Книга: Иванов катер - Борис Васильев

Вот такие, похожие, ощущения, у меня, девятилетнего ребенка, возникли при просмотре художественного фильма, снятого по роману "Не стреляйте белых лебедей". Это были такие яркие эмоции, что после финального эпизода я расплакался и очень долго вообще не смотрел телевизор. Да и актер Станислав Любшин для меня остался в памяти однозначным Егором Полушкиным (даже затмилась его феерическая роль Вайсса в сериале "Щит и меч". Я долго не смотрел фильмы с его участием и только в прошлом году через сериал "Великая" смог снова более-менее воспринимать актера. Вот что значит - впечатления из детства.

Ну, а произведения Бориса Васильева действительно стоящие, они правильные, они учат мудрости, справедливости, всегда имеют социальный контекст, где каждый сразу понимает, кто прав в своих поступках, а кто - нет. В этом сборнике меня особо поразила повесть "Самый последний день". Я тоже расчувствовался под конец и отложил книгу с совсем другими мыслями и вопросами: "А как мы проживаем свои дни? Как они заканчиваются? Можем ли мы сделать немножко больше, лучше? Все ли мы сделали для своих близких, родителей, друзей?"

Но это было только начало, ведь следующей повестью была "Великолепная шестерка", которая меня вогнала в ступор (ведь я же тоже педагог по образованию), а это произведения написано, на мой взгляд, в первую очередь для них, а еще - для школьников! Самое сильное произведение сборника!

И пусть мне меньше понравились остальные произведения, это неважно. Все герои у Васильева настоящие, живые, все сюжеты могли иметь место в жизни. А, как говорится, век живи - век учись! Я буду читать дальше Бориса Васильева и учится жить, жить правильно.

Людей как он много не так много, и для них самое главное найти верное окружение. Герою поначалу в этом не везет: ни жена, ни родственники, ни те с кем он работает не понимают этого человека, не понимают необычность его характера, считают его бедоносцем. Такими людьми нужно помогать, умело управлять ими и стараться найти для них место в жизни (что и произойдет в конце повести), не пытаться изменить, не пытаться сделать похожими на всех, не пользоваться их добротой во вред, так как такие люди по природе своей не понимают, а главное не чувствуют подвоха от других людей. Такие люди олицетворяют саму природу (а в данной повести можно провести хорошее сравнение с лебедями), которая всегда открыта для всех, но каждый может нанести ей вред, так она не может сама за себя постоять.

Мне кажется автор создал образ настоящего русского человека, со всей его загадочной и не всегда логичной душой, но честного перед всеми и что, наверно, самое важное перед самим собой...

Прасолов - тот типаж, который обычно нравится. Поначалу видишь в нем только злой огонек, обычно притягательный, заманчивый. Мастер - по радиотехнике спец, по двигателям спец, по бабам спец, по расположению к себе людей - спец. Говорить умеет, работать умеет, и вроде бы, герой социализма во всей красе. Впрочем, может, так оно и есть. Может, он и есть тот герой-"электрификация". Который говорит, что красота - дело десятое, и все, что есть, нужно поставить на службу человеку, разодрать, застроить, спилить, засеять, заложить трубами и завесить проводами. Красота окружающего мира - дело десятое. Все - на службу человеку. Звучит гордо и сильно звучит. И кажется в начале, что многие за ним пойдут, лучшие многие. Но в итоге окружают его люди, далекие и от красоты и от электрификации. Чины, которых он возит на катерке Бурлакова на острова - водку жрать и баб вращать. Рыбинспектор, который лично дарит ему браконьерскую сеть, какие-то барыги, какие-то ужратни. Пока Бурлаков возится с проживающим на барже семейством стариков, купивших коровенку, ночью тайно косит для них колхозное сено на затопленном закрытом болотами непроходимом лужке, Прасолов заводит, углубляет, и вроде бы укрепляет полезные связи с сильными маленького мирка волгарей. И с ними же влетает на преступление: за деньги везет на бурлаковском катере людей с берега на берег, и там катер опрокидывает шквал, сажает на мель, и вся эта безбилетная платная эскапада всплывает на собрании. Прасолов валит вину на Бурлакова: мол, какой капитан, такие и матросы. Пальцы загибает: колхозное сено капитан воровал - раз; матроса нам приписал и денег ей платит, а на работе не видать, - два. Горючки перерасход, и бла-бла-бла... Вот смотрите, товарищи, не по уму живет, а по совести. По совести обворовывает государство, плюет на законы, панибратством занимается, кумовством...

- Вы что, не видите, какой бой идет? По всей стране - сражение. За новое отношение к труду. Деловое отношение. - Он очень обрадовался, что нашел наконец нужное слово. - Деловое! И деловые люди сегодня должны все определять. А деловому человеку нежности всякие ни к чему. И пусть поначалу жестоко, пусть слабенькие там всякие, пусть страдают...

Дальше...

Знаете, что узнается?.. Нынешнее отношение к людям и работе в целом. Нынешнее "работа" без человеческого фактора. Без учета его, без понимания. Прасолов ратовал за такое положение дел во имя коммунизма. Во имя чего оно установилось сейчас? Интересен момент. Бурлаков без колебаний ведет катер на затопленный лужок, чтобы накосить сена для коровы стариков. Ворует. А после режет ножом браконьерские сети Прасолова, идет на конфликт, кричит, что не будет на его катере такого. Т.е. он не преступник по сути, он человек, который принимает решения по отношению к закону. С одной стороны - колхоз, который никогда не доберется до того лужка, с другой - старики, которые не могут обеспечить сеном свою корову. Эта мотивация помощи беспомощным дает ему право нарушить закон. Как и мотивация помощи калеке позволяет ему фиктивно устроить на работу жену Федора. Но браконьерские забавы он не понимает - незачем, неправильно... и режет эти сети. Получается, Бурлаков тот самый опасный человек, который своим хочу-не хочу, буду-не буду подрывает безопасность общества в целом. Ведь так каждый может решить поробингудствовать и убить обидчика старушки, к примеру. Или дом чужой взорвать, решив, что там нехорошие люди живут. Вредный элемент же... страшненький, неуправляемый. По совести живет. Не должно таких быть?

Не странно то, что от Прасолова в итоге отвернулись те, кому он на лапу давал, чтобы избежать суда и следствия по делу посаженного на мель катера с пассажирами. Не странно, потому что деньгами таким людям глотку не заткнешь, бабло они в карман сунут и по этапу отправят безо всяких колебаний. Не странно, что Бурлакову нашли и место, и новую работу, хоть и списали на землю, хоть и уволили его "матроса"... Странно то, что прасоловская идея угнездилась, утвердилась и стала приоритетной с современном мире. Не по совести, а по уму. Наверное, потому, что ведет нас бездумное подчинение прописанным законам к светлому безбедному будущему?