Текст книги "Секс, игра и шоколад. Удовольствия и пристрастия"

Скука

Скука или страх заскучать может стать очень мощным стимулом для поиска удовольствий и саморазрушительного гедонизма. Жизнь человека, пытающегося убежать от скуки, может быть наполнена огромным количеством удовольствий, но при этом он все равно останется несчастным. Скука опасна. Неизвестно, к поиску каких ощущений она может привести. Иногда она ведет к алкоголизму, в других случаях – к наркомании.

ДЖАКОМО КАЗАНОВА ПИСАЛ: НИЧТО НЕ ЯВЛЯЕТСЯ БОЛЕЕ ЦЕННЫМ ДЛЯ ДУМАЮЩЕГО ЧЕЛОВЕКА, ЧЕМ САМА ЖИЗНЬ; НЕВЗИРАЯ НА ЭТО САМЫЕ БОЛЬШИЕ СЛАСТОЛЮБЦЫ ДЕЛАЮТ ВСЕ, ЧТОБЫ ОНА ПРОШЛА БЫСТРО. НЕТ, ОНИ НЕ ХОТЯТ КОРОТКОЙ ЖИЗНИ, ОНИ СТРЕМЯТСЯ, ЧТОБЫ РАЗВЛЕЧЕНИЯ НЕ ДАЛИ ИМ ЗАМЕТИТЬ, КАК ЖИЗНЬ ПРОХОДИТ!

Обычная человеческая реакция на скуку – поиск новых стимулов, предпочтительно приятных. Это означает, что люди, которым быстро становится скучно, скорее всего будут искать новые удовольствия и ощущения. И это подтверждено многочисленными исследованиями. Нам всем когда-то бывает скучно, но не многие патологически боятся скуки. Среди последних гораздо больше искателей удовольствий, им в большей мере свойственна импульсивность. Такие люди значительно чаще склонны пить, курить и употреблять наркотики.

Использование психоактивных веществ для того, чтобы избежать скуки, наблюдается и у других видов, например, у обезьян. Если их размещали в таких условиях, где им скучно, например, в одиночестве и в мрачных помещениях, обезьяны начинали курить предложенные сигареты с диметилтриптамином – это сильное галлюциногенное вещество.

Со скукой связана игра в азартные игры, о которой мы будем подробно говорить ниже. Люди с серьезной игровой зависимостью очень склонны к скуке и сильно страдают от нее.

^{При обычных условиях сигареты не приносили обезьянам удовольствия, а от скуки они искали таким образом утешения, ведь диметилтриптамин изменяет сознание}

Люди, страдающие от скуки, склонные к скуке и те, кому быстро становится скучно, обладают рядом общих черт. Английский философ, логик, математик и общественный деятель Бертран Рассел (1872–1970) говорил, что скука виновата в половине грехов человечества. Скучающие обычно хуже среднего выполняют задачи, требующие повышенного внимания или бдительности. У них хуже получается планирование, в особенности долгосрочное, обучающихся меньше интересует наука. Часто у таких людей есть какие-то психические или физические проблемы. Таким людям часто становится недостаточно обычного секса.

Что же такое скука и как она связана с поиском удовольствий и новых ощущений? Немецкий философ, родоначальник немецкой классической философии Иммануил Кант (1724–1804) описывал скуку как неприятное душевное состояние, при котором мы желаем получить новые формы стимуляции и удовольствия. Современное психологическое определение похоже на определение позапрошлого века: скука – это неприятное и проходящее эмоциональное состояние, находясь в котором человек не интересуется никакой деятельностью и ему трудно на чем-либо сконцентрироваться. Оба эти определения хорошо описывают само явление, но ничего не говорят о причинах его возникновения.

Человеку важно, чтобы у него в жизни регулярно появлялось что-то новое и интересное или ему было просто интересно заниматься своим привычным делом, выбранным как дело жизни. Если интерес и новизна пропадают, приходит скука. Природа и причины скуки становятся более понятными, если мы вспомним о желании, о котором говорили выше. Говоря упрощенно, скука – это временное состояние дискомфорта в результате отсутствия занятий или недостаточного количества вещей, которыми можно заняться. Но бывает и скука на более глубоком уровне, когда человек чувствует, что на свете нет ничего, что бы стоило делать; никакая вещь и никакое занятие не кажутся ему желанными – такое состояние вызывает гораздо большее беспокойство. Человек может быть сильно занят и на работе, и дома, может иметь массу обязанностей и незавершенных дел, но у него больше нет желания заниматься каким-либо из них. Его больше не интересует ничто в привычном окружении, в привычной работе, в делах, которым он посвятил много лет.

Связь между удовольствием, желанием и скукой исследовал немецкий философ Артур Шопенгауэр (1788–1860), склонный к пессимизму. Он пришел к выводу, что человеческое существование – бесконечный цикл, во время которого мы постоянно испытываем новые желания. Если мы удовлетворяем эти желания, то ненадолго испытываем удовольствие, в то время как если они остаются неудовлетворенными, мы чувствуем неудовольствие или боль. Но если наши желания удовлетворяются слишком быстро или слишком легко, новые желания прекращают возникать и появляется скука. Скука, по мнению Шопенгауэра, – это следствие потери способности испытывать новые желания. Таким образом, человеческое существование качается как маятник между болью и скукой.

Этот мрачный анализ человеческой природы, по крайней мере, частично подтверждается исследованием, которое связывает скуку с отсутствием эмоционального самосознания. Психологи выяснили, что наиболее склонные к скуке люди плохо идентифицируют, описывают и понимают собственные эмоции. Им быстро становится скучно, потому что они не понимают или не осознают свои чувства и желания, а не потому, что скучным является окружающий их мир. События и стимулы, которые потенциально могут принести удовольствие, не могут их заинтересовать. У них возникает желание искать новые стимулы, и это только усугубляет проблему. Они во все большей степени сосредоточивают внимание на внешнем и обращают все меньше внимания на свой внутренний мир, свои эмоции.

^{Артур Шопенгауэр: «Лучшее, на что мы можем надеяться в этой жизни, – это краткосрочные удовольствия от удовлетворения бесконечной последовательности новых желаний»}

В результате поток новых ощущений имеет все меньшую и меньшую вероятность удовлетворить истинные желания, становится скучно. Ухудшает положение то, что мы быстро адаптируемся к новым стимулам, у нас появляется и разгорается аппетит к новым и более сильным ощущениям. Если человек пытается бороться со скукой поиском новых ощущений, он становится более подверженным скуке. И здесь четко прослеживаются параллели с наркозависимостью.

Лучший способ вырваться из порочного круга скуки и поиска новых ощущений – это заглянуть внутрь себя, попытаться разобраться со своими чувствами и истинными желаниями, а не искать в окружающем внешнем мире новые источники удовольствий.

Если накатывает скука, попробуйте какое-то время плыть по течению. Может, таким образом вы узнаете новое о собственных желаниях и ощущениях.

Счастье

Пример многих известных людей, которые, кажется, всю жизнь искали новые удовольствия и ощущения, показывает, что независимо от количества удовольствий, которые можно найти и приобрести, все равно можно быть глубоко несчастным человеком. Удовольствие и счастье – совершенно разные вещи. Но они, бесспорно, связаны.

Множество людей на протяжении тысяч лет думали о природе и причинах счастья, и количество книг, посвященных этому важному аспекту человеческой жизни, не уменьшается. Люди хотят счастья! Философы, психологи, экономисты продолжают спорить о том, что такое счастье, откуда оно появляется и как его добиться. Большинство из них сходятся в одном: хотя счастье и удовольствие часто путают друг с другом, это не одно и то же. Еще Аристотель писал о том, что нельзя уравнивать счастье и удовольствие, хотя большинство людей довольны жизнью, полной наслаждений. Аристотель ни в коем случае не отрицал удовольствия, наоборот, он считал, что удовольствия по своей сути благоприятны и к ним следует стремиться ради них самих. Он считал проблемой то, что большинство людей не в состоянии контролировать свои желания и жажду удовольствий и их не интересуют «правильные» удовольствия. С точки зрения философа Аристотеля правильными являлись совсем не пьянство и прелюбодеяние, а размышления и добродетель.

О поиске счастья и уходе от неудовольствий много писал древнегреческий философ Эпикур, который упоминался выше. Он основал философскую школу – «Сад» Эпикура, в которой проповедовалась философия, получившая название эпикурейской. Свое учение Эпикур изложил в многочисленных письмах и сочинениях, которых было написано более 300, их основная масса до наших дней не дошла.

^{Эпикур. В современном понимании он определенно не был эпикурейцем и его имя совершенно неправильно ассоциируется с гедонизмом. Он не стремился к роскоши, но эпикуреизм развивался в эпоху Возрождения, затем в течение XVII и XVIII веков, и начал искаженно толковаться в духе гедонизма – как учение, видящее смысл жизни в утонченных удовольствиях и комфорте}

Эпикур стремился найти пути к счастливой жизни. Счастье, по Эпикуру, состоит в удовлетворении естественных и необходимых потребностей, желаний и в удовольствии. Удовольствие он видел не в чувственном наслаждении, хотя и не отвергал такие наслаждения, а в отсутствии страдания. Достижение удовольствия – это условие счастливой жизни, ведущей к невозмутимости, безмятежности, здоровью тела и спокойствию духа. Желание, по мнению Эпикура, является одной из причин недовольства, а следовательно и несчастья. Люди, которые постоянно жаждут телесных удовольствий, богатства, славы и власти, никогда не будут по-настоящему счастливы. Счастье – это простые радости и сдерживание желаний. Важное место в этике Эпикура занимают категории справедливости, дружбы и мудрости.

Я считаю, что счастье состоит из трех составляющих: удовольствие, отсутствие неудовольствия и удовлетворение. Удовольствие в данном случае означает, что вам хорошо, то есть наблюдаются позитивные эмоции; вам весело, вы довольны, чем-то гордитесь, чувствуете нежность или привязанность к кому-то. Отсутствие неудовольствия означает отсутствие боли и неприятных эмоций, например, грусти, беспокойства, страха, злости, чувства вины или стыда. Удовлетворение означает, что вы в целом удовлетворены своей жизнью и определенными ее аспектами, например, отношениями с каким-то человеком или карьерой. Удовлетворение может проистекать от сознания того, что ваша жизнь имеет значение, что все складывается хорошо. Чтобы почувствовать себя счастливым, нужно присутствие всех этих трех элементов, хотя бы в малых количествах.

Удовольствие и отсутствие неудовольствия – не одно и то же. Количество удовольствия, которое некто испытывает, не зависит от количества неудовольствия, которое он испытывает. У вас может быть много удовольствий и при этом многие вещи могут вызывать неудовольствие. У вас может быть мало одного и много другого. Например, жизнь какого-нибудь известного рок-музыканта, любителя женщин, употребляющего наркотики и алкоголь, купающегося в славе, может быть полна и удовольствий, и недовольства или неудовольствия.

У кого-то в жизни могут отсутствовать удовольствия или неудовольствия. Еще у кого-то – не жизнь, а страдание, а у кого-то вообще отсутствуют сильные эмоции. Если бы мне дали выбор, я бы выбрал много удовольствий, но разбавленных небольшими дозами неудовольствий, чтобы просто чувствовать контраст и не забывать о нем.

Таким образом, получается, что счастье строится из ощущений, чувств и мыслей. Вы можете быть очень довольны чем-то и поэтому счастливы, при этом у вас нет необходимости испытывать какие-то удовольствия. В действительности трудно постоянно испытывать удовольствия, а их постоянный поиск может стать саморазрушительным. На какое-то время человек может получать удовольствие от алкоголя или наркотиков, но они не дают удовлетворения, и поэтому сами по себе не могут сделать человека счастливым. Если у вас после выпитого стаканчика поднимается настроение или снижается беспокойство, вы можете на какое-то время почувствовать себя лучше, но при этом вы не уверуете в то, что все в вашей жизни вдруг стало хорошо – часто возникает как раз противоположное ощущение.

Многие современные специалисты, говоря о счастье, сосредоточивают внимание только на удовольствии, игнорируя удовлетворение и отсутствие неудовольствия. Эта тенденция к рассмотрению счастья с точки зрения чувств, а не мыслей, очень хорошо согласуется с нынешней культурой и обществом потребления, где во главу угла ставится мгновенное удовлетворение или мгновенная «награда». Считается, что удовольствие можно получить быстро и легко, а истинное счастье – это нечто ускользающее.

Чтобы быть по-настоящему счастливыми, мы должны испытывать много удовольствий, но при этом также избегать неудовольствий и думать, что в жизни есть смысл и жить стоит.

Эксперименты со стимуляцией определенных участков головного мозга, о которых я рассказал выше, показали, что если животное или человек получают удовольствие, им трудно остановиться, хочется еще и еще. В данном случае ни о каком удовлетворении речи не идет. Есть только удовольствие. А счастье – это совокупность нескольких составляющих.

Неудовольствие

Многие мудрые люди прошлого советовали избегать неудовольствия и боли, и это действительно разумная стратегия. Я ничего не имею против концепции жизни, полной удовольствий и лишенной несчастий, но тем не менее должен кое-что сказать в защиту страданий.

Наша способность испытывать определенные эмоции и ощущения при определенных обстоятельствах развивалась в результате естественного отбора. Радость, грусть, злость, гнев появились во многом подобно волосяным фолликулам и красным кровяным тельцам. Эмоции появились, потому что помогали нашим предкам выживать и производить потомство в мире, полном неопределенности и неуверенности. Эмоции управляют нашим поведением, это некий вид механизма, который помогает настраивать организм; они ориентируют нас в правильном направлении перед тем, как успеет сработать процесс сознательного мышления. Эмоции помогают нам правильно поступить в нужное время. Если бы люди полагались исключительно на сознательные, логические мысли, то не выжили бы. И в наше время человек, лишенный способности испытывать эмоции, не сможет функционировать в реальном мире.

^{Американский ученый Пол Экман в своих исследованиях выделил семь базовых универсальных эмоций. Это гнев, печаль, страх, удовольствие, отвращение, презрение и удивление. И каждая из этих эмоций может быть легко считана с лица человека, выдавая малейшие движения его души}

Поразительной чертой нашего эмоционального репертуара является сильный дисбаланс между положительными и отрицательными эмоциями. Основная масса психологов соглашается, что большинство людей способны испытывать шесть базовых эмоций. Это гнев или злость, грусть, радость, страх, отвращение, удивление. Данные исследований с пяти континентов подтверждают, что представители всех культур испытывают эти эмоции, ощущения от них одинаковые и проявляются они одинаково. Большинство этих эмоций – отрицательные. С одной стороны у нас есть радость – эмоция, которая ассоциируется с удовольствием. С другой стороны – все остальные. И этот список может стать значительно длиннее, если мы добавим в него специфические страхи, фобии и так называемые социальные эмоции – стыд, смущение, зависть и робость.

Для такого преобладания отрицательных эмоций имеются биологические основания. В потенциально враждебном мире, где ни в чем нельзя быть уверенным, многое может пойти не так – и одновременно мало ситуаций, в которых все должно идти хорошо. Вспомните строки «Анны Карениной» Льва Толстого про счастливые и несчастливые семьи. Это высказывание в той или иной степени можно отнести ко всему, а не только к несчастливым семьям, каждая из которых несчастлива по-своему. Каждая из наших отрицательных эмоций пробуждает определенный тип поведенческой реакции, которая обычно подходит для обстоятельств, которые вызвали эмоцию. Если что-то вызывает у нас отвращение, мы отпрянем, если что-то пробуждает в нас гнев, мы реагируем агрессивно, и так далее.

В отличие от негативных эмоций, самая подходящая реакция в ситуации, когда все идет хорошо, – продолжать делать одно и то же, точно так же.

Чтобы избежать вреда, обычно требуется много различных поведенческих реакций, а поэтому много направляющих эмоций, в то время как для поддержания состояния «все хорошо» обычно большого разнообразия не нужно, по крайней мере, в краткосрочном плане. Вы просто должны продолжать делать все точно так же.

Отрицательные эмоции возникли в процессе эволюции, чтобы уберечь нас от беды, вреда, угрозы, и в этом смысле биологически они более важны, чем положительные. Если вы радуетесь недостаточно, это вас не убьет, но если не испугаетесь в нужный момент, оно может оказаться фатальным. Даже грусть может нас защищать, заставляя изменить поведение или уклониться от ситуаций, где дела шли плохо. Она толкает нас на правильные поступки, даже если при этом у нас возникают не самые радостные ощущения. Точно так же беспокойство и страх могут уберечь нас от ошибок. В опасном мире животные, постоянно испытывающие беспокойство, скорее выживут или проживут дольше, чем те, которые всем довольны и спокойны.

Защитная функция отрицательных эмоций объясняет, почему их так много. Она также помогает объяснить, почему отрицательные эмоции обычно оказывают более сильное влияние и легко пересиливают положительные. Например, вы в данную минуту испытываете удовольствие, но оно мгновенно исчезнет, если вас охватит страх, гнев или отвращение.

Эволюция позаботилась, чтобы мы были более восприимчивы к отрицательным эмоциям, потому что обстоятельства, способствующие их возникновению, могут угрожать нашему благополучию.

Отрицательные эмоции защищают нас, выступая сдерживающим средством или способом устрашения. Мы быстро обучаемся избегать вещей или ситуаций, которые вызывают неприятные эмоции, такие как страх, грусть, беспокойство или чувство вины. Отрицательные эмоции защищают нас от того вреда, который мы можем принести себе сами. Таким же образом действует боль.

Боль

Боль – это неприятный чувственный и эмоциональный опыт, связанный с фактическим или потенциальным уроном. Это ощущение физического страдания, чувство горя, нравственные страдания. Но нет никакой постоянной связи между серьезностью травмы и силой боли. Боль не является мерой повреждения ткани: у разных людей свой болевой порог. Иногда в первые минуты после ранения или перелома человек вообще не чувствует боли, а порой пустяковая царапина не дает спать. Боль очень субъективна. Она зависит от многих переменных, включая обстоятельства получения травмы, эмоциональное состояние, прошлый опыт, знания, личность, характер и ожидания. Боль особенно неприятна, если ее причины неочевидны. Еще хуже, если вы ее ожидаете и не можете ничего поделать, чтобы предотвратить. Примерами могут служить хирургические операции и пытки. Беспокойство, как правило, усиливает боль, а отвлечение внимания от боли (беседа, массаж) снимает.

Между болью и отрицательными эмоциями много общего. Боль свидетельствует о том, что в организме имеется какой-то разлад, играет важную роль в нашей реакции на травму. Где болит? Почему болит? Боль заставляет нас соблюдать меры безопасности и проявлять осторожность: боль при касании к горячему объекту учит нас обходить его или проявлять осторожность, если имеем дело с предметами, которые потенциально могут стать причинами травмы. Боль не только говорит, что что-то не так, она также показывает, как поступить, чтобы исправить ситуацию.

Защитные функции боли делают ее чрезвычайно важной для выживания и благополучия, поэтому невозможность испытывать боль представляет серьезную проблему – вплоть до угрозы жизни. Некоторые дети рождаются нечувствительными к боли, это состояние называется врожденной анальгезией. К счастью, таких людей мало и они обучаются чрезвычайной осторожности, чтобы не погубить себя. Но тем не менее, как правило, они страдают какими-то серьезными заболеваниями, в первую очередь связанными с костной системой и суставами. Они вовремя не принимают мер! Они просто не понимают, что надо действовать, и заболевание, которое можно вылечить в самом начале, переходит в хроническую форму. Наиболее часто у них встречаются хронические воспаления костей, вызванные бактериальными инфекциями.

Одним из странных аспектов боли является ее связь с сексуальностью и удовольствием. Многочисленные фотографии лиц людей в момент оргазма свидетельствуют о том, что их выражение сходно с выражениями лиц людей, испытывающих боль. И нейробиологические исследования подтвердили, что одни и те же части мозга активируются болью и наслаждением.

^{Маркиз де Сад. Ходили слухи, что маркиз де Сад организовывал кровавые сатанинские оргии, совершал человеческие жертвоприношения, занимался людоедством, но никаких реальных доказательств этого, как и совершенных им убийств (кроме как на поле боя: он участвовал в Семилетней войне и дослужился до чина полковника) нет}

Боль, удовольствие и секс подаются «в одном флаконе» в форме садомазохизма. Садизм – это половое извращение, при котором для достижения полового удовлетворения необходимо причинение партнеру боли и страдания. Оно названо по имени французского писателя маркиза де Сада, полное имя которого – Донасьен Альфонс Франсуа Сад (1740–1814), описавшего это извращение. Он родился в богатой и знатной семье, но почему-то испытывал странную неприязнь к унаследованному от отца графскому титулу и обычно титуловал себя маркизом. Впервые его арестовали за безобразное поведение в борделе в 1763 году, потом он еще не раз попадал в тюрьму по обвинению в насилии и жестоких сексуальных извращениях. Правда, обычно он довольно легко отделывался, в частности потому, что издевался над проститутками, которые были фактически бесправны. Его сочинения полны описаний пыток, убийств, богохульств, в них снимаются все моральные, культурные, социальные нормы и запреты, вся его эротика – патологическая. Жизнь он закончил в лечебнице для душевнобольных.

Мазохизм – наоборот, половое извращение, при котором для достижения оргазма необходимо испытывать физическую боль или моральное унижение, причиняемые партнером. Назван мазохизм по имени австрийского писателя Леопольда фон Захер-Мазоха (1836–1895), родившегося во Львове и описавшего эту девиацию. Он был доктором философии и истории, но оставил академическую карьеру ради литературной деятельности. Слава его была громкой, но недолгой. Наиболее известен его цикл повестей «Завещание Каина», который включает повесть «Венера в мехах», ставшую первой попыткой осмысления сексуально-психологического феномена мазохизма.

^{Памятник писателю у «Мазох-кафе» во Львове}

Конечно, о связи секса и боли говорили и писали до тех, благодаря которым появились слова «садизм» и «мазохизм». Например, о связи удовольствия и боли говорил французский философ-гуманист Мишель де Монтень, которого я уже упоминал в этой книге. Известно, что мазохистом был римский полководец Гней Помпей Великий (106-48 гг. до и. э.), который участвовал в подавлении восстания Спартака, командовал римскими войсками в войне против царя Митридата VI, закончившейся победой римлян, входил в Первый триумвират.

Сложные взаимоотношения между удовольствием, болью и властью, которые лежат в основе садомазохизма, не совсем понятны ученым, хотя многие пытались в них разобраться. Однако какой-то свет проливают слова мазохистов, которых неоднократно спрашивали об их желаниях и ощущениях. Во-первых, они утверждают, что боль, которая приносит им наслаждение во время садомазохистских любовных игр, отличается от боли, которую люди ассоциируют с травмой, ранением или болезнью. Большинство мазохистов принимают определенные меры, чтобы не получить серьезных травм во время своих игр. Во-вторых, они говорят, что боль каким-то образом усиливает чувственные удовольствия. Некоторые описывают это как усиление звука системы ощущений – подобно увеличению звука телевизора. Одна мазохистка сравнивала свои ощущения с теми, которые, вероятно, испытывает лошадь, когда ту подстегивают ударом кнута – лошадь несется быстрее, а мазохистка ощущает прилив энергии, чтобы броситься в бой. Здесь также важную роль играет психологический аспект, и он связан с вопросом власти и подчинения.

В целом можно сказать, что человеческий разум не был создан природой, чтобы приносить нам счастье. Он прошел эволюцию дабы помочь выжить нашим предкам. Благодаря ему они и стали нашими предками! Именно поэтому мы рождаемся со способностью испытывать боль, скуку, несчастье, недовольство и множество других отрицательных эмоций. В ощущении счастья (в особенности постоянного) нет ничего естественного или оптимального с биологической точки зрения. Шопенгауэр не зря говорил, что ошибочно считать, будто человек рождается для счастья или существует для того, чтобы быть счастливым. Эта фундаментальная истина может показаться неприятной, но она имеет практические последствия для поиска удовольствий и того же счастья.