Книга: Стоянка человека (избранные главы) - Фазиль Искандер

Далее- мысли В.М.по поводу снежного человека. Его поиски,может быть, это "тоска человека по своему началу в предчувствии своего конца. Люди хотят увиеть своего пращура, чтобы понять, когда и где именно они свихнулись. Затем-рассказ о коллективизации и спасении в Абхазии тысяч людей с Украины и России ("Две женщины"),когда бабушка мальчишки ударила старательную,но бестолковую Клавушку стеком по рукам. Отец мальчишки был возмущен таким поступком,но осекся,услышав:-Если бы вы были настоящими мужчинами, с Россией не случилось бы то, что случилось! Есть в повести и рекомендации по сельскому хозяйству фермера :-Вот вернетесь вы к Богу и у вас будет хлеб! Но рядом-другая мудрость от В.М.:- Кто видит в небе ангелов, не видит в небе птиц. А чтобы не было при чтении совсем грустно от своей неполноценности, хорошо бы помнить :-Смеясь над глупцом, никогда не забывай, что в шашки он играет лучше тебя. Настоящая ответственность бывает только личной. Человек краснеет один.

Рассказ страшный, очень страшный. Новаторство Искандера в чём-то противоположно нагнетанию страха у Кафки, и, если о Кафке я могу сказать: "Он меня пугает, а мне не страшно", — то "Пир Валтасара" — вещь предельно жуткая. Кошмар Кафки — обездушенный мир: вместо лица — матовый блеск манекена, вместо справедливости, основанной на участии — огромная бюрократическая машина, перемалывающая человеческие судьбы мимоходом. Кошмар Искандера: человеческое там, где его не должно быть. Вдруг посреди дьявольской пляски перед глазами Сталина встаёт картина возможной мирной жизни, если бы он мог отказаться от власти:

и вот он въезжает в раскрытые ворота своего двора, где в тени яблони дожидается его какой-то крестьянин, видимо приехавший к нему за советом. <...> Куры, пьяные от виноградных отжимок, ходят по двору, прислушиваясь к своему странному состоянию, крестьянин, дожидаясь его, почтительно кланяется, мать, услышав скрип арбы, выглядывает из кухни и улыбается сыну. Добрая, старая мать со сморщенным лицом... <...> Они думают, власть — это мёд, размышлял Сталин. Нет, власть — это невозможность никого любить, вот что такое власть. Человек может прожить свою жизнь, никого не любя, но он делается несчастным, если знает, что ему нельзя никого любить. Вот я уже полюбил Глухого, и я знаю, что Берия его сожрёт, но я не могу ему ничем помочь, потому что он мне нравится. Власть — это когда нельзя никого любить. Потому что не успеешь полюбить человека, как сразу же начинаешь ему доверять, но, раз начал доверять, рано или поздно получишь нож в спину. Да, да, я это знаю. И меня любили, и получали за это рано или поздно. Проклятая жизнь, проклятая природа человека! Если б можно было любить и не доверять одновременно. Но это невозможно. Но если приходится убивать тех, кого любишь, сама справедливость требует расправляться с теми, кого не любишь, с врагами дела.

Когда Христа в багрянице и терновом венце показали народу, было сказано: "Ecco Homo!" А теперь переадресуйте выражение к Гитлеру, и вы поймёте, каким ужасом веет от "Пиров Валтасара".

Советую почитать тем, кто хочет что-то простое и с известными личностями.

"Стоянка человека" - коротенькие рассказики, в которых происходит действие вокруг одного героя, но истории разные. Чтобы понять интересны или нет, достаточно прочитать 2-3 штучки. Их всего 13. Краткое содержание первых 3-х, чтобы ознакомились, по душе вам или нет. Лично мне нравится.

Стоянка человека

Знакомство с героем

Герой, от чьего лица идет повествование, наткнулся в газете на статью о том, что один англичанин построил собственный летательный аппарат и собственноручно пролетел над Ла-Маншем и, вспоминая слова Виктора Максимовича, подумал, что за такое открытие ему дадут большую сумму. Виктор Максимович – это человек, с которым он познакомился в кофейне. Он всю свою жизнь посвятил тому, чтобы создать такой аппарат, но все его попытки не увенчались успехом. Т.к. он сам испытывал свое изобретение, то сам и падал, хотя все 4 раза не принесли ему сильных увечий, а лишь легкие шрамы.

Зана

Появилась новость о существовании снежного человека и т.к. в Абхазии уже случался подобный случай, то журналисты и учебные выдвинулись именно сюда на его поиски. А история была такова, что один крестьянин нашел в лесу женщину, которая по словам жителей имела шерсть, и подарил ее царю, а он вскоре обратно ему ее вернул, т.к. понял, что это дурной тон, держать у себя во владению такое существо. Крестьянин привязал ее к дереву цепями и она так и жила. Говорить она не умела, а только издавала звуки и часто с ней сношались мужчины, отчего она часто беременела. Журналисты вместе с учеными беседовали с жителями села, где покоилась Зана и просили им сообщить, где находится ее могила. Жители не предоставляли им показаний, т.к. считали, что раскапывать чужие могилы это не есть хорошо. Деятели припугнули их, что направят в деревню бульдозер и сказали, что это государственное дело. Жители забоялись и показали где располагается ее могила. Кости были направлены в Москву на экспертизу, но результаты оказались отрицательными, то есть это была самая обыкновенная женщина. Виктор Максимович так и думал с самого начала, как сказал он позже герою.

Две женщины (История Виктора Максимовича)

С Украины бежали от голода многие девушки, но сил добежать хватилось только у одной, ее звали Клава. Она встретила семью Виктора Максимовича и стала жить у них и помогать по хозяйству, а это не было лишним, т.к. отец был агрономом, а мать медсестрой в больнице. Иногда она неправильно себя вела – соскабливала залу с кувшина, которую никто не соскабливал, глупила – ведро для питьевой воды понесла на раздачу керосина, забыла куда сдала обувь всей семьи для ремонта. Но несмотря на это, Виктор Максимович любил в ней и даже эти ее глупости и ласково называл ее Клавушка. Все в семье ее любили – он, мама, папа, лишь бабушка относила к ней скептически. Один раз, когда она привела свою подругу в их дом и стала говорить, какие она богатые и начала открывать скрыни с кукурузой, фасолью, медом, бабушка ударила ее по руке и после этого Виктор ее редко видел, а после она и вообще пропала. Прошло порядка 10-ти лет, кипела война, он, когда забирал плавки у одной хижины для своих сотоварищей, повстречал ее и они обменялись парой фраз.

«С какой грозной разницей звучит одно и то же понятие! Одно дело: вождь бежал с каторги! Другое дело: беглый каторжник управляет страной!»

Красной нитью в повесть вплетены размышления о нарушении целостности человека, разорванности сознания из-за навязанной идеологии. Фазиль словами своего героя разделяет людей на исторически полноценных и неполноценных, что привело к разрушению универсальности нравственного чувства:

«Образно говоря, по идеологии получается, что если рабоче-крестьянская старушка переходит улицу, ей надо помочь. А если буржуазная старушка переходит улицу, ей нельзя помогать. Но идеологизированный человек, то есть человек с разрушенным нравственным чувством, вообще никакой старушке не будет помогать. И если б его поймали на том, что он не помог перейти дорогу пролетарской старушке, он бы сказал: "Я ей не помог, потому что в тот момент она мне показалась буржуазной старушкой".»

Подобных примеров разорванного сознания в повести очень много. На них Искандер показывает, что советская идеология, разрушив старую нравственность, не создала новую, хотя бы зачаточную, а заменила его на «ничтожный рационалистический расчет, по которому своих следует любить и жалеть, а чужих надо ненавидеть и держать в страхе». Потому, что нравственное чувство или универсально для обеих бабушек, или его нет.

Неспроста Максим Викторович всю жизнь занимался конструированием летательного аппарата, который движется на мускульной силе пилота (махолет). Потому что полет для Искандера символизирует свободу:

«Вся трагедия мировой истории в том, что человек, пытаясь удовлетворить свою самую коренную жажду, жажду свободы, все больше и больше закабаляется. … Только взлетев, он промоет свою душу и поймет истинную цену земной жизни - идеям, вещам, людям...»

«Человек должен взлететь, и он взлетит. Никакая диктатура не сможет управлять летающими людьми, потому что у летающего человека будет совсем другая психология.»

Боюсь, рецензия получилась с бОльшим количеством цитат, чем бы мне хотелось. Но это действительно книга-цитата. Хоть она и не большая по объему, но читая ее, хочется растянуть удовольствие, посмаковать отдельными фразами, проникнуться в их глубинный смысл, поразмыслить над ними. Однозначно стоящая и проникновенная книга. Рекомендую к прочтению.