Книга: Психология народов и масс - Гюстав Лебон

Ради чего стоит читать эту книгу? * Мудрость о толпе - последние 50 страниц произведения. * Критика идей демократии и равенства - первая половина о психологии народов. Будьте готовы, что никакого решения взамен не предлагается, а делающиеся выводы сложно назвать научными, скорее субъективным мнением. * Настроения и идеи охватывавшие умы конца 19 века о расовой теории и восприятии женщин - вся книга.

Понравившиеся мысли * Нельзя навязать цивилизации чужеродные ей идеи/институты. И пусть у разных наций существуют учреждения с одними и теми же названиями, но работают они совершенно по-разному, сообразно душе нации; * Рассуждениями и доказательствами толпу можно лишь разгневать;

Начну с того, что даже в наш, казалось бы, умнейший век к психологии всё ещё стоит относиться с оспаской. Ведь даже сегодня результаты половины статей по психологии не могут повторить. Не знаю, выработало ли сообщетсво психологов какие-то механизмы для улучшения ситуации, но не сложно представить себе какова ситуация была в 1894 году, когда писались эти произведения. В те годы еще даже не существовал критерий фальсифицируемости, введенный Поппером в 1935 году. Однако нельзя не отдать должное Гюставу, не сказав, что перед написанием этих произведений, он около 25 лет путешествовал по Европе, Азии и Северной Африке и затем написал в сумме полторы тысячи страниц об истории Индии и Арабских стран. По всей видимости, "Психология народов и масс" - это некоторое подытоживание всего, что он успел наблюдать. Множество примеров в книге приводятся на примере Франции, поэтому было бы неплохо иметь представление о том, что там вообще происходило (я не имел).

Если говорить о первой книге: Психологии народов, - то на первый взгляд пусть и может показаться, что в ней содержатся глубокие мысли, но на поверку они довольно размытые и неубедительные. Заключения делаются на основе каких-то риторических трюков. Например, в качестве аксиомы автор отождествляет характер (психику) с анатомией в том смысле, что как в анатомии есть качественные изменения, которым требуются века (образование глаза), так и характер расы - выковывается веками и имеет две части: глубинную/стабильную и поверхностную/изменчивую. Глубинная психика/душа народа базируется на идеях и вере/догматах. Кажется, что на этом вся четкость и заканчивается. Хотелось бы хотя бы иметь таблицу стран и приписываемый им характер. В конечном итоге прочитанное никак не удается проверить временем (прошло ведь как ни как 100 лет), потому что в итоге не понятно, то ли рассматриваемое качество является глубинной частью характера и поэтому надо ждать столетия, пока оно изменится, то ли это поверхностная часть и поэтому изменилась так быстро. Не смотря на это, всё-таки интересно следить за рассуждениями и есть о чем задуматься, т.е. всё-таки можно вынести какие-то неявные заключения для себя, как после художественной литературы. Особенно интересно видеть осуждение демократии и равенства, того, что сейчас по умолчанию принимается чем-то правильным, к чему надо стремиться.

Если говорить о второй книге: Психологии масс (толпы), - то она выглядит более практичной. Все написанное интуитивно легко воспринимается. Хотя есть и сомнительные утверждения, например такие, что толпа из ученых также легко внушаема, как и толпа низкоинтеллектуальная и потому совершенно не важно, кем являются присяжные на суде (не знаю так ли это, но интересно). Самой полезной и интересной частью для меня был последний отдел, где производится классификация и описание некоторых видов толп: преступная, присяжные, избиратели и парламентарии. Прочитав эту книгу, кажется, я действительно стал лучше понимать, как надо вести себя с толпой, если вдруг придется.

Рад, что познакомился с идеями в этой книге.

Многие в претензию к книге ставят ее откровенно расистские высказывания, меня же на протяжении всего чтения смущало даже не то, что почти все "расы", кроме европейцев, - это низшие расы, а именно помешанность автора конкретно на англосаксах. Такое превозношение их культуры, такое упоение... только вот чем? На этом фоне кажется, будто Лебон старательно избегает тему России, в особенности, войну с Наполеоном, упоминая лишь вскользь и дальше возвращаясь к откровенному вылизыванию англосаксов, забывая только, как они себя повели в те самые героические времена.

Лично у меня это вызывало странное ощущение: автор явно основывается исключительно на своих предпочтениях и умалчивает о некоторых исторических фактах. Обесценивает ли это его труд? С какой стороны посмотреть.

Да, с одной стороны, многое в этой книге устарело: китайцы, которых так принижает автор, являются сейчас почти передовой нацией за счет своей экономики, точно также дела состоят и с другими народами. Но тем не менее этот труд является ярким символом того времени и позволяет окунуться в идеи, которыми бурлили 20-ый век. К тому же, тезисы, высказанные в "Психологии масс", довольно интересны и недаром эта книга была настольной книгой Гитлера и многих других видных ораторов прошлого столетия.

А посему книгу стоит прочесть даже чисто из любопытства, но будьте готовы, что время от времени вы будете испытывать полное несогласие с суждениями автора.

Книга имеет 384 страницы...

Кроме первобытных рас существуют еще низшие расы, главными представителями которых являются негры. Они способны к зачаткам цивилизации, но только к зачаткам.

Про взгляды :

Вопросы, относящиеся к таким доктринам, как социализм, находят убежденных защитников лишь в совершенно неграмотных слоях, каковы рабочие на фабриках и копях. Мелкие буржуа и рабочие, получившие некоторое образование, или заразились скептицизмом, или же сделались необыкновенно изменчивы в своем образе мыслей.

На самом же деле, этот труд является обычной консервативно-фашистской и монархической пропагандой, дешёвой книжкой, не имеющей какой-то начальной научной платформы, на которую автор мог бы опираться и развивать её в своём труде. С каждой новой страницей автор лишь берёт из своей головы им же созданные субъективные, не научные, шовинистические выпады, обращенные против всего человечества,что для него являются только толпой и стоят ниже его. Дело в том, что для Лебона человечество разделено на две части- на благородную аристократию и на варварскую толпу, что в понятии Лебона  является не каким-то стихийным элементом из отдельных людей, что могут быть опасны, что для себя, что для других на каких то массовых мероприятиях и собраниях. Для Лебона это просто общее понятие, - слово которое характеризует всех людей. Масса из недочеловеков, которыми являются все, абсолютно все.

Цивилизации создавались и оберегались маленькой горстью интеллектуальной аристократии, никогда – толпой. Сила толпы направлена лишь к разрушению. Владычество толпы всегда указывает на фазу варварства.

В книге видна его открытая неприязнь и ненависть к этой так называемой "толпе", которая так падка на лозунги "демократия" и "социализм". Толпа для Лебона всегда опасна и агрессивна, ведь очевидно то, что весь её гнев направлен против подобных Лебону паразитов-экслуататоров.

В настоящее время притязания толпы становятся все более и более определенными. Ограничение рабочих часов, экспроприация рудников, железных дорог, фабрик, земли, равномерное распространение всех продуктов и т. д., и т. д. – вот в чем заключаются требования толпы.

Топлу Лебон хочет видеть инертной и пассивной. Он умело подменяет понятия, преподнося коллективные действия человечества в борьбе за справедливость на удобные ему  рассуждения о том, что толпа глупа, является чернью опасной для порядка... Стоит уточнить для кого? Для Лебона и его друзей? Видимо так. Ведь Лебон занимает позицию правящего класса, для которого все кроме него являются быдлом, которое нужно держать в строе, дабы такие как он могли существовать и спокойно писать такие книжки против тех, кто его кормит. Книгу стоит читать лишь через силу и для того, чтобы понять как правящие верхушки всего мира смотрят на всех нас. Как для них, так и для Лебона их рассуждения совсем не кажутся аморальными, с их точки зрения такие мысли отвечают справедливости. 

Гюстав Лебон, признаться, затянул меня. Книга не из тех, что присел и прочёл. Если она для людей мыслящих, то и мысли тут состоят не из разряда "простое неполное предложение" (за тавтологию прошу прощения). По своей сути, автор с максимальной точностью указывает на все причины поведения толпы и их дальнейшие последствия. Во многом выводы, к которым приходит социолог циничны, пессимистичны, но в то же время совершенно реальны. Огромный плюс о подходе, который выбрал писатель. Это не только рассуждения с точки зрения физиологии, вовсе нет. Со всех граней психологии, антропологии, анатомии, психоаналитики (местами), философии. Это и даёт непоколебимую веру его словам.

Толпа по мнению Лебона - это множество потерянных лиц, которое приобрело одно единственное. Личность попавшая сюда, даже самая сильная, независимая, отрешённая от общества (интроверты же ну :D) попадает под гнёт этой власти и решится собственной воли к действию. Эта очень мощная сила, которой не каждому дано управлять. Равносильно течению реки, мало, кто сможет развернуть русло в другую сторону. Но одно дело взять под силу мысли и чувства толпы, другое дальше ей управлять, что тоже требует ораторского искусства. Автор с максимальным объяснением даёт мотивы и задатки поведения толпы в любом ключе. Правда следует помнить, что каковы бы ни были эти мотивы, по мнению Гюстава Лебона, толпа - это в первую очередь носитель насильственной силы.

Кто владеет искусством производит впечатление на воображение толпы, тот и обладает искусством ею управлять.