Книга: Дневник 1917–1918 гг. - Иван Бунин

Реальность меняется, прежний мир рухнул, впереди пугающая неизведанность. Автор потрясён и потерян, пытается забыться в красоте и неповторимости природы, но и здесь, зачастую, не находит отдушины. 

Конечно, книга вызывает различные отзывы.

Но для меня в первую очередь, это трагедия интеллигента, потерявшего свою Родину, ощущающего гибель культуры. Это трагедия Бунина. У других все может быть по-другому.

Думаю, что для человека, небезразличного к прошлому, настоящему и будущему России, тяжело к Октябрьской революции и большевистскому режиму относиться беспристрастно — одни их ненавидят, другие гордятся этой страницей истории нашей страны. Бунин занимает позицию ненавистников нового на тот момент строя. Каждая страница пропитана страхом за будущее страны, болью за творящиеся бесчинства и презрением к новой элите. Писатель, рационально мыслящий человек, не скрывает, как каждый раз позволяет надежде хвататься за соломинку слухов о том, что противники большевизма из числа Белых войск или хотя бы интервентов смогут остановить происходящее. Для Бунина большевики — это не просто люди, с политикой которых он не согласен. Это враги, которые даже по сравнению с французскими революционерами "подлее, кровожаднее, гаже". Террор этих людей жесток и беспрецедентнен.

Несмотря на пристрастность автора, книга представляет собой прекрасный документ эпохи, который позволяет без пропагандистского лоска понять, как жила Россия в этот момент. Что касается авторской позиции, то мне она близка и понятна: подлость, жестокость, ошибочность и трагичность происходившего доказаны ходом истории. Жаль, что не так много людей на тот момент это понимали. Вдвойне жаль, что есть те, кому это непонятно до сих пор.

История бывает цикличной, а толпа — жестокой. И потому эта книга для меня еще и стала напоминанием о том, что любой человек может оказаться в такой же ситуации, что и Бунин, когда принятие невозможно, борьба обречена, и остаётся лишь побег. Таких ситуаций много в наше время, и к сожалению, их очень много в нашей стране тоже. Но чтобы трагедия подобного масштаба не повторилась, мы должны отстаивать свои ценности, не идти на компромиссы с теми, кто с радостью разрушил бы наши жизни, и находить и поддерживать единомышленников.

В своих дневниках Иван Алексеевич пасмурен, мрачен, подавлен. Его записи – это своего рода политическая рефлексия на происходящее вокруг, основанная на жадном чтении газет, которые писатель массово цитирует и пропускает через себя, на собственных наблюдениях и почти мгновенной на них реакции, на встречах с резко изменившимися знакомыми.

Это заметки человека уже достаточно устоявшихся взглядов и суждений (в 1917 году Бунину исполнилось 47 лет), у которого резко выбили почву из-под ног. Он никого не щадит, всё резко проклинает, ни в ком и ни в чём не видит идеала. Он потрясён и очень-очень потерян. "Так мертва, тупа душа, что охватывает отчаяние", – пишет он в одной из записей. “Ужас, боль, бессильная ярость”, – вторит он себе в другой. Он хватается за книги, перечитывая современников, и ругает их. Он ищет забвение в многоцветье природы – и не находит его. В своей душевной смуте он практически не может работать, а только бессильно наблюдает и наблюдает хаос за окном, не в силах с ним смириться.

Наверно, такой дневник может вызывать интерес у историков и людей, интересующихся той эпохой. Потому что литературной значимости здесь нет никакой.

Коротко устами самого Бунина: "Проснувшись, как-то особенно ясно, трезво и с ужасом понял, что я просто погибаю от этой жизни и физически, и душевно. И записываю я, в сущности, черт знает что, что попало, как сумасшедший… Да впрочем не все ли равно!"

Если вы не знали, что любая революция это в первую очередь разрушение, а уже потом (если повезет) строительство чего-то нового, то можете почитать. Ну или если у вас много свободного времени и мало книг в очереди на прочтение.