Книга: Меч и Крест - Лада Лузина

“Киевские ведьмы” — книга о том, как три дурочки приняли от умирающей ведьмы дар, который оказался им ни по силам, ни по мозгам. Всю книгу главные героини сообразно своим цыплячьим мозгам бестолково мечутся по сюжету. Глаза горят огнем, море по колено, а метла и приворотные зелья видятся залогом женского и всяческого иного счастья. Но на горизонте уже маячит противник, который совсем не чета нашим девам. Причем ситуация осложняется тем, что новоявленные ведьмы сами до конца не понимают, на чьей они стороне.

В “Киевских ведьмах” нехорошо... почти все. Рваный сюжет, абсолютно картонные персонажи, нецензурная лексика, ничем не обоснованное обилие суржика, как в авторской речи, так и в диалогах. И самое что ни на есть для меня болезненное. К теме ведьмовства я отношусь вполне толерантно, но сатанизм - статья совершенно особенная, которая находится в чуждом мне измерении, и я бы предпочитала, чтобы там она и находилась. Точно так же претит мне тема осквернения святынь, в каком бы контексте об этом не шла речь.

Впрочем, несмотря на то, что книга явно принадлежит к развлекательному жанру без всякой литературной зауми, Лузина ухитрилась включить в повествование массу любопытнейших исторических подробностей о Киеве. Нет никаких сомнений, что сердце автора безоглядно принадлежит величавой столице. Отсюда и почтительное - Город (непременно с большой буквы!), и Машины восторженные истерики перед возможностью проникнуть в тайны старого Киева. И, пожалуй, Киев — это единственное, что понравилось мне в книге. Все остальное можно было смело пропустить.

Ни одного по-настоящему живого персонажа нет. Даже Киев, не сгорев в огне Змея, утонул под натиском названий, памятных табличек, туристических сведений и фактов из путеводителей. Красивая одежда, но где душа и сердце? Наверное, я избалована богатством чужих слов, отражающих мой родной город, Петербург. Меня подкупает любовь Лузиной к Киеву, но она не смогла ее нарисовать так, чтоб захватило дух. Сухо и публицистично. Хотелось ярких внутренних ощущений этой любви, а не шуршания обёрток.

Зато в нагромождении христианских, языческих, сатанинских, былинных, магических и природных сюжетных линий Лузина сильно переборщила. Салат получился пёстрый. Что сказать хотела? Что можно и крест носить и без трусов ходить? Да запросто! Главное, влезая на ёлку без трусов, попу не ободрать. Славянский инь-ян.

Продолжение приключений киевиц вряд ли буду читать.

И да... аналог "ихнего" Хэллоуина не летний Ивана Купала, а осенняя Дедова Неделя.

Итак, впечатления.

Про кого цикл. Описывать сам сюжет – нудно. Прочтете сами или я ниже к этому вернусь (так, что если вы насквозь прагматичная личность, всю первую часть лирики рекомендую пропустить).

Часть 1. Лирика. О чем цикл. О вечной борьбе Добра и Зла. АГА! Вот именно об этом! Правда в роли добра выступает мир женщин и его социальное выражение – матриархат. Понятно, что роль антагониста отведена патриархату и мужчинам как носителям его ценностей. В общем, все мужики – козлы, а идеальный мужчина – мертвый мужчина :) (прочтете цикл – поймете о чем я). Что мне не понравилось? Вы же понимаете, что без критики нельзя. Так вот - автор ………………………………………………(вырезано цензурой в моем лице) ………………………………………………………….. и необычная женщина. Поэтому все, что вырезано цензурой нужно ей простить и считать несущественным. Чего в цикле нет. Во всем цикле полностью отсутствует ………………………………………. А стоит ли об этом? Ну, нет этого и черт с ним – автор просто в это не верит, не представляет, поэтому и описать не может. Сочувствую автору. Чем «Киевские ведьмы» притягивают, держат и не отпускают после прочтения. Незавершенностью. Сами эпизоды, естественно логически закончены, но отсутствует счастливый конец: это когда «жили долго и счастливо и дочку назвали Васькой». Весь цикл напоминает случайно подслушанный разговор двух подружек. Когда есть масса страстей и жизненных подробностей, но совершенно непонятно и непрогнозируемо продолжение и окончание. Да и связность самого сюжета рассказчицам совершенно не важна. Они-то понимают друг друга, а ты можешь додумывать что угодно. Тем более, подслушивать женские разговоры нехорошо, поэтому уточнять детали стыдно. Именно подобная смесь ощущений и создает потрясающий эффект присутствия и погружения в особый женский мир.

Часть 2. Нудная, написанная для прагматиков. Итак, главная героиня цикла Лада Лузина лично. Точнее, она выделила три основные (по ее мнению) черты своего характера: сволочной прагматизм, умилительную наивность, обжигающую сексуальность и создала трех героинь. Понятно, что прагматизм самый старший, наивность – младшая, а секс вечно скачет между ними (Катя, Маша и Даша, соответственно). В начале все три обычные киевлянки с кучей проблем и комплексов, которым на голову, в буквальном смысле, сваливается Древняя Книга Киевиц. Киевица – ведьма, хранительница города Киев. Выбирает киевицу сам Город. Точно также и уволить с занимаемой должности киевицу может только Город, ну, или по собственному желанию. Еще есть вариант летального исхода. Однако само наступление этого исхода возможно только Городом или по собственному желанию. В остальном бессмертна и неуязвима, иными словами «уровень Бога + бесконечные патроны». В подчинении находится масса киевских ведьм, о которых, как известно «в Киеве все бабы ведьмы». Регулярные корпоративы в виде шабашей на Лысой горе обязательны (воспаленное и нездоровое воображение тут же нарисовало толпу голых баб и лесбийские игры, но… ничего этого не будет все крайне пуритански). Сама Киевица это не ведьма, а некий диспетчер, которая стоит на границе Света и Тьмы и отвечает за Равновесие. В общем, такой себе женский Терминатор в трех экземплярах. На фига городу целых три закомплексованные, неуравновешенные, экспрессивные и взбаламошные бабы мне, как мужчине, не ясно. Но, если принять во внимание, что Город обладает мужским сознанием, то, как мужчина мужчину я его понимаю (тем более систематические лесбийские игры, оставленные автором к сожалению за кадром, Городу, как мужчине вполне могут предоставлять возможность расслабиться). У меня тоже случаются приступы мазохизма. По мнению автора именно эти три неврастенички, объединив усилия и получив колоссальную природную мощь (классическому Терминатору из фильма такое даже и не снилось, а Саурон может просто удавиться от зависти), способствуют РАВНОВЕСИЮ. Утверждение спорное, но это ее, Лады, мир, поэтому просто принимаем на веру и следим за развитием сюжета. Сюжеты закручены лихо. В процессе их развития героинь хочется любить, хвалить, спасать, защищать, лупить по голым попам. В любом случае, равнодушным остаться невозможно и постепенно влюбляешься во всех трех и в автора заодно. Так, что к концу цикла получается, как с любимой женщиной, когда ее отвратительный характер отходит на второй план, и ты просто радуешься тому, что она, Любимая Женщина, просто есть, просто живет и дышит рядом. Потому, что Женщина, потому, что Любимая, потому, что без нее жизнь лишена смысла.

P.S. Спасибо, Лада Лузина, что ты есть.

P.P.S. Глядя на весь тот бардак, который творится в Городе за прожитые в нем 50 лет, я таки верю – Городом действительно заправляют бабы. Но я люблю свой Город и всех его ведьм. Ладно, только некоторых :)

Завязка банальна до скрежета зубовного - три весьма разнокалиберные дамы, которые в обычных обстоятельствах никогда бы не пересеклись (прожженная бизнес-вумен, певичка из ночного клуба и студентка-зубрилка с исторического факультета) по роковому стечению обстоятельств ВНЕЗАПНО обретают магическую силу и понеслась... Редактора, судя по всему, тоже черти на Лысую гору унесли, потому что текст пересыпан украинизмами а-ля "невсыпущий" и "пошкандыбать", Фроловский монастырь почему-то стал Флоровским, а уж про всяческие штампы, бородатые анекдоты и пошлые тосты я вообще молчу. Думаю, лет этак через 50-100 эта книга пригодится лингвистам и культурологам, изучающим киевский фольклор начала двухтысячных, но о следе в литературе здесь говорить не приходится.

Понятно, что такой толстенный кирпич за один присест не писался, но эволюция авторских наскоков здесь выглядит слишком очевидно. Сначала непонятно, то ли это художественный текст, то ли учебник по истории Киева (помните пародию на Бальзака: "и вот он открыл дверь, дерево для изготовления которой было срублено в 1765 году, а царапины у ручки напоминают о длинных ногтях третьей любовницы четвертого хозяина дома, который..."). Затем исторические отступления вдруг заканчиваются (видимо, вместе с батарейкой на диктофоне) и начинается весьма корявая околопублицистика в духе "она пошла, а затем увидела, а потом он ушел". Детективная линия, которую пытается закрутить Лузина, настолько нелогичная и с огромным количеством вбоквелов, что где-то на половине я уже перестала пытаться вникнуть, кто там с кем куда и когда. Соответственно, развязка оставляет впечатление "и шо?"

В общем, зря Лада Батьковна на художку замахнулась. О замужестве в 30 лет или сексе в городе Киеве у нее получалось писать куда как лучше. Или это я с тех времен повзрослела...

Вердикт: многословное непонятночто.