Книга: Принцип сперматозоида - Михаил Литвак

️️️

Я познакомилась с автором, когда мне было 17 лет, и я только-только перебралась от родителей в новый для себя город. Меня выкинуло на берег «взрослой» жизни, хоть ещё и не до конца самостоятельной на тот момент. Привычный мир рушился на глазах, когда школа сменилась университетом, где совсем другие правила, а распорядок дня стал зависеть только от меня и режима работы общежития. 

️️️

Я очень рада, что в тот непростой период «становления» мне попали в руки книги Литвака. Мне кажется, что они во многом изменили мое отношение к жизни и направили на верный путь.

️️️

У автора есть основополагающие мысли, которые кочуют из одной книги в другую, но начать своё знакомство с его работами я советую именно с этой книги. Вас либо зацепит, либо нет. 

️️️

Практическая психология носит субъективный характер, поэтому, если вы готовы слышать/вникать/додумывать, смело открывайте эту книгу.

Я тут же попробовал использовать ее на практике и стал испытывать большие трудности. Реалии нашего времени и кашей страны не вполне соответствовали тем примерам, которые были приведены. Да и правил было слишком много – более 20.

Серьезно? Более 20-ти правил это много? С учетом того, что Карнеги практически каждое правило заканчивал словами: "Будьте чистосердечны" - правил не так много. По сути их там вообще всего два было. Что же делает Литвак, чтобы облегчить жизнь себе и нам? Так как двадцать правил многовато, он пишет их больше 800. Более того, Литвак утверждал, что правила Карнеги устарели и в наше время уже не актуальны. Конечно, они устарели. Ведь теперь быть искренним совсем не модно и не выгодно. Наверное, поэтому Литвак в своей работе учит правильно льстить, умасливать и подхалимничать.

Что еще бросилось в глаза, так это противоречие некоторых правил. Еще бы! Если учесть их количество, то в этом нет ничего удивительного. Например, сперва

Человеку не дано знать, что такое хорошо и что такое плохо. Если есть Бог, то он и знает, что хорошо, а что плохо

А затем

Ненавидишь плохого – значит ты сам еще хуже.

Но мы ведь не знаем что такое хорошо, а что - плохо.

Или вот

Хочу еще раз подчеркнуть, что все правила, о которых я пишу, не знают исключений.

но при этом

Чужие мысли, в том числе и мои, для вас не догма, а информация для размышления

Правда? Так зачем же писать большую часть книги как свод законов? При том, что "правило", "закон" и "догма" это слова синонимы.

В общем, весьма спорный труд. И после преодоления болота "афоризмов" хотелось поставить книге два из пяти и благополучно забыть об этой пытке. Но третий и четвертый разделы написаны достаточно интересно. В принципе и свод законов Литвака тоже по больше части справедлив, но очень уж раздражает скрытый за ними намек на умность и просвещенность автора и бестолковость читателей. Если быть достаточно внимательным, то можно заметить как Литвак пишет введение, опираясь на те самые советы, что дает в своей книге. Например, во введении были такие слова

...писал я книги для таких людей, как я, т. е. немногих тугодумов, которым необходимо все растолковать, а иногда и разжевать.

А потом в третьем разделе автор говорит об амортизационных письмах (это письма, пропитанные лестью и фальшью, и предназначенные вызвать у читающего желаемую реакцию, то есть по сути своей письма эти - манипуляция). Так вот слова из введения очень на них похожи.

Но что же я все о плохом. Есть в труде Литвака и положительные моменты. Точнее, один положительный момент - простота. Сразу же можно вспомнить авторский "афоризм" (сделать это легко, ведь их всего лишь 800 с хвостиком)

Просто – не значит примитивно.

Далее идет пояснение этого высказывания, которое хочется воспроизвести дословно

Афоризм родился во время обсуждения моих лекций и моих книг. Меня некоторые мои коллеги по науке обвиняют в том, что я научные лекции читаю очень примитивно, просто, приземленно, так, что они понятны и простому смертному. Но я стараюсь в этом подражать видным ученым, философам, писателям и поэтам. Они писали очень просто, но не примитивно. До этого я читал работы о них. Я думал, что это скучнейшие люди. А это были: Фрейд, Фромм, Хорни, Перле, Ницше, Шопенгауэр. Как интересно читать их самих, а не о них! Я понимаю, что без научной терминологии не обойтись. Но, во-первых, ею следует пользоваться в меру. А такая наука, как психология, которую следует знать всем, вообще должна быть описана наиболее простым языком. Я часто привожу один пример. Психолог читал психиатрам лекцию «О герменевтическом подходе в психотерапии». Термины «имманентность», «трансцендентность», «имплицитно» и еще около десятка подобных без расшифровки сыпались из его уст. Его слушателям эти термины были незнакомы. Как его это возмутило! Дорогой читатель, герменевтика – это наука о понимании. Смысл этой лекции заключался в том, что психотерапевт должен беседовать так, чтобы больные его понимали. Вместо малопонятных терминов имманентность и трансцендентность можно пользоваться удобными русскими словами или хотя бы расшифровать. Так, об имманентности мы говорим тогда, когда какое-то качество человеку внутренне присуще. Вот для вас наличие двух глаз имманентно, так же как и желание иметь собственность. И если это имманентно, а этого нет, то человек будет или страдать или пытаться приобрести то, что ему имманентно. А трансцендентность – это состояние духовной связи между людьми. Этого следует добиваться. Вот если то, что вы сейчас читаете, вы принимаете, то мы сейчас находимся в трансцендентальной связи, дорогой мой читатель. И это великолепно!

По моему мнению, перечисленные Литваком психологи действительно писали довольно просто и совсем не примитивно. Чего я не могу сказать об авторе сей книги. По сравнению с их трудами, он пишет примитивно. Я согласна со словами автора, что существуют люди-тугодумы. Однако, это совсем не значит, что им надо что-то разжевывать. Если им надо будет они в свое время поймут всю ту премудрость, о которой пишет автор. Если же время просвещения для них еще не наступило, то что с книгой, что без нее, они быстрее соображать не будут.

Вот так, трансцендентности с Литваком у меня не возникло. Хотя по большой части он дает весьма полезные советы.

Но перед нами книга врача, к которому люди приходят за исцелением, и вместе с лекарством получают яд. разлагающий и развращающий. Текст полон грубыми провокациями и манипуляциями, общий смысл которых таков: если ты не разделяешь моего мнения, то ты дурак. "Дурак" наверное самое распространенное слово из этой книги. Несогласные с автором объявляются имеющими в голове "пули или ветер."

В лучшем случае его можно воспринимать как нового Козьму Пруткова:

вот малая часть из его спорных мудростей" - претендовать надо на первое место (но любое большое дело устроено так что на одного организатора нужно множество хороших исполнителей - может не случайно такое соотношение?)

- На окружающих нужно плевать вежливо и так, чтобы они не заметили что на них плюют

- лучше сумбур на бумаге, чем каша в голове ( но ведь одно- отражение другого)

- умному человеку совесть не нужна (мораль не нужна) (покажите мне человека, который считает себя глупым) Афоризм для двоякого чтения. Совесть не нужна умному потому что она у него уже есть? а дураку именно поэтому нужна, что он ее не имеет?

- нет дорогих вещей, есть плохие заработки (а ведь есть дорогие вещи - это вещи, цена за которые превышает их качества, или является ненужной, но дорогой безделушкой)

- женщина после рождения ребенка должна работать, а на заработанные деньги лучше нанять воспитательницу

- уговаривать - значит насиловать гласит восточная мудрость (такой мудрости нет! Литвак - единственный её автор и источник )

- взаимная любовь может быть только между людьми с достоинствами равными по количеству и разными по качеству (любовная бухгалтерия))) но часто человек, данные ему достоинства всегда считает само-собой разумеющимися, и потому не считает их за достоинства, и при попытке подвести такой баланс будет чувствовать себя ущербным)

- не человек, а мешок запасных частей (сказано человеком о сыне-невротике. вместо того чтобы обратить внимание на родительскую неправоту и важность родительской оценки в самоощущении детей, автор тиражирует это высказывание)

есть в книге и немало полезного - опыт практикующего врача психолога : хотя бы такое: боль помогает организму вырабатывать морфины. делай болевую гимнастику (на растяжку) и этих морфинов хватит на погашение тревоги,страха, тоски

рассуждения о наркоманической любви и ее причинах, признаках и способах сопротивления.

Книга хороша только для того, чтобы ведя внутреннюю полемику с ее внезапными и парадоксальными утверждениями, быть готовой к разговору с тем, кто вослед популярному автору, будет насаждать эти мудрости в моем окружении и при моих детях.

Очень интересная структура книги: вначале раскрывается общий принцип сперматозоида:

ЧЕЛОВЕК ВСЕГДА СТРЕМИТСЯ ПОПАСТЬ В РАЙ, т.е. стать первым. И ИДЕТ ПРОТИВ ПРЕПЯТСТВИЙ, ОБХОДЯ ИХ, И ЛИШЬ НА ФИНИШЕ ПЫТАЕТСЯ ПРОТАРАНИТЬ ИХ. Счастливый умеет это делать эффективно, несчастный — нет. Все мы рождаемся принцами и принцессами. И в нас заложена программа, по которой мы должны стать королями и королевами. И такая возможность есть у каждого, ибо каждый из нас создан в одном экземпляре. Только нужно знать свое место, забираться на свою гору, а не лезть на чужую. Наша задача — помочь каждому человеку, кто ищет нашей помощи, который еще никак не стал «королем». Кстати, хочу объяснить, что я понимаю под званием короля. «Король», с моей точки зрения, это не должность и не звание. Это умение так хорошо делать свое дело, как никто другой его сделать не сможет

Затем приводятся короткие, буквально в одно предложение, своеобразные заповеди Михаила Ефимовича (правила жизни), вытекающие из этого принципа (не со всеми этими заповедями я согласна, но рациональное зерно в них все-таки есть), потом на примерах (уже более развернуто) раскрываются эти заповеди, автор также рассматривает такие темы, как неврозы, неверность партнера, "наркоманическая" любовь, можно ли перевоспитать алкоголиков и стоит ли тратить на них свое время, правила общения, правила поведения в группах (оказывается, у М.Е. Литвака был опыт преподавания психологии в одной из школ), как стать гением, "амортизационные письма", с помощью которых можно добиться повышения по службе, вернуть мужа в семью и др. Вообще , в книге, по-моему,нет ни одной темы, которая была бы не освещена автором: семья, работа и построение карьеры, воспитание детей, конфликты с людьми, поиск своего дела и т.д.

Дольше всего я читала именно первую часть книги - эти 600 афоризмов, каждый из которых так или иначе отзывается в душе (с какими-то соглашаешься, с какими-то - нет, но все они заставляют задуматься)

практическое поведенческое правило, вытекающее из ПРИНЦИПА СПЕРМАТОЗОИДА. Его — можно сформулировать следующим образом: «Хочешь от человека чего-нибудь добиться — запрети ему это и создай преодолимое препятствие средней трудности». Верно и обратное: «Не чини препятствий, и человек туда не пойдет».

Хочешь быть полезным другим — живи для себя

Не принимай дорогих подарков и благодеяний, а сразу же рассчитывайся Кто тебе льстит — обманет, кто тобою восхищается — предаст Есть единственная причина для огорчения — остановка в личностном росте Способность любить и хорошо переносить одиночество — показатель духовной зрелости. Все самое лучшее мы делаем, когда находимся в одиночестве. Духовно зрелый человек хорошо переносит одиночество и общается для того, чтобы отдать Иной все сделает для твоего счастья при условии, что ты останешься несчастным Хочешь быть счастливым — развивай свои способности

Книга была написана в далеком 1998 году, но, мне кажется, она не потеряла своей актуальности и в наши дни.

5 баллов из пяти.

Основой книги является так называемый "Принцип сперматозоида" полностью построенный на противоречиях человеческой натуры. Мы все сталкиваемся с этим. В своем поведении. В своей повседневной жизни. Когда говорим "ДА" хотя хотим сказать "Нет". И наоборот. Когда что бы что то получит от человека необходимо его искренне отговаривать. И наоборот. Когда человек жалуется на что то, но ни черта, ни делает для исправления ситуации. Когда чтобы выполнить задачу необходимо усложнить её до приемлемого состояния и потом героически её решить.

Многочисленные афоризмы разбирают нашу повседневную жизнь на отдельные механизмы, иногда давая расшифровку. Основная проблема, что они довольно абстрактны, время от времени противоречат друг другу и иногда малоприменимы от слова "совсем". Также афоризмы чересчур часто повторяются и после одной и той же истории, рассказанной на 5 разных вариантов, уже начинает подташнивать. Однако не стоит думать все так уж плохо. Автор тот еще юморист и периодически высмеивает само повторы, в свойственной ему манере.

Самым большим плюсом книги является ее заряженностью на личностный рост читателя. Она буквально кричит: " В ЛЮБОЙ НЕПОНЯТНОЙ СИТУАЦИИ - САМОРАЗВИВАЙСЯ!". И конечно дает полезные советы как это делать.

Вот такой коктейль получается. Невнятный, сумбурный, стремящийся рассказать тебе историю человеческой натуры, а в итоге травящий застарелые анекдоты, нашпигованные умными мыслями. Печально.