Текст книги "Повесть временных лет"

…Еноха в первыя роды… Давыда от Саула… – Перечисляются персонажи библейских легенд, избежавшие опасности с божественной помощью.

…3 отроци от пещи, Данила от зверий… – В Библии, в Книге пророка Даниила, рассказывается о чудесном спасении трех юношей, ввергнутых в горящую печь, и о том, как сам пророк остался невредим, проведя ночь во рву с голодными львами.

Се же бысть, якоже при Соломане приде царица ефиопьская к Соломану… – Соломон – царь Израильско-Иудейского царства (X в. до н. э.), сын и преемник Давида. По библейской традиции славился особой мудростью, ему приписывается авторство нескольких библейских и апокрифических книг. В Библии (Третья Книга Царств, гл. X) рассказывается, как к царю Соломону приходила Савская царица (из южной части Аравии). Сын ее от Соломона считался в Средневековье родоначальником эфиопских (абиссинских) царей, и сама царица Савская часто именовалась эфиопской царицей.

«Аще ты, рьци, тако же постоиши у мене в Почайне, якоже аз в Суду, то тогда ти дамь». – Почайна – речка под Киевом. Видимо, Ольга не была удовлетворена приемом, оказанным ей в Царьграде, что и нашло отражение в предании о ее ответе византийским послам.

…и легко ходя, аки пардус… – Пардус – гепард. Охотничьих гепардов держали в Средние века при княжеских и царских дворах. Гепард отличается выносливостью и быстротою бега, отсюда и сравнение с ним Святослава.

Иде Святослав на Дунай на Болгары. – Первый поход Святослава в Болгарию в 968 г., как полагают, был инспирирован императором Никифором Фокой.

…седе княжа ту в Переяславци, емля дань на грьцех. – Переяславец – город; ныне это село Преслав (возле города Тулча в Румынии), южнее Дуная. Под данью имеется в виду, вероятно, та сумма, которую византийцы выплатили Святославу за поход на болгар. В дальнейшем расстановка сил изменилась: часть болгар выступила на стороне Святослава, а между ним и Византией начался военный конфликт.

Придоша печенези на Руску землю первое… – Имеется в виду первое нападение печенегов на Киев.

Володимер бо бе от Малуши… и бе Добрына уй Володимеру. – Летопись объясняет нам происхождение излюбленного персонажа русских былин – Добрыни (в былинах обычно Добрыни Никитича): он приходился Владимиру дядей и, видимо, являлся дядькой княжича, а затем его воеводой (см. статьи 980 и 985 гг.).

Приде Святослав в Переяславець, и затворишася болгаре в граде. – Следовательно, пока Святослав освобождал Киев от печенежской осады, болгары вновь захватили Переяславец.

И поиде Святослав ко граду… – т. е. к Константинополю: византийцы называли свою столицу просто «город». Здесь повествуется о событиях лета 978 г.

…со всяким великимь царем гречьским… – «Всяким», вероятно, описка; речь должна идти об императоре Иоанне Цимисхии (969–976) и сыновьях императора Романа II – Василии и Константине (будущих императорах Василии II и Константине VIII).

…град, рекомый Вручий… – Ныне это г. Овруч, в северной части Житомирской области.

«Не хочю розути робичича…» – Намек на то, что Владимир был сыном Святослава от Малуши, ключницы княгини Ольги; разувание мужа было частью древнерусского свадебного обряда.

…стояше Володимер обрывся на Дорогожичи… – Дорогожич – урочище между Киевом и Вышгородом.

Перуна древяна… Симарьгла, и Мокошь. – Перун – бог грома и молнии. Хорс часто упоминается вместе с Перуном, но его функции в мифологии восточных славян неясны; возможно даже, что Хорс был важнейшим из славянских богов. Дажьбог – божество солнца. Стрибог, судя по тексту «Слова о полку Игореве», был богом ветра. Место Симаргла в языческом пантеоне неясно. Мокошь – вероятно, божество женского пола; сведения о славянских языческих божествах крайне скудны, и предположения о их функциях в высшей степени гипотетичны.

Зло бо есть женьская прелесть, якоже рече Соломан… – Далее следуют фрагменты из входящей в Библию Книги притчей Соломоновых, автором которой считался царь Соломон.

…и посекоша сени под нима… – Сени представляли собой крытую галерею на уровне второго этажа. Столбы, которые поддерживали сени, и «посекли» киевляне.

Иде Володимер на Болгары с Добрынею… – Полагают, что имеется в виду поход Владимира на волжских болгар. «Торками», как можно думать, здесь названы нанятые Владимиром отряды печенегов, так как тюркское племя торков появилось в южнорусских степях позднее – в середине XI в.

Придоша болгары веры бохмиче… – последователи Магомета, мусульмане.

…жидове козарьстии… – В Хазарском каганате жили евреи, изгнанные из Ирана и Византии.

«…и предана бысть земля наша хрестеяномъ». – Речь идет о Палестине. Иерусалим был взят крестоносцами в 1099 г., следовательно, рассказ этот не мог появиться ранее конца XI в.

…уподоблешеся Содому и Гомору, на ня же пусти господь каменье горюще… – По библейской легенде, бог покарал пять палестинских городов (среди них Содом и Гоморру) за безнравственность их жителей: города были сожжены небесным огнем и провалились в бездну.

И нача философ глаголати… – Далее идет текст так называемой «Речи философа» – краткого изложения истории человечества в интерпретации средневековой христианской историографии. Этот фрагмент мы опускаем.

И призваша я царя Василий и Костянтин… – Императоры-соправители – Василий II Болгаробойца (976–1025) и Константин VIII (976–1028).

…иде Володимер с вои на Корсунь... – В 986 или 987 г. византийский император Василий II обратился к Руси за военной помощью: Владимир обещал прислать в Константинополь 6000 воинов, а император отдавал ему в жены свою сестру Анну; Владимир перед браком с греческой царевной должен был креститься. В 988 г. с помощью русского корпуса Василий разгромил войска мятежного вельможи Варды Фоки; опасность миновала, и Анну не спешили отправлять на Русь. Видимо, это и явилось поводом для похода Владимира на византийскую колонию в Крыму – Херсонес (Корсунь). После брака с Анной Владимир возвратил Херсонес Византии.

В лимени – в лимане, херсонесской гавани.

Стрелище – расстояние, равное полету стрелы (приблизительно 60–70 м).

В кубару – в корабль.

Се же не сведуще право, глаголють… друзии же инако скажють… – Эта фраза читается и в Начальном своде. Следовательно, уже в XI в. существовали различные версии о том, где крестился Владимир: в Киеве, в Васильеве или в Корсуни. Васильев – город юго-западнее Киева, на берегу реки Стугны. Далее идет текст пространного исповедания веры, переданного князю Владимиру. Этот фрагмент мы опускаем.

Рень – песчаная отмель.

Недоумеем противу даром твоим въздаянья въздати… – Далее идет текст хвалы господу. Этот фрагмент мы опускаем.

Бе бо у него сынов 12… – В летописи упоминаются далее лишь Вышеслав (ниже сказано о его смерти), Изяслав (ум. в 1001 г.), Ярослав (ум. в 1054 г.; с 1028 по 1054 г. – великий князь киевский), Святополк – убийца Бориса и Глеба, Мстислав (ум. в 1036 г.), Судислав (ум. в 1063 г.), а также Борис и Глеб, убитые Святополком в 1015 г.

…помысли создати церковь пресвятыя богородица… – Десятинную церковь, остатки которой обнаружены археологами.

…заложи град Белгород… – Город на берегу реки Ирпень, южнее Киева, одна из крупнейших русских крепостей с княжеским замком. В дальнейшем Белгород являлся центром епископии.

…кде ныне Переяславль. – Рассказ о поединке юноши-кожемяки с печенежским богатырем вставлен в летопись Нестором. В позднейших летописях юноша именуется Яном (Ян Усмошвец). Отмечали, что Переяславль упоминается еще в договоре Олега с Византией и, следовательно, существовал задолго до описываемого события. Однако археологи подтверждают, что крепостные сооружения Переяславля датируются концом X в.

…300 провар меду. – «Провара», возможно, – количество напитка, которое может быть сварено за один раз.

…в гридьнице пир творити… – Гридница – парадное помещение в княжеском дворце; гриди – дружинники князя.

…с Болеславом Лядьскымь, и с Стефаномь Угрьскымь, и съ Андрихомь Чешьскымь. – Здесь упоминаются польский князь Болеслав I Храбрый (992–1025; в 1025 г. – король); Стефан (Иштван) – венгерский князь (997–1001) и король (1001–1038); Андрих (Олдржих) – чешский князь (1012–1034).

Володимер же отверг виры… – Вира – штраф, которым облагался совершивший преступление.

…по верховьние вое… – за воинами из Новгородской или Смоленской земли.

…створити цежь… – Для приготовления цежа овсяную муку заливали водой, давали ей закиснуть, затем процеживали.

Лукно – посудина из гнутого луба; здесь употреблено как мера объема («меду лукно»).

…латки. – Латок – глиняная посуда (типа сковороды или горшка).

Преставися Малфредь. – Полагают, что это имя матери Владимира – Малуши.

Умре же на Берестовемь, и потаиша и, бе бо Святополк Кыеве. – Берестово – княжеское село под Киевом. Как полагают, смерть Владимира хранили в тайне, ожидая возвращения Бориса и опасаясь, что находящийся в Киеве Святополк захватит власть.

Ночью же межю двема клетми проимавше помост… взложьше и на сани… – Вынос тела через пролом и перевозка покойника на санях (в любое время года) – элементы древнерусского похоронного обряда.

Се есть новый Костянтин великого Рима… – Владимир сравнивается с римским императором Константином Великим, при котором христианство стало государственной религией.

…ста на Льте… – Льто (Альта) – река, впадающая в реку Трубеж (к юго-востоку от Киева).

…и ста на Смядине в насаде. – Смядынь – река в Смоленской земле. Насад – боевое судно с приподнятой носовой частью корпуса.

Тако бо Исаия рече… – Цитируется Книга пророка Исаии, входящая в Библию.

…и шед на Роком… – Ракомо – село Ярослава под Новгородом.

И сбра Ярославъ варяг тысячю, а прочих вой 40 000… – В Новгородской первой летописи иные и, видимо, более правильные сведения: «…и собра вои 4000: варяг бяшеть тысяща, а новогородцов 3000».

…изыде противу ему к Любичю об он пол Днепра… – Любеч – город на левом берегу Днепра, западнее Чернигова.

Приде Болеслав с Святополкомь на Ярослава с ляхы… – Святополк был женат на дочери Болеслава и находился с ним в дружественных отношениях; по сведениям саксонского хрониста Титмара Мерзебургского (975–1018), Святополк еще при жизни Владимира готовил против него заговор с помощью Болеслава.

Принесоша и к Берестью… – Берестье – ныне г. Брест.

«Его же по правде, яко неправедна…» – Здесь цитируется текст Хроники Георгия Амартола; в Хронике рассказывается о страшной болезни царя Иудеи Ирода, тело которого покрылось гнойными язвами.

…новый Авимелех… – В Библии рассказывается, как Авимелех, сын еврейского правителя Гедеона, убил 70 своих братьев.

В си же времена Мьстиславу сущю Тмуторокани, поиде на касогы. – Касоги – предки современных черкесов. Поединок Мстислава с Редедей нашел отражение в «Слове о полку Игореве»: Боян пел славу «храброму Мстиславу, иже зареза Редедю пред плкы касожьскыми».

И приде Якун с варягы, и бе Якун сь леп, и луда бе у него золотомь исткана. – Полагают, что упоминаемый здесь Якун – это предводитель варяжского отряда Хакон; его знают и Эймундова сага, и Киево-Печерский патерик. Говоря о его расшитом золотом плаще, летописец иронически подчеркивает контраст между красотой и богатством одеяния Якуна и его позорным бегством с поля боя.

…к Листвену. – Листвен – урочище недалеко от Чернигова.

Знаменье змиево явися на небеси… – Видимо, речь идет о крупном метеоре, после падения которого на небе остается огненный змеевидный след.

Белзы – Белз, город на реке Сороке, притоке Западного Буга.

…и постави град Юрьев. – Город Юрьев, названный в честь самого Ярослава; Георгий (Юрий) – христианское имя князя. Теперь этот город называется Тарту.

В се же время умре Болеслав Великый в Лясех, и бысть мятежь в земли Лядьске… – Летописец ошибочно соотнес два факта. Болеслав Великий умер в 1025 г., а восстание, здесь описанное, – это либо восстание 1031 г., либо, как полагает В. Д. Королюк, восстание 1037–1038 гг.

…грады червеньскыя… – Речь идет о пограничном районе между Русью и Польшей, о городах Червен, Луческ, Сутейск, Броды и др. Ныне эти города расположены на территории Польши.

Ярослав поча ставити городы по Ръси. – Рось – правый приток Днепра, впадающий в него южнее Киева; на этой пограничной со степью реке строились городки-крепости.

…епископа постави Жидяту. – Лука Жидята (сокращенное имя от Жидислав) – новгородский епископ, предполагаемый автор «Поучения к братии» – одного из древнейших литературных произведений Киевской Руси.

Заложи Ярослав город великый… – Здесь подводится итог строительной деятельности Ярослава. При нем создается «Ярославов город»; территория Киева, окруженная гигантскими земляными валами с деревянными укреплениями, расширяется в восемь раз сравнительно с «городом Владимира». При Ярославе воздвигается сохранившийся до нашего времени Софийский собор, сооружаются Золотые ворота (главные ворота города) с надвратной церковью Благовещения. Церковь Ирины (Ирина – христианское имя жены Ярослава) и церковь Георгия (Георгий – христианское имя Ярослава) не сохранились.

И собра писце многы и прекладаше от грек на словеньское писмо. – Сейчас трудно определить, какие именно переводы были осуществлены при Ярославе, но несомненно, что в XI – начале XII в. были переведены исторические сочинения (Хроника Георгия Амартола, Хроника Иоанна Синкела, «История Иудейской войны» Иосифа Флавия), Повесть об Акире Премудром, Повесть о Варлааме и Иоасафе, ряд житий и другие памятники византийской литературы.

Ярослав иде на ятвягы. – Ятвяги – древнепрусское племя, обитавшее в районе восточнее современного города Белостока. Этнически ятвяги были близки литовцам.

Посла Ярослав сына своего Володимера на Грькы… – И летописный рассказ об этом походе, и византийские источники содержат немало противоречий. Представляется, что военный конфликт разразился после неудавшихся переговоров Владимира Ярославича с императором Константином Мономахом (1042–1055). Русский флот появился у стен Константинополя в июле. Значительный урон ему был нанесен внезапно разразившимся штормом. Битва с византийскими триерами (здесь они названы «оляди») происходила, видимо, в Босфорском проливе, у входа в Мраморное море.

…вдасть Ярослав сестру свою за Казимира… – Казимир I (ок. 1037–1058), польский князь, женился на дочери Ярослава Марии Добронеге.

…Всеслав, сын его, седе на столе его, его же роди мати от влхвованья. – Всеслав, князь Полоцкий, один из героев «Слова о полку Игореве». Характерно, что и летопись и «Слово» связывают Всеслава с потусторонними силами: он рожден от «волхвования», у него «веща душа», он за ночь «из Кыева дорискаше до кур Тмутороканя».

Заложи Володимер святую Софью Новегороде. – Софийский собор в Новгороде, построенный на месте сгоревшей деревянной церкви. Считается более точным известие Софийской первой и Новгородской четвертой летописей, согласно которым каменный Софийский собор был заложен в 1049 г.

Преставися жена Ярославля княгыни. – Жена Ярослава – Ирина – Ингигерда, дочь шведского короля Олафа.

Постави Ярослав Лариона митрополитомь русина… собрав епископы… – В 1051 г. собором русских епископов был поставлен в митрополиты не грек (все предшествующие митрополиты были выходцами из Византии), а «русин» Иларион, бывший до этого священником придворной церкви Ярослава в Берестове. Иларион был выдающимся проповедником; ему принадлежит знаменитое «Слово о Законе и Благодати». Далее идет текст сказания об основании Печерского монастыря. Этот фрагмент мы опускаем.

У Всеволода родися сын, и нарече имя ему Володимер, от царице грькыне. – Речь идет о Владимире Мономахе; жена Всеволода, как полагают В. Л. Янин и Г. Г. Литаврин, была дочерью византийского императора Константина Мономаха (1042–1055).

«Се же поручаю в собе место стол старейшему сыну моему…» – В этих словах Ярослава провозглашен принцип, согласно которому киевский князь является старшим среди остальных удельных князей.

…в суботу 1 поста святаго Феодора. – Первая неделя Великого поста именовалась Федоровой.

…положиша и в раце мороморяне, в церкви святое Софье. – Саркофаг Ярослава сохранился в Софийском соборе в Киеве до настоящего времени.

…к Воиню… – Воинь – город близ устья Сулы.

В семь же лете приходи Болушь с половьци… – Это первое военное столкновение Руси с половцами, предводительствуемыми ханом Блушем (Болушем). Половцы – народность тюркской группы. Занимая территорию южнорусских степей от Дуная до Волги (так называемые западные половцы), они активно участвовали в политической и военной жизни русских княжеств, то нападая на Русь, то выступая в качестве союзников одной из сторон в междукняжеских распрях, то заключая союзы с теми или иными князьями (весьма частыми были браки русских князей с половчанками).

Победи Изяслав голяди. – Какая народность именовалась «голядью» – неизвестно.

В се же лето Новегороде иде Волхов вспять дний 5. – Обратное течение Волхова возможно в засушливые годы, когда уровень воды в Ильмене низок.

…Вышата, сынь Остромирь, воеводы Новгородьского. – Вышата – киевский воевода, сын Остромира, новгородского посадника, по заказу которого в 1056–1057 гг. было переписано Евангелие – древнейшая русская рукописная книга, сохранившаяся до нашего времени.

В си же времена бысть знаменье… и пребысть за 7 дний. – Описано появление кометы Галлея (она была наиболее близка к Земле 27 марта 1066 г.).

Пред симь же временемь и солнце пременися… – Упоминается затмение солнца 19 апреля 1064 г.

…якоже древле, «при Антиосе…» – Антиох IV Эпифан, царь государства Селевкидов (175–163 гг. до н. э.); в 168 г. он разграбил Иерусалимский храм.

…при Нероне цесари… – Нерон – римский император (54–68), во время его правления началась Иудейская война (66–73), завершившаяся взятием и разрушением Иерусалима римлянами.

…при Устиньяне цесари… – при византийском императоре Юстиниане (527–565).

…при Маврикии цесари… – при византийском императоре Маврикии (582–602). Чтение «в Африкии» в летописи ошибочно; следует – «во Фракии».

…при Костянтине иконоборци цари… – Византийский император Константин V Копроним (741–775), как и отец его Лев III Исавр, поддерживал движение иконоборцев, отвергавших почитание икон.

…трий поприщь… – Поприще – мера длины, равная приблизительно 700 метрам.

…наидоша бо срацини на Палестиньскую землю. – В действительности арабы завоевали Палестину не во времена Константина V, а столетием раньше – к 640 г.

…послаша с лестью котопана. – Котопан – глава, руководитель; видимо, речь идет о каком-то византийском должностном лице.

Заратися Всеслав… и зая Новгород. – Именно этот исторический факт вспоминает автор «Слова о полку Игореве»: Всеслав «отвори врата Новуграду».

…ко Меньску… – ныне город Минск.

И совокупишася обои на Немизе… – Немига, речка, на которой стоял Минск, ныне пересохшая. Эта битва описывается в «Слове о полку Игореве»: «На Немизе снопы стелют головами, молотят чепи харалужными…»

…и победиша полозьци… – Далее идет рассуждение о казнях божиих, посылаемых людям за грехи. Этот фрагмент мы опускаем.

…сташа у двора Брячиславля… – Можно предположить, что речь идет об усадьбе, принадлежавшей ранее Брячиславу, отцу Всеслава (умершему в 1044 г.).

…ко Сновьску. – Сновск – город в Черниговском княжестве на реке Снове; ныне город Седнев.

Поиде Изяслав с Болеславомь на Всеслава… – Изяслав был женат на Гертруде, тетке польского князя Болеслава II (1058–1077; в 1077–1079 гг. – король). В 1073 г. Изяслава снова свергнут с киевского стола его братья Святослав и Всеволод, и снова он обратится за помощью к Болеславу и с польской помощью вернет себе Киев в 1077 г.

И приде Белугороду Всеслав, и бывши нощи, утаився кыян, бежа из Белагорода Полотьску. – Белгород – городок возле Киева. Этот эпизод отразился в «Слове о полку Игореве»: Всеслав «скочи… лютым зверем в плночи из Белаграда, обесися сине мьгле».

Изяслав же взгна торг на гору… – Полагают, что напуганный восстанием киевлян, Изяслав переместил «торг» с Подола в пределы города с тем, чтобы легче было контролировать настроения народа.

…в монастыре Всеволожи – в Михайловском Выдубицком монастыре, основанном Всеволодом Ярославичем.

Воеваша половци у Растовьця и у Неятина. – Ростовец и Неятин – города к юго-западу от Киева.

…у Голотичьска. – Голотичьск – город в Полоцком княжестве.

…в Ростовьстей области… – Ростов упомянут здесь как центр удела. Волхвы из Ярославля отправились вверх по Волге и далее по Шексне, до озера Белого, где их встретил Ян Вышатич.

…в мечте прорезавше за плечемь, вынимаста любо жито, любо рыбу… – Об этом ритуальном действе волхвов может дать представление этнографический материал: съестные припасы, предназначенные для жертвоприношения, кладутся в мешочки, которые прикрепляются к тесьме и свешиваются за спину. Волхв (или исполняющий его функции) подходит сзади и срезает мешочки.

Симон волхв – философ-гностик I в. н. э., персонаж апокрифических легенд, в которых рассказывалось о его спорах с апостолами Петром и Павлом.

Аньний и Мамврий – апокрифические имена египетских волхвов, анонимно упоминаемых в библейских рассказах о Моисее.

…при Глебе… – Глеб Святославич до 1064 г. княжил в Тмуторокани, с 1068 или 1069 г. – новгородский князь.

…Герман игумен святаго Спаса… – Вероятно, имеется в виду монастырь Спасо-Берестовский (в селе Берестове).

…исперва преступиша сынове Хамови на землю Сифову… – Вспоминается библейская легенда о сыновьях Ноя Симе, Хаме и Иафете. Сиф – третий сын Адама – считался в средневековой историографии изобретателем «еврейской грамоты»; поэтому евреи названы здесь потомками Сифа.

…избивше Хананейско племя, всприяша свой жребий и свою землю. – Имеется в виду библейская легенда о том, как евреи, предводительствуемые Иисусом Навином, отвоевали Палестину у ханаанеян, потомков Хама.

…преступи Исав заповедь отца своего, и прия убийство… – В Библии рассказывается, как Исав пошел войной на брата своего Иакова, но был убит им.

Феодосий, игумен печерьскый, преставися… – Далее идет повествование о кончине Феодосия и о первых иноках печерских. Этот фрагмент мы опускаем.

Почата бысть церкы Печерьская… и кончана бысть на третьее лето, месяца иуля 11 день. – Существуют различные понимания этого текста: большинство исследователей считает, что три года следует отсчитывать от продолжения строительных работ при Стефане. Тогда окажется, что Успенский собор Киево-Печерского монастыря строился с 1073 по 1077 или 1078 г.

В се же лето придоша сли из немець к Святославу… – Изгнанный с киевского княжеского стола Изяслав обратился за поддержкой к императору Священной Римской империи Генриху IV. Посольство Генриха во главе с Бурхардом Трирским отправилось в Киев и вернулось оттуда в Германию с богатыми дарами Святослава. Этой платой был куплен нейтралитет Генриха в междукняжеской борьбе за киевский престол. Что касается слов, будто бы сказанных немецкими послами: «Сего суть кметье луче», то, как полагают, они передают смысл требований Генриха; император угрожал, что Святославу «придется познакомиться с властью и военной мощью немецкого государства». Из этой речи, возможно, проникло в летописный рассказ и слово «кметье» (нем. Kmetier – «дружинники»).

Сице ся похвали Иезекий, царь июдейск, к послом царя асурийска… – Летописец, пересказывая библейский текст, ошибся: Иезекия показывал свои богатства послам вавилонского, а не ассирийского царя.

Седе Борис Чернигове… – Борис Вячеславич, сын Вячеслава Ярославича, сидевшего после смерти Ярослава Мудрого в Смоленске.

…убьен бысть Глеб, сын Святославль, в Заволочии. – Речь идет о Глебе – тмутороканском, затем новгородском князе; Заволочие – новгородские владения в бассейне реки Северная Двина.

…на Сжице… – Сожица – приток Сулы, полагают, что теперь эта речка именуется Оржица.

…от Стрежени. – Стрижень – река, протекающая возле Чернигова.

…и бывшим им на месте у села на Нежатине ниве… – Нежатина нива была расположена где-то в районе Чернигова. Эта битва описана в «Слове о полку Игореве».

Первое убиша Бориса, сына Вячеславля, похвалившагося велми. – «Слово о полку Игореве» также рассматривает гибель Бориса как возмездие за похвальбу («Бориса же Вячеславича слава на суд приведе»). Чей сын был Борис? Почему он заявлял свои права на Чернигов? На эти вопросы попытался дать ответ Б. И. Яценко. Согласно его гипотезе, Борис – сын не Вячеслава Ярославича, а сын Вячеслава Владимировича, внук Владимира I Святославича, его отец был князем в Чернигове.

…и поставиша противу Городьцю… – Городец – город на левом берегу Днепра, напротив Киева.

И, принесше, положиша тело его в церкви святыя Богородица… – Следовательно, князь был погребен в Десятинной церкви. Но в Софийской первой летописи говорится: «…положиша Изяслава в святеи Софии в Киеве»; то же чтение и в Новгородской четвертой летописи. Заметим, что в «Слове о полку Игореве» также говорится, что тело Изяслава везли «ко святеи Софии к Кыеву».

А Олга емше козаре поточиша и за море Цесарюграду. – В «Хождении Даниила Игумена» – описании путешествия в Палестину в начале XII в. – имеются сведения, что Олег Святославич «два лета и две зимы» провел на острове Родос, куда был, видимо, выслан из Константинополя. Возможно, что это было сделано по просьбе Всеволода, опасавшегося своего воинственного племянника. На Родосе Олег женился на знатной гречанке Феофано Музалон, что, очевидно, и дало ему возможность уже в 1083 г. вернуться на Русь и захватить Тмуторокань.

Бежа Игоревичь Давыд с Володаремь Ростиславичемь… – Давыд Игоревич – сын Игоря Ярославича, внук Ярослава Мудрого и племянник Всеволода; Володарь Ростиславич – сын Ростислава Владимировича, правнук Ярослава Мудрого.

Приде Олег из Грек Тмутороканю… – Олег останется в Тмуторокани вплоть до 1094 г., когда он с половецкими отрядами появляется под стенами Чернигова, где сидел Владимир Мономах. После этого в летописи Тмуторокань уже не упоминается. В связи с этим высказывалось предположение, что Олег передал город византийцам за помощь, которую они оказали ему в 1083 г., когда он, вернувшись из изгнания, овладел городом, изгнав поставленного Всеволодом посадника Ратибора.

…на убьенье брата его… – Романа Святославича, убитого половцами в 1079 г.

…Давыд зая грькы в Олешьи, и зая у них именье. – В Воскресенской летописи вместо «грькы» сказано «гречникы», что понимают как наименование купцов, ведших торговлю с Византией. Во всяком случае, ясно, что Давыд Игоревич захватил и разграбил купеческое поселение в устье Днепра.

…посла Всеволод Володимера, сына своего… – Владимир, постоянно упоминаемый в последующих статьях, – Владимир Всеволодович Мономах.

Ярополк же хотяше ити на Всеволода… – Ярополк Изяславич – племянник Всеволода.

…иде Звенигороду. – Имеется в виду, вероятно, Звенигород в Галицкой земле.

Бежа Нерадець треклятый Перемышлю к Рюрикови… – Рюрик Ростиславич – брат Василька и Володаря. Возможно, что Ростиславичами и был подослан убийца Ярополка.

…проводиша и до святаго Дмитрея… – до Дмитриевского монастыря в Киеве.

Многы беды приим, без вины изгоним от братья своея… – Следующая далее пышная некрологическая похвала Ярополку объяснима, как полагает Д. С. Лихачев, тем, что Ярополк, его жена и дочь были крупными жертвователями в Печерский монастырь, где и велось летописание.

…церкы святаго Михаила манастыря Всеволожа… – см. прим. к с. 115.

В се лето иде Янка в Грекы, дщи Всеволожа, реченая преже. – В Лаврентьевской летописи Янка (Анна) упоминается впервые, но в Ипатьевской летописи, в начале статьи 1086 г., говорится: «Всеволод заложи церковь святаго Андрея, при Иване преподобномь митрополите; створи у церкви тоя манастырь, в нем же пострижеся дщи его девою, именем Янка. Сия же Янка совокупивши черноризици многи, пребываше с ними по манастырьскому чину». Во второй редакции «Повести временных лет» это известие опущено.

…идеже положити моще его… – Далее идет рассказ о перенесении мощей Феодосия Печерского, который находится в составе Киево-Печерского патерика. Этот фрагмент мы опускаем.

В се же лето бысть знаменье в солнци, яко погыбнути ему… – в 1091 г. было кольцеобразное солнечное затмение.

…от Дрьютьска… – Друцк (Дрютеск) – город западнее города Орши в верховьях реки Друть.

…взяша 3 грады: Песочен, Переволоку, Прилук… – города на границе с половецкой степью по берегам Днепра в Переяславском княжестве.

…от Филипова дне до мясопуста… – Филиппов день (14 ноября) – канун Рождественского поста, мясопуст – неделя перед Великим постом.

Стр. 101. …в день антипаскы… – Антипасха – воскресенье, следующее за Пасхой.

«…земля оскудела есть от рати и от продажь». – Продажи – денежные штрафы за различные преступления; видимо, сбор продаж на деле превращался в произвольные поборы.

Стр. 102. …к Треполю, и придоша к Стугне… – Стугна – правый приток Днепра южнее Киева; Треполь – город у устья Стугны.

…минувше Треполь, проидоша вал. – Имеются в виду оборонительные валы, воздвигнутые на южной границе Киевского княжества.

Стр. 103. …и плакася по немь мати его, и вси людье пожалиша си по немь повелику, уности его ради. – В «Слове о полку Игореве» также говорится: «…плачется мати Ростиславля по уноши князи Ростиславе». Ростислав погиб 23 лет от роду.

Стр. 104. …вспомянемся от злаго пути своего… – Далее идет рассуждение о казнях божьих, посылаемых людям за грехи. Этот фрагмент мы опускаем.

Се бо аз грешный и много и часто бога прогневаю, и часто согрешаю по вся дни. – Полагают, что этими словами завершается текст Начального свода.

Стр. 105. Се уже третьее наведе поганыя на землю Русьскую, его же греха дабы и бог простил, зане же много хрестьянъ изгублено бысть… – Эта оценка действий Олега Святославича напоминает характеристику, данную ему в «Слове о полку Игореве»; «Тогда при Олзе Гориславличи сеяшется и растяшеть усобицами; погыбашеть жизнь Даждь-Божа внука…»

Идоша половци на Грькы с Девгеневичем… – По сообщению Анны Комниной в ее «Алексиаде» – историческом сочинении, посвященном деятельности ее отца, императора Алексея I Комнина (1081–1118), «Девгеневич» был самозванцем, выдававшим себя за Леона (Льва), сына императора Романа Диогена (1068–1071). Сосланный в Херсонес, он бежал оттуда к половцам и с половецкими отрядами напал на Византию. В битве под Адрианополем Девгеневич был взят в плен и ослеплен.

Стр. 106. …к Гургеву… – к Юрьеву, городу на реке Роси.

Стр. 107. Стародуб – город в Черниговской земле; ныне это одноименный город Брянской области.

Стр. 108. …и вжгоша Стефанов манастырь, и деревне, и Герьманы. – Фраза недостаточно ясна; возможно, что речь идет о Влахернском монастыре на Клове, игуменом в котором был одно время Стефан, и Спасо-Берестовском монастыре, где игуменом был Герман.