Текст книги "Цель – благополучие"

Рене Эгли
Цель – благополучие

Rene Egli Das LOL²A Prinzip I. The Perfectness of the World II. Die Formel für Reichtum

Все права защищены. Никакая часть данной книги не может быть воспроизведена в какой бы то ни было форме без письменного разрешения владельцев авторских прав.

© 1994 by Rene Egli Editions d’Olt, Rainstrasse 21, CH-8955 Oetwil a.d.L., Switzerland

© Перевод на русский язык, изданиена русском языке. ОАО «Издательская группа „Весь“», 2006

Часть I. Совершенство мира

Благодарность

Я благодарен универсальному интеллекту, которым руководствовался, создавая эту книгу.

Февраль 1994

Rene Egli

Мир, друг Говинда, не есть нечто совершенное или медленно подвигающееся по пути к совершенству. Нет! Мир совершенен во всякое мгновение.

Герман Гессе. Сиддхартха

Мне кажется, что в основе всего должна лежать некая совершенно простая идея. И, по-моему, эта идея, если мы, наконец, обнаружим ее, до такой степени бесспорна и прекрасна, что нам больше ничего не остается, как только говорить друг другу: «Да, иначе и быть не могло».

Джон Вилер. Создание вселенной

Вступление I

В необозримом космосе затерялась мельчайшая пылинка – одна из миллиарда пылинок, – которую ее обитатели называют «планета Земля».

На протяжении тысячелетий там происходят удивительные вещи. Живущие на планете существа, именующие себя людьми, большую часть своего времени проводят в борьбе друг с другом. Порой они даже убивают себе подобных. И происходит все это по причинам, совершенно непостижимым для стороннего наблюдателя, ведь речь ни в коей мере не идет о господстве над всей Землей. Нет, жители ее идут друг против друга, стремясь захватить власть лишь над небольшой частью планеты.

Столь же непонятным является и тот факт, что эти самые люди на протяжении тысячелетий предпочитали думать, что в космической бесконечности не существует никаких других разумных существ. Не владея законами вселенной, существа, населяющие Землю, считали себя венцом творения. И по сей день существует теория о том, что по своей сути этот «венец творения» агрессивен, оттого-то и строится вся история человеческая на конфликтах, войнах, смертях и убийствах: человечество просто обречено с этим жить.

Земля – одна из пылинок, плавающих в космической бесконечности.

Но кто сказал, что на других «пылинках» нет разума? Если мыслить в масштабах космического универсума, то логично предположить: на протяжении сотен тысяч лет представители внеземного разума посещали Землю. Для чего? В частности, для того, чтобы выяснить, осознало ли человечество, как устроена жизнь. И, скорее всего, до сих пор пришельцы ограничивались лишь покачиванием голов из своих космических далей: им непонятно, почему люди не хотят быть разумными. Для высокоорганизованного разума бездействие ума человеческого – поистине загадка…

В этой книге речь пойдет о жизни. Это своего рода попытка написать для живущих некое руководство. Ведь есть же у нас инструкции по вождению автомобилей, по эксплуатации стиральных машин, холодильников, телевизоров и т. д. и т. п. А теперь вам предлагается руководство для жизни. Возможно, многим оно покажется весьма полезным.

* * *

Вдруг окажется, что не существует такого закона природы, который предписывал бы нам бороться друг с другом вплоть до смертоубийства?

Вдруг окажется, что не существует такого закона природы, который гласил бы: в жизни обязательно должны быть проблемы – большие и маленькие?

Вдруг окажется, что существуют такие законы жизни, которые мы часто, слишком часто нарушаем, тем самым осложняя себе жизнь?

И, наконец, вдруг окажется, что принцип LOL²А укажет путь к решению всех проблем?

Во всем этом вы убедитесь лишь тогда, когда испытаете действие данного принципа на себе. Лишь в этом случае вы сами будете в состоянии решить, прав ли был Герман Гессе, когда писал в своей книге «Сиддхартха»:

«Не верь, друг Говинда, когда говорят, что мир несовершенен или едва постижим. Нет! Он совершенен – в любом из своих проявлений».

Вступление II

Ни один разговор о великих учениях или универсальных законах бытия не обходится без упоминания о восточной мудрости. Ведь именно там жили – да и по сей день здравствуют – те самые гуру, учителя, философы, которые достигли глубинного понимания жизни.

Основную идею этой книги можно свести к следующему.

Во-первых, я не делю мудрость на восточную и западную: либо есть закономерность, и тогда она действенна повсюду, в мире и в космосе, либо же ее нет, и тогда она нигде не имеет силы.

Во-вторых, я рассматриваю тему Любви с точки зрения экономики. Ведь, прежде всего, я экономист, и это, разумеется, отражается на идее принципа LOL²А.

Я – человек, принадлежащий к западной цивилизации, да еще плюс к этому – получивший экономическое образование. Поэтому мне довольно трудно даются долгие размышления, попытки постичь глубинную суть мантры или такого понятия, как «ничто». Неизменно восхищаясь теми, кто способен на это, я, однако, сомневаюсь в том, что для большинства людей, особенно западных, это – приемлемый путь для решения их многочисленных проблем. Смею предположить, что многие подобные учения вообще предназначены лишь для определенного рода элиты. Но ведь цель земного существования – вовсе не в том, чтобы горстка избранных достигла необыкновенных высот познания и решила проблемы своего существования.

Мне кажется, что нам необходимо некое учение, благодаря которому любой человек смог бы быстро решить свои проблемы и достичь желаемой цели – не прибегая для этого к длительной медитации. Предположим, любой человек без труда сможет рассмотреть конкретную ситуацию в свете неких закономерностей. Тогда отпадет необходимость в любых гипотезах исторического, философского или естественно-научного толка. Единственное, что действительно понадобится, – это рассудок.

К сожалению, философские и естественно-научные знания не всегда полезны рассудку. Чрезмерное количество знаний нередко является помехой для восприятия реальной жизни.

Итак, моя задача состоит в том, чтобы познакомить вас с принципом, который каждый человек сможет беспрепятственно и быстро внедрить в свою жизнь. Многоуважаемые читатели смогут сами убедиться в его действенности. Речь пойдет не о философии или отдельной теории, на тему которой можно с удовольствием поразмышлять и поспорить на досуге. Дискуссии, не подкрепленной никаким опытом, есть лишь напрасная трата времени.

В этой книге речь пойдет о нашем поведении в повседневной жизни.

Что имеет значение в жизни

Как говорил Будда, вопрос о Боге для него не представляет никакого интереса, так как это всего лишь теория. А что в жизни действительно интересно? Что важно?

Мне кажется, что мы, современные люди, имеем все основания для того, чтобы всерьез задаться этими вопросами.

«Мне некогда», – эту фразу я регулярно слышу и от знакомых, и от случайных встречных. Хорошо, я согласен: времени действительно не так уж много. Но раз так, то было бы вполне логично отбросить все лишнее и сконцентрироваться на главном, то есть на том (в данном случае во мне говорит экономист), без чего невозможно обойтись. Интересно, что у многих и на это не хватает времени. Коротенькая притча является прекрасным тому подтверждением.

* * *

На берегу озера сидел человек и руками пытался ловить рыбу. Один прохожий, какое-то время наблюдавший за его попытками, наконец, хлопнул рыбака по спине и сказал: «Послушай, добрый человек, давай я покажу тебе, как плести сеть. С ее помощью ты сможешь наловить много рыбы, при этом гораздо быстрее, чем руками». Но рыбак, поглощенный своим занятием, даже не повернул головы. «Мне некогда. Нужно ловить рыбу», – сухо ответил он прохожему.

Хоть раз в жизни в подобной ситуации оказывался каждый из нас. Такова реальность: нам не хватает времени для главного, поскольку мы уделяем внимание второстепенному. Но в чем же состоит это главное?

Речь идет об ответе на очень важный вопрос.

* * *

Как с наименьшими усилиями и по возможности быстро можно перейти из состояния я есть к состоянию я должен?

В этом вопросе – все: если человек получит ответ на него, он будет способен на многое. Почему? Да очень просто: в жизни каждого из нас все делится на то, что есть, и то, что должно быть. Есть – это то, что существует сейчас, а должно быть – это то, чему следовало бы быть, к чему мы стремимся.

Естественно, мало кто для достижения желаемой цели желает затрачивать много сил и времени. Ценя время, которого нам всегда не хватает, мы предпочитаем осуществлять все по возможности быстро и с наименьшими затратами. Вы согласны? Если да, то ход вашей мысли типичен для экономиста: минимум затрат для достижения максимальной прибыли.

А как же быть с человечностью? Ответ на этот вопрос довольно прост. Нематериальные ценности также делятся на те, что есть, и на те, которые должны быть. К состоянию есть, к примеру, относятся недовольство, безработица, наркотическая зависимость, война. Соответственно, состояние долженствования – это удовлетворение, работа, независимость от наркотиков, мир.

Таким образом, если я говорю о том, что есть, и о том, что должно быть, то я ни в коем случае не имею в виду лишь материальные ценности. Я думаю обо всем. Принцип LOL²А универсален, он применим практически ко всему, что окружает человека. Иными словами, его можно использовать в частной жизни, в деловых отношениях, а также в спорте, политике.

Состояние долженствования может иметь разную смысловую окраску. Скажем, для менеджера оно связано с прибылью. Для дзэн-буддиста это состояние является озарением. Для жителя Палестины фраза «я должен» делает его гражданином собственного государства. Для американского президента состояние долженствования означает, к примеру, мир на Ближнем и Среднем Востоке, а для каждой матери – благополучие ее детей. Для большинства правительств понятие должно быть связано с ликвидацией безработицы.

Все, что придет вам в голову, можно разделить на то, что есть, и то, что должно быть. А принцип LOL²А поможет вам достичь того, что должно быть, по возможности быстро и с наименьшими затратами. Пока я не встречал никого, кто хотел бы обратного, и все же…

Фраза «по возможности с наименьшими затратами» противоречит христианским установкам. Ведь сказано же, что мы должны в поте лица своего добывать хлеб насущный. Чем больше усилий (и борьбы?), тем больше заслуга. Даже мудрецы Востока постоянно твердят об этом. Недавно в одной книге о менеджменте и религии дзэн я прочел о том, что человеку не следует питать никаких иллюзий: он должен много, очень много работать. Напрашивается вывод: вознагражден будет лишь тот, кто неутомимо трудится.

Принцип LOL²А, напротив, утверждает совершенно обратное: никто не должен неутомимо трудиться. Существует более простой и эффективный путь для решения проблем и достижения поставленных целей. Даже если я тем самым вступаю в противоречие с представителями различных научных дисциплин и религий, я чувствую себя наилучшим образом.

Один из величайших мудрецов всех времен Иисус Христос так говорил об этом:

«Взгляните на птиц небесных! Они не сеют, не жнут, не собирают в житницы, – и Отец ваш Небесный питает их! Вы не гораздо ли лучше их?.. Посмотрите на полевые лилии, как они растут! Не трудятся, не прядут, но говорю вам, что и Соломон во всей славе своей не одевался так, как всякая из них!»

(Евангелие от Матфея, 6:26)

Обращаю ваше внимание: в приведенном отрывке нет и намека на то, что для достижения поставленной цели следует затрачивать максимальное количество сил и труда. Все, о чем говорил Иисус Христос, соответствует принципам экономики. И уверяю вас: вряд ли можно найти более радикальные экономические принципы, чем те, что присутствуют в учении Христа.

Интересно то, что наша культура и наше воспитание очень мало касаются этих вопросов. Идеал прилежного работника совершенно противоречит вышеупомянутому высказыванию Иисуса Христа. Только, пожалуйста, не подумайте, что я ратую за лень. Вовсе нет. Я предлагаю совершенно другой путь существования, отвечающий законам экономики.

В этой связи я должен сделать еще одно замечание по поводу состояния долженствования. Моя задача состоит не в том, чтобы показать, как можно достичь какой-то одной, конкретной, цели. Речь идет об изложении некоего фундаментального принципа жизни, с помощью которого можно достичь желаемого.

Еще один важный момент: я никогда не скажу, что именно должно стать вашей целью. Я вообще не намерен выносить каких-либо оценок и называть определенные намерения хорошими или плохими. Решение подобных вопросов – личная задача каждого из нас. Эта же книга – о закономерностях, не зависящих от людей. Подобные закономерности существовали всегда, они существуют, и они навсегда останутся такими, какие они есть. Дело в другом. Если знать, в чем суть этих закономерностей, можно с выгодой использовать их для себя. Не обладая же такой информацией, можно причинить вред самому себе и тем самым без нужды осложнить свою жизнь. Чем я постоянно и занимался всю первую половину жизни – до тех пор, пока однажды не решил: довольно, так продолжаться не может, все должно пойти по-другому.

В результате возникло то, что в этой книге я называю принципом.

Человеческая драма

Мы ищем утешения, мы ищем участия, мы овладеваем искусством обмана. Но самое главное – единственно необходимый нам путь – так и не удается найти.

Герман Гессе. Сиддхартха

Изгнание из рая

Не положено мне судить об иной жизни!

Герман Гессе. Сиддхартха

Человек во все времена был одержим решением одной важной проблемы: что считать злом, а что – добром. С точки зрения противопоставления этих понятий, мы оцениваем самих себя, других людей, а также различные ситуации.

Проблема состоит в следующем: то, что хорошо, скажем, для Майера, совершенно неприемлемо для Мюллера. Получается, что конфликт изначально предрешен. И этот конфликт – отнюдь не нравственного характера, нет! Если разобраться, люди спорят о предпочтениях и точках зрения.

Что из этого следует? А то, что разделение на добро и зло не имеет ничего общего с естественными законами. Существуют общечеловеческие представления о морали, которые не только меняются с течением времени, но даже различны для каждого региона. Объединяет эти типы мировоззрения одно: заложенные в них конфликты. Эти конфликты существуют как внутри людей, так и между ними. Так закладывается основа для воинственных противоречий.

К чему же приводит эта оценочная оппозиция, противопоставление добра и зла? История про яблоко, попавшее в руки Адама и Евы, известна нам еще со школьных времен. В ней рассказывается о том, как однажды первые люди пришли к древу познания добра и зла. Интересно следующее: видимо, до определенного момента просто не существовало таких понятий, как добро и зло! А раз так, то форма существования, свободная и от добра, и от зла, вполне возможна.

В истории об Адаме и Еве происходит именно то, к чему приводит разделение некой целостности восприятия на «добрую» и «злую» части. Как называется эта история? Совершенно верно: изгнание из рая. Итак, состояние, в котором не различается добро и зло, называется раем.

При этом рай – это не какое-то определенное место на карте или то, чего можно достигнуть в отдаленном будущем. Нет, это, очевидно, просто-напросто состояние духа. Состояние, в котором отсутствует всякая оценка, и где нет никакого разделения на добро и зло.

* * *

Любой из нас смог бы в мгновение ока очутиться в раю, если бы перестал делить мир (и соответственно самого себя) на добро и зло.

Никто и ничто не препятствует человеку вернуться в рай – кроме него самого. Если вдуматься, его ведь и не изгоняли из рая, как заявлено в названии истории. В конце концов, он по своей воле пришел к древу познания добра и зла. Следовательно, человек сам себя изгнал из рая. Поистине это является утешением: раз он сам, по своей собственной воле изгнал себя из рая, он также может добровольно туда возвратиться – если перестанет оценивать все, что его окружает и с ним происходит.

Следует совершенно четко запомнить: стоит только начать проводить грань между добром и злом, как тотчас же возникнут проблемы.

Вы, многоуважаемые читатели, избежали бы многих сложных ситуаций, если бы не выносили по любому поводу каких-либо оценок. Пожалуйста, хотя бы раз спокойно задумайтесь над этим.

И вот еще что. Деление на добро и зло свойственно лишь человеку, но не природе: природа не судит. Представьте себе, что бы произошло, если бы солнце стало о чем-то судить! Допустим, что оно решило бы, что не станет светить Мюллеру, поскольку тот убил человека. Майер же, напротив, получит сегодня больше солнечного света, поскольку был чрезвычайно предупредителен по отношению к своим коллегам и, кроме того, достаточно пожертвовал на нужды благотворительной организации…

Можете ли вы себе представить, какой хаос возник бы, будь солнце приверженцем оценочных суждений? Если не можете, то просто посмотрите на мир, в котором мы живем: что с ним сделали наши оценки! Скажем прямо: ничего хорошего. Нам остается только от души порадоваться тому, что хотя бы природа поступает иначе.

В Библии, между прочим, ясно говориться об этом:

«Ибо Он (Бог) повелевает Солнцу своему восходить над злыми и добрыми, и посылает дождь на праведных и неправедных».

(Евангелие от Матфея, 5:45).

Но человек отчаянно цепляется за свои оценки, я постоянно убеждаюсь в этом на своих семинарах. Действительно, осуждение люди возводят в ранг важнейших мыслительных операций. Причину этого понять довольно легко. Если не давать всему и всем оценки, то не будет повода ворчать на своего соседа или на кого-то из коллег. И многие больше никогда не смогут получать от этого «удовольствие». Поистине это будет нечто из ряда вон выходящее: отдельный человек вдруг окажется ничуть не лучше других людей! А ведь какая у нас всех психология: пока я могу грозить пальцем в сторону так называемых злых или плохих людей, я буду ощущать себя лучше них. И это даст мне приятное чувство превосходства над другими. Одно плохо: данное чувство является неиссякаемым источником различных проблем и конфликтов. Если бы люди всерьез заинтересовались их решением и устранением, они давно прекратили бы осуждать себе подобных.

До тех пор, пока мы искренне верим, что мир соткан из добра и зла, наша жизнь будет состоять из конфликтов. При этом мы будем воспринимать их как нечто естественное. Попытка создания идеального мира при таких условиях – пустая трата времени. Идеальный мир невозможно построить, стоя на позициях осуждения. Применительно к отдельному человеку, например к вам, это означает следующее: гармонии в жизни не будет до тех пор, пока вы направо и налево осуждаете других людей и самих себя!

Нет ничего странного в том, что церковь, Организация Объединенных Наций и другие различные творящие добро организации вносят такой незначительный вклад в решение многочисленных проблем. Ведь они действуют все в той же парадигме, стержнем которой являются добро и зло. Более того, поскольку и этим организациям свойственно обо всем судить с пьедестала пресловутой оппозиции, они, естественно, создают новые проблемы.

Известный психолог К. Г. Юнг в свойственной ему парадоксальной манере как-то сказал:

«Добродетель для человека намного опаснее, чем порок».

Добродетельный человек более склонен к осуждению, чем порочный, и, следовательно, автоматически становится источником новых проблем, даже если сам он к этому и не стремится.

Здравомыслящему человеку трудно понять, почему большинство людей не желает замечать очевидного. Но очевидное не всегда совпадает с общепринятым.

Многие люди являются сторонниками критикуемой нами теории. Возьмем, к примеру, отношения между Израилем и Палестиной. Между этими государствами на протяжении десятилетий идет война, поскольку каждый из противников считает другого источником зла. Результат – тысячи смертей, страдание и боль людей, и… никакого прогресса на поп-рище мирного разрешения конфликта и улучшения качества жизни. Несмотря на огромные расходы, материальные и эмоциональные (а может быть, и вследствие их?), ситуация в данном регионе уже много лет остается все той же. Об экономических отношениях и говорить не приходится.

В мире вообще сейчас происходит что-то необычное. Есть люди, которые, невзирая ни на что, стойко придерживаются позиции обвинения, они жаждут конфликта, а отнюдь не его разрешения. Таков их выбор. Что ж, каждый человек имеет право на выбор. Только вот право сетовать на судьбу и несчастья он уже не имеет, потому как все это – следствие его выбора.

Происходит еще кое-что, или, вернее сказать, не происходит. Видимо, суть одних взаимоотношений мы не способны проецировать на другие. Именно это я имел в виду, когда говорил в самом начале книги о неких событиях, происходящих за пределами Земли. По всей вероятности, внеземные цивилизации, наблюдающие за нами в течение многих тысячелетий, вряд ли смогли отметить существенный прогресс в нашем мировоззрении. Конечно, некоторые открытия (например, того, что Земля вращается вокруг Солнца) могут свидетельствовать о том, что человечество идет вперед. Но ведь они практически ничего не меняют в плане человеческих отношений. Высадка на Луну никак не отразилась на решении этнических конфликтов, и миллионы безработных отнюдь не стали от этого счастливее. Самое парадоксальное, что, страдая от нерешенных проблем, лишь немногие люди верят в то, что их число действительно можно сократить.

История изобилует примерами, аналогичными взаимоотношениям Израиля и Палестины. Однако нет нужды обращаться к истории, если мы хотим почувствовать разницу между добром и злом. Достаточно обратиться к своему собственному жизненному опыту.

Как часто все происходящее с нами мы оцениваем, как нечто негативное, забывая о том, что подобные ощущения нередко оказываются временными. Действительно, оглядываясь назад, по прошествии одного, двух и более лет после определенных событий, мы начинам понимать, что то, «плохое», было, в сущности, не так уж и плохо. Что в нем был определенный смысл. Но понимание приходит поздно: момент осуждения уже повлек за собой конфликт. А с экономической точки зрения, конфликт – это, конечно же, огромные затраты энергии, времени и денег.

Если вы действительно хотите решить свои проблемы, к какой бы сфере деятельности они ни относились, вам ничего не остается, как только отказаться от деления мира на добро и зло. Мир – это просто мир. Он не хороший и не плохой. Он существует, и все. Понять это очень просто и вместе с тем достаточно трудно.

Если же люди все-таки намерены придерживаться учения о добре и зле, то им, соответственно, следует прекратить всерьез волноваться о своих личных делах, о глобальных проблемах, происходящих в мире. Единственным оправданным «волнением» должно стать беспокойство о них самих, о неспособности преодолеть противопоставление добра и зла.

Никто не изгонял нас из рая. Это произошло по нашей собственной воле. Но он не недоступен. Вот он – рай, на расстоянии вытянутой руки. Вам, дорогие читатели и читательницы, необходимо только несколько изменить свой образ мыслей, по-иному взглянуть на мир. Но, пожалуйста, не совершайте ошибку, ожидая этого же от других. Ибо ждать придется долго. Речь идет не о мире, речь идет не о других людях. Речь идет о вас самих. Рай ждет, его отдаляет от вас лишь одна мысль, так думайте же о нем! Никто не сделает это за вас.

Мы будем постоянно возвращаться к этой теме. Мне бы хотелось выявить тем самым центральную проблему человечества. Показать, где именно проходит граница между раем и человеческим страданием. Доказать, что мы нашими мыслями и оценочными суждениями ежедневно изгоняем себя из рая.