Текст книги "Хоровод Ангелов"

Рудольф Пассиан
Хоровод Ангелов

© Маттиас Дрегер, издательство «Райхль»

Все права защищены. Никакая часть электронной версии этой книги не может быть воспроизведена в какой бы то ни было форме и какими бы то ни было средствами, включая размещение в сети Интернет и в корпоративных сетях, для частного и публичного использования без письменного разрешения владельца авторских прав.

* * *

Рудоль Пассиан – парапсихолог с мировым именем, автор нескольких объемных книг, а также многочисленных статей и брошюр. Но, к сожалению, в России, он пока неизвестен широкому кругу читателей.

Рудольф Пассиан родился в 1924 году в Северной Богемии, теперь это территория Чехии; сейчас живет и работает в Швейцарии. В семнадцать лет (1941 год) был призван в действующую армию. Затем тяжелые ранения и изгнание с Родины. За то, что он рассказывал политические анекдоты и собирал подписи среди немцев, изгнанных со своей исторической Родины, был приговорен советским военным трибуналом к 25 годам принудительных работ. К счастью, вышел на свободу задолго до срока – в 1955 году.

Вскоре после этого Рудольф Пассиан занялся изучением многогранной области пограничных наук (парапсихологии) и теологии. Во время длительных научных командировок объездил многие страны.

Рудольф Пассиан, удостоенный многочисленных наград и премий, парапсихолог с мировым именем, в своих трудах в доступной и живой форме передает читателю свои глубочайшие познания.

В 2006 году Рудольф Пассиан получил из Москвы свидетельство о реабилитации, в котором приговор, вынесенный ему почти шестьдесят лет тому назад, был признан несправедливым.

Предисловие автора к русскому изданию

Когда архиепископ Уфы Андрей Ухтомский, как и сотни тысяч других христиан, был приговорен к смерти, его должны были расстрелять в ярославской тюрьме. Перед казнью он попросил разрешения помолиться. На это ему дали всего несколько минут. Он опустился на колени и преклонил голову в тихой молитве. Тут над его головой появилось маленькое облако, которое вскоре полностью заволокло его. И когда облачко рассеялось, обреченный на смерть владыка исчез! Палачи были в панике – исчезновение приговоренного к расстрелу было невозможным делом, и тем не менее он исчез!

Только почти через час (!) архиепископ появился вновь – в молитвенной позе стоя на коленях на том же месте, окутанный светящимся облачком, которое вскоре исчезло. Увидев свою жертву, палачи облегченно вздохнули и поспешили привести приговор в исполнение…

Что это – сказка, придуманная для оглупления людей, привлечения их в церковь? Нет – это исторический факт. Вы скажете, с точки зрения законов природы такое невозможно? Что ж, с этим можно было бы согласиться, если бы нам уже были известны все законы природы, ее закономерности. Вспомним слова Святого Августина, не потерявшие своего значения по сей день: «Чудеса происходят не в противоречие с природой, а только в противоречие с тем, что мы знаем о природе».

Множество христиан, членов подпольных церквей, в свое время подвергавшихся гонениям, повествовали – и повествуют – о мистических событиях, укреплявших их веру, придававших им уверенности в том, что в бедах и несчастьях Господь не оставляет их своей милостью. Например, чудесным образом услышанные молитвы наглядно убеждают нас в том, что христианская религия эмпирически постижима – точно так же, как и реальная помощь, приходящая нам от Ангелов и покойных духов, то есть от дорогих нашему сердцу и уже умерших родственников и друзей. И если бы тем, кого за их веру в Христа преследовали, мучили и убивали, было известно то, что написано в этой книге, а все в ней – чистая правда, их вера дала бы им еще больше утешения и они разделили бы его с другими братьями и сестрами!

Думаю, ничто так благодатно не отозвалось бы в сердцах людей нашего хаотичного времени, как оживление, возрождение христианских принципов, которым, в сущности, просто нужно следовать. Практическое воплощение этих принципов в жизнь еще и расширило бы круг наших познаний, приблизило бы нас к решению основных вопросов бытия и в конце концов привело бы к созданию условий существования, действительно достойных человека. Правда, для этого нам нужно вернуть себе простое христианство, как оно исповедовалось первыми христианами. Потому что церкви некогда действительно христианского Запада, как и официальная наука, не в состоянии дать разумные, то есть соответствующие нашему общему уровню знаний, ответы на вопросы о том, откуда мы приходим и куда уходим, о смысле нашего существования.

А ведь достоверные ответы можно найти, если не относиться так предвзято, например, к исследованиям смерти и жизни после смерти, проводимым в международном масштабе. Результаты этих исследований не оставляют никаких сомнений в том, что существование нашей личности, ни на мгновение не прерываясь, продолжается сразу после смерти. Доказано, что смерть – вовсе не конец существования нашей личности, а всего-навсего смена условий нашей жизни. И прежде всего становится ясно, что наша судьба после смерти зависит от того, насколько этичным (моральным) было наше поведение во время земного существования – земной жизни. Это означает, что этические требования самых разных религий целиком и полностью оправданы! Не зря же в Откровении от Иоанна сказано: «И дела их идут вслед за ними». Так, может быть, рай и ад все же не выдумки хитроумных теологов? Читайте и решайте сами! В этой книге достаточно материала для размышления…

То, что моя книга об Ангелах теперь вышла и на русском языке, необычайно радует меня. Почему? Во всяком случае, не только потому, что я люблю эту страну и ее людей, их ментальность и культуру, люблю Толстого, Гоголя, Тургенева… Или потому что люблю слушать казачьи хоры и православные песнопения. Прежде всего меня восхищает врожденная склонность русского народа, его души к глубокой религиозности – этот Божий дар, который не исчез, несмотря на ужасающие гонения и убийство миллионов верующих! «В религиозных делах русские никогда не бывают несерьезны или поверхностны. Борются ли они против религии или выступают за нее, и в то, и в другое они вкладывают всю душу». Это сказал лютеранский священник Рихард Вурмбранд, христианин еврейского происхождения, которому за свою веру в румынских застенках пришлось вынести ужасающие истязания: несмотря на запрет, он не только активно служил в одной из подпольных церквей, но и старался ознакомить солдат и офицеров Красной Армии с учением Христа. Вурмбранд подчеркивает, что среди русских он не встречал ни одного, кто бы относился к вере поверхностно и с прохладцей; все они принимали учение Христа всем сердцем, вплетая его в свои мысли и поступки. То, что вера таких людей «живая и определяет всю их жизнь, не застывая в мертвых фразах, что она не тривиальна, не банальна и не скучна», это подтверждает и Татьяна Горичева из Санкт-Петербурга. «Когда входишь в церковь, – пишет она, – когда видишь эту красоту, иконы, сияющие как окна в вечность, когда слышишь православные песнопения – просто слушаешь, даже не совсем понимая слов… Когда видишь лица этих старушек, молящихся со слезами на глазах, то и дело в смиренном благоговении отвешивающих поклоны, чувствуешь: это уже рай на Земле! Нужно иметь каменное сердце, чтобы этого не почувствовать».

Уже много десятилетий подряд я убежден вот в чем: если вообще еще можно ожидать оживления, возрождения учения Христа, то придет оно из России, а также из подпольных церквей тех стран, где люди за свою веру в Бога, за верность Христу заплатили собственной кровью…

Так пусть же эта книга найдет путь к открытым сердцам многих людей, к изголодавшейся по свету душе народа, который столетиями мучили, угнетали и унижали. Пусть эта книга будет еще одним вкладом в благодатное возрождение единственной религии на все времена – религии мира и безоговорочной любви к ближнему, несущей знание того, что наша индивидуальность не изменяется после смерти, что мы и при земной жизни, и после нее находимся под защитой воистину высшей любви, познать которую нам дано прежде всего через помощь наших Ангелов-хранителей и духов-хранителей!

Искренне благодарю издателя Матиаса Дрегера, издательство «Райхль», Москва, а также всех, кто способствовал выходу моей книги на русском языке. В завершение шлю всем читателям этой книги, независимо от их отношения к жизни и религии, свой братский привет, для которого мне не найти лучших слов, чем те, с которыми православные обращаются друг к другу на Пасху:

ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ! ВОИСТИНУ ВОСКРЕСЕ!

Ваш Рудольф Пассиан

Предисловие

Эта книга может дать нам гораздо больше того, что обозначено в ее названии – «Хоровод Ангелов». Автор ниспровергает основы материалистического атеизма нашего общества. Оружие, которым воюет Пассиан, отнюдь не теоретические соображения; нет, он собирает пережитые и, в сущности, уже ставшие достоянием общественности факты, как мозаику, складывает множество отдельных событий в захватывающий образ Бога-Творца, Его творений, Его непрерывного воздействия с помощью Ангельских легионов на то, что создано Им самим. При этом автор стремится показать, какова роль человека в этой мощной композиции из света и тени.

В. Й. Эйен-Кристен

Президент Швейцарского парапсихологического общества, Берн

Руководитель научного совета

От автора

Вера в существование Ангелов и духов, издревле входившая в систему религиозных убеждений, никогда не была слепой, а покоилась на старом как мир эмпирическом знании. Пришло время из груды мистических представлений выделить неопровержимые факты, показать их в новом свете с учетом различных аспектов современного мировоззрения и в значительно большей степени, чем раньше, включить в наше повседневное мышление, вместо того чтобы с тупым упрямством отрицать их.

Более четверти века назад я уже собирался написать книгу, подобную этой, под рабочим названием «Никто не покинут» или «Господь помнит обо всех». Но это намерение не осуществилось, потому что тогда в Западной Европе на читателей обрушилась целая волна литературы об Ангелах – что, в сущности, отрадный признак духовного прорыва в наше время материалистического мышления. Очевидно, что многих моих современников не удовлетворяет то, что говорится в церкви и с университетских кафедр о смысле и цели нашего бытия. И кое-кто из людей, потерявших духовную родину, но продолжающих искать смысл жизни, робко задает себе вопрос из «Немецкой мессы» Шуберта: «Куда же мне идти?» Конечно же, школьные и специальные знания, объем которых постоянно увеличивается, полностью покрывают потребности нашего рассудочно-профессионального мышления. Но вот только сердце и душа остаются ни с чем. Похоже, что многие начинают понимать, что «не хлебом единым жив человек». И во всем проявляется то, что можно назвать «духовным вакуумом», от которого многие впадают в губительный фатализм. Но возникают вопросы: «Куда же мне идти? Что может дать мне мощную душевную опору в жизненных перипетиях, зачастую кажущихся жестокими и бессмысленными? И вообще, имеет наше бытие еще какой-то смысл кроме продолжения рода, зарабатывания денег и удовлетворения основных инстинктов?»

Сегодня – более чем когда-либо – было бы хорошо заново осмыслить действительно важные вещи. Но что важно? Думаю, что главное – это достоверно-разумные ответы на основополагающие вопросы о том, откуда мы приходим и куда уходим, о том, для чего существует весь этот театр, который мы называем «жизнью», и верно ли, что со смертью «все и навсегда кончается», или все же что-то происходит и после нее.

В этой книге я пытаюсь исходя из знаний, накопленных ровно за 45 лет исследований и опытов, дать ряд приемлемых ответов на сформулированные выше вопросы. Эта книга написана в помощь путешествующим и странствующим по этому свету. Она основана на результатах парапсихологических исследований, ведущихся вот уже 150 лет во всем мире, а также на картине мира, которую мы узнаем благодаря исследованиям в области ядерной физики. В том, что все эти потоки в конце концов впадают в религиозный океан, моей вины нет. Это логически и неизбежно вытекает из богатого материала по сравнительным исследованиям смерти и потустороннего мира. Чего сейчас очень не хватает, так это общественного внимания или даже признания. Почему? Да потому, что тогда для сильных мира сего во всем мире – как на авансцене, так и за кулисами – на кон было бы поставлено многое, если не все. Ведь стало бы ясно, что их мысли и действия ошибочны и вредят им самим. Да, принятие новой картины мира, показанной в этой книге, ознаменовало бы собой еще и безусловное признание христианских норм поведения. А это означало бы конец всех войн, революций и торговли оружием, всего мышления, ориентированного на стремление к власти и прибыли вкупе с биржевыми спекуляциями, политической ложью, нарушениями закона и угнетением слабых. Понятно, что официоз никоим образом не заинтересован в таких исследованиях. Но эти исследования, весь этот процесс можно замедлить и даже помешать ему, но остановить его уже нельзя. Можно, конечно, закрыть на что-то глаза, но факты – упрямая вещь. Мы же оперируем только фактами.

А теперь, если позволите, несколько слов личного характера. Меня часто спрашивают, как я пришел к парапсихологии. Как только я вернулся с войны инвалидом, последовало жестокое изгнание с родины (из Судет, относящихся теперь к Чехии). Затем потянулись жуткие годы тюремного заключения по политическим мотивам. Я, правда, не состоял ни в какой политической организации (из гитлерюгенда я был исключен за оппозиционные взгляды, о чем имелась справка). Но кто-то донес русским оккупационным властям, что я рассказываю политические анекдоты. После ночных допросов, длившихся несколько недель, едва живой от голода, я был в конце концов согласно статье 58, раздела 10, советского Уголовного кодекса приговорен к 25 годам тюремного заключения за «антисоветскую пропаганду».

Первые голодные годы я провел в тюремном комплексе, набитом семью тысячами людей (в том числе и женщинами) и значившемся как «Строго секретный лагерь № 4». Никакой связи с внешним миром. Для близких мы были «пропавшими без вести». И это уже после войны! Читать ничего не давали. Не было ни бумаги, ни карандаша. «Строго запрещено!» Из таких лагерей шли поезда в Сибирь. Те, кому везло, умирали еще до отправки. По оценкам сидевших в лагере врачей, только в этом лагере умерло много тысяч людей. Трупы вывозили каждую ночь и зарывали, обильно посыпая хлорной известью.

Затем за участие в побеге я отсидел два года в строгой изоляции, а потом еще год в «простой» одиночке. Что обычно делают в столь безвыходном положении? Завидуют мертвым и все же цепляются за жизнь! И за то единственное, что, может быть, еще осталось – едва тлеющую веру в Бога. Если бы тогда у меня были теперешние знания, многое было бы легче перенести. Да и своим товарищам по несчастью, которые однажды попросили меня устроить им небольшой воскресный молебен, я мог бы дать больше утешения и сил, чтобы выстоять…

Когда я серьезно заболел, что в лагере неизбежно означает близкий конец, я, размышляя вслух, сказал одному из своих товарищей, которого звали Йозеф Класс: «Если Господь Бог есть, то он должен видеть, каково мне сейчас». «Да, – ответил Йозеф, – он должен это видеть». Через два дня я был на свободе!

Прошу понять меня правильно: я ни в коем случае не хочу разжалобить читателя или порисоваться перед ним. Миллионам других пришлось гораздо хуже, у них отняли – зачастую самым жесточайшим образом – саму жизнь. Я имею в виду все жертвы ненависти или военного безумия, неважно, какой национальности. Все они – мои ближние и, с моей точки зрения, дети Господа. Моих тогдашних мучителей, а также тех или того, кто на меня донес, я давно простил: их судьба после смерти и без того незавидна. Этими краткими автобиографическими сведениями я хотел показать, как и почему я пришел к парапсихологии. В ней я нашел долгожданный ответ на вопрос, что же такое смерть. Кроме того, я, надеюсь, понятно изложил причины, по которым в бурном море жизни самым надежным «спасательным кругом» я считаю религию. В конце концов, это вопрос собственного кругозора каждого – может он жить без религии или нет, написал когда-то Манфред Кюбер (Manfred Kyber). Учитывая гротесковую узость сегодняшнего общего кругозора, атеистические взгляды, говорит Кюбер, вполне объяснимы. Но я имею в виду подлинную религию, а не религию, допускающую или даже проповедующую ненависть по отношению к инакомыслящим.

Вот уже много десятилетий без каких-либо миссионерских амбиций я пытаюсь доступно и объективно изложить свои наработанные тяжелым трудом знания. В многочисленных публикациях, выступлениях и семинарах мне удалось помочь многим людям составить свое собственное мнение. Сделать мировоззренческие выводы из всего сказанного – это личное дело каждого.

Что касается изложенных в книге переживаний, то в отношении «околосмертного опыта» читателю следует особенно быть во всеоружии против псевдонаучных аргументов. Объяснения типа «самообман», «обман чувств», как правило, не годятся для таких сообщений, ибо они воспринимаются людьми, находящимися на грани смерти, как абсолютная реальность – даже как еще бо́льшая реальность, чем наша действительность здесь и сейчас.

Особенно впечатляют встречи с Ангелами и другими существами-защитниками. Они – как истинные посланники Бога – передают, сообщают нам доселе неизвестное чувство любви и защищенности. И так же, как уже при рождении, так и в момент смерти нас окружают полные любви к нам помощники, так и во время всего нашего земного существования нас сопровождают Ангелы и другие существа-духи. Благословен человек, сознающий этот факт, благословен тем, что не мешает легкомысленным взглядам благодатно воздействовать Ангелам на собственную жизнь, а тем более не закрывает им доступ к своей душе!

А тому первоначальному интеллекту, который мы называем Богом, а также Его посланцам, святым Ангелам и блаженным духам, я хочу в этой книге высказать слова глубочайшей благодарности за то, что на восьмидесятом году моего земного паломничества мне удалось ее написать! Я протягиваю эту книгу всем сотоварищам по земной жизни, готовым к восприятию нового, дабы они извлекли из нее личную пользу, благословляя их от всего сердца.

Хочу только подчеркнуть вот еще что: серьезно-непредвзятая парапсихология, разрабатываемая как междисциплинарная область знаний, целиком и полностью заслуживает почетного титула «Царица наук». Потому что она, без сомнения, в состоянии вновь объединить «разведенных сестер», а именно естественную науку и религию, указав тем самым измученному человечеству более ясные пути, чем те, которые до сих пор вели его только к хаосу и страданиям.

Автор

Введение

В религиозном мышлении всех времен и народов всегда присутствовала вера в духов, Ангелов, демонов и других существ из невидимого нам мира, который мы называем потусторонним миром. С точки зрения парапсихологии потусторонний мир определяется как та область бытия, которая находится за пределами восприятия наших органов чувств и начинается там, где наши органы чувств перестают передавать нам впечатления.

Вообще-то мир этот и мир иной, потусторонний, – это лишь вопрос частоты. Частота в физическом смысле означает количество колебаний в секунду. К сожалению, наши скромные пять чувств улавливают лишь очень ограниченный диапазон частот. Все то, что выходит за его пределы, находится по ту сторону нашей способности к восприятию, но, без сомнения, существует. Возьмем, к примеру, пропеллер: начиная с определенной скорости вращения он становится невидимым для наших глаз. Поэтому наша общая картина мира зависит от количества и структуры нашего чувственного инструментария. Например, у некоторых животных имеются дополнительные органы чувств, в силу чего они воспринимают мир иначе, чем мы – люди. Во всяком случае, природа не кончается там, где она перестает быть видимой и измеряемой. Из этого можно сделать логический вывод, что есть не только различные агрегатные состояния вещества, но и различные уровни существования, а возможно, сосуществования с живыми существами, отличающимися от нас, людей.

Определение потустороннего мира, приведенное здесь, позволяет сделать вывод о том, что умершие люди исчезают не в принципе и навсегда, а только визуально. Это относится ко всем земным живым существам. Парапсихологические исследования смерти (умирания) и потустороннего мира доказали, что смерть, которой все так боятся, затрагивает только лишь наше физическое тело. А оно (согласно Библии), «взятое из праха», должно «обратиться в прах», то есть остаться в материальном мире. Приблизительно за 150 лет исследований удалось дать подробные и ясные ответы на вопросы, связанные с кругом проблем по теме «Смерть и потусторонний мир».[1]1
  R. Passian. Abschied ohne Wiederkehr? (Р. Пассиан. Прощание без возвращения? Смерть и потусторонний мир с точки зрения парапсихологии), с подробным предисловием профессора Германа Оберта (Otto Reichl-Verlag, St. Goar, ФРГ.


[Закрыть]

В последнее время благодаря сотням тысяч сообщений о том, что ощущает и «видит» человек непосредственно перед смертью, или о встречах (сразу после смерти) с людьми, умершими ранее, происходило постоянное расширение и пополнение наших знаний о «вещах (находящихся) за вещами». И еще один фактор: множество людей, способных к ясновидению, во все времена и у всех народов до определенной степени были в состоянии заглянуть в иные миры. Во все времена и у всех народов были так называемые «духовидцы и духовидицы». А так как их высказывания удивительным образом во многом совпадают, то речь не может идти о каких-либо галлюцинациях. Вера в существование духов, Ангелов, демонов и «природных духов» покоится на мощном фундаменте масштабного эмпирического знания. Так что прав был Гёте, утверждавший в «Фаусте», что мир духов не закрыт для нас…

Что касается ощущений людей на грани смерти, то тут, конечно, можно подвергнуть сомнению все, что накоплено в виде эмпирических сообщений, исследований и даже результатов экспериментов. В сомнении, как таковом, нет, конечно же, ничего предосудительного. В особенности, если оно стимулирует нас к (непредвзятому) поиску и исследованию. Без критического изучения и независимо-объективной оценки вряд ли можно найти истину. Можно, конечно, отмести сразу же саму возможность объективных исследований, упрямо сомневаясь абсолютно во всем (это может каждый дурак). Наш старый добрый Карл Дюпрель[2]2
  Карл Дюпрель (1839–1899) – родом из Франции, жил и работал в Германии, исследователь в области пограничных наук (сейчас это называется парапсихологией). На основе выводов из естественных наук и под влиянием таких философов, как Шопенгауэр, он выдвинул гипотезу о «двойном бытии человека». В этом мире человек полностью привязан к материи, но в то же время он живет в потустороннем мире как «трансцендентальный субъект», носителем которого является наш тонкоматериальный организм, так называемое астральное или флюидное тело. Карл Дюпрель – автор множества научных трудов, например: «Смерть, потусторонний мир, жизнь в мире ином», 1901. – Прим. пер.


[Закрыть] называл такой подход «не верхом мудрости, а верхом глупости!». Нечто похожее Ангелус Силезиус высказал другими словами: «Идущие от заблуждения к истине – мудрецы; закосневшие в своих заблуждениях – глупцы!» Поэтому, будучи честным человеком, ученым может называть себя лишь тот, кто не игнорирует факты, не подгоняет их под свое мировоззрение, потому что они не вписываются в привычную схему.