Текст книги "Вся великая философия в одной книге"

Вся великая философия в одной книге

© ООО «Издательство АСТ», 2018

Аристотель
Приблизительно 384 – 322 гг. до н. э.

Благо везде и повсюду зависит от соблюдения двух условий: правильного установления конечных целей и отыскания соответствующих средств, ведущих к конечной цели.

* * *

Благодарность быстро стареет.

* * *

Более подходит нравственно хорошему человеку выказать свою честность.

* * *

Быть смелым – значит считать далеким все страшное и близким все, внушающее смелость.

* * *

В бедности и других жизненных несчастьях настоящие друзья – это надежное прибежище.

* * *

В большом теле заключена красота, а маленькие могут быть изящными и пропорционально сложенными, но не прекрасными.

* * *

В деле воспитания развитие навыков должно предшествовать развитию ума.

* * *

В поэтическом произведении предпочтительнее вероятное невозможное, чем невероятное, хотя и возможное.

* * *

В чем смысл жизни? Служить другим и делать добро.

* * *

Везение – это удачи, к которым непричастен испытующий разум.

* * *

Великодушного человека отличает то, что он не ищет выгоды для себя, но с готовностью делает добро другим.

* * *

Воспитание – в счастье украшение, а в несчастье прибежище.

* * *

Воспитание – лучший припас к старости.

* * *

Воспитание нуждается в трех вещах: в даровании, науке, упражнении.

* * *

Все знают, что смерть неизбежна, но так как она не близка, то никто о ней не думает.

* * *

Все кто размышлял об искусстве управления людьми, убеждены, что судьбы империй зависят от воспитания молодежи.

* * *

Все льстецы – прихвостни.

* * *

Все мы испытываем блаженство вдвойне, когда можем разделить его с друзьями.

* * *

Да будет все к лучшему; но ежели что-нибудь случится, то Аристотель распорядился так.

* * *

Для кого даже честь – пустяк, для того и все прочее ничтожно.

* * *

Для того чтобы совершать благородные поступки, необязательно царить над сушей и морями.

* * *

Добро для человека – это активное использование способностей его души в соответствии с высоким достоинством или добродетелью.

* * *

Достоинство стиля заключается в ясности.

* * *

Друг всем – ничей друг.

* * *

Дружба – самое необходимое для жизни, так как никто не пожелает себе жизни без друзей, даже если б он имел все остальные блага.

* * *

Дружба довольствуется возможным, не требуя должного.

* * *

Дружба – это одна душа, живущая в двух телах.

* * *

Жизнь требует движений.

* * *

Жить – значит делать вещи, а не приобретать их.

* * *

Из всех живых существ только человеку свойственен смех.

* * *

Из двух зол выбирай меньшее.

* * *

Именно смешные повадки людей делают жизнь приятной и связывают общество воедино.

* * *

Каждый гражданин должен по мере возможности направлять свои стремления к тому, чтобы быть в состоянии властвовать над своим собственным государством.

* * *

Как конь рожден для бега, бык для пахоты, а собака для поисков, так и человек рожден для двух вещей – для умопостижения и действия, как некий смертный бог.

* * *

Когда мы воспринимаем ухом ритм и мелодию, у нас изменяется душевное настроение.

* * *

Комедия имеет намерение отображать людей худших, а трагедия – лучших, чем существующие.

* * *

Корень учения горек, а плоды его сладки.

* * *

Кто по природе принадлежит не самому себе, а другому, и при этом все-таки человек, тот раб.

* * *

Кто двигается вперед в знании, но отстает в нравственности, тот более идет назад, чем вперед.

* * *

Кто осмысленно устремляется ради добра в опасность и не боится ее, тот мужествен, и в этом мужество.

* * *

Лучше сражаться среди немногих хороших людей против множества дурных, чем среди множества дурных против немногих хороших.

* * *

Лучше в совершенстве выполнить небольшую часть дела, чем сделать плохо в десять раз более.

* * *

Любить – значит желать другому того, что считаешь за благо, и желать притом не ради себя, но ради того, кого любишь, и стараться по возможности доставить ему это благо.

* * *

Люди честолюбивые более завистливы, чем люди без честолюбия.

* * *

Матери больше любят своих детей, потому что они больше уверены, что это их дети.

* * *

Мудрость – это самая точная из наук.

* * *

Мужественным называется тот, кто безбоязненно идет навстречу прекрасной смерти.

* * *

Мужество – добродетель, в силу которой люди в опасностях совершают прекрасные дела.

* * *

Мужество – это мужество перед страхом, так что, когда страх умерен, мужество увеличивается.

* * *

Мужество обнаруживается в страхах и дерзаниях, соразмерных человеку.

* * *

Музыка способна оказывать известное воздействие на этическую сторону души.

* * *

Мужчина в сравнении с женщиной лучше её по самой природе, а женщина хуже его, потому он властвует над ней, а она подчиняется ему.

* * *

Мы восхваляем того, кто любит своих друзей.

* * *

Мы лишаемся досуга, чтобы иметь досуг, и войну ведем, чтобы жить в мире.

* * *

На вопрос, как ученикам преуспеть, Аристотель ответил: «Догонять тех, кто впереди, и не ждать тех, кто сзади».

* * *

Надежда – это сон наяву.

* * *

Нам следует обращаться со своими друзьями так же, как мы хотели бы, чтобы друзья обращались с нами.

* * *

Наслаждение общением – главный признак дружбы.

* * *

Начало есть более чем половина всего.

* * *

Наш характер есть результат нашего поведения.

* * *

Не было еще ни одного великого ума без примеси безумия.

* * *

Не любит тот, кто не любит всегда.

* * *

Не хорошо многовластье: один да будет властитель.

* * *

Никто лучше мужественного не перенесет страшное.

* * *

Никто не согласился бы жить без друзей, даже если бы ему предложили взамен все прочие блага.

* * *

Ничто так сильно не разрушает человека, как продолжительное физическое бездействие.

* * *

Нравственная добродетель сказывается в удовольствиях и страданиях: ибо если дурно мы поступаем ради удовольствия, то и от прекрасных поступков уклоняемся из-за страданий.

* * *

Нравственные качества обнаруживаются в связи с намерением.

* * *

Нравственный человек многое делает ради своих друзей и ради отечества, даже если бы ему при этом пришлось потерять жизнь.

* * *

О, друзья мои! Нет на свете друзей!

* * *

Опьянение – добровольное сумасшествие.

* * *

Остроумен тот, кто шутит со вкусом.

* * *

Платон мне друг, но истина дороже.

* * *

Познание начинается с удивления.

* * *

Политика – наилучшая [величайшая, важнейшая] из наук.

* * *

Преступление нуждается лишь в предлоге.

* * *

При каждом виде государственного устройства сущность гражданина меняется.

* * *

Привычка находить во всем только смешную сторону есть самый верный признак мелкой души, ибо смешное лежит всегда на поверхности.

* * *

Принципы поступков – это то, ради чего они совершаются.

* * *

Пусть будет страх – некоторого рода неприятное ощущение или смущение, возникающее из представления о предстоящем зле, которое может погубить нас или причинит нам неприятность.

* * *

Пусть мне дороги друзья и истина, однако долг повелевает отдать предпочтение истине.

* * *

Рассудительный стремится к отсутствию страданий, а не к наслаждению.

* * *

Риторика – это способность находить возможные способы убеждения относительно каждого данного предмета.

* * *

Разум – это одна из способностей человека.

* * *

Свойство добродетели состоит, скорее, в том, чтобы делать добро, а не принимать его, и в том, чтобы совершать прекрасные поступки, более, чем в том, чтобы не совершать постыдных.

* * *

Свойство тирана – отталкивать всех, сердце которых гордо и свободно.

* * *

Серьёзное разрушается смехом, смех – серьёзностью.

* * *

Скромность – середина между бесстыдством и стеснительностью.

* * *

Совершать проступок можно по-разному… между тем поступать правильно можно только одним единственным способом…

* * *

Совесть – это правильный суд доброго человека.

* * *

Справедливость не есть часть добродетели, а вся добродетель, и противоположность ее – несправедливость – не часть порочности, а порочность вообще.

* * *

Справедливость является величайшею из добродетелей, более удивительной и блестящей, чем вечерняя или утренняя звезда.

* * *

Страх определяют как ожидание зла.

* * *

Счастье на стороне того, кто доволен.

* * *

Счастье – это довольство собою.

* * *

Счастье, по-видимому, заключается в досуге.

* * *

Талантливые врачи придают исключительную важность точному знанию анатомии человека.

* * *

Тела рабов сильны, так что они могут быть употребляемы на разные работы, необходимые в жизни, а тела свободных не согбенны и не способны на такие работы. Зато свободные люди годны для политической жизни…

* * *

Тело находится в лучшей форме между 30 и 35 годами.

* * *

У всякого человека в отдельности и у всех вместе есть, можно сказать, известная цель, стремясь к которой они одно избирают, другого избегают.

* * *

У кого есть друзья, у того нет друга.

* * *

Ум заключается не только в знании, но и в умении прилагать знание на деле.

* * *

Уничтожение одного есть рождение другого.

* * *

Ученикам, чтобы преуспеть, надо догонять тех, кто впереди, и не ждать тех, кто позади.

* * *

Учителя, которым дети обязаны воспитанием, почтеннее, чем родители, которым дети обязаны лишь рождением: одни дарят нам только жизнь, а другие добрую жизнь.

* * *

Хвалить людей в лицо – признак лести.

* * *

Хвалу и осуждение получают в зависимости от того, по принуждению или нет совершен поступок.

* * *

Хорошая книга – та, в которой сочинитель говорит то, что должно, не говорит того, что не должно, и говорит так, как должно.

* * *

Цель умозаключения – найти метод, при помощи которого можно было бы из правдоподобных <положений> делать умозаключение о всякой выдвинутой проблеме и не впадать в противоречие, когда мы сами отстаиваем какое-нибудь положение.

* * *

Человек вне общества – бог, или зверь.

* * *

Человек достигший полного совершенства, выше всех животных; но зато он ниже всех, если он живет без законов и без справедливости.

* * *

Человек по природе – социальное животное.

* * *

Человек по своей природе есть существо общественное.

* * *

Честь – это награда, присуждаемая за добродетель…

* * *

Чтобы делать добро, надо прежде всего им обладать.

* * *

Чтобы разбудить совесть негодяя, надо дать ему пощечину.

* * *

Чувство жизни относится к вещам, которые сами по себе доставляют удовольствие, потому что жизнь – благо по природе.

* * *

Шутить надо для того, чтобы совершать серьезные дела.

* * *

Шутка есть ослабление напряжения, поскольку она отдых.

* * *

Щедрый человек – это тот, кто дает подходящему человеку подходящую вещь в подходящее время.

* * *

Эгоизм заключается не в любви самого себя, а в большей, чем должно, степени этой любви.

* * *

Это долг – ради спасения истины отказаться даже от дорогого и близкого.

* * *

Ясность – главное достоинство речи.

Рене Декарт
1596 –1650

Мыслю, следовательно, существую.

* * *

Я сомневаюсь, значит мыслю; я мыслю, значит существую.

* * *

Ничто из ничего не получается.

* * *

Те длинные цепи выводов, сплошь простых и легких, которыми обычно пользуются геометры, чтобы дойти до своих наиболее трудных доказательств, дали мне повод представить себе, что и все вещи, которые могут стать предметом знания людей, находятся между собой в такой же последовательности.[1] – «Рассуждение о методе, чтобы хорошо направлять свой разум и отыскивать истину в науках» (1637)

* * *

Здравый смысл кажется единственной вещью, которая во всём мире распределена равномерно – никто не хочет его больше, чем у него есть.

* * *

Определив точно значения слов, вы избавите человечество от половины заблуждений. (Вариант: «Люди избавились бы от половины своих неприятностей, если бы смогли договориться о значении слов»)

* * *

Третьим моим правилом было всегда стремиться побеждать скорее себя, чем судьбу (fortune), изменять свои желания, а не порядок мира и вообще привыкнуть к мысли, что в полной нашей власти находятся только наши мысли и что после того, как мы сделали все возможное с окружающими нас предметами, то, что нам не удалось, следует рассматривать как нечто абсолютно невозможное.

* * *

У одного человека зачастую больше шансов сделать открытие, нежели у нескольких, занимающихся одной проблемой.

* * *

Уж лучше совсем не помышлять об отыскании каких бы то ни было истин, чем делать это без всякого метода.

* * *

Я вовсе не принадлежу к тем людям, кои стремятся, чтобы их мнения считались новыми; напротив, я приноравливаю свои мысли к чужим настолько, насколько мне это дозволяет истина.

* * *

Скажу тут лишь в общем: всё то, что обычно выдвигается атеистами для опровержения бытия Бога, всегда связано с тем, что либо Богу приписываются человеческие аффекты, либо нашим умственным способностям дерзко присваивается великая сила и мудрость, якобы позволяющая нам определять и постигать, на какие действия способен и что именно должен делать Бог. Таким образом, едва лишь мы вспомним, что наши умственные способности надо считать конечными, Бога же – непостижимым и бесконечным, все эти возражения теряют для нас всякую силу.

* * *

Чтение хороших книг – это разговор с самыми лучшими людьми прошедших времен, и притом такой разговор, когда они сообщают нам только свои лучшие мысли.

Иммануил Кант
1724 –1804

Свобода размахивать руками заканчивается у кончика носа другого человека.

* * *

Поступай так, чтобы максима твоего поступка могла бы стать основой всеобщего законодательства.

* * *

В каждой естественной науке заключено столько истины, сколько в ней есть математики.

* * *

Веселое выражение лица постепенно отражается и на внутреннем мире.

* * *

Воспитание есть искусство, применение которого должно совершенствоваться многими поколениями.

* * *

Дайте мне материю, и я покажу вам, как из неё должен образоваться мир.

* * *

Дайте человеку все, чего он желает, и в ту же минуту он почувствует, что это все – не есть все.

* * *

Две вещи наполняют душу всегда новым и все более сильным удивлением и благоговением, чем чаще и продолжительнее мы размышляем о них, – это звездное небо надо мной и моральный закон во мне[1].

* * *

Дети должны воспитываться не для настоящего, а для будущего, возможно лучшего состояния рода человеческого.

* * *

Дольше всего живут тогда, когда меньше всего заботятся о продлении жизни.

* * *

Если бы когда-нибудь за наше воспитание взялось существо высшего порядка, тогда действительно увидели бы, что может выйти из человека.

* * *

Если задать вопрос, живем ли мы теперь в просвещенный век, то ответ будет: нет, но мы живем в век просвещения.

* * *

Если наказывать ребенка за дурное и награждать за доброе, то он будет делать добро ради выгоды.

* * *

Есть такие заблуждения, которые нельзя опровергнуть. Надо сообщить заблуждающемуся уму такие знания, которые его просветят. Тогда заблуждения исчезнут сами собою.

* * *

Имей мужество пользоваться собственным умом.

* * *

Когда справедливость исчезает, то не остается ничего, что могло бы придать ценность жизни людей.

* * *

Кто боязливо заботится о том, как бы не потерять свою жизнь, никогда не будет радоваться этой жизни.

* * *

Любовь к жизни – это значит любовь к правде.

* * *

Мне кажется, что всякий муж предпочитает хорошее блюдо без музыки музыке без хорошего блюда.

* * *

Мораль – есть учение не о том, как мы должны сделать себя счастливыми, а о том, как мы должны стать достойными счастья.

* * *

Мудрый может менять мнение; глупец – никогда.

* * *

Наказания, назначаемые в припадке гнева, не достигают цели. Дети смотрят на них в этом случае как на последствия, а на самих себя – как на жертвы раздражения того, кто наказывает.

* * *

Не обращайся с другими как со средством для достижения твоих целей.

* * *

Не принимай благодеяний, без которых ты можешь обойтись.

* * *

Нравственность заложена в характере.

* * *

Поступай так, чтобы ты всегда относился к человечеству и в своем лице, и в лице всякого другого так же, как к цели, и никогда не относился бы к нему только как к средству.

* * *

Поэзия есть игра чувств, в которую рассудок вносит систему.

* * *

Поэтическое творчество есть игра чувства, руководимая рассудком, красноречие – дело рассудка, оживляемого чувством.

* * *

Рассудок ничего не может созерцать, а чувства ничего не могут мыслить. Только из соединения их может возникнуть знание.

* * *

С того самого дня, когда человек впервые произносит «я», он везде, где нужно, выдвигает возлюбленного себя и эгоизм его неудержимо стремится вперед.

* * *

Смерти меньше всего боятся те люди, чья жизнь имеет наибольшую ценность.

* * *

Тот, кто становится пресмыкающимся червем, может ли затем жаловаться, что его раздавили?

* * *

Только посредством образования может человек стать человеком.

* * *

Уважение есть дань, в которой мы не можем отказать заслуге, хотим мы этого или нет; мы можем не проявлять его, но внутренне мы не можем его не чувствовать.

* * *

Удел женщины – владычествовать, удел мужчины – царить, потому что владычествует страсть, а правит ум.

* * *

Умение ставить разумные вопросы уже есть важный и необходимый признак ума и проницательности.

* * *

Характер – это способность действовать согласно принципам.

* * *

Хитрость – образ мыслей очень ограниченных людей и очень отличается от ума, на который внешне походит.

* * *

Человек может стать человеком только путем воспитания. Он – то, что делает из него воспитание.

* * *

Человек редко думает при свете о темноте, в счастье – о беде, в довольстве – о страданиях и, наоборот, всегда думает в темноте о свете, в беде – о счастье, в нищете – о достатке.

* * *

Человек свободен, если он должен подчиняться не другому человеку, а закону.

Платон
428 или 427 – 348 или 347 гг. до н. э.

Никто не знает, что такое смерть и не есть ли она величайшее для человека добро. И, однако, все ее страшатся как бы в сознании, что она – величайшее зло.

* * *

Глупца можно узнать по двум приметам: он много говорит о вещах, для него бесполезных, и высказывается о том, про что его не спрашивают.

* * *

Сократ – друг, но самый близкий друг – истина.

* * *

Когда люди вынуждены выбирать из двух зол, никто, очевидно, не выберет большего, если есть возможность выбрать меньшее.

* * *

Подобно огню, который в тростнике, соломе или заячьем волоске легко вспыхивает, но быстро угасает, если не найдет себе другой пищи, любовь ярко воспламеняется цветущей молодостью и телесной привлекательностью, но скоро угаснет, если ее не будут питать духовные достоинства и добрый нрав юных супругов.

* * *

Поступать несправедливо хуже, чем терпеть несправедливость.

* * *

Хороший план сегодня лучше очень хорошего плана завтра.

* * *

Никто не становится хорошим человеком случайно.

* * *

Самая тесная дружба, как о том судят древние мудрецы, бывает у сходных меж собою людей.

* * *

Мы теснимся вокруг нашего моря, словно лягушки вокруг болота.

* * *

Кто любит за высокие нравственные достоинства, тот остается верен всю жизнь, потому что он привязывается к чему-то постоянному.

* * *

Любящий божественнее любимого, потому что вдохновлен богом.

* * *

Из богов никто не занимается философией и не желает стать мудрым, поскольку боги и так уже мудры; да и вообще тот, кто мудр, к мудрости не стремится. Но не занимаются философией и не желают стать мудрыми опять-таки и невежды.

* * *

Вот каким путем нужно идти в любви – самому или под чьим-либо руководством: начав с отдельных проявлений прекрасного, надо все время, словно бы по ступенькам, подниматься ради самого́ прекрасного вверх – от одного прекрасного тела к двум, от двух – ко всем, а затем от прекрасных тел к прекрасным нравам, а от прекрасных нравов к прекрасным учениям, пока не поднимешься от этих учений к тому, которое и есть учение о самом прекрасном, и не познаешь наконец, что же это – прекрасное. И в созерцании прекрасного самого по себе ‹…› только и может жить человек, его увидевший.

* * *

Судьба – путь от неведомого к неведомому.

* * *

Первые детские ощущения – это удовольствия и страдания, и благодаря им сперва и проявляются в душе добродетель и порок.

* * *

В каждом из нас есть два каких-то начала, управляющие нами и нас ведущие; мы следуем за ними, куда бы они ни повели; одно из них врожденное, это – влечение к удовольствиям, другое – приобретенное нами мнение относительно нравственного блага и стремления к нему. Эти начала в нас иногда согласуются, но бывает, что они находятся в разладе и верх берет то одно, то другое. Когда мнение о благе разумно сказывается в поведении и своею силою берет верх, это называют рассудительностью. Влечение же, неразумно направленное на удовольствия и возобладавшее в нас своею властью, называется необузданностью.

* * *

Для соразмерности, красоты и здоровья требуется не только образование в области науки и искусства, но и занятия всю жизнь физическими упражнениями, гимнастикой.

* * *

Уподобим душу соединенной силе крылатой парной упряжки и возничего. У богов и кони и возничие все благородны и происходят от благородных, а у остальных они смешанного происхождения. Во-первых, этот возничий правит упряжкой, а затем и кони-то у него – один прекрасен, благороден и рожден от таких же коней, а другой конь – его противоположность и предки его – иные. Неизбежно, что править нами – дело тяжкое и докучное.

* * *

Изумление есть начало философии.

* * *

Число составляет всю суть каждой вещи.

* * *

Во всей трагедии и комедии жизни страдание и удовольствие смешаны друг с другом.

* * *

Война – главный источник частных и общественных бед, когда она ведется.

* * *

Каким же будет воспитание? Впрочем, трудно найти лучше того, которое найдено с самых давнишних времен. Для тела – это гимнастическое воспитание, а для души – мусическое.

* * *

Во всяком деле самое главное – это начало.

* * *

В государствах заключены два враждебных между собой государства: одно – бедняков, другое – богачей; и в каждом из них опять-таки множество государств.

* * *

Добродетель – это некое здоровье, красота, благоденствие души, а порочность – болезнь, безобразие и слабость.

* * *

Пока в государствах не будут царствовать философы, либо нынешние цари и владыки не станут благородно и основательно философствовать и это не сольется воедино – государственная власть и философия, до тех пор государствам не избавиться от зол.

* * *

В образцово устроенном государстве жены должны быть общими, дети – тоже, да и все их воспитание будет общим.

* * *

Очень плох человек, ничего не знающий, да и не пытающийся что-нибудь узнать. Ведь в нем соединились два порока.

* * *

Земле мы, конечно, припишем вид куба, ведь из всех четырех родов наиболее неподвижна и пригодна к образованию тел именно земля, а потому ей необходимо иметь самые устойчивые основания. Пусть же объемный образ пирамиды и будет, в согласии со справедливым рассуждением и с правдоподобием, первоначалом и семенем огня; второе по рождению тело мы назовем воздухом, третье же – водой. Но при этом мы должны представить себе, что все эти тела до такой степени малы, что единичное тело каждого из перечисленных родов по причине своей малости для нас невидимо, и лишь складывающиеся из их множеств массы бросаются нам в глаза. Что же касается их количественных соотношений, их движений и вообще их сил, то бог привел все это в правильную соразмерность, упорядочивая все тщательно и пропорционально, насколько это допускала позволившая себя переубедить природа необходимости.

* * *

Книга – немой учитель.

* * *

Из всех остальных так называемых искусств… не осталось бы ни единого, но все они совершенно исчезли бы, если бы было исключено искусство арифметики.

* * *

Победа над самим собой есть первая и наилучшая из побед.

* * *

Мы должны признать, что эллины совершенствуют всё то, что они получают от варваров.

* * *

Всё тяготеет к царю всего, и все совершается ради него; он – причина всего прекрасного. Ко второму тяготеет второе, к третьему – третье.

* * *

Рождение – это та доля бессмертия и вечности, которая отпущена смертному существу.

* * *

Для каждого из существующих предметов есть три ступени, с помощью которых необходимо образуется его познание; четвертая ступень – это само знание, пятой же должно считать то, что познается само по себе и есть подлинное бытие: итак, первое – это имя, второе – определение, третье – изображение, четвертое – знание.

* * *

Музыка воодушевляет весь мир, снабжает душу крыльями, способствует полету воображения.