Книга: История моего знакомства с Гоголем - Сергей Аксаков

Гоголь познакомился с С.Т.Аксаковым в июле 1832 г. через М.П.Погодина.Знакомство вскоре переросло в дружбу,продолжавшуюся два десятилетия.Однако отношения между Гоголем и Аксаковым были неровными и очень сложными.Годы дружбы то и дело прерывались периодами взаимного отчуждения и неприязни.И эти резкие колебания в отношениях с Гоголем дают себя чувствовать в воспоминаниях Аксакова,имеющих не только биографический,но в значительной степени и автобиографический характер.

Сначала Гоголь предстает перед Аксаковым и кругом его знакомых,которые уже испытывали к нему,как к писателю,некоторое благоговение,щеголеватым,но закрытым и не совсем искренним молодым человеком.Позже становится понятно,что он чувствовал себя некомфортно в их обществе,ждал отовсюду подвоха и насмешек(что имеет и внешние причины,ведь новые знакомые с предубеждением относились к украинцам),из-за чего держал себя холодно и несколько свысока.К тому же,его гораздо больше интересовало собственное творчество,поиск путей его развития и продвижения.Уже тогда стала проявляться его ипохондрия и настроенность на глубокие философские рассуждения. После более близкого знакомства,Николай Васильевич кажется углубленным в себя человеком,любящим одиночество,несколько психически неустойчивым,с больными нервами,но деликатным,чувствительным и даже в каком-то смысле застенчивым.У него было много странностей,с каждым он был не таким,как с другими,никогда не раскрывался полностью,до конца.Но с близкими людьми писатель мог быть и очень нежным,участливым,отменным шутником,душой компании,мог показывать обычные вещи в непривычно интересном свете.В такие моменты всем становилось весело и светло. Нет сомнений,что у Гоголя был свой взгляд на мир и очень нетипичное сознание.Высокие материи и проблемы мирового характера были ему важнее,чем частные жизни,он слишком много копался в себе и во всём остальном,пытаясь добраться до истины,отчего часто путался и сбивался с пути.Чрезвычайно важно было для Николая Васильевича постоянное совершенствование своей души и литераторского мастерства.

Вот и слава!Боже,как бы забилось назад тому лет семь,восемь мое сердце,как бы встрепенулось всё во мне!Но то было давно.Я был тогда молод,дерзко-мыслен, как юноша.Благ промысл,не давший вкусить мне ранних восторгов и хвал!Теперь...Но разумный холод лет умудрит хоть кого.Узнаешь наконец,что рукоплесканья ещё не много значат и готовы служить всему наградой:актер ли постигнет всю тайну души и сердца человека,танцор ли добьется уменья выводить вензеля ногами,фокусник ли--всем им гремит рукоплесканье!Голова ли думает,сердце ли чувствует,звучит ли глубина души,работают ли ноги,или руки перевертывают стаканы--всё покрывается равными плесками.Нет,не рукоплесканий я бы теперь желал:я бы желал теперь вдруг переселиться в ложи,в галлереи,в кресла,в раёк,проникнуть всюду,услышать всех мненья и впечатленья,пока они еще девственны и свежи,пока еще не покорились толкам и сужденьям знатоков и журналистов,пока каждый под влиянием своего собственного суда.Мне это нужно:я комик.Все другие произведения и роды подлежат суду немногих,один комик подлежит суду всех;над ним всякий зритель имеет уже право,всякого званья человек уже становится судьей его.О,как бы хотел я,чтобы каждый указал мне мои недостатки и пороки!Пусть даже посмеется надо мной,пусть недоброжелательство правит устами его,пристрастье,негодованье,ненависть--всё,что угодно,но пусть только произнесутся эти толки.Не может без причины произнестись слово,и везде может зарониться искра правды.Тот,кто решился указать смешные стороны другим,тот должен разумно принять указанья слабых и смешных собственных сторон.

Он ставил для себя непомерно высокие планки(из-за чего у него позднее начал развиваться комплекс собственной значимости),был очень строг к себе в отношении этих двух сфер:религии и писательства,которые являлись смыслом его жизни. Как и Сергей Тимофеевич,я полагаю,что Гоголя не получится правильно оценить по общепринятым меркам,а также что вряд ли кто-нибудь понимал его вполне,может,чтобы приблизится к этому пониманию,нужно иметь подобное ему сознание. Во всех своих авто- и просто биографиях Аксаков даёт о себе и своей семье неполные и очень выборочные сведения.Это произведение не стало исключением,однако большая его часть состоит из писем,в которых их отправители,естественно,выражали своё мнение по тому то вопросу,жизнь Гоголя часто касалась таких моментов,по поводу которых автору нужно было дать читателям какое-то представление,как-то их прокомментировать,следовательно,немного выразить свои взгляды.Кроме того,Аксаков,фигурирующий в этой работе,уже зрелый человек со своей семьёй,предоставление сведений о которой не требует и малой доли той цензуры,которую он вводил в автобиографической трилогии,дабы не задеть и не обидеть родных.Когда в тексте появлялся погибший Миша,то очень сильно чувствовалась родительская любовь,нежность и тоска автора.Ещё очень сильны и трогательны эмоции в письмах Сергея Тимофеевича,когда он терял зрение.Эти два момента сучубо личные и очень берущие за душу.

Воспоминания Аксакова в той части,в какой они воссоздают конкретные факты жизни Гоголя,точны и правдивы.Но из мемуариста Аксаков иногда превращается в полемиста и дидактика.И тогда в этих,правда немногих,случаях рассказ его теряет интерес и достоверность.Надо сказать,что при всём своем стремлении быть объективным летописцем событий автору мемуаров всё же не удалось избежать пристрастия в освещении некоторых существенных обстоятельств жизни Гоголя.

Например,он нередко говорит о том,что,как он думает и как ему бы хотелось,чувствовал и думал Николай Васильевич,как о истинных чувствах и мыслях последнего.Многие ситуации тоже представлены исключительно через призму восприятия Аксакова,так что ни на них,ни на Гоголя не получиться взглянуть объективно,и мнение получиться составить не о них как таковых,а о том виде,какой им придал автор. Часто фразах Сергея Тимофеевича о том,что они(общие знакомые) не понимали его(Гоголя) вполне,будто бы слышится продолжение:а вот я...Нередко проглядывает комплекс собственной значимости.Например,Гоголь добился того-то исключительно благодаря нас,конечно же.Иногда же мысли Аксакова звучат настолько фанатично и карикатурно,что даже не верится в их серьёзность.

Славянофилы и их друзья прилагали немало усилий,чтобы обратить Гоголя в свою веру,изолировать его от влияния Белинского и использовать имя великого художника в своих интересах.Наиболее прямолинейно и грубо действовал в этом направлении Погодин.В воспоминаниях Аксакова содержится немало фактов,являющихся достоверной тому иллюстрацией.Аксаков не одобрял поведения Погодина,нередко даже им открыто возмущался,но вместе с тем и он очень тревожно,болезненно воспринимал всё то,что могло указывать на возможность сближения Гоголя с наиболее передовыми общественными силами России,и прежде всего с Белинским.

Действительно,в этом плане к Гоголю относились как к своей собственности,будто он не имеет права общаться с теми,с кем сам захочет.Какое было возмущение,когда Николай Васильевич встречался с Виссарионом Григорьевичем Белинским,который помогал ему с проблемами в публикации.Особенно задело Аксакова,что тот сделал это в тайне.Но,гляда на такую реакцию,этому невозможно удивиться:сказал бы,так ему либо не позволили бы,либо разразился скандал,и все бы рассорились.Возникает вопрос:кто они,собственно говоря,такие,что считают себя вправе указывать и контролировать взрослого,самостоятельного человека?Хотя многим из них писатель был должен,из-за чего,естественно,чувствовао себя обящанным и испытывал затруднения в отказе им в чем-либо.Этим грубо пользовался Михаил Петрович Погодин,заставляя Гоголя писать что-то для своего журнала.В итоге,это стало одной из причин,по которым Николай Васильевич снова покинул Россию.Из книги можно вынести,что Погодин был человеком щедрым,всегда готовым помочь,но требовавшим взаимных услуг от тех,кто мог их предоставить.Он вовсе не понимал,что чувствовал литератор,вынужденный отрываться от своей работы на мелкие,для него бесполезные сочинения.Нет,он просто считал его неблагодарным эгоистом,ведь сам был способен ценить,видеть и разбираться лишь в материальных сторонах делах и испытывал трудности в осознании того,что кто-то видет мир иначе,по крайней мере,не мог воспринять это видение серьёзно.Углубленный в себя и своё творение Гоголь,в свою очередь,не сразу понимает причины поступков Погодина,недопонимание,суть которого кроется в слишком большой разнице характеров,из-за чего не может,хотя и очень хочет,переступить через себя и искренне с ним объясниться.В общем,со стороны славянофилов на литературного деятеля было оказано очень сильное моральное давление.Они игнорируют его просьбы,лезут в его личную жизнь,часто создают ему проблемы.Например,жена Сергея Тимофеевича,Ольга Семёновна,не зная нюансов материального положения писателя и его взаимоотношений с матерью,,после того,как узнала,что у последней есть некоторые финансовые трудности,говорит ей,что её сын получает очень много денег,после чего деликатная женщина,никогда бы на это не пошедшая,не будь она уверена в достатке своего ребенка,просит у него помощи.Только вот свободных средств у Гоголя не было,всё шло на необходимые нужды неумеющего распоряжаться хозяйством семейства(о чём он неоднократно говорил своим знакомым(в том числе и Аксаковым),которые тыкали его в его обязанность заботиться о материальном благополучии семьи,добавляя,что матери гораздо больше поможет дельный совет,чем деньги,которые очень быстро просто улетучаться) и на оплату его долгов,которые он приобрёл для возможности проживания и необходимых ему переездов во время длительных творческих работ,сам же он жил как нищий(Сергей Тимофеевич об этом знал,его жена также,хотя,может,не так полно).Несмотря на свою физическую отдаленность и совершенную нерасположенность к подобной роли,в семье он занимал покровительственную позицию и не мог сказать о своих трудностях не совсем нервно устойчивой,очень любящей его матери.Николаю Васильевичу приходится лихорадочно искать решение проблемы,отодвигая налаживание собственных дел,завершение своей работы и подрывая своё моральное состояние. Гоголь очень любил Россию,ему было больно видеть признаки её тления и падения нравов,потеря чего-то ценного,что неизбежно,что присутствовало везде и во все времена,но не видно,не трогает так,если не живёшь и не носишь в сердце это место.Еще больше писатель страдает при виде неустроенности,массовых злоупотреблений своим положением,царящей среди людей желчности,разобщённости,острого неприятия друг друга.Он стоит в стороне как от славянофилов,так и от западников,не разделяя и не опровергая ничьих позиций,вряд ли считая по-настоящему важной эту радикальную борьбу за форму и подачу,в первую очередь.Совсем другие вещи кажутся ему важными,совсем другое он хочет донести.Кроме того,он плохо чувствует себя физически в нашем климате,и ему необходимо всегда хоть в каком-нибудь из смыслов двигаться,продвигаться,чтобы ощущать себя живым и получать силы работать дальше.В общем,в России он по любому страдает.Но нет,у компании Аксакова мнение совсем иное.Всё это глупость,всё это бред,именно иностранный воздух и иноземные идеи вредят Николаю Васильевичу,только в родной земле он сможет хорошо себя чувствовать,а то,что он утверждает,находясь в ней,обратное,так это просто игра воображения,на самом деле вовсе ему не плохо,уж они-то лучше знают.Из-за того же,что Гоголь предпочитает находиться за границей его окрестили предателем,и постоянно наседали на него в письмах. Нельзя не заметить и очень положительные стороны Аксакова.Его семейство приняло Гоголя как родного,несмотря на все размолвки и отчуждения,он всегда был готов стоять за друга горой,кинуться ему на выручку,во всех его действиях видится искренность и желание помочь,сделать как лучше(хотя он и упорно считает,что знает,что лучше для человека,лучше,чем этот человек,и готов чуть ли не насильно делать того счастливым(в своём,естественно,понимании),а его жизнь и взглялы «правильными»). Несмотря на огромное количество упоминаемых в произведении личностей,все они,помимо отмеченных мною выше,были совершенно безликими,о них ничего невозможно узнать,обычно,даже род занятий(если не рыскать в «Википедии»),лишь пустые имена.Ещё только один человек здесь мало-мальски приокрыт-Константин,старший сын автора.Сразу заметна их близость(на примере того,что случилось с Константином после смерти автора можно увидеть такой сильной привязанности,неотделимости,близости с кем-то,что без этого человека не возможно существовать),родство взглядов.Характер младшего Аксакова можно назвать радикальной или,можно сказать,юношеской версией каких-то чёрт отца: восторженность,полная отдача своим убеждениям,уверенность в их непогрешимости,фанатичное им следование, просто- и добродушие,склонность к созерцательности,умение складывать и делать часто очень точные выводы(хоть и подогнанные под его взгляды). Под конец жизни,вследствие отсутствия поддержки его взглядов и целей,морального давления,постоянного нахождения наедине со своими мыслями и очень напряженной работе,у Гоголя произошёл кризис личности.Он начал сомневаться в нужности,верности и достойности своих занятий и убеждений,потерял твердую опору под ногами,начал чувствовать смятение и навязчивые сомнение в каких-то вопросах касательно важнейших для него вещей.Непонимание со стороны близких,запугивание о грешности и неминуемом наказании со стороны фанатичного священника и готовые слушать проповеди грешницы только подливали масла в огонь.Внешне он стал холодным,отстранённым,его поведение болезненно-религиозным.

Вместо прежних дружеских,тёплых излияний начали появляться наставления проповедника,таинственные,иногда пророческие,всегда холодные и,что всего хуже,полные гордыни в рубище смирения.

Гоголь во что бы то ни стало стремился вернуться на путь истинный,обрести твёрдую уверенность,делать и думать правильно,доводя всё это до абсолюта.Его называли ханжой,но это было не совсем так:он стремился доказать не другим,а себе,сделать так,чтобы это стало правдой,в большей степени и веря,что это правда.Под влиянием своего душевного диссонанса писатель и сжег второй том «Мёртвых душ».А пытаясь разобраться в себе и укрепиться в своих позициях,он написал скандальные «Выбранные места из переписки с друзьями»(Николай Васильевич позже сам признавал,что эта книга была нужна именно ему,что там неправильно подобран тон,не совсем верно выражены мысли,что,возможно,её публикация была ошибкой) и окончание «Ревизора»(славянофилы всячески пытались помешать публикациям этих двух работ,даже с помощью манипуляций и ультиматумов).Я читала только последнее(чтобы иметь более полный и верный взгляд на ситуации,нужно знать упоминаемые в тексте произведения),но,благодаря тому,что не увидела там ничего ужасного,как это видит Аксаков,думаю,что и кошмарность «Выбранных мест...» значительно преувеличена.

Ложь лжет истиной,а гордость рядится смирением.Затронуты нравственные глубины,и оба зла совпадают.Такова опять ваша книга.Или не видите вы страшной гордости,одетой в рубище,которое носит она,как драгоценное платье?В вашей книге нет даже того трудного пути унижения искреннего,которым доходит человек,часто с болью,до смирения,и иногда,тут же,грешит гордостью;не видать,чтобы вы со стыдом вперва надели рубище духа и потом возгордились им как драгоценностью.Нет,вам прямо понравилось смирение,прямо полюбилось рубище;вы приняли смирение,облеклись в рубище очень довольные;оно досталось вам без труда и борьбы:вы поняли красоту смирения.К вам привилось внутреннее зеркало, сопровождающее вас всюду и в движениях внутренних души;вы уже успели вмиг посмотреться в зеркало.Вы лежите в прахе и видите себя,как вы лежите в прахе.

Сергей Тимофеевич очень осуждает Гоголя за «нападки» на Погодина(которому тот,поняв,что обидел его,писал горячие письма с извинениями) в этой книге,которые,насколько я понимаю,были понятны лишь немногочисленным людям,знающим суть дела.Я нахожу это странным,потому что в данном произведении(В «Истории моего знакомства...») Михаил Петрович местами выставлен как чистое зло,и читатели прекрасно знают,о ком читают.Вообще,насколько я понимаю,Аксаков считает,что раскрывать что-либо о ком-то нельзя только до тех пор,пока эти люди живы,это может повлиять на всеобщее к ним отношение или их обидеть. Под конец своей жизни Гоголь начал отходить от религиозно-радикального настроя,холодности и отстранённости и проповедческой манеры,становясь похожим на себя прежнего.Например,приведён очень трогательный случай,когда,зная,что Аксаков очень любит собирать грибы,но не может этим больше заниматься из-за слепоты,

Гоголь много гулял у нас по рощам и забавлялся тем,что,находя грибы,собирал их и подкладывал мне на дорожку,по которой я должен был возвращаться домой.Я почти видел,как он это делал.

Но,к сожалению,механизм саморазрушения уже был запущен,необходимой психологической помощи не было,и потеря смысла жизни,вечные страхи и смятение привели к тому,что Гоголь впал в полуненормальное состояние,перестал есть,и,наполовину веря в своё очищение от грехов,а наполовину желая положить своему болезненному состоянию и жизни конец,ушёл из мира гораздо раньше биологически положенного ему срока.