Книга: За пределами мозга. Рождение, смерть и трансценденция в психотерапии - Станислав Гроф

В этой книге идет речь о базовых перинатальных матрицах (БПМ), заключающихся в четырех этапах: нахождение ребенка в утробе, схватки, сам процесс родов и первый контакт с матерью/миром. Именно данные матрицы являются главной темой произведения - автор подводит к ним практически все феномены, патологии и объясняет здоровое течение жизни у людей. Комплекс неполноценности и синдромы, мании, фобии, сексуальные девиации, неврозы и психозы - в каждой из этих патологий (отклонений) Станислав Гроф находит отголоски переживания человеком собственного рождения, где БПМ-1 и БПМ-4 зачастую являются более благоприятными и приятными по ощущениям, БПМ-2 и БПМ-3 же как раз и олицетворяют чаще непрожитый элемент проживания смерти-возрождения, становясь истоком проблемы и симптома. Упоминает мой коллега и насильственный и ненасильственный суицид - как проживание БПМ-2 с целью "вернуться в утробу" - употребление препаратов, вскрытие вен, утопление; и БПМ-3, где невозможно вернуться к БПМ-1, потому как на пути находится вторая матрица, однако ощущается возможным путь через "взрыв рождения" - закалывания острыми предметами, выстрелы в себя, прыжки с высокий зданий и т.д. Также психолог затрагивает в этом труде интереснейшую тему нормального секса, деля его на три формы: сатанинская, океаническая и тантрическая. Сатанинская представляет собой оргии, иллюстрациями которых могут отлично послужить картины шабашей, служений Богу Тьмы с прямым контактом с различными биологическими веществами - мочой, калом, кровью и др (характеристики проявления БПМ-3); океаническая - полное единение мужского и женского начал в процессе слияния (здесь проявляется опыт сопоставления БПМ-1 и БПМ-4) и тантрическая - просветление, где активация либидо приводит к трансцендентности. Говоря о методах, которые используются в трансперсональной психологии, Гроф упоминает в первую очередь (и неоднократно) глубинную психологию Юнга и психосинтез Ассаджиоли, как тех из отцов-основателей, кто наиболее близко подошел именно к архетипически-духовному рассмотрению болезней души, сам же Станислав предлагает свои способы: ЛСД-терапию и виды дыхания глубокое медленное и быстрое (холотропное), дополняя их при этом такими известными методиками, как мандалотерапия, терапевтические игры в песочнице и др.

Подытоживая, важным считаю отметить, что работа с перепроживанием рождения действительно оказывается полезной в очень многих случаях, и наиболее ярким примером того, что стоит задуматься над получением подобного опыта является ощущение индивидом, что он запутался между хилотропическим (осязаемое и материальное) и холотропическим (духовное, вневременное и в то же время всевременное):

Внимательность к настоящему моменту перевешивает озабоченность прошлым или беспокойство о будущем. Осознание цели присутствует в полностью переживаемых успешных делах, но не становится доминантой до тех пор, пока работа не завершена. Поэтому содержанием настоящего момента будет празднование и удовольствие от достигнутого.

"За пределами мозга" - вызывает желание закрыть книгу на 10 странице. Невыносимый язык, сумбурные мысли, необъяснимые среднему человеку термины, которые усыпляют своим числом. Тем не менее в этом лингвистическом болоте важно выловить основную мысль, именно за этим мы книгу и открывали.

Мозг - это та самая машина внутри человека, которая исследует сама себя. Вопрос в том, кто и когда ее завел. Мы знаем, что мозг хранит в себе огромные архивы памяти, и фиксирует все как видеорегистратор. Если сократить - здесь начинается все самое интересное. Фрейд утверждал, что все корни воспоминаний уходят в детство. Выудить их можно не только с помощью гипноза, как делали его предшественники, но и методом свободных ассоциаций. Фрейд пытался залезь в сознание человека. Юнг осмелился поспорить. Ответ надо искать в бессознательном, по его словам.

И вот на сцену вышел Станислав Гроф. он проводил многочисленные эксперименты с применением ЛСД, пока его не запретили. Позже он заменил этот метод холотропным дыханием.

Отрывок из интервью: " ...мозг является медиатором для сознания. Обычно я привожу вот какой пример: телевизор. Да, есть систематическая корреляция между функционированием или нефункционированием всех его частей и качеством изображения и звука. Однако это не доказывает, что сам телевизор порождает телепередачу."

По словам Грофа мозг это лишь антенна передающая нам сигналы.Его опыты с ЛСД показали, что человек на самом деле помнит не только свое детство, но и процесс рождения (Перинатальный период). И это тоже отражается на его развитии. Период делится на 4 этапа, которые отвечают за определенные черты. Отсюда можно узнать почему садизм и мазохизм есть две черты одной и той же сущности, например.

Далее мысль углубляется. И третья часть воспоминаний (помимо биографической и перинатальной) - это трансперсональная. Идея очень смелая - но не фантастическая. Если говорить кратко - человек способен активировать мозг для воспоминаний, которые уходят за пределы его биографии и рождения - то есть память предков, а лучше генетическая память. Своими экспериментами Гроф выяснил, что его пациенты способны ассоциировать себя с древними племенами или рыцарями, дворянами - и при этом описание деталей эпохи невероятно реалистично. Можно ли назвать это порождением фантазии?

Гроф внес достаточно много смелых идей в психиатрию. Всю его работу в рецензии не изложишь. Это малая и самая короткая часть. При этом его упоминают в авторитетных источниках и ссылаются на его работы. Его труды привели науку ближе к изучению мозга и его функции. Можно ли ставить его на одну полку с Фрейдом и Юнгом? Я полагаю, что да.

Дальше...

Потом он подробно рассказывает собственно о картографии психики на основе перинатальных матриц. О том, каков механизм психотерапии путем холотропного дыхания. Мне там особенно понравилось то, что главный упор ставится именно на пробуждение внутренних ресурсов организма, а не на "механическо-химическое" воздействие извне. Гроф критикует традиционную психологию за то, что фрейдовский психоанализ может работать только с поверхностными слоями бессознательного, а традиционную психотерапию - за то, что там вместо изживания симптомов болезни чаще всего используют метод их подавления, успокоительные и прочие такие препараты. На самом же деле, по Грофу, проблемы можно преодолеть, только заново пережив прошлое и изжив его, т.е. наоборот, не подавляя, а активируя бессознательное и в итоге выходя на новый уровень отношения к себе и миру.

Мне этот подход очень нравится. Я никогда не любила психологию и психотерапевтам не верю. Все эти методы свободных ассоциаций и прочее, с моей т.з. - по большому счету, билиберда. Метода Грофа видится более привлекательным как раз потому, что подразумевает САМОисцеление. Я даже сама по жизни знаю, что если нечто переварить самостоятельно, не плачась никому в жилетку и ни на кого не опираясь и не надеясь, то это дает офигительный и долгоиграющий эффект, в отличие от всяких там беганий к кому-то за советом или на беседы, психотерапевтические или "духовные", не суть. А тут психотерапевт, как я понимаю, именно больше ассистент, чем руководитель. Гроф пишет довольно подробно про методы ассистирования и на это делает упор: терапевт может что-то подсказать или откомментировать, но не как догму, в основном человек должен сам для себя разобраться и понять, что там у него в сознании и как это связано одно с другим. Никто не сможет разобраться в этом лучше его самого, в конечном счете, это его личное "путешествие по сознанию". Кстати, вспомнилось и из Евангелия: "Никто не может знать того, что в человеке, кроме духа человеческого, живущего в нем". Но это и вообще такой восточный подход - я уже раньше в разных областях с ним сталкивалась, в т.ч. в китайской медицине, что болезнь надо не глушить и подавлять симптомы, как часто делают все эти антибиотики и вообще западная медицина, а добраться до корней и лечить их. Или массаж - тот же принцип: "исцеление через боль": если начинается временное обострение, то этого надо не пугаться, а наоборот - значит организм мобилизуется на изгнание болезни. Кстати, даже в христианской аскезе есть такое - у св. Иоанна Лествичника, когда он говорит, почему при начале пути в человеке начинают возмущаться все страсти, даже такие, каких у него казалось бы никогда и не было: "это море должно возмутиться и извергнуть из себя весь мусор, прежде чем наступит чистота". Так что вообще этот принцип, по-моему, очень правильный. а не то, что напичкал таблетками, подавил боль и вроде как выздоровел.

Мне все интересно было, в свете теории БПМ, что тогда выходит с людьми, не получившими родовой травмы, а извлеченными из утробы непосредственно путем кесарева сечения: ведь если все психические проблемы и травмы, по сути возникают из-за неизжитого опыта БПМ 2 и 3, то кто эти стадии не проходил, по идее, получается, должны быть более нормальными? Гроф отвечает в этой книге: ничего подобного. Если человек не прошел через две мучительные стадии рождения, он оказывается психологически неприспособлен к жизни - инфантилен, постоянно требует чужой заботы ("хорошей матки"), теплого отношения, чтоб его все на руках носили, с трудом преодолевает жизненные препятствия итп. Т.е. стадия борьбы при родах должна быть пройдена, чтобы человек естественно развивался - и в то же время потом ее последствия должны быть психически изжиты, т.к. они создают разные проблемы с восприятием мира, себя и пр. Такое вот противоречие. Типа реализация древнего проклятия "в болезнях будешь рождать детей" и то, что называется последствиями грехопадения.

Особенно же интересно было, как в конце Гроф прилагает теорию БПМ вообще к мировым процессам, к жизни всего человечества. Поскольку все люди, рождаются одним и тем же путем, то во всех них живут эти самые четыре матрицы, которые при определенных условиях активизируются. Отсюда успех революций, тоталитарных режимов, ужасы концлагерей, войны, насилие, сексуальная распущенность, и пр., и пр., что порой так удивляет - как люди могут "массово сходить с ума", быть такими жестокими итп. Все это активация БПМ-3. Но и современное состояние мира - установка на успех любой ценой, карьеру, борьбу, "бесконечный рост" и прогресс, "покорение" природы, гонка вооружений, борьба за власть, и пр., и пр. - все это тоже БПМ-3. Т.е. вообще человечество - и особенно те, кто у власти - находятся во власти этой самой БПМ-3. В этом смысле каждый может стать тираном, диктатором, насильником, убийцей и пр. В общем, как пел Цой, "в каждом из нас спит зверь". Оказывается, есть даже исследование риторики власть имущих и того, какими методами они манипулируют толпой - они подтверждают теорию Грофа - все та же апелляция к БПМ-3, символики смерти-возрождения итп. Революции, насилие, войны и пр. - попытки изжить последствия этой матрицы, но заведомо обреченные на провал, т.к. это попытки активировать ее через внешние действия, а на самом деле ее надо пережить внутри себя, чтобы выйти на стадию БПМ-4, т.е. к тому самому воскресению и единству со всем миром. Надо сказать, эта теория действительно похожа на правду.

...Так и видится будущее, где всякого взрослого человека проводят через сеансы такой вот терапии )) - и на выходе получается совершенно другое отношение к жизни и к окружающим людям и общество, основанное на других началах. Только вот такая "утопия" вряд ли возможна. Слишком много денег и власти люди делают на насилии, войнах, сексе, призывах к "успешности" и подобных вещах :(

Станислав Гроф ссылается на историю нашей науки и предсказывает скорое появление новой научной парадигмы, которая объяснит множество "необъяснимых" фактов.

"Результаты анонимных опросов (McCready and Greeley, 1976), показывающие, что 35% американцев когда-либо имели мистические переживания, дают представление о том, какими могли бы быть результаты более правдивой и реалистичной статистики о случаях изменения состояний сознания. Пока общая атмосфера не изменится, многие люди, вовлеченные в подобный процесс, будут воздерживаться от сообщений о своем опыте даже ближайшим родственникам, опасаясь, что их сочтут сумасшедшими и подвергнут бездушной рутине психиатрического лечения."

"По Мэслоу, мистический опыт не следует считать патологическим; гораздо более уместно было бы рассматривать его как сверхнормальный, поскольку он ведет к самоактуализации и происходит у нормальных во всем остальном и вполне адаптированных индивидов."

"При таком состоянии ума конечным критерием уровня жизни становится качество жизненного опыта, а не количество успехов и материальных благ."