Книга: Империя. Роман об имперском Риме - Стивен Сейлор

А вот род Пинариев за это время пришел в упадок. Божественный Август не простил Луцию Пинарию Скарпу (историческому, между прочим, лицу) тесной дружбы с Марком Антонием, поэтому дела семейства расстроились и его внуку, тоже Луцию, в наследство достались только посох авгура, да родовой талисман бога Фасцина. Но всё же молодому Луцию повезло. Божественный Август решил сделать авгуром своего племянника Клавдия, а в пару к нему по возрасту как раз подошел наш герой. Этим двум мальчишкам выпадет составить последнее авгурское предсказание для старого и больного императора и, кто знает, не явилось ли столь точно указанное время его смерти знаком для нетерпеливого наследника.

Может быть поэтому воцарившийся Тиберий предпочел отправить нежелательного свидетеля подальше от Рима, и сыновья Луция Пинария — близнецы Тит и Кезон смогли вернуться в Рим лишь после его смерти. Правление пришедшему на смену Тиберию Калигулы было коротким, кровавым и навсегда разделило братьев. Тит стал авгуром и преданным другом сначала Клавдию, пришедшего на смену Калигуле, а потом и Нерону, правление которого в изложении Сейлора не выглядит столь ужасно, как у прочих исторических романистов. Кезон же полностью ушел в новую религию и стал христианином, даже в семейном талисмане увидев крест. Братья последний раз встретятся на арене цирка, где Нерон заставил приверженцев неугодного ему культа расплатиться за грандиозный пожар Рима. Но Тит Пинарий, несмотря на жестокие шутки императора, до последнего сохранил ему верность, разделив с ним его ужасный конец.

Его сын, молодой Луций, предусмотрительно предпочел не ввязываться ни в какие политические игры и благополучно пересидел дома быстро сменяющихся «солдатских императоров». Подробно изображая публичность нетрадиционных сексуальных отношений, принятых Нероном и продолженных Гальбой, Отоном, Виттелием и Веспасианом, автор уравновесил эту линию сюжетной линией о трогательной любви между Луцием Пинарием и жрицей храма Весты Корнелией Косса, первая встреча которых произошла в амфитеатре Флавиев, увековечившим правление Веспасиана. Эта трагически закончившаяся любовь, тесный круг поэтов и философов, которым довольствовался Луций Пинарий и родовой фасинум не только хранили его в эту кровавую эпоху, но позволили на склоне лет обрести потерянного родного сына Марка и продолжить свой род дальше.

Глазами сменяющихся поколений Пинариев мы увидим, как повседневная жизнь Вечного города станет ареной великих исторических событий – война с Иудеей и зарождение христианства, извержение Везувия и гибель Помпей и Геркуланума, пожар Рима и репрессии, которые обрушил на христиан Нерон. Даже история со львом, возлегшим на арене цирка рядом со своей жертвой и не пожелавшим ее жрать, нашла здесь свое место. «Деньги не пахнут» Веспасиана и его Колизей, Адрианов вал, возведенный в далекой Британии и Пантеон, отверстием в куполе которого любовался каждый, кто хоть раз побывал в Риме, все эти события и памятники являются ныне частью современного культурного контекста, незримо присутствующего в нашей повседневности. И все они при чтении этой книги обретут, наконец, в сознании читателя свое законное место.

Но, кроме того, в отличие от многих исторических романистов, Сейлор вкладывает в свои романы вполне современное звучание и наделяет своих героев такими качествами, как доброта, мужество, честность, гуманность, более присущими современным установкам морали. Их обладатели, конечно, живут во все времена, но известность их не часто посещает. Каждый из Пинариев в определенный момент жизни оказывается перед нравственным выбором и принимает решение, в этом их близость к нам, мы с ними вместе переживаем эти вызовы. Как правило, в литературе, да и в других сферах искусства, удается добиться настоящего успеха и признания тем творцам, которые вкладывают в свои произведения, в своих героев главные общечеловеческие ценности, представления о морали и нравственности, давая возможность читателю или зрителю чувствовать себя к какой-то степени причастным к этой древней традиции.

По-видимому, это и приносит такой успех как художественным, так и документальным книгам автора. И остается только еще раз посетовать, что его так мало и бессистемно у нас переводят.

Луций Пинарий в свои молодые годы получает почётное звание авгура, сам император Август благословляет его. Он дружит с родственником императорской фамилии Клавдием (тоже будущим императором), впереди у Луция вся жизнь и прекрасные перспективы, но при Тиберии он внезапно подвергается высылке из Рима и остаток жизни ему приходится прожить в Александрии, вдали от любимого города.

Тит и Кезон Пинарии, братья-близнецы, вернувшись в Рим при Клавдии, пережили безумства Мессалины и Калигулы. Но близнецы не вместе, их пути так далеко разошлись, что они стали противоположной тенью друг друга. Тит стал сенатором, завсегдатаем императорских дворцов, личным преданным другом Нерона, а его брат Кезон – приверженцем христианской идеи, сторонящимся римского образа жизни. Нерон, кстати, в целом изображён здесь довольно снисходительно, несмотря на жестокие шутки над самым преданным своим другом – Титом Пинарием.

Жизнь Луция Пинария, сына Тита, составляет наиболее продолжительную часть книги. Он был юнцом во времена Нерона, уцелел во время гражданских войн и террора Домициана и дожил до эпохи «хороших» императоров. Луций сумел прожить интересную жизнь, хотя не создал семьи, не женился, не занимал государственных должностей и сторонился общественной жизни. Но водил знакомства и дружил со многими интересными людьми своей эпохи, философами, поэтами. Марциал, Эпиктет, Аполлоний Тианский часто навещали его в доме на Палатинском холме. Луций многому у них научился, беседы с ними оживляли его ум. Пережил любовь как счастье и великую трагедию, бережно хранил свою тайну и родовую реликвию - фасинум.

Марк Пинарий, у которого вообще были мизерные шансы выжить, а тем более, занять какое либо место в жизни, кроме ничтожной доли раба, волею богов (или волшебного фасинума?) стал гениальным скульптором, учеником знаменитого архитектора Аполлодора Сирийского, всю жизнь неустанно трудился над проектами императоров Траяна и Адриана.

Семейный талисман Пинариев - фасинум - не затерялся в перипетиях войн, разлук и опасностей. Марк передал его далее, своему сыну Луцию. История продолжается, ведь что бы ни происходило, Рим – это Вечный город.

Второй роман «Империя» продолжает линию Пинариев и рассказ о развитии римского государства. Но тут уже будут императоры и автократия. Представители рода всё так же живут и трудятся на благо города и передают из поколения в поколение свой волшебный талисман. Здесь нас ждут Сенека, Калигула, Агриппина, Мессалина, Нерон, Марк Аврелий, Марциал и прочие, прочие, прочие до Цезаря, Марка Антония и Клеопатры. Здесь продолжение истории, также написанное в форме исторического романа и семейной саги, от правления первого императора Августа до расцвета Римской империи при Адриане. Временной период значительно меньше, зато по насыщенности событиями данный роман чуть ли не обгоняет своего «старшего брата». А всё потому, что этот период наиболее полно отражен трудами великих античных историков, в том числе Тацита и Плутарха, плюс богатая археологическая база. Здесь, в отличие от ранней стадии развития города, недостатка в сведениях нет.

Несмотря на то, что тут много событий и крайне интересных исторических персонажей, есть всё же ощущение некой затянутости в некоторых местах. И чуток увлекся автор в этой части истории Рима любовными похождениями. Хотелось другого - больше самой истории. Поэтому можно сказать, что второй роман более художественен, несмотря на то, что в первом больше авторской выдумки.

Однако Сейлор слишком уж увлекается раскрытием исторических реалий, в результате чего его герои говорят едва ли не цитатами из учебников, что превращает диалоги в типичный урок истории в школе. Поверить в то, что люди из плоти и крови в обычной жизни, пусть и далекой эпохи, могут говорить столь пафосно и вычурно едва ли возможно. И так как именно из диалогов состоит большая часть обоих романов, то еще на середине первого тома от них начинаешь изрядно уставать.

Вообще, весь роман грешит высокопарностью. Представители Пинариев кажутся не живыми людьми, а героями произведений классицизма, с их вечными метаниями между долгом и чувствами. И хотя в древнем Риме такое поведение действительно имело место, но по ходу прочтения создается ощущение, что благодатью правильного поведения были освещены исключительно Пинарии.

Недоумение вызывает и количество глав, которые автор затрачивает на раскрытие того или иного эпизода истории. Почему он решил посвятить более сотни страниц любовным приключения весталки и ее возлюбленного во время осады Рима галлами, но совсем не раскрыл период гражданской войны, выделив для одного из самых ярких политиков того времени – Цезаря – пару коротких глав – необъяснимо и нелогично. Точно также во втором романе едва ли не четверть книги посвящена Нерону, а остальные императоры оказываются на задворках повествования. При этом весьма существенное место в книгах занимают безынтересные истории любовных похождений героев, которые, мало того, что повторяются, так еще и «затмевают» собой куда более интересные события.

Однако автору стоит отдать должное, описанию обычаев и традиций, праздников, одежды, посуды и всего прочего внимания уделяется много, так что любители античности могут найти для себя в произведениях много интересного. Да и образы некоторых императоров получились действительно яркими. Тот же Нерон в кои-то веки, показан как жертва обстоятельств, а не как злодей, явившийся прямо из Тартара.

Что мы получаем на выходе: интригующий сюжет с чрезмерным вкраплениями любовных линий, интересные подробности о быте древних римлян, легких и красочный язык и несколько действительно интересных героев. Любителям данной эпохи романы будут, безусловно интересны. Тем же, кто ищет больше развлекательного чтения в историческом антураже вряд ли «Рим» и «Империя» придутся по душе.

Но есть одно но... в середине книги я содрогнулась от пошлости от описания половых актов и прелестей героев. Захотелось захлопнуть книгу и не продолжать. Но потом все нормализовалось... и я рада, что дочитала до конца. Эти картины, действительно, дают понять как сильно менялся мир в котором раньше авгуры, военные и сенаторы окружали римскую верхушку, потом все скатилось до смазливых рабов, а потом занятия философией и искусством стали не второстепенным занятием греков, а достойной карьерой. Но из-за эротической середины, рекоммендую только для взрослых!

Приведу одну интересную цитату, которая свидетельствует о том, что во все времена есть разные люди, хорошие и плохие, герои и не герои и их процентное соотношение, наверно, держится на одном уровне (плюс-минус). Итак, после смерти кровавого Нерона, в Риме стали гулять рассказы о его правлении как о чем-то замечательном. Многие выказывали надежду, что он не погиб, скоро возвратится и принесет с собой золотой век.

"– Как же можно так истово верить подобным байкам? – Все это потому, Луций, что их мышление не вымуштровано философией и эти люди могут и будут верить чему угодно, в любую чушь. Поистине, чем диковиннее идея, тем она привлекательнее. народ устал от Домициана и с удовольствием фантазирует о возвращении Нерона. - И с ним золотого века? - Почему бы и нет? Старшее поколение и правда помнит правление Нерона. Тебе поведаю, как замечательно при нем жилось, хотя, сдается мне, дело в ностальгии не столько по Нерону, сколько по собственной ушедшей молодости. Юнцам же свойственна естественная. присущая молодежи вера в существование некого золотого века - скорее всего, когда-то до их рождения. так почему бы не при Нероне? - Хочешь сказать. следующее поколение будет тосковать по так называемому золотому веку Домициана? - Трудно представить! - Я бы не был столь категоричен, - возразил Луций..."

Далее Луций говорит о том как популярны игры в Колизее у простого народа. Донельзя странно, но людям нравится как рабы и преступники бьются за жизнь и умирают в мучениях на глазах у всех. Его собеседник отвечате.

"- Потому что Домициан низвел римский народ до уровня собак. Псы остаются преданными, пока хозяин их кормит, даже если бьет."