Текст книги "Жития святых святителя Димитрия Ростовского. Том I. Январь"

Память святого мученика Пансофия

Святой Пансофий был сыном александрийского проконсула[700]700
  Проконсулами назывались лица, управлявшие провинциями Римского государства.


[Закрыть] Нила. Обладая большим богатством, Нил не жалел средств на воспитание своего сына, и святой Пансофий, при своих прекрасных способностях, получил основательные познания в христианских истинах наряду с широким светским образованием. По смерти отца святой употребил свое богатство на вспомоществование нуждающимся, после чего удалился в пустыню, отвергнув житейские помыслы, чтобы взыскать Господа. Двадцать семь лет прожил он в уединении, возводя ум свой от земных вещей к созерцанию Небесного Царствия и пребывая в непрестанной молитве к Богу. Слава о добродетельном житии святого отшельника дошла до александрийского префекта[701]701
  Префект – градоначальник.


[Закрыть], бывшего при императоре Декии – гонителе христиан. Представ на суд префекта, святой Пансофий изобличил лживость языческих учений сказаниями самих же язычников об их богах, с доказательствами, исполненными истинности, проповедал, что Христос есть Бог, и тем посрамил высокомерие мучителя. За это исповедник Христов подвергнут был жестокому бичеванию и, таким образом, восприял мученический венец[702]702
  В половине III в.


[Закрыть].

Память 16 января

Поклонение честным веригам святого апостола Петра

Святой апостол Петр, по приказанию царя Ирода[703]703
  Здесь разумеется Ирод Агриппа I, внук Ирода Великого, царь Иудейский, убивший мечом св. апостола Иакова Зеведеева и хотевший погубить также и апостола Петра; управлял Иудеей в царствование римских императоров Калигулы (37-41 гг.) и Клавдия (41-54 гг.); умер, пораженный ангелом, от тяжкой болезни вскоре после чудесного освобождения апостола Петра из темницы.


[Закрыть], был ввергнут в темницу и скован двумя железными цепями.

Но ночью, когда он спал среди двух воинов, Ангел Господень разбудил его, толкнув в бок, и вывел из темницы, причем железные вериги упали с рук апостола, как повествуется об этом в книге Деяний апостольских (Деян. 12:1). Весть о чудесном избавлении Петра от оков и темницы разошлась по всему Иерусалиму – и некоторые из верующих, взяв тайно эти вериги, стали хранить их у себя, чтобы, смотря на них, иметь пред глазами как бы самого первоверховного апостола Петра, который немедленно по выходе из темницы отправился для проповедания слова Божиего в другие страны и не возвращался в Иерусалим. Эти вериги получили от тела апостола, который был крепко ими связан, целебную силу. Известно, что головные повязки и платки святого апостола Павла исцеляли болезни и изгоняли нечистых духов, потому что были пропитаны потом его (Деян. 19:15); такое же действие оказывали вериги святого Петра, потому что некогда плотно охватывали тело апостола. Верующие с глубоким благоговением чтили эти честные вериги, воздавали им поклонение и тщательно хранили их, как дорогое наследство, из рода в род, причем каждый раз родители – детям, а те – своим наследникам, объясняли, какого великого узника касались эти вериги и чьим телом они освящены. Так перешли они по наследству в руки святейшего Иерусалимского патриарха Ювеналия[704]704
  Св. Ювеналий – патриарх Иерусалимский в 420-450 гг.


[Закрыть]. И когда благочестивая царица Евдокия, супруга царя Феодосия Младшего[705]705
  Феодосий II Младший – византийский император, царствовал в 408-450 гг.


[Закрыть], возвращалась в Царьград из Иерусалима – где, за время своего пребывания, построила много церквей и украсила из своих царских средств святые места, – то патриарх Ювеналий подарил ей за ее благочестие и любовь к святыне немало разных духовных сокровищ. В числе их он подарил ей и эти честные и чудотворные вериги святого апостола Петра[706]706
  Честные вериги св. апостола Петра хранились в Иерусалиме до 439 г., в котором и получила их от патриарха Ювеналия императрица Евдокия.


[Закрыть]. По возвращении в Царьград Евдокия одну веригу принесла в дар храму святого апостола Петра, находившемуся внутри великого Софийского собора[707]707
  Здесь разумеется главный собор в Константинополе во имя Софии Премудрости Божией, созданный Константином Великим. Впоследствии этот собор был великолепно возобновлен и расширен императором Юстинианом Великим в 537 г. В 1453 г., по взятии Константинополя турками, обращен в мечеть. Юстиниановский храм Святой Софии представляет и поныне замечательнейший, величественнейший памятник христианской архитектуры византийского стиля самой цветущей эпохи его развития.


[Закрыть], а другую послала в Рим своей дочери Евдокии, которая была замужем за римским царем Валентинианом III[708]708
  Валентиниан III – римский император; царствовал в 423-455 гг.


[Закрыть]. Благочестивая, подобно матери, Евдокия с любовью приняла этот драгоценный дар и, построив на Эксквилийской горе храм во имя святого апостола Петра, положила там эту веригу вместе с найденной в Риме другой веригой святого апостола Петра, которою связал его во время мучений Нерон[709]709
  Нерон – римский император, царствовал в 54-68 гг.; по его повелению апостол Петр предан был мученической смерти (около 67 г.). Вериги, которыми апостол Петр был окован по повелению Нерона, были обретены в Риме во II в.


[Закрыть]. После того было установлено совершать 16 января праздник поклонения этим честным веригам[710]710
  Римский праздник вериг существовал в начале II века при папе Александре (109– 119 гг.) в память вериги апостола Петра в римской темнице, которую чтили и лобызали, а после праздник сей обновлен присланною веригою из Иерусалима. Праздник этот совершается в Римской Церкви 1 августа.


[Закрыть], в память и честь святого апостола Петра и во славу Христа Бога нашего.

Тропарь, глас 4:

Рима не оставль, к нам пришел еси, честными веригами, яже носил еси, апостолов первопрестольне: имже верою поклоняющеся молимся: твоими к Богу молитвами, даруй нам велию милость.

Кондак, глас 2:

Камень Христос, каменя веры прославляет светло учеников первопрестольника: созывает бо вся праздовати Петре, чудеси твоея честныя вериги, и подает согрешений прощение.

Кондак, глас 2:

Верховнаго и перваго апостолов, истины божественнаго ученика, Петра великаго восхвалим, и того верою целуем вериги, прегрешений разрешение приемлюще.

Страдание святых мучеников Спевсиппа, Елевсиппа и Мелевсиппа, бабки их Леониллы и других с ними

Святой Поликарп, епископ Смирнский[711]711
  Память св. священномученика Поликарпа, епископа Смирнского, совершается Церковью 23 февраля; скончался мученически в 167 г.


[Закрыть], ученик святого апостола и евангелиста Иоанна Богослова, желая, по действию Духа Святого, умножить словесное стадо верующих во Христа, послал в различные страны своих учеников с тем, чтобы они безбоязненно проповедовали всюду слово Божие. Узнав, что в Галлии [712]712
  Галлия – нынешняя Франция.


[Закрыть] повсеместно происходит гонение на христиан по царскому указу, которым все они приговорены к смерти, святой Поликарп послал туда двух священников Божиих Андохия и Венигна и третьего – диакона Фирса. Это были истинно добродетельные люди, преданные Богу, усердные в подвигах, с любовью готовые всегда отправиться на благовестнический труд, сушею ли, морем ли, больше жаждавшие, чем боявшиеся мучений и смерти за Христа. Получив приказание от своего епископа, они тотчас же взошли на корабль. Отпуская их, святой епископ Поликарп напутствовал их такими словами:

– Идите, доблестные мужи, и с благодатной помощью Христа крепко стойте за Него. Через святое исповедание пресвятого имени Христова вы приобретете себе многих сподвижников, и, радуясь вместе с ними победе, достигнете славы и вечных почестей. Да умножатся обильные плоды ваших трудов, и да возвеличится радость в райских жилищах праведников при виде ваших святых приобретений!

Напутствованные этими и многими другими благословениями святого Поликарпа, они взошли на корабль и скоро, по особому указанно Божиему, прибыли к массилийским берегам[713]713
  Массилия – приморский город южной Галлии, с превосходною укрепленною гаванью, один из важнейших центров римской образованности в южной Галлии; ныне – Марсель, главный город французского департамента «Устье Роны», первый морской торговый город Франции с числом жителей более 300 000 человек; лежит между устьем Роны и Тулоном, при восточной бухте Лионского залива, у подножия скалистых отрогов провансальских Альп. Отсюда в древности христианство распространилось по всей южной Галлии.


[Закрыть]; сойдя на землю, они тотчас отправились в путь, и Ангел Божий шел впереди их. Прибыв в город, называвшийся Эдуя[714]714
  Эдуя – древний город Галлии, на юго-восток от Парижа, между реками Луарой и Соной.


[Закрыть], они встретили, по Божиему о них промышлению, сенатора Фавста, человека благороднейшего, который с честью и любовью оказал им гостеприимство. Когда он узнал, что гости – пресвитеры, то стал усердно просить их, чтобы они привели к Христу через Святое Крещение его семейство, родных и знакомых; сам он уже был христианином, лишь тайным по причине гонения на христианство. Он привел к ним и своего сына, юношу Симфориана; впоследствии этот юноша, по научению святых, главным же образом – по Божиему предопределению, пострадал за Христа, когда потребовали того обстоятельства. Представив юношу священникам, Фавст умолял святого Венигна крестить его, а святого Андохия – быть ему восприемником, и служители Божии исполнили благочестивое желание отца.

Потом, вспомнив о своей сестре и ее внуках, Фавст сказал:

– У меня есть родная сестра, по имени Леонилла, которая проживает в одном из лангонийских[715]715
  Лингоны – древний кельтический народ в стране бельгов, между верхней Соной и областью истоков Марны и Сены; столицею их был город Андематун, который здесь и разумеется; ныне Лангр, город и первоклассная крепость во французском департаменте верхней Марны.


[Закрыть] городов. У нее есть три внука – дети ее сына, близнецы по рождению. Они, хотя и получили прекрасное образование, но, следуя примеру отцов, остаются в язычестве, поклоняясь идолам. Бабка же их, а моя сестра, желала бы сделать внуков воинами Христовыми и посвятить на служение Ему. Умоляю вас, священники Божии, помогите ей и доведите до конца начатое дело: просветите весь благородный дом.

Услышав это, святые решили разделиться для проповеди: Андохий отправился вместе с Фирсом в Августодонийское селение[716]716
  Августодон – главный город эдуев (кельтского народа Галлии); ныне Отюн в департаменте Луары и Соны.


[Закрыть], где, после обращения многих в христианскую веру, скончался потом мученическою смертью. Святого же Венигна Фавст отправил в лангонийский город к своей сестре.

Леонилла, сестра Фавста, встретила святого Венигна, как бы упавшую с неба манну, с великою радостью. Внуки ее в этот день были в селении, называвшемся Пасмасия, для принесения нечистых жертв идолу богини Немезиды[717]717
  По верованиям древних греков, Немезида была богиней, которая раздает людям по их заслугам долю, счастье и несчастье, назначает награду или наказание по нравственному суду за совершенные деяния, в особенности же мстит и наказывает зазнающихся людей, смиряет их гордость, назначает тому, кому судьба дала слишком много счастья, потери и несчастье, дабы справедливая мера была снова восстановлена и человек не забывал о своем человеческом жребии.


[Закрыть], причем, возвращаясь домой, они принесли своей бабке остатки жертвенного мяса. Но она, гнушаясь скверными языческими жертвами, выбросила это мясо на съедение собакам, к внукам же обратилась при святом пресвитере Венигне с такими словами:

– Любезные мои внуки! Познайте Господа нашего Иисуса Христа, истинного и живого Бога, Которому воздают должное поклонение ангелы и все твари, Который Своим словом сотворил весь мир, простер своим повелением высоту небесную, распространил широту земле, собрал морские бездны и оградил их песком, украсил небо звездами, утвердил на нем два великих светила, чтобы они освещали своими лучами все созданное Им, населил воды рыбами, одел землю деревьями и травою и создал на ней, по Своей воле, всяких животных. Потом Он благоволил создать по образу Своему и подобию человека и украсил его особым даром премудрости, ведения и разума, чтобы он усердно искал Господа – Владыку всех тварей и не обнаруживал непочтения к Нему через пренебрежение познанием его, чтобы познавал добро и научался различать его от зла, чтобы не только не воздавал какого-либо почтения бесчувственным идолам, измышленным диаволом для обольщения людей, но отвергал их, как нечистых, и избегал всякого общения с ними, так как эти идолы появились в мире по коварству диавола, еще в раю прельстившего первого человека. Любезнейшие внуки! Оставьте всех нечистых идолов и твердо уверуйте в Творца всего – Господа нашего Иисуса Христа. Вот, по благодати Божией, к вам прислан из далекой страны этот святой муж, которого вы видите пред собой. Послушайте его, потому что устами его Сам Бог возвещает вам Свои заповеди, и учитесь от Него тому, что может содействовать вашему спасению.

Когда блаженная Леонилла, вместе со святым Венигном, увещевала так своих внуков, благодать Божия проникла незримо в их сердца. С удивлением слушали юноши слова своей бабки, смотря друг на друга и размышляя, и потом все в один голос отвечали ей:

– Зачем же ты молчала до сих пор пред нами о деле такой большой важности? Зачем в течение столь долгого времени скрывала от нас путь истины и лучезарный свет?

Подняв свой взор и благоговейно воздев руки к небу, Леонилла возблагодарила Бога за то, что внуки ее начинают познавать истину, и с любовью сказала им:

– Сын мой, а вам – отец, который теперь сошел в преисподнюю, не отличаясь ни умом, ни мудростью, настолько был ожесточен сердцем и погружен в мрак нечестия, что не хотел не только веровать во Христа Бога, но даже произнести Его святого имени. Какую же пользу могло принести слово Божие тому, сердце которого всецело было одержимо злобой неверья, так что, ослепленный идолопоклонством, он и не мог видеть света правды? Только ради него я молчала и не говорила вам о том, что служит к вашей пользе: я боялась, что он своим пагубным влиянием навсегда отклонит вас от правого пути. Но так как теперь, по воле Божией, его уже нет на свете, то исчезли для вас все препятствия. Время настало благоприятное – откройте и обратите к небу свои телесные очи и сердечные и, с помощью благодати Господа нашего Иисуса Христа, искорените из своих душ всякую склонность к идолопоклонству чтобы исполниться через то непрестанной радости.

Многое и другое говорила юношам блаженная Леонилла вместе с святым пресвитером, и, под влиянием их речей, юноши вспомнили виденные ими в предыдущую ночь сны, которыми предуказывалось их обращение в Христову веру, и стали рассказывать друг другу.

– Я видел, – сказал старший, Спевсипп, – будто бы припал к груди нашей бабки и сосал переполненные молоком сосцы, она же ласково говорила мне: пей, Спевсипп, спасительное молоко, чтобы, подкрепившись им, ты мог устоять против врагов и получить славную победу.

– А я видел, – сказал Елевсипп, – какого-то мужа, сидящего на небесном престоле и сияющего невыразимою славою, от блеска которой у меня потемнело в глазах, и всего меня охватили ужас и страх. Он же, обратив ко мне свое лучезарное лицо, сказал: не бойся, потому что ты удостоишься получить венец победы!

Третий брат, Мелевсипп, так стал рассказывать о бывшем ему сновидении:

– Я видел – и сам не знаю, какого, – Великого Царя, в руках которого был скипетр. Всех нас троих вместе Он принял в Свое войско, возложив на нас воинские пояса и, выкупив нас за дорогую цену из оков плена, предписал нам золотыми словами вечную свободу, причем сказал мне: «Мелевсипп! Я назначил вас, трех братьев, быть Моими приближенными и увенчать вас вечными наградами, потому что ваша бабка непрерывно – и днем, и ночью, – молится Мне о вашем спасении, чтобы вы были направлены по истинному пути жизни и, избавившись от обольщений злого духа, сподобились увидеть свет истины и вместо смерти наследовать жизнь».

Дивны были эти видения трех братьев, одинаково означавшие их обращение к Богу! Под впечатлением этих видений и под влиянием увещаний Леониллы и пресвитера, братья обратились наконец к своей блаженной бабке с такими словами:

– Скажи, что нам делать, чтобы ваша проповедь могла привести нас к спасению, освободив от прежних заблуждений?

Святая Леонилла и пресвитер Божий обрадовались и, с благодарностью Господу в душах своих, отвечали:

– Соблюдайте все заповеди Божии, твердо веруйте в Царя царей – Христа Бога и, отвергнув нечистых идолов, всецело посвятите себя на служение Создателю своему – Богу.

После этого святой пресвитер Венигн, тщательно научив юношей истинам христианской веры, крестил их и окончательно утвердил в исповедании Христовом, сам же удалился в один из дивионийских[718]718
  Дивионийская страна находилась на востоке Галлии.


[Закрыть] городов, где, обратив в короткое время многих к Христу, скончался мученически.

Трое святых братьев-близнецов немедленно, по своему утверждении в христианской вере, послали своих слуг с приказанием разбить вышеупомянутого идола богини Немезиды, причем и сами уничтожили двенадцать находившихся в их доме истуканов. Тотчас же по всей Лангонийской стране прошла молва о том, что внуки Леониллы, столь знатные по происхождению юноши, уверовали во Христа и уничтожили идолов. Озлобился против них народ, восстали власти, судьи и языческие жрецы воспылали гневом. Собравшиеся со всех сторон начальники начали допрашивать святых юношей:

– Откуда так неожиданно напало на вас безумие? Кто внушил вам отвергнуть почитание богов, которым с давних времен служили ваши предки? Неужели вы так легко готовы отвергать повеление царя и считать Богом распятого иудеями Христа?

Исполнившись Духа Святого, юноши отвечали:

– О, слепые сердцем, объятые вечным мраком, закоснелые в грехах и обреченные на вечные мучения и смерть! Зачем сами, обольщаемые диаволом, склоняете и нас поклоняться камню или какому-либо другому предмету, которому придано подобие человека? Ведь это – изделия человеческих рук: они бездушны, бесчувственны и ничтожны, – и однако же вы почитаете их, по своему безумию, за богов. Наш же Господь Иисус Христос есть Бог живой, равносущный, по учению нашей веры, другим Лицам Пресвятой Троицы – Отцу и Святому Духу, Бог от Бога, Свет от Света, Сияние от Сияния, Который всегда был, есть и будет, Творец всего, что в мире.

Такие слова святых братьев привели язычников в большую ярость, особенно – их жрецов и начальников. Один из них, по имени Квадрат, не стерпел и ударил по щекам Спевсиппа и Елевсиппа, потому что только эти двое юношей говорили против язычников. Мелевсипп же, видя причиняемые братьям побои, воскликнул:

– Зачем и меня не бьешь, как братьев? Зачем лишаешь меня такого благодеяния? Вот, они уже начали переносить страдания, которых мы все так желаем, мне же не даешь потерпеть святого страдания, как будто бы считаешь меня неверующим во Христа и своим единомышленником. Мы все одинаково твердо веруем в Христа, одинаково презираем ваше языческое нечестие и надеемся получить от Христа одинаковую награду!

– За бесчестье нашим богам, – сказал Квадрат, – мы подвергнем теперь вас различным мучениям.

Елевсипп отвечал:

– Чем больше приготовите нам мучений, тем больше укрепите нас в благодати Божией.

– Если не вырежете им языков с корнем, – сказал другой нечестивый начальник, Палмат, – они не перестанут бесчестить нас и наших богов.

Спевсипп отвечал:

– Если вы отрежете нам, по своей жестокости, телесные языки, то мы внутренними языками своих душ будем прославлять величие Божие, и ваша злоба никогда не заставит нас отречься от святой веры во Христа.

– Окаянные! – воскликнули Палмат и третий начальник Гермоген. – Вы все вместе готовите себя к смертной казни!

– Умирать за Христа, – отвечал Спевсипп, – мы считаем за счастье для себя, потому что таким образом мы скорее перейдем в вечную жизнь, где нет никакой скорби, но одна лишь непрестанная радость.

Тогда лангонийские судьи, Палмат, Квадрат и Гермоген, видя непоколебимую твердость святых юношей в христианской вере, стали совещаться между собой, каким бы самым жестоким мучениям, на страх прочим, предать их и какою бы наиболее лютою казнью умертвить их. Первоначально они решили, впрочем, позвать к себе всеми уважаемую Леониллу, чтобы попытаться через ее посредство отклонить юношей от христианской веры и снова обратить их в язычество.

Они сказали ей:

– Если хочешь избавить своих внуков от мучений и спасти от смерти, то ступай и убеди их снова соорудить разбитых ими богов, поклониться и принести им приличные жертвы.

На эти и другие подобные увещания судей Леонилла отвечала:

– Пойду и постараюсь убедить их позаботиться о своем спасении.

Когда она пришла к своим святым внукам и узнала об их твердости в святой вере, то очень обрадовалась. Она с любовью целовала каждого из них, плача от радости и благодаря Христа Бога, и, после долгой молитвы Ему, сказала внукам:

– Не было в вашем роде ни одного человека благороднее, богаче, лучше, угоднее Богу, чем вы; исповеданием веры Христовой вы просвещаете весь свой род, и, хотя вы молоды, однако же превзошли мудростью всех старших из своего рода. Сделавшись воинами Христовыми, вы приобрели себе огромное и бесценное сокровище. Будьте же непреклонны и тверды в святом Христовом законе и, вооружившись верою во Христа, не бойтесь угроз и мучений. Видимые царства этого мира, вместе со всей настоящей жизнью, ничтожны, и их ожидает скорый конец. Невидимое же царство Божие вечно, и его желать, к нему стремиться – свойственно истинной мудрости; за кратковременные подвиги вы можете получить его и через скоропреходящие страдания можете войти в обладание вечными радостями.

Видя юношей исполненными благодати Божией и твердыми в вере, она, с этими словами, поручила их Христу и, успокоенная, ушла.

Вскоре за тем судьи позвали святых и спросили, согласны ли они поклониться богам и громко заявить о том пред всем собравшимся народом. Но юноши открыто пред всеми исповедали свою веру в единого истинного Бога и свою полную готовность пойти, из любви к Нему, на всякие истязания и смерть, и вместе с тем отреклись от ложных и ничтожных языческих богов. Тогда святых братьев связали по рукам и ногам, повесили на одном дереве и растянули, подобно струнам на гуслях, так крепко, что кости в их телах стали выходить из суставов. Но, подкрепляемые благодатною силою Христовою, они терпеливо сносили ужасные страдания и смеялись над своими мучителями-судьями.

Святой Мелевсипп говорил им:

– Господь и Спаситель наш Иисус Христос был пригвожден, для искупления наших грехов, к кресту, от какового святого дерева мы получили в помощь и защиту себе крестное знамение. Мы же, три раба его, вися на одном этом дереве, делаемся мучениками за имя его. Счастлив плод того дерева, которое держит трех мучеников, принесенных в жертву Пресвятой Троице.

Судьи, видя, что святые юноши не только не ослабевают духом среди мучений, но как бы еще более укрепляются, сказали им:

– Вы умрете не на этом дереве, как вам хочется, но погибнете в огне.

– Еще больше будет наше блаженство, – отвечал снова Мелевсипп, – если мы предстанем Богу после того, как очистимся огнем и через пламень огня перейдем из тьмы к вечному свету.

Тогда судьи приказали набрать дров, хворосту и других легко воспламеняемых предметов и разожгли огромный костер, в который и бросили связанными трех святых братьев. Но святые, с помощью Спасителя своего – Христа, оставались среди огня невредимыми; веревки, которыми они были связаны, перегорели и распались, и они, подобно трем древним вавилонским отрокам, ходили среди пламени и славословили Бога. Нечестивцы стали сильнее разжигать огонь, желая сжечь Христовых рабов; но чем более усиливался огонь, тем очевиднее становилась слава святых, и когда, наконец, спустя долгое время огонь погас, то оказалось, что святые живы, невредимы и даже нисколько не опалены. Они лишь смеялись над мучителями и говорили:

– Нам дана власть перейти к Христу Богу нашему только тогда, когда захотим мы сами; но мы решили еще посмеяться в этой жизни над вашим безумием, хотя все-таки и не замедлим явиться на небесный пир.

Наконец трое святых братьев-близнецов, видя пред собою сонмы святых ангелов, готовых сопровождать души их в Царство Небесное, склонили на землю свои колена и, помолившись все вместе, предали Богу свои святые души. Честные тела их были погребены на расстоянии двух поприщ[719]719
  Поприще – мера расстояния; оно равнялось нашим 690 саженям. Два поприща, таким образом, составляли 1380 саженей (немного более 2 Уг верст).


[Закрыть] от города, в селении по имени Урват, где впоследствии был выстроен в честь их храм, причем там совершались чудеса и больные получали исцеления.

По смерти святых мучеников одна женщина, по имени Иовилла, воспламенившись Божественною ревностью и пренебрегая мужем и своим единственным малолетним сыном, воскликнула среди неверующих язычников:

– Ия – раба Христова, и я непоколебимо исповедую Христа, Бога живого и истинного, нечистых же и ничтожных идолов ваших отвергаю.

Ее тотчас же схватили, повесили за волосы и стали предавать всевозможным мучениям. Когда она, несмотря на то, не захотела отречься от Христа, ее привели вместе со святою Леониллой, бабкою святых юношей, в вышеупомянутое селение Урват, и там усекли их обеих мечом. Некто Неон, бывший свидетелем подвигов святых и описавший их страдания, вручил свою рукопись Турвону, а сам открыто исповедал веру в Христа и был бит до тех пор, пока не скончался мученически, предав Господу свою душу.

И сам Турвон, подражая примеру святых страдальцев, перешел через мученическую смерть в вечную жизнь.

Все это происходило в 16 день месяца января, в царствование Аврелия Вера, иначе – Антонина[720]720
  Марк Аврелий (иначе – Антонин) – римский император, царствовал с 161 по 180 г.


[Закрыть], точнее же – когда царствовал над миром Господь наш Иисус Христос, Которому, с Отцом и Святым Духом, честь и слава и ныне и всегда и во веки веков, аминь.