Книга: Ночь игуаны - Теннесси Уильямс

се герои пьесы немного (или много?) не в себе. Любовь к истерике тут проявляют все, за исключением разве что Ханны. В некоторые моменты она кажется единственным адекватным человеком в этой компании. аленьким отелем в мексиканской глуши управляет грубая молодая хозяйка Мэксин. В «мертвый» сезон в ее отель заявляется ее старый друг и любовник Шеннон. А с ним приезжает толпа нервозных женщин (он – их экскурсовод), которые очень недовольны этим местом – номера отвратительные, кормят дрянью, обслуживание на нуле. Из-за неудовольствия туристов Шеннон рискует потерять работу, но ему, в общем-то, все равно, сам он подумывает о возвращении в лоно церкви (много лет назад был священником, но потом его изгнали за прелюбодеяние и богохульные речи). Мэксин обожает Шеннона и умоляет его остаться, ей же так одиноко после смерти мужа. Но Шеннон влюбляется в другую постоялицу – «старую деву» Ханну, художницу, что путешествует с дедушкой-поэтом по миру, перебиваясь случайными заработками. Ханна готова ответить Шеннону взаимностью, но ее постоянно что-то останавливает – то желание угодить хозяйке, то беспокойство за дедушку. А может, собственный страх?..

«очь игуаны» чем-то напоминает творения Достоевского… наверное, истеричностью повествования. Больше всех на героя Ф.М. тянет Шеннон с его религиозными размышлениями, страстями Свидригайлова и мазохизмом какого-то из братьев Карамазовых. Больше остальных его жалко – и не жалко. Персонаж необычной искренности и открытости. Персонаж глупейших пороков. Персонаж, полюбившийся мне своей сложностью. Очень понимаю Ханну, которая умудрилась им увлечься меньше чем за сутки. Окажись я на ее месте, тоже бы прониклась столь интересным… буйным и странным характером.

то касается Ханны, то Уильямс ее словно бы списывал с меня. Мне аж страшно стало за свою жизнь. Кажется, неглупая девушка, талантливая, а какой хороший психолог, какая искусная манипуляторша, причем манипуляторша словно бы неосознанная, а посмотришь сначала – какая милая барышня, какая тактичная, как умеет нравиться! Но главное ее качество, очень близкое мне, – умение выживать, и все благодаря способности сливаться с местностью. Она далеко не так проста и невинна, как может показаться. Если нужно, она может искусно притвориться, и так притворится, что сама поверит. Не умей она этого, давно бы уже была мертва или что похуже.

лавная проблема Ханны (а именно она в пьесе – та самая игуана из названия) – это ее страх. Страх не справиться с собственными чувствами и оказаться их рабой. Поэтому она не может ответить Шеннону, хотя влюбляется в него. Он всерьез предлагает ей новую жизнь, лучшую, но ей проще отказаться, проще быть одной. В нужный момент она излишне рациональна, не может решиться на поступок, который, как она сама знает, все исправит. И вот этот страх решительного поступка – вот прям мое. И мне как-то не по себе при мысли, что в самый важный момент в жизни я могу так же струсить и махнуть на все рукой. Как Ханна. Она могла начать новую жизнь, но осознанно упустила свой шанс. Возможно, единственный шанс. не остается только назвать Теннесси Уильямса гением и уйти в закат в поисках ответа, как побороть свой страх положительных изменений. Ханна, за что же ты такая дурная? Отчего ты не можешь решиться? Ты же не самый глупый и не самый слабовольный человек на планете. Эх, Ханна, Ханна…

ажно помнить, что самый безумный поступок может оказаться самым разумным в твоей жизни.

Кошка на раскаленной крыше. Один день из жизни семейства Большой Ма и Большого Па. Величайшему плантатору страны исполнилось шестьдесят пять. Выбранный день примечателен не только чествованием именинника. После долгого и тщательного обследования главе семьи объявили, что он здоров, а мучившие его боли - всего лишь спазмы кишечника. Эта информация для Большого Папы, остальным известно, что у больного рак и жить ему осталось недолго. Теннесси Уильямс с огромным мастерством передаёт эмоциональный настрой каждого из героев. Большой Па радуется неподтверждённому диагнозу, пытается наверстать упущенное, вызывая на разговор младшего сына. Бриг - его любимец, отец хочет разобраться в причинах алкогольных возлияний сына, понять его, образумить. Маргарет (жена Брига) тоже взывает к рассудку мужа. Старший из сыновей Гупер с женой Мей и многочисленным потомством (дети носятся между взрослыми) не намекают, а прямым текстом заявляют, что только они могут наследовать земли и капиталы Большого Па. Суетится между гостями священник Тукер, беспрестанно перечисляя чужие пожертвования, якобы щедрые вклады оставят имена дарителей в памяти потомков... Даже читая пьесу глазами, чувствуешь весь этот шум, крики, взрывы фейерверков, громкую музыку. И ложь самых разных сортов: льстивая, откровенная, припрятанная, во имя добра. Каждый из героев вызывает жалость.

Ночь игуаны. Есть люди сильные духом, с достоинством претерпевающие удары судьбы, есть слабые, сломленные, но в этой небольшой пьесе всем им приходится несладко: хозяйке маленькой мексиканской гостиницы Мэксин Фолк, другу её умершего мужа Лоренсу Шеннону, бродячей художнице Ханне Джелкс... Выпивка, случайные связи, смирение, опийный чай - нет средств от одиночества и неприкаянности. На террасе между небом и морем могут быть счастливыми и беззаботными такие отдыхающие, как семейство Фаренкопф: оголённые тела, розовая резиновая лошадка, очередной ящик пива и нацистские новости на радиоволне транзистора.

Такая трактовка была бы уместна в веке XIX. А вот двадцатый век - это время сухого обезличивания, вызванного в первую очередь серьёзными социальными, экономическими и политическими потрясениями. Духовное как-то отошло на второй план - главным вопросом стал не человек, а его физическая сущность (что поесть и где переночевать). Однако старая сказка о добре и зле, тем более в обличии Духа и Страсти, ещё не скоро потеряет свою актуальность. Тем более что действие пьесы Теннесси Уильямса происходит во времена не столь отдалённые от "золотой" эпохи Человека.

Итак, все необходимые преобразования вступили в силу, и интеллигенция с пролетариатором (а именно они и являются главными героями произведения) поменялись местами. Самое интересное, что для вторых эти изменения произошли в какой-то степени незаметно (суть и форма существования этих "простых" и "не заморачивающихся" людей осталась прежней), а для первых они стали равнозначны смерти. Человек Духа, как известно, не очень-то и привязан к благам материальным. Однако в условиях существующий экономики денежный вопрос стал краеугольным. Таким образом, не видящий выхода, он фактически расписался в собственной несостоятельности. А вот Человек Труда изначальна не был обременён аурой интеллектуальной неги. Актуальные вопросы существования всегда были для него первичными. Поэтому одержав формальную победу над опонентом, он взял контроль над экономикой и по сути стал занимать место интеллигенции, просто правильно подстоившись под стремительно меняющийся мир. Чего не смог сделать Человек Духа.

В какой-то степени "Трамвай "Желание" является олицетворением хаоса, который происходит в наше время. Всё смешалось в доме Облонских - капитализм открыл нам дорогу к свободе, с которой значительная часть людей не знает что делать. У нас есть массовая и элитарная культура, овладеть который может каждый. И овладевая ими, человек всё больше задаётся вопросом о сути жизни, её смысле, постепенно приобретая некоторое презрение к её бытовой части. В общем-то, чем цветастей россыпь того, что построил человек, тем скучнее ему жить тем, что он имеет.

В каждой из двух пьес присутствуют непонятые этим миром сломанные души. Души, несмотря на многочисленные удары судьбы, продолжающие жить какими-то неземными мечтами и совсем неготовые встретить последний, самый болезненный удар. И Бланш Дюбуа — героиня «Трамвая „Желание“», и Лоуренс Шеннон — герой «Ночи игуаны» в собственном крахе винят кого угодно, но только не себя. Так ли уж важно кто действительно повинен в сложившейся ситуации? На мой взгляд, нет. Достойны ли они жалости и сострадания? Мой ответ — да. Обречены ли на забвение и одиночество в своем безумии? И снова да, к сожалению.

После финальной фразы каждой пьесы возникло одно желание — аплодировать. Потрясающе.

Несмотря на широкую известность «Трамвая „Желания“» и мускулы Брандо в экранизации, «Ночь игуаны» понравилась мне больше. И случайная цитата будет из неё:

Для меня дом — это... не место, не здание... не постройка из дерева, кирпича, камня. Мой дом строится в отношениях между двумя людьми, чтобы каждый из них мог... найти приют, покой... чтоб у души был свой угол.

Попадая в это грубое общество, Бланш Дебуа не может адаптироваться. У нее не укладывается в голове, как муж может избивать собственную жену. Теннеси сталкивает человека с богатым внутренним миром с примитивным человеком. Стенли (муж Стеллы) видит опасность в лице Бланш, ведь именно она может вывести Стеллу из зоны комфорта и по сути разрушить их брак.

У меня же после прочтения остались смутные впечатления. С одной стороны Бланш правильно делает, что пытается вывести сестру из рутинного оцепенения. Но с другой стороны, кем же является сама Бланш? Ведь она, падшая женщина, приехала к сестре с корыстными целями. Лицемерие, снобизм и частая ложь - присущие Бланш качества. Отсюда назревает вопрос: кто виноват в случившемся, Стенли или сама Бланш?

Сказали, сядете сперва в один трамвай — по-здешнему «Желание», потом в другой — «Кладбище», проедете шесть кварталов — сойдете на Елисейских полях!