Текст книги "Энциклопедия классической греко-римской мифологии"

Каллироя (Каллироэ)

В древнегреческой мифологии Каллироя (от греч. Прекраснотекущая), – 1) речная нимфа, дочь Океана. В нее влюбился жрец Диониса Корес. В отмщение за ее равнодушие к любящему бог сделал половину всех жителей Калидона безумными. Оракул обещал избавление, если Каллироя будет принесена в жертву Вакху. Жрец, однако, не желая умерщвлять ее и не в силах победить свою любовь закололся сам на алтаре, а Каллироя лишила себя жизни у источника, получившего от нее свое название.

По другому мифу от союза Каллирои и Хрисаора породился трехтелый великан Герион;

– 2) речная нимфа, дочь Ахелоя. Супруга Алкмеона. Мать Амфотера и Акарнана. Каллироя пожелала владеть чудесным ожерельем и пеплосом Гармонии, которые Алкмеон подарил своей первой супруге. Эти вещи хранились у аркадского царя Фегея, живущего в городе Псофиде. Алкмеон поехал к нему и обманом завладел ими. Узнав об этом, сыновья Фегея устроили засаду и убили Алкмеона. Каллироя, горюя о гибели супруга, упросила Зевса сделать ее сыновей взрослыми, чтобы они могли отомстить за отца. Вмиг возмужавшие Амфотер и Акарнан выступили в поход. В городе Тегее они встретили сыновей Фегея, несших ожерелье и пеплос в Дельфы, и убили их. Затем они направились в Псофиду и убили Фегея и его жену. Месть свершилась, а ожерелье и пеплос Амфотер и Акарнан отнесли в дельфийский храм Аполлона, где они хранились до середины IV века до н. э., затем были похищены.

– 3) Дочь Скамандра, супруга Троя. Мать Ганимеда.

– 4) встречающееся во многих местах Древней Греции и эллинизированного Востока название источников и ключевых нимф. Известнее других афинская Каллироя, единственный ключ чистой воды в г. Афинах. При Пизистрате над ключом устроено было роскошное строение, в котором вода изливалась из 9 труб.

Каллисто

В древнегреческой мифологии Каллисто – очаровательная аркадянка, дочь царя Ликаона; она находилась в числе спутниц Артемиды-охотницы. Однажды ее заприметил Зевс и сделал своей любовницей. От него Каллисто забеременела. Артемидой за несохранение девства она была обращена в медведицу и родила Аркаса и Пана. Когда Аркас, не знавший ее и воспитанный Майей (или Гермесом), встретил ее в медвежьем обличье и смертельно ранил неузнанную мать стрелой, то Зевс обессмертил свою возлюбленную – он перенес обоих на небо созвездиями: Каллисто – большою Медведицей, Аркаса – Арктуром или Арктофилаком. Преследовавшая Каллисто своим гневом Гера лишила ее возможности освежаться часть суток в волнах океана; поэтому (говорили древние греки) большая Медведица никогда не заходит.

Калхас

В древнегреческой мифологии Калхас – сын Фестора, из Микен и Фемонои, жрец и прорицатель в войске Агамемнона, по словам Гомера «знавший, что есть, что будет или что было». Говорили, что он предсказал продолжительность Троянской войны и объяснил ахеянам под Илионом причину гнева Аполлона. По позднейшему преданию, Калхас после разрушения Трои отправился в Колофон и там умер, огорченный тем, что его превзошел в прорицаниях Мопс в Кларосе. В послегомеровских поэмах Калхас играет гораздо большую роль, чем в «Илиаде». На вершине холма Дриона в Давнии стояло святилище Калхаса, где желавшие знать будущее приносили в жертву черного овна и во сне получали предсказание.

Канака

В древнегреческой мифологии Канака – мать Эпопея, царя города Сикион. Дочь Гелиоса?

Капаней

В древнегреческой мифологии Капаней – отец Сфенела Аргосского, один из семи героев, принявших участие в походе против Фив. Во время приступа он изрек нечестивую клятву, что возьмет город, даже если бы боги того не хотели. Тут Зевс поразил его молнией, и он упал вместе с лестницей, по которой взбирался на стену – сцена, часто описывавшаяся и изображавшаяся классическими поэтами и художниками. При сожжении трупа его в Аргосе жена его Евадна бросилась в пламя и сгорела вместе с ним.

Кар

В древнегреческой мифологии Кар – сын аргосского царя Форонея, первого царя Пелопоннеса, и его жены нимфы Кердо – основатель и первый царь Мегары, брат Агенора, Пеласга и Иаса.

Кария

Дочь одного из лаконских царей, Кария, была возлюбленной Диониса, но неожиданно умерла в Кариях, и Дионис превратил ее в ореховое дерево. Артемида принесла эту весть лаконцам, и те построили храм Артемиде Кариатиде. Отсюда пошло слово «кариатида» – колонна в виде женской статуи. В Кариях тоже лаконские женщины каждый год плясали в честь богини, как их научили Диоскуры

Карпо

В древнегреческой мифологии Карпо – (греч. изобилующая плодами), одна из Ор.

Карпос

В древнегреческой мифологии Карпос – бог плодов, сын Зевса и богини цветов Хлориды.

Кассандра

В древнегреческой мифологии Кассандра (Κασσάνδρα) – по Гомеру, красивейшая из дочерей Приама; при взятии Трои досталась в добычу Агамемнону, который привез ее с собой в Микены, где она и была убита с ним вместе Клитемнестрою.

У последующих поэтов Кассандра является наделенною даром прорицания, который ей сообщил Аполлон в ответ на обещанную ею любовь; когда же она не сдержала своего обещания, то Аполлон наказал ее тем, что никто никогда не слушал ее предсказаний. Так, она напрасно вещала, что Елена будет причиною гибели Трои, напрасно противилась введению деревянного коня в город. Когда Троя была взята, Кассандра искала убежища в храме у изображения Афины, но Аякс, сын Оилея, силою оторвал ее оттуда и привлек в стан, где ее отнял у него Агамемнон.

В Микенах показывали ее могилу. В Амиклах и Левктрах (в Лаконии) были храмы со статуей Кассандры, почитавшейся здесь под именем Александры; этим именем называется Кассандра и у некоторых позднейших поэтов.

Кассиопея (Кассиопа)

В древнегреческой мифологии Кассиопа (Κασσιόπη или более древняя форма – Κασσιέπεια) – жена Кефея, мать Андромеды. Кассиопея вздумала похваляться своей красотой перед нереидами. Нереиды разгневались, а вместе с ними их дядюшка Посейдон, который наслал на Эфиопию наводнение и морское чудовище, пожирающее людей. По предсказанию жрецов бога Амона (Зевса), избавление от чудовища могло произойти только тогда, когда будет принесена в жертву дочь Кассиопеи Андромеда. Все жители Эфиопии потребовали это, и Кефею пришлось это сделать. Андромеду спас Персей. В итоге вместе с Кефеем, Андромедой и Персеем Кассиопея была помещена на небе в виде созвездия.

По другому варианту мифа отцом Кассиопеи был Араб (Άραβος), сын Гермеса; она считалась также женою Финикия.

Местом действия мифа об Андромеде является у древних или Месопотамия, или Эфиопия. Это указывает или на восточное происхождение мифа о Кассиопее, или на позднейшее приурочение греками Кассиопеи и других мифических героев к восточным странам вследствие сходства их имен с именами некоторых восточных местностей или народов.

Касталия (Кастальский ключ)

Касталия (Κασταλία) – обильный источник на южном склоне Парнаса, в Дельфах, близ храма Аполлона. Его водою должны были омываться перед обращением к богу прибегавшие к нему за советом. Свое название источник получил, по некоторым, от Касталии, дочери Ахелоя, жены Дельфа; другие считали его даром Кефиса – реки, получающей свое начало на сев. склоне Парнаса, и утверждали, что Касталия имеет с Кефисом подземное сообщение. Было предание, что дельфийская девушка Касталия, чтобы избежать преследований Аполлона, бросилась в священный источник, названный затем ее именем.

Кастор

В древнегреческой мифологии Кастор – один из братьев-близнецов Диоскуров, брат Поллукса. – См. Диоскуры.

Катрей

В древнегреческой мифологии Катрей (Κατρεύς) – старший сын Миноса и Пасифаи (или Креты), наследовавший отцу на о-ве Крите. Так как Катрею было предсказано, что он погибнет от руки сына, то сын его Алфемен добровольно удалился на о-в Родос. Дочь Климена вышла замуж за Навплия, а другую дочь Аэропу Катрей отдал тому же Навплию, чтобы тот утопил ее или продал в рабство. Со временем одиночество стало угнетать Катрея. Впереди его ожидала только дряхлость и уныние, и он решил передать власть сыну. Вместе со стражей Катрей высадился на Родосе. Вдалеке он увидел пасущееся стадо, которое охраняли пастухи с собаками. Собаки стали лаять на Катрея, тот закричал, объясняя, кто он, но пастухи из-за лая не расслышали и, приняв Катрея и его стражу за пиратов, стали кидать в них камни. Тут прибежал и Алфемен, в суматохе он бросил дротик в Катрея и сразил его наповал. Когда схватка закончилась и стало ясно, что Алфемен убил своего отца, он пришел в ужас, взмолился богам и был поглощен расступившейся землей.

Кебрен

В древнегреческой мифологии Кебрен – бог реки, текущей у Трои. Отец Эноны.

Кебрион

Кебрион – сын Приама. Брат Агафона, Арета, Гектора, Гелена, Гиппофооя, Деифоба, Кассандры, Клита, Креусы, Лаодики, Ликаона, Париса, Полидора, Поликсены, Полита, Троила и др.

Кеик

В древнегреческой мифологии Кеик (Кеикс, Цеик) – сын Геспера, супруг Алкионы, царь города Трахины в Фессалии. Когда Кеик погиб в море, Алкиона долгое время страдала в безвестности, но затем призрак Кеика явился к ней во сне и сообщил о своей гибели. Алкиона покончила с собой. Боги превратили любящих супругов в зимородков.

И.А. Бунин

Гальциона

 
Когда в волне мелькнул он мертвым ликом,
К нему на сердце кинулась она —
И высоко, с двойным звенящим криком,
Двух белых чаек вынесла волна.
 
 
Когда зимой, на этом взморье диком,
Крутая зыбь мутна и солона,
Они скользят в ее пучины с криком —
И высоко выносит их волна.
 
 
Но есть семь дней: смолкает Гальциона,
И на нее щадит пловцов Эол.
Как серебро, светло морское лоно,
 
 
Чернеет степь, на солнце дремлет вол…
Семь мирных дней проводит Гальциона
В камнях, в гнезде. И внуков ждет Эол.
 

28. VII. <19>08

Кей (Кой)

В древнегреческой мифологии Кей (Кой) – титан, супруг титаниды Фебы, отец Лето, дед близнецов Аполлона и Артемиды.

Кекропс

В древнегреческой мифологии Кекропс (Κέκροψ) – по преданию, основатель и первый царь Афинского государства. Он считался автохтоном, рожденным из земли, и представлялся с двумя змеиными туловищами вместо обеих ног. Он построил афинский акрополь, названный им Кекропией (Κέκροπια), и соединил жителей Аттики, живших до того разбросанно по полям, в 12 государств, из которых одним была Кекропия.

Kогда афинский царь Эрехтей был убит Посейдоном, его сыновья Кекроп, Пандор, Метион и Орней поссорились из-за трона, а Ксуф, высказавшийся в пользу старшего из сыновей, Кекропа, должен был поспешно покинуть Аттику.

Кекроп, которого Метион и Орней пригрозили убить, бежал сначала в Мегару, а затем на Эвбею, где к нему присоединился Пандор, и они основали колонию. Афинский трон достался сыну Кекропа Пандиону, матерью которого «была Метиадуса, дочь Эвпалама. Однако он недолго наслаждался властью, поскольку, хотя Метион и умер, его сыновья от Алкиппы или Ифинои оказались такими же завистливыми, как и он сам.

К царствованию Кекропса относили спор Афины с Посейдоном за обладание Афинами, который он решил в пользу Афин. По его имени афиняне называли себя поэтически кекропидами (Κέκροπιδαι), свою страну и свой город – Кекроповыми; по нем же была названа одна из 10 Клисфеновых фил, Κέκροπις. Полузмей Кекроп несомненно служил олицетворением исконного населения Аттики. Впоследствии историки обратили Кекропа в первого царя Афин, сделав его сыном и преемником Ересихфона; они же для пополнения царского списка Афин создали второго Кекропа, сына Ерихфония. Кекропу стали приписывать и введение культуры, вследствие чего некоторые древние писатели стали выводить его из египетского города Саиса. Кекроп упоминается еще в некоторых местностях Беотии и Евбеи.

Келей

В древнегреческой мифологии Келей (Κελεος) – сын Элевсина, первый царь Элевсина.

См. ст. Деметра и Демофон.

Келено

В древнегреческой мифологии Келено – одна из Плеяд, дочерей титана Атланта и океаниды Плейоны. Сестра Алкионы, Майи, Меропы, Стеропы, Тайгеты и Электры.

Келены

Келены (Κελαιναί) – древний город в Южн. Фригии, большой, многолюдный и богатый, с построенной Ксерксом на крутой скале крепостью. Здесь, по преданию, происходило состязание между Аполлоном и Марсием (см.), кожа которого хранилась в гроте у истоков р. Марсия (Marsyas). В Келенах также локализировалось фригийское сказание о мировом потопе. Во времена Ксеркса в Келенах жил лидиец Пифий, богатейший из всех людей (Геродот). Позже Келены уступили место Апамее, или Кивоту.

У Р. Грейвза читаем:

«В Келенах жил Литиерс – земледелец, незаконнорожденный сын царя Миноса, приглашавший к себе в дом путников, а потом заставлявший их соревноваться с ним в уборке урожая. Когда они отставали, он бил их плетьми, а вечером, выиграв соревнование, отрубал им головы, а тела прятал в снопы, распевая при этом печальные песни. Геракл пришел в Келены, чтобы спасти пастуха Дафниса, сына Гермеса, который, обойдя весь свет в поисках своей возлюбленной Пимплеи, похищенной пиратами, наконец, нашел ее среди рабынь Литиерса. Тот вызвал Дафниса посоревноваться в жатве, но Геракл, занявший его место, победил Литиерса, отрубил ему серпом голову, а тело бросил в реку Меандр. Дафнис получил не только Пимплею, но и дворец Литиерса, врученный ей Гераклом в качестве приданого. В честь Литиерса фригийские жнецы до сих пор поют во время страды погребальные песни, очень напоминающие те, что поют в честь Манера, сына первого египетского царя, умершего на сжатом поле».

См. Hirschfeld, «Kelainai-Apamea-Kibotos» («Abh. d. Berl. Academie», 1875).

Кеней

В древнегреческой мифологии Кеней (Καινεος) – один из лапифов, мифического племени, жившего в Сев. Фессалии; принимал участие в походе аргонавтов, в Калидонской охоте и особенно в битве лапифов с кентаврами, на свадьбе Пирифоя. Так как он был неуязвим, то кентавры забросали его соснами, под которыми и погребли его заживо. – У позднейших авторов рассказывается миф, особенно обработанный Овидием, что Кеней прежде был девушкой по имени Кенида (Καινις). В нее влюбился Посейдон и обещал исполнить всякое ее желание, она же пожелала обратиться в мужчину.

Сцены убиения Кенея кентаврами встречаются постоянно среди изображений битв лапифов с кентаврами.

Кентавротритоны

В древнегреческой мифологии кентавротритоны – морские кентавры – коне-люди, тело которых оканчивалось рыбьим хвостом.

Кентавры

В древнегреческой мифологии кентавры – по преданию, дикое фессалийское племя, отличавшееся животными наклонностями и прогнанное из Фессалии лапифами. По-видимому, только с 500 г. до Р. Х. их стали изображать как существа, представляющие собою смесь лошади с человеком, причем одни писатели производили их от Иксиона и Нефелы, другие – от Зевса в образе лошади и Дии, жены Иксиона. В мифологии главным образом известны их битвы, одна с лапифами на свадьбе Пирифоя, происшедшая из-за дерзкого обращения кентавров с женщинами, другая – с Гераклом. Вследствие своего сходства с сатирами они были включены в свиту Диониса и, несмотря на свои дикие нравы, под влиянием божественной силы изображались покорно шествующими перед колесницей и трубящими в рог.

Самым выдающимся из кентавров был Хирон, сын Крона и Филиры; он смягчил животные нравы кентавров и былучителем таких героев, как Ахилл, Кастор, Полидевк и др.

Кербер

См. Цербер.

Керикс

В древнегреческой мифологии Керикс – младший сын Евмолпа, внук Мусея. Жрец.

Керинейская лань

В древнегреческой мифологии Керинейской или Керинитской ланью называлось посвященное Артемиде животное с золотыми рогами и медными копытами, пасшееся в Керинитских горах, между Аркадией и Ахайею. После того как Геракл целый год преследовал Керинейскую лань (или серну) до самых гипербореев, он поймал ее у р. Ладона в Аркадии, куда она, наконец, вернулась.

Керкион

В древнегреческой мифологии аркадский царь, по Аполлодору сын прорицателя Бранха и нимфы Аргиопы. Керкион владел Элевсином и наводил ужас своей жестокостью. Его дочь Алопа тайно родила ребенка от Посейдона, и боясь отца приказала служанке отнести ребенка в горы и бросить там. Однако младенца нашли пастухи и подрались из-за дорогих пеленок. Драчунов привели на суд к царю Керкиону и тот понял откуда взялся этот малыш. Испуганная служанка призналась во всем. Тогда Керкион приказал заточить свою дочь в темницу. Посейдон же превратил возлюбленную в источник. Керкион приказал отнести ребенка на гору в лес на съедение диким зверям. Однако мальчик не погиб, его нашел и вырастил пастух, назвавший его Гиппофооем.

Одним из развлечение Керкиона было то, что он заставлял всех прохожих бороться с ним и убивал их либо в ходе поединка, либо после него. По словам Павсания одним из таких прохожих однажды оказался Тесей. Он схватил Керкиона за колени и ударил головой о землю, превзойдя противника не только силой, но и уменьем и положив таким образом начало искусству борьбы. Смерть Керкиона была мгновенной. Тесей посадил на аркадский трон Гиппофоя, но Алопа к тому времени уже умерла в заточении.

Керы

Керы (Κήρες) – олицетворение судьбы у древних греков; первоначально души умерших, сделавшиеся кровожадными демонами. Приписываемое Гесиоду стихотворение описывает Кер как уродливых страшилищ, мрачных, со скрежещущими зубами, обрызганных кровью, спорящих друг с другом за павших на поле битвы, кровь которых они высасывают. Позже Керы были отожествлены с эринниями (см. Евменилы).

Cp. Rohde, «Psyche» (т. I, Фрейбург, 1890).

Кето

В древнегреческой мифологии так называлось морское божество – персонифицированная морская пучина, по Гесиоду дочь Понта и Геи, сестра и жена Форкиса. Мать Грай, Горгон, Ехидны, Гесперид, Ладона.

По одним рассказам Кето была прекрасна на вид, но по другим – она уродливая и старая от рождения, воплощение всех морских ужасов.

Кефал

В древнегреческой мифологии – Кефал (Κεφαλος) – сын Деиона или Деионея, сына Эола, царя Фокиды. Из Фокиды Кефал переселился в Аттику и стал царствовать в Форике, одном из 12-ти древнейших государств Аттики, на юго-восточной оконечности ее. К северо-западу от Форика находился дем Кефале (Κεφαλε), имя которого, несомненно, имело связь с именем мифического царя Кефала. Он был прекрасным юношей и страстным охотником. В него влюбилась богиня зари Эос и, похитив его, родила от него сына Фаэтона (см.).

Рядом с этим мифом существовал другой, о любви между Кефалом и Прокридой, впоследствии получивший литературную обработку. По этому мифу, Кефал, желая испытать верность жены, Прокриды, удалился из страны, а через 8 лет возвратился переодетый и, не будучи узнан женой, соблазнил ее красотой и украшениями. По другому сказанию, Прокриду соблазнил золотой диадемой Птелеон, и она от стыда бежала в Крит, откуда возвратилась после романа с царем Миносом, получив в подарок от него Лелапа – собаку, от которой нельзя было убежать, и чудесное меткое копье, никогда не дававшее промаха.

Затем, очевидно утомленная любовью Миноса, Прокрида бежала с Крита, переодевшись в красивого юношу и изменив свое имя на Птерелая. Она вернулась к Кефалу, который не узнал ее, однако вновь соблазнил ее уже в мужском обличье. После этого Прокрида открылась ему и супруги примирились. Кефал с этим ее чудо-копьем охотился на Гиметте и в перерывах между охотой часто отдыхал на лужайке, порою в жару восклицая: «О ветерок, явись!». На греческом слово «ветерок» звучит как «авра». Прокриде донесли про эту «авру», так часто призываемую ее мужем. Она, мучимая ревностью, прячется в кустах, чтобы подсмотреть, кого призывает Кефал, и он, приняв ее за лань, убивает копьем. Горю влюбленного не было предела. Осужденный ареопагом на вечное изгнание, Кефал отправляется в Фивы и освобождает фиванцев, благодаря своей чудесной собаке, от страшной тевмесской лисицы. Он участвовал также в походе Амфитриона на тефиев или телебойев и получил во владение остров Пафос, который с тех пор стал называться Кефалленией.

Кефал так никогда и не простил Миносу того, что тот соблазнил Прокриду и подарил ей злополучное копье, но и себя не чувствовал невиновным, поскольку первым нарушил клятву верности, так как случай с Прокридой и псевдо-Птелеоном нельзя было считать нарушением клятвы. «Нет, нет, – печалился он, – я никогда не должен был делить ложе с Эос!» Хотя он прошел очищение после своего проступка, за ним все время, следовал дух Прокриды, поэтому, боясь принести несчастье своим спутникам, Кефал однажды отправился на Левкадский мыс, где построил храм Аполлону Белоскальному, и бросился в море с вершины высокой скалы. Падая, он громко звал Птерелая, ведь Прокрида была ему всего дороже, когда носила это имя. (Р.Грейвз).

Род царей Итаки также производили от Кефала, причем дед Одиссея, отец Лаэрта, Аркизий, считался сыном Кефала от медведицы (αρκος). Кефалу приписывалось и основание храма Аполлона на Левкатском мысе (против Кефаллении), откуда он сам бросился в море. Прекрасный охотник Кефал, которого похищает заря, – олицетворение звезд, гаснущих перед зарей; Прокрида, то исчезающая, то вновь являющаяся к мужу, – луна. На древнейших терракотах и вазах имеются изображения Кефала, уносимого Эос, позднее – убегающего от ее преследований, а также изображения сцены убиения Прокриды.