Текст книги "Энциклопедия классической греко-римской мифологии"

Лихас (Лих)

В древнегреческой мифологии такое имя носили два персонажа:

– 1) вестник Геракла и спутник его последних походов, который превратился в скалу после того, как привез своему хозяину отравленный хитон (подарок Деяниры). Ослепленный неимоверными страданиями, Геракл натолкнулся на Лихаса, который, скорчившись от страха, прятался от него, раскрутил бедолагу над головой и выбросил в море, где тот и превратился в скалу, напоминающую очертаниями скорчившуюся человеческую фигуру;

– 2) спартанский вестник, которого спартанцы отправили в Тегею на поиски останков Ореста. В царствование Анаксандрида спартанцы, отчаявшись из-за того, что не могут победить тегейцев ни в одной битве, отправили в Дельфы послов за советом. В полученном ответе говорилось, что для победы им нужно завладеть останками Ореста. Поскольку никто не знал, где они находятся, то отправили некоего Лихаса, помогавшего Спарте, чтобы тот получил дополнительные разъяснения. В ответ прозвучали такие строки:

 
Ровны долины аркадской Тегеи. И ты в ней отыщешь
Место, где дуют два ветра от нужды великой,
Где от удара удар и от зла порождается злое;
Там, в той земле всеобильной, покоится тот, кто вам нужен.
В дом своей его принеси, и тогда покорится Тегeя!
 

Благодаря заключенному перемирию Лихас без труда отправился в Тегею, где по дороге ему встретился кузнец, ковавший не бронзовый, а железный меч. Лихас так и застыл с открытым ртом при виде новинки. «Что, удивлен моей работой? – спросил кузнец. – В моей кузнице не только этому можно подивиться. Вон, гроб семи локтей в длину, а в нем такой же большой скелет. Я его обнаружил под полом кузни, когда копал яму».

Лихас догадался, что ветры, упомянутые в стихах, есть не что иное, как кузнечные мехи, удары – это, конечно же, удары молота, а зло, порождающее зло, – наковальня, на которой куется железный меч, поскольку Железный век несет с собой жестокость. С этим сообщением он вернулся в Спарту, где, по его предложению, судьи объявили о том, что он якобы совершил убийство. Бежав будто бы от наказания в Тегею, он убедил кузнеца спрятать его в кузнице. В полночь Лихас выкрал останки из гроба и поспешил в Спарту, где и предал их снова земле около святилища богинь судьбы. Это надгробие показывают до сих пор. С тех пор спартанское войско непременно одерживало верх над тегейцами

Локрида

Область Древней Греции Локрида (ή Λοκρίς) – распадалась на 2 разделенные Парнассом, Доридой и Фокидой области; одна лежала на восточном, другая на южном берегу средней Эллады. Восточная Локрида, расположенная по берегу Малийского и Эвбейского заливов, простиралась от Фермопильского прохода до границы с Беотией и распадалась на 2 области: Л. Эпикнемидскую, западную, и Опунтскую, восточную (Λ. Έπικνημιδιοί и Όπούντιοι) с поверхностью в 14–15 кв. миль. Страна была плодородна и густо населена; много было возделанных полей и пастбищ, овец и коз, вина, оливок, смокв. Местные сказания связывают эпонима племени с лелегами, что указывает на принадлежность племени к туземному основному населению. Вновь прибывшие эллинские племена разделили на части страну, раньше заселенную от моря до моря локрийским племенем. Другая Локрида, так называемая Озольская, граничила на Зап. с Этолией, на Сев. с Доридой, на Вост. с Фокидой и имела поверхность в 12 кв. миль. Название свое озолийские локрийцы (Λ. Όξόλαι = букв. «локры смердящие») получили от невыделанных козьих шкур, которые служили им одеждой. Н. О.

Из вождей локров наиболее известен сын Девкалиона царь Оресфей и аргонавт Оилей (см).

Лотида (Лотис)

В древнегреческой мифологии Лотида (Лотис) – у Овидия нимфа, которую боги превратили в лотос, чтобы скрыть ее от преследования божества плодородия Приапа.

Приап был существом весьма необычного вида: с двумя фаллосами (или, как еще говорили, с одним, но огромным и ненасытным). Из-за похотливости и неразборчивости Приапа в любовных делах, отношения с людьми у него испортились и те в конце концов прогнали его, чему он не очень огорчился и подался в лес в общество вакханок.

Однажды приглянулась ему юная нимфа Лотида, но она не желала любви немытого обольстителя и, смеясь, презрела его намеки. Было тогда веселье в лесу допоздна, но к ночи все разбрелись. Лотида в одиночестве заснула под раскидистым кленом. Этим-то и решил воспользоваться Приап, друг вакханок, но чудовищный вид оружия его страсти привел Лотиду в ужас. Она бежала, не разбирая дороги, и молила богов помочь ей. Так на водной глади лесного озера миру явился лотос дивной красоты.

Лотофаги

В древнегреческой мифологии лотофаги (Λωτοφάγοι) – мифическое племя проживавшее на северном берегу Африки, в Ливии, в regio syrtica и на острове Meninx. Гомер в IX песне «Одиссеи» рассказывает про них, что они питались цветами лотоса, дававшими забвение тому, кто их отведает. Действительно, по берегу Малого Сирта встречается во множестве это растение, из которого туземцы выделывают род вина и приготовляют пищу. В историческое время жители этой области вели оживленную торговлю с соседними племенами. Из их страны идет дорога в Египет.

Лофис

В древнегреческой мифологии Лофисом звали юношу из Галиарта. Его отец отправился к Дельфийскому оракулу и вопросил, где ему найти воду для орошения полей – его страна была безводной. Оракул повелел ему принести в жертву первого, кто попадется ему навстречу по возвращении домой. Отец возвратился, и первым, выбежавшим ему навстречу, был Лофис. Отец зарезал его на месте, и там, где упал юноша, забил родник.

Лохия (Лохис)

В древнегреческой мифологии Лохия (Λοχεία) – помощница рожающих: одно из наименований Афродиты или Артемиды (Дианы).

Луа (Луя)

В древнеримской мифологии жена или дочь Сатурна, которой римляне посвящали оружие убитых врагов, чтобы искупить пролитую кровь и отвратить ее вредное влияние на урожай. Позднее женой Сатурна стали считать богию Опс, которую отождествляли с Реей.

Лукреция

В древнеримской мифологии Лукреция – дочь Спурия Лукреция Триципитана, жена Луция Тарквиния Коллатина. Известен рассказ о том, как она подверглась бесчестью со стороны Секста, сына Тарквиния Гордого (Тит Ливий, I, 57 и сл.), и затем, заставив отца и мужа поклясться, что они отомстят преступнику, заколола себя на их глазах. Результатом этого события было падение царской власти в Древнем Риме и установление республиканской формы правления. Муж Лукреции и его друг Луций-Юний Брут поклялись над телом Лукреции отомстить за нее и замыслили убить Тарквиния и уничтожить царскую власть в Риме.

Узнав об этом, Тарквиний, осаждавший рутульскую крепость Ардею, пошел с войском на Рим, но римляне не впустили его в город, а народное собрание объявило его лишенным царской власти и приговорило, с сыновьями, к изгнанию, после чего он удалился в этрусский город Цере.

Луна

В древнеримской мифологии Луна (Luna) – древнеиталийское божество. Трудно решить, была ли Луна чисто латинским божеством или перешла к римлянам от другого народа. Ей не было посвящено ни празднеств, ни жреческих должностей; имя ее не упоминается в древнем календаре. Часто замечаемое в римской религии сопоставление мужского и женского божества имело место и в данном случае. Луна почиталась совместно с солнцем. Варрон считает богиню Луны в числе 12 сельских божеств. Всего вероятнее, что под именем Луны подразумевалась богиня Диана – Селена, культ которой перешел к латинянам из Кампании. Храм богини Луны находился на Авентине, возле храма Цереры, и, по преданию, построен был еще при Сервии Туллии. Н. О.

Луперк (луперкалии)

В древнеримской мифологии Луперк считался божеством оплодотворяющим и посылающим милости, защитником пастухов от волков и прочей напасти. Его святилище, считавшееся самым древним во всем Риме (так наз. Lupereal), находилось на Палатинском холме и представляло собой пещеру, наподобие греческих пещер бога Пана. Позже этот бог в народном сознании слился с другим лесным и полевым богом – Фавном.

Луперкалии (Lupercalia) – римский праздник, справлявшийся в честь Фавна и Луперка 15 февраля. Характер праздника был весенний, радостный: В день праздника (он назывался dies Februtus, т. е. день очищения, умилостивления) в Луперкале приносились в жертву козлы; после жертвоприношения происходил жертвенный пир с соблюдением следующего обычая: двое знатных юношей приводились к месту заклания козлов; один из жрецов касался их лба жертвенным окровавленным ножом, другой отирал кровь шерстью, намоченной молоком. Вероятно, этот обычай указывает на древние человеческие жертвоприношения как на умилостивительный акт. После принятия жертвенной пищи жрецы-луперки (в числе 12 чел.) обегали кругом Палатинский холм и пробегали взад и вперед по Священной дороге (Via Sacra). К двум коллегиям луперков (Luperci Fabiani и Quintiliani) была в 45 г. присоединена третья в честь Юлия Цезаря. Н. О.

Люди (в мифологии)

Люди – первые люди происходили от самых различных животных и растений, ветров, нимф и Геи-земли. Некоторые говорят, что самыми первыми из людей были куреты, дети Гор и Ветров. Все эти люди, жившие при Золотом веке, поклонялись титанам, питались диким маком и сладкими желудями, и никогда не воевали друг с другом. Почти все они погибли в ходе титаномахии.

Новые люди были порождены Геей от молний Зевса, бивших в нее во время битвы Кронидов с титанами. Они чтили своих матерей и не поклонялись новым богам. Такие люди были не по нраву Зевсу, и он смыл их с Земли потопом, но многие спаслись как на Земле по воле Геи, так и в море по воле Посейдона. Поэтому пеласги и карийцы, прямые потомки людей Серебряного века, чтут богинь, а из богов – одного лишь Посейдона.

Когда воды потопа схлынули, Зевс приказал Прометею сотворить новое поколение людей, и тот сделал их из глины. Но Прометей полюбил свои творения и захотел сделать людей совершенными и равными богам. Он принес им огонь, ремесла, секреты обработки металлов и предсказания будущего. Также он научил их приносить в жертву богам лишь жир и кости жертвенных животных, а мясо почти все съедать самим. Люди Медного века, сотворенные Прометеем, были горды и воинственны. Они тоже не пришлись по нраву Зевсу, и он отнял у них огонь. Но Прометей пошел против воли Громовержца и украл с небес огонь для своих любимцев. За это Зевс приказал приковать его к вершине Кавказа, а зевесов орел каждый день прилетал и терзал Прометею печень. Зевс не стал уничтожать это поколение людей, но сделал так, чтобы они страдали от всевозможных напастей и болезней, а также постоянно враждовали друг с другом. Иногда целые народы гибли от различных бед, насылаемых на них богами, и тогда боги создавали новых, более совершенных людей. Также боги часто стали сходиться с человеческими женщинами. Так постепенно наступило новое время – Время Героев.

М

Магнет

В древнегреческой мифологии Магнетом звали сына царя Эола. Он был отцом Полидекта и Диктиса и стал эпонимом магнесийцев.

Майра

Этим именем в древнегреческой мифологии звали двух жен6щин и трёх собак:

– 1) была Майра – дочь великана Атланта;

– 2) а еще была другая майра – спутница богини Артемиды, которая как-то раз уступила царю богов Зевсу и была из-за этого убита свой хозяйкой;

– 3) такова была кличка собаки афинянина Икария, которого бог Дионис обучил виноделию. Икарий угостил вином пастухов. Те перепились и убили Макария, а потом и закопали его под сосной. Собака видела все это и привели на это место дочь Икария Эригону, которая повесилась на той же сосне, а собака кинулась в источник и утонула. Добродетельную собачку Дионис поместил на небе в качестве созвездия Малый Пес. Нестерпимый свет этой звезды вызвал чуму на осрове, куда сбежали убийцы Икария. Причину бедствия установил Аристей (сын Аполлона и нимфы Кирены) и рассказал об этом островитянам. Островитяне казнили убийц и тем самым умилостивили звезду;

– 4) Майрой также звали собаку, в которую превратилась Гекуба, когад фракийцы забросали ее дротиками и камнями;

– 5) и наконец так же Майрой звали собаку-верную спутницу охотника Ориона, которую вместе с ним поместили на небо, как звезду Сириус. В древности Сириус так и назывался назывался «собака» – κύων, canicula; название это впоследствии перешло ко всему созвездию. Вследствие исключительной яркости Сириуса с ним связаны многие легенды и обычаи различных народов: так, у римлян праздники Robigalia, Floralia и Vinalia имели соотношение с появлением Сириуса.

Майя (Майеста)

В древнегреческой мифологии Майя (Майеста) – нимфа горы Киллены и старшая из Плеяд, дочерей титана Атланта и океаниды Плейоны. Сестра Алкионы, Келено, Меропы, Стеропы, Тайгеты и Электры. Вместе с сестрами жила в Аркадии, где ее встретил и полюбил Зевс. От него она родила сына Гермеса. Чтобы избавить ее от преследований Геры, Зевс взял Майю на небо вместе с остальными шестью сестрами, превратив их в созвездие. В Др. Риме Майя была отождествлена с богиней земли Майестой; ее праздники приходились на 1 мая (отсюда – название месяца).

Вообще Зевс достаточно бодро подсуетился с сестрами Атлантидами:

от Плеяды Майи у него родился Гермес;

от Плеяды Тайгеты – Лакедемон;

от плеяды Электры: – Иасион и Дардан.

Макарей (Макар)

В древнегреческой мифологии это имя носили трое героев:

– 1) сын Эола (сына Эллина) и Энареты, правнук Девкалиона. Предыстория мифа о Макарее такова: сын Девкалиона Эллин женился на Орсеиде и обосновался в Фессалии, которую унаследовал от него его старший сын Эол. Эолу его жена Энарета родила ему шесть сыновей и шесть дочерей (среди них были Макарей и Канака). Жили они все в дружбе и согласии во дворце, окруженном медной стеной. Жизнь их протекала как праздник, с песнями и весельем, пока Эол не узнал, что его младший сын Макарей спит со своей сестрой Канакой. Отцовское прозрение наступило, когда Канака неожиданно для всех родила. В ужасе отец бросил плод их кровосмесительной любви собакам, а Канаке отправил меч, которым она закололась. После этого Эол вдруг узнал, что и остальные его сыновья и дочери, не ведая, что инцест среди людей не нравится богам, давно уже жили парами, считая себя мужьями и женами. Не желая обидеть Зевса, который считал, что инцест допустим только для олимпийцев, Эол запретил эти союзы и приказал четырем сыновьям уехать. Сыновья отправились в Италию и Сицилию, где основали знаменитые царства, каждое из которых отличалось такой же справедливостью и строгостью нравов, как и царство их отца. При себе Эол оставил только своего старшего сына, который должен был унаследовать от отца трон Липары.

Версия мифа говорит, что у Макарея и Канаки была дочь Амфисса, которую потом полюбил Аполлон.

– 2) Макареем звали сына Гелиоса и Роды, вместе с с братьями изгнавшего с Родоса тельхинов – так звались вулканические божества морской глубины (Τελχινες, Τελχΐναι, θελγΐνες), почитавшиеся на Родосе как спутники Посейдона и составлявшие, по преданию, древнейшее население острова.;

– 3) так же Макареем звали жреца Диониса, который тайком убил иностранца, отдавшего ему на сохранение свое золото и зарывший труп в храме. Раззъяренный Дионис наслал безумие на его сыновей, один из которых заколол другого на домашнем алтаре, но был убит матерью, которая ударила его пылавшим в очаге поленом. После этого и сам Макарей поразил жену тирсом. Затем он под пыткой сознался в допущенном святотатстве, открыл место где закопал труп и был казнен.

Макария

В древнегреческой мифологии Макария – единственная дочь Геракла и Деяниры. Когда Эврисфей выступил в поход против Афин, где укрылись потомки Геракла (Гераклиды), оракул объявил, что афиняне потерпят поражение, если кто-либо из детей Геракла не будет принесен в жертву Персефоне. Ради победы Макария согласилась пожертвовать собой, и в Марафоне ее принесли в жертву богине. С тех пор родник вблизи этого места называется Макарией.

Макрида (Макрина, Макрис)

В древнегреческой мифологии этим именем звали нимфу, дочь Аристея и Автонои, сестру Актеона. Именно нимфа Макрида, жившая на острове Эвбея, вскормила медом младенца Диониса, которого Гермес по поручению Зевса принес на остров Эвбея после смерти Семелы. За это Гера прогнала Макриду с острова, и та нашла убежище в пещере на острове феаков, который в ее честь стал называться Макридой. Пещера же эта впоследствии была названа «пещерой Медеи», поскольку в ней состоялся брак Медеи и Ясона.

Малида

Этим именем в древнегреческой мифологии звали служанку лидийской царицы Омфалы, у которой Геракл состоял в услужении три года. Служил он ей большей частью в качестве любовника и в этом качестве послужил и ее служанке Малиде, которая родила от Геракла Клеодея (или Клеолая) и Алкея, основавшего лидийскую династию, которую царь Крез много позже изгнал с сардского трона.

Малидою (Malis) называется также небольшая береговая полоса в Древней Греции, во внутренней части Малийского залива, между горой Этой и нижним течением Сперхия. Позже к М. стали причислять и сев. берег залива; она относилась к Фессалии в обширном смысле слова.

Малорк

В древнегреческой мифологии с именем клеонского пастуха Малорка связан первый из подвигов Геракла – убиение Немейского льва. Прибыв в Клеоны, что расположены между Коринфом и Аргосом, Геракл расположился в доме пастуха по имени Малорк, сына которого погубил лев. Когда Малорк собирался принести в жертву барана, чтобы умилостивить Геру, Геракл остановил его словами: «Подожди с жертвами тридцать дней. Если я благополучно вернусь, то принеси жертву Зевсу Спасителю, а если не вернусь, то принеси жертву мне как герою!»

Победив ужасающего льва, Геракл вернулся в Клеоны как раз на тридцатый день после своего ухода и увидел, что Малорк уже готовится принести ему жертву как герою. Теперь они вдвоем совершили жертвоприношение Зевсу Спасителю.

Мальпадия (Малпадия)

В древнегреческой мифологии Мальпадией звали:

1) дочь Стафила (сына Диониса) и Хрисофемиды (дочери Агамемнона и Клитеместры). Однажды отец доверил ей с сестрой Парфенос сторожить погреб с дорогим вином. Сестры заснули (возможно, попробовав вина, которое должны были охранять?!), и свиньи, пасшиеся у дома, воспользовались моментом и ворвались в погреб, перебив все сосуды. Боясь гнева отца, девушки в отчаянии бросились со скалы в море, но Аполлон, благоволивший девушкам, спас и их и перенес в Херсонес Карийский. Там они стали почитаться как местные божества. К принесению жертв Парфенос и её сестре не допускались люди, касавшиеся свиней или употреблявшие в пищу свинину.

2) Малпадией также звали амазонку, от чьей стрелы погибла Антиопа (амазонка, ставшая женой Тесея).

Мангий

В древнегреческой мифологии Мангий – отец Клита, в которого влюбилась богиня Эос, похитила его и даровала ему бессмертие.

Мания

Мания (Mania) – древнеримское божество, почитавшееся на празднике Compitalia совместно с ларами и считавшееся матерью ларов. Во время компиталий на дверях домов и на перекрестках вешали куклы (maniae) и шары (pilae), сделанные из шерсти, причем каждое семейство давало их столько, сколько было членов в семье. С этих пор слово maniae стало употребляться в смысле чучел и почти отожествилось со словом larvae. Позже слово Mania стало употребляться в единственном числе, в значении матери ларов. Н. О-ский.

Манлий, Марк

Манлий, Марк (Marcus Manlius Capitolinus) – древнеримский политический деятель. Некоторые писатели свидетельствуют, что свое прозвище (Капитолийский) он получил за спасение Капитолия, но это неверно. Естественнее всего объяснить его тем, что Манлии жили на Капитолии. Уже с юных лет Манлий был отважным воином и искусным полководцем. В 392 г. он, в должности консула, победил эквов; в 390 г. спас, благодаря крику гусей, Капитолий от галлов. В 385 г. он задумал предпринять какие-то меры против патрициев, но потерпел неудачу и был казнен. По сообщению Ливия и Аппиана, эти меры касались долгов и аграрного вопроса. По смерти Манлия ни одному патрицию не было позволено жить на Капитолии, и дом Манлиев был снесен; равным образом запрещено было патрициям из рода Манлиев носить имя Марка. Н. О.

Мантий

В древнегреческой мифологии Мантий («предсказатель») – сын Мелампа. Брат или отец Антифата.

Манто

В древнегреческой мифологии именем Манто звали двух прорицательниц:

– 1) дочь слепого прорицателя из Фив Тиресия. Манто призывала фиванок принести жертвы Лето, матери Аполлона и Артемиды, чтобы разгневанная высокомерием царицы Ниобы богиня не покарала весь город. После взятия Фив эпигонами она была отдана Аполлону и стала нимфой (а скорее всего пифией) Дельфийского оракула. Впоследствии Аполлон отправил ее в город Колофон, где она вышла замуж за царя Карии Ракия. Их сын Мопс также стал знаменитым прорицателем (по другим мифам, Мопс был сыном самого Аполлона).

– 2) также прорицательница, дочь Геракла. Город Мантуя в Италии был назван в честь Манто ее сыном Окном. Имя Манто – персонификация искусства мантики (μαντική) т. е. Гадания.