Текст книги "Энциклопедия классической греко-римской мифологии"

Мероп (Меропс)

В древнегреческой мифологии Мероп (Меропс) – царь фригийского города Перкозы, неподалеку от Трои, отец Клиты, вышедшей замуж за Кизика, царя племени долионов. Сестра Меропа, Арисба, была первой женой троянского царя Приама. Мероп обладал даром прорицания и он всячески удерживал своих двоих сыновей, (Адраста и Амфия) которые отправились на помощь троянскому ополчению, однако в итоге оба его сына погибли от руки Диомеда.

Гомер их описывает так:

 
Но Адрастеи мужей, Питиеи и веси Апеза,
И народ, заселявший Терею, высокую гору,
⁸³⁰ Сих предводили Адраст и Амфий, в броне полотняной,
Оба сыны перкозийца Меропа, который славнейший
Был предвещатель судьбы и сынам не давал позволенья
К брани убийственной в Трою идти; не послушали дети
Старца родителя: рок увлекал их на черную гибель.
 

Меропа

В древнегреческой мифологии имя Меропы (Μερόπη) носили шесть героинь, наиболее известная из которых:

1) – дочь аркадского царя Кипсела и жена Кресфонта, сына Геракла, мессенского царя; которая была принуждена возничим Полифонтом выйти за него замуж после того, как он умертвил ее первого мужа и ее старших сыновей и овладел их царством. В живых остался только ее младший сын Эпит (Αίπητος), скрывавшийся в Этолии. Подросший Эпит или Кресфонт, как его одноименно с отцом называет Еврипид, убил Полифонта, по соглашению с Меропой, и наследовал отцовскую власть в Мессении. В таком виде предание это изобразил Еврипид в своей трагедии «Κρεσφοντης»; кроме того, имеются более новые обработки предания у Вольтера, Массеи, Готтера и др.

Ср. Schosser, «Zur Geschichte und Kritik von F. W. Gotters Merope» (Лейпциг, 1890).

2) Меропой же звалась одна из Плеяд, дочерей титана Атланта и океаниды Плейоны. Сестра Алкионы, Келено, Майи, Стеропы, Тайгеты и Электры. Мать Главка. Супруга хитрого коринфского царя Сизифа, который умудрился перехитрить даже смерть, правда, только на время. Когда же он умер, Меропа вместе с сестрами попала на небо. Но среди других звезд она была самой незаметной, как бы стыдясь того, что была женой простого смертного.

3) супруга коринфского царя Полиба. Она приютила и воспитала Эдипа, ставшего впоследствии фиванским царем.

4) океанида, мать Фаэтона;

5) так же звали и дочь хиосского царя Энопиона, сына Диониса и Ариадны и нимфы Гелики. В Меропу влюбился великан Орион, сын Посейдона и Эвриалы. Энопион пообещал отдать дочь ему в жены, если Орион освободит остров от расплодившихся там диких зверей Орион перестрелял зверей, и принес Меропе в доказательство звериные шкуры, однако получил отказ. Ночью Орион, выпив целый бурдюк вина, он ворвался в в спальню девицы и силой принудил к сожительству. Эа это отец Меропы при содействии Диониса ослепил его.

6) Имя Меропа или Мерона также приписывают дочери милетянина Пандарея и сестры Клеотеры. Пандарей продал золотого пса из святилища Зевса на Крите, и боги за святотатство предали Пандарея и его жену смерти, а Клеотера и Мерона, оставшись сиротами, были воспитаны Афродитой и получили божественные дары от Афины, Геры, Артемиды и самой Афродиты. Но эриннии, восстановительницы законов природы, послали на девушек, высоко одаренных красотой и добродетелями, гарпий и преследовали их до смерти. Когда девушки выросли и настала пора выдавать их замуж, Зевс убил их за грех отца.

Меропида

В древнегреческой мифологии имя Меропиды носила некая жительница острова Кос. Она вместе с сестрою своей Биссой почитали богиню Гею и отказывались почтить Гермеса, Афину и Артемиду, которые явились к ним в образе пастуха и дочерьми. Но брат Меропы Агрон даже набросился на Гермеса с вертелом. За это все трое были превращены в птиц: Меропида в сову, Бисса в чайку, Агрона в ржанку, а их отец Евмел стал ночным вороном.

Мессиа

В древнеримской мифологии Мессией называлась римская богиня земледелия, связанная с семонами. Была вытеснена Церерой.

Местра

В древнегреческой мифологии с именем Местры связана древняя легенда о нечестивце Эрисихтонии, срубишем дерево, в котором жила лесная нимфа гамадриада. Деметра наказала его чувством неутолимого голода. Вначале нечестивца выручала дочь Местра, которую Посейдон наделил даром принимать различные обличья и Эрисихтоний многократно продавал ее и на эти деньги покупал пропитание. Однако в конце концов эта способность у нее исчезла, и Эрисихтоний сожрал сам себя.

Мета

В древнегреческой мифологии Метой звали дочь Гоплета. Она была первая супруга царя Эгея.

Метаб

Этим именем в древнегреческой мифологии звали сына коринфского царя Сисифа, участника Троянской войны, прибывшего в Трою с пилосским царем Нестором.

В древнеримской мифологии аналогичным именем звали царя италийского племени вольсков и отца героини Камиллы. Метаб с маленькой дочерью бежал из своего города Привериа, изгнанный подданными, недовольными его тираническим правлением. Оказавшись на берегу реки Амасен и не располагая никакими средствами для переправы, Метаб привязал малышку-дочь к копью и, воззвав к Диане, метнул его на другой берег. Переправившись через реку вплавь и обнаружив дочь в целости и сохранности, он посвятил ее служению Диане. Метаб вырастил дочь в горах, кормя ее кобыльим молоком, и научил ее охотиться и сражаться. Любимица Дианы, она могла пересечь хлебное поле, не растоптав ни единого зернышка, и пробежать по морю, не замочив ног. Со свитой из нескольких отборных дев-воительниц Камилла во главе кавалерии вольсков выступила на стороне Турна в его войне с Энеем. Поразив множество вражеских воинов, она погибла, пронзенная копьем этрусского воина, руку которого направлял Аполлон. По поручению Дианы нимфа Опис поймала этого воина в засаду и поразила стрелой из лука, отомстив таким образом за смерть Камиллы;

Метанейра

Метанейрой в древнегреческой мифологии звали дочь Палимеда, царя острова Скирос, и Гелы, жрицы Деметры из Элевсина, которую Ксуф, сын Эллина, продал ему как рабыню после войны Афин и Элевсина. Палимед полюбил Гелу, но та отказывалась стать его наложницей, и тогда он освободил ее, чтобы на ней жениться. Кроме Метанейры, от этого брака родился Ликомед. Однажды Дионис посетил Скирос и встретил гуляющую в роще Метанейру. Она стала его возлюбленной и родила от Диониса дочь Аристиаду. Палимед после этого учредил на Скиросе культ Диониса, а Метанейра стала верховной жрицей бога. Метанейра унаследовала от матери свою красоту и не знала отбоя от женихов. Когда Дионис ее оставил, она вышла за самого настойчивого из них – Питтия, сына Аскания из Иолка. От этого брака родился Амаринкей.

Метанира

В древнегреческой мифологии имя Метаниры, дочери афинского царя Амфиктиона и жены элевсинского царя Келея неразрывно связано с именем богини плодородия Деметры (Δημήτηρ) – и в частности с мифом о Деметре и ее поисках похищенной дочери Персефоны. На десятый день поисков Деметра в облике старушки зашла в дом Келея и Метаниры и была там принята очень радушно. Богиню угостили ячменным отваром, сдобренным мятой, после чего она решила отблагодарить хозяев и сделать их сына бессмертным, однако по вине Метаниры эта попытка не увенчалась успехом. Деметра хотела сделать ее сына Демофонта бессмертным, натирая его волшебными мазями и держа над огнем. но Метанира, тайно увидев своего ребенка, объятого пламенем, помешала богине.

Метапонт

В древнегреческой мифологии Метапонт (Μεταποντιον) – 1) икарийский царь и супруг Феано. У них не было детей. Царь пригрозил жене разводом, если она в течение года не родит ребенка, Метапонт уехал советоваться с оракулом. В это время Феано принесли младенцев Беота и Эола, сыновей Посейдона и Меланиппы., которых Десмонт, воспитатель Меланиппы повелел отнести на на гору, чтобы их сожрали дикие звери. За период отлучки Метапонта Феано удалось выдать подкидышей за своих детей. Позднее она родила мужу еще двойню, однако подпидышей божественно красивых детей, муж любил больше, чем своих детей. Страдая из-за этого Феано отправила всех четверых на охоту и тайком наказала своим детям умертвить приемышей. Однако в схватке они одолели и убили детей Феано, которая после этого зарезалась. А Эолу и Беоту Посейдон открыл тайну их рождения, почле чего они убила Десмонта и вызволили из темницы свою истинную мать Меланиппу. Узнав, что Феано обманула его, Метапонт женился на Меланиппе, однако брак их был недолгим. Вскоре царь решил взять себе новую жену. Эол и Беот убили новую царицу, однако сами захватить престол не смогли и вынуждены были бежать.

2) Метапонт (Metapontum) – известный в древности греческий город на восточном берегу Лукании, на границе с Апулией, прежде называвшийся Metabum. Жители его считались выходцами из несторова Пилоса. Разоренный туземцами, город с помощью сибаритян был восстановлен отрядом ахейцев под начальством Левкиппа. Город считался ахейским и находился под покровительством Сибариса. При Пирре Метапонт перешел на сторону римлян, после битвы при Каннах – на сторону карфагенян. Позднее о нем нет упоминаний.

Метарма

В древнегреческой мифологии Метарма – дочь кипрского царя Пигмалиона и Галатеи, бывшей статуи, оживленной Афродитой. От брака Метармы с критским царем Киниром у нее родились Бресия, Лаогора и Орседика, навлекшие на себя гнев Афродиты.

Есть также версия, что Метарма была матерью Кинира.

Метиадуса

В древнегреческой мифологии Метиадуса – жена афинского царя Кекропа и мать Пандиона.

Метида

В древнегреческой мифологии Метида (греч. Μήτις, лат. Metis) – у древних олицетворение мудрости, дочь Океана и Тифии (Hesiod, «Theogonia», 358), первая жена Зевса. Так как было предсказано, что Метида родит сначала дочь, а потом сына, которому судьбой предназначена власть, то Зевс проглотил ее, после чего из его головы родилась Афина. С тех пор Зевсу нечего уже было опасаться Метилы, так как, приняв ее в себя, он получал от нее возвещения добра и зла.

В мифе о Метиде и Зевсе отразились представления о мудрости как сочетании стихийного женского и мужского организующего начала; Афина – уже не дочь непосредственно Метиды, а преимущественно Зевса; в ней соединилась мудрость матери и отца.

См. Гесиод, «Теогония», 886 и сл.:

 
Сделалась первою Зевса супругой Метида-Премудрость;
Больше всего она знает меж всеми людьми и богами.
Но лишь пора ей пришла синеокую деву-Афину
На свет родить, как хитро и искусно ей ум затуманил
Льстивою речью Кронид и себе ее в чрево отправил,
Следуя хитрым Земли уговорам и Неба-Урана.
Так они сделать его научили, чтоб между бессмертных
Царская власть не досталась другому кому вместо Зевса.
Ибо премудрых детей предназначено было родить ей, —
Деву-Афину сперва, синеокую Тритогенею,
Равную силой и мудрым советом отцу Громовержцу;
После ж Афины еще предстояло родить ей и сына —
С сердцем сверхмощным, владыку богов и мужей земнородных.
Раньше, однако, себе ее в чрево Кронион отправил,
Дабы ему сообщала она, что зло и что благо.
 

Метион

В древнегреческой мифологии Метионом звали сына афинского правителя Эрехфея и его супруги Праксифеи, брат Кекропа, Пандора и Орнея. Kогда афинский царь Эрехтей был убит Посейдоном, то Ксуф был назначен третейским судьев в вопросе престолонаследования и объявил наследником Кекропса. Метион же, не будучи старшим среди сыновей Эрехтея и, нарушив традиции престолонаследия, захватил с братьями власть в Афинах и изгнал из города законного наследника – своего брата Кекропа, то в итоге трон достался не им, а сыну Кекропса Пандиону. После смерти Метиона его сыновья (Метиониды) оказались столь же завистливыми, как и отец, изгнали Пандиона, но затем и сами оказались изгнанными Пандионидами (детьми Пандиона: Эгеем, Ликом, Паллантом и Нисом). Пандиониды разделили Аттику на 4 части.

Рассказывают, что сыном Метиона был знаменитый изобретатель и столь же коварный и завистливый человек, как и его отец – Дедал.

Метопа

В древнегреческой мифологии Метопой звали:

1) речную нимфу, дочь речного бога Ладона, сестру Дафны и жена речного бога Асопа. Метопа родила Асопу двенадцать дочерей и двух сыновей, в честь которых названы города и острова:

2) Также Метопой звали дочь сицилийского или фессалийского царя Эхета, отличавшегося исключительной жестокостью, более известную под именем Амфиссы.

Метиоха

В древнегреческой мифологии Метиоха – дочь Ориона, сестра Мениппы. Афродита наделила сестер красотой, Афина научила умению ткать на станке. Сестры добровольно принесли себя в жертву подземным богам, чтобы спасти свой народ от чумы; Аид и Персефона превратили их в кометы.

Антонин Либерал описывает эту историю так:

Когда всю Эонию охватила чума и многие стали умирать, оттуда отправили послов за советом к Гортинскому Аполлону, и бог им изрек, что нужно умилостивить двух подземных богов. Он сказал, что их гнев прекратится, если в жертву двум богам принесут себя добровольно две девушки. Но ни одна из девушек в городе не повиновалась этому прорицанию, пока некая служанка не сообщила предсказание дочерям Ориона. Когда они услышали это, сидя за ткацкими станками, они приняли смерть ради своих сограждан, прежде чем самим стать жертвой эпидемии и погибнуть. Итак, трижды воззвав к подземным богам, что они добровольно приносят себя в жертву, они вонзили сами себе челноки около ключиц и вскрыли себе горло.

Обе они упали на землю, но Персефона и Гадес сжалились над ними: тела девушек исчезли, а вместо них с земли поднялись две звезды. Появившись, они вознеслись на небо и люди назвали их кометами.

Все эонийцы соорудили в беотийском Орхомене знаменитое святилище этих девушек, и каждый год юноши и девушки приносят им искупительные жертвы. И доныне эонийцы называют их девушками-Коронидами.

Метаморфозы

Меттий

В древнеримской мифологии Меттием звали царя города Альба Лонги.

После смерти Нумы Помпилия народ избрал царем Тулла Гостилия, который повсюду искал предлогов для того, чтобы начать военные действия против соседних племен. Так, он объявил войну жителям города Альба-Лонга, обвиняя их в угоне скота у римских поселян (хотя римляне сами также угоняли стада с альбанских полей). Царь отправил послов к правителю Альба-Лонги Гаю Клуилию с требованием возместить нанесенный ущерб. Поскольку альбанцы отказались выполнить это требование, римляне объявили, что через 30 дней начнут военные действия. Однако альбанцы первые с огромным войском вступили в римские земли и расположились лагерем. Неожиданно вождь альбанцев умер, и они избрали предводителем Меттия. Узнав о смерти альбанского вождя, Тулл Гостилий, обойдя вражеский лагерь, вторгся в альбанскую область, заявив во всеуслышание, что всемогущие боги, покарав вождя альбанцев, накажут и весь народ за нечестивую войну с римлянами. Меттий двинулся за римским войском, и когда обе армии выстроились в боевом порядке лицом к лицу, Меттий обратился к Туллу Гостилию с просьбой – прежде чем вступать в битву, обсудить его предложение. И когда оба вождя, окруженные ближайшими советниками, сошлись в середине бранного поля, Меттий сказал: «Битва должна быть тяжелой и кровопролитной. Когда она кончится, то все будут истощены – и победители, и побежденные. И тогда этруски, народ сильный и на суше, и на море, нападут и поработят всех нас. Не лучше ли нам решить спор о том, кому над кем господствовать, без большого кровопролития и страшных бедствий?».

Тит Ливий

В итоге было решено, что поединком троих братьев Горациев с римской стороны и троих братьев Куриациев со стороны Альба-Лонги будет завершен спор двух государств.

Мефитис

В древнеримской мифологии Мефитис (Mephitis, Mefitis) – собственно душный воздух, поднимающийся от вод и из земли, а уже отсюда богиня тяжелых земных испарений. В силу частых вулканических явлений, серные испарения встречались во многих местностях Италии, и богиня Мефитис была одним из древнеиталийских божеств, отвечавшей за вредные болотные и подземные испарения, вызывающих болезни, лихорадку и проч. напасти.

Мефона

В древнегреческой мифологии – одна из дочерей гиганта Алкионея. Остальных звали: Алкиппа, Анфа, Астерия, Дримо, Паллена, Фтония, Хтония. После гибели отца все они бросились в море. Амфитрита превратила их в зимородков.

Миагр

В древнегреческой мифологии Миагр («мухолов») – аркадский герой, которому на празднике Афины приносились жертвы, чтобы избавиться от мух (Paus. VIII 26, 7).

Мигдон

В древнегреческой мифологии Мигдон – фригийский царь, брат царя бебриков Амика. В союзе с фригийским же царем Отреем и троянским царем Приамом Мигдон сражался в отрядом амазонок на реке Сангарий и погиб от руки Геракла, который поддержал Лика в его войне с бебриками.

Мигдон был отцом Кореба, который уже позже предложил троянцам помощь в обмен на руку Кассандры, однако погиб в ночь падения Трои

Мидас

В древнегреческой мифологии Мидас (Μίδας) – прославленный фригийский царь, сын Гордия. В дальнейшем это было имя многих фригийских царей. Первый Мидас был сын Гордия и Кибелы, культ которой был очень развит в Пессинунте. С именем Мидаса Первого связаны рассказы о роковом даре, в силу которого все, к чему он прикасался, обращалось в золото, и об ослиных ушах, которыми наделил его Аполлон, разгневанный тем, что при состязании его с Паном (или Марсием) Мидас отдал последнему предпочтение перед богом.

В награду за почет, оказанный учителю Диониса Силену, Мидас получил от бога необычный дар – все, к чему прикосался Мидас превращалось в чистое золото. Только во время пира понял царь ошибочность своей просьбы – золотыми становились у него во рту все яства и вина. В ответ на просьбу забрать свой дар, Дионис отправил Мидаса к реке Пактол, в водах которого тот смог бы смыть с тела и дар и свою вину. С тех пор золотоносным стал Пактол.

Однажды, во время соревнования между Паном и Аполлоном в музыкальном искусстве, Мидас, выступая в роли третейского судьи, неосторожно отдал предпочтение Пану. В отместку он был награжден Аполлоном ослиными ушами, когда бог схватил его за уши и вытянул их. Об ослиных ушах знал только брадобрей Мидаса, но тот, не выдержав, вырыл в земле ямку и прошептал туда свою тайну. На этом месте вырос тростник и расшелестел об этой тайне по всему свету.

Возможно, Мидас почитался первоначально как спутник Диониса (или Кибелы, Diod. Ill 58) и миф об ослиных ушах связан с пережитками тотемизма. Вариант мифа о богатстве Мидаса отражает представления греков о золотых сокровищах Малой Азии.

Мидея

В древнегреческой мифологии Мидеей звалась фригийская рабыня, наложница микенского царя Электриона и родившая ему Ликимния, сводного брата Алкмены, дядю Геракла. Вместе с братьями Ликимний принимал участие в войне против сыновей Птерелая, претендовавших на часть земель микенского царства. Все братья Ликимния погибли в этой войне, и только сам Ликимний остался жив. После того, как Амфитрион (будущий муж Алкмены) нечаянно убил Электриона, Ликимний бежал вместе с Алкменой к царю Креонту в Фивы. Там он женился на сестре Амфитриона Перимеде. От нее он имел сыновей, двое из которых сражались вместе с Гераклом и погибли в войне против Эврита. После смерти Геракла Ликимний участвовал в походе Гераклидов против Эврисфея. Был нечаянно убит Тлеполемом. По другой версии Тлеполем убил Ликимния умышленно, после чего бежал на Родос.

Мийа (Мийо)

В древнегреческой мифологии таково было имя возлюбленной Энцимиона, которую ревнивая богиня луны Селена превратила в муху.

Микена

В древнегреческой мифологии Микена – дочь Инаха и Мелии, по одному из вариантов – мать Аргуса.

Микон, Мекон

В древнегреческой мифологии Микон, Мекон был прекрасный юноша, пожалевший Деметру во время её поисков Персефоны, и за это после смерти превращённый богиней в мак (Serv. Verg. Georg. I 212). Маковая головка была символом плодородия и утешения и атрибутом разных божеств (Афродиты, Paus. II 10, 5; Геры, Theocr. Ill 29; харит, Кибелы и др.).

Миконос

В древнегреческой мифологии Миконос (Μύκονος) – сын делосского царя Ания и Дориппы, по имени которого получил название остров в Эгейском море.

В реальности Миконос (Μύκονος, лат. Myconus и Mycone, ныне Миконос) – небольшой (около 116 кв. км) скалистый островок Эгейском море, в группе Кикладских островов, к юго-востоку от Теноса и к северу от Делоса. Он представляет собой крутую, безлесную и бедную водой гранитную массу, но не совершенно бесплоден: производит хороший виноград, южные фрукты и отчасти ячмень. Ежегодно здесь опускается бесчисленное множество перепелов для отдыха во время перелетов. Жители острова, микониоты, числом около 6000–7000 человек, еще в древности пользовались славой отважных моряков; занимаются главным образом мореплаванием и торговлей. Главный город острова (того же имени) имеет хорошо защищенный рейд и насчитывает около 3000–4000 жителей; на северном берегу лежит небольшой портовый городок Панормо. Греческая мифология перенесла сюда развязку борьбы Геркулеса с гигантами и похоронила здесь всех побитых в этой борьбе. Отсюда произошла поговорка: «πάντα ύνό μίαν Μύκονον» – «все под одним Миконом», что было равносильно нашему «все одна дрянь».

В 2007 году этот остров – популярный греческий курорт, славящийся своими вольными нравами. Это самый космополитичный остров Греции – остров, который стал известен всему миру, затмив своей популярностью Капри и став более модным, чем Гавайские острова. В последнее время он стал излюбленным местом отдыха для многих звезд мировой величины. Здесь побывали Принц Карлос, Мадонна, Джина Лолобриджида, Софи Лорен, Элизабет Тейлор, Мик Джаггер и многие другие.