Книга: Царица Хатасу - Вера Крыжановская

_____

Высокопарный слог и максимальное погружение в атмосферу действия - вот два краеугольных камня романа Веры Крыжановской, одного из цикла ее романов о Древнем Египте (есть еще - о Иосифе Прекрасном, о Моисее). При этом сеттинг, описывающийся максимально многословно и подчас через (ныне воспринимающийся как ленивый) инструмент "все проговорим в диалоге, когда каждая реплика будет выжимкой из происходящего в мире и политике", изначально дается как дуалистичный. Тут есть место и реальности политических и любовных интриг, и мистицизму, когда боги едва ли не в ручном режиме вроде как могут влиять на решения отдельного человека и его поведения, да и на судьбы всей страны.Двойственность сознания героев вообще была характерна для исторических романов начала века - вспомним того же Сенкевича, если уж не уходить в глубины и не приводить в пример "Саламбо", - и это очень хорошо встраивает романы Крыжановской (и конкретно "Царицу Хатасу") в именно моду рубежа веков.

Делает ли это роман более (или менее?) читаемым и воспринимаемым сейчас? Именно в исторической перспективе - нет; если открыть и "Фараона" Пруса, и "Рамзеса" Кристиана Жака, мы увидим те же тенденции в изображении Египта: многословие, добавление мелодраматичных линий (с выдуманными персонажами), проникновенные монологи героев и обязательный мистицизм. Так что устаревание именно в исторической прозе, в формате толстого романа, не коснулось "египетской серии" Рочестер; оно видно разве что в непривычной - старой - транскрипции имен собственных и местностей, а то и в новых исторических открытиях. Хатасу и Тутмеса сменили Хатшепсут и Тутмос; Тутмос III стал рассматриваться как не брат Хатшепсут, но ее племянник; гиксов стали называть гиксосами, а термин "князь" вряд ли возможен в современной египтологии. А так - традиции незыблемы, как пески Египта.

С другой стороны, то, что выделяет Крыжановскую из указанного ряда и роднит ее скорее с Энн Райс - это вплетение вампирской тематики, не очень традиционное для именно египетского мистицизма (разве что бессмертие и бессилие Осириса, вроде как равняющее его с вампирами в мифологии). Хотя при должном умении можно и ее объяснить тем самым мистицизмом, все-таки допустимом в романе историческом: если еть библейские отсылки, почему бы не быть нечисти... В конце концов, если есть исторический детектив, исторический любовный роман и исторический конспирологический роман, то почему бы не быть и роману ужасов в историческом сеттинге названном историческим романом?

____ А если кому-то захочется узнать, как оно было на самом деле - то серия лекций Боба Брайера по истории Египта все еще лучшее, что можно предложить широкому кругу читателей (владеющих английским). «The History of Ancient Egypt» Bob Brier