Текст книги "Православные праздники"

Православные праздники
сост. В. А. Измайлов

© Календарев К. М., художественное оформление, 2015

© В. А. Измайлов, текст, 2015

© ООО «Издательство «Эксмо», 2015

* * *

Вступительное слово

Церковные торжества – это особые дни, посвященные воспоминаниям о важнейших событиях в истории Церкви и прославлению чтимых святых.

Из всех праздников особо выделяется Пасха Христова – это праздник праздников.

Пасха относится к великим праздникам, хотя и стоит превыше их всех. Великие праздники отмечаются с особой торжественностью. Кроме Пасхи, в их число входит двенадцать торжеств, призванных напомнить нам о важнейших событиях в жизни Иисуса Христа и Божией Матери – это двунадесятые праздники, – и еще пять торжеств – так называемые недвунадесятые праздники.

Двунадесятые праздники делятся на непереходящие, или неподвижные – таких большинство и они приходятся на строго определенную дату, – и переходящие, или подвижные, зависящие от даты каждой новой Пасхи.

В нашей книге великие торжества выстроены в зависимости от времени празднования – согласно годовому кругу Богослужений, который в Православной Церкви начинается с 1 сентября (ст. ст.).

Кроме великих праздников, в церковном календаре отмечаются и другие – средние и малые. И тех, и других достаточно много, точное их число неизвестно – ибо к средним относятся прославления местночтимых святых, а также дни почитания икон и мощей; а малые приходятся на каждый день календаря – это дни поминания тех или иных святых, чьими деяниями прославлена христианская Церковь.

Пасха – Светлое Христово Воскресение

Пасха, Светлое Христово Воскресение – это величайший христианский праздник, это торжество победы над грехом и смертью.

Пасха восходит к событию, упомянутому в Ветхом Завете – закланию беспорочного агнца во время исхода евреев из Египта.

Исход евреев из Египта[1]1
  Д. Робертс. Евреи покидают Египет. 1828–1830. Бирмингемский музей и художественная галерея.


[Закрыть]

Пасха – это символ победы жизни над смертью[2]2
  Сергей Карпычев. Явление Христа после Воскресения. 1910. Палехское письмо. Государственный музей Палехского искусства.


[Закрыть]

Дата Пасхи определяется по лунному календарю и приходится на первое воскресенье с первого мартовского полнолуния – считая со дня весеннего равноденствия. Ею может оказаться любой воскресный день от 4 апреля до 8 мая – это так называемые «пасхальные пределы». Пасха – это символ победы жизни над смертью.

Пасхальный Тропарь

Христос воскресе из мертвых, смертию смерть поправ и сущим во гробех живот даровав.

Великие двунадесятые непереходящие праздники

Рождество Пресвятой Богородицы

В годовом круге церковных Богослужений праздник Рождества Пресвятой Богородицы является первым по времени. Он отмечается 21 сентября (8 сентября ст. ст.). Для христиан это время великой радости, ибо в этот день родилась Дева Мария, святая и непорочная Матерь Спасителя мира, Иисуса Христа.

Дева Мария родилась в Назарете у праведных Иоакима и Анны. Оба они славились благочестием, милостивым сердцем и преклонением пред волей Господней.

Рождение Марии стало предзнаменованием грядущего счастья – Господь предначертал Ей стать Матерью Сына Божия, Спасителя мира.

В сердце их процветала любовь к Богу и людям, и они дожили до преклонной старости – вот только детей не имели. У иудеев это считалось Божьим наказанием, и благочестивым супругам пришлось вынести немало язвительных насмешек и унижений. Особенно тяжело переживал Иоаким: ведь именно от его рода – рода царя Давида, – должен был произрасти Мессия, Христос.

Праведные Иоаким и Анна славились благочестием, милостивым сердцем и преклонением пред волей Господней[3]3
  Зачатие Пресвятой Богородицы. Икона XVI в. США, Массачусетс, Клинтон, Музей русских икон.


[Закрыть]

За терпение и великую веру Господь послал Иоакиму и Анне счастье: у них родилась дочь[4]4
  Рождество Пресвятой Богородицы. Икона XIV в.


[Закрыть]

Несмотря на преклонные годы, Иоаким и Анна не переставали просить Господа послать им дитя и обещали воспитать сына или дочь ради служения Богу.

За терпение и великую веру Господь послал Иоакиму и Анне счастье: у них родилась дочь. Ангел Господень велел назвать ее Марией. В православной традиции это имя воспринимается как «госпожа» – хотя с иврита имя «Мариам» переводится как «горечь».

Рождество Пресвятой Богородицы в Православной Церкви именуется праздником вселенской радости.

Тропарь праздника

Рождество Твое, Богородице Дево, радость возвести всей вселенней: из Тебе бо возсия Солнце правды Христос Бог наш, и разрушив клятву, даде благословение, и упразднив смерть, дарова нам живот вечный.

Воздвижение Креста Господня

Праздник Воздвижения Животворящего Креста Господня отмечается 27 сентября (14 сентября ст. ст.). История его восходит к IV веку – эпохе Константина I Великого, одного из величайших римских императоров, прекратившего гонения на христиан. При нем христианство стало государственной религией Римской империи.

Император Константин уверился в силе и славе Христа – и возжелал найти Крест, на котором был распят Спаситель. Исполнить желание царя взялась его мать, святая равноапостольная царица Елена, и вскоре направилась в Иерусалим, на место распятия Спасителя.

Непросто было Елене найти Крест Господень. Смерть на кресте считалась в евангельские времена величайшим позором, и Крест Господень после казни зарыли – вместе с крестами, на которых были казнены двое разбойников, распятых вместе с Христом. Наконец она встретила старого еврея, поведавшего ей, что Крест бросили в пещеру и завалили землей, а поверх выстроили языческий храм. По приказу царицы этот храм был разрушен. В открывшейся пещере нашли три креста и дощечку с надписью «Иисус Назорей, Царь Иудейский».

Часть Креста царица Елена отдала в дар сыну, а другую оставила в Иерусалиме. Этот драгоценный фрагмент по сей день хранится там, в храме Воскресения Христова.

Часть Креста царица Елена отдала в дар сыну, а другую оставила в Иерусалиме[5]5
  В. К. Сазонов. Святые Константин и Елена. Государственный Русский музей.


[Закрыть]

Но на каком из крестов распяли Спасителя?

От Креста Господня стали свершаться чудеса – так его и удалось опознать. Одним из них было исцеление смертельно больной женщины.

Праздник Воздвижения Креста Господня – символ памяти о том, что именно на Кресте, через крестные страдания и муки, Христос победил смерть и тем открыл всем нам путь к спасению.

Тропарь праздника

Спаси, Господи, люди Твоя и благослови достояние Твое, победы православным христианам на сопротивныя даруя и Твое сохраняя Крестом Твоим жительство.

Введение во храм Пресвятой Богородицы

Торжество воспоминания о Введении во храм Пресвятой Богородицы совершается в Православной Церкви 4 декабря (21 ноября ст. ст.).

Еще до рождения Девы ее родители, праведные Иоаким и Анна, дали обет, что их дитя будет служить Господу. Когда девочке исполнилось три года, Ее одели в лучшие одежды и торжественно, в сопровождении многих, повели в храм – для посвящения. Их встречали священники во главе с иерархом.

Иоаким и Анна с молитвой поставили Марию на первую ступень храмовой лестницы. Ступеней было пятнадцать – по числу псалмов, которые священники пели при входе в святую обитель. И, когда Она была поставлена перед храмом Господа, Она, изумив всех, быстро поднялась на пятнадцать ступеней, не оборачиваясь назад и не зовя родителей своих.

Захария, отец Иоанна Крестителя, провел Деву в Святая Святых. Только он имел право входить туда – и лишь раз в год. Пребывание там приравнивалось к встрече с Господом. Этим подчеркивалась великая роль Пресвятой Девы в будущей судьбе мира.

Иоаким и Анна вернулись домой, а Мария осталась при храме.

Мария воспитывалась в храме примерно одиннадцать лет. Она выросла благочестивой, во всем покорной Богу, необычайно скромной и трудолюбивой, возлюбила Господа всем сердцем и решила посвятить Ему жизнь. Достигнув совершеннолетия, Мария дала обет девства.

Сокровенный смысл праздника заключен в том, что Дева входит во храм, стремясь сделаться живым храмом Божьим, и тем полагает начало Новому Завету – где человек есть единственное место настоящего Божественного присутствия.

Все свое время Мария проводила в молитве, чтении Слова Божия, исполняла разные работы по хозяйству, помогала больным и нищим, отдавая им еду и питаясь одним только хлебом.

Иоаким и Анна вернулись домой, а Мария осталась при храме[6]6
  Введение Пресвятой Богородицы во храм. Икона XVI в.


[Закрыть]

Тропарь праздника

Днесь благоволения Божия предображение, и человеков спасения проповедание: в храме Божии ясно Дева является и Христа всем предвозвещает. Той и мы велегласно возопиим: радуйся, смотрения Зиждителева исполнение!

Рождество Христово

Рождество Христово – величайший из двунадесятых праздников. Он отмечается 7 января (25 декабря ст. ст.) – и им завершается Рождественский пост, который начинается 28 ноября.

Во время правления в Иудейской земле царя Ирода римский император Август велел провести в Иудее перепись населения, и каждый должен был записываться на земле своих предков.

Муж Марии, Иосиф, происходил из рода Давидова, и потому они отправились из Назарета в Вифлеем. Там они не смогли найти себе пристанища и устроились на ночлег за городом, в пещере, куда пастухи в ненастную погоду загоняли скот.

Здесь и появился на свет Божественный Младенец. Первыми о Его рождении узнали пастухи, сторожившие скот недалеко от пещеры, ибо явился перед ними ангел Божий, и свет Господень осиял их.

В пещере, куда пастухи в ненастную погоду загоняли скот, появился на свет Божественный Младенец[7]7
  Рождество Христово. Фреска. Рим, базилика Санта Мария Маджоре.


[Закрыть]

И явилось множество ангелов, славивших Господа, и пели они: «Слава в вышних Богу, и на земли мир, в человецех благоволение!»

И рек ангел: «Не бойтесь! Я возвещаю вам великую радость, которая будет не только для вас, но и для всех людей: ныне родился в городе Давидовом Спаситель, Который есть Христос Господь. И вот вам знак: вы найдете Младенца в пеленах, лежащего в яслях» (Лк. 2:10–12).

Пастухи поспешили поклониться Младенцу и рассказали Иосифу и Марии о том, что им поведали ангелы. Мария навеки запомнила их слова.

За пастухами явились волхвы – их привела Вифлеемская звезда, и все мудрецы мира в их лице склонились пред истинным Спасителем.

Праздник Рождества Христова в церковном календаре играет вторую по важности роль – после великого торжества Пасхи.

Канун Рождества – сочельник – проходит в строгом посте. Трапеза начинается лишь с первой звездой – в память о Вифлеемской звезде, – и ограничивается сочивом или постной кашей с овощами.

Этот праздник наполнен величайшей радостью – ибо день Рождества Христова предвосхитил искупительный подвиг Спасителя, очистивший человечество от проклятия первородного греха.

Тропарь праздника

Рождество Твое, Христе Боже наш, возсия мирови свет разума: в нем бо звездам служащии звездою учахуся Тебе кланятися, Солнцу правды, и Тебе ведети, с высоты востока. Господи, слава Тебе!

Крещение Господне

В память о Крещении Господнем 19 января (6 января ст. ст.) в Православной Церкви совершается торжество Богоявления.

В тот далекий день миру явилась Пресвятая Троица: Бог Отец возвещал о Сыне, Сын крестился от Иоанна Предтечи, а Дух Святой снизошел на Христа в облике голубя – в подтверждение, что Иисус – не пророк, не ангел, а Единородный Сын Божий. Именно поэтому торжество носит название Богоявления.

В дни, когда Иоанн Предтеча проповедовал в земле Иорданской, Христу исполнилось тридцать лет, и Спаситель пришел к Иордану – креститься у пророка. Он хотел исполнить Закон Божий – именно так, как подобало, – и Иоанн, видя это, покорился словам Мессии.

С тех пор вода, освященная пребыванием в ней Христа, стала для христиан символом очищения и благодати.

По церковным преданиям, каждый, кто крестился у Иоанна, должен был стоять в воде по шею, пока не кончалась исповедь. Христос был безгрешен и «тотчас вышел из воды, – и се, отверзлись Ему небеса, и увидел Иоанн Духа Божия, Который сходил, как голубь, и ниспускался на Него» (Мф. 3:16).

А с неба звучал голос: «Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение» (Мф. 3:17).

Христос принял на Себя все грехи мира – и смывал их водою Крещения[8]8
  М. В. Нестеров. Крещение Господне (Богоявление). 1890–1894. Роспись в крестильне Владимирского собора в Киеве.


[Закрыть]

Христу не нужно было креститься – он был рожден от Пречистой Девы, от Бога Отца и сам был источником чистоты и святости. Но Он принял на Себя все грехи мира – и смывал их водою Крещения.

Иоанн считал себя недостойным крестить Спасителя. «Мне надобно креститься от Тебя, – говорил он, – и Ты ли приходишь ко мне?» «Оставь теперь, – ответил Христос, – потому что так нужно нам исполнить всякую правду».

Крещенский сочельник

Крещенский сочельник предшествует празднику Крещения Господня. Это также день строгого поста. На протяжении обоих дней в Православной Церкви совершается освящение воды. Во льду для этого пробивают прорубь, которая по традиции именуется «иордань», и к водоемам совершаются крестные ходы.

В Крещенский сочельник в Церкви совершается освящение воды – в память о Крещении Иисуса Христа[9]9
  Б. М. Кустодиев. Крещенское водосвятие. 1921.


[Закрыть]

Тропарь праздника

Во Иордане крещающуся Тебе, Господи, Троическое явися поклонение. Родителев бо глас свидетельствоваше Тебе, возлюбленнаго Тя Сына именуя, и Дух, в виде голубине, извествоваше словесе утверждение. Явлейся, Христе Боже, и мир просвещей, слава Тебе.

Сретение Господне

Праздник Сретения Господня совершается 15 февраля (2 февраля ст. ст.) в воспоминание о принесении Младенца Христа в Иерусалимский храм.

Пророк Моисей с давних времен установил закон: на сороковой день после рождения первенца родители должны были приносить ребенка в храм – для посвящения Богу.

Во исполнение закона Иосиф и Мария принесли младенца Иисуса в Иерусалимский храм. В жертву они принесли двух птенцов голубиных.

В это время в Иерусалиме жил праведный и благочестивый старец Симеон. Некогда он переводил Священное Писание с еврейского на греческий, и когда дошел до книги пророка Исаии – где говорилось о рождении Мессии от Девы, – усомнился в правоте этих слов и хотел изменить текст. Но – «ему было предсказано Духом Святым, что он не увидит смерти, доколе не увидит Христа Господня» (Лк. 2:26).

С тех пор Симеон ждал пришествия Спасителя – и, по преданию, уже жил почти триста лет. И теперь, узрев Младенца Христа, Симеон – к немалому удивлению Иосифа и Марии – взял его на руки и произнес: «Ныне отпускаешь раба Твоего, Владыко, по слову Твоему, с миром, ибо видели очи мои спасение Твое» (Лк. 2:29–30).

А вскоре Мария услышала: «Се, лежит Сей на падение и на восстание многих в Израиле и в предмет пререканий, и Тебе Самой оружие пройдет душу, – да откроются помышления многих сердец» (Лк. 34:35). Это было пророчество – о том, что и Она переживет великое горе, видя страдания Сына Своего.

Родители, принося первенцев в храм, благодарили Господа и возносили жертву. Этот закон был установлен в память об исходе евреев из Египта – когда еврейские первенцы были спасены от смерти.

Иосиф и Мария принесли младенца Иисуса в Иерусалимский храм – для посвящения Богу[10]10
  Сретение (Принесение во храм). Икона новгородской школы. XV в. Государственная Третьяковская галерея.


[Закрыть]

Симеон прозван Богоприимцем, ибо держал Христа на руках. Тогда, в день Сретения, в храме была и праведная Анна – благочестивая вдова и пророчица. Она-то и рассказала о Господе всем в Иерусалиме.

Тропарь праздника

Радуйся, благодатная Богородице Дево, из Тебе бо возсия Солнце правды, Христос Бог наш, просвещаяй сущия во тьме. Веселися и ты, старче праведный, приемый во объятия Свободителя душ наших, дарующаго нам воскресение.

Благовещение Пресвятой Богородицы

Праздник Благовещения Пресвятой Богородицы и Приснодевы Марии совершается в Православной Церкви 7 апреля (25 марта ст. ст.) в память о благой вести, которую Архангел Гавриил явил Деве Марии – о том, что Она родит Сына Божия.

Пресвятая Дева Мария родилась в семье праведных Иоакима и Анны после непрестанных молений, и в благодарность за этот великий дар они посвятили свое дитя Господу. До четырнадцати лет Мария воспитывалась при Иерусалимском храме.

В четырнадцать лет, по иудейскому закону, Дева должна была покинуть храм. Ей предстояло либо вернуться к родителям, либо выйти замуж. По учению Отцов Церкви – Василия Великого, Иоанна Дамаскина, Афанасия Великого, – Бог Отец реш ил оградить Пресвятую Деву Марию от искушений диавола, и Она была обручена с праведным Иосифом из рода царя и пророка Давида. Иосиф стал хранителем девства Марии: в замужестве она вела столь же безгрешную жизнь, как в храме.

От дня Благовещения Пресвятой Богородицы до дня Рождества Христова проходит ровно девять месяцев – потому Благовещение также является Днем воплощения Спасителя.

Ты обрела благодать у Бога; и вот, зачнешь во чреве, и родишь Сына, и наречешь Ему имя: Иисус[11]11
  Благовещение Устюжское. Икона XII в. Государственная Третьяковская галерея.


[Закрыть]

Она прочла множество книг, и среди них – книгу пророка Исаии: «Се, Дева во чреве приимет и родит Сына и нарекут имя Ему Еммануил, что значит с нами Бог» (Мф. 1:23; Ис. 7:14). Мария мечтала хоть когда-нибудь увидеть избранницу Господа, хоть чем-то послужить Ей.

И настал день, когда именно к ней явился Архангел Гавриил, посланник Господень, с вестью: «Радуйся, Благодатная, Господь с Тобою; благословенна Ты между женами… Ты обрела благодать у Бога; и вот, зачнешь во чреве, и родишь Сына, и наречешь Ему имя: Иисус. Он будет велик и наречется Сыном Всевышнего, и даст Ему Господь Бог престол Давида, отца Его; и будет царствовать над домом Иакова во веки, и Царству Его не будет конца» (Лк. 1:28–32).

Мария, принимая волю Господа, ответила: «Се, Раба Господня; да будет Мне по слову твоему» (Лк. 1:38).

Пресвятая Богородица стала для верующих милосердной заступницей, неустанной помощницей и очень часто – последней надеждой. Верят, что по Ее мольбе Христос может помиловать даже самых закоренелых грешников.

Тропарь праздника

Днесь спасения нашего главизна, и еже от века таинства явление: Сын Божий Сын Девы бывает, и Гавриил благодать благовествует. Темже и мы с ним Богородице возопиим: радуйся, благодатная, Господь с Тобою.

Преображение Господне

Преображение Господне – это двунадесятый праздник, установленный в память о том дне, когда Христос явился ученикам в Своей истинной силе и славе. Празднуется он 19 августа (6 августа ст. ст.).

Незадолго до Своих крестных страданий и смерти Иисус Христос сказал апостолам: «…Истинно говорю вам: есть некоторые из стоящих здесь, которые не вкусят смерти, как уже увидят Царствие Божие, пришедшее в силе» (Мк. 9:1).

Прошло несколько дней, и Он вместе с Петром, Иаковом и Иоанном взошел на гору Фавор и молился там. Пока Он молился, апостолы заснули, а когда проснулись, то увидели преображенного Христа.

В это время явились к Нему пророки Моисей и Илия и говорили с Ним. Сердца апостолов исполнились блаженства, и «облако светлое осенило их», и был глас из облака: «Сей есть Сын Мой Возлюбленный, в Котором Мое благоволение; Его слушайте» (Мф. 17:5).

И был глас из облака: «Сей есть Сын Мой Возлюбленный, в Котором Мое благоволение; Его слушайте»[12]12
  Преображение Господне. Византийская мозаика на стукко. Ок. 1200. Лувр.


[Закрыть]

Восточные славяне называли праздник Преображения Господня Вторым (или Яблочным) Спасом. В этот день они освящали в церкви плоды урожая – виноград или яблоки, – и благодарили Господа за эти святые дары.

Ученики в страхе упали на землю, но Иисус подошел к ним и сказал: «Встаньте, не бойтесь» (Мф. 17:7). Он вновь был в обычном облике – и велел ученикам не разглашать об увиденном, пока Он не претерпит смерть и не воскреснет.

В Преображении Своем Мессия позволил людям узреть, какими они станут в будущей жизни, в Царствии Небесном, и как тогда изменится весь наш мир.

Тропарь праздника

Преобразился еси на горе, Христе Боже, показавый учеником Твоим славу Твою, яко же можаху. Да возсияет и нам грешным свет Твой присносущный, молитвами Богородицы, Светодавче, слава Тебе!

Успение Пресвятой Богородицы

Успение Пресвятой Богородицы – двунадесятый праздник, совершаемый в память о том, что именно в этот день окончилась земная жизнь Пресвятой Богородицы. В Православной Церкви об этом вспоминают 28 августа (15 августа ст. ст.).

Церковь называет праздник Успением, ибо Богородица лишь уснула для пробуждения к вечной жизни на небесах. Смерть – это лишь переход от земной жизни к вечному бессмертию.

По преданию, приведенному в «Житиях святых» Димитрия Ростовского, о предстоящей кончине Деве Марии возвестил представший перед ней Архангел Гавриил. Он же вручил Ей озаренную сиянием пальмовую ветвь – символ победы над смертью и тленом.

Церковь называет праздник Успением, ибо Богородица лишь уснула для пробуждения к вечной жизни на небесах[13]13
  Успение Божией Матери. Икона XIX в.


[Закрыть]

Богородица простилась с Иосиф ом Аримафейским и взмолилась Господу, желая в последний раз повидаться с апостолами. Господь внял молитве Девы, и ангелы Его восхитили апостолов со всех окраин земли.

Предание продолжается так:

«Внезапно в горнице заблистал несказанный свет Божественной славы, помрачивший светильники. Те, которым открыто было это видение, пришли в ужас. Они видели, что кровля горницы открыта и слава Господня нисходит с небес, – сам Царь славы Христос со тьмами ангелов и архангелов, со всеми небесными силами, со святыми праотцами и пророками, некогда предвозвещавшими о Пресвятой Деве, и со всеми праведными душами приближался к Пречистой Своей Матери».

В праздник Успения мы прославляем Богоматерь, нашу Святую Заступницу пред Господом, ибо Она приняла под свое покровительство весь род человеческий.

Тело Богоматери не подверглось тлению, оно благоухало, а больные, прикоснувшись к нему, исцелялись.

Этот день несет нам и печаль, и радость: мы скорбим о преставлении Богородицы, но и ликуем, ибо Она теперь пребывает в Царствии Божием, одесную Христа, и во все дни находится рядом с нами.

Тропарь праздника

В рождестве девство сохранила еси, во успении мира не оставила еси, Богородице, преставилася еси к животу, Мати сущи Живота, и молитвами Твоими избавляеши от смерти души наша.