Текст книги "Почему мы болеем? Виртуальные реальности болезней и зависимостей. Выход есть!"

В молитвах чина венчания Православная Церковь выражает веру в то, что чадородие есть желанный плод законного супружества, но вместе с тем не единственная его цель. Наряду с «плодом чрева на пользу» супругам испрашиваются дары непреходящей взаимной любви, целомудрия, «единомыслия душ и телес». Поэтому пути к деторождению, не согласные с замыслом Творца жизни, Церковь не может считать нравственно оправданными. Если муж или жена неспособны к зачатию ребенка, а терапевтические и хирургические методы лечения бесплодия не помогают супругам, им следует со смирением принять свое бесчадие как особое жизненное призвание. Пастырские рекомендации в подобных случаях должны учитывать возможность усыновления ребенка по обоюдному согласию супругов. К допустимым средствам медицинской помощи может быть отнесено искусственное оплодотворение половыми клетками мужа, поскольку оно не нарушает целостности брачного союза, не отличается принципиальным образом от естественного зачатия и происходит в контексте супружеских отношений.

Манипуляции же, связанные с донорством половых клеток, нарушают целостность личности и исключительность брачных отношений, допуская вторжение в них третьей стороны. Кроме того, такая практика поощряет безответственное отцовство или материнство, заведомо освобожденное от всяких обязательств по отношению к тем, кто является «плотью от плоти» анонимных доноров. Использование донорского материала подрывает основы семейных взаимосвязей, поскольку предполагает наличие у ребенка помимо «социальных» еще и так называемых биологических родителей. «Суррогатное материнство», то есть вынашивание оплодотворенной яйцеклетки женщиной, которая после родов возвращает ребенка «заказчикам», противоестественно и морально недопустимо даже в тех случаях, когда осуществляется на некоммерческой основе. Эта методика предполагает разрушение глубокой эмоциональной и духовной близости, устанавливающейся между матерью и младенцем уже во время беременности. «Суррогатное материнство» травмирует как вынашивающую женщину, материнские чувства которой попираются, так и дитя, которое впоследствии может испытывать кризис самосознания в своей будущей жизни на земле. Нравственно недопустимыми с православной точки зрения являются также все разновидности экстракорпорального (внетелесного) оплодотворения, предполагающие заготовление, консервацию и намеренное разрушение «избыточных» эмбрионов. Именно на признании человеческого достоинства даже за эмбрионом основана моральная оценка аборта, осуждаемого Церковью (см. XII.2)».

В своей статье «Православный взгляд на биоэтику» от 06.05.2008 г. Ванцос Мильтиадис пишет: «Православная Церковь глубоко обеспокоена чрезвычайно быстрым поступательным движением науки и возникающими в связи с этим биоэтическими проблемами. Она призвана давать нравственную оценку различным вмешательствам в человеческую жизнь и выступать с заявлениями духовного порядка, которые избавят сегодня людей от возникшей путаницы. Мнения Церкви спрашивали как ученые, так и общество, и теперь уже как нечто само собой разумеющееся воспринимается факт участия делегатов от Церкви и богословов в работе комиссий по биоэтике. В первую очередь мнение Церкви хотели получить сами верующие, ищущие нравственного руководства, когда периодически оказывались лицом к лицу перед трудными нравственными дилеммами: правильно ли с нравственной точки зрения бездетной паре просить об экстракорпоральном оплодотворении, о суррогатной матери или в будущем о клонировании, что позволит парам иметь такого ребенка, какого они пожелают»? На все эти вопросы дан исчерпывающий ответ нашей Церковью и ее пастырями.

Священник Димитрий Выдумкин пишет: «Суррогатное материнство» изначально предполагает вмешательство третьей стороны в такой важнейший процесс, как деторождение. В контексте благословенной Богом семьи это представляется совершенно недопустимым, ибо если двоих людей Бог сочетал в единое целое, то из этого единого целого и должны рождаться дети.

В защиту подобного способа рожать детей иногда приходится слышать такой аргумент, что в прежние времена матери, не могущие вскормить своих детей грудью по причине оскудения грудного молока, давали своих грудничков другим матерям, еще имеющим молоко, которые вскармливали помимо своего малыша еще и чужого. Но подобная аналогия в данном случае неуместна. Одно дело – найти подходящую замену материнскому молоку, каковое может с равным успехом заменить и молоко посторонней женщины, и молоко козы, и большого ущерба от этого малыш не претерпит. Другое дело – выносить ребенка. В период вынашивания мать и ребенок составляют единый организм: у них единая кровяная система, фактически единый питательный процесс. Младенец воспринимает от мамы не только питательные элементы, поступающие к нему от нее через кровь, но и все многообразие ее душевных движений. Радуется мать – радуется и ребенок, находящийся внутри нее; скорбит мать – скорбит вместе с ней и он. Ее отношение к миру и окружающим людям впитывается ребенком уже в этот период. И этим периодом во многом определяется справедливость поговорки, что «яблоко от яблоньки недалеко падает». Ребенок во многом может быть похож именно на мать, которая его выносила. Кроме этого, в эмбриональный период между матерью и ребенком устанавливается особая душевная связь, и она также очень важна для будущих взаимоотношений между матерью и ребенком. Для женщины, которая его выносила, может показаться совсем нелегким испытанием время разлуки с тем, кого она носила «под сердцем» девять месяцев. И ребенок впоследствии может обнаружить недостаток взаимопонимания и любви в отношениях с той, которая его не выносила. Здесь же этот момент не учитывается. Итак, эта методика предполагает разрушение глубокой эмоциональной и духовной близости, устанавливающейся между матерью и младенцем уже во время беременности. «суррогатное материнство» травмирует как вынашивающую женщину, материнские чувства которой попираются, так и дитя, которое впоследствии может испытывать кризис самосознания».

В своих выступлениях и публикациях Священник Сергей Филимонов и профессор Г. Л. Микиртичан высказали свою точку зрения на «суррогатное материнство»: «Одним из самых спорных и уязвимых с точки зрения биоэтики является метод «суррогатного материнства», при котором оплодотворенная яйцеклетка (от биологических отца и матери) вносится в матку другой женщины (социальной или суррогатной матери), которая вынашивает и рожает ребенка, а потом передает его биологическим родителям. Таким образом, становится очевидной манипуляция телесной природой ребенка, получающего генетическое наследие от двух определенных лиц и вместе с тем кровь, питание и жизненное внутриматочное обеспечение (что в будущем может иметь последствия и на психическом уровне) – от третьего лица – суррогатной матери. Все это способствует ряду злоупотреблений в отношении не только брака, но и ребенка, с которым обращаются не как с личностью, которая вправе знать собственных родителей и идентифицировать себя с ними. Допустимость суррогатного материнства по обоюдному согласию признали 64,3 % врачей, признавая также необходимость его оплаты; воцерковленные респонденты чаще отрицают этот метод – 77,5 % против общего показателя 20,4 %. Мотивирование отрицательных ответов сводилось к опасениям по поводу непредсказуемости поведения суррогатной матери, неадекватности отношений, которые, скорее всего, сложатся между участниками такой ситуации, в противоестественности самого метода. Основной довод в пользу положительной оценки суррогатного материнства, приводимый как врачами, так и пациентами – это возможность женщины иметь ребенка, если она сама не может его выносить и родить. Многие писали, что этически правильнее не прибегать к суррогатной матери, а взять на воспитание сироту».

Таким образом, мнения по поводу «суррогатного материнства» неоднозначны. Однако, доктора, советующие бесплодной матери вспомогательные репродуктивные технологии, в том числе и «суррогатное материнство», берут на себя морально-этическую ответственность не только перед ребенком, биологическими родителями и матерью, которая будет в будущем воспитывать такого ребенка, но, прежде всего, перед Богом за противоправные действия против замысла Творца. Рождение ребенка – это таинство, дети даются Богом. При бесплодии или постоянных выкидышах рождение детей вымаливается у Бога при взаимной работе врачей и священнослужителей. Вопрос о материнстве и способах зачатия ребенка каждая семья решает для себя сама, но задумайтесь об этом, прежде чем примите решение о «суррогатном материнстве» или о других вспомогательных репродуктивных технологиях (ВРТ), а их на сегодняшний день великое множество, посоветуйтесь со своим духовником, или священником. Поэтому прежде чем решиться на такой шаг, и супруги, и будущая «суррогатная мать» должны взвесить все возможные последствия такого вынашивания. Здесь огромный риск для тех и других. Ответ перед Богом придется, прежде всего, держать вам, как родителям, принявшим то или иное решение.

Под лежащий камень вода не потечет, ее надо толкать, а помощь может придти к вам через священника, врача, целителя и просто доброго человека, и ваша жизнь коренным образом изменится.

Виртуальный мир интернета, или как не попасть в лапы к зверю

Побудительным мотивом к написанию этой главы и статьи в газету явилось огромное количество писем от женщин и мужчин самого разного возраста, приходящих в редакцию газеты «Золотая пчела» и рассказывающих о трагических случаях и развалах семей, как собственных, так и знакомых им людей после общения их дорогих мужчин и женщин с виртуальным миром интернета и партнершами и партнерами в сети. Подход к изучению виртуального мира в научном мире успешно стартовал с 80-х годов прошлого века. Законы виртуального мира были описаны гениальным ученым современности Носовым Н. А. уже в 1994 году, а в 1993 году Яценко Ю. Т. была создана и запатентована инновационная технология по выведению из мира патологической виртуальной реальности по методу «Форсаж™». Как вы понимаете, ученые осознавали опасность для человека, исходящую от интернета и компьютерных технологий и сделали все возможное, чтобы максимально информировать население нашей страны о наступающей угрозе для нашего народа. Но, как говорят «пути Господни неисповедимы», поэтому каждый набивает себе шишки сам. Чтобы вы имели представление об этих видах зависимостей, мы остановимся на законах виртуального мира. Необходимо отметить, что виртуальный мир создается внутри психики самого человека, и этому миру характерны свойства: порожденность, актуальность, самодостаточность и интерактивность, описанные Носовым Н. А. в 1994 г. Виртуальной реальности и виртуальному любому событию сопутствуют: непривыкаемость, спонтанность, объективность, фрагментарность, измененность статуса реальности, личности, сознания и воли (Носова Т. В., 1990 г.). Хотелось бы отметить два чрезвычайно важных свойства виртуальной реальности: нерефлексируемость, т. е. неосознанность пребывания в патологической виртуальной реальности. Человек воспринимает эту реальность, как реальную на самом деле существующую. И вторая особенность – возвратность, т. е. своего рода антииммунитет, т. к. нет привыкания к патологической виртуальной реальности. Каждый раз, находясь в сети со своими сексуальными партнершами или партнерами, пользователь испытывает такие же сильные ощущения, которые он испытывал при первом общении в сети интернет, поэтому и развивается зависимость. По мере погружения в виртуальный сексуальный мир интернета пользователь все меньше и меньше ощущает нашу реальность, которая в конечном итоге становится для него невыносимый, разрушаются семейные, социальные связи, пропадает ответственность перед семьей и семья разрушается, но это не огорчает человека. Он снова и снова пытается создать виртуальную семью, вновь и вновь надеясь на полный успех и сексуальное удовлетворение, таким образом, отрывается от реального мира, обрекая себя на самоуничтожение. Самое прекрасное на земле – это реальное взаимодействие людей, общение и любовь, которые нельзя ни в коей мере заменить на «суррогат» интернета. По интернету мужчина или женщина реально не видят друг друга, даже используя программу СКАЙП, мы можем видеть и слышать людей, подмененных пользователем, заинтересованным в этой игре, часто используемой в корыстных целях для получения сиюминутного удовольствия, овладения имуществом, деньгами и даже квартирой. Очень часто партнеры по интернету, активно общающиеся в сети, в реальной жизни при первой и последующих встречах не могут связать нить разговора, а сексуальное общение не вызывает никаких чувств, кроме отвращения, но это не останавливает зависимых от виртуальных знакомств и виртуального секса. Они вновь и вновь, как зависимые люди, наступают на те же самые грабли, надеясь на удачу в следующий раз. И так до бесконечности, все больше и больше погружаясь в виртуальный мир, разрушая свой внутренний мир и личность. Постепенно все это приводит к деградации и слабоумию и человек опускается на самое дно. Жизнь теряет свой собственный смысл. В человеке при рождении вложены Богом, как природное любопытство, так и интерес к новым информационным технологиям. Однако, часто мы используем данное нам в подарок свыше не для повышения уровня своих знаний, а для удовлетворения своих извращенных потребностей. Часто первым шагом к поиску партнеров по виртуальным знакомствам и виртуальному сексу толкает людей, как мужчин, как и женщин, чувство одиночества. Они надеются, что в процессе интернет общения одиночество пройдет стороной, и кто-то скрасит их безрадостную жизнь, тем самым попадают на крючок интернет зависимости, пропускают мимо себя свою личную жизнь и будущее счастье, которое внутри нас есть. В волны интернет общения толкает людей и ревность, желание отомстить своему партнеру, мужу, другу. Секс по интернету и виртуальные знакомства открыты пользователю круглосуточно, можно безбоязненно сменить пол и посмеяться даже над своим партнером, или партнершей и много других причин, в том числе и внутренняя скованность. Для кого-то вначале это станет стилем жизни, для кого-то приятным развлечением и разрядкой, освобождением от накопленной сексуальной нереализованной энергии, для кого-то спасением от одиночества. Безусловно, в интернете можно создать себе любую историю, придать своей личности любые качества, охарактеризовать себя с самой лучшей стороны. Но все это не поможет решить проблемы пользователя. Замена же реального человека на виртуального может привести пользователя интернета к умопомешательству и стать клиническим случаем. Часто толкает в интернет подростков недостаточная информированность по сексуальным вопросам. В интернете можно безбоязненно задать любой вопрос в чатах, на который подросток тут же получит ответ. Постепенно интерес переходит в зависимость и ломает психику подростка и его будущую жизнь. Виртуальное пространство безлично и мы пытаемся его наполнить не всегда хорошим содержанием. По своей сути все сексуальные сайты похожи друг на друга и ничего не привносят в жизнь, кроме глубокого разочарования и зависимости, от которой без помощи Бога и врача практически невозможно избавиться. В конечном итоге человек все равно остается один на один со своими проблемами, но вступает вольно или невольно в виртуальную зависимость от интернета, виртуального секса, виртуальных знакомств, которые ни к чему хорошему не приводят. Бывают приятные исключения, когда люди знакомятся в интернете, встречаются, женятся, растят детей и счастливы, но их меньшинство по сравнению с огромным количеством пользователей интернета. В основе же всех видов зависимостей, а их более 120, включая зависимость от интернета, виртуального секса и виртуальных знакомств, лежит бездуховность и отступление от божественного плана нашей жизни на земле. Необходимо помнить и не забывать, что жизнь дана нам временно, имеет определенный отрезок времени, в течение которого мы должны выполнить свою личную программу реализации жизни на земле, решить все задачи и воплотить в жизнь все поставленные нами цели.

От изучения патогенеза (механизма развития) алкоголизма – к высокоэффективным биофизическим технологиям его лечения и профилактики

Кершенгольц Б. М.¹⁾, Чернобровкина Т. В.³⁾, Небрат В. В.⁴⁾, Яценко Ю. Т.⁵⁾, Колосова О. Н.²⁾, Хлебный Е. С.²⁾, Кершенгольц Е. Б.¹⁾

¹⁾Институт биологических проблем криолитозоны СО РАН, г. Якутск; ²⁾ Якутский государственный университет; ³⁾Институт повышения квалификации Федерального Управления «Медбиоэкстрем» при МЗ РФ, г. Москва ⁴⁾Экспресс – Технология, г. Новосибирск; ⁵⁾Центр виртуалистики Института человека РАН, Москва.

Мы представляем вашему вниманию выдержки из доклада в Японии, в котором представлена концепция развития любых видов зависимостей. Освящен целый ряд физиолого – биохимических механизмов формирования алкогольной зависимости и наглядно показана бесперспективность в лечении алкогольной зависимости медикаментозными препаратами, в связи с наличием памяти воды об алкоголе, которая не стирается лекарственными средствами. Рассматриваются современные инновационные «Форсаж™» – технологии по демонтажу разных видов зависимостей, в том числе и алкогольной со стиранием памяти воды внутри организма об алкоголе и токсических веществах. Материал в данном случае с научного языка адаптирован для широкого круга читателей и представлен в сокращенном виде.

Известен целый ряд физиолого – биохимических механизмов формирования алкогольной зависимости, в основе которых лежит, во – первых, влияние самого этанола (алкоголя) на резистентность (устойчивость) клеточных мембран, регуляцию взаимосвязи обмена углеводов и липидов (триацилглицеридов и стеридов), обеспечивающих первичное дестрессорное действие алкоголя и запоминание этого антистрессорного эффекта алкоголя на «метаболическом уровне». Во-вторых, химическое влияние ацетальдегида – первого интермедиата окисления этанола в организме, – на обмен нейрохимических медиаторов (биогенных аминов) в синаптических структурах мозга, центральной и периферической нервной системы.

Первая группа механизмов является причиной резкого увеличения вероятности срыва ремиссии (периода воздержания) и рецидива болезни при формировании в организме больного алкоголизмом физиолого-биохимического состояния «стресс». Вышесказанное позволяет предложить методы медикаментозной терапии купирования первичной (метаболической) зависимости от алкоголя, основанные на использовании комплекса способов дестрессирования организма альтернативных алкоголю. Однако это не приводит в «демонтажу» собственно алкогольной зависимости, вызывает только ремиссию определенной длительности, является скорее симптоматическим, чем патогенетическим (направленным на причину) лечением алкоголизма.

Патогенетических (направленных на устранение причины) методов медикаментозного лечения алкогольной зависимости, основанных на направленной необратимой релаксации обмена нейрохимических медиаторов от «алкогольного типа» к нормальному, физиологическому, в настоящее время в мире практически не существует.

Известны, разработанные в России весьма эффективные способы необратимого «демонтажа» алкогольной и иных видов зависимостей, основанных на биофизических методах управления трансформациями диссипативных структур (ДС) человека (ЭМАТ-технологии; В. В. Небрат с соавторами) либо на психобиофизических воздействиях на организм на уровне структур «виртуальной алкогольной реальности» (Ю. Т. Яценко с соавторами). В настоящей работе исследуется механизм формирования алкогольной зависимости как стойкой «памяти» диссипативных структур (ДС) воды в тех клетках (структурах) организма, в которых этанол дольше сохраняется (так как менее доступен для окисления) и концентрируется, так как новые водно-спиртовые ДС являются более устойчивыми, чем водные. Известно, что вода имеет несколько уровней структурообразования. Из этих короткоживущих диссипативных систем (ДС) как из кирпичиков, панелек и панелей образуется широчайший спектр кластерных (сложных) структур воды. Способность ДС воды переходить из менее устойчивых в более устойчивые состояния под действием внешних факторов может быть связана с другой (кроме чисто структурообразовательной) функцией воды в биологических системах, а именно – с её способностью участвовать в процессах биологической памяти. С позиций энергетики переструктурирования кластеров воды можно представить два процесса. Первый: включает стадии перехода ДС воды в возбужденное состояние (с затратой энергии) и последующей релаксации в новое ДС состояние с испусканием вторичного излучения.

Второй процесс: заключается только в структурировании диффузной воды за счёт воздействия и не включает более энергозависимую стадию возбуждения. Поэтому он является энергетически более выгодным и протекает быстрее.

Вероятно, диффузная, наиболее чувствительная к внешним воздействиям часть воды, подвергаясь структурным перестройкам, составляет «оперативную память». А кластерированная вода участвует в механизмах «стратегической» (механической) памяти. То есть, для функционирования механизма памяти воды об оказываемых на неё (на водные биологические среды и структуры живых организмов) воздействиях необходимо сохранение в них определенной части воды в диффузном состоянии, функция которой – увеличение адаптивных возможностей оперативного реагирования диссипативной структуры (ДС) воды на внешние воздействия.

Так как те или иные химические вещества, проникающие через гемато-энцефалический барьер в среду синапса и способные демонтировать «наркогенные» диссипативные водно-этанольные кластеры, трансформируют их в другие не менее наркогенные диссипативные водно-химические структуры с собственным участием, то химические методы «демонтажа» зависимостей в принципе бесперспективны.

При хроническом употреблении алкоголя происходит стойкая во времени трансформация водных ДС в водно-этанольные. С учётом того, что этанол (алкоголь) дольше воды удерживается в среде синапса, «алкогольный» тип проведения нервного импульса стабилизируется во времени и закрепляется в механизмах биологической памяти, проходя все фазы адаптации. В результате такой адаптации организм алкогользависимого человека периодически требует дополнительных количеств этанола – возникает системная, функциональная, а по сути, физиологическая потребность в алкоголе, т. е. зависимость от алкоголя. Понятно, что зависимость от этанола реально формируется только по достижении этапа дезадаптации, которому предшествуют этапы многоступенчатой успешной (адекватной) адаптации к систематическому употреблению алкоголя, когда из-за вышеназванных нарушений блокируются процессы генерирования и передачи нервных импульсов в отсутствие этанола. Благодаря повышенной устойчивости водно-спиртовых ДС, не только сам этанол (алкоголь) может долго удерживаться в среде синапса, но еще дольше – «память о его присутствии». Поэтому зависимость может проявляться даже после длительной ремиссии, что и проявляется в клинической практике рецидивами влечения и запоев даже после сколь угодно длительных периодов воздержания от приема спиртного.

Вышеописанный гипотетический биохимический механизм формирования алкогольной зависимости позволяет сделать предположение о том, что наркогенность – не обязательно заданное свойство вещества или биофизического воздействия. Поскольку известно, что водные ДС синаптической среды могут изменяться под действием сверхмалых доз многих раздражителей (не только химических, но и физических – температурных, световых, звуковых, радиационных, механических и т. п.) становится объяснимо «наркогенное» действие нехимических стимулов (помимо еды, природных или синтетических наркотиков) окружающей среды – созерцания, прослушивания, процесса творчества, персонального общения (прямых и опосредованных физических контактов с живыми и неживыми объектами), например при массаже, физиотерапии, т. е. при опосредованной акупунктуре. Тем более что описано их психогенное и психотерапевтическое действие, что не исключает и наркогенный эффект.

Предлагаемая гипотетическая модель объясняет тот факт, что дезинтоксикация при алкогольном опьянении (связывание и инактивация ацетальдегида), как правило, лишь облегчает общее состояние организма зависимого человека, но не приводит к демонтажу алкогольной зависимости. Разрабатываемая модель также позволяет предположить, что подобный механизм зависимости формируется при «хроническом» попадании в среду синапса любых химических веществ (наркотики, органические токсиканты), способных перестроить физиологические ДС среды синапса и стабилизировать их, либо при «хроническом» воздействии на неё физических факторов (электромагнитные излучения, частотно-модулированный свет, звуковые колебания, переменный ток и др. в определенных частотных диапазонах) также способных изменять и стабилизировать измененные ДС среды синапса.

Возможно, подобным образом происходит формирование искаженной «виртуальной психической действительности» и «зависимости» от повышенных концентраций эндогенных нейрохимических медиаторов при обострениях психических заболеваний: дофамина (при шизофрениях), норадреналина и серотонина (при маниакально-депрессивных психозах), а также при формировании адреналиновой зависимости, приводящей к синдрому «экстремального поведения». При этом роль «проводников» информации и регуляторов «временной» последовательности этапов «запоминания» эффектов, кодирования их на фенотипическом уровне может принадлежать ферментам.

В то время как для устранения болезненной зависимости требуется не просто снижение или устранение метаболического хаоса (дисбаланса), а разрушение (демонтаж) водно-спиртовых ДС в синапсах.

Предлагаемая модель позволяет предположить, что разрушение водно-спиртовых нефизиологических диссипативных систем (ДС) психобиофизическими (но не химическими) воздействиями с использованием инновационных технологий «Форсаж™» вызовет выход этанола из среды синапса, релаксацию водных структур к физиологическому типу, как следствие – «демонтаж» алкогольной зависимости. Наибольшие эмпирические успехи в создании методов лечения алкогольной (и других форм) зависимости, соматических осложнений алкогольной этиологии, достигнутые к настоящему времени (инновационная технология «Форсаж™»), по-видимому, связаны с коррекцией именно этой стадии патогенеза (причины) болезней зависимости. Элиминация, размонтирование и разрушение виртуальных патологических образов («мыслеобразов») с использованием инновационных технологий «Форсаж™» приводит не только к демонтажу алкогольной виртуальной реальности, но и восстанавливает структуру воды в организме алкогользависимого человека, вследствие чего стирается память воды об алкогольной интоксикации, восстанавливается и омолаживается организм алкогользависимого человека до максимально возможного уровня и полностью снимается влечение к алкоголю. При этом молекулы этанола (ПАВ) будут «вытесняться» из среды синапса, а соответствующий уровень зависимости от алкоголя (от ПАВ) – купироваться по мере стирания биологической памяти о предшествующем эффекте алкоголя. В плане лечения и профилактики алкогольной и других видов зависимостей на сегодняшний день наиболее перспективным направлением в наркологии являются использование и внедрение в клиническую практику инновационных технологий «Форсаж™» (Яценко Ю. Т.).