Лев Токмаков
Чудеса Господни

Чудеса Господни

Своеобразным панцирем, призванным защитить художника от упреков в отходе от канонического решения, служит выполненная в технике литографии оригинальная рама, составленная из фрагментов произведений мирового искусства на темы Ветхого Завета. Это – своего рода поклон в адрес величайших мастеров прошлого и одновременно утверждение права художника на собственный путь раскрытия содержания Великой Книги. Венчает раму изображение Бога Саваофа с фрески великого Микеланджело в Сикстинской капелле. Слева – фрагмент картины Рембрандта «Валаамова ослица». Медный змей взят с гравюры по рисунку гениального Гюстава Доре. Немецкий иллюстратор Юлиус Шнорр поразил современников своими многотрудными гравюрами на темы Священного Писания. У Шнорра взят сюжет разрушения крепостных стен Иерихона. Самсон, убивающий льва, – по рисунку Доре. Каменные скрижали в самом низу – по многочисленным изображениям неизвестных мастеров. Бог Саваоф – в представлении псковского живописца XI века. С картины замечательного итальянского художника Мазаччио – фигуры Адама и Евы. И наконец, победа Давида над великаном Голиафом взята опять же у Доре.

Чудеса Ветхого Завета

Будьте как дети

   Так устроено, что у маленького чуда всегда есть аналог – большое чудо. Микрокосмос и макрокосмос. Детская книга в жизни человека и есть маленькое чудо. В ней все, казалось бы, не по-настоящему, все «понарошку», а вот радость и печаль она пробуждает самые что ни на есть «всамделишные», сердце всерьез замирает, и душа исполняется сочувствием к чужому горю. И если вам в детстве повезло и вам встретилась такая книжка, – значит, она дана вам на всю жизнь и вы ее уже никогда не забудете.
   Большое чудо, ниспосланное нам нашим Отцом небесным, – Священное Писание, Ветхий Завет – тоже дано роду человеческому на всю жизнь: от сотворения мира до предполагаемого конца.
   И детская книга, и Священное Писание имеют поразительно много общего: общие цели и задачи, общие средства достижения их и, очень похоже, общие корни. Может, поэтому за последние полтора века появились бесчисленные переложения, пересказы и обработки «для детей» Библейских текстов. Мы не хотим замечать, что любое прикосновение к Великим страницам уже лишает их возвышенного, торжественного звучания; уходит тот тончайший мистический флер, без которого Библейские предания сразу превращаются в обыденные байки. Богу не нужны соавторы. Ему нужны помощники. От века звучат в наших душах дивной красоты и силы слова: «И сказал Бог: да будет свет. И стал свет. И увидел Бог свет, что он хорош; и отделил Бог свет от тьмы. И назвал Бог свет днем, а тьму ночью. И был вечер, и было утро: день один». (Быт. 1: 3-5)
   И дальше уже совсем как в детской книжке: Господь не желает ломать семи печатей, за которыми скрывается основная тайна бытия, до которой мы, обитатели мира видимого, еще не дозрели. Он берет и предлагает нам взамен величавую сказку о мире, сотворенном за шесть дней. И человечество с ликованием и восторгом принимает эту версию, ибо кто же мы, как не дети Божии, а у нашего Отца всегда есть ключи от наших сердец. И, наконец, в беседу вступает художник. Он, конечно, полностью поддерживает Божественный миф о сотворении, но пытается предельно деликатно вторить Создателю.
   Вот он, голубой шарик Земли, уже сотворен. Правой рукой подбрасывает его Создатель вверх и, на всякий случай, не убирает ладони. Радостный миг: шарик не упал и уже не упадет никогда! И увидел Бог, что это хорошо! Вот она, безбрежная радость Творчества! Создана планета Земля!

Сотворение мира

И создал Бог два светила великие: светило большее, для управления днем, и светило меньшее, для управления ночью, и звезды; и поставил их Бог на тверди небесной, чтобы светить на землю, и управлять днем и ночью, и отделять свет от тьмы. И увидел Бог, что это хорошо.
Бытие. Глава 1, стихи 16-18.

   В детстве у нас каждое мгновение до отказа заполнено творчеством. Ребенок рисует, лепит, сочиняет стихи, лицедействует. Даже детская ложь – творчество. Взрослые не всегда способны понять это. Открытие мира ребенком – тоже творчество; из него, как река из озера, вытекает поэзия. Открытие мира в детстве – не что иное, как маленькое его сотворение. Наверняка Господь радовался, когда сотворил нашу землю.
   Даже когда разбито стекло, сломана игрушка, порвана кофточка, ножницами исстрижена нужная бумага, – будьте великодушны, взрослые, сдержите свою досаду: ведь это все этапы познания окружающего мира, творческое его осмысление.
   Зато как радуется маленький творец результатам своего труда! Не смейте гасить эту радость! На пепелище погашенной радости непременно вырастает зло, как крапива на фундаменте сгоревшего дома.
   Бережно храните в папке рисунки вашего малолетнего сына – в этом залог того, что вырастет человек, уверенный в себе, с твердым характером, умеющий преодолевать трудности. И все эти свойства, все черты характера развились из творческих занятий вашего наследника. На всю жизнь сохранит он в душе благодарность к своим близким, которые оценили по заслугам его творчество и тоже увидели, что это хорошо.

Адам и Ева

Змей был хитрее всех зверей полевых, которых создал Господь Бог. И сказал змей жене: подлинно ли сказал Бог: не ешьте ни от какого дерева в раю? И сказала жена змею: плоды с дерев мы можем есть, только плодов дерева, которое среди рая, сказал Бог, не ешьте их и не прикасайтесь к ним, чтобы вам не умереть. И сказал змей жене: нет, не умрете; но знает Бог, что в день, в который вы вкусите их, откроются глаза ваши, и вы будете, как боги, знающие добро и зло. И увидела жена, что дерево хорошо для пищи, и что оно приятно для глаз и вожделенно, потому что дает знание; и взяла плодов его и ела; и дала также мужу своему, и он ел.
Бытие. Глава 3, стихи 1-6.

   А сколько этих запретных плодов бывает в детстве каждого из нас! А как хочется какой-нибудь из этих запретов нарушить! Ну и нарушали. А потом искали, куда бы спрятаться.
   Классический состав компании ослушников. Первый – это подстрекатель. Он постарше, поумней, похитрей и, понятно, – поподлей. Как правило, выходит сухим из воды. Это змей.
   Главный исполнитель. Самый молодой, самый безрассудный поэтому. Это Ева, конечно. Ей и достается по первое число.
   И – Адам, типичный соучастник. Ему тоже попало, но он даже не очень-то осознает, что поступает дурно, лежит себе на земле, развалясь. Ева, та прекрасно понимает степень своего падения и даже вроде бы пытается спрятаться за ствол дерева. Но разве скроешься тут! Бог, он все видит!

Великий потоп

По прошествии сорока дней Ной открыл сделанное им окно ковчега и выпустил ворона, который, вылетев, отлетал и прилетал, пока осушилась земля от воды. Потом выпустил от себя голубя, чтобы видеть, сошла ли вода с лица земли. Но голубь не нашел места покоя для ног своих, и возвратился к нему в ковчег; ибо вода была еще на поверхности всей земли; и он простер руку свою, и взял его, и принял к себе в ковчег. И помедлил еще семь дней других; и опять выпустил голубя из ковчега. Голубь возвратился к нему в вечернее время; и вот, свежий масличный лист во рту у него: и Ной узнал, что вода сошла с земли.
Бытие. Глава 8, стихи 6-11.

В детстве мы болеем особенно часто, тяжело и опасно. Ковчег -это кровать больного ребенка. На время болезни там собирается наш нехитрый скарб: игрушки, карандаши, книжки, фантики от конфет – да мало ли чего. На срок нашей болезни мир сужается до размеров кровати-ковчега. Но вот наступает выздоровление. Еще вчера угрожала нам болезнь-непогодь, а сегодня небо чистое и радуга возвещает начало нового дня. Нам разрешается выйти на крыльцо. Как же все изменилось вокруг за время нашей болезни!

Соляной столп

Солнце взошло над землею, и Лот пришел в Сигор. И пролил Господь на Содом и Гоморру дождем серу и огонь от Господа с неба, и ниспроверг города сии, и всю окрестность сию, и всех жителей городов сих, и произрастения земли. Жена же Лотова оглянулась позади его, и стала соляным столпом.
Бытие. Глава 19, стихи 23-26.

Кошмары детских снов – их взрослые люди уже почти позабыли. А ведь как было жутко! Надвигается на тебя нечто враждебное. Тут бы и бежать, спасаться. А ноги как в землю вросли, рукой не шевельнуть. Таков соляной столп нашего детства, – может, отблеск каких-то катаклизмов, пережитых человечеством в пору своего детства. Думается, выражение «удирать без оглядки» во времена глубокой древности было наполнено более конкретным смыслом. Бог предупреждает – слушаться надо.

Казни Египетские

   Бог сказал Моисею:
   …Я выведу вас от угнетения Египетского в землю Хананеев, Хеттеев, Аморреев, Ферезеев, Евеев и Иевусеев, в землю, где течет молоко и мед. Но Я знаю, что царь Египетский не позволит вам итти, если не принудить его рукою крепкою. И простру руку Мою, и поражу Египет всеми чудесами Моими, которые сделаю среди его; и после того он отпустит вас.
   И сказал Господь Моисею, говоря: войди, скажи фараону, царю Египетскому, чтобы он отпустил сынов Израилевых из земли своей.
   Но фараон ожесточил сердце свое и на этот раз, и не отпустил народа.
   И простер Моисей жезл свой к небу; и Господь произвел гром и град, и огонь разливался по земле, и послал Господь град на землю Египетскую.
Исход. Глава 3, стихи 14,17, 19, 20. Глава 6, стихи 10,11. Глава 8, стих 32. Глава 9, стих 23.

Одна другой ужасней были казни Египетские – общим числом десять, и одна из самых страшных – это громы Божии и град. Чтобы заставить фараона отпустить из египетского плена народ Израиля, Господь послал двух Ангелов, и они обрушили на Египет свое могущество. Были великие разрушения и жертвы, и лишь сыновья Израилевы не понесли никакого ущерба и сами остались невредимы. Ангелы Господни, согласно Воле Божией, разили прицельно и наверняка. Так выглядела седьмая Египетская казнь, но и она не убедила жестокого фараона. И трижды еще подвергал Господь царство безумного правителя Египта суровым испытаниям, пока наконец не вызволил народ свой из рабства.

Переход через Чермное море

И сказал Господь Моисею: простри руку твою на море, и да обратятся воды на Египтян, на колесницы шина всадников их. И избавил Господь в день тот Израильтян из рук Египтян; и увидели Израильтяне Египтян мертвыми на берегу моря. И увидели Израильтяне руку великую, которую явил Господь над Египтянами, и убоялся народ Господа, и поверил Господу и Моисею, рабу Его.
Исход. Глава 14, стихи 26, 30, 31.

Великая природа полна о нас дружелюбной заботы. В это безоговорочно верят дети. По их представлениям, с природой можно разговаривать, просить у нее защиты, вразумления. «Дождик, дождик, перестань!» – кричат по деревням ребятишки. И в сказках особенно: природа-заступница, природа-помощница, с ней не пропадешь.
То же самое и в Библейском тексте: по мановению руки пророка Моисея разверзлось Чермное море и пропустило по своему дну еврейский народ, а египетское войско погубило.

Вода из скалы

И жаждал там народ воды, и роптал народ на Моисея, говоря: зачем ты вывел нас из Египта, уморить жаждою нас и детей наших и стада наши? И сказал Господь Моисею: пройди перед народом, и возьми с собою некоторых из старейшин Израильских, и жезл твой, которым ты ударил по воде, возьми в руку твою, и пойди; вот, Я стану пред тобою там на скале в Хориве; и ты ударишь в скалу, и пойдет из нее вода, и будет пить народ.
Исход. Глава 17, стихи 3, 5, 6.

И впрямь пошла вода из скалы. Спас Господь народ израильский от гибели. В торжественном ритме наполняются кувшины. Степенно разворачиваются события: деяния Господни не терпят суеты.
Замечено, что и у детей обостренное чувство гармонии. В их мире все должно происходить строго по законам добра и справедливости. Потому так чинно склоняются израильские женщины над дарованной Господом бесценной влагой. По сути своей эта сцена больше всего напоминает театральную пантомиму. Ни толчеи, ни спешки.

Моисей разбивает скрижали.

И обратился и сошел Моисей с горы; в руке его были две скрижали откровения, на которых написано было с обеих сторон: и на той и на другой стороне написано было. Скрижали были дело Божие, и письмена, начертанные на скрижалях, были письмена Божии. И услышал Иисус голос народа шумящего, и сказал Моисею: военный крик в стане. Но Моисей сказал: это не крик побеждающих и не вопль поражаемых; я слышу голос поющих. Когда же он приблизился к стану и увидел тельца и пляски, тогда он воспламенился гневом, и бросил из рук своих скрижали, и разбил их под горою.
Исход. Глава 32, стихи 15-19.

Как часто взрослые запреты, высказанные в форме категоричной, только разжигают детское любопытство и порождают сильнейшее желание сделать наоборот. «Не ходите, дети, в Африку гулять…», «Печку, Леночка, не тронь…» Соблазнился золотым тельцом народ израильский. Поют и пляшут люди, позабыв истинного Бога. В гневе разбивает Моисей каменные скрижали, где были записаны десять заповедей Божиих. Не видать вам мудрости Господней! Оставайтесь, вероотступники, в своем невежестве! Как это напоминает наше детство… «Не тронь!», «Не прикасайся!», «Не сотвори!» Приходят родители вечером домой, а там такое творится… лучше и не вспоминать… Сколько скрижалей было разбито в наказание за наше легкомыслие и безрассудство! Но Бог милостив.

Медный змей

И сказал Господь Моисею: сделай себе змея и выставь его на знамя, и ужаленный, взглянув на него, останется жив. И сделал Моисей медного змея и выставил его на знамя, и когда змей ужалил человека, он, взглянув на медного змея, оставался жив.
Числа. Глава 21, стихи 8, 9.

Как все это напоминает детские игры, когда нужно было во что бы то ни стало спастись от опасности. В глубине души каждый, конечно, понимает, что опасность эта – невсамделишная, но все равно мчишься, чтобы успеть добежать, зачураться, произнести заклинание: «Палочка-выручалочка, выручи меня!» Прокричал – спасен! И на медного змея только взглянул и тоже – спасен! Душа спасена, потому как смотришь ты на изваяние с надеждой, а там один шаг до истинной веры. Медный змей теперь до скончания века будет служить напоминанием мятежному народу израильскому о страхе Божием и о великой милости Божией.
В Ветхом Завете история с медным змеем – не что иное, как самое первое свидетельство Божественного происхождения изобразительного искусства. По сути дела, изваяние медного змея – прообраз храмовой скульптуры и храмовой живописи на все времена, вплоть до наших дней.

Валаамова ослица

Ослица, увидев Ангела Господня, легла под Валаамом. И воспылал гнев Валаама, и стал он бить ослицу палкою. И отверз Господь уста ослице, и она сказала Валааму: что я тебе сделала, что ты бьешь меня вот уже третий раз? И открыл Господь глаза Валааму, и увидел он Ангела Господня, стоящего на дороге с обнаженным мечом в руке, и преклонился, и пал на лице свое. И сказал ему Ангел Господень: за что ты бил ослицу твою вот уже три раза? Я вышел, чтобы воспрепятствовать тебе, потому что путь твой не прав предо Мною.
Числа. Глава 22, стихи 27, 28, 31, 32.

Трижды пыталась Валаамова ослица уберечь своего хозяина от опасности, и трижды была им бита. Ослица видела грозного Ангела Господня, стоящего на дороге Валаама, а сам Валаам не видел Его и обрушил свой неправедный гнев на свою спасительницу. Когда Господь отверз уста ослице, первое, о чем она спросила хозяина: «Что я тебе сделала?» И Ангел Господень, прежде чем объяснить Валааму его неправильный выбор пути, задал тот же вопрос: «За что ты бил ослицу твою?»
Как часто мы встречаемся с подобным непониманием ближними наших поступков в детстве! За что нас наказали? За что на нас сердятся? Что мы сделали не так? Иногда наша обида в глазах наших разрастается в настоящую трагедию. И зря: вас любят, вас ценят… Просто не поняли ваших благих намерений. Надо лишь просить у Господа разрушить стену непонимания – и все в один миг уладится миром.

Падение Иерихона

Когда в седьмой раз священники трубили трубами, Иисус сказал народу: воскликните, ибо Господь предал вам город! Город будет под заклятием и все, что в нем, Господу…
Народ воскликнул, и затрубили трубами. Как скоро услышал народ голос трубы, воскликнул народ громким голосом; и обрушилась стена города до своего основания, и народ пошел в город, каждый со своей стороны, и взяли город.
Книга Иисуса Навина. Глава 6, стихи 15, 16-19.

Чудо разрушения крепостных стен древнего Иерихона при помощи звучащих труб многие пытаются объяснить по-научному: дескать, звуковые волны, усиленные совпадением колебаний, резонанс. Но ведь наука признает только те факты, которые можно повторить, а за многие тысячелетия ни одна крепостная стена не была еще разрушена подобно иерихонским стенам. Так что наука здесь ни при чем. К тому же, кроме вооруженных воинов, осаждавших Иерихон, были там еще семь священников. Они-то и ходили с трубами семь дней вокруг стен непокорного города.
У наших детей сегодня великое множество разнообразных игрушек. И с каждым днем становится все больше. Но хорошо, если они узнают, что маленькая, скромная дудочка является прямым потомком грозных труб покорителей Иерихона.

Самсон убивает льва

И пошел Самсон с отцом своим и с матерью своею в Фимнафу, и когда подходили к виноградникам Фимнафским, вот, молодой лев, рыкая, идет на встречу ему. И сошел на него Дух Господень, и он растерзал льва как козленка; а в руке у него ничего не было. И не сказал отцу своему и матери своей, что он сделал.
Книга Судей Израилевых. Глава 14, стихи 5, 6.

   Среди авторитетов нашего детства самое высокое положение занимают могучие и бесстрашные герои-богатыри. Кто из нас не расправлялся в мечтах с обидчиками и притеснителями слабых и беззащитных? Богатырь – всегда наш союзник, всегда наш защитник, наш единомышленник.
   Ветхозаветный силач Самсон шутя расправляется с напавшим на него молодым львом. Это была победа в честном поединке: прежде чем растерзать страшного зверя, Самсону предстояло одержать над ним моральную победу. Как котенка, одной рукой прижал герой льва к земле, унизил его, лишил уверенности в собственной силе.
   Свою же исполинскую силу богатырь Самсон обрел вместе с сошедшим на него Духом Господним.

Месть Самсона

И когда развеселилось сердце их, сказали: позовите Самсона, пусть он позабавит нас. И призвали Самсона из дома узников, и он забавлял их, и поставили его между столбами.
Дом же был полон мужчин и женщин; там были все владельцы Филистимские, и на кровле было до трех тысяч мужчин и женщин, смотревших на забавляющего их Самсона. И воззвал Самсон к Господу и сказал: Господи Боже! вспомни меня, и укрепи меня только теперь, о, Боже! чтобы мне в один раз отмстить Филистимлянам за два глаза мои. И сдвинул Самсон с места два средних столба, на которых утвержден был дом, упершись в них, в один правою рукою своею, а в другой левою. И сказал Самсон: умри, душа моя, с Филистимлянами! И уперся всею силою, и обрушился дом на владельцев и на весь народ, бывший в нем.
Книга Судей Израилевых. Глава 16, стихи 25, 27-30.

По-детски простодушен и доверчив библейский силач Самсон. Хитростью выведали враги его тайну. Усыпили Самсона и остригли ему волосы на голове. А вместе с волосами ушла его сила, и сделался богатырь слабее малого ребенка. Издевались над ним, мучили его и, наконец, бросили в темницу. В детстве все мы беззащитны. Всегда находятся любители и обмануть, и просто поиздеваться над маленьким человеком. Поэтому детям всегда были близки и понятны страдания немощного Самсона.
Но услышал Господь Самсонову молитву: отросли на его голове волосы, а вместе с волосами вернулась и сила. Жестоко поплатились враги за увечье Самсона. Сам он тоже погиб, но погиб непобежденным. В ком торжествует Дух Господень, того невозможно победить.

Вознесение Илии

Когда они перешли, Илия сказал Елисею: проси, что сделать тебе, прежде нежели я буду взят от тебя. И сказал Елисей: дух, который в тебе, пусть будет на мне вдвойне.
Когда они шли и дорогою разговаривали, вдруг явилась колесница огненная и кони огненные, и разлучили их обоих, и понесся Илия в вихре на небо.
4-я книга Царств. Глава 2, стихи 9,11.

И пожелал Господь взять Илию к себе, на небо: для этого послал Он за ним на землю огненную колесницу. Понесли огненные кони Илию прямо на небеса, а друг его Елисей остался внизу.
Любимейший персонаж детских забав: летом грозы, гром, а ребятишки – в один голос: это Илия Пророк на своей колеснице по небу катится. Наверное, поэтому старец Елисей и сам в момент расставания ведет себя как мальчишка: бежит вприпрыжку за возносящейся колесницей. Вот так же часто ведут себя дети: бегут изо всех сил за каким-нибудь автобусом, мотоциклом невиданной марки, автомобилем. Радостно бежать: на миг тебе кажется, что несешься по земле сам с бешеной скоростью. Миг в детстве – это очень много.

Елисей оживляет мальчика

И вошел Елисей в дом, и вот, ребенок умерший лежит на постели его. И вошел, и запер дверь за собою, и помолился Господу. И поднялся и лег над ребенком, и приложил свои уста к его устам, и свои глаза к его глазам, и свои ладони к его ладоням, и простерся на нем, и согрелось тело ребенка. И встал, и прошел по горнице взад и вперед; потом опять поднялся и простерся на нем. И чихнул ребенок раз семь, и открыл ребенок глаза свои.
4-я книга Царств. Глава 4, стихи 32-35.

Обратите внимание, как просыпается ребенок после долгого ночного сна. Не сразу он вскакивает с ложа, не сразу включается в ритм привычной дневной жизни. Первыми просыпаются уста: глубокий вздох, зевок, звук радости, а часто и печали – суть первые признаки пробуждения. Но вот поднялись веки; ребенок глянул на Божий мир широко распахнутыми глазами. Вот всплеснул он, как птица, руками, вот потянулся, сбрасывая со своего тела остатки ночного оцепенения. Человек проснулся…
Губами, глазами, руками, всем телом своим оживляет Елисей мальчика. Конечно, молитва его была услышана Богом. Чудо сотворено. Но посмотрите, как поразительно схожи между собой этапы пробуждения и этапы воскрешения. Какой строгий порядок, какая незыблемая последовательность! Известно, что, когда захочет Бог, нарушаются законы природы. Но, видимо, есть над всем мирозданием еще одна ступень – более высокая и совершенная. Природа лишь часть чего-то абсолютного и всеобъемлющего. А там законы незыблемы.

Три отрока в печи огненной

Навуходоносор царь изумился и поспешно встал и сказал вельможам своим: «не троих ли мужей бросили мы в огонь связанными?» Они в ответ сказали царю: «истинно так, царь!» На это он сказал: «вот, я вижу четырех мужей несвязанных, ходящих среди огня, и нет им вреда; и вид четвертого подобен сыну Божию.
…благословен Бог Седраха, Мисаха и Авденаго, Который послал Ангела Своего и избавил рабов Своих, которые надеялись на Него и не послушались царского повеления, и предали тела свои огню, чтобы не служить и не поклоняться иному богу, кроме Бога Своего!»
Книга Пророка Даниила. Глава 3, стихи 24, 25, 28.

С раннего детства мы помним стихи: «Печку, Леночка, не тронь! Жжется, Леночка, огонь!» И хотя мы знаем об огне самое главное, мы все-таки обжигаемся, плачем и снова обжигаемся…
В раскаленную печь жестокий вавилонский царь повелел бросить трех своих подданных – Седраха, Мисаха и Авденаго, отказавшихся поклониться золотому истукану и до последнего оставшихся верными Всевышнему Богу. Господь не оставил в беде рабов Своих и послал им на помощь Ангела. И Ангел отнял силу у огня. Царь был потрясен чудом Господним и даже сам уверовал во Вседержителя, убедившись в Его уму непостижимом могуществе. С тех давних пор беспримерный подвиг трех граждан Вавилона служит людям образцом твердой веры, примером беззаветной любви к нашему Богу. Всем нам нужно быть готовыми к подвигу во имя Господа и готовить себя к нему надлежит с детства. Начните с простого: выполняйте всегда данное вами честное слово. Это очень важно.

Пророк Даниил во рву львином

Тогда царь повелел, и привели Даниила и бросили в ров львиный; при этом царь сказал Даниилу: «Бог твой, Которому ты неизменно служишь, Он спасет тебя!» Поутру же царь встал на рассвете и поспешно пошел ко рву львиному. И, подошед ко рву, жалобным голосом кликнул Даниила, и сказал царь Даниилу: «Даниил, раб Бога живого! Бог твой, Которому ты неизменно служишь, могли спасти тебя от львов?» Тогда Даниил сказал царю: «царь! во веки живи! Бог мой послал Ангела Своего и заградил пасть львам, и они не повредили мне, потому что я оказался пред Ним чист, да и пред тобою, царь, я не сделал преступления».
Книга Пророка Даниила. Глава 6, стихи 16, 19-22.

Господь всегда на стороне того, кто верует в Него, молится Ему, соблюдает Его закон. Никогда бы не выйти пророку Даниилу из львиного рва живым и невредимым, не будь он чист перед Богом. Это надо внушать ребенку. Дети, как правило, любят животных, тянутся к ним. История Даниила непременно распаляет воображение ребенка: всем хочется очутиться на его месте, в окружении добродушных хищников, ласкать их, гладить, чесать за ухом. Но стоп! Вернитесь и перечитайте текст Библии. Даниил вам не ветхозаветный Маугли. Чудо Господне всегда оплачено подвигом во имя веры. Не забывайте, что вся жизнь пророка Даниила была посвящена Богу, чье владычество бесконечно.

Пророк Иона

И повелел Господь большому киту поглотить Иону; и был Иона во чреве этого кита три дня и три ночи. И помолился Иона Господу Богу своему из чрева кита и сказал: «к Господу воззвал я в скорби моей, – и Он услышал меня; из чрева преисподней я возопил, – и Ты услышал голос мой. Ты вверг меня в глубину, в сердце моря, и потоки окружили меня, все воды Твои и волны Твои проходили надо мною. И я сказал: отринут я от очей Твоих, однако я опять увижу святый храм Твой… »
И сказал Господь киту, и он изверг Иону на сушу.
Книга Пророка Ионы. Глава 2, стихи 1-5, 11.

Ну и натерпелся пророк Иона в желудке у кита! В сказках для детей кит – обычно существо не злобное, но страху нагнать может. Помните, в «Коньке-горбунке» сорок кораблей были проглочены китом. Не съел он эти корабли, не повредил, а просто держал в своем брюхе. В детстве бывало такое наказание для неслухов: запирали их в чулане или в темной комнате. Сейчас такого, пожалуй, и не встретишь: нет в современных квартирах ни чуланов, ни темных комнат. Лишь память о них осталась. Современная педагогика, кажется, даже не одобряет такой метод воспитания. А пророку Ионе наказание Господне пошло на пользу: отлежался он на прибрежной скале, куда изрыгнул его кит, обсох, отдышался и, когда услышал голос Создателя: «Встань и иди в Ниневию», беспрекословно подчинился Воле Божией.
Каждый цветной рисунок серии заключен в своеобразную раму, состоящую из фрагментов произведений мирового искусства, выполненных на темы Нового Завета. Рама эта служит как бы олицетворением духовной близости художников всех времен и народов перед лицом Господа. На самом верху мы видим фрагмент картины замечательного русского живописца Ивана Крамского «Христос в пустыне». По обе стороны от Христа – Ангел и Дева Мария с картины итальянского художника Фра Беато Анжелико. Богородица с младенцем Христом – из «Святого семейства» великого Рембрандта. А справа – Иоанн Креститель с «Явления Христа народу» гениального Александра Иванова. И внизу – «Искушение Христа» и «Крестный путь Христа», взяты у Гюстава Доре. Замыкает раму снизу фрагмент русской иконы XVIII века «Богоматерь умиление».

Чудеса Нового Завета

Не учи взрослых – учи детей

   Великой тайной окружено детство. Давно замечено, что человек появляется на свет отнюдь не современником своих родителей. Для того чтобы уравняться с родителями, догнать их в развитии, ребенку предстоит с запредельной скоростью пролистать всю книгу истории человечества, начиная с выхода на берег Мирового океана. Завершено внутриутробное пребывание, жабры и хвост остались позади. В какие-то секунды ребенок «припоминает» периоды нашей праистории продолжительностью в миллионы лет. Вот он слезает с дерева, чтобы поселиться в более комфортабельной пещере. Вот он взял в руки палку с прикрепленным на конце камнем, чтобы добывать себе пищу и защищать свою собственную пещеру от соседей. Собственность порождает зависть, а зависть – агрессию. Младенец осваивает слова: «Дай!», «Мое!». Отношения с миром усложняются; все отчетливее становится извечное противоборство двух великих сил – добра и зла. Ребенок является нам то ласковым, любящим, то злым и деспотичным. Властно сменяя друг друга, склоняются над колыбелькой тени наших далеких предков. Жестоких, не знающих пощады завоевателей вытесняют короткие святые скоропомощники. Жизнь продолжает свое движение.
   Нам сегодня ничтожно мало известно о нашем прошлом. Наши знания истории человечества – всего лишь тонкая пленка на поверхности океана времени. С уважением смотрите на играющего ребенка: в каждом его жесте, в каждом поступке закодированы все этапы истории человечества, которых нам не дано знать.
   Тем не менее, дети остро нуждаются в нашей помощи. Ежедневной, ежечасной. И не только – накормить, одеть. На фоне непрестанной борьбы добра со злом ребенок живет напряженной духовной жизнью, порой скрытой от глаз взрослых. Тут мы обязаны быть на высоте. Нужно всегда помнить, что путь к Богу лежит через детское сердце.
   Самая первая встреча ребенка со Священным Писанием уже может зажечь в душе огонек истинной веры, которая на протяжении всей его дальнейшей жизни будет спасать и поддерживать в трудную минуту, а в минуту веселья – умножать радость. И, кто знает, может, когда наступит пора зрелости и придет час определяться: какой силе, добру или злу, служить, – наши дети сделают свой выбор без колебаний.
   Устами Архангела Гавриила возвестил миру Господь о скором рождении Спасителя. Первым человеком, услыхавшим Благую весть, была Дева Мария. «Радуйся, Благодатная! Господь с Тобою…» – с такими словами обратился Ангел Господень к Богородице. (Лк. 1:28)
   Затаив дыхание, слушает Мария Ангела. Мысленным взором пытается Она проникнуть в грядущее, и уже неясная тревога за сына заставляет трепетать Ее сердце.

Благовещение

В шестый же месяц послан был Ангел Гавриил от Бога в город Галилейский, называемый Назарет, к Деве, обрученной мужу, именем Иосифу, из дома Давидова; имя же Деве: Мария. Ангел, вошед к Ней, сказал: радуйся, Благодатная! Господь с Тобою; благословенна Ты между женами. И сказал Ей Ангел: не бойся, Мария, ибо Ты обрела благодать у Бога; и вот, зачнешь во чреве, и родишь Сына, и наречешь Ему имя: Иисус; Он будет велик и наречется Сыном Всевышнего; и даст Ему Господь Бог престол Давида, отца Его; и будет царствовать над домом Иакова вовеки, и Царству Его не будет конца. Мария же сказала Ангелу: как будет это, когда Я мужа не знаю? Ангел сказал Ей в ответ: Дух Святый найдет на Тебя, и сила Всевышнего осенит Тебя; посему и рождаемое Святое и наречется Сыном Божиим…
От Луки. Глава 1, стихи 26-28, 30-35.

Застыл в благоговейном полупоклоне Ангел Гавриил. Замерла Дева Мария, пытаясь осмыслить услышанные слова. Вчерашняя девочка, Она смущена Благой вестью, Она невольно отняла правую Свою руку от книги, лежавшей перед Ней. Минуту назад Она читала, а теперь мысли Ее далеко. Следующая страница без Ее усилий как бы сама собой переворачивается, знаменуя поворот в судьбе Богородицы. Такова сила Божиего слова: «Ибо у Бога не останется бессильным никакое слово» (Лк. 1:37), и книга судеб пишется на Небесах.

Рождество Христово

…наступило время родить Ей; и родила Сына Своего первенца, и спеленала Его, и положила Его в ясли, потому что не было им места в гостинице. В той стране были на поле пастухи, которые содержали ночную стражу у стада своего. Вдруг предстал им Ангел Господень, и слава Господня осияла их; и убоялись страхом великим. И сказал им Ангел: не бойтесь; я возвещаю вам великую радость, которая будет всем людям: ибо ныне родился вам в городе Давидовом Спаситель, Который есть Христос Господь…
От Луки. Глава 2, стихи 6-11.

Первая минута земной жизни младенца Иисуса Христа, Сына Божиего. Еще не явились пастухи с их чудесным рассказом об Ангеле Божием, возвестившем им о появлении на свет Спасителя. Лишь Вифлиемская звезда взошла уже над убогим хлевом, где нашло себе приют Святое Семейство. Позже христианский мир назовет ее Путеводной звездой. Самых близких, самых родных – отца с матерью Марию и Иосифа видит новорожденный младенец. Под их любовными взглядами проходит первая минута Его земного бытия.

Крещение

На другой день видит Иоанн идущего к нему Иисуса и говорит: вот Агнец Божий, Который берет на Себя грех мира; Сей есть, о Котором я сказал: «за мною идет Муж, Который стал впереди меня, потому что Он был прежде меня»; я не знал Его; но для того пришел крестить в воде, чтобы Он явлен был Израилю. И свидетельствовал Иоанн, говоря: я видел Духа, сходящего с неба, как голубя, и пребывающего на Нем; я не знал Его; но Пославший меня крестить в воде сказал мне: «на кого увидишь Духа сходящего и пребывающего на Нем, Тот есть крестящий Духом Святым»; и я видел и засвидетельствовал, что Сей есть Сын Божий.
От Иоанна. Глава 1, стихи 29-34.

Обряд крещения входит в разряд церковных «таинств». Это означает, что нам не дано знать скрытый от нас смысл этого действа. Нам известно лишь одно: каждый должен принять крещение и обрести своего небесного покровителя, своего святого, который будет в течение всей жизни благоволить ему. И днем и ночью ощущаем мы небесную заботу о нас: в любой беде никто не одинок, нас охраняют, поддерживают, не дают пасть духом.
Сын Божий Иисус Христос был Богочеловеком, но и Он счел для Себя необходимым креститься от Иоанна: в Законе Божием нет лазеек. Сам Господь наблюдал за крещением Сына. Святые Апостолы донесли до нас слова, услышанные народом на берегу Иордана в тот высокоторжественный миг: «Сей есть Сын Мой Возлюбленный, в котором Мое благоволение» (Мф. 3:17).

Искушение Христа

Иисус, исполненный Духа Святого, возвратился от Иордана и поведен был Духом в пустыню. Там сорок дней Он был искушаем от диавола и ничего не ел эти дни; а по прошествии их, напоследок взалкал. И сказал Ему диавол: если Ты Сын Божий, то вели этому камню сделаться хлебом. Иисус сказал ему в ответ: написано, что не хлебом одним будет жить человек, но всяким словом Божиим. И, возвед Его на высокую гору, диавол показал Ему все царства вселенной во мгновение времени, и сказал Ему диавол: Тебе дам власть над всеми сими царствами и славу их, ибо она предана мне, и я, кому хочу, даю ее; итак, если Ты поклонишься мне, то все будет Твое. Иисус сказал ему в ответ: отойди от Меня, сатана; написано: «Господу Богу твоему поклоняйся, и Ему одному служи».
От Луки. Глава 4, стихи 1-8.

   Любит диавол искушать и детей: съесть что-нибудь запретное, солгать родителям, взять чужое без спроса, искупаться там, где это запрещено. Да мало ли искушений нас подстерегают!
   Труднее всего распознать диавола, когда он принимает образ нашего старшего приятеля. Сколько раз нас ловили на подначку: «Слабо!», «Трусишь!», «Спорим!». Плохо все это кончалось.
   Никогда на надо забывать замечательные слова, сказанные Иисусом диаволу: «Отойди от Меня, сатана!»

Чудо в купальне Вифезда

Есть же в Иерусалиме у Овечьих ворот купальня, называемая по-еврейски Вифезда, при которой было пять крытых ходов; в них лежало великое множество больных, слепых, хромых, иссохших, ожидающих движения воды; ибо Ангел Господень по временам сходил в купальню и возмущал воду, и кто первый входил в нее по возмущении воды, тот выздоравливал, какою бы ни был одержим болезнью.
От Иоанна. Глава 5, стихи 2-4.

Можно представить себе, как приятно было Ангелу Господню исполнять порученную ему работу. Вот также летним погожим днем где-нибудь на мелком месте в озере плещется малышня, с хохотом обдавая друг друга фонтанами брызг. И работу любую надо делать тоже весело. А уж если кому случится оказать помощь больному, слабому или пожилому, – знайте, что вы исполнили волю Творца Небесного.
Быть помощником Божиим – великая радость, и вы обязательно ощутите ее.

Исцеление прокаженных

И когда входил Он в одно селение, встретили Его десять человек прокаженных, которые остановились вдали. И громким голосом говорили: Иисус Наставник, помилуй нас! Увидев их, Он сказал им: пойдите, покажитесь священникам. И когда они шли, очистились. Один же из них, видя, что исцелен, возвратился, громким голосом прославляя Бога, и пал ниц к ногам Его, благодаря Его; и это был Самарянин. Тогда Иисус сказал: не десять ли очистились? где же девять? Как они не возвратились воздать славу Богу, кроме сего иноплеменника? И сказал ему: встань, иди; вера твоя спасла тебя.
От Луки. Глава 17, стихи 12-19.

Богу в Его заботах о людях нужны помощники. Только избранных одаряет Он способностью сочувствия и сопереживания. Кому и когда выпадет жребий послужить Божиим избранником – тайна за семью печатями. Но если кто-то из нас уступил место в трамвае инвалиду, помог поднести тяжелую ношу пожилому человеку или утешил плачущего младенца, – знайте, что сделал он это благодаря искре Божией, зароненной Создателем в его душу. Она может вспыхнуть внезапно, как бы ниоткуда, а может перейти от родителей. Тогда это называется хорошим воспитанием. Высшая радость – ощутить себя носителем искры Божией.
И когда вам говорят «спасибо», – благодарят Бога за то, что послал вас на помощь в нужный момент.

Буря на озере

В один день Он вошел с учениками Своими в лодку и сказал им: переправимся на ту сторону озера. И отправились. Во время плавания их Он заснул. На озере поднялся бурный ветер, и заливало их волнами, и они были в опасности. И подошедши, разбудили Его и сказали: Наставник! Наставник! погибаем. Но Он встав запретил ветру и волнению воды; и перестали, и сделалась тишина. Тогда Он сказал им: где вера ваша? Они же в страхе и удивлении говорили друг другу: кто же это, что и ветрам повелевает и воде, и повинуются Ему?
От Луки. Глава 8, стихи 22-25.

Страх перед разбушевавшейся стихией – один из сильнейших наших страхов. Боязнь грозы, боязнь землетрясения, боязнь глубокой воды – им подвержены также и взрослые. Но более всего -дети. Как важно, чтобы, когда приходит страх, кто-то рядом сильнее тебя, старше тебя, мудрее тебя сказал слова поддержки, научил, как себя вести, напомнил, что твой ангел-хранитель всегда с тобой и готов отвести от тебя любую напасть. Тебе же нужно прежде всего не впадать в уныние и суетливость.
Верить надо, что Господь никогда не посылает нам испытаний тяжелее, чем мы можем вынести.

Хождение по водам

И отпустив народ, Он взошел на гору помолиться наедине; и вечером оставался там один. А лодка была уже на средине моря, и ее било волнами, потому что ветер был противный. В четвертую же стражу ночи пошел к ним Иисус, идя по морю. И ученики, увидевши Его идущего по морю, встревожились и говорили: это призрак; и от страха вскричали. Но Иисус тотчас заговорил с ними и сказал: ободритесь; это Я, не бойтесь. Петр сказал ему в ответ: Господи! если это Ты, повели мне придти к Тебе по воде. Он же сказал: иди. И вышед из лодки, Петр пошел по воде, чтобы подойти к Иисусу; но, видя сильный ветер, испугался и, начав утопать, закричал: Господи! спаси меня. Иисус тотчас простер руку, поддержал его и говорит ему: маловерный! зачем ты усомнился?
От Матфея. Глава 14, стихи 23-31.

Всем нам хорошо известно крылатое выражение «собраться с духом», но далеко не все понимают скрытый в нем глубокий смысл. Многие думают, что собраться с духом просто: надо только глубоко вздохнуть или наоборот – задержать дыхание, и тогда сам собой наступит момент, когда все задуманное начнет удаваться. Видимо, Петр считал так же и едва не утонул, шагнув с борта лодки прямо в море.
Спаситель, прежде чем свершить Свое великое чудо хождения по воде, целую ночь молился на горе в полном одиночестве. Святой Дух, исходящий от Бога-Отца, ежедневно призывают себе в помощь попавшие в беду люди. Отсюда и выражение «собраться с духом». Богочеловек Иисус Христос молился своему Отцу, чтобы Он послал Сыну поддержку Святого Духа, и лишь когда молитва была услышана, уверенно ступил на воду. Нам надо всегда помнить, всегда знать, что для искренне и упорно молящегося Господу нет ничего невозможного.

Насыщение пяти тысяч человек

День же начал склоняться к вечеру. И, приступивши к Нему, двенадцать говорили Ему: отпусти народ, чтобы они пошли в окрестные селения и деревни ночевать и достали пищи; потому что мы здесь в пустом месте. Но Он сказал им: вы дайте им есть. Они сказали: у нас нет более пяти хлебов и двух рыб; разве нам пойти купить пищи для всех сих людей? Ибо их было около пяти тысяч человек. Но Он сказал ученикам Своим: рассадите их рядами по пятидесяти. И сделали так, и рассадили всех. Он же, взяв пять хлебов и две рыбы и воззрев на небо, благословил их, преломил и дал ученикам, чтобы раздать народу. И ели и насытились все; и оставшихся у них кусков набрано двенадцать коробов.
От Луки. Глава 9, стихи 12-17.

Кто не знает, что на свежем воздухе, да на зеленой траве – всегда хороший аппетит. Да и всякая еда кажется вкуснее, чем обычно. Ну, а как быть, если пищи мало, а едаков много? Отец Небесный, когда Его просят, конечно, поможет. А как? Это уж не наше дело. Заметим, что мальчик с пятью хлебами и двумя рыбами тоже не случайно там оказался. Важно, чтобы каждый насытился. И Христос устраивает первую в мире продовольственную очередь – лежачую. Все были сыты, и двенадцать учеников Христовых прошли с коробами и набрали двенадцать коробов недоеденных кусков. О хлебе насущном всегда надо просить Господа. Главная молитва так и начинается: «Отче наш…» И еще надо помнить, что притча эта не только о ниспосланном людям хлебе, но и о справедливом его распределении – без агрессии, без обмана, без слез и обид.

Изгнание бесов

Когда же вышел Он на берег, встретил Его один человек из города, одержимый бесами с давнего времени, и в одежду не одевавшийся, и живший не в доме, а в гробах. Он, увидев Иисуса, вскричал, пал пред Ним и громким голосом сказал: что Тебе до меня, Иисус, Сын Бога Всевышнего? умоляю Тебя, не мучь меня. Ибо Иисус повелел нечистому духу выйти из сего человека; потому что он долгое время мучил его, так что его связывали цепями и узами, сберегая его; но он разрывал узы и был гоним бесом в пустыни. Иисус спросил его: как тебе имя? Он сказал: «легион», потому что много бесов вошло в него. И они просили Иисуса, чтобы не повелел им идти в бездну. Тут же на горе паслось большое стадо свиней; и бесы просили Его, чтобы позволил им войти в них. Он позволил им. Бесы, вышедши из человека, вошли в свиней; и бросилось стадо с крутизны в озеро, и потонуло.
От Луки. Глава 8, стихи 27-33.

Нет у человечества более заветной мечты, чем власть над силами зла. Вот почему любят дети сказки со счастливым концом. Поэтому и цирк они обожают: ведь там укротитель всякий раз одерживает победу – усмиряет хищного зверя, заставляя его делать безобидные трюки. Вот по мановению руки дрессировщика прыгает могучий лев через огненный обруч. И страшно, и весело, и победа добра – налицо. Велика власть Сына Божиего над злыми духами. Величественным жестом руки подкрепляет Он свой приказ. Спешит, спешит нечисть всех мастей исполнить волю Господа. Никто не решается на ослушание. Завис в прыжке над землей смрадный враг человечества. Секунда – и скроется из глаз. Страшновато на него смотреть – даже на побежденного. И уже потом, оправившись от испуга, мы с удивлением заметим, что хвост летящего по воздуху беса напоминает львиный.

Воскрешение дочери Иаира

И вот, пришел человек, именем Иаир; и падши к ногам Иисуса, просил Его войти к нему в дом, потому что у него была одна дочь и та была при смерти. Когда же Он шел, народ теснил Его. И женщина, страдавшая кровотечением, подошла сзади и коснулась края одежды Его; и тотчас течение крови у ней остановилось. И сказал Иисус: кто прикоснулся ко Мне? <…> ибо Я чувствовал силу, исшедшую из Меня. Женщина с трепетом подошла и, падши пред Ним, объявила Ему пред всем народом, по какой причине прикоснулась к Нему, и как тотчас исцелилась. Он сказал ей: дерзай, дщерь! вера твоя спасла тебя; иди с миром. Когда Он еще говорил это, приходит из дома Иаира некто и говорит ему: дочь твоя умерла. Но Иисус, услышав это, сказал ему: не бойся, только веруй, и спасена будет. Все плакали и рыдали о ней. Но Он сказал: не плачьте; она не умерла, но спит. И смеялись над Ним. Он же, выслав всех вон и взяв ее за руку, возгласил: девица! встань. И возвратился дух ее; она тотчас встала; и Он велел дать ей есть.
От Луки. Глава 8, стихи 41-55.

По всем городам и селеньям ходил Христос, исцеляя всякую болезнь, воскрешая умерших и изгоняя бесов. Ходил, проповедуя Евангелие в синагогах. Без числа великих чудес сотворил Он. Дух Святой, исходящий от Отца Небесного, давал Сыну невиданную силу побеждать недуги. Это Его утечку сразу же почувствовал Христос, когда в толпе к Его одежде прикоснулась больная. В людской толчее многих неоднократно может притиснуть друг к другу, но помощь от Духа Святого через Иисуса получила лишь та женщина, ибо вера ее была крепка. Чудо воскрешения дочери Иаира состоялось лишь по молитве отца ее. Молитесь, укрепляйте веру в Бога, и вам будет воздано по вере вашей, и ближние ваши через вас получат помощь от Святого Духа.

Воскрешение сына Наинской вдовы

После сего Иисус пошел в город, называемый Наин; и с Ним шли многие из учеников Его и множество народа. Когда же Он приблизился к городским воротам, тут выносили умершего, единственного сына у матери, а она была вдова; и много народа шло с нею из города. Увидев ее, Господь сжалился над нею и сказал ей: не плачь. И подошед прикоснулся к одру; несшие остановились; и Он сказал: юноша! тебе говорю, встань. Мертвый поднявшись сел и стал говорить; и отдал его Иисус матери его.
От Луки. Глава 7, стихи 11-15.

Пожалуй, единственное, к чему люди не привыкают, – это утрата близких. В детстве еще не так остро чувствуется пустота, образующаяся с уходом из жизни наших родных или друзей. Но, чем старше человек становится, тем болезненней переживает одиночество. Бедная женщина из города Наина, ей выпало испытать самый тяжелый удар судьбы, какой только может получить человек во время земной жизни. Сначала скончался муж, а теперь приходится хоронить единственного сына. Иисус, конечно, знал все ее несчастья и явил Божескую милость, не говоря ни единого лишнего слова: первым делом он утешил мать, а потом вернул ей ребенка.

Исцеление слепорожденного

И проходя увидел человека, слепого от рождения. Ученики Его спросили у Него: Равви! кто согрешил, он или родители его, что родился слепым? Иисус отвечал: не согрешил ни он, ни родители его, но это для того, чтобы на нем явились дела Божии. Мне должно делать дела Пославшего Меня. <…> Доколя Я в мире, Я свет миру. Сказав это, Он плюнул на землю, сделал брение из плюновения и помазал брением глаза слепому, и сказал ему: пойди, умойся в купальне Силоам. Он пошел и умылся, и пришел зрячим. Тут соседи и видевшие прежде, что он был слеп, говорили: не тот ли это, который сидел и просил милостыни? Иные говорили: это он. А иные: похож на него. Он же говорил: это я. Тогда спрашивали у него: как открылись у тебя глаза? Он сказал в ответ: Человек, называемый Иисус, сделал брение, помазал глаза мои и сказал мне: «пойди на купальню Силоам и умойся». Я пошел, умылся и прозрел. Тогда сказали ему: где Он? Он отвечал: не знаю.
От Иоанна. Глава 9, стихи 1-12.

Раздвинулась, как занавес, тьма, начинают просматриваться неясные пока очертания людей, возникает фигура Христа. И -радость! Радость первой встречи с Божиим миром в цвете, доселе бывшая недоступной слепорожденному. Поистине, вера дается нам свыше, но узреть Создателя не дано никому. Не ищите доказательств Его существования глазом: нельзя одновременно созерцать мир видимый и мир невидимый. Радуйтесь всему, чему вам дозволено радоваться!

Исцеление тещи Петра

Пришед в дом Петров, Иисус увидел тещу его, лежащую в горячке, и коснулся руки ее, и горячка оставила ее; и она встала и служила им.
От Матфея. Глава 8, стихи 14,15.

Петр до начала своей апостольской службы Богу был простым рыбаком и именовался Симоном. Его дом ничем не отличался от других домов на побережье. Там жили люди простодушные, сердечные и трудолюбивые. Самую тяжелую работу в семьях рыбаков выполняли, конечно, мужчины. На женщинах лежали многочисленные заботы по хозяйству: нужно было накормить, обстирать и обсушить одежду рыбаков, а если случится, то и принять гостя. Это настоящая беда, когда хозяйка сама заболевает.
Поэтому слова «и служила им» означают, что Иисус своим прикосновением к руке тещи Петра вернул его дому привычный повседневный ритм жизни. Из многих чудес Господних это чудо кажется самым скромным, но для нас, христиан, мельчайшая подробность, связанная с земной жизнью Спасителя, является бесценной.

Воскрешение Лазаря

Иисус же, опять скорбя внутренно, приходит ко гробу. То была пещера, и камень лежал на ней. Иисус говорит: отнимите камень. Сестра умершего, Марфа, говорит Ему: Господи! уже смердит; ибо четыре дня, как он во гробе. Иисус говорит ей: не сказал ли Я тебе, что, если будешь веровать, увидишь славу Божию? Итак отняли камень от пещеры, где лежал умерший. Иисус же возвел очи к небу и сказал: Отче! благодарю Тебя, что Ты услышал Меня; Я и знал, что Ты всегда услышишь Меня; но сказал сие для народа, здесь стоящего, чтобы поверили, что Ты послал Меня. Сказав это, Он воззвал громким голосом: Лазарь! иди вон. И вышел умерший, обвитый по рукам и ногам погребальными пеленами, и лице его обвязано было платком. Иисус говорит им: развяжите его, пусть идет.
От Иоанна. Глава 11, стихи 38-44.

Граница между жизнью и смертью постоянно нарушается. Нарушители – в основном, герои детских книг: тут и Спящая царевна, возвращенная из мертвого сна королевичем Елисеем, и Иван Царевич, разрубленный братьями на кусочки и воскрешенный с помощью «живой» и «мертвой» воды. Падают замертво и потом чудесным образом оживают бесчисленные герои сказок нашего детства. Жизнь продолжается.
Любопытно, что на сегодняшний день многие истории болезни все больше и больше напоминают нам сказку со счастливым концом, где главный персонаж побывал на том свете, но успел благополучно вернуться. И если врачи говорят: «Слава Богу!», то это не пустые слова.

Преображение

После сих слов, дней через восемь, взяв Петра, Иоанна и Иакова, взошел Он на гору помолиться. И когда молился, вид лица Его изменился, и одежда Его сделалась белою, блистающею. И вот, два мужа беседовали с Ним, которые были Моисей и Илия; явившись во славе, они говорили об исходе Его, который Ему надлежало совершить в Иерусалиме. Петр же и бывшие с ним отягчены были сном; но, пробудившись, увидели славу Его и двух мужей, стоявших с Ним. И был из облака глас, глаголющий: Сей есть Сын Мой Возлюбленный, Его слушайте.
От Луки. Глава 9, стихи 28-32, 35.

Любимое занятие в детстве – переодевание. И, как правило, во взрослые одежды. Вглядываешься в зеркало: и ты, а вроде и не ты. Пиджак отца, платок матери, мундир деда. Тебя одолевает смутное желание – увидеть, угадать по отражению свое жизненное поприще. И ты преображаешь себя мысленно то в геолога, то в авиатора, то в артиста.
Белые блистающие одежды Христа, Его изменившийся облик -все это из будущего: Бог Отец на короткий миг дает Сыну Своему Возлюбленному заглянуть в конец Его земной миссии. В канун нечеловеческих страданий, в канун мученической смерти на Голгофе Христос нуждался в поддержке. И нам, сегодняшним, Создатель как бы говорит через преображение Христово, что все наши невзгоды на земном пути – всего лишь коротенький миг по сравнению с жизнью вечной.

Голгофа

И когда пришли на место, называемое Лобное, там распяли Его и злодеев, одного по правую, а другого по левую сторону.
Один из повешенных злодеев злословил Его и говорил: если Ты Христос, спаси Себя и нас. Другой же напротив унимал его и говорил: или ты не боишься Бога, когда и сам осужден на то же? И мы осуждены справедливо, потому что достойное по делам нашим приняли; а Он ничего худого не сделал. И сказал Иисусу: помяни меня. Господи, когда приидешь в Царствие Твое! И сказал ему Иисус: истинно говорю тебе, ныне же будешь со Мною в раю. Было же около шестого часа дня, и сделалась тьма по всей земле до часа девятого: и померкло солнце, и завеса в храме раздраласъ по средине. Иисус, возгласив громким голосом, сказал: Отче! в руки Твои предаю дух Мой. И сие сказав, испустил дух.
От Луки. Глава 23, стихи 33, 39-46.

Велика любовь Создателя ко всему роду человеческому. Ради этой любви пожертвовал Он Сыном Своим Возлюбленным, который после побоев и унижений был предан мучительной смерти на кресте, позорной казни преступников и злодеев. Распиная своего Спасителя, люди по невежеству видели в своих действиях всего лишь забавное зрелище,но после свершений предсказаний пророков целые народы обрели веру, а с ней – очищение от грехов и жизнь вечную. А слово «Голгофа» прочно вошло в наш обиход для обозначения жертвы во имя великой любви.
Нет, не холодным и рассудочным наблюдателем предстает перед нами Бог Отец в часы немыслимых страданий Своего Сына. И тьма по всей земле, и завеса в храме, разодравшаяся надвое, и земля потряслась, и камни рассеялись, – не легко далась Господу Богу его жертва. Тем роднее Его образ в человеческих сердцах.

Ангел на Гробе Господнем

И взглянувши видят, что камень отвален; а он был весьма велик. И вошедши во гроб, увидели юношу, сидящего на правой стороне, облеченного в белую одежду; и ужаснулись. Он же говорит им: не ужасайтесь. Иисуса ищете Назарянина, распятого; Он воскрес, Его здесь нет. Вот место, где Он был положен.
От Марка. Глава 16, стихи 4-6.

   Спустя три дня после смерти распятого на Кресте Спасителя группа скорбящих женщин направилась к пещере, где находилось тело Христа. Женщины, среди которых была и Мария Магдалина, несли с собой в кувшинах различные благовония, чтобы, согласно обычаю, умастить ими казненного Иисуса. Самое дорогое снадобье называлось миро. Поэтому и женщин впоследствии стали звать женами-мироносицами, а пещера, вырубленная в камне для захоронения покойного, имела у древних евреев еще более странное название: гроб. Вот в таком-то гробе жены-мироносицы и увидали Ангела Божия, сидящего на камне.
   Внимательный читатель Святого Евангелия наверняка уже давно заметил, что на протяжении всей встречи жены-мироносицы не произнесли ни слова, потрясенные происходящим. Говорил один Ангел. Ему было прекрасно известно: кто пришел и зачем. Поэтому Он даже не повернулся ликом к онемевшим пришелицам. Громким голосом сообщил Ангел всему миру о великом чуде, о воскресении Христа.
   И мир услышал Благую весть и в день великого праздника Пасхи, ликуя, вот уже два тысячелетия повторяет ее: «Христос воскрес!» И, словно эхо в пещере, звучит ответное: «Воистину воскрес!»

Вознесение Христа

И сказал им: так написано, и так надлежало пострадать Христу и воскреснуть из мертвых в третий день, и проповедану быть во имя Его покаянию и прощению грехов во всех народах, начиная с Иерусалима; вы же свидетели сему; и Я пошлю обетование Отца Моего на вас; вы же оставайтесь в городе Иерусалиме, доколе не облечетесь силою свыше. И вывел их вон из города до Вифании и, подняв руки Свои, благословил их. И когда благословлял их, стал отдаляться от них и возноситься на небо. Они поклонились Ему, и возвратились в Иерусалим с великою радостью, и пребывали всегда в храме, прославляя и благословляя Бога. Аминь.
От Луки. Глава 24, стихи 46-53.

   Зрелище казни на Голгофе привлекло великое скопление народа. И произошло невероятное: огромная, беснующаяся и гогочущая толпа внезапно смолкла. Каждый из присутствующих вдруг осознал, что является свидетелем неслыханного по жестокости убийства праведника. Люди возвращались потрясенные, рыдая и ударяя себя в грудь. И это было покаяние, это была вера: перед народом Израиля открывался путь к спасению. Завершилась миссия Иисуса Христа Сына Божия, окончился и Его земной подвиг. Воскресший на третий день после распятия согласно пророчествам Ветхого Завета, Он перед переходом в мир невидимый встретился с учениками. Радостным было расставание. Христос словно растворился в прозрачном воздухе.
   Но мы знаем, что Господь всегда с нами. Внутренним взором видим мы Его сидящим по правую руку от Отца Своего Небесного, и нет и не будет конца Царствию Его.
   Каждый цветной рисунок на листе заключен в раму, составленную из фрагментов известных произведений, посвященных событиям времен раннего христианства. Эта рама призвана играть роль символа духовной близости художников всех времен и народов, а также Божественного происхождения творчества. На самом верху рамы помещен фрагмент фрески великого Микеланджело, изображающий сцену распятия св. апостола Петра. Справа – рисунок неизвестного художника: Ангельская песнь Пресвятой Троице. Слева – Николай Чудотворец, укрощающий бурю, рисунок из старинной русской книги. Оттуда же ангел с жезлом, а также семь отроков в пещере. Георгий Победоносец со змием взят со старинной русской иконы. Рука с весами и песочные часы – суть фрагменты гравюры великого немецкого мастера Альбрехта Дюрера. Ослепленный Савл перерисован с известной гравюры Гюстава Доре. И, наконец, посредине рамы справа изображен отрок Варфоломей, взятый с картины знаменитого русского художника Михаила Нестерова.

Чудеса раннего христианства

И возрадовался дух мой

   В нашей жизни очень много поводов для радости. Радует хорошая погода, встреча с другом, долгожданное письмо – всего не перечислишь. Мы восторгаемся, созерцая совершенное произведение искусства, хороший обед доставляет нам радость. Мы ликуем, когда победит любимая команда. Родился ребенок, расцвел на подоконнике кактус – все это доставляет нам истинную радость. Но наряду с радостями истинными в жизни нашей существуют радости мнимые – от лукавого. Фальшивые ценности любят рядиться под подлинные. Их порой даже трудно различить. Умен и изобретателен враг рода человеческого, его коварство безгранично. Совершивший грех перед Богом, нарушивший Его заповеди тоже испытывает чувство радости, но радость эта ложная, возникающая в результате обольщения человека бесом. Ни к чему хорошему она не ведет, а только губит душу. Наемный убийца, удачливый мошенник, вор, браконьер и тому подобные личности – всем им знакома радость удовлетворения самых низменных страстей, не станем долго на этом задерживаться.
   Каждый, кто внимательно читал Священное Писание, не мог не заметить, как часто на его страницах встречается слово «радость» и почти всегда – в превосходной степени: «величайшая», «неизреченная», «преславная» и так далее. Эта радость особого рода: ее не с чем сравнить, невозможно ни с чем спутать. Это светлая радость: радость благая, то есть радость, посылаемая нам Богом.
   Благая радость ярче всего проявляется у детей. Часто ее зовут еще «беспричинной». Взрослым не всякий раз удается разгадать суть этого чувства у человека.
   На минутку вспомним детство. Лишь оглядываясь назад, видишь, каким опасностям ты подвергался ежечасно, ежеминутно. Золотое детство – это выдумки взрослых: ребенку во много раз труднее и страшнее жить, чем любому из нас, уже немало повидавшему на свете. Болезни, ссадины, укусы, синяки, целый рой неосознанных кошмаров – дневных и ночных – все это было бы невозможно вынести, когда б не благоволение Господа к детям. Детство остро нуждается в охране и защите от происков сил зла на земле. Сонмы ангелов Божиих днем и ночью призваны отгонять злых духов от колыбелек младенцев. В проявлении Божией воли кроется разгадка беспричинного детского смеха, благая радость всегда сопровождает участие Создателя в судьбах каждого из нас.
   Поразительная по глубине и точности формула благой радости дана Новым Заветом в эпизоде Благовещения. Архангел Гавриил сообщает Марии об ее великой миссии словами: «Радуйся, Благодатная! Господь с Тобою…» (Лк. 1:28) Из разных источников, из разных стран и времен доходят до наших дней сведения о святых, творивших чудеса во славу Господа. Они всегда появлялись, эти люди. Не стоит село без праведника. Святые обретали благодать у Бога, а стало быть, получали от Него поддержку в виде благой радости. Где Бог, там и радость.
   После смерти каждого святого церковь к его имени стала добавлять: «великомученик», «чудотворец», «скоропомощник», «апостол», «страстотерпец», «равноапостольный», то есть приравненный к апостолу. Простые люди далеко не всегда понимали молящихся за них святых. Над их подвижнической жизнью смеялись, их били, а порой и убивали, этих кротких, беззлобных людей. Господь облегчал им земные муки, посылая благую радость, и принимал их в своих чертогах для жизни вечной. По-детски чисты были души святых угодников. Неизреченную радость приносило им постоянное ощущение близости Бога. В сердцах этих замечательных людей не было места ни для гнева, ни для корысти, ни, тем более, для чувства мести. Заповедь Христа: «Будьте как дети» служила им своего рода ключом к сердцам современников. Теперь нам очевидна прямая связь мира детства с житиями святых молитвенников: души праведные легко понимают друг друга. И именно поэтому детям в первую очередь посвящается серия рисунков на тему «Чудеса Господни».
   На самом первом листе изображена сцена ослепления Савла, яростного притеснителя христиан. Он находился на пути в Дамаск, когда его настигла кара Господня, «…внезапно осиял его свет с неба; он упал на землю и услышал голос, говорящий ему: «Савл, Савл! что ты гонишь Меня?» (Деяния. Глава 9, стихи 3,4). В Дамаске Савл прозрел и исполнился Святого Духа. Впоследствии, уже под именем Павел, он сделался святым апостолом и проповедовал среди язычников слово Божие и, совершив в своей жизни много подвигов, принял мученическую смерть на кресте. И Бог был с ним.

Обращение Савла

Савл был противником христиан, он участвовал в преследовании их… Когда же Савл шел в Дамаск и приближался к городу, внезапно осиял его свет с неба. Он упал на землю и услышал голос, говорящий ему: «Савл, Савл! что ты гонишь Меня?» Савл спросил: «Кто Ты, Господи?» Господь сказал: «Я Иисус, Которого ты гонишь»… Люди же, шедшие с Савлом, стояли в оцепенении, слыша голос и никого не видя. Когда Савл поднялся с земли, глаза у него были открыты, но он ничего не видел. Тогда спутники его взяли его за руку и привели в Дамаск. Там он три дня провел в молитве и ничего не ел и не пил.
В то время в Дамаске находился один из числа семидесяти апостолов Господних по имени Анания. Голос Господа повелел ему идти в дом, где был Савл, и возложить на него руку… и как бы чешуя спала с глаз Савла, он сразу прозрел, и, встав, тотчас же принял от Анании святое крещение. Савл принял в христианстве имя Павел и стал самоотверженным проповедником веры Христовой.
Закон Божий

Кромешная тьма сгустилась над головой Савла. Широко открыты глаза его, но ничего не видит Савл, словно ослеплен безутешным горем. Как глубоко мы умеем погружаться в пучину мрачных мыслей и чувств, особенно в детстве. Порой таким безутешным кажется нам наше горе. А может, это и не горе вовсе. Может – обида, досада, зависть, – мало ли поводов для горючих слез? А ведь кажется ребенку, что жизнь молодая загублена безвозвратно. Надо сказать, что развеять душевный мрак гораздо труднее, чем в него погрузиться. Порой и причины не бывает, а просто так, «нашло», «наехало», и без посторонней помощи не выбраться. Нужен Анания, нужна поддержка. Три дня провел ослепленный Савл в молитвах, прежде чем развеял Господь мрак над его головой; и воссияло над миром Новое имя: первоверховный Апостол Павел.

Успение Богородицы

В час кончины необыкновенный свет осиял комнату, где лежала Божия Матерь, Сам Господь Иисус Христос, окруженный ангелами, явился и принял Ее пречистую душу. Божия Матерь сказала апостолам: «Радуйтесь! Я с Вами во все дни и всегда буду Вашею Молитвенницею перед Богом». Так Господь Иисус Христос прославил Свою Пресвятую Матерь, Он воскресил и взял к Себе с пресвятым телом Ее и поставил Ее выше всех ангелов Своих.
Закон Божий

Слов нет, конечно, мы любим своих родителей. Но так уж устроен мир, что все наши ответные чувства и поступки – ничто по сравнению с любовью и самоотверженностью нашей матери. И лишь тогда, когда приходит неотвратимый час прощанья, мы начинаем осознавать, как много значат для нас наши близкие. Тогда мучительно хочется чуда: хочется стать таким большим и могучим, чтобы вырвать из объятий смерти нашего единственного, самого близкого человека, нашу маму… Поэтому мы всегда с таким волнением еще и еще читаем о воскрешении Божией Матери сыном Ее, Господом Иисусом Христом. Из всех чудес, сотворенных Им, чудо воскрешения Богородицы едва ли не самое величественное.

Отрок Варфоломей и Ангел

Преподобный Сергий Радонежский при крещении был назван Варфоломеем. Его родители, Кирилл и Мария, были богатыми боярами, приближенными ростовского князя. Однажды отец послал своего сына в поле привести лошадей. У стоящего там дуба Варфоломей увидел незнакомого старца, сиявшего светом и казавшегося погруженным в молитву. Когда старец кончил молитву, он благословил мальчика, обнял его и спросил – чего он ищет и чего желает. Варфоломей ответил, что желает в особенности разума, чтобы усваивать школьную науку. Незнакомец стал горячо молиться, а кончив, обещал отроку, что теперь Бог даст ему разум для ученья. Старец хотел было идти своей дорогой, но Варфоломей умолил его пойти вместе к его родителям в город Ростов Великий. Поев за семейным столом, старец попрощался с Марией и Кириллом и заверил их в том, что на их ребенке особое благословение Божие, и он будет велик перед Богом и перед людьми.
История русской святости, 2001 г.

У всех детей во всем мире наблюдается повышенный интерес к описанию жизни великих людей, а особенно – их детских лет. Естественно, что каждый юный читатель или зритель примеряет судьбу героя на себя. Как бы хотелось, чтобы в данном случае пример отрока Варфоломея помог нынешнему молодому поколению научиться отличать подлинные ценности от мнимых и в жизни ориентироваться именно на них. Ведь Варфоломей, получив возможность просить у Бога себе любое сокровище, предпочел ценности духовные.

Битва Михаила Архангела с сатаной

И произошла на небе война: Михаил и Ангелы его воевали против дракона, и дракон и ангелы его воевали против них, но не устояли, и не нашлось уже для них места на небе. И низвержен был великий дракон, древний змий, называемый диаволом и сатаною, обольщающий всю вселенную, низвержен на землю, и ангелы его низвержены с ним.
Откровение. Глава 12, стихи 7-9.

Бесконечна борьба света и тьмы. Битва ангелов Божиих с сатаною, описанная Иоанном Богословом, далеко не единственная: человечество всегда было и будет искушаемо дьяволом до конца дней своих. Зло можно отстранить, но невозможно устранить из нашей жизни навсегда. Понаблюдайте за небом в вечерние часы. Может, и вам повезет увидеть картины великой битвы. Косые лучи заходящего солнца еще освещают самые верхние слои облаков, а низкие розовые уже черны и клубятся на фоне светлых, как живые. Теперь немного воображения – и ваша фантазия легко дорисует сцены грандиозного сражения. То тут, то там неожиданно возникают силуэты мчащихся всадников и пеших воинов в полном боевом снаряжении. Возникают и сразу же исчезают, а вместо них – новые батальные картины: вот светлое войско ввергает в пучину бездны легионы сторонников сатаны… До наступления ночи можно любоваться этим феерическим зрелищем. Да и сама ночь может быть воспринята как низверженное на землю воинство сил тьмы.

Покров Богородицы

Тогда Андрей стал вести еще более богоугодную жизнь. Люди считали его безумным, смеялись над ним, а иногда даже били его. Андрей все сносил терпеливо и молился за оскорбителей своих. Господь даровал Андрею за его великие добродетели силу чудотворений. Он сподобился видеть явление Богоматери во Влахернском храме.
(Событие, послужившее причиной установления праздника Покрова Пресвятой Богородицы) Полное собрание житий святых, месяц октябрь, СПб., 1908 г.

Еще мгновение, и в храм ворвутся язычники. Казалось, нет спасенья православным христианам и все они обречены, но случилось чудо: среди прихожан, никем не замеченная, явилась Богородица. Она накинула свой плат на толпу, и каждый, кого накрывала ткань, становился невидимым для врагов, правда, и Святую Деву никто не видел. Один лишь юродивый по имени Андрей был удостоен великой чести – узреть Богородицу… Как все это похоже на наши детские мечты о шапке-невидимке. Сколько раз нам хотелось не попасться на глаза нашим обидчикам! А друзья? Друзья пусть никогда не теряют нас из виду.

Николай Чудотворец укрощает бурю на море

Путники, державшие морской путь из Египта в Ликийскую страну, были застигнуты страшной бурей. Ветер срывал паруса, корабль скрипел и дрожал от ударов волн. Все прощались с жизнью. Многие слыхали о Николае, как о скором помощнике. И вот путники воззвали к нему, и он явился. Он взошел на корабль и сказал: «Вы позвали меня, я пришел вам помочь, не бойтесь!» И тут святитель велел буре прекратиться, и настала тишина.
Полное собрание житий святых, месяц октябрь, СПб., 1908 г.

Сейчас мало кому известно, что название самой популярной медицинской службы 03 «Скорая помощь» пришло в русский язык из обихода святого Николая Чудотворца. Они, может быть, никогда бы и не встретились, эти слова, не сочетались бы так удачно, не будь у нас дивного скоропомощника Николая Угодника. Он и по сей день всегда готов прийти к нам на выручку. Недаром в каждом православном храме, большом или малом, на видном месте обязательно помещается икона с его образом. Святой Николай – один из самых чтимых христианских святых. Особенно близок и понятен он детям. Высокий лоб, чистая, детская радость во взоре – таким изображают живописцы разных поколений нашего любимого святого.

Ангел Господень освобождает апостолов из темницы

Первосвященник же и с ним все, принадлежавшие к ереси саддукейской, исполнились зависти, и наложили руки свои на Апостолов, и заключили их в народную темницу. Но Ангел Господень ночью отворил двери темницы и, выведши их, сказал: идите и, ставши во храме, говорите народу все сии слова жизни.
Деяния. Глава 5, стихи 17-20.

Детям свойственно чувство сострадания. Узник – почти всегда герой-страдалец. Ребенок обычно на его стороне: побег из заточения – наш любимый эпизод, как правило ведущий к счастливому концу. Со слезами радости мы встречаем любимых сказочных героев, освобожденных из темницы. Без лишней суеты, мерным шагом спускаются по каменным ступеням Апостолы Петр и Иоанн. Всего минуту назад оба они были узниками. Они как бы безучастны к происходящему. Мысли их возвышены и обращены к Христу, во славу Которого они несут свой крест. В поведении нет ни суеты, ни ощущения опасности. Ангел, их освободивший, и тот озабочен: прикрывает апостолов своими руками, хотя и помешать ему некому: стража, им же усыпленная, крепко спит у тюремных дверей. Презрение к опасности, невозмутимость и отсутствие страха – качества, способные сделать святых Апостолов любимыми героями детских фантазий и воображения.

Ангельская песнь Пресвятой Троице

Спустя 400 лет после Рождества Христова в Константинополе было сильное землетрясение. Устрашенные царь и народ обратились к Богу с молитвою. В это время один благочестивый отрок на виду у всех был невидимою силою поднят на небо, а потом невредимым спущен опять на землю. Он рассказал, что слышал на небе, как пели святые ангелы: СВЯТЫЙ БОЖЕ, СВЯТЫЙ КРЕПКИЙ, СВЯТЫЙ БЕССМЕРТНЫЙ. Народ, повторив эту молитву, прибавил: ПОМИЛУЙ НАС, и землетрясение прекратилось.
Закон Божий

Мальчик, влекомый неизвестной силой, взлетел над головами охваченной ужасом толпы. Ну, разумеется, это работа ангелов, исполнителей воли Божией. Их видят дети, их видят святые. В детстве люди летают во сне и всю жизнь мечтают о полетах наяву. Потому она так привлекательна, эта история, о взлетевшем на небеса отроке. Это великое чудо, сотворенное Богом, ради спасения народа. Мальчик, конечно, испытал ни с чем не сравнимую радость, будучи призван исполнить волю Божию. Но суть этого рассказа не исчерпывается изложением его сюжета; нам дана возможность прикоснуться к великой тайне происхождения искусства. В самом деле, откуда берут свое начало произведения литературы, музыки, живописи, имеющие такую великую власть над людскими судьбами? Поэт, композитор, художник, музыкант – не являются ли они такими же посредниками между Создателем и людьми? Творчество – не состоит ли оно в приеме и расшифровке образов, родившихся на Небесах?

Сорок мучеников севастийских

Все они были воинами и пострадали за непреклонное исповедание христианской веры. В 320 году они принуждены были провести ночь зимою около города в озере, которое уже покрылось льдом. Сторож видел при этом небесные силы, раздававшие венцы мученикам.
Полное собрание житий святых, месяц январь, СПб., 1908 г.

В истории раннего христианства было немало мучеников, пострадавших за веру Христову. Их пытали железом, сжигали на кострах, убивали. Бог их поддерживал: в час героической кончины они ощущали великую радость и принимали смерть как награду за верность. Это были смелые, сильные люди. Но это были единицы. Сорок святых мучеников одновременно! Такого еще мир не видел! Их жестоко пытали, прежде чем выгнать на лед замерзшего озера в одном нижнем белье и босиком. До самого последнего часа все сорок продолжали славить Господа. Наше время знает примеры массового героизма, но в те далекие годы это было поистине чудом. Сорок праведников, пройдя через мучения, обрели жизнь вечную на небесах. А на земле их помнит и чтит весь христианский мир.

Святой Георгий воскрешает покойника.

Терпеливо и спокойно, с молитвой на устах, переносил святой Георгий все нечеловеческие муки и издевательства. Император Диоклетиан, желая посрамить святого Георгия и уловить его на словах, так как в речи мученика он видел лишь хвастовство, приказал Георгию воскресить недавно похороненного невдалеке мертвеца, думая, что уж тут-то святой будет посрамлен. Георгий стал молитвенно просить Бога сделать это чудо. Когда гроб с трупом был принесен, Георгий, упав на колени, молитвенно воскликнул: «Господи Боже, дай сему лукавому роду просимое знаменье и воскреси мертвеца, в посрамление отвергающим Тебя. Твоему повеленью все повинуются, и Твоя есть слава во веки, аминь!» При слове «аминь» гроб раскрылся, и перед помертвевшими от страха воскрес мертвец и стал живым человеком.
Святой великомученик Георгий, Варна, 1908 г.

В дальнейшем святой Георгий совершил много славных подвигов, после чего к его имени стали добавлять: ПОБЕДОНОСЕЦ. Один из его подвигов запечатлен на гербе города Москвы, чьим святым покровителем является Георгий. На рисунке мы видим, как святой Георгий убивает страшного змея, который много лет терроризировал всю страну. Очень хочется надеяться, что в наши дни смертельный удар по разгулявшемуся терроризму будет нанесен под предводительством святого Георгия Победоносца.

Семь отроков из Эфеса

Все семь отроков были воинами и жили во время ужасных гонений на христиан, поднятых нечестивым императором Декием. Христиан всюду разыскивали и хватали для того, чтобы принудить их участвовать в языческих идольских жертвоприношениях… Некоторые из христиан скрывались за городом в пещерах. Среди них были и семь отроков-воинов. О них донесли императору. Декий приказал заживо похоронить их в пещере, завалив камнями выход из нее. Всемогущий Бог послал отрокам смертный сон и сохранил нетленными их тела для того, чтобы они пробудились через два столетия.
Полное собрание житий святых, месяц июль, СПб., 1908 г.

Это – повествование об эфесских отроках, спрятавшихся в горной пещере от преследований жестоких язычников. Несмотря на предельный драматизм происходящего, оно чем-то отдаленно напоминает детскую игру. Разные у нас бывали игры, но игра в прятки особо привлекала ребят своим подспудным ощущением затаившейся опасности. Дети, кстати сказать, обожают это ощущение. А вдруг ты так хорошо спрятался, что и сам забыл, где выход из твоего тайника, и тебя никто никогда уже не найдет. И легкий холодок страха предательски заползает в душу. Удивителен конец истории семи эфесских отроков-воинов. Господь явил им свою Божескую милость – уберег их от мучений, в руки палача они не попали. Но и венцов мучеников спящие воины не были удостоены, и жизни вечной они не заслужили.

Воздвижение Креста Господня

Равноапостольный царь Константин пожелал построить храмы Божии на священных для христиан местах в Палестине и найти Крест, на котором был распят Спаситель. Исполнить желание царя с великой радостью взялась его мать, святая равноапостольная царица Елена. Много труда положила она, чтобы отыскать Крест Христов. Оказалось, что святой Крест был брошен в одну пещеру и завален мусором и землею. Царица приказала откопать пещеру. Царица Елена, патриарх Макарий и окружавшие их люди с радостью и благоговением поклонились Кресту Христову и целовали его. Всем хотелось приложиться ко святому животворящему Кресту. Но из-за множества народа это сделать было невозможно. Тогда патриарх Макарий встал на возвышенном месте и, чтобы всем было видно, несколько раз воздвигал (поднимал) его.
Закон Божий

Поиски утраченного, – как это знакомо всем детям. Закатился, завалился, закопался обожаемый предмет – игрушка, свистулька, ленточка. И вдруг: здравствуйте! Маленькое чудо, но сколько оно приносит радости! Детям не нужно долго изъяснять эпопею обретения Креста Господня; им это все близко и понятно. И даже более того: на продолжении всей своей жизни уже выросший человек, возвращаясь в мыслях к этому великому событию, будет всякий раз испытывать прилив необыкновенной радости, той радости, которую мы условились называть благой.

Явление воскресшего Христа ученикам

Двое учеников Христовых, Клеопа и Лука, шли из Иерусалима в селение Эммаус. И разговаривали между собою. И когда они разговаривали и рассуждали между собою, и Сам Иисус приблизившись, пошел с ними. Но глаза их были удержаны, так что они не узнали Его. Приблизившись к Эммаусу, Он показал им вид, что хочет идти далее, но они удерживали Его. И Он вошел и остался с ними. И когда Он возлежал с ними, то, взяв хлеб, благословил, преломил и подал им. Тогда открылись у них глаза, и они узнали Его; но Он стал невидим для них.
Закон Божий

Начало этой истории чем-то напоминает старинную детскую забаву: вам закрывает ладонями глаза незаметно подкравшийся сзади ваш приятель: «Угадай, кто я?» И начинаешь вслух гадать, перечисляя подряд всех своих знакомых, или пытаться по каким-то случайным приметам опознать стоящего за вашей спиной затейника. У бедолаг Клеопы и Луки среди знакомых нет ни одного такого блестящего знатока Священного Писания, каким оказался их попутчик. Так бы и оставаться им с «удержанными» глазами, да выдала знакомая манера Христа благословлять хлеб. Узнали! Но недолгой была бурная радость учеников: в намерения Спасителя не входило надолго задерживаться в Эммаусе.

Спас Нерукотворный

В сирийском городе Едессе правил царь по имени Авгарь. Он был поражен по всему телу проказой. Слух о великих чудесах, творимых Господом, распространился по Сирии и дошел до Авгаря, и он уверовал в Него как Сына Божия, и написал Ему письмо с просьбой прийти и исцелить его. С этим письмом послал Авгарь своего художника Ананию, поручив ему написать изображение Божественного Учителя. Анания пришел в Иерусалим и увидел Господа, окруженного народом. Он не мог подойти к Нему из-за большого скопления людей, слушавших проповедь Спасителя. Тогда он встал на высокий камень и попытался издали написать образ Господа Иисуса Христа, но это ему никак не удавалось. Спаситель Сам подозвал его, назвал по имени и передал для Авгаря краткое письмо, в котором обещал прислать Своего ученика для исцеления от проказы. Потом Господь попросил принести воду и плат. Он умыл лицо, отер его платом, и на нем отразился Его Божественный Лик. Плат и письмо Спасителя Анания принес в Едессу. С благоговением принял Авгарь святыню и получил исцеление, лишь малая часть следов страшной болезни оставалась на его лице до прихода обещанного Господом ученика. Им был апостол святой Фаддей, который крестил Авгаря и всех жителей Едессы. Написав на Нерукотворном Образе слова: «Христе Боже, всякий, уповая на Тебя, не постыдится», Авгарь укрепил образ на доске и установил в нише над городскими воротами.
На основании Священного Предания, свято сохраняемого Православной Церковью

Самое название иконы – «Спас Нерукотворный», то есть не руками сотворенный, говорит о том, что это знамение получено нами из Мира Духовного и свидетельствует о Божественном начале искусства. Сын Божий, создавая Образ Спаса Нерукотворного, явил миру высшую форму творчества. Повторить Его чудо не дано никому: уровень его недосягаем, его вершина всегда в облаках. Скорее всего, Анания был неплохим живописцем, но он был всего лишь человеком.

Благословение на Куликовскую битву

   Имя преподобного Сергия навеки связано со знаменитой победой, одержанной великим князем Дмитрием Донским над ханом Мамаем на Куликовом поле 8 сентября 1380 года.
   Эта победа решила судьбу России. Преподобный Сергий благословил на этот подвиг главного вождя русского ополчения Дмитрия Донского, сказав: «Иди на безбожников смело, без колебания, и победишь».
   По просьбе князя он дал ему, как символ собственного присутствия на поле битвы, двух иноков, знавших военное дело, – Пересвета и Ослябю. А когда битва началась, преподобный начал молиться, издали следя духовными глазами за битвой, а когда она кончилась, он объявил своей братии о победе. Куликовская битва доказала русскому народу, что Золотую Орду можно победить, морально монгольское иго было преодолено.
История русской святости. 2001 г.

Все мы знаем, что воинов перед сражением нужно не только вооружить, но и вдохновить. Князь Дмитрий Донской был умелым полководцем, его дружины были хорошо вооружены. Но русский народ за годы своего рабства утратил веру в свою силу, привыкши дрожать при одном упоминании о своих поработителях. Господь долгие годы готовил преподобного Сергия к его исторической миссии. Еще при жизни народ считал его национальным заступником Руси, а после благословения преподобным Сергием Радонежским войска князя Дмитрия его воины уверовали в свою победу. С этого момента началось избавление Руси от ненавистного ига.

Об авторе

Токмаков Лев Алексеевич родился в Екатеринбурге в 1928 году. Окончил Московский высший художественно-промышленный институт (имени графа Строганова). Его педагогами были Павел Кузнецов, Александр Куприн.
Член московского Союза художников с 1959 года, заслуженный художник России с 1980 года; в 1998 году ему было присвоено звание народного художника России. Один из ведущих художников детской книги: проиллюстрировал около 300 книг для детей. Обладатель трех почетных дипломов Международного совета по детской и юношеской литературе за 1980, 1988 и 1999 годы. В 1985 году получил Золотую медаль Biennale Bratislava в Братиславе за иллюстрации к книге Отфрида Пройлера «Крабат». В 1999 году Л. Токмакову за иллюстрации и оформление романа Виктора Гюго «Отверженные» была присуждена Серебряная медаль Российской академии художеств. Трижды выдвигался на соискание медали X. К. Андерсена. С иллюстрациями Л. Токмакова выходили книги А. Барто, С. Михалкова, Дж. Родари, И. Токмаковой, В. Драгунского, А. Линдгрен, русские народные сказки.

Лев Токмаков Чудеса Господни