Ричард Хинкли Аллен
Звезды. Легенды и научные факты о происхождении астрономических имен

   Я с признательностью посвящаю эту книгу памяти Губерта Энсона Ньютона и Уильяма Дуайта Уитни, старших профессоров Йельского университета, которые стали моими первыми наставниками.
Р.Х. А.

     О звездах поведать мне сможешь?
     . . .
     О них я услышать хочу, —
     Сказал он, – об их именах,
     О всяческих знаках небесных,
     Об их обращенье.

Джеффри Чосер. «Дом славы»

   Он сотворил также и звезды.
Книга Бытия, 1: 16

   Звезды, поистине светлые создания.
Почтенный Джордж Уитер

   Подружитесь со звездами.
Миссис Сигурни

     …Широкий длинный пояс золотой,
     Где звезды в виде дюжины животных,
     Границы зоны Феба отмечают.

Луис де Камоэнс. «Самые яркие звезды»

   Richard HincLey Alien

   STAR NAMES
   THEIR LORE AND MEANING

Введение

   Эта книга предназначается не для профессиональных астрономов, которых, как правило, мало интересуют древние обозначения предмета их исследований, – в своей работе они предпочитают использовать буквы, цифры и круги. Тем не менее многие великие ученые считали, что вопрос о происхождении названий звезд заслуживает их внимания – Гроций, Скалигер, Хайд и американский астроном Уитни, среди прочих, уделили много времени исследованию этой проблемы. Ид ел ер, известный ученый, который занимался в том числе и астрономией, написал в своем введении к работе, посвященной названиям звезд, следующее: «Это, по сути своей, исследование созвездий, а изучать их историю стоит уже потому, что во все времена дух человеческий занимался вопросом, который представляет для него самый главный интерес – усыпанное звездами небо».
   Томас Худ, профессор Тринити-колледжа в Кембридже, уже в 1590 году утверждал, что «нельзя изучать объекты, не дав им названия». Нет никаких сомнений в том, что знание о происхождении названий звезд усиливает интеллектуальное удовольствие от созерцания ночного неба. Ибо почти все люди разделяют сожаление Томаса Карлайла: «Почему никто не научил меня [различать] созвездия и не познакомил со звездами, которые всегда у нас над головой и из которых я до сих пор не знаю и половины?»
   Естественно, большинство названий были придуманы арабами – живя в пустыне и глядя по ночам в ясное небо, они хорошо изучили звезды, как писал аль-Бируни [1 - Эти слова произнес в 1000 году н. э. знаменитый житель Хорезма Абу Райан Мухаммед ибн Ахмад, чей литературный псевдоним отражает место его рождения – бирун, или предместье Хорезма. Его книга «Следы прошлых поколений» (хронология древних наций) и «Индия» не потеряли актуальности.]: «Тот, чья крыша – небо, тот, у кого нет другого укрытия, тот, над кем постоянно поднимаются звезды и следуют одним и тем же путем, связывает с ними начало своих дел и свой отчет времени».
   Поэтому шейх Ильдерим и сказал Бен Гуру в Пальмовых садах такую фразу: «Ты не представляешь себе, как сильно мы, арабы, зависим от звезд. Мы заимствуем у них имена с благодарностью и возвращаем их с любовью».
   Но многие названия, которые, как полагают, были придуманы арабами, на самом деле являются простым переводом на арабский язык греческих описательных наименований. Они были взяты в эпоху Аббасидов [2 - Аббасиды – первое правительство арабского халифата, созданное в 749 году н. э. Под «его просвещенным и щедрым покровительством Багдад вскоре сделался тем, чем давно уже перестала быть Александрия».] из книги Клавдия Птолемея «Великая система астрономии», написанной во II веке н. э. Она была переведена на арабский в цветущий век Гаруна аль-Рашида, или Аарона Справедливого, и получила название «Величайшей книги».
   Благодаря ее различным изданиям [3 - Эту книгу стали называть «Великой» позже, чтобы отличить от другого труда Птолемея по астрономии, состоящего из четырех книг и названного «Система четырех книг». Название «Альмагест», как полагают ученые, было составлено из заглавных букв греческого названия книги.], образованные классы арабов восприняли новую номенклатуру названий, а ее дополненная версия, которую сделал аль-Тавит ибн Курра, стала основой для первого печатного издания книги «Альмагест». Это был перевод на латинский язык, сделанный Жераром из Кремоны в XII веке. Эта книга была опубликована в Венеции в 1515 году, и ее арабские корни оказались так заметны, что Иделер и Смит иначе как «Арабско-латинским Альмагестом» ее не называли. Греческий текст «Великой системы астрономии» Птолемея, по-видимому, был неизвестен в Европе до тех пор, пока его не перевел на латынь с ватиканской рукописи монах Георгий из Трапезунда. В течение XVI века вышло несколько изданий этого труда. Из этих и аналогичных и трудов и появились те искаженные греко-римско-арабские названия, которые мы, в разной степени, стали использовать для обозначения звезд.
   Однако до создания халифата у арабов существовали свои, очень древние названия звезд. Они появились еще до того, как мусульмане познакомились с культурой Средиземноморья, возможно, еще во времена доисторических «арабов аль-Байда» или арабов пустыни. Эти названия дали звездам кочевники, пасшие там свои стада. И мы находим среди них слова, обозначавшие пастухов и их девушек; лошадей, всадников и предметы конской упряжи; коров, верблюдов, овец и коз, хищников и других животных; птиц и рептилий. Не следует, однако, забывать, что архаическая номенклатура арабов – действительно архаическая, поскольку мы не знаем о том, как она появилась, – уникальна. Арабы не объединяли несколько звезд в созвездие, как делали их западные соседи, позже ставшие учителями арабов, а присваивали название живого существа каждой звезде в отдельности. Из этого правила практически не было исключений, хотя с небесными аналогами неодушевленных объектов дело обстояло совсем по-другому. Но и здесь арабы присваивали географические, анатомические и ботанические наименования лишь небольшим по численности скоплениям звезд. Они называли их в честь своих шатров, гнезд, домашних предметов и украшений, кобыл и жеребцов, лодок, могил, крестов и тронов, колодцев, прудов и рек, фруктов, зерновых и орехов – все это, как им казалось, они видели на небе.
   Был еще один тип названий, весьма странных для нас, – Аль-Сайдак, Аль-Симак, Аль-Суша, что означает Достойный Доверия, Возвышенный, Позабытый, соответственно. Были среди звезд и Менялы, Возницы, Последователи и Смотрители, а также Удачливые и Неудачники, Одинокие и другие. Ни одно из этих названий не использовалось учеными арабами более поздних времен – они были для них, как и для нас, не более чем забавными курьезами. Их называли «арабскими», в отличие от Птолемеевых, которые получили название «астрономических». В нашей книге мы будем обозначать первые словом «арабские», а вторые – «аравийские». Персидский астроном, дервиш Абд аль-Рахман Абу Хусейн, в наши дни более известный как аль-Суфи [4 - Аль-Суфи называли еще аль-Рази, по месту его рождения, городу Аль-Райи к востоку от Тегерана. Французский перевод его труда был опубликован Х.С.Ф.С. Шьелерупом из Санкт-Петербурга.] (Мистик или Мудрец), упоминал об этих древних различиях в своей книге «Описание известных звезд». Те же самые выражения использовал в своем труде, написанном три века спустя, и Казвини.
   Иногда одна звезда или группа звезд имеют разные названия, а те, которые находятся далеко друг от друга, одинаковые. Все это объясняется тем, что эти имена дали им разные племена, у которых сложилась своя собственная номенклатура названий.
   Остальные названия звезд, за исключением немногих, происходят непосредственно от греческих или латинских слов – многие из них, как и в арабской номенклатуре, сейчас считаются именами собственными, а когда-то были прилагательными или обозначали положение звезды в созвездии. Другие названия возникли в результате неправильного понимания, ошибок в переводе или транскрипции. Однако сейчас они уже широко употребляются всеми, и исправлять или менять их нельзя.
   В своей книге «Первая георгика» Вергилий писал:

     Novita turn stellis numeros et nomina fecit.

   Ему вторит Сенека, которого считают другом святого Павла, в своих «Вопросах о природе»:

     Graecia stellis numeros et nomina fecit.

   Оба этих прославленных автора почти дословно повторяют слова святого псалмопевца Давида, который за четыре сотни лет до них пел:

     Он называет число звезд;
     Он дает им всем имена;

   а также слова пророка Исайи:

     Он называет их по именам.

   Конечно, утверждение Сенеки не лишено оснований, а заявление Вергилия о том, что имена звездам присвоили древние моряки, тоже частично справедливо, но все-таки мы должны обратить свои взоры на пустыню, где звезды помогали людям ориентироваться в такой же степени, как и в безбрежном просторе океана. Поэтому они стали здесь объектом пристального внимания и изучения. И вправду, в 6-й суре Корана Мухаммед говорит своим последователям:

   Бог дал нам звезды, чтобы они на суше и на море указывали нам путь во тьме.

   Поэтому правомерно будет сделать вывод, что первые названия дали звездам пастухи, охотники, землепашцы, моряки и путешественники – иными словами, простые люди, а вовсе не ученые и мудрецы, а наша современная астрономическая номенклатура возникла в процессе накопления названий, созданных разными народами. Этот процесс продолжался не менее трех тысяч лет, и главную роль в нем играли кочевники и ученые Аравии:

     Земные крестные отцы небесных тел,
     что дали имя всем известным звездам;

   а также греки и римляне.
   Кто-то может подумать, что в этой книге придается слишком большое значение звездной мифологии, которая в наши дни считается избитой темой, но она помогает создать литературную историю звезд, а возраст мифов оправдывает наш интерес к ним. И вправду, не следует забывать, что основным источником появления этих мифов были звезды – об этом писал еще в IV веке н. э. Евсевий в своей книге «Подготовка Евангелия»: «Древние верили, что легенды об Озирисе и Изиде и все другие мифологические сказания [того же рода] были порождены либо самими звездами, либо их скоплениями, а также их восходом и заходом и так далее».
   А Проктор в своем труде «Мифы и чудеса астрономии» утверждал, что главная прелесть его книги «заключается не в чудесах, явленных нам наукой, а в мифах и легендах, связанных с ее историей, в необычных представлениях, которые в древние времена были связаны с этой наукой, с полузабытыми мифами, которые она породила».
   Однако эти мифы, которые нам кажутся очень древними, для жителей Гималаев и берегов Ганга и Евфрата, где они, вероятно, и зародились во тьме далеких веков, были современными и весьма тривиальными. Согласно последним исследованиям, эти мифы возникли именно здесь – в самых древних религиозных культах Земли, появившихся задолго до Моисея. Это была «попытка объяснить явления природы». Люди наблюдали эти явления на земле и в небесах и верили в их божественное происхождение.
   Исследовательское поле, которое я попытался вспахать, содержит записи четырех или пяти тысячелетий, поэтому нет нужды говорить о том, каких оно потребовало огромных и длительных усилий ученых, использования данных археологии, астрономии, литературы и филологии. Я надеюсь, что моя книга побудит других исследователей, более компетентных в этой области, продолжить мое дело.
   Ричард Хинкли Аллен

Солнечный зодиак

   Существует много теорий о месте и времени рождения зодиака, но похоже, все ученые сходятся на том, что он возник в архаической астрономии долины Евфрата и имел, возможно, всего шесть сменяющих друг друга знаков: Телец, Рак, Дева, Скорпион, Козерог и Рыбы. Позже они были разделены по ежегодным двенадцати полнолуниям. Однако Сервий примерно в 400 году н. э. утверждал, что долгое время признавалось только одиннадцать созвездий, поскольку Скорпион с его Клешнями считался двойным знаком. Эта оценка восходит к временам Древней Греции и Рима.
   Риччиоли примерно в 1650 году приводил древневавилонское (халдейское) название Хадронито Демалуше, или Круг Знаков, но его стоит принимать с большой осторожностью, поскольку в то время еще не начали изучать историю Вавилона. Современные ученые считают, что шумерам зодиак был известен как Иннум (Innum) и как Пиднуша-Шаме (Райская Борозда), вспаханная божественным Ведущим Быком, нашим Тельцом, который с 3880 до 1730 года до н. э. являлся первым из двенадцати знаков. И хотя наши знания об астрономии Аккадии пока еще весьма ограниченны, совершенно определенно то, что шумерские названия месяцев были тесно связаны с разделением зодиака, а аккадийский календарь был создан по его звездам еще в 2000 году до н. э. Таково мнение профессора Арчибальда Генри Сейса из Оксфорда. Позже календарь через Ассирию и Арамею попал к евреям, о чем свидетельствуют сходные названия знаков зодиака в этих странах. А одиннадцать или двенадцать знаков на время стали объектами идолопоклонства, как это видно из истории, подробно изложенной в Книге Царств, 23: 5.
   В вавилонской «Легенде о Сотворении мира» -------
| Библиотека iknigi.net
|-------
|
-------

, обнаруженной Джорджем Смитом в 1872 году, зодиак назван словом Мизрата – похожим названием именовали Млечный Путь. По общему мнению, так изначально назывался библейский Маззарот, а Маззарот является формой, которую использовали в Таргумах (разделах Ветхого Завета. – Пер.) и более поздних еврейских письменах. Это слово, хотя и неизвестного происхождения, вполне могло произойти от корня со значением «наблюдать». Таким образом, созвездия приходят одно за другим к меридиану, как ночные вахты, но доктор Томас Хайд [5 - «Легенда о Сотворении мира» была записана на табличках, созданных во время правления царя Ас-сур-ба-ни-пола в 600 году до н. э. Предполагают, однако, что она появилась около 2350 года до н. э. Это предположение подтвердил Шейл, который обнаружил фрагмент этой легенды на табличке с именем Ам-ши-за-ду-га, царь Вавилона, 2140 года до н. э.] -------
| Библиотека iknigi.net
|-------
|
-------

, оксфордский ученый, который перевел в 1663 году Зижи, или Таблички, Улугбека и труд аль-Тизини, нашел в них слово Эзор (Пояс). В более поздних трудах Дилмана дается ссылка на название Захир, произошедшее от Мерцающей звезды и означающее, таким образом, нечто особенно яркое. И все-таки библейское слово интерпретировалось по-разному и применялось к Большой Медведице, Сириусу, планетам и далее к созвездиям в целом. На самом деле оно, по-видимому, означало «Лунные позиции».
   Евреи также называли зодиак Галгал Хаммазалот (Круг Знаков). Байер утверждал, что они дали ему причудливое название Опус Фригонарум (Работа Фригийцев), то есть вышивальщиков по золоту.
   Еврейский историк Иосиф Флавий, а за ним и святой Клемент Александрийский в 200 году н. э. высказали догадку, что двенадцать камней в нагрудном знаке первосвященника могут указывать на двенадцать зодиакальных созвездий. Филон Иудейский, живший примерно в то же время, отождествлял их со звездами из сна Иосифа. Современный поэт Йоганн Кристоф Фредерик Шиллер в своей поэме «Пикколомини» следующим образом описал понятия древних о его сакральном характере:

     Двенадцать! Двенадцать знаков в зодиаке, пять и семь,
     Священных два числа вошли в двенадцать.

   Смит писал: «Аллегорические образы в благословениях Иакова несколькими авторами отождествлялись со знаками Via Solis (Солнечной Дороги), где Бог в качестве лучника превратился в нашего Стрельца. Еврейские собиратели древностей давно уже признали Еноха изобретателем двенадцати делений. Беросус [Бероссос, как пишут сейчас, – халдейский историк, живший примерно в 260 году до н. э.] и Иосиф заявляли, что Абрам был известен своими наблюдениями за звездами, и даже научил этому египтян».
   Что касается последних, то наши двенадцать фигур появились на планисфере Дендеры, несомненно, под влиянием греков или римлян. Впрочем, мы мало знаем о том, каким был зодиак в египетской астрономии, хотя он вполне мог представлять двенадцать главных божеств Египта. Святой Клемент говорит нам, что их символом был Белый, или Священный, Ирбис, а иезуит Отец Афанасий Кирхер [7 - Афанасий Кирхер – немецкий ученый-энциклопедист, изобретатель. Известен своими трудами по египтологии, составил грамматику коптского языка.], живший в 1603–1680 годах, оставил нам в греческом тексте коптско-египетские названия с их приблизительным переводом на латинский язык. По-видимому, это были переводы с оригиналов, которые использовались повсеместно. Среди них есть слово, обозначающее зодиак, – Ταμετοῦρο ευτευίφθα, что бы это ни означало. Но мисс Агнес М. Кларк утверждает, что, когда Египет принял греческие фигуры, они претерпели различные изменения, придавшие им характер «круга живых существ».
   В Аравии зодиак носил название Аль Минтаках аль Бурудж (Пояс Знаков), который Байер называл Almatica seu Nitak, а более неопределенно это был Аль Фалак (Пространство Неба).
   В Греции это были τα Δωδεκατημόρια (Двенадцать Частей) и ὁ Ζωδιακός (Зодиак Зверей) Κύκλος. Но Аристотель, этот Гумбольдт IV столетия до н. э., назвал его ὁ Κύκλος τῶν Ζωδίων [8 - Это также первое упоминание зодиака каким-либо из наших писателей.], Кругом Малых Животных. Знаки до введения Весов представляли собой только живые существа. Такое же значение имело немецкое слово Tierkreis. Прокл в V веке н. э. называл зодиак ὁ Λοξός Κύκλος (Наклонный Круг), что первоначально относилось к эклиптике, а у Аратоса, который рассматривал Клешни отдельно от Скорпиона, он был τα Ἔιδωλα δυοκαίδεκα (Двенадцатью Образами). Поскольку Гомер и Гесиод нигде не упоминают о зодиаке, мы можем считать истинным утверждение, что другой поэт, Клеострат из Тенедоса, ввел его в Греции примерно в 500 году до н. э., основываясь на наблюдениях с горы Ида. Кирхер был выдающимся математиком и ученым, которому, как и Роджеру Бэкону, жившему за четыре столетия до него, приписывается изобретение «волшебного фонаря» (в современном исполнении – эпидиаскоп. – Пер.) Именно он первым начал изучать египетские иероглифы.
   В Риме он обычно назывался зодиакус, а Цицерон в своем труде «О божественном» именовал его «кругом, который греки зовут зодиакос». Цицерон и Вергилий именовали его Знаковым Кругом, который превратился в Signiportant в «Жизни существ» в англо-норманнской поэме Филиппа де Тауна. Поэты звали его зодиаком, Путем Солнца или Орбитой Солнца; у Манилия это был Звездный Пояс, у Лукиана – varii Mutator Circulus anni. Байеровский Сигиллариус, возможно, является нижнелатинским словом, означающим Малые Образы. Байер также приводил названия Limbus textitlis (Тканый Пояс) и Fascia (Лента). Эти имена Птолемей использовал для обозначения Млечного Пути. Строчка из произведения Чосера «Троил и Крессида» «И знаков свечи ярче загорелись» была заимствована из книги Клавдия In Rufinum и относилась к небу, но в «Астролябии» было написано: «Этот небесный зодиак есть дальний круг звезд».
   В другом месте Клавдий назвал фигуры зодиака Воздушными Зверями, или Кругом Зверей, поскольку зодиак по-гречески есть звери по-латыни: греческое ζῶα, слово из Откровения, 4: 6, было переведено как «звери» в «Авторизованной версии» и «как живые существа» – в «Исправленной». Термины, которые использовал Чосер, могли быть взяты из Formasque ferarum Овидия.
   В англосаксонских рукописях зодиак называли Великим Зодиакальным Кругом, а также Двенадцатью Знаками: но англичане, жившие четыре или пять веков назад, знали его как Бестиарный круг, Путь Богородицы, Небесный Пояс, в то время как эклиптика была у них Коромыслом Неба или Косым Кругом, а главный меридиан – Полуденным Кругом. Поуп в своем произведении «Эссе о человеке» назвал его Солнечным Ходом, а до него существовали названия Дома Солнца и Ежемесячные пристанища Аполлона. Данте Алигьери, 1265–1321, называл зодиак тосканским словом Rubecchio, обозначавшим мельничное колесо, чьи выступы представлены различными знаками. Данте часто обращался к этому образу. Лонгфелло перевел его как Зазубренное Колесо Зодиака. Но задолго, возможно за тысячелетие, до Данте в индийском труде Риг Веда сказано:

     Кольцо с двенадцатью спицами вращается вокруг небес;
     720 детей в парах [= 360 дней + 360 ночей] живут в нем.

   И еще:

     Двенадцать ободов, а колесо одно, и спиц в нем 360.

   Привычное название в Индии для зодиака было Рази Чакра. В соседней Персии в книге «Бундехеш», или «Космогония», написанной на диалекте пахлави примерно в VIII или IX веке, причудливо смешались персидские и семитские слова. В ней писалось о Двенадцати Ахтарах, которые вели армию Ормуза, в то время как семь Асвахтаров или планет (включая один метеор и одну комету) воевали на стороне арийцев.
   Но двенадцать знаков этой страны, а также знаки Китая и Индии были собраны в четыре крупные группы, обозначавшие четыре четверти неба, причем каждая имела свою Королевскую Звезду-хранительницу. Считается, что в Авесте, или Божественном Законе, Заратустра упоминал о небесном круге фигур, эквивалентном нашему зодиаку.
   Роберт Браун-младший утверждает, что «в китайском Кунге, или зодиакальных знаках, присутствуют Тигр (Стрелец), Кролик (Скорпион), Дракон (Весы), Змея (Дева), Лошадь (Лев), Овца (Рак), Обезьяна (Близнецы), Петух (Телец), Собака (Овен), Кабан (Рыбы), Крыса (Водолей), Бык (Козерог). Это и есть зодиак, но поздние исследования свидетельствуют о том, что по происхождению китайская цивилизация ближе к Западу (это касается четырех последних тысячелетий), и даже (как наиболее интересный факт) о том, что древнее пиктографическое письмо китайцев сходно с аккадийским клинописным письмом, поскольку оба типа исходят из одного первичного источника. И все же китайский зодиак, по всей видимости, независим, еще и потому, что включает в себя Овцу и Быка, которые, однако, не являются Овеном и Тельцом». Это хорошо показано в имеющейся у меня коллекции Храмовых Денег [9 - Они представляют собой четко отчеканенные монеты, по размеру немного меньше арабского гривенника, очевидно из сплава серебра и меди, с квадратным отверстием, похожим на отверстие в монетах цьен или наличных.], полного набора монет неопределенного возраста.
   Однако в китайском зодиаке отсчет знаков идет в обратном порядке по сравнению европейским, то есть противоположно годовому пути Солнца на небесах, и начинается с Крысы. Зодиак в Китае был известен как Желтый Путь. Дату его формирования относят к периоду между XXVII и VII веками до н. э., а двенадцать символов этого зодиака использовали для обозначения месяцев года. Много веков назад он был заимствован соседними странами, и некоторые из его символов используются до сих пор. После того в XVI веке в Китае обосновались иезуиты, здесь появился и европейский зодиак, а его названия были дословно переведены на китайский язык. В Англии Достопочтенный Беда, живший в 673–735 годах, заменил одиннадцать древних знаков на 11 апостолов, назвав зодиак Короной, или Кругом Святых апостолов. В конце этого круга Иоанн Креститель аккуратно занял место Водолея. Уильям Драммонд в XVII веке превратил эти созвездия в двенадцать библейских патриархов, а Г. Таунсенд сделал из них двенадцать цезарей. Были и другие странные изменения подобного рода. Даже Древо Жизни из Откровения рассматривалось как тип зодиака, носящий двенадцать плодов, дающий свой плод каждый месяц. Возможно, все страны мира имели свой зодиак в какой-либо форме, обычно представленный животными. Даже в Южной Африке у аборигенов Земли Машона [10 - Это слово является англизированной версией слова Amashuia, «бабуины», прозвище, данное племенам матабеле своим соседям – племенам маталанга, населявшим эту землю.] в Родезии была найдена каменная плитка диаметром 38 дюймов с кругом зодиакальных знаков на ребре. Если верить древней мандейской легенде, его образы являются детьми созидательных духов Ур и Руха.
   Изображение этих двенадцати фигур на стенах и полах старых церквей, соборов, общественных зданий и даже частных домов часто находим в Европе, а еще чаще – в храмах Востока. Все посетители Нью-Йорк-стейт-билдинга во время 11-й Мировой колумбовой выставки в городе Чикаго в 1893 году вспоминают впечатляющий восьмиугольный зодиак [11 - Находится в Бостонской публичной библиотеке.], который был создан Маккимом, Мидом и Уайтом. Он был выложен латунью на полу вестибюля. Будучи не совсем правильным с астрономической точки зрения, этот зодиак тем не менее эффективно дополнил внутреннюю отделку прекрасной конструкции.
   В древности созвездия зодиака имели различную величину, но Гиппарх (греческий астроном, живший в 190–125 годах до н. э. – Пер.) разделил эклиптический круг на двенадцать делений по 30° каждое. Эти двенадцать знаков все еще используются в календаре. Однако теперь они не совпадают с аналогичными созвездиями, так как со времени своего формирования сдвинулись на 33° назад по сфере.
   Созвездия к северу или к югу от одного из зодиакальных, которые появляются или уходят с небосклона синхронно с ним, в Греции позже стали называть paranatellon («соседствующие». – Пер.).

Лунные дома

     Число их, если сосчитать хотите,
     Двенадцать звезд и восемь после них.

Арабская Рифма, в изложении аль-Бируни

   Эти Дома когда-то играли важную роль в наблюдательной астрономии, особенно в Аравии, Китае, Индии и Хиве – Древнем Хорезме, а также в Бухаре, Древней Согдиане. Однако поздние исследования относят их к более ранним по времени астрономическим системам долины Евфрата, коптского Египта и Персии.
   Лунные Дома по большей части располагаются вдоль лунного экватора или в зодиаке, различаясь по протяженности, хотя теоретически предполагалось, что каждый из них представляет расстояние, которое Луна проходит по орбите за один день. Иногда их число составляет двадцать семь, но обычно двадцать восемь, поскольку лунный месяц длится в среднем 27 или 28 дней. Возможно, эти дома придумали задолго до основных созвездий и даже солнечного зодиака. Создание этих домов, вероятно, было одним из первых астрономических опытов хорезмийцев. Аль-Бируни приписывал им большие познания о звездах. Астроном здесь назывался ахтар веник (смотрящий на лунные позиции). Во все века их использовали астрологи, поэты и прозаики, а также арабские поэты в своих стихах.
   Астрологическое значение Лунных Домов было различным: одиннадцать из них считались приносящими удачу, десять – несчастье, а семь – оказывали неопределенное влияние. Однако каждый из них, особенно в Индии, ассоциировался с каким-либо событием человеческой жизни. Их древность подтверждается тем, что в Хорезме, да и в других местах, перечень домов начинался с Плеяд, когда эти звезды обозначали весеннее равноденствие. В древности это был 27-й Лунный Дом. Кроме того, многие названия этих Домов встречаются в древних китайских книгах, которые были написаны по меньшей мере за 2500 лет до нашей эры.
   В то время как названия лунных созвездий в основном согласуются с входящими в них звездами, а восемнадцать совпадают с ними, некоторые из индийских и китайских версий присутствуют в нынешних созвездиях Андромеда, Орел, Пастух, Дельфин, Гидра, Орион и Пегас, которые находятся за пределами орбиты Луны. Не похожи и названия, за исключением 16-го, 17-го и 28-го Домов, в Китае и Аравии. Однако крупный ученый Уитни, изучавший санскрит, считал, что это вряд ли может быть случайным, и заявил, что по тому или другому элементу схожести они являются «тремя производными формами одного оригинала».
   О Лунных Домах велось много споров [12 - Профессоры Уитни и Ньютон больше всех сделали для того, чтобы описать этот вопрос во всех деталях в статье, посвященной Сурье Сид-дханте, в «Журнале американского Восточного общества» в 1858 году. Это самая важная астрономическая книга Индии, которую индусы причисляют к божественному произведению, хотя аль-Бируни считал, что она была написана Латом.], но согласия относительно даты и места их формирования так и не было достигнуто. Резюме Уитни об этой дискуссии появилось в Лунном зодиаке. По его мнению, знания о лунных позициях пришли в Индию из Месопотамии, места их рождения.
   В начале нашего века Биот заявил, что дома имеют китайское происхождение, а Седиллот утверждал, что они пришли из Аравии. Однако мисс Кларк называла их источником Индию и полагала, что впервые они были опубликованы в Аравии в труде аль-Фергани «Начала астрономии» во время правления халифа аль-Мамуна в начале IX века, когда арабы с интересом воспринимали индийское искусство, литературу и науки. Однако в 1000 году аль-Бируни в своем произведении «Индия» писал о ее астрономах: «Я не встречал ни одного, кто узнал бы хоть одну звезду из лунных позиций с первого взгляда или мог бы указать на них пальцем».
   Индусы называли их накшатрами (созвездиями), а аль-Бируни словом «Джуффир», и считали их очень значимыми в своей вере. Они взяли из них названия для своих месяцев. Но хотя в том или ином виде они были давно известны в Индии, их полностью признали только в VII или VIII веке до Рождества Христова, когда описания накшатр появились в труде Brahmanas (Брахманы).
   В отличие от своих сестер в Аравии и Китае, каждая из них, видимо, была представлена определенной фигурой и никоим образом не ассоциировалась с названием.
   В Аравии накшатры назывались аль-Нуджум аль-Алидх, (Звезды вхождения) и аль-Рибатат (Придорожные пристанища), хотя их больше знали как аль-Маназил аль-Камр (Дворцы или Пристанища Луны). Слово «манзил» в единственном числе означает полуденная остановка верблюда и погонщика в пустыне. Читатели «Бен-Гура» вспоминают об этом в связи с Балтазаром, египтянином, встретившимся волхвам в поисках Того, «кто был рожден царем евреев», после того, как они увидели его звезду на востоке и пришли, чтобы поклониться ему.
   На них указывает 10-я сура Корана, где о Луне говорится, что Бог «наметил ее стоянки, что могли быть для вас числом лет и счислением времени». Но задолго до Пророка авторы халдейской легенды о сотворениии мира и Книги Бытия приводили схожие описания. Однако в 104-м псалме, в том, что славит Троицу, мы читаем: «И дал Он Луну временам года».
   В Китае манзилы назывались Домами. Их ряд начинался с Кио – α и ζ Девы – в день осеннего равноденствия. Некоторые, однако, склонны рассматривать их не только как лунные фазы, но и как детерминантные точки по отношению к движению Солнца и планет. Однако в отличие от подобного членения, принятого в других странах, китайские Дома обычно располагались вдоль экватора. По китайским легендам, они были небесными представителями двадцати восьми знаменитых генералов. Они также довольно давно были принесены в Японию, а летописец плавания Магеллана в 1521 году заметил, что их хорошо знают на Малайском архипелаге и признают их астрологическое значение.
   Эти индийские, арабские и китайские созвездия были давно известны и нам, но затем в Bundehesh были найдены их персидские названия, а Браун только недавно опубликовал транскрипцию и перевод халдейских, хорезмийских и согдийских названий. Оригиналы двух последних были взяты из аль-Бируни, как и знаки коптов и персов. Их названия и местоположение даны в этой книге в связи с их звездами, а в деталях они приведены в работах Уильяма и Ньютона.
   Другие членения неба, в чем-то похожие на эти, назывались у халдеев деканами, у египтян и греков «поясами звезд, протянутыми вокруг небес, подъем которых следует друг за другом приблизительно за 10 дней», но на гораздо большей протяженности, чем Лунные Дома, и их тридцать шесть, а не двадцать восемь. Мисс Кларк так пишет о них: «Халдеи в каждом знаке выбрали по три звезды в качестве «богов-советни-ков» для планет. Греки называли их деканами, поскольку каждая из них находилась в десяти градусах эклиптики в течение этих десяти дней. Эта коллегия деканов была задумана как движущийся в ежегодных восходах и заходах «вечный круг» между адской и небесной областями». Манилий называл их Decania, другие – Decanica, Decane, Decanon, Degane, Deca-nae и Dicima. Богами деканов были Dicani, и их названия сохранил для нас Матери Юлий Фирмикус, писатель-прозаик времен царствования Константина. Они представлены в древних зодиаках на стенах храмов и астрологических памятников в Египте и, возможно, в других странах.

Созвездия

     Висит над нами купол неба, чьи фрески
     Художник Величайший создал.

Аллен Трокморион. «Скетчи»

   Говорят, что в «Каталоге» Гиппарха, ныне утраченном, за исключением тех частей, которые были сохранены Птолемеем, перечислены сорок девять созвездий с 1080 звездами, но в его «Комментариях к Евдоксу и Аратосу», сохранившихся до наших дней, упоминается только сорок шесть. Именно об этом великом астрономе писал Плиний в 78 году, о чем свидетельствует перевод Филлемона Холланда 1634 года, опубликованный в его труде «История мира»: «Этот человек зашел очень далеко в своей попытке (что было трудно и Богу) донести до потомков точное число звезд».
   Холланд утверждал, что это было сделано под влиянием обнаружения в 134 году до н. э. новой, или временной, звезды в созвездии Скорпиона. Гиппарх же проводил свои наблюдения между 162 и 127 годами до н. э. Плиний, хоть и не был силен в астрономии, посвятил этой новой звезде две главы в своей «Естественной истории» и упомянул семьдесят два созвездия [13 - Трактат Чилмеда является попыткой объяснить это. В «Комментариях к Манилию» Скалигера читаем: «То, что он мог развязать этот узел, следует из слов Плиния… где за семьдесят два он должен был принять два: что есть сорок восемь, то есть то число, которое приводит Птолемей».] с 1600 звездами, но это могло быть только в том случае, если считать отдельно части старых фигур и если оригинал был правильно переведен. Плиний в своем тексте нигде не упоминает о новых созвездиях, если не считать его Трона Цезаря (в наши дни, это, вероятно, Южный Крест).
   Птолемей в 7-й и 8-й книгах своей «Системы» описал 48 созвездий, которые теперь называются древними. Это 12 зодиакальных созвездий, 21 северное и 15 южных созвездий, в состав которых входили 1028 звезд, включая 102 рассеянные. Все они, возможно, были взяты из трудов Гиппарха, хотя и с некоторыми собственными поправками, ибо в 5-й главе 7-й книги он писал: «Так же как и авторы, занимавшиеся этим раньше, мы не используем фигуры созвездий, которые использовались до нас. Однако часто мы используем другие, более подходящие, формы».
   Предполагается, что каталог Гиппарха включает все звезды, расположенные выше 54° южного склонения. Самые ранние его наблюдения относятся к 127 году, а последние – к 151 году н. э. И у него мы находим первый сравнительный список величины звезд. В 1252 году Европа вернула свое прежнее положение в астрономии – в этом году были составлены «Книги знаний по астрономии», знаменитые «Таблицы Альфонсо». Они были созданы арабскими или мавританскими астрономами в Толедо под патронажем наследника, впоследствии короля Альфонсо Мудрого и астронома Леона и Кастильи, который «отказался от короны ради астролябии и забыл землю ради неба». Эти «Таблицы» и их перевод на латынь выполнены под сильным арабским влиянием, что проявляется в современных нам названиях звезд, тогда как в основном все работы, взятые оттуда, копируют труды Птолемея с необходимыми поправками. Но это, вероятно, четко отражает состояние всей средневековой науки. Этими таблицами пользовались по крайней мере до XVI века. Так, Иден [14 - Ричард Иден был одним из основных авторов во время царствования Марии Тюдор. Он переводил записки Питера Мартира о первых навигаторах Веспуччи, Корсали, Пигафета и других. Его книга «Десятилетия нового мира, или Вест-Индия» является третьей английской книгой об Америке или Арменике, как он ее называл. Она была опубликована в Лондоне в 1555 году.] в 1555 году приводил из работы Геммы Фризия «Способ определения долготы» такую цитату: «Затем по Эфемеридам или по «Таблицам Альфонсо»…» Они печатались в различной редакции: первая в 1483 году, то есть через 200 лет после смерти Альфонсо; вторая и третья – в 1492 и 1521 годах в Венеции, обе на латыни; в 1545 году в Париже; в 1641 году в Мадриде и, наконец, были великолепно воспроизведены там же в 1863–1867 годах. «Альфонсовы таблицы» были изложены доступным испанским языком и снабжены иллюстрациями, как полагают, скопированными с оригинала.
   Это был именно тот Альфонсо, которого так часто осуждали за фразу: «Если бы я присутствовал при Сотворении, я бы дал несколько полезных советов, как лучше устроить Вселенную», но, поскольку он говорил об абсурдной системе Птолемея, эти слова не кажутся такими непочтительными, какими казались до Коперника. Карлайль цитировал его в своей «Истории короля Пруссии Фридриха II»: «А эта механика так причудлива, что жаль, что Создатель не прислушался к совету!» – и утверждал, что это, и только это высказывание мудрого Альфонса и следует помнить человечеству.
   Со времен Птолемея, за исключением «Альфонсовых таблиц», в астрономии в течение 1300 лет не появилось ничего нового, и эталоном в этой науке оставался птолемеевский «Синтаксис» – «нечто вроде астрономической Библии, из которой ничего нельзя было изъять и в которую ничего нельзя было добавить».
   Однако в XV веке этот труд был исправлен и переиздан под руководством знаменитого Улугбека, внука великого завоевателя Тимура-ленга, Тимура Хромого, известного нам как Тамерлан. Его «Таблицы» были опубликованы в Самарканде 5 июля 1437 года. Описания созвездий в нем были взяты из перевода аль-Суфи, сделанного за пять веков до этого. Улугбек изменил только несколько названий. Совершенство этого труда, а также заслуженная репутация его автора как великого астронома, при поддержке многих его способных помощников, создали ему непререкаемый авторитет почти на 200 лет. Вслед за трудами Улугбека, но уже в Европе в 1548–1551 годах, появились глобусы Герарда Меркатора (Герхарда Крамера), на которых было отмечено 51 созвездие с 934 звездами, помимо множества рассеянных звезд. Приблизительно в это же время великий труд Коперника заложил основы современной астрономии. Вскоре за ним в 1602 году вышел посмертный каталог Тихо Браге с 46 созвездиями, но только с 777 звездами. Три семерки – мистическое число, и, быть может, именно поэтому автор описал 777 звезд, поскольку, несмотря на свою репутацию первого настоящего наблюдателя звездного неба, Тихо Браге находился под влиянием астрологии. В последующий год появилась «Уранометрия» Иоганна Байера, протестантского юриста из Аугсбурга. Этот труд был написан под сильным влиянием оккультизма, и в этом автор, вероятно, следовал учению Тихо. Он содержал прекрасные иллюстрации в стиле Дюрера 48 древних фигур с 1709 звездами и 12 новыми южными созвездиями. Эта книга стала большим вкладом в науку, потому что на табличках с древними созвездиями впервые появились греческие и латинские буквы для обозначения отдельных звезд, удачно заменившие громоздкие разномастные описания, бывшие тогда в моде. И хотя эти буквенные обозначения не вошли в общее пользование до следующего века, считается, что еще за 50 лет до Байера Пикколомини из Сиены, и даже персы и евреи, как утверждали, предлагали нечто подобное. Доктор Роберт Уитти из Лондона в своей работе «Ураноскопия» от 1681 года писал об этих людях: «Абен Эзра говорит, что сначала они объединили звезды в созвездия и обозначили их еврейскими буквами. Затем они добавляли вторую букву для обозначения очертания и зачастую – третью для указания на природу созвездий».
   После Байера список новых созвездий был опубликован в 1624 году в «Небесной планисфере» Джекоба Бартша; в «Таблицах» Рудольфа за 1627 год, в кеплеровском издании каталога Тихо; в труде Огюстена Руайе 1627 года и в «Каталоге Южных звезд» того же года доктора Эдмунда Галлея после его наблюдений, сделанных в Сент-Хелене. Труд «Введение в астрономию» Йохана Хевела (Гевелия), изданный в 1690 году, и его приложение с табличками, Firmamentum Sobiescianum, тоже дают новые фигуры, так же как и «Британская небесная история» доктора Джона Флемстида, законченная в 1729 году Кростуэйном и Шарпом после смерти Флемстида в 1719 году. Она включала 54 созвездия, причем звезды были последовательно пронумерованы в порядке их восхождения. Прилагаемый к ней атлас вышел в 1753 году, а затем – в 1781 году. Аббат Николя Луи де Лакайль, «настоящий Колумб южного неба», в своих мемуарах 1782 года и в работе Coelum Stelliferum 1763 года описал 14 новых групп, «которым дал названия главных достижений в науках и изящных искусствах». Еще несколько созвездий были сформированы Пьером Шарлем де Монньером с 1741 по 1756 год и Джозефом Джеромом Французским (которого называли Лаланд) с 1776 по 1792 год. Третье издание труда «Астрономия» Лаланда содержало 88 созвездий. И наконец, в 1800 году Йохан Эллерт Боде опубликовал 9 новых фигур в своей работе «Уранография», хотя некоторые из них принадлежали Лаланду. Второе издание «Уранографии» вышло в 1805 году под названием «Созвездия».
   Ни одно из нововведений этих трех авторов не признавалось в более поздние времена.
   Большая часть этих созвездий была классифицирована на юге. Эта часть неба, хотя и упоминается каким-то автором времен фараона Неку, пославшим финикийский флот вокруг Африки в 600 году до н. э., была практически неизвестна, пока открытие Нового Света не воодушевило первых морских путешественников начала XVI столетия. Некоторые из них оставили после себя записи звездных наблюдений – среди них итальянцы Корсали, Пифагетта и Веспуччи, голландцы Питер Теодор из Эмбудена (Эмбданус), он же Питер Дирки Кейзер, и Фридрих Хоутман. Но результаты их наблюдений появились только столетие спустя в работах Байера и Кеплера, хотя они упоминались в «Декадах» Питера Мартира [15 - Питер Мартир – это не великий реформатор Вермильи – был известен под именем Пьетро Мартира д’Ангьера, Алнглериа или Англера, предположительно родившегося под Миланом. Его труд De Rebus Oceanis et Orbe Novo, изданный c 1511 no 1521 год, является наиболее интересным источником сведений о первых плаваниях в Америку, большей частью полученных от Колумба.], а также в аналогичных трудах. Были также нанесены некоторые данные на ныне почти неизвестные глобусы Эмерика Молине, Йодокуса Хондиуса и Янсениуса Цезия (Виллема Янсона Блау), созданные в 1592 году и последующих годах.
   Не описанное до этого пространство вокруг Южного полюса, ставшее объектом исследований этих авторов, будучи само по себе круглым, простиралось от Арго, Жертвенника и Центавра в 20° от этой точки, с одной стороны, и до Рыб в 60°, с другой, тогда как его центр рядом с γ Гидры и Малой туманностью находился над Южным полюсом в 2000–2400 годах до н. э., когда α Дракона соответствовала ему на севере. Из этого следовал смелый аргумент Проктора, что таковой была и дата формирования последнего из южных созвездий. Следует отметить, что «Путеводитель по языкам», многоязычный словарь 1617–1627 годов Джона Миншо, для слова Asterism (созвездие) приводил следующие слова: «Всего восемьдесят четыре, помимо еще нескольких, обнаруженных открывателями Южного полюса»; но не давал подробного списка и, несомненно, был ошибочен в своей оценке.
   Существует расхождение в числе созвездий, признаваемых астрономами, лишь немногие из которых придерживаются единого мнения относительно современных образований. Ид ел ер описал 106 созвездий, допуская наличие и других, совершенно исключенных из учета или тех, чей след был утерян, а Аргеландер занес в свой каталог только восемьдесят шесть. Причем созвездия Вела, Щенки и Корма были учтены под именем Арго. «Каталог британской ассоциации», изданный в 1845 году, включал 84 созвездия. Профессор Янг признает шестьдесят семь, которые используются повсеместно, хотя он занес в свой каталог восемьдесят четыре, разделяя Арго на созвездия Корма, Щенки и Вела. В «Звездном атласе» Эптона 1896 года приводится восемьдесят пять, а в «Стандартном словаре» – восемьдесят девять, но список из 188 названий звезд в нем вызывает разочарование. Я также не могу забыть упомянуть очень известную книгу того времени – «Географию небес» с ее атласом Элайи X. Буррита, вышедшую в различных изданиях с 1833 по 1856 год. Она описывает пятьдесят уверенно признанных созвездий, видимых на широте Хартфорда, штат Коннектикут, 41°46′, хотя его таблица включала 96 созвездий всего неба, большинство из которых появлялись в прилагаемых картах, причем их фигуры были взяты с рисунков Уолластона. Не будучи ценным научным трудом и содержащая ошибки и недостатки в звездной терминологии, эта книга, однако, разошлась в количестве четверти миллиона копий и оказала заметное влияние на распространение знаний. К началу XX столетия можно считать от 80 до 90 созвездий, более или менее принятых учеными, а число звезд на картах достигало миллиона и вскоре должно было достичь 3 миллионов по завершении фотосъемок, проводимых для решения этой задачи международной ассоциацией из 18 обсерваторий в различных частях света. В астрономических кругах стало модным порицать большое количество небесных фигур, и тому была причина. Мисс Кларк в своей монографии «Гершели и современная астрономия» пишет: «Небесные карты превратились в «систему беспорядка и путаницы самой невообразимой». Новые созвездия выкраиваются из старых, якобы существовавших, признаваемые одними, игнорируемые другими. Пустые места на небосводе стали присваиваться новыми астрономами и превратились в подставки для их славных телескопов, квадрантов и хронометров. Химическая печь была установлена на берегу реки Эридан, которая сама по себе была извивающейся и неудобной фигурой, а змеи и драконы струили свои изгибы на протяжении многих часов правого восхождения и все с тем же результатом. Это положение вещей заставило Королевское астрономическое общество в 1841 году поручить Джону Гершелю и Фрэнсису Бейли разработать реформу преобразований. И хотя улучшение было проведено за счет упразднения некоторых фигур и разделения других, их изменения были радикальными и неудачными. Таким образом, какими созвездия были, такими они и остались на сегодня и останутся в будущем, по крайней мере для людей».
   Отход от старой системы обозначения звезд оказался, однако, более глубоким и был практически завершен, хотя и не осознан в народе. Теперь же, в свою очередь, наступила путаница с заменами одного созвездия на другое с номерами каталогов и буквенными обозначениями, даже в среде астрономов. Что касается этого аспекта, мисс Кларк продолжает: «Явные огрехи, неустраненные расхождения, все мыслимые отклонения проявились в неискоренимой паутине случайных утверждений. Доходило до того, что у звезды часто появилось столько двойников, как и у какого-нибудь законченного мошенника».
   В какое время и в каких местах возникли самые ранние из современных небесных фигур, остается вопросом, который часто задают, но на который до недавнего времени невозможно было получить ответ. Греция и Рим, Египет и Халдея, Китай, Индия, Эфиопия и Финикия, а возможно, и другие страны претендуют на честь быть родиной созвездий. В доказательство приводятся факты из истории, разные теории и легенды, но мы можем согласиться с Лапласом в том, что созвездия получили свои формы и названия не случайно.
   Аратос [16 - Предполагается, что Аратосом являлся поэтом, который вместе с Кононом был изображен на «буковых чашах, вырезанных божественным Алкимедоном» и которого Меналкас поместил вместе с Дамоэтасом в эклоги «Буколик».], первый греческий поэт, писавший об астрономии, чьи работы дошли до нас, описывал созвездия, обнаруженные еще в самые древние времена. В своем произведении «Феномены» он писал:

     Какой-то ученый человек
     Придумал им названья
     И формы подходящие нашел.
     . . .
     И мыслил: было б хорошо свести их в группы.
     Друг с другом чтоб в порядке гармоничном
     Их формы можно было б видеть.
     Такими теперь звезды нам знакомы.

   Его сфера, вероятно схожая с Евдоксовой сферой предыдущего столетия, точно отражала небеса около 2000–2500 годов до н. э., заставляя многих предполагать, что она была репродукцией со сферы, созданной в Вавилонии. А несовпадение описанного поэтом неба с современным ему расположением звезд привело Гиппарха, первого комментатора «Феноменов», к излишней, хотя в некоторых случаях хорошо обоснованной критике, поскольку Аратос был, по словам Цицерона, человеком неграмотным в астрономии. И все же эта поэма является нашим единственным источником знаний о ранней организации созвездий. Все создатели звездных карт использовали ее как незаменимый путеводитель. По-видимому, это было стихотворное изложение утраченной прозы Евдокса, на которое оказали влияние труды Теофраста. Стихи Аратоса весьма популярны в наши дни. Лендсир [17 - Джон Лендсир, гравер и создатель книг по искусству, был отцом Томаса и Эдвина Лендсиров.] писал в своей работе «Сабейские исследования» в 1823 году: «Когда поэма Аратоса, озаглавленная «Феномены», была представлена в Риме Цицероном и другими знаменитостями, это вызвало вежливый интерес у римских дам, желавших иметь изображение небесных форм в золоте и серебре на своих драгоценных подвесках». А уже до этого своды афинских зданий расписывались небесными фигурами под руководством Антигона Гонатаса, короля Македонии и покровителя Аратоса. Работа Аратоса часто переводилась, выходила в свет в различных вариантах, комментировалась и цитировалась. Нам известны тридцать пять греческих комментариев к этой работе. «Она продолжала оставаться практическим пособием по звездной астрономии до VI века н. э.». Цицерон переводил ее еще в молодости, за 70 лет до появления «Энеид» Вергилия. Цезарь Германик сделал то же самое около 15 года н. э., а Руфус Фестис Авиенус издал свой перевод в IV веке н. э. В 1600 году все они были прокомментированы Гуго Гроцием в работе Syntagma Arateorum. Из всех английских переводов наиболее правильным и полезным признан перевод мистера Роберта Брауна-младшего, вышедший в 1885 году.
   Приписываемые святому Павлу цитаты из этой работы в его Деяниях Апостолов, 12: 28, возможно, сделали ее популярной в те и последующие времена, поскольку вероятные ссылки на нее встречались и в писаниях других апостолов.
   Можно принять на веру, что, за исключением Малой Медведицы, Коня и Весов в их современной форме, источники старых 48 созвездий затерялись во тьме веков. Однако Плиний утверждает, что Овен и Стрелец были созданы Клеостратом где-то между 548 и 432 годами до н. э. Остальные же, с такой же степенью неправдоподобия, приписывались учеником Аристотеля Евдемосом пифагорейцу Ойнопиду из Хиоса, жившему около 500 года до н. э. Считалось, что он пользовался египетскими источниками.
   Как бы то ни было, мы знаем, что многие из знаменитых греков от Гомера и Гесиода до Птолемея проявляли интерес к звездному небу, и фигуры созвездий, созданные ими, дошли до нас. Первыми астрономами были Фалес (640–546 года до н. э.), который дал нам Малую Медведицу, и Евдокс, который, как считается, принес названия созвездий из Египта и около 366 года до н. э. впервые опубликовал их в своем прозаическом произведении «Феномены». Цицерон назвал его величайшим астрономом из когда-либо живших, а Гиппарх [18 - Абархис и Абрахис у аравийцев.], о котором Плиний сказал nunquam satis laudatus (славы никому не хватает), является признанным основоположником современной науки. Однако его работы ныне утрачены, за исключением «Комментария» и звездного каталога, воспроизведенного Птолемеем. О них с уважением отзываются даже современные астрономы. Совершенно определенно то, что в Греции мы находим непосредственный источник большинства созвездий в том виде, в каком они изображаются на наших картах, и связанных с ними историй. И все же они, несомненно, во многих случаях являются вариациями древних, возможно, доисторических легенд и наблюдений, сделанных обитателями берегов Евфрата, Ганга и Нила. Греческие астрономы всегда отдавали должное астрономам Халдеи и Египта, придавая большее значение последнему.
   И хотя до нас дошло немного индивидуальных греческих названий звезд, на небесах широко представлены герои экспедиции аргонавтов. Святой Клемент – а после него и другие, даже великий Исаак Ньютон – приписывал изобретение созвездий Хирону, знаменитому наставнику Язона. Последний использовал их в своем знаменитом путешествии, отметив дату около 1440 года до н. э. как его начало. Что касается вопроса о времени появления описаний созвездий, даже великий Сенека сказал, что они пришли от греков около 1500 года до н. э. Это может быть верным в том смысле, что греки восприняли их от какой-либо еще более ранней нации. Но мифы приписывали их создание Атласу (Выносливому), отцу Гиад и Плеяд, так хорошо знавшему небо, что его изображали держащим небо на плечах. Каждой небесной фигуре соответствовал свой миф.
   Но большая часть этих сведений не только ненадежна, но и выглядит по-детски, поскольку мы знаем, что наша научная астрономия пришла из Греции и там ей уделяли большое внимание со времен Фалеса и Анаксимандра. И кульминацией развития греческой астрономии стала работа александрийской школы [19 - Эта великая школа была основана двумя учеными, Аристиллием и Тимокаресом, которые жили при Птолемее Сотере в 300 году до н. э. Они были первыми настоящими учеными-астрономами, которые начали наблюдения за звездами и, как считается, тем самым подвели Гиппарха к открытию феномена прецессии. Дело продолжили Аристарх, Эрастофен (изобретатель железной сферы), Евклид (геометр), Конан, Сосиген и, наконец, Птолемей, который увенчал этот знаменитый список в 151 году н. э., хотя сама школа номинально существовала до уничтожения великой Александрийской библиотеки в VII веке.] в Египте, исключительно греческой по своему характеру.
   Римляне внесли меньший вклад в развитие астрономии – они и сами всегда признавали превосходство греков в этом отношении. Однако многое из звездной мифологии и метеорологии присутствует в их стихах и прозе. Но среди них не было ни одного настоящего астронома, и, когда Юлию Цезарю для реформы календаря понадобился астроном, он, будучи сам сведущим в этой области, как видно из его труда De Astris (О звездах), вынужден был обратиться за помощью к Сосигену. Архитектор Виртувий (Маркус Виртувий Поллио) как раз перед началом нашей эры был, вероятно, самым ученым среди них и в 9-й книге своей «Архитектуры», говоря о размещении солнечных часов, рассказывает много интересного о звездах. А Колумелла в I веке н. э. в работе De Re Rustica много раз упоминал звезды и созвездия в их предполагаемой связи с погодой и урожаем.
   Многие согласны, что египтяне первыми дали очертания и имена группам звезд. Дюпюи, возможно под влиянием Макробия, жившего в V веке н. э., проследил историю появления современного солнечного зодиака в Египте. Он считал, что зодиак возник 13 000 лет назад, когда разливы Нила с последующими урожаями и времена года совпадали с положением отдельных фигур и придаваемым им характером. То немногое, что мы знаем о древних египетских созвездиях, указывает, что они, очевидно, были местного происхождения и ни в коем случае не были похожи на греческие, которые появились гораздо позднее под влиянием этих ученых, опиравшихся на халдейские сведения. Это утверждают Диодор Сицилийский в I веке до н. э. и Лукиан тремя веками позже.
   Мы перечислим группы звезд, которые получили названия в Египте, по крайней мере так считается в наши дни: Саху, отождествляемый с Орионом, хотя некоторые ограничиваются только головой этой фигуры, Септ, Сет, Сотис и т. д. – Сириус; Гиппопотам – часть нашего Дракона; Бедро – наша Большая Медведица; Олень – наша Кассиопея, хотя некоторые ставят сюда Ногу. Сомнения вызывают группы Мена, или Менат, огромная фигура, если прав Ренуф [20 - Знаменитый египтолог Питер Ле Раж Ренуф. Умер в 1897 году.], утверждавший, что она включала в себя Антарес и Арктур; много звезд – наши Волосы Вероники; Арит, которую, по мнению Ренуфа, отмечала β Андромеды; Баран, включающий несколько звезд нашего Овна, Гусь, по α Ариеты; Чу, или Чоу – Плеяды; Киноцефал – по утверждению Лаланда, он включал группу звезд Жертвенника; Слуга, по утверждению Бругша соответствующий нашему Пегасу, хотя на планисфере Дендеры здесь показан Шакал; две звезды, по которым можно догадаться, что это Кастор и Поллукс; и Лютнеист или Репа (Бог), возможно, наша Спика.
   В египетской истории есть ссылка на точку весеннего равноденствия, которая находилась в 3285 году до н. э. в нашем Тельце. Однако астрономия этой страны не была научной, и нам мало что известно о ней, за исключением того, что она была связана с религией. На севере около 5200 года до н. э. поклонялись северным звездам, связывая их с богом Аном, Анну, Антом или Оном, которыми, как предполагают, управлял Сет или Тифон, бог тьмы, имеющий много названий. Восточные и западные звезды указывались в храмах Гизы и пирамидах около 4000 года до н. э. Что касается южных звезд, то им поклонялись в южном, Египте уже 6400 лет до начала нашей эры, а может и раньше. Они находились под началом бога-солнца Хора, хотя позже он стал иногда появляться и в северных культах. Восходящие звезды представляли богинь молодости, а заходящие – умирающих богов, а фигура из трех звезд вместе символизировала божество.
   Многие утверждали, что родиной астрономии и источником звездных фигур являлась Индия. Так считали сто лет назад Уильям Джоунз и Колбрук, Дэвис и фон Шлегель. Но современные исследования нашли совсем немного литературных источников на санскрите, подтверждающих это. Зато считается, что индусы многое позаимствовали у греков, возможно начиная с Пифагора, который, как считается, посетил восточные страны и даже слушал самого Заратустру. Фактически «Арибрхата» V или VI века н. э. имела те же знаки, что и у Гиппарха, а наиболее известный индийский астроном Вараха Михира [21 - Аль-Бируни упоминал этого автора как отличного астронома и приводил много цитат из его работы «Собрание».] в 504 году, описывая созвездия, использовал их греческие названия, приспособив к родному языку. Однако Аравия, вероятно, тоже оказала свое влияние на Индию, как и на всю остальную Азию.
   Профессор Уитни писал по этому поводу так: «Мы рассматриваем индийскую науку как отпрыск греческой, укоренившейся незадолго до начала христианской эры и достигшей своей зрелости в V и VI веках».
   Но, как и аль-Бируни, он подвергал ее резкой критике. Китай, который не устает заявлять, что является родиной всего, что было изобретено и в древности и сейчас, и на земле, и на небесах, приписывает формирование созвездий Таджао, премьер-министру Хуан Ди, 2637 год до н. э. В Китае придавали большое значение наблюдению Плеяд в 2537 году до н. э. в обсерватории, которая, как утверждается, была построена в 2608 году до н. э. Но реальное наблюдение звезд в этой стране, похоже, началось за 10 или 12 столетий до н. э., и делалось это тогда исключительно в интересах астрологии.
   Однако достижения Китая в этой науке, вероятно, преувеличены. Полагают, что они стали возможными благодаря Халдее, а позже аравийцам во времена халифов, оказавших свое влияние на китайцев. Недавний прогресс был достигнут благодаря иезуитским миссионерам, которые поселились там в XVI веке в первые годы правления династии Цин и рассказали китайцам о европейских фигурах. Многие фигуры были признаны, а наши звездные названия в переводах, которые китайцы называют названия западной нации, стали общепринятыми, особенно для созвездий, видимых к югу от параллели Пекина 40°. Исконные звездные имена относят к названиям срединной нации. Говоря об этом, Эдкинс утверждал, что в Китае было два периода именования созвездий: первый, когда названия им давали простые люди, около 2300 года до н. э., и второй с 1120 по 220 год н. э., во времена династии Чжоу, по которым хорошо видно их имперское происхождение. Именно около 600 года н. э. была создана карта с 1460 верно обозначенными звездами. На протяжении всей своей истории китайская астрономия ощущала на себе заботу государства и являлась регулятором всех аспектов жизни, как общественной, так и частной.
   Древние китайцы включили 28 sieu (Домов) и 12 kung, или зодиакальных фигур, в четыре крупные одинаковые по площади области (пространства) – Цзин Лун (Лазурный Дракон); Хьюн Воо (Темный Воин); Чжоо Няо (Красная Птица, Феникс, Фазан или Перепел) и Би Хэо (Белый Тигр). Они также вычеркнули из своих общих созвездий три большие ограды – Цзе Вэй, циркумполярные звезды; Дянь Шэ и Дай Вэй, содержавшие остальные фигуры, видимые в Китае.
   Работа Уиильямса «Наблюдения за кометами» снабжена полным набором карт, содержащих 351 созвездие, которые были составлены по фигурам Флемстида. Но каким бы крупным ни было это число, в работе М. Густава Шегеля «Китайская уранография» 1875 года издания перечисляются 670 созвездий, история которых, по его предположению, прослеживается до 17 000 года до н. э.!
   В соседней Японии некоторые, даже очень мудрые люди полагали, что звезды созданы для того, чтобы путешественники из других земель смогли найти дорогу в Японию и принести дань стране Микадо.
   Заявления Эфиопии о том, что первые созвездия появились в ней, можно принять только в том случае, если считать эту страну древним Кушем Юго-Западной Азии, – Восточной
   Эфиопии у Гомера. Эта страна протянулась по берегам Аравийского и Персидского заливов, откуда древние люди, переправившись через Красное море в районе пролива Бабд-эль-Мандеб, принесли познания в астрономии прямо к берегам Нила, или же обходным путем в Мероё в западной Эфиопии, современную Нубию, а оттуда на север в Египет.
   О звездной науке финикийцев известно мало, и суждения о ее древней истории основаны на том, что они были великой морской нацией древности и, следовательно, знание небесных тел было для них насущной потребностью. Однако Фалес, отец астрономии и наставник греков в этой науке – фактически один из Семи Мудрецов, – вероятно, сам был финикийцем по рождению, а Самюэль Бокарт, ученый-востоковед XVII века, как и другие авторитеты в этой области, полагал, что многие из древних небесных фигур являются изображениями носовых фигур на кораблях Карфагена, Сидона и Тира. Если так, то это объясняет неполноту таких созвездий, как Арго, Пегас, Телец и морской характер многих из них. Но общее мнение сводится к тому, что свою астрономию финикийцы взяли из Халдеи.
   Ид ел ер в своей книге «Звездная наука халдеев» 1815 года предположил, что созвездия родились на берегах Евфрата – «как воспроизведение простых идей, связанных с природными явлениями», – и специалисты по небесной археологии все больше в этом убеждаются. По крайней мере, недавние открытия позволяют с уверенностью утверждать, что по меньшей мере зодиакальные созвездия сформировались в Аккадии, вероятно, в почти доисторические времена и что там, как и у других народов, «их порядок и гармония контрастирует и противоречит беспорядочному движению планет». Возможно также, что многие внезодиакальные группы почти в той же форме и в тех же местах, где мы видим их и сейчас, пришли из Долины Великой реки, как и связанные с ними мифы, которые были принесены северными завоевателями. Бейли поэтому утверждал, что наука Халдеи, а также Индии и Персии зародилась в более высоких широтах, а не в Вавилоне, Бенаресе и Персеполисе.
   Что касается вавилонян, то их главные звезды представляли у них главных богов и они связывали несколько созвездий с народами, в чьей судьбе, как утверждалось, они играли главную роль. Клинописные надписи, в которых говорится о звездах, представляли собой идеографию Илу (Божества), а соединяющие бизнес и религию – Ку-дур-ру (Камни Разделения), обнаруженные недавно и несущие знаки границ города и земельных угодий, часто снабжались изображением какого-нибудь созвездия, вероятно представляющего бога – покровителя их владельцев. Однако к каким бы заключениям мы ни приходили в отношении происхождения астрономии в долине Евфрата, можно считать утвержденным, что астрология, в современном смысле слова, берет свое начало именно здесь, а современные астрологические знаки солнца, луны и планет точно такие же, как и те, что существовали на берегах этой реки в те и последующие времена.
   Пророк Исайя в 700 году до н. э., донося суждение Всемогущего в Вавилоне, презрительно отзывался об «астрологах, созерцателях звезд и пророках на месяц».
   Столетием позже Даниил знал, что пленившие его люди сведущи в искусстве астрологии, но считал, что он и его товарищи лучше их «в десять раз». Ну а слова «вавилоняне» и «халдеи» дошли до наших времен как синонимы слов, означающих людей, которые наблюдают за звездами и предсказывают по ним будущее, к какой бы национальности они ни принадлежали.
   Но искусство астрологии живо распространилось и в других местах, став особенно модным в Риме, где его приверженцы, известные как «вавилонии, халдеи, астрологи, астрономы, генетлиации, математики и планетарии», стали процветать, несмотря на все попытки подавить их и высмеять со стороны таких людей, как Цицерон, Ювенал и другие. Их даже изгнали из города в 139 году н. э. и изгоняли много раз после, но они всякий раз возвращались. В Греции Евдокс и Аристарх Самосский считали необходимым настроить своих сограждан против астрологов, хотя Бероссос вскоре после этого даже стал обучать этому искусству. И влияние этого учения повсюду хорошо известно, вплоть до времен двухсотлетней давности. Вера Данте в него прослеживается во всей «Божественной комедии», а во времена Шекспира – и столетие после него – люди повсюду и во всем полагались на него, и это хорошо видно по пьесам и стихам. Кент в «Короле Лире» одной только фразой выразил мнение большинства:

     Это звезды,
     Звезды, что над нами, которые всем правят.

   Сесил, барон Бергли, составил гороскоп королевы Елизаветы; король Карл I в 1647 году консультировался с Лилли относительно своего побега из Карисбрукского замка. Флемстид составил небесный гороскоп на момент закладки Королевской обсерватории 10 августа 1675 года. Приблизительно в то же самое время астрологи стали советниками при парламенте. Это искусство было популярно и среди образованных классиков последующего столетия. Астрологические свидетельства принимались в судах до 1758 года, а Вальтер Скотт заставил Гая Мэннеринга составить гороскоп молодому помещику Элланговану, который хранился им до старости.
   Вряд ли упадок астрологии в Англии был ускорен публикацией «Худибраса» Ботлера, в котором ее практика и ее большого почитателя Вильяма Лилли высмеяли под именем Си-дрофеля. Мы читаем в нем о почитателях астрологии:

     В одном лишь гороскопе наврут они побольше
     О цифрах и рождениях,
     Чем древние халдеи
     За сотни тысяч лет.

   Свифт продолжил в том же ключе в своей книге «Предсказания на 1708 год, сделанные Исааком Бикенстаффом, эсквайром».
   В континентальной Европе астрология имела еще больший вес, и даже ученые всерьез интересовались ею. Гассенди начал свою блистательную карьеру с астрологии; Тихо Браге предсказал по комете 1577 года грядущие события и время смерти Густава-Адольфа; а еще более знаменитый Кеплер предсказал по звездам суровую зиму, что и сбылось. Мисс Мария Митчел писала об этих двух астрономах: «Оба эти философа опирались на астрологические понятия своего времени, и Кеплер безусловно верил в них. Он составлял гороскопы, когда нуждался в деньгах, и публиковал астрологические альманахи, хотя допускал, что это было немногим лучше попрошайничества, а его работа была лишь «бесполезным предположением».
   Сам Кеплер писал: «Скудный доход астронома не обеспечил бы меня хлебом, если бы люди не верили, что будущее можно прочесть по звездам».
   Гороскоп Валленштейна, составленный тем или другим из этих людей, до сих пор хранится в библиотеке Пулковской обсерватории. Общеизвестно, что Наполеон верил в свою путеводную звезду. Но как оккультная наука астрология вымерла в Англии вместе с астрономами XVII века. Однако она до сих пор процветает на Востоке, особенно среди китайцев и парсисов. Недавнее прибытие маленького сына китайского генерального консула в Нью-Йорк вызвало активный обмен телеграммами между главными астрологами Поднебесной, которые должны были предсказать его будущее, а парси до сих пор бережно хранят свой гороскоп в течение всей жизни и сжигают его только после смерти человека, причем пепел его рассеивается над священной рекой. В какой-то мере это искусство сохраняется повсюду, поскольку до сих пор издаются альманахи и периодические издания; а в больших городах все еще можно ежедневно видеть рекламу и объявления: в Нью-Йорке в 1897 году было основано общество под названием «Зодиак», целью которого является изучение астрологии, и даже сейчас во многих районах Германии в семейных архивах хранятся гороскопы детей вместе со свидетельством об их крещении.
   Не следует забывать, что астрология, по Кеплеру «глупая дочь умной матери», первоначально включала в себя астрономию, а Сенека был первым, кто разграничил значения двух этих слов. То же самое сделал и святой Исидор Севильский, доктор Эгрегиус, живший в VII веке, автор книги «Происхождение и этимология». Однако эти понятия путали вплоть до XVII века; Миншо упоминал «астрологов» как создателей «созвездий», а писатель Джон Эвелин называл мистера Флемстида «ученым астрологом».
   И наоборот, еще недавно словом «астроном» обозначали того, кого мы ныне именуем астрологом.
   Вклад арабов в древнюю астрономию был невелик, поскольку, хотя арабские племена до Мухаммеда уделяли большое внимание небесным телам, это все абсолютно лишено научной основы. Только наблюдения и суеверия. И лишь в последующие времена мира и мощи, после того как Пророк объединил их в деятельную нацию, наиболее культурный слой арабов приступил к изучению неба. И все-таки их астрономия находилась в рамках, обозначенных Птолемеем, и они внесли в нее мало нового. Но мы все же благодарны им и их еврейским помощникам за то, что они сохранили основы современной астрономии в течение тысяч лет средневекового мракобесия, и, как мы увидим, нашими названиями звезд мы опять-таки обязаны им.
   Тогдашние арабы были «звездопоклонниками» – сабинянами, какими до сих пор остаются и парсисы, обожествляющие нашу собственную звезду – Солнце. Поклонение звездам было очень распространено в древности. Оно было всеобщим в Древней Индии и постоянно упоминалось в ее священных книгах. Египетские жрецы показали Плутарху звезды, которые были у них Изидой и Озирисом. В Греции Аристофан сделал специальное упоминание об этом в своем труде «Мир» 419 года до н. э., а Аристотель писал Александру:

     Небо заполнено богами, коих называем звездами.

   У Платона в диалоге «Тимей» мы читаем о его высшем божестве: «И, создав таким образом вселенную, он дал ей души, число которых равно звездам, каждую в каждую… И он провозгласил, что, прожив достойно отведенное ему время, каждый вновь вернется в обитель своей звезды и будет существовать во благе и удобстве».
   И эта мысль присутствовала во всей истории и всех традициях, в цивилизованной и дикой жизни, на каждом континенте и на каждом островев море.
   Христианский священник отец Ориген, следуя авторитету Книги Иова, 25: 5 и, возможно, под влиянием 43-го стиха главы 13 Евангелия от святого Матфея, сказал, что сами звезды – это живые существа, а Дионисий Эксигуус, летописец, живший в VI веке н. э., учредил в созвездиях иерархию духов, придавая каждому херувиму свою звезду. У Шекспира есть много ссылок на это звездное качество. В пьесе «Король Генрих VI Бедфорд», вызывая дух Генриха V, говорит:

     Твоя душа составит славную звезду
     Славнее, чем у Цезаря.

   А в «Перикле» мы видим:

     Небо сделало его звездой.

   Даже в наши дни, по утверждению Эндрю Ланга, немецкий фольклор утверждает, что, когда умирает ребенок, Бог создает новую звезду. Это поверье существовало и в Новой Англии пятьдесят или более лет тому назад. Немецкий крестьянин учит своих детей, что звезды – это глаза ангелов, а английский крестьянин вбивает в юные головы, что нельзя тыкать пальцами в звезды, хотя и сам не знает почему.
   В очень похожем смысле аль-Бируни цитирует из Вараха Михира: «Кометы – это такие существа, которые за заслуги свои были посланы на небо, чей срок на небе истекает, поэтому их посылают обратно на землю».
   Цицерон в книге De Natura Deorum писал, что звезды рассматривались как нечто божественное, а Статий – что нимфы являлись созвездиями моря, божественными жительницами вод, когда другие населяли небо. Однако тот же самый автор в другом месте представлял Аврору как изгоняющую звезды с небес бичом, как и многих зверей. Манилий назвал звезды стадом овец.
   На севере Индии женщины до сих пор учат своих детей, что звезды – коровы, а луна – их сторож.
   Вслед за Иосифом Ориген утверждал, что звезды были известны задолго до патриархов Ною, Еноху, Сету и Адаму – и были в действительности упомянуты в Книге Еноха как «уже названные и поделенные». Он также утверждал, что в древности долголетие было благом, дарованным специально, чтобы долгое время наблюдать и сравнивать небесные тела.
   В раннем христианском искусстве звезда стала особым символом святости и зачастую появлялась над головой или на груди изображений святых.
   Стоит упомянуть о том течении, которое Смит называл библейской школой и мозаичистами. Ее последователи в разные времена пытались поменять небесные фигуры на другие, взятые из священной истории и ее толкований. Начавшись с Беды, эта школа дожила до конца XIX века, но, к счастью, усилия ее последователей оказались напрасными, поскольку, хотя их мотивы и были похвальными, наши представления о небесных группах имеют слишком большую историческую ценность и являются очень полезным и интересным источником народного образования, чтобы от них отказываться.
   Среди этих звездных иконоборцев оказался и несчастный Джордано Бруно XVI века, который в своей работе Spaccio della Besta Trionfante пытался заменить древние фигуры на моральные добродетели: Закон, Сочувствие, Смирение, Мудрость и т. д. Были и другие последователи: их оказалось очень много в XVII веке – Цезий, Иеремия, Дрекселиус, Новидий, Постел-лус, Бартшиус, Шиккард, Харсдёрффер и Джулиус Шиллер из Аугсбурга. В конце XIX века это Джон Лэм, переложивший на стихи Аратоса, а также Проктор, писавший в том же ключе. Особенно заметны недавние усилия мисс Франс Роллестон и Джозефа А. Сейса. Проктор произвел другие изменения в названиях звезд, хотя и следовал традициям, но его изменения не были приняты, а Чемберс сказал о них: «Они гораздо более варварские, чем оригиналы, которые он осудил». Надо сказать, что в своих более поздних работах Сейс отказался от этих попыток как от неприемлемых.
   Интересны следующие замечания профессора Холдена по истории изменения наших звездных фигур: «Вклад Альбрехта Дюрера в астрономию… неизвестен, как я полагаю, всем его биографам».
   Но это высказывание он впоследствии смягчил ссылкой на работу Таузинга «Жизнь Дюрера», в которой упоминается работа художника в качестве картографа: «Гиппарх (127 год до н. э.) и Птолемей (136 год до н. э.) закрепили позиции звезд по небесным широтам и долготам и назвали зафиксированные подобным образом звезды, описав их положение в какой-либо звездной фигуре. Небесные глобусы тех дней пропали, и мы располагаем только несколькими аравийскими копиями, не старше XIII века, то есть можем утверждать, что оригиналы фигур созвездий полностью утрачены. Положение главных звезд в каждом из 48 классических созвездий описаны Птолемеем. В книге Лаланда «Астрономическая библиография» мы находим, что 1515 году н. э. Альбрехт Дюрер опубликовал две звездные карты обоих полушарий, выгравированные на дереве, на которых звезды Птолемея были обозначены Хайнфогелем, математиком из Нюрнберга. Сами же звезды были соединены в фигуры созвездий Дюрером. Эти фигуры созвездий с небольшими изменениями были скопированы Байером в его труде «Уранометрия» (1603), Флемстидом в его книге «Звездный атлас» (1729); Александером в «Новой уранометрии» (1843) и Хайсом в «Новом звездном атласе» (1872), ставшем таким образом классическим образцом».
   Будем благодарны за то, что рисунки, обреченные на вечность, принадлежат руке такого признанного мастера.
   К этому я бы хотел добавить, что звездный каталог Птолемея, содержащий 48 рисунков Дюрера, был опубликован в Кёльне в 1537 году инфолио.
   Кажется уникальным то, что из мировых художников лишь немногие, кроме него и Рафаэля, что-то сделали для этой самой древней, самой возвышенной и интересной науки, другие же, знаменитые или позабытые, включали эту тему в свои произведения, как правило с печальным результатом [22 - Особенно это касается Луны, которую редко когда изображали правильно.]. Один из особенно абсурдных примеров, хотя и не чисто астрономический, стоит привести. Миссис Джеймсон в своей книге «Священное и легендарное искусство» приводит слова из старого французского издания.
   Святой Денис в Гелиополисе сидел на башне или обсерватории, созерцая в телескоп распятие нашего Спасителя, видное вдалеке.
   То же самое можно сказать о большинстве наших авторов. Вот как Поуп неправильно перевел гомеровскую ссылку на Сириус:

     Предстает взору
     Сквозь густой мрак штормовой ночи.

   Генри Кирк Уайт в книге «Тайм» пишет:

     Орион в своей Арктической башне.

   Шелли в «Ведьме Атласа» писал о малых планетах:

     Эти загадочные звездочки,
     Что прячутся между Землей и Марсом, —

   и в книге «Принц Атаназе» игнорирует движение звезд:

     Далеко над южными волнами
     Неподвижно висит подпоясанный Орион.

   Диккенс в книге «Трудные времена» делает то же самое, описывая смерть Стивена Блэкпула. Страдалец успокоился, глядя на яркую звезду, часами светящую до дна Старой адской шахты. По словам самого бедняги: «Часто, когда я приходил в себя и видел, как светит она мне в моем несчастье, я думал, то была звезда, что вела к дому Нашего Спасителя».
   Карлайль, который хотел занять должность астронома в Эдинбургском университете, в своей книге «Французская революция» следующим образом ссылается на события в Париже в ночь на 9 августа 1792 года: «Ночь… «прекрасна и спокойна»; Орион и Плеяды тихо светят с высоты», хотя Орион восходит только к рассвету; и далее еще большая глупость: «Над головой, как всегда, Большая Медведица тихо вращается вокруг Волопаса».
   Но Диккенс в романе «Наш общий друг» сделал, возможно, самую грубую ошибку из всех. Описывая морское путешествие, которое «привело к дому маленького Белла», он сказал, что земля обращается вокруг солнца за месяц, а не за год. Уоллес в книге «Бен-Гур» заставляет шейха Илдерима давать невозможные звездные имена родителям своей великой команды – Сириус из ненавистного языка римлян вместо прекрасного имени Аль-Шира-пустынника; и Мира, неизвестное ему, да и никому больше, имя, пришедшее лишь через 16 веков, а греческое Антарес было присвоено одному из победоносной четверки.
   С привычной частотой появлялись ошибки в отношении Луны и планет. Венера и молодая луна у многих авторов восходили на закате. Таких ошибок много у Шекспира, хотя он был современником Галилео и Кеплера. Но ему, похоже, было известно воздействие Луны, этой «повелительницы вод», на приливы и отливы [23 - Данте продемонстрировал похожие знание в книге «Рай» Xvi, 82, 83.], ибо в «Гамлете» мы находим:

     Водная звезда,
     под чьим влиянием живет Нептуна царство.

   И в пьесе «Король Генрих IV»:

     И правит всеми, как Луна морями.

   Марриат, хоть и был морским капитаном, пишет об убывающем лунном серпе, видимом рано вечером, а X. Райдер Хаггард нечто похожее приводит в «Копях царя Соломона» – книге, которая, кстати, была заказана для библиотеки института минералогии! Чарльз Вольф в своей книге «Погребение сэра Джона Мура» после битвы под Корунной, 16 января 1809 года, пишет: «И было это под лучами луны, прорывавшимися сквозь ночной туман», а ведь луна не светила той ночью, не важно, ясной или туманной; и, наконец, Кольридж в своей «Песне старого моряка» пишет:

     Рогатая луна с яркой звездой
     У нижнего краешка.

   Что уж говорить о знаниях астрономии, демонстрируемых современными газетами, – они не просто смехотворны, их безграмотность вызывает острую печаль.
   Писатели-классики гораздо чаще прибегали к ссылками на звезды, чем наши современники. Недаром Квинтилиан в I веке н. э. в своем труде Institutio Oatoria настаивал на абсолютной необходимости знания астрономии для понимания поэзии. И такие утверждения были верны, по крайней мере для тех времен.
   То же можно сказать и о Данте, чье близкое знакомство со звездной наукой XIV века проявляется во всех его работах – фактически «Рай» можно назвать поэтическим оформлением птолемеевой системы. Мильтон, «поэт-историк астрономии своей эпохи», писал, что точность его астрономических фактов заслуживает той же чести, что и красота его языка, но он ошибся, поместив Змееносца в «арктическое небо», и только в его поздних трудах мы видим отход от Птолемеевых теорий.
   Теннисон делает многократные и прекрасные ссылки на звезды, и всегда точен, если не учитывать его «безлунный Марс». Впрочем, он писал так до открытия, сделанного Асафом Холлом. Лонгфелло и Лоуэлл знали звезды очень хорошо и прекрасно продемонстрировали это в своих произведениях.

Андромеда, женщина в цепях

     Андромеда, женщина в цепях!
     Андромеда! Прекраснейшая из женщин!
     Зачем так боязно живешь ты среди звезд:
     Приди сюда!
     В блестящую компанию войди
     И живо шествуй дальше вместе с ней.

Джон Ките. «Эндимион»

   Андромеду Аратоса и Андромеду Эратосфена, Гиппарха и Птолемея представляет на небе дочь Цефея и Кассиопеи, царя и царицы Эфиопии, которая была прикована цепью к скале на поживу морскому чудищу. Это было сделано в наказание ее матери, которая хвасталась, что превосходит красотой нереид. Полагают, что Андромеду упоминала в свих стихах в VII веке до Рождества Христова Сапфо, а Еврипид и Софокл в V веке написали драмы, в коих она была героиней. Но созвездие, названное в ее честь, по-видимому, относится к гораздо более раннему периоду, и нам, возможно, придется обратиться к евфратским временам, чтобы узнать о его происхождении и происхождении всей семьи Андромеды и Кита. Сейс утверждает, что она появилась в великом вавилонском произведении «Эпос о Сотворении мира» более чем за два тысячелетия до н. э., в истории о Бель Мардуке и драконе Тиамат, которая, несомненно, была положена с основу легенды о Персее и Андромеде. Ее упоминали и в Финикии, где очень рано сказывалось халдейское влияние.
   Это созвездие всегда носило название Андромеда, зачастую с прибавлением Скованная Женщина, и многие классики, писавшие по-латыни, упоминали его как хорошо известное и глубоко почитаемое. Цезарь Германик называл ее Вирго Девота, один схоласт – Персей, невестой Персея, а Манилий и опять же Германик Цефеей, по имени ее отца.
   В некоторых изданиях «Альфонсовых таблиц» и «Альмагеста» она зовется Аламак, по названию ее гамма-звезды. У аль-Бируни Андромеда описана как «Женщина, не имеющая мужа». Это же определение повторяется и у Байера в Carens Omnino viro. У Али Абена Редуана (Гали), латинского переводчика арабского комментария к Четверокнижию, она названа Аснада, а в «Берлинском кодексе» описывается как Анснада, то есть женщина, не имеющая живого мужа. Это название появилось в результате многократного перевода имени Алармалах (Вдова), данное Андромеде аравийцами. Но филолог Буттман заявил, что это имя происходит от Анронеды, еще одного ошибочного слова. Антамарда у индусов является вариацией классического имени.
   Возможно, исходная фигура, как изображал ее Дюрер, представляла собой юную и прекрасную женщину, привязанную к скалам, по утверждению Страбона, в Попе, библейской Иоппие. Иосиф Флавий писал, что в его время на берегу еще оставались следы от ее цепей и кости ступни чудовища. Но этот автор, «не принявший греческой мифологии, отмечает, что эти следы отражают не правдивость, а древность этой легенды».
   Другие, которые вполне естественно полагали, что Иопа находится слишком далеко от ее родины, утверждали, что эта скала находится в Эфиопии, а сама Андромеда была негритянкой. Овидий выразил это в своей фразе «родина придает свой цвет», хотя он следовал версии Геродота и считал родиной Андромеды Индию. Манилий [24 - Манилий, автор работы «Астрономическая поэзия», часто цитируемой на этих страницах, был широко почитаем во времена правления Августа и Тиберия и являлся, возможно, первым латинским автором, много писавшим по вопросам астрологии. Но он был ярым приверженцем системы созвездий Аратоса и совершенно не упоминал Волосы Вероники, Коня или Южную Корону. Текст, которым мы располагаем, взят из манускрипта, найденного в XV веке в старой германской библиотеке знаменитым Жаном Франческо Поджо Браччолини, который извлек так много классической литературы из пыли веков.], напротив, в своей версии описал ее как nivea cervice, но Эфиопия в этой легенде, возможно, располагалась на побережье Красного моря в Юго-Западной Аравии.
   Аравийские астрономы назвали Андромеду Аль Мар’ах аль-Мусалсалах. Это был эквивалент классического описательного названия – Альмара Альмасулсала у Чилмеда, поскольку западные мифологические имена не присутствуют в их науке, хотя с самими идеями они были знакомы. Но они представляли Морского Бычка или Котика с цепью вокруг шеи, которая соединяла его с одной из Рыб. Религиозные каноны арабов не позволяли им изображать человека. Такие образы запрещал Коран, а в словесной форме, по традиции приписываемой Пророку, это звучит как анафема: «Будь проклят тот, кто нарисует что-либо схожее с живым существом: в Судный день те, кого он изобразил, восстанут из могил и потребуют у него свои души. И тогда не смогший дать жизнь тем, кого он создал руками, будет гореть в вечном огне».
   Так считают мусульмане до сих пор, и Уильям Холман Хант был предупрежден об этом шейхом, под чьей защитой он в то время находился, когда писал картину «Козел отпущения».
   В испанском издании «Альфонсовых таблиц» Андромеда изображена с раскованной цепью вокруг тела и двумя рыбами – одной на груди, другой – у ног, что показывает давнюю связь со знаком Рыб. Гигин, изданный в Венеции 7 июня 1488 года Фомой Блаусом Александрийским и содержащий несколько замечательных иллюстраций, показывает ее стоящей между двумя деревьями, к которым она привязана за запястья. В Лейденском манускрипте [25 - Фигуры в этом старом манускрипте духовны, многие из них прекрасны и отмечены звездами, но без какой-либо попытки их упорядочить. И хотя они великолепно сохранились, утверждается, что они восходят к временам Древнего Рима. Гуго Гроций поместил их в своей книге «Синтагма Аратеорум», а манускрипт до сих пор хранится в университетской библиотеке Лейдена.] она частично одета и прикована цепями с обеих сторон.
   Цезий [26 - Работа Цезия (Филипа Цезена) Coelum Astronomico-Poeticum, опубликованная Жоанном Блау в Амстердаме в 1662 году, часто цитируется Лаландом и является чрезвычайно интересным источником информации о названиях звезд и мифологии созвездий, а также содержит много цитат из греческих и римских авторов. Цезий упоминает 64 фигуры, но некоторые названия звезд, данные другими авторами астрономической литературы, похоже, были лишь синонимами людей, ошибочно принятыми за своих небесных тезок.] полагал, что она представляет библейскую Абигайль из Книг Самуила, а Джулиус Шиллер в 1627 году сделал из ее звезд могилу Христа [27 - Это название появилось в работе Coelum Stellatum Christianum, которая в соответствии со своим титульным листом являлась совместным произведением Шиллера и Байера, то есть расширенным репринтом «Уранометрии» 1603 года. Гулд утверждает, что это было второе издание работы Байера, почти готовое для печати ко дню смерти последнего в 1625 году, но присвоенное Шиллером, чтобы воплотить его собственные абсурдные изменения созвездий.], «новую могилу, где еще не был похоронен человек».
   Вероятно, всеобщий порыв наблюдателей звезд найти земные предметы на небесах отражены в Кресте, который считался группой звезд Андромеды. β, γ и δ обозначают столб этого Креста, а α и κ – его перекладину. Но гораздо более заметная группа звезд, огромный Ковш, всегда виден, поскольку ее γ и β доходят до Квадрата Пегаса, далеко превосходя по протяженности по крайней мере более известные два Ковша у полюса.
   Андромеда ограничена с севера Кассиопеей и Пегасом; на востоке Пегасом; на юге Рыбами и Треугольником и на западе Ящерицей и Пегасом.
   Отрывок из «Потерянного рая» Мильтона, в котором Сатана обозревает наш мир:

     С восточной точки
     Весов к звезде шерстистой, что уносит
     Андромеду вдаль от Атлантики морей
     За горизонт, —

   многих озадачил, но поэт хотел лишь дать общий вид, который открывается для Сатаны с востока и запада через шесть знаков зодиака от Весов до Барана с золотым руном. Андромеда, располагающаяся поверх последнего, очевидно, несется на нем к западу – из Англии через Атлантику
   Кинсли в произведении «Андромеда» так описывает ее место:

     Я поместил тебя
     Высоко для звезды на небесах, надежды знак для моряков,
     Раскинула ты руки всю ночь на высоте эфира
     С отцом своим суровым, с героем-мужем рядом и матерью, что,
     Сидя на слоновой кости троне, божественные локоны твои
     сплетает в косы.
     Так будешь ты светить всю ночь.

   Все члены королевской семьи, Андромеда, Кассиопея, Цефей и Персей, располагаются друг за другом, полностью или частично в Млечном Пути.
   Звезды, обозначающие ее правую руку, протягиваются от σ до ι и κ; ζ – отмечает левую руку с концом цепи в направлении Ящерицы. Но когда-то давно она была расположена несколько иначе, и неувязки остаются до сих пор. Смит писал: «У Флемстида номера 51 и 54 Андромеды являются Ψ и υ Персея, хотя и помещенные туда, куда хотел поместить их Птолемей – на ступне женщины. Звезда α в этом созвездии превратилась в δ Пегаса у Байера, а β стала самой яркой звездой северной Рыбы».
   У Аргеландера в Андромеде 83 звезды, а у Хайса – 138.
   Лаланд и Дюпюи определили, что на финикийской сфере в этом месте располагался Ток. В него входили звезды Кассиопеи, именовавшиеся у финикийцев сборщиками колосьев на большом пшеничном поле, которое занимало очень много места по понятиям этого народа. Однако его точные границы нам неизвестны.
//-- α, двойная, величины 2,2 и 11, белая и светло-фиолетовая --//
   Ее название Алферац, Алферат и Зирра происходят от аравийского аль-зуррат альфарас (пупок коня), поскольку эта звезда ранее ассоциировалась с Пегасом, откуда она была перенесена в Волосы Женщины. Кто-то почему-то назвал эту звезду Пупок Андромеды. Но во всей поздней арабской астрономии, которая описана у Птолемея, она назвалась Аль Рас Аль Мар’ах Аль Мусалсалах (Голова Женщины в Цепях).
   Аратос обозначил ее как общую звезду обоих созвездий, поскольку она до сих пор сохраняется в Пегасе в качествезвезды δ, хотя и не используется всеми астрономами.
   В Англии XVIII столетия она была хорошо известна как Голова Андромеды.
   Вместе с β Кассиопеей и γ Пегаса в качестве Трех Гидов она обозначает главный небесный меридиан, а с γ Пегаса – восточную сторону Великого Квадрата Пегаса.
   В индийском лунном зодиаке эта звезда вместе с α, β и γ Пегаса – Великим Квадратом – составляла двойную накшатру – 24-ю и 25-ю – Пурва и Уттара Бхадраподрас (Первую и Вторую Прекрасные или Благоприятные Ступни), называемые также Ножками Стула, хотя профессор Вебер из Берлина говорит, что это была Пратиштхана (Стойка, или Опора), которую могли представлять эти четыре ярких звезды.
   С у Пегаса, определяющей звездой, она входила в 25-й дом Пи или Пейх (Стена, или Перегородка), в древности Лек, и в манзиле, Аль Фарту, от Аль Фаригх аль-Му’ах’х’ар (Самый Медленный); или, возможно правильнее, Задний Носик Кувшина для Воды, поскольку Казвини называл его Аль Фаригх аль Тхани (Второй Носик, Отверстие Колодца и все, что при нем) – так древние арабы представляли себе это созвездие.
   Персидское название этой лунной позиции – Мийан; согдийское – Бар Фаршат; хорезмийское – Вабир и коптское – Артулозия. У всех них в какой-то мере сходные значения.
   В астрологии α сулила честь и богатство всем рожденным под ней. Она приходит к меридиану – или кульминирует – в 9 часов [28 - Все кульминации в этой книге привязаны к этому часу.] вечера 10 ноября.
//-- β, 2,3, желтая --//
   Эта звезда, Мирак, была описана в «Альфонсовых таблицах» 1521 года как «супер мират», откуда и произошло ее современное название, как и его искаженные формы Мирак, Мирах, Мирар, Миракс, Миратх и т. д.; слово «мират», возможно, произошло от арабского ми’цар (Кушак, или Пояс). Скалигер, великий ученый-критик XV века, принял Мицар как название, а Риччиоли последовал его примеру, сопоставляя, таким образом, эту звезду с ζ Большой Медведицы. Мире Смита несомненно является топографической ошибкой, хотя слово «Мираё» появилось в чилмедовском «Трактате» [29 - Эта книга «Ученый трактат о глобусах» была переводом двух ранних латинских книг Роберта Хьюза и Ио, Исаа, Понтана, сделанным Джоном Чилмедом из Оксфорда. Это весьма интересное описание небесных глобусов XVII и предыдущего веков с их звездной терминологией.] 1639 года под тем же названием, что и в Большой Медведице.
   Гиппарх, по-видимому, упоминал ее в своей «Зоне». Аналогичным образом, некоторые стали называть ее Сингулум; другие – Вентрале, по ее прежнему положению в фигуре, хотя теперь она находится на левом бедре. В поздней арабской астрономии она отмечала правый бок Андромеды и поэтому была известна как Аль Джанб аль-Мусалсадах (Бок Скованной Женщины), β появилась в очень ранних рисунках как самая яркая звезда северной из двух Рыб и отмечала 26-й дом Аль Батн аль-Хут (Брюхо Рыбы) или Аль Кальб аль-Хут (Сердце Рыбы) и, соответственно, дом Гойей или Квеи (Шагающего Мужчину или Шагающие Ноги), в древности Кмет. В этом положении она была Аль Риша (Лента, Веревка или Нить), поскольку находилась на линии, соединяющей Рыб, но это название принадлежит теперь α Рыб.
   Браун включает ее вместе с υ, φ и χ Рыб в коптскую лунную станцию Кутон (Нить); Ренуф – в Арит, созвездие, созданное в Египте. Она лежит на полпути между α и γ, примерно в 15° от той и другой, и по астрологическим понятиям является счастливой звездой, приносящей славу и удачу в браке.
//-- γ, двойная и, возможно, тройная, 2,3; 5,5 и 6,5, оранжевая, изумрудная и голубая --//
   Это Аламак в «Альфонсовых таблицах» и в «Альмагесте» 1515 года. У Риччиоли – это Аламак, у Флемстида – Аламек, теперь Алмак, Алмаак. Все они произошли от аль-Анак аль ард, маленького хищного зверька, живущего в Аравии, похожего на барсука и известного там как аль барид. Утверждение Скалигера, что это имя произошло от слова «аль маук» (котурны), хотя и вероятно для звезды, обозначающей левую ступню Андромеды, не было принято, поскольку Улугбек за полтора столетия до этого, а также аль-Тизини [30 - Каталог этого автора, Мухаммада абу Бекр аль-Тизини аль-Муввак-кит, был опубликован в Дамаске в 1533 году с 302 звездами, и его длинный список чисто арабских звездных имен Хайд в 1665 году посчитал пригодным для перевода и переиздания вместе с текстом оригинала.] и арабские глобусы до него давали ей имя этого зверька в полном объеме. Однако правильность такого обозначения звезды в Андромеде не так очевидна. Оно указывает лишь на то, что это имя появилась очень давно.
   Байер назвал эту звезду Альхамес, но это ошибочная форма одного из вышеназванных имен. Риччиоли [31 - Этот автор, к которому я буду часто обращаться, – Джованни Баттиста Риччоли из общества иезуитов, чьи работы «Новый Альмагест» 1651 года и «Обновленный Альмагест» 1665 года были знамениты в свое время. Они представляют интерес, поскольку сохранили для нас многие из загадочных средневековых звездных наименований и общие астрономические знания тех времен. Во втором томе последней работы содержится длинный список названий, филологических курьезов. Риччоли известен также тем, что нарисовал для своей работы «Альмагест» вторую карту Луны. Гевелий опередил его в этом только на четыре года. Его заслуга еще и в том, что он дал имена различным формам рельефа Луны, из которых более двухсот используются до сих пор, в то время как из тех, что были представлены его более известными современниками, сохранились лишь шесть. Лунные названия были, естественно, иезуитскими, кроме того, он не страдал от излишней скромности, так как его имя появляется первым в списке, а уж за ним следует имя его коллеги Гримальди.] тоже упомянул это имя, но только чтобы отвергнуть его.
   Мухаммед аль-Ашсаси аль-Муваккит [32 - Арабский манускрипт этого автора со списком звезд, составленным около 1650 года, был описан Е.Б. Кнобелем в «Ежемесячных заметках Королевского Астрономического общества» за июнь 1895 года. Он содержит 112 звезд, возможно взятых из каталога аль-Тизини, жившего в предыдущем столетии. Слово «Ашсаси» в его имени означает название деревни в Файюме, где он родился. Подобно Тизини, он был шейхом большой мечети в Каире, где была написана его работа.] именовал у Аль-Хамис аль-На’амат. Его редактор перевел это как Quinta Struthiorum (пятый из страусов), но я так и не понял, как эти птицы связаны с созвездием Андромеды.
   Хайд дает другое аравийское обозначение у — Аль Риджи аль-Мусалсалах, Ступня Женщины.
   А в астрономии Китая эта звезда вместе с другими в Андромеде и в Треугольнике звалась Дянь Да Цзэан, Великий Генерал Неба. С астрономической точки зрения это было почетно и значимо.
   Ее двойственность была открыта Иоганном Тобиасом Майером из Гёттингена в 1778 году, а Вильгельм Струве [33 - Струве был первым директором Русской национальной обсерватории в Пулкове, позже его сменил сын Отто. Два его внука носят имя, уже известное всему астрономическому миру.] в октябре 1842 года обнаружил, что ее компаньонка расположена очень близко к ней, на расстоянии менее 1″ с позиционным углом 100° и, возможно, является двойной. Два более крупных компонента удалены друг от друга на 10,4″ с позиционным углом 63,3°. Контраст их цветов исключительно тонок. Сэр Уильям Гершель писал об этом в 1804 году: «Двойная звезда – один из самых прекрасных объектов на небе. Резкое различие в цвете двух звезд наводит на мысль о Солнце и его планете, к контрасту которых немало добавляет их разница в размерах, но Вебб считал их постоянными».
   Это легко увидеть через стекло толщиной 2¼ дюйма с сорокакратным увеличением, и кажется удивительным, почему ее двойной характер не был обнаружен раньше.
   Невдалеке от нее рождаются Андромеды II, билид-метеоры ноября. Эти объекты движутся в том же направлении, что и земля, но очень медленно – около 10 миль в секунду, оставляя за собой красновато-желтые искры. Радиант, находящийся к северо-востоку от у, замечателен тем, что имеет диаметр от 7 до 10°. Железный метеорит Мазапил, который упал в Мексике 27 ноября 1886 года, был назван «настоящим куском кометы Бьела».
//-- δ, двойная, 3 и 12,5, оранжевая и темноватая --//
   Буррит добавил к букве имя Дельта, возможно, за то, что она образует треугольник с ε и маленькой соседней звездой.
   Она обозначает радиантную точку Андромед I, видимых 21 июля.
   Ее компоненты удалены друг от друга на 27,9″ с позиционным углом 299,3°.

   θ, звезда величины 4,7, с ρ и σ была китайской Дянь Гэ [34 - Китайские названия звезд, которые появляются в этой книге, немногочисленны по сравнению с полным и огромным количеством созвездий этой страны. Я иногда привожу их, просто чтобы показать общий характер китайской звездной терминологии.] (Небесное Стойло).
//-- ξ, 4,9 --//
   Эта звезда, Адхил, впервые появилась в «Альмагесте» в 1515 году, затем в «Таблицах» Альфонсо в 1521 году. Ее имя происходит от аль-дхайл – шлейф одежды, арабский эквивалент птолемеевскому названию, но Бейли считал, что это название больше подходит чуть менее яркой А, которая ближе к элементу женского платья. Байер по ошибке присвоил его звезде 6-й величины b, утверждая – будучи в некоторой степени астрологом и одновременно протестантом, – что вместе с окружающими звездами она является частью сущности Венеры.
//-- φ, двойная, 4,9 и 6,5, желтая и зеленая, и χ, 5 --//
   В китайской астрономии они были Кэунь Нань Мунь, Южные Ворота Лагеря. Они лежат около звезды Сирма. Компоненты φ наблюдал Бурнем в 1879 году, 0,3″ – расстояние, позиционный угол – 272,4°.
//-- N.G.C. [35 - Это Новый общий каталог доктора Л.Е. Дрейера, опубликованный в 1887 году.] 224, или 31 М [36 - Каталог Мессьера.] --//
   Большая туманность, Королева туманностей, прямо к северо-западу от звезды ν, считается известной с 905 года н. э. и до 986 года была описана аль-Суфи как Маленькое Облачко. В 1500 году она появилась на голландской звездной карте. И больше о ней не было упоминаний вплоть до Симона Мариуса (Майера Гунценхаузена), который в своем редком труде «О мире Божьем» рассказывает, что он первый изучил ее в телескоп 15 декабря 1612 года. Он, однако, не утверждает, что это новое открытие, как он незаконно сделал в отношении четырех спутников Юпитера [37 - Эта планета была известна грекам как Блестящая.], дав им их современные, но редко применяемые названия, Ио, Европа, Ганимед и Каллисто. Сейчас они известны как I, II, III и IV – в порядке их удаления от планеты. Галлей не утверждал этого в 1661 году в пользу Буллиальда (Исмаила Буиллода), который, хотя и привлек к ней внимание как к «туманности вблизи Андромеды», выразительно заметил, что она была обнаружена еще за 150 лет до этого каким-то неизвестным, но опытным астрономом.
   Гевелий каталогизировал ее в своем «Введении», а Флемстид включил в свою «Историю» как nebulosa supra cingula; но Гиппарх, Птолемей, Улугбек, Тихо Браге и Байер не упоминали ее, из чего некоторые сделали вывод об увеличении или вариантности ее блеска, но нет положительных свидетельств этому, и это не кажется вероятным.
   Марий утверждал, что оно напоминает слабый свет пламени свечи, видимый через рог, тогда как другие астрономы древности описывали это по-другому, объясняя все расхождения различиями в используемых средствах. Однако фотоснимки «показали, что она представляет собой огромное сатурнообразное тело, с большим, сравнительно конденсированным ядром, окруженным рядом колец, которые кажутся нам эллиптическими, но, возможно, только под нашим углом зрения», «массы туманной материи частично сконденсировались в твердую форму» – это новая и огромная солнечная система в процессе формирования.
   Ее длина и диаметр около 3½°, как полагают, в 30 000 раз превосходят расстояние от Земли до Солнца.
   Ее соседка, видимая как туманность в этой же области, если использовать маломощный телескоп, представляет собой скопление звезд N.G.C. 221, 32 М. Она была открыта в 1749 году Ле Жантилом. Она представляет собой почти круг, и ее размер, по-видимому, составляет ⅛ величины Большой туманности. Вильям Хаггинс и другие предположили, что малые туманности около последней представляют собой планеты в процессе формирования.
   S Андромеды, или SN 1885 А – сверхновая звезда в галактике Андромеды, которая привлекла столько внимания, была впервые замечена около середины августа 1885 года, в 16″ дуги к юго-востоку от ядра и на короткий период достигла 6-й или 7-й величины. Однако вскоре после этого она стала недоступна простым оптическим приборам, и Холл в последний раз видел ее в 26-дюймовый рефрактор в Вашингтоне 1 февраля 1886 года как звезду 16-й величины.

Антиной

   Это созвездие расположено на Млечном Пути, строго на север от звезды Альтаир. В голове фигуры Антиноя находятся звезды η и σ, а саму фигуру составляют звезды θ, ι, κ, λ, ν и δ, которые теперь относятся к созвездию Орла. Флемстид в своем каталоге не упоминал δ и ν, но добавлял ί.
   Говорят, что созвездие Антиноя увидел на небе император Адриан в 132 году и назвал в честь своего юного любимца из Вифинии. Придворные показали императору душу этого юноши, засиявшую на небесах после того, как он бросился в Нил и утонул, искренне веря, что эта жертва продлит дни его повелителя. Когда-то оракул в Безе предрек, что смертельную опасность, нависшую над Адрианом, сможет отвратить только гибель самого дорогого для него человека. Впрочем, многие астрономы слыхом не слыхивали о новом созвездии; лишь Птолемей вскользь упомянул о нем, включив полдюжины расположенных в беспорядке звезд Орла в созвездие Антиноя.
   После этого о нем никто не упоминал, пока Меркатор не показал его на своем небесном глобусе 1551 года – по его сообщению, в составе Антиноя было шесть звезд. Вслед за Меркатором Бауэр изобразил это созвездие вместе с Орлом, не указав, однако, какие звезды в него входят. Упоминал о нем и Тихо Браге; но впервые в напечатанном виде оно появилось на карте Кеплера в «Новой звезде» в 1606 году и в «Рудольфовых таблицах». Лонгомонтан (Христиан Лонгберг из Дании) писал о нем в своей «Датской астрономии» в 1640 году; Гевелий включил его в свой труд «Продромус», добавив ему Лук и Стрелы, то есть приняв его за древнего Лучника. Флемстид в своей «Небесной истории» называл это созвездие то Орлом Антиноя, то Орлом Антину, а венгерский иезуитский аббат Максимилиан Хелл постоянно упоминал о нем в своей «Астрономии эфемерид», вышедшей двумя изданиями в 1769 и 1770 годах. Боде тоже выделял это созвездие, внес его в свой каталог и описал его; Аргеландер же в «Новой уранометрии» 1843 года опустил это название, хотя и показал его как часть созвездия Орла. В наши дни созвездие Антиноя не выделяют, а его звезды входят в состав Орла.
   Бауэр заменил Антиноя на Ганимеда, а другие ученые использовали оба названия, не различая их. Теннисон описывал это созвездие так:

     Вот Ганимед, чье нежное бедро
     Наполовину скрыто под Орлом.

   Этим названием иногда обозначали Водолея, но Лаланд приводил и множество других названий: Мальчик Адриана,
   Вифинец, Фригиец и Троянец; Новый Египетский Бог; Мальчик Орла; Клещи и Виночерпий.
   Цезий видел его в сыне жены-сонамитянки, которого воскресил пророк Елисей; а Лаланд писал, что некоторые отождествляют это созвездие с храбрым итакийцем, одним из женихов Пенелопы, убитых Одиссеем.
   На двух арабских глобусах показаны звезды δ, θ, κ и λ Орла, которые образуют четкий ромб Антиноя. На этих глобусах это созвездие носит название Аль Талимайн или Два Страуса; Иделер же называл этим именем звезды ι и λ, а δ, η и θ обозначил как Мизан, или Коромысло Весов. Симон Ассемани считал эти звезды частью созвездия Аль Халимайн (Два Друга), или, правильнее, Аль Халилайн (Два Соска). Однако утверждения Ассемани подверглись резкой критике Ид ел ера, который писал, что это «невероятная мешанина названий, слепленных как бог на душу положит».
   Об этих глобусах часто говорят как о ярких свидетельствах прогресса арабской астрономии, поэтому я взял на себя смелость описать их подробнее.
   Первый созданный в 1225 году, находится теперь в Виллетри; другой, 1289 года, хранится в Математическом салоне в Дрездене. Третий глобус, на котором звезды обозначены буквами арабо-куфического алфавита и который А.В. Ньютон и датирует XI веком, хранится в Национальной библиотеке Парижа. Тем же веком Ф. Меуччи датирует глобус из Флоренции. На другом, изготовленном из бронзы во времена арабов, названия звезд обозначены серебряными буквами, но фигур на нем нет. Этот глобус находится в Королевском астрономическом обществе в Лондоне. Кроме того, говорят, что император Фридрих II, живший в Италии в XIII веке, имел глобус, сделанный из золота с инкрустированным перламутром изображением звезд. Все же глобусы имели небольшие размеры – от пяти до восьми дюймов в диаметре, в отличие от глобуса Тихо Браге, диаметр которого равен шести футам (1,8 метра). Глобусы Меркатора имеют диаметр около 16 дюймов (40 сантиметров).
   Однако небесные глобусы появились задолго до описанных мною образцов. Один глобус, на котором, как утверждают ученые, очень точно показано расположение созвездий в древности, хотя и не указаны отдельные звезды, находится в коллекции древностей Фарнезе. Он венчает статую Атласа. На этом глобусе, который, как полагают, является копией сферы Евдокса и, возможно, появился еще до Птолемея, хорошо заметны более сорока небесных фигур того времени, хотя их очертания размыты. Другой глобус, сделанный из латуни, как полагают, самим Птолемеем – хотя это весьма сомнительно, – был обнаружен в 1043 году в Старой публичной библиотеке Кахиры, нынешнего Каира. Птолемей описал глобус Гиппарха, изображенный в альмовском издании «Системы», которая вместе с переводом была опубликована в Париже в 1813–1816 годах. Предполагают, что Евдокс создал свой глобус в 366 году до н. э., а Анаксимандр из Милета – в 584 году до н. э.
   Изображение небесного глобуса приписывают Фалесу, а мифы называют создателем глобуса Атласа. Но Фламмарион оспаривает это утверждение, говоря о сфере Хирона – «самой древней из известных сфер, которая была создана в эпоху Троянской войны, то есть в 1300 году до н. э». Сэр Исаак Ньютон, на основе неправильного перевода утверждения Диогена Лаэртского, полагал, что первую небесную сферу создал Мусей, один из аргонавтов. На ней он поместил корабль Арго и многие другие греческие созвездия, посвященные событиям, случившимся во время его плавания, а также подвигам отдельных аргонавтов.

Арфа (Лютня) Георга

Это созвездие выделил в 1781 году аббат Макмиллан Хелл, назвав его в честь английского короля Георга И. На «Планисфере» Стел ера и у Боде – это Арфа Георга.
Оно расположено между задней ногой Тельца и рекой созвездия Эридан. Название этого созвездия в современной астрономической литературе не используется, а принадлежащие ему участки небесной сферы и звезды включены в другие созвездия Эридан и, меньшей частью, Телец и Кит.

Аэростат

   Это созвездие описал Лаланд в 1798 году, но оно, подобно многим его открытиям, сейчас уже не признается учеными.
   Оно находится восточнее Микроскопа, между хвостом южной Рыбы и телом Козерога.
   Боде называл его в своей книге «Созвездия» Воздушным Баллоном, Ид ел ер – Воздушным Шаром и выделил в нем двадцать две звезды. Секки изобразил его на своих картах как Итальянский Аэростат. У французов это был Баллон – Аэростат.

Насос

   Иначе – Пневматическая Машина Лакайля сначала произносилась по-латыни как Макина Пнеуматика (такое название встречается у Буррита и является итальянским), позднее известна как созвездие Насос.
   Оно находится к югу от Чаши и Гидры и на ответвлениях Млечного Пути граничит с Парусами и Арго. Гулд считал, что в его состав входят 85 звезд, видимых невооруженным глазом.
   Он полагал, что его а, звезда красного цвета, может быть переменной, поскольку одни наблюдатели называли ее звездой 4-й величины, а другие – 5-й, а Аргеландер указывал оба этих значения.
   β Лакайля находится теперь в созвездии Гидра.
   Хотя и плохо заметное и не содержащее звезд с названиями, созвездие Насос представляет для астрономов особенный интерес из-за того, что в его состав входит переменная звезда S, открытая в 1888 году Полом из Вашингтона и подтвержденная Сойером. Чандлер говорит, что ее максимум равен 6,7, а минимум – 7,3; период составляет 7 часов 46 минут 48 секунд. Это был самый короткий период до того, как была обнаружена звезда U в созвездии Пегаса, чей период составляет 5 часов 30 минут.

Птица, или Райская Птица

     На звезды, что сияли в южном небе,
     Глядели только очи дикарей.

Джон Драйден. «Ода доктору Чарльтону»

   Это созвездие, которое греки называли Апоус, располагается сразу же под Южным Треугольником, примерно в 13° от полюса. Французы, немцы и итальянцы называли его созвездием Райской Птицы.
   Райская Птица, в честь которой оно получило название, обитает лишь на Папуасских островах. Слово «апоус» в переводе с древнегреческого означает «безногая» – этим именем греки называли ласточку. Эту птицу Ките в своем стихотворении «Канун Святого Марка» называет «безногой птицей рая».
   Байер на своей планисфере новых южных созвездий, изобразив это скопление звезд в форме птицы и описав его как птицу, называет его почему-то Индийским Быком (Апис Индика). Однако все астрономы именуют его Апусом или Ависом (Птицей). Скорее всего, написание Апис Индика, или Индийский Бык, ошибочно приводится в сокращенном немецком издании книги Байера 1720 года, но там встречается и правильный вариант, Апус. Названия Апус Индика нигде больше я не встречал. Повсюду это созвездие рисуют в форме птицы, как предложил еще Цезий в своей книге «Райские животные». Иногда его называют Авис Индика, или Индийская Птица.
   На планисфере английского издания «Популярной астрономии» Фламмариона, выпущенного Гором, это созвездие названо Домашней Ласточкой. Возможно, оно было взято из более ранних орнитологических списков или словарей. В издании Эндрю-Фрейнда название Апус переведено как «Черная городская ласточка». Это английский синоним Hirundo apus Линнея и Cypseus apus Вильяма Яррелла. А это вовсе не ласточка, а всем нам хорошо известный стриж Старого Света, у которого имеются хорошо заметные, хотя и маленькие, лапки – они прекрасно соответствуют его образу жизни. Небесная птица появляется в поэме Виллиса «Учитель Тебета Бен Хорат»:

     И ласточка с компанией друзей;
     И Веста белобровая,
     Что путь ей освещает,
     Спокойная и очень одинокая, —

   с такой пояснительной заметкой: «Арабское созвездие, заменившее Рыбу, поскольку ласточка прилетает в Аравию примерно в то же самое время, когда восходит созвездие Рыбы».
   Ласточка в названии созвездия встречалась мне только у Гора и Виллиса, и я думаю, что это название неправильное. Виллис, возможно, позаимствовал свою идею у зодиакальной пары, но он ошибается, считая, что созвездие Райской Птицы придумали арабы и заменили им южную Рыбу. Ошибается он и тогда, когда принимает его за древнее созвездие Рыб.
   Но в целом его поэма очаровательна. Вот еще один отрывок из нее:

     Куда же подевалися Плеяды?
     И где нашли приют исчезнувшие звезды?
     Кто видел Стеллу Миру, где она?
     Зачем Полярис вечно одинока?
     И почему, как братья друг за другом,
     Созвездья маршируют в небесах?

   В Китае созвездие Птицы называется Э Чжо, или Любопытный Воробей, а также Чудесная Маленькая Птичка. Шиллер в своей «Еве» называл его Хамелеоном и Южной Мухой. Гулд выделил в нем 67 звезд, видимых невооруженным глазом. Ее самая яркая звезда – у, 3,9. Созвездие проходит через меридиан в середине июля, но в северных широтах его конечно же увидеть невозможно.
   Это одно из двенадцати новых созвездий Южного полушария, которые по традиции, связывают с именем Байера, хотя он только признал их существование. Гулд утверждает, что он взял их с глобусов Якоба или Арнольда Флорент ван Лангрена, однако сам Байер недвусмысленно указывал, что первыми эти созвездия нанесли на небесную карту «Америкус и Петрус Теодорус», то есть мореплаватели, жившие в первой половине XVI века, причем главную роль здесь сыграл последний. Смит утверждал, что эти созвездия открыл Петр Теодор, а сведения о них впервые опубликовал другой моряк, Андреа Корсали, в 1516 году. В «Трактате» Чилмеда открытие этих созвездий приписывается просто «португальским, голландским и английским мореплавателям».
   Виллем Янсон Блау, знаменитый изготовитель глобусов из Амстердама, современник Чилмеда, считал, что их открыл Фридрих Хоутман, который наблюдал за ними на острове Суматра, а Чилмед, по утверждению Семлера, позаимствовал их из китайских источников. Ид ел ер это отрицал, но признавал, что китайцы знали о птицах Феникс, Индус и Апус и называли их Огненная Птица, Персидская и Чудесная Маленькая Птичка, соответственно. Это практически дословный перевод западных названий. Иделер заключил свой рассказ об этих созвездиях утверждением о том, что происхождение их названий теряется во мраке, который вряд ли кто-нибудь сумеет развеять.

Водолей

     Покуда год не вышел из малюток,
     И солнцу кудри греет Водолей,
     И ночь все ближе к половине суток,
     И чертит иней посреди полей
     Подобье своего седого брата,
     Хоть каждый раз его перо хилей.

Данте. «Божественная комедия» (пер. М.Л. Лозинского)

   Это созвездие практически на всех языках носит одно и то же название – Водолей (Аквариус). Иделер объясняет это тем, что Солнце бывает в нем в сезон дождей. В связи с этим хочется упомянуть и другие «водные» названия: Кит, Дельфин, Эридан, Гидра, Рыбы и южная Рыба – всем им в древности придавали очертания этих животных. А рядом с ними располагались Арго и Чаша. Некоторые звезды в этих созвездиях, по словам Аратоса, «называли Водой» – и вправду, астрономы, жившие в долине Евфрата, именовали эту область неба Морем и считали, что она находится под властью Водолея.
   Водолея неизменно изображали, даже на самых древних вавилонских камнях, в виде мужчины или мальчика, льющего воду из ведра или чаши, с полотенцем в левой руке. Впрочем, человеческую фигуру иногда опускали. Арабы, не осмеливавшиеся изображать человека, рисовали мула, несущего две бочки с водой, или просто ведро с водой. Идею ведра подал Улугбек, а название, придуманное им, Хайд передавал как Ситула, то есть Римское Ведро для Колодца, однако аль-Бируни на своих астрономических картах называл это созвездие Амфорой (Кувшином для Вина с Двумя Ручками). Вероятно, он позаимствовал это имя у Аусония, поэта, жившего в IV веке н. э. Говорят, что даже Версингеторикс, воевавший в 52 году н. э. с Цезарем в Галлии, поместил на своих монетах, статерах, аналогичную фигуру – сосуд с двумя ручками – под именем Диота.
   В римском зодиаке это был Павлин, символ Юноны, греческой Геры. В месяце Гамелионе – январе-феврале – солнце находилось в этом созвездии. Иногда Водолея изображали в виде гуся – другой священной птицы этой богини.
   Новый Завет христиан в XVI и XVII веках связывал это созвездие с Иоанном Крестителем и апостолом Иудой Тагейским, хотя некоторые предпочитали относить его к Нааману в водах реки Иордан и даже к Моисею, вытащенному из реки.
   Список названий созвездия обширен, но всегда посвящен одной и той же теме. В греческой литературе его называли Гидроксоосом, или Водолеем; Катулл транслитерировал это называние как Гидрохоус, а Германик – как Гидрохоос. Последний также называл это созвездие Aquitenens и Fundenens latices, объясняя, что оно олицетворяет Девкалион – греческий всемирный потоп 1500 года до н. э. Для Аусония это был Urnam qui tenet, для Манилия – Юноша Водолей или просто Юноша, и Ганимед, прекрасный фригийский юноша, сын Троса и виночерпий Юпитера, о котором Статий писал в своей поэме «Тебайс»:

     Но тут орел Юпитера взмахнул
     Крылами золотыми и фригийца
     В мгновенье ока на небо унес.

   Ганимедом называли это созвездие Цицерон, Хитин и Вергилий, а Овидий в «Фастах» приводит названия Юный Ганимед, Мальчик Идеуса и Илиец, по месту его рождения, а также Юноша, Льющий Воду. Однако в более широком смысле это созвездие олицетворяло Юпитера-творца, который поливает землю водой.
   Мы встречаем также название Аристей, который даровал дождь жителям Геи – земли, и Кекроп, от цикады, которая питалась росой, а ее личинки проклевывались после ливня. Аппиан, историк II века н. э., называл это созвездие Гидродурусом; это имя вновь появилось в 1515 году в «Альмагесте» в форме Идрудурус и Hauritur aquae. Великий греческий поэт-лирик Пиндар утверждал, что это название символизирует гений Нила, то есть воды, оплодотворяющей землю. Гораций прибавил к современному названию слова Водный Тиран, говоря, что от него «вывернутый наизнанку год становится еще мрачнее». Ему вторит Джеймс Томпсон (1700–1748) в той части своей поэмы «Времена года», которая посвящена Зиме: «Свирепый Водолей пятнает вывернутый год», а Вергилий, называя его фригидным, высказывает похожую мысль – когда Водолей совпадает с Солнцем, то год завершается дождями.
   В Вавилонии Водолей связывали с 11-м месяцем Шабату (Дорогой Дождя), январем-февралем, а в 11-й книге «Эпоса творения» описывается Всемирный потоп, связанный с 11-м созвездием. Все номера книг этого эпоса совпадают с номерами созвездий зодиака. В Вавилоне Урна Водолея, по-видимому, называлась Гу, а кувшин, из которого вытекает вода, носил аккадийское название Ку-ур-ку (Вместилище Текущих Вод). Водолея еще называли Рамман или Рамману, или Богом Грозы, от более древнего бога Иммы, которого изображали льющим воду из вазы. Впрочем, изображение бога очень часто опускалось. Некоторые считают, что аккадийское название Водолея, переводившееся как Властелин каналов, появилось 15 000 лет (!) назад. Оно обозначало время, когда Солнце находилось в созвездии Водолея, а разлив Нила был в самом разгаре. Это утверждение отодвигает начало астрономии на более длительный срок, чем раньше считалось, однако в течение многих лет мы наблюдаем, как история Египта и народов долины Евфрата непрерывно отодвигается во тьму веков. Эта теория поможет ответить на многочисленные вопросы о том, в какой стране и как появились знаки зодиака и какие времена года и сельскохозяйственные работы дали им свои имена.
   Абен Эзра называл Водолея Египетским Мониусом, от слова «муау» или «мо», что означает Вода; Кирхер утверждал, что это было Место Удачи, которое Браун, однако, ограничивал звездами α, γ, ζ и η в качестве коптских лунных станций, а Сервисе писал, что «древние египтяне считали, что заход Водолея вызвал разлив Нила, поскольку он погружал свою огромную чашу в реку, чтобы наполнить ее водой».
   Арабы называли это созвездие Аль Далв (Колодезное Ведро), а Казвини – Аль Сахиб аль Ма (Водолей). От первого названия образовалось Эделеу Бауэра и Элделис Чилмеда. Персы называли его Дол и Дул; евреи – Дели (Делле у Риччиоли), сирийцы – Дауло, подобно латинскому Долиум, турки – Кугха. Все эти слова означали «ведро воды». На персидском диалекте бундехеш – это Вахик.
   В Китае Водолей вместе с Козерогом, Рыбами и частью Стрельца входил в состав древнего созвездия Змеи или Черепахи, Дянь Юэнь; позже его стали называть Хиуэнь Ин (Темный Воин или Герой), которое Дюпюи назвал Хивен Мао. Он был символом императора Чунь Хиня, в годы правления которого произошло гигантское наводнение, но после прихода иезуитов это созвездие стало называться Бао Бин, или Драгоценная Ваза. В его состав входило три sieu (Дома); это созвездие возглавляло список знаков зодиака и обозначалось иероглифом Рат, что на Дальнем Востоке означает воду. Этим иероглифом его обозначают в календарях Центральной Азии и Японии.
   Часть менее крупных звезд Водолея – ι, λ, δ и φ – со звездами из созвездий Козерога и Рыб образуют созвездие Люи Пейх Чин, или Лагерь, окруженный стенами и рвами.
   На Ганге, как и в Китае, с Водолея начинался зодиакальный цикл. Аль-Бируни утверждал, что когда-то в Индии это созвездие называлось Кхумбо или Кхумбаба, что напоминает нам об эламитском божестве с похожим именем, Комбе или Боге Грозы Гехиохиса. Так же называлось это созвездие и по-тамильски – Лаланд передает его как Коумбум. Вараха Михира под влиянием греческой астрономии называет его Хридрога и Удрувага – в этих словах угадывается греческое Гидрохоос.
   У магов и друидов Водолей олицетворяет всю науку астрономию.
   Англосаксы называли его se Waeter-gyt, Льющий Воду; но через несколько веков в 1398 году, Джон из Тревизы, английский переводчик, напомнил своим читателям о классическом названии созвездия: «Водолей служил дворецким у богов и наливал им воду».
   Английские книги немедленно подхватили это название и стали писать его как Aquary и Aquarye. Появилось даже странное название Скинкер (Разливающий Напитки). Оно было обнаружено в очень редкой книге «Метеорология мистера Кока, любителя математики», и многие комментаторы ломали себе голову, откуда Кок его взял: «Юпитер [находясь в созвездии] Скинкера, противостоящего Сатурну во Льве, порождает сильные юго-западные ветры».
   Этот отрывок все и объясняет, но его почему-то не замечали исследователи. Мы знаем, что Водолей и Лев находятся друг напротив друга, а словари сообщают нам, что архаичное или диалектное слово «лео» означало «кабатчик, буфетчик», который разливает спиртные напитки, чем Водолей и Ганимед занимались всю свою жизнь.
   Древние авторы приписывали двенадцать знаков зодиака двенадцати племенам Израилевым, каждый автор – разным племенам, однако Водолей всегда олицетворял племя Рейбен, «изменчивое, как вода». Однако источники всех этих еврейских историй (обращение Якова на смертном одре к своим сыновьям и предсмертная песнь Моисея на горе Небо) толкуют этот вопрос весьма туманно, не позволяя определить, какому племени соответствовал какой знак зодиака, если израильтяне вообще занимались этой символикой. То немногое, что нам известно по этому вопросу, взято из Иосифа и «Халдейских пересказов».
   Данте в 19-й песне «Чистилища» пишет:

     А геомантам, пред зарей, видна
     Большая Фортуна там, где торопливо
     Восточная светлеет сторона.

   Лонгфелло, который перевел поэму Данте на английский язык, в примечании к этому отрывку поясняет, что «геомансия – это гадание по точкам на земле или по камешкам, изображающим определенные фигуры с необычными именами. Среди них есть фигура по имени Большая Фортуна. Если напрячь воображение, то ее можно увидеть в последних звездах Водолея или первых звездах Рыб».
   В астрологии Водолей вместе с Близнецами и Весами – Воздушный Тритон, и «этот знак весьма значителен, поскольку никто не будет спорить с тем, что его звезды обладают влиянием, добродетелью и силой, ибо они изменяют воздух и времена года чудесным, необычным и тайным образом».
   В иллюстрированном рукописном календаре за 1386 год, вероятно в самом первом, который был опубликован, об этом знаке говорится вот что: «Это знак – крупных замков и вступающих в брак». Совместно с Козерогом он образует Дом Сатурна и отвечает за состояние ног и лодыжек у человека. Когда он стоит над горизонтом вместе с Солнцем, всегда льет дождь. Когда же в него входит Сатурн, человек попадает в его когти головой и телом; Юпитер же оказывает влияние на грудь, ноги и телесные жидкости человека.
   В качестве звезды Юноны это был знак повседневной жизни. Его хранителями были Юнона и Юпитер, которые властвовали над Сицилией и Тиром, а позже Аравией, Данией, Россией, Нижней Швецией, Вестфалией, Бременом и Гамбургом.
   В книге Проктора «Мифы и чудеса астрономии» приведен список астрономических цветов всех знаков зодиака – Водолею соответствует голубой, цвет воды. Луций Амнелий, живший во II веке н. э., описал в своей «Памятной книге», какому знаку соответствует тот или иной ветер. Водолей является покровителем Евра и Нота, то есть восточных, юго-восточных и южных ветров.
   Астрономический знак Водолея – две параллельные волнообразные линии, изображающие волны, – являлся, как утверждают, иероглифом для слова «вода». Этот титул Водолей носил в долине Нила; вполне возможно, что он был связан с измерительной рейкой. Так, Буррит нарисовал подобный знак в руке своей фигуры Нормы Нильской. По-видимому, именно так он представлял себе древний Нилометр.
   Браун в 47-м томе своей «Археологии» приводит интересные замечания, касающиеся символики знаков: «Уважая все это, С.В. Кинг отмечает: «Хотя планеты очень часто обозначаются с помощью символов, в древних источниках мы нигде не встречаем ни этих символов, ни знаков, столь привычных нашему глазу. Если [эти символы и знаки] высечены в камне, то можно безо всяких колебаний датировать их эпохой Чинк-веченто или следующим за ней веком… Что же касается источника этих значков, то я так и не смог его обнаружить. Их можно найти только в старых средневековых манускриптах». Кинг, не находя более древних изображений, склонен «приписывать их изображение арабским мудрецам» – но я не разделяю его мнения. Происхождение символов и знаков и вправду теряется во тьме веков, и даже профессор Сейс недавно сообщил мне, что так и не смог выяснить, когда зодиакальные символы впервые появились в западной литературе. Мисс Кларк пишет, что их можно найти уже в манускриптах X века, а высеченными из камня – не ранее XV или XVI веков. Таким образом, происхождение зодиакальных знаков неизвестно, но некоторые из них, если не все, появились в глубокой древности.
   В «Розикрушианах» Харгрейва приведено изображение предмета с египетским крестом и кружком, которые в наше время являются символом созвездий Льва и Девы или Скорпиона. Предполагается, что эти символы были изображены на груди мумии, которая хранится в музее Лондонского университета. Если это утверждение соответствует истине, то зодиакальные символы появились гораздо раньше, чем предполагалось.
   Изучив архаические астрономические символы на классических монетах, монументах и других древностях, Томпсон пришел к выводу, что большой барельеф Азиатской Сивиллы, хранящийся сейчас в Эрмитаже в Санкт-Петербурге, олицетворяет собой древние тропики Водолея и Льва и что Водолей, Орел – или, скорее, Лира – Лев и Бык появляются на аналогичном изображении в Иезекииле в главах 1: 10, и 10: 14 и в Апокалипсисе в главе 4: 7.
   Водолей не виден; его определяют главным образом по звездам γ, ζ, η и π, образующим Урну, привычную нам У. По-гречески ее называли Калпе, Калпис, Калпейс, а по-латыни – Ситула или Урна. Более мелкие звезды λ, φ, χ, ψ, ω и другие образуют струю воды, вытекающую изо рта южной Рыбы. На некоторых изображениях эта струя впадает в реку Эридан. Спенс, комментируя фигуру на глобусе Фарнезе и ее описание, сделанное Манилием, писал: «Ганимед, виночерпий Юпитера. Он держит в руке чашу или небольшую урну, наклоненную вперед, из которой непрерывно льется вода. И конечно же он способен из маленького ручейка создать реку, которая вытекает из-под его ног и совершает длительное путешествие, огибая эту часть глобуса».
   Манилий заканчивает свой рассказ о Водолее словами: Sic profluit urna, которые Спенс перевел так: «И поток этот никогда не иссякает», добавив: «У древних, очевидно, была такая поговорка, означавшая, что из Урны всегда течет; ее вполне можно употребить и сейчас в отношении болтливых дам или некоторых адвокатов».
   Геминос в своей «Эйдагоге», написанной около 77 года до н. э., выделил этот поток в отдельное созвездие, которое назвал Вытекающей Водой; Аратос тоже называл его так и еще просто Водой, хотя в последнее он включал β Сети и звезду Фомальгаут. Цицерон называл это созвездие Аквой (Водой), а комментатор Германика – Выливаемой Водой. Выливаемая Вода и Текущая были распространенными названиями. Буррит называл его Водным Потоком, или Каскадом.
   Звезды, образующие ребра фигуры Водолея, на некоторых картах сливаются со звездой ς и другими звездами Козерога.
   Астрономическое значение Водолея объясняется главным образом его положением в зодиаке и обилием двойных звезд, звездных скоплений и туманностей, однако он интересен еще и тем, что одна из его трех звезд ψ 1 октября 1672 года была заслонена планетой Марс. Это явление было предсказано Флемстидом и, по его предложению, французские астрономы и Ричер в Кайенне организовали наблюдение за ним. Данные, полученные независимо друг от друга, но согласующиеся между собой, считаются достоверными, хотя и были получены более двух веков назад. Благодаря этим данным современные астрономы, особенно Леверье, смогли точно вычислить среднюю орбиту Марса и уточнить массу Земли и ее расстояние от Солнца.
   Водолей находится между Козерогом и Рыбами, Солнце входит в него 14 февраля и выходит 14 марта.
   В каталоге Аргеландера в нем указано 97 звезд, видимых невооруженным глазом, а в каталоге Хейса – 146.
   Лаланд ссылаясь на Фирмика и египетскую сферу Петосириса [38 - Петосирис, греческий философ Несерсоса, астрономического царя Сайса, был почти мифологической личностью. Птолемей называл его древним, хотя обычно считается, что он жил между 900–700 годами до н. э.], писал в своей «Астрономии»: «Водолей, вместе с другим созвездием, которое называется Малый Водолей вместе с Faulx, Лапой, Весами и l’Autel», но я нигде не встречал упоминания о созвездии Малый Водолей, да и другие созвездия Лаланд называет неправильно. Faulx совершенно неизвестно современным астрономам.
//-- α, 3,2, бледно-желтая --//
   У арабов эта звезда называлась Садалмелик, от арабского выражения Эль Са’д аль Малик, «Счастье царства». Иногда его пишут Эль Са’д аль Мулк. Под этим названием Казвини и Улугбек соединяли α Водолея со звездой о. У астрологов она называлась Сидус Фаустум Регис, а Буррит именовал ее Аль Меликом и Пфардом, но последнее название совершенно непонятно.
   Рукбах в «Энциклопедии века» спутал эту звезду с α Стрельца.
   Садалмелик расположена на правом плече фигуры Водолея, на 1° к югу от небесного экватора, и имеет далекий серый спутник.
   Вместе с ε и θ Пегаса эта звезда образует 23-й Дом Обрыва или Опасности, в древности называвшимся Гуи, однако Браун утверждает, что это слово означает Основание, а была определяющей звездой этой лунной станции.
   Гулд считал ее красной звездой 2,7-й величины. Она кульминирует 9 октября. Между α и η сияют Аквариды, метеоры, видимые с 29 апреля по 2 мая.
//-- β, 3,1, бледно-желтая --//
   Название этой звезды, Садалсууд – а не Сунд или Сауд, как часто пишут, – произошло от выражения Аль Са’д аль Су’уд, которое означает нечто вроде «Счастливейшая из счастливых». Такое имя звезда получила потому, что она поднимается вместе с Солнцем, когда зима уже закончилась и начинается сезон постоянных слабых дождей. Это название также относится к 22-му манзилу, который включает в себя звезду с ξ Водолея и с Козерога.
   Звезды β и ξ также составляют персидскую лунную позицию Бунда и аналогичную коптскую Упуинейти, или Основание; по β в одиночку отмечает Дом Ху (то есть пустоту), в древности носившую имя Гэ. Это – центральный из семи домов, которые, взятые вместе, были известны как Хеун У, или Черный Воин, который находится в северной части неба. В индуистских списках это Калпени, однако никто не знает, что это означает. В долине Евфрата это был Каккаб Наммах, или Звезда Великой Судьбы, от которой, вполне возможно, образовалось слово «манзил», а также астрологическое название этой звезды – Фортуна Фортунатум.
   Аль-Физурабади из Хорасана, редактор «Аль Камуса», большого арабского словаря XIV века, называл некоторые более мелкие звезды под β Аль Ау’а – множественное число от Нау’ (Звезда), но никак не объясняя, что это за звезды, и они конечно же не видны.
//-- γ, 4,1, зеленоватая --//
   Располагается на правой ручке внутреннего края Урны и является самой западной звездой в Υ. Ее название – Садах-биа, от выражения «Аль Са’д аль Алибийа», которое толковали как «Счастливейшее из сокровищ или спрятанных вещей». Говорят, что ее назвали так потому, что, когда она появляется в закатных лучах, все черви и рептилии, зимовавшие в своих норах, выползали наружу! Однако слово «Ахбийах» является просто-напросто формой множественного числа слова «Х’иба» (Шатер), поэтому, скорее всего, звезду назвали так потому, что, когда она появилась в весенних сумерках после зимнего голода и нужды, устанавливалась хорошая погода, и на зеленеющих пастбищах кочевники разбивали свои шатры. Это напоминает нам о прекрасном переводе этого названия профессором Уитни – «Праздник шатров». Это название дал γ и ζ, η и π Улугбек. ζ находится в центре, образуя вершину шатра. Однако Казвини называл эту звезду Аль Са’д, а три звезды вокруг нее – ее шатрами.
   Все эти звезды вместе с α образуют 23-й Дом под указанным выше названием. γ, ζ, η, π и τ составляли созвездие Фун Мо (Могила).
   Именно рядом с у монах из ордена капуцинов Шираэлус де Рейта [39 - Де Рейта более известен как предполагаемый изобретатель планетария (1650 год). Эту же честь приписывают Архимеду, жившему в III веке до н. э., Посидонию-стоику, о котором писал Цицерон в De Natura Deorum, и Боэцию, примерно в 510 году н. э. Это сооружение в наши дни представляет собой модель планетной системы, которая работает на часовом механизме (оррери). Она была названа Ричардом Стилом в честь Чарльза Бойля, графа Оррери, для которого Роули изготовил ее в 1715 году. Проект составил часовых дел мастер Джордж Грэм. В 1758 году в Пемброк-Холл, в Кембридже, профессор Роджер Лонг изготовил такую же модель диаметром 18 футов (5,4 метра). Там она, по-видимому, сейчас и находится. Доктор Уильям Китченер упоминал о модели, созданной Арнольдом около 1825 года, которая имела диаметр 130 футов (39 метров). Она ежегодно выставлялась в Лондоне.] обнаружил, как ему показалось, пять новых спутников Юпитера, которые он назвал звездами Урбана Восьмого, в честь тогдашнего римского папы. Лобковиц написал об этом открытии трактат «Новые звезды вокруг Юпитера». «Планета, впрочем, скоро покинула свои спутники, и они оказались просто маленьким скоплением звезд перед Урной».
//-- δ, 3,4 --//
   Эта звезда у Тихо Браге называлась Шеат, у Риччиоли – Шеат Эделец, в современных каталогах это Скат. Происхождение этого названия объясняют по-разному: либо от Аль Ши’ат (Желание), которое эта звезда носила на арабских глобусах; либо от Аль Сак (Большеберцовая Кость), потому что эта звезда расположена на фигуре Водолея рядом с его бедром. Однако Хайд, вероятно, вслед за Гроцием заявлял, что это название произошло от Аль Са’да предыдущих звезд.
   В долине Евфрата, по-видимому, эту звезду связывали с Хасисадром или Ксасисадром, десятым по счету царем, правившим до Всемирного потопа и ставшим героем этого потопа. Вместе с β, к и другими соседними звездами δ составляла лунную станцию Апин, или Канал, а отдельно от них была звездой Основания. Соответствующие станции: Кхатсар в Персии, Шавшат в Согдиане и Маштаванд в Хорезме также определялись по этой звезде.
   Китайцы называли δ, совместно с τ, χ, тремя звездами ψ и некоторыми из Рыб, созвездием Юй Линь Кэюнь, или Императорская Гвардия.
   С 27 по 29 июля мимо δ проходит поток метеоритов, который носит название Дельта Акварид. 25 сентября 1756 года Мейер заметил неподалеку от δ объект, который он принял за звезду. Почти двадцать пять лет спустя Уильям Гершель назвал этот объект кометой, однако потом ученые пришли к выводу, что это новая планета, Уран.
//-- ε, 3,4 --//
   Называлась Аль Бали и была самой яркой звездой в 21-м Доме, который назывался Аль Са’д аль Була, или Удача Глотателя. В этот Дом входили еще μ и ν — эти звезды известны как Аль Булаан. Казвини утверждает, что это странное название появилось потому, что эти две внешних звезды были более открыты, чем α и β Козерога и поэтому глотали или поглощали свет друг друга! Соответствующий Дом Мо, Му, Ниу, Ню или Воо Неу, Женщина, который в древности назывался Нок, был составлен из этих звезд с добавлением еще одной, никак не обозначенной, причем ε была определяющей. Те же самые три звезды входили в лунное созвездие Мунакса или Барабулька, которое выделяли астрономы долины Евфрата, и в коптское созвездие Упеуритос, или Открыватель.
   Байер говорил о его Мантеллуме или Мантии, отмечая Салфетку или Полотенце в руках юноши – Водолея; но на некоторых древних рисунках вместо полотенца он держит пучок стеблей пшеницы.
   Гроций упоминал названия Анча (Бедро) и Пиксис, но присваивал их не тем звездам. В наши дни первое название относится только к θ, а последнее никто, кроме Лакайля, не считал названием звезды. Лакайль выделял Пиксис Наутику в созвездии Арго.
   Восточнее ε, около ν, располагается туманность Сатурна, N.G.C. 7009.
//-- ζ, двойная, 4 и 4,1, очень белая и белая --//
   Хотя эта звезда не имеет названия, она очень интересна, поскольку располагается в центре Υ Урны и почти строго на небесном экваторе.
   Ее двойственность заподозрил Мейер в 1777 году, а двойной характер первым отметил в 1804 году Гершель. Он был подтвержден его сыном в 1821 году.
   Расстояние между составляющими эту звезду компонентами равно 3,3″, а позиционный угол достигает 322°.
//-- θ, 4,3 --//
   Это Анча или Бедро, хотя в современных атласах эта звезда находится на поясе фигуры спереди. Это слово существовало в латинском языке Средних веков и сохранилось во французском языке – hanche.
   Ривз утверждает, что в Китае она называлась Лэи, или Слеза.
//-- χ, 5,5 --//
   Эту звезду называют Ситула, от слова классической латыни, обозначающего кувшин или ведро воды. Более позднее арабское название похоже на латинское – Сатл, а до этого звезда называлась Аль Далв.
   Гассенди, однако, считал, что слово «Ситула» произошло от «Ситис» (Жажда), а некоторые считали Урну Водолея Овном!
   Феон Младший, отец знаменитой Ипатии, жившей в V веке н. э., называл эту звезду Струей Вина, которую льет Ганимед; другие – Урной, которая отмечает южный край струи.
   В Китае эта звезда называлась Хэу Лэан (Пустой Мост).
//-- λ, 3,8, красная --//
   Это самая заметная из первых звезд Струи.
   Прокл, вслед за Аратосом, называл ее Водой, а другие – Изменением. Аратос описывал их так:

     Словно вода, текущая здесь и там,
     Звезды рассеяны, яркие, но небольшие.

   Эти имена, которыми Байер называл λ, первоначально относились к целому скоплению звезд, входивших в состав Струи.

   λ, с целой сотней окружавших ее звезд, составляла 23-ю накшатру Катабхишай, или Сотня Врачевателей, главной в которой была Варуна, богиня воды и руководительница Адитий, многочисленных древних божеств индуистской мифологии. Все они были детьми Адити, Неба и Небес.
   Совместно с ι, δ и φ эта звезда составляла китайское созвездие Луи Пей Чин (лагерь, окруженный стенами и рвами), но в него входили также звезды из Козерога и Рыб.
   Звезда ο, 4,7, находящаяся немного юго-западнее α, вместе с ней составляла созвездие Аль Са’д аль Мулк. В Китае это созвездие называлось Гаэ У (Крыша). Звезду π, 4,8, Гротий называл Сиденьем. Она входила в группу Аль Са’д аль А’бийя.
   Другие четыре или пять небольших звезд Водолея Ривз относил к созвездию Фу Юэ (Топор Вождя).

Орел

     Орлу царем быть птиц поручил Отец;
     Царю богов он молниеносцем был;
     При похищенье им Ганимеда
     Верность его испытал Юпитер.

Гораций. «Оды» (пер. Н.С. Гинцбурга)

   Это созвездие расположено рядом с Дельфином, несколько западнее его. Орла изображали летящим на восток над Млечным Путем; его южные звезды составляли созвездие Антиноя, которое теперь не выделяют. На древних рисунках Орел изображался со стрелой в когтях, а Гевелий включил в свое описание лук и стрелы. Но на карте Хейса Орел держит в лапах юношу, поскольку немцы называют это созвездие Орел, Несущий Антиноя.
   Предполагают, что фигура птицы, высеченная на уранографическом камне в долине Евфрата около 1200 года до н. э., а на глиняных табличках названная Идху Замама (Орел, Живой Глаз), – это и есть нынешнее созвездие Орла.
   Римляне всегда называли его Орлом, а римские поэты еще и Птицей Юпитера или Няней Юпитера, а также Птицей Юпитера, несущей оружие для борьбы этого бога с гигантами. Другие названия – Похищение Ганимеда и Слуга Антиной – возникли на основе более древних мифов о том, как Орел унес Ганимеда на небо и тот стал слугой Юпитера. Овидий называл это скопление звезд созвездием Меропса, царя Коса, которого боги превратили в Орла; но другие авторы считали, что им был эфиопский царь Цефей, который получил такую же награду от богов.
   Поскольку в греческой и римской орнитологии орлов часто путали с ястребами, созвездие Орла называли также Парящим Ястребом, а звезды β и γ, по обе стороны от α, обозначали его расправленные крылья. Это название сохранилось до дней Флемстида и переводилось как Летящий Гриф. Оно стало именем собственным в древнеанглийском языке. Астрологи считали, что это имя свидетельствует о сильной добродетели.
   Именем Аэтос (Орел), которое писалось по-разному, все греки называли нынешнее созвездие Орла; поэты величали его Птицей Зевса, а Пиндар – Царем Птиц. Так и в наши дни называют орла. Позже его стали называть Басанос (Терзающий) и другими словами, производными от слова «терзать». Хайд утверждает, что это было связано с мифом об орле, клюющем печень Прометея. Поэтому среди названий созвездия мы находим и Орла Прометея, и Терзающего Прометея; однако Иделер считал, что это название появилось из-за того, что Скалигер спутал арабское слово «икаб» (пытка) с «окаб» (орел).
   Дюпюи почему-то считал, что это название было дано созвездию в те дни, когда приближалось летнее солнцестояние, а птица, поднимающаяся выше всех в небе, была выбрана для того, чтобы показать самую высокую точку Солнца. Он также полагал, что три знаменитые Стимфалийские Птицы греческой мифологии – это созвездия Орла, Лебедя и Ястреба или нынешней Лиры, которые расположены очень близко друг к другу. По мнению Дюпюи, все они стали жертвами Стрельца, который является пятым в ряду зодиакальных созвездий, начинающемся со Льва. Это объясняется тем, что во время своего первого подвига Геракл победил немейского льва, а во время пятого – убил стимфалийских птиц. Как и другие «звездные» звери, эти птицы явились из Аравии и поселились на острове Мартис или на Стимфалийском озере, где с ними и расправился Геракл.
   Томпсон считал источником названия миф о том, как орел напал на лебедя, но был побежден им. Это символизирует «созвездие Орла, которое восходит на востоке, сразу же после Лебедя, но, продвинувшись на запад, заходит немного раньше этого более северного созвездия».
   Точно так же думали и древние о противостоянии орла дельфину и змее; их звездные аналоги, Орел, Дельфин и Змея, так и расположены на небе.
   Изображение Орла, уносящего Ганимеда, можно увидеть на монетах Колхиды, Дарданелл и Илии; а также на монетах Маллоса на Сицилии и Камарины. Однако на монетах Синопа и других городов, расположенных по берегам Черного моря и Геллеспонта, был выбит Дельфин. Одна монета с изображением самых крупных звезд созвездия Орла была отчеканена в Риме в 94 году до н. э. консулом Маниусом Аквилиусом Непотом [40 - Этого консула разбил и захватил в плен царь Митридат. В наказание за жадность Митридат приказал залить глотку Непота расплавленным золотом.], несомненно, под влиянием его имени (Аквила – по-латыни Орел). На одной из монет Аргигентума мы видим созвездие Орла, а на ее реверсе – созвездие Рака, когда одно из них заходит, а другое – восходит.
   Арабы называли классическое созвездие Орла Аль Окабом, вероятно, Черным Орлом. Чилмед передал это название как Аль Хакаб. Аль Наср эль Таир (Летящий Орел) у арабов состоял из α, β, и γ, хотя это и противоречило их обычаю использовать для небесной фигуры лишь одну звезду. Гроций называл все созвездие Альтаир и Алькаир; Бауэр произносил это как Алькар и Атаир. Ашсаси, однако, упоминал об Аль Гхурабе, или Вороне. Возможно, это более позднее арабское название, и это единственный раз, когда это имя относили к звездам Орла.
   Персы называли это созвездие Алуб, Гхергес и Шахин тара зед, или Бьющий Звезды Сокол Аль Наср аль Дида. Теперь оно разделено на β и γ. В «Таблицах» Ильхана, а может, и еще где-нибудь, оно названо Летящим Ястребом. Турки присвоили ему имя Охотящийся Орел – все эти названия относятся к трем ярким звездам.
   Евреи называли созвездия Орла Несхр, или Орел, Сокол или Ястреб, а «Халдейских пересказах» утверждается, что оно было изображено на знаменах Дана, но, поскольку символами племени были знаки зодиака, Данам обычно присваивали Скорпиона. Эта путаница, возможно, объясняется тем фактом, что в дни Авраама, по мнению Уильяма Драммонда, Скорпиона изображали в виде Орла. Цезий утверждал, что созвездие Орла олицетворяло Орла Воинствующего Рима или Орла святого Иоанна, Джулиус Шиллер же превратил его в святую мученицу Катерину. Эрхард Вайгель, профессор Йенского университета, живший в XVII веке, выделил совершенно новую группу созвездий, основанную на столь популярной в ту пору геральдике, и созвездия Орла, Антиноя и Дельфина превратились в Бранденбургского Орла. Гевелий утверждал, что звездный Орел являлся изображением этой птицы на польских и тевтонских гербах.
   Китайцы называли это созвездие Рабочими Волами. Оно упоминается в книге, озаглавленной «Царь Ши» и составленной в 500 году до н. э. Кунг фу цу, Кунгом – философом, которого мы называем Конфуцием. Отрывок из оды перевел доктор Джеймс Лечче:

     Рабочие Волы сверкают ярко,
     Но их в телеги наши не запрячь.

   А три самых ярких звезды – это Пастух, который по мосту, перекинутому через Небесную Реку (Млечный Путь), перебирается к Пряхе (нынешней Лире). Эту историю рассказывают по-разному; звезды Лебедя иногда заменяют звездами Орла, и тогда Лира превращается в Ткущих Сестер.
   В корейской сказке, более подробной, Пастух превращается в Принца, а Пряха в невесту. Злой тесть приговорил их к жизни в разных частях неба, разрешив встречаться один раз в году, если они сумеют перейти через Реку. Они переходили ее с помощью сочувствовавших им сорок, которые во время 7-й Луны слетались со всех сторон царства и в 7-ю ночь образовывали живой мост, на котором и встречались несчастные любовники, хотя и состоявшие в браке. Когда этот день заканчивался, они снова возвращались в места своей ссылки и жили там целый год, а птичий мост разлетался. Сороки возвращались домой с лысыми головами – когда по ним шли Принц и его возлюбленная, перья выпадали. Однако этому не следует удивляться – сороки и вправду теряют перья на голове во время брачного сезона. К тому же это происходит в сезон дождей, и если ливень льет утром, то корейцы говорят, что это слезы, которые принц и его возлюбленная проливают от радости, если же вечером, то они плачут от того, что им снова приходится расставаться. Если же какая-то сорока в это время остается дома, то детишки гоняются за ней и бросают в нее камни, наказывая за то, что она не улетела помогать принцу и его невесте. Однако я должен отметить, что супругов разлучили из-за того, что принц вложил отцовские деньги в проект сооружения плотины на Млечном Пути для снабжения водой далеких звезд, а тесть узнал об этом и страшно разгневался.
   Другой вариант этой истории приводит Уильям Эллиот Гриффис в своей книге «Мир японской сказки». У японцев Ткачиха превращается в трудолюбивую принцессу Шокуйо, которую от ее возлюбленного пастуха Киньина отделяет Небесная река. Однако здесь любовников олицетворяет звезда из созвездия Козерога и Вега.
   Коренные австралийцы называют наше созвездие Орла Тотьяргилом. Это – один из мифических персонажей, который во время купания был убит водяным в образе лошади; Орлом они называют Сириус.
   Среди звезд Орла, северо-западнее Альтаира, профессор Эдвард Э. Барнард обнаружил комету по ее следу на фотографии, сделанной 12 октября 1892 года в Ликской обсерватории. Это была первая комета, обнаруженная с помощью фотосъемки.
   Аргеландер отмечал в своем каталоге 82 звезды в созвездии Орла, видимые невооруженным глазом, включая и звезды Антиноя; а Хейс называет 123 звезды.
//-- α, 1,3, бледно-желтая --//
   Название этой звезды, Альтаир, является частью арабского наименования всего созвездия; иногда его пишут как Альта-хир, Атхаир, Аттаир и Атаир. Последнее хорошо известно тем, кто читал «Бен Гура», – так звали одного из коней шаха Ильдерима, принимавшего участие в гонке колесниц в Антиохии. Звезду а называют также Альсаир, Альхаир и Алькар.
   В своей «Системе» Птолемей называл эту звезду Аэтос. Это было одно из немногих названий, употребляемых Птолемеем. Возможно, сначала оно относилось к звезде а, а после выделения созвездия перешло к нему, как это часто делалось в давние времена. Еще за шесть или семь веков до Птолемея эту звезду называли Аэтос, и хор в одной из пьес, приписываемых Еврипиду, спрашивал:

     Какая звезда сейчас проходит?

   И ответ был таков:

     На востоке показались Плеяды,
     А в небе парит Аэтос.

   Предполагают, что задолго до греков астрономы долины Евфрата называли эту звезду Идху (Орел), или Эригу (Могучая Птица). Надписи на камнях, в которых упоминаются эти названия, приводит Браун, который считал, что персы называли Альтаир Муру (Птица), согдийцы – Шад Масхир, а хорезмийцы – Садмасий (Благородный Сокол).
   В книге Дж. Ф. Хьюитта «Эссе о правящих расах доисторических времен» утверждается, что в более поздних мифах Зенда Альтаир назывался Ванантом (Западной частью неба), которую раньше отмечал наш Ворон.
   Вместе с β и γ Альтаир составлял двадцать первую накшатру Кравана (Ухо), которая, вероятно, сначала и изображалась в виде уха, хотя ее еще звали Крон (Хромец) или Акваттха (Святое Фиговое Дерево). Правителем этого созвездия был Вишну; три звезды олицетворяли Три Шага, которые он сделал по небу, а символом был трезубец.
   В Китае α, β и γ составляли Хэ Гоо (Речной Барабан).
   В астрологии Альтаир был предвестником беды и смерти от укуса змеи.
   Птолемей, который обозначал степень яркости звезд буквами греческого алфавита, присвоил букву β 2-й величине, поэтому некоторые думают, что с тех пор Альтаир стал ярче. Сейчас его называют звездой стандартной 1-й величины по «абсолютной» фотометрической шкале Погсона, которой пользуются специалисты по фотометрии. Она также нашла широкое применение в определении лунных расстояний на море. Флемстид сделал Альтаир фундаментальной эталонной звездой в своих наблюдениях за Солнцем и при создании каталога.
   Ее параллакс [41 - Параллакс, равный 1″, представляет собой расстояние от Земли, равное 3,26 светового года. Световой год – это единица, которую астрономы используют для определения расстояния до звезд (свет движется со скоростью 186 327 миль в секунду). Световой год – это расстояние, в 63 000 раз превышающее расстояние от Земли до Солнца. Ни одна из известных нам звезд не имеет такого большого параллакса; параллакс ближайшей к нам а Центавра составляет всего 0,75″.] равен 0,214″; Элкин считал это число почти или совершенно точным. Это означает расстояние около 15,5 светового года.
   Ее спектр относится к Xb классу по Пиккерингу и к первому типу по Секки. Особенность его заключается в том, что между широкими линиями водорода в нем имеются плохо выраженные солнечные линии.
   Альтаир имеет собственное движение, которое составляет 0,65″ ежегодно, и Гулд считал его слегка переменным.
   Эта звезда отмечает место соединения правого крыла Орла с его туловищем. Она поднимается на закате солнца около 15 июня и кульминирует 1 сентября.
   В 389 году н. э., незадолго до появления Альтаира, Куспиниан наблюдал объект – неизвестно, временную звезду или комету, – который, по его словам, по яркости был равен Венере. Продержавшись на небе три недели, он исчез. За шестьдесят лет до этого в этом же созвездии наблюдался другой похожий объект.
   В 5° к востоку от Альтаира, по сведениям Деннинга, располагается яркая точка Аквилид, метеоритного потока, который можно наблюдать с 7 июня по 12 августа.
//-- β, 3,9, бледно-оранжевая --//
   Альшаин – название этой звезды произошло от слова «Шахин», входившего в персидское название созвездия Орла. Однако аль-Ашасси называл ее Аль Унку аль Гураб (Шея Ворона).
   Это самая южная из двух окружающих Альтаир звезд, но, хотя ее и обозначают второй буквой греческого алфавита, она не такая яркая, как γ или δ.
//-- γ, 3, бледно-оранжевая --//
   Название этой звезды Таразед, или Таразад. Это слова из того же самого персидского названия созвездия. Она располагается к северу от Альтаира.
   Эти три звезды составляют Семью Орла, и линия, соединяющая их, имеет длину 5°.
   Сразу же на север от γ находится π, единственная красивая и, несомненно, двойная звезда в созвездии Орла. Составляющие ее звезды 6-й и 6,8-й величины, располагаются на расстоянии 1,5″. Позиционный угол составляет 120°7′.
   Звезды δ, η, и θ, 3-й величины, входившие в состав созвездия Антиноя, в Древней Аравии назывались Аль Мизан (Коромысло Весов), поскольку они расположены на одной линии и примерно на одинаковом расстоянии друг от друга.
//-- ε, 4,3 и ζ, 3,3, зеленая --//
   Обе они называются Денеб от Аль Данаб аль Окаб (Хвост Орла), который они и обозначают.
   В Китае их называли Воо или Юйэ, в честь старых феодальных государств.
   Звезда η, расположенная в Антиное, переменная 2-го типа с коротким периодом, была обнаружена Пиготтом в 1784 году. Она имеет желтый оттенок, и яркость ее колеблется от 3,5 до 4,7 за период около семи дней и четыре часа, что делает ее интересным и удобным объектом для наблюдения по вечерам в середине лета.
   Ее спектр очень похож на спектр нашего Солнца, и Локьер и Белопольский полагают, что это спектрографическая двойственность.
   Звезда θ в Китае называлась Цзэнь Фу, или Небесный Плот.
//-- ι, 4,3, λ, 3,6 --//
   Назывались Аль Талимайн (Два Страуса). Их часто путали с расположенными рядом похожими звездами из созвездия Стрельца. В «Системе» Гринея 1538 года λ вместе с другими необозначенными звездами была отнесена к созвездию Дельфина.
   ι вместе с δ, η и κ в Китае составляли созвездие Е Гэ (Правый Флаг), а ρ – Цзо Гэ (Левый Флаг).
   λ с h, g и некоторыми другими звездами из созвездия Щиток носили имя Цзэнь Бэнь (Небесный Шлем).

Жертвенник, или Алтарь

     А его ты увидишь немного позднее,
     Ибо напротив Боота восходит оно,
     Путь его в небе проходит высоко.
     И вскорости в море ныряет оно.

Аратос. «Феномены»

   Это созвездие располагается там, где и указывал Аратос:

     Под Скорпиона сияющим жалом
     К небу поближе воздвигнут Алтарь.

   В классические времена он был тесно связан с Центавром и Волком, с которым соединялся на западе до появления созвездия Норма.
   Древние римляне называли его так же, как и мы, часто указывая, чей это Жертвенник – Жертвенник Центавра, Жертвенник Тимиаматиса или Тимель (Алтарь Диониса), но иногда употреблялась уменьшительная форма Арула. У него были и другие названия: Алтарь, Анта Алтария, Алтариум, Сакрариум и Сакрис; Ассера – небольшой жертвенник, на котором курили благовония во время похорон; Батиллус, Жаровня для благовоний; Прунарум Консептакулум (Жаровня); Фокус Дар и Игнитабулум (все три слова означают очаг), а также Веста, богиня Очага.
   До XVIII века Жертвенник называли Турибулумом (Курильницей).
   Встречается также название Фарус (Маяк). Алтари часто размещали на вершине храмовых башен, и они служили маяками – прекрасным примером этого является Александрийский маяк.
   В «Альфонсовых таблицах» встречаются названия Путеус (Яма), Сакрариус или Темплум (Святилище), но созвездие изображали в виде типичного алтаря. В «Лейденской рукописи» оно было изображено в виде треножника с жаровней, в которой горят благовония; в иллюстрированном издании «Гитина» 1488 и 1535 годов – в виде алтаря, над которым курится дымок, а по обе стороны стоят демоны. В одном иллюстрированном немецком манускрипте XV века мы видим Яму, в которую крупные демоны бросают мелких. Это напоминает нам миф о том, как Юпитер наказал побежденных им гигантов, после того как он, по словам Манилия,

     Воздвиг Алтарь, и появилась Форма,
     Вся в звездах и с горою благовоний.

   Все это появилось во время войны с титанами – богам нужен был небесный алтарь для своих клятв. Дым, подымавшийся над жаровней, уносило на север, где он терялся за Млечным Путем. По другой версии, этот Путь сам состоял из пламени и дыма. Древние были уверены в этом и изображали Млечный Путь именно в таком виде. Подобные изображения мы встречаем и на арабских глобусах, и в средневековых рукописях. Но со времен Байера до наших дней его показывают в перевернутом положении, что больше подходит для этого южного созвездия.
   Аратос называл его Футерион (Алтарь), Прокл и Птолемей – Фумиатерион (Курильница); у Байера встречаем Эксару (Жаровню), а также Либанотис, или Курильницу, на которой сжигали растения, приносимые в жертву по обету. Эрастофен писал о Нектаре и Футерионе; Иделер и Шаубах не поняли этих слов и решили, что они неправильно написаны.
   Такое обилие названий говорит о том, что древние представляли себе облик этого созвездия по-разному, хотя и хорошо знали, какие звезды в него входят. Для астрономов Греции и Рима оно имело очень большое значение, поскольку предвещало изменение погоды и направления ветра. Аратос в своей книге «Феномены» посвятил описанию характера Жертвенника целых двадцать восемь строк – довольно большое число для такого созвездия!
   У арабов это созвездие называлось Аль Миймара (Курильница), других имен у него не было. Это говорит о том, что до того, как арабы познакомились с греческой астрономией, они этого созвездия просто не знали. Производные от этого слова можно найти в трудах Риччиоли, который приводил форму Альмергамитх, и у Цезия (Альмугамра).
   Цезий утверждал, что созвездие Жертвенник олицетворяет собой один из алтарей, воздвигнутых Моисеем, а именно золотой алтарь в Иерусалимском храме; однако другие авторы библейской школы полагали, что речь идет о жертвеннике, сооруженном им после потопа. Астрономы долины Евфрата, как показывают результаты исследований, помещали небесный Жертвенник совсем в другом месте, чем теперь. Браун утверждает, что это, вероятно, был утраченный зодиакальный знак, позже представленный Клешнями, а потом – Весами. Он же отождествляет Жертвенник с 7-м месяцем аккадийцев и знаком Тул-Ку (Священный Алтарь, или Сверкающий Насыпной Холм). Возможно, под этим подразумевается алтарь в виде насыпного холма Вавилонской башни. Когда эти перемены были осуществлены, древний зодиакальный Жертвенник переместился на свое нынешнее место, а его изображение в виде алтаря-курильницы сохранилось с евфратовских времен. Рассказ о древнем Жертвеннике позволяет объяснить то большое значение, которое придавалось небольшому созвездию в классические времена и которое кажется нам весьма странным. Манилий называл его Мировым Храмом; это название в древности имело другой смысл – им Варрон обозначал разделение неба.
   О других особенностях Жертвенника долины Евфрата мы расскажем в главе, посвященной Весам.
   Целиком созвездие Жертвенника можно увидеть только южнее 23° с. ш., а над горизонтом оно появляется лишь на четыре часа. Этим и объясняются слова Аратоса в отрывке, приведенном в начале главы. Его горизонт примерно такой же, как и у города Нью-Йорк.
   Гулд отмечает в своем каталоге 85 звезд этого созвездия, от 2,8-й до 7-й величины, но ни одна из них не имеет своего названия, только лишь в Китае звезда α, 2,9-й величины, называется Чжоо (Дубинка), а β, γ и ι носят название Лоу (Задние).
   Вершину Жертвенника отмечает θ, которая кульминирует 24 июля, как раз над горизонтом на широте Нью-Йорка – 40°42′43″, там, где стоит городская ратуша.
   На карте Байера эта звезда отнесена на несколько градусов к юго-западу; аналогичные ошибки можно найти у него и в отношении древних фигур южного неба.
   Звезды β, 2,8-й величины, γ, δ, ε и ζ обозначают пламя, относимое к югу.
   В Китае δ, 3,7 с ζ назывались Цзээнь Инь (Темное Небо); ε, 4-й величины, Цзо Ган (Левая Стража), а е 602 Ривза – Цин О (Небесный Хребет).
   Лаланд утверждал, что в древности на этом месте располагалось другое созвездие, включавшее в себя звезды Жертвенника. Это созвездие было изображено на египетской сфере Петосириса и называлось Киноцефал.

Корабль Арго

   Его называют просто Арго или Корабль.
   Это созвездие находится в Южном полушарии, восточнее Малого Пса, южнее Единорога и Гидры, почти полностью в пределах Млечного Пути. Над Нью-Йорком можно увидеть только несколько самых незначительных его звезд, хотя размер его огромен – почти 75° в длину.
   Манилий называл его Благородный Арго. Созвездие состоит из 829 звезд, видимых невооруженным глазом. Его центр кульминирует 1 марта.
   Лакайль использовал для обозначения его звезд 180 букв, многие по два раза, поэтому, хотя корабль Арго и занесен в каталог Британской ассоциации, астрономы для удобства делят его на несколько частей: Киль с 268 звездами, Корма – 313 звезд и Парус – 248 звезд.
   Лакайль выделял в этом созвездии две части: Мачту и Морской Компас. Некоторые астрономы до сих пор выделяют созвездие Компас.
   Из других звезд Боде составил Лозхиум Фунис (Лаг и Линию), которое тоже появляется на картах.
   У небесного Корабля нет носа – так же как и у Коня, Пегаса и Тельца. Так обычно его и изображают на карте. Об этом же писал и Аратос:

     Большой Пес тащит корабль «Корабль Арго»
     Кормой вперед; это не обычный корабль.
     Он движется задом наперед
     В тех случаях, когда корма повреждена.
     Тогда корабль вводят в порт
     Кормой вперед и вытаскивают на берег.

   Корму у «Арго» оторвало, когда он проходил через пролив Босфор (Симплегады), и ему едва удалось проскочить между двумя сходящимися скалами – Лазурными скалами у входа в Черное море. Однако Аратос, по-видимому, думал, что корма была не оторвана, а лишь повреждена, ибо он писал:

     Весь «Арго» высится в небе
     И часть его теряется в тумане,
     От носа и до самой мачты; все ж другое
     Сияет в ярком свете.

   Многие художники и писатели таким именно его и изображали. В «Альфонсовых таблицах» он показан в виде двухмачтового судна с веслами, а Лубьеницкий в своей книге «Театр комет» 1667 года изобразил его как большое торговое трехмачтовое судно с одним рядом портов, летящее по морю на всех парусах.
   Если верить мифам, то его построил Глаук или Арго для Ясона, который был руководителем пятидесяти аргонавтов. Число равнялось количеству весел. Им помогала Афина Паллада, которая собственноручно установила на носу кусок говорящего дуба Додоны – так «Арго» получил возможность «предупреждать и направлять вождей, которые входили в его команду». Судно совершило плавание из Иолка в Фессалии в Колхиду и привезло домой золотое руно, после чего Афина подняла его на небо.
   По другому греческому мифу, изложенному Эратосфеном, созвездие олицетворяет самый первый корабль, отправившийся в морское путешествие задолго до Ясона. На нем Данай вместе со своими пятьюдесятью дочерьми уплыл из Египта в Родос и Аргос. Данте пишет об этом так:

     Он напугал Нептуна с помощью Арго.

   Египтяне считали, что созвездие олицетворяет ковчег, в котором Изида и Озирис спаслись от потопа, а индусы утверждают, что он сыграл ту же роль для Изи и Исвара, индийских аналогов этих богов. В индийских доисторических мифах это был корабль «Арга», на котором путешествовало Солнце. Кормчим на нем была Агастья, или звезда Канопус. В санскритском слове «арга» легко угадывается слово «арго» – однако Линдсей считает, что название «Арго» произошло от семитского «арек», которое употребляли финикийцы. Оно означает «длинный», и, по мнению Линдсея, «Арго» назвали так потому, что это был самый крупный корабль из всех спущенных на воду к тому времени.
   Много внимания уделил кораблю аргонавтов Исаак Ньютон – он утверждал, что это судно было построено около 936 года до н. э., через сорок два года после царя Соломона.
   Римляне всегда называли это созвездие Арго или Корабль. У Витрувия это «корабль, который зовется «Арго». Однако Цицерон называл его Корабль Аргонавтов или Корма Аргонавтов; Германик – Корма Арго. Пропертий, поэт, писавший элегии в I веке до н. э., называл его Ясонов Киль, Овидий – Пегасов Киль и Пегасова Корма, по названию порта в Фессалониках, где был построен «Арго». У Манилия – это Плот Героев, «что среди звезд теперь».
   Другие авторы называли это созвездие Ясонов Корабль, Озирид Ясонов, Целокс, Корма Арго, Плот Арго и даже Пиратский Корабль. Сходны с этим названием и Морская Колесница и Колесница Волитан Катулла, который утверждал, что в Египте это созвездие звалось Лунной Колесницей.
   Его также называли Конь Нептуна – Птолемей утверждал, что жители Азании, современного Айана (на северо-восточном побережье Африки, южнее мыса Гардафуй) знали это созвездие под именем Коня.
   У арабов это был Аль Сафина (Корабль) и Маркаб – приспособление, на котором можно ездить. Два или три века назад оба этих названия писали в Европе как Альсефина и Меркеб.
   Гроций упоминал о Гаутеле, названии Кормы, взятом из «Таблиц», но добавлял, что и теперь о нем ничего не знают.
   В библейской школе это судно, разумеется, было Ноевым ковчегом; однако Якоб Брайант, английский исследователь мифов, живший в XVIII веке, считал, что это был другой корабль, а не ковчег Ноя. И вправду, в XVIII веке популярным названием созвездием был ковчег.
   В «Эссе» Хьюитта мы находим упоминание о «четырех звездах, которые отмечали четыре части неба в Зендавесте, четырех Лока-паласах или кормильцах мира», в которых верили индусы. Хьюитт утверждал, что к ним относятся Сириус на востоке, семь звезд Большой Мерведицы на севере, Ворон на западе и Арго – на юге. Он привел название последнего – Сата Ваеса (Сотня Творцов). Все эти четыре созвездия образовывали, по мнению индусов, огромный крест на небе. Персидская версия этого поверья приводится в абзаце, посвященном Регулу – звезде α Льва.
   Китайское созвездие Дянь Мэаоу, возможно, состояло из отдельных частей Арго.
   Созвездие видимо в южных широтах и знаменито не только своими огромными размерами и великолепной звездой Канопус, но и тем, что в его состав входит весьма загадочная по изменению блеска, звезда η Аргус.
   Около звезды Ζ (Киль) между 5 марта и 8 апреля появилась сверхновая, спектр которой аналогичен недавно обнаруженным сверхновым в созвездии Возничего и Нормы.
//-- α созвездия Киль – 0,4, белая --//
   Первоначально Эратосфен назвал эту звезду Канобос; позже Гиппарх стал звать ее Канопус. Птолемей использовал первое название, Галлей и Флемстид переделали его в Канобус, но теперь повсеместно употребляется название Канопус. Переводчик труда аль-Суфи преобразовал его в Канупус – это арабская адаптация греческого слова.
   Аратос, Евдокс и Гиппарх также называли эту звезду Рулем, а Цицерон Губернакулумом. Аратос писал:

     Ослабший Руль был помещен
     Под задней лапой Пса.

   Древние корабли имели руль по обеим сторонам от кормы – звезду Канопус обычно и изображали на одном из этих рулей. На современных же картах мы видим ее на скамье гребцов.
   Страбон, географ, живший в I веке до н. э., говорил, что название этой звезды появилось «совсем недавно», – и это, наверное, справедливо для имени, под которым мы знаем ее сейчас. Египетский поэт-жрец фараона Тутмеса III, жившего за 1500 лет до Страбона, назвал ее Карбаной.

     Звездой,
     Что посылает огненный свой взгляд,
     Когда на землю падает роса.

   Тысячу лет спустя, во времена Ашурбанапала, эта звезда продолжала называться Кабарнит.
   Канопусом звали главного лоцмана флота Минелая, который, возвращаясь из-под стен разрушенной Трои в 1183 году до н. э., остановился в Египте. Здесь в двенадцати милях северо-восточнее Александрии Канопус умер, и, по словам Ски-лакса, благородный Менелай воздвиг памятник, присвоив его имя городу [42 - От древнего Канопуса остались лишь руины, но на его месте находится деревня Аль-Бекур, или Абукир. Она знаменита тем, что у ее стен 1 августа 1798 года состоялась Нильская битва, в которой англичанами командовал лорд Нельсон. Год спустя армия Наполеона разгромила здесь турок. Интересно отметить, что именно здесь, на террассиро-ванных склонах Серапеума, стоял храм Серапия, в котором Птолемей производил свои наблюдения.Серапием в Египте называли Озириса, когда он был богом Нижнего мира; он воплощался в бога Верхнего мира в образе быка Аписа.] и яркой звезде, которая в то время поднималась над горизонтом на 7,5°.
   Объяснение происхождения названия звезды Канопус является древним и наиболее распространенным, однако Аристид приводил другое, не менее древнее, но, скорее всего, более вероятное. Название Канопус произошло от коптского или египетского Кахи Нуб (Золотая Земля). Иделер утверждал, что от этих же слов произошли и другие названия Канопуса: арабское Вазы (Вес) и Хадар (Земля), а также иногда употреблявшиеся в более поздние времена названия Пандерсус и Террестрис. Хотя я так и не понял, как появились эти имена, можно объяснить их тем, что эта звезда очень велика и располагается низко над горизонтом. Последний факт, несомненно, объясняет, почему Эратосфен называл ее Перигейос.
   У арабов эта звезда называлась Сухайль. На Западе ее писали как Сухель, Сухиль, Сухилон, Сохайль, Сохель, Сохиль, Сохейль, Сахиль, Сихель и Сихиль – все это производные от слова «аль-сахль» (Равнина), согласно Батману.
   Это слово в Аравии было также личным титулом и, по утверждению Делиша, символизировало все самое яркое, славное и красивое. И в наши дни кочевники называют красивого человека аль-сахль. Название Канопус тоже, видимо, употреблялось авторами в этом смысле. Приведем отрывок из описания третьего путешествия Америго Веспуччи и его книги «Южный полюс и звезды над ним»: «Среди прочих, я видел три звезды под названием Канопи, две из них были исключительно яркими, а третья – чуть темнее».
   И снова приводя описание «четырех звезд над полюсом», Веспуччи замечает: «Когда их нет, на небе видна яркая Канопус, выделяющаяся из всех трех звезд своей величиной; она находится в центре небес, представленной фигурой из трех звезд».
   Эти слова можно отнести к самой туманности, ибо описание Канопуса у Веспуччи больше подходит как раз для нее. Но я нигде больше не встречал такого объяснения названия звезды, которое приводит Веспуччи, – но ведь и славу свою он заслужил вовсе не знанием звездного неба. В большом «Новом словаре английского языка» ошибочно утверждается, что приведенное выше описание относится к звезде а в созвездии Киля, и, странным образом, игнорируется ее другое название.
   У персов Сухайль – синоним мудрости, и в этом смысле оно употребляется в хорошо известном названии Аль Анвар и Сухайли (Свет Канопуса).
   В примечании к книге Гумбольта «Космос» говорится о том, что этим именем называли и другие звезды в созвездии Арго, а Хайд отмечал этот же факт и по отношению к звездам соседних скоплений. Так, он нашел Сухель Альфард, Сухель Альдебаран и Сухель Сириус; последняя звезда, по словам Карстена Нибура [43 - Карстен Нибур был знаменитым датским путешественником, изучавшим с 1761 по 1767 год страны Востока. Он – отец великого историка. Его открытия, сделанные в Персеполисе, дали ключ к расшифровке клинописных надписей.], была широко известна в Аравии под таким названием сто лет назад или даже раньше.
   В «Альфонсовых таблицах» приводится название Сухель Пандрозус, а современной им хронике – Сихиль пандероза. Так было переведено название Аль Сухайль эль Вазы. В «Алмагесте» 1515 года это Субхель, а в «Греко-персидских таблицах» Хризококки эта звезда именуется Соаиль Джамане. Хри-зококка был греческим астрономом, писателем и врачом, жившим в XIV веке в Персии. Эти таблицы были приведены Буллиалдом в отредактированном виде в его «Филологической астрономии». Это перевод арабского названия Аль Сухайль Джаманийя (Южная Сухайль) или, возможно, ссылка на древнее предание, относящееся к современному Проциону. В нем говорится, что Сухайль, раньше располагавшийся вблизи Про-циона, которого арабы называли Аль-Джаузой, вынужден был бежать на юг после женитьбы на ней, да так там и остался. Другая легенда гласит, что Сухайль лишь ухаживал за аль-Яузой, но она не только отказала ему, но и бесцеремонно дала ему пинка, и он очутился в южной части неба.

     Другим древним названием, употреблявшимся довольно редко, было Аль Фахл (Верблюд). Частое упоминание этой звезды во все времена говорит о том, что она имела огромное значение для ориентирования, особенно в пустыне. У арабов это была самая любимая звезда, которая породила много пословиц, преданий и суеверий. Считалось, что именно ей арабские драгоценные камни обязаны своей несравненной красотой и способностью оберегать от болезней. По ее солнечному восходу арабы исчисляют свои года; она помогает созревать фруктам; ее восход завершает жаркое лето и говорит о том, что пришло время отнимать молодых верблюдов от матери. Об этом писал Томас Мур в своих «Греческих вечерах»:
     Верблюд тот спал – совсем еще малютка,
     Как будто только что взошла звезда Канопус,
     И он лишился матери своей.

   В целом Канопус служил для арабов южной полярной звездой.
   Этой звезде поклонялись тайские племена. Возможно, что дикие племена бадавийя до сих пор сохранили этот культ. Об этом писал Карлайль в своей книге «Герои и культ героев»: «Канопус, звезда, сияющая над пустыней, своим алмазно-голубым светом проникала в сердца всякого дикого исмаэлита, для которого она служила в пустынном пространстве путеводной звездой. Этому дикому сердцу, хранящему в себе все чувства и не имеющему слов для выражения этих чувств, она, эта звезда, казалась, наверное, глазом, подсматривающим за ним из бездонной глубины Вечности, демонстрируя ему свое внутреннее великолепие».
   Можем ли мы понять, как эти люди боготворили Канопус; можем ли стать сабинами, поклонниками звезд?
   И если мы тоже откроем свои умы и глаза, не увидим ли мы Бога в каждой звезде, в каждой травинке?
   Мы теперь уже поклоняемся совсем не так; но разве мы не считаем до сих пор достоинством видеть в каждом предмете божественную красоту, не говорит ли нам это о том, что такой человек обладает поэтической натурой? Ибо для таких натур каждый предмет является окном, через которое мы можем взглянуть в глаза самой Вечности.
   Томас Мур в своей поэме «Лалла Рук» писал:

     Звезда Египта, чей прекрасный свет
     Не падал никогда на тех людей, что обитают в западных краях.

   В той же самой поэме он снова говорит о звезде Канопус, которая наградила жителей села Зинг [44 - Это крупное село расположено в сорока милях северо-восточнее Мосула.] неиссякаемым жизнелюбием.
   На берегах Нила созвездие Арго было связано с именем великого Озириса, поэтому его самая крупная звезда называлась звезда Озириса, позже Капелла, а комментатор Германика назвал ее звездой Птолемея, в честь великого царя Египта Птолемея Лагоса. Иногда ее называли Субилон, но я так и не смог выяснить почему. Хайд, ссылаясь на Кирхера, приводит еще одно древнее название Канопуса – Сампилос. Предполагается, что это коптское название, но значение его не известно никому.
   Все эти названия очень древние, но если мы вспомним о том, как поклонялись Канопусу жители долины Нила, то они покажутся нам совсем не старыми. Локьер рассказывает нам о целом ряде храмов в Эдфу, Филах, Амаде и Самне, которые во время своего строительства, то есть в 6400 году до н. э., были ориентированы туда, где в день осеннего равноденствия Канопус возвещает о восходе солнца. Тогда эта звезда являлась символом Хонса или Хонсу, первого южного звездного бога. Позже были сооружены и другие храмы с такой же ориентировкой. В Карнаке два больших храма, построенные 2100 и 1700 годах до н. э., смотрят на точку ее заката. То же самое можно сказать и о Hare, и о храме Хонса в Фивах, который был построен фараоном Рамзесом III около 1300 года до н. э. и реставрирован и расширен при Птолемеях. Вероятно, Канопус был важным объектом религиозного культа в Южном Египте, где он считался олицетворением бога воды.
   Некоторые раввины утверждали – а в наши дни их примеру последовал Делиш, – что именно Канопус, а не Орион и являлся той звездой, о которой говорится в Библии. Они объясняют это сходством названия Хасил с Сухайль, а также другими причинами, которые подробно изложены Ид ел ером, хотя он и не разделял эту точку зрения. Ряд комментаторов полагает, что название «Кеслим» из Исайи, 13: 10, которое теперь переводят как «Созвездия», означает «самые яркие звезды», а именно это и подразумевают сейчас, употребляя слово «Сухайль». Делиш, в своем комментарии к Книге Иова, часто цитирует Вецштейна и других авторов, утверждающих, что Канопус – это и есть звезда Хасил, иллюстрируя свой рассказ преданиями о звездах и пословицами современных арабов, живущих в Хауране, традиционном доме патриарха.
   Индусы называли эту звезду Агастья. Это был один из Риш или вдохновенных мудрецов, а также кормчий на корабле Арга. Он был сыном Варуны, богини воды. В санскритской литературе мы находим много описаний солнечного восхода Агастьи, который сопровождался религиозными церемониями. В «Авесте» говорится, что эта звезда «толкает вперед воды» – может быть, управляет приливами (?).
   Джордж Бертин отождествлял Канопус с Суги (Упряжью Колесницы) жителей долины Евфрата, однако другие утверждали, что это название относилось к некоторым звездам зодиака, только неизвестно к каким, скорее всего, к самой яркой звезде Весов.
   В Китае эта звезда носила имя Лаоу Жинь (Старик) и по крайней мере до 100 года до н. э. была объектом поклонения.
   С VI века это была звезда Святой Катерины, которая указывала греческим и русским паломникам путь к монастырям и раке этой святой, когда они шли из Газы на гору Синай.
   В древних германских астрологических книгах Канопус называлась Корабельной звездой.
   Вместе с Ахернаром и Фомальгаутом, звездами из созвездий Эридан и южная Рыба, Канопус входил в состав трех Факелов из Дантова «Чистилища», которые символизировали Веру, Надежду и Милосердие.
   Гиппарх наблюдал Канопус с острова Родос на широте 36°30′, а до него Посидоний из Александрии, в середине III века до н. э., использовал ее в своей попытке измерить протяженность одного градуса на поверхности Земли по линии, соединяющей Александрию с Родосом. Он проводил свои наблюдения на старой сторожевой башне Евдокса в Книдосе в Азиатской Карии. Вероятно, это была первая попытка геодезических измерений, поскольку это была первая обсерватория, о которой упоминалось в классическое время. Манилий практически пошел по следам Посидония [45 - Не следует путать этого Посидония с философом-стоиком, современником Цицерона, хотя тот тоже занимался астрономией и был, как говорят, изобретателем планетария.], используя Канопус и Медведицу для доказательства шарообразности Земли.
   Иногда Канопус путают с Волосами Вероники.
   Расположенный на 52°38′ к югу от небесного экватора, около 35° ниже Сириуса, Канопус недоступен для наблюдения севернее 37-й параллели; в 9 часов вечера в феврале он поднимается над горизонтом и становится видным в Джорджии, Флориде и в странах Мексиканского залива. Примерно через двадцать минут после этого наступает кульминация Сириуса.
   Канопус такая яркая звезда, что наблюдатели из Чили в 1861 году решили, что она ярче Сириуса, а Теннисон в своей «Мечте о прекрасной женщине» сделал ее эталоном яркого света. Клеопатра у него произносит такую фразу:

   Лампы, что превзошли Канопус.

   Однако Элкин определил, что ее параллакс равен всего лишь 0,03″ – то есть практически нулевой. Это говорит о том, что она отстоит от Солнечной системы в двенадцать раз дальше, чем ее более крупная соседка. Спектр Канопуса аналогичен спектру Сириуса.
   Си в 1897 году обнаружил в 30″ от Канопуса голубоватого компаньона 15-й величины с позиционным углом 60°.
//-- β, 2 --//
   Миапласидус – так названа эта звезда в «Географии» Бурритта 1856 года. Но в его «Атласе» 1835 года это название было написано как Майяпласидус. Я так и не смог выяснить, как оно появилось и что означает. Гитин в своей краткой работе, посвященной названиям звезд, высказывает предположение, что этот имя произошло от слова «Мийя» – множественного числа арабского слова «Ма», вода. Правда, арабское слово правильнее произносить как Миа.
   β находится в созвездии Киля и является звездой α созвездия Робур Каролинум, выделенного Галлеем. Она располагается в 25° от Канопуса и в 61° южнее Альфарда из созвездия Гидры. Однако Бейли говорил, что не смог найти соответствующую ей звезду, изображенную на карте Арго Бауэра.
//-- γ, тройная, 2,6 и 8, белая, зеленовато-белая и фиолетовая --//
   Эту звезду арабы называли Аль Сухайль аль Мухлиф (Су-хайль Клятвы). Вместе с ς и λ она входила в одну из групп Аль Мухлифайн, Мухталифайн и ли Мухнитхайн. Об этих звездах говорили, что некоторые, увидев их восход, принимали их за Сухайль, и последующие аргументы в защиту того, что это и вправду Сухайль, свидетельствуют лишь о большом невежестве споривших об этом арабов. Трудно поверить, чтобы Канопус можно было спутать с какой-нибудь из соседних звезд. К тому же истинное положение Мухлифайна неизвестно, поскольку это название присваивали не только звездам сощвездия Арго, но и звездам из Большого Пса, Центавра и Колумбы.
   γ находится в созвездии Паруса и видна со всех точек южнее 42° с. ш. Подобно β, ее положение в «Уранометрии» Бауэра было указано неверно, поскольку Бейли писал, что не мог найти γ Бауэра на небе.
   Это единственная крупная звезда, которая имеет непрерывный спектр Вольфа – Райета, который пересекают яркие линии. Эдди назвал γ Спектральной жемчужиной южного неба.
   δ 2,2 и ω вместе со звездами из Большого Пса входили в состав китайского созвездия Лук и Стрелы.
   ς 2,5, расположенная на юго-восточной оконечности египетского X, носила название Сухайль Хадар, о которой писал Аль Суфи, и Наос (Корабль) в Атласе» Бурритта. Вместе с у и λ она составляла созвездие Мухлифайн.
   Ее южное склонение в 1880 году составило 39°40′, поэтому она хорошо видна на широте штата Мэн. Она проходит через меридиан 3 марта.
//-- η, нерегулярная переменная, > 1 до 7,4, красноватая --//
   Расположена в созвездии Киля, но не видна севернее 30° с. ш.
   Это одна из самых примечательных звезд, и была ею, возможно, уже в доисторические времена, ибо вавилонские надписи говорят о звезде, яркость которой время от времени уменьшается. Йенсен полагал, что это одна из храмовых звезд, связанных с богом Эа или Я города Эридху [46 - Эридху, или Эри-дуга, Святой Город, Нунки или Нунне, – один из древнейших городов в мире. Он был древним уже во времена Вавилонского царства. Это был процветающий порт в Персидском заливе, но, по мере увеличения площади дельты, отодвигался все дальше в глубь материка. Сейчас место, где он стоял, находится в ста милях от берега моря. В окрестностях города, по преданию вавилонян, росло священное Древо Жизни.]. Эа (Повелитель Волн) известен и как Оаннес [47 - Бероссос пишет, что Оаннес был учителем древнего человека; если верить вавилонским мифам, именно он создал человека и был отцом Таммуза и Иштар. Эти боги сами связаны со звездами и созвездиями. Йенсен полагал, что Оаннес связан со звездами Козерога; Локьер нашел ему аналог в мире бога Чнему, которому поклонялись в Южном Египте; а некоторые даже считали Оаннеса прототипом Ноя.], таинственный человек-рыба. Он был верховным божеством царства.
   В Китае η называлась Небесным Алтарем.
   Изменения ее блеска замечательны не только своей нерегулярностью, но и силой. Первые наблюдения η, произведенные, как утверждают, Галлеем в 1677 году (хотя он и не включал ее в свой «Южный каталог»), показали, что это звезда 4-й величины, но с тех пор она не раз изменяла свою величину и в ту и в другую сторону, причем промежутки были и длинными, и короткими. Она становилась то почти полностью невидимой невооруженным глазом, то обретала яркость, чуть ли не равную Сириусу. Такой ее видел в 1837 году Джон Гершель, а другие астрономы – в 1843 году; с тех пор ее яркость постепенно уменьшалась, и в марте 1886 года достигла своего минимального значения – 7,6. Сейчас она увеличивается – 13 мая 1896 года она достигала 5,1, то есть почти на половину величины больше, чем в предыдущем году.
   Туманность N.G.C. 3372, окружающая эту звезду, получила название Замочная Скважина, которую она напоминает своими очертаниями, но ее самая яркая часть, изображенная Джоном Гершелем, исчезла, по-видимому, в промежутке между 1837 и 1831 годами. Этот великий астроном отметил 1203 звезды, рассеянные по поверхности туманности.
   Рядом с η находится пустое место неправильной формы, которое Аббот назвал Кривой Палкой. В непосредственной близости от нее располагаются два замечательных звездных скопления.
//-- ι, 2,9, бледно-желтая --//
   По-латыни эта звезда именовалась Скутулум, или Маленький Щит. Арабы звали ее Турайе, вероятно, в честь Фонаря на корме Корабля в созвездии Киля. Гайд приводил название, встреченное им у Тизини, – Турьеш, добавляя, что происхождение этого слова неизвестно, и предлагал другим догадаться о том, что оно означает. Смит писал, что эта звезда «находится в созвездии Фонарь Птолемея», сам Птолемей помещал ее в Акростолионе (Планшире). Он относил к Фонарю только звезды к, ξ, о, п, р, σ и τ, где они находятся и сейчас. «Атлас века» вслед за Смитом называл Йоту Аспидиске. Она видна на широте Нью-Йорка.
   к, 3,9 – это Маркаб или Маркеб. Возможно, это название было взято из «Альфонсовых таблиц» 1521 года, где последнее слово использовалось как название звезды. Ее тоже можно увидеть на широте Нью-Йорка. Она кульминирует 25 марта.
   λ, 2,5 в созвездии Парус является звездой Аль Сухайль аль Вазн (Сухайль Веса) – такое название дал ей Аль Суфи. Вместе с γ и ζ она входит в созвездие Мухлифайн.
   ξ (кси), 3,4 называется Асмидиск. Это неправильное написание названия Аспидиск, где она и находится вместе со звездой Йота.
   ψ (пси), 3,7 находится в созвездии Парус. Ривз отождествлял ее с Цын Ке (Небесной Записью). Звезда, которую он пометил буквой А, называется Морской Камень, а звезда под номером 1931 – Небесный Пес.
   Гроций называл одну из звезд Корабля Альфардом, не отметив, однако, ее местоположения, и очень справедливо добавлял, что это, возможно, самая яркая звезда Гидры. Это объяснение справедливо, поскольку вершина Мачты на некоторых картах находится очень близко от Альфарда.
   Бейли писал, что 13-я звезда Арго у Флемстида, странным образом перемещенная на 20° от Арго в созвездии Единорога, – это на самом деле 15 F1. Малого Пса.
   Из звезд Арго, находящихся за спиной Большого Пса, Бартш создал небольшое созвездие Петуха, но теперь о нем никто не вспоминает.

Овен

   …До той звезды, на которую перенеслась Андромеда, далеко за горизонт Атлантического океана.
Джон Мильтон. «Потерянный рай» (пер. А.Н. Шульговской)

   Это созвездие примечательно своим треугольником, расположенным западнее Плеяд, в 6° севернее эклиптики, 20° севернее небесного экватора и 20° южнее Андромеды.
   Греки называли его Криос, а иногда Айгокерос, хотя последнее название чаще относилось к Козерогу.
   Римляне с самого начала именовали это созвездие Овном, но Овидий называл его Быком Фрикса, а Колумелла Бараном Атамасовой Геллы, Фриксом и Портитором Фрикса; другие авторы – Фриксовым Бараном и Фриксовым Вектором. Фрике был сыном Атамаса; он бежал в Колхиду, усевшись на спину Барану вместе со своей сестрой Геллой, спасаясь от гнева мачехи Ино. По пути Гелла упала в море, которое позже получило название Геллеспонта, о чем писал Манилий:

     Сначала вспыхнул золотой Баран,
     Который ношу потерял свою,
     Тем самым подарив названье морю.

   А Овидий в «Тристии» заметил:

     Тот самый Овен, что Геллу донести не смог.

   Добравшись до Колхиды, Фрике заколол Барана и повесил его шкуру в роще Аида, где она стала золотой. За ней-то и отправились в путь аргонавты. Поэтому Овна называют еще Золотым Руном и Хризовеллусом.
   Атамас, о котором писал Колумелла, – это классический аналог евфратского бога Таммуз-Думузи (Единственного Сына Жизни), которого Овен, как и Орион, одно время представлял на небесах. Вероятно, это было тогда, когда точка весеннего равноденствия находилась в созвездии Овна (4500 лет до н. э.). Цицерон и Овидий называли это созвездие Корнусом (Рогом); в других местах оно носило называние Корнигер и Ланигер, Вервекс (Кастрированный Баран); Предводитель Тучных Стад, Голова Барана и Равноденственный, что соответствовало его положению. Цезарь приводил название Вернус Портитор (Приносящий Весну), а также Арканус. Вероятно, последнее имя было связано с тайным обрядом, совершавшимся в честь божества, которое представлял Овен.
   Примерно с 1730 года до н. э. Овен считался предводителем небесных знаков, главой зодиака, а также повелителем знаков зодиака. Эти названия просуществовали до времен Гиппарха. Манилий писал об этом так:

     Овен, миновавший Море, спокойно сияет,
     И год за собой ведет, Повелитель Знаков.

   Но примерно к 420 году н. э. этот титул перешел к созвездию Рыб.
   Браун писал о происхождении названия Овен, никак не связывая его с конкретным животным: «Сельские жители считали, что звезды образуют стада; у каждого созвездия был свой предводитель, и звезда, а позже созвездие, которое вело небеса по дорогам года, стало зваться Овном». В другом месте он пишет, что, когда Овен стал предводителем знаков зодиака, он по самой своей яркой звезде Гамаль получил аккадийский титул Ку, И-ку и И-ку-ку, что является эквивалентом ассирийского титула Рубу (Принц). Это соответствовало его тогдашнему положению главного зодиакального созвездия, хотя он и не был первым признан таковым.
   Браун также обнаружил, что в надписи на «табличке тридцати звезд» упоминается о созвездии Гам (Ятаган, или Кривая Сабля). Это созведие, выделенное на небе евфратскими астрономами, протягивалось от Окды в созвездии Рыб до звезды Гамаль в Овене. Его искривленный клинок составляли три самых ярких звезды этого созвездия. Эта сабля защищала царство от Семи Злых Духов или Сил Бури.
   Йенсен полагает, что Овен был впервые введен в зодиак вавилонскими астрономами, когда в нем находилась точка весеннего равноденствия. Они «вставили» его между Тельцом и Пегасом, «отрезав» отдельные части этих фигур от целого, – это предположение было высказано совсем недавно, позволив объяснить секционный характер этих созвездий.
   Еврейский месяц нисан, или наш март-апрель, был тоже связан с Овном, ибо Иосиф говорил, что именно в этом созвездии находилось Солнце, когда его люди освободились от египетского рабства. В тот же самый месяц Нисан в Ассирии Овен олицетворял алтарь и жертвоприношение богам, поскольку обычно в их честь закалывали барана. Этим объясняется и то значение, которое придавали этому знаку в древности, еще до того, как он стал предводителем других знаков зодиака. Однако Бероссос и Макробий объясняли главенство Овна тем, что, по вере древних людей, Солнце создало землю в ту пору, когда оно находилось в созвездии Овна. Альбумасар (астроном и астролог из Туркестана, живший в XV веке) в своей книге «Обращение годов» писал, что Земля была сотворена тогда, когда «семь планет» – Солнце, Луна, Меркурий, Венера, Марс, Юпитер и Сатурн – сошлись вместе в созвездии Овна, и предсказал гибель мира, когда они окажутся в том же самом положении в последней степени Рыб.
   Если же говорить о более точной дате, то, по мнению Плиния, первым выделил созвездие Овна, а вместе с ним и Стрельца, Клеострат из Тенероса. Но вероятнее всего, они появились за много столетий или даже тысячелетий до этого. Утверждение Плиния справедливо лишь в том смысле, что Клеострат, скорее всего, первым стал писать об этих созвездиях.
   Многие думают, что привычное нам изображение Овна впервые появилось в Фивах, и на нем был представлен египетский царь богов с бараньими рогами или с покрывалом и короной из перьев. Его называли по-разному: Амон, Аммон, Хаммон, Амен или Амун. В оазисе Аммоний в его честь был сооружен храм, где проводились грандиозные церемонии. Нынешнее название этого оазиса – Сивах, он находится в 5° западнее Каира, на северной границе Ливийской пустыни. Согласно Кирхеру, Овна здесь называли Таметонро Амону (царь Амон). Однако многие сомневаются, что египетский небесный Баран совпадает с нашим созвездием Овна, хотя мисс Кларк и утверждает, что звезды Овна когда-то назывались Руном.
   У греков и римлян аналогом бога Амена были Зевс и Юпитер. Овна тоже отождествляли с ними, хотя, если верить мифам, Зевс принял облик Барана, когда все обитатели Олимпа бежали в Египет, спасаясь от гигантов, которых возглавлял Тифон. Эта легенда породила такие названия созвездия, как Юпитер Аммон, Баран Юпитера, Баран Минервы (эта богиня была дочерью Юпитера), Юпитер Либикус Пропертая, Деус Либикус Дионисия и Аммон Либикус Ноннуса.
   Евреи называли его Тели и изображали на знаменах Гада или Нафтали; сирийцы – Амру или Эмру; персы – Бара, Бере или Берре; турки – Кузи, а на персидском диалекте бунденеш это был Барак – все это синонимы Овна. Существует также название Арабиб или Арибиб, и его значение не известно никому. Древние индусы звали это созвездие Ая или Меша, по-тамильски – Мешам, но в более поздние времена индусы восприняли греческое название Крия.
   Арабский комментатор трудов Улугбека называл созвездие Овна Аль Кабш аль Алиф (Прирученный Баран); но у арабов оно было больше известно как Аль Хамаль (Овца) – Хаммель у Риччиоли, Альхамало – у Шиккарда и Аль Хаммель – у Чилмеда.
   У китайцев – это один из знаков восточного зодиака, Пес, в древности – Хэан Лэу. Позже, под влиянием индусов, созвездие Овна в Китае стали называть Би Ян (Белая Овца). Вместе с Тельцом и Близнецами оно входило в состав группы созвездий Белый Тигр. Это самая западная из четырех зодиакальных групп в Китае. Ее еще называют Озером Полноты, Пятью Водоемами или Вселенной и Домом Пяти Императоров.
   Чосер и другие английские авторы XIV, XV и XVI веков писали название этого созвездия как Ариете. Такое название встречалось и в книгах XVII века, написанных на нижнелатинском языке. Именно в это время созвездия получили библейские имена – Овен стал олицетворением Авраамова Барана, пойманного в чаще, а также святого Петра, епископа ранних христиан, с Треугольником в качестве Митры. Цезий считал его Ягненком, приносимым в жертву на Кальварии ради искупления грехов всего человечества.
   Овна обычно изображали с запрокинутой головой – он любуется своей золотой шерстью или удивленно смотрит на Быка, стоящего сзади. Однако в книге Альбумасара 1489 года он стоит прямо, а некоторые авторы изображали его бегущим на запад с поясом на теле, который, вероятно, олицетворяет пояс зодиакальных созвездий. На монете Домициана мы видим Овна в образе принцепса Ювентутиса, а на монетах Антиохия Сирийского он изображен с головой, обращенной к Луне и Марсу. Это очень точно отражает его сущность, ибо в астрологии Овен является лунным домом этой планеты. Как и другие знаки, он изображен на зодиакальных рупиях, обычно приписываемых принцу из династии Великих Моголов Дже-ханшру Шаху, но которые на самом деле были отчеканены по приказу его любиой жены Нур Махал Мультазы между 1616 и 1624 годами. Каждый знак на этих монетах окружен солнечными лучами, а на реверсе сделана надпись.
   Равноденственное положение Овна побудило Аратоса написать, что Овен «быстро уходит», но этот автор почему-то решил, что

     Он слаб и неспособен звезды удержать,
     Как свет Луны…

   За эту ошибку Аратоса упрекал Гиппарх. Впрочем, первый был гораздо более талантливым поэтом, чем астрономом.
   У астрологов Овен – плохой знак, означающий гнев и телесные повреждения, поэтому он очень подходит дому Марса, хотя многие считают патроном этого дома Минерву – дочь Юпитера, которую представляет на небе Овен. Предполагалось, что он отвечает за голову и лицо человека – египтяне называли его Арнум (Повелитель Головы). С географической точки зрения Овен управляет Данией, Англией, Францией, Германией, Малой Польшей и Швейцарией, а также Сирией, Капуей, Неаполем и Вероной. Его цвета – белый и красный. Во времена Манилия считалось, что он правит Геллеспонтом и Пропонтием, Египтом и Нилом, Персией и Сирией, а вместе со Львом и Стрельцом составляет Яростный Тритон.
   Амнелий утверждал, что Овен отвечает за Римскую Африку, за юго-западный ветер и Итальянскую Африку, или Джер-бино, но эту же фукцию выполняли и Лучник со Скорпионом. Плиний писал, что появление кометы в границах созвездия Овен предвещает большие войны и гибель многих людей, унижение великих и возвышение простых людей, а также сильную засуху в тех районах, где властвует Овен. В календарях XVII века пишется, что когда Солнце находится в созвездии Овна, людям следует опасаться многочисленных напастей, причем многие умрут на виселице; однако благодаря Овну, на полях бывает «изобилие трав».
   Символ Овна представляет собой изображение головы барана с рогами.
   Восточная часть этого созвездия с Земли не видна, и астрономы наносят ее звезды на карты достаточно произвольно – рог его попадает в Рыбы, а нога – в созвездие Кита.
   Аргеландер насчитал в Овне 50 звезд, видимых невооруженным глазом, а Хейс – восемьдесят. Было отмечено, что в мае 1012 года в нем появилась новая звезда. Ее описал монах Эпидамнус из монастыря Святого Галла. Он назвал ее oculos verlerans.
//-- α, 2,3, желтая --//
   Эта звезда носит название Гамаль – так раньше называлось все созвездие Овна. В прежние времена это слово писали как Хамель, Хемаль, Хамуль или Хаммель; Риччиоли называл эту звезду Рас Хаммель от Аль Рас аль Хамаль (Голова Овцы).
   У Бурритта это Эль Натх или Аль Натих (Рог Бодающего Барана). Это название очень подходит для Альфы. Но в наши дни так называется β Тельца. Однако Бурритт вполне справедливо относил это имя к Альфе, поскольку так называли ее Казвини, аль-Тизини и Улугбек. Так же она обозначалась и на арабских глобусах.
   Другим названием α было Ариетис, что означало и название всего созвездия. Так обстояло дело со многими самыми яркими звездами разных созвездий.
   В описаниях Птолемея и Улугбека α находится «над головой»; но и тот и другой писали, что Гиппарх располагал ее над мордой барана. Тихо Браге так и поместил ее – на лбу.
   Ренаф отождествлял α с головой Гуся – согласно утверждениям некоторых астрономов, это было одно из древних зодиакальных созвездий Египта.
   Штрассмайер и Эппинг в своей книге «Астрономы Вавилона» утверждают, что в Вавилонии звезды созвездия Овна составляли третье из двадцати восьми созвездий эклиптики. Его называли Арку-ша-ришу-ку (буквально Задняя Часть Головы Ку). Оно было выделено в этом великом круге созвездий несколько тысяч лет до н. э. Ленорман пишет, что на клинописных табличках α называлась Дил-кар (Провозвестница Зари). Йенсен передавал это название как Аскар, а другие – как Дил-ган (Посланник Света). Джордж Смит вычитал на табличках, что эта звезда была, по-видимому, Звездой Стад. Другие вавилонские названия α — Лу-Лим или Лунит (Глаз Барана); Си-мал или Си-Мул (Рогатая Звезда) – это название проникло в астрологию как Рог Барана. Ее называли еще Ануб, а все созвездие – И-ку и И-ку-у (сокращенно Ку) – Принц или Предводитель, то есть Баран, ведущий за собой небесные стада. Некоторые из этих имен в разное время присваивались звезде Капелле из созвездия Возничего.
   Браун считал, что α названа в честь первого из десяти мифических царей Аккадии, правивших до потопа. Продолжительность правления этих царей пропорциональна расстоянию между десятью главными звездами эклиптики начиная с Гамаля. Браун считал, что ассирийское Айлув и еврейское Айил произошли от имени этого царя; другими мифическими царями были Алкион, Альдебаран, Поллукс, Регул, Спика, Антарес, Альгеди, Денеб Альгеди и Шеат.
   В интересном исследовании Р.С. Пенроуза, посвященном ориентации греческих храмов, показано, что многие из них, как и храмы Египта, ориентированы на восход или закат той или иной крупной звезды, и эту особенность восприимчивые, но «слегка суеверные» греки, несомненно, позаимствовали у египтян. Считается, что многие из этих сооружений получили такую ориентировку за шесть или семь тысячелетий до н. э., хотя наша звезда Гамаль на Ниле не была видна, ибо прецессия еще не привела ее в нынешнее положение. Из греческих храмов по крайней мере восемь, расположенных в разных местах и построенных с 1580 по 360 год до н. э., были ориентированы на Гамаль. Среди них храмы Зевса и его дочери Афины, поскольку Овен был небесным символом Зевса.
   Вероятно, преобладание подобной ориентации, в сочетании с множеством богов, и особенно с неизвестным Богом, стали источником соответствующего отрывка из службы святого Павла, с которой он обратился с Ареопага к «людям Афин». Желая доказать, что люди были созданы этим Богом, он привел цитату из знаменитого пятого списка «Феноменов» Аратоса:

     И мы тоже все его отпрыски [48 - Отцы христианской церкви Евсевий и Клемент Александрийский тоже приводили эту цитату; часто ссылались на поэму Аратоса Иоанн Златоуст и Иероним Ойкуменский.].

   В Деяниях, 13: 28 говорится, что этот поэт и апостол обратился с этими словами к своим соотечественникам на Сицилии; но те же самые слова мы находим и в «Гимне Юпитеру» Клеанта Стоика (265 год до н. э.). Поскольку святой Павел использовал выражение «и даже некоторые из ваших собственных поэтов», он, вероятно, имел в виду обоих этих авторов.
   Гамаль находится чуть севернее эклиптики и широко используется в навигации в сочетании с наблюдениями за Луной. Она кульминирует 11 декабря.
   Фогель обнаружил, что она приближается к Солнечной системе со скоростью примерно 9 миль в секунду. Ее спектр аналогичен солнечному.
//-- β, 2,9, жемчужно-белая --//
   Название этой звезды – Шаратан или Шератан – произошло от Аль Шаратайн, двойственной формы слова «Аль Шарат» (Знак). Им обозначали две звезды – β и γ. Третья звезда на голове Овна – это и есть у. Это был Знак начала года в дни Гиппарха, примерно в то время, когда звезды Овна получили свое название. Весеннее равноденствие отмечала β. Байеровское название Сартай тоже произошло от двойственной формы «Аль Шарат».
   Это был 1-й Дом и 1-я лунная позиция в списке аль-Бируни, а у более древних авторов – 27-я позиция, но в нее некоторые астрономы включали звезду α, называя всю эту комбинацию Аль Ашрат (форма множественного числа). Хайд утверждал, что сюда входила и λ. Другим названием этой лунной станции было Аль Натик, поскольку ее главные компоненты располагаются неподалеку от рогов Овна.
   В состав 27-й накшатры Ашвини (Всадники) входили β и γ. Древняя пара этих Всадников, Ашвинау или Ашвайяу (Два Всадника), соответствовала римским Близнецам, но изображалась в виде Головы Лошади. В эту лунную позицию иногда включали звезду а, но звездой, соединявшей Ашвини с соседней Бхарани, всегда была β. За 400 лет до нашей эры эта звезда считалась предводителем всех накшатр, но позже ее сменила Криттика. В Персии β и γ являлись Падеварой (Защищающей Парой). В Согдиане они назывались Башиш (Защитник). Это – эквивалент коптского Пикуториона. В Вавилоне, по словам Эппинга, эта пара входила в состав второго эклиптического созвездия Машру-ша-ришу-ку (передняя часть Головы Ку).
   В Китае а, β и γ составляли соответствующее созвездие Леу или Лоу (Шлейф Одеяния), причем главной была β.
//-- γ, двойная, 4,5 и 5, ярко-белая и серая --//
   Эту звезду называли Первой Звездой Овна, поскольку одно время она располагалась ближе других к точке равноденствия.
   В наше время ее название – Месарфим, или Месартим; оно произошло от еврейского Мешаретим (Министры), однако не все ученые разделяют эту точку зрения. Иделер считал, что это слово придумал Байер, исказив название лунной позиции, в состав которой входили у и β. В указателе Смита у названа Месартун; Цезий называл ее Скартай (от Шартайн). Возможно, что а, β и γ входили в состав еврейского созвездия Шалиша. Правильнее произносить это слово как Шалиш – так назывался музыкальный инструмент треугольной формы. Этим же словом обозначали созвездие Треугольник. Три этих звезды составляли одну из нескольких Атафий (Треног). Этим арабским словом называли грубое сооружение из трех камней, на которое кочевники в пустыне ставили свои котлы или чайники. Другие Треноги входили в состав Дракона, Ориона, Лиры и Мухи.
   Двойственность у обнаружил доктор Роберт Хук, наблюдая за кометой 1664 года. Он писал об этом так: «Подобное явление я никогда не видел на небе», однако обнаружить двойственность звезды было не так уж трудно, поскольку ее компоненты находятся на расстоянии 8,8″ и их можно легко разглядеть даже в слабый телескоп.
   В течение 50 лет позиционный угол у составлял 0°.
//-- δ, 4,6 --//
   Название этой звезды, Ботейн, произошло от Аль Бутайна, двойственной формы слова «Аль Батн» (Живот). Вероятно, оно появилось еще в древности, когда эту звезду изображали на животе Барана, но в наши дни она находится у него на хвосте.
   Вместе с ζ это было созвездие Цзинь Инь в Китае.
   δ, ε и р -------
| Библиотека iknigi.net
|-------
|
-------

обычно считались звездами 28-й лунной позиции, Аль Бутайна, но аль-Бируни заменил р -------
| Библиотека iknigi.net
|-------
|
-------

звездой я, а другие – звездой ζ. Иные астрономы размещали эту станцию в нынешнем созвездии Мухи – это слабый маленький треугольник над фигурой Барана.
   Звезда ε отмечает основание хвоста и является яркой точкой Аристид, метеорного потока, который можно наблюдать с 11 по 24 октября. Это двойная звезда 5-й и 6,5-й величины, возможно двойная. Оба компонента расположены на расстоянии 0,5″ друг от друга. Нынешний позиционный угол равен примерно 200°. Гулд считал ε переменной звездой.
   Вильямс писал, что b, e, o и z составляли китайское созвездие Дээнь Хэ.

Возничий, или Возница

     Ты ослабил узды коней и, тревожась, их бьешь по бокам,
     Но куда и зачем ты спешишь, мраком скрыто, неведомо нам.
     Будто ветер бушует во мраке, загремело твое колесо,
     Черным светом кружится над миром, взвывая с высот.

Альджерон Чарлз Сунберн. «Элехтей» (пер. Э.Ю. Ермакова)

   Это крупное созвездие, протянувшееся на север поперек Млечного Пути от звезды у, которая отмечает одновременно и рог Быка до ног Жирафа. С юга на север его протяженность составляет около 30°, а с востока на запад – около 40°. Возничего изображают в виде молодого человека с хлыстом в правой руке, но без колесницы. На левом плече у него Коза, а на запястьях Козлята. Так, с небольшими изменениями, с самых древних времен рисовали Возничего. В те времена, как и сейчас, это созвездие славилось красотой своей главной звезды, Капеллы, и тем, что весной, на закате, его звезды ярко сияли на северо-западе, а ранней осенью – на северо-востоке. Тем не менее в «Гигине» 1488 года Возничий был изображен в виде кучера, управляющего странной четырехколесной повозкой с козой и козлятами на их привычных местах. В повозку были впряжены два быка, лошадь и зебра (!). В «Гигине» Мицилла 1535 года Кучер управлял двухколесной повозкой, которые влекли две лошади и два быка. На турецкой планисфере это созвездие называлось Мулом; так же называли его и арабы, которые ничего не знали о Кучере, Козе и Козлятах – во всяком случае, никогда их не изображали. Байер назвал его по-латыни Мулус Клителлатус (Мул с Корзинами).
   Иделер полагал, что исходная фигура Возничего состояла из пяти звезд: α, β, ε, ζ и η. Возница, представленный звездой а, стоял на античной наклонной колеснице (звезда β), а другие три звезды обозначали вожжи. Однако позже колесницу изображать перестали, а вожжи приняли свое нынешнее положение. Козу добавили по ошибке, спутав слово Αιγις (штормовой ветер) со словом Αιξ. Звезды α, η и ζ, во время своего гелиакического восхода или исчезновения в тумане, предвещали наступление периода штормовых ветров. Еще позднее к звезде α (обозначавшей козу) были добавлены звезды η и ζ, ставшие ее козлятами. В «Гигине» утверждалось, что это было сделано Клеорстратом.
   Но результаты более поздних исследований дают нам основание полагать, что это созвездие выделяли на небе шумерские астрономы почти в той же форме, в какой мы знаем его сейчас, так что оно было хорошо известно несколько тысяч лет назад. На скульптуре из Нимрода изображен Возничий с Козой на левой руке. В греко-вавилонское время границы созвездия Рубуки (Колесницы) совпадали с нашим Возничим, а быть может, немного заходили в пределы Тельца.
   Эниоксос (Держащий Вожжи) был преобразован латинскими авторами в Хениохуса, а Германик и другие отождествляли его с Эректеусом, или, правильнее, Эриктонием, сыном Вулкана и Минервы, который, унаследовав от отца хромоту, придумал удобный способ передвижения – колесницу, влекомую четырьмя лошадьми. Благодаря этому он не только стал четвертым по счету царем Древних Афин, но и попал на небо. Эту историю рассказывает нам Манилий.
   Вергилий в своей «Третьей георгике» описывал нечто похожее.
   Греко-латинское название созвездия сохранилось до XVII века – его употребляют Буллиалд, Лонгомонтан и Риччиоли.
   Другие видели в этом созвездии Миртилия, возницу Эпомауса, который предал своего хозяина, отдав его в руки Пелопса, или Силласа, кучера последнего, или Пелефрония, фессалийца, или Трефона. Еврипид и Паусоний отождествляли Возничего с несчастным Ипполитом, еврейским Йосифом классической литературы. Были и другие греческие названия Возничего колесницы: Армелатес, Дифрелатес, Ипполатес и Еласиппос. Лаланд называл его Белерофоном и Фаэтоном, а также Трохилом (от слова «Троксалос», бегущий). Однако трудно понять, почему он именовал это созвездие Абсиртом (правильнее Апсиртос), именем младшего брата Медеи.
   Хотя римляне и называли это созвездие Возничим, их поэты присваивали ему имена Ауригатор, Агитатор Куррус Ретинене Хабенас, Хабенифер и Тененс Хабенас (Колесничий и Держатель Вожжей). Некоторые из этих названий встречались лишь в «Таблицах» и «Альмагестах» до XVI века. Нигидий и Варрон называли созвездие Возничего или Боотеса Аратором (Пахарем). Это название сохранилось до сих пор у тевтонских крестьян, которые называют Капеллу и Козлят Пахарем с его Волами. Грим пишет, что группу именовали еще Волуярой – под таким называнием она была известна у пахарей. Иногда вместо Аратора (Пахаря) по ошибке писали Акатор.
   Коза и Козлята именовались Кустос Капр арум, Хабенс Капеллас, Хабенс Хедос и Хабенс Хиркум. Хабенс алениам капрам и Оленис сидус плювиале Капелле в «Метаморфозах» Овидия произошли от слова «Оленинен Аратоса». Полагают, что это название произошло от греческого слова «олене» (запястье), на котором располагались Козлята. Однако другие исследователи считают, что это название произошло от Оленуса, места в Древней Этолии, где родилась нимфа Амальфея, и от имени ее отца.
   Иосиф Гиспалитский [49 - Он жил в древнем Гиспалисе, современной Севилье, где была построена первая в Европе обсерватория нашей эры. Ее воздвиг мавр Гебер в 1196 году.] – святой Иосиф – называл это созвездие Маворсом – поэтическим именем Марса, отца Ромула и бога пастухов. Нониус, португальский астроном XVI века Педро Нуньес, называл Возничего Мафуртием; Байер обнаружил название Мафорте, однако откуда он взял другое название – Офиултус (вероятно, нижнелатинское), которым также обозначали звезду α, не знает никто.
   Некоторые исследователи полагают, что египтяне называли Возничего Хорусом, однако Скалигер утверждал, что Хора из Птолемеева перевода «Четверокнижия» – это Роха или байеровский Рох (Кучер). Бейгель же считал, что это опечатка и Роха – на самом деле это Лора (Вожжи).
   Варварские названия Альхайор, Альхайот, Альхайсет, Алль-хатод, Альхаджот, Альхдоф, Альходжет, Аланак, Аланат и Ам-кок – и это еще не полный список, – применявшиеся и к самому созвездию, и к самой яркой его звезде, произошли, вероятно, от искаженных арабских слов «аль-анз» и «аль-айюк». Последним обозначали Капеллу (Козочку). Арабы считали ее каменным козлом, обитающим в пустыне, по-арабски Баданом; Иделер полагал, что это было, возможно, древнейшее арабское название Капеллы.
   В «Альмагесте» 1515 года говорится: et nominatin′ latine autarii… id est collarium – этот коллариум, вероятно, относится к хомуту в упряжке колесничего, однако никто не мог понять, что означает слово «Аутарии». Профессор Янг высказал предположение, что это могут быть вожжи, находящиеся в руках Возницы, словно корабельные ванты. Такое значение придавал этому слову Витрувий, описывая ворот для подъема тяжестей, который используют строители.
   Арабы переводили классические названия Держатель Вожжей как Аль Дху аль Инан, Аль Масик аль Инан и Аль Мум-сик аль Инан. Чилмед передал эти названия как Мумассих Альханам, но раввин Эзра [50 - Этот знаменитый человек, которого также называли Абенаром, Авенором, Эвенаром, звался Абрамом бен Мейр бен Эзрой из Толедо. Это был великий еврейский комментатор XII века; кроме того, он прославился как астроном, математик, филолог, поэт и ученый, а также как первый критик библейских текстов.] все спутал, назвав созвездие Пастором in cujus manu est frenum.
   Некоторые называли Возничего святым Иеронимом, но Цезий отождествлял его с Яковом, обманувшим отца с помощью мяса его козлят. Сейсс утверждал, что созвездие олицетворяет доброго пастуха, который отдал жизнь ради спасения своей овцы. Колесница и Коза изображены на консульских монетах Рима, а Коза – на монетах Пароса – быть может, она имеет отношение к этому созвездию.
   Аргеландер насчитывал в созвездии Возничего 70 звезд, видимых невооруженным глазом, а Хейс – 144.
//-- α, 0,3, белая --//
   Эту звезду называли Капеллой (Козочкой) уже со времен Манилия, Овидия и Плиния. Вслед за Аратосом эти авторы именовали ее Сигнум Плювиале, как и спутников Геды, подчеркивая этим то, что в классические времена она предвещала начало сезона дождей. Холланд перевел название Плиния как Дождливая Звезда Коза. Плиний и Манилий считали ее созвездием, называя ее Капрой, Капером, Хиркусом и другими именами.
   Наше название – это уменьшительное от слова «Капра», иногда превращавшееся в Крепу, и более определенно передаваемое как Олениа, Оления, Капра Оление. В Heroides Овидия α названа Олениум Аструм. В наши дни испанцы называют ее Кабрилья, а французы – Шевр.
   Название Амалфея произошло от имени критской козы, кормилицы Юпитера и матери Геды, которую она оставила, чтобы вскормить приемного сына. Манилий писал, что

     Кормилицу-козу вознаградили Боги.

   В связи с этим Капеллу иногда называют еще Кормилицей Юпитера.
   Однако, если верить более древним мифам, кормилицей Юпитера была нимфа Амалфея, которая, вместе со своей сестрой Мелиссой, вскормила божественное дитя козьим молоком и медом на горе Ида. Иногда вместо Амалфеи или Мелиссы называют нимфу Айге или Адрасту с сестрой Идой. Все они были дочерьми критского царя Мелисея. Другие утверждают, что звезда α олицетворяет рог Козы, который младенец Юпитер сломал во время игры и который был перенесен на небо в виде Рога Изобилия. В современном литовском это название звучит как Приносящая Пищу. В этой связи созвездие Возничего называлось Амалфейас Керас. Это название попало в Septuagint как перевод выражения Рог Красок или Рог Противоречий (Антимоний), которые упоминаются в Книге Иова, 13: 14. В Вульгате – это Корнус Тибии. Птолемеево название Айз превратилось, вероятно, в арабо-греческое имя Айоук из грекоперсидской книги Хризококки, а также в Айюк, Альхайок, Альхайаф, Алафад, Алкатод, Алатудщо, Атуд и другие. Этими названиями именовали не только звезду α, но и все созвездие в целом. Однако Иделер полагал, что Айюк – это исконно арабское имя Капеллы. От слова «Капелла» могло произойти название Алькакела, которое приводит Ассемани. Тирийцы называли эту звезду Йюта, но это имя носил также Альдебаран и, возможно, некоторые другие звезды. Раввины считал, что арабы называли словом Айюк свою небесную Козу, хотя и размещали ее в разных местах – в созвездиях Возничего, Тельца,
   Овна и Ориона. Тем не менее «коза, висящая на руке» – название, позаимствованное Аратосом у жрецов Зевса, – располагалась там, где она находится и сейчас. Этому важному (!) вопросу Гайд посвятил целых три страницы критических замечаний, настаивая на том, что эту звезду надо называть арабским и еврейским словом Аш.
   Совместно со звездами ζ и η (Козлятами) α образует группу, которую Казвини называл Аль Иназ (Коза).
   Древние арабы называли Капеллу Аль Ракиб (Кучер), ибо, располагаясь далеко на севере, она становится заметной в вечернем небе еще до того, как появятся другие звезды, и поэтому руководит ими. Аналогичным образом Аль Хади из созвездия Плеяд, находящаяся на широте Аравии, восходит одновременно с этим созвездием. Вецштейн, критик Библии, которого часто цитировал Делиш, объясняет этот термин так: «Это – певец, едущий во главе каравана, который подгоняет верблюдов криком «хадва» – здесь Плеяды рассматриваются в качестве каравана верблюдов. Древний арабский поэт называли Хади человеком, следящим за игрой в Мейзир, сидя позади других игроков, то есть звезд.
   Байер приводит название Офиултус, но что оно означает, не знает никто.
   Место Капеллы в дендерском зодиаке занято мумией кошки, которая сидит на вытянутой руке мужчины, увенчанного перьями. Капелла всегда была очень важной звездой в храмовом культе великого египетского бога Пта (Открывателя) и, по-видимому, носила имя этого бога. Ее закат наблюдали с храма бога Пта начиная с 1700 года до н. э. Этот храм был сооружен в Карнаке, недалеко от Фив. Это бог Но Амон из книг пророков Иеремии и Нахума. Недавно было обнаружено еще одно святилище бога Пта – в Мемфисе, которое тоже было ориентировано на заход Капеллы. Этот храм был сооружен около 5200 года до н. э. Локьер полагает, что на заход этой звезды ориентировано не менее пяти храмов.
   Этой звезде поклонялись и в Греции. На ее заход ориентирован храм Дианы Пропилейской в Элеусе и еще один в Афинах.
   В Индии Капеллу называли священной звездой Брахма Ри-дайя (Сердце Брахмы), а Хьюитт считал, что именно Капелла или Арктур являлись Арьяманом или Айрьяманом Ригведы.
   У китайцев Капелла совместно с β, θ, κ и γ входила в состав созвездия, которое они называли Воо Чжау (Пять Колесниц), – единственное напоминание о европейском названии, хотя Эдкинс утверждает, что это созвездие называлось Колесницы Пяти Императоров.
   Многие считают, что аккадийская звезда Дил-гон И-ку (Посланец Света) или Дилган Бабили (Звезда, покровительствовавшая Вавилону) – это наша Капелла, известная в Ассирии как И-ку (Руководитель Года), ибо, согласно Сейду, во времена аккадийцев начало года определялось положением Капеллы по отношению к Луне во время весеннего равноденствия. Это было до 1730 года до н. э., поскольку в течение предыдущих 2150 лет весна начиналась в тот день, когда Солнце входило в созвездие Тельца. В связи с этим Капеллу называли еще Звездой Мардука, но после 1730 года до н. э. некоторые из этих названий стали относить к Гамалю, Веге и иным звездам, которые из-за прецессии лишились положения звезд, обозначавших начало весны. Одну клинописную надпись, в которой, по-видимому, говорится о нашей Капелле, цитирует Йенсен. Здесь она называется Аскар (Бог Бури). В «Табличке тридцати звезд» ее называют Ма-а-ту. Это объясняет значение Капеллы в классические времена и является доказательством того, что истоки греческих знаний о созвездиях надо искать в долине Евфрата. Древние жители Перу, Квихуа, на языке которых до сих пор говорят их потомки, как выяснилось, уделяли много времени наблюдениям за звездами. Хосе де Акоста, испанский иезуит и натуралист XVI века, писал, что все птицы и звери имели у них своих тезок на небе. Он приводит названия нескольких звезд; Капеллу древние перуанцы называли Колка. Колка была также популярна среди пастухов Перу, как и Капелла среди пастухов Средиземноморья в древности. Позднее английские поэты называли ее Пастушьей звездой, хотя чаще этим именем обозначали Венеру.
   В астрологии Капелла предвещает гражданские и военные почести и богатство.
   Теннисон в своем стихотворении «Мод» называет ее «короной славы».
   Что касается ее яркости, то тут астрономы расходятся во мнении – Смит считал ее ярко-белой, профессор Янг – желтой, а другие – голубой или красной. Красной называли Капеллу Птолемей, аль-Фергани и Риччиоли. Такой же считают ее и те, чьи глаза особенно восприимчивы к красному цвету.
   Возможно, что яркость Капеллы в течение XIX века возросла; но какой бы яркой она ни была, ее параллакс, равный 0,095″ и определенный Элкином, свидетельствует о том, что она находится на расстоянии 34 [51 - Это – второй тип по классификации Анджело Секки, современного римского астронома.]/ светового года от Солнечной системы. Если это так, то Капелла испускает в 250 раз больше света, чем наше Солнце.
   Ее спектр очень похож на спектр Солнца; специалисты по спектроскопии утверждают, что физические свойства Капеллы идентичны свойствам нашего светила. Ее спектр является образцовым спектром солнечного типа [51 - Это – второй тип по классификации Анджело Секки, современного римского астронома.], желтым по своему оттенку с бесчисленными темными линиями.
   Фогель полагал, что Капелла удаляется от Солнечной системы со скоростью 15¼ мили в секунду. Это самая северная из всех звезд первой величины. Она восходит на широте Нью-Йорка на закате солнца примерно в середине октября и кульминирует в 9 часов вечера 19 января. Поэтому в течение года в очень ясные ночи в определенный час ее можно видеть на небе.
//-- β, 2,1, ярко-желтая --//
   Название этой звезды – Манкалинан, Менкалинам или Менкалина – произошло от арабского Аль Манкиб дил Инан (Плечо Держащего Вожжи). Точка солнцестояния располагается в 2° от нее к востоку, а сама звезда β находится примерно в 10° восточнее Капеллы. Предполагается, что это – двойная звезда, удаляющаяся от нашей системы со скоростью примерно 17,5 мили в секунду. Ее две практически одинаковые по величине звезды располагаются всего в 7,5 миллиона миль друг от друга и обращаются с периодом в четыре дня с относительной скоростью 150 миль в секунду. Это обнаружил Пикеринг во время своих спектроскопических наблюдений в 1889 году. Каждые два дня линии на спектре β удваиваются и разделяются.
//-- γ, 2,1, блестяще-белая --//
   Ее арабское название – Аль Каб дил Инан (Пятка Держащего Вожжи) обозначает положение звезды на фигуре Возничего. С древнейших времен существования описательной астрономии ее отождествляли со звездой Аль Наф, β созвездии Тельца, которая находится на кончике его правого рога. Туда же помещал у и Аратос. Однако Витрувий называл ее Рукой Возничего, ибо думал, что Возничий держит ее в руке. Если бы это было так, то рисунок созвездия у римлян, греков и наш собственный был бы совсем другим. Астроном Хеш в 1769 году совершенно справедливо отнес это название к звезде θ. Более поздние арабские астрономы тоже считали, что она находится в созвездии Тельца, и называли ее Аль Кары аль Тхаур аль Шамалийя (Северный Рог Быка), но Казвини отнес ее в Возничему, назвав «две на лодыжках» Аль Таваби аль Айтюк (Помощника Козы). Иделер отождествил обе эти звезды с γ и ι.
//-- δ, 4,1, желтая --//
   Эта звезда располагается на голове Возничего. Сейчас она не имеет своего названия, но индусы называли ее Прайя-пати (повелитель сотворенных существ). Это название носили (причем с гораздо большим основанием) Орион и Ворон. В книге «Судья Сиддханта» этой звезде посвящено много места, но «трудно понять, почему столь слабая и незаметная звезда оказалась среди тех немногих [звезд], которым индусы уделяли так много внимания».
   Китайцы включали звезду δ, вместе с ξ, h, к, ί и другими, расположенными вблизи Кассиопеи, в созвездие Ба Ку (Восемь Злаков).
//-- ε, переменная, от 3 до 4,5 --//
   Хайд считал, что арабы одно время называли эту звезду Аль Ма’аз (Козел), и под таким названием она появилась в одном из комментариев к трудам Улугбека, но Казвини именовал ее Аль Анз, хотя она и не относилась к его группе Козлят (Аль Иназ), куда входили α, ζ и η. В некоторых современных списках ε относят к Козлятам.
   Ее переменный характер с нерегулярным периодом заподозрил Фрич в 1821 году, а Шмидт в 1843 году подтвердил это. Независимо от него Хейс в 1847 году тоже установил переменный характер ε. Звезды ζ и η располагаются в 5° юго-западнее Капеллы.
//-- ζ, 4, оранжевая --//
   Это – самая западная звезда в группе Козлят Гиппарха и Птолемея или Геди римлян. Плиний выделил эти звезды в отдельное созвездие.
   Поэт Каллимакс в 240 году до н. э. написал в своей эпиграмме на «Антологию»:

     Жди ветров разрушительных, когда
     Козлята засияют в небесах.

   Вергилий, приводя в своих «Георгиках» наблюдения своих соседей-землевладельцев, сделал особый упор на ветра, дующие в ту пору, когда на небе видна звезда Геди. Гораций и Манилий называли их штормовыми.
   Гораций называл их также horrida et insana sidera и indsns Caprae sidera, а Овидий – Дождливыми. Таким образом, Козлята, как и Капелла, пользовались у моряков дурной славой, их боялись, поскольку они предвещали начало сезона штормов на Средиземном море. Их восход октябрьскими ранними вечерами означал конец навигации. Все авторы классической эпохи отмечали опасное влияние этого созвездия, и, когда оно заканчивалось, жители Средиземноморья устраивали праздник Natalis navigationis (Начало навигации). Проперций называл созвездие Козлят Гедой; Альбумасар – Агни (Ягнятами), арабы – Аль Джадьайн (Двумя Козлятами), Байер – Капеллами (Козочками).
   ζ в первом и здании «Альфонсовых таблиц» названа Садатони, но в более поздних и в «Альмагесте» 1515 года – Саклатени. Оба эти названия произошли от искаженного слова «Аль Дхай аль Инан» (Держащий Вожжи) или, скорее, от «Аль Саид аль Тхани» (Вторая Рука). По-видимому, ζ была перепутана со звездой β, которая расположена в этом месте, или потому, что на ранних рисунках фигуры Возничего ζ располагалась именно здесь.
   Звезда η на полвеличины ярче ζ, но не имеет собственного имени.
//-- ι, 3,1 --//
   Именно эту звезду аль-Тизини называл Аль Ка’б д’ил Инан; другие же авторы считали, что это название относится к γ. Казвини включал ι с γ в свое созвездие Аль аль Таваби аль Айюк.
//-- λ, двойная, 5 и 9,5, бледно-желтая и сливовая; μ, 5,1 и а, 5,3 --//
   Три этих звезды, располагающиеся в центре фигуры Возничего, входили состав созвездия Аль Х’иба (Шатер) Казвини; но он размещал свой Шатер в созвездиях Водолея, Южного Креста и Ворона, ибо у арабов это было в порядке вещей.
   Быть может, именно эта звезда и называлась Аль Хурр (Молодой Олень) на глобусе Борджиа.
   У китайцев звезды 5-й величины μ, р и σ составляли созвездие Цзээнь Хуан (Небесный Водоем), а звезды ν, т, φ, χ вместе с одной неопознанной звездой – созвездие Чоо (Колонна).
   В 2° южнее χ 24 января 1892 года астроном-любитель Томас Д. Андерсон из Эдинбурга обнаружил с помощью театрального бинокля желтоватую новую звезду 5-й величины, называемую сейчас Т Возничего. Спектр этой звезды вызвал в астрономическом мире огромный интерес. Незадолго до своего оптического открытия эта звезда была запечатлена на фотографическом снимке, сделанном 10 декабря 1891 года. Однако на снимке, сделанном 8 декабря 1891 года, ее не было – таким образом, она появилась на небе между 8 и 10 декабря. Другая фотография показывает, что ее максимум, 4,4, пришелся на 20 декабря. Однако полагают, что она зажглась более сотни, а может быть, и несколько сотен лет назад, поскольку она находится на огромном расстоянии от Солнечной системы. К концу апреля 1892 года она исчезла из вида, но 19 августа ее вновь обнаружили с горы Гамильтон, но уже как планетарную туманность. Это второй случай в истории астрономии, когда звезда изменила свой характер – первой была новая в созвездии Лебедя, обнаруженная в 1877 году. Она была видна еще в 1895 году, ее спектр по своему характеру неизменно оставался спектром туманности. Следует отметить, что история обнаружения двух других новых звезд с помощью спектроскопа, изучавшего астрономические объекты, почти одинакова. Шейнер, подробно описавший это явление в своей книге «Спектральный анализ», утверждает, что скорость этих двух небесных тел составляет 400 или более миль в секунду, если, конечно, – в чем некоторые сомневаются, – необычное разделение ярких и темных линий водорода в спектре туманности было вызвано движением газовых масс относительно друг друга.
   Звезды 5-й величины от ψ -------
| Библиотека iknigi.net
|-------
|
-------

до ψ -------
| Библиотека iknigi.net
|-------
|
-------

входили когда-то в созвездие Кнут. По-латыни их называли Долонес, а Тибуллус именовал их Стимулус. Байер писал о созвездии Кнут так: «Из десяти ярких звезд состоящее». Дюрер изображал эти звезды в виде нескольких плетей кнута в руках Возничего.

Боотес, Пастух, Волопас

     И ты, Волопас, смущенный, бросился в бегство,
     Хоть и медлителен был и своею задержан повозкой.

Овидий. «Метаморфозы» (пер. С. Шервинского)

   Название Боотес впервые появилось в Одиссее, так что оно существует уже около 3000 лет, а возможно, и больше, хотя нет сомнений в том, что первоначально оно обозначало только главную звезду этого созвездия, Арктур. Другими формами этого слова являются Боотис и Боотрес.
   Ученые так и не пришли к единому мнению, откуда появилось это название; некоторые считают, что от слова «Боус» (бык) и от слова «Офейн» (везти), а также от Погонщика или Кучера. Клодиан пишет: «Волопас на Возу открывает север».
   Иные полагают, что это Пахарь Триона, который под именем Аратор появляется у Нигидия и Варрона за сто лет до н. э. Но в последнее время эту фигуру считают Погонщиком Астериона и Чары, которые гоняются за Медведицей вокруг полюса.
   Другие авторы, возможно более справедливо, полагали, что слово «Боэтес» (Кричащий) произошло от криков погонщика быков – Трионов или от Охотника, преследующего Медведицу. Гевелий полагал, что этими криками подбадривали собак. В переводах «Системы» идея Крикуна была продемонстрирована словами «Восифератор», «Восиферанс», «Кламанс», «Кламатор», «Плоранс» (Громко Воющий) и даже «Канис Латранс» (Лающий Пес). Поэтому Абен Эзра именовал Волопаса еврейским названием Келебх ханнабах.
   Арабы выразили аналогичную идею в названии Аль Авва – у Чилмера это Альхава.
   Часто употребляемое название Пастух, от французского Бувье, также подходит для этого созвездия, поскольку не только ассоциируется с быками и повозкой, но и потому, что арабы называли циркумполярные звезды Загоном с его обитателями и недругами.
   Другими именами были Арктофулаз и Арктоурус (Следящий за Медведицей и Хранитель Медведицы). Последнее имя встречается в книге «Труды и дни», беотийском пастушьем календаре. Его обнаружил Гесиод за 8 веков до н. э., и, хотя эти названия часто заменяли друг друга, первым обычно обозначали само созвездие, а последнее – для именования его самой яркой звезды, как и в «Феноменах» Аратоса и в книгах Геминоса и Птолемея. А поэты не всегда обращают внимание на различия. Создатели поэм о Аратосе путали названия, несмотря на то что в оригинале они указаны правильно, хотя Цицерон выразился очень определенно: «Его зовут Арктофилакс, а тот, кто говорит Боотес – тот невежда».
   Названия Артофилакс и Арктур встречались в обоих вариантах у разных писателей и астрономов вплоть до XVIII века. У Чосера находим «звезды Арктура», у Исидора – Малый Арктур, а Большой Арктур – это Большая Медведица. Смит вывел это название из Арктоу Оура (Медвежий Хвост), поскольку Боотес располагается вблизи этого Хвоста. Но этот вариант не является общепринятым – более того, его открыто критикует Буттман.
   Статий называл это созвездие Портитор Урса (Часть Медведицы), Витрувий – Кустос и Кустос Аркти (Хранитель Медведя). У Овидия это Кустос Эримантидос Урса, в «Альфонсовых таблицах» – это Арктури Кустос, а у ранних английских авторов часто встречается название Погонщик Медведицы. Аратос объединил оба эти понятия и названия:

     Позади, подстегивая Медведицу,
     Арктофилакс, зовущийся Боотес,
     Льет свой серебристый свет
     На арктический Воз.

   Еще одно название созвездия – Плаустри Кустос (Хранитель Воза) – меняет характер обязанностей Волопаса. Овидий выразил это в таких словах:

     И ты, Волопас, смущенный, бросился в бегство,
     Хоть и медлителен был и своею задержан повозкой.

   Греки звали Волопаса Ликаоном, отцом или дедом Каллисто. Эту нимфу отождествляли с Малой Медведицей, как и Аркаса, ее сына. Овидий во второй книге «Фастов» утверждал, что небесный Арктофилакс в земной жизни был Аркасом, хотя зачастую ошибочно полагают, что последний представлен Малой Медведицей. Волопаса также называли Септентрио (Семью быками) из-за его близости к полюсу. Поэтому он получил имя одной из Медведиц. А Атлас носил это имя потому, что стоял рядом с полюсом и держал на своих плечах мир.
   Исихиос около 370 года н. э. назвал это созвездие Орионом, но совершенно непонятно почему, если только не объяснить это неправильным толкованием гомеровских строк:

     Арктос уселся на Воз, что по кругу
     Тащился, где ждал Орион;
     как будто они располагались близко друг от друга.

   Название Боотес могло произойти и потому, что его путали с богом египтян Орусом или Хорусом, которого отождествляли как с Орионом, так и с Боотесом. Лаланд ссылался на это, когда писал: «Арктур или Ор вблизи Медведицы, чтобы выделить меридиональное созвездие Ориона», но, учитывая, что это производное сильно отличается от нашего слова «Арктур», следует помнить, что имена Кандаос и Кандаон были также применимы к Волопасу, поскольку греческим именем Боотес называли Ориона беотийцы. Однако было бы интересно узнать об этом побольше.
   Филомелус – еще одно название Волопаса, словно он был сыном соседней Девы Цереры. Древнее название Охотника на Медведицу вновь появилось в форме Нимрода (Могучего Охотника перед Богом) в библейской школе два или три столетия назад, хотя это имя чаще применялось к Ориону.
   Название Пастор (Пастух), предположительно, было связано с идеей о Загоне вокруг полюса или близкого стада на Пастбище, расположенного юго-восточнее нашего Геракла и Змееносца, а возможно, в результате того, что Волопаса спутали с Цефеем, который тоже был Пастухом с Собакой.
   Пастинатор – это хайдовская трактовка арабского названия, означавшего Землекоп в винограднике. Комментатор Аратоса назвал его Сборщиком винограда, поскольку его восхождение в утренних сумерках совпадало с осенним равноденствием и началом сбора винограда. Цицерон повторил это имя в своем «Протригетере», но оба эти названия лучше подходят к звезде, обозначаемой в наше время буквой ε Девы.
   И все-таки восход и заход Волопаса люди наблюдали очень часто и поэтому описывали их в классических произведениях, даже после эпохи Августа, хотя многие из упоминаний, а возможно, и большинство из них относились к его самой яркой звезде. Как календарный знак она впервые была упомянута Гесиодом:

     Когда розовым утром светит Арктур,
     Рвите гроздья с лозы виноградной.

   И снова, описывая другое время года:

     Когда от тропика или зимнего солнца
     Трижды по двадцать дней и ночей миновало,
     И Арктур восстает из открытого моря,
     И в вечернем небе ярко светит звезда,
     Подрезай лозу винограда.

   Колумелла, Палладий, Плиний, Вергилий и другие также упоминали Боотес или Арктур, указывая на подходящее время года для различных сельскохозяйственных работ, как в «Первой георгике» Вергилия:

     Заходящий Боотес открывает иные знаки.

   Это созвездие звали еще Икаром или Икариусом, по имени незадачливого афинянина, который принес в мир столько проблем своим практическим толкованием идей Бахуса относительно правильного использования винограда и который был незаслуженно вознесен на небо со своей дочерью Эригоной в качестве Девы и преданной собакой Маэрой, ставшей Проци-оном или Сириусом. Из этой истории появились быки Икаруса, которые принадлежали Трионам Пропертия, а в «Лексиконе» Эндрюс-Фройнда – самому Волопасу.
   Странные названия Цегинус, Сагинус и Кегнинус, а также Кегунус из «Арабо-латинского Альмагеста» могли попасть сюда из соседнего Цефея. Однако Буттманн утверждал, что эти названия, возможно, появились из-за часто повторявшихся ошибок в написании слова «Кхетурус», что является арабской орфографией слова «Арктур». Байер использовал название Тхегиус, как всегда, без объяснений. А я все-таки нашел его у Риччиоли в «Новом Альмагесте»: арабский Тегурус означает «кричащий» или «шумящий», но арабские ученые этого не подтверждают.
   Лаланд приводил название Кустос Боум (Владелец Быков) и Бабилус или Бабиленс (Крестьянин, Погоняющий Быков), хотя Ид ел ер утверждал, что это название никакого отношения к Боотесу не имеет. Однако его признавал Ювенал, а Миншо именовал Боотес Небесным Быком. Лендсир вслед за Лалан-дом утверждал, что Пастух являлся национальным знаком Египта, а миф о расчленении Озириса основан на последовательном заходе его звезд. В Нильской стране его называли Озирисом, Бахусом или Сабазиусом, древним именем Бахуса и Ноя. На планисфере Кирхера показана Виноградная Лоза вместо привычной фигуры, напоминая, таким образом, события из жизни этих героев, а также Икара.
   Гомер характеризовал это созвездие как позднозаходящее. Эта идея и ее выражение теперь стали затасканными от частого употребления. Аратос так выразил это:

     Он, как устанет за день,
     С неба полночи еще не уходит.

   Манилий дал свой вариант:

     Неспешно гонит Волопас своих волов усталых.

   Клавдий, Ювенал и Овидий использовали слова tardus (медленный) и piger (вялый), которые позже их соотечественник Ариосто в XVI веке применил к Арктуру, назвав его вялым. Миншо в XVII веке писал об этом так: «Боот или Возчик, медленно движущаяся звезда, расположена на Северном полюсе вблизи Большой Медведицы, за которой он и следует».
   Эти слова объясняются тем, что, поскольку это созвездие садится под прямым углом, на ее заход уходит восемь часов, и даже тогда рука Боотеса не уходит за горизонт – раньше это было заметно сильнее, чем сейчас. Однако при его восходе в горизонтальное положение происходит обратный процесс. Отсюда и взялось слово «афроос», то есть «все сразу» у Аратоса.
   Некоторые считают, что Волопас медлителен потому, что его заход приходится на конец сезона, когда продолжительность дня сокращается, или из-за того, что быки, которых Боотес гонит вокруг полюса, ходят очень медленно.
   Другие авторы, более склонные к астрономическому толкованию, приписывают это тому, что Быки находятся в сравнительной близости от «той точки, где звезды наиболее медлительны, хотя колесо ближе всего к оси». Так писал Данте в «Чистилище».
   Связь Боотеса с Горой Меналус, на которой его иногда изображают, совершенно необъяснима, если не обратить внимание на название этого созвездия. Эта связь была очевидна еще в древности, если, конечно, прав был Лендсир, когда говорил, что «Евсевий, цитируя древнего оракула, который, несомненно, имел в виду это созвездие, упоминал «мистическое стрекало, принадлежавшее горному пастуху».
   Браун утверждает, что в Ассирии Боотес был известен как Риу-бут-саме, что превратилось в греческое Боотес, и таким образом «идея о погоняющем быков Пахаре или Пастухе, применяемая к этому созвездию, является европейской по своему характеру».
   Среди его арабских производных есть Неккар, которое часто произносится как Аль Наккар (Копатель или Разрыватель), подобно классическому Землекопу в винограднике, однако Иделер показал, что это – искаженная форма Аль Баккара (Пастуха), которую находят у Ибн Юнуса (или Юниса).
   Алкалуропс, другое название Боотеса, которое в «Альфонсовых таблицах» пишется как Инкаларус, произошло от слова Калаурокс (Посох или Палка пастуха), где арабский артикль превратился в приставку. Теперь это название относится к звезде μ. Палка, которую в более поздние времена изображали в виде пики, дала начало названию Аль Рамих. Оно широко использовалось арабами, а затем превратилось в ранних европейских трудах по астрономии в Арамех, Ариамех. Этим словом именовали и само созвездие, и его самую большую звезду.
   Ту же фигуру видим и в Аль Хамил Лузз (Копейщике) или, как писал это слово Цезий, Аль Камелуз. У Риччоли это была Коланза и Азимет Коланза, как писал его переводчик Редуан. Иделер сравнивал их с латинскими сыт lancea и итальянским colla lancia (с копьем). Байер утверждал, что на турецкой карте это созвездие было названо Несущий Стрелу, а в других источниках – Стрелец и Копейщик.
   Название Аль Харис аль Сама первоначально в арабской литературе относилось к Арктуру, а затем стало применяться ко всему созвездию. Но задолго до того, как эти понятия распространились в Аравии, здесь уже был известен огромный Лев или Асад, занимавший более трети неба, в котором Арктур и Спика были большими берцовыми костями; Регул – лбом; головы Близнецов – одной из передних лап; Малый Пес – другой лапой; Ворон – задней частью. Тем не менее все это очень сомнительно, но этот вопрос подробнее объясняется в главе о Близнецах.
   В Польше Боотес называется созвездием Огка или Оглобля Длинного Воза Небесного. На старочешском языке – это Пршишк, что совершенно непереводимо и непроизносимо.
   Древним католикам это созвездие было известно как Святой Сильвестр; Цезий говорил, что оно могло представлять пророка Амоса (Пастуха), или Пастуший Мешок для Фиг из Текоа, но Вейгель обратил его в Три Шведские Короны.
   Проктор утверждал, что Волопас при своем формировании, возможно, включал в себя даже Корону, а не только Гончих Псов. Утверждается, что «он лучше всех созвездий проявляет приписываемый ему характер. Можно легко представить себе фигуру Пастуха с поднятой рукой, погоняющего Большую Медведицу».
   На рисунке Дюрера, приведенном в книге Хейса, изображен зрелый мужчина с пастушьей палкой, держащий в руке поводки Псов. В более ранних вариантах этот человек гораздо моложе, однако во всех случаях он экипирован орудиями погони или пастушьими принадлежностями, самой ранней формой которых было веющее опахало Бахуса.
   В венецианском издании «Гитина» 1488 года показан Сноп Пшеницы с Волосами Вероники у его ног; в «Новой Урано-метрии» Аргеландера видим разные фигуры на двух табличках – одна имеет древнюю форму, а другая – современную с Псами на поводках во время преследования Медведицы.
   Это созвездие, а также Медведица, Орион, Гиады, Плеяды и Пес были единственными звездными фигурами, упомянутыми Гомером и Гесиодом. Переводчик последнего Томас Кук обосновывает это тем, что их «названия естественно ложатся на гекзаметр». Но общее убеждение, что эти поэты не знали других созвездий, по-видимому, вполне справедливо, хотя следует отметить, что все упомянутые созвездия описаны у этих авторов одинаково.
   Боотес является крупным созвездием, простирающимся от Дракона до Девы, около 50° в склонении и 30° в правом восхождении, и содержит 85 звезд, видных невооруженным глазом по Аргеландеру и сто сорок – по Хейсу.
//-- α, 0,3, золотисто-желтая --//
   Арктур является объектом величайшего интереса и восхищения всего человечества с давних времен и, несомненно, был одной из первых звезд, получивших имя. Со времен Гесиода и до настоящего времени он часто появляется в литературе, хотя его иногда путают с Большой Медведицей. Вероятно, Гесиод и вправду использовал это слово для обозначения всего созвездия, за исключением двух случаев, когда он, безусловно, имел в виду эту звезду, упоминая ее восхождение через 50 дней после зимнего солнцестояния. Это был первый намек на эту небесную точку. Общепринято полагать, что наш Арктур – это та звезда, что была упомянута в Книге Иова, 33: 32, но как одно из древних имен Малой Медведицы. В «Исправленной версии» – это Медведица. И все-таки даже сейчас «Стандартный словарь» приводит для этой звезды строку из «Авторизованной версии»: «Можешь ли ты направлять Арктур с его сыновьями?»
   Как и другие крупные звезды, она делила имя со своим созвездием – вероятно, вначале, во времена Плиния, она и была сама созвездием. Гомеровский Боотес несомненно был им, возможно, в сочетании с несколькими более крупными компаньонами. Байер упоминал Боотес как звезду. В последнее время она носит название Арктур.
   Арктур был популярен среди моряков древности, начиная с традиционного аркадийского Эвандера. Жители Аркадии согласовывали время проведения своего ежегодного праздника по движению Арктура по отношению к Солнцу. Но его влияния всегда боялись, как это следует из высказываний Аратоса и Плиния. Однако Демосфен в своей речи против Лакритуса в 341 году до н. э. говорит о приобретенном по закладной судне, которое должно было спуститься по реке Борисфен – современному Днепру – в Херсонес Таврический (Крымский полуостров) и вернуться назад. Проценты должны были составить 22,5 %, если оно успевало прибыть в Босфор «до Арктура», то есть до его гелиакического [52 - Это было его первое видимое появление на рассвете после восхода солнца, располагавшееся в ту пору примерно в 10 или 12°.] восхода в середине сентября, а после него должны были увеличиться до 30 %. Акронический [53 - Самый последний восход, видимый на закате.] восход Боотеса определял дату начала сбора урожая. Вергилий в «Первой георгике» дважды указывал на неблагоприятное воздействие Арктура на труд земледельца. Другие современные ему авторы подтверждали его неистовый характер, а во всех классических календарях [54 - Копии этих календарей, называемых Парапегмата, высекались на камне или гравировались на латуни. Их выставляли на рынках, и, как полагают, две из них дошли до нашего времени – одна упомянутая Геминосом в 77 году до н. э. и другая, о которой писал в 140 году до н. э. Птолемей. Хотя в целом эти календари были точны, ссылки, сделанные на них поэтами и другими авторами, столь же ложны, сколь и правдивы, потому что они составлялись на основе данных наблюдений древних астрономов, которые принимались на веру, или легенд. По ряду причин, в особенности под влиянием прецессии, эти календари со временем утратили свою точность. Считается, что Гесиод, в своей книге «Труды и дни», произвольно назвал дату гелиакического восхода Арктура – 800 год до н. э.] приводились даты его восхода и захода.
   Гиппократ в 460 году до н. э. много писал о влиянии Арктура на человеческое тело. В одном случае он заявил, что сухой сезон после его восхода «лучше всего влияет на флегматиков, на тех, у кого влажный нрав, и на женщин, но очень отрицательно влияет на страдающих разлитием желчи» и что «в эти дни особенно обостряются болезни».
   В прологе пьесы «Пруденс» Плавта, который произносит Арктур и который «является одним из самых древних предположений о присутствии невидимых сущностей среди людей», Арктур заявляет, что во время своего восхода и захода его характер становится штормовым». Это же мнение дошло и до наших дней, поскольку Поуп повторил его в своем стихотворении:

     Когда влажный Арктур закрывает небо облаками.

   Однако астрологи утверждают, что эта звезда приносит рожденным под ней богатство и почести.
   Египетский астрономический календарь XV века до Рождества Христова, расшифрованный Рендфом, отождествлял Арктур со звездой Антарес в огромной небесной фигуре Менат. Локье утверждает, что она являлась одним из объектов поклонения в Нильских храмах, а также в храме Венеры в Анконе в Италии.
   В Индии Арктур был 13-й накшатрой под названием Свата (Хороший Ходок), или, возможно, Меч, но его изображали в виде коралловой бусины, самоцвета или жемчужины. Он был известен также как Ништья (Изгой), возможно, из-за того, что
   располагается далеко на севере за пределами зодиака. За свою яркость он был произвольно избран как завершающая часть нескольких индийских созвездий. Хьюитт полагает, что Арктур или Капелла представляли собой Арьяман в Ригведах, а по Эдкинсу – Арктур был Тистором, которым обычно обозначают Сириус.
   Китайцы называли его Да Цзио (Большой Рог). Четыре малых звезды рядом именовались Ган Чже (Сухое Озеро). Эдкинс пишет об этом: «Арктур – это Дворец императора. Две группы по три малых звезды – справа [ή, τ, υ] и слева [ξ, ο, π] – называются Шэ ди (Лидеры), поскольку они дают фиксированное направление на хвост Медведицы, которая при вращении обозначает двенадцать часов горизонта».
   Арабы знали Арктур как Аль Симак аль Рамих, иногда переводившийся как Нога Копейщика, а также, возможно, точнее, как Величественный Копьеносец. Из арабского названия родились и другие варианты: Аль Рамек, Арамек, Аремеах, Асцимек и Азимек, обнаруженные в таких полных сборниках звездной номенклатуры как «Альфонсовы таблицы» и «Альмагест» 1515 года. В «Трактате» Чилмеда – это Сомех Харамах и Арамах, о котором Карстен Нибур слышал от арабов 136 лет назад. Использовалось также слово «Хетурус», взятое у их предшественников, которое обозначало Боотес.
   Идея оружия вновь проявила себя в Копьеносце в «Греколатинских таблицах». У Байера, однако, это был Гладиус, Коланца и Пуджио. Все эти названия относятся к Арктуру, который ранее, возможно, изображался как Меч, Копье или Кинжал в руке Охотника. Таким же образом он приобрел название всего созвездия Алкамелуз. Название Аль Харис ал Сама (Хранитель Небес), возможно, появилось из-за того, что эта звезда видна в ранних сумерках благодаря большому северному склонению, как будто стоит на страже безопасности и достойного поведения своей меньшей звездной компаньонки и является «главным ответственным за шлейф». Впоследствии она стала называться Аль Харрис аль Симак (Хранитель Симака), но, возможно, это относилось к Спике (Безоружной).
   Аль-Бируни называл Арктур Вторым Львенком Льва (Древнего Асада), а Спика была Первым.
   Арктур отождествляли с Халдейским Папсукалом (Послан-ником-хранителем). Это было божество 10-го месяца Тибиту. Однако Смит и Сейс утверждают, что на Евфрате его называли Пастухом Небесного Стада или Пастухом Жизни на Небе, несомненно, это Сиб-зи-анна, встречающаяся в клинописных надписях. Но в эту группу включали и звезду η, это была одна из семи пар евфратских Двойных звезд.
   «Альмагест» 1515 года и «Альфонсовы таблицы» добавили к списку странных названий Арктура Аудиенс, которое кажется непонятным, если только не является опечаткой в слове «Ауденс» (Смельчак).
   Джон де Виклиф в своем переводе Амоса,V, 8, сделанном в 1383 году, назвал его Артуре, по Арктуру из Вульгаты, обозначавшему Малую Медведицу. Но Джон из Тревизы в 1398 году написал более верно: «Арктур есть знак, состоящий из семи звезд… но на самом деле Артурус – звезда, [располагающаяся] позади хвоста высокой Большой Медведицы».
   У других он был Артурисом и Аритуром или Звездой Карлвейна из-за того, что название Арктур по ошибке применяли к Повозке Карла, а не только к Боотесу и к его самой яркой звезде.
   Хотя эта звезда была очень важной для людей и входила в число немногих звезд, которым Птолемей присвоил имя, ее положение на разных изображениях было разным. Самое древнее положение Арктура вообще было за пределами созвездия, как это описано в «Системе». Его помещали на грудь, на пояс, откуда, возможно, Байер и взял слово «Арктузона», на ногу, между колен. У Роберта Рекорда, первого английского автора, освещавшего вопросы астрономии, в книге «Замок Знаний», вышедшей в 1556 году, написано: «Очень яркая звезда, именуемая Арктур, находится между колен Боота». Некоторые из его названий указывают на то, что в его руке было оружие. Но со времен Дюрера Арктур обычно отмечает край туники Волопаса.
   Смит утверждал, что это первая звезда в истории наблюдений, которую увидели в дневное время в телескоп. Это было сделано Морэном в 1635 году, затем Готье в июле 1669 года и аббатом Пикаром, когда угол возвышения Солнца был 17°. Шмидт видел ее невооруженным глазом за 24 минуты до заката Солнца. Эти примеры демонстрируют сильный блеск Арктура, но еще сильнее он сиял в окружении кометы Донати в 1858 году и 5 октября всего в 20′ от ее ядра. Арктур ярко продемонстрировал свое превосходство в течение нескольких часов. В какой-то мере примечательно и то, что аналогичное явление произошло 240 лет назад, когда появилась комета 1618 года, по крайней мере так сказано в записках Джона Бейбриджа, доктора физики, который писал: «27 ноября, утром хвост кометы накрывал звезду Арктур между бедрами Арктофилака или Боотеса».
   Интересно знать, что самым первым снимком кометы стала фотография кометы Донати рядом с Арктуром, сделанная 28 сентября 1858 года.
   Птолемей характеризовал ее цвет словом «упокиррос». В «Алмагесте» 1551 года оно было переведено как «золотистокрасный». Но по наблюдениям Шмидта 21 марта 1852 года, эта звезда утратила свой обычный оттенок, который восстановился лишь через несколько лет. Этот феномен был подтвержден Аргеландером и Кайзером Лейденским, но в целом «она незабываемо выделялась в коротком списке видимых огненных объектов». Богатый цвет Арктура в противоположность белому цвету Спики, темно-красному Антареса и сапфировому Веги очень хорошо выделяется, когда все они могут быть охвачены одним взглядом летним вечером.
   Немцы знают ее как Арктур, итальянцы и испанцы – как Артуро. Шиллер писал в «Смерти Валенштайна»:

     Не каждый станет оспаривать,
     Как далек Арктур в вышине,

   но Элкин сделал это в 1892 году. Он установил, что его параллакс равен 0,016″. Иными словами, он практически незаметен, но возможная ошибка при этом значительно превышает сам параллакс.
   Эта звезда обладает сильным собственным движением [55 - Это собственное движение некоторых звезд, то есть угловое смешение по отношению к линии зрения, было впервые обнаружено в 1718 году Галлеем, после того как он сравнил данные современных наблюдений, проведенных Тихо Браге, за Арктуром, Альдебараном и Сириусом, с данными древних астрономов.] на 2,3″ ежегодно, и благодаря ему она, возможно, переместилась в юго-западу на небесной сфере более чем на Г со времен Птолемея. Высокая скорость по линии зрения была приписана ей спектроскопистами прошлого, которые считали, что она достигает до 70 миль в секунду. Однако более поздние наблюдения и соответствующие расчеты, сделанные в Потсдаме Фогелем и в Ликской обсерватории Килером, снизили ее до 4 и 4 -------
| Библиотека iknigi.net
|-------
|
-------

/ -------
| Библиотека iknigi.net
|-------
|
-------

мили в секунду.
   Спектр Арктура солярный, по второму типу Секки, но с заметным количеством темных линий в области фиолетового цвета. Арктур кульминирует 8 июня.
//-- β, 3,6, золотисто-желтая --//
   Ее названия Наккар и Неккар происходят от арабского названия всего созвездия.
   Китайцы знали ее как Чжау, Яоу, что означает «манить, волновать, побуждать».
   Вместе с γ, δ и μ она составляет трапецию созвездия Аль Дхибах (Волчицы или, возможно, Гиены). Это было древнее созвездие арабов до того, как они приняли греческое созвездие. Эти животные и подобные им имеются в Драконе и рядом с ним. Они лежат в ожидании зверей, населявших древнюю Впадину вокруг полюса, β отмечает голову современной фигуры.
//-- γ, 3,1 --//
   Ее название, Сегинус, появилось в Атласе Бурритта и произошло от созвездия Сегинус. Манили называл ее Прона Ликайона – «наклоняющаяся к Ликаону или впереди него». Речь здесь идет о Большой Медведице, поскольку у отмечает левое плечо Боотеса, которое лежит рядом с этим созвездием. Еврипид писал в своем произведении «Ион» около 420 года до н. э.: «Арктур над нами к золотому полюсу склоняется». Фламмарион дал ей имя Алкалуропс, но оно больше подходит звезде μ. Китайцы называли ее Хэуень Гэ (Небесное Копье). Интересно знать, что переменная υ находится в телескопическом поле вместе с γ.
   Эта звезда, по всей видимости, не имеет своего названия, но в Китае она была частью Е(зей Гун (Семи Принцев). Другими составляющими этого созвездия были звезды μ, υ, φ, ψ, χ -------
| Библиотека iknigi.net
|-------
|
-------

и χ -------
| Библиотека iknigi.net
|-------
|
-------

, или b в правой руке и на Дубинке, в 20° северо-восточнее Арктура.
//-- ε, двойная, 3 и 6, бледно-оранжевая и голубовато-зеленая --//
   Располагаясь на 10° к северо-востоку от Арктура, имела в Аравии три названия: Аль Митаках аль Авва (Пояс Крикуна), Изар (Пояс) и Мизар (Кушак) – это все указывает на ее место в фигуре. Последнее слово было превращено древними европейскими писателями в области астрономии в Микар, Мирар, Мерер, Мейер, Мезен, Мезер, Мерак и Мирак, подобно β Андромеды. Все это были правильные названия. Их аналог Перизома использовался для ее наименования в «Альфонсовых таблицах».
   Почему ей так повезло с названиями, неизвестно, поскольку для нас ε примечательна только своей красотой, видимой в телескоп. По этой причине она быстро завоевала название Пульхеррима, данное старшим Струве.
   Ее компоненты можно разглядеть в 2¼-дюймовый телескоп, они находятся в 3″ друг от друга с позиционным углом 325°. Период их обращения до сих пор не определен, но полагают, что они приближаются к нам со скоростью 10 миль в секунду. Эта пара звезд была главным объектом исследований Вильяма Гершеля в области звездного параллакса около 1782 года, которые, разумеется, не завершились успехом. Он не мог понять причину этой неудачи до тех пор, пока не понял, что эта звезда имеет бинарный характер.

   ζ, ξ, ο и π были в Китае Цзо Шэ Ди (Офицер). Они лежат по левую руку от императора.
//-- η, 2,8, бледно-желтая --//
   Ее названия Муфрид и Муфриде, указанные в каталоге Палермо и других, произошли от Аль Муфрид аль Раши Улугбека и переводятся как звезда Копейщика. Это название непонятно, если не знать, что в древности считалось, что она лежит за пределами фигуры Боотеса. Казвини назвал ее Аль Румх. Аль-Тизини вместе с Аль Наср аль Дином дал более определенное имя Аль Рум аль Рамих (Пика Копейщика). Однако это совсем неподходящее название, поскольку эти астрономы обозначили ее позицию на Аль Саке (Большой Берцовой Кости), и поэтому в некоторых списках она значится как Саак, но, поскольку фигура теперь изображается по-другому, η находится над левой коленкой.
   Похоже, что она вместе с Арктуром входила в евфратское созвездие Сиб-зи-анна.
   Вместе сиитв ногах Волопаса она была в Китае Е Шэ Ди (Офицер по Правую Руку от Императора).
//-- θ, 4,1; ί, тройная, 4,4, 4,5 и 8; и χ, двойная, 4,5 и 6,6 --//
   Байер называл их Азеллус – прима, секунда и терция, соответственно, – хотя и без объяснений, но это название хорошо известно для каждой из двух звезд в созвездии Рака, сбоку от Улья. Они обозначают кончики пальцев поднятой левой руки как раз к востоку от Алькайды. Эта звезда лежит на хвосте Большой Медведицы.
   В Китае они назывались Цзээнь Цзан (Небесное Копье). Элементы более крупной звезды йоты находятся на расстоянии 0″,8 друг от друга, а менее крупный удален от них на 38″. Звезда к бледно-белая, и две эти звезды находятся в 12″ друг от друга, что облегчает их наблюдение в небольшой телескоп.
   Все они вместе с λ 4-й величины в нижней части левой руки по-арабски назывались Аль Аулад аль Дхибах (Щенки Гиен), представленные β, τ, δ и μ, указанные на древних арабских картах и глобусах.
   μ -------
| Библиотека iknigi.net
|-------
|
-------

тройная, 4–2,8 и 8,5, ярко-белая, две последние зеленовато-белые, малый элемент этой звездной системы, μ -------
| Библиотека iknigi.net
|-------
|
-------

– близко расположенная двойная.
   Калауропс превратился у арабов в Алкалуропс. Название Калауропс использовал Гесиод. Оно обозначало Дубинку, Посох или Палку Пастуха и было аналогично названиям Попалон у Гигина и Клава у римлян.
   Инкалунис появляется в некоторых изданиях «Альфонсовых таблиц»; Икалурус – в таблицах 1521 года и Инкалурус – в «Альмагесте» 1515 года. Полагали, что все они являлись искаженными версиями Коллоробуса Птолемея. Вероятно, эти имена придумал он сам для обозначения позиции этой звезды на посохе. Риччиоли называл ее Калоррхобус. Но Иделер, отвергая это название, полагал, что Шиккард более прав, выводя эти слова из выражения «эн колоуро» (точки пересечений кругов у полюсов, из которых один проходит через оба равноденствия, а другой – через оба солнцестояния). Это утверждение было применимо к Арктуру 2000 лет назад. С тех пор название было перенесено на эту звезду, а также и на само созвездие. Редактор «Альмагеста» 1515 года добавил к своему названию звезды μ слова Иделера: «Это является намеком на окружающих гиен». То же самое в свое время утверждал и Гомер. Однако это совершенно неправильное объяснение было исправлено уже покойным профессором К.Х.Ф. Питерсом из Гамильтоновской обсерватории; его личная копия этого редкого издания находится у меня. В его авторской аннотации сказано, что оригинальное арабское выражение должно было истолковываться как «изогнутая железка», а не «посох». Некоторые авторы, писавшие на латыни, назвали эту звезду Охотничьим Копьем.
   р и σ, звезды 4-й и 5-й величины, назывались в Китае Ган Хэ, по одной из рек в Китае, а ψ, по словам Ассемани, вместе со звездой, которая могла быть ε, носила у арабов название Аль Аул ад аль Надзлат, но в оригинале это слово означает Низшие или Злобные Животные.
   h или F1.38, величиной 5,5, едва различима невооруженным глазом. Эта звезда зовется Мерга и отмечает Косу в левой руке этой фигуры. Это слово происходит от Марра (Мотыга), использованное Колумелой и Ювеналом. Иногда ее именуют Маррхой. Последнюю Плиний иногда называл Falx Italica.

Мастерская Скульптора

Это созвездие введено Лакайем и включает в себя звезды между Колумбой и Эриданом. Оно лежит прямо к югу от Бранденбургского скипетра. Гулд считал, что в его состав входит 28 звезд с величинами от 4-й до 7-й. Бурит, в более ранних изданиях своей книги, по своей воле изменил название этой группы на Праксителя, возможно, для того, чтобы его не спутали с созвездием Скульптора. Мастерская Скульптора приходит к меридиану одновременно со звездой Альдебаран 10 января и полностью видна выше 40-й параллели.

Жираф

   Такое же тонкое, слабое и борющееся за свое существование созвездие, как и животное, которое носит это имя. Это созвездие простирается от Полярной звезды до Персея, Возничего и Рыси в задней четверти Млечного Пути.
   Оно было введено Бартшиусом, который кратко описал его в своем издании 1614 года. Он также писал, что оно напоминает ему Верблюда, который привез Ребекку к Исааку. Стало ли это причиной того, что Проктор попытался изменить это имя на Верблюда? Это изменение, похоже, было принято только Эллардом Гором в 1894 году его переводе труда Фламмариона «Популярная астрономия». Вайгель вместе с Возничим создал из Жирафа свою геральдическую фигуру Французские Лилии.
   Китайцы в пределах Жирафа размещали семь своих созвездий: Хва Гаэ (Торжественный Зонт), протянувшийся за пределы Жирафа; Лу Кэ, термин в астрономии; Шан Цзин (Высокопоставленный Министр), Шан Вэй (Начальник Охраны); Шаоу Вей (Рядовой Охранник); Цзе Фу (Четыре Официальных Носильщика Трона); Ин Ди (Скромная Добродетель).
   Аргеландер насчитал в Жирафе 84 звезды, видимых невооруженным глазом, Хейс – сто тридцать восемь. Они кульминируют в начале января.
   Самая яркая звезда 4-й величины находится в 20° к северу от Капеллы, ниже левой поджилки этого животного. И две других той же яркости – в 1° от них в передней части Жирафа.

Рак, или Краб

   Рак расположен рядом с Близнецами, к востоку от них, и его легко узнать по четко выделяющейся части, которая называется Улей (в древности – Пресепе). Аратос называл Рака Каркинос. Вслед за ним так же именовали его Гиппарх и Птолемей. Карцинус из «Альфонсовых таблиц» – это латинизированная форма греческого названия. Эратосфен расширил его – Каркинос, Оной кай Фатне (Краб, Ослы и Ясли); другие греческие авторы именовали его Описфобамон или Октаноус (Осьминог); у Овидия и Проперция это – Октипес (Осьминог). Манилий и Овидий именовали Рака также Литореус (Живущий на Берегу); разные классические авторы – Астакус и Каммарус, а в трудах Цицерона, Колумеллы, Манилия, Плавта и Варрона – Непа. Все эти названия означают Краб или Лобстер, хотя они больше подходят Скорпиону. Фест, грамматик III века, писал, что в Африке созвездие Рака называлось просто Созвездие или Звезда.
   Это самая непримечательная фигура в зодиаке, и мифология словно извиняется за то, что она существует, оправдывая это тем, что Геракл раздавил Краба, который впился ему в ногу во время битвы с гидрой в Лернейском болоте, а Юнона унесла Краба на небеса. Поэтому Колумелла назвал его Лернаус. Однако мало найдется созвездий, которые привлекали бы столько внимания в древности и были лучше определены, чем Рак, ибо платоники и халдейские философы называли его Воротами людей, через которые души спускались с небес и вселялись в человеческие тела.
   В астрологии вместе со Скорпионом и Рыбами он составлял Водный Тригон (Треугольник), который был одним из Домов Луны. Существовало древнее поверье, что это светило было расположено здесь во время Сотворения мира и являлось Гороскопом Мира, поскольку из всех знаков зодиака Рак был ближе всего к зениту. Он считался неблагоприятным знаком, который управляет грудью и животом человека, и царствовал в Шотландии, Голландии, Зеландии, Бургундии, Африке (особенно в Алжире, Триполи и Тунисе) и в городах Константинополь и Нью-Йорк. Во времена Манилия Рак правил Индией и Эфиопией, но в ту пору он считался благодатным знаком. Его цветами были зеленый и желтовато-коричневый. Существует даже притча о том, что он покровительствовал богу Меркурию, откуда пошло прозвище созвездия – Меркурия. Когда Солнце находилось в созвездии Рака, любой гром мог стать причиной смуты, голода и нашествия саранчи. Бероссос утверждал, что земля должна уйти под воду, когда все планеты встретятся в Раке, и ее поглотит огонь, когда они встретятся в Козероге.
   Но это было нарушением законов астрологии, ибо Паскаль писал: «Они дают хорошие предсказания только на случай соединения, что бывает крайне редко. Именно поэтому их предсказания редко не сбываются».
   Полагают, что в Аккадии Рак именовался Солнцем Юга, вероятно исходя из его положения в день зимнего солнцестояния в глубокой древности, однако впоследствии Рак был связан с четвертым месяцем дуцу, нашим июнем – июлем и известен как Северные Ворота Солнца, откуда наше светило начинает свое движение обратно. Нан-Гару является транслитерацией Штрассмайера названия, найденного им на клинописной табличке. Другими названиями были: Гулик-Ку и Хае (Разделение). Возможно, это ссылка на круг солнцестояния как на линию раздела. Браун недавно приводил еще одно название Рака – Нагар-Ассагра (Работник Водных Путей).
   Древними санскритскими именами были Карка и Карката, тамильское – Каркатан, а сенегальское – Катхаса. Но позже в Индии его называли Кулира – от слова «Колоурос». Так Прокл называл точку пересечения кругов.
   У персов Рак был Черсьенг и Кал акант, у турок – Ленкутч, у сирийцев и, возможно, поздних халдеев – Сартоно, у евреев – Сартэн, у арабов – Аль Саратан. Все эти слова означают Рак. Аль-Бируни добавил Аль Лиха (Нежный вкус), но этим именем древние арабы называли свой манзил Аль Натхрах.
   Кархер утверждал, что в коптском Египте Рак звался Клария (Власть Тьмы). Лаланд отождествлял его с Анубисом, одним из божеств Нильской страны, которого обычно ассоциируют с Сириусом. Но евреи утверждали, что это – название племени Иссахар, которого Яков сравнил с «сильным ослом», на которого похож всякий человек из племени Азелли. Дюпюи утверждал, что три последних имени произошли из этой еврейской ассоциации.
   В саксонских хрониках приблизительно тысячелетней давности это созвездие названо «Рак, который есть Крабба».
   У Чосера приводилось имя Канкре, возможно оставшееся он англо-норманнской эпохи, поскольку в его дни это созвездие обычно называли Раком. Милтон назвал его Тропическим Крабом, потому что он отмечал один из этих больших кругов.
   Имея лишь несколько звезд, среди которых самая яркая была меньше 4-й величины, Рак получил название «Темный знак», который описывали как необычный черный предмет без глаз.
   Йенсен превратил Рака в Вавилонскую Черепаху. Так его изображали в Египте за 4000 лет до н. э., хотя в Египте 2000 года до н. э. его изображали в виде Скарабея (Священного). Именно это и означает его имя Сасер. Кроме того, он является символом бессмертия. У греков Рак именовался Карабос, держащий в своих клешнях глиняный шарик. Такое понятие просуществовало до XII века. В «Иллюстрированном астрономическом манускрипте» этого века он изображен в виде Водяного жука. В «Альбумасаре» 1489 года это огромный Лангуст. Бартшиус и Любенитский в XVII веке называли его Омаром, а последний добавил к Близнецам похожий на креветку объект, который он назвал Малым Раком.
   Цезий сравнивал его с «Нагрудной пластиной Праведности» в «Эфесцах» VI, 14; а Пчелиный Улей и Аселли представляли собой Ясли для младенца Иисуса с Ослицей и Быком, которые стоят рядом с ними. Джулиус Шиллер утверждал, что все это представляло святого Иоанна Евангелиста.
   Современная фигура Рака появилась на круглом зодиаке Дендеры, но в том месте, где сейчас находится Малый Лев. Эта планисфера [56 - Храм, в котором хранилась эта планисфера, был посвящен богине Изиде и был меньшим из двух самых почитаемых в Дендере. По-гречески он назывался Пентирис, а по-коптски – Тентора. Эти названия произошли от слова Тан-та-рер, что в Древнем Египте означало Страна Гиппопотамов. Он стоял на месте, ставшем святым задолго до современного здания, воздвигнутого на старых руинах.] – сравнительно позднее скульптурное изображение знаков зодиака, созданное предположительно в 34 году до н. э., во времена Тиберия и Клеопатры, но, возможно, и позднее. Она показывает, по крайней мере частично, как выглядело небо за несколько столетий до н. э. Временем ее создания Биот называет 700 год до н. э., хотя некоторые ученые, в частности Бругш, относят ее на 1000 лет назад и утверждают, что это изображение в основном было скопировано с некоторых работ времени Саргона. Эта планисфера обнаружена французским генералом Десэ де Вуаго в 1799 году и в 1820 году передана Императорской библиотеке в Париже, где она и находится по сей день. Она представляет собой большой медальон из песчаника диаметром 4 фута 9 дюймов, заключенный в квадрат 7 футов на 9 дюймов. Несмотря на ряд довольно грубых ошибок, она тем не менее является очень интересным и популярным объектом, хотя и менее важным, чем считалось ранее. Из всех гравюр, изображающих эту планисферу, самая лучшая была помещена в журнале Фламмариона «Астрономия» за сентябрь 1888 года.
   Рак изображен на глобусе Фарнезе под квадратной фигурой, расположенной там, где сейчас находится Рысь, чему я не нашел никакого объяснения.
   В этом созвездии с незначительными вариациями относительно его границ в различные времена располагалась 6-я индийская накшатра Пушья (Цветок) или Тишья (Благоприятная). В нее всегда включали звезды γ и δ, а иногда η, θ и Пчелиный Улей. Главным божеством этой накшатры был Брихаспати, священник и учитель богов. Иногда он изображался в виде Полумесяца, а иногда – наконечника Стрелы. Однако Амара Синха, санскритский автор, живший около 56 года до н. э., называл его Сидхайя (Процветающий).
   Дом Аль Натхрах (Лысое Пятно), располагавшийся под мордой огромного древнего Льва, состоял в основном из звезд Улья. Однако позже туда иногда включали γ и δ, и тогда он назывался Аль Химарайн (Две Ослицы). Это название пришло от греков. Арабы также знали его как Аль Фум аль Асад (Рот и Морда Льва), причем в обоих случаях имелась в виду прежняя фигура. Небесный Дом Квей (Призрак), в древности Кут (Облакоподобный), был состален из Улья и звезд η и θ, причем выбор последней вызывает недоумение, поскольку сейчас она едва различима невооруженным глазом. Тем не менее она являлась главной звездой – возможно, ее блеск изменялся с течением времени.
   Это созвездие вместе с Цинг в пределах Близнецов составляло Шун Шоу, одно из двенадцати зодиакальных Кунг. Вильямс перевел это название как Голова Перепела и указал современное имя – Key Хеа Краб. Этот Перепел, известный также как Феникс, Фазан или Красная Птица, вместе со звездами Льва и Девы отмечал резиденцию Красного, или Южного, Императора.
   Подобно Близнецам и Тельцу, Рак изображался восходящим в обратном направлении. Этим некоторые древние ученые объясняли замедленное движение Солнца при прохождении этих созвездий, равно как и причину летней жары. Даже доктор Джонсон в своей работе «Расселас» говорил об «усердии» Краба. Однако Ампелий связывал это с холодным Серпентрио или Северным ветром.
   На монетах острова Кос в Эгейском море имеется изображение Краба, что могло иметь отношение к этому созвездию.
   Символ Рака, возможно, является остатком изображения какого-то подобного Раку создания. Однако это относится и к двум Ослицам, которые приняли участие в конфликте богов с великанами на полуострове Македонской Палены, что в древности называлась Флегра. Впоследствии эти Ослицы были награжденных покоем на небесах по обе стороны от Яслей.
   Солнце находится в созвездии Рака с 18 июля по 7 августа, но точка солнцестояния, которая ранее располагалась в этом созвездии и дала название тропику Рака, теперь лежит в 23° к западу около η Близнецов.
   Знаменитая комета Галлея появилась здесь в 1531 году и в июне 1895 года. Все планеты, исключая Нептуна, находились в этой четверти неба – необычное и чрезвычайно интересное явление.
   Аргеландер внес в свой каталог 47 звезд в этом созвездии, прибавив их к Улью, а Хайс – девяносто одну.
//-- α, двойная, 4,4 и 11, белая и красная --//
   Ее название – Акубенс из «Альфонсовых таблиц» – не было придумано халдеями, а происходит от арабского Аль Зубанах (Клешни). Эта звезда располагается в южной клешне около головы Гидры. Байер, вслед за таблицами, называл а Акубенс и Азубенс, добавляя к ней название Плиния – Аке-табула (Подмышечные Впадины Краба) и Циррос – правильнее Цуррос (Руки) – аналог Флагеллы Овидия. Байер неверно перевел это слово как плеть. Другие употребляли название Бранчие и Ургуле. Байер также цитировал «варварское» название Гривенесков, которое совершенно непонятно, если не считать его одной из форм слова «Грапсайос» (Краб). Другие имена – Сартан и Сертан – происходят от арабского слова, обозначавшего все созвездие. Звезда ι, отмечающая вторую клешню, разделяет с α многие из этих названий.
   Некоторые приписывают α наименование Аль Хамарейн, но это – несомненная ошибка, поскольку Аль Химарайн было обычным арабским названием для Азелли, звезд γ и δ.
   Акубенс кульминирует 18 марта. Его компаньон находится на расстоянии 11,4″ от нее с позиционным углом 325,5°.
   β, звезда 4-й величины, называется Аль Тарф (Конец), то есть конец южной ноги, на которой она и находится.
//-- γ, 4,6 и δ, 4,3, цвет соломы --//
   Азеллус Бореалис и Азеллис Аустралис (Северный и Южный Осленок) назывались у Птолемея и греков Оной (Ослицы). Азелли или Азини у римлян выделялись своей позицией, сохранившейся до наших дней. Сейчас их именуют просто Ослами. Базельский «Латинский Альмагест» 1551 года относит название Азинус только к у, но в «Альфонсовых таблицах» и «Альмагесте» 1515 года находим Дуо Асини (Два Осла). Арабы называли их аналогичным образом – Аль Химарайн (Две Ослицы). Бейли в своей книге «Мистика» 1858 года называет их Звезд очки-Азеллины.
   Манилий, как полагают, называл эти вытянутые звезды Югуле; это имя произошло от Югум (Ярмо). Со временем оно превратилось в Югулум (Ключицу). Во множественном числе это Югула и Югуле. Однако Иделер утверждал, что эти названия произошли от ошибочного утверждения Фирмикуса и что поэт на самом деле ссылался на хорошо известный Пояс Ориона.
   Приведенное Риччиоли странное название Элнарет, несомненно, произошло от названия Лунного Дома Аль Натрах, в который входили Азелли и Улей.
   В астрологии они были предвестниками насильственной смерти тех, под чьим влиянием они находились. А для предсказателей погоды их тусклый блеск был несомненным предвестником дождя, о чем писал Плиний: «Если туман скрывает Азелли, можно ожидать сильных юго-восточных ветров, но если скрыта южная звезда, ветер будет с северо-востока».
   Наше современное бюро погоды, возможно, скажет, что если одну из звезд не видно, то будет скрыта и другая. Плиний замечает, что вместе с Ульем эти звезды образуют созвездие, но он был склонен к увеличению числа звездных групп.
   Хотя δ не очень заметная звезда, вавилоняне использовали ее для обозначения своего 13-го эклиптического созвездия Арку-ша-нангару-ша-шути (Юго-восточная звезда в Крабе).
   Браун говорит, что Азелли вместе с η, θ и Ульем назывались у аккадийцев Гу-шир-нес-да (Ограждение). Они также отмечали соединение накшатр Пушья и Аклеша.
   Интерес представляет отрывок из книги «Солнечная система» Хайнда, где он пишет о δ: «Наиболее древнее наблюдение Юпитера [57 - Эту планету греки называли Зевс или Фаэтон (Сияющий).], о котором нам известно, описано Птолемеем в книге X, гл. III «Альмагеста» и считается не подлежащим сомнению. Оно датируется 83-м годом после смерти Александра Великого, 18-го числа египетского месяца Эпифи утром, когда планета затмевает звезду, известную ныне как δ Рака. Это наблюдение было сделано 3 сентября 240 года до н. э. на меридиане Александрии».
//-- ε --//
   Байер обозначил этой буквой растянутое скопление N.G.C. 2632,44 М, на голове Краба, состоящее из порядка 150 звезд величин от 6,5 до 10 с двумя заметными треугольниками между ними.
   Нам эта группа хорошо известна как Улей, но я так и не смог выяснить, откуда взялось это название, хотя оно, несомненно, недавнее, ибо нигде эту группу не называют Апиариум.
   Гиппарх именовал его Облачком; Аратос – Небольшим Туманом; Байер – Облачным Завихренным Облаком и Нубилумом, буквально Облачным Небом. Однако «Альмагесты» и астрономы XVI и XVII веков в целом предпочитали называть ее Туманностью или Туманностью на груди Рака, поскольку до изобретения телескопа она была единственной общепризнанной туманностью по причине того, что ее компоненты не были различимы невооруженным глазом. Но каким-то образом ее рассматривали как три отдельные туманности. Галилео, конечно, был первым, кто прояснил этот вопрос. Он написал об этом в издании «Сообщение о созвездиях»: «Туманность, названная Ульем, не является одной звездой. Она состоит из более чем 40 малых звезд. Я заметил 30 звезд помимо Азелли».
   Для большинства людей это еще и Ясли или Колыбель, Фа-тен у Аратоса и Эратосфена; в «Альфонсовых таблицах» это Пресепе, а у Байера – Песебре. Также это название звучит и в испанском языке. Сбоку от нее находится Аселли, для которой оно, вероятно, и было создано. У Байера это Меллефф, у Чилмеда – Меллеф, а Риччиоли – Меелеф. Эти названия происходят от аравийского Аль Ма’лаф (Стойло), а это слово, в свою очередь, пришло из греческой астрономии, поскольку первоначальное арабское созвездие Ма’лаф находилось в Чаше. Шикард назвал Улей Маллефон.
   Браун включает ε вместе с γ, δ, η и θ в персидский Лунный Дом Авра-к (Облако) и в коптское созвездие Эрмелия (Воспитание).
   Тиртей Теофраст, первый автор-ботаник, живший около 300 года до н. э., и Аратос описали тусклость Улья и его исчезновение в прогрессирующей конденсации атмосферы как надежный признак приближающегося дождя. Плиний говорил: «Если Улей не виден в ясном небе, значит, жди сильную бурю».

     Аратос в своей книге «Прогностика» пишет:
     Потемневшие Ясли с обеими звездами
     Блестят неизменно – то признак дождя.
     Если ж тускнеет Ослица на севере
     От пара, а с юга исходит сиянье,
     Южного ветра жди.

   Вайгель в XVII веке использовал это созвездие в своих геральдических знаках, сделав Ясли причудливым гербом для фермеров.
   В астрологии Ясли, как и все скопления, угрожали бедой и слепотой.
   В Китае это явление имело неприятное название Испарения Горы Трупов. А в Г от него из этой страны 9 июня 118 года н. э. наблюдали Меркурий; это было одним из первых зарегистрированных наблюдений этой планеты.
//-- ζ, тройная, 5,6, 6,3 и 6, желтая, оранжевая, желтоватая – меняющая цвет --//
   Она находится на задней кромке панциря Краба и известна как Тегмин (В Укрытии). Но если уж вообще применять это слово, то оно должно звучать как Тегмен, как, полагают, писал его Авениус. Ид ел ер, однако, сказал, что Авениус имел в виду ракушку морского объекта, а вовсе не звездного.
   Эта система вызывает большой интерес у астрономов из-за перемены цвета, возможного существования четвертого невидимого компонента и из-за того, что имеет короткий период орбитального обращения – 60 лет – двух близко расположенных звезд. Максимальный интервал между ними 1″, минимальный – 0,2″. Однако они никогда не сливаются в одну звезду. Третий компонент находится в 5″ от них, и его орбитальный период должен быть равен по крайней мере 500 годам.
   ζ и θ, по данным Петерса, являются объектами, заявленными Уотсоном как две интрамеркуриальные планеты, открытые во время полного солнечного затмения 29 июля 1878 года.

   λ, 6-й величины с соседствующими звездами в Китае были Гуань Вэй (Ярким Огнем).
   μ, 5,5-й величины, с χ Близнецов была Цзи Цзинь (Масса Топлива).
   ξ, еще одна звезда 5,5-й величины, с λ Льва составляла 7-й манзил Аль Тарф (Конец), то есть или, как переводят некоторые, Взгляд, то есть Глаз Льва, в древности Асада, который занимал большую часть неба по соседству. В Персии они были Нан (Нос), у коптов Пиаутос (Глаз), оба являются лунными созвездиями.
   ξ с к и звездами во Льве в Китае была Цзюй Кэ, одним из флагов этой страны.

Гончие Псы

     Спустил Боотес с поводка
     Своих свирепых псов.

Оуэн Мередит. «Клитемнестра»

   Созвездие Гончих Псов расположено между Боотесом и Большой Медведицей. Птолемей считал, что звезды этого созвездия относятся к Большой Меведице. В современной форме Гончие Псы появились в «Продромусе» Гевелия, который их и выделил. Астерион (Звездный), состоящий из небольших звезд, образует тело пса и располагается севернее Чары (Дорогой), состоящей из двух более ярких звезд. Она дороже сердцу своего хозяина, чем Астерион. Эти названия находим и у Флемстида. В наши дни широко используется название Гончие Псы, впрочем, это относится к большинству созвездий, выделенных Гевелием, ибо он помещал их где нужно.
   Проктор, стремясь упростить номенклатуру созвездий, называл их Щенками, но обычно это созвездие изображалось в виде двух гончих, которых держит на поводке Боотес, готовясь броситься в погоню за Медведицей вокруг Полюса. Гевелий, выделяя это созвездие, руководствовался идеей о том, что Боотес был охотником.
   Он насчитывал в Гончих Псах 23 звезды, Аргеландер – пятьдесят четыре, а Хейс – восемьдесят восемь.
   Китайцы называли группу из трех звезд на голове Астери-она или рядом с ней Сань Гуном (Три Почетных Стража Истинного Наследника).
   Ассемани ссылался на квадратную фигуру на глобусе Бор-джиа, ниже хвоста Большой Медведицы, называя ее Аль Карб аль Ибл (Ноша Верблюда) – а это не что иное, как звезды, составляющие головы Гончих Псов.
   Бартшиус изобразил на своей карте этой части звездного неба реку Иордан – Иорданис или Иорданус, которую теперь никто не выделяет, да и не помнит. Она начиналась у Кор Кароли (Сердце Карла), текла под Медведицей и выше Льва, Рака и Близнецов, через скопление звезд, из которых Гевелий позже «создал» созвездия Малого Льва и Рыси, и заканчивалась у Жирафа. Однако изображение этой реки было весьма расплывчатым, вроде того, как картографы тридцать и более лет назад изображали реки Центральной Африки. Впрочем, эта река существовала еще до того, как появились французские карты и глобусы звездного неба.
//-- α, двойная, 3,2 и 5,7; вспыхивает белым и бледно-лиловым цветом --//
   Эта звезда, приведенная в флемстидовом списке звезд Гончих Псов под номером 12, располагается отдельно от других, образуя загривок Чары. Ее выделил Хейли в 1725 году, в ту пору королевский астроном. Он назвал ее Кор Кароли (Сердце Карла), а не Кор Кароли II в честь Карла II. Это было сделано по предложению придворного врача Чарльза Скарборо, который говорил, что она засияла особенно ярко 29 мая 1660 года, как раз накануне возвращения короля Карла II в Лондон. Эту звезду иногда изображали на картах в центре фигуры, имеющей форму сердца, увенчанного короной, и ее название встречается в популярных списках, однако Флемстид не поместил ее на своей пластинке с Гончими Псами, хотя и упоминал ее под этим названием в своей рукописи. Сердце, возможно, было изображено в конце предисловия к «Небесному атласу».
   Улугбек называл эту звезду Аль Кабд аль Асад (Печень Льва) – это технический термин, обозначающий наивысшее положение любой звезды на окружности фигуры, считая от экватора.
   В Китае это была Чан Чжень (Сиденье).
   За этой звездой очень любят наблюдать астрономы-любители; ее компоненты располагаются на расстоянии 20″ друг от друга. Эспин утверждает в «Небесных объектах» Вебба за 1893 год, что в течение 75 лет они были относительно стабильными, хотя и обладали своим собственным движением. Возможно, это неодинаковые звезды, располагающиеся примерно на одном и том же расстоянии от нас; он приводит мнения разных наблюдателей о том, какого они цвета. Мисс Кларк утверждает, что они бледно-желтые и желтовато-коричневые. Их современный позиционный угол составляет примерно 230°, но он медленно изменяется.
   Кор Кароли кульминирует 20 мая.
   На линии, соединяющей Кор Кароли и Арктур, ближе к последнему, в треугольнике небольших звезд имеется прекрасное шаровидное скопление звезд, в центре которого располагаются самые яркие звезды. Это скопление N.G.C. 5272, 3 М, давно уже всем известный небесный объект. В 1895 году Бейли обнаружил на фотографии, сделанной гарвардскими астрономами в обсерватории Арегипы (Перу), не менее 96 переменных звезд в пределах этого скопления – почти десять процентов от общего числа звезд в нем. Обычное количество переменных среди звезд, видимых невооруженным глазом, составляет менее одного процента. Звезды, находящиеся в центре скопления, движутся вместе, и сосчитать их невозможно, но общее число звезд в скоплении, вероятно, составляет несколько тысяч.
   β, 4,3 – Чара, звезда под номером 8 у Флемстида, и после Кор Кароли является самой яркой в Южной Гончей.
//-- 152 Шьелеруп, 5,5, бриллиантово-красная --//
   Секки назвал эту звезду Суперба из-за превосходных ярких вспышек ее призматических лучей. Она является самой яркой в своем классе звезд со спектром 4-го типа. В наших широтах таких звезд всего около ста двадцати, и только семь или восемь из них видны невооруженным глазом. Предполагают, что ее яркость является переменной.
   Она находится примерно в 7° севернее и 2,5° западнее Кор Кароли.
   В 3° юго-восточнее Аль Кайды (η в созвездии Большой Медведицы) в созвездии Гончих Псов можно разглядеть туманное пятно. Это – Спиральная туманность лорда Росса, или Вихревая туманность, N.G.C. 5194, 51 М. Она была известна уже давно, но фотография, сделанная Исааком Робертсом после четырех часов выдержки, позволила получить дополнительные данные о характере этой туманности. Выяснилось, что она состоит из двух закругляющихся полос, начинающихся на противоположных выступах центрального тела, которое имеет форму овала. Одна из этих полос соединяется с другим ядром – новой системой, находящейся в процессе формирования.

Большой Пес

     Звезда собачья ярко перед ней сверкала.

Сэмюэл Т. Кольридж. «О Французской революции»

   Это созвездие, которое можно наблюдать в Южном полушарии (его еще называют Южным Псом), располагается юго-восточнее Ориона. В самом центре его пересекает тропик Козерога, а в восточной части – Млечный Путь.
   В раннюю классическую эпоху это было созвездие Пса, которое олицетворяло Лелапса, гончую Актеона или собаку нимфы Проктис, входившей в свиту Дианы, или гончую, подаренную Авророй Цефалу. Она прославилась скоростью своих ног, и восхищенный Юпитер вознес ее на небо. Но с древнейших времен это созвездие носило и другое название – Гончая Ориона, на которую Аратос ссылался в своей «Прогностике» и писал в «Феноменах», рассказывая о Зайце:

     И Быстроногий Пес преследует ее,
     Вставая вместе с ней.

   Гомер много писал о Псе, но, вне всякого сомнения, называл этим именем одну лишь звезду Сириус, как и большинство древних астрономов. Позже (впрочем, неизвестно, в каком веке) было выделено созвездие Пса, в том виде, в каком мы знаем его сейчас, однако долгое время после этого появлялись ссылки на Пса – и мы до сих пор не можем понять, к чему они относятся – к созвездию в целом или к самой яркой его звезде. Это название встречается у Гесиода и Аратоса, но они же употребляли и имя Сейриос, а Аратос добавлял еще слово «мегас» (большой). Впрочем, этим прилагательным он обозначал яркость звезды, а вовсе не ее отличие от Малого Пса. Таким образом, у греков не было двух Псов – они появились не раньше эпохи Витрувия. Птолемей и его соотечественники знали это созвездие под тем именем, каким называл его Гомер, и часто употребляли название Астрокнон. Удивительно, но у Птолемея мы нигде не встречаем названия Сейриос.
   Римляне восприняли название Пес (Канис) от греков, и с тех пор это созвездие носило это название. Иногда употребляли уменьшительную форму «Каникула» (с прилагательным candens – сияющий). Называли это созвездие также Эригонас и Икар – эти два имени были взяты из басни о собаке Маере (это слово тоже означает сияющая). Хозяйка Маеры Эригона была переименована в Деву, а хозяин Икар – в Боотеса. Овидий упоминает это название в своем Icarii Stella proterwa canis, а Статий говорит о звезде Икара, хотя Гитин относил это название к Малому Псу.
   У лучших латинских авторов иногда встречаем имена Сирион и Сириус, а в «Альфонсовых таблицах» 1521 года – Канис Сириус (Пес Сириус).
   Вергилий в своей «Первой георгике» пишет о Сириусе, как о календарном знаке: «Adverso cedens Canis occidit astro» («Враждебности подверглась падающая звезда Канис»).
   Название Кустос Европы напоминает нам миф о быке, который, обманув бдительность Пса, украл красавицу Европу. Другое название Янитор Лефеус (Хранитель Ада) превращает Пса в Южного Цербера, сторожевого пса нижних небес, который в древней мифологии считался обиталищем демонов. Это название гораздо больше подходит к южному созвездию Пса, чем к современному созвездию Е(ербера, расположенному на северных верхних небесах.
   Байер ошибочно превращает слова Декстер Правый, Магнус (Большой) и Секундус (Второй) в имена собственные. Другие авторы поступают аналогичным образом со словами «Альтер» (Другой) и «Секвенс» (Следующий), однако этими эпитетами первоначально обозначали положение, размеры и время восхода Большого Пса по сравнению с его младшим братом.
   «Эстифер» Пщцерона и Вергилия обозначал яркую звезду Сириус как причину летней жары. Байеровская ксенофобия породила абсурдное утверждение, что собачье бешенство возникает исключительно из-за жары, вызванной Собачьей звездой. Эту мысль впервые высказал Асклепиад в V веке до н. э. А может быть, Байер был не слишком добросовестным компилятором и спутал ее с Ксерогогоном – так Плутарх называл Сириус в своей книге De Isidoro («Приносящий дождь»), считая появление Сириуса причиной разливов Нила.
   Аратос обозначал созвездие Пса термином «пойкилос» (пестрый) – из-за того, что разные части тела Пса располагаются как в пределах Млечного Пути, так и вне его и имеют различную яркость.
   В Древней Аравии, как и в других местах, созвездие называлось по имени самой яркой своей звезды. Слово «Сириус» произошло от Аль Шира аль Абур аль Джаманийя, что означает Ярко Сияющая Звезда на пути в Йемен. Среди прочих названий мы находим в «Латинском Альмагесте» 1515 года и «Пса»: et est asehere alahabor aliemenia; в издании 1551 года встречаем название Элшеере; в байеровской «Уранометрии» – Элсейри (которое Гроций считал производным от Сейриоса), Элсере, Сцеара, Сцера, Шеерелис мини. В «Трактате» Чилмеда – Альсахаре алиемалья, и Элыпабар – у Лаланда. Это название Лаланд в своей «Астрономии» вполне логично выводил из Аль Кабира (Большой).
   Арабские астрономы называли это созвездие Аль Кальб аль Акбар (Большой Пес), следуя в этом примеру римлян; Чилмед писал это название как Алыпелеб Альакбар, а аль-Бируни – как Аль Колб аль Яббар (Пес Великана), опираясь на греческую фигуру этого созвездия. У персов это был Келбо Гаворо.
   Это созвездие было известно и у астрономов долины Евфрата – его изображение сохранилось на остатках храмов и курганов. Большого Пса изображали по-разному, чаще всего так, как описал его Аратос или как оно рисуется на современных картах – Пес стоит на задних лапах, наблюдая за Зайцем, или гонится за ним. Профессор Янг описывал эту фигуру так: Пес «сидит, глядя на своего хозяина, Ориона, и краем глаза присматривает за Зайцем».
   Байер и Флемстид, в отличие от других авторов, изображали Пса в виде бульдога.
   Ученые предполагают, что Пес вместе с соседним созвездиям изображен на диске из слоновой кости, который Шлиман обнаружил там, где, по его мнению, находилась древняя Троя. На этрусском зеркале неизвестного возраста мы видим созвездия Ориона, Зайца, серп растущей Луны и соседние звезды, положение которых передано очень точно. Оба Пса, Дракон, Рыбы, Лебедь, Персей, Близнецы, Орион и Заяц, изображенные на Щите Геракла, описаны в древней поэме под этим же названием, которую приписывают Гесиоду. Индусы называли созвездие Пса Мригаведха (Преследующий Оленя) и Лубдхака (Охотник). Этот Охотник пустил стрелу (наш Пояс Ориона) в негодяя Прайа-пати – она до сих пор торчит в его теле. Еще раньше, у доисторических предков индусов, это был Сарама, один из двух Сторожевых Псов Млечного Пути.
   Все эти названия, вне всякого сомнения, относились к Сириусу.
   Новидий, который во всех звездных скоплениях видел библейских персонажей, утверждал, что это был Пес Тобиаса из «Книги о Тобите», V, 16. Моксон объяснял это тем, что «у него есть хвост», но Джулиус Шиллер, другой автор той же самой школы, видел в том созвездии святого Давида.
   Гулд считал, что в созвездие Большого Пса входит 178 звезд вплоть до звезд 7-й величины.
//-- α, двойная, 1,43 и 8,5, сверкающая белая и желтая --//

     Славься, могучий Сириус, король среди Солнц!
     Можем ли мы с нашей жалкой планеты
     Обращаться к Тебе?

Миссис Сигурни. «Звезды»

   Название Сириус (Собачья Звезда), по общему мнению, произошло от слова «сейриос» (сверкающий или палящий). Первым так назвал эту звезду Гесиод, хотя он относил это определение и к Солнцу, а Абихос – ко всем звездам. Многие древние греческие авторы характеризовали этим словом Сириус. Эратосфен пишет: «Подобные звезды астрономы называют сейриос из-за дрожащего характера их света».
   По-видимому, словом «сейриос», в форме «сейр», «сейро» и «сейриос» – Суидас использовал все три формы для характеристики солнца и звезд – первоначально называли любой яркий, сверкающий небесный объект, но с течением времени оно превратилось в название самой яркой из звезд. Однако Лэмб полагал, что слово «Сириус» произошло от финикийского слова, обозначавшего Главный, и в Финикии им первоначально обозначали Солнце. Якоб Брайан, мифолог, считал, что «Сириус» произошел от египетского Кахен Сихор, а Браун полагал, что это транскрипция имени хорошо известного египетского бога Хесири, по-гречески Озириса. Дюпюи же был уверен, что в основе слова «Сириус» лежит кельтское имя Сир.
   Плутарх называл эту звезду Пронтес (Лидер), что вполне соответствует ее статусу и является почти дословным переводом ее персидского, финикийского, месопотамского и ведического титулов. В древнегреческой поэзии Сириус имел другие имена: Кнон, Кнон Сейриос, Кнон Астер, Сейриос Астер, Сейриос астрон или просто «То астрон». Галлей также называл Сириус Проционом, хотя это имя относили чаще к Малому Псу и самой яркой звезде этого созвездия.
   Гомер в Илиаде называл Сириус Опориносом или Осенней Звездой [58 - У греков не было слова, эквивалентного нашему слову «осень», до V века до н. э. Оно появилось только в трудах, приписываемых Гиппократу.], но к осеннему сезону греки относили последние дни июля, весь август и часть сентября, то есть последние месяцы лета.
   У Гомера Приам сравнивает Ахилла с Осенней звездой:

     Осенняя звезда, чьи яркие лучи
     Сияют ярко в темноте ночной,
     И ту звезду Собачьей называют.

   Римские крестьяне во время трех праздников приносили в жертву Сириусу желто-коричневую собаку. Эти праздники отмечались в мае, когда Солнце начинало приближаться к Сириусу. Они появились в 238 году до н. э. Первый праздник назывался робигалия – римляне приносили жертву богине Робига, прося ее уберечь посевы от мучнистой росы и ржавчины. Второй и третий носили названия флоралия и виналия, и приносимые им жертвы должны были уберечь от гибели цветы и виноград.
   У римлян звезда называлась так же, как и само созвездие, а может быть, созвездие называли по имени звезды. Иногда Сириус называли Каникулой; так, еще в 1420 году в книге «Оплот сельского хозяйства» утверждалось, что определенные работы должны проводиться тогда, когда восходит звезда Каникула. Более ста лет спустя Эден в книге «История путешествия в Московию и Китай» писал: «Сириус иначе называют Каникулой, что означает «собака», отсюда каникулярные дни и получили свое название».
   Существует мнение, что Овидий и Вергилий в книге «Ла-тратор Анубис» имели в виду Сириуса, описывая божество с головой шакала или волка. Это был страж видимого горизонта и солнцестояний; в Риме он превратился в богиню погони, однако вряд ли Овидий и Вергилий имели в виду саму звезду или созвездие.
   Хорошо известное арабское название Аль Шира или Аль Сира (с добавлением аль Абур аль Джаманийя), очень похоже на египетское, персидское, греческое, финикийское и римское название звезды, в связи с чем Ид ел ер полагал, что все они произошли от какого-то общего древнего слова, быть может, от санскритского «Сурья» (Сияющий) – так на этом языке называлось Солнце. Слово «абур» или «переход» напоминает нам о мифе, в котором рассказывается о бегстве Канопуса на Юг. Прилагательное от слова «Джаманийя» обозначает южное положение Сириуса – ближе к Йемену, в отличие от Аль Гу-майсы, звезды Малого Пса, расположенной ближе к Шам (Сирии), а значит, к северу. От этих географических названий образовались арабские прилагательные «Джаманийя» (Южный) и «Шамалийя» (Северный), хотя первое буквально переводится как «с правой стороны» (от наблюдателя, глядящего на восток, в сторону Мекки).
   В «Таблицах» Хризококки Сириус назван «Сайер Ямана», а в переводе «Хронологии» аль-Бируни, выполненном Эдвардом Сачау, эта звезда именуется Сириус Йеменикус. У Риччиоли это Халабор, а в «Альмагесте» 1515 года это название относится ко всему созвездию, у Чилмеда – Габбар, Эчер и Хабор. В «Египетской принцессе» Эбера Сириус именовался Шаари лобур (еще одна сильно искаженная форма). В «Альфонсовых таблицах» арабское название превратилось в Асцехер или Асшере Алимини; Байер называет и звезду и созвездие просто Асшере или Элешеере. У Гроция Сириус назван Сцерой, а созвездие – Сцеарой (эти названия были взяты из старого лексикона). Встречается еще и третье название – Альсере, но Гроций считает, что все они произошли от одного слова – «Сейриос».
   В современном арабском эта звезда называется Сухайль – общее обозначение всех ярких звезд.
   Финский поэт Закрис Топелис подтвердил исключительную величину Сириуса тем, что любовники Зуламиф (Храбрый) и Салами (Светлая), прожившие тысячу лет в разлуке и перенесшие много невзгод во время строительства Млечного Пути, моста, позволившего им соединиться,

     Бросились в объятия друг друга
     И тут же, став единым целым,
     В ярчайшую звезду оборотились.
     Другой такой звезды не знает небо —
     То – Сириус Великий, что сиял
     Под поясом широким Ориона.

   Коренные австралийцы называют Сириус Орлом (это одновременно и созвездие). У жителей островов Гервея эта звезда носит название Мере и связана в их фольклоре с Альдебараном и Плеядами.
   На санскрите звезда и созвездие назывались Охотник на Оленя или просто Охотник. В Ведах встречаем и другие наименования: Тишия, Тишига, Тистрия, Титря, Тистар или Звезда Вождя. Подобные названия находим и у персов, кроме того, у них бытовало название Сира. В более позднем персидском языке и в Пахлави существовало название Тир (Стрела).
   Тем не менее Эдкинс считал, что Сириус или Процион назывались Вонандом, а Арктур – Тистаром.
   Хьюитт видел в Сириусе Сиванама (Пса). Этот Пес в Риг-веде будил Рибхусов, богов среднего воздуха, «призывая их исполнить свой долг – послать дождь». Таким образом, у индусов эта звезда «выполняла» совсем другую обязанность, чем у римлян. Однако, с точки зрения филолога, эти боги имели отношение к Риму, ибо профессор Фридрих Максимилиан Мюэллер считал, что латинское имя Орфей произошло от Арбху (так он писал слово «Рибху»). Хьюитт утверждал, что в древней индийской мифологии Сириус звался Сукра (Бог дождя), еще до того, как им стал Индра, и что в Авесте он обозначил одну из четырех четвертей неба.
   Хотя вавилонские небесные имена многих созвездий и звезд еще не до конца изучены, особенно имена Сириуса, некоторые исследователи установили более или менее вероятные названия этой великой звезды.
   Бертин и Браун полагают, что ее называли Как-шиша (Собачий Вожак) и Южная звезда, а Как-шиди (так писал ее Сейс) первоначально означало Источник Изобилия – эту роль приписывали Сириусу и персы. У аккадийцев это был Ду-шиша (Руководитель) – у ассирийцев его звали Мес-ри-е. Эпинг и Штрасмайер приводят название Как-бан, считая его поздне-халдейским; Браун передает его как Кол-бу (Пес), «именно то название Сириуса, которое мы и ожидали». Йенсен приводит Каккаб лик-ку (Собачья звезда), возрождая Гомерово название шон; у ассирийцев, вероятно, Сириус назывался Кал-бу Са-мас (Солнечный Пес), а у аккадийцев – Мул-лик-уд (Звездный Пес Солнца). У Йенсена встречается и другое название – Каккой Касти (Звезда Лучника), хотя такое имя весьма сомнительно; у Брауна встречаем ассирийское Су-ку-ду (Беспокойная, Порывистая, Сверкающая) – это название очень удачно характеризует пульсацию блеска и цвета этой звезды. Хьюитт приводит аккадийское название Тискху.
   Восходы и закаты Сириуса регулярно отмечались в халдейских таблицах еще за три столетия до нашей эры, а Опперт недавно заявил, что вавилонские астрономы никогда бы не выделили определенных астрономических периодов (а они их выделили), если бы не наблюдали за Сириусом с острова Зилос, расположенного в Персидском заливе, начиная с 29 апреля 11 542 года до н. э.!
   Это единственная из известных нам звезд, название которой постоянно встречается в египетских источниках, – обозначавший ее иероглиф (собака) часто находят на монументах и стенах храмов по всей Нильской стране. Поклонение Сириусу, особенно на севере этой страны, началось в 3285 году до н. э., когда ее гелиакический восход в день летнего солнцестояния отметил начало египетского Нового года, совпадающего с началом разлива Нила. В наши дни, в результате прецессии, гелиакический восход Сириуса переместился на 10 августа. В то далекое время, если верить Локьеру, Сириус сменил у Дракона в качестве небесного ориентира, особенно для Фив и для великого храма царицы Хатшепсут, сооруженного в этом городе. Этот храм называется сейчас Аль Дер аль Базхари – так звучит по-арабски название современного коптского женского монастыря на севере Египта. Здесь Сириус изображали в виде коровы с диском и рогами, которая появлялась из-за западных гор. Эту корову звали Изида Хатхор. Ту же самую корову, имевшую титул Ее Дендерское Величество, мы видим в небольшом храме Изиды, воздвигнутом за 700 лет до начала нашей эры, который был ориентирован на восход Сириуса, а также на стенах великого Мемнониума, Аль-Кур-неха в Фивах, сооруженного, вероятно, примерно в то же самое время, когда началось обожествление Сириуса. Локьер утверждает, что он обнаружил семь храмов, ориентированных на восход Сириуса. Его символ можно также увидеть стенах недавно обнаруженного ступенчатого храма Саккара, воздвигнутого около 2700 года до н. э., как полагают, в честь этой звезды.
   В квадратном зодиаке Дендеры Сириус изображен в виде коровы, лежащей в лодке. Голова ее увенчана звездой. Сразу же за этим Сириус изображен в виде богини Сотис, которую сопровождает богиня Ангет, несущая две вазы, из которых течет вода. Это – символ разлива Нила, начинающегося после восхода Сириуса. Но в древности, когда в храме Дендеры шли службы, Сириус носил имя Изида Сотис, а в Филах – Изида Сати или Сатий. Долгое время египтяне верили, что Дендеровский храм является местом пребывания души этой богини и что Сириус – это звезда, приносящая удачу. Об этом писал еще Плутарх, хотя следует отметить, что словом «Изида» временами обозначали любую звезду, расположенную восточнее и возвещавшую восход Солнца. Позже Сириус стали называть
   Озирисом; это был брат и муж Изиды, но этим словом обозначали также любое небесное тело, которое становилось невидимым после захода Солнца. Таким образом, в течение долгой истории Египта Сириус неоднократно менял свое название.
   В качестве Тота, наиболее почитаемого небесного объекта в Египте (поскольку гелиакический восход Сириуса приходился на месяц Тота), эту звезду связывали с не менее почитаемой птицей ибисом, которая была символом Изиды и Тота. Это подтверждается тем, что изображения птицы и звезды встречаются вместе на монументах, стенах храмов и в зодиаках этой страны.
   Сириус называли еще Сихором (Звездой Нила), чаще всего Соти и Сотис, а также Ярко Сияющей Звездой и Светлой Звездой Вод; но в народном языке он был Септом, Сепетом, Сопетом и Сопдитом, а еще Седом [59 - Если верить Мюэллеру, это Сед или Шед иероглифических надписей на иврите, обнаруженных в Эль-Шеддаре.].
   На основе наблюдений за Сириусом был создан Каникулярный, Сотический или Сотиакский период, названный в честь этой звезды. Этот период привлек внимание историков, антикваров и хронологов, которые до сих пор пытаются разгадать его загадку. Прекрасная дискуссия по этому вопросу приведена в книге Локьера «Рассвет астрономии».

     Когда же Кнефская звезда открыла лету дверь,
     А воды затопили иссохшие поля, —

   писал Эдвин Арнольд в своей книге «Египетская принцесса». Египтяне верили, что именно появление Собачьей звезды вызывает разлив Нила, который начинался во время летнего солнцестояния. Некоторые утверждают, что Эфиопский Нил получил свое название Сирис от Сириуса, хотя другие полагают, что дело обстояло как раз наоборот. Миншо, который в своей книге посвятил много внимания этому вопросу, заключает: «Некоторые думают, что Собачья звезда была названа Сириусом потому, что, когда царствует Собачья звезда, Нил выходит из своих берегов, словно ведомый этой звездой». И вправду, считалось, что «собачий» титул звезды возник в Египте, «из-за того, что она сопутствует интересам земледельца – ее восход дает ему знак о том, что разлив Нила приближается».
   Цезий приводил название Солечин (Звездный Пес), появившееся, по его мнению, в Египте. Он считал, что это имя произошло от египетско-греческого слова «Солекен».
   Возможно, то значение, какое имела Собачья звезда для долины Нила, и породило очень распространенное в народе имя Египетский X – по фигуре, которую образуют звезды Процион и Бетельгейзе, Наос и Фает с Сириусом на вершине двух треугольников и в центре буквы X. На современных картах Сириус отмечает нос Пса.
   Финикийцы, как утверждают знатоки, называли эту звезду Ханнобеа (Лающий).
   Астрономы Китая уделяли Сириусу гораздо меньше внимания, чем ученые других стран. Вместе с другими звездами Большого Пса у китайцев она входила в состав созвездия Лонг Ху. Ривз пишет, что в китайских источниках Сириус именовали Цин Лонг (Небесный Волк). Астрологи Китая утверждали, что необычно яркий блеск этой звезды предвещал вторжение воров.
   Некоторые полагали, что Сириус – это Мазарот из Книги Иова, другие считали, что это – еврейская звезда Х-асил. Однако евреи знали Сириус и под его египетским именем Сихор. Ид ел ер полагал, что поклонение Серимам или «дьяволам» из авторизованной версии нашей Библии, а также «Козлам» из ее пересмотренного издания, которое мы знаем как Левитик, XVII, 7, было категорически запрещено для евреев, могли иметь отношение к Сириусу или Проциону, Двум Сириям или Ши-райанам. Эти две звезды были хорошо известны там, где евреи долго томились в рабстве, – им поклонялись их надсмотрщики.
   Кульминация Сириуса в полночь праздновалась в храме Цереса в Элевсисе; возможно, в начале элевсинских мистерий. По звезде Кеан из созвездия Киклад, появлявшейся при гелиакическом восходе Сириуса, судили о том, будет ли год удачным или нет. В Аравии Сириус тоже был объектом поклонения, особенно у племени Каис и, вероятно, у племени Кадха-а, хотя Мухаммед строго запрещал части своих последователей обожествлять эту звезду. Однако он сам воздавал почести некой «звезде» на небесах – возможно, это был Сириус.
   В древней астрономии и поэзии Сириусу приписывали бесконечное число бед, которые он насылал на людей.
   Гомер писал:

     Он ярче всех, но смертным предвещает бесчисленные беды.

   А строчки Александра Поупа, говорящие о том же самом:

     Ужасна его слава! А дыханье
     Чумой и смертью воздух наполняет, —

   похоже, взяты прямо из «Пастушьего календаря» на июль:

     Свирепый Лев преследует его
     С собакой, чье дыханье смертоносно,
     Чей лай свирепый предвещает боль,
     Чуму и смерть несчастному народу.

   Спенсер позаимствовал характеристику Сириуса из «Энеиды»: «Эта Собачья звезда, это пылающее созвездие, насылая засуху и болезни на слабых смертных, восходит с ослепляющим блеском, и небо мрачнеет».
   Им вторит Мередит в своем «Изложении» Вергилиевых «Пчел Аристея»:

     А быстрый Сириус на небе полыхал,
     Испепеляя Инд, томящийся от жажды.

   Гесиод давал соседям своей страны такой совет: «Когда Сириус обжигает голову и колени и тело высыхает от жары, лучше всего сесть в тени и попить» – этому совету следовали повсюду и следуют сейчас, совсем не вспоминая при этом о Сириусе. Гиппократ в своих трудах «Эпидемии» и «Афоризмы» много страниц посвятил воздействию этой звезды на погоду и тому, какое влияние оказывает она на людей. Некоторые из его теорий были популярны в Италии еще в XVIII веке, хотя считалось, что здоровье людей зависит в основном от того, в каком из знаков зодиака находится Солнце. Манилий писал о Сириусе:

     От его природы проистекают
     Самые вредные силы, правящие на земле.

   Однако вера в зловредный характер Собачьей звезды могла в какой-то мере проистекать от плохой репутации собак в странах Востока.
   В 400 году до н. э. гелиакический восход Сириуса наблюдался в то время, когда Солнце входило в созвездие Льва – то есть в самое жаркое время года. Это наблюдение, сделанное в Древнем Египте, было воспринято римлянами на веру, а римляне были совсем неопытными астрономами и не задумывались о том, справедливо ли это явление для их страны и для той эпохи, в которую они живут. Они назвали самое жаркое время «собачьими днями» (dies caniculariae) и решили, что это Небесный Пес и Лев приносят в середине лета жару. В древности считалось, что жаркий период начинается 3 июля и заканчивается 11 августа, хотя в разных местах продолжительность этого периода и время его начала и конца были разными. В Италии собачьи дни считались неблагоприятными для здоровья, а причиной этого называли Сириус. Греки же полагали, что влияние Собачьей звезды продолжается 50 дней. Однако существовал и другой взгляд на эти вещи, более соответствовавший реальности. Геминос, например, писал: «Большинство людей искренне верят, что жару во время собачьих дней приносит Сириус, но это не так, ибо эта звезда просто отмечает тот период года, когда Солнце отдает Земле больше всего тепла».
   Но Геминос не был астрономом.
   Однако люди продолжали верить в «виновность» Сириуса – даже великий Данте писал о том, что тот обрушивает на Землю свой «грозный гнев в каникулярные дни». Мильтон, в свою очередь, называет Сириус «смуглой звездой». Это заблуждение сохранилось и до наших дней. Особый характер Сириуса, несомненно, отражен на глобусе Фарнезе, где голова Пса окружена солнечными лучами.
   Впрочем, Плиний относится к этой звезде добрее. Это видно из хп главы xi книги «Истории природы», где он говорит о том, как рождается мед: «Он появляется из воздуха от сияния определенных звезд, в особенности от сияния Сириуса, и не раньше, чем засияют Вергилии (это семь звезд, называемых Плеядами) в весенние дни».
   Хотя он и не был уверен, приносится ли «эта сладость с небес пчелами или это нечто вроде звездного плевка». Эту идею впервые высказал в своей «Истории животных» Аристотель. Поэтому в астрологии всем, кто родился под знаком Плеяд и их спутника Пса, дано наслаждаться богатством и славой.
   В противоположной позиции Сириус считался причиной зимних холодов.
   В течение всей истории человечества Сириус был самой яркой звездой на небе, занимавшей достойное место среди созвездий (по мнению Плиния). Астроном Бонд в Кембридже, штат Массачусетс, в ярком солнечном свете видел Сириус невооруженным глазом, а другие – в середине дня с помощью очень слабых оптических приборов, однако многие исследователи полагают, что эта звезда изменила свой цвет – раньше она была красной, а теперь стала белой. В конце XIX века астроном Си утверждал, что Сириус действительно изменил цвет, а Скиапарелли уверял, что нет. В этой книге мы не можем привести их аргументы, но большая часть их говорит о том, что на самом деле изменения цвета за исторический период не произошло.
   Термин, которым Аратос определял Пса, – «пойкилос» (многоцветный или изменчивый), вполне подходит и к современному Сириусу. И этот термин необыкновенно удачно характеризует эту звезду, в чем может убедиться любой человек, наблюдая, как это величественное небесное тело зимним вечером поднимается над горизонтом. Теннисон, всегда очень точный и очень поэтичный в своих сравнениях, в стихотворении «Принцесса» писал:

     Свирепый Сириус меняет цвет —
     Из красного становится зеленым.

   Это происходит из-за хорошо заметного мерцания звезды. Араго называет Сириус арабским словом «Баракиш», что означает звезду, имеющую тысячу расцветок, и утверждает, что за одну секунду можно увидеть до тридцати разных оттенков!
   Несмотря на яркий блеск Сириуса, это вовсе не говорит о том, что он является самой близкой к нашей системе звездой, хотя и входит в число ближайших – только две или три звезды, насколько нам известно, расположены ближе. Исследования показали, что параллакс Сириуса составляет 0,39″, а это значит, что он отстоит от нашей системы на расстояние 8,3 светового года, то есть почти в два раза дальше, чем α Центавра.
   Некоторые полагают, что величина Сириуса объясняется его белизной и присущему ему более сильным блеском и что красные звезды Альдебаран, Бетельгейзе и другие были бы гораздо ярче, если бы имели тот же самый цвет, что и Сириус, ибо лучи красного цвета влияют на сетчатку глаза медленнее, чем лучи других цветов. Величина Сириуса, согласно современной школе, равна 1,43 – почти 9,5 раза больше стандартной звезды первой величины Альтаира (а в созвездии Орла). Величина нашего Солнца – 25,4, и для нас оно в 7000 миллионов раз ярче Сириуса, но из-за расстояния, разделяющего Солнце и эту звезду, Сириус в действительности в 40 раз ярче Солнца.
   Спектр Сириуса относится к сирийскому типу, в отличие от солнечного. Эта звезда дала название одному из четырех типов спектра небесных тел. Эти типы разработал Секки по данным своих наблюдений 1863–1867 годов. К солнечному и сирийскому типу относятся -------
| Библиотека iknigi.net
|-------
|
-------

/ -------
| Библиотека iknigi.net
|-------
|
-------

всех известных нам звезд. Из них примерно половина имеет спектр сирийского типа и характеризуется сверкающим белым цветом, иногда с оттенком стального голубого. Символ водорода отпечатан на этом спектре с необычайной силой – широкими темными полосами, образующими регулярно появляющиеся скопления.
   Фогель обнаружил, что Сириус приближается к Солнечной системе со скоростью десять миль в секунду, и со времен строительства Рима эта звезда изменила свое положение больше, чем на угловой диаметр Луны.
   Сириус кульминирует 11 февраля.
   Знаменитый философ Кант полагал что Сириус был центральным солнцем Млечного Пути, а за восемнадцать веков до него поэт Манилий писал, что это было «далекое солнце, освещавшее дальние небесные тела». Это замечание говорит о том, что уже в те давние времена люди понимали истинный характер и назначение звезд.
   Некоторые особенности движения Сириуса натолкнули в 1844 году (после десяти лет наблюдений) Бесселя на мысль о том, что у этой звезды есть незаметный спутник, вращающийся вокруг нее. Расчеты, проведенные Петерсом и Оверсом, помогли Саффорду установить положение этого спутника, где он и был обнаружен 31 февраля 1862 года в полном соответствии с выводами этого ученого. Спутник Сириуса обнаружил Олван Кларк [60 - Олван Дж. Кларк умер 9 июня 1897 года, в возрасте 65 лет, сразу же после создания и установки в обсерватории Йеркес телескопа со стеклом 40 дюймов. Это был самый мощный из его многочисленных телескопов и самый последний, за исключением телескопа в 24 дюйма, созданного для Персиваля Лоуэла.] в Кембриджпорте, штат Массачусетс, во время испытания нового телескопа в 18,5 дюйма. Это оказалась желтоватая звезда, величиной 8,5. Увидеть ее трудно из-за сильного блеска Сириуса. В ту пору она располагалась в 10″ от Сириуса; в 1880 году расстояние сократилось до 5″. Последним в ту пору видел и измерил эту звезду Бернхэм из Ликской обсерватории, а в апреле 1890 года она исчезла из вида. А осенью 1896 года ее снова увидели наблюдатели Ликской обсерватории – на расстоянии 5,7″ с позиционным углом 195°. Период ее обращения составляет 51,5 года, а диаметр орбиты – нечто среднее между диаметром орбит Урана и Нептуна. Масса спутника равна ⅓ массы Сириуса и равна массе нашего Солнца, хотя ее блеск составляет всего лишь 0,00001 блеска Сириуса. Поэтому можно предположить, что плотность этой звезды приближается к плотности небесных тел, не испускающих никакого света, – то есть это одна из «темных звезд» Бесселя. Примечательно, что Вольтер в своей книге «Микромегас», вышедшей в 1762 году и написанной как подражание «Путешествию Гулливера» вслед за Свифтом, предсказавшим открытие двух лун Марса, описал огромный спутник Сириуса – место обитания его героя. Впрочем, Свифт опирался на слова Кеплера, который за два века до него писал Галилею: «Я так далек от неверия в существование четырех планет, крутящихся вокруг Марса, что жду не дождусь телескопа, чтобы опередить вас, если это будет возможно, в открытии двух круглых Марсов (как требует от меня чувство пропорции), шести или восьми круглых Сатурнов и, возможно, одного круглого Меркурия и Венеры». С помощью более мощных телескопов можно разглядеть в непосредственной близости к Сириусу несколько звезд. Недавно Барнард из обсерватории Йеркес обнаружил здесь еще две неизвестных доселе звезды.
//-- β, 2,3, белая --//
   Звезда β носит имя Мурзим, или Мирзам. Это название употребляется чаще, но оно не совсем правильное. Иногда встречается и название Мирза. Все они произошли от Аль Мурзим [61 - В буквальном переводе – Рычащий. Это одно из многочисленных арабских слов, обозначающих льва. Арабы утверждают, что у них для этого животного имеется не менее четырехсот наименований!] (Объявляющий). Арабы часто объединяют эту звезду с β Малого Пса в созвездии Аль Мирзамани или Аль Мирза-мани аль Ширайян (Два Сирийских Объявляющих). Иделер объясняет эти названия так – звезда β объявляет о том, что сейчас взойдет еще более яркий Сириус.
   Витман утверждал, что эту звезду звали также Аль Кал б (Пес), который бежит перед Сириусом, но, скорее всего, это название сохранилось с древнейших времен. На наших картах β отмечает правую переднюю лапу Пса.
   Китайцы называли ее Куэнь Шэ (Солдатский Рынок).
   Звезду γ, 4,5 Бурритт называл Мулифеном, хотя это название относится к δ и к звездам Колумбы, но в «Вековом атласе» эта звезда названа Мирзой.
   Байер называл β Изидой δ; Иделер был с ним согласен, Гроций обозначал этим именем соседнюю звезду μ. Впрочем, он добавлял: «nisi potius quarta si», подразумевая, таким образом, звезду γ.
   Монтанари утверждал, что в 1670 году β исчезла и не была видна в течение 23 лет. После этого она появилась снова – ее наблюдал Миральди – и с тех пор сохраняет стабильный блеск, хотя и слабый для своего буквенного обозначения.
   Она отмечает макушку собачьей головы.
//-- δ, 2,2, светло-желтая --//
   Ее название – Везен от Аль Вазы (Вес), «поскольку кажется, что звезда с трудом поднимается над горизонтом», однако Иделер справедливо замечает, что это очень странное имя для звезды.
   Это также одна из звезд Мухлифайн, описанных в созвездии Колумбы.
   Китайцы объединяли звезды η и к Большого Пса и звезды Арго в созвездие Хэо Шэ (Лук и Стрела).
   Гулд считал δ переменной звездой. Она находится у задних ног Пса и имеет спутник 7,5-й величины, расположенный на расстоянии 2′45″. Его можно легко рассмотреть в театральный бинокль.
//-- ε, двойная, 2 и 9, бледно-оранжевая и фиолетовая --//
   Ее название Адара, Адкара, Адард, Удара и Удра произошло от Аль Адхары (Девы). Но это название обозначает созвездие, в которое кроме ε входят еще δ, η и о. Возможно, это имя было взято из арабской легенды о Сухайль. Звезду ε иногда называют Аль Зарой, имеющей, вероятно, то же значение, что и Адара, хотя эта форма и неверна.
   Звезды, входящие в состав ε, расположены на расстоянии 7,6″ друг от друга, а позиционный угол составляет 160°6′.
//-- ζ, 3, светло-оранжевая --//
   Ее название Фуруд произошло либо от Аль Фуруд (яркие одиночные звезды), либо из-за ошибки в написании от Аль Куруд (Обезьяны). Последнее название относится к окружающим ζ малым звездам созвездия Большого Пса вместе с некоторыми звездами Колумбы. Ид ел ер полагал, что последнее более вероятно. Аль Суфи называл это скопление звезд Аль Агриба (Вороны).
   Звезда ζ отмечает ступню правой задней лапы Пса.
//-- η, 2,4, бледно-красная --//
   Эта звезда называется Алудра от Аль Адхра (форма единственного числа от Аль Адхары) и является звездой этого созвездия. Это название использовалось повсеместно со времен арабских каталогов и глобусов до наших современных каталогов.
   Смит в своих заметках о звезде η писал: «Гиппарха по праву можно величать Презесом древней астрономии!», ибо Гиппарх использовал эту звезду, в ту пору поднимавшуюся под углом в 90°, для астрономических вычислений.
   Звезда μ, двойная, состоящая из звезд 4,7-й и 8-й величины, расположенных на расстоянии 2,9″ друг от друга, желтой и голубой, была известна как Изида. Так называл ее Гроций, хотя он и признавал, что этим титулом могли именовать и γ.
   Звезда о -------
| Библиотека iknigi.net
|-------
|
-------

, красная звезда 4-й величины, и я, двойная, 5-й и 10-й величины, вместе с другими небольшими звездами, составляющими тело Пса, у китайцев назывались Я Кэ (Дикий Петух).
   В каталоге Байера указаны звезды до буквы о включительно, а каталоге Боде – добавлены и другие, до буквы ω.

Малый Пес

     Предшественник Большого Пса
     Сияет прямо под Близнецами.

Браун. «Аратос»

   Проктор, почему-то проигнорировавший труд Лаланда, назвал это созвездие Фелисом.
   Греки не называли это собачьим именем. У них это Про-кнон, поскольку он восходил раньше своего спутника Пса. Классические латинские авторы переделали Прокнона в Про-цион, а авторы позднего Средневековья – в Прохион. Цицерон и другие писатели давали греческое название в переводе – Антеканис, а иногда Антиканис. Употреблялись и такие названия: Предшественник Пса, Антекусор, Преканис, Про-канис, Процинис или просто Канис (Пес). К последнему имени со времен Витрувия, а может, и до него, римляне добавляли различные прилагательные: северный (ибо это созвездие находится севернее Большого Пса); малый, маленький и небольшой (подчеркивая его слабый блеск); первый (поднимается первым), а также левый, чтобы отличить от Пса, расположенного справа. Лукиан называл обоих Псов senu deosque Canes.
   Это был также Кателлус и Катуллус (Щенок).
   Гладстон писал:

     Небеса горячи от лучей Проциона, —

   имея, видимо, в виду каникулярный период; другие авторы следовали его примеру. Плиний, например, считал, что «собачьи дни» начинаются 19 июля после гелиакического восхода Проциона, и утверждал, что римляне не имеют никакого другого имени для обозначения этого созвездия, что кажется очень странным.
   Мифологи считали это созвездие Псом Анактеона или Дианы или египетским Анубисом. В народе бытовало название 2-я Гончая Ориона, часто называемая Псом Ориона, – это созвездие совпадало с созвездием Большого Пса. Хигинус называл его Звездой Икара, имея в виду собаку Маеру; Цезий – Эригонисом и Псом Девы (имея в виду тот же самый миф), однако Овидий отождествлял это созвездие с Большим Псом. Фирмикус именовал его Аргионом, имея в виду, вероятно, собаку Одиссея Аргоса. Его также считали олицетворением любимца Елены, который погиб в в Эвринусе, после чего Елена умолила Юпитера взять его на небо.
   Малый Пес делит смешанную и сильно урезанную номенклатуру звезд с Большим Псом. В «Альмагесте» 1515 года читаем: «Опережает Пса и Альсехера, Асшемие Альгамейса». Трудолюбивый Байер, как обычно, называл эти звезды какими-то странными именами. Среди них была Фовеа (Яма), о которой Цезий оставил обширный комментарий, впрочем мало вразумительный для нас; и Энкаминус или Морус (Дерево Смоковница). Это – эквивалент одного из арабских названий созвездия. Асшемие и Асшере Цезия, а также Альсахаре-альсемалия Чилмеда и названия, упомянутые в «Альмагесте» 1515 года, имеют общего предка – Аль Шира аль Шамийя (Яркая Звезда Сирии). Это название возникло потому, что Процион заходил за горизонт там, где располагается Солнце.
   Мы находим у арабов также Аль Джуммайзу (Дерево Смоковницы), хотя некоторые утверждают, что это слово следует произносить как Аль Гумайза (Тусклая, Мокроглазая или Плачущая звезда). Это объясняется тем фактом, что блеск Проциона тусклее, чем блеск его родной сестры Аль Ширы, а может, это имя связано с легендой о женитьбе Сухайля на аль-Яузе и их побеге. Аль Шира преследовала их и оказалась под Млечным Путем и осталась там навсегда. Другая сестра, Аль Гумайза, осталась на старом месте и горько плакала. И третье объяснение – имя Аль Гумайза напоминает о евфратском названии Проциона – Водный Пес. Байер перевел это слово как Альгомейза, Риччиоли – как Альгомиза и Альгомиса, а другие – как Альгомейз, Альгомисо Альгомизо и так далее. Таким образом, у арабов две Собачьих звезды были Аль Альяват аль Сухайль (Сестры Канопус). Название Аль Гумайза могло произойти и от Аль Гамуса (Щенок), но, скорее всего, это была поздняя переделка римлян.
   Арабы позаимствовали у римлян название Малый Пес, переведя его на свой язык – Аль Калб аль Асгар. Отсюда Чилмедов Алыпелаб Ал асгар, Келбелазгуар и Аль Калб аль Мута-гадим (Идущий Впереди) Риччиоли.
   В Малом Псе лежит часть созвездия Аль Дира аль Мако-буда (Прижатая Передняя Лапа) – часть древнего созвездия Льва, другая Лапа – протянутая – вторгается в головы Близнецов.
   Как и его сосед, Процион сулил богатство и славу; все астрологи ставили его очень высоко. Леонард Диччес [62 - Это был тот самый Диччес, который примерно за пятьдесят лет до Галилео писал о телескопе так, как будто он был хорошо знаком с этим инструментом, возможно, он узнал о нем из трудов Роджера Бэкона, жившего за 350 лет до него.] в своем альманахе 1553 года «Предсказание вечного правильного хорошего воздействия» писал:
   «Кто сведущ в делах астрономии, не может не знать, что самый сильный эффект бывает при восходе звезды, именуемой Малым Псом».
   Цезий в «Апокрифе» называл это созвездие Пес Тобиаса, а Новидий утверждал, что это Большой Пес. Джулиус Шиллер полагал, что это – Пасхальная Овца.
   Мы не знаем, кто определил исходные очертания Малого Пса и установил, где проходят его границы, ибо у Птолемея это созвездие содержит всего две звезды и никакой звездной пыли. Даже в наши дни на карте Аргеландера показано всего 15 звезд, у Хейса – 37, а у Гулда – 51.
   Малый Пес находится юго-восточнее ступней Близнецов; его западная граница проходит поверх края Млечного Пути. Созвездие Единорога отделяет Малого Пса от Большого и от Корабля Арго.
//-- α, двойная, 0,4 и 1,3, желтовато-белая и желтая --//
   В самых древних греческих записях эта звезда называлась Прокном; сейчас ее называют Проционом или Прохионом. О ней писали Аратос и Птолемей, а римляне хорошо знали ее, называя иногда Антекаписом.
   Улугбек обозначал ее как Аль Шира аль Шамийя или просто Алыпамийя; Хризококка транскрибировал это название на нижнегреческом как Сиаер Сиаме, а Риччиоли – как Сиаир Сиами. Англичане иногда употребляли название Северный Сириус. В «Альфонсовых таблицах» 1521 года Процион назван Асшере, Асшемийе и Альгомейса, а в таблицах 1545 года – Прохион и Альгомейла.
   Таким образом, Процион имеет множество тех же самых названий, что и само созвездие; более того, являясь их главной составляющей, он, вероятно, получил эти имена еще до того, как было выделено созвездие.
   Якоб Брайант настаивал, что название звезды α пришло в Грецию из египетского языка, где она называлась Пур Кахен.
   Астрономы Месопотамии называли эту звезду Каккаб Пол-дара, Паллика или Полура (Звезда Брода Водного Пса) – это имя, очевидно, связано с небесной рекой, соединяющейся с Млечным Путем. Хоммель утверждает, что это была Как-шиша, которой большинство астрономов обозначают Сириус.
   Дюпюи писал, что в индусских сказках эта звезда носила название Синге Хануант, а Эдкин утверждал, что Процион, а может, и Сириус были персидским Вонандом.
   В списке китайских названий Ривза Малый Пес – это Нань Хэ (Южная Река), в которую входили звезды β и η.
   У аборигенов островов Гервея это была богиня Вена.
   В астрологии, как и все созвездие целиком, Процион обещает богатство, славу и удачу. Эта звезда кульминирует 24 февраля.
   Элкин определил, что ее параллакс равен 0,341″, а расстояние от Солнечной системы составляет около 9,5 светового года. Если верить Фогелю, то Процион приближается к нам со скоростью примерно 6 миль в секунду. Гулд полагал, что это слегка переменная звезда.
   Ее спектр находится на границе между солнечным и сирийским типами.

Козерог

     Твой холод (под знаком ты Зимы царишь
     И солнце тянешь вспять и шлешь нам новый День)
     Торговцев делает богаче.

Манилий. «Поэтическая астрономия»

   Козерог располагается восточнее Стрельца. Латинские авторы приводили разные варианты общего названия Козерога. У Аусония это Капер, у Вергилия – Хиркус Корнигер (Рогатый Козел), у Пруденса – Козлиное Созвездие, Коза и Морской Козел, у Миншо – это Коза Амальфея. Все это свидетельствует о том, что некоторые авторы отождествляли Козерога с козлом, которого обычно приписывали Возничему. Все эти названия, несомненно, пришли из восточных легенд, возможно очень древних, в которых Козерог был нянькой юного бога-солнца. Эти легенды появились задолго до мифа о младенце Юпитере и Амальфее. Латинские поэты также называли его отпрыском Нептуна, Океанским Штормом; Приносящим Дождь; Signum hiemam и Гелидусом, потому что тогда во время зимнего солнцестояния у греков появился эквивалент Козерога, Афальтес, которого Риччиоли называл Афалпис.
   Аратос, как и Птолемей, называл его Рогатым Козлом, чтобы отличить от А с ζ Возничего. Ионические писатели имели другое название – Айгокеренс, и это слово, по-латыни звучавшее как Эгоцерос, активно использовалось всеми писателями классической поры, которые писали на темы астрономии. Арабо-латинский «Альмагест» 1515 года переделал это имя в Алкаукурус, что означало Имеющий козлиные рога. Байер упоминал его как Алкантарус, Эратосфен знал его под именем Козлоногий Пан, наполовину рыба, Смит утверждал, что он получил это имя за то, что в панике нырнул в Нил при виде чудовища Трифона. Ту же историю рассказывают и о Бахусе, поэтому его всегда ассоциируют со звездами Козерога.
   В Персии, на языке пахлави, в Турции, Сирии и Аравии он тоже имел свои названия, и все они означали Козел; в последней стране это был Бадан, Ибех – Горный Козел. Бурритовская Башня Копья, на первый взгляд, еврейского происхождения, могла показаться неудачным переводом [63 - Арабское слово «бурж» (крепость) означает как созвездие, так и башню.] с арабского и никоим образом не связанной с еврейским народом. У Риччиоли были названия Элгерн и Гадпо.
   В древности это созвездие упоминалось очень часто, поскольку платоники полагали, что души людей, освободившись от телесной оболочки, возносятся на небеса через его звезды, откуда и пришло название Врата Бога. Их нисходящий путь лежал через созвездие Рака. Но некоторые восточные ученые знали его как Южные Врата Солнца, а латинские авторы – как Другие Солнечные Ворота. Как сообщает нам Сенека, Бероссос узнал из древних книг Саргона [64 - Саргон считался почти мифическим основателем первой Семитской империи в 3850 году до н. э., но надписи, найденные недавно в Нуффаре, а расшифрованные только в 1896 году в Константинополе профессором Германом В. Хилпрехтом из Пенсильванского университета, объясняют, что Вавилония была крупным царством, по крайней мере, за три или четыре тысячелетия до него. Труд Саргона по астрономии Illumination of Bel в 72 томах был скомпилирован жрецами этого бога и переведен на греческий Бероссосом около 260 года до н. э. До нас дошли лишь фрагменты этого перевод.], что мир погибнет в пожарище, когда все планеты встретятся в этом знаке.
   Нума Помпилий, второй мифический король Рима, который, как полагают, правил с 715 по 673 год до н. э., приказал считать началом года время, когда солнце находилось в середине Козерога и когда день стал длиннее на полчаса после зимнего солнцестояния.
   В астрологии, вместе с Тельцом и Девой, он составлял Земной Треугольник и имел черный, красновато-коричневый или темно-коричневый цвет. Вместе с Водолеем, однако, он считался Домом Сатурна, поскольку эта планета была создана в этом созвездии и, находясь в нем, оказывала огромное влияние на людские дела. Как полагал Алкабетус в труде «Исаго-битус», вышедшем в 1485 году, Козерог влиял на голову и ноги, а также на бедра и колени. Считалось также, что он находится под покровительством богини Весты; отсюда произошло его название созвездие Весты. Ампелий ассоциировал его с обжигающим южным ветром Аустером, а Манилий утверждал, что Козерог повелевает Францией, Германией и Испанией. В более поздние времена он правил Грецией, Индией, Македонией и Фракией, Бранденбургом и Мекленбургом, Саксонией и Вильно, Мексикой и Оксфордом. Слова Манилия приведены в эпиграфе к этой главе, Манилий также писал, что «в день рожденья Цезаря светил он безмятежно».
   В альманахе 1386 года написано: «Рожденные под знаком Козерога будут богаты и любимы». В 1542 году Доктор, как величали Аркандума, показал, что мужчины, рожденные под этим знаком, будут великими любовниками, перенесут восемь болезней и умрут в 60 лет. Согласно Смиту, Козерог является «любимцем всех астрологов, будучи счастливым знаком, под которым родились Август и Веспасиан», хотя в других источниках он в не очень лестном стиле пишет, что он «приносит удачу тупым и неуклюжим животным». Козерог был чтимым и уважаемым знаком в Аравии, как можно видеть из названий, присвоенных арабами его главным звездам, а также по характеру, который они приписывали его Лунным Домам. Но эти благие качества проявлялись лишь время от времени, и то благодаря удачным комбинациям с каким-нибудь счастливым знаком, которые были известны лишь посвященным. В целом же репутация Козерога была совсем противоположной. В классические времена в сочетании с солнцем он считался предвестником бурь и владыкой вод, как сказано у Горация:

     Жестокость запада приносит Козерог.

   Аратос писал об этом еще раньше:

     Ужасные ветра
     Приходятся на южные моря,
     Когда совместны солнце и Козел;
     Тогда и сходит холод с неба.

   Овидий выразил схожее мнение в связи с историей Ацетеса; но за несколько столетий до этого характер Козерога был уже выражен в Евфратских табличках.
   Цезий и Постеллус утверждали, что он Азазель (Козел Отпущения) из книги Левита, хотя Цезий также называл его Симоном Зилотом, Апостолом. Светоний в своем труде «Жизнь Августа» и Спанхейм в книге «О Нуме» утверждали, что Козерог был изображен на серебряных монетах этого императора, поскольку Нума родился под знаком Козерога. Козерог всегда рассматривался астрологами как Дом Королей. Мы видим его также на монете, найденной в графстве Кент, отчеканенной британским принцем Амминием. Козерог чаще всех других зодиакальных фигур встречается на уранографических амулетах XIV и XIV веков, «носимых как знак астральной защиты».
   Его черты в основном совпадают с чертами головы и тела козла или ибекса с рыбьим хвостом. Таким его изображали в манускриптах со II по XV век. Сирийская печать 187 года до н. э. тоже несет эти признаки, как и древний вавилонский драгоценный камень, увенчанный, весьма удачно, лунным серпом, поскольку Козерог был ночным знаком. Та же фигура присутствует на фрагменте Вавилонской планисферы, хранящейся сейчас в Британском музее. Полагают, что она относится к XII веку до н. э. Таким образом, это изображение Козерога можно рассматривать как первоначальную форму, находящуюся в полном согласии с его амбициозным характером и с некоторыми чертами, напоминающими в очертании главных звезд козьи рога и рыбий хвост. По его фигуре Камоэнс в своей книге «Самые яркие звезды», изданной в 1572 году, назвал его Рыба-полукозел. Тем не менее иногда Козерога изображали полностью похожим на козла, каким в древности его считали Аратос, Эратосфен и Птолемей, а в наше время Альбумазар, Казвини, Улугбек и авторы нескольких средневековых манускриптов. Так он изображался и на некоторых египетских зодиаках. Хотя на дендерском зодиаке Козерог появляется в двойственной форме, где «мужчина с головой ибиса скачет верхом на Козероге, а под ним знак Сириуса, который восходит против солнца». Ибис был священным животным Изиды, с которой отождествляли Сириус. В противоположность этому на серебряной чаше из Бирмы, на которой выгравирован браминский зодиак, вероятно скопированной с оригинала, Козерог изображен полностью в виде Рыбы, без каких-либо черт Козла. Однако Йенсен утверждает, что в Вавилонии Козел и Рыба иногда использовались для обозначения созвездия Козерога.
   Еврейские раввины полагали, что племя нафтали изображало этот знак в качестве герба на своем знамени – «Нафтали есть отпущенная лань», – словно Козерог был оленем или антилопой. Другие приписывали этот знак Бенджамину или Ройбену. Однако последнего наиболее убедительно представлял Водолей.
   Некоторые связывают Козерога в египетской астрономии со словами Хнум, Хнему, Гноум или Кнум (Водяной Бог). Египтяне связывали его с подъемом вод Нила и поклонялись Слонихе у Порогов. У этого божества были козлиные, а не бараньи рога. Другие утверждали, что это был бог-козел Мендес. Лаланд приводил странный термин «Оксиринк», от греческого описательного прилагательного к слову «Рыба-меч». Так иногда представляют современное созвездие, когда оно считается причиной наводнения. В коптском Египте он назывался Опентус или Brachium Sacriflcii, а мисс Кларк утверждает, что в этой стране его изображали как Зеркало, которое является символическим отражением жизни.
   Древними индийскими названиями Козерога были Мрига и Макара – в Сенегале Макра, у тамилов Маккарам (Антилопа), но иногда его изображали и с головой козла на теле гиппопотама, обозначая земноводное создание. Позже появился термин Ши-шу-мара или Сим-шу-мара (Крокодил), хотя изначально этими словами обозначали созвездие Дракона. Вараха Михира нашел свое название, Акокера, у греков.
   Козерог был последним знаком зодиака в Индии и на Евфрате. В календаре ацтеков он присутствует как Сипактли, а его фигура напоминает нарвала.
   В китайской астрономии это был зодиакальный Буйвол или Бык, который позже преобразился в Мо Цзи, Рыбу-козла. Вильямс утверждает, что со звездами Стрельца он составлял группу Син Цзи (Звездную Запись). Еще раньше вместе с Водолеем и Стрельцом он был Темным Воином, так называемым Северным участком зодиака (одной из четырех больших частей зодиака). Фламмарион полагает, что китайские астрономы в 2449 году до н. э. отметили среди его звезд соединение пяти планет.
   Сейс, Бозанке и другие считали, что его можно безо всякого сомнения сопоставить с ассирийским названием Минаха, Рыба-козел. Мы также видим и другие возможные имена Шах или Шаху (Каменный Козел) и Ниру (Пара Запряженных Волов), последнее название, возможно, было распространено в народе. Браун приводит его аккадийское имя Су-тул с тем же значением. Другое возможное название, напоминающее древнеиндийское – Макхар, также приписываемое Дельфину. Представляется возможным и название Двойной Корабль. Йенсен утверждает, что «земноводное чудовище Ио Аннис, жившее в Персидском заливе, было связано с созвездием Козерога». Сейс говорил, что на клинописных табличках Козерог обозначался как Отец Света – название, которое с астрономической точки зрения не может считаться правильным. Так можно было называть Козерога только 15 000 лет назад, когда в нем находилась точка летнего солнцестояния. В ту пору «козел был священным и вознесенным на небо», а ряса из козьих шкур была облачением вавилонских священников. Таким образом, хотя мы не знаем, когда Козерог вошел в зодиак, мы можем быть уверены, что произошло это несколько тысяч лет назад, возможно, в доисторические времена. Его отождествляли в Ассирии с десятым месяцем Дхабиту, который соответствовал декабрю – январю.
   Его знак обычно рассматривается как тр, начальные буквы греческого слова «козел», но Лаланд утверждал, что он представляет скрученный хвост этого создания. Браун также называет его «обычным изображением рыбохвостого козла». И в самом деле, он чем-то похож на это звездное очертание на небесном глобусе.
   Солнце находится в этом созвездии с 18 января до 14 февраля, когда, как писал Данте в «Раю», «рог небесного козла касается солнца». Название тропик Козерога появилось из-за того, что самая первая точка зимнего солнцестояния, которую видели люди, располагалась именно здесь. Теперь это название относится к знаку, а не к созвездию. В наши дни зимнее солнцестояние приходится на точку в 33° к западу, которая располагается в фигуре Стрельца, вблизи его звезды μ.
   Козерог после Рака – самое плохо заметное созвездие зодиака и выделяется только благодаря двойственности его самой яркой звезды.
   Аргеландер зарегистрировал в Козероге 45 звезд, видимых невооруженным глазом, а Хейс – 63.
//-- α -------
| Библиотека iknigi.net
|-------
|
-------

, двойная, 3,2 и 4,2, желтая α -------
| Библиотека iknigi.net
|-------
|
-------

, тройная, 3, 11,2 и 11,5, бледно-желтая, пепельная и лиловая --//
   Эти звезды называются Примой и Секундой Джеди, или попросту Альджеди, от арабского созвездия Аль Джади.
   Другие названия Дахин; искаженное Джэббе и Дшабех тоже применялись к ним, но чаще их относили к β. Некоторые считали, что они произошли от слова «Аль Джаббах» (Лоб), хотя эти звезды располагаются ближе к концу рога. Но эти имена, несомненно, произошли от Аль Сад аль Дхабих (Счастливчик из Мясников). Это название 20-го Дома (у которого звезды α и β являлись определяющими точками). Под ним подразумевалась жертва, которую арабы-язычники приносили во время совпадающего с солнцем восхода Козерога. Подобное значение имел и евфратский Шакшади, и коптский Эвпеутос или Опевтус для того же лунного созвездия χ этих народов.
   Браун полагает, что α, в ту пору считавшаяся единичной звездой, вместе с β и ν была известна аккадийцам как Уз (Козел) и как Энзу в астрономии их потомков. Однако Эппинг авторитетно заявляет, что она или, возможно, β отмечали 26-е эклиптическое созвездие вавилонян, Карну Шаху (Рог Козла). Браун тоже утверждает, что α представляла 8-го короля Амар Сина, правившего до Всемирного потопа.
   Во времена Гиппарха эти две альфы находились на расстоянии 4′, и только во времена Байера они далеко отодвинулись друг от друга и стали заметными невооруженным глазом как две отдельные звезды. Расстояние между ними в 1880 году составляло 6¼, и каждые 100 лет оно увеличивается на 7″.
   Они кульминируют 9 сентября.
   Смит описал крошечный голубой компонент α -------
| Библиотека iknigi.net
|-------
|
-------

, который он поймал в маленьких вспышках, настолько прозрачных, что вспоминаются снежные хлопья в потоке Бёрнса. Он же упомянул о предположении Джона Гершеля, что, может быть, она блестит отраженным светом. Алван Г. Кларк в 1868 году подтвердил двойной характер а, определив расстояние в 1,2″ и позиционный угол в 239°.
//-- β -------
| Библиотека iknigi.net
|-------
|
-------

и β -------
| Библиотека iknigi.net
|-------
|
-------

, 2, и 6, обе двойные, оранжево-голубая и небесно-голубая --//
   Дабих Майор и Дабих Минор – имена этой так называемой двойной, но телескопически множественной звезды. Они обозначали манзил, в состав которого β входила вместе с α.
   Эти β-звезды вместе с α, ν, ο, π и ρ, расположенными далее к югу, были 20-м Домом у китайцев. Это лунное созвездие было в этой стране некоторым образом связано с обожествлением разведения шелкопряда.
   Эти две звезды обозначают голову Козла. Компоненты находятся на расстоянии 205″ друг от друга, и каждая – двойная. Двойственность β -------
| Библиотека iknigi.net
|-------
|
-------

была впервые отмечена 1883 году Барнардом по ее поведению при затемнению луной. Это открытие вскоре было подтверждено и оценено профессором Янгом Хоу и другими учеными.
//-- γ, 3,8 --//
   Название этой звезды – Нашира от Аль Сад аль Наширах (Удачливая или Порождающая Хорошие Приливы). Это название древние арабы применяли к у в сочетании с δ. Смит называл ее Садубнаширах, а «Стандартный словарь» – Саиб-Наш-ру-ах.
   Байер именовал последнюю Денеб Альджеди (Хвост Козла), что в большей степени относится к δ. «Альфонсовы таблицы» 1521 года дают нам название Денебалчеди, которое превратилось в Шедди, а подробная настенная карта звезд
   Ф. Рейтера дает Денеб Алджети. Но это ошибка, ибо ее спутали с арабским названием созвездия Геракла.
   γ обозначала 27-е вавилонское эклиптическое созвездие Махар ша хи-на Шаху (Западная в Хвосте Козла).
   Вместе с δ, ε, к и звездами Водолея и Рыб у китайцев она составляла Лу Бэй Чжень (Окопный Лагерь).
//-- δ, 3,1 --//
   Денеб Альджери является транскрипцией названия Аль Дханаб аль Джади (Хвост Козла) переводчика Улугбека, измененное на Джади в некоторых списках. Это имя также использовалось для γ.
   Ид ел ер утверждал, что эти звезды назывались Аль Мухиббайн (Два Друга). Это арабское аллегорическое название для любых тесно связанных объектов. Но Байгель был в этом с ним не согласен и называл ее Аль Муханайм (Две Склоняющихся звезды) – поскольку «моральные создания чужды языческому небу».
   Она обозначала 28-е созвездие вавилонян, Аркат ша хи-на Шаху (Восточная в Хвосте Козла).
   В 5° к востоку от нее, по предсказанию Ле Веррьера [65 - Фламмарион, который был тесно связан с Ле Веррьером, полагал, что последний никогда не проявлял интереса к наблюдению этой планеты через телескоп, странным образом удовлетворяясь своими математическими выкладками! Интересно, что на свое 85-летие в 1896 году доктор Галле получил поздравления от всего астрономического мира в связи с 50-летием открытия Нептуна.], должна была находиться новая планета – Нептун. Галле, первый ассистент знаменитого Энке в Берлинской обсерватории, под руководством Ле Веррьера визуально открыл ее 23 сентября 1846 года. О ее существовании подозревал Бувар в 1821 году и шесть раз наблюдал ее из Франции и Англии непосредственно перед ее открытием, но он не думал, что это планета.
   ζ, η, θ и ι, 4-й величины на теле Козерога именовались, соответственно, Янь, Чжоу, Цзинь и Таэ, по названиям старых феодальных государств Китая.

   λ, 5,4 с ξ Водолея с другими звездами вблизи них называлась Дзянь Лу Цзин (Замок с Небесными Стенами); а μ, 5,24-й величины, именовалась Гу (Плачущая). λ и μ обозначают самый кончик хвоста.
   ν, 4,7 у Казвини называлась Аль Шат, Овца, которая должна быть зарезанной соседними с ней Дхабих (звездами β).
   Перечисленные ниже звезды тоже, видимо, получили свое название в Китае: υ 5,3 обозначала Лоо Сиэу (Кружевоподобное созвездие); φ, 5,3 и χ, 5,3 вместе именовались Вей, по названию одного из старых феодальных государств; ψ, 4,3 именовалась Юйэ (Боевой Топор). Звезды 5-й величины A, b и m тоже носили имена феодальных государств Цзоо, Цзин и Чжау.
   Байер называл A, b и c тремя конечными звездами Денеб Альджеди, но Хейс считал, что А находится на правой руке, b – на животе, а с – у 46-й звезды Флемстида – вне и позади хвоста в ребрах Водолея, показывая, таким образом, изменения в фигурах за последние три столетия.

   Байер называл АД и с тремя конечными звездами Денеб Альджеди, но Хейс считал, что А находится на правой руке, Ъ — на животе, а с — у 46-й звезды Флемстида – вне и позади хвоста в ребрах Водолея, показывая, таким образом, изменения в фигурах за последние три столетия.

Кассиопея

     То место, где сидит Кассиопея
     При тусклом свете, ради дочери своей.

Миссис Браунинг. «Парафразы Ноннуса»

   Более правильное название Кассиепея. Хотя оно и пишется по-разному, но является одним из самых старых и широко известных созвездий. Ее трон, «блестящий трон Кассиопеи» из «Царицы Фей» Спенсера, знаком большинству юных наблюдателей звезд. Оно также известно как Звездное W, если находится ниже полюса, и как Звездное М, если – выше.
   Гигин, предпочитавший имя Кассиепиа, описал эту фигуру как привязанную к своему креслу и таким образом застрахованную от выпадения из него при обращении вокруг полюса вниз головой. Это место в небе выбрано врагами королевы, морскими нимфами, чтобы дать ей хороший урок смирения, поскольку расположение вблизи экватора позволило бы ей занять положение, близкое к прямому. Аратос сказал об этом так:

     И головой вперед она сидит, как кукла-неваляшка.

   Кассиопею изображали с вытянутыми ногами, что женщине, привыкшей к манерам Востока, лишь добавляло неудобств. О ней писали Еврипид и Софокл, жившие в V веке до н. э., а все греки судили о ней по созвездию, которое называли Кассиопеей или Женщиной на Троне. Но было время, когда в Греции это созвездие называли Лаконийским Ключом за его сходство с этим предметом, изобретение которого в классические времена приписывают жителям Лаконии [66 - Однако замки и ключи использовались уже при осаде Трои; их обнаруживали в египетских катакомбах и изображали на стенах Великого Храма в Карнаке. Их находили при раскопках дворцов Хорсабада около Ниневии. Их дважды упоминали в Ветхом Завете во времена Ехуда в Книге Судей, 3: 24 и 25.], хотя Плиний считал это заслугой Федора Самосского из Карии (в 730 году до н. э.), откуда пришло еще одно название наших звезд – Карион. Ученый Хуэтий (Хуэ, епископ Авранчский и учитель дофина Людовика XV) более определенно утверждает, что этот звездный ключ был описан Гомером как серпообразный предмет в дверце гардероба Пенелопы:

     Из бронзы ключ с изогнутою ручкой,
     Украшенный слоном из гладкой стали.

   Но даже Иделер не понимал этой простой метафоры, хотя расположение главных звезд, несомненно, имеет форму ключа. Утверждение Байера, что Ювенал называл это созвездие Кафежра Моллис, было ошибочным – Ювенал просто неправильно прочитал текст оригинала. Название Интроната, данное Хайдом, использовали и авторы более поздних времен, а Креслом Кассиопеи в наши дни называют это созвездие дети.
   Римляне писали греческое название так, как мы пишем его сейчас, но также знали Кассиопею под именем Женщина на Кресле или просто как Созвездие Царицы, также Селла и Солиум.
   Аравийцы называли Кассиопею Аль Дхат аль Курсий (Дама в Кресле) – у Чилмеда Дхат Алькурси – греческие названия они не использовали. Но древние арабы имели совершенно другую фигуру, ни в коей мере не связанную с Дамой, как это обычно предполагалось, – у них это была Кафф аль Хадиб (Большая Рука, Окрашенная Хной), где яркие звезды обозначали кончики пальцев, сюда же они включали и туманность с левой руки Персея. Хризококка называл это созвездие на нижнегреческом Ксейр Бебамене. Иногда оно называлось Рука Плеяд, поскольку расположено по соседству с Плеядами, а
   Смит утверждал, что Аравии оно даже носило имя этой группы Аль Тхурайль по его сравнительно плотной фигуре.
   Древние арабы сделали из Кассиопеи и Цефея Двух Собак, откуда, возможно, и пришли байеровские Канис, Псы, но его Косуля необъяснима, хотя Лаланд предполагал, что на египетской сфере Петозириса изображен Олень, находящийся к северу от Рыб. Аль-Тизини казалось, что это Верблюд на Коленях, по некоторым из его крупных звезд, откуда и происходит название созвездия Шутер, употреблявшееся вместе с именем Аль Наср аль Дин и обычное для этого животного в Персии.
   «Альфонсовы таблицы» и арабо-латинский «Альмагест» на основе некоторых древних рисунков описывали эту фигуру как Держащую Священную Пальму. Но каким образом Пальма, классический символ победы и христианский знак мученичества, стала ассоциироваться с языческой царицей, не понятно. Аналогичным образом Лаланд приводил название Силиква-струм (дерево в Иудее), указывая на ветку в руке Кассиопеи.
   Еврейское название Абен Эзра, которое встречается у Байера, появилось в результате неправильного прочтения заметок Скалигера.
   Лаланд приводил слово Харнакафф из «Метаморфоз Вишну», но Хиндус позже приводил имя Касьяни, по-видимому образовавшееся от классического названия.
   У Грима находим литовское слово «Иостандис», от слова «Поста» (Пояс), хотя и без объяснений.
   Поскольку эта фигура почти полностью находится в Млечном Пути, кельты называли ее Дом Дона, царя фей и отца мифического существа Гвидион [67 - Гвидиона отождествляли с классическим Гермесом Меркурием, знаменитым изобретателем письменности, магических практик и создателем радуги.], который дал имя этому большому кольцу.
   В шиллеровском «Валленштайне» читаем:

     То белое пятно, что там мерцает,
     Исходит от Кассиопеи, и в нем Юпитер.

   Эта неточность вкралась в текст переводчика, который озадачил многих сочетанием «в нем», когда должно быть «позади» или «в том направлении». Но даже в этом случае трудно понять, что имел в виду поэт.
   В древней китайской астрономии наше созвездие носило имя Гэ Даоу, как утверждал Вильямс, хотя Ривз относил это имя к малым звездам ξ, о ид, называя их Крыльцом. Позже, однако, его главные звезды стали называться Ванг Лианг. Так звали знаменитого возницу эпохи династии Цин, который жил около 470 года до н. э.
   Ренуф писал, что в Египте эту фигуру называли Нога. Под этим именем она упоминается в Книге мертвых, этой Библии Египта. Это был самый древний ритуал, возраст которого 4000 и более лет:

     Нога северного неба в большом и видимом бассейне.

   Звезды Кассиопеи были, несомненно, известны на берегах Евфрата, как и вся ее Царская Семья. Они изображались там на печатях.
   Земная Кассиопея на самом деле была чернокожей, как ее описывал в своих стихах Мильтон:

     Эта звездная Царица-эфиопка, что стремилась
     Красоту свою возвысить
     Над красотою нимф морских.

   Ленд сир, однако, с той же мыслью назвал ее Кушиопейя, Царица Куша, но в «Лейденском манускрипте» она изображалась светлокожей, легко одетой, прямо сидящей и не привязанной к ужасно неудобному креслу. Так ее обычно и представляли. Но в реконструкции небесных фигур, сделанной в XVII веке в интересах религии, наша Кассиопея стала Марией Магдаленой или Деборой, сидящей на суде под своей пальмой на Горе Ефраим, или Вирсавией, матерью Соломона, достойной восседать на царском троне.
   Астрологи утверждают, что Кассиопея чем-то похожа на Сатурн и Венеру.
   Профессор Янг придумал слово «Багдей» для того, чтобы облегчить запоминание главных компонентов созвездия по буквам его звезд β, а, у, δ, ε, ι. Три последних звезды располагаются на самом верху, когда Кассиопея оказывается на горизонте, свесив вниз голову.
   Кассиопея лежит между Цефеем, Андромедой и Персеем. Аргеландер насчитывал в ней 68 звезд, Хейс – сто двадцать шесть. Созвездие богато звездными скоплениями.
//-- α, множественная и слегка переменная, от 2,2 до 2,8, бледно-розовая --//
   Эта звезда впервые отмечена в «Альфонсовых таблицах» как Шедар. У Гевелия – Шедир. Шадар, Седар, Шедис, Зедарон и т. д. в других источниках. Полагают, все эти названия произошли от Аль Садр (Грудь), которую в фигуре Кассиопеи обозначает эта звезда. Однако другие исследователи предполагают, что они произошли от персидского «Шатер».
   Улугбек называл ее Аль Дхат Курсию, по названию всего созвездия, а Риччиоли преобразовал это имя в Датх Элкарти.
   Смит утверждал, что она была известна как лусида Кассиопеи – словом «лусида» называют самую яркую звезду в любой небесной фигуре.
   Берт заметил ее переменчивый характер в 1831 году. Период ее изменений определен в 79 дней, хотя он и нерегулярен. Эта звезда кульминирует 18 ноября.
   Бурнем обнаружил у нее двух слабых компаньонов. Ближайшая звезда удалена от нее на 17,5″. Первая из обнаруженных соседок, маленькая голубая звезда, была найдена Вильямом Гершелем в 1781 году на удалении 63°.
   а, β, η, и к носили китайские названия Ван Лэан.
//-- β, 2,4, белая --//
   Ее название – Каф, Чаф или Кафф. Она находится в верхнем правом углу кресла и происходит от арабского названия созвездия; но аль-Тизини обозначил эту звезду как Аль Санам аль Наках (Гроб Верблюда), ссылаясь на современную ему персидскую фигуру.
   Вместе с α Андромеды и γ Пегаса, в качестве Трех Проводников она отмечала точку равноденствия, будучи очень близко расположенной к большому кольцу. И, располагаясь на той же стороне от полюса, что и Полярная звезда, β дает приблизительное указание на позицию последней по отношению к этой точке. Кроме того, она располагается в 32° от полюса и очень близко к главному меридиану, поэтому ее используют для определения сидерического времени. Когда она находится над Полярной и в непосредственной близости от зенита, то астрономический день начинается в 0 часов, 0 минут и 0 секунд; когда же она находится на западе, то сидерическое время – 12 часов, когда на востоке – 18 часов. Таким образом, эта небесная часовая стрелка движется по небесному циферблату против движения наших земных часов с половинной скоростью.
   Параллакс β, равный 0,16″, указывает на расстояние в 20 световых лет.
   Как раз к северу от нее находится особенно яркое пятно Млечного Пути.
   Примерно в 5° к западу-северо-западу от Кафы и в 1½ от звезды к, образуя вместе с Кафой, у и α параллелограмм, в 1572 году появилась знаменитая новая звезда, видимая при дневном свете и более яркая, чем Венера в перигее.
   Поу дал ей имя, которое является производным от арабского Аль Орф – во множественном числе Аль Араф, – которое означает временное жилище душ на полпути между Раем и Адом. Такое имя очень подходит этой временной звезде. Этот объект был известен в течение двух столетий как Странствующая звезда или Звезда-пилигрим, а также как Звезда в Каире. Однако для нас это Звезда Тихо, хотя первым ее наблюдал Шулер из Виттенберга в Пруссии, 6 августа, затем Хайнцель в Аугсбурге и в Винтерхюре, Швейцария; Линдауэр 7 ноября, а затем Корнелиус Гемма 9 ноября. Он назвал ее Новой Венерой. Мавролик начал ее систематическое изучение в Мессине 8 ноября, а Тихо приступил к наблюдениям только 11-го, когда звезда достигла наибольшего блеска. Но только отчет, опубликованный в 1602 году в его Astronomiae Instauratae Proegymnasmata, связал его имя с этой звездой. Ее блеск начал угасать в декабре, и она была включена в «Рудольфовы таблицы» как «новая звезда года 1572», 6-й величины, до которой она к тому времени угасла. Полагают, что она полностью исчезла в марте 1574 года.
   Считается, что именно эта новая побудила Тихо сделать звездный каталог; по этой же самой причине за 17 столетий до этого Гиппарх составил свой. Во всяком случае, это породило великую смуту в свое время и заставило Везу произнести свое знаменитое пророчество о втором пришествии Христа [68 - Таким же образом комета 1843 года утвердила миллеритов в их вере в скорой гибели мира.], поскольку эту звезду приняли за новое появление Звезды Вифлеема. Утверждение, что она уже появлялась в 945 и 1264 годах, опирается на сомнительные уверения богемского астролога Киприана Леовица и поэтому не принимается всерьез современными астрономами. Однако Вильямс полагает, что в 1264 году рядом с Кассиопеей была видна большая комета. Красноватая звезда 10,5-й величины, известная как Бета Кассиопеи, изменчивая в своем блеске, в настоящее время видна в 0,8′ от того места, где, согласно Аргеландеру, она появлялась в 1572 году и, как полагают, была идентична ей.
   Китайцы назвали новую Тихо Гэ Син (Звезда-гость).
//-- γ, двойная, 2 и 11, ярко-белая --//
   Эта звезда расположена в поясе Кассиопеи. Китайцы ее звали Цзи (Кнут).
   Это была первая звезда, в спектре которой присутствовали яркие линии – по данным Секки от 1886 года. Поэтому она вызывает у астрономов большой интерес. Спектр ее особенно изменчив, как и ее блеск.
   Ее компоненты находятся в 2,1″ друг от друга с позиционным углом 255,2°. Изменений угла и расстояния не отмечалось со времен измерений Бурнема в 1888 году. В мощный телескоп можно рассмотреть несколько мелких соседок.
//-- δ, 3 --//
   Эта звезда носит название Рухбах, иногда Руха и Рухар, от Аль Рукбах (Колено).
   Ее использовал Пикар во Франции в 1669 году для определения широт во время измерения дуги меридиана. Это был первый случай использования телескопа для геодезических целей.
   ε, 3,6-й величины, ближе к ступне, тоже носит имя Рухбах.
   ζ, 4-й величины, и λ, 5-й величины обозначали лицо Кассиопеи. У китайцев это было созвездие Фоо Лоо (Обходная Дорога).
//-- η, двойная, 4 и 7,5, оранжевая и фиолетовая --//
   Очень близка к а и является одним из самых мелких объектов в небе для телескопа средней мощности. Хотя она и безымянна, но стоит отметить, что ее компоненты в 1892 году находились в 5″ друг от друга, а позиционный угол составлял 193°. Период ее обращения равен примерно 200 годам. Параллакс по Струве – 0,15″ или 0,45″ – по оценкам Дэвиса, сделанным по фотографиям Рутерферда. Она определенно является нашей соседкой и, возможно, ближайшей к нам звездой из этого созвездия.
//-- θ, 4,4 и μ, тройная, 5,1; 10,5 и 11, темно-желтая, голубая и бурая --//
   Арабы называли эти звезды Аль Марафик (Локоть), а «Энциклопедия века» дает слово «Марфак» в качестве современного названия всех трех звезд.
   μ имеет собственную скорость, равную 3,8″ в год, что позволит ей обернуться вокруг неба за 300 000 лет.

Центавр

   Это название произошло от слова «Кентаврос», которое использовал Аратос. Скорее всего, созвездие получило это имя еще в древние времена, ибо греки повсеместно его использовали. Однако у Аратоса встречаем и другое имя – Иппота Фер (Зверь-Всадник) – так обычно называли кентавра в эпосе и в эольских диалектах. Это имя относилось и к классическому Фолосу, сыну Силена и Мелии. Фолос был очень гостеприимен, что его и погубило – он приютил у себя Геракла и позже поплатился за это жизнью. Аполлодор сообщает нам, что благодарный Геракл упросил богов взять этого кентавра на небо, где он превратился в созвездие с очень подходящим ему именем – Эвменес (Доброжелательный).
   Эратосфен утверждал, что небесная фигура представляет Ксейрона – это имя, переделанное в Хирон, очень часто употреблялось в поэтических произведениях классического времени, а в астрономии оно дожило до времени Иделера. Это название переводится как Искусный, что вполне соответствует репутации этого кентавра. Он был сыном Хроноса и океанической нимфы Филиры, которая после рождения Хирона превратилась в липу. Поэтому это созвездие иногда называли Филиридес. Впрочем, другой миф называет Хирона Филилиридесом, сыном Филилиры (Любящей Лиру), от которой он унаследовал музыкальные способности. Он был мягким по характеру и очень благородным, сильно отличаясь от ужасного кентавра Стрельца, и святой Клемент Александрийский писал, что именно он первым внушил смертным идею о праведной жизни. Многие (в том числе и сэр Исаак Ньютон) полагали, что Филилиридес существовал в действительности и был самым мудрым и самым справедливым из всех кентавров, которые отличались буйным характером. Он был любимцем Аполлона и Дианы. Благодаря их наставлениям, он приобрел обширные знания по ботанике и музыке, астрономии, гаданию и медицине, и был наставником самых знаменитых героев греческих мифов.
   Согласно легенде, именно Хирон придумал созвездия, как видно из поэмы Дайера «Руно»:

     Ведомые созвездьями златыми,
     Которые, старанием Хирона,
     Возникли на небесной сфере —

   и был отцом Хиппо, который, как указывал Еврипид, мог предсказывать будущее по звездам.
   История Фолоса повторилась и с Хироном: будучи нечаянно раненным одной из отравленных стрел своим учеником Гераклом, этот кентавр отказался от своего бессмертия в пользу титана Прометея и был взят на небо Зевсом. О нем и о роде его деятельности напоминают нам средневековые названия лекарственных трав: сентаура и еще более раннее хиронитон.
   Прометей унаследовал астрономические достижения Хирона, а также его бессмертие. Эсхил, который полагал, что Прометей был создателем цивилизации и «горячо любил весь род человеческий», вложил в уста этого титана такие слова:

     Я научил их звезды наблюдать,
     За их восходом и, что еще труднее,
     За их заходом.

   Возможно, что Гомер, Гесиод и даже Бероссос представляли себе кентавра как человека с идеальной фигурой. Первым описал кентавра как получеловека, полуконя Пиндар, и с той поры Центавра изображали с торсом человека и туловищем и ногами коня.
   Некоторые древние художники и мифологи заменили тело коня на тело быка, превратив кентавра в Минотавра. В долине реки Евфрат его считали самым настоящим быком. Арабы рисовали небесную фигуру Центавра с телом медведя, но называли ее греческим словом «Аль Кентаурус». В своем «Комментарии» Редуан писал, что арабское «Тараароз» произошло от Аль Кентауруса.
   Некоторые звезды, входящие в наше созвездие Центавра, вместе со звездами Волка у древних арабов составляли созвездие Аль Кадб аль Карм (Виноградная Лоза) или Аль Шамарили (отломанные Ветви Пальмы, Отягощенные Финиками). Позже Казвини писал, что эти ветви держал в своих руках Центавр. Это название превратилось со временем в Асемарик и, возможно, стало основой для названия Асмеат, предложенного Байером. Он назвал это созвездие и другим именем – Альбезе, а Риччиоли – Альбеззе и Альбиззе. Эти имена происходят, скорее всего, от арабского Аль Вазн (Вес), которым иногда обозначали α и β.
   Хайд приводит еще одно название (взятое у Альбумасара) – Бирдун (Вьючная Лошадь).
   Птолемей описал эту фигуру как держащую в одной руке Волка, а в другой – Фирсуса (Вакха), которые были обозначены звездами 4-й величины. Из этих четырех теперь видны только две.
   Геминос утверждал, что Гиппарх, Манилий и Птолемей выделяли Вакха в отдельное созвездие. Гиппарх называл его Фирсологкос, в тексте Манилия оно названо Фирсос. Птолемей употреблял то же самое название. Интересно, что они объединяли в созвездие такие малые звезды.
   Центавр обращен лицом на восток, а на глобусе Фарнезе он указывает левой рукой на Зверя и на созвездия Жертвенника. Однако в «Хиггинусе» 1488 года утверждалось, что Зверь находится в его вытянутой руке, Заяц – на острие копья, а на поясе Центавра – фляга. В «Альфонсовых таблицах» Вакх был в его правой руке, а Волка он держал за переднюю лапу в левой – туда поместили его арабы. В «Лейденском манускрипте» имеется совершенно необычное изображение Вакха – его бритое лицо украшено густыми усами (!), с острия копья свешивается Заяц, а в руках, протянутых к Жертвеннику, он держит не Зверя, а Козленка, а во фляге его любимый напиток. Байер изображает Центавра с Волком; Буррит – в атакующем положении с копьем в правой руке и щитом – в левой. Вакх и ваза с вином изображены на щите. Гроций назвал эту часть созвездия Армой. В «Словаре столетия» показан Вакхов жезл с копьем.
   Римляне назвали это созвездие Центавром, Двойным образом Центавра Манилия, а Германик – Двойственными Близнецами. Были и другие имена: Минотавр, Получеловек, Полу-зверь; Пеленор и Пелефрониус по названию горного обиталища кентавров в Фессалии; Яростный Охотник. У Вергилия Центавр был назван Шумноногим. В «Альфонсовых таблицах» он обозначен как Стрелец, Держащий Чашу – чтобы отличать его от другого Стрельца с луком в руках, который больше подходит кентавру, чем чаша.
   Роберт Рекорд в 1551 году обозначил это созвездие как Центавр Хирон, а Мильтон в 1667 году назвал Центавром фигуру зодиака, как делали многие до него. И вправду, Стрелец, вне всякого сомнения, первоначально был кентавром и появился в Месопотамии, а Центавр южный, вероятно, был изобретением греков. Но в классическую эпоху люди, не имевшие никакого отношения к науке, перепутали обоих кентавров, и эта путаница продолжается и по сей день. Мы можем только сообщить, как называли это созвездие разные авторы. В XVII веке, однако, английские авторы стали называть описываемое созвездие Большим Центавром, чтобы отличать его от Стрельца.
   В некоторых средневековых христианских книгах по астрономии его называют Ноем, а Джулиус Шиллер переделал Центавра в Авраама с Исааком. Цезий сравнил его с Nebuchadrezzar, когда тот «щипал траву, словно бык».
   Созвездие Центавра – одно из самых крупных; его длина превышает 60°, а центр располагается примерно в 50° южнее Спики под хвостом Гидры. Впрочем, Аратос располагал его под Скорпионом и Клешнями, за что Гиппарх подверг его резкой критике. На широте города Нью-Йорка видны только несколько звезд на торсе Центавра. Среди них 0, переменная второй величины, располагающаяся на правом плече, в июне понимается над горизонтом в тот момент, когда звезда находится на меридиане. Она расположена на 27° юго-западнее Спики, а поблизости нет ни одной звезды, которая могла бы сравниться с ней по яркости. Именно ее профессор Клинкер-фуес из Геттингена упоминал в своей телеграмме, посланной в обсерваторию Мадраса 30 ноября 1872 года, где говорилось о пропавшей комете Биела, которая, как он полагал, за три дня до этого коснулась Земли и которая, по его мнению, улетела в сторону этой звезды.
   Звезда ι, 2-й величины, располагается на левом плече кентавра примерно на 11° западнее θ.
   Гулд насчитывал в этом созвездии 389 звезд, видимых невооруженным взглядом.
   Джон Гершель обнаружил в этом созвездии одну из самых замечательных туманностей, N.G.C. 3918, которую он назвал Голубой Планетарной и писал, что она «очень похожа на Уран, только в два раза меньше его».
   Между 14 июня и 8 июля 1895 года в Центавре появилась новая звезда 7-й величины, которая превратилась в газообразную туманность, как и все те новые звезды, которые появились недавно в созвездии Возничего, Лебедя и Нормы.
//-- α, двойная, 0,2 и 1,5, белая и желтоватая --//
   В каталоге Улугбека, изданном Бейли, эта звезда называется Ригил Кентавруса от Аль Риджл аль Кентаврус (Ступня Кентавра). По мнению Улугбека, она находится на кончике правого переднего копыта, и Бейли так ее и изобразил. Хризококка называет ее Поус Контоурос, а «Каталог столетия» – Ригель, хотя это название чаще применяется для обозначения яркой звезды Ориона. Буррит обнаружил на левом переднем копыте Кентавра звезду 4-й величины, которую он тоже пометил греческой буквой α и назвал Бунгулой. Это название я встретил только у него и еще в «Стандартном словаре». Сам Буррит не приводит никакого объяснения этому. Не нашел я его и в других книгах. Вероятно, это название придумал сам Буррит, соединив букву β со словом унгула (копыто), хотя в этом слове нет никакой буквы б.
   Иделер считал, что α и β носили арабские названия Хадар (Почва) и Вазн (Вес), что объясняется в параграфе, посвященном звезде β Центавра. Впрочем, Иделер сомневался, какое название относится к звезде а, а какое – к β, хотя склонялся к мнению, что Хадар – это все-таки β.
   Эти звезды входили также в состав созвездия Аль Мухлифайн, которое подробно описано в главах, посвященных звездам γ Аргуса и δ Большого Пса.
   Великолепие звезды α естественным образом послужило тому, что ее обожествляли в Египте. На ту точку, где она появляется в утренних солнечных лучах в день осеннего равноденствия, было ориентировано, по мнению Локьера, не менее девяти храмов Северного Египта, построенных между 3800 и 2575 годами до н. э., и несколько храмов Южного Египта, воздвигнутых после 3700 года до н. э. Как объект поклонения египтян α носила название Серк-т.
   Звезда α Центавра играла большую роль и в жизни Южного Китая как главная в созвездии Нань Мунь (Южные Ворота).
   α находится в пределах Млечного Пути, на 60° южнее небесного экватора, кульминирует вместе с Арктуром, но севернее 29-й параллели она не видна. Она представляет огромный интерес для астрономов, поскольку, как известно, она расположена ближе всех к нашей Солнечной системе, хотя ее расстояние от Солнца более чем в 275 000 раз превышает расстояние от Солнца до Земли, которое составляет 92 892 000 миль. А расстояние от α до Солнца превышает расстояние от Земли до Луны (238 840 миль) в 100 миллионов раз! Ее параллакс, впервые измеренный на мысе Доброй Надежды Гендерсоном в 1839 году, а позже Гиллем и Элкином, составляет 0,75″ – такое расстояние свет проходит за 4⅓ года.
   Осознать громадную величину этого расстояния нам поможет пример, приведенный профессором Янгом: если допустить, что линия от Земли до центра Солнца равна 215 футам, то расстояние до α Центавра будет равно 8000 миль. Джон Гершель описал это расстояние с помощью такой метафоры: «Если бы мы решили бросать по одной горошине в конце каждой мили нашего путешествия по бесконечному океану к ближайшей к нам звезде, то потребовалось бы 10 000 кораблей, каждый из которых нес бы на своем борту 600 тонн гороха».
   Точность определения параллакса можно подтвердить тем, что «угол 2″ таков, что круг диаметром -------
| Библиотека iknigi.net
|-------
|
-------

/ -------
| Библиотека iknigi.net
|-------
|
-------

дюйма будет виден на расстоянии, равном одной миле».
   Если бы наше Солнце находилось на таком же расстоянии от нас, как и α Центавра, его диаметр, равный 866 400 миль, составил бы угол в у ″ дуги и его нельзя было бы разглядеть даже в самый мощный телескоп. А если бы мы смотрели на него с а, то оно показалось бы нам звездой 2-й величины около трона Кассиопеи.
   То, что α Центавра является двойной, впервые было установлено Ришодом в Пондичерри, в Индии, в 1689 году; однако величину звезд, входящих в нее, разные астрономы определяли по-разному. Астрономы более раннего времени полагали, что меньшая звезда α -------
| Библиотека iknigi.net
|-------
|
-------

имеет 4-ю величину; еще совсем недавно Гулд утверждал, что ее величина – 3,5. Однако мисс Кларк писала, что «меньшая [звезда], хотя и испускает лишь ⅓света большей, все-таки имеет полное право считаться звездой 1-й величины». Это может обозначать, что с тех пор, как начались наблюдения, блеск звезды α -------
| Библиотека iknigi.net
|-------
|
-------

усилился. Вместе обе эти звезды испускают примерно в четыре раза больше света, чем наше Солнце, а их масса превышает его массу в 2 раза.
   Период их орбитального обращения составляет около 81 года; позиционный угол в 1897 году был равен 208°. Сейчас они отстоят друг от друга на 21,5″ – это примерно 2700 миллионов миль – и тем не менее обе звезды связаны друг с другом! Однако расстояние между ними постоянно увеличивается.
   Их собственное перемещение на 3,7″ ежегодно (примерно 446 миль через линию видения) через 12 000 лет отнесет их к Южному Кресту.
   Спектр более крупной звезды, α -------
| Библиотека iknigi.net
|-------
|
-------

, составляет нечто среднее между сирийским и солярным.
//-- β, 1,2 --//
   Буррит утверждал, что эта звезда находится рядом с правой передней ногой Кентавра, и называл ее Агеной, не давая, однако, никакого объяснения, что означает это слово и откуда оно взялось. Больше нигде я такого имени не встречал. Байер размещал β на левой задней ноге [69 - Аллен, автор этой книги, сумел расшифровать значение слова Бунгула, но не знал, что Агена имеет то же самое значение α и гена (колено) (Дональд Мензель, 1963 год).].
   Названия Хадар и Вазн (Почва и Вес), по-видимому, применялись к звездам α и β созвездия Центавра, а также к звездам из Корабля Арго, Колумбы и Большого Пса, вероятно, из-за их близкого расположения к горизонту.
   Меридиональная высота β 1000 лет назад в Каире (расположенном на 30° с. ш.) была всего 4°. Хайд, однако, утверждал, что этими арабскими именами называли звезды α и β.
   Китайцы называли β Ма Фу (Живот Лошади).
   Звезды β и а были Указателями на Юг, то есть на Южный Крест. Их считали путеводными звездами Южного полушария.
   У бушменов Южной Африки β и α называли Двумя Мужчинами, которые когда-то были Львами; у аборигенов Австралии это Два Брата, которые закололи копьями Чингала, – восточные звезды Креста олицетворяли острия копий, которые пронзили его тело.
   Звезда γ, 2,4-й величины, которую Байер поместил на правой передней ноге Кентавра, вместе с π, 4,4, у древних китайцев входила в состав созвездия Гэо Лоу (Арсенальная Башня), а δ, 2,8, позже стала называться Ма Вэй (Хвост Лошади).
   Звезды ε, ζ, ν, ζ -------
| Библиотека iknigi.net
|-------
|
-------

, четыре звезды из каталога Галлея, составляли Южный Крест. Звезда ζ — это, вероятно, аль-Тазиниева звезда Аль Наир аль Батн аль Кентаурус (Яркая Звезда на Животе Кентавра).
//-- θ, двойная и переменная, от 2,2 до 2,7 и 14,3, красная и голубоватая --//
   В «Энциклопедии века» она названа Шорт – это ошибка редактора, спутавшего Центавра со Львом. Это буквенное обозначение и название на самом деле относятся к θ Льва. Эта звезда располагается в задней части Льва, рядом с его Ребрами, о чем свидетельствует арабское слово Х-аратан. θ в созвездии Центавра отмечает левое плечо фигуры.
   Гарвардские ученые, производившие наблюдения в Арегипе, сообщали, что обнаружили у θ спутник 8-й величины в 3″ от нее, при позиционном угле 180°. Однако Си, работавший в обсерватории Лоуэл, не нашел этого спутника, но в 1897 году обнаружил звезду, указанную в заглавии параграфа, примерно в 70″ от звезды θ, при позиционном угле 128°6\
   В Китае звезда к называлась Кэ Гуань (Кавалерийский Офицер); μ, ν и φ составляли Вэй (Равновесие); i, g, к, ψ и А с соседними звездами входили в состав Чжоо (Колонна), а несколько мелких звезд около основания Креста были Хаэ Шань (Море и Гора).
   Буквой ω Байер обозначил дымчатую звезду 4-й величины на человеческой части фигуры Кентавра, которую Галлей в 1677 году включил в свой каталог как туманность. В Фельдхаузене на мысе Доброй Надежды Джон Гершель, имевший более мощный телескоп, увидел «благородное шарообразное скопление, самое богатое и самое крупное на небесах, не сравнимое ни с чем». Это скопление имеет идеально круглую форму диаметром 20′ и содержит несколько тысяч звезд от 13-й до 15-й величин. Ее однородная структура свидетельствует о том, что это скопление – одно из самых молодых в своем классе. В каталоге N.G.C. оно обозначено под номером 5139. Бейли в Арегипе сделал прекрасные фотографии этого скопления – на них видно 6336 звезд, среди которых он нашел 122 переменных.
   Звезда ω переходит через меридиан 1 июня, примерно на 36° южнее Спики, но севернее 34-й параллели она не видна.

Цефей

     Цефей похож на человека,
     Что руки вытянул вперед.

Браун. «Аратос»

   Цефея изображали в царских одеждах, одной ногой стоящим на полюсе, другой – на точке солнцестояния. На голове у него треугольник, состоявший из звезд 4-й величины – δ, ε и ζ. Звезды у и к, расположенные у его колен, образуют с Полярной звездой равносторонний треугольник. Почти всегда он изображался с вытянутыми руками, как описал его Аратос в нашем эпиграфе. Некоторые видят в нем большую букву К, открытую в сторону Кассиопеи, – ε, ζ, ξ, β и к совместно с ν и у. Ахиллес Татиос, живший, вероятно, в V веке н. э., утверждал, что это созвездие было известно в Халдее еще за двадцать три столетия до нашей эры, когда земной царь в мифах этой страны назывался сыном Белоса, о котором Плиний писал: «Inventor hie fuit sideralis scientiae».
   В греческих мифах, подобно многим другим персонажам, попавшим на небо, Цефей был связан с плаванием аргонавтов.
   Это созвездие получило название еще в глубокой древности и именовалось так в классическую эпоху, но Германик добавил к имени Цефей слово «Иасидес» от Иасидао Аратоса. Нониус называл его Анер Бабилейос, по названию его царской станции. Это имя превратилось в Царственного Мужа и даже в Регула. Другие утверждали, что Цефей был престарелым Нереем, а также Сенеке Эквореус. Было даже такое странное имя – Ювенис Эквореус.
   Названия Кантанс, Сонанс и Восиферанс говорят о том, что Цефея часто путали с расположенным неподалеку Волопасом. Другие названия: Доминус Солис (Господин Солнца), Фламмигер (Зажигатель Огня), Инфламматус (Воспламеняющий) и Инсенсус (Зажигающий) – совсем не подходили к столь слабой фигуре, если только не объяснять их тем, что солнечные таблицы распространялись в Эфиопии – стране, где правил Цефей. Другие исследователи выдвигали такое объяснение – Цефеем созвездие назали потому, что его голова окружена звездами Млечного Пути и освещается ими, хотя само по себе это совершенно голое место в большом круге света.
   Созвездие Цефея совсем небольшое, но в древности к нему относились с большим уважением, поскольку Цефей был отцом царской семьи, и миф о нем был очень популярен в Греции в V веке до н. э. Имя Кефеос, которое Браун сравнивал с именем Хуфу, строителя Великой пирамиды, стало источником многих странных названий, которые появились у арабов, исказивших его написание. Сначала Кефея переделали в Кифауса, Кикауса и Канкауса, позже – в Фикауса, Фифауса, Фикареса (так его называли в Персии) и Фикаруса. Чилмед высказал предположение, что Фикарес – название, эквивалентное Фламмигеру, и обозначает то же самое, что и Пуркаеус (Зажитгатель Огня), которое в написании Пирхаеус использовалось для обозначения звезд этого созвездия. В астрономической литературе более позднего времени мы находим Кайнанса, Цегинуса, Цейхиуса, Хегнинсуа, Хегуинуса и Хифуса. Некоторые из них обозначали также и Волопаса.
   Индусы называли Цефея Капуя – это было искаженное греческое название, однако Хьюитт утверждает, что у их доисторических предков это было Капи (Обезьяна – Бог). В ту пору звезды а и у были полярными звездами соответственно в 21 000 и 19 000 годах до н. э.
   Дункин считает, что название Цефей произошло от эфиопского «Хик» (Царь), но, скорее всего, это была азиатская Эфиопия, ибо созвездие Цефея, вне всякого сомнения, появилось у жителей Месопотамии. А Байер изображал Цефея настоящим африканцем.
   В Китае созвездие, совпадавшее с границами Цефея, называлось Внутренним Троном Пяти Императоров.
   Арабские астрономы перевели название Воспламеняющий как Аль Мултахаб, но у кочевников Цефей или, по крайней мере, некоторая часть его звезд называлась Аль Агнам (Овца) и была связана с предполагаемым созвездием Загон. Это была крупная фигура вокруг полюса, заметные следы которой проявляются в номенклатуре компонентов этого и других циркумполярных созвездий. Некоторые из этих компонентов выделил Байер – η, θ, γ, κ, π и ρ – и назвал их Пастухом, его Псом и Овцой. Однако Смит называл Псом все созвездие Цефея, а хозяином этого пса была Кассиопея. Риччиоли, ссылаясь на Кирхера, приводил арабские названия этих созвездий Раар, Келдс и Сан (Пастух, Пес и Овца), но правильнее писать их как Рай, Колб и Шам.
   Переводчик «Элементов астрономии» аль-Фергани [70 - Этого человека в Согдиане звали Абен аль Кхефир Ферганский. Это был знаменитый астроном IX века. С XVI по XVIII век его труды цитировали многие ученые, называя его Альферганом, Альферганусом, Альфрагани и Альфраганусом. Его труд, очень значительный для того времени, был переведен и снабжен примечаниями Голиусом (голландцем Якобом Голем) и опубликован после его смерти в 1669 году.] называл созвездие Цефея Аль Радиф (Последователь). Это имя, вероятно, образовалось из неправильно написанного названия звезды Аль Ридф на хвосте Лебедя, ибо Цефея никто никогда так не называл. Созвездие древних арабов Кидр (Горшок) представляет собой круг нескольких небольших звезд от ζ до η, которые располагаются на руке Цефея, протянутой к крылу Лебедя.
   Цезий хотел заменить Цефея Царем Соломоном или Зерой, эфиопом, которого сверг царь Аса, как сказано во «Второй книге Хроник», xiv, 9—12, но Джулиус Шиллер заявлял, что это созвездие носит имя Святого Стефана.
   Аргеландер выделяет в Цефее 88 звезд, видимых невооруженным взглядом, а Хейс – 159.
//-- α, 2,5, белая --//
   Эта звезда в «Альфонсовых таблицах» 1521 года названа Аль Дераймин, от которого произошло ее современное название Альдерамин. Первоначально это была Аль Дира аль Ямин (Правая Рука), но сейчас она отмечает правое плечо Цефея. Байер называл ее «Адераймин, искаженное Альдерамин», Шиккард – Аддерояминон; Ассемани – Альдерал джемин; в других местах мы находим Аль Дераб, Аль Дераф, Альредаф и Альредат. У Казвини это – Аль Фирк, и это название перешло на глобус Борджиа, но Иделер думает, что Казвини ошибся, поскольку одна звезда никак не может изображать Стадо – а именно так и переводится слово «Аль Фирк». Улугбек называл Аль Кавакиб аль Фирком (Звездами Стада) созвездие, состоявшее из звезд а, β и η, хотя под этим названием, скорее всего, подразумевалось Стадо Антилоп.
   Звезда α кульминирует 27 сентября.
   В 7500 году эта звезда займет место нынешней Полярной звезды; а пока между ней и α Лебедя лежит точка северного полюса планеты Марс.
//-- β, двойная, 3,3 и 8, белая и голубая --//
   Сейчас эту звезду называют Альфирк, хотя первоначально этим именем обозначали α. Иногда встречается название Фикарес – это искаженное название самого созвездия. Оно, по-видимому, обозначало у арабов другие яркие звезды Цефея.
   Компоненты звезды β находятся на расстоянии 14″ друг от друга, при позиционном угле 251°.
//-- γ, 3,5 желтая --//
   В «Палермском каталоге» она именуется Эррай; в других каталогах встречаем Эр Рай, а иногда и Аррай, от Аль Рай (Пастух). Это название дали ей арабы.
   В Китае это была Шаоу Вэй (Младший Стражник).
   Звезда γ сейчас располагается на левом колене Цефея, а в 2600 году займет место Полярной звезды.
   Звезды δ, ε, ν и ζ, примерно 4-й величины, составляли китайское созвездие Цзао Фоо, названное в честь колесничего Му Вана, 5-го императора из династии Чжоу, умершего в 536 году до н. э.
   δ — двойная звезда, состоящая из белой и голубой звезд, расположенных на расстоянии 41″ друг от друга, при позиционном угле 192°. Меньшая звезда – 7-й величины, а большая варьирует от 3,7 до 4,9 за период в 10⅔ дня. Двойственный характер δ был обнаружен Гудриком [71 - Джона Гудрика из Йорка, Англия, помнят до сих пор. Он был астрономом XVIII века, очень прилежным и успешным наблюдателем переменных звезд, хотя он был глухонемым и умер в 22 года.] в 1784 году, а Белопольский полагает, что это спектроскопическая двойственность, когда период обращения равен периоду изменения блеска.
   Из ее окрестностей вылетает метеорный поток Цефеид, которые видны с 10 по 28 июня.
   Звезды δ, ε, ζ и λ, располагающиеся на голове Цефея, окружены пустым пространством на южном крае Млечного Пути. Эта пустота аналогична Угольным мешкам Северного и Южного Крестов.
   η и θ, звезды 4-й величины на правом запястье и около него, составляют Аль Кидр.
   к, двойная звезда, 4,4-й и 8,5-й величин, образует китайский Шан Вэй (Старший Стражник). Ее компоненты – белая и голубая звезды, расположенные на расстоянии 7,5″ друг от друга, при позиционном угле 124°.
//-- μ, нерегулярно переменная, от 4(?) до 5(7), гранатовая --//
   Располагается примерно в 5° западнее головы Цефея. Это – знаменитая Гранатовая звезда Вильяма Гершеля. Так она называется в «Палермском каталоге» Пьяцци, однако в списке Флемстида ее почему-то нет, быть может, из-за ее переменного характера. Мысль о ее переменности пришла в голову Хайнду в 1848 году, а позже это подтвердил Аргеландер.
   Это одна из самых ярко окрашенных звезд, видимых невооруженным глазом. Особенно ее необычный оттенок заметен при сравнении звезды μ с а. Однако временами цвет Гранатовой звезды становится оранжевым.
//-- ξ, двойная, 4,5 и 7, голубая --//
   Казвини назвал ее Аль Курхах, арабским словом, которое Иделер перевел как «белое пятно» или «белая звездочка на морде лошади». Однако, полагая, что это – неподходящее название для звезды, Иделер предложил другое – Аль Кирдах (Обезьяна). Но, по-видимому, он забыл о звезде Аль Хиках Ориона, чье название имеет то же самое значение, против которого он возражал.
   Компоненты этой звезды находятся на расстоянии 7″ друг от друга, а их позиционный угол составляет 285°.
   Звезда р, 5-й величины, называлась Аль Калб аль Рай (Пес Пастуха), который охраняет Стадо, состоящее из звезд а, β и η. Звезды k, h и υ вместе с другими, находящимися между ногами Цефея и Полярной звездой, составляли созвездие Аль Агхнам (Овцу), которая, очевидно, отбилась от Стада.
   υ -------
| Библиотека iknigi.net
|-------
|
-------

и υ -------
| Библиотека iknigi.net
|-------
|
-------

, звезды 5-й величины, у Байера имеют название Кастула (как и у Нонниуса). Это имя эквивалентно названию Тайниа (передняя часть одежды). Эту часть как раз и отмечают эти две звезды.
   Множество мелких звезд Цефея и Жирафа входили в Китае в состав Хуа Каэ (Государственный Зонтик).

Цербер

     И Церберу нашлось на небе место,
     Ведь прежний дом его далек был от небес.

Смит. «Бедфордский каталог»

   По-итальянски это Цербер, но Секки ассоциировал его с Рамо (Ветвью), а французы объединяют оба названия – Ветвь и Цербер.
   Когда-то это созвездие входило в состав Геракла и было выделено из него, но в современной астрономии его нет. Предполагается, что впервые оно появилось в книге Гевелия Firmamentum Sobiescianum, хотя Фламмарион утверждал, что Цербер был изображен на сфере Евдокса вместе с Ветвью. Звезды 4-й и 5-й величины, которые Гевелий включил в созвездие Цербера, у Флемстида были обозначены номерами 93, 95, 96 и 109. Они находятся на полпути от головы Геракла и головы Лебедя.
   Король Яков I в своем стихотворении называл Цербера «Трехглавым хранителем ада», и небесный Цербер так и изображался на картах, правда, с высунутыми змеиными языками. Но, зная облик и ту роль, которую играло это создание в мифах, трудно понять, за какие заслуги оно было взято на небо. Скорее всего, его поместили туда ради полноты картины, ибо убийство этого сторожевого пса Аидова царства стало заключительным подвигом Геракла.
   Другие астрономы утверждали, что эта фигура олицетворяет убитого Гераклом змея, который опустошал местность в районе Тенарума, Греческого Метонона, в наши дни мыса Матанан.
   Некоторые из звезд Цербера были известны в Китае как Доо Сце (Лавка Мясника), а другие – как Мээнь Доо (Линейка для Измерения Тканей).

Кит, или Морское Чудовище

     Южный ветер пригнал ее врага —
     Океанического зверя.

Браун. «Аратос»

   Это созвездие, по крайней мере со времен Аратоса, отождествлялось с мифическим чудовищем, которое должно было проглотить Андромеду, но превратилось в камень при виде головы Медузы в руках Персея. Плиний и Солинус писали, что кости этого чудовища были якобы привезены в Рим Скаурусом. Длина его скелета составляла 12 метров, а толщина позвоночника – 1,8 метра. Святой Иероним писал, что видел эти останки в Тире, а Паусоний описывал расположенный неподалеку от этого города родник, который был красен от крови чудовища. Впрочем, легенда, в которой фигурировал Кит, появилась в Месопотамии задолго до нашей эры и, дойдя до Еврипида и Софокла, была изложена в их драмах. Писатели более поздних эпох тоже отдали дань этому сюжету.
   Греки, вслед за Аратосом и Эратосфеном, называли это созвездие Кэтосом, но у них было и другое имя – Орфис или Орфос, обозначавшее иных представителей семейства китообразных. Третье название – Престис или Пристис, произошло от глагола «префейн» (ударять или извергать струю), которое описывало привычку этого животного. Это название, в разном написании, было очень популярно у римлян, которые звали это созвездие Пристис, Пристикс и Пистрикс, добавляя к нему прилагательные auster, Nereia (нереев), fera (бьющий), Neptunia (нептунов), aequorea (водный) и squammigera. Тем не менее со времен Витрувия обычным названием стало Цетус (Кит), а у астрономов XVII века Цет, хотя небесная фигура совсем не напоминает по своему внешнему виду кита или каких-нибудь других китообразных.
   В «Харлеевом» [72 - Этот манускрипт является знаменитой рукописью № 647 из Харле-евой коллекции манускриптов Британского музея. Эту коллекцию собрал Роберт Харли, первый граф Оксфордский. Это – иллюстрированная копия Цицеронова перевода «Феноменов», которая была воспроизведена и снабжена аннотацией Оттли в 26-м томе «Археологии» за 1834 год. Предполагают, что редактор этой рукописи жил во II или III веке. Внутри контуров фигур вписаны стихи Манилия.] и «Лейденском» манускриптах Кит изображен с головой, ушами и передними лапами гончей с длинным, тройным хвостом. Это изображение, вероятно, было навеяно древним барельефом Персея и Андромеды, хранящимся сейчас в музее Неаполя. Аналогичное изображение находим и на глобусе Фарнезе. Вероятно, такой рисунок был навеян древним названием этого созвездия, которое приводит Лаланд – Тритонов Пес. Сам Лаланд придумал такое имя – Морской Пес. Но в «Гигине» 1488 года мы видим животное, похожее на дельфина с бивнями и хоботом. Это изображение было воспроизведено в издании Мициллия 1535 года. Позже Дюрер еще сильнее изменил форму головы и передних частей этого животного.
   Таким образом, при всех различиях, это было необычное, жестокое морское существо, в более поздние времена связанное с мифом об Андромеде, а в древности, вероятно, бывшее Тиамат у жителей долины Евфрата. Иными формами Тиамат были Дракон, Гидра и Змей. Некоторые астрономы полагали, что наш Дракон был врагом Андромеды из-за его близости к другим героям этого мифа. Но, поскольку другим значением слова «Кетос» был тунец, которого называли еще Хели-дониас (северная Рыба зодиака), вполне вероятно, что тунец был, в конце концов, заменен прославленным во времени Китом.
   Иногда Кита изображают плавающим в реке Эридан, хотя чаще всего он отдыхает на берегу, опустив передние лапы в воду; его голова, находящаяся прямо под Орлом, отмечена неправильным пятиугольником из звезд, а его тело протягивается от изгиба Эридана до изгиба потока, льющегося из Вазы.
   Длина созвездия составляет 50°, а ширина – 20°. Таким образом, это одна из самых длинных небесных фигур, но в ней нет ни одной звезды больше 2-й величины и только одна имеет такую величину.
   Аргеландер отмечает в этом созвездии 98 звезд, а Хейс – 162.
   В «Альмагесте» 1515 года и в «Альфонсовых таблицах» оно названо Балаеной, но Фирмикус обозначает его как Белуа (Тварь или Чудовище), и это имя гораздо лучше подходит этой фигуре, чем Кит. У Байера – это Дракон, он у него и нарисован в виде дракона, но без крыльев. Байер также приводил названия Лео, Морское Чудовище, Морской Медведь, Орфас или Орфус. Гроций, цитируя неизвестного автора, употребляет название Гиббус (Горбатый).
   Арабские астрономы, разумеется, хорошо знали о греческом созвездии и называли его Аль Кетус, от которого произошли Элькетос, Элькайтос и Элькайтус, однако их предшественники, которые ничего не знали об Андромеде и ее враге, относили звезды Кита к трем различным созвездиям. Те, что были расположены на голове Кита, то есть α, γ, δ, λ, μ и ξ -------
| Библиотека iknigi.net
|-------
|
-------

и ξ -------
| Библиотека iknigi.net
|-------
|
-------

, назывались Аль Кафф аль Джидмах (Часть Руки), потому что это созвездие было немного похоже на Запачканную Руку (нашу Кассиопею). Звезды η, θ, τ, ζ и ν (на теле нашего Кита) составляли созвездие Аль Наамат (Страусихи), а четыре звезды, расположенные на прямой линии длиной 3°, которая пересекает хвост, обозначались одной буквой Ф и назывались Аль Нифам (Ожерелье).
   Библейская школа XVII века конечно же видела здесь Кита, проглотившего Иону; комментаторы великой астрономической поэмы Книги Иова заявляли, что это типичный Левиафан, о котором Бог говорил патриарху. Джулиус Шиллер считал, что это святые Иоахим и Анна.
   Народное название Кита – Удобное Кресло, поскольку расположение его главных звезд напоминает очертания стула, спинка которого наклонена в сторону Ориона.
   Хотя Кит и относится к дневным созвездиям, оно не вызывает особого интереса. Особенностью его является то, что в его пределах находится южный полюс Млечного Пути, а также Волшебная звезда, переменная Мира. Кроме того, Кит является точкой конденсации туманности, расположенной строго напротив Девы.
//-- α, 2,9, ярко-оранжевая --//
   В «Альфонсовых таблицах» 1521 года она носит название Менкар, у Скалигера – Монкар, а в наши дни ее иногда называют Менкаб, от Аль Минлиар (Нос). Это название совсем не подходящее, поскольку α отмечает открытые челюсти Чудовища. Это – хорошо заметная звезда в северо-восточной части созвездия, которая кульминирует 21 декабря.
   Улугбек и аль-Тизини обозначали α как Аль Кафф аль Джидмах; это название находим и на глобусе Борджиа. Это имя применяли и для всех звезд, расположенных на голове Кита, но в наши дни его относят только к звезде у.
   Астрологи всем тем, кто родился под звездой Менкар, предвещали опасность от крупных зверей, опалу, неудачи и болезни.
   В Китае α, γ, δ, λ, μ, ν, ο, ξ -------
| Библиотека iknigi.net
|-------
|
-------

и ξ -------
| Библиотека iknigi.net
|-------
|
-------

составляли созвездие Цзэ-энь Гуань (Круглый Небесный Амбар).
//-- β, 2,4, желтая --//

     Другая, рядом с темным хвостом Монстра.

Браун. «Аратос»

   Ее название Денеб Кайтос произошло от арабского Аль Данаб аль Кайтосаль Джанубию (Хвост Кита, Направленный на Юг), иными словами, южная часть хвоста. Хризококка употреблял похожее название – Онратон Кайтон – произвольно созданное имя на основе арабского. В «Альфонсовых таблицах» 1521 года эту звезду называют Денебкайтон.
   У арабов существовало и другое название β — Аль Дифди аль Фани (Вторая Лягушка). От этого имени произошло современное название Дифда (латинская форма – Рана Секунда). Звезда Фомальгаут – это Аль Дифди аль Аввал (Первая Лягушка).
   В Китае это была Доо Це Гун (Главный Смотритель Земляных Работ).
   Эта звезда, хотя и обозначена второй буквой алфавита, сейчас ярче α, хотя Птолемей обозначал β и α буквой γ – то есть звездой 3-й величины. Мисс Кларк полагает, что изменение блеска произошло в течение XVIII века. Звезда β располагается почти в 40° юго-западнее α и кульминирует 21 ноября.
   Примерно на треть расстояния от β Кита до β Андромеды располагается группа безымянных звезд, которые Смит предлагал объединить в новое созвездие – Тестудо.
//-- γ, двойная, 3,5 и 7, бледно-желтая и голубая --//
   Всю группу звезд, составляющих Голову Кита, арабы называли Аль Кафф аль Джидмах, но в современных каталогах это название относится только к γ Кита.
   Ее компоненты расположены на расстоянии 2,5″, при позиционном угле 290°.
   Звезда ε 5-й величины вместе с п входила в состав Страусиного Гнезда, которое в основном лежит в пределах Эридана, а вместе с π, β и δ составляла созвездие, которое аль-Суфи назвал Аль Садр аль Кайтос (Грудь Кита).
   Несмотря на свое буквенное обозначение, ε — самая слабая звезда из всех четырех, ε, ρ и δ входили в состав китайского созвездия Цзоу Гаоу (Сено и Солома).
//-- ζ, 3,9, топазово-желтая --//
   Эту звезду называют Батен Кайтос от арабского Аль Батн аль Кайтос (Чрево Кита), хотя она располагается выше живота. В «Альфонсовых таблицах» это была Батен-Кайтон и Батенель Кайтос, а у Чилмеда – Ботен.
   В астрологии она предвещала удары судьбы и неудачи.
   Вместе со звездой χ 5-й величины ζ образует двойную звезду, еле заметную невооруженным взглядом; сама же ζ имеет спутника 7,5-й величины, который находится на расстоянии 3′6″ от нее.
//-- η, 3,6, желтая --//
   Имя этой звезды – Денеб или Дхенеб. Так ее называют в английских каталогах, на английских картах и глобусах, но все это неправильно, ибо в «Атласе» Хейса η лежит у основания хвоста Кита, а на картах Байера и Аргеландера – на боку Чудовища. Правильнее называть этим именем β и ι, поскольку они расположены там, где надо. Однако, несмотря на ошибку, большинство астрономов называет η Денебом, а в «Энциклопедии века» ее называют Денеб Альгенуби. Эта ошибка породила другую, ибо η часто путают с арабской Раной Секунда (Второй Лягушкой), арабской Аль Дифди аль Тхани – β Кита.
//-- τ, 3,6, ярко-желтая --//
   Это еще одна Денеб Кайтос, к названию которой арабы добавляли слово «Аль Шамалию», потому что она лежит в северной части хвоста, хотя Хейс располагал ее на южной. От этого арабского прилагательного составители «Стандартного словаря» образовали неправильную форму Шемали, которой и назвали звезду т. Вместе с η, θ, ν и звездами из современного созвездия Форнакс т составляла китайское Дянь Юйэн (Временную Житницу Неба).
   Звезду λ, примерно 4,5-й величины, иногда называют Мен-кар, и, поскольку она располагается прямо на Носу Кита, ей это название подходит больше, чем а. Арабы именовали Менкаром обе звезды.
//-- о, переменная, 1,7 до 9,5, вспыхивает желтым --//
   Это – удивительная звезда, расположенная на шее Кита, называется Мира (Дивная, Удивительная), Стелла Мира и Коллум Кита. Этот небесный объект отличается длительным периодом и является типичной переменной звездой.
   Впервые ее обнаружил Давид Фабрициус 13 августа 1596 года. В то время она была звездой 3-й величины. Снова тот же астроном-любитель и ученик Тихо Браге увидел ее 15 февраля 1609 года, но ее истинный характер раскрыл Фоцилид Холвар-да из Голландии только в 1638 году – это была первая открытая людьми переменная звезда.
   Байер в 1603 году отметил ее как звезду 4-й величины. Очевидно, к этому времени ее блеск уменьшился, но Байер не знал, что она переменная. Гевелий, наблюдавший за ней с 1659 по 1682 год, занес ее в свой «Продромус» под именем Новая в Колло Кита. Флемстид, присвоив ей номер 68, описал ее как новую на груди Кита, а 18 октября 1692 года определил ее как звезду 6-й величины.
   «Она была единственной в своем роде, пока не открыли такую же звезду в Колло Лебедя, и тот переполох, который она учинила среди астрономов, подробно описан в книге «История звезды Мира» Гевелия, вышедшей в 1662 году. Здесь она получила свое название, а книга Гевелия «увековечила изумление, вызванное обнаружением периодичности звезд».
   В 1667 году Бустод определил, что ее период составляет 333 дня. В наши дни считается, что он равен 331 дню, однако период этой звезды отличается крайней нерегулярностью – в отдельные периоды ее нельзя было увидеть невооруженным глазом в течение нескольких лет, – а ее максимумы и минимумы еще более нерегулярны. Гершель 6 ноября 1779 года определил ее как звезду, почти равную по блеску Альдебарану, а вот Чандлер писал, что максимум ее блеска изменяется от 1,7 до 5, а минимум – от 8 до 9,5. Иногда Мира, в период своего максимума, изучает в 1500 раз больше света, чем в период минимума, и «после трех веков хорошо видимой активности не подает никаких признаков усталости». Обычно максимум ее блеска длится около двух недель; он возрастает около семи недель, а уменьшается – около трех месяцев. Максимум 1897 года пришелся на 1 декабря, когда Мира была чуть меньше 3-й величины.
   Вильям Гершель писал в 1783 году, что Мира – звезда глубокого гранатового цвета, как и μ Цефея.
   Спектр Миры относится к 3-му типу по классификации Секки, с исключительно яркими линиями водорода в период максимума.
   Мира лежит почти строго на линии соединяющей звезды γ и ζ, чуть ближе к первой.
   Звезды φ -------
| Библиотека iknigi.net
|-------
|
-------

φ -------
| Библиотека iknigi.net
|-------
|
-------

φ -------
| Библиотека iknigi.net
|-------
|
-------

и φ -------
| Библиотека iknigi.net
|-------
|
-------

, 5-й и 6-й величин, составляли арабское созвездие Аль Нитхам. В Китае это было созвездие Дянь Хуань (Небесная Швея). Именно рядом с ним Хардинг из Лилиенталя 2 сентября 1804 года обнаружил малую планету Юнону, третью из обнаруженных малых планет.
   с и γ, неяркие звездочки, расположенные неподалеку от τ, входили в китайское созвездие Фоо Цзи (Топор и Вертел).

Хамелеон

   Это небольшое, второстепенное созвездие расположено под Кариной, а от южного полюса его отделяет Октант. Впервые их изображения опубликовал Байер среди новых созвездий, созданных на основе наблюдений мореплавателей предыдущего века. Понтанус из Чилмедова «Трактата» включил в него Муху и назвал полученное созвездие Хамелеон с Мухой, но Джулиус
   Шиллер полностью изменил его, добавив к Хамелеону Птицу и Муху и назвав полученное созвездием Евы.
   Ни одна из его звезд не имеет своего названия. Только в Китае ряд более крупных звезд назывались Ковш. Именно такими и были звезды α, θ, η, ι, ε, μ -------
| Библиотека iknigi.net
|-------
|
-------

и μ -------
| Библиотека iknigi.net
|-------
|
-------

.
   Гулд пишет, что в состав Хамелеона входят 50 звезд от 4,2-й до 7-й величины, видных невооруженным глазом. Хамелеон кульминирует в дни перед 1 мая.

Циркуль, или Компас

Это созвездие было создано Лакайлем и лежит неподалеку от передней лапы Центавра, к югу от Волка и Нормы. Лакайль совершенно справедливо ассоциировал его с Нормой.
В каталоге Гулда в созвездии Циркуля указано 48 звезд до 7-й величины. Самая яркая звезда, а, имеет величину всего 3,5. Созвездие кульминирует примерно в середине июня.

Колумба, Ноева Голубка, Ноев Ковчег

   Это созвездие располагается к югу от Зайца, на одном меридиане с поясом Ориона.
   Впервые это созвездие появилось в труде Ройера в 1679 году и традиционно считается одним из созданных им созвездий. Оно возникло за 76 лет до того, как его изображение появилось на Байеровой таблице Малого Пса, и в тексте было названо «недавно созданной Колумбой». Одним из ее создателей был Петр Планций, голландский космограф и изготовитель карт, живший в XVI веке. Он же был учителем Пьетро Теодора. Это – первое упоминание о созвездии Колумба в наше время, однако в отдельных строках из книги Цезия говорится о том, что его звезды [73 - Однако вряд ли это название обозначало созвездие Колумба, поскольку его звезды очень слабые. Скорее всего, именем Голубка называли более заметную группу звезд, быть может, Волосы Вероники.] и, несомненно, нынешнее название были известны еще семнадцать веков назад.
   Тем не менее ни Бартшиус, ни Тихо Браге, ни Гевелий, ни Флемстид этого созвездия не признавали. Однако Галлей в том же самом году, что и Ройер, писал, что в него входят десять звезд, а Гулд, живший два века спустя в Аргентине, увеличил это число до семнадцати. В него входили юго-западные окраины Большого Пса, неподалеку от Корабля – Ноева Ковчега, поэтому эту группу звезд считали помощницей Ноя – Голубкой.
   О современной Колумбе и номенклатуре ее звезд в арабской астрономии писал Смит: «Ройер оторвал кусок у Большого Пса в 1679 году и создал Колумбу Ноя. Оторванная часть получила название Мулифейн от Аль-Мухлифейна (Две Отрубленных Звезды), ибо их часто путали с Сухайлем или Канопусом, перед которым они восходили; сейчас это звезды α и β Колумбы. Мулифейн состоит из двух звезд, называемых Хад’ар или Аль-везн, что значит «вес».
//-- α, 2,5 --//
   Современные названия этой звезды – Фает, Факт и Фад, по-видимому, неизвестного происхождения. Впрочем, считают, что они произошли от названия Хадар, о котором говорилось выше.
   Китайцы называли его Шан Жинь (Старики).
   Несмотря на незначительность Колумбы, Локьер полагал, что ей поклонялись в египетских храмах и наблюдали за ним в Эдфу и Филах еще в 6400 году до н. э., но потом (около 3000 года до н. э.) объектом поклонения стал Сириус, поскольку α Большой Медведицы располагалась недалеко от γ Дракона на севере. Он нашел три храма в Мединет-Хабу, соединяющихся друг с другом, однако ориентированных по-разному, очевидно, на а. Они были построены в 2525, 1250 и 900 годах до н. э. и посвящены богу Амону. Локьер полагал, что не менее двенадцати разных храмов были ориентированы на звезду α, однако выбор такой слабой звезды для ориентировки храмов представляется весьма сомнительным.
   Фает расположена в 33° южнее ε Ориона, центральной звезды в его Поясе, и кульминирует 26 января.
//-- β, 2,9 --//
   Ее название – Везн или Вазн – от арабского Аль Вазн (Вес).
   Вместе с α она входила в состав Аль Мухлифайна; аль-Тизини, кроме того, называл обе звезды Аль Агхрибах (Вороны) – это имя Хайд присвоил группе звезд в созвездии Большого Пса.
   Чилмед в своем «Трактате» дает краткое описание Колумбы: «11 звезд, из которых две, 2-й величины, расположенные сзади, называются Посланцами, приносящими добрые вести. Те, что расположены на правом крыле, посвящены Умиротворяющему Божеству, а те, что на левом, – Отходу вод во времена Великого потопа».
   Хейс размещал α и β сзади; ν -------
| Библиотека iknigi.net
|-------
|
-------

– на правом крыле, а ε — на левом. θ и к Казвини включал в арабское созвездие Аль Куруд (Обезьяны).
   В Китае они были Сунем (Ребенком); λ называлась Цзе (Сыном), а расположенные рядом небольшие звездочки – Шэ (Скрытными).

Волосы Вероники или Береники

     Распущенные волосы египетской царицы.

Вильям Брайант. «Созвездия»

   Это созвездие лежит юго-западнее Сердца Карла. Впервые о нем упомянул Эратосфен, назвав его Волосами Ариадны в своем описании Короны Ариадны. После этого, описывая созвездие Льва, он упомянул о группе звезд под названием Пло-камос Береникес Эвергетидос. Однако в течение 2000 лет право на существование этого созвездия как самостоятельного небесного объекта не было ничем подкреплено, потому что звезды, входящие в него, считались то небесной пылью позади Львиного Хвоста, то входили в состав Девы, то частично считались отдельным созвездием. Окончательно решил его судьбу Тихо Браге в 1602 году – он включил Волосы Вероники в свой каталог как самостоятельное созвездие под этим самым названием.
   В 146-й строке «Феноменов» Аратос, вероятно, писал о звездах, вошедших в состав Вероники:

     Одна вслед за другой, вращаются они,
     Никем не названные звезды-одиночки.

   Конечно же не Аратос придумал для них название, ибо он жил во времена правления Птолемея II (Филадельфа). Название этого созвездия появилось не ранее 243 года до н. э., когда правил Птолемей III (Эвергет), брат и муж Береники, чьи золотистые волосы мы видим на небе. Это созвездие выделил Конон, который утешал царственных супругов после того, как из храма Арсиноя Афродиты в Зефире были украдены волосы царицы. В некоторых легендах пряди этой дамы превратились в звезду или в комету.
   Тем не менее схоласт, изучавший творчество Аратоса, а также Каллимах считали, что именно Аратос придумал это название. Каллимах, впрочем, называл созвездие Бострукос Береникес [74 - Имя Береника (Вероника), которое некоторые произносили как Бероника, произошло от Берениксе, македонского варианта имени Ферениксе (Приносящая победу). Это Берениксе или Береника Нового Завета – так звали печально знаменитую дочь и жену Агриппы. От него, по мнению некоторых филологов, произошло итальянское и французское имя Вернис, испанское Барнис и английское Варниш. Все они обозначают янтарный цвет волос египетской царицы. В нижнегреческом слово «берениксе» стало означать «янтарь».]. Его не дошедшую до нас поэму, посвященную этому созвездию, через 200 лет воспроизвел Катулл в одной из своих самых прекрасных од. Он описывал созвездие так: «Священные золотистые пряди с головы Береники, которые божественная Венера поместила, в виде нового созвездия, среди старых. [Оно] предшествовало медленному Волопасу, который поздно ночью неохотно погружается в океанские глубины».
   Позже название созвездия стали связывать с прекрасной, трогательной легендой Судария о Веронике – по созвучию имен. Некоторые считают, что святая Вероника была Бернис Ирода (по-латыни это имя звучало как Бероника), которая перешла в христианство из сочувствия к страданиям Спасителя. В продолжении книги писательницы Джеймсон, которая называлась «История Господа Нашего», леди Истлейк подробно рассказала историю Вероники.
   Гигин называл это созвездие Береникес Плокамос, а Птолемей – просто Плокамос. Этим именем он обозначал три звезды этого созвездия, входившие в состав звездной пыли Льва. Эту пыль он называл облачным сгущением. Редуан обозначал ее именем Аль Атха; в книге Голиуса это название было передано как Аль Ултха, что буквально означает Смесь.
   Манилий, живший на 250 лет позже Конона, не упоминает в своих произведениях о Волосах Береники. Не говорят о нем авторы, перелагавшие в стихи творения Аратоса, поскольку в его «Феноменах» созвездие никак не обозначено.
   В классические времена употреблялось название Кринес и Кринес Беренисес; Флемстид приводит название в форме множественного числа Comae Berenices, а Лаланд – Капилли. На глобусе Меркатора 1551 года находим название Цинцин-нус, но здесь созвездие состоит только из одной звезды и двух туманностей. В «Латинском Альмагесте» того же года написано: «Convolutio nubilosa quae cincinnus vocatur», а в примечании на полях указано, что все звезды Волос являются звездной пылью созвездия Льва. В «Альмагесте» 1515 года находим созвездие Трика, которое описывается как туманность и lumi-nosa, но Байер переделал это название в Трикас, Терикас и Тригетрас. Вероятно, все эти названия произошли от нижнегреческого слова «триксес» (пряди волос).
   Плиний в своей «Истории природы» писал: «Nec [cernit] Canopum Italia et quem vocant Berenices crinem». Эту фразу в 1855 году совершенно правильно перевели Восток и Райли: «Не можем мы в Италии видеть звезду Канопус или Волосы Береники». Холланд же в 1601 году передал эту фразу совсем по-иному: «Не может Италия видеть и Канопус, именуемый также Волосами Береники». Из-за этого неправильного перевода Холланда долгое время считалось, что в небе над Южным полушарием есть еще одно созвездие под именем Волосы Береники. Даже в «Новом Английском словаре» доктора Мюррея это название определялось как «принадлежавшее ранее южной звезде Канопус», причем Мюррей ссылался именно на приведенный выше перевод Холланда. Утверждение же Плиния о том, что Волосы невозможно увидеть в небе Италии, так же несправедливо для его времени, как и для нашего.
   Джулиус Шиллер полагал, что это созвездие представляет собой Flagellum Christi.
   Томпсон в своем «Глоссарии» писал: «Лэндспер в своих «Сабийских исследованиях», изучив один из ассирийских символических монументов, высказал предположение, что звезды, которые Конон объединил в Волосы Береники (Гигин, Р.А. ii, 24; Иделер. Имена звезд. С. 295) и которые находятся в [созвездии] Льва напротив Плеяд в Тельце, первоначально входили в состав созвездия Голубка; и что это созвездие, первые звезды которого восходят вместе с последними звездами Арго и которые восходят одновременно с рукой Земледельца, крепче, чем Плеяды, связаны с мифом об астрономическом Великом потопе. Это утверждение строится на очень шаткой основе и на самом деле является примером того, что эта гипотеза весьма противоречива; но она заслуживает изучения хотя бы потому, что в состав Волос Береники входят семь видимых звезд (Гитин), а в состав Плеяд – шесть, что, возможно, поможет объяснить исчезновение одной из Плеяд».
   Сервисе, в произведениях которого можно найти очень красивые сравнения звезд, пишет, что Волосы Береники отличаются «необычным мерцанием, словно [по небу] протянуты легкие, как паутина, нити, покрытые капельками росы. Вспоминается старуха из детского стишка, которая решила смахнуть паутину, затянувшую этот уголок небес, но была так поражена ее хрупкой красотой, что, вопреки своему инстинкту домохозяйки, не решилась ее тронуть».
   В «Худибрасе» это созвездие названо Париком Береники, а другим старомодным именем был Куст Береники, которое находим в книге «Школа мастерства» Томаса Хилла, вышедшей в 1599 году. Но к тому времени оно уже считалось классическим, ибо его использовали Чосер и Спенсер, а Смит утверждает, что существовало и более безыскусное название.
   Байер приводит названия Роза или Венок из Роз, однако на пластинке с Волопасом он изобразил Волосы Береники под именем Пшеничный Сноп, ссылаясь на Деву – Цереру, расположенную рядом. Карстен Нибур, будучи в 1762 году в Каире, слышал арабское название Аль Хузмат (Куча Фруктов, Зерна или Дров). На Дрезденском глобусе это созвездие названо Венок из Плюща или Прялка, которую держит в своей руке Дева. Его еще называли Прялкой, Нитью и Утком, а может, и Кадуцеем Меркурия, появившимся в то время, когда Волосы были еще частью Девы и созвездие Девы было астрологическим домом планеты Меркурий.
   В Древней Аравии это созвездие носило название Аль Хауд (Пруд), в который прыгнула Газель (нынешнее созвездие Малого Льва), испугавшись Льва, махавшего хвостом. Однако некоторые арабские наблюдатели утверждали, что этот Пруд составляют звезды, расположенные на шее, груди и коленях Большой Медведицы, а Лэш заменил Волосами Береники Газель в месте расположения нынешнего Малого Пса. Арабские астрономы помещали на место нынешних Волос созвездие Аль Хальбах или Аль Дафирах (Жесткие Волосы или Хохолок). Оно располагалось на хвосте Льва в зодиаке, увеличивая тем самым протяженность Льва и выводя его за пределы, отмеченные звездой Денебола.
   В Египте Волосы, вероятно, знали под именем Множество Звезд.
   У китайцев было несколько названий: самая яркая звезда называлась Хин Цзинь, звезды u и w, согласно списку Ривза, – Чжоу Дин (Императорский Котел Династии Чжоу); небольшая группа рядом с Девой – Воо Чжоо Хэ; а, b, c, d, e и f – Лан Вэй (Официальный Ранг); р – Лан Цзэан (Генерал), v – Шан Цеан (Высший Генерал); а Цзаэ Цзином (Любимым Вассалом) называлась звезда, которая у Боде отмечена номером 2629. Такая обширная номенклатура для столь малого созвездия говорит о том, что китайцы проявляли огромный интерес к этой прекрасной небольшой группе звезд.
   Аргеландер утверждает, что Волосы Береники состоят всего из 36 звезд; у Хейса их семьдесят, а Чейз из Йельской обсерватории насчитал всего тридцать две. Созвездие кульминирует в середине мая.
   Несмотря на то что случайный наблюдатель может разглядеть в этом созвездии только самую яркую звезду, три звезды все-таки получили свои буквенные наименования – а, β и γ. Бейли утверждал, что это 7-я, 15-я и 23-я звезды Флемстида. Из них звезда F1.15, оранжевого цвета, по общему мнению, является арабской звездой Аль Дафирах. Это имя присвоил ей Улугбек по названию того созвездия, которое он выделил из звездной пыли созвездия Льва. Хайд цитировал ряд древних кодексов, в которых F1.21, расположенная южнее, называлась Киссин (разновидность плюща, Конволвулус или, возможно, вьющаяся дикая роза). Это название встречается у Улугбека; очевидно, оно произошло от Птолемеева «кисейное», но Иделер утверждает, что это название относится к с, q и /г, а Бейли – что оно обозначает F1.21 или 23.
   Таким образом, в буквенных обозначениях и нумерации звезд Волос Береники существует путаница; однако удивительно, что такие крошечные объекты имеют личные имена.
   Рядом с F1.6 расположена туманность под названием Колесо с Гвоздями, которая в каталоге обозначена N.G.C. 4254, 99 М и является одной из пиротехник неба. F1.31 располагается у самого полюса Млечного Пути, а точнее, в правом восхождении 12°40′ и на расстоянии 28° от Северного полюса. Южный полюс лежит в созвездии Кита.

Южная Корона

     Под передними копытами Стрельца
     Безымянные звезды кружатся.

Браун. «Аратос»

   Ее часто характеризуют следующими прилагательными: южная, меридиональная или узловая. Это неприметное созвездие, хотя во времена Птолемея оно входило в число сорока восьми древних созвездий. На современных картах оно расположено близко к поясу Стрельца на кромке Млечного Пути.
   Аратос говорил об обоих крестах во множественном числе, называя их стефаной, но, несомненно, в строках, приведенных в качестве эпиграфа, подразумевается Южный Крест. Комментатор его трудов и Геминос называли это созвездие Балдахином, Вторым и Вторым Кругом. Считают, что Гиппарх называл его Кадуцеем (Жезлом Гермеса) или Геральдическим Жезлом Мира, но это не отражено в его «Комментарии». Птолемей называл его Южной Гирляндой.
   Германик в «Феноменах» передавал его название как Corona sine honore – то есть корона, о которой не сложено столько знаменитых легенд, как о Северной Короне. Комментируя это, Гроций сказал, что этот автор, как и Цицерон и Авьен, думали, что Аратос имел в виду Южную Корону, и добавляли, что это была Корона Центавра, поскольку кентавров часто изображали с короной на голове. Это название, несомненно, появилось из-за расходящихся солнечных лучей, похожих на корону вокруг голов Гандхарвасов, арийских небесных коней, которые, возможно, были предтечами Кентавров. Оно, таким образом, ассоциировалось с кентавром Стрельцом и приобрело название Корона Стрельца.
   Манилий не делал подобной ссылки, но другие поэты-классики полагали, что это – Корона Бахуса, помещенная на небо в честь его матери Семелы или в память о пятикратной победе Коринны над Пиндаром в поэтическом состязании.
   Некоторые полагали, что это Пучок Стрел в руке Лучника, часто расходящихся в стороны и похожих на спицы колеса. Это понятие отражалось в его греческих названиях Троксос Иксионис и Рота Иксионис, Колесо Иксиона, вероятно, из-за отношения последнего к кентавру Фолосу.
   Альбумазар именовал это созвездие Келум. Названия Келум и Парвум Келум (Маленькое Небо, то есть Купол) были взяты из «Сатирикона» [75 - Это был популярный учебник много веков назад; он не потерял своего значения и для нас, поскольку содержит очень четкое описание гелиоцентрической системы, созданной, вероятно, Хицетом Сиракузским в 344 году до н. э. Этот труд, возможно, указал путь Копернику, который цитировал его в 1543 году в подтверждение своих взглядов по этому предмету.], энциклопедических записок карфагенянина Марциона Миная Фемикса Капеллы, жившего в V веке. В 8-й книге этого автора говорится об астрономии.
   Лаланд приводил название Сертум аустрале (Южная Гирлянда) и Орбисулус Канитис; современные ученые Проктор, Браун и Гор дают название Королла (Маленькая Корона). Это название использовал Цезий 250 лет назад. Он приводит также название Спира аустралис (Южный Виток) и утверждает, что его звезды представляют Корону Вечной Жизни, обещанной Новым Заветом. Однако Джулиус Шиллер обратился к наименованию, существовавшему за тысячелетие до нашей эры, – Диадема Соломона.
   Аль-Суфи является автором арабского названия Аль Куб-бах, буквально Черепаха, но по второму значению – Женский Шатер или похожее на него жилице кочевников. Его также называли Аль Хиба (Шатер). У Казвини находим название Аль Удх аль Наам (Гнездо Страуса) по той же причине, поскольку созвездия Птицы располагались неподалеку от Лучника и Орла. Аль Факках (Блюдо) было взято взаймы у Северной Короны, но у поздних аравийцев это было Аль Иклил аль Джанубийа, эквивалентное нашему названию. У Чилмеда это созвездие носило название Алахил Альдженуба; у Риччиоли – Эклейл Эльдженуби и у Цезия – Аладил Альдженуби.
   Китайцы знали это созвездие под древнеаравийским названием Пеэ (Черепаха).
   Бауэр изображал Корону как типичную гирлянду, но без нисходящих ленточек, имевшихся у ее северной тезки, а в первоначальных «Альфонсовых таблицах» оно изображалось как простой объект сердцевидной формы, ничем не напоминающий свое название. Гулд отмечает в нем 49 звезд, гораздо больше, чем Хейс находил в ее более знаменитой северной сопернице. Самая яркая звезда Южного Креста, α 4-й величины, расположенная на восточной кромке созвездия, называется Альфекка Меридиана. Так ее именовали в латинском переводе «Комментариев» Редуана. Она кульминирует 13 августа.

Северная Корона

     Знай, что корона, что лоб Ариадны венчала…
     Ныне на своде небесном сияет,
     Сквозь яркое небо лучи посылает,
     И звездам теперь обрамленье являет,
     Что дивным порядком ее окружают.

Спенсер. «Царица фей»

   Это была единственная звездная корона, известная Эратосфену и древним грекам, но они называли ее Гирлянда, а их потомки, которые выделили на небе Южную Корону, добавили к этому названию два определения «протос» и «бореос», чтобы показать ее важность и северное расположение. Римляне приняли для этого созвездия греческое название, а также определения к нему (бореалис означает северное). Затем они дали ему имя Корона Вулкана или Амфитрита, вероятно, за близость в небе к созвездию Дельфина, который ассоциируется с этой богиней. Но обычно это созвездие именовали Короной Ариадны в различных транскрипциях. Вариантами этого названия были Минойа Корона и Минойа Вирго, обнаруженные у Валерия Флакка и Германика, а также созвездие Ариадны – у Овидия. Все эти обозначения относятся к Ариадне или к ее отцу Миносу, королю Крита, или к ее родному городу Гнососу на этом острове, где Тесей и женился на ней. Когда Тесей оставил ее, она стала женой Либера Бахуса и, таким образом, приобрела его имя Либера, а корона, которую Тесей (по утверждению других – богиня Венера) передал ей, была перенесена на небо, где и превратилась в наше созвездие Корона. И не далее как в III веке до н. э. Аполлоний Родиус писал в своей «Аргонавтике»:

     И все-таки в небе
     Среди сверкающих символов
     Плывет корона звезд Ариадны.

   Ките переделал ее в своей «Лампии» в Тиару Ариадны, а другие именовали ее Кудрями Ариадны, которые составили компанию Струящимся Локонам Вероники. Однако некоторые авторы – среди них Овидий в своем труде «Фасты» – утверждают, что и сама Ариадна стала созвездием. Миссис Браунинг в своих «Метаморфозах из Ноннуса» в стихе о том, «Как Бахус утешает Ариадну», пишет:

     Иль выберешь ты
     Еще выше славу? – Возьми всю ее,
     С божественным домом Крона
     В родстве пребывай.

   Легенда об Ариадне и ее Короне, видимо, была впервые записана Фересидесом еще в V веке до н. э.
   Данте, говоря о нисхождении Ариадны, назвал эти звезды ла Фильиуола ди Миной. Таким образом, поэт отдает дань ее отцу [76 - Данте украсил его «хвостом, превратив, согласно средневековой моде, в христианского демона». И это был длинный хвост, ибо мы читаем: «Кто отнес меня на Минос, развернув свой хвост, восьмикратно обернутый вокруг крутой спины?»], который «пользовался такими уважением за свою справедливость, что был назван Любимцем Богов и после своей смерти стал Верховным Судьей Нижнего Мира».
   Во все века Корона была любимой и популярной темой не только в астрономии, но и в литературе, и лишь немногие группы звезд имели столько названий, хотя англичане Средневековья обычно употребляли имя Адриан.
   Чосер в своих стихах ошибочно утверждал, что эти звезды сияют ярко, но, видимо, он спутал нашу Корону с Коронами Гиад. Но эти короны находятся как раз напротив Северного Креста. Скит предположил, что Чосер, вероятно, хотел сказать, что, когда Солнце находится в Тельце, Корона особенно хорошо видна в полночном небе, что вполне соответствует истине.
   «Поэт Ковчега Англии» Эдмунд Спенсер в «Пастушьем календаре» 1579 года сравнивал это созвездие с Диадемой, ибо это было одно из ранних названий Короны.
   Иногда встречается выражение «Венок Цветов» – это просто более древнее значение слов «Стефанос» и «Корона».
   Название Окулус обычно употреблялось в поэзии и прозе авторов, живших после Августа, для любого небесного светила, а Пруденс [77 - Аурелий Клеменс Пруденс – римский христианский поэт IV века н. э.] назвал Северную Корону Маерой (Сияющей).
   В «Георгиках» Вергилия Северная Корона, названная аг-dens corona, была включена в созвездие Плеяд в качестве номенклатурного знака. Колумелла в этой же связи именовал Северную Корону Гносием Ардором Бахуса и Наксиусом Ардором от города Наксос, где Тесей покинул Ариадну, и особенно выделил самую яркую звезду, назвав ее «светлой звездой».
   Звезды Северной Короны были также популярны среди астрологов.
   Байер называл ее «Азофи» Парма, тем самым давая понять, что аль-Суфи называл ее Щитом, но большинство аравийских астрологов придерживались классического названия Аль Иклил аль Шамалийя, которое превратилось в Аклилушемали и Аклу-шемали, а у Улугбека – упрощено до Иклил.
   Но у древних арабов здесь была другая фигура, Аль Факках (Блюдо), которую переводчик Улугбека передал как Фекка, другие же – как Альфака, Альфекка, Альфакка, Фока, Альфета и Альфелта, хотя у Риччиоли она называлась Альфена сиро-халдеев, а у Шикарда – Альфкхако.
   Хайд приводит названия Касат аль Салик и Касат аль Масакин (Миска Нищего), а у персов это созвездие называлось Касх Дарвишан (Блюдце Дервиша) и Касах Шекестех (Разбитое Блюдце), поскольку круг этого созвездия не замкнут. Буллиард перевел на латинский язык некоторые из этих названий, очевидно взяв за основу словосочетание Хризококки «Маленькое Разбитое Блюдце».
   В «Альфонсовых таблицах» есть название Малфелкарре «халдейский», у Риччиоли – Малфелкаке, которое Иделер рассматривал как упрощенное арабское выражение Аль Мунар аль Факках (Яркая Часть Блюдца). Однако Буттманн считает, что это название произошло от Аль Малф аль Катар (Петля Гирлянды или Соединение Короны). Скалигер приводил название Аль Малиф аль Курра, нечто похожее по значению, но в более правильном написании Аль Милафф аль Куррах. Байер давал выражение Malfelcarre quod est sertum pupilae (Окружность Зрачка), и, хотя он никак не объяснил это имя, оно было более подходящим, поскольку Pupilla в латинском языке является эквивалентом слова «Коре», которое, как имя собственное, является именем Персефоны.
   Дюпюи, как утверждает Лаланд в своем труде «Астрономия», много внимания уделил идентификации этой богини. У римлян она звалась Прозерпиной, у халдеев – Ферсефоной. Халдеи производили это имя от слов «Феер» (Корона) и «Серфона» (Северная). Таким образом, если Дюпюи прав, исходная фигура, как и ее имя, могла появиться еще во времена расцвета острова Крит.
   Утверждают, что евреи называли ее Атарот (Корона) – возможно, принадлежавшая семитской королеве Кушиопейе. Сирийское имя – Аштарот (богиня Астарта), у греков это – Афродита и Венера у римлян. Но все это подлежит сомнению, как и заключение Эвальда, который полагал, что это была библейская Маззарот.
   Блейк цитирует имя, взятое у Фламмариона, – Вичака, но не дает никакого объяснения, откуда оно взялось.
   Ривз в своем каталоге именовал это созвездие так же, как и китайцы, – Гуань Соо (Струна).
   В кельтских мифах Корона называлась Каер Арианрод (Дом Арианроды или Этленны, Сестры Гвидиона и Дочери Дона, Волшебного Короля). Это имя напоминает нам о классическом носителе Короны.
   Индейцы племени Шони называли это созвездие Небесные Сестры, самая прекрасная из которых была женой охотника по имени Белый Ястреб, нашего Арктура.
   Цезий утверждает, что это созвездие представляет собой Корону, которую Ахасуерус возложил на голову Эстер, или золотую корону Короля Аммонитов, весом в один талант, или же Терновый Венец Христа.
   В «Лейденском манускрипте» это созвездие изображено в виде лаврового венка, и как типичная корона она появляется на картах. В труде «Фирмаментум Фирмианум», написанном в 1731 году в честь борца с ересью епископа Зальцбургского из семьи Фирмиан, фигура представлена в виде Короны Фирмиана с отростками рогов, которые были изображены на гербе этого епископа. Но как исключение из этого правила следует отметить иллюстрацию из первоначальных «Альфонсовых таблиц» с изображением трех четвертей кольца, что совсем непохоже на корону или гирлянду. Проктор предполагает, что в самой древней астрономии это могло означать правую руку Волопаса.
   Для астрономов созвездие Северной Короны интересно благодаря обилию тесных двайных звезд, а для юных наблюдателей – это любимый объект, который они называют Корона Ариадны. Это, скорее всего, так, поскольку она носит такое же название, как и другие небесные фигуры у европейцев. А для австралийского аборигена оно напоминает Вумеру, то есть Бумеранг. Так он представляет себе созвездие Северной Короны.
   Знаменитая Вспыхивающая звезда появилась неожиданно в 58′ к югу от ε 12 мая 1886 года. Это звезда 2-й величины, видимая невооруженным глазом только восемь дней. Она уменьшает с небольшими отклонениями свой блеск до 10-й величины со скоростью полвеличины в день, а потом снова возвращает 8-ю величину и считается звездой Короны. Это бледно-желтая слегка переменная звезда. Хотя Аргеландер и назвал ее новой, он поместил ее на карту 18 мая 1855 года, а потом вновь заметил ее 31 марта 1856 года, возможно, когда она была своей нормальной величины. Это была первая временная звезда, изученная «универсальным химическим методом – спектроскопией».
   Недалеко от нее расположена Переменная Короны, поименованная сейчас буквой R. Она была открыта Пиготтом в 1795 году. Она до сих пор меняет свой блеск от 5,8-й до 13-й величины с большой неравномерностью.
   Профессор Янг использует слово «Багдей», о котором мы говорили, описывая Кассиопею, которое помогает запомнить расположение звезд в этом созвездии. Самая северная звезда – θ, затем следуют β, α, γ, δ, ε, ι. Они образуют почти идеальный полукруг в 20° к северо-востоку от Арктура.
   Аргеландер приводит общее число звезд, видимых невооруженным глазом, в двадцать семь, Хейс – тридцать одну.
//-- α, 2,4, ярко-белая --//
   Ее название – Альфекка. У Буррита в «Атласе» 1835 года – Альфака, а Улугбек именовал ее Аль Наир аль Факках (Яркая Звезда Блюда). Слово «Наир» является эквивалентом латинскому понятию lucida (самая яркая звезда).
   Байер предположил, что арабам эта звезда была известна под именем Пупилла, которая тоже появляется в номенклатуре этого созвездия, возможно неся в себе ключ к ее происхождению. Но поскольку это название принадлежит Лире и не является арабским, нам придется возвратиться к его истоку – Пупилле (Зрачку Глаза).
   У Байера встречаем имя Мунир, вероятно вавилонского происхождения. Байер считал вавилонян весьма сведущими в астрологии. На самом деле это слово арабского происхождения и синонимично слову Наир. Чилмед передает его Муник.
   У Вергилия в «Георгиках» она называется Гносия Стелла Короне.
   Название Гемма или Гемма Короны не использовалось во времена классиков и является более поздним наименованием, возможно, от gemasque novem Овидия. Вулкан объединил его со своим auro, чтобы сделать Корону Ариадне. Но Спенсер утверждал в своем труде «Полиметис», что первоначальное значение этого слова – Почка. Оно указывает на нераскрывшиеся бутоны и листья кроны растения, что согласуется с древней идеей этой фигуры. Иногда встречающееся слово «гема», несомненно, следует отнести к древней тенденции опускать некоторые буквы.
   Альфекка является центральной из семи самых ярких звезд этой группы и сейчас называется Маргарита Коронэ (Жемчужина Короны), иногда преобразуясь в Святую Маргариту. Она отмечает петлю или узел ленты, к которой привязаны почки, цветы или листья гирлянды, изображенной на древних рисунках. Они завершаются двумя длинными извивающимися концами.
   Спектр α относится к солнечному по Секки, а сама звезда удаляется от нас со скоростью около 20 миль в секунду. У нее есть отдаленная компаньонка 8-й величины. Кульминирует она 28 июня.
   Она отмечает исходную точку Корондов, метеорного дождя, видимого с 12 апреля по 31 июня.
   β, звезда 4-й величины к северо-западу от Альфекки, называется Нусакан во втором издании «Каталога Палермо». Это имя произошло от слова «Масакин».
   γ, η и а, хотя и не поименованы, представляют определенный интерес как двойные звезды.

Ворон

     Поднявшись на крылах, я избран был
     Той девственною птицей целомудренной Минервы.

Овидий. «Метаморфозы»

   Сейчас это созвездие пересекает 20-й градус южного склонения, но 2000 лет назад оно располагалось равномерно по обе стороны от небесного экватора. По Аргеландеру оно содержит только 15 звезд, видимых невооруженным глазом, по Хейсу – двадцать шесть, однако это было важное созвездие для греков и римлян, которое ассоциировалось с Чашей и Гидрой, на чьем теле оно покоится. Овидий так сказал о них в своих Фастах:
   Вместе друг с другом горят созвездия – Ворон со Змеем,
   А между ними еще Чаши созвездье лежит.
   Но эти три созвездия долгое время заносились в каталоги по отдельности.
   Греки называли его Корас (Ворон), а римляне – Корвус. Манилий обозначал его как Фебо Сасер Алее, а Овидий – Фебейус Алее. В мифах это была священная птица Феба Аполлона, ибо имела пророческие способности, и еще потому, что Аполлон во время конфликта богов с гигантами принимал облик ворона. Овидий, излагая в «Метаморфозах» историю Коронис и ее неверности Аполлону [78 - Здесь можно отметить, что Аполлон и Коронис были гораздо больше связаны с астрономией, поскольку являлись родителями Эскулапа, который впоследствии превратился в Змееносца или Офиукса.], сказал, что, когда ворон сообщил своему хозяину эту неприятную новость, Аполлон превратил его из серебряного в черного. Саксе так закончил эту историю:

     Он набросился на птицу:
     Ты распутник и болтун!
     Ты мне больше не посланник!
     В Гадес следуй, плут и лгун!

     Капай на уши Плутону!
     Прилетать назад не смей!
     Чтоб воздать тебе по чину,
     Черным стань и не наглей!

   Из-за этого Ворон и получил свое звездное название Болтливый Клюв.
   Еще одна версия этой легенды появилась в «Фастах», а именно: когда Ворона послали с чашкой за водой, он задержался на фиговом дереве, ожидая, пока не созреют плоды. Затем он вернулся к богу с водяной змеей в когтях и солгал, обвинив ее в том, что она его задержала. В наказание он был пригвожден к небу с Чашей и Змеей и, как можно предположить, был обречен на вечную жажду, поскольку чашу и ее содержимое сторожила Гидра. Из всего этого происходят поэтические имена современного Ворона – Авис Фикариус (Фиговая Птица), Эмансор (Поздноприходящий), кроме того, существовало поверье в древнем фольклоре, что ворон – это единственная птица, которая не приносит воды своим птенцам.
   Флорус называл ее Авис Сатира (Птица Сатиров) и Ионтина, ибо история гласит, что Валерий одержал победу с помощью ворона на Понтинской Топи.
   Ворон Рима и Греции превратился в Аравии в Аль Гхураба, но в древние времена группа из четырех звезд носила название Аль Аршаль алль Симак аль Азал (Трон Безрукого), указывая на Спику. В эту группу входили звезды β, γ, δ и η, но Фирузабади в интерпретации Лаха утверждал, что это 0, к, ψ и g. Эти же самые звезды назывались Аль Айз аль Асад (Задняя Часть Древнего Льва). Другие древние названия всего созвездия были Аль Альмал (Верблюд) и Аль Хиба (ГЦатер). Последнее название обычно сопровождалось определением Джаманийя (Южный), чтобы не путать его с Шатром из Возничего. Вместо Аймал Хайд предлагал название Амаль или Гамаль (Баран), взятые из «Муджизата», но эти имена сюда не подходят.
   Звезды Ворона использовались арабами при формировании созвездия огромного Льва. Индусы включали их в состав гигантского Праджа-пати, в котором они отмечали Руку. Это название было продублировано для Ориона и более известно для этого созвездия. Голова фигуры отмечена Цитрой, нынешней Спикой, а Ноги – двумя Висахами, α и β Весов. Анурадхи, β, δ и π Скорпиона, образовывали подножие Праджа-пати. Странно, что индусы считали Ништью, или Свати – нынешний Арктур, сердцем. Но поскольку это было совсем неподходящее место для этого органа, профессор Уитни заменил Арктур на ι, κ и λ из лунной станции Дома Девы.
   В Авесте упоминается звездный Ворон Эорош, но как он совпадает (если вообще совпадает) с нашим Вороном, неизвестно, хотя Хьюитт полагал, что наш Ворон, под именем Ванант, отмечал в Древней Персии западную часть неба.
   Также непонятно, по какой причине Ворона ассоциировали с Гидрой, хотя с очень давних времен существует евфратский миф о том, что он является одним из воронов-чудовищ, потомков Тиамат, которую представляла Гидра. На одной табличке находим название, которое может относиться к Ворону; это – Великий Буревестник или Птица Пустыни, которому Тиамат давала возможность питаться. Аратос описывал Кораса, клевавшего складки Гидры. Однако важнейшие звезды Ворона иногда отождествляли с аккадийской Лошадью.
   Евреи звали его Оребх или Орев (Ворон), а у китайцев он был частью большого созвездия Красная Птица, хотя отдельные звезды представляли собой Императорскую Колесницу, правящую ветром или едущую по нему.
   В более поздние времена его сравнивали с Вороном Ноя, летящим над водами Потопа или садящимся на Гидру, поскольку суши не было и негде было отдыхнуть. У других он был одной из птиц, что кормили пророка Илью. Джулиус Шиллер объединял его звезды со звездами Чаши в своем Ковчеге Завета.
//-- α, 4,3, оранжевая --//
   Аль Чиба является названием для всей арабской фигуры, но Улугбек и арабские астрономы обозначали ее как Клюв Ворона.
   Равз утверждал, что это китайское Ев Хеа (Чека Правого Колеса).
   Хотя она и была названа первой буквой греческого алфавита, сейчас она сияет гораздо слабее, чем четыре следующих за ней звезды. Ряд ученых полагают, что α уменьшила свой блеск со времен Байера и, возможно, изменила свой цвет, поскольку аль-Суфи называл ее красной.
   β, красновато-желтая, 3-й величины, имеет свое название, по-видимому, только в Китае, где ее называют Цзо Хеа (Чека Левого Колеса). Однако этим же названием именуют у, δ и η.
//-- γ, 2, 3 --//
   Ее название Гьена от Аль Джанах аль Гураб аль Айман (Правое Крыло Ворона). Так называл ее Улугбек. На современных картах она обозначает левое крыло Ворона. Алгораб, приведенное в «Альфонсовых таблицах», сейчас обычно относят к δ.
   у – самая яркая звезда этого созвездия, и некоторые китайские ученые утверждают, что она одна обозначала у них 11-й Дом. Она кульминирует 10 мая.
//-- δ, двойная, 3,1 и 8,5, бледно-желтая и пурпурная --//
   Алгораб, общепринятое современное название, взято из «Палермского каталога». У Проктора она – Алгорес. Она расположена на правом крыле Ворона и в верхнем левом углу квадрата. Ее компоненты удалены друг от друга на 24″, но из-за своего цвета меньшая почти неразличима. Позиционный угол 210°.
   Все предыдущие звезды плюс ε составляют 11-ю накшатру Хаста (Рука) совместно с Савитар (Солнце), в качестве Верховного божества. Звезда δ обозначает соединение с Цитрой, следующей лунной станцией.
   11-й Дом Чин (Крестовина Колесницы), в древности Кусам, содержала β, γ, δ и ε, но по утверждению некоторых ученых – только у. Однако она всегда была определяющей звездой.
   ζ, двойная, 6-й величины, находится почти на грани видимости. В Китае она носила имя Чжан Ша (Длинный Песчаный Берег). Аль-Бируни утверждал, что вместе с β, у и δ она обозначала заднюю четверть древнего огромного Льва.

Чаша

     …Щедрая Чаша Бахуса
     льет свое содержимое и бодрит жаждущий Полюс.

Крич. «Манилий»

   Это созвездие образовано несколькими звездами 4-й и 5-й величины и расположено над спиной Гидры, как раз к западу от Ворона и в 30° к югу от Денеболы, и ежегодно частично открывается к северо-западу. Ее долгое время рассматривали как часть тройного созвездия Гидра-Ворон-Чаша, но в современных астрономических каталогах это созвездие указано как самостоятельный объект. Аргеландер приписывал ему 14 звезд, а Хейс увеличил это число до тридцати пяти.
   В Древней Греции оно представляло Кубок Аполлона, но в большинстве случаев использовалось название, данное ему Цицероном, Кратер, хотя Манилий именует его Большой Чашей Лакко. Это было мистическое и поэтическое имя, которым часто обозначали Бахуса. В древних манускриптах оно именуется Кретер. Греки также называли его Урной с Прахом и Ведром для Воды.
   Римляне знали его как Урна, Калике и Скифус, а поэтически как Покулум (Кубок), в зависимости от того, кому он принадлежал – Аполлону, Бахусу, Гераклу, Ахиллу, Дидоне, Демофоону или Медее. Последний вариант относит нас к длинному списку созвездий, связанных с Аргонавтами.
   Хьюитт отождествил Чашу с Кубком для Священного напитка в доисторической Индии, а Браун – с Тиглем из евфратского мифа об Иштар-Кирке, относя его к словам пророка Иеремии:

     Вавилон был чашей золотой в деснице Господа.

   Но какая-либо связь кажется здесь сомнительной, хотя евреи знали его как Кее (Кубок). Хьюитт также отождествляет Чашу с «аккадийским названием Мумму Тьеммут (Хаос моря, Мать неба и земли и Ребенок Тиамат, Мать (mut) живых существ (tia)», однако все это больше подходит к Ворону.
   В Англии два или три века назад это созвездие было известно как Горшок с Двумя Ручками; Смит повествует нам о древней вазе из коллекции Уорвика с надписью, переведенной следующим образом:

     Мудрецы древности знали, что, когда появляется
     Чаша, Плодотворный разлив Нила достигает своего апогея, —

   хотя египтяне вряд ли выделяли это созвездие.
   В Древней Аравии оно назвалось Аль Малаф (Стойло) – более позднее название для созвездия Улей, которое находится в пределах Рака. Когда же астрономия Аравии попала под влияние греков, оно стало называться Аль Бэтийя. У персов это – Бэдийе, и Аль Ватинах – у аль-Ашсаси. Все это означает глиняный сосуд для хранения вина. Другое название, Мелкий Сосуд – Алхас в «Альфонсовых таблицах» – превратилось в наши дни в Алкер и Элкис, но в общем было принято предложение Скалигера, хотя сейчас это название относится только к звезде а. Те же самые «Таблицы» латинизировали ее в Патера и в Вас или Вас Аквариум.
   Я нигде не смог найти объяснения названиям Элварад и Фармаз, которые приводит Риччиоли.
   Наиболее заметные звезды Чаши вместе с χ и другими в Гидре, всего в количестве двадцати двух, образуют 10-й Дом с И (Крылья или Бока), а все созвездие у китайцев, вероятно, было Небесным Псом, подстреленным Чжаном, божеством 9-го Дома во Льве, который тоже носил это имя.
   Цезий утверждал, что Чаша представляет собой Кубок Иосифа, найденный в торбе Бенджамина, или один из каменных Кувшинов для воды Канн, или Кубок Страстей Христовых. Другие называли его Винным Кубком Ноя, но Джулиус Шиллер объединил некоторые его звезды с частью звезд Ворона и назвал это созвездие Ковчег Завета.
   У астрологов оно предвещало величие рожденным под ним людям.
//-- α, 4,1, оранжевая --//
   Сейчас эта звезда называется Алкее; это название ей дал Скалигер. В «Альфонсовых таблицах» ее именуют Алхес; все эти названия произошли от имени созвездия Аль Кае.
   Латинское обозначение этой звезды – Фундус Вазис – хорошо описывает ее положение у основания Чаши.
   Поскольку это единственная звезда в этой фигуре, имеющая свое название, и к тому же первая в буквенном ряду, то она могла быть более яркой 300 лет назад, но теперь самой яркой является 5, звезда 3,9-й величины.
   α имеет несколько оптически различимых компонентов и кульминирует 20 апреля, примерно 32° к югу от β Льва.
   β, 4,4-й величины на южной кромке основания Чаши у аль-Тизини обозначалась как Аль Шарасиф (Ребра) – то есть ребра Гидры – и являлась первой из ряда этих звезд.

Крест

   В «Атласе» Флемстида 1776 года это созвездие именуется Croisade. У нас оно носит имя Южный Крест.
   В древности этого названия не знали, а четыре главных звезды Креста Птолемей относил к Центавру, который теперь окружает его с трех сторон. В качестве такового Байер выделил его над задней ногой Центавра, обозначив его звезды буквами ε, ζ, v и ξ Центавра, но сейчас они являются а, β, γ и δ Креста, δ, самая яркая звездα созвездия, 1,3-й величины, находится у основания Креста; звезда 2-й величины γ — на его вершине, а β и δ, бывшие ξ и ν, – на перекладине. Эти две последних звезды имеют величины 1,7 и 3,4 соответственно. Пятая звезда ε, 4-й величины, расположенная между α и β, несколько нарушает правильность фигуры. Кроме того, существует еще 49 звезд, видимых невооруженным глазом в границах этого созвездия.
   Утверждение, что оно было упомянуто Гиппархом, вероятно, является ошибочным, хотя он отчетливо ссылался на его β как на звезду Центавра, но Плиний, возможно, называл ее Троном Цезаря в честь императора Августа. Но тогда она не была видна из Италии, хотя запросто просматривалась из Александрии, где она была, возможно, и названа так каким-нибудь почтительным астрономом. Аль-Бируни писал, что некая звезда могла быть видна из Мултана в Индии на 30° 12′ северной широты, и ее «называли Сула» (Перекладина Распятия). Это утверждение, если, конечно, речь шла о нынешнем Кресте, является ярким предвидением появления этого созвездия в наше время. Хьюитт, называя его Шула, заявил, что у индийских астрономов оно располагалось над Южным полюсом.
   Уиттиер сказал в своем «Плаче потерянной души»:

     Крест прощения освещает тропическое небо, —

   что справедливо для нашего времени, поскольку он не полностью виден севернее 27°30′ северной широты. Крест в последний раз был виден на горизонте Иерусалима – 31°46′45″ – приблизительно во время распятия Христа. Но за 3000 лет до этого все его звезды располагались в 7° над горизонтом и вдоль берегов Балтийского моря, на широте 52°30′.
   Создание этого созвездия часто приписывают Руайе в 1679 году, но его часто описывали приблизительно за два века до него, и мы знаем, что Крест был изображен на небесном глобусе Моллине в Англии в 1592 году с некоторыми другими новыми южными фигурами. Байер нарисовал его над задними ногами Центавра, представив в тексте как «новый крест у ног птолемеевского Центавра». Бартшиус выделил его в отдельное созвездие в 1634 году, а Цезий занес его в каталог в 1662 году, как уже хорошо известное. Поэтому кажется примечательным то, что оно было только обозначено поверх Центавра в «Атласе» Флемстида.
   Крест располагается в пределах Млечного Пути, являясь яркой, но узкой полоской шириной 3 или 4°. Это заметно по его форме, поскольку протяженность Креста с севера на юг составляет 6° и еще меньше в ширину. Верхняя звезда отчетливо оранжевая по цвету, остальные – белые. По общему впечатлению, это скорее плохо сделанный воздушный змей, чем крест. Поэтому, несмотря на поэзию и романтику, связанную с ним, – а возможно, и благодаря этому, – он обычно разочаровывает жителей северных широт, которые впервые видят его.
   Двенадцать веков, от Плиния до Данте, не было никаких упоминаний о Кресте, пока этот великий поэт не обратил на него свой взор. Лонгфелло в своих стихах ассоциировал четыре звезды созвездия с четырьмя главными добродетелями: Справедливостью, Благоразумием, Стойкостью и Умеренностью. Этими чертами Данте наделил Катона, Хранителя Чистилища, который утверждал, что

     Мы нимфы здесь, а в Небесах мы – звезды.

   Ниже, в том же стихе, читаем о Катоне:

     Четырех священных звезд лучи
     Украсили его лицо спокойствием и светом.

   Но слова о «первых людях» не относятся, как утверждал Барлоу в своем «Исследовании творчества Данте», к нашим прародителям, а подразумевают древние человеческие расы, которые 5000 лет назад могли видеть Крест с широт гораздо более высоких, чем те, в которых находится Италия. В том же самом абзаце Данте говорит о том, что в некоторых местах Крест невидим.
   Откуда Данте узнал об этом, нам не известно, поскольку лишь 200 лет спустя появился первый опубликованный материал о созвездии Крест, но то, что великий поэт уделял большое внимание небу, видно из его частых и грамотных упоминаний о нем на протяжении всей «Божественной комедии». Данте обладал не только поэтическим даром, но и богатым воображением, за что Карлайль назвал его Глашатаем десяти веков молчания. Возможно, Данте видел некоторые из арабских небесных глобусов, хотя бы на одном из которых – вероятно, на глобусе Борджиа 1225 года – были представлены звезды Центавра. У него, несомненно, была возможность общаться с образованными путешественниками [79 - Его современником был Марко Поло.], и со многими своими соотечественниками, которые вернулись из морских странствий. Они любили приключения и были достойными продолжателями дела своих древних соседей – финикийцев. Этого достаточно, чтобы не приписывать Данте пророческого дара. И здесь, хотя и безо всякой связи с Крестом, я хотел бы обратить внимание на факт, приятный для наблюдателей звезд, а именно: «Прекрасное и бесконечное устремление, такое искусное и ненавязчивое у Данте, помогло ему заканчивать каждую часть своего произведения словом звезды».
   «Ад» заканчивается словами:

     Отсюда мы идем вперед, чтобы вернуться к звездам.

   «Чистилище»:

     Очищенным подняться к звездам.

   «Рай»:

     Любовь, что движет солнцем и другими звездами.

   Заметьте также, что Данте опередил, сам того не осознавая, астрономов своего времени, назвав Солнце звездой.
   Веспуччи, во время своего третьего плавания в 1501 году, вспоминал отрывки из Данте, считая себя первым из европейцев, которые увидели Четыре Звезды. Однако он не использовал название Крест, а именовал их Мандорла [80 - Это слово, буквально «альмонд», используется в итальянском искусстве для обозначения ауры славы, окружающей тела святых, возносящихся на небеса.].
   Васко да Гама говорил об этом в своих «Лусиадах»:

     Новая группа в новом полушарии,
     До сих пор не виданная никем.

   Писатели XVI века часто упоминали это созвездие в своих описаниях плаваний в южных широтах. Корсали в 1517 году писал: «Над ними (Магеллановыми Облаками) появляется великолепный крест в центре пяти звезд, которые окружают его с другими звездами, которые движутся с ними примерно в 30° от полюса и совершают свой путь за двадцать четыре часа. Этот крест настолько прекрасен, что никакой небесный знак сравниться с ним не может, и он изображен на этом рисунке [81 - Я привел этот рисунок не потому, что он имеет художественную ценность, а чтобы показать неточность в отражении положений и величин южных звезд в прошлом. Особенно неверно показаны Облака по отношению к полюсу.].

   К – Крест, П – полюс

   Впоследствии Пигафетта, спутник Магеллана, назвал Крест Е1 Сшсего, а выражение una croce maravigliosa применил для определения широт, утверждая, что первым его описал Данте. Педро Сарьенто де Гамба называл его Звездным Крестом и Звездами Крусаро, а Блюндевилль в 1574 году – Кросьер и Южный Треугольник. Но это было за 23 года до того, как Байер присвоил это название другим звездам. Иден тоже произносил его как Crossiers и Crosst Stars, Чилмед – Crusero и Crusiers. Джон Нарборо давал Crosers, а Галлей в 1679 году – Crosiers.
   За сто лет до Галлея португальский натуралист Кристобаль д’Акоста при написании названия Cruzero – староиспанского Cruciero – назвал Крест Южными Небесными Часами, таковыми они и оставались почти 400 лет. Фон Гумбольт в своем «Путешествии к районам равноденствия нового континента», имея в виду португальцев и испанцев, писал: «Религиозное чувство привязало их к созвездию, форма которого напоминает знак веры, установленный их предками в пустынях Нового Света»; и далее: «Две больших звезды, отмечающие вершину и основание Креста, имеют почти одинаковое правое схождение. Это означает, что созвездие почти перпендикулярно меридиану при прохождении его. Это обстоятельство известно жителям всех стран, находящихся за тропиками или в Южном полушарии».
   Они наблюдали, в каком часу ночи в различное время года Крест выпрямлен или наклонен.
   Этот временной промежуток увеличивается очень точно почти на 4 минуты в день, и ни одна другая группа звезд не позволяет так легко наблюдать время невооруженным глазом.
   Как часто слышали мы восклицания наших проводников в саваннах Венесуэлы и в пустыне, простиравшейся от Лимы до Трухильо: «Полночь миновала, Крест начал наклоняться!» Как часто напоминали нам эти слова яркую сцену, когда Пол и Виргиния, сидевшие у истока реки Латаньеров, обратились друг к другу в последний раз и когда старик, взглянув на Крест, сказал им, что пора расставаться: «Южный Крест уже склоняется к горизонту».
   Фон Гумбольт считал весьма примечательным тот факт, что такие яркие и хорошо определяемые звезды не были выделены из большого древнего созвездия Центавра, особенно ввиду того, что Казвини и другие исламские астрономы потратили много сил в поисках крестов еще где-нибудь на небе. Он также утверждал, что древние персы, которые хорошо знали Крест, отмечали праздник, носивший его имя, а их потомки, для которых он был утрачен из-за прецессии, назвали его преемником Дельфина.
   Индейцы племени парени придавали большое значение звездам Креста, называя их Бахумехи в честь одной из своих главных рыб.
   Локьер ссылается на Крест как на полярную звезду юга, которая может быть ею, когда она на меридиане. Для него Крест был главным созвездием вблизи полюса, хотя его главная звезда находится в 28° от этой точки, около четырех с половиной частей длины Креста. Но эта мысль устарела. В «Путеводителе» Миншо есть слово Cruzero (Четыре Звезды, Образующие Крест), а Сармиенто еще раньше знал об этом, но утверждал, что «с божьей помощью» он сможет выделить другую полярную звезду рядом с истинной точкой.
   В Китае это Ши Цзе Ги, что является эквивалентом нашему названию Крест.
   Пять звезд Креста изображены на почтовых марках Бразилии, в Царствах Священного Креста Камоэнса. Окруженные 21 звездой, они символизируют 21 страну; то же самое изображение находим и на некоторых монетах. Но это название Бразилии не было новым для поэта, поскольку было дано ей открывателем Кабралом 1 мая 1500 года. В прекрасном издании «Птолемея», отпечатанном в Риме в 1508 году, содержится первая гравированная карта нового континента, где Южная Америка названа Землей Святого Креста.
   Частично в пределах границ созвездия и на точке максимального приближения Млечного Пути к Южному полюсу находится грушеобразный Угольный Мешок или Мешок Сажи, 8° в длину и 5° в ширину, имеющий только одну звезду, видимую невооруженным глазом. Этот Мешок очень маленький, хотя содержит много звезд, видных через телескоп, а его фотография, сделанная в 1890 году, показывает, что количество этих звезд пропорционально их числу в окружающих областях. Это единственное пустое место было первоначально описано Питером Мартиром, хотя наблюдалось в 1499 году Висентом Янесом Пинсоном, и было названо Веспуччи Канопо Фоско и, возможно, упоминалось Камоэнсом. Нарборо писал о нем в 1671 году как о «маленьком черном облаке, в котором находится основание Креста». Но до него оно называлось Магеллановым Пятном. Пятьдесят лет назад Смит писал о нем как о Черном Магеллановом Облаке. Фроуд описал этот мешок в своем труде «Океан» как «чернильное пятно – отверстие в ужасное одиночество пустого пространства». Легенда австралийских аборигенов, которая «похожа на христианскую притчу», гласит, что это пятно – «воплощение зла в форме страуса эму, который лежит под деревом, представленным звездами Креста, подкарауливая опоссума, пытающегося найти укрытие в ветвях дерева».
   Перуанцы представляли его небесной самкой оленя, которая кормит молоком своего олененка.
   Хотя этот Мешок и является наиболее примечательным из всех «любопытных пустот, через которые мы, кажется, смотрим в бесконечность», существует много других таких же пустот в небе. Развернутый список из сорока девяти приводится Джоном Гершелем в его «Наблюдениях с мыса Доброй Надежды», а сокращенный список Эспина – в его «Небесных объектах Вебба».
//-- α, тройная, 1, 2 и 6 --//
   Акрукс в «Атласе» Бурритта, вероятно, является его собственным названием для α Креста. Аль-Тизини писал, что она располагается вблизи лодыжки правой задней ноги Центавра. С этим определением был согласен Байер, который на своей пластине обозначил α как звезду ζ.
   То, что эта звезда двойная, было обнаружено несколькими иезуитскими миссионерами, посланными королем Людовиком XIV в Сиам в 1685 году. Они обнаружили компонент 6-й величины в 60″ от них. Две более крупных звезды находятся на расстоянии 5″ друг от друга с позиционным углом 120°.
   α находится в 2° к востоку от точки равноденствия и во время кульминации касается горизонта на широте 27°31′ 13 мая к югу от Ворона.
   γ, верхняя звезда, расположена на горизонте обсерватории Лоу на возвышении 3700 футов на широте 34°20′. Гулд считает ее переменной, поскольку он отмечал, что ее величины изменялись от 1,8 до 2,4.
   Вокруг к, 6,5-й величины, расположена знаменитая группа цветных звезд N.G.C. 4755, заканчивающая одну сорок восьмую квадрата градуса пространства. Центральная и главная звезда – темно-красная, окружена примерно 130 звездами, зелеными, голубыми и других различных оттенков. Однако мисс Кларк пишет: «Следует признать, что, используя телескопы с небольшой апертурой, невозможно оценить цветовой эффект упомянутого Джоном Гершелем (открывателем этой группы) сравнения с «роскошным ожерельем». Глаз сразу различает несколько красноватых звезд, но голубые, зеленые и желтые цвета, принадлежащие их соседкам, имеют бледные оттенки, более чем наполовину утонувшие в белом цвете».
   Гулд, однако, называл эту группу исключительно великолепной.

Страж Урожая

   Это созвездие впервые отметил Лаланд на глобусе 1775 года. Он сформировал его из нескольких мало заметных звезд, лежащих недалеко от полюса, между Жирафом, Кассиопеей и Цефеем.
   Другое название этого созвездия – Джентльмен, которое Смит называл «неудачным комплиментом его другу, «ловцу комет», как король Людовик XV называл его, ибо в течение тридцати лет он собирал и хранил урожай комет». Между 1794 и 1798 годами Лаланд обнаружил двенадцать этих небесных тел. Впрочем, это название могло появиться и потому, что два короля соседних стран правили народами, занимавшимися в основном сельским хозяйством, а Жираф – это животное, которое вытаптывает поля пшеницы. Вероятно, оба этих названия были подсказаны астрономам финикийцами, которые, как говорят, представляли себе в этой части неба огромное Поле Пшеницы.
   Создатель этого созвездия, Лаланд, был просто помешан на астрономии – в Понт-Нефе он проводил ночи напролет в обсерватории, объясняя чудеса изменчивого Алгола всем, кого он мог заинтересовать этой темой. Уединившись в своей обсерватории, он сумел избежать судьбы, постигшей многих его друзей во время Великой французской революции, за что он и «благодарил свои звезды».
   В наши дни астрономы не признают этого созвездия.

Лебедь

   Когда римляне приняли название, под которым мы знаем это созвездие сейчас, оно стало мифическим лебедем, отождествляемым с Кикнусом, сыном Марса, или с лигурийским Сфенелусом, или с братом Фаэтона, который превратился в лебедя на реке Падуе и был взят богами на небо [82 - Лебедь был известен по мифам и обозначает большое созвездие на небе. В древней орнитологии лебедь был одной из самых важных птиц, он был персонажем многих басен, где говорилось о его «жестокости» по отношению к другим птицам и животным. В этом Томпсон видел астрономический символизм, как уже говорилось в разделе, посвященном Орлу.].
   Его связывали и с Ледой, которая была подругой и матерью Кастора, Поллукса и Елены, благодаря чему его включали в группу созвездий, связанных с плаванием аргонавтов. Его даже называли Хелене Генитор. Лебедь имел и другие имена, выводимые из хорошо известной легенды. В народе это созвездие называлось Алее, Авис и Волукрис (Птица) – Птица Юпитера, Птица Леды и Птица Венеры – в то время как Олор, другое название Лебедя, птицы и созвездия, использовалось до нашего времени. Лаланд приводит название Феби Асессор (помощник Феба), поскольку лебедь был священной птицей Феба. Можно встретить и другое название – Вультур Каденс, но чаще этим именем обозначали Лиру. Как птица Венеры Лебедь был известен еще и как Миртилус, от растения мирт, посвященного этой богине. Его также считали Орфеем, помещенным после смерти на небо, рядом с его любимой Лирой.
   Созвездие Лебедь, вероятно, появилось в Месопотамии, ибо на табличках можно увидеть небесную птицу. Быть может, это Уракхга, оригинал арабского Руха или Рока, которого знал Синдбад-мореход. Во всяком случае, современное изображение Лебедя появилось не у греков, ибо историю этого созвездия они не знали, как не ведали и о таинственном Энгонази-не, – это говорит о том, что не они изобрели некоторые созвездия, которые им приписывают.
   В Аравии Лебедя иногда называли Аль Таир аль Ардуф (Летящий Орел). У Чилмеда это был Альтаир или Аль Радиф, но обычно это созвездие называлось Аль Даджаях (Курица). Это имя встречается даже у египетского жреца Манефо, жившего около 300 год до н. э. в искаженных формах: Адиге, Адигеге, Альдигага, Аддигагато, Дегиге, Эдегиагиф, Эльдиги-агич и так далее. Некоторые из этих наименований до сих пор применяются для обозначения самой яркой звезды Лебедя.
   Скалигер называл все созвездия Аль Ридхадх, это имя позже превратилось в Эль Ридед. Возможно, именно от этого имени произошло нынешнее название самой яркой звезды Аридед. Впрочем, значение этого слова неясно, хотя говорят, что оно было обнаружено в старом латинско-испанско-арабском словаре – там оно обозначало цветок с очень приятным запахом.
   Хайд приводит название Катха, от арабского Аль Катат (птица, размером и формами похожая на голубя); и вправду переводчик трудов Аль Суфи Шьеллеруп переводил название созвездия Аль Та’ир как «почтовый голубь». В наши дни Аль Катат – это арабское слово, обозначающее обычную пернатую дичь пустыни из отряда куриных, быть может, крапчатую куропатку.
   В недавнем мадридском издании «Альфонсовых таблиц», которое, как полагают, является точной копией оригинала, созвездие Галина названо не Лебедем, а одинокой Курицей с ошибочным арабским дополнением альтаир альдигея, хотя во всех других трудах оно называется Олор; у Гиппарха – Cygnum vocat; в арабо-латинском «Альмагесте» 1515 года – Eurisim: et est volans: et jam vocatur gallina. et dicitur eurisim quasi redolens ut lilium ab ireo; в «Альфонсовых таблицах» 1521 года – Хирезим; et dicitur quasi redolens ut lilium: et est volans: et jam vocatur gallina. Байер писал – quasi Rosa redolens Lilium; Риччиоли – quasi Galli Rosa; а современник его – Хирезим и Хиеризим. Комментируя все эти названия, Ид ел ер показал, каким окольным путем возникли некоторые современные названия звезд. Ряд его замечаний следует привести здесь: «Однако они использовали перевод греческого слова Орнис, как видно на глобусе Борджиа, где написано «Лурнис» или «Урнис» (поскольку первая буква не соединена со второй, можно читать это слово и так и этак). Вполне возможно, что от этого Урнис произошло очень редкое название Эври-зим. По-видимому, переводчик обнаружил в арабском оригинале неизвестное для него слово «Урнис». Естественно, он решил, что оно греческое, только не знал, что оно обозначает. С другой стороны, он мог вспомнить о растении Эруси-моне (Erysimum officinale у Линнея), которое римляне называли ирео (см. у Плиния в «Истории природы», xviii, 10, ххп, 25), а это навело его на мысль о сильно пахнущем ирисе или флорентийской лилии (Iris florentina, у Линнея), и, как мне кажется, он проследил эту идею через совершенно естественную ассоциацию идей и придумал свое красивое название Eurisim, quasi redolens, ut lilium ab ireo. В то же самое время мне кажется, что я ухватил здесь след названия Альбирео, которое никто еще не смог удовлетворительно объяснить. Это – название звезды β, расположенной на клюве, – его мы видим на картах Байера и на современных картах. Мне кажется, что это не что иное, как вышеупомянутая ab ireo, которое арабы превратили в название звезды, добавив букву 1».
   Старое название Таллина использовалось астрономами еще в XVIII веке.
   Лебедя обычно изображают летящим над Млечным Путем (Небесным Потоком), «расправив сверкающие крылья», но на старых рисунках он только отрывался от земли, чтобы взлететь.
   Цезий полагал, что это созвездие олицетворяет Лебедя, о котором говорится в авторизованной версии «Левитика» xi, 18 и которого евреи называли Тимшемат. Но в пересмотренной версии – это Рогатая Сова, а быть может, и птица Ибис. Современники Цезия видели в нем Кавалерийский Крест, Крест Христа (согласно Шиккарду); у Шиллера это Крест Святой Елены. Все эти созвездия дошли до наших дней под именем Северный Крест, хорошо всем известным, и для начинающих наблюдателей легче запомнить его, чем настоящие имена этих созвездий. Хорошо знал Северный
   Крест Лоуэлл, который в своем стихотворении «Канун Нового, 1844 года» написал:

     Склонился Орион в своей небесной нише,
     А музыка, рожденная небесной Лирой,
     Коснулась уст священных; и все это
     Увенчано сверкающим крестом.

   Смит в книге «Познание звезд» добавляет:

     Вот Лебедь, устремляется на юг —
     То знак Христа или Креста.

   Этот крест образуют звезды α, γ, η и β, идущие вверх по Галактике. Длина «перекладины» составляет более 20°. Другую «перекладину» образуют ζ, ε, γ и δ.
   Последние звезды составляли арабское созвездие Аль Фаварис (Всадники); иногда к ним добавляли α и κ.
   Вспомним китайскую легенду о Пастухе, которую обычно ассоциируют с Орлом, и его возлюбленной Ткачихе (созвездие Лиры у европейцев). Звезды этих созвездий иногда включали в состав Лебедя.
   Созвездие Лебедя имеет много интересных особенностей, но самая знаменитая его черта – это наличие необычно большого числа ярко окрашенных звезд. Вот что писал об этом Бирмингем: «Участок Млечного Пути, лежащий между Орлом, Лирой и Лебедем, облюбовали красные и оранжевые звезды, поэтому вполне справедливо было бы назвать его Красным участком или Красным участком Лебедя».
   Аргеландер отмечает 146 звезд Лебедя, видных невооруженным глазом, а Хейс – сто девяносто семь. Такая плотность объясняется положением Лебедя в пределах галактики. Из этих звезд Эспин называет сто двойных, тройных или множественных. Кружевная туманность, N.G.C. 6960, также лежит в пределах этого участка.
   У классических авторов мы находим следующие названия Лебедя: Иктинос, Милуус, Милвус и Милвиус. Все они взяты из «Парапегматы», и ими даже в наши дни обозначают созвездия Лебедя, Орла и некоторые безымянные небесные скопления. Однако Ид ел ер показал, что все эти имена, вероятно, означали Коршуна – хищную птицу, ежегодно появляющуюся весной, а вовсе не небесный объект.
//-- α, 1,4, ярко-белая --//
   Название этой звезды Денеб – от арабского Аль Дханаб аль Даджайях (Хвост Курицы). Это имя превратилось в Денебадигеге, Денебедигеге, Денеб Адиге и другие.
   В «Альфонсовых таблицах» находим название Аридед, которым до сих пор часто величают эту звезду, а все созвездие раньше именовалось Аль Ридхадх и Эль Ридед. От этого названия Цезий образовал имя для звезды а — Оз Розе, у немцев превратившееся в Розамунду (Розу Мира), хотя Цезий приводил и такие названия: Уропигиум (Нос Папы, который американцы ставят на стол в День благодарения).
   Звезду α вполне справедливо величают Аридиф и Аль Ридф (Самая Отдаленная), однако Байер превратил это имя в Арриоф, а Кэри – в Арион.
   Байер назвал звезду α Галлиной.
   Исследователь Роял Хилл утверждает, что α и три соседних ярких звезды Лебедя образуют Треугольник.
   Денеб не имеет ощутимого собственного движения, поэтому считается, что он вполне заслуживает свое прозвище «неподвижная звезда». Впрочем, оно не совсем подходит для нее, поскольку спектроскопические исследования, проведенные в Гринвиче, обнаружили, что Денеб приближается к Земле со скоростью 36 миль в секунду. Так что эта звезда не такая уж неподвижная. Ньюкомб подсчитал, что при такой скорости примерно через 100 000–300 000 лет она приблизится к Солнечной системе на расстояние, составляющее примерно -------
| Библиотека iknigi.net
|-------
|
-------

/ -------
| Библиотека iknigi.net
|-------
|
-------

часть ее нынешней дистанции от нас, и является, таким образом, самой близкой и самой яркой из соседок Земли. Однако недавние, более точные измерения Фогеля, произведенные в Потсдаме, показали, что скорость Денеба составляет всего лишь около пяти миль в секунду.
   Элкин в 1892 году определил, что ее параллакс составляет 0,047″, то есть практически незаметен. Ее спектр относится к сирийскому типу.
   Фотографии, сделанные Максом Вольфом из Гейдельберга в июне 1891 года, показали, что а и у входят в состав огромной туманности.
   Денеб на широте Нью-Йорка восходит 12 мая, а кульминирует 16 сентября. Она расположена так далеко на севере, что ее видно в определенные часы в течение всего года.
//-- β, двойная, 3,5 и 7, топазово-желтая и сапфирово-голубая --//
   Сейчас ее называют Альбирео, но это имя совсем не арабское. Очевидно, оно произошло от слов ab ireo, которые были приведены в описании созвездия Лебедя в «Альмагесте» 1515 года. В «Стандартном словаре» дано ошибочное наименование Альбирко, к таковым же относят и Аббирео, Альберио и Аль-бейро, которые иногда еще встречаются в литературе.
   Арабы величали β Аль Минлиар аль Даджайях (Клюв Курицы), эту звезду до сих пор обозначают на наших картах именно на клюве. Риччиоли писал это слово как Менкар Эль-дигиагих, а также как Хиеризим.
   β — одна из самых красивых звезд на небе, и мисс Кларк, называя ее цвета золотым и лазурным, утверждает, что β, «вероятно, имеет самые красивые цвета на небе». Ее составляющие располагаются на расстоянии 35″ друг от друга и хорошо видны в полевой бинокль. Эта система, возможно бинарная, имеет очень долгий период обращения, пока еще не определенный. Современный позиционный угол составляет 56°.
   20 июня 1670 года неподалеку от β появилась новая звезда, которую описал картезианский монах Ансельм из Дижона. Через два года эта новая, отличавшаяся переменным блеском, исчезла, но, может быть, продолжает существовать как переменная 10—11-й величины, обнаруженная Хайндом в 1852 году там, где и предполагалось.
   На шее Лебедя, недалеко от β, находится переменная χ -------
| Библиотека iknigi.net
|-------
|
-------

, колеблющаяся от 4,5 до 13,5 с периодом в 406 дней. Иногда, во время своего максимума, она едва достигает 6-й величины.
   γ, 2,7 – это Садр – неправильно Судр – от арабского Аль Садр аль Даджайях (Грудь Курицы). Это одна из звезд арабского созвездия Фаварис.
   Ривз утверждает, что в Китае это была Цзяньн Цинь (так назывался город в этой стране). Этим именем обычно называли группу из звезд α, β, γ и δ.
   у располагается в центре красивого потока слабых звезд и расположена в пределах рассеянной туманности, которая протягивается до а. Участок неба между γ и β, вероятно, богаче звездами, чем любой сходный с ним участок. Эспин утверждает, что вокруг у и рогов Тельца группируются звезды, имеющие спектр четвертого типа. Собственный спектр у относится к солярному типу. Согласно данным наблюдений Потсдамской обсерватории, звезда γ приближается к Солнечной системе со скоростью около четырех миль в секунду.
//-- ε, 2,6, желтая --//
   Эта звезда находится на правом крыле Лебедя и называется Гиенах, от арабского Аль Джанах (Крыло).
   Между а, γ и ε находится Северный Угольный Мешок, практически пустое место в пределах Млечного Пути; другое такое место, еще более обширное и знаменитое, располагается в Южном Кресте.
   В 6° северо-восточнее ε лежит звезда № 61 Лебедя, имеющая параллакс, равный 0,5″. Это, насколько нам известно, самая ближняя к нам звезда в Северном полушарии, если не считать 21185 Лаланда в созвездии Большой Медведицы. Если представить, что расстояние от Земли до Солнца равно одному дюйму (2,5 см), то расстояние до этой звезды составит около семи с половиной миль. Она также знаменита своим движением в сторону звезды σ — 5,16″ ежегодно. 4000 лет назад она находилась неподалеку от ε, а через 15 000 лет будет, вероятно, неподалеку от звезды σ.
   Это двойная звезда 6-й величины. Компоненты ее находятся на расстоянии 20″ друг от друга, при позиционном угле 12Г (данные 1890 года). Именно для этой звезды впервые был определен параллакс – это сделал Бессель между 1837 и 1840 годами.
   ζ и β с двумя другими небольшими звездами, расположенными по соседству, составляли китайское созвездие Чжау Фоо (Сарай для Телег).
//-- π -------
| Библиотека iknigi.net
|-------
|
-------

, 4,8 --//
   Эта звезда именуется Азельфафаге. Вероятно, искаженное название Адельфалферес, образованное от арабского Аль Тхилф аль Фарас (Копыто или След Коня). Иделер писал о ней так: «Отсюда следует, что либо копыто Пегаса [теперь отмеченное π Пегаса] простиралось до этой звезды, либо этот район, вероятно, находился у ног Жеребца, которого, как мы увидим дальше, некоторые арабские астрономы размещали между Пегасом и Лебедем».
   Впрочем, гораздо более вероятно, что название π -------
| Библиотека iknigi.net
|-------
|
-------

произошло от арабского Аль’Азаль аль Даджайях (Хвост Курицы), который и отмечает эта звезда. Иногда ее именуют Азельфафге, но Байер, первым употребивший это название, считал, что это «Азельфаге, то есть Таркута» [83 - Откуда взялось это название и что оно означает, никто не знает.].
   π -------
| Библиотека iknigi.net
|-------
|
-------

с примерно двадцатью другими звездами из созвездий Лебедя, Андромеды и Ящерицы входила в состав древнего китайского созвездия Дань Шай (Дракон).
   Р или F1. 34, звезда 5-й величины, расположенная у основания лебединой шеи, является одной из так называемых газовых звезд, имеющих в своем спектре яркие линии. Ее открыл Янсон как новую 2-й величины 18 августа 1600 года. Тихо Браге в своем каталоге присвоил ей номер 27, обозначив ее как новую 1600 года на груди Лебедя, а Кеплер в 1606 году полагал, что она достойна монографии. Христиан Гюйгенс, голландский астроном XVII века, назвал ее Ревенанте Лебедя за ее необычные изменения в блеске, но в наши дни они, по-видимому, прекратились.
//-- ω -------
| Библиотека iknigi.net
|-------
|
-------

, двойная, 5,5 и 10, бледно-красная --//
   Это – Рукба от арабского Аль Рукбах аль Даджайях (Колено Курицы); но три звезды ω сейчас отмечают три пера на левом крыле.
   Компоненты ω -------
| Библиотека iknigi.net
|-------
|
-------

расположены на расстоянии 56,3″ друг от друга, при позиционном угле 86,3°. Другие малые звезды находятся в том же самом поле.

Дельфин

   Это название произошло от греческих слов «Дельфис» и «Дельфин»; так называли это созвездие и римляне. Дельфином именовали его и в XVII веке, а в наши дни Проктор внес его в свой переработанный список. Чосер в «Часах славы» употреблял название Дельфин, а позже у англичан оно превратилось в Дольфина.
   Сейчас это одно из самых мелких созвездий, но первоначально в него входили звезды, которые Гиппарх оторвал от него, чтобы создать созвездие Коня. Во всех астрономических трудах оно носило название Дельфин и имело ту форму, которую мы знаем и теперь. С ним связано множество различных легенд, поскольку его морской тезка был известен как самое удивительное морское создание.
   В Греции это созвездие называли также Иерос Иксфус (Священная Рыба). Эта рыба у греков имела такое же религиозное значение, как в более поздние времена – у первых христиан. Кроме того, это была небесная эмблема филантропии, не только потому, что существует много классических мифов, связанных с дельфинами, но и потому, что дельфин очень привязан к своим детенышам. Не следует забывать, что небесный Дельфин – это обычное существо семейства китообразных, по-латыни Дельфине – дельфис, которое живет в водах Средиземного моря и Атлантики, а вовсе не тропический вид Корифаена, представителем которого является дорада.
   Овидий, называя Дельфина светлым созвездием, отождествлял его с Амфитритой, богиней моря, поскольку дельфин убедил ее выйти замуж за Нептуна, и за это, по словам Манилия, был «поднят из вод моря» и стал

     Славой Небес и Звезд.

   Благодаря этой легенде созвездие было известно и как Советчик Амфитриты, а также как Нептун и Тритон.
   Цицерон называл его Курвусом (Изогнутым); этим прилагательным во все времена подчеркивали форму этого создания. В Мильтоновой картине Сотворения мира встречаем «изогнутых дельфинов». Куррус Байера – это типографская ошибка в написании Цицеронова названия, ибо Байер пояснял: «Ciceroni ob gibbum in dorso». Но у Байера встречаем и Смона наутика, а у Риччиоли – Смона барбарика. По-видимому, здесь имеется в виду Симон (Плосконосый), как называли его моряки древних времен. Плиний относил это имя к дельфину.
   Другим популярным названием этого созвездия было Вектор Арионис (Спаситель Ариона). В одном из греческих мифов дельфин спасает Ариона во время его путешествия из Тарента в Коринф. Это – вариант гораздо более древнего мифа о солнечном боге Баал Хамоне.
   Из греческого мифа об Арионе и его Лире возникло название Моусикон Собион или римское Музикум Сигнум (Знак Муз). А может быть, это название появилось под влиянием «Фастов» Овидия, где он пишет, что в это созвездие входит девять звезд – по числу муз, хотя Птолемей внес в свой каталог десять звезд, Аргеландер – двадцать, а Хейс – тридцать одну.
   Риччиоли и Лаланд назвали Дельфина Хермиппусом и Ацетесом – так звали пиратского лоцмана, который оберегал Бахуса во время его плавания в Наксос к Ариадне. Другие авторы назвали его Аполлоном, который возвращается в Криссу или сопровождает Касталиуса с острова Крит.
   Индусы, у которых, как говорят, греки позаимствовали это созвездие – хотя могло быть и наоборот, – назвали его Ши-шу-мара или Сим-шу-мара. В более поздние времена это имя превратилось в Зизумара (Бурый Дельфин), которым также называли Дракона. Созвездие Дельфина располагалось в 22-й накшатре под названием Кравиштха (Самая Любимая), которую также именовали Дхаништха (Богатейшая). Регентами этого созвездия были Вазусы (Яркие или Добрые). Их изображали в виде Барабана или Маленького барабана. Соединение с накшатрой Катабишай обозначала звезда β.
   Браун полагал, что Дельфин мог быть шумерским Макхаром, хотя это название относят также и к Козерогу.
   Аль-Бируни, приводя арабское название Аль Кауд (Движущийся Верблюд), утверждал, что ранние христиане – мелкиты [84 - Мелкиты, или роялисты, как видно из этого названия, принадлежали к греческой церкви, чьим духовным лидером являлся русский царь, преемник византийских патриархов.]и несториане – считали, что это Крест Иисуса, вознесенный на небо после распятия. Однако во времена Казвини ученые-арабы именовали звезды а, β,γ и δ созвездия Дельфин Аль Укуд (Жемчужины или Драгоценные Камни, Украшавшие Аль Салиб). Именем Аль Салиб простые арабы называли этот Крест. Звезда ε, расположенная у хвоста Дельфина, носила имя Аль Амуд аль Салиб (Перекладина Креста).
   Арабские астрономы позаимствовали его греческое изображение и название Дулфим, которого один из арабских летописцев описывал как «морское животное, дружески относящееся к человеку и помогающее спасать тонущих моряков».
   В «Альфонсовых таблицах» 1545 года о Дельфине говорится следующее: «Quae habet Stellas quae sapiunt naturam». Это весьма необычное описание, но оно встречается в переводе «Четырех книг» 1551 года, где оно означает звезды, которые осведомлены о рождении того или иного человека и оказывают влияние на его характер. Птолемей, как явствует из этих «Четырех книг», верил в то, что определенные звезды и созвездия влияют на особенности психики и поведения людей и этим свойством отличается Дельфин.
   Дельфин лежит восточнее Орла, на краю Млечного Пути, занимая вместе с другими «водными» созвездиями участок неба, который Аратос называл Водой. Он кульминирует 15 сентября.
   Цезий помещал здесь Левиафана из 104-го псалма; Новидий – Большую Рыбу, которая проглотила Иону; а у Джулиуса Шиллера некоторые из звезд Дельфина образуют созвездие Горшки для Воды из Каны. В наши дни народ называет Дельфина Гробом Иова, хотя мне так и не удалось установить, кто был автором этого названия и когда оно появилось.
   Китайцы именовали четыре главных звезды Дельфина плюс ζ Гуа Чжао (Тыквой).
//-- α, 4, бледно-желтая, β, двойная, 4 и 6, зеленоватая и коричневатая --//
   Странные названия этих звезд, Суалосин и Ротанев, впервые появились в «Палермском каталоге» 1814 года, а их происхождение долгое время являлось тайной для всех. Эту тайну пытался разгадать Смит, но потерпел неудачу, хотя он очень хорошо знал сотрудников Палермской обсерватории. Вебб, однако, полагал, что это – искаженное имя Николауса Венатора (по-латыни Никколо Кассиаторе). Так звали помощника и преемника Пьяцци. Мисс Роллестон в своей единственной книге «Маццарот», некоторые части которой признаются астрономами, утверждает, что эти названия произошли от арабских слов; например α от «Скалоина, что означает быстрый (словно водный поток)»; β — от «сирийского или халдейского [названия] Ротанеб или Ротанеу (быстро текущий, словно вода в овраге)».
   Однако, по нашему мнению, все эти ученые измышления не имеют под собой никакой основы. Буррит приводит эти названия в форме Скал овин и Ротанен.
   α может быть переменной – ее величина уменьшается наполовину в течение 14 дней.
   β состоит из двух звезд, расположенных очень близко друг от друга – на расстоянии 0,68″ (данные 1897 года), при позиционном угле 357°, с быстрым орбитальным периодом – около 26 лет. Другой компаньон β, пурпурный по цвету и 11-й величины, расположенный в 6″ от нее, был недавно обнаружен астрономом по фамилии Си. Таким образом, β может быть тройной звездой – две других звезды 10-й и 13-й величин находятся примерно в 30″ от нее.
   γ — это прекрасная двойная, 4-й и 5-й величин. Звезды находятся на расстоянии 11″ друг от друга, позиционный угол равен 270°. Но для двойных звезд их движение крайне медленное. Компоненты имеют золотистую и зеленовато-голубую окраску и являются прекрасными объектами для наблюдения в небольшой бинокль.
   ε, 4-й величины, хотя и лежит неподалеку от спинного плавника нашего Дельфина, носит очень распространенное название Денеб, от Аль Дханаб аль Дульфим (Хвост Дельфина). Но в Аравии ее также называли Аль Амуд аль Салиб (Перекладина Креста). В Китае она была Паэ Чжоу (Гнилая Дыня).
   Блеск звезд β, γ, δ и ε оценивают по-разному. Вероятно, это связано с изменчивостью (в умеренных пределах) всех этих четырех звезд – что и было подтверждено наблюдениями Гулда в Албании в 1858 году и в Кордове в 1871–1874 годах.

Дорадо, или Золотая Рыба

   Впервые это созвездие появилось в каталоге Байера среди его новых фигур южного неба. Фламмарион называл его Дорадус, возможно употребив родительный падеж этого названия. Это имя произошло от испанского слова, обозначающего не маленькую экзотическую рыбку, которая водится у берегов Кипра, а крупную рыбу coryphaena тропических морей, меняющую после смерти свою окраску. На планисфере в Горовом переводе «Популярной астрономии» это созвездие почему-то названо Золотым Полем и Кравером. В списке Коласа, приведенном в его «Небесном учебнике» издания 1892 года, это созвездие тоже имеет неправильное название. Чилмед именует его Рыбой с Позолоченной Головой, но в ихтиологии – это совсем иная рыба, Crenilabrus melops прибрежных британских вод, а вовсе не Coryphaena.
   Цезий соединил звезды Дорады с Большим облаком и Летучей Рыбой, создав созвездие Справедливого Абеля, о котором говорится в Ветхом Завете.
   Другое название Дорады Ксифиас (Меч-рыба) я впервые встретил в «Рудольфовых таблицах» 1627 года; это имя, помимо Дорады, использовал и Галлей в своем каталоге 1679 года. Флемстид в своем издании каталога Шарпа упоминал оба этих названия, а в современной планисфере Стилера это созвездие названо Меч-рыбой. В I веке н. э. астрономы употребляли название Ксифиас, ибо Плиний именовал так мечеобразные кометы, а Джозеф назвал так комету, «которая почти год (!) висела над Иерусалимом в форме меча» – возможно, это была комета Галлея 66 года н. э.
   Согласно «Рудольфовым таблицам» и каталогу Риччиоли, в состав Дорады входят 6 звезд 4-й и 5-й величин, а у Гулда – 42 звезды от 3,1-й до 7-й величины.
   Голова Дорады отмечает южный полюс эклиптики, поэтому, согласно Цезию, созвездие дало имя этому полюсу – Полус Дорадиналис. В 3° от него располагается замечательная туманность 30 Дорадус, которую Смит именовал Узел Истинного Любовника, а в наши дни ее называют Большой Петлеобразной туманностью, N.G.C. 2070, описанной Джоном Гершелем как скопление петель. Это один из самых необычных небесных объектов – «центр огромной спирали».
   Звезда ε в каталоге Ривза названа Кин Ю, но она имеет всего лишь 5-ю величину, а поскольку это название переводится как Золотая Рыбка, то, вне всякого сомнения, вся эта фигура была введена в Китае иезуитами.
   ζ, 5-й величины, носит китайское название Гао Би.

Дракон

     В своих извилинах могучих
     Зажал Дракон небесну ось,
     Заняв своей огромной шеей
     Полнеба и раскинув кольца
     Там, где Медведицы живут.

Эразм Дарвин. «Экономика растительности»

   Название Дракон появилось в Греции, и с тех пор это созвездие так и называется у немцев, итальянцев и французов. Классические писатели, астрономы и все люди знают его под этим именем, хотя Эратосфен и Гиппарх именовали его Офис, а в латинских «Таблицах», а также у некоторых поэтов иногда появлялись другие небесные змеи: Ангиус, Колубер, Питон и Серпенс. От последнего произошло имя Эскулап и, возможно, Аудакс.
   В «Щите Геркулеса» Дракон описан вместе с двумя Псами, Зайцем, Орионом и Персеем так:

     Дракон ужасный, что свернулся в кольца,
     В небесном поле.

   Мифологи утверждают, что это был Змей, похищенный Минервой у гигантов и вознесенный на небо, где он превратился в созвездие Минервы и Вакха; а может, это было чудовище, убитое Кадмом у источника Марса; Кадм посеял зубы этого дракона, и из них выросли воины.
   Джулиус Шиллер, не задумываясь о прежнем названии созвездия, назвал его Невинными Святыми Вифлеема; другие авторы именовали его Старым Змеем, который искушал Еву в Саду. Цезий полагал, что это Большой Дракон, которому, вместе с Белом, поклонялись жители Вавилонского царства. Олаус Рудбек, шведский натуралист, в 1700 году утверждал, что его соотечественники считают дракона древним символом Балтийского моря, однако этот автор также хотел убедить всех, что рай находится в Швеции!
   Делищ утверждал, что евреи именовали это созвездие Колчаном, но, вероятно, это имя употреблялось очень редко, ибо евреи обычно изображали Дракона в привычном для нас виде или в виде морского чудовища. Ренан считал, что под драконом подразумевался «извивающийся змей», о котором говорил Иов в авторизованной версии. Впрочем, вместо Иова мог быть Змееносец. Дракон вполне мог быть древним владельцем Полярной звезды и являлся самой важной фигурой на небе. Этот перевод оригинала особенно подходит извивающейся фигуре Дракона. Благочестивый доктор Альберт Барнес назвал Дракона «летящим», а Делищ – «беглецом». Но в пересмотренной версии употребляется эпитет «быстрый», что совершенно не соответствует медленному движению Дракона, но вполне подходит к расположенной южнее Гидре.
   Описывая изменения положения Дракона по отношению к полюсу благодаря эффекту прецессии, Проктор в своих «Мифах и чудесах астрономии» утверждал: «Если настроиться на фантастический лад, можно представить себе постепенное вытеснение Дракона с его старого почетного места, а также падение великого Дракона, чей хвост тащил за собой третью часть всех звезд на небе, о чем говорится в Откровении, 12: 4». В заключении, гласившем, что он «сбросил их на землю», возможно, говорится о метеорах.
   В Персии Дракона именовали Аждеха (Змея, Пожирающая людей). Это слово иногда писалось как Хаштехер. У древних индусов это был священный Аллигатор или бурый Дельфин Шишу-мара. Это созвездие также отождествлялось с Дельфином.
   В записях Вавилонского царства упоминается созвездие Улитка, расположенное у полюса, которая ползет вдоль хвоста Дракона, а среди надписей на глиняных табличках находим созвездие Сир (Змея), однако мы не знаем, о какой из небесных змей идет речь. Некоторые видят в ней дракона Тиамат [85 - Это существо, описанное в мифах долины Евфрата, представляло собой олицетворение первобытного хаоса. Он враждебно относился к богам и не признавал законов и порядка. Иждубар победил это чудовище, вдувая ветер в его открытый рот. Этот ветер разорвал Тиамат на части. Его символами также считались Кит, Гидра и Змей Змееносца. Изображения дракона Тиамат были недавно обнаружены на извлеченных из земли цилиндрических печатях.], поверженного стоящим на коленях богом солнца Иждибаром или Гиздхубаром (греческим Гераклом). Этот бог попирает Тиамат ногами. Однако Роулинсон утверждает, что этот Дракон носил имя Хеа или Хоа, третьего бога из ассирийской триады, которого знали также под именем Киммут.
   У халдеев дракон имел, вероятно, рога и когти, как и всякий типичный дракон древности, а также крылья, из которых Фалес создал созвездие Малой Медведицы, вот почему их никогда не изображают на современных картах. Но в древности это созвездие было гораздо длиннее, чем сейчас. Оно изгибалось в сторону Большой Медведицы и лежало перед ней, и даже в более поздние времена обвивало своими кольцами обе Медведицы. Так изображали Дракона в рукописях и книгах вплоть до XVII века под названием Арктое и Дракон. До сих пор созвездие Дракона окружает Малую Медведицу почти целиком. Обычно Дракона изображали в виде полуптицы-полурептилии и называли Чудесным Монстром и Отважным Монстром или просто Монстром (как у Германика). У Вергилия это Максимус Ангуис, который, «словно река, течет, величаво извиваясь, вокруг Медведиц и между ними».
   Эта метафора, возможно, породила другое изображение и название созвездия, которое мы встречаем в «Аргонавтике», – Ладон, по имени реки в Аркадии или, что более вероятно, эстуария у сада Гесперид, который, в привычной нам версии этого мифа, охранял Дракон. «Это символ вечной бдительности, которая никогда не спит». В этой ипостаси Дракон был Голубером Арборем Конценденс, а также Кустосом Гесперидум (охранником золотых яблок). Эти яблоки и дерево, на которых они росли, сами по себе были небесными символами, как писал Вильям Драммонд: «Яблоня, несомненно, была символом звездного неба, а сами яблоки олицетворяли созвездия».
   Джорж Элиот в своем стихотворении «Испанская цыганка» вторит ему:

     Все звезды – это яблоки златые,
     Которых нам вовеки не сорвать.

   Звезды Дракона около 5000 лет до н. э. были циркумполярными и, подобно всем циркумполярным небесным телам, – конечно, их было очень мало из-за низкой широты, на которой располагалась Нильская страна, – в Древнем Египте служили объектами пристального наблюдения, хотя созвездия в ту пору сильно отличались от наших. Некоторые звезды входили в состав Гиппопотама или в его вариант – созвездие Крокодила. Так они и показаны на планисфере Дендеры и на стенах Рамессеума в Фивах. Делищ утверждал, что это был Хесмут, что, вероятно, означает Яростная Мать. Небесный объект, напоминавший плужный лемех, который держала в своих лапах эта фигура, как утверждают, дал имя соседнему созвездию Плуг.
   Иероглиф, обозначавший Гиппопотама, использовался и для обозначения неба в целом; само же созвездие, по-видимому, было символом Изиды Хатхор, Атхор или Атхир (Египетской Венеры). Локьер считал, что в мифе о Хорусе, который создал народ Хор-ши-шу, доисторический народ даже для древних египтян, вне всякого сомнения, говорится о звездах Дракона, хотя позже этот миф был отнесен к созвездию Тхай, современной Большой Медведице. Говорят, что одно время египтяне называли Дракона Танемом, евреи – Таннимом, а арамеи – Таннином. Возможно, эти названия имели то же самое значение, что и в Египте, и возникли на их основе.
   Близко к звездам Дракона или среди них располагалось египетское созвездие Нехт, но его точное расположение, границы, изображения и что оно означало до сих пор неизвестны.
   Арабские астрономы переводили Птолемеево название Дракон как Аль Тиннин и Аль Тхубан, а на глобусе Борджиа поверх β и γ имеется надпись «Альгхавил Альтанин» в транскрипции Ассемани. Он перевел это слово как Ядовитый Дракон и относил его ко всему созвездию. Такое название, вероятно, объясняется верой древних астрологов в то, что при появлении комет по всему миру рассыпается яд. Байер, цитируя турецкие карты, назвал Дракона Этанином, а ссылаясь на другие, Абеном, Табе-ном и Этабином; Риччиоли – Абееном, то есть Таебеном; По-стелий – Дабаном; Чилмед – Аланином; а Шиккард – Аттанино. Арабы именовали это созвездие, как и созвездие Гидры, Аль Шуйя (Змея), а также Аль Хайях (Змея). Впрочем, это название чаще применяется к современному Змею.
   Байер приводил также название Палмес Эмеритас (Отягощенная Ягодами Виноградная Лоза), но у других авторов его нет. Такое имя, возможно, придумали арабы для какой-нибудь небольшой группы звезд, входивших в состав Дракона.
   Вильямс упоминал о большой комете, которую видели в Китае в 1337 году. Эта комета прошла через созвездие Юен Вей, отождествляемое, вероятно, с Драконом. Это существо само по себе было национальным символом Китая, но Дракон китайского зодиака состоял из звезд, которые относятся в наши дни к Весам: Эджин писал, что созвездие Дракона называлось Ци Кунг (Дворец Небесного Императора), добавляя, впрочем, не совсем понятное утверждение, что этот дворец «ограничен звездами Дракона, которых насчитывается пятнадцать и которые, образуя овал, окружают Полярную звезду. Среди них есть звезда Тай йи, ξ, о, δ, ς из созвездия Дракона, которая находится примерно в 10° от хвоста Медведицы и в 22° от современного полюса. Тай йи сама была полюсом в эпоху зарождения китайской астрономии».
   Дракон протягивается на расстояние более двенадцати часов правого восхождения и содержит 130 звезд, видимых невооруженным глазом, по мнению Аргеландера, и двести двадцать, по мнению Хейса. Однако оба этих автора протягивают хвост фигуры далеко за его звезду λ до звезды 4-й величины под челюстями Жирафа – то есть гораздо дальше, чем обычно изображают на картах.
//-- α, 3,6, бледно-желтая --//
   Эта звезда называется Тхубан или Аль-Тиннин – от арабского названия всего созвездия. У персов это была Аждеха.
   Ее также именовали Адиб, Аддиб, Эддиб, Адид, Адиве и Эль Дсиб – все эти названия произошли от Аль Дхибах (Гиена). Эти же имена носят и звезды ζ, η и ι, а также звезды в созвездиях Волопаса и Большой Медведицы. Аль-Тизини величал α Аль Дхих (Самец Гиены).
   У моряков α была Драконовым Хвостом – это название объясняется в абзаце, посвященном звезде γ.
   В Китае звезда α называлась Ю Чжоо (Стержень, Вращающийся Против Часовой Стрелки), а расстояние до звезды ι было Чунг Хо Муном.
   Сейс утверждает, что в великом астрологическом и астрономическом труде, скомпилированном для первого Саргона, короля Агаде или Аккадии, этой звезде было уделено много внимания, поскольку в ту пору она была полярной. Ее называли Тир-Ан-на (Жизнь Небес), Дайан Саме (Судья Небес) и Дайан Сиди (Любимый Судья) – все они олицетворяли бога Гага Гильгати, чье имя также носила α. Браун относил все эти названия к Веге созвездия Лира, которая была гораздо более древней полярной звездой – 14 000 лет назад! – и называл а Дракона Дайан Эсиру (Процветающим Судьей или Короной Небес) и Дайан Шишой (Судья Указующий), поскольку он сидел выше всех небесных фигур. Около 2750 года до н. э. α располагалась менее чем в 10′ от полюса, а сейчас – более чем в 26°. Она находится почти в центре фигуры Дракона, и все созвездие кружится вокруг нее, словно на стержне, подобно стрелкам часов, только движутся они в обратном направлении.
   Звезду α можно увидеть днем и ночью со дна центрального прохода [86 - Этот проход, от 3,5 до 4 футов в диаметре и длиной 380 футов, ориентирован на север, в сторону этой звезды. Несомненно, эта ориентировка была запланирована строителем пирамиды. Он начинается в точке, находящейся глубоко под современным основанием пирамиды, и идет под углом 26° 17′по отношению к горизонту. Во время сооружения этой гробницы, примерно за четыре тысячи лет до нашей эры, дикие бритты могли видеть на небе весь Южный Крест целиком.] великой пирамиды Хеопса (Кнум Хуфу) в Гизе, располагающейся на 30° с. ш., а также с аналогичных мест в пяти других пирамидах. То же самое, по словам Джона Гершеля, возможно и для двух пирамид в Абуссейре.
   Гершель полагал, что это очевидное доказательство того, что Тхубан раньше была гораздо ярче, чем сейчас, поскольку она получила свое имя от названия всего созвездия, да и буква, присвоенная ей, тоже это подтверждает. Байер считал ее звездой 2-й величины – это была единственная звезда подобной величины в созвездии Дракона в его каталоге. А также в каталогах, выпущенных в XV–XVII веках. Она кульминирует 7 июня.
//-- β, возможно, двойная, 3 и 14, желтая --//
   В древней арабской астрономии это была Аль Авайд (Мать Верблюдов). В это же созвездие входили γ, μ, ν и ξ. Эту группу звезд позже назвали Кинке Дромедарии. От арабского имени произошло и другое современное название β — Альвайд, возможно, от того, что словом «Аль Аввад» называли Лютниста. Еще одним именем β у арабов было Аль Ракис (Танцор или Трусящий Верблюд) – сейчас это название носит звезда μ. Эта звезда является частью Аль Салиб аль Ваки (Падающего Креста), где β и ξ образуют горизонтальную перекладину, а у, μ и ν – вертикальную. Впрочем, разглядеть этот Крест довольно трудно из-за малочисленности звезд, расположенных в его верхней части.
   В Средние века было очень популярно название Асуя – от арабского Аль Шуя, впрочем, его часто писали как Асвия, поскольку букву у принимали за древнюю букву ν. Компаньон β, расположенный в 4″ от нее, при позиционном угле 13°4′, был обнаружен Бурнемом.
   β и γ, лежащие в 4° друг от друга, неподалеку от точки солнцестояния, были известны как Глаза Дракона, впрочем, сейчас они уже далеки от этой точки. Проктор полагал, что в первоначальной фигуре Дракона они находились в его передней части. На современных изображениях β и γ располагаются на его макушке.
   В Китае эти звезды назывались Дянь Гае.
//-- γ, двойная, 2,4 и 13,2, оранжевая --//
   Название этой звезды – Эльтанин, которое писалось также Эттанин, Этанин, Этамин и так далее, – приводит Улугбек. Оно образовалось от Аль Рас аль Таннин (Голова Дракона). Этим именем называют не только γ, но и α; Риччиоли писал его как Рас Эльтаним.
   Слово «Таннин» почти сходно по значению с Тхубаном, и Байер упоминал Растабен как одно из названий звезды γ. В «Альфонсовых таблицах» это Расабен, а в «Энциклопедии века» – Растабан. Древние арабские астрономы называли ее, как и β, одним из Стад Верблюда.
   Фирузабади писал, что Рос аль Таннин и Дханаб аль Таннин обозначают Голову Дракона и его Хвост, но этот Дракон не имел никакого отношения к нашему. Фирузабади имел в виду лишь восходящие и нисходящие точки пересечения орбит Луны и планет, известные арабским астрономам под этими названиями. Они пришли в Аравию из Индии, где назывались Раху и Киту. Эта идея, очевидно, была порождена тем, что символом переменного курса Луны было созвездие Гидры, а не Дракона. Но оно употреблялось моряками вплоть до XVI века, ибо в изданном в 1574 году Эденом «Посвящении» Вильяму Винтеру говорится о «голове и хвосте Дракона» [87 - Нодический месяц также называется Драконовым.]. До сих пор в учебниках и альманахах для восходящей точки пересечения орбиты употребляется символ Ω, а для нисходящей – символ

.
   Звезда γ во все времена была очень заметным объектом. Роберт Хук в 1669 году наблюдал за ней в телескоп в дневное время суток, пытаясь определить ее параллакс, но полученный им результат оказался неточным из-за эффекта аберрации. Позже Брэдли тоже пытался определить параллакс у, но не преуспел в этом, однако, благодаря этому он сделал свое великое открытие, обнаружив аберрацию света [88 - День, когда Хук сделал это открытие, точно не известен. Исследователи считают, что это произошло с 1726 по 1729 год, хотя впервые Брэдли обратил внимание на это явление еще 21 декабря 1725 года, заметив странные несоответствия в своих наблюдениях; но для того, чтобы дать полное объяснение этому явлению, ему потребовалось некоторое время.], о которой Хук, разумеется, не подозревал.
   Тысячу лет до этого звезда у была очень важной звездой в Нильской стране, поскольку около 5000 лет до н. э. она перестала быть циркумполярной и через несколько веков сделалась естественным преемником Дубхе (а Большой Медведицы), которая до этого времени являлась одним из важнейших объектов поклонения в храмах Северного Египта. Звезду у называли здесь Изидой или Таурт Изидой – первое наименование когда-то относилось к Сириусу. Звезда γ отмечала голову Гиппопотама, который был частью нынешнего Дракона. Ее восход был виден около 3500 года до н. э. из центральных проходов в храмах Хатхор в Дендере и Мут в Фивах. В тот же самый день через южный вход в проходы был виден Канопус. Локьер утверждает, что тринадцать веков спустя звезда у стала ориентирующим пунктом для великих храмов Рамзеса в Карнаке и Кхона в Фивах. Проход в первом храме, из которого можно было наблюдать за этой звездой, имел длину 1500 футов. Кроме того, не меньше семи египетских храмов были ориентированы на Эльтанин. Когда эти храмы уже не могли служить местом для наблюдения за этой звездой, были, по-видимому, сооружены другие храмы для этой цели. Так что теперь мы имеем три группы храмов, расположенных неподалеку друг от друга и ориентированных на звезду у. Даты их сооружения неизвестны, но мы можем вычислить их на основании той цели, для которой они и строились. Учитывая это, Локьер пришел к заключению, что Гиппарх не был открывателем явления прецессии равноденствий, каким его обычно считают. Он просто первым рассказал об открытии, сделанном египтянами, которые, в свою очередь, вероятно, узнали об этом явлении от халдеев.
   Локьер также утверждает, что названия Апет, Бает, Мут, Секхет и Таурт – это все имена одной богини, которой поклонялись египтяне и символом которой была у Дракона.
   Интересно отметить, что в Беотийских Фивах, Городе Дракона, если верить мифу о Кадме, основавшем этот город около ИЗО года до н. э., поклонялись этой звезде в посвященном ей храме. Об этом свидетельствует его ориентация. Культ звезды у, несомненно, был перенесен сюда из египетских Фив и принят повсюду в Греции, а также в Италии, о чем свидетельствует маленький храм Изиды в Помпеях. В Помпеях, однако, городские власти во время одного из бесчисленных рейдов, направленных против астрологов, заделали кирпичом отверстие, откуда велось наблюдение за этой звездой.
   γ лежит почти строго в зените над Гринвичем и когда-то носила в этих местах название Звезды в Зените. Будучи циркумполярной, она спускалась к горизонту, но, не исчезнув с небосклона, снова поднималась на востоке. Один из поэтов написал об этом так:

     Восток и Запад встречают здесь друг друга.

   Примерно 4000 лет назад γ была ближе к полюсу, чем любая другая яркая звезда.
   Ее крошечный компаньон, расположенный на расстоянии 21″ от нее, при позиционном угле 152°, был открыт Бурнемом.
//-- δ, 3,1, темно-желтая --//
   Эта звезда в некоторых каталогах называется Нодус Секун-дус, поскольку отмечает 2-й из четырех узлов или изгибов фигуры Дракона.
   Аль-Тизини величал ее Аль Тайс (Козел). Это самая заметная часть квадрата, образуемого звездами δ, π, ρ и ε, которая носила это имя в поздний период туземной арабской астрономии, хотя в ту пору названия животных обычно присваивались лишь отдельным звездам. Название Джайс, которое встречается в различных каталогах, на картах и глобусах, является, по-видимому, типографской ошибкой или неправильным написанием исходного арабского названия. Звезда δ могла быть и одной из необозначенных звезд Ала Тайясана (Двух Козьих Стад), которые выделил Фуризабади.
   δ, ε, π, ρ и σ составляли китайское созвездие Дянь Чжоо (Небесная Кухня).
   ζ, третьей величины, называлась Аль Дхибах; это же название применялось, как мы уже знаем, и для α. Китайцы именовали ζ Шан Би (Главный Министр).
   На полпути между ζ и δ, в пределах 7' от планетарной туманности N.G.C. 6543 располагается северный полюс эклиптики, а южный находится в голове Дорады. Деннинг считает ζ яркой точкой метеорного потока, который виден 19 января и 28 марта.
   η, двойная звезда, 2-й и 8-й величины, темно-желтая и голубоватая, была известна в Китае как Шан Цзаэ (Младший Слуга). Ее компоненты находятся на расстоянии 5˝ друг от друга, при позиционном угле 143,1°.
   ζ и η вместе составляли Аль-Дхи’байн (Две Гиены) или Дуо Лупи (Два Волка) в древних работах астрономов. Эти звери лежат, подкарауливая Верблюжонка (маленькую звезду Аль Рабу), которого защищают самки Верблюдов, более крупные звезды в созвездии Дракона. Это также были Аль Аухакан (Два Черных Быка или Вороны) – у арабов эти животные называются одинаково. Однако, название Вороны относится также и к ω и f, и к χ и ψ — все они появились в древнейшие времена.
   θ, 4,3-й величины, носила имя Хэа Цзаэ (Самый Младший Слуга), а более мелкие звезды рядом с ним назывались Дзянь Джуан.
//-- ι, 3,6, оранжевая --//
   Смит называл эту звезду Аль Дхиба, по его мнению, именно она была изображена на Дрезденском глобусе и упоминается Улугбеком; но Казвини именовал ее Аль Дхих (Самец Гиены). От этого слова произошло название Эд Асих, а от него привычное нам имя этой звезды, Эльдсих из «Энциклопедии века».
   В Китае это был Цзо Чжоо (Стержень, Вращающийся по Часовой Стрелке).
   Эта звезда является яркой точкой метеорного потока Квадрантид, видимого 2 и 3 января. Он был назван так по соседнему созвездию Квадранта.
   Бледно-желтый компаньон ι располагается на расстоянии 2′ от него.
//-- λ, 4,1, оранжевая --//
   Ее названия – Гиансар и Гиаузар – произошли либо от Аль Джаузы (Близнецов), небольшой звезды, расположенной неподалеку, либо от Аль Джаузаха (Центральный Объект), которая находится примерно на полпути от Указателей и Полярной звезды, или, что вероятнее всего, от персидского слова «Гхаузар» (Отравленное Место). У аль-Бируни это была Джаузахар сасанидского происхождения, которая характеризовала движение этих узлов или те точки, где Луна пересекает эклиптику. Они считались ядовитыми из-за того, что «их называли Головой и Хвостом Дракона». Эта идея дошла до наших времен, и, хотя эти точки находятся далеко от Дракона, λ до сих пор носит их имя. Другим распространенным названием этой звезды является Джуза.
   Ее также называли Нодус Секундус (Второй Узел), возможно, потому, что она находилась на том же самом рисунке. Впрочем, от δ, которая носит то же самое имя, она расположена очень далеко.
   В Китае это была Шан Боо.
   Хотя эта звезда обозначена последней буквой в Драконе, она лежит на приличном расстоянии от его конца, как видно из атласов Хейса и Аргеландера.
//-- μ, двойная, 5 и 5,1, ярко-белая и бледно-белая --//
   Ее имя Аль Ракис, упоминаемое в каталоге Улугбека, превратилась позже в Арракис и Ерракис, что, по мнению многих, означает Танцора, возможно, благодаря тому, что рядом располагается Лютнист, звезда β. Но, вероятно, на этом месте располагается Шагающий Верблюд (один из целой группы этих животных). Ид ел ер добавил к этому названию слово «Аль Рафад» (Верблюд, Свободно Пасущийся). Это может означать фигуру верблюда, шагающего в другом направлении. Маленькая звезда в центре группы верблюдов, β, γ, μ, ν и ξ, на глобусе Борджиа носит название Аль Руба. Она почти незаметна и не появлялась в каталогах астрономов до времени Пьяцци. Только Джулиус Шиллер внес ее в свой труд «Христианские небесные объекты» 1627 года, где эта звезда помечена под номером 37 в созвездии Святых Невинных.
   Ассемани упоминал другое имя μ — Аль Кааб (Маленький Щит или Поднос), но никак не объяснял, откуда взялись эти названия, а поскольку они совсем не вписываются в систему имен созвездия Дракона, то они весьма сомнительны.
   На современных картах μ отмечает нос или язык Дракона.
   Ее компоненты расположены на расстоянии 2,5″ друг от друга, при позиционном угле 165°; их период очень длинный, хотя пока еще точно не определен.
   ν, расположенная на голове Дракона и уже упоминавшаяся в связи с β, γ, μ и ξ, является очень интересной двоичной звездой, хорошо видной в небольшой телескоп. Ее компоненты расположены на расстоянии 62″, при позиционном угле 313°.
   Согласно данным о параллаксе этих звезд – еще до конца не установленным, – они являются нашими ближайшими соседками, расположенными на расстоянии восьми световых лет.
//-- ξ, 3,8, желтая --//
   Это одна из звезд Верблюжьего Стада, но ее современное имя Грумиум – это варварское слово, найденное в «Альмагесте» 1515 года, эквивалент слова «генус», которым Птолемей называл нижнюю челюсть Дракона. От этого слова произошло итальянское grugno и французское groin.
   Байер, вслед за Птолемеем, называл эту звезду Генам.
   Проктор полагал, что на ранних изображениях Дракона она отмечала его высунутый язык – если, конечно, этой звездой не была ι Геракла. Деннинг же считал ее яркой точкой метеорного потока, видимого около 29 мая – Драконид.
   σ, 6,5, лежащая во втором кольце Дракона северо-восточнее δ, называется Альсафи – это искаженная форма Атхафи, образовавшаяся от арабского множественного числа Атхафий, которым кочевники обозначали треноги для своих кухонь на открытом воздухе; одну из них видят в звездах σ, т и υ. Единственной формой этого слова является Утхфийя. Вероятно, это одна из ближайших к нашей системе звезд – она расположена примерно в тринадцати световых годах, если верить неподтвержденному определению Бруновского.
   φ, двойная 4-й величины, была в Китае Шаоу Би (Малый Министр), а χ, чуть большая по величине была Гуй Шэ.
//-- ψ -------
| Библиотека iknigi.net
|-------
|
-------

и ψ -------
| Библиотека iknigi.net
|-------
|
-------

, 4,3 и 5,2, жемчужно-белая и желтая --//
   Некоторые исследователи называли эту пару Дсибан от Аль Дхибайн (арабского названия звезд ζ и η), а Дач полагал, что вместе с χ они составляли Аль Аухакан. То же самое название относилось и к ζ и η.
   В Китае это была Ню Шэ (Правительница Дворца или Ученая Женщина).
   Компоненты ψ -------
| Библиотека iknigi.net
|-------
|
-------

находятся на расстоянии примерно 30″, при позиционном угле 150°.
//-- ω, 4,9 и f, 5,1 --//
   Эти еле заметные звезды, расположенные между ζ и группой φ, χ и ψ, назывались Аль Атхфар аль Дхиб (Когти Гиены), которые простирались до Скопления Верблюжат. Так их изображал Улугбек, и такое же изображение видели в других местах. Иногда их называли Аль Аухакан, но это имя они делили с ζ и η и с φ и χ. Иногда их величали Аль Дхихи (Волк).
   Номенклатура Дракона полна неувязок и удвоений, но многочисленность его названий говорит о том, какое большое внимание уделяли астрономы древности этому созвездию.

Эквулеус, или Жеребенок

   …Пылающие плечи Небесного Коня.
Омар Хайям. «Рубайят»

   Это созвездие, название которого латинские критики превратили в Экулеус, лежит на полпути между головой Пегаса и Дельфина и составляет трапецию из звезд 4-й и 5-й величины – а, β, γ и δ, — хотя в каталоге Аргеландера встречаем восемь дополнительных звезд, а у Хейса – двенадцать, вплоть до 6,7-й величины. Таким образом, «пылающих плеч» из нашего эпиграфа здесь не найти, эти слова больше подходят к Пегасу.
   Худ около 1590 года писал: «Это созвездие не упоминает никто из авторов, за исключением Птолемея и последовавшего за ним Альфонса, поэтому мы не знаем никаких легенд, связанных [с Жеребенком], рассказывающих о том, как он очутился на небе».
   Однако мы знаем, что Геминос упоминал о том, что созвездие было выделено Гиппархом из звезд древнего Дельфина. Однако сам Гиппарх в своем «Комментарии» ничего о нем не говорит, так же как и Гигин, Манилий или Витрувий, жившие столетие спустя Гиппарха.
   Птолемей назвал это созвездие Иппон Протоме – последнее слово эквивалентно нашему слову «грудь», то есть верхняя часть тела животного. Более поздние астрономы назвали его Эквус Примус или Приор, поскольку он, восходя, предшествует Пегасу. Из-за малого размерα созвездия появились современные названия: Эквулеус и Эквулус, Эквикулус и Эквус Минор (Малый Конь). В Горовом переводе «Популярной астрономии» Проктора находим Эквуса, а более крупный конь назван Пегасом.
   Идея Птолемея о малой величине Жеребенка отражалась в следующих именах: Экви Секто, Экви Пресектио, Секто Эквина, Сектио Экви Минорис, Семиперфектус и Пресегмен, которые употребляли различные авторы. Отсюда появились различные латинские версии в «Системе» и «Альфонсовых таблицах». В «Альмагесте» 1551 года находим Пресизио Экви.
   Хризококка в своих «Таблицах» называет Жеребенка Кефалом Иппона, то есть Головой Коня, и это название встречается у некоторых латинских авторов и в наши дни.
   Арабы, вслед за Птолемеем, именовали это созвездие Аль Китах аль Фарас (Часть Коня); Чилмед – Катаат Альфарас или Аль Фарас аль Тхани (Второй Конь), имея в виду как малый размер этого животного, так и время создания этого созвездия. Аль Фарас аль Аввая (Первый Конь) напоминает нам о том, что оно восходит раньше Пегаса. От первого из трех имен образовалось современное название Китальфа, которым иногда именуют само созвездие, а чаще – самую яркую его звезду. Название Элмак Альхерас, приводимое Риччиоли, несомненно, является варваризмом – впрочем, для него это дело привычное. Лаланд иногда употреблял Хиннулус (Молодой Мул), имея для этого гораздо больше оснований.
   У индусов это был еще один Всадник (Аквини), хотя их изображение этого созвездия очень похоже на наше.
   Ряд мифологов утверждает, что созвездие напоминает Целериса, брата Пегаса, которого Меркурий подарил Кастору, или Цилларуса, подаренного Поллуксом Юноне, или существо, которое появилось из-под земли после удара Нептунова трезубца, когда тот соревновался с Минервой в могуществе, однако этот миф был также связан с Филирой и Сатурном. Цезий отождествлял Жеребенка с Царским Конем, которым надеялся завладеть Хаман, как описано в «Книге об Эсфирь», а у Джулиуса Шиллера это была Таинственная Роза.
   Созвездие проходит меридиан 24 сентября.
//-- α, 3,8 --//
   Название этой звезды – Китальфа, от арабского наименования всего созвездия. Буррит почему-то превратил его в Китальфар.
   Вместе со звездой β α составляла Це Вей.
//-- δ, двойная, 5,5 и 10, топазово-желтая и бледно-сапфировая --//
   Две самых крупных звезды этой системы замечательны тем, что у них самое быстрое орбитальное обращение из всех двойных звезд, за исключением к Пегаса и, возможно, L1. 9091, 7-й величины из созвездия Орион, которая располагается на границе с Тельцом. Период δ составляет около 11,5 года, а компоненты располагаются так близко, что их можно разглядеть по отдельности только в очень мощный телескоп. Их максимальное расстояние друг от друга каждые семь лет составляет всего 0,44″ (по данным 1897 года), при позиционном угле 208°.
   ε — тройная звезда, очень похожая по своему характеру на δ; ее звезды 5,7, 6,2 и 7,1 по величине, находятся на расстоянии 1,3″ и 10,4″. Цвет первых двух – желтоватый, а последней – пепельно-белый.

Резец Скульптора

   Это созвездие было выделено и названо Лаландом, но его именуют также Кистью Живописца.
   Созвездие лежит южнее Колумбы, между Канопусом и южным полюсом эклиптики в Дорадо. Лакайль отмечал в нем 14 звезд от 3,5-й до 5,5-й величин, а Гулд – шестьдесят семь, вплоть до 7-й величины.
   Рядом с этим созвездием, недалеко от Колумбы, Каптейн недавно обнаружил оранжево-желтую звезду 8,2-й величины с собственным движением со скоростью 8,7″ в год. Это значительно превосходит скорость Летящей звезды, обнаруженной в 1830 году в Большой Медведице Гумбриджем.

Река Эридан

     Та звездная река, остаток Эридана,
     Потока слез, рожденного у божьих стоп.

Браун. «Аратос»

   Это созвездие делят на Северный и Южный Поток. Первый течет от звезды Ригель в Орионе до лап Кита; второй – протягивается отсюда на юг, потом поворачивает на юго-восток и, наконец, на юго-запад ниже горизонта в городе Нью-Йорке, в 2° позади самой яркой звезды Ахернар, около слияния Феникса, Тукана, Гидры и Часов. За исключением Ахернара, Эридан не имеет звезд больше 3-й величины, хотя и является самым длинным созвездием в небе. Гулд приводит в своем каталоге 293 звезды, входящие в это созвездие и видимые невооруженным глазом.
   Древние астрономы, по-видимому, считали, что Эридан не имеет конца, а в классической астрономии он заканчивался у звезды θ на 40°47′ южного склонения. Современные исследователи доводят его до 60°.
   У греков это была Потамос (Река), а римляне называли ее Амнисом, Флуменом, Флувиусом и, особенно, Радусом и Эриданусом. Последнее название, по-гречески Эриданос, упоминают Аратос и Эратосфен. С географической точки зрения это название впервые появилось в книге Гесиода «Теогония» – здесь под ним подразумевалась река Фазис [89 - Это – современная река Риони, или Фаш у турков. Последнее название обычно относилось ко всем рекам древней восточной географии. Вероятно, оно произошло от санскритского «Фас» (Вода) или «Вас», от которого произошло германское «Вассер».] в Азии, прославленная в истории и мифологии, которая впадает в Черное море недалеко от того места, где аргонавты добыли Золотое Руно.
   Другие авторы отождествляют Эридан со сказочным потоком, текущим из стран Северо-Западной Европы в океан. Эта река всегда была предметом обсуждения, о том, что это за поток, высказывалось много различных предположений. Страбон, например, говорил, что его «нигде нет», а Гомер полагал, что это река Океан, огибающая землю. Отсюда и произошли древние названия звезд нынешнего Эридана – Океанус или Река Океан. Этот поток отождествляли со знаменитым маленьким ручейком под Акрополем, а также с Лигурийской рекой, или Падусом древних римлян (нынешней рекой По в Италии). В классические времена это была самая крупная река в Италии, которую Вергилий называл Королевским потоком. Эриданом также считали Эбро в Испании; Граник Александра Македонского, Ренус и Роданус – нынешние Рейн и Рону; и современный Радаун, впадающий в Вислу в городе Данциг.
   Некоторые из вышеперечисленных рек, особенно Падуе, в древние времена были местами, где торговали янтарем. В связи с этим вспоминается история Гелиад, чьи слезы, которые они проливали после гибели своего брата Фаэтона, превращались в янтарь, упав в «этот поток слез», куда Юпитер сбросил несчастного юношу, пытавшегося достичь на своей колеснице Солнца. Это была любимая тема у поэтов, начиная с Овидия с его «Метаморфозами» и кончая Дином Милманом, написавшим поэму «Самор», и мифом о том, что река, в которую упал Фаэтон, была перенесена на небо, чтобы утешить Аполлона, потерявшего своего сына.
   Однако ни одна из этих рек Северного полушария не могла стать прообразом Эридана, поскольку это южное созвездие, и нам кажется, что ее прообраз надо искать в южных широтах. Мы знаем, что Эратосфен и схоласты, изучавшие труды Германика и Гитина, утверждали, что небесная река олицетворяет собой Нил, единственную крупную реку, которая течет с юга на север, как и тогда, когда ее небесный двойник поднимается над горизонтом. Таким образом, Эридан – это Нилус «Альфонсовых таблиц» издания 1521 года, где говорится: «Небесный поток, то есть Эридан, то есть Гион, то есть Нилус». Название Гион [90 - Нил в авторизованной версии Иеремии, 2: 18, назван Сихором; в Семикнижии – Геоном; Иосиф в своих «Еврейских древностях», говоря о четырех великих руслах Райской реки, называл Нил Геоном.] появилось в Книге Бытия, 2: 13: «Имя второй реки Тихон: она огибает всю землю Гуша».
   Гушем по ошибке названа Нильская страна, хотя на самом деле это была страна Куш в Азии, которую, несомненно, и имел в виду святой автор.
   Лаланд приводил название Мулда – эквивалент еще одного имени Эридана, Лилас (Черный). Это имя тоже связано с Египтом, который первоначально назывался страной Кхем (Черной), по цвету плодородных отложений, которые воды Нила оставляют на земле после своего разлива. Это слово превратилось в латинское Мело – древнее название Нила, которое стало и названием созвездия.
   В древности была широко распространена вера, что Нил и Евфрат – разные части одной и той же реки, и Браун в своей монографии «Эридан» утверждает, что прообразом небесной реки является именно Евфрат. Он объясняет это тем, что обе реки с древних времен до самого классического периода часто называли просто Рекой. Евфрат первоначально назывался
   Пура или Пурат (Вода), а Нил именовали (да и сейчас называют) Иома или Иаума (Море); кроме того, эти две реки похожи – это длинные, извивающиеся потоки с большими притоками; обе они связаны в народном сознании с раем – Эдемом и Небесами. Соседние созвездия, похоже, были выделены из Эридана; все они в той или иной степени ассоциируются с Нилом и с падением бога Солнца.
   В записях астрономов долины Евфрата есть много упоминаний о небесной реке, которая может быть нашим созвездием Эридан, а возможно, и Млечным Путем – еще одним небесным Потоком. Наверное, именно об Эридане написано в приведенном ниже абзаце:

     Подобно звездам всходит он,
     Когда река ночи течет.

   Название Эридан произошло от аккадийского слова «Ариадан» (Мощная Река). А Джордж Смит полагает, что небесный Эридан мог называться у жителей Месопотамии Эриб-мегам.
   Когда-то Эридан заканчивался у звезды Ригель – отсюда другое его название, Река Ориона, которое использовали Гиппарх, Прокл и другие, а Лендсир писал: «Звезды, сейчас входящие в созвездие Эридан, первоначально входили в созвездие, которое в разных странах называли Нил, Нерей и Океан или Нептун».
   У Риччиоли это Варди, а у мавров, если верить Байеру, это был Гуад – в издании «Уранометрии» 1720 года Гуаджи. Все эти имена произошли от арабского слова «вади» (река), что напоминает нам о Вади аль Кабире (Великой Реке), у испанцев получившей название Гвадалквивир. Однако наиболее распространенным именем этого созвездия было Аль Нахр (Река), которое писали как Нар и Нахар – у Чилмеда это Аль-вахар. Это семитское слово, которое иногда передавалось на письме как Нахал, также считалось производным от слова «Нил».
   Ассемани называл Эридан Аль Кафф Алджерия – так именовались на глобусе Борджиа звезды, находящиеся в излучине небесной Реки; но Иделер считал, что это Аль Кафф аль Джидмах из созвездия Кита.
   Цезий называл наш Эридан небесным олицетворением Иордана или Красного моря, которое израильтяне перешли как посуху.
   В старых иллюстрированных рукописях изображался речной бог, лежащий на поверхности воды с вазой, водными растениями и рядом звезд. В «Гигине» 1488 года вместо него была изображена фигура обнаженной женщины, а звезды обрамляли низкий берег реки. Очень красив рисунок Байера – на нем виден тростник, а на полях – осока. В этой Реке часто изображали Кита с передними лапами или плавниками.
//-- α, 0,4, белая --//
   Название этой звезды – Ахернар, от арабского титула Аль Ахир аль Нахр (Конец Реки), который у арабов находился недалеко от его нынешнего положения в созвездии, примерно в 32° от Южного полюса. Однако это имя первоначально принадлежало звезде, которую сейчас обозначают буквой θ. Это была самая дальняя звезда Эридана у арабских астрономов. Байер называл α Ахарнар или Ахарнахар или Ахарнарим, а также Энар; у Цезия это была Акарнар; у Риччиоли – Акарнахарим и Ахарнаар; у Скалигера – Ахарнарин; у Шиккарда – Ахироннахри. До сих пор иногда употребляют название Ахенар и Архарнар.
   Предполагают, что α была одной из Дантовых звезд, которых он назвал тремя факелами, невзирая на то что в Италии она не видна.
   Китайские астрономы именовали ее Шуа Вэй.
   Птолемей не упоминал об этой звезде, хотя мог наблюдать за ней на широте Александрии (31°11′ с. ш.). Этот факт подтверждает аргументы тех ученых, которые утверждали, что его каталог основан не на данных наблюдений самого Птолемея, а на не дошедшем до нас каталоге Гиппарха, составленном на острове Родос. Этот остров находился более чем на 5° севернее Александрии, и с него Ахернар не был виден.
   α кульминирует 4 декабря, южнее Батен-Кайтоса.
//-- β, 2,9, топазово-желтая --//
   Название β — Курса, она находится на 3° северо-западнее Ригеля в созвездии Орион и является главной звездой того участка Эридана, который виден на широте Нью-Йорка.
   Это название произошло от Аль Курсию аль Джауза (Стул или Подставка для ног центральной фигуры, то есть Ориона). Это созвездие образуют звезды β, λ и ψ Эридана совместно со звездами Ориона; оно считалось опорой для его левой ноги. Но у древних астрономов Аравии это было одно из Аль Удха аль Наам (Страусиных Гнезд), некоторые его протягивали до звезд о -------
| Библиотека iknigi.net
|-------
|
-------

и о -------
| Библиотека iknigi.net
|-------
|
-------

.
   Другое название β, Дхалим, приводит «Энциклопедия века». Несомненно, оно произошло от Аль Тхалим (Страус), но, хотя некоторые авторы и относят его к β, оно больше подходит звезде θ.
   Китайцы называли β Юх Цинг (Золотой Колодец).
//-- у -------
| Библиотека iknigi.net
|-------
|
-------

, 3, желтая --//
   Ее название, Заурак, произошло от арабского Аль Наир аль Заурак (Яркая Звезда Лодки); однако Ид ел ер применял это название к звезде α Феникса.
   Вместе с δ, ε, η и соседними с ними звездами γ -------
| Библиотека iknigi.net
|-------
|
-------

составляла китайское созвездие Дянь Юэнь (Небесный Парк).
//-- η, 3,7, бледно-желтая --//
   Название этой звезды Азха произошло, вероятно, от Азхи Аль Суфи и является эквивалентом персидского Ашияна. Казвини называл ее Аль Удхю. Она была самой главной звездой Страусиного Гнезда, а слово «Азха» так и переводится. Другими его компонентами были ζ, р и σ, однако эта последняя, 17-я звезда Птолемея, сейчас на небе не видна. Впрочем, она могла быть одной из тех трех звезд, которую сменила р в результате их собственного движения со времен Птолемея.
   Около η, в направлении к т, расположено несколько других звезд – среди них ε и π Кита – которые в древние времена входили в состав Гнезда, но позже были выделены аль-Суфи в созвездие Аль Садр аль Кетус (Грудь Кита).
//-- θ, двойная, 3 и 5,25 --//
   В древности она называлась Ахернар и находилась в конце небесной реки. Галлей называл ее «конец потока в древнем каталоге», имея в виду труд Тихо Браге. Его собственный каталог был дополнением к каталогу Тихо. При описании звезды α мы приводили другие названия θ, но Акамар из «Альфонсовых таблиц» относилось именно к ней.
   Улугбек называл ее Аль Тхалим (Страус), но Хайд считал ее Дамбой, блокирующей поток, который течет на юг.
   Буллиад в своем издании труда Хризококки именовал ее Бороздой, что является эквивалентом слову sulcus, которым Вергилий обозначал след судна. Это название отлично подходит к звезде, расположенной в океаническом потоке, и Риччиоли в своей «Реформированной астрономии» тоже называл θ Бороздой (Sulcus).
   Эта одинокая звезда видна на широте Нью-Йорка ранними зимними вечерами, низко над горизонтом в южной части неба, на одном меридиане с Менкаром Кита. Бейли утверждает, что ее яркость, вероятно, уменьшилась со времен Птолемея, ибо последний обозначал ее буквой а, считая звездой первой величины.
   Между ней и Фомальгаутом находится множество мелких звезд, о которых не упоминал Птолемей. Хайд называл их созвездием Аль Зибам, хотя Аль Суфи уже дал им имя Аль Риал (Страусята).

   ι, κ, φ и χ, все примерно 4-й величины, составляли еще одно китайское созвездие Дянь Юэнь, отличавшееся от того, в которое входила у; ι и к — самые низкие звезды в Эридане, видные на широте Нью-Йорка.
   μ и ω, звезды 4-й величины, расположенные к западу от β, образовывали в Китае созвездие Кэв Ев; Ривз включал в него звезду b и звезды из созвездия Скипетр.
//-- о -------
| Библиотека iknigi.net
|-------
|
-------

, 4,1, ярко-белая --//
   В Древней Аравии ее именовали Аль Байд (Яйцо) из-за ее необычайно белого цвета, а также потому, что она лежит рядом со Страусиным Гнездом. В современных каталогах ее называют Бейд.
   Другое ее наименование – Ситула (Ваза), хотя оно к ней совершенно не подходит. Это имя все ученые относят к звезде к Водолея.
//-- 0 -------
| Библиотека iknigi.net
|-------
|
-------

, тройная, 4,9 и 10,8, оранжевая и небесно-голубая --//
   В современных каталогах ее называют Кейд. У Буррита это была Киед от Аль Кайд (Яичная Скорлупа), которая была выброшена из гнезда, расположенного неподалеку.
   Аббат Хея включил эту звезду в свое созвездие Псалтирь.
   Ее двойственный характер был обнаружен в 1783 году Вильямом Гершелем, а в 1851 году Отто Струве заметил самую маленькую звезду, которая сама по себе является двойной и бинарной, с очень коротким периодом. Вся эта система замечательна тем, что она движется со скоростью 4,1″ в год. Две более крупных звезды находятся на расстоянии 83″ друг от друга, при позиционном угле 108°, а меньшая – на расстоянии 4″ от них, при позиционном угле 11 Г. Элкин определил их параллакс – они находятся на расстоянии двадцати световых лет.
//-- τ -------
| Библиотека iknigi.net
|-------
|
-------

, 4, желтая --//
   В «Альфонсовых таблицах» эта звезда названа Ангетенаром – так ее именуют и в наши дни. У Риччиоли это была Аргентенар, а у Скалигера – Анхенетенар – от Аль Хинаят аль Нахр (Изгиб Реки), рядом с которым она и находится. Иделер передавал это название как Аль Анхат аль Нахр. Это одна из девяти звезд Байера, обозначенных той же буквой, лежащих прямо над Химической Печью. Си в 1897 году обнаружил голубоватую звезду 14,9-й величины, примерно в 52″ от т -------
| Библиотека iknigi.net
|-------
|
-------

, при позиционном угле 128,3°.
//-- υ -------
| Библиотека iknigi.net
|-------
|
-------

—υ -------
| Библиотека iknigi.net
|-------
|
-------

--//
   Это – еще одна группа из семи звезд, названная в каталоге Байера Беемин и Тхеемин. Последнее название, которое употребляется в наши дни, произошло, вероятно, от арабского слова «Аль Тауаман». У евреев это был Теомим (Близнецы), поскольку звезды υ -------
| Библиотека iknigi.net
|-------
|
-------

, υ -------
| Библиотека iknigi.net
|-------
|
-------

и υ -------
| Библиотека iknigi.net
|-------
|
-------

, υ -------
| Библиотека iknigi.net
|-------
|
-------

образуют пары. Гроций полагал, что название произошло либо от вышеуказанного слова, либо от арабского термина, обозначавшего корни лекарственных растений. Однако у Ид ел ера было другое мнение – это название произошло от еврейского Баммаим (В Воде), которое больше подходит к этим звездам, хотя мы знаем лишь несколько названий звезд, придуманных жителями Иудеи. Иделер полагал, что это, возможно, искаженная форма названия Аль Тхалим (Страус). В «Альмагесте» 1515 года находим Беемун, а в «Стандартном словаре» – Тхе.е. ним.

Кот

   Это созвездие сформировал Лаланд из звезд, лежащих между Насосом и Гидрой. Впервые оно упоминается в его «Астрономической библиографии» в 1805 году. Вот что сам Лаланд писал он нем: «Я очень люблю кошек. И я решил разместить это создание на небесной карте. Звездное небо много раз в моей жизни тревожило меня, и я решил посмеяться над ним».
   Во втором издании карт Боде название этого созвездия написано по-немецки – Katze, и в нем указано двадцать звезд. Однако это созвездие давно уже не изображается на картах и не упоминается в каталогах, за исключением планисферы Секки 1878 года.
   Проктор назвал Котом созвездие Малого Пса, но никто не последовал его примеру.

Химическая Печь

   Была создана Лакайлем из звезд, лежащих на южном изгибе Реки Эридан, однако современные астрономы, которые признают это созвездие, называют его просто Печь.
   Китайцы именовали его Дянь Юй (Временный Небесный Амбар).
   Боде в 1782 году изменил первоначальное имя на Химический Аппарат, в честь прославленного химика Антуана Лавуазье. Однако это наименование давно уже не используется.
   Гульд насчитывал в нем 110 звезд, от 3,6-й до 7-й величины.
   α, самая яркая звезда Печи, двойная, 4-й и 7-й величины. Ее компоненты расположены в 3″ друг от друга, с позиционным углом 320° и, возможно, являются бинарными. Она проходит через меридиан 19 декабря.

Регалии Фридриха

   В 1787 году Боде сформировал небольшое созвездие, названное Слава Фридриха. В 1790 году оно появилось в его «Ежегоднике». Также называлось оно и в каталоге Буррита и мисс Кларк. Оно получило это имя в честь прусского короля Фридриха II, умершего в 1786 году.
   В него входит 34 звезды, лежащие в пространстве между Цефеем, Андромедой, Кассиопеей и Лебедем, где Ройер в 1679 году пытался заменить старую Ящерицу Гевелия своими созвездиями Скипетр и Рука Правосудия. Однако он для вновь созданного созвездия позаимствовал звезды из северной руки Андромеды, которую сместил к востоку, не обращая внимания на тот факт, что она «располагалась на своем прежнем месте три тысячи лет». Поэтому фигуру, придуманную Боде, описывали так:
   «Под Облаком, висел знак королевского достоинства, украшенный непреходящим лавром славы – Мечом, Пером и Оливковой ветвью, чтобы увековечить этого монарха, героя, мудреца и миротворца».
   Сейчас это созвездие упоминают очень редко, а на картах и вовсе не изображают, а Ящерица по-прежнему занимает свое место в этом очень тесно населенном уголке неба.

Близнецы

     Очистив близнецов от пыли и от крови,
     Их вознесли на небо;
     Отмытые, как их щиты с мечами,
     На небе братья засияли.
     То были два небесных брата —
     Сыны Юпитера с Тиндаром.

Джон Грабб, из книги Перси «Реликвии древней английской поэзии»

   Идея небесных близнецов появилась в глубокой древности, но нынешнее латинское название возникло лишь в классические времена. Иногда это созвездие называют Гемелли – в Италии их так и зовут. Англосаксы называли его Твисан, англо-норманны – Фрере (братья).
   На земле Близнецы были сыновьями Леды, а после того, как их подняли на небо, их стали назвать Звездой Близнецов, Ледовы Братья, Ледовы Юноши и Созвездием Леды. Данте называл место их расположения Нидо ди Леда (Гнездо Леды). Каули, современник Мильтона, именовал их Звездами Леды, а Оуэн Мередит писал о них так:

     Одинокие Леды огни в очарованном небе.

   Их также именовали Близнецами Лаконы – это были Спартанские Близнецы Мильтона и Две Звезды Лаконы Вильяма Морриса; Спартанские Суболес – по названию страны, где жила их мать, и Кикно генеати – по ее биографии. Существовали и такие названия: Дети Тиндара, Тиндариды, а у Горация – Созвездие Тиндаридов – по имени предполагаемого их отца, Тиндара. Название Обалии и Обалиды Овидия, Статия и Валерия Флакка произошло от имени их деда, Обала, короля Спарты. Манилий именовал их Созвездием Феба, поскольку они находились под защитой Аполлона.
   По отдельности их звали Кастор и Поллукс, Аполлон и Геракл, Триптолем и Ясон, Тезей и Пиритоус. Гораций называл их Кастор, брат большого Кастора, Плиний – Кастором, а Сатий – вторым Кастором из-за того, что они менялись жизнью и смертью. Эту идею повторил современный поэт Джеймс Томсон в своих «Сезонах», в главе, посвященной Лету: «Чередующиеся Близнецы стоят на месте».
   Велке присвоил астрономические имена этим чередующимся близнецам – первого он назвал Астором (Звездным), а второго, Поллукса, Полилевком (Светоносным).
   Греки звали их Дидумой (Близнецы) – отсюда Дидими Риччиоли. Первоначально они представляли двух Кабейройтов из Пеласга, позже беотийских Диоскуров (сыновей Зевса), а также Амфиона и Зета (сыновей Антионы). По словам Гомера, они были основателями Фив, мужами с именем великим.
   Прекрасное изображение этих братьев сохранилось на стене дворца Спада в Риме. Сейчас, вместе с Быком Фарнезе оно находится в Музее Неаполя. Плутарх назвал Близнецов Анакес (Господа) – у Цицерона они тоже были Анакесами – и Ейо (Два Бога Спарты). Феод орет именовал их Эфестиой (Знакомые Боги), другие авторы – Самофракийскими Богами – по названию античного города, где находился храм Кабейри, – а также Братьями-Богами.
   В Индии их именовали Аквини или Ашвини (Всадники). Это имя можно найти и в других частях неба – индусы обозначали им и других своих богов-близнецов. В народе их назвали Ми-туна (Мальчик и Девочка). Тамильскаое название – Мидхунам, которое позже превратилось в Йитуму или в Титуму – от греческого названия.
   В буддийском зодиаке на том месте, где находятся Близнецы, располагается Женщина, держащая золотой шнур.
   Некоторые еврейские астрономы полагали, что они были из племени Бенжамина, а другие считали их Симеоном и Леви (братьями), что гораздо больше подходит созвездию Близнецов. Они называли их Теомим (Тирийцы) и Томе. Арабы именовали их Аль Тоуаман (Близнецы), но у древних астрономов Аравии эти две ярких звезды отмечали одну из передних лап великого древнего Льва. Близнецов также именовали Аль Бурдж аль Джауза (созвездие Близнецов). От этого названия появилось Альгеузе Байера, которое он сам называл неверным – так что Эльгеузи и Гиеуз Риччиоли тоже неправильны. Хайд использовал другую форму слова – Джауза (Центр), желая подчеркнуть этим, что эти звезды находятся в центре неба или в том районе, который долгое время считался этим центром. Возможно, такой выбор названия объяснялся тем, что это – созвездие, находящееся в зените, а может, тем, что эта часть неба отличается большой яркостью. Джулиус Поллукс, греко-египетский писатель II века н. э., выводил это название из слова Джауз (Каштан), как отмечалось в его «Ономастиконе». Однако вряд ли кто знает, откуда взялось это название и какие звезды входили в это созвездие. Об этом мы поговорим позже в главе, посвященной Ориону.
   В «Альмагесте» 1515 года встречаем совершенно необъяснимое название Алиоуре, которое, по словам авторов этого труда, было взято из какого-то более раннего издания «Альфонсовых таблиц».
   Персы называли Близнецов Ду Пайкар или До Паткар (Две Фигуры); жители Хорезма – Адхупакарик с тем же значением; а Риччиоли утверждал, что они были «Халдейскими» Тамме-хами.
   Кирхер писал, что у египтян они назывались Клусос или Клауструм Хори, а другие авторы полагали, что они олицетворяли двух богов, находящихся в близких отношениях, – Хора-Старшего и Хора-Младшего или Харпехрути – греческих игроков на арфе.
   Близнецы были помещены на небо Юпитером в награду за их братскую любовь, так ярко проявившуюся в земной жизни. Об этой любви писал Манилий:

     Нежные Близнецы в тесном объятье
     Стояли, улыбаясь друг другу в лицо.

   Их изображали в виде двух мальчиков или юношей, похожих как две капли воды:

     Так схожи были Близнецы,
     Что ни один из смертных
     Не смог бы их вовеки различить, —

   или в виде двух младенцев, Дуо Корпускула. Однако у Пауля Венета и других художников, иллюстрировавших Гитина, находим Двух ангелов, а в венецианском издании Альбумасара 1489 года – две обнаженные сидячие фигуры, Мальчика и Девочку, которые положили руки на плечи друг друга.
   В «Лейденском манускрипте» изображены два обнаженных мальчика с фригийскими колпаками на головах, оба они увенчаны звездой и Мальтийским крестом. Один из них держит дубинку и копье, а другой – струнный инструмент. У Байера находим нечто подобное, только Поллукс у него держит серп.
   Цезий считал это созвездие Близнецами Ребекки или Давидом и Джонатаном, он также думал, что эти звезды олицетворяли святого Иакова Великого или Адама и Еву. Вероятно, именно они были изображены в виде обнаженных мужчины и женщины, идущих рука об руку на иллюстрации в «Альфонсовых таблицах». Впрочем, похожая картина встречается и на Дендеровой планисфере, созданной за 1300 лет до этих таблиц.
   Арабы рисовали Близнецов в виде Павлинов, отсюда и появилось их средневековое название – Дуо Павонес. Некоторые халдейские и финикийские авторы видели в них Пару Козлят, идущих вслед Возничему и Козлу, или Двух Газелей. У египтян это были Два Проростка Растений, а Браун воспроизводит изображение, сделанное в Месопотамии, в виде двух «маленьких, голых малышей мужского пола; один из них стоит на голове, а другой – на нем самом, стопа к стопе. Первоначальные Близнецы олицетворяли Солнце и Луну, ибо, когда кто-то из них восходит, другой заходит».
   Есть вариант этого изображения, где положение фигур обратное и они одеты.
   Другим символом этого созвездия была Куча Кирпичей. Она олицетворяла сооружение первого города и знаменитых братьев – Ромула и Рема из римских легенд, хотя в целом они сильно отличались от наших Небесных Близнецов. Сейс утверждает, что шумерское название месяца май – июнь, когда Солнце находилось в созвездии Близнецов, обозначало «Кирпичи» (?).
   В классическую эпоху это созвездие часто олицетворяло две звезды над кораблем, поскольку считалось, что Юпитер назначил Близнецов стражами Рима, их изображали на всех древних монетах республики начиная с 269 года до н. э. в виде двух юношей на коне, с овальными колпаками на голове, которые были увенчаны звездами. На них были изображены половинки яичной скорлупы, из которой они и появились на свет. На денарии, монете добрых самаритян, они бегут со всех ног, чтобы успеть сразиться в битве на озере Региллус, те же изображения находим и на сестерциях. Но еще до этого, около 300 года до н. э. в Бруттии Великой Греции, расположенной в Южной Италии, чеканили монеты, на которых изображались головы Близнецов с одной стороны и их фигуры на конях – с другой. Подобные изображения есть и на монетах Региума и Бактрии.
   За то, что Близнецы помогли своим друзьям – аргонавтам спастись во время шторма, который чуть было не погубил «Арго», греки а еще больше римляне считали их покровителями моряков. Джон Гоуер, друг Чосера, писал:

     Всегда им рады моряки
     На корабле, попавшем в шторм.

   Гораций в своих «Одах» описывал их помощь морякам так:

     Сияющие сыны Леды, на своих спинах
     Выносят поврежденные суда из бури.

   В Деяниях апостолов, 28: 2, читаем, что Близнецы были «знаком» или фигурой на носу судна, на которое поднялись святой Павел и его спутники после того, как их судно разбилось у берегов Мальты. Его описывал Тиндейл в 1526 году: «Александрийский корабль, которого ждали в Иле, чьим знаком были Кастор и Поллукс».
   Греческую Александрию и Остию, гавань Рима, особенно оберегали Близнецы, которых часто изображали по обеим сторонам носа кораблей, принадлежавших этим двум портам.
   Случай, произошедший в жизни Близнецов во время шторма, по-видимому, стал причиной того, что их именами назвали электрическое явление, часто встречающееся во время бурь на море. Это явление было хорошо известно уже в древние времена. Плиний подробно описал его в своей «Истории природы», да и в литературе часто встречаются упоминания об этом феномене. Все моряки знают, что двойные огни, именуемые Кастором и Поллуксом, предвещают удачу. Гораций называл это явление звездными огнями братьев Елены. Одиночный же огонь был «тем самым ужасным, проклинаемым и угрожающим гибелью метеором, именуемым Еленой» – сестрой Близнецов, которая навлекла столько бед на Трою.
   В наши дни эти огни называют Компосанто, Корпосант и Корпусант, от итальянского выражения Корпо Санто (Святое Тело). Спутник Магеллана Пигафетта закончил одно из описаний шторма такими словами: «К нам на помощь пришли Бог и Корпи Санти». Другие названия этого феномена – огни святой Елены, святого Эльма иль Тельма (в честь святого Тельма из Испании), святого Ансельма или Эрма, Херма и Эрема – по имени Ансельма или Эразма, епископа Неапольского, погибшего за веру во времена императора Диоклетиана. Ариосто писал о них: «Яркие огни святого Эрмо», а в «Золотой легенде» Лонгфелло Падроне восклицает:

     Увидел ночью я огни святого Эльма,
     Их фонари сверкали во всю мочь.
     Они зажгли верхушки мачт и рей,
     И понял я, что буря на подходе.

   Это явление именовали также светом святой Анны, а кто-то даже додумался до названия святое электричество! В прежние времена у моряков латинской расы эти огни носили имена святого Петра и святого Николая. Первый удостоился этой чести за то, что ходил по водам, а второй – за то, что во время своего плавания к Святой земле сумел успокоить шторм и вернуть к жизни утонувшего моряка. Те же самые чудеса он сотворил и в Эгейском море. За эти деяния святой Николай стал покровителем всех христианских моряков Южной Европы и прославился на весь христианский мир. В Англии ему посвящено 376 церквей – больше даже, чем патрону этой страны, святому Георгию.
   В рассказе Пигафетты о кругосветном плавании Магеллана в 1519–1522 годах читаем, что, покинув берега Патагонии, корабли «попали в сильный шторм. Но как только на мачтах судов появились три огня, названные в честь святой Елены, святого Николая и святой Клары, буря и свирепый ветер неожиданно улеглись… и это стало для нас таким утешением, что мы плакали от радости».
   Этой святой Кларой была Клара Ассизская, основательница ордена Бедной Клары в XIII веке, молитвами которой были изгнаны сарацины, опустошавшие берега Адриатики. Гумбольдт упомянул в своем «Космосе» другое название, огни святого Педро Гонсалеса, вероятно, святого Петра из Алькан-тары, другого покровителя моряков, «ходившего по водам благодаря вере в Господа».
   Скажем еще несколько слов о Пигафетте. Его труд описан в «Декадах» Эдена: «Краткое заявление о путешествии вокруг света. Взятое из большой книги, написанной мастером Антонием Пигафеттой Венецианским, князем Родосским, и одним из участников того путешествия, в котором Фердинанд о Магалиан (которого все называют Магелланом) был главным капитаном всего флота».
   Пигафетта был посвящен в рыцари после своего возвращения в Севилью на корабле «Виктория», о котором Трансильванус писал, что «он более заслуживает быть помещенным на небе, чем древний Арго». Предполагают, что именно из Эденова перевода «Этой большой книги» Шекспир взял образ своего Калибана для пьесы «Буря». Его «богу Сетебосу» поклонялись патагонцы. Калибан, по-видимому, сам был астрономом, поскольку он говорит, что Просперо научил его, как

     Называть большие звезды и поменьше,
     Что светят день и ночь.

   Греки и римляне молились Близнецам не только во время бурь, но и в годы войны. Знаменитые строчки Маколея о битве на Регильском озере в 498 году до н. э. в его книге «Баллады о Древнем Риме» потрясли воображение многих школьников. Так «Гимн Кастору и Поллуксу» Гомера вдохновлял моряков древних времен.
   Близнецы были объектом поклонения среди римлян, и некоторые разговорные выражения, свидетельствовавшие об этом поклонении, дошли до наших времен, например восклицание: «О, близнецы!», которое часто используют мальчишки. В карикатуре 1665 года под названием «Гомерова мода» приводилось распространенное выражение тех дней: «О, Джемонай!» (О, Близнецы!) А любители театра вспомнят выражение Люси из Шеридановых «Соперников» «О, Джеминай!» с тем же значением.
   Астрономы считали, что это созвездие оказывает благоприятное влияние на человеческие руки и плечи, а Альбумасар писал, что оно порождает в человеке сильную привязанность, гениальность, широту души, доброту и стремление к свободе. Вместе с Девой Близнецы составляли Дом Меркурия – отсюда Путешествие Силена, написанное Чосером. Близнецы даруют удачу и правят Америкой, Фландрией, Ломбардией, Сардинией, Арменией, Нижним Египтом, Брабантом и Марселем, а в древние времена они управляли Понтом Эвксин-ским (Черным морем) и рекой Ганг. В XVII веке в Англии к этому созвездию относились с большим вниманием, поскольку оно оказывало влияние на судьбы юга Англии и города Лондона. Эпидемия чумы 1665 года и Великий пожар английской столицы 1666 года случились при восхождении этого знака, а строительство Лондонского моста и другие важные для Лондона события начались тогда, когда отдельные планеты находились в созвездии Близнецов. Однако за два века до этого считалось, что тот, кто родился под этим знаком, будет «беден, измучен, и его жизнь пройдет в тревогах». Китайские астрологи считали, что если в этом созвездии окажется Марс, то жди начала войны, а не надейся на хороший урожай.
   Ампелий полагал, что Близнецы покровительствуют Авилу (Северному ветру) или греческому Борею, который приходит с северо-востока.
   Цвета Близнецов такие же, как и у Овна. Под знаком Близнецов родился Данте (14 мая 1265 года), когда солнце входило в это созвездие, Данте с признательностью писал об этом в «Рае»:

     О, славные звезды! О свет, награжденный
     Великою силой, которой обязан
     Я даром своим, каким бы он ни был, —

   и называл это созвездие Вечными Близнецами. Как это похоже на Гесиодову оду музам!

     Ведь им одним обязан я
     Познанием морей и звезд!

   Символ этого знака обычно считался этрусско-романской цифрой, но Сейферт полагал, что это копия спартанской эмблемы их Богов-Близнецов, которую они брали с собой на поле боя. Браун считает, что этот знак произошел от клинописных символов ТТ. Это идеограмма аккадского месяца Кас (Близнецы), который у ассирийцев носил название Симану – в него входила 2-я половина мая и первая июня, когда Солнце проходило через созвездие Близнецов. Это созвездие было очень значимым в Месопотамии, ибо его пять звезд отмечали здесь пять отрезков эклиптики.
   Близнецы в древнем китайском зодиаке были Обезьяной и назывались Ши Чинь; Эдкинс именовал ее Ши Чень, объясняя это тем, что такое название перешло к ней от Ориона. Позже это созвездие носило названия Инь Ян (Два Правителя).
   Вильям Эллис в своей книге «Исследование Полинезии» писал, что аборигены этих островов знали две звезды созвездия Близнецов и называли Кастора Пипири, а Поллукса – Рехуа. Все созвездие у них носило название На Айнану (Два Айнана, один – сверху, другой – снизу), которых связывала длинная легенда. Однако В.В. Джилл рассказывает ту же самую легенду в своих «Мифах и песнях южной части Тихого океана», относя ее к Скорпиону. Австралийские аборигены дали Близнецам название Юноши, в то время как Плеяды были Девушками; первое созвездие именовалось также Турее и Ванджил, преследующие Пурра, которого они ежегодно убивали в начале сезона сильной жары. Он поджаривался у них на костре, дым которого обозначал Коонар Туруш (Большой Мираж). Бушмены Южной Африки именовали Близнецов Молодыми Женщинами, женами Эланда – самца крупной антилопы, живущей в этих краях.
   Аристотель оставил нам интересное описание явления, которое он наблюдал два раза, когда одну из двух звезд закрывала планета Юпитер. Это – самое первое известное нам наблюдение за этим явлением, сделанное примерно в IV в. до н. э.
   Южная часть созвездия Близнецов лежит в пределах Млечного Пути, а звезды α и β находятся на севере, образуя головы Близнецов между Раком и Возничим. Они хорошо видны над заходящим Орионом в апрельском небе.
   Аргеландер отмечал в Близнецах 53 звезды, видимых невооруженным глазом, а Хейс – 106.

     Вот Близнецы нависли, как короны,
     Под Орионом, что к закату ближе.

Теннисон. «Мод»
//-- α, двойная, 2,7 и 3,7, ярко-белая и бледно-белая --//
   Имена этой звезды хорошо известны – это Кастор, или Овидиев Эквес (Всадник Близнецов), а также Смертный, сын Тиндара. Эти названия известны уже много веков, но в Греции более поздних времен эту звезду именовали Аполлоном, причем это название использовалось еще во времена Флемстида.
   Не следует забывать, что до начала христианской эры имя бога солнца было также титулом планеты Меркурий, утренней звезды [91 - Будучи утренней и вечерней звездой Египта, Меркурий назывался Сет и Хор; в Индии – Будда и Раухиня, а в Греции – Эроейс (Любимец) и Стилбон (Сверкающий). Впервые, если верить Птолемею, его увидели астрономы Халдеи 15 ноября 265 года до н. э. Тогда Меркурий находился между β и δ Скорпиона.]; ее называли так за быстрое орбитальное обращение и близость к Солнцу. Вечерней звездой Меркурия назвали позже, сделав его богом воров и тьмы. В «Реликвиях» Перси именовал его «ловким посланцем богов». Гоад в 1686 году называл Меркурия «наглым лакеем Солнца, который редко показывается в этих частях, словно скрывается от кредиторов».
   Быстрое движение этой планеты породило название для ртути. Словом «Меркуриев» обозначали очень неприятный тип людей, которых Байрон описывал такими словами: «Меркуриев человек, который порхает по жизни, словно бабочка».
   Считалось, что увидеть Меркурий очень трудно. Коперник так и умер, ни разу не увидев эту планету, о чем очень сильно жалел перед смертью, хотя это объясняется тем, что он жил на севере, и тем, что в Торне над Вислой слишком часто бывают туманы. Зато каноник Галлет, которого Лаланд прозвал Гермофилом, видел Меркурий 100 раз, а Бейли утверждал, что Гевелий наблюдал его 1100 раз. В определенные дни, зная, когда надо смотреть, легко увидеть эту планету на широте Нью-Йорка.
   Но вернемся к нашей звезде Кастор.
   На дорическом диалекте ее называли Апеллоном. Это слово в искаженном виде звучало как Афелар, Афеллон, Афеллан,
   Апуллум, Афеллар и Авеллар. Авелар Апиана [92 - Этот Апиан первоначально звался Петером Биневицем, чья фамилия была латинизирована, по моде того времени, и превратилось в Апианус – от слова «апис» (пчела). Германский корень «бине» был заменен латинским «апис».], жившего в XVI веке, позже превратилось в Анелара, а в «Альфонсовых таблицах» – в Анхелара.
   Цезий именовал α Фебом и Тезеем, но это название больше подходит к звезде β, как другое имя Геракла. Байер именовал α Расалгейзе, Риччиоли – Algueze vel potius Elgiautzi, но это название тоже относится к β.
   В Вавилонии звезда Кастор отмечала 11-е созвездие эклиптики, Маш-машу-Махру (Западный из Близнецов), а вместе с Поллуксом входила в состав созвездия Мас-таб-ба-гал-гал (Большие Близнецы). В Ассирии их звали Мае-мае и Туаму (Близнецы), хотя в этой стране были известны и другие звезды-близнецы, расположенные в этом и других местах неба. Как объект поклонения Кастор носил название Тур-ус-мал-макс (Сын Главного Храма), но у астрологов всех стран он предвещал беду и насилие.
   Когда арабы приняли греческие фигуры созвездий, они назвали звезду α Аль Рас аль Таум аль Мукаддим (Голова Первого Близнеца), но, согласно аль-Тизини, самым первым названием ее было Аль Аввал аль Дхира (Первый в Лапе или запястье). Речь идет о предполагаемой фигуре гигантского древнего Льва, которого кочевники называли Асад. Его Вытянутую Переднюю Лапу отмечали α и β, которые назывались Аль Дхира аль Мабсутат. Эта лапа простиралась над Близнецами, а другая, Согнутая Лапа, под названием Аль Макбудах, залезала в созвездие Малого Пса. Остальная часть этого чудовища включала в себя Рака, часть нынешнего Льва, Волопаса, Деву и Ворона. Об этом писал Казвини, но Иделер резко критиковал его за то, что он наделал много ошибок при формировании этого созвездия. Эту древнюю фигуру описывал и аль-Бируни, который тоже жаловался на множество ошибок и на путаницу в мозгах арабов в отношении номенклатуры обеих звезд. Тем не менее он сам называл их теми именами, которыми обычно именуют лишь Сириуса и Проциона. Иделер и Бейгель считали, что эта преувеличенная, несуразная фигура возникла в результате того, что древние авторы и копиисты не поняли и неправильно транскрибировали названия.
   И вправду, фигура гигантского Льва была создана грамматиками, которые совсем не разбирались в астрономии и писали древние названия звезд как бог на душу положит.
   Две ярких звезды Близнецов составляли 5-й манзил под названием Аль Дхира и 5-ю накшатру Пунарварсу (Два Снова Хороших). Главной богиней в ней была Адити, небесная мать Адитьяс, а β отмечала соединение с Пушьей, следующей накшатрой. Эти звезды входили также в китайское созвездие Цинг (Колодец или Яма), в древности это название звучало как Тиам, хотя оно включало в себя, помимо α и β, звезды ε, d, ζ, λ, ξ, γ, ν и μ. Главной в нем, по мнению Биота, была μ.
   α и β также составляли китайское созвездие Хо Чжоо, а со звездами γ и δ — Би Хо.
   Что касается лунных позиций, то α и β, по мнению Брауна, были у аккадийцев Суна (Светящаяся), у коптов – Пимафи (Предплечье), у персов – Тараху, у жителей Согдианы – Гхамб, а у жителей Хорезма – Джирай. Три последних названия обозначали Две Звезды.
   Хайд писал, что копты называли α Пимай или Пимайнтекеон (Предплечье Нила), где слово «кеон» произошло от названия Тихон. Так в Египте именовали Нил.
   Кастор располагается в 7° к северу от эклиптики, но, хотя эта звезда является главной в созвездии, в наши дни она светит менее ярко, чем ее спутник, и астрономы полагают, что за прошлые три века α стала тусклее, а β — ярче, α кульминирует 23 февраля.
   Она принадлежит «к тем двойным звездам, где вокруг одной более яркой вращается другая» – так писал Теннисон во «Дворце искусств», а Джон Гершель называл α самой большой и самой красивой из всех двойных звезд Северного полушария. Быстрое обращение обоих компонентов натолкнуло отца Гершеля на мысль о том, что в мире существуют бинарные системы. Однако Брэдли уже заметил, что их позиционный угол изменился с 1718 по 1759 год примерно на 30° и «потому находился на волосок от открытия их физической связи, существование которой в 1767 году предсказал Джон Мичелл, а открыл в 1802 году Вильям Гершель. Он же и назвал их «бинарными», и с тех пор это слово стало применяться ко всем звездам подобного типа. Бурнем в 1896 году писал, что у нас есть только 36 пар, чьи орбиты можно назвать четко установленными, и примерно 230 пар, составляющих, вероятно, бинарные системы. Есть еще 1051 пара, где расстояние между компонентами составляет всего 2″, из которых, вероятно, многие являются бинарными, так же как и другие пары, которые, насколько нам известно, имеют общее собственное движение [93 - В письме профессора Бурнема от 19 июля 1898 года, в строках, посвященных бинарным звездам, говорится: «Утверждения о [числе] бинарных систем, которое я сделал пару лет назад, в целом справедливо и в наши дни… Что касается четко установленных орбит, то я не думаю, что можно было бы что-нибудь добавить к моим прежним оценкам».]. Конечно, бинарные звезды были найдены в основном в Северном полушарии – в пределах 120° от полюса. Но их число значительно увеличится, когда астрономы обратят свое внимание на небо Южного полушария.
   Орбита Кастора такова, что даже за сто лет наблюдений нельзя с достаточной точностью вычислить ее размер и период обращения, но мы знаем, что этот период очень долог – вероятно, от 250 до 1000 лет. Компоненты звезды в настоящее время располагаются примерно в 5,7″ друг от друга. Это равно углу, который образует линия длиной в один дюйм (2,5 см) с линией длиной в половину мили (800 м). Позиционный угол равен примерно 227°.
   Спектр α относится к сирийскому типу, и, согласно данным наблюдений астрономов из Потсдама, она приближается к нашей системе со скоростью 18,5 мили в секунду. В 1895 году Белопольский заявил, что более крупная звезда в системе Кастора, подобно Спике, является, если верить данным спектрографии, бинарной и завершает свое обращение вокруг центра тяжести, расположенного между нею и ее невидимым спутником, менее чем за три дня. Она движется со скоростью примерно 15,5 мили в секунду (233,6 км/с).
   Бурнем полагает, что звезда величиной 9,5, находящаяся на расстоянии 73″, образует вместе с двумя более крупными звездами одну большую физическую систему.
   В 1888 году Барнард обнаружил на расстоянии Г от Кастора пять новых туманностей.
//-- β, 1,1, оранжевая --//
   Эта звезда носит имя Поллукса, а раньше Поллуцеса – от греческого имени Полудевкес. У Овидия это был Пугил (Кулачный Боец), к тому же бессмертный, ибо он был сыном Зевса.
   В качестве спутника Аполлона он был Гераклом, который в эпоху Флемстида превратился в Геркулеса. В древних каталогах его называли Абрахалеус – по мнению Цезия, это слово произошло от сочетания арабского Аб (отец) с греческим. Некоторые писали его как Аракалеус; у Гроция это был Ираклеус, у Хайда – Гераклес. Это довольно странно, поскольку некоторыми из этих имен называли Кастора, но что уж тогда говорить об Элхакаасе Риччиоли, которое он считал арабским названием созвездия, состоявшего из α и β, и Кетфолтсумане, обозначавшем β! Никто нигде не объяснил, откуда взялись эти имена и что они обозначают!
   β у древних арабов называлась Аль Тхани аль Дхира (Второй на Предплечье); но в более поздние времена они именовали ее Аль Рас аль Таум аль Му’ах-хар (Голова Заднего Близнеца), а также Аль Рас аль Джауза (Голова Близнеца). В «Альфонсовых таблицах» это были Расалгензе и Расалгейзе, а в других каталогах – Расалгаузе. Риччиоли приводил название Элхенаат, но оно больше подходило для у.
   β была главной звездой 12-го вавилонского эклиптического созвездия Маш-машу-арку (Восточный из Близнецов), а по отдельности β называлась Му-сир-кес-да (Иго Заключения).
   Эта звезда располагается в 12° к северу от эклиптики; между нею и Кастором пролегает граница зодиака. Бурнем обнаружил у нее пять крошечных спутников величиной до 13,5.
   Параллакс β, согласно Элкину, равен 0,057″; по Шейнеру, ее спектр относится к солярному типу. Поллукс удаляется от нас со скоростью, равной примерно одной миле в секунду.
   Это одна из лунных звезд, используемых в навигации. В астрологии она, в отличие от Кастора, предвещает высокое положение в обществе и славу.
   Птолемей называл β упокиррос («желтоватая» или «красноватая») – это было его любимым словом, которым он обозначал цвет звезд. Байер вслед за ним назвал ее subflava, но в «Альфонсовых таблицах» 1521 года это определение перевели как quae trahit ad aerem, et est cerea.
   Мисс Кларк употребляла определение «яростно красная».
   Обе ярких звезды, α и β, вероятно, носили современное название созвездия еще задолго до его создания. Они, несомненно, назывались Мае-мае (Близнецы) у ассирийцев и были отделены от остальной части созвездия.
   Следует отметить, что α и β отстоят друг от друга на 4,5°, и это напоминает нам о древнем названии их манзила – Аль Дхира (арабская мера длины). Эту меру и обозначали эти звезды. Это название имело двойственную форму – Аль Дхира’ан, которое использовалось в Аравии для обозначения других звездных пар.
//-- γ, 2,2, сверкающе-белая --//
   Древние арабы называли эту звезду Альмейзан, Альмизан, Альмейзам и Альмизан. Все эти имена произошли от арабского Аль Майзан (Горделиво Марширующая). Однако Аль Фирузабади утверждал, что это название обозначало всякую звезду.
   Риччиоли называл γ Эльхенаат, но в наши дни она именуется Альхеной, от слова Аль Хан’ах, обозначавшего 4-й ман-зил, в который также входили μ, ν, η и ξ у стоп Близнецов. Это слово, обычно переводившееся как Клеймо или Марка на правой стороне верблюжьей или лошадиной шеи, Аль Бируни трактовал как Извивающийся, словно звезды этой небесной станции вились друг вокруг друга или вокруг центральной звезды. Они назывались Аль Нухатай (это двойственная форма слова «Аль Нухат» – Горб Верблюда), ведь этот горб, как известно, имеет форму кривой линии. Некоторые арабские астрономы видели в этих звездах, вместе с χ -------
| Библиотека iknigi.net
|-------
|
-------

и χ -------
| Библиотека iknigi.net
|-------
|
-------

Ориона, Лук, с помощью которого Охотник убил Льва.
   В Вавилонии γ отмечала 10-е эклиптическое созвездие Маш-машу-ша-Рису (Близнецы Пастуха), а вместе с η, вероятно, составляла Мас-таб-ба-тур-тур (Маленькие Близнецы). Совместно с η, μ, ν и ξ, которые расположены в пределах Млечного Пути, она, по-видимому, входила в состав вавилонского Лунного Дома Кхигалла (Канал). У персов это был Ракхвад, у жителей Согдианы – Гхатхаф, а у хорезмийцев – Гавтхаф.
//-- δ, двойная, 3,8 и 8, бледно-белая и пурпурная --//
   Ее название – Васат и Весат, произошло от Аль Васат (Середина) созвездия, однако некоторые считали, что звезда получила такое имя из-за того, что расположена очень близко от эклиптики или центрального круга.
   В Китае это была Да Цзунь (Большой Кувшин для Вина).
   Ее компоненты находятся в 7″ друг от друга, при позиционном угле 203°. Возможно, они образуют бинарную систему.
   К северу от δ лежит яркая точка Геминид, которые видны в начале октября. Другой метеоритный поток, носящий это же название, возникает на северо-восточной границе созвездия и достигает максимума 7 декабря.
//-- ε, двойная, 3,4 и 9,5, сверкающе-белая и небесно-голубая --//
   Ее название Мебсута произошло от Аль Мебсутат (Вытянутая), поскольку она отмечает вытянутую лапу древнего Аравийского Льва. Сейчас, впрочем, ε находится на кайме туники Кастора. Буррит в своей «Географии» именовал ε Мелунтой, а в «Атласе» – Мебустой. У профессора Янга это была Мебоила (это имя он взял с английских глобусов), а у других авторов – Менита, Месоула и Мибвала.

   ε, δ, λ и другие звезды, расположенные неподалеку от них, составляли китайское созвездие Дунь Цзин.
//-- ξ, переменная, от 3,7 до 4,5, бледно-топазовая --//
   Ее название – Мекбуда от Аль Макбудах (Согнутая). Так обозначалась согнутая лапа древнего Льва. Однако другие авторы считают, что название Мекбуда произошло от слова «Аль Мутакаббидах» (Кульминирующая звезда).
   Изменения ее блеска, обнаруженные в 1847 году Дж. Ф. Юлиусом Шмидтом в Афинах, имеют период около десяти дней, однако Чендлер заявил, что исследования этих вариаций еще не завершены. Локьер полагает, что эта звезда спектроскопически бинарная.
//-- η, двойная и переменная, от 3,2 до 3,7 и 9 --//
   Название этой звезды – Пропус, от Пропоуса у Гиппарха и Птолемея, обозначавшего положение η перед левой ступней Кастора. Так называли эту звезду повсюду – Риччиоли писал ее название как Пропое, а Флемстид – и Пропоус и Пропус.
   Однако Тихо Браге относил последнее название к звезде F1.1, расположенной среди мелких звезд Близнецов. Это положение породило у персов название Пиш Пей.
   Бассус и Гитин именовали η Тропусом (Поворотом), поскольку она располагается в точке поворота Солнца после летнего солнцестояния. В наши дни эту точку отмечает звезда у, расположенная к востоку от η. Флемстид тоже называл ее Тропос.
   Утверждение Фламмариона о том, что Гиппарх считал η отдельным созвездием под названием Пропус, лишено основания.
   Теджат приор – от слова «Аль Тахайи», обозначало в древности анатомический термин, под которым η и была известна в те времена. Это имя применяется также к звездам на голове Ориона. Вместе с γ и μ Пропус у арабов составляла созвездие Нухатай; китайцы называли его Юэ (Боевой Топор), а в Вавилонии она отмечала 8-е эклиптическое созвездие – Мару-ша-пу-у-маш-машу (Передняя Часть Рта Близнецов).
   Всех, кто рождался под этой звездой, по уверениям астрологов, ждала слава.
   Изменчивость η была обнаружена Шмидтом в 1865 году, и ее период в наши дни составляет от 229 до 231 дня. В 1881 году Бурнем обнаружил, что η — двойная звезда; ее компоненты располагаются на расстоянии 1,08″ друг от друга и, по-видимому, составляют интересную бинарную систему.
   13 марта 1781 года, вблизи от звезды Пропус, Вильям Гершель обнаружил планету Уран. Однако он решил, что это комета, и 26 апреля Королевское астрономическое общество зарегистрировало эту комету. Впервые подозрение о том, что это не так, зародилось у Маскелайна, а на следующий год Лекселл из Санкт-Петербурга и Лаплас объявили об открытии новой планеты Уран. 7 ноября 1782 года Гершель назвал ее созвездием Георга, следуя в этом за Галилеем, который, не зная, что это планета, назвал спутников Юпитера Сидера Космиана и Сидера Медицея в честь своего покровителя – Космо де Медичи II и Тарде. Последний назвал пятна на Солнце Борбоника Сидера. Астрономы континентальной Европы стали называть вновь открытую планету именем Гершеля, используя разное написание его имени, несмотря на то что Гершель был знаменит на весь мир. Мы находим это название в книге Лаланда 1792 года; в учебниках Уран называли планетой
   Гершеля еще до середины XIX века. Название Уран было предложено Боде, чтобы оно соответствовало мифологическим именам других планет. К тому же имя самого древнего бога очень подходило к самой дальней планете нашей системы из всех известных к тому времени.
   Однако Уран двадцать два раза наблюдали, считая его звездой, разные астрономы; эти наблюдения называли «древними», а мисс Кларк писала: «Есть все основания полагать, что он был замечен как движущееся по орбите [тело] дикарями, любившими наблюдать за небом и жившими на [островах] Тихого океана, еще задолго до того, как он попался на глаза Гершелю» [94 - Бирманцы считали, что в небе существует 8-я планета, которую они именовали Раху, только она не видна с Земли. Индусы назвали эту планету Кетху, Ретху и Куликан и задолго до Галилея изображали Сани, индийского аналога бога Сатурна, внутри круга, образованного переплетавшимися змеями, хотя и объясняли этот символ совсем по-иному.].
   Звезда 4-й величины, θ, а также ι и φ составляли китайское созвездие Воо Чжоу Ши или Воо Чжоо Хэу (Семь Феодальных Принцев Китая).
   Звезда ι в «Стандартном словаре» названа Пропусом, хотя она лежит между плеч Близнецов.
//-- μ, двойная, 3,2 и 11, желтая, как крокус, и голубая --//
   Иногда ее называли Теджат Постериор, а иногда – Нихатай, по имени манзила, часть которого она составляла.
   «Энциклопедия» и «Словарь века» называют μ Пиш Пай (это имя применялось и к η, и гораздо больше подходило к ней). В Флемстидовом издании каталога Тихо Браге мы находим другое название μ — Калх (Пятка).
   В Вавилонии она отмечала 9-е эклиптическое созвездие Арку-ша-пу-у-маш-машу (Задняя Часть Рта Близнецов).
   В Китае μ вместе с Кастором входила в созвездие Цзин.
   Ее компоненты расположены на расстоянии 80″ друг от друга, а позиционный угол составляет 79°.

   ξ, 4-й величины, у аль-Бируни называлась Аль Зирр (Пуговица).
   χ, 5-й величины, вместе с μ Канкри, составляла китайское созвездие Цзэйх Цзин (Куча Дров).

Журавль

   Это созвездие входит в так называемую группу Байера, поскольку сформировал их он. Это название очень подходит к созвездию, ибо Хораполло, грамматик из Александрии, живший около 400 года н. э., пишет, что журавль в Египте был символом наблюдателя звезд, вероятно, за то, что высоко летал.
   Цезий, который присваивал библейские названия даже новым созвездиям, именовал его Аистом в Небесах из Иеремии, 8: 7, хотя в том же самом стихе встречается и название Журавль. Джулиус Шиллер соединил его с Фениксом и назвал Аароном Высшего Жреца.
   Арабы включали звезды из созвездия Журавля в южную Рыбу. Аль-Суфи назвал звезды Журавля а, β, δ, θ, ι и λ звездной пылью в составе южной Рыбы.
   Компоненты созвездия Журавль, за исключением его самой яркой звезды, образуют пологую кривую к юго-западу от Южной Рыбы; среди них есть весьма интересные звезды. Гулд отмечал в нем 107 звезд, видимых невооруженным глазом.
   α, отмечающая тело это птицы, является звездой 2-й величины и находится юго-западнее Фомальгаута, когда та кульминирует осенними вечерами. Сама α проходит меридиан 11 октября. Аль-Тизини именовал ее Аль На’ир (Яркая звезда) на Рыбьем Хвосте, когда созвездие располагается поверх звезд Журавля. Китайцы называли эту звезду Ге.
   β, красную звезду 2,2-й величины, аль-Тизини именовал Задней, поскольку она находилась на конце Рыбьего Хвоста, в 35′восточнее а. Она располагается на левом крыле Журавля.
   γ, звезда 3-й величины у аль-Тизини была Аль Дханабом (Хвостом), но сейчас она отмечает глаз Журавля.
   π -------
| Библиотека iknigi.net
|-------
|
-------

, ярко-алая звезда 6,7-й величины, и ее немного более яркий спутник π -------
| Библиотека iknigi.net
|-------
|
-------

«похожи на отполированные диски меди и серебра, рассматриваемые при ярком освещении».
   Звезды Журавля имеют и другое название.

Фламинго, или Феникоптерус

Этого созвездия сейчас практически никто не знает. Не нашел я и никаких данных о том, кто его выделил или когда это название было присвоено созвездию. В «Трактате» Чилмеда находим такое описание: «Феникоптера можно назвать Фламинго. Испанцы называют его Фламенго. Эта птица, широко распластавшая свои крылья, которая бьет своим клювом южную Рыбу – в той части [неба], где она находится. Это созвездие включает в себя 13 звезд: звезда 2-й величины на его голове называется Глазом Феникоптера, а оно имеет еще две других звезды той же величины: одна [находится] на его спине, а другая – на левом крыле. А те, что в середине шеи, Пуль Мерула в первой книге своей «Космографии» назвал Воротником или Цепью».
Отсутствие современного названия в этом описании свидетельствует о том, что имя Фламинго и его изображение были широко распространены в Англии в начале XVII века.

Геракл

     Геракл со сверкающим символом власти.

Бриант. «Созвездия»

   Созвездие Геракла простирается к западу от головы Змееносца до Дракона; его восточная граница лежит на Млечном Пути. Это одна из самых старых небесных фигур, хотя древние греческие астрономы называли ее по-другому. У Евдокса это был Энгоунади, Гиппарха – Енгонади или о эн гонади кафеменос (Преклонивший Колени), а у Птолемея – эн гонадин. Аратос добавил названия Оклазон (Сидящий на Коленях) и Эйдолон (Фантом), а в своих «Феноменах» описал характер Геракла, каким его представляли в древности:

     …И как рабочий поворачивает форму,
     Ее никто не может объяснить,
     Ни труд, которым занят он.
     Трудясь стоит он на коленях, словно тонет…
     …А его правая нога
     Опущена на голову Змеи.

   Однако происхождение этого образа,

     Кем бы ни был, этот странник в небесах —

   похоже, было совершенно непонятно грекам, поскольку никто, кроме Эратосфена, не пытался его объяснить. И даже в классическую эпоху оно оставалось окутанным тайной. Эратосфен писал об этом созвездии: «Геракл, стоящий на Офисе» (в наши дни это Дракон). Некоторые современные ученые, изучавшие мифологию долины Евфрата, отождествляли Геракла и Дракона с богом солнца Иждубаром [95 - Иждубара отождествляли с Нимродом; он был известен также как Гиздхубар, Гильгамеш или Ги-ил-да-мес, а также как Гилгамос у эолий-цев. Совершать подвиги ему помогал спутник-слуга – первый Кентавр Еа-бани или Хеа-бани, Создатель Эа.], и драконом Тиамат, которого он убил, и полагали, что этот халдейский миф стал основой для сказания о Геракле и лернейской гидре. Изображение Иждубара находили на цилиндрической печати 3000–3500 годов до н. э. В хрониках Халдеи он описан как Стоящий на одном колене, попирая ногой голову Дракона, как и было указано у Аратоса и каким мы видим его сейчас.
   Предполагают, что хорошо известные подвиги этого героя соответствуют прохождению Солнца через 12 зодиакальных знаков. Это отражено в таблицах, созданных в VII веке до н. э. Этот миф, которому уже несколько тысяч лет, был принят в Греции, где солнечный герой превратился в Геракла с его всем известными двенадцатью подвигами.
   Полагают, что созвездию Геракла в глубокой древности поклонялись финикийцы, считая его небесным представителем великого морского бога Мелкарта. Эту небесную фигуру повсюду считали очень важной, судя по обилию названий и изображений. Похоже, что ни одно созвездие не имело столько имен.
   Обычное греческое имя позже превратилось в Энгонази, Энгоназис и Энгоназин; это название использовалось еще до времен Буллиальда, у которого оно появилось в странном сочетании греческих и римских букв Ό εη Tonacin, но поэты переводили его как Генофлексус, Генуниксус и Геникулатус. У Витрувия это Ингеникулус, у Флемстида – Ингениклус, а у Манилия – Имадо и Игнота Фацис.
   У других авторов мы видим много синонимичных названий, а в Четверокнижии 1551 года сказано Qui in genibus est – Тот, который на коленях.
   Это также означало Сальветор (Прыгун), Ксаропс (С Пытливым Взглядом); Карунетес – эквивалент Клаватора и Клавигера (Держащего Дубинку – по-латыни): все эти названия применялись к созвездию в древние времена. Они произошли от классических названий героя Геракла, чье собственное имя стало теперь общепринятым. Хотя мы впервые нашли его в «Катастеризмах», Авьен предположил, что оно было использовано еще Паниазисом, эпическим поэтом, который жил около 500 года до н. э. и был дядей Геродота, возможно, для того, чтобы поместить на небо еще одного аргонавта. Витрувий взял своего Нессуса из мифа о Деянире, невольной причины смерти Геракла, когда он, как описано в «Смерти Валенштайна»,

     Вверх взлетел к сиянью неба.

   Геракла называли также Нисус (уроженец города Ниса); Малика, Мелика, Меликартус и Мелицерта – по имени царя этого города, известного потом как Палемон – хотя некоторые считают, что эти названия принадлежали богу Финикии Мелькарту (Царю Города) и Аперу (Дикому Вепрю, убитому в Элисе). Это был также цернуатор (Борец). Здесь мы видим ссылку на искусство, которым обладал наш герой. Геракла именовали Кэтеус и Цетеус, поскольку он был сыном Ликао-на, а также дядей или братом Каллисто, которая как Большая Медведица присоединилась к созвездию Геракла. Его называли также Ликаоном, оплакивающим превращение Каллисто в Медведицу. Алкид Овидия был общепринятым поэтическим именем, произошедшим либо от греческого слова «Алкс» (Сила) либо от имени деда Геракла Алкея. Другими именами Алманус и Кельтикус звали похожего героя, уважаемого германцами и кельтами, которые отличались большой силой и героическими поступками. Считалось, что этот герой был потомком Геракла. Необъясненные имена Патекус и Эпипатекус пришли из Египта, Мацерис из Ливии, а Десанаус, Десанес, Досанес или Дорсанес, как утверждают, из Индии.
   Другие названия: Иксион, работающий на своем колесе, возможно, потому, что Геракл тоже трудился, или потому, что на евфратских драгоценностях был изображен предмет с расходящимися лучами. Это могло быть солнечным прототипом Геракла, что впоследствии превратилось в колесо. Продолжая список, назовем Прометея, прикованного к горе на Кавказе; Тамириса, опечаленного утратой своей лиры; Амфитриониада, по имени предполагаемого предка Геракла; Хероса Тиринти-уса, по месту, куда он вознесся, и Этеуса, по названию горного хребта в Фессалии, где Геракл взошел на погребальный костер. Созвездие Геракла называли еще Санктусом, хотя правильнее произносить Санкус или Семо Санкус. Это герой сабино-умбрийско-римской мифологии, отождествляемый с Гераклом. Созвездие называли также Тесеем, поскольку земные прототипы этих созвездий пережили сходные приключения. Меллус и Овиллус относят нас к Малуму и Овису в мифе о яблоках или Овцах Гесперид, с которыми связана история Геракла. Это различные понятия, но оба происходят от греческого слова «мелои» с двойным значением, хотя Лаланд утверждает, что здесь была сделана ссылка на шкуру льва, перекинутую через плечо героя. Иногда можно встретить такие слова, как «Диодас», «Манилий», «Орфей» и «Трапеций», точная связь которых с нашей небесной фигурой не определена.
   В 4-м издании «Альфонсовых таблиц» в одном случае к названию созвездия было добавлено слово «Расабан» по имени звезды Аль Рас аль Тубан, лежащей в созвездии Дракона.
   Байер присвоил Гераклу ошибочное определение – стоящий «на Согнутом Колене», как бы из Гомера, и дал созвездию имя Неизвестный Образ. Он также приводил персидское слово «Тернуэллес», что, как предположил Байгель, могло быть следствием неправильного написания слова «Геракл». Хайд добавил еще один, взятый у этого народа, термин – Бер зану Нисхесте (Стоящий на Коленях), повторение самого раннего названия этой фигуры.
   Фламмарион утверждает, наше современное название было впервые упомянуто в одном из трудов Гигина, изданном в 1485 году, – но он не читал Эратосферна, а некоторые утверждают, что Геракл Гигина относился на самом деле к соседнему Змееносцу.
   Эрколь современных итальянцев является, как и у их предшественников римлян, сокращенным именем божества, которое было их наиболее частым объектом поклонения.
   Наша звездная фигура обычно изображается с дубинкой и львиной шкурой, левая ступня на Драконе, а правая около Боотеса. У Аратоса все было наоборот, но это изображение было раскритиковано Гиппархом. На глобусе Фарнезе мы видим молодого мужчину, обнаженного и коленопреклоненного, а «Лейденском манускрипте» находим совсем неподходящее изображение юноши, стоящего прямо, с коротким пастушьим посохом, который увенчан звездой, а также с львиной шкурой и головой. Байер представляет сильного коленопреклоненного мужчину, одетого в львиную шкуру, с «бронзовой» дубинкой и Яблоневой Ветвью.
   Последний предмет он назвал Рамус помифер, по-немецки – Веткой, поместив ее в правую руку Геракла на краю Млечного Пути. Но это уже тогда было устаревшей идеей, поскольку венецианский иллюстратор Гитина 1488 года показал в фигуре созвездия Яблоню с обвивающей ее ствол змеей. Аргеландер повторил рисунок Байера, но Хейс перенес ветвь в левую руку и добавил двух гадюк, как напоминание о теперь почти забытом созвездии Цербера со змеиными языками, о котором Байер ничего не знал. Французы и итальянцы, которые придают большее, чем мы значение сопутствующим Геракла предметам, объединили их со звездными подгруппами Рамо э Цербер и Рамо э Церберо. И везде, как и в других названиях созвездия Геракла и Дракона, повторяется история золотых яблок Гесперид, которые охранял Дракон.
   Может быть, именно этот змей и яблоки помогли мисс Роллестон заменить библейского Адама на мифологического Геракла. Другие, однако, заменили последнего на Самсона, держащего нижнюю челюсть осла. Джулиус Шиллер увеличил фигуру до Трех Волхвов.
   Арабы преобразили классического Сальватора, или Прыгуна, в Аль Ракиса (Танцора) [96 - По Бейгелю, этот Танцор на Востоке лишь принимал разные позы, что и показывает конфигурация звезд в этом созвездии. Поэтому название Танцор вполне правомерно. По-видимому, оно перешло к тусклой звезде μ Дракона, хотя она именуется теперь по-другому – Семенящий Верблюд.], а «энгонади» – в Аль Ятийю а ла Рукбатаихи (Тот, Кто Стоит на обоих Коленях), что впоследствии было сокращено до Элхати. Созвездие также часто именовали Алчете и Алчети или Алгети. В «Альмагесте» 1515 года и «Альфонсовых таблицах» 1521 года приводилось название Алгиети.
   Аргеландер отметил в Геракле 155 звезд, видимых невооруженным глазом, Хейс – двести двадцать семь.
   Между ξ и η, в двух третях пути от ζ, находится N.G.C. 6205, 13 М, самое маленькое звездное скопление северного неба. Галлей открыл его 1714 году и думал, что это туманность, откуда и идет его первое название туманность Галлея, но замечательно то, что его раньше никто не видел, хотя оно видно невооруженным глазом, будучи всего 8′ в диаметре. Гершель подсчитал, что в ней 14 000 звезд, и это так много, что некоторые решили, что это типичная ошибка и их должно быть 4000. Астрономы Гарвардской обсерватории насчитали 724 звезды вне ядра. Мисс Кларк отметила, что это скопление имеет диаметр 558 000 миллионов миль, а расстояние от нас – 65 световых лет, но точных данных о ее размерах и расстоянии мы до сих пор не имеем. Бурнем считает, что одна из ее центральных звезд – двойная, что нечасто встречается в концентрированных скоплениях, а Кэмпбелл из Ликской обсерватории пишет: «В созвездии Геракла звезды, возможно, ненамного плотнее, чем потоки материи в туманности, в которой они расположены. Отсюда их плотность (быть может) составляет что-то около одной миллиардной плотности солнца».
   Бейли не обнаружил в ней ни одной переменной.
   В ранние времена арабской астрономии пространство на небе, охватывающее части Геракла, Змееносца и Змеи, называлось Раудах (Пастбище), северная граница которого была обозначена звездами β и γ Геракла. Сирийцы именовали его Ниткой Жемчужин, где звезды β и γ находились на продолжении линии Пастбища, а δ, α и ε Змеи, совместно с δ, ε, ζ и η Змееносца, образовывали Южную Границу, Насак Джаманийю. Эта группа звезд, известная теперь как Дубинка Геракла, называлась когда-то Овцы на Пастбище.
//-- α, двойная и обе устойчиво переменные, 3,1 до 3,9 и 5 до 7, оранжево-красная и голубовато-зеленая --//
   Ее название Рас Алгетхи, а также Рас Алгатхи, на глобусе Малби – Рас Алготхи, произошло от Аль Рас аль Ятхийи (Головы Коленопреклоненного). Но ее часто называют Рас Алгети, иногда Рас Алгиатха, а в «Стандартном словаре» – Рас Алгетта. У Чилмеда она называется Расачети. Риччиоли именовал ее Рас Элхмти, и Рас Алхатхи, вероятно, от Рас Алхети первых трех изданий «Альфонсовых таблиц». Однако в четвертом издании весьма неправомерно появилось слово «Расабен» как для звезды, так и для всего созвездия. Вероятно, оно было взято от соседствующей Аль Рас аль Тху бан Дракона – все они являются арабскими переводами греческих названий.
   Кочевники называли ее Аль Калб аль Раи (Пастуший Пес). Это название α делила с соседней самой яркой звездой Змееносца, расположенной в 5°.
   Китайцы назвали ее Ди Цзо (Императорское Кресло) и Цзинь.
   Несколько малых звезд в Геракле рядом с α были включены вместе с ι и κ Змееносца в созвездие Хо (одна из единиц измерения в Китае).
   Это – красивая пара, но, очевидно, не бинарная, поскольку в прошлом веке не имела определенных изменений. Ее компоненты расположены в 4,8″ друг от друга с позиционным углом 119°. Ее переменность, открытая Вильямом Гершелем в 1795 году, теперь описана Чандлером как имеющая «весьма нерегулярные осцилляции с периодом от двух до четырех месяцев». Это одна из наиболее характерных звезд 3-го типа по Секки с полосатыми спектрами.
   α кульминирует 23 июля.
//-- β, 2,8, бледно-желтая --//
   Название Корнефорос пришло из греческого и, как мы видели, применялось ко всей фигуре. Буррит дал ей название, означающее «золотисто-красная» или «блестящая», и это название больше подходит Арктуру, а не β. В «Арабско-латинском Альмагесте» 1515 года находим слово rutillico и еще rutillico cil-litico, совершенно непонятное, если не прислушаться к объяснению, которое приводится в базельском издании 1551 года. Таким образом, мы можем считать, что альтернативное название произошло от барбаризма, обозначающего положение звезды на плече фигуры.
   β у китайцев называлась Хэ Чжун (В Реке), а γ 4-й величины – Хэ Кеен (Междуречье).
   Ее спектр сходен со спектром Солнца, и она приближается к нашей системе со скоростью около 22 миль в секунду.
   ζ, 3,1 и 6,5 – замечательная бинарная звезда с периодом всего лишь 34,5 года. Расстояние между звездами составляет от 0,6″ до 1,7″. По данным Белопольского, она приближается к нам со скоростью около 44 миль в секунду – это самая большая скорость приближения или рецессия, отмеченная до настоящего времени.
   θ, 4,1 с соседствующими малыми звездами называлась Тьен Ке (Райский Рекорд).
//-- χ, двойная, 4,8 и 7, светло-желтая и бледно-красная --//
   Для этой звезды есть несколько названий: Марфак, Мир-фак, Марсис, Марфик и Марсик – как для λ Змееносца, но правильно будет называть ее Марфик от Аль Марфик (Локоть). Названия, написанные с буквой с, видимо, являются следствием смешения ее с буквой ƒ. Дорийцы тоже назвали χ Локтем.
   В Китае вместе с двумя другими соседними звездами ее называли Цзун Цзин (Звезда Предков).
   Птолемей и арабские астрономы помещали ее на правый локоть, а Смит – на левый. Хейс, как и Байер, поместил ее в правую руку, а Буррит размещает Марсик в нужном месте, но именует ее буквой χ.
//-- λ, 4,8, темно-желтая --//
   Ее названия Мазим, Массим, Маазим и Масини происходят от арабского Мизам (Запястье), хотя Птолемей, как и большинство составителей звездных карт на это место помещал звезду о. Однако Байер, вероятно, по недосмотру присвоил это название λ, расположенной недалеко от левого плеча, и отсюда ошибка, которая живет и по сей день. Буррит применил название Мазим к этой обозначенной буквой звезде на локте и продублировал это на той, что на руке, опустив при этом букву. Но это название появилось в «Латинском Альмагесте» 1515 года и «Альфонсовых таблицах» 1521 года не как имя собственное, а просто как указатель положения звезды о, которая, хотя и является сейчас безымянной, должна нести это название вместо λ. То же слово используется в этих же самых книгах для описания положения звезд θ и η Возничего в том же месте, но пишется «Махасим». «Энциклопедия века» из-за опечатки буквы λ использует имя Масим для обозначения χ Геракла, расположенной в левой руке гиганта.
   λ также называлась Чжао, одно из древних феодальных государств Китая.
   Хотя Йоханн Тобиас Майер из Гёттингена в 1760 году, похоже, был пионером в попытках определить направление движения Солнца среди звезд, все-таки Вильяму Гершелю удалось первому провести успешное исследование этого вопроса, приблизительно в 1806 году. Он остановился на λ как на объективной точке для нашей Солнечной системы, высшей точке солнечного пути. Его определение было в подтверждено учеными более поздних времен.
   Однако ряд последних наблюдений вносит некоторые изменения: либо к υ этого созвездия, к группе малых звезд, расположенных в 4 или 5° к северо-западу от υ, в непосредственной близости от Веги в Лире, либо к ближайшей области от Аридеда, вблизи хвоста Лебедя – все в той же четверти неба. Данные тридцати пяти отдельных определений этой высшей точки, сделанных с 1783 по 1892 год, помещают ее между 227°18′ и 289° правого восхождения и между 14°26′ и 52°42′ северного склонения. Большинство ученых признает точку [97 - Профессор Янг полагает, что высшая точка находится около 267° правого восхождения и ЗГ склонения, но еще недостаточно данных, чтобы точно определить скорость и направление движения Солнца, поскольку задача осложняется возможностью систематического движения самих звезд. До сих пор полученные результаты следует считать весьма грубым приближением.], которая находится в Геракле неподалеку от границы между ним и Лирой. Скорость движения солнца определена в Потсдаме с помощью спектроскопического наблюдения от 7,5 до 11,5 мили в секунду. Это более надежный результат, чем величина, полученная другими методами.
   «Солнечный уход», точка в небе, прямо противоположная высшей точке (апексу), по утверждению Тодда, находится посередине между звездами Сириус и Канопус.
   μ -------
| Библиотека iknigi.net
|-------
|
-------

тройная 4-й величины, расположенная на полпути между Вегой и Лирой и α Геракла, у китайцев называлась Кэу Хэ (Девять Рек).
   Расстояние между крупной звездой и ее компаньонкой 9-й величины составляет 31″, тогда как сама компаньонка является близкосомкнутой бинарной с периодом 45 лет, причем расстояние между компонентами редко превышает 1″.
   ν и ξ 4-й величины с малой звездой b были у китайцев Чжун Шань (Средняя Гора). По последним исследованиям здесь помещается высшая точка Солнечного Пути.
   ω, двойная 4-й величины, в силу сделанной когда-то переписчиком ошибки называется теперь Куджам, от слова «Кайам», винительного падежа от «Кайя». Этим словом Гораций называл Дубинку Геракла, отмеченную этой звездой. Варианты «Гайам» и т. п. являются ошибочными. В «Атласе» Буррита эта звезда ошибочно помещена в поднятую правую руку. У Плиния Дубинка Геракла названа самостоятельным созвездием.

Часы

   Созвездие расположено к востоку от Ахернара (а Эрида-на) – и к северу от Гидры.
   Оно редко упоминается, хотя и отмечено на картах. Единственный объект, представляющий интерес в нем, – это переменная звезда, обнаруженная наблюдателями Гарварда. Ее блеск меняется от 9,7 до 12,7 за период около 300 лет. Гулд зарегистрировал в Часах 65 звезд до 7-й величины; α, самая яркая звезда, имеет величину 3,8.
   Уитолл на своей планисфере расположил фигуру, названную Гороскоп. Она находится между Химической Печью и Мастерской Скульптора, но это не Часы. Однако его названия, несомненно, относятся к созвездию Часов, поскольку Гороскоп занимает место, отведенное Часам.

Гидра

   Это созвездие можно считать аргонавтическим созвездием, поскольку считалось, что оно представляет дракона Атеса. Его звезды носят это имя, хотя в древности они описывались вместе со своими соседями Вороном и Чашей. Так продолжалось до XVIII века. Флемстид и другие астрономы прошлого выделили из него четыре разные группы: Гидру, Гидру и Чашу, Гидру и Ворона и Продолжение Гидры. Похоже, что в классические времена для обозначения сухопутного краба и скорпиона использовали слова африканского происхождения «Непа» и «Непас».
   Аратос, Эратосфен, Гиппарх и Геминос использовали слова, по звучанию сходные со словом «Гидра». Однако у Эратосфена встречаем греческое слово «копаз» (дракон). Гиппарх тоже называл Гидру Драконом.
   В нижнелатинском это было Хидра и Идра. В «Альмагесте» 1551 года упоминается Хидрус, то есть слово мужского рода, что было правильным до Байера, но теперь может быть спутано со словом, обозначающим новую фигуру южного неба. Риччиоли и Хайд в своем переводе каталога Улугбека тоже называли Гидру Хидрусом. Таким образом, в ту пору это было общеупотребительное имя, хотя его часто писали как Идрус и Идрус Акватис (Водная Гидра), а также Водная Змея.
   Другие имена, применявшиеся для северного Дракона, звучали как Драко Асиуа и Асуя или Асва. Но это были не греческие слова; несомненно, они произошли от Аль Шупа (Змей), и только астрономы позднего Средневековья и их последователи смогли трансформировать классические и арабские термины в их нижнелатинские и греческие варианты. Чилмед писал это название как Альсугахх. Еще одну идею и название находим в «Арабо-латинском Альмагесте» – Небесная Гидра или Змей, который именуется Асиуа секур. Последнее слово, если оно является сокращенным словом se-curis (топор), кажется вполне подходящим, если считать западную часть Гидры похожей на искривленную ручку, а Ворона – на обух топора. Название Асина (Ослица), о котором упоминал Лаланд, вероятно, является повторением типичной ошибки, когда вместо буквы «н» написали «у» и получили Асиуа.
   Гидру также именовали Змеей и Ехидной, добавляя прилагательные Злобная, Сильная и Сублиматис. Эти определения использовали в качестве существительных, как и у Ориона. Арабы звали ее Аль Хайяк (еще одно слово для понятия «змея»). У Риччиоли в «Новом Альмагесте» Гидра названа Эль Хавик. Ее изображение было в целом таким, каким мы имеем его и сейчас, но в «Гигине» 1488 года было добавлено дерево, в ветвях которого покоилась голова Гидры, вероятно, в напоминание о драконе, который охранял яблони Гесперид, хотя этот долг должен был исполнять наш Дракон; иногда его изображали трехголовым. Картографы всегда изображали Гидру в современной нам форме – с Чашей посреди спины и Вороном, клюющим одну из складок. Гидра не дает Ворону добраться до Чаши в наказание за сплетню о Коронис или за задержку в исполнении приказа Аполлона. Лишь недавно к нему было добавлено мелкое созвездие Турдис или Ноктуа.
   Тот, кто видел в созвездиях библейские символы, называл Гидру – Потопом; Ворона – Вороном Ноя, а Крате – Чашей, из которой «пил патриарх», но Джулиус Шиллер утверждал, что это созвездие представляло реку Иордан.
   7-й Дом, Льеу (Ивовая Ветвь) или Лиу (Кольцевая Гирлянда), представлял голову этого существа, расположенную в 15° от Улья. Звезда δ – детерминанта, образующая клюв Красной Птицы. Она управляла планетами, и ей поклонялись на праздниках летнего солнцестояния как символу вечности.
   Гидра также составляла 7-ю накшатру, Аклешу или Акрешу (Обнимающую), которая изображалась в виде Колеса со Змеями как верховными божествами, ε обозначала ее соединение с накшатрой Магха.
   8-й Дом, Синг (Звезда), в древности Tax, состоял из звезд а, δ и τ и других окружающих их малых звезд, где а была детерминантой. Это созвездие составляло шею Красной Птицы и, как полагает Эдкинс, было также известно под названием Семь Звезд.
   9-й Дом, состоявший из κ, υ -------
| Библиотека iknigi.net
|-------
|
-------

, υ -------
| Библиотека iknigi.net
|-------
|
-------

, λ μ и еще одной неопределенной звезды, назывался Чанг (Натянутый Лук) – Браун утверждает, что раньше это был Лучник, где υ -------
| Библиотека iknigi.net
|-------
|
-------

была детерминантой. Бог Чанг использовал этот лук, чтобы поразить Красного Пса (теперь Чаму). Звезды между Вороном и Чашей назывались Киен Мун, а между γ Гидры и Спикой Девы – Дянь Мун (Врата Рая). Они находятся за пределами краев одежды Девы на карте Хейса, но на карте Буррита они включены в верхушку ее левого крыла.
   Предполагается, что Гидра была змеей, изображенной на уранографическом камне 1200 года до н. э., найденном в долине Евфрата. Ее «отождествляли с источником фонтанов, расположенным на большой глубине», и она являлась одним из нескольких небесных символов великого дракона Тиамат. Определенные звезды вблизи или, возможно, в конце хвоста Гидры и в Весах назывались у аккадийцев Эн-те-на-мас-лув или Эн-те-на-мас-мур, а у ассирийцев – Этсен-цири. Все эти названия переводятся как Кончик Хвоста.
   Феон утверждал, что египтяне считали Гидру небесным представителем Нила и дали ей имя этой реки.
   После аль-Суфи в X веке н. э. эта фигура значительно удлинилась и теперь простирается на 95°, извиваясь от Рака к Скорпиону, что хорошо согласуется с притчей о ее огромном морском прототипе, скандинавском Кракене. Конрад Генсер, натуралист XVI века, изобразил его во время успешного нападения на корабль Арго. Это созвездие невозможно видеть целиком, пока Чаша не на меридиане. Аргеландер насчитывает в нем 75 звезд, а Хейс – 153.
   В какой-то период извивающийся путь Гидры символизировал путь Луны; поэтому точки пересечения ее орбит называются Голова и Хвост Дракона. Когда в них появлялась комета, полагали, что по миру распространится яд, но теперь эти причудливые идеи приписываются Дракону.
   Аль-Суфи упоминал древнюю арабскую фигуру Аль Хайл (Лошадь), образованную звездами, которые теперь относятся к Гидре, но больше ко Льву и Секстанам.
//-- α, 2, оранжевая --//

     И водяной змеи сверкающий изгиб.

Браун. «Аратос»

   Ее имена Альфард, Альферд – Алфарт в «Альфонсовых таблицах» и Ферд у Хайда – произошли от Аль фард аль Шуйя (Одиночная в Змее), что хорошо отражает ее положение на небе. Цезий дает название Альфарад, Альфрад на настенной карте Рейтера. Это имя со временем превратилось в Альфору. Арабы также знали α под названием Аль Факар аль Шуйа (Хребет Змеи), но Улугбек переделал его в Аль Унк аль Шуйа (Шея Змеи). А понятие Сухель она разделила с другими яркими звездами, как Сухель аль Фард и Сухель аль Шам, Одинокая и Северная Сухель.
   Тихо Браге называл ее Сердце Гидры, а Риччиоли дал название, которое применяется и сейчас, – Шея Гидры.
   В Китае она именовалась 8-м Домом и была самой яркой звездой Красной Птицы, которая объединила семь лунных делений южной четверти неба. Ее долгота, как полагают, была определена в XIX веке до н. э., но это утверждение может быть спорным, как и то, что ее наблюдали при прохождении меридиана на закате в день весеннего равноденствия во времена императора Яо, то есть около 2350 года до н. э. Она кульминирует 26 марта.
   β и ξ у китайцев назывались Цзин Кэю (Зеленый Холм).
   δ, ε, ζ, η, р и σ с 3-й до 5-й величины, лежащие на голове Гидры, Улугбек называл Мин аль Азал (Принадлежащие к Ненаселенному Месту).
   ε — интересная тройная звезда, ее звезды имеют 8-ю величину, 3½″ от звезды 3,8-й величины. Последняя была разделена Скиапарелли в 1892 году на две почти равных по яркости звезды, находящиеся на расстоянии 0,2″ друг от друга – что, вероятно, образует быструю тройную систему.
   ι, 4-й величины, у китайцев – Бин Синь (Спокойная Звезда).
   κ, 5-й величины, а также звезды почти такого же блеска, от κ до β вместе с β Чаши у аль-Суфи назывались Аль Шарасиф (Ребра).
   σ, 4,6 у Улугбека называлась Аль Минлиаф аль Шуйя (Нос Змеи).
   τ -------
| Библиотека iknigi.net
|-------
|
-------

, 4,9, сверкающая белая, и τ -------
| Библиотека iknigi.net
|-------
|
-------

, 4,6, лиловая, с ι и звездой 5-й величины А составляли изгиб шеи и назывались у Птолемея Кампе, но у Казвини это – Укдах (Узел).

Гидра, или Южный Змей

   Это созвездие впервые упомянул в печатных изданиях Байер. Его не следует путать с древней Гидрой. Оно находится между Часами и Туканом. Голова соединяется с полярным Октаном, а хвост почти достигает прекрасной звезды Ахернар в Эридане.
   Из Южного Змея, Тукана и Малого Облака Джулиус Шиллер создал свое библейское созвездие Рафаэль.
   Китайцы образовали из звезд Гидры и окружающих ее звезд четыре более поздних созвездия, Шэ Шоу (Голову Змея), отмеченную звездами ε и ζ; Шэ Фу (Брюхо Змея) в направлении Тукана; Шэ Вэ (Хвост Змея) полностью в границах Гидры и Фу Би неизвестного значения со звездой у, 3,2-й величины, особо отмеченной Корсали в его описании Магеллановых Облаков.
   В этом созвездии Гулд отметил 64 звезды от 2,7-й до 7-й величины в хвосте, отчетливо желтого оттенка и ближайшую к Южному полюсу заметную звезду, которая находится на расстоянии в 12° от него.

Индеец

   Это новое созвездие Байера находится к югу от Микроскопа, между Журавлем и Павлином, и, хотя предполагалось, что оно будет представлять типичного американского индейца, его автор придал ему более цивилизованный облик. Тем не менее он обнажен, в обеих руках держит стрелы, но не имеет лука. В «Атласе» Флемстида тоже имеется подобая фигура. Однако Джулиус Шиллер пошел гораздо дальше в прошлое и превратил его вместе с Павлином в патриарха Иова.
   Индеец, как и его самая яркая звезда, у китайцев назывался Бе Же. Его также называли Персом, по имени, данному иезуитскими миссионерами.
   Гулд насчитал в нем 84 звезды, видимые невооруженным глазом, от 3,1-й до 7-й величины, но ни одна из них не особо заметна, кроме γ 6,3-й величины, которая, возможно, является переменной, и ε с необычным собственным движением в 4,6″ ежегодно. Двигаясь с такой скоростью, она через 50 000 лет приблизится к Южному полюсу.

Ящерица

   Это созвездие протягивается от головы Цефея до звезды п на левой ступне Пегаса; ее северная половина лежит на Млечном Пути.
   Это непримечательное созвездие было сформировано Гевелием из звезд, лежащих между Лебедем и Андромедой. Эта фигура была выбрана потому, что не было места для какой-либо другой фигуры. Но Гевелий изобразил какое-то «странное существо, похожее на ласку с загнутым хвостом», которое возглавляло список «жертвоприношений» Урании в его труде «Фирманентум Собесцианум» 1687 года. Флемстид изобразил что-то больше похожее на борзую, но такое же неуклюжее, как и у Гевелия. Только у Хейса это настоящая Ящерица.
   Гевелий дал этому созвездию и другое название – Стеллио (Тритон). У него на спине пятна, как у настоящего тритона, который обитает на Средиземноморском побережье. По случайному совпадению его звезды вместе со звездами в восточной части Лебедя были объединены древними китайцами в созвездие Летящий Змей. Гевелий зарегистрировал в Ящерице 10 звезд; Аргеландер – 31; Хейс – 48. Они приходят к меридиану в середине апреля. Ни одна из этих звезд не имеет названия, а самая яркая – всего лишь 3,9-й величины.
   β, 4,5 отмечает исходную точку Лацертид, небольшого метеорного потока, видимого в августе и сентябре.
   До образования Ящерицы Руайе создал в 1679 году на этом месте

Скипетр, или Рука Правосудия

Созвездие названо в память короля Людовика XIV, столетием позже Боде заменил его на Регалии Фридриха, в честь Фредерика Великого, но Ящерица удержала свое место, тогда как название Руайе было полностью забыто, как и название Боде.

Лев

     Лев гордо поднял свою гриву,
     Увидев, что в Британии царят
     Его родные братья, словно звезды.

Эдвард Янг. «Имперские моря»

   Это созвездие расположено между Раком и Девой; его яркая звезда Денебола находится в 5° севернее слабых звезд, которые отмечают голову Девы. Однако Птолемей протягивал Льва дальше, включая в его звездную пыль группу звезд, которая позже стала называться Волосами Вероники.
   В греческих и римских мифах он был Леоном и Лео, олицетворяя собой немейского льва, порожденного Луной. После своего пребывания на земле Лев был снова поднят на небо вместе со своим убийцей – Гераклом. Здесь он стал Немеусом, Немеасом Алумнусом, Немейским Ужасом, Немейским Чудовищем, как называли его поэты. В более поздние времена он превратился в Убитого Зверя Немей в произведениях Камоэнса. Его также называли Клеонейским созвездием, по имени города Клеона – арголического города, расположенного неподалеку от Немейского леса, где Геракл убил этого Льва. Встречаются и другие названия – Геркулес и Геркулесова звезда. Однако римляне чаще называли это созвездие Лео; Овидий писал о Геркулесовом Льве и Свирепом Льве.
   Другим названием было созвездие Бахуса. Этого бога всегда отождествляли со Львом, и во время своих многочисленных трансформаций Бахус принимал облик Льва, а львиная шкура была одним из его любимых одеяний. Но Манилий называл это созвездие созвездием Юпитера и Юноны, поскольку эти боги покровительствовали ему, а также потому, что Лев наделен царственным величием. Особенно этим славится его самая яркая звезда.
   Египетский фараон Несепсос и его философ Петосирис утверждали, что во время Сотворения мира Солнце поднялось рядом с Денеболой, поэтому Лев является родиной Солнца, эмблемой огня и жары. В астрологии Лев, под названием Дома Солнца, управляет человеческим сердцем и в наши дни царствует в Богемии, Франции, Италии и в английских городах Бат, Бристоль и Таунтон, а также в Филадельфии. В древние времена, если верить Манилию, Лев покровительствовал Армении, Вифинии, Каппадокии, Македонии и Фригии. Это был знак, приносящий удачу, а его цветами были красный и зеленый. Согласно Ампелию, он порождал фракийские ветра, упомянутые в произведениях Плиния, Сенеки и Витрувия; эти ветра дули с севера и северо-запада. Древние врачи считали, что, когда Солнце находится в созвездии Льва, все лекарства превращаются в яд и даже баня приносит вред, а те, кто умел предсказывать погоду, заявляли, что гроза в это время предвещает мятежи и гибель великих людей.
   Лев стал знаком зодиака странным образом, потому что древние люди верили, что, когда Солнце в середине лета находится в созвездии Льва, львы, живущие в пустыне, покидают свои привычные убежища и заходят в разлившиеся воды Нила, чтобы охладиться. Плиний же писал, что египтяне поклонялись звездам Льва потому, что разлив Нила совпадал со вступлением Солнца в это созвездие. Говорят, что по той же самой причине великий Андросфинкс изображался с телом Льва и головой соседней с ним Девы, хотя египтологи с этим не согласны. По их мнению, голова сфинкса изображает одного из древних фараонов Египта или бога Хармахиса. В надписях на стенах храма Рамзеса в Фивах упоминается Лев. Этот храм, как и большинство храмов Нильской страны, был украшен львиной гривой, а на планисфере в Дендере фигура льва стоит на растянувшейся во всю длину змее. Однако египетский небесный Лев включал в себя только часть звезд, составляющих сейчас это созвездие. В самых древних записях читаем, что некоторые звезды нынешнего Льва находились в созвездии Ножа (сейчас это Серп). Кирхер приводит название Пиментекеон (Кубитус Нила).
   Персы называли это созвездие Сером или Широм, турки – Артан, сирийцы – Арьо, евреи – Ариё, а вавилоняне – Ару. Все эти слова обозначают Льва. Еврейское название часто сокращают до одной буквы, эквивалентной нашей А.
   Лев был племенным знаком Иуды, переданным ему его отцом Яковом, как пишется в Сотворении, 49: 9. Этот факт подтверждает святой Иоанн в своем Откровении, 5: 5. Лендсир высказал предположение, что Иуда родился под знаком Льва; Лев был изображен на печатке, подаренной им Тамаре.
   Христиане Средних веков, заменявшие на небе старые мифологические персонажи на библейские, называли это созвездие одним из львов Даниила, а апостольская школа именовала его Фомой Неверующим.
   На цилиндрах Ниневии Лев изображен в смертельной схватке с Быком, олицетворяя борьбу света с тьмой. У астрономов долины Евфрата его называли Гисбар-намру-са-пан, что переводится по-разному. У Бертина это Сияющий Диск, предшествующий Белу. Последний – это наша Большая Медведица, некоторым образом тесно связанная с ним. Хьюитт утверждает, что у аккадийцев Лев носил название Па-пил-сак (Скипетр или Великий Пожар), а Сейс отождествляет Льва с ассирийским месяцем Абу (июль – август), месяцем свирепой жары. Миншо объясняет это тем, что у всех народов созвездие Льва отмечается свирепым характером, «поскольку Солнце, находясь в этом знаке, палит сильнее всего и горячо, как лев».
   Таким образом, у всех античных народов животное Лев и созвездие его имени всегда отождествлялось с Солнцем, так было во все исторические эпохи, пока Лев не появился на гербе Англии, а также на гербах многих древних благородных английских фамилий. В течение XII века на англо-норманнских щитах изображали только этого зверя.
   Как зодиакальная фигура Лев конечно же отличался от древнего аравийского Асада. Этот мифический Лев протягивался от Близнецов, поверх нынешних Рака, Девы, Весов и частично других созвездий, расположенных к северу и югу от зодиака. Однако в более поздние времена арабы приняли Птолемеева Льва и преобразовали в него древнее созвездие Асад. Это название, в искаженных формах, приводил Байер: Аласид, Алесер, Асис, Ассид и другие, похожие на эти. Ассемани приводит длинный список этих созвездий, а Шиккард добавляет к ним Аласадо и Аседатон. Риччиоли, упоминая Ас ид а и Эл-леседа, предупреждал своих читателей, что Алатид и Алезет – неправильные названия.
   Древние индийские астрономы именовали Льва Аслеха, Синха, а у тамилов это был Симхам; позже, под влиянием Греции и Рима, стали звать его Лея или Леяя – от слова «Лев». Он включал в себя 8-ю накшатру, Магху (Могущественный или Великодушный), а также 9-ю и 10-ю, под названием Пурва и Уттара Фалгуни (Первая и Последняя Фалгуни). Что означает это слово, никто не знает – возможно, Плохая. Это единичная позиция, которую олицетворяет Фиговое Дерево в сочетании с Кроватью или Кушеткой.
   Почти те же самые звезды входили в состав 8-го, 9-го и 10-го манзилов у арабов, которые носили следующие названия: Аль Джабхах (Лоб), Аль Зубрах (Грива) и Аль Сарфах (Изгиб).
   Что касается китайских созвездий, то ни одного из них не было в пределах нынешнего Льва. Вместо этого у китайцев были станции из звезд Гидры и Чаши, поэтому многие исследователи полагают, что их лунные созвездия были первоначальными. В более позднем солнечном зодиаке китайцев звезды Льва составляли созвездие Коня и входили в состав самой древней части Красной Птицы. Вильямс утверждает, что они составляли также созвездие Шун Хо (Перепелиный Огонь), но в XVI веке китайцы официально приняли созвездие Льва, переведя его название как Сзе Цзе. Пространство между ним и Девой именовалось Тае Вей или Шаоу Вей, а западная часть Льва вместе с Малым Львом назвалась Желтым Драконом, ползущим вверх. Он был отмечен цепочкой десяти звезд от Регул а до Серпа. Это была также еще одна Небесная Колесница императорского Китая.
   Считают, что символ Льва, изображает гриву этого животного, однако более удачное объяснение другое. В «Гигине» 1488 года и «Альбумасаре» 1489 года этот знак имеет очень большую длину и вьется между задними лапами льва и поверх его спины. В «Гигине» в конце его правильно показана звезда
   Денебола. Однако в «Международном словаре» утверждалось, что этот символ – просто искаженная буква Л в слове «Леон». Лайард в своей книге «Культ Митры» упоминает среди символов митраизма иероглиф Льва, однако мы не знаем, был ли этот Лев похож на нашего или нет.
   Одни из султанов Конейи, древнего Икониума, приказал выбить изображение Льва на своих монетах.
   Обычно Льва изображали стоящим, но в «Лейденском манускрипте» мы видим его прыгающим, где хорошо заметен изгиб его спины в виде серпа. Молодые астрономы узнают это созвездие по серповидному изгибу спины, где яркая звезда Регул отмечает его ручку. В созвездие Серпа входят также звезды η, γ, ζ, μ и ε. Это созвездие довольно древнее, ибо еще Плиний в своем списке отделял его ото Льва; однако если считать Серп самостоятельным созвездием, то ото Льва останется совсем немного – только его хвост.
   Те самые звезды, которые входят в созвездие Серпа, были у аккадийцев лунным созвездием Гис-мес (Закругленное Оружие); у жителей Хорезма и Согдианы – Хам-шишь (Турецкая Сабля), а у коптов – Тите-фун (Лоб).
   Солнце проходит через созвездие Льва с 7 августа по 14 сентября. Аргеландер отмечает в нем 76 звезд, а Хейс – 161.
   В пределах Льва и Девы находилось давно забытое созвездие Флаг, о котором Иделер писал: «Флаг – это небесное созвездие, часть которого находится во Льве, а другая – в Деве. Имеет много звезд. На железе [заостренном наконечнике древка] – одна, на флаге – две, и по одной – на складках флага».
   Это созвездие изображено в 47-м томе «Археологии», его изображение имеется и в немецком манускрипте XV века. Возможно, из этой рукописи, датируемой 1564 годом, Иделер и узнал о нем. Браун приводит надпись, найденную в долине Евфрата: «Созвездие Ярма плывет, подобно флагу»; хотя он связывает созвездие Ярма не со Львом, а с Козерогом.
//-- α, тройная, 1,7, 8,5 и 13, вспыхивает белым и ультрамариновым --//
   Эту звезду Коперник назвал Регул ом, но не по имени знаменитого консула, жившего в годы 1-й Пунической войны, как полагали Буррит и другие, а как уменьшительное от древнего слова «Рекс», эквивалента Птолемеева Басиливкоса. Древние верили, что эта звезда управляет небесными делами – вера эта зародилась по меньшей мере 3000 лет до н. э. и сохранилась до XVI века. Под именем Шарру (Царь) α отмечала 15-е эклиптическое созвездие Вавилонии; в Индии ее звали Магха (Могущественная), в Согдиане – Магх (Великая), в Персии – Миян (Центр), у жителей Турании – Масу (Герой), а в Аккадии она считалась олицетворением пятого царя небесной сферы Амил-гол-ура (Амегалароса), правившего до Великого потопа. На табличке, найденной в Ниневии, читаем: «Если звезда великого льва мрачна, значит, и в сердцах людей не будет радости».
   У арабов α называлась Маликий (Царская), в Греции – звезда Басилевса, в Риме – Базилика Стелла, у Плиния – Регил. Во времена возрождения европейской астрономии ее именовали Рекс, а у Тихо Браге это была Басилискус.
   Звезда α была одной из Четырех Царских Звезд (Четырех Хранителей Небес) античной персидской монархии. Дюпюи, ссылаясь на этот факт, утверждал, что эти четыре звезды отмечали четыре главные точки неба: северную – Хасторанг, как он ее называл; южную – Вентант, восточную – Ташетер и западную – Саветис. Однако он не объяснил, какие звезды он назвал этими именами. Это сделал Фламмарион: три первых звезды – это Фомальгаут, Регул и Альдебаран, а Саветисом можно считать Антарес. Та же самая схема существовала и в Индии, хотя ученые так и не смогли договориться, какая из звезд отмечает ту или иную точку в небе. Но поскольку правое восхождение примерно равно шести часам, эти звезды у всех народов, вероятно, отмечали древние точки пересечения кругов равноденствий и солнцестояний или, в целом, четыре четверти неба. В те времена, когда астрономы начали об этом догадываться, Регул находился неподалеку от точки летнего солнцестояния и отмечал тем самым точку солнечной орбиты.
   У древних английских астрологов Регул предвещал славу, богатство и власть всем, кто родился под его влиянием. Вильям Салисбери писал в 1552 году об этом (но, возможно, он имел в виду Пророка): «Некоторые люди называют сердце Льва Королевской звездой, поскольку полагают, что тот, кто рождается под ней, имеет королевское происхождение».
   С древних классических времен это название, Королевское Сердце, было очень популярно. В Греции α называли Кардия Леонтос, а в Риме – Кор Леонис. Арабы перевели это название как Аль Калб аль Асад; со временем оно превратилось в Калбеласит, Калбелесед, Калбелесейд, Калбол Ассади, Калб-елез-ид, Калб-елесит, Калб-алезет и Кале Аласед. Аль-Бируни называл α Сердцем Царского Льва, которая «восходит тогда, когда Сухайль восходит в Аль Хиязе» [98 - Провинция, в которую входили Мекка, Медина и Джиддах. Она граничила с Техамой, низменностью на берегу Красного моря.].
   Байер и другие приводили странные названия Регула – Тибероне или Туберони Регил, но эти имена – неправильные. Они появились оттого, что переводчики неверно поняли фразу Плиния: «Stella Regia apellata Tuberoni in pectore Leonis» (звезда, которую Туберо именовал Царской, [находится] на груди Льва». У Холланда читаем: «Яркая, хорошо видная звезда, называемая Царской звездой, появляется на груди Льва, [является звездой] Туберо [99 - Это был Луций Туберо, близкий друг Цицерона.], как утверждает мой автор».
   Естественным образом разделявшая характер созвездия Льва как Дома Солнца, звезда Регул у астрономов долины Евфрата именовалась Гус-ба-ра (Пламя или Красный Огонь Восточного Дома). В Хорезме это была Ачир (Обладающая Яркими Лучами). В классическую эпоху считали, что летний зной порождает Регул наряду с Собачьей звездой. У Горация она названа одной из самых знаменитых звезд Лунных Домов, а также главной в 8-й накшатре, носившей ее имя – Магха. В это созвездие входили все звезды Серпа, и она отмечала место соединения этой накшатры с соседней позицией Пурва Фалгуни. Регентами этого созвездия были Питарес (Отцы), а само созвездие изображалось в виде Дома. В Аравии, вместе с γ, ζ и η Серпа, α составляла 8-й манзил Аль Джабхах (Лоб). В Китае, однако, 8-е созвездие находилось в Гидре, но астрономы этой страны именовали Регул Великой Звездой в Хеен Юен – созвездии, названном в честь императорской семьи. Оно состояло из звезд α, γ, ε, η, λ, ζ, χ, ν, ο, ρ и других соседних малых звезд и заходило в пределы Малого Льва. Отдельно α была Ниау (Птицей) и представляла целую зодиакальную группу, состоявшую из четырех частей.
   В добавление к прежним аргументам о том, что в древности этой звезде придавали большое значение, существует запись, возможно не совсем достоверная, о том, что за 1985 лет до Птолемея была определена ее долгота, а еще раньше, в 2120 году до н. э., это было сделано в Вавилонии. Регул в ту пору имела долготу 92°30′, сейчас – 148°.
   Говорят, что, сравнив долготу Регула и Спики с более древними данными, Гиппарх открыл прецессию равноденствий. В ту пору долгота Регула была равна 119°50′. Смит писал об этом так: «Долгота Регула с течением веков стала базовой отметкой для лучших астрономов всего мира».
   Регул – самая слабая из всех звезд 1-й величины, ее яркость составляет всего -------
| Библиотека iknigi.net
|-------
|
-------

/ -------
| Библиотека iknigi.net
|-------
|
-------

от яркости Сириуса. Она имеет спектр сирийского типа и приближается к Земле со скоростью
   5,5 мили в секунду. Элкин определил, что ее параллакс равен 0,089″. Регул лежит очень близко от эклиптики, и Солнце 20 августа почти совсем закрывает ее. Будучи одной из лунных звезд, она широко используется в навигации. Регул кульминирует 6 апреля.
   О ее компаньоне, находящемся на расстоянии 3′, говорят, что «его словно вымочили в индиго». Винлок обнаружил, что он сам – двойной; его компаньоны расположены на расстоянии 3,3″ друг от друга, при позиционном угле 88°5′.
//-- β, 2,3, голубая --//
   Современное название этой звезды – Денебола – иногда Денеб. Это сокращенная форма от Аль Дханаб аль Асад (Хвост Льва), по-гречески Алкайта. Байер приводит названия Денебалесид и Денебалесед; Чилмед – Денеб Аласед, а Шиккард – Дханбол-асади. Риччиоли опускал первый слог и называл β Неболеллесед, Неболласид «Нубийских астрологов», а также Алазет апуд азофи. Это имя присвоил ей аль-Суфи. В других местах ее называют Небуласит и Алесит. В «Альфонсовых таблицах» это была Денебалезет и Дафра. Этим арабским словом обозначают кисточку на конце львиного хвоста, где и находится эта звезда. Проктор именовал ее Денеб Алеет, и, возможно, существуют и другие искаженные формы первоначального названия. У Казвини это была Аль Актаб аль Асад (Кишки Льва) или Аль Катаб (Маленькое Седло). Ид ел ер утверждал, что эти названия совсем не подходят к β, и считал, что ее надо именовать Аль Калб, которое с течением времени перешло к звезде β от Регула. Это название произошло от слова «Калб» (Сердце) Льва.
   Улугбек называл β Аль Сарфах, (меняющая) погоду, поскольку она отмечала 10-й манзил того же названия. Аль-Бируни писал о ней: «Жара уходит прочь, когда она восходит, а когда исчезает – уходит прочь холод». Чилмед называл ее Асумфат – он приписывал это название Альфраганусу; Бейли именовал ее Серфа, а Хайд – Мутатрикс.
   Вместе со звездой F1. 93 4-й величины β составляла 10-ю накшатру Уттара Фалгуни и была звездой, соединявшей ее с соседним созвездием Хаста. Регентами этого и следующего созвездия, называвшегося Пурва Фалгуни, были Адитьи, Арьяман и Багха. Аль-Бируни, однако, утверждал, что индийские астрономы указали ему на звезду в Волосах Вероники, которая образует лунную станцию вместе с Денеболой; они также заявляли, что Вараха Михира добился больших научных достижений благодаря тому, что он родился в тот день, когда Луна вошла в Уттару Фалгуни.
   Китайцы называли β вместе с четырьмя соседними звездами Воо Ди Цзо (Трон Пяти Императоров), окруженный двенадцатью другими созвездиями, которые были названы в честь военных и аристократов империи.
   В вавилонской астрономии β отмечала 17-е эклиптическое созвездие, Зиббат А (Хвост Льва), хотя Эппинг сильно сомневался в этом. Другими названиями у астрономов долины Евфрата были: Ламаш (Колосс), Са (Голубая), у ассирийцев – Саму, и Микид-исати (Горение Огня). Это имя появилось, вероятно, потому, что во время сезона жары Солнце находится вблизи β.
   Жители Согдианы и Хорезма придерживались тех же взглядов, о чем свидетельствуют их названия β — Видху и Видхаю (Горящая); однако персы называли ее Авдем (Звезда на Хвосте). Хьюитт именует ее, вслед за индусами, Звездой Богини Баху (Создающей Матери).
   Вместе с θ эта звезда у коптов составляла созвездие Асфулиа (вероятно, это слово означает Хвост), но у Кирхера находим аналогичное название созвездия Девы, Асполиа, которое, как он утверждает, появилось в коптском Египте.
   Денебола в астрологии не была благоприятным знаком; всем, кто родился под ее влиянием, она обещала беды и позор. Она была противоположна Регулу по своему характеру и по положению в фигуре Льва.
   Спектр Денеболы относится к сирийскому типу, и она приближается к Солнечной системе со скоростью около 12 миль в секунду. Она проходит через меридиан 3 мая и, вместе с Арктуром и Спикой, образует большой равнобедренный треугольник, а другой, похожий на него, треугольник – вместе с Арктуром и Сердцем Карла. Соединяясь своими основаниями, эти треугольники образуют знаменитый Алмаз Девы.
   Несколько небольших звезд, часть из которых можно увидеть только в телескоп, расположенные в непосредственной близости от Денеболы, являются ее спутниками.
//-- γ, двойная, 2,2 и 3,5, ярко-оранжевая и зеленовато-желтая --//
   Смит писал, то она «неправильно звалась Альджиебой, от Аль джеб-бах (Лоб), ибо ни одно изображение Льва, которое я видел, не оправдывает этого названия».
   Это высказывание не лишено оснований, хотя, если не считать Регула, это самая яркая звезда в манзиле Аль Джаббах и потому могла присвоить себе его название. Звезда γ, однако, находится на Гриве Льва. По-латыни грива называется Юбой, и под таким именем у встречается у Байера, Риччиоли и Флемстида. Поэтому вполне вероятно, что слово «Альджиеба» (которое также пишут и как «Альджейба») латинское по своему происхождению, которое было арабизировано либо по ошибке, либо по неправильному написанию.
   Двойственный характер γ установил в 1782 году Вильям Гершель, а Кирхер утверждал, что только для нее и α Лиры он использовал свой телескоп мощностью 6450. В 1784 году он наблюдал оба компонента белой звезды у, а в 1803 году объявил, что они бинарны (?). Сейчас они находятся на расстоянии 3,7″ друг от друга, при позиционном угле 114°. Согласно Доберку, период их обращения составляет примерно 402,62 года, хотя это весьма сомнительно, ибо «со времени первого достоверного измерения расстояний их изменение составило всего 12°».
   Звезда γ приближается к Солнечной системе со скоростью примерно 24 мили в секунду. По данным Потсдамской обсерватории, ни одна звезда не приближается к нам с такой скоростью. Однако она составляет всего лишь половину скорости звезды ζ из созвездия Геракл (по данным Пулковской обсерватории). Ее спектр относится к солярному типу.
//-- δ, тройная, 2,7 13 и 9, бледно-желтая, голубая и фиолетовая --//
   Ее название Зосма или Зозма произошло от греческого слова «Зосма» (иногда – «Зома»), что означает Пояс. Это имя было обнаружено в «Персидских таблицах». Однако оно неплохо подходит и звезде δ, поскольку она лежит на крестце Льва, ближе к его хвосту.
   Улугбек совершенно правильно именовал ее Аль Тхахр аль Асад (Спина Льва), это название со временем превратилось в Духр или Дхур. Так она и именуется в современных каталогах.
   Вместе с θ, расположенной в задней части Льва, δ образует 9-й манзил Аль Зубрах (Гриву) и сама носит имя Зубра. Это весьма странное название для звезды и созвездия, которые расположены так далеко от гривы Льва. Звезды δ и θ входили также в созвездие Аль Кахил аль Асад (Пространство между Плечами Льва) и в Аль Харатан, иногда передаваемый как Хортан и переводимый как Два Маленьких Ребра или Два Отверстия на Теле Льва. Все эти названия кажутся такими же неверными, как и приведенные выше.
   В Индии эти две звезды отмечали соответствующую накшатру, Пурву Фалгуни, причем δ соединяла оба созвездия под названием Фулгуни.
   В долине Евфрата обе звезды входили в созвездие Каккаб Куа (созвездие бога Куа, Оракла); а в Египте, согласно Хьюитту – в Мессу (Сердце Су). В Согдиане они были Вадхой (Мудрой); в Хорезме – Армагхой (Великой), а у коптов – Пикхорионом (Плечом).
   В Китае δ называлась Шан Сэан (Высший Министр Государства).
   Ее спектр относится к сирийскому типу. Звезда δ приближается к Солнечной системе со скоростью примерно 9 миль в секунду.
   Флемстид наблюдал δ и 6-ю звезду из созвездия Девы 13 декабря 1690 года и увидел объект, который почти сто лет спустя был признан новой планетой, Ураном. Флемстид сделал запись об этом наблюдении, но ему и в голову не приходило, что он увидел неизвестную еще планету Солнечной системы.
//-- ε, 3,3, желтая --//
   Арабы называли ее Аль Рас аль Джанубийях (южная звезда на Голове Льва), но сейчас у нее нет никакого имени, хотя в «Энциклопедии века» ее именуют «довольно редко Альдженуби». Совместно с μ она составляла созвездие Аль Ашфар (Брови), неподалеку от которых они и располагаются.
   Звезда ε отмечала 14-е эклиптическое созвездие Вавилонии Ришу А (Голова Льва).
   Китайцы называли ε и μ Цзе Фэ; а ε в одиночку была Да Цзэ (Корона принца).
//-- ζ, двойная, 3,7 и 6 --//
   У Буррита это была Адхафера, Альдхафара и Альдхафера. Это название образовалось, вероятно, в результате путаницы – звезда Аль Ашфар находится неподалеку от ε и μ. ζ находится на вершине львиной гривы. Когда-то она была одной из звезд в манзиле Аль Джабхах, иногда звалась так же, как и весь манзил, – так ее именовал Улугбек, если верить Бейли.
   Из точки, расположенной немного западнее ζ и чуть дальше от звезды γ -------
| Библиотека iknigi.net
|-------
|
-------

выходит метеоритный поток Леониды, который виден с 9 по 17 ноября. Его максимум в наши дни наступает 13–14 ноября, который примерно каждые тридцать три года устраивает яркие представления. Последнее наблюдалось в 1866 году, а следующее будет в 1899-м.
   Впервые этот поток увидели около 137 года, и с тех пор он пережил пятьдесят два цикла. Согласно Теофану Византийскому, его наблюдали в ноябре 472 года в Византии, но профессор Ньютон, величайший специалист по метеорам, начал свой список Леонид с 902 года, арабского года звезд. Они появились 13 октября, в ночь, когда умер царь Ибрахим бен Ахмад. Ньютон писал: «Мы увидим, что эти метеоритные дожди [случаются] с интервалом в третью часть столетия, что они наблюдаются в определенный день и что этот день постоянно перемещается по календарю со скоростью примерно один месяц за тысячу лет».
   По данным наблюдений Опползера и Леверрьера мы видим, что орбита Леонид совпадает с орбитой кометы Тем-пела I в 1866 году, и они, по-видимому, появились в Солнечной системе относительно недавно, поскольку проходят стайками, а не вытянуты в одну непрерывную линию. Леверрьер предположил, что в 126 году н. э. этот эффект мог породить Уран, а Адамс подтвердил это.
   Когда этот поток увидели впервые, он возник в созвездии Рака.
   Самый впечатляющий метеоритный дождь в долгой истории Леонид, по-видимому, наблюдали в Венесуэле Гумбольдт и его спутник Бонплан 12 ноября 1799 года и другие наблюдатели во всем Западном полушарии. Другой такой же дождь был великолепно виден в Венесуэле 13 ноября 1833 года. Менее крупный метеоритный дождь наблюдался 13–14 ноября 1866 года, особенно хорошо он был виден в Старом Свете. Другие потоки, красивые, но постепенно затухающие, наблюдались ежегодно с 1867 по 1869 год.
   Леониды возникают на высоте от 61 до 96 миль, во вторую половину ночи, и движутся со скоростью 44 мили в секунду [100 - Именно из-за такой большой скорости Леониды никогда не достигают земной поверхности. Их вещество рассеивается под влиянием высоких температур, возникающих при трении об атмосферный воздух.]. Обычно они имеют зеленоватый или голубоватый оттенок с яркими постоянными хвостами. Вероятно, именно им Мильтон посвятил такие строки:

     И быстро, как летящая звезда,
     Пронзают ночи тьму.

   Этот поток, похоже, удлиняется и, соответственно, истончается. Поэтому прекрасные представления, наблюдаемые раз в тридцать лет, в конце концов прекратятся, а ежегодные станут более яркими, чем в наши дни.
   Примерно в то же самое время, что и Леониды, наблюдается множество других метеоритных потоков. В.Ф. Деннинг приводит список из шестидесяти восьми потоков; самым ярким из них является Урсиды, которые неопытные наблюдатели часто путают с Леонидами, поскольку точка, из которой они исходят, находится неподалеку от μ Большой Медведицы, то есть менее чем в 20° от такой же точки в созвездии Льва.
//-- θ, 3,5 --//
   Она расположена в манзиле Аль Зубрах и вместе с δ носит название Аль Харатан. Аль-Бируни писал, что, «когда они восходят, в Аль Изаке видна Сухайль». Однако мы не знаем, где располагалось созвездие Аль Изак. В «Энциклопедии века» приводится название Шорт для звезды θ — от комбинированного названия. Улугбек заменил звезду δ звездой F1.72 в качестве второго члена манзила, а его переводчик поместил их «на бедрах» Льва. То же самое расположение этих звезд видим и в «Аласе» Хейса.
   В Китае θ была Цзэ Сеан (Второй Министр Государства).
//-- ι, возможно, переменная, 4,6, 7, 4, желтоватая – вероятно, меняющая свою яркость --//
   Ривз называл ее Цзэ Цзэан (Второй Генерал).
   Меньшая звезда, вероятно, имеет свой цвет и яркость до 9-й величины. Компоненты ι в наши дни располагаются на расстоянии около 2,6″ друг от друга, при позиционном угле 57°.
//-- χ, двойная, 4,8 и 10,5, желтая и голубая --//
   Улугбек называл ее Аль Минлиар аль Асад (Нос Льва). Мы находим это название и в «Атласе» Хейса, хотя в наши дни это название не употребляется.
   Компоненты этой звезды расположены на расстоянии 3″ друг от друга, а позиционный угол составляет 208°8′.
//-- λ, 4,8, красная --//
   Название этой звезды – Альтерф от Аль Тарф. Так именовался 7-й манзил, который состоял из звезды λ Льва и ξ Рака. Это слово обычно переводили как Взгляд или Глаз Льва, хотя на современных картах λ лежит в его открытой пасти, куда поместил ее Птолемей. Второе значение слова «Аль Тарф» – Крайность, более подходящее для нее. Так именовал ее Иделер.
//-- μ, 4,3, оранжевая --//
   Совместно с ε они составляли Аль Ашфар (Брови), но сама по себе μ у арабов называлась Аль Рас аль Асад аль Шамалийю (Голова Льва, Глядящая на Юг). В современных каталогах это название сократили до Расалас. Иногда эту звезду именуют совсем не подходящим названием Алыпемали. Аль Наср аль Дин говорил, что ε и μ расположены «на расстоянии хлыста друг от друга». Это было обычное для арабов обозначение расстояния. В данном случае оно чуть больше 2°.
   π, красная звезда 5-й величины, у китайцев называлась Ю Нэу (Уважаемая Дама).
   ρ, звезда 4-й величины, отмечала в Вавилонии 16-е эклиптическое созвездие под названием Мару-ша-аркат-Шарру, которое Эппинг переводил как 4-й Сын (или Четырехлетний Сын) Царя.
   σ, звезда 4-й величины, у китайцев была Шан Цзэан (Высший Генерал).
   χ, 5-й величины, совместно с с и d составляли Лин Даэ (Удивительная Башня), а χ, двойная звезда 6-й и 10-й величин, ярко-оранжевая и голубовато-белая по цвету, входила в состав созвездия Цзеу Гэ (Бутыль для Вина со Сплюснутыми Боками), вместе с ξ и ω Льва и к и ξ Рака.

Малый Лев

     Одна вслед за другой, неназванные,
     Вращаются они.

Браун. «Аратос»

   Проктор по своему желанию изменил название этого созвездия на Львицу.
   Его сформировал Гевелий из восемнадцати звезд, лежащих между Большим Львом и Медведицей. Эти звезды образуют вытянутый треугольник с линией более слабых звезд на юге. Он назвал это созвездие Малым Львом, потому что, по его мнению, «оно имело ту же самую природу», что и соседние созвездия. Аргеландер насчитывал в нем 21 звезду, а Хейс – сорок.
   Аратос полагал, что эти «неназванные» звезды находятся под задними лапами Большой Медведицы, а Птолемей включал их в звездную пыль Льва. Ид ел ер думал, что звезды нынешнего Малого Льва составляли арабское созвездие Аль Тхиба ва – Ауладуха (Лань со Своим Детенышем) – оно располагалось в этом месте на глобусе Борджиа. Но Лач считал, что это был Аль Хауд (Пруд), в который прыгнула Лань (об этом мы уже упоминали в главе, посвященной Волосам Вероники).
   Китайцы вместо Малого Льва имели два созвездия – Нуй Бин (Внутренний Экран) и Сэаоу Вей, но также включали Малого Льва совместно со Львом в свое крупное созвездие
   Дракона, поднимающегося на самое верхнее Небо, а также в созвездие Государственная Колесница.
   На планисфере Дендеры мы видим на месте Малого Льва зодиакального Краба, но как он туда попал – намеренно или по ошибке, неизвестно, хотя некоторые видят в звездах Малого Льва, совместно со звездами, образующими Ступни Медведицы, четко выделяющийся Скараб – египетскую идею Рака. Они располагались в той части неба, которая была посвящена великому богу Птаху.
//-- FI. 46, 4 --//
   Самой яркой звезде Малого Льва Гевелий присвоил определение Прецинуа (Начальник), которое Пьяцци включил в свой «Палермский каталог» в качестве имени собственного. Буррит упоминал в своем списке Маленького Льва – главную звезду в созвездии.
   Она кульминирует 14 апреля.
   В «Бедфордском каталоге» Смита читаем, что Прецинуа имеет трех отдаленных спутников: звезду 7,5-й величины, бледно-серую, звезду 13-й величины, красноватую и звезду 12-й величины, фиолетового оттенка.

Заяц

   Это созвездие расположено под Орионом, к западу от его Гончей.
   У греков это был Лагос – на эпическом диалекте Лагоос, – а Аратос характеризовал его немногочисленные и слабые звезды прилагательным «глаукос». У греков, живших на Сицилии, которая славилась в древности обилием зайцев, это созвездие носило имя Лепорис. Оттуда и пошел миф о том, что Заяц был помещен на небеса неподалеку от охотившегося за ним Ориона.
   У римлян это был просто Лепус (Заяц), которого часто называли «ушастым», «косматоногим», «легконогим» и «быстрым».
   В Аравии называли Зайца Аль Ариаб – это перевод его классического названия на арабский. Это слово со временем превратилось в Аларнебет, Эларнеб и Харнеб. Евреи именовали его Арнебет, но арабы обозначали главные звезды – а, β, γ и δ — словами «Аль Курсийу аль Джаббар и Аль Арш аль Джаузах» (Стул Вликана и Трон Джаузаха). Казвини, повторяя это название, добавил, по словам Иделера, такую фразу: Gott Weiss wie noch, которую Смит посчитал комментарием Иделера, но на самом деле это был перевод арабской формулы, употребленной Казвини, «Бог Всемогущ». Ее использовали, когда писатель не хотел высказывать своего мнения. Смит позже писал об этом: «Абдр рахман Суфи называл трон (один из многочисленных тронов, которые арабы поместили на небе, хотя на них люди не сидели, а скорее располагались на корточках) альмуакхкхерах (последующий). Это были звезды λ, β и ψ Эридана и т Ориона».
   Аль-Суфи приводил также употреблявшееся изредка название Аль Нихал (Утоляющие Жажду Верблюды) – по четырем ярким звездам Зайца. Эти Верблюды «утоляли жажду» из протекающей рядом небесной реки Млечный Путь.
   На то место, где сейчас лежит Заяц или, быть может, Единорог, Хоммель помещал евфратское созвездие Удкагаба (Карающий Лик Солнца), хотя Браун считал, что это относится к Стрельцу, ибо «первоначально Солнцем был Стрелец».
   Хьюитт утверждает, что в древней египетской астрономии созвездие Зайца называлось Лодкой Озириса, великого бога Египта, которого отождествляют с Орионом. Китайцы называли созвездие Зайца Цзи (Навес).
   По Цезию, созвездие олицетворяло одного из зайцев, запрещенных для евреев; а Джулиус Шиллер называл его Руном Гедеона. На Дендерской планисфере на месте Зайца располагался Змей, по-видимому защищающийся от хищной птицы, а персидский зодиак воспроизвел это изображение.
   Согласно каталогу Гулда, в Зайце 103 звезды – самые маленькие среди них имеют 7-ю величину.
   Аэшан, живший во II веке, в своем труде «Пери зоон иди-отетос» упоминает о древней вере в то, что заяц боится крика ворона. На этой вере строились зоологические басни древности, но Томпсон дает этому астрономическое объяснение – все дело в том, что «созвездие Зайца заходит сразу же после восхода Ворона». То же самое можно сказать и о взаимоотношениях Зайца и Орла, ибо «на геммах и монетах Аргигентума, Мессины, Элиса и других городов мы часто видим сцены нападения орла на зайца… широкое распространение этого сюжета… свидетельствует о его забытом мифологическом значении, в котором так и хочется увидеть солнечный или звездный символ».
   Браун пишет о часто упоминаемом относительно близком расположении Зайца и Ориона: «На вопрос, так сильно интересовавший древних, почему Могущественный Охотник и его Пес преследуют самое кроткое из всех существ, можно легко ответить, если вспомнить, что Орион сначала был солнечным знаком, а Заяц почти повсеместно – лунным».
   Браун также отмечает, что связь Зайца с Луной отражена на цилиндрах долины Евфрата, сирийских агатовых печатях, китайских монетах, пирогах в форме Луны Центральной Азии, в легендах народов, живших в разных концах Земли, и в мифах диких племен. В астрономическом фольклоре находим много ссылок на эти необычные взаимоотношения животного со спутником Земли и опосредованно – с нынешним созвездием. Идея о том, что и Луна, и Заяц – ночные создания, не выдерживает никакой критики, а другие идеи (о которых упоминают Бомон и Флетчер в своей книге «Верный Пастух») вообще никуда не годятся.
   Позволим себе привести несколько кратких описаний взаимоотношений Зайца и Луны. Индусы называли Луну Сасин или Сасанка (отмеченной зайцем). Об этом рассказывается в истории жизни Сакья Муни (Будды). Этот святой человек на раннем этапе своей жизни был зайцем, и когда он был в компании обезьяны и лисы, к ним обратился бог Индра, одетый нищим. Этот бог, желая проверить, насколько они гостеприимны, попросил их дать ему чего-нибудь поесть. Все трое отправились на поиски еды; но зайцу ничего не удалось найти. Тогда он, не желая обидеть гостя, разжег огонь и бросился в него, чтобы тот смог поужинать. В благодарность за это Индра наградил его местом на Луне, где мы и видим его сейчас. В других санскритских и сингалезских сказках упоминается о дворце заячьего царя на Луне; ацтеки видели здесь кролика, заброшенного на Луну одним из местных божеств, а японцы – Драгоценного Зайца, который мешал в ступе омочи, рисовое тесто. Даже Хойхойн, готтентоты Южной Африки, и Банту обожествляли Зайца и Луну и соединяли их в мифе, в котором говорилось о том, как Заяц оцарапал Луне лицо за то, что она его обижала, и мы до сих пор видим эти царапины. Эскимосы думают, что Луна убегает от своего брата, Солнца, поскольку он изуродовал ее лицо, бросив в него пепел от костра; в Гренландии все обстоит как раз наоборот – это Луна преследует свою сестру, Солнце, которая вытерла свои руки, измазанные в саже, о ее лицо. Хасийцы, живущие в Гималаях, верят, что ежемесячно Луна влюбляется в свою тещу, которая отвергает его любовь, бросаясь в него золой (у этого народа Луна – существо мужского рода).
   Мифы, объясняющие появление пятен на лике Луны, имеются у разных народов. Один из них, миф североамериканских индейцев, поведал нам Лонгфелло в поэме «Гайавата»:

     Однажды воин, рассердившись,
     Сграбастал бабушку и бросил
     Высоко в небо, прямо в полночь;
     Он на Луну ее забросил —
     Там мы и видим ее тело.

   Инки рассказывают о прекрасной девушке, которая влюбилась в Луну и навсегда соединилась с ним; жители Новой Зеландии считают, что это – женщина, которая тащит гнатух. У жителей островов Гервея прекрасная женщина, Ина, была унесена на небо, чтобы стать женой спутника Земли, и мы до сих пор видим ее с кучей листьев таро и со щипцами, сделанными из расщепленной ветки кокосовой пальмы. У жителей острова Самоа это женщина с ребенком и колотушкой, с помощью которой она выбивает простыни из бумажной материи, изготовленной на этом острове. Таким образом, все эти люди уже давно заметили прекрасную Селену [101 - Ее лицо, слегка поднятое и повернутое к востоку, можно разглядеть на западной стороне Луны после 9-го дня лунного месяца. Впервые его описал несколько лет назад Джеймс Томпсон. Это «лицо» хорошо видно даже в слабый театральный бинокль.], о которой рассказал нам Сервисе.
   В Южной Швеции на лице Луны видят чайник для заварки; в Северной Германии и Исландии – Хьюки и Била с ведром меда – это предки Джека и Джилл с ведром воды из английской считалочки. Содержимое этого ведра, в зависимости от фазы Луны, то разливается по ее поверхности, то остается в ведре. В Фризии пятна на Луне связывали с мужчиной, укравшим капусту. Когда разгневанные соседи узнали, кто лишил их капусты, то пожелали, чтобы он очнулся на Луне, и их желание исполнилось. Иногда это бывает человек с собакой, укравший овец. Он приманил их капустой и, будучи пойманным, отправился на Луну, где мы его и видим, вместе с капустой и овцами. Однако другие говорят, что его поймали с вязанкой ивовых прутьев, которая ему не принадлежала, и теперь он на Луне вместе со своей добычей.
   В датском фольклоре Луна – это сыр, сделанный из молока, вытекавшего из Млечного Пути. Это напоминает о хорошо известном замечании Рабле, что некоторые люди думают, будто Луна сделана из сыра.
   Начитавшиеся Библии видят здесь Магдалину в слезах или Иуду Искариота, а в более ранних источниках – патриарха Якова, Исаака с дровами для жертвы, еврейского грешника, собиравшего в субботу дрова, или Каина, перенесенного с Земли на Луну. Об этом писали Данте, Чосер и Шекспир.

     Но объясни мне, что это за пятна
     На его теле, о которых люди
     Всем говорят, что это Каин.

   Во «Сне в летнюю ночь» Шекспира Квинс говорит: «Или кто-нибудь другой мог прийти с вязанкой дров и фонарем и сказать, что он решил надеть маску или выдать себя за человека, которого мы видим на Луне».
   Индейцы, жившие на северо-западном побережье США, рассказывали легенду о жабе, которую преследовал волк и которая запрыгнула на Луну, чтобы избежать гибели.
   В наши дни прекрасное лицо Селены в профиль показывается лишь избранным, зато Лунного Старика видят все. Было бы интересно узнать, кто его выдумал или, как написано в «Худибрасе»:

     Кто первым обнаружил Старика,
     Ведь древние о нем совсем не знали.

   Однако Шекспир знал его очень хорошо, ибо в «Буре» мы читаем:

     Человек на Луне медлителен слишком.

   За много веков до этого египтяне имели похожие идеи; индусы называли Луну Мригой (Антилопой), и эфиопы тоже видели в ней это животное. У греков это была голова горгоны, а Плутарх даже посвятил ей особый трактат, который назывался «Лицо на лунной орбите». Но, возможно, мы уделили слишком много внимания мертвой звезде, так вернемся же к тем, которые еще живы, к предмету нашего преследования.
//-- α, двойная, 2,7 и 9,5, бледно-желтая и серая --//
   Эта звезда носит арабское имя Арнеб, но в «Словаре века» приводится более древнее название – Арш.
   Другие расположенные неподалеку звезды носили название Куен Цинг (Войсковой Колодец) и Пинг Синг (Звездный Экран).
   Арнеб кульминирует 24 января.
   Ее компоненты располагаются на расстоянии 35,4″ друг от друга, при позиционном угле 156°. Они находятся в 6′ от звезды 3780 Джона Гершеля, шестикратной звезды.
//-- β, двойная, 3,5 и 11, темно-желтая и голубая --//
   У звезд а, β, γ и δ было общее название – Нихал, а у Буррита – Нибал.
   Холден предполагает, что спутник β, расположенный примерно в 3″ от нее, при позиционном угле 292°, является планетой, а Бурнем обнаружил другие слабые спутники.
   Переменная R, от 6-й до 8,5-й величин, называется Алой звездой Хайнда. Ее обнаружил в 1845 году Дж. Р. Хайнд, который писал, что она похожа «на каплю крови на черном поле». Она находится перед головой Зайца, на границе с Эриданом, но Хайнд утверждал, что она лежит в Орионе. Ее переменный характер с очень нерегулярным периодом примерно в 438 дней обнаружил в 1855 году Шмидт, но проводить точные наблюдения за ее максимумом и минимумом в высоких широтах очень трудно.

Либра, Весы

   У древних греков не было названия Весы, поэтому многие исследователи думали, что в сравнительно недавнее время оно заменило прежнее – Челе или Клешни Скорпиона. Это созвездие раньше считалось частью двойного знака. Гитин называл dimida pars Scorpionis, а Птолемей считал его восемь компонентов двумя частями своего созвездия Клешни – Северной и Узловой. Помимо них туда входило девять никак не обозначенных звезд. Под этим названием знал его и Аратос; он писал, что Клешни – очень тусклый знак, хотя и великий – мегалас кселас. Эратосфен объединял звезды Клешней со звездами Скорпиона и называл полученное созвездие Скорпиос, хотя имел в виду Клешни. Так же поступал и Гиппарх, хотя у него последнее называлось также Зугон или Зугос. Эти названия были очень популярны, но в каталогах IX века они превратились в Зихос. У римлян эквивалентом этого названия было Югум (Коромысло Весов). Впервые это имя для созвездия использовал Гелинос, который вместе с Варроном назвал его знаком осеннего равноденствия. Птолемей использовал оба греческих названия, а латинские поэты – все три: Челе, Югум и Либра (Весы). Однако римские авторы научных трудов предпочитали название Либра (Весы), и с тех пор это имя стало привычным для этого созвездия. Тем не менее древнее название тоже не было забыто, в «Латинском Альмагесте» 1551 года упоминается о звезде в созвездии Юго или Челис, а Флемстид использовал это наименование в своем описании звезд Весов.
   Утверждение, гласившее, что созвездие получило свое название благодаря равноденствию, когда день равен ночи, можно было услышать еще во времена Манилия:

     Когда же День и Ночь попали на весы,
     Они на миг сравнялися друг с другом,

   а Джеймс Томсон в своих «Сезонах», в разделе, посвященном осени, писал:

     Весы уравновешивают год.

   Лонгфелло в своем «Поэтическом календаре», описывая сентябрь, замечает:

     Держу Весы я, что уравновешивают
     День с ночью.

   Эта идея породила название Ноктипарес, которое встречается не очень часто; однако Весы редко изображали с уравновешенными чашечками. Еще Мильтон писал:

     Взглянул вверх дьявол и увидел,
     Что чаша его резко поднялась.

   Римляне утверждали, что именно они добавили Весы к одиннадцати знакам зодиака, и это, несомненно, так и было. Именно они выделили это созвездие – Весы впервые появились в юлианском календаре [102 - Прославленный юлианский календарь мало отличался от календаря, созданного в 238 г. до н. э. Птолемеем III (Эвергетом). Это установил Лепсиус в 1866 году, обнаружив «Указ Канопуса» Санор Танисе.]. Юлий Цезарь, будучи верховным правителем, в 46 году до н. э. взял на себя труд создать этот календарь. Ему помогали Флавий, римский писец, и Сосиген – астроном из Александрии.
   Некоторые считают, что строка из стихотворения Эндрю Марвелла:

     Сияет ярче Девы иль ярче Юлиановой звезды —

   относится к Весам, однако в этой строке, вне всякого сомнения, говорится о комете, которую наблюдали в 43 году до н. э. Вскоре она снова появилась на небе и, по мнению Августа, стала следствием убийства Цезаря. Новый император и друзья Цезаря попросили эту комету отнести душу Цезаря на небо. Эта комета, вероятно, появлялась в 531, 1106 и 1680 годах и, возможно, еще раз приблизится к Земле в 2255 году.
   До сих пор сохранились медали с изображением Весов, которые, по мнению Спенсера, держит Август – покровитель правосудия. Это напоминает нам о прекрасных строках Вергилия в его «Первой георгике», где говорится о том, какое место занимает это созвездие на небе. Обращаясь к императору, день рождения которого совпадал с появлением Солнца в созвездии Клешня, он утверждал, что это созвездие – самое лучшее место для его души, ибо после смерти он будет внесен в список богов. Он писал также, что это место пока свободно и Скорпион убрал свои клешни, чтобы освободить место для своего соседа. Однако несколькими строками позже Вергилий говорит о том, что зодиак включает в себя двенадцать созвездий.
   Мильтон, говоря в своем «Потерянном рае» о происхождении Весов, утверждает, что Вечный Отец повесил в небе свои золотые весы между знаками Астреи (Девы) и Скорпиона.
   У Гомера находим ту же самую идею. Впрочем, Мильтон, вероятно, имел в виду вовсе не Весы, хотя и позаимствовал идею о происхождении этого созвездия у Гомера, ибо греческий поэт, по-видимому, предвосхитил появление названия Весы в родной стране. Кроме того, он, скорее всего, знал лишь некоторые из современных нам созвездий. Во всяком случае, в Илиаде и Одиссее он называет несколько таких созвездий.
   Байер утверждает, что греки называли это созвездие Стаф-мос (Коромысло Весов) и Статер (Вес), а Феон использовал для его обозначения старые сицилийские названия – Айтра и Айтрай, которые первоначально обозначали Вес, но позже превратились в римские Весы. Ампелий называл их именем изобретателя этого инструмента, Мохоса. Иногда звезды, входившие в состав Весов, именовались Астреей (Звездной Богиней), названием, которое относилось к Деве. У греков Весы назывались Дике и считались олицетворением Правосудия, чьим символом они и были.
   Эдиссон посвятил сотый номер своего «Татлера» – от 29 ноября 1709 – «тому знаку на небе, который именуют Весами» и своему сну, в котором он увидел Богиню Правосудия, спускающуюся с небес, чтобы уладить людские дела. Это было прекрасное изложение древней идеи, соединявшей Деву Астрею с Весами. Эдиссона, вероятно, вдохновили воспоминания о студенческих годах, проведенных в Оксфорде, где он часто видел этот знак в виде статуи Судьи в полном облачении, установленной на фасаде Мертоновского колледжа.
   Манилий, используя комбинированное название созвездия, тоже писал о нем как о знаке, влияющем на профессию юристов:

     Под этим знаком Сервий был рожден,
     Который дал законам нашим жизнь.

   Здесь идет речь о Сервии Сульпиции Руфусе Лемонии, великом римском юристе, ученике и друге Цицерона.
   Сам Цицерон говорил о Югуме как о всем известном созвездии и не верил в то, что оно было создано Юлием Цезарем.
   В священных книгах Индии Весы назывались Тулой, у тамилов – Туламом или Толамом (Весами). В индийском зодиаке изображен мужчина, который стоит преклонив одно колено и держит в руках весы. Вараха Михира называл это созвездие Юга или Юка, от греческого слова «Зугон». Так проявилось греческое влияние на астрономию Индии, которое распространилось здесь в начале нашей эры. Однако Михира называл Весы также Огнем, возможно, оттого, что прежде это созвездие имело форму алтаря, о чем речь пойдет дальше.
   В Китае это было созвездие Шоу Сюн (Звезда Долготы), но позже китайцы признали европейское созвездие и дали ему название Дянь Цзин (Небесные Весы). В этой стране существовал закон о ежегодном регулировании весов, который, по-видимому, имел какое-то отношение к этому знаку зодиака. В древнем солнечном зодиаке Китая это созвездие носило имя Крокодила или Дракона и являлось национальным символом.
   Манефо и Ахилл Татиос утверждают, что Весы появились еще в Египте – мы видим их на Дендерской планисфере и в других местах, где их изображали в виде коромысла, символа Нилометра. Если верить Кирхеру, то коптско-египетское название Весов звучало как Ламбадиа (Умиротворитель Государства).
   Говорят, что у евреев это созвездие называлось Мознайим (Коромысло), у Риччиоли – Мизнаим. Это имя, как утверждают некоторые, было написано на знаменах Эшера, хотя другие считают, что это племя поклонялось Стрельцу, а о Весах евреи ничего не знали, и на месте этого созвездия у них располагалось созвездие Тау. Третьи полагают, что символом Эшера была Дева, а Иосифа – Стрелец.
   Сирийцы называли Весы Масатха, которое Риччиоли писал как Масатхре. У персов это было Теразу или Таразук – оба эти названия обозначали Весы. На персидской сфере видим человека, держащего в одной руке Весы, а в другой – овцу. Так обычно изображали на Древнем Востоке весы.
   Арабские астрономы, вслед за Птолемеем, именовали это созвездие Аль Зубана (Клешни) или использовали двойственную форму этого слова – Аль Зубанатайн, которое на Западе превратилось в Азубене («Альмагест» 1515 года), но позже, под влиянием Рима, превратилось в Аль Киффатан (Поддон у Весов) и Аль Мизан (Коромысло Весов). Последнее название Байер приписывал евреям. Оно встречается в «Альфонсовых таблицах» и в других трудах в виде Альмизана, Альмизена и Мизина; Шиккард писал его как Мидсанон. Кирхер, однако, утверждал, что вместо Зубана надо употреблять название Вазн (Вес), а Риччиоли использовал наименования Вазнешемали и Вазнеджануби или Вазнедженуби, которые относятся, соответственно, к Северным и Южным Весам, а также к их самой яркой звезде.
   Весы выбиты на монетах Пальмиры, а также Пифодории, царицы Понта.
   Четко определить дату создания современной фигуры Весов и место ее появления невозможно, однако можно предположить, что до Клешней существовало более древнее созвездие, появившееся в Халдее и имевшее несколько разных изображений. Птолемей полагал, что оно действительно появилось в Халдее, а Иделер и современные ученые с ним согласны.
   Браун полагал, что современный символ Весов, обычно считавшийся изображением их коромысла, на самом деле представляет собой вершину архаичного месопотамского Алтаря. Это созвездие располагалось в зодиаке впереди Скорпиона и изображалось на геммах, табличках и пограничных камнях, в одиночку или в паре со Скорпионом. Мисс Кларк подчеркивает, что в Вавилонии этот Алтарь связывали с 7-м месяцем, ташрути, а также с 7-м знаком зодиака и Святым Валом (Тул Ку), который обозначал Вавилонскую башню, увенчанную алтарем. Звезды а, μ, ξ, δ, β, χ, ζ и ν, входившие в состав этого созвездия, действительно напоминают круглый алтарь. Иногда евфратскую фигуру называли Кадилом и очень часто – Лампой. Штрассмайер нашел подтверждение этому, сделав перевод надписи, где упоминается Солнечная Лампа, являющаяся синонимом слова «Бир» (Свет). Созвездие под таким названием тоже имеется на небе. В этой связи следует напомнить, что другими именами для современного созвездия Жертвенник (двойника зодиакального жертвенника) были Фарус или Фарос (Большая Лампа или Маяк Александрии, считавшийся одним из семи чудес света). На пограничных камнях эту лампу иногда изображали в клешнях Скорпиона. Эта идея дожила до XV века – на глобусе Фарнезе и в «Гигине» 1488 года мы видим Весы, которые вместо Лампы сжимает в своих клешнях Скорпион. Когда Алтарь, Кадило и Лампа были забыты или смещены к югу, Клешни сохранились и, возможно, даже стали больше, но, в свою очередь, были заменены Весами. Мисс Кларк пишет об этом так: «8-й знак часто был двойным, и в паре зодиакальных скорпионов, высеченных на ассирийских цилиндрах, трудно узнать прототип греческого Скорпиона или Клешней. Но Весы и их знак, появившиеся в Халдее, в конце концов, вытеснили их».
   Браун также утверждает, что евфратское название Суги (Ярмо Колесницы), которое отождествляют с α и β этого созвездия, напоминает нам своим звучанием и написанием греческое «Зугон» и римское «Югум», а астрологи подтверждают халдейское происхождение Весов, поскольку они – по крайней мере северные Весы – всегда считались символом плодородия. Так повелось еще с тех пор, когда астрология только зарождалась, и эта идея базируется на вере халдеев в то, что, «когда сияют звезды Суги, жди хорошего урожая». Однако в современной астрологии южные Весы предвещают плохой урожай.
   Таким образом, можно не сомневаться, что 7-й знак зодиака появился именно в Халдее.
   В классической астрологии Весы входили в древний Дом Венеры, ибо, согласно Макробию, эта планета во время Сотворения мира появилась именно в этом знаке, более того, Венера соединяет людей брачными узами. Отсюда произошло название созвездия Венеры, хотя другие утверждают, что покровителем Весов является Марс, а астрологи XIV века заявляли, что «тот, кто родится под этим знаком, станет злодеем и клятвопреступником».
   Весы оказывали влияние на коммерцию, что подтверждает в своем «Алхимике» Вен Джонсон:

     Родился он под знаком Либры [103 - Либра – Весы.];
     и это значит, что станет он купцом, весов владыкой.

   Весы также управляют поясничной областью человеческого тела. В наши дни они повелевают Эльзасом, Антверпеном, Австрией, Эфиопией, Франкфуртом, Индией, Лиссабоном, Ливонией, Португалией, Савоей, Веной и Чарльстоном в США, но в классические времена патронировали Италию и особенно Рим (что вполне естественно, учитывая историю этого созвездия). Хранителем Весов был бог Вулкан, поэтому их еще называют созвездием Вулкана.
   Им приписывается контроль над мягким западным ветром – Зефиром [104 - Этот ветер называли еще Фавонием. У Гомера это был Зефурос, поначалу считавшийся сильным ветром, но позже его стали именовать Зоэфорос (Дыхание жизни).], который был сыном Астрея и Авроры.
   Язычники называли Весы Колесницей Плутона, на которой владыка Ада унес Прозерпину – соседнее созвездие Девы. Однако у древних христиан Весы были Апостолом Филиппом. А Цезий отождествлял их с Весами из Книги Даниила, 5: 27, на которых взвесили Белшаззара и «обнаружили, что он не в себе».
   Аргеландер отмечал в созвездии Весов 28 звезд до 5,8-й величины; а Хейс – 53 до 6,5-й величины. В границы Весов часто включали звезды соседнего Скорпиона. Центр Весов отмечает трапеция, состоящая из звезд α, ι, γ и β.
   Солнце находится в этом созвездии с 29 октября по 21 ноября.
//-- α -------
| Библиотека iknigi.net
|-------
|
-------

и α -------
| Библиотека iknigi.net
|-------
|
-------

, широкая двойная, 3 и 6, бледно-желтая и сероватая --//
   В греческой астрономии обе звезды назывались Южной Клешней, по имени созвездия, входящего ныне в южные Весы.
   Нынешнее название Зубенелдженуби произошло от арабского Аль Зубан аль Джанубийя – точный перевод Птолемеева названия. Имена Зубенелджуби и Джаниб – неверные, как и Зубенесшамали, ибо это название принадлежит звезде β.
   Чилмед именовал α Мизан Алиемин, по арабскому названию всего созвездия; однако арабы называли α еще и Аль Киффах аль Джанубийя (Южный Поддон Весов), откуда появилось арабо-латинское Киффа австралис, употребляемое в современных каталогах. Существовало и другое наименование а — Аль Вазн аль Джанубийя (Южный Вес), которое Риччиоли превратил в Вазнеджануби. Распространенное в XVII и XVHI веках имя Ланке Меридионалис является синонимом первого из этих арабских имен.
   α Весов совместно с β составляла 14-й Дом под названием Аль Зубана, хотя аль-Бируни утверждал, что его следует называть Забан (толкать), ибо, по его мнению, одна звезда выталкивает другую (!). α отмечала накшатру Висакха (Ветвистая), которой правил Индрагни, двойственное божество Индра и Агни. Лунную позицию изображали как богато украшенные Ворота, а в более поздние времена индийские астрономы включили в ее состав γ и ι, благодаря чему созвездие стало напоминать тот объект, в честь которого оно и было названо, а звезда ι стала соединительной звездой с Анудхой.
   Те же самые звезды составляли китайское созвездие Ди (Дно), в которое некоторые китайские астрономы включали δ, μ и ν.
   Обе α были главными звездами в 21-м эклиптическом созвездии Нуру-ша-Шуту (Южный Свет), а некоторые включали в его состав β и γ — это было евфратское созвездие Энте-на-мас-лув (Звезда на Кончике Хвоста), думая, что они отмечают кончик хвоста огромного, но бесформенного халдейского созвездия Гидры, очень древней арабской Афр. Опперт именовал эти обе альфы Идху, хотя другие относили это имя к Альтаиру.
   Две α лежат в 10° юго-западнее β, недалеко от эклиптики. 5 ноября Солнце почти полностью их закрывает. Компоненты расположены на расстоянии 230″, но на карте Байера и в тексте показана и названа только одна звезда. Обе α кульминируют 17 июня.
//-- β, 2,7, бледно-жемчужная --//
   Ее называют Зубенесшамали, иногда – Зубен эль Шамали. Эти имена произошли от Аль Зубан аль Шамалийя, эквивалента Ксем Борейос (Северная Клешня). Другое название – Киффа Бореалис (Северный Поддон для Весов); это наименование использовали арабы и римляне. Ланке Аптен-трионалис Байера имеет то же самое значение. Риччиоли называл β Вазнес Шемали (Южный Вес). Таким образом, β, подобно α, всегда носила имя той части созвездия, где она находится.
   Название, приводимое мисс Бувье и Бурритом, – Зубенел-джемаби, – совершенно неправильное не только по написанию, но и потому, что оно никак не может относиться к звезде β.
   Эппинг утверждает, что она отмечала 22-е эклиптическое созвездие в Вавилонии, которое называлось Нуру ша-Ильтану (Северный Свет). Йенсен же считал, что β и α входили в вавилонское лунное созвездие Зибаниту, связывая это слово с аналогичным арабским Зубана, но его точку зрения поддерживают немногие. Браун высказывал свою точку зрения, согласно которой обе этих звезды под именем звезд Суги ассоциировались с Билат (Дама) или Белтис. Персы называли их Кроб (Рогатые); согдианцы – Гханванд (имеющие Клешни) – это эквивалент хорезмийского имени Игхнуна и коптского Прититхи (Две Клешни). Все эти созвездия были лунными позициями. Согласно Птолемею, впервые звезду β обнаружили астрономы Вавилона 17 января 272 года до н. э., то есть в 476-й год Набонассара или Набу-назира. В этот день Марс приблизился к β. Это – одно из самых древних наблюдений планеты Марс [105 - Греки называли его Арес или Иуройес (Яростный), римляне – Геркулесом, в добавление к его современному названию.]. Хайнд, однако, говорил о том, что Марс приблизился не к β Весов, а к β Скорпиона.
   Профессор Янг высказывает предположение, что β Весов раньше была гораздо ярче Антареса, более чем на одну величину, ибо Эратосфен определенно называл β «самой яркой из всех звезд» в комбинированном созвездии Скорпиона и Клешней. Однако Птолемей 350 лет спустя говорил, что β и Антарес имеют одинаковую яркость. Впрочем, Антарес мог с тех пор увеличить свою яркость.
   Цвет звезды β очень необычен, возможно, даже уникален среди крупных звезд, ибо Веббс говорит, что в небе «глаз не видит [другой такой звезды] насыщенно-зеленого цвета, похожего на насыщенно-голубой».
   Спектр β относится к сирийскому типу; эта звезда приближается к нашей системе со скоростью 6 миль в секунду.
   В пределах Весов находится шарообразная туманность N.G.C. 5904, 5 М, которая была обнаружена Кирхом в 1702 году. Она находится поверх коромысла Весов, неподалеку от β, ближе к 5-й звезде Змеи, 5-й величины. Мессье не смог определить, сколько звезд входят в ее состав; но Вильям Гершель со своим сорокафутовым телескопом насчитал в ней более двух сотен звезд от 11-й до 15-й величины, не считая тех, что входят в спрессованное ядро туманности. Однако по современным фотографиям, сделанным Бейли в Арегипе, ученые установили, что в туманности находится не менее сорока шести (а может, и все шестьдесят) переменных. Такое число встречается только в туманности N.G.C 5272, 3 М в созвездии Гончих Псов. В 1890 году Паркер в ходе визуальных наблюдений обнаружил две переменные в туманности 5904.
//-- δ, переменная, от 5 до 6,2, белая --//
   Ее, по-видимому, отождествляли с μ Девы в аккадийском лунном созвездии Мулу-изи (Человек Огня), который был связан со звездным богом Латераком в согдианском созвездии Фасарива и в хорезмском Сара-фасарива. Оба названия означали Стоящий Рядом с Лидером, иными словами, предшествующий Лунной Станции, ι, к и λ Девы.
   Это переменная типа Алгола, обнаруженная Шмидтом в 1859 году. Ее период составляет около двух дней и восьми часов. Слабое колебание продолжается в течение двенадцати часов.
//-- η, 5,5 --//
   Эта звезда лежит между Северными Весами и северной Клешней Скорпиона.
   Буррит именовал ее Зубенхакраби, но это имя скорее относится к у Скорпиона. Его ошибки, касающиеся номенклатуры звезд Весов, породили много несоответствий в современных каталогах, в которых иногда совершенно невозможно разобраться; однако «Стандартный словарь» приводит все эти названия, даже Зубенелджуби, для у Весов, хотя на самом деле эта звезда не имеет названия. А Зубенелджуби – это просто искаженная форма имени, которое носит звезда а.
   Вокруг η располагалось китайское созвездие Се Хань, названное в честь одного из районов Китая. В него входили также ε, ζ, θ, ξ и е.
   Звезды к и λ, 5-й величины, носят претенциозное название Джих (Солнце).
   Звезда ξ в Бурритовом «Атласе» 1835 года неправильно названа Граффиас. Этот титул принадлежит β Скорпиона.
   Букву δ Гулд присвоил у Скорпиона, поскольку ее чаще относят именно к этой звезде.

Волк

     Еще одно созвездие,
     Носившее когда-то имя зверя.

Посте. «Аратос»

   Имя этого созвездия возникло в результате неправильного перевода астрологами арабского названия Аль Фахд (Леопард или Пантера). Суидас, греческий лексикограф 970 года, говорят, называл это созвездие Кнекиас – этим словом в баснях Бабриаса, жившего за сто лет до нашей эры, называли волка. Греки и римляне не имели особого названия для звезд, входящих в это созвездие, они называли их просто Диким Зверем. У Аратоса, Гиппарха и Птолемея это был Ферион, у Витрувия – Бестия (Зверь), у Германика – Фера, у Цицерона – Квадрупес Васта; у Гигина – Хостиола (это название приводил Байер). У Риччиоли это был Зверь Центавр, а также Жертва Центавра.
   Название Лупус (Волк) появилось в «Альфонсовых таблицах», а в «Латинском Альмагесте» – Фера Лупус. Гроций утверждал, что Пантерой называли Капеллу.
   Байер приводил также названия Жеребец и Лаэна; Лаланд – Морской Лев, Деференс Леонем, Канис Улуланс, Леопард, Лупа, Мартиус – ибо Волк был посвящен Марсу – и Луциска (Гибрид Волка). В древних работах находим имя Белуа (Чудовище).
   Арабы называли это созвездие Аль Асадах (Львица) – Скалигер нашел это название на турецкой планисфере; его также приводит Байер в форме Асида и Аль Сабу. У Чилмеда это Аль Субах (Дикий Зверь). Арабские астрономы, по-видимому, включали ряд мелких звезд Волка с некоторыми звездами Центавра в созвездие Аль Шамарили (Ветви Пальмы) и в Кадб аль Карм (Виноградную Лозу).
   На евфратских цилиндрах находим название Зибу (Зверь) – возможно, оно относилось к нынешнему Волку, а также Урбат (Смертельный Зверь или Звезда Умерших Отцов) – это название приписывают аккадийцам.
   Цезий утверждает, что в Персии это созвездие носило название Бридемиф, но Хайд, ссылаясь на Альбумасара, полагал, что это слово звучало как Бирдун (Вьючная Лошадь) и на самом деле относилось к Центавру.
   Аратос писал об этом: «Еще одно создание попалось в лапы» и «Дикий зверь, которого Центавр держит в своей правой руке». Этого зверя собирались принести в жертву богам на Жертвеннике, и потому он стал частью созвездия Центавр. Но Эратосфен называл его Бурдюком, из которого Центавр собирался сделать возлияние. Другие представляли себе Зверя и Бурдюк в руках Центавра.
   Мифологи полагали, что это Волк, в которого превратился Ликаон. Цезий думал, что это Волк, с которым Яков сравнивал Бенджамина, а Джулиус Шиллер полагал, что это и есть сам Бенджамин.
   Созвездие Волка – очень древнее, но его звезды плохо видны. Они лежат частично в пределах Млечного Пути, южнее Весов и Скорпиона, восточнее Центавра. В этом созвездии нет ни одной звезды крупнее 2,6-й величины, а некоторые, видимые на широте Нью-Йорка, – у, δ, λ и μ — еще меньше этой.
   Гулд насчитывал здесь 159 звезд, видимых невооруженным глазом, среди которых – необычная пропорция двойных.
   Звезда α, 2,6, по-видимому, нигде не имела своего названия, кроме Китая. Здесь ее называли Ян Мун или Мэн (Южные Ворота).
   На Евфрате это, вероятно, была Каккаб Су-губ Гуд-Элим (Звездная Левая Лапа Рогатого Быка). Говорят, что этим быком был Центавр, созвездие которого возникло в долине Евфрата.
   Эта звезда кульминирует 14 июня, почти строго на юг от Арктура и к северу от α Центавра.
   β называлась Кэ Гуань (Офицер Кавалерии). Это название приводит в своем каталоге китайских названий Ривз. Это очень тесная бинарная звезда, 3-й и 3,5-й величины. Обе компоненты β желтые, расположены на расстоянии 0,25″, при позиционном угле 90°.
   α и β находятся ниже горизонта на широте Нью-Йорка.
   Другие китайские созвездия входят в пределы Волка и носят названия, связанные с военными делами. Эти названия заменили существовавшие до них.

Рысь, Река Тигр, или Тигр

     Одна за другой, неназванные, кружатся они.

Браун. «Аратос»

   Это созвездие, возможно, было сформировано Аратосом и располагалось перед Большой Медведицей; но в современном виде оно было создано Гевелием. Он говорил, что созвездие Рыси состоит из 19 звезд, а объясняя его название, утверждал, что тот, кто захочет его рассмотреть, должен иметь рысьи глаза, поскольку его звезды очень малы. Аргеландер насчитывал в Рыси 42 звезды, а Хейс – восемьдесят семь, однако ее границы так никто и не определил.
   Другое название (Тигр), в наши дни неупотребляемое, возникло потому, что некоторые находили, будто его звезды напоминают пятна на шкуре этого зверя. То же самое название упоминал в 1624 году Бартшиус, имея в виду реку Тигр. Некоторые звезды этого созвездия позже были включены в созвездие Польского Быка и Лисицы с Гусем.
   8 июля 1893 года в пределах созвездия Рыси появилась комета b, Рордам – Кениссе.
   Это созвездие особенно примечательно красотой своих бесчисленных двойных звезд. Эспин в своем издании книги Вебба «Небесные объекты» говорил, что их там не меньше пятидесяти. Об одной из них пишет в своей «Уранографии» профессор Янг: «38 или р Рыси; величина 4 и 7,5; позиционный угол – 240°, расстояние 2,9″, белая и лиловая. Эта северная пара звезд очень похожа на три пары, отмечающие лапы Большой Медведицы. Эта пара образует почти равнобедренный треугольник с двумя парами λ, μ и ι, к Большой Медведицы».
   Вполне возможно, что современный создатель (кем бы он ни был) созвездия Большой Медведицы при формировании ступней этой Медведицы использовал звезды Рыси.
   Бейли полагал, что F1. 44 Рыси в древних каталогах именовалась звездой 18 Большой Медведицы.
   F1. 31 Рыси, 4,4-й величины, была, согласно Птолемею, звездой 8 в звездной пыли Большой Медведицы. Ассемани называет ее арабским именем Альциаукат (Шип) – от Аль Шаукан, и Мабсутхат (Мабсутах) – Расширенная.
   Созвездие кульминирует в феврале, севернее звезды Кастор.

Лира, или Арфа

   В древности олицетворяла инструмент, придуманный Гермесом и подаренный им своему сводному брату Аполлону, который, в свою очередь, передал ее своему сыну Орфею, музыканту аргонавтов.
   Манилий писал, что с помощью Лиры Орфей надеялся увести из царства Аида свою Эвридику.
   От того, что этим инструментом владели несколько богов, появились разные определения Лиры: Эрмайе и Кулленайе (от имени бога Гермеса и места его рождения). Цицерон, а также Варрон называли ее Клара Фидес Цилленеа и Меркулиарис. Другие названия созвездия – Цитара или Лира, Аполлинис, Орфей, Орфика и Меркурии. Его именовали также Лирой Арнона и Амфиона (по имени талантливых музыкантов, игравших на ней), но обычно это была просто Лира или, позже, Цитара. Существовало и название Фидес – от Фидиса из труда Колумеллы, который, вслед за Плинием, использовал названия Фидикула, Декахордум и Тимпанум. Отсюда произошли слова «Фидицен» (тот, кто играет на Лире), «Деференс Псалтериум» и «Кантикум» (Песнь).
   Древнее, довольно редко применявшееся название Аквиларис, появилось потому, что этот инструмент часто изображали в лапах Орла.
   В Греции Лиру звали Кифара – так именовался древний формиг (первый струнный инструмент греческих бардов), а также Лура или Луре и Лура Катоферес (Свисающая Лира).
   Овидий писал, что семь струн Лиры равны числу Плеяд. Однако Лиру иногда изображали с шестью струнами и свободным местом для седьмой. Об этом Спенс в своем труде «По-лиметис» писал, что это место для утерянной Плеяды.
   Манилий из одного созвездия создал два – Лиру и Фидес, хотя мы не знаем их границ, а сам Манилий ничего об этом не пишет.
   Персидский поэт Гафиз называл созвездие Лиры Зурах, а его соотечественники переводили слово «Кифара» как Сандж Руми; арабы превратили это название в Аль Сандж, из которого Хайд и другие вывели Асандж, Асенджер, Асанджес, Асанге, Санге и Месангуо – такие названия для Лиры существовали в Европе много веков назад. Однако Ассемани полагал, что эти названия произошли от слова, упоминаемого Шиккардом, – «Аццанго» (Цимбал). В издании «Альфонсовых таблиц» 1863–1867 годов приводится название Альсанджа, а Сандж снова превратился в Арниг и Азниг в переводе Редуанова «Комментария», и даже в Бринек, как было объяснено Иделером.
   В Богемии (Чехии) Лира называлась Хауслики на Неби (Небесная Скрипка); тевтоны называли ее Харафа, англосаксы – Хеарпе. Этим словом Фортунат, епископ и поэт из Пуатье, живший в VI веке, назвал варварскую Харпу. У древних бриттов это был Талин Артура – арфа этого героя. Новидий писал, что это была Арфа Царя Давида; а Джулиус Шиллер полагал, что это – Ясли Младенца Иисуса.
   Часто это созвездие именовали Югум – от Зугона, но это слово Гомер применял к перекладине арфы, а не к созвездию, о котором он, вероятно, ничего не знал. Однако эквивалент в форме Зугома часто использовал для обозначения этого созвездия Гиппарх.
   Для обозначения созвездия Лиры использовалось много других наименований. Акоста называл его Уркучилай (многоцветный баран, пасший небесные стада у древних перуанцев); у Байера и Риччиоли находим Альбегалу и Альбегало. Эти имена произошли, вероятно, от арабского «аль багхл» (мул), но твердой уверенности в этом нет. Наср аль Дин называл звезды а, ε и ζ Дик Пайе – это имя было популярно у простых персов. Лира у греков была также Ксутропоус (Треножником), а у кочевников Аравии – Утхфийя.
   Приписываемая Наср аль Дину Чирка произошла от того, что переписчик неправильно написал имя Хазаф. На Дрезденском глобусе это созвездие, расположенное там, где сейчас находится Лира, изображено в виде круглого сосуда с плоским дном и двумя ручками; но на глобусе Борджиа мы видим здесь Свиток, который, согласно Ассемани, обычно называли Рабеско.
   У древних индусов звезды, входившие в созвездие Лиры, ассоциировались с птицами, которыми обозначались тысячелетия, – с Орлом или Стервятником. У аккадийцев это была большая птица бури Уракхга, которую позже стали отождествлять с Вороном. Однако в Аравии под именем Аль Наср аль В аки – у Чилмеда это была Альвака – подразумевали каменного Орла Пустыни, падающего сверху на свою жертву. Это название относилось к звездам а, ε и ζ; это созвездие изображали в виде птицы с полузакрытыми крыльями, в противовес Аль Наср аль Таиру [106 - Это примеры того, как в арабской астрономии одушевленный объект представляли не одна, а несколько звезд. Таких примеров очень мало.], где Летящий Орел (наше созвездие Орла) изображался с распластанными крыльями. Эти крылья отмечали малые звезды β и γ, расположенные по обеим сторонам от а. Скалигер приводит синонимичное название Аль Наср аль Сакит, от которого произошли Нессрусакат Байера и Нессрусакито Ассемани.
   Аль-Суфи, единственный среди арабских авторов, называл Лиру Аль Ивазз (Гусь). У Хризококки это был Гуке Кафеме-уос (Сидящий Стервятник); кроме того, Лира была еще Морским Орлом и Лесным Соколом.
   В XVII и XVIII веке Лиру обычно называли Падающим на Свою Жертву Орлом или Стервятником и изображали с задранной вверх головой и с лирой в клюве. На карте Бартшиуса мы видим Лиру перед Олом или Грифом.
   Аратос называл это созвездие Кселус Олиге (Черепашка или ее Панцирь), относя нас к легенде о происхождении Лиры, которая была сделана из панциря черепахи, выброшенного на берег и покрытого нитями сухих водорослей. Лоуэлл в своем стихотворении описал, как Гермес обнаружил этот панцирь и превратил его в музыкальный инструмент:

     И вот лежал он на песке
     Пустой, как свеженький сонет,
     Пока Меркурий не пришел.
     И, поиграв на нем, вскричал:
     «Ведь это – то, что я искал,
     Размер и форма – все, что надо!
     Осталось струны натянуть —
     И запоет он на весь мир».

   Эквивалентное слово на латыни, «Челис», применялось к созвездию Лиры довольно редко, но прилагательные «Лутариа» (живущая в грязи) и «Марина» (морская) хорошо подходят к этому созвездию, как и Тестудо, известное с классических времен. Историю о том, как Черепаха – Лира была помещена на небо рядом с Гераклом для облегчения его тяжелых трудов, рассказывал в своем произведении Гораций. В «Альфонсовых таблицах» находим изображение Черепахи – Галапаго по-испански. Цезий превратил это название в непонятное Белуа Акватика, а Лаланд – в Мус и Мускулюс, но это было какое-то морское существо, а вовсе не мышь.
   Среди других названий – Теста (Панцирь Черепахи) и Пупилла. Это наименование, как объяснял Ид ел ер, появилось в результате многократных ошибок в написании слова «Теста» (Панцирь) или, что более вероятно, «Аквилы» (Орла). Байеровское Басанос, вероятно, было неправильным переводом слова «Теста», которое обозначало также и Тест (испытание).
   Смит утверждает, что существовало еще одно созвездие Тестудо, которое когда-то, по-видимому, обозначало группу окраинных звезд Кита – между его хвостом и связкой Рыб.
   Когда влияние греческой астрономии стало ощущаться в Аравии, в употребление вошли многие указанные выше названия или их арабские варианты – среди них Наблон, от слова «Набла» или «Навлиум» (Финикийская Арфа); Аль Лура, которое превратилось в Аллоре, Аллоуре, Алохоре, Альчоро и другие. Эти названия приводятся в «Альфонсовых таблицах» и других старых каталогах. Существовали и такие имена: Шальяк и Сулахфат (Черепаха). Переводчик трудов Улугбека передавал первое название как Шельяк, а Пьяцци повторил его в своем каталоге. У Казвини глава, посвященная Лире, озаглавлена «Салибак». Ид ел ер полагал, что все эти арабские наименования произошли от слова «Кселус». Они превратились в Азулафе и Зулиаку в самых первых «Альфонсовых таблицах» и в Шалиаф в «Трактате» Чилмеда. «Альмагест» 1515 года объединил все эти названия созвездия Лиры в одной фразе: «Аллоре, или Падающий на Жертву Стервятник, или Тестудо». В «Альмагесте» же 1551 года созвездие именуется уже Лире Тестудо (Панцирь Лиры).
   Но несмотря на многочисленные трактовки характерα созвездия, его обычно именовали Лирой и соответственным образом изображали. Мы находим изображение Лиры на римских монетах с острова Делос в архипелаге Киклад, где родился Аполлон. На сицилийских монетах мы видим на лицевой стороне Лиру, а на обратной – голову Аратоса. В «Лейденском манускрипте» изображен обычный инструмент, причем его боковые рамы имеют изысканную форму рогов, поднимающихся над основанием, которое сделано из панциря черепахи. В венецианском «Гигине» 1488 года, где приводится аналогичный рисунок, созвездие называется то Лурой, то Лирой, а на рисунке Гевелия показан «инструмент, которого не существовало ни в древности, ни в наше время». Дюрер изобразил Лиру так, что ее основание обращено на север: так же делали и другие.
   Лира расположена в западной части Млечного Пути, рядом с Гераклом. Восточнее ее лежит шея Лебедя. В состав Лиры, по Аргеландеру, входят 48 звезд, а по Хейсу – шестьдесят девять. Она находится в районе сосредоточения звезд, имеющих спектр 3-го типа, согласно классификации Секки. Этот спектр характеризуется наличием полос. Вероятно, этот тип спектра присущ звездам, которые в своем развитии опережают наше Солнце.
   Недалеко от звезды к, расположенной в 5° юго-западнее Веги, возникает быстро перемещающийся метеоритный поток, который носит название Л правды. Своего максимума он достигает 19 и 20 апреля, но виден с 5 апреля по 10 мая. Ученые определили, что этот поток возник вслед за кометой I 1861 года.
//-- α, 0,3, бледно-сапфировая --//
   Название Вега впервые встречается в «Альфонсовых таблицах» и произошло от арабского слова «Ваки». Байер употреблял оба названия; Скалигер именовал α Вагхи; Риччиоли – Вуега или Вагиех, а Ассемани – Века.
   Греки называли эту звезду Лура, а в «Альмагестах» и «Таблицах» XVI века это название превратилось в Аллоре, Алахоре и Алохоре.
   Римляне называли Вегу Лирой; в классический период и позже, например в «Альмагесте» 1551 года, читаем: «Fulgens quae in testa est a vocatur Lyra», а у Флемстида «Testa fulgida dicta Lyra». Однако у Цицерона эта звезда была Фидис, а у Колумеллы и Плиния – Фидес и Фидикула. Для обозначения звезды α применяли названия самого созвездия потому, что она отличается необыкновенной яркостью; да и многие имена созвездия произошли от имени звезды а. В Холландовых переводах Плиния она названа Звездой Арфы.
   Римляне придавали большое значение этой звезде, поскольку начало осени у них совпадало с ее утренним заходом. Именно время восхода Веги вызвало у Цицерона следующее высказывание: «Да, если это будет позволено указом». Так Цицерон выразил свое недовольство самовольным вмешательством Цезаря в течение времени, которое выразилось в реформации календаря. Эта реформа породила у людей той эпохи такое же замешательство, как и григорианская [107 - Англичане сопротивлялись этой реформе до 1752 года. Только в этом году они перешли на новый стиль – вслед за 2 сентября наступило сразу же 14 сентября. Это изменение стиля вызвало «сильное недовольство [народа], и в разных концах страны произошли сильные бунты, особенно в Бристоле, где погибло несколько человек. Люди требовали: «Верните нам [утраченную] неделю», ибо они считали, что у них украли одиннадцать дней».] реформа XVI века.
   Сейс отождествлял Вегу со звездой Дилган (Посланницей Света) у вавилонян. Однако так называли и другие звезды, о чем писал Браун: «Одно время Вега была полярной звездой, которую аккадийцы называли Тир-анна (Жизнь Небес), а ассирийцы – Дайан-саме (Судья Небес), поскольку она располагается выше всех других звезд».
   Но с тех пор, как Вега занимала такое положение, прошло 14 000 лет!
   У китайцев вместе с ε и ζ Вега составляла созвездие Цзи Неу (Прядущая Дама или Сестра-пряха) на одном конце Волшебного Моста через Млечный Путь. На другом располагался Орел, у китайцев – Коровий Пастух. Однако эту легенду, очень популярную не только в Китае, но и в Корее и Японии, рассказывают по-разному. Иногда в нее включают и отдельные звезды Лебедя.
   Эти три звезды у индусов составляли 20-ю накшатру Абхиджит (Победная). Эту накшатру составляют самые северные районы указанных выше созвездий, расположенные далеко от орбиты Луны. Мюеллер утверждает, что она была особенно благоприятным небесным объектом, поскольку именно под ее влиянием боги победили асуров – индусских богов зла, аналогичных греческим титанам. Это была также одна из индийских лунных позиций. Ее включали в одни каталоги и не упоминали в других. Индусы изображали эту 20-ю накшатру в виде треугольника или в виде трехрогого ореха водного растения Крингата. Вега в этом треугольнике отмечала место соединения с соседней Краваной.
   Хьюитт утверждал, что, будучи Полярной звездой, Вега в Египте называлась Ма’ат (Звездой-Стервятником) – это было с 12 000 по 11 000 год до н. э. (!) Локьер писал, что на Вегу были ориентированы некоторые храмы Дендеры задолго до того, как их стали ориентировать на γ Дракона и α Большой
   Медведицы (вероятно, в 7000 году до н. э.). Ориентированные на Вегу храмы – одни из самых древних в истории египетской религии.
   Благодаря прецессии Вега примерно через 11 500 лет снова станет полярной звездой. Она – самая яркая из всех полярных звезд. Она будет располагаться в 4,5° от своего нынешнего месторасположения, как и 14 300 лет назад. В 1880 году она располагалась на расстоянии 5Γ20′. Профессор Льюис Босс и Штумпе помещают неподалеку от нее вершину солнечной орбиты.
   Пикар, живший в XVII веке, не смог определить параллакс Веги, а Струве думал, что сумел сделать это на основе своих наблюдений до 1840 года, однако до сих пор в значениях параллакса, определенного разными учеными, наблюдается большое расхождение. Элкин в 1892 году получил параллакс Веги, равный 0,092″. Говоря простым языком, если принять расстояние от Земли до Солнца за один фут (30 см), то расстояние до Веги составит 158 миль. Некоторые ученые использовали для определения параллакса этой звезды данные о ее компаньоне 10-й величины, который расположен примерно в 48″ от нее. Однако этот спутник совершенно независим от Веги, и его трудно разглядеть из-за ее сильного блеска. Но наблюдателям все-таки удалось обнаружить два других ее компаньона, хотя и менее ярких, чем первый.
   Вега стала первой звездой, с которой была сделана фотография. 17 июля 1850 года в Гарвардской обсерватории был получен дагеротип этой звезды.
   Она находится на западном крае созвездия Лиры и после Сириуса является самой яркой звездой, имеющей сирийский тип спектра, хотя, несмотря на все свое великолепие, испускает лишь у света Сириуса. Тем не менее ученые полагают, что она во много раз больше Солнца и, соответственно, гораздо ярче его. Она приближается к Солнечной системе со скоростью примерно 9,5 мили в секунду и «ближе всего подходит в Северном полушарии к независимой голубой звезде». Вспыхивающая яркость Веги оправдывает ее другое название – Дуговая Лампа Неба. Мисс Митчел почему-то называет ее бледно-желтой.
   Вега восходит 1 мая при закате Солнца далеко на севере. Ее можно увидеть в определенный час в очень ясные ночи в течение всего года, поэтому она стала любимым объектом для наблюдения. Она кульминирует 12 августа.
   Совместно с ε и ζ она образует одно из нескольких арабских созвездий Атхафию – «народное» созвездие, в то время как другие, более слабые созвездия Дракона, Мухи, Ориона и Овна относились к созвездиям «астрономов», ибо последние легко замечают те небесные объекты, которые невидимы для обычных людей.
//-- β, переменная и двойная, от 3,4 до 4,5, очень белая --//
   Ее названия – Шелиак, Шельяк и Шилиак – произошли от Аль Шильяк, одного из арабских названий Лиры. Эта звезда лежит примерно в 8° юго-восточнее Веги и в 2,5° западнее у.
   Совместно с δ и ι она составляла в Китае созвездие Цзань Даэ.
   Изменения в ее яркости, обнаруженные в 1784 году Гудриком, были тщательно изучены Аргеландером с 1840 по 1859 год и продемонстрировали регулярно увеличивающийся период изменчивости, который в наши дни составляет 12 дней и 21¾ часа, с рядом флуктуаций сложной природы.
   Как у у Кассиопеи и других переменных звезд сирийского типа, это отражается в ее спектре – возможно, β является самым ярким примером 4-го класса звезд по Пикерингу – не только в обычных темных полосах, но и в светлых полосах раскаленных газов, среди которых особенно выделяются водород и гелий. Пикеринг, изучив характер и смещения этих линий, сделал вывод, что главная звезда состоит из двух ярких тел, вращающихся вокруг общего центра тяжести с очень большой скоростью, вероятно равной 300 милям в секунду, а период их обращения равен периоду изменчивости. Шейнер в связи с этим писал: «Существует большая вероятность того, что β Лиры включает в себя не два небесных тела, а больше». Быть может, так оно и есть, и это подтверждают недавние открытия, сделанные лабораторией Джона Хопкинса. По-видимому, эти необычные перемещающиеся линии свидетельствуют об изменениях давления.
//-- γ, 3,3, ярко-желтая --//
   Эта звезда расположена в 2,5° восточнее β и носит название Сулафат, по одному из других названий созвездия Лиры.
   Иногда ее называли Югум – возможно, из-за текста Байера, где это имя, вероятно, говорило о положении звезды γ на границе Лиры. Байер писал: «Ad dextrum cornu, Zugon, Jugum». Это – один из примеров неясностей, встречающихся в небесной номенклатуре Байера.
   На ⅓ расстояния от β до γ располагается замечательная Кольцевая туманность, N.G.C. 6720, 57 М, обнаруженная в 1772 году Даргьером из Тулузы, хотя ее кольцевую форму выявил только Вильям Гершель. В наши дни в мощные телескопы хорошо видна овальная форма туманности, слегка размытая по краям, с темным отверстием в центре, где находятся несколько очень слабых звезд, среди которых имеется центральное сгущение света, похожее на звезду. Это сгущение можно увидеть только в очень крупный телескоп, но оно хорошо заметно на фотографиях. Спектр туманности и ее центральной «звезды» относится к чисто газовому. Нам эта туманность кажется овальной, но, очевидно, она является почти круглой, ибо мы видим ее под углом. Это единственная кольцеобразная туманность, которую можно наблюдать в маленькие телескопы, хотя, помимо нее, известно еще шесть таких туманностей.
//-- ε -------
| Библиотека iknigi.net
|-------
|
-------

или FI.4, двойная, 4,6 и 6,3, желтая и бурая; ε -------
| Библиотека iknigi.net
|-------
|
-------

или FI.5, двойная, обе звезды белые --//
   Это знаменитые двойные двойные, где каждая пара, вероятно, вращается отдельно с периодом более двух сотен лет. Возможно, что обе пары обращаются вокруг общего центра тяжести, но если это так, то период составляет тысячелетия, ибо измерения, сделанные за последние пятьдесят лет, не показывают никакого заметного орбитального движения. Тем не менее эти две пары являются самым удивительным объектом этого рода во всей Вселенной.
   Эти звезды расположены на расстоянии 207″ друг от друга и на взгляд простого человека образуют вытянутую звезду, но люди с исключительно острым зрением без труда их различают. Обе пары расположены на расстоянии 3,2″ и 2,45″ соответственно, и в хороший телескоп в 2¼ дюйма, мощностью 140, отчетливо видны обе пары. Позиционный угол компонентов ε -------
| Библиотека iknigi.net
|-------
|
-------

составляет 12°, а звезды ε -------
| Библиотека iknigi.net
|-------
|
-------

— 132°, а позиционный угол самих ε -------
| Библиотека iknigi.net
|-------
|
-------

и ε -------
| Библиотека iknigi.net
|-------
|
-------

— 173°. Их двойной – двойной характер впервые отметил иезуит Кристиан Майер в 1779 году, но обычно его открытие приписывают Вильяму Гершелю.
   Расстояние между ε -------
| Библиотека iknigi.net
|-------
|
-------

и ε -------
| Библиотека iknigi.net
|-------
|
-------

само по себе очень небольшое, почти в два раза превышает отмеченное в 1846 году астрономами расстояние (равное 128″) между реальным и вычисленным положением планеты Уран. Это расхождение натолкнуло их на мысль, что в Солнечной системе существует еще одна далекая планета, что и привело к открытию Нептуна. Такова точность современных астрономических измерений!
   Между этими звездами находятся три гораздо более слабых звезды, две из которых, 13-й величины, называются Дебилиссима (Исключительно Малые). Их обнаружил в 1823 году Джон Гершель.
   ε и ζ вместе с Вегой образуют равносторонний треугольник, стороны которого равны примерно 2°; ε расположена в северном углу. Эти три звезды у древних арабов входили в состав созвездия Атхафийю.
   Звезда η, 4,4-й, величины, в «Атласе века» носит имя Аладфар, но здесь ее спутали со звездой μ. Совместно с 0, той же самой величины, в Китае η составляла созвездие Лёен Таоу (Тропинки в Дворцовых Садах).
   μ, 5-й величины, названа у Казвини Аль Атхфар (Когти Падающего Орла), которую он описал как слабую звезду перед очень яркой, то есть западнее Веги.

Электрическая Машина

Это одно из созвездий, созданных Боде в 1800 году, оно лежит южнее центрального участка Кита. Вместе с ним оно составляет Электрическую Машину. В наши дни на картах и в каталогах его нет.

Микроскоп

   Это созвездие было создано Лакайлем и расположено южнее Козерога и западнее Южной Рыбы. Это маленькое и незначительное созвездие включает в себя 69 звезд различной величины – от 4,8 до 7; его самой яркой звездой является θ -------
| Библиотека iknigi.net
|-------
|
-------

. Созвездие Микроскоп переходит меридиан в сентябре, почти строго к югу от β Водолея.
   Рядом с ним, а возможно, и вбирая его в свой состав, находилось более древнее созвездие, упоминаемое в одном немецком астрономическом труде 1564 года, изданном во Франкфурте, под именем Сверло (Непер). У Иделера это Борер, которое он описывал так: «Оно расположено на хвостах Стрельца и Козерога и имеет много звезд. В верхней части Сверла – две звезды, а на его теле – три».
   Браун называет Сверло неизвестным объектом и приводит его изображение в 47-м томе своей «Археологии», утверждая, что оно было взято из немецкого астрономического манускрипта XV века. Но Фламмарион в своих «Звездах», ссылаясь на ту же самую рукопись, говорит о Сверле как о предшественнике Единорога: «Имеется в виду созвездие Непер или Сверло, которое есть не что иное, как Единорог».

Единорог

   Это созвездие расположено в большом, но довольно пустом пространстве между обоими Псами, Орионом и Гидрой. Через него проходит небесный экватор, который тянется от Пояса Ориона до хвоста Единорога, как раз под головой Гидры. Проктор присвоил ему еще одно имя – Н, ервус.
   Голову Единорога отмечает звезда S или F1. 15, 4,6-й величины. Она смотрит на запад.
   Это – современное созвездие; предполагают, что впервые его обозначил на карте Бартшиус как Единорога, однако Олберс и Иделер утверждают, что оно появилось гораздо раньше. Последний ссылается на упоминание его в 1564 году в качестве «еще одного Коня к югу от Близнецов и Краба», а Скалигер нашел его на Персидской сфере.
   В разделе, посвященном Микроскопу, мы уже говорили о том, что Фламмарион отождествлял Единорога с более древним Сверлом.
   В Единороге нет звезд с индивидуальными названиями, но в его пределах лежат китайские созвездия П, э Фу (Четыре Великих Канала), Гуань Key и Ваэ Чжоо (Внешняя Кухня).
   В него входят 66 звезд, видимых невооруженным глазом, по Аргеландеру, а Хейс насчитывал в нем сто двенадцать. Единорог интересен главным образом своими многочисленными телескопическими скоплениями и еще тем, что он находится в пределах Млечного Пути.
   Это созвездие переходит через меридиан в феврале, южнее Проциона.
   Самая яркая его звезда, α, или F1.30, имеет величину 3,6.

Гора Меналуса

   Эта гора, лежащая под ногами Волопаса, была создана Гевелием – о чем он и сообщил в своем труде Firmamentum Sobiescianum. Это название сочеталось с аркадскими именами соседних созвездий. Иногда его неправильно именуют Горой Менелая, возможно, как предполагал Смит, по имени александрийского астронома, о котором писали Плутарх и Птолемей.
   У Лендсира находим необычное изображение Пастуха (так Лендсир называл Волопаса), стоящего с серпом на горе Меналуса. Объяснение происхождения этого названия находим в «Эссе о правящих расах доисторических времен» Хьюитта: «Тогда Бог-Солнце поднялся на вершину матери-горы расы Кукушка и превратился в созвездие Геракла, который изображался на традиционных рисунках древних астрономов [в виде человека], который с трудом карабкается на гору, чтобы достать созвездие Черепахи, в наши дни именуемое Лирой, и забрать полярную звезду Вегу. Она была полярной с 10 000 по 8000 год до н. э.».
   А может быть, наше современное созвездие Гора Меналуса напоминает о древней индийской идее Геракла, превратившегося в соседнего Волопаса?

Столовая Гора

   В наши дни это название сокращено до Менса.
   Лакайль, который очень много сделал для изучения южного неба, сформировал это созвездие из звезд, лежащих под Большим Облаком, между полюсами экватора и эклиптикой, севернее полярного Октана. Название появилось из-за того, что вершина Столовой горы, расположенной позади Кейптауна, «которая была свидетелем его ночных бдений и напряженных дневных трудов», также часто закрывается облаками.
   Гулд считал, что в это созвездие входят 44 звезды, видимые невооруженным глазом, причем самая яркая звезда имеет величину 5,3; однако в пределах Столовой Горы лежит часть Большого Облака.

Южная Муха

   Это созвездие лежит частично в пределах Млечного Пути, южнее Креста и восточнее Хамелеона.
   По общему мнению, этим именем Лакайль назвал около 1752 года Пчелу Байера, но Галлей в 1679 году присвоил ей имя Пчелиной Мухи, а до него Риччиоли в своем каталоге именовал его Пчелой или Мухой. Даже в наши дни его предпочитают называть Пчелой, ибо в «Планисфере» Стил ера 1872 года это была Биене, а другое название у французов – Aleille.
   Джулиус Шиллер объединял Муху с Райской Птицей и Хамелеоном в одно созвездие Прародительницы Евы.
   Гулд насчитывал в нем 75 звезд, от 2,9-й до 7-й величины. Муха кульминирует, вместе с Крестом, примерно в середине мая.

Северная Муха

   Эта небольшая группа звезд от 3,5-й до 5-й величины лежит над самой спиной Барана.
   Хузо приписывал ее формирование Хабрехту, а другие – Бартшиусу, который назвал ее Веспой (Осой) и еще Аписом (Пчелой). Продолжая изменять фигуру этого созвездия, он писал, что оно представляет собой Беел-зебула, Повелителя Мух, финикийского Бааль-зебуба. Изображение этого насекомого представляет собой идеограф божества, иногда заменяемого Скарабеем. Лаландовский Алее – скорее всего, типографская ошибка. Мне не удалось выяснить, кому принадлежит современное название созвездия, но оно приводится в «Атласе» 1781 года Флемстида.
   Это созвездие присутствует в некоторых популярных трудах по астрономии, но не признается Аргеландером, Хейсом и Кляйном; не упоминается оно и в «Каталоге Британской ассоциации».
   Птолемей включил его звезды в звездную пыль своего созвездия Баран. Его главные компоненты, F1. 41, 33, 35 и 39 Овна, входили в состав 28-й накшатры Барани (Несущий) или α Барани – Яма. Так звали правителя мира духов, который был Верховным божеством. F1. 35 соединяла их с накшатрой Криттика. Они также входили в состав Дома Оей или Вей, в древности – Видж, а также манзила Бутейн. Но поскольку эти китайские и арабские названия, обозначающие Брюхо (Барана), не совпадают с современным расположением звезд, мы можем предположить, что некоторые древние изображения Овна подверглись изменению. Найр аль Бутейн у аль-Тизини (Яркая Малого Брюха), вероятно, являлась звездой 41, имевшей величину 3,6. Те же самые звезды, плюс μ у персов составляли лунную позицию Пиш Парвис; у жителей Согдианы они звались Барв; у хорезмийцев – Фарра Ханд (Предтеча) и у коптов – Колеон (Брюхо или Ножны). По Флемстиду звезды 41, 35, и 39 составляли другое арабское созвездие Атхайфийю.
   Муха подходит к меридиану 17 октября.
   Вместо Мухи Руайе 1679 году изобразил в этом месте Лилию, или Цветок Лилии с французского герба, но это название не попало ни в книги, ни в карты звездного неба.

Ночная сова

Некоторые астрономы добавили это созвездие к уже перегруженной Гидре. Буррит изображает сову, которая сидит, словно на жердочке, на самом кончике хвоста Гидры и задевает границу южных Весов.
Ранее его место занимало созвездие Ле Монньера Одинокое, но ни одно из них ныне не признается.

Южный Треугольник, Норма, Уровень и Квадрат

   Первоначально это созвездие состояло из звезд Жертвенника и Волка в ответвлениях Млечного Пути, как раз к северу от Райской Птицы, но позже оно превратилось в Южный Треугольник у Теодора и Байера. По словам Иделера, современную форму ему придал Лакайль. Оно ассоциируется с Парой Компасов, созвездием Циркуль, что находится рядом с ним на севере, соединяясь с передними ногами Центавра. Однако современные астрономы называют его просто Норма и считают его другим созвездием к северу от Треугольника, с ним соединяющимся.
   Иногда его представляют как Евклидов Квадрат, но не Квадрант, что часто дается как неверный перевод.
   Во французском издании «Атласа» 1776 года Флемстида его называют Уровнем; у Хузо это Либелла с тем же значением.
   Норма содержит 64 звезды, видимые невооруженным глазом, от 4,6-й до 7-й величины, но ни одна из них не имеет своего названия. Она кульминирует приблизительно 4 июля. Северная граница этого созвездия находится в 15° к югу от Антареса и поэтому видна только в нижних широтах.
   α Нормы, по Лакайлю, находится в современных рамках нашего Скорпиона.
   В созвездии Норма в 1893 году появилась сверхновая, обнаруженная миссис Маргарет Флеминг на фотоснимке, полученном в Гарвардской обсерватории 1 июля вблизи Арегипы, хотя раньше ее никто не видел. Она представляет особый интерес, потому что ее спектр сходен со спектром сверхновой в созвездии Возничего, появившейся за год до этого. Это были первые две обнаруженных звезды подобного типа.
   Появление двух новых звезд в такой короткий промежуток времени само по себе вызывает интерес. Как замечает мисс Кларк, со времен Гиппарха таких звезд было только восемнадцать. Профессор Янг снижает это число до одиннадцати, как точно определенных к 1892 году. Но наблюдатели звезд за последние годы резко увеличили это количество. Небо теперь изучено лучше, чем раньше, а камера показывает то, что не может разглядеть глаз, даже будучи усиленным самым мощным телескопом. В этом и заключаются проблемы обнаружения таких незнакомок. Фотографии удерживают воздействие тысяч звезд, тогда как визуально можно засечь лишь несколько сотен.

Магеллановы Облака

   Когда-то давно моряки называли их Облаками Мыса, поскольку они были наиболее заметными небесными объектами при подходе к мысу Доброй Надежды. Но после того, как они были подробно описаны Магелланом, им присвоили имя этого мореплавателя, сохранившееся до сих пор. Латинским словом является уменьшительная форма слова nubes, что означает «Маленькие Облака».
   Мисс Митчелл называла их Магеллановыми Заплатами, а Сайт – Угольными Мешками. Так их именовали и английские моряки, но последний термин обычно применялся к темным областям Млечного Пути вблизи Северного и Южного Крестов и пространству, расположенному неподалеку от созвездия Королевский Дуб.
   Хотя Байер был, кажется, первым, кто изобразил Магеллановы Облака, до него они упоминались в «Декадах» Идена: «Используя компас, они увидели над этой точкой в небе примерно то же самое – белые облака, сверкавшие то там, то здесь среди звезд, подобно тем, что видны в пределах небесного тракта, называемого Лактеа Виа или Млечный Путь».
   Писал о них и Корсали: «[Мы] очень четко разглядели два довольно больших облака, движущихся примерно в районе полюса, то подымаясь, то опускаясь, и продолжавших вращаться, со звездой посередке, которая вращалась вместе с ними примерно в 11° от полюса».
   Эта звезда – γ Гидры, 3,2-й величины, красная, располагающаяся в наши дни в 15° от полюса.
   По словам Эллиса, полинезийские островитяне называли эти облака Маху (Дымка), различая среди них Верхние и Нижние. Гилл в рассказах об аборигенах островов Гервея приводит слова «Нга Мау» с похожим значением.
   Фотографии, полученные Расселом в Сиднее в 1800 году, показывают, что Магеллановы Облака имеют спиралевидную форму, у каждого имеется два центра конденсации, и, как писал доктор Вильям Уэвел в своем труде «Многообразие миров», состоят из «масс звезд, сгустков звезд, туманностей, правильных и неправильных по форме, туманных полос и пятен». Пространство вокруг них практически не заполнено, особенно рядом с Малым Облаком, поскольку космическая материя по соседству была сметена и собрана в эти мощные группы».
   Вместе они указывают на положение полюса, представляя два угла почти равнобедренного треугольника, третий угол которого указывает на полюс.

Большое Облако

   Оно находится в созвездиях Дорадо и Столовая Гора, в 25° от Южного полюса и занимает в небе пространство площадью 42 квадратных градуса, но интенсивность его свечения уступает Малому Облаку и полностью затмевается при полнолунии. По Фламмариону, оно содержит 291 туманность, 46 групп и 582 звезды.
   Аль-Суфи называл его Аль Бакр (Белый Бык) южных арабов. Оно невидимо в Багдаде и Северной Аравии, но его можно наблюдать на широте пролива Бабд-эль-Мандеб, на 12°15′ с. ш. Иделер перевел его название как Быки Теханы. Техана – провинция на Красном море. Это название, вероятно, включает в себя и соседнее облако.
   Джулиус Шиллер объединил его с Дорадо и Летучей Рыбой в свою библейскую фигуру Абель Справедливый.

Малое Облако

   Это облако расположено в границах Гидры и Тукана, вместе с которыми оно входит в состав созвездия архангела Рафаила, созданного Джулиусом Шиллером.
   По Фламмариону, оно содержит 37 туманностей, 7 групп и 200 звезд и имеет площадь около десяти квадратных градусов. Окружающее его пространство почти лишено звезд, или, как писал Джон Гершель, «ужасно одинокое», и доступ к нему со всех сторон «лежит через пустыню».
   Рядом с ним, между η Гидры и к Тукана, расположен центр неба без созвездий, отмеченный в 2400–2000 годах до н. э. Он указывал положение Южного полюса для того времени.

Октан

   Это созвездие было сформировано и описано Лакайлем в 1752 году в честь октанта, изобретенного Джоном Хадлеем 1730 году. Во французском издании «Атласа» Флемстида оно называется L’Octans Reflexion.
   Гулд отмечает в нем 88 звезд до 7-й величины, видимых невооруженным глазом. Самая яркая звезда v достигает только 3,8-й величины, но само созвездие примечательно тем, что обозначает южный полюс, так как его δ 5,8-й величины лежит всего лишь в ¾° от него. Прямая линия от α Креста до β Гидры почти касается полюса на ⅓ расстояния от последней звезды.
   Разумеется, в древности Южный полюс упоминался нечасто. Однако у Овидия Феб ссылается на него в своих указаниях Фаэтону.
   У Манилия читаем:

     …нижний полюс несет
     напоминание о верхнем
     и равным с ним звездами сияет.

   А Плиний говорит нам, что индусы дали ему имя Драмас:

     Южный полюс был назван Драмасом индусом.

   По-видимому, язычники-арабы тоже что-то знали о нем, поскольку полагали, что он, как и его северный собрат, обладает способностью исцелять страждущих, которые будут внимательно наблюдать за ним.
   Древние моряки более или менее правильно истолковывали пустоту небес в этой области, и Питер Мартир писал:

     Они не знали таких звезд, как над полюсом,
     Которые были рассеяны вокруг этой точки.

   Пигафетта в своем описании Магеллановых Облаков говорил: «Между ним есть две звезды, не очень большие и не очень яркие, которые немного движутся, они-то и есть полюс Южный».
   Это, вероятно, относится к цветным звездам β и γ Гидры около 3-й величины. О них же, возможно, писал и Камоэнс в своих стихах, но его переводчик Обертин считал, что поэт говорит об Угольном Мешке или Мешке Сажи. С другой стороны, Веспуччи почему-то утверждает в своих «Письмах» 1505 года, что «звезды полюса юга… многочисленны и гораздо крупнее и ярче, чем звезды нашего полюса» и что он видел в южном небе около двадцати звезд столь же ярких, как и Венера с Юпитером. Комментарий Иделера на слова Веспуччи звучит так: «Большая часть его сообщений по своему характеру надежна!» Даже сейчас существует расхожее мнение, что по числу звезд Юг богаче Севера. Теннисон так выразил это в «Локсли Холле»:

     Крупней созвездья там горят.

Типография

Это созвездие было сформировано Боде, по крайней мере, им впервые описано в книге. Оно состоит из звезд, находящихся сразу же к востоку от Сириуса, но его редко находят на современных картах, поскольку астрономы его не признают, хотя Секки включил его в свою планисферу 1878 года.

Змееносец. Офиукс

     Огромный лежит Змееносец в арктическом небе.

Джон Мильтон. «Потерянный рай»

   Созвездие протянулось от области, расположенной восточнее головы Геракла, до Скорпиона, частично находясь в пределах Млечного Пути. Оно делится почти пополам небесным экватором, и несмотря на то, что всегда видно вместе со Змеем, в каталогах его звезды отделены от последнего. Классик Гигин, однако, объединил обе фигуры в единое созвездие, так же поступали и древние народы, такие как согдийцы и хорезмийцы. В их номенклатуре звезды этих созвездий перемешаны между собой.
   Первоначальное название Офиуксос появилось в древнегреческой астрономии. В «Феноменах» Аратоса приводится такое определение Змееносца – «усердно трудящийся».
   Транслитерированная форма, как и наше название, была хорошо известна римлянам. Были и такие варианты, как Офьюл-кус, Офиултус и уменьшительные формы Офиукулус и Офиулкулус, тогда как классическая форма проста – Афейкус, Афейкиус и Алфейкиус – и относится к XVI–XVII векам.
   Слово «Змееносец» (Серпентариус) появилось у комментатора трудов Германика. Для выражения этой идеи существовали и такие формы: «Серпентигер», «Серпентис Латор», «Серпентис Презес» и «Серпентинариус». Встречаются также «Ангуифер» у Колумеллы и «Ангуигер» в других источниках. У Цицерона и Манилия находим странное название Ангуитененс. Колиус настаивал на том, что эта небесная фигура представляет заклинателя змей, представителя племени Псилли из Ливии, которые были известны своим искусством излечивать людей от укусов ядовитых змей. Эта версия, похоже, подкрепляется названием созвездия Ле Псилле в Шьелеруповом издании труда аль-Суфи.
   Но Змееносец обычно ассоциируется с Асклепием [108 - По греческой традиции он был прямым предком великого врачевателя Гиппократа, и доктор Фрэнсис Адамс, в своей книге «Истинные труды Гиппократа», пишет: «Генеалогические таблицы, предлагающие список имен его предков, вплоть до Асклепия, дошли до нас из глубокой древности».] или Эскулапом, которого король Яков I описал как «врача, ставшего богом», с чьей подачи змеи всегда являлись символом усердия, обновления, мудрости и способности находить лечебные травы. Получивший знания от Аполлона или кентавра Хирона, Асклепий был самым первым представителем своей профессии и корабельным хирургом на Арго. Когда знаменитое морское путешествие подошло к концу, он стал настолько искусен в деле врачевания, что даже воскрешал к жизни мертвых, среди которых был и Ипполит, о котором король Яков написал: «Ипполит. После того как он был разорван на части четырьмя конями, Эскулап, по просьбе Нептуна, склеил и воскресил его».
   Из списка, приведенного в «Хилиадах» Цецеса, жившего в XII веке н. э., узнаем, что Гиппократ был потомком Асклепия в 15-м поколении через его сына Подалирия, который вместе со своим братом Махаоном был хирургом в армии, а также храбрым воином у стен Трои.
   Имя и профессия были продолжены в Асклепиадах, ордене священников-врачевателей, долгое время почитавшихся в Греции.
   Но несколько таких успешных операций и многочисленные чудесные исцеления и особенно попытка воскресить Ориона побудили Плутона, который боялся, что население его царства сократится, уговорить Юпитера поразить Асклепия громом и поместить его среди созвездий.
   Эта фигура также ассоциируется с Кэсиусом (Ослепляющим), который был убит Гераклом и воспет Данте в «Аду».
   В самом деле считают, что «приписал» к звездам Змееносца Гитин, который и дал ему это имя. Вся эта путаница возникла потому, что поначалу границы между этими двумя группами звезд были определены неправильно, или из-за того, что посвященные им мифы очень похожи на миф об Иждубаре и драконе Тиамат. Это созвездие представляло также Триопаса, короля Перребанов и Карнабона, Карнабаса и Карнабуса, который погубил Триопаса; Форбаса, его фессалийского сына, который освободил остров Родос от змей; Кадмуса, превратившегося в змею; Язона, преследующего золоторунного Овена; Эсакуса из мифа о Гесперии; Аристея из рассказа об Эв-ридике; Лаокоона, борющегося со змеей; Кэсиуса или Глаука, морского бога. Впрочем, последнее имя, которое ассоциируют с Андрогеусом, могло произойти от его тезки, которого вернул к жизни Эскулап.
   Арабы переводили это греческое имя как Аль Хавва, которое Ассемани переделал в Алхава (Змеелов); но оно появляется на глобусах как Аль Хаур, преобразованное маврами в Аль Хагве, а древними астрономами – в Алангве, Хасалангве и Аланге. Турки имели схожее имя Йиланге. Однако предполагают, что эти названия произошли от латинского «Ангвис», слова, хорошо известного среди арабов Аравии и мавров, связанных с астрономией.
   Евфратские астрономы именовали Змееносца или его часть Нутзирда. Браун отождествляет его с Са-ги-му (Богом Оживления).
   Плиний утверждал, что звезды Змееносца опасны для рода человеческого, поскольку вызывают большую смертность из-за отравлений. Мильтон сравнил Сатану с горящей кометой, которая «поджигает» созвездие Змееносца, – сравнение, возможно, было подсказано тем фактом, что в 1495, 1523, 1537 и 1569 годах в нем появлялись кометы, что вполне могло быть известно Мильтону, ибо лорд Бэкон писал в своей «Астрономии»: «Кометы неоднократно появлялись в наше время; сначала в Кассиопее, а потом в Змееносце».
   Новидий присвоил Змееносцу имя Павел с Мальтийской Гадюкой. Цезий дал ему имя Аарон, чей посох превратился в змея, или Моисей, который поднял Змею, Отливающую Бронзой, в Пустыне. Джулиус Шиллер, куда более точно, превратил Змееносца в Святого Бенедикта среди шипов, поскольку именно он был основателем ордена монахов-бенедиктинцев.
   Эти монахи со своими последователями в VI веке занимались образованием людей, точно так же, как Эскулап-Змееносец делал это в свое время.
   Это созвездие обычно изображали в виде пожилого мужчины, вероятно скопированного со знаменитой статуи Эпи-дара, но в «Лейденском манускрипте» и планисфере монаха Гарувигуса он представлен обнаженным мальчиком, стоящим на Скорпионе и держащим в руках Змею. В «Гигине» 1488 года дается приблизительно такое же изображение.
   Байер добавил другие названия Змееносца: Грус аут Сико-ния, Серпенти кум инскриптионе, Элхагве, инсистенс, которые, как он утверждал, появились у мавров. Однако Иделер полагал, что их источником был рисунок Журавля или Аиста на турецкой планисфере вместо привычной нам фигуры. «Альмагест» 1551 года ссылается на Сикония, как на всем известное имя. Эту историю, вероятно, можно проследить до времен Древней Индии, мифология которой была в большой степени астрономической, и птица-адъютант Сикония аргала была у индусов объектом поклонения, поскольку олицетворяла бога Луны Сому. Поэтому его поклонники лишь следуют традиции, отыскивая Сому среди звезд.
   Хотя Змееносец и не является одним из 12 знаков зодиака, Ройл Хилл пишет: «Из 25 дней, с 21 ноября до 16 декабря, которые солнце проводит на пути от Весов до Стрельца, только девять оно проводит в Скорпионе, зато в течение других шестнадцати проходит через Змееносца».
   Таким образом, если говорить о границах, то это созвездие имеет больше прав считаться зодиакальным, чем Скорпион. Но границы устанавливаются астрономами произвольно.
   Аргеландер насчитывает в нем 73 звезды, видимые невооруженным глазом, а Хейс – 113.
   Именно в Змееносце в 123 году н. э. появилась вторая новая, о которой мы имеем достоверные сведения; первая была замечена Гиппархом в 134 году до н. э. в Скорпионе. По крайней мере три других новых появились в Змееносце: одна в 1230 году, другая, так называемая звезда Кеплера, была открыта 10 октября 1604 года учеником Кеплера Бруновским, на восточной ступне вблизи θ. Это дало Галилею возможность «разделаться с аристотелевской аксиомой о незыблемости небес». Третья новая была открыта 28 апреля 1848 года Хайндом как светило 4-й величины, которое все еще видно как объект 11-й или 12-й величины.
   Приводя авторитетное мнение Фирмикуса, Лаланд писал:

     Я увидел Лиса к северу от Скорпиона и Змееносца;
     но я нигде не нашел упоминание об этом Лисе.

//-- α, 2,2, сапфировая --//
   Ее название Рас алхаге или Расалагве произошло от Рас аль Хавва (Голова Заклинателя Змей). У мавров это был Эль Ха-уве, а первое название было приведено Байером; других он не знал. В «Альфонсовых таблицах» 1521 года она значится как Расалауге; это наименование позже превратилось в Рас Алхагас, Рас Алхагус, Расаланге, Рас аль Хангве, Расалангве, Рас Алагхве, Расалхагх, Алхагве и Алангве. Иногда встречающееся Азаланге восходит к турецкому названию этого созвездия, но «универсальное название звезды от этой нации не кажется возможным». Скорее всего, турки приняли и видоизменили арабское. Было у этой звезды и имя Рас аль Хайра. «Энциклопедия века» упоминает, что название Хавва используется редко.
   Казвини приводил слово Аль Раи (Пастух), пришедшее от древних арабов, которое, хотя теперь и является именем для γ Цефея, могло произойти от соседней Раудах (Пастбище). Близлежащая α Геракла в 6° к западу называется Кальб аль Раи (Пастуший Пес), тогда как соседнее созвездие, в наши дни именуемое Дубинкой Геракла, обозначали словом «Стадо».
   В Китае α называлась Хэу (Герцог), а малые окружающие его звезды – Хуань Чжау.
   Ее спектр относится к сирийскому типу, и она удаляется от нас со скоростью 12 миль в секунду. Она кульминирует 28 июля.
//-- β, 3,3, желтая --//
   Ее названия Себалрай, Селбалрай и Челеб произошли от Кальб аль Рай. «Сердце Пастуха», которое Браун приводит как значение своего названия Себалрай, является ошибочным, несомненно, из-за того, что он спутал арабское «Кальб» (Сердце) и «Кальб» (Пес).
   Звезда находится в 9° к юго-востоку от α и в 5° к западу от Быка Понятовского, называемого еще Польским Быком, который в наши дни входит в состав Змееносца.
//-- γ, 4,3 --//
   Я не могу найти ее в этом созвездии, хотя ее имя Милифен известно в других частях неба.
   В Китае β и γ назывались Цзун Цзин.
   70 Змееносца, лежащая к востоку от β и γ в звездах Польского Быка, ныне не признается, хотя это наиболее интересная бинарная система с периодом около 88 лет. Составляющие ее звезды имеют величину 4,1 и 6,1. Первая – желтая, а вторая пурпурная; расстояние между ними колеблется от 11,7″ до 6,7″. В 1898 году оно было 2,05″, 0,16″, что указывает на расстояние в 20 световых лет, а определенные неравномерности движения говорят о возможном присутствии невидимой нам компаньонки.
//-- δ, 3,8, красная --//
   Ее название Йед Приор (Первая из двух звезд в Руке). Арабское название Йад впервые появилось у Байера. Оно было принято Флемстидом и теперь является общепринятым. Иногда его пишут как Джед.
   В Китае δ называлась Лэан (Мачта).
//-- ε, 3,8, красная --//
   Ее название Йед Постериор (Звезда Позади или Следующая за δ). Она указывается в современных каталогах, но Байером представлена не была.
   В Китае она называлась Цзоо, по названию одного из феодальных государств, и вместе с ι и несколькими другими звездами, как утверждают, составляла группу Хуань Чжау.
   Две звезды Йед с ζ и η Змееносца и α, δ и ε Змеи входили в состав группы Назак аль Йаманийи (Южная Граница Линии Раудахф или Пастбища), которая здесь занимает большую часть неба. Другие звезды в Змееносце и Геракле составляют Назак аль Шамалийах (Северную Границу). Звезды между двумя этими Назаками и образуют, собственно, Пастбище с Аль Агхнам, Овцами, внутри его. Сейчас это Пастбище называется Дубинкой Геракла. Овцы охранялись Пастухом и его Псом, причем две самых ярких звезды обозначали Змееносца и Геракла.
   ε в Евфратской долине называлась Нитаχ-бат (Человек Смерти). По совпадению в современной астрологии, которая сохранила несколько отдельных элементов, Рука Змееносца считается звездой «дурного влияния».
   δ и ε обозначают левую руку, хватающую тело Змеи, а т и υ — другую руку, которая держит хвост.
   ζ, 2,8, рядом с левым коленом, у китайцев называлась Хань, старое феодальное государство.
   Она иногда делит с η название Сабик (Предшествующий), присвоенное последней звезде в каталоге аль-Тизини.
   Браун полагает, что вместе с ε она обозначала аккадийское лунное созвездие Мулубат (Человек Смерти); совместно с η, θ и ξ, у персов это был Гарафса (Укротитель Змей); вместе с η — согдианский Бастхам (Связанный), «то есть Змееносец, обвитый кольцами Змеи»; и хорезмийскую Сардхиве (Голову Злодея).
//-- η, 2,6, бледно-желтая --//
   Это Сабик по аль-Тизини. Иногда сюда включается и ζ, но Байгель считал, что имя должно звучать как Саик (Возчик).
   Браун объединял η, θ и ξ в аккадийский Цир или Сир (Змею).
   В Китае она называлась Сун, еще одно из ранних феодальных государств.
//-- θ, 3,4 --//
   Находится на правой ступне, слегка к юго-западу от места, отмеченного Звездой Кеплера, новой 1604 года.
   Эппинг утверждает, что 25-е эклиптическое созвездие Вавилонии называлось Каш-шуд Ша-ка-тар-па, неизвестного значения.
   Вместе с ξ это был согдианский Маджрик (Волшебник), хорезмийский Маркхашик (Укушенный Змеей) и коптская Тшио (Змея) и Аггиа (Волшебник). В последние два созвездия входит η.
   Вместе с соседними звездами в Китае она называлась Дянь Цзян (Небесная Река).

   ι, звезда 4,5-й величины, называлась Хо, одна из мер сухого вещества, но это имя включало и две соседних звезды Геракла.
   Гулд полагает, что она может быть переменной.
//-- λ, двойная, 4 и 6, желтовато-белая и голубая --//
   Ее название Марфик, от арабского Аль Марфик (Локоть), который она обозначает. Байер, Буррит и, возможно, другие называли ее Марзик, несомненно, из-за смешения древних форм букв f и s. Такое же название носит и к Геракла.
   Вместе с соседними звездами китайцы называли ее Лээ Же (Ряд Магазинов).
   Расстояние между компонентами 1,6″, позиционный угол – 53° в 1897 году, и расчетный период вращения – 234 года.
   υ, звезда 4,5-й величины, называлась Ше Лоу (Рыночная Башня).
   Звезды 5-й величины φ, χ, ψ и ω именовались Туньхан. Это название одного из районов Китая.

Орион, Великан, Охотник, Воин

     Вон Орион шагает по волнам,
     Что плещут между островов.

Шелли. «Восстания ислама»

     О, мой бездушный воин! Что за дело
     Тебе до нас, ведь ты герой!

Люси Ларком. «Орион»

   Орионом во все времена восхищались, как самым ярким из созвездий. Оно лежит частично в пределах Млечного Пути, располагаясь по обеим сторонам от небесного экватора, к югу от эклиптики, и потому видно во всех краях Земли. Греки, жившие в Фивах во времена Коринны, то есть примерно в 490 году до н. э., называли это созвездие Оарион. Первая буква этого слова сменила древнюю дигамму F, которая произносилась примерно так же, как буква W. Слово «Оарион» в древности обозначало воина. Ученик Коринны Пиндар называл это созвездие Оарионейос, но ко времени Еврипида закрепилось имя Орион, о чем свидетельствуют стихи из «Экабе» Полиместора 425 года до н. э.:

     Через эфир к высоким небесам,
     Где Орион и Сейрос испускают
     Потоки пламени из ярких глаз.

   Катулл, вслед за Пиндаром, использовал имя Оарион в сокращенном виде – Арион, а иногда писал это название как Аорион. Однако позже Фирмикус называл Аргионом звезду Процион, вероятно образовав это имя от клички преданного пса Одиссея Аргоса.
   Происхождение слова «Орион» до конца еще не выяснено, но Браун выводил его из аккадийского слова Уру-анна [109 - Это божество позже превратилось в халдейско-ассирийского солнечного бога Думу-зи (сына Света), или Таммуза, широко известного в классические времена под именем Адонис. В небе его также представлял Орел.] (Небесный Свет), первоначально обозначавшего Солнце. Уру-ки (Свет Земли) относилось к Луне. Таким образом, название Орион могло прийти в греческую мифологию и астрономию из долины Евфрата. Имена Оурион, Оурон и Хрион из хирийских или бирсеанских мифов, Урион из первого издания «Альфонсовых таблиц», приведенные у Миншо, совершенно неприемлемы, хотя мы находим их у Гигина и Овидия, что говорит о том, что в их эпоху эти названия широко использовались. Цезий считал, что название Орион произошло от слова «ора» (времена года), но вряд ли это было на самом деле.
   Одно время Орион назывался Алетроподион (это имя упоминается в «Уранологии» Петавия, жившего в XVI веке). Иделер полагал, что его следует произносить как Алектроподион (Лапка Петуха). Браун же предпочел вернуться к слову Але (Странствующий) и читал название созвездия как Алетроподион (Поворачивающий Стопы Странник). В одном из мифов слепой Орион бродил по стране, пока чудесным образом не прозрел, увидев восходящее солнце.
   Беотийцы, которые, по словам Страбона, были соотечественниками земного воина Ориона, называли это созвездие Кандаон, беотийским именем бога войны, Ареса. Это имя хорошо согласуется с греческой концепцией Ориона как воина, а может быть, и произошло от него.
   Овидий называл это созвездие Комеск Боотес, а некоторые авторы утверждают, что Орион никогда не заходит. Эта идея возникла, вероятно, оттого, что Ориона в древности путали с Боотесом (Волопасом), о чем мы уже говорили. Однако, строго говоря, Ориона вряд ли правильно отождествлять с Боотесом. Мэтью Арнольд писал в своем произведении «Сохраб и Рустум»:

     Медведица, что с ледяных высот
     Следит ревнивым глазом
     За Псом с Охотником на юге.

     Другими именами Ориона были: Диане Комес и Амасиус (Спутник и Любовник Дианы) и Герой. Так его назвали после смерти от яда Скорпиона, который укусил Ориона, не вынеся его хвастовства. На небо Ориона отнес Юпитер по просьбе Дианы, которая говорила, что, когда его убийца Скорпион поднимется на востоке, он сможет убежать на запад. Аратос писал об этом так:
     Когда восходит Скорпион,
     Наш Орион бежит на край земли.

   Томпсон видел в чередующихся восходе и закате этих двух небесных фигур астрономическое объяснение явления в классической орнитологии, когда Халиаётос (Морской Орел) преследует спасающегося от него Кейриса (Зимородка). В поэме «Сирис» эти герои олицетворяют созвездия Скорпион и Орион.
   В «Одах» Горация Орион назван словом «пронус», а у Тен-нисона Великий Орион неспешно клонится на запад.
   Эта строка, вместе с другими строками прекрасных начальных строф «Локсли Холла», добавляет этой поэме очарования.
   Гомер, который упоминает Ориона в Илиаде всего лишь один раз и второй раз – в Одиссее, пишет о «величии огромного Ориона» и описывает земного героя как «блестящего Ориона, самого высокого и самого красивого из мужчин, в чем он превосходил даже Алоида». Эти же прилагательные можно применить и к его созвездию.
   Пиндар и Манилий писали, что оно огромно. Почти все авторы и художники таким его и изображали, а также вооруженным воином. В «Экабе» читаем: «Орион, вооруженный сверкающим мечом».
   У Овидия находим выражение «меченосец Орион» (ensiger Orion), а у Лукана – ensifer.
   Еще древние индусы и, возможно, древние жители долины Евфрата заметили штормовой характер созвездия Орион. Да и писатели классической эпохи отмечали его зловещее влияние. Вергилий называл Орион водяным, дождливым и saevus; Гораций – печальным и враждебным для моряков, Плиний – ужасным созвездием, а у латинских моряков в ходу было выражение: «Орион часто обманывает моряков». Полибий, греческий историк II века до н. э., приписывал гибель римского флота в Первой пунической войне тому, что он отплыл сразу же после «восхода Ориона». Гесиод, задолго до него, писал так:

     И вот взревели ветры,
     И облако нависло над водой;
     Тогда же барку, что лежала на песке,
     Камнями обложили, чтобы не снесло
     Ее свирепой бурей.

   Многие классические авторы отмечали, что Орион является календарным знаком, ибо его утренний восход говорил о наступлении лета, когда землепашцу, как явствует из «Трудов и дней», полагалось

     Не позабыть в тот день, как Орион взойдет,
     Заставить слуг обмолотить священный колос.

   Восход Ориона в полночь отмечал начало сбора винограда, а его вечерний восход – приближение зимы и зимних бурь. Всеобщая вера в то, что Орион приносит бури, просуществовала до XVII века, ибо в Женевской Библии, известной под названием «Библия для брюк», среди пометок на полях Книги Иова, 28: 31 Орион назван «звездой, приносящей зиму». Плавт, Варрон и другие авторы называют это созвездие Югула и Югуле (Объединенное), имея в виду умери, две ярких звезды на плечах Ориона, словно связанных между собой югулумом (Ключницей). Так, по крайней мере, обычно объясняют происхождение слова «югуларе» (Убийца) – вполне подходящий титул для Воина.
   Сирийцы называли Орион Габбарой; арабы – Аль Джаббар – оба слова обозначают Великана. У Птолемея это был Гигас, так же иногда называли его и римляне. Арабское название постепенно превратилось в Алджебру и Алджебаро, а в поэзии – в Алджебар, которое Чилмед писал как Алджибар.
   В Древней Аравии Орион назывался Аль Джаузах; этим словом обозначали также звезды Близнецов. Значение этого названия и его производные были предметом многочисленных дискуссий, так и не давших, впрочем, удовлетворительного ответа. Имя Аль Джаузах часто переводили как Гигант, но это был неправильный перевод, поскольку за ним не стояло никакого имени. Первоначально это слово обозначало черную овцу с белым пятном посреди тела и, возможно, обозначало фигуру, расположенную в центре неба, которая благодаря своей необыкновенной яркости всегда была центром притяжения людских взоров. Некоторые полагают, что звезды Пояса, δ, ε и ζ, известные арабам как Золотые Орехи, сначала носили название Джаузах, либо по второму значению этого слова – грецкий орех, либо потому, что они располагаются в центре прекрасного прямоугольника, образованного звездами α, β, γ и к; либо от их положения на экваторе, огромном центральном круге. Это название со временем перешло к целому созвездию. Гроций считал истинным первое из этих значений – Орехи. В подтверждение своей догадки он цитировал слова из «Фестуса», в которых говорилось о более мелких звездах, «похожих на грецкие орехи». Роберт Хьюес дал более подробное объяснение: «В наши дни [слово] «Гейзе» означает грецкий орех, и возможно, они ссылались на латинское слово Jugula, которым в «Фестусе» называли Орион, поскольку он больше других созвездий, подобно тому как грецкий орех крупнее всех других орехов».
   В Средние века и в более поздние времена Аль Джауза превратилась в Эльдейзе, Гейзе, Джейзе и Гейзазгуар Гроция.
   История, рассказанная аль-Суфи о женщине по имени Джаузах, приводится в разделах, посвященных звезде Канопус и созвездию Малого Пса.
   Хайд приводил название Ориона, встреченное им у одного арабского астронома, – Аль Бабадур (Сильный), – у арабов это было народное название этого созвездия. Суджия и Асуд-жия, по мнению Скалигера, были искаженными арабскими именами Аль Шуя (Змея). У римлян Орион назывался Аудакс,
   Беллатор и Беллатрих, Фортис и Фортиссимус, Фуриозус и Сублиматус и другими именами, которые приводились в книге Байера и трудах других старых астрономов. Чилмед переводил Асуджию как «Сумасшедший». Аналогичные имена одно время применялись для обозначения Гидры.
   Аль Нусук, встречаемый у аль-Фирузабади, быть может, эквивалентен Насаку (Линии или Ряду). Этим именем называли звезды Пояса, но здесь оно означает Нить Жемчужин.
   Халдеям приписывали названия Нифла, но современные астрономы не подтверждают этого.
   В Египте, как и повсюду, Орион пользовался большим уважением, особенно на квадратном зодиаке Дендеры. Его изображали в виде бога Хоруса, стоящего в лодке и увенчанного звездами. За ним идет Сириус в виде коровы, также стоящей в лодке. Почти три тысячи лет назад фигуру Ориона высекли на стене недавно обнаруженного ступенчатого храма в Саккаре и в великом Рамессеуме в Фивах примерно в 3285 году до н. э. Здесь он назван Саху. Это имя дважды встречается в Книге мертвых:

     Плечи созвездия Саху —

   и еще раз:

     Я вижу, как движется святое созвездие Саху.

   Аналогичное имя, но уже аккадского происхождения, применялось к Козерогу. В египетской мифологии душа Озириса покоилась в созвездии Ориона, точно так же, как душа Изиды покоилась на Сириусе. И снова в Книге мертвых мы читаем:

     Озирис в созвездии Ориона.

   В этой связи Орион был известен как Смати – Озирис, Бог Ячменя.
   Гиганта обычно изображали спиной к зрителю, а лицо его – в профиль. Он вооружен дубинкой или мечом, а в другой руке держит щит. У Лонгфелло

     Его рука прикрыта львиной шкурой;
     От этой шкуры в полуночной тьме
     Исходит золотистое сиянье.

   Дюрер изображал Ориона смотрящим на Быка, атаки которого он ожидает, а в «Лейденском манускрипте» мы видим Юнону в легких одеждах, которая держит в правой руке короткий посох, украшенный резьбой, а позади него стоит Заяц.
   Голова отмечена звездами λ, ψ -------
| Библиотека iknigi.net
|-------
|
-------

и ψ -------
| Библиотека iknigi.net
|-------
|
-------

; звезды α и γ указывают на плечи, β и к — на левую ступню и правое колено. Но Джон Гершель наблюдал в южных широтах перевернутое созвездие Ориона, которое было очень похоже на человеческую фигуру, – звезды, которые у нас находятся на его плечах, в южных широтах располагаются на коленях Ориона; Ригель отмечает голову, а Курса Эридана – плечо.
   В астрологии Орион называли Хиреидами, а Байер именовал его Хириадами из-за того, что Овидий ссылался на него как на Хирейа пролес, напоминая нам о мифе, посвященном бычьей шкуре, которая до сих пор видна на небе. Когда-то ее изображали в виде щита из сыромятной кожи, а сейчас считают шкурой льва, и, возможно, именно миф об этой шкуре и стал источником астрологической репутации Ориона, отмеченной Томасом Гудом. Он писал, что Орион был «губителем скота». Во всяком случае, его не зря называли Трипатросом и Трипатером.
   Орион иногда называли Сатурном, но я так и не смог выяснить почему, однако рискну предположить, что, поскольку Сатурн был солнечным богом у финикийцев, этим именем могли называть и Уруанну – Ориона, солнечного бога аккадийцев.
   В различных версиях Книги Иова и Амоса слово «Орион» является переводом исходного еврейского имени Кесил, буквально означающего Глупый, Непостоянный или Самоуверенный. Вероятно, эти эпитеты этимологически связаны с Кислевом, девятым месяцем еврейского календаря, богатого бурями ноября – декабря. Джулиус Фюрст считал, что Кислев – это древнее имя Ориона. А эпитет «непостоянный» говорит о том, что его восход часто сопровождается бурями.
   В некоторых версиях слово «Кесилим» (Исайя, 13: 10) означает «созвездие»; им также именовали сам Орион и другие выдающиеся небесные фигуры. Чейне в своей Полихромной Библии переводит это слово как «Орионы», а Рахаб в исправленной версии Книги Иова, 9: 13 переводит так слова «гордые помощники» из авторизованного варианта. Эвальд, Ренан и другие ссылаются на этот перевод, но, возможно, относят его к другой группе звезд, полагая, что слово «Кесил» имеет и другие значения, а именно наглость, восстание, силу или жестокость.
   Позже евреи назвали Орион Гиббором (Гигантом). Его считали Нимродом, привязанным к небу за бунт против Иеговы, откуда, вероятно, и пошли Путы или Ленты Ориона, которые, по мнению иных, должны называться Веревками или Поясом. Однако представление о Нимроде как о «могущественном охотнике перед Богом», по крайней мере в обычном значении этого слова, ошибочно, ибо оригинал, согласно всеобщей восточной традиции, означает Прячущегося Врага или Охотника за людьми, а не за животными. Эта идея, возможно, и породила латинское название Ориона – Венатор.
   Доктор Адам Кларк в своем «Комментарии» писал о библейских словах, характеризующих созвездия: «Этот Айш, по общему мнению, должен был обозначать Большую Медведицу; Кесил – Орион, а Кимах – Плеяд, которые видны отовсюду; но мы не можем с уверенностью сказать, действительно ли они обозначают эти созвездия. Мы можем только предполагать, что означают эти названия».
   Что касается еврейских имен, то их можно применить к любому другому небесному созвездию; а быть может, они вообще не имеют никакого отношения к созвездиям».
   Правильность этого комментария подтверждается большим расхождением между различными толкованиями значений этих слов. Поэтому мы совсем не уверены, какое из библейских названий относится к тому или иному созвездию. Однако следует отметить, что три созвездия, о которых говорится в Книге Иова и Амосе в исправленной версии, действительно соответствуют их положению на небе: Медведица – на севере, Орион – на юге, а Плеяды восходят на востоке и заходят на западе.
   В индусских «Брахманах» Орион олицетворяет Прайю-пати [110 - Индусские астрономы представляли его на небе как огромную фигуру, протягивающуюся от Боотеса (Волопаса) через созвездие Девы, Ворона и Весов до Скорпиона.] в виде оленя по имени Мрига, который гонится за своей дочерью, прекрасной оленихой Рохини (теперь это звезда Альдебаран).
   Но этот Олень был остановлен трехзубой стрелой – звездами Пояса, – которые выпустил из лука Охотник (Сириус), пылавший жаждой мести. Эта стрела с тремя наконечниками до сих пор торчит в теле Оленя. Охотник же стал отцом двадцати семи дочерей, жен царя Сомы (Луны), с которым Сириус разделил время на равные отрезки (накшатры).
   Китайцы составили свой 4-й Дом из семи ярких звезд, расположенных на плечах, поясе и коленях Ориона, назвав его Шэнь или Цзань (Трое Бок о Бок). В древности этот Дом назывался Сал. Это название появилось, вероятно, потому, что сначала этот Дом составляли только звезды Пояса. И вправду, это лунное созвездие упоминалось в «Царице» под именем Трех Звезд. Главной звездой его была δ; однако оно «налезает» на соответствующую накшатру, хотя и совсем не похоже на 4-й Дом у ног Близнецов. Китайцы поклонялись Ориону в течение нескольких тысячелетий до нашей эры и называли его Шэнь или Шэ Чжень, по названию лунной станции; но его знали и как Белого Тигра – это название было взято у соседнего Тельца.
   Жители Хорезма заменили в своем зодиаке звезды Близнецов на звезды Ориона.
   Древние ирландцы называли Орион Каомай (Вооруженный Король), норвежцы – Орвандил, древние саксы – Эбуорунг или Эбиоринг. Гримм полагал, что эти имена связаны с названиями Ининге или Иуваринг, обозначавшими Млечный Путь.
   Цезий приводил название Рагулон, которое, вероятно, произошло от Аль Риджл, арабского наименования звезды β, однако сам Цезий считал это слово эквивалентом латинского Вир (Герой) и утверждал, что Орион представляет собой Якова, борющегося с ангелом, или Джошуа, еврейского воина. По мнению Джулиуса Шиллера, это был святой Иосиф, муж Благословенной Девственницы. Вайгель видел в Орионе римского двуглавого орла, а Де Рейта в 1643 году нашел среди его звезд накидку без шва, принадлежавшую Христу и Чалис, однако он очень любил находить на небе такие вещи.
   Согласно Аргеландеру, в Орионе 115 звезд, по Хейсу – 136, а по Гулду – 186. Все созвездия целиком очень богаты прекрасными объектами, видными в телескоп. Случайные наблюдатели тоже могут увидеть здесь много красивых звезд. Фламмарион называл Орион Небесной Калифорнией.
//-- α, нерегулярно переменная, 0,7, оранжевая --//
   Ее название Бетельгейзе произошло от Ибт аль Джаузах (Подмышка Центральной); это название со временем превратилось в Бед Эльгейзе, Бейт Альгейзе, Бет Эль-гейзе, Бетей-гейзе и так далее, включая и современное Бетельгейзе. Его пишут по-разному: Бетельгейзе, Бетельгуезе, Бетельго и так далее. В «Альфонсовых таблицах» находим Белденгензе, а у Риччиоли – Бектельгейзе и Бедалгейзе.
   Эту звезду различные арабские авторы называли по-разному: Аль Манкиб (Плечо), Аль Дхира (Рука) и Аль Яд аль Ямна (Правая рука) – все это части тела Гиганта. Однако Чилмед писал: «Иед Альгейзе – иными словами, Рука Ориона» – это цитата из Христманнуса.
   Звезду α иногда называют Мирзам или Аль Мурзим (Рычащая или, возможно, Объявляющая) – так именовали γ. Эти названия возвещали восход компонентов α. Лаланд позаимствовал у γ полное название – Альмерзамо ннаджиед.
   Сейс и Босанке отождествляли α с евфратской звездой Гула; под этим титулом, возможно, группировались и другие звезды. Согласно Брауну, α совместно с γ и λ составляла Каккаб Сар (Созвездие Царя) или Унгал. В этом наименовании мы видим происхождение астрологической идеи о том, что Бетельгейзе предвещала удачу, почести за военные подвиги, богатство и другие царские атрибуты.
   Звезда α составляла 4-ю накшатру Ардру (Влажную), изображавшуюся в виде драгоценного камня с Рудрой, богом бури. Возможно, именно поэтому люди издавна приписывали Ориону бурный характер. На санскрите α называлась Баху (Руна); возможно, это имя появилось в результате представления о том, что созвездие Ориона – это бегущий Олень или Антилопа, в которых α, β, γ и к отмечали ноги и колени, причем α располагалась на левом предплечье. Соседний Сириус был охотником Мригавьядха.
   Браун отмечал, что у персов α называлась Бесн (Рука), а у коптов – Клариа (Браслет).
   Байер, ссылаясь на Аратоса, приводил еще одно греческое название а – гленеа, но у самого Аратоса такого слова нет. У Хризококки α именовалась Омос Дидумон (Плечо Близнецов). Это название подчеркивало тот факт, что Орион находится рядом с Близнецами.
   Среди многочисленных странных описаний Бетельгейзе в «Альмагесте» 1515 года, есть одно, часть которого звучит так: «Ipsa tendit ad rapinam quae appropinquat ad terrain». Слова tendit ad rapinam относились также к Антаресу. Возможно, эта загадка неразрешима, и поскольку я нигде не нашел для нее никакого объяснения, то имею право высказать свое мнение. «Альмагест» 1515 года составлялся по «Таблицам» Улугбека, а те, в свою очередь, по трудам Птолемея, который характеризовал цвет α словом «упокиррос». Улугбек перевел его как «красноватый». В «Альмагесте» используется сходное по значению слово, отражающее идею войны и кровопролития. В астрологии эти идеи воплощают красные звезды. Слова же appropinquat ad terram, вне всякого сомнения, говорят о сравнительно низком расположении звезды α над горизонтом.
   Профессор Янг утверждал, что временами, приближаясь к своему минимуму, Бетельгейзе становится похожей по цвету на Альдебаран, а Ласселл описывал α как густо-топазовую. Согласно Секки, это типичная звезда третьего класса (по его классификации) с полосами в спектре. Он высказал предположение, что α приближается к своей точке исчезновения. Элкин обнаружил, что ее параллакс совершенно неощутим. Согласно Фогелю, она удаляется от Земли со скоростью 10,5 мили в секунду.
   В 1836 году Джон Гершель обнаружил переменный характер Бетельгейзе. С этого года по 1840-й «ее вариации были хорошо заметными и очень сильными». Аналогичный период начался в 1849 году, и 5 декабря 1852 года «она стала самой крупной звездой в Северном полушарии». Особенно яркой она была в 1894 году. Аргеландер полагал, что ее период составляет 196 дней, но Шенфельд считал, что продолжительность этого периода еще не определена.
   Бетельгейзе находится в 3° западнее точки пересечения кругов солнцестояния; она восходит на закате солнца 30 декабря и кульминирует 29 января. У нее есть компаньон 8-й величины, который располагается в 20′ от нее. Впервые ее двойственный характер обнаружил Вильгельм Струве; компоненты располагаются на расстоянии 18,5″ друг от друга. С помощью больших современных телескопов ученые выявили других членов этой комбинации звезд, которые располагаются ближе к первому компаньону α и гораздо меньше его. Барнард обнаружил рядом крупную, рассеянную туманность.
//-- β, двойная, 0,3 и 8, обе – голубовато-белые --//
   В стихах эту звезду назвали Альджебар или Эльджебар, но обычно ее именуют Ригель от Риджл Джаузах аль Юстра (Левая Нога Джаузаха). Этим именем арабы называли ее после того, как слово «Джаузах» превратилось в личное имя; современное название появилось только в «Альфонсовых таблицах» 1521 года. У Риччиоли это была Ригель Альгейзе или Альгиббар.
   Аль-Суфи приводит более древнее народное название Рай аль Джаузах (Пастух Джаузаха), который пас звезды α, γ, δ и к, и Аль Наджид (Завоеватель). Это же название носят α и γ.
   Хризококка именовал β Поус Дидумон (Ступня Близнецов), а Баейр – еврейским именем Кесил (по названию созвездия).
   Смит писал, что, «несмотря на «бурный» характер Ориона, у Ригеля был свой собственный характер, ибо именно благодаря астрономическому восходу этой marinus aster (морской звезды) в марте в римском календаре появились Святой Мартиний и Святой Астер».
   Однако он не привел никакого объяснения этому, хотя эти святые не имеют никакого отношения к звездным объектам. Возможно, что «морской» характер β объясняется тем, что она расположена в конце Реки Эридан и поэтому в различных изданиях «Системы» Птолемея и «Альфонсовых таблиц» приписывается обоим созвездиям – Ориону и Эридану. При этом не следует забывать, что бурный характер созвездия, порождающий шторма на море, и стал причиной того, что самой большой звезде Ориона был присвоен эпитет «бурная».
   Астрологи утверждают, что людей, родившихся под звездой Ригель, ожидают почести и величие.
   В астрономии древних скандинавов Ригель отмечала большой палец на ноге Орвандила, а другой свой палец Орвандил отморозил, после чего бог Тор сломал его и забросил в северное небо, где он превратился в небольшую звезду Алкор Большой Медведицы.
   Хотя Ригель обозначена не буквой а, а следующей за ней β, она обычно превосходит α по яркости. Согласно «Гарвардской фотометрии», Ригель по своему блеску не уступает Арктуру, Капелле и Веге. Ее спектр похож на спектр Сириуса, и она удаляется от Солнечной системы со скоростью примерно КЕД мили в секунду.
   Меньшая звезда β, имеющая позиционный угол 200°, расположена в 9,1″ от крупной, но заметить ее нелегко из-за сильного блеска последней. Ученые подозревают, что меньшая звезда сама является двойной, причем ее компоненты расположены очень близко друг от друга.
   Другой крошечный компонент Ригеля располагается в 44,5″ от нее.
//-- γ, слегка переменная, 2, бледно-желтая --//
   Ее название Беллатрикс (Женщина-Воин), или звезда Амазонка, является весьма свободным переводом арабского имени Аль Наджид (Завоеватель). Этот перевод появился в «Альфонсовых таблицах», и его повторно использовал Казвини. Однако Улугбек именовал γ Аль Мурзим аль Наджид (Ревущий Завоеватель), или, согласно Хайду, Лев-Победитель, извещающий, о своем присутствии грозным ревом, поскольку эта звезда предвещала восход более яркого Ригеля или всего созвездия Орион. Этот Мурзим прослеживается в современном названии Муразм, которое иногда используют астрономы. Это же название употребляют для обозначения звезд β в обоих Псах, как о провозвестниках Сириуса и Проциона.
   Аль-Суфи именовал γ Аль Рузам. Хайд утверждал, что это одно из многочисленных арабских названий льва, а Бейгель полагал, что оно относится к верблюду, еще одному ревущему животному. Тем не менее в этой связи не следует забывать замечание Иделера о том, что «этимология достаточно наигралась со словом, которое не выходит за пределы астрономической терминологии», – это заявление можно применить и к названиям других звезд.
   Цезий называл γ Альгаузой по названию всего созвездия.
   Звезда γ отмечает левое плечо Ориона и делит со звездой α арабское наименование Манкиб и индийское Баху, обозначающее правое плечо Ориона и предплечье Оленя.
   На реке Амазонке Беллатрих является Молодым Мальчиком в Каноэ. Вместе со стариком (звездой Бетельгейзе) они преследуют Рейксие Бой, темное пятно на небе, расположенное рядом с Орионом.
   В астрологии эта звезда предвещала всем мужчинам, которые родились под ней, великие гражданские и военные почести, а женщинам – удачу и болтливый характер или, как выразился Томас Худ, «женщины, рожденные под этим созвездием, приобретут неутомимые языки».
   Ее спектр – сирийского типа, который свидетельствует о том, что она удаляется от Солнечной системы со скоростью около 5¾ мили в секунду.
//-- δ, двойная и слегка переменная, 2,4 и 6,8, блестяще-белая и бледно-фиолетовая --//
   Минтака или Аль Минтаках (Пояс) – первая звезда в этой части восходящего созвездия. Буррит называл ее Минтикой.
   Астрологи утверждают, что она дарует людям хорошую судьбу.
   Она расположена примерно в 23′ дуги к югу от небесного экватора. Ее компоненты находятся на расстоянии 53″ друг от друга, а позиционный угол составляет 0°. Спектр – сирийского типа, и она не приближается к нашей системе и не удаляется от нее.
   Бурнем обнаружил еще одного компаньона от 13-й до 14-й величины. Это – одна из самых слабых известных нам звезд, находящихся поблизости от очень яркой звезды.
//-- ε, 1,8, ярко-белая --//
   Название этой звезды – Альнилам, Анилам, Айнилам и Альнихан происходит от слова «аль-Нитхам» или «аль-Натхм» (нитка жемчуга) или, по мнению Рекорда, Слитки Золота в Середине Пояса Ориона.
   Эта звезда обещала всем, кто родился под ней, скоротечные народные почести.
   Спектр ε относится к сирийскому типу; эта звезда удаляется от нашей системы со скоростью примерно 16,5 мили в секунду.
   Это – центральная звезда в Поясе Ориона, которая кульминирует 25 января.
//-- ζ, тройная, 2,5; 6,5 и 9; топазово-желтая, светло-пурпурная и серая --//
   Ее название – Альнитак или Альнитах. Это – самая нижняя звезда в пределах Пояса. Ее название произошло от Аль Нитак (Узда).
   Ее спектр относится к сирийскому типу; звезда удаляется от нашей системы со скоростью примерно 9 миль в секунду.
   Один из ее компонентов, расположенный на расстоянии 2,4″ от самой крупной звезды и имеющий позиционный угол 155°, был потерян Вильямом Гершелем, но снова обнаружен в 1819 году Куновским. Эта звезда имеет странный оттенок, который разные исследователи называют по-разному. Старший Струве именовал ее специально придуманным для этого выражением – «слегка красновато-оливковая».
   Арабские имена, которые теперь обозначают звезды δ, ε и ζ по отдельности, когда-то использовались для обозначения всех троих. Но у них были и другие названия: Аль Ниджад (Пояс), Аль Насак (Линия), Аль Алькат (Золотые Зерна, Орехи или Блестки), а также Факар аль Джаузах (Позвоночник Джаузы). Небур приводит современное арабское название Аль Мизан аль Х’акк (Точное Коромысло Весов), отличая их от закругленной линии, которую образуют с, θ, ι, d и κ. Эти звезды обозначают словом Аль Мизан аль Батил (Неверное Коромысло Весов). Китайцы называли обе группы звезд Коромыслом Весов, где звезды, образующие меч Ориона, обозначали вес на одном конце этих Весов.
   Плавт, Варрон и другие римские авторы называли эти звезды Югула и Югуле, Балтеусом или Поясом, а Германик именовал их Ножнами. Овидий приводил другое название – Зона, которое, вероятно, произошло от Зоне Аристотеля.
   Древние индусы именовали их Исус Триканда (Стрела с Тройным Наконечником), но позже эти звезды были объединены в накшатру и получили название Мригасирас.
   Согдианское слово «Рашнаванд» и хорезмийское «Кхавия» по своему значению аналогичны слову «Прямота». Это название очень подходит этой группе звезд, поскольку они выстроились в одну линию. Раввин Исаак Израэль утверждал, что это были звезды Мазарота, Маззалотха или Мазлатха. Этим словом большинство евреев называют зодиак.
   Риччиоли называл эту группу звезд Бакулус Якоби, которое в английской народной речи превратилось в Палку или Посох Якова. Это название появилось в результате поверья, у истоков которого стоял Евсевий, о том, что Израэль был астрологом, кем он, несомненно, и был. Однако некоторые называли эти звезды Посохом Петра. Аналогичным образом у норвежцев это был Фискикаллар (Посох), у других жителей Скандинавии – Фригге Рок (Прялка Фригги или Фрейи). В западном Готланде это была Фригге Раккен, а также Мария Рок (Прялка Марии); в Шлезвиге – Перипик. В Лапландии ее превратили в Колеван Миекка (Меч Калева). Было еще одно финское название – Ниаллар (Таверна). Гренландцы видели здесь совсем другую фигуру – Сиктут (Охотников на Тюленей), которых унесло в море. Позже они были перенесены на небо.
   Аборигены Австралии именовали эти звезды Молодыми Людьми, танцующими корроборее, а Плеяды были девушками, которые аккомпанировали им. Индейцы племени поигнаве, живущие на реке Ориноко, если верить Гумбольдту, именовали эти звезды словом «Фуебот», которое напомнило ему слова финикийцев.
   Ученые Лейпцигского университета в 1807 году присвоили Поясу и звездам на Мече Ориона новое имя – Наполеон, которое возмущенные англичане превратили в Нельсона, но ни то ни другое имя на картах звездного неба и на глобусах не появлялось.
   Моряки называют эту группу звезд Золотой Нок-реей; торговцы – Л или Элл (Эл [111 - Э л – мера длины, равная примерно 113 см.] и Ярд) или Аршином. Эта группа занимает 3° между внешними звездами. Были и другие названия – Элванд Гевина Дугласа; Жезл Богородицы у католиков, а земледельцы, жившие во Франции и по берегам Рейна, именовали их Рато (Грабли). В Верхней Германии это были Три Маруса или просто Три Звезды. У Теннисона в его «Принцессе» читаем:

     Те три звезды в созвездии Гиганта,
     Которые в морозной тьме блистают.

   В наши дни через Пояс проходит небесный экватор, который 4000 лет назад был в 12° ниже его.
//-- η, тройная, 3,5 и 5 --//
   Иногда, и очень кстати, ее называют Сайф от Саиф аль Джаббар (Меч Гиганта), но созвездие, носившее это имя, включало в себя другие звезды, расположенные на одной линии с η — Энзисом Цицерона. У Плиния это было особое созвездие.
   Аль-Суфи называл эту группу звезд Аль Алькат, которым, как мы уже знаем, обозначали Пояс. Буррит именовал ее Элл, поскольку эта линия звезд «составляет одну четвертую ядра».
//-- θ -------
| Библиотека iknigi.net
|-------
|
-------

, 4,6, бледно-белая --//
   Эта звезда не имеет названия, однако отмечает Рыбий Рот Большой туманности, N.G.C. 1976, 42 М, расположенной на Ножнах меча Ориона, с прославленной Трапецией посередине. Де Квинси дал очень интересное описание этой туманности в своих «Философских эссе».
   Эта туманность, плохо заметная невооруженным глазом, не была известна Галилею и, по общему мнению, была случайно обнаружена Кристианом Гюйгенсом в 1656 году и описана в его «Сатурновой системе» через пятьдесят лет после того, как Галилей стал использовать телескопы для астрономических наблюдений. Однако Цизат из Люцерны знал о существовании этой туманности уже в 1618 году. Это был первый небесный объект, на который Вильям Гершель 4 марта 1774 года направил свой первый [112 - Это был также последний объект, который наблюдал 19 января 1811 года Вильям Гершель в свой сорокафутовый телескоп, после чего отказался от него навсегда.] рабочий телескоп собственной конструкции после сотен неудачных опытов. Впервые удачные фотографии этой туманности были получены 30 сентября 1880 года Генри Дрейнером в Гастингсе-на-Гудзоне.
   Ее спектр полностью газовый, а спектроскопические исследования, проведенные Вильямом и леди Хаггинс, показали «единство состава звезд [трапеции] и туманности, которая окружает и объединяет их». По результатам спектроскопического анализа Килер обнаружил, что θ [112 - Это был также последний объект, который наблюдал 19 января 1811 года Вильям Гершель в свой сорокафутовый телескоп, после чего отказался от него навсегда.] удаляется от Солнечной системы со скоростью 10 миль в секунду. Холден полагал, что яркость этой звезды подтверждена флуктуациям.
   Сама туманность занимает площадь, равную размеру Луны, но облачность охватывает гораздо большее пространство. В ходе недавних наблюдений Свифта, Вильяма X. Пикеринга в 1889 году на горе Вильсона и Барнарда с помощью фотокамеры на горе Гамильтон в 1894 году был обнаружен центр туманности, диаметром от 14° до 15°, который включает в себя Пояс и большую часть тела Ориона. Барнард так писал об этом: «По сравнению с этой огромной туманностью старая θ, или так называемая Великая туманность, просто пигмей». Миллион сфер, равных по диаметру земной орбите, не покроют всей этой туманности. На одной из гарвардских фотографий 1889 года видна спиральная структура Великой туманности.
   Соседняя туманность, N.G.C. 1982, отмеченная в каталоге Мессье под номером 43, видна на фотографии, сделанной 30 ноября 1886 года Робертом. На ней хорошо заметно, что она связана с предыдущей туманностью облачными волокнами.
   В Трапецию входят не менее шести звезд, четыре самых крупных имеют величины 5, 6, 7 и 8, и хорошо видны в телескоп диаметром 2¼ дюйма мощностью 140. Возможно, эти звезды являются частью отдельной системы. Гюйгенс, обнаружив туманность, отметил тройственный характер звезды θ -------
| Библиотека iknigi.net
|-------
|
-------

. Четвертый компонент впервые увидели в 1684 году, пятый был «открыт Робертом Хуном в 1664 году, но вскоре о нем позабыли, и в 1826 году он был вновь открыт Струве». Шестой обнаружил Джон Гершель 13 февраля 1830 года. Некоторые современные наблюдатели утверждают, что открыли еще несколько звезд в этой системе, но Бурнем сомневается в достоверности этих данных.
   На 3,36 квадратного градуса в районе туманности θ -------
| Библиотека iknigi.net
|-------
|
-------

Бонд отметил около 1000 звезд.
//-- ι, тройная и туманная, 3,8, 8,5 и 11, белая, бледно-голубая и виноградно-красная --//
   Аль-Тизини назвал ее Наир аль Саиф (Яркая на Мече), но в наши дни ее так почти никто не называет (она вообще не имеет названия), хотя ι гораздо более заслуживает чести называться Саифом, чем звезда к.
   В Китае это была Фа (Средний Человек). В созвездие под этим названием входили также υ и другие звезды, но Эдкинс переводит слово «Фа» как «Наказание» и приводит другое имя для этой группы звезд – Туи или Джуи (Острый Край). Это – аналог арабского названия Саиф, которое, возможно, от него и произошло.
   Звезда ι расположена как раз к югу от θ и окружена слабой облачностью. Две ее более крупных звезды расположены на расстоянии 11,5″ друг от друга и имеют позиционный угол 142°. Их компаньон величиной 11 расположен в 49″ от них, имея позиционный угол 103°.
//-- ϰ, 2,4 --//
   Эта звезда находится рядом с правым коленом Ориона и совершенно справедливо была названа арабами Риджл Джаузах аль Ямна (Правая Нога Джаузаха), но мы знаем ее под именем Саиф от Аль Саиф (Меч), хотя она лежит на некотором расстоянии от меча и это имя на самом деле принадлежит звездам η, ι и другим расположенным поблизости.
//-- λ, двойная, 3,8 и 6, белесая и фиолетовая --//
   Арабское название Аль Майсан (так именуют звезду у в созвездии Близнецов) Фирузабади по ошибке присвоил этой звезде, назвав ее Мейеса. В наши дни так ее и называют. Аль-Суфи именовал λ Аль Тахайи, но у аль-Фергани и аль-Тизини она называется Рас аль Джаузах (Голова Джаузах), которую она и отмечает.
   Первоначальное арабское название Аль Хаках (Белое Пятно) произошло от добавочного слабого света более мелких звезд φ -------
| Библиотека iknigi.net
|-------
|
-------

и φ -------
| Библиотека iknigi.net
|-------
|
-------

, расположенных позади Я. Эти названия дошли до нас в форме Хека и Хика. Эти три звезды входили в арабскую группу Атхафию, и в древней астрологии им, как и другим похожим группам, приписывали дурное влияние на человеческие дела.
   В долине Евфрата они составляли лунную станцию Мас-таб-ба-тур-тур (Маленькие Близнецы). Это название относилось также к звездам γ и η Близнецов. По отдельности звезды λ имели большое значение у вавилонян, поскольку они во время летнего солнцестояния восходили вместе с Солнцем. Совместно с α и γ они составляли созвездие Каккаб Сар (Созвездие Царя). Если говорить о лунных зодиаках других народов, то в Согдиане они назывались Марезана, а в Хорезме – Икхма (Близнецы). У персов они звались Авекр (Корона), а у коптов – Клусос (Водяные). Они также входили в состав 3-го манзила под названием Аль Хаках; а также созвездия Цее или Цю Хе (Клюв или Указующие Уста). В древности эта группа звезд называлась Цок, которое Ривз передает как Кео.
   У индусов это была накшатра Мригасирас или Мригасирша (Голова Оленя). Сома (Луна) была главным божеством этой накшатры, а λ – звездой, соединявшей ее с Ардрой и зависящей от нее. Профессор Уитни не без основания писал об этой станции: «Нельзя не удивляться, почему границы Ориона были выбраны для обозначения третьей станции, состоящей из очень слабых звезд, хотя рядом находится очень яркая и хорошо заметная пара звезд β и ζ Тельца, которая расположена на кончиках рогов Быка. Трудной найти другой такой пример неудачного выбора звезд для станции».
   Однако их, вероятно, выбрали потому, что в 4500 году до н. э. здесь находилась точка весеннего равноденствия. В добавление к обычному индийскому названию, Вебер приводит такие: Андхака (Слепая) – очевидно, из-за того, что λ находится в дымке; Арьика (Благородная или Достойная) и Инвака, имеющая двойное значение и иногда произносимая как Инвала.
   В Китае эти звезды составляли созвездие Си ма да’иэн (Голова Тигра).
   Улугбек и Наср аль Дин сравнивали форму этой звездной группы с буквой персидского алфавита, напоминавшей греческую λ.
   Гиппарх не упоминал об этой группе, а Птолемей называл ее о Нефелоедес (Туманная), ибо такой она и представляется простому наблюдателю. Так она и обозначалась в древних каталогах, даже в каталоге Флемстида, который называл ее главной туманностью Ориона.
   Хотя λ считают двойной, над ней в 149″ располагается вторая слабая компаньонка, которую можно разглядеть в телескоп с увеличением 3½ дюйма. Еще одна, 12-й величины, находится на расстоянии 27″. Две крупных звезды λ располагаются на расстоянии 4,2″ друг от друга, а позиционный угол составляет 40°3′.
   λ и две звезды φ -------
| Библиотека iknigi.net
|-------
|
-------

и φ -------
| Библиотека iknigi.net
|-------
|
-------

помогают легко опровергнуть распространенную ошибку, касающуюся очевидной величины лунного диска. Об этом пишет Колас в своем «Небесном учебнике» 1892 года: «Глядя на этот треугольник, никто бы не подумал, что в него можно вместить Луну; но, поскольку расстояние от λ до φ -------
| Библиотека iknigi.net
|-------
|
-------

составляет 27′, а расстояние от φ -------
| Библиотека iknigi.net
|-------
|
-------

до φ -------
| Библиотека iknigi.net
|-------
|
-------

— 33′, в этом не может быть никаких сомнений». Средний очевидный диаметр Луны составляет 31′7″. Иллюзия, царившая во все эпохи, привлекала внимание многих великих людей – ею занимались Птолемей, Роджер Бэкон, Кеплер и другие. Кажется, что диаметр лунного диска, видимого невооруженным глазом наблюдателя-любителя, не превышает диаметра обеденной тарелки, однако на самом деле он должен быть равен горошине перца или кругу диаметром полдюйма, расположенного в пятидесяти семи дюймах от нас. Если выразить это в астрономических величинах, то этот диск должен быть равен планете Юпитер, которую рассматривают с противоположной позиции через телескоп с сорокакратным увеличением; или Марсу, увеличенному в семьдесят четыре раза в тот момент, когда он находится ближе всего к Земле, на расстоянии тридцати четырех миллионов миль. Чтобы еще доходчивей объяснить это явление, профессор Янг пишет, что планета Венера, «находясь примерно посередине между самой дальней точкой [своей орбиты] и самой близкой, имеет очевидный диаметр 40″, поэтому в телескопе, увеличивающем всего лишь в 45 раз, она выглядит точно так же, как Луна в возрасте четырех дней, и в действительности имеет ту же самую очевидную величину».
//-- ν, 4,7 и ξ, 4,6 --//
   Эти две звезды составляли китайское созвездие Шую Фу (Хранилище Воды).
   Они отмечают правую руку Ориона, причем ξ является исходной точкой слабого метеоритного потока, Орионид, возникающего 18 октября.
//-- ο -------
| Библиотека iknigi.net
|-------
|
-------

ο -------
| Библиотека iknigi.net
|-------
|
-------

, π -------
| Библиотека iknigi.net
|-------
|
-------

, π -------
| Библиотека iknigi.net
|-------
|
-------

, π -------
| Библиотека iknigi.net
|-------
|
-------

, -------
| Библиотека iknigi.net
|-------
|
-------

π -------
| Библиотека iknigi.net
|-------
|
-------

, π -------
| Библиотека iknigi.net
|-------
|
-------

и g --//
   Все это звезды от 4-й до 5-й величин, которые образуют вертикальную линию в правой части Ориона и обозначают львиную шкуру. Однако аль-Тизини утверждал, что в Персии они назывались Аль Тадж (Короной или Тиарой персидских царей). У арабов это был Аль Кумм (Рукав одежды Гиганта), а о шкуре они не упоминали.
   Улугбек именовал эту группу звезд Аль Дхавайб (что-нибудь свисающее); на глобусе Борджиа находим схожее название, возможно произошедшее от него. Но у аль-Суфи это была Маника, латинское слово, означающее латную рукавицу.
   Гроций написал целую диссертацию о Мантилье – такое название кто-то из авторов присвоил этой группе звезд, изобразив ее как кусок ткани, наброшенный на руку Гиганта.
   У Плиния звезды, обозначавшие львиную шкуру, были отдельным созвездием под названием Щит, сделанный, согласно хирианской легенде, из бычьей шкуры.
   У китайцев они составляли Цзань Гэ (Три Флага).
   τ, 3,6, лежащая строго на север от Ригеля, называлась в Китае Ю Цзин (Золотой Колодец).
//-- υ, 4,7 --//
   Буррит в своем «Атласе» присвоил этой звезде имя Тхабит; у Хейса она была υ.
   Она располагается на нижнем краю туники Ориона, но я так и не узнал, откуда взялось это название, хотя арабское Аль Тхабит означает Выносливый.

Павлин

   Лежит к югу от Стрельца и Южной Короны. Это одно из двенадцати созвездий, созданных Байером.
   Название Павлин очень подходит к этому созвездию, поскольку эта птица была символом бессмертия. Причиной этого почему-то считали тот факт, что его перья ежегодно обновляются. Однако это явление присуще всем птицам, и, скорее всего, созвездие получило такое название потому, что его звездный хвост похож на хвост павлина, священной птицы Юноны, бессмертной богини небес, которая в классические времена и в рыцарскую эпоху была предметом поклонения. Павлина отождествляли также с Аргосом, строителем судна «Арго», которого Юнона превратила в павлина, когда этот корабль был вознесен на небо. Здесь они и воссоединились.
   В Китае это созвездие называлось Джоо Цзэо (Павлин).
   Дужлиус Шиллер объединил его с Индейцем и назвал получившееся созвездие Святой Иов.
   Гулд насчитывал в Павлине 129 звезд, от 2-й до 7-й величин, но ни одна из них не имеет своего названия, как и во всех новых южных созвездиях.

Пегас

   Пегас лежит к северу от Вазы Водолея и к востоку от Рыбы; тело коня окружено звездами Большого Квадрата.
   Мифологически Пегас был сыном Нептуна и Медузы – он возник по велению своего отца из крови горгоны Медузы, которая пролилась в море после того, как Персей отрубил ей голову. Этот конь получил свое название либо от греческого слова «Пегай» (Родника в Океане или места его рождения), либо от слова Пегое (Сильный). Белоснежный Пегас был любимцем Муз, ибо от удара его копыт забил на горе Геликон Пиренский фонтан (его еще называли источником Иппокрены на Акрокоринтусе). Отсюда произошло другое название созвездия – Фонтан Создателя Муз. Лонгфелло очень удачно описал эту историю в своем «Пегасе в пруду», где «этот чудесный крылатый жеребец с золотой гривой», пришедший в тихую деревушку, был помещен в пруду, но это ему не понравилось и он сбежал оттуда и снова взлетел на небо.

     И люди вскоре на лужайке,
     Где он копытами ступал,
     Нашли чистейших вод родник,
     Забивший от следов копыт.

   По-видимому, Пегас еще раз возвращался на землю, поскольку Беллерофон поймал его у этого источника и, добравшись на Пегасе до Химеры, с помощью верного коня убил ее. К тому времени, согласно классической легенде, он уже имел крылья, и с его помощью Беллерофон взлетел на небо, но Юпитер, возмущенный смелостью этого героя, наслал на Пегаса овода, который укусил его, и тот сбросил своего седока на землю. Вордсворт так писал об этом:

     Храбрец Беллерофон (по Зевсову веленью)
     Упал с небес, ударившись о землю.

   Пегас после этого занял свое место среди звезд и превратился в Громового коня Зевса, несущего божественную молнию.
   Птолемей писал о крыльях Пегаса как о само собой разумеющейся вещи; мы тоже считаем его крылатым, поскольку небесная фигура в наши дни известна как Крылатый Конь.
   Крылья у него появились еще во времена этрусков, жителей долины Евфрата, и хититов – они хорошо видны на табличках и других вещах, созданных в этих странах. Здесь созвездие Пегаса было известно еще в доклассическую эпоху. И вправду, говорят, что его поместили на небеса древние арии. У них он олицетворял Асву, бога Солнца.
   Древние мифы не связывали Пегаса с Персеем, но художники и авторы книг, по-видимому, забыли об этом, ибо на знаменитой картине Рубенса, находящейся сейчас в Берлинской галерее, мы видим крылатого Пегаса, которого держит Купидон, Персей в полном боевом вооружении отвязывает от скалы Андромеду, а из воды выглядывает свирепый Кит. Лорд Лейтон в своем неоконченном произведении «Персей на Пегасе» оставил героя на скалах Йоппы с головой горюны в руке, а в «Троиле и Крессиде» Шекспир упоминал о «Персеевом коне».
   Греки назвали это созвездие просто Иппос (Конь), хотя Аратос добавлял слово «нерос» (Божественный), а Эратосфен ссылался на него как на Пегасоса, но прибавлял, что он не имеет крыльев. До конца среднего классического периода его так и изображали, хотя иногда добавляли развевающиеся султаны на плечах. Фигура считалась незавершенной, и объяснение этому приводится в главе, посвященной Орлу. О ней говорили, что она как будто «разрезана на две части» или частично закрыта облаками, а Ноннус вообще назвал Пегаса Наполовину Невидимым Ливийским Конем. Поэтому название Половина Коня, которое использовал Тихо Браге, и другие, относящиеся, к Коню, вполне подходят и для Пегаса.
   Еврипид назвал его Меланиппа, в честь дочери Хирона, которую знали также как Эвиппе. Богиня Артемида превратила ее в Черную Кобылу и поместила на небо, но Байер приводил имя Меналиппа, взятое из трудов какого-то более позднего автора. Название Феано, которое встречается у Ноннуса, совершенно непонятно.
   Римляне перевели название этого созвездия с греческого – Эквус, а позже стали именовать его Эквус Алее. К этому имени иногда добавляли определения «другой», «большой», произошедший от горюны Медузы, но Исидор и Лампридий превратили его в Сагмариус Кабаллус (Вьючного Коня), Лаланд именовал это созвездие Эфиппиатус (Покрытый Попоной), а у других авторов оно звалось Корнипес (Конь с Роговыми Копытами), Сонипес (Громко Цокающий Конь), а также Сонипес Алее. Самым первым автором, назвавшим его Пегасом, был, по-видимому, Германик.
   В «Альфонсовых таблицах» Пегас назывался Алатусом (Крылатым). Иногда к нему добавляли слово «Второй», чтобы отличить от Коня, который на сфере предшествует ему. В «Альмагесте» 1515 года находим Эквус Пегасус (Конь Пегас), которого астрономы XVII века превратили в Крылатого Коня Пегаса. Цезий упоминал Пегасида, а Байер называл это созвездие Эвкус Постериор, Волане, Аэреус и Димидиатус, а также Беллерофон и Беллерофонт.
   В еврейских легендах это был могучий Конь Нимрода; у Цезия – один из тех коней в Иеремии, 4: 13, которые скачут «быстрее орла»; у других набожных авторов – Осел, на котором Христос с триумфом въехал в Иерусалим. Однако Джулиус Шиллер превратил его в Архангела Гавриила, а Вигель изображал Пегаса в виде геральдического Люнебургского Коня.
   Пегаса изображали на коринфских монетах с 500 по 430 год до н. э., затем с 350 по 338 год до н. э. и еще 200 лет спустя. Это были декадрахмы, и на них конь имел крылья. Таким же мы видим его и на монетах Лампсака, Сцепсиса и Карфагена. На карфагенских монетах он изображен с солнечной звездой или с крылатым диском, а также со змеями над спиной, с раздутыми капюшонами. На нарбонской монете Пегас представлен в виде половины крылатого коня; а на евфратской гемме – в виде крылатого коня с головой быка, полумесяцем и тремя звездами на поле. На монете Панормуса (современного Палермо) видим голову коня с чем-то вроде спинной гривы.
   Бокхарт утверждал, что имя Пегас «состоит из финикийских слов «Паг» или «Пега» и «Сус» (Взнузданный Конь). Такие фигуры служили носовыми фигурами на кораблях – именно поэтому на изображениях этого созвездия находим только его голову или переднюю часть. Однако другие исследователи считали, что «Пегас» имеет египетские корни – от слова «Паг» (прекратить) и «Сус» (судно). Это символ прекращения навигации на Ниле с наступлением межени. Поэтому в нильских странах Пегаса считали небесной эмблемой корабля. В старой книге «Разрушение Трои» читаем о «корабле, построенном Персеем и названном Пегасом, которого сравнивали с летящим конем».
   Бругш упоминал о египетском созвездии Слуга, расположенном там, где сейчас находится Пегас, а некоторые из его звезд, по-видимому, изображены на Дендерской планисфере под названием Шакал.
   Арабы называли аналогичный четырехугольник Аль Далв (Ведро для Воды), а некоторые латинские авторы называли его Амфорой – это название обычно использовалось для Вазы Водолея. Арабские астрономы, вслед за Птолемеем, называли Пегаса Аль Фарас аль Тхани (Второй Конь); Байер превратил это имя в Альферас; Чилмед – в Альфарас Алатхем, а Лаланд – в Альфарес.
   Аргеландер насчитывал в Пегасе 108 звезд от 6-й величины и выше, а Хейс – 178, от 6,5 и выше.
   Область, лишенную звезд, которая простирается до самых Рыб, аль-Бируни называл Аль Бальдах (Логово Лисы). Таким же словом он именовал и созвездие, но я нигде не смог найти объяснения почему.
   Перед тем как закончить рассказ об этом созвездии, хотелось бы отметить, что группа звезд, теперь уже не видная для нас и редко упоминаемая, за исключением списков аль-Суфи, аль-Альмаша и Казвини, у последнего называлась Аль Фарас аль Тамм (Целый Конь). Хотя границы ее довольно расплывчаты, говорят, что она занимала пространство между восточным крылом Лебедя и грудью Пегаса, Коня и хвостом Ящерицы. Из последних трех созвездий ряд звезд был включен в эту группу. Однако Бейгель полагал, что это созвездие существовало только в умах грамматиков – слово «Тамм» можно было легко спутать с «Тхани» из арабского названия Пегаса. Я нашел упоминание о Целом Коне только в одном современном труде – в «Названиях звезд» Иделера, но даже этот автор в одном абзаце говорит о том, что современным представителем этого полумифического созвездия является Единорог, однако если принять за истину описание Казвини, то это вряд ли возможно. Да и сам Ид ел ер в последующих главах своей книги изменил свое мнение и согласился с Бейгелем.
//-- α, 2,5, белая --//
   Ее название Маркаб – у Флемстида Марчаб – произошло от арабского слова, означавшего Корабль, Повозку или Седло, иными словами, то, на чем ездят. Это – древнее арабское название а. Однако ее называли и Матн аль Фарас (Холка или Плечи Коня). У Байера это была Йед Альферас (Рука Коня или, точнее, Предплечье) – по-арабски Йад. Казвини называл α совместно с β Аль Аркувах (Перекладина Колодца, из которого воду доставали с помощью Аль Далва или Ведра).
   В Индии это была звезда, соединявшая накшатру Бхадра-паду, описание которой приведено в параграфе, посвященном β.
   В Китае α называлась Ши, по названию созвездия, которое она отмечала.
   Браун полагает, что вместе с γ и ζ эта звезда составляла евфратское созвездие Лик-бар-ра (Гиена). Возможно, что это название произносилось как Ур-бар-ра.
   В астрологии Маркаб предвещала опасность, проистекавшую от порезов или ударов, а также от огня. Она кульминирует 3 ноября, а находясь на меридиане, образует вместе с γ южную часть Большого Квадрата. Северную образуют звезды β и δ; все они располагаются на расстоянии 15–18° друг от друга.
   Спектр Маркаба относится к сирийскому типу; α удаляется от нас со скоростью три четверти мили в секунду.
   Это – одна из лунных станций, которую очень активно используют моряки для определения местоположения судна.
//-- β, нерегулярная переменная, от 2,2 до 2,7, темно-желтая --//
   Эту звезду Тихо Браге называл Шеат. Так же она именуется и в «Палермском каталоге», и в большинстве современных каталогов. Название это произошло либо от Аль Са’ид (Верхняя Часть Руки), либо, как полагает Хайд, от древнего слова «Са’д», встречающегося у трех последующих пар звезд.
   Байер именовал ее Сеат Альферас; Чилмед – Сеат Альфарас; Риччиоли – Шеат Альфераз, а Шиккард – Сайдол-фарази.
   Арабские астрономы знали ее под именем Манкиб аль Фарас (Плечо Коня). Это название упоминал Улугбек; иногда встречается имя Менкиб. Чилмед называл β Альменкеб.
   Большой Квадрат, в котором β образует вершину угла, состоит из двух созвездий – 24-й и 25-й накшатр: Пурвы (Первой) и Уттары (Последней) и Бхадра-пады (Прекрасных, Благоприятных или Счастливых Ног). Иногда ее называют Проштха-пада, где Проштха означает Карпа или Быка; однако профессор Уитни переводил это название как «Ступни на Скамеечке для Ног» и утверждал, что ученые спорят о том, какими фигурами их надо изображать. Одни называют это созвездие Кушетка или Кровать, а другие – Человек с Двумя Лицами или Близнецы. Однако Кушетка – вполне подходящее название для этой группы, если взять оба созвездия вместе – тогда четыре звезды отмечают ее ножки. Вебер именовал их Пратишт-хана (Стойка или Поддержка), а Уитни писал: «Расположение четырех звезд, составляющих его, похоже на четыре ножки стойки, стола, кровати и тому подобных вещей».
   Повелителями этих накшатр являются Айя Экапат (Одинокий Козел) и Али Будхья (Донная Змея), «два мифических существа неясного значения из ведического пантеона». 24-й манзил, состоявший из α и β, носил название Аль Фаргх аль Мук-дим (Передний Носик [ведра]). У Бируни это был Аль Фаргх аль Аввал (Первый или Верхний Носик). 24-й Дом у китайцев, с теми же самыми звездами, носил название Ин Шэ или Ши (Дом), но в него входили также части Водолея и Козерога. У персов эта звездная группа называлась Вахт, у жителей Согдианы и Хорезма – Фаршат Батх, у коптов – Артулос. Все эти слова означают что-то связанное с водой. В астрологии β предвещает опасность, связанную с водой.
   В пределах этого Квадрата Аргеландер насчитал всего около 30 звезд, видимых невооруженным взглядом, но Шмидт разглядел в ясном небе Афин целых сто две.
   Именно в 24-м Доме 28 февраля 2449 года до н. э. китайцы увидели соединение планет Меркурий, Марс, Юпитер и Сатурн, если верить расчетам Бейли. Но иногда в этой связи говорят о пяти планетах, добавляя сюда Венеру, и утверждают, что это произошло 29 февраля, в високосный год. Смит не очень уверенно заявлял, что это соединение произошло в какой-то точке между α Орла и Плеядами; по мнению Фламмариона, это произошло в Козероге, а Стил думал, что все это случилось в 2246 году до н. э., между 10 и 18° Рыб. В этот год знаки и созвездия почти совпали.
   Переменный характер β был обнаружен Шмидтом в 1847 году, а Аргеландер определил, что период составляет сорок один день. Однако Шенфельд полагает, что более вероятна нерегулярная изменчивость с периодом от тридцати до пятидесяти дней.
   Спектр Шеат относится к третьему типу по классификации Секки. К этому типу относятся красные и оранжевые звезды и большинство переменных: «Хорошими примерами [являются] α Ориона, α Геракла, Антарес и о Кита (Мира)».
   Звезда Шеат удаляется от Солнечной системы со скоростью около 4 миль в секунду.
//-- γ, 3, белая --//
   Эту звезду Тихо Браге помещал в созвездие Рыб, но она отмечает крайнюю точку Крыла Пегаса. Ее имя Альджениб, как полагают, произошло от Аль Джанах (Крыло), но, может быть, и от Аль Джанб (Бок). Иногда это название пишут как Альджемо. Аль-Бируни, совместно с δ (а Андромеды), именовал ее Аль Фаргх аль Тхани (Второй или Нижний Носик [ведра]). Такое же название носит и 25-й манзил, но у профессора Уитни это Аль Фаргх аль Му’хир (Задний Носик), а у Смита – Аль Фарту.
   Хризококка назвал γ по имени созвездия – Пегас.
   Ривз утверждал, что у китайцев это была звезда Бэй (Стена или Перегородка). Также назывался и 25-й Дом, который у совместно с δ она отмечала. Она лежит на соединении накшатр Бхадрапада и Ревати, а вместе с δ входила в состав соответствующей лунной станции у некоторых других народов.
   С той же самой звездой и с β Кассиопеи у составляла Трех Стражей. Все эти звезды находятся примерно на главном меридиане, а точка весеннего равноденствия лежит в беззвездном районе Рыб, примерно в 15° к югу от у Пегаса. Рядом расположены две звезды 11-й величины.
//-- δ, 2,2, белая --//
   Эта звезда, как уже говорилось, носит название Алферац и является одновременно α Андромеды. Астрономы всех времен относили ее к обоим созвездиям как «общую звезду», по словам Аратоса.
   Аль-Ашсаси вместе с у включал ее в созвездие Фаргх аль Мухир.
//-- ε, тройная, 2,5, 11,5 и 8,8 – желтая, неопределенная и голубая --//
   Ее называют Эниф и Энир – от арабского Аль Аиф (Нос). У Скалигера это Энф Альферас, а у Шиккарда – Анифол Фараси. Ее также называли Фум аль Фарас (Рот Лошади) и Аль Джахфалак (Губа). Последнее название приведено на одном из арабских глобусов.
   Байер цитировал переводчиков «Альмагеста», которые именовали ε Грумиум и Мусцида (Челюсть и Мушка, соответственно). Эти названия характеризовали положение звезды. Но они были также названиями звезд ξ Дракона и π Большой Медведицы. Флемстид именовал так ε Ос Пегаса.
   Совместно с θ и α Водолея эта звезда составляла 23-й Дом у китайцев – Вэй (Крутизна или Опасность); в древности – Гуй.
   Спектр Энифы относится к солнечному типу, и она удаляется от нас со скоростью около 5 миль в секунду. Гулд полагает, что она может быть переменной.
//-- ζ, 3,7, светло-желтая --//
   Предполагается, что название Хомам было впервые дано этой звезде в «Палермском каталоге». Это имя произошло от Са’д аль Хумам [113 - Арабское слово Са’д переводится как «Удача» и входит в состав многих названий. Все они, по-видимому, обозначали звезды, восходившие на заре в начале приятного весеннего сезона. Аль Са’дайном (двойственной формой) называли Юпитер и Венеру, Две Планеты, Дарующие Удачу, а словом «Аль Нахсан» (Невезучий) обозначали Марс и Сатурн.] (Счастливая Звезда Героя); в это созвездие Улугбек включал и ξ. В других каталогах находим название Хоман.
   Хайд утверждал, что исходной формой было Аль Хомман (Шепчущая). Аль-Тизини упоминал Са’д аль На’амах (Счастливая Звезда Страусов); аль-Ашсаси – На’ир Са’д аль Бахайм (яркая Счастливая Звезда Двух Животных). Впрочем, аль-Суфи считал, что это название относится кбит. Таким образом, ξ была одной из звезд, входивших в группу Аль Су’уд аль Нуджум (Счастливых Звезд).
   Китайцы называли ее Луи Дзянь (Гром).
   В 7° к северу от ζ располагается точка, из которой, по мнению Деннига, исходит первый метеорный поток Пегасид.
   Он виден примерно 28 июня; хотя Эспин утверждал, что он проходит около δ Лебедя.
//-- η, двойная, 3,2 --//
   Она располагается на левом предплечье Пегаса и называется Матар в «Планисфере» Уитолла. Это имя произошло от Аль Са’д аль Матар (Счастливый Дождь), однако сюда же входит и звезда о.
//-- θ, 3,8 и ν, 4,8 --//
   У аль-Суфи эти звезды именуются Са’д аль Бахайм (Счастливая Звезда Двух Животных), однако аль-Ашсаси добавлял к этой группе более яркую ζ. θ в некоторых современных каталогах называется Бахам, но у Улугбека это была Бихам (Молодняк Домашнего Скота).
   На Дрезденском глобусе θ именуется Аль Хаваим (Верблюды, Испытывающие Жажду).
//-- ϰ, тройная и бинарная, 4,8, 5,3 и 10,8, желтоватая и оранжевая --//
   Эта звезда отмечает предплечье Пегаса. Только в Китае она имеет свое собственное название. Здесь она именуется Жи (Солнце), но этот титул относится также к звездам к и λ Весов.
   Две самых крупных звезды были выделены Бурнемом в 1880 году. Он определил, что они располагаются на расстоянии 0,2″ друг от друга. К 1891 году оно уменьшилось до 0,1″. Орбитальный период обращения составил 11,5 года и вместе с δ Коня являлся самым быстрым из известных науке до тех пор, пока Си не обнаружил бинарный характер L.1 9091 Ориона. Первая и третья звезды находятся на расстоянии 11″ друг от друга, а позиционный угол составляет 308,5°.
//-- λ, 4,1 и μ, 3,4 --//
   Эти звезды носили название Са’д аль Бари (Удача Превосходящего), но Казвини обозначал их как Са’д аль Нази (Удача Верблюда, Ищущего Пастбище).

   ν – это Фум аль Фарас, а также Аль Дахфалах, но оба эти названия больше подходят ε.

   π у китайцев называлась Воо (Пестик).
//-- τ, 4,5 --//
   Вместе с υ аль-Суфи называлась Са’д аль Ха’амах, однако Кнобель полагал, что их надо называть Аль На’аим (Перекладина Колодца). Их еще иногда называли Аль Караб (Веревка для Ведра).
   Обычные названия т – Маркаб или Сагма или Салма – появились у Байера, но два последних должны произноситься как Салм (Кожаное Ведро).
   λ, μ, η, ο и υ τ, образующие группу из трех пар в Китае, назывались Ли Гун и составляли отдельное созвездие.
   Длинный список названий довольно мелких звезд говорит о том, что интерес к этому созвездию возник еще в глубокой древности.

Персей, или Защитник

     Когда-то рыцарь жил Персей,
     Данаи сын светловолосой.

Гесиод. «Щит Геракла»

   На старых картинах [114 - Знаменитая картина Тинторетто, на которой изображен подвиг Персея, находится сейчас в Эрмитаже в Санкт-Петербурге.] его изображали в виде обнаженного юноши, обутого в сандалии с крыльями, с легким шарфом вокруг тела, держащего в левой руке голову горгоны Медузы, а в правой – щит, который дал ему Меркурий. Дюрер изображал его так же, но в развевающихся одеждах. Таким же был и Персей у Байера, Аргеландера и Хейса, ибо они имели изображения почти всех созвездий, сделанные этим великим художником.
   Одно время, а иногда и в наши дни Персея называют Спасителем, ибо, согласно мифу, Персей, получивший задание принести Полидекту голову горгоны, обнаружил в океане спящих сестер и, используя щит, данный ему Минервой, чтобы уберечься от взгляда Медузы, отрубил ей голову. Позже с помощью этой головы он спас Андромеду.
   Аратос писал, что небесный герой «поднял пыль на небесах» – то ли оттого, что его ноги упираются в небесную дорогу Млечный Путь, то ли потому, что он торопится спасти Андромеду. Манилий, описывая расположение созвездия Персей, заметил:

     А рядом с ней Персей; ее ступни
     Уперлись в его плечи; гордо он
     Сияет среди звезд.

   Эту легенду, вероятно, хорошо знали в Греции еще до V века до н. э., ибо по ее мотивам написали свои драмы Еврипид и Софокл. У них, как и у более поздних греческих авторов, герой называется Персеус; это слово, вероятно, произошло от еврейского Параш (Всадник), хотя Цезий в своей «Персике», созданной около 400 года до н. э., называл это созвездие Парсондас. Возможно, оно появилось в Вавилонии. Название Парасьеа, использовавшееся в индийской астрономии более поздних времен, скорее всего, является вариантом греческого имени.
   Другими названиями Персея были Иппотес (Всадник) и Профгус (Летящий).
   Поэты классической эпохи называли Персея Пиннипес (Крылатые Сандалии); Циллениус (герой, которому помогал Меркурий); Абантиадес и Акризиониадес – по имени его деда и отца; Инахидес – по имени своего более древнего предка, первого царя Аргоса; а также Деференс Капут Алгол, Виктор Горгонел Монстри (Победитель Чудовища Горгоны), Горгонифер, Горгонисуе и Деференс катенам. Все эти названия связаны с победой над Медузой, а также с цепью Андромеды.
   Название Алове произошло, вероятно, по ошибке переписчика, от Аль Гхул, которое больше подходит звезде β. Бершавиш, Ферсаус и Сяуш – так арабы передавали на письме греческое имя героя, ибо в их алфавите нет буквы я. Однако арабы обычно называли это созвездие Хамиль Ра’с аль Гхул (Держащий Голову Демона); это имя у мавров Испании превратилось в Альмиразгуал и было передано переводчиками Улугбека как Портанс Капут Ларве (Отрубивший Голову Медузы).
   В «Альмагесте» 1515 года и «Альфонсовых таблицах», а также в «Уранометрии» Байера приводятся названия Челеуб, Целеуб и Челуб. Вероятно, они произошли от арабского Куллаб (Оружие Героя), хотя Гроций и другие авторы называли его Калб (Пес). Это объясняет тот факт, что Персея иногда называли Псом.
   Лаланд отождествлял Персея с египетским Кхемом и с персидским Митрой. Согласно Геродоту, эта страна получила название по имени сына Персея и Андромеды Персеса. До этого персы называли себя Цефенами, потомками Цефея, сына Белуса, которого некоторые отождествляют с небесным Цефеем. Цари Каппадокии и Понта, тоже наследники Цефея, изображали героя на своих монетах.
   Астрологи называли Персея Какодемоном; они особенно отмечали Алгол, расположенный на голове демона. Зато Шик-кард, Новидий и астрономы библейской школы обычно именовали Персея Давидом с головой Голиафа, а другие – апостолом Павлом с мечом и книгой. Миссис Джеймсон полагала, что миф о Персее и Ките стал основой для легенды о святом Георгии, убивающем дракона. Согласно одной версии этой легенды, святой Георгий родился в Лидде, расположенной всего лишь в 9 милях от Йоппы, где Персей совершил свой подвиг.
   Протяженность созвездия составляет 28° – это одно из самых длинных созвездий на небе. Оно протягивается от поднятой руки Кассиопеи почти до самых Плеяд и оправдывает эпитет перимекетос, «очень высокое», которым наградил его Аратос. Оно представляет особый интерес для владельцев небольших телескопов, но и в театральные бинокли можно увидеть очень много интересного. Аргеландер насчитывал в нем 81 звезду, видимую невооруженным глазом, а Хейс – сто тридцать шесть.
   Хейс высказал предположение, что в пределах Персея лежит центр Вселенной, хотя Медлер размещал его в Плеядах, а Максвел Хол – в Рыбах. Однако все предположения, скорее всего, необоснованны.
   Звезды δ, ψ, σ, α, γ, η и другие, расположенные на правой стороне Персея, образуют полукруг, открытый к северо-востоку. Его назвали Сегмент Персея.
//-- α, 2,1, сверкающе-лиловая и пепельная --//
   Ее название Альгениб (более древние варианты Альгенеб, Эльгенаб, Гениб, Гхениб и Альгемб) произошло от араского Аль Джанб (Бок), что отражает ее современное положение на картах. Хризококка называл ее Плевра Персаус.
   Другое имя Марфак или Мирфак (Локоть), которое иногда пишут как Мирзак, произошло от арабского Марфик аль Тхурайе. Этот Локоть находится рядом с Плеядами. Однако из этого, возможно, следует, что в древности Персея изображали по-другому. Это предположение подтверждается номенклатурой других звезд Персея, особенно звезд ξ и о.
   Ассемани ссылался на название, указанное на глобусе Бор-джиа, – Мугхаммид или Мулиаммир, аль Тхурайя (Скрывающий Плеяды). Возможно, судя по расположению звезды а, это было ее название.
   Совместно с у, δ и другими звездами это было китайское созвездие Дянь Юэнь (Небесная Ограда).
   На широте Нью-Йорка Алгениб никогда не заходит, при самой низкой кульминации она просто касается горизонта. Ее спектр относится ко второму или солнечному типу по Секки, а сотрудники Потсдамской обсерватории отметили, что эта звезда приближается к нам со скоростью 6,5 мили в секунду.

     А призрачная голова Горгоны
     Страшна, как смертный грех.
     То знак беды.

Гомер. Илиада
   β, спектроскопически бинарная и переменная, от 2,3 до 3,5, белая
   Алгол, Демон, Демоническая звезда и Мигающий Демон – все эти названия произошли от арабского Ра’с аль Гхул (Голова Демона). Говорят, что β прозвали так из-за ее быстрых и удивительных перемен, но я не нашел этому никакого подтверждения. Скорее всего, это название было взято у Птолемея. Аль Гхул буквально означает Приносящий Горе, и это имя встречается в «Арабских ночах» Гхоула и в наши дни. Оно превратилось в Алове, которое часто использовали несколько веков назад.
   Птолемей называл β «яркой звездой на голове горюны»; аль-Тизини следовал его примеру, именуя эту звезду На’ир, ибо совместно с π, р и ω она входит в эту хорошо известную звездную группу. Саму ее здесь называют Первая Звезда Горгоны. У Хризококки это Горгонион, у Витрувия – Голова Горгоны, то же самое у Гигина, а у Манилия – Берег Горгоны (Gorgonis Ora).
   У астрономов, живших четыре века назад, Алгол именовался Головой Призрака.
   Гиппарх и Плиний создали из звезд Горгоны отдельное созвездие – Голову Медузы. Это название дошло до наших дней, хотя его всегда связывают с Персеем.
   Евреи называли Алгол Рош ха Сатан (Головй Сатаны); у Чилмеда это была Рош хассатан (Голова Дьявола). Он также называл ее Лилит, по имени первой жены [115 - Эта история рассказана в Талмуде, но возникла она, вероятно, в Вавилонии. Когда Адам расстался с Лилит и ее демоническими детьми, Бог создал для него Еву. В нашей Авторизованной версии, в Исайе, 34: 14, Лилит названа «совой, издающей хриплые звуки». Чейне в своей Многоцветной Библии описал еврейский образ Лилит. В Библии Лютера находим имя Коболд, но это аналог шотландского Брауни и английского «Доброго Робина», у Шекспира именуемого Паком. Святой Иероним в своей Вульгате перевел имя Лилит как Л амия. Так греки и римляне называли мифическую женщину, прекрасную сверху, а вместо ног имевшую змеиный хвост. Этот образ Ките воспроизвел в своем стихотворении «Л амия».] Адама, ночной вампирши из нижнего мира, которая в демонологии Средних веков называлась ведьма Лилис. Это – одна из героинь «Вальпургиевых ночей» Гете.
   Китайцы дали β мрачное название Цзей Шэ (Груда Трупов).
   Астрологи конечно же называли Алгол самой несчастливой, жестокой и опасной звездой на небе, но она также была самой примечательной переменной и при этом очень удобной для наблюдения. «В течение 2,5 суток она сохраняет свою величину 2,3, после чего начинает уменьшаться, сначала постепенно, а потом увеличивает скорость, [пока не достигнет] величины 3,5». Слабые колебания продолжаются около 9 часов; а полный период равен 2 дням, 20 часам, 48 минутам и 55 секундам. Аль-Суфи, хороший наблюдатель для своего времени, почему-то совсем не говорит об ее изменчивости и называет ее звездой 2-й величины. Впервые изменчивый характер Алгола научно доказал Монтанари в течение нескольких лет до 1672 года. Он был подтвержден наблюдениями Маральди в 1694 году, а позже саксонским фермером Палищем [116 - Палищ знаменит также тем, что он обнаружил в рождественскую ночь 1758 года комету Галлея.], но примерную продолжительность периода, по-видимому, первый определил Гудрик в 1782 году. Он же выдвинул предположение о том, что у звезды Алгол имеется темный компаньон, вращающийся вокруг нее с огромной скоростью, и периодически полностью закрывает ее. Правильность этого предположения в 1880 году подтвердил Пиккеринг, а окончательно доказал в 1889 году Фогель из Потсдамской обсерватории, обработав данные спектроскопического анализа. Чандлер предполагал, что существует еще один невидимый спутник Алгола, который больше самой звезды вместе с ее спутником. Обе они вращаются вокруг этого огромного небесного тела, совершая полный круг за 130 лет, однако Тиссеранд показал, что явление, на котором Чандлер основывал свое предположение, может быть объяснено другим, гораздо более простым способом. Название этого явления – «эклипс» – применяется для обозначения особого типа звезд – короткопериодных переменных. Теория эклипсов как раз и объясняет их перемены. Сейчас ученым известно семнадцать звезд такого типа.
   Алгол также относят к белым звездам со спектром сирийского типа. Однако аль-Суфи называл ее красной, а Шмидт, короткое время наблюдавший за ней в 1841 году в Афинах, подтвердил это. Алгол, по-видимому, приближается к нам со скоростью примерно 1 миля в секунду; ее диаметр немного превышает миллион миль.
   Находясь на меридиане, Алгол стоит почти точно в зените над Нью-Йорком. Это случается в 9 часов вечера 23 декабря.
//-- ε, двойная, 3,5 и 9, зеленовато-белая и лиловая --//
   В Китае эта звезда совместно со звездой υ 4-й величины образует созвездие Гэуень Шэ.
   Предполагают, что она меняет не только свой цвет, но и блеск. Компоненты располагаются в 9″ друг от друга, а позиционный угол составляет 10°. ε представляет собой интересный объект для наблюдения в четырехдюймовый телескоп.
//-- η, двойная, 5 и 8,5, оранжевая и голубая --//
   Она имеет название только в Китае. Совместно с γ она именуется Дянь Цзюэнь (Небесный Корабль). Она примечательна тем, что имеет с одной стороны от себя три маленьких звезды, выстроившиеся почти строго по прямой, а с другой – одну звезду. Это – воспроизведение в миниатюре Юпитера с его спутниками. Компоненты η расположены на расстоянии 28″ друг от друга, а позиционный угол составляет 300°.
   λ и μ, звезды 4-й и 5-й величин, образовывали в Китае созвездие Цзэй Шуэй (Подпертые Воды).
   ξ, 4,5-й величины, у Буррита называется Менкиб, от арабского Манкиб аль Тхурайя (Плечо Плеяд на арабской фигуре), хотя на современных картах она отмечает левую лодыжку.
   о, двойная звезда 4-й и 9-й величин; их названия Ати и Атик, от слова «Аль Атик», которое мы находим на глобусе Борджиа, в пространстве между плечами Пегаса. Это имя было присвоено звезде о Улугбеком, однако сейчас она находится около левой ноги.
   π, 4,5-й величины, называлась Второй звездой Горгоны, а ρ, переменная от 3,4-й до 4,2-й величины, оранжевая, была Третьей звездой Горгоны.
   т, 4,5-й величины, совместно с другими звездами из созвездия Пегаса, составляла китайскую группу Да Лин (Большой Холм).
//-- υ, 3,8 --//
   Эта звезда отмечает кончик меча в руках Персея. У Байера находим много названий для нее, отражающих ее местоположение, но ни одно из этих имен не отражено в современных каталогах. Байер приводил название Нембус, которое он считал арабским, но оно ни арабское, ни латинское, а если кто думает, что оно обозначает Нимбус (Облачный), то тоже ошибается, поскольку это звезда, а не туманность. Вергилий в «Георгиках» именовал v Curvus Saturni dens (Крючок для обрезки). Это эквивалент Фалкса и Арпе, которые хорошо известны в связи с Персеем.
   χ, множественная звезда, и маленькая h отмечают два скопления, заметные невооруженным глазом. Это номера 884 и 869 в «Новом общем каталоге», 30′ и 15′ в диаметре, почти соединяющиеся друг с другом. Очевидно, это протуберантная часть Млечного Пути. У арабов они назывались Мисам аль Тхурайя (Запястье Плеяд).
   По-видимому, первым их отметил Гиппарх, который дал им название «облачное пятно». У Птолемея это была «плотная масса», а астрономы последующих веков, вплоть до Галилея, тоже считали их туманностью. В «Альфонсовых таблицах» находим «вращающуюся туманность», а в «Альмагесте» 1551 года – girus ille in capulo ensis, где слово girus – правильнее gyrus – обозначает «круг». Странным образом эти звезды избежали внимания астрологов, которые, как правило, уделяют много внимания скоплениям, считая их вредными объектами, которые предвещают нарушение зрения и слепоту.
   В Китае эти звезды называли Фу Шэ.
   Эти звезды и скопления в наши дни именуются Рукой, в которой Персей держит меч, где /, g, φ и υ отмечают вытянутый меч. Скопления-близнецы образуют один из наиболее красивых объектов, которые можно разглядеть в небольшой телескоп.
   Между χ и η лежит точка расхождения Персеид, крупного метеоритного потока, видимого с 19 июля по 17 августа. Его максимум наблюдается около 10 августа и продолжается несколько дней. Они появляются в ранние ночные часы, на высоте от 66 до 70 миль. Поток движется со средней скоростью и оставляет полоски желтого цвета. Радиантная точка в течение периода их видимости перемещается примерно на 30° к востоку. Скиапарелли обнаружил, что их орбита совпадает с орбитой кометы Таттла, III в 1862 году. Персеиды были впервые зарегистрированы еще в 811 году, до 841 года они повторялись семь раз и, по-видимому, являются членами Солнечной системы уже несколько тысяч лет, хотя в наши дни, возможно, их число постоянно уменьшается. В позднее Средневековье их называли Слезами Святого Лаврентия [117 - В церкви Святого Лаврентия в Аптоне похоронены останки Вильяма Гершеля.], поскольку этот святой принял мученическую смерть на раскаленной решетке 10 августа 258 года.
   ω, 5-й величины, была 4-й звездой Горгоны.

Феникс

   Это созвездие было создано Байером; оно расположено между Эриданом и Журавлем, к югу от Химической Печи и Скульптора. Его α, к, μ, β, ν и γ образуют кривую, изгибающуюся к югу, подобно примитивной лодке. Арабы называли эту группу звезд Аль Заурак. Аль-Суфи приводил иное название – Аль Риал (Молодые Страусы), которое Хайд неправильно передавал как Аль Зибал; возможно, это название имело то же самое значение. Казвини использовал название аль-Суфи при описании группы звезд Аль Нахр (Река), в состав которой в те времена арабские астрономы включали нынешний Феникс.
   Другие авторы именовали Феникс Грифоном или Орлом, так что современным астрономам не надо было особо ломать голову над тем, как назвать это созвездие.
   Это имя оказалось очень подходящим (не важно, понимал ли это Байер или нет), поскольку у ряда древних народов – китайцев, египтян, индусов и персов – птица Феникс была «астрономическим символом цикличного периода». Согласно некоторым версиям хорошо известного мифа, его жизнь совпадала с Великим годом, который начинался в полдень того дня, когда Солнце входило в созвездие Орла. В Египте Феникс возрождался с началом сотического периода, или 20 июля, когда Солнце и Сириус восходили вместе. Томпсон писал об этом так: «Новый период Феникса, как утверждают, начался 139 годом н. э., в правление Антония Пия, и торжество астрономического символизма, связанное с этим [событием], проявилось в монетах этого императора».
   По случайному совпадению, Птолемей объявил в своем каталоге 138 год н. э. началом новой эпохи. Это было время правления первого Антония. У египтян, которые называли эту птицу Бенну и изображали ее на своих монетах, Феникс был символом бессмертия; впрочем, таким его считали и язычники, и христиане.
   В Китае это созвездие называют Огненная Птица. Это имя принесли в Китай иезуиты.
   Джулиус Шиллер, объединив его с Журавлем, создал созвездие Аарона, Высшего священника.
   В каталоге Гулда в Фениксе указано 139 звезд, видных невооруженным глазом, величиной от 2,4 до 7.
   α, 2,2-й величины, у аль-Тизини носила название Наир аль Заурак (яркая звезда в лодке); в переводе Хайда это имя звучит как самая яркая звезда Цимбе. Она кульминирует в Нью-Йорке прямо над горизонтом 17 ноября и хорошо видна на небе. Это – одиночная звезда, расположенная юго-восточнее Фомальгаута.
   Ее компаньон, 14-й величины, пурпурного оттенка, был недавно обнаружен астрономом Си. Он находится на расстоянии 9″ от α; позиционный угол равен 280°.

Рыбы

     Здесь рыбы дивные мелькают
     В неспешных водах, а их свет
     Пульсирует ритмично в темноте.

Миссис Браунинг. «Драма изгнания»

   В «Альфонсовых таблицах» 1521 года это созвездие называется Песцес, а в «Альмагесте» 1515 года – Эхигуен; у Байера это Ихигуен – Цезий считал, что это искаженное слово «Ихфуес».
   Звездные группы Рыб расположены далеко друг от друга – северо-восточная лежит строго на юг от β Андромеды, головой к ней, а юго-западная – к востоку от Водолея и Пегаса, головой к ним. Самая яркая звезда отмечает узел соединяющих эти группы полос. Обе они находятся севернее эклиптики; первая кульминирует 28 ноября, а вторая – примерно на три недели раньше. В древности обе группы изображались рядом, одна над другой, но головами в разные стороны, и, так же как и сейчас, были связаны друг с дружкой.
   По причине прецессии это созвездие в наши дни открывает зодиак, хотя в его пределах лежит целиком все созвездие Орла. Точка весеннего равноденствия располагается в относительно беззвездном пространстве к югу от ω, на хвосте юго-западной Рыбы, примерно в 2° западнее «линии [идущей] от α Андромеды через γ Пегаса и дальше». Эта равноденственная точка носит название Первого из Орлов, а также Небесного Гринвича, а Рыбы, соответственно, зовутся Руководителями Небесных Светил.
   Греки называли их также Иксфуе или Ихфуес (формой двойственного и множественного числа), а римляне – так же, как и мы, добавляя определения: Имбрифер Дуо Писцес, Гемини Писцес (Близнецы-Рыбы) и Писцис Гемеллус. Классические авторы употребляли название Аквилониус, иногда – Аквилонарис. Эти имена очень подходили Рыбам, ибо слово «Аквило» у римлян, вероятно от слов «аква» (вода) и «аквилис» (водный), означало северный ветер, приносящий дожди. Это соответствовало «водному» характеру созвездия и его северному положению. Ампелий, однако, обозначал словом «Аквило» Близнецов, а к Рыбам относил юго-западный ветер – Еврус или Вультурнус.
   Мисс Кларк полагает, что двойственная формα созвездия была связана с дополнительным месяцем, который каждые шесть лет вставлялся в вавилонский календарь, имевший 360 дней. Сейс, соглашаясь с мнением мисс Кларк, переводил древнее название этого созвездия как Рыбы Хеа или Иа. На руинах евфратских сооружений было обнаружено еще одно название – Нуни (Рыбы), что, по-видимому, было эквивалентно их другому имени – Зиб, применявшемуся в более поздней греко-вавилонской астрономии. Впрочем, слово «Зиб» могло означать и «Границу», поскольку Рыбы находились в конце зодиака. Другим значением является «Вода»; так именовал эту часть неба Аратос. Так же переводится и слово «Атл» – название созвездия Рыб у ацтеков.
   В Вавилонии Рыбы звались Нуну, в Сирии – Нуно, у персов – Махик, а у турок – Балик. Все эти слова переводятся как «Рыбы». Кирхер приводил коптское название Пикоторион, которое Браун переводил как «Защита», но лунное созвездие под таким названием состояло у коптов из звезд β и γ Орла.
   В древней китайской астрономии Водолей, Козерог, часть Стрельца и Рыбы составляли северную часть зодиака, а всего этих частей было четыре. Эта часть носила название Темный Воин или Дворец Темного или Северного Императора. Однако позже, когда зодиак стал состоять из двенадцати частей, Рыбы превратились в Цэу Цзэ (Свинью), а потом, под влиянием иезуитов, в Шван Ю (Двух Рыб).
   У арабов это был Аль Самаках (у Чилмеда – Альсемча). Двойственная форма этого названия – Аль Самакатайн. Было еще название Аль Гут (Рыба), относившееся к южной Рыбе (Весенней Рыбе), поскольку это созвездие отмечало весеннее равноденствие. В северную Рыбу входили звезды из Андромеды, и она не являлась зодиакальным созвездием. От этих названий произошли Самех, Гаут, Эль Гаут и Эльгаутин в байеровской «Уранометрии».
   Данте объединил обе Рыбы в Небесную Кефаль, говоря, что именно в ней и в Водолее геомансеры видели свою Большую Фортуну. Он описывал их так:

     Мерцают Рыбы на горизонте,
     А Медведица закрыла весь Каурус.

   Это было в субботу утром, а положение созвездий свидетельствует о том, что это апрельское утро и солнце вот-вот взойдет. Каурус или Корус (Северо-Западный Ветер), олицетворяет здесь северную часть неба.
   Вараха Михира называл созвездие Рыб Иттха, в котором мы узнаем греческое слово; но раньше это была Анта, Йиту и Мина (или Минам) на тамильском диалекте.
   Тридцать две звезды из созвездия Рыб, лежащие к северу от ζ, составляли 26-ю накшатру Ревати (Изобильную или Богатую). Ее изображали в виде Маленького Барабана. Однако Дом Батн аль Гут (Живот Рыбы) или Аль Риша (Веревка) и соответствующий Дом в китайской астрономии, Гуэй (Шагающие Ноги), состоял из шестнадцати звезд в фигуре 8 и протягивался от ψ Рыб до ν Андромеды. Большая его часть находится именно в Рыбах, хотя его главными звездами были β и ζ Андромеды. Все эти три станции, вероятно, были гораздо протяженнее, ибо «в этих трех системах наблюдается сбивающее с толку разночтение в деталях».
   Аль-Бируни утверждал, что «название этого знака на всех языках означает только одну рыбу», и вполне возможно, что первоначальное созвездие состояло именно из одной рыбы, ибо, согласно Эратосфену, она олицетворяла великую сирийскую богиню Дерке или Деркето и поэтому позже именовалась Деа Сирия, Дерцис, Дерцетис, Дерцете, Промес Дерсиа и Фацетис. Греки называли ее Атаргатис [118 - В апокрифической книге 2-я книга Маккавеев, 12: 26 упоминается имя Атаргатис; в Британском музее сохранилась гемма с изображением бога-рыбы со звездой или другим астрономическим символом.]; предполагают, что это слово произошло от Адир и Даг (Великая и Рыба). Эту богиню изображали в виде огромной рыбы с женской головой.
   Аналогами этой богини были сирийская Дагон и еврейская Дагаим – так сирийцы и евреи называли Двух Рыб. У Риччиоли это были Дагиото. Авьенус именовал это созвездие Бомбиции Хиераполитани; Гроций исправил ошибку в орфографии – Бамбиции, поскольку культ Дерке процветал в Бамбице. Это – город Мабог в Месопотамии или Хиераполис, расположенный на границе с Сирией. Здесь Рыбы звались Дни Сирии.
   Однако греки связывали Рыб с другой сирийской богиней, Астартой, которую отождествляли с Афродитой (Венерой). Эта богиня вместе со своим сыном Эросом (Купидоном) прыгнула в Евфрат, испугавшись чудовища Тифона. Они превратились с двух рыб и позже были перенесены в зодиак. Классические латинские авторы рассказывали эту историю немного по-другому – Небесными Рыбами стали две рыбы, которые спасли Венеру и ее сына от Тифона. Поэтому созвездие Рыб называли еще Венера и Купидон, Сирийская Венера с Купидоном, Венера с Адоном или Дионом, а также Венерис Матер. Оно носило также название Оурания или Урания (Сарматская Афродита). Все это, вероятно, лежит в основе сирийского верования в божественную природу рыб, и поэтому есть их нельзя. Овидий описал эту идею в своих «Фастах»:

     Поэтому сирийцы рыбу не едят —
     Негоже превращать богов в еду.

   Однако Ксенофон считал, что нельзя есть только рыбу, выловленную в реке Хал ос.
   Схоласт, изучавший произведения Аратоса, утверждал, что халдеи называли северную Рыбу Келидониас Иксфус, которую изображали с головой ласточки. Скалигер объяснял это тем, что эта птица появляется весной, когда Солнце находится в описываемом районе неба. Много писал об этой фигуре Дюпюи, который называл ее Л’иронделля, но считал арабской. Это и привело к путанице с названиями Рыб, о которой мы уже рассказывали в главе, посвященной созвездию Райская Птица. Греческим же словом называли тунца, поэтому вполне справедливо относить его к обеим Рыбам. Северную Рыбу иногда считали чудовищем, которое собиралось проглотить Андромеду. Учитывая ее близость к Андромеде, ей больше подходит роль чудовища, чем Киту, расположенному довольно далеко; и вправду, словом «Кетос» греки часто называли не только Кита, но и тунца.
   Некоторые евреи считали созвездие Рыб покровителем соединенных племен Симеона и Леви, чей сангвинический темперамент так живо представил Яков на смертном одре; другие считали, что Рыбы покровительствовали Гаду-Мародеру. Может быть, именно поэтому люди верили, что они оказывают дурное влияние на человеческие дела – «скучный, изменчивый и флегматичный знак». Однако это мнение появилось еще до времен патриархов, ибо египтяне, учителя евреев в астрологии, как говорят, воздерживались от поедания морской рыбы из страха и брезгливости, а когда они хотели обозначить что-нибудь отвратительное, то изображали значок рыбы. Плиний писал, что появление кометы в созвездии Рыб предвещало распри на религиозной почве, войны и поветрие чумы. Однако так говорили обо всех кометах, где бы они ни появлялись.
   В древней астрологии созвездие Рыб находилось под защитой бога морей Нептуна; поэтому Манилий называл его созвездием Нептуна. Еще его именовали Возвышением Венеры.
   Томас Браун, врач XVII века, писавший книги, заметил в связи с этим: «Кто будет сомневаться в уме астрологов? Венера, рожденная в море, возвысилась в Рыбах».
   Поэтому Рыбы управляли Евфратом, Тигром, Красным морем и Пафией; но в более поздние времена стали опекать Юпитера, чей Дом они представляли, управляя при этом Египтом, Калабрией, Галицией, Нормандией, Португалией, Испанией и Ратисбоном. От них зависела судьба моряков; в организме человека они управляют ступнями. Их цвет – сверкающий белый, напоминающий блеск чешуи только что вытащенной из воды рыбы. Они даровали плодородие, ибо, как писал Манилий:

     Рыбой полон вод разлив.

   Птолемей называл одну из Рыб «эпоменос» (задняя, или восточная), другую – «эгоуменос» (передняя, или западная), а южная Рыба была у него «Нотиос». Эти различия очень важны, поскольку классические авторы часто смешивали этих трех рыб. Примером является «Астрономический поэтикон», где наши Рыбы пьют воду из Вазы. В «Космосе» Гумбольдта они названы Северными Рыбами.
   Обычно считают, что созвездие получило свое название потому, что Солнце находится в нем во время сезона дождей, а символ этого знака выглядит как две соединенные Рыбы, однако Сейс полагает, что это хиттитский аффикс множественного числа.
   Постеллий считал, что это были тем самые Рыбы, которыми Христос накормил «около пяти тысяч мужчин, помимо женщин и детей». Рыбы всегда были символом Христа и раннехристианской веры, но, когда двенадцать знаков зодиака были заменены именами апостолов, Рыбы стали олицетворять святого Маттиаса, преемника предателя Иуды.
   На стене колледжа Мертон, где представлены барельефы знаков зодиака, Рыбы превратились в Дельфина. Он был взят с герба Фиц Джеймса, епископа Лондонского, который возглавлял этот колледж с 1482 по 1508 год. Дельфин у язычников был таким же священным животным, как у христиан – рыба.
   В созвездии Рыб в 747 году по римскому календарю (который долгое время считался годом Рождения Христа) произошло три хорошо различимых соединения Юпитера и Сатурна. Это явление поразительно напоминает своими подробностями Вифлеемскую звезду, описанную в Евангелии от Матфея. Мысль о том, что обе эти планеты направили волхвов в Иудею, чтобы они поклонились Христу, впервые была выдвинута и обоснована Кеплером. Ее разработали Ид ел ер в 1826 году и Энке в 1831-м [119 - Более поздние исследования Чарльза Притчарда из Оксфорда немного изменили концепцию Кеплера, а хронологи тем временем изменили дату Рождения Христа, поэтому в прославленное отождествление звезды Волхвов с соединением этих планет теперь уже, по-видимому, мало кто верит.].
   Интересно отметить, что раввины, по традиции, описанной Абрабанелом в XV веке, считают, что аналогичное соединение произошло в созвездии Рыб за три года до рождения Моисея, и предсказывали его повторение во время появления своего Мессии. Поэтому Рыбы считались национальным созвездием евреев, а также племенным символом. Юпитер и Сатурн снова соединились в Рыбах в феврале 1881 года; в этот год к ним присоединилась и Венера. Это – очень красивое и незабываемое зрелище.
   Стоффлер в свое время предсказывал, что в 1524 году в созвездии Рыб произойдет соединение Юпитера, Сатурна и Венеры, которое вызовет новый Всемирный потоп. Это предсказание вызвало всеобщую панику, но летом 1524 года разразилась сильная засуха, и репутация горе-пророка погибла навсегда.
   2 сентября 1804 года Хардинг из Лилиентальской обсерватории в Ганновере обнаружил в созвездии Рыб малую планету Юнона.
   Лаланд, описывая египетскую сферу Петосириса, приводил цитату, взятую каким-то неизвестным автором у Фирмикуса: «Севернее Рыб он поместил созвездие Зайца и еще одно созвездие Льевр».
   Откуда взялся этот второй небесный Заяц, я так и не выяснил, хотя Байер называл похожим именем Кассиопею, расположенную «севернее Рыб».
   Между созвездиями Рыб и Кита проблескивают плохо различимые звезды, которые Витрувий называл Эрмедоне. Гесихиос называл их Потоком Слабых звезд, а какой-то французский комментатор – «крошками Меркурия», хотя никто не знает, что он хотел этим сказать. Риччиоли, именовавший эти звезды Эрмидоном, утверждал, что это звездная пыль Водолея. Это классическое определение Струи, льющейся из Вазы. Однако Балдус, совместно со Скалигером, утверждал, что название этих звезд должно звучать как Арпедоне (Шнур), хотя оно тоже сюда плохо подходит. Эти звезды, вполне возможно, составляют новое созвездие Тестудо, о котором мы писали в параграфе, посвященном β Кита.
   Аргеландер называл в созвездии Рыб 75 звезд, видимых невооруженным глазом, а Хейс – сто двадцать восемь. Однако самая яркая звезда имеет всего лишь 4-ю величину.
//-- α, двойная 4 и 5,5, бледно-зеленая и голубая --//
   Название этой звезды – Аль Реша или Аль Риша – произошло от арабского Аль Риша (Шнур). Она располагается в 20° южнее головы Орла, в 2°7′ севернее небесного экватора и отмечает узел шнуров Рыб. Тем же самым названием именуют и β Андромеды. Это слово, вероятно, пришло из Вавилонии, где Риксу означало Шнур.
   Гиппарх и Птолемей называли α Сундесмос тон Иксфуон (Узел Рыб) или тон Линон (Нити Рыб). Аратос и Геминос именовали ее просто Десмосом. Эти названия, Сундесмос (Узел) и Десмос, употребляли Германик и схоласты. Цицерон и другие латинские авторы называли α Нодус (Узел), Нодус Целестис (Небесный Узел) и Нодус Писциум (Узел Рыб). У Плиния это была Коммиссура Писциум, а в «Альмагесте» 1515 года α именовалась Нодус Диорум Филорум.
   В арабском переводе эти названия звучали как Удк аль Хайтайн. В форме Окда и Кайтайн они встречаются позднее.
   Соединяющие Рыб веревки, исходящие от α и идущие через ο, π, η и ρ к хвосту северной Рыбы и через ξ, ν, μ, f, е, ζ, ε и δ до звезды ω, отмечающей хвост южной, у Птолемея именуются словом «линон» (нити), а у других авторов – «линой». Цицерон называет их Винкла (Связи), а схоласт, изучавший работы Германика, – Аллигаментум Линтеум или Литеум, которые Гевелий разделял на Линум Бореум и Аустринум (Северные и Южные Нити). Некоторые из этих названий относились также к звезде δ, отмечавшей одну из нитей.
   Арабы называли эти нити Аль Хайт аль Каттанию (Льняные Нити). Аль Асмай около 800 года упоминал их в своем знаменитом романе «Антарах» как отдельное созвездие, но задолго до него это же делал и Плиний.
   Аль Риша, хотя и обозначенная первой буквой греческого алфавита, иногда светит слабее, чем γ и η.
   Она кульминирует 7 декабря. Компоненты находятся на расстоянии 3″ друг от друга, позиционный угол составляет 324°.
   β, звезда 4,5-й величины, у Аль-Ашсаси названа Фум аль Самаках (Рот Рыбы) из-за ее положения рядом со ртом западной Рыбы. Совместно с γ, θ, ι и ω она составляла китайское созвездие Пейх Лейх (Молния).
//-- δ, 4,1 --//
   В «Уранометрии» Байера эта звезда носит ряд названий, которые уже упоминались при описании а. Однако, по-видимому, они просто обозначают положение δ на Шнуре, хотя некоторые авторы использовали их как имена собственные. Звезды δ, а, ε, ζ, μ, ν и ξ в Китае составляли созвездие Вае Пинг (Свернутый Экран).
   ζ, двойная 5-й и 6,3-й величин, очевидно безымянная, была очень важной звездой в индийской астрономии, поскольку около 572 года отмечала начальную точку небесной сферы, когда она совпадала на 10′ широты с точкой весеннего равноденствия. Она входила в состав хорезмийской лунной станции Зидадх, согдианского [120 - Арабы считали Согдиану одной из четырех прекраснейших стран на Земле. В Самарканде, ее столице, жил великий Тамерлан и его внук, астроном Улугбек.] Риванда и в 26-ю накшатру
   Ревати (Богатая). Она была звездой, соединявшей накшатры Ревати и Аквини. Совместно с ε она входила в состав персидской лунной станции Кахт и коптского созвездия Кутон (Шнур).
//-- η, двойная, 4 и 11 --//
   Эппинг утверждает, что эта звезда отмечала 1-е эклиптическое созвездие Вавилонии, носившее название Куллат Нуну (Шнур Рыбы). Если это так, то можно понять, откуда взялось греческое название. Кроме того, вавилонское имя подтверждает древнее происхождение созвездия Рыб. Другим значением Куллат Нуну может быть Жилище Рыбы.
   В Китае совместно с о, р и χ эта звезда составляла Ев Кан (Стражу Правой Руки).
   Компоненты η находятся на расстоянии 1″ друг от друга, а позиционный угол составляет 12°9′.
   к и λ, звезды 4-й величины, располагающиеся как раз над брюшным плавником западной Рыбы, у китайцев назывались Юнь Ю (Облако и Дождь).
   о, 4,6, в «Альмагесте» 1515 года была названа Торкуларис Септентрионалис. Это перевод слова «ленос», которое неправильно писалось как линос. Эта звезда находится на Нити к северо-востоку от а. Но по-латыни она называлась Торкулар.
   F1. 65, двойная 6-й величины, по мнению Максвелла Холла, является центральным солнцем Вселенной.

Южная Рыба

     Далее южная Рыба плывет,
     Что обязана именем Южному ветру,
     И слабое пламя сильней раздувает.

Крич. «Манилий»

   Это созвездие лежит непосредственно к югу от Козерога и Водолея, в той части неба, которая была известна в древности как Вода. Аратос называл его «Рыбой [плывущей] на спине» и добавлял:
   Перевернутая Рыба со звездами на брюхе.
   В наше время южная Рыба изображается в нормальном положении. Однако в обоих случаях совершенно неестественно звучит заявление, что она выпила всю воду из Урны.
   Представление о Рыбе, выпившей поток, льющийся из Урны Водолея, очень древнее, оно, вероятно, и породило название Водная Рыба, которое встречается у Овидия и у Вергилия в его «Четвертой георгике». Это было обычным названием этого созвездия. Вергилий упоминал его в своих указаниях о том, когда надо начинать сбор меда. Но когда появилось это название, неизвестно, поскольку профессора Риджуэй и Уилкинс в своей восхитительной статье «Астрономия» в книге Смита «Словарь греческих и римских древностей» пишут: «Рыба, о которой идет речь, предположительно, была одной из Рыб зодиака: южная Рыба – Гидра – Дельфин – или даже Скорпион».
   Смит утверждал, что «в старых венецианских изданиях Гигина под ней располагается меньшая по размеру рыба… что противоречит смыслу латинского слова Solitarius (Одинокая), которым этот астроном из-за изолированного положения этого созвездия обозначил Piscis Notius».
   Соответственно, в издании 1488 года, где представлено подобное изображение, это созвездие именуется Рыбами. Немецкий манускрипт XV века показывает этот объект вместе с его более крупным компаньоном. Эта фигура почему-то отсутствует на глобусе Фарнезе, а поток из Урны Водолея заканчивается у хвоста Кита.
   По древней легенде нынешняя южная Рыба была прародительницей двух зодиакальных Рыб и всегда носила это имя, к которому добавляли прилагательное сходного значения, «ау-стринус», «меридионалис», «нотиус».
   По словам Лаланда, Дюпюи доказал, что у сирийцев это был небесный символ бога Дагона, а также богов Фагре и Оксиринке, которым поклонялись в Египте. Рыбу даже отождествляли с могущественным Оаннесом (Первочеловеком).
   Это созвездие также носило греческие имена: Иксфус, Иксфус Нотиос, Иксфус Мегас и Иксфус Монасон. Среди латинских были такие названия, как Большая Рыба, Рыба-одиночка, Рыба-Козерог – по ее небесному расположению. Авиенус называет это созвездие Большая Рыба. Лонгфелло в своих заметках к переводу «Божественной комедии» назвал его Золотой Рыбой, возможно, за то, что оно значительно ярче северных Рыб.
   Когда аравийцы приняли греческие созвездия и их имена, южная Рыба получила у них название Аль Гут аль Джанубийя (Большая Южная Рыба). В эпоху позднего Средневековья оно превратилось в Гаут Элгенуби. Чилмед именовал ее Агаут Ал-генуби, но у арабов и Чилмеда это созвездие простиралось к югу гораздо дальше, чем наше, и включало звезды современного Журавля. Смит писал об этом: «Последователи Моисея считали, что это созвездие представляет собой Бочонок с Едой, принадлежавший вдове Сарефты, но Шиккард представляет его Рыбой, выловленной святым Петром с монетой во рту».
   Байер считал, что оно по астрологическому характеру напоминало планету Сатурн.
   Гулд насчитывает в нем 75 звезд, видимых невооруженным глазом.
//-- α, 1,3, красноватая --//
   Ее название – Фомальгаут, от арабского Фум аль Гут (Рот Рыбы), возникло уже давно. Смит говорил, что Фом Алгоут Алгенуби в латинском переводе Os Piscis (Глаз Меридиональной Рыбы) появляется в дошедшем до нас рукописном альманахе 1340 года.
   Аратос определенно называл ее «Большой и Яркой у Обеих Ног Льющего», что соответствует ее современному положению на картах, хотя иногда она отмечала Глаз Рыбы, а раньше ее помещали и в другие места, как это указано в описании β.
   Птолемей добавил ее к своему собственному созвездию, а также включил ее в свой Гидроксоос, а Флемстид, вслед за ним, присвоил ей 24-й номер в южной Рыбе и 79-й – в Водолее, назвав Aque Ultima Fomalhaut.
   Кажется, ни одна другая звезда не имеет столько вариантов написания.
   По «Альфонсовым таблицам» 1521 года она расположена в Водолее, названа Фомагант и является звездой 1-й величины, а у Меридиональной Рыбы она находится «во рту», не имеет названия и представлена как звезда 4-й величины. Другие издания «Таблиц» и Казвини в этом созвездии ее не упоминают вовсе, но дают ее в Водолее. Не приводит ее также и Буллиалд в своем издании «Рудольфовых таблиц», хотя, при воспроизведении «Персидских таблиц» Хризококки, он называет ее Ос Пискус нотиш и Фумагауд. В «Датской астрономии» Лонгомонтана она включена в созвездие Водолея как ultima in effusione Фомагант, при этом Рыба вообще не упоминается. «Рудольфовы таблицы» Тихо Браге, в издании Кеплера 1627 года, проводят то же самое название. Гевелий называет ее Фомагандт. Байер приводит ее в Пискис Нотиус как Фумагант и Фумагаут, именуемый Фумальгаут.
   У Чилмеда это Фом Агут; у Цезия – Фомаганд и Фонтабант. Риччиоли дает названия Фомаутх, Фомаут, Фомаульт, Фомант, Фомаант, Фомгаут и Фомелгаут. У Шиккарда это Фомалькути. Лакайль называет α Фомальгаут, Лаланд – Фумальгант, Фомагаут и Фомагант. Костард представляет ее как Фомагоут; Вильям Гершель в письме своей сестре приводит название Фомальгоут: «Лина – Вчера ночью я «наткнулся» на комету… между Фомальгоутом и β Кита».
   Правильнее всего у Хайда – Фам Аль Гут. «Атлас» Буррита содержит современную форму Фомальгаут, но на его планисфере она – Фомальгани. Обычно, хотя и неверно, ее произносят как Фомало, как будто это французское слово.
   В «Харлейском манускрипте», в «Аратосе» Цицерона есть слова «звезда Канопус возле рта Рыбы», что является либо ошибкой, либо еще одним применением этого слова для обозначения любой яркой звезды – как это описано в главе, посвященной Канопусу.
   У древних арабов Фомальгаут назывался Аль Дифди аль Аввал (Первая Лягушка), а на том месте, где она располагается на глобусе Борджиа, написано слово Талим (Страус). Видимо, это еще одно название.
   Фламмарион утверждает, что в 3000 году до н. э. в Персии α называли Хасторанг, когда она оказывалась около точки зимнего солнцестояния, а также Королевской Звездой, одной из четырех Хранителей Неба, стражей, оберегающих другие звезды.
   Однако около 500 года до н. э. Фомальгаут была предметом поклонения в храме Деметера в Элеусе. Позже астрологи говорили, что она предвещает славу, богатство и власть.
   Китайцам она была известна как Пи Ло Цзе Мунь.
   Вместе со звездами Ахернар и Канопус она составляла дантовские Три Факела, а 60 лет назад Богуславский посчитал ее Центральным Солнцем Вселенной.
   Она находится около 30° 15′ южного склонения и поэтому является самой южной из всех ярких звезд, видимых на широте Нью-Йорка, но в зените она бывает в Чили, на мысе Доброй Надежды и в Южной Австралии. Неопытному наблюдателю она может показаться звездой 1-й величины, возможно, из-за отсутствия соседствующих звезд. Она кульминирует 25 октября. Как одна из так называемых лунных звезд, она имеет большое значение для навигации и появляется в «Эфемеридах» всех современных морских держав.
   Си называет ее цвет белым, и он обнаружил у нее голубоватую компаньонку 14,8-й величины в 30″ от нее.
   Позиционный угол 36°2′.
//-- β, двойная, 4,3 и 8 --//
   Аль-Тизини, вместо α, называл ее Фум аль Гут – что является свидетельством того, что в его времена это созвездие изображали совсем по-другому, чем во времена Птолемея и в наши дни, протягивали его гораздо дальше к северо-востоку, как это делали арабы.
   Это может также объясняться тем, что некоторые древние авторы помещают Фомальгаут в созвездие Водолея.
   Вместе с δ и ζ она называлась у китайцев Дянь Ган (Небесная Веревка).
   Аль-Тизини называл звезды, являющиеся теперь у, α и β Журавля, Хвостом, Яркой и Задней Рыбой. Это дополнительное доказательство того, что нынешняя самая яркая звезда южной Рыбы не была звездой Аль Гут аль Джанубийя этого астронома.

   η, θ, ι и μ назывались Тьен Цьен (Небесная Мелочь).
   У Байера буквенное обозначение звезд завершалось на μ, а звезды, обозначенной буквой к, по-видимому, нет.

Летучая Рыба

   В настоящее время известна астрономам как Волане. В «Рудольфовых таблицах» это созвездие именуется Воробей и так же переводится на китайский – Фэ Юй. Это еще одно новое созвездие, созданное Байером и включающее в себя 46 звезд к югу от Канопуса и Миапласидуса – α и β Арго.
   Джулиус Шиллер включал его вместе с Дорадо и Большой туманностью в свое созвездие Авеля Справедливого.
   Самой яркой звездой является β, цветная звезда 3,9-й величины, кульминирующая 12 марта.

Компас

Это созвездие было сформировано Лакайлем из звезд Мачты Арго и таким образом ассоциируется с Кораблем, хотя там оно, конечно, является анахронизмом.
Бейли вновь присоединил его к Арго, поскольку четыре его компонента были помещены Птолемеем туда, где Лакайль и нашел их, поэтому на время оно вышло из употребления. Гулд включил его в свою «Аргентинскую уранометрию», вышедшую в 1879 году. Он назвал здесь 66 звезд от 3,8-й до 7-й величины.

Квадрант

   Созвездие расположено между правой ступней Геракла, левой рукой Волопаса и созвездием Дракона. Оно было сформировано Лаландом в 1795 году в память об инструменте, с помощью которого он и его племянник Мишель Ле Франсе наблюдали звезды, впоследствии включенные по этим названием в книгу последнего «Французская история небес».
   На «планисфере» Стилера это – Мауэр Квадрант, у итальянцев – Квадранте, но ни Аргеландер, ни Хайс его не изображали. Не признают его и современные астрономы.
   Созвездие приходит к меридиану вместе с β Малой Медведицы 19 июня.
   2 и 3 января из этой группы звезд исходит богатый метеоритный поток Квадрантиды.

Сетка

Обычно считают, что это созвездие сформировал Лакайль в память о ромбовидной сетке, с помощью которой он проводил свои знаменитые южные наблюдения, но впервые ее изобразил Исаак Хабрехт из Штрассбурга в виде ромба. По-видимому, только он и признавал это созвездие. Оно находится к северу от Гидры и Большего Облака и содержит 44 звезды от 3,3-й до 7-й величины.

Королевский Дуб

Это созвездие было впервые упомянуто в печати Галлеем в 1679 году в память о Королевском дубе его патрона Карла II, на котором король целые сутки прятался после того, как армия Кромвеля разгромила его войска в битве при Ворстере 3 сентября 1651 года. Создание этого созвездия в 1678 году по указу короля обеспечило Галлею степень магистра в Оксфорде. Но Лакайль жаловался, что построение фигуры из нескольких самых ярких звезд Корабля разрушило это и так незавершенное созвездие, и «дуб прекратил цвести после полувека существования», хотя Боде старался восстановить его, а Буррит включил его в свои карты, придав ему 25 звезд. Галлеевская звезда 2-й величины α Дуба была переименована в β Арго и теперь находится в созвездии Кормы.
Список Ривза китайских названий звезд в разделе Дуб имеет только одну запись: «Нань Чуэнь, Южный Корабль, θ и т. д., но сомнительно, возможно, неправильно размещена».

Стрела

     Вот впереди еще одна стрела
     Без лука пущена, и птица рядом с ней
     Поближе к северу.

Браун. «Аратос»

   Стрела располагается на Млечном Пути, непосредственно к северу от Орла и к югу от Лебедя, и смотрит на восток. Хотя оно является древним, но не имеет большого значения, поскольку его звезды не превышают 4-й величины и не имеют своих имен.
   Иногда Стрелу изображают зажатой в когтях Орла, поскольку эта птица была оруженосцем Юпитера. Но Эратосфен описал это созвездие отдельно, как и Аратос, и таковым мы видим его сейчас на наших картах. Общее убеждение в том, что последний включил его в свой «Айэтос», по утверждению Гроция, было основано на ошибке, допущенной в книге Германика. Стрелу также считали традиционным оружием, которое погубило орла Юпитера. Полагали также, что это та самая стрела, которую Геракл пустил в сторону соседних стимфалийских птиц и которая по-прежнему находится между ними, откуда и другое ее название – Геркулеа. Но Эратосфен утверждал, что это стрела, которой Аполлон уничтожил Циклопа. Иногда ее называли Стрелой Купидона. В «Гигине» 1488 года она показана наложенной на лук, поэтому Эратосфен называл это созвездие Луком, дополняя его стрелами. Аратос упоминал его как Оперенную Стрелу и Красивый Дротик, а в нашем эпиграфе это «другая стрела», помогающая отличить ее от стрелы Стрельца. И все же ее часто считали стрелой, сбежавшей от своего хозяина Стрельца. Гиппарх и Птолемей называли это созвездие просто Ойстос.
   Латинские авторы-классики знали его как Канна, Каламус и Гарундо, что означает Тростник, из которого изготавливали тело стрелы. Были также названия Миссиле, Якулул и Телум (Оружие, Копье и Дротик). Название Телум дошло даже до кеплеровских времен. Но Сагитта было общим названием у всех римлян, которые упоминали его звезды. Цицерон охарактеризовал его словами clara или fulgens, коими оно, однако, не было.
   Байер, который приписывал Стреле такой же астрологический характер, как у Марса и Венеры, приводит несколько странных названий: Демон, Фелуко и Фоссориум, для нас, очевидно, необъяснимых; а также Обелус или Обелиск, который она, возможно, напоминает. Существовало название Орферкалим; его приводили Риччиоли и Бейгель из книги Аль-бумасара вместо турецкого Отисис Калем (Гладкая Стрела). Другие названия: Темо меридианус (Южный Луч), Вектис (Шест); Вирта и Виргула Ясене (Падающий Жезл). Название Миссоре, приписываемое Цицерону, неверно и никогда не использовалось им для названия звезд, а только для именования того, кто пустил стрелу. Однако слово «Мусатор» Абена Эзры является либо варваризмом от Миссаре, либо, может быть, происходит от арабского Сатар (Прямая Линия).
   Евреи называли его Хес или Хетс; армяне и персы – Ти-грис, аравийцы – Аль Сахм, во всех случаях это Стрела. Последнее название, приведенное на Дрезденском глобусе, было превращено Чилмедом в Ал сохам, Риччиоли – в Скахам, а Пьяцци – в Схам.
   В некоторых «Альфонсовых таблицах» появлялось слово Истуск, повторенное в «Альмагесте» 1515 года как Истиуск, оба очевидно являются искаженной формой ойстоса. В «Альфонсовых таблицах» 1521 года есть форма Алахансе, возможно, от арабского Аль Х’амс или Х’амсах, Пять (Звезд), самой заметной черты созвездия. В том же «Альмагесте» присутствует название Албанере, с добавлением est nun.
   Шиккард писал это слово как Алканзато.
   Стрела не отмечена у Ривза в списке китайских созвездий.
   Цезий представлял это созвездие Стрелой, пущенной Джошем по команде Елисея или одним из тех, кого послал Джонатан к Давиду у камня Эзель. У Джулиуса Шиллера это – Копье или Гвоздь Распятия.
   Первоначально его протяженность составляла только 4°. Современная астрономия удлинила созвездие более чем на 10°. Аргеландер приписывал созвездию 16 звезд, видимых невооруженным глазом, Хейс – восемнадцать, Эратосфен – только четыре.
   Оно приходит к меридиану 1 сентября.
   Похоже, что ни одна из звезд Стрелы не была поименована, но его тройная ζ представляет собой интересную систему. Ее с давних пор знали как двойную, но его самая большая звезда была обнаружена покойным Алваном Г. Кларком. Он считал, что это очень плотная и быстрая двойная.
   Компоненты являются звездами 6,6-й и 9-й величины. Две более крупные отстоят друг от друга на 0,1″, а позиционный угол в 1891 году составлял 182°8′. Самая маленькая звезда удалена на 8,5″. Цвета – зеленоватый, белый и голубой.

Стрелец

     …Купаясь в славе с Критским Луком,
     Кентавр выходит, целясь глазом.
     И Лук его натянут, к выстрелу готов.

Крич. «Манилий»

   Это созвездие находится рядом со Скорпионом, восточнее его. Его называли также Тозевтес (Лучник) по-гречески. У Аратоса это Путор Тозоу (Натягивающий Лук), у других греков Тозевтер, а у Эратосфена, Гиппарха, Плутарха и Птолемея Тозотес. Хайд именовал его Белократор (Достающий Стрелу), но это слово не стало общепринятым.
   Лукиан и римляне превратили эти названия в наше современное Стрелец, хотя Манилий писал его как Саджиттифер; Авьенус – Саджиттигер, а Цицерон – Саджиттипотенс, что весьма странно для него. Эквивалент этому слову Аргитененс, древняя форма названия Арцитененс, встречающаяся у Аузония и аль-Бируни в переводе Сахау, также использовалась классическими авторами для обозначения этого созвездия, хотя Вергилий относил его к богу Аполлону.
   В «Атласе» Флемстида приводится Sagittary (Стрелец), уже общепринятое за века до него. Шекспир называл домом Отелло – возможно, имея в виду Арсенал в Венеции – Sagittary [121 - В «Троиле и Крессиде», где Аганемнон говорит: «Ужасный Саджит-тарий поверг нас в ужас». Речь идет не о небесном объекте, а о знаменитом вымышленном монстре, который был введен в троянские войска сочинителем Гвидо делле Колонне. Его поэма, переведенная Лидгейтом, поэтом XV века, была включена в «Книгу Трои» этого автора.], то есть несущим знак зодиака. Слово ранее писалось Sagitary и Sagittarie. У Чосера в «Астролябии» – Sagittare, как и у его англо-норманнского предшественника Де Тауна. У англосаксов это было Скитта.
   Колумелла называл Стрельца Кротос, Гитин – Кротон (Пастух), но какое отношения эти названия имеют к данному созвездию, остается неясным.
   Среди других названий есть греческое Иппотес (Верхом на Коне), Семивир (Получеловек), Телец и Минотавр, в его древней сказочной форме, хотя сейчас его изображают в виде коня. Однако цицероновский Антепес и Антепедес могут относиться к нему или к нашему Центавру. Стрельца также именовали Корнипедес (Рогоногий).
   Иногда целое персонифицируется по частям. У Аратоса мы видим Тозон (Лук), у Цицерона и Германика – Аркус, у Овидия – Хемоннос Аркус. В Египте оно было известно как Стрела, зажатая в руке человека. Овидий именовал его также Фессалийской Стрелой, ибо Фессалия была родиной Центавра. Это подсказало Лонгфелло строки из его «Календаря поэта» для ноября:

     Под стук копыт лечу я над землей,
     Конь Фессалийский с ликом человечьим.

   Встречается также словосочетание «Саджитта аркуи аппликата» или просто «Телум с Карфагенской Козочкой». Байер приводил название Фаретра (Колчан), а возвращаясь к Луку, Элькаус или Элькус; у Шиккарда – это Алкауусо, от арабского Аль Каус. Переводчик Улугбека добавил к современному названию Стрельца слово «Аркус», и «Альмагест» 1515 года подтверждает это фразой et est Arcus. У персов это Каман и Нимасп; у турков – Яи; у сирийцев – Кешта и у евреев Кешетх. Риччиоли взял у «халдеев» Кертко. Все эти слова обозначают Лук, поэтому на некоторых древних картах Стрелец назывался просто Лук и Стрела. Эта идея особенно преобладала в азиатской астрономии.
   У евреев это был племенной символ Ефраима и Манассея из последних слов Иакова, обращенных к их отцу: «И лук его остался в силе».
   Новидий назвал его Джохаш (Король Израиля), пускающий стрелы из «окна на восток» по команде умирающего Елисея, но другие астрономы обычно отождествляли его с Апостолом Святым Матфеем, хотя И, езий утверждал, что Стрелец был Измаилом.
   Образование этого созвездия на Евфрате, несомненно, предшествовало формированию более крупной фигуры Кентавра Хирона, но первая зарегистрированная классическая фигура принадлежала описанному Эратосфеном Сатиру, возможно составленному из характерных черт первого Кентавра Эа-бани. Таким он появился на глобусе Фарнезе. Но Манилий упоминал о нем как о mixtus equo, о Кентавре с угрожающим взглядом, очень отличающемся от доброго и образованного Хирона, Кентавра Юга. В более поздних манускриптах он иногда представлен в развевающихся одеждах, но его корона всегда находится рядом с его передними ногами, а стрела всегда нацелена в сердце Скорпиона.
   Дюпюи утверждал, что в Египте это созвездие изображалось как Ибис или Лебедь, но на дендеровском зодиаке оно подано как привычный нам Лучник, имеющий еще одно лицо – лицо льва, сделав его, таким образом, двуликим. Кирхер приводит его коптское название Пимаере.
   В иллюстрированном манускрипте, частично воспроизведенном в 47-м томе «Археологии», находим фигуру, напоминающую кентавра Астронокуса, который, возможно, является современным Лучником. Однако это название трудно объяснить. Быть может, это Держатель Звезд, так же как Офиукс является Знаменосцем, а Хениокс – Держателем Дождя. Из того же самого манускрипта взята иллюстрация небесной группы Йокулятор [122 - Это латинское слово является эквивалентом старофранцузского «Жонглер». У Епископа Томаса Перси это Менестрель в образе Короля Альфреда.]. Это название обычно переводят как Шут или Придворный Дурак эпохи Средневековья. Но этот вариант больше нигде не упоминается.

     Мы уже отмечали, что в мифах часто путают этого зодиакального Кентавра с Южным Кентавром. Некоторые считают Стрельца греческим Хейроном – Хироном у Гигина и римлян, хотя Эратосфен и другие, а также Ид ел ер понимали это имя как собственно Кентавр. Однако Центаврус Овидия и Центавр Мильтона – это зодиакальная фигура, так же как и Центавры некоторых более поздних поэтов. Джеймс Томсон пишет в главе «Зима» в своих «Временах года»:
     Теперь, когда в безрадостной империи небес
     Кентавр Лучник Козерогу уступает.

   Согласно древним мифам, земной Хирон, создатель созвездия Лучник, указал путь аргонавтам в Колхиду, хотя Плиний не без основания утверждает, что Лучника вместе с Овном создал Клеострат в VI или V веке до н. э. С нашей точки зрения, хотя Клеострат, возможно, и был первым, кто написал об этом созвездии, определенно никто из греков не придал ему ни формы, ни имени, поскольку мы имеем достаточно свидетельств того, что это созвездие было сформировано гораздо раньше, на берегах Евфрата.
   Клинописные надписи характеризуют Стрельца как Сильного, Великана, Короля Войны и как Осветителя Большого Города, отождествляя бога-лучника войны Нергала или Неригала [123 - Это можно видеть в современном Мандейском имени – Нериг, которым обозначают планету Марс.] с Великим Господом. Это божество упоминается во Второй Книге Царств, 17: 30. Полагают, что надпись на фрагменте планисферы, переданная Сейсом как Утукагаба (Свет Белого Лица) и Пинчесом как Удгудуе (Текущий День или Улыбающееся Солнечное Лицо), является ссылкой на это созвездие. На этом же фрагменте есть слова Нибат Ану, которые находятся в согласии с астролябией Сенначериба и рассматривались Джорджем Смитом как название его главной звезды. Еще одна табличка с надписью, правда довольно плохо сохранившейся, содержит слова «Каббат Касту» (Созвездие или Звезда Лука) – Бан у аккадийцев, – указывающие на одну или более звезду Лучника. Вот откуда взялся Тозон Аратоса и Аркус у римлян. Сейс соглашается с этим, говоря о Мул бане (Звезде Лука). Другими названиями созвездия могли быть Па и Хут (Источник Дневного Света), поскольку Лучник имел характер восходящего солнца. На некоторых пограничных камнях Сиппары (Сефарвейм в Ветхом Завете), Солнечного города, Стрелец «изображен во всей своей славе». В Ассирии его всегда отождествляли с девятым месяцем, Кисливу, соответствующим нашему ноябрю – декабрю, с которым, как мы знаем, отождествляли и Орион. Из всего вышесказанного можно с уверенностью предположить, что Лучник имеет евфратское происхождение.
   Индия тоже претендует на создание созвездия Стрельца 3000 лет назад. Его изображали в виде Коня, Конской Головы или Всадника – Асвини, – словом, он появлялся в индийской звездной номенклатуре в разных частях неба. Аль-Бируни утверждал, что это созвездие на санскрите называлось Дхану или Дханасу, на тамильском – Дхамсу; профессор Уитни передавал его как Дханус. Мы имеем очень древнее свидетельство того, что звезды Лука и человеческой части Лучника представляют собой опахало из львиных хвостов, созданное Мул ой, женой Чандры Гупта, который был Сан-дрокоттосом в 300 году до н. э. Так называли правителя индийских царств Маурья, Гандаридаэ и Празил, находящихся на берегах Ганга. Но в более поздней индийской астрономии оно значится как Таукшика, произошедшее от греческого Тозотес (Лучник).
   Индусы поместили сюда же еще одну из своих двойных накшатр, 18-ю и 19-ю, Первую и Последнюю Атадху (Непобежденную), которая в основном совпадала с маназилом и Домом под теми же номерами. Они находились под покровительством божеств Апас (Воды) и Висве Девас (Соединенных Богов). Обе они изображалась в виде Слоновых Бивней, а соединенные вместе – как Кровать.
   В Древней Аравии две небольшие группы звезд, ныне обозначающие наконечник и оперение стрелы Лучника, представляли собой остатки еще более древнего созвездия, а также лунную станцию. Самые западные из них — γ, δ, ε и η — назывались Аль На’ам аль Варид (Уходящие Страусы), а самые восточные – σ, ζ, φ, χ и τ – Аль На’ам аль Садирах (Возвращающиеся Страусы), идущие к небесной реке и от нее (Млечного Пути) вместе со звездой Я, их Охранником. Иделер считал необъяснимым то, что эти не потребляющие жидкость существа упоминаются в связи с водой, а аль-Джау-хару сравнил эти фигуры с Перевернутым Стулом, который могли представлять эти звезды. Но аль-Бируни утверждал, что аль-Заджадж приводил слово, обозначавшее Балку над Колодцем, к которой прикреплены вороты. Другой автор заявлял, что это пасущиеся Верблюды или Скот. По всей видимости, существует значительная неопределенность в смысле этого названия. Все предыдущие звезды, включая μ -------
| Библиотека iknigi.net
|-------
|
-------

и μ -------
| Библиотека iknigi.net
|-------
|
-------

, входили в 18-й Дом, Аль На’ам.
   19-й Дом находился в пустом пространстве, которое протягивается от верхней части фигуры до рогов Морского Козла, и был известен как Аль Балдах (Город или Квартал), поскольку эта область была относительно свободна от звезд. Она обозначалась одной едва различимой звездой, возможно я, и была связана с шестью другими в форме Лука, по-арабски Каус, который, однако, не был Луком нашего Стрельца. Эта группа также называлась Аль Киладах (Ожерелье) и Аль Удхийи (Гнездо Страуса). В ее состав входили звезды τ, υ, ψ, ω, А и ζ. Пространство между ним и предыдущими Домами аль-Бируни называл «головой Стрельца и двумя его локонами». Обсуждая этот вопрос и цитируя, как он это часто делал, арабских поэтов, аль-Бируни сравнивал 19-й манзил с «пробелом между двумя несросшимися бровями» – условие, обозначаемое словом «Аблад», некоторым образом схожим с Балдах, и, в общем, применимое к этой группе звезд.
   18-й Дом Ги (Сито), в древности Кит, был первым из этих групп; а 19-й, Лью, Toy или Нан Toy (Черпак или Мера), в древности Дью, был второй группой, и обе были упомянуты в «Царице»:

     А на юге Сито
     Лениво разевает рот,
     ………………
     Но ничего просеять неспособно.

   Комментатор этих стихов объясняет, что две самых дальних друг от друга звезды – это Рот, а две расположенных поближе друг к другу – Пятки; но он никак не связывает их с Ситом. И вторая группа:

     А на севере Черпак
     Вздымает свою ручку к западу,
     ………………………
     Но зачерпнуть вина не может.

   Так что наш Молочный Ковш, ζ, т, σ, φ и λ, расположенный на том же самом месте, вовсе не нов. Звезды Черпака были в Китае объектом особого поклонения, поскольку по крайней мере за тысячу лет до нашей эры их называли Храмом.
   Все созвездие в Китае называлось Тигр. Вильямс приводит другое древнее название – Расщепленное Дерево или Ветки, срубленные на хворост. Более позднее название, данное иезуитами, – Джин Ма (Человек-Конь). Часть его попала в созвездия Скорпиона, Весов и Девы в большом зодиакальном отделе Лазурный Дракон. Астрологи включали его вместе с Козерогом в свой Синг Ки.
   По астрологическим канонам это созвездие находилось в Доме Юпитера, поскольку эта планета появилась здесь при Сотворении мира. Манускрипт 1386 года приводит имя Шотер, «главный Дом Юпитера», хотя эту честь разделяют с ним Водолей и Лев. Но Юпитер не является единственным его владельцем, поскольку этот Дом был также прибежищем Дианы. Одним из ее храмов был Стимфалус, где обитали стимфалийские птицы. Эти птицы, будучи побежденными Гераклом, были перенесены на небо в виде Орла, Лебедя и Падающего Стервятника. Все они сродни Стрельцу, о чем говорилось в главе, посвященной созвездию Орел. Таким образом, Стрелец был известен как Созвездие Дианы. Оно предвещало плодородие; это свойство приписывалось ему еще в вавилонских надписях. Стрелец был знаком удачи; он царствовал над Арабским Феликсом, Венгрией, Лигурией, Моравией и Испанией, а также городами Авиньон, Кёльн и Нарбонна, хотя Манилий утверждал, что он правил Критом, Лациумом и Тринакрией. Ампелий отождествлял его с южным ветром Аустером и с юго-западным ветром Африкусом. С этими же ветрами отождествлялись и Овен со Скорпионом. Цветом Стрельца был желтый или особый зелено-красный. Арканум в 1542 году писал, что человек, рожденный под этим знаком, будет трижды женат, будет любить овощи, станет непревзойденным портным и переболеет тремя болезнями, причем последней – в возрасте восьмидесяти лет. Такова была наука тех времен!
   Стрелец изображен на монете Галлиена, выпущенной около 260 года н. э. с надписью «Аполлон сохраняет», и на монетах короля Стефана в качестве эмблемы в честь его высадки в Англии в 1135 году, когда Солнце находилось в Стрельце.
   Лакайль забрал звезду η из этого созвездия в свое новое созвездие Телескоп и назвал ее β. Она была 25-й в птолемеевском списке в σφυρόν (часть ноги лошади до копыта). Это указывает на то, что Птолемей изображал ноги этой фигуры совсем не там, где они находятся на современных картах.
   Символическое изображение знака представляет собой стрелу с частью лука.
   По Аргеландеру, Стрелец имеет 54 звезды, видимые невооруженным глазом, по Хейсу – девяносто, хотя ни одна не превышает 2-й величины.
   Солнце проходит через это созвездие с 16 декабря по 18 января, достигая здесь точки зимнего солнцестояния [124 - Точки солнцестояния были впервые упомянуты Гесиодном в трех различных местах в книге «Труды и дни».] 21 декабря, рядом со звездами μ, а затем переходит в знак Козерога.
   Очень примечательный объект находится в границах созвездия Стрельца. Это почти круглая черная пустота около звезд у и δ, в которой находится всего лишь одна неяркая звезда, видная в телескоп. А к востоку от этой пустоты расположена еще одна, имеющая форму узкого серпа.
   Чрезвычайно яркая сверхновая появилась, как утверждают, в этом созвездии в 1011 или 1012 году и была видна три месяца. Этот факт был зафиксирован в китайских анналах Ма До-уань Линь.
//-- α, 4 --//
   Ее название – Рукбат, но иногда пишется Рукба, Рукбах и Рукбар от улугбекского Рукбат аль Рами (Колесо Лучника). В некоторых древних книгах – это Аль Рами, сам Лучник. В «Стандартном словаре» – Рукбар ур Раник.
   Евфратский вариант Нибат Ану, который уже упоминался, может относиться к этой звезде или еще к какой-либо из основных звезд этого созвездия, возможно, к ε, если в древности она была сравнительно такой же яркой, как и сейчас.
//-- β -------
| Библиотека iknigi.net
|-------
|
-------

, двойная, 3,8 и 8 и β -------
| Библиотека iknigi.net
|-------
|
-------

, 4,4 --//
   Ее название Аркаб и Уркаб произошло от Аль Уркуб. В переводе Ид ел ера это – нога от икры до пятки, что совпадает с их положением в фигуре на современных картах, так же как и с евфратским названием Ур-нергуб (Подошва Левой Ступни). Но аль-Суфи и гравер Борджийского глобуса располагали эти звезды в задней части конского крупа.
   Казвини рассматривал α и обе β как Аль Сурадайн, два Су-рада. Сурады – это пустынные птицы, которых описывали по-разному. Некоторые утверждали, что это птицы «величиной с воробья» и покрытые черными и белыми (пятнами?), другие – птицы желтого окраса крупнее голубя.
//-- γ, 3,1, желтая --//
   «Аль Наел» (Точка) – слово, предложенное аль-Тизини со значением «наконечник стрелы». Хайд приводил словосочетание «Зудж аль Нушшабах» с тем же значением. На глобусе Борджиа она обозначена как Ам Вазл (Соединение) и указывает на место, где соединяются стрела, лук и рука Лучника.
   Эта звезда вместе с δ и ε, а также с β Телескопа, была Домом Ги, но, по мнению китайцев, эти три звезды назывались Фэн Шэ (Генерал Ветра).
//-- δ, двойная, 3 и 14,5, оранжево-желтая и голубоватая --//
   Каус Меридионалис или Медиа, арабское и латинское выражение для обозначения Середины Лука. Она обозначала соединение двух Ашадх, а со звездами γ и ε составляла аккадийское созвездие Син-нун-ту или Си-ну-ну-тум (Ласточка).
   Ее компаньонка находилась в 1896 году в 26″ от основной звезды. Позиционный угол – 276,4°.
//-- ε, двойная, 2 и 14,3, оранжевая и голубоватая --//
   Каус Аустралис (Южная (часть) Лука).
   В евфратские времена она, возможно, называлась Нибат Ану. Звезда ε приходит к меридиану 8 августа.
   Ее компаньонка находится на расстоянии 32,5″, а позиционный угол в 1896 году составлял 295°.
   Сравнение величин α, β, γ, δ и ε Стрельца, каждая из которых ярче предыдущей, показывает, что Байер не руководствовался в буквенном обозначении звезд алфавитным порядком в зависимости от их яркости.
//-- ζ, бинарная, 3,9 и 4,4 --//
   Латинский «Альмагест» 1515 года дает название Асцелла, то есть Аксилла (Подмышка фигуры). Так она и показана на картах.
   Оба компонента имеют быстрое орбитальное обращение с периодом 18,5 года.
   Вместе с σ, т и φ она образует часть 18-го манзила Аль На’ам или Аль На’аим аль Садирах и целую накшатру, но соответствующий Дом включает λ и μ с φ в качестве детерминанты.
//-- λ, 3,1, желтая --//
   Каус Бореалис, Северная (часть) Лука. У аль-Тизини она называлась Ра’и аль На’аим (Хранительница На’аимов). О неопределенности значения этого слова уже говорилось. Но Казвини, по-видимому, понимал под ними Страусов, поскольку в его списке, вместе со звездами μ, Аль Талимайн обозначает этих пустынных птиц.
   С теми же звездами λ могла быть аккадийским созвездием Ану-ни-тум, что, как утверждают, соответствует великой богине Иштар.
   Рядом с λ в 386 году н. э. появилась яркая сверхновая, четвертая из обнаруженных, а в 7° к северо-востоку – скопление 25 М, видное невооруженным глазом.
//-- μ -------
| Библиотека iknigi.net
|-------
|
-------

, тройная, 3,5; 9,5 и 10, μ -------
| Библиотека iknigi.net
|-------
|
-------

, 5,8 --//
   Эти звезды образуют широкую двойную, видную невооруженным глазом, на верхней части лука, и назывались в Аккадии и Аравии вместе с предыдущей звездой.
   Они отмечают точку зимнего солнцестояния в двух третях пути в южном направлении к скоплению N.G.C. 6523, 8 М и расположены на одной линии с ним. Это скопление можно наблюдать невооруженным глазом. Другие ближайшие скопления и туманности также находятся на этой линии. Одно из этих скоплений N.G.C. 6603, 24 М, на северо-востоке, у Секки называется Делле Каустиче, по своему особенному сочетанию изгибов, а знаменитая туманность Трифида, N.G.C. 6514, 20 М, находится неподалеку, юго-западнее. Она была открыта в 1764 году и названа так из-за трех темных проемов. Сейчас она привлекает особое внимание из-за предполагаемого недавнего изменения своего положения относительно звезды в одном из этих проемов. Спектроскопические наблюдения этого объекта показывают значительный разброс в результатах.
   Браун утверждает, что звезды лука у персов назывались Гау, а у согдийцев и хорезмийцев – Яудх, но в представлении этих народов являлись Быком. Копты знали эту группу звезд как Полис (Жеребенок).
   ν -------
| Библиотека iknigi.net
|-------
|
-------

и ν -------
| Библиотека iknigi.net
|-------
|
-------

, красные звезды 5-й величины, расположенные в 12′ друг от друга и обе двойные, назывались Айн аль Рами (Глаз Лучника). Птолемей каталогизировал ее как туманную двойную звезду – одну из первых, обозначенных таким образом.
   Вместе с ξ и о у китайцев они назывались Цзянь Син (Флагшток).
   π, звезда 3-й величины, расположенная на затылке, у аль-Тизини называлась Аль Балдах, по 19-му Дому, который она отмечает. Аль-Ашсази рассматривал ее как Аль На’ир (Яркая) в этой лунной станции.
//-- σ, 2,3 --//
   Ее считали звездой Нунки, о которой говорится в евфратских «Табличках Тридцати Звезд». Нунки переводится как Провозглашения Моря. Этим морем называлась четверть неба, занимаемая созвездиями Водолей, Козерог, Дельфин, Рыбы и Южная Рыба. Это та же часть неба, которую Аратос обозначал словом «Вода», что, возможно, является еще одним доказательством того, что большая часть греческой астрономии имеет евфратские корни.
   В Индии она отмечала соединение накшатр Ашадха и Абхиджит.
   Она находится в оперенье стрелы рядом с рукой Лучника.
   σ вместе с ζ и п могли составлять аккадийское созвездие Гу-ши-раб-ба (Перемычка Моря).
   Звезды 5-й величины ψ -------
| Библиотека iknigi.net
|-------
|
-------

, χ -------
| Библиотека iknigi.net
|-------
|
-------

и χ -------
| Библиотека iknigi.net
|-------
|
-------

у китайцев составляли созвездие Го (Собака).
//-- ω, 4,8; А, 5; b, 4,7; и с, 4 --//
   Образуют небольшой четырехугольник на задней четверти конского крупа. Это был тетраплеврон Птолемея, который Байер на нижнелатинском языке именовал Теребеллумом. Это название до сих пор часто встречается в обозначениях этих звезд.
   Китайцы называли эту маленькую фигуру Гэу Го (Страна Собаки).

Бранденбургский Скипетр

   Это созвездие было впервые нанесено на карту в 1688 году Готтфридом Кирхом, первым астрономом Прусского королевского научного общества, а спустя столетие опубликовано Боде, который таким образом на время спас его от забвения, которому оно, однако, подверглось вновь. Оно состоит всего лишь из четырех звезд 4-й и 5-й величины, расположенных по прямой линии с севера на юг ниже первого изгиба Реки, к западу от Зайца.
   У китайцев на этом месте располагается созвездие Кэу Еу (Девять Раковин Пеннона), но оно включает в себя μ, ω и b Эридана.
   Однако в небе был и другой Скипетр, тот, что находится в Руке Правосудия, созданный Руайе в 1679 году в честь короля Людовика XIV, на месте Ящерицы. Но это созвездие было тоже забыто.

Скорпион

     …холодное животное,
     Которое хвостом своим народы убивает.

Данте. «Чистилище»

   Это был пресловутый убийца Великана, вознесенный на небеса и поднимающийся из-за горизонта тогда, когда Орион, все еще боящийся Скорпиона, опускается под него, хотя Скорпион и сам находится в опасности.
   Саквиль писал во введении к «Зеркалу Магистров» приблизительно в 1565 году:

     А Скорпион, страшась стрелы Стрельца,
     Чей лук ее в полет послал,
     Вниз сполз и сгинул в океане.

   Авторы-классики видели в нем чудовище, из-за которого кони Феба Аполлона понесли, не слушаясь неопытных рук Фаэтона.
   За несколько столетий до Рождества Христова это была одна из самых крупных зодиакальных фигур, которая, вместе с Кселай (Клешнями), составляла Prosectae chelae Цицерона, нынешние Весы – двойное созвездие.
   И это было самым убедительным доказательством того, что первоначально зодиак составляли только шесть созвездий, и увеличенный Скорпион был одним из них.
   У греков оно повсюду называлось Скорпиос. Аратос лишь раз вскользь упомянул о нем, добавив название Мегаферион (Большое Чудище), переделанное в издании Байера от 1720 года в Мелафурион. Другое очень подходящее название привел Аратос – Терас Мега (Большой Знак). Знаменитая величина Скорпиона была, возможно, обусловлена мифологической необходимостью иметь больший размер для убийцы великого Ориона. Аратос называл Орион «кажущимся еще больше».
   Латинские авторы иногда писали это слово как Скорпиос, но обычно Скорпиус и Скорпио. Однако Цицерон, Энний, Манилий и, возможно, Колумелла присваивали ему родственное африканское имя Непа или Непас. Первое из них попало в «Альфонсовы таблицы». Манилий употреблял по отношению к Скорпиону греческое определение «пятящийся назад». Писатели и комментаторы в области астрономии до сравнительно недавнего времени иногда упоминали обе его части под общим именем Скорпион с Клешнями. Однако некоторые из них изображали в его Клешнях Весы.
   Гроций утверждал, что варвары называли Клешни Граффии, а латинские авторы, по Плинию, Фортикулы.
   В Древнем Китае Скорпион являлся важной частью фигуры могучего, но добродушного Лазурного Дракона Востока и Весны. В более поздние времена он стал обителью божественного
   Голубого Императора. Но во времена Конфуция оно называлось Та Ху (Великий Огонь). Это было доисторическое имя его звезды Антарес. Словосочетание Шинг Кунг (Божественный Храм) применялось к звездам его хвоста. Как элемент древнего зодиака это был Заяц, который в XVI веке был заменен под влиянием иезуитов на Тьен Хе (Небесный Скорпион).
   Вильям Драммонд предположил, что в зодиаке, который существовал во времена патриарха Авраама, это созвездие называлось Орлом, а некоторые комментаторы располагали в этом месте Палаты Юга, Скорпиона же размещали на сфере как раз напротив Плеяд. Считалось, что оба эти созвездия упоминались в том же самом абзаце в Книге Иова, что и два располагавшихся напротив созвездия Медведицы и Ориона. Но эта ссылка обычно касается южного неба. Абен Эзра отождествлял Скорпиона или Антареса с созвездием К’сил у евреев, хотя сами евреи обычно именовали эти звезды Скорпионом, по-еврейски – Акрабх, и, как утверждают, он был изображен на знаменах Дана как герб племени, основателем которого «кстати [был] змей». В этом виде его называли коронованным Змеем или Василиском. Похожая фигура существовала некоторое время в египетской астрономии; иногда она встречается и в наше время, ведь Чаттертон, этот осторожный поэт прошлого столетия, писал в свое время о Скорпионе:

     И скользкий змей ползет своим путем.

   Однако на дендеровском зодиаке мы видим типичную фигуру скорпиона.
   Кирхер называл все созвездие Исиас, Статно Исидис, а яркий Антарес одно время был символом богини Изиды.
   Арабы знали его как Аль Акраб (Скорпион), из которого он превратился в Алакраб, Алатраб, Алатрап и Хакраб. У Риччиоли это был Аакраб и Хакераб. У сирийцев было сходное название – Акрева. Риччиоли приводил халдейское Акробо. Вполне вероятно, это действительно было халдейское имя, но, употребляя латинское слово «халдейес», Риччиоли, возможно, имел в виду астрологов.
   Персы называли Скорпиона Геждум или Каждум, а турки Койругхи (Хвостатый) и Узун Койругхи (Длиннохвостый).
   Аккадийцы звали его Гиртаб (Хватающий или Жалящий) и Место, Где Кланяются. Эти названия характеризуют опасный характер этого существа, хотя некоторые ранние переводы клинописных текстов дают вариант Двойной Меч. Для более поздних жителей долины Евфрата это созвездие было символом тьмы, указывая на упадок солнечной энергии после осеннего равноденствия. В те времена точка этого равноденствия находилась в Скорпионе. Как полагает Йенсен, хорошо знавший вавилонскую астрономию, оно было сформировано 5000 лет до н. э., а изображалось в основном также, как и сейчас. Возможно, его также рисовали в виде двух «скорпионолюдей», а в своих клешнях он держал древний круглый Алтарь или Лампу, как это было с Весами на иллюстрации XV века. В Вавилонии этот календарный знак соответствовал восьмому месяцу, Аракх Сав-на, нашему октябрю – ноябрю.
   В Древней Индии это созвездие называлось Али Висрика и Вроучикам, у тамилов – Вришаман, но позднее Вараха Михира приводил слово Каурпья, а аль-Бируни – Каурба. Оба слова происходят от греческого «Скорпион». В синегальском зодиаке оно называлось Уссика.
   Данте называл его Секкионе: «в форме ведра, что объято пламенем», а в книге «Чистилище» – холодным животным, как в нашем эпиграфе. Причем это намек не на сущность этого созвездия, а на то, что оно восходит в холодные предрассветные часы, когда Данте за ним и наблюдал.
   Что-то похожее дает Лонгфелло в своем «Календаре поэтов» для октября:

     На холодном Скорпионе я скачу.

   Чосер в «Доме Славы» приводил слово «Скорпиун», а его англо-норманнские предшественники – «Эскорпиун»; англо-саксонцы – «Троуэнд».
   Цезий ошибочно считал его Скорпионом Реобоама, но Новидий утверждал, что это был «скорпион или змей, который заставил Фараона, Царя Египта, отпустить детей Израиля из своего царства».
   Впрочем, Худ утверждал, что «такого в истории не было». Другие христиане того времени называли Скорпиона Апостолом Варфоломеем, а Вайгель – Шляпой Кардинала.
   В некоторых современных популярных книгах это Воздушный Змей, на которого он так же похож, как и на Скорпиона.
   Его символ похож на символ Девы, что может указывать на ныне забытую более тесную связь между Скорпионом и соседствовавшей с ним в древности Девой. Ампелий приписывал Скорпиону покровительство над Африкусом, южным ветром, которое, по его словам, было поделено между Овном и Стрельцом. Предсказатели погоды в древности полагали, что приход Скорпиона сопровождался штормами, однако алхимики ценили его очень высоко, поскольку, когда солнце находилось в этом знаке, появлялась возможность превратить железо в золото. С другой стороны, астрологи, хотя и называли его плодотворным знаком, «активным и значимым», считали его проклятым созвездием, являвшимся грозным источником войны и раздора. В этом созвездии родилась планета Марс, отсюда и Дом Марса, и созвездие Марса у Манилия. Но все эти качества располагались в жале и хвосте; клешни же, как Йогум или Перекладина весов, были посвящены Венере, поскольку эта богиня соединяла людей узами супружества. Скорпион управлял областью промежности в человеческом теле и царствовал над Иудеей, Мавританией, Каталонией, Норвегией, Западной Силезией, Верхней Батавией, Барбарией, Марокко, Валенсией и Мессиной. В своих ранних трудах Манилий утверждал, что этот знак покровительствует Карфагену, Ливии, Египту, Сардинии и другим прибрежным островам Италии. Ццетом Скорпиона был коричневый; Плиний предполагал, что появление кометы в этом знаке сулит нашествие рептилий и насекомых, особенно саранчи.
   Номинально в зодиаке солнце проходит через обе части Скорпиона, вдающиеся в пределы Змееносца, за девять дней, но поскольку остальная часть созвездия находится южнее эклиптики, Скорпион, за исключением этих двух частей, не может быть членом зодиака.
   Скорпион известен как участок неба, на котором появлялись многие яркие временные звезды, возможно, главная из них та, что была отмечена в 134 году до н. э., первой в истории астрономии. По утверждению Плиния, Гиппарх занес ее в каталог в 125 году до н. э. Китайская летопись Шэ Гэ подтверждала ее появление как «странной звезды» в июне этого года в Доме Фан, обозначенном β, δ, я, р и другими звездами в Скорпионе. Сервисе полагает очевидным, что странный всплеск сверхновых внутри и рядом со Скорпионом мог привести к тому, что влияние этого созвездия стали считать зловещим. Но этот характер, с равной вероятностью, может быть вызван как огненным цветом его самой яркой звезды, так и историей этого созвездия в связи с Орионом и неприятными ассоциациями, связанными с его земным тезкой.
   В южных широтах Скорпион прекрасно виден во всей своей полноте – около 45° ю. ш. Гулд зарегистрировал в нем 184 звезды, видимые невооруженным глазом.
   Вдоль его северной границы, возможно в Змееносце, когда-то очень давно существовало созвездие, именуемое Лис, взятое с египетской сферы Петосириса, но подробности о нем нам неизвестны.
//-- α, двойная, 0,7 и 7, огненно-красная и изумрудно-зеленая --//

     …Капризный Антарес
     то вспыхнет, то гаснет под южным небосводом.

Виллис. «Тибетский ученый Бен Хорат»

   Антарес – общепринятое название для этой великолепной звезды, произошло от слова «антарес» в «Системе» Птолемея. Обычно считают, что это производное от греческого «анти арес», «подобный» или «соперничающий» с Марсом по цвету. В латинском Четверокнижии есть выражение «Марти компаратур» (с Марсом сравнимый) или, по трактовке Гомера, «равный Марсу» либо по цвету, либо потому, что астрологи считали Скорпион Домом этой планеты, а Марса ее покровителем. Таким образом, эта планета приобрела характер созвездия Скорпион, а возможно, была его первопричиной – и всегда означала величие и активность рода человеческого.
   Однако Гроций утверждал, что это слово «Антарес» означает Летучую Мышь, а Софокл, возможно, называл его Веспертилио. Но Байер привел ошибочный перевод слова «антарес» из Гесихиоса – Мятежник и Тиран. Цезий подходяще назвал это созвездие как Инсидиата (Скрывающееся).
   Другие утверждают, что эта звезда называлась Звезда Ан-тара – но они забывают Птолемея. Знаменитый Антар или Антарах жил незадолго до рождения Мухаммеда и был мулатом и воином-героем из книги «Золотой Му’аллакат» [125 - Эти семь знаменитых избранных поэм Аравии, как считают, были написаны золотом на шелке или египетском льне и вывешены, как гласит их название, в Ка’бахе в Мекке.].
   Однако наше название иногда пишется Антар, которое Бейгель считал эквивалентом арабского «Светивший». Но латинский переводчик «Альмагеста» 1515 года отождествлял его со словом «натар» (Грабеж), и этим, возможно, объясняется в общем непонятное выражение tendit ad rapinam, характеризующее Антарес в этом труде и в «Альфонсовых таблицах» 1521 года; или же характера Ареса, бога войны. «Рудольфовы таблицы» называли его rutilans; у Плиния это слово значит «светящийся красным».
   Аравийское Кальб аль Акраб (Сердце Скорпиона), которое, вероятно, предшествовало греческому Кардиа Скорпиоу и аналогичному римскому названию Кор Скорпии, превратилось в древнеанглийских и континентальных каталогах в Кельбалакраб, Кальбалакраб, Кальболакраби, Кальбалатраб и Кабалатраб. У Риччиоли встречается уникальное слово «Алькантуб», хотя он обычно писал «Каль Аакраб». Антарес один составлял 16-й манзил, Аль Калб (Сердце), одно из созвездий, приносящих удачу. Китайцы включили в свой Дом звезды σ и т, расположенные по обе стороны от Антареса. Его синонимом является Син, в древности Сам, где σ — детерминанта, хотя Браун утверждает, что это Сердце относится к созвездию Цин Лун (Лазурного Дракона), одного из четырех разделов китайского зодиака. У них тоже есть запись о комете, появившейся в 531 году до н. э. «слева от [звезды] Да Шинь», которую Вильямс считал Антаресом, тогда как Огненная Звезда, Ху Син, была предметом поклонения за несколько столетий до нашей эры как оберег от пожара. С несколькими соседними звездами она составляла Мин д’ан (Императорский Зал Совещаний); его сыновья и придворные – это другие звезды, стоящие рядом, к которым Антарес, как Да Ху, объявлял принципы своего правления.
   У индусов звезды а, σ и т входили в накшатру Джьестха (Самая Старая), известную также под именем Рохини (Рыжая), по цвету Антареса. Покровителем этого созвездия, которое изображали как Драгоценную Серьгу, была Индра – небесная богиня.
   Это была одна из Четырех Королевских Звезд Персии 3000 лет до н. э. и, возможно, Хранителем Неба, которого Дюпюи назвал Сатавис, но как персидская лунная позиция это была Гел (Красная). Согдийцы изменили это название на Магхам садвис (Великая Звезда Цвета Шафрана). Хорезмийцы называли ее Дхаринд (Хватающая), копты – Харитиан (Сердце).
   Она указывала у вавилонян на 24-е эклиптическое созвездие, Хурру, неизвестного значения. Сам Антарес называли Урбат, по надписи на астролябии, обнаруженной во дворце Сенначериба и интерпретированной Джорджем Смитом. Однако Браун приписывает это название звездам Волка. Другими евфратскими названиями были Рилу-ша-зири (Хозяин Коней), Как-шиса (Создатель Процветания) по Йенсену, хотя это имя обычно приписывают Сириусу. В лунном зодиаке Антарес был Дар Лугалом (Королем), которого отождествляли с богом молнии, и Лугалом Тудда (Похотливым Королем). Естественно, эти надписи тесно связывали его с планетой Марс, Ул Суру в Вавилонии, показывая, что его связь с Марсом имеет, возможно, очень древнее происхождение. В евфратской астрономии существовали Масу (?) Сар (Герой и Король) и Каккаб Бир (Ярко-красная Звезда). Браун отождествляет ее с седьмым королем Удда-ан-ксу (Дневной Небесной Птицей), жившим до Великого потопа.
   На основе своих ассирийских находок Чейне переводит 36-й стих из 38-й главы Книги Иова:

     Кто мудрость вложил в Звезду-копье?
     И одарил пониманием Звезду-лук?

   Йенсен считал этой Звездой-копьем Антарес, а Хоммель отождествлял ее с Проционом Малого Пса.
   В египетской астрономии она олицетворяла богиню Сел-кит, Селк-т или Серк-т, возвещавшую восход солнца в день осеннего равноденствия около 3700–3500 годов до н. э. Антарес был также символом Изиды в церемониях пирамид. Реноуф включил ее вместе с Арктуром в огромную фигуру Менат.
   Пенроуз упоминает следующие древнегреческие храмы, ориентированные на восход или заход Антареса в день весеннего равноденствия: Херум в Аргосе, построенный в 1760 году до н. э., возможно, самый старый храм в колыбели греческой цивилизации; первый Эрехтеум в Афинах (1070 года), храм в Коринфе (770 года), древний храм Аполлона в Дельфах, перестроенный с этой ориентировкой в 630 году, и храм Зевса того же года в Эгине. Все они были сооружены до начала нашей эры.
   Антарес восходит на закате солнца 1 июня, кульминирует 11 июля и является одной из так называемых лунных звезд. Некоторые полагают, что это была первая звезда, которую наблюдали с помощью телескопа в дневное время, хотя Смит приписывает это первенство Арктуру. Птолемей присвоил ей 2-ю величину, поскольку в его дни она, вероятно, была менее яркой, чем нынешняя гораздо более слабая β Весов.
   Антарес, по Секки, принадлежит к третьему типу солнц, который Локьер описал как «звезды в последней стадии охлаждения» и почти исчезающие как тела, излучающие свой собственный свет, хотя эта теория признается не всеми.
   Ее компаньонка удалена на 3,5″ и, вероятно, вращается вокруг главной. Их современный позиционный угол составляет 270°.
   Фотография, сделанная Барнардом в 1895 году, впервые показала обширную и сложную Облачную туманность, протянувшуюся на большое расстояние вокруг Антареса и звезды σ. Именно здесь в 2–3° к северу от Антареса 9 июня 1898 года была обнаружена комета Коддингтона, третья комета, открытая при помощи фотокамеры.
//-- β, тройная, 2, 10 и 4, тускло-белая и лиловая --//
   Ее называют Граффиас, однако считается, что происхождение этого имени неизвестно, но поскольку Графайос по-гречески означает Краб, то вполне вероятно, что отсюда и пришло ее название. Общеизвестно, что в древности понятия и слова для краба и скорпиона были взаимозаменяемыми, поскольку древние верили, что скорпион произошел от краба [126 - В это верили даже святой Августин и Базил IV века. Об этом с уверенностью говорил святой Исидор в своей книге «Происхождение этимологии».].
   Гроций полагал, что это «варварский» вариант Клешней, двойного созвездия. Байер утверждал то же самое, хотя он использовал это слово для ξ Скорпиона в современной северной Клешне. В «Атласе» Буррита 1835 года она появляется как ξ в северной части Весов, представляя собой древнюю северную Клешню. Однако в издании 1856 года он употребил это слово для β Скорпиона, и в обоих изданиях у него была вторая β для основания хвоста к западу от ε. «Словарь века» называет β Грассиас, возможно, вследствие неправильного прочтения раннего печатного варианта буквы ƒ. β находится рядом с соединением левой клешни с телом или на дуге лука Воздушного Змея в 8° или 9° к западу от Антареса. В некоторых современных списках она значится как Акраб – у Риччиоли Аакраб Скемали.
   Она была включена в 15-й Дом, Иклил аль Джаббах (Корона Лба), к северу от которого она и находится. Сюда же входили звезды δ и π, а некоторые ученые добавляют в этот манзил υ и р. Это была одна из счастливых станций, и от ее названия произошло имя Иклил. Индусы считали эту группу 15-й накшатрой Анурадха (Удачливая или Успешная). Ее верховным божеством была Митра (Друг), одна из Абитьев. Их изображали в виде Ряда или Хребта, которые хорошо видны в ряду звезд-компонентов. Соответствующий Дом Фан (Комната или Дом), в древности Фон, состоял из β вместе с δ, π и р, хотя профессор Уитни ограничивал ее детерминантой я, самой слабой из всей группы и самой дальней к югу. Она делила с Антаресом название Да Ху и была центральной из семи лунных созвездий, составлявших Лазурного Дракона, Цин Лун. Но индивидуально β, видимо, известна как Дянь Же (Колесница Неба), запряженная Четверкой Лошадей, и ей поклонялись все всадники. Возможно, она называлась Фу Гуан (Корзина с Ручками) и рассматривалась как верховное божество разведения шелкопряда и как указатель начала сезона в этом великом китайском промысле.
   Тимохарес наблюдал в 295 году до н. э., как β была заслонена Луной, а Хайдн повторяет утверждение Птолемея из халдейских хроник, что планета Марс почти скрыла ее 17 января 272 года до н. э. Однако Смит заменил β Скорпиона на β Весов, а дату этого явления – на 271 год до н. э.
   Два самых крупных компонента находятся в 14″ друг от друга с позиционным углом 23°. Третий компонент удален от первого на 0,9″ с позиционным углом 89°.
   На полпути от β до Антареса находится скопление N.G.C. 6093, 80 М. Оно расположено на западном краю беззвездного проема шириной 4°. Именно это скопление вызвало возглас у Вильяма Гершеля: «Здесь и вправду дыра в небе!»
   Впрочем, в мощный телескоп можно увидеть в этой «дыре» много мелких звезд. Его сын впоследствии описал 49 таких пятен в различных частях неба. Это скопление, как полагал сэр Вильям, могло образоваться из звезд, вытянутых из этого пустого места. Оно «было зажжено в 1860 году на короткое время взрывом временной звезды».
//-- γ, 3,25, красная --//
   На карте Байера она находится на самом краешке южной клешни и это та же самая звезда, что 20 Весов у Флемстида, но Смит почему-то говорил, что она лежит на конце жала и является туманной по характеру. Буррит присвоил букву Байера объекту, упомянутому Смитом. В самом деле, в течение по крайней мере трехсот лет существовала нестыковка мнений среди астрономов относительно этой звезды. Хотя Аргеландер и Хейс разделяли точку зрения Байера, Гулд писал: «Поскольку кажется безусловным то, что она должна рассматриваться как принадлежащая созвездию Скорпиона, я осмелился отметить ее буквой σ [Весов]».
   Байер, вслед за Вергилием, называл ее Брахиум (Рука), но это была ошибка. Изначально слово «брахия» в «Георгиках» просто означало «клешни», которые и отмечает эта звезда. Байер добавил слово Корну (Рог), взяв его у какого-то анонимного автора.
   В Аравии она называлась Зубан аль Акраб (Клешня Скорпиона), которая превратилась в Зубан аль Крави, Зубен Акраби. Байер утверждал, что ее название Зубен Хакраби и Зубен эль Генуби, сокращенное от Аль Зубан аль Джанубийях (Южная Клешня). Подобные названия встречаются у звезд Весов, Клешней в древности.
   В Китае она назвалась Чинь Чай (Лагерная Повозка).
   Байер включил ее наряду с близлежащими звездами в Хвост Гидры, который у аккадийцев назывался Энтена-мас-лув или Энте-мас-мур, у ассирийцев – Этсен-цири (Кончик Хвоста).
//-- δ, 2,5 --//
   Ее название Джубба было написано на планисфере Уитол-ла; возможно, оно произошло от Аль Джаббах (Перед или Лоб), где она и находится.
   В «Палермском каталоге» название Икларкрав применяется к звезде, чья позиция в 1800 году указывает на нашу δ. Если это она и есть, то, вероятно, существует специально созданное слово от арабского Иклил аль Акраб (Корона Скорпиона). Эта догадка подтверждается звездной номенклатурой этого каталога, как уже было видно из описания α и β Дельфина. У Риччиоли есть название Аакраб генуби.
   δ была важной звездой в древности, поскольку вместе с β и π, расположенными по обеим сторонам изогнутой линии, она, вероятно, составляла евфратское созвездие Гис-ган-гу-сур (Свет Героя или Дерево Сада Света), «помещенное в центре бездны». Они напоминают нам другое дерево – Древо Жизни в центре Райского Сада. Вавилонские астрономы вместе β включили ее в 23-е эклиптическое созвездие, которое Эппинг называет Габлу (унд Габу) ша ришу акраби (Середина Головы Скорпиона). Самые ранние сведения о планете Меркурий связывают ее с этими двумя звездами, за которыми наблюдали в Вавилоне в 265 году до н. э. В лунном зодиаке δ, β и п были персидскими Нур (Яркие). Согдийцы и хорезмийцы называли их Бигханванд (Без Клешней), а копты – Стефани (Корона).
   В Китае звезда 2-й величины ε с μ, ζ, η, ι, к, υ и λ образовывала 17-й Дом Вэй (Хвост), где μ — детерминанта. Но хотя этот Хвост совпадал с той самой же частью современного Скорпиона, Браун полагает, что эта ссылка, скорее всего, относится к хвосту Лазурного Дракона, то есть к одной из четырех частей китайского зодиака, которая здесь находится.
   θ, красная звезда 2-й величины с евфратским названием Саргас, находится в Млечном Пути к югу от λ и υ, с которыми она образует одну из семи пар звезд-близнецов, и как таковая называлась Ма-а-су. Вместе со звездами ι, κ, λ и υ она могла составлять Гитраб, созвездие лунного зодиака долины Евфрата. У персов она звалась Ванант, а у согдианцев – Вананд. Все эти названия означают Хватающий, Ударяющий или Жалящий, но персидским и согдианским словом сейчас обычно называют Регул. В Хорезме эти звезды называли Хачман (Изогнутые). θ имела зеленоватую компаньонку 14-й величины, которая, вероятно, вращалась вокруг нее. В 1897 году она находилась в 6,77″ от главной звезды, с позиционным углом 316,9°.
   Си пишет о ней: это «великолепная система, представляющая огромный интерес; одна из наиболее сложных из известных двойных звезд».
//-- λ, 1,7 --//
   Ее название Шаула, возможно, от слова «аль-Шаулах» (жало), где она и находится, но, согласно аль-Бируни, это название произошло от Мушалах (Поднятое), указывая на положение жала, готового к уколу. Эти слова путают с именами близлежащей υ; с течением времени они превратились в Шауку, Алашу, Москлек и Шомлек. Чилмед писал о последней: «Ее также называют Шомлек, которое Скалигер читал по транскрипции букв как Мослек, что означает изгиб хвоста».
   Естественно, у астрологов она считается несчастливой звездой.
   λ и υ находилась в 17-м манзиле, Аль Шаулах, и накшатре Викритау (Два Избавителя), возможно, от ведического поверья, что они приносили облегчение при длительной болезни.
   Некоторые индийские ученые, включив все звезды от ε до ν, назвали всю группу Мула (Корень), с божеством Ниррити (Бедствие) в качестве регента этого созвездия, которое было представлено как Львиный Хвост. Такое же название есть у звезд Стрельца. В Египте у коптов А и ι> назывались Минамреф (Жало), а на Евфрате – Сарур.
   Воображаемая линия, проведенная от υ через Шаулу, указывает на ближайшие скопления 6 М. и N.G.C. 6475, 7 М, видимые совместно в театральный бинокль. Возможно, они были в древности окончанием жала, к которому Смит обращался в своих комментариях относительно звезд Лии, хотя он и не дает исчерпывающего разъяснения по этому поводу. Были также свои названия у Птолемея и в «Латинском Альмагесте» 1515 года. У переводчика Улугбека была фраза Stella nebulosa quae sequitur aculeum Scorpionis – Tali аль Шаула (To, что следит за жалом).
   В легендах полинезийских островитян, особенно группы островов Гервея, звезды из Скорпиона, а именно две, помеченные буквами μ до λ и υ, назывались Рыбным Крючком, при помощи которого бог Мауи вытянул из глубины большой остров Тонгарева. Эти имена и легенду Эллис в своих «Полинезийских исследованиях» относил к Кастору и Поллуксу в Близнецах. В.В. Гилл предполагает в своих «Мифах и песнях Юга Тихого океана», что эти имена принадлежат этому созвездию и являются любимыми среди рассказчиков, живущих на островах Гервея. Согласно этим легендам, звезда μ -------
| Библиотека iknigi.net
|-------
|
-------

маленькая девочка по имени Пири-эре-уа (Неотделимая), убежала со своим младшим братом μ -------
| Библиотека iknigi.net
|-------
|
-------

из дома на небо, потому что родители плохо обращались с ним. Звезды λ и υ, которые последовали за ними, все еще в погоне.
   Недавно было обнаружено, что звезда μ -------
| Библиотека iknigi.net
|-------
|
-------

является спектроскопически бинарной с периодом около 35 лет. Это звезда 3,3-й величины входит в 1-й класс по Секки. μ -------
| Библиотека iknigi.net
|-------
|
-------

— 3,7-й величины.
//-- ν, четырехкомпонентная, 4, 5, 7,2 и 8,3 --//
   Название Джаббах приводится в «Энциклопедии века», возможно из-за ее принадлежности манзилу Иклил аль Джаббах.
   Она находится в 2° к востоку от β и является еще одной двойной, как и ε в Лире, хотя и не так быстро распадается. Более крупная пара удалена всего на 0,89″, а меньшая – около 1,9″. Эспин-Вебб утверждает: «Возможна четырехкомпонентная система». Бурнем обнаружил, что она окружена заметной крыловидной туманностью диаметром в 2°.
//-- ξ, тройная, 5, 5,2 и 7,5, ярко-белая, бледно-желтая и серая --//
   Байер писал, что «варвары» называли ее Граффиас, название, которое Буррит в 1835 году присвоил ξ Весов. Но он перенес его в «Атласе» 1856 года на β Скорпиона, расположенную в 8,5° к северу, и оставил звезду ξ без имени. На карте Хейса ξ находится рядом с кончиком северной клешни так близко к северной части Весов, что Флемстид внес ее в свой каталог как 51 Весов.
   Ее компоненты удалены на 11,4″ и 7,3″ и, возможно, образуют тройную систему с предположительным периодом около 105 лет.
//-- α, двойная, 3 и 9, кремово-белая, и т, 2,9 --//
   Их называли Аль Ният, Прекордия или Внешние части Сердца, расположенные по обе стороны от Антареса и, таким образом, защищавшие эту звезду как Сердце Скорпиона. Кнобель в своем переводе труда Аль Ашсази называет это слово «веной, на которой держится сердце»!
//-- υ, 2,8 --//
   Ее название – Лесатх или Лесут от Аль Лас’ах (Жало), которая вместе с А отмечает жало Скорпиона. Однако Смит, который рассматривает эти две звезды на достаточном удалении, утверждает, что это слово «получено по догадке Скалигера от слова «Алаша», что является искажением слова «аль-шаулах». Поэтому Лесатх не используется арабами, которые называют все выпуклости, которые образуют хвост, Аль-фикрах (Изгибы Позвоночника). Они сформированы сформированы звездами ε, μ, ζ, η, θ, ι, κ, λ и υ. Предполагают, что жало Скорпиона было ранее отнесено к следующей звезде, у, отмеченной туманностью у Птолемея».
   Но эта у была, несомненно, ошибочной. Эта буква применяется к звезде в правой клешне, которая расположена очень далеко, в западной части жала – насколько это позволяет фигура Скорпиона. Однако Буррит поместил ее там же, где и Смит. Аль-Бируни писал, что Ли υ находились в Х’аразах (Соединениях Позвоночника). Риччиоли называл υ Лесатх vel potius Лессаа Элаакраб Морсум Скорп. vel Деннеб Элаакраб; Байер писал Лешат recte Лесат, Мошлек, Алаша, которые мы видели как λ, но близость этих звезд делает это удвоение неестественным.
   Китайцы знали их как Кээнь Би (Две Части Замка).
   Идлер считал υ гаммой Телескопа, но это не согласуется с изображением Боде.
//-- ω -------
| Библиотека iknigi.net
|-------
|
-------

, 4,1 и ω -------
| Библиотека iknigi.net
|-------
|
-------

, 4,6, красная --//
   Арабы называли их Джаббат аль ’Акраб (Лоб или Перед Скорпиона). У китайцев – это были Гэу Цзинь (Крюк и Замок).
   Это интересная пара звезд, видимая невооруженным глазом, компоненты которой удалены друг от друга на 14,5′, расположена к югу от β, но Байер упоминает и изображает только одну звезду.

Скульптор

   Как известно, это созвездие было сформировано Лакайлем из звезд, лежащих между Китом и Фениксом. Он называл его Мастерская Скульптора, а Буррит и другие переименовали его в Студию Скульптора, а иногда называли Инструментом Скульптора.
   Это незаметная фигура, но в ней есть интенсивно-красная переменная R, одна из наиболее ярко окрашенных звезд на небе. Ее период изменяемости от 5,8 до около 7,7 в течение 207 дней.
   Это созвездие кульминирует вместе с яркой звездой Феникса 17 ноября и видимо с широты Нью-Йорка.
   Гулд зарегистрировал в нем 131 звезду величиной от 4,2 до 7.

Щит Собеского

   Созвездие сформировано Гевелием из семи не оформленных в фигуру звезд в Млечном Пути, лежащих к западу от ступней Антиноя, между хвостом Змеи и головой Стрельца. Хейс довел число звезд до одиннадцати. Название иногда пишется как Клипеус Собиески, но современные астрономы пользуются вариантом Флемстида – Скутум.
   Оно изображается в виде герба третьего Иоанна Собеского, короля Польши, который прославился тем, что, защищая свою родину, разгромил в бою турок во время похода на Вену, когда их отбросили под Каленбергом 12 сентября 1683 года. После этого, когда он с триумфом вошел в Вену, на службе в соборе священник произнес в его честь такие слова:

     И был муж, посланный Господом,
     и имя его было Иоанн.

   Через семь лет после этого Хьюэлл создал новое созвездие и назвал его именем Собеского в знак уважения к его заслугам и геройским поступкам. Знак Креста, за который он бился с врагами, был выписан на его щите. Однако некоторые сопоставляют этот Крест с крестом францисканского монаха-воина святого Иоанна Капистрано, прославившегося под Белградом в 1456 году. До сих пор на фасаде Венского собора красуется его колоссальная статуя. Четыре звезды на границе Щита обозначают четырех сыновей короля.
   Хотя Щит Собеского для нас фигура новая, ее давно уже знают в Китае как Дянь Бянь (Небесный Шлем), но в эту фигуру включены некоторые компоненты Антиноя.
   Оно приходит к меридиану 10 августа.
   В этом созвездии нет поименованных звезд – да и сама фигура редко появляется на современных картах – она заметна в основном за счет яркости окружающей ее Галактики. Ведь в рамках его границ в пяти квадратных градусах пространства Вильям Гершель насчитал 331 000 звезд, и оно очень богато туманностями.
   Из них можно привести скопление N.G.C. 6705, 11 М, открытое Кирхом в 1681 году и сравненное Смитом с летящими дикими утками. Оно находится на левой стороне Щита. Оно видимо невооруженным глазом, и Джон Гершель назвал его «славным объектом».
   Как раз под этим созвездием находится знаменитая туманность Подковы, одна из самых интересных туманностей, хотя в маленький телескоп она больше похожа на лебедя на воде. Отсюда другое ее название – туманность Лебедя.

Змея

   Вероятно, это очень древнее созвездие; Змею обычно изображают зажатой в руках Змееносца – в двух парах звезд δ, ε и ν, τ. Голова Змеи отмечена группой, состоящей из звезд ι, κ, γ, φ, υ, ρ и восьми маленьких звездочек, обозначенных буквой τ и соответственно пронумерованных. Они находятся в 10° к югу от короны и в 20° прямо на восток от Арктура. Фигура Змеи затем тянется на 15°, извиваясь, к югу до самых Весов и, повернув сначала на юго-восток, а потом – на северо-восток, проходит вдоль западного края Млечного Пути и заканчивается у его звезды 0, в 8° южнее хвоста Орла и западнее звезды δ в этом созвездии.
   Из четырех небесных Змеев эта Змея сначала входила в состав Змееносца, но сейчас это отдельное созвездие. Иногда ее делят на две части – Капут (Голову) и Кауду (Хвост), располагающиеся с обеих сторон Змееносца.
   Греки именовали ее Офис Офиоуксос или просто Офис, а фамильярно – Эрпетон и Эгкселус (Змея и Угорь, соответственно). У римлян она иногда звалась Ангилла, Ангуис и Солубер, но самое распространенное ее название было Серпенс (Змея). Часто поясняли, чья это змея: Серпент Эскулапия, Цезия, Глаука, Лаокоона и Офиукса (Змея Эскулапа, Цезия, Глаука и Лаокоона и Змееносца), а также Геракла, лернейский змей и змей Сагарина. В «Альмагесте» 1515 года и «Альфонсовых таблицах» 1521 года находим Серпенс Аланге, где искаженное латинское название сочетается с искаженным арабским, как это часто бывало в этих книгах. Змею также именовали Лесбиус Драко и Тибертина, а у Овидия и Вергилия встречаем Луцидус Ангуис.
   У арабских астрономов это была Аль Хайях (Змея), а у Чилмеда – Альхафа. Но еще до того, как эта страна попала под греческое влияние, у ее народа существовало другое созвездие на месте Змеи – Аль Раудах (Пастбище), а ее звезды β и γ, совместно с γ и β Геракла, входили в состав Насак Шамийя (Северной Границы). Звезды δ, α и ε Змеи, совместно с δ, ε, ζ и η Змееносца, составляли Насак Джамания (Южную Границу). Овцы, пасшиеся в пределах этих границ, обозначались звездами, которые теперь входят в состав Дубинки Геракла и охраняются на западе Пастухом и его Псом, то есть звездами α Змееносца и α Геракла.
   У евреев, как и у многих других народов, это с древнейших времен было созвездие Змеи, и, по мнению Ренана, именно на него была сделана ссылка в Книге Иова, 26: 13, но Делиш, который перевел первоначальное название как «Беглый Дракон», и другие вместе с ним считали, что здесь подразумевалось нынешнее созвездие Дракона, как, вероятно, более древнее и более известное, поскольку это циркумполярное созвездие хорошо видно всем. Астрономы библейской школы считали небесную Змею тем самым Змеем, который совратил Еву, а в наши дни наблюдатели, обладающие чересчур богатым воображением, находят в звездах головы змеи еще один небесный Крест – на этот раз Крест святого Андрея или святого Патрика.
   Змея делила со Змееносцем евфратский титул Ну-цир-да (Образ Змеи) и, по-видимому, являлась одной из представительниц божества у офитов или хивитов времен Ветхого Завета.
   Относительно пустое пространство между звездами ν и ε называлось у китайцев Дянь Шэ Юэнь (Ограда Небесного Рынка).
   Аргеландер насчитывал в Змее 51 звезду, а Хейс – восемьдесят две. В пределах ее скопления N.G.C. 5904, 5 М Бейли обнаружил 85 переменных.
//-- α, 3, бледно-желтая --//
   Ее название – Унук [127 - Хотя ошибки написания арабских названий в современных популярных каталогах встречаются очень часто, это слово «Унук» – совершенно неправильное, ибо «Унук» – это множественное число от «Унк».] аль Хай – или Унукалхай – от слов «Инк аль Хайях» (Шея Змеи). Это было более позднее арабское название этой звезды. В «Стандартном словаре» приводится неправильное название Уунк аль Хай – вероятно, это опечатка в слове «Унук». Ее также именовали Алиот, Альях и Альят. Многие считали, что так назывался широкий и толстый хвост Восточной Овцы, которую, вероятно, в древности видели на месте Змеи арабы, но нам об этом ничего не известно, да и слова эти совсем не арабские. Скорее всего, они произошли от названия созвездия Аль Хайях. Смит не совсем уверенно заявлял, что имена Аланге и Рас Алауге, которые упоминаются в «Альфонсовых таблицах», вероятно, относятся к этой звезде.
   α, возможно, была той звездой, которую Овидий и Вергилий называли Л ус иду Ангиус. У астрологов она называлась Сердце Змеи.
   Совместно с λ альфа составляла созвездие Шух. Эдкинс ошибочно утверждает, что «двадцать две звезды Змеи названы по именам областей, на которые раньше делился Китай».
   По имени звезды получил свое название поток α Серпентид, видимый 15 февраля.
   По Секки, α имеет 2-й тип спектра и удаляется от нас со скоростью примерно 14 миль в секунду. Она кульминирует 28 июля. Ее голубой компаньон 12-й величины находится на расстоянии 58″ от нее.
//-- β, двойная, 3 и 9,2, обе бледно-голубые --//
   У китайцев это была Чжоу – так называлась одна из династий Китая, но у других народов эта звезда не имеет никакого названия. Ее компоненты расположены на расстоянии 30,6″ друг от друга, а позиционный угол составляет 265°.
   Неподалеку от нее рождается поток β Серпентид, малый метеоритный поток, видимый с 18 по 20 апреля.
   γ, 4-й величины, именовалась в китайских каталогах Цзин, а δ — Цзинь. Ее, белую и голубоватую двойную, 4-й и 5-й величин, впервые назвал двойной Вильям Гершель. Ее компоненты расположены на расстоянии 3,6″ друг от друга, а современный позиционный угол равен примерно 185°.
   ε, 3,7-й величины, звалась Ба, но названию области в Китае. ζ, 4,5-й величины, и η составляли Дун Хаэ (Небесное Восточное море Китая); последняя звезда золотисто-желтая, 3,3-й величины с маленькой компаньонкой, бледно-лилового цвета.
//-- θ, двойная и, вероятно, слегка переменная, 4 и 4,5, бледно-желтая и золотисто-желтая --//
   В «Палермском каталоге» и в других каталогах она названа Алья (иногда ошибочно Алга), вероятно, это название произошло от того же слова, что и название α. У китайцев это была Сэнь (по названию одной из областей Китая).
   Это – самая последняя звезда Змеи; она лежит к юго-западу от Орла, в относительно беззвездном районе между двумя ветвями Млечного Пути. Ее компоненты расположены на расстоянии 21″, а позиционный угол составляет 104°.
   ξ, 2,1, в нижней части тела Змеи, называлась Нань Хаэ (Южное Море), а υ, 5,3, на затылке – Чжа Цзе (Лавка Экипажей).

Секстан

   Это созвездие было введено Гевелием в честь прибора, который очень помог ему в небесных измерениях, проводившихся в Данциге с 1658 по 1679 год. В первоначальную фигуру входило двенадцать безымянных звезд между Львом и Гидрой, западнее Чаши. Смит по этому поводу писал: «С большим усердием, чем вкусом, он разместил этот инструмент на спине Змеи, под предлогом того, что означенный Секстан не находился в самом удобном положении, и он поместил его между Львом и Гидрой, потому что эти животные обладают очень свирепым характером, как утверждают астрологи, и сделал он это в память о гибели своих инструментов во время данцигского пожара в сентябре 1679 года, когда его дом сгорел; или, как он выражался, когда Вулкан победил Уранию».
   В память о великом астрономе это созвездие существует до сих пор под своим именем – Секстан.
   В пределах этого созвездия, в 9° юго-восточнее звезды Регул, Де Рейта, по его словам, обнаружил созвездие Вероники, олицетворяющее платок святой Вероники. Комментируя это открытие, Джон Гершель заявил, что «много странных вещей можно было увидеть среди звезд до того, как стали пользоваться телескопами».
   Самая яркая звезда Секстана, 4-й величины, расположена в 12° к югу от Регул а.
   Одна из звезд этого созвездия, которой Ривз присвоил букву q, а Боде номер 2306, 6-й величины, у китайцев называлась Де Сэан (Небесный Министр Государства).
   Аргеландер насчитывал в Секстане 17 звезд, видимых невооруженным взглядом, а Хейс – сорок восемь.

Солнечные Часы

Лежат восточнее Часов, между головой Гидры и хвостом Дорадо (Золотой Рыбки), но я нигде не нашел объяснения, кто его создал, хотя мисс Бувье включала его в свой каталог, а Буррит изобразил его в своем «Атласе». Современные астрономы его не признают, а его звезды входят в состав соседних созвездий.

Северный Олень

Небольшое, слабое созвездие, расположенное между Кассиопеей и Жирафом. Оно было введено Пьером Шарлем Лемонье и названо Северным Оленем в память о пребывании этого астронома в Лапландии в 1736 году, где он занимался геодезическими работами. Изображали его очень редко, а сейчас оно вообще не упоминается.

Телец

     Там, где летящий в небе Козерог
     Коснулся пяткой западных вершин,
     Тельца я вижу в сумеречной мгле,
     Сверкание его рогов
     И морду мрачную, ужасную, большую,
     Склоненную перед мечом Орьона.

Байярд Тейлор. «Гимн Тельцу»

   Это одно из самых древних и наиболее почитаемых созвездий. Возможно, что это было самое первое созвездие, которое выделили люди, поскольку с 4000 по 1700 год до н. э. здесь находилась точка весеннего равноденствия. Это был золотой век архаичной астрономии. Во всех древних зодиаках, дошедших до нас, год начинался с Тельца. Именно о нем писал в своей «Первой георгике» Вергилий:

     Чуть лишь Телец белоснежный своим позолоченным рогом
     Год приоткроет, и Пес уступит звезде супротивной.

   И это описание хорошо согласуется с мифологической идеей о быке, укравшем Европу, ибо Тельца всегда так и описывали, добавляя, что он был белоснежным. Чосер в «Троиле и Крессиде» тоже пишет о Белом Быке, основываясь на словах candidus Taurus у Вергилия. Во второй строчке «Первой георгики» употреблено слово averso (супротивный). У Овидия это adversus (противолежащий, враждебный), а у Манилия – aversaque Tauri sidera (Созвездие Противолежащего Тельца). Обычно это слово переводили как «задний», ибо небесный Бык восходит в перевернутом виде. Второе объяснение – взаимная вражда земных животных – Быка и Пса.
   В греческой литературе это созвездие называлось Таурос (Телец), но иногда – Томе или Проме (Грудь). У Быка обычно изображали только переднюю часть; Цицерон писал об «обрезанном» теле Тельца, а Овидий утверждал, что

     Передняя часть его видна, а задняя – скрыта.

   Мифологи объясняли это тем, что Телец олицетворял животное, уплывшее по морю с Европой на спине. Задняя часть Быка скрывалась под волнами.
   Связь с Европой нашла свое отражение в названиях Пор-титор (или Продитор) Европы (Похититель Европы); Агенореус – это имя употреблял Овидий, говоря о его отце; и Ти-риус. Последнее название встречаем у Марциала, оно связано с названием страны, откуда бык увез Европу. Из-за неполной фигуры Тельца в древних каталогах часто именовали Частью Тельца. Это имя восприняли арабы, деля фигуру Быка у звезды о, а заднюю часть превращая в отдельные созвездия Аль Хатт. Его признавал Улугбек, а Тихо Браге использовал перевод этого слова – Часть. Линия раздела проходила по звездам о, ξ, s и ƒ. На древних рисунках мы видим Тельца таким же, каким он изображается сейчас, хотя некоторые рисовали всю фигуру полностью. Плиний и Витрувий называли Плеяды cauda Tauri, подразумевая под этим целое животное.
   Аратос характеризовал своего Тельца словом «пептеос» (припавший к земле); Цицерон говорил, что он стоит «на согнутых коленях». У Манилия он был «борющимся», а позже писал:

     Могучий Бык – хромой; он ногу подвернул;

   и еще:

     Бык ноги подогнул под тяжестью ярма.

   Почти на всех вавилонских рисунках Бык изображается в этом положении, с рогами огромных размеров. В этом виноват Аратос, который называл это созвездие Кераон; а Овидий – Корнусом (Рогатым).
   Аратос писал о небесной фигуре: «Vacca sit an Taurus non est cognoscere promptum», таким он был назван из-за того, что мифы об Ио и Елене не согласуются между собой. Некоторые поэты называют эту группу звезд созвездием Ио (Странник), но почему-то поменяв ее пол на мужской. Ио стала еще одним объектом внимания Юпитера, и Юнона из ревности превратила ее в корову. Эти же поэты именовали Созвездие Тельца Ювенка Инахиа или Инахис – по имени отца Ио Инаха. Позже она стала предком наших созвездий Цефея и Андромеды. Согласно еще одной версии, Телец превратился в Амасиуса Пасифес (Любовника Пасифаи). Лаланд предлагал свое название – Хиронис Филиа, но что оно означает, непонятно.
   История о том, что Бык был одним из двух быков с медными ногами, которые были украдены аргонавтом Ясоном, возможно, имеет глубокий астрономический смысл, ибо Томпсон писал: «Наш Телец, возможно, первоначально был Критским Быком, а путь к нему лежал через небесный Боспорос, [который миновали] аргонавты».
   В разных языках Таурус (Телец) носил сходные названия: в Аравии – Аль Тхаур, от которого произошли Эль Таур, Алтор, Атаур, Альтауро Шиккарда; у Риччиоли – Тур и даже Таур, о котором упоминается в «Стандартном словаре». В Сирии его звали Таура, в Персии – Тора, Гхав или Гау, в Турции – Угхуз, а в Иудее – Схор, хотя здесь существовало и другое название – Реем. Это слово встречается в авторизованной версии Библии и означает «единорог». Но в исправленной версии употреблено более подходящее название – «дикий бык».
   Латинские авторы именуют его современным названием, к которому Германик добавлял слово «Бос», употреблявшееся крестьянами. Он также был Принцепсом арменти (Ведущим за собой стадо) и Бубулкусом, крестьянским погонщиком быков. Однако это название чаще применялось к Волопасу, и с гораздо большим основанием. Лаланд, цитируя кого-то из древних авторов, именовал его Бубулум Капут.
   Манилий писал, что Телец «богат девами», имея в виду семь Гиад и семь Плеяд. Все они были дочерьми Атласа – главного элементα созвездия, которого иначе никто бы не заметил. На древнегреческих геммах мы видим три обнаженные фигуры, которые, держась за руки, стоят на голове Быка. Одна из них указывает на семь звезд над его спиной, выстроившихся в ряд (эти звезды Лендсир считал Гиадами). Но, поскольку шесть звезд высечены очень четко, а седьмая лишь намечена, а над ней стоит буква я, доктор Чарльз Энтон называл их Плеядами, и был, несомненно, прав. Три фигуры он считал Грациями или Харитами. Первоначально это были Ведические Хариты, символы Солнца, звезд и сезонов. Эти астрономические «ярлыки» так и пристали к Харитам, ибо их символами в древнем храме в Беотии были камни, которые, как утверждали жрецы, упали с неба.
   На монете, отчеканенной в 43 году до н. э., во времена правления П. Клодия Тирринга, изображены Плеяды – намек на фамилию консула. А еще раньше – с 312 по 64 год до н. э. – Селевкиды, правившие в Сирии, изображали на своих монетах горбатого нападающего быка в качестве символα созвездия Тельца. На золотых мухрах или мохурах и зодиакальных рупиях, приписываемых Дженагиру Шаху и выпущенных в 1618 году, Телец изображен целиком; но здесь он – вялое существо с большим горбом, непривычным для индийских быков. Таким его всегда изображали на месопотамских небесных фигурах, а древний комментатор «Системы» называл его Куртосом. Но на серебряных рупиях того же самого шаха Джахангира мы видим привычную половинку Быка, агрессивного и храброго, каким изображают его в наши дни и как описывал его Манилий, употреблявший эпитеты flexus (изогнувшийся) и nisus, и Лукиан, называвший его curvatus. На очень древней монете Самоса, выпущенной, вероятно, в VI веке до н. э., на аверсе изображена половина фигуры быка, пригнувшего ноги, а на реверсе – львиная голова. На монете Тхурии из Лукании IV века до н. э. видим целого быка в атакующем положении. На другой монете того же самого города отчеканен Бык с птицей на спине, вероятно символизирующей голубок Плеяд.
   Плутарх писал, что, когда планета Сатурн находилась в Тельце, то есть каждые тридцать лет, происходило легендарное переселение людей с континента, расположенного за Кронийским или Сатурновым морем, на остров Оргию Гомера или на один из соседних островов.
   Южноамериканские дикие племена имели идеи, сходные с нашим Тельцом. Да Кандалин, прославленный французский ученый XVIII века, утверждал, что амазонские индейцы видели в > Гиад голову быка, а Гоге с большей определенностью заявлял, что в 1500 году, когда Янезом Пинсоном была открыта Амазонка, индейцы, жившие на ее берегах, называли это созвездие Тапура Райоаба (Челюстью Быка). Даже в цивилизованных странах многие думали, что созвездие получило название потому, что напоминало своими очертаниями быка, рога которого достигали звезд β и ζ.
   В Китае Телец являлся частью созвездия Белого Тигра и был известен также под именем Да Лэан (Большой Мост). Так в древности именовались Гиады и Плеяды. Но в качестве зодиакального созвездия это был Петух или Курица, напоминавшие современные созвездия Курицы и Цыплят в Плеядах. Когда же иезуиты ввели западную номенклатуру, то они превратились в Цзинь Неу (Золотого Быка).
   После того как египетский культ бога-быка Озириса распространился на другие страны Средиземноморья, Телец, естественным образом, стал его небесным представителем, как и его жена и сестра Изида. Он даже воспринял ее имя, однако небесный Бык нильской страны не был похож на современного, по крайней мере, до более поздних времен египетской астрономии. Тем не менее это созвездие открывало круг зодиака на стенах погребальной камеры Рамессеума и, как бы оно ни называлось, его звезды, на протяжении всей египетской истории и в религии этой страны играли огромную роль, и не только потому, что в ту пору точка весеннего равноденствия находилась в Тельце, но потому, что египтяне верили, что человечество было создано тогда, когда Солнце находилось в Тельце. В коптском Египте Телец или Плеяды были Ориасом (Хорошим сезоном). У Кирхера это – Statio Hori, хотя его больше знали как Аписа, современную форму древнего Хапи. Культ этого бога как бога Нила, возможно, возник еще до того, как началось строительство пирамид.
   В древнем еврейском зодиаке Телец сначала носил имя А или Алеф. Так называется первая буква еврейского алфавита, отдаленно похожая на голову Быка с рогами. Некоторые Таргумы считали его покровителем племен Манасеев и Эфраима, ибо Моисей в 33-й главе Второзакония говорил об их отце Иосифе – «его рога напоминают рога дикого быка». Однако другие говорили, что они появлялись только на знаменах Эфраима или относились к Симеону и Леви, ибо Яков так описывал их на своем смертном одре: «они подрезали поджилки у быка», или к Иссахару, «сильному ослу», который вместе с быком несет бремя забот и грузов.
   Быка отождествляли с первым животным, которое Адам принес в жертву, или с более поздними жертвами в еврейском храме. Христианская школа, к которой принадлежал Новидий, видела в Тельце Быка, который стоял рядом с ослом у яслей во время Рождения Христа. Худ об этом писал так: «Я не знаю, как бык сможет доказать, были ли он там или нет». В апостольском зодиаке Телец превратился в Святого Андрея; но Цезий утверждал, что он задолго до этого был Патриархом Иосифом.
   Изображения Митраического Быка, представленные на геммах IV и V веков до н. э. и воспроизведенные в книге Лайарда «Культ Митры», доказывают, что Телец в то время был очень важным знаком в персидско-вавилонской астрономии, а также в религии этих стран. Одно из таких изображений, где мы видим голову Быка анфас, вполне могло быть источником современного символа Тельца, ♉, хотя его считали также сочетанием полной Луны и полумесяца. Из-за этого Тельца считают ночным знаком. Некоторые утверждают, что люди изображали только половину Быка как символ полумесяца. Такое изображение находим на вавилонской цилиндрической печати, изготовленной около 2150 года до н. э. Еще раньше, в Аккадии его знали как Быка Света, а двойной титул Те те относился к обеим группам созвездия, Гиадам и Плеядам, которые во все времена вызывали у людей большой интерес. На одном цилиндре находим название Гут-ан-на (Небесный Бык), связанное с дождем и напоминающее о дождливых Гиадах. Эппинг утверждал, что это был вавилонский Шур и что четыре из эклиптических созвездий Вавилонии были отмечены его звездами. Йенсен писал, что это был символ Мардука (Весеннего Солнца), сына Иа. Около 2200 года до н. э. ему поклонялись повсюду – а может, и задолго до этого. В ту пору Быка изображали целиком и протягивали его до Рыбы Иа, северной из наших Рыб. Так что Телец возник, вероятно, еще раньше, чем мы думали, – около 5000 лет до н. э., даже до того, как в нем находилась точка весеннего равноденствия. С этим созвездием, по-видимому, было связано имя второго вавилонского царя, правившего еще до Всемирного потопа, мифического Алапароса. А может, оно связано с самой яркой его звездой, Альдебараном. Созвездие Тельца, несомненно, отождествлялось со вторым месяцем ассирийского года, А-ру (Ведущим Быком). Это наши месяцы апрель и май. Они упоминались в эпосе о Сотворении мира в связи с покорением Центавра.
   Телец был сингалезским Урусабой, древнеиндийским Вришей, Вришаном или Вроушабаном – в тамильском языке, а также Ришабамом. Однако Вараха Михира называл его Таоури (производное от Таурус), а аль-Бируни в своей «Индии» Тамбиру.
   Тельцу поклонялись и друиды; когда Солнце входило в это созвездие, они отмечали это событие как большой религиозный праздник. Считалось, быть может напрасно, что торы в Англии были когда-то святилищами культа Тельца, точно так же, как современные плетеные булочки являются воплощением древних бычьих пирогов, выпекавшихся в честь небесного Тельца. Эти пироги пекли еще египтяне и финикийцы. У шотландцев бытует поверье, что в сочельник в сумерках восходит Рождественский Бык, который проплывает по небу, и шотландцы свято верят в это.
   В англосаксонском «Учебнике астрономии» XV века созвездие Тельца носит название Страх.
   У астрологов этот знак управляет человеческой шеей, горлом и плечами. У Шекспира в «Двенадцатой ночи» есть очень смешной диалог, в котором Тоби Белч и Эндрю Эгьючик обсуждают характер Тельца. Считалось также, что Телец, как и Скорпион, находится под покровительством Венеры и является Ночным домом Венеры. Возможно, эти названия появились из-за того, что в состав Тельца входят Пелейдес (Голубки), любимые птицы этой богини. Телец в современной астрологии управляет Ирландией, Великополыпей, частью России, Голландией, Персией, Малой Азией, Мантуей и Лейпцигом, а в древности был владыкой Аравии, Азии и Скифии. Ампелиус приписывал ему заботу об ужасном западно-северо-западном ветре, который Плиний называл Аргестесом. Цветами Тельца были белый и лимонный. В целом это был несчастливый знак, хотя в рукописном альманахе 1386 года указывалось, что «тот, кто родится под этим знаком, будет любим зверями», а гроза в ту пору, когда Солнце находится в Тельце, «дарует изобилие провизии».
   О количестве и плотности звезд в созвездии Тельца свидетельствует тот факт, что, согласно Аргеландеру, в него входит 121 звезда, видимая невооруженным глазом, а Хейс увидел в нем 188 звезд.

     На улицу выйди ночью
     И побеседуй с Апьдебараном,
     Который полыхает на холодном лбу
     Зимних небес.

Миссис Сигурни. «Звезды»
//-- α, 1,2, бледно-розовая --//
   Свое название Альдебаран она получила от арабского Аль Дабаран (Последователь) Плеяд или, как полагал Уитни, потому, что она отмечала 2-й Дом, который шел за первым.
   Это название, ныне принадлежащее только звезде α, первоначально относилось ко всей группе Гиад и лунному Дому. Этот Дом носил название Наир аль Дабаран (Яркая звезда Последователя), и α отмечала этот Дом. Однако согласия в этом вопросе нет, ибо в первом издании «Альфонсовых таблиц» это название относилось только к звезде а, а в издании 1483 года и в трудах аль-Суфи α не имела никакого отношения к названию этого созвездия. Риччиоли обычно писал Альдебара, а иногда – Альдебарам. Это же имя встречаем и во французском издании Флемстидова «Атласа» 1776 года. Спенсер в своей «Царице Фей» называл α Альдебораном; это название иногда встречается и в наши дни. Чосер в «Доме славы» и даже Лаланд именовали эту звезду Альдеберан, Шиккард приводил названия Аддебирис и Дебрион, а Костард в своей «Истории астрономии» – Альдебарон.
   Аль-Бируни цитировал древние арабские названия: Аль Фа-ник (Верблюд), Аль Фатик (Жирный Верблюд) и Аль Мухдидж (Верблюдица). Мелкие звезды соседних Гиад были Верблюжатами. В классические времена α называли Стеллой Доминатрикс, которая якобы гнала перед собой Плеяды. Эквивалентом этого были арабские названия Тали аль Наджм и Хади аль Наджм. В XVIII веке Ниебур на арабских берегах Персидского залива слышал аналогичные названия Саик аль Тхурайя. Позже появилось Айн аль Тхаур, которое западные астрономы превратили в Атин и Хайн Альтор, идентичные слову Омма Боос (Глаза Тельца) и древнеанглийскому Бычьему Глазу. Это название часто встречается и в наши дни. Риччиоли называл а Южным Глазом, а Абен Эзра – Левым Глазом.
   Однако в «Альфонсовых таблицах» α именовалась Кор Та-ури (Бычье Сердце), которое совсем к ней не подходит. Но от этого имени произошло арабское название созвездия, превратившееся со временем в Эль Таур.
   Племя мисам поклонялось Альдебарану, считая, что эта звезда приносит дождь, а ее гелиакический восход, не сопровождаемый ливнем, предвещает засуху.
   Индийское название Рохини (Красный Олень), которым обозначали также накшатру в созвездии Скорпиона, отмеченную Антаресом, произошло, несомненно, от красного цвета звезды а. Леонард Диггес в своем «Прогностикатионе» 1555 года писал, что она «всегда красная, как мясо».
   Во всех каталогах Флемстида (и нигде больше) Альдебаран именуется Палилициум [128 - Это название произошло от слова «Палилия» или «Парилия», которым обозначали праздник Палесы – латинского божества пастухов. Это была женская форма имени Пан. Это был праздник в честь дня рождения города Рима – 21 апреля. В этот день звезда а исчезала в сумерках с небес.] в разном написании (пправильно – Парилициум). Этим названием обозначали всю группу Гиад.
   Колумелла назвал Альдебарана Сукулой в честь вождя крестьянских Сукулай. У Птолемея это Лампадиас (Факельщик), а в «Парафазах» Прокла – Лампаурас.
   Байер в своей «Уранометрии» 1603 и 1720 годов заканчивает свой список названий Альдебарана словами «Субруффа» и «Абен Эзра»; но названия, приводившиеся Байером, часто плохо понятны, а эти – совсем неподходящи. Последнее – просто имя знаменитого еврейского комментатора, на которого он часто ссылался, а первое – обозначение бледно-красного цвета (Субруфа) звезды, о котором известно всем. Некоторые поэты писали: «Пылает красный Альдебаран», причем ударение в этом слове падало на предпоследний слог [129 - Никто не знает точно, как надо правильно произносить название Альдебаран, хотя арабы делали ударение на предпоследнем слоге.].
   Астрологи считали, что эта звезда приносит богатство и славу. У персов 5000 лет назад это была одна из четырех Царских звезд или Хранителей Неба. В это время она отмечала точку весеннего равноденствия. Фламмарион приводил ее тогдашнее название – Таштер, которое, по мнению Ленормана, означало Творящий Дух, который вызывал дожди и потопы. Однако индусы считали Звездами-Хранителями совсем другие звезды, о чем говорилось в главе, посвященной созвездию Арго. Древнюю версию приводит Эдкинс, у которого Альдебаран – это Сатавес, глава всех западных звезд.
   Фламмарион называл Альдебарана еврейским Алефом (Божьим Глазом); хотя это имя относилось ко всему созвездию Тельца. Абен Эзра отождествлял его с библейским Кимахом, вероятно, в связи с Гиадами. Кроме того, α на его сфере находится прямо напротив Кесила, под которым он подразумевал Антарес.
   Альдебаран повсюду пользовался большим уважением, как и все созвездие Тельца, особенно в вавилонской астрономии, где он отмечал 5-е эклиптическое созвездие Пиднуша-Шаме (Небесную Борозду), возможно представлявшую весь зодиак и бывшую аналогом еврейскому и арабскому Падану и Фадану (Борозде). Поэтому, перед тем как Баран занял место Быка как лидера всех знаков, Альдебаран был Ку, И-ку или И-ку-у (Ведущая звезда среди звезд). Еще раньше, у аккадийцев он был Гис-да, что тоже означает «Небесную борозду», и Дилган (Посланник Света) – но это имя, как мы уже знаем, относилось к Гамалю, Капелле, Веге и, возможно, к другим ярким звездам, по мере того как их положение по отношению к равноденствию менялось. Аналогичным образом сирийское слово «Иютха», которым называли Капеллу, могло относиться и к Альдебарану.
   Звезда α отмечала персидскую лунную позицию под названием Паха, а также хорезмско-согдианскую Бахару, означавшую Последовательницу.
   Риччиоли, цитируя коптские египетские источники, приводил названия Пиорион, Статно Хори, а Ренуф отождествлял Альдебарана с нильской фигурой Сарит.
   В Древней Богемии α носила имя Хруза.
   Жители островов Гервея отождествляли ее с Сириусом в своих легендах о Плеядах и называли Аумеа.
   Аль-Бируни приводил странные арабские имена для относительно свободного пространства, расположенного западнее, ближе к Плеядам, – Аль Дайка (Уменьшающаяся) – из-за того, что α быстро заходит, а также Калб аль Дабаран (Пес Альдебарана), утверждая, что, согласно поверью, это было место другого предзнаменования. Однако никто не знает точно, где оно располагается, ибо аль-Бируни добавлял, что те авторы, которые отмечают Пса 21-й и 22-й звездами Тельца – κ и υ, – глубоко ошибаются.
   Альдебаран расположен немного южнее эклиптики и, находясь на Лунной дороге, часто закрывается ею, отчего возникает оптический эффект проекции. Как одна из лунных станций, а широко используется в навигации. Это – единственная звезда, которую «Гарвардская астрономия» называет звездой истинной первой величины, хотя, по оценкам этого каталога, ее величина равна 1,2. Таким образом, она в три раза ярче Полярной звезды.
   Согласно Элкину, ее параллакс равен 0,101″, а расстояние от Земли составляет 28 световых лет, иными словами, если принять расстояние от Земли до Солнца (астрономическую единицу небесных расстояний) за один дюйм, то дистанция от Солнца до Альдебарана составит 27 миль. Альдебаран удаляется от нашей системы со скоростью 30 миль в секунду и, после ζ Геракла, имеет самую большую скорость среди всех известных ярких звезд. Ее спектр относится к солнечному типу и является прекрасным примером этого типа.
   Альдебаран проходит меридиан 10 января. У него есть компаньон 10-й величины на расстоянии 109″ от него. Эта звезда известна уже давно, но Бурнем недавно разделил ее на две звезды – 11-й и 13,5-й величины, расположенные в 1,8″ друг от друга. Позиционный угол составляет 279°. В 1888 году он же обнаружил еще одного компаньона 14-й величины на расстоянии 31,4″ от Альдебарана при позиционном угле 109°.
   20 ноября из точки, расположенной севернее Альдебарана и предшествующей ему, выходит метеоритный поток Тауриды. Эти метеоры движутся «медленно, и время от времени среди них появляются болиды».

Гиады

     Когда ж моряк узрит Гиады,
     Что собирают войско облаков,
     То понимает, что Австер и Аквилон
     Пригонят вслед крылатых жеребцов.

Кристофер Марлоу. «История доктора Фауста»

   Звезды α, θ -------
| Библиотека iknigi.net
|-------
|
-------

, θ -------
| Библиотека iknigi.net
|-------
|
-------

, у, δ и ε Тельца, расположенные юго-восточнее Плеяд и белеющие на широком лбу Быка, Гиады образуют один из самых красивых небесных объектов. Они были знамениты в течение многих столетий, особенно в классические времена.
   В мифологии Гиады были дочерьми Атласа и Аефры и сводными сестрами Плеяд, с которыми они составляли четырнадцать Атлантид или Додонид, нимф Додоны, которой Зевс поручил вскормить маленького Бахуса. Когда же Ликург сбросил Гиад в море, Зевс забрал их на небо. Их еще называли Нисиадами или нимфами Нисы, а также учителями Бахуса в Индии.
   В древности было семь Гиад, но в наши дни их всего шесть, а Гесиод называл только пять: Клейю, Евдору, Коронис, Фаео и Фаезулу. Однако Фересид приводил полный список Гиад, хотя одно из имен было потеряно. Другие имена, сохраненные Гигином, отличаются от тех, что называет Гесиод, и, несомненно, являются искаженными формами древних имен. Это были: Аесула или Педиле, Амброзия, Диона, Фиена или Фиона, Евдора, Коронис и Поликсо или Фито. Фересид, вероятно, включил сюда звезды β и ζ, расположенные на кончиках рогов Тельца, опустив несколько слабых звезд, которые мы сейчас включаем в группу Гиад. Фалес же признавал только а и ε, отмечающие глаза Быка, – «одну в Северном полушарии, а другую – в Южном». У Гиппарха и Птолемея в состав Гадон (Гиад) входили только а и у; у Еврипида в его «Фаэтоне» – три, а у Ахаеса – четыре. Овидий называл это созвездие Фионой, но ни одна из его звезд не имела у него своего имени, в отличие от Плеяд.
   Гиады входят в число тех немногих созвездий, о которых упоминал Гомер. Как и Гесиод, Манилий, Плиний и, несомненно, другие авторы. Гомер считал, что Гиады – это отдельное созвездие, а не часть Тельца. Плиний называл их Парилициум, по имени самой яркой звезды Гиад, Альдебарана.
   Греки именовали их Гадес, а в Гиад они превратились у образованных римлян, которые предполагали, что это название произошло от слова «вейн» (дождь), поскольку их утренний и вечерний заход в конце мая и ноября, соответственно, сопровождался дождями. Эта особенность отмечалась в литературе всех эпох. В «Фастах» Овидия читаем: Hyades Graiis ab imbre vocat, а в «Энеиде» – pluviasque Hyadas (дождливые Гиады). Многие авторы называли их дождливыми, среди них – Манилий, который писал:

     Мрачные спутники уходящего года.

   А задолго до него в «Царице» говорилось:

     Луна плывет сквозь яркие Гиады,
     Что предвещает сильные дожди.

   Плиний указывал, что это «жестокие и неугомонные звезды, которые приносят бури и шторма, свирепствующие на суше и на море». Эдмунд Спенсер называл их Дочерьми Влаги, а Оуэн Мередит в «Возвращении графа» – «водяными Гиадами». Джон Миншо в старом «Путеводителе по языкам» именовал их Семью звездами – только у него я встретил такое название созвездия. Здесь показана еще более тесная связь Гиад с ливнями, ибо у этого автора «Гиады» синонимичны слову «Дождь». В «Словаре» доктора Джонсона это слово трактуется как «водяное созвездие». Поэтому люди всегда считали, что они оказывают наибольшее влияние на моряков, земледельцев и всех тех, чья жизнь зависит от погоды, даже в последние два или три столетия.
   Овидий называл эту группу Созвездием Гиантиса, по имени земного брата Гиад – Гиаса. Именно от него и произошло название Гиады. Их скорбь по поводу гибели брата дала Горацию дополнительный повод назвать их печальными Гиадами, а по другой версии – Зевсу забрать их на небо.
   Однако среди простого люда Римской империи Гиады звались Сукуле (Поросята), вероятно, от греческого Сус (Свинья), а также Ис, или от Сус у Гомера. Однако вполне возможно, что это была производная форма слова «вейн». Название Поросята постоянно встречается в астрономической литературе со времен Колумеллы и Плиния. Употребляли его Кеплер, Гевелий и Флемстид. Плиний объяснял происхождение этого названия так: постоянные дожди в сезоны их захода превращают дороги в болото, а эти звезды, по-видимому, обожают грязь, словно свиньи!
   Это представление было так сильно распространено, что Цицерон, за сто лет до Плиния, в своей книге Natura Deorum решил его развенчать. Смит считал, что название Поросята произошло от того, что очертания этого созвездия напоминают челюсти свиньи, или потому, что Альдебаран и соседние с ним звезды похожи на матку со своими поросятами. Пек в своем «Словаре классической литературы и древностей» высказал предположение, что Сукуле было древним римским именем, существовавшим еще до греческого наименования, и его можно сравнить с народными названиями созвездий вроде Ковша, Карлова Воза (оба эти имени относятся к Большой Медведице) и т. д. По мнению Исидора, Сукуле произошло от слова «сукус» (влага) – более приятное слово, чем Поросята, и, возможно, более правильное. От него произошло байеровское Суккиде.
   Басс и другие авторы называли Гиад ипсилоном, символом, которым Пифагор обозначал человеческую жизнь, и латинской буквой V, напоминающей аналогичную букву греческого алфавита. Звезды α и ε находятся крайних верхних точках V, а γ – внизу.
   В «Альфонсовых таблицах» находим Лампады, множественное число от слова «Лампада» (Факел).
   Арабы иногда именовали Гиад Аль Мидждах (Треугольная Ложка) и Аль Килас (Маленькие Верблюдицы), имея в виду мелкие звезды, в отличие от Альдебарана (Большого Верблюда). Аль-Фергани писал это слово как Калаис. В одной из арабских легенд этих верблюжат гонит перед собой Альдебаран, желая продемонстрировать свои богатства. Он отправился во второй раз свататься к Аль Тхурайе (Плеядам), которая в первый раз отказала ему из-за его бедности. Другой автор приводил название Аль Каллас (Кипящее море), восприняв греческие и римские представления о штормовом и дождевом характере Гиад. Однако в основном в Аравии Гиады звались Аль Дабаран. Это же название перешло в «Альмагест» 1515 года и в «Альфонсовы таблицы» 1521 года, где мы встречаем фразу «в созвездии Альдебаран». Здесь речь идет о звезде γ «из тех, что на лице». Таким образом, арабское название было идентично названию 2-го Дома, состоявшего из звезд Гиад. Они также составляли 2-ю накшатру Рохини, а Альдебаран отмечал место соединения с соседней накшатрой Мригасирша.
   Индусы представляли себе это созвездие в виде Храма или Фургона; а в «Сиддхантах», общем названии различных стандартных астрономических книг Индии, встречается много ссылок на него.
   У китайцев это был 2-й Дом под названием Би или Бэйх, в древности – Бал (Ручная Сеть или Кроличья Сеть), но он включал в себя еще и λ и σ. Некоторые, однако, ограничивали эту станцию звездой ε, расположенной севернее всех. В «Царице» эта сеть описывается так:
//-- Длинна и изогнута эта Кроличья Сеть в небесах. --//
   Однако у китайского народа Гиады в основном называли Звездой Охотника, а у астрологов – Повозкой Засухи. Однако это название совсем не подходит для этого созвездия, ибо в Китае, как и в Греции и Риме, оно было тесно связано с дождями. Ей даже поклонялись под именем Юй Шэ (Генерал и Повелитель Дождя) начиная с 1100 года до н. э. Это название придумали не сами китайцы, а жители Западной Азии, где дожди совпадали с периодом гелиакического восхода Гиад, в то время как в Китае они начинались на два месяца позже. Соседние малые звезды, совместно с ξ, составляли группу Дянь Линь (Небесная Общественная Житница), а всю группу Гиад именовали Предвестник Вторжения на Границе.
   Гиад отождествляли с Маззаротом Священного Писания, но оснований для этого мало, еще меньше, чем для отождествления их со святым Иеронимом, что делал Риччиоли, и Кимахом из Книги Иова, 9: 9.
   У англосаксов Гиады звались Раедгастран, Раедгаснан и Редгаесрум, правда, никто не знает, что это означает. Было и другое название – Стадо Кабанов, которое англосаксы видели в небе. Обычно считают, что это название относилось к Ориону, но, скорее всего, это были все-таки Гиады.
   Полагают, что Гиады обладают собственным движением как единое целое, перемещаясь на восток. В них много двойных звезд, и они представляют собой интересный объект для наблюдения даже в небольшие телескопы.
//-- β, двойная, 2,1 и 10, сверкающая чисто-белая и бледно-серая --//
   Ее название Эль Натх произошло от Аль Натих (Расположенная на Границе), поскольку находится она на самом кончике северного рога, в 5° от ζ, расположенной на кончике южного. Однако это название применяется и для Орла и его главной звезды Гамаль.
   Байер утверждал, что многие включали β и ζ в группу Гиад (например, Фересид), но вряд ли это правомерно.
   β Тельца идентична у Возничего; считалось, что она относится к обоим созвездиям. В «Атласе» Буррита она названа Возничим, или Эль Натхом. В созвездии Возничего она располагается на левой лодыжке. Арабы называли ее Кабд аль Инан, что обычно переводилось как Пятка Держащего Вожжи.
   Смит, очень скрупулезный исследователь, обладал чувством юмора и, говоря о положении этой звезды на самой большой дистанции от копыт, писал: «Здесь мы встретились с тем случаем, когда люди не могут отличить β от пятки Быка».
   Совместно с Капеллой и другими звездами Возничего β входила в состав китайского созвездия Воо Чжау (Огненная Повозка).
   В Вавилонии β называлась Шур-наркабти-ша-илтану (Звезда в Быке, Смотрящая на север, или Северная Звезда, Смотрящая на Колесницу) – не на Воз Тельца, а на Колесницу Возничего. В этой стране β отмечала 6-е эклиптическое созвездие.
   У индусов она олицетворяла Агни, бога огня, и обычно носила его имя. Было еще одно название – Пожирающая Жертву.
   Астрологи утверждали, что Эль Натх предвещала благополучие и удачу тому, кто родился под этой звездой.
   Ее спектр относится к сирийскому типу; β удаляется от нас со скоростью примерно 5 миль в секунду.
   24 января 1892 года между β и ψ Возничего была обнаружена знаменитая новая Возничего, вызвавшая такой огромный интерес в научном мире.
//-- γ, 4,2, желтая --//
   Обычно ее называют Гиадум I или Примус Гиадум (Первая из Гиад), а еще правильнее – Прима Гиадум (Первая из Гиад), как писал Флемстид. Но не он придумал это название, ибо задолго до Флемстида так называли ее арабы. У аль-Ашсаси это была Аввал аль Дабаран (Первая в Дабаране).
   Гиппарх писал, что она находится «на морде», поскольку лежит на самой макушке бычьей головы. Совместно с соседними звездами γ составляла китайское созвездие Чжьоо Ван (Множество Принцев).
   δ, 4,2 называлась Гиадум II (Вторая из Гиад).
   ε, 3,6, одна из Гиад, согласно Витоллу, называется Айн, от арабского слова «Айн» (Глаз), поскольку она лежит рядом с глазом Быка. Флемстид именовал ее Окулюс бореус (Северный Глаз).
   Некоторые исследователи полагают, что γ одна составляла 2-й китайский Дом Би.
   Неподалеку от нее лежит небольшая туманность, N.G.C. 1555, одна из немногих туманностей, меняющих свой блеск.
//-- ζ, 3,5 --//
   Эта звезда была главной в 7-м эклиптическом созвездии Вавилонии и носила название Шур-наркабти-ша-шуту (Звезда в Быке, Смотрящая на Юг, или Южная Звезда, Смотрящая на Колесницу).
   Ривз именует ее, совместно с соседними звездами, Дянь Гуань (Небесные Ворота).
   Астрологи считали, что влияние ζ непредсказуемо.
   Она располагается на кончике южного рога и отмечает единичную Крабовую туманность, которая лежит немного к северо-востоку. Это была первая туманность в каталогах Мессье [130 - Эта работа Мессье, в которой приняли участие Лакайль и Мешен, была предпринята для того, чтобы свести вместе все небесные объекты подобного типа; но двадцать лет спустя Вильям Гершель добавил к их списку еще 2500 объектов, а его сын в своем «Общем каталоге» 1864 указал 5079 туманностей и скоплений. Новый каталог составил Дрейер, где было зафиксировано 9416 подобных объектов, обнаруженных к декабрю 1887 года; с тех пор Свифт и астрономы Марселя добавили еще тысячу. Галлей в 1716 году знал всего шесть туманностей, среди которых четыре были звездными скоплениями.], сейчас известная под номером N.G.C. 1952, I М. Бевис видел ее в 1731 году, но Мессье случайно обнаружил ее 12 сентября 1758 года, наблюдая за звездой ζ и соседней кометой, и внес ее в оба своих каталога, среди 103 туманностей и скоплений. Эти каталоги были опубликованы между 1771 и 1782 годами и стали первой попыткой составить список этих небесных объектов. Возвращение кометы Галлея было впервые замечено в августе 1835 года, близко от этой звезды, когда эта туманность была прекрасным гнездом, в котором рождались эти астрономические новички.

Плеяды

     Семь сладостных Плеяд вверху.

Оуэн Мередит. «Странник»

     Та группа из семи сестер небесных,
     Которых матери показывают детям,
     Зовется ласково Семеркой.

Брайан. «Созвездия»

   Манилий именовал эти семь звезд Узким Облачным Хороводом Женских Звезд, а Ките в своем «Эндимионе» – Небесной Семеркой и Детьми Старого Атласа. Во всех странах эти звезды относились к числу самых популярных объектов – в истории, поэзии и небесной мифологии, хотя Аратос и писал:

     Не так уж много занимают они места,
     К тому ж тусклы. С трудом их разглядишь.

   Во многих литературных произведениях мы находим упоминания о Плеядах, а в последние годы их, пожалуй, изучали более тщательно, чем любое другое созвездие.
   Обычно их располагают на плече Быка, но Гитин, изображавший его целиком, разместил Плеяд в его задней части, а Никандер, Колумелла, Витрувий и Плиний – на хвосте. Предполагают, что Плиний выделил их в отдельное созвездие. Прокл и Геминос утверждали, что они находятся на спине Быка, а другие авторы – на шее. Об этом писал Баярд Тейлор в «Гимне Тельцу», где они «Подобно золотым пчелам, вьются у гривы Быка».
   У Эратосфена они находились над Тельцом; вслед за Гомером и Гесиодом он называл их Плейас, в то время как Аратос именовал их на аттическом диалекте Плейадес и размещал около колена Персея. В этом он, как и в большинстве своих поэм, следовал за Евдоксом. На сфере последнего, как говорят, Плеяды располагались именно здесь. Гиппарх в целом следовал за Аратосом, называя это созвездие Плейас и Плейадес, но Птолемей использовал форму единственного числа, включая в него только четыре звезды и не отделяя их от Тельца. У арабов и евреев эти звезды располагались на крестце Овна, а у индийских астрономов – на голове Быка, где мы сейчас видим Гиады.
   Плеяды были, по-видимому, одним из первых созвездий, упомянутых в астрономической литературе – в китайских анналах под 2357 годом до н. э. В ту пору главная звезда Плеяд, Альцион, располагалась недалеко от точки весеннего равноденствия. Сейчас она находится в 24° от небесного экватора. Задолго до 1730 года до н. э. Альцион являлся 1-й накшатрой в зодиаке индусов, называвшейся Криттика [131 - Криттиками звали шестерых кормилиц Сканды, бога войны в детском возрасте, которого представляла планета Марс. Этот бог в буквальном смысле слова не имел матери и присвоил себе шесть голов, чтобы есть за шестерых, поэтому кормилицы прозвали его Карттикеем, сыном Криттик.], Картеек или Картигей (Генерал Небесных Войск). С тех пор из-за прецессии точка равноденствия переместилась в созвездие Овна. Аль-Бируни, говоря о древнем расположении этой точки в созвездии Плеяд, сведения о котором он почерпнул «из книг о Гермесе» [132 - Книги Гермеса, насчитывавшие сорок два тома, были священными в Египте. В них трактовались вопросы религии, искусств и науки. Авторство приписывалось богу Тоту, которого греки назвали Гермесом Трисмегистом, Трижды Великим Гермесом.], писал: «Это утверждение, вероятно, появилось около 3000 лет назад и более, еще до Александра».
   С Плеяд начинался астрономический год, благодаря чему он получил название «Великий год Плеяд» в цикле прецессии, который продолжался около 25 900 лет.
   Индусы изображали это созвездие в виде Пламени. Это было типичное изображение Агни, бога огня и правителя созвездия, и, быть может, именно поэтому жители Западной Индии отмечали в месяц Картик (месяц Плеяд – по-нашему это октябрь – ноябрь) свой великий звездный праздник Диба-ли (праздник Ламп), от которого произошел современный японский праздник Фонарей. Однако индусы рисовали созвездие Плеяд и в виде бритвы с короткой ручкой, поскольку корень карт в слове «Картик» означает «резать».
   Санталы из Бенгалии называли Плеяды Сар ен, а турки – Улгхер.
   В Персии звезды Плеяд составляли лунную станцию под названием Перв, Первен, Первис, Парвиг или Парвиз, хотя в народе это слово звучало как Перен, а в поэзии – как Парур. В «Рубайях» поэта-астронома Омара Хайяма, создавшего шатер Наишапур в 1123 году, за что его прозвали «человеком, который сшил шатры наук», Плеяды именовались Парвин, а в наши дни персы зовут их Парвен. Аналогичным образом, у хорезмийцев и жителей Согдианы Плеяды были Парви и Парур. Все эти названия произошли от слова «Перу» (Прародители или зачинатели всех вещей). Возможно, это название было связано с тем, что Плеяды начинали год.
   В Китае им поклонялись девушки и женщины, которые видели в них Семь Сестер Производства. 1-й Дом, который они составляли, именовался Мао, May или Маоу, в древности Мол (Созвездие), а также Гэн, значение которого неизвестно. Главной звездой этого Дома был Альцион.
   В долине Евфрата Гиады, по-видимому, звались Мос-таб-ба-гал-гал-ла (Великие Близнецы эклиптики), а Кастор и Пол-лукс назывались тем же самым именем в зодиаке.
   В V веке до н. э. Еврипид упоминал Плеяды вместе с Аэтосом (современным Альтаиром), считая их ночными хранителями времени, а Сапфо, жившая за сто лет до него, отмечала середину ночи по их заходу. Еще несколько веков до этого Гесиод и Гомер упоминали о них в своих прекрасных поэмах; первый именовал их Атлагенес (рожденные Атласом). Полагают, что патриарх Иов под словом «Кимах» (Скопление или Куча) подразумевал именно Плеяды; это же название использовал еврейский пророк-пастух Амос, вероятно живший в одно время с Гесиодом. В авторизованной версии Кимах переводилось как «Семь звезд», а отредактированной – как Плеяды. Аналогичное вавилонско-ассирийское название Кимту или Киммату означало «Семейную группу», которая у сирийцев назвалась Кима. Это слово Гумбольдт в своем «Космосе» пишет как Гемат, эта же естественная аналогия приводится в «Медее» Сенеки: «densos Pleiadum greges». Манилий писал о Гломерабиле Сидус (Закругленном созвездии), а Валерий Флак назвал его Глобус Плеядум. Браун переводил Плеяды Аратоса как Стадо звездных скоплений.
   Мильтон в своем описании Сотворения мира писал:

     Серый рассвет,
     И перед ним плясали Плеяды,
     Излучая сладкое влияние.

   Эти последние слова поэт взял из Книги Иова, 38 в авторизованной версии. Некоторые думали, что здесь намекается на то, что Плеяды в астрологии благоприятно влияют на судьбу людей, или на то, что Плеяды в древности возглавляли Лунные Дома. В отредактированной версии, однако, эти звезды названы «скоплениями», а в Септуагинте – греческим словом, обозначавшим «ленту», которая связывала семь сестер. Другие авторы переводили это слово как «пояс». Эта идея прослеживается в добавлении Амр аль Кайса к книге «Муал-лакат»: «Это был час, когда на небе появились Плеяды, похожие на складки шелкового пояса, украшенного драгоценными камнями».
   Фон Хердер перевел стих Иова так:

     Можешь ли ты связать блестящие плеяды?

   А Бейгель так:

     Неужели ты не можешь соединить в розу алмазы Плеяд?

   Хафиз писал своему другу: «Твои стихи в знак бессмертия Небеса отметили Жемчужной Розой Плеяд».
   Образ раскрывающегося бутона розы часто использовали на Востоке в качестве метафоры. В «Гюлистане» («Розовом саду») Сади читаем: «Казалось, что земля была усыпана кусочками эмали, а на ветвях деревьев висят Плеяды».
   Граф перевел эти строчки так: «Верхушки деревьев, казалось, опутало ожерелье Плеяд».
   Вильям Роскоу Фейер повторил эту мысль в своем «Халиде»:

     Коричные деревья не спеша
     Роняют, словно капельки росы,
     Плеяды.

   О том, что все эти поэты хорошо представляли себе, о чем они пишут, доказала мисс Кларк с помощью фотографий, сделанных астрономом Анри из Парижа: «Самым странным было то, что на всех этих [снимках] звезды связаны между собой, словно паутиной. В одном случае семь звезд висели на волокнах туманности, «словно бусинки на четках». Поэтому можно сказать, что «Ряды звезд», так часто видимые в небе, вовсе не являются пустой выдумкой».
   Названия Плиады и, в единственном числе, Плиас произошли от греческого слова «плейн» (плавать под парусом), ибо гелиакический восход Плеяд в мае отмечал в Греции начало навигации, а их заход поздней осенью – ее окончание. Но возможно, это объяснение было придумано уже в наши дни. Слово «Плеяды», скорее всего, произошло от «плейос» или эпической формы «плеос» («полный» или «многие»). В очень древнем астрономическом трактате неизвестного христианского автора встречаем выражение Plyades a pluralitate. Это согласуется с библейским Кимахом и арабским названием Плеяд – Аль Тхурайя. Но все-таки самое верное объяснение слова «Плеяды» заключается в том, что мать семи сестер звали Плейона.
   Некоторые поэты, такие как Атеней, Гесиод, Пиндар и Симонид, сравнивавшие звезды этого созвездия с голубями, жившими на скалах, которые улетели от Охотника Ориона, писали его название как Пелеядес. Конечно, они делали это, частично чтобы сохранить стихотворный размер, но тем не менее демонстрировали тесную связь древней легенды со стаей птиц. Покинув землю, эти птицы превратились в звезды Плеяд. Эсхил полагал, что Плеяды очень горевали о том, что их отцу пришлось держать на плечах весь мир, и это стало причиной их превращения в звезды и последующего переноса на небо, однако Эсхил считал своих Плеяд «бескрылыми». Согласно другим мифам, Плеяды были Семью Голубками, которые носили амброзию младенцу Зевсу. Одна из них разбилась, пролетая между Симплегадами, ибо бог восполнил их число. Возможно, это была та самая голубка, которая помогла «Арго» пройти мимо опасных скал. Предполагали, что в состав Плеяд входила и та голубка, которая сидела на чаше Нестора, описанной в Илиаде. Однако ряд авторов прозаически отмечает, что это название произошло от обычая выпускать голубей во время праздника открытия навигации, чтобы они принесли удачу морякам.
   От этого, вероятно, появилось сицилийское название Плеяд Семь Голубок из «Пентамерона».
   Аналогичным предыдущему названием является Бутрум, предложенным Исидором (Цезий неправильно писал его как Брутум). Оно произошло от средневекового латинского слова «Ботрус» (Виноградная Гроздь), с которой молодой Феон сравнивал Плеяд. Это – удачное сравнение, хотя Томпсон [133 - Он считал, что это слово произошло от греческого Ойнас (Голубка), вероятно, от Columba оенас в орнитологии Старого Света. Эту птицу называли так потому, что грудка у нее пурпурно-красного цвета, похожего на цвет вина – ойнос и, естественно, напоминает гроздь винограда. Еще одно объяснение может быть таким – эта птица прилетает как раз в ту пору, когда начинается сбор винограда. Это удивительным образом подтверждают сицилианские монеты Маллоса, на которых изображены голубки с телами из виноградных кистей; после этих монет чеканились другие, где видим одни лишь гроздья. В символике древних христиан часто встречаются голубки и виноград.]считал ее самой обычной метафорой, вроде тех, что заложены в других поэтических сравнениях Плеяд и Альциона.
   Очень часто Плеяд называли Вергиле и созвездие Верги-лиарум; эти имена подчеркивали тот факт, что они поднимаются на небе весной, которая по-латыни называлась Вер. Так объясняет происхождение этих названий запись на полях в тексте Простонародной Библии, в Книге Иова, где идет речь о Плеядах: «Эти звезды восходят, когда Солнце в Тельце; это время весны, которая приносит цветы».
   Байер приводил название Сигнатриция Люмина.
   Гесиод называл Плеяды Семью Девами и Звездами Девы; Вергилий – Эое Атлантиды; Мильтон – Семь Атлантических сестер и Геспериды – по имени дочерей Атласа от Гесперы. Чосер в «Часе Славы» именовал их Семью Дочерьми Атланта, но его «Семь Звезд» относились к планетам. Плеяды известны всем как Семь Сестер, а как Семь Звезд они встречаются в различных древних версиях Библии. У англосаксов они звались Сифунстерри, хотя они также употребляли и название Плияды. Это «цифровое» название часто применялось и к самым ярким звездам Большой Медведицы, а в древности – к семи планетам: Солнцу, Луне, Меркурию, Венере, Марсу, Юпитеру и Сатурну. Миншо именовал титулом «Семь звезд» и Плеяды, и Гиады, и даже Большую Медведицу, объясняя это тем, что первые «появляются в скоплении примерно в середине неба».
   Поскольку Плеяды очень напоминают по форме Ковш Большой Медведицы, многие думают, что именно их, а не Малую Медведицу надо называть Малым Ковшом. Впрочем, их и вправду так именуют. А в VI веке н. э. Гесихий называл их Сатилла (Колесница или Воз) – еще одним названием Большой Медведицы.
   Иделер упоминал популярное название Плеяд среди его соотечественников – Звезды Моряков. Это вполне подходящее имя, поскольку, по мнению многих, греки тоже их так называли. Да и метеорологические явления, которые сопровождали появление Плеяд 2000 лет назад, тоже это подтверждают. Однако в «Таблицах некоторых непонятных слов» короля Якова I Плеяды названы «Звездами Моряков – морскими звездами».
   У тевтонов Плеяды звались Сеулайнер, у галлов – Григле-ан, Гриоглахан и Меанмнах; у венгров, которые, по словам Гримма, придумали 280 собственных имен для звезд, Плеяды были Фиастиком и Хетевени – последнее у финнов звучит как Хет’е ване. Лапландцы Норвегии именовали их Ниедги-еррег, а у того же самого народа, жившего в Швеции, бытовало странное название Суттьенес Рауко (Заиндевелый Мех); согласно легенде, семь звезд укрыли этим мехом слугу, выгнанного хозяином на мороз. Финны и литовцы сравнивали Плеяд с Сиеве, с дырками в ней; некоторые французские крестьяне именовали их Кузиньере (Москитной Сеткой), на лангедокском диалекте это слово звучало как Кузинейрос. У русских они были Бабой, а у поляков – Бабами.
   Мы уже знаем, что Гиады сравнивали со Стадом Кабанов, а у Ганса Эгеде, первого норвежского миссионера в Гренландии (1721–1734), находим упоминание о том, что Плеяды у гренландцев назывались Киллуктурсет (Собаки, Дразнящие Медведя); в Уэльсе они назывались похожим именем – И твр тевдвс (Атакующая Свора).
   Вейгель включал Плеяды в число своих геральдических созвездий под названием Таблица Умножения, которая была гербом купцов.
   Санчо Панса, в своем воздушном путешествии на Клавиленьо Алигеро, именовал их лас Сьете Кабриллас (Семь Маленьких Козочек). Народ Италии звал их ла Раккетта (Ракетка), а астрономы этой страны в наши дни называют их Плейади, а немецкие – Плейаден.
   Говорят, что раввины именовали это созвездие Суккот Ренот, которое обычно переводится как «Палатки Девушек» или «Шатры Дочерей», и «Стандартный словарь» до сих пор приводит это предполагаемое еврейское название; у Риччиоли оно превратилось в Филие Табернакули (Шатер Дочерей). Но все эти названия, по-видимому, неправильные. Это хорошо объясняется в «Комментарии оратора» ко Второй книге Царств, 17: 30, где говорится о том, что эти слова обозначали шатры вавилонской богини Зарбанит, Зират-банит или Зир-панит, жены Бел Мардука.
   В «Альфонсовых таблицах» написано, что «вавилоняне», под которыми, очевидно, здесь подразумевались астрологи, называли Плеяд Атораге. Это слово, очевидно, произошло от ман-зила Аль Тхурайя (Много Маленьких) – уменьшительной формы от слова «Тхарван» (Изобилие). Аль-Бируни полагал, что Плеяды были названы так либо по своему внешнему виду, либо из-за того, что дожди, сопровождающие их появление, приводят к обильным урожаям и способствуют росту травы на пастбищах. Мы узнаем это название в байеровском Афорайе, в Чилмедовом Атаура, то есть Таурине и в искаженных формах, встречающихся во всех работах по астрономии позднего Средневековья. Риччиоли, комментируя это в своем «Новом Альмагесте», писал: «Арабское имя Атхорайае или Атараге или Алториех и Бенат Эльнаш являются дочерними скоплениями». Первая половина этого утверждения, вероятно, правильная, но, употребляя имя Бенат, автор путает звезды Плеяд со звездами Большой Медведицы. В своей «Реформированной астрономии» он цитирует Абена Рагеля, приводя названия Афорасе и Альторих. Другой формой является Туранья; Хьюитт утверждал, что она появилась в Южной Аравии, где Плеяд сравнивали со стадом Верблюдов, погонщиком которого является Капелла.
   Чисто арабским именем Плеяд было Аль Наджм (Созвездие); еще их называли Звезда или Звезда Ослепительной Яркости. Об этом говорит Магомет в 53-й и 86-й сурах Корана. Эдвин Арнольд в своем произведении «Аль Гафиз, Хранитель» писал:

     Клянусь я небом и ночной звездой!
     Клянусь Аль Тариком, белой звездой!
     И предвещаю, что рассвет уж близок.
     Сияю ярко я,
     Когда весь мир окутывает тьма.

   Здесь Аль Тариком названа планета Венера. Гримм приводит аналогичное сирийское название Войкодзиун (Ночная звезда).
   Плеяды, как и Гиады, отличались «мокрым» характером, как видно из высказывания Статия: «Pliadum nivosum sidus», а Валерий Флак называл словом «Плиаде» ливни, как и Статей в своей «Плиаде новере». Иосиф в своих редких упоминаниях о созвездиях пишет, что во время осады Иерусалима Антиохием Эпифаном в 170 году до н. э. осажденные страдали от нехватки воды, но, в конце концов, были спасены «сильным ливнем, который пролился во время захода Плеяд». Аналогичным образом они тесно связаны с легендами о Потопе, которые существуют у многих народов, живущих в разных концах земли, особенно с халдейским мифом о Всемирном потопе. Тем не менее, невзирая на «мокрую» репутацию Плеяд, читаем в «Трудах и днях»:

     Когда улитки, с домиком на спинах,
     Тихонько уползают в тень дерев,
     Спасаясь от немыслимой жары,
     Плеядами рожденной, готовь свой инструмент.

   Плеяды были хорошо известны в нильских странах, и одно время их, возможно, звали Чу или Чоу. Предполагается, что они олицетворяли богиню Нит или Нейт (Челнок), одно из главных божеств Нижнего Египта. Греки отождествляли ее с Афиной, а римляне – с Минервой. Хьюитт приводит еще одно египетское имя – Атхур-ай (Звезды Атхура или Хатхора). Это название очень похоже на арабское имя созвездия. Профессор Чарльз Пьяцци Смит высказал предположение, что семь камер великой пирамиды построены во имя этих семи звезд.
   Греки ориентировали на Плеяды или на Альцион свои храмы. Храмы Афины на Акрополе, сооруженные в разное время, ориентированы на разное положение этих звезд во время своего восхода. Это были: храм 1530 года до н. э.; Гекатомпедон 1150 года до н. э. и великий Парфенон, строительство которого на том же самом месте закончилось в 438 году до н. э. Храм Бахуса в Афинах, 1030 года до н. э., смотрел на точку заката Плеяд; точно так же был ориентирован и храм Асклепия в Эпидавре, 1275 год до н. э., с ними и храм в Синиуме 845 года до н. э. В неизвестное время, возможно, одновременно с этими греческими храмами, Плеяды были изображены на стенах храма в Паленке на голубом фоне. Это созвездие, несомненно, хорошо знали и в других районах Мексики, ибо Кортес в 1519 году слышал очень древний миф о том, что во время полуночной кульминации Плеяд в один из прошлых веков мир погиб.
   В течение многих веков во многих странах было популярно еще одно название Плеяд – Курица с Цыплятами. Эти звезды постоянно отождествляли с птичьей стаей. Это название – очень удачное, поскольку звезды Плеяд расположены очень близко друг от друга. Абен Ригель и другие еврейские авторы так их и называли, иногда добавляя Курятник, где они жили. Это была Масса Таллине Средних веков. Это название упоминается и в арабском фольклоре, и до сих пор в ходу у английских крестьян. В современной Греции их называют Поулиа или Поулейа (Курятник); такое же название существовало и в Древней Греции. Милее Ковердейл, переводчик первой полной версии Библии на английский язык, на полях абзаца из Книги Иова приписал: «Эти семь звезд, наседка со своими цыплятами».
   Мы узнаем в этом названии «Бутрум» Исодара, великого предшественника Риччиоли в церкви. Немецкие батраки звали это созвездие Глюк Хенне (Наседка), русские – Наседка, датчане – Афтен Хоене (Ева-курица), а в Валахии Плеяды именовались Золотой Наседкой и ее пятью Цыплятами. В Сербии добавляли Девушку, которая присматривала за выводком; вероятно, она обозначала Альцион, а место Матери занимала Майя. Французы и итальянцы называли Плеяд Пульсиньере, Пуссиньере и Галинелла. У аборигенов Африки и Борнео существовали аналогичные названия. Переводчик Плиния Холланд именовал их Звезда Наседка Вергилия.
   Хорошо были известны Плеяды и диким племенам, а не только людям древней и современной цивилизаций. Эллис писал о жителях островов Общества и Тонга; они называли эти звезды Матарии (Глазки): «Плеяды делили год на два сезона: первый, Матарии и пиа (Плеяды Наверху), начинался, когда эти звезды появлялись вечером на горизонте и сияли, пока не поднимались вверх после захода солнца. Второй сезон, Матарии и раро (Плеяды Внизу), начинался, когда они становились невидимыми на закате и оставались такими до тех пор, пока вечером снова не появлялись над горизонтом».
   Гилл пишет то же самое об островитянах группы Гервел, где Глазки назывались Матарики. Когда-то они были одной звездой, такой яркой, что их бог Тане, завидуя Аумее (нынешнему Альдебарану), захватил ее и, сопровождаемый Мере (нынешним Сириусом), преследовал обидчика, который спасся, нырнув в реку. Мере, однако, выпил всю воду, а Тане бросил Аумеу в беглеца и разбил его на шесть кусков, которые мы сейчас видим на небе. Островитяне называют эти куски Тау-оно (Шестерка). Фламмарион называл их Тау. Оба этих имени напоминают латинского Тауруса. Им поклонялись авеласы, проводники по морю в ночных путешествиях от одного острова к другому. Они начинали год, и их культ сохранился до 1857 года, когда на этих островах было введено христианство. Австралийские аборигены называли их Девушками, которые аккомпанируют танцующему Молодому Человеку – звездам на поясе нынешнего Ориона. Некоторые племена американских индейцев именовали Плеяды Танцорами, а жители Соломоновых островов – Того ни саму (Компанией Девушек). Племена аборигенов, живущих по берегам реки Парагвай, считали их великим духом Гроаперикие (Дедушка), и «в мае месяце, когда созвездие вновь появлялось на небе, они приветствовали своего Дедушку радостными криками, словно он выздоровел от болезни, и исполняли гимн: «Как мы тебе благодарны! Неужели ты наконец вернулся? Какое счастье, что ты выздоровел!», после чего в честь возвращения Плеяд устраивали празднества».
   У других племен Южной Америки это созвездие называлось Каюпал (Шесть Звезд).
   Язычники-арабы, по словам Гафиза, считали, что на Плеядах обитает бессмертие; так же думали и берберы или кабилы Северной Африки, и живущие далеко от них диаки Борнео. Все они считали, что Плеяды находятся в центре Вселенной, задолго предвосхитив заявления Райта 1750 года и Медлера 1846 года и, возможно, Лукреция, жившего за сто лет до нашей эры.
   Мисс Кларк, в очаровательной и поучительной главе своей «Звездной системы», которую следует прочесть всем любителям астрономии, пишет: «У многих примитивных народов ноябрь, «месяц Плеяд», начинает год, а 17 ноября, когда в полночь это созвездие кульминирует, все прошения, поступавшие древним царям Персии, удовлетворялись; то же самое событие давало знак Бузирису начинать праздник Изиды и опосредованно регулировало празднества, связанные с пятидесятидвухлетним циклом у жителей Мексики. Дикие австралийские племена по сей день пляшут в честь «Семи звезд», поскольку «они очень добры к черным парням». Абипоны Бразилии гордятся ими как своими предками. Во многих странах считается, что они подарили человеку огонь и научили его выращивать рис. Плеяды являются «мотыжными звездами» в Южной Африке, для жителей Соломоновых островов заменяют календарь сельскохозяйственных работ, а их последний видимый восход после заката солнца празднуется или праздновался по всему Южному полушарию, как знак пробуждения сельского хозяйства».
   Плеяды также подавали знак древним земледельцам о том, что пора сеять семена. Вергилий писал об этом в «Первой георгике», относящейся к маю:

     Если ж надумаешь ты под пшеницу иль грубую полбу
     Землю готовить, стремясь получить от нее лишь колосья,
     Раньше на западе золотые зайдут Атлантиды.

(Пер. С. Шервинского)
   А за много веков до него Гесиод писал, что их появление со стороны Солнца указывало на то, что наступает время сбора урожая, а заход осенью говорил о том, что надо сажать семена. Аристотель писал, что до восхода Плеяд нельзя было собирать мед. Почти все классические поэты и писатели писали о Плеядах нечто подобное.
   Моммзен обнаружил, что во время их восхода, с 21-го по 25-е число аттического месяца Фаргелиона, мая – июня, отмечался доисторический праздник Плунтерия (Стирка одежд Афины). В это же время начинали убирать пшеницу, а ахейцы проводили свои ежегодные выборы. Драх высказал предположение, что в полуночную кульминацию Плеяд во времена Моисея, через десять дней после осеннего равноденствия, 10-го Тишри, отмечался день искупления грехов. Их восход в ноябре у многих диких рас юга был днем поклонения больным друзьям; этот обычай существовал и у более цивилизованных народов, например у парсисов и сабинян. Друиды 1 ноября, в полночь, проводили свои ритуалы. Напоминанием об этом обычая стали три веселых дня – канун Дня Всех Святых, День Всех Святых и День Всех Душ.
   Большое значение Плеядам придавал Гиппократ. Он делил год на четыре сезона по положению Плеяд по отношению к Солнцу. Зима у него начиналась тогда, когда они заходили, а заканчивалась в день весеннего равноденствия; весна продолжалась, пока они не взойдут; лето – от их появления до восхода Арктура, а осень – до их очередного захода. По Цезарю, юлианское лето начиналось с гелиакическим восходом Плеяд, а зима – с момента их космического захода. В классических мифах Плеяды представляли собой небесную группу, выбранную Юпитером вместе с Солнцем для демонстрации своей власти над Атреем. Для этого он заставил эти небесные тела двигаться с востока на запад.
   Тем не менее, несмотря на то что к Плеядам относились с большим уважением, астрологи считали, что они предвещают слепоту и повреждение зрения. Эту репутацию они делят вместе со всеми другими скоплениями. Арабы полагали, что их исчезновение в солнечных лучах на сорок дней приносило человечеству огромный вред, а Магомет писал, что, «когда восходит эта звезда, от земли поднимаются всякие несчастья». Гиппократ писал в своей «Эпидемии», за тысячу лет до Магомета, о связи Плеяд с погодой и об их влиянии на осенние болезни: «До самого сезона Плеяд и до приближения зимы возникают многие жестокие болезни» и еще: «Осенью, под [влиянием] Плеяд, снова умерло много людей».
   Многие легенды о происхождении Плеяд возникли в странах Средиземноморья, а у тевтонских народов есть один миф, связывающий их со Спасителем. Однажды, проходя мимо булочной и привлеченный запахом свежеиспеченного хлеба, Христос попросил дать ему ломоть, но булочник отказал ему. Но его жена и шесть дочерей втайне от отца дали Спасителю хлеба. В благодарность он поместил их на небо в качестве Семи звезд, а булочника превратил в кукушку [134 - Не отсюда ли родилось английское выражение «Хлеб кукушки», которое мы нашли в прекрасной книге Дани и Саттели «Как различать полевые цветы»? Такое имя носит древесный щавель, или оксалис, цветущий в июне в рощах северных районов страны.], и, пока он кукует весной, начиная со Дня святого Тибуртия (14 апреля) и до Дня Ивана Купалы (24 июня), его жена и дочери видны на небе. Основываясь на этой легенде, народы, говорящие на гаэльском языке, называли Плеяды Граннарайн (Пекарская Лопата). Впрочем, этим именем называют и Большую Медведицу.
   На другое, столь же распространенное, но женское имя намекает в «Естественной истории» Плиний, где он пишет о «Весенней звезде»: «Так хорошо заметная на небе и так легко отличаемая от всех других, она названа в честь одежды, висящей в лавке подержанных товаров».
   Те люди, которым известно происхождение названия хорошо известной улицы в Лондоне, переулка Нижней Юбки, поймут, что имел в виду Плиний.
   В разные времена Плеядами называли группы выдающихся деятелей философии и литературы. Мы впервые встречаемся с этим в Философской плеяде, творившей с 620 по 550 год до н. э. Ее знают и под другим названием – Семь греческих мудрецов; в эту плеяду входили Биас, Чило, Клеобул, Эпименид или Периандер, Питтак, Солон и Фалес. В III веке до н. э. Птолемей Филадельфийский воспитал плеяду александрийских писателей. Она состояла из семи поэтов, живших в одно время с Птолемеем: Аполлоний Родосский, Каллимах или Филиск, Феокрит, Никандр, Аратос, Гомер Младший из Гиераполиса в Карии и Ликофрон. В Средние века существовала литературная плеяда Карла Великого, причем он сам был одним из ее членов. В XVI веке прославилась Великая французская плеяда, созданная в годы правления Генриха III Ронсаром, Принцем поэтов (по мнению одних), а по мнению других – Доратом, «современным Пиндаром», которого называли еще Оратом, возможно, по созвучию с его именем или из-за его блестящего таланта, а также «Темной звездой», из-за того, что в обществе своих соратников он всегда молчал. В годы правления Людовика XIII появилась Малая плеяда, объединявшая не столь крупных поэтов. В Америке была Коннектикутская плеяда – так в народе, возможно с иронией, называли семь патриотически настроенных поэтов, творивших после революционной войны: Ричарда Элсона, Джоэла Барлоу, Теодора Дуайта, Тимоти Дуайта, Ле-мюэла Хопкинса, Дэвида Хамфри и Джона Трамбула – все они были выпускниками Йельского университета.
   Я нигде не нашел объяснения, когда и кто присвоил отдельным звездам наименования семи сестер. В наши дни в каталогах указываются девять звезд в составе Плеяд – сюда включили и родителей сестер. Однако это добавление, скорее всего, было сделано относительно недавно. Первое упоминание об этом я нашел в «Новом Альмагесте» Риччиоли 1651 года издания.
//-- η или FI. 25, 3, зеленовато-желтая --//

     Великая, горящая звезда,
     Неизмеримо древняя,
     Неизмеримо дальняя,
     Повсюду шлет серебряный огонь
     Сквозь вечность… это Альцион!

Арчибальд Лэмплен. «Альцион»

   Альцион напоминает нам о нимфе Атлантиде, которая родила от Посейдона Гирея. В наши дни эта звезда именуется Светом Плеяд, и ее мифологическое происхождение уже не кажется таким прекрасным. Риччиоли писал это название как Альционе и Альциное, а в некоторых старых манускриптах находим написание Альтионе.
   Древние арабы называли ее Аль Джауз (Каштан), Аль Джауза или Аль Васат (Центральная) и Аль Наир (Яркая) – все эти имена произошли от Аль Тхурайя. Аль Ашсаси добавил к этому списку название Тхаур аль Тхурайя, которое буквально переводится как Бык Плеяд, то есть Ведущий. Возможно, это название использовалось в его дни, ибо его современник Риччиоли писал в своей «Реформированной астрономии», что самая яркая звезда Альциной именовалась Альторих или Атхоррик. Предполагают, что Гиппарх называл ее «озус» или «озутатос, тес Плеядос» (Яркая и Самая Яркая из Плеяд). Однако, несмотря на эти эпитеты, Птолемей не упоминал о ней в своей «Системе», а Бейли в своем издании Улугбековых «Таблиц» присвоил номер 25 по Флемстиду и букву η по Байеру 32-й звезде Тельца, которую в наши дни называют Атласом.
   В Вавилонии Альцион был главной звездой 4-го эклиптического созвездия Теменну (Закладной Камень).
   В Индии Альцион был соединительной звездой двух накшатр – Криттики и Рохини и носил имя Амба (Мать). Хьюитт писал, что в древней индийской литературе это была Арунд-хати, жена Вашиштха, главы Семи мудрецов, а ее сестры были шестью другими Ритттами Большой Медведицы. Все новобрачные поклонялись им, впервые входя в свой собственный дом. Правда, потом они стали поклоняться Полярной звезде. Хьюитт полагает, что это был символ доисторического союза северных и южных племен Индии.
   Мне часто встречалось утверждение, что современное имя звезды никоим образом не связано с Алкионом (Халционом),
   «этой символической или мистической птицей, которую в древности отождествляли с зимородком», по-латыни именуемым Alcedo или Ceryle. Поэтому миф о Днях Халциона, «о тех милосердных и умеренных днях, когда прекрасный Халцион был еще маленьким» и «когда птицы спокойно сидели на очарованной волне», еще пока не нашел своего объяснения. Однако весьма интересны выводы Томпсона о его небесном аспекте. Он пишет, что «этот миф первоначально был связан с каким-то астрономическим явлением, вероятно, с Плеядами, в которых Альцион является главной звездой. Во время самого энергичного периода древней астрономии ([он закончился] не позже 2000 года до н. э., но долго еще продолжал оказывать влияние на мифы и номенклатуру [звезд]) Солнце восходило во время весеннего равноденствия вместе с Плеядами, в созвездии Тельца». Плеяды во многих языках связаны с именами птиц… и я склонен считать, что птица, сидящая на спине Быка, изображение которой находим на монетах Эретрии, Дикеи и Тхурии, – это соседнее с Тельцом созвездие Плеяд…Суидас совершенно определенно утверждал, что Плеяды назывались Алкуонес. Во время зимнего солнцестояния, в ту же самую эпоху, Плеяды кульминировали в середине неба в начале ночи…Эта кульминация, в промежутке между третьим и четвертым месяцами после осеннего гелиакического восхода Плеяд, являлась, как я думаю, символом высиживания Халциона. Сказать об этом определеннее никак нельзя, из-за большой древности легенд и их искажений, но в том, что это событие в определенной форме носило астрономический характер, я не сомневаюсь».
   Медлер помещал Альцион в центре Вселенной, но его теория, как оказалось, была неправильной. Нет никаких причин помещать эту звезду в центр Вселенной, как нет и причин верить утверждениям мисс Кларк о возможных размерах Альциона и расстоянии до него. Она считала, что эта звезда сияет среди своих звездных сестер в восемьдесят три раза ярче Сириуса и ее блеск в тысячу раз превосходит блеск Солнца. Все эти цифры зиждутся на крайне сомнительных выводах о том, что параллакс Альциона равен 0,013″. Эту цифру мисс Кларк вывела из собственного движения звезды.
   Альцион кульминирует 31 декабря.
   Три ее маленькие компаньонки, хорошо видные в даже слабый телескоп, образуют красивый треугольник, расположенный в 3′ от Альциона.
//-- FI. 20, с у Бесселя, 4 --//

     Многие сев начинают, когда не зашла еще Майя.

Вергилий. «Первая георгика»

   Майя олицетворяет все созвездие Плеяд, и поэт остерегает крестьян от посадки семян пшеницы до их захода.
   Майя родилась самой первой и была самой красивой из всех сестер; некоторые утверждают, что эта звезда была самой яркой из всех, и Риччиоли в своем «Новом Альмагесте» совершенно определенно называл ее самой яркой звездой Плеяд, хотя в «Реформированной астрономии» такой звездой является у него Альциное. Поэтому мы не можем точно сказать, какая же из звезд была у него Плейей, однако та важная роль, которую богиня Майя играла в мифах, говорит о том, что Риччиоли, возможно, был прав, называя ее самой яркой звездой, и что обе звезды должны обменяться своими названиями.
   Это имя писалось также как Меа и Мая. Это форма женского рода от слова «маюс», более древней формы слова «магнус», большой. Цицерон писал это название как Майя, именуя Плеяды Санктиссима, ибо в его дни Майя была другим имением великой Реа – Цибелы, имевшей множество имен: Фауна, Фа-ула, Фатуа, Онс; ее знали как Ма или Майя Майестас, Бона Деа или Великая плодовитая Мать. От слова «Майя» произошло название месяца май.
   Овидий добавлял к этому имени слова Плейас Уда (Мокрые Плеяды) – еще одно наименование Плеяд. Данте называл этим именем планету Меркурий, ибо эта Атлантида была его матерью.
   Китайское название Плеяд Маоу очень похоже на латинское.
   Рядом с этой звездой находится туманность, которая является частью общей туманности, окружающей Плеяды. Она была обнаружена в 1882 году на фотографии, сделанной Пикерингом и Генри.
//-- Fl. 17 или b, 4,6 --//

     …Потерянной Плеяды не видать.

Байрон. «Беппо»

   Ее название Электра; хотя по крайней мере два или три столетия эту хорошо видимую звезду именовали Потерянной
   Плеядой. Как гласит легенда, она перестала светить в знак своей скорби по разрушенному Илиуму, основанному ее сыном Дарданом. Гигин же писал, что она покинула свое место на небе этого города, после чего улетела и превратилась в комету или, потеряв свой прежний блеск, устроилась недалеко от Мизара и стала называться Алонес (Лиса), по-арабски – Аль Суха, а по-нашему Алькор. В «Гарлемском манускрипте» ее имя написано как Электа.
   Овидий называл ее Атлантис, перенося на нее наименование всей семьи.
   У племени Пирт-Копан-ноот в Австралии существует легенда о Потерянной Плеяде, которая была царицей среди шести своих сестер, но в нее влюбился небесный Ворон (нынешняя звезда Канопус) и унес с собой. Больше она уже не возвращалась домой.
//-- FI. 23 или d, 5, серебристо-белая --//
   Эту звезду, Меропу, часто считали Потерянной Плеядой, поскольку, выйдя замуж за смертного, трудолюбивого человека по имени Сизиф, она спрятала свое лицо от стыда, узнав, что ее сестры связаны с богами, а она ушла от них и лишилась этой чести. Однако в наши дни она восстановила свое величие и стала гораздо ярче некоторых других. Ее имя означает «Смертная».
   Звезда окутана слегка растянутой, треугольной туманной дымкой, обнаруженной Темпелом в октябре 1859 года; неподалеку от Меропы находится небольшая, четко очерченная туманность, обнаруженная в 1890 году Барнардом. Эта туманность почти невидима в блеске Меропы, хотя сама по себе очень яркая.
//-- FI. 19 или е, двойная, 5,1 и 10, ярко-белая и фиолетовая --//

     Только прекрасный свой лик покажет Тайгета Плеяда.

Вергилий. «Четвертая георгика» (пер. С. Шервинского)

   Тайгетей или Тайгетой звали мать спартанца Лакедемона, рожденного ею от Зевса. О ней писали Овидий и Вергилий как о представительнице Семейства Плеяд. Овидий именовал ее Copop Плеядум, а Вергилий обозначал ее именем оба сезона сбора меда. Сергей Шервинский так перевел отрывок, начинающийся со слов, вынесенных нами в эпиграф:

     Только прекрасный свой лик покажет Тайгета Плеяда
     Дольней земле, океан стопой попирая с презреньем,
     И по второму, когда, убегая от Рыб водянистых,
     Грустная, с неба сойдя, погружается в зимние воды.

   Улугбек называл ее Аль Васат (Центральная), однако это имя чаще и более обоснованно относят к Альциону.
   Байер присвоил ей букву q, назвав ее Маленькой в Плеяде, а в «Энциклопедии века», перепутав греческую ε с латинской е, обозначили Тайгету буквой е.
//-- FI. 16 или q, 6,5, серебристо-белая --//

     Неужто слава с небес отлетела?
     – О да! Оставив пустоту. – Ее же сестры
     По-прежнему ей место берегут,
     Увы! Она уже совсем от них далёко
     И глазу смертных больше не видна.

Хеман. «Потерянная Плеяда»

   Потерянную Плеяду звали еще и Целеной, о которой Феон писал, что ее убило молнией!
   Звезда F1. 16 светит в два раза слабее, чем Тайгета, однако ее все равно можно разглядеть невооруженным глазом, если у человека острое зрение. Так о ней писал Хейс.
//-- Fl. 21 и Fl. 22, или k и l, 6,5 и 7 --//

     Когда-то было семь сестричек в небесах.
     Теперь шестую вспоминают, все в слезах.

Альфред Остин

   Стеропа I и Стеропа II, неправильно Астеропа – это двойная звезда с далеко расположенными друг от друга компонентами. Она находится на верхнем краю восходящего скопления и плохо видна. Ее можно заметить только благодаря тому, что свет ее составляющих удваивается. Поэтому ее вряд ли можно назвать, вслед за аль-Суфи, звездой 5-й величины – она не такая большая.
   Овидий именем созвездия Стеропес называл все Плеяды, однако современный блеск этой звезды показывает, что она – если, конечно, он имел в виду какую-то конкретную звезду, что вряд ли возможно, – не является нашей современной Стеропой, или она изменила с течением времени свой блеск. Эту звезду тоже звали Потерянной Плеядой, и не без оснований.
//-- FI. 27 или f, двойная, 4,5, интенсивно-белая --//

     Атлас, держащий на своих плечах
     Небесный свод, жилище всех богов.

Еврипид. «Ион»

   Атлас, у Риччиоли превратившийся в отца Атласа, очевидно, в его дни был добавлен к группе семи звезд. Овидий писал, что заход Плеяд уменьшал бремя, упавшее на плечи их отца.
   Совместно с Плеоной Атлас обозначал кончик ручки Ковша Плеяд. Предполагается, что у него имеется крошечный компаньон, расположенный очень близко. Говорят, что он был обнаружен Струве в 1827 году, а потом открыт во второй раз 6 января 1887 года, при оккультации Луны.
//-- Fl. 28 или h, 6,5 --//
   Плеона, у Риччиоли – мать Плеона или Плиона, тоже стала современным дополнением к Плеядам, хотя Валерий Флак обозначал этим именем все созвездие целиком.
   В спектре этой звезды видны яркие линии водорода, как и у Р Лебедя, поэтому Пикеринг предположил, что Плеона, аналогичным образом, имеет временный блеск и поэтому ее можно считать Потерянной Плеядой. С научной точки зрения – если, конечно, в течение исторического периода существовала в каком-нибудь скоплении звезда, которая позже пропала, – Плеона больше всего подходит на эту роль. Так что мать, как и некоторые из ее дочерей, тоже была утеряна!
   В «Харлейском манускрипте», где приведен текст поэмы Цицерона «Аратос», сестры изображены в виде простых женских головок под названием «VII Плиад и Атлантид». Здесь они названы поименно: Меропа, Альциона, Целено, Электра, Та Игета, Стеропа и Майя [135 - У этой мифологической семерки были и другие имена. Схоласт Феокрит называет их Коссимо, Планция, Протис, Парфемия, Лампафо, Стоничия и привычная нам Майя.].
   Гроций называет их так же, как и Цицерон, но в более красивой форме. Он взял их имена из «Лейденского манускрипта», где мы находим Астеропу и Меу. Первое имя, встречающееся и у Германика, стало обычным в наши дни. В немецком манускрипте, датируемом XV веком, изображены семь фигур во весь рост, причем Темная Сестра меньше других и имеет темно-синие волосы. У всех остальных волосы более светлые, а лица относятся к истинно германскому типу.
   В приведенном нами списке содержатся все звезды Плеяд, имеющие собственные имена, хотя некоторых из Сестер невозможно увидеть невооруженным глазом, однако каждое увеличение силы звезд приводит к тому, что их число увеличивается. Риччиоли писал об этом еще в 1651 году. В первоклассный полевой бинокль, охватывающий 3¼° и дающий семикратное увеличение, можно увидеть 57 звезд. Хук в 1664 году через самый лучший телескоп своего времени разглядел 78 звезд; Свифт видел триста в свой телескоп охватом 4,5 дюйма и шестьсот – в 16-дюймовый. Вольф в 1876 году, работая в Парижской обсерватории, внес в каталог 625 звезд в пространстве от 90′ до 135′. С помощью фотокамеры Генри в 1885 году сделал снимки 1421 звезды, а два года спустя, при четырехчасовой выдержке, 2326 звезд вплоть до 16-й величины в пределах трех квадратный градусов – больше, чем можно увидеть невооруженным глазом одновременно на всем небе. Съемки, предпринятые Бейли с помощью телескопа Брюса, выявили в Плеядах 3972 звезды на площади 2 квадратных градуса вокруг Альциона, хотя уверенности в том, что они относятся к этому созвездию, нет. Оценки их величин и расстояний позволяют сделать предположение, что они превосходят по величине Сириус и находятся на расстоянии 250 световых лет от нас. И мы можем убедиться в правоте строчек Янга из его «Ночных раздумий»:

     Как далеки от нас ночные Солнца!
     Так далеки, что глупо сомневаться,
     Что родились они одновременно
     С рождением самой природы.
     Но свет тех Солнц дошел до нас сегодня,
     Хотя по быстроте ничто с ним не сравнится!

   Нет никаких сомнений, что некоторые из обнаруженных звезд связаны с Плеядами лишь оптически, однако большая их часть образует более или менее связанную группу, спектр которой относится к одному и тому же типу. Этот факт впервые был обнаружен наблюдателями Гарвардской обсерватории в 1886 году, путем сравнения спектров сорока звезд. Они, по-видимому, смещаются к юго-юго-западу и потому могут быть названы естественным созвездием.
   Никандр называл их «олизонас» (более мелкие); Манилий – звездами «третьей величины». Многие полагают, что блеск некоторых со временем уменьшился, и не только потому, что существуют легенды о Потерянной Плеяде и имена некоторых сестер относятся к звездам, которые невозможно разглядеть невооруженным глазом, но и потому, что средний наблюдатель видит в наши дни только шесть звезд, а те, которые способны разглядеть седьмую, могут заметить и две другие. Мисс Эйри видела в Плеядах двенадцать звезд, Дейвес – тринадцать, а Кеплер утверждал, что его ученик Михель Мёстлин мог различить четырнадцать и правильно нанес на карту одиннадцать звезд еще до изобретения телескопа. Другие астрономы тоже сделали это. Карл фон Литтроу видел шестнадцать звезд! В чистом воздухе тропических гор наблюдатели видят больше звезд в Плеядах, чем в северных широтах. С наблюдательной станции Гарварда в Арегипе, Перу, хорошо заметны одиннадцать звезд. Смит писал: «Если принять во внимание переменность в течение длительных периодов времени, семь звезд могут быть лучше видны, поэтому, если Гомер и Атталус говорят о шести [звездах], то Гиппарх и Аратос упоминают уже о семи».
   Однако в «Космосе» Гумбольдта говорится, что Гиппарх опровергал заявление Аратоса о том, что невооруженным глазом можно разглядеть только шесть звезд. Гиппарх писал: «Одна звезда ускользнула от него, ибо, когда глаз напряженно вглядывается в это созвездие в ясную безлунную ночь, видны семь звезд».
   Однако если вчитаться в текст Аратоса, то станет ясно, что мнение о том, что на небе можно увидеть только шесть звезд, ему не принадлежит:

     Они избрали семь путей,
     Но только шесть из них увидит смертный.
     В Зевесовых владеньях нет пропаж.
     О семерых путях мы с детства знаем,
     О шестерых узнали лишь сейчас.

   «Семь путей» эптапорой, о которых мы прочитали у Аратоса, впервые были упомянуты в «Песосе», приписываемом Еврипиду. Эратосфен именовал их Плеяс эптастерос (Семизвездные Плеяды), хотя и описывал одну как невидимую. Овидий, вслед за «Феноменами» Аратоса, писал: «Видны только шесть, а седьмая прячется за темными облаками».
   То же самое думали Цицерон и Галилей. Но древние копты называли Плеяды Эзастрон (Шестизвездное Созвездие), да и во многих индийских легендах упоминаются только шесть звезд.
   Отбросив все мифические объяснения возникновения Потерянной Плеяды, я хочу привести современные научные аргументы, проливающие свет на это явление. Чарльз Энтон полагал, что идея о пропавшей звезде родилась в воображении людей, а вовсе не в результате точных научных наблюдений. Йенсен считал, что Плеяды были самым любимым небесным объектом в Вавилонии, и астрономы этой страны присвоили им число семь, символ совершенства и завершенности. Это число играло в Вавилонии еще более важную роль, чем у евреев. Отсюда идея о семи звездах перешла в Грецию; прошло время, и люди позабыли, откуда она взялась, так родились те расхождения, которые мы не можем теперь объяснить, как и легенды и мифы, связанные с Плеядами. Лэм думал, что астрономы Ассирии видели в небе семь звезд и описывали Плеяды как семизвездную группу, но греки, жившие севернее, наблюдали всего шесть звезд и придумали легенду о пропавшей звезде. Риччиоли выдвинул теорию – которую не поддержал ни один из более поздних авторов – о том, что седьмая, «пропавшая» Плеяда была новой звездой, появившейся до того, как число звезд было зарегистрировано астрономами. По его мнению, она исчезла примерно к началу Троянской войны. Эта же теория объясняла, почему пропавшую звезду назвали Электрой. О другой теории, которую предложил Томпсон, мы уже рассказывали в главе, посвященной Волосам Вероники, а также упоминали о действительно научных аргументах Смита и Пикеринга. λ полагаю, что ответ на этот интересный вопрос кроется именно здесь, если он вообще существует. Поэтому я больше не буду его затрагивать – возможно, это нужно было сделать еще раньше.
   Птолемей называл Плеядами только четыре звезды из Тельца, у Бейли это были звезды 18, 19, 23 и 27 по каталогу Флемстида. Альцион не входил в их число, как и четыре звезды, названия которых мы приводили. Аль-Суфи, который проверял данные наблюдений Птолемея, утверждал, что этот «александрийский квартет» также был самым ярким в его время, то есть в X веке. Однако Улугбек, который, как полагают, следовал за Птолемеем, назвал пять звезд Бейли F1. 19, 23, 21, 22 и 25 (Альцион) созвездием Аль Тхурайя. Сам же Бейли, редактируя перевод трудов Улугбека, сделанный Хайдом, присвоил название Аль Тхурая только звездам F1. 19 и 23.
   Недавние фотографические наблюдения выявили еще одно туманное вещество, в разной степени конденсации, разбросанное по всему скоплению и соединяющее его членов. Барнард в 1894 году обнаружил обширную туманность, протягивающуюся почти до ζ Персея.
   Плеяды представляют собой такое убедительное доказательство неправильного представления людей об очевидных размерах Луны, что я не могу не привести его. Угловое расстояние между Альционом и Электрой и между Меропой и Тайгетой на несколько минут больше, чем средний угловой диаметр лунного диска – 31′7″, – поэтому этот диск можно разместить в пределах квадрата, образуемого этими четырьмя звездами, и при этом останется еще много свободного места, хотя, глядя на это скопление, создается впечатление, что наша спутница может полностью его закрыть. Перекрытие Луной Плеяд дает живое подтверждение этому факту, а поскольку это явление наблюдается довольно часто, я очень советую тем, кто не верит в это, понаблюдать за ним.
//-- θ -------
| Библиотека iknigi.net
|-------
|
-------

и θ -------
| Библиотека iknigi.net
|-------
|
-------

, 4,1 и 3,6, жемчужно-белая и желтоватая --//
   Эти звезды образуют двойную в Гиадах, видимую невооруженным глазом, которую Вильям Пек называл Алья, но для нашего созвездия это имя не подходит, да и у других авторов не встречается. Может быть, здесь ошибка в написании? Это название, по общему мнению, принадлежит другой θ -------
| Библиотека iknigi.net
|-------
|
-------

— в созвездии Змеи.
   Обе θ расположены на расстоянии 337″ друг от друга, но могут состоять в физической связи друг с другом.
   Звезда ι совместно с k, l, n и о, расположенными между рогами и имеющими 5-ю величину, составляли в Китае созвездие Чжоо Ван (Множество Принцев).
//-- χ1 и χ2, 4,4 и 6,5, и υ, 4,3; двойная, 5,1 и 8, и χ, двойная, 5,6 и 8 --//
   Эти звезды протягиваются от левого глаза до левого уха Быка. У арабов они звались Аль Калбайн (Два Пса) Аль Дабарана, который, погоняя Плеядами, имел в помощниках собак.
   Ривз включал φ, χ и ψ в китайское созвездие Ли Ши (Грубый Песчаник); χ и υ – в Дянь Кэеаэ (Небесную Улицу), а π и ρ, 5-й величины, с другими небольшими звездами около Гиад, в Дянь Цзэ (Небесный Праздник).
   Пара звезд 11-й величины, расположенных в 4,9˝ друг от друга, лежит между κ, а звезды ψ, желтые и оранжевые, расположены в 53,6˝ друг от друга. Компоненты χ, белые и голубовато-белые, – на расстоянии 19,3˝ друг от друга.

Бык Понятовского

   У Хузо это – Таурус Регалис, по-французски – Королевский Бык, по-итальянски – Торо ди Понятовски, по-немецки – Штиер Понятовски, а на «Планисфере» Стилера – Польский Бык.
   Смит писал, что это созвездие было создано из звездной пыли Змееносца «в 1777 году аббатом Посцобутом из Вильны, в честь Станислава Понятовского, короля Польши; формальное согласие на это было получено от Французской академии. Оно расположено между плечом Змееносца и Орлом, где несколько звезд образуют букву V. Слегка напоминая зодиакального Быка и Гиады, [оно] превратилось в еще одного Тельца. Посцобут удовлетворился семью звездами, но Боде наскреб не менее восьмидесяти».
   Конечно, все эти восемьдесят звезд можно увидеть только в телескоп, ибо только двадцать или двадцать пять заметны невооруженным глазом, но астрономы в целом не захотели признать его отдельным созвездием, и его звезды были возвращены Змееносцу.
   Ни одна из этих звезд не имеет своего названия, но скопление малых звезд на голове этого Быка составило в Китае созвездие Цзун Дин или Цзу Жин (Родственник).
   За полтора столетия до Посцобута звезды Быка Понятовского совместно со звездами нынешней Лисицы и Гуся Бантш изобразил на своих таблицах как Реку Тигр, хотя такое созвездие уже существовало до него. Оно протягивалось между Орлом и левой рукой Геракла, потом между β Лебедя (Альбирео) и Стрелой до Коня и передней части Пегаса и заканчивалось на его шее. Эта река Тигр просуществовала до 1679 года (последний раз ее упоминал Ройер), но потом исчезла с карт и из памяти астрономов. Королевский Бык, похоже, тоже скоро будет забыт.
   За три или четыре столетия до этого арабский гравировщик правильно изобразил звезды этого созвездия на глобусе Бор-джиа – здесь они составили Треугольник.
   Бык Понятовского проходит меридиан 10 августа.
   Хотя в нем и нет звезд с названиями, его 70-я Змееносца, центральная звезда на восточной ноге буквы V, является знаменитой двойной, с периодом около 90 лет. Ее компоненты располагаются на расстоянии 2″ друг от друга, а позиционный угол в 1897 году составлял 276,58°. Предполагают, что у нее есть третий, невидимый компаньон.

Телескоп

   Это созвездие, располагающееся между Жертвенником и Стрельцом, на краю Млечного Пути, ввел Лакайль, но в такой неуклюжей форме, что оно расползлось на четыре старых созвездия, η Стрельца превратилась у Лакайля в β, отмечавшую подставку Телескопа; d Змееносца – в θ; σ находилась в Южном Кресте, а γ была υ Скорпиона. Боде в 1805 году внес это созвездие в свой труд Gestrine в качестве Астрономического Фернрора, простиравшегося между Стрельцом и Скорпионом, но Бейли и Гулд сократили Телескоп. У них оно захватывало южную часть Скорпиона, Стрельца и Южного Креста.
   Гулд писал, что в нем – 87 звезд, видимых невооруженным глазом; самая яркая – 3,5-й величины.
   Несмотря на малую величину, две звезды имели в китайской астрономии свое собственное название – α именовалась Вэ (Опасность), а у была мифической Цзюэнь Шуо.
   Телескоп кульминирует 13 августа, тогда же, когда и Вега Лиры.

Телескоп Гершеля

Это созвездие было создано аббатом Хеллом в 1781 году и названо в честь Вильяма Гершеля. Его изображение впервые опубликовал Боде в 1800 году. Оно лежит между Рысью и Близнецами и указано в «Атласе» Буррита, однако с тех пор исчезло с карты каталогов.
Расположение этого созвездия отмечает звезда π Близнецов. Его западный край находился между звездами ψ Возничего, неподалеку от его β.

Треугольник

   Это созвездие появилось в «Рудольфовых таблицах» под названием Триангулюс и считалось большим Треугольником до тех пор, пока не был отменен Малый Треугольник. Оно лежит к югу от γ Андромеды на краю Млечного Пути и, хотя является небольшим и слабым, это старое созвездие, которому древние люди, вероятно, придавали большее значение, чем мы. Они изображали этот Треугольник равносторонним, но в наши дни он таковым не является. Его звезды β, δ и γ находятся в основании, а α — на вершине.
   Худ почему-то писал, что его поместили на небо только для того, чтобы выделить голову Овна. Это напоминает нам о жалобах Аратоса на то, что звезды Овна плохо видны.
   У древних греков Треугольник назывался Дельтотон, поскольку был похож на букву Δ (дельту), с которой сравнивал его Овидий.
   Цицерон и Гигин тоже именовали его Дельтотоном, но у римлян он превратился в Дельтотум. Под таким же названием знали его и астрономы XVII века. Естественно, именовали его и Дельтой, а по ассоциации с Нилом появились названия Египтус, Нилус и Нили Домум (Дом Нила). Правда, последнее первоначально было Нили Донум (Дар Нила), от Геродотова «потамон дорон» (Дар Реки).
   Название Тригонон, которое употребляли Гиппарх и Птолемей, превратилось в Тригонум у Витрувия и Тригонус Манилия. Греки перевели его как Тритон. Встречаются и такие названия: Трикуспис (Трехвершинный) и Тригетрум (Тройственный Принцип в Астрологии). Байер упоминал Трипли-ситас и Орбис террарум трипертитус, как олицетворение трех частей света: Европы, Азии и Африки; а также Триангулюс Септентрионалис (Северный Треугольник), который не следовало путать с Южным Треугольником, созданным самим Байером.
   Набожные люди его эпохи называли Треугольник Троицей, поскольку по форме он напоминал греческую заглавную букву в слове «Диос» (Бог); другие христианские авторы именовали его Митрой Святого Петра.
   Древние именовали это созвездие и в честь острова Сицилия, имеющего форму треугольника, – Сицилия, Тринакрия и Тригетра. Объяснялось происхождение этого названия тем, что Церера молила Зевса воспроизвести очертания этого острова на небе. Треугольную форму Сицилии придавали три выступа: Лилибеум, Пелорус и Пачинус. Иногда ее отождествляли с мифической Тринакрией из Одиссеи, пастбищем, на котором паслись Быки Солнца. Гоувер называл его Святой Бычьей землей Мела. В наши дни на этом месте стоит знаменитая обсерватория города Палермо.
   Именно здесь в самый первый день XIX столетия Пьяцци обнаружил первую малую планету, которую он назвал Церера Фердинанда в честь богини – покровительницы Сицилии и ее короля, Фердинанда Бурбона из Неаполя, однако имя короля астрономы отбросили, поскольку название планеты должно состоять из одного слова. Впрочем, это правило в отношении этих малых небесных тел сейчас часто нарушается. Возможно, астрономы уже исчерпали свой запас мифологических имен! Эту планету [136 - Это открытие, как и многие другие, было сделано совершенно случайно. Пьяцци искал на небе звезду, отмеченную в каталоге Мейера под номером 87, которую по ошибке не внесли в каталог Волластона. Расчеты Барнарда показали, что диаметр Цереры чуть меньше 500 миль и она является первой по величине малой планетой, а также по времени обнаружения.] сначала посчитали звездой 8-й величины, – а Фламмарион вообще полагал, что это комета, – расположенной между Овном и Тельцом, совсем недалеко от нашего Треугольника, или древнего созвездия Сицилия. Однако в то время никто и представить себе не мог, что в последующие 97 лет будет обнаружено еще 422 подобных небесных тела, ас 1892 года – еще сто пятьдесят. Из них 143 малые планеты будут выявлены с помощью фотографии [137 - Первую планету, обнаруженную с помощью фотографии, увидел 20 декабря 1891 года Вольф в Бручии; он присвоил ей номер 323. Первая фотосъемка небесных объектов с помощью дагеротипов была проведена Джоном В. Дрейнером в Нью-Йорке. В 1840 году он сделал снимок Луны. Затем в 1850 году профессиональный фотограф из Бостона Виппл под руководством Бонда в Гарвардской обсерватории сфотографировал Вегу, а в 1857 году в той же самой обсерватории – Мизар и Атькор. Первая фотография звездного спектра была сделана в 1872 году; первой туманности – в 1880-м; первой кометы (около Солнца во время его полного затмения) – в 1882 году и метеора – в 1891 году.], о которой в начале XIX века никто не знал.
   Арабы переводили греческое название как Аль Мутхаллатх; в западных источниках это название пишется как Альмуталлатх, Альмуталех, Альмутлато, Мутлат, Мултатон, Мутлатхум, Мутлатхун и Мутлатун; возможно, существуют и другие искаженные формы оригинала.
   Евреи знали это созвездие под именем Шалиш, по названию музыкального инструмента треугольной формы или с тремя струнами. Этот инструмент упоминается в Книге Самуэля, 18: 6. Та же самая фигура, состоящая из трех ярких звезд Овна, уже упоминалась в параграфе, посвященном γ этого созвездия.
   Хейс упоминает 30 звезд в Треугольнике, видимых невооруженным глазом, а Аргеландер – только пятнадцать.
   Китайское созвездие Цзянь Да Цзеан (Великий Генерал Неба) включало в себя Треугольник с λ Андромеды и Малый Треугольник.
//-- α, 3,6, желтая --//
   Капут Триангули (Голова Треугольника) переводилась арабами как Рас аль Мутхаллатх. Она на полвеличины меньше β, хотя та не имеет своего названия.
   Вместе эти две звезды составляли арабское созвездие Аль Мизан (Коромысло Весов). α кульминирует 6 декабря.

Малый Треугольник

Он был создан и назван Гевелием. В его состав входят три малых звезды, расположенные строго к югу от главного созвездия, ближе к Гамалю Овна. Однако со времен Флемстида астрономы его не признают. Тем не менее Гор недавно возродил его под именем Триангула на планисфере, приведенной в его переводе «Популярной астрономии». То же самое сделал и Проктор в своем переработанном каталоге.

Южный Треугольник

   Это созвездие гораздо ярче своего северного собрата. Впервые его изображение напечатал Байер в своей «Уранометрии» 1603 года, хотя его создание приписывается Пьетро Теодору, жившему почти на столетие раньше.
   Цезий приводит старые названия Южного Треугольника, например Альмутабет альдженуби (Арабское созвездие), что свидетельствует о том, что арабы опередили Байера или очень быстро познакомились с его работой. Однако Цезий называл это созвездие Тремя Патриархами, несомненно Авраамом, Исааком и Яковом – по трем самым ярким звездам Южного Треугольника. Джулиус Шиллер называл его Сигнум Тау. Проктор внес его в свой каталог под именем Треугольник, а Северный Треугольник стал у него одним из Треугольников. Китайским эквивалентом является слово Сань Го Хун.
   Это созвездие лежит к югу от Жертвенника, между хвостом Павлина и передней ногой Центавра. Гулд считал, что в его состав входят 46 звезд вплоть до 7-й величины. Самая яркая звезда α кульминирует 14 июля.
   α, 2,2, β и γ, обе 3,1-й величины, были у моряков звездами Треугольника.
   Иделер утверждал, что Лакайль заменил Южный Треугольник созвездием Нормы и Регулы, но на современных картах оба созвездия изображаются бок о бок.

Тукан

   Впервые сведения об этом созвездии под его английским именем опубликовал Байер, но некоторые именуют его латинским названием, как это делают орнитологи [138 - Профессор Альфред Ньютон утверждал, что «птичье» имя этого созвездия могло произойти от слов племени гуарани «Ти» (Нос) и «Канг» (Кость). Впервые название Тукан появилось в книге Тревета в 1558 году, где он утверждал, что взял его из языка бразильских индейцев. У орнитологов тукан называется Rhamphastos toco.].
   Буррит приводил название Тукана и Тучан. Китайцы перевели это слово, с которым их познакомили иезуиты, как Птица с Клювом. Это – очень подходящее имя для птицы, которая почти полностью состоит из клюва.
   В XVII веке англичане называли это созвездие Бразильским Паем, а Цезий – географически неверным Пика Индика. Кеплер, Риччиоли и даже более поздние авторы называли его Ансер Американус. Это имя в форме Американский Ганс появилось на планисфере Стилера в 1872 году.
   Тукан лежит сразу же к югу от Феникса, гранича с Октаном у Южного полюса. Его хвост находится недалеко от яркого Ахернара в созвездии Эридан и отмечает пересечение равноденственного круга с Южным полярным кругом.
   Гулд считал, что в Тукане 81 звезда, видимая невооруженным глазом, от 2,8-й до 7-й величины.
   γ, 4-й величины, ярко-голубая, a ν, 5,5-й величины, темнокрасная. Однако самым примечательным объектом Тукана является скопление Боде 47, N.G.C. 104. Этот знаменитый «шар Солнц» Гулд буквой ξ, ибо он сияет, подобно дымчатой звезде 4,5-й величины. Бейли насчитал, в пределах 660″ от его центра, 2235 звезд, среди них – шесть переменных. Кластер, по-видимому, полностью изолирован от окружающих звезд.

Одинокий Дрозд

Это созвездие ввел Ле Моннье в 1776 году из слабых звезд, расположенных над кончиком хвоста Гидры, где некоторые современные искатели славы поместили новую «птичью» фигуру – Ночную Сову.
Говорят, что этим именем [139 - Однако эта птица вовсе не была дроздом, а, как свидетельствует ее правильное название, Pezophaps solitaria, относилась к развитой форме бескрылых голубей, родственников птицы додо, которая была крупнее и выше индюка.] называли птицу Солитер (одинокая), которая когда-то жила на небольшом островке Родригес в Индийском океане, находящаяся в 344 милях к востоку от острова Маврикий. Однако эта птица уже два века как вымерла, и созвездие – тоже.

Большая Медведица, Урса Майор

     Вокруг ледяного полюса
     Вращается белый медведь.

Р.В. Бьюкенен. «Баллада об Иуде Искариоте»

   Большая Медведица во все времена была самым знаменитым созвездием, ее имя упоминается во всех древнейших легендах, пергаментных списках, таблицах и надписях на камнях, посвященных небу. Джордж Корнуол Льюис, приводя выдержки из Аристотеля, Страбона и многих других классических писателей, посвященные Большой Медведице, соглашался с Гомером: «Арктос – единственная звезда, которая никогда не погружалась в морскую волну».
   Из-за прецессии в дни Гомера она находилась гораздо ближе к полюсу, чем сейчас. Это была единственная часть арктического неба, которая в ту эпоху стала отдельным созвездием. Впрочем, это относится только к грекам, ибо, как нам известно, древние народы еще до эпохи Гомера выделяли здесь свои собственные звездные группы. Однако не следует забывать, что Арктос и Амаза Илиады и Одиссеи состояли из семи звезд, и носили эти имена до тех пор, пока Фалес не создал созвездие Малой Медведицы. Позже это созвездие было расширено «ради уранографической завершенности». В наши дни Хейс внес в Большую Медведицу 227 звезд, видимых невооруженным глазом, из которых в каталоге Аргеландера указано только сто сорок, вплоть до 6-й величины.
   Это, пожалуй, самый первый небесный объект, с которым знакомят начинающих наблюдателей – частично из-за циркумполярного расположения всех его звезд, которые находятся выше 41-й параллели. Благодаря этому Большая Медведица всегда и полностью видна в Северном полушарии от 41-й параллели до Северного полюса. Кроме того, это созвездие очень большое и отличается легко запоминающимся расположением своих главных звезд. Следует также отметить, что все древние каталоги начинаются с обеих Медведиц.
   Хотя это созвездие имеет много названий и мифологических связей, почти повсюду его именуют Медведицей, благодаря ее легендарному происхождению. У всех классических авторов, начиная с Гомера и кончая эпохой заката римской литературы, находим посвященные этой теме легенды. Название Большой Медведицы подсказал Аристотель, который полагал, что медведь – это единственное существо на свете, которое не побоялось поселиться в ледяных северных широтах. Удивительно, но германские племена не знали этого созвездия, хотя медведь, в его современной форме, был им хорошо знаком; они рассказывали о нем много легенд и поклонялись ему. У них Большая Медведица называлась Ваген (Воз). Аратос в своих «Феноменах» писал:

     Две Медведицы, именуемые Возом,
     вращаются вокруг полюса,
     каждая на своем месте.

   Овидий, в книге «Тристия», именовал это созвездие Магна минорке фере, а Проперций включал обе Медведицы в свое созвездие Медведи-близнецы; Гораций, Вергилий и Овидий называли их Гелиде Аркти. Встречаются и такие названия – Арктой и Арктое. В англосаксонском «Учебнике по астрономии» X века указано греческое название Арктое, хотя при этом добавлено: «Которое неученые люди именуют Возом Карла». Бен Джонсон в 1609 году в своей пьесе «Эпицена, или Молчаливая женщина» назвал Каллисто «звездой Госпожи Урсулы в небесах», а Лаланд приводил, ссылаясь на Аратоса, названия Фера Майор, Филие Урсе и Урса кум Пуеруло.
   Знаменитый миф о Каллисто, известный еще во времена Гесиода, гласит, что эта нимфа была превращена в медведицу из-за ревности Юноны и перенесена на небо по приказу Юпитера. Эта история породила множество поэтических произведений, начиная с эпохи Гесиода и кончая нашим временем; особенно богата подобная литература на латыни. В «Метаморфозах» Овидия, где излагается этот миф, читаем, что

     Юпитер их с преступлением вместе
     Поднял, пространством пустым на быстром ветре промчал их,
     На небе их поместил и создал два рядом созвездья.

Овидий. «Метаморфозы». Кн. 2 (пер. С. Шервинского)
   Согласно этой версии, сын Каллисто Аркас превратился Малую Медведицу, хотя уже являлся Боотесом (Волопасом). Мэтью Арнольд писал о матери и сыне в своей «Меропе»:

     Бог, пожалев их, в звезды превратил.
     И вот они на небе
     На северном блестят —
     Арктурус охраняет
     Медведицу свою.

   В другой версии божественная возлюбленная Артемида (Диана у римлян) была заменена на Каллисто. Это слово очень удачно характеризует созвездие как необычайно красивое. Лаланд, однако, считает, что это название произошло от финикийского Калитсах или Чаметса (Безопасность), поскольку это созвездие помогало морякам благополучно добраться до берегов.
   Саму нимфу в мифах звали по-разному: Каллисто, Ликаония, Ликаония Пуелла, Ликаония Арктос, по имени ее отца или деда, царя коренного народа, который дожил до дней святого Павла. О диалекте, на котором говорил этот народ, упоминается в Деяниях апостолов, 14: 11. Другие названия – Диане Комес и Фебес Милее – появились потому, что эта нимфа была боевой подругой Дианы. Тетис, по требованию Юноны, запретил Каллисто входить в его водные владения, однако Камоэнс, живший в южных широтах, писал об Ас Урсас:

     Мы видели медведиц,
     Что, невзирая на запрет Юноны,
     Купали свои грузные тела
     В прибрежных водах.

   Овидиевы определения arctos aequoris experts, immunemque aequoris Arcton, liquidique immunia ponti u utraque sicca появились потому, что, будучи циркумполярными, обе Медведицы никогда не заходят за горизонт. Это была любимая тема у поэтов, и в течение тысячелетий до Гомера и несколько веков после его смерти этот факт был истинным с астрологической точки зрения. Однако в наши дни Большая Медведица уже не подчиняется этому правилу, разве что только в высоких широтах. Об этом писал Чосер в своем пересказе «Философского утешения» Боэция, которого он называл Боес: «Ни звезда, именуемая Медведицей, которая совершает свой курс вокруг самой высокой точки в мире, ни та же самая звезда Урса никогда не опускается в глубокое западное море… хотя другие звезды ныряют в море».
   Эту же идею подхватывает Брайант:

     Медведица, что видит, как звезды друг за другом
     Садятся в море, не спускается с небес.

   В мифе об Аркасе приводятся поэтические имена Медведицы: Нонакринская Дева и Тегейская Дева, по названию городов Нанакрис и Тегея в Аркадии; Эримантис, вероятно, от эримантского вепря, которого убил Геракл, но, скорее всего, от эримантского медведя. Ее также звали Меналия Арктос, Меналис и Менальская Медведица, по названию гор: Паррасис, Дева Паррасия и Паррасийская Звезда – по названию племени, хотя Плухе считал, что эти имена произошли от звезды Паррасис (Направляющая Звезда) – так именовали ее финикийские лоцманы. У евреев она была звездой Фарашах. Софокл называл Большую Медведицу в своем «Эдипе» Аркадийским созвездием, в честь Аркадии, этой греческой Швейцарии, которая славилась на весь классический мир своими дикими горными пейзажами. На очень древних серебряных монетах Мантинеи изображена Медведица – мать бога, покровителя этой страны.
   Таков миф об этом созвездии, который был в ходу не менее трех тысячелетий, однако Меллер не оставил от него камня на камне: «Легенда о Каллисто, возлюбленной Зевса и матери Аркаса, не имеет никакого отношения к первоначальному названию звезд. Наоборот, Каллисто была превращена в Арктос или Большую Медведицу потому, что она была матерью Аркаса, иными словами, аркадского [140 - Лукиан в своем произведении «Об астрологии» писал, что «аркадцы были невежественными людьми и презирали астрономию»; Овидий ярко описал их древность и примитивный образ жизни, который вполне оправдывал данное им прозвище – медвежье племя.] или медвежьего племени, и ее имя или имя ее сына напоминало грекам о давно уже существующем названии северного созвездия».
   Аратос предлагал другую версию мифа – возникшую в глубокой древности – обе Медведицы были критскими няньками младенца Юпитера, который поднял их на небо в благодарность за заботу о нем. Отсюда произошло название, приводимое Германиком, – Cretaeae sive Arctoe. Однако Льюис утверждал, что «этот миф никак не согласуется с природой острова, ибо древние утверждают, что на Крите никогда не было ни медведей, ни других вредных животных».
   Другой миф назвал няньками Юпитера нимф Гелику и Мелиссу. Гигин и Германик использовали также название созвездия в форме мужского рода Урсус и Арктус.
   Еврейским словом «Аш» или «Айиш», которое встречается в Книге Иова, 9: 9 и 38: 32, по-видимому, обозначали Квадрат в этом созвездии. Само же оно называется Гроб (Bier), а вовсе не Медведица (Bear); в Вульгате святого Иеронима оно переводилось как Арктурус. То же самое название упоминается и в издании короля Якова 1611 года. Отсюда распространенное мнение, что в Библии говорится о звезде α Волопаса, однако Умбрейт исправил это на «Медведицу и ее медвежонка», а в исправленном издании 1885 года патриарх говорит о «Медведице с ее спутниками», которые представлены тремя звездами на ее хвосте. Фон Херд ер почему-то озаглавил первый из этих абзацев «Весы и Полярная звезда, Семь звезд», а второй, более правильно, «Медведица с ее медвежонком», которые кормятся в районе полюса. Согласно другой легенде, это ночной странник, мать звезд, разыскивающая своих детей – тех, которые больше не видны. В «Простонародной Библии» на полях у слова «Арктурус» сделана такая запись: «Северная звезда с теми, которые ее окружают».
   Еврейские астрономы называли это созвездие Добх, финикийцы – Дуб, арабы – Аль Дубб аль Акбар (Большая Медведица). У Байера это Дубхелакбар, а у Чилмеда – Дуб Алакбер. Все эти имена, возможно, пришли в Аравию из Греции. Е(езий цитировал «магометанские» названия Дуббе, Дубхе и Дубон; Роберт Браунинг в своем «Йоханан Наккадоше» приводил слово Доб.
   Но как та же самая идея проникла в головы североамериканских индейцев? Случайно ли? Или это свидетельство того, что они пришли в Америку из Азии? Ведь очертания созвездия совсем не похожи на животное – даже наоборот; тем не менее индейцы именовали его Окуари и Паукунава. Оба этих слова означают «медведь». И эти названия существовали у них еще до того, как в Америке появились белые люди. Это подтверждали Леклерк в 1691 году, Котон Метер в 1712 году, иезуитский миссионер Лафито в 1724 году и французский путешественник Шарлевуа в 1744 году. А Банкрофт в истории США писал: «Краснокожие люди… не разделяли небеса, даже пояс в небесах, на созвездия. Но по странному совпадению, алгонкины Атлантического побережья и Миссисипи, а также наррагансетты и иллинойцы называли Северную звезду Медведицей».
   Надо, однако, отдать им должное – хорошо зная анатомию медведя, они именовали неизвестно откуда взявшийся хвост Медведицы Тремя Охотниками или Охотником с Двумя Собаками, которые преследуют этого зверя, а звезда Алькор – это горшок, в котором они ее сварили. Таким образом, им удалось избежать несоответствия астрономических идей Бруина анатомии зверя, хотя их горшок конечно же не лезет ни в какие ворота. Индейцы племени хаузатонов, кочевавших по долине от Питсфилда, мимо Ленокса и Стокбриджа, до Большого Баррингтона, считали, что преследование небесной Медведицы идет с весны до осени. Осенью охотник ранит ее и от пролившейся крови листва деревьев становится красной.
   Появление длинного хвоста у Медведицы, этого странного отростка у животного, не имеющего хвоста, Томас Худ в своем дидактическом стиле объясняет так:
   «Ученый: Я удивляюсь, почему (увидев, что она имеет форму медведицы) у нее такой длинный хвост.
   Мастер: Представь себе, что Юпитер, боясь попасть ей в зубы, схватил ее за хвост и втащил на небо; поскольку же она была очень тяжелой, а расстояние от земли до неба – очень большое, существовала большая вероятность того, что ее хвост сильно вытянулся. Других причин я не знаю».
   Мой друг, преподобный доктор Роберт М. Лютер из Ньюарка, штат Нью-Джерси, рассказал мне аналогичную историю, которая была в ходу у пенсильванских немцев. По причине «большой тяжести» появился, должно быть, и хвост у Малой Медведицы; а ведь он еще длиннее, чем у Большой, хотя и загнут в другую сторону. Возможно, из-за связи Семи звезд Медведицы с индейцами они и получили встречающееся иногда название Семь Маленьких Индейцев.
   Тревиза объяснял название Большая Медведица так: «Эти две звезды вечно вращаются и крутятся вокруг той линии, что именуется Осью, словно медведь вокруг шеста. И поэтому этот круг именуется Большой Медведицей». Ботелер заимствовал у него эту мысль и изложил ее в своем «Худибрасе»:

     И вокруг полюса кружит она,
     Словно медведь вкруг шеста.

   В финском эпосе «Калевала» это созвездие названо Отава и Отавайнен; в этих именах мисс Кларк усмотрела сходство названий, используемых финнами и американскими индейцами для обозначения «великого тевтонского царя зверей». Но у этих народов звезды Медведиц, особенно Полярная звезда, были молодыми, прекрасными девушками, искусными пряхами и ткачихами. Легенды об этих девушках были навеяны сходством звездных лучей с тканью.
   «Словарь века» приводит теорию, объясняющую, откуда взялась идея назвать семь звезд Медведицей. Несомненно, она была создана редактором этого словаря, профессором Уитни. Эта теория весьма правдоподобна – во всяком случае, научна. На санскрите название этого созвездия звучало как Рикша и означало, будучи мужского рода, «медведь», а женского – «звезда», а также «яркая» и «сиять». Отсюда произошло название «Семь Сияющих». Могло так случиться, что народы, не видевшие медведей, перепутали звуки в словах. Позже слово «Рикша» спутали со словом «Риши» и связали тем самым это созвездие с Семью мудрецами или поэтами Индии; позже – с Семью мудрецами Греции, семью защитниками христианства и так далее. Несомненно, название Семь звезд древних авторов, которым часто обозначают Большую Медведицу, а также Плеяды, гораздо больше подходит к фигуре Медведицы, чем к фигуре Тельца. Миншо упоминал «семь звезд, называемых на Севере Возом Карла», а за три века до него Чосер писал о «семи звездах», совершенно определенно подразумевая под ними созвездие Большой Медведицы. В «Калевале» находим аналогичное выражение Сейтсен тахтинен, у Камоэнса – Сете Фламмас, у турков – Йидигер Йилдуз.
   Хьюитт утверждает, что эти семь звезд в Индии первоначально назывались Семью Медведицами, а также Семью Антилопами и даже Семью Быками. Позже Семь Быков превратились в одного, Большого Пятнистого Быка, а Семь Медведиц – в Большую Медведицу. Их хранителем был наш современник Арктур. Хьюитт приводит название отдельных звезд: α — Крату, β — Пулаха, γ — Пуластья, δ — Атри, ε — Аньгирас и η — Мариси. Это были шесть сыновей Брахмы, который сам был Ваштиштхой, или звездой ζ. Однако в «Вишну-Дхарме» их хранителем назван Атри. Впрочем, в книгах, написанных на санскрите, приводятся разные названия этих звезд.
   Мы не знаем, когда фигура Медведицы приобрела современные размеры, в четыре раза превышающие Гомеров Арктос, и, цитируя мисс Кларк: «Можем только строить догадки; однако существуют доказательства того, что это созвездие уже существовало, когда Аратос составлял свое описание созвездий. [Он протягивал его от Близнецов до Рака, и оттуда – до Льва]. Однако Аратос копировал Евдокса, а Евдокс использовал [данные] наблюдений, сделанных – несомненно, аккадскими или халдейскими астрономами – около 2000 года до н. э. Поэтому можно предположить, что вавилонская Медведица ничем не отличалась от современной Большой Медведицы… Таким образом, от равнин Ганга до великих озер Нового Света мы видим в северном небе одно и то же созвездие, реликт каких-то примитивных ассоциаций и идей, давно уже исчезнувших. Исчезнувших еще до эпохи Гомера».
   А Ахилл Татиос с уверенностью утверждал, что это созвездие было сформировано в Халдее. Но Браун, касаясь вопроса о сходстве древнего и современного созвездий Большой Медведицы в этой стране, писал: «В наши дни нет никаких убедительных доказательств связи между Каккабу (или Дабу, то есть Вавилонской Медведицей) и Плугом или Возом, а еще меньше – с Большой Медведицей». Он отождествлял последнюю с евфратской группой Бел-ме-Кхи-рой (Противостоящий Белу) – или, по Бертину, с самим Белом. Группа из семи звезд часто изображалась на цилиндрах Вавилонии, и в книге Лайарда «Культ Митры» приводится много примеров этого, хотя это могут быть и семь звезд Плеяд. Сейс же предположил, что «божественная семерка», столь часто упоминаемая в надписях, изображает Большую Медведицу.
   Мнение Феона о том, что создателем этого созвездия был мифический Науплий, сын Посейдона и знаменитый мореплаватель, вряд ли стоит считать истинным.
   У сирийцев Большая Медведица была Диким Вепрем, а звезды на ее ступнях древние кочевники считали следами газели. Аналогичным образом, на далеком Севере, у лапландцев это был хорошо знакомый им Сарв (Северный Олень), у остяков – Л ос, а у жителей Гренландии – Тукто.
   Смит в своей книге Speculum Hartuellianum писал: «Король Артур, знаменитый герой «Мабиногиона», олицетворял Большого Медведя, поскольку с языка жителей Уэльса его имя переводилось как Арт – медведь, а Утур – замечательный; созвездие, описывающее круг в районе Северного полюса, вполне могло быть прообразом знаменитого Круглого стола сына Пендрагона, самого древнего института военного ордена рыцарей». Соответствует ли эта идея истине или нет, мы не знаем, но нам известно, что древние англичане помещали дом короля Артура в этом созвездии, а жители Великобритании называли Большую Медведицу Колесницей или Возом Артура. Об этом говорится в «Лэ о последнем менестреле»:

     Медленно движется Воз Артура
     Вкруг полюса, в кромешной тьме.

   В Ирландии это была Колесница короля Давида, названная так в честь одного из древних правителей этого острова; во Франции – Большая Колесница. Мы видим ее на галльских монетах. Англо-норманнский поэт Де Таун, живший в XII веке, именовал это созвездие Чарере, а Лаланд приводил более позднее название ла Ру (Колесо). Иногда его называли Возом Волопаса.
   Это наименование возвращает нас к еще одному древнему названию Большой Медведицы – Амаза (Телега или Воз) – у Риччиоли Атакса – которое встречается в Илиаде и Одиссее. Гомер использовал эти имена наряду с Арктосом, сводя их к тем же самым семи звездам. Описывая щит, изготовленный для Ахилла Гефестом, Гомер писал, что на нем была изображена «кружащаяся Медведица, которую называют Возом». Этот отрывок из Илиады перевел на английский язык Джон Гершель, который был хорошо известен как астроном, но почти неизвестен как поэт.
   Гомер повторил это описание в 5-й книге Одиссеи, описав, как Одиссей плыл домой:

     Сон на его не спускался
     Очи, и их не сводил он с Плеяд, с нисходящего поздно
     В море Воота, с Медведицы, в людях еще Колесницы
     Имя носящей и близ Ориона свершающей вечно
     Круг свой, себя никогда не купая в водах океана.

(Пер. В. Жуковского)
   Итака, к которой он плыл, располагается строго на восток от острова нимфы Каллипсо, Оргигии. Поуп назвал созвездие Большой Медведицы Северной Командой. Говоря об Орионе, он писал:

     С которого, кружась по небу,
     Медведица не сводит своих глаз.

   Из этих отрывков становится ясно, что созвездие Воз помогало морякам задолго до того, как они узнали о Кеносуре. Об этом писал Овидий в своих «Фастах» и «Тристии». Очень часто для определения направления пути моряки использовали и созвездие Орион. Аполлоний писал:

     Моряк, вперед смотрящий, к Ориону
     и к Гелике направил судна бег.

   Аратос называл Большую Медведицу «Медведицей, похожей на Воз», а говоря об Амазе, утверждал, что это имя произошло от слова «ама» (вместе) – оба созвездия вращались вокруг полюса. Однако с этим объяснением не согласится ни один филолог. Название Амаза с таким же успехом могло произойти от слова «Азон» (ось) – ибо речь идет о небесной оси. Хьюитт идет дальше Аратоса, утверждая, что санскритский бог Акшиван (Управляющий Осью, Акшей), в Греции именовался Иксионом, чье знаменитое колесо представляло собой круг, по которому перемещается это созвездие. У Анакреона это была Колесница, а также Медведица; Гесихиос называл ее Агаввой, архаическим словом, образованным от слова «агейн» (нести). Аналогичным образом, по крайней мере в орфографии, аккадийское название для звезд Воза было Аганна или Аканна (Повелитель Небес). Абен Эзра именовал Большую Медведицу Аджалой, еврейским словом, обозначающим «Воз».
   Римляне выражали ту же самую идею в названиях Куррус, Плауструм [141 - Латинское слово «плауструм», первоначально обозначавшее двухколесную телегу, влекомую быками, появилось в «Де Ре Рустике» Катона Цензора в виде «плауструм майус» и обозначало четырехколесную повозку.] или Плострум (Повозка), магнум; уменьшительной формой этого слова «Плаустрикула», которую Капелла превратил в Плаустрилуку, имитируя «Ноктикулу» или Луну у Горация. Аполлинарий Сидоний, христианский писатель VI века, назвал это созвездие Плаустра Паррасис, а Ричард Эден писал в своем «Пластруме»: «Все звезды, именуемые Пластрумом или Возом Карла, прячутся под Северным полюсом от каннибалов».
   Все эти названия относились, конечно, только к семи звездам, и Бартинеус очень ясно показал это на своей карте. Он изобразил их под именами Плауструм, включенным в пределы гораздо более крупной Большой Медведицы.
   У итальянцев Большая Медведица называлась Каталетто (Повозка) или Карро, а португалец Камоэнс писал это слово как Каррета.
   Датчане, шведы и исландцы называли ее Стори Вагн (Большой Воз), а также Карл Вагн, где Карлом именовался самый главный скандинавский бог Тор. Об этом божестве в старой шведской «Рифмованной хронике», где описывались его статуи в Упсальской [142 - В этой церкви или соборе был похоронен великий Линней, а над ее южным входом высечена еврейская легенда о Сотворении мира.] церкви, говорилось вот что:

     Бог Тор был самым главным из богов;
     Ребенком голышом сидел он,
     Держа в руках семь звезд
     И Карлов Воз.

   Готы тоже называли семь звезд Возом Карла, отсюда произошло немецкое название Ваген или Химмел Ваген. Последняя представляла собой Колесницу, на которой Илья вознесся на небеса. Однако в языческие времена современных народов это был Воз Одина, Водена или Вотана, отца Тора, а у саксонцев это был Воз Ирминий. Гримм приводит название Херваген, вероятно, это был Хорваген Байера и Хурваген Цезия; в Англии обычно употребляли название Ваггон. Поляки именовали семь звезд Возом Небеским. Во всех этих небесных группах три звезды на хвосте Медведицы были тремя лошадьми, запряженными гуськом. Король-поэт Яков писал:

     Блестит здесь Карлов Воз,
     А там вон Арфа светит;
     И звезды моряков все тут,
     А там вон Близнецы.

   Это старое, до сих пор популярное название, Воз Карла, требует особого внимания. Его часто выводили из саксонского слова «кеорл» или «карл» Средних веков, в наши дни оно пишется churl (деревенщина). Таким образом, это «крестьянский воз», однако эта теория неверна, ибо в «Новом английском словаре» имеется подробная статья об этих словах, отрывок из которой стоит здесь привести:
   «Карлов Воз… [староанглийское Карлес вагн], Воз (амаза, плауструм) Карла (Карла Великого). Это название появилось в результате отождествления наименования звезды Арктур с именем Артур, а [короля] Артура – с Карлом Великим. Таким образом, первоначально это был воз Арктура или Волопаса («Золотой Воз Боотеса» у Поупа), но позже превратился в Воз Карла или Карла Великого. (Предположение о том, что это «крестьянский воз», появилось из-за незнания истории.)
   Поскольку Арктуром раньше обозначали созвездие Волопаса и неправильно – Большой Медведицы, то название Звезда Карлова Воза иногда применяют к Арктуру».
   Редактор «Нового английского словаря», цитируя нескольких авторов начиная с 1000 года, приводит название Карлесвен. Я же могу привести цитату из более раннего произведения – англосаксонского «Коттонского манускрипта», написанного за несколько лет до 1000 года, и из книги Джона Тейлора, «королевского поэта», изданной в 1630 году: «Воз Карла (который мы, по обычаю, именуем Карловым Возом) – самое славное созвездие». Словарная статья заканчивается цитатой из книги Дж. Ф. Блейка, изданной в 1876 году. Этот автор даже в наши дни именует семь звезд Возом короля Карла.
   Семь звезд Большой Медведицы связали с именем двух английских королей – Карла I и Карла II – придворные этих монархов, которые заявляли, что созвездие было названо в честь двух Карлов и именуется так повсюду. Вильям Бас или Бассе около 1650 года писал в своем «Старом Томе из Бедлама»: «Готовит Карл свой Воз»; Джеймс Хогг, Пастух из Эттрика, в «Пробуждении королевы» 1830 года: «Карл запрягает свой Воз золотой»; и Том Худ, пятьдесят лет спустя: «Глядя на Воз мученика Карла».
   «Библия Ковердейла» называет Большую Медведицу и ее спутницу небесным Возом (Waynes of Heaven), которую Эдмунд Беке в издании 1549 года, преобразовал в Vaynes, а Кадмарден в своем руанском издании 1515 года – в Небесные
   Волны (Waves of Heaven). В голландских и немецких изданиях это был Ваге нам Химмел; в саксонской версии – Венес Тхисл (Оглобля Воза). Эта идея воза, ее частей или сидящего в нем человека была распространена во всех северных странах, где не признавали Медведицу. В «Тевтонской мифологии» Гримма приводится множество вариантов названий Небесного воза.
   В Септуагинте еврейская Аш именуется Плеядой, что совершенно неправильно. Однако она могла ввести в заблуждение раввинов более позднего времени, которые применяли слово «Аш» к звездной группе в созвездии Тельца. «Пешитта – сирийская версия – переводит слово Маззарот из Книги Иова как галта, что означает Воз.
   В немецком манускрипте XV века очень часто встречаются ссылки на это созвездие, именуемое Южной Трамонтаной. Об этом названии мы подробнее поговорим в главе, посвященной Малой Медведице, а Веспуччи в своем «3-м письме» пишет об обеих Медведицах: «Звезда Трамонтана Большой и Малой Медведиц».
   Появление обоих этих созвездий означало для крестьян Англии – а возможно, и до сих пор означает – наступление ночи. Их использовали для определения времени. Поу писал об этом в своем «Улалуме», что это – «звездные часы, указывающие на приход утра».
   Посыльный в пьесе Шекспира восклицает во дворе роче-стерского постоялого двора: «Пускай меня повесят, если сейчас не четыре часа утра! Воз Карла уже повис над новой трубой, а наша лошадь еще не оседлана».
   Спенсер в своей «Царице фей» говорит о Возе как об отрезке времени, а о Полярной звезде как о путеводной.
   Хорошо известно, что древние греки использовали обеих Медведиц в навигации. То же самое происходило и в Аравии, согласно Диодору Сицилийскому, «путешественники сверяли свой путь [через пустыню] с Медведицами, точно так же, как это делалось на море». Аналогичным образом и в наши дни Полярная звезда указывает путь странникам.
   Софокл писал о том, что Медведица указывает путь всем путешественникам; Фальстаф, в пьесе Шекспира «Генрих IV», говорит: «Нам, забирающим кошельки, помогает Луна и семь звезд».
   А поэт Ките в своем «Робин Гуде» пишет:

     Семь звезд вас освещают,
     Полярис – направляет.

   Но астрологи во времена Шекспира приписывали Большой Медведице дурное влияние; Эдмунд в «Короле Лире» с удивлением замечает: «Как хитро устроен мир! Когда нам не везет (что часто является результатом нашего собственного поведения), мы обвиняем в своих несчастьях Солнце, Луну и звезды».
   Эдмунд заявляет: «Я родился под знаком Большой Медведицы, из чего следует, что я должен быть грубым и распутным».
   Обеих Медведиц часто изображали на старых вывесках английских гостиниц. Кроме того, они украшают гербы городов Антверпен и Гронинген в Нидерландах.
   Англичане вплоть до нашего времени называли Большую Медведицу Плугом. Это название употребляла даже такая компетентная исследовательница, как мисс Кларк, одна из немногих авторов астрономических книг, которые продолжают использовать старые добрые названия звезд и созвездий. Она, однако, именует три звезды на хвосте не Командой, а Ручкой. Миншо тоже использовал это название, правда добавляя при этом, что «астрологи именовали ее Темо» (Луч). Это имя появилось у Квинтия Энния, отца римской песни, и было принято Цицероном, Овидием, Статием и Варроном, а также было очень популярно среди астрологов. Фейл в 1593 году писал, что «крестьяне [зовут ее] плугом» – это первое печатное упоминание названия Плуг, которое я встретил. У ирландцев Большая Медведица звалась Камчеанта. Хьюитт находил Небесный Плуг даже в доисторической Индии. Он приводит также название Суш, взятое из книги Сейса. Впрочем, позже этим названием стали именовать Весы и переводить как Ярмо.
   После Воза и Плуга появились Запряженные в плуг Волы и Трионы Варрона, Аулуса Геллиуса и римлян в целом. Грамматики превратили их в Терионов (Волов на Току), которые ходят по его полу вокруг полюса. Марциал назвал их гиперборейские Одрисии и Паррасии, но также употреблял название Паррасиум Югум. Клавдий именовал Большую Медведицу «никогда не заходящей». Цицерон и современные ему, а также более поздние латинские авторы именовали его Септем – или Септентрионес (Семь Быков), а длинноволосый Попас в его «Энеиде» пел о двух северных повозках. Клавдий называл этих быков словом pigri. Все это напоминает нам об аналогичных эпитетах, характеризующих погонщика этих быков Волопаса.
   Обеих Медведиц, по-видимому, именовали еще Септентрио, но Данте присвоил это название только Малой Медведице. В конце концов, этим названием стали обозначать Северный полюс и северный ветер, а потом и весь Север в целом, точно так же, как слово «Арктика» произошло от небесного Арктос. Данте употреблял выражение «сеттентрионале сито»; Чосер называл «Септентриоуном» точку на компасе. Майкл Дрейтон, друг Шекспира и поэт-лауреат 1626 года, писал в своем «Поли-Олбионе» о «септентрионском холоде»; Мильтон в «Обретенном рае» – о «порывах холодного Септентриона», а в наши дни Оуэн Мередит в «Страннике» говорил: «за голубыми Септентрионами». Это слово используется в качестве прилагательного почти во всех современных языках. Однако в этом нет ничего нового, ибо еще в «Авесте» Семь звезд отмечали северную четверть неба.
   У персов Большая Медведица именовалась Хафтуренгх, Хефт Аверенгх или Хефт Ренгх с определением Михин (Большая), чтобы отличать ее от Кихин (Малой). Хьюитт писал, что первоначально это были Хапто-ирингас (Семь Быков), от чего, вполне возможно, и произошли Трионы. Однако Кокс возвращается к классическому названию и объясняет: «Те, которые говорили о семи трионах, давно позабыли о том, что их отцы говорили о тарас (старас) или разбрасывателях света».
   Аль-Бируни полагал, что Трионы произошли от слова «тарана» (проход) – то есть прохода звезд по небу. Вполне возможно, что в результате современных филологических исследований нам придется отбросить давно устоявшиеся версии о происхождении названий многих звезд и мы станем искать их основу в Греции и Риме.
   Гераклит, ионический философ из города Эфес, живший около 500 года до н. э., говорил, что Большая Медведица располагается на границе Востока и Запада – когда находится на горизонте.
   На монете, отчеканенной в 74 года до н. э., в год правления консула Лукреция Трио, изображены Семь звезд, окружающие неправильным кругом молодую Луну. Полумесяц окружает слово «Трио» – это явная ссылка на фамилию консула, которого все уже давно забыли.
   Еврейское название Аш или Айиш воспроизводит или произошло от арабского Банат На’аш аль Кубра (Дочери Большого гроба) – иными словами, Плакальщицы. У Чилмеда и Христманна это Бененас, Бенетхаш и Бенетх Аш. Эти названия относятся к трем звездам в самом конце группы, где η — это Аль Ка’ид (Главная). От этого имени Байер образовал название всего созвездия – Эль Кейд. Риччиоли, цитируя Кирхера, утверждал, что у арабских христиан было более определенное название – На’аш Лаазар (Гроб Лазаря) с Марией, Мартой и Элламатхой. У миссис Джеймсон в «Священном и легендарном искусстве» эта последняя плакальщица названа Марцелла или Мартилла, а у Смита – Магдалена. Риччиоли же полагал, что ее звали Аль Амах (Служанка). Эту роль Марцелла играла по отношению к двум женщинам во время их путешествия в Марсель, где она была канонизирована. Карстен Нибур утверждал, что это созвездие, даже в его дни, называлось у арабов, живших по берегам Персидского залива, На’аш. Вецштейн рассказывает современную легенду, бытующую у этих народов, которая гласит, что эти плакальщицы, дочери Аль На’аша, убитого Аль Джади (Полярной звездой), каждую ночь окружают ее, горя желанием отомстить за гибель отца. Старшая из дочерей – звезда Мицар – держит на руках новорожденное дитя, маленького Алькора, а Сухайль медленно поднимается на небо с Юга, желая им помочь. Делиш утверждает, что даже в наши дни Семь звезд называются в Сирии Гробом. Фламмарион объяснял это название тем, что звездная семерка медленно и торжественно движется вокруг полюса. Эта идея возникла в Аравии и породила имена, которыми до сих пор называют звезды, образующие четырехугольник, – Гроб и Большой Гроб. У древних арабских поэтов звезды Банат были символом бездействия и лени.
   Но были у них и другие имена. У Овидия и Германика находим Киносуру, хотя обычно ею называют Малую Медведицу. Другое имя – Плинфион, обозначающее эту Медведицу или ту часть неба, где она находится, произошло от греческого слова. У Плутарха находим ай тон плинфион упографай, «поля» или «пространства», на которые авгуры разделили небо; по-латыни они звучат как temple или regiones соей. Аратос и Аполлоний Родосский называли это созвездие Элиз (Изогнутое или Спиральное) и Элике. Эти наименования характеризовали созвездие как вращающееся вокруг полюса. Отсюда произошло одно из современных названий – Извивающееся. Софокл использовал ту же идею, говоря о «круглой дороге Медведицы». Другие авторы, однако, производят это название от закругленного или изгибающегося положения главных звезд. Есть и такие, которые считают, что оно произошло от названия города Гелика, места в Аркадии, где родилась Каллисто. Овидий использовал это название в своих «Фастах», где писал об использовании обеих Медведиц в навигации:

     Что есть Медведицы две, из которых сидоняне правят
     по Киносуре, ладьи ж греков Гелика ведет.

(Пер. Ф. Петровского)
   Однако позже Гелику стали считать нимфой, одной из двух критских сестер, которые выкормили младенца Юпитера в благоуханном Дикте, рядом с горой Идаян, откуда она была вознесена на небеса.
   Гомерово слово «Эликопес» трактовалось как «наблюдающие за Геликой» и относилось к древнегреческим морякам. Однако для такого заключения нет никаких оснований, поскольку это слово означало «черноглазый», «глядящий» или «закатывающий глаза». Этими эпитетами в Илиаде характеризуются многие ее герои, независимо от пола или профессии.
   Хотя названия – Арктос, Медведица, Аш, Гроб, Амаза, Плауструм и Трионы – очень древние, это прекрасное созвездие появилось гораздо раньше – три, четыре или даже более тысячелетий до того, как они вошли в обиход. В Древнем Египте Большая Медведица именовалась Бедро Быка или Передняя Нога. Так оно и изображено на Дендерской планисфере и в храме Эдфу – в виде одного бедра или задней части Быка. В Книге мертвых о нем говорится:

     Созвездие Бедра в северном небе.

   Таким же его называют и в надписях на гробницах фараонов и на стенах Рамессеума в Фивах. Иногда изображение Бедра заменялось телом коровы с диском и рогами, но как бы эти звезды ни назывались, они играли в древней астрономии и мифологии Египта очень важную роль. По-видимому, их называли Месхет, особенно какую-то одну из них, которая была представителем злого красного бога Сета [143 - Сет, или Анубис, Апап, Апепи, Бес, Тебха, Темха и Тифоеус, согласно Плутарху, был одним из главных богов Египта, который позже превратился в греческого титана Тифона, отца свирепых ветров. Этот титан был убит ударом молнии, посланной Зевсом, и похоронен под горой Этна.], Сита или Ситха, Сута или Сутеха. Он, вместе со своей женой Таурт или Тхоуерис, изображался как соседний с ними Гиппопотам (теперь это часть созвездия Дракон), который олицетворял тьму и богов зла. Именем Сета называли также все циркумполярные созвездия, потому что они были видны всегда. Парадоксальным образом египтяне думали, что это типично для тьмы.
   Хьюитт называл Сета его более древним именем Капи (Обезьяний Бог). Его голову составляли звезды нынешнего созвездия Цефей. В то же самое время в нильской стране звезды Воза, по-видимому, входили в созвездие Пса Сета или Тифона. Вероятно, отсюда произошло название Гончих Псов. Об этом писал Лаланд, хотя правильнее считать, что это классические гончие Каллисто. Та же самая идея воплотилась в названиях Катули (Комнатные Собачки) и Лаконские Псы (Спартанские Псы). Это название приводил Цезий для обоих Возов.
   Миф о Хорусе, одном из древнейших богов даже в Древнем Египте, о существовании которого ученые узнали, расшифровав надписи на стенах храма в Эдфу (5000 год до н. э.), был связан с Гиппопотамом. Через 3000 лет его превратили в Бедро, которое в те времена занимало то же самое положение у полюса, которое занимал Гиппопотам в ту пору, когда была сделана эта надпись. Поэтому Шампольон, говоря о созвездии Хорус Аполлон, имел в виду Бедро.
   Ближе к тому времени, когда Египет попал под влияние греческой культуры, нынешний Воз стали именовать Возом Озириса, а на одной из египетских планисфер он был изображен в виде Арки или Лодки рядом с полюсом, хотя, по-видимому, в ту пору уже было известно его название – Медведица.
   Аль-Бируни в своем труде об Индии посвятил этим семи звездам целую главу, говоря, что они были известны под именем Сартар Шайяр (Семь Якорей), которые вместе с набожной женщиной аль-Суха (звездой Алькор) Дхарма вознес на небеса. Он расположил их гораздо выше всех других звезд, «рядом с Вас, благочестивой женщиной Вумдхати», однако кем она была, неизвестно. Аль-Бируни приводил цитату из книги Вараха Михиры: «Эти звезды украшают северную часть [неба], совсем как нитка жемчуга и ожерелье из белых цветов лотоса, прекрасно расположенных, украшают красивую женщину. Украшенные таким образом, они похожи на девушек, которые танцуют и кружатся вокруг полюса, как повелел им полюс».
   Профессор Уитни пишет, что «этим звездам древние астрономы Индии и многие современные, ссылаясь на них, приписывали независимое движение вокруг небесного полюса со скоростью восемь минут в год, так что за 2700 лет они совершали полный круг».
   Эта странная догма, продолжает Уитни, очень хорошо характеризовала индийскую астрономию. Аль-Бируни, комментируя то же самое явление и ссылаясь на абсурдно большое число наблюдений, проделанных индусами, заявляет, как само собой разумеющуюся вещь, что «автор этой теории был человеком, не получившим никакого научного образования и одним из первых дураков, который просто назвал первое попавшееся число, чтобы польстить тем людям, которые поклоняются Большой Медведице и полюсу. Ему пришлось назвать огромное число лет, ибо, чем оно больше, тем большее впечатление произведет».
   В Китае эта группа звезд называлась Цзэй Синг (Семь Звезд), самая заметная в этом созвездии, кроме того, ее именовали еще Правительством, и Бих Доу (Северной Мерой), которую Фламмарион перевел как Бушель. Центр Квадрата назывался Гуй – он был объектом поклонения и самым популярным небесным названием в Китае. Об этом можно судить по тому, что он дважды упоминается в китайских каталогах небесных Домов, хотя здесь он именуется Спектром или Шагающими Ногами. Ривз утверждал, что четыре звезды в Квадрате назывались Дянь Ли (Небесный Разум), а Эдкинс в своей «Религии Китая» писал, что в этом месте располагается дом даосийского женского божества Toy Moo. Колас приводит название Ди Тчжэ (Императорская Колесница), однако это наименование, несомненно, появилось позже, под влиянием иезуитов.
   Вигель из Йены считал, что это геральдический Датский Слон, а Джулиус Шиллер полагал, что это архангел Михаил. Цезий утверждал, что эта группа представляет одну из Медведиц, посланных Елисеем для наказания его молодых мучителей, или Колесницу, которую фараон подарил Иосифу.
   Распространенным названием было Нож Мясника, чем-то похожее на название индийского созвездия, состоявшего из семи звезд, Плеяд. Курица-наседка тоже напоминает нам о Плеядах, как и гаэльские Григиреан, Кран и Краннарайн. Существовали названия: Ялик Петра, произошедшее от Корабля Святого Петра Джулиуса Шиллера, а быть может, наоборот – производное от него; Ладле, и известный всем любителям звезд и не только им, Большой Ковш, повсеместно распространенное название в США. В Южной Франции он превратился в Кассероль (Кастрюлю).
   До того как моряки XV и XVI веков побывали в южных морях, существовало убеждение, что на южном небе имеется циркумполярное созвездие, аналогичное нашей Большой Медведице или Возу. Его даже изображали на древних картах и глобусах. Манилий писал: «Небо у Нижнего полюса похоже на небо верхнего; здесь сияют звезды похожих Медведиц, вокруг которых вращается Дракон».
   Аль-Бируни приводит санскритскую легенду, которая гласит, что однажды в истории сотворения мира Висвамитра сделал попытку построить на южном небе дом для тела мертвого царя, набожного Сомадатты; эта работа продолжалась до тех пор, пока Южный полюс и еще одна Медведица не были размещены в соответствии с положением их северных двойников. Южный полюс располагался на острове Лунка или Вадавамук-ха (Цейлон). В англосаксонском «Учебнике по астрономии» совершенно недвусмысленно говорилось о двойнике Большой Медведицы, «которого мы никогда не увидим». Ближе к нашим дням Иден, описывая «полюс Антарктики», говорил: «Алоизий Кадамуст [144 - Этот Алоис или Луиджи ди Када Мосто был знаменитым венецианским моряком, служившим португальцам. Многие приписывают ему открытие островов Зеленого Мыса в 1456 году, однако их увидели, хотя бы частично, пятнадцатью годами ранее, Антонио и Бартоломео ди Нолли.] пишет в связи с этим: «Мы увидели также шесть ярких больших звезд очень близко над морем. Определяя их положение по компасу, мы обнаружили, что они стоят строго на юге и образуют такую фигуру: * * * * *. Мы решили, что это Южная Колесница или Воз. Но мы не видели главную звезду, потому что не могли ее увидеть – для этого нужно было потерять из виду Северный полюс».
   Приведем также цитату из книги Франциско Лопеса 1552 года: «Примерно над Южным, или Антарктическим, полюсом они увидели маленькое белое облако и четыре звезды, похожие на крест с примыкавшими к нему тремя другими: эти [звезды] напоминали наш Септентрион и, по-видимому, были знаками или приметами южного созвездия».
   О чем идет здесь речь, непонятно, ибо, хотя в тексте изображена фигура Южного Креста, это созвездие, находясь на меридиане, всегда поднято вверх, а поскольку наблюдения велись с 14 или 15° ю. ш., то звезда в его основании должна была быть хорошо заметной. По-видимому, какие-то древние сведения об этом Кресте заставили моряков принять это созвездие за Южный Воз.
   Плиний странным образом путается в своих рассказах о Большой Медведице. В одном он утверждает, что в Египте она не видна, а описывая посещение Рима посольством из Цейлона – «Крайнего Индийского острова Тапробана» у Мильтона, заявляет: «Septentriones Vergiliasque apud nos veluti novo coelo mirabantur».
   Звезды a, β, λ, δ, ε, ζ и η, в этом самом порядке, если читать их с севера, образуют знаменитый Ковш, о котором Б.Ф. Тейлор писал в своем «Мире на колесах»: «Из этого небесного Ковша, как мне кажется, на летнюю Землю капала нежнейшая роса».
   Все эти звезды, за исключением, может быть, δ, которая слишком слабая для телескопов Потсдамской обсерватории, с разной скоростью приближаются к нашей системе. Фламмарион в своей «Популярной астрономии» посвятил этому так называемому смещению звезд целую страницу, где он пишет, что благодаря своему собственному движению они через 50 000 лет превратятся в огромный Пароходный Стул, подобно тому как 50 тысяч лет назад они составляли гигантский Крест.
//-- α, бинарная, 2 и 11, желтая --//
   Название этой звезды Дубб или Дубхе (Медведица); оно является сокращенной формой арабского выражения «Тхахр аль Дубб аль Акбар» (Спина Большой Медведицы). Название Дубб впервые упоминается в «Альфонсовых таблицах».
   Аль-Бируни писал, что это был Ак (Глаз), то есть самая заметная звезда в созвездии. Это слово упоминается в надписи на стенах храма Хатхор в Дендере. Храм до 5000 года до н. э., вероятно, был ориентирован на эту звезду, во всяком случае, еще до того времени, когда созвездие Бедра стало циркумполярным, то есть примерно в 4000 году до н. э. Это были времена Хорши-шу, поклонников бога Хоруса, еще до правления Мены [146 - Мена, Менее или Мин был первым царем Египта, зафиксировали в письменных источниках. Считается, что он правил в период с 5867 до 3892 года до н. э. (у разных авторов). Флиндерс Петри на основе астрономических данных установил время его правления – 4777 год до н. э.], когда Дубхе имела наклонение более 64° – в наши дни оно составляет 62°24′. Локьер также установил, что два других храма Дендеры ориентированы на Дубхе.
   Китайцы называли эту звезду Цзянь Чжоо (Небесная Ось). Звезда α располагается в 15° от β и в 10° от δ. Будучи всегда видимыми, эти звезды помогают определить на глаз расстояние до соседних с ними звезд.
   Араго называл их Хранителями, а в качестве Указателей они помогают начинающему наблюдателю найти Полярную звезду, находящуюся на расстоянии 28¾° от а, а также Регула, расположенного в 45° к югу. Эти две звезды получили название Две Звезды.
   Они являются циркумполярными примерно в 32°45′ к северу. Вместе с Полярной звездой они были подробно описаны в первом альманахе [147 - Говорят, впрочем, что это был второй альманах; первый был напечатан, по мнению одних исследователей, в Вене Пурбахом, а по мнению других – в Буде или в Польше несколькими годами ранее.], напечатанном в Лондоне в 1473 году.
   Клайн в 1867 году высказал предположение, что Дубхе демонстрирует замечательные, но нерегулярные перемены цвета – но не блеска – от красного до желтого. Период этих перемен составляет 54,5 дня. Однако доказательств этому недостаточно. Спектр Дубхе относится к солярному типу, и она приближается к нашей системе со скоростью 12 миль в секунду.
   В 1889 году Бурнем обнаружил ее компаньонку 11-й величины, на расстоянии 0,97 секунды от а. Полагают, что она очень быстро вращается вокруг Дубхе.
//-- β, 2,5, зеленовато-белая --//
   Название этой звезды – Мерак или Мирак – произошло от Аль Маракк (Поясница Медведицы), но Чилмед писал его как Мираё, а Скалигер – Мицар. Греки, вероятно, именовали эту звезду Гелика, по одному из названий всего созвездия.
   Китайцы называли ее Цзянь Сеуень (Бронированная Сфера), а индусы – Пулаха (один из Риш).
   Спектр β относится к сирийскому типу; она приближается к нам со скоростью примерно 18,5 мили в секунду.
   Недалеко от нее, к западу, лежит туманность Совы, N.G.C. 3587, 97 М, открытая Мечейном в 1781 году и названная так потому, что имеет два внутренних пространства круглой формы, похожие на глаза. Впрочем, одна из этих звезд после 1850 года, вероятно, исчезла. Угловой диаметр этой туманности – 2′40″ – говорит о том, что она так велика, что может вмещать в себе тысячи Солнечных систем.
//-- γ, 2,5, топазово-желтая --//
   Ее названия – Фасд или Фачд, Фаед, Фекда и Фегда – произошли от Аль Фалидх (Бедро), поскольку она располагалась на бедре Медведицы.
   Аль-Бируни утверждал, что это Ке Сеуен Ке и также Тьен Ке, еще одна бронированная Сфера.
   Ее спектр похож на спектр β. Звезда γ приближается к нам со скоростью 16,6 мили в секунду. Она находится в 8° от β и в 4,5° от δ.
//-- δ, 3,6, бледно-желтая --//
   Ее название Мегрец – произошло от Аль Магхрец (Основание Хвоста).
   В Китае она называлась Гуань и Цзянь Гуэнь (Небесная власть).
   У индусов она, вероятно, носила имя Атри (один из Семи Ришей), а в «Вишну-Дхарме» утверждалось, что она управляет другими звездами Большой Медведицы.
   δ находится в 10° от а; в 4,5° от у; в 5,5° от ε и в 32° от полюса. Она располагается прямо напротив β Кассиопеи и почти на самом пересечении равноденственных кругов. Звезды а, β, γ и δ образуют тело Ковша, тело Медведицы и границы Горба, Плуга и Воза, однако занимают пространство, составляющее меньше ¼ всего созвездия. В пределах этого квадрата Хейс видел восемь звезд.
   Полагают, что Мегрец является слегка переменной и в течение XIX века блеск ее уменьшился. Ученые высказывали предположения, что это произошло из-за того, что она гораздо меньше следующей за ней ε. Однако это весьма сомнительно. Мисс Кларк пишет об этом так: «Наблюдаемые с незапамятных времен звезды Плуга не имеют зафиксированного порядка изменения блеска – в разные эпохи то одна, то другая из семерки становилась самой яркой».
   Однако уверенности в этом нет, хотя мы знаем, что Птолемей считал δ звездой 3-й величины, а Тихо Браге – 2-й.
//-- ε, 2,1 --//
   Ее название Алиот, иногда Аллиот, по-видимому, впервые появилось в первом издании «Альфонсовых таблиц», а Чосер в «Доме славы» писал ее как Алиот. У Байера она была Алиатом (это название она взял у Скалигера) и Ризалиотом; у Риччиоли – Алабиет, Аланот, Алхиат и Алханай. Все эти названия, по мнению Скалигера, произошли от Альята (Жирного Хвоста Восточной Овцы). Но в более поздних изданиях «Альфонсовых таблиц» употреблялось название Алиаре и Алиоре – у Риччиоли Алькоре, взятое из «Латинского Альмагеста» 1515 года. Аль-Тизини утверждал, что исходным названием было Аль Хавар (Белок Глаза или Белый Тополь – иными словами, Ярко-Белая). Хайд писал это слово как Аль Хаур. У Улугбека это была Аль Хаун, но Ид ел ер отверг это слово под предлогом того, что оно не арабское, и предложил Аль Джаун (Черный Рысак), который якобы принадлежал правителю, звезде η по имени Аль Каид. Сравнительно слабый блеск ε позволяет сделать такое предположение. Однако Ассемани утверждал, что на куфическом глобусе эта звезда названа Альгут (Рыба) – это один из примеров той путаницы в названиях, в которой Иделер обвинял Ассемани.
   Байер также приписывал ε названия Микар, Мирак и Мицар, которыми мы называли звезду η. Он именовал ε греческими словами Лагон (Бок) и Икспосома (Диафрагма), поскольку она отмечает эти части тела Медведицы.
   Аль-Бируни утверждал, что у индусов это был Ангирас, один из Семи мудрецов.
   В Китае звезду ε именовали Юх Ган (Поперечник Геммы – часть древнего астрономического инструмента). Другие звезды между нею и δ составляли группу Сеанг (Министр Государства).
   Спектр ε относится к сирийскому типу; она приближается к нам со скоростью 19 миль в секунду. Она находится в 5° от δ и в 4,5° от ζ.
   В 1838 году Джон Гершель называл ее самой яркой звездой из семерки, но в 1847 году это место заняла η. Однако в 1878 году Франкс заявил, что самой яркой является все-таки ε, и потому последовательность звезд должна быть такой: ε, η, ζ, а, β, у и δ.
//-- ζ, двойная, вероятно, бинарная, 2,1 и 4,2, алмазно-белая и бледно-изумрудная --//
   В древности эта звезда называлась Мирак, как и β; Скалигер безо всяких оснований стал именовать ее Мицаром. Это название произошло от арабского Ми’зар (Пояс или Кушак). Хотя это название и неправильное, оно сохранилось в современных каталогах; другими его формами являются Мицат и Мирза. В древности часто путали, какие звезды называть этим именем, ибо β и ε Большой Медведицы тоже носили это название. С исходным еврейским словом миз’ар ассоциировали «гору Мизар» из 42-го псалма, хотя в Псалтыри, переведенной Ковердейлом, миз’ар означает «меньшая гора», иными словами, меньшая вершина Хермона.
   ζ у арабов носила также название Анак аль Банат (Девичьи Шеи) – здесь говорится о плакальщицах у Гроба. Впрочем, это название можно перевести и как «Козел Плакальщиц», ибо в некоторых изданиях Улугбековых «Таблиц» оно писалось как Аль Инак – правильнее Аль’Инз. Ассемани утверждал, что это был Альхиак (Страус); возможно, это очередная ошибка Ассемани, ибо все небесные птицы располагались гораздо южнее, в современной Реке Эридан или около нее.
   Совместно с Алькором ζ имеет несколько комбинированных названий; Вецштейн рассказал нам арабскую легенду о том, что Мицар является еалиданом (мужем) Банат, а Аль-кор – ее новорожденным сыном.
   В Индии это созвездие называлось Вашиштха (Один из Семи Мудрецов).
   ζ была первой звездой, чей двойственный характер был определен с помощью телескопа. Это сделал Риччиоли в 1650 году в Болонье. Пятьдесят лет спустя Готфрид Кирх и его преданная науке жена Мария Маргарета Винкельман много раз наблюдали за ней и очень подробно описали ее. Эта пара напоминает нам о великом астрономе Гершеле и его сестре, живших в XVIII веке, и о Джоне Гершеле и леди Хаггинс, занимающихся спектроскопическими наблюдениями в наши дни. Уже в 1857 году младшим Бондом из Гарвардской обсерватории были сделаны удачные дагеротипы ζ с окружающими ее звездами. За семь лет до этого старший Бонд в той же самой обсерватории сделал снимки Веги.
   Компоненты ζ находятся в пределах 14″ друг от друга, а позиционный угол составляет 149,5°. Возможно, что это бинарная система с большим периодом обращения. Пикеринг, изучая спектр ζ, сфотографированный в 1889 году, определил, что более яркий компонент сам по себе является двойным и состоит из двух небесных тел примерно одинаковой яркости, которые вращаются вокруг общего центра тяжести со скоростью 100 миль в секунду и совершают полный оборот за 104 дня. Они располагаются на расстоянии 140 миль друг от друга, а их общая масса в сорок раз превышает массу Солнца. Спектр ζ относится к сирийскому типу, и она приближается к нам со скоростью 19,5 мили в секунду.

   ζ расположена в 4,5 от ε и в 7° от η. Прямая линия, проведенная от нее к Полярной звезде, проходит через полюс на расстоянии 1°14′ от Полярной звезды.
   Мицар и Алькор расположены на расстоянии 11′48″ друг от друга, а поскольку они обладают почти одинаковым собственным движением, некоторые думают, что они также вращаются вместе, хотя и находятся на огромном расстоянии. Вместе с соседними звездами они образуют один из самых красивых объектов на небе, видимых в небольшой телескоп. Они хорошо заметны в наземный окуляр в 40 диаметров с объективом 2¼ дюйма.
//-- η, 1,9, алмазно-белая --//
   В наши дни эта звезда носит название Алькаид и Бенат-наш – от арабского Ка’ид Банат аль На’аш (Правитель Дочерей Гроба), иными словами, Повелитель Плакальщиц. Некоторые арабские поэты писали, что эти Дочери – звезды ε, ζ и η были «совсем ни к чему не пригодными, поскольку их восход и заход не приносили дождя».
   Байер включил название Элькейд в список звезд, а также в список созвездий – по примеру Казвини. Но Байер добавил к названию η слова «Бененаим, Бенненац, правильнее Бенетнаш», а в своем разделе, посвященном Волопасу, именовал ее Бененакс. В «Альфонсовых таблицах» 1521 года находим Бен-неназк; у Риччиоли – Бенат Эльнанши, Бенинакс, Бененатх, Бененац, а Аль Ка’ид часто превращался в Альчаир, у Араго – в Аккаир, и у других – в Аккиар. От слова «Аль Ка’ид» произошло, через язык мавров, современное испанское слово Алькайд. Ид ел ер, имея в виду ту же самую идею, перевел Аль Ка’ид как «Хранитель Земли».
   Ассемани взял название с глобуса Борджиа «Алькател» (Разрушитель). У аль-Бируни – это Мариси, один из Семи Ришей Индии.
   В Китае эта звезда называлась Яо Гуван (Вращающийся Свет).
   Звезда η находится в 7° от ζ и в 26° от а. Вместе с ζ она образует еще одну пару Указателей – в сторону Арктура. От нее исходит один из богатейших малых метеоритных потоков – Урсиды – 10 ноября.
   Самые первые наблюдения за параллаксом были произведены Брэдли за этой звездой и γ Дракона, но они оказались неудачными, поскольку его инструменты были еще очень несовершенными. Даже в наши дни наблюдения Причарда за η с той же самой целью дали отрицательный результат – 0,046″, который тоже является неудовлетворительным.
   Спектр Алькаида относится к сирийскому типу; эта звезда приближается к нам со скоростью 16,1 мили в секунду.
   Джон Гершель в 1847 году полагал, что η является самой яркой звездой Большой Медведицы.
//-- θ, двойная, 3,4 комбинированная, алмазно-белая --//
   Эта звезда вместе с τ, h, υ, φ, e и f, которые расположены на горле, груди и передних коленях Медведицы и образуют нечто вроде полукруга, у арабов носило название Сарир Банат аль На’аш (Трон Плакальщиц).
   Эту группу именовали также Аль Хауд (Пруд, в который прыгнула Газель, стараясь уберечься от машущего хвоста Льва), хотя Хайд применял это наименование к звездам, которые в наши дни входят в состав Волос Вероники, и к Тхуфр аль Гхизлану (Следам Газелей), – маленьким окраинным звездам у ног Медведицы. Однако гравер, наносивший названия на глобус Борджиа, обозначил этим именем звезды на ее шее.
   В Китае 0, υ и φ были Вань Чжань (Украшения и Рисунки в Рукописях).
//-- I, двойная, 3,2 и 13, топазово-желтая и пурпурная, и χ, 3,5 --//
   Смит писал, что «эта звезда получила название Талита, Третий Хребет, значение которого не совсем понятно. Улугбек именовал ее Аль Фикра аль Тхалитха, возможно, от Аль Кафзах аль – Тхалитхах, третий прыжок газели», но он ошибался, ибо последнее название относилось у арабов к двум звездам – ι и κ. Аль Ула, Первый прыжок, изображался звездами λ и μ, а вовсе не δ и μ, как полагал этот в целом очень аккуратный автор. В популярных каталогах ι часто называют Талитха. Хайд почему-то считал, что Убугбек имел в виду хребет Большой Медведицы – это, вероятно, и породило утверж дение Смита, – или Отверстие в Пятке, которое, учитывая положение звезды на фигуре Медведицы, подходит ей гораздо больше.
   В Китае эти две звезды назывались Шэн Даэ (Высокий Сановник).
   Холден говорил об ι, что «ее компаньон, по-видимому, является планетой». Он находится в 12″ от своего более крупного спутника, а орбитальное вращение очень медленное.
//-- λ, 3,7 и μ, 3,2, красные --//
   Это современные Северная Таниа и Южная Таниа; вместе они составляют Аль Кафзах аль Тханиях (Второй Прыжок Газели) и отмечают левую заднюю ступню Медведицы. Бейли упоминал о них в своем издании Улугбековых «Таблиц». Он взял их из латинского перевода, сделанного Хайдом, и назвал Аль Фикра аль Тханиа. В оригинале это был Аль Фикрах (Хребет), однако, скорее всего, это название совершенно неправильное, поскольку эти три пары звезд всегда отмечали три ступни Медведицы.
   В Китае это было Чжун Даэ (Сановник Среднего Ранга).
//-- ν, двойная, 3,5 и 12, оранжевая и небесно-голубая, ξ, двойная, 3,9 и 5,5, приглушенно-белая и серовато-белая --//
   Эта пара отмечает правую заднюю ступню и является самой южной из трех отмеченных пар.
   В Китае они назывались Хэа Даэ (Сановник Низшего Ранга). Компоненты ξ находятся на расстоянии 1″, позиционный угол составляет 300°.
   ν, самая северная из двух звезд, называется Северная Алула, от Аль Кафзах аль Ула (Первый Прыжок).
   ξ — это Южная Алула – Улугбек именовал ее Аль Фикрах аль Ула. У Иделера это Авла, а у Буррита – Акола. Оба этих названия неверные. Вместе с ζ Геракла и γ Девы, ξ была самой яркой из всех двойных звезд, которые оказались бинарными системами. Это обнаружил Вильям Гершель во время своих исследований звездного параллакса, когда (цитирую профессора Янга), «используя его собственное выражение, он «отправился, как Саул, искать ослов своего отца, а нашел [целое] царство» – царство гравитации, в котором живут звезды, неограниченное пределами Солнечной системы».
   ξ была первой обнаруженной бинарной звездой, у которой была вычислена орбита – это сделал Савари в 1828 году. Ее период составляет 61 год, и со времени своего открытия эта звезда совершила полный оборот. Ее компоненты располагаются на расстоянии примерно 2″ друг от друга, а позиционный угол составлял в 1898 году 162,7°.
   Все три пары звезд, расположенные примерно в 20° друг от друга (компоненты каждой из них находятся в 1,5° и 2° друг от друга), образуют красивые группы, в которые входят невидимые невооруженному глазу звездочки. Ими заинтересовались арабы (как и мы сами) и дали этим группам общее название Кафзах аль Тхиба (Прыжки Газели) – каждая пара составляет один прыжок. Газель состоит из маленьких звезд, которые сгруппированы вокруг Малого Льва; она прыгает из-за того, что боится хвоста Большого Льва. Ид ел ер взял это название у аль-Тизини и с куфического глобуса в Дрездене. Глобус Борджиа изображает Газель и ее молодняк на том же самом месте. Однако Казвини писал, что эта группа протягивается над глазами, бровями, ушами и мордой нашей Большой Медведицы.
   Согласно Вильямсу, китайцы именовали эти шесть звезд Сан Тае или Шань Даэ; однако Ривз относил это название только / и к. В их записях отмечается появление кометы рядом с этими звездами в 110 году до н. э.
//-- о, двойная, 3,5 и 15,2 --//
   Байер утверждал, что «варвары» именовали ее Мускидой; по-видимому, этим словом в Средние века называли морду животного, а о как раз и отмечает морду Медведицы.
   Компоненты ее находятся на расстоянии 7″ друг от друга, а позиционный угол составляет 191,4°.
//-- π -------
| Библиотека iknigi.net
|-------
|
-------

, 5,6 и π -------
| Библиотека iknigi.net
|-------
|
-------

, 4,8 --//
   Эти звезды тоже именовались Мускидой, хотя Хейс располагал их неподалеку от глаз.
   σ -------
| Библиотека iknigi.net
|-------
|
-------

, 5,2 и σ -------
| Библиотека iknigi.net
|-------
|
-------

, двойная, 4,8 и 9,5, вспыхивает белым и сапфировым.
   Вместе с ο, π, ρ, А, d и некоторыми другими, расположенными на глазах, ушах и морде Медведицы, составляли созвездие, которое Казвини называл Аль Тхиба (Газель).
   С φ и другими это были китайские Сань Цзэ (Три Наставника).
   Компоненты σ -------
| Библиотека iknigi.net
|-------
|
-------

располагаются на расстоянии 3″ друг от друга, а позиционный угол составляет 250°.
   т, 5-й величины, двойная, с другими соседними малыми звездами, составляла у китайцев Нуй Гэаэ (Внутренние Ступени).
//-- χ, 4, красная --//
   Буррит неправильно разместил ее на правой ступне и назвал Аль Кафрах, потому что Хейс поставил букву, обозначающую эту звезду в конце правой задней части Медведицы, а ту звезду, которую показал Буррит, вообще никак не обозначил. Если же говорить о ее названии, то оно должно быть Аль Кафзах, как и у звезд ι и к. Тем не менее в «Стандартном словаре» χ, вслед за Бурритом, именуется Эль Кофрах.
   У китайцев это было Даэ Ян Шоу (Правитель Солнца) и Шаоу Вэ, примерно того же значения.
   ψ, желтая звезда 3,5-й величины, является Тьен Цан, согласно Вильямсу, но Ривз называет ее Та Цун (Исключительно Благородная).
   ω, звезда 5-й величины, вместе с соседними звездами, была у Китайцев Цзянь Лаоу (Небесная Тюрьма).
   Между ψ и ω, чуть ближе к первой, располагается звезда L1.21185 7-й величины. Это – одна из двух или трех звезд, которая, вслед за α Центавра, располагается ближе всех к Солнечной системе и, если верить современным расчетам, находится на расстоянии 6,5 светового года от нас.
//-- g или 80 Fl., 4,8 --//
   Алькор – это компаньон Мицара, видимый невооруженным глазом, и, хотя он не столь велик, в астрономическом фольклоре занимает видное место.
   Это название, как и название звезды ε (Алиот), произошло, вероятно, от одного и того же слова. Смит писал об этом так: «Те, кто считает это имя арабским словом, свидетельствующим об остроте зрения, ошибаются. Предполагается, что это – искаженное аль-джайн (указатель), которое неправильно пишут как аль-джат, и откуда, вероятно, произошло название Алиотх, [упоминаемое] в «Альфонсовых таблицах» и приписываемое ε Большой Медведицы, «оглобле» Карлова Воза. Эту маленькую звездочку фамильярно именовали также Суха [Забытая, Потерянная или Пренебрегаемая, поскольку увидеть ее может только тот, у кого очень острое зрение]; в ее обязанности входило оберегать наблюдателей от скорпионов и змей, и это было неистощимой темой для всех остряков».
   Однако мисс Кларк пишет: «Арабы, жившие в пустыне, проверяли с ее помощью остроту зрения; они часто противопоставляли ее Сухель и Суху (Канопуса и Алькора), как занимающих низкое положение в небесной иерархии. Поэтому пословица «видит Алькор, но не замечает Луны» описывает человека, который замечает лишь пустяки, но не понимает серьезных вещей».
   Поэтической формой Сухи была Аль Сахья; а в очень интересном каталоге арабских названий звезд, опубликованном в «Популярной астрономии» за январь 1895 года, Робертом X. Вестом, профессором Сирийского протестантского колледжа в Бейруте, эта звезда названа Аль Кхаввар (Слабая).
   Физурабади именовал ее Наша Загадка или Аль Садак (Испытание) – правильнее Сайдак (Истинная). Казвини писал, что «люди проверяют по этой звезде свое зрение». Гумбольдт утверждал, что ее можно увидеть с трудом, то же самое подтверждал и Араго, однако в наши дни некоторые считают ее более яркой, чем раньше, и заявляют, что увидеть ее теперь гораздо легче, особенно в чистом небе пустыни. Говорят, что ее угловое расстояние до Мицара увеличилось.
   Говорили, что греки не знали звезды Алькор, но существует древняя история о том, что это была Потерянная Плеяда – Электра, которая переместилась сюда, покинув своих спутниц, и превратилась в Алопез (Лису). Латинским названием g было Эквес Стеллула (Маленький Звездный Всадник); Эквес (Всадник) – по Байеру. Хорошо известны и такие названия: Конь и его Всадник, а также – Парень на Средней Лошади (это имя особенно популярно в Англии), причем конем является Мицар.
   Аль-Бируни писал о том, какое значение имел Алькор в семейной жизни арабов в 18-й день сирийского месяца Адара, то есть в день мартовского равноденствия; современная арабская легенда называет его сыном валидана трех Банат.
   В Северной Германии звезду Алькор называли Хинде (Батрак), в Нижней Германии – Думке, а в Гольштейне – Ганс Дюмкен (Ганс – Мальчик-с-пальчик). Легенда гласила, что Ганс подвез на своем возу Спасителя, когда тот устал, и Спаситель предложил ему в награду царствие небесное, но Ганс сказал, что предпочитает вечно ездить с востока на запад. Христос исполнил его желание, и теперь Ганс сидит на самой высокой лошади из своей небесной упряжки. Другая версия этой легенды поместила Ганса на это место за то, что он плохо служил своему господину Христу. Венгры называют эту звезду Гёнцол и рассказывают похожую историю. Согласно другой тевтонской легенде, великан Орвандил, или наш Орион, отморозил большой палец ноги, а бог Тор отрубил его и забросил на среднюю лошадь Воза, где он и лежит по сей день.
   В Китае это была Фу Син (Поддерживающая звезда).
   На вершине тупого угла, образуемого Алькором и Мица-ром, лежит звезда Людвига, 8-й величины, голубоватая по цвету, которую можно увидеть в полевой бинокль. Ее впервые увидел Эйнмарт из Нюрнберга в 1691 году, а в 1723 году – другой немец наблюдал ее. Он решил, что открыл новую планету, и назвал ее в честь своего господина, Людвига V, ландграфа Гессен-Дармштадского.
//-- 1830 Грумбриджа или 4010 В.А.С., 6,5 --//
   Это хорошо известная Летучая, или Сбежавшая звезда, которая до недавнего открытия Каптейном более быстрой звезды в Пикторе имела самую большую скорость во всей Вселенной. Впрочем, звезда 9352 в южной Рыбе, величиной 7,5, открытая Лакайлем, и звезда 5,8-й величины в Скульпторе не далеко от нее ушли. Согласно мисс Кларк, «Аргеландер в 1842 году обнаружил, что ее скорость такова, что она может облететь всю сферу за 185 000 лет или проделать путь в 265 раз больший, чем орбита Солнца».
   Другой ученый рассчитал, что за 6000 лет она достигнет Волос Вероники. Эта скорость равна собственному движению, составляющему 7,03″ дуги в год, то есть более 200 миль в секунду. Вполне вероятно, что скорость этой звезды еще больше, и на нее, по словам Ньюкомба, не оказывает никакого влияния объединенная сила притяжения всех небесных тел.
   Данные о параллаксе, полученные разными учеными, не согласуются между собой; профессор Янг считает, что расстояние до Летучей звезды равно 37,5 светового года.
   Она находится примерно в 16° к югу от у, на полпути между Волосами Вероники и звездами ν и ξ на правой лапе Медведицы. Ее точное местоположение – 11°46′ правого восхождения и 38°35′ северного склонения, примерно в 15° от L1. 21258, обладает высокой скоростью, и потому за ней ведутся постоянные наблюдения. Однако прежде чем Летучая звезда удалится от нее хотя бы на 100°, пройдет 50 000 лет.
   Из всего вышеизложенного ясно, что в созвездии Большой Медведицы двадцать звезд имеют собственные имена, хотя многие из них не видны невооруженным глазом, а две – даже в телескоп. Это говорит о том, что созвездие очень древнее, но по-прежнему вызывает огромный интерес у людей и ученых.

Малая Медведица, Урса Минор

   Другая, меньшая, подруга моряков
   Длиной орбиты уступает Большей.
Посте. «Аратос»

   Малая Медведица делит вместе с Большой названия Септентрио, Арктос, Амаза, Агавва и Гелика.
   Аналогичным образом их обеих называли Куносоурис, а в одиночку – Куносоура; этот древний титул, использовавшийся повсеместно, обычно переводили как «Хвост Пса». Название Киносура продержалось до времени «Рудольфовых таблиц». Сейчас это имя относится только к Полярной звезде. Происхождение его не ясно, ибо непонятно, откуда взялся хвост, если сама собака отсутствует. Тем не менее некоторые исследователи, вспоминая вариант мифа о Каллисто и ее Собаке, заменившей в нем Аркаса, полагают, что именно он все и объясняет. Другие считали, что это название произошло от Аттического мыса, расположенного к востоку от города Марафон, потому что моряки, приближаясь к нему со стороны моря, видели звезды Малой Медведицы, сиявшие над ним и позади него. Однако, если здесь и существует какая-либо связь, вероятнее всего, обратная. Бурноф утверждает, что имя Киносура никоим образом не связано с греческим словом «кино», обозначающим собаку.
   Кокс отождествлял это название со словом «Лукосоура», которое он переводил как Хвост, или Шлейф Света. Однако оно совсем не подходит к сравнительно слабому созвездию. Правильнее связывать его с городом того же названия в Аркадии, страны, связанной с обеими Медведицами. Однако звездное имя появилось задолго до самого города, каким бы древним он ни был. Павзаний считал Ликосуру самым старым городом на свете – она была основана Ликаоном незадолго до Потопа Девкалиона. Аркадцы утверждают, что их страна и они сами появились еще до того, как была сотворена Луна. Это заявление дало Аристотелю повод назвать их Проселеной или, по-латыни, Проселенес (Предлунники).
   По случайному совпадению древние галлы дали Малой Медведице похожее название – Драг-блод (Хвост Огня).
   Однако совсем недавно Браун высказал предположение, что слово «Киносура» не греческого, а евфратского происхождения. В доказательство этому он привел название созвездия, существовавшего у народов долины реки Евфрат, – Ан-та-сур-ра (Верхняя Сфера), как передавал его Сейс. Браун считал, что это Ан-нас-сур-ра (Высоко Поднимающаяся), что очень подходит для Малой Медведицы. Он сравнивает это название с К-ун-ос-оу-ра или, если опустить первую согласную, Уносоура. Такое название, похожее на евфратский оригинал, под влиянием народной речи могло легко превратиться в Куносоуру, чему помогло обнаружение звезд на хвосте созвездия. В точном соответствии с этим утверждением находятся немного странные строчки из «Феноменов», 308–309:

     Когда начинается ночь, голова Киносуры
     Тоже высоко взлетает.

   Ни Гомер, ни Гесиод не упоминали о Малой Медведице, ибо, согласно Страбону, это созвездие было признано греками только около 600 года до н. э., когда Фалес, вдохновленный его популярностью в Финикии (где он, возможно, родился), предложил греческим морякам использовать Киносуру вместо Большой Медведицы, которая до тех времен указывала им путь в море. Аратос, сравнивая обеих Медведиц, писал, как в нашем эпиграфе, о Малой и ее стражах, звездах β и γ, которые в ту пору располагались гораздо ближе к полюсу, чем а, наша современная Полярная звезда. Говорят, что Фалес сформировал Малую Медведицу из древних крыльев Дракона, понимая, что ее семь главных звезд в каком-то смысле напоминают хорошо известный всем Воз, только обращенный в другую сторону. От этого произошли другие названия Малой Медведицы – Фойнике (Финикия) и Урса Фоенисиа (Финикийская Медведица).
   Манилий, ссылаясь на более поздний классический миф о том, то звезды обеих Медведиц были нимфами, приходились друг другу сестрами и нянчили на горе Ида младенца Юпитера, писал:

     Малая Медведица, качавшая могущественного Зевса.

   Иногда обеих Медведиц ошибочно изображали и описывали как одинаковых по величине. Еврипид писал: «Медведицы-близнецы быстрыми взмахами своих хвостов охраняют полюс Атланта».
   Однако они всегда занимали то положение, которое занимают и сейчас, как указывал Манилий: «Они стоят не лицом друг к другу, а лицом к хвосту своей [сестры и вечно] преследуют друг дружку».
   Поэт-ученый Эразм Дарвин, живший в XVIII веке и являвшийся дедом Чарльза Дарвина, жившего в XIX, сравнивал движение Медведиц вокруг полюса с танцем. Это сравнение, применявшееся не только к звездам, но и к планетам, было очень популярно, а в классические времена даже дало название звездам δ и ε Малой Медведицы. То же самое произошло и в индийской астрономии.
   Арабы называли Малую Медведицу Аль Дубб аль Асгхар (Малая Медведица). У Байера она была Дхуб Элезгуар, а у Чилмеда – Дуб Аласгар. Ранее арабы именовали ее другим Гробом. Три звезды на хвосте нашей Медведицы носили название Банат аль На’аш аль Сугхра (Дочери Малого Гроба).
   Здесь, как и в Большой Медведице, некоторые древние комментаторы размещали Загон (для Овец), древнее арабское созвездие. Это очень подходящее название, ибо Фирузабади именовал β и γ в Малой Медведице Аль Фаркадайн, которое обычно переводилось как Два Теленка, но правильнее – Два Молодых Каменных Козла. Полярную звезду тоже именовали Молодой Козел, а соседние звезды носили названия животных пустыни, так или иначе связанных с загоном. Быть может, именно это и имел в виду Лоуэлл в своем «Прометее»:

     Медведица бродит всю ночь
     У загона Полярной звезды.

   Арабы также сравнивали это созвездие с Рыбой, и все они, язычники и мусульмане, знали его как Аль Фасе (Дыра), в которую входит земная ось.
   Другие арабские племена и персы видели в нем Ихлилаг-джи (Миробаланум, или Семя, или Плод Финиковой Пальмы), на которое, как им казалось, походила эта группа звезд. Однако Хайд под словом «Миробаланарис» понимал одну из арабских геометрических фигур, описанных Иделером. Эти фигуры были ограничены современными α, δ, ε, ζ, η, γ, β, α, b и звездами на голове Жирафа. В Персии, где эта фигура была очень популярна, Малая Медведица называлась также Хефт Ренгх, Хефт Аверенгх и Хафтуренгх Кихин, где последнее слово указывало на меньший размер этой Медведицы по сравнению с Большой.
   Йенсен видел здесь Леопарда Вавилонии, символ тьмы в Вавилонии и Египте. Впрочем, этим символом были все циркумполярные созвездия. На берегах Нила Малая Медведица была хорошо известным Шакалом Света – это название сохранилось за ней до времени создания дендерского зодиака. Этот шакал высечен также на стенах Рамессеума, но изображен здесь со свисающим хвостом, поразительным образом совпадающим с очертаниями созвездия.
   Плутарх писал, что у финикийцев это было созвездие Доубе или Добхер – это название очень похоже на арабское, определенное, однако, Фламмарионом как говорящее созвездие. Лучше было бы назвать его Указующим, поскольку оно указывало путь морякам. Якоб Брайан считал, что это египетское или финикийское созвездие под названием Кахен Оурах – что бы это ни значило.
   Древние датчане и жители Исландии именовали Малую Медведицу Малой Колесницей или Троном Тора. Их потомки до сих пор называют ее Литли Вагн (Маленький Воз). Было еще одно название – Фиозаконур а Лопти (Небесные Доярки). Но финны, единственная нация Северной Европы, именовали это созвездие Ваха Отава (Малая Медведица).
   Данте называл эти семь звезд Корну. Это имя, вне всякого сомнения, было в ту пору весьма распространенным, ибо оно встречается в «3-м письме» Веспуччи как Элькорно. Однако редактор писем этого автора неправильно трактовал его как типографскую ошибку, допущенную в слове сагго (Воз). Эден и другие авторы его времени переводили слово «Элькорно» как Рог. У испанских пастухов овец это был Босина (Охотничий Рожок), а у итальянских моряков Боджина (Удав).
   Цезий приводил названия Катули и Канес Лаконике (Охотничьи Собаки или Щенки, и Спартанские Псы). Так он именовал обеих Медведиц.
   У китайцев это была Бэйх Син.
   Названия Альрукаба или Альруккаба, которые, вероятно, следовало писать как Аль Руккабах, впервые упомянуты в «Альфонсовых таблицах», хотя в издании 1521 года это название отнесено только к самой яркой звезде. Обычно считается, что это имя произошло от арабского Аль Ракабах (Всадники), Гроций утверждал, что исходным словом было халдейское Рукуб (Повозка), Рекхубх на иврите. Если это так, то это эквивалент Возу, и было введено в научный оборот еврейским редактором Альфонсо. Другие полагали, что это название произошло от Рукбах (Колено), поскольку β всегда отмечала предплечье Медведицы. Названием Альрукаба, в разном написании, именовали эту звезду несколько веков назад, а сейчас именуют Полярную звезду. Риччиоли приводит странное комбинированное имя всего созвездия – Дубхерукабах, а Байер – Эруккабах и заканчивает свой список названий Эзрой. Наверняка оно имеет какое-то отношение к Абен Эзре, которого Байер часто цитировал. В этом ему подражал Риччиоли.
   В Женевской Библии приводится еврейское название Аш и другие, относящиеся к «Арктуру с сыновьями», а на полях написано неправильное пояснение «Северная звезда с теми, что вокруг нее».
   Цезий определяет Малую Медведицу как Колесницу, которую послал Иосиф, чтобы привезти отца в Египет, или в которой Илья был вознесен на небеса, или как Медведицу, которую убил Давид.
   Юные астрономы знают ее как Малый Ковш.
   В старом немецком манускрипте, на который мы уже ссылались выше, упоминается «Малая Медведица под Северным Полюсом, которая имеет другое имя – Трамонтана (потому что она [располагается] с той стороны Небесной горы, где сидит Полярная звезда)».
   Здесь называется еще одно имя созвездия, существовавшее у стран Средиземноморья. Я нигде не нашел объяснения, что это за гора, хотя встречал много ссылок на древние источники, в которых говорится, что на Севере есть гора, где живут боги и обитает жизнь. Другая гора расположена на юге – «это обиталище князя смерти и демонов». Сейс пишет: «Древние шумеры верили, что небо покоится на вершине «мировой горы» на далеком северо-востоке, где обитают боги (Исайя, 14: 13) [это гора собраний, на самом крайнем севере], а океан или «глубина» окружают землю, которая покоится на его поверхности».
   Фон Хердер писал об этой горе: «Олборди, ослепительная гора, на которой боги проводили свои собрания».
   Ее отождествляют со «святой горой Бога», о которой говорится в Книге пророка Изекииля, 28: 14; а профессор Уитни цитировал 62-й стих 1-й главы «Сурьи Сиддханты»: «Гора, на которой обитают боги». И 34-й стих 12-й главы: «Собрание бесчисленных драгоценностей, золотая гора – это Меру [148 - Эта гора Меру, вероятно, находится на Памире, Крыше Мира, которая недавно приобрела стратегическое значение в Азии.], которая проходит через центр земного шара и выступает с другой стороны».
   Комментируя этот стих, Уитни утверждает, что «обиталищем богов называют гору Меру, расположенную на Северном полюсе».
   У древних скандинавов это была Химинбьорг (Небесная гора), обитель Хеймдаллра, хранителя моста Бифрёста (Радуги), который соединял землю с Асахеймром или Асгардом (Двором, Городом или Оплотом Асса) скандинавских богов. Это был Олимп скандинавской мифологии. Жившие далеко на юге египтяне считали, что небесный свод поддерживают четыре горы, каждая из которых расположена в самых важных точках земли. Из отчета «Христофоруса Колонуса, адмирала», записанного Петром Мартиром, мы узнаем, что этот великий мореплаватель полагал, что «земля не является идеально круглой; когда она создавалась, в одном месте была насыпана некая куча, гораздо более высокая, чем в других местах».
   Колумб назвал ее Парией, утверждая, что в ней находится Рай, но из его рассказа становится ясно, что он располагал эту гору где-то неподалеку от открытых им земель, между Северной и Южной Америкой. Даже в «Трактате» Чилмеда, написанном более чем через сто лет после Колумба, мы находим ссылку на эту мифическую гору, в существование которой Чилмед, по-видимому, искренне верил. По его мнению, это «гора Слотус, которая лежит под полюсом и является самой высокой в мире».
   Может быть, это и была та самая Небесная гора, от которой произошло другое название Малой Медведицы – Трамонтана, поскольку она находится над этой горой? И еще мне хочется привлечь внимание читателя к древнему мифу о Семи Спящих из Эфеса [149 - Этих Спящих, причисленных к лику святых, поминают в римской католической церкви 27 июня.], которые во время гонений на христиан в эпоху Деция в III веке н. э. проспали почти 200 лет в пещере под горой, носившей название Небесная Гора. Этих достойных последователей Эпименида Кносского и предшественников нашего Рип Ван Винкля в древности отождествляли с семью звездами Большой Медведицы, а быть может, и Малой.
   Влияние последней было аналогично влиянию ее спутницы; Принц из «Принцессы» Теннисона так объясняет свой темперамент:

     Светила в колыбели мне
     Полярная звезда.

   О сходстве их движения тот же автор говорит в своей книге «Памятное»:

     Малый Воз
     Вращается вокруг Звезды Полярной, —

   поскольку одним из названий Большой Медведицы было Вращающаяся. Это же сходство еще сильнее отражено в названии Ленивая Команда, и Малая Медведица заслуживает его в гораздо большей степени, чем Большая.
   Проктор, пытаясь упростить названия созвездий, называл Малую Медведицу просто Малой, а Большую – Медведицей.
   В наши дни Малую Медведицу изображают окруженной с трех сторон кольцами Дракона; в прошлом она была окружена почти целиком. Аргеландер насчитывает в ней 27 звезд вплоть до 5,5-й величины, а Хейс – пятьдесят четыре.
//-- α, двойная, 2,2 и 9,5, топазово-желтая и белесая --//
   Древние греки называли эту звезду Финикийской – по имени всего созвездия. Для них это был «прекрасный северный свет» и «самая полярная звезда на небе». Однако в течение многих веков это была Стелла Полярис (Полярная звезда) или просто Полярис – у Риччиоли Поллярис.
   Евклид в своих «Феноменах» писал: «Звезда, видимая между Медведицами, не имеющая своего места и всегда вращающаяся вокруг себя».
   Гиппарх писал, что полюс располагается в «пустом пространстве и образует вместе с тремя другими звездами квадрат». Оба автора называли эту звезду Полос, а Лукан, Овидий и другие классические авторы – Полюс. Наблюдатели долины Евфрата именовали свою Полярную звезду Пул или Бил. Но хотя другие астрономы называли этими именами отдельные звезды, мы не знаем, какие именно, ибо не следует забывать, что в течение многих тысячелетий точка полюса постепенно приближалась к современной Полярной звезде, а 2000 лет назад она была очень далека от него. Во времена Гиппарха она находилась на расстоянии 12°24′ от полюса, по утверждению этого ученого. Его цитировали Марин Тирский и Птолемей. Мисс Кларк пишет: «Е(елое тысячелетие до Рождества Христова можно считать периодом междуцарствия двух полярных звезд, α Дракона уже оставила этот пост, а Альруккабах еще не заступила на него».
   Полярной звездой в разные эпохи считались Кохаб (β Малой Медведицы) и к Дракона. Последняя звезда, 4-й величины, находится примерно в 10° от истинного полюса; хотя звезда b, 5-й величины, находящаяся в дни Эратосфена в 4° от него, тоже могла претендовать на это звание. И это вполне возможно, ибо эта малая звезда, по какой-то причине, в Китае носила титул Хоу Гун (Императрица). Определение «оей фа-нес» (всегда видимая), которое употреблял Стобаеус, живший в V веке, могло относиться к современной Полярной звезде, располагавшейся в ту пору в 7° от полюса.
   Полярис в дни греческого астронома и моряка Пифея, жившего в Массилии (нынешнем Марселе) около 320 года до н. э., не совпадала с полюсом, и он первым это отметил. До этого считалось, что небесный полюс строго фиксирован.
   Ни у одного из вышеперечисленных авторов эта звезда не упоминается как путеводная для моряков; но, по мере развития искусства навигации, α заняла в нем место своего созвездия и приобрела название Стелла Марис (Морская Звезда). Этим именем святой Иероним в своем «Ономастиконе» называл Деву Марию. Однако никакой связи с морем или созвездием тут не было. Полярная звезда, будучи символом целомудрия, была покровительницей самых святых женщин. У евреев она носила имя Мириам, которое отождествлялось с Полярной звездой.
   Название Трамонтана, присвоенное α Байером, было известно задолго до него. Эден, переводя книгу «Первая декада», опубликованную в 1511 году, писал: «называемая итальянцами Трамонтана». Жеан де Мондевиль (сэр Джон Маундауль), более чем за столетие до открытия Америки, заявляя, что он верит в шарообразность земли, писал о Полярной звезде: «Звезда Трансмонтана, которую именуют звезда Моря, которая неподвижна, которая [находится] на севере, которую мы именуем звезда Доде».
   Слово «Трансмонтана» произошло от того, что для народов Средиземноморья она располагалась за северной, гористой границей этого региона. В разговорной речи латинских народов бытовало выражение – человек «потерял свою Трамонтану». Так говорили о человеке, потерявшем все свое имущество. Однако, скорее всего, это название появилось в древности и произошло от названия всего созвездия, о чем мы уже говорили.
   Аналогичным образом финны называли Полярную звезду Та-ехти (Звезда на Вершине Небесной Горы).
   Англосаксы X века говорили, что это была Скип-стеорра (Корабельная звезда); Эден писал о ней «называемая у испанцев Нортес»; Байер приводил название Ангел Штерн (Стержневая звезда). По-латыни это была Навигатория, а у древних английских штурманов – Путеводная звезда. Они «не знали, где север, если им не светила Полярная звезда».
   Эндрю Марвелл, друг Джона Мильтона и короля Карла II, писал:

     К ночи Полярная звезда им указала путь.

   Таким образом, она превратилась у старых английских авторов в Лодестар (Путеводную звезду).
   У Шекспира Елена в пьесе «Сон в летнюю ночь» приводит такое сравнение:

     Твои глаза – как звезды путеводные.

   У Мильтона в «Комусе» находим такие строчки:

     Наша Аркадская звезда,
     иль Киносура Тирская;

   а в «Аллегро»:

     Киносура соседних глаз.

   Киносурой называли Полярную звезду повсюду; это название регулярно появлялось в научных работах XVII и XVIII веков. Однако в древности этим именем называли само созвездие Малой Медведицы, а вовсе не ее главную звезду. Аркадская звезда напоминает нам об Аркадии, земном доме нимфы Каллисто, или об Аркасе, ее сыне, который был вознесен на небо Юпитером, когда он по незнанию чуть было не убил свою мать, превратившуюся в Медведицу. Мильтон, однако, повторил распространенную ошибку, поместив Арксаса в Малой Медведице, хотя правильнее считать его Волопасом.
   У китайцев для Поляриса было несколько имен – Пи Кэй, Да Шин, Цзянь Хуань Да Дии (Великий Имперский Правитель Неба). Все циркумполярные звезды кружились вокруг нее, воздавая ей почести. Все они образовывали Легкую Пурпурную Ограду, а также Ди или Ди Дзо (Трон Императора). Впрочем, это название относилось также к α Геракла. Еще она была Доу Гуй, как и Большая Медведица, из-за того, что ее звезды β, γ, ζ и η образовывали квадрат. Впервые в навигации Полярную звезду использовал китайский император Хуанди, внук Ноя! И это вполне возможно, поскольку какая-то из полярных звезд или созвездие использовались в Китае для навигации уже в глубокой древности.
   В древности в Северной Индии самая ближайшая к полюсу звезда называлась Грахадхара (Ось Планет), которая олицетворяла великого бога Дхрува. Аль-Бируни писал, что индусы его времени считали ее самим Дхрувой. Она была объектом их поклонения, как Полярная звезда – у мандейцев [150 - Этот народ известен еще как назорейский или как христиане святого Иоанна. По их представлениям, небо – океан воды, чистой и прозрачной, но крепче алмаза, по которому плавают звезды и планеты. Прозрачность этого океана позволяет нам увидеть даже Полярную звезду, которая является центральным солнцем, вокруг которого вращаются все небесные тела. Увенчанное короной с драгоценными камнями, оно стоит перед дверью Абатхура, которая ведет в мир света, поэтому мандейцы всегда молятся, обратив лица на север.], живущих по берегам Тигра и Нижнего Евфрата.
   Арабы называли Полярную звезду Аль Киблах, «поскольку эта звезда находится ближе всех к полюсу», хотя в ту пору она была в 5° от него. Она помогала им в любом районе, расположенном далеко от их святых мест, определить, где они находятся и где расположена Мекка и ее храм Кабах [151 - Этот древний квадратный дом, вероятно, Сабайский храм, был сначала сооружен, как гласит легенда, на небе; затем ангелы опустили его на землю для Адама и установили прямо под небесным домом, в виде шатра светящихся облаков. Этот шатер исчез после смерти Адама и был заменен домом из камня и глины по приказу патриарха Сетха. Этот дом был смыт Потопом. И наконец, его воздвигли Авраам и Измаил, поместившие туда Черный камень, Аль Хаджар аль Асвад. Это рубин или гиацинт, принесенный с небес Гавриилом и почерневший от слез паломников или от поцелуев грешников. Однако неверующие считают, что это – метеорит. «Энциклопедия века» пишет, что этот камень имеет форму неправильного овала, примерно 7 дюймов в диаметре, состоящий примерно из дюжины более мелких камней различной формы и размера. Этот камень вделан в северо-восточный угол стены, на такой высоте, чтобы его было удобно целовать.], на который во время молитвы должен обращаться лицом каждый правоверный мусульманин. Арабы называли ее также Аль Джади (Молодой Козел); это имя со временем превратилось в Джуд-дах (такое произношение слышал Наейбур век назад). В арабском мифе Полярная звезда называется Гиеди – убийца человека, чье тело лежит на Гробе Большой Медведицы.
   Вецштейн утверждает, что в Дамаске ее называют Мисмар (Иголка или Гвоздь).
   Поскольку Полярная звезда отмечает положение Северного полюса, она получила арабское название Аль Кутб аль Шамалийя (Северная Ось или Вал) от слова «Аль Кутб» (штифт, укрепленный под камнем мельницы, на котором вращается верхний камень). Та же самая идея нашла свое отражение в английской поэзии. Марлоу в своей «Истории доктора Фауста» писал о звездах, расположенных вокруг Полярной:

     Все вместе крутятся вокруг одной оси,
     Чье окончание означает полюс мира.

   Арабские астрономы называли Полярную звезду Аль Кау-каб [152 - К а у к а б – это то же самое, что ассирийское и халдейское слово «Каккаб», по-еврейски – Кохабх. Последнее было также боевым именем Бар Кохаба (Сына Звезды), который возглавил второе восстание евреев в 132–135 годах, во время правления императора Адриана. На шекелях Бар Кохаба была выбита звезда над четырехугольным храмом. Имя этого человека писали по-разному, но правильно – Бар Козиба, по названию того места, где он родился.] аль Шамалийя (Звезда Севера). Возможно, это название их древние предки-кочевники присвоили звезде β, которая в те далекие времена располагалась ближе к полюсу, чем α.
   Казвини писал, что простые арабы верили в то, что если долго смотреть на Аль Каукаб, то это избавит человека от зуда в веках. Болезни глаз в те времена, как и ныне, были основными заболеваниями в пустыне.
   В «Альфонсовых таблицах» 1521 года находим запись: «Аль-рукаба – Полярная звезда или полюс», а у Байера – «Аль-руккабах или Руккабах исмаэлитов». Однако второе название Полярная звезда делила с соседней звездой, а также со всем созвездием.
   Турки именовали ее Йилдузом (Особенной звездой) и рассказывали, что после захвата ими Константинополя она на какое-то время погасла.
   Полярная звезда находится в 1°14′ от полюса, который лежит на прямой линии, соединяющей ее с ζ Большой Медведицы. Полярис будет постепенно приближаться к полюсу примерно до 2095 года, пока не окажется на расстоянии всего 26′30″ от него, после чего начнет удаляться, уступая свое место последовательно звездам γ, π, ζ, ν и α Цефея, α и β Лебедя и Веге из созвездия Лиры. Потом, отмеченный этой блестящей звездой, в течение 11 500 лет полюс будет находиться примерно в 50° от его нынешнего положения и на расстоянии 5° от Веги. Эта звезда в течение 3000 лет будет полярной звездой для тех людей, которые будут жить в это время. Точка полюса будет с тех пор описывать круг, проходя через ι и т Геркулеса, θ, ι и α Дракона, β Малой Медведицы и к Дракона, пока не вернется снова к нашей Полярной звезде. Весь этот период составит от 25 695 до 25 868 лет, согласно различным подсчетам [153 - Разные оценки продолжительности цикла прецессии проистекают из того, что круг, строго говоря, не замкнут из-за небольшого отклонения космоса от эклиптики. Это происходит из-за влияния других планет на орбиту Земли.]. Шекспир не знал об этом, когда писал в своем «Юлии Цезаре»:

     Постоянен, как Полярная звезда,
     Чье постоянство и устойчивость
     Не знают себе равных.

   Ее расстояние от Солнечной системы разные ученые оценивают по-разному – от 36 до 63 световых лет. Она удаляется от нас со скоростью примерно 16 миль в секунду. Ее спектр относится к сирийскому типу.
   Ее компаньонка, 9,5-й величины, находится на расстоянии 18,6″ от нее. Это хорошая проверка для 2¼-дюймового бинокля мощностью 80. Она была открыта Вильямом Гершелем в 1779 году и, вероятно, вращается вокруг Полярной звезды. Ее позиционный угол в настоящее время составляет 215°. Поблизости в полевой бинокль можно увидеть мелкие звезды. Генри из Парижа отметил на своей карте 1270 звезд в Малой Медведице, обнаруженных с помощью фотографии. Они находятся в пределах 1° от полюса. Раньше, с помощью телескопов, удавалось разглядеть лишь восемьдесят. Звезда α немного меньше β.
   Полярная звезда – самая близкая к истинному полюсу звезда, которую можно увидеть невооруженным глазом. В 1843 году Смит упоминал о туманности, теперь известной под номером N.G.C. 3172, которая располагается гораздо ближе. Из-за ее близости к полюсу он назвал ее Поляриссимой; но еще ближе располагается звезда 10-й величины, которая носит название Блюхер. Во времена Смита она находилась на расстоянии 2′ от полюса. В «Небесном учебнике» Пула упоминается безымянная звезда: «Анонимная – двойная, величины 7,5 и 9; расстояние 2′ – это самая близкая к полюсу звезда».
//-- β, 2, красноватая --//
   Эта звезда, как и а, носит арабское название Кохаб. Возможно, именно ее греки называли Полосом, ибо за 1000 лет до начала нашей эры она располагалась рядом с полюсом. Буррит именовал ее Кохах.
   Ее еще называют Альрукаба (в различных вариантах), а также Полярис, как и все созвездие. Смит писал, что в «Альфонсовых таблицах» это была Рейкхабба.
   Древним арабским названием β было На’ир аль Фаркадайн (Огни Двух Телят). Оно возникло от того, что здесь, в Загоне, изображали двух слабых созданий, жмущихся к своей матери. Доисламские поэты часто прославляли ее как символ верности, и, поскольку она никогда не заходила, ее считали постоянным спутником ночных путешественников. Бадавийя заявлял, что они заключили с Аль Фаркадом вечный договор о том, что он указывал им путь, и арабские поэты считали Двух Феркад, β и γ, символом постоянства. Чилмед именовал β Альферкатхан.
   Звезды а, β, γ -------
| Библиотека iknigi.net
|-------
|
-------

, γ -------
| Библиотека iknigi.net
|-------
|
-------

, δ и £ входили в группу Цирциторес, Салаторес, Лудентес или Лудионес (Циркачей, Прыгунов или Танцоров), вращавшуюся вокруг древнего полюса. Она была хорошо известна с классических времен до недавнего времени.
   В Китае β была еще одним Ди (Императором).
   Ее спектр относится к солярному типу; эта звезда удаляется от нас со скоростью 8¾ мили в секунду.
//-- γ -------
| Библиотека iknigi.net
|-------
|
-------

3,3 и у -------
| Библиотека iknigi.net
|-------
|
-------

, 5,8 --//
   Арабы считали их одной звездой Алифа аль Фаркадайн (Туманная звезда Двух Телят), а мы называем ее Большая Феркад и Малая Феркад, расположенные в 57′ друг от друга.
   Совместно с β и другими звездами обе у составляли группу Танцоров, а с β — Гардов (Стражей или Хранителей полюса). Томас Худ писал, что это название произошло от «испанского слова guardare, что означает «смотреть», поскольку на них надо было смотреть, в данном случае, морякам».
   А Рекорд замечал, что «многие зовут их Shafte (Древко), а другие – испанским словом Guardas (Смотрящие)».
   У Идена в его «Искусстве навигации», которое он написал по-английски в 1561 году, на основе бесед Мартина Кортеса с испанским королем Карлом V, упоминаются «две звезды, которые именуются Смотрящими или Отверстием Рожка», а еще раньше, в своем переводе книги Петра Мартира, он называет их «Хранителями Северного полюса». Шекспир в «Отелло» писал:

     Высокая волна с огромной страшной гривой,
     Казалось, до Медведиц достает.
     И гасит стражей, что у полюса горят.

   Эти стражи, как и звезды Карлова Воза, у простого люда заменяли часы. О них писалось в специальных трактатах по навигации как о звездах, по которым ночью можно определить, который час.
//-- δ, 4,3, зеленоватая --//
   Обычно ее именуют Йилдун, вероятно, от турецкого Йилду, которое, впрочем, больше подходит звезде а. Это название со временем превратилось в Вильдиур, а «Словарь века» приводит название Гильдун, появившееся, вероятно, в результате типографской опечатки.
   Байер именовал δ Хореутес проте, а соседнюю ε — Хореутес Деутера (Первый и Второй Танцор). Этими именами называли также группу, в которую входили а, β и обе γ.
//-- ζ, 4,3, вспыхивающая белая --//
   Эта звезда отмечает место соединения ручки с Малым Ковшом. В некоторых каталогах ее называют Алифа аль Фарка-дайн, а η — Анвар аль Фаркадайн; однако эти имена относятся к β и γ и гораздо больше подходят.
   В Китае это была Гоу Цзинь.
   Звезда b, 5-й величины, называлась Хоу Гун (Императрица).

Дева

   Это созвездие называется так практически у всех народов. Обычно Деву изображали с пальмовой ветвью в правой руке и спикой (колосом пшеницы) – в левой. Поэтому в аттическом диалекте ее именовали Коре (Девушка), которая олицетворяла Персефону или Прозерпину у римлян, дочь Деметры (у римлян – Цереры). На ионическом диалекте Ноннус, живший в V веке н. э., именовал ее Стаксуодес Коуре (Девушкой, Несущей Колос), а Манилий – Спикифера Вирго Церерис, Вирго спикеа мунера гестанс.
   Плутон увез Прозерпину в своей колеснице, которую составляют звезды соседних Весов. Кроме того, созвездие называли Деметрой или Церес спикифера деа. Астрологи превратили ее в Аристу (Урожай), ибо Церера была богиней плодородия. Церий именовал Деву Ариста Пуэлла (Дева Урожая).
   Те, кто считает, что знаки зодиака возникли в глубокой древности, утверждают, что приведенные выше названия появились в ту пору, когда Солнце находилось в созвездии Девы во время весеннего равноденствия, как раз тогда, когда в Египте начинался сбор урожая. Однако это было почти 15 000 лет назад, а ведь еще Аратос писал, что первый месяц сбора урожая отмечает созвездие Льва, поэтому определение стаксуодес должно было иметь иное значение. Мы читаем также, что «во времена Огигия и среди жителей Востока она представляла собой загорелую даму с колосом пшеницы в руке – подобно жнице на поле».
   И подобно многим другим знакам, Дева имела совсем не тот характер, который позже приписывали ей классические авторы. И разве это не тот древний образ Девушки с пшеничного поля, который проглядывает в североанглийской и южношотландской легенде о ребенке-зернышке, приведенной в «Обычаях и мифах» Лэнга?
   «Последние колоски с последнего убранного поля связывают в сноп, отдаленно напоминающий человека, и пышно украшают лоскутами. Теперь этим занимаются дети, но в древние времена Дева представляла собой образ богини плодородия, которую окружали жнецы с серпами и снопами в руках и под звуки музыки отвозили на последней телеге на ферму.
   Странно, что слово «Дева» следует переводить как древнее сицилийской имя дочери богини Деметры. Дева дошла до наших дней в образе ребенка-зернышка; но [индейцы] древнего Перу имели свою собственную Деву, Богиню плодородия».
   В Вандее жену крестьянина, как мать-пшеницу, подбрасывают на покрывале вместе с последним снопом. Считается, что это помогает успешно обмолотить зерно. Возможно, Цезий имел в виду этот обычай, когда отождествлял созвездие Девы с Руфью, моабиткой, собирающей колосья на полях Боаза.
   Созвездие Девы именовали также Эригоной – возможно, от Гомерова Эригенея (Рано Рожденной), ибо созвездие это очень древнее. Это небесное имя встречается в оде Вергилия, посвященной его покровителю Августу. Это была девушка, которая повесилась с горя, узнав о смерти своего отца Икара, и была взята на небо вместе с ним в образе Волопаса и их верной гончей Майрой, превратившейся в Процион или Сириус. Об этом писали Гитин и Овидий. Иногда Деву изображали с весами в руках. В таком виде ее считали Дике, богиней правосудия, римской Юстой или Юстицией, а также Астреей, звездной дочерью Фемиды, которая последней из небожителей покинула Землю вместе со своей скромной сестрой Пудицитией, когда начался бронзовый век:

     Весы Астреи отмерили последние минуты,
     Уравновесив зодиак.

   Аратос писал о вознесении Астреи:

     На небо вознеслась, избрав себе обитель,
     Но по ночам являет себя людям.

   Дева является самой древней аллегорией невинности и добродетели. Миф о ней, по-видимому, впервые изложил Гесиод, а Аратос рассказал его со всеми подробностями – это самая длинная история, связанная с созвездиями, которая приведена в его книге «Феномены». Другие греческие авторы называли ее Элрене (Ирена), сестрой Астреи, а римляне – Паке (Мир) и изображали с оливковой ветвью в руке. Были и такие имена: Конкордия; Парфенос Диос (Девственная Богиня); Сибулла (Поющая Сивилла), которая принесла ветвь в Гадес; Тухе (у римлян – Фортуна), поскольку это созвездие не имеет головы, ибо звезды, отмечающие голову Девы, очень слабые.
   Классические латинские авторы иногда называли ее Ано, Атаргатис и Дерцето, а также Сирорум Деа, перенесенная сюда из созвездия Рыб; Кибела, которую тащат Львы, поскольку непосредственно перед Девой в зодиаке стоит созвездие Льва; Диана, Минерва; Панда и Пантика и даже Медуза. Посидиппус, живший около 289 года до н. э., именовал ее Фесбией или Феспией (дочерью Феспия или Фивийского Асопуса), а некоторые утверждали, что одна из Муз, может быть, сама Урания, была помещена на этом месте Аполлоном.
   Кирхер приводил имя Асполия, взятое у коптов Египта. Оно аналогично имени Полиас, обозначающему Минерву, охраняющую крепости и государство. Мы уже встречались с таким названием созвездия. Во Льве в качестве лунной станции находилась коптская Асфулия.
   В Египте, в зодиаках Дендеры и Фив, Деву изображали с нарушением пропорций и без крыльев. Она держала в руках предмет, похожий на прялку, отмеченную звездами из созвездия Волосы Вероники. Эратосфен и Авиенус отождествляли ее с Изидой, богиней с тысячью имен, которая держит в руке колосья пшеницы. Позже она разбросала их, создав Млечный Путь. На других изображениях Изида иногда держала на руках Хоруса, младенца в образе южного Солнечного бога, последнего из божественных царей. Эти древние изображения превратились в Средние века в образ Девы Марии с младенцем Иисусом на руках. Шекспир в «Тите Андронике» писал о ней так: «Хороший мальчик на руках у Девы»; а Альберт Магнус, живший в XIII веке, уверял, что в этом знаке находится гороскоп Спасителя. Говорили, что от инициалов Девы Марии, MV, и образовался знак созвездия, хотя авторы «Международного словаря» считают, что это монограмма слова Пар – первого слога имени Парфенос, одного из греческих титулов Девы, а другие – что это грубое изображение крыльев Иштар, богини, которую семиты связывали со звездами и о которой много говорится в «Эпосе о сотворении мира».
   Иштар или Истар, Царица Звезд, была Ашторет из 1-й Книги Царств, 11: 5, 33. У греков она превратилась в Афродиту, а в Риме – в Венеру. Быть может, она была эквивалентом богини Атхир, Атхор или Хатхор в Египте и Астарты в Сирии. Последняя филологически родственна нашей Эстер и Звезде, и греческой Астер. Беде отождествлял Астарту с саксонской богиней весны, Эострой. Во время Пасхи, праздника в честь этой богини (по-английски – Истер), звезды Девы ярко сияют в восточной части вечернего неба. Шумеры Южной Вавилонии связывали с этим созвездием свой шестой месяц Эрранд (Послание) Иштар.
   В Ассирии Дева олицетворяла Баалтис, Белат, Белит и Бел-тис, жену Бела; некоторые думали, что это была Милитта Геродота. Но это была совсем другая богиня, вавилонская Молатта (Луна, Мать или Царица Небес). В Книге пророка Иеремии, 44: 17, 19 евреям запрещалось ей поклоняться, как и богине зидонианцев Ашторет, которую символизировала нынешняя Дева.
   В Индии Деву называли Канья, у тамилов – Кауни (Девушка) – в транскрипции Хайда – Канне, мать великого Кришны, которую изображали как Богиню, сидящую у огня. В сингалезском зодиаке она была Женщиной на корабле, со снопом пшеницы в руках. Аль-Бируни полагал, что этот корабль отмечала линия звезд β, η, γ, σ и ε, подобно килю корабля. Вараха Михира позаимствовал греческое имя, превратив его в Партехну, Партихну или Патхону.
   В Персии это созвездие носило название Кхоша или Кхусак (Колосок Пшеницы), а также Секдейдос де Дарзама. Это название часто переводят как «Девственница в своей девственной чистоте», но Ид ел ер, сомневаясь в этом, цитировал высказывание Бейгеля, что это был персидский вариант имени Стахис, одного из греческих названий главной звезды Девы – Спики. Байер писал его как Секленидос де Дарзама.
   Древние арабы создали на небе из одних звезд созвездия Девы огромного Льва, а из других – Каннел Корнер (Собак, Лающих на Него). Однако арабские астрономы более позднего времени приняли греческую фигуру и назвали ее Аль Адхра аль Натхифах (Невинная Девушка). Остатки этого имени видим в средневековых названиях Эладари, Элеадари, Адрендеса и Адренедеса Альбумассара. Но поскольку человеческую фигуру они изображать не могли, то рисовали просто сноп пшеничных колосьев, Аль Сунбулах или несколько стеблей спелой пшеницы – по образу римской Спики, самой яркой звезды созвездия Девы. Казвини присвоил обоим этим изображениям арабские названия, и последнее превратилось в Сунбалу, которую мы встречаем у Байера, или в Сумбеллу, до сих пор используемую астрономами. В «Альмагесте» 1515 года указана Дева, то есть Спика.
   Туркмены именовали Деву Дуфхиза Пакхиза (Чистая Девственница), а китайцы – Шэ Сан Неу (Фригидная Девушка), но перед появлением в Китае иезуитов это была Шунь Вэй, которую мисс Кларк перевела как Змея, а Вильямс – как Хвост Перепела. Это была часть древнего созвездия, известного еще как Красная Птица, Фазан или Феникс.
   В евфратском круге эклиптических созвездий Дева носила название Ки и была двадцатым по счету созвездием. Ее считали эквивалентом Асру (Места), то есть той лунной станции, которую отмечала Спика. Йенсен же считал, что первоначальное название писалось как Сиру или Схиру и, вероятно, означало «Колос пшеницы». Это название также применимо к Спике.
   В земле иудеев Дева звалась Бетхулах и, будучи всегда олицетворением идеи богатого урожая, приписывалась раввинами племени Ашер, о котором Яков говорил: «Его хлеб должен быть пышным». В Сирии это была Берхулта.
   Таким образом, подобно Изиде, одному из ее многочисленных прототипов, Дева имела множество имен и символизировала небесную фигуру. Лендсир говорил о ней: «Такая многоликая, такая осовремененная, такая греческая… что мы просто не узнаем ее, увидев на небе».
   В астрологии это созвездие вместе с Близнецами составляло Дом Меркурия, и Макробий утверждал, что планета Меркурий была создана именно здесь. Об этом свидетельствует жезл Меркурия, труба герольда, обвитая змеями вместо пальмовой ветви, которую часто изображают в левой руке Девы. Но чаще и вполне справедливо звезды Девы отдавали под покровительство Ц, ереры, ее тезки, древней богини плодородия. Астрологическим цветом Девы является черный в голубую крапинку; считалось, что она управляет животом человека и повелевает Критом, Грецией, Месопотамией, Турцией, Иерусалимом, Лионом и Парижем, но всегда как несчастливый стерильный знак. Манилий утверждал, что в его годы Дева управляла Аркадией, Карией, Ионией, Родесом и Дорическими равнинами. Ампелий приписывал ей влияние на ветер Аргестес, который, согласно Витрувию, дует в Италии с запада-юго-запада, а согласно Плинию, с запада-северо-запада.
   Последний утверждал, что появление комет в пределах Девы предвещало множество болезней и горя женской части населения.

     Древние верили, что, когда Солнце находится в Деве, Льве и рядом с Сириусом, следует ожидать наступления сильной жары. Джон Скелтон, королевский оратор во времена Генриха VII, писал:
     Когда же осенью восходит Солнце в Деве,
     Хлеба в жаре быстрее созревают.

   На монете Сардиса, столицы Лидийского царства, изображена фигура Девы с колоском пшеницы в левой руке и посохом в правой. На статерах Македонии видим то же самое. В «Альфонсовых таблицах» она изображена очень молодой девушкой с крыльями; в «Лейденском манускрипте» и в «Гигине» 1488 года издания – молодой женщиной с ветвью и жезлом, а в «Альбумасаре» 1489 года – женщиной с повязкой из пшеничных колосков. На старых немецких иллюстрациях также видим ее крылатой, но облаченной в развевающееся платье с высоким воротником. Дюрер рисовал ее в виде прекрасного крылатого ангела.
   Джулиус Шиллер называл эту группу звезд Созвездием Святого Якова Младшего, а Вигель – Семью Португальскими Башнями.
   Но все эти фигуры, какими бы старыми мы их ни считали, являются довольно новыми по сравнению с существующим до сих пор Сфинксом. Его обычно считали доисторической фигурой, появившейся, возможно, еще во времени Хор-ше-шу, задолго до первого исторического правителя Египта Менеса. Сфинкса изображали, согласно греческим мифам, с телом Льва и головой Девы, поскольку Солнце проходило через эти созвездия во время разлива Нила. Некоторые египтологи, однако, отрицали эту астрономическую связь Девы, Льва и Сфинкса. Марнет утверждал, что его голова принадлежала древнему богу Хармахису, а другие – какому-то древнему царю.
   Птолемей протягивал это созвездие дальше на восток, по сравнению с современным. Ноги Девы упирались в наши Весы, а звезды, которые Гиппарх поместил на ее плечо, Птолемей передвинул на ее бок, чтобы скорректировать, как он писал, сравнительное расстояние звезд и членов тела. На наших картах длина созвездия составляет примерно 52°; оно заканчивается к востоку от λ и μ. Таким образом, это самое длинное зодиакальное созвездие. С севера оно ограничено Львом, Волосами Вероники и Волопасом; на востоке – Змеем и Весами; на юге – Гидрой, Вороном и Чашей и на западе – Львом, Чашей и Вороном.
   Прекрасная Спика является одним из самых примечательных объектов для наблюдения. Телескопы показывают, что здесь находится район с самой высокой плотностью туманностей во Вселенной. Этот район ограничен звездами β, η, γ и σ Девы и Денеболой Льва, а другие туманности разбросаны по всей этой области неба. Вильям Гершель обнаружил здесь не менее 323 туманностей, а более поздние наблюдения увеличили это число до более чем пятисот. Таким образом, в созвездии Девы больше туманностей, чем звезд, видимых невооруженным глазом! Аргеландер насчитывал 101 такую звезду, а Хейс – сто восемьдесят одну.
   Именно для этих четырех звезд Девы, образующих вместе с ε две стороны прямоугольного треугольника, открывающегося в сторону Денеболы, со звездой γ на вершине, профессор Янг придумал мнемоническое слово «Бегде», позволяющее легко запомнить их последовательность. Они протягиваются вдоль крыльев по поясу туда, где у арабов находился угол с Будками Лающих Псов, который часто считали самими Псами.
   Фон Зах или Гота в последний день первого года XIX века вновь обнаружил здесь малую планету Церера, которую «потеряли» через некоторое время после открытия, сделанного Пьяцци 1 января предыдущего года. На следующий вечер Олберс повторил это открытие, независимо от фон Заха, как раз в первую годовщину ее первоначального обнаружения. 28 марта 1802 года Олберс открыл здесь же другую малую планету Палладу, вторую из обнаруженных, и назвал ее очень правильно, поскольку в тридцать первом «орфическом гимне» об этой богине говорится, что она «живет среди звезд».
   Солнце проходит через созвездие Девы с 14 сентября по 29 октября, и в течение этого времени

     Не видит Дева
     Своих сверкающих одежд на небесах.

//-- α, спектроскопически двойная, 1,3, бриллиантовая, вспыхивающая белым --//
   Ее название – Спика, которое означает Колосок Пшеницы, изображавшийся в левой руке Девы, – Аратос писал «в своих руках»; Витрувий и Гитин – «в своей правой руке», когда ее считали Церерой. Все римляне называли эту звезду Спикой. Цицерон именовал ее Спикум, а его потомки, современные итальянцы, зовут ее Спигха; французы – Л’Эпи. В старой Англии это был Колосок Девы; так называл ее и Флемстид. По крайней мере двадцать пять столетий все цивилизованные народы использовали латинское название или похожие слова для обозначения звезды а. Однако Смит упоминал о попытке, сделанной до его рождения, присвоить этой звезде славное имя Ньютона.
   Аратос, Гиппарх и Птолемей приводят название Стаксус, возможно, того же значения, что и Спика, хотя другие авторы переводили его по-иному. Латинские авторы писали это слово как Стахис. Мането использовал название Стаксуодес, а другой греко-египетский астроном, Ноннус, именовал этим словом созвездие Девы. Байер называл звезду и само созвездие Аристой; в одном из латинских стихов Цезия упоминается Аристе Пуэлла; как самая яркая звезда в Деве α называется Эригоне. Названия Виндемитор и Виндемиатор, которые больше подходят к ε, применялись и к а.
   Другие имена – Сунбала, Сунбале, Сумбела; у Риччиоли – Сумбалет, Сомбалет, Сембалет Элеандри; у Шикканда – Сун-балон – произошли от Сунбулах и Аль Адхра, арабских слов, аналогичных по значению Спике и Деве, хотя Хайд выводил их из Сибуллы (Поющей Сивиллы), названия самого созвездия. У аль-Бируни это была Аль Хулбах (Щетина), но его попытки объяснить это название продемонстрировали лишний раз, что арабы постоянно путали Спику со звездой Аль Дафирах на хвосте Льва. У аль-Бируни Спика была также Львенком, а Арктур – вторым Львенком, но Казвини именовал его Сан аль Асад (Берцовая Кость Льва). Речь здесь идет о том огромном Льве, о котором мы уже говорили, где часть созвездия Девы составляла одну из лап этого Льва.
   Еще более распространенным названием Спики в Аравии было Аль Симак аль А’зал (Беззащитный или Невооруженный Симак), то есть не получающий помощи от соседней звезды.
   Другой Симак, Арктур, был вооружен пикой или посохом, который представляли звезды соседнего Боотеса. Несомненно, именно изолированное положение Спики и породило ее коптское название – Кхоритос (Одинокая). «Альфонсовы таблицы» превратили Симак аль А’зала в Инермис Асимек; у Чилмера это был Акимон, Алараф, Альмукедие халдеев и Алакел; «Альмагест» 1515 года приводил название Асшимеш Инермис. От всех этих наименований произошли байеровские Алаазел, Алазел, Азимон, Алзимон нубийцев, Хазимет, Алазел, Алхайсетх алхимиков Эльтсамекти и Эльтсамаш Риччиоли, и Азимеш, которое встречается иногда и сейчас. Скалигер употреблял название Хазиметх Альхакел, Шиккард – Хузиметхон. Риччиоли приводил «нубийское» имя Элеазалет, которое, по утверждению некоторых, произошло от Аль Азалах (Бедренная Кость), но, скорее всего, это производное от А’зал. Название Элеадарн Риччиоли перенес на Спику с самого созвездия.
   Эта звезда отмечала двенадцатый Дом, Аль Симак, и в древней астрологии, как и Дева, была символом неплодородия и предвещала несправедливое отношение к невиновным; но позже она сделалась предвестником почестей, славы и богатства.
   Хризококка именовал ее микрос Контаратос (Маленький Копьеносец), а Арктур был Главным Копьеносцем. Хайд приводил еврейское название Шибболетх, сирийское Шеббелта, персидское Чуше и турецкое Салким, все они означают «Колосок Пшеницы». Другими названиями были персидское Спур, Спарегха «Авесты», согдианское – Шагхар и хорезмийское Ахшафарн, все они означают «Точку» – то есть Спику.
   Индусы знали ее как Ситру (Яркую), составлявшую двенадцатую накшатру, которую изображали в виде Лампы или Жемчужины, где Тваштар (Ремесленник или Формовщик) был главным божеством. Некоторые думали, что это и есть звезда Тистар, которую обычно отождествляют с Сириусом.
   В Вавилонии Спика, олицетворявшая все созвездие, называлась Женой Бела, а также Са-Ша-Ширу (Пояс Девственницы), которая отмечала двадцатое эклиптическое созвездие того же имени, а также лунное созвездие Данну (Герой Небесной Борозды). Это было также Эмуку Тан-тир-Ки (Мощная Обитель Жизни) – так называли сам город Вавилон.
   В китайской астрономии Спика пользовалась большой популярностью и именовалась Цзио (Рог или Колос). Совместно с ζ она входила в состав двенадцатого Дома, который тоже носил это имя. Естественно, Спика была главной звездой этого Дома.
   Говорят, что одно время в Египте ее называли Лютнистом, и она имела там большое значение. Другим египетским именем было Репа (Повелитель). Локьер полагает, что великий Мена мог символизировать Спику, поскольку с этой звездой связан культ Мина. По его мнению, один из храмов в Фивах, возможно посвященный Мене, Менату, Меносу, Мину или Кхему около 3200 года до н. э., был ориентирован на заход Спики, а храм Солнца в Телль-эль-Амарне тоже был ориентирован на нее около 2000 года до н. э. или, возможно, несколько позже. То же самое происходило и в Греции – в Рамнусе были найдены два храма, «почти касающиеся друг друга, оба ориентированные на смещающиеся точки Спики (да и построены они были примерно в одно и то же время)» – в 1092 и 747 годах до н. э. «Еще одна пара таких храмов [имеется] в Тегее». В Олимпии на Спику были ориентированы храмы Геры, сооруженные в 1445 году до н. э., а также храмы в Аргосе и Гиргенти. То же самое можно сказать и о храмах Ники Аптерос в Афинах (1130 год до н. э.) и «Великой Дианы Эфесской» (715 год до н. э.).
   Сравнив данные наблюдений за Спикой и Регулом, которые были произведены около 300 года до н. э. Тимохаресом Александрийским, со своими данными, Гиппарх 150 лет спустя сделал великое открытие, приписываемое ему, – открытие прецессии равноденствий. Впрочем, записи вавилонян, а также ориентация храмов в Греции и Египте свидетельствуют о том, что об этом явлении, вероятно, узнали гораздо раньше.
   Согласно Птолемею, Тимохарес наблюдал, как 12 октября 271 года до н. э. планету Венеру закрыла неопознанная звезда, располагавшаяся «на кончике крыла Девы», возможно ψ или q.
   Спектроскопические наблюдения Фогеля в 1890 году показали, что Спика движется со скоростью по крайней мере 66 мили в секунду по орбите, радиус которой составляет три миллиона миль. Она обращается вокруг общего центра тяжести вместе со своим невидимым компаньоном за период примерно четыре дня. Однако этот компаньон, в отличие от Алгола, никогда ее не затмевает. Спектр Спики относится к сирийскому типу. Вся эта система приближается к нам со скоростью 9,2 мили в секунду – Гулд полагает, что ее блеск периодически изменяется.
   Это одна из лунных станций, которую активно используют в навигации. Она лежит в 2° к югу от эклиптики ив 10° к югу от небесного экватора. Спика кульминирует 28 мая. Совместно с Денеболой, Арктуром и Сердцем Карла она образует Бриллиант Девы, который протягивается с севера на юг на 50°.
//-- β, 3,9, бледно-желтая --//
   Ее называют Завийя. Впервые это имя привел Пьяцци, но в «Стандартном словаре» она названа Зарьян. Эти имена произошли от Аль Завьях (Угол Будки Арабских Псов), хотя непосредственно в этом углу находится звезда у, более достойная этого названия.
   Звезды β, η, у, σ и ε, обозначающие эту Будку, образуют одиннадцатый манзил, Аль Авва (Лающий), который считали добрым предзнаменованием. Фирузабади включил β вместе с предшествующей лунной станцией Аль Сарфах – β Льва – в группу Аль Нахран (Две Реки), поскольку они восходят в сезон сильных дождей. Другими арабскими названиями этой группы были Аль Бард (Холод), который, по мнению многих, они вызывали Барак аль Асад (Львиное Бедро).
   β отмечала восемнадцатое эклиптическое созвездие Вавилонии Шепу-арну ша-А (Задняя Лапа Льва), ибо в этой стране, по-видимому, тоже существовало созвездие Льва. Совместно с η, эта звезда составляла звездную группу Нинсар (Небесную Даму), возможно отождествляемую с Иштар, и группу Урра-гал (Бог Великого Города), а кроме того, одну из семи пар звезд, известных вавилонским астрономам. Как евфратское лунное созвездие, она носила то же самое имя Нинсар, но в него входили все звезды арабского Угла Будки.
   Их также называли: у персов – Машаха, у согдианцев – Фасташат, у хорезмийцев – Афсасат, у коптов – Абукия. Все это арабские обозначения.
   В Китае β была Е Цзи Фа (Хранитель Закона, Стоящий по Правую Руку).
   Эта звезда располагается в 13° южнее Денеболы во Льве и кульминирует вместе с ней 3 мая.
//-- γ, двойная и слегка переменная, 3 и 3,2, белая --//
   Римляне называли ее Поррима или Антеворта, иногда – Постворта. Так звали двух древних богинь Пророчества, сестер и помощниц Карменты или Карментис, которым поклонялись римские женщины и к которым порой обращались с просьбами. Аулус Геллий во II веке н. э. называл Порриму Прорсой или Прозой.
   Казвини называл γ Завиат аль Авва (Угол или Лающий), аль-Тизини и Улугбек именовали ее так же. Однако аль-Бируни, называвший ее Аль Зайджайя, писал, что «все эти люди ошибались», поскольку «Авва» означает «поворот» – то есть поворот линии звезд. Эту интересную древнюю фигуру увидит даже случайный наблюдатель, поскольку γ располагается между Спикой и Денеболой, а стены Будки тянутся на север и на запад, отмеченные соответственно звездами η и β, δ и ε.
   В Вавилонии γ отмечала девятнадцатое эклиптическое созвездие Шур-Махру-Ширу (Передний или Западный Шур). Правда, никто не знает, что означает слово «Шур». Отдельно от других γ была Каккаб Данну (Звезда Героя). Ее увидели, наблюдая за Сатурном [154 - Сатурн греки называли Хронос и Файнон (Сиятельный). У арабов это был Аль Тхакиб (Пронзающий), а у римлян – Сатурнус или Стелла Солис (Солнечная Звезда).], 1 марта 228 года до н. э. Это первое упоминание об этой планете. Запись об этом была сделана Птолемеем.
   Астрономы считают, что обе звезды γ по очереди изменяют свой блеск; некоторые называют их желтыми и полагают, что они подчиняются правилу одинаковой окраски компонентов бинарной звезды в те периоды, когда имеют одинаковый блеск, а когда их блеск разный, то цвета у них контрастируют. В 1836 году в самый крупный телескоп того времени они предстали в виде единой звезды, но сейчас находятся на расстоянии 6″ друг от друга. Они движутся по более эксцентрической орбите, чем любая другая из известных нам звезд, а период обращения равен примерно 190 годам. Позиционный угол составлял в 1890 году 330°. Звезды γ представляют особый интерес не только для астрономов, но и для всех людей.
   Они кульминируют 17 мая.
//-- δ, 3,6, золотисто-желтая --//
   Эта звезда в современных каталогах не имеет названия, но у арабов она была одной из Авв.
   В долине Евфрата ее именовали Лу Лим (Газель, Козел или Олень-самец, а может, и Царь). Совместно с ε это, возможно, была Мас-та-ба, одна из семи пар Звезд-Близнецов. Индусы именовали ее Ала или Апас (Воды), а китайцы – Цзе Сэан (Второй Министр Государства).
   Секки называл δ «прекраснейшей», поскольку ее спектр, относящийся к 3-му классу, как и у а Геркулеса, очень красив благодаря своим полосам.
//-- ε, 3,3, ярко-желтая --//
   В «Альфонсовых таблицах», откуда она перекочевала в наши каталоги, эта звезда называлась Виндемиатрикс. Однако у Колумеллы и римлян это была Виндемиатор; это название дожило до времен Чилмера. У Овидия и Плиния она звалась Виндемитор, у Витрувия – Провиндемиатор и Провиндемия Майор. Все эти названия означают «Виноградница», поскольку эта звезда восходила утром, как раз в ту пору, когда пора было начинать сбор винограда. Эти названия являются переводом слов Протругетер, Протругетес, Протругетос и Тругетер, которые использовали Птолемей, Плутарх и другие греческие авторы. Первое из этих названий появилось в «Феноменах» и означало «Возвещающий о сборе плодов», но это название встречается в той строчке поэмы, которая является весьма сомнительной. Риччиоли называл эту звезду Протригетрикс. Такое обилие имен, существовавших с древнейших времен, говорит о том огромном интересе, который эта ныне малозаметная звезда вызывала у классических астрономов. В «Энциклопедии века» о ней написано так: «В те времена, когда, по-видимому, был создан зодиак (2100 год до н. э.), эту звезду наблюдали в Вавилоне перед восходом Солнца 20 августа или, возможно, неделей раньше, поскольку есть определенные свидетельства того, что в ту пору она была ярче, чем сейчас. Но собирать виноград в это время было уже поздно, поэтому, наверное, эта традиция древнее самого зодиака».
   Арабы перевели классическое название ε как Мукдим аль Китаф. Другим именем было Альмуредин (оно встречается до сих пор), возможно, от Аль Муридин (Те, кто Посылает Вперед). Следы этого слова находим в названиях Алакаст, Алькалст, Алараф и Альмуседие, встречающиеся в «Уранометрии» Байера.
   В Китае это был Цзе Цзэан (Второй Генерал).
   В долине Евфрата, возможно, эта звезда именовалась Как-каб Мулу-изи (Звездный Человек Огня) и, по-видимому, олицетворяла Латерака (Божественного Царя Пустыни), хотя это имя приписывали μ Девы и о Весов.
   Она отмечала восточную границу одиннадцатого Дома, а в астрологии предвещала несчастья. Она кульминирует 22 мая.
//-- η, переменная, 3 и 4 --//
   Ее называли Заниах, от арабского Аль Завиах. В немецких каталогах это название было присвоено звезде η Девы, а не β и γ, находящимся в пределах Будки.
   В Китае это была Цзо Ззи Фа (Хранитель Закона, Стоящий по Левую Руку).
   Эта звезда лежит в левой части Девы, а как раз на запад от нее находится точка осеннего равноденствия, которую китайцы именовали И Мун, Дуань Мун или Дянь Мун (Небесные Ворота). Совместно с ζ звезда η лежит почти строго на линии небесного экватора.
//-- θ, тройная, 4,4; 9 и 10, бледно-белая, фиолетовая и дымчатая --//
   Она находится спереди на платье Девы, ниже ее пояса. Компоненты располагаются на расстоянии 7,1″ и 65″друг от друга. Позиционный угол первых двух звезд составляет 345°.
   В наши дни она не имеет имени. Но в «Сурье Сиддханте» это была Апами-Атса (Дитя Вод).
   Вместе с другой, соседней, но безымянной звездой, θ в Китае называлась Бин Даоу (Ровный и Гладкий Путь).
//-- ι, 4,2 --//
   Название этой звезды – Сирма – от Сурмы Птолемея. Этим словом он обозначал звезду на Шлейфе платья Девы.
   Вместе с к и φ она упоминалась в первом арабском переводе «Системы» под наименованием «х’имар» или «юбка» платья, но переводчик латинского издания 1515 года, не заметив апострофа в первом слоге, прочитал это слово как «хи-мар», что означает «осел». Так центральная звезда в этой группе приобрела странное обозначение – en asino («в осле»). Эти звезды составляли тринадцатый манзил, Аль Гхафф (Покров). Смит объяснил это название так: «Потому что красота Земли не видна, когда они восходят 15-го Тишрина или 1 ноября; другие объясняют [это название] тем, что сияние звезд приглушается, словно их окутывает покров».
   У Казвини читаем совсем другое: «Потому что, когда они восходят, Земля облачается в свои великолепные и прекрасные летние одежды».
   Однако арабское слово аналогично по значению названию Сурма и, возможно, было взято у Птолемея, хотя аль-Бируни приводит имя Аль Гхафар (Кончик Львиного Хвоста), взятое у Аль Заджайли. Возможно, эта звезда отмечала кончик хвоста в древней арабской фигуре Асада (Льва). Другим значением слова «Гхафр» является «молодой Ибекс». Аль-Бируни писал, что арабы считали эту группу одной из самых благоприятных лунных позиций, поскольку она лежит между львиными зубами и клешнями Скорпиона с одной стороны и его ядовитым хвостом – с другой. Арабский поэт писал:

     Самая лучшая ночь в году
     Лежит между Асадом и Зубанахом,

   добавляя, что в эту же ночь родились Пророк и Моисей.
   В качестве лунной позиции эта группа звезд у согдианцев называлась Сарва, у хорезмийцев – Шушак (Руководитель), у персов – Хукру (Хороший Ходок), а у коптов – Кхамбалия (С Искривленными Клешнями), где вместо φ стояла звезда Я.
   Говорят, что в Аккадии это был Лу Лим (Козел, Газель или Олень-самец). Возможно, это же название означало и «Царь» – оно применялось к звезде δ.
   Если верить Хоммелю, то звезда ι в одиночку именовалась Мулу Бат (звезда Смерти). Вместе с к и υ у китайцев она составляла тринадцатый Дом Ган (Шея Мужчины), где главной звездой была к. Совместно с предыдущей позицией это была Шэу Син, как пишет Эдкинс – звезда Старости, а вместе с соседними звездами она, вероятно, входила в созвездие Цзян Мун, о котором говорилось в параграфе, посвященном η.
   μ, 3,9-й величины, у Аль Ашсаси называлась Риджл аль Авва (Ступня Зазывалы). Вместе с δ весов она входила в состав аккадийского лунного созвездия Мулу Изи. Это название применяли также и к ε. У согдианцев это была Фасарва, у хорезмийцев – Сара-Фсарива; оба этих названия означали «Расположенная рядом с Руководителем», то есть рядом с лунным созвездием /, к и λ.
   ν, ξ, ο и π, образующие голову Девы, у китайцев назывались Нуй Бин (Внутренний Экран); р была Кэу Хэан (Девять Чиновников Государства). В это созвездие входило несколько мелких звезд. Пара звезд σ и т именовалась Тиэнь Дээнь (Небесные Поля); χ и ψ с прилегающими звездами – Цзинь Хэ-энь. Все эти звезды имели 4-ю величину.

Лисица и Гусь

   Смит писал так: «Это современное созвездие, сформированое Гевелием из звезд, лежащих между Стрелой и Лебедем, где Млечный Путь разделяется на две ветви. Для этой цели он ограбил другие созвездия в районе этого разделения и был так доволен результатом, что прекрасно отпечатанное изображение Лисицы было приложено к его «Урании». Он создал его за счет Орла, Цебрера и Падающего на жертву Стервятника. «Я хотел, – говорил он, – поместить лисицу и гуся в подходящее для них место на небесах, ибо это животное очень хитрое, прожорливое и жестокое. Орел и Стервятник очень похожи на него своей жадностью и прожорливостью».
   Лисицу и Гуся иногда изображают отдельно, а последнего вообще часто опускают. В «Атласе» Флемстида видим обоих, но под отдельными названиями, а Проктор произвольно объединил их в своей Лисице. Астрономы в наши дни именуют это созвездие Лисицей (Вульпекула).
   Гевелий отметил в нем 27 звезд, Аргеландер – тридцать семь, а Хейс – шестьдесят две. Они кульминируют в конце августа.
   Я нигде не нашел ни одного названия для отдельных звезд Лисицы, а общая для них малая величина позволяет предположить, что их никогда и не было. Тем не менее «Стандартный словарь» упоминает одно название – Гусь, поясняя, что это «малая звезда в созвездии Лисица и Гусь». То же самое находим и в «Словаре века». Вероятно, это а, самая яркая звезда, величиной 4,4, лежащая строго на запад от головы Лисицы.
   Метеоритный поток Вульпекулиды, видимый с 13 июня по 7 июля, возникает в этом созвездии. Но самым примечательным объектом Лисицы является не он, а туманность Двухголовое Ядро или Гантели, N.G.C. 6853, 27 М. Она находится в 7° юго-восточнее звезды Альбирео.

Галактика. Млечный Путь

     На небе Млечный Путь —
     Скопленье безымянных огоньков.

Джон Саклинг

     Света поток и река в небесах,
     Звезды сияют на днище ее,
     Словно в овраге песок золотой,
     Там, где когда-то бежали ручьи.

Лонгфелло. «Галактика»

   Этот Путь в разные годы носил совершенно произвольные, описательные или фантастические названия.
   Анаксагор, 550 год до н. э., и Аратос знали его под именем Тала и описывали как «сверкающее колесо, которое люди зовут Молоком». Эратосфен именовал его Куклос Галаксиас (Круг Галактики), другие греческие авторы – Куклос Галактикос (Галактический Круг), а Гиппарх – Галаксиос (Галактика). Олицетворением этого могла быть Галаксура (Прекрасная) из «Гимна Гомеру», а также Галатея (Молочно-белая) из Илиады, ибо эта нимфа была дочерью Океана, а Галактика издревле именовалась Эриданом (Океанской Рекой). И во все времена Млечный Путь считали Небесной Рекой.
   То же самое думали и жители Аккадии, связывая его с Великим Змеем. Об этом писал Браун: «Нет никаких сомнений, что Великий Змей, в одном из своих мистических обличий, был связан с Океанской Рекой – Мидхгардхсормр у древних скандинавов, «Огибающей мир». Но в Аккадии Змеиная река, что бы это ни означало, несомненно, тоже в одном из своих обличий, как написано на трех пограничных камнях, представляла собой Млечный Круг. В «W.A.I.», II, 51, читаем:
   45. Аккадийская Хид Цирра, ассирийская Нахру цири — это «Река Змея». Поэтому Хиддагал, «Река» плюс «великая» – это Хиддекел («Сотворение мира», и, 14).
   46. Аккадийская Хид турра Ан гал, ассирийская Нахру маркаси Или раби — это «Река-шнура-великого Бога».
   47. Аккадийская Хид зуаб гал, ассирийская Нахру Апши раби — «Река великой пропасти».
   Это также была «Река-Пастушьей-Хижины», пыльное облако в вышине, и аккадийская Хид Ин-ни-на (Река-Божественной-Дамы). Приведем еще одну цитату из труда Брауна: «Змеиная река сверкающей пыли, поток в небесной пропасти, по которой он течет, золотой шнур небесного бога, который связывают с горой Бога-Солнца и с проходом духов, все это Млечный Путь; а еще это – Река Наны, жены небесного бога, которую в греческой мифологии олицетворяла Гера».
   У арабов это была Аль Нахр (Река); впрочем, это название они позже присвоили греческому созвездию Эридан. Другой семитский народ, евреи, именовали ее Нехар ди Нур (Река Света), однако раввин Леви ссылается на аккадийскую мета-фору, утверждая, что это был Извивающийся Змей в Книге Иова, 26: 13. Тем не менее в Иудее Млечный Путь чаще называли Арох, а в Армении и Сирии – Аросеа. Это слово входило в лексикон простого народа и произошло, очевидно, от слова «Арухах» (Длинная Повязка), что очень подходит для этого длинного звездного пояса.
   В Китае и в Японии его называли Цзянь Хэ (Небесная Река) и Серебряная Река, рыба в которой испугалась молодой Луны, приняв ее за крючок. Однако в этих странах, вероятно, существовало и наше название, ибо в «Царице», написанной поэтом-императором Сеуеном в VIII веке до н. э., есть такие строки:

     В небе, блистающий ярко,
     Тянется Млечный Путь.

   И дальше:

     Широк этот Млечный Путь,
     Блестящая в небе фигура.

   Аль-Бируни приводил встречающееся в санскритских легендах название Акаш Ганга (Дно Ганга), однако другое индийское имя, которое находим у него, – Китира – не имеет перевода. В Северной Индии Млечный Путь называли Бхаг-ван ки Качахри (Двор Бога) и Сварга Дуари (Голубка Рая).
   В Риме его часто именовали Небесным Поясом и Кругом; Плиний, вслед за Цицероном, называл его Млечным Кругом. Цицерон приводил также название Молочная Сфера, а в своем «Видении Сципиона» писал, что это «сияющий круг ослепительной яркости среди пылающих тел».
   В этом произведении Цицерона мы находим прекрасное описание девяти небесных хрустальных кругов, которые составляли основу системы древней астрономии. Отсюда произошло понятие Гармонии Сфер, в которую верили повсеместно до тех пор, пока не появилась система Коперника. Однако задолго до Цицерона о ней писал Еврипид: «К тебе я обращаюсь, Существо, создавшее самое себя и породившее Природу, вокруг которого свет и тьма, и вся цепочка планет кружится под неумолкающую музыку».
   Бен Джонсон писал:

     Музыка Сфер едина,
     И танец их тоже един.

   Об этом же думал и Эддисон, сочиняя свой прекрасный астрономический гимн. Кеплер считал, что каждая планета имеет свой собственный голос, исходящий от соответствующей сферы: Сатурн и Юпитер поют басом, Марс – тенором, Венера – контральто, а Меркурий – сопрано.
   Идея о том, что Млечный Путь – это дорога, существовала в разных странах во все времена. В Риме его называли Небесный Царский Путь, Млечный Путь, Млечный Путь и Млечный Белый Путь у Идена, а также Млечная Тропа. У Овидия читаем:

     Небесная дорога, мощенная звездами,
     У Юпитера во дворе.

   Мильтон в «Потерянном рае» вторил ему:

     Это путь к вечному дому Бога.

   Древние скандинавы считали его Тропой Духов, ведущих в Валголл (Вальгаллу), который находится в Гладхшеймре – дворце, где живут герои, погибшие в боях. У индейцев Северной Америки находим ту же самую идею. Морщинистая старая Нокомис, обучавшая маленького Гайавату,

     Показала серебристый
     Путь всех призраков и духов —
     Белый путь на темном небе,
     Полный призраков и духов,

(Пер. И. Бунина)
   где самые яркие звезды на этой дороге обозначали костры.
   Индейцы, эскимосы и бушмены Африки называли Млечный Путь Тропой Пепла – этот пепел вовсе не холодный и темный, а горячий и вспыхивает красными огнями, чтобы путники в ночи могли отыскать свой дом. Об этом же писал и Манилий:

     Когда-то там была тропа,
     Где Феб проехал в колеснице.
     Прошли года, и запылал
     Тот путь: и звезды все сгорели.
     А ныне пеплом устлан он,
     И все разрушено вокруг.

   У древних индусов это была тропа Арьямана, которая вела к его трону в Элизиуме. В Пенджабе Млечный Путь называли Вера да гхас (Путь Ноева Ковчега), а в Северной Индии – Нагавитхи (Тропа Змеи).
   Англосаксы именовали его Ветлинга Стрет – у Ховедена Ватлинга-стрете – Тропа Ветлингов или сыновей-гигантов короля Ветла, Вата или Ивалда. Миншо пытался объяснить это так: «Создали его, наверное, римляне, но имена дали им саксы, и Роджер Ховеден говорит, что [этот путь] назвали так потому, что его сотворили сыновья Ветле, чтобы он вел от Восточного моря на Запад».
   Далее он очень подробно описывает эту дорогу, приводя многочисленные интересные детали, а также другие римские дороги, которые римляне проложили в древней Британии. Томас Худ тоже не смог объяснить, откуда взялось это название, «разве только потому, что он был очень узким, а, может быть, это была та большая дорога, которая лежала между Дувром и Святым Олбансом».
   Млечный Путь англосаксы называли еще Верлам-стрит, Вадлинг-стрит, Ватлант-стрит и, наконец, Ватлинг-стрит. Так именовалась древняя дорога, по которой до сих пор ездят жители Англии, шедшая из Честера (древней Девы) через Лондон (Лондиниум) в Дувр (Портис Дубрис).
   Другое название Млечного Пути – Путь Валсингама, о котором впервые упоминается в «Видении Вильяма о Петре-пахаре» Ленгленда. Это была дорога на небеса, к Деве Марии, а также земная дорога к ее раке в Норфолке, где ее называли Богородицей Вальсингамской. Эта святыня существовала до 1538 года, когда в Англии закрыли все монастыри. Идея этого пути и других, похожих на него, родилась из представления о том, что Млечный Путь, усыпанный звездами, напоминает земные дороги, заполненные паломниками. В англосаксонских словарях находим такие названия: Ирингес Уег, Вег или Век (Путь Принта), а также путь Бил-Идуна. Эти герои были потомками Велта, а оба эти Пути вели на мост Асгард. В славянской мифологии здесь небесный путь заканчивался, а этот мост соединял землю с небесами, «где четыре монаха охраняли священную дорогу и рубили на куски всех, кто пытался пройти по этому мосту». Позже Мостом Асгард стали называть Млечный Путь и Радугу. Последнюю именовали еще Бифрост и Асбро.
   Здесь я позволю себе привести прекрасный отрывок из описания Радуги, сделанного Миншо, хотя он не связан с Галактикой и почти не имеет отношения к астрономии: «Лук – это оружие войны, и потому именуется Боевым Луком… Лук, который появляется на небе, не имеет ни тетивы, ни смертоносной стрелы, приготовленной для стрельбы; в нем нет гнева; его зовут Дугой милосердия и верности… И потому мы должны любить того, кто отложил свой гнев и, прощая, обнял нас».
   Не следует забывать, что Миншо был полиглотом! Веспуччи, живший на сто лет раньше его, высказал похожую идею, где – соединяя Библию с наукой – писал: «Это просьба о мире между Богом и человеком, всегда не в пользу сына».
   Гримм в своей «Тевтонской мифологии» приводит много названий Галактики. У древних скандинавов это был Путь или Улица Вотана или Водена; у голландцев Мидланда – Женская Улица и Улица Святой Хильды или Хульды; в Ютландии – улица Вирвиен или Брунел; в Вестфалии – Улица Погоды и
   Млечный Путь; в Восточной Фрисландии – Хармсвит и Мелкпат. В Венгрии это был Хада Куттья, Прекрасный Путь, ибо во время перехода предков современных венгров из Азии в Европу дорогу им показывал этот сверкающий Путь. Финны зовут его Линнун Рата (Птичий Путь), поскольку крылатые духи летят вдоль него в страну свободы и счастья, или потому, что песни птиц когда-то слились в одну и превратились в облако снежно-белых голубок, которое до сих пор можно увидеть над головой. У литовцев это был Паукшциу Киелис.
   В Германии Млечный Путь называется Мильхштрассе, но раньше его именовали Якобсштрассе или Якобс-вег (Дорога Якоба). Это название до сих пор употребляется в народе. Пояс Ориона – это посох Якоба, лежащий на обочине дороги. Есть и другая ассоциация с этим же самым партиархом – Лестница Якоба.
   В Швеции Млечный Путь именуют Зимней Дорогой, по крайней мере среди крестьян. По-шведски это звучит Винтер Гатан.
   Древние скандинавы имели похожее название Ветрарбраут; у кельтов это был Арианрод (Серебряная Улица); похожим именем обозначали Северную Корону – Серебряный Круг.
   В Англии Млечный Путь в течение многих веков называли Дорогой Святого Якова (Джеймса), а иногда – Дорогой к Святому Якову, отсюда образное название Виа Регия (Пиарская Дорога). У французских крестьян это была Дорога Святого Жака Компостелльского. Это прозвище произошло от Небесного Лагеря (Кампус Стелле) Теодомира, епископа Идрийского, которому в 835 году звезда показывала путь к останкам святого Якова на поле битвы. То же название существует и в Испании, но здесь оно звучит как Эль Камино де Сантьяго (в честь покровителя одной из битв). Лонгфелло в своей «Галактике» писал:

     Испанец видит там тропу,
     По которой спустился святой
     В доспехах небесных своих,
     В тихую ночь, когда в небе светло.

   На языке басков это Серуко Эснибидия.
   В древние времена Млечный Путь считали дорогой, по которой души знаменитых людей уходят к звездам, которые считались не только домом этих душ, но и часто самими душами, физически сияющими на небесах подобно тому, как они «сияли» в своей земной жизни. В классические времена Млечный Путь именовали Созвездием Героев. Развивая эту идею, Галактика позже стала называться у итальянцев Страда ди Рома, у швейцарцев – Вег уф Ром, у словаков – Зеста в Рим – все это означает «Римская дорога», поскольку именно через эту церковную столицу можно было попасть в Рай.
   Томас Мор в своей «Любви ангелов» немного изменил эту фигуру. Он пишет, что звезды

     Катятся, словно земные возы,
     Что едут в чертоги богов!

   Эту идею находим у Плиния и даже у святого Клемента.
   Ромио говорит, что Галактика у ассирийцев называлась Мазарати, и отождествляет ее с иероглифическим Мазрати (Путь Бога-Солнца) – отсюда, возможно, произошел миф о Фаэтоне. В вавилонской «Легенде о Сотворении мира» находим очень похожее название, применяемое к зодиаку. Это слово, аналогичное еврейскому Маззарот, по мнению некоторых раввинов, означает «Млечный Путь». В книге Стоффлера «Сфера» оно появляется в форме Майарати, и было, вероятно, взято у Птолемея. Кенон Кук в «Комментарии Оратора» к Книге Иова, 38: 32, высказывает мысль о том, что это эквивалент арабского Аль Маджаррах (Млечного Трона).
   В добавление к последнему имени – у Риччиоли это был Альмегирет – у арабов существовало название Тарик аль Лабан с тем же самым значением. Арабы также именовали Галактику Дарб аль Табанин (Тропа Несущих Солому) и Тарик аль Тибн (Соломенная Дорога).
   Риччиоли приводил еврейское название Млечного Пути – Недхибат Тебхен или, правильнее, Нетхибхат, которое сирийцы перевели как Шебхил Тебхна, персы – как Рах Какешан или просто Какешан. У коптов это было Пимоит Энде Питох, а у турок – Саман Угх’ризи. Турки также именовали Млечный Путь Хагджилер Юли (Дорога Пилигримов), которые совершают свое ежегодное паломничество в Мекку.
   Риччиоли приводил также «эфиопское» название Часара ца-мангаду, а Гримм – тоже эфиопское Пасаре Заманегаде (Соломинки, Лежащие на Дороге). Вероятно, оба этих имени произошли от одного и того же слова, но по-разному транскрибируются. Одна легенда неизвестного происхождения рассказывает нам, что эти Соломинки, которые устилают Дорогу Пилигримов, разбросала святая Венера(!), украв их у святого Петра, – отсюда ее армянское имя Хартакол или Хартакогх (Укравшая Солому). В Китае Млечный Путь назывался так же, как и зодиак, – Желтая Дорога, по цвету разбросанной соломы.
   В классическом фольклоре Млечный Путь был усыпан колосьями пшеницы, которые бросала Изида, убегая от Тифона, или, по другой версии, так маленький Геракл хотел досадить богине Гере. Манилий писал: «Справедливо назван Млечным Кругом по причине своего появления».
   Отсюда, несомненно, произошло римское название Круг Юноны. В Древней Индии его называли Кругом Сарамы; аналогичная идея выражена в арабском Умм аль Сама (Небесная Мать).
   Одним из кельтских названий Млечного Пути в более поздние времена было Каер Гвидион (Замок Гвидиона), очарованного сына Дона, царя Фей. Имена других членов семьи этого царя встречаются в Кассиопее и Северной Короне. Но кельты также полагали, что это дорога, по которой Гвидион преследовал свою изменницу жену.
   Перуанские инки утверждали, что Млечный Путь – это пыль звезд, и дали названия ее разным частям; индейцы Оттавы – что это грязная вода, взбаламученная черепахой, плывущей вдоль небесного дна, а жители островов Полинезии верили, что это Длинная Голубая Акула, пожирающая облака.
   В поэзии Млечный Путь был излюбленным объектом воспевания. Мисс Мира Рейнольдс в своем «Трактате о природе английской поэзии» пишет: «Со времен Уоллера Млечный Путь олицетворяет добродетели, столь многочисленные, что они сияют одним неразличимым сиянием».
   Свифт в своем «Эдикте Аполлона», написанном в 1720 году, предостерегая писателей от использования самых затасканных и избитых метафор, запрещал даже упоминать в своих книгах о Млечном Пути. Это правило хорошо было бы применить и к авторам классической эпохи, а также к современным. Приведем ряд примеров. Эдвард Янг пишет:

     Та грандиозная ночная Арка,
     Вместилище златых миров.

   Джозеф Ротман Дрейк пишет, что Млечный Путь – это: «Млечно-белая перевязь неба»; в другом стихотворении добавляет: «Берег Млечного Пути».
   Теннисон выразился так: «Прекрасный круг молочного света под Орионом»; в другом стихотворении «Шалоттская леди» он сравнивает «усыпанный драгоценными камнями пояс» Ланцелота с «ветвями звезд, что светят в Галактике златой».
   Финский поэт Тонелис превращает Млечный Путь в

     Тот звездный светлый мост,
     Что улыбается Земле с небесного лица,
     Соединяя берега безбрежного пространства.

   Этот мост был построен любящими друг друга Зуламитом и Солами, чтобы они могли соединиться на небе так же, как и на земле. Когда же он был построен, они слились друг с другом и превратились в Сириус.
   Гомер почему-то нигде не упоминает о Млечном Пути; впрочем, вполне может быть, что его олицетворением является Илиада. Птолемей ничего не писал о происхождении Пути, хотя называл его Полосой – в одной из латинских книг это слово было переведено как Фасция. Правда, Птолемей подробно описал его в 8-й книге своей «Системы»; считается, что это описание «гораздо лучше всех довольно фантастических изображений [Млечного Пути] на картах, опубликованных до последней четверти [XVIII] века».
   Данте в своем Convito посвятил много строк Млечному Пути, повторив разные мнения древних философов. По его словам, Анаксагор считал, что он отражает солнечные лучи, и это мнение разделяли Аристотель, Демокрит и даже Авиценна (Ибн Сина Бухарский), живший около 1000 года до н. э. Данте приписал Аристотелю еще одну теорию, о том, что Млечный Путь – это скопление пара, выделяемого звездами, которые расположены под ним.
   Аристотель выдвинул еще одну теорию, которая гласит, что Млечный Путь – это скопление газов с Земли, которые в небе загорелись. Ойнопид и Метродор полагали, что Млечный Путь – это древний путь Солнца, который был заброшен после кровавого пира в Тиесте. Пифагорейцы и другие считали, что он отмечает горящий путь, по которому падал Фаэтон, бросивший поводья своих коней. Иные считают, что это – солнечные лучи, остающиеся на дороге солнечной колесницы – Вестигиум Солис. Макробий именовал Млечный Путь Зона Перуста (Сгоревший Пояс), а другие – Виа Перуста (Сгоревшая Дорога). Плутарх полагал, что это тень на Земле, оставляемая Солнцем, когда оно проходит под ней. Диодор Сицилийский, живший в I веке до н. э., и философ-натуралист Теофраст, живший в III веке, утверждали, что Млечный Путь отмечает место соединения двух звездных полушарий. Так же думал и Байер в 1603 году.
   Такой, вероятно, была общая научная концепция Галактики до тех пор, пока в 1610 году Галилей с помощью своей «зрительной оптической трубы» не выявил ее самые крупные звезды. Галилей писал об этом так: «[Я] избавился ото всех сомнений относительно Галактики… ибо это не что иное, как масса бесчисленных звезд, собранных в скопления».
   Однако в древности мало кто знал или хотя бы подозревал, что из себя представляет Млечный Путь. Демокрит, хозяин Эпикура, живший около 460 года до н. э., и Пифагор до него утверждали, что это огромное скопление очень далеких звезд. Соглашался с ними и Аристотель, хотя этому великому ученому, а также Демокриту приписывают и другие, совершенно абсурдные утверждения. Одно из них отразил Манилий: «А может, это огромный Изгиб, яркий от маленьких звезд, который соединяет в себе их лучи и образует один плотный, непрерывный Свет?»
   Об этом же писали и арабские поэты – например, Та’аб-бата Шарран: «Мать звездного скопления».
   Наши знания о Млечном Пути можно суммировать в одном предложении: он занимает более одной десятой видимого неба, включает в себя девять десятых видимых звезд и, по-видимому, является обширной туманностью в форме зоны или огромной круглой сферы, полюса которой находятся в Волосах Вероники и Ките. Когда глядишь на него в слабые оптические приборы, он распадается на бесчисленные звезды, хотя даже в самые мощные телескопы не увидишь его мельчайших частиц. Многие из его звезд очень малы и «несравнимы по размерам с нашим Солнцем». Он наклонен по отношению к небесному экватору на 63° и, как писал Джон Гершель, «по отношению к звездной астрономии является тем же самым, чем неизменная эклиптика является по отношению к планетарной – эталонной плоскостью, основой звездной системы».
   Положение, которое занимает Земля по отношению к центральной плоскости Млечного Пути, не очень благоприятно для проведения точных наблюдений; но под тем углом, под которым мы его видим, в нем заметны странные впадины и разрастания. Их ответвления протягиваются во все стороны и резко прерываются, особенно в Змееносце и Арго, очевидно под влиянием каких-то неведомых нам сил. Эти разрывы располагаются и вдоль и поперек Пути. Его структура неоднородна и похожа на хлопья, где яркие участки чередуются с менее яркими и почти полностью черными, где не видно никаких звезд.
   Млечный Путь включает в себя большое число звездных скоплений, но почти не имеет настоящих туманностей, хотя в их число входят Подковообразная туманность под созвездием Щитка, Гантелеобразная туманность в Лисице и Гусе и Туманность Трифид в Стрельце. В нескольких местах на Млечном Пути сосредоточены крупные диффузные массы туманностей.
   Спектроскопические исследования Пикеринга показали, что Млечный Путь образует отдельную систему по отношению к остальной звездной Вселенной; но Гулд склоняется к мнению, что это «результат двух или более наложенных галактик». Возможно, этим и объясняется наличие более ярких участков в Кассиопее и Кресте, представляющих собой «пересечение двух крестовых колец, визуально расходящихся в Змееносце». А мисс Кларк заканчивает главу, посвященную Млечному Пути в своей «Системе звезд», такими словами: «Замечательно то, что все это образование, единое или составное, не является изолированным. Все содержание небесного свода организовано в связи с ним. Это – самая большая часть более крупной системы, целостность которой невозможно охватить разумом».

Ричард Хинкли Аллен Звезды. Легенды и научные факты о происхождении астрономических имен