Линия веры

Андрей Николаевич Ефремов (Брэм)

   © Андрей Николаевич Ефремов (Брэм), 2017

   ISBN 978-5-4474-4052-7
   Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

От автора

Не падать духом!..

   Ибо все видели Его и испугались. И тотчас заговорил с ними и сказал им: ободритесь; это Я, не бойтесь. И вошел к ним в лодку, и ветер утих. И они чрезвычайно изумлялись в себе и дивились… (Мр., 6, из 50—51).
   «Господь с нами», «Сопровождающий», «не падать духом», «с нами Бог»! – такими сжатыми фразами можно выразить эти стихи. В шестой главе евангелия от Марка описано хождение Иисуса по морю во время бури. Ученики в лодке переправлялись через море к Вифсаиде, в то время как Иисус оставался на суше для молитвы.
   Уже был вечер, и лодка была посреди моря, и увидел Иисус, что ученики его терпят бедствие, потому-что был сильный ветер и штормило. И уже ночью Иисус подошел к лодке прямо по воде, и хотел миновать, но ученики увидели фигуру человеческую, и решили, что это призрак, все, увидев его, испугались. Но Иисус сказал им: ободритесь, это Я, не бойтесь! И вошел к ним в лодку, и ветер утих. И они чрезвычайно изумлялись в себе и дивились…
   Слово «призрак» встречается в евангелиях два раза, и только при описании этого случая – при хождении Иисуса по морю. Ночь, буря, волнение… ученики конечно-же перепугались – они же простые смертные люди. Само-собой – их понять можно: под неустойчивым днищем черная бездна, лодчонку швыряет волна, если суденышко перевернется, все погибнут… И вдруг люди увидели фигуру человеческую, спокойно идущую по бурной воде. Это явление только усилило страх и смятение, они еще больше устрашились – ходить по воде может только призрак! Призрак в виде человека ходит по воде, это плохой знак, это вестник беды!.. Но, как оказалось, это был Иисус, – он вошел в лодку и спокойно сказал: не бойтесь, это Я!..
   Этот пример показывает нам, что Господь всегда с нами, рядом, нужно Его только увидеть, заметить в буре ежедневной житейской суеты. При любых стечениях неблагоприятных обстоятельств, проблемах, нужно уметь ощущать поддержку Бога. Господь говорит нам – ни в коем случае нельзя падать духом, Он приближается к нам, приближается к сокрушенным сердцем.
   Ведь очень легко можно пасть духом, если рядом не будет ощущаться поддержки – друга, товарища, просто сочувствующего человека. Но если в душе есть Бог, при любых невзгодах человек никогда не падет духом. Господь приближается к нам, утешает, укрепляет, нужно только знать – Он рядом с нами! Господь сам говорит: – не бойтесь, Я с вами!
   Мы же должны с почитанием, с благоговением относиться к Господу как к спасителю. Не все войдут в Царствие Божие, даже не все говорящие: Господи, Господи! «Всякое дерево, не приносящее плода доброго, срубают и бросают в огонь»… «Итак, по плодам их узнаете их»… «Многие скажут Мне в тот день – не от Твоего ли имени мы пророчествовали, и не Твоим ли именем бесов изгоняли, и не Твоим ли именем многие чудеса творили? И тогда объявлю им – Я никогда не знал вас, отойдите от меня, делающие беззаконие» (Мф)! В евангелии сравниваются дома построенные на камне и на песке. Какой дом устоит во время великой бури – стоящий на камне или на песке? Конечно же – стоящий на камне!
   Мы должны с благоговением относиться к Богу, осознавать – вот Он, рядом. Бессмысленно говорить: – Господи, Господи, – не вникая в слова, которые мы произносим. Библия учит нас, как нужно обращаться к Богу: Авва, Отче, Отец, Отец небесный, Господь, Иисус Христос. Мы детишкам малым можем ласково сказать, когда они шалят: – вот Боженька на тебя смотрит, гляди, не делай плохого. Но в повседневной речи мы ни в коем случае не должны так упоминать Бога! Это унизительно и принизительно для Господа! Своему отцу мы можем обратиться – «папочка». Но как мы можем обратиться к богу – «Боженька»? Это неприемлемо! Благоговение, усердие души мы должны вложить в обращение к Господу – Отец, Отче, спаси и помилуй!
   Не бойтесь, малое стадо, – говорит Господь, – не бойтесь, Я с вами!.. Вспомним, как Мария Магдалена вошла в гроб Господень. Она была смущена отсутствием тела Иисуса. Как и все ученики, она была напугана последними событиями, казнью, распятием Учителя. Но вдруг она увидела ангела, который обратился к ней: – «не бойтесь, ибо знаю, что вы ищете Иисуса распятого»!
   Не бойтесь… Ведь все ученики Иисуса по смерти Его попросту разбежались в страхе, их обуял обыкновенный человеческий страх. Каждый мог бы поддержать своего товарища, но этого не произошло: их дух пал.
   Ангел сказал Марии: – «иди, сообщи всем, что Он воскрес из мертвых»! Ангел сообщил Марии благую весть.
   Бояться, страшиться может любой человек. К примеру, в фильмах про войну показывают героев – накачанные супермены – груда мышц, спасают вселенную. На самом деле это не так. Если нет у человека силы духа, он не сможет на кровопролитной войне долго выдержать, – независимо от его веса, роста, диаметра бицепсов… Слон – огромное животное. Если его разбередить, разозлить, он будет представлять опасность для окружающих. Но кто бывал в цирке, знают, как в вольере привязаны слоны: и маленький крохотный слоненок, и большой взрослый, привязаны одинаково – цепочкой к столбику. Маленького слоненка цепочка удержит, но взрослый слон, пусть он даже будет прицеплен к железобетонному столбу, либо вырвет этот столбик как стебель цветочка вместе с цепочкой, либо саму цепь порвет. Это всем понятно – слон такое сделать вполне может, эта цепь для слона как тонкая ниточка для ребенка. Но ведь слон не дергает эту цепь, не пытается вырваться на свободу. Почему?!
   Слон – животное умное. Он видит эту цепь, столбик, он осознает что привязан и лишен свободы. Но он не может помыслить, что он в состоянии ее порвать. Почему так происходит? Потому-что когда люди поймали его в джунглях в младенческом возрасте и привязали его цепочкой к столбу, таким образом лишив свободы, он не смог ее порвать. И вот как бы он ни брыкался, как бы он не пытался освободиться, цепочка удерживала его. Вот именно с этого момента и пал его дух.
   Многим душам не приходит в голову такая мысль – что через многие жизненные проблемы можно каким-то образом перешагнуть. Есть проблема, ее вроде и надо решить, но силы духа не хватает. Потому-что когда-то было такое – не получилось. Все…
   Кто же может открыть глаза на решение проблемы? Тот, кто знает обстановку, тот, кто видит то, что не видит человек. Господь говорит нам: – не бойтесь, малое стадо, Я с вами!.. Ученики Иисуса находясь в лодке переживали, они были уже уверены что лодка перевернётся и все, находящиеся в ней, погибнут: а как же иначе – гром, молния, буря, волна швыряет лодку в стороны. Под ними бездна. Паника, смятение духа! Какой же еще может быть исход в такой ситуации?! Только погибель! И все люди из-за страха попросту забыли обратиться к Богу, – увидели Иисуса Христа, а приняли его за призрак! Призрак – плохой знак! Призрак приближается, и сейчас мы все уйдем на дно! – подумали люди… но оказалось это не так.
   Иисус сказал: – не бойтесь, Я с вами! И все тут же успокоились, и буря кончилась!
   Надо осознавать, что Господь никогда нас не бросает. Какие бы проблемы нас не глушили, в каких бы трудных ситуациях мы не оказались, Бог всегда с нами!
   Находясь в храме, мы молимся всегда сообща. Мы просим у бога не какой-то финансовой помощи и легкой беспечной жизни, – верующему человеку такое и на ум не может прийти. Мы просим укрепления, благодати, благости, помощи, утешения, мудрости. Мы должны быть уверены, что господь с нами, и мы не должны бояться одиночества ни при каких обстоятельствах. Он сам хочет быть с нами во все наши дни. Нужно это понять. Осознать. С нами – это значит – с Его церковью.
   Где Господь? В храме. Когда мы говорим о храме, мы подразумеваем и души всех христиан. Душа христианина, если он это осознает – это тоже частичка храма Божьего. Какая может быть в таком храме буря? В такой душе, где храм Божий, не может и не должно быть никакой бури, в этой душе тишина и покой, единение с Богом. Упование на помощь бога. Надо быть уверенным в том, что Господь присматривает за верующими в него как пастух за своими овцами: никого из виду выпускает, охраняет. И овцы, видя пастуха, чувствуют себя спокойными.
   Жизнь наша тяжела. Бывает очень тяжело перенести скорби, тревоги и печали в этой жизни, но Господь всегда даст силы, чтобы вынести достойно эти дни. Нужно только понять и быть в твердом убеждении – Он всегда с нами, Он не отпустит нас из своих любящих рук. Нельзя падать духом, иначе мы будем уподоблены тому слону, который привязан тонкой цепочкой к бетонному столбику, и кротко переносит эту ситуацию. Ведь стоит только ему мотнуть головой и эта цепь как ниточка в наших руках порвется. Но слон этого не осознает, потому-что он пал духом. Он не возмущается. После выступления на арене цирка его вновь привязывают тонкой цепочкой к столбику. И будут кормить, и он будет счастлив. Но ведь он не свободен, но слон этого не сознает, он полагает, что так и должно быть: что поделать – жизнь такая. Он смирился, он не может догадаться – чтобы быть сводным нужно просто порвать эту цепочку и просто уйти. И никто не сможет остановить его.
   Так и наша душа должна осознавать – Бог всегда с нами, нельзя падать духом ни при каких обстоятельствах. Какая бы болтанка не происходила в море нашей жизни, какую бы бездну мы не ощущали под собой, нужно быть уверенным – Бог никогда не оставит нас. Нужно перешагивать через все наши проблемы, скорби, печали с именем Господа нашего Иисуса Христа на устах.
   Многие говорят – зачем мне ходить в Церковь, у меня Бог в душе. На самом деле такие люди уподобляются тем слонам, которые прикованы цепочкой к столбику. Их душа находится в неволе, их душа прикована цепочкой к жизненным проблемам. И длина их цепей не пускает их до двери храма: как в духовном, так и земном плане. Они уверены, что так и должно быть.
   На авторском фото обложки этой книги изображен лебедь с раненым крылом. Он обитает в озере куда впадают ключи «двенадцать апостолов» в Псковской области. У него большая семья, он доверчив, люди кормят его с рук. Лебедь – символ любви и чистоты. В книге речь пойдет о вере и любви.

Метаморфозы

   Мне рассказали одну притчу, которая тут же напомнила два случая из моей жизни…
   В 1982 году после служебной командировки я возвращался из Ростова в Якутск. Лететь предстояло транзитом через Москву. На борту в качестве пассажира находился генерал-майор, ему предоставили отдельное место в самом хвосте самолета. С виду он был довольно скромным, без претензий. И зашел в самолет, собственно, в рабочем порядке – вместе с другими пассажирами.
   При посадке в Москве к самолету, после остановки двигателей, подъехала черная «Волга» с одним водителем, генерал суетливо в нее сел, его увезли. Через пару часов на борт были посажены московские пассажиры, эта же «Волга» подвезла на посадку отдохнувшего генерала. На этот раз он выглядел гораздо увереннее, важнее, и стройнее.
   В Якутске к борту самолета под сопровождением ГАИ подъехала уже колонна машин – ну, конечно же, черные «Волги»! Как сейчас помню – двадцать автомобилей! Из машин высыпала куча озабоченных чиновников: партийные боссы, люди в военной и милицейской форме – в основном полковники. Не дожидаясь полной остановки двигателей, генерал величественной поступью сошел по срочно подогнанному трапу, его тут же суетливо обступили подобострастные обкомовские чиновники с людьми в мундирах, усадили в головную машину, и укатили.
   Получается так: в Ростове этот генерал являлся какой-то мелкой сошкой среди себе подобных, конечно – там были служаки должностями и повыше его. В Москве про него знали, и, вероятно, именно там ему, между делом, и поручили какое-то инспекторское задание. А уж для Якутска он был сияющим божеством – «особью приближенной к Его императорскому величеству»! Ведь фактически он был человеком Москвы!
   Вероятно после выполнения своей миссии, с генералом все произошло в обратном порядке. Но про обратный процесс – уже вторая история.

   Весной 1999 года мы, с сержантом сослуживцем, взяли на службе отгульные, и выехали в район на охоту. Служба моя в то время состояла в охране правительственных объектов и президента Якутии. Сержант посуточно стоял на постах, вёл, так сказать, незримый бой.
   Сержант вроде простой парень, деревенский. Вот в его деревню нам и предстояло прибыть. Ехали на моем личном «Газике». Приехав в районный центр, километрах в ста от города, парень несколько преобразился: приобрел осанку, развел локти в стороны – это чтобы шире в плечах казаться. Нам надо было переправиться через реку Лену, но и в этом поселке он был уже как бы свой. Много родни и знакомых, – для них он был «целым сержантом милиции», приближенным, опять же образно говоря, к «Его императорскому величеству»!
   Взяли в машину двух его родственников, поехали на берег реки. Подъехал паром, как оказалось, хозяин плавсредства этого парня знал – как же – человек «приближенный к Его императорскому величеству»! Сержант распорядился (!) чтобы паромщик с нас плату за переправу не брал: все-таки он человек государственный, а «персональный» «Газик» служебный. Прибыли в деревню уже вечером.
   После ужина с воспитием, с парнем произошла уже конкретная метаморфоза, которую описывать не хочу. С такой стороны я его не знал, это был другой человек. Хорошо, что наутро он перед своими родичами извинился. Правда, искренности в его словах не чувствовалось.
   Прошли дни, поохотились. Поехали в город, и всё пошло в обратном порядке. Чем ближе к городу мы подъезжали, тем скромнее он становился, даже, можно сказать – ничтожнее. В городе он стал тем, кем я его знал – простым сержантом, никем. Мое отношение к нему после этой поездки изменилось кардинально.

   А сейчас, собственно, притча, которая и вызвала из глубин моей памяти эти воспоминания:
   После богослужения верующие разговаривали о том, что чем ближе они приближаются к Богу, тем яснее осознают свою греховность. Их разговор услышал один купец, и изумился:
   – Что-то вы совсем не похожи на грешников, на ничтожества… О чем вы говорите?!
   – Кем ты считаешь себя в своем городе? – вопросом на вопрос ответил один из верующих?
   – В своем родном городе я уважаемый, один из богатых и известных людей, – ответил купец.
   – А если ты пойдешь в соседний, ну, очень богатый город, то кем будешь считать себя там?
   – В том городе, наверное, я был бы последним из богачей.
   – Ну, а если ты пойдешь в столицу, и приблизишься к царю, то кем ты тогда будешь считать себя?
   – Рядом с царем я выглядел бы неимущим!.. – честно признался купец, – вообще никем… ничтожеством!
   – Вот так же и верующие люди: чем ближе они приближаются к Богу, тем яснее видят свою греховность!

Двойные стекла

   Приезжающим на дальний север людям, сразу бросаются в глаза двойные стекла на всех без исключения автомобилях. Вторые наружные стекла клеятся водителями самостоятельно на зимний период, герметизируются пластилином и скотчем. В автомашине двойные стекла нужны для того, чтобы окна не замерзали: при морозе ниже -35 они покрываются льдом, и если в машине находятся более двух человек, а путь дальний, то уже через полчаса-час пути дороги попросту не будет видно: все окна изнутри занесет толстым слоем льда. То есть – двойные стекла выполняют те же функции что и в домах оконные рамы с двойными, или даже тройными стеклами. Между стекол находится прекрасный непревзойденный природный теплоизолятор… – воздушная прослойка! Вот именно благодаря воздушной прослойке окна и не замерзают! Получается, благодаря воздушной прослойке между двойных стекол водитель видит путь, и, обходя опасности, уверенно продвигается к цели!
   Но на стоянках в мороз нельзя выключать двигатель машины, иначе масло в нем замерзнет до состояния окаменелости, и уже двигаться будет невозможно.
   В данном случае видятся параллели: во-первых воздух – его никто не видит, но благодаря воздуху существует жизнь. Во-вторых – постоянно работающий мотор – это движение.
   Нельзя допускать остановки внутренней сердечной духовной работы: молитва, храмовое общение. Иначе не будет движения к спасению. Мы не видим своими глазами Духа Святого, но благодаря Ему мы живем в вере и Его любви, уверенно обходим опасности в невидимых человеческому глазу сферах и продвигаемся к нашей цели – ко дню пришествия Иисуса Христа, благодаря Ему в наших душах сохраняется Божественное тепло. И даже там где двое или трое собираются для молитвы во имя Господа Иисуса Христа (Мф. 18;20), Дух Святой не дает замерзнуть и покрыться льдом сердцам и душам, отогревает, показывает путь к спасению. Путь к спасению – Иисус Христос!

Симфония

   Азбуке Морзе меня обучали в трех местах: в старших классах на уроках по начальной военной подготовке; по окончании средней школы – на курсах радиотелеграфистов в радиошколе ДОСААФ – это «Добровольное общество содействия Армии Авиации и Флоту», – правда, ничего добровольного в этом не было: строго по направлению военкомата. И, наконец, непосредственно во время службы в Армии – на курсах по подготовке начальников радиостанции. Поэтому морзянку я помню до сих пор, уж как сорок лет этим навыкам.
   И везде инструкторы учили нас иметь привычку слушать по радио или по телевидению и уметь различать звучание различных музыкальных инструментов в симфонических оркестрах. На древне-греческом слово симфония означает «созвучие, стройное звучание, стройность». Симфония – музыкальное произведение для оркестра. Курсантам предлагалось научиться находить в общем музыкальном строе звучание скрипки, виолончели, флейты, трубы, и другое. Для чего?
   Радиоэфир чистым не бывает, он крайне засорен. Помехи – это любые сигналы или шумы, даже производственные или от работающего автомобиля, которые мешают услышать нужную радиостанцию. Радисту важно услышать «свою» радиостанцию среди множества других. Сигнал может быть сильным, тогда напрягаться не стоит, а может быть и слабым. Для того, чтобы различать среди помех нужный сигнал радист должен иметь в прямом смысле отличный музыкальный слух.
   Есть и другая симфония – книга. Книга «Симфония» состоит из списка слов из Библии, в которой насчитывается около пятидесяти тысяч слов, которые указывают более чем на 500 000 мест в Священном Писании. Симфония построена на синодальном переводе Библии. «Симфония» (созвучие), – это собрание всех встречающихся в Священном Писании слов в алфавитном порядке, с указанием места, где они находятся. Первая симфония для Библии появилась в начале XIII века на латинском языке. Первая русская симфония отображала только слова употребляемые в Псалмах, ее составил Антиох Кантемир в 1727 году. Полная симфония появилась лишь 1900 году, ее выпустил А. П. Лопухин.
   С возраста десяти лет, я любил слушать по эфирному радио различные передачи. На коротких волнах каких только радиостанций не было: весь мир вещал музыку – классику и рок-н-ролл, новости на всех языках, футбольные репортажи… Попадались запрещенные в СССР христианские радиостанции, названия которых уже и не помню. Конечно, их глушили, но у этих станций был скользящий график вещания и различные частоты, так что послушать их можно было – на всех глушилок вероятно не хватало. Одев наушники, с интересом слушал передачи, где взрослые люди всерьез говорили о Боге, о его Сыне Иисусе Христе, о Его Матери Марии. Особенно нравилось слушать незнакомые мне христианские песни, – спокойные, радостные или печальные. Как стало ясно позже, эти передачи оказали довольно сильное влияние на мое мировоззрение.
   Наушники я одевал для того, чтобы слышал только я, так как знал – эти радиостанции запрещены в Союзе, и если отец узнает что я слушаю – не избежать крупного скандала. В конце передачи диктор обычно сообщал время выхода в эфир и частоты следующих передач, а также адрес, куда можно было написать письмо, – для того, чтобы заказать книгу книг – Библию! И я написал, но… не отправил. Подсознательно детским умом я понимал – это опасно! Таким образом уже отец избежал неприятностей.
   В одной из радиопередач прозвучала притча, которую можно было-бы назвать – «Слышим ли мы Бога?»: «Американец гулял со своим другом-индейцем по одной из улиц Нью-Йорка. Индеец внезапно сказал: – Я слышу сверчка! – Ты с ума сошёл, – ответил американец, окинув взором переполненную людьми улицу.
   Повсюду сновали автомобили, работали строители, над головой летали самолеты – повсюду шум. – Но, я правда слышу сверчка, – настаивал индеец, двигаясь к цветочной клумбе, разбитой у крыльца какого-то учреждения.
   Потом он нагнулся, раздвинул листья растений и показал своему другу сверчка, беспечно стрекочущего и радующегося жизни. – Удивительно, – отозвался друг. – У тебя, должно быть, фантастический слух. – Да нет. Всё зависит от того, на что ты настроен, – объяснил он. – Мне трудно в это поверить, – сказал американец. – Ну, смотри, – сказал он и рассыпал по обочине тротуара пригоршню монет.
   Тут же прохожие завертели головами и полезли в свои карманы проверить, не у них ли просыпались деньги.
   Индеец показал на людей: – Смотри, всё зависит от того, на что ты настроен».
   В СССР Библию достать было невозможно. Но атеистическую литературу можно было найти в избытке в любой библиотеке. Именно в воинственно безбожных книгах, как это ни парадоксально, я и черпал информацию о Библии! Ведь каждая страница изобиловала стихами из Священного Писания. Детским умом я понимал – все, что сверх того – всё ложь.
   Когда человек ищет Бога, ему необходимо отстроиться от шумов мира и «настроиться» на определенную «Божескую волну». Необходимо отмести в сторону все мирские помехи мешающие сосредоточиться на цели: сомнение, соблазны, греховные помыслы. Только через веру в Бога и в Иисуса Христа приходит познание Его воли.

Дай!

Подъехала семья на старой машине к магазину, рядом сидят бомжи, – нестарые, здоровые люди. Еще не вышли, а уже подошел один: Дай денег! Мужчина за рулем ему: Не дам! Бомж всяко-разно извертелся: Дай, да дай. Все-таки видит, что и в самом деле не даст. Смотрит на супругу курящую: Ну хоть закурить дай! (Курящая женщина – прискорбно, конечно, но и так бывает). Мужчина за рулем ему: Может тебе и жену дать? Сидящие в машине рассмеялись, вышли, и все пошли в магазин. Вот тут бомжи и увидели – мужчина кое-как с помощью супруги вышел из машины, взял костыли – у него не было одной ноги. Неловко бомжам стало.

Последний шанс

   Человек предполагает, а Бог располагает – на латыни это звучит так: «Homo proponit, sed Deus disponit». Изречение указывает на Промысл Божий в отношении каждого (!) человека. Планы человеческие, даже самые обдуманные и взвешенные, несовершенны и неустойчивы. Бог же творит всегда всем во благо.

   У одной довольно ещё молодой женщины появились слабость и сильные боли в животе, – назовем ее Елена. После срочного обследования в больнице врачи поставили диагноз: рак кишечника. Болезнь была крайне запущена и ее срочно госпитализировали.
   Врачи, посовещавшись, взвесив все «за» и» против», пришли к однозначному выводу – спасти её может только безотлагательное оперативное вмешательство – это её последний шанс. Стали уговаривать больную лечь на операцию, но Елена, несмотря на внутренний страх, почему-то категорически отказывалась. Объяснить свой отказ она и сама никак не могла: нет, и все! И врачи, и, даже, медсёстры, пытались её убедить. Но безуспешно!
   Женщина была неверующая. И, тем не менее, перед лицом смерти, она стала искать Бога.
   И такой случай представился. Увидев Библию в руках у соседки по палате, Елена стала часто спрашивать ее о Боге, о вере, о Иисусе.
   По пятницам и субботам к соседке по палате приходил священник, и он же ее муж, долго разговаривал с ней, молился и причащал. Елена тоже стала активно участвовать в беседах о вере, о покаянии, и тоже молилась. Через две недели она тут же в больничной палате приняла крещение,
   Подошло время повторного, еще более глубокого обследования. Врачи не уставали убеждать Елену лечь на операцию. Но при повторном обследовании выяснилось, что рак у нее с метастазами, и операция уже ничего не решит, и что сердце у нее слабое, и вряд ли она выдержит оперативное вмешательство. Теперь уже врачи отказались от операции: нет смысла: женщина умирает.
   Вывод: согласись Елена на операцию, не было бы времени и возможности покаяться и креститься, – смерть наступила бы раньше. И при этом не было бы шанса на рождение свыше, на спасение своей бессмертной души. Почему Елена решительно отказывалась от оперативного лечения, никто не мог понять, в том числе и она сама. Знает Бог.
   Сейчас Елена медленно умирает, – она это осознает, но страха она уже не испытывает. Её посещают священник со своей выздоровевшей супругой, они вместе читают Библию и беседуют…
   «Много замыслов в сердце человека, но состоится только определенное Господом» (Притч. 19: 21).

Пьеска на Рождество

   Урок литературы подходил к концу. Учительница с классическим школьным именем Марья Ивановна рассказывала про Рождество, Новый Год, и почему во всех странах начало летоисчисления происходит от дня рождения Иисуса Христа.
   – …Рождественский пост – это четыре недели до Рождества, это радостное ожидание. Не надо путать с радостным ожиданием празднования Нового Года – сугубо мирским праздником, хотя и встреча Нового Года, несомненно, является радостным событием, но с Рождеством этот праздник никак не связан, только считается, что Христос родился в самый холодный день года, именно с этого момента и пошло современное летоисчисление. Теперь вам понятно, почему сейчас двадцать первый век?
   – Да! – дружно ответила ребятня, – понятно!
   Кто-то предложил:
   – Марья Ивановна, а расскажите нам про его семью. – и этим направил русло темы несколько в другую сторону.
   – Ну, что ж… Родители Иисуса Христа были простыми бедными людьми: дева Мария и Иосиф. Иосиф зарабатывал на жизнь тем, что строил дома, он был плотником. В древности тоже было такое понятие как перепись населения. Это нужно для того, чтобы точно знать какое количество населения проживает в стране, только людям приходилось идти для этого очень далеко, в те города, где они родились. И вот уже находясь вдали от дома, из-за недостатка места в гостинице, Иисус был рождён в хлеву, там, где содержались овцы. После того как Он родился эту семью посетили пастухи. Даже волхвы из далёких стран прибыли посмотреть на этого младенца, и принесли с собой богатые дары, потому что простой народ согласно древним пророчествам считал, что родившийся в этот день ребёнок – их будущий добрый и справедливый царь.
   Теперь поднял руку мальчик Петя.
   – Да, Петя, говори.
   – В нашей семье под Рождество ставят четыре подсвечника, и в начале каждой недели мама с папой зажигают по свече. И получается, что в день Рождества горят все четыре свечи.
   – Молодец, Петя, ты нам напомнил о красивой старинной традиции – каждую неделю до рождества во время поста зажигать по свече. Так делают в Европе. У нас, в России, именно это время и называется предрождественский пост.
   – Марья Ивановна, а почему предрождественский пост длится так долго, почти четыре недели? – вопрос задала светловолосая девочка по имени Света.
   – Предрождественский пост – это время надежды, любви и добра. Во-первых, повторюсь, это период подготовки к празднованию Рождества, время радостного ожидания; во-вторых – Церковь в этот период особым образом побуждает верующих размышлять на тему грядущего второго пришествия Христа. Это прекрасная пора, время духовного обновления и особенно прощения, потому что Бог дает нам прощение через Своего Сына. Рождественский пост – это ещё и пора духовного очищения. В эти дни мы имеем возможность предоставить наши сердца для Его обители, отказаться от всего плохого, нехорошего. Это время утверждения веры. К сожалению, вера – это то, чего не хватает миру сегодня. Это время раскаяния, покаяния и самоочищения. Покаяние – не только угрызения совести и признание своих ошибок, покаяние – это изменение и очищение души.
   – Марья Ивановна, значит, Иисус родился первого января? – спросил мальчик Ваня. По причине солидного сложения все друзья уважительно звали его не иначе как Иваном.
   – Нет, Ваня, Рождество празднуется седьмого января, про это я вам расскажу на уроке математики. – Своим ответом Марья Ивановна сама того не подозревая подтолкнула учеников своего класса на рождение некоторой идеи, – потому что это несколько сложнее: когда-то существовал другой стиль летоисчисления и в разных странах дата у этого праздника неодинаковая.
   – А давайте сделаем на Рождество постановку, небольшую сценку, – предложила Света, – у меня есть кукла и мы нарядим её как младенца Иисуса.
   Все засмеялись, но учительница сказала:
   – А почему бы и нет, это прекрасная идея! За эти четыре недели мы с вами успеем подготовить небольшой спектакль. К тому же и сам завуч Егор Борисович, как я помню, недавно предлагал нечто подобное: устроить школьный рождественский конкурс.
   – Я буду папой Иисуса Иосифом! – загорелся Ваня, идея стала обретать форму, – мой папа строитель, и я знаю, что это такое!
   – Нет, ты больше на хозяина гостиницы похож! – раздалось с задних парт.
   – Можно и хозяином, – покладисто согласился Иван, даже не предполагая, что его ждёт впереди. И обосновал своё согласие: – гостиница – тоже неплохо, гостиница – она для людей.
   – А я буду мамой – девой Марией, – заявила Света, и вновь повторила, – у меня и кукла есть, мы её нарядим, и у нас будет маленький Иисус!
   Класс опять зашумел, как из рога изобилия посыпались творческие идеи: кто-то говорил про одежды, которые нужно сшить, другие – про необходимость подготовить хороший сценарий.
   Прозвенел звонок на перемену, но никто из ребятишек не обратил на это абсолютно никакого внимания: Марья Ивановна – самая добрая и всеми любимая учительница, она умеет интересно и понятно рассказывать. Благодаря таким учителям в памяти людей на всю жизнь остаются только тёплые и душевные воспоминания о годах, проведенных в школе.
   – Хорошо, хорошо, дети, – Марья Ивановна даже рассмеялась, посмотрела на часы, – у нас ещё будет время всё это обсудить и тщательно подготовиться. Пе-ре-рыв!..

//-- *** --//
   Репетиции проходили в актовом зале школы, огромный зал пустовал и поэтому никто не мешал созидательному процессу. Родители детей сшили одежды соответствующие той далёкой эпохе, и все чувствовали себя самыми, что ни на есть, настоящими артистами.
   Сцена представляла собой постоялый двор. Слева стояла разукрашенная соответствующим образом ширма с дверкой, обозначающая старинную гостиницу. Справа почти такая же ширма, только размером чуть меньше – это хлев. Для полноты картины внутри были сделаны ясли, а по полу рассыпана солома – это кто-то из родителей внёс лепту: среди зимы попросил на пригородной ферме и самолично доставил в школу.
   Ваня изображал хозяина гостиницы, Света выступала в качестве девы Марии, а на роль Иосифа – отца Иисуса избрали мальчика Петю. Он носил очки, тем не менее, все решили, что для персонажа, которого Петя изображает, это ничуть не помешает. Тем более что очки придавали выражению его лица такие необходимые для исполняемой им роли качества как серьёзность и мудрость. Остальные дети играли в массовке: купцы, пастухи, сборщики налогов.

   …«Тук-тук!» – к гостинице подошли богато разодетые «купцы».
   – Кого это принесло в такую темень?! – открыл дверь Ваня… то есть хозяин гостиницы, строго посмотрел на пришельцев, заявил: – нет у меня мест, всё занято!
   – А может, договоримся? – подкинул в руке толстый кошель с деньгами один из «купцов», – мы хорошо заплатим!
   – Заходите, заходите, гости дорогие, – тут же изменился в лице хозяин, – всегда рад, всегда рад!
   – Молодец, Ваня, сегодня уже намного лучше! – похвалила Марья Ивановна, – «Купцы», побыстрее, пожалуйста, заходите, но без суеты. Вы же очень устали с дороги, нужно ведь показать, как вам не терпится отдохнуть! Никаких денег на это не жалко… Та-ак, «сборщики налогов» пошли…
   «Тук-тук»!
   – А, это вы! Как же, как же, для таких гостей всегда свободные места найдутся!
   – Хорошо, очень хорошо, Ваня! Побольше подобострастия! А сборщикам налогов необходимо изобразить важность и знАчимость. Что для этого нужно сделать?
   – Выправить осанку, смотреть надменно, свысока, – ответили дети.
   – Правильно, ребята.
   – Кланяйся, кланяйся, Иван! – пошутил кто-то из массовки, – в ножки нам кланяйся!
   – Почему бы и нет, – серьёзно ответила Марья Ивановна, – это же сборщики налогов, они не только пополняли казну царей деньгами, но и сами на этом неплохо наживались… Так, дети, сегодня генеральная репетиция, завтра выступление, прошу отнестись к делу серьёзнее!
   – А мы и так серьёзно…
   Но учительница перебила хлопками ладоней:
   – Продолжаем, продолжаем работать!..

//-- *** --//
   – Нам наверное нигде не найти ночлега, – сказал Иосиф, – смотри, постоялый двор переполнен. Здесь даже негде приткнуться. Мария, ты как себя чувствуешь? Всё ли в порядке?
   – Я очень устала, Иосиф.
   – Вы издалека направляетесь? – спросил добросердечный прохожий.
   – Мы идём из Назарета.
   – Всё же попробуйте попросить место в гостинице, я вижу вам это крайне необходимо. Вашей супруге нельзя оставаться на ночь под открытым небом, вдруг пойдёт дождь.
   – Ну что ж, попробуем, – Иосиф отряхнул одежду от дорожной пыли и постучал в дверь, – попытка – не пытка.
   Через некоторое время послышались шаркающие шаги и дверь открылась.
   – Уходите отсюда! – Даже не выслушав просьбу, безапелляционно заявил хозяин, увидев на пороге простолюдинов. Судя по бедным одеяниям, поживиться за их счёт у него никак не получится: богатых путников в эти дни вполне достаточно, – здесь мест нет!
   – Куда же мы пойдём? – растерянно спросил Иосиф, – ведь так темно и холодно, а моей жене скоро рожать.
   – Ладно, так и быть, – после недолгого раздумья высокомерно согласился хозяин, и спросил: – у вас есть деньги?
   – Это всё что у нас имеется, – Иосиф протянул хозяину гостиницы несколько монет, – может, всё-таки впустите переночевать? Наш путь был долгим и трудным, нам бы отдохнуть, а с утра пораньше мы уйдём. Мы никому не помешаем.
   Хозяин гостиницы принял деньги, скрупулезно отсчитал и показал на хлев:
   – За такие деньжонки свободные места только там! Я так понимаю, что вам нужна только крыша над головой. – уже закрывая дверь, бросил: – да вы не беспокойтесь, почти все овцы сейчас в полях.
   – Спасибо, добрый человек! – Иосиф с Марией смиренно пошли в хлев, – да дарует вам Господь всех благ!
   По сценарию там полагалось развернуться следующему действию…

//-- *** --//
   Празднично украшенный актовый зал был заполнен до отказа: родители, школьное руководство, почётные гости. Дети выступали с песнями, декламировали стихи, играли на музыкальных инструментах, были и небольшие постановки. После каждого выступления зал рукоплескал, особенно всем понравилось, как выступают школьники с Рождественскими сценками – это было что-то новое.
   Настал черёд выйти на сцену и героям нашего рассказа. За кулисами в волнении сцепив пальцы рук, стояла Марья Ивановна и, наблюдая за игрой, переживала за свой класс, за своих любимых учеников. Рядом с ней с интересом наблюдал за происходящим завуч школы Егор Борисович, ведь школьный Рождественский конкурс был именно его идеей.
   Начало действия было многообещающим.
   …«Тук-тук»!
   – Кого это принесло в такую темень!? Нет у меня мест, всё занято!
   – А может, договоримся? Мы хорошо заплатим!
   – Заходите гости дорогие, всегда рад, всегда рад!
   – Молодцы, молодцы! – радостно шепчет Марья Ивановна, – посмотрите, Егор Борисович, как Ваня вошёл в роль, настоящий артист!
   – Сразу видно – хорошо к празднику подготовились, дети играют прекрасно, с душой, – похвалил Егор Борисович, – умеете вы учеников зажечь, Марья Ивановна. А какие костюмы красивые! Думаю, первое место в конкурсе вашему классу обеспечено.
   – Сама удивляюсь, как изменились дети за эти дни, повзрослели, стали более серьёзными.
   – Да, это видно… – завуч незаметно посмотрел в зал, – нет, вы только гляньте, как публика реагирует на игру детей! Замечательно!
   Да, обстоятельная подготовка и серьёзные репетиции дали о себе знать, разворачивающееся на сцене действие захватило весь зал. Многие из присутствующих, конечно же, знали об этих евангельских событиях, и могли наперёд сказать, что будет дальше: хозяин гостиницы предложит Иосифу и Марии место для ночлега в хлеву, где и родится Спаситель. После чего к ним придут пастухи и волхвы. Тем не менее, интерес не ослабевал, дети держали хороший ритм и этим овладели вниманием публики.
   «Тук-тук»!
   – А, это вы! Как же, как же, для таких гостей всегда свободные места найдутся!..
   «Тук-тук»!
   – Уходите прочь! – довольно бодро продолжил играть свою роль Ваня, – здесь мест нет!
   – Куда же мы пойдём? Ведь так темно и холодно, а моей жене скоро рожать…
   Возникла пауза.

   Пауза затянулась – довольно неприятный момент для любого спектакля. Никто не мог понять – в чём причина заминки.
   – «Ладно, так и быть»! – изменившись в лице, зашептала подсказку Марья Ивановна, питая надежду, что всё быстро уладится.
   – Ладно, так и быть… – замялся «хозяин гостиницы» Ваня. Судя по всему, Ваня либо забыл текст, либо попросту переволновался. Он просто молча стоял, и как-то оторопело рассматривал эту пару, было похоже, что на него напало оцепенение. Дело никак не желало сдвинуться с мёртвой точки.
   – Куда же мы пойдём?.. – растерянно блеснув стёклами очков, повторил Петя и, ища поддержки, взглянул на Свету: – куда?..
   Но Ваня не отвечает и просто смотрит на них. Уже и дети из массовки начали шептать подсказку. Света, чтобы вновь заполнить не на шутку затянувшуюся паузу добавила:
   – Ведь так темно и холодно… – Для наглядности даже обхватила свои плечи руками и зябко поёжилась, будто она и в самом деле замёрзла. Возможно и для того чтобы скрыть своё волнение.
   Такие неприятные моменты на всех спектаклях публикой чувствуются очень остро и потому зал замер в ожидании развязки, не слышно ни вздоха, ни шороха.
   В зале кто-то приглушённо кашлянул, и вновь тишина. Марья Ивановна от отчаяния схватилась за голову:
   – «У вас деньги есть?!»…
   – Сколько вам, Марья Ивановна? – ничего не понял Егор Борисович и поправил галстук.
   – Это провал!!! – теперь Марья Ивановна правой рукой приложилась к сердцу, левой оперлась о стену.
   – Вам нехорошо, Марья Ивановна?! – забеспокоился завуч, – может, вам воды принести?
   Напряжение и в зале и на сцене достигло апогея: тишина до звона в ушах! Это был пик, то самое мгновение, та самая точка, после которой в старые добрые времена недовольная игрой публика закидывала провалившихся лицедеев помидорами… Как вдруг…

   …И вдруг с «хозяина гостиницы» сошло оцепенение. Ваня совершенно простецки улыбнулся, гостеприимно развёл руки в стороны и произнёс фразу, которая никак не укладывалась ни в сценарий, ни в известные исторические события, это был как гром среди ясного неба:
   – Конечно, у меня место есть! Мест для всех хватит!
   Через какую-то долю секунды зал разразился… нет, зал взорвался аплодисментами.
   – Не нужно воды, Егор Борисович, – улыбнулась счастливая Марья Ивановна, – мне хорошо! Мне очень хорошо…

Эпизоды жизни художника Ивана Попова

   Иван Васильевич Попов (1874—1945) – первый народный и профессиональный художник Якутии, этнограф. Родился в селе Ытык-Кюёль Таттинского улуса Якутии в семье русского сельского священника миссионера. Конечно же, с малолетства был глубоко верующим человеком. Так как он рос среди якутов, то и якутский язык стал ему родным. Изучая в полноте описанные биографию художника и воспоминания его родных, можно обнаружить по крупицам не только весьма интересные и удивительные факты из его жизни, но даже и мистическую составляющую. Собранное все воедино, впечатляет.
   С 1891 г. Иван Попов служил в разных церквях псаломщиком и характеризовался только с лучшей стороны. В 1900 году Иван Васильевич преподавал рисование в духовной семинарии, совмещая службу псаломщиком в тюремной церкви. Он пользовался большим уважением среди духовенства, чиновничества, купечества. В 1902 г. по прошению он был определен к Холгуминской церкви, затем вышло распоряжение Епархиального начальства о командировании его в Москву и Петербург обучаться на иконописца на один год.
   Но в жизнеописании художника есть одна малоизвестная и странная деталь: будучи, находясь на обучении в1891 в Якутской духовной семинарии, его исключили оттуда за карикатуры на духовное начальство: юношу, что называется – бес попутал, – дала о себе знать черта характера лидера, желание выделиться в кругу товарищей. Прагматизм, духовность, «детскость» – несовместимые черты характера – именно это и объясняет то, что в дореволюционные годы его христианскую душу тяготило нечто мрачно мистическое, потустороннее: в сюжетах картин преобладали мертвецы, скелеты, неистовствующие шаманы, мрачные удаганки, унылые и безрадостные сюжеты во мраке ночи. Потомственного священнослужителя мучили угрызения совести, он находился в состоянии постоянного покаяния перед Богом, страх перед пламенем ада обуревал его душу. Борение с грехом и возможность утраты вечной жизни – практически не раскрытый пункт в биографии художника.
   В 1903 году он едет в г. Санкт-Петербург получать профессиональное художественное образование. События 1905 года и материальные затруднения вынудили его вернуться в Якутию. Дома Иван Васильевич Попов занимается сбором этнографических коллекций для Петербургских музеев. Эти занятия обогатили его краеведческими знаниями и дали возможность вторично в 1912 году съездить в Петербург. По возвращении в 1913 году в Якутск И. Попов вновь приступает к дополнительному сбору этнографических коллекций.
   Вопросы жизни и смерти по-прежнему волнуют его. По большей части его занимают раскопки древних могил, скрупулезно описывает местонахождения и описание древних якутских захоронений. Представил в Археологическую Комиссию фотоснимки, рисунки, этюды и чертежи старинных церквей и памятников Якутской области. Обнаружил наземные погребения (арангасы) и дохристианские могилы в ряде улусов. Открыл в Якутске первую иконописную и художественную мастерскую.
   От духовного смятения его отвлекает общение с политическими ссыльными и демократической интеллигенцией Якутска, участвует в различных мероприятиях. В 1915 – 1917 годах часты встречи с Е. Ярославским. Основоположник советского воинствующего атеизма Емельян Ярославский в те годы заведовал Областным музеем, ему Попов и доставлял этнографические материалы. А поскольку Ярославский занимался также живописью, то его с Поповым сближали общие художественные интересы.
   Позже, в смутные годы разгула классовой борьбы, террора и жестоких репрессий, активисты комсомола и партии смотрели на священника – художника как на «отпрыска» классовых врагов. Художнику Ивану Попову грозила если не смерть, то, по крайней мере, тюрьма или лагеря. Однако попыток для расправы коммунисты не предпринимали. Но не только общее дело с Е. Ярославским спасло художника от беды.
   Однажды произошел удивительный случай, больше похожий на чудо. Как-то ночью председатель райисполкома Захар Васильевич Сыроватский принес художнику завёрнутый в трубку большой старый холст и сказал: «Иван Васильевич, может быть, этот старый холст Вам на что-нибудь пригодится», – и ушёл. Коммунист предполагал, что холст понадобится художнику для рисования. Попов из любопытства развернул полотно, сердце взволновалось: на него смотрел образ Христа Спасителя-Вседержителя, написанный им же самим в юности по заказу своего отца для Ытык-Кёльской Преображенской церкви.
   Мистические, чуть ли не языческие, переживания долго не покидают его в советское время. В картине «Шаман» (1926 г.) художник тщательно вырисовывает детали одежды, бубна шамана, передает характерную позу и мимику лица. Ощущается атмосфера зловещей таинственности идолопоклоннического обряда, магии иных миров. Драматизм в резком контрасте света и тени, в рваной остроте силуэта, в выражении лица шамана с закатившимися в экстазе глазами. Оцепенение и дуновение замогильного холода вызывает в нас этот образ. Сила, исходящая от шамана, не оставляет сомнения в том, что автор относился с уважением к этому персонажу, с которым был хорошо знаком.

   И. Попов был прекрасным фотографом. До революции Иван Васильевич окончательно обосновался в родном селе Ытык-Кюёль, там он работал учителем. Кроме того лечил людей народными средствами, его жилище стало своеобразным медпунктом, куда в любое время дня и ночи могли запросто зайти больные. Лекарства он выписывал из города. Умел вправить кости, удалял зубы, принимал роды, даже владел гипнозом.
   Однажды он спас от начинавшегося сепсиса женщину, у которой в чреве погиб плод. Хирургическое вмешательство по извлечению мертвого ребенка было осуществлено с помощью примитивного железного инструмента, выкованного мужем больной – кузнецом Лэкэ-Большаковым, – это уникальнейший случай в медицине. Тем не менее, известно – сильные якутские шаманы во все времена умели и умеют делать простейшие хирургические операции обыкновенным остро заточенным якутским ножом, а также владели гипнозом. Конечно же, Иван Попов про это знал, и, именно от шаманов перенял опыт якутской медицины.
   Первым настоятелем в Ытык-Кюёльской Преображенской Церкви был его дед протоиерей Димитриан Попов, также известный среди населения как «победитель оспы»: вакцинация и изоляция больных в свое время сделали свое дело, смертность от оспы в среде коренного населения прекратилась, после чего даже шаманы стали принимать крещение святой водой. Вряд ли шаманы скрывали свои методы лечения от любознательного внука «спасителя». Нужно добавить – дед излечил от черной оспы своего внука еще в десятимесячном возрасте.
   И, наконец, еще один удивительный случай. Дело было летом. В Ытык-Кюельскую церковь поступил для отпевания умерший по фамилии Боросоков. Отпевал покойного и читал над гробом отходные молитвы родной брат художника псаломщик Николай Попов. Во вторую ночь заупокойной службы, а ночи в Якутии летом белые – светло как днем, мертвец вдруг сел и задрожал от холода. Псаломщика, понятно, при виде такого потустороннего зрелища обуял смертный ужас, и он убежал из церкви. «Мертвец», сам до конца не осознавший, в чем дело, покинул гроб и пришел в известную юрту сельского лекаря – к Ивану Попову. Художник очень удивился, увидев ночью нарядно разодетого Боросокова, но, разобравшись в ситуации, велел домашним поставить самовар, напоил ночного гостя горячим чаем, отогрел. После чего «покойник» окончательно ожил.
   С той поры началась их многолетняя дружба и сотрудничество. Боросоков стал одной из первых известных «фотомоделей» в истории мировой фотографии. Колоритный образ якута с косой – горбушей обошел весь мир. Его фотоработы отображены во многих научных публикациях, почтовых открытках, альбомах, пополнили фонды российских и зарубежных этнографических музеев.
   Художник Иван Васильевич Попов в разное время целых шесть раз (!) спасал Боросокова от погребения во время летаргического сна, что дало обильную пищу для изучения им этого феномена. Больной боялся впасть в летаргический сон, потому что существовала опасность быть похороненным заживо, и поэтому всех предупреждал – если он «умрет» в отсутствие художника, его ни в коем случае не надо предавать земле, а надлежит безотлагательно сообщить об этом Ивану Попову. В общей сложности Боросоков семь раз впадал в летаргический сон. Умер же он по настоящему уже через много лет после смерти Ивана Попова.

Пребывание в «нижнем мире»

   Человек, как и всякое живое существо, всякая живая плоть состоит из клеток. На атомарном, молекулярном уровне – мы, люди, ничто. Никто над этим не задумывается – скопление атомов и клеток в принципе не может обладать никаким разумом, и тем более религиозностью. Но червь и простейшая дифузория – тоже состоят из клеток. Есть над чем поразмышлять…
   Своими переживаниями в вере со мной поделился один молодой человек. После кратковременного пребывания в коме он уверовал в Бога.

   Меня зовут Петр Елизаров, мне 35 лет. До недавнего времени я был неверующим человеком, не верил в Бога. Поклонялся, если можно так выразиться, языческим богам и духам, хоть и мало что соображал в них. В Иисуса Христа не верил. Даже, конечно сейчас в этом страшно признаться, был отъявленным богохульником. Я жил неправедной, греховной жизнью, не соблюдал Божьих заповедей. Я разочаровал и огорчил многих людей: жену, мать, отца, друзей. Наивно полагал, что я сам являюсь хозяином своей жизни. Мне нравилось иногда выпивать в компаниях, и с целью наживы даже приторговывал легкими наркотиками. Все у меня было: дом и деньги, трое маленьких детей, супруга. Что еще надо в жизни? Жизнь удалась – думал я.
   Никогда не выпивал более трех дней подряд, но однажды празднование Нового года затянулось на неделю. Вдруг, после шумной праздничной недели, утром чувствую, что сердце начало останавливаться. И вообще остановилось! Тем не менее лежу в сознании, все вижу и все слышу. Рядом со мной мои маленькие дети бегают, играют, смеются. Сейчас как вспомню, аж мурашки по телу…
   Лет пять назад я обращался к врачу по поводу болей в левой половине груди, я считал, что это болит сердце. Помню, врач спросил: «А страх, ужас, бывает при болях»? Я посмеялся: «чего же мне бояться». Оказывается, когда у человека действительно внезапно возникает боль именно в сердце, он ощущает прилив ужаса и страха. В тот раз у меня была межреберная дистония…
   Все, думаю, жизнь остановилась, смерть пришла… Были мысли о жене, о детях, – как они одни будут жить без меня?!.. Время встало. Неужели это мой последний день в моей жизни?! Руки, ноги, все тело застыло. Жизнь начала угасать во мне.
   Жена, увидев мое состояние, тоже испугалась, и первое, что сделала – влила мне в рот медицинский спирт. Затем вызвала скорую помощь. Через некоторое время сердце начало биться, онемение рук и ног начало проходить. Пока меня везли в больницу, сердце несколько раз останавливалось. В реанимации сердце тоже работало с перебоями. Как назло в тот день четыре раза произошли перебои с подачей электроэнергии, и свет в больнице отключался. В это время возле меня появлялись бесы, чтобы забрать меня с собой. Я был повергнут в ужас: как только свет отключался, демоны тут же оказывались возле меня, пытаясь остановить мое дыхание. И я начал призывать всех богов, которых знал – но они ничем мне не помогли. Когда приходит такой момент ни деньги, ни богатство не спасают человека, – он лихорадочно ищет чуда, любого чуда! Когда опомнился, я уже опускался все ниже и ниже, в огромную пасть нижнего мира. Меня охватил ужас. Я даже врагу не пожелал бы оказаться на моем месте: оказывается, нижний мир – ад – существует в реальности, это не передать словами – то, что я увидел.
   Сложно рассказать, но попробую. Страшный мир, невозможно дышать, спертый воздух от кровавых испарений, истошные душераздирающие вопли, рыдание, стоны; мольбы женщин, мужчин, детей, стариков. Увидел огромное огненное озеро, и там пламенем извергается вулкан. И пришло понимание того, что там, в вечных муках, находятся самые грешные люди, и неведомая мне сила неуклонно увлекает меня туда – на вечные муки.
   Оказывается, по степени греха люди разделяются, и там, в аду, полным-полно бесов, демонов. Души людей, стараясь вырваться из огненного озера, друг с другом дерутся, толкаются. Духовная боль намного болезненнее физической боли, – ни на мгновение не останавливающаяся боль. Ужас! Пока опускался вниз увидел все свои грехи совершенные в жизни. Даже увидел «мелкий» забытый грех, как я маленький стою, и вру матери по какой-то мелочи. Во время падения вопиял к «верхним языческим божествам», к аллаху, к будде. Но бесполезно… Дальше начал взывать, просить Иисуса Христа: «если ты есть на самом деле, я тебя принимаю, прости мои грехи и спаси меня»! И тут я внезапно взлетел, и полетел со скоростью наверх. Наступило облегчение.
   «О, Иисус, я тебя люблю, прости меня!», – говорил я. Когда летел наверх, увидел, как небо разверзлось, и я потянулся к свету.
   В аду души людей мучают бесы, и говорят: «если хочешь спастись, сражайся с верхним миром!».
   Увидел высоченную гору, и оттуда изливается яркий райский свет. Туда хотят попасть все души, но вход охраняют вооруженные ангелы-воины. А бесы в аду ничем не вооружены, они нападают на души людей и поражают их зубами, когтистыми руками. Там, в аду идет никогда нескончаемая вечная война.
   Рай оказывается, существует. Но в рай меня не пустили, увидел издалека. Там удивительное чувство безмятежности, покоя. Свежайший, ароматный воздух. Невообразимой красоты дворцы. Слышны песнопения, радостный смех, видны счастливые лица. Души праведников живут одной большой дружной семьей. Счастливая жизнь. Невозможно все объяснить словами, это надо увидеть…
   …И тут я пришел в сознание, открыл глаза. Рядом стоял врач, который со страхом наблюдал за мной, он считал, что я умер. Жена в шоковом состоянии находилась рядом. После этой ночи моя жизнь круто изменилась. Сейчас я ценю свою жизнь, ни грамма алкоголя не употребляю, не курю. Я посвятил свою жизнь Иисусу. Кстати, я понял, что алкоголизм и табакокурение могут в последствии стать причиной суицидов. Мой рассказ это то, что я видел в реальности. Может хоть кто-нибудь, прочитав, узнает о существовании Бога. Я вас всех люблю! Будьте счастливы! Славьте каждый день своей жизни! Иисус с нами! Душа человеческая сотворена с жаждой по Творцу, но люди утоляют её чем попало. Бесы, во главе с сатаной, обольщают людей так, что одни ищут ублажения в опьянении алкоголем, другие в наркотиках, третьи в обогащении. Все это пустое! Придите к Богу!

Стечение обстоятельств

   Священник шел по городу. Шел по своим церковным делам, ему необходимо было посетить пару муниципальных учреждений. День был очень жаркий, аномально знойное июльское солнце нещадно выжигало воздух и землю, поэтому людей на улице было не так уж и много. На углу проспекта и улицы Курашова, возле кинотеатра «Центральный», его внимание привлекла необычная картина: на асфальте, посреди широкой пешеходной зоны, лежала молодая, бившаяся в судорогах и конвульсиях, женщина. Её безкспешно пытались привести в чувство дежуривший здесь инспектор ДПС, и мужчина – похоже, знакомый этой женщины.
   Выяснилось, что женщине стало плохо только что: она шла, и вот, вдруг, ни с того, ни с сего, внезапно упала.
   Священник быстро вынул из кармана сотовый телефон, спросил:
   – «Скорую» вызывали?
   Инспектор и мужчина отрицательно помотали головами, – они явно были растеряны, и, похоже, совершенно не знали, что сейчас нужно делать – на лицах отражаются оторопь и ужас.
   Священник набрал номер «скорой» и стал объяснять диспетчеру ситуацию.
   Диспетчер:
   – Сколько ей лет?!
   Священник:
   – Сколько ей лет?!
   Мужчина:
   – Тридцать семь!
   Священник вторит:
   – Тридцать семь! – а в мозгу отзывается: «Господи, прости! Господи, помилуй.. Господи благослови!..» – Она задыхается!.. она уже синеет!..
   – Диспетчер:
   – Раньше такое с ней было?!
   – Священник:
   – Раньше такое с ней было?!
   Мужчина:
   – Нет, это с ней в первый раз, шла нормально, и вдруг упала!
   Священник повторил, диспетчер дала совет:
   – Пусть лежит на боку!
   Священник:
   – Да, она на боку!
   – Ожидайте!
   Толпа любопытствующих увеличилась, но никто не знает чем здесь можно помочь. Женщина дергается в конвульсиях, глаза закатываются, она не может сделать ни вдоха ни выдоха, – вот-вот умрет, задохнется! Священник истово молится: «Господи, прости!.. Господи, благослови!.. Господи, помоги!.. может это эпилепсия?.. а может не эпилепсия?.. Господи, помоги…»… – Даже если это и эпилепсия, никто из присутствующих совершенно не знает что нужно делать в таком случае.
   И в этот момент к лежащей решительно приступила прохожая женщина, присела на одно колено, стала разжимать ей стиснутые челюсти… Не получается:
   – Дайте мне что-нибудь!.. В рот вставить, зубы разжать, чтобы дышала!.. Язык запал!..
   Молчаливый инспектор ДПС понял, что нужно делать: сильными руками, с трудом, но, разжал лежащей челюсти, вставил свою авторучку. Синь с лица сошла, но тело продолжало конвульсивно дергаться. Подъехала бригада скорой помощи, врачи точно знали, что нужно делать: это и в самом деле был припадок эпилепсии.
   Счастливое стечение обстоятельств не позволило женщине уйти из жизни от удушья до приезда скорой помощи.
   Священник, не замечаемый никем, тихо стоял в тени и молился. Жизнь человеческая была спасена.

«Индеец»
(Рассказ священника)

   Не знаю как сейчас, а в конце ХХ века в России на местах были модные течения: сколачивались группы так называемых «индейцев», которые в свободное время как бы играли в «племя». К этому делу фанаты подходили очень строго, со знанием дела. Одевались в соответствующие определенному индейскому племени одежды, на лоне природы строили вигвамы, поклонялись языческим богам. Вели традиционный индейский образ жизни, бытовой уклад был на уровне. То есть все по-настоящему, никакой фальши.
   Когда же к ним приходил посторонний человек, который прикидывался таким же фанатом «индейцем», его разоблачали просто – чужой, несмотря на важный вид, фразы «хай!.. я все сказал!», и прочее, никак не вживался в образ «настоящего индейца», он просто подражал киношным героям. Все-таки «племя» по-настоящему считало себя именно племенем: это не игра, это стиль жизни. Это индейцы.
   Когда «чужестранец» это начинал понимать, ему, конечно, становилось стыдно. Или не становилось – это смотря какой человек. Но известность и позор ему были обеспечены.
   Этот неприхотливый пример дан для тех, кто еще не встал на путь веры – так им будет понятнее то, о чем пойдет речь ниже.

   Однажды зимним будним вечером в маленькую церковь зашел молодой человек средней потрепанности и упитанности. После богослужения он по-свойски, как это принято в среде старых прихожан, стал интересоваться положением дел в этой общине, сообщил, что приехал из другого города, даже передал привет от настоятеля той общины. Сейчас он работает в этом городе в какой-то строительной шаражке, зарабатывает на операцию больной дочери. Сердобольные прихожанки слушали его с интересом. Кто-то дал довольно солидную сумму денег, кто-то добавил. Матвей – так он представился – с достоинством поблагодарил, посетовал что мало, ну, да ладно.
   И зачастил. Зачастил приходить на богослужения только по будним дням, когда народу в церквушке мало собирается, и постоянно заводил речь о трудном материальном положении и о состоянии ребенка. Настоятель тоже иногда Матвея выслушивал, но больше молчал.
   Матвей со временем вошел в раж, за месяц-полтора в разговорах «дорос» до главного инженера местного домостроительного комбината, стал предлагать услуги по ремонту здания церкви. Уже пару раз «успел слетать к больной дочке с женой, находящимся в другом городе на операции». Вновь начинал сетовать на нехватку денег в связи с перелетами, но община уже уловила суть – мошенник! Кто-то из общины видел парня в городке, в то время когда он «летал», кто-то успел поговорить с настоящим главным инженером – тот, конечно же, был очень удивлен. И настоятель звонил священникам в тот город, откуда якобы приехал Матвей.
   Матвей все не унимался: «ребенок уже умер, нужно хоронить», и вновь надо вытянуть деньги с людей в общине. Ему никто не давал, но мошенник все не мог понять – его давно раскусили, и только из сострадания к его лживой душе, никто прямо ему об этом не говорит. Парень продолжал вторить на службах «Аминь»!, коряво, вслед за общиной произносить молитву «Отче наш», он был уверен – его принимают за настоящего верующего, за христианина! Обстановка сложилась очень неприятная.
   Точку в этом деле поставил настоятель. После разговора со священником прихожане с жалостью смотрели на согбенную спину уходящего Матвея.

Тайны «Письма солдата Богу»

   С начала эпохи перестройки в СССР широкой советской общественности стало известно стихотворение имеющее название «Письмо солдата Богу». С тех лет и по сей день при публикациях оно предваряется чаще всего такими словами: «В сборнике „Свет и жизнь“ (Брюссель.1990г.) было опубликовано письмо простого советского солдата Александра Зайцева погибшего в бою с немецко-фашисткими оккупантами. Это письмо было найдено в кармане простреленной шинели»… По сути, одинаковые аннотации к этому стихотворению завершаются разными фразами: сообщаются различные места гибели этого солдата: либо финский фронт, либо под Москвой. Приводятся скупые сведения, что погиб он в 1944 году; что письмо из кармана простреленной шинели погибшего солдата достал неизвестный санинструктор; и, наконец, фамилия автора «Письма» по имени Александр в различных публикациях указывается разная: либо Зайцев, либо Зацепа. Конечно, все эти загадочные нестыковки дают повод для размышлений.
   Почему разные фамилии? Фамилии Зайцев и Зацепа никак не синонимы. Может путаница произошла однажды при устной передаче информации о «письме», либо при письме под диктовку – по принципу «испорченного телефона»? В таком случае – какая же из фамилий правильная? Можно только предположить, все-же Зацепа, – это довольно редкая фамилия, и при устной речи вполне может восприняться слушателем как Зайцев.
   Многолетние поиски достоверного первоисточника информации о легендарном солдате-поэте до сих пор никаких результатов не дали. Но найдено множество малоизвестных широкой публике предположений, вплоть до того, что это произведение – удачный графоманский опус, приписанный не существовавшему герою. С этим утверждением согласиться никак нельзя.
   Воин-поэт вне сомнений обладал неординарным талантом, многократно усиленным стрессовой обстановкой войны, боев, и близостью смерти. И написано это произведение было в ожидании смерти. Под воздействием чувственности и красоты этого «письма», я когда-то написал отзыв о нем, который был опубликован в газете «Спас. Слово веры» в 2011 году, приведу выдержку:…» это письмо… разительно отличается от всех других подобных, написанных на фронтах второй мировой войны. На войне можно привыкнуть к страху смерти и даже не замечать его. Но мысли о том, что в любую секунду ты можешь потерять жизнь, конечно-же приходят. … Ещё это письмо отличается от других подобных, тем, что оно обращено не к матери, не к отцу, не к любимой, а к Богу.
   Александр пришёл к Богу возможно в последние часы, если не минуты, своей земной жизни. Здесь нет пафоса и картинности, здесь разговор с Богом: «Прощай, мой Бог, иду! И вряд ли уж вернусь», – слова всю жизнь не веровавшего, вернее уверовавшего в последние минуты своей земной жизни, человека, и это простительно. Позволю себе закончить письмо, через много лет после войны, по-другому: «Здравствуй, Бог, иду! Сегодня я вернусь»!

     Послушай, Бог… Ещё ни разу в жизни
     С Тобой не говорил я, но сегодня
     Мне хочется приветствовать Тебя,
     Ты знаешь, с детских лет мне говорили,
     Что нет Тебя, и я, дурак, поверил.
     Твоих я никогда не созерцал творений.
     И вот сегодня ночью я смотрел
     Из кратера, что выбила граната,
     На небо звёздное, что было надо мной.
     Я понял вдруг, любуясь мирозданьем,
     Каким жестоким может быть обман.
     Не знаю, Боже, дашь ли ты мне руку,
     Но я Тебе скажу, и Ты меня поймёшь:
     Не странно ль, что средь ужасающего ада
     Мне вдруг открылся свет, и я узнал Тебя?
     А кроме этого, мне нечего сказать,
     Вот только, что я рад, что я Тебя узнал.
     На полночь мы назначены в атаку,
     Но мне не страшно: Ты на нас глядишь…
     Сигнал. Ну что ж? Я должен отправляться.
     Мне было хорошо с Тобой, Ещё хочу сказать,
     Что, как ты знаешь, битва будет злая
     И, может, ночью же к Тебе я постучусь.
     И вот, хоть до сих пор Тебе я не был другом,
     Позволишь ли Ты мне войти, когда приду?
     Но, кажется, я плачу. Боже мой, Ты видишь,
     Со мной случилось то, что нынче я прозрел.
     Прощай, мой Бог, иду! И вряд ли уж вернусь.
     Как странно, но теперь я смерти не боюсь!

   По одной из версий получается, что автор Александр Зацепа (Зайцев) вовсе не советский солдат. Владимир Бондаренко в предисловии к книге Виктора Филатова «Власовщина. РОА: белые пятна» вышедшей в 1995 году в приложении к журналу «Молодая гвардия», пишет о том, что ему передал это предсмертное стихотворение русского офицера (подчеркну – не рядового солдата!) некто Петр Паламарчук. И далее потрясающее открытие – с какой же стороны окопа находился этот воин – которое совершенно не согласуется с «советской» версией: стихотворение было найдено американцами у погибшего власовца из состава русских батальонов воевавших против них. Автором этого стихотворения был унтер-офицер 642-го батальона армии генерала Власова – Александр Зацепа, погибший в боях в 15 километрах от берега Атлантического океана.
   Некоторые источники утверждают, что воин-власовец – все же солдат, не офицер. Есть и такая версия: впервые это стихотворение было прочитано по американскому радио в июне 1944 года! Но никаких документальных подтверждений ни этой, ни другим версиям не имеется.
   Так как «Письмо солдата» без чьей-либо аннотации идеологически никак не выдержано, нельзя однозначно утверждать – на чьей стороне воевал солдат, и кто был его смертным врагом. Кто он – «предатель» или «герой»? Любая из противоборствующих сторон в условиях информационной войны может «приписать» погибшего поэта в свои ряды.
   Анализируя текст, смысл, и дух этого «Письма», а также имея пусть и противоречивую информацию, можно предположить: автор воин был интеллигентным и грамотным человеком; из интеллигентной семьи. Возможно родители его из «бывших», вероятнее всего были верующими людьми, и, возможно, были репрессированы. Атеистическое мировоззрение он мог получить только в советской школе. Отсутствие политической подоплеки и образа «врага» в стихотворении может говорить о том, что солдат был все-таки воином генерала Власова, где присутствовала религиозная поддержка воинского духа в лице служащих в полевых церквях священников из русской эмиграции. Однозначно можно утверждать одно – солдат был действительно поэтом, много писавший, но не публиковавшийся.
   Вполне может быть и такое: это стихотворение с указанием имени и фамилии автора были у некоторой части русских солдат и офицеров по обе стороны окопа, произведение просто переписывалось и распространялось по принципу самиздата в разных местах фронта и в разное время. Что, в принципе, было явлением распространенным. Таким образом можно понять, почему в аннотациях к произведению воина-поэта указываются различные места гибели солдата. И, так как талантливое стихотворение имело запрещенный в СССР явный религиозный оттенок, то, в отличие от власовских, в среде советских воинов оно тщательно скрывалось. Но описываются случаи, когда во время жесточайших боев, советские солдаты, и даже офицеры, вставали на колени и молились, запрашивая у Бога пощады и избавления от смерти.

Сброшенные путы

   Буря прекратилась внезапно, в мгновение, будто сам Зевс мановением руки повелел Посейдону утихомирить волны: вот шёл к берегу очередной могучий вал с пенным гребнем поверху, и вдруг, прекратив свой стремительный бег, опал. Сколько Хели [1 - поднимающийся] себя помнил, на его долгом веку подобного ещё не бывало. По каменистому берегу Генисарета плеснулась ослабшая волна, брызнув по воде множеством блесков, из-за туч, развеяв хмарь, выглянуло солнце, причалила у скал, издалека кажущаяся крохотной, рыбацкая лодка. Люди вытянули челнок на сушу. Наверное, они сейчас творят молитвы спасшим их богам: могли бы все здесь разбиться насмерть о прибрежные камни. Да, стоят тесным кружком, молятся. Как они в такую непогоду умудрились пересечь море, чудо?..
   Ладно, настало время кормить сына.
   – Аглая! [2 - красота]
   Со двора выбежала веселая красивая девушка в белом хитоне:
   – Да, отец!
   – Пора кормить Бакчоса. [3 - кричащий] Собери ему поесть, и отнеси.
   Аглая приставила ладонь к глазам, прищурилась:
   – Чья это лодка, отец?
   – Похоже, рыбаки, дочка. А по одежде – не пойму – иудеи?..
   – Почему же они без снастей?
   – Без снастей?.. Да, не вижу уже ничего, старею… – Хели грустно улыбнулся, – Скоро мне помирать, а мой гроб занят живым сыном, неправильно это.
   – Мы много лет молимся всем богам, наверное, они нас не слышат. Может быть, мы в чём то повинны перед ними, даём им скудные жертвы?
   – На обильные жертвы у нас нет средств, Аглая… Ну, иди, иди уже, когда вернёшься – так и быть – сходим к этим людям, узнаем – кто такие, откуда, и какие вести они принесли.
   Со стороны прибрежных пещер донёсся звероподобный рык…

   В пещере прохладно и сумрачно. Луч солнца сально освещал цепи, которыми прикован человек к стене. Мужчина рычал нечто нечленораздельное и тщетно пытался разорвать путы. Слипшиеся от грязи длинные волосы опутали его лицо, прикрывая безумные глаза.
   – Здравствуй, Бакчос! – Аглая поставила в ногах брата кувшин с водой и узелок с хлебом, но Бакчос даже не взглянул на еду, и всё продолжает отрешённо лязгать цепями. – Бедный Бакчос… Мы молимся за тебя всем богам, Бакчос, но тщетно, они не слышат наших молитв. За что боги прогневались на нас, или они не в силах изгнать из тебя болезнь? Люди говорят – в тебе нашли пристанище злые духи. Я не хочу в это верить, но люблю тебя, брат, и всегда молю богов о спасении твоей души.
   Аглая развязала узелок, разломила хлеб и, вынув изо рта брата забившиеся туда волосы, попыталась всунуть кусок. Но вместо хлеба Бакчос стал остервенело кусать кандалы на запястьях. Руки были искусаны чуть ли не до локтей, кожа местами порвана, в сумерках кровь казалась черной. Оскалив рот, Бакчос безумно смотрел на Аглаю, сквозь спадавшие на лицо волосы, налитыми кровью глазами.
   – Бедный, бедный Бакчос!.. – Аглая нежно, как маленькому щенку, вытерла ладонью пену у рта брата и поднесла кувшин, – пей, Бакчос, пей…
   Но одержимый не стал пить, сестра вновь поставила кувшин на пол.
   – Мне сегодня приснился странный сон: я была как бы в тумане, и вдруг ко мне приблизился человек в золотых одеждах, у него были очень добрые лучистые глаза. Он спросил меня: «Аглая, ты знаешь, чем отличаются небеса от вашего земного мира?», – я ответила: «Нет, я не могу этого знать, об этом ведают только жители Олимпа». И он показал на небо и сказал: «Там не рождаются дети, там никто не рождается. Но можно родиться свыше и на земле: плоть от плоти, дух от духа»! Я ничего не поняла, брат.
   Вдруг безумец устремил взгляд в потолок пещеры и вновь издал мощный звериный рык.
   – О, боги, за что вы наказываете нашу семью?! – Сестра поставила кувшин на землю, присела перед душевнобольным братом на корточки, – Ты знаешь, брат, как хорошо сейчас на берегу? Солнце, свежий воздух, тучные травы…
   Бакчос не видит и не слышит сестру, рычит зверем, яростно грызёт цепи.
   – …Соседи выгнали стада свиней на пастбища… Буря была, но перестала удивительным образом. Какие-то незнакомцы сошли на наш берег, хотим с отцом сходить к ним. Может, они принесли какие-нибудь известия, интересно – что происходит в мире…
   Бакчос не дал договорить, неистово взревел:
   – Иееешуааааа!..
   Во взгляде проявились подобие мысли, тоски и невыразимой муки, все мышцы обнажённого тела вздулись, и вот-вот лопнут вены, взбухшие от натуги под кожей. С шумом разорвалось железо на правой руке, цепь с лязгом упала на землю, заструилась кровь из раны на запястье. Бакчос тут же перехватился за левые путы. Похоже – и эту цепь сейчас порвёт!
   – Отец!.. – до смерти напуганная Аглая выбежала из пещеры…

   – …Отец небесный, только Ты даруешь мир и покой, и мы благодарим тебя за ангелов хранителей которых ты приставил к нам в этом долгом пути через Генисарет, и просим Тебя – даруй нам силы для дальнейшего следования по жизни, чтобы благая весть о спасении дошла до самых дальних уголков земли. – Иисус закончил молитву, – Аминь!
   – Аминь, [4 - да будет так!] – вторили ученики.
   Со стороны прибрежных пещер донёсся рёв не то зверя, не то человека.
   Ученики переглянулись:
   – Что это?
   – Дикое животное или человек?
   – Скоро узнаете, братья, – ответил Иисус, и предложил, – давайте подкрепимся, ибо время пришло.
   Иоанн с Петром вынесли из лодки корзину со снедью, стали раскладывать еду на камнях. Матфей, по всей видимости, оказался в этих краях впервые:
   – Смотрите, братья, греки пасут свиней! Неужели они принимают это в пищу?!
   Пётр поспешил ответить:
   – Жители Гадары – язычники.
   Иисус улыбнулся:
   – Я уже говорил вам, неужели вы забыли? Не входящее, а исходящее из уст – из сердца исходит – сие оскверняет человека.
   Исполненный потусторонней яростью мощный рык вновь огласил окрестности. Стадо свиней в две тысячи голов заволновалось, заколыхалась серая масса, засуетились, забегали в беспокойстве пастухи. Видно, что стадо опасно приблизилось к обрыву. Иисус, сохраняя спокойствие, устремил взор в даль моря.
   Теперь ученики обеспокоились, выпрямился Матфей:
   – Смотрите, братья, кто это?!
   Со стороны пещерных гробов к ним стремительно бежал человек. Вид его был свиреп и страшен: голый, грязный, длинные волосы развеваются гривой. Несмотря на худобу, мощь и нечеловечески звериная сила наблюдались во всём его облике. По всем признакам – одержим бесами! Как бы ища защиту, как дети малые, апостолы зашли за Иисуса.
   Не замедляя стремительного бега одержимый, по приближении к людям, упал на колени, и так, раздирая колени в кровь и лохмотья, по влажным камням протащился до ног Иисуса:
   – Что Тебе до нас, Иисус, Сын Бога Всевышнего?! Пришел Ты сюда прежде времени мучить нас!
   Иисус повернулся лицом к бесноватому, внимательно, как бы изучая все детали тела, оглядел его:
   – Как тебе имя?
   Одержимый, расцарапывая руками в кровь своё лицо, скрученный ужасной судорогой покатился по камням:
   – Аааа!… Легииии-оооон!
   – Сможем ли мы с ним справиться? – с опаской спросил Матфей своих друзей.
   – Сюда идут люди, – ответил Петр, указывая рукой на приближающихся к ним местных жителей, – если случится что опасное – они наверняка нам помогут.
   Иоанн добавил:
   – Будет трудно связать бесноватого, у таких людей, даже несмотря на хилое сложение, исключительная сила.
   Но бесноватый, похоже, и не думал нападать на Иисуса с учениками: он катался по земле, неистово наносил по себе удары руками, и бился головой об острые камни:
   – Не высылай нас из этой страны, Сын Бога! Нам здесь хорошо и просторно!
   – Нет, – твёрдо ответил Иисус, – душа этого человека не принадлежит отныне вам!
   – Ааааа!.. Тогда отправь нас в стадо свиней! Мы оставим эту страну и войдём в стадо, только не мучай нас! Ааааа!..
   Иисус властно простёр над одержимым руки:
   – Да будет так!
   Завизжало, враз закричало бесовскими голосами тысячное стадо, едва успели разбежаться в стороны, ошеломленные и напуганные небывалым доселе, пастухи, серыми тучными волнами, набегая друг на друга, бросилось стадо с обрыва в море. И тут же угомонился Бакчос. Раскинув руки в стороны, отходя от душевных мук, лежал он недвижно на земле и смотрел в чистое небо ясными глазами, по новому входя в мир и узнавая окружающее, будто только что он появился на свет. Ощущение счастья, радости и свободы от скинутых духовных пут преобладало над телесными страданиями. Телесные страдания подавлялись чувством духовного облегчения.
   Апостолы подняли обессиленного Бакчоса с земли, прикрыли нагое тело плащом, Иоанн, пытаясь оказать помощь, склонился над ранами. И в это время подошли к пришельцам жители Гадары, средь них – и Хели с Аглаей.
   – Сюда бежал мой сын Бакчос, я стар, но видел это собственными глазами. Он болен и очень опасен для себя и окружающих: душа его одержима злыми духами. Куда вы его спрятали?
   – Отец, вот же он! – Аглая с удивлением смотрела на преобразившегося брата.
   – О, боги! – воскликнул Хели узнав сына, – в тебе нет сил, еле стоишь на ногах, но у тебя чистый взгляд и ты свободен от оков грязных духов!
   – Да, я освобождён от всех пут!
   – Это Он сделал? – Хели безошибочно указал на Иисуса и поклонился, – мы благодарны тебе, добрый человек!
   – Отец, Аглая, я очень люблю вас, но я уйду с Иисусом! Он один мой Бог и спаситель, и нет других богов!
   – Одумайся, сын, тебе же нужно лечиться, – подхватил отец враз ослабевшего Бакчоса, – куда же ты собрался?..
   Из толпы, наконец, справившись с изумлением и страхом, выдался седовласый старец, по всей видимости, пользовавшийся в Гадаре уважением и авторитетом, он стал умолять Иисуса:
   – Мы не будем предъявлять вам, незнакомцы, иск о возмещении наших убытков, но заклинаем – уйдите с нашей земли! Мы видим, что ты, Иисус, сильнее всех наших богов, ты имеешь власть! Но так нам будет спокойнее!
   Иисус дал знак своим ученикам, апостолы оттолкнули челн от берега.
   – Бакчос, ты должен остаться здесь, – молвил Иисус, из уже удаляющейся лодки, – ещё не время. Расскажи всем, что сотворил с тобою Господь и как помиловал тебя!..

Набат

   Сонная тишина, плотно укутавшая заснеженный поселок, была внезапно нарушена звоном церковного колокола. Со дворов вышли на дорогу встревоженные бабы с детишками, и черными изможденными тенями направились в сторону пустой полуразрушенной церквушки стоящей на возвышенном месте несколько в стороне от центральной деревенской дороги. Выяснилось, прибыли люди из райкома, а по колоколу время от времени с разной силой бил молотком молодой водитель «эмки».
   Возле машины находились двое представительного вида мужчин и с ними старый колхозный участковый – старшина Иван Егорович Федоров. По причине преклонного возраста его не призывали. Трое его сыновей погибли в первые месяцы войны, супруга после этого недолго пожила, похоронил.
   В церквушке службы не проводились еще с гражданской, по снегу к ней тянулись только-что протоптанные цепочки следов райкомовского шофера.
   Любопытные детишки прибежали первыми, затем подошли бабы.
   – Что, Егорыч, случилось-то, собрание чтоль?
   – Да какое собрание, – отмахнулся участковый, – идите, идите отсюда, не до вас.
   Мужчина в добротных серых катанках, наверное, самый главный, крикнул шоферу:
   – Хватит, Василий, довольно экспериментов, спускайся! – и старшине, – погоди, Иван Егорович, давай с народом поговорим… Сам понимаешь, такое дело…
   Бабы поняли, что это за «такое дело», загалдели разом:
   – Перед похоронкой обычно гудит, батюшки светы…
   – Чудо…
   – Ага, к вечеру, бывает, разок колотнет-гуднет, а утром почтальонша Люська из района похоронку приносит!
   – А сколько раз колокол звонит перед письмом?
   – Один раз звонит, по вечерам обычно. У нас тут что днем, что ночью, все одно – тишина. Хорошо все слышно. А на колокольне-то никого и нету!
   – И как давно это происходит? – поинтересовался начальник, цепко всматриваясь в лица детей. Но глаза у ребятишек были совершенно серьезные, не по возрасту взрослые, было видно – не они шалят.
   – Дык всю зиму и происходит. И следов нету, всяко разно вокруг церкви ходили-смотрели, нету!
   – И гудит только перед похоронкой?
   – Ага, тут уж только так – только перед похоронкой! Вроде как сам Бог предупреждает!
   – И наверху, на колокольне, все в снегу, никаких следов, – доложил начальству подошедший водитель.
   Телогрейка на Василии была лихо расстегнута, и он исходил паром: ему пришлось дважды ковылять на колокольню: в первый раз – удостовериться, что колокол был без «колотушки», и во второй, взяв из машины молоток для битья по колоколу – «для эксперимента». Под телогрейкой на выцветшей донельзя гимнастерке блестели две медали, и виднелась нашивка тяжелого ранения.
   – Ну, что ж, все ясно… – неопределенно хмыкнул начальник, – поехали, Василий!..

   К вечеру, справившись с домашними делами, Иван Егорович крутанул звонковую ручку телефонного аппарата:
   – С дежурным по райотделу соедините, пожалуйста… Старшина Федоров из Светлого докладывает: без происшествий… Ага, до свидания…
   Свернул самокрутку, покурил не спеша. Вновь крутнул ручку телефона:
   – Из Светлого это, Федоров, мне почту, пожалуйста… Люся, здравствуй! Ну, как там у нас?.. На Капитонова Семена?..
   Положив трубку, участковый вновь скрутил цигарку, но прикуривать не стал, отложил. Сняв со стены старенькую мелкокалиберную винтовку, задул керосинку и открыл форточку окна. Убедившись, в том, что сельская улица пуста, передернул затвор, тщательно прицелился, плавно нажал на спуск:
   – Господи, прости…

   Щелчок выстрела слился с протяжным гулом колокола. Он знал – завтра Капитоновы будут готовы
   принять горькое известие.

Терпение в искушениях

   Это письмо прислал один из моих старинных друзей. Здесь он размышляет о затронувшем его слове из книги пророка Иеремии.
   Терпение в искушениях это один из плодов Святого Духа. Терпение в искушениях – эту фразу можно заменить словом – проверка, так будет понятнее. На протяжении всей жизни мы часто подвергаемся проверкам: проверке наших знаний, успехов в учёбе, нас проверяют наши друзья и близкие. Нас проверяют те, кто любит нас, и даже враги обожают нас проверять. Вся жизнь человеческая состоит из проверок и экзаменов. Одни для того чтобы достичь карьеры, другие для работы, и самое трудное – это проверка наших чувств и нашей души.
   Господь и наши ангелы хранители тоже устраивают нам проверки. Иногда они, а иногда, бывает, и лукавый с Божьего допущения – можно вспомнить историю многострадального Иова из Ветхого Завета. Зачем Он это делает? Почему мы, верующие в единого Бога, подвергаемся иной раз жесточайшим проверкам?
   Да все очень просто: когда вы имеете друга, лучшего друга, или вы так считаете, и между вами возникла проблема: например большие деньги. Это испытания вашей дружбы. Как поступить? Дать другу в долг все, что вы накопили, или нет? Отдаст он или нет? Что делать? Решение за вами и за вашим другом. Это и есть испытание, или проверка вашей дружбы. Так и Бог иногда даёт нам подобные проверки и испытания.
   Как мы поступим? Готовы ли мы пожертвовать чем-то ради Него, Того, Которого не видели, но в Которого веруем. Готова ли наша душа к встрече с Ним. А если нет, и мы поступим не так, как бы этого хотел Бог? Значит, нам нужно будет ещё поучиться. Бог даст нам путь, где мы сможем это сделать, направит нашу душу в нужный момент в нужное место. Если же, с позволения Бога или без, нас искушают тёмные силы, то это тоже проверка: «Я, Господь, проникаю сердце и испытываю внутренности, чтобы воздать каждому по пути его и по плодам дел его» (Иер.17:10).
   Иногда Бог не вмешивается, а наблюдает, Наблюдает за нашим искушением, за нашим экзаменом, за нашей проверкой. Бог всегда рядом, и не допустит, чтобы мы пали, Но если мы прошли это испытание с терпением и вышли из него победителем, то поверьте, Бог этому очень рад. Ангел ваш ликует! А господь дарует вам своё благословение!

Прелесть

   В воскресенье, уже в конце богослужения, в Церковь маленького городка зашел довольно энергичный мужчина весь светящийся лицом от веры. После богослужения к нему подошел дьякон и еще кто-то из прихожан. Мужчина представился, как оказалось, он больше харизматического толка.
   После нескольких довольно насыщенных и горячих вводных слов о Евангелии и о вере, стал рассказывать о себе: «Вот, я верующий, хожу по Церквям, изучаю то да сё, езжу по святым местам: в Иерусалим да туда-сюда. Исцеляю больных! Просто прикасаюсь к ним – и все! Выздоравливают!»…
   С этого момента прихожане стали от него отходить – не интересен. Некоторые говорили: «Ясно»…
   Почему?.. Иисус Сын Божий – пример всем нам, критерий веры. Разве Иисус при земном служении ходил по храмам времени своего земного служения и рассказывал о своих чудесах? За него говорили и говорят его ученики! Иисус даже запрещал рассказывать ученикам о своих деяниях.
   Помню 17 лет назад один подобный светящийся от прелести очень долго мне рассказывал как он руками тучи разгонял. Все ждал – когда же я начну им восхищаться.

   Источником духовной прелести является гордость. В словаре В. Даля мы можем прочесть: Гордость, гордыня, горделивость – качество, свойство гордого: надменность, высокомерие. Гордым быть, глупым слыть. Гордым Бог противится, а смиренным дает благодать. В убогой гордости дьяволу утеха. Во всякой гордости черту много радости. Смирение паче гордости.
   Сущность этого диавольского коварства – прелесть – это, по сути, сам диавол. Своими порочными и корыстными помыслами он отлучил себя от Истины, от Бога, подчинившись этому развращению, диавол восстал против Бога – сначала в себе самом, а затем соблазнил и подвластных ему духов. Как это было…
   Люцифер – лат. «Утренняя звезда» (лат. lucifer, буквально носитель света) – Lux, «ангел света», чье имя означает «Несущий свет». Одно из имён Дьявола в позднем христианстве. У отцов церкви Люцифер, «сын зари» (ср. книгу пророка Ис. 14:12), является обозначением Дьявола. Среди ангелов он был первый и одним из прекраснейших и назывался Рафаэлем. Он был осеняющим херувимом. Он думал что сам себя сотворил, а не Бог. Однажды он увидел пустой трон куда-то отлучившегося Бога и подумал: «О, как чудесно мое сияние. Если бы я сидел на этом троне, я был бы так же мудр как и он.» И под разноголосицу ангелов, часть которых льстит ему, а часть – отговаривает от сомнительной затеи, Люцифер занимает трон Бога и провозглашает: «Вся радость мира пребывает на мне, ибо лучи моего сияния горят так ярко. Я буду как тот, кто выше всех на вершине. Пусть Бог идет сюда – я не уйду, но останусь сидеть здесь перед лицом его». И приказывает ангелам преклониться перед ним, внеся раскол в их ряды. За это Бог сверг Люцифера и преклонившихся перед ним ангелов и Бездну, превратив его красоту в безобразие. На земле Люцифер превратился в сатану, а его сподвижники в бесов.
   Нужно признать, прелестью, бывает, больны церковные священнослужители и в наши дни. Прелесть трудно распознать обычным людям, прихожанам, но, с помощью сердечных молитв, можно. Сатана может облечься в сияние подобное ангельскому, и представиться людям богоносцем. Это затрудняет распознать зло.

   До наших дней дошло предание. В одном средневековом городке один юноша готовил себя к служению монахом. Он беспрестанно творил молитвы, ходил на богослужения в храм, изучал священное писание. И когда он ходил по улицам городка, люди стали замечать, что он весь светится. От юноши исходило свечение! Он буквально был объят светом! И люди стали приводить этого прекрасного юношу к воротам монастыря, для того, чтобы монахи приняли его в монастырь. Но монахи не торопились открывать ворота. В конце-концов народ настоял, и ворота открылись. К людям вышли монахи, народ взволновался, стали убеждать монахов принять к себе этого юношу. Но вперед вышел один старец и сказал:
   – Да, этот юноша светится! Но свет этот от дьявольской гордыни! Юношу сам сатана убедил в его подобии ангелам!

   И в одно мгновение сияние сошло с этого юноши.

Рассказ священника

   Это произошло в Омске, в декабре 1995 года. Поздно ночью мне позвонил мужчина, он был очень взволнован, чувствовалась крайняя степень обеспокоенности, в голосе угадывались нотки ужаса.
   – Батюшка, мне страшно… мне страшно… я третьи сутки не сплю!.. помогите мне!..
   – Во-первых – здравствуйте, – перебил я его, – а во-вторых – как вас зовут?
   – Борис… мне 32 года, и я успешный предприниматель, я возглавляю совместное предприятие. Я не пьющий, вы не подумайте, я не пьяный… я вообще не пью спиртное!..
   Мой номер телефона значился в справочнике города как «телефон доверия Церкви». Как правило, люди звонили нечасто, по каким-то незначащим вопросам, бывали звонки от пьяных людей, от мошенников, даже от сатанистов, – но тоже редко. Здесь же чувствовалось – у человека настоящая проблема.
   – Так что же с вами случилось, Борис?
   – Я третий день не могу уснуть!.. Мне страшно!.. – Борис, сам не замечая того, часто повторялся, – вы не подумайте, я не пьяный… мне уже третью ночь приходит козел… козел с красными глазами!..
   Парень явно пытался держать себя в руках, и, судя по всему, ему, хоть и с трудом, но удавалось контролировать свою речь.
   – Помогите мне, батюшка, мне страшно!.. Как от него избавиться?!..
   – Борис, я не могу ничего понять, – первая мысль была – со мной разговаривает сумасшедший. Тем не менее, я обязан внимательно выслушать человека и разобраться в проблеме, – Расскажите, пожалуйста, обо всем по порядку.
   – Батюшка, я довольно успешный бизнесмен, у меня есть подчиненные. Есть семья, любимая супруга… Недавно ко мне в офис пришел незнакомый человек, и, несмотря на ранний утренний час, предложил купить у него старинную икону. Ему, я думаю, нужно было опохмелиться – от него разило перегаром…
   По мере того как он рассказывал, я убеждался, в том, что разговариваю не с сумасшедшим.

   …На вид мужчине было лет под пятьдесят, мятый, небритый, несмотря на зиму в расстегнутой легкой курточке, из-под свитера торчал несвежий воротничок рубашки:
   – Я хочу продать вам икону. Она очень старая. Поймите, мне срочно нужны деньги.
   – Что за икона? – безразлично спросил Борис, намереваясь после ответа выпроводить незнакомца под предлогом того, что для него эта икона не представляет ровным счетом никакого интереса.
   – Не знаю, – мужчина вынул из мятого полиэтиленового пакета икону, – сами посмотрите. Она очень старая.
   Икона и в самом деле была старая, не современный ширпотреб, – это определяется безошибочно. Мощный оклад, местами облупленная краска подернутая сетью времени. Изображение лика на образе разобрать было невозможно – вероятно долгое время близко от иконы находился источник света: свеча или лампада. Жар от светильника подпортил краску именно в этом месте, и лик был как-бы расфокусирован. Однако цена с бутылку водки – ничто за этот раритет. Борис понимал – настоящая стоимость такой старой, пусть даже подпорченной иконы, очень высока.
   – Хорошо, – заинтересованный Борис отсчитал деньги, вручил мужчине, – всего доброго, приятель!
   Сделка состоялась: намоленная за долгие времена икона подверглась купле-продаже, деньги, уплаченные за нее, сейчас будут пропиты.
   – Спасибо! – посетитель, не выражая никаких эмоций, ушел.
   «Сегодня же отошлю матери», – решил бизнесмен, – «Пусть старушка порадуется, что сын думает о ней, и помнит». Так он и сделал, – через пару часов икона почтой отправилась к матери в Ростов.

   До полуночи все шло своим чередом: после работы – дом, семья, ужин, просмотр телевизионных программ, отход ко сну.
   Сон не шел, что-то тревожило. До трех ночи оставалось совсем немного. Борис встал с постели, стараясь не шуметь, чтобы не разбудить супругу, пошел на кухню, наполнил чайник водой из-под крана. Только поставил чайник на плиту, как вдруг из спальни раздались звуки – громкие пыхтение и сопение. Встревоженный Борис вошел в спальную комнату.
   От увиденного у него зашевелились волосы на голове: с его спящей супругой, которая, видно, абсолютно ничего не чувствовала, совокуплялся козел! Козел с красными, как горящие уголья, исполненными адской ненависти, глазами!
   От ужаса он зажмурил глаза, открыл было рот, чтобы закричать… но не смог. Борис оцепенел, а козел смотрел на него в упор сверлящим потусторонним взглядом. В свете падающей с кухни полосы света непостижимым образом удавалось разобрать – отдаленно двухметровая темная фигура козла напоминала уродливую человеческую. Это не было сном, это была реальность, пытка!
   – Что, не ждал?! – козел не останавливался, – я тебя достану!..
   Борис провалился во тьму…

   Поутру, когда Борис пришел в себя, он решил, что ему приснился плохой, довольно реалистичный сон, ночной кошмар. Супруга выглядела совершенно нормальной, как всегда. Борис ей ничего про «сон» не рассказал. В суете дневных забот даже удалось забыть об этой страшной ночи.
   Однако в следующую ночь все повторилось. После чего, рано утром, не на шутку встревоженный Борис решил поговорить с супругой, но она была совершенно спокойна. Не смеялась над ним, понимающе повздыхала, посоветовала выбросить из головы худые мысли и выспаться. Борис понимал, что устраивать в данном случае сцены ревности будет бессмысленно.
   Явился козел ровно в три часа и на третью ночь, Борис не спал – ждал. Тут же последовало совокупление со спящей супругой на глазах обезумевшего мужа. Козел, с излучающими адское пламя глазами, измывался над Борисом:
   – Ну, и что ты мне сделаешь?..
   Козел богохульствовал, изрыгал пошлости, проклинал, смеялся над беспомощным человеком, который, от сковавшего его ужаса, буквально одеревенел и онемел. Чем все это закончилось, Борис никак не мог вспомнить: сознание отключилось, рассудок заполнила удушливая тьма.

   … – Что же мне делать, батюшка?.. как мне избавиться от него?!.. – Борис плакал от ужаса и бессилия, – сегодня уже наступает четвертая ночь, и я звоню вам, потому-что не знаю что мне делать. Я не переживу всего этого!..
   Я посмотрел на часы – скоро полночь.
   – Борис, ты ходишь на богослужения в Церковь?
   – Да, хожу по воскресеньям, ставлю свечи – как и все. Я был когда-то крещен в вознесенском соборе!.. У меня нет грехов, я никого не убивал, никогда не воровал, в тюрьме не сидел!.. у меня нет никаких грехов!.. Разве что по молодости прелюбодействовал… А сейчас я семейный, не изменяю… Я никого не убивал, не воровал! – похоже, Борис решил хоть в чем-то покаяться: – Бывает часто – подчиненных на работе ругаю, но ведь только по делу…
   – У тебя есть Библия?
   – Да.
   – Читай все Псалмы, их сто пятьдесят, и Евангелие.
   – Это поможет?.. «Он» опять придет в три часа, я знаю!..
   Похоже, хоть парень и был крещенным, но, судя по всему, веры в душе до этих страшных ночных событий не имел. Если покупал и ставил свечи, то, по всей вероятности, с мыслью: «пусть свеча за меня Богу и молится», – а это неправильно. Потому сатанинская сила и имела над ним полную власть. Любая, приобретенная с рук, старинная икона – это, пусть и намоленный, но вполне физический, материальный предмет – попросту – вещь. Когда-то принадлежавший различным людям, этот предмет несет в себе множество информации, и за многие годы аккумулирует в себе мощную энергетику тонких сфер, причем, не обязательно положительную. Старая икона, как предмет впитавший в себя энергию своих бывших хозяев, может таить в себе и опасность: ведь люди разные, даже верующие.

   – Слово Божие – единственное оружие от нечисти и бесов. И другого в этом мире просто не существует. Нужно только иметь твердую веру, и тогда нечисть будет трепетать перед именем Божиим.
   – Так это черт?
   – Да, это бес, – я не стал доканывать человека тем, в чем он сам невольно признался – в грехе прелюбодеяния. Просто ответил: – это бес.
   Борис не понимал, что прелюбодейство, пусть и происходившее когда-то давным-давно, все-равно остается грехом. И приобретенная с рук икона раскрутила скрытую в ней энергетическую пружину, которая, имея мощный отрицательный заряд, только и искала – на ком бы разрядиться. Но объяснять это человеку находящемуся на грани психического срыва – преждевременно. Неизвестно чем все это может закончиться.
   – Борис, ты знаешь молитву «Отче наш»?
   – Что это?
   – Это единственная молитва, которой научил Иисус своих учеников. Вот ее и произноси, как только «он» появится.
   – Давайте сейчас вместе помолимся, пожалуйста.
   – Хорошо, Борис… Отче наш сущий на небесах…
   – Отче наш сущий на небесах… – повторял Борис.
   – Да святится имя Твое, да приидет царствие Твое…
   – Да святится имя Твое…
   После «аминь!» Борису явно стало легче:
   – Спасибо, батюшка, светлее стало на душе и легче. Сейчас буду читать псалмы!
   – Ты мне в любом случае позвони утром, я буду ждать и молиться за тебя.
   – Я позвоню, батюшка. Спасибо! До свидания…
   – Постой!.. – но в трубке уже раздавались короткие гудки.

   «Постой»!, – кричал я Борису уже мысленно: «Пусть мать отнесет эту икону в любую Церковь, срочно позвони ей или дай телеграмму»!.. «А по доброму – сжечь бы этот предмет» – но это я уже сказал себе.
   Помолившись о спасении бессмертной души Бориса, я прочитал два псалма, и тут же уснул. К сожалению, ни утром, ни в последующие дни он мне так и не позвонил. Хотелось бы надеяться, что отсутствие вести – уже хорошая весть.

Пауза

   Магазинчик в это воскресное утро был пуст, разве что у входа стоял классического вида бомж, лет, на вид, за шестьдесят – он ел лепёшку. Справа от него стоял манекен Санта Клауса, который весело ворочал головой и, откуда-то из его нутра, раздавалась песенка «Джингл Бенс, Джингл Бенс…». Я уже подошёл к прилавку, в спину уткнулось:
   – Добавь копеек, друг, если не жалко…
   Развернулся, у ног бомжа стоял протёртый полиэтиленовый пакет полностью забитый пустыми бутылками.
   – На пропой?
   – Не пью, – в глазах никакого интереса, пустые, равнодушные глаза.
   Не поверил. Пока выбирал, что бы такого взять на обед, в голове почему-то закрутилось под мотив рождественской песенки – «От тюрьмы, да от сумы, ля-ля-ляя-ляля…». Купив, что полагалось, обернулся, посмотрел на бомжа:
   – Ещё две пиццы, пожалуйста.
   Проходя мимо несчастного, сунул ему:
   – Держи, приятель.
   – Спасибо, друг…
   Уже открыв дверь, услышал:
   – Андрюха?!
   Пересилив себя, вернулся, внимательно всмотрелся в глаза. Ничего не выражающие глаза, морщинистое уставшее лицо старика. Не могу узнать.
   – Андрюха, а я тебя сразу узнал. Раздобрел, однако…
   Голос. Да, голос. Всё в человеке может измениться, только не голос. Будь он хоть и надтреснутый, хоть пропитый, хоть промороженный:
   – Серёга?!
   – Ну да…
   Неловкой паузы не получилось, Сергей опередил:
   – Видишь, как оно…
   – Вижу…
   Киноплёнкой прокрутилось: детство, двор, проводы обоих в армию, институт…
   – Лет двадцать не виделись, Серёга.
   – Извини, – Сергей принялся за пиццу, – как живёшь?
   – Живу потихоньку.
   – И я потихоньку… в техэтажах, лет пять уже. – Отпил из пластиковой бутылки глоток явно водопроводной хлорированной воды. – Ты знаешь, как это со мной так получилось?
   – Представляю.
   – Всё водка виновата… А как всё хорошо было, не ценил того, что жизнь давала. Представляешь, сейчас вообще не пью. – заметив мой недоверчивый взгляд, засмеялся, – да не пью я, не пью!
   – Ты хоть своих-то видишь, жену, детей?
   – Какой там! Сколько я зла семье принёс, стыдно.
   Раньше я слышал о таком, что «стыдно», но не понимал сути, так и спросил:
   – Не пойму я тебя, Сергей, что «стыдно»? Семья, дети взрослые.
   – Взрослые, вот и стыдно. Разве я им отец? Я же ничего для них не сделал. Они ж маленькими ещё были, думаешь, не помнят, как я пьяным зверствовал. Как будто бес вселялся, в животное превращался… Вспомнить страшно… Как мне им в глаза смотреть?
   – А как дальше жить собираешься?
   – А никак. Вот так и живу. Как отсидел десятку, так с тех пор и живу, никому не нужным.
   – За что сидел?
   – Тяжкие телесные…
   – Это как?
   – Жене… Помнишь Таньку мою?
   – На свадьбе гуляли, конечно, помню.
   – Как подопью, так ревность какая-то страшная, она же красивая была. Детишки под кровать прятались или к соседям убегали. Ты можешь такое представить? На свободу вышел, домой стыдно было идти, запил с бичами, деньги-то кой-какие были, а потом так и остался с ними: никаких забот… Потом думать стал, размышлять: бич – он тоже человек, – рассмеялся, – бывший интеллигентный… вот и не пью…
   Вот теперь возникла пресловутая неловкая пауза. Чтобы продолжить разговор, спросил:
   – Твои стихи когда-то публиковали, не разучился ещё писать?
   – А, какие там стихи… Я же всё про женщин, да про любовь писал.
   Стало совсем уж неловко, разговор смялся. Что я ему мог сказать, чем помочь?..

Импульс

   «Сердце замерло»… – простые и понятные слова. Наши сердца «замирают» при внезапно свершившемся значимом событии, имеющем сильную эмоциональную окраску: рождение ребенка, смерть близкого, положительное или отрицательное решение суда, большое радостное событие, переживание от внезапно постигшей беды либо несправедливости, смертельной угрозе, внезапной очень приятной либо неприятной новости, и многое другое подобное. Получается, один из главных факторов для того чтобы «сердце замерло» – это внезапность.

   Раисе 71 год, у нее тахикардия – неритмично и с перебоями работает сердце, ощущаются сильные боли. В жизни было все: радости и беды, потери и приобретения, волнения, переживания… В предрождественские дни врачи, из-за ухудшения состояния здоровья, направили ее на обследование в медицинский центр. Община молилась за ее выздоровление и укрепление врачей, и настоятель на каждом богослужении рассказывал общине про состояние здоровья сестры Раисы, просил общину упоминать сестру по вере в своих ежедневных молитвах. Уже после Рождества стала известна одна удивительная деталь, происшедшая во время обследования сердца сестры Раисы:
   Она лежала на больничной кровати, врачи прикрепили к груди датчики аппарата визуально показывающего работу сердца: на экране можно наблюдать высвечивающиеся импульсы работы сердца и при этом в такт ритму сердца звучит зуммер. Буквально – и видно, и слышно. Врачи делают свою работу, сестра Раиса смотрит на импульсы высвечивающиеся на экране аппарата.
   Внезапно на экране возникла ровная полоса – это означает только одно – остановка сердца! Появился тревожный непрерывный звук зуммера.
   – Что это?! – забеспокоилась Раиса.
   Именно в этот момент у нее, что называется, «сердце замерло» – в прямом и переносном смысле!
   – Это остановка сердца, – не стали обманывать врачи.
   – Но ведь я живая!.. Я же все вижу и слышу!.. – несмотря на остановку сердца, она действительно была жива!
   Что она пережила в этот момент: если она мертва, то почему врачи с ней разговаривают, отвечают на ее вопросы?!.. На экране стали пробиваться робкие импульсы, послышался ритмичный звук зуммера – это заработало сердце! Через некоторое время импульсы стали ровнее и работа сердца полностью восстановилась.
   Общинная молитва достигла цели и продолжала работать… Медиками было принято решение на следующий же день отправить больную для операции на сердце в Хабаровск. Из Якутска в Хабаровск перелет только самолетом, долгий и для больной тяжелый, поэтому больную сопровождала сестра по вере, и, кроме того, медцентр выделил своего сопровождающего.
   В Хабаровске с борта самолета лежачую больную перенесли на медицинскую спецмашину, и отвезли в больницу. Сопровождающую сестру на временное проживание до конца операции и вылета домой приняла Хабаровская церковь: в это время в Якутск с миссией прибыли два апостола – Вольфганг Надольный и Марат Акчурин. При обследовании в хабаровской больнице все повторилось: остановка сердца и объяснение врачей – плохо работает сердечная мышца, требуется неотложная операция. Общинная молитва продолжала работать – операция прошла успешно.
   Слава Богу!

Чувство греха и нерожденные дети

   Аборт – грех. А добровольный отказ от брака, зачатия, и радости материнства?

   Было это давно, лет семьдесят-восемьдесят назад. Жила на свете дева. С малых лет радовала родителей послушанием и святостью, не грешила. С отличием окончила школу, оставила учителям о себе добрую память. Отучившись в университете, стала работать по специальности. Проживая в крупном городе никогда не бывала в увеселительных заведениях, читала добропорядочную литературу и Библию, посещала богослужения. Активно боролась с искушениями. Своей жизнью подавала только положительный пример родным и друзьям. До тридцати лет гордо отвергала многочисленные предложения достойных молодых людей, не выходила замуж.
   Но со временем стали овладевать душою смутные чувства и неясная тяжесть. Не может понять – что же с ней происходит: не грешит, а спокойно не спится; чувствует, будто душою грех тяжкий овладел. Словно отдаляется она от Бога.

   Решила поговорить со священником. В храме священник, хорошо ее знавший, внимательно выслушал, удивился:
   – Ты, сестра, ведешь праведный образ жизни, подаешь окружающим пример благочестия и истинной христианской жизни, что же тебя так гнетет?
   – Не пойму, но будто тяжкий грех на мне. Мается душа, отходит от Господа.
   – Хорошо, сестра, постилай постель у алтаря, ложись спать. С Богом! – решил служитель, – утро вечера мудренее…

   Помолилась дева, легла у алтаря; глаза закрыла, расслабилась. Сонное томление овладело телом. Тихо в храме, ни звука, ни шороха. Благодать…
   Вдруг послышались голоса детские, смех. Поначалу как бы издалека, затем все ближе, ближе.
   «Может это сон»? – думает дева открыв глаза, прислушалась. Топот босых ножек под сводами храма чудится. Не поймет – что происходит: грезы это, или явь. А уже и детишки маленькие в ярком лунном свете, льющемся от высоких окон, рядом с ней появились, – три мальчика и две девочки, веселятся; носятся по залу богослужений, к деве подбегают, ластятся, заигрывают.
   На ангелочков похожи дети, разве что без крылышек.
   – Уйдите от меня, – взывает утомленная дева, – не мешайте спать!
   Но ребятишки до рассвета так и не дали ей выспаться…

   Рассказала утром священнику о случившемся с ней ночью. Задумался он, и говорит:
   – До тридцати лет ты ведешь праведный образ жизни, сохранила девственность, это похвально и достойно всяческого поощрения. Но этой ночью Бог явил тебе образы твоих неродившихся детей.
   Поняла дева – в чем ее грех заключается…

Наследник

   Священники не живут на небесах. Они живут здесь, с нами, на земле. У них есть родственники, родители, братья, сестры. Как и все, они, рано или поздно теряют родителей, и часто встает вопрос о разделе наследства…

   Родная мать бросила его в младенческом возрасте, скрылась в неизвестном направлении. Нерасписанному родному отцу пришлось через суд усыновить его. В возрасте около трех лет у Максима появилась мачеха, которую он принял всею своей чистой душой. В возрасте десяти лет на свет появился братишка Борис. И все было бы хорошо, но однажды Максим стал невольным свидетелем – мачеха изменила отцу. Отец ничего не узнал, мачеха до конца своей жизни пребывала в уверенности, что и Максим ни о чем не догадывается. Через несколько месяцев отец умер от продолжительной болезни, он был инвалидом войны. Крайнюю холодность и замкнутость Максима мачеха отнесла к смерти своего мужа, его отца. Теплые отношения с мачехой остались в прошлом, любовь и матери и Максима сосредоточилась на маленьком брате Борисе.
   Повзрослев, братья обзавелись семьями, появились дети. Максим долго не мог простить мачеху, но всегда держал тайну в себе. Но, по крайней мере, по прошествии многих лет худо-бедно стал с ней общаться. Перипетии трудной и сложной жизни привели Максима к Богу. Став священником предлагал мачехе принять святое крещение, но она отказывалась.
   Пришел срок, и мачеха после непродолжительной болезни ушла из жизни. Братья похоронили ее достойно. Примерно через неделю после похорон Максиму приснился сон: мачеха находилась будто в своей в квартире, но без окон и дверей, выглядела она потерянной и озадаченной, ей было страшно, и она в чем-то раскаивалась перед Максимом. Об этом Максим, не вдаваясь в подробности, рассказал Борису на поминках на девятый день. Сказал просто: «Мать чувствует себя «там» некомфортно, за нее нужно молиться.
   Разговор о правах на наследство произошел между братьями после положенных сорока дней траура. Максима ждал удар: выяснилось, что еще пятнадцать лет назад покойная уже оформила дарственную на квартиру – только на одного – на Бориса. Оформление произошло втайне от Максима, даже дальние родственники по линии мачехи скрывали от него этот факт. И сам Борис отказался делить квартиру, когда-то принадлежавшую отцу, с родным братом.
   Для Максима настали черные дни. Три дня и три ночи он маялся и скорбел, молитвы не помогали обрести душевный покой. Он представлял как откроет Борису тайну, которую он несколько десятилетий держал в себе, мысленно строил заявление в суд, обида на мачеху за отца с новой силой вспыхнула в его душе. Он уже ясно осознавал что стоит на грани многолетней судебной тяжбы с братом… В тяжелых раздумьях прошла суббота, прошла ночь, и уже пора готовиться к утреннему воскресному богослужению.
   По плану на предстоящее богослужение было дано слово из 1-го послания Петра 1;3: «Благословен Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа, по великой Своей милости возродивший нас воскресением Иисуса Христа из мертвых к упованию живому». Максим видел только буквы и слова, смысл прочитанного не доходил до воспаленного обидой разума. Он осознавал, что должен выйти к общине и алтарю очищенным, но ничего не мог с собой поделать – сатана активно, по-хозяйски, орудовал в его душе; скорбь о потерянном наследстве затмила даже факт смерти и траура по ушедшей в вечность. Часа за полтора до начала богослужения Максим, понимая что служение общине важнее размышлений о наследстве, нашел в себе силы прочесть дальше: «к наследству нетленному, чистому, неувядаемому, хранящемуся на небесах для вас». У Максима прояснился ум, сошла пелена с глаз; стихи 6 и 7 гласили: «О сем радуйтесь, поскорбев теперь немного, если нужно, от различных искушений, дабы испытанная вера ваша оказалась драгоценнее гибнущего, хотя и огнем испытываемого золота».
   Максим облегченно, сквозь слезы раскаяния, рассмеялся: «Слава Тебе, Боже! Недолго же я скорбел, всего три дня»! Мысли о наследстве более не владели его разумом и душой. Священник раскаялся в своих страстях, богослужение прошло под крылом Господнего благословения.

Притча услышанная на проповеди

   Есть такая христианская притча про женщину, которая была обычной грешницей, как и все мы. Были у нее грехи, и за это, в те старые времена, её не пускали в Церковь, она не могла получать причастие, и даже зайти в Церковь ей запрещали. Но ей очень хотелось поменять свою жизнь и попросить у Бога прощения, но не знала, как это можно сделать. Тогда она решила делать людям добро. Может Бог это заметит и простит её.
   Жила она на краю небольшого городка, и до работы идти ей нужно было километр. Но первые двести метров были самими трудными. Дорога шла через небольшой лесок, и она была очень грязной, в дождливую погоду всё превращалось в глиняную кашу.
   Приходя каждый день в город, она пыталась делать людям добро. Это были обычные маленькие дела: помочь старому, инвалиду, или ребёнку. Но были и большие добрые дела.
   Она делилась своим малым хлебом, отдавала часть своих денег или часть своей одежды. И каждый раз, когда люди ей говорили «спасибо», она клала в свой карман камешек побольше, который она находила на улицах города, а за небольшие добрые дела брала камешек маленький.
   Идя домой с работы, она считала их, и с радостью бросала на дорогу около своего дома, там, где были самые плохие участки. Иногда она приходила с пустыми карманами, чему очень расстраивалась, иногда карманы от тяжести рвались по швам…
   Так продолжалось много лет. И та дорога, которая была вся в грязи, превратилась в твёрдую каменную поверхность.
   И вот настал её час, она уже старая и больная умирала в своей кровати. Ей было страшно, она не знала, простил её Господь или нет, ведь её так и не пускали в Церковь. Она молилась каждый вечер.
   И однажды ночью ей приснился сон. Она увидела Ангела, который ей сказал: «Не бойся, мы тебя встретим, дорогу к Богу ты себе уже проложила, мы её видели и знаем все твои добрые дела! А те люди, которые тебя отстранили от Церкви, ты прости их. Бог тебя любит и он всегда был с тобой!»
   Через несколько дней женщина умерла. На её похоронах присутствовало много народа из её города. Каждый, кто помнил её добро, нес на кладбище маленький камушек.
   Вокруг её могилы люди сделали из этих камней твёрдую поверхность.
   Священники так и не пришли её отпевать. Да это ей и не нужно было, ангелы ждали её.
   Давайте и мы будем делать людям добро, чтобы и нас на небесах ждали Ангелы.
   Давайте и мы будем готовимся к этой встрече на небесах, оставаясь верными в вере и следуя Господу.

Наблюдения

   Всё суета и томление духа…
Екклесиаст

   В надёжных российских самолётах – все люди верующие. Так же пилоты, и директоры всех авиакомпаний. Например, министр авиации однажды обмолвился: «Забыл уже, когда спокойно спал»…
   Несколько слов о пассажирах:
   Уже устроившись удобно в кресле перед вылетом, можно понаблюдать, и даже, хоть и примерно, но определить принадлежность некоторых пассажиров к определённой конфессии:
   – Кто уверенно осеняет себя крестным знамением тремя пальцами – ортодоксальные христиане;
   – Двумя перстами – старообрядцы;
   – Пятернёй – католические христиане;
   – Переплетя пальцы рук, смиренно закрыв глаза и изобразив бровями «домик» – протестанты, реформаторы, лютеране;
   – Сложив ладони… перебирая чётки… неслышно двигая губами… по цвету кожи… по тюбетейкам и выражению глаз… – буддисты, мусульмане, иудаисты, конфуцианисты (или не знаю как правильно), различные «просветлённые», и т. д. и т. п.
   – Неправильные направления движения рук при крестном знамении, независимо от цвета кожи – внезапно уверовавшие и вдруг просветлённые атеисты, у которых и глаза становятся какими-то прозрачными, чистыми, как слеза дитяти…
   Видно: борение духа, внутренний конфликт, столкновение стихий и вечная драма: война добра со злом… Глаза – зеркало души. Души очищаются от всего земного, низменного, греховного. На сознательном и подсознательном уровнях идёт активный и вполне уверенный диалог с Создателем, Господом и Спасителем, с Богом… Это нормальный, достойный всяческой похвалы, диалог. Примерно как, или, по крайней мере, чем-то напоминающий молитву верующего человека.
   В аэропорту прилёта, на выходе из самолёта, вера, как правило, бесследно исчезает, выветривается, улетучивается лёгким зефиром Бытия. Будни, суета и мир сей серый полностью поглощают души.
   В тонущих кораблях все люди верующие… Не приведи, Господи, конечно.

Последний привет

   В Хабаровске есть «японское кладбище», этому погосту название дал народ. У дороги, на входе на кладбище, стоит скромная стела с иероглифами. Здесь, в далёком1945-ом году, хоронили японских военнослужащих попавших в плен. Безликие бетонные надгробные плиты и памятники, на которых обозначены только порядковые номера, никаких имён и фамилий. Памятники представляют собой вертикально стоящие серые бетонные плиты различающиеся толщиной: солдатские – узкие, офицерские – более широкие. Есть могилы без памятников – это постарались вандалы – разбили. Тем не менее, территория кладбища тщательно ухожена, и все в этом месте наполнено любовью, уважением, и особой светлой печалью. Здесь, кажется, даже воздух пронизан покоем, гармонией и умиротворением.
   В японской религии – синтоизме – есть практика почитания ушедших в мир иной предков: считается, что духи умерших оберегают покой живущих. Надо признать, что в современной Японии традиция поминовения усопших имеет больше не религиозный характер, а культурную, народную традицию, на мой взгляд – даже несколько граничащую с суевериями. Посещение могил своих предков – обязательный ритуал в жизни японцев, этим они выражают им свои любовь и почтение: «Почитай отца своего и мать свою. Чтобы тебе было хорошо, и чтобы ты долголетен был на земле».

   «Последний привет» – трогательный красивый обычай, сложившийся в постперестроечные годы на «японском кладбище» в Хабаровске. По могильным номерам и реестрам, приехавшие почтить память предков, внуки военнопленных находят захоронения своих праотцев, оставляют на могильных плитах старые и современные семейные фотографии, ставят поминальную чашечку саке и укладывают ветки сакуры; зажигают свечи и благовония, оставляют бумажных журавликов. Конечно же, со временем все эти вещи раскидает по территории кладбища ветер, они намокнут от дождей, в итоге истлеют; но любящие потомки оставят факт посещения погоста на чужбине в своих любящих сердцах, и передадут своим детям завет поминать своих предков в особых поминальных молитвах.
   Желающие могут и увезти прах предков семьи на родину, сейчас это тоже разрешается, но только через крематорий. Но для большинства увезти прах – неподъемно в финансовом плане. «Последний привет», – отдав священный долг, потомки понимают, что сюда они больше не вернутся…

   На одной из могил кто-то аккуратно разложил групповые фото: одно фото черно-белое – явно конца ХIХ – начала ХХ века. Вторая фотография такого же размера, но цветная – современная. На обеих фотокарточках запечатлены семьи во во время свадебных церемоний. На старинной – люди в национальных одеждах; на современной – в европейских костюмах. Композиция совершенно одинаковая: жених с невестой сидят в центре на стульях, за ними и по сторонам – родственники и друзья, дети сидят по краям первого ряда.

   Тишина… покой… Равнодушный ветер уже перемешал бумажных журавликов с опавшей листвой, но ещё не разметал фотографии по осенней березовой роще…

Растопленный Лед

Во дворах частных домов в Якутии можно увидеть привычную для местных жителей и непривычную для приезжих картину – открытую или накрытую укрывным материалом горку нарезанного большими кубами льда. Это запасы – традиционный деревенский способ хранения питьевой воды, актуальный и в городах. Кубы вырезаются бензопилой из ледяного покрова озер и рек, и развозятся на грузовых машинах. В отличие от водопроводной воды, к сожалению, в нынешнее время не вызывающей доверия своим качеством и чистотой, растопленный лед идеально чист, и даже полезен. Само-собой, перед употреблением лед необходимо растопить и некоторое время дать отстояться, ведь к облепленным снегом глыбам льда во время транспортировки может пристать различный мусор. В связи с загрязнением окружающей среды, и, в частности, воды, чистый питьевой лед начинает пользоваться спросом.
Если посмотреть на это с позиции духовности, то это есть напоминание людям живущим даже на краю света о живой воде Иисуса Христа – о неиссякаемом источнике Божьем: «а кто будет пить воду, которую Я дам ему, тот не будет жаждать вовек; но вода, которую Я дам ему, сделается в нем источником воды, текущей в жизнь вечную» (Иоан.4:14). Живительное слово Иисуса Христа не нуждается в очистке, оно само очищает. Вода, которую в избытке дает Бог, растопит любой лед в душах людей, ищущих и находящих Святой источник.

Освящение церкви

   «Но настанет время и настало уже, когда истинные поклонники будут поклоняться Отцу в духе и истине, ибо таких поклонников Отец ищет Себе.
   Бог есть дух, и поклоняющиеся Ему должны поклоняться в духе и истине».
(Ин.4:23—24)

   Братья Каин и Авель, Ной, Авраам, Иаков и Моисей, которые, не имея отдельного дома Божьего, тем не менее, приносили Ему жертвы. Соломон начал строительство храма в осознании того, что в этом месте можно только приносить жертвы, а Бога невозможно вместить в рукотворенное жилище. Ученики Иисуса Христа восхищались красотой храма Соломона, а Господь сказал им, что скоро «от этого храма не останется камня на камне». И получилось так, что важно не само храмовое здание, или помещение, а возможность поклоняться Богу в Духе и истине, и это самое главное – храм в душе. Освященный чистой верой храм в душе.
   Тем не менее, важность наличия храмового здания – видимой земной Церкви, невозможно оценить: поклонение в Духе и Истине, живое общение с Богом, ощущение присутствия Бога в своей жизни – что может быть важнее для верующего. Причем для Бога совершенно не важен размер и величие земного храма или церковного помещения, самое главное – это вера человека с которой он приходит в храм.
   Наряду с великими и величественными храмами и церквями мировой величины, существуют и небольшие, так называемые «домовые церкви». Это небольшие освященные церковные помещения, находящиеся в учебных заведениях, в жилых домах, на заводах, в тюрьмах и в больницах. Часто бывает так, что такие церкви даже не имеют какой-либо вывески, указывающей на наличие в здании храма. Домовые церкви существуют в разных городах всего мира практически у всех христианских конфессий. Но домовая церковь и «домашняя» церковь – это разные понятия, и их нельзя путать и смешивать. «Домашняя церковь» – эти церкви существовали в первые годы христианства, когда учение Иисуса подвергалось гонениям и не было другой возможности собираться для проведения богослужений и для молитв, т.е. верующие собирались в жилых домах. И сейчас возникают малые группы собирающиеся в «домашних церквях» – но это не есть домовая церковь.

   В Хабаровске церковь Варвары великомученницы находится в больнице. Канада, Оттава – православная церковь располается в бывшем спортивном зале. В Якутске – часовня в католическом Доме молодежи. Москва – церковь в здании Императорского коммерческого училища – домовая православная церковь Апостолов Петра и Павла. В Якутске Новоапостольская Церковь располагается в жилом доме. Так же и в Рыбацком – домовая православная церковь в жилом доме…

Письмо папы издалека

   Во вторую чеченскую кампанию написал своим детям в письме это стихотворение.

     Не грусти, мой ребёнок, я вернусь к тебе скоро,
     Поцелую твой лобик, у груди успокою.
     Расскажу тебе сказку о ковре-самолёте,
     О дремучих лесах и о русалках в болоте.

     Ночь настанет, спою я тебе песню простую,
     Про росу на травинках по утрам столь густую.
     Там в лесу Белоснежка и её братья-гномы
     Тоже песни поют, проходя буреломы.

     Ночь пройдёт, и мы снова улыбнёмся друг другу.
     Не грусти мой любимый, живы мы, слава Богу!
     После дождика в небе дуга-радуга встанет,
     И своими концами, может, землю достанет.
     Мы с тобой непременно под дугою пройдёмся,
     И от этого счастья на Земле засмеёмся.

Линия веры

   В воскресное утреннее богослужение в маленькой церкви священник проповедовал: «Церковь помогает верующему человеку постоянно ощущать присутствие Бога в своей жизни»… Поскольку происходило это летом, и было очень жарко, входная дверь открыта настежь. От алтаря довольно хорошо просматривается часть прихожей. Там, в уголке, стоит новенькая щетка, которой подметают крыльцо. И вот священник увидел, как в прихожку с улицы зашел потрепанного вида мужчина, которому явно нужно было, мягко говоря, «поправить здоровье». Он огляделся, взял щетку и быстро вышел! Никто не заметил этого, все присутствующие внимали слову.
   Священнослужитель, как ни в чем не бывало, продолжил проповедь. Через некоторое время мужчина вернулся, аккуратно поставил щетку на место и вышел. Похоже, заповедь вспомнил…
   Церковь помогает человеку постоянно ощущать присутствие Бога в своей жизни.

Таисия

   У нас есть молодые соседи, три с половиной года назад у них родилась дочка. Ее мама хотела поначалу назвать младенца Тайша, но передумала, и назвала Таисия. С Таишкой мы сразу нашли общий язык, с тех пор как она начала гулять во дворе только лежа в детской коляске. Увидит меня, узнает, радуется; начинаем лопотать на международном детском языке, и друг друга вполне понимаем. Так мы стали с малышкой большими друзьями. И, увидев это, родители решили оставлять девочку на день нам, старикам.
   Затем первые шаги, первые слова, вскарабкивания на диван, на стул, хождение под стол, разбрасывание и уничтожение вещей. Ругаемся, умиляемся, целуемся, жимкаемся, смеемся. До ее появления в моей комнате был идеальный порядок во всем: расположение вещей на столе, столике, на полках в шкафу, вплоть до выверенных стрелок на кроватном покрывале. Сейчас обстановка «потеплела», видно – в жилище есть маленький ребенок. По мере роста Таисии хрупкие вещи с полок убирались постепенно: со столов, подоконников – из зон досягаемости вездесущих ручушек, подальше и повыше. Нижние полки шкафов и полок постепенно стали наполняться детскими игрушками. Когда она все-таки пытается достать что-то мое с целью поломать и испортить, я ей грожу пальцем, делаю страшное лицо: «Нельзя»! Таисия все понимает, тем не менее, настырно продолжает делать свое дело, потому-что знает – я дед безобидный.
   Она, я считаю, вобрала в себя образы всех наших детей, и поэтому мы к ней относимся как к родному человеку, как и она к нам. Когда ко мне приходят внучки, они ее называют: «маленький человечек, Малыш». В возрасте один год Таиша еще не разговаривала, но каким-то образом дети вполне ладили: играли, бегали, смеялись. Устраивали дома полный бардак, разброд, погром.
   Знакомые на полном серьезе полагают, что Таишка – наша родная внучка, я объясняю – моя подружка, это ими воспринимается как шутка, добавляют: «ага, игрушка». Но мы с супругой всего лишь ее крестные. Иногда на вопрос: «а сколько у вас внуков?», – отвечаю: «четыре с половиной. Половина – это маленькая девочка Таисия, которая меня увнучила».
   Вечером, придя с работы, родители забирают ее к себе. Иногда она упирается – не хочет уходить. Перед сном Таиша обязательно заходит ко мне, берется маленькой ручкой за палец и требовательно тянет – то погулять, то поиграть с ней. Дверь наша никогда из-за девчушки не закрывается, чуток приоткрыта, чтобы малышка сама смогла ее распахнуть.
   По выходным, когда Таюша дома с мамой и с папой, я по ней страшно скучаю. Таишка это понимает, и поэтому всегда находит отрезок своего крайне занятого детского времени, чтобы побыть у меня, похозяйничать, показпризничать, погулять, в поисках вкусненького проверить кухонный стол и холодильник.
   Кстати, в младенчестве научилась пить из чашки у нас, так что когда ее мама с папой удивлялись какому-либо новшеству: «Вот из чашки научилась пить», – для нас это уже не новость.
   У моей супруги в кармане халата всегда находятся конфеты. Таисия это дело в свое время просекла. Поначалу нагло требовала у нее. Но так как ей много сладкого нельзя, получает решительный отказ. Тогда она стала решать проблему по-другому: взбирается к бабушке на колени, прижимается к груди, целуется, ластится, а сама в это время исподтишка наглаживает карман. Ну, и как ей можно отказать?
   Вообще-то решительный отказ она получает несправедливо часто, – это на мой взгляд. Поэтому, когда ее «незаслуженно обижают» она с плачем и с раскинутыми ручками бежит ко мне за защитой и успокоением: знает, что всегда меня этим разжалобит, проймет: «А кто это мою сладкую забижает?»…
   Сейчас ей три с половиной года, и у Таисии нашей формируется железный северный характер: всегда добивается своего, однако уступчивая, покладистая и рассудительная, не жадная, делится со всеми всем что имеет.
   Есть у Таисии и самая любимая игрушка – мои сломанные очки. Очки эти, собственно, давно уже, она сама и сломала: сперва со вкусом отломала дужки, после того как я примастерил вместо дужек резинку, поломала и посередине – где переносица. Пришлось пластмассовые очки сваривать с помощью горящей свечи. Эти очки рабочие, домашние, всегда лежат на моем столе, и когда торнадо по имени Таисия врывается в комнату, первым делом хватает эти очки, и так как ломать в них уже нечего, с видом первой помощницы преподносит мне. Приходится хлопать в ладоши, и хвалить ее, только после этого она переключается на что-нибудь другое. Когда же меня дома нет, просто берет эти очки в руки, и ходит с ними, скучает.
   Иногда ездим с ней погулять в городской парк, и даже в тайгу – по грибы и по ягоды. Вот такая у меня есть маленькая девочка по имени Таисия.

Старики и дети

   «Почитай отца твоего и мать твою»…
(Мф. 5,17.18).

   В середине декабря 2011-го мы посетили Якутский дом-интернат для престарелых и инвалидов. Дом этот нашли не сразу, пришлось покрутиться. Лидия Воробьёва – руководитель регионального движения «Якутия против алкоголизма», позже призналась: «Я ехала туда с тяжёлым чувством: предполагала увидеть нечто страшное: брошенных стариков, безысходность в глазах инвалидов, неухоженные помещения, затхлость, уныние»… Но на крыльцо мы взошли по чистой ковровой дорожке, на вахте охранник нас выслушал и проводил к директору. Пока директор интерната – Иннокентий Иннокентьевич Дегтярёв находился на обходе своего хозяйства, нам предложили самостоятельно прогуляться по интернату, подождать.
   Трёхэтажное здание, поражает чистота, ухоженность, одомашненность, изобилие света и живых цветов. На каждом этаже большие аквариумы с рыбками, уютно и со вкусом обустроенные холлы. Успели поговорить с вполне адекватными и бодрыми пожилыми людьми и минут пять поиграть в бильярд. Наконец подошёл сам «папа», или «отец» – так уважительно старики зовут здесь Иннокентия Иннокентьевича. Высокое звание «папа» директор дома-интерната заслужил за четыре года напряжённой работы. А работа проделана огромная: до этого был полный развал. Но всё по порядку.
   В министерстве труда и социального развития работает специальная комиссия, которая и направляет по путёвкам одиноких пожилых и больных людей, не имеющих родственников и детей в этот интернат. Предполагалось, что здесь они и будут тихо доживать свой век. Но Иннокентий Иннокентьевич, когда принял пост директора, решил – люди должны не «доживать», а полноценно жить. Была полностью заменена электропроводка, заменены холодные полы, постелен новый линолеум, произведён капитальный ремонт отопления, даже баню пристроили. Подобран прекрасный штат врачей, обслуживающего персонала. Есть комната психологической разгрузки, богатая библиотека, прекрасно оформленный актовый зал, массажный кабинет.
   Питание в пансионате четырёхразовое, но на каждом этаже есть кухня, где каждый желающий в любое время может самостоятельно что-нибудь себе приготовить. У каждого человека своя отдельная комната с балконом, в обязательном порядке – холодильник, телевизор. Есть и семейные пары. Что удивительно – семьи, бывает, формируются прямо здесь, в интернате. В таком случае «молодым» безоговорочно выделяется более просторная комната. Комнату жилец обустраивает на свой вкус.
   Всего в пансионате 178 бюджетных мест, много «лежачих» – в пределах 40—60 человек – это «тяжёлый блок». Есть 10 мест платных, – это возможность родственникам инвалида или старика на один месяц съездить в отпуск, на отдых; всю заботу о их подопечном берёт на себя интернат.
   Недавно закончено строительство тёплой теплицы, запущено отопление; с февраля уже начнёт функционировать, это значит – круглый год будут овощи, – неплохое подспорье. Есть в подсобном хозяйстве курятник, крольчатник. 100 кур в день несут 70 яиц.
   Рядом с интернатом есть земельный участок, который часто переходил из рук в руки. Два года Иннокентий Иннокентьевич по всем инстанциям добивался, чтобы эту землю передали дому-интернату; в этом году вопрос решился, здесь будет зимний сад и прогулочная площадка.
   В планах открытие «отделения милосердия», но штатов катастрофически не хватает. Некоторые работники совмещают 1,5 ставки. Без помощи добровольных помощников со всем этим огромным хозяйством попросту не справиться. С удовольствием, с желанием на всех объектах работают и сами проживающие, они чувствуют себя нужными, вкладывают душу, стараются. Приходят студенты во время практики, ученики парикмахеров бесплатно стригут.
   Иннокентий Иннокентьевич вновь предложил нам совершить экскурсию по интернату, пригласил сопровождать нас старшую медсестру Ирину Олеговну Ильину – «ответственный за домашним уютом и тепло». Выйдя из кабинета, в фойе машинально проверил аквариум, включил фильтр. Провели по жилым комнатам, прекрасной столовой. Вызвало удивление – есть самый настоящий швейный цех с современным оборудованием! Два штатных работника, остальные – питомцы. Шьют постельное бельё, национальную одежду на праздник «Ысыах», красивые занавески.
   В большом зале библиотеки проходила конференция по стихам Некрасова, нас представили, пожилые люди с интересом выслушали о нашей работе. Мы их пригласили на Рождественский концерт, который проводят наши друзья – якутский Музыкальный колледж. Приглашение с радостью было принято. Один из стариков тут же зачитал и подарил нам свои стихи посвящённые уже родному для него интернату.
   Зашли в плотно заставленный импортными «качалками» тренажёрный зал. Ирина Олеговна привела молодого человека. Улыбчивый парень оказался уникальным во всех отношениях.
   Кратко. Кириллов Алексей, 23 года, сирота. В интернат поступил в 16 лет, был «лежачим»: проблемы с позвоночником и ногами. Предполагалось, что он будет «доживать», но Алексей упрямо твердил одно: «Я буду ходить»! Усиленно занимался физическими упражнениями прямо в постели, постепенно перешёл в тренажёрный зал. Сейчас он чемпион! Победитель многочисленных соревнований по тяжёлой атлетике, имеет спортивные награды, медали. Он нам показал свою комнату, поговорили о жизни. Заметно – он прихрамывает, но ведь это ерунда. Алексей вполне доволен своей жизнью.
   Встречавшиеся при обходе пожилые люди тепло и с непритворной радостью приветствовали нашу группу, директор и старшая медсестра о всех подопечных говорили – «это наши дети». Встретилась молодая девушка, на вид – только что вышедшая из детского возраста. Бывшая воспитанница интерната – Настя. Сейчас работает медсестрой. И таких здесь много.
   Добро и тепло, любовь, уют и забота. Казалось бы – живи, работай и радуйся. Но кому-то «в верхах» маленький островок света и добра на больном теле государства мешает жить: постоянные проверки, дёрганья, интриги. Только за этот год дом-интернат подвергался различным проверкам, нашествию комиссий и инспекций в пределах четырнадцати раз; но ничего омрачающего деятельность найдено не было, но какой-то нехороший привкус от остронаправленных действий государственных комиссий остаётся: плотная проверка каждый месяц – такое не может быть в порядке вещей, это ненормально во всех отношениях. Какая при этом преследуется цель – непонятно. «Забота о человеке». На словах одно, на деле – другое. Это фарисейство.

   Проведённые проверки ЯДИПИ за 2011 год:
   Прокуратура – 2;
   ОБЭП – 1;
   Роспотребнадзор – 3;
   Росздравнадзор – 3;
   Минфин – 1;
   Минтруд – 3;
   ГКУ при Президенте – 1.

//-- *** --//
   В тот же день нас ждали и в якутском детском доме «Берегиня», мы прибыли туда после обеда. В кабинете директора находились воспитатели, психолог, врач. Сразу было оговорено – никаких имён: дети брошенные, подкинутые, но у некоторых есть живые родители и они живут рядом с нами, как это ни странно, но они могут возмутиться, и даже подать в суд, прецеденты уже были. По этой причине изменены обстоятельства, и место действия в приводимой житейской истории.
   Девочка Оля, 7 лет, мама с папой лишены родительских прав. Она часто и подолгу смотрит в окно. Однажды воспитательница спросила её: «Что ты там всё время высматриваешь, Оля?». Девочка ответила: «Видите вон ту высоковольтную опору? Вот рядом с ней стоит Мой Дом. И там живут мои Мама и Папа. Я их люблю, они очень хорошие, и я сильно по ним скучаю… Давайте сходим к ним…»
   Воспитательница машинально ответила согласием: «Да, Оля, конечно, мы к ним сходим!», – И занялась своими делами. Она не заметила, как просветлело лицо ребёнка и заблестели глаза: она поверила взрослому человеку.
   Через неделю Оля напомнила воспитательнице об обещании, и они, согласовав с директором, пошли в гости – навестить родителей. Дверь оказалась не заперта, пол усеян окурками, пивными и водочными бутылками; мама спала на замусоленном диване, пьяный отец сидел на табуретке и курил, рядом сидел незнакомый мужчина – пьяный сосед. Девочка, радостно протянув руки, подбежала к отцу: «Папа, папа, здравствуй!». «Чего пришла?..» – равнодушно ответил отец. Проснулась мама: «Ой, дочка пришла!», – чмокнула Олю в щёку, – «Это нужно отметить!». Оля гордо повернулась к воспитательнице: «Это мои родители!»…
   Вернувшись в детдом, Оля ещё долго вспоминала и рассказывала своим друзьям и воспитателям, как она навещала своих родителей, как они её любят, как она их любит, как мама поцеловала её… Самое страшное в этой истории то, что Оля уверена – так и должно быть, так и нужно жить, это и есть жизнь. Другой жизни она попросту не знает и не видела. Что будет, когда она станет взрослой? Как она будет жить? Кем она будет?..
   Бытует мнение, что через несколько лет детских домов не станет: их ликвидируют: для государства это стало неподъёмной обузой, это решено без каких-либо интриг на самых высших уровнях ещё в 2007 году. Что делать? Вернуться в девяностые, когда на волне перестройки создавались огромные эрзац-семьи? Вспомним – «папы» с «мамами» понабрав приёмных детей и взяв под фанфары у государства всё, что можно взять: деньги, земельные участки, дома, вновь выбрасывали детей на улицу. Сейчас это не секрет, а ведь какая шумиха была! Где сейчас эти «семьи»? Как быть брошенным детям после ликвидации детдомов, куда им податься? Или государство полагает, что сирот, брошенных и отказных детей в «светлом будущем» именно через пять лет не станет, потерявшие всё святое матери не будут выбрасывать новорожденных на лютый мороз? Вновь будут возлагаться надежды на «эрзац-семьи»?
   Коллектив детдома «Берегиня» не знает ответа на эти вопросы. Но пока время есть и люди работают. Работают на мизерной зарплате, но с полной отдачей сил, с огромным терпением, с душой и любовью к детям. Работают и добровольные помощники, мы с Лидой стали свидетелями этого: в детдом прибыла группа старшеклассников из пригородной школы не «с официальной развлекательной программой для малышей», а просто – поиграть, пообщаться. Судя по всему – для школьников эта встреча не первая. Дети радовались: для них это был праздник. Для таких малышей счастье даже в том, когда их просто с улыбкой берут на руки.

   Статистика. В якутском городском детдоме «Берегиня» содержатся:
   62.5% – дети, у которых родители лишены родительских прав;
   5% – дети, матери которых отказались от детей в роддоме;
   6.3% – мамы находятся в местах лишения свободы;
   5% – брошенные на улице, подкидыши;
   В остатке – действительно сироты.

Мелодия

   «…Хлеб наш насущный дай нам на сей день…»
Из молитвы «Отче наш»

   Приснилась необыкновенно красивая мелодия. «А ведь проснусь, не вспомню», – мелькнула мысль – бывает такое. Музыка была, самой что ни есть, настоящей – будто симфонический оркестр играет. И, причём, объёмной, стереофонической: слева слышна флейта, справа виолончель.
   «Да ведь это телефон пищит!», – улыбаясь, Алексей нашарил под подушкой старенький потрёпанный мобильник, определил звонившего – жена.
   – Привет, Мариночка! – Сладко потянулся, открыл глаза – как там у тебя?
   – Ой, Алёшенька, боюсь! Врачи говорят, возможно, сегодня рожать буду.
   – Я к тебе приеду!
   – Ой, не надо, боюсь, боюсь, – Марина рассмеялась, – представляешь, только что одна из нашей палаты тройню родила. А если я тройню?
   – Но врачи же говорили… – забеспокоился Алексей, сон полностью выветрился.
   – Да шучу я, шучу. Как там Светочка?
   – Спит.
   – Ты кушать что-нибудь приготовь. И вообще – что кушаете-то без меня?
   Алексей посмотрел на часы, уже почти десять.
   – Щи, борщи, кашу манную, лапки лягушачьи…
   – Всё шутишь, Лёш. – Марина затараторила: – посмотри в холодильнике, сходи в магазин, купи чего-нибудь съедобного. Лапки лягушачьи ребёнку ещё рано: пять лет всего. Ох, и рассмешил же ты меня, пойду рожать.
   – Уже?!
   – Да шучу я, шучу, – повторила Света, – деньги-то есть?
   – Рублей пятьсот, наверное… Ничего, до зарплаты дотянем!
   – Ну и ладушки! Ну, всё, пока, целую!..
   – Люблю тебя!..

   Рождественские морозы, плотный туман. Народу на улице – никого: воскресенье.
   – Эй, браток, погоди!
   Алексей остановился, развернулся, чётко произнёс:
   – Ничем не могу помочь.
   Парень с ярко выраженным носом алкоголика даже растерялся:
   – Пять рублей всего не хватает, браток, болею, сил нет.
   – Не заставляй меня выражаться!..

   В магазинчике всего двое: продавщица у кассы, и пожилая женщина в стареньком, не по сезону лёгком пальтишке, тихонько стоящая у входной двери. В руке – блюдечко с россыпью мелких монет.
   – Здоров были, бабуля! – Алексея распирает от счастья, хочется, чтобы все радовались в этот день вместе с ним, – привет, Танюха!
   Девушка за прилавком приветливо ответила:
   – Привет, Лёша! Марина родила?
   – Сегодня, наверное. Сына заказал… Значьтак… – Алёша вынул пятисотрублёвую купюру, зажал её между указательным и средним пальцем, и этой комбинацией стал тыкать в сторону продуктов, – манку, молоко, хлеб… – бросил взгляд на женщину у двери, – колбаску… Представляешь, дома ничего нет, холодильник пустой…
   Вновь оглянулся на несчастную женщину с блюдцем в руках. В душе что-то колыхнулось.
   – Не надо ничего… Хлеб. Один.
   Все деньги Алёша положил на блюдце.

Притяжение свалки

   – …Мать героиня, девять или десять детей, все воспитались здесь, на свалке. Читать и писать некоторые из них не умеют, в школу не ходят. – Мы беседуем с работником городского мусорного полигона (в просторечии – свалка) который попросил не называть его имени. Так что назовём его просто – Захар Пантелеевич, – И это – 21-й век!
   – Им жить негде? – после осмотра полигона мы сидим на проходной мусорного полигона.
   – Нет, у них есть квартира на 17-ом квартале, всё как у людей. У нас здесь дом был – старая проходная, вот они в ней и жили, а не в своей квартире… Как-то захожу к ней, она сидит; слева два кубометра пива, справа два кубометра пива; я не говорю – две бутылочки: здесь всё кубами измеряется, и говорит: «не называйте меня, пожалст, бичихой, я здесь просто живу. И мне здесь нравится». Вот, ага, и давай заливать: я работала поварихой… все мы когда-то были октябрятами… Я вот когда устроился сюда, для меня всё это тоже было неприятно, как для вас сейчас – всё дико… это я сейчас привык, как-то спокойно к «ним» отношусь. «Они» безобидные, никого не трогают. Городские бичи – это которые – на автовокзале, по городу шарахаются – это для полигоновских «ниже плинтуса»: у многих «наших» высшее образование, интеллигенты, все грамотные. Вроде как – элита.
   – В смысле «бывшие интеллигенты»? – вопросы чередуем я (журнал «Трезвый взгляд»), и Айталина Никифорова (информационное агенство yktnews.ru) – Они сами себя как считают – бомжи?
   – Нет, у многих квартиры в городе, а раз квартира есть, значит – не бомж. Но живут здесь… Дело в чём: с возрастом многие в Бога начинают верить, кто-то в Будду, или ещё чего, йогой, там, занимаются; а эти просто приходят сюда, и живут. Вроде как – свалка притягивает, не могут они без свалки.
   – Свалка притягивает? Я правильно вас понял?
   – Да, именно… у нас работник был, больше десяти лет здесь проработал, и вот он уже лет десять же и ходит сюда. Просто придёт, сядет где-нибудь тихонько, и сидит. Или с местными водку пьянствует.
   – Захар Пантелеевич, вы, сами-то, как считаете – это нормально, нет?
   – Ага, вот его напарник, с ним вместе работал, его то же самое спрашивает, а он отвечает: «мне здесь нравится, мне здесь хорошо, спокойно». Ну, нравится ему здесь: свалка затягивает. Им здесь интересно друг с другом… группа такая сложилась…
   – Сколько человек здесь постоянно живёт?
   – Трудно сказать. По разному. От пяти до двадцати. Я же говорю – у многих квартиры в городе.
   – На свалке мы видели кресла, диван, «круглый стол» – это у них клуб такой?
   – Да, «клуб по интересам»: сидят, пиво пьют, разговаривают. Нравится им здесь, им другой жизни не надо.
   – Передвижной клуб?
   – Где мусоровоз разгрузится, там и «клуб». Быстро соберут стол, сидушки какие-нибудь, или диваны. Пива здесь всегда хватает: буквально каждый день привозят просроченное, с этим проблем нет, продуктов полно… Это беда… Трудно здесь… Все начальники этого полигона здесь спивались, больше года никто не работал. Последний разве что не пьёт, девять лет здесь держится.
   – Вы согласны с утверждением, что у «них» остались только инстинкты?
   – Когда перепись населения была, сюда – на свалку переписчики приезжали. И что интересно – ко мне домой никто не приехал: я не учтённый. Я не могу сказать – «только инстикты», люди, как люди…
   Люди как люди… Наша группа состоит из: Андрей и Саша – молодые немногословные ребята из партии «Справедливая Россия», решили посмотреть «чем дышат отбросы общества», вникнуть в проблемы, помочь; руководитель группы «АА» (анонимные алкоголики), назовём её Лариса, «отбросам» она привезла специальную литературу и доброе слово; и я с Айталиной, – мы привезли свои фотоаппараты – снимать отбросы и привлекать к ним внимание общества.
   Мероприятие по посещению полигона организовано по инициативе Регионального общественного движения «Якутия против алкоголизма». В долгой взволнованной напутственной речи мой босс – Лидия Воробьёва – среди прочего сказала ещё примерно следующее: «…нужно привлечь внимание общественности к этому слою общества, который сейчас находится на свалке. Почему они там, сколько их там?! Кто в этом повинен? Ты это понимаешь?.. Ну, ладно, двигай давай на свалку вместе со «справороссами!»
   А на мой взгляд, во всём виновато чёрное пьянство. Следов чёрных риэлторов нами на свалке обнаружено не было, как и следов чёрных вдов, а если бы и обнаружили, всё-равно – без водки бы не обошлось. На полигоне мне встретилась женщина без определённого возраста, с её слов она «бывший редактор молодёжной газеты». В разговоре с ней мелькнула такая мысль: «Без водки у нас ничто не обходится: досуг – с пивом; работа – с пивом; учёба – с пивом; отдых – с пивом; кого-нибудь или что-нибудь пропить – с пивом; машину или квартиру просахатить – с пивом. Всё с пивом да с водкой… Водка без пива – деньги на ветер. А на свалке – так вообще, получается, халява. А халява всегда притягивает: по соотношению цена-качество – она вне конкуренции».
   Как выяснилось, эти люди, названные обществом «отбросы», на самой свалке не живут (что они – не люди что-ли), они живут в лесу около полигона, в землянках. Но в этот день местных обитателей на месте не оказалось: как пояснил наш экскурсовод Захар Пантелеевич – «все ушли по своим делам в город, будут ближе к вечеру». Пройти к землянкам и посмотреть на устройство быта не удалось: местность под надёжной охраной сытых собак, есть даже породистые «кавказцы». Но экскурсовод в красках всё обрисовал. Итак – типовое устройство землянки: «слева и справа шикарные кровати или диваны, чистота идеальная, печка типа буржуйки, ковры, умывальник. Освещение – свечки, могут использовать и автомобильные аккумуляторы; с водителями машин хорошо живут, так что могут на зарядку отдать». Про любовь-морковь – секс на свалке есть! Всякие симпатии, измены, трали-вали – всё как у людей. Есть и криминал…
   – Ну, к примеру, машина выгрузится, а когда бульдозер начинает ровнять, то труп из-под завала выглянуть может (а сколько не выглянуло?). Это в городе, получается, в мусорный бак кто-то труп запихал. Вот такое бывает… Было и здесь убийство. Но нам сразу сообщили, мы и вызвали милицию. Могли бы конечно «они» и в отвале спрятать: через два-три дня тело бы полностью перегорело: там температура хорошая. Но ведь не стали этого делать почему-то… кто их разберёт… Вообще-то все рады были: он такой буйный товарищ был, просто избавились… А ещё случай был: пришлый один был, зэк беглый, так «наши» сразу его уиновцам (УИН – управление исполнения наказания) сдали. Уиновцы им ящик пива дали в благодарность. А что им этот ящик? Здесь же пива немеряно!.. С тех пор при каждом побеге УИН здесь в первую очередь и проверяет.
   – А как здесь новичков принимают? «Прописка» имеется?
   – Нет, всё спокойно: здесь люди культурные, все когда-то были октябрятами. Места всем хватает, территорию не делят. Они безобидные, сами по себе, напьются и сами по себе как-то… Есть отсидевшие. Есть не сидевшие. Разные…
   – Безобидные, значит…
   – Да, мы их не трогаем, они нас не трогают… Лучше, конечно, их не трогать, не обижать: могут по пьяни в отместку свалку поджечь. А потушить будет довольно трудно. И весь дым в город пойдёт, а это, сами знаете – беда!
   Свалка находится на холмах и недалеко от города: всего в 11-ти километрах. И холмы образуют трубу, по которой ядовитый дым и спускается в долину Туймаада на которой стоит город. Особенно опасны загорания летом: страдают дети, сердечники, случаются смертельные исходы. Нельзя сказать что свалка поджигается именно этими людьми, но, как правило – горит она каждое лето.
   Что же это за среда обитания такая? Почему свалка притягивает людей? Может, им больше нужна психологическая помощь?.. Тьма вопросов.

//-- *** --//
   Подзаборному тощему псу,
   Беспородной, бездомной собаке
   Не важна повседневная суть
   И раздоры в соседнем бараке.
   Не прельстить ее, не оттолкнуть
   И обидеть уже невозможно,
   Не унизит собаку ничуть
   На помойку набег осторожный.
   Не рычать ей теперь по ночам,
   Не визжать в подворотнях квартала,
   Для нее все закончилось там,
   Где положено прочих начало.
   Завершает покорнейший вид
   Непомерную тяжесть обмана,
   И лишь взгляд еще что-то хранит,
   Как жемчужину глубь океана.

   ***

   Все прошло. И даже моя память
   Не припомнит многого уже.
   На душе огромный черный камень,
   Черный камень груза на душе.
   Так теперь непросто объясниться,
   Подобрать хорошие слова…
   Почему-то мама стала сниться,
   И болит наутро голова,
   Но не потому, что я в угаре
   Часто пребываю средь друзей,
   Просто я в своем природном даре
   Не нашел способности своей.
   Вроде не со мной все происходит,
   Вроде вовсе не было меня, —
   Память, память все равно находит
   Самое во мне больное «я».
   Повиниться – что ж не повиниться?
   Впрочем, не об этом разговор…
   Просто мама стала часто сниться
   И вся жизнь моя – сплошной укор.
   На картине, что писалась с детства,
   Выцвело как будто полотно,
   И теперь не отыскать мне средства,
   Чтоб промолвить маленькое «но».
   Не по силам возражать и злиться.
   Я давно смирился сам с собой…
   Просто мама стала часто сниться,
   Все вокруг заполнила собой.

   Эти стихотворения из авторского сборника талантливейшего поэта Анатолия Остапчук, сборник опубликован государственным издательством уже после его смерти. При жизни он был незаметным, неизвестным, и никому не нужным бомжем.

Сарайка

   Смотрю старую черно-белую фотографию. Изображен типовой двухэтажный деревянный дом, кладовки. На дверях кладовок номера квартир. Такие же двери на другой стороне, для другого дома. На обратной стороне фото надпись чернилами – Якутск, 1960 г.
   В кладовках хранили журналы, зимой рыбу, зайчатину, бруснику. В подвале зимой хранили лёд. Когда вода кончалась, а водовозки ещё не было таскали домой через двор голубые глыбы. А соседи всю зиму бутылки складывали, а по теплу вынимали и мыли в детской цинковой ванночке. А потом бутылки сдавали и опять покупали водку и пили…
   Летом в кладовках устраивали жильё, ставили кровати, и старшие дети там жили. Были такие «счастливчики», которые там ночевали почти все каникулы, конечно, остальные умирали от зависти! Весной когда начинали капать сосульки, все пацаны лезли на крыши сараек и сбрасывали снег, это была «святая» обязанность! Кипы газет и журналов, сухофрукты, которые присылали бабушки в посылках, лыжи, велосипед, самодельный топчан – все, что надо для полного счастья! Кладовки были больше чем кладовки. Иногда это называлось амбар!
   В кладовках часто был был «штаб». Штабные посиделки сильно волновали жильцов дома: дети, как правило, сидели там со свечой… На них ругались, пытались разогнать.
   В районе Авиагруппы кладовки назывались «сарайка», в других районах города «хатух», или «катух», «сарайчик» – это на 17-м квартале. За одну-две недели до Нового года во многих семьях лепили пельмени, фасовали по пакетам. Пельмени налепить и вынести «на мороз» – это означает отнести в кладовку.
   Там были погреба, где летом хранилось мясо-куры и много старых вещей. Там, в старых шкафах, девочки находили старые платья, туфли, брошки-бусы, шляпки, мальчики – другие интересные вещи.
   В таких сарайках даже хранились какие-то архивные документы, часто в них жили Тузики – верные и преданные собаки.

Параллели

   Известно, что основные религии мира, как то: иудаизм, христианство, ислам, а также их исторические ответвления, – имеют в своих священных писаниях много общего, и даже в мелких деталях мы находим схожие исторические подробности о сотворении мира, первых людях, о всемирном потопе, о вечном противостоянии добра и зла, о заповедях, данных Богом и т. д. Об этом написано много.

   Я же, не претендуя на точку в последней инстанции, хочу поделиться своими размышлениями о первоначальной религии родственных народов – якутов (уранхай-саха) и американских индейцев – и показать на основе сравнения Библии, народных преданий и сказаний, что, во-первых, у этих народов первоначально исповедовалось единобожие, во-вторых, что говорят народные предания об общих предках первых людей; и, в-третьих – о забытом значении «отцовская душа» в якутской религии через призму Библии. Если сравнить Библию, якутский героический эпос «Нюргун Боотур Стремительный», воссозданный на основе народных преданий и сказаний Платоном Ойунским, и эпическую хронику американских индейцев племени делавар «Валломолум, или Красный перечень» (далее – Валломолум) – песнь первая, в переводе А. В. Ващенко, – то получается следующее:
   «В начале сотворил Бог небо и землю» (Быт.1.1). «И задолго до тех времен, когда великий Улуу Тойон… (глава верхних небесных духов) …была создана Изначальная Мать-земля» (Нюргун Боотур, песнь первая). «В начале вечный незримый, повсюду пребывал Дух Великий, сотворил земли многие и небеса» (песнь первая «Валломолум»).
   Как видно из приведенного и далее, речь в преданиях народов идет об одном Творце, т.е. неоспорим тот факт, что Великий Господин и Дух Великий, несомненно, и есть Господь Бог и Дух Святой.
   «Земля же была безвидна и пуста, и тьма над бездною; и дух Божий носился над водою» (Быт. 1.2.) «Но ни края нет, ни конца. Ни пристанища для пловца средь пучины неистово грозового моря… бурями обуянная… изначальная Мать-земля» (Нюргун Боотур). «В начале ещё на земле все водою было, повсюду туманы клубились и в них пребывал Дух Великий» (Валломолум).
   Не правда ли поразительное сходство описания? Но это только начало! Что же дальше?
   «И создал Бог твердь: и отделил воду, которая под твердью, от воды, которая над твердью. И стало так» (Быт. 1.7). «…Белый создал остров, и остался он впредь…» (Валломолум).
   «Белый создал» – здесь «Белый» – у американских индейцев, вне всякого сомнения, тот же Дух Великий, Творец. В якутском эпосе Творца и верховного так же называют «Белый Господин Великий» – Юрюнг Ааар Тойон и другой вариант: Юрюнг Айыы Тойон – Белый Творящий Господин.
   У индейцев «создал остров», очевидно, подразумевается – основал землю, твердыню. Сушь, отделенную от воды, как и в «Бытие 1.6»: «И сказал Бог: да будет твердь посреди воды, и да отделяет она воду от воды».
   Далее о сотворении мира в «Нюргун Боотуре»: «…С такой твердынею под пятой, нажимай – не колыхнется она. С такой высоченной хребтиной крутой, наступай – не прогнется она… …С высоким гребнем утесистых гор, перегородивших простор…». Кстати, интересно, о какой «высоченной хребтине» идёт речь? Может быть о том самом горном хребте, который в древности проходил через Мировой океан и соединял Азиатский и Американский континенты? Аляска, по гипотезе учёных – суть остаток того самого хребта, и эскимосы США, Канады, Аляски и северных берегов Сибири, возможно, являются промежуточным родственным звеном между народами, населяющими Якутию и американскими индейцами. По другой версии, древние якуты пришли с Прибайкалья, Приангарья и имели тесные связи с тюрко-монгольскими народами Алтая и Саян. Эти факты ещё раз убедительно подтверждают то, что все народы, населяющие Землю. Имеют общих предков.
   Итак, всё, что сотворено одним Творцом и по его замыслу, не имеет расхождений ни в Библии, ни в якутской религии, то есть изначально, без сомнения, была нематериальная идея, замысел о сотворении. Разве это не является прекрасным доказательством того, что корни якутской религии в единобожии, а не в язычестве?
   «И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их» (Бытие 1.27). Хочу обратить внимание не только на поразительную смысловую схожесть текстов, но и на последовательность сотворения: сперва – мужчину, затем – женщину. «…Потом сотворил Дух Великий духов, существ бессмертных, душой наделённых. После юношу создал, человечьего деда» (Валломолум). «…Красивых богатырей сыновей, красивых дочерей…» (Нюргун Боотур).
   Бог наделил первых людей бессмертной душой, известны их имена – Адам и Ева (жизнь): «И нарек Адам имя жене своей: Ева, ибо она стала матерью всех живущих» (Бытие, 3. 20). «…Дал нам первую мать, мать всем человекам…» (Валломолум). Сравните – «И насадил Господь Бог рай в Едеме на востоке; и поместил там человека, которого создал» (Бытие, 2.8). «…В улусах солнца они живут…» (Нюргун Боотур). «Ещё все творенья мирно дружили.., …Всем было радостно, всем беззаботно, всем счастливо…» (Валломолум). В этих фрагментах писаний мы явно видим описание библейского рая.
   «И произрастил Господь Бог из земли всякое дерево, приятное на вид и хорошее для пищи…» (Бытие, 2, 9), «И сотворил Бог рыб больших и всякую душу животных пресмыкающихся…» Бытие, 1. 21); «…Шли юноши, первые мужи, вслед жёнам, шли в поисках ягод, пищи начальной… …Даровал рыб. Черепах даровал, даровал птиц, зверей даровал» (Валломолум).
   Подобных поразительно схожих параллельных мест в преданиях народов великое множество: описание рая, ада, сатаны и его слуг и многое-многое другое.
   А теперь осмелюсь привести мой взгляд на забытое значение «отцовская душа» в якутской первоначальной религии. «И создал Господь Бог человека из праха земного и вдунул в лице его дыхание жизни, и стал человек душою живою» (Бытие, 2, 7). Забытое и нерасшифрованное значение «отцовская душа», по мнению толкователей народного эпоса, встречается только, подчёркиваю, в якутском олонхо. В якутской религии есть понятие «материнская душа» – душа («кут») человека, которая состоит из трёх элементов: «ийэ-кут» («мать-душа»), «буор-кут» («земляная душа») – сравните с библейским: «…из праха земного», «…вдунул… дыхание жизни…»: т.е. дух, душа и плоть – три составляющих элемента сущности человека.
   Давайте поразмышляем, что же означает фраза из якутского эпоса: «…Спокойно до времени спит душа отцовская богатыря…»? («Нюргун Боотур», песнь вторая). Мы, христиане, при обращении к Богу в молитвах говорим: «Отец Небесный», «Отче», «Отец мой». Так известны и непосредственно фразы Иисуса Христа: «Я и Отец одно», «Отец во мне, и я в Нём» и так далее. Подразумевается, что все мы – дети Бога. Говоря о последователях Иисуса Христа, святой апостол Павел в послании к коринфянам еще в 5 году н.э. сказал: «…Вы – тело Христово…». И он же: «…Есть тело душевное, есть тело и духовное…». Итак, в христианстве, где Святая Троица – суть Бог-отец, Бог-сын и Бог-Дух Святой, понятно и предельно ясно, что относительно фразы «отцовская душа» можно с уверенностью сказать, что речь идёт о Духе Святом в нас пребывающем. Если сопоставить факты, получается, что понятие «Дух Святой» выпало из религии северных народов по следующей причине, которую можно привести опять же в сравнении: «Змей был хитрее всех зверей полевых, которых создал Господь Бог (Бытие, 3 из 3), «…Но тайком по земле змей великий, змей мощный, змей злобный стал беды творить» (Валломолум). «Давно ли она (земля) богато цвела! А потом превратилась она в поле раздора, лютой вражды… Люди кроткие уранхай-саха, одолеваемые бедой, раздорами и нуждой, скудно, трудно теперь живут у гибели на краю…» (Нюргун Боотур).
   Итак, мы наблюдаем картину того, как «князь мира сего» внес раздор во все отношения, и люди, отойдя от Отца, забыли о Нём. Была утрачена благодать от пребывания Духа Святого в душе человека: «…силою восьмидесяти восьми заклятий оплетена, спокойно до времени спит душа отцовская богатыря…» (Нюргун Боотур, песнь вторая). От единобожия народы севера в древности отошли к язычеству и «Душа Отцовская» уснула, забыв своего Создателя. Но сказано в народном предании: «…До времени спит».
   «Всему своё время, и время всякой вещи под небом» (Ек., 3, 1).

Освобождение духа

   Свидетельство Веры, духовный опыт. Автор статьи не является героем этих откровений.

   Страшно. Я убил человека. Просто так, ни за что, в результате банальной бытовой пьянки. Это был знаменатель моей беспечной и бездумной жизни: вино, наркотики, пустые и никчемные развлечения. Убил такого же человека, как и я сам. Суд определил девять лет лишения свободы в одной из северных колоний. Срок отсиживал, как и все: работал, где надо терпел, где надо хитрил и изворачивался. Было тяжело.
   Однажды в колонию с проповедью пришёл священнослужитель. Услышанное живое слово Божие заставило меня задуматься о духовной пустоте, о бесцельности всего моего существования, я прочувствовал и осознал всю свою насквозь греховную и грязную сущность. Наверное, так было угодно Богу, чтобы только в местах лишения свободы я понял выражение – «Иисус принял смерть за наши грехи, и затем воскрес».
   И чем больше я думал о Боге, тем больше убеждался в том, что и Он знает обо мне и моих потребностях: кто-то просто так отдал мне потрёпанную Библию, в которой я остро нуждался! Это было чудо! Читал запоем и днём, и ночью. Каждое слово, и каждую фразу святого писания моя душа впитывала как губка, я знал, что благодаря моему глубокому раскаянию Он прощает меня!
   Как-то ночью, повинуясь внутреннему зову, я упал на колени возле своей кровати и стал молиться. Я совершенно не ведал, как это правильно делается, и слова, обращённые к Иисусу Христу, просто изливались из меня, из моей иссохшейся и истосковавшейся по свету и добру души. Сквозь слёзы я не замечал ничего вокруг; была тёмная ночь, но меня со всех сторон окружало что-то похожее на яркую радугу. Я знал – Бог слышит меня, я ощущал Его любовь!
   После той ночи я полностью изменился. Выйдя утром на улицу, увидел не грязь и зло зоны, а весёлых воробьёв плещущихся в солнечной луже, зелёную траву, листву на кустах, чистые облака в голубом небе. А ведь до этого дня всю эту благодать я попросту не примечал. Изменения во мне заметили и люди: «Смотрите на него, – счастья как у дурака махорки, а он светится!'… Да, я светился от счастья, мне было так легко, будто за спиной выросли крылья: Бог принял и простил меня: только Сыну Божьему дана власть прощать и миловать!
   Вечером читал Библию и при этом машинально курил сигарету. Проходящие мимо зэки отметили это: «Как же так, святую книгу читаешь и при этом куришь?». Мне стало стыдно, я затоптал окурок. Но курить не прекратил, не бросил.
   Но однажды мне принесли заказанную пачку сигарет. Пачка казалась новенькой, блестела свежая обёртка, я представил как сейчас смачно закурю, но… Но когда я открыл пачку, она, как мне показалось, была до отказа набита отвратительными зелёными волосами, – это была плесень! Так я бросил курить.
   До встречи с Богом моя душа была в темнице, когда же тело моё оказалось в темнице, душа, благодаря воздействию Духа освободилась: в колонии я чувствовал себя свободным…
   Освободили меня досрочно.
   К стыду признаюсь, – на воле я стал отходить от Бога, меня вновь стала засасывать бездумное бытие бестолковых дней. Но и здесь, как выяснилось, Бог не оставил меня: совершенно, как я тогда считал, случайно я познакомился с одной одинокой женщиной. К счастью, она была христианкой. Стоит ли говорить о том, что мы нашли общий язык, и, благодаря нашим духовным беседам, я полностью отрекся от греховного прошлого. Иисус всецело вошёл в мою жизнь; я обрёл семью, Церковь, и смысл жизни.

Наскальная живопись Сибири

   На скалистых берегах сибирских рек в разное время найдено множество древних рисунков, сейчас они детально изучены и описаны. По стилю исполнения рисунки делят на две группы: первая и наиболее древняя группа рисунков расположена на высоте от 4 до 8 метров, рисунки нанесены тёмно-красной охрой и по контуру полностью залиты; вторая группа рисунков расположена на высоте от 2 до 4 м., рисунки нанесены сплошными контурными линиями, охра, которой они выполнены, светлее, чем в первой группе.
   Было определено, что первая группа писаниц относится к позднему неолиту, вторая – к бронзовому веку.

   Вокруг этих мест, где были найдены рисунки в скалах, как издавна считают якуты – особая мощная энергетика, эти места считаются священными. На священной горе происходят исцеления и другие загадочные явления – об этом уже много написано. До сих пор местные жители, проходя мимо скал, по древней традиции возлагают к их подножиям ритуальную жертву. Для этого выбирается рядом стоящее дерево, и на его ветвях и на стволе повязываются различные лоскутки материи, к корням ложатся какие-либо вещи: монеты, пустые ружейные гильзы, сигареты и другое.
   Рисунки на скалах по берегам реки Лены образуют единственную в своем роде галерею древнего изобразительного искусства. Красную краску древние люди получали, растирая в порошок окисленную железную руду и гематит. Есть мнение – для того, чтобы «оживить» изображения, туда же добавлялась кровь убитых животных. К вопросу о выбранной краске – ниже. Возраст рисунков составляет около 5—8 тысяч лет.
   Считается, что рисовать на камне дозволялось только шаманам и колдунам, но я с этим не согласен: по-моему, на скалах часто рисовали и охотники, чтобы обозначить места переходов животных, например лосей. Есть такие места, где переходы лосей, оленей и косуль сохранились до сих пор.
   Без сомнения – изображения на скалах служили также и для отправления религиозных обрядов. Большинство рисунков выполнено так, что их даже сейчас можно увидеть только при определенном освещении в определенное время суток.

   На сегодняшний день в Якутии зафиксировано и исследовано 115 древних писаниц, и более 5 тыс., рисунков.

   Известны Шишкинские писаницы, которые являются археологическим памятником – в 3 км от деревни Шишкино, верховья Лены. Писаницы относятся к эпохе палеолита. На одном из наскальных рисунков изображен конный воин со знаменем в руке, сейчас это изображение – герб Якутии.
   Итак, рисунки на скалы нанесены тёмно-красной охрой. Случайно ли это? Ведь на тёмном фоне было-бы логичнее рисовать более светлыми красками: белая краска, например, более заметна.

   Вот что пишет Любовь Аркадьевна КУЗЬМИНА, ст. преподаватель кафедры культурологии ЯГУ.

   Яркое свидетельство представлений первобытных людей о потустороннем мире, человеческой душе дает существовавший в те времена погребальный обряд. Одиночное неолитическое погребение Оннес на Амге относится к белькачинской культуре. Его возраст 5 тыс. лет. По палеоантропологическим признакам древний человек из Оннеса относится к монголоидной (байкальской) расе. Костяк первобытного человека лежал в прямоугольной могильной яме на спине и был ориентирован строго по сторонам света: ногами на север, головой на юг. В могилу был положен погребальный инвентарь: лисица, соболь, а также нуклеус из кремня, каменный нож, скребок, три составных крючка… В области грудных костей найдено пятно красной минеральной краски – охры. Засыпка костяков охрой характерно и для других неолитических погребений Якутии. В Евразии и Азии кроманьонцы, древнейшие представители современного человека, кости умерших также посыпали красной охрой. Это было связано с верованиями первобытных людей, погребальным обрядом и их пониманием символики цвета: красное обозначало кровь, следовательно, жизнь; они верили в душу, переходящую в иной мир после смерти человека.

   По поверью якутов, душа человека понимается как первооснова жизнедеятельности человека, его физического и духовного существования. В каждом человеке заключено три души: ийэ-кут (мать-душа), буор-кут (земля-душа) и салгын-кут (воздух-душа). Звери и птицы имели только две души: мать-душу и землю-душу. Такая версия о трехсоставности души является одним из вариантов мифологической мировой триады о многосоставности человеческой души. Например, древние египтяне также верили, что у каждого человека есть три души – Ка, Ба, Ах. Душа Ба со смертью человека вылетает из тела в виде птицы, она бессмертна, Ка же – не бессмертна. Для того, чтобы душа Ка надолго могла пережить умершего, строили «вечные» пирамиды, тело покойника мумифицировали, при погребении снабжали необходимым». (Здесь явно прослеживается триединство: плоть, дух, и душа).

Мысли на Троицу

   У небесных часов есть пружина.
   В мире всё взаимосвязано: если произойдёт сбой на солнце – каким-то образом это отразится на земле, в галактике взорвётся звезда – отзовётся и на нашей солнечной системе, если море станет пресным, в нём погибнут рыбы и животные, прибрежные твари исчезнут. Даже если в полях не будет того же шмеля, у коров станет меньше корма. Если начнётся война – будут гибнуть люди. Это можно продолжать бесконечно.
   В часах есть маятник – он приводит в движение шестерёнки, те двигают стрелки. Для того чтобы маятник двигался, нужна пружинка, и её нужно заводить по меньшей мере раз в сутки. Есть электронные часы с батарейкой, но и она не вечная, на год-два хватает. А пружину небесных часов, образно выражаясь, заводит Бог. И эти часы безотказные, вечные. Благодаря этому механизму в мире и поддерживается равновесие.
   Но греховный человек прилагает все усилия, чтобы эту пружину испортить: с усердием рубит сук на котором сидит…

Время разбрасывать камни…
(Рассказ-притча)

   Жил у моря человек. Каждым воскресным утром он приходил на каменистый берег и в течение часа прогуливался, дышал свежим воздухом, предавался размышлениям, – так он отдыхал от повседневной суеты и житейских забот. Эти еженедельные прогулки по воскресеньям стали его правилом. Были воскресные дни полного штиля, но были и бури, и штормы; бывало солнечно, было и пасмурно; но, невзирая ни на что, человек упорно продолжал приходить на свой берег. Ему нравилось море, он любил жизнь.
   Шли годы: прошла юность, подошла зрелость. Прошло полвека жизни, человек стал мыслить по-другому: неспешно, более философски. Наконец, исполнилось пятьдесят пять лет, – изменчивое море стало напоминать ему его жизнь: беды и печали, радости и дни горя, поражения и победы, болезни, периоды страданий, потери и приобретения.
   Боже, мне уже пятьдесят пять! – однажды подумал человек, и стал считать – сколько же воскресений я уже прожил?.. Три тысячи девятьсот!.. Много это или мало?.. Допустим – я проживу до семидесяти пяти лет, – это тысяча воскресений. А это – много, или мало? Да-а, занятная задачка…
   Для того чтобы ясно и чётко представить себе – что есть такое «одна тысяча воскресений», человек собрал на берегу и уложил в коробку тысячу камешков. Ноша увесистая, но он донёс камни до дома. Каждое воскресенье приносить на берег по одному камешку и бросать его в море – стало для человека вторым незыблемым правилом.
   Поначалу дорога до моря занимала мало времени, и он бросал камень очень далеко от берега, а уровень камней в коробке, казалось, нисколько не изменялся. Проходили годы, и человек стал замечать, что дорога до моря стала занимать больше времени, и что камней в коробке становится меньше, а у него, соответственно, бросок камня – всё ближе и ближе к берегу – это иссякали силы, это зримо приближалась старость. Старость неумолимо подкрадывалась к нему на расстояние броска камня…
   И настал день, когда он только разжимал ладонь и камень падал у ног. Так, в день семидесятипятилетнего юбилея, на берег был принесён и там же оставлен последний камень.
   «Господи, я разбросал всего одну тысячу камней, – а мне уже семьдесят пять»! – возопил человек, – «Как же быстро пролетает жизнь, до чего же стремительно время!..Что ж, время беспощадно и летит стремительно»…
   Глубоко задумался человек: «Правильно ли я жил, когда казалось, что жизнь бесконечна; все ли успел сделать: творил, любил, созидал? Все ли я сделал»?!..

Время собирать камни
(Притча)

   Дочь пришла к старым родителям в гости; в суете забот она забыла – сегодня был её День рождения. Но любящие родители, конечно же, помнили, и подарили ей приготовленное заранее нарядное платье. И старушка мать проводила дочь в свою тесную комнатушку. Дочь надела подарок, посмотрела в зеркало и ужаснулась: последний раз она крутилась у этого зеркала перед свадьбой и прекрасно помнила своё отражение в нём. Она помнила и беззаботное детство, когда очень высокий и сильный молодой папа со смехом, играясь, подбрасывал её до самого потолка этого, будто, высокого дома, когда ей казалось, что мамина комната невероятно огромная, а жизнь земная будет прекрасной, долгой, и бесконечной.
   А сейчас она находилась в тесной комнатке, а из зеркала на неё глядела полноватая, побитая жизнью, постаревшая женщина… И она уже наигранно радовалась своему новому платью, отмечая про себя, что надо бы похудеть, и меньше улыбаться, чтобы морщинки не собирались в уголках глаз…
   – Что ж… – сказала мудрая мать, – время беспощадно и летит стремительно! Тебе уже […] лет, то ли ещё будет… Одно понятно, надо спешить жить, творить, любить, и созидать!..

Дворяне

   Спросите себя: часто ли я встречаюсь со своими друзьями детства, одноклассниками? Молодые скажут – не часто, люди среднего возраста – ну, бывает иногда; те, которые в конкретном возрасте, в лучшем случае: а как же, вот, к примеру, в таком-то году всем классом собирались на юбилее школы. Собирались, встречались, разошлись… и остались только тёплые воспоминания и, греющие душу долгие и долгие годы, фотографии. А если встретились где случайно с бывшим другом детства, так вроде и поговорить то уже не о чем, разве что о погоде да о болячках. Печально…

   Хочу рассказать о своих друзьях-дворянах. Дворяне – это ребята с нашего двора. Наш старенький четырёхэтажный Дом стоит в центре города, все деревянные дома, когда-то окружавшие его, давно уже снесены. В шестидесятые годы, представить страшно – прошлого столетия, двор казался огромным, и всегда полон детей; сейчас же он стал совсем крохотным и пустым, – это не от того что мы выросли, просто он плотно застроен новыми современными зданиями. Бросается в глаза безжизненность и пустота: во дворе нет играющих детей. В разное время мы покинули его. В этом Доме из ребят нашего поколения осталась только одна семья: Щукиной Марины.
   Летом толпой ходили в парк, в лес, на наши горы, купались в реке, играли во дворе в теннис, бадминтон, с девчонками сражались в лапту, сейчас это называется – бейсбол.
   Футбол – игра настоящих мужчин. Обычно собирались команды пацанов из соседних дворов, и начиналось такое… за мяч бились даже на крыльце. Судьи на матчах никогда не было, но бучу по разборкам всегда поднимал Леонтий, и так это у него ловко получалось, что после громкого коллективного брызгания слюной он, как ни странно, всегда оказывался прав. Леонтий со временем стал юристом. Кстати, наша дворовая команда была самая лучшая и подготовленная: Саня Подголов – будущий депутат, проявил инициативу: уговорил всех нас сброситься по рублю и мы закупили гетры и настоящие футбольные бутсы. Правда, этот факт на наших победах почему-то никак не отражался.
   Однажды во время матча по двору проходили дядя Миша с тётей Дусей, а тётя Дуся, надо отметить – была в положении, а муж её – дядя Миша – тоже азартный футболист. Дядя Миша сходу вклинивается в игру, благодаря своей комплекции и немалому спортивному опыту овладевает инициативой, приближается к воротам, красиво бьёт по мячу и… забивает мяч… в спину тёте Дусе. Немая сцена. Игра остановлена, только мяч волчком крутится. Все стоят и ждут: что же будет дальше? А дальше тётя Дуся обернулась, с великим молчаливым укором во взгляде оглядела притихших испуганных пацанов, и пошла. Дядя Миша, как ни в чём не бывало, поплёлся за ней. Осенью у них родился третий ребёнок – Лена.
   В этом году младшая сестра Леонтия – артистка кино Лена Матвеева снялась в очередном фильме «Медвежий угол», а тётя Дуся в этом фильме так и сыграла роль матери персонажа. Старшая дочь Татьяна – заслуженный педагог, дяди Миши уже нет.
   Игры. Чаще всего играли в «войнушку». Однажды девчонки меня «партизана» взяли в плен, связали, долго «пытали», но я им ничего не сказал. Этот момент лично я не помню, но девочки помнят и часто вспоминают, смеются. Говорят, олицетворял собой картину «коммунист на допросе».
   Весной – каток на Талом озере. Катались на коньках все мастерски, кроме меня. Никак не мог понять, как это люди на таких узеньких полосках металла удерживаются. По этой причине, когда играли в хоккей, я всегда стоял на воротах. Инициатором междворовых турниров был Саня Подголов. Вратарь из меня был классный: ловил шайбу любой частью тела, поэтому лицо всегда было в синяках, и мы выигрывали.
   Девчонки научили меня кататься на коньках только лет пять назад: силком заставили пойти с ними на спортивный комплекс, подобрали коньки, и за какой-то час научили! Ну, конечно – ни в какое сравнение с ними я не иду: наши девочки, некоторые из них – бабушки, выделывают на коньках фигуры высшего пилотажа! Представьте: солидная женщина, замначальника управления Почтамта учит мужика кататься на коньках, – забавно.
   Бывали и знаменитые войны между кварталами города, в которых и мы участвовали. Между собой враждовали: «Кварталовские», «Централовские», «Кировские» и прочие «вские». Даже пару дней на полном серьёзе воевали прямо на площади Вождя; милиции почему-то не было, прохожие не вмешивались. Случались и между нами драчки, без этого никак. Но это быстро забывается. Через какое-то время двое парней с нашего двора стали по жизни милиционерами.
   А как же без музыки? Настала эпоха повального увлечения игры на гитаре. Будучи подростками, приволокли во двор нашего Дома с многострадальной площади Вождя огромную чугунную скамью – некоторое время это было местом наших музыкальных тусовок под пару гитар и несколько глоток – девчонкам нравилось. Песни исполнялись под окнами заслуженной артистки Февроньи Баишевой – дирижера симфонического оркестра – этот факт ни нас, ни её почету-то нисколько не смущал: соседи нас любили.
   Битлз, Дип Пёрпл, Скорпионз… Самая шикарная фонотека была у Вани Щукина, где он всё это богатство добывал – неведомо. Надо сказать, в то время зарубежную музыку можно было достать только из-под полы. Будущий учредитель известной фирмы «Партнёр» берёг эту коллекцию весьма ревностно: никому, не то, что переписать, даже послушать не давал. Но в этом плане ему крупно не повезло: дверь Ваниной квартиры соседствовала с квартирой Сабуровых. А родители семейств – хорошие друзья, двери никогда не запирались, так что все кому не лень во время отсутствия Вани заходили в его комнату, брали магнитофонную бобину, переписывали и ставили обратно на полку.
   Сидим мы как-то у Афони, винцо потягиваем, музыкой наслаждаемся. Заходит Большой Ваня и подозрительно так спрашивает:
   – Что-то музон знакомый, однако.
   Афоня как ни в чём не бывало:
   – У корефана одолжили послушать…
   К счастью в это время со школы вернулась младшая сестра Афони – Света:
   – Опять балдеете?!.. – а дальше как в старом анекдоте: «пришёл лесник и разогнал всех», – толпа исчезла.
   Правда, когда Света несколько подросла и сформировалась, к ребятам она стала относиться более-менее лояльно: тайные романтические отношения с одним из парней сыграли в этом не последнюю роль. Наивные, они даже не предполагали, что об этом все знают, даже родители.
   Через годы Света заимела троих детей, есть внуки. Обладая исключительным даром целительства лечит людей. В прошлом году она с родственником была в Москве на известном шоу «битва экстрасенсов», там её перехватили кавказцы, сулили большие деньги за то, чтобы она якобы то ли нашла потерявшегося где-то в Ингушетии ребёнка, то ли излечила кого-то. Хорошо, что догадалась позвонить мне. Всё-таки отговорил Свету от этой аферы, иначе мы бы сейчас сами искали большие деньги за её выкуп.
   Первым из наших дворовых ребят в начале тяжелых девяностых годов умер брат Светы – Афоня. Хоронили все, помогли старым родителям и деньгами и непривычным для нас процессом похорон.
   В армию провожали тоже всем коллективом. А проводы – надо признать, в то время тоже считались праздником. Мужчина должен отслужить! Не служили в Армии только ущербные, с плоскостопием, и вообще никуда не годные. Праздник затянулся на несколько лет, не в один же день наши девочки пацанов на военную службу провожали, а затем ещё и встречали.
   Вернулись парни со службы, пошла череда свадеб: переженились, девчонки замуж повыходили. Поразъехались кто куда. А Дом стоит. Кому-то по жизни повезло, кому-то нет. По болезни умер Ваня Щукин, похоронили. Произошёл несчастный случай: умер дьякон христианской церкви Саша Михайлов – ветеран БАМовец, тоже все вместе провожали в последний путь. Кто-то и в Чечне побывал.
   Жизнь – как тельняшка, полоски только и успевают мелькать. Наш друг – Стас Тарабукин – тоже известный в городе человек, много лет живёт в Хабаровске, когда приезжает в Якутск, первым делом находит нас, дворовых друзей. После долгих лет отсутствия вернулся с Камчатки Олег Липинский, он там был военным врачом, сразу нас нашёл. Мы всегда вместе! День рождения – только свистни! Как сказал Саша Киселёв: «нас с женой на свадьбу приглашают сегодня, так я лучше с вами». В беде поможем, радость разделим поровну.
   Из всех праздников – только Новый Год в семье; чаще всего собираемся в нашем Доме – у Марины. Мечтаем всей командой съездить на поезде на Дальний Восток, там у нас две сестры – Катя и Ольга Ушаковы, зовут в гости. Обязательно съездим, тем более что вездесущий Леонтий у них уже побывал. Так что «доброй ностальгии» по «старым добрым временам» у нас нет: мы сами по себе, нам друг с другом интересно, мы всегда молоды, и вместе шагаем в ногу со временем!
   Конечно, у каждого из нас есть и другие друзья, многих мы знаем, так же общаемся, помогаем. Дружба – это дружба, вариантов нет. Все знают выражение «друг познаётся в беде», и руководствуются этим правилом. Добавлю: друг познаётся и в радости! Когда у тебя проблема, тебе плохо, ты идёшь и делишься ею со своим другом. Теперь проблема у вас обоих – это вдвойне легче. Вы оба грустные, оба опечалены, но друг, конечно же, поможет тебе решить эту проблему. Первую проблему. Но остальные точно нет. Он будет просто сидеть, и с кислой миной жалеть тебя. Это плохо! Ведь ты тоже начинаешь себя жалеть, вместо того, чтобы решать свою задачу. А представьте – у вас двадцать, или даже больше друзей, которых ты знаешь всю свою сознательную жизнь!
   Решение проблемы – это радость. Искренне радоваться чужим успехам – этому нужно учиться. Вот это и есть настоящая дружба!
   Все мы родом из детства, в детстве закладываются основные качества человеческих отношений. По современным неживым, пустым дворам, видно, что растёт поколение одиночек. Вырисовывается такая печальнаякартинка будущего: идёт одинокий человек по большой дороге жизни с портативным компьютером-ноутбуком, в который воткнута интернет-флешка для общения в мировой сети, и ничего ему больше не нужно: он счастлив.
   И под конец – подвигли меня на написание этой статьи мои друзья-дворяне, они же и добавляли сюда свои мысли, за что я и выражаю им большущую, огромную признательность.
   Интересно – есть ещё где-нибудь такие же «дворяне»?

Космос

   Часть 1. ТАСС уполномочен заявить

   – Эй, Малыш, хочешь радио послушать?!
   – Хочу! – Малыш, отбросив песочный совок, подбежал к группе «взрослых» дворовых мальчишек суетящихся возле пожарной лестницы.
   – Держи, – один из долговязых пацанов сунул в протянутую руку круглую штуковину чёрного цвета, – к уху прижми.
   Малыш приложился к наушнику; старшеклассник примотал проводок, выходящий из спичечного коробка к пожарной лестнице; в мембране послышался еле слышный голос диктора:
   – Гр-гр… передовыми темпами… бр-бр… пятилетку в четыре года…
   Компания с интересом наблюдает, как от изумления у Малыша вылезают глаза из орбит:
   – А там что – маленький человечек сидит?!
   – А-аха-ха!.. – развеселилась компания.
   – …Умори-ил! – «инженер» деловито смотал провода, дружески хлопнул мальца по плечу, – чё, хорошо слышно было?
   – Ага!
   – Это – дэтэкторный приёмник, Малыш, с катушкой на ферритовом стержне!
   – Ух, ты-ы!.. А что там есть?
   – Смотри… руками не трогай!
   В коробочке красиво устроились разноцветные детали и чёрный цилиндрик с намотанным на нём тончайшим медным проводом.
   – А я дома видел такие.
   – Много? – радиооборудование исчезает в кармане штанов специалиста.
   – Ага.
   – Принесёшь?
   – Принесу!..

   Дома Малыш первым делом порвал диффузор у кухонного громкоговорителя и, не обнаружив в корпусе достойных деталей, отложил в сторону.
   В комнате включил радиолу; разогревшись, приемник сообщил новости об очередной победе в битве за урожай, что-то о космических кораблях. В такт словам диктора на лицевой панели бодро моргала зелёная лампочка.
   Приложив усилие, Малыш развернул ящик и стал всматриваться в щели задней стенки – там успокаивающе горели ровным светом нити радиоламп и безмятежно торчали уже с виду знакомые разноцветные детали.
   – Ой, как их много! – без каких-либо усилий с пазов снялась задняя крышка и повисла на шнуре; будто ребёнок всю жизнь только этим и занимался, что крышки снимал; протянул руку к какой-то зелёной закорючке – из глаз посыпались искры; потемнело; в голове загудело, – ай! – какое-то непонятное сообщение о международном положении на планете диктор закончил удивлённым присвистом: «фью-у!» – это ошарашенный Малыш инстинктивно выдернул шнур из розетки.
   Дальше всё пошло как по маслу: несколько движений и какие-то радиодетали уже в кармане штанишек; задняя крышка радиолы на месте; во дворе собран консилиум «старших инженеров»:
   – Ом…
   – …Килоом…
   – …Пикофарад. – Одобрительный шлепок по плечу, – молоток, Малыш!
   – Ну, я пойду: тётя Мотя скоро придёт…
   – Иди, Малыш, иди…

   – Малыш, иди исти!
   – Иду, тёть Моть!
   Появился непривычно возбуждённый папа:
   – Быстро-быстро-быстро!.. – на кровать летит шляпа, а сам папа на кухню, – ещё быстрей!..
   – Коля, ты исти будешь? – спрашивает Мотя, вытирая руки цветастым ситцевым фартуком.
   – Какой «исти»?! – папа трясёт громкоговоритель, – Мотя!.. – дёргает шнур, – ГАГАРИН ЛЕТИТ!!! – опять трясёт, – Мотя!.. А-а!!! – мчится в комнату и безуспешно пытается привести в чувство радиолу, – а-а!!! – возникает на кухне; внимательно всматривается в щели корпуса громкоговорителя и уже сам начинает трястись, – а-а!.. – совершенно недружелюбно шлёпает Малыша по затылку, – а… э… е…
   – Не трожь ребёнка! Я решительно заявляю…
   – Сестра!.. ГАГАРИН!!!.. Соседи дома?
   – Дома были, – тётин ответ летит уже в спину.

   Часть 2. Кто же благословил Гагарина?

   Малыш стал совсем взрослым. Начал носить строгий костюм и уже ходит в школу: в первый класс.
   – Привет, папа! – ранец летит в угол, – привет, тёть Моть! Исти есть?!
   Папа в модной полосатой пижаме читает на кухне газету:
   – Привет, Малыш! Как дела?
   – По азбуке оценку получил: тройку! – с гордостью отвечает Малыш.
   – Ты делаешь успехи, сынок, вырастешь – космонавтом будешь… – рассеянно отвечает папа.
   – Тёть Моть, – набивая рот хлебом со сгущёнкой, Малыш сообщает потрясающую новость, – а в школе говорят: Бога нет?!
   Мотя даже прекратила месить тесто, задумалась:
   – Малыш, ты знаешь, люди разные бывают…
   Папа, уловив взволнованность сына и суть вопроса, слегка дёрнув головой, отчего очки соскользнули на кончик носа, отвечает уже своей сестре:
   – Вот! Видишь! – и потряс газетой, – даже в прессе об этом пишут! Тёмный ты человек, Матрёна, ей-богу; одно слово – деревня.
   – А много ты, Коля, из своих газет знаешь…
   – Знаю!
   Малыш тоже знает: сейчас кто-то из взрослых начнёт интересный рассказ и деловито подсаживается поближе к тётушке; папа уткнулся в чтение, и старательно делает вид, что его больше ничто не волнует.
   – Вот наши говорят, – Мотя вновь приступила месить тесто, – в Кукуеве батюшку в обком партии вызывали…
   – А без него там никак нельзя? – папа перелистнул страницу, – что-то мне не верится.
   Тётя Мотя пропустила папин укол мимо ушей:
   – Вызвали, стало быть, батюшку и говорят: «Вы должны изречь перед своими прихожанами проповедь на тему – «Гагарин в космосе летал, никакого Бога там не видел!». Не произнесете – из церкви библиотеку сделаем и приход распустим. И вообще – в Магадан отправим! Деваться некуда, священник ведь тоже живой человек: дом, семья, дети, – хорошо, – говорит, – согласный я. И вот в воскресный день, батюшка после основной проповеди и изрекает: «Возлюбленные во Иисусе Христе братья и сестры, уважаемые наши гости! Вот, говорят: Гагарин в космос летал, а Бога там не видел! А Бог Гагарина очень даже хорошо видел, и представляете, даже благословил его!»

Зависимость

   Все знают – никотин – это яд и наркотик. Но не все знают – листья табака содержат этот яд, не того чтобы люди его потребляли, а чтобы отпугнуть вредителей – насекомых. Кстати, несмотря на банальность хорошая мысль, говорят – мухомор отпугивает и даже умерщвляет мух. Пробовал: рассыпал по подоконнику куски мухомора – ноль эффекта, – мухи витают. А вот оставил на ночь набитую окурками пепельницу, на следующее утро вокруг неё тут же кучки мёртвых мух образовались.
   А какая бывает по утрам гадость во рту, будто всю ночь только и делал, что эту самую пепельницу вылизывал, и, причём, всё-равно безудержно тянет курить. И ведь приходится встать, и тут же как запрограммированный зомби идти курить. Покурил, и вроде легче: гадости во рту гораздо меньше.
   И ведь никак от этой никотиновой зависимости не избавиться.

   Чего только в сигарете не имеется. Перечислять не стану: их очень много, страницы не хватит. Разве что стоит упомянуть радиоактивные вещества, вещества, тормозящие радиоактивность, и просто яд: полоний, свинец, висмут.
   Как-то в Осетии прикупил на память красивую яблоневую трубку с душистым табачком, курил с месяц-другой. Стала плохо раскуриваться. Решил прочистить тонкой проволочкой. И что же? Столько гадости в жизни не видел! Свинца не приметил, но – сколько смолы и дёгтя! Не верите? Возьмите трубку, покурите, и сами попробуйте прочистить.

   Один военный доктор не стал читать мораль и нотации, сказал просто:
   – Хочешь рак? Кури! Так у тебя ещё и тромбоз? Хочешь, чтоб тебе ногу отпилили? Кури!
   Военные доктора они такие – особо слова не подбирают, говорят как есть.

   Ладно. Сосудистые заболевания. Пока не столкнулся с этим лично, не знал и не понимал – как это страшно. Полностью отказала правая нога. Страшная изнуряющая боль. В одночасье постарел! Да, именно постарел, в смысле – состарился, в прямом смысле – состарился!
   Ведь бегал, прыгал, скакал, жизнью наслаждался… а сейчас не то что ходить, даже сидеть не в состоянии! Только лежу, передвигаюсь при помощи палки (ручная работа, сделана из швабры, местами инкрустирована синей изолентой), еле-еле ножки переставляю. Чувство полной беспомощности! Кто виноват? Сам! Ведь всю жизнь знал – курение вред!

   Тромбоз. Операция. Укол в позвоночник, удаление вены. Опять палка! Осложнение. Повторно – больница, капельница, уколы. Уколы ставят даже в пупок! А это тоже неприятно.

   Но нет худа без добра: вероятно, всё-таки в подсознании была мысль избавиться от курения. Так что когда повторно определили в медцентр, попросту не курил. Да и как курить? В палате нельзя, а выйти не в состоянии: боль-то в ноге острая, невыносимая. Так и терпел, не курил. Вот и не курю. Постарел.

День благодарения

   Праздник урожая в Германии – «Erntedankfest» – праздник благодарения. В отличие от американской и канадской традиций (ноябрь), отмечается католической церковью Германии в первое воскресенье октября. Этот праздник уходит корнями в древние языческие обычаи. В этот день люди радуются хорошему урожаю и благодарят Бога за его дары, и, кроме того, за то, что он заботится о людях. В католической церкви празднуется с 3 века. В Пруссии начал отмечаться в 1773 году в первое воскресенье после Дня святого Михаила – 29 сентября. В православной же традиции благодарение за урожай совершается в праздники, выпадающие на период с 1 августа по 1 октября, после завершения сельскохозяйственных работ: Медовый Спас, Яблочный Спас, Хлебный Спас и другие.

   Дата первого воскресенья октября как День благодарения утверждена в Германии католической церковью в 1972 году, а в каждом приходе евангелической церкви определяется своя дата праздника: первое воскресенье октября или первое воскресенье после дня Михаила, в Новоапостольской Церкви – именно в первое воскресенье октября.
   В воскресное утро, перед богослужением, в церквах царит радостная и праздничная атмосфера. Особым образом заранее украшен алтарь, и здесь же приготовлено место для символического освящения урожая – Божьих даров – плоды и пшеница.
   Всей общиной исполняются соответствующие празднику песни, играет орган.
   Благодарение – это ответ на Божии дары, это радостная признательность за милость и щедроты Божии. Хвала и прославление – это тоже знаки благодарения. Жизнь, прожитая в стремлении к любви, милосердию, пониманию и благодарности, приведет человека к продолжению жизни в другом мире. Чувство благодарности является основой жизни в Иисусе Христе. За случаи чудесного исцеления по общинной молитве тяжело больных, – и за это тоже благодарят Бога.
   Как правило, праздник завершается общением за трапезой.

Дом-музей политической ссылки

   18 МАЯ – Международный день музеев. В этот праздник моя семья решила посетить Дом-музей политической ссылки, который находится в Якутске на улице имени Емельяна Ярославского. Этот дом является историческим памятником республиканского значения, в феврале-марте 1904-го года здесь проходил восемнадцатидневный вооруженный протест политических ссыльных против самодержавного строя и административного произвола в якутской ссылке.
   Дом-музей политической ссылки открылся 18/II-1951 г. как историко-революционный музей. Первоначально назывался «Большевики в Якутской ссылке». После перестройки музей сменил вывеску и был перепрофилирован на показ истории политической ссылки в Якутии.

   Сейчас это забыто – район города, где стоит этот дом, назывался «Романовка»; Романов – купец, он сдавал комнаты своего огромного дома политическим ссыльным.
   Здесь жили такие известные до сих пор в Якутске люди как: политссыльный Петухов – первый фотограф Якутии, позднее кинематографист; Миней Израилевич Губельман (о нём подробнее ниже).

   Руководителями вооруженного «романовского протеста» потитссыльных были: С. Мицкевич, М. Ольшанский, М. Эссен, В Курнатовский, Н. Бабушкин, Н. Мещеряков, И. Радченко, М. Урицкий и др.
   18 февраля 1904 г. пятьдесят семь ссыльных социал-демократов забаррикадировались в доме Романова и послали губернатору свои требования. Полиция заблокировала дом. 26 февраля над домом Романова был поднят красный флаг. Всего по осаждённым полицией были выпущены около двух тысяч патронов. 7 марта «романовцы» добровольно сдались властям и были отправлены в тюрьму. Перед сдачей ссыльные привели в негодность всё своё оружие, для того, чтобы «оно не досталось врагу». В августе 1904 г. они были осуждены к 12 годам каторжных работ каждый. Весть о «романовке» проникла и за границу, и в некоторых городах Европы состоялись митинги солидарности с русскими революционерами.

   Емельян Ярославский
   Имя при рождении:
   Миней Израилевич Губельман. Имя Миней созвучно русскому – Емельян.
   Дата рождения:
   19 февраля (3 марта) 1878 (1878—03—03)
   Место рождения:
   Чита, Забайкальская область, Российская империя
   Дата смерти:
   4 декабря 1943 (1943—12—04) (65 лет)
   Место смерти:
   Москва, СССР.
   Революционер, деятель Коммунистической партии, главный идеолог антирелигиозной политики в СССР. Председатель «Союза воинствующих безбожников».

   Есть одна байка, которую я хочу здесь привести.
   Как-то Емельян Ярославский – глава советских безбожников, выступал с антирелигиозными лекциями на одном из уральских заводов. Дни были пасхальные, лекции атеистические. На одну из лекций для полноты картины пригласили священнослужителей. Нужно признать – Е. Ярославский был человеком довольно подкованным, образованным: о всемирном потопе, к примеру, излагал с научной точки зрения довольно грамотно, научный материализм в его изложении сиял всеми гранями тогдашней советской диалектики.
   Научная лекция плавно перешла в оскорбления присутствующих священнослужитей, священники под улюлюканье рабочих покинули зал, торжествуя полную победу, Е. Ярославский, обратился к собранию:
   – Товарищи, вы видели, что служители культа покинули аудиторию. Почему они это сделали? Только потому что им нечего возразить ни мне, ни моим содокладчикам. Нет никакого Бога!..
   Толпа поддержала оратора весёлым смехом и аплодисментами.
   И вдруг откуда-то из задних рядов к трибуне прошёл седой старик. Его появление на сцене зала ещё больше развеселило публику.
   – Если у вас есть что-то сказать, будьте любезны – коротенько.
   – Да, совсем коротенько.
   – Товарищи, внимание!.. – постучал ладонью по столешнице Ярославский, – Слово предоставляется служителю культа…
   Толпа несколько успокоилась, в тишине прозвучало:
   – Братья, Христос Воскресе!
   Зал грянул:
   – Воистину Воскресе!
   Священник громко и чётко повторил:
   – Христос Воскресе!
   Рабочий люд автоматом:
   – Воистину Воскресе!
   Миней Израилевич:
   – Гражданин, я лишаю Вас слова!..
   – А я уже всё сказал! – ответил священник и вышел из притихшего зала.
   Атеистическая лекция с треском провалилась.

Сенокос

   – …Пить хочу, тёть Моть, – заныл я, устав сгребать сено, – жарко же, сколько ж можно-то, давай отдохнём…
   – Работай, работай, – шустро орудуя граблями, отвечает бабуля, даже не пытаясь вникнуть в суть вопроса, – до обеда застоговать должны! Ещё ничего не сделал а уже устал!
   – Ай! – пришлёпнул на лбу комара, – а тебя что, комары не кусают?
   – Не знаю, Андрюша, – отвечает Мотя, вся облепленная комарами, – что-то я их не замечаю.
   – Ай! – пришлёпнул на лодыжке, воткнул черенок в землю, стал чесать укушенное место, – ну и вредные же это насекомые да, тёть Моть?
   Мотя не выдержала, засмеялась:
   – Вот ведь, двигался, так не кусали, – всё-таки тоже всадила грабли, – ну ладно, пошли!
   Наше место для отдыха было, по устоявшейся многолетней традиции, возле озера. Тётя Мотя взяла металлическую фляжку, подобрав подол платья вошла по бёдра в воду, прикрыла горлышко фляги сложенной в несколько раз марлечкой, набрала воды:
   – Пей!
   – Спасибо… – сделав несколько глотков, швырнул фляжку на берег и как был в одежде, бултыхнулся в воду, специально обдав бабульку радужными брызгами воды.
   – Ах ты, негодник! – Засмеялась Матрёна, – по лицу разбежались лучики-морщинки, – смотри, если утонешь, вообще ко мне не подходи! – сделав пару шагов вперёд, зажала по-детски ноздри пальцами и, подпрыгнув, погрузилась с головой в воду. Тут же выскочила, – у-уф, хорошо то как! – подобрав плавающий рядом слетевший с головы платок, пошла на берег.

   Верхний слой воды на озере тёплый – знойное летнее солнце хорошо прогревает, а поднырнёшь – ещё лучше, вода прохладная, тело остужается – это дно ещё ледяное, оно не даёт полностью прогреться озеру, сопротивляется короткому северному лету. А мне-то что, для меня счастливое лето – бесконечное. Хорошо! Каникулы!

О Пользе Грамотности

   Четыре класса образования – много это или мало? Может ли наличие начального образования, полученного в церковно-приходском училище еще в царское время, неоднократно спасать жизнь на протяжении практически всей жизни, и даровать свободу человеку?
   По поводу вновь обретенной жизни: как-то в степной части охваченной войной Чечни, один солдат, сидевший на кровати в ротной палатке, решил почитать. Раскрыл книгу и, как только начал откидываться на подушку, рядом с головой просвистела шальная пуля. Позже, совместив по оптической оси пулевые дыры в палатке, сослуживцы единодушно пришли к выводу: будь солдат безграмотным, пуля попала бы ему в висок. Получается – жизнь воину спасло школьное образование, но статья не об этом солдате.

   Об удивительной жизни этого с виду рядового неприметного человека не грех писать роман: Егоров Федор Гаврильевич, уроженец Верхневилюйского улуса Якутии, 2-ой Ботулунский наслег, 1898 года рождения.
   Федор с отличием закончил четыре класса Верхневилюйского церковно-приходского училища. В совершенстве овладел русским языком, латинской и якутской грамматикой, досконально изучил Закон Божий. Духовенство на выпускных экзаменах предрекало мальчику прекрасное будущее: ведь в те времена – 4 класса даже в поселковых воскресно-приходских школах приравнивалось чуть ли не среднему образованию, можно было и самому выпускнику начать учительствовать…
   Но громыхнул в России октябрьский переворот, общество раскололось на люто ненавидящих друг друга «красных» и «белых», обе стороны взялись за оружие – воевать за свободу и справедливость. В улусе на первых порах ненадолго установилась советская власть. В августе 1918-го по Ботулу прошел слух, что на подходе колчаковская гвардия, все начальство и приближенные к ним люди тут же исчезли: никто не хотел быть убитым. Федора никто не оповестил, да собственно и надобности в этом не было: никаких каких-либо значимых постов парень в селе не занимал. И когда белогвардейский отряд вошел в село, молодого человека, поначалу даже толком не понявшего в чем дело, тут же зачислили в свирепый повстанческий отряд – «призвали в действующую армию». И даже присвоили обер-офицерский чин (звание) – подъесаул (аналог современного старшего лейтенанта). Могли бы и просто расстрелять без суда и следствия, но жизнь Федору спас промысел Божий: образованность: он стал исполнять обязанности писаря – очень уж приглянулся командирам белогвардейского отряда под командованием штабс-капитана Семена Канина каллиграфический почерк Егорова. Не последнюю роль также сыграли уверенное знание Священного Писания, и необычная для деревенского парня интеллигентная речь.
   Войсковой писарь вел учет вооружения и реестр личного состава, запасов продовольствия и амуниции; писарь был как бы и секретарем командира, вел отрядную документацию, бухгалтерию и многое другое.
   В декабре 1919-го года большевики во главе со Степаном Аржаковым вновь захватили власть в Верхневилюйском улусе. Начались репрессии, массовые аресты людей, так или иначе причастных к армии адмирала Колчака. Слова «гуманность» и «прощение» во время гражданской войны были начисто забыты, применялись выражения: «расстрелять как бешенную собаку», «сгноить в концлагере», «повесить», – достаточно было малейшего подозрения… Пленному подъесаулу Федору Егорову, не пожелавшему уходить из родного края, конечно-же угрожала смертная казнь: для большевиков он был врагом – белобандитом.
   И вновь промысел Божий: большевики, скрупулезно изучив происхождение парня, и, приняв во внимание работу Егорова в колчаковской армии простым писарем приняли до удивления «человеколюбивое» решение – пусть пока-что поживет «до особого распоряжения».
   Главным обоснованием для принятия такого, кардинально расходящимся с текущим политическим моментом, решения, было то, что Егор был единственным грамотным и образованным человеком в наслеге, востребованным для властей. Также аргументом – оставить парня в живых – как у «красных», так и у «белых», являлся и тот факт, что Федор свободно изъяснялся на русском языке. Мог втолковать и русским, и якутам, чего они друг от друга хотят, выполнял функции переводчика, доводил до местного населения требования, приказы властей. А властям, по мере возможности, передавал пожелания и просьбы народа. Для местного населения в то время было без разницы – красные или белые у власти, все одно – плохо. Политические свободы для жителей тайги – пустые звуки, никаких чаяний и особых надежд на «светлое будущее» простой народ, в случае победы любой власти, не возлагал. Престарелые родители и от тех и от других прятали своих сыновей в замаскированных ямах под камельками – «от призыва в действующую (красную, белую) армию». Многие от беды просто уходили на север – в тайгу и в тундру.
   С того времени «в подвешенном состоянии» – между жизнью и смертью – Федор Егоров находился много лет, если и работал, то без выдачи на руки трудовой книжки. Постоянное ожидание ареста, «справедливого и беспощадного революционного суда», и, как следствие, смертной казни выматывало душу, он потерял покой и сон, что и наложило отпечаток на характер: Егор стал очень скрытным, но не безвольным. С виду всегда был спокойным и выдержанным, никогда и ни при каких обстоятельствах не терял самообладания. Одевался всегда хорошо, со вкусом, и по внешнему виду Федора Егорова было заметно, что он человек гордый – только бы и всего; но оглядываясь назад можно добавить – до последних дней жизни проглядывалась в нем и некая белогвардейская изюминка, – дало о себе знать тесное общение с офицерами благородной царской армии.
   Жизнь брала свое, после гражданской войны Федор женился, в 1927-ом году родилась дочь – Екатерина. Супруга прожила недолго, в скором времени умерла.
   Удивительно, как на фоне якутских восстаний 1925—28 г.г. про Федора Егорова не вспомнили органы ГПУ. К примеру – в марте 1928-го года по делу «Ксенофонтовского восстания» было репрессировано 272 человека, из них 128 расстреляно, 130 осуждено на различные сроки лишения свободы. Репрессиям подверглись даже ничего не подозревавшие о заговоре амнистированные в 20-х годах бывшие белые офицеры.
   Официально трудовая деятельность бывшего подъесаула в стране советов началась только с 1935-го года, об этом свидетельствуют записи в выданной в том году трудовой книжке: Федор Егоров, опять же благодаря образованности, стал служить секретарем народного суда Алданского района при наркоме юстиции ЯАССР. До 1941-го года выполнял обязанности судебного исполнителя, нотариуса, работал бухгалтером, затем писарем якутской коллегии адвокатов.
   Федора Гаврильевича уважали за отзывчивость, добросердечное отношение к людям. И к коллегам, и к посетителям учреждения он относился ровно, в годы расцвета махровой советской бюрократии и бесконечной волокиты никогда не отказывался дать дельный совет неграмотным землякам, толково отвечал на волнующие вопросы, в зависимости от обстоятельств дела давал людям необходимую им информацию.
   Предвоенные репрессии в основном коснулись высоких советских чинов, но на рубеже 30—40-х годов взялись и за так называемых «неблагонадежных», подпадающих под определение «контра» – из числа рабочих, крестьян, интеллигенции. Под гулаговский пресс мог попасть и Федор Егоров, но и в это время беда обошла стороной…
   Во время Великой Отечественной войны – в 1942-ом году – с размытой формулировкой «по сокращению штатов» Егоров был уволен из коллегии адвокатов и принудительно направлен на заготовку рыбы – на побережье Ледовитого океана в Булунский район. Уехал он туда с тринадцатилетней дочерью. «Все во имя Победы»! Дети работали на рыбзаводе наравне со взрослыми «врагами народа». Непривычных к морозам легко одетых прибалтов и ленинградских финнов смерть косила беспощадно, им запрещалось употреблять в пищу пойманную рыбу, и голод был постоянным спутником той страшной поры. На местных жителей этот запрет особо не распространялся, тем не менее, до конца своих дней Екатерина не могла есть рыбу – напрочь был испорчен желудок.
   Но и на берегу океана Федор Егоров быстро завоевал уважение людей, местного начальства, и, опять же, благодаря грамотности стал быстро подниматься по служебной лестнице: бригадир рыболовов, работа в рыбсельхозе, в колхозе, инспектор в районе. Так как Федор Гаврильевич был видным мужчиной не лишенным романтических чувств, мелькнул в его жизни быстротечный бурный роман с русской женщиной. По каким причинам они расстались – неизвестно.
   Только в 1948-ом году уже по состоянию здоровья Федор Егоров оставил побережье и восстановился на работе в якутской коллегии адвокатов в качестве бухгалтера. Уже в Якутске он встретился с будущей официальной женой – намного младше его – Анисия. Хотелось бы привести небольшой штришок и из ее жизни, который по всей вероятности тоже сыграл немаловажную роль в сближении этих людей.
   Анисия работала вахтером в одном из общежитий Якутска. Однажды во время ее дежурства произошла кража – неизвестный похитил сливочное масло. Главной подозреваемой оказалась Анисия. Трое суток ее допрашивали в органах. По всем канонам жанра все трое суток ей запрещали спать, следователи на допросах слепили глаза ярким светом настольной лампы, угрожали, добивались «чистосердечного» признания… Но простая якутская девушка оказалась сильнее системы – по окончании срока предварительного расследования и задержания ее отпустили на свободу.
   Семья жила в Якутске. На первых порах снимали комнатенку, в 1963-ем получили неказистую квартирку.
   Советская пропаганда на протяжении многих десятков лет вбивала в разум народа, что белоповстанцы – это оголтелые банды обезумевших, жаждущих крови народа тойонов, белых офицеров, попов и казаков, господ капиталистов и примкнувших к ним обманутых простых людей. Федор Гаврильевич Егоров во время гражданской войны не был идейным контрреволюцинером, и вряд ли даже понимал – кто прав, кто виноват в этой глобальной заварухе. На протяжении всей своей жизни боялся одного – советского суда и смертной казни. Знаменательно – «враг советского народа» – работник советского суда.
   Проходил год за годом, в семье уже пятеро детей. И даже после смерти Сталина всем детям Егор Гаврильевич неоднократно повторял: «Никогда, запомните – никогда не приезжайте в Верхневилюйский район, даже к родственникам! Нечего вам там делать»… – он боялся, что на родной земле найдутся люди, знающие о его прошлой белогвардейской жизни, и без того страшное бытие каким либо образом отразится на детях и внуках.

   Несмотря на прожитую полную лишений, тяжести, и страха жизнь, Федор Гаврильевич относился к советской власти с должным уважением. Тем не менее, в сокровенных разговорах с супругой – Анисией, которая ушла из жизни в 1991 году, иногда проскальзывали простые мысли простого человека: во многом схожи принципы коммунизма и Божьих законов, но может и не нужна была октябрьская революция 1917-го года, не было бы кровопролитной гражданской войны, не было бы репрессий, вечного страха, жили бы и развивались и при царе неплохо…
   В1968-ом году Федор Гаврильевич был уволен из коллегии адвокатов в связи с уходом на пенсию, в 1970-ом году умер.

   Оказалось – белоповстанцы и колчаковцы – настоящие герои России, им ставят памятники, про них снимают фильмы. То, что в советское время было позором, сегодня окутано ореолом славы. Дети, внуки, и земляки Федора Егорова сегодня восполняют начисто забытые страницы памяти, пишут историю начальной школы родного верхневилюйского улуса с белого листа. В готовящуюся общими усилиями книгу войдут факты из жизни выпускников этой школы разных эпох и времен: известных, пользовавшихся заслуженной славой и уважением в советский период, и самых заурядных, неприметных людей, которых в ту пору общество даже не замечало. Без сомнения – книга получится интересной…

   РОССИЙСКАЯ ФЕДЕРАЦИЯ
   ФЕДЕРАЛЬНЫЙ ЗАКОН

   О реабилитации участников Белого Движения

   ГЛАВА 1. ОБЩИЕ ПОЛОЖЕНИЯ
   Статья 1. Предмет настоящего Федерального закона
   Настоящий Федеральный закон реабилитирует лиц, принимавших участие в национально-освободительной борьбе с большевизмом в период с октябрьского переворота 1917 года до окончания гражданской войны 1918—1923 годов в Белом Движении, а также лиц, эмигрировавших из России и боровшихся с большевистским режимом, участвуя в разного рода Белогвардейских организациях, и за данные деяния осужденных или подвергнутых уголовным репрессиям по решениям советских судебных и внесудебных органов. Указанные лица подлежат реабилитации по настоящему Федеральному закону в случае, если они, по каким-либо причинам, не подлежат полной реабилитации по Закону Российской Федерации «О реабилитации жертв политических репрессий»…

   Статья 2. Основные термины
   Настоящий Федеральный закон устанавливает следующие термины:
   – лица, принимавшие участие в Белом Движении – лица, служившие в Белой Армии или в любых гражданских учреждениях, находившихся на территории, контролируемой Белой Армией, в том числе лица, руководившие военной и гражданской администрациями на указанной территории в период с 25 октября (7 ноября) 1917 года по 01 июля 1923 года включительно;
   – лица, эмигрировавшие из России, боровшиеся с большевистским режимом, участвуя в разного рода Белогвардейских организациях – лица, эмигрировавшие из России в период с 25 октября (7 ноября) 1917 года по 31 декабря 1927 года включительно, участвовавшие в Белогвардейских организациях и добровольно или в результате обмана со стороны представителей СССР вернувшиеся из эмиграции, либо выданные в принудительном порядке СССР;
   – Белогвардейские организации – эмигрантские общественные организации, ставившие своей целью свержение большевистского режима и добивавшиеся восстановления порядков, существовавших до октябрьского переворота 25 октября (7 ноября) 1917 года, либо созыва Учредительного собрания, либо построения нового Российского Национального государства.

   Федор Егоров до сих пор не реабилитирован…

Глебка

   Эта необычайная история произошла в семье моего старинного друга много лет назад. 9 августа сыну товарища исполняется четырнадцать лет – прекрасный возраст. Каждый год мы собираемся на день рождения Глебки, желаем здоровья, долгой и счастливой жизни. И каждый раз вспоминается эта история, в которой и я был косвенным свидетелем: служили вместе. С разрешения друга публикую этот рассказ. Пишу от первого лица: просто так удобнее…

   Глебка – мой младший сын, а раз младший, значит, самый любимый в нашей большой семье. Так получилось, что Глеб познал Бога ещё до своего рождения: его мама получила предродовое благословение от священнослужителя – это во-первых; во-вторых – к маме, опять же незадолго до рождения сына, приходил сам Иисус; и в третьих – сам Бог явил нашей семье частичку чуда – услышав мою молитву, исцелил Глебку от неизвестной болезни, которую в своё время даже врачи не смогли определить. Об этом я и хочу вам рассказать.

   Мама работает в библиотеке, выдает студентам книги для занятий и учёбы, а я – его папа, офицер милиции. С тех пор как началась война в Чечне, милиционеров тоже стали посылать туда для борьбы со злом, поэтому меня часто и подолгу дома не бывает. В жизни много испытаний, и порой наша вера тоже подвергается испытаниям. Но всё по порядку.
   Приближались роды – ответственный момент в жизни нашей семьи. Супруга волновалась и нервничала, и было от чего: роды угрожали её жизни: плод был очень большой. И не рожать, по заверениям врачей, было опасно. Она постоянно находилась под врачебным наблюдением, но советы врачей были двоякими, никто не решался дать окончательного определения.

   В одно из посещений Церкви я решил поговорить со священником, – это был не шаг отчаяния, а скорее поиск надёжной опоры: всё-же мы желали иметь ребёнка, и сомнений в том, что Бог нам поможет, не было. Священник с удовольствием принял мою просьбу посетить нашу семью и совершить предродовое благословение. Супруге было тяжело стоять, и она сидела, мы же, с детьми, во время молитвы стояли. Такая молитва совершается для того, чтобы роды прошли без осложнений и в то же время под Божьим присмотром. Супруга обрела уверенность и даже не ощущала тяжесть плода. Молитва оказала своё благотворное воздействие, и через несколько дней нашу семью посетил сам Иисус – мы до сих пор об этом вспоминаем. А было так:
   Однажды, поздно вечером, мама, помолившись, уже засыпала, как вдруг почувствовала чьё-то присутствие в пустой комнате. Открыв глаза и облокотившись на локоть, она увидела Иисуса. Весь объятый неземным светом, который нельзя описать никакими словами, Он просто стоял подле неё и молча, ободряюще улыбался. Глаза Иисуса излучали любовь, от Него исходило добро. Мама встав с постели упала на колени и прикоснулась к Его одеянию…
   Мы обрели уверенность. После успешных родов, пока я только раздумывал какое имя дать сыну, мама уже в роддоме дала ему имя – Глеб. Просто – Глеб. Значение имени мы узнали гораздо позже, когда сын уже несколько подрос, а означает оно – «отданный на служение Богу».

   А теперь про случай чудесного исцеления от неизвестной болезни. Глебушке было четыре года, когда наш отряд послали в заснеженные горы Кавказа, где мы выполняли служебно-боевые задачи. Каждый случай разлуки с семьёй я переживал очень тяжело. Была зима, но не такая холодная, как у нас на Севере. Духовные и душевные силы черпал в чтении Библии и молитвах. Священную книгу читал при любом удобном случае, рассказывал молодым солдатам и своим друзьям о Боге, отвечал на их вопросы, касающиеся духовной жизни христианина, всем было интересно.
   Не так часто, как хотелось бы, но удавалось съездить в мирный осетинский город – Владикавказ, откуда совершал звонки домой, это происходило очень редко: примерно раз в месяц, но телефонные звонки в семью – это был праздник! В очередной раз, позвонив домой сразу же попросил позвать к телефону Глебушку, в трубке услышал слабый голос: «Папа, я болею…», – это всё что он смог выговорить. Ему в то время шёл пятый год.
   Супруга объяснила, что мальчик совсем слабый, разговаривает с трудом, вялый, не может ходить. И врачи не могут понять, определить, что за болезнь его одолела. Попросили подойти на следующий день, тогда, возможно, всё прояснится. А в случае осложнения нужно будет вызвать скорую помощь.

   Этот известие меня крайне расстроило: я ничем не мог помочь своему малышу. По возвращении в войсковую группировку, начал усердно молиться и читать Библию. Примерно через неделю мне вновь удалось выехать в город, где я сразу же отправился на почту и оттуда позвонил домой. На этот раз новость была и удивительной: на следующий день после моего первого звонка Глеб выздоровел, врачи были поражены: такого в их практике ещё не было!
   Если доктора ничего не могли понять и объяснить, то нам всё было понятно: вмешался Иисус и только благодаря Ему Глеб и выздоровел!

Обращение

   Мне пришло письмо от моего старинного друга: «Всё, что здесь написано – правда, это откровение свыше. Что с этим делать я не знаю. Боюсь, посчитают за ненормального»… Прочитав и несколько подредактировав текст, решил выставить его рассказ в жанре «Христианская фантастика», – есть такой жанр. Друг просил не называть его имя, могу только сказать, что он убежденный христианин, немец по происхождению, уроженец России, и выехал за границу еще в 2002 году…

   Всё, что я вам сейчас расскажу, может показаться фантастическим или странным. Но это правда. Как верующие люди говорят правду на исповеди и в судах кладут руку на Библию, так и я рассказываю вам, друзья мои, правду, которая случилась со мной.
   Произошло это в марте 2013 года. Прошел обычный рабочий день, настал вечер. Спать уложился довольнопоздно. Вот тогда всё и началось.
   Проснулся я от того что меня кто-то будит. Рядом со мной на краю кровати сидела молодая, лет двадцати пяти, странного вида девушка. У неё был модный, даже несколько вызывающий, вид: ярко синие волосы, зелёные глаза, короткая юбка, и красивая фигура. На ногах красные туфли. Я был шокирован её появлением и, само-собой, видом. Заметив это, она спокойно сказала:
   – Пойдём со мной, мне нужно тебе многое рассказать.

   Я, не сопротивляясь воле гостьи, поднялся с кровати и сделал два шага к двери. Мне захотелось обернутся и я это сделал… И увидел супругу спокойно спящую, и, о Бог мой, себя рядом с ней. Я никогда не видел себя со стороны, я замер и не мог понять – что происходит.
   – Ты кто? Спросил я.
   – Я твой Ангел, – ответила гостья.
   – Разве Ангелы такие?
   – Мы все разные, – улыбаясь, отвечала она, – раньше мы тоже были людьми, и когда мы уходим из этого мира, достойные души становятся слугами Всевышнего – Ангелами. Каждый Ангел может выбирать себе внешность, которая ему нравится, большинство оставляют свою. А я в земной жизни выглядела не очень хорошо, мне всегда хотелось быть такой, как я выгляжу сейчас, вот я и выбрала себе такую внешность… Но я к тебе пришла не для того, чтобы это обсуждать. Сейчас мы пойдём с тобой. Ты получишь много информации. Она изменит твою жизнь, и она тебе нужна, что бы подготовится к переходу. Я получила разрешение открыть тебе малую часть знаний, которые тебе необходимы в будущем. Когда мы войдем в «коридор», информация будет поступать в твой разум автоматически. Можешь меня спрашивать, если тебе что-то будет непонятно.
   Ангел открыл дверь моей спальной комнаты, мы вышли в коридор. Но коридор не в моём доме, а совсем другой, узкий, длинный, полутёмный, и стены были гранитные.
   Когда мы сделали несколько шагов по коридору, я ощутил необычайную лёгкость и свободу. В голову начали приходить мысли и ответы на многие вопросы нашей жизни на земле и вне её пределов. Состояние было необычайным, я шёл рядом со стройной и красивой девушкой. Её вид мне уже не казался странным. Я себя чувствовал защищенным, и что странно, у меня совсем не было физического влечения к этой девушке, даже мыслей. Наверное, прочитав мои мысли, девушка-ангел мне сказала.
   – В нашем мире нет того, что на земле называют сексом, это нужно вам для продолжения жизни на Земле. Таков план Бога.
   – А можно я расскажу обо всём, что я узнал, другим? – спросил я.
   – Да конечно. Но тебя никто не будет слушать. Даже твои самые близкие люди. А многие скажут, что это бред сумасшедшего. Так устроены люди, не видят самого главного и вечного.
   Так, мило беседуя, мы шли по коридору. А в это время, не прекращаясь, поступала информация в мой мозг. Это не было больно, даже наоборот, ощущался прилив знаний и правды. Что мне раскрыл ангел про мою жизнь и задачи – пусть это останется тайной. А вот остальной информацией я бы хотел поделиться с людьми, но только небольшой её частью. Так как её очень много и не хватит ни времени, ни бумаги, чтобы её передать. Постараюсь быть кратким, и попробую остановиться на самом главном.
   Всех, конечно, интересует вопрос – как устроен наш Мир и что с нами происходит после смерти?
   Для нас вся вселенная кажется бесконечной. Сожмите её до размеров нашей солнечной системы и вы увидите её глазами создателя. Вся вселенная разделена на тёмное и белое. На зло, и Добро. Так необходимо. Когда я просил своего Ангела – почему Господь не уничтожит зло, Он ведь Всемогущий? Ответ был таков – если Создатель уничтожит зло, то зло возникнет в абсолютном Добре, а это полный хаос. Наша земля была создана Богом по договоренности и совместном согласии с дьяволом. Цель одна – дать свободу и право выбора людям как поступить со своей бессмертной Душой. Нам предлагают на земле чёрное, всё то, что есть от дьявола, и белое, все то, что идёт от Бога. Идёт постоянная борьба за каждую Душу на земле. А наше предназначение сделать свободный, самостоятельный выбор.
   Человек живёт на земле, в среднем, 60 минут по личным часам Бога. Ему от рождения даётся ангел хранитель, в обязанности которого входит помочь душе человека сделать правильный выбор, наставить на путь истинный, и если душа в конце жизни будет достойна Бога, представить её перед Ним со всеми её добрыми делами, заступиться за нас перед Всевышним.
   Также при рождении рядом с человеком находится и искуситель, слуга тёмных сил. Который делает всё наоборот, и его задача купить, украсть, и переманить душу на свою сторону. Когда это ему удаётся, то ангелхранитель покидает человека, и душу его уже не спасти. Душа после смерти переходит в тёмный мир, и пополняет армию тьмы.
   Мы живём на земле и знаем три изменения, но это не так, их семь. Все слышали про семь кругов ада, но есть исемь кругов Рая.
   После того как человек сделал свой выбор, и пришло время, душа покидает тело и попадает в Мир, которого она достойна. Случается так, что душа ничья. Например, жил человек, никому ничего плохого не делал, но Бога не познал и в него не верил. Но и дьяволу душу не продал.
   То есть не сделал выбора. Эти души находятся между небом и землёй, или их называют в народе неприкаянные души. Они живут среди нас, они нас видят и слышат, а мы их нет. Они в параллельном измерении и никому не нужны, самоубийцы тоже здесь. Это может продолжаться вечно. Пока кто-нибудь за нас, из живущих на землелюдей, не заступится. Эти души пытаются обратить на себя внимание. Шумный дух – полтергейст – тоже просит о заступнической помощи. Помочь мы им можем просто. Нам нужно в молитвах просить Бога опрощении и милости к ним. И, поверьте, многие прощены будут.
   Другие души попадают на первый круг (из семи измерений, кругов Бога). Там души, которые не закончили свой путь, или не успели завершить формирования души, или самопожертвенно спасали другие души, но, в то же время, не продали свою душу дьяволу. Это погибшие в войнах, катастрофах, эпидемиях, это нерожденные дети, и все другие непредвиденные случаи.
   Попав в первый круг Бога, эти души возвращаются обратно на землю (рождаются вновь). Бог даёт им второй шанс, а многим и третий, и пятый. Но перед этим стирая память предыдущей жизни. Души эти возвращаются на землю в тело новорожденных не раньше чем через 100 лет.
   А некоторые через 500 или 1000 лет. Это сделано потому что души возвращаются в своем предыдущем обличии, и с тем же набором Д. Н. К. (но это не строгое правило, бывают и исключения). Вот почему иногда под гипнозом некоторые люди вспоминают свои прошлые жизни. Память стирается для этой жизни, но остаётся для Бога. Иногда человеку и его душе необходимо пройти 5 или 6 жизней для того чтобы спасти свою Душу набрать очки перед Богом. Стать достойным для перехода в Рай.
   Также в первом кругу рождаются новые Души. Их называют чистыми Душами. Это Души, которые созданы Богом для расселения по земле. Он им даёт новые тела, новые Д. Н. К., новую внешность. И назначает Ангелов. Эти души самые чистые и светлые, в них нет зла и опыта. У ангелов почитается за честь получить такую душу в охрану и довести её с первого раза к престолу Бога.
   В первом круге вообще большая часть душ живших и живущих на земле. Потому что второй круг – РАЙ. Туда попадают души достойные Бога, верующие в Создателя. Исполняющие Его заповеди и имеющие печать Бога. Прошедшие земную жизнь с достоинством, с добрыми делами, и Верой. Ангелы хранители гордятся своими подопечными душами, и, представив их перед Богом, отдают их в Рай, а сами получают похвалу от Создателя и новую душу, которую они ведут дальше.
   В Раю (2-й круг, измерения) достойные души наслаждаются своей жизнью. В своём измерении они могут свободно перемещаться во времени и пространстве. Иногда (с разрешения Бога) могут помогать людям. Там нет зла, смерти, ненависти, болезней. Вечная любовь и благодать.
   Иногда Господь через своих ангелов обращается к некоторым душам с просьбой помочь в его делах на земле, посодействовать в организации жизни. Он им предлагает перейти обратно на землю, родившись снова, для того чтобы выполнить определенную миссию, поручение, задание. Души имеют права выбора, и они могут отказаться. Так как честно заслужили своё место в Раю.
   Но Души в Раю тоже имеют одну мечту. Они хотят попасть в третий круг. Потому они чаще соглашаются. Отличие возврата душ с первого круга в том, что им не стирают память. У них есть чёткая задача на земле, поручение. Они также получают защиту Бога, прямой контакт с Ангелами, их наделяют способностями, которых нет у обычных людей, и они знают день ухода (это Леонардо Да Винчи, Ванга, пророки, святые и многие другие). И, выполнив задание Бога, многие переходят в третий круг (по желанию).
   Третье измерение или круг – сфера ангелов, здесь их дом. В этот круг попадают достойные души отличившись своей Верой и делами, как на Земле, так и в других сферах. Души попадают в третий круг с Земли и из Рая. Исключения бывают всегда.

   Ангелы (кроме обязанностей и дел которые я описал выше) имеют особую привилегию и возможности. Онимогут посещать первый, второй, и четвертый круг (о нём позднее). Могут входить в контакт с людьми, живыми на земле и неприкаянными душами (те, что между небом и землёй). А так же с тёмными силами для защиты Души человека. Они перемещаются во времени (не изменяя его) меняя только судьбы людей и их жизненный путь. Спасают людей, предупреждают их и многое другое. Ангелы – самые активные участники и защитники душ на земле с Мира Бога.
   Попав в круг ангелов, души вначале проходят обучение. В основном учатся – как правильно пользоваться сверхестественной силой и возможностями, а так же им показывают все четыре круга измерения. Все, что выше четвёртого круга Ангелы знают, но доступа им туда нет. Многие души из Рая желают попасть в круг Ангелов для того, чтобы быть полезным Богу и просто расширить свой и так Великий мир.
   Четвертый круг – это учителя Ангелов. С четвёртого круга можно общаться напрямую с Богом. Там много Ангелов с третьего круга, которые это заслужили. К сожалению больше знаний об этом круге мне не открыли, – не время. Сказав только, что седьмой круг – это вершина совершенства, это наш Всемогущий и Вечный Господь и Сын Его. Который создал все и всем управляет.

   Вообще наша цивилизация на Земле не первая, было уже множество предыдущих. Одни уничтожали сами себя, другим в этом помогал дьявол, третьих уничтожал Господь. Только не надо полагать, что Господь жесток, – нет, всё наоборот, Он Бог любви. Ведь даже когда Господь обрывает жизнь на земле, то Он уничтожает только тела, оболочки, которые и так по его времени живут 60 минут, а души – они в единый момент переходят в те миры (круги) которые они заслужили. Многим душам даже прощается то (в момент обновления Земли), что при обычной жизни и смерти может быть, и не прощено было.
   Бог нас так любит, что предупреждает нас об этом, и отдал нам Своего Сына на крест во искупления грехов наших, чтобы мы имели шанс всё исправить, и имели знания и прощение.
   Обновление земли (новые цивилизации) происходит по нескольким причинам. Например, когда силы дьявола (темные силы) преобладают на земле, а как вы уже знаете, мир поделён 50х50.
   И если на земле идёт грехопадение, и люди идут путём зла, происходит стирание (вспомним последний потоп), после которого дьявол собрал большой урожай. Также это случается когда люди достигают высокого технологического совершенства, начинают считать себя богами и вторгаются в пределы дьявола или Бога. Находят порталы и возможности попасть в другие измерения, в круги и владения Бога. А так же изменения и пересечения времени (не правда ли – как нам знакомо).
   И здесь происходит обновление земли. Ведь наша задача от Бога здесь, на Земле, совсем другая. Мы увидим всё сами позднее, и бежать в впереди лошади нам не позволят.

   Пройдя, с ангелом по коридору довольно длинный путь, мы остановились. Вдалеке сиял белый свет, он не был ярким, по ощущениям – тёплым.
   – Всё, – сказал мой ангел, – дальше тебе нельзя. Ты сейчас вернешься обратно. Но скоро мы с тобой увидимся, и ты будешь знать больше.
   – Когда? – спросил я.
   – Ты ещё одно дело не закончил, и ещё одно не сделал, но по нашему времени уже очень скоро.
   Она мне очень мило улыбнулась, взяла меня за руку, – так, как обычно это делают родные люди, и я почувствовал добро, защиту и уверенность…

   Проснулся я ночью, около четырех. Всё в той же постели, а рядом спала моя супруга. Дальше я уснуть несмог. Я всё думал, мне хотелось поделиться со всеми тем, что я узнал. Мне хотелось кричать – люди, опомнитесь!.. у ВАС всего 60 минут!.. Но я знал – никто меня не услышит. Рутина жизни и работы. Даже моя любимая супруга нашла время выслушать меня по этому поводу только через полгода. Но я на неё не в обиде. Услышав рассказ, она мне сказала – люди об этом должны знать.
   На земле есть люди богатые и бедные, политики и короли. Некоторые люди умеют петь, некоторые танцевать, некоторые учить, некоторые просто мамы. Но всем нам придётся уйти с этой жизни, перейти в тот, другой, мир, но только в тот, который мы заслужили здесь на земле.
   Не забывайте что говорил Иисус – одна душа человеческая дороже всего богатства Мира.

Люлия

   Юлия Петровна Белых (Люлия Путкинен), – одна из последних чистокровных представителей редкой ингерманландской народности: уже до Великой Отечественной Войны это ответвление финнов находилось на грани исчезновения. Фамилия в своё время была сменена на русскую, чтобы облегчить жизнь: уйти от тотального государственного надзора.
   Разговор с Люлией произошёл в пасхальные дни 2011 года, она лютеранка, но на богослужения она с внучкой, несмотря на плохое здоровье, приходила в Новоапостольскую Церковь Якутска. Много ли может вспомнить женщина, которой во время войны и репрессий было всего семь лет? Оказалось – много. Очень много рассказывала про свою жизнь, вспоминала начало блокадного времени в Ленинграде, муки и мытарства в ссылке. Эта статья – лишь маленькая толика её воспоминаний.

   Люлии было всего лет семь, когда их семью репрессировали. Семья: мама Мария Семёновна, сестры: Айно, 10 лет; Хельми, 4 года; братишка Саша в возрасте одного года умер уже в ссылке – повредил позвоночник.
   Отец – Путкинен Пётр Матвеевич, 1907 года рождения, работал в строительной организации, был арестован по доносу ещё в 1937 году, – якобы с братом Иваном распространял антисоветскую литературу. Обоих арестовали 27 августа, через месяц – в сентябре дядю Ивана расстреляли. Также автор этой статьи сделает ссылку на другой источник – А. Ефставьев, – он, как и Люлия подтверждает, что отца Люлии приговорили к десяти годам и он был отправлен в УстьВымЛаг, в Коми, дальше о его судьбе будто ничего неизвестно. Но Люлия рассказала о письме отца, – это простой треугольник, в котором отец сообщает, что его призвали в действующую Армию, – так это или нет, но Петр Матвеевич умер в лагере в 1944 году. Также отец сообщал в письме, что в лагере подвергался нечеловеческим пыткам (на фото из архива МВД при увеличении хорошо заметны побои, – гематомы на лбу Петра, затравленный взгляд брата Ивана), были выбиты все зубы. Но при этом отец писал, что в лагере был хороший доктор, и ему разрешили вставить металлические зубы.
   До 1942-го семья проживала в деревне Новая Пустошь Всеволожского района, недалеко от Ленинграда. Юлия Петровна помнит бомбежки и обстрелы фашисткими самолетами ее поселка. В марте 1942-го вышло постановление о переселении, и уже в июле семью с большой группой репрессированных из Ленинградской области финнов (в этом составе были и ингерманландцы) высадили с баржи на пустынном скалистом берегу в Жиганском районе Якутии. Всё, что им дали на жизнь – это кирпичи и пиломатериалы, которые они сами и выгружали из трюма баржи. Одеты были – кто во что: лёгкие пальтишки, платьица, туфли, ботинки. Скарб и пожитки, которые им разрешили взять с собой уместились в узелки и чемоданы. Поначалу жили в шалашах, прямо на берегу Лены. Так продолжалось до октябрьских снегов.
   Всего ингерманландских финнов, которых в течение суток вывезли по дороге жизни из блокадного Ленинграда в Сибирь, по приблизительным данным было 25 тысяч человек. Никто из них даже не предполагал, что их выселяют на смерть. На сегодняшний день ингерманладцев можно сосчитать по пальцам, все они рассеяны по миру. К примеру – родные сестры Люлии сейчас проживают в Финляндии.
   Люлия рассказывала про жильё, которое они строили на берегу: из тонких жердин неумело ставили подобие якутских юрт, закладывали потолок и стены дёрном. Конечно – в жестокие морозы выжило очень мало людей. Кирпичные печки в таких жилищах бесполезны, тепло даёт открытый огонь. Самый лучший обогрев даёт якутский очаг – камелёк, но его надо уметь делать. Были печки, сделанные и из железных бочек. Мужчин было мало, поначалу всё делали женщины – и столы, и нары. Позже власти прислали мальчиков – учащихся ФЗУ, они довольно профессионально мастерили мебель. Огромную помощь оказали переселённые в сентябре чурапчинцы: их поселение было неподалёку, и они умели строить. Юрты строили длинные, «комнаты» между семьями разделяли тряпичными занавесками, условия были ужасными, нечеловеческими. Дружно с якутами жили: финны им вязали береты, носки, перчатки, а якуты хорошо делали ичиги, – всем обувь смастерили.
   Люди умирали от голода, болезней и холода. Если бы не бескорыстная и тайная помощь местных жителей, которые делились последним куском хлеба и помогали строительством жилья, вымерли бы все до единого. Нужно отметить, что жители Чурапчинского района также в массовом порядке подверглись репрессиям: их высылали далеко – в Прибалтику, где, не выдержав климата, и помирали.

   Школа. Позже, на прибрежной горе была построена школа-интернат. Люлия помнит учительницу – Евдокия Даниловна Луговая, очень добрая женщина. С утра вела первый и третий классы, во вторую смену – второй и четвёртый. В школе училось около сорока детей ссыльных. Дети чурапчинских поселенцев учились отдельно.
   В школе был директор, воспитатель. Зимой в школе было очень холодно, так что даже чернила в чернильницах замерзали, воспитатель часто играл на балалайке и заставлял детишек плясать, – чтобы не замёрзнуть. Евдокия Даниловна же на своих уроках говорила: «Садитесь поплотнее друг к другу, так теплее будет». Разрешала во время занятий спиной к печке прислоняться.

   В 1943 году маме стало плохо, увезли в больницу. Там вылечили, отходили. По воспоминаниям Люлии все люди были похожи на ходячие скелеты, это особенно было приметно в бане, которую сами переселенцы и построили из брёвен. Но в интернате детей стали кормить уже более-менее сносно: мясо, пелядь, овсянка. В бане мама и заметила у девочек поправку: «Слава Богу, мясо стало нарастать»!

   Победа. Однажды учительницу во время урока кто-то вызвал из класса. Вернулась она вся в слезах, плакала навзрыд. Все знали, что её сын на фронте, и, конечно же, первая мысль была – сын погиб! Все детишки её обступили кружком, прижались, и тоже заплакали. Но Евдокия Даниловна сквозь слёзы сказала: «Победа! Бегите домой, радость! Победа!»
   Дети схватили тряпочные сумки, над головами ими размахивают, бегут, кричат: «Победа, победа»! На берегу женщины бочки для рыбы мастерили, и одна бондарка говорит: «Чего раскричались?!». «Евдокия Даниловна сказала – Победа»! «Ну, если Евдокия Даниловна, значит, правда»…

   Опять голод. В 1945 году всех выживших переселенцев вывезли – на пустынный остров Тит-Ары. Вновь – холод, голод. В первую зиму некоторое время хлеб завозили, затем – только муку. Соль, вода, мука. В солдатском котелке, оставшемся от одного моряка, мать варила клейстер. Натуральный клейстер. Так девочки и выжили. Мама никогда не ела, говорила: «Я уже поела»… В Тит-Ары прожили два года, в 1948-ом переехали в Якутск.

   Война. Что дало возможность выжить в таких нечеловеческих условиях Люлии и её сестре – конечно же, – сила матери и вера в Бога. Сила матери – об этом много сказано, и всем понятно. Вера в Иисуса Христа как в Спасителя – вот об этом, о вере, к великому сожалению, люди вспоминают, когда им очень плохо. Но семья была традиционно христианской, а это значит – готова к тяжёлым испытаниям. Люлия рассказала один случай, это было в начале блокады: «В 1941-ом председатель Новой Пустоши сказал жителям: „Собирайте детей, через три дня всех будут отсюда вывозить“. Причина – якобы спасение детей, нужно было вывезти детишек из блокады. А я же маленькая была, наивная, не хотела, чтобы меня с мамой разлучили, говорю всем – и маме и сёстрам: „Давайте „Отче наш“ прочитаем, помолимся, и нас не вывезут“. Лютеране эту молитву впитывают с молоком матери. Люди, слышавшие это, сперва посмеялись такой „наивности“, но затем сказали – ведь это ребёнок говорит, всё-таки прислушались. Помолились, и действительно никого не вывезли, семья не распалась. Да и как вывезут? Блокада же».

   Блокада. Это было страшно. Часто село подвергалось авиационным бомбёжкам, на домах живого места не было: все стены были густо прострелены пулемётными пулями. В неравных боях с многочисленными фашистскими самолётами погибали наши лётчики. Люлия помнит – когда подбивали наши самолёты, лётчики направляли машины в лес, в болота. Ни одного случая падения советского самолёта на деревню не было.

   Семью реабилитировали только в 1993 году. Позже куда только не обращались, чтобы их вернули на родину, но везде – глухая стена, никакой реакции, никто не слышит. Если это можно назвать реакцией – единственное проявление какой-то реакции – полное бездушие и непонимание власть предержащих, оно и понятно – у них свои заботы – это не секрет. Люлия говорит: «мы до сих пор находимся в ссылке»… В спокойном голосе сквозили нотки обиды. Неужели геноцид и гонения народа продолжаются по сей день?
   Люлия любит свой народ, любит свою родину, любит Бога и верит в Него. Чистую Веру передаёт и детям и внукам. Я спросил её про многочисленные награды на её груди на ее фото, она ответила просто: «Ветеран тыла, снятие блокады. Ещё что-то, не помню»… как я понял, ей это не интересно: это ничего не даёт. «Дайте мне адрес, я привезу Вам ваши фотографии», «Не надо, я сама приду».

   Довелось разговаривать и с жителями Тикси, работавшими во время войны на заготовках рыбы. Лютой зимой на пустынный берег океана привозили сотни стариков, женщин и детей, одетых в лёгкую одежду, – это были прибалты, много литовцев. Были и такие, что кроме платьев и чулок, вообще ничего не имели. Их попросту бросали на произвол судьбы. Работали в нечеловеческих условиях, ночи проводили в больших деревянных бочках из-под рыбы. Конечно же, умирали.
   Даже местным жителям – работникам артелей запрещалось есть выловленную рыбу, что уж говорить о спецпереселенцах. Туберкулез, цинга, ревматизм, гипертония, трахома, язва желудка – неполный перечень болезней. Астма, порок сердца, и многое другое – это даже до сегодняшних дней передаётся по наследству, как среди спецпереселенцев, так и среди местных.
   Многие из этих людей так и остались в Якутии и Сибири на вечное «поселение»: формально «новое время» дало возможность, но большинству попросту – некуда, не к кому, и не на что уезжать. Многие связали свою судьбу с якутами. Термин «спецпереселение» было введено в обиход, чтобы не применять «старорежимное» слово «ссылка». А ни в чём не виновные люди до сих пор находятся в ссылке. Без суда и следствия.

Линия веры Андрей Николаевич Ефремов (Брэм)