Альбина Викторовна Роготнева
Организация воспитательной работы в детских домах и интернатных учреждениях

Предисловие

   Ребенок не созревает сначала, а затем воспитывается и обучается; он созревает, воспитываясь и обучаясь, т. е. под руководством взрослых осваивая то содержание культуры, которое создало человечество.
С.Н. Рубинштейн

   Часто ли мы с Вами задумываемся над вопросом, почему наши дети порой сопротивляются нашим педагогическим усилиям? Чего они на самом деле хотят, а чего нет? На эти вопросы однозначно, пожалуй, не ответишь. Ясно, что их желания обусловлены различными факторами и обстоятельствами: это возраст, среда, атмосфера в коллективе, способности, склонности и еще многое другое. В отношении воспитанников детских домов и школ-интернатов, оказавшихся сиротами при живых родителях, можно добивать: их поведение сопряжено с такими факторами, как ожесточенность, агрессия, потеря доверия к миру взрослых. Кто из Вас не ощущал чувства беспомощности и растерянности, отчаяния и бессилия перед этими много пережившими за свою короткую жизнь детьми? Сложность их характеров, недоверие к нам, взрослым, заставляют искать те средства, методы и приемы, которые помогли бы зажечь огонек надежды в их глазах.
   Это пособие не является рецептурным справочником на все случаи жизни. Оно предполагает самостоятельность педагога и творческую интерпретацию. С его помощью можно вовлечь ребят в интересную, значимую для них деятельность, раскрыть перед ними прекрасный мир Искусства и Природы, научить бережно относиться ко всему, что их окружает. При поощрении творческого начала и стимуляции образного компонента мышления не только нет признаков групповой агрессии (что характерно для воспитанников детских домов и интернатов), но и формируется коллективная установка на поддержку творческих усилий каждого, повышается терпимость друг к другу и окружающим. Дети, еще, казалось бы, вчера колючие и недоверчивые, отчаявшиеся нащупать твердую почву под ногами, находят друзей среди взрослых и сверстников, обретают веру в свои силы и возможности.
   Живопись, музыка, поэзия, спорт, рукоделие – это те средства, которые помогут Вам вовлечь детей в особый мир, дадут Вам шанс стать для них интересной личностью. Нельзя упустить из виду, что в интеллектуальном багаже детей есть не только знания, приобретаемые в школе. У них есть увлечения, которые часто «конкурируют» со школьными обязанностями. Все это поможет вам опереться на те интересы и увлечения ребят, которые подвигнут их к «разумному, доброму, вечному», заставят по-новому взглянуть на традиционные школьные предметы: историю, биологию, географию, литературу…
   В пособии даны лишь общие ориентиры, с помощью которых любой педагогический коллектив сможет разработать программу совместной деятельности, учитывая конкретные условия и возможности своего учреждения.
   Цель деятельности педагога – психологическая, педагогическая реабилитация, коррекция и компенсация различных внутриобразовательных и внеобразовательных трудностей, адаптация образования к индивидуальным особенностям и личностным качествам ученика.
   Создание комфортной внутришкольной среды позволяет сохранить психофизиологическое здоровье учащихся, способствует их оптимальной включенности в образовательную деятельность и успешной самореализации. Гармоничное сочетание традиционных и нетрадиционных методик в образовательном процессе повышает познавательный интерес учащихся и создают ситуацию успешности в обучении. А ситуация успеха есть «главный нерв гуманизации обучения и воспитания» (А.С. Белкин). Состояние комфорта несет с собой чувство удовлетворения собственной деятельностью, положительные мотивы к ее продолжению, ведет к индивидуальному росту каждого учащегося.
   В данном пособии представлен опыт организации и проведения уроков, коррекционно-развивающих занятий и коллективных творческих дел с применением нетрадиционных методов, ориентированных на создание комфортного образовательного пространства, необходимого для творчества.
   В настоящее время в России на фоне глубоких социальных, экономических, демографических изменений чрезвычайно обострилась проблема сиротства. Сиротство для любого общества – труднорешимая проблема. Ее социальные корни глубоки и ранимы. Целый ряд факторов повлиял на ослабление внутрисемейных связей: характерный признак последних лет – распространение социального сиротства, определяемого ухудшением жизни российских семей, падением нравственных устоев, изменением отношения к детям вплоть до отказа от воспитания и полного вытеснения их из семьи. До сих пор остается малоизученной и непонятной природа аномального материнского поведения – отказ от своего ребенка.
   Определить понятие «материнская депривация» довольно сложно, поскольку оно обобщает ряд различных явлений. Это и недостаточная забота матери о ребенке, и воспитание ребенка в детском доме, и временная разлука ребенка с матерью по каким-либо обстоятельствам, а также недостаток или потеря любви и привязанности ребенка к определенному человеку, заменяющему ему мать. Теплота материнской заботы и ее постоянство – непременное условие возникновения у ребенка доверия к миру. Тип личности, формирующийся у детей, с рождения оказавшихся в условиях материнской депривации, можно представить себе следующим образом: интеллектуальное отставание, неумение вступать в значимые отношения с другими людьми, вялость эмоциональных реакций, агрессивность, неуверенность в себе. По мнению многих исследований, самые тяжелые и трудно компенсируемые последствия – это последствия материнской депривации. Она порождает страх, агрессивность, недоверие к другим людям, самому себе, нежелание познавать новое, учиться.
   Ребенок, растущий в детском доме (школе-интернате), как правило, не владеет навыками продуктивного общения. Нуждаясь в любви и внимании, он не умеет вести себя таким образом, чтобы с ним общались в соответствии с этой потребностью. Его никто не развивал в плане эмоциональной культуры и культуры общения. Внутри своей группы воспитанники детских домов и школ-интернатов могут жестоко обращаться со своими сверстниками или детьми младшего возраста. Такое поведение формируется по многим причинам, но прежде всего из-за нереализованной потребности в любви и признании, из-за эмоционально нестабильного положения ребенка, лишенного родительской любви.
   Можно отметить также, что полноценные, эмоционально насыщенные контакты не формируются у воспитанников детского дома и по отношению к их родным братьям и сестрам. Наблюдения за воспитанниками показывают, что между ними родственная привязанность очень слаба, а в процессе общения их отношения находятся на низком уровне. Они не заботятся друг о друге, не проявляются доброжелательности и заинтересованности, им нечем заняться друг с другом.
   Нарушения в сфере общения сказываются на развитии личности ребенка, искажая его представления о себе, формируя неправильное отношение к самому себе, затрудняя осознание себя как личности.
   Для воспитанников детских домов и школ-интернатов характерна односторонность и бедность мотивационных предпочтений, которые обусловлены особенностями общения со взрослыми: самым главным оказывается желание ребенка заслужить одобрение учителя или воспитателя, его внимание, похвалу. В этом проявляется депривация потребности в положительном эмоциональном контакте со взрослыми. Для воспитанников детских домов и школ-интернатов характерно ярко выраженное доминирование желаний, непосредственно связанных с их повседневной жизнью, учением, выполнением режимных моментов, правил поведения. В то же время их сверстников из обычной школы, наряду с повседневными заботами, волнуют многие проблемы, выходящие далеко за рамки их личного опыта.
   Вся жизнь детей в детском доме полностью регламентирована взрослыми. У них отсутствует осознанный выбор деятельности, нет возможности для самостоятельной организации своего свободного времени. Потребность в самоутверждении и желание проявлять самостоятельность толкает их на игнорирование правил и моральных норм, неподчинение взрослым. В самостоятельной жизни, где строго регламентированный порядок сменяется полной свободой, подросток теряется, т. к. привык не создавать для себя нормативы деятельности, а нарушать. Желая испытать то, что ему раньше запрещали, он не в силах устоять перед неблагоприятным влиянием окружающей среды и оказывается в числе наркоманов, алкоголиков, бомжей. Генеральная прокуратура выявила, что каждый третий молодой человек или девушка – воспитанники детских домов или школ-интернатов – становится бомжем, наркоманом; каждый пятый становится преступником, каждый десятый совершает самоубийство.
   В последние годы в жизни интернатных учреждений происходят существенные перемены: появляются детские дома, в которых живут разновозрастные дети от 2 до 18 лет, группы формируются с учетом родственных связей (т. е. родные братья и сестры разного возраста находятся в одной группе). Детские дома становятся более открытыми: в гости к воспитанникам могут приходить их друзья, одноклассники, волонтеры и другие люди, которые хотят принять участие в судьбе детей-сирот. Рушится традиционное построение режима работы, когда главными были дела, общие для всего коллектива. Определенная автономность группы при этом подходе предполагает, что в разработке распорядка дня участвуют члены группы, а не весь коллектив учреждения. При этом остается крайне важным соблюдение принципа соотношения в режиме работы общеколлективных и групповых дел, а в группе – групповых и индивидуальных.
   Позиция воспитателя заметно меняется: функции контроля перестают быть доминирующими, а на первый план выходит дружеское участие и помощь в осмыслении окружающей жизни, уважение прав ребенка: его право на свободное время, на добровольное участие в коллективной жизни, на общение, на участие в решении внутренних вопросов группы и всего учреждения. Главная задача воспитателя – создать атмосферу доброжелательности, взаимного доверия, взаимопомощи, взаимоответственности. Особенно важно формировать позитивные отношения между воспитанниками и педагогами прежде всего из-за своеобразного положения детей. Если маленькие дети не осознают всей сложности своей судьбы, то подростки понимают и тяжело переживают свою ущербность, предательство родителей. Они раздражительны, конфликтны. В результате между детьми складываются недоброжелательные, неприязненные отношения, перерастающие во враждебность.
   Современная практика показывает, что в благоприятной человеческой среде в детях пробуждаются значимые социальные потребности и роли: они пытаются понять и самоосознать себя, стать лучше и благороднее, чем их родители. Но без взаимодействия специалистов: дефектолога, психолога, медика, воспитателя-реабилитатора – невозможно решить задачи современного сиротства. Остроактуальное понятие «реабилитационная педагогика», к сожалению, в настоящее время нельзя еще отнести к привычным для рядового педагога. Для него скорее понятно, что такое физическая реабилитация больного после тяжелой болезни, социальная реабилитация инвалида, оказавшегося в трудной жизненной ситуации. Само слово «реабилитация» ассоциируется в нашем сознании в первую очередь с деятельностью медицинских работников. Но появление этого термина не случайно, так же как и не случайно тесное взаимодействие педагогики и медицины.
   Достижение положительных результатов педагогической реабилитации может обеспечиваться только через оказание разносторонней квалифицированной помощи детям. Это тесное взаимодействие всех специалистов, совокупность медико-педагогических приемов специальной коррекции как в обучении, так и в воспитании. Необходимость приобретения знаний в области реабилитационной педагогики, пусть медленно, начинает осознаваться педагогами, руководителями учреждений и органов образования. Задача воспитателя-реабилита-тора – возвратить ребенку веру в себя и свои силы, воспитать в нем чувство полноценности собственной личности, помочь максимально реализовать свой физический и духовный потенциал.
   Самое важное условие для здорового развития ребенка – его основополагающее доверие к миру и окружающим людям. А это возможно, если ребенок чувствует заинтересованность, доброе, теплое к нему отношение, поддержку со стороны тех, кто составляет его «тыл».
   Чрезвычайно важной социально-психологической характеристикой личности человека являются устойчивые представления личности о себе, которые обозначаются понятием «Я– концепция». «Я-концепция» формируется у человека под воздействием отношения к нему других людей. Положительная «Я-концепция» (я способен, я любим, я значим) способствует положительному проявлению личности и успеху в жизни. Отрицательная «Я-концепция» мешает успеху и способствует изменению личности в отрицательную сторону. Таким образом, формирование положительной «Я-концепции» является непременным условием полноценного развития личности. Основная задача личностно-ориентированной педагогики заключается в развитии у ребенка (подростка) положительного отношения к себе, другим людям, своей деятельности, окружающему миру. Эту задачу можно осуществить лишь в условиях социального взаимодействия, активной деятельности ребенка, где он, преодолевая определенные трудности, является соавтором совместной деятельности и переживает ситуацию успеха при решении проблем.
   Содержание методического пособия направлено на специально организованную работу и создание в окружающей среде тех элементов, предпосылок, которые будут стимулировать формирование личности ребенка, учитывая зону его ближайшего развития.

Стратегия конструирования педагогической деятельности

   На сегодняшний день особенно актуальна проблема гуманизации и демократизации всей жизни учреждений общественного воспитания. Над этой проблемой работают многие ученые-психологи, педагоги, физиологи: А.Н. Толстых, А.М. Прихожан, В.Ф. Базарный, Б.А. Куган, В.А. Поварницына, С.А. Левин, В.С. Мухина и др.
   Однако гуманизация жизни детей, подчеркивают исследователи, – это не вседозволенность, а такое устройство правил, которое позволяет каждому ребенку жить полноценно, чувствовать себя защищенным, быть здоровым и развитым.
   А.С. Макаренко считал, что режим работы является важнейшим средством организации и осуществления воспитательной системы. С помощью режима коллектив организует внешние рамки поведения, предоставляя возможность каждому ребенку наполнять эти рамки внутренним содержанием.
   Результаты изучения состояния учебно-воспитательной и методической работы в учреждениях общественного воспитания в последние годы показывают, что во многих из них отсутствуют:
   • осмысленное целеполагание и планирование образовательного процесса на диагностической основе;
   • консолидация сил медиков, психологов и педагогов с целью оказания детям и подросткам квалифицированной помощи;
   • эффективное планирование работы методического объединения.
   Перечисленные недостатки в организации жизнедеятельности воспитанников обусловлены низким уровнем теоретических знаний работников детских домов и школ-интернатов, снижением у педагогов интереса к повышению профессиональной компетенции.
   В практике часто можно наблюдать такую картину: педагог добросовестно относится к своей работе, часто проводит с детьми различные мероприятия: трудовые дела и экскурсии, КВНы и спортивные игры, тематические вечера и развлечения и т. п. Однако по истечении времени выясняется, что дети выросли невоспитанными ни в нравственном, ни в эстетическом, ни в физическом отношении. В чем причины?
   Анализ подобных ситуаций подсказывает вывод, что для получения положительных результатов воспитания огромное значение имеет не только ЧТО делают педагоги с воспитанниками, но и КАК. Не зная, КАК действовать, невозможно справиться даже с самым маленьким делом.
   Чтобы получить результаты в какой-либо деятельности, необходимо ее сначала продумать (сконструировать), а затем организовать (реализовать). Сконструировать воспитательный процесс – значит как можно более полно представить себе и документально отразить свои замыслы и планы в виде творческих тем, направлений, целей, задач, разработок и др. Только таким образом можно упорядочить взаимодействие со всеми участниками педагогического процесса и избежать стихийных и формально бездумных действий.
   Затруднения при конструировании воспитательной работы связаны с тем, что у многих руководителей и педагогов учреждений общественного воспитания весьма расплывчатые и туманные представления о том, что им вообще нужно делать, ради каких целей и ценностей действовать.
   Воспитание успешно в том случае, если оно системно, если воспитательная система конкретного учреждения носит авторский характер, являясь выражением «глубоко осознанной потребности педагогического коллектива» [1 - Караковский А.В. Стать человеком. – М., 1993.].
   Когда мы говорим о проблемах воспитания, то встает вопрос о его целях и его современном содержании. На какие идеалы и ценности ориентироваться сегодня педагогу, как действовать без привычных идеологических установок, по которым раньше разрабатывались программы деятельности? В.А. Караковский предлагает педагогам ориентироваться в своей работе на организацию совместной деятельности, способствующей освоению детьми абсолютных общечеловеческих ценностей: Земля, Семья, Отечество, Культура, Знание, Мир, Труд, Человек. «Общечеловеческие ценности имеют несколько уровней. Первый из них – уровень житейского сознания, на котором бытуют морально-нравственные установки, регулирующие человеческое общежитие и отношения между людьми» [2 - Там же.]. Ориентация на ценности высокого уровня должна развивать в человеке положительные черты характера: доброту, милосердие, порядочность, скромность, трудолюбие и т. д.
   Именно развитие человеческих качеств и человеческих способностей, их совершенствование является целью педагогической деятельности. Но, не владея методикой воспитательной работы, нельзя решить педагогические проблемы на уровне современных требований. Любому педагогу-практику важно представлять особенности методических знаний, которые имеют определенную специфику и отличаются от знаний, теоретических и эмпирических. Теоретические знания, как нам известно, содержат обобщения, выводы о закономерностях воспитательного процесса, а эмпирические описывают протекание процесса в тех или иных конкретных ситуациях, условиях. Методические знания служат для того, чтобы раскрывать способы и порядок организации деятельности, воспитательного процесса. Имея необходимое научное обоснование, они (методические знания) должны быть представлены в таком виде, в котором ими было бы удобно пользоваться педагогу-практику.
   Е.В. Титова выделяет два основных значения, которые может принимать понятие «методика»: 1) отрасль педагогической науки (систематизированные знания об организации воспитательного процесса и целесообразных способах достижения воспитательных результатов); 2) определенный способ осуществления педагогической деятельности (алгоритм конструирования и реализации какой-либо деятельности) [3 - Титова Е.В. Если знать, как действовать. – М., 1993.].
   Методикой будет являться не любая стихийно складывающаяся последовательность действий, а лишь конструктивный способ деятельности, который должен обязательно привести к заранее осмысленному и намеченному результату. Результативность – одно из основных свойств алгоритма, и его применение имеет своей конечной целью получение результата.
   Таким образом, о методике как способе осуществления педагогической деятельности можно говорить лишь в том случае, если педагог не просто «проводит» какие-то мероприятия с детьми, а направляет свои усилия на достижение осознанного и заданного результата, руководствуясь при этом ее (методики) признаками: стратегией, тактикой, логикой, техникой.
   В данный момент речь пойдет о стратегии воспитательной работы. Она закладывается педагогом на уровне общей и частной методики, когда выдвигаются педагогические цели, конструируется общая программа работы с коллективом, разрабатывается перспективный план и проявляется в конкретной методике, т. е. на уровне конкретных педагогических ситуаций. Стратегия обеспечивает ориентированность деятельности педагога на конечный результат и потому может считаться первым и главным признаком методики.
   О наличии стратегии в работе педагога можно судить по следующим моментам. Если педагог:
   • умеет правильно формулировать собственные педагогические цели и задачи, соотносить их с целями своего учреждения и с социальным заказом общества;
   • выдвигает на определенный период реально достижимые цели и задачи;
   • умеет в строгом соответствии с поставленными целями и задачами, соблюдая логическую последовательность, определить содержание и формы воспитательной работы;
   • знает, на решение какой перспективной задачи направляет свои усилия в каждом организуемом режимном моменте, мероприятии, занятии.
   Организация развивающего образовательного процесса в учреждениях общественного воспитания требует от педагога высокой профессиональной компетентности по многим проблемам, в том числе и по проектированию собственной педагогической деятельности. Основная проблема видится в отсутствии у педагогов умений в программировании реально необходимых и осуществимых дидактических задач.
   Принцип индивидуального подхода, провозглашенный дидактикой, осуществить никому не удается. Только с помощью психолого-педагогических наблюдений определяется наиболее вероятная личностная направленность ребенка, выявляются его возможности и способности к определенным видам деятельности, и на этой основе выстраивается эффективная программа педагогических воздействий.
   Только раннее выявление индивидуальных задатков ребенка и последующее интенсивное их развитие способны воспитать творчески самостоятельную личность, ответственную за свой успех в жизни. Результаты развивающего обучения – яркое тому подтверждение [4 - Давыдов В.В. Проблемы развивающего обучения. – М., 1986; Теория развивающего обучения. – М., 1996; Занков Л.В. Дидактика и жизнь. – М., 1968.].
   Программа личностного развития каждого ребенка, к сожалению, не всегда реализуется в практике работы учреждений общественного воспитания. Эта проблема является одной из увеличивающих количество неудачников и несостоявшихся людей среди выпускников детских домов и интернатов.
   В учреждениях общественного воспитания, педагоги дополнительного образования (руководители кружков и секций) как правило, не имеют планов работы, ограничиваясь списком детей, посещающих их кружок, и списком случайно подобранных мероприятий. А ведь именно эти педагоги (по большому счету) призваны решать коррекционно-развивающие, воспитательные задачи, помогать выявлять склонности и способности детей, наблюдать за динамикой развития каждого в процессе личностно значимой для него деятельности, так как ребенок приходит на занятия кружка добровольно, под влиянием собственного интереса, именно здесь наиболее ярко могут проявиться его дарования. Если педагог не ведет наблюдения за деятельностью ребенка и на основе этих наблюдений не планирует содержание работы, не выстраивая педагогические задачи, то какой толк от такой кружковой деятельности?
   Педагоги, которые вдумчиво относятся к своей деятельности, знают, что самое трудное при конструировании воспитательного процесса – это грамотная постановка педагогических задач. Но, к сожалению, анализ планов воспитательной работы говорит о том, что таких педагогов единицы. И хотя каждому известно, что результаты в воспитательной работе достигаются только тогда, когда точно знаешь, что тебе нужно добиться, тем не менее при планировании реального педагогического процесса эта истина забывается. В результате воспитательные задачи и работа существуют сами по себе и ничто общее их не связывает.
   Наиболее типичные и распространенные причины формального отношения педагогов к постановке задач следующие:
   – неосознание необходимости целеполагания как обязательного этапа профессиональной деятельности;
   – отсутствуие понимания, что такое цель, задача, для чего они нужны;
   – невладение технологией постановки задач, неумение их точно формулировать;
   – нехватка профессионализма, чтобы судить о том, насколько верно и точно поставлены задачи.
   Задача (цель) – это вероятностное представление о результатах деятельности. Это идея, сформулированная на языке решения. Процесс постановки педагогических задач требует серьезных размышлений, глубокого анализа потребностей и условий. Педагогу необходимо постоянно соотносить и координировать потребности общества (образовательного учреждения) и свои собственные: профессиональные, гражданские, человеческие.
   Что касается условий, то они могут быть связаны как с социальными факторами и материальным обеспечением образовательного учреждения, так и с возрастными и индивидуальными особенностями развития воспитанников, уровнем развития коллектива, собственным профессиональным уровнем педагога.
   Грамотная постановка задач предполагает наличие у педагога умений:
   – видеть в динамике воспитательный процесс на перспективу;
   – вычленять главное, логически выстраивать задачи с учетом взаимозависимости и соподчинения;
   – точно формулировать мысль.
   Педагогическая задача диагностична, если она соответствует следующим важным критериям: 1) конкретность, 2) реальность, 3) достижимость. Каждая педагогическая задача должна быть сформулирована так, чтобы было ясно, чего конкретно педагог планирует достичь за данный период времени. Педагогу важно учесть, имеются ли реальные условия и возможности для решения поставленной задачи, можно ли решить задачу именно за тот срок, на который она ставится.
   Грамотно поставленные задачи помогут педагогу
   – качественно спланировать свою деятельность;
   – найти надежные ориентиры в конкретных педагогических ситуациях;
   – выявить результаты работы при анализе;
   – почувствовать удовлетворение и самодостаточность от эффективно решенных педагогических проблем.
   Целенаправленную, четко организованную деятельность невозможно обеспечить без плана. Предлагаемое перспективное тематическое планирование поможет педагогам при организации образовательного процесса в учреждениях общественного воспитания. В основу перспективного планирования были положены рекомендации ведущих специалистов и ученых.
   Только на основе комплексной диагностики возможно отследить разные формы отклонений в развитии ребенка и определить характер коррекционного и воспитательного воздействия. При этом важно учитывать, что ребенок растет, развивается, его нарушения сглаживаются, иногда усиливаются, вызывая вторичные проявления. Поэтому при наблюдении за динамикой развития ребенка в процессе его обучения и воспитания должны быть обеспечена согласованность действий всех специалистов. Решение педагогических задач на современном уровне требует оказания ребенку многоплановой помощи с учетом его индивидуально-личностных особенностей. Педагогу необходимо иметь некий алгоритм конструктивной деятельности, который приведет его к заранее осмысленному и намеченному результату.
   Алгоритм предлагаемого перспективного тематического планирования обеспечивает согласованность действий всех специалистов учреждения, помогает педагогам осуществлять свою деятельность на основе четкой постановки конкретных целей и задач и определении характера коррекционно-развивающей работы для каждого ребенка. Кроме того, работа по алгоритму повышает интерес педагога к приобретению теоретических знаний, самоанализу, осознанию своих сильных и слабых сторон.

Алгоритм тематического перспективного планирования воспитательной работы

   Работа по алгоритму предполагает прежде всего выбор педагогом творческой темы, постановку педагогической цели и определение темы самообразования на учебный год.
   Педагогическая цель определяется воспитателем на основе обобщенных диагностических данных о детях (социальный «портрет» группы). При выборе темы по самобразованию педагог ориентируется на содержание педагогической цели и наличие собственных теоретических знаний для реализации.
   Алгоритм перспективного тематического планирования включает в себя 10 граф (разделов) (см. стр. 17).

   АЛГОРИТМ ПЕРСПЕКТИВНОГО ПЛАНИРОВАНИЯ
   Творческая тема: Человек и культура. (История кукольного театра) Педагогическая цель: Сформировать у детей устойчивый интерес к театральному искусству. Тема самообразования: «Развитие партнерских отношений между детьми в процессе совместной деятельности»

   Графа 1. Работа над каждой темой выстраивается как система логически связанных между собой по содержанию занятий и заканчивается итоговым мероприятием, которое лучше проводить в форме КВН, игры-путешествия, тематического вечера, фольклорного праздника и т. д. Чем разнообразней и интересней формы итоговых занятий, тем выше мотивация ребят к творческому поиску, активности, сотрудничеству.
   Таким образом эти общие творческие дела выстраиваются в цепочку регулярно проводимых опорных мероприятий, воспринимаемых педагогами и ребятами как будущие традиции их коллектива.
   Графа 2. Время проведения мероприятий согласовывается с режимом группы и сеткой занятий на неделю. Повторяющиеся занятия (например, по изготовлению кукол и декораций к спектаклю, изготовлению поделок для интерьера, выпуску стенной газеты и т. д.) в первой графе записываются один раз, а в графе 2 указывается число и месяц всех последующих занятий.
   Графа 3. Педагогические задачи необходимо соотносить с содержанием и формой занятий, уровнем развития детей на конкретном этапе работы, их интересами и потребностями.
   Если педагог не может ясно определить цели и задачи, он не сможет проанализировать результат своей деятельности. При определении цели важно исходить из того, что цель – понятие более емкое и более отдаленное во временном пространстве, а задачи – это шаги, которые мы преодолеваем на каждом занятии для достижения поставленной цели. На одно занятие достаточно трех задач (их характеристика весьма условна): образовательная, т. е. несущая информацию; воспитательная – воспитывающая определенные личностные качества; коррекционно-развивающая.
   Графа 4. Поисковая деятельность предполагает самостоятельные наблюдения детей за каким-либо объектом, поиск информации из дополнительных источников, самостоятельно подготовленное сообщение, доклад, сбор сведений о родном крае, исторических фактов и т. д.
   Графа 5. Необходимость работы с многозначностью слова, синонимами, антонимами, образными языковыми средствами при развитии речи бесспорна. Для того чтобы словарная работа велась системно и не ограничивалась объяснением незнакомых слов и отдельных словосочетаний, необходимо осуществлять преемственность в этом направлении педагогической деятельности. С этой целью воспитателю необходимо последовательно планировать словарную работу в рамках того речевого материала, который будет использован в процессе воспитательной работы.
   Графа 6. Продукт детской деятельности – это реальные выходы практической работы: создание альбома по какой-либо теме, изготовление настольных игр, гербария, атрибутов к спектаклю и др.
   Графа 7. Индивидуальный подход и коррекционная работа планируются на основе рекомендаций врача, психолога, дефектолога, личных наблюдений воспитателя. Индивидуальная работа планируется в зависимости от ситуации с теми ребятами, которые в данный момент нуждаются в особом внимании и помощи.
   Графа 8. Педагог использует для сенсорного обогащения занятий и окружающей среды музыкальные и художественные произведения, репродукции, картины, художественную литературу, видеофильмы, слайды и т. д.
   Графа 9. Статьи, которые педагог изучал в процессе работы по теме самообразования.
   Графа 10. Краткое описание достигнутых результатов при работе с конкретными детьми, постановка задач на ближайшую перспективу с учетом обратной связи.
   На завершающем этапе работы педагога над темой проводятся занятия-панорамы (итоговые занятия). К ним оформляется выставка детского творчества, демонстрирующая успехи ребят, достигнутые в процессе работы по данной тематике. На этих занятиях лучше, чем на текущих, просматривается результативность работы воспитателя, динамика интеллектуального и личностного роста детей. При анализе итогового занятия педагог на методическом объединении сообщает о проделанной работе, формах, методах и приемах, используемых им, на какие теоретические положения ориентировался в своей деятельности. Высказывает свое мнение о следующем этапе работы с опорой на имеющиеся выводы. Следовательно, в дальнейшем работа на перспективу будет выстраиваться педагогом с учетом достоверных данных тех индивидуальных параметров, которые позволят определить «зону ближайшего развития» каждого ребенка.
   Непрерывная работа по алгоритму сконцентрирует усилия всех специалистов учреждения, направит их в единое русло и позволит просматривать профессиональный рост каждого педагога по следующим критериям:
   • по уровню теоретических профессиональных знаний, где показателями служат правильно (неправильно) сформулированные цели и задачи, логическая последовательность занятий, глубина проработки темы, методы включения детей в поисковую деятельность и т. д.;
   • по степени когнитивного (познавательного) развития педагога, которое прослеживается по прочитанной психолого-педагогической и методической литературе, умению применять теоретические знания на практике, грамотно анализировать свою работу и намечать дальнейшие шаги на перспективу; • по социально-эмоциональным умениям, которые просматриваются через формы работы с детьми, выбранные воспитателем методы и приемы, т. к. их выбор в значительной мере зависит от личностных качеств и особенностей мотивации педагога. Алгоритмы перспективного планирования с конспектами итоговых занятий хранятся в индивидуальных папках воспитателей в методическом кабинете, что позволяет собирать аналитический материал на каждого педагога и создавать систематизированный банк данных об опыте работы учреждения.
   Данная методика планирования воспитательной работы в учреждениях общественного воспитания Томской области показала, что предлагаемый алгоритм перспективного планирования выполняет функцию индивидуальной программы взаимодействия воспитателя с воспитанниками в конкретных условиях, помогает осуществлять целенаправленный индивидуальный подход, отслеживать динамику развития каждого ребенка.
   Кроме того, алгоритм является еще и индивидуальной программой самообразования педагога, обязывая его осмысленно относиться к своей деятельности, целенаправленно и постоянно пополнять свои теоретические знания и преломлять их через конкретные педагогические ситуации.

   ПРИМЕЧАНИЕ.
   1. Для удобства педагога и методиста перспективный план пишется не в тетради, а на листе бумаги (которая легко сгибается) форматом примерно 50х70 см, что позволяет видеть весь планируемый процесс как на экране. Работать лучше карандашом т. к. в процессе кое-что приходится заменять, добавлять, убирать и т. д. Для сдачи в методическую папку он переписывается набело.
   2. Удобнее всего конструировать перспективный план на три месяца по временам года. Полностью, т. е. с первого и до итогового занятия, на временной промежуток в три месяца заполняется только первая графа. Остальные графы заполняются последовательно на неделю и еженедельно сдаются на просмотр методисту вместе с ежедневными планами.
   3. Перспективный тематический план не должен включать в себя содержание других режимных моментов, например, хозяйственно-бытовой труд, самообслуживание, самоподготовку и др. Для этого есть ежедневный план воспитательной работы, который заполняется в соответствии с режимом группы, носит более детальный, подробный характер и должен быть согласован с перспективным планом.
   Для того, чтобы легче было осуществлять согласованность перспективного и ежедневного планов, удобно использовать для ежедневного планирования воспитательной работы следующую схему:

В графе «Режимные моменты» отражаются все стороны жизни детей: прогулки, игры, самообслуживание, труд и т. д., а те занятия, которые уже отражены в перспективном плане, воспитатель только отмечает: «Занятие такое-то, см. перспективный план».

Коррекция неблагоприятных вариантов психического развития у детей-сирот и детей, имеющих нарушения речи, средствами театральной педагогики

   Исследования психологов А.М. Прихожан и Н.Н. Толстых (1990) в области изучения развития личности детей, живущих в интернатных учреждениях, выявили, что исследователи столкнулись с совершенно особым типом психического развития детей, живущих вне семьи. Такой тип развития в современной психологии объясняют так называемыми депривационными условиями. Под депривацией понимают невозможность удовлетворения человеком жизненно важных потребностей, что пагубно влияет на психическое развитие. Ограничена ли двигательная активность ребенка, лишен ли он материнской любви, отлучен ли от окружающего социума, проявления депривации психологически схожи – это тревожность, депрессия, страх, интеллектуальные расстройства.
   Наблюдения А.М. Прихожан и Н.Н. Толстых свидетельствуют, что 7—8-летние воспитанники детских домов не умеют играть ни в ролевые игры, ни в игры-драматизации. Между тем, игра для ребенка не только удовольствие и развлечение, но и очень полезное дело. Через игру ребенок получает сведения об окружающей жизни, усваивает правила человеческих отношений, в игре развиваются его мышление и творческие способности, формируется воля. Умение 7-летнего ребенка играть может служить показателем того, в какой мере реализованы им те богатейшие возможности, которые предоставляет дошкольный период для становления личности. Именно отсутствие игры у воспитанников детских домов и школ-интернатов говорит нам об упущенных возможностях, которые не всегда удается восполнить. С переходом таких детей к систематическому школьному образованию все психологические качества, формируемые в дошкольных видах деятельности, как бы останавливаются в своем развитии. К числу таких качеств относятся прежде всего фантазия и воображение, способность к творческому мышлению, к действиям в идеальном плане.
   У младших воспитанников детских домов часто возникают проблемы со школьной успеваемостью прежде всего по той причине, что «зона ближайшего развития» у этих детей находится еще в рамках игры и игровой мотивации, а не в учебной деятельности и учебной мотивации. Современная школа не готова обеспечить адекватные формы обучения для данной категории детей, и поэтому развитие их в учебной деятельности часто оказывается непродуктивным. Учитывая вышесказанное, в учреждениях общественного воспитания особенно нужна специально организованная развивающая работа, создание в окружающей среде тех элементов, предпосылок, которые будут стимулировать деятельность ребенка, закреплять достигнутое и обеспечивать его развитие на уровне «зоны ближайшего развития».
   К основным недостаткам организации воспитательного процесса в детских домах и интернатах относят (М.И. Никитина, 1995; А.М. Прихожан, Н.Н. Толстых, 1990; В.А. Поварницина, 1995 и др.):
   • жесткую регламентацию жизнедеятельности воспитанников, однообразие форм и методов воспитательной работы;
   • ориентацию педагогов на «усредненного» ученика, на некий безликий коллектив, где ребенок лишь объект воспитания;
   • организацию воспитательного процесса, при котором игнорируются личностные устремления, интересы ребенка;
   • подмену воспитания отдельными воспитательными мероприятиями, носящими фрагментарный характер;
   • ограничение деятельности рамками учреждения, что сужает социальные контакты детей, ограничивает, обедняет их представления об окружающем мире, затрудняет формирование социального опыта;
   • отсутствие атмосферы доверия и творчества, отсутствие сотрудничества среди педагогов и воспитанников.
   Эти недостатки в организации воспитательного процесса, к сожалению, сохраняются до настоящего времени и преодолеваются очень медленно.
   Для развития личности ребенка крайне нежелательна ситуация, когда взрослый постоянно находится «над ним», оказывает на него давление, заставляя подчиняться разработанному и удобному для взрослых распорядку. Невозможно полноценное психическое, личностное развитие, если ребенок не вовлечен в интересную, личностно значимую для него деятельность, если учебно-воспитательный процесс строится на постоянных запретах и гиперопеке со стороны взрослых. Превращение личности в субъект деятельности происходит при определенных предпосылках, предполагающих развитие самостоятельности, сознательности и творческих способностей.
   Одним из направлений программного содержания данного пособия является театральная деятельность. Среди игр, которые особенно сильно влияют на духовное, нравственное, интеллектуальное развитие личности, следует выделить ролевые и театрализованные игры. Особенность ролевых и театрализованных игр в том, что здесь важен не результат, а сам процесс переживаний, связанный с игровыми действиями. И хотя ситуации, которые проигрывает ребенок, воображаемы, но чувства, переживаемые им, реальны. Эти игры обладают разнообразными воспитательными возможностями и относятся к косвенному методу воздействия.
   Сегодня в педагогической практике ролевые и театрализованные игры используются очень редко (Н.П. Аникеева 1994 г., Н.И. Гуткина 1993, Ш.А. Амоношвили 1983 г., 1986 г., 1987 г. и др.). Но именно в игре строятся те отношения между взрослым и ребенком, в основе которых лежит личностный подход. Здесь игра – это не развлечение, а особый метод вовлечения детей в творческую деятельность, метод стимулирования их активности. Почему же игрой как средством воспитания и развития детей так редко пользуются педагоги? Вероятно потому, что ролевую игру как косвенный метод использовать гораздо труднее, чем прямое воздействие. Кроме того, она требует определенных психолого-педагогических знаний, духовных усилий, педагогического мастерства.
   В настоящее время воспитание детей средствами театрализованных игр как в детских домах, так и в школах-интернатах – добровольное дело педагогов. А между тем театральная педагогика применима в условиях любого образовательного учреждения. Особое значение ее методы и приемы приобретают при работе с детьми с тяжелыми речевыми нарушениями. Играть сценки, представлять кого-то, художественно читать стихи и прозу, нестандартно, с выдумкой проводить праздники – во всех этих действиях присутствуют особенности театрального языка. Это искусство живого действия легко осваивается педагогом, если он творчески относится к обучению и воспитанию детей.
   Чтобы эффективно использовать ролевые и театрализованные игры в педагогическом процессе, необходимо соблюдение ряда условий. Главное из них – это отношение педагога к детям, которое выражается при помощи игровых приемов и определяется специалистами как «игровая позиция педагога» [5 - Аникеева Н.П. Воспитание игрой. – Новосибирск, 1994.]. Игровая позиция педагога – это прежде всего особый стиль отношений между детьми и взрослыми. Он требует от педагога определенных личностных качеств: доброжелательного отношения к детям, умения вызывать в себе ощущение внутренней свободы, способности перевоплощения, мгновенного перестраивания в новые образы, переключения в новые ситуации, гуманизации взаимоотношений с детьми.
   Психологи относят игру к интрогенному поведению, т. е. поведению, обусловленному личностными потребностями и интересами человека и направленному на получение радости. Потребность личности в игре и способность включаться в нее характеризуются особым видением мира и не связана с возрастом человека. При осознанном к ней отношении игра может стать средством стрессового самоконтроля, преодоления внутреннего конфликта, благоприятно влиять на эмоциональную атмосферу общения.
   Сценические игры обладают высокой психотерапевтической возможностью, т. к. их суть – разыгрывание ролей для зрителей. Играющие должны достаточно хорошо уловить сущность изображаемого образа. Психотерапевтический механизм сценических игр содержится в распределении ролей для участников. К.С. Станиславский писал: «Все, конечно, знают наше актерское свойство: некрасивый хочет на сцене быть красавцем, низкий – высоким, неуклюжий – ловким. Тот, кто лишен трагических или лирических данных, мечтает о Гамлете или ролях любовника; простак хочет быть Дон Жуаном, а комик – королем Лиром. Спросите любого, какую роль он хотел бы более всего играть? Вы удивитесь его выбору. Люди всегда стремятся к тому, что им не дано, и актеры ищут на сцене того, чего они лишены в жизни» [6 - Станиславский К.С. Моя жизнь в искусстве. – М., 1962.].
   С каждым годом катастрофически снижается процент рождения здоровых детей.
   Введение театральной деятельности в учебно-воспитательный процесс с детьми с тяжелыми нарушениями речи предполагает ее использование не как средства развлечения, а как метода стимулирования творческой активности детей, где педагог ориентирован на его личность в целом, а не только на функции ученика. Если при традиционной коллективной форме учебного процесса доминирующими являются коммуникации «учитель-ученик», «ученик-учитель», то при использовании дидактического театра педагог может легко и естественно организовать коммуникацию «ученик-ученик», что способствует более продуктивному осмыслению и воспроизведению детьми получаемых знаний.
   Развитие всех сторон психики ребенка взаимообусловлено. Сенсорное развитие включает развитие ощущение, восприятия, представлений, т. е. сложную работу анализаторов от приема внешних сигналов периферическими органами чувств до переработки головным мозгом всей поступающей информации. Определенный уровень развития сенсорных и моторных процессов в их тесной связи с развитием речи составляет фундамент формирования познавательной активности у ребенка. Развитие психической деятельности ребенка происходит по следующим закономерностям: от восприятия и представления к наглядно-действенному, наглядно-образному и затем – к элементам понятийного мышления. Во всех этих процессах большую роль играет речь.
   Чтобы способствовать формированию речи, необходима организация речевой среды и оказание помощи ребенку в овладению ею. Педагогу нужно помнить, что язык не существует без предметной основы. Воздействие предметов и предметного общения на развитие ребенка как-то затушевывается и редко обсуждается. А между тем предметы, и прежде всего предметы обихода, включенные в совместную деятельность, выполняют «черновую» работу по становлению человеческой психики, человеческого мышления.
   Человеческая психика – это способность прогнозировать свое поведение в социальном предметном мире. Поведение же человека прежде всего связано с действием его рук. Учеными установлено, что между ручной деятельностью ребенка, развитием его психики и мышления существует непосредственная связь (В.М. Бехтерев, М.М. Кольцова, Л.С. Выготский и др.). Практическая деятельность «обрабатывает ум ребенка» (Л.С. Выготский), формирует логическое мышление. Знания и представления, приобретаемые детьми вместе со словом, обогащают мышление и речь. Таким образом, театральная деятельность открывает огромные перспективы развития детей с тяжелыми нарушениями речи, так как она связана с действиями рук и сопровождается активным речевым общением. Одновременные (сопряженные) движения пальцев, рук и языка в процессе театрализации взаимно уточняют и помогают становлению речедвигательных и рукодвигательных кинестезий. Четкие мелкие кинестезии (артикуляционные в сочетании с пальцевыми), слуховые и зрительные ощущения ведут к правильному восприятию следующих понятий: звук речи, буква, слог, слово, предложение; способствуют устранению дефектов речи, развивают психику и мышление ребенка.
   Принципиально важным фактором является организация предметно-практической деятельности детей в коллективе. Коллективная деятельность создает потребность в общении детей между собой и служит предпосылкой к овладению словом и мыслью. В условиях коллективной деятельности у детей обостряется потребность в общении и благодаря этому легче усваивается речевой материал. Речь детей, отражающая их деятельность, становится более богатой по содержанию, а состав слова и его значение усваивается во взаимодействии. Высока роль личностных, эмоционально-волевых факторов в коррекции и развитии психики детей с тяжелыми нарушениями речи. Заинтересованность работой, ее мотивированность, волевые усилия для преодоления трудностей, радость от достигнутой цели – все это является необходимым условием в работе с данной категорией детей.
   Занятия театральной деятельностью делают жизнь детей в школе более эмоциональной и привлекательной, дают возможность почувствовать уверенность в своих силах, раскрепоститься. Использование дидактического театра позволяет эффективно решать многие коррекционно-развивающие задачи: от ознакомления с общественными явлениями, формирования элементарных математических представлений до физического совершенствования. Разнообразие тематики, средств изображения, эмоциональность театрализаций дают возможность использовать их в целях всестороннего воспитания личности. Содержание литературных произведений эмоционально, имеет нравственную направленность и благотворно влияет на развитие у детей таких личностных качеств, как дружба, отзывчивость, смелость, доброта, честность. Герои книг становятся образцами для подражания. С удовольствием перевоплощаясь в образ, ребенок добровольно принимает и присваивает черты, свойственные герою произведения. Таким образом, театральная деятельность позволяет формировать опыт нравственного поведения и умение поступать в соответствии с нравственными нормами. Театральная деятельность важна для речевого развития ребенка, расширения сознания и совершенствования взаимодействия через речь с окружающим миром. Упорядочению и согласованности речевой моторики способствуют многообразные мелкие движения пальцев рук. Огромную радость испытывают дети, когда сами начинают управлять куклой, говорить за нее. Театрализация предоставляет ребенку возможность для отработки навыка правильной выразительной речи и уверенного общения в коллективе, воспитывает у него выразительность движений, воображение, фантазию, творчество, готовит к развернутому, связному и последовательному изложению мыслей. Занятия театральной деятельностью ликвидируют болезненные переживания, связанные с дефектами речи, укрепляют психическое здоровье, способствуют улучшение социальной адаптации.
   Коррекционные возможности театральной деятельности огромны: она учит, лечит, развивает творческое мышление, способность к глубокому образному мышлению, установлению причинно-следственных связей; учит находить оригинальные решения различных задач и достигать результата с наименьшими психологическими затратами; дает возможность испытывать чувство удовлетворения и радости от процесса учения.
   Помощь ребенку может быть по настоящему действенной, когда педагог верит в ценность его личности, как бы она ни была своеобразна, принимает ребенка таким, какой он есть, и делает все, чтобы способствовать его развитию.
   Специальное использование распределения ролей как психотерапевтического средства дает возможность педагогам влиять на поведение и взаимоотношения детей. Так, при распределении ролей педагог руководствуется тем, что та или иная роль окажет наиболее благоприятное влияние на ребенка. Например, роль доброго, бескорыстного героя поможет ребенку в некоторой степени изжить жадность, эгоизм, задуматься о своем отношении к товарищам, изменить поведение и т. д. Замкнутым и застенчивым детям исполнение роли раскрытого, раскованного героя поможет при общении с окружающими.
   К.С. Станиславский постоянно советовал актерам учиться игре у детей: «Детское «Как будто бы» куда сильнее нашего магического «если бы», – утверждал великий реформатор театра. Почему способность детей с помощью своего воображения создавать мнимую ситуацию убедительнее аналогичного смыслообразующего механизма взрослых? Дело в том, что играя дети никогда не обращаются к драматургии. Они просто ее не знают. Используя известные им образы и сюжеты из литературных или кинематографических произведений, они всегда преображают их в играх. По сути дела, дети сами сочиняют себе роли. Следовательно, игровое творчество ребенка, т. е. создание им игровой ситуации и образа, всегда имеет в основе авторскую позицию. Именно поэтому дети могут так глубоко погрузиться в свои роли и так искренне действовать от имени воображаемых лиц, ярко переживая разнообразную гамму чувств и эмоций. «Иллюзорной реализацией нереализуемых желаний» назвал игру детей Л.С. Выготский.
   При наличии творческих форм совместной деятельности, где каждый ребенок может проявить себя, почувствовать свою значимость в общем успехе, формируется коллективная установка на поддержку творческих усилий каждого. Кроме этого, создание творческой атмосферы, направленной на стимуляцию образного мышления, способствует развитию индивидуальных способностей детей, уменьшает количество стрессовых ситуаций, помогает развивать межличностные отношения. Особенно большое значение этот фактор имеет при обеспечении благоприятной психологической атмосферы в детском доме. Есть много сторон детской жизни, глубоких и серьезных переживаний, которые ищут выхода и, не находя его, остаются скрытыми, давят на психику, становясь источником многих заболеваний. Сюжетно-ролевые и театрализованные игры, дающие простор воображению, наполняют внутреннюю жизнь ребенка особым смыслом, помогают вырабатывать определенное отношение к педагогам, коллективу, выполнять самостоятельно простые и сложные задачи. В процессе одной и той же игры педагог может решать вопросы самоуправления и регулировать смену позиций отдельных ребят в коллективе, менять их отношение к определенным видам деятельности и к самим себе.
   Исследования специалистов, занимающихся проблемами социальной адаптации детей-сирот и детей с отклонениями в развитии, показывают, что воспитанники детских домов и интернатов испытывают психологические трудности, которые обусловлены жизнью в изолированном обществе: неуверенность в себе, неумение адаптироваться в социуме, создавать новые контакты с окружающими и др. У детей-сирот представления о той или иной социальной роли часто бывают искажены, а значит, и усвоение этих ролей ребенком оказывается затруднено и требует особого педагогического воздействия, эффективных форм и методов.
   Наблюдения многих специалистов показывают, что у детей, воспитывающихся вне семьи, личность оказывается несформированной или слабо сформированной. Это проявляется в их привязанности к ситуации, зависимости от нее, неумении опираться на собственное мнение, в реактивности, импульсивности, непосредственности поведенческих реакций, низком творческом потенциале и т. д. Специалисты обнаружили, что вместо развития личности у ребенка-сироты интенсивно формируются некоторые принципиально иные механизмы, позволяющие ему приспосабливаться к жизни в детском доме. Это, по-видимому, происходят не только вследствие нарушения эмоциональных и коммуникативных связей с матерью или другими близкими родственниками, отмечают они, но и потому, что жизнь в интернатных учреждениях не требует личности в той ее функции, которую она должна выполнять в жизни нормального человека.
   Практически полное отсутствие творческого начала в учебно-воспитательном процессе детских домов и школ-интернатов не предоставляет воспитанникам возможности задумываться над вопросами, не имеющими однозначного ответа. Но в наше время необходимо, чтобы дети умели размышлять над политическими, экологическими и социальными вопросами. Жизнь изобилует проблемами, а значит, мы должны ставить детей перед необходимостью продумывать всевозможные проблемные ситуации. Особенно необходимо обладать этими умениями воспитанникам детских домов, чтобы в самостоятельной жизни они не оказались несостоятельными, инфантильными, а могли с достоинством справиться с любыми трудностями, найти разумный выход из любой жизненной ситуации.
   Занятия театральной деятельностью предоставляют детям огромные возможности в развитии творческих способностей, формировании коммуникативных навыков, приобретении социально-нравственного опыта. В процессе работы над спектаклем ребята проходят путь от постановки проблем и поиска альтернативных решений до их реализаций. Возможность сравнивать, сопоставлять, делать выводы, планировать совместную работу учит их навыкам коллективной работы и самостоятельности, умению находить нестандартные решения. Оценка воспитателем хода и результата совместной деятельности приобретает важное значение, так как в нее входит оценка волевых усилий, внимания, терпения, поисковой активности и других личностных качеств воспитанника.
   Театральная деятельность – это реальная возможность каждому ребенку испытать свои силы, иметь шанс на успех и удачу. Чтобы ребенок не стал неудачником, ему необходим успех, радость от сознания достигнутого. С психологической точки зрения успех – это радость, удовлетворение от того, что результат, к которому ребенок стремился в своей деятельности, совпал с его уровнем притязаний. На базе этого состояния формируются устойчивые чувства удовлетворения, новые, более сильные мотивы деятельности, меняется уровень самооценки. Если успех устойчив, у ребенка высвобождаются огромные, скрытые до поры возможности, несущие огромный заряд духовной энергии.
   Состояние здоровья наших детей вызывает огромную тревогу у психологов, физиологов, педагогов. По результатам их исследований, 60 % детей к концу обучения в школе имеет целый «букет» хронических заболеваний, большинство из которых относится к категории так называемых психосоматических. Этот термин означает, что изменения, вызванные этими заболеваниями во внутренних органах, связаны с более или менее длительными эмоциональными напряжениями, возникающими в ответ на жизненные трудности и конфликты – как межличностные, так и внутренние. Именно внутренние конфликты играют основную роль в возникновении неврозов и психологических заболеваний, поэтому ценность педагогического труда воспитателя в интернатных учреждениях прежде всего измеряется его умением оказывать квалифицированную помощь тому, кого он призван воспитывать. В настоящее время резко стоит вопрос о внедрении в практику работы образовательных учреждений здоровье сберегающих педагогических технологий.
   Известно, что сам стиль жизни и характер деятельности оказывают сильное влияние на состояние здоровья человека. Важным здесь является наличие или отсутствие у него потребности в поиске, поисковой активности. В книге В.С. Робенберга и С.М. Бондаренко «Мозг, обучение, здоровье» говорится, что поисковая активность является основным компонентом поведения, который помогает организму противостоять разнообразным стрессовым ситуациям, повышает адаптивные возможности человека, устойчивость организма к возникновению различных заболеваний.
   Потребность в поиске у разных субъектов развита в разной степени. Объясняется это тем, что при рождении индивид обладает только предпосылками к развитию этой потребности. В процессе жизни человека они (предпосылки) могут получить свое развитие, но могут быть и уничтожены в зародыше.
   Результаты исследований американского ученого Х. Харлоу говорят об огромном значении ранних эмоциональных связей матери и ребенка для всего его дальнейшего развития.
   Согласно Х. Харлоу, полноценное развитие ребенка может осуществляться только в контакте с матерью. Любовь к матери, первое чувство, которое появляется в жизни живого существа, тормозит появляющиеся позже страх и агрессию. В результате ребенок испытывает страх и агрессию только тогда, когда ему действительно угрожает опасность. Следовательно, для того чтобы малышу при столкновении с новым и неизвестным испытывать не ужас, тревогу и страх, а интерес и любопытство, необходимо одно глобальное условие – рядом должна быть мать.
   Говоря о нарушениях игровой деятельности у воспитанников детского дома, можно сделать предположение, что основная причина кроется в отсутствии материнской любви и возможности контактов с нею. Самое тяжелое и трудно компенсируемое последствие материнской депривации – это отсутствие у ребенка базового доверия к миру, что порождает страх, агрессивность, недоверие к самому себе и окружающим, нежелание познавать новое, учиться.
   Отсутствие поисковой активности характерно для воспитанников детских домов и школ-интернатов. Состояние «выученной беспомощности», т. е. отказ от любой новой деятельности: «не могу», «не умею», «не знаю», «не получится», типично практически для каждого воспитанника интернатных учреждений. К тому же не секрет, что, к сожалению, атмосфера сиротских учреждений холодна, насыщена чувствами тревоги, страха и агрессии. Активность детей, как правило, не находит отклика, она строго регламентирована содержанием, режимом дня и правилами поведения. В воспитательной системе интернатных учреждений ребенок окружен взрослыми, которые его постоянно контролируют, требуют абсолютной дисциплины и подчинения, не учитывая его желаний, не оказывая помощи в их реализации.
   Таким образом, свобода выбора и возможность самостоятельного принятия решения практически исключаются. Личность подавляется. Это, как правило, создает ситуацию, когда детей в их собственной деятельности не за что похвалить, т. к. по мнению взрослых они почти не ведут себя так, «как надо». Чувство вины, которое формируется у ребенка в результате таких отношений, не только создает дискомфорт и подавляет его энергию, но придает такому «взаимодействию» негативный, болезненный оттенок. Детям хочется защищаться, закрыться, уйти. Именно таким образом ребенок получает личностный опыт, из которого «исключаются» его чувства, стремления, желания. Он понимает, что в мире взрослых существует только контроль, подчинение и власть. И у ребенка остается только два выбора: или быть пассивным (в итоге депрессивным), или сильным, властным, жестоким.
   Каким образом театральная деятельность поможет развивать у детей познавательную активность и повышать адаптивные возможности организма?
   Известно, что человеческое творчество – это наиболее яркое проявление поисковой активности. Театр – синтетический вид искусства, который объединяет вокруг себя разнообразные направления художественной деятельности. С его помощью можно создать систему комплексного гуманитарно-эстетического воспитания, где будет органично осуществляться «перекличка» и взаимопроникновение искусств, их гармоничный, теснейшей союз. Театрализованная игра или спектакль предполагают такой уровень и такое качество вовлечения детей и подростков в мир художественного произведения, когда ребят захватывают события, судьбы героев, когда они радуются и огорчаются, восхищаются и негодуют, думают, сомневаются, решают проблемы вместе с героями произведений. Театр позволяет одновременно сделать далекое близким, непонятное – понятным, безразличное – значимым. Воздействие театрального искусства на детей обусловлено особенностями человеческой психики, способной выражать все формы эмоционального состояния, воплощены ли они в движениях, жестах, мимике, интонациях, речи самого человека или же в звуках, красках, линиях, композициях и т. д.
   Включая в свой педагогический арсенал средства образного воздействия, педагог приобретает уникальную возможность не только развивать познавательную активность ребят, но и воздействовать на их воображение, эмоциональное состояние. Он может косвенно влиять на их восприятие, переживания-размышления в соответствии с поставленными педагогическими задачами, как художественно-образовательными, так и общевоспитательными.
   На какие закономерности ориентироваться педагогу в этой сложной творческой работе? Как побудить ребят к переживаниям-размышлениям, к приобретению нового эмоционально-чувственного, интеллектуального опыта?
   Для стимуляции и организации мыслей и интеллектуальных чувств детей педагог может обратиться к теории и практике проблемного обучения. Сущность такого обучения сводится к созданию проблемных ситуаций, которые вызывают активизацию мыслительной деятельности и вынуждают ребят к самостоятельному поиску решения познавательной проблемы. Проблемное обучение, в ходе которого дети приобретают новые умения и знания, одновременно является эффективным методом воспитания творческого мышления, познавательной активности и интеллектуальных чувств.
   Дело в том, что условием возникновения познавательной потребности является столкновение человека с преградой в его практических или мыслительных действиях. Если потребность преодолеть эту преграду связана с чем-то личностно значимым для ребенка, то ему приходится решать, как действовать в новых условиях, овладевать новыми знаниями и способами действия. Причем этот поиск имеет двойную мотивацию: во-первых, он обусловлен исходной потребностью, ради которой преодолевается препятствие, во-вторых, познавательной потребностью, которая находит свое удовлетворение и в процессе поиска, и в его результате, т. е. в нахождении решения. Этот момент вызывает у ребенка эмоциональный подъем, т. к. по существу является для него самостоятельным открытием. Будучи эмоционально воспринятым, глубоко осмысленным, личностным процессом, познавательный поиск при решении значимых для ребенка проблем фиксируется в его личном опыте в виде творческих способностей и в виде ценностных отношений к процессу познания.
   Однако решение педагогом воспитательных задач в процессе театральной деятельности связано, прежде всего, с обогащением нравственно-эстетического опыта ребенка, с формированием у него ценностных ориентаций. Возможно ли использование принципа проблемности при решении воспитательных задач? Возможно. Но в этом случае источником нравственного раздумья-переживания будет не познавательный, а нравственный конфликт, нравственная проблемная ситуация с внешней или внутренней преградой. Обращение к истории и практике драматического искусства через театрализованные представления, литературно-музыкальные композиции, театрализованные концерты и т. п. позволит педагогу преподнести ребятам в художественной форме ту или иную нравственную идею.
   Наибольший интерес в решении нравственно-эстетических задач представляет целостное воздействие художественного произведения с его драматическим конфликтом, организующим и подчиняющим себе всю систему образных средств спектакля. Все компоненты спектакля, как образные, так и организационно-коммуникативные, должны быть направлены на предельно выразительное обнажение конфликта с тем, чтобы он (конфликт) наиболее сильно воздействовал на ход ценностно-ориентировочного поиска ребятами. В проблемном воспитании средствами театрального искусства (как и в проблемном обучении) весьма важным моментом является личностная эмоциональная вовлеченность ребят в процесс решения социально-нравственных проблем, поднимаемых в художественном произведении.
   Выше уже говорилось о том, что при обучении и воспитании, направленном на активизацию образного мышления в ситуации поисковой активности, значительно повышаются адаптивные возможности человека, его стрессоустойчивость и устойчивость организма к возникновению различных заболеваний. Попытаемся более детально разобраться, каким образом занятия театральным искусством позволяют влиять на состояние здоровья ребенка.
   Доктор психологических наук Московской медицинской академии им. И.М. Сеченова Ю.М. Орлов в своих научных работах ввел понятие «саногенное» и «патогенное» мышление. Саногенное мышление в дословном переводе означает «порождающее здоровье» и обладает способностью уменьшать внутреннюю напряженность, тревожность, предотвращает заболевания, трудности в общении, дарит успех. Патогенное мышление, напротив, приводит к болезням и неудачам. Привлекательность концепции Ю.М. Орлова в том, что она опирается на данные нескольких смежных наук – психологии, медицины, педагогики. Концепция Ю.М. Орлова предусматривает такие методы обучения и воспитания, которые не идут во вред здоровью детей, а также взрослых, работающих с ними.
   Известно, что при насилии поведение воспитуемого приобретает защитно-оборонительный характер. Исследования психологов показывают, что защитное поведение, избегание чего-либо, стимулируемого страхом, подавляет творческое начало в человеке. Формирование различного рода защитных образований препятствует развитию творческого мышления, становлению произвольного поведения, самостоятельности. Вместо этого у ребенка развиваются ориентация на внешний контроль, аффективное реагирование, агрессия. Именно этими чертами характера, как нам известно, обладают воспитанники детских домов и школ-интернатов.
   Ю.М. Орлов понимает воспитание как совокупность программ управления поведением учащихся с целью выработки у них качеств личности. Слова «управление поведением» у многих вызывают протест, потому что «управление» по привычке, сложившейся в условиях тоталитарного государства, нередко ассоциируется со словом «насилие». Орлов освобождает это понятие от стереотипного подхода к нему.
   Управление, утверждает Юрий Михайлович, носит всеобщий характер и чаще всего не связано с насилием. Управление есть всюду, где есть жизнь. Педагог, хочет он того или нет, управляет мышлением школьника («думай самостоятельно», «не спеши с выводом»), эмоциональным поведением («испытай, наконец, беспокойство по поводу своего будущего»), общением («не груби», «будь внимательным к другим», «не перебивай»), восприятием («смотри сюда», «слушай внимательно»), социальным поведением («примем решение», «проведем сбор», «соберем собрание») и т. д. Управление вплетается в нашу жизнь постоянно, и не надо его воспринимать только как насилие.
   Юрий Михайлович охотно пользуется термином «педагогика ненасилия». Это как раз та педагогика, которая бережно охраняет здоровье ребенка, т. е. саногенная по своему существу. Ю.М. Орлов считает, что насилие в управлении подлинный педагог-профессионал использует в крайне редких случаях. Всюду, где это возможно, он применяет ненасильственные методы воздействия, которые связаны с расширением свободного выбора, сужением рамок строгой регламентации, с опорой на положительные эмоции. Нормальное существование человека и чувство благополучия требуют определенного уровня радости и наслаждения жизнью.
   Театральное искусство (как и любое другое искусство) обладает важной особенностью: оно не совместимо с насилием, нажимом, запретом. Правильно организованная театральная деятельность очень эффективна в коррекционно-развивающей работе с депривированными детьми и в создании благоприятного эмоционального фона.
   Театр детей – это театр живой импровизации. Он позволяет своевременно разнообразить и менять формы деятельности, поддерживая интерес детей к занятиям, в которых много яркого, необычного, соответствующего их стремлениям и желаниям. Корригирующий эффект детского театра приобретает наибольшую силу и значимость благодаря коллективному творчеству в процессе постановки спектакля, где могут участвовать все желающие. Благодаря комплексной деятельности, сочетающей драматургию, пение, движение, музыку, художественно-изобразительное творчество, любой ребенок или подросток может компенсировать недостаток какой-либо одной способности другой, более развитой в данный момент.
   Известно, что дети, попадающие в детские дома и интернатные учреждения, имеют непростые показатели в своем анамнезе. Здесь могут быть отклонения в физическом и психическом развитии, задержка умственного развития, искажение развития личности, трудности в учебной деятельности, отклонения в поведении и др. Причиной вышеперечисленных проблем является то неблагополучное окружение, в котором дети пребывали с самого раннего возраста. Это окружение создавало такую нагрузку на их психику, которая нанесла им тяжелейшие психологические травмы. Нерешенные проблемы и внутренние противоречия, уйдя в бессознательную сферу психики и удерживаясь там с помощью социокультурных запретов, негативно влияют на психическое и физическое здоровье детей. Для обеспечения комфортного эмоционального фона необходимы специальные условия, которые определяют быт детей, их психическое и физическое здоровье, характер их общения с окружающими людьми. Психоаналитическая работа состоит в том, чтобы пробить заблокированные так называемой «цензурой» психологические занозы, отрицательно влияющие на здоровье и поведение детей.
   Занятия театральным искусством имеют, по сути, сходный с психоанализом механизм, который помогает снимать «цензурный запрет», открывая клапаны для очищения души. Душевная боль, проблемы, комплексы – все, что так отрицательно влияет на психику ребенка, погруженного в дисгармоничное общество, может быть существенно скомпенсировано и гармонизировано средствами театрального искусства. Творчество в области искусства активно вовлекает и развивает все сферы психики человека: ум, волю, чувства. Недаром существует метод лечения природой и искусством. Замечательный педагог, художник, скульптор и писатель Елена Макарова с помощью изобразительной деятельности и ролевой игры успешно решала множество сложных детских проблем. Она лечила детей от заикания, снимала тяжелейшие аутичные состояния, возвращала в семьи трудных детей радость и надежду [7 - Е. Макарова. Лето на крыше. Освободить слона. В начале было детство.].
   К сожалению, атмосфера сиротских учреждений не может считаться благоприятной для получения детьми нормального эмоционально-социального опыта. Кроме того, она деформирует и личность педагога. Чем больше стаж работы педагога, тем более выражена деформация его эмоциональной сферы. Испытывая на себе одновременно давление со стороны администрации и протест со стороны детей, он находится в хроническом напряжении и раздражении. В этом случае рассчитывать на конструктивное общение со взрослыми детям не приходится.
   Для воспитанников детских домов и интернатов характерны отсутствие интереса к другому, зависть, желание выделиться любым способом, высокий уровень физической и вербальной агрессии, которая постоянно держит их в напряжении и не дает возможности расслабиться. Отсутствие привязанности к конкретному взрослому и эмоционального отклика с его стороны на волнующие ребенка события, урезанный «репертуар» общения и другие негативные факторы не дают ему ощущения защищенности, препятствуют формированию положительного «Я-образа». Этот неблагоприятный фон и весь предыдущий негативный опыт развивает и закрепляет у воспитанников комплекс неполноценности. Дети часто лишены возможности радоваться своему успеху, они почти постоянно переживают неудачи, которые воспринимаются ими гораздо острее, чем ощущение успеха. Может быть, это зависит еще и от того, что дети не связаны прочными узами с теми, кто бы их любил и ценил по-настоящему. Постоянно терпя неудачи, ребенок смиряется с ними, становясь еще более одиноким и неуверенным в себе. Поэтому успех для такого ребенка является чем-то далеким и недостижимым. Ребенок лишен возможности научиться социальной ответственности, умению мыслить и самостоятельно решать жизненные проблемы.
   Неотъемлемой частью принятия решения являются процесс постановки проблемы, анализ различных вариантов и, наконец, оптимальный выбор. В процессе подготовки спектакля, театрализованного концерта, литературно-музыкальной композиции и др. педагогу предоставляются благоприятные условия для организации совместной деятельности, где у детей есть возможность творческого поиска, реализации своих замыслов, проявления самостоятельности. Здесь в процессе интересной, значимой для них деятельности без труда усваиваются правила взаимоотношений и взаимодействия, воспитывается умение видеть и слышать своих товарищей, сотрудничать с ними и помогать им.
   Умение педагога входить в «игровую позицию», грамотное использование методов театральной педагогики позволяет ему
   – гуманизировать отношения с детьми и экономить нервную энергию, как свою, так и воспитанников;
   – развивать и коррегировать эмоциональную сферу детей;
   – развивать четкие представления ребенка о самом себе и своих возможностях, умение адекватно оценивать свои достижения, качества и свойства;
   – формировать у детей позитивное отношение к себе и другим;
   – расширять и обогащать навыки общения с окружающими;
   – развивать у ребенка произвольные психические функции;
   – формировать мотивационно-потребностную сферу.
   Педагог может найти массу поводов, чтобы обратиться к эмоциональному опыту детей, учить их распознавать чувства, как свои, так и других людей, знакомить с основными эмоциями: радостью, страхом, гневом, грустью, обидой и т. д. Ребенок получает возможность быть главным действующим лицом, ощущать собственную значимость, почувствовать, что взрослый здесь не для того, чтобы контролировать его, а для того, чтобы быть с ним, жить совместной жизнью. Благодаря возникновению добровольной внутренней взаимосвязи между педагогом и детьми устанавливается подлинный контакт, устраняющий извечные конфликты. Радость, заинтересованность в результате совместной деятельности, переживание успеха удерживают ребят от антисоциальных поступков и ухода в себя.

Профилактика социального сиротства среди воспитанников детских домов и школ-интернатов

   ХХ век породил и усилил в стране масштабы социального сиротства. Целый ряд факторов повлиял на ослабление внутрисемейных связей, на распространение так называемого «скрытого» социального сиротства, причина которого – низкий уровень жизни российских семей, падение нравственных устоев, отказ родителей от воспитания своих детей, вплоть до полного вытеснения их из семей.
   Типичным становится факт, когда будущая мать – еще школьница и появление ребенка для нее более чем нежелательно. Исследователь данной проблемы В. Баутман показывает, что ежегодно около полутора тысяч девушек рожают до 15 лет, 9 тысяч – до 16 лет, 30 тысяч – до 17 лет. Психологическая незрелость юных матерей, зависимость от негативного влияния родителей и среды обитания – все это усугубляет их психиатрические и психосоциальные проблемы. Масса самых разнообразных случаев известна нам о преступлениях взрослых по отношению к своим детям. Социальный анализ говорит о том, что, по крайней мере, 70 % матерей-детоубийц были в детстве несчастны, подвергались эмоциональному насилию, не испытывали материнской любви. Они с детства обрели опыт негативных межличностных отношений, привычку к открытым формам агрессии, что является благодатной почвой для разрешения собственных жизненных конфликтов агрессивными поступками.
   Статистика показывает, что выпускники детских домов и школ-интернатов часто не могут создать прочную семью, имеют множество проблем в общении с супругом, с трудом входят в родительскую семью мужа или жены, хотя в подростковом, юношеском возрасте они все мечтают создать хорошую семью. Почему, став взрослыми, воспитанники детских домов и школ-интернатов не способны взять на себя обязанности зрелого человека, реализовать себя в браке, дать своим детям достойное воспитание? Причин много, и одна из них – это нарушение ранних эмоциональных связей с матерью. Согласно исследованиям американского ученого Х. Харлоу, первое чувство, которое появляется в жизни живого существа, – это любовь к матери, и полноценное развитие ребенка может осуществляться только в контакте с нею. Эта любовь тормозит появление у ребенка страха и агрессии при столкновении с новым и неизвестным. В присутствии матери ребенок испытывает интерес и любопытство, а не ужас и тревогу в ответ на любой новый раздражитель. Отсутствие базового доверия к миру рассматривается многими учеными как самое главное, самое тяжелое и самое трудно компенсируемое последствие материнской депривации. Оно порождает страх, агрессию, недоверие к себе и к другим людям, нежелание познавать новое.
   Сегодня, по словам педагогов, работающих в детских домах и школах-интернатах, значительные трудности воспитательной работы связаны с сексуальной распущенностью подростков. У воспитанников рано возникает ярко выраженное половое влечение, они рано начинают половую жизнь, часто совершают половые преступления (извращения, изнасилования). Причинами этого являются: негативный опыт родителей, ведущих аморальный образ жизни; наследственность, нередко приводящая подростка к отклонениям в психическом развитии; и др.
   Проблемы, связанные с сексуальным развитием, характерны для подросткового возраста. В этот период у подростка существенно расширяется содержание представлений о наиболее ценных и привлекательных качествах личности мужчин и женщин. В этот период подросток нуждается в объективной оценке самого себя, об имеющихся у него чертах «настоящего мужчины» и «настоящей женщины». Соответствие или несоответствие представлений подростка о себе с этих точек зрения оказывают значительное влияние на его личностное развитие и характер взаимоотношений со взрослыми и сверстниками.
   У воспитанников детских домов и школ-интернатов гораздо меньше возможностей для формирования полноценных представлений о качествах личности мужчин и женщин. И это понятно – отсутствие семьи, детская память, сохранившая непривлекательные стороны супружеских отношений родителей, отнюдь не способствуют развитию у воспитанников полных представлений о наиболее значимых качествах личности мужчин и женщин. Исследования ученых показывают, что формирование психосексуальной идентичности происходит у них с заметным искажением (особенно у девушек), оно проявляется в несоответствии своему поло-ролевому поведению (походка, речь, одежда и др.).
   В норме половое влечение, так же как и все другие биологические потребности человека, приобретает в процессе развития качественно иной, опосредованный характер.
   Возникая в пубертатный период, половое влечение входит в структуру уже существующих у подростков психологических новообразований:
   – разнообразных интересов, нравственных и эстетических чувств, взглядов, оценок, представлений;
   – формируя вместе с ними такое отношение к противоположному полу, в котором половое влечение не занимает доминирующего положения.
   Исходя из вышесказанного, гиперсексуальность воспитанников детских домов объясняется не тем, что у них половое влечение просто биологически более сильное, и даже не тем, что не сформированы внутренние запреты. Суть в том, что у воспитанников детских домов и интернатов к моменту полового созревания нет психологических новообразований – интересов, ценностей, нравственно-эстетических чувств, которые могли бы конкурировать с появившимся половым влечением. Не опосредованное психологическими новообразованиями половое влечение у такого подростка становится абсолютно доминирующей потребностью.
   В интернатных учреждениях важно грамотно подходить к воспитанию будущего мужчины и будущей женщины. А.С. Макаренко уделял особое внимание формированию состава педагогического коллектива учреждения. Он заботился о том, чтобы были образцы, достойные подражания, как среди сотрудников-мужчин, так и среди сотрудников-женщин. Девочки должны были видеть образцы женственности, мальчики – образцы мужественности, чтобы стремиться подражать этим образцам.
   Успешное воспитание будущего мужчины и будущей женщины зависит, конечно, не только от наличия образцов полового поведения представителей своего пола, но и от правильно организованной воспитательной работы, способствующей формированию у подростков интересов, ценностей, нравственно-эстетических чувств. В.А. Караковский говорит, что воспитание – это не стремление управлять личностью, а управление процессом ее развития. В работе воспитателя приоритет должен отдаваться приемам опосредованного педагогического воздействия. Это отказ от лобовых методов, лозунгов, призывов и назидательности, это совместный поиск, развитие ребенка через создание воспитывающих ситуаций, организация разнообразной творческой деятельности.
   Тема Родины очень актуальна и продуктивна для воспитания нравственно-эстетических ценностных ориентаций подростка. Понятие «родина» имеет несколько значений: это и великая страна с ее великой историей, это и тот край, где ты родился, рос, где познавал первые радости и неудачи. Начинать необходимо с близкого и конкретного, с того, что окружает ребенка ежедневно, что он порой даже не замечает.
   Опыт работы показывает, что эмоционально-практическое приобщение воспитанников к историческим святыням своего Отечества позволяет более успешно формировать нравственно-эстетические ценностные ориентации, которые, в свою очередь, могут конкурировать с появившимся у подростков половым влечением.

Содержание воспитательной работы

   Программно-нормативное управление, которое долгие годы существовало в нашей стране, породило у педагогов наивную уверенность в то, что существуют некие универсальные методики и программы, которые дадут ответы на все вопросы, что и как делать во всех случаях жизни. «Таких программ быть не может в принципе, ибо все уже поняли, что если всех детей учить одинаково нельзя, то всеми школами руководить одинаково нельзя тем более» (В.А. Караковский, 1993). Эти слова с одинаковой степенью справедливости можно отнести к детским домам и школам-интернатам. Потеряв твердые идеологические установки, многие педагоги находятся в растерянности, не зная, на что им ориентироваться в своей работе. Народный учитель, доктор педагогических наук В.А. Караковский предлагает в воспитательной работе ориентироваться на общечеловеческие ценности [8 - Караковский А.В. Стать человеком. – М., 1993.], которые, являясь сквозными темами, выполняют образовательно-воспитательные функции, начиная с дошкольного возраста, и не теряют своей значимости на любом этапе человеческой жизни. Они могут варьироваться до бесконечности и в разном сочетании, что дает педагогам широкую возможность для реализации творческих планов и поиска индивидуального стиля работы.
   Системообразующим стержнем программы является организация деятельности детей и подростков в области природы, театра, изобразительного искусства и декоративно-прикладного творчества.
   Содержание программы ориентировано на региональный компонент – изучение истории и культуры Сибири. Коренные народности Сибири и их культура имеют глубокие исторические корни. Они являются наследниками созданной их предками оригинальной и по-своему высокой в тех конкретных исторических условиях художественной культуры. Традиционное искусство малых народов Сибири донесло до нас красоту и мудрость многих поколений людей.
   Насильственно прерванная связь с культурой предков, забвение и поругание народных традиций и обычаев – трагедия в истории нашего Отечества. Необходимо воскресить прерванные и преданные забвению народные традиции, вернуть народу его культуру, его память. И эту трудную работу необходимо начинать с детства, пока ребенок восприимчив к эмоциональной стороне окружающего мира, пока он в состоянии переживать разнообразную гамму чувств, способен органично приобщаться к культуре своего народа.
   Важно показать детям, что народное творчество – это не только неиссякаемый источник буйной фантазии, искренности, мудрости и доброты, но также способ передачи исторической информации об окружающем мире.
   Региональный компонент программы, его воспитательный потенциал особенно явно обнаруживается в темах, воспроизводящих отношения «человек-природа-общество», которые помогают познакомить детей с культурой родного края, традициями населяющего его народа, сформировать у них бережное отношение к природе, к духовным и ресурсным ценностям своего региона.
   Данная программа предполагает проблемный метод обучения и воспитания, который ставит акцент на субъектно-субъектные отношения, где все являются исследователями и соавторами. Чтобы деятельность детей носила исследовательский характер, педагогу необходимо отказаться от роли информатора и исключить вопросо-ответный метод, который побуждает ребят к односложным механическим ответам. Активную работу мысли вызывают задания, требующие установления сходства и различия предметов и явлений, и чем менее очевидно это различие или сходство, тем интереснее детям его обнаружить. Такие приемы можно широко использовать при сравнении объектов природы, изделий декоративно-прикладного творчества разных этносов, литературных произведений и произведений изобразительного искусства и т. д. Высокую умственную активность у детей вызывают такие задания, которые требуют от них исправления чьих-либо ошибок. Обнаруживая и исправляя неправильное, дети гораздо глубже понимают правильное. Предоставление самостоятельности детям и подросткам при планировании и подготовке спектаклей, тематических вечеров, конкурсов, оформлении интерьера своего жилища и др. также активизирует мыслительную деятельность, формирует устойчивые мотивы, направленные на сознательную деятельность.
   Практическая деятельность детей и подростков в области декоративно-прикладного творчества, работа по самообслуживанию, на огороде, приготовление пищи, ремонт одежды, мебели и т. д. поможет им овладеть знаниями и умениями социально значимой деятельности; не на словах, а на деле развивать различные виды самопомощи, напрягать собственные силы для достижения успехов в жизни.
   Программа предполагает творческий подход в процессе реализации. Используя ее вариативность, педагог имеет реальную возможность самостоятельно интерпретировать ту или иную тему в поисках соответствующих путей решения конкретных проблем в зависимости от имеющихся условий, интересов и склонностей детей.

Примерное программно-тематическое содержание

//-- Человек и семья --//
   • Беседа «Что такое родословная?».
   • Беседа-диалог «Родные люди, родственные отношения, кровное родство».
   • Рисование «Портрет мамы (отца, сестры, брата)».
   • Беседа-диалог «О чем говорит твое имя?».
   • Беседа «Семейная этика».
   • Разучивание стихов о маме.
   • Старинные семейные праздники, традиции и обряды. (Подготовка и проведение мероприятий по выбору.)
   • Рисование «Семейный праздник».
   • Именины и дни рождения. (Чаепитие.)
   • Беседа-диалог «Новый год – праздник семейный».
   • Беседа «Обряд сватовства и свадьбы в Сибири».
   • Рассматривание репродукциИ картины Г. Максимова «Приход колдуна на деревенскую свадьбу».
   • Беседа «Кодекс законов о семье».
   • Тематический вечер «Без корня и полынь не растет».
   • Беседа «Продукты» (легенды, быль, интересные факты).
   • Практические занятия «Запас беды не чинит». (Приготовление продуктов впрок.)
   • Беседа «Хлеб всему голова».
   • Практическое занятие «Сервировка стола» (праздничного, повседневного и др.).
   • Практическое занятие «Декоративное украшение праздничных блюд».
   • Беседа-диалог «Традиционные сибирские блюда».
   • Практические занятия «По рецептам наших бабушек». (Изготовление салатов и холодных закусок.)
   • Беседа-диалог «Косметика на грядке».
   • Оформление стенда «Хозяйство водить – не разиня рот ходить».
   • Конкурс кулинаров.
   • Серия занятий «Свой дом украшу я сама».
   • Практическое занятие «Дизайн современной квартиры». (Рассматривание журналов, репродукций, проспектов и др.) Лоскутная мозаика. Декоративное панно. (Коллективная работа.)
   • Беседа «Народные орнаменты в сибирском рукоделии».
   • Изготовление салфеток с сибирским орнаментом.
   • Рисование эскизов «Интерьер кухни».
   • Изготовление фартуков, прихваток, грелок и др.
   • Изготовление и роспись разделочных досок.
   • Вечер «Красна изба углами и пирогами». (Выставка рукоделия, выпечки, холодных закусок и др. блюд.)
//-- Человек и здоровье --//
   • Беседа-диалог «Что такое здоровый образ жизни?».
   • Беседа с участием врача «Красота и здоровье».
   • Беседа-диалог «Режим и здоровье».
   • Беседа-диалог «Личная гигиена».
   • Рисование плакатов «Чистота – залог здоровья».
   • Беседа «Из истории отечественного спорта».
   • Заочная экскурсия «Олимпийские «звезды».
   • Спортивная неделя «Русские народные игры».
   • Беседа-диалог «Курить – здоровью вредить».
   • Стендовая агитация «Никотин и юность».
   • Беседа «Походка, осанка, здоровье, красота».
   • Конкурс «Веселые старты».
   • КВН «Спорт – не только сила».
   • Конкурс на лучшую пантомиму «В здоровом теле – здоровый дух».
   • Конкурс рисунков «Солнце, воздух и вода!».
   • Беседа «Алкоголь и здоровье» (с фрагментами видеофильма, фотографий и др. наглядного материала).
   • Оформление стенда «За здоровый образ жизни».
   • Беседа «Спорт в нашем городе».
   • Выпуск стенной газеты «Спортивные «звезды» нашего села» (города).
   • Игра-викторина «Дорога в страну «Здоровье».
   • Спортивный праздник «Школьная Олимпиада».
   • Рисование плакатов «Нет – наркотикам!»
   • Операция «Поиск» (ориентировка на местности).
   • Диспут «Что такое отдых?».
   • Шахматный турнир.
   • Игра «Что? Где? Когда?».
   • Праздник «Здоровье твое – мое – наше».
//-- Человек и Отечество --//
   • Беседа «Экология Сибири, охрана животного и растительного мира».
   • Экскурсия в природу.
   • Рисование «Сибирская природа».
   • Чтение стихов о природе (М. Карбышев, А. Казанцев и др.).
   • Экскурсия в областной художественный музей «Природа на полотнах томских живописцев».
   • Беседа-диалог «Красная Книга Сибири».
   • Изготовление настольной игры «Юный эколог».
   • Работа с природным материалом «В мире фантазий».
   • Беседа-диалог «Зеленая аптека сибирской природы».
   • Изготовление гербария из лечебных трав.
   • Изготовление настольной игры «Путешествие по лесным тропинкам» (лечебные травы, ягоды, кустарники).
   • КВН «Краеведы».
   • Беседа «Комнатные растения в жизни человека».
   • Экскурсия в оранжерею эколого-биологического центра.
   • Рисование «В оранжерее».
   • Беседа-диалог «Из истории домашнего цветоводства».
   • Рисование «Цветы в интерьере жилища».
   • Оформление стенда «Красота и здоровье» (сведения о комнатных растениях, их происхождении, лечебных и других свойствах).
   • Способы размножения комнатных растений (практические занятия.)
   • Изготовление настольной игры «Путешествие по тропическим лесам и далеким пустыням» (о домашних растениях).
   • Посадка и уход за комнатными растениями. (Практические занятия.)
   • Фиалка. Родина фиалки, ее разновидности, правила ухода.
   • Рисование «Фиалка».
   • Как ухаживать за зимним садом. (Практические занятия.)
   • Конкурс на лучшую зеленую зону.
   • Экскурсия в лес. Наблюдения за сезонными изменениями в природе.
   • Беседа-диалог «Хвойные деревья». (Их значение в жизни человека и животных, применение в народном хозяйстве.)
   • Беседа-диалог «Лиственные деревья». (Их значение в жизни человека и животных, применение в народном хозяйстве.)
   • Рассматривание репродукций с картин И. Шишкина «Сосны, освещенные солнцем», И. Левитана «Березовая роща» (сравнительный анализ).
   • Легенды о деревьях (чтение, пересказ).
   • Рисование «Люди и деревья».
   • Беседа-диалог «Деревья-лекари».
   • Иллюстрирование лирики томских поэтов.
   • Оформление альбома «Природа Томской области». (Стихи, короткие рассказы, исторические факты, фотографии и др.)
   • Беседа «Цветы и травы Сибири». (Лекарственные свойства, применение в народной медицине.)
   • Беседа-диалог «Русские поселения в Сибири». (Правила застройки, расположение домов, традиции, связанные с постройкой домов, и др.)
   • Рисование «Сибирская деревня».
   • Беседа-диалог «Внутренняя организация русского жилища». (Традиции, обычаи, бытовая утварь и др.)
   • Беседа-диалог «Растительный орнамент и его символика в декоре русского жилища».
   • Рисование «Окна с наличниками».
   • Конструирование из бумаги «Макет деревянного терема».
   • Экскурсия в этнографический музей.
   • Беседа-диалог «Символика древних образов в одежде сибиряков».
   • Изготовление альбома «Быт коренных жителей Сибири».
   • Экскурсия в художественный музей. Экспозиция изделий томских мастеров. (Растительный орнамент в интерьере современной квартиры.)
   • Изготовление панно «Старый Томск» (коллективная работа).
   • Поэтический вечер «Город над Томью».
//-- Человек и социум --//
   • Беседа «Из истории этикета».
   • Если ты пришел в гости (ролевая игра).
   • Игра-тренинг «Знакомство».
   • Рисование «Серьезное и курьезное в твоей жизни» (карикатуры).
   • Беседа-диалог «Шутка в нашей жизни».
   • Сочинение «Что такое такт».
   • Беседа-диалог «Ты у себя дома».
   • Ролевая игра «Приветствие и приветливость».
   • Конкурс карикатур «Человек среди людей».
   • Выпуск стенной газеты «Смешное рядом».
   • Беседа-диалог «Ты пришел на дискотеку».
   • Изготовление настольной игры «Этикет».
   • Беседа-диалог «Уроки этикета из жизни замечательных людей».
   • Сочинение в картинках «Хорошее настроение».
   • Ролевая игра «Манеры и примеры».
   • Рисование (сочинение) «Случай из жизни».
   • КВН «Этикет на юморынке».
   • Беседа-диалог «Женская привлекательность и мужественность как черты личности».
   • Рассматривание репродукций с картин К.А. Васильева «Плач Ярославны», В. Сурикова «Сибирская красавица», А. Васнецова «Жница» и др.
   • Сочинение «Что мне нравится в облике современной девушки».
   • Рассматривание репродукций с картин И. Крамского «Мина Моисеев», В. Васнецова «Богатыри», М. Врубеля «Микула Селянинович» и др.
   • Сочинение «Что меня привлекает в облике молодого человека».
   • Беседа-диалог «Твои гражданские права и обязанности».
   • Диспут «Главные ценности в жизни человека».
   • Конкурс сочинений «Человеческое достоинство. Как ты это понимаешь?».
   • Беседа-диалог «Социальные нормы и нарушение общепринятого».
   • Беседа с участием представителей органов безопасности «Последствия преступной жизни».
   • Ролевая игра «Суд над пороками» (по сценариям детей).
   • Сочинение «Моя сила и моя слабость».
   • Оформление стенгазеты «Между прочим и на всякий случай».
   • Классный час «Крутые ступеньки успеха».
   • Беседа-диалог «Искусство быть среди людей».
   • Оформление стенда «Человек и закон».
   • Экскурсия на биржу труда.
   • Практическое занятие «Как оформлять деловые бумаги».
   • Экскурсия на предприятия и в учебные заведения.
   • Диспут «Твоя профессиональная карьера» (способности, возможности, мотивы, цели).
   • Сюжетно-ролевая игра «Самореклама».
   • Оформление стенда «Что? Где? Когда?» (по проблемам самоопределения).
   • Встречи с интересными людьми.
   • Творческий вечер «Люди и судьбы».
   • Эпоха, мода, человек.
   • Беседа-диалог «Значение одежды для человека».
   • Цикл бесед «Влияние архитектуры и образа жизни на моду».
   • Цикл бесед «Основные стили одежды от Античной Греции до модерна».
   • Выпуск стенной газеты «Мода. Мода? Мода!».
   • Цикл занятий по подготовке к игре «Что? Где? Когда?»:
   – изготовление моделей из бумаги;
   – конструирование теневого экрана;
   – разработка сценария игры;
   – демонстрация моделей одежды различных эпох на теневом экране;
   – проведение игры.
   • Экскурсия в художественный музей. «Русский народный костюм в Сибири».
   • Беседа-диалог «Вышивка в русском костюме. Символика древних образов».
   • Рисование «Орнамент для женской одежды».
   • Практические занятия по художественной вышивке гладью (носовой платок, салфетка и др.).
   • Беседа-диалог «Народные мотивы в современных моделях художника-модельера В. Зайцева».
   • Оформление альбома «Основные стили в современной одежде».
   • Рисование эскизов современной одежды с элементами народных мотивов.
   • Изготовление наряда для куклы по созданным эскизам (раскрой ткани, техническая обработка и т. д.).
   • Диспут «Красота, мода, этикет».
   • Конкурс «Юный модельер».
//-- Человек и культура (театр) --//
   • Беседа «Из истории театра кукол».
   • Беседа «История возникновения театра кукол в России». Виды кукольных спектаклей: перчаточный, теневой, настольный и др.
   • Экскурсия в театр кукол «Скоморох». Рисование «Бродячие актеры».
   • Изготовление эскизов перчаточных кукол для театрализации сценок, небылиц, потешек (по выбору детей). Изготовление ширмы и занавеса для кукольных спектаклей.
   • Беседа «Театр кукол Сергея Образцова».
   • Подготовка экспозиции «Театральная витрина».
   • Изготовление персонажей (по эскизам) для театрализованного представления.
   • Разучивание потешек, шуток, небылиц для участия в театрализованном представлении.
   • Изготовление афиши и пригласительных билетов для участия в театрализованном народном празднике.
   • Театрализованный праздник-ярмарка с участием Петрушки и его друзей.
   • Беседа «Родина драматического театра».
   • В. Шекспир и его пьесы. Чтение фрагментов из трагедии «Ромео и Джульетта».
   • Рисование по мотивам пьесы В. Шекспира «Ромео и Джульетта».
   • Беседа-диалог «Из истории Томского драматического театра».
   • Театральная галерея «Актеры Томского драматического театра».
   • Беседа-диалог «Драматургия XIX века. А.Н. Островский, А. П. Чехов. Их жизнь и творчество».
   • «Чайка» – рождение новой театральной эпохи. Чтение пьесы (фрагменты).
   • Подготовка фрагмента спектакля по пьесе «Чайка».
   • Изготовление костюмов и декораций.
   • Великие актеры, их роли и судьбы. В.Ф. Комиссаржевская, В. Н. Пашенная, Н.К. Черкасов и др.
   • К.С. Станиславский. Жизнь и творчество.
   • КВН «Все о театре».
   • Костюмированный бал «Грим-Маска».
   • Легенды о Томске (чтение, обмен мнениями).
   • Беседа «История возникновения Томской крепости».
   • Конструирование макета Томского острога.
   • Сочинение сценария к спектаклю «Легенда о Белом озере» (возможно др. варианты сценариев).
   • Изготовление декораций к спектаклю.
   • Подбор и прослушивание музыкальных произведений к спектаклю.
   • Этюдные работы:
   – оживление куклы;
   – создание пластически-интонационного образа;
   – работа с воображаемым предметом;
   – проигрывание мизансцен.
   • Репетиция спектакля в декорациях.
   • Изготовление пригласительных билетов.
   • Изготовление афиш к спектаклю.
   • Премьера спектакля «Легенда о Белом озере».
//-- Человек и культура (Жизнь и творчество А.С. Пушкина) --//
   • Беседа «Детство А.С. Пушкина».
   • Чтение сказок А.С. Пушкина.
   • Экскурсия к памятнику А.С. Пушкина.
   • Рисование «Пушкинский сквер».
   • Беседа «Няня Арина Родионовна».
   • Рассматривание иллюстраций к сказкам А.С. Пушкина.
   • Экскурсия в библиотеку имени А.С. Пушкина.
   • Рисование по мотивам сказок А.С. Пушкина.
   • Конструирование макета по мотивам сказок А.С. Пушкина (по выбору детей).
   • Изготовление персонажей для настольного спектакля по выбранной сказке.
   • Игра-театрализация по сказке.
   • Изготовление настольной игры «Путешествие по сказкам А.С. Пушкина».
   • Изготовление настольной дидактической игры «Золотая рыбка».
   • КВН «Что за прелесть эти сказки!».
   • Беседа «Отрочество и юность поэта».
   • Беседа-диалог «Лицейские товарищи».
   • Литературный час. Чтение лирических стихов А.С. Пушкина.
   • Беседа «Жизнь в Петербурге».
   • Чтение фрагментов повести «Дубровский».
   • Иллюстрирование повести «Дубровский».
   • Изготовление стенной газеты «Пушкину посвящается».
   • Изготовление рисунков по мотивам произведений А.С. Пушкина.
   • Литературная викторина.
   • Коллаж из лоскутов и др. материалов по мотивам произведений А.С. Пушкина (по выбору детей).
   • Беседа «Болдинская осень. Женитьба».
   • Литературный час «А душу твою я люблю еще более твоего лица» (письма А.С. Пушкина к жене).
   • Изготовление дидактической игры «Узнай произведение».
   • Рисование «Пушкин и Натали».
   • Вечер театрализованных представлений «По страницам пушкинских произведений».
//-- (Жизнь и творчество детского писателя К. Чуковского) --//
   • Беседа «Жизнь и творчество К. Чуковского».
   • Чтение произведений К. Чуковского: «Мойдодыр», «Айболит», «Федорино горе» и др.
   • Беседы по содержанию произведений. (Сравнительный анализ произведений. Нравственный аспект сказок.)
   • Иллюстрирование книжек по сказкам К. Чуковского.
   • Конкурс рисунков по сказкам К. Чуковского.
   • Выпуск стенной газеты «Рейд Мойдодыра».
   • Рисование эскизов для персонажей к пальчиковому спектаклю по сказке «Мойдодыр».
   • Изготовление декораций и персонажей для пальчикового спектакля «Мойдодыр».
   • Конструирование из бумаги макета и персонажей по сказке «Айболит» для настольного спектакля.
   • Игра-театрализация «Айболит» (настольный спектакль).
   • Оформление стенда «В помощь Айболиту».
   • Рисование эскизов для персонажей к кукольному спектаклю «Федорино горе».
   • Конкурс на лучшее панно из лоскутов и др. материалов по мотивам сказок К. Чуковского.
   • Конкурс поделок из природного материала «Персонажи сказок дедушки Чуковского».
   • Стенная газета «Заборчик». (Под рубрикой «Федору в горе не оставим…» дети дают полезные советы и рецепты по уходу за домашней утварью, одеждой, обувью.)
   • Конкурс афиш к театрализованному празднику речи.
   • Изготовление пригласительных билетов на праздник речи.
   • Праздник речи «Путешествие по страницам сказок К. Чуковского».
   • Конкурс театрализованных представлений. Выставка детских работ.
//-- Сказки добрые, веселые, грустные… --//
   • Беседа-диалог «Мудрость русской сказки».
   • Чтение русской народной сказки по выбору детей.
   • Оформление стенда (альбома) «Художники-иллюстраторы русских сказок».
   • Рисование по мотивам русских народных сказок.
   • Конструирование композиции из природного материала по мотивам любимой сказки.
   • Изготовление иллюстрированной книжки «От сказки к сказке».
   • Работа над сценарием спектакля по сказке «Царевна-лягушка» (или любой другой по выбору детей).
   • Изготовление персонажей и декораций по содержанию сценария.
   • Подбор музыкальных произведений к спектаклю.
   • Этюдные работы:
   – оживление куклы;
   – создание пластически-интонационного образа;
   – работа с воображаемым предметом;
   – проигрывание мизансцен.
   • Изготовление настольных игр по сказкам.
   • Изготовление пригласительных билетов.
   • Изготовление афиш.
   • Репетиция спектакля в декорациях.
   • Вечер «В гостях у сказки». Премьера спектакля.
   • Беседа «Русские народные сказки».
   • Чтение сказки «Вершки и корешки».
   • Беседа-диалог по содержанию сказки.
   • Лепка персонажей из сказки «Верши и корешки» (глина).
   • Рисование эскизов для декораций к настольному спектаклю.
   • Изготовление декораций из природного материала.
   • Роспись глиняных фигур.
   • Игра-драматизация по сказке «Вершки и корешки» с помощью настольного театра.
   • Экскурсия в театр кукол.
   • Беседа «Из истории театра кукол».
   • Рисование «Петрушка на сцене».
   • Блок занятий к подготовке настольного спектакля по сказке «Репка»:
   – чтение сценария, распределение ролей;
   – беседа по содержанию сказки;
   – изготовление иллюстрированной книжки по сказке «Репка»;
   – конструирование из бумаги кукол и декораций на основе конкурса по сказке «Репка»;
   – спектакль по сказке «Репка».
   • Экскурсия в зимний лес.
   • Рисование «Первый снег».
   • Аппликация «Зимние забавы».
   • Беседа «История карнавалов».
   • Конструирование новогодних масок.
   • Изготовление новогодних гирлянд, игрушек, украшений (по замыслу).
   • Заучивание стихов о зиме.
   • Подготовка спектакля к Новому году по сказке «Заюшкина избушка»:
   – чтение сказки и распределение ролей;
   – беседа по содержанию сказки;
   – рисование по мотивам сказки (составление плана сценария);
   – сочинение сценария к спектаклю;
   – рисование эскизов для декораций к спектаклю;
   – изготовление костюмов;
   – изготовление афиши к спектаклю;
   – изготовление пригласительных билетов;
   – игра-драматизация (репетиция).
   • Постановка спектакля.
   • Экскурсия в весенний лес.
   • Рисование «Весна».
   • Разучивание стихов о весне.
   • Изготовление поздравительной открытки «8 Марта».
   • Чтение русской народной сказки «Лисичка со скалочкой».
   • Рисование по мотивам русских народных сказок «Вершки и корешки», «Заюшкина избушка», «Лисичка со скалочкой».
   • Беседа «Мудрость и скрытый смысл народных сказок».
   • Рассматривание иллюстраций по прочитанным сказкам.
   • Сравнительный анализ иллюстраций.
   • Беседа «Твои права и обязанности». Провести аналогии между социальными, этическими и правовыми нормами жизни и содержанием прочитанных сказок.
   • Блок занятий по подготовке к празднику «Сказочный калейдоскоп»:
   – изготовление из бумаги и бросового материала персонажей по прочитанным сказкам;
   – конкурс рисунков «От сказки к сказке»;
   – рисование эскизов для изготовления персонажей и декораций к спектаклю по сказке «Лисичка со скалочкой»;
   – игры-драматизации по русским народным сказкам;
   – изготовление афиши;
   – изготовление пригласительных билетов;
   – оформление выставки детских работ и украшение зала, сцены.
   • Вечер «Сказочный калейдоскоп». Постановка спектакля «Лисичка со скалочкой».
//-- Земля и Мир --//
   • Земля – общий дом человечества.
   • Во что играют дети Земли.
   • Конкурс рисунков «Мы и Мир».
   • Игры твоих родителей.
   • Как празднуют Новый год дети разных стран.
   • Праздники твоих зарубежных сверстников.
   • Выпуск стенной газеты «Что? Где? Когда?».
   • Игра «Следопыты». (Подбор материала для альбома «Люди нашего села».)
   • Оформление альбома «Люди нашего села».
   • Литературно-музыкальный вечер «О чем поют мои сельчане».
   • Беседа-диалог «Защитники Отечества».
   • Акция «Память» (поиск материалов для альбома «Никто не забыт, ничто не забыто»).
   • Оформление альбома «Никто не забыт, ничто не забыто».
   • Беседа-диалог «Участие сибиряков в Великой Отечественной войне».
   • Беседа-диалог «Мир сегодня».
   • Вечер бардовской песни.
   • Выпуск стенной газеты «Мы за Мир».
   • Конкурс рисунков «Памяти павших».
   • Тематический вечер «Поэты Сибири о Великой Отечественной войне».
   • Акция «Память». Посещение участников Великой Отечественной войны и оказание им посильной помощи.
   • Коллективное изготовление панно «Мир».
   • Вечер, посвященный Дню Победы: «Давным-давно закончилась война».
//-- Человек и природа (варианты) --//
   Осень
   • Экскурсия в осенний парк. Наблюдение за сезонными изменениями.
   • Игра «На что похоже?».
   • Заучивание стихов об осени.
   • Игра «С какой ветки детки?».
   • Беседа-диалог «Труд людей в поле».
   • Наблюдение за природой «Как насекомые к зиме готовятся».
   • Беседа-диалог «Дары сибирской природы на твоем столе».
   • Работа на участке. Подготовка клумб к зиме. Сбор цветочных семян, растений для зимних букетов, природного материала для поделок.
   • Целевая прогулка в лес. Сбор природного материала. Наблюдения за жизнью природы.
   • Сочинение сказки «В осеннем лесу».
   • Работа с природным материалом «Осенние фантазии» (по сюжету придуманной сказки).
   • Выпуск стенной газеты «Осенние новости».
   • Рисование «Осеннее настроение».
   • Рисование «Сбор урожая».
   • Беседа-диалог «Овощи на твоем столе».
   • Конкурс «Парад овощей». (Приготовление овощных блюд.)
   • Наблюдения в природе «Приметы поздней осени». Загадывание загадок.
   • Выставка «Улыбка природы». (Поделки из овощей.)
   • Выпуск стенной газеты «Окно в природу».
   • Рисование «Осень бывает разная».
   • Аппликация из листьев «Осенние мотивы».
   • Изготовление икебанн из засушенных веток и листьев.
   • Придумывание сказки по замыслу детей (коллективное сочинение).
   • Иллюстрирование придуманной сказки.
   • Изготовление персонажей для пальчикового спектакля по сюжету придуманной сказки.
   • Театрализация сказки.
   • Изготовление кормушек для птиц.
   • Праздник «Осенины».
   Зима
   • Наблюдения в природе.
   • Чтение стихов о зиме.
   • Рисование «Зимние мотивы».
   • Рисование персонажей для аллеи ледяных фигур (по мотивам русских народных сказок).
   • Подготовка к конкурсу «Лучшая ледяная скульптура».
   • Проведение конкурса.
   • Рассматривание картины И. Сурикова «Взятие снежного городка».
   • Рисование макета снежной крепости.
   • Выпуск стенной газеты «Новогодний вестник».
   • Подготовка спектакля к новогоднему празднику «Зимняя сказка»:
   – сочинение сказки;
   – рисование эскизов;
   – изготовление персонажей и декораций;
   – рисование афиш;
   – постановка спектакля.
   • Проведение русского народного праздника «Зимние забавы».
   Весна
   • Наблюдение в природе. Первые приметы весны.
   • Чтение стихов о весне.
   • Заучивание пословиц и поговорок о весне.
   • Беседа «Русский народный праздник «Масленица».
   • Наблюдение за птицами.
   • Изготовление скворечников.
   • Выпуск стенной газеты «Весенние новости».
   • Посадка и уход за цветочной рассадой.
   • Беседа «Береза – символ России».
   • Разработка сценария к проведению «Масленицы».
   • Подготовка к «Масленице»:
   – изготовление атрибутов к праздничному представлению (костюмов, кукол, декораций и др.);
   – изготовление поделок и сувениров к праздничной ярмарке (салфетки, прихватки, фартуки, туески, разделочные доски и др.);
   – подготовка праздничного представления (театрализация потешек, сказок, басен и др.).
   • Проведение «Масленицы»:
   – ярмарка «Город мастеров»;
   – уличное театрализованное представление;
   – игры, состязания, аттракционы.
   • Рисование «Весенний калейдоскоп».
   • Рассматривание репродукции картины А.К. Саврасова «Грачи прилетели».
   • Наблюдения за жизнью растений в период ранней весны.
   • Беседа-диалог «Первоцветы и их целебные свойства».
   • Целевая прогулка в природу. Сбор первоцветов и лечебных трав для гербария.
   • Изготовление стенда-гербария «Лесная аптека».
   • Работа на территории. Разбивка клумб, посадка цветов.
   • Конкурс «Самая оригинальная клумба».
   • Конкурс рисунков «Природа – наш дом».
   • Акция «Память». Разбивка клумб и посадка цветов возле памятников.
   • Выпуск стенной газеты «Весенний перезвон».
   • Праздник «Природа и поэзия».
   Лето
   • Спортивный праздник «Здравствуй, лето!».
   • Выпуск стенной газеты «Зеленый следопыт».
   • Экологический десант «Муравейник».
   • Конкурс «Говорящая клумба».
   • Летний бал «Парад цветов».
   • КВН «Я садовником родился…».
   • Праздник Ивана Купалы.
   • Акция «Лесная аптека»:
   – беседа «Лечебные травы и правила сбора»;
   – сбор лечебных трав и приготовление их для длительного хранения;
   – фасовка и упаковка трав;
   – составление каталога «Рецепты народной медицины»;
   – конкурс «Юный фармацевт».
   • Полевой десант:
   – беседа «Дизайн в огороде»;
   – рисование эскиза «Сад-огород»;
   – планировка и разбивка гряд и клумб согласно эскизу;
   – практикумы: правила посадки и уход за огородными культурами в теплице и открытом грунте;
   – поливка, прополка, подкормка;
   – наблюдения за ростом и созреванием огородных культур;
   – выпуск боевого листка «Крапива»;
   – КВН «Во саду ли, в огороде»;
   – конкурс «Юный овощевод».
   • Экологический десант «Лесная тропа».
   • Состязание «Умелый турист».
   • День народных подвижных игр.
   • Вечер «Почемучек».
   • Конкурс эрудитов.
   • Конкурс юных талантов.
   • Спортивный праздник «Веселые старты».
   • Конкурс на изготовление лучшей настольной игры.
   • КВН «По тропам юного эколога».
   • Игра-викторина «По страницам «Красной книги».
   • Конкурс на лучший кроссворд.
   • Выставка поделок из природного материала.
   • Костюмированный бал «До свидания, лето!».

Тематические занятия

Человек и отечество [9 - Эта тема рассматривается на примере регионального компонента. Воспитатель может использовать как пример работы.]

//-- Экскурсия на Воскресенскую гору --//
   Примерный маршрут экскурсии: Воскресенская гора, памятник г. Томску, ул. Бакунина, Белое Озеро, Соляная площадь, Соляной переулок.
   Задачи: Знакомить детей с историей города. Развивать наблюдательность, умение размышлять, выстраивать гипотезы, анализировать. Воспитывать любовь к родному городу, интерес к его прошлому. Знакомить с творчеством сибирских поэтов.
   Свой рассказ учитель может начать у памятника г. Томску, предложив детям послушать стихотворение Сергея Заплавного:

     На трех холмах,
     На четырех ветрах,
     В краю таежном,
     Посреди Сибири
     Стоит мой город
     Над рекою синей,
     Стоит и отражается в веках.
     От белых рощ
     И гордых теремов,
     Старинных зданий
     С песенным узором
     Не отвести мне
     Ни души, ни взора,
     Ведь Томск —
     Начало многих городов.

   Летопись Томска начинается именем Тояна, князька небольшого эуштинского племени томских татар. По реке Томи жило несколько небольших групп томских татар, управляемых своими «князьками». Они так и назывались: татары князька Акшинея, татары князька Басандая, татары князька Тояна и прочие.
   Раздор и вражда давно уже пришли на землю эуштинцев: не давали покоя сосед с севера – князек Евага и сосед с юга – князек Басандай. Зарились они на промысловые угодья Тояна. Да кроме них чинили «воистые» притеснения соседи дальние – киргизы, калмыки, монголы и другие набежчики. Вот и надумал Тоян подружиться с русскими, пойти на союз с Москвою. Бил челом Томских земель князек Тоян царю Борису Годунову, чтоб велел бы в вотчине его Томи поставить город, чтоб быть под защитою русского царя от многих обидчиков.
   Борис Годунов как мог пекся об укреплении Сибирской вотчины, самой богатой на Руси. Надеялся, что Сибирь будет опорой в случае войны и предательства бояр. Смутно было на Москве в ту пору: в посадах за кремлевскими стенами звучали «поносные речи» на царя, на придворную знать, а в Кремле сеяли смуту бояре. Ждал, ох ждал Годунов, когда пойдут к нему из Сибири по своей воле такие, как Тоян, просители. Наконец-то исполнилось заветное желание. Значит, не ошибся он в своих надеждах и ожиданиях, не зря на новые земли столько сил положил. Дружески встретил татарского князька царь Борис, милостиво принял богатые подарки: соболей да горностаев, ответно одарил сукном да шелковой тканью, а «на венец решил наградить достойно за доставленную радость: «Великий государь и пожаловал… велели у них в их земле в Томи поставить город и велели их от их недругов от дальних земель всем оберегати, чтоб им ни от кого насильств и обиды никоторые не было, и ясака с них до своего государевого указу имати не велели, а велели их беречи и льготить им во всем».
   – Кто из вас знает, в каком году был построен Томский острог?
   Весной 1604 года на правом берегу Томи при впадении в нее Ушайки гулко зазвенели топоры и запылали костры. Казацкие головы Василий Тырков и Гаврило Писемский с тобольскими и вместе с людьми Тояна начали строить крепость, и за короткое сибирское лето к 27 сентября старого стиля город-крепость был готов.
   – Как вы думаете, почему именно здесь была построена крепость?
   В своей грамоте от 25 марта 1604 года царь Борис Годунов писал: «Под город место высмотрите, где попригоднее, и на чертеже начертить, и велеть место очистить и, испрося у Бога милости, город поставити на крепком месте…»
   Крепость была выстроена на высокой, местами неприступной горе, с которой открывался обширный вид на окрестности, поэтому «немирные соседи» не могли напасть на острог неожиданно. Лишь на севере остался естественный выход к таежным урманам, три остальные стороны были защищены от нападения крутыми склонами. На главном оборонном выступе горы острог – стена заостренных кверху бревен. Стену продолжает деревянная изгородь, составленная из 53 двухэтажных срубов – городен, засыпанных землей и камнями, с козырьками, стрельными окнами (бойницами), внутренними проходами для стрелков верхнего и подошвенного боя, калитками для «выласок» во время осады.
   Томский воевода князь Львов в 1678–1679 г.г. «около Томского города обруб сделал», т. е. бока мыса Воскресенской горы одел срубом, сделав этот мыс почти неприступным для врагов. Улица под этим мысом и сейчас называется Обруб. Это одно из самых древних названий улиц в Томске.
   – Кто из вас знает, почему место основания города называется Воскресенской горой?
   Название свое этот высокий выступ получил от первой срубленной здесь основателями Томска церкви «Во имя Воскресения Христова». А позже, в 1789–1807 гг., по типовому проекту Растрелли здесь был построен Воскресенский собор. Обратите внимание на этот храм, один из немногих уцелевших за годы советской власти.
   – Какие чувства вызывает у вас его красота и величие?

     И светлый храм явился нам,
     Летел на синем небе белой птицей…

И. Киселева
   – Созвучны ли эти строки с внешним видом собора?
   Первое население острога состояло исключительно из казаков и служилых людей, но вскоре вокруг крепостных стен образовался посад, где начали селиться пашенные, ремесленные и торговые люди. Воевода Гаврила Писемский велел мастеровым делать сохи и бороны, договорился с Тояном, что эуштинцы продадут переселенцам за царево «серебро» лошадей, обучат их рыбачить и охотничать, помогут корчевать тайгу под «государство поле». Земельные люди высмотрели пашню на Юрточной горе и Подгорной елани и начали готовиться к первой посевной. Пахали и сеяли, будучи настороже, – «оборуженные» и готовые к внезапному нападению. Осень 1605 года вознаградила их большой радостью – радостью первого, необыкновенно щедрого урожая.
   – Почему гора называлась Юрточной?
   – Какой район города сейчас там расположен?
   – Назовите улицы, переулки, административные и другие здания этой части города.
   После ответов детей учитель продолжает рассказ. Пологая возвышенность, где сейчас находятся главпочтамт, Дом офицеров, Областной музей, называлась Юрточной горой из-за жилищ заселявших ее татар. Юрточная гора стояла довольно далеко от реки, но обилие ключей делало возможным ее заселение. Еще и в наше время на углу улиц Гоголя и Карташова выходит подземный ключ и протекает по Советской улице.
   – Кто из вас знает, что такое елань?
   «Елань» по-старорусски – большая поляна среди леса, на холме или на гриве. Под Томском в XVII веке считалось две елани: Подгорная, или Нижняя (примерно в районе улицы Герцена), и Верхняя (район улиц Кирова (Бульварная) и Усова (Буткеевская)). Именно на Подгорной елани и были распаханы первые «государевы пашни». Несколько позднее была освоена и Верхняя елань. К 1644 году в Томском городе уже был свой хлеб. Отпала нужда привозить его с большими трудностями из столицы Сибири – Тобольска; хлеб даже становится предметом торговли. Государство платило служилым людям жалованье: денежное, хлебное, соляное и пахотными землями. С 1644 года хлебное жалование в Томске заменили денежным, но солью жалование платили еще долгое время.
   – Как вы думаете, в какую сторону сперва рос и расширялся город? По каким признакам это можно определить? (По сохранившимся названиям улиц, уцелевшим старинным зданиям и др.)
   – О чем нам могут рассказать сохранившиеся названия Соляной площади и Соляного переулка?
   Сначала город рос и расширялся по направлению к Белому озеру. Недалеко от Белого озера и были срублены государевы солевые амбары, а позднее здесь был «соляной торг». Обратите внимание на деревянные и каменные дома по ул. Бакунина, попытайтесь проникнуть в их тайну. О чем они нам рассказывают? О чем можно догадаться? Представьте себе, что вы живете в то время, когда Томск был еще молодым, а эти дома крепкими, новыми, только что срубленными. Вплоть до начала XVIII века совершали неприятели набеги на город, нанося ему материальный урон. Здесь же, под стенами, павших в бою защитников крепости хоронили наши предки. Когда в 1905 году в городе проводили водопровод, то на взвозе Воскресенской горы выкопали несколько гробов-колод с останками предков; во многих гробах были обнаружены черепа с железными наконечниками стрел в них.

     На древнем человеческом погосте,
     В могильной стоя глубине,
     Беру я в руки человеческие кости.
     Их в руки брать не страшно мне.
     Бесцветные, идущие на убыль,
     И гладкие, как будто из стекла,
     И хрупкие, и легкие, как уголь,
     Из них и жизнь ушла, и смерть ушла.

В. Казанцев
   Время разрушает наш старинный город, да и мы, жители, мало делаем для того, чтобы сберечь его красоту и первозданность. Больно подумать, что когда-нибудь навсегда исчезнут эти деревянные улицы и переулки. Трудно смириться с тем, что время беспощадно и неумолимо. Послушайте отрывки из стихотворения томского поэта В. Сердюка «Город детства»:

     Как далек ты,
     Город детства!
     Издали, из суеты
     Пристальней хочу вглядеться,
     Оживить твои черты!
     Переулочки,
     В которых
     Не повыбита трава,
     Где наличники
     В узорах,
     По карнизам —
     Кружева…

     Заменять без сожаленья
     Время, видимо, пришло
     Деревянные строенья
     На кирпич, бетон, стекло…
     Город детства!
     Тополя и терема!
     Понимаю: не для сердца
     Этот довод – Для ума.
     Неужели это плохо —
     Помнить детство,
     Запах трав?
     Ты прости меня, эпоха,
     Если в этом я не прав.

     Было б время —
     Нету средства
     Воротиться в те года.
     Как далек ты,
     Город детства!
     Безвозвратно.
     Навсегда.

   – Кто из вас знает, когда был поставлен памятник г. Томску и кто выбрал для него место?
   Памятник на Воскресенской горе был установлен 7 октября 1954 года в день 350-летия со дня основания Томска, а место это предложил краевед, молодой учитель истории и депутат горсовета Николай Татауров. Николай Витальевич Татауров прожил всего 45 лет. Он горячо любил свой город и детей. Им, пытливым и любознательным, он посвятил свою короткую жизнь. Николай Витальевич вместе с ребятами создал в 1951 году первый школьный музей по истории города Томска при школе № 7. Он обработал легенды и были о земле Томской, которые вошли в книжку «Томские сказания». Томский поэт и писатель Сергей Заплавный в предисловии к своей книге «Рассказы о Томске» сказал: «Любимый город никогда не может быть прочитан до конца, как не может быть единожды прочитана любимая книга». И мы еще не раз вернемся к нашему любимому городу, его площадям, улицам и переулкам, попытаемся внимательней прочесть удивительные страницы живой истории.

     Есть память сел, есть память храмов,
     Есть память духа городов.
     Она живет в душе охранной
     Корней, и почвы, и основ.

И. Киселева
   Домашнее задание: Подумайте и ответьте на вопросы:
   – О каких трех холмах говорится в стихотворении Сергея Заплавного? Что вы о них можете рассказать? Как вы понимаете выражение: «Стоит и отражается в веках»?
   – Как раньше называлась ул. Бакунина? Выучите наизусть отрывок из любого стихотворения о Томске.
//-- Прогулка в далекое прошлое [10 - Рассматривается региональный компонент как пример построения занятий.] --//
   Работа с картой г. Томска
   Задачи: Развивать у детей интерес к истории родного города. Дать знания о событиях, происходивших в далеком прошлом, познакомить с названиями основных исторически сложившихся частей города, учить ориентироваться на его улицах и проспектах. Продолжить знакомить детей с творчеством сибирских поэтов. Воспитывать гордость за свой город и любовь к нему.
   В семидесятые годы XVII века складываются почти все традиционные части города, названия которых дошли до наших дней.
   – Назовите части города, которые вы знаете, и покажите их на карте. (Педагог помогает детям вспомнить известные им части города, найти и показать их на карте, затем дополняет ответы детей своим рассказом.)
   Их было одиннадцать: Воскреная гора, Пески, Болото, Кирпичи, Новая деревня, Заозерье, Уржатка, Юрточная гора, Монастырские луга, Верхняя елань, Заисточье. Летом реки были прекрасными путями сообщения, по ним шла и торговля, поэтому берега Томи и Ушайки у Томского города вскоре стали заселяться. Пески – пойменная часть долины города. Именно на Песках уже к 1630 году вырос обширный посад, где проживало гражданское и полувоенное население Томска. Район этот ограничивается с запада Томью и ул. К. Маркса (бывшей Духовской), с востока – ул. Б. Подгорной, с юга – Ушайкой, а с севера – переулком Пролетарским (Войновским).
   Место слияния рек Томи и Ушайки – первый порт. Именно здесь приставали к берегу в 1604 году дощаники и лодки первостроителей Томска, а в более поздние времена торговые суда разгружали товары прямо на Базарную площадь (пл. Ленина).
   По большой воде в Ушайку заходили пароходы, и по крайней мере до середины 50-х годов река оставалась судоходной. Первые городские магистрали: Обруб, Магистратская (Р. Люксембург), Почтамтская и Миллионная (пр. Ленина), Духовская (К. Маркса), Набережная реки Ушайки и Благовещенский переулок (Батеньково) – сходились сюда, к Нижнему торгу, Базару.
   – Как вы думаете, чем в то время торговали в Томске, какие товары были основными и ценными? (Педагог побуждает детей вспомнить о том, чем был богат наш край в те времена благодаря наличию рек, озер, лесов. Читает отрывок из поэмы М. Карбышева.)

     По-за Томском тайга —
     Царство черных лис,
     Тут песец, и волк,
     И медведь, и рысь.
     Ну а реки кипят
     Рыбьей молодью,
     В них стерляжьи гурты,
     Щуки – молнии.
     Там осетр и сом
     Поведут усом,
     Хлестанут хвостом —
     Вспенит волны Томь.

   На месте, где сейчас построен Драматический театр, располагался продовольственный рынок с торговыми рядами и многочисленными лавочками. Томский базар был многоликим и в буквальном смысле универсальным. Вдоль правого берега Ушайки располагался толкучий рынок, где торговали различными вещами, кустарными изделиями, всевозможным старьем. Здесь же у Базарного моста, соединявшего Почтамтскую с Базарной площадью, была своеобразная биржа, где по утрам толпились желающие получить какую-либо работу. Ближе к Томи размещался «обжорный ряд» – место, где можно было поесть за минимальную плату.
   – Как вы думаете, почему именно здесь расположился торговый центр?
   – Какое здание сохранилось до наших дней, указывающее на то, что когда-то здесь был базар? (Уцелевший от сноса «Славянский базар» – популярный трактир, где вершились торговые сделки. В 1890 году в нем побывал А.П. Чехов.)
   – В северной части Песков есть Дальне-Ключевская улица. Как вы думаете, почему она так называется? (Педагог вовлекает детей в рассуждения, в процессе которых учит их логически размышлять: люди селились там, где была вода; ключи, бившие здесь, благоприятствовали тому, чтобы город заселялся в эту сторону, а так как ключи эти находились далеко, то и улица стала называться Дальне-Ключевская. Педагог предлагает детям показать на карте эту часть города, найти улицы и переулки, которые сохранили старинные названия.)
   С севера за улицей Дальне-Ключевской к древнему центру нашего города примыкали Шведская горка и Каштак. Каштак – бывшее место загородных прогулок томичей. На горе был хороший лесок, где протекало несколько родников с прекрасной водой, и горожане по воскресеньям выезжали на Каш-так целыми семьями с самоварами и провизией. Это уже потом, в годы Октябрьской революции, Каштак стал страшным местом, где белые расстреливали красных, а красные – белых. В XVIII веке на Шведской горке хоронили пленных шведов, сосланных сюда при Петре I.

   Каштак
   (отрывок из поэмы)

     Здесь жили шведы, сосланы Петром,
     На родине потерянной забыты,
     Давно легли под каменные плиты,
     А плиты где – не ведаю о том.
     Потом в теченье сумрачных веков
     Здесь было необычное кладбище —
     Для жуликов, самоубийц и нищих,
     Кладбище без крестов и без венков.
     А позже в крутоярах Каштака
     И в роще на прогалинах тенистых
     Расстреливали томских коммунистов
     Солдаты адмирала Колчака.
     О, сколько праха в горестной земле!
     Недаром прослыла она проклятой.
     Но как ласкает рощица прохладой,
     Как свищут птахи в кронах, в полумгле!

А. Казанцев
   – Расскажите, какие микрорайоны, улицы расположены на Каштаке, какой пассажирский транспорт ходит туда? Чем отличается этот молодой район от старых районов города? Какие районы города вам больше нравятся? Почему?
   Место, ограниченное ныне с запада Набережной реки Ушайки и переулками Аптекарским и Комсомольским на востоке, обозначалось забавным словом «Уржатка». Здесь, как и в случае с Томью, мы слышим голос древнейшего народа, населявшего Томский край, – кетов. «Ур» – «река» на одном из кетских наречий. «Жат» – или «дат», или «дас» – «речка поменьше», «ручей», «приток». «Ур» – это, по всей видимости, Ушайка, а «Жат» – крохотная речушка Игуменка, которая когда-то протекала по ул. Фрунзе (Нечевская) у Никитинской, по пер. Плеханова (Монастырский), огибала Юрточную гору по ул. Алтайской (Никольской) и, наконец, впадала в Ушайку неподалеку от Уржатского переулка, сохранившегося и в наши дни.
   Послушайте стихотворение томского поэта Бориса Климычева:

   Уржатка

     Такой район есть в городе – Уржатка,
     Еще порой пахнёт ночным дымком.
     И сердце вдруг мое сожмется сладко:
     – Садись рядком, поговорим ладком.
     Поговорим с Уржаткой, как бежали
     Вперед года и как вода текла,
     Возле Ушайки утром кони ржали,
     А по дворам черемуха цвела.
     Звонили в Благовещенском соборе,
     На паперти толпился разный люд.
     Горела шапка рыжая на воре,
     Сибирский люд был на расправу лют.
     И на Уржатке в празднике двухрядка
     Веселый рассыпала перебор.
     Жила, смеялась, плакала Уржатка,
     И дух ее живет и до сих пор.

   – Какую закономерность вы находите в названиях рек нашей области: Тогур, Чердат, Бычат, Пызас? (Педагог помогает детям обнаружить в названиях рек сохранившиеся корни кетских наречий – ур, дат, ат, зас.)
   Лет полтораста тому назад в Томске не было названий улиц, кроме Обруба, и площадей Базарной, Соляной, Конной и др. Ориентировались по частям города (Болото, Пески, Заозерье и пр.), по слободкам – Татарская, Солдатская, Кирпичная, по церквам и учреждениям, лавкам, тюрьмам, кабакам и отдельным домам. Дома купцов и видных граждан знали все, и жители каждой части города и каждой слободки знали друг друга. Адреса на письмах писались так: «Томск, Болото, Дом Ревина, что против каланчи. Его благородию такому-то».
   – Как вы думаете, почему почтальоны без труда находили адресатов? (Пусть дети попробуют самостоятельно сделать вывод, порассуждают.) Письма были в то время редкостью, и лиц, их получавших, знали наперечет. Иногда во всем околотке грамотных проживало 2–3 человека.
   – Кем были эти люди, как вы думаете? (Чиновники, лавочники, церковнослужители.)
   Даже в 1889 году, когда Томск стал университетским городом, и в то в нем было только девять почтовых ящиков, расположенных в центре у правительственных мест, и по одному на Песках, на Болоте и в Татарской слободке. Прочтите детям стихотворение Николая Хоничева:

     Что грустит вечернею порою
     Старый конь на старом томском гербе?
     Типовые волны новостроек
     Размывают деревянный берег.
     Размывают медленно, но верно,
     Точно вечер – щебетню базара,
     Точно Томь, что тихо, век от века,
     Точит берег Лагерного сада.

   – Подумайте над содержанием стихотворения. Какая звучит в нем тревога? Как вы понимаете строчки:

     Типовые волны новостроек
     Размывают деревянный берег?

   Домашнее задание: Найдите сведения об одной из старейших частей города – Заисточье: откуда произошло название, кто его населял и населяет, названия переулков, улиц и т. д.
   Найдите изображения томских гербов.
   Лицо твоего города
   Задачи: Помочь детям увидеть особенную, неповторимую красоту своего города. Учить детей «читать» то, о чем повествуют резные кружева теремов. Воспитывать интерес к культуре предков, желание сохранить доставшееся нам духовное богатство. Продолжать знакомить с творчеством сибирских поэтов.
   Демонстрационные материалы: слайды, фотографии, диафильмы.

   «Нельзя любить безликий город. Как бы ни были правильны черты лица, чтобы полюбить его, в нем должна быть какая-то характерность – неповторимость, необычное выражение».
Д.С. Лихачев

   Побывав в нашем городе, болгарский поэт Христо Ганова написал о Томске:

     …Томск – любовь, звезда, бессмертник.
     Смертна жизнь, но не пуста,
     Город смертен, вереск смертен,
     Даже мастер не бессмертен,
     Но бессмертна красота.
     Лентой длинной, лентой сирой,
     Поезд тихо тронет ширь…
     Мне и больно и красиво,
     Томск – одно из сердц России,
     Томск – звезда, любовь, Сибирь.

(пер. Г. Прашкевича)
   С Воскресенской горы начинается город Томск, на его кручах рубили первые поселенцы крепостные стены и башни будущей сибирской столицы. Немногое сохранилось от того времени, ведь с тех пор прошло уже почти четыре века. Далекое прошлое осталось здесь жить лишь остатками фундамента старого острога. И древнюю крепость, да и то не первую, 1604 года, а возведенную после пожара почти на полвека позже, в 1648 году, можно увидеть лишь в «Чертежной книге Сибири», созданной архитектором и художником Семеном Ремезовым. Срубы из кедра, сосны, лиственницы могут стоять сотни лет. И не было бы им износу, если бы не пожары. Это они уничтожили строгую и величественную красоту городских военных укреплений, превратили в пепел простые и скромные, без украшательств, избы первопоселенцев и служилых людей. Но уцелели более поздние строения – особняки купцов, промышленников, любивших похваляться друг перед другом роскошью, диковинным видом и орнаментом деревянных палат. Дерево на Руси – материал особый. Русский человек рождался в рубленой бревенчатой избе, в ней жил всю жизнь, в ней и кончал свой век на земле. Испокон веков лес давал ему кров, кормил, одевал, обувал. А поскольку не хлебом единым жив человек, так уж повелось на Руси, что срубит крестьянин себе избу с горницей, светелкой – живи да радуйся, ан нет, зудит в руках топор, просится пройтись по наличникам, по балясинкам, выписать свой узор. И вот уже стоит не изба, а терем из сказки.

     Деревьев хрустальные звонницы.
     Резных теремов купола…
     И вдруг на мгновение вспомнится,
     Как пахнет живая смола.
     И вдруг на мгновенье почудится
     Вокруг перестук топоров.
     Слагает хоромную улицу
     Артель мастеров.
     Катает за бревнышком бревнышко,
     Работает радостно, всласть.
     И Томск полыхает, как солнышко,
     От звонкой работы лучась.
     Хоромное дело – капризное,
     Но видит взволнованный люд:
     Дома с кружевными карнизами,
     Как струги, мятежно плывут.
     Плывут и смыкаются крышами
     За той заповедной чертой,
     Где лишь красоту сотворившие
     Умеют владеть красотой.

   – Кто из вас любит рассматривать деревянное кружево теремов? Расскажите, что изображают их орнаменты. О чем можно прочитать в их рисунках? (Педагог предлагает детям внимательно рассмотреть слайды, фотографии, рисунки с изображением резьбы томских теремов. Обращает внимание на особенности орнамента, ритмичность повторяющихся узоров и т. д.)
   Давайте попытаемся «прочитать», о чем повествует нам томская резьба. Кажется, обо всем на свете: тут и солярные знаки – солнечные розетки, и целый «гербарий» цветов – полевых, декоративных, фантастических. Тут все таежные дары и обитатели – кедровые шишки, ягоды, птицы, звери. Тут небесные девы и сказочные драконы. «Деревянные украсы, – пишет Сергей Заплавный, – повествуют о том, как жили, чем занимались наши родичи, об их характере и нравах. Лук и стрелы, изображенные на обрамленьях окон, на угловых и лобовых досках, символизируют охоту; скрещенные копья и древки знамен – ратный труд; удила, повозки, вожжи, колокольчики, плетеные канаты – ямской перевозной промысел; бархатные портьеры – состоятельность; «царские кудри», венчающие большинство узоров, – красоту и стать; игральные карты – пристрастие к азартным увлечениям; фронтоны кровли, богатством и очертаниями повторяющие спинки царских тронов, – власть; геометрические узоры, порой довольно усложненные, – склонность к точным наукам; массивные ворота – арки с щедрым декором – хозяйственность; белые полотнища, какими в ту пору обрамляли иконы, – благопочитание, набожность…» Такая вот деревянная летопись природы края, жизни, нравов, обычаев жителей досталась нам вместе с узором томских теремов в наследство от мастеров прошлого. Кто сотворил эти вдохновенные узорные песни? К сожалению, ни архивные документы, ни старожилы не смогли сказать ничего определенного об этих безымянных мастерах. Замечали ли вы, как быстро исчезает эта красота? Рассыпаются от ветхости резные терема, город теряет свой уникальный облик. Здесь дом сгорел, там – снесли, и лишь единицы из них отреставрированы. Витольд Славнин, автор книги «Томск сокровенный», пишет: «Понятие «томич» размыто, потеряло четкие очертания. Люди не ведают Томска. Убежден: если у каждого томича на счету появится сбереженное здание, чье-то восстановление имя, несрубленное дерево, уцелеет и Томск».
   По деревянным улицам кружу.

     Гляжу в резные окна без утайки,
     Завидую беспечному стрижу,
     Живущему над гомоном Ушайки.
     Не потому, что мутная река
     Летит беспечно, томский сброс вбирая,
     А потому, что рядом – облака
     И Воскресенский храм, как двери рая.
     Не потому, что берегом – кусты
     И дерева сплетаются зелено,
     А потому, что вечны и чисты
     Дома резные разбрелись по склону.

М. Сергеев
   Домашнее задание: Напишите рассказ по схеме:
   – Какие старинные деревянные дома нашего города тебе нравятся?
   – Что ты о них знаешь?
   – О чем рассказывают их орнаменты?
   – Чем похожи и чем отличаются они друг от друга?
//-- Русское жилище в Сибири --//
   Занятие 1
   Задачи: Знакомить детей с историей возникновения русских поселений в Сибири, с существовавшими правилами застройки населенных пунктов, с обычаями и традициями, связанными с постройкой и заселением дома, его внутренней организацией. Формировать у детей интерес к жизни наших предков: воспитывать уважение и любовь к отчему дому и малой родине. Развивать познавательную активность и самостоятельность суждения, а также пространственное воображение у детей.
   Первые русские города и остроги основывались на водных путях Севера и западной Сибири – Тобольск, Тюмень, Березов и др., к которым позднее добавились города-крепости, расположенные южнее: Томск, Кузнецк, Омск и др. Вокруг них возникали небольшие поселения: заимки, деревни, села, обеспечивающие население города продуктами земледелия и скотоводства.
   – Как, по-вашему, чем определялся выбор места для поселения? (Учитель с помощью наводящих вопросов вовлекает детей в дискуссию, в процессе которой помогает им на основании имеющихся знаний сделать вывод о том, что при заселении большое значение имело наличие рек, которые служили не только средством передвижения, но и естественным средством обороны, наличие природных ресурсов (рыба, дичь, пушнина и др.). Немалую роль играла и живописность местности.)
   – Где расположен Ваш город (село, деревня)? Чем можно объяснить, что люди когда-то выбрали именно это место для поселения? (Учитель помогает детям путем анализа сделать выводы о том, какие причины благоприятствовали появлению их населенного пункта.)
   Послушайте отрывок из стихотворения сибирского поэта Михаила Карбышева и назовите причины, побудившие людей селиться именно на этом месте:

     Моя деревня в сто домов
     У кедрача стоит.
     Моя деревня в сто дымов
     Уже двести лет дымит,
     Клянет весною комаров,
     Под осень мошкару.
     Моя деревня в сто домов
     Стоит в глухом бору.
     Река торит из бора в бор
     Свой бесконечный путь.
     В ней моет рыжий косогор
     Свою большую грудь.
     А возле бора, на краю,
     На косогоре том
     Поставил дед свою избу,
     Теперешний наш дом.

   Педагог учит детей выявлять взаимосвязи и закономерности: есть кедрач – значит есть зверь, дичь, пушнина, ягоды, грибы и т. д., есть река. На основании этих взаимосвязей учит делать выводы: выбор места для поселения определяется практической целесообразностью. В народном сознании прочно гнездились идеи о необходимости освящения места, выбранного для поселения или жилища. По всей Западной Сибири были распространены легенды о чудотворных иконах, которые «являлись» на том месте, где основаны церковь и селение, например, в селах Богородском (ныне с. Шегарка), в Семи-лужках Томского уезда. В 1632 г. недалеко от Томска было основано русскими землепроходцами село с поэтическим названием Семилужки. Оно расположилось на семи холмах, поросших кедрачом. На одном из холмов среди мощных кедров неожиданно для проезжающих по Иркутскому тракту вырастала церковь Вознесения Господня, построенная в XVIII веке. Большая, белокаменная, прекрасная в лучах восходящего солнца, она была далеко видна всем проезжающим мимо села. По Иркутскому тракту проходил путь ссыльных, каторжников, и они часто останавливались на ночлег в Семилужках. Возникновение самой деревни и храма связано с именем Николая Чудотворца, защитника всех обиженных. Там, где еще до основания Семилужков была военная крепость-острог, защищавшая подступы к Томску, в 1702 году на одном из возвышений явилось знамение – икона Св. Николая. Жители перенесли ее на другое место, но наутро богоявленная икона оказалась на том же месте. Здесь и был возведен храм.

     О вид, смиренный и родной —
     Березы, избы, по буграм,
     И отраженный глубиной,
     Как сон, столетний Божий храм.

Н. Рубцов
   Вопросы к детям: Есть в вашем селе, деревне, городе церковь? Расскажите, что вы о ней знаете, опишите ее внешний вид и место, где она расположена.
   Домашнее задание: Узнайте у старожилов или родственников, когда и как возник ваш населенный пункт, была ли церковь (может быть, есть и сейчас), какие предания существуют по поводу возникновения вашего села, деревни, города, постройки церкви, храма. Выполните рисунок на следующую тему: «Мое село», «Мой город».

   Занятие 2
   До XVIII века застройка русских селений была свободной. Дома ставили обособленно, на значительном расстоянии друг от друга. Постройки часто располагались группами – гнездами, заселенными родственниками, или рядами вдоль реки. Если село располагалось вдоль тракта, то преобладали линейные формы планировки с рядовой или уличной застройкой. Нередко свободное и упорядоченное расположение построек существовало в одном селении. Все селения по северно-русской традиции обносились горизонтальной изгородью из жердей – поскотиной, служившей для выпаса скота. У поскотины на краю села обычно располагались гумна и овины для обработки зерна. На въезде в селение сооружались ворота, при которых в крупных селениях жил воротник, чтобы открывать и закрывать их. В случае эпидемии или падежа скота жители селения закрывали ворота и не пропускали приезжих. В названиях селений преобладали имена, фамилии и прозвища переселенцев, а также особенности местности, память о местах выхода переселенцев и прочее.
   – Например, что характеризуют такие названия поселений: Заречный, Подгорный, Подгородный, Поповский, Михайловский?
   – Как вы думаете, откуда пошло название вашего села (города)? Что оно характеризует: особенности местности, имя первого поселенца или что-либо еще? Послушайте стихотворение Михаила Карбышева и скажите, как можно было бы назвать эту деревню:

     Бают старцы про старинушку:
     Были тут бугры да лес.
     Целовал свою Аринушку
     Здесь удалый молодец.
     У пенька колчан со стрелами,
     С земляникой туесок…
     А потом с дымами белыми
     Вырос около домок.
     А потом деревня – крошечка
     Меж больших, больших яров.
     Смотришь, там зажглось окошечко,
     Там прибавилось дворов,
     Там лесину на заплотину,
     Там под пахоту лужок.
     И гляди-ка, за поскотиной
     Заиграл пастух в рожок!

   (Педагог помогает детям придумать название деревни, ориентируясь на особенности местности, имена людей, их занятия; побуждает придумывать более поэтические названия, например Аринин Яр, Большеярово и др.)
   – Как вы думаете, какие деревья использовали русские в Сибири для строительства жилищ? Почему?
   – Вспомните, древесина какого дерева не поддается гниению даже в воде? О каком хвойном дереве написано в стихотворении Михаила Карбышева?

     Она не кедру, не осине,
     Не дубу в крепости сродни,
     А людям, что живут в России, —
     А ну, попробуй-ка согни!
     Она порою крепче стали,
     Из этой не напилишь дров.
     А плотники на ней пытали
     Веками крепость топоров.

   По народному опыту, каждая порода дерева имела определенные свойства: пихтач считался «теплым» и его использовали для строительства бань и омшаников. Кедровая древесина ценилась как мягкая, легко поддающаяся обработке, и применялась в основном при отделке домов: на рамы, косяки, полы и пр. Лиственницу, как наиболее прочный и влагоустойчивый материал, использовали на нижние венцы сруба – оклад, на столбы по углам дома и балки под полом. Деревья для постройки выбирали не только ровные и сухие, но и так называемые «кондовые» – с большой сухой сердцевиной. Не брали для строительства деревья с суком-пасынком, глубоко входящим в древесину, так как это, по поверьям, грозило смертью хозяину дома. Не рубили лес на кладбищах и на «шайтанских» островах – жертвенных местах коренных народов. Практические и мифологические знания тесно переплетались, они хранились и передавались знающими людьми из поколения в поколение. В домах делали обычно много окон, особенно в южной и восточной стенах. Западная и северная стены считались «глухими», «мертвыми»; в них не делали окна, а только прорубали двери. На зиму в окна вставляли вторые рамы, в которых для прочности обычно было больше переплетов, чем в летних. Во многих селениях вплоть до XIX века зимой в окна вставляли оконницы с натянутой брюшиной, налимьей шкурой или промасленным холстом. По сравнению со стеклянными они были более дешевыми и прочными. Пол и потолок в доме настилали из половины расколотых бревен или толстых плах.
   – Для чего, как вы думаете, пол нередко делали двойным, с земляной засыпкой, а на потолок насыпали глину, сухие листья, отходы конопли и льна?
   – Для чего замазывали пазы и штукатурили стены?
   – Почему крыши жилых и хозяйственных построек делали с крутыми скатами?
   Домашнее задание: Нарисуйте план вашего села, деревни. На рисунке обозначьте стороны света. Подберите пословицы и поговорки о родном доме.

   Занятие 3
   Мы с вами уже говорили, что большинство русских поселений в Сибири было основано по берегам рек. Реки определяли планировку селений, которые располагались на одном или обоих берегах, повторяя в своем плане изгибы реки. Послушайте, как красиво об этом написал Михаил Карбышев:

     Наша милая деревня
     Век петляла вдоль реки.
     А река – на память – древняя
     Все вязала узелки.
     Повороты влево, вправо —
     Гнула улицу она,
     Голубую пряжку пряла
     Возле каждого окна.

   – Почему деревня петляла вдоль реки? (Учитель помогает детям сделать вывод, что река не только средство передвижения и место добычи. Реки – это вода, без которой нет жизни на земле. Вода нужна всем и всегда. При необходимости задает наводящие вопросы):
   – Где обычно деревенские женщины стирают и полощут белье?
   – Где строят бани?
   – Где расположены огороды? Почему?
   – Послушайте отрывки из стихотворения Михаила Карбышева «Раздумья о воде»:

     …Земля не живет без нее, без водицы —
     Без малой воды, без огромной воды.
     Вода поутру просветляет нам лица,
     Приходит, как друг, на поля и сады.
     Сгорают посевы (печальные вести),
     В болоте кулик не замочит пера —
     Курьерские транспорты туч в поднебесье
     С водой торопливо гонят ветра.
     Скорее! Скорее!
     Как «скорая помощь».
     И гром громыхает: с пути уходи!
     И к этому случаю разве не вспомнишь
     Сегодня целебную силу воды.
     Святая! Святая!
     Но больше священна,
     В ручье, в роднике ли, речушке простой.
     Я, мучимый жаждой, вставал на колени.
     И, прежде чем слиться губами с водой,
     Всем сердцем я слышал ее притяженье
     И видел в бескрайней ее глубине
     Земли отраженье,
     Небес отраженье
     И солнце, в ладони скользнувшее мне.

   Наверное, каждому из вас приходилось в жаркий день пить из реки, ручья, родника. Замечали ли вы, как солнечные лучи просвечивают воду до самого дна, как отражается небо, берег, деревья в чистой воде? А какая она вкусная! Какое облегченье испытываете вы, измученные жаждой, глотнув ее живительной влаги. (Учитель предлагает детям поделиться своими впечатлениями, рассказать эпизод из своей жизни, связанный с воспоминаниями о реке, роднике, озере.) А знаете ли вы, что выбор для постройки дома определялся не только качествами местности, но и разнообразными поверьями: нельзя было строить дома на месте дороги или тропинки, на месте кладбища или могилы, вблизи или на месте жертвенных островов коренных народов. В Сибири у русских сохранились многие древние поверья, впитавшие традиции разных переселенцев и влияние местных народов. Например, хозяева при постройке дома старались всячески угодить плотникам, так как верили, что те способны сделать как добро, так и зло для будущих жильцов. Они верили, что если в пол со мхом всунули незаметно щепку, то в доме поселится кикимора, будет шум и стук по ночам. Каждый хозяин стремился поставить свой дом с окнами на юго-восток, так как восток – место восхода солнца, где находится Бог и Рай. Считалось священным, находясь в лесу или в поле, перед едой читать молитву и креститься, повернувшись лицом на восток. Северная и западная стороны света, наоборот, наделялись негативными характеристиками. Внутренняя планировка дома начиналась еще до его строительства. Планировка зависела от расположения русской печи, которая чаще всего располагалась в углу у стены. Ее устье было направлено к окнам, в свет, чтобы хозяйке было удобно работать в кути.
   – Кто из вас знает, что такое куть? (Куть – женская часть дома, где перед устьем печи за занавеской или дощатой заборкой находится вся кухонная утварь.)
   – У кого из вас есть дома русская печь? Расскажите, как она расположена и какие предметы кухонной утвари находятся в кути, где хлопочет по хозяйству мама?
   – Кому из вас приходилось, набегавшись на улице и изрядно промерзнув, слушать сказки, сидя на просторной русской печи? Расскажите о ваших ощущениях в эти часы.
   Иногда встречалось свободное расположение печи на некотором расстоянии от всех стен. Такая планировка обладала несомненным преимуществом. Печь обогревала весь дом, была менее пожароопасна, а куть изолировалась от основного помещения и располагалась ближе к выходу. С печью, огнем было связано много поверий, идущих от глубокой древности. Так, горячие угли сгребали в угол русской печи – в загнетку, присыпали золой и следили, чтобы они не потухли. Утром хозяйка от этих углей растапливала печь, потухание загнетки грозило, по поверьям, бедой для семьи. Бытовали запреты давать угли, огонь из своей загнетки, а также выбрасывать головни, бросать мусор в печь и др. Горшок с углями из загнетки одним из первых переносили при переселении в новый дом. Русские поверья, связанные с огнем, вероятно, поддерживались поверьями сибирских коренных народов. У них же русские переняли и обычай отдавать взамен взятого огня полено дров, иначе на промысле не полагалось давать огня другому.
   – А какие поверья, связанные с огнем и печью, известны вам? Сравните, что общего вы находите в этих поверьях, обычаях и в том, как относились к огню первобытные люди?
   Домашнее задание: Выучите наизусть любое из прочитанных нами стихотворений Михаила Карбышева.

   Занятие 4
   – Кто из вас знает, какое место в доме было почетным? Расскажите, где оно находилось, что в нем, как правило, было расположено, как называлось. (Педагог предлагает детям припомнить прочитанные сказки, былины, стихи, просмотренные когда-то фильмы, в которых можно найти ответы на заданные вопросы. После ответов детей учитель дает дополнительную информацию.)
   Самым почетным местом был передний, святой, или красный угол, расположенный по диагонали от печи у фасадной стены. Здесь на специальной полочке – божничке – стояли иконы и различные освященные предметы: пасхальное яйцо, огарок свечи, вербные веточки и пр. Божничка украшалась вышитым полотенцем как занавесками, но у некоторых, например, у старожилов Северного Приобья, это было не принято и появилось только в начале ХХ в. под влиянием переселенцев.
   – Почему этот угол считался красным, святым? (Учитель предлагает вспомнить детям о тех характеристиках, которые люди давали четырем сторонам света, связать эти данные с расположением красного угла и сделать соответствующие выводы.)
   – Какие важные события из семейной жизни происходили именно в этом месте дома? (Учитель дополняет ответы детей своей информацией.)
   В переднем углу, где сходились встроенные лавки и стоял большой обеденный стол, сажали почетных гостей, жениха и невесту, а в обычное время сидел сам хозяин дома.
   – Сохранился ли этот обычай до наших дней? (Учитель предлагает детям рассказать о внутреннем устройстве современного деревянного дома тем, у кого еще сохранилась старинная планировка. Может быть, у кого-то в доме есть иконы и соблюдаются все старинные традиции, связанные с красным углом. Педагог поощряет желание детей высказаться, заостряет их внимание на том, что традиции должны сохраняться и поддерживаться: это наша история, наша память, духовное достояние наших предков.)
   Русские всегда славились своим гостеприимством, и по выходным дням и праздникам за своим столом хозяйка дома радушно принимала гостей. Сюда стекались деревенские новости, здесь обсуждались семейные дела и др. Послушайте отрывок из стихотворения М. Карбышева «Стол»:

     Он – выскобленный мамой добела,
     Локтями по краям протерт до блеска.
     К нему стекались со всего села
     Печальные и радостные вести.
     Не важно – малый стол или большой —
     Гостеприимный он и хлебосольный,
     Гостей встречал открытою душой
     И непременно песнею раздольной.
     – Эй, Дуня, из печи на стол мечи! —
     Кричал жене хозяин то и дело.
     А в самоваре пели трубачи,
     И все застолье вместе с ними пело…

   Большое количество поверий было связано с матицей – поперечной или продольной балкой, поддерживающей потолок. Часть избы, расположенная от двери за матицей, наделялась охранительными свойствами: маленького ребенка старались не выносить за матицу, чтобы уберечь от сглаза. Вошедшему гостю полагалось оставаться у двери до приглашения, не проходя за матицу. Для случайных прохожих, нищих и работников было место у двери, куда клали также «нечистые» вещи, которые нельзя было проносить за матицу. Существовало много примет и обрядов, связанных со стенами, порогом, дверями, окнами, дымовой трубой и др.
   – Расскажите об известных вам приметах и обычаях. Выполняют ли их в вашей семье? Старые люди знают множество примет, связанных с повседневной жизнью человека. Например, нельзя мести пол от порога. Почему? Как вы думаете?
   Прислушайтесь к тому, что говорят ваши бабушки и дедушки: в их словах огромный человеческий опыт и народная мудрость. Место, где родился и вырос человек, принято называть Родиной. Человек, сколько бы лет ему ни было, всегда помнит отчий дом, свое село, деревню, город. Его тянет в эти места, даже если там у него не осталось никого из родных. Любовь и почтение к отчему дому сильно развито у русского человека. Послушайте, как об этом пишет сибирский поэт Михаил Карбышев в стихотворении «Отчий дом»:

     С конюшней, с дымом, с огородом,
     Со скрипом песенных ворот,
     Там дом уж трижды перепродан,
     И в нем живет чужой народ.
     Чужая баба под талиной
     Белье развешала на тын.
     Пришел к нему я, как с повинной
     К отцу родному блудный сын.
     Парной субботний запах каменки
     Мне ветры с речки принесли.
     И старой баньке, будто маменьке,
     Я поклонился до земли.
     И сердце песней соловьиной
     От этой встречи изошло.
     Я приращен, как пуповиной,
     К тебе, мой дом, к тебе, село.
     И от рожденья эти узы
     Живут со мной день ото дня.
     Ведь сердце – это вечный узел,
     Связавший с Родиной меня.

   В процессе изучения темы «Русское жилище» мы с вами познакомились с творчеством сибирского поэта Михаила Карбышева. Михаил Карбышев родился в 1922 году в селе Десято-ве Томской области. Фронтовик, участвовавший в боях под Сталинградом; был тяжело ранен. После войны учился в Палехском художественном училище, окончил студию по хоровому дирижированию, работал на заводе.
   – С какой темой связана поэзия Михаила Карбышева?
   – Какое из его стихотворений вам больше всего понравилось? Чем оно вас привлекло?
   – Что можно сказать об этом человеке, его характере?
   – Кто из вас хочет прочесть наизусть стихотворение этого поэта?
   Домашнее задание: Нарисуйте внутренний план крестьянской избы так, как вы его себе представляете. Поспрашивайте у старых людей о приметах, обычаях и традициях, связанных с домом.
//-- Экскурсия по родной деревне --//
   Задачи: Познакомить детей с творчеством деревенских мастеров-древоделов. Рассказать о смысловой нагрузке орнамента в декоре избы. Вырабатывать у детей способность к самостоятельному поиску ответов на вопросы. Помочь по-новому взглянуть на знакомые улицы и дома своей деревни, увидеть в односельчанах искусных творцов и художников.
   Предварительная работа. Заранее наметить объекты посещения. Например, место, откуда хорошо просматриваются окрестности и сама деревня; улица, на которой расположены дома, украшенные деревянной резьбой; дом, где живет мастер, способный интересно рассказать о своем творчестве. Предварительно дать детям задание: от своих родственников и старожилов узнать об интересных событиях из далекого прошлого своей деревни.
   Ход экскурсии. Учитель предлагает детям рассмотреть местность, на которой расположена деревня, и определить причины, побудившие его основателей поселиться именно на этом месте (близость реки, озера, тайги, богатой промысловым зверем, живописность места и т. д.).
   – Вспомните об известных вам правилах и традициях, связанных с застройкой населенных пунктов. Соблюдены ли эти традиции основателями нашей деревни?
   – Какие легенды или предания, связанные с ее застройкой, вам известны? Что вы узнали из истории вашей деревни от родителей и старожилов?
   – В чем особенность и неповторимость вашей деревни, чем она особенно дорога вам? Учитель предлагает детям послушать стихотворение Михаила Карбышева:

     Россия древняя моя —
     Навеки сердцу подаренье.
     С какой бревенчатой деревни
     Идет история твоя?
     Сам утверждать я не берусь,
     Но говорят, в краю медвежьем,
     У неширокой речки Русь,
     Твое лежало порубежье
     И деревушка – как росток,
     Как почки – серые избушки,
     А дальше – земли на восток
     От соловьиной той речушки.
     Здесь звонкая вода ключей
     Мужчинам придавала силы
     И женщинам – ту синь очей,
     Которой славится Россия.

   – Какие чувства выражает поэт в своем стихотворении? (Любовь к родному краю, причастность своей деревни к истории и славе Родины.)
   Затем учитель предлагает детям пройтись по улицам и внимательно рассмотреть расположенные на ней дома. Оказывается, при внешнем сходстве они разнообразны и непохожи друг на друга. Обратите внимание, что у каждой избы свой «характер», свое «настроение», и каждая изба удивительно похожа на своего хозяина.
   – Найдите в них характерные черты, которые подчеркивают это сходство.
   Учитель предлагает детям рассмотреть декоративные убранства изб: наличники, резные ворота, подзоры и др.
   – Только ли для красоты служили орнаменты в декоре избы? (Педагог помогает вспомнить, как в древние времена люди верили в магическую силу этих изображений, в то, что они оберегают от злых сил, духов, природных стихий.)
   – Постарайтесь по содержанию орнамента определить, как жили, чем занимались, что делали наши предки. (Учитель помогает детям сделать выводы о том, что изображения растительного и животного мира символизируют богатство и красоту родного края; удила, повозки, колокольчики – наличие ямского промысла; лук, стрелы – охоту и т. д.)
   Затем учитель предлагает зайти в дом к мастеру-резчику, чтобы послушать его рассказ об этом удивительном ремесле, познакомиться с инструментами, необходимыми для его работы. Примерные вопросы к детям по ходу беседы:
   – Почему резчиков часто называли чистодеревщиками? (Так называли в старину особо сильных в ремесле плотников и столяров, т. е. которые чисто работали по дереву.)
   – Какие породы деревьев мастер использует для своих изделий? Почему? (В основном сосну и ель. Смолистость сосны обеспечивает долговечность резных украшений домов. Ель мягче сосны и режется легче, но у нее больше сучков и часто встречаются очень твердые (роговые сучки, вызывающие поломку инструментов). Кроме того, ель мало смоляниста и менее долговечна, чем сосна, поэтому ее реже применяют для резьбы.)
   – Кто из вас знаком с плотницким и столярным инструментом и может рассказать о его функциях?
   – О каком инструменте эта загадка?

     По деревянной речке
     Плывет кораблик новый,
     Свивается в колечки
     Дымок его сосновый.

(Рубанок)
   – Что помогает мастеру создавать такую вдохновенную узорную песню?
   – Как вы понимаете пословицу: «К чему душа лежит, к тому и руки приложатся»? (Учитель помогает детям сделать вывод, что мастеру необходим особый дар – умение смотреть на мир глазами художника, обладать вкусом и фантазией, быть наблюдательным и т. д. Только тогда руки выполняют отлично работу, когда она любима.)
   Послушайте стихотворение П. Романова.

   Работа

     Не слушайся слепо кого-то
     И выгодных дел не лови,
     Себе выбирая работу,
     Ее выбирай по любви!
     Такую, с которой вместе
     Забудешь о всякой другой,
     Поверишь ей, словно невесте,
     Своей назовешь дорогой.
     Ведра ли веселая дужка
     К ладони прильнет горячо,
     Сосны ли кудрявая стружка
     Тебе упадет на плечо, —
     Гордись этой высшей наградой!
     Ведь ты не чужой, не любой,
     Работа ждала тебя, рада
     Остаться навечно с тобой.
     В избытке нахлынувшей ласки
     Так хочется, радостной, ей,
     Хоть стружкой,
     Хоть пятнышком краски
     Сверкнуть на одежде твоей!

   Домашнее задание: Нарисуйте окно с резными наличниками. Попытайтесь создать для украшения наличником свой орнамент. Подберите пословицы и поговорки о русской избе, русских мастеровых людях.
//-- Аппликация «Деревенские мотивы» --//
   Количество занятий на выполнение этого панно определяет педагог в зависимости от опыта работы, объема композиции и т. д. «Деревенские мотивы» выполняются способом рельефной аппликации из белой бумаги на белом фоне.
   Материал для работы: белый ватман, белый тонкий картон, белая плотная бумага, клей, ножницы. Таблица, поясняющая строение русской избы и элементы ее декора.
   Задачи: Продолжить знакомить детей со строением русской избы и элементами ее декора. Научить детей простейшим приемам художественной обработки бумаги, совершенствовать навыки в многослойном симметричном вырезывании. Помочь детям увидеть неограниченные возможности применения бумаги белого цвета в сюжетной композиции и орнаменте. Формировать эмоциональный отклик ребят на воспринятое ими творчество народных умельцев. Развивать умение работать самостоятельно и в коллективе.
   Ход занятия. Звучит песня Н. Кудрина и В. Гундарева «Деревня моя».
   – Какую характеристику может дать мелодия этой песни? С чем ее можно сравнить? (Плавная, спокойная, неповторимая, похожая на течение полноводной реки, на широкие русские просторы и т. д.)
   – Вспомните нашу экскурсию и расскажите о самых красивых избах нашей деревни, их хозяевах, талантливых и трудолюбивых людях.
   – Кто из вас приготовил пословицы и поговорки о русской избе и мастеровых людях? (Дети называют пословицы и поговорки и поясняют, как они понимают их содержание. При необходимости учитель разъясняет им смысл той или иной пословицы.)
   Посмотрите на рисунок, поясняющий строение русской избы и элементы ее декора, назовите детали, которые вам известны (сруб, щипец, крыша, окна, завалинка, конек-шелом, причелины, подзор, наличники, полотенце).
   – Как называется наружная стена дома и чем она отличается от остальных? (Учитель побуждает детей вспомнить о стремлении каждого хозяина дома поставить избу окнами на юго-восток, так как северная и западная стороны с древних времен наделялись негативными характеристиками. На основании этого дети делают вывод, что лицевая сторона дома (фасад) отличается большим наличием окон, разными украшениями и именно по фасаду дома судят о его хозяине.)
   – «Хоромы кривые, сени лубяные, слуги босые, собаки борзые» – о ком эта пословица?
   Учитель просит детей повторить части избы, элементы украшений, уловить близость их звучаний и смысла к названию частей человеческого лица: шелом, причелина – лицо, наличники – лицо, личина.
   – Сегодня мы с вами мастера и будем строить деревенскую улицу, как когда-то всем миром деревню ставили. Для того, чтобы выполнить панно, нам нужно будет «срубить» только самую красивую часть избы – фасад.
   – Кто из вас может определить последовательность работы? Что сначала должен сделать мастер? (Построить дом – сруб, щипец, крышу, конек, которые выполняют из картонажа; затем декоративные украшения – наличники, подзоры, полотенца и др.)
   Учитель помогает детям вспомнить способы симметричного многослойного вырезывания; поощряет тех ребят, которые пытаются создать свой орнамент (декоративные украшения изготавливаются из плотной бумаги).
   Работая над созданием образа дома, не забывайте, что все они разные. Есть статные, горделивые, а есть «приземистые», как грибы-боровики, есть с резными крылечками и воротами, а есть с обычным крыльцом и калиткой и т. д. Пусть дети пофантазируют, и каждый постарается придумать что-то свое, неповторимое. После того как дома у детей будут готовы, ребята сообща собирают из них деревенскую улицу: размещают дома, обносят их забором, ставят скамейки, сажают деревья и кустарники.
   – Подумайте, какие дополнительные детали необходимо добавить, чтобы «ожила» наша улица. (Облака, наседку с цыплятами, тропинки между домами и пр.).
   – О каком важном объекте деревенской улицы мы с вами забыли? Отгадайте загадку:

     Прозвав меня бездонным,
     Подходите с поклоном.
     Поклонившись в пояс мне,
     Несете серебро в ведре.

(Колодец)
   Ребята дополняют пейзаж деревенской улицы деталями, оживляющими ее, и колодцем, украсив его навес резьбой.
   – Послушайте стихотворение уже известного вам поэта Михаила Карбышева «Деревенский колодец»:

     В деревенский колодец
     Глянешь – небо с овчинку.
     Сердце сразу забьется,
     Есть на это причина:
     Там живая от века
     Ключевая водица,
     Оживить человека
     И напиться годится.
     Приезжали с покоса —
     С ног валила усталость,
     Приходили с мороза —
     Силы не оставалось.
     А воды выпивали
     Той, колодезной, стылой,
     И опять прибывали
     В людях свежие силы.
     Деды в давние годы
     Наш колодец пробили,
     Богатырскую воду
     Всей деревнею пили.
     Изгоняли ей бесов,
     Исцелялись от зноя,
     Той, святою, что сердце
     Омывало земное.
     И земли подаренье
     В синих ведрах носили
     Двести лет всей деревней,
     Тыщи лет всей Россией —
     На полив огорода,
     Для семьи и для дома…
     У такого народа
     И колодцы бездонны.

   – Как вы понимаете выражения «богатырская вода», «земли подаренье», «у такого народа и колодцы бездонны»?
   Готовую работу учитель предлагает поместить на стене, чтобы лучше увидеть, как выглядит панно из белой бумаги, отметить игру света и тени, ажурность декоративных украшений, которые делают панно нарядным и выразительным.
   Словарная работа: декор, щипец, причелина, конек-шелом, подзор, наличник, полотенце.
   Домашнее задание: Выучить отрывок (по желанию) из стихотворения «Деревенский колодец».
//-- Славянская мифология --//
   Задачи: Объяснить детям, что такое поверье и суеверие, в чем их сходство и различие. Помочь уяснить, что народные поверья основаны на длительном наблюдении и содержат в себе мудрость народа, его опыт. Учить детей на основе анализа устанавливать закономерности и делать выводы.
   – Что такое поверье? Как его можно охарактеризовать?
   – Вспомните и приведите пример предостерегательного, суеверного правила из нашей обыденной жизни: что, как и когда делать или не делать (например, не здороваться через порог, не занимать соли, не мести пол от порога и др.).
   Определение В.И. Даля: «Поверьем называли мы вообще всякое укоренившееся в народе мнение или понятие, без разумного отчета в основательности его. Из этого следует, что поверье может быть истинное и ложное, в последнем случае оно называется собственно суеверием, или, по новейшему выражению, предрассудком».
   – Вспомните, какие поверья и обычаи аборигенов Сибири вам известны. Приведите пример и сравните их с поверьями русского народа. Найдите сходство и различие между ними. (Педагог помогает детям найти примеры обычаев и поверий и в результате сравнения сделать вывод, что у каждого народа есть свои поверья и у многих они схожи между собою.)
   В чем же причина их сходства? Поверье, возникшее в древности, до разделения двух народов, могло сохраниться по преданию в обоих или, родившись у одного народа, распространялось на другие. Также схожее поверье могло возникнуть независимо одного от другого.
   – Чем можно объяснить их происхождение?
   Есть поверья как остаток или памятник язычества. Живут они, потому что отмена старого обычая всегда и везде встречала сопротивление. Существуют поверья, придуманные для того, чтобы заставить людей окольным путем делать или не делать того, чего от них прямым путем добиться было бы трудно. Но есть поверья, которые основаны на человеческом опыте в результате длительных наблюдений, их нельзя относить к суевериям. Они верны и справедливы – в них живет мудрость народа, поэтому их полезно знать и соблюдать.
   – Приведите в пример поверья:
   – которые основаны на житейском опыте;
   – которые являются остатками язычества;
   – которые относятся к суевериям.
   Педагог помогает детям найти примеры, характеризующие упомянутые виды поверий, и проанализировать их.
   – Отгадайте загадку:

     Маленький старичок
     За печкой живет.

   – К какому же разряду мы отнесем поверья, связанные с домовыми, лешими и пр.?
   – Как вы относитесь к поверьям?
   Вот что писал В.И. Даль по этому поводу: «Большая часть тех, кои считают долгом приличия гласно и презрительно насмехаться надо всеми народными предрассудками без разбора, сами верят им втихомолку или по крайней мере из предосторожности, на всякий случай, не выезжают со двора в понедельник и не здороваются через порог. С другой стороны, если и смотреть на поверья народа вообще как на суеверие, то они не менее того заслуживают нашего внимания как значительная частица народной жизни: это путы, которые человек надел на себя – по своей ли вине или по необходимости, по большому уму или по глупости, – но в коих он должен жить и умереть, если не сможет стряхнуть их и быть свободным. Но где и когда можно сделать то или другое, – этого нельзя определить, не разобрав во всей подробности смысла источника, значения и силы каждого поверья, и самому глупому и вредному суеверию нельзя противодействовать, если не знаешь его и незнаком с духом и бытом народа. Домовой, домовик, дедушка, старик, а в Сибири суседко принимает разные виды, но обыкновенно это плотный, не очень рослый мужичок в зипуне, а по праздникам – в синем кафтане с алым поясом. Летом и зимой он всегда босиком и без шапки, вероятно, потому что мороза не боится и притом всегда дома».
   – Что вы слышали о домовом? Расскажите, что вы о нем знаете.
   В.И. Даль пишет, что имеет домовой седую бороду, волосы острижены в скобку, а сам весь покрыт мягким пушком, даже подошвы и ладони. Иногда люди хвалятся, что домовой потрогал их такой мягкой ручкой, как собольим мехом. Домовой хозяйничает по ночам, а где бывает днем – неизвестно. Он не злой, не причудливый проказник: кого полюбит, тому служит, а уж кого невзлюбит, тех выживает и, чего доброго, со свету сживет. Особенно он любит ухаживать за лошадьми: чистит их скребницей, гладит, заплетает гривы и хвосты. Если же лошадь ему не полюбится, то он обижает ее: не дает есть, ухватив за уши, мотает ей голову, свивает гриву в колтун и т. д. Такая лошадь пришлась не ко двору, и от нее нужно избавиться. По поверью, домовой особенно любит вороных и серых лошадей, а чаще всего обижает соловых и буланых. Если очень осерчает, то вертит и мотает лошадь в стойле, забьет в ясли, даже иногда закинет ее в ясли кверху ногами. Вот что рассказывает быличка про домового: «Пошла баба на двор давать корм скотине и видит, что старик в рубахе и портках кладет лошадке охапку сена. Думает, что это свекор; вошла в избу, а тот там сидит.
   – Батюшка, ведь ты сейчас давал корм лошадям, как же ты раньше меня пришел? – спрашивает сноха. А старик не выходил. Поглядели на дворе, а там уж никого нет: домовой ушел в свое место. Любил он очень эту лошадь, а когда ее продали и купили другую, то невзлюбил эту и принялся мучить. Гонял ее по двору, вся в мыле делалась лошадь, ни с того ни с сего бьет копытами в ворота, захудала от этого и сдохла». Ясно, что все поверья эти принадлежат к числу мошеннических, чем часто пользовались кучера, катаясь на лошадях ночь напролет или воруя и продавая овес, уверяя, что это домовой загнал лошадь или не дает ей есть», – так объясняет подобные случаи В.И. Даль. Переселяясь в новый дом, необходимо было, перекрестившись в красном углу, оборотиться к дверям и сказать: «Хозяин домовой, пойдем со мной в дом!» – и если полюбится ему житье, будет верой и правдой служить хозяину.

     От раскаленной крыши
     На чердаке теплынь.
     И терпким зноем дышит
     Ромашка и полынь.
     Как хорошо здесь летом!
     Просох чердачный хлам.
     Сквозь щели тени света
     Трепещут по углам.
     Когда ты слышишь скрипы,
     Шаги над головой,
     Шуршанье, кашель хриплый,
     Знай – это домовой.
     Он в доме самый старший,
     За все несет ответ,
     Ворчит на всех домашних
     И дом хранит от бед.
     Он в полдень отдыхает
     На жарком чердаке,
     А сам напоминает
     Сучок на потолке.

Т. Шорыгин
   В народе о домовом существует много былин, сказок, рассказов. Поспрашивайте ваших бабушек и дедушек, и они вам много интересного расскажут про загадочного «соседа».
   – А что вы знаете о водяном? Расскажите о его внешнем виде, привычках, поступках и др.
   – Кто вам о нем рассказывал? Какие наиболее интересные случаи вы можете нам рассказать? (После высказываний детей учитель продолжает свой рассказ.)
   Водяной, водова, водяной дедушка живет на больших реках и озерах, болотах, в тростниках и осоке. Водится в омутах и в особенности возле мельниц. Это нагой старик, весь в тине, похожий обычаями своими на лешего, но он не оброс шерстью и не так назойлив. Водяной может жить и в воде по целым дням, а на берег выходит только по ночам. Он живет с русалками и считается у них за главного. Водяной смел только в своем царстве (в омуте), и там, если осерчает, хватает купальщиков за ноги и топит их. Есть поверье, что если сесть у проруби на воловью кожу и очертиться вокруг огарком, то водяные, выскочив в полночь из проруби, подхватывают кожу и носят сидящего на ней туда, куда он загадывает. При возвращении на место надо успеть зачурать: «Чур – меня!» Есть также много рассказов о том, что водяной портит мельницы и разрывает плотины, а знахари выживают его, высыпая по утренним и вечерним зорям в воду по мешку золы. Весной, боясь сильных разливов, жгли на берегу реки костры и пели:

     Водянюшка – водяной,
     Не ходи на берег мой,
     Не шуми, не двори [11 - Не двори – не твори.],
     А шуми и двори
     Над лесами, над водами,
     Над пеньями, над кореньями,
     Над черными грязями,
     Над топучими трясинами,
     Над зелеными лесинами.
     А мне горе да беда.
     Вот тебе ивинка и осинка,
     А мне рыбья животинка.

   – Вернемся к вопросу, к какому разряду мы отнесем поверья о домовых, леших, водяных: а) к остаткам язычества; б) к разряду поэтических вымыслов; в) к невежеству, когда человек с помощью воображения олицетворяет силы природы, чтобы объяснить причины непонятных для него явлений? (Учитель предлагает рассмотреть и проанализировать эти варианты и помогает детям сделать вывод, что в нашем случае поверья о домовых, леших, водяных и прочих нельзя причислить к какому-либо одному разряду – они относятся ко всем сразу.)
   Домашнее задание. Найдите пословицы и загадки про домового, лешего, водяного. Поспрашивайте о них у людей старшего поколения. Запишите с их слов рассказы.
//-- Языческие праздники и обряды --//
   Во все времена человек выражал себя в труде и творчестве, которые необходимы ему как хлеб, воздух, общение. Исстари человек верил в магическую силу слов. Ими он заклинал природу, обращаясь за помощью к матери – земле, солнцу, ветру, воде. Древний земледелец был уверен, что песнями и различными обрядовыми действиями можно влиять на природу. На Новый год дети, парни и девушки ходили по селу колядовать, стучались в каждый дом, пели песни-колядки, желали хозяевам в будущем году хорошего урожая, а с ними богатства и счастья. Колядовали отдельно парни, отдельно девушки, дети, а в некоторых деревнях – и пожилые степенные крестьяне. Ребята приходили колядовать в масках медведя, козы, журавля. Они шли по селу гурьбой и пели:

     Уж и ходим мы,
     Уж и бродим мы
     По проулочкам,
     По закоулочкам.
     Щедрый вечер,
     Добрый вечер,
     Добрым людям
     На весь вечер!
     Уж и ищем мы,
     Уж и ищем мы
     Иванов двор,
     Иванов двор.
     Уж и будем брать,
     Будем брать – скупать
     Все калачики,
     Все горячие.
     Уж и будем давать,
     Давать наделять —
     Колядовщиков,
     Недоросточков.

   Подойдя к одному из дворов, стучали в ворота и просили хозяев:

     Уж ты, тетушка, подай,
     Ты, лебедушка, подай,
     Ты подай-ка пирог —
     С рукавичку широк…

   Если хозяева долго не выходили из дома, приговаривали:

     Не пора ли вам, хозяюшки,
     Колядовщиков дарить!
     Прикажите, не держите,
     Наших ножек не знобите!

   Когда хозяева выносили колядовщикам угощение: пшеничные лепешки, сало, хлеб – им желали в Новом году счастья, благополучия и пели:

     На новое вам лето!
     На красивое вам лето!
     Куда конь хвостом —
     Туда жито кустом.
     Куда коза рогом —
     Туда сено стогом.
     Сколько осиночек,
     Столько вам свиночек;
     Сколько елок,
     Столько и коровок;
     Сколько свечек,
     Столько и овечек.

   Перед тем как идти к другому дому, хозяевам говорили:

     Счастья вам, хозяин с хозяюшкой,
     Большого здоровья,
     С Новым годом!
     Со всем родом!

   – Кто из вас видел колядки или сам был их участником? Что вы можете дополнить к этому рассказу?
   – Самые любимые в народе праздники – это праздники проводов зимы и встречи весны.
   – Кто из вас знает, как называется праздник, который празднуют в конце зимы?
   – Что вы о нем знаете и можете рассказать?
   – Что символизирует этот праздник? (Педагог помогает детям составить связный рассказ о том, как празднуют масленицу, и дополняет своей информацией.)
   За восемь недель до первого весеннего полнолуния справляли старинный праздник проводов зимы – масленицу, который длился неделю. Этот праздник отражал всеобщее ликование в связи с приближением долгожданной весны, с расцветом природы и самого человека. В разных местах масленица праздновалась по-разному. Но общая и устойчивая основа традиционного праздника – это борьба сил Зимы и Весны, завершающаяся веселым сожжением Зимы – Масленицы и всеобщим ликованием: с катанием на лошадях с гор или на льду, с пиршеством, в центре которого были блины. Блины – это символ солнца и вместе с ним поминальная трапеза по отжившей свое Зиме. На масленицу взрослые пекли блины и посылали ребят «встречать масленицу». Ребята ездили верхом на ухвате или кочерге с блином в руке и пели:

     Масленица-кривошейка [12 - Масленица-кривошейка – чтобы вызвать смех, веселое настроение, масленицу называли самыми нелепыми, смешными, веселыми словами: широкорожая, курносейка, обжора, обмануха и т. д.],
     Встречаем тебя хорошенько:
     Сыром, маслом, блином
     И румяным пирогом!..

   Строили ледяные горы, с которых съезжали на салазках, рогожах, валенках.

     А мы масленицу ожидали,
     Дорогую гостьюшку повстречали.
     Блинами гору устилали,
     Сверху маслицем поливали.
     Как от блинов гора крута,
     Как от маслица гора ясна.
     А на горушку снеги сыплют,
     А нас мамонька домой кличет.
     Нам домой идти не годится.
     Мы подумали с горы прокатиться.
     Ой, ты, масленица-кривошейка,
     Покатай-ка нас хорошенько!

   После масленичных катаний с гор ребята толпой обходили деревню и, останавливаясь у окон, просили:

     Тин-тин-тинка,
     Подай же блинка,
     Оладышка-прибавишка.
     Последний кусок,
     Мочальный усок! [13 - Мочальный усок – помазок, которым маслили блины.]
     Уж вы не скупитесь,
     Масленым кусочком поделитесь!

   В последний день масленицы, провожая ее, пели:

     А мы масленицу провожали,
     Тяжко-важко по ней вздыхали:
     Ой, ты, масленица, воротись,
     За белую березу зацепись,
     До красного лета протянись!
     А мы масленицу прокатали,
     Дорогую свою потеряли,
     Думали – будет она семь годков,
     А она погостила семь деньков.
     Эй, масленица, воротись!
     В Новый год покажись!

   (Педагог предлагает детям вспомнить масленичные песни, которые им известны, обрядовые действия и др., о чем не было сказано.)
   – Эти календарные праздники и обряды утратили свое первоначальное значение, но почему интерес к ним современного человека не пропадает? (Здесь необходимо помочь детям сделать вывод о том, что в этом проявляется интерес к своей истории, к жизни народа в разные времена, к его думам, надеждам, мечтам.)
   – Какие еще народные праздники вам известны? Домашнее задание. Нарисуйте любой из народных праздников, как вы его представляете.
   Праздник Ивана Купалы. В середине июля полуденное солнце достигает высочайшей точки на небе и в таком положении остается некоторое время, которое называется летним солнцестоянием. Здесь оно поворачивает на зимний путь, потеряв свою царственную власть над природой, и начинает все ниже и ниже медленно спускаться по небесной горе; дни начинают убывать. Вся природа, как бы предчувствуя свою близкую старость, спешит жить полной жизнью. Последний месяц кукует кукушка, последнюю чудную песню поет своим звучным голосом соловей, а скоро и другие певчие птицы приутихнут.
   – Расскажите, что вам известно про этот праздник? Как вы проводите этот день? (Педагог предлагает детям рассказать все, что они знают об этом празднике, затем продолжает свой рассказ.)
   Сейчас этот день остался в играх детей, а раньше поворот солнца, деливший год на две половины, летнюю и зимнюю, сопровождался особым празднеством. По народному поверью, в этот день Солнце выезжает из своих чертогов на трех конях: серебряном, золотом, бриллиантовом; оно пляшет, рассыпает по небу огненные звезды и едет к своему супругу Месяцу. Как в древности наши предки-язычники справляли летний поворот солнца разжиганием костров, омовением в реках и источниках, так и в более поздние времена ночи Ивана Купалы характеризуются в общих чертах теми же обрядами и обычаями. При пении особых купальских песен зажигали в эту ночь костры, имеющие символическое значение (как эмблема знойного июльского солнца), и совершали разные гадания, стараясь пытливо проникнуть в распоряжение судьбы. Нарядно одетые парни и девушки собирались обыкновенно к реке, разжигали костры, водили хороводы, прыгали через костры попарно, взявшись за руки, думая, что это прыганье избавит от всех бед, болезней, худого глаза. По удачному или неловкому прыжку предсказывали грядущее счастье или беду, раннее или позднее супружество. Кто выше скачет через купальский костер, у того и колос хлеба уродится выше. Когда жгли костры и прыгали через них, пели:

     Трех коней Иван ищет,
     За лесом свищет.
     В ночь Купалы его конь
     Проскачет через огонь.
     Как первый конь —
     Колесом грива.
     А другой конь —
     Во лбу звезда.
     А третий конь —
     Шелковый хвост.

   Или:

     У воды-моря Купала,
     Играл ночью конь Ивана.
     Копытом костер разжигал.
     Скачи-ка, первый конь,
     Через велик огонь.
     За тобою царь и царица,
     И красная девица.
     И миром, и пиром,
     И с добрыми людьми!

   На купальском костре матери сжигали снятые с хворых детей сорочки. В некоторых местах существовал обычай прогонять через этот огонь и домашнюю скотину.
   – Как вы думаете, для чего это делали? (Люди верили в очищающую силу огня и полагали, что купальский огонь «чистит» от всех напастей.)
   Ночь Ивана Купалы по народному поверью считается страшной ночью, полною чародейных явлений. В эту ночь колдуны и ведьмы стараются причинить людям зло, уничтожить, например, домашних животных. Поэтому в эту ночь не выпускают лошадей в поле, чтобы злые духи не заездили их, оставляют телят вместе с коровами, чтобы ведьмы не портили дойных коров, а на окно кладут жгучую крапиву, которая не пускает нечистого духа в избы. Тем не менее смельчаки отправляются ночью в лес собирать лекарственные травы, цветы и коренья, как, например, белену, полынь, яскер и др. Эти травы оказывают действенную помощь, если будут сорваны на заре Иванова дня, прежде чем на них обсохнет роса. Собирая в купальную ночь лечебные травы, припевали:

     Темная ночка,
     Где твоя дочка?
     – В огороде.
     Руки колет,
     Цветочки рвет.
     Веночки вьет.
     Свила венок,
     Пошла в танок [14 - Танок – хоровод, игровые пляски, круг.] —
     На купаленку,
     Ночку маленьку!

   Эти травы сохраняются в продолжение года, как некая святыня; ими окуривают больных, их бросают в затопленную печь во время грозы, чтобы предохранить дом от удара молнии. Но труднее всего достать в Ивановскую ночь папоротник, который в это время только и расцветает. Когда наступит полночь, раскроется яркий цветок, озарит все вокруг ослепительным светом, и молнии засверкают в ярости. Начнет тут папоротник своими мохнатыми лапами махать. Все машет и машет. Будто хочет поймать кого-то. Старики сказывают, то нечистая сила в кустах бесится. Но если не испугаешься, сорвешь и унесешь цветок с собой, все тайны земли тебе подвластны станут. И всю жизнь счастлив будешь. Великой силой наделяла этот таинственный цветок пылкая фантазия наших предков. Только не каждому давался в руки заветный жар – цвет папоротника. Надо было и себя победить, и неумение одолеть, и со страхом справиться, от тщеславия до корысти избавиться. Где уж тут простому смертному все это суметь! А все-таки искали и ведь знали же, что никогда он не цветет, этот папоротник! Не хотелось от красивой сказки отказываться. Послушайте стихотворение о папоротнике, которое написал сибирский поэт А. Казанцев:

     Может, в ночь на Ивана Купалу
     Он и впрямь зацветет, орляк.
     И соцветья красы небывалой
     Простирает в таинственный мрак.
     От восторга лишь ухают совы
     (Ибо ахать не могут никак),
     Увидав среди ночи свинцовой
     Потаенно цветущий орляк.
     Но лишь совам и ведомо это,
     Только им и видна красота,
     Ведь уже накануне рассвета
     Исчезают цветы без следа.
     И орляк зеленеет у тропок,
     Чутко слушает, как бы сквозь сон:
     Сыну мать объясняет про то, как
     Только ночь он цвести обречен.
     А малец, размышляя об этом,
     В голове начинает скрести:
     Если некого радовать цветом,
     Может, вовсе не стоит цвести!..

   – Кому из вас дома рассказывали про этот праздник и папоротник – цветок, которого никто не видел?
   – А кто-нибудь из вас согласился бы в страшную колдовскую ночь отправиться на поиски этого загадочного цветка?
   – Какие цветы еще привлекают вас своей загадочностью?
   Домашнее задание. Назови цветок, который, по твоему мнению, мог быть прообразом аленького цветочка из сказки
   Аксакова «Аленький цветок». Нарисуй его таким, каким ты себе представляешь.

Человек и земля

//-- Путешествие в сказочную страну Лукоморье --//
   Кедр

     Река и поле, конь и синева…
     Что Лукоморья может быть красивей?
     Душицей пахнет спелая трава,
     Лоснится пух на матовой крапиве.
     А душу заполняет красота,
     И сердце исполняется привольем.
     Отчизна, Русь, любимая до боли,
     Как это поле, с нами навсегда.

С. Заплавный
   Так написал о нашем крае сибирский поэт Сергей Заплавный. А помните стихи А.С. Пушкина из поэмы «Руслан и Людмила»?

     У Лукоморья дуб зеленый,
     Златая цепь на дубе том,
     И днем, и ночью кот ученый
     Все ходит по цепи кругом…

   Знаете ли вы о том, что мы живем в Лукоморье? Не верите? Тогда слушайте. Сегодня мы с вами отправимся в путешествие по сказочной стране Лукоморье. Старинные русские сказания повествуют о сибирских землях как о диковинных странах, раскинувшихся у студеного моря к востоку от Урала. (Педагог предлагает детям показать на географической карте расположение Сибири.) «А пространства в тех странах не меряны, богатства не считаны, тучи проливаются на землю соболями малыми, да горностаями, да белкой, да оленем. Вырастая, расходятся они стадами гремучими. Остроспинная и всякая другая рыба сама прыгает в руки». Как тут не вспомнить Пушкина: «Там на неведомых дорожках следы невиданных зверей…» В то, что мы – жители сказочного Лукоморья, воспетого А.С. Пушкиным в поэме «Руслан и Людмила», трудно поверить, может быть, потому, что несметные богатства нашего края для нас не сказка, а реальность, и реальность эта привычна и обыденна настолько, что мы не замечаем вокруг себя никакого волшебства, никакой сказки.
   – На самом ли деле «…тучи проливаются на землю соболями малыми…, остроспинная и всякая другая рыба сама прыгает в руки»? Как вы понимаете эти слова? (Педагог помогает детям сделать вывод о том, что людская молва всегда преувеличена, ей свойственно приукрашивать действительность. Здесь же, образно описывая реальные богатства Сибири, люди повествуют о том, что они настолько велики, что как бы падают с неба, сами идут в руки.)
   Все в сибирском Лукоморье необычно, особенно темный хвойный лес, в котором главным деревом является кедр. Первые русские переселенцы называли кедр «хлебом – коровой», или «хлебным деревом».
   – Кто из вас опишет, как выглядит кедр? В чем его сходство и отличие от других хвойных деревьев: сосны, ели, лиственницы?
   – Как вы думаете, почему люди называли кедр «хлебным деревом», «хлебом – коровой»?(Учитель выслушивает предположения детей, наводящими вопросами помогает найти ответ, что орехи очень питательны; дополняет своим рассказом.)
   Если растереть кедровый орех, залить холодной водой, процедить, прокипятить, то получится молоко. Таежное молоко не только по внешнему виду похоже на коровье, но и по своему составу очень близко к нему – белки, жиры, углеводы в таком удачном сочетании, в котором они лучше всего усваиваются организмом человека. Кедровый орех содержит до 64 % жира. Из него получают кедровое масло, халву – очень питательные и вкусные продукты. Из скорлупы кедровых орехов делают краски, настоем из орехов и спирта лечат легочные заболевания.
   – Кто из вас был в кедраче во время заготовки шишек? Кого из обитателей леса встречали в это время возле кедра? Расскажите, что вы видели, на что особо обратили внимание. (Педагог дает детям возможность рассказать о своих наблюдениях, поделиться впечатлениями.)
   Орехи кедра вкусны и очень питательны, и его плодами лакомятся не только люди, но и обитатели леса – от крохотной мышки до «хозяина тайги», медведя. Есть даже и птица кедровка, называемая так не только потому, что питается кедровыми орехами, но и за то, что помогает распространяться кедру, разнося его семена по округе. Если вы терпеливы и наблюдательны, то, посидев тихонько у кедра, увидите и белку, и бурундука, и кедровку, деловито запасающихся орехами на зиму. Вот как об этом пишет сибирский поэт Сергей Заплавный:

     Белки трудятся,
     Кедровки
     Над полянами кружат.
     Все спешат на заготовки.
     Это праздник шишкопад.
     Шишкопад.
     Под хвойным кровом
     Закрома полным-полны.
     Оттого в краю кедровом
     Лишь о кедрах снятся сны.

   Под крышей «хлебного дерева» привольно любому зверю, ягоде, лекарственной траве. Почему? Был у древних славян мудрый и веселый бог плодородия – Ярило. Это в его честь крепкие чистые злаки стали величать яровыми. Сибиряки называют яровыми не только зерновые культуры, но и «царя тайги», «батюшку», «кормильца», «патриарха сибирского» – кедр, а вместе с ним – кедровые просторы, все, что они дают человеку. Кедр плодоносит один раз в несколько лет. Но каждое дерево имеет свой возраст, свои сроки появления шишек, поэтому сборы орехов ведутся ежегодно. И все же сибиряки выделяют урожайные и неурожайные годы. В урожайные годы плодоносит большинство кедровников. Это счастливое время не только для человека, но и для обитателей тайги. Ведь неизменными спутниками ярового дерева являются многие лекарственные травы, ягоды, грибы, целебный воздух, убивающий вредные бактерии. Все это и, конечно, кедровые орехи привлекают под его крышу птиц и зверей.

     Сибирское лето… Да это
     Не лето, а несколько лет.
     Приходит за ягодным следом
     Грибное…
     И люди чуть свет
     За город спешат в выходные
     Насытиться летним теплом.
     И леса дары золотые
     Их радуют долго потом.

С. Заплавный
   Ставя деревни, переселенцы выжигали леса под пашни, но кедровые угодья старались не трогать – они кормят, одевают, дают здоровье, кров и красоту. Сибирская тайга славится соболем, белкой, норкой, ондатрой, выдрой и другими пушными зверями. Реки и озера богаты рыбой. В Оби водятся наиболее ценные породы рыб: осетр, стерлядь, нельма, муксун. Охота и рыболовство – древнейшие профессии жителей Лукоморья. Ныне Лукоморье – мощный индустриальный край, но таежные промыслы по-прежнему занимают важное место в его жизни. Промысловые хозяйства Сибири занимаются охотой, разведением черно-бурых лисиц. Здесь заготавливают кедровый орех, грибы, ягоду.
   – Как вы думаете, почему нельзя бить шишки раньше положенного срока? (Педагог помогает детям сделать вывод, что незрелые шишки трудно сбить с кедра, не повредив его, но зато когда они поспеют, даже при легком ветре дождем падают на землю. Только тот, кто не любит природу, может так по-варварски к ней относиться.)
   – Сегодня мы читаем стихи сибирского поэта. Кто запомнил его имя? Какое стихотворение вам больше всего понравилось? Почему?
   – Что можно сказать о человеке, написавшем такие красивые стихи? (Педагог помогает детям сделать вывод о том, что этот человек хорошо знает и любит Сибирь.)
   Домашнее задание: Узнайте, когда наступает массовый сбор кедровых орехов. Выучите наизусть любое стихотворение С. Заплавного, прочитанное сегодня.
   Найдите и выучите пословицу или поговорку о кедре.
//-- Береза --//
   Огромна наша Сибирь! Леса, озера, реки, болота, большие и малые, именованные и безымянные. Страна ханты и манси, оленьих троп и журавлиных болот. Богата наша Сибирь! Сказочный край невысказанной поэзии! Просторы наши не меряны, богатства наши не считаны…
   Основное богатство Сибири – лес. Лес… Уже само пребывание в нем улучшает самочувствие человека, создает превосходное настроение. Спросите у охотников, рыболовов, грибников, сколько им раз приходилось мокнуть под дождем, дрожать от холода, изнемогать от усталости, но неблагоприятные условия не только не подрывают здоровья, а наоборот, укрепляют его.
   – Кто из вас любит ходить в лес? Расскажите о том, как вы себя чувствуете, находясь в лесу.
   – Как вы думаете, в чем секрет особого самочувствия человека в лесу? (Педагог помогает детям сделать вывод, что целебный воздух леса благотворно влияет на организм человека, отсюда и бодрость, и хорошее настроение.)
   Сегодня мы поговорим с вами о белоствольной березе. Хороша береза во все времена года. И весной, покрытая легкой зеленой вуалью, и летом, изящная и стройная в нарядном сарафане, и зимой, сверкающая серебром, и осенью в золотом уборе.

     Люблю березу русскую,
     То светлую, то грустную,
     В белом сарафанчике,
     С платочками в карманчиках,
     С красивыми застежками,
     С зелеными сережками…

   Немало теплых слов сказано о красавице русских лесов. О ней поют песни, слагают стихи.
   – Кто из вас знает стихи о березе и хочет прочитать? (Дети по желанию читают стихи.)
   – Как используют березу в народном хозяйстве?
   На протяжении многих веков береза играла значительную роль в хозяйственной жизни нашего народа. Древесина березы служила отличным топливом, из нее же кололи лучину, при свете которой коротали зимние вечера. Из березы гнали деготь – густую темную жидкость. О нем еще в народе поговорка есть. Кто из вас знает? (Ложкой дегтя бочку меда испортишь.) Но несмотря на неприятный вкус и запах, деготь применяется для лечения ран, язв, кожных заболеваний. Верхний слой березовой коры, береста, служил в Древней Руси для той же цели, что и папирус в Древнем Египте. На кусках бересты писали письма, летописи. Таким образом береза способствовала процветанию культуры. Всего на земном шаре около 120 видов берез, причем далеко не все березы имеют традиционную белую кору. Есть березы с темно-фиолетовой и даже черной корой. На Камчатке и Сахалине растет каменная береза, которая имеет настолько плотную древесину, что тонет в воде. А слыхали вы о знаменитой карельской березе, узорчатая древесина которой похожа на мрамор? Много еще можно рассказывать о представителях березового рода, но вернемся к красавице наших лесов, получившей в науке непоэтичный эпитет «бородавчатой». И все из-за того, что ее молодые веточки покрыты мелкими смолистыми железками, или бородавочками, которые может заметить лишь внимательный наблюдатель. Правда, в последнее время ботаники дали этому виду березы другое, более благозвучное название – береза поникшая. Именно этот вид березы числится в арсеналах зеленой аптеки. Листья, почки, кора, древесина дерева содержат лекарственные вещества, которые нашли применение при лечении целого ряда заболеваний.
   – Кто из вас знает, при каких заболеваниях используются березовые почки? (Педагог выслушивает ответы детей, дополняет их своими сведениями.)
   В народной медицине настойку березовых почек на вине втирают при ломоте в суставах; березовые почки заваривают как чай: по 1 столовой ложке на полстакана кипятка – и выпивают за день в три приема при простуде.
   Известно, что в почках березы содержится ароматическое эфирное масло, и в старину девушки, собираясь на свидание, растирали между пальцев березовую почку, чтобы придать рукам неповторимый аромат, этот колдовской запах привораживал парней. Листья березы тоже считаются целебными – они способны убивать попадающие на их поверхность болезнетворные микроорганизмы. Наверное, поэтому человек, попарившийся в бане березовым веником, чувствует прилив сил, бодрости, здоровья. Недаром в Сибири есть поговорка, что березовый веник в бане всем господин.
   Рано весной, как только стает снег, многие из нас любят полакомиться березовым соком. Слегка сладковатый, с чуть вяжущим привкусом, он хорошо утоляет жажду и в народной медицине считается оздоравливающим кровь средством; он принимается по 3 стакана в день при экземах, лишаях, сыпи. В старину на Руси березовый сок применялся также для лечения долго не заживающих ран и приготовления кваса.
   – А знаете ли вы, как нужно добывать сок, не повредив березу? Расскажите! Всегда ли вы выполняете эти правила?
   – Вы, наверное, обращали внимание на березу, на стволе которой легко заметить крупный нарост с черной растрескавшейся поверхностью. Кто знает, что это такое? Как называется и как применяется в народной медицине? (Педагог выслушивает ответы детей, дает дополнительные сведения.)
   Этот гриб, паразитирующий на стволе березы, называется иннонотус сушеный, или чага. С годами нарост достигает внушительных размеров – около 50 сантиметров в длину и 40 сантиментов в ширину. Чага живет на березе многие годы. Целебные свойства чаги в последнее время нашли применение в медицине для улучшения самочувствия раковых больных. Они увеличивают сопротивляемость организма, улучшают сон и аппетит, но, к сожалению, не приводят к устранению причины самого заболевания.
   Как видите, белоствольная береза служит не только украшением наших лесов, она является ценным промышленным сырьем, а также источником лекарственных веществ. Наверное, поэтому в знак особой любви и признательности береза всегда почиталась на Руси и была главным участником многих народных праздников. Но об этом разговор уже будет особый.
   Учитель читает загадку О. Тарнопольской:

     Стоит девица,
     Ой, нарядная:
     Вся-то стройная,
     Вся-то ладная.
     Белый черным шит
     Сарафан на ней.
     Ветер к ней спешит,
     Чешет кудри ей.
     Зелена коса
     Развевается,
     В ярком солнышке
     Купается.

   – Найдите слова, которые дают яркое представление о предмете. Что с чем здесь сравнивается?
   – А кто из вас знает загадки о березе? Загадайте нам, пожалуйста.
   Как много сегодня мы узнали о дереве, которое видим каждый день. Но не каждый день и далеко не каждый из нас задумывается о том, как мы должны быть благодарны этому дереву за его щедрость. Послушайте отрывок из стихотворения сибирского поэта В. Казанцева:

     …Под березой всегда привечающий свет
     Полыхает высокое солнце иль нет…
     Даже если кругом непроглядно темно,
     Под березою белой светло все равно.
     Все звенит, шелестит. Все взлетает огнем.
     …Под березой всегда вспоминаю я дом.

   Домашнее задание. Узнайте, когда собирают березовые почки. Как их сушат? Когда ломают березовые ветки на веники? С каких деревьев? Как нужно ломать ветки, чтобы не повредить березу? Как правильно нужно их сушить, чтобы сохранить целебные свойства? И самое главное: что нужно сделать, прежде чем что-то взять у леса, реки, дерева? А взяв, о чем не забывать?
   Выучите загадку, пословицу или поговорку о березе. Узнайте, какие есть приметы, связанные с этим деревом.
//-- Путешествие продолжается --//
   Сосна
   Сегодня мы с вами продолжим путешествие в сказочную страну Лукоморье; мы будем говорить о сосне, тоже очень красивом и ценном дереве, которым славится наша Сибирь. Сосна, довольно светолюбивое растение, поэтому ее стволы внизу совершенно лишены ветвей. Они отмирают, как только сверху через крону дерева начинает поступать меньше света, чем им требуется. Сосна может обитать на скалистых обрывах и горных склонах. Поэтому у многих народов она является символом выносливости и стойкости.

     На севере диком стоит одиноко
     На голой вершине сосна
     И дремлет, качаясь, и снегом сыпучим
     Одета, как ризой, она.

М. Лермонтов
   В Японии и Китае сосна олицетворяет вечность и долголетие. В Финляндии ее считают символом жизни. У нас на Руси сосна и ель являются культовыми деревьями и до настоящего времени олицетворяют наступление Нового года. Не дружат кедр с сосной и вместе редко растут, а между тем кедр и сосна – родственники. Латинское название кедра – «сосна сибирская». А нашу сосну называют «сосна обыкновенная». Всего известно до 75 различных видов сосен. Сосна обыкновенная расселилась везде: в Сибири, на Дальнем Востоке и в Испании, Италии, Скандинавии. Сосняк образуется на месте пожара. Дело в том, что семена у сосны мелкие, и всходы, которые вырастают, невелики в первые годы. Им нужно пробиться через ковер трав и мхов. Когда пожар уничтожает травы и мхи, сосновые семена легко прорастают на оголенной почве, и малютки-сосенки успевают укрепиться на гари, пока разрастутся травы.
   – Кто из вас был в бору?
   – Заметили ли вы, что в сосновом бору воздух всегда сухой, ароматный и в нем легко дышится? Как вы думаете, почему? (Дайте детям возможность самостоятельно поискать ответы на ваш вопрос. Эти ответы будут не совсем верными, деликатно подскажите им, помогите наводящими вопросами найти верный ответ.)
   – Что ощущали вы под ногами? (Как будто идешь по мягкому глубокому ковру.) Из-за чего вы испытываете эти ощущения? (Из-за мягкого мха, который пружинит под ногами.)
   Хвойные деревья имеют огромное значение в жизни человека. Хвоя выделяет большое количество веществ, обладающих обеззараживающими свойствами. Бактерицидные свойства имеет также и смола хвойных деревьев, называемая живицей.
   – Приходилось ли вам видеть, как деревья лечат свои раны? Расскажите. (После ответов детей педагог, если это необходимо, дополняет их рассказы.)
   Если у дерева появляется рана, смола затягивает ее и таким образом предохраняет растение от проникновения вредных микроорганизмов. В хвое сосны, кедра, ели и других хвойных пород содержится значительное количество витамина С, каротина. В хвое есть вещества, способные уничтожать неприятные запахи.
   – Кто из вас знает мыло, зубную пасту или другие парфюмерные изделия, в состав которых входят продукты переработанной хвои?
   Если дети затрудняются с ответом, педагог рассказывает, что паста «Лесная» не только дезинфицирует полость рта, но и способствует устранению кровоточивости десен, а мыло «Лесное» не раздражает кожу, ускоряет заживление мелких порезов, ожогов. (Хорошо, если педагог приготовит и продемонстрирует детям и другие изделия парфюмерной промышленности, содержащие хвойные добавки: одеколоны, эликсиры, экстракты и т. д.) Данные археологических раскопок показали, что еще пять тысячелетий назад люди использовали высушенную хвою сосны и пихты для компрессов и припарок. Таким образом, сосну можно считать одним из древнейших лекарственных растений. Она дает целый ряд продуктов, используемых в медицине.
   – Кто из вас может сказать, как в народной медицине используют сосновые почки? Когда их собирают? (Педагог дополняет ответы детей.)
   Сосновые почки, представляющие собой зачатки молодых побегов, собирают рано весной, когда они только что трогаются в рост, но еще не успели раскрыться. Именно в это время они особенно ароматны, так как содержат много смолистых и других веществ. Отвар сосновых почек применяют для ингаляций при простуде, как дезинфицирующее средство, при почечных заболеваниях. Из смолы сосны вырабатывают скипидар, который тоже используется в лечебных целях. В медицине нашла применение и канифоль. Она оказалась прекрасным материалом для приготовления пластырей.
   – А какую пользу приносит сосна обитателям леса? (Выслушав детей, педагог дополняет их ответы.)
   Сосновой хвоей питаются глухари, ее побеги – излюбленная пища лосей; белки, бурундуки, дятлы, клесты ловко достают из сосновых шишек семена и лакомятся ими. Хотелось бы сказать несколько слов об ископаемой смоле прародительницы наших сосен, жившей около 10 млн. лет назад. Тысячи тонн этой окаменевшей смолы добывают в Прибалтике и после обработки изготавливают из нее великолепные ювелирные изделия: бусы, серьги, кулоны, браслеты и др.
   – Догадались, о каком камне идет речь? Кто из вас догадался, опишите его внешний вид, пусть ваш рассказ послужит подсказкой для других.
   Речь идет о янтаре – чудесном «солнечном камне». Янтарь славится как прекрасный поделочный материал. Даже в могилах людей каменного века были найдены куски грубо обработанного янтаря. Янтарь обладает еще одним любопытным качеством: он на расстоянии стимулирует рост растений. (Педагог предлагает детям внимательно рассмотреть кусочек янтаря, подержать в руках, всмотреться в его рисунок.)
   – А для чего используют древесину сосны? (Педагог дополняет ответы детей.)
   Сосна – прекрасный строительный материал. Полюбуйтесь на этих красавиц: не деревья, а мачты! С сосною связывают основание Петром I знаменитой Кунсткамеры – первого отечественного естественнонаучного музея. Место, где ныне находится петровская Кунсткамера, во времена строительства новой столицы было занято дремучим сосновым лесом. Находясь однажды в этом лесу, Петр I обратил внимание на удивительный сук, который выходил из ствола сосны, изгибался полукругом и вновь врастал в дерево, образуя своеобразную раму. Петр I был так поражен увиденным, что приказал срубить необычайную сосну и, по утверждению одного из первых хранителей петровских коллекций, произнес: «Где нашел я сие любопытное дерево, там будет со временем построена и Кунсткамера». Удивительный сосновый сук был первым внесен в залы выстроенного музея и привлекал внимание всех посетителей не столько, может быть, своей формой, сколько связанным с ним событием. Рассмотрите картины И.И. Шишкина. Шишкин, певец русской природы, написал картины, посвященные соснам: «Корабельная роща», «Сосны, освещенные солнцем», «Утро в сосновом бору», «Сосновый бор». Неутомимый труженик, он кропотливо изучал жизнь природы. Безошибочно мог рисовать и знал расцветку коры, расположение ветвей и листвы любого дерева. Он знал природу не только как художник, но и как ученый-ботаник. Он мастерски передавал на своих полотнах и солнечный свет, и туман, и дождь. Его картина «Сосны, освещенные солнцем» наполнена солнцем и согрета сухим, смолистым воздухом соснового леса. Великолепно передает он освещенные солнцем медно-красные стволы сосен, покрытые снизу зеленоватым мхом. Смотришь на эту картину, и кажется, что чувствуешь этот густой хвойный запах, тепло солнечных лучей, мягкий мох под ногами. Попытайтесь представить себя на этой красивой солнечной поляне. Чувствуете аромат воздуха, тепло солнечных лучей? Вам хочется лечь на этот мягкий, пушистый ковер и послушать, о чем шумят сосны? А вот как о подобном ощущении пишет сибирский поэт Василий Казанцев:

     Какая светлая поляна!
     Трава, блестящая овсяно.
     И вознесенных сосен рать.
     И окрыленных сосен стать.
     И озаренных сосен гладь!
     И неба, неба Благодать!
     …Как жалко, некому сказать:
     – Какая светлая
     Поляна.

   Домашнее задание: Выучите стихотворение В. Казанцева «Какая светлая поляна!». Выполните рисунки на тему «Хвойные леса Сибири». (Возможны варианты другого домашнего задания.)
//-- Цветы и травы России --//
   Полынь и подорожник
   Задачи. Знакомить детей с древними преданиями и поверьями, лекарственными свойствами трав и цветов Сибири. Развивать наблюдательность, память, мышление. Учить правильно заготавливать лекарственные травы. Воспитывать у детей любовь к родному краю и бережное отношение к растениям.

     Я не степью хожу – я хожу по аптеке,
     Разбираясь в ее травяной картотеке.
     Беспредельная степь, бесконечная степь,
     Ты природой написанный странный рецепт.

С. Кирсанов
   Во мраке и стуже будто бы лежала когда-то Мать Сыра-Земля – нигде не было ни тепла, ни света. И сказал однажды
   Ярило: «Взглянем сквозь тьму кромешную: хороша ль, пригожа ль она, придется ли по мысли нам?»
   Он пронзил пламенем взора своего слои мрака, что лежали над спавшей Землей. Сразу воссияло красное Солнце, полились жаркие волны света. Пробуждалась от спячки Земля и нежилась в юной своей красе, будто невеста на брачном ложе. Жадно пила щедрые солнечные лучи, набиралась до полных краев живописной силой. Молвил тогда Ярило, посветлев мудрыми очами: «Ох, ты, гей еси, Мать Сыра-Земля! Полюби меня, Бога светлого. За любовь за твою я украшу тебя синими морями, желтыми песками, голубыми реками, серебряными озерами, зеленой травой-муравой, цветами алыми, лазоревыми…» Вот так будто бы и появились на нашей Земле цветы.
   По древнеславянскому поверью, каждую весну пробуждается Ярило от долго зимнего сна, садится на коней своих – на сизые тучи, хлещет золотой вожжой, палючей молонью (молнией) Мать Сыру-Землю. Мать-Земля оттого просыпается, молодеет, красит лицо свое цветами и злаками, пышет силой, здоровьем. Все оживает: и поля, и луга, и рощи, и дремучие леса. Ликует все живое на Земле – это пришла радуница (день поминовения усопших в первую неделю после Пасхи). Буйный Яр-хмель от зари гуляет по горам да по долам – где ступит его нога, несеяный хлеб прорастает, Земля цветочным ковром укрывается…
   Мы так сроднились с цветами, что даже не задумываемся порой, сколь удивительным и совершенным творением природы они являются. А ведь в самом крошечном лютике или одуванчике, в затерянном среди хлебов васильке заложена великая сила, которая заставляет человека радоваться или грустить, переживать, волноваться и вспомнить о чем-то своем…
   Зимой о лете, о цветах у нас остаются только воспоминания. А сорви былинку полыни – обдаст тебя жарким ароматом, тонким и странно-приятным, таинственным и тревожным, навевающим грезы.
   – Кому из вас известна эта трава? Расскажите о ней то, что вы знаете. (Педагог помогает детям наводящими вопросами, поощряет удачные рассказы.)
   Горечь полыни иной раз поминают недобрым словом, но душевная и мудрая трава полынь словно говорит: то не дружба и не любовь, что без горчинки, что не настоялась на обидах и испытаниях.
   – А в чем еще проявляется чудодейственная сила трав и цветов, кроме того, что они заставляют человека радоваться и грустить, переживать и волноваться?
   Уже на самых ранних стадиях развития человеческого общества растения были не только источником питания людей. Занимаясь сбором плодов, кореньев и трав, человек пытался с их помощью избавиться от страданий, причиняемых ему различными болезнями. Так или иначе, изучать целебные свойства растений человека заставила необходимость, его первым учителем была природа, а первой аптекой – лес и поле. Постепенно знания о лечебных свойствах растений накапливались и передавались из поколения в поколение.
   – О каких лечебных свойствах полыни вы знаете? (Ответы детей учитель дополняет своей информацией.)
   Полынь – старинное лекарственное растение. Полынные настойки и отвары обладают многими целебными свойствами. Ими исстари укрепляли желудок, усмиряли лихорадку, лечились от ревматизма, от бессонницы, потери аппетита, при заболеваниях печени. Перед дальней дорогой мыли ноги полынным отваром – так они меньше уставали. На Руси в старину был такой обычай. Срывали траву в Успенье (28 августа по старому стилю), связывали в пучки, сушили. А под Рождество или в Крещенье окуривали полынью избы и конюшни – после этого, по народному поверью, нечистая сила уже никому не могла причинить зла.
   – Кто из вас замечал, на каких местах растет полынь? Полынь не переносит соседства других растений и поэтому поселяется лишь на нарушенных местах обитания – на молодых залежах, вблизи жилья, у дорог, на огородах, полевых межах, выпасах. В народе ее зовут былицей, быльником, горьким бурьяном, печаль-травой.

     Ой да породило ты, полюшко,
     Ей полынь – горькую травушку.
     Ой да ну, горчей этой травушки,
     Горчей во всем поле нет.

(Старинная казачья песня)
   – Сейчас поговорим еще об одной траве, которую вы все очень хорошо знаете:

     С названьем простым и тревожным,
     Зовущим за отчий порог,
     Невзрачный цветок – подорожник
     Растет у российских дорог.

В. Миронов
   – Почему так называли это растение? Опишите его внешний вид и расскажите все, что вы о нем знаете.
   В индейские вигвамы пришла однажды тревожная весть: «В долине Семи озер появилась неведомая трава. Листья гладкие да кругловатые, словно яйца. И посреди них – хвост торчит…»
   «Не трава страшна, страшен тот, кто ее занес в наши края», – мрачно сказал вождь племени. «След белого человека», – с негодованием и страхом говорили североамериканские индейцы, показывая на невзрачное растеньице. Оно приводило в суеверный ужас краснокожих. Речь шла… о подорожнике.
   Америка до прихода туда белых колонизаторов не знала подорожника. Его семена завезли из Европы. Наблюдательные индейцы сразу же заметили: необычное для них растение появляется там, где прошел белый человек. А так как завоеватели несли туземному населению смерть и горе, индейцы стали его проклинать. Но разве виноват был подорожник, что крошечные его семена, прилепившись к одежде и обуви европейцев, оказались на другом континенте и, упав где-то за океаном на лесной тропинке, проросли? Ведь растение это давно привыкло так странствовать по всему свету.
   Подорожник – очень скромное, терпеливое и живучее растение. Растет, где придется. Наступишь на него – вытерпит. Топчут его ногами, переезжают колесами, а он снова и снова пробивается сквозь все преграды. И чем больше его топчут, тем упрямее он растет.
   – Кто из вас наблюдал за этим растением и может рассказать, когда он цветет, какие у него семена? (Педагог предлагает детям высказать свои наблюдения, затем дополняет их ответы.)
   Цветет подорожник с весны до самого лета мохнатыми кистями сиреневого цвета. Осень встречает плодами – коробочками, и так они густо набиты, что диву даешься: 50–60 тысяч мелких семечек с одного растения. Человек пройдет – к подошве пристанут, зверь какой пробежит – к копытам прилепится, так и расселяется по земле. Его часто называют другом путешественников, туристов. Еще в Древней Руси листья подорожников применяли при ранениях, ожогах, при воспалении кожи, нарывах, ушибах, укусах насекомых. Послушайте стихотворение В. Ванюшева «Подорожник»:

     Вырастает подорожник,
     Лишь подходит срок,
     На земле сухой и твердой
     Около дорог.
     Говорят о нем в народе
     Добрые слова:
     Всем поможет подорожник —
     Скромная трава.
     Если ты порезал руку
     Или ногу сбил,
     Он тебе залечит рану
     И прибавит сил.
     Стоек наш «мышиный хвостик» —
     На жаре, в пыли.
     Эта сила и терпенье
     От родной земли.
     Помогая молча людям,
     Не боясь невзгод,
     Рядом с нами подорожник
     На земле живет.

   Домашнее задание: Узнайте, когда собирают подорожник и как сушат для домашней аптеки. Какие рецепты вы знаете? Выучите стихотворение В. Ванюшева «Подорожник».

   Купальница и ромашка
   Богат и знатен был тунгусский владыка Бирарчен, обширны были его владения и несметны оленьи стада. И столь безгранична была его власть, что сбывались по воле владыки самые сокровенные его желания.
   Однажды гостил у Бирарчена заморский купец. Дары ему богатые привез – нефрит и сладости из Багдада, напитки и благовония из Аравии, янтарь из морей северных, серебро чеканное с Кавказа. А на пиру рассказал владыке, что есть в краях далеких цветок красоты невиданной – роза Кашмирская… И воспылал тогда владыка желанием иметь у себя розу. Пошел к любимому камню, начал поклоны класть. Услышал тунгусский дух его просьбу, подарил ему цветок.
   Только вот какая незадача вышла. Духу-то не приходилось прежде розу в глаза видеть, поверил он тому, что владыка ему про неведомый цветок рассказал (а тот от купца слышал). Вроде бы всем цветам цветок, на розу похож был – и все-таки не стал розой…
   Легенду эту расскажут вам эвенки. А цветок, что получил от своего духа тунгусский владыка, был купальницей. Он действительно похож на розу – и все-таки не роза.
   – В чем сходство и различие между этими цветками?
   – Как в Сибири называют эти цветы? За что их так назвали?
   Есть в Сибири предание, связанное с этими цветами. Желтая их россыпь будто бы не что иное, как проросшие золотые монеты жадного купца, разбросанные в отчаянии его дочерью, когда отец отказался выдать ее замуж за бедного пастуха…
   Жарки, огоньки, бубенчики, луговая заря, желтополовник, сильный цвет – это далеко не полный перечень народных прозвищ купальницы. Каждое из них нетрудно понять. Но почему купальница?
   – Кто из вас наблюдал, когда зацветают жарки?
   Июнь в Сибири – месяц жарков, и раскрываются бутоны у цветка на Аграфену-купальницу (23 июня по старому стилю), к началу купания, когда после долгой зимы «закупывались», мылись и парились в банях, устраивали общее купание с веселыми песнями. По народному поверью, цветок этот своей могучей силой прогонял силу нечистую, поэтому звался еще Царь-травой.
   Послушайте сказку народов Шории «Огонек и пчела».
   Ветром нанесло на высокую скалу немного земли. Она задержалась в расщелине, и там вырос красивый яркий цветок – огонек. А еще его жарком называют. Огонек качал своей оранжевой, как солнышко, головой и беседовал с ветром. Больше не с кем ему было беседовать. Далеко внизу текла речка Оя, но как до нее цветку добраться? И стал огонек от тоски закрывать свои лепестки. Вдруг кто-то громко зажужжал под ним. Цветок раскрыл свои лепестки и увидел мохнатую Пчелку. Огонек обрадовался:
   – Как хорошо, что ты прилетела ко мне в гости!
   – Я не в гости, – ответила Пчелка. – Я заблудилась.
   – Тогда сядь ко мне на плечо, – пожалел Огонек Пчелку, – и отдохни.
   Пчелка села Огоньку на плечо, Огонек угостил ее сладким нектаром. А Пчелка рассказала ему обо всем, что видела интересного на свете. Потом они попрощались. Пчелке надо было возвращаться в улей. Но зато она унесла с собой семена, которые ей дал Огонек. И теперь такие же Огоньки, как капельки Солнца, растут по всей Сибири.
   – Расскажите, как еще могут расселяться семена цветов и трав?

     Ромашка, излучая свет,
     На солнышко похожая,
     Спешит везде за нами вслед,
     Своя, не перехожая.

М. Дудин
   Словно белые звезды зажглись среди пестрого разнотравья – это цветут ромашки. Крупные, глазастые, лепестки у них белые и уложены аккуратно, плотно, а в самой середине – кружочек солнца. Цветок этот зовут в народе сестрой милосердия.
   – Как, по-вашему, за что его так прозвали?
   – Какие лечебные свойства ромашки вам известны?
   В старину на Руси устраивали по весне праздник белой ромашки, и молодежь парочками ходила с жестяными кружками, собирая пожертвования в пользу чахоточных больных, у которых вся надежда была на ромашку.
   С середины века девятнадцатого, а в некоторых странах и сейчас, пьют чай с ромашкой и медом или сахаром и сливками. Сухие цветки ромашки заваривают кипятком и настаивают 15 минут. Такой чай лучше пить на ночь – он вызывает крепкий и спокойный сон.
   Настоящую аптечную ромашку можно встретить вдоль обочины дорог, на полях среди посевов или на межах. Она обладает на редкость приятным запахом, отдаленно напоминающим запах только что сорванных с дерева спелых яблок. Это невысокое растение с ветвистым извилистым стеблем и рассеченными на узкие линейные дольки листьями. Почти все другие виды ромашек или лишены запаха, или имеют запах довольно-таки не благовонный. Настоящую аптечную ромашку найти нелегко, но ее вполне может заменить безлепестная, сильно пахнущая ромашка, которая встречается практически везде. Если подорожник завезли в Америку из Европы, то эта ромашка приехала к нам из Америки. Еще 150 лет назад ее показывали как редкость в Петербургском ботаническом саду. Но за какие-то 30–40 лет она разрослась по всей России, сначала вдоль железных дорог, а потом вдоль больших и мелких трактов. Теперь же ее можно увидеть в каждом дворе.
   – Кто из вас знает, когда собирают ромашку и как ее сушат?
   – Как используют ромашку в косметических целях? Собирают ромашку лишь во время цветения, когда белые
   лепестки ее расположены горизонтально. Обрывают только корзинки и сушат в тени, чтобы цветки не осыпались. Используют ее и в косметических целях – для окраски волос, для умывания, чтобы кожа была нежной и бархатистой.
   Утешит в беде, поднимет больного, порадует ароматным букетом – вот она какая ромашка. А будут тебя комары и мошкара одолевать – брось пучок ромашки в костер, вмиг исчезнут.
   Есть такое старое предание: стоит будто бы весеннему солнцу притронуться к снежинкам, как превращаются они сразу в милых ромашек. А отшумит лето, отдождит осень – ромашки снова снежинками станут, закружатся, запляшут волшебной метелью. Так и живут, не расставаясь с людьми.
   Домашнее задание: Узнайте, почему травы и цветы для лекарственных нужд нельзя собирать вблизи дорог и индустриальных городов.
   Придумайте сказку про ромашку или огонек, проиллюстрируйте ее своим рисунком.
//-- Кукушкины слезки --//
   Чтение сказок малых народов Сибири о кукушке
   Задачи: Знакомить детей с образом жизни птиц, средой их обитания, повадками. Продолжать знакомить детей с сибирскими травами и их свойствами, с легендами, преданиями и поверьями, связанными с кукушкой. Развивать наблюдательность, логическое мышление. На примере сказок воспитывать уважительное отношение к старшим.

     Кто это птица?
     Никогда не строит для себя гнезда,
     Соседкам яйца оставляет
     И о птенцах не вспоминает?

   – Кто из вас видел кукушку и может что-либо о ней рассказать? (Педагог предлагает детям рассказать все, что они знают об этой птице, наводящими вопросами вовлекает их в разговор.)
   – Кто из вас замечал, когда начинает куковать кукушка, а когда замолкает?
   – Какие народные приметы, поверья, связанные с этой птицей, вы знаете?
   – Какие пословицы и поговорки вы знаете про кукушку? О кукушке в народе живет много поверий, пословиц и
   поговорок: «Кукушка кукует, горе вещует», «За то кукушка без гнезда, что в Благовещенье его завела» (этот праздник отмечается на Руси 25 марта по старому стилю; по существующему поверью, в этот день не следует начинать никакого дела), «Кукушка житным колоском подавится», т. е. перестанет куковать, как только заколосится рожь.
   – С какими словами вы часто обращаетесь к кукушке, услышав, что она кукует?
   «Сколько раз кукушка натощак кого окукует, столько лет тому и жить» – существует поверье в народе. Кто-то верит, а кто-то нет. Наверное, каждый из нас обращался к ней со словами: «Кукушка, кукушка, сколько мне лет жить?» Вот и поэт Анна Ахматова обращается к ней:

     Я спросила у кукушки,
     Сколько лет я проживу…
     Сосен дрогнули верхушки,
     Желтый лист упал в траву,
     Но ни звука в чаще свежей…

   Кто кукушки не знает? Не вьет эта птичка-невеличка гнезд, не высиживает птенцов, зато в чужие гнезда очень легко свои яйца подкладывает. А знаете, как все началось? Послушайте ненецкую сказку «Первая кукушка». (Педагог читает сказку детям.)
   И у русских есть такое предание, очень похожее на эту сказку, где мать оборачивается серой кукушкой и улетает из своего дома от детей, которые не помогали ей и не хотели ее слушаться. Потому и не вьет себе кукушка гнезда и детей не заводит.
   – А какие цветы носят название этой птицы? Что вам о них известно? (Педагог вовлекает детей в диалог, предлагает рассказать о внешнем виде этого растения, о его запахе, когда и где его можно увидеть. Затем продолжает свой рассказ.)

     Цветок из очень миловидных;
     Из знатной он семьи – орхидных.
     Не знаю, право, отчего
     Назвали «слезками» его.

   Улетела кукушка из родного дома, а на чужбине, когда прошла обида на родных детей, начала она горевать, детей своих брошенных жалеть, заплакала горько. И там, где ее слезы падали, красивые цветы вырастали. И назвали их кукушкины слезки. Так рассказывает русское предание об этих цветах. Такие же они непостоянные и обманчивые, как слезы кукушки. Когда ни встретишь этот цветок, всегда он печальным кажется – задумчиво смотрит полураскрытый бутончик в землю, будто грустит о чем-то. Утром, после теплой ночи, с бледно-зеленых лепестков, которые выглядывают из-под чашечки, словно вылепленной из сахарной глазури, обязательно роса капает. Совсем как слезы.
   – Какие народные названия этого цветка вам еще известны? Зовут его еще ятрышником, зарокою, … Любопытно это
   растение тем, что у него два клубня: один – прошлогодний, а другой – молодой. По преданию, татаро-монгольские конники запасались этими клубнями при дальних и трудных переходах на случай недостатка пищи. Народная медицина знает много рецептов для врачевания клубнями ятрышника, в них много питательных веществ, которые восстанавливают силы истомленного и больного человека.
   А теперь послушайте сказку эвенков «Кукушка».
   После чтения сказки педагог задает детям вопросы:
   – Что вы узнали из этой сказки об образе жизни и повадках других птиц?
   – Кого обсуждают в этих сказках?
   – В чем сходство и в чем различие этих двух сказок?
   – Кого часто сравнивают с кукушкой?
   – Какую пословицу на эту тему вы знаете? (Не та мать, которая родила, а та, которая воспитала.)
   – В чем мудрость этих слов? Чему они учат?
   Как бы там ни было, а у народа к кукушке отношение уважительное. Ее ласково называют кукушечка, рябушечка и др. В старину на Руси был интересный обряд – крещение кукушки. Он происходил в преддверии лета, на Вознесенье. Сам обряд перешел к русичам еще от славян – язычников. Праздник Вознесенья не имеет постоянной даты и в разные годы приходится на разные числа. По представлениям древних славян, в кукушку превращалась языческая богиня Жива, от которой зависел урожай.
   Кукушка была главным действующим лицом и при кумовстве. Это духовное родство на Руси (побратимство, посестринство), которое вообще уходит своими корнями в очень далекие языческие времена, когда люди верили, что, обменявшись личными вещами, они вступали в родственный союз. В представлении древних людей вещь носила в себе частичку своего владельца. Те, кто кумились, обменивались платками, кольцами со словами:

     Кумушка-голубушка,
     Серая кукушечка,
     Давай с тобой, девица,
     Давай покумимся!
     Ты мне кумушка —
     Я тебе голубушка…

   А дети, услышав кукование кукушки, приговаривают:

     Кукушечка, кукушечка,
     Серая рябушечка,
     Прокукуй в лесу: ку-ку —
     Сколько лет я проживу?

   Домашнее задание: Найдите и выучите пословицы и поговорки о кукушке.
   Нарисуйте рисунки.
//-- Выпуск стенной газеты «Лесное эхо» --//
   Задачи: Обобщить знания детей о родной природе. Дать детям представления о журналистских профессиях: корреспондент, редактор, ответственный секретарь, фотокорреспондент, корректор и др. Учить детей набирать интересный материал по теме, сочинять стихи, сказки, рассказы, составлять кроссворды и т. д. Продолжать знакомить с творчеством поэтов Сибири.
   Педагог заранее говорит детям о том, что у них будет проходить экологический праздник, и предлагает ребятам к этому времени выпустить газету «Лесное эхо».
   Воспитатель вместе с детьми уточняет профессии людей, которые работают над созданием газеты, обсуждает их функциональные обязанности.
   – Что нужно для того, чтобы газета была интересной?
   – Кто дает материал в газету? Где можно найти интересные сюжеты по теме?
   – Кто рисует макет газеты?
   – Какова роль редактора, корректора? Нужен ли газете художник-дизайнер и др.?
   Затем воспитатель предлагает ребятам внимательно рассмотреть несколько газет, обращает внимание детей на их содержание, на то, как и где расположен тот или иной материал и т. д.; ребята должны сделать вывод – за счет чего газета интересна и внешне, и по содержанию. Педагог предлагает детям распределить между собой роли (профессии) и объем работы. Роль редактора лучше поручить подростку, имеющему организаторские способности и достаточные знания.
   Создание газеты – процесс длительный и интересный, в процессе работы педагог старается предоставить ребятам максимум самостоятельности для творчества, в то же время умело и деликатно подсказывая им при затруднениях.
   В начале работы необходимо обсудить главное направление в содержании газеты, подумать над тем, кто и какой материал может приготовить (сочинить стихотворение, составить кроссворд, написать рассказ о реальном событии и т. д.). Вместе с ребятами можно приготовить фоторепортаж, наметить время работы редколлегии для сбора и обсуждения поступающего материала в номер.
   Важно организовать работу так, чтобы каждый участвующий пережил ситуацию успеха, увидел, как много интересного он знает о родной природе, старался бы сам относиться к ней бережно. Хорошо, если выпуск газеты станет традицией.
//-- Вспомогательный материал к газете --//
   Это интересно
   1. В мире насчитывается 750 тысяч видов насекомых.
   2. Обыкновенная пчела делает 200 взмахов крыльями в секунду, а голубь – только 9.
   3. За день пчела успевает опылить до 7 тысяч цветов.
   4. Для сбора одного килограмма меда одной пчеле нужно «налетать» около 300 тысяч километров и посетить 19 миллионов цветов.
   5. Личинки некоторых насекомых съедают за сутки пищи в 200 раз больше, чем весят сами.
   6. Самым сильным по отношению к собственному весу насекомым является жук-носорог. При весе в 14 гр. он способен тащить груз в 1580 граммов.
   7. Мухи являются переносчиками свыше 60 видов болезней, среди которых брюшной тиф, дизентерия, бруцеллез. При исследовании на поверхности одной мухи обнаружили до 6 миллионов бактерий, а в кишечнике насекомых их число достигает 20 миллионов.
   Загадки

     1. Кудри в речку опустила
     И о чем-то загрустила.
     И о чем она грустит
     Никому не говорит.

(Ива)

     2. Есть на речках лесорубы
     В серебристо-бурых шубах.
     Из деревьев, веток, глины
     Строят прочные плотины.

(Бобры)

     3. У родителей и деток
     Вся одежда из монеток.

(Рыбы)

     4. Вроде сосен, вроде елок,
     А зимою без иголок.

(Лиственница)

     5. Невелик, зато смышлен!
     Все дороги знает он.
     Если с ним пойдешь в поход —
     Он тебя не подведет.

(Компас)

     6. Моря есть – плавать нельзя.
     Дороги есть – ехать нельзя.
     Земля есть – пахать нельзя.
     Что это?

(Географическая карта)
   Викторина
   1. Чем стрекочет кузнечик?
   2. Какие деревья и кустарники цветут еще до распускания листьев?
   3. Что общего у облаков и тумана?
   4. Зачем паукам паутина?
   5. Можно ли назвать насекомым паука?
   6. Что трижды родится, прежде чем стать взрослым?
   Ответы:
   1. На ноге у кузнечика зазубринки, на крыле – зацепочки. Треск получается от трения ноги о крыло.
   2. Ольха, ива, орешник.
   3. Облака и туман состоят из крохотных капелек воды.
   4. Многие пауки используют паутину для строительства убежищ. Все пауки сооружают из паутины коконы, в которые помещают яйца. Кокон защищает их от перегрева, высыхания, хищников и т. д. Паутина используется и при ловле добычи, для передвижения и др.
   5. У насекомых 6 ног, у паука – 8, значит, паук не насекомое.
   6. Многие насекомые, например, бабочка: яичко, гусеница, из куколки выходит бабочка.
   Знаешь ли ты приметы?
   1. К какой погоде большая роса с утра? (К хорошей.)
   2. Какую погоду ожидать после тихой светлой ночи без росы?
   3. Какая погода будет, если туман быстро исчезает после восхода солнца? (Хорошая.)
   4. К какой погоде с вечера усиливается ветер? (К ненастью.)
   5. Какая погода будет, если радуга стоит с севера на юг? С востока на запад? (С севера на юг – к дождю, с востока на запад – к хорошей погоде.)
   – Древесина какого дерева самая прочная – в воде не гниет, а становится прочнее железа? О каком дереве написал эти строки сибирский поэт Михаил Карбышев?

     Она не кедру, не осине,
     Не дубу в крепости сродни,
     А людям, что живут в России, —
     А ну, попробуй-ка, согни!
     Она порою крепче стали,
     Из этой не напилишь дров.
     А плотники на ней пытали
     Веками крепость топоров.

   (отрывок)

   Хлеб всему голова

     …А в нем живут сгоревшие поленья,
     Старанья мастериц и мастеров,
     Он как последнее стихотворенье,
     И добр, и откровенен, и суров.
     И задыхается на белом блюде
     От радости рожденья своего…
     И кланяются караваю люди,
     И ломтики уносят от него.

Б. Окуджава
   10 200 лет назад, когда завершился ледниковый период, море затопило побережье, погребло под собой устья рек, прибрежные равнины, проникло вглубь долин. Исчезли крупные животные, да и других становилось меньше. Человечество столкнулось с серьезным экологическим кризисом, который потребовал от людей новых решений в борьбе за выживание. Если раньше похолодания заставляли людей отступать к югу, переселяться, совершенствовать орудия охоты, то в послеледниковую эпоху для многих такие возможности были исчерпаны. В особенно трудном положении оказались жители горных долин и оазисов, окруженных пустыней. Даже при небольшом росте населения нарушалось равновесие между человеком и природой – людям грозил голод.
   – Как вы думаете, что, кроме мяса, мог использовать в пищу первобытный человек?
   Охота становилась малопродуктивна. Люди научились пропалывать заросли дикорастущих злаков, создавали запруды для рыбы, добывали ягоды, плоды диких растений. Этот вид добычи пищи назывался собирательством. Но даже самое изобретательное собирательство не спасало людей от голода.
   Как-то люди заметили, что упавшие в землю зерна диких злаков дают всходы и через некоторое время из одного зерна вызревает целый колос. Люди стали сеять зерна в разрыхленную почву. Так возникло земледелие.
   – Кто из вас был на поле и видел, как его пашут, сеют и убирают? Как выглядит поле во время пахоты, уборки хлеба? (Педагог предлагает детям поделиться своими впечатлениями, помогает составить краткий логичный рассказ.)
   Послушайте стихотворение сибирского поэта Сергея Заплавного:

     В Сибири нет хлебного поля.
     В Сибири есть просто поля.
     Повсюду таежные боры,
     А между борами – земля.
     Готова она плодоносить,
     Колосьями радостно зреть.
     На эти лесные колосья
     Нельзя без волнения смотреть.
     В них все по-сибирски особо —
     И голос, и запах, и стать.
     В них слаженный труд хлеборобов,
     Привыкших с зарею вставать.
     В них краски короткого лета
     И ветра таежного бег…
     И накрепко связан с планетой
     На этих полях человек.

   Сейчас нам трудно представить нашу Землю без хлебных полей. Но было время, когда люди не умели возделывать землю и питались исключительно мясом. Ели не только зверей и птиц, добытых на охоте, но и пленников, взятых в плен на войне. Еще лет 100 тому назад воины одного африканского племени бросались в бой с криками: «Мясо! Мясо!» Какой ужас должен был наводить этот крик на отступающего и разбитого противника!
   Один из первых североамериканских колонистов рассказывал, как были поражены индейцы-охотники, увидав хлебные поля белых.
   Вот какую речь произнес вождь одного племени, обращаясь к своим товарищам:
   – Белые сильнее нас, потому что они едят зерна, а мы едим мясо. Ведь мясо так редко попадается. Мясу нужно несколько лет, чтобы вырасти. А каждое из этих чудесных зерен, которые белые бросают в землю, возвращается к ним с сотней других через несколько месяцев. У мяса, которое мы едим, четыре ноги, чтобы убегать от нас. А у нас только две ноги, чтобы его догнать. Зерна же остаются и растут там, куда их бросают. Зимой мы мерзнем в лесах, проводя целые дни на охоте, а белые отдыхают у себя дома. Я говорю каждому из вас, кто хочет меня слышать: раньше чем упадут деревья, которые растут у наших жилищ, люди, которые едят зерна, победят людей, которые едят мясо.
   Трудно сказать, когда первое зерно было брошено в землю рукой человека. На древних египетских пирамидах мы уже находим изображения людей, растирающих зерна между камнями. Предок нашего хлеба был мало похож на хлеб. Много лет прошло, прежде чем люди научились хорошо возделывать почву и хорошо печь хлеб.
   – Кто из вас видел, как пекут хлеб в русской печи? Кто ел его сразу после выпечки, когда он ударяет в нос густым горячим ароматом и обжигает пальцы?
   А как вкусна хрустящая корочка со случайно запекшимся в ней угольком!

   Материнский хлеб

     Вот мама тесто замесила
     И испекла душистый хлеб.
     Я, от болезни обессилев,
     Поел его и вдруг окреп.
     И зов земли услышал снова,
     Влекущий пахаря к труду,
     Поэта – в мир идти за словом,
     Геолога – искать руду.
     Вот он в руках, большой и круглый,
     Насквозь пропитанный теплом.
     Его к груди прижали руки
     И нежно держат над столом.
     Потом, разрезанный на части,
     Он источает аромат,
     Которым в детстве пахнет счастье,
     Которым вечном пахнет мать…
     И на веку всегда бывало,
     Чтоб залечить чужую боль,
     Россия хлеб недоедала,
     Другим давала хлеб да соль.

М. Карбышев
   – Назовите, какие машины помогают хлеборобам. Сейчас на помощь хлеборобам приходит новейшая техника: трактора, сеялки, комбайны и т. д.
   – Как вы думаете, чем обрабатывал землю первобытный человек? Как убирал урожай? Как делал муку из зерна? (Пусть дети попытаются ответить на эти вопросы.)
   Первые земледельцы рыхлили землю деревянными мотыгами, которые делали из палок с сучками. Серп изготавливали из дерева или костей, немного расщемляя их и вставляя в расщеп острые камешки. Муку добывали, растирая зерна в каменной ступке, а лепешки пекли на углях очага.
   Дикорастущие ячмень и пшеница встречаются в Передней Азии (т. е. в западной части Азии). Именно поэтому здесь раньше других районов возникло земледелие. Из передней Азии земледелие распространилось в соседние страны. (Педагог предлагает детям найти на карте и показать этот район.)
   Легкой мотыгой твердую землю рыхлить было долго и трудно. Тогда люди догадались, что можно взять суковатое бревно и сделать из него «мотыгу», чтобы тащить ее по полю, проводя таким образом неглубокую борозду. Дело пошло быстрее, но слишком много сил требовалось для такой пахоты, поэтому человек стал использовать тягловых животных, чтобы они тащили «тяжелую мотыгу». Появился плуг. В плуг запрягали быков. Пахали обычно вдвоем: один вел быков, а другой нажимал на плуг, чтобы борозда получалась глубокой и ровной.
   Занимаясь земледелием, люди вынуждены были жить на одном месте многие годы, т. к. необходимо было приготовить земли для посева – вырубить деревья, выкорчевать пни, выжечь кустарники и т. д. С появлением плуга люди стали расселяться там, где мотыжное земледелие было невозможно. Теперь с помощью плуга они могли распахивать большие поля, а не маленькие участки. Крупнее стали поселения, богаче урожаи. Люди стали жить оседло, строить дома из камня или рыть котлованы полуземлянок, ямы для припасов, состоящих из зерна пшеницы, ячменя, ржи, орехов и др.
   – Чем отличается труд охотников, рыболовов и собирателей от труда земледельца? (Педагог помогает детям сделать вывод о том, что первые только брали у природы средства пропитания, а вторые своими руками создавали то, что потом использовали в пищу.)
   – Чья жизнь зависела от природы больше и почему?
   – Из какого более древнего занятия возникло земледелие?
   – Как изменилась жизнь людей с возникновением земледелия?
   Домашнее задание: Найти и выучить пословицы и поговорки о хлебе. Нарисовать рисунки. Выучить загадку:

     Хоть и не сладок,
     Но вкусен всегда.
     Дешев, но стоит
     Большого труда.
     Скажет и внучек,
     Скажет и дед,
     Что без него
     И обед не обед.

   Охота
   Задачи: Рассказать об основных хозяйственных занятиях народов Сибири и Севера, некоторых обычаях. Познакомить детей с географическим расположением районов, заселенных аборигенами Сибири.
   Малые народы Сибири… Выделяя их в особую группу, этнографы исходили из малочисленности этих этнических групп, общей направленности в их хозяйственной жизни (охота, оленеводство, рыболовство, морской зверобойный промысел) и особенностей их быта.
   Всего насчитывается 26 малых народов Севера: нанайцы, ненцы, нивхи, орочи, ханты, манси, эвены, эвенки и другие. Есть среди них и совсем малочисленные. Негидальцы насчитывают всего 400 человек, орочи – 1100 человек, удэгейцы – 1500 человек. Малые народы Севера живут на огромной территории: на Дальнем Востоке, Охотском побережье, в Приамурье, Приуссурье, на побережье Татарского пролива и в других северных районах России. На Охотском побережье Хабаровского края и в Северных районах Амурской области расселено более 3000 эвенков. В Сибири их намного больше – свыше 20000 человек. Они живут в Томской, Иркутской, Читинской и Сахалинской областях, Красноярском крае, Якутии. Территория, заселенная эвенками, огромна – не менее 7 млн. км -------
| Библиотека iknigi.net
|-------
|
-------

. (Педагог предлагает детям показать на карте районы, где живут народы Севера и Сибири, при необходимости помогает.)
   Север и Сибирь известны не только своим суровым климатом, но и величественной красотой снежных просторов, которую воспевают в своих стихах поэты-северяне:

     За сопками, освистанные ветром,
     Во льдах лежат морские берега.
     Куда ни глянь,
     На сотни километров —
     Снега, снега, колючие снега…
     Здесь нет дорог.
     Здесь все живое стынет:
     Снега, пурга, ветра и вечный лед.
     Но даже здесь, в заснеженной пустыне,
     Родную землю сердце узнает.

   В тундре, в студеном море чукчи и эскимосы видят прекрасный мир. То же самое можно сказать и о нанайцах, удэгейцах, эвенках, нивхах, для которых тайга – мир, к которому следует относиться с уважением и благоговением.
   – А почему, как вы думаете, у людей такое отношение к краю, в котором они родились, выросли и живут?
   – Вспомните, что являлось главным источником существования северян? (Педагог напоминает детям, что малые народы Севера существовали испокон веку за счет рыболовства, охоты, морского промысла и оленеводства. Тайга, тундра и море давали им все необходимое для жизни.)
   Суровые условия жизни сформировали у народов Севера особое мировоззрение. Они одушевляли все предметы и явления в окружающем мире, полагая, что в природе все имеет душу, обладающую свойством влиять на судьбы людей. Нанайцы верили, например, что в коньке крыши – малу живет дух «малу», а в большом столбе на женской половине обитает дух «гуси тора», что означает «брат матери». Все остальные опорные столбы внутри жилища тоже были «заселены»: считалось, что в них живет «отцовская родня». Столбы, обиталища домашних духов, украшались разными рисунками животных, птиц, охотничьими сценками. К духам предков относились с уважением, их «кормили», а в трудную минуту обращались к ним с просьбой о помощи.
   Люди хотели получить ответы на множество вопросов, которые ставила жизнь: будешь ли здоров, будут ли живы и здоровы твои дети, каков будет промысел и т. д. Человек верил в сверхъестественное и из этой веры черпал силы.
   Охота требует немалой сноровки, выносливости, труда и терпения. Исстари владели этим нелегким промыслом удэгейцы и эвенки, нанайцы, негидальцы и др. Выезд на охоту – это своего рода праздник. В этот день все ликуют, все радуются. Женщины выходят провожать своих мужей и братьев.
   Зимой охотник уходил в тайгу. Он брал с собой нарты, запас продуктов и всего 2–3 собаки, чтобы легче было их прокормить. Надевал удобную, не стеснявшую движений, теплую промысловую одежду, легкую меховую обувь из лосиной шкуры, шапочку, меховые наушники и шлем-накидку, а также особого покроя рукавицы с прорезью на ладонях.
   – На чем охотник преодолевал бездорожье?
   – По-вашему, каким оружием до появления огнестрельного он пользовался?
   Преодолевать снежное бездорожье ему помогали камусные лыжи с направленной назад шерстью, легкие и надежные. Собираясь на промысел, охотник приобретал или изготавливал луки-самострелы с набором наконечников для установки на мелких и более крупных животных, капканы на пушистых зверьков: соболя, белку; гида – большое копье – прихватывалось на случай встречи с опасным хищником.
   – Кто из вас пробовал мастерить себе лук и стрелы? Расскажите, из какого материала вы их делали. Понравилась ли вам стрельба из лука? Часто ли вы попадали в цель?
   У коренных сибиряков в 8—10-летнем возрасте из мальчика начинали готовить воина и охотника.
   – Почему, как вы думаете, так рано приходилось заботиться о воспитании детей и серьезной подготовке их к жизни?
   И во время военных столкновений, и в мирные передышки от мужчины постоянно требовались сила и физическая выносливость. Без них жизнь в условиях Сибири и Севера была немыслима. Существовали целые циклы обучения подрастающего поколения воинскому искусству. Одновременно мальчик учился стрелять сам. Детские лук и стрелы – излюбленная игрушка коренных сибиряков. К 15–16 годам цикл обучения заканчивался. К этому времени юноша уже самостоятельно охотился и рыбачил, умел построить жилище, управляться с оленями и лошадьми, участвовал в военных набегах или обороне от врагов.
   У охотника всегда имелись какие-то амулеты: металлические пластинки с магическими узорами, костяные палочки, а также металлические, деревянные или костяные фигурки.
   – Как вы думаете, для чего охотнику нужны были эти амулеты?
   По представлениям нанайцев, в этих амулетах обитали сэ-вэны, «духи-помощники». Духи-помощники должны были содействовать охотнику в выборе наиболее богатых промысловых мест и направлять зверей в ловушки. О духах-помощниках заботились, их кормили, смазывая им рот жиром. Духов было множество, все они якобы стремились навредить человеку. Считая, что «душа» каждого природного явления в то же время является его «хозяином», охотник, чтобы отвести от себя невзгоды и заручиться расположением духов-сэвэнов, приносил жертвы «хозяину» местности, «хозяину» огня, воды, солнца и многим другим. Принимая пищу, он не забывал часть трапезы отдавать духам, бросая еду в огонь или в сторону, где, по его представлению, находился сэвэн – «хозяин». Вот как благодарили остяки-охотники своих богов за добычу:

     Спасибо за добычу,
     Бог леса, зверей, охоты,
     Я отрежу тебе лучшие куски
     Лосятины
     С губ, печени и сердца.

   А вот как охотник-якут просит у бога охоты Байаная удачи:

   Заклинание Байанаю

     У тебя мешочек, где трут хранится,
     Из пушистого меха красной лисицы,
     Кисет из соболя,
     Кнут из сиводушки,
     Из резных таежных зверюшек игрушки.
     Господи мой, Дедушка всебогатый,
     Обращаюсь к тебе,
     Меня щедро порадуй!
     Сам хозяин тайги,
     Другом будь, помоги!
     Если что приберег для меня —
     Жду удач,
     Если что предназначено мне —
     Не прячь!
     Пригони мне из далей дальних,
     Нагони мне из речек хрустальных.
     Из укромных чащобин таежных
     Ниспошли мне зверей всевозможных:
     К самострелам, завалам, засекам
     Пригони и порадуй успехом!
     Накорми меня мясом твоих сохатых,
     Мохнатых, рогатых.
     Из твоих клыкастых диких зверей
     Назначь мне долю, не пожалей.
     Выдай мне лучшей пушнины твоей,
     Устрани на охоте помеху,
     Дай мне красно-черных по меху!

(Перевод А. Кулаковского)
   Но следует отметить, что люди не полагались только на помощь невидимых духов, а старались своим трудом добиваться успеха в делах.
   Домашнее задание: Нарисуйте «духов-помощников», какими вы их себе представляете.
   Словарная работа: камусные лыжи, промысел, амулеты, магические узоры, трапезы, аборигены, этнические группы, духи-сэвэны.

   Рыболовство
   Задачи: Продолжить знакомство детей с жизнью и обычаями малых народов Севера. Формировать у детей уважение к людям, живущим в суровых условиях. Знакомить детей с географическим расположением районов, заселенных аборигенами Сибири и Севера.
   Мы продолжим с вами разговор о жизни и обычаях малых народов Севера. Давайте вспомним, что известно о них из предыдущего занятия. (При ответах дети пользуются картой, показывая и называя районы, заселенные малыми народами крайнего Севера, основным занятием которых является охота.)
   – А как вы думаете, где проживают люди, занимающиеся рыболовством? Давайте найдем на карте крупные реки Сибири и проследим их путь от истока до устья. (Педагог предлагает детям найти реки Обь и Амур, рассказать, где они протекают, куда впадают, какие имеют притоки. Помогает детям сделать вывод, что люди, занимающиеся рыболовством, живут всегда на берегу рек, озер, морей.)
   Вы, наверное, заметили, что люди стараются селиться там, где есть реки. Как, по-вашему, почему? Только ли потому, что в реках водится рыба? Подумайте и скажите, какое значение в жизни человека имеет река? (Педагог выслушивает ребят, дополняет их ответы собственной информацией.) Река дает жизнь всем – и человеку, и зверью, и растению. Без воды нет жизни. Но река – это еще и средство передвижения: по реке сплавляют разные грузы, переезжают из одного населенного пункта в другой. Недаром реку часто в народе называют река-труженица. Послушайте стихотворение Юрия Могутина «Отчего океан солен»:

     Среди камней, в горах, в лесу
     Струится дикая Мрас-Су.
     Над ней стрекозы на весу
     Застыли в синем воздухе…
     Плоты смолистые Мрас-Су
     Несет к Томи без роздыха.

     А Томь, как старшая сестра
     Горянки своенравной,
     Качает баржи, катера,
     К Оби струится плавно.

     У волн Оби усталый вид —
     Попробуй, поворачай!
     К оленеводам грузы мчит,
     К тундровикам, к рабочим.
     Трудились реки в дождь, в туман,
     Как человек – до пота,
     И стал соленым океан
     От их большой работы.

   – Найдите на карте реки: Мрас-Су, Томь, Обь. Куда впадает Обь? А сейчас найдите реку Амур. Проследите еще раз ее путь от истока до устья, назовите крупные притоки этой реки, скажите, куда она впадает. Приамурье – что это за край? Почему он так называется? (Педагог помогает сделать детям вывод, что свое назначение край получил от реки и находится он, естественно, близ Амура, при Амуре.)
   Богаты леса Приамурья. Здесь растут кедр корейский, береза, пихта, ель, лиственница, дуб, ясень, липа, клен… В северных и южных лесах водятся северный олень, бурый медведь, соболь, горностай, белка, лисица, рысь, росомаха, лось, коза, амурский тигр… Много разных птиц: фазан, гуси, утки, кулики, куропатки… Реки Приамурья и Приморья – Амур, Зея, Бурей, Аргунь, Уссури, Тумник, Тугур, Мая, Уда; озера – Ханка, Болонь, Удыль, Падали, Большие Кизи, Чля, Орель, Чукчагирское, Зворон и другие – «населены» рыбами множества видов, в том числе белой и красной.
   – Давайте найдем на карте эти реки и озера, постараемся запомнить, где они расположены.
   Хозяйство северян было комплексным, но одна из отраслей обязательно служила главным источником их существования. У нивхвов, например, главным источником существования было рыболовство. Рыболовство дополнялось промыслом морского зверя и сухопутной охотой. Кроме того, нивхвы занимались собирательством и собаководством. Соседи нивхвов, ульчи, также являются оседлыми рыболовами. Нанайцы, негидальцы и орочи в основном тоже рыболовы, но охота занимала в их хозяйстве не менее важное место. Жизнь малых народов Приморья во многом зависела от удачной путины. Достаточные запасы юколы (сушеной рыбы), заготовленные летом, обеспечивали людям безбедное существование зимой. С надеждой и тревогой они ожидали летней и осенней лососевой путины. Какой она будет? Не разгневается ли «хозяин воды» за непочтительное к нему отношение и не уведет ли он рыбу в другое место? Люди верили, что в реках и озерах живет «хозяин воды» и что только от него зависит хороший улов. Поэтому перед началом промысла мужчины выезжали на середину реки и совершали жертвоприношения: бросали в воду с особого корытца кушанья, упрашивая в то же время «хозяина воды» пригнать в сети как можно больше рыбы.
   Рыбу добывали круглый год. Ее ели сырой, вареной и вяленой на солнце. В большом количестве вытапливали из рыбных голов и внутренностей рыбий жир, запасаясь им на зиму.
   – Кто из вас знает, чем ценен рыбий жир? Кто его пробовал? (Педагог дает возможность детям высказать свое мнение, затем дополняет их ответы.)
   Наверняка, каждому из вас, особенно в раннем детстве, родители давали пить рыбий жир. Рыбий жир очень богат витаминами, укрепляет организм человека, предупреждает такое заболевание, как рахит. Но рыба давала людям не только пищу. Она целиком использовалась в хозяйстве малых народов. Кожа, снятая с крупной рыбы (кеты, амура, сазана или тайменя), высушенная и обработанная особым способом, годилась для шитья халатов, теплых рукавиц, обуви для рыбаков и охотников. Из рыбьей кожи выделывались тонкие и крепкие нитки для пошива кожаных изделий. Из пузырей рыбы приготовлялся клей, необходимый в домашнем хозяйстве и для женского занятия рукоделием.
   Домашнее задание: Составить рассказ о реке, на которой (или вблизи которой) мы живем. Чем она богата? Ловил ли ты рыбу на удочку? Если наблюдал за рекой, опиши, в чем ты видишь ее красоту.
   Словарная работа: Приморье, Приамурье, исток, устье, комплексное хозяйство.
//-- Итоговое занятие «Родное мое Лукоморье» --//
   Задачи: Уточнить и расширить знания детей о родном крае, его красоте и богатстве. Продолжать знакомить детей с творчеством поэтов Сибири. Воспитывать любовь к родному краю и бережное отношение к природе.
   Занятие начинается с первого куплета песни «Просьба» на слова Н.А. Заболоцкого.

     Раненая птица в руки не давалась,
     Раненая птица птицей оставалась.
     Этот сон давнишний до сих пор мне снится —
     На траве кровавой вздрагивала птица.
     Птицы, рыбы и звери
     В души людям смотрят.
     Вы их жалейте, люди!
     Не убивайте зря!
     Ведь небо без птиц – не небо!
     А море без рыб – не море!
     И земля без зверей – не земля!

   Мы сегодня подводим итог нашему путешествию в сказочную страну Лукоморье. Во время путешествия мы с вами читали сказки, учили стихи, загадки, пословицы и поговорки. Путешествуя, мы узнали много нового и интересного о нашем крае, многому научились. Теперь нам известно, как сказочно богат наш край, как красива наша природа, знаем, что богатства и красота не могут быть неиссякаемы. Человек должен бережно к ним относиться. Кто из вас хочет показать на карте, где располагается Сибирь?

   Главное богатство Сибири – лес

     Есть просто храм,
     Есть храм науки.
     А есть еще природы храм —
     С лесами, тянущими руки
     Навстречу солнцу и ветрам.
     Он свят в любое время суток,
     Открыт для нас в жару и стынь,
     Входи сюда,
     Будь сердцем чуток,
     Не оскверняй ее святынь.

С. Смирнов
   Действительно, лес – храм природы, другими словами о нем и не скажешь. Входишь в лес – и такое чувство, как будто вошел в огромный, величественный храм, где все гармонично, прекрасно и свято.
   – Как вы понимаете слова «не оскверняй ее святынь»? (Педагог помогает детям сделать вывод, что любой дурной поступок: сломанная зря ветка, разоренное гнездо, муравейник, брошеный костер – все это кощунство, неуважение к природе – нашему общему дому. Все, что живое – свято, оно требует защиты.)
   – Мы с вами знаем, что наш край богат реками и озерами. Какие реки и озера Сибири вы можете назвать? Покажите их на карте. (Педагог помогает детям вспомнить названия рек и озер, показать, где они находятся, откуда реки берут начало, куда впадают.)
   – Кто из вас был на таежных реках? Замечали, какая в них темная вода?
   Когда будете на таежной реке, понаблюдайте, вы увидите, что прозрачная, но глубокая вода всегда кажется темной. Есть в Сибири город Томск, который стоит на берегу реки Томи, и свое название он получил от ее имени. В переводе с кетского «Тоом» значит «река». Кеты – один из древнейших народов Сибири, они вкладывали в это наименование особый смысл: главная река, центр жизни. Есть и другой перевод у слова «Тоом» – «темный». За ним угадывалось интересное наблюдение, сделанное теми же кетами. Темный – значит «чистый», «ключевой».
   Кто-нибудь из детей читает стихотворение сибирского поэта В. Казанцева.

   Лесная река

     В синь лесов вплетенная,
     Глухо безответная.
     – Почему ты темная?
     – Потому что… светлая.
     Я теку дорогой длинной.
     Сквозь леса и времена.
     Не песок во мне,
     Не глина,
     А одна лишь
     Глубина.

   – Как вы понимаете слова «В синь лесов вплетенная»? (Педагог помогает найти правильный ответ, обращает внимание детей, как точно и образно поэт сказал о реке.)
   – А что вы можете рассказать о лесах Сибири? Какие деревья здесь растут? Какую пользу приносят человеку, животным, птицам? (Педагог помогает детям последовательно и логично выстраивать свои рассказы, подбадривает, вовлекает в беседу робких и малоактивных детей.)
   – Во время путешествия в страну Лукоморье мы с вами учили стихи о деревьях, лесе. Кто хочет их почитать? (Дети по желанию читают стихи. Педагог заостряет внимание на смысле стихотворения, просит назвать имя поэта.)
   – А какие лечебные травы растут в наших лесах, лугах? Назовите травы, которые знаете, и расскажите, от каких болезней они помогают. Какие ядовитые растения вы можете назвать? Опишите их внешний вид, признаки, по которым можно узнать эти растения. (Педагог выслушивает ответы детей, при необходимости поправляет и дополняет их ответы.)
   Сценка. Ее можно драматизировать или поставить с участием перчаточных кукол.
   Девочка-ромашка (сидит с букетом лекарственных трав в руках):

     Много трав растет полезных
     На земле страны родной.
     Могут справиться с болезнью
     Мята, пижма, зверобой.

   Травяная ведьма:

     Я хочу тебе, дружок,
     Дать в букет еще цветок.

   (Протягивает цветок дурмана.)
   Ромашка:

     Разгадала твой обман!
     Посмотрите: вот дурман —
     Ядовитая трава.
     Разболится голова
     От подарка твоего.
     Забирай назад его!

   (Травяная ведьма убегает.)
   Ромашка: Ох уж эта травяная ведьма! Так и норовит сделать гадость. То корешок ядовитый подсунет, то траву несъедобную. (Крадучись, возвращается травяная ведьма.)
   Травяная ведьма:

     Я одумалась, ребята,
     Лучше вместе в лес пойдем,
     Соберем шалфей и мяту,
     Нежных ландышей нарвем.
     Дома их поставим в воду.

   Ромашка:

     Поняла я, братцы, сразу
     Хитрый замысел ее…

   (Загораживает ребят от ведьмы. Она грозит Ромашке кулаками и убегает.)
   Ромашка:

     Мы растенья эти знаем,
     Бережем и охраняем
     От таких лихих, как эта,
     Собирательниц букетов.
     В книгу Красную они
     Уж давно занесены.
     Мы их рвем не на потеху,
     Отнесем мы их в аптеку.
     Из даров лесного царства
     Люди делают лекарства.

   – Ребята, а кто знает, что такое Красная книга природы? Кто из вас назовет, какие растения и животные вписаны в Красную книгу?
   Вот видите, какой грустный факт – нам понадобилась специальная книга, чтобы мы сами от себя защищали природу. Вы не раз видели, как, возвращаясь из леса, люди несут цветы охапками и нередко выбрасывают их увядшими, не донеся до дома.
   Педагог или кто-либо из детей читает стих Е. Карасева:

     На земле исчезают цветы,
     С каждым годом заметнее это.
     Меньше радости и красоты
     Оставляет нам каждое лето.

     Откровенье цветов луговых
     Нами понято было едва ли.
     Безобразно топтали мы их
     И бездумно, безжалостно рвали.

     В нас молчало безумное «Стой!».
     Нам казалось все мало, все мало.
     А потом в толчее городской
     Мы охапки тащили устало.

     И не видели, как из-под ног
     Молчаливо, дыша еле-еле,
     Обречено глядел василек,
     Безнадежно гвоздики глядели.

   – А представляете себе, что будет с нами, если вдруг исчезнут леса, реки, травы и животные? Какой вывод можно сделать? (Педагог помогает сделать вывод о том, что природу необходимо беречь, начиная с каждой травинки, цветка, букашки.)
   – Путешествуя по сказочной стране Лукоморье, мы с вами познакомились с творчеством сибирских поэтов. Кто запомнил их имена? Кто хочет почитать еще стихи?
   Надеюсь, что вы на всю жизнь запомните и эти стихи, и наше путешествие по стране Лукоморье. Послушайте еще одно стихотворение С. Заплавного:

     Над коричневой глубью клубится туман.
     Время плещет в падун-берега,
     И несет свои воды сквозь время река,
     В Ледовитый несет океан.
     Велико Лукоморье, земля Сибирян,
     Лик источен морщинами рек.
     Путь сквозь время упрямо торила река.
     Рядом путь пробивал человек.
     Побратались в дороге совместной своей
     Человек, и Тайга, и Река.
     Есть лесные просторы у многих морей,
     Лукоморье – одно на века.

   Занятие заканчивается песней «Просьба». Педагог предлагает подпевать всем детям.

Человек и знания

//-- Какими были в древности книги… --//
   – Как вы думаете, когда появились у людей книги? Какими они были?
   Книги у людей появились давно, но далеко не сразу приобрели они привычный для нас вид. Если бы вы жили пять тысяч лет назад в городе Вавилоне, то и тогда могли бы составить себе библиотеку. Рядами стояли бы у вас небольшие глиняные плитки с углублениями в форме клиньев – черточек, утолщенных с одного конца и постепенно суживающихся к другому. Каждая буква состояла из нескольких клиньев, а какой звук означает эту буква, вы узнавали б по числу и расположению клиньев. Выдавливались клинья на сырой глине заостренными деревянными или тростниковыми палочками. Каждая, даже небольшая книга занимала сотни плиток. Чтобы перенести клинописную книгу, нужно несколько носильщиков.
   – Где и когда была изобретена бумага?
   – На чем писали до ее изобретения?
   Бумагу изобрели в Китае более 2 тысяч лет назад. Китайцы очень долго держали в секрете от всего мира способ ее изготовления. Но книги у людей были уже тогда, когда бумаги еще не было.
   В Европе знали два материала, годных для письма. Один назывался папирусом, по имени египетского тростника. Стебель папируса разрезали на тонкие ленты и склеивали их в несколько слоев. Получался плотный, хотя и не очень прочный лист, на котором можно было писать.
   Другим материалом для письма был пергамент – выделанные телячьи кожи. Папирус для письма приготовляли только в Египте, и в Европу его попадало мало, да и стоил он недешево. Пергамент был, впрочем, еще дороже, но все-таки им пользовались для письма гораздо больше, чем папирусом. Он крепче, прочнее, к тому же выделывать телячьи кожи умели во многих странах. Но для печатания книг пергамент был неудобен – листы его толстые и тяжелые, а для ста экземпляров не слишком толстой книги нужно было несколько сотен телячьих шкур.
   Китайский способ изготовления бумаги удалось в конце концов узнать. Но каким сложным путем, как медленно он добирался до Европы! Сначала он попал в страны Малой Азии. Это путешествие продолжалось около пятисот лет. За следующие триста лет он дополз до Европы. Еще через двести лет способ изготовления бумаги узнали в Испании и Италии. Это было в начале XI века, а за следующие двести лет научились делать бумагу во Франции, в немецких государствах и у нас, в России. Китайцы изготовляли бумагу главным образом из бамбука. Арабы, первыми узнавшие китайский способ изготовления бумаги, вместо бамбука нашли другое сырье. Для приготовления бумаги нужны мягкие растительные волокна, поэтому арабы догадались варить бумажную массу из льняных тряпок, из старых канатов. Арабский способ перешел в Европу, и несколько столетий бумагу всюду, кроме Китая, делали из тряпок. Только в XVIII в. научились изготовлять ее из любой размягченной древесины.
   – Кто знает, как изготовляли книги до того, как изобрели книгопечатание?
   Еще пятьсот лет тому назад книги печатать не умели. Их переписывали от руки. Поэтому они и стоили очень дорого. Ведь для того, чтобы переписать большую книгу красивым почерком, раскрасить заглавные буквы, сделать рисунки, писцу нужно было работать несколько месяцев. Такие книги могли покупать только самые богатые люди. Но грамотных людей становилось все больше, и потребность в книгах стала расти.
   Немецкий мастер Иоганн Гуттенберг изобрел способ печатать книги. Это было около 1450 г. Первые же книги, напечатанные Гуттенбергом, начали вытеснять книги, переписанные от руки.
   За двести лет до рождения Гуттенберга в Германии и Голландии уже можно было найти печатные книги. Они отличались от современных книг тем, что печатались не с набора, составленного из отдельных металлических букв, а с больших деревянных досок, на которых вырезались текст и рисунки. Доски покрывались краской и делали оттиск на бумаге. Но это не было новым изобретением, так как в Древней Греции с деревянных досок печатали географические карты, а в Древнем Китае и книги.
   – Чем не устраивал людей этот способ печатания книг?
   Первая книга, отпечатанная в Германии с деревянных досок, называлась «Библия для бедных». Но среди бедных было тогда грамотных мало, а потому и печатных книг было немного. Когда грамотных стало больше и книги понадобились многим, то оказалось, что печатание с досок – все же неудобный и недостаточно дешевый способ. Вырезать текст на досках очень долго: каждая страница – новая доска.
   Гуттенберг стал изготовлять отдельные буквы, а не целые доски с текстом. Из этих букв можно было сложить любые слова, а когда книга отпечатана, использовать набор букв для другой книги.
   Но некоторые ученые считают, что первую книгу с набора напечатал голландец Лаврентий Костер лет за 20 до Гуттенберга. Голландцы поставили Костеру памятник как первому печатнику.
   В бельгийском городе Брюгге Иоанн Брито напечатал небольшую книжку тоже с набора, вероятно, раньше Гуттенберга.
   В Италии соорудили памятник поэту Тамфилио Кастальди за то, что он будто бы первым в Европе напечатал книги с набора.
   Почему же все-таки весь мир признал изобретателем книгопечатания не Брито или Кастальди, а Иогнанна Гуттенберга? Потому что он изобрел самый лучший способ печатания книг, такой удобный, что его принял весь мир. Лишь спустя четыре века после Гуттенберга сумели этот способ усовершенствовать, а основа его сохранилась и теперь.
   Десять лет трудился Гуттенберг над своим изобретением. Почему так долго? Ведь он с самого начала решил, что печатать книги надо, набирая текст из отдельных букв. Но это был замысел изобретения. А осуществление его оказалось совсем не простым, оно и потребовало десяти лет упорного труда.
   – Как вы думаете, в чем состояла трудность изобретения?
   Трудность была в том, чтобы найти способ массового изготовления букв, а не вырезать каждую отдельно. После многих проб и опытов Гуттенберг нашел гениальное решение – отливать буквы из расплавленного металла, а не вырезать их из дерева. Делал это Гуттенберг так. Прежде всего готовил выпуклые изображения букв, вырезая их на брусочках твердого железа. Потом брал кусочек меди (она мягче железа), приставлял к медному брусочку вырезанную из железа букву и ударял по ней молотком. На меди оттискивалось изображение буквы – уже не выпуклое, а вогнутое. Печатники называют такое вогнутое изображение буквы матрицей. В матрицу Гуттенберг лил расплавленный свинец и, когда металл застывал, вынимал из матрицы брусочек с выпуклым изображением буквы. Это изображение было обратным, зеркальным. Называются такие свинцовые бруски с оттиснутой на них буквой литерами. Одну матрицу можно использовать для изготовления тысяч одинаковых литер, так же как вырезанная на железе буква давала возможность сделать много одинаковых матриц.
   Массовое изготовление металлических литер, из которых составляется набор, – главная часть изобретения Гуттенберга. Им пользуются до сих пор, с той лишь разницей, что работа делается сейчас не вручную, а с помощью машин.
   Нужно было еще придумать, как ставить буквы в ряд, чтобы получилась ровная строчка, и как собирать из строчек страницу. Для этого он изобрел несложное приспособление – металлическую дощечку с тремя бортами, один из них подвижный. Такую дощечку называют верстаткой. На нее наборщик укладывает литеру за литерой в том порядке, как нужно по тексту, борта не дают литерам рассыпаться. Строка за строчкой – получается страница. Ее закрепляют в рамке, чтобы буквы и строчки не разваливались. Набор страницы или нескольких страниц, уложенных в одну рамку, называют печатной формой. Форму покрывают типографской краской и прижимают к ней лист бумаги. Получается оттиск набора – печатный текст.
   Гуттенберг не только придумал способ изготовления литер и приспособления для ровного набора текста (верстатку), но создал и печатный станок. Станок Гуттенберга состоял из нижней доски, на которой укреплялся в рамке покрытый краской набор, и верхней доски, опускавшейся с помощью винта. Эта верхняя доска плотно прижимала лист бумаги к набору, и краска ложилась ровнее, чем при ручном приглаживании щеткой, оттиск получался более четким.
   Самая важная особенность изобретения Гуттенберга в том, что он создал весь процесс книгопечатания – от литья металлических литер до выпуска готовой книги. Чтобы осуществлять это, было сделано не одно, а несколько изобретений.
   – Перечислите, какие изобретения в книгопечатании сделаны Гуттенбергом.
   Домашнее задание: Узнайте, когда и где появились первые книги на Руси. Какими они были? Известны ли имена тех, кто их создал?
//-- Преданья старины глубокой --//
   Древняя Русь ценила книги как редчайшие сокровища. Иметь несколько книг означало обладать целым состоянием. «Если прилежно ищешь в книгах мудрости, – замечал летописец, – то найдешь великую пользу душе своей».
   – Как вы понимаете смысл этих слов?
   В отделе рукописей Ленинской библиотеки, которая находится в Москве, в шкафах, в особых приспособлениях и на столах – старинные фолианты, пришедшие к нам из глубины веков. Вот под стеклом лежит летопись, открытая на странице, где записан красочный рассказ о волхве, предсказавшем вещему Олегу смерть от любимого коня.
   – На создание какого произведения воодушевила АС. Пушкина эта летописная легенда? («Песнь о вещем Олеге».)
   Здесь же, на выставке, находятся книги, знаменующие целые эпохи в народной жизни: «Житие Александра Невского», «История Казанского царства», «Повесть о разорении Рязани Батыем» и многие другие. Многие рукописи одевались в кожаные переплеты – оклады, украшались и драгоценными камнями, и многоцветными сияющими эмалями.
   Драгоценным камнем, ограненным великим мастером – Временем, можно назвать древнерусскую литературу, богатства которой мы еще только начинаем в полной мере осознавать. Год от года все глубже идет проникновение в смысл словесности, складывающейся столетиями. Мы перечитываем забытые или полузабытые литературные памятники и все более убеждаемся в их художественной силе.
   В древнерусской литературе существовали свои условности. Писатель должен был сообщить о герои лишь важное, существенное. Внедрение в повествование, например, окружающих бытовых потребностей противоречило литературному этикету того времени, снижало ореол святости героя, его духовность и величие. Иным был и средневековый читатель.
   «Каждое произведение Древней Руси рассчитано не на обычное, беглое чтение, а на прилежное «книжное почитание» в поисках книжной мудрости и книжного наставления, – пишет Д.С. Лихачев. – Если можно было бы представить себе древнерусского читателя за чтением любовно переписанных от руки книг, то, наверное, это чтение было бы особенно истовым, торжественным и благоговейным».
   Не случайно на старых книгах встречаются записи: «Горе тому, кто черкает у книг по полям, на том свете бесы исчеркают ему лицо железом»; «Эту книгу не продати, не отдати нельзя»; «А еще где криво написал, то не плящите меня, грешного раба». Читатель книг ощущал себя приобщенным к вечной мудрости мира; создателями сочинений, как правило анонимных, выступали люди большой художественной культуры, искренно заботившиеся о судьбах своей Родины, мыслившие во вселенских масштабах.
   – Какое значение для нас, потомков, имеют эти старинные книги?
   Слова А.М. Горького о том, что чем лучше мы будем знать прошлое, тем легче, тем более глубоко и радостно поймем великое значение творимого нами настоящего, в наши дни не утратили ни своего значения, ни своей актуальности. Полнокровными, полнозвучными искусство и литература могут быть только в том случае, если их питают корни лучших традиций отечественной культуры. Особое место в познании истоков принадлежит книге – она хранительница нашей истории, нашей культуры. «Повесть временных лет», «Слово о полку Игореве», «Задонщица»… Без этих великих произведений не могло бы быть Пушкина, Толстого, Горького, как без могучего орнамента устного и письменного народного творчества Древней и средневековой Руси не могло бы возникнуть величественное здание русской литературы.
   Выдающееся произведение «Повесть временных лет» поражает своей грандиозностью, сплавом достоверных фактов с очаровательными народными легендами. Составленная из разножанровых отрывков, созданных в несхожие эпохи, она единое художественное целое, включившее в себя сведения о жизни страны, войнах и разорениях, характеристики князей, похвалы героям, плачи о погибших, дипломатическую и придворную хронику, сказания о чудесах, назидания потомкам. И все это в непринужденной форме, поразительно емкой и лаконичной.
   Борис и Глеб, первые русские святые, стали литературными героями созданных в древнейшую пору житейских произведений. Еще в 1015 году была написана летописная хроника об убийстве их Святополком, затем появились «Сказания и страсть», «Похвала святым мученикам Борису и Глебу» и, наконец, «Чтение о жизни и о погублении блаженных страстотерпивцев Бориса и Глеба». В Третьяковской галерее есть две иконы, запечатлевшие юных русских князей. На одной из них, датируемой 1340 годом, Борис и Глеб изображены на фоне горок, едущими на разномастных конях. Другая, написанная в XIV веке, особенно интересна клеймами, иллюстрирующими историю жизни и гибели Бориса и Глеба. Наконец, во Владимирском храме в Киеве М.В. Нестеров в конце прошлого века написал трогательные фигуры Бориса и Глеба на фоне мягкого русского пейзажа, подчеркнув в образах юношей красоту и одухотворенность. Борису и Глебу посвящены многие храмы, их именами названы селения, об их драматической судьбе пели стихи калики перехожие, заставляя слушателей плакать.
   Борис и Глеб стали символом страдания за дело правое, вот почему так много церквей воздвигнуто в бескрайних русских просторах во имя этих святых.

     Убогость соломенных крыш
     И полосы желтого хлеба!
     Со свистом проносится стриж
     Вкруг церкви Бориса и Глеба!

В. Брюсов
   – Почему на протяжении столетий эти образы волнуют самых разных людей, находят отзвук в их сердцах?
   В произведении дается характеристика поведения и прямая оценка действий двух сторон – убиенных и убийц. Борис и Глеб – вечные заступники за русскую землю, «светильники сияющие». По мысли автора, каждый должен стремиться уподобиться в нравственном отношении Борису и Глебу. Святополк же, прозванный в народе Окаянным, разбитый Ярославом, бежал в «пустыню между чехи и ляхи» и умер в муках: «и есть могила его и до сего дне, и исходит от нея смрад зелий на наказание человекам…»
   Как видите, древнерусская литература создала разнообразные произведения, сохранившие в лучших своих образах значение для нас, отдаленных потомков. Не будь их, насколько бедна была бы наша культура, искусство.
   – Как вы думаете, продолжается ли поиск старинных книг и есть ли основание рассчитывать на то, что великие поэмы, сказания, повести, исторические песни и легенды не исчезли, как исчез Китеж – град, погрузившийся на дно озера Святояр?
   Обратимся к событиям последнего времени.
   Еще в начале двадцатого столетия в научных кругах бытовало мнение о том, что Крайний Север России «не имеет ничего выдающегося в смысле рукописей». Первая же поездка научного сотрудника Института русской литературы в Ленинграде (Пушкинский дом) В.И. Малышева в 1949 году дала поразительный результат: ученый привез из Усть-Илимска свыше тридцати рукописей. А на следующий год он собрал в Мезенском районе пятьдесят рукописных сборников. Оказалось, что Русский Север – сокровищница древнерусских памятников письменности.
   – Как вы думаете, почему?
   Старообрядцы и раскольники, спасаясь от преследований, бежали в северные лесные скиты, основывали в глуши новые поселения. Северяне жили замкнуто, и еще в девятнадцатом столетии они воспринимали рукописные сведения как вполне современные. Знатоки старославянской грамоты были высокоуважаемыми людьми в северных селах – почиталось за честь принять «начетчика» в доме. Летописи и жития, повести и сказания, травники и лечебники свято передавались из рода в род. Экспедиции Пушкинского дома находят их теперь в северных деревнях.
   По данным, опубликованным в журнале «Панорама» № 3 за 1976 год, с 1967 по 1974 г.г. в районах Русского Севера найдено 2 554 старинные рукописи, содержащие богатейшее культурное наследие Древней и Средневековой Руси.
   Профессор Н.Н. Покровский – крупнейший знаток сибирской крестьянской литературы, собравший ее со своими учениками по всему обширному пространству Западной Сибири, Урала и Алтая, рассказывает: «У нас вообще с подачи властей распространялся слух, что сибирские пустынники – это сбежавшие в тайгу колчаковцы. А сибирские кержаки не только сохранили старую русскую культуру (уже и это подвиг), но и продолжили литературную традицию историко-житейских повествований. Я читал исторические сочинения, где описаны события с XVII века почти до наших дней. Четверть века назад, в первой же экспедиции, мне удалось увидеть в горах Южной Сибири не только действующий скрепторий (мастерскую по изготовлению рукописных книг), но и сами памятники литературы крестьян Урала и Сибири. Литературы, о которой мы раньше, в общем-то, и не подозревали.
   До наших находок бытовали скептические суждения: дескать, зачем же крестьянину-переселенцу брать в тяжелый, во многие тысячи верст, путь увесистые фолианты. Но вот – брали, везли! Оказалось, что переселенцам нужны были и обличия никонианской церкви, и продукция центров славянского книгопечатания».
   Старообрядчество в Сибири сохранилось много лучше, чем в европейской России. И традиционное назначение древней книги не отошло в прошлое. Жители монашеской общины с петровских времен до наших дней – своеобразный Урало-Сибирский памятник. Несколько исторических и философских сочинений написал сибирский крестьянин Афанасий
   Герасимов. Его «Повесть о дубческих скитах» опубликована в девятом номере «Нового мира» за 1991 год.
   Это рассказ о разгроме старообрядческих скитов в 1951 году. Карательная экспедиция НКВД обрушилась на староверцев с неимоверной, прямо необъяснимой жестокостью, старцев и стариц унизили, оскорбили, подвергли пыткам, требуя показать дорогу к еще не обнаруженным скитам. А обнаружив, предавали огню «келии и всю святыню, книги, иконы». Каратели методично и безжалостно стирали с лица земли трудом и подвижничеством созданное в этих суровых местах земледельческое поселение.
   После разгрома в начале 50-х скиты опять возрождались. Люди уходили дальше в глубь лесов от гонений и насилия. И там восстанавливалась книжность. Вот и о разгроме скитов сами жертвы этого ужаса сложили в 1958 году повествование в традициях древнерусской литературы о мучениках.
   Рукотворная крестьянская книга представляет нам, по сути, народное общественное сознание: она повествует о поисках правды-истины, о борьбе с государством за право верить по собственному разумению.
   «Память – преодоление времени, преодоление смерти», – пишет Д.С. Лихачев. То, что дошло до нас из глубины веков, что создали и сохранили для нас далекие предки, есть Память Земли нашей.

     Их мало осталось – имен и фамилий.
     Что имя? – исчезли народы, державы,
     Но те, чьи творенья века пощадили,
     Бессмертья достойны по праву.
     У нас есть особая гордость и слава —
     Потомки славян, ратоборцев, поэтов —
     Истории нашей кровавые главы
     Любовью согреты.
     Звучало призывом великое «Слово»,
     Будило в сердцах благородные чувства,
     И мы одолели врагов и крамолу —
     Не только мечом, но и силой искусства.
     Жестокость и злоба – распад и бессилье,
     А сила народа – в его человечности!
     Без книг, без ремесел, без слова сердечного
     Погибла б Россия.

В. Доманский

Сценарий по мотивам русской народной сказки в стихотворной обработке [15 - Обработка А. Рогатневой.]

Сказка «Каша из топора»

   Ведущий.

     Приветствуем мы вас, друзья,
     Сегодня в нашем зале.
     Ту сказку, что представлю я,
     Наверно, все читали.
     Слушайте в два уха,
     Смотрите в оба глаза:
     Жила в селе старуха,
     Старик и кот-проказа.
     На всю округу скупостью
     Своей старуха славилась,
     А злой душой да грубостью
     Вряд ли кому нравилась.
     Старик же слыл таким тихоней,
     Что не обидит мухи.
     И очень уж покорен
     Он был своей старухе.
     Что до усатого, так тот,
     Бывало, тенью прошмыгнет,
     Если бабка ненароком
     Оказалась недалеко.

   Открывается занавес. На сцене: стол с продуктами, печь, скамейка. Скрип двери. Осторожно, с опаской оглядываясь, входит кот.
   Кот.

     Мяу! пахнет мясом здесь,
     Ах, как хочется поесть.
     (Прыгает на стол, нюхает)
     Вкусного-то сколько тут,
     Аж слюнки изо рта текут!
     Эх, отведать бы колбаски,
     Да устроит ведьма встряску,
     Что и сам не будешь знать,
     Пятый угол где искать!

   Резко распахнув дверь, вбегает старуха.
   Обработка А. Рогатневой.
   Старуха.

     Ах ты, облезлый воротник!
     Лазить по столам привык?
     Я сейчас тебя «уважу» —
     Против шерсточки «поглажу».

   Хватает ухват и бежит за Котом. Кот прячется под печь. Старуха уходит. Кот вылазит из-под печи, зализывает раны. Входит старик, гладит кота.
   Старик.

     Что, Котеюшка усатый,
     Получил, небось, ухватом?

   (Грозит пальцем старухе)
   Старик садится на лавку, кот прыгает ему на колени.
   Старик.

     Похлебать бы щей с капустой,
     До того в желудке пусто…

   Кот.

     И у тебя-то жизнь не лучше:
     Вон уже дошел до ручки,
     Чай, начнешь уже вот-вот
     Чесать хребет через живот!

   Старик.

     А что поделаешь со злюкой?
     Не повезло мне со старухой,
     И словом-то задеть боюсь.

   Кот.

     Хоть ты-то передней не трусь!

   (Скрип двери, входит старуха)
   Старуха.

     Вот вы где, два лоботряса,

   (Замахивается на кота)

     У-у, лохматая проказа!
     Так и крутится с утра
     Вокруг печки да стола.

   (Кот теснее прижимается к старику)
   Старик.

     Что ты с самого утра
     Перебранку завела?
     Лучше печку растопи
     Да обед быстрей свари.

   Старуха.
   (Затапливает печку)

     У вас только и забот,
     Как быстрей набить живот.

   Кот (тихо).

     У тебя его набьешь,
     Скорее с голоду помрешь!

   (Слышны шаги, стук в дверь)
   Голос.

     Эй, хозяин, дверь открой,
     Пусти солдата на постой.

   Старуха.
   (Проворно убирает все со стола)

     Гость в доме, может быть, и честь,
     Да ведь он попросит есть.

   Старик открывает дверь, впускает солдата.
   Солдат.

     Мир дому сему.
     А мне самому
     Миску бы каши
     Да ковш простокваши.
     Когда живот крепче,
     Так и на сердце легче.
     Хозяйка, может, дашь поесть?

   Старуха.

     Чего, милок? Вон там повесь!

   Кот.

     Она туга на уши,
     Когда попросят кушать.

   Старуха уходит за печь, возится с горшками, ухватом.
   Старик.

     Так скупа она, служивый,
     Видишь, сами еле живы.
     Давно уж нету живота
     Ни у меня, ни у Кота.

   Кот.

     Рада нас со свету сжить,
     Лишь бы только не кормить.
     Что ей до деда да кота —
     Она с пальчиков сыта.

   Старик.

     А ты – бывалый солдат,
     Сметкой богат,
     Если хочешь сытым быть,
     Сумей старуху обхитрить.

   Солдат (тихо).

     Ах ты, старая калоша,
     Проучу тебя я все же:
     Не только скатерть потрясешь,
     Но и на стол всем поднесешь.

   (Обращается к старухе):

     Эй, старуха, я вчера
     Кашу ел из топора.
     Если хочешь, по секрету
     Передам премудрость эту.

   Старуха выбегает из-за печи, бегает вокруг солдата.
   Старуха.

     Ась? Чего? Когда? Вчера?
     Кашу ел из топора?!
     Ай, не врешь мне? Побожись!

   (Наступает коту на хвост)

     Опять под ноги лезешь! Брысь!

   (Пинает ногой Кота, тот прячется за старика)
   Старик.

     Зачем обидела Котейку?
     Не сердце – ржавая копейка
     Внутри-то у тебя, видать.
     Как пес цепной – ни дать, ни взять!

   Старуха.

     Замолчи, сморчок гнилой!
     Ты не спятил ли порой?
     Мне перечишь целый день,
     Раньше-то молчал как пень!

   Солдат.

     Прекращай-ка, бабка, спор
     Да тащи скорей топор,
     Если хочешь за обедом
     Каши с топором отведать.

   Старуха.

     Молчу я, миленький, молчу!
     Отведать каши так хочу,
     Что рада у печи стоять,
     Твои приказы выполнять
     И не перечить деду
     До самого обеда.

   (Старуха уходит за топором)
   Солдат.

     А тебя сейчас, дедок,
     Надоумлю я разок,
     Как себя защищать
     И в обиду не давать.

   (Шепчет что-то на ухо деду. Возвращается старуха с топором)
   Старуха.

     Принесла топор, служивый,
     Что с ним делать? Смазать жиром?

   Солдат.

     Коли принесла топор,
     Так клади его в котел.
     Ты готовь, Котейка, ложки,
     Чашки, миски, поварешку,
     Не забудь нарезать хлеб.
     Без него какой обед?
     Помогайте дружно бабке,
     А я отдохну на лавке.

   (Снимает вещевой мешок, садится отдыхать)
   Старик.

     Ну, старуха, ближе к делу.
     Вот, вода уже вскипела.
     Молочка пора налить,
     Чтоб топор в нем отбелить.

   Старуха.

     Подожди, старик, чуть-чуть,
     Как бы лишку не плеснуть.

   Старик (Забирает крынку у старухи и выливает в котел все молоко).

     Лей смелей, не жалей —
     Учись потчевать гостей.
     Всыпь туда крупы побольше,
     Потоми в печи подольше,
     Посоли ее немножко
     Да помешай как надо ложкой.

   Солдат.

     Ох, и вкусной будет каша!
     Туда бы маслица, мамаша.
     Чай, со мной не будешь спорить —
     Кашу маслом не испортить!

   Ведущий.

     Ладно дело спорится:
     Никто ни с кем не ссорится.
     Варят кашу бабка с дедом,
     Мирную ведя беседу.
     Кот на стол всем накрывает,

   Солдат на лавке отдыхает. (Солдат подходит к бабке, берет поварешку, пробует кашу)
   Солдат.

     Ну, готова уже каша.
     Котейка, подавай-ка чашки,
     Рассаживайтесь за столом:
     Обед красен едоком.

   Все садятся за стол, солдат раскладывает по чашкам кашу.
   Котейка(потирая лапы).

     Где блины, там и мы.
     Где с маслом каша,
     Там и место наше.

   Все дружно едят кашу.
   Старуха.

     Хороша, служивый, кашка,
     Да мала у меня чашка.

   (Протягивает для добавки чашку)
   Старик.

     Никак тебе, старуха, мало?

   Старуха.

     Вкуснее каши не едала
     Еще ей-ей я до сих пор.
     Когда же будем есть топор?

   Солдат.

     Жестковат еще топор,
     Не сварился до сих пор.
     Бог с ним, с этим топором,
     Доварите его потом.

   (Солдат выходит из-за стола, берет мешок, надевает на плечи)
   Солдат.

     Ну, спасибо, тебе, дед,
     За приют и за привет,
     А тебя, мамаша,
     Благодарю за кашу.
     Мне ж пора уже в дорогу
     Собираться понемногу.
     Гость-то лишь тогда в чести,
     Когда немного погостит.
     В благодарность за постой
     Дам я вам совет простой:
     Когда в семье согласно,
     Дела идут прекрасно.
     Ежели в семье разлад,
     Тогда и дому-то не рад.
     Знайте мудрые слова:
     Всегда муж в доме голова.
     Жена – глаза и руки,
     Тогда не будет муки.

   Ведущий.

     Говорят, что с этим пор
     Нету больше в доме ссор:
     Бабка не перечит деду,
     Варит вкусные обеды,
     Всех заботой окружила.

   (Проучил ее служивый!)

Методические рекомендации к проведению коррекционно-развивающих занятий

Воспитание нравственно-эстетических чувств у детей с нарушениями интеллекта

   В настоящее время факт стремительного роста числа детей с недостатком интеллекта неоспорим. Именно поэтому профессиональная деятельность педагога на современном этапе развития специального (коррекционного) образования приобретает фундаментальную важность. Для эффективного решения педагогических задач на современном уровне нужны специалисты, осознающие важность решаемых проблем, способные осваивать новые педагогические технологии, овладевать особыми методами и приемами, соответствующими специфике психофизического развития детей данной категории.
   Человек, которому в детстве распахнули окно в мир прекрасного, умеет полнее и радостнее воспринимать жизнь, видеть мир тоньше, радужнее. Восприимчивость к красивому не только обогащает его духовно, но и направляет его поступки на добрые дела.
   Нравственно-эстетическое воспитание детей с нарушением интеллекта – это процесс формирования у них моральных качеств, навыков и привычек, нравственного поведения, воспитания эстетических взглядов, вкусов, понимания прекрасного во всех его проявлениях.
   Для целенаправленного нравственного становления личности детей данной категории необходимы четкая организация их жизни, ежедневная практика нравственного поведения, привитие трудовых навыков и умений, подготовка к жизни в обществе. Чем аккуратнее, уважительнее, трудолюбивее, послушнее, скромнее наши дети, тем охотнее принимают их окружающие, тем легче войти им во взрослую жизнь.
   Формирование всех перечисленных качеств можно начать со знакомства с традициями христианской культуры, с обычаями русского народа, максимально приблизив их к современной жизни, подчеркнув тем самым связь времен и поколений. Духовная музыка, церковная архитектура, живопись – величайшее художественное наследие русского народа – должны выполнить свою роль в воспитании высоконравственных качеств характера наших воспитанников.
   Для решения этих задач педагоги музыки, изобразительного искусства, истории и психолог школы разработали программу факультатива «Из истории христианской культуры», основанной на народных традициях и обычаях.
   Основная форма работы – это систематические интегрированные мероприятия, а также праздники, на которых дети – основные участники событий. Занятия по курсу программы идут через различные виды деятельности: беседы, слушание духовной музыки и разучивание духовных песен, музыкально-ритмическую деятельность, рисование, посещение храма, чтение художественной литературы, подготовку и проведение основных христианских праздников и др.
   Содержание информационного материала необходимо доносить до детей просто, ясно, ярко, образно, красиво. Все это дает возможность завладеть неустойчивым вниманием умствено отсталого ребенка, заинтересовать его.
   Опираясь на примеры христианской культуры, можно говорить с детьми о доброте и скупости, о выборе между добром и злом, о других нравственных проблемах, тем самым преследуя следующие цели: пробудить в детях дружеские чувства, дать им определенные нравственные представления, научить различать хорошие и плохие поступки и переносить усвоенное на свои взаимоотношения с окружающими. Для бесед используются притчи из «Детской библии». Дети охотно слушают, активно обсуждают содержание, а потом ищут в собственной жизни что-то подобное, пытаются рассказать, рисуют то, что представляют. В процессе занятия детям предлагают рассмотреть репродукции икон, картины русских и европейских художников, фотографии храмов, издания иллюстрированных Библий для детей и др.
   Духовная музыка – это не просто красивая музыка, это живой родник духовности, родник нравственности. Духовная музыка несет в себе огромный нравственный, воспитательный потенциал. На занятиях детей знакомят с уникальными произведениями известных композиторов: Д.С. Бортнянского, П.И. Чайковского, С.В. Рахманинова, А.Т. Гречанинова, Ф. Шуберта и др. Музыка способствует воспитанию у них любви, сострадания к человеку, к окружающему миру, патриотизма, развивает чувства красоты, внутренней гармонии. Кроме того, дети сами являются активными исполнителями духовных песен. Можно предложить им для разучивания: «Аве Мария» Ф. Шуберта, «Кротостью с небес светя», «Пасху радостно встречаем», «Рождество Христово», «Рождественская» И. Орлова и др.
   Литературные произведения, которые используются в процессе реализации программы, соответствуют возрастным и специфическим особенностям детей с психофизическими отклонениями, способствуют развитию у них речи, мышления, памяти, вызывают чувства сопереживания, формируют межличностные отношения. Эти произведения доступны по содержанию, вызывают интерес и эмоциональный отклик. В их содержании отражаются нравственные идеи, которые способствуют пробуждению высоких нравственных чувств, а также созданию в группе атмосферы доброжелательности и товарищества.
   В течение года можно подготовить и провести два основных христианских праздника – «Рождество Христово», «Пасха». Совместная работа в период подготовки к праздникам, ожидание их и радость встречи, подарки, сделанные своими руками, исполнение песен, танцев, подготовленных специально к радостному дню, дружные действия при оформлении помещения, ожидание гостей – все это имеет большое воспитательное значение в работе с детьми.
   Опыт работы педагогов показывает, что знакомство детей с традициями христианской культуры надо смелее вводить в практику, помогая детям с раннего возраста усваивать обычную азбуку нравственности: отличать хорошее от плохого, избегать жестокости, радовать ближнего, жалеть обиженных, помогать немощным, держать себя в рамках дозволенного.

   Задачи программы:
   1. Формировать нравственные умения и навыки.
   2. Приобщать к народным обычаям и традициям.
   3. Формировать чувства причастности к национальному достоянию своего народа, к его духовной культуре.
   4. Развивать желание поступать так, как того требуют законы доброты и милосердия.
   5. Учить обретать самостоятельность в выборе поступка.

   Примерное содержание программы факультатива «Из истории христианской культуры [16 - В любом регионе можно проделать подобную экскурсию.]»

Конспекты уроков

Путешествие в мир звуков и красок весны

   (Занятие в 3-ем классе для детей с тяжелыми нарушениями речи)
   Задачи урока:
   • познакомить учеников с произведениями разных авторов о весне;
   • расширить представления детей о характерных признаках весны;
   • развивать устную и письменную речь учащихся;
   • учить видеть красоту в окружающем нас мире;
   • воспитывать бережное отношение к природе.
   Оборудование: репродукция картины А.К. Саврасова «Грачи прилетели», магнитофон, аудиозаписи альбома П.И. Чайковского «Времена года» (пьеса «Подснежник»), «Толковый словарь русского языка» С.И. Ожегова, весенний словарь, декорации и перчаточные куклы-персонажи: Белочка, Сорока, Солнышко, Весна.
   Организационный момент.
   Ход урока.
   – Ребята, прочитайте, пожалуйста, тему урока, записанную на доске.
   – Подумайте, о чем сегодня пойдет речь на уроке?
   – Какие изменения в природе вы наблюдаете весной?
   – Расскажите, чем вам нравится это время года?
   Знакомство с новым материалом.
   – Мы с вами во время экскурсии наблюдали за городскими улицами, воздухом, землей, деревьями. Чтобы подкрепить ваши наблюдения, мы прослушаем стихотворение А.Н. Плещеева «Уж тает снег, бегут ручьи…».
   – Какими словами поэт рисует приход весны? (Тает снег, бегут ручьи, теплее, ярче солнце стало.)
   – Поэт из многих тысяч слов подобрал те, что ярче всего показали приход весны, а теперь вы с помощью этих слов и вашего воображения представьте картину весны.
   – Какими художественными средствами может изобразить природу художник? (Красками.)
   – Поэт? (Стихами.)
   – Композитор? (Звуками.)
   – Послушайте, как с помощью музыкальных звуков композитор П.И. Чайковский изобразил весну в своем произведении «Апрель».
   Звучит пьеса П.И. Чайковского «Апрель».
   – Какие картины вы представляли, когда слушали музыку? (Звучитручей, звенит капель, поют птицы.)
   Учитель предлагает детям еще раз прослушать некоторые фрагменты пьесы и найти сходство музыкальных звуков со звуками природы.
   – Звуки, звуки… Стихи о весне, набравшей полную силу. Весенние приметы привлекли внимание самых разных поэтов, писателей, но представить приход весны помогают еще и художники. Перед вами репродукция знакомой картины Алексея Кондратьевича Саврасова «Грачи прилетели». Эта картина написана в Костромской области, в поселке Сусанино. Представьте на одну-две минуты, что вы стоите у этой березы.
   Какие звуки вы слышите? Чем пахнет воздух? Какое у вас настроение? Какие следы остаются от ваших ног? Какой снег на ощупь?
   Какими красками художник изобразил небо, снег, тени?
   Что изображено на дальнем плане картины?
   Поэты, писатели, художники, композиторы сумели в своих произведениях передать красоту весны. А найдутся ли у вас такие слова, чтобы описать весну? Такие слова нужно найти обязательно! И мы с вами отправляемся к весеннему словарю, который начали составлять с тех самых пор, когда пробуждение весны только начиналось.
   Учитель предлагает ребятам, используя слова весеннего словаря, составить рассказ о весне.
   Весенний словарь
   Весна ранняя, долгожданная, чудесная
   Солнышко теплое, яркое, ласковое, весеннее светит, пригревает, сияет, шлет
   Небо голубое, прозрачное, чистое, высокое, лазурное
   Ветер теплый ласкает
   Воздух свежий, чистый наполнен запахом весны
   Ручьи говорливые, веселые, быстрые, шумные, неугомонные бегут, поют, журчат

   Спектакль «Встреча весны».
   – Но оказывается, ребята, природу можно изобразить не только словами, но и сочетать слова с действиями героев. Перенесемся на несколько минут в театр. Предлагаю посмотреть «Встречу Весны».

   Встреча Весны
   Ведущая. В глубине заснеженного леса на краю поляны стоит старая ель. Вылезла из дупла белочка. Белочка села на веточке и загоревала.
   Белочка. Что же делать мне? Запасы на исходе, скоро есть нечего будет. Да и шуба пообносилась. (Оглядывает ее со всех сторон.) Стыдно соседям показаться! (Обметает хвостиком веточку от снега.)
   На соседнюю ветку села Сорока.
   Сорока. Что я видела, что я слышала! Снег подтаял на холме возле медвежьей берлоги. Ужас! Караул! Ручейки побежали, чуть Медведя не затопили…
   Белочка радостно подпрыгнула на веточке, чуть не слетев с нее.
   Белочка. Неужели Зиме конец? Соседушка, ты везде летаешь, все видишь и слышишь, может, где Весну встречала?
   Сорока приняла важный вид и, тряхнув хвостом, строгим голосом заявила.
   Сорока. Ну, видеть – не видела, встречать – не встречала, но ручеек прозвенел мне сегодня, что Весна близко.
   Белочка разволновалась, начала отряхивать шубку.
   Белочка. Так поспешим ей навстречу!
   Ведущая. И они отправились вдвоем: белочка с ветки на ветку перескакивает, а сорока рядом летит. Добрались они до края леса.
   Белочка. Видишь ли ты Весну, соседушка? Видишь ли ты Красную?
   Ведущая. Сорока и над верхушкой дерева пролетела, и за соседние заглянула, но ничего не заметила. Вдруг они увидели, как на небе появилось круглым блином румяное Солнышко.
   Белочка. Здравствуй, Солнышко! Здравствуй, теплое! Спешим мы весне навстречу. Ты высоко сидишь, все видишь, лучи свои посылаешь повсюду! Не встречалась ли тебе где-нибудь по дороге Весна-Красна?
   Солнышко. Идет Весна дорогами, стелет ковры перед собой зеленые, засевает землю цветами. Скоро здесь будет, а я не успеваю к ее приходу землю приготовить. Каждый день грею все сильней, чтоб снег растопить. Примусь-ка я за работу, некогда мне с вами разговоры разговаривать.
   Ведущая. Нагрело Солнышко землю, растопило снег, и потекли со всех сторон веселые ручейки.
   На поляне появляется Весна-Красна.
   Весна.

     Я иду дорогами, я иду лесами,
     Устилаю землю я зелеными коврами.

   Ведущая. Высыпали звери на полянку, каждому хочется к Весне поближе стать. Поклонилась Весна зверюшкам, и новые шубки у них появились.
   Белочка. Спасибо, Весна, за обновку!
   Ведущая. Поклонилась Весна Солнышку, и оно протянуло свои лучи в самые дальние уголки леса.

     Склонил к земле сырой бутончик
     Весенний синий колокольчик.
     Едва коснулся лучик солнца
     Его зеленого стебля,
     Проснулся первый колокольчик
     И встретил день, легко звеня.

   Итог урока.
   – Что нового вы узнали на сегодняшнем уроке?
   – Что вам больше всего в нем понравилось, а что не понравилось?
   – Какие средства изображения окружающего мира вам больше нравятся: музыка, живопись, стихи, сказки, театр?
   Домашнее задание.
   – Нарисуйте рисунок или сочините сказку на тему «Весна пришла».

Из чего варят каши и как сделать кашу вкуснее

   (Урок развития речи во 2-ом классе для детей с тяжелыми нарушениями речи)
   Задачи урока:
   • дать представление о необходимости и важности регулярного питания, соблюдения режима питания;
   • сформировать у детей представление о завтраке как обязательном компоненте ежедневного питания;
   • формировать умение четко излагать свои мысли, отрабатывать навыки правильной выразительной речи;
   • развивать подражательность, выдержку, зрительную ориентировку на говорящего в инсценировках.
   Оборудование: конверт с письмом от Зелибобы, мешочек с различными крупами, тарелки для сортировки крупы, предметные картинки с изображением различных продуктов питания, колпак поваренка, рабочие тетради по программе «Разговор о правильном питании», перчаточные куклы, декорации к сказке «Каша из топора».
   Организационный момент.
   Ход урока.
   – Ребята, сегодня к нам на урок не смог прийти Зелибоба. Кубик и Буся сказали, что он лежит в больнице. Но Зелибоба просил передать вам письмо:
   Здравствуйте, друзья!
   Свое письмо я пишу из больницы. У меня ухудшилось здоровье. Постоянно болит голова, в глазах появились какие-то звездочки, все тело вялое. Только я совсем не пойму, что со мной случилось, ведь я очень много спал, вставал только к обеду, ел все самое любимое. Доктор говорит, что вся моя болезнь от того, что я не соблюдал режим питания и вообще неправильно питался. Ребята, может быть, вы мне объясните, что значит режим питания?
   И вообще, я не понимаю: разве от таких вкусностей можно заболеть? Подумаешь там, завтрак пропускаешь, но ведь можно обед назвать завтраком и все!
   Ребята, я же прав? Вы-то как считаете?
   – Ну а вы, ребята, так же, как Зелибоба, считаете? Может, действительно, обед завтраком назвать и здоровье Зелибобы придет в норму?
   – Что же значит соблюдать режим питания?
   – Сколько раз в день необходимо питаться?
   – Почему завтрак нельзя перенести на более позднее время? (Перерыв между ужином и завтраком получается слишком затянутым.)
   – Завтрак действительно необходим не в 14.00, а утром – в 7–8 часов. Ночной перерыв в приеме пищи самый длительный. В течение сна организм поддерживается запасами жира. Поэтому утром организму требуется большое количество энергии. Завтракая в положенное время, человек запасается этой энергией.
   Во время учебы в утренние часы организм младшего школьника очень активно расходует энергию. Как вы думаете, почему?
   – Завтрак обеспечивает организм пищевыми веществами и калориями, позволяющими покрывать предстоящие затраты энергии.
   Считается, что завтрак должен стать обязательным компонентом рациона питания каждого ребенка. Объясните, правильно ли это утверждение и почему?
   Установлено, что завтракающие дети меньше болеют, очень хорошо переносят умственные и физические нагрузки, не устают, они всегда веселые и бодрые.
   – Ребята, а вы слышали поговорку: «Каши мало ел»? В каких случаях можно услышать такую поговорку?
   – Как вы думаете, какое наиболее подходящее блюдо для завтрака?
   – Действительно, каши содержат необходимое количество питательных веществ, к тому же они легко усваиваются, что немаловажно, утром ведь организм только просыпается.
   – Ребята, а вы знаете, из чего варят каши?
   – Какие крупы вы знаете?
   – Ребята, а вы знаете, что сегодня утром произошло? Сегодня рано утром в окно нашего класса постучался персонаж из одной сказки, а я забыла из какой. Вспомнить эту сказку поможет такая загадка: «Она красива и мила, а имя ее от слова «зола». Подскажите, о какой сказке идет речь? («Золушка».)
   – Кто автор этой сказки? (Шарль Перро.)
   – Золушка просила вас о помощи: сегодня вечером она хочет пойти на бал, но злая мачеха дала ей столько заданий, что без вашей помощи бедняжке просто не справиться. Мыши в амбаре прогрызли мешки с крупой, и вся крупа перемешалась… Вы помогите Золушке, переберите крупу в разные миски по видам.
   (В мешочке горох, рис, гречка, пшеница. Дети на ощупь определяют, какие крупы содержатся в мешочке, затем крупа высыпается на стол. Учащиеся раскладывают крупу по нужным тарелочкам.)
   Учитель по очереди предъявляет классу каждую тарелку и спрашивает:
   – Ребята, как называется каша, сваренная из этой крупы?
   – Из пшеницы делают манную крупу и, сварив ее, получают…
   Манная каша относится к легкоусваиваемым и очень калорийным продуктам. Если вас ждет серьезная нагрузка в течение учебного дня (контрольная, соревнование), то вы обязательно должны просить мам варить на завтрак манную кашу. Но почему-то многие дети не любят каши. Может быть, как-то можно улучшить вкус каши, чтобы детям больше нравилось ее есть? Что вы посоветуете?
   – Давайте поиграем в игру «Поваренок». Необходимо выбрать продукты, которые, по вашему мнению, могут улучшить вкус каши. (На поваренка надевается колпак, с доски он выбирает предметную картинку и укладывает к тарелке с крупой, объясняя свое действие.)
   – Какие продукты, которых нет на картинках, еще могут улучшить вкус каши? (Варенье, изюм, курага, орехи.)
   – Откройте тетради на с. 29. (Учащиеся открывают рабочие тетради по программе «Разговор о правильном питании».)
   Выберите добавки для каш на листе с наклейками и приклейте их или нарисуйте.
   – Каша – исконно русское блюдо. Специальные каши варились в честь любого знаменательного события. Так, раньше жених и невеста обязательно должны были при гостях сварить кашу, а затем съесть ее. Так проверялась прочность их чувств. У русских князей существовал обычай – в знак примирения между врагами варить кашу. Без каши мирный договор считался недействительным. С тех пор про несговорчивых людей говорят: «С ним каши не сваришь».
   – Ребята, а вы знаете, что во многих сказках употребляется слово «каша»? Может, вы помните, в каких? («Горшочек каши», «Лиса и журавль».)
   – А есть сказка, которая уже в своем названии содержит слово «каша». Как она называется? («Каша из топора».)
   – Это авторская сказка или народная?
   – Какой народ создал эту сказку?
   – Ребята из нашего класса познакомят вас с рецептом каши из топора.
   Разыгрывается фрагмент сказки «Каша из топора» в обработке А.В. Роготневой.

   Ведущий.

     Приветствуем мы вас, друзья,
     Сегодня в нашем классе.
     Ту сказку, что представлю я,
     Наверно, вы читали.
     Слушайте в два уха,
     Смотрите в оба глаза:
     Жила в селе старуха,
     Старик и кот-проказа.

   Открывается занавес. На сцене: стол с продуктами, печь, скамейка. Скрип двери. Осторожно, с опаской оглядываясь, выходит кот.
   Кот.

     Мяу! Пахнет мясом здесь.
     Ах, как хочется поесть!
     Вкусного-то сколько тут,
     Аж слюнки изо рта текут!
     Эх, отведать бы колбаски,
     Да устроит ведьма встряску!

   Старуха.

     Ах, ты, облезлый воротник!
     Лазить по столам привык?

   Хватает ухват и бежит за котом. Кот прячется под печь. Старуха уходит. Кот вылазит из-под печки, зализывает раны. Входит старик, гладит кота.
   Старик.

     Что, котеюшка усатый,
     Получил, небось, ухватом?

   (Грозит пальцем старухе)
   Старик садится на лавку, кот прыгает ему на колени.
   Старик.

     Похлебать бы щей с капустой,
     До того в желудке пусто.
     А что поделаешь со злюкой?
     Мне не повезло со старухой.
     И словом-то задеть боюсь!

   Кот.

     Хоть ты-то перед ней не трусь!

   Входит старуха.
   Старуха.

     Вот вы где, два лоботряса!
     У-у, лохматая проказа!
     Так и крутишься с утра
     Возле печки и стола.

   Старик.

     Ты, старуха, не кричи,
     Лучше печку растопи
     Да обед быстрей свари.

   Старуха.

     У вас только и забот,
     Как быстрей набить живот.

   (Топит печь)
   Кот.

     У тебя его набьешь,
     Скорей с голоду помрешь!

   Слышны шаги, стук в двери.
   Голос.

     Эй, хозяин, дверь открой,
     Пусти солдата на постой.

   Старуха. (Проворно убирает все со стола)

     Гость в доме, может быть, и честь,
     Да ведь он попросит есть.

   Старик открывает, впускает солдата.
   Солдат.

     Мир дому сему,
     А мне самому
     Миску бы каши.
     Хозяйка, дашь каши поесть?

   Старуха.

     Чего, милок? Вон там повесь!

   Кот.

     Она туга на уши,
     Когда попросят кушать.

   Старуха уходит за печь.
   Старик.

     Так скупа, служивый,
     Видишь, сами еле живы.
     Давно уж нету живота
     Ни у меня, ни у кота.

   Кот.

     Рада нас со свету сжить,
     Лишь бы только не кормить.

   Старик.

     Если хочешь сытым быть,
     Сумей старуху обхитрить.

   Солдат.

     Ах ты, старая калоша,
     Проучу тебя я все же!
     Эй, старуха, я вчера
     Кашу ел из топора.

   Старуха выбегает из-за печи, бегает вокруг солдата.
   Старуха.

     Ась? Чего? Когда? Вчера?
     Кашу ел из топора?!
     Ай, не врешь мне?
     Побожись!

   (Наступает коту на хвост)

     Опять под ноги лезешь? Брысь!

   Старик.

     Зачем обидела котейку?
     Не сердце – ржавая копейка.

   Старуха.

     Замолчи, старик гнилой!
     Ты не спятил ли порой?

   Солдат.

     Прекращай-ка, бабка, спор,
     Да тащи скорей топор.

   Старуха.

     Молчу я, миленький, молчу,
     Отведать каши так хочу!

   Солдат.

     Я тебя сейчас, дедок,
     Надоумлю я разок.

   (Шепчет что-то на ухо старику)
   Старуха.

     Принесла топор, служивый,
     Что с ним делать? Смазать жиром?

   Солдат.

     Коли принесла топор,
     То клади его в котел,
     Ты готовь, котейка, ложки,
      Чашку, миски, поварешку.
     Не забудь нарезать хлеб,
     Без него какой обед?
     Помогайте дружно бабке,
     А я отдохну на лавке!

   Старик.

     Ну, старуха, ближе к делу.
     Вот вода уже вскипела.
     Молочка надо налить,
     Чтоб топор в нем отбелить.
     Лей смелее, не жалей —
     Учись потчевать гостей.
     Всыпь туда крупы побольше,
     Потоми в печи подольше,
     Посоли ее немножко,
     Помешай, как надо, ложкой.

   Солдат.

     Ох, и вкусной будет каша!
     Туда бы маслица, мамаша.

   (Пробует кашу)

     Ну, готова уже каша.
     Подавай, котейка, чашки.

   Все садятся за стол, солдат раскладывает кашу.
   Кот.

     Где блины, там и мы.
     Где с маслом каша,
     Там и место наше.

   Все едят кашу.
   Старуха.

     Хороша, служивый, кашка,
     Да мала у меня чашка.

   (Протягивает чашку для добавки)

     Вкуснее каши не едала
     Еще, ей-ей, я до сих пор.
     Когда же будем есть топор?

   Солдат.

     Жестковат еще топор,
     Не уварился до сих пор,
     Его доварите потом.

   (Выходит из-за стола, надевает мешок на плечи)

     Ну спасибо тебе, дед,
     За приют и за привет,
     А тебя, мамаша,
     Благодарю за кашу.
     Знайте мудрые слова:
     Всегда муж в доме голова.
     Жена – глаза и руки,
     Тогда не будет муки.

   Ведущий.

     Говорят, что с этих пор
     Нету больше в доме ссор —
     Бабка не перечит деду,
     Варит вкусные обеды,
     Всех заботой окружила.

   (Проучил ее служивый!)
   – Кто из персонажей сказки вам понравился? Почему?
   – О каком человеческом пороке говорится в этой сказке?
   – Почему солдат решил сварить кашу из топора?
   Домашнее задание.
   – Нарисуйте наиболее понравившийся вам эпизод из сказки.

Составление устного рассказа о зиме по картинному плану

   (Урок развития речи во 2-ом классе для детей с тяжелыми нарушениями речи)
   Задачи урока:
   • формировать умение строить текст в определенной композиционной форме;
   • определять основную мысль рассказа;
   • путем речевой подготовки предупреждать недочеты в сочинениях;
   • воспитывать творческую активность, эстетическое восприятие окружающей действительности и произведений живописи.
   Оборудование: карточки с названиями зимних месяцев, разрезанная на слова пословица, репродукция картины И.Э. Грабаря «Белая зима. Грачиные гнезда», карточки с опорными словами, раздаточный материал для описания, картинки-схемы для составления картинного плана, раздаточный материал для графической работы, декорации и куклы для инсценировки русской народной сказки «Снегурушка», карандаши или фломастеры.
   Организационный момент.
   Игра-энергизатор «Массаж».
   Для улучшения работоспособности, для снятия речевого зажима проведем «Массаж»:
   – поглаживание по голове;
   – массаж мочек ушей;
   – разомнем плечи;
   – похлопывание и поглаживание спины.
   – Сядет тот, у кого день рождения в это время года (осень, лето, весна, зима).
   Ход урока.
   Сообщение темы и цели урока.
   – Сегодня на уроке мы поговорим об изменениях в неживой природе зимой и составим рассказ о зиме по плану. Где нам могут понадобиться эти умения?
   – Кого мы называем волшебником?
   – А какие чудеса может творить природа?
   – К нам в гости идет волшебница, а как ее зовут, узнаете, отгадав загадку:

     Птица-тройка прилетела.
     Скакуны в той тройке белы.
     А в санях сидит царица,
     Белокоса, белолица.
     Как махнула рукавом,
     Все покрылось серебром.

(Зима)
   – Объясните, что значит «все покрылось серебром»?
   – А что за тройка, на которой примчалась зима?
   – Какие зимние месяцы вы знаете? (Вывешиваются карточки с названиями месяцев.)
   (На доске вразброс написаны слова пословицы: «Год кончается, а зима начинается».)
   – Подставьте слова так, чтобы получилась пословица.
   – Как вы понимаете эту пословицу?

   Работа по картине И.Э. Грабаря «Белая зима. Грачиные гнезда».
   (Вывешивается репродукция картины.)
   – Перед вами картина художника И.Э. Грабаря, которая называется «Белая зима. Грачиные гнезда». Полюбуйтесь ею, подумайте над ее содержанием.
   – Что изображено на картине?
   – Приходилось ли вам наблюдать нечто подобное на экскурсии, на прогулках?
   – Сравните свои впечатления от увиденного на картине и на экскурсии. Что общего вы увидели?
   – Какое настроение, чувства вызывает у вас этот пейзаж? Подбор отрывков к пейзажу.
   – Послушайте и скажите, какой отрывок из стихотворений можно отнести к данному пейзажу:

     Под голубыми небесами
     Великолепными коврами,
     Блестя на солнце, снег лежит.
     Прозрачный лес один чернеет,
     И ель сквозь иней зеленеет,
     И речка подо льдом блестит.
     Вечор, ты помнишь: вьюга злилась,
     На мутном небе мгла носилась,
     Луна, как бледное пятно,
     Сквозь тучи мрачные желтела…

     Утром все в природе изменилось,
     Вьюга стихла, зимний лес молчит,
     И на небе солнце появилось.
     Снег, от солнца розовый, блестит.

   Беседа по картине.
   (Во время беседы учитель вывешивает карточки с опорными словами.)
   – Вернемся к картине. Какие краски преобладают у автора?
   – Как вы думаете, почему?
   – Какой день изображен на картине? (Ясный, морозный, пасмурный, теплый.)
   – Что можно сказать о земле, реке, небе, солнце?
   – Какого цвета бывает снег?
   – От чего зависит цвет снега?
   – Почему снег бывает голубым, серым, розовым, блестящим?
   – Каким еще бывает снег? (Мягким, пушистым.)
   Работа над словом, предложением.
   (Учитель предлагает детям раздаточный материал.)
   – Перед вами рисунки. Что изображено на них?
   – Волшебница Зима просит раскрасить рисунок, но не красками, а словами, которые отвечают на вопросы какой? какая? какое? какие?
   – Ответьте на вопросы: Что делает ветер? Что делают тучи? Снежинки? и т. п.
   – Подберите слова-сравнения: снег, как…, деревья, как…, снежинки, как….
   – На доске записаны предложения. Замените неточное употребление слов правильным:
   Белым ковром накрыты поля. Лучи солнца слабо греют природу.
   Физминутка.
   – Рисование носом на потолке солнышка, снежинки.
   – Эмоциональный солнечный душ.
   Составление картинного плана рассказа.
   – Волшебница Зима принесла схемы-картинки для рассказа, но при ветре план разлетелся. Давайте вместе подумаем, с чего начнем рассказ. Мы знаем, что в рассказе должно быть три части. Назовите их.
   Вступление. О чем расскажем в вводной части? Какое первое предложение придумали?
   Основная часть. Очем будем рассказывать в ней?
   – о небе
   – о солнце и солнечных лучах
   – о ветре
   – о снеге
   – о реке, льде Заключение. Выразите свои чувства, отношение.
   Примерное содержание рассказа.
   Наступила снежная зима.
   Небо затянуто серыми тучами. Солнышко слабо светит, но не греет. Дуют сильные ветры. Снег покрыл все вокруг белым пушистым ковром. Река замерзла и превратилась в прозрачное стекло.
   Красива природа зимой!

   Инсценировка сказки «Снегурушка».
   – В награду за хорошую работу мы с вами посмотрим одну интересную сказку. Скажите, без каких персонажей нам трудно представить это время года? (Дед Мороз и Снегурочка.)
   – Попробуйте назвать сказки, так или иначе с ними связанные.
   – В названии какой сказки есть имя одного из этих персонажей? («Снегурушка».)
   – Эта сказка авторская или народная?
   – Каким народом она создана? (Это русская народная сказка.)
   Автор. Жил да был старик со старухой. Всего у них вдоволь, да вот детей не было. Раз зимой пошел снег. Вышли во двор дед да баба и стали лепить девочку из снега, а девочка ожила. Обрадовались дед да баба и назвали девочку Снегурушка.
   Однажды пошла Снегурушка в лес, да и заблудилась, влезла на дерево и стала горько плакать.
   Снегурушка.

     Ау! Ау, Снегурушка!
     Ау! Ау, голубушка!
     У дедушки, у бабушки
     Была внучка Снегурушка.
     А теперь она заблудилась!

   Автор. Идет мимо медведь, спрашивает…
   Медведь. Очем, Снегурушка, плачешь?
   Снегурушка. Как мне, батюшка-медведушка, не плакать? Ведь я заблудилась!
   Медведь. Сойди, я тебя домой отнесу!
   Снегурушка. Нет, я тебя боюсь! Ты меня раздавишь.
   Автор. Ушел медведь, скачет мимо зайчик.
   З а я ц. Чего, Снегурушка, плачешь?
   Снегурушка. Как же мне не плакать, зайчик, ведь я заблудилась!
   З а я ц. Сойди, я тебя домой отнесу!
   Снегурушка. Нет, зайчик, не унесешь ты меня!
   Автор. Ускакал зайчик, а Снегурушка опять плачет.
   Снегурушка. Ау! Ау, Снегурушка!
   Ау! Ау, голубушка!
   Автор. Бежит мимо волк.
   Волк. О чем, Снегурушка, плачешь?
   Снегурушка. Как мне, волк, не плакать, я же заблудилась!
   В о л к. Сойди, я тебя домой отнесу!
   Снегурушка. Нет, волк, ты меня съешь!
   Автор. Убежал волк, а Снегурушка снова плачет. Вдруг видит – идет лиса.
   Лиса. О чем, Снегурушка, плачешь?
   Снегурушка. Как мне не плакать, лисонька, ведь я заблудилась!
   Лиса. Сойди, я тебя домой отнесу.
   Снегурушка. Тебя я не боюсь, лисонька!
   Автор. Села Снегурушка лисе на спину, та ее и помчала. Прибежала к дому и стучит лапкой. Спрашивают ее дед и баба.
   Дед, баба. Ктотам?
   Лиса. Это я, лисонька, вашу Снегурушку принесла.
   Д е д. Ах ты, наша лисонька!
   Баба. Спасибо тебе за Снегурушку!
   Дед. Куда же тебя посадить?
   Баба. Чем тебя угостить?
   Автор. Принесла баба корзину яиц, а дед и говорит.
   Дед. Возьми еще и поросеночка на дорогу!
   Лиса. Спасибо!
   Итог урока.
   – Какие животные хотели помочь Снегурушке?
   – На следующем уроке мы поговорим о том, как они зимуют.
   Рисование зверей.
   (Учитель предлагает учащимся раздаточный материал).
   – А сейчас в зимнем сказочном лесу найдите этих животных и раскрасьте их карандашами или фломастерами.
   Домашнее задание.
   – Узнайте о том, как зимуют звери, о которых говорится в сказке.

Посуда

   (Урок развития речи в 1-ом классе для детей с тяжелыми нарушениями речи)
   Задачи урока:
   • расширить словарный запас учащихся по данной теме;
   • ввести в активный словарь новые существительные;
   • учить детей образовывать относительные прилагательные по теме «Посуда»;
   • формировать умение четко излагать свои мысли;
   • развивать произвольные психические процессы: память, внимание, произвольность поведения.
   Оборудование: «волшебный мешочек» с игрушечной посудой, большие рисунки с предметами посуды, мяч, различные предметы посуды, изготовленные из различных материалов; раздаточный материал – рисунки посуды с недостающими частями, карточки: ЗАВТРАК, ОБЕД, УЖИН, посуда, необходимая для сервировки стола в разное время суток; раздаточный материал с изображением шкафа и картинок с посудой, клей, декорации и картонные фигурки-персонажи.
   Организационный момент. Сообщение темы урока.
   Сядет тот, кто сумеет на ощупь определить, какой предмет спрятан в нашем «волшебном мешочке», и правильно его назовет.
   Ребятам предлагается «волшебный мешочек», в который помещены предметы игрушечной посуды. Они по очереди ощупывают их, называют, затем достают из мешочка.
   Как можно назвать одним словом все предметы, которые мы с вами нашли в мешочке? (Посуда.)
   Как вы думаете, о чем мы будем говорить сегодня на уроке?
   Беседа по теме.
   Как вы думаете, для чего нужна посуда?
   На доске приклеены картинки с изображением различных предметов посуды
   Посмотрите, пожалуйста, на доску. Вы видите различные знакомые вам предметы посуды. Конечно, то, что изображено здесь, это лишь небольшая часть. Сейчас мы попробуем вспомнить, что и для чего служит. Каждый ряд будет командой, которая получит свое собственное задание. Первая команда будет выбирать ту посуду, из которой едят, вторая – ту, из которой пьют, третья – посуду для приготовления пищи.
   Дети по командам классифицируют посуду по указанным признакам.
   Перечислите, пожалуйста, все предметы, которые вы выбрали. Посмотрите внимательно на доску и назовите те предметы, о которых мы еще не говорили. Что делают с помощью каждого из них? (С помощью вилки и ложки едят. С помощью поварешки наливают суп, перемешивают пищу. Ножом режут продукты, намазывают масло. В сахарнице хранят сахар.)
   Дидактическая игра «Что в чем хранят?».
   Учитель предлагает детям встать в круг.
   Не только в сахарнице можно хранить какие-нибудь продукты питания. Сейчас мы поговорим о другой посуде, которая служит такой же цели. Я буду бросать мяч и называть первую часть фразы, а вы, возвращая мяч, доскажете ее. Например, сахар хранят в сахарнице.
   Хлеб – (хранят в хлебнице)
   Соль – (хранят в солонке)
   Масло – (хранят в масленке)
   Перец – (хранят в перечнице)
   Конфеты – (хранят в конфетнице)
   Соус – (хранят в соуснице) и т. д.
   Игра «Что из чего сделано?».
   – Мы очень хорошо с вами разобрались в том, для чего нам нужна посуда. А теперь попробуем выяснить, из чего ее делают. Из какого материала можно изготавливать посуду? Вот этот предмет, а из чего люди сделали его?
   Учитель показывает учащимся предметы посуды, они называют материал, из которого они сделаны. Вилка из металла – металлическая вилка.
   Стакан из стекла – (стеклянный стакан)
   Ваза из хрусталя – (хрустальная ваза)
   Ложка из дерева – (деревянная ложка)
   Миска из глины – (глиняная миска)
   Тарелка из пластмассы – (пластмассовая тарелка)
   Работа над повторением частей, из которых состоит посуда.
   Учащимся раздаются листы с рисунками посуды с недостающими частями.
   Вам нужно дорисовать недостающие части посуды и правильно назвать их.
   (У чайника не хватает ручки, у кастрюли – донышка, у ложки – ручки, у ножа – лезвия.)
   Физминутка.
   Стихотворение сопровождается показом действий по тексту.

     Мы печем отличные
     Пирожки пшеничные.
     Тесто в миске замесили,
     Соль в солонке не забыли.
     Тесто скалкой раскатали,
     Раскатали, не устали.
     Взяли ложку с творогом.
     Пирожок за пирогом.
     Ну-ка, печка,
     Дай пирожкам местечка!

   Кто окажется у нас самым внимательным? Попробуйте перечислить посуду, о которой говорилось в стихотворении. Игра «Накроем на стол».
   Сейчас нашим командам вновь придется потрудиться. Нужно правильно и красиво сервировать стол для приема пищи.
   Представители команды вытягивают карточки с заданием: ЗАВТРАК, ОБЕД, УЖИН. Дети выбирают из предложенной посуды ту, которую, по их мнению, необходимо поставить на стол. Оценивается не только правильность выбора, но и умение сервировать стол правильно, красиво.
   Попробуйте составить предложение, в котором бы перечислялось все, что стоит на вашем столе.
   Инсценировка сказки К. Чуковского «Федорино горе».
   – Вы отлично справились с предыдущим заданием. Можно немного и отдохнуть, посмотреть сказку. Ребята, а вы знаете сказки, в которых говорится о посуде?
   – Сегодня мы посмотрим в исполнении ребят нашего класса одну из таких сказок. Называется она «Федорино горе». Назовите автора этого произведения. (Дети разыгрывают сказку К. Чуковского «Федорино горе».)
   – Почему посуда убежала от Федоры?
   – Перечислите, какая посуда сбежала.
   – Как надо обращаться с посудой, чтобы она не сбежала, как от Федоры?
   Игра «Расставь по полкам» (работа в парах). Учащимся раздаются листы с изображением полок и картинки с изображением посуды.
   – А сейчас вы должны убрать чистую посуду в шкаф. Подумайте, как правильно нужно ее разместить по полкам.
   В результате проверки выясняется, что правильно было расположить посуду по группам: посуда для приготовления пищи, столовая посуда, чайная посуда. Дети перечисляют предметы из каждой группы.
   Итог урока.
   – Что нового вы сегодня узнали?
   – Где пригодятся вам эти знания?

Предлог «из-за»

   (Логопедическое занятие в 1-ом классе для детей с тяжелыми нарушениями речи)
   Задачи:
   • уточнить пространственное значение предлога из-за;
   • учить детей правильно употреблять его в речи;
   • учить составлять разнообразные предложения с ним;
   • развивать речевое внимание и память детей.
   Оборудование: зеркала для выполнения артикуляционной гимнастики, шариковые массажеры, схемы предлогов, мяч, магнитная и разрезная азбука, сюжетная картинка с изображением животных, находящихся за различными предметами, кукла-перчатка Волк, маски зайца, ежа, белки, декорации.
   Организационный момент.
   Разминка.
   Встали прямо, подтянулись и друг другу улыбнулись. Улыбнитесь и садитесь.
   Настраиваемся работать и внимательно слушать.
   Настраиваем ушки. (Дети растирают ушки.)
   Далее учитель начинает фразу, а дети хором ее заканчивают.
   – Ушки слушают… и все слышат.
   – Глазки смотрят… и все видят.
   – Голова хорошо думает… и все запоминает.
   Артикуляционная гимнастика.
   Учащиеся ставят перед собой зеркала и хором проговаривают:

     Ну-ка, зеркальце, смотри,
     Все нам верно повтори.
     Сяду я перед тобой,
     Повторяй-ка все за мной.

   Динамические упражнения для губ: «улыбочка» – «хоботок». Самомассаж языка.
   Статические упражнения для языка: «лопатка», «грибок». Динамические упражнения для языка: «гармошка», «маляр», «лошадка», «моторчик». Дышится легко, ровно, глубоко.
   Работа с шариковыми массажерами.
   Выполняя упражнения, дети хором проговаривают слова:

     Чтобы крепкой быть ладошке,
     Помассируем немножко:
     Десять раз мы покатаем
     И ладошку поменяем.

   Открываем шарики, достаем пружинки и массируем каждый пальчик.

     Чтоб здоров был пальчик наш,
     Сделаем ему массаж,
     Посильнее разотрем
     И к другому перейдем.

   Повторение пройденного материала. Вспомним, какие предлоги мы уже знаем. Логопед показывает схемы предлогов, ученики называют предлоги.
   Прочтите слово, которое написано на доске.
   Дети хором читают слово «лес». Логопед, бросая мяч, называет предлог, ученик, бросая мяч обратно, – предложение, в котором слово и предлог.
   Сегодня мы познакомимся с новым предлогом.
   Логопед просит желающих выполнить задание: встать за дверь, за шторку, за стол и пр. Когда 5–6 желающих одновременно выполнили задание, просит всех выйти к доске. Затем логопед говорит, выделяя голосом предлог из-за, откуда вышел ребенок: Никита вышел из-за двери. Алеша выбежал из-за шторы. Если объект находится за чем-нибудь и движется оттуда, появляется предлог из-за.
   Вывешивается схема предлога.
   – Попробуйте сами рассказать, кто и откуда вышел. Работа со схемой предложения.
   Послушайте предложение и составьте схему. (Один ученик работает у доски, остальные на местах.)
   – Бабочка спряталась за цветок.
   – Кто вспомнит три правила предложения?
   – Что обозначается квадратиком?
   – Как пишутся предлоги со словами? (Квадрат на схеме заменяется буквами.) Кто может сказать, откуда вылетела бабочка? (Учащиеся составляют схему, выделяют предлог из-за.)
   – Предлог из-за – это сложный предлог. Его нужно писать через дефис (это короткая черточка).
   (Логопед показывает выложенный буквами предлог. Дети выкладывают из букв на местах.) Работа с сюжетной картинкой. (На доску вывешивается плакат.)
   Рассмотрите картинку. Кто на ней изображен и где находится?
   (Дети дают полные ответы, опираясь на схему. Логопед подводит учащихся к выводу, что все объекты находятся за чем-то.)
   А теперь скажите, кто откуда выбежит?
   (За правильный ответ учащимся выдается фишка.)
   Физминутка.

     Из-за леса, из-за гор
     Едет дедушка Егор.
     Из-за луга, из-за речек
     Гонит он своих овечек.

   Дети хором проговаривают слова и повторяют движения.
   – Откуда едет дедушка Егор?
   – Откуда он гонит овечек?

   Сказка об одиноком волке.
   Закройте глаза и представьте, что мы попали в волшебный лес. (Выставляются декорации: ель, куст, холмик и т. п.) Откройте глаза. Посмотрите, что у нас в лесу. (Дети называют.)
   А сейчас мы узнаем, кто живет в этом лесу. Для этого нужно отгадать загадки.
   (Ребенок, дающий правильный ответ, получает соответствующую маску.)

     Он боится и девчонок,
     Белый, маленький… ЗАЙЧОНОК.
     С ветки на ветку прямо с пеленок
     Прыгает рыжий шустрый… БЕЛЬЧОНОК.
     Берегись, когда берешь:
     Весь в иголках острых… ЕЖ.
     Пастуху нужна двустволка
     Напугать злого… ВОЛКА.

   Учитель на руку надевает куклу-перчатку.
   – Сейчас я расскажу вам сказку «Серый плутище». Кто такой плут? (Это хитрый, ловкий обманщик.)
   Маленький – плутишка, чуть больше – плут, а еще больше – плутище.
   Жил-был в волшебном лесу Волчище – Серый Плутище. И не было у него друзей: все звери его боялись. Выйдет волчище на поляну – звери тут же прячутся: зайка – за куст, ежик – за холмик, белка – за ветку ели, бабочка улетает за дерево.
   (Дети прячутся за соответствующие декорации.)
   Зайка, ты где? (Ребенок отвечает. Так опрашиваются все дети. Логопед следит за тем, чтобы учащиеся давали полные ответы.)
   Один раз Волчище решил сам спрятаться и посмотреть, что будет. Встал он за дерево, притаился. (Рассказ сопровождается действиями логопеда и детей.)
   И тут же Зайчик выскочил. Откуда?
   Откуда выпрыгнула Белка?
   Откуда вышел еж?
   (Дети выходят и проговаривают: из-за ветки, из-за куста и т. п.)
   Даже бабочка вылетела из-за дерева. Все стали радоваться, хороводы водить, играть. Понял тогда Волчище, кто виноват в его одиночестве.
   (Логопед помогает ребятам правильно объяснить мораль сказки.)
   Куда спрятался каждый из героев? Откуда он вышел? Кто еще мог спрятаться от волка? За что он мог спрятаться? Откуда он мог потом выйти?
   (Каждый ребенок составляет по два предложения с предлогами за и из-за с опорой на схему.) Итог занятия.
   – С каким новым предлогом мы познакомились сегодня? Оценка деятельности детей.

Гласные звуки

   (Логопедическое занятие с элементами игротерапии)
   Задачи:
   • учить детей слышать и выделять гласные первого ряда;
   • развивать зрительное и слуховое внимание и память, тактильные ощущения;
   • воспитывать бережное отношение друг к другу.
   Оборудование: предметные картинки, «волшебные башмачки» (вязаные пинетки), пластмассовые гласные буквы, карточки в виде домика с гласными буквами, карточки с рядом букв (гласных и согласных).
   Ход занятия.
   Дети садятся в кружок на ковре. Логопед раздает им «волшебные башмачки», в которых лежат пластмассовые гласные буквы.
   Закройте глаза и пощупайте башмачок. Что спряталось в вашем башмачке? (Гласные а, о, у, э, ы.)
   Как вы думаете, какая будет тема нашего занятия? (Гласные звуки и буквы.)
   Игра «Угадай звук».
   Логопед показывает артикуляцию гласных звуков, а дети их хором называют. (о, у, ы, а, о, э, у, а… ) Логоритмика.
   Дети встают полукругом и пропевают гласные, сопровождая движением.
   Игра «Самый внимательный и быстрый». Дети получают карточки.
   – Внимательно рассмотрите буквы. Вычеркните только гласные.

   АВОБЭУКОСЫАТПЭКОТИЭНУАМ

   – Просмотрите вычеркнутые буквы. Какая из них лишняя? Почему? (Гласная И, потому что она из второго ряда.)
   Игра «Рассели картинки».
   По комнате расположены домики с гласными буквами а, о, у, ы. Дети их находят и называют. Затем вынимают по 4 карточки с картинками. (Дом, стол, мак, жук, рак, дым, кот, … )
   – Нужно выделить гласный звук из названия картинки и «поселить» ее в свой домик. После выполнения и проверки правильности расселения картинок логопед спрашивает:
   – Ребята, припомните и назовите картинки, которые вы раскладывали.
   Игра «Угадай, что напишу». Дети становятся в кружок.
   – Закройте глаза, вытяните вперед ладошку. Какую букву я написала? (Логопед подходит к каждому и «пишет» на ладошке пальцем букву.)
   – А теперь откройте глаза и найдите на ковре картинку, в названии которой есть этот звук, и встаньте на нее.
   – Проверяем. Каждый называет свой звук и картинку, а остальные, если согласны, хлопают в ладоши.
   Итог занятия.
   Что учились делать? Что понравилось?

Друзья познаются в беде

   (Коррекционно-развивающее занятие с элементами театрализации)
   Задачи:
   • развивать наглядно-образное мышление, пространственную ориентировку;
   • воспитывать чувство товарищества и взаимовыручку. Оборудование: «карта» местности на большом плакате,
   задания на листочках, фишка, задания на ватманах, краски, фломастеры, письмо, маски зайца, ежа и белки; звукозапись песни «О настоящем друге».
   Ход занятия.
   Звучит песня. Педагог приглашает детей занять места. (Ребята рассаживаются полукругом на ковре.)
   – Располагайтесь удобнее, сегодня на занятии мы с вами… (Забегает «зайчик» с письмом в руках.) «Здравствуйте, ребята! Я пришел к вам за помощью. Мои друзья попали в беду, помогите, пожалуйста».
   Протягивает письмо ребятам.
   – Зайчик, сядь, отдохни, а мы с ребятами прочитаем письмо.
   «Помогите, нас похитил злой волк. Мы посылаем вам карту, которая поможет добраться до его домика. Идите сначала от травки до березки, затем дойдите до мостика… Больше писать не могу».
   – Ребята, поможем зайчику и его друзьям? Отправляемся в путь.
   Двигая фишку, ребята рассказывают, как дойти до мостика, используя правильную терминологию (направо, налево, прямо, вперед). У мостика дети находят задание: отгадать загадку, которая спряталась в круге.

     Рыжая птичница
     В курятник пришла,
      Всех кур перечла.

(Лиса)

Молодцы, с этим заданием мы справились. Отгадка подсказывает нам, куда двигаться дальше. Кто догадался? (Правильно, мы будем двигаться к домику лисы.)
Дети указывают направления движения к домику лисы. У домика дети находят следующее задание: расшифровать пословицу.

   Задание: расшифруй пословицу, используя план. Каждая стрелочка означает слово. В чем смысл этой пословицы?
   Почему лиса дала нам такую пословицу? (Рассуждения детей о дружбе и взаимовыручке.)
   Кто расскажет, как добраться до домика волка?
   А какой дорогой можно еще добраться?
   Какой путь короче? (Двигая фишку, дети объясняют свой маршрут.)
   У домика волка дети находят последнюю записку с заданием: «Замок откроется, если вы составите не меньше 10-ти слов из слова КАРТОФЕЛЬ».
   (Ель, кот, рак, лак, рот, кофта, роль, лето, тело, кол, торф. … )
   (Замок открылся. Вбегают ежик и бельчонок.)
   – Большое спасибо, ребята, что выручили нас. Мы знали, что друзья не оставят нас в беде. В знак благодарности примите волшебные листочки. (Они раздают ребятам листочки, на которых парафином написано МОЛОДЦЫ.)
   Ребята, раскрасьте эти листочки тем цветом, какое настроение было у вас на сегодняшнем занятии.
   Что вам понравилось на сегодняшнем занятии?
   Какое задание показалось самым трудным?
   Какое задание показалось самым интересным?
   Вспомните к завтрашнему дню случаи, когда вы помогли другу или друг помог вам в трудной ситуации.

Приставочные глаголы. Распространение предложения

   Игры-драматизации на песке (Логопедическое занятие в 1-ом классе для детей с тяжелыми нарушениями речи) [17 - Занятие проходит на открытом воздухе.]
   Задачи:
   • учить детей подбирать в предложение нужный по смыслу приставочный глагол;
   • уточнять пространственные взаимоотношения;
   • распространять и грамматически оформлять предложения;
   • развивать слуховое внимание и память.
   Оборудование: песочница и выстроенная на ней «волшебная страна» (замок, мост, речка, гора, звери и т. д.), игрушечный транспорт, буквы из магнитной азбуки, магнитофон.
   Организационный момент.
   Звучит магнитофонная запись легкой музыки.
   – Ходим по камушкам под музыку. Успокаиваемся, настраиваемся на работу.
   – Руки подняли, выдыхаем, как насосик, опускаем руки и произносим звук с. Губы – в улыбке, зубы сближены, язык упирается в нижние зубы.
   Фоноритмическая пропевка гласных.
   – Ходим по камешкам и произносим звук а громко и протяжно; громко и отрывисто; тихо и протяжно; тихо и отрывисто.
   Дети выполняют задания учителя, сопровождая произнесение звуков соответствующими движениями. Аналогичная работа ведется с гласными звуками о, у, и, ы.
   Дыхательная гимнастика.
   – Вспоминаем, как надо дышать. Дышим животом, бесшумно, через нос. Проговариваем хором и делаем соответствующие движения руками:

     Мы подуем далеко,
     Мы подуем близко,
     Мы подуем высоко,
     Мы подуем низко.

   Дети присаживаются у песочницы.
   Ищем буквы.

     Буквы спрятались в песке.
     Отгадайте – где и с кем?

   Дети ищут спрятанные в песке буквы, отгадывают, какие это буквы.
   Кто какие буквы нашел? Как можно назвать их одним словом? (Гласные.) А почему они гласные? (Лри их произнесении воздух не встречает преграды). Давайте напишем их на песке.
   (Дети пишут пальчиками на песке буквы.)
   А Паша нашел в песке еще кого-то. Кто это? (Бегемот.) Сколько слогов в этом слове? Прохлопай. А Ирочка кого нашла? (Ослика.) Какой первый звук мы слышим в этом слове? Что же нам делать с этими животными? (Ответы детей.) Отвезем их в нашу волшебную страну, где все звери живут в мире и согласии.
   Ребята, расскажите, что вы здесь построили? (Мы построили гараж, мостик, ворота. Мы построили волшебную страну, где хорошо живется всем животным.)

     Дорогие наши гости,
     Мы построили здесь мостик,
     И ворота, и гараж —
     Замечательный пейзаж!
     А за ним теперь видна
     Нам волшебная страна.

   Пешком нам не дойти, надо выбрать в гараже, кто на каком транспорте поедет.
   (Дети выбирают машины, объясняют свой выбор.) Отправляемся в путь.
   (Далее все слова учителя сопровождаются действиями детей.)
   Машины выехали из гаража. Откуда еще можно выехать? (Машина может выехать из ворот, из ямы, из леса, из-под моста и т. д.)
   Въехали на мостик. Куда еще можно въехать?
   Съехали с мостика. Откуда еще можно съехать?
   Объехали яму. Подъехали к воротам. Заехали в ворота. Доехали до замка. И вот мы с вами в волшебной стране. Машины оставляем у ворот. Войдем в ворота. Куда пойдем теперь: налево, направо или прямо? (Ответы детей.)

     Как семья в одной квартире,
     Там живут в любви и мире
     Разные животные.
     Посмотрите – вот они!

   – Каких животных вы здесь видите?
   – Кого мы видим слева?
   – Кого мы видим справа?
   – Что мы видим слева?
   – Что мы видим справа?
   Учитель следит, чтобы дети давали полные ответы на вопросы.
   – Наш ослик приехал в волшебную страну. Где построим домик для него? Рядом с кем его поселим? (Слева от лошади и справа от жирафа.)
   Куда поселим бегемота?

     – Слева от лошади ослик живет,
     Справа скучает жирафа.
     Где поселился у нас бегемот?
     Может быть, около шкафа?

   – Поселим его возле носорога и зебры.
   – Мы расселили всех животных, можно отправляться в обратный путь. Обратно мы поедем мимо кого? (Мимо бегемота, мимо зебры и т. д.)
   – Мы дошли до замка. Нас встречает сказочный народ: «Расскажите, как сходили вы в поход?»
   Дети отвечают на следующие вопросы: Что видели в сказочной стране? Кого видели в сказочной стране? Что понравилось больше всего? Кто понравился больше всех?
   А какой он? (Дети описывают понравившееся животное по плану: кто? какого цвета? какие уши, глаза, лапы, хвост и т. д., а далее добавляют про него все, что хотят сами.)
   Оцените, чей рассказ показался вам более полным.

     Вот и окончилась наша дорога.
     Все, как один, потрудились немного.
     Каждый и умница, и молодец.
     Всем: «До свиданья!»
     Уроку – конец!

Внеклассные занятия

В гости к лету

   (Внеклассное занятие с элементами театрализации в 1-ом классе для детей с тяжелыми нарушениями речи)
   Задачи:
   • закреплять знания о растениях родного края;
   • воспитывать бережное отношение к природе, умение правильно вести себя в лесу;
   • формировать умение четко излагать свои мысли.
   Оборудование: магнитифон, картинки с изображением полевых цветов, картонные корзинки с прорезями со вставленными съедобными и несъедобными грибами, декорации и маски для инсценировки сказки А. Усачева «Грибок-тере-мор», рисунки детей о лете.
   Занятие проводится в помещении, оформленном, как лесная полянка. Здесь же организована выставка детских рисунков «Лето красное».

     Всех на праздник мы зовем,
     Потанцуем и споем,
     В синеву, в синеву,
     Песенка, лети!
     Веселей, веселей,
     Солнышко, свети!

   Сегодня мы с вами отправимся в гости к красному лету, ведь уже совсем скоро наступят долгожданные каникулы. Ребята, как вы думаете, почему лето называют красным?
   (Звучит магнитофонная запись со звуками леса.)
   – Наверное, потому что летом много солнца. И еще потому, что красивое, богатое это время года: сколько цветов пестрых в лугах, сколько грибов и ягод в лесах! Ребята, кто из вас наблюдал за тем, как просыпается солнце? Когда солнце просыпается раньше, летом или зимой? Кто просыпается вслед за солнцем?
   Вслед за птицами просыпаются и начинают свой трудовой день муравьи, бабочки, пчелы. Для них в зеленой густой траве множество синих, лиловых, красных, желтых цветов. Давайте послушаем стихотворение об этом времени года.
   Первый ребенок.

     Очень добрым, очень светлым
     Золотистым ясным днем
     Мы поедем в гости к лету,
     В гости к солнышку пойдем.

   Второй ребенок.

     Земляничкой и цветами
     Встретят нас и лес, и луг,
     Наши песни вместе с нами
     Будут птицы петь вокруг.

   Третий ребенок.

     Рано утром яркий лучик
     Зазвенит в густой траве,
     Речка плавать нас научит,
     Ветер – плавать по траве.

   Лягушонок.

     Итак, в путь! В гости к лету!

   Звучит веселая танцевальная музыка.
   Мы на Цветочной поляне. Посмотрите, как здесь весело.

     В лесу на опушке
     Стрекозы-подружки
     Знакомых позвали на бал.
     В траве под сурдинку
     Скрипач-невидимка
     Старинные вальсы играл.
     Букашки с былинкой
     Танцуют в обнимку,
     Осу подхватил мотылек,
     Поет им комарик,
     И синий фонарик
     Зажег в темноте светлячок.

   А вон вдалеке танцуют лягушата. Но что же случилось? Посмотрите, какой грустный лягушонок.
   (Выходит ребенок в костюме лягушонка.)
   Ведущий. Лягушонок, ты почему не веселишься? О чем ты загрустил? Посмотри, как весело отплясывают твои братцы.
   Лягушонок. Они потому веселятся, что не видели того, что видел я…
   Ведущий. Что же ты видел?
   Лягушонок (вздыхает). Тут недавно были (начинает плакать)… они… они… обижали…
   Ведущий. Ребята, лягушонок так расстроился, что не может говорить. Да вы, наверное, и сами догадались. Очевидно, здесь были те, кто не бережет природу. Но, дорогой лягушонок, я уверена, что эти ребята знают, как вести себя в лесу, в поле, на речке… Хочешь, они расскажут тебе об этом? (Педагог предлагает детям рассказать о правилах поведения в лесу, дополняет их ответы, побуждает детей делать выводы, для чего необходимо выполнять то или иное правило.)
   Ребенок.

     Берегите землю! Берегите
     Жаворонка в голубом зените,
     Бабочку на листьях повилики,
     На тропинках солнечные блики,
     На камнях играющего краба,
     Над пустыней тень от баобаба,
     Ястреба, парящего над полем,
     Ясный месяц над речным покоем,
     Ласточку, мелькающую в жите.
     Берегите землю! Берегите!

   – Ребята, а какую пользу приносят обитатели леса?
   Лягушонок. Как приятно, когда ребята знают и берегут природу: деревья, птиц, цветы, муравьев и нас, лягушек. Я даже развеселился! Ребята, давайте вместе поиграем! Посмотрите, сколько здесь цветов. Я буду описывать внешний вид цветов, а вы отгадайте, какой это цветок. Найдите его на полянке.

     На лугу и в поле
     Мы его встречаем,
     Лепесточки белые
     Мы на нем считаем.
     Сердцевинка желтая
     У цветка того,
     Будто крошка-солнышко
     Забралось в него.

(Ромашка)

     Колосится в поле рожь,
     Там во ржи цветок найдешь,
     Хоть не красный он, а синий,
     Все ж на звездочку похож!

(Василек)

     Четыре ярко-красных
     Блестящих лепестка
     И зернышки в коробочке
     У этого цветка.
     За зернышками этими
     Ты бегал в огород,
     На грядке в огороде
     Такой цветок растет.

(Мак)

     То фиолетовый, то голубой,
     Он на опушке встречался с тобой.
     Звонким названием он наделен,
     Посмотришь – подходит название это,
     Но никогда нам не слышался звон
     Из голубого лесного букета.

(Колокольчик)

     Есть один такой цветок,
     Не вплетешь его в венок,
     На него подуй слегка,
     Был цветок – и нет цветка!

(Одуванчик)
   А сейчас поиграем в игру «Составь букет». На поляне (полу) разбросаны цветы: ромашки, васильки и т. д. По команде участники игры должны собрать букеты из этих цветов (разложить на полу букет из ромашек, букет из васильков и т. д.).
   Появляются двое ребят в костюмах белочек с изображением корзинок, в прорези которых вставлены изображения различных грибов, съедобных и несъедобных.

     – Разбежались по полянке
     Мухоморы и поганки,
     Чтобы сбить тебя с пути
     И от белых отвести.
     Только ты не поддавайся
     И пониже наклоняйся.
     Раз поганки здесь растут,
     Значит, белый тоже тут.

   Первая белка.

     Там, где солнышко пригрело,
     Задержаться можно смело.
     Значит, здесь семья маслят
     Или рыжики стоят.

   Вторая белка.

     А под елкой, а под елкой
     Кто-то спрятался в иголках.
     В темной шапке набекрень
     Боровик укрылся в тень.

   Первая белка.

     А лисички и волнушки —
     Те подальше от опушки
     Водят яркий хоровод.
     Кто увидит, тот возьмет.

   Вторая белка.

     А веселые ребята —
     Тонконогие ребята —
     Притаились возле пня
     И кричат: «Ищи меня!»

   Первая белка.

     Нам и лето, нам и осень
     Чудеса всегда приносят,
     Но грибы, что дарит лес, —
     Это чудо из чудес!

   Ведущий. Замечательно белки нам про грибы рассказали. Ребята, давайте посмотрим, все ли грибы, которые собрали белочки, съедобные?
   (Педагог делит детей на 2 команды и предлагает им убрать из корзины ядовитые грибы. Побеждает та команда, которая быстрее справится с этим заданием и правильно назовет съедобные грибы.)
   – Ребята, назовите ядовитые грибы и признаки, по которым их можно отличить от съедобных.
   – Молодцы, вы очень много знаете о грибах. А теперь давайте порадуем наших новых друзей – покажем им сказку про один необычный гриб. Называется она «Грибок-теремок».
   На полянку выставляется изображение большого гриба.
   Автор.

     Рос под сосной гриб-грибок,
     Словно лесной теремок.
     Бежал Муравей по опушке,
     Под дождик попал и промок.

   Муравей.

     Какой замечательный дом!
     Устроюсь-ка я под грибом!

   (Прячется под гриб.)
   Автор.

     По лесу летел Мотылек,
     Но вымок насквозь и продрог.

   Мотылек.

     Ах, ах! Я погиб, я охрип!
     Пусти, Муравей, под гриб!

   Муравей.

     Давай, залетай поскорей!

   Автор.

     Кивает ему Муравей.

   (Мотылек прячется под гриб.)

     Тут Мышка-малышка бежит,
     Промокла и страшно дрожит.
     Спешит она к ним со всех ног.

   Мышка.

     Пустите меня под грибок!

   Муравей.

     Что ж, милости просим! И Мыши
     Местечко найдется под крышей!

   (Мышка прячется под грибок.)
   Автор.

     А дождь все сильней и сильней.
     Бредет по траве Воробей.

   Воробей.

     До дома лететь нету сил —
     Мне крылышки дождь намочил!

   Мотылек.

     Скорей заходи! Вчетвером
     И дождь переждем мы, и гром.

   (Воробей прячется под грибок.)
   Автор.

     Тут Заяц бежит – скок-поскок.

   Заяц.

     Пустите меня под грибок!

   Автор.

     Трясется от холода Зайка.

   Мышка.

     Бедняжка! И ты залезай-ка!

   (Заяц прячется под грибок.)
   Автор.

     Лисица спешила, хвостом
     Укрывшись, словно зонтом.

   Муравей.

     Лиса, заходите к нам в гости!

   Заяц.

     У нас замечательный дом!

   Лиса.

     Тоже мне дом! Из гриба!
     У меня получше изба!

   (Уходит.)
   Автор.

     Ушла восвояси Лиса.
     Расчистились небеса.
     Дождь идти перестал,
     А гриб двухэтажным стал.
     Все прыгают возле него.

   Мышка.

     Как вырос наш дом!

   Заяц.

     Волшебство!

   Все.

     Какой замечательный дом —
     Он может расти под дождем!

   Автор.

     Послышался писк Муравья.

   Муравей.

     Давайте жить вместе, друзья!
     Когда мы поселимся в нем,
     То мы вместе с ним подрастем!

   Вот и закончился наш праздник. Похоже, пора нам уходить и прощаться с Цветочной поляной. Давайте скажем хором: «До свиданья, Цветочная поляна!»
   Все.
   До свидания, Цветочная поляна! До свидания, поле, До свидания, лес, Тихое раздолье, Полное чудес!

Семья

   Задачи:
   • развивать представления о родственных узах, смене и связи поколений;
   • воспитывать ответственность, заботу и внимание к своим родственникам, сестрам и братьям.
   Ребята, все вы знаете, что Земля – это наш общий дом. Но у каждого человека есть (или, по крайней мере, должен быть) свой маленький дом. Как называется группа людей, которая живет в одной квартире?
   Да, это семья. Никто не знает, как возникла первая семья. Раскопки в древних пещерах показывают, что мужчины, женщины и дети жили вместе небольшими группами, но эти группы не были семьями, объединяющими отца, мать, детей. Это были группы людей, которых объединяли общие заботы. Люди понимали, что в суровых условиях им не выжить в одиночку. Как вы думаете, почему? Какие конкретные условия жизни заставляли первобытных людей объединяться в группы для совместной жизни?
   (Нужно было хранить огонь, защищаться от диких зверей, добывать пищу.)
   Как вы думаете, почему семейный способ жизни человеку более нужен, чем многим другим живым существам? (Потому что одно из самых беспомощных существ на земле – это человеческий ребенок. Большинство представителей низших форм жизни могут передвигаться и питаться как только рождаются, но детеныши высших форм жизни должны быть вскормлены и защищены.)
   Кто из вас может сделать вывод, каковы основные функции семьи? (Педагог помогает детям сделать вывод, что семья необходима для совместного воспитания последующих поколений.)
   Ребята, вы часто слышите слово «родственники». Что, по-вашему, оно означает? Назовите, какие родственники у вас есть и кем они вам приходятся. (Педагог выслушивает ответы ребят.)
   Иногда не так просто разобраться в том, кто кому кем приходится. Послушайте стихотворение Я. Акима «Кто кому кто?».

     – Бабушка, бабушка, я чья дочка?
     – Ты Федина дочь, моего сыночка.
     – Мой папа большой, а совсем не сыночек!
     – Сыночек. Брат четырех моих дочек.
     Помнишь, мы были у старшей, Авдотьи?
     – Да разве у дочки мы были? У тети!
     – Твою тетю я в люльке качала.
     – Бабушка, стой, объясни сначала:
     Кто мне Наташа и два ее братца?
     – Ладно, попробуем разобраться:
     Их мама – племянницы мужа сестра,
     Маленькой – ох и была шустра!
     А ты им доводишься… хитрое дело…
     – Бабушка, что-то у нас пригорело!
     – Тьфу ты, пока я соображала,
     Все молоко из кастрюли сбежало!

   Да, сложно порой разобраться, кто кому кем приходится, но родственные узы связывают нас, и мы заботимся друг о друге, помогаем в трудную минуту. Как вы понимаете поговорку: «Свой своему поневоле друг»?
   Любовь и забота близких вам людей должна находить понимание и заботу с вашей стороны. Заботиться о близких, помогать им – вот традиция и необходимость, пришедшая к нам из глубины веков.
   А как по-вашему, почему надо заботиться о близких? Ведь сейчас нет таких суровых условий, когда надо сообща добывать пищу, защищаться от диких зверей?
   (Педагог побуждает детей высказывать свое мнение, подводит их к выводу, что трудно рассчитывать на помощь и поддержку со стороны других, если сам ни о ком не заботишься.)
   В жизни каждого бывают трудные периоды, когда без участия других не обойтись, и очень плохо, если человек остается равнодушным к беде близких и не старается помочь в меру своих сил и возможностей.
   Были ли в вашей жизни случаи, когда вы отказывали родным в участии или сочувствии? Что вы при этом переживали? Может быть, те же чувства, что и герои этого стихотворения?
   Педагог читает стихотворение В. Казанцева.

     Вчера я плохо поступил.
     Спалось мне ночью плохо.
     Сегодня первый шаг ступил —
     И снова мысль: а поступил
     Вчера я очень плохо.

     Я вышел в город – но и здесь
     Во взглядах и во вздохах
     Одно мне виделось везде:
     Как поступил я плохо!

     От этих мыслей нет житья
     И их прогнать нет сил.
     А все же плохо сделал я,
     Что плохо поступил.

   Найдите определения чувству, о котором говорится в стихотворении. Как мы его называем? (Стыд, раскаянье, угрызения совести.)
   Какие конкретные действия или поступки с вашей стороны вы расцениваете как помощь и забота о близких?
   Кто из вас знает пословицы и поговорки о сочувствии, взаимопомощи, дружеском участии, взаимопонимании?
   (Педагог предлагает детям назвать известные им поговорки и пословицы, просит рассказать, как они понимают их смысл.)
   А сейчас послушайте рассказ В. Осеевой «Сыновья». (Рассказ могут прочитать ребята по ролям.) После чтения рассказа педагог задает ребятам вопросы:
   Что можно сказать о всех трех сыновьях?
   Кто из них вам понравился? Почему?
   Почему старик сказал, что среди троих он увидел только одного сына?
   Домашнее задание (по выбору).
   Нарисовать портрет своего родственника (брата, сестры, мамы и др.).
   Подобрать пословицы и поговорки о семье. Выучить наизусть стихотворение В. Казанцева «Вчера я плохо поступил».
   Узнать значение своего имени.

Твое имя

   Задачи:
   • расширить знания и представления подростков о том, как появились имена, отчества и фамилии;
   • формировать у воспитанников историческое сознание и интерес к своему прошлому.
   Педагог предлагает ребятам отгадать загадку: «Тебе дают, а люди пользуются».
   Каждая семья имеет свою фамилию. У каждого человека есть имя и отчество. Как же они возникли и как появились? «Привет, Коротыш!», «Здорово, Тощий!», «А вот и Блондинка!» Это вам знакомо? Зачастую людям дают прозвища, которые в определенной степени характеризуют их внешний вид или личностные качества. Интересно, что точно так же появились имена. Девочка, родившаяся во времена голода, могла быть названа Уна (в переводе с кельтского – «голод»), – светловолосую девочку называли бы Бланш (пр французски «белая»), мальчик, названный Давидом, по-еврейски означает «любимый».
   Кто из вас знает, что означает имя, которое вам дали? Как вы к нему относитесь, нравится ли оно вам? (Педагог вызывает ребят на диалог, побуждает их размышлять, объясняет значение имен некоторых из них.)
   В России было принято давать имя ребенку по церковному календарю. Эти имена назывались календарными. Называя новорожденного в память того или иного святого, священник как бы пожизненно прикрепляет человека к его небесному покровителю, с которым он потом всю жизнь будет связан, отмечая день своего ангела или именины. Также в старинных русских календарях встречаются не только имена святых христианской церкви, но и имена исторические. Например, Олимпиада Македонская – царица, мать Александра Македонского, Адриан, Валерий, Константин – имена, которые тоже связаны с историей.
   Кто знает, с каким историческим событием связано имя Жанна?
   Назовите исторические имена, которые вам известны.
   Какими именами чаще всего называют детей сейчас? Что вы знаете об этих именах? Какие имена, женские и мужские, вам больше всего нравятся и почему?
   Наряду со старыми календарными именами появились и новые. Часть из них произошла от старых имен. Например, Алена – от Елены, Дарина, Дарьяна – от Дарьи. Свои имя человек носит всю жизнь, и поэтому родители выбирают его для новорожденного особенно тщательно, символично связывая незримыми нитями судьбу ребенка с теми качествами, которые заложены в значении выбранного имени.
   Какие чувства испытываете вы, слыша или произнося имя дорогого для вас человека: мамы, отца, девушки или юноши, которые вам нравятся?
   Педагог побуждает ребят высказывать свои чувства и мысли, подбадривает и поощряет их высказывание. Старается подвести их к выводу о том, что имя дорогого для них человека всегда звучит значимо, совсем по-иному, чем все другие имена.
   Послушайте отрывок из стихотворения Расула Гамзатова «Твоя имя».

     Твое я слышу имя – легкий звук!
     Как будто бы в окно мое стучится
     Какая-то настойчивая птица,
     Щебечет: «Жизнь!»
     «Жизнь!» – вторит все вокруг.

     Твое я слышу имя вновь и вновь:
     Как будто бы сбежалась отовсюду
     Ко мне вся юность мира – дар и чудо —
     И говорит: любовь… любовь… любовь…

     Твое я слышу имя в смене дней.
     Оно как бы влюбленных уст касанье,
     Как будто твое имя в состязанье
     Вступило с солнцем – кто из них светлей…

     Все без него пусто и мертво…
     Оно – во мне и ныне, как в начале,
     Звезда, молитва, что шепчу ночами,
     Звучит в биенье сердце моего.

   Для того чтобы различить людей, появились способы придумывать вторые имена отца. Так Петр, сын Андрея, стал именоваться Петр Андреев сын, а позднее – Петр Андреевич.
   Называть по имени-отчеству принято не во всех странах. Например, в Англии, Франции, Германии и других странах обходятся без отчеств. В России отчества приняты с давних пор и записываются в документы при регистрации новорожденного. Считается, что обращение к человеку по отчеству показывает уважительное отношение к нему.
   Вы обращали внимание на то, что в нашем обществе все чаще и чаще людей стали называть просто по именам даже в официальных ситуациях? Как вы думаете, почему это происходит? Как вам больше нравится – обращение по отчеству или просто по имени?
   Отчества на Руси возникли в глубокой древности. Уже в 945 году в списках русских послов историки обнаружили не только имена, но и отчества. Правда, писались они по-другому: например, Глеб сын Владимира. Древностью рода гордились: чем древнее был род, тем значительнее человек выглядел в глазах окружающих.
   Как вы думаете, почему? (Педагог предлагает ребятам высказать свою точку зрения.)
   Древнерусских князей величали не только по отцу, но упоминали также деда, прадеда и даже прапрадеда. Например, киевского князя Владимира называли так: князь Владимир сын Святослава, внук Всеволода, правнук Олега, праправнук Святослава, правправправнук Ярослава, пращур Великого Владимира.
   А как бы вас сейчас называли, если бы вернулся старинный обычай употребления отчества? (Педагог предлагает желающим называть себя по-старинному, помогает ребятам, побуждает их вспомнить не только отца и деда, но и прадеда. Например, Андрей сын Ивана, внук Данилы, правнук Константина и т. д.)
   А вот обретение фамилии в России началось значительно позже, чем в Италии, Англии, Франции, Германии. Фамилии в России появились в XV–XVI вв.
   Как вы думаете, у какого сословия в первую очередь появились фамилии? Почему?
   В первую очередь это коснулось дворян и купцов, а огромная масса крестьян были бесфамильными. Еще 300 лет тому назад большинство населения России не имело фамилии. В старинных документах встречаются такие наименования, которые наш современник воспринимает с иронической улыбкой: «вдова Агафья Ивановна, дочь Степановская, жена Федосееча Юматова». Сразу не поймешь, что имя принадлежит одному человеку. Пытаясь сократить подобные обозначения человека, чтобы легче было окликнуть его в быту, стали придумывать прозвища, а от них позже пошли фамилии. Практически у всех русских царей были прозвища, своеобразные характеристики их внешности или деятельности.
   Назовите, какие вы знаете прозвища русских царей. (Иван Грозный, Алексей Тишайший, Петр Великий и др.)
   Фамилии у царей появились тогда же, когда и у аристократии. К какой династии относили последнего русского царя Николая II? (Династии Романовых.) Также людям давали фамилии по той местности, где они родились или проживали. Человек, живший или работавший на мельнице, стал называться Мельниковым, у рощи – Рощиным. Ну и конечно, исполняемая человеком работа позволяла отличить его от других. Так появились Кожемякины, Токаревы, Плотниковы и др.
   Педагог предлагает детям послушать отрывок из стихотворения Г. Граудина «Прадеды».

     Кем был твой прадед на Руси?
     Свою фамилию спроси.
     Есть в каждом классе Кузнецов.
     Кто прадед Кузнецова?
     Он был из рода кузнецов
     Отец отца отцова.
     У Гончарова прадед знал
     Гончарный круг и глину.
     У Дегтярева – деготь гнал,
     В дегтярие горбил спину.
     Быть может, юный Столяров
     И с долотом не сладит,
     Но прадед был из столяров,
     Он мастером был, прадед.
     С пилою Пильщиков дружил,
     Мял Кожемякин кожи,
     В атаки Воинов ходил,
     Стрельцов сражался тоже.
     Звучат, как музыка, как стих,
     Фамилии простые.
     Вглядись – и ты увидишь в них
     Историю России.

   Педагог предлагает ребятам попытаться по их фамилиям предположить, чем занимались их прадеды.
   Домашнее задание. Узнать, что означает собственное имя, имя отца, мамы, братьев, сестры.

Как царевну замуж выдавали
(театрализованное представление)

   Сценарий по мотивам сказок Э. Успенского и Л. Дьяконова.

   Действующие лица:
   Ведущий
   Служанки (девочки в сарафанах – чем больше, тем лучше)
   Царь
   Царевна
   Прислужник Гаврила Два стрелка
   Парень в волшебном зеркале
   Марко
   Мать Марко
   Петушок

   Ведущий. В некотором Государстве, в далеком Макаровом царстве приснился царю Макару необычайно-странный сон…
   Царь (сидит на крыльце крестьянского дома и поет, играя на балалайке).

     Вы послушайте, ребята,
     Нескладуху буду петь:
     На дубу свинья пасется,
     В бане парится медведь.
     На болоте, на снегу
     Укусил комар блоху,
     Сидит заяц на березе,
     Умирает со смеху.
     Сапоги сшил из рубашки,
     А рубашку из сапог,
     Дом поставил из опилок —
     Вышел славненький домок.
     Кабы, кабы, да кабы
     На носу росли грибы,
     Сами бы варилися,
     Да и в рот катилися.

   Ведущий.

     Жила-была царевна, царевна-королевна,
     Красивая-красивая! Ленивая-ленивая!
     Сто четырнадцать служанок к ней вбегают
     спозаранок.

   Служанки.

     Поднимают, умывают, одевают, обувают, а потом
     Попросят сесть и бегом приносят есть…

   Ведущий.

     А она откроет рот, с блюдца крошечку возьмет,
     Морщится да корчится.

   Царевна.

     Не успела я поспать, и опять жевать, глотать…
     Я вчера устала – целый день жевала!

   Ведущий.

     Ленивица-бездельница! Не ткет и не прядет,
     Не жарит и не варит, не моет и не шьет.
     Все красится, все белится,
     От зеркальца не йдет!
     Сидит, глядит, уставится:

   Царевна.

     Какая я красавица!

   Ведущий.

     А царь-отец все мается,
     Что делать-то с красавицей?
     Она не прясть, она не ткать,
     Как дочку замуж выдавать?

   Царь сидит на троне и смотрит, как прислужник Гаврила натирает полы.
   Царь.

     И как же ты трешь? Как ты трешь?
     Кто же так полы натирает? А ну,
     Дай мне! Я тебя враз обучу!

   Гаврила.

     Нельзя, Ваше Величество! Не царское
     Это дело – полы натирать. Увидит
     Кто – разговору не оберешься!
     Вы уж Сидите, отдыхайте себе.

   Царь.

     Тьфу ты! И что за жизнь у меня?
     Топором работать нельзя – несолидно!
     Полы натирать нельзя – неприлично!
     Ну, скажи мне, Гаврила, что хорошего
     В такой жизни?

   Гаврила. А чем же плоха Ваша жизнь? Сиди себе на троне, да всем указывай: сделай это, принеси это! И напоят, и накормят, и оденут, и разденут, спать положат, да еще и сказочку расскажут. Не жизнь, а малина!
   Царь. Эх, да что ты в царском деле понимаешь?! Вот скажи мне, видел ли я в жизни чего-нибудь хорошее, кроме снов?
   Гаврила. Да мне ли, холопу, знать что Вы, Ваше Величество, за хорошее-то считаете?
   Царь (чешет затылок). Хорошее-то? Ну, например, сегодня мне сон хороший приснился: живу я будто в деревне у бабушки да у дедушки, на балалайке играю да песни пою, а на зорьке вместе с дедом рыбу на удочку ловим. Вокруг красота такая – птицы поют, стрекозы да бабочки летают, а воздух травами медовыми пахнет. Приволье! А главное – всяк своим делом занят. А что, Гаврила, в деревне-то, чай, как хорошо – никто тебе не указ, где царское, а где не царское дело. Эх, брошу все да уеду в деревню!
   (Поет «На недельку до второго я уеду в Комарово») Царь. Эх, Гаврила, растравил сон мою душу, подай-ка мне сюда балалайку, я песни сейчас петь-играть буду.
   Гаврила. Нельзя, Ваше Величество! Не положено Вам на балалайке играть – не царское это дело. Я вам гусли дам, хоть весь день тренькайте.
   (Царь играет на гуслях, поет):

     В темном лесе,
     В темном лесе,
     В темном лесе,
     В темном лесе,
     Залесью, залесью
     Распашу ль я,
     Распашу ль я…
     Эй, Гаврила, что я распашу-то?
     Гаврила. Пашенку, Ваше Величество, пашенку.

   Царь. Ах, да!

     Пашенку, пашенку.
     Я посею, я посею,
     Я посею, я посею…

   Эй, Гаврила, что я посею-то?
   Гаврила. Лен-конопель, Ваше Величество, лен-конопель.
   Царь. Лен-конопель, лен-конопель…
   Эй, Гаврила, спиши мне слова на бумажку, уж больно песня хорошая!
   Гаврила. Так я ж неграмотный, Ваше Величество.
   Царь. Верно, верно… Эх, и темнота в моем царстве! Не знаешь, что тебя сегодня ждет, а что завтра, да и совета доброго услышать не от кого. Гаврила, а ну, открой волшебное зеркало.
   (Гаврила открывает зеркало)
   Царь.

     Уж ты, зеркало, мой свет,
     Поскорей мне дай ответ:
     Не грозит ли нам беда?
     Не идет ли враг сюда?

   Зеркало.

     В твоем царстве, слава Богу,
     Мало-мало понемногу
     Все же движутся дела,
     Только есть печаль одна.

   Царь.

     Говори скорей тогда,
     Что же это за беда?

   Зеркало.

     Царевне скоро двадцать лет,
     А женихов все нет и нет!
     Нет принцев, нет царевичей,
     Нет знатных королевичей!

   Царь.

     А я и рад бы дочь отдать,
     Да не хотят лентяйку брать…

   Зеркало.

     Тогда пошли ты, царь, стрелков
     Ловить для дочки женихов!
     И кто им первым встретится,
     Тот пусть на ней и женится!

   Ца р ь. Позвать, Гаврила, мне стрелков!
   (Стрелки появляются, кланяются царю в пояс)

     Стрелки! Бегом бегите!
     Стрелки! Кругом глядите!
     И кто вам первым встретится,
     Тот на царевне женится!

   Стрелки кланяются, бегут влево, бегут вправо, навстречу друг другу
   1– ый стрелок.

     И час, и два уже бежим!

   2– ой стрелок.

     Уже нам стало жарко!

   1– ый стрелок.

     Гляди-ка, в поле у реки
     Прилежно пашет Марко!

   2– ой стрелок.

     Конечно, он мужик простой,
     Но, как известно, холостой!

   Стрелки подбегают к Марко
   1– ый стрелок.

     Пошли-ка, Марко, во дворец!

   2– ой стрелок.

     Готовься, Марко, под венец!

   Стрелки приводят Марко к царю
   Царь.

     Ну, Марко, рад? Чего молчишь,
     Ни слова мне не говоришь?
     Не так уж дочь моя плоха,
     Чтоб ей сидеть без жениха.
     Женись, раз я тебе велю!
     Не смей перечить мне, царю!

   Марко.

     Перечить я тебе не смею
     И под венец пойду я с нею.
     Но надо сбегать мне домой,
     Спросить у матери родной —
     Позволит ли она сыночку
     Взять в жену царску дочку?

   Царь.

     Ну что ж, иди, но чтоб к утру
     Ответ принес ты мне – царю!

   Ведущий.

     В небе звездочка горит
     Мать с сыночком говорит.

   Мать.

     Тебе бы взять хозяйку,
     Ведь я уже стара,
     А ты берешь лентяйку
     С богатого двора…

   Марко.

     Зато она красива.

   Мать.

     Так что же в том, сынок?
     Красива! Всем на диво!
     Да очень уж ленива,
     Какой с лентяйки прок?
     Она ни сесть!
     Она ни встать!
     Она ни прясть!
     Она ни ткать!
     Она ни мыть!
     Она ни шить!
     Как будешь ты с лентяйкой жить?

   Марко.

     А я возьму бездельницу,
     И знаешь почему?
     Красавица исправится
     У пахаря в дому.

   Мать.

     Ну, стало так тому и быть,
     Тебе решать – тебе с ней жить!

   На сцене Царь, Гаврила, стрелки, Марко с царевной, девушки-служанки
   Девушки поют.

     Ты и скуй нам, Макар, свадебку!
     Чтоб крепко-накрепко!
     Чтоб вечно-навечно!
     Чтоб солнце не рассушивало!
     Чтоб дождем не размачивало!
     Чтоб ветром не раскидывало!
     Чтоб люди не рассказывали!

   Царевна рыдает.

     Я царевна-королевна!
     И не буду жить в деревне!
     Почему я, дочь царя,
     Должна идти за мужика?

   Царь.

     Лень твоя всему виной!
     Веди, зятек, ее домой.

   (Марко уводит царевну)
   Ведущий.

     Вот пиры отпировали,
     Мать и Марко рано встали.

   Петушок.

     Ку-ка-ре-ку! Ку-ку-ре-ку!
     Встало солнышко на небе,
     Встало, распустилось,
     По небу покатилось!

   Ведущий.

     Марко сеет, мать прядет,
     А царевна не встает.
     Белоручка, лежебока,
     Отлежала оба бока,
     Провалялась целый день —
     Ей подняться было лень.

   Марко сеет, поет.

     Уж дождь-дождем,
     Поливай ковшом,
     Поливай весь день
     На поля ячмень,
     На бабью рожь,
     На мужичий овес,
     На девичью гречу,
     На маличье просо.

   Марко.

     Солнце клонится к закату,
     В воздухе стоит прохлада.
     Домой идти уже пора —
     Заждалась меня жена.

   (Идет домой. В доме мать и Царевна.
   Мать накрывает на стол, Царевна лежит в постели)
   Мать.

     Я давно тебя ждала —
     Все сварила, стол накрыла,
     Чисто в доме прибрала.

   Марко.

     А что же делала жена?

   Царевна.

     Как же мне с постели встать?
     Кто меня будет одевать?
     Не пристало царской дочке
     Надевать самой чулочки!

   Ведущий.

     И тогда сказал ей Марко:

   Марко.

     Для лентяйки хлеба жалко,
     Нет дармоедам места здесь.
     Кто не работал – тот не ест!

   Царевна.

     Ну и ладно, ну и пусть,
     Спать без ужина ложусь!

   Петушок.

     Ку-ка-ре-ку! Ку-ка-ре-ку!
     Село солнышко за реку,
     За горизонт спустилось,
     Да там и притаилось.

   Ведущий.

     Быстро ночка миновала,
     А как зорька занялась,
     Марко встал, и мама встала,
     И Царевна поднялась

   (У бедняжечки к утру Подвело живот к хребту.)

     Ах как трудно царской дочке
     Натянуть самой чулочки!
     Одеваться тяжело!
     Обуваться, наклоняться —
     Спинку горбиком свело!

   Царевна.

     Мама, мама! Я уж встала.
     Я б охотно помогла,
     Кабы веник отыскала —
     Чисто б в доме подмела.

   Ведущий.

     Вот нашла она корыто,
     Перемыла, что не мыто.
     Принесла вязанку дров,
     Подоила всех коров,
     Сходила к речке за водицей,
     Чтобы было чем умыться
     Мужу дорогому,
     Когда придет до дому.

   Царевна.
   (Стирает белье и напевает)

     В поле милый муженек
     Ровно борозду ведет.
     И высок он, и силен,
     И пригож он, и умен,
     Краше всех царевичей,
     Милей всех королевичей.

   (Отжимает белье, несет его вывешивать во двор. В дом входит Марко)
   Марко.

     Наработался с утра…
     Ну, а как у вас дела?

   Мать.

     В доме нашем все как надо.
     Сообщить тебе я рада,
     Что Царевна не ленилась —
     Целый день она трудилась.
     Целый день она стирала,
     Полоскала, отжимала.
     Посмотри, сынок, во двор —
     Весь увесила забор.

   Марко.

     Сбегаю я за женой,
     Приведу ее домой.

   (Марко заботливо ведет Царевну в дом, сажает ее за стол)

     Для тебя готово место.
     За столом втроем не тесно.

   Петушок.

     Ку-ка-ре-ку! Ку-ка-ре-ку!
     Встало солнышко на небе.
     Встало, расшутилось,
     По небу покатилось!

   Ведущий.

     Снова утро наступило,
     Солнце землю озарило,
     Просыпается дворец.
     Царь Макар во всю хлопочет,
     Навестить дочурку хочет.

   Царь.

     Чай, отец я, а не чурка —
     Навещу свою дочурку:
     Как ей живется без меня,
     Да как там новая родня!

   (Царь с Гаврилой и со стрельцами идет в деревню, подходит к дому)
   Царь.

     Вот и хата, и хозяйка.
     Эй, хозяйка, отвечай-ка:
     Как здесь дочь моя живет,
     Что здесь ест и что здесь пьет?

   Мать.

     Нам, батюшка, не верится,
     Что это дочь твоя!
     Была она бездельница,
     А стала рукодельница,
     Все делает, как я!

   Марко.

     Она у нас работница:
     И прясть, и ткать охотница,
     И шить, и мыть, и щи варить,
     И печь топить, коров доить,
     На речку по воду ходить!

   Царь. Гаврила, а Гаврила, ущипни меня, может быть, я сплю и мне опять хороший сон снится?
   Гаврила. Не сон, Ваше Величество, а правда, да вот и сама Царевна Вас встречает.
   Царевна. Здравствуй, батюшка, проходи в дом, гостем будешь. Садись за стол, в красный угол, отведай пирогов моих сдобных.
   Садятся все за стол, Царевна ухаживает за гостями, разливает всем чай
   Царь. Ай да Марко, ой да молодец! (Обращается к Гавриле)
   Гаврила, а Гаврила! Чем мне зятя своего наградить за то, что мою дочь перевоспитал?
   Гаврила. Вам виднее, Ваше Величество, а я бы ему шапку золота дал, если бы оно у меня было.
   Царь. Много ль проку с него, с этого золота? Я ему полцарства, нет, все царство отдам!
   Гаврило. Да нешто это мужицкое дело – царством-то править?
   Царь. Коли смог с моей дочуркой справиться, сможет и царством управлять. Ну а мне уже и на пенсию пора. Поедем, Гаврила, со мной в деревню к деду. Будем рыбу ловить, грибы собирать, а по вечерам на завалинке сидеть да в гусли играть.
   Царь и Гаврила поют «В деревню к деду уеду я» Занавес

День рождения Бабы Яги

   (Спортивно-театрализованный праздник для учащихся вторых классов)
   Задачи:
   • формировать у учащихся интерес к занятиям физкультурой и спортом, навыки здорового образа жизни;
   • воспитывать в детях выносливость, смекалку, ловкость, чувство коллективизма, настойчивости в достижении цели.
   Оборудование: 2 мяча-попрыгунчика, кегли, бадминтонные ракетки, воздушные шары, обручи, дуги, 2 гимнастические скамейки, голубое полотно шириною 45 см («ручеек»), медали, костюмы и декорации для инсценировки.
   (На сцене декорации: изба бабы Яги, плетень, лавка, деревья. Выходят дети в костюмах леших, кота Матвея, кикиморы)
   Первый леший.

     Эй, детишки-ребятишки!
     И девчонки, и мальчишки!
     Ну-ка, слушайте указ,
     Выполняйте сей же час!

   Кикимора.

     Мы, лесные жители,
     Кикиморы-долгожители,
     Русалки да Кощей,
     Лешии всех мастей,
     Всенародно объявляем:

   Кот Матвей.

     Что сегодня отмечаем
     Всей земле на удивленье
     Бабки ежки день рожденья!
     Будет праздничный обед,
     Как никак, ей тыща лет!

   Второй леший.

     Приходите к ней в избушку,
     Да порадуйте старушку!
     Красоту ее прославьте,
     С днем рождения поздравьте!

   Ведущая.

     Что за чудо-приглашенье,
     Прямо всем на удивленье!
     В гости мы пойдем к старушке
     В ее куриную избушку?

   Ответы детей: Да!
   (Из избушки выходит Баба Яга)
   Баба Яга.

     Ой, года мои, годочки,
     Словно в поле василечки!
     Пролетели – не догнать!
     И себя мне не узнать.
     Вот бы сделать мне массаж,
     Наложить бы макияж,
     Заплести бы русы косы
     Да годков бы двести сбросить!

   Кикимора.

     Ты, Ягуся, не грусти,
     К медицине обратись!

   Кот Матвей.

     Я ж советую тебе
     Маску из сметаны,
      Станешь снова ты тогда
     Молодой, румяной!

   Ведущая.

     Нет, любезная Яга,
     Деревянная нога,
     Надо делать физзарядку,
     Не отлеживать бока,
     Надо спортом заниматься
     И водою обливаться!

   Первый ребенок.

     Чтоб не болеть ангиной,
     Простуды не бояться,
     Советуем физической
     Культурой заниматься!

   Второй ребенок.

     Мы не бываем грустными
     И не бываем хмурыми,
     Все потому, что любим
     Мы спорт и физкультуру!

   Третий ребенок.

     Хороший сон и аппетит
     Нам дарит физкультура,
     Кипучую энергию
     Для игр и для прогулок!

   Ведущая.

     Чтобы ловкость развивать и внимание,
     Проведем и мы сейчас наши состязания.

   Посмотри, Баба Яга, сегодня к тебе в гости пришли две команды: «Смельчаки» и «Крепыши». Сейчас они поприветствуют друг друга, как принято в спортивных состязаниях, и мы начнем соревнования.
   Команда «Смельчаки».

     Мы рады встрече с вами,
     Сегодня мы желаем
     Хороших новостей,
     Спортивного задора,
     Успехов и побед!
     Команда «Смельчаки»
     Вам шлет физкультпривет!

   Команда «Крепыши».

     Пусть «Смельчаки» сегодня
     Еще смелее станут,
     Надежды на победу
     В финале не обманут!
     Команда наша «Крепыши»
     Желает вам добра.
     В честь нашей дружбы крикнем
     Мы звонкое: «Ура!»

   Эстафета «Царевна-лягушка». На мячах-попрыгунчиках допрыгать до кегли. Обратно бежать, держа мяч в руках, передать его следующему участнику.
   Эстафета «Посадил дед репку». Команды строятся в колонны друг за другом, первым бежит дед, оббегает «репку» (кеглю), бежит обратно, берет за руки бабку, они бегут уже вдвоем, оббегают кеглю, возвращаются, берут за ручки внучку, бегут втроем и т. д. Последний персонаж – мышка – хватает кеглю. Цель: прибежать первыми, не расцепив руки.
   Эстафета «Испеки колобок». Подкидывая бадминтонной ракеткой воздушный шарик, добежать до кегли и обратно, передать ракетку другому участнику команды.
   Эстафета «Тяни-толкай». Два участника команды встают спиной друг к другу, берут себя под руки и таким образом двигаются к финишу. Как только первая пара дошла до финиша, на старт выходит вторая пара.
   Эстафета «Путешествие Ивана-царевича». Нужно пролезть в обруч, затем под дугой, пройти по скамейке, перепрыгнуть через «ручеек», пробежать обратно и передать эстафету следующему участнику.
   Ведущая. Ну что, Баба Яга, убедилась, что спортом заниматься очень весело, интересно, а главное – полезно для здоровья? Понравились тебе наши дети?
   Баба Яга.
   Да! Вы очень спортивные дети! Вы самые лучшие дети на свете! За такие замечательные конкурсы я хочу вам сделать подарок – медали от обитателей нашего леса на память о сегодняшнем дне.
   (Детям вручаются медали)
   Ведущая. Ой, а мы ведь совсем забыли, зачем сюда собрались. Ведь мы пришли поздравить Бабу Ягу с днем рождения. Баба Яга, в подарок тебе мы приготовили сказку.

     Сказочка у нас с секретом,
     Мы расскажем сказку эту.
     Слушай сказку, не зевай,
     В ней загадка – отгадай!

//-- Инсценировка сказки Ю. Кушака «Репка». Выходят два сказочника. --//
   Первый сказочник.

     Возле дома – огород.
     Бабка с внучкой у ворот.

   Из домика выходят бабка и внучка, садятся на лавку, потягиваются, зевают. Вбегает Жучка, зевает, сворачивается клубком, засыпает.
   Второй сказочник.

     Жучка – хвост колечком,
     Дремлет под крылечком.

   Выходит дед, охает и стонет, кутается в тулуп.
   Первый сказочник.

     На крыльцо выходит дед,
     Он в большой тулуп одет.

   Второй сказочник.

     Из открытого окна
     Деду музыка слышна.

   Звучит песня «На зарядку становись».
   Дед (сгоняет с лавки бабку и внучку).

     На зарядку становитесь!

   (Топает ногой)

     Не ленитесь, не ленитесь!
     На печи всю ночь лежите,
     Днем на лавочке сидите,
     Разомнитесь!

   (Ложится на лавку)
   Бабка (поднимает деда с лавки и садится рядом).

     Что ты, дед?
     Мне же восемьдесят лет!
     У меня болит сердечко,
     Потому лежу на печке
     Я всю ночь и целый день —
     Это недуг, а не лень.
     От работы и зарядки
     Все болит.

   Внучка.

     Ну и порядки!

   (Подвигает деда с бабкой, садится рядом)

     Негде лечь и негде сесть.
     Подвигайтесь, место есть!

   Первый сказочник.

     На лавку садится,
     Заплетает косицу.

   Внучка.

     Нет, я вовсе не ленюсь,
     Но зарядки я боюсь.
     Страшно руки поднимать,
     Страшно прыгать и скакать.
     Лучше я посплю часок,

   (Потягивается, зевает)

     Лягу на любимый бок.
     Ах, как сладко,
     Сладко без зарядки!

   Бабка.

     И у бабки без зарядки,
     Слава Богу, все в порядке!

   (Зевает) Второй сказочник.

     Рот раскрывает,
     Сладко зевает.

   Дед.

     Я так же, как бабка,
     Не люблю зарядку.

   Жучка (просыпается).

     Я Жучка – хвост колечком,
     Лежу я под крылечком.
     Хоть зарядку не люблю,
     Кошку вмиг перегоню.

   (Появляется кошка)
   Кошка.

     Чтоб от Жучки убежать,
     Чтобы мышку догнать,
     Не надо мне стараться,
     Зарядкой заниматься.

   (Жучке)

     Поиграем лучше в прятки?

   Жучка.

     Обойдемся без зарядки!

   Жучка и кошка бегают друг за другом.
   Первый сказочник.

     Жучка – за кошкой,
     Кошка – в окошко.

   Жучка убегает, выходит мышка.
   Второй сказочник.

     Выходит мышка
     В спортивных штанишках.
     Майка на теле,
     В лапках – гантели.

   Мышка(делает упражнения).

     Раз, и два, и три-четыре,
     Лапки – выше, лапки – шире.
     Хвост – туда и хвост – сюда,
     Буду юркой я всегда.
     Носик – вправо, носик – влево,
     Буду ловкой и умелой.
     Я от кошки убегу,
     Жучку вмиг перегоню.
     Раз, и два, и три-четыре!
     Стану всех сильнее в мире!
     Буду в цирке выступать,
     Бегемота поднимать!

   Первый сказочник.

     Бегает, прыгает,
     Лапками дрыгает.

   Дед (поднимается с лавки, идет в огород).

     У меня здоровье крепко —
     Посажу-ка лучше репку.

   Второй сказочник.

     Лопатку берет,
     Идет в огород.
     Взял дед молоток,
     Нашел нужный уголок,
     Тихо песенку поет,
     В землю семечко бьет.

   Дед.

     Чтобы выросла репка,
     Большая и крепкая.

   Первый сказочник.

     Взял густой гребешок,
     Причесал бугорок.
     Утюгом пригладил живо —
     Чтобы ровно, гладко было.
     Лейку взял и все полил,
     А пилой бурьян спилил.

   Дед садится на лавку, играет на балалайке.
   Второй сказочник.

     Сел на лавку, заиграл —
     Тучки черные собрал.

   Выбегают тучки, поливают репку. Бабка с внучкой пляшут.
   Дед.

     Чтоб прохладно репке было,
     Чтоб большая уродилась.
     Ох, умаялся с утра!

   Бабка.

     Да и мне прилечь пора!

   Все уходят.
   Первый сказочник.

     Занимается рассвет,
     На крылечке снова дед.

   Выходит дед, зевает, потягивается.
   Второй сказочник.

     Видит репку в огороде —
     И себе не верит вроде.
     Встал он возле реки —
     Репка выше кепки.

   Дед.

     Эх, бульдозер бы сюда —
     Без него ну прям беда.

   (Тянет репку)

     Где ты, бабка?

   Бабка.

     Я сейчас!

   (Выходит)

     Ай да репка удалась!

   (Тянут репку)
   Дед.

     Как тянуть? С какого боку?

   Бабка.

     Внучка, выйди на подмогу!

   Внучка выходит, тянут репку.
   Внучка.

     Ломит спину, ноют ручки…
     Нам не справиться без Жучки.

   Выходит Жучка, тянут репку.
   Жучка.

     Разбудить придется кошку —
     Пусть потрудится немножко.

   Выходит кошка, тянут репку.
   Бабка.

     Мышку кликнуть бы на двор!

   Кошка.

     Мышку звать – какой позор!
     Мы пока и сами,
     Кажется, с усами!

   Выходит мышка.
   Первый сказочник.

     Тут из норки мышка – прыг,
     Ухватилась за турник.

   Мышка.

     Чем топтать без толку грядку,
     Становитесь на зарядку,
     Чтоб за дело браться,
     Надо сил набраться!

   Второй сказочник.

     Все выходят по порядку,
     Дружно делают зарядку.

   Мышка.

     Руки – вверх, лапки – вниз!
     Ну-ка, бабка, наклонись!

   Бабка(пытается наклониться вперед, охает).

     Ой, спина переломилась!

   Мышка.

     Это, бабушка, приснилось.
     Дед, пониже приседай!
     Все суставы разминай!

   Дед (пытается присесть, охает).

     Ой, все косточки скрипят
     От макушки и до пят.

   Мышка.

     Хватит, дед, тебе стонать,
     Надо кости разминать.
     Ну-ка, внучка, не ленись
     И пониже наклонись.
     Наклоняйся влево-вправо.

   (Внучка делает упражнения)

     Получается на славу!
     Прыгай вверх и прыгай вниз,
     Побыстрее, не ленись.

   Внучка (подпрыгивает, потом разводит руки в стороны, как птица, и бегает, будто летит).

     Ой, какая легкость в теле!
     Словно птичка, полетела!
     Очень легкой стала вдруг
     И несусь, как белый пух.

   Мышка.

     Жучка, ты бери гантели.
     Что ты дышишь еле-еле?
      Вверх-вниз, вверх-вниз!

   Жучка (поднимает лапы с гантелями вверх и падает).

     Ой-ой-ой, поберегись!

   Жучку поднимают, ставят, и она тоже делает упражнения.
   Кошка.

     У мышей уроки брать
     Для меня позорно —
     Буду прыгать и скакать
     Без мышей упорно.

   Мышка.

     Встали! Выдохнуть, вдохнуть!
     А теперь пора тянуть!

   (Тянут репку, вытягивают ее)
   Все.

     Ура!

   Первый сказочник.

     Вот и сказке конец,
     А кто слушал – молодец.
     В сказке той большой секрет.
     Кто даст правильный ответ?

   Второй сказочник.

     В сказке – трудная загадка,
     Но проста ее отгадка.
     Помогла им – что?

   Ребята в зале.

     Зарядка!

   Баба Яга.

     Вот уважили, спасибо!
     Сказка классная, друзья!
     Почитай, уже лет двести
     Не видала таких я!
     Ваш подарок принимаю,
     Вас в избушку приглашаю!
     Будем весело плясать,
     День рожденья отмечать!
     Обещаю, впредь не буду
     Я детей ловить повсюду.
     Буду доброй я старушкой,
     Добродушной и послушной.
     Буду спортом заниматься,
     И водою обливаться.
     И в своем родном лесу
     Должность новую внесу:
     Буду сказок сказительница,
     Леса нашего хранительница!

   Ведущая.

     Мы заканчиваем праздник,
     До свиданья, детвора!
     На прощанье пожелаем
     Быть здоровыми всегда!

Приключения в Стране Сказок

   (Театрализованный праздник русской народной сказки для учащихся начальной школы)
   Задачи:
   • формировать устойчивый интерес к чтению;
   • развивать мышление, воображение, творческие способности;
   • развивать навыки общения с помощью театральной педагогики.
   Оборудование: кроссворды на ватмане, карта с маршрутом путешествия и путевые листки для каждого класса, стакан молока, пирожок, яблоко, «черный ящик» с золотым яйцом внутри, иллюстрации к сказкам, «сказочные» вещи, сапоги большого размера, 3 ведра, 3 метлы, 3 мяча, кегли, зеркало, силуэты грибов из картона, корзины, куклы-перчатки, куклы-великаны, костюмы и декорации для инсценировок, магнитофонные записи.
   Чтобы детям было интересно на празднике, их надо подготовить: они должны знать тексты русских народных сказок, героев сказок, их имена, занятия, сказочные предметы, их применение, волшебные слова, заклинания, зачины, концовки русских народных сказок. Дети участвуют в конкурсе рисунков «Я рисую сказку», в конкурсе сочинений «Сказка – ложь, да в ней намек».
   Праздник проводится в течение всего дня в различных кабинетах школы, оборудованных как различные станции в Стране Сказок.
   Начинается праздник у красиво оформленных ворот в Страну Сказок. Звучит музыка. Выходит Сказочница.
   Сказочница. Далеко-далеко раскинулось царство, необъятное государство – Страна Сказок, чудес и волшебства. Прекрасная страна! И кто хоть раз побывал в ней, останется пленником навеки. Потому что деревья там самые причудливые, горы – самые высокие, терема – самые расписные, птицы – самые звонкие, а чудища – самые страшные. Я пришла пригласить вас отправиться в путь-дороженьку: белый свет повидать, на людей посмотреть, себя показать.
   Выбегают Баба Яга и Леший.
   Баба Яга. А Баба Яга против! Нечего им делать в нашем царстве! Гнать их всех взашей!
   Сказочница. Что с тобой, Баба Яга? Чем ты недовольна? Почему не хочешь ребят в сказки пускать? Баба Яга.

     Настали трудные года.
     В нас люди верили всегда,
     Теперь не верит в нас никто.
     Рисуют дети нас смешно.
     Не любят дети сказки,
     В лес ходят без опаски.
     Уж я пугаю их, пугаю —
     Они меня не замечают.
     Над лесом на метле летаю —
     Меня за птицу принимают.
     А если в ступе отправляюсь я в полет,
     Все говорят, что это вертолет.
     Осталось только собирать поганки
     И на зиму закатывать их в банки.

   Леший.

     Эх, и не говори, Яга,
     Уж больно к нам судьба строга.
     Привык людей я по лесу водить,
     Теперь их стало трудно в чащу заманить.
     У всех туристов нынче компас есть,
     Они и не подумают в ловушки лезть.
     А то, бывало, я вожу людей по кругу,
     По лесу, по болоту и по лугу,
     Они найти не могут дом
     И выбираются с большим трудом.
     Ну а сейчас? Посмотрят лишь на стрелку
     И точно знают путь.

   Сказочница. А мне кажется, что вы ошибаетесь, ребята знают и любят русские сказки.
   Баба Яга. Пусть докажут! Не видать им карты Страны Сказок, пока не отгадают наши с Лешим задания. Леший. Пусть докажут!
   Баба Яга и Леший выносят кроссворды.

   1. Одно из имен Василисы. (Премудрая.)
   2. Имя царя, пославшего Ивана-Царевича за жар-птицей. (Берендей.)
   3. Яблоки, дарящие молодость. (Молодильные.)
   4. Дерево, чаще всего встречающееся в сказках. (Дуб.)
   5. Оружие, которым пользовались сказочные богатыри. (Палица.)
   1. Река, у которой сражался Иван – крестьянский сын. (Смородина.)
   2. Прозвище Никиты, что спас Киев от змея. (Кожемяка.)
   3. «Скачет … по ельничку, скачет … по березничку. С дерева на дерево поскакивает да пощелкивает». (Морозко.)
   4. Кот в русских сказках. (Баюн.)
   5. Животное, в которое была заколдована Кащеем Бессмертным прекрасная девушка. (Лягушка.)
   После отгадывания кроссвордов каждый класс получает свою карту Страны Сказок, на которой нанесен маршрут путешествия, а также путевой лист, в котором отмечается количество баллов, полученных на каждой станции. Баба Яга и Леший сопровождают ребят по станциям. Отправляясь в путь, дети дружно поют на мотив песни «Веселые путешественники».

     Мы сказки очень любим,
     В них мира красота.
     Волшебницы и феи
     Творят там чудеса.
     Там весело живется,
     Там царствует добро.
     Мы ведьму не боимся,
     Ее нет все равно.
     Да-да-да! Да-да-да!
     Сказки любим мы всегда!
     Взрослые и дети —
     Все на белом свете:
     Таня, Света, Дима, Аня —
     Вот компания какая!
     Вот компания какая!

   Терем Василисы Премудрой
   Здесь гостей встречает Василиса Премудрая, которая предлагает детям ответить на ее премудрые вопросы, за каждый из которых дает определенное количество баллов.
   1. Под музыку помощницы Василисы вносят тарелку со стаканом молока, пирожком и яблоком. По предметам, которые лежат на тарелке, определите сказку. Как эти предметы помогли героям сказки? («Гуси-лебеди») – 1 очко.
   2. Под музыку вносят «черный ящик», в котором «золотое яичко». В ящике находится предмет, который принес горе и слезы старым людям. Назовите сказку и ее героев. («Курочка Ряба») – 1 очко.
   3. Найдите иллюстрации только к русским сказкам и назовите их. («КраснаяШапочка», «СестрицаАленушка и братец Иванушка», «Три поросенка», «Три медведя», «Дикие лебеди», «Лиса и журавль») – 3 очка.
   4. Какие злые силы мешали Ивану-царевичу в сказке «Царевна-лягушка»? (Кащей Бессмертный) – 1 очко.
   5. Позовите Сивку-Бурку. Как звали хозяина этой лошади? («Сивка-Бурка, вещая каурка, встань передо мной, как лист перед травой!»; Иванушка-дурачок) – 1 очко.
   6. Какие слова приговаривала девочка медведю? Из какой он сказки? («Не садись на пенек, не ешь пирожок, неси бабушке, неси дедушке»; «Маша и медведь») – 1 очко.
   7. Какое домашнее животное помогло девочке выполнять задания мачехи? Как называется сказка? Что выросло из костей этого животного? (Корова; «Крошечка-Хаврошечка»; яблоня) – 2 очка.
   8. Телеграмма: «От дедушки ушел, от бабушки ушел, скоро буду у вас». Кто прислал эту телеграмму? (Колобок) – 1 очко.

   В качестве приза за выполненные задания ребятам показывается сказка «Колобок» Л.А. Блохиной, Е.В. Горбиной в исполнении учеников 1-ого класса.
   Баба(зевает).

     Спит деревня, тишина!
     Встала только я одна.
     Хорошо бы снова лечь,
     Дед велел пирог испечь.

   (Берет миску)

     По амбару помела,
     По сусеку поскребла.
     Мало мучки на пирог.
     Испеку-ка колобок.

   (Печет)
   Дед.

     Почему же колобок?
     Я просил испечь пирог.

   Баба.

     Что же сердишься ты, дед?
     Сам же знаешь, мучки нет.

   Дед (отмахиваясь).

     Ладно, ладно, не кричи,
     Колобок на стол мечи.

   Баба (сажает колобок на окно).

     Для начала – на окошко,
     Поостынет пусть немножко.

   (Уходят)
   Колобок (оглядывает себя).

     До чего же я хорош,
     Вряд ли лучше где найдешь!
     Не хочу я, как конфета,
     К чаю подан быть для деда.
     Надо что-то сделать срочно.
     Убегать мне надо, точно.

   (Убегает, катится по дороге. Ему встречается заяц)
   Заяц.

     Колобок, колобок,
     У тебя румяный бок.
     Ты в лесу один совсем,
     Я тебя, пожалуй, съем.

   Колобок.

     Да, еда – большое дело.
     За меня берись ты смело.
     Только песенку свою
      Перед смертью дай спою.
     Хотели в доме печь пирог —
     Получился колобок.
     Может, вкусный я, как знать.
     Чтобы съеденным не стать,
     Надо срочно убегать.

   (Убегает. Навстречу ему волк)
   Волк.

     Колобок, колобок,
     У тебя румяный бок.
     Ты в лесу один совсем,
     Я тебя, пожалуй, съем.

   Колобок.

     Да, еда – большое дело.
     За меня берись ты смело.
     Только песенку свою
     Перед смертью дай спою.
     Хотели в доме печь пирог —
     Получился колобок.
     Может, вкусный я, как знать.
     Чтобы съеденным не стать,
     Надо срочно убегать.

   (Убегает. Встречает медведя)
   Медведь.

     Колобок, колобок,
     У тебя румяный бок.
     Ты в лесу один совсем,
     Я тебя, пожалуй, съем.

   Колобок.

     Да, еда – большое дело.
     За меня берись ты смело.
     Только песенку свою
     Перед смертью дай спою.
     Хотели в доме печь пирог —
     Получился колобок.
     Может, вкусный я, как знать.
     Чтобы съеденным не стать,
     Надо срочно убегать.

   (Убегает. Ему встречается лиса.)
   Лиса.

     Колобок, колобок,
     У тебя румяный бок.
     Ты в лесу один совсем,
     Я тебя, пожалуй, съем.

   Колобок.

     Да, еда – большое дело.
     За меня берись ты смело.
     Только песенку свою
     Перед смертью дай спою.
     Хотели в доме печь пирог —
     Получился колобок.

   Лиса (перебивая).

     Ой, стара я, плохо слышу.
     Сядь на носик, сядь повыше.

   Колобок (хитро).

     Ну, зачем на нос, старушка?
     Нос не слышит, слышит ушко.

   (Лиса убегает)

     Ой, куда же ты, лиса?
     До чего же я хорош,
     Вряд ли лучше где найдешь!
     Нету рук и нету ног,
     Но никто догнать не смог.

   Огненная река.
   Сказочница. Укротить эту реку помогут вам слова волшебные и заклинания, что в русских сказках встречаются. Но помните, что их не меньше трех вам вспомнить нужно!
   («По щучьему велению», «Земля, прощай! В добрый путь!», «Двое из сумы: попить! Поесть!», «Сивка-Бурка, вещая каурка, стань передо мной, как лист перед травой!» и т. п.)
   Палата чудесных вещей.
   Вниманию детей предлагаются чудесные вещи из разных сказок: сапоги-скороходы, ступа, волшебное зеркало, скатерть-самобранка и т. п. Они должны угадать, что это за вещи, в каких сказках встречаются. Затем сопровождающий ребят сказочный герой проводит с ними конкурсы.
   Бег в сапогах-скороходах. Сапоги очень большого размера ребята надевают, оббегают вокруг кеглей, кланяются, возвращаются.
   Баба Яга. Одна нога в ведро, другая на земле, одна рука поддерживает ведро, другая – метлу. Таким образом нужно пройти дистанцию, на старте одновременно три Бабы Яги.
   Колобок. Кегли изображают зайца, волка, медведя; ведро – это лиса. Нужно прокатить свой колобок мимо кеглей, забросить в ведро.
   Волшебное зеркало. Смотрясь в зеркало, нужно десять раз сказать: «Ах, какой я красивый!» – и при этом ни разу не улыбнуться.
   Мишкина избушка на лесной опушке. Здесь ребят встречает медведь.
   Медведь. Ребята, догадались вы, в какую сказку попали? Правильно, это русская народная сказка «Машенька и медведь». А помните вы, почему Маша попала ко мне? Да, она пошла в лес грибы собирать и заблудилась. Вы, наверное, тоже любите грибы собирать и знаете, что вон тот гриб с красной шляпкой и белыми пятнышками брать нельзя – это мухомор. Сейчас ребята отправятся по грибы. Пока звучит музыка, вы будете их собирать в корзинки, как только музыка звучат перестанет, мы посмотрим, у кого в корзинке окажется грибов больше всего. Приготовились, начали!
   (Конкурс проводится несколько раз.)
   Медведь. Ребята, лесной почтальон принес мне телеграммы, попросил помочь их разнести, а я что-то понять не могу, кому их нести: адреса-то он забыл мне дать. Помогите разобраться.

   Дети читают телеграммы, находят адресата:
   «Приходил волк и съел шестерых козлят. Спасите моих братцев!» «Бабушка и дедушка, спасите! За мной гонится лиса!» «Лиса заняла мой домик, а меня выгнала».

   Медведь. Спасибо вам, ребята, выручили меня! За это я и мои друзья из 2-ого класса покажем вам кукольный спектакль.
//-- Инсценировка сказки Л. Воронковой «Рукавичка» --//
   Выходят дед и Жучка.
   Дед.

     Нынче в город я ходил,
     Всем гостинцев накупил:
     Нашей внучке Настеньке —
     Сарафанчик красненький,
     Дочке – шелковый платок,
     Бабке – сдобный кренделек,
     Кренделек и сайку,
     Себе – балалайку.
     Посмотри, честной народ,
     Дед из города идет!

   Во время этих слов дед перебирает покупки. Когда он вынимает кренделек, Жучка пытается его схватить. Дед отмахивается от нее рукавицей. Рукавичка падает. Дед уходит. За ним убегает Жучка. Появляется мышка.
   Мышь.

     Вот так хата-невеличка,
     Из овчины рукавичка
     На дороге лежит.
     В рукавичке буду жить.

   (Заходит)
   (Появляется лягушка)
   Лягушка.

     Ква-ква-ква, ква-ква-ква!
     Пожелтела вся трава,
     Зябнут лапки и живот…
     В рукавичке кто живет?

   Мышь.

     Мышка я – норушка.
     А кто ты, подружка?

   Лягушка.

     Лягушка я – квакушка.
     Пусти к себе в избушку!

   Мышь.

     Чтоб же, заходи скорей!
     Вместе будет веселей!

   (Лягушка заходит)
   Обе.

     В рукавичке мы вдвоем
     Очень весело живем!

   (Появляется заяц)
   Заяц.

     Я по ельничку бежал,
     Я от шороха дрожал,
     Я дорогу к своей норке
     С перепугу потерял.
     А кто здесь? Какой народ
     В этом домике живет?

   Мышь.

     Это мы: подружки —
     Мышка и лягушка.

   Лягушка.

     Мы живем отлично тут!
     Ну, а как тебя зовут?

   Заяц.

     Я лесной трусишка —
     Серенький зайчишка.
     Не могли бы вы пустить
     Меня в дом к вам погостить?

   Лягушка.

     Что же, заходи скорей!
     Вместе будет веселей!

   Заяц уходит.
   Все.

     Мы теперь уже втроем
     В рукавичке живем!

   Появляется лиса.
   Лиса.

     По кусточкам, по лесам
     Ходит рыжая лиса.
     Ищет норку где-нибудь
     Приютиться и уснуть…
     А кто в этой рукавичке,
     Рукавичке-невеличке?

   Мышь.

     Здесь живут подружки:
     Мышка и лягушка.
     Лягушка.
     Серый зайчик тоже тут.

   Заяц.

     Ну, а как тебя зовут?

   Лиса.

     Лисичка я – сестричка.
     Пустите в рукавичку!

   Заяц.

     Заходи к нам поскорей!

   Лягушка.

     Вместе будет веселей!

   Лиса.

     Ну-ка, ну-ка! Пропустите!
     Только хвост мне не помните!

   (Лиса заходит)
   Все.

     В рукавичке вчетвером
     Очень весело живем!

   Появляется волк.
   Волк.

     Листья осыпаются,
     Звери ждут зиму…
     Волчику-братику
     Скучно одному…
     Спрятался куда-то
     Наш лесной народ…
     Чья же это хата?
     Кто же в ней живет?

   Мышь.

     Здесь живут подружки:
     Мышка и лягушка.

   Заяц.

     И с я ними – зайчик,
     Зайчик-побегайчик.

   Лягушка.

     И лиса-сестричка
     Тоже в рукавичке.

   Лиса.

     Мы живем отлично тут.
     Ну, а как тебя зовут?

   Волк.

     А я волчик-братик.
     Хочу жить с вами в хате!

   Заяц.

     Как же мы тебя возьмем?
     Ты не влезешь нипочем!

   Волк.

     Постараюсь как-нибудь!
     Вы могли бы подтолкнуть!

   Мышь.

     Ну уж ладно, заползай!

   Лиса.

     Мне на хвост не наступай!

   Волк заходит.
   Все.

     В рукавичке сразу пять
     Стали жить да поживать!..

   Появляется медведь.
   Медведь.

     Трещат кусты под лапою,
     Под лапою мохнатою.
     Иду, бреду по ельничку,
     По хрусткому валежнику…
     Я за медом лазил в улей —
     Как трудился, как влезал!
     Злюки-пчелы искусали
     Нос, и уши, и глаза.
     Не найду себе покоя:
     Нос огнем вот так и жжет.
     Рукавичка! Что такое?
     В рукавичке кто живет?

   Лягушка.

     Здесь живут подружки:
     Мышка и лягушка.

   Заяц.

     С ними и я – зайчик,
     Зайчик-побегайчик.

   Лиса.

     Леса здешнего краса,
     Здесь и я живу – лиса.

   Волк.

     И я, волчик-братик,
     Проживаю в хате.

   Мышь.

     Мы живем отлично тут!
     Ну, а как тебя зовут?

   Медведь.

     Не узнали, что ль, меня?
     Косолапый мишка я!
     Вам придется потесниться:
     Хочу к вам я в рукавицу!

   Лиса.

     Очень интересно!
     Нам и так тут тесно!

   Медведь.

     Я хотя бы с краешку
     К вам залезу в варежку!

   Мышь.

     Ладно уж, тогда иди!
     Медведь заходит.

   Волк.

     Да по лапам не ходи!

   Лиса.

     Ты на хвост мне наступил!

   Заяц.

     Чуть меня не раздавил!

   Все.

     Кто бы слышал, кто бы видел:
     В рукавичке вшестером,
     В тесноте, да не в обиде
     Очень весело живем!

   Появляется растерянный дед, перебирает все свои вещи.
   За ним бежит Жучка.
   Дед.

     Не зря, Жучка, я сказал,
     Будто что-то потерял.
     Где-то что-то я забыл,
     Когда по лесу ходил.
     Вишь, чего-то не хватает!
     Вот чего? Да кто же знает?

   (Начинает вынимать предметы из корзинки)

     Сарафанчик красненький —
     Нашей внучке Настеньке.
     Дочкин шелковый платок.
     Бабкин сдобный кренделек.
     Бабкина же сайка.
     Моя балалайка.
     Ну, а что ж я потерял?
     Совсем глупый старый стал!
     Ой, погодка холодна,
     Ветер так и режет!
     Рукавичка здесь одна,
     А другая где же?
     Надо ж было потерять!
     Ну, пойдем скорей искать!

   (Дед уходит. Жучка подбегает к рукавичке)
   Жучка.

     Кто тут, в нашей рукавичке?
     Ну-ка, выйди, зверь иль птичка!

   Мышь.

     Здесь живут подружки:

   Лягушка.

     Мышка и лягушка.

   Заяц.

     С ними и я – зайчик,
     Зайчик-побегайчик.

   Лиса.

     Леса здешнего краса,
     Здесь и я живу – лиса.

   Волк.

     И я, волчик-братик,
     Проживаю в хате.

   Медведь.

     И я, ваш братика —
     Косолапый мишка.

   Все.

     В рукавичке вшестером
     Очень весело живем.
     И отсюда в лес холодный
     Никуда мы не уйдем!

   Жучка.

     Не уйдете вы? Как знать?!
     Я начну на вас рычать.

   (Рычит)
   Мышь.

     Ой, как страшно! Я умру!
     Убегу в свою нору!

   (Убегает)
   Заяц.

     Я погибнуть не хочу!
     Я в березник ускачу!

   (Убегает)
   Лягушка.

     Ой, меня хватает кто-то!
     Ой, пора скакать в болото!

   (Убегает)
   Лиса.

     Ну, а нам все нипочем!
     Ни за что мы не уйдем!

   Жучка.

     Я тогда на вас залаю!

   (Лает)
   Лиса.

     Ой, спасите!

   (Убегает)
   Волк.

     Погибаю!

   (Убегает)
   Медведь.

     Ой, собака – злейший враг!
     От нее сбегу в овраг!
     Да сейчас я убегу!
     Только вылезть не могу!

   (Убегает)
   Жучка торжествующе лает. Выходит дед.
   Дед.

     Что ты, Жучка, лаешь?
     Кого ты пугаешь?
     Ой, погодка холодна…
     Рукавичка! Вот она!

   (Берет рукавицу)

     Мы сегодня с Жучкой
     Из города идем.
     Мы сегодня с Жучкой
     Гостинцы несем:
     Вот и внучке Настеньке —
     Сарафанчик красненький,
     Дочке – шелковый платок,
     Бабке – сдобный кренделек,
     Кренделек и сайку,
     Себе – балалайку.
     Всем у нас гостинцы есть.
     Рукавички? Обе здесь!
     Посмотри, честной народ,
     Дед из города идет!

//-- «Тупик нечистой силы» --//
   Гостей встречает Кащей Бессмертный. Кащей. Какие дорогие гости ко мне пожаловали! Как я вам рад, а то совсем меня позабыли-позабросили! До чего
   дошло – стороной обходят, злыднем считают, боятся! А я давно уже не такой – надоело. Вот сижу, на досуге сказочки почитываю… Хотите расскажу? Нет, лучше я вам загадки загадаю, да не простые, а про нечисть сказочную! Кто быстрее отгадает?
   Сказочная героиня, владелица летательного аппарата. (Баба Яга.)
   Сказочное существо, житель леса, так называемый Дух Леса. (Леший.)
   Самый одинокий представитель нечистой силы. (Водяной.)
   Нечистая сила неизвестного пола: «не то мужик, не то баба». (Лихо Одноглазое.)
   Сестрица Бабы Яги, хозяйка болота. (Кикимора.) Болото Царевны-лягушки
   Кикимора. Перед вами «кочки» (вырезанные из картона круги). На кочку можно ступить и не провалиться в болото, только сказав волшебные слова – зачин русской народной сказки. («Жили-были», «В некотором царстве» и т. п.)
//-- Деревня Балалайкино --//
   На этой станции дети слушают музыку из мультфильмов по русским народным сказкам, отгадывают героев и сказку.
   Затем ведущий по этой станции объявляет инсценировку музыкальной сказки «Репка» в исполнении учащихся 3-го класса с использованием кукол-великанов.
   Действующие лица: чтец, дед, бабка, внучка, собака Жучка, кот Васька, мышка, крот, жаба, репка.
   Чтец.

     Возле двух дорог, у перекрестка,
     Стояла белая березка,
     Раскинула ветки над маленькой хаткой,
     А в хатке жил дедка со своей старенькой бабкой.
     Была у них Маша – внучка,
     Была и собачка Жучка,
     И кот Васька – Мурлышка,
     А за печкой Серая мышка!
     Сказала раз дедке старая бабка:

   Бабка.

     Нужна нам, дед, репка,
     А для репки – грядка!

   Чтец.

     Взял дед лопатку,
     Стал ладить грядку.
     Бабка рядышком копает,
     По душе обоим труд!
     Дедка песню запевает,
     Бабка деду помогает —
     Ладят грядку и поют.

   Песня дедки и бабки.

     Первый куплет.
     Ты звени, моя лопатка,
     Землю рыхлую копай,
     Вырастай скорее, грядка,
     Выше, грядка, вырастай.
     Я лопатой – раз. Я лопатой – два.
     Убирайся, убирайся,
     Злая, сорная трава.

   Второй куплет.

     В грядку зернышко посею,
     Буду грядку поливать.
     От бурьяна и пырея
     Буду грядку охранять.

   Чтец.

     Дождик грядку поливает,
     Поливает крепко,
     Солнце грядку согревает,
     Подрастает репка!
     Листья влажные, зеленые,
     Украшают огород.
     Репка, влагой напоенная,
     Песенку поет.

   Песенка репки.

     Меня солнышко пригрело,
     Приласкала мать-земля,
     Я ботвою зашумела,
     Поднялась над грядкой я.
     Поскорей полейте грядку
     Свежей, чистою водой.
     Стану я большой и сладкой,
      Стану сладкой и большой.
     Стану я большой и сладкой,
     Стану сладкой и большой.

   Чтец.

     Дождик больше не идет —
     Вот беда! Вот беда!
     Без дождя и огород
     Сохнет, как всегда.
     Нужно грядку поливать,
     Нужно репке пить давать!
     Дедка грядку поливает,
     Бабка деду помогает,
     Носит воду внучка
     И собачка Жучка,
     А за ней ведро несет
     Васька кот – Мурлышка,
     От кота не отстает
     И норушка – мышка!

   Песня – хоровод (поют все)

     А ну разок, а ну другой,
     Была бы лишь охота.
     Тогда дружней и веселей
     Пойдет у нас работа.

   Дед.

     А ну разок, а ну другой,
     Не хныкать, не лениться,
     Как хорошо на свете жить,

   Внучка.

     Как весело трудиться.
     Весенний сад шумит листвой,
     И грядка зеленеет.

   Все.

     А ну разок, а ну другой,
     Как весело трудиться.
     Тому легко на свете жить,
     Кто дела не боится.

   Чтец.

     В огороде жилбыл крот
     И жила кротиха,
     Жаба тоже там живет —
     Страшная жабиха!

   Крот.

     Надо репку погубить… —

   Чтец.

     Заявляет крот.
     Мы с кротихой будем рыть
     Под землею ход.
     К самой репке подползем,
     Корни ей перегрызем —
     Репка и завянет, и расти не станет!

   Чтец.

     Жаба квакает кроту:

   Жаба.

     Ква! И мне невмоготу!
     Нужно, нужно погубить
     Репку молодую —
     Буду воду я мутить,
     Воду ключевую!
     Пусть водица будет грязной,
     Не пригодной для питья, —
     Станет репка безобразной,
     Как и я, мои друзья!

   Песня крота и жабы.

     Если только я бы мог,
     Я бы вдоль и поперек
     Землю рыхлую изрыл.
     Все живое погубил.
     Сохнешь? Сохни, сохни…
     Срок пройдет и под землей
     Среди вечной темноты,
     Погубивши все живое,
     Будут жить одни кроты!

   Чтец.

     Взялись недруги за дело —
     И работа закипела!
     Только дело, скажем смело,
     Это дело – злое дело!
     Все, под грядкой быстро, ловко
     К репке страшный ход прорыт…
     Ну а жаба? Та мутовкой
     Воду светлую мутит!
     А ботва над репкой сохнет
     И тоскует по воде,
     Репка бедная то охнет,
     То заплачет на гряде.

   Репка(поет).

     Ой ты горе, злое горе,
     Кто подсек меня под корень?
     Как я воду буду пить?
     Как я дальше буду жить?
     Пить хочу я, увядаю,
     Вяну, сохну, умирая…

   Крот.

     Как дела?

   Жаба.

     Идут прекрасно!
     А у вас?

   Крот.

     Идут дела!
     Мы старались не напрасно —
     Видишь, репка умерла!

   Чтец.

     Прибежала к грядке Жучка —
     Шмыг туда и шмыг сюда.

   Жучка.

     Где же дедка?
     Бабка? Внучка?
     Гав-гав-гав! У нас беда!
     Кто же грядочку польет?
     Репку бедную спасет?
     У меня ж своих забот полон рот!

   Песня Жучки.

     Ох, хлопот и забот полон рот, полон рот.
     То свинья в огород свое рыло сует,
     То на грядку козел забредет, забредет, забредет.

   Чтец.

     В огород приходит дед… —

   Дед.

     Сколько бед! А внучки нет!
     Где же внучка? Где же внучка?
     Отвечай скорее, Жучка!

   Чтец.

     Жучка хвостиком юлит,
     Ничего не говорит.

   Дед.

     Васька-кот, быть может, ты
     Скажешь, где твоя хозяйка?

   Васька.

     Посмотри: там по тропинке
     Из леска на огород
     Внучка в розовой косынке
     Ведра полные несет.

   Чтец.
   Дед кричит:

     – Ты где была?
     Где водицу ты нашла?

   Чтец.
   Отвечает звонко Маша:
   Маша.

     За селом и дальше даже!
     Я прошла Горынь-гору
     И нашла я поутру Ручеек!!!
     Я прошла по ручейку
     И нашла в густом леску
     Родничок!!!
     Все, что жаркою порой
     Сохнет, увядает,
     От воды его живой
     Снова расцветает!
     А сейчас шагайте бодро
     За Горынь-гору, к ручью!
     Чтоб казались легче ведра,
     Я вам песенку спою.

   Песня Маши.

     Цветет зеленая трава,
     Шумит листва густая,
     Через леса, через поля
     Я с песенкой шагаю.
     Ручей звенит, щегол поет,
     Над ульем вьются пчелы,
     А я иду, иду вперед
     Тропинкою веселой.

   Чтец.

     Рады, рады дед и бабка
     Новости такой.
     Поливают с внучкой грядку
     Чистою водой!
     Зеленеет вновь ботва,
     Соком наливается!
     Только жаба: ква-ква-ква —
     Горько убивается.
     А кротиха стонет тихо,
     В злобе крот слезы льет!
     А над репкой дед стоит
     И с улыбкой говорит:

   Дед.

     – Ай да репка на гряде!
     И большая-пребольшая,
     Не найти такой нигде!

   Чтец.

     Тянет, тянет репку дедка —
     Не дается дедке репка!

   Дед.

     Ох, беда! Скажи на милость,
     Что за репка уродилась?
     Не выдернешь из грядки!
     А не позвать ли бабку?

   Чтец.

     Бабку дедушка зовет —
     Репка снова не идет.

   Бабка.

     Потрудился ты на славу!
     Вырастил красавицу:
     Гладок бок, ботва кудрява —
     Всем она мне глянется.
     Только как же дальше быть,
     Как нам с нею справиться?
     Убедился старый сам —
     Не под силу репка нам!
     Ломит спину, ноют ручки…
     Не позвать ли, дед, нам внучку?

   Чтец.

     Бабка кличет Машу-внучку,
     Репка снова не идет!

   Внучка.

     Да, с упрямицей кудрявой
     Можно сладить лишь оравой!

   Чтец.

     Подзывает внучка Жучку,
     Жучка – Васеньку-мурлышку.
     Репка снова не идет!

   Васька.

     Вот так репка! Вот те раз!
     Топчемся здесь битый час:
     Заработал я одышку…
     А не кликнуть ли нам мышку?

   Мышка.

     В поле колосок нашла
     Едва до норки донесла!
     Зернышки смелю в муку
     И лепешку напеку.

   Васька.

     Мяу-мяу, мышка Машка,
     Будет нам на ужин кашка.
     Если сладим с репкою,
     Сулят бабка с дедкою.

   Чтец.

     Тянут, тянут понемногу —
     Силы не хватает!
     Дед кряхтит и на подмогу
     Песню вызывает:

   (Песня «Тянут-потянут – вытянуть не могут») (поют все)

     Хоть упрямая гряда
     Держит репку крепко,
     Но мы в грядке никогда
     Не оставим репку.
     Встанем мы перед грядой,
     Встанем дружною семьей:
     Дедка, бабка, внучка,
     Жучка, кот и мышка.
     Дернем раз, и другой,
     И еще раз дернем.
     Эй, дружней, эй, сильней,
     Вырвем репку с корнем!
     Хоть с упрямою грядой
     Дружит репка крепко,
     Но мы дружною семьей
     Вытянули репку!

   Чтец.

     Пляшут дедка, бабка, внучка,
     Вместе с ними пляшет Жучка,
     Пляшет Васенька-мурлышка,
     В бубен бьет норушка-мышка!
     Репка сварится к обеду,
     Всем ее поесть дадут.
     Труд всегда несет победу
     Тем, кто любит дружный труд!
     У дорог на перекрестке
     Песня льется широко…
     Слушать песенку березке
     И приятно, и легко.

   Участники игры вновь собираются у ворот в Страну Сказок.
   Сказочница. Вот и заканчивается наше с вами путешествие по Стране Сказок, чудес и волшебства. Теперь вы всегда сможете продолжить его сами, ведь сказочная тропинка бесконечна. Стоит вам открыть сборник русских народных сказок – и в путь!
   А сегодня, прощаясь с вами, думаю, будет уместно вспомнить слова, которыми заканчивались наши сказки. («И стали жить-поживать, да добра наживать», «Ия там был, мед-пиво пил».)
   Молодцы, все сегодня славно потрудились! Посмотрим, какой класс оказался лучшим.
   Награждение классов. Затем проходит награждение участников конкурсов рисунков и сочинений.
   Сказочница. «В добрый путь!» – хочется мне сказать вам. До новых встреч в Стране Сказок, чудес и волшебства!

     Завершается праздник общей песней.
     Мы сказки очень любим,
     В них мира красота.
     Волшебницы и феи
     Творят там чудеса.
     Там весело живется,
     Там царствует добро.
     Мы ведьму не боимся,
     Ее нет все равно.

     Да-да-да! Да-да-да!
     Сказки любим мы всегда!
     Взрослые и дети —
     Все на белом свете:
     Таня, Света, Дима, Аня —
     Вот компания какая!
     Вот компания какая!

Как вести себя в гостях

   (Внеклассное занятие с элементами театральной педагогики во 2-ом классе для детей с тяжелыми нарушениями речи)
   Задачи урока:
   • учить детей культуре поведения;
   • повторить правила поведения за столом, в гостях;
   • воспитывать доброе, внимательное отношение друг
   к другу.
   Организационный момент.
   Ребята, сегодня у меня появился повод для волнения. Сегодня к нам прилетела фея Здравствуйте. Мне бы радоваться гостям, а нет! Фея Здравствуйте прилетает только тогда, когда кто-нибудь забывает о культуре поведения, забывает, как вести себя в гостях, в транспорте, на улице, в школе, за столом. Фея Здравствуйте прилетает тогда, когда люди забывают говорить добрые и вежливые слова, когда люди забывают, как нужно общаться друг с другом. Выходит, что дети нашего класса забыли о культуре поведения, ведь фея Здравствуйте просто так не прилетает. Фея через стекла не только видит все наши поступки, но может даже читать наши мысли.
   (Учитель показывает куклу-рукавицу. Звучит магнитофонная запись – голос феи Здравствуйте.)
   Сегодняшние дети иногда не ценят, не уважают чужой труд, пренебрежительно относятся к взрослым, часто не умеют вести себя в общественных местах, на улице и дома с близкими; случается, что они неряшливы, иногда откровенны грубы. А главное, порой в них нет доброты, чуткого отношения к окружающим, которые обязательны для каждого человека.
   Учитель. Нет, фея, я с вами не согласна: у меня ведь все дети знают, где и как себя вести, знают все вежливые слова, правда, не всегда применяют эти знания. А знаешь, фея, давай проверим, сколько вежливых слов знают мои ученики.
   Игра «Словарь вежливых слов».
   – Растает даже ледяная глыба От слова теплого … СПАСИБО.
   – Зазеленеет старый пень, Когда услышит … ДОБРЫЙ ДЕНЬ.
   – Если больше есть не в силах, Скажи маме ты … СПАСИБО.
   – Мальчик вежливый и развитый Говорит, встречаясь, … ЗДРАВСТВУЙТЕ.
   – Когда нас бранят за шалости, Говорим: … ПРОСТИ, ПОЖАЛУЙСТА.
   – И во Франции, и Дании
   На прощание говорят … ДО СВИДАНИЯ.

   Молодцы, ребята, но мало знать вежливые слова, надо знать, где и когда их применять. Я знаю одного мальчика, но намеренно изменила его имя. Послушайте стихотворение, и, быть может, кто-то в этом мальчике узнает себя.

     Малыша обидел Витя.
     Но пред школою в строю
     Витя просит:
     «Извините, я ошибку признаю».
     На урок пришел учитель,
     Положил на стол журнал,
     Следом Витя:
     «Извините, я немного опоздал».
     Спор давно ведется в классе:
     Вежлив Витя или нет?
     Разберитесь в споре нашем
     И скажите нам ответ.

   А вы как считаете, вежлив Витя или нет? (Нет.) Почему же нет, ведь он произнес сколько вежливых слов? (Звучит голос феи Здравствуйте.)
   Вежливый человек не тот, кто знает много вежливых слов, вежлив тот человек, кто умеет деликатно, предупредительно относиться к окружающим нас людям.
   Объясните, зачем же быть вежливым?
   Не только детям, но и очень многим взрослым людям хочется, чтобы все их друзья, и все соседи, и даже вовсе незнакомые прохожие всегда относились бы к ним внимательно, по-доброму, всегда бы уважали, чтобы никто не делал им замечаний. Весь секрет в том, что только к вежливому, воспитанному человеку окружающие люди относятся всегда по-доброму. Только такого человека все любят, уважают, у него всегда есть верные и надежные друзья. Даже звери из стихотворения «Вежливое слово» понимают это.
//-- Инсценировка стихотворения. --//
   Кассир.

     Театр открывается!
     К началу все готово!
     Билеты полагаются
     За вежливое слово.
     В три часа открылась касса,
     Собралась народу масса.
     Даже ежик пожилой
     Притащился чуть живой…
     – Подходите, ежик, ежик!
     Вам билет в каком ряду?

   Ежик.

     Мне поближе: плохо вижу.
     Вот спасибо! Ну, пойду!

   Овечка.

     Говорит овечка:
     – Мне одно местечко!
     Вот мое благодарю —
     Доброе словечко.

   Утка.

     Кряк! Первый ряд!
     Для меня и для ребят!

   Пес.

     Доброе утро, —
     Говорит дворовый пес: —
      Поглядите, что принес!
     Вот мое здорово —
     Вежливое слово.

   Кассир.

     И вдруг, отпихнув
     Старух, стариков,
     Ворвался косолапый,
     Отдавил хвосты и лапы,
     Стукнул зайца пожилого…

   Медвежонок.

     Касса, выдай мне билет!

   Кассир.

     Ваше вежливое слово?

   Медвежонок.

     У меня такого нет!

   Кассир.

     Ах, у вас такого нет?
     Не получите билет!

   Медвежонок.

     Мне – билет!

   Кассир.

     Нет и нет!

   Утка.

     Не стучите – мой совет.

   Собака.

     Не рычите – мой ответ.

   Кассир.

     Не стучите, не рычите!
     До свидания! Привет!

   Утка.

     Ничего кассир не дал!
     Косолапый зарыдал,
     И ушел он со слезами
     И пришел к мохнатой маме.
     Мама шлепнула слегка
     Косолапого сынка
     И достала из комода
     Очень вежливое что-то…
     Развернула, и встряхнула,
     И чихнула, и вздохнула
     Раз и два! Все слова
     Хорошенько вымыла,
     Медвежонку выдала.

   Медведица.

     На, сыночек дорогой,
     И всегда носи с собой!

   Кассир.

     Театр открывается!
     К началу все готово!
     Билеты предлагаются
     За вежливое слово!
     Вот уже второй звонок!
     Медвежонок со всех ног
     Подбегает к кассе.

   Медвежонок.

     До свиданья! Здрасте!
     Доброй ночи и рассвета!
     Замечательной зари!
     (И кассир дает за это
     Не билет, а целых три.)

   Утка.

     И кассир от восхищенья
     Постоял на голове!
     И кассиру во всю силу
     Очень хочется запеть.

   Кассир.

     Очень, очень, очень, очень,
     Очень вежливый медведь.

   Медвежонок.

     Благодарен! Извиняюсь!

   Кассир.

     Славный парень!

   Медвежонок.

     Я стараюсь!

   Овечка.

     Вот какая умница!

   Утка.

     Вот идет медведица,
     И она волнуется,
     И от счастья светится!

   Пес.

     Здравствуйте, медведица!
     Знаете, медведица,
     Славный мишка – ваш сынишка.
     Даже нам не верится!

   Медведица.

     Почему не верится? —
     Говорит медведица. —
     Мой сыночек молодец!
     До свидания! Конец!

   Вот мы с вами послушали стихотворение и еще раз доказали, что любой человек или сказочный герой может стать вежливым, если этого захочет.
   Я вспомнила одну историю сказочную и очень хочу, чтобы вы ее услышали. Я назвала бы ее «Гномы в гостях у феи Здравствуйте»: Однажды фея Здравствуйте пригласила мудрых гномов к себе на день рождения. В гостях у феи уже были гости: Дюймовочка, Мальчик-с-пальчик и принц с принцессой. Вы не представляете, как была изумлена фея Здравствуйте, когда дверь распахнулась и в комнату просто кубарем вкатились три гнома. По пути гном-внук сбил с ног Дюймовочку. Сбросив с себя курточку, гном-дедушка швырнул ее в угол, накрыв ей Мальчика-с-пальчика. Сбивая с ног друг друга, гномы наперегонки бросились к накрытому столу, уселись втроем на большое кресло именинника, но не смогли его поделить. Они стали кричать, ругаться, обзываться, сбрасывать друг друга. Остановились на том, что сидеть будут все вместе. Фея Здравствуйте была в шоке, она никак не могла понять, что происходит с мудрыми гномами. То, что происходило дальше, потрясло и повергло в ужас всех остальных гостей феи Здравствуйте. Оглядев стол, они заметили на кухонном столе вазочку с черничным вареньем и, не спросив разрешения, стали есть его руками, смачно облизывая пальцы. У феи Здравствуйте от удивления пропал дар речи. «Но так… нельзя!» – прошептала она.
   – Варенье очень вкусное, – прошамкал набитым ртом гном-сын.
   – Да уж, – хихикнул гном-внук, сдвигая с головы ярко-голубой волшебный колпак, и вытер им испачканные вареньем губы.
   Тут гном-дедушка встал на кресло и стал тянуться через весь стол, чтобы достать из конфетницы конфету, при этом задел рукавом соусницу, из которой на белоснежную скатерть вылился весь соус. Тут же конфеты отправились в рот к гномам, а фантики, свернутые самолетиками, полетели прямо в открытую форточку. После конфет гномы решили похлебать суп, отпивая его прямо из тарелки. Наевшись, гномы откинулись на спинку кресла. Гном-внук стал дрыгать под столом ногами, а два других гнома стали бить ложкой по столу, как по барабану.
   – Мы хотим пить! – закричали они.
   – А мы не хотим даже рядом находиться с такими невежами, а тем более сидеть с такими за одним столом, – возмутились гости и фея.
   – Да что с вами? – спросила фея Здравствуйте.
   И тут гномы признались, что, пролетая над городом невежливых драконов, они заразились страшной болезнью – невежливостью.
   – Помоги нам, Здравствуйте! – взмолились гномы.
   Фея не спеша стала рассказывать о том, как нужно вести себя в гостях.
   – Ребята, а вы знаете, как вести себя в гостях?
   – Тогда давайте вспомним, что натворили гномы в гостях у феи Здравствуйте, и шаг за шагом вспомним основные правила поведения в гостях. (По ходу рассказа появляются картинки «Гномы в гостях».)
   – Чтобы помочь фее превратить невежливых гномов снова в вежливых, необходимо рассказать им, как вести себя в гостях. (Проигрываются ситуации. Трем учащимся даются колпачки, бороды, усы. Итак, вы возле входной двери…)
   – Прежде, чем войти в квартиру, необходимо постучаться или позвонить.
   – Обязательно нужно поздороваться с присутствующими.
   – Войдя в чей-либо дом, необходимо снять шапку, даже если это шапка-невидимка.
   – Не толпитесь возле двери, вытирайте ноги, снимайте обувь и проходите в комнату. При этом принцы-мальчики должны пропускать вперед принцесс-девочек и тех, кто старше.
   – В гостях не полагается шуметь и разговаривать всем сразу. Не надо ссориться, драться, ломать мебель.
   – Не садитесь за стол без приглашения. Лучше пока поиграть в какие-либо вежливые игры.
   – А вы знаете какие-нибудь вежливые игры, в которые можно играть в гостях, пока не позвали к столу? Я хочу вас научить одной игре, в которую вы можете играть в небольшом помещении. Эта игра называется «Вежливые прятки».
//-- Физминутка. --//
   Вежливые прятки. Водящий, закрыв глаза, медленно считает от 1 до 10. Остальные прячутся, но не слишком далеко, так, чтобы водящий слышал их голоса. Как только водящий произнесет: «Десять», – каждый из спрятавшихся игроков кричит в ответ какое-либо вежливое слово. Водящий по голосу должен узнать спрятавшихся и назвать, кто из них где находится. Водит тот, кого узнали первым.
   – Ну вот, заигрались, а хозяйка зовет всех к столу. Давайте вспомним, как вести себя за столом.
   – Прежде чем сесть за стол, необходимо вымыть руки с мылом.
   – Садитесь за стол только после приглашения хозяев.
   – Каждый занимает одно посадочное место.
   – Не болтайте ногами за столом.
   – Не стучите ложками по блюдцам и по столу.
   – За столом следует есть не торопясь, спокойно, без лишнего шума.
   – Суп едят ложкой, второе – вилкой.
   – Когда вы нечаянно испачкаете рот и руки, не забывайте пользоваться салфеткой.
   – Не тянитесь за далеко стоящим блюдом, попросите передать его.
   – Выходя из-за стола, не забудьте сказать «спасибо».
   – Не сидите долго за столом, делайте игровые, музыкальные паузы.
   Какими музыкальными паузами можно заполнить застолье?
   Мы сейчас тоже устроим музыкальную паузу. (Дети исполняют частушки.)

     Маша ела, хохоча,
     Гречневую кашу.
     Отмывали целый час
     Гречневую Машу.

     Мокрым веником Егорка
     Так и хлещет Ваню —
     Генеральная уборка
     Превратилась в баню.

     У Антона нет терпенья,
     Он урок не доучил
     И за полстихотворенья
     Полчетверки получил.

     Всех Тимур наш задирает,
     Получает тумаки.
     Кто-то марки собирает,
     А Тимур наш – синяки.

     Хоть оценки и не очень,
     Наш Сережа знаменит,
     Потому что между прочим
     Он ушами шевелит.

     Все, что Саша подобрал,
     Он в карман пихает.
     Если Саша погулял,
     Дворник отдыхает.

   В перерывах застолья можно играть в различные игры. (Дети приводят примеры.)
   Думаю, мы смогли доказать фее Здравствуйте, что мы помним правила поведения в гостях и стараемся использовать свои знания.
   – А теперь небольшой экзамен от феи Здравствуйте. (Из кармана фартука куклы учащиеся достают вопросы и отвечают на них.)
   – Что нужно сделать, прежде чем войти в чей-либо дом?
   – Какие слова произносят при встрече и прощании?
   – Как нужно вести себя за столом?
   – Как пользоваться ножом, вилкой, ложкой?
   – Как нужно встречать, провожать, приглашать гостей? Вы отлично справились с заданием феи Здравствуйте. За
   экзамен вы получаете «5». Теперь я уверена, что, если вы пойдете в гости, ни мне, ни фее Здравствуйте не будет за вас стыдно.

Как говорить по телефону

   (Внеклассное занятие с элементами театральной педагогики во 2-ом классе для детей с тяжелыми нарушениями речи)
   Тема: Как говорить по телефону. Задачи урока:
   • воспитывать навыки общения по телефону;
   • познакомить детей с наиболее необходимыми в целях личной безопасности телефонными номерами;
   • развивать мышление, речь учащихся.
   Оборудование. Рисунок с наложением, изображающий
   предметы бытовой техники, два игрушечных телефона, таблица с правилами разговора по телефону, карточки для составления личного телефонного справочника, персонажи и декорации к кукольному спектаклю по мотивам произведения К. Чуковского «Телефон».
   Организационный момент.
   Учитель показывает учащимся картинку, изображающую предметы с наложением.
   Сядет тот, кто назовет изображенные предметы. Как можно назвать все эти предметы? (Бытовая техника, предметы быта, бытовые приборы.) Вы можете определить тему урока по заданию, которое выполняли? Хотите узнать, о чем сегодня на уроке мы будем говорить? Отгадайте загадку:

     Через поле и лесок
     Подается голосок.
     Он бежит по проводам —
     Скажешь здесь, а слышно там.

     Поверну волшебный круг,
     И меня услышит друг.

   О каком предмете быта пойдет речь на уроке? (О телефоне.)
   Сообщение темы урока.
   Сегодня на занятии мы узнаем, умеете ли вы говорить по телефону. Ну а если выяснится, что не умеете, обязательно научимся. Но для начала мы побываем в театре, а билетами в театр будут ваши правильные ответы на мои вопросы:
   – Какие произведения К. Чуковского вы знаете?
   – Назовите своих любимых героев этих произведений.
   – В каком произведении К. Чуковского все герои разговаривали по телефону?
   – Кто назовет всех героев этого произведения?

   Кукольный спектакль по произведению К. Чуковского «Телефон».
//-- Игра «Умеешь ли ты говорить по телефону». --//
   Учитель задает детям вопросы:
   – Для чего нужен телефон?
   – Хорошо, когда в доме есть такая удобная вещь, как телефон. А умеете ли вы правильно им пользоваться?
   – Кто обычно у вас дома подходит к телефонной трубке? Бывает и так, что вы остаетесь дома одни, и вдруг раздается
   телефонный звонок. Какой может получиться разговор, если вы подойдете к телефону?
   Диалог по телефону (у учителя и ученика в руках телефонных трубки).
   – Алло. Здравствуйте.
   – Здравствуйте. Кто говорит?
   – Какой это номер телефона? (Ответ.)
   – Взрослые дома есть? (Ответ.)
   Передай маме, что звонили из домоуправления. Ей нужно зайти во вторник с 2 ч до 7, чтобы выяснить ряд вопросов.
   Учитель подводит итог и говорит, что ответы были разумны, т. к. ученик не дал номер своего телефона, не назвал адреса.
   Второй вариант – ученик дает полную информацию. Учитель подводит итоги.
   – Говорить по телефону очень просто, каждый сумеет ответить на поставленные ему вопросы, но как выяснилось, не каждый телефонный звонок может быть безопасным. Итак, необходимо знать несколько важных правил. Давайте попробуем сформулировать их сами.
   Педагог предлагает детям самостоятельно сформулировать правила безопасного общения по телефону. Каждое правило записывается на доске:
   – Не называй незнакомым людям адрес квартиры.
   – Никогда не называй номер своего телефона.
   – Не вступай в разговор с незнакомцами и тем более не говори, что родителей нет дома.
   Учитель предлагает желающим повторить разговор по телефону с учетом сформулированных правил.
   Составление личного телефонного справочника.
   – Бывает так, что телефон тебе просто необходим. Зачем дома вам может понадобиться телефон? (Можно позвонить и спросить о чем-то родителей, бабушку, дедушку, позвать на помощь соседей или вызвать милицию, пожарных, «Скорую помощь».) Но для того, чтобы это сделать, надо знать нужные тебе номера телефонов. Много цифр, конечно, трудно запомнить. Как же быть? Что сделать, чтобы в трудной ситуации нужные телефонные номера можно было легко вспомнить? (Можно выписать нужные номера на один листок и прикрепить его рядом с телефоном.) Это будет ваш личный телефонный справочник.
   Деловая игра «Телефонный справочник». Цель: выбрать нужные телефонные номера для личного справочника. (Мамина работа, папина работа, бабушка, соседи, лучший друг, милиция, пожарная охрана, скорая помощь, служба газа, парикмахерская, химчистка, зубной врач, мой адрес и телефон.)
   Педагог предлагает детям разделиться на подгруппы по 4–5 человек и дает каждый подгруппе следующие задания:
   • составить список необходимых телефонов для личного справочника;
   • обосновать необходимость и важность выбранных телефонов.
   Вы выбрали самые нужные номера. По этим номерам надо звонить, если ты остался дома и что-то произошло.
   Кто знает, зачем записывать свой адрес и телефон? (Это нужно на случай, если в момент опасности ты забудешь их, такое тоже бывает.)
   В каких случаях может понадобиться называть собственный адрес или телефон? (При вызове «Скорой помощи», милиции, пожарной команды.)
   Иногда некоторые люди звонят в милицию, «Скорую помощь» или пожарным просто так, ради баловства. Они думают, что это очень смешно и интересно сообщить, что у вас в доме пожар, когда на самом деле его нет. Как вы считаете, к чему может привести такая детская «шалость»? (Пожарные в ту минуту могут быть нужны в другом месте, где что-то горит на самом деле. Люди борются с огнем. А тот, кто говорит неправду, помогает огню погубить людей.) («Скорая помощь», например, выезжала по ложному вызову, а в это время умер человек, которому действительно был нужен врач, но она не успела добраться до больного.)
   Люди могут погибнуть и от рук преступников, и от огня, если нужные службы вовремя не успеют прибыть на место происшествия, а будут в этот момент в том месте, куда отправил их «шутник».
   Какие меры воздействия могут быть применены в отношении телефонных хулиганов?

   Итог урока
   Скажите правила, которые необходимо соблюдать всем при разговоре по телефону.
   Домашнее задание
   Посоветуйтесь с родителями, какие телефонные номера самые важные, нужные для вас, и составьте свой телефонный справочник.

Литература

   Аникиева Н.П. Воспитание игрой. Новосибирск, 1994.
   Алянский Ю.Л. Азбука театра. Л., 1990.
   Амонашвили ША. Педагогика сотрудничества: гуманизация педагогического процесса. Перспективы. Вопросы образования. 1990, № 4(72).
   Белкин А.С. Ситуация успеха, как ее создать. М., 1991.
   Белобрыкина ОА. Речь и общение. Ярославль, 1998.
   Божович Л.И. Проблемы развития мотивационной сферы ребенка. Изучение мотивации детей и подростков. М., 1972.
   Вайзман Н.П. Реабилитационная педагогика. М., 1996.
   Волков И.П. Учим творчеству. М., 1982.
   Волков И.П. Много ли в школе талантов. М., 1989.
   Глассер У. Школы без неудачников. М., 1991.
   Горячева НА. Первые шаги в мире искусства. М., 1991.
   Занков Л.В. Дидактика и жизнь. М., 1968.
   Калмыкова И.Р. Таинственный мир звуков. Ярославль, 1998
   Кудрявцев Т.В. Психология творческого мышления. М., 1975.
   Караковский В.С. Стать человеком. Общечеловеческие ценности – основа целостного учебно-воспитательного процесса. М., 1993.
   Кащенко В.П. Педагогическая коррекция. М., 1992.
   Лалаева И.Р. Логопедическая работа в коррекционных классах. М., 2001.
   Левин БА. Воспитание творчеством. М., 1997.
   Литвинцева Г.Д. Сценарное мастерство. М., 1989.
   Леонтьев В.Г. Психологические механизмы мотивации учебной деятельности. Учебное пособие. Новосибирск, 1987.
   Мастюкова Е.М. Лечебная педагогика. М., 1997.
   Мелик-Пашаев А.А. Педагогика искусства и творческие способности. М., 1981.
   Макарова Е. Вначале было детство. М., 1990.
   Обучение и развитие: Экспериментально-педагогическое исследование. Под редакцией Л.В. Занкова. М., 1975.
   Поваляева МА. Коррекционная педагогика. Ростов-на-Дону, 2002.
   Полунина В.Н. Искусство и дети. М., 1992.
   Ротенберг В.С., Бондаренко С.М. Мозг, обучение, здоровье. М., 1989.
   Соломин И.Н. Куклы выходят на сцену. М., 1993.

Альбина Викторовна Роготнева Организация воспитательной работы в детских домах и интернатных учреждениях