Елена Игоревна Зритнева
Социология семьи: учебное пособие для студентов вузов

Семья по своей сущности всегда была, есть и будет позитивистским мирским институтом благоустройства, биологическим и социологическим упорядочением жизни рода. Формы семьи, столь текучие на протяжении человеческой истории, всегда были формами социального приспособления к условиям существования, к условиям хозяйствования в мире.
Н. А. Бердяев

Введение

   Социология семьи как специальная отрасль знания берет свое начало в сфере масштабных эмпирических исследований европейских ученых-статистиков. В середине XIX в. предпринимаются первые попытки изучить влияние различных факторов на формы семейного отношения, структуру семьи, экономические отношения в ней. С тех пор проблемы семьи – в центре внимания ученого мира, так как семья признается одним из фундаментальных институтов общества, придающим ему стабильность, и имеет первостепенное значение в воспроизводстве и формировании личности.
   Семья представляет собой сложную многогранную систему социального функционирования человека. Состояние института семьи обусловлено многими факторами, конкретными реалиями и возможностями государства. Радикальные изменения семьи невозможны без кардинальных сдвигов в социально-экономической жизни, которые тесно связаны с научной разработкой проблем семьи, формированием стратегии национальной семейной политики.
   Целью изучения социологии семьи как учебной дисциплины является формирование научных представлений в сфере брачно-семейных отношений на основе современных социологических концепций.
   Основными задачами изучения дисциплины являются: освещение социальных факторов, влияющих на жизнедеятельность семьи; раскрытие гуманистической сущности семьи; развитие у студентов профессионального самосознания и установки на овладение теоретическими знаниями и творческими профессиональными умениями в области социологии семьи и семейных отношений; овладение общими методами социологического анализа проблем семьи и брака.

Тема 1. Социология семьи как самостоятельная отрасль социологии

   1. Эволюция брачно-семейных отношений.
   2. Основные теории происхождения семьи.
   3. Основные концепции социологии семьи XIX – начала XX века.
   4. Социология семьи в России.

1. Эволюция брачно-семейных отношений

   Проблемы брачно-семейных отношений привлекали людей с древности как предмет обсуждения, изучения, исследования, потому что в основе этих отношений – один из самых важных и сильных инстинктов человека – продолжение человеческого рода, обеспечивающий естественное и непрерывное воспроизводство людей.
   Все попытки осмысления общественной жизни связаны с пониманием семейно-ролевой организации. Интерес к происхождению человека всегда сопровождался интересом к браку и семье.
   Понятия «брак» и «семья» в обыденной жизни употребляются как синонимы. Их значение в сознании людей очень взаимосвязано. Но это скорее не тождественные, а пересекающиеся понятия, так как могут существовать самостоятельно друг без друга.
   Брак – как считают юристы и социологи, особый общественный институт для регулирования отношений между его гражданами. Это исторически обусловленная, санкционированная и регулируемая обществом форма отношений между полами, между мужчиной и женщиной, устанавливающая их права и обязанности по отношению друг к другу и к детям, своему потомству. Иными словами, брак – это традиционное средство формирования семьи и общественного контроля за ней, одно из орудий, путей, способов самосохранения и развития общества.
   Семьей в социологии называют социальное объединение, члены которого связаны общностью быта, взаимной моральной ответственностью и взаимопомощью, т. е. семью составляют люди и их взаимоотношения.
   Основные признаки семьи: брачные или кровнородственные отношения и связи между ее членами; совместное проживание; общий семейный бюджет.
   Семья обусловливается различными факторами культуры, способом производства материальных благ и характером экономической системы. Каждой экономической формации объективно соответствует и определенная семья.
   Наука располагает достоверно исторической информацией о характере семейных отношений в истории развития общества, в которой традиционно выделяются три эпохи: дикость, варварство и цивилизация.
   Брачная форма регулирования отношений между мужчиной и женщиной появилась не сразу. Если следовать теории Дарвина, то на первых стадиях превращения скопища обезьян в человеческое общество отношения между мужчиной и женщиной регулировались только биологическими импульсами, потребностями. В это время в половое общение могли вступать друг с другом все члены данного рода: мужчины, женщины, дети, братья, сестры и т. д. Такая форма отношений называется – промискуитет (от лат. – смешанный, всеобщий). Это была биогенная добрачная форма сожительства между мужчиной и женщиной. Иногда ее называют эндогамией – брачные (сексуальные) связи внутри группы, рода, а семейно-брачные эндогамные отношения – кровнородственными.
   Таким образом, конфликты на сексуальной почве стали угрожать самому существованию данного рода, и возникла потребность ввести искусственное регулирование сексуальных отношений. Так, введен запрет, «табу», на сексуальные связи внутри рода в определенные периоды. Нарушители запретов подвергались жестокому наказанию. Впоследствии появился новый вид отношений: экзогамия – связь мужчины одного рода с женщиной другого. Чаще всего это были случайные связи, но отличающиеся своим преимуществом – рождались более жизнеспособные, более здоровые дети.
   Постепенно эндогамные связи были совершенно запрещены (хотя и долгое время разрешались как исключение из правил, например в дни праздничных оргий).
   Экзогамия явилась первой формой человеческого социального регулирования отношений между полами, между мужчиной и женщиной. Впервые появилось противоречие между биологическим и социальным факторами.
   Следовательно, первой формой брака фактически был групповой дуально-родовой брак, когда все мужчины одного рода имели право на интимные отношения с женщинами другого рода, что представляет собой формирование первобытного общества как специфической социальной системы. Данная форма брака существовала в конце каменного века. Но уже в рамках этого группового брака складывались избирательные отношения. Связи с наиболее предпочтительными партнерами получали все большее распространение, закреплялись обычаями, и постепенно общество перешло к парному браку. Хотя еще долгое время супруги работали и жили отдельно друг от друга: каждый в рамках своего рода. Но производство потомства уже осуществлялось за пределами рода. Пары могли меняться, как только пропадал интерес между партнерами или появлялась новая более сильная привязанность. Так как биологическое отцовство в этих условиях установить было практически невозможно, родство считалось по материнской линии. Если мужчина приносил с охоты добычу своей женщине и ее детям, то его род, сестра, ее дети оставались без пищи.
   В бронзовом и железном веках с возникновением земледелия постепенно создаются условия, когда супружеская пара самостоятельно могла прокормить своих детей. Такая пара отходила от рода. Мужчина и женщина имели общее хозяйство. Более надежным было установление отцовства. В условиях развивающегося земледельчества, а затем скотоводства мужчина все больше вытесняет женщину и становится главной фигурой в производстве материальных благ, к нему переходит ответственность за судьбу детей, за наследство. Частная собственность утверждает «право отца» и его силу, способствует развитию парной семьи: мужчина получает уверенность, что оставляет наследство своим «кровным» детям.
   Матриархатные отношения сменяются патриархатными. На смену парной семье приходит моногамная, т. е. единобрачная семья. Моногамия исторически возникает как явление социального прогресса, который обусловливается экономическим базисом, материальным образом жизни. Моногамная семья появилась не потому, что была осознана ее высшая нравственная ценность, а в силу экономических условий. Моногамия в классовом обществе – не равноправный союз мужчины и женщины. Ф. Энгельс отмечал: «… падение права матери было всемирно-историческим поражением женщины».
   С переходом к феодализму был установлен единый для всех обязательный церковный брак (крепостные могли вступать в него с разрешения своего хозяина, помещика). Произошло известное преобразование структуры семьи. Феодально-крепостнические отношения той эпохи оказали сильное влияние на средневековые семьи: совместная жизнь мужчины и женщины в определенной степени напоминала отношения между господином и слугой, что представляло собой конкретное выражение целостности социальной системы.
   На Руси семья в том виде, в каком мы ее знаем сегодня, появилась в X–XII вв., после крещения Руси. Полностью закрепилась моногамия как форма брака. Жена перешла на жительство в семью мужа, попала под его власть. Роли были четко распределены и социально обусловлены: мужчине нужна хозяйка, женщине – кормилец. Социально-экономические особенности жизни и менталитет русского человека обусловили национальные особенности брачно-семейных отношений.
   Тенденция дезорганизации сексуальных отношений людей всегда противодействует механизмам социального регулирования. Поэтому наряду с моногамными связями в обществе существует полигамия – многобрачие. На практике полигамия может иметь два варианта: полиандрия (многомужество, распространено в странах Южной Америки, Тибета, племенах Индии) и полигиния (многоженство – мусульманский мир и страны Востока). Когда жена старшего брата становится общей женой всех братьев – это называется фратернальная полиандрия (братская). В таких семьях женщина занимает высокое положение, отношения между членами семьи мягкие, доброжелательные. Иногда встречается сороральная полигиния – брак нескольких сестер с одним мужчиной.
   Полигамия никогда не была всеобщей формой семьи для членов племени. Еще в период патриархата и в классовых обществах полигамия являлась «социальной привилегией» верхушки племени, представителей высших слоев господствующего класса.
   Рассматривая многоженство и многомужество в социологическом аспекте, Ф. Энгельс подчеркивал, что «эти две формы брака могут быть только исключением, историческими продуктами роскоши».

2. Основные теории происхождения семьи

   Очевидно, что возникновение и становление всех форм семейно-брачных отношений обусловлено как биологическими, так и социокультурными причинами и определено всем ходом движения истории. Это нашло отражение в существующих в социологической науке теориях возникновения брака и становления семьи как социального института.
   Одна из первых попыток определить характер брачно-семейных отношений принадлежит известным древнегреческим мыслителям Платону и Геродоту.
   Геродот отмечал общность женщин как положительную отличительную черту у ряда племен. А Платон считал семью неизменной исходной общественной ячейкой, но предлагал в своем сочинении «Идеальное государство» вводить общность жен, детей и имущества в целях достижения сплоченности общества.
   Платон первый попытался дать философское толкование возникновению любви, психологической близости мужчины и женщины. В его теории, представленной в мифе об андрогинах (два существа с единым телом, которые после приказа Зевса рассечь их пополам не могли достичь духовного покоя, пока не находили свою половину и не сливались в одно целое), под сексуальным влечением понимается стремление человека к своей целостности, что легче всего достичь путем образования семьи.
   Известный психоаналитик З. Фрейд считал, что в основе появления семьи лежит гаремная семья, в которой вождь контролирует все сексуальные контакты. По его мнению, боязнь кровосмешения и стала причиной экзогамии.
   Немецкий ученый-философ А. Шопенгауэр обосновал теорию о том, что «мировая воля» использует семью для производства потомства. Интересы рода преобладают в нашей жизни. Влечение, которое испытывает мужчина по отношению к женщине, объясняется стремлением сохранить свой родовой тип. Таким образом, выбор женщиной определенного мужчины осуществляется подсознательно. Индивиду в процессе выбора отводится второстепенная роль: он только выполняет заказ рода. А. Шопенгауэр предложил собственную теорию жизни с женщиной, названную им самим тетрогамией, согласно которой мужчинам следует объединяться в пары и жить с одной лишь женщиной. Такой тройственный брак, по мнению философа, должен продолжаться лишь до тех пор, пока женщина способна производить на свет потомство.
   Русский философ XIX в. Вл. Соловьев не отрицал определенного влияния на выбор супруга, партнера по сексуальным контактам, но считал, что не мировая воля, не род влияют на эти процессы, а «Промысел Божий», который соединяет в подходящие пары мужчин и женщин.
   Еще одна теория – «теория изначального бытования парной» семьи – ближе всего к сущности человека, его природе, в большей степени отвечает требованиям культуры. Речь идет о том, что каждый индивид имеет право на выбор брачного партнера в зависимости от своих возможностей и индивидуальных предпочтений.

3. Основные концепции социологии семьи XIX – начала XX века

   Большой вклад в развитие взглядов на семейно-брачные отношения внесли ученые-социологи, философы, демографы разных стран: Льюис Морган, Фридрих Энгельс, Максим Ковалевский, Фредерик Ле Пле, Бронислав Малиновский, Питирим Сорокин.
   Наибольший вклад в становление исторического подхода к исследованию института семьи принадлежит швейцарскому историку И. Я. Бахофену – автору «Материнского права» (1861 г.), а также шотландскому юристу Мак-Леннану, написавшему книгу «Первобытный брак» (1865 г.).
   И. Я. Бахофен разработал концепцию гетеризма как состояния, через которое прошли все народы в направлении к индивидуальному браку и семье, основанной на высоком положении женщин в обществе (материнское право). В продолжение данной теории Мак-Леннан ввел понятие «экзогамия».
   Главная идея ученых состоит в том, что в ходе истории формы брака и семьи изменялись от матриархата к патриархату.
   Л. Морган, американский юрист и этнолог, занимался изучением проблемы семьи в полевых условиях, исследуя быт индейских племен. В своих основных трудах – «Древнее общество» и «Дома и домашняя жизнь американских туземцев» – он разработал идею прогрессивного развития человечества. Как утверждает ученый, первобытное общество было родовым и трансформировалось от низших форм к высшим. Род – это совокупность родственников, происходящих от одного общего предка, отличающихся особым тотемом (животное, от которого, считалось, произошел данный род) и связанных узами крови. Роду свойственна коллективная собственность на землю, средства производства, первобытно-коммунистическая организация хозяйства, отсутствие эксплуатации и равенство всех членов племени.
   По мнению Л. Моргана, род в своем развитии прошел последовательные стадии:
   1. Кровнородственная семья основана на групповом браке между братьями и сестрами, родными и коллатеральными (дословно с лат. – боковой, т. е. двоюродные).
   2. Пуналуальная семья (гавайское слово, дословно – интимные друзья) – группа женщин и группа мужчин (происхождение ведется по материнской линии).
   3. Синдиасмическая, или парная, семья возникает на основе брака отдельных пар, но без сожительства. Продолжительность союза зависела от воли сторон.
   4. Патриархальная семья – брак одного мужчины с несколькими женщинами, которые, как правило, вели затворнический образ жизни. Главная цель создания такого вида семьи – установление отцовской власти над группой лиц для обработки земли и охраны домашних животных.
   5. Моногамная семья. В брак вступает отдельная пара один раз и на всю жизнь. История такой формы семьи насчитывает около трех тысячелетий. Она постепенно будет усовершенствоваться и существовать до тех пор, пока не наступит равенство полов и равноправие брачных отношений.
   Смена одной формы брака другой происходит плавно, почти незаметно. Три из описанных типов – 1, 2 и 5 (кровнородственная, пуналуальная и моногамная) являются основными и универсальны для всех народов.
   Л. Морган четко отграничил род от семьи, показав, что он является экзогамной группой, между членами которой невозможны брачные отношения. Значит, первобытный род не мог состоять из семей. Исходя из этого, первой формой рода оказывается материнский род, основанный на коллективном хозяйстве и на экзогамных-эндогамных брачных отношениях при наблюдавшихся парных союзах. Также Л. Морган отличал моногамную семью от брачных пар, легко распадавшихся в родовом обществе, так как они не имели хозяйственной самостоятельности, частной собственности и наследования.
   Наиболее известный труд, посвященный развитию института семьи, принадлежит Ф. Энгельсу – автору «Происхождения семьи, частной собственности и государства».
   Изучая архивы К. Маркса, Ф. Энгельс обнаружил конспект книги Л. Моргана «Древнее общество». Используя критические замечания К. Маркса к данному сочинению, философ создал свой трактат.
   Ф. Энгельс считает, что периоду дикости соответствовал групповой брак. Это значит, что происходило непрерывное сужение лиц, имевших право на сексуальные контакты. Таким образом, варварству – парный брак; цивилизации – моногамия.
   Моногамия отличается от парного брака большей прочностью брачных уз, поскольку они не могут быть расторгнуты по желанию одной из сторон. Теперь право расторгнуть союз имеет только мужчина.
   Моногамия, по мнению Ф. Энгельса, первый тип семьи, в основе которого лежали не естественные, а экономические факторы. Господство мужа в семье, рождение детей от достоверно известного отца и передача им наследства – такова единственная цель пожизненного единобрачия. Моногамия – это порабощение одного пола другим, провозглашение противоречия между мужчиной и женщиной.
   Французский социолог Ф. Ле Пле, используя собственную методику, сконструировал три базовых типа семьи. В основу классификации был положен принцип передачи имущества по наследству молодому поколению:
   – патриархальный: живут расширенной семьей, включая детей, имеющих собственные семьи, вся власть безраздельно принадлежит отцу, которая после его смерти переходит к сыну согласно завещанию (русские, южные славяне, башкиры и др.);
   – неустойчивый: дети обосновываются вне родительского дома, при этом каждый получает равную долю наследства; по мнению исследователей, такой порядок приводил к социальной неустойчивости (Западная Европа, преимущественно Франция);
   – устойчивый, или коренной: наследство переходит к одному из сыновей, который наследует профессию отца (англичане, американцы, скандинавы).
   Основав традицию изучения семьи как малой первичной группы, имеющей свою особую историю возникновения, функционирования и распада, Ле Пле испытал влияние О. Конта о семьях как о «мельчайших обществах», устойчивых при смене поколений, благодаря склонности к солидарности.
   Суть теории Ле Пле заключена в следующем: «чтобы понять общество, необходимо понять семью». Внешняя среда определяет экономическую жизнь людей, а значит, и формирует тип семьи, который в свою очередь влияет на общественные процессы.
   По мнению английского социолога и антрополога Б. Малиновского, промискуитетных отношений в человеческом обществе быть не могло. Он отрицал любые формы группового брака, сравнивая два мира – природное и социальное. Культура, подчеркивал Б. Малиновский, сформировала новый тип человеческих связей – семью, институт, которому нет аналогов у животных. И культура же предопределила и серьезную опасность его разрушения – тенденцию к инцесту (половая связь между ближайшими родственниками) и восстанию против авторитета.
   Большой вклад в социологию семьи внес Э. Дюркгейм – родоначальник «функционализма». Он рассматривал роль каждого члена семьи в семейной жизни и обратил внимание на то, что семья под влиянием урбанизации теряет ряд своих важных функций (добровольность брака, уменьшение хозяйственных дел, малодетность и т. д.)
   В XIX в. возникает направление эмпирического изучения семьи – акцент делается на эмоциональную близость членов семьи, на их потребности и влечения.
   Постепенно изложенные взгляды на эволюцию семейно-брачных отношений сложились в социологию семьи – направление в социологии, изучающее семью как социальный институт. Поначалу этот раздел социологии получил развитие только на Западе. До начала 60-х годов XIX в. об изучении истории института семьи не могло быть и речи. Историческая наука в этом вопросе целиком находилась под влиянием Пятикнижия Моисея (Ветхий Завет), где была описана патриархальная форма семьи, она отождествлялась с буржуазной семьей. Считалось, что институт семьи вообще не переживал никакого исторического развития.
   Главные проблемы социологии семьи – исследование характера выполнения семьей своих основных функций, образа жизни семей различных типов, причин и последствий разводов и т. д.
   Социология семьи имеет дело с групповым, а не с индивидуальным субъектом жизнедеятельности. Она пересекается с социологией личности, но исследует личность сквозь призму ее внутрисемейных социокультурных ролей. Таким образом, существует тесная связь с социальной антропологией, семейным правом (вопросы процесса распада, функционирования), психологией семьи, демографией, медициной и социологией здоровья.
   Специфика социологического подхода к изучению семьи заключается в особом внимании к фундаментальному изучению посредничества семьи во взаимодействии личности и общества, к гармонизации взаимоотношений личности и государства через интересы семьи.
   Развитие социологии семьи прошло ряд следующих основных этапов (классификация американского социолога Г. Кристенсена):
   I. «Предысследовательский» период (до середины XIX столетия), главным образом, посвященный изучению семейных традиций, фольклора, философской и художественной литературы.
   II. Период «социального дарвинизма» (конец XIX в.), для которого было характерно изучение прежде всего эволюции семейного института, появление работ, содержащих широкие теоретические обобщения в исторической и социокультурной перспективе.
   III. Период так называемой спонтанной науки (первая половина XX в.), в котором, с одной стороны, появляется большое число спекулятивных работ о семье и ее роли в обществе, с другой – накапливаются эмпирические данные о различных типах брачно-семейных отношений и их отдельных стадиях (выбор супруга, развод и т. д.).
   IV. Период планомерного построения теорий (с середины XX в. до настоящего времени), который можно описать как «период самосознания», основанный на систематизации результатов предшествующих исследований и анализе перспектив развития семьи.
   В разных странах существуют свои исследовательские традиции. С точки зрения социологов Р. Хилла и Д. Хансена, основные подходы к исследованию понятия семьи можно объединить в следующие пять групп:
   – интеракционистский подход, в рамках которого исследуется взаимодействие членов семьи, занимающих определенные позиции в ней, связанные с соответствующими ролями. В большинстве исследований институт семьи рассматривается как относительно закрытая система, имеющая слабую связь с окружающими организациями и даже группами. Для этого подхода базовыми являлись такие понятия, как статус и межстатусные отношения в процессе коммуникации, конфликт, принятие решений и т. д.;
   – структурно-функциональный подход, для которого характерен анализ института семьи как социальной системы. С этой точки зрения семья состоит из индивидов, имеющих свои статусы и роли. Связь между семьей и обществом определяется через понятие функции. Семья анализируется с точки зрения ее приспособления к более широкой системе. Основой для данного подхода являются понятия «структура», «функция», «определение ситуации», «референтная группа» и т. д.;
   – ситуационный подход, фиксирующий внимание не на взаимодействии между членами семьи, а на ценностях и нормах в сфере брачно-семейных отношений, рассматривающий их как социальную ситуацию, определяющую функционирование различных типов семей. Для последователей данного направления центральными являются понятия «социальная ситуация» и «роль»;
   – институциональный подход, связанный с наиболее ранними исследованиями брака и семьи и поэтому близкий к культурно-историческому анализу брачно-семейных отношений. Институционалисты рассматривают семью как социальную систему, которая является одним из основных социальных институтов. При этом они отмечают, что многие важные функции семьи перешли обществу. В этих исследованиях центральными понятиями оказываются индивид и культурные ценности, которые он разделяет;
   – эволюционный подход, представляющий собой попытку свести различные подходы социологии семьи в одну общую систему. «Стадии и циклы в семейной жизни», «эволюция потребностей и целей», «социальные роли» и «образцы поведения» – все эти понятия широко используются сторонниками данного направления.
   По мере развития эмпирических исследований в течение 50-60-х гг. прошлого столетия все больше разработок в области социологии семьи было сделано в рамках групповой парадигмы. Более всего социологические исследования семьи распространены в США (И. Най, И. Рейс, В. Берр и др.), во Франции (А. Жирар, Л. Руссель, М. Бекомбо), в скандинавских странах (Э. Хаавио-Маннила – Финляндия).

4. Социология семьи в России

   Особое место в становлении науки о семье занимает социология семьи в России. Как частная социологическая дисциплина, она имеет свою историю, определенные этапы развития:
   I – с середины XIX в. до 1917 г. (в дореволюционный период рассматривалась как одна из общих проблем социологии);
   II – с начала 20-х г. до середины 50-х г. ХХ в.;
   III – с середины 50-х г. ХХ в. до настоящего времени.
   Как и за рубежом, первоначально в центре внимания российской социологической науки о семье находились вопросы происхождения семьи.
   Об этом писали Вл. Соловьев, Н. Бердяев, а также известные публицисты и писатели.
   В дооктябрьский период были намечены лишь предпосылки формирования социологии семьи в России в рамках построения многообразных вариантов отечественной «общей» социологии.
   В 1880 г. вышла книга Д. Дубакина «Влияние христианства на семейный быт русского общества в период до времени появления “Домостроя”». В ней автор, обобщая вклад в развитие науки о семье этнографов и писателей, на основе анализа древнерусской литературы рассмотрел влияние христианства на семейные отношения.
   В 1895 г. появился «Очерк происхождения и развития семьи и собственности» М. Ковалевского, в котором глубоко проанализированы брачно-семейные отношения древности. Этот труд не был оценен по достоинству, так как находился в тени работы Ф. Энгельса о происхождении семьи. Только после революции 1917 г., возможно потому, что К. Маркс назвал М. Ковалевского «другом по науке», его работы переиздавались. А он был, пожалуй, единственный русский социолог. Более того, Ф. Энгельс при подготовке своего труда о происхождении семьи использовал материалы исследования М. Ковалевского.
   Развернутый психологический и исторический анализ структуры, происхождения и направлений эволюции основных внутрисемейных отношений принадлежит историку П. Каптереву. Его работа «Развитие семейных чувствований в связи с историей семьи» во многом предвосхитила ряд исследований советского периода.
   Большой интерес до настоящего времени представляет работа И. Кухаржевского «Общий очерк развития семейных отношений вообще и брачных в особенности» (1901 г.), в которой подробно прокомментированы разнообразные теории и концепции, связанные с правовой регламентацией брака в древности.
   Философ П. Сорокин, будучи еще студентом I курса, начал полевые исследования форм брака и семьи народа коми. В 1911 г. вышла его статья «К вопросу об эволюции семьи и брака у зырян». На материале эволюционных форм брачно-семейных отношений у зырян он подтвердил научно доказанные Бахофеном, Леннаном, Морганом, Спенсером, Ковалевским положения относительно первобытной формы брака и зарождения матриархата.
   В 1916 г. П. Сорокин написал статью «Кризис современной семьи», в которой показал причины ослабления института брака и семьи в послереволюционной России: «ослабление» союза мужа и жены, союза родителей и детей; изменение процесса первичной социализации и характеристик экономической функции семьи и т. д.
   В 20-30-е г. ХХ в. вопросами социологии семьи занимались К. Н. Ковалев, Л. С. Сосновский, Е. А. Преображенский, А. М. Коллонтай и др.
   То, что было сделано дореволюционными русскими социологами в области семейно-брачных отношений, не получило развития в советское постреволюционное время. В основном исследования об институте семьи шли в русле «от коммунистической семьи к коммунистическому обществу».
   Так, в книге С. Вольфсона «Социология брака и семьи» автор использовал большой этнографический, статистический, социологический материал в области семейных и брачных отношений, который проанализирован с социологической точки зрения.
   Достаточно авторитетной в 20-е гг. была идея К. Каутского о том, что с ликвидацией товарного производства исчезнет и семья.
   Период со второй половины 30-х гг. до начала 60-х гг. ХХ в. не оставил в истории советской социологии семьи практически никаких следов: публикаций было мало, в большинстве своем они основывались на работе Ф. Энгельса «Происхождение семьи, частной собственности и государства».
   Социология семьи и брака в качестве самостоятельной отрасли науки зародилась в 60-е гг. ХХ в., когда появилась теоретическая разработка вопросов семейно-брачных отношений и эмпирические исследования.
   Программным тезисом стало признание семьи первичной ячейкой общества, т. е. важнейшим элементом социальной структуры. В те годы по важности с семьей мог сравниться только коллектив.
   В 70-е гг. социологом А. Харчевым была сформулирована первая социологическая концепция двуединого статуса семьи. Семья предстает в двух аспектах: социальный институт и малая социальная группа.
   Социолог С. Голод утверждает в своих работах, что семья в своем развитии прошла три идеальных исторических типа:
   а) патриархальный (или традиционный);
   б) детоцентристский (или современный);
   в) супружеский (или постсовременный).
   По его мнению, моногамная семья не вошла в полосу кризиса, а эволюционирует от патриархального к супружескому типу. Супружескую семью он не считает предельным типом, но без сомнения признает вершиной моногамии.
   В начале 80-х гг. усилилось внимание специалистов к образу жизни семьи, эмоциональным отношениям супругов, конфликтам, ролевым отношениям и т. д. Иначе говоря, произошло смещение акцентов с социального института на изучение семьи как малой группы.
   В 80-90-е гг. ХХ в. был издан ряд монографий и сборников статей, в которых широко представлена семейная проблематика. Например, рассматривались проблемы: формирования личности («Семья и формирование личности» под ред. А. Бодалева); репродуктивного поведения в современной семье («Семья и дети» А. Антонова); семьи и воспроизводства социальной структуры в социалистическом обществе («Семья и социальная структура» М. Мацковского); социального потенциала семьи («Социальный потенциал семьи» А. Антонова); формирования семьи как малой социальной группы и институционального становления современных брачно-семейных отношений («Становление брачно-семейных отношений» М. Мацковского, Т. Гурко).
   В 90-е г. ХХ в. наиболее популярные темы исследований: девиантное поведение членов семьи, гомосексуальное поведение, до– и послеразводная ситуация, гендерные исследования, подготовка к браку и семейной жизни.
   Новым явлением в институционализации социологии семьи в России стало создание Научно-исследовательского института семьи (в первые годы работы с 1991 по 1993 г. – Научно-исследовательский центр социальной защиты детства, семейной и демографической политики).
   Наиболее крупный вклад в изучение брачно-семейных отношений внесли российские социологи: А. Г. Харчев (теория), М. С. Мацковский (методология и методика), А. И. Антонов (рождаемость), В. А. Сысенко (устойчивость брака), И. С. Голод (стабильность семьи), В. А. Борисов (потребность в детях), Д. Я. Кутсар (качество брака), Л. А. Гордон, Н. М. Римашевская (жизненный цикл семьи), Н. Г. Юркевич, М. Я. Соловьев (развод), И. А. Герасимова (типология семьи), Т. А. Гурко (молодая семья), Э. К. Васильева (этапы, виды жизнедеятельности семьи), В. Б. Голофаст (функции семьи), З. А. Янкова (городская семья, мужчина и женщина в семье).

Вопросы и задания

   1. Что является предметом социологии семьи?
   2. Какова связь социологии семьи с социальной антропологией, семейным правом, социальной психологией, демографией, социологией здоровья?
   3. Означает ли интеллектуальное сближение социологии с другими социальными науками размывание предмета этих сближающихся дисциплин?
   4. В чем специфика социологического подхода к изучению семьи?
   5. Дайте определение понятиям «брак» и «семья». Чем брачные отношения отличаются от семейных?
   6. Назовите основные признаки семьи.
   7. Согласны ли вы с точкой зрения о существовавших промискуитетных отношениях у людей?
   8. Какие вам известны «табу» древнего общества, повлиявшие на развитие форм брачно-семейных отношений?
   9. Каким образом появление частной собственности отразилось на брачно-семейных отношениях?
   10. Можно ли считать развратом распространенное в некоторых обществах право вождя (священника, господина, хозяина) провести первую брачную ночь с невестой, если в основе этого права религиозные догмы? (Толковый словарь русского языка дает следующее определение понятию «разврат»: половая распущенность, испорченность общественных нравов, моральное разложение общества).
   11. Какова взаимосвязь экономической формации общества и семьи? 12. В чем разница между эндогамными и экзогамными связями? Почему одни нормы сменили другие?
   13. В чем отличие парной семьи от единобрачной?
   14. Согласны ли вы с высказыванием Ф. Энгельса, что «падение права матери было всемирно-историческим порабощением женщины»? Какую роль сыграло феминистское движение в семейно-брачных отношениях?
   15. Почему у некоторых народов распространены полигамные связи? 16. Какие взгляды на семью существовали у древних греков? Что Вы знаете о гетеризме?
   17. В чем суть дискуссии между Вл. Соловьевым и А. Шопенгауэром?
   18. Какие работы зарубежных социологов внесли весомый вклад в развитие науки о семье?
   19. Какие стадии рода выделял Л. Морган и на основе чего?
   20. Что говорил Ле Пле о типах семьи? Согласны ли вы с его мнением: «Чтобы понять общество, необходимо понять семью»?
   21. Почему до середины XIX в. не могло возникнуть самостоятельной науки о семье и браке?
   22. Назовите основные этапы развития социологии семьи как самостоятельной отрасли социологии.
   23. Какие подходы к изучению семьи вы знаете? В чем особенность каждого подхода?
   24. Как развивалась социология семьи в России? Каковы предпосылки и проблемы ее развития?
   25. Работы каких социологов о семье вы знаете? Назовите современные направления изучения брачно-семейных отношений.
   26. Какие вы видите перспективы развития социологии семьи как научной отрасли?

Литература

   Антонов А. И., Медков В. М. Социология семьи: Учеб. М., 1996.
   Голод С. И. Семья и брак: историко-социологический анализ. СПб., 1998.
   Семенов Ю. И. Происхождение брака и семьи. М., 1994.
   Социология в России / Под ред. В. А. Ядова. М., 1998.
   Становление брачно-семейных отношений. М., 1989.
   Семенова М. Быт и верования древних славян. СПб., 2000.
   Черняк Е. М. Социология семьи: Учебное пособие. М., 2003.
   Энгельс Ф. Происхождение семьи, частной собственности и государства.
   М., 1989.

Тема 2. Социальная сущность семьи

   1. Социологический анализ семьи в единстве структурных и динамических координат.
   2. Семья и брак как социальные институты.
   3. Семья как малая социальная группа.
   4. Типология семейных структур и их основные разновидности.
   5. Альтернативные жизненные стили.

1. Социологический анализ семьи в единстве структурных и динамических координат

   В современном обществе функционирует множество социальных общностей. Одни из них объединяют большинство граждан данной страны, например государство. Другие включают в свой состав вполне определенное количество людей, профессионально занимающихся конкретным видом деятельности, например здравоохранение, милиция и т. д. Но есть в обществе любого типа такое социальное образование, с которым так или иначе связана жизнь почти каждого человека, – семья, самый распространенный вид социальной организации.
   Семья – это социальная система воспроизводства человека, основанная на кровном родстве, браке или усыновлении и объединяющая людей общностью быта, взаимной моральной ответственностью и взаимопомощью.
   Одна из важнейших отличительных особенностей этой системы заключается в том, что семья одновременно обладает характерными чертами социального института и малой социальной группы.
   Анализируя семейные отношения, необходимо рассмотреть их с точки зрения структурных особенностей и динамики. Такой подход предлагают социологи А. И. Антонов, В. М. Медков (схема 1).
//-- Схема 1 --//
//-- Социологический анализ семьи в единстве структурных и динамических координат --//

   По оси социальной структуры семья рассматривается как подсистема общества, социальный институт, осуществляющий взаимодействие с другими социальными институтами и с обществом в целом. Структурный подход устанавливает место семьи в иерархии институтов, фиксирует функции семьи, которые важны для ее понимания в обществе. В то же время семья рассматривается как источник социальной принадлежности.
   Горизонтальная ось фиксирует внимание на изменениях семьи, социокультурной динамике. Анализ по динамической оси позволяет совместить межличностные видоизменения с изменениями семейной жизни в процессе смены поколений.
   Данная схема характеризует устремленность социологии семьи на соединение трех подходов в изучении семьи: социально-структурного; культурологического; социально-психологического.

2. Семья и брак как социальные институты

   Когда мы говорим о важнейших социальных институтах, то в числе первых называем семью. Семья – главный институт человеческого общества.
   В свою очередь институт семьи включает множество более частных институтов, а именно институт брака, институт родства, институт материнства и отцовства, институт собственности, институт социальной защиты детства и опеки и другие.
   Социальные институты – это исторически сложившиеся устойчивые формы организации совместной деятельности людей. Кроме того, социальный институт – это совокупность ролей и статусов, предназначенных для удовлетворения определенной социальной потребности.
   Термин «социальный институт» употребляется в самых разнообразных значениях. Говорят об институте семьи, институте образования, здравоохранения, институте государства и т. д. Определенные факторы позволяют говорить о семье как о социальном институте.
   Одним из необходимых условий появления социальных институтов служит соответствующая социальная потребность. Институты призваны организовывать совместную деятельность людей в целях удовлетворения тех или иных социальных потребностей. Так, институт семьи удовлетворяет потребность в воспроизводстве человеческого рода и воспитании детей, реализует отношения между полами, поколениями и т. д.
   Социальный институт образуется на основе социальных связей, взаимодействия и отношений конкретных лиц, индивидов, социальных групп. В институте семьи это ее члены, родительский союз и их дети, родственники.
   Еще одним важнейшим элементом институционализации является организованное оформление социального института. Семья представляет собой совокупность лиц, имеющих место проживания, приобретенные совместные материальные средства, блага и выполняющих определенную социальную функцию.
   Для социальных институтов характерно четкое разграничение функций и полномочий каждого из субъектов взаимодействия, согласованность, слаженность их действий, достаточно высокий и жесткий уровень регуляции и контроля за этим взаимодействием, благодаря чему в обществе достигается большая предсказуемость поведения людей, стабильность и надежность социальных связей, устойчивость социальной структуры.
   Процесс формирования семьи, с институциональной точки зрения, предстает как растянутый во времени процесс усвоения социальных норм, ролей и стандартов, регулирующих ухаживание, выбор брачного партнера, стабилизацию семьи, сексуальное поведение, отношения с родителями супругов.
   Таким образом, семья является классическим социальным институтом. Первоначальную основу семейных отношений составляет брак – исторически меняющаяся социальная форма отношений между мужчиной и женщиной, посредством которой общество упорядочивает и санкционирует их половую жизнь и устанавливает супружеские и родственные права и обязанности. Семья более сложная социальная система, чем брак.
   Институт брака не охватывает всю сферу семейной жизни и уж тем более всё многообразие отношений между родственниками – близкими и дальними. Он подразумевает совокупность норм и санкций, которые регулируют отношения супругов. Одни нормы носят юридический характер и регламентируются законодательством, другие относятся к культурным и регламентируются морально – обычаями и традициями. Эти нормы регулируют две главные фазы – заключение и расторжение брака.
   Семья как институт, точнее как совокупность институтов, – это социологическая категория, отражающая обычаи, законы и правила поведения, которые закрепляют отношения родства между людьми. Важнейшей частью семьи как института выступает законодательство. Семейное право в законодательном порядке определяет, что такое семья, каковы права и обязанности детей, родителей и супругов.
   Зарубежные социологи рассматривают семью как социальный институт только в том случае, если она характеризуется тремя основными видами семейных отношений: супружество, родительство, родство. При отсутствии одного из этих показателей используется понятие «семейная группа».
   Анализ семьи как социального института предполагает рассмотрение образцов семейного поведения, ролевого набора, поведения членов семьи, особенностей формальных и неформальных норм и санкций в сфере брачно-семейных отношений. Нормы могут реализовываться по-разному: в одном случае – благодаря юридическим, законодательным правилам, актам; в другом – путем использования традиций, обычаев, моральных принципов, общественного мнения и пр.
   Семья как социальный институт имеет:
   – основные функции – регулирование рождаемости, социализация и защита детей;
   – группы и организации – все родственники, группы, объединенные родственными связями;
   – ценности, связанные с самоутверждением личности, удовлетворяющие физиологические потребности, по требность в родительстве, в любви, общении, в возможности чувствовать относительную стабильность и защищенность;
   – роли – жена, муж, мать, отец, сын, ребенок, бабушка, дедушка и т. д.;
   – нормы – супружеская верность, обязанность воспитания детей; материальное обеспечение семьи; взаимопомощь, сотрудничество, общие цели и т. д.
   Социолог С. Фролов указывает на следующие признаки семьи как социального института:
   – Установки и образцы поведения – привязанность, уважение, ответственность.
   – Культурные символы – брачный ритуал, обручальные кольца.
   – Утилитарные культурные черты – дом, квартира (комната), мебель.
   – Устные и письменные кодексы поведения – Конституция РФ, Семейный кодекс РФ.
   – Идеология – любовь в основе создания семьи, стремление к успешности и стабильности брачных отношений, желание создать, укрепить и сохранить семью.
   Семья как социальный институт проходит ряд этапов, последовательность которых складывается в семейный цикл или жизненный цикл семьи. Исследователи выделяют различное количество фаз этого цикла, но главными среди них, для семьи как для социального института, являются следующие:
   – вступление в брак (образование семьи);
   – начало деторождения (рождение первого ребенка);
   – окончание деторождения (рождение последнего ребенка);
   – «пустое гнездо» (вступление в брак и выделение из семьи последнего ребенка;
   – прекращение существования семьи (смерть одного из супругов).
   На каждом этапе семья обладает специфическими и экономическими характеристиками.
   Семья как социальный институт возникла с формированием общества. Процесс формирования и функционирования семьи обусловлен ценностно-нормативными регуляторами, такими, как ухаживание, выбор брачного партнера, сексуальными стандартами и нормами поведения, нормами, которыми руководствуются муж, жена, дети, а также санкциями за их невыполнение.
   Семью как социальный институт социологи отличают от семьи как первичной группы.

3. Семья как малая социальная группа

   Изучать семью как одну из малых групп в системе первичных и вторичных групп предложил социолог М. С. Мацковский.
   Малая социальная группа есть немногочисленная по составу группа, члены которой объединены общей социальной деятельностью и находятся в непосредственном личностном общении, что является основой для возникновения эмоциональных отношений, групповых норм и групповых процессов.
   Основными первичными признаками малой группы являются:
   – общие цели и общая для всех членов группы деятельность;
   – личный контакт между членами группы;
   – определенный эмоциональный климат внутри группы;
   – особые групповые ценности и нормы;
   – физический и моральный образец члена группы;
   – ролевая иерархия между членами группы;
   – относительная автономность этой группы от других;
   – принципы приема в группу;
   – сплоченность группы;
   – социально-психологический контроль поведения членов группы;
   – особые формы и способы управления групповой деятельностью со стороны членов группы.
   Вторичными признаками малой группы являются: конформность членов группы (степень уступчивости в пользу группового решения); интимность отношений, гомогенность (однородность по составу); стабильность группы; добровольность объединения в группу.
   Как малая социальная группа семья рассматривается в тех случаях, когда исследованию подвергаются отношения между индивидами, составляющими семью. Такой подход позволяет установить динамику супружеских отношений, характер отношений между родителями и детьми, мотивы и причины разводов.
   По мнению социолога М. С. Мацковского, при анализе семьи как малой группы целесообразно выделить три основных типа характеристик:
   1. Характеристика группы в целом: цели и задачи семейной группы, состав и структура семьи, социально-демографический состав семьи, групповая сплоченность, групповая деятельность и характер группового взаимодействия семейной группы, структура власти, коммуникации в семье и т. д.
   2. Характеристика связей и отношений семейной группы с более широкими социальными системами в рамках социальной структуры общества. Здесь, прежде всего, следует выделить функции семьи по отношению к обществу.
   3. Цели, задачи и функции семьи по отношению к индивиду, групповая регуляция поведения и взаимодействия в семье, групповой контроль, групповые санкции, включенность индивида в семью.
   Американский социолог Ч. Кули считает, что семья является первичной группой, так как ее влияние на человека первично как по времени, так и по содержанию; она формирует личность в целом, тогда как вторичные группы воздействуют на личность лишь в определенных аспектах. Кроме того, семья представляет собой «интимную» ассоциацию и кооперацию, которая сама себя воспроизводит.
   Человек не может существовать без общения с другими людьми. Потребность в постоянных личных контактах удовлетворяется участием в малых группах, таких как семья, компания сверстников и др. Обычно индивид участвует в нескольких малых группах одновременно.
   Участие в малых группах имеет основополагающее значение для процесса социального формирования личности. Малые группы являются той сферой социализации, через которую осуществляется влияние на человека более широких групп и обществ, воспитывающих у индивида духовные ценности, нормы и образцы поведения. Малые группы – передатчики культурных ценностей.
   В малой группе, в которой царят дружеские отношения, коллектив оказывает сильное влияние на индивида. Ощущается «Мы». Малые группы имеют формальные и неформальные признаки.
   Группы, имеющие неформальные признаки, объединяются на основе общих интересов вне профессиональной деятельности. Они отличаются в первую очередь структурой социальных ролей их членов. Эти признаки традиционно передаются членам группы и формируются в процессе каждодневного взаимодействия. Малые группы, созданные для выполнения каких-либо специальных заданий, отличаются рядом формальных признаков, прежде всего потому, что отношения между членами такой группы определяются инструкциями. Такие группы иногда называют целевыми, так как организуются для определенной цели. Главное значение в ней – деловые контакты, чаще косвенные, а отношения регулируются формальной системой контроля.
   Семья является малой группой, объединяющей формальные и неформальные признаки. Она имеет свою структуру, определяемую социальными ролями ее членов: мужа, жены, дочери, сына, брата, сестры, бабушки. На основе этих ролей складываются межличностные отношения в семье.
   Одновременно семья имеет неформальные признаки малой группы, которые основываются на образцах поведения старших поколений, передаваемых молодым поколением с помощью обычаев и традиций.
   Члены малой группы обладают чувством взаимной принадлежности. В семье поддерживаются связи, традиции, взаимная симпатия, общность духовных ценностей.
   Группа состоит из конкретных людей, выполняющих определенные роли и связанных непосредственными личными отношениями. Отношения между членами группы характеризуются спонтанностью и интенсивностью. Семья обычно включает представителей двух поколений. Институт семьи содержит описания позиций отца, матери, жены и т. п., которые являются стандартами для оценки поведения исполнителей семейных ролей, их соответствия или несоответствия позициям. Эти позиции обозначаются термином «социальный статус».
   Сплоченность малой группы – одно из основных условий ее существования. Группа с высокой степенью сплоченности оказывает на индивида более сильное влияние. Создается наибольшая однородность поведения ее членов.
   Эффективность деятельности группы также зависит от степени ее сплоченности. Развито чувство коллективизма: «Мы», а не «Я», дружественно настроены, охотно выполняют работу для общей цели, общего блага, готовы защищать свою группу от несправедливости, жертвовать личными интересами.
   Группа понимается как человеческая общность, обладающая динамичными особенностями: структура, идеалы, групповые нормы и ценности. Эти особенности возникают в результате взаимодействия индивидов.
   Связь рождается благодаря общности идеалов или идентификации членов.
   Факторы, усиливающие сплоченность:
   – удовлетворение общей для всей группы потребности в безопасности и эмоциональном покое;
   – перевес позитивных эмоциональных межличностных связей над негативными;
   – общие идеалы и интересы;
   – климат равенства и справедливости;
   – общая деятельность, групповые символические церемониалы;
   – единые ценностные ориентации всех членов.
   Угрожают сплоченности семьи как малой группы:
   – необузданность влечений членов группы (сексуального, агрессивного, потребительского и т. д.);
   – проявление эгоцентризма;
   – зависть и соперничество, ревность;
   – чувство неудовлетворенности, накапливающееся вследствие требовательности лидера или требований группы;
   – насилие в семье.

4. Типология семейных структур и их основные разновидности

   Типы семейных структур многообразны и образуются в зависимости от характера супружества, родства и родительства. Таким образом, структура семьи – это состав семьи и число ее членов в совокупности их взаимоотношений.
   Анализ структуры семьи дает возможность ответить на вопрос: как реализуются функции данной семьи: из скольких поколений состоит семья, как представлены брачные отношения, кто руководит жизнедеятельностью семьи, кто является исполнителем, как распределены обязанности и роли?
   Нарушения структуры семьи – это такие социально-психологические особенности, которые затрудняют или препятствуют выполнению семьей ее функций.
   Семьи классифицируются по типам самыми разными науками – социологией, статистикой, экономикой, антропологией, психологией. Некоторые из них необходимо знать социологу.
   К наиболее общим типам семейных структур относятся моногамия, полигамия, экзогамия, эндогамия (эти понятия разбирались в предыдущей теме).
   Согласно антропологии, семьи делятся на консангвинальные и конъюгальные.
   Консангвинальная (consanguine) семья состоит из кровных родственников, принадлежащих к нескольким поколениям. Отношения в такой семье строятся по мужской линии (патрилинейность) или по женской линии (матрилинейность). Независимо от того, по какой линии ведется родство, именно отношения между родственниками, а не отношения между мужем и женой (конъюгальность) выступают основой организации семьи. Супружеская пара проживает либо с родственниками жены (матрилокальность), либо с родственниками мужа (патрилокальность), дети могут принадлежать как семье жены, так и семье мужа.
   Конъюгальная (conjugal) семья основана на супружеских, а не на родственных отношениях. Родственники со стороны жены и родственники со стороны мужа считаются частью данной семьи. Они признаются одинаково важными и включены в организацию семьи только как родственники мужа или жены, но не сами по себе. Дети принадлежат не родственникам жены или мужа, а супружеской паре. Если консангвинальная семья сохраняет себя благодаря преемственности поколений, то конъюгальная семья формируется заново с каждым следующим браком.
   По критерию местожительства конъюгальная семья относится к дислокальному браку (иногда его называют неолокальный). Это значит, что вновь созданная семья отделяется от родителей и живет в отдалении от них.
   Конъюгальная семья допускает более широкую свободу в исполнении семейных ролей. Американское, российское и европейское общества принадлежат к конъюгальному типу.
   Консангвинальная семья основана на биологическом родстве. Это семья единокровных родственников, она формирует базис системы родства. Конъюгальная семья – это группа людей, объединенных брачными узами. Дети имеют кровную связь с обоими супругами и их родственниками, но между собой супруги, как правило, не имеют кровного родства. Хотя брак создает дополнительную систему «законных» родственников (тесть, теща, свекр, свекровь и т. д.), представители каждой такой линии родства в современном обществе несут незначительную ответственность друг перед другом, поэтому при исследовании семьи от учета этой системы иногда можно отказаться.
   В современном обществе примером консангвинальной семьи выступает расширенная семья, в которой вместе проживают три и более поколений, включая несколько нуклеарных семей: прародители с неженатыми (незамужними) детьми, а также их женатые сыновья (замужние дочери) вместе со своими женами (мужьями) и детьми.
   В консангвинальной семье один из супругов, обычно старшая женщина, приносит свои желания и потребности в жертву всей родственной структуре. Расширенная семья характеризуется выраженным чувством безопасности, она не поощряет индивидуализм, разводы, уходы.
   Согласно данным Дж. Лесли, четвертая часть всех обществ, включая и доиндустриальные, основана только на конъюгальной (нуклеарной) семье; четвертая часть базируется на полигамии, но исключает расширенные семьи; наконец, половина имеет различные формы расширенной семьи. Традиционное аграрное общество основывалось на расширенной семье, а большинство современных обществ включают нелинейную систему родства (отсчет родства никак не ведется), расширенные семьи и доминирование мужчин.
   Социологи делят семьи на родительские, т. е. семьи старшего поколения, и прокреационные, т. е. созданные взрослыми детьми, отделившимися от родителей.
   По количеству поколений, входящих в состав, семьи делятся на расширенные (три и более поколений) и нуклеарные (два поколения).
   Деление по другому критерию – наличие родителей – дает типы полных (двое родителей) и неполных (один родитель) семей.
   По количеству детей семьи различаются на три типа: бездетные (нет детей); однодетные (один ребенок) и многодетные (трое и более детей).
   Критерий лидерства дифференцирует семьи на три группы:
   1) патернальную (доминирование мужчины);
   2) матернальную (доминирование женщины);
   3) эгалитарную (равенство ролей).
   Самой демократичной считается эгалитарная семья, контроль в которой разделен между мужем и женой, оба они на равных участвуют в принятии семейных решений. Это не отменяет прав мужа принимать принципиальные решения (после совместного обсуждения) в одной сфере, например экономической, а жене – в другой, скажем, бытовой. Дети могут тоже принимать участие в выработке семейных решений.

5. Альтернативные жизненные стили

   В истории человечества всегда существовали одновременно, но в разных местах планеты, четыре системы брачных отношений: групповой брак; полигиния; полиандрия; моногамия.
   Моногамия встречается в двух формах: пожизненная и допускающая развод или легко разводимая. Неполная семья (один родитель с детьми) появилась сравнительно недавно, в древности такой тип семьи встречался крайне редко.
   К настоящему времени полиандрия почти исчезла, групповой брак сохранился только у немногих племен.
   Полигиния хотя и сократилась, но осталась у миллионов мусульман. Напротив, моногамия расширилась, но не пожизненная, а допускающая развод. Возросло также количество неполных семей.
   В настоящее время в цивилизованном обществе все больше людей предпочитают не вступать в брак в самом начале своих отношений, не сразу юридически оформлять (или со всем не оформлять) отношения. Возрастает количество людей разного возраста, стремящихся к альтернативным формам устройства собственной жизни. В современном мире распространение получили различные варианты жизненных стилей. Большинство из них представлено в России.
   Жизненный стиль – это общая модель жизни, вырабатываемая людьми в соответствии с их биологическими, общественными и эмоциональными потребностями.
   Существенная тенденция последних лет – разделение родительства и супружества. Выражается это в широком распространении неполных (прежде всего материнских) семей и в увеличении супружеских пар, отказывающихся иметь хотя бы одного ребенка.
   Рост рождений внебрачных детей, возросшее количество незарегистрированных супружеских союзов означает тенденцию разделения институтов семьи и брака, что характерно для современной России и давно уже отмечено на Западе. В последнее десятилетие 50 % людей от 25 до 35 лет живут с партнерами противоположного пола в незарегистрированном браке. Более 60 % опрошенных жили вместе до вступления в брак от нескольких месяцев до нескольких лет. В США (по России нет данных) 5–6% взрослого населения составляют гомосексуальные пары.
   В 90-е гг. роль брака в регулировании отношения собственности возросла, начали неуклонно снижаться статистические показатели брачных отношений, усложнились семейные взаимосвязи, все большее число детей имеют несколько «пар» родителей в результате развода и повторных браков. Все это не могло не привести к многообразию семейных форм (табл. 1).
//-- Таблица 1 --//
//-- Формы брачно-семейных отношений --//

   Традиционные : Законные (юридически оформ– ленные, фиксированные)
   Альтернативные : Одиночество; Незарегистрированное сожительство (консенсуальный или гражданский брак)

   Традиционные : Обязательно с желанием и наличием детей
   Альтернативные : Сознательно бездетный брак

   Традиционные : Стабильные
   Альтернативные : Альтернативные : Разводы, повторные брачно-семейные отношения

   Традиционные : Мужская идеология (установка на главенство мужчины)
   Альтернативные : Открытый брак (эгалитарные отношения)

   Традиционные : Сексуальная верность парт неров
   Альтернативные : Внебрачные сексуальные связи Интимная дружба; Свингерство – обмен брачными партнерами («свингер» – человек самых современных взглядов)

   Традиционные : Гетеросексуальность
   Альтернативные : Гомосексуальность

   Традиционные : Диадичность
   Альтернативные : Групповой брак, жилые сообщества и коллективные семьи

Вопросы и задания

   1. Чем определяется необходимость рассмотрения семейных отношений с точки зрения их структурных особенностей и динамики?
   2. Какие основные подходы выделяют социологи в изучении семьи?
   3. В чем суть концепции А. Г. Харчева о двуедином статусе семьи?
   4. Докажите, что семья и брак – это социальные институты.
   5. Что предполагает анализ семьи как социального института?
   6. Что предполагает анализ брака как социального института?
   7. Расскажите по схеме, предложенной в теоретической части темы, о взаимодействии семьи с разнообразными первичными и вторичными группами.
   8. В каком случае семья анализируется как малая социальная группа?
   9. Назовите формальные и неформальные признаки семьи как малой социальной группы.
   10. Какие социально-психологические факторы усиливают сплоченность семьи как малой группы? Почему это важно для жизнедеятельности семьи?
   11. При каких условиях сплоченность семьи как малой социальной группы может быть нарушена?
   12. Что такое структура семьи?
   13. Приведите примеры нарушения структуры семьи. Как они влияют на жизнедеятельность семьи?
   14. Охарактеризуйте известные вам типы семейных структур.
   15. Чем можно объяснить распространенность тех или иных семейных структур у различных народов?
   16. Чем обусловлен выбор традиционной или альтернативной формы брачно-семейных отношений?
   17. Приведите известные вам примеры отношения общества к альтернативным жизненным стилям.
   18. Приведите примеры известных вам произведений русской классики, в которых описаны особенности брачно-семейных отношений.
   19. Какова роль национальных традиций в развитии брачно-семейных отношений?

Литература

   Борисов В. А. Деградация института семьи // Семья в России, 1995. № 1–2.
   Здравомыслов А. Г. Социология в России // Вестник Российской А кадемии наук, 1994. № 9.
   Мацковский М. С., Олсон Д. Г. Семья в России и в США: сравнительный обзор // Семья на пороге тысячелетия. М., 1995.
   Солодовников В. В. Семья: социологическая и социально-психологическая парадигмы // Социологические исследования, 1994. № 6.
   Социальный потенциал семьи / Отв. ред. А. И. Антонов. М., 1988.
   Харчев А. Г., Мацковский М. С. Современная семья и ее проблемы. М., 1978.
   Шимин Н. Д. Семья как общественное явление: Опыт социально-философского анализа. Воронеж, 1989.

Тема 3. Основные функции и нормы современной семьи

   1. Основные функции семьи.
   2. Специфические и неспецифические функции семьи.
   3. Общественное и индивидуальное значение функций современной семьи.
   4. Влияние социально-экономической ситуации на реализацию репродуктивной функции семьи.
   5. Особенности функционирования современной семьи.

1. Основные функции семьи

   Формы семьи варьируются от общества к обществу, от эпохи к эпохе. Культурные нормы, помимо всего прочего, предписывают количество супругов, которое может иметь один человек, правила выбора брачных партнеров, роль главы семейства, права и обязанности родственников, место поселения и генеалогию.
   Универсальность семьи как института раскрывается в понятии «функции семьи».
   Говоря о функциях семьи, следует помнить, что речь идет о социальных результатах жизнедеятельности миллионов семей, которые обнаруживаются на уровне общества, имеют общезначимые последствия и характеризуют роль семьи как социального института среди других институтов общества.
   Под социальными функциями подразумеваются базисные потребности общества и людей, которые удовлетворяет семья. К важнейшим функциям семьи и брака относятся следующие.
   1. Регулирование сексуальных отношений. Брак и семья упорядочивают сексуальные отношения благодаря тому, что законодательство или обычаи предписывают, кто с кем и при каких условиях может вступать в половые отношения.
   2. Воспроизводство населения. Общество не может существовать, если нет налаженной системы замещения одного поколения другим. Семья – это гарантированное и институционализированное средство пополнения населения новыми поколениями.
   3. Социализация. Новое поколение, приходящее на смену старому, способно научиться социальным ролям только в процессе социализации. Семья – ячейка первичной социализации. Родители передают детям свой жизненный опыт, моральные установки, прививают принятые в этом обществе («положительные») манеры, обучают ремеслам и теоретическим знаниям, закладывают основы владения устной и письменной речью, контролируют действия детей.
   4. Забота и защита. Семья обеспечивает своим членам опеку, защиту, социальную безопасность. Дети нуждаются не только в крыше над головой, пище и одежде, но им необходима и эмоциональная поддержка отца и матери в тот период жизни, когда никто другой подобной защиты и поддержки им не предлагает. Семья поддерживает тех своих членов, которые по инвалидности, старости или юным годам не могут позаботиться о себе.
   5. Социальное самоопределение. Узаконивание рождения человека означает его юридическое и социальное определение. Благодаря семье человек получает фамилию, имя и отчество, право распоряжаться наследством и жилищем. Он принадлежит к тому же классу, расе, этносу и религиозной группе, к которым принадлежит родительская семья. Она же определяет социальный статус индивида.
   Кроме перечисленных, к важнейшим функциям семьи относятся: организация быта, организация личного потребления, психологическая и материально-бытовая поддержка членов семьи и т. д.
   Жизнедеятельность семьи, непосредственно связанная с удовлетворением определенных потребностей ее членов, называется функцией семьи.
   По мнению Н. Я. Соловьева, «функций семьи столько, сколько видов потребностей в устойчивой, повторяющейся форме она удовлетворяет».
   Г. Навайтис выделяет следующие группы семейных потребностей:
   – создание и поддержание материальных условий жизнедеятельности семьи;
   – потребности в любви, уважении, опеке, связанные с материнством;
   – потребность в психологической и физической близости;
   – потребность в семейном общении.
   К этому следует добавить потребность в самореализации личности как жены-матери-хозяйки дома, мужа-отца-главы семейства.
   А. Г. Харчев выделяет следующие функции современной семьи:
   Основная, правовая, функция семьи, как следует из определения ученого, – репродуктивная, т. е. биологическое воспроизводство населения в общественном плане и удовлетворение потребности в детях – в личном плане.
   Наряду с основной функцией семья выполняет еще ряд других важных социальных функций:
   сексуально-эротическая – удовлетворение сексуальных потребностей супругов, сексуальный контроль;
   воспитательная – социализация молодого поколения, поддержание культурного воспроизводства общества;
   регенеративная («возобновление») – передача статуса, имущества, социального положения;
   хозяйственно-бытовая – поддержание физического здоровья членов общества, уход за детьми и престарелыми членами семьи;
   экономическая – получение материальных средств одних членов семьи для других, экономическая поддержка несовершеннолетних и нетрудоспособных членов общества;
   сфера первичного социального контроля – моральная регламентация поведения членов семьи в различных сферах жизнедеятельности, а также регламентация ответственности и обязательств в отношениях между супругами, родителями и детьми, представителями старшего и среднего поколений;
   сфера духовного общения – развитие личностей членов семьи, духовное взаимообогащение;
   социально-статусная – предоставление определенного социального статуса членам семьи, воспроизводство социальной структуры;
   досуговая – организация рационального досуга, взаимообогащение интересов;
   эмоциональная – получение психологической защиты, эмоциональной поддержки, эмоциональная стабилизация индивидов и их психологическая терапия;
   рекреативная («восстановление») – функция восстановления психологического здоровья, достижения психологического комфорта; некоторые исследователи называют эту функцию психотерапевтической; в семье, как в интимной первичной группе, предполагается эмоциональное влечение ее членов друг к другу – уважение, преданность, симпатия; это способствует доверительности в семейном общении, прочности семейных отношений.

2. Специфические и неспецифические функции семьи

   Специфические функции семьи формируются исходя из сущности семьи и отражают ее особенности как социального явления. В то время как неспецифические функции – это те, к выполнению которых семья оказалась принужденной или приспособленной в определенных исторических обстоятельствах.
   Специфические функции семьи, к которым относятся рождение (репродуктивная функция), содержание (экзистенциальная функция) и воспитание детей (функция социализации), постоянны в любую эпоху, несмотря на то, что характер связи между семьей и обществом может изменяться в ходе истории.
   Неспецифические функции семьи (накопление и передача собственности, статуса, организация производства и потребления, домохозяйства, отдыха и досуга, забота о здоровье и благополучии членов семьи, создание микроклимата, способствующего снятию напряжения и самосохранению «Я» каждого члена семьи и т. д.) отражают исторический характер связи между семьей и обществом, раскрывают исторически преходящую картину того, как именно происходит рождение, содержание и воспитание детей. Иначе говоря, неспецифические функции семьи представляют собой условия реализации специфических функций.
   Нормальная функционирующая семья – это семья, которая ответственно и дифференцированно выполняет свои функции, вследствие чего удовлетворяются потребности в росте и положительных изменениях как каждого ее члена, так и семьи в целом.

3. Общественное и индивидуальное значение функций современной семьи

   Каждая функция играет определенную роль в жизнедеятельности семьи и имеет значение как для общества, так и для личности.
   Основными функциями семьи с точки зрения социума являются:
   – обеспечение выживания;
   – защита семьи от внешних повреждающих факторов;
   – забота членов семьи друг о друге;
   – воспитание детей;
   – создание физических, эмоциональных, социальных и экономических предпосылок для индивидуального развития членов семьи;
   – поддержание тесных взаимосвязей друг с другом;
   – социальный контроль над поведением друг друга.
   Общественное и индивидуальное значение функций современной семьи отражено в таблице 2.
//-- Таблица 2 --//
//-- Функции семьи --//

   Сфера семейной деятельности : Репродуктивная
   Общественные функции : Биологическое воспроизводство общества
   Индивидуальные функции : Удовлетворение потребности в детях

   Сфера семейной деятельности : Воспитательная
   Общественные функции : Социализация молодого поколения. Поддержание культурной непрерывности общества
   Индивидуальные функции : Удовлетворение потребности в родительстве, контактах с детьми, их воспитании, самореализации в детях

   Сфера семейной деятельности : Хозяйственно-бытовая
   Общественные функции : Поддержание физического здоровья членов общества, уход за детьми
   Индивидуальные функции : Получение хозяйственно-бытовых услуг одними членами семьи от других

   Сфера семейной деятельности : Экономическая
   Общественные функции : Экономическая поддержка несовершеннолетних и нетрудоспособных членов общества
   Индивидуальные функции : Получение материальных средств одними членами семьи от других (в случае нетрудоспособности или в обмен за услуги)

   Сфера семейной деятельности : Сфера первичного социального контроля
   Общественные функции : Моральная регламентация поведения членов семьи в различных сферах жизнедеятельности, а также ответственности и обязательств в отношениях между супругами, родителями, детьми, представителями старшего и среднего поколения
   Индивидуальные функции : Формирование и поддержание правовых и моральных санкций за недолжное поведение и нарушение моральных норм взаимоотношений между членами семьи

   Сфера семейной деятельности : Сфера духовного общения
   Общественные функции : Развитие личности членов семьи
   Индивидуальные функции : Духовное взаимобогащение членов семьи. Укрепление дружеских основ брачного союза

   Сфера семейной деятельности : Социально-статусная
   Общественные функции : Предоставление определенного социального статуса членам семьи
   Индивидуальные функции : Удовлетворение потребности в социальном продвижении

   Сфера семейной деятельности : Досуговая
   Общественные функции : Воспроизводство социальной структуры. Организация рационального досуга. Социальный контроль в сфере досуга
   Индивидуальные функции : Удовлетворение потребности в совместном проведении досуга, взаимообогащение досуговых интересов

   Сфера семейной деятельности : Эмоциональная
   Общественные функции : Эмоциональная стабилизация индивидов и их психологическая терапия
   Индивидуальные функции : Получение индивидами психологической защиты, эмоциональной поддержки в семье. Удовлетворение потребности в личном счастье и любви

   Сфера семейной деятельности : Сексуальная
   Общественные функции : Сексуальный контроль
   Индивидуальные функции : Удовлетворение сексуальных потребностей

4. Влияние социально-экономической ситуации на реализацию репродуктивной функции семьи

   Прежде чем выявлять социально-экономические условия, влияющие на наличие определенного количества детей в той или иной семье, представляется целесообразным рассмотреть основные понятия исследования репродуктивной функции.
   Специфика социологического изучения рождаемости заключается в том, что внимание социолога направлено на анализ репродуктивного поведения миллионов семей и индивидов, отдельные события в жизни которых, связанные с рождением детей, сливаются, интегрируются в процесс рождаемости, на уровне населения изучаемый демографией.
   Репродуктивное поведение – система действий и отношений, опосредующих рождение или отказ от рождения ребенка в браке или вне брака.
   Существуют следующие типы репродуктивного поведения:
   – многодетное (5 и более детей);
   – среднедетное (3–4 ребенка);
   – малодетное (1–2 ребенка);
   – бездетное (вынужденное или осознанное).
   На развитие и реализацию определенного типа репродуктивного поведения действует репродуктивная установка – психический регулятор поведения, предрасположенность личности, определяющая согласованность разного рода действий, обусловленных положительным или отрицательным отношением к рождению определенного числа детей.
   Репродуктивная установка состоит из трех компонентов:
   – когнитивного (познавательного);
   – аффективного (эмоционального);
   – побудительного (поведенческого).
   Репродуктивная мотивация выражает собой побудительный компонент репродуктивной установки. Различают экономические, социальные, психологические репродуктивные мотивации. Их изучение позволяет определить те мотивы, которые способствуют реализации репродуктивной функции семьи.
   На вопрос о взаимосвязи социально-экономических условий с рождаемостью ученые обратили внимание еще несколько веков назад.
   Шведский ученый-демограф П. В. Варгентин в середине XVIII в. отмечал, что «то обстоятельство, что браки имеют неодинаковое число детей… никогда не проистекает вследствие различий в местностях и физических условиях, но больше всего зависти от различий в экономических условиях и политическом устройстве».
   В условиях распространения регулируемого деторождения и низкой детской смертности влияние социально-экономических условий на число рожденных детей в семье стало определяющим.
   Проблема снижения рождаемости плодотворно освещена многими авторами. Два ее основных положения сформулированы В. Е. Овсиенко следующим образом:
   – объяснение того или иного состояния демографических процессов следует искать, прежде всего, в тех социальных и экономических условиях, в которых они протекают;
   – путем социально-экономических преобразований можно добиться желаемого изменения в народонаселении, в показателях, характеризующих его.
   Необходимо указать на факторы снижения рождаемости: уровень экономического развития; индустриализация и урбанизация; рост материального благосостояния и рост культурного уровня; уровень образования.
   Специалистами ООН (еще в 70-х гг. ХХ в.) был подготовлен социальный обзор, авторы которого называют следующие факторы, определяющие рождаемость в любой стране:
   – функции и структура семьи;
   – отношение между смертностью и фертильностью (фертильность – способность организма производить потомство; фертильным считается возраст женщины от 15 до 45 л е т);
   – растущий уровень жизни и возрастающие расходы на воспитание детей;
   – уровень образования, особенно женщин;
   – изменение классового состава;
   – урбанизация;
   – индустриализация.
   На жизнь каждой семьи влияет социальная ситуация: ни одна семья не может уберечься от вторжения в нее общественной жизни.
   Исходя из этого, правы те ученые, которые предлагают изучать влияние социальных и экономических факторов на рождаемость не на макроуровне, а на уровне семьи (схема 2).
//-- Схема 2 --//
//-- Влияние определенных факторов на количество детей в семье --//

   Следует указать некоторые социально-экономические факторы рождаемости, моделирование которых представляет интерес для исследования репродуктивного поведения семьи:
   – денежный доход;
   – жилищные условия;
   – образованность и уровень занятости женщин;
   – физические возможности;
   – социальные гарантии семьи.
   Кризисное общество не может в полном объеме выполнять свою биологическую функцию – продолжение рода. Семья, не имеющая социально-экономических возможностей, тоже не в состоянии выполнять свои специфические функции.

5. Особенности функционирования современной семьи

   Заключение брака предполагает вступление мужчины и женщины, мужа и жены, в сексуальные отношения для реализации половой потребности и продолжения рода.
   При всей связанности с институтами брака и семьи сексуальность все же относительно самостоятельна от них: сексуальные желания могут возникать не только по отношению к собственному супругу, сексуальная активность и заинтересованность супругов в близости снижаются по мере роста супружеского стажа, нередко проявляется рассогласование интимных желаний мужа и жены и т. д. Но несмотря на это, сексуально-эротическая функция играет значительную роль в брачно-семейных отношениях и во многом определяет психологический микроклимат семьи.
   Супружеская любовь в значительной мере зависит от характера удовлетворения сексуальных потребностей, особенностей их регулирования и отношения супругов к проблеме деторождения. Сексуальная неудовлетворенность и дисгармония – одна из существенных причин разводов (зачастую скрываемых) и нервных заболеваний. По некоторым данным, семейно-бытовые, включая сексуальные, трудности характерны для 65 % неврологических больных.
   Таким образом, сексуально-эротическая функция реализуется в удовлетворении сексуально-эротической направленности поведения членов семьи, а также обеспечивает биологическое воспроизводство общества, т. е. является основой репродуктивной функции каждой семьи.
   Репродуктивная функция семьи состоит в воспроизводстве жизни, т. е. в рождении детей, продолжении человеческого рода. Эта функция включает в себя элементы всех других функций, так как семья участвует не только в количественном, но и в качественном воспроизводстве населения. Это, прежде всего, связано с приобщением нового поколения к научным и культурным достижениям человечества, с поддержанием его здоровья, а также с предотвращением, как указывают А. Г. Харчев и М. С. Мацковский «воспроизведения в новых поколениях различного рода биологических аномалий».
   Если раньше в России был повсеместно распространен тип многодетной семьи, то в настоящее время более половины всех семей имеют одного ребенка или вообще не имеют детей. Очень мало семей, имеющих двоих или троих детей. Причин этого несколько: распространение городского образа жизни, массовая занятость женщин в производственной сфере, рост культуры людей, увеличение потребностей, резкое ухудшение материального образа жизни основной массы населения в 90-е гг., сложности с жилищными условиями.
   Вместе со снижением рождаемости изменяется и структура семей. Они в основном состоят из двух поколений: родителей и детей. В настоящее время семей, которые объединяют три-четыре поколения, очень мало. Этому тоже есть историческое объяснение: большими семьями живут там и тогда, где «малой» семье (муж, жена и дети) трудно выжить одной, без опоры на многочисленных родственников.
   Сокращение среднего размера семьи ведет к ослаблению семейных связей и выступает объективным фактором дестабилизации родственных отношений.
   С рождением ребенка семья начинает выполнять воспитательную функцию, причем воспитываются в семье и взрослые, и дети. Особенно важно влияние семьи на подрастающее поколение. Поэтому воспитательная функция семьи имеет три аспекта:
   – формирование личности ребенка, развитие его способностей и интересов, передача детям взрослыми членами семьи (матерью, отцом, дедушкой, бабушкой и др.) накопленного обществом социального опыта; выработка у них научного мировоззрения, высоконравственного отношения к труду; привитие им чувства коллективизма, потребности быть гражданином и хозяином, соблюдать нормы общежития и поведения; обогащение их интеллекта, эстетическое развитие, содействие их физическому совершенствованию, укреплению здоровья и выработке навыков санитарно-гигиенической культуры;
   – систематическое воспитательное воздействие семейного коллектива на каждого своего члена в течение всей его жизни;
   – постоянное влияние детей на родителей (и дру ги х взрослых членов семьи), побуждающее их активно заниматься самовоспитанием.
   Нельзя не согласиться с американским социологом Дж. Бос сардом, что семейные отношения включают в себя не только то, что родители передают своим детям и дети друг другу, но и то, что дети передают своим родителям. Эти «дары» детей заключаются:
   – в обогащении внутрисемейных связей;
   – в расширении круга интересов семьи;
   – в эмоциональном удовлетворении, продолжающемся всю жизнь;
   – в возможности возвращения к пройденным этапам жизни;
   – в более глубоком понимании жизненных процессов и «истинного смысла жизни».
   Успех выполнения этой функции зависит от воспитательного потенциала семьи. Воспитательный потенциал семьи – это комплекс условий и средств, определяющих педагогические возможности семьи.
   Воспитательный потенциал семьи включает в себя материальные и бытовые условия, численность и структуру семьи, развитость семейного коллектива и характер отношений между его членами, идейно-нравственную, эмоционально-психологическую и трудовую атмосферу, жизненный опыт, образование и профессиональные качества родителей. Большое значение имеют личный пример отца и матери, традиции семьи. Следует учитывать и воспитательное значение характера общения в семье, ее общение с окружающими, уровень педагогической культуры взрослых (в первую очередь матери и отца), распределение между ними воспитательных обязанностей, взаимосвязь семьи со школой и общественностью.
   Семейному воспитанию свойственны первичность, непрерывность и продолжительность, устойчивость и эмоциональность.
   Активнейшее воздействие семья оказывает на развитие духовной культуры, на социальную направленность личности, мотивы поведения. Являясь для ребенка микромоделью общества, семья оказывается важнейшим фактором в выработке системы социальных установок и формирования жизненных планов.
   Общественные правила, культурные ценности общества, этические нормы познаются, прежде всего, в семье. Семья дает пример и образец семейно-брачного поведения.
   Если семья имеет несколько детей, то появляются естественные условия для формирования полноценного семейного коллектива. Это обогащает жизнь каждого члена семьи и создает благоприятную обстановку для успешного выполнения семьей воспитательной функции.
   Все большее значение исследователи семейных отношений придают коммуникативной функции семьи. Можно назвать следующие компоненты этой функции:
   – посредничество семьи в контакте своих членов со средствами массовой информации, литературой и искусством;
   – влияние семьи на многообразные связи своих членов с окружающей природной средой и на характер ее восприятия;
   – организация внутрисемейного общения.
   Если семья уделяет выполнению этой функции достаточное внимание, то это заметно усиливает ее воспитательный потенциал.
   Нередко с коммуникативной функцией связывают (иногда даже считают самостоятельной функцией) деятельность по созданию психологического климата семьи. А в современных условиях сильно возросло значение семьи как «психологической защиты личности».
   Характерный для той или иной семьи более или менее устойчивый эмоциональный настрой принято называть психологическим климатом (синоним – психологическая атмосфера). Он является следствием семейной коммуникации, т. е. возникает в результате совокупности настроения членов семьи, их душевных переживаний и волнений, отношения друг к другу, к другим людям, к работе, к окружающим событиям.
   Психологический климат семьи – это комплекс психологических условий, способствующих или препятствующих сплочению семьи. Нередко его называют морально-психологическим климатом, имея в виду единство духа супружества, общего стиля жизни семьи, характера отношений в ней.
   Психологический климат не является чем-то неизменным, данным раз и навсегда. Его создают члены каждой семьи, от их усилий зависит, каким он будет.
   Многие исследователи выделяют два типа психологического климата семьи: благоприятный и неблагоприятный. По результатам многолетних наблюдений и проведенного анкетирования довольно значительной части семей присущ противоречивый психологический климат, зависящий от различных ситуаций и от того, как складывается жизнедеятельность семьи.
   Существует широко распространенное заблуждение о том, что бытовой комфорт семьи автоматически обеспечивает благоприятную психологическую атмосферу. Конечно, бытовая неустроенность семьи нередко, взаимодействуя с другими неблагоприятными условиями, провоцирует неблагополучие ее психологического климата. Однако и многим семьям с высоким материальным достатком и бытовым комфортом присущ психологический дискомфорт.
   Неблагоприятный психологический климат семьи ведет к депрессиям, ссорам, психической напряженности, дефициту в положительных эмоциях. Если члены семьи не стремятся изменить такое положение к лучшему, то само существование семьи становится проблематичным.
   Сексуально-эротическая, репродуктивная, воспитательная функции невозможны без основы – экономики семьи, ведь ни одна семья не обходится без домашнего хозяйства, быта, бюджета. Семья участвует в общественном производстве средств к жизни, восстанавливает истраченные на производстве силы своих взрослых членов, ведет свое хозяйство, имеет свой бюджет, организует потребительскую деятельность. Все это, вместе взятое, составляет экономическую функцию семьи.
   Влияние экономической функции на взаимоотношения в самом семейном коллективе может быть двояким: справедливое распределение домашних обязанностей в семье между супругами, старшим и младшим поколениями, как правило, благоприятствует укреплению супружеских отношений, нравственному и трудовому воспитанию детей.
   При несправедливом распределении домашних обязанностей в семье, когда они возлагаются в основном на женщину, мужчина выступает в роли «главы», а дети – лишь в роли потребителей, влияние, безусловно, будет неблагоприятным.
   В современных семьях женская бытовая занятость в 2–3 раза превышает мужскую. Кроме того, существенно изменилась традиционная роль мужчины в семье – он перестал быть единственным кормильцем. Все эти факторы негативно влияют на супружеские отношения и отрицательно сказываются на воспитании детей.
   Проблема управления семьей, т. е. вопрос главенства в семье, тесно связан с экономической функцией. Семьи, где мужу принадлежит безраздельная власть, встречаются редко (это патриархальный тип отношений). Чаще эгалитарные (равноправные) отношения между супругами. В некоторых семьях ведущая роль отводится жене – в ее ведении семейный бюджет; она основной воспитатель детей; организатор досуга всей семьи. Это нетипичные функции женщины, поэтому такое положение нельзя считать нормальным, в результате в семье может нарушиться психологическое равновесие.
   Для большинства семей характерно примерно равное участие супругов в организации жизни семьи. Анкетирование, проводимое в г. Ставрополе в 2000 г., показало, что более 70 % супругов считают, что у них в семье равноправие. Конечно, это самый прогрессивный принцип семейного управления. При этом равенство супругов должно быть выражено в следующем: в тех вопросах, в которых более компетентна жена, ей должно принадлежать первенство, а в ряде других вопросов право решающего голоса – за мужчиной.
   Выполнение социальных норм членами семьи, в особенности теми, кто не обладает в достаточной степени способностью самостоятельно строить свое поведение в полном соответствии с социальными нормами, определяет функцию первичного социального контроля. Это касается пожилых людей, детей и тех членов семьи, которые страдают каким-либо физическим недугом.
   В настоящее время заметно возрастает функция семьи по организации досуга и отдыха, так как свободное время – одна из важнейших социальных ценностей, незаменимое средство восстановления физических и духовных сил человека, всестороннего развития личности.
   Жизнь семьи многогранна. Мы кратко рассмотрели только ее основные функции. Но и этот анализ показывает, что семья удовлетворяет многообразные индивидуальные потребности, способствующие развитию личности, и важнейшие потребности общества.
   Как общество влияет на семью, создавая определенный ее тип, так и семья оказывает немалое влияние на развитие и образ жизни общества. Семье принадлежит важная роль в ускорении экономического и социального развития общества, в воспитании подрастающего поколения, в достижении счастья каждым человеком.

Вопросы и задания

   1. Что понимается под функциями семьи?
   2. Какие функции имеют социальные институты семьи и брака?
   3. Охарактеризуйте предназначение семьи и ее основные функции.
   4. В чем индивидуальное значение функций семьи?
   5. Какое общественное значение имеют основные функции семьи?
   6. В чем отличие специфических функций семьи от неспецифических?
   7. Какую семью можно считать нормально функционирующей?
   8. Влияет ли структура семьи на ее функционирование?
   9. Выполнение каких функций является, на ваш взгляд, наиболее проблемным полем для членов семьи?
   10. Каким функциям семьи, на ваш взгляд, следует уделять первостепенное внимание?
   11. Проанализируйте последствия функциональной дезорганизации семейной жизни.
   12. Какие данные вашего собственного опыта свидетельствуют о наличии дисфункциональных отношений в семье?
   13. Проанализируйте роль конфликта в функционировании семейной системы.
   14. Охарактеризуйте значение функций семьи по отношению к обществу и индивиду для стабилизации семьи.
   15. Что представляет собой функционально-ролевая структура семьи?
   16. Как взаимосвязаны функции семьи и ролевые отношения членов семьи?
   17. В чем сходство и различие прародительской и родительской позиции в семье человека среднего возраста?
   18. Какие факторы влияют на реализацию репродуктивной функции?
   19. Как вы понимаете слова Н. В. Шелгунова, который писал, что «… семья – основная ячейка общества, из нее оно выходит и в ней оно отражается»?
   20. Могут ли семейные ценности повлиять на успешность или неуспешность жизненного пути человека?
   21. Какое значение для развития личности имеют ценности семьи самодостаточного и инструментального типа?

Литература

   Антонов А. И. Потребность семьи в детях и рождаемость // Проблемы социологического исследования семьи / Отв. ред. З. А. Янкова. М., 1976.
   Антонов А. И. Социология рождаемости. М., 1980.
   Антонов А. И., Медков В. М. Социология семьи: Учеб. М., 1996.
   Васильева Э. К. Семья и ее функции. М., 1975.
   Вопросы функционирования семьи: Проблемы семьи / Ред. Э. Тийт. Тарту, 1988.
   Гурко Т. А. Трансформация института современной семьи // Социологические исследования, 1995. № 10.
   Малярова Н. В. Функции семьи по отношению к обществу и индивиду и их значение для стабилизации семьи // Стабильность семьи как социальная проблема / Отв. ред. З. А. Янкова. М., 1978.
   Малярова Н. В. Роль конфликта в функционировании семейной системы / Отв. ред. М. С. Мацковский. М., 1987.
   Савинов Л. И. Семьеведение (гл. «Родовые ценности семьи»). Саранск, 2000.

Тема 4. Ценности семьи в системе брачно-семейных отношений

   1. Социология семейных ценностей.
   2. Православные ценности семьи и брака.
   3. Ценности современной семьи.

1. Социология семейных ценностей

   Семья – древнейшее жизнеустройство на земле, один из механизмов самоорганизации общества, с которым связано утверждение целого ряда общечеловеческих ценностей. Во все времена семейно-брачные отношения занимали особо важное место в человеческом обществе: крепкие семьи были залогом его стабильности на протяжении всей истории и являлись нормой и ценностью.
   Нормы и ценности – это то, что в социальной жизни мы ощущаем не физически, но психологически. Социологи называют их нематериальной культурой. Нормы – это правила поведения, ценности – это общие представления, разделяемые большей частью общества, относительно того, что желательно, правильно и полезно.
   Весь мир человека – это мир ценностей. Ценностями являются не только драгоценности, т. е. вещи, имеющие высокую цену. Ценности – это прежде всего то, что дорого для человека, то, что имеет для него значение. Люди разного возраста, социального статуса, состояния здоровья и т. д. будут иметь и разные ценности. Хотя часть из них, несомненно, является общечеловеческой.
   Ценности – это значимые для человека объекты (материальные или идеальные). В широком смысле слова ценностями называют обобщенные, устойчивые представления о чем-то, как о предпочтительном, как о благе, о том, что отвечает каким-либо потребностям, интересам, намерениям, целям, планам человека. Некоторые философы отмечают, что ценности – это, главным образом, идеалы общественной жизни, которые лежат в основе и личной деятельности.
   «Ценность» – термин, широко используемый в философской и социологической литературе для указания на человеческое, социальное и культурное значение определенных явлений действительности. Важный элемент ценностных отношений в обществе – системы ценностных ориентаций личности.
   Следует отметить, что с ценностями связан философский вопрос об отношении человека к действительности: ценность – не всякая значимость, а лишь та, которая играет положительную роль в развитии общества, которая в конечном счете связана с социальным прогрессом. Во второй половине XIX в. выделилась особая отрасль философского знания – «философия ценностей», впоследствии получившая название «аксиология» (от греч. axia – ценность, logos – учение).
   В многовековой истории общества люди выработали способность выделять в окружающем мире предметы и явления, которые приобретают для них особую значимость и к которым они испытывают особое отношение: ценят и оберегают их, стремятся к овладению ими, ориентируются на них в своих действиях и поступках. Те или иные предметы и явления окружающего мира приобретают в глазах людей ценность от того, удовлетворяют они или нет определенные материальные или духовные потребности людей. Следовательно, без ценностного подхода к явлениям действительности невозможны ни деятельность, ни сама жизнь человека как социального существа.
   Ценности носят общий и абстрактный характер и не указывают конкретно, какие типы поведения приемлемы, а какие нет. Ценности формируют критерии, с помощью которых оценивают события, предметы и людей по их относительным достоинствам, красоте или моральным качествам.
   Таким образом, категория «ценность» используется для обозначения объектов и явлений, их свойств, воплощающих в себе общественные идеалы и выступающих в качестве эталонов должного.
   В педагогическом словаре под ценностями понимается любой объект, имеющий жизненно важное значение для субъекта (индивида, группы, этноса).
   Таким образом, ценность – это предметы, явления и их свойства, которые нужны членам определенного общества или отдельной личности в качестве средств удовлетворения их потребностей и интересов. Ценности охватывают всю жизнь человека, наполняют ее особым смыслом и формируют его как личность.
   Ценность – не природное свойство человека. В ней отражено отношение индивида к предмету, событию или явлению, а именно отношение, в котором проявляется признание этого нечто как важного, значимого для человека.
   В рамках европейской культуры к основным ценностям относятся успех в работе, материальный достаток, свобода самовыражения, демократия, патриотизм и т. д. Среди ценностей называют: образование, труд, культуру, мораль. Известна высшая ценность – человек.
   В своем поведении, в принятии решений, в суждениях человек исходит из тех или иных ценностей, ориентируется на них.
   Семья и брак традиционно относятся к числу ценностей человека. Социологи отмечают, что:
   – ценности семьи – важнейший элемент социального института и малой группы;
   – ценности семьи включают все человеческие свойства и качества;
   – семья и семейные ценности – один из элементов фундамента культуры;
   – ценности семьи уникальны, большинство из них реализуется в основном в сфере брачно-семейных отношений;
   – разные семьи имеют свой набор ценностей, однако многие из которых повторяются;
   – число ценностей зависит от ряда факторов: потребностей и целей членов семьи, стажа супружеской жизни, степени важности тех или иных ценностей, национальных и религиозных особенностей и т. п.;
   – семейные ценности оказывают влияние друг на друга; чем существеннее взаимосвязь ценностей, тем крепче целостность семьи (и наоборот);
   – семья воспроизводит ценности не только для себя, но и для общества.

2. Православные ценности семьи и брака

   Число венчающихся в Православной Церкви постоянно растет. Такая ситуация обусловлена тем, что происходит возврат к традиционной русской культуре, к христианским ценностям семьи. И все же, если задать вопрос о значении брака и венчания многим парам, которые приходят в церковь для освящения брачного союза, чаще всего можно услышать неопределенные ответы. Это объясняется тем, что мы не знакомы с истинными основами религии, имеем поверхностное представление о догматах Православной Церкви в отношении семьи и брака.
   В настоящее время Библия представляет интерес прежде всего тем, что является энциклопедической летописью наших предков. Это один из самых глубоких корней современной культуры. Священная книга содержит в себе то начало, которое определяло многие черты культуры прошедших веков и которое для наших современников становится необходимым. Сегодня многие люди обращаются к религии, видя в ней источник духовных сил, нравственность, гуманность.
   Христианство, бесспорно, представляет одно из самых величественных явлений в истории человечества. Религиозная мораль – это совокупность нравственных понятий, принципов, этических норм, складывающихся под непосредственным влиянием религиозного мировоззрения. Утверждая, что нравственность имеет сверхъестественное, божественное, происхождение, проповедники всех религий провозглашают тем самым вечность и неизменность своих моральных установлений, их вневременной характер.
   Нормы нравственности, в том числе нормы брачно-семейных отношений, могут быть различными в разных религиозных системах. Это объясняется прежде всего тем, что складывались они в разных странах, у разных народов, на разных этапах общественного развития.
   Православие – одно из основных направлений христианства. В православии признается семь таинств (священнодействий, в которых под видимым знаком дается невидимая божественная благодать). Это крещение, миропомазание, причащение, исповедь, брак, священство, елеосвящение.
   Половое влечение в христианстве осуждается как нечто низменное. Еще Г. Гегель в «Философии любви» отмечал, что вне ценностей христианства находится дружба, а также любовь мужчины и женщины, потому что половое влечение – то начало, которое особенно привязывает к земному и тем самым отвращает от неба. Любовь к женщине противостоит любви к Богу.
   Женщина в религии – существо греховное. С этой точки зрения, наверное, и следует объяснить религиозное оправдание социального и семейного неравенства женщины, которое существует по сей день.
   Брак в христианстве и православии является таинством, потому что это особое, требующее благословения небес, персональное разрешение на отступление от правила девства, снисхождение к слабости человека.
   Церковь усматривала в браке не только основание семьи и ячейку общества, но и образ союза Христа и Церкви. В своем учении апостол Павел называет семью «малой Церковью», а брачный союз уподобляет союзу Христа и Церкви.
   Христиане, с их глубоким и духовным представлением о браке, считали, что вступление в брак должно быть не по страсти, а с мыслью о Боге, о Его нравственном законе.
   Брачный возраст определялся религиозными нормами и был очень низок как для женщин, так и для мужчин. В России в 1714 г. Синод установил брачный возраст для женщин в 13 лет, для мужчин – в 15 лет. Указом Николая I (1830 г.) брачный возраст был повышен на три года для обоих полов, за исключением Закавказья, где был сохранен прежний брачный возраст. В связи с тем, что «брак от Бога установлен для продолжения рода, чего после 80 лет ждать бесполезно» был установлен предельный брачный возраст – 80 лет. Для вступления в брак после 60 лет требовалось получить особое разрешение архиерея.
   В православии создание семьи было традицией и нормой. Для русского человека семья всегда являлась основой его нравственной и хозяйственной деятельности, смыслом всего существования. Если человек не имел семьи, то его жалели, считали обиженным Богом и судьбой. Иметь семью и детей было так же необходимо и естественно, как и трудиться. Многодетные семьи пользовались уважением, бездетность воспринималась как аномалия и несчастье.
   Рассматривая систему православных ценностей и роль семьи с точки зрения православия, В. В. Форосова предлагает выделить следующие элементы:
   1) происхождение и сущность брака; 2) альтернативы браку и семье; 3) допустимость до– и внебрачных контактов; 4) вступление в брак; 5) распад семьи; 6) обязанности супругов; 7) воспитание детей в семье.
   Происхождение и сущность брака. Сфера брачных отношений настолько тонка и таинственна, что апостол Павел о браке говорит: «Тайна сия велика есть». Учение об этом таинстве трех различных христианских исповеданий – православного, католического и протестантского – различно. Более того, нет согласия даже в границах православия. Спорными вопросами являются: кто совершает это таинство – священник или сами брачующиеся; где главный момент таинства; какое значение в браке имеет физическая сторона. Нет согласия даже в понимании самой существенной стороны брака – его цели.
   Тем не менее можно обозначить два основных положения: брак установлен Богом; брак есть образ духовного союза Христа с Церковью. Муж должен заботиться о жене своей как Христос о Церкви, – если надо, отдать за нее душу, испытать многократные потери и т. д. (Учение св. Иоанна Златоуста).
   Следует отметить, что в период раннего христианства господствовали три распространенные точки зрения на брак. Согласно первой из них, брак – это дар Божий, его цель – деторождение.
   Вторая точка зрения сводилась к тому, что брак – это необходимое зло: лучше вступить в брак, чем «сгореть от любовной страсти». Иначе говоря, признавалась потребность удовлетворения сексуальных отношений, которую необходимо узаконить с помощью брака.
   Третья точка зрения полностью отвергала брак: необходимо быть свободным, чтобы посвятить себя религии (в наши дни есть люди, которые сознательно избегают брака, чтобы достичь, например, профессионального роста).
   Альтернативы браку и семье. По христианскому учению, устраниться от заключения брака могут лишь те, кто не способен к брачному сожитию.
   Альтернатив браку не существует. Удовлетворение сексуальных потребностей вне брака гибельно для человека.
   Допустимость до– и внебрачных контактов. Брак узаконен для христиан во избежание блуда, значит внебрачные и добрачные контакты – «яд, умертвляющий душу». Половая жизнь вне брака – отречение от Христа.
   Вступление в брак. Данный элемент в православном учении о браке и семье имеет две взаимосвязанных ступени – земную и небесную.
   Низшая, земная, ступень состоит в выборе жениха и невесты. От разумности этого выбора во многом зависит счастье в семейной жизни. Разумность (Учение св. Иоанна Златоуста) состоит в том, чтобы избегать как браков по расчету, корысти, так и браков по любви или страсти. Главное, что нужно искать в невесте, – доброту души и благонравие. Равным образом и при выборе жениха родители невесты должны иметь в виду преимущественно его душевные качества, в первую очередь благочестие.
   Когда сделан выбор жениха и невесты, они переходят на вторую ступень – освящение брака Церковью. При благословении священником жениха и невесты на них невидимо нисходит благодать Святого Духа, освящая их супружеский союз. Эта благодать придает им силы для совместной жизни по заповедям Христовым, законного рождения и христианского воспитания детей.
   Распад семьи. Основной заповедью, определяющей отношение христианства к разводу, является следующая: «Что Бог сочетал, того человек да не разлучает».
   Развод – дело противное как природе, так и божественному закону. Природе – потому, что рассекается одна, цельная, плоть. Закону – поскольку разделяется то, что соединил Бог и повелел не разделять.
   Кто разводится с женою, тот встает на путь прелюбодеяния. Христианин должен избегать прелюбодеяния, так как оно нарушает условие брака, унижает достоинство детей, расторгает родственные связи и расстраивает всю человеческую жизнь.
   Очевидно, что Церковь не признавала развода и, тем более, не выдавала его. Развод в церковном сознании рассматривался как неизбежное зло и грех. Но как и после всякого греха возможно покаяние, так и после развода возможно новое начало и новая жизнь.
   Только после Х в., когда по указанию императоров Церковь отвечала не только за нравственную, но и за юридическую сторону заключения всех брачных союзов, она была вынуждена принять формальную ответственность и за разводы. Если брак получал юридическую силу от церковного благословения, то и развод должен был получать отныне формальную церковную санкцию.
   Именно с этого времени началась практика венчания вторых и третьих браков, т. е. таких браков, которых Церковь не могла признать соответствующими ее абсолютной норме, а также и выдача развода церковной властью. Но в сознании массы верующих духовная разница между первым браком и последующими брачными союзами и особенно браками после развода была в значительной мере утеряна.
   Православная церковь, в отличие от католической, допускала не только аннулирование брака, но и развод, хотя и приравнивала его к тяжкому греху. Чтобы не совершить греха, многие знатные люди, князья, бояре, даже русские цари (Василий III, Иван IV, Петр I) насильно отправляли своих жен в монастырь – это был особый способ развода, после которого можно было вступать в повторный брак. Это явление приняло такие размеры, что в XVII в. патриарх Иоаким даже издал Указ о запрете постригать в монахи мужа от живой жены и жену от живого мужа, и о запрете супругам, оставшимся в миру, вступать в новый брак.
   В XIX в. в законодательстве Российской Империи существовало немало оснований для развода:
   – осуждение мужа или жены «к лишению всех прав состояния»;
   – его или ее «неспособность к брачному сожитию», если она возникла до брака;
   – «безвестное отсутствие супруга свыше 5 лет»;
   – «доказанное прелюбодеяние» (А. Б. Синельников указывает, что этой причиной мотивировалось около 95 % разводов).
   Лица, виновные в нарушении правил семейной жизни, особенно в неверности, теряли право вступать в новый брак после развода в течение 7 лет.
   Отношение к разводу и безбрачию всегда было отрицательным. Но при этом люди понимали, что если развод плох в принципе, то и брак хорош лишь в идеале, т. е. в случае, когда нормы и правила семейной жизни соблюдаются обоими супругами.
   Таким образом, развод всегда являлся неотъемлемой частью брачного поведения. Он и теперь остается механизмом, обеспечивающим соблюдение принятых правил семейной жизни, играет корректирующую роль в случае их нарушения, обеспечивает оптимальный подбор супружеских пар.
   Обязанности супругов как еще один элемент системы православных ценностей обусловлены высокой целью брачного союза христиан – духовного, нравственного совершенствования друг друга, возможного только при внутреннем единении их душ. Достижению этой цели и подчинены нравственные обязанности супругов: преодоление самолюбия, взаимная любовь, уважение и доверие, взаимопомощь, снисходительность к недостаткам другого, терпимость, великодушие, умение прощать, способность к самоотвержению.
   Православие подчеркивает значение трех основных понятий в семье: власть, ответственность и любовь. Главное преимущество брака перед безбрачием состояло в лучших условиях для воспитания детей.
   Муж признается единственным главой семьи: «Господство мужа над женой естественно. Муж старше жены по сотворению. Он является как нечто основное, а жена как нечто последующее. Он творится самостоятельно, а она уже родится от него, получает жизнь свою из ребра его. Не муж создан для нее, а она сотворена из потребности его – чтобы быть ему в сообществе с подобным».
   Обязанностями мужа в христианской семье являются стремление к воплощению православного идеала мужа и отца: быть духовным главой семьи, ее опорой и защитой, принимать на себя ответственность за судьбу семьи, жены и детей, самоотверженно любить жену и детей, если понадобится – отдать за них свою жизнь. Муж – не только моральная сила семьи, но и ее высший суд, строгий и мудрый.
   Любовь мужа к жене должна быть чувством разумным, подчиненным одной цели – нравственного исправления и усовершенствования жены. Муж одинаково согрешает перед Богом и если остается равнодушным к слабостям жены, и если жесток в своих попытках искоренить ее недостатки.
   Обязанностью жены в православии является, прежде всего, стать на второе место в семье, быть покорной мужу. Жена должна быть целомудренной, чистой. Она обручена с мужем для общения, рождения детей, помощи мужу. Обязанностью жены является сохранение приобретенного мужем, употребление с бережливостью его доходов, попечение о доме. Около любящей, преданной жены муж набирается сил.
   Женщина может успешно выполнять обязанности матери и жены и в то же время служить своим трудом обществу, если на это у нее есть силы и желание. Поле деятельности для женщин, не желающих жить только интересами своей семьи очень широко: благотворительная деятельность в христианском ее понимании (чтобы левая рука не знала, что творит правая), лечение и уход за больными и учительство. Подобный подход к участию женщины в общественной жизни позволяет ей выполнять в полной мере обязанности матери, жены и воплощать собою ее идеал.
   Воспитание детей в семье. Согласно православному учению нерадение о детях (отсутствие заботы) – самый большой грех.
   Ребенок подобен молодому деревцу, легко склоняемому на любую сторону, он может стать и ангелом, и дьяволом, в зависимости от воспитания, которое получит. Лучше наставлять детей не словом, а примером своей жизни, так как дети склонны подражать родителям в добром и дурном. Полезно детей учить наукам и художествам, но учить их жить по-христиански крайне необходимо. Как Бог, любя, наказывает избранных, так и христиане, подражая Ему, должны любить и потому наказывать детей своих: «ненаказанные в юности, в зрелости остаются как кони необъезженные и дикие, ни к какому делу не пригодные».
   Дети во всем должны быть послушны родителям, почитать их, проявлять всяческую благодарность: помогать в нуждах, кормить и одевать в старости, извинять их немощи.
   Таким образом, мы рассмотрели вкратце семь основных элементов системы ценностей семьи и брака православной церкви. Все они не связаны с конкретной социальной структурой, и могут приниматься современным человеком или нет.

3. Ценности современной семьи

   Семейные ценности обусловлены уникальностью и социальным значением семьи.
   С точки зрения семейных ценностей и ценностных ориентиров, выделяют семьи:
   1) в которых семейным ценностям (а не личным или общественным) отдается приоритет;
   2) где личные ценностные ориентации имеют для супругов более высокую значимость по сравнению с ценностями семьи;
   3) имеющие различные ценностные ориентации, когда один из супругов отдает предпочтение личным, а другой – семейным ценностям;
   4) семьи, в которых определенное время сохраняется паритет семейных и личных ценностей;
   5) с «плавающими» ценностями – преобладание в одни периоды ценностей семьи, в другие – личных.
   На протяжении длительного исторического периода, исчислявшегося тысячелетиями, семья изменялась, преображалась, трансформировалась под влиянием обстоятельств. На каждом историческом этапе обществу соответствовал свой тип семьи и семейных ценностей. На протяжении всего своего существования институт семьи реализовывал те ценности, ради которых семья существует. Это так называемые родовые ценности семьи и брака.
   Л. И. Савинов считает, что к родовым ценностям семьи относятся:
   – сложный спектр взаимоотношений между мужчиной и женщиной, высшей ценностью которого является любовь;
   – рождение детей – ценность, в ходе достижения которой проявляются не только биологический инстинкт, но и важные духовные и социальные параметры;
   – различные ценностные ориентации, благодаря которым в многопластовой сфере общения члены семьи имеют возможность окунуться в мир человечности. Этому способствуют роли жены, мужа, отца, матери, сына, дочери и т. д.
   На наш взгляд, к родовым ценностям семьи стоит отнести и возможность чувствовать относительную стабильность и защищенность, которую дает семья своим членам (это особенно чувствовалось в прежние эпохи).
   Взяв за основу характерные потребности личности и соотнеся их с жизнью семьи, мы выделяем следующие ценности современной семьи:
   – связанные с самоутверждением личности: социальная значимость семьи, традиционность личности семьянина, признание каждого члена семьи ближайшим окружением, приобретение определенного статуса в обществе;
   – удовлетворяющие потребность в любви и признании: принятие каждого члена семьи со всеми его достоинствами и недостатками, возможность чувствовать себя любимым, нужным и самому иметь возможность проявлять свои чувства в отношении близких людей;
   – удовлетворяющие физиологические потребности: сексуально-интимные отношения супругов;
   – возможность чувствовать относительную стабильность и защищенность: длительность семейно-брачных отношений, постоянство контроля, экономическая поддержка, психологическая защита, эмоциональная разрядка;
   – удовлетворяющие потребность в общении и расширяющие его круг: общение с детьми, родственниками, друзьями, обмен духовными ценностями;
   – дающие возможность удовлетворять прагматические потребности: совместная форма владения имуществом, увеличение доходной части семейного бюджета, ожидание помощи от детей в будущем и т. д.

   Ценности бывают двух типов – самодостаточного и инструментального.
   Семейные ценности самодостаточного типа: социальный статус и социальная значимость семьи, ответственность перед близкими, возможность самоутверждения, привязанность к детям и супругу.
   Семейные ценности инструментального типа: ценности-отношения, ценности-качества, ценности-знания, умения, навыки. Они формируются в родительской семье и развиваются в течение всей семейной жизни человека, составляя основу личности семьянина.
   Качественный анализ семейных ценностей подчеркивает их гуманистическую сущность. Именно гуманистический идеал – человек как высшая ценность – определяет смысл и назначение семейной жизни, а ее ценности отражают признание гуманистических общечеловеческих идеалов (добро, справедливость, взаимопомощь, милосердие и т. д.)

Вопросы и задания

   1. Что представляют собой ценности семьи и брака?
   2. Какое значение имеет изучение ценностей семьи для социолога?
   3. В чем выражается гуманистическая сущность семейных ценностей?
   4. Какие факторы влияют на формирование ценностных ориентаций личности?
   5. Назовите родовые ценности семьи.
   6. В чем выражается гуманистическая сущность семейных ценностей?
   7. Приведите примеры влияния определенных факторов на формирование ценностных ориентаций личности.
   8. Могут ли семейные ценности повлиять на успешность или неуспешность жизненного пути человека?
   9. Охарактеризуйте систему православных ценностей семьи и брака по плану:
   1) происхождение и сущность брака; 2) альтернативы браку и семье; 3) допустимость до– и внебрачных контактов; 4) вступление в брак; 5) распад семьи; 6) обязанности супругов; 7) воспитание детей в семье.
   10. Используя схему 3, расскажите о ценностях семьи и брака.
//-- Схема 3 --//
//-- Ценности современной семьи --//

   11. Закончите следующие предложения:
   Семья – древнейшее жизнеустройство на земле, один из механизмов самоорганизации общества, с которым связано утверждение…
   «Ценность» – термин, широко используемый в философской и социологической литературе для указания на…
   В рамках европейской культуры к основным ценностям относятся… Семейные ценности обусловлены…
   12. Какие выделяются семьи с точки зрения ценностей и ценностных ориентиров?
   13. Какое значение для развития личности имеют ценности семьи самодостаточного и инструментального типа?
   14. Выступите перед сокурсниками с сообщением-экспромтом на тему «Семья и общество», используя опорные фразы:
   Тема семьи относится к вечным, поскольку…
   Семья воспроизводит в себе на микроуровне все проблемы современного общества…
   Роль семьи в обществе неоднозначна и несравнима ни с какими другими социальными институтами потому, что…
   Именно в семье закладывается…
   Семья выступает как первичный воспитательный коллектив…
   В современных условиях формирования новых общественных отношений проблемы семьи приобретают новое звучание, это связано с тем, что…
   В силу ряда причин современная семья стала одним из объектов социальной работы. Это объясняется тем, что…
   Очевидно, что социальная работа с семьей будет эффективной только тогда, когда…

Литература

   Мацковский М. С., Бодрова В. В. Ценность семьи в сознании различных слоев населения: Семья в представлениях современного человека. М., 1990.
   Кураев А. Мужчина и женщина в Книге Бытия // Альфа и Омега, 1996. № 2–3.
   О христианском браке и об обязанностях мужа и жены. М., 1995.
   Религия в истории и культуре / Под ред. М. Г. Писманика. М., 1998.
   Савинов Л. И. Семьеведение (гл. «Родовые ценности семьи»). Саранск, 2000.
   Семья православного христианина. В 2-х т. М., 1997.
   Синельников А. Б. Социально одобряемые причины развода в прошлом и настоящем // Социс, 1992. № 2.
   Таинство брака // Сост.д. Моисеев. М., 1998.
   Форсова В. В. Православные семейные ценности // Социологические исследования, 1997. № 1.
   Шиманский Г. И. Христианская добродетель целомудрия и чистоты. М., 1997.

Тема 5. Структура жизненного цикла семьи и социальные проблемы его отдельных стадий

   1. Стадии супружеских и семейных отношений.
   2. Социальный институт добрачного поведения.
   3. Проблемы, задачи и кризисы основных этапов жизнедеятельности семьи.

1. Стадии супружеских и семейных отношений

   Жизненный путь индивида, живущего в семье, можно рассматривать как добрачное состояние (человек живет в семье своих родителей, которая является также и его семьей), брак (создание своей собственной семьи) и послебрачное состояние (развод, вдовство и др.). Этой схеме развития следует большинство семей, хотя она и не является нормой.
   Следует выделить наиболее типичные фазы супружеских отношений:
   1. Выбор партнера.
   2. Романтизация отношений. На этой фазе супруги находятся в отношениях симбиоза (в природе: сожительство двух организмов, приносящее им одинаковую пользу), воспринимают в партнере только достоинства. Отсутствует реальное восприятие себя и другого в супружестве.
   3. Индивидуализация стиля супружеских отношений. Формирование правил. В результате переговоров (полных и неполных, явных и скрытых) вырабатываются правила, определяющие различные поступки супругов в семье.
   4. Стабильность/изменяемость. Ежедневный вопрос: повторить то, что уже стало правилом, или попробовать создать новое. В нормально функционирующих семьях тенденция к стабильности уравновешивается тенденцией к изменяемости. В случае жесткой фиксации правил в семье брак приобретает дисфункциональные признаки, отношения становятся стереотипными и монотонными.
   5. Фаза экзистенциональной (существования) оценки. Супруги (или один из них) подводят итоги совместной жизни. Основной вопрос: был ли брак гармоничным или случайным? Эта фаза бывает и в случае развода, и в случае смерти супруга.
   Семья в процессе своего развития переживает определенные стадии и завершение (естественным или неестественным путем).
   Кроме обособления типичных фаз супружеских отношений, в современной науке существует и периодизация семейной жизни:
   Р. Нойберт выделяет следующие этапы:
   – этап жизни вдвоем;
   – этап жизни после рождения детей;
   – этап воспитания детей старшего школьного возраста;
   – этап отделения детей от родителей;
   – этап воспитания внуков.
   А. Баркай выделяет:
   – семью без детей;
   – семью с малыми детьми;
   – семью с детьми, посещающими детский сад;
   – семью школьника;
   – семью, в которой дети отчасти независимы от родителей;
   – семью, которую оставили дети.
   Л. Шнейдер считает, что возможно выделение определенных этапов семьи по соответствующим задачам:
   – добрачное общение;
   – брак;
   – этап «медового месяца»;
   – этап молодой семьи;
   – зрелая семья;
   – семья людей старшего возраста.
   Наиболее полно фазы семьи охарактеризовал А. Дюваль:
   – вовлечение, встреча супругов, их эмоциональное притяжение друг к другу;
   – принятие и развитие новых ролей – родительских;
   – принятие в семью новой личности; переход от диадных отношений супругов к отношениям в «треугольнике»;
   – введение детей во внесемейные институты;
   – принятие подростковости ребенка;
   – экспериментирование с независимостью;
   – подготовка к уходу детей из семьи;
   – уход детей из семьи, принятие их ухода, жизнь супругов «глаза в глаза»;
   – принятие факта ухода на пенсию и старости.
   В нашей стране среди социологов наибольшую известность получила периодизация Э. К. Васильевой, выделившей пять стадий жизненного цикла семьи:
   1. Зарождение семьи: с момента заключения брака до рождения первого ребенка.
   2. Рождение и воспитание детей: заканчивается с началом трудовой деятельности хотя бы одного ребенка.
   3. Окончание выполнения семьей воспитательной функции: с начала трудовой деятельности первого ребенка до момента, когда на попечении родителей не останется ни одного из детей.
   4. Дети живут с родителями, и хотя бы один из детей не имеет собственной семьи.
   Супруги живут одни или с детьми, имеющими собственные семьи.
   Необходимо отметить, что каждая из рассмотренных периодизаций жизни семьи предполагает наличие у супругов ребенка (нескольких детей) и связана в основном с этапами его развития, только в этом случае реализуются специфические функции семьи как социального института.

2. Социальный институт добрачного поведения

   В России после окончания школы дети, как правило, остаются жить с родителями. Браки заключаются довольно рано, молодые люди не готовы решать материально-бытовые проблемы, поэтому образование молодой семьи часто происходит в недрах старшей (родительской).
   Добрачное поведение и выбор брачного партнера – это очень важная сфера человеческих взаимоотношений. Социологи А. Г. Харчев и М. С. Мацковский отмечают, что добрачное поведение – понятие очень широкое. Оно во многом обусловливает характер будущего супружества. В свою очередь брачное поведение зависит от каждого из субъектов добрачных отношений.
   Необходимо остановиться на основных понятиях, характеризующих добрачное поведение.
   Брачное состояние – положение определенного человека (лица) по отношению к институту брака, определяемое в соответствии с обычаями и правовыми нормами страны. Независимо от вида и формы брака различают: состоящих в браке и несостоящих в браке. При заключении брака, разводе, овдовении происходит переход лица из одной категории в другую.
   Брачный выбор – выбор брачного партнера в рамках данного брачного круга. На брачный выбор влияют социальные, экономические, культурные, психологические и антропологические причины. Значение каждого из них меняется во времени и зависит от социально-экономического строя общества, его социально-культурных норм и традиций.
   Брачный круг – совокупность возможных для данного человека брачных партнеров. Брачный круг определяется, с одной стороны, системой законодательных и нравственно-этических норм общества, с другой – социально-экономическим положением данного лица, его психологическими характеристиками. Система общения, определяющая брачный круг, может включать кроме индивидуальных межличностных контактов также подбор брачных пар. Значительное влияние на изменение границ и состава брачного круга оказывает возраст конкретного человека. Существенную роль также играют его коммуникабельность, производственные и социальные контакты с бракоспособными лицами другого пола.
   Брачный рынок – термин, применяемый в демографической и социологической литературе для условного обозначения системы соотношения численности различных групп бракоспособного возраста. Ситуация на «брачном рынке», вероятность вступления в брак зависят от числа потенциальных брачных партнеров, его возрастно-половой структуры. На состояние «брачного рынка» влияют диспропорция полов, возникающая в результате войн и массовых миграций, резкое изменение уровня рождаемости в стране.
   Л. И. Савинов предлагает следующую структуру добрачного поведения (схема 4).
//-- Схема 4 --//
//-- Структура добрачного поведения --//

   На формирование представления молодежи о семье и браке, на поведение на добрачной стадии влияют множество факторов. Среди них первостепенное значение имеют: родительский дом и непосредственно отношения родителей как супругов, ближайшее окружение, средства массовой информации, литература и фольклор, внесемейные социальные институты. Причем с переходом в юношеский возраст воздействие внесемейных воспитательных институтов начинает преобладать над семейными для абсолютного большинства молодежи.
   Эмпирически доказано, что источником трудностей в семейной жизни могут стать особенности выбора партнера, характер добрачного поведения и предбрачного ухаживания, принятие решения о вступлении в брак.
   В настоящее время в науке приняты несколько теорий выбора брачного партнера. Прежде всего, это теория основателя классического психоанализа З. Фрейда, построенная на предположении о влечении, которое дети испытывают к родителям противоположного пола.
   Теория комплементарных (дополняющих) потребностей (Р. Уинч) объясняет выбор брачного партнера стремлением найти такого человека, который максимально мог бы удовлетворить потребности. В связи с этим будущие супруги должны обладать сходством социальных черт и психологически дополнять друг друга.
   Инструментальная теория подбора супругов (Р. Сентерс) тоже основана на удовлетворении потребностей: человека влечет к тому, чьи потребности схожи с его собственными или дополняют их.
   М. Абалакина считает, что выбор брачного партнера имеет три стадии:
   1-я стадия – формирование первых впечатлений друг о друге;
   2-я стадия – устойчивая фаза отношений, когда и окружающие начинают воспринимать молодых людей как достаточно стабильную пару;
   3-я стадия – наступает после решения вступить брак.
   В промежутках между стадиями происходит сравнение мотивационно-потребностной, ценностной и ролевой сфер личности партнера.
   К функциям добрачного периода относят:
   – Накопление совместных переживаний и впечатлений.
   – Узнавание друг друга, уточнение и проверка принятого решения: проверяется функционально-ролевое соответствие партнеров (в настоящее время эта функция ослаблена, ей на смену пришло предбрачное сожительство, которое менее информативно).
   – Проектирование совместной жизни, моделирование будущей семьи.
   Совокупность добрачных факторов, побудивших создать семью, влияет на успешность адаптации супругов в первые годы совместной жизни и прочность брака в дальнейшем. Такими добрачными факторами являются:
   – место и ситуация знакомства молодых людей;
   – первое впечатление друг о друге (положительное, отрицательное, амбивалентное, индифферентное);
   – социально-демографические характеристики вступающих в брак;
   – продолжительность периода ухаживания;
   – инициатор брачного предложения (девушка, юноша, родители, другие);
   – время обдумывания предложения;
   – ситуация оформления брака;
   – возраст будущей пары;
   – родители и их отношение к браку своих детей;
   – динамические и характерологические особенности супругов;
   – отношения в семье с братьями, сестрами.

   Рассматривая предпосылки будущего супружеского согласия, необходимо выделить следующие особенности, которые выявляются на добрачной стадии:
   – наличие во взаимоотношениях мужчины и женщины первичного влечения и биологической совместимости, которая невозможна без определенной культуры интимных отношений;
   – психологическая совместимость подразумевает душевный комфорт будущих супругов; им спокойно и удобно вместе;
   – духовная совместимость предполагает общность ценностных ориентаций: основные взгляды на жизнь, на ее главные ценности у будущих супругов должны более или менее совпадать.
   – бытовая совместимость – способность одинаково понимать свои семейные обязанности и роли.
   Если совпадают хотя бы три из перечисленных граней совместимости, то брак будет более или менее благополучным.

3. Проблемы, задачи и кризисы основных этапов жизнедеятельности семьи

   Семья – это открытая система, подверженная внешним воздействиям. Изменения присущи каждой семье. Семья – это единственная социальная группа, приспособившаяся к множеству сменяющих друг друга событий в сравнительно небольшом жизненном пространстве и в течение короткого временного периода.
   Выделение этапов жизни семьи связано с наличием определенных задач каждого этапа и кризисов семьи.
   Американский исследователь семьи С. Роудз выделяет в развитии семьи 7 основных стадий, каждая из которых имеет свою психологическую задачу:
   1. Интимность, близость. Взаимоотношения мужа и жены находятся в стадии формирования.
   Задача – развитие реалистической оценки каждого из партнеров.
   2. Наполнение, пополнение. Стадия между рождением первенца и тем временем, когда последний ребенок отправляется в школу.
   Задача – развитие воспитательных образцов у всех членов семьи.
   3. Индивидуализация, обособление, членов семьи. Стадия, когда семья имеет детей дошкольного возраста.
   Задача – отделение своей личности от личности ребенка, оказание поддержки детям, индивидуализация, обособление каждого члена семьи.
   4. Товарищеские отношения, общение. Стадия семьи с детьми подросткового возраста.
   Задача – развитие взаимоотношений «родитель-подросток», основанных на понимании возрастающей независимости ребенка и на супружеских отношениях, основанных на товариществе.
   5. Перегруппировки. Стадия, когда повзрослевшие дети покидают семью.
   Задача – изменение взаимоотношений между поколениями, переход к взаимоотношениям «взрослый-взрослый» между детьми и родителями.
   6. Восстановление. Стадия, когда в семье полностью исчезают родительские заботы.
   Задача – восстановление отношений супружеской пары без детей.
   7. Взаимопомощь. Родители-пенсионеры, зачастую имеющие внуков.
   Задача – развитие системы взаимопомощи между поколениями.
   По мнению всех исследователей, важнейшими этапами жизнедеятельности семьи как социального института являются: зарождение семьи, рождение и воспитание детей, завершение жизнедеятельности семьи.
   I. Главные задачи, решаемые на этапе «зарождение семьи»:
   а) психологическая адаптация супругов к семейной жизни и психологическим особенностям друг друга;
   б) приобретение жилья и совместного имущества;
   в) формирование отношений с родственниками, особенно если молодая семья не имеет своего жилья.
   На данном этапе весьма интенсивно и напряженно идет процесс формирования внутрисемейных и внесемейных отношений, ценностных ориентаций, представлений, привычек супругов и других членов семьи, в результате чего распадается немалая часть молодых семей. Причины этого – неподготовленность к супружеской жизни, неудовлетворительные бытовые условия, отсутствие собственного жилья, вмешательство родственников во взаимоотношения молодых супругов.
   По мнению Мак-Голдрик, ряд перечисленных ниже факторов может осложнить начальную фазу развития семьи:
   – пара встречается или заключает брак вскоре после утраты значимого человека;
   – супружеские отношения формируются на фоне стремления дистанцироваться от родительской семьи;
   – семейные традиции и происхождение супругов (например, религиозные убеждения, образование, социальный класс, национальная принадлежность, возраст) существенно различаются;
   – супруги выросли в семьях с разным составом (например, многодетная семья и семья с одним ребенком);
   – пара проживает слишком близко или слишком далеко от хотя бы одной из родительских семей;
   – пара зависит от членов расширенной семьи материально, физически или эмоционально;
   – брак заключается в возрасте до 20 или после 30 лет;
   – брак после периода ухаживания продолжительностью менее шести месяцев или свыше трех лет;
   – свадьба в отсутствие членов семьи или друзей (в тайне, не ставят в известность);
   – беременность жены до свадьбы или в течение первого года после замужества;
   – плохие отношения одного из супругов со своими родителями;
   – собственное несчастливое, по мнению хотя бы одного из супругов, детство или отрочество;
   – нестабильность брачных отношений в одной из расширенных семей (измены, развод).
   II. Основной этап жизненного цикла (рождение и воспитание детей), т. е. сложившаяся зрелая семья с детьми несовершеннолетнего возраста.
   На этом этапе семьей выполняются все функции в полном объеме, и она имеет наибольшее число проблем.
   Задача: сохранение эмоционально-духовной общности между супругами в новых условиях (т. е. уже не во время досуга и развлечений, которые играли немаловажную роль на первой стадии развития семьи, а в условиях загруженности супругов домашними и трудовыми обязанностями).
   Особую значимость на этом этапе приобретает воспитательная функция семьи: обеспечение физического и духовного развития детей ощущается родителями как наиболее важная задача.
   Не случайно ряд исследователей разделяет этот этап на несколько, в зависимости от возраста ребенка.
   Каждая новая ступень в развитии ребенка, а следовательно, семьи, с одной стороны, становится проверкой того, как функционировала семья на предшествующих этапах, с другой стороны – ставит новые задачи перед супругами как родителями.
//-- Семья, ждущая ребенка, и семья с младенцем --//
   Родительские функции: подготовка к ролям отца и матери; адаптация к новому этапу жизни, связанному с появлением ребенка; забота о потребностях ребенка, распределение обязанностей по дому и уходу за ребенком.
   Потребности и задачи ребенка в период жизненного цикла: основное – формирование доверия; восприятие мира и семьи ребенком как безопасное место, где есть забота и участие.
   Типичные проблемы и кризисы: неадекватное поведение супругов в качестве родителей; отсутствие отца или матери, отказ родителей от ребенка, пренебрежение его потребностями. Обостряют проблемы инвалидность или умственное отставание ребенка.
//-- Семья с ребенком дошкольного возраста --//
   Родительские функции: развитие интересов и потребностей ребенка; привыкание к заботам, связанным с развитием ребенка, материальным затратам; формирование семейных традиций; поддержка сексуальных отношений между супругами.
   Потребности и задачи ребенка: исследование предметов окружения, формирование отношений к родителям типа «Я сам», достижение автономии, формирование инициативы – чувства вины.
   Типичные проблемы и кризисы: неадекватная социализация; недостаточное внимание со стороны родителей; чрезмерная опека родителей; неправильное поведение родителей.
//-- Семья, воспитывающая школьника --//
   Родительские функции: воспитывать интерес к научным и практическим знаниям; помогать в учебе; поддерживать увлечения ребенка; заботиться о развитии и укреплении супружеских отношений.
   Потребности и задачи ребенка: интеллектуальная и социальная стимуляция; социальное включение ребенка; развитие чувства трудолюбия, усердия.
   Типичные проблемы и кризисы: неудачи в учебе; вовлеченность в группы сверстников с отклоняющимся поведением; конфликты с родителями, обусловленные пубертатным периодом.
//-- Семья с ребенком старшего школьного возраста --//
   Родительские функции: передача ответственности и свободы действия ребенку по мере взросления и развития; распределение обязанностей и развитие ответственности между членами семьи; воспитание взрослеющих детей на достойных образцах; принятие индивидуальности ребенка; переход от отношений «ребенок-родитель» к отношениям «взрослый-взрослый».
   Потребности и задачи: достижение самостоятельности; частичное отделение от родителей; новые пути оценки мира и отношения к нему.
   Типичные проблемы и кризисы: кризис идентичности, отчуждения, пагубные привычки, преступность.
//-- Семья со взрослыми детьми, входящими в мир --//
   Родительские функции: отрыв от взрослеющего ребенка; способность отказаться от прежней власти; создание благожелательной обстановки для новых членов семьи; создание хороших отношений между собственной семьей и семьей взрослого ребенка; подготовка к выполнению роли бабушки и дедушки.
   Потребности и задачи выросшего ребенка: расширение возможностей для саморазвития в жизненных ролях.
   Типичные проблемы и кризисы: разрыв в семье; развод; финансовые проблемы; конфликт «отцов и детей»; провал карьеры одного из супругов; неорганизованность быта.
   Именно во втором, наиболее длительном, периоде жизнедеятельности семьи – рождение и воспитание детей – обычно обнаруживается снижение удовлетворенности семейной жизнью.
   Основные источники нарушения жизнедеятельности семьи на этом этапе:
   – перегрузка одного из супругов или обоих, перенапряжение сил физических, морально-нравственных и эмоциональных;
   – «эмоциональное остывание», которое приходит на смену конфликтности и проблемности первого этапа жизни семьи: супружеские измены, сексуальные дисгармонии, разводы по причине «разочарования в характере» и «любви к другому человеку».
   Основные нарушения жизнедеятельности семьи обычно приводят к сбоям в выполнении воспитательной функции.
   III. Завершение жизнедеятельности семьи.
   Этот период включает следующие моменты: окончание выполнения семьей воспитательной функции (дети начинают трудовую деятельность и создают собственные семьи).
   Супруги вступают в фазу зрелого возраста: появляются проблемы со здоровьем, меньше остается физических сил, все большее значение приобретает отдых. Появляются новые роли «бабушек» и «дедушек», которые требуют особенно много сил в первые годы жизни внуков.
   Завершение жизненного цикла человека – окончание трудовой деятельности, выход на пенсию, сужение круга возможностей – увеличивает потребность в признании, уважении (особенно со стороны детей). Потребность ощутить свою необходимость и значимость на этом этапе начинает играть особенно заметную роль.
   Для семьи пожилых супругов характерны следующие родительские функции: изменение привычного уклада в соответствии с потребностями пожилых людей; воспитание готовности по мере уменьшения сил принять помощь других; приспособление к жизни на пенсии; осознание собственного отношения к смерти.
   Потребности и задачи в период жизненного цикла: возможности для саморазвития в роли пожилого человека; целостность; нередко возникающее чувство отчаяния.
   Типичные проблемы и кризисы: возможно вдовство; хроническая беспомощность; непонимание своей роли с выходом на пенсию; социальная изоляция.
   Необходимо знать, что на каждом этапе супружества возникают трудности и проблемы. По источнику возникновения они делятся на 3 группы:
   1. Связанные с этапами жизненного цикла семьи, т. е. трудности привычные, которые переживаются супругами в более или менее острой форме: адаптация друг к другу, формирование отношений с родственниками, проблемы воспитания и ухода за детьми, ведение трудоемкого домашнего хозяйства и т. д. Эти трудности в определенные моменты жизни в браке приводят к семейным кризисам.
   Первый кризис супружества возможен в конце первого года совместной жизни.
   Второй – между 3 и 7 годами существования семьи.
   Третий – между 17 и 25 годами супружества.
   2. Трудности, обусловленные неблагоприятными вариантами жизненного цикла (возникают при отсутствии в семье одного из членов – супруга или детей).
   3. Ситуационные нарушения – это трудности относительно краткие по длительности, которые создают серьезную угрозу функционированию семьи (серьезные заболевания, крупные имущественные потери и т. д.). Особую роль при этом играет фактор внезапности, неподготовленности супругов к тому или иному событию.
   Периодизация семейной жизни, основные задачи этапов и типичные проблемы наглядно показывают, что семейные отношения не могут быть установлены сразу, семья – не статичное образование, она развивается, поэтому необходимо знать особенности ее развития, потребности и возможные проблемы.

Вопросы и задания

   1. Расскажите о стадиях супружеских отношений.
   2. Назовите основные этапы жизнедеятельности семьи.
   3. Приведите примеры разных периодизаций развития семейной жизни.
   4. Какие семейные события или события личной жизни человека являются границами стадий жизненного цикла брачно-семейных отношений?
   5. Что влияет на характер добрачного поведения молодежи?
   6. Охарактеризуйте добрачное поведение как социальный институт.
   7. В чем особенность социологического исследования добрачного поведения в России и за рубежом?
   8. Какая из существующих теорий выбора брачного партнера, на ваш взгляд, более жизненна в современных условиях?
   9. Какие факторы осложняют период формирования молодой семьи?
   10. Напишите жизненный сценарий средней российской семьи.
   11. Попробуйте определить специфику каждой стадии жизненного цикла современной российской семьи.
   12. Расскажите о социальных проблемах стадии репродуктивного родительства.
   13. Охарактеризуйте стадию социализационного родительства.
   14. В чем вы видите истоки социальных проблем стадии прародительства?
   15. Какие кризисы встречаются на жизненном пути семьи?
   16. Возможно ли бескризисное развитие брака?
   17. Какая стадия супружества, на ваш взгляд, наименее кризисная?
   18. Какое значение для семьи имеет наличие или отсутствие в ней детей?
   19. Проблемы какого характера появляются в семье с рождением ребенка?
   20. Какие дополнительные проблемы возникают в семье с появлением серьезного заболевания, инвалидности одного из членов семьи?
   21. Согласны ли вы с высказыванием социолога А. Г. Харчева: «Семья способна воздействовать и, как правило, воздействует на все стороны, грани человека на протяжении всей его жизни»? Ответ аргументируйте.

Литература

   Алешина Ю. Е. Цикл развития семьи: исследования и проблемы // Вестник Московского университета. Серия 14. Психология, 1987. № 2.
   Антонов А. И., Медков В. М. Социология семьи. М., 1996.
   Борисов В. А., Синельников А. Б. Брачность и рождаемость в России: демографический анализ. М., 1995.
   Гурко Т. А. Влияние добрачного поведения на стабильность молодой семьи // Социологические исследования. 1982. № 2.
   Демографический энциклопедический словарь / Гл. ред. Д. И. Ва лентей. М., 1985.
   Жизнедеятельность семьи: тенденции и проблемы / Отв. ред. А. И. Антонов. М., 1990.
   Кравченко А. И. Социология: Учеб. Гл. 16. Семья и брак. М., 2004.
   Савинов Л. И. Семьеведение: Учеб. пособие. Гл. III. Социальный институт добрачного поведения. Саранск, 2000.
   Современная семья: проблемы, решения, перспективы развития. Материалы Международного семинара. М., 1989.
   Солодовников В. В. Семья: социологическая и социально-психологическая парадигмы // Социологические исследования, 1994. № 6.
   Фирсов М. В., Студенова Е. Г. Теория социальной работы: Учебное пособие. Гл. 15. Семья в контексте социальных проблем клиента. М., 2000.

Тема 6. Общая и семейная социализация

   1. Воспитание как социальный институт.
   2. Особенности семейного воспитания.
   3. Семейная социализация.
   4. Формирование самости.
   5. Современная семья как фактор подготовки молодежи к брачно-семейным отношениям.

1. Воспитание как социальный институт

   Воспитание является частью процесса социального становления человека и выступает как сознательное целенаправленное воздействие на индивида, социальную группу со стороны субъектов воспитательной деятельности, ставящих своей целью выработку у воспитуемых определенных социальных качеств.
   На процесс социального становления человека, формирования его личности влияют разнообразные социальные факторы, под воздействием которых в отдельных случаях могут сформироваться неадекватные данному обществу социальные качества личности, приводящие в последующем к разного рода социальным конфликтам. Поэтому процесс социализации в основном является институционализированным, реализуется через систему определенных социальных институтов, призванных корректировать формирование социальных качеств личности в соответствии с общественно значимыми ценностями, ограничивать или активизировать воздействия каких-то факторов, либо нейтрализовать их.
   Институциональная структура общества – это основа его жизни, поскольку обеспечивает социальный порядок в обществе, стабильность и интеграцию, выполняет определенные функции:
   – закрепление и воспроизводство общественных отношений;
   – обеспечение устойчивости социальной структуры общества;
   – регулирование отношений между членами общества путем выработки образцов поведения;
   – обеспечение стандартизированного и предсказуемого поведения;
   – обеспечение сплочения, взаимозависимости и взаимоответственности членов общества;
   – упорядочение системы взаимодействия членов общества.
   Необходимо рассмотреть воспитание как социальный институт, согласно его характеристикам.
   Основная задача любого общества – это обеспечение выживания составляющих его членов, его самосохранение и саморазвитие, обеспечение системной целостности.
   Воспитание является одним из важнейших механизмов, способствующих самосохранению и саморазвитию общества через обеспечение инвариантности поведения составляющих его членов, обеспечивает общественный прогресс и преемственность поколений.
   Воспитание как общественное явление – сложный и противоречивый социально-исторический процесс вхождения, включения подрастающих поколений в жизнь общества.
   Воспитание исторически возникает в связи с необходимостью удовлетворения социальной потребности в гармоничности общих и индивидуальных интересов, в связи с потребностью формирования сознания и поведения индивидов с позиций интересов конкретно-исторической общности.
   На заре человеческого общества воспитание как особая самостоятельная область человеческой деятельности не вычленялась. Формирование человека стихийно складывалось в процессе совместной деятельности, посредством определения образцов, стереотипов при выполнении трудовых операций, в результате следования нормам, обычаям, традициям, обрядам и т. д.
   Появление воспитания как самостоятельной области общественной деятельности связанно с разделением умственного и физического труда и возникновением классов. У господствовавшего класса появилась потребность в осуществлении особой подготовки своих детей, в формировании определенных качеств у представителей угнетенного класса. Эта осознанная общественная потребность и вызвала к жизни специальный социальный институт – воспитание, функционирование которого сопровождалось постановкой и решением специальных воспитательных задач.
//-- Основные черты воспитания --//
   1. Воспитание как социальный институт обеспечивает целостность и стабильность общества, его развитие и совершенствование через гармонизацию общих и индивидуальных интересов, через обеспечение развития его членов.
   2. Воспитание, в отличие от стихийного формирования личности, осуществляет свои задачи с большой надежностью, стабильностью и эффективностью. Это происходит за счет:
   – сознательного выдвижения и реализации воспитательных целей;
   – определенной организации и контроля этого процесса;
   – наличия специально подготовленных людей, концентрации ими своих усилий на решение своих воспитательных задач, взаимодействия и координации между ними по поводу предмета своей деятельности.
//-- Принципы воспитания --//
   – природосообразность: воспитание ребенка с учетом его природных особенностей и этапов развития;
   – связь воспитания с жизнью;
   – принцип единства воспитания и деятельности человека: деятельность человека есть условие, предпосылки, средства и критерий эффективности воспитания; воспитание предполагает активную деятельность как воспитателей, так и воспитуемых; средством воспитания является не только труд, но и любая общественно значимая деятельность человека;
   – принцип гуманности: на смену способам жесткого внеш него воспитательного воздействия, базирующихся на грубой физической силе, страхе, принуждении, следовании устоявшимся методам воспитательного воздей ствия, приходят способы, ориентированные на уважение к личности, рассчитанные на активность, нравственные регуляторы сознания и поведения;
   – основополагающим принципом является принцип комплексного подхода, который содержит важные требования к направленности, содержанию, и организации воспитательного процесса.

2. Особенности семейного воспитания

   Семейное воспитание – общее название для процессов воздействия на детей со стороны родителей и других членов семьи, с целью достижения желаемых результатов.
   Определяющая роль семьи обусловлена ее глубоким влиянием на весь комплекс физической и духовной жизни растущего в ней человека. Семья для ребенка является одновременно и средой обитания и воспитательной средой. Влияние семьи, особенно в начальный период жизни ребенка, намного превышает другие воспитательные воздействия. Это объясняется отличительными чертами семейного воспитания: непрерывностью, продолжительностью, устойчивостью и эмоциональностью.
   Необходимо назвать воспитательные функции семьи:
   – влияние семьи на ребенка сильнее всех других воспитательных воздействий; по мере взросления ребенка оно ослабевает, но никогда не утрачивается полностью;
   – в семье формируются те качества, которые нигде, кроме как в семье, сформированы быть не могут;
   – семья осуществляет социализацию личности, является концентрированным выражением ее усилий по физическому, морально-нравственному и трудовому воспитанию; из семьи выходят члены общества: какая семья – такое общество;
   – семья обеспечивает преемственность традиций;
   – важнейшей социальной функцией семьи является воспитание гражданина, патриота, будущего семьянина, законопослушного члена общества;
   – существенное влияние оказывает семья и на выбор профессии.
   Семья является источником и опосредующим звеном передачи ребенку социально-исторического опыта и, прежде всего, опыта эмоциональных и деловых взаимоотношений между людьми. На качество семейного воспитания оказывает влияние ряд факторов, которые объединены общим понятием «воспитательный потенциал семьи».
   Воспитательный потенциал семьи составляют:
   1. Социально-культурный фактор, который зависит от образования и образованности родителей; их желания воспитывать детей и ответственности за результат воспитания; от микроклимата семьи и эмоционального самочувствия всех членов семьи; от обращения с ребенком и межличностных отношений в семье; от культуры семьи и педагогической культуры родителей; от взаимосвязи с другими социальными институтами и пр.
   2. Социально-экономический фактор определяется имущественными характеристиками семьи и занятостью родителей на работе. Учитываются возможности семьи материально содержать детей, удовлетворять их культурные и иные потребности, оплачивать дополнительные образовательные услуги и пр. Немаловажное значение имеет в связи с занятостью родителей и фактор времени, уделяемого на непосредственное общение с ребенком.
   3. Технико-гигиенический фактор означает, что воспитание ребенка зависит от места и условий проживания, оборудованности жилища, особенностей образа жизни семьи.
   4. Демографический фактор показывает, что структура и состав семьи (полная, неполная, материнская, сложная, простая, однодетная, многодетная и пр.) диктуют свои особенности воспитания детей.

3. Семейная социализация

   Культура в своей основе, в ее главных и определяющих чертах наследуется человеком не генетически, а социально, т. е. передается от поколения к поколению. Социализация – процесс становления личности, усвоения знаний, ценностей и норм, присущих данному обществу, социальной общности, группе.
   Благодаря социализации человек приобщается к социальной жизни, получает и изменяет свой социальный статус и социальную роль. Социализация – не однократный и кратковременный процесс, а длительный, продолжающийся всю жизнь индивида. Выделяют начальную стадию социализации, социализацию детства, юношеского периода, зрелости и старости. Каждая стадия социализации имеет свои особенности.
   Социализация способствует реализации потребностей, возможностей и способностей, налаживанию нормальных взаимоотношений между людьми, с различными группами, социальными институтами, с обществом в целом.
   Характер и тип социализации определяется особенностями того общества, той культуры, в котором она осуществляется. Принципиальные различия в целях социализации порождают коренные отличия в формах, способах и методах ее проведения.
   Социализация личности происходит в основном на базе группового опыта. Именно в результате взаимодействия людей в малых и более крупных социальных группах происходит усвоение человеком накопленных обществом знаний и опыта, выработанных им ценностей и норм.
   Огромную роль играет в процессе социализации индивидуальный опыт. Нет и не может быть двух одинаковых процессов социализации личности, и поэтому не бывает двух одинаковых личностей.
   Различают первичную и вторичную социализацию. Первичная социализация связана с прямым воздействием на человека его непосредственного окружения, первичных социальных групп, в которые он включен: семья, родственники, друзья и пр. Родители являются первыми агентами социализации.
   Благодаря особенностям семейного воспитания, его чертам и принципам, семья является группой, имеющей первостепенное значение в социализации личности.
   Всеобъемлющее влияние родителей и всей жизни семьи на детей, а также содержание и характер этого влияния объясняются теми механизмами социализации ребенка, которые с наибольшей эффективностью активизируются в семейном воспитании. В качестве таких механизмов, с помощью которых ребенок приобщается к социальной действительности, выступают подкрепление, идентификация, понимание.
   Подкрепление (иногда называют имитация) предполагает, что у детей будет формироваться тип поведения, который отвечает ценностным представлениям и ориентациям семьи. Ребенок усваивает моральные нормы и ценности семьи, пропуская их через свое «Я», личный опыт, тем самым формируя свой свод правил поведения.
   Идентификация означает, что ребенок, любя и уважая своих родителей, признавая их авторитет, будет в той или иной степени подражать им, использовать их опыт и манеру поведения с окружающими, с действительностью.
   Понимание направлено на содействие самосознания ребенка и его личности в целом.
   Рассмотренные механизмы указывают только пути социализации, тогда как содержание социального опыта зависит от конкретной семьи.
   Следует отметить, что любой человек в своей жизни может проходить процесс ресоциализации – усвоение новых норм, ценностей, мировоззрения и моделей поведения. В наиболее общей форме ресоциализация происходит каждый раз, когда мы узнаем что-то, не совпадающее с нашим прежним опытом, заставляющее нас по-новому вести себя в новой ситуации (примеры ресоциализации: выпускник школы поступает в вуз, ему необходимо вести себя уже не как учащемуся школы, а как студенту, он проходит процесс ресоциализации; человек, который жил в браке и развелся, тоже подвержен ресоциализации, – все это примеры «мягкой» ресоциализации; если же человек становится членом религиозной секты, то ценности, нормы и мировоззрение его меняются кардинально).

4. Формирование самости

   Когда человек отвечает на вопрос: «Кто я такой?», он дает самоопределения. Ответы на этот вопрос и составляют то, что социологи называют собственным «Я», или самостью.
   Самость – набор понятий, с помощью которых мы определяем, какие мы есть. Формирование собственного «Я», т. е. самости, представляет собой центральную часть процесса социализации.
   Самость – не биологическая данность, она развивается в процессе взаимодействия человека с другими людьми и формируется на базе действий других людей, которые становятся частью индивида в результате отождествления им себя с этими другими и его самооценки с точки зрения этих других.
   Ответ на вопрос: «Кто я такой?» известен человеку еще до того, как вопрос был задан. Ответ состоит из всех определений наших ролей, принципов и целей, которые начинают формироваться у нас под влиянием окружающих, под влиянием семьи с момента нашего рождения: «ты – мальчик» («ты – девочка»), «ты – мой сын» (дочь), «ты – русский», «ты – хороший» (или наоборот «ты – плохой») и т. д.
   Самость – это наши идеи по поводу собственных качеств, способностей и поведения. В повседневной жизни мы ощущаем присутствие самости в таких фразах, как: «Горжусь собой», «Разговариваю сам с собой», «Потерял контроль над собой», «Стыдно за себя», «Испытываю себя», «Ненавижу себя» и «Люблю себя». Эти понятия представляют собой сердцевину человеческой сущности, осознание того, что каждый из нас есть уникальное творение, отличающееся от других и в то же время похожее на них.
   Образ каждого человека как уникального, автономного, самодостаточного существа дает ощущение психической целостности. У индивидов, страдающих какой-либо формой сильного душевного заболевания, особенно шизофрении, отсутствует четкое представление о самих себе и о границах собственной личности, т. е. о том, где начинается и где заканчивается их личность. Поэтому многие из них теряются в потоке обрушивающихся на них стимулов.
   Самость участвует в развитии эгоцентрического сдвига, при котором человеку свойственно ставить самого себя в центр всех событий. По причине такого эгоцентрического сдвига мы создаем гипертрофированные представления о самих себе как о жертвах или целях действия, события, которое в действительности направлено совсем не на нас.
   Эгоцентрический сдвиг свойствен каждому человеку, просеивающему жизненный опыт через фильтр собственной личности. Такой смещенный взгляд на реальность формирует наше восприятие событий, а позже воздействует на наши воспоминания об этих событиях. Но собственное «Я» обладает динамическими характеристиками. Мы можем быть объектами собственных поступков. Мысленно мы отходим в сторону и с этого наблюдательного пункта начинаем следить за собственными действиями. С этой точки зрения самость представляет собой процесс, с помощью которого мы разрабатываем свои действия в соответствии с поступками других людей.

5. Современная семья как фактор подготовки молодежи к брачно-семейным отношениям

   Семья занимает центральное место среди микросоциальных факторов, влияющих на формирование жизненных планов молодого поколения. В каждой семье есть свои традиции и устои, есть положительный и отрицательный опыт супружеских отношений. Перенимая отдельные черты взаимоотношений родителей, большинство молодых людей все же стремится строить жизнь по-своему.
   Семья, являясь для ребенка первым и наиболее значимым проводником социального влияния, «вводит» его во все многообразие родственных отношений, домашнего быта, вызывая те или иные чувства, действия, способы поведения, оказывая влияние на становление характера, на формирование готовности к брачно-семейным отношениям. Современные научные данные доказывают, что уже в первые годы жизни у ребенка, воспитывающегося в семье, формируется ее образ.
   В 2000 году в ходе педагогического эксперимента в г. Ставрополе было проведено социологическое обследование семей по выявлению условий подготовки молодежи к брачно-семейным отношениям.
   В обследуемую категорию вошли семьи, имеющие детей среднего и старшего школьного возраста, так как именно на этом этапе своего жизненного цикла семье приходится выполнять все функции в полном объеме, и она сталкивается с большим числом противоречий и нерешенных проблем. А указанный возраст детей является наиболее сензитивным для добрачного воспитания.
   В эксперименте приняли участие 500 человек мужчин и женщин, проживающих в Юго-Западном районе г. Ставрополя (случайная выборка). В связи с тем, что нас интересовало влияние взаимоотношений супругов на подрастающее поколение, были отобраны полные семьи.
   Возрастной состав обследуемых был неоднородным, от 32 до 50 лет, так как в некоторых семьях дети указанного возраста были не первыми.
   Среди способов изучения семьи достаточно распространены социологические методы: опросы, интервьюирование, анкетирование. В описываемом исследовании был использован метод анкетирования (письменный опрос), который позволяет собрать достаточное количество данных по интересующим вопросам. В данном случае применялось контактное анкетирование.
   В анкете для родителей были сформулированы вопросы открытого и закрытого типа. В первой части анкеты использовалась методика «Удовлетворенность браком», авторы – В. В. Столин, Т. Л. Романова, Г. П. Бутенко.
   Во время проведения опроса мы не ставили своей целью проводить параллели между людьми различных профессий, поэтому численный состав по профессиональной принадлежности случаен, и в дальнейшем мы не будем к нему обращаться.
   Прежде всего, нас интересовал вопрос о количестве детей в каждой обследуемой семье, так как низкая рождаемость взаимосвязана с ростом нестабильности семейной жизни, высоким уровнем разводов, нуклеаризацией семьи, упрощением кровнородственной структуры общества, а также с высоким образовательным уровнем населения.
//-- Таблица 3 --//
//-- Профессиональный состав и образовательный уровень респондентов --//

   Причины долгосрочного сокращения рождаемости вплоть до массовой малодетности значительно сложнее, чем представляется многим. Они коренятся в изменении характера общественного производства, связаны с отмиранием производственных функций семьи как социального института, что привело к уменьшению потребности семьи в числе детей.
   В. Борисов отмечает, что в прошлом дети для родителей были помощниками в ведении домашнего хозяйства и его наследниками, опорой в старости. По мере экономического и социального прогресса все эти функции в основном перешли к общественным институтам. Сегодня преобладает труд вне семьи, с индивидуальной заработной платой, размер которой не зависит ни от числа детей, ни от наличия семьи вообще. Поэтому потребность в числе детей уменьшается, оптимальным становится наличие в семье двух, а то и одного ребенка. Это подтвердило и проведенное исследование:
   Из всего числа респондентов имеют:
   1 ребенка – 55 %;
   2 детей – 30 %;
   3 детей – 7,5 %;
   Не имеют детей – 7,5 %.
   Из них до брака хотели иметь:
   1 ребенка – 10 %;
   2 детей – 50 %;
   3 детей – 12,5 %;
   Более 3 детей – 2,5 %;
   Не задумывались о будущем количестве детей – 25 %.
   Оптимальным числом детей в семье, при наличии благоприятных условий, респонденты считают:
   1 ребенок – 5 %;
   2 детей – 47,5 %;
   2-3 детей – 22,5 %;
   3 детей – 15 %;
   3-4 детей – 7,5 %;
   5 детей – 2,5 %.
   На вопрос: «Планируют ли в семьях респондентов рождение еще одного ребенка?» были получены следующие ответы:
   Да – 20 %;
   Нет – 67,5 %;
   Не задумывались об этом – 17,5 %.
   По мнению респондентов, на снижение рождаемости влияют факторы:

   (По данному вопросу респонденты могли указывать несколько причин, поэтому общее число % в столбце превышает 100 %).
   Таким образом, проведенное исследование показало, что до брака имеется ориентация на большее число детей в будущей семье, чем потом рождается.
   Основным аргументом против рождения числа детей свыше двух мужчинами и женщинами названы экономические факторы – нестабильная материальная обеспеченность семьи.
   Анализ проведенного опроса еще раз подтвердил, что планируемое до брака количество детей меняется при столкновении с реалиями жизни: материальной неустроенностью, растущей безработицей, выросшими материальными затратами на содержание и воспитание детей, отсутствием полноценной помощи на государственном уровне семьям, имеющим детей, ухудшающейся экологической обстановкой и т. д.
//-- Таблица 4 --//
//-- Удовлетворенность браком в семьях респондентов --//

Статистика выявила взаимосвязь между стабильностью семьи и количеством детей, растущих в ней. Семьи, живущие в благополучном браке, имеют 2–3 и более детей. Конфликтные – ограничиваются одним ребенком. Но есть и обратная зависимость: чем больше в семье детей, тем реже супруги решаются на расторжение брака.
//-- Диаграмма 1 --//
//-- Удовлетворенность браком --//

   Приведенная диаграмма 1 «Удовлетворенность браком», полученная при анализе методики В. В. Столина, наглядно показывает, что среди современных супругов наблюдается следующая удовлетворенность браком:
   – 59 % опрошенных супругов удовлетворены своим браком, считают его удачным и счастливым (при составлении диаграммы мы объединили ответы супругов, которые содержали оценки – «значительная удовлетворенность» и «практически полная удовлетворенность» по указанному опроснику);
   – 28 % думают, что семейная жизнь сложилась не совсем удачно – возникают частые ссоры, нет эмоционального тепла и поддержки («частичная удовлетворенность, частичная неудовлетворенность»; «скорее удовлетворенность, чем неудовлетворенность»);
   – 13 % опрошенных недовольны своим супружеством («значительная неудовлетворенность» и «полная неудовлетворенность»).
   Необходимо подчеркнуть, что данные, полученные в ходе этого исследования, не могут считаться объективными в течение длительного времени. Цифры говорят лишь о том, что на момент проведения исследования наблюдалась выявленная удовлетворенность (неудовлетворенность) браком. Ведущую роль здесь играют психологические и экономические мотивы, влияющие на ответы респондентов при проведении исследования.
   Притом, что своей семейной жизнью не довольны или не совсем довольны 203 супруга (63 мужчины и 140 женщин), то естественно было предположить, что о разводе задумывались именно эти 203 человека. Оказалось, что в течение жизни мысли о разводе возникали у 225 супругов из 500 опрошенных.
   В ходе предварительной беседы с респондентами выяснилось, что возникающие в любой семье неизбежные сложности, конфликтные ситуации, возникающие на различных этапах жизни, проблемы нередко вызывают негативное отношение к супругу, нежелание в данный момент понять и простить. В таком случае даже счастливые супруги начинают обдумывать такой решительный и сложный шаг, как развод.
   При изучении материального достатка и жилищных условий семьи мы исходили из того, как пишет Л. М. Давтян, что «степень материальной обеспеченности при условии равенства совокупных доходов зависит не только от числа членов семьи, но и от ее состава, поскольку люди разного возраста и пола имеют неодинаковые материальные потребности». Нас интересовало, как оценивает респондент материальную обеспеченность себя и своей семьи на сегодня, возникают ли в семье трудности и проблемы материально-бытового характера, насколько семья готова противостоять этим трудностям? Ответы респондентов о материальном достатке семьи в табл. 5.
//-- Таблица 5 --//
//-- Материальная обеспеченность семей --//

Данные, характеризующие материальное обеспечение семей респондентов, представлены нами в виде диаграммы 2.
//-- Диаграмма 2 --//
//-- Материальная обеспеченность семей --//

Жилищные условия наряду с материальной обеспеченностью являются существенным фактором, оказывающим влияние на жизнь семьи. Данное исследование показало, что более половины респондентов (61 %) недовольны условиями проживания своей семьи (табл. 6).
//-- Таблица 6 --//
//-- Жилищные условия респондентов --//

   Неустроенность быта, жилищных условий, низкий материальный уровень вызывают постоянный психологический дискомфорт у супругов и членов их семей и не может не сказываться на всем микроклимате семьи.
   На вопрос о том, как влияют материально-бытовые проблемы на семью, и могут ли эти проблемы разрушить семью, мы получили следующие результаты:
   15,8 % опрошенных считают, что материальные трудности могут разрушить их семью;
   27,4 % выражают неуверенность в данном вопросе;
   56,8 % уверены, что материально-бытовые проблемы никогда не разрушат их семью.
   Социологи, занимающиеся проблемами семьи, подчеркивают, что современная действительность складывается так, что немногие семьи могут говорить о полном согласии и счастливом разрешении своих трудностей. В настоящее время значительно больше семей в лучшем случае условно-благополучные.
   Анализ многочисленных исследований показывает, что сейчас все большее значение в браке придается его психологической основе, межличностным отношениям между супругами, взаимной заботливости, взаимопомощи, ответственности супругов друг за друга. Постоянно повышаются требования к культуре межличностного общения. Многие психологи считают, что в современных семьях чаще всего встречается противоречивый микроклимат: периоды ссор сменяются периодами затишья. Поэтому одним из интересующих нас вопросов был вопрос о том, как в современных семьях разрешаются различные противоречия, всегда ли готовы супруги к конструктивному диалогу (табл. 7)?
//-- Таблица 7 --//
//-- Периодичность возникновения ссор и конфликтов в обследуемых семьях --//

Как показал опрос, только чуть более половины семей крайне редко имеют ссоры и конфликты.
Большое значение имеет и то, как супруги разрешают возникшие противоречия, в какой форме выясняют отношения (табл. 8).
//-- Таблица 8 --//
//-- Форма выяснения отношений между супругами --//

Таким образом, из приведенной таблицы 8 видно, что только 46,6 % супругов возникающие разногласия могут разрешать путем конструктивного диалога («обсуждают все по-доброму» и «обсуждают проблемы более или менее спокойно).
//-- Таблица 9 --//
//-- Мотивы возникновения ссор и конфликтов в семьях --//

Примечание. Респонденты могли отмечать несколько наиболее частые мотивы возникновения ссор в обследуемых семьях, поэтому сумма процентов в столбце превышает 100.
Немаловажным, на наш взгляд, является и то, какое участие принимают дети в размолвках родителей, знают ли о причинах, могут ли выносить решение о справедливости ссоры и т. д.
//-- Таблица 10 --//
//-- Участие детей в ссорах и конфликтах родителей --//

   Из приведенной таблицы 10 видно, что более 70 % школьников всегда в курсе ссор и конфликтов родителей.
   Психологи отмечают что, когда родители ссорятся, дети испытывают одновременно чувство вины и тревогу: тревогу потому, что семейному союзу что-то угрожает, а вину – из-за своей реальной или выдуманной роли в семейных неурядицах. Если ссоры в семье происходят часто, дети на подсознательном уровне усваивают конфликтный стиль взаимоотношений.
   Обычно школьники не держат нейтралитета в размолвках родителей, они встают на сторону одного из родителей в ущерб другому. Их реакция выражается в отрицании принципов поведения родителей, их устоев, черт характера. В результате это может привести к враждебному отношению ко всем представителям другого пола.
   В ходе эксперимента был проведен опрос среди 97 учащихся о вовлеченности современных старшеклассников в хозяйственную деятельность семьи, в организацию семейного быта, их участие в семейном, совместном с родителями, досуге. Опрос показал:
   1) сегодня учащиеся почти не получают практических навыков по ведению домашнего хозяйства и организации быта, не имеют постоянных обязанностей в семье; для современной семьи не характерен совместный труд, т. е. ребенком семья не воспринимается единым коллективом;
   2) только третья часть учащихся имеет представление о семейном бюджете и может соизмерять свои запросы с возможностями семьи;
   3) в семьях меньшая эмоциональная связь между отцом и детьми-старшеклассниками, чем у них же с матерью, хотя психологами отмечено, что лишь отец способен сформировать у ребенка способность к инициативе и противостоянию группового давления.
   Оценка родителями подготовки к брачно-семейным отношениям старшеклассников в условиях семьи выглядит следующим образом:
   23 % – родители уверены, что готовят своих детей к брачно-семейным отношениям достаточно хорошо;
   16,5 % – вообще не готовят детей к семейной жизни и браку;
   60,5 % – не уверены в достаточности подготовки.
   И все же, если родители и не осуществляют, по их мнению, специальной подготовки к супружеству, то весь уклад жизни семьи, вовлеченность детей в хозяйственно-бытовую деятельность семьи, проведение совместного досуга, само полоролевое поведение матери и отца являются для детей определенной школой семейной жизни, супружеских и родительских отношений.

Вопросы и задания

   1. Чем обеспечивается социальный порядок в обществе, его стабильность и интеграция?
   2. Какую функцию выполняют в обществе социальные институты?
   3. Почему воспитание необходимо рассматривать как социальный институт?
   4. Чем обусловлено возникновение воспитания в обществе?
   5. Каковы основные черты воспитания?
   6. Охарактеризуйте принципы воспитания.
   7. Что такое семейное воспитание?
   8. Чем обусловлена определяющая роль семьи в воспитании ребенка?
   9. Охарактеризуйте отличительные черты семейного воспитания.
   10. Каковы воспитательные функции семьи?
   11. Что такое воспитательный потенциал семьи?
   12. Расскажите о факторах, составляющих воспитательный потенциал семьи.
   13. Что такое социализация?
   14. Есть ли разница в понятиях «воспитание» и «социализация»?
   15. Что такое первичная и вторичная социализация?
   16. С чем связана первичная социализация?
   17. Охарактеризуйте механизмы социализации.
   18. Что вам известно об особенностях семейной социализации в разные исторические эпохи и в разных культурах?
   19. Расскажите об особенностях гендерной социализации в семье.
   20. Какое влияние оказывает феминизм на социализацию?
   21. Что такое самость?
   22. Зачем нужна человеку самость?
   23. Кто формирует и развивает самость?
   24. Как изменяется самость на протяжении жизненного цикла человека?
   25. Приведите примеры, когда человеку свойственна ресоциализация.
   26. Как влияют особенности жизни семьи на добрачное воспитание молодежи?

Литература

   Волков Ю. Г., Добреньков В. И. Социология: Учеб. / Под ред. Ю. Г. Волкова. М., 2000.
   Воспитательный потенциал семьи и социализация детей // Педагогика, 1999. № 4.
   Куликова Т. А. Семейная педагогика и домашнее воспитание: Учеб. для студентов средних и высших учебных заведений. М., 1999.
   Семейное воспитание и подготовка молодежи к семейной жизни: Тезисы научной конференции: В 2 ч. / Отв. ред. М. Н. Петров. Барнаул, 1989.
   Семья и дети / Ред. А. И. Антонов. М., 1982.
   Семья и формирование личности / Ред. А. А. Бодалев. М., 1981.
   Солодовников В. В. Дети развода // Социологические исследования, 1988. № 1.
   Социология: Учеб. пособие / Общ. ред. Э. В. Тадевосяна. М., 1995.

Тема 7. Социометрия супружеской совместимости

   1. Социологический подход к изучению взаимоотношений в семье.
   2. Социологический подход к стабильности и успешности брачно-семейных отношений.
   3. Семейные роли и внутрисемейная ролевая структура.

1. Социологический подход к изучению взаимоотношений в семье

   Социология семьи, как и любой другой области социологического знания, включает в себя обширный круг понятий. Среди них необходимо выделить категории, отражающие основные вопросы функционирования семьи и определяющие взаимоотношения между членами семьи.
   К основным категориальным единицам социологии семьи правомерно отнести следующие: структуру семьи; функции семьи; условия жизни семьи; образ жизни семьи; семейные роли; этапы жизненного цикла семьи; успешность функционирования семьи.
   Эти категории отражают сущностные аспекты брака и семьи и охватывают те проблемы, которых не может не коснуться социолог, исследующий брачно-семейные отношения.
   Некоторые категории уже были рассмотрены в предыдущих темах. Напомним, что под функциями семьи понимается способ проявления активности, жизнедеятельности семьи ее членов. Функции делятся на специфические и неспецифические, на социальные (по отношению к обществу) и индивидуальные (по отношению к индивиду). Они тесно связаны с запросами общества и с потребностями личности в необходимости самоосознания своей семьи. Очевидно, что тип семьи формируется на основе организации всех ее функций, от выполнения которых зависит удовлетворенность членов семьи принадлежностью к той или иной семейной группе.
   Структура семьи – это состав семьи и число ее членов в совокупности их взаимоотношений. Анализы структуры семьи позволяет социологам ответить на вопрос, как реализуются функции данной семьи: из скольких поколений состоит семья, как представлены брачные отношения, кто руководит жизнедеятельностью семьи, кто является исполнителем, как распределены обязанности и роли. Нарушения структуры семьи – это такие социально-психологические особенности, которые затрудняют или препятствуют выполнению семьей ее функций и негативно влияют на успешность брачно-семейных отношений (см. тему 2).
   Кроме указанных понятий, следует рассмотреть образ жизни семьи как социологическую категорию.
   Основное содержание этого понятия раскрывается в каждой теме, поскольку имеет множество составляющих. Под категорией «образ жизни семьи» следует понимать совокупность тех видов жизнедеятельности, которые осуществляются совместно всеми или некоторыми из членов семьи (либо одним из них), но от имени семьи или для семьи. Поэтому труд на производстве или в какой-либо сфере народного хозяйства при анализе образа жизни семьи рассматривается только с точки зрения его влияния на выполнение семьей ее функций.
   Существует тесная связь между образом жизни семьи и общества в целом. Общество формирует определенный тип потребления семьи, создает определенные условия для хозяйственно-бытовой деятельности семьи, формирует определенную среду обитания семьи, влияет на систему ценностей семьи и т. д.
   Образ жизни семьи также отражает образ жизни каждого члена семьи. Характер профессиональной деятельности индивида, его общественно-политическая активность, особенности потребления им материальных и духовных благ взаимосвязаны с образом жизни семьи. Это проявляется в нескольких направлениях: большая или меньшая ориентация на профессиональную карьеру, необходимость повышения квалификации и рост образования нередко создают систему ценностей, конкурирующую с ценностной системой семьи.
   Образ мыслей семьи, или семейная идеология, – совокупность норм, ценностей, установок в сфере семейной жизни (см. тему 3).
   Условия жизни семьи представляют собой совокупность факторов макросреды (общие социальные условия) и микросреды (ближайшее социальное окружение).
   В понятии «общие социальные условия» выделяются четыре важных компонента:
   – экономические отношения, обусловленные уровнем развития производительных сил;
   – социальная структура общества – разделение на социальные слои, классы;
   – идеологические отношения;
   – социальные институты.
   Необходимо выделить объективные и субъективные условия, влияющие на функционирование семьи. К объективным относятся: а) социально-экономические; б) общественно-политические; в) социально-культурные; г) условия, связанные с распределением по демографическим, этническим, социально-классовым, профессиональным, образовательным и социально-групповым признакам; д) экологические условия.
   К субъективным условиям жизнедеятельности относятся социально-психологические условия, характеризующие общее состояние сознания людей, их отношение к миру и своему непосредственному окружению. Особую роль при этом играют установки и ценностные ориентации в отношении брака и семьи.

2. Социологический подход к стабильности и успешности брачно-семейных отношений

   Категория «успешность брака», с точки зрения социологического подхода к семье, включает в себя следующие компоненты:
   – характер и степень выполнения социальных функций;
   – характер и степень выполнения индивидуальных функций;
   – степень удовлетворенности супругов отношениями между ними и между другими членами семьи (включая субъективное ощущение счастья, характер и частоту конфликтов и т. д.);
   – степень и характер влияния семьи на развитие личности каждого из взрослых членов;
   – степень стабильности брака (субъективная оценка вероятности развода).
//-- Схема 5 --//
//-- Факторы стабильности современной семьи --//

   Субъективные факторы стабильности семьи (см. схему 5) и брака подразумевают готовность к браку и семейной жизни – социально-психологическое образование в структуре личности, интегрирующее принятие ценностей семьи как социального института, личностный смысл знаний и умений в области психологии семейных отношений, рационального ведения домашнего хозяйства, семейной педагогики, межличностного общения в семье.
   Общая готовность к браку и семейной жизни включает в себя частично субъективные и объективные факторы стабильности и состоит из физической, личностной, мотивационной, эмоционально-волевой, социально-психологической и биологической готовности личности.
   Физическая готовность – брачный возраст, физическое и психическое здоровье, физические возможности обеспечения семьи, рождения и воспитания детей.
   Личностная готовность – уверенность в необходимости создания семьи, адекватное представление о будущем супружестве с конкретным избранником (избранницей).
   Мотивационная готовность – наличие адекватно-позитивных мотивов для вступления в брак. Желание создать, укрепить и сохранить семью.
   Эмоционально-волевая готовность – наличие достаточной степени зрелости и свободы, способность делать сознательный выбор, самостоятельно принимать решения и нести за них ответственность.
   Социально-психологическая готовность – сформированность новой социальной позиции муж-жена. Наличие группы нравственных качеств, необходимых для супружеской жизни.
   Биологическая и сексуальная готовность – наличие элементарных знаний о сексологии и гигиене полов, отсутствие половых извращений и венерических заболеваний на момент вступления в брак.
   Категории «успешность брака» и «стабильность брака» используются социологами, но наиболее всего освещены в работах психологов, которые целесообразно здесь рассмотреть.
   Э. Г. Эйдемиллер считает, что успешные брачно-семейные отношения обладают следующими признаками: толерантность, уважение друг к другу, честность, желание быть вместе, сходство интересов и ценностных ориентаций.
   А. Н. Обозов определяет стабильный брак как совпадение интересов и духовных ценностей супругов и контрастность их личностных качеств.
   По мнению К. Роджерса, благополучные, т. е. успешные и стабильные, семейные отношения – это: а) преданность и сотрудничество; б) общение, предполагающее открытое самовыражение; в) гибкость отношений; г) самостоятельность. Особое отношение имеет совместное переживание радости в семье.
   Э. Рутман выделяет следующие признаки устойчивого брака и «здоровой» семьи:
   1. Ощущение семейного целого, семейного «Мы». Оно есть у членов семьи, оно возникает у посторонних, когда они попадают в эту семью. Чувство общности не мешает тому, что каждый здесь ощущает себя отдельной личностью. Каждый признает и уважает право другого на собственное ведение жизни, право другого иметь недостатки и совершать ошибки.
   2. В нормальной семье дети воспринимаются как отдельная группа: осознается их принадлежность к другому поколению и возможность, даже естественность, некоторого противостояния родителям, причем передача знаний происходит не только от старших к младшим, но и наоборот, ведь новое поколение не только обладает некоторой новой информацией, оно «исторически умудреннее».
   3. В «здоровой» семье сохраняется связь между поколениями, нет коалиций.
   4. В ней нет жесткого закрепления ролей: каждый член семьи может принять на себя роль другого.
   5. Нормальная хорошая семья создает пространство психологической безопасности для всех своих членов, увеличивая их психические силы.

3. Семейные роли и внутрисемейная ролевая структура

   Когда рождается ребенок, то он уже наделен природными свойствами: мальчик – это мужчина, муж, отец; девочка – женщина, жена, мать.
   На отношения между взрослыми мужчиной и женщиной влияет экономический строй общества. Матриархат имел свою экономическую основу, патриархат – свою.
   На каждом новом этапе развития общества происходит переоценка ценностей, возрастает интерес к проблемам и функциям семьи, полоролевым функциям в семье.
   Роль – это социальная функция личности, соответствующая принятым нормам, способ поведения людей в зависимости от их статуса или позиции в обществе, в системе межличностных отношений.
   Важнейшей проблемой является проблема выбора каждой семьей способа ролевого взаимодействия. Это сказывается и на адаптации супругов к семейной жизни, и на выработке стиля отношений. Иногда роли в семье называют полоролевыми, т. е. связанными с определенным полом человека.
   Полоролевые системы – это культурные ожидания относительно социальных ролей, подходящих для мужчины и женщины.
   Основной принцип дифференциации ролей мужчины и женщины определяется понятием «дом-работа» – это традиционное понимание ролей.
   Правила ролевого поведения и ролевого отношения в семье устанавливаются в процессе жизнедеятельности семьи, в межличностных отношениях. В научной литературе представлена следующая классификация основных ролей в семье:
   1. Ответственный за материальное обеспечение.
   2. Хозяин/хозяйка.
   3. Роль ответственного по уходу за младенцем, маленьким ребенком.
   4. Роль воспитателя.
   5. Роль сексуального партнера.
   6. Роль организатора досуга, развлечений.
   7. Организатор семейной субкультуры.
   8. Роль ответственного за поддержание родственных связей.
   9. Роль «психотерапевта».
   Каждая роль может существовать только во взаимодействии с другими (чтобы выполнить роль отца или матери, нужно, чтобы кто-то выполнил роль сына или дочери).
   Семейные роли должны создавать целостную систему для более полного удовлетворения психологических потребностей членов семьи.
   Самым важным является то, насколько мнение члена семьи о своей роли совпадает с представлением о ней других.
   От типа семьи зависит и распределение и исполнение ролей в ней. В чем различие между традиционной (патриархальной) семьей и эгалитарной? Это, прежде всего, две различные системы распределения семейных ролей. В первой (патриархальной) мужчина является «добытчиком», кормильцем семьи, ее защитником; женщина – хранительница домашнего очага, хозяйка в доме и воспитательница детей. Их семейные роли распределены раз и навсегда и существуют параллельно друг другу.
   Можно сказать, что в патриархальной семье муж играет «инструментальную» роль – он кормилец и защитник семьи от давления внешних обстоятельств, т. е. он обеспечивает возможность самому существованию семьи, а жена – «экспрессивную» – она хранительница очага и мира в семье, ее эмоциональный центр создает возможность для спасения отца и детей от стрессов и перегрузок внешнего мира, она создает благоприятные условия мужу и детям для полноценной жизни и развития.
   В эгалитарной семье оба супруга имеют равные права и обязанности по материальному обеспечению семьи, ведению домашнего хозяйства и воспитанию детей, их роли пересекаются, каждый может в любой момент принять на себя роль другого и это не отразится на нормальном течении жизни семьи.

Вопросы и задания

   1. Что такое понятийный аппарат науки, и какие категории входят в понятийный аппарат социологии семьи?
   2. Что отражают основные категории социологии семьи, и как ими может воспользоваться социолог в своей профессиональной деятельности?
   3. Что понимается под категорией «образ жизни семьи»?
   4. Как влияет общество на образ жизни семьи?
   5. Приведите примеры позитивного и негативного влияния образа жизни отдельного члена семьи на образ жизни всей семьи.
   6. Кто формирует семейную идеологию?
   7. Что включает в себя понятие «условия жизни семьи»?
   8. Охарактеризуйте объективные и субъективные условия, влияющие на функционирование современной семьи.
   9. Охарактеризуйте понятие «готовность к браку и семейной жизни».
   10. Какие компоненты должна включать в себя с точки зрения социологии семьи категория «успешность брака»?
   11. На что обращают внимание психологи, изучая успешные брачно-семейные отношения?
   12. Есть ли разница между понятиями «успешность брака» и «стабильность брака»?
   13. Назовите факторы стабильности современной семьи.
   14. Расскажите об объективных факторах стабильности брачных отношений.
   15. Охарактеризуйте субъективные факторы стабильности брачных отношений.
   16. Как вы понимаете выражение «полоролевые функции в семье»?
   17. Какие роли существуют в семейной жизни?
   18. От чего зависит распределение и выполнение ролей в семье?
   19. Какое отношение к роли в семье вы встречали в своем жизненном опыте? Как это отношение сказывалось на семейных взаимоотношениях?
   20. Сделайте социологический анализ «средней» российской семьи.

Литература

   Антонов А. И., Медков В. М. Социология семьи. М., 1996.
   Голод С. И. Стабильность семьи: Социологический и демографический аспекты. Л., 1984.
   Гурко Т. А. Влияние добрачного поведения на стабильность молодой семьи // Социологические исследования, 1982. № 2.
   Кравченко А. И. Социология: Учеб. (Гл. 16. Семья и брак), 2004.
   Мацковский М. С. Социология семьи. Проблемы теории, методологии и методики. М., 1989.
   Семья и социальная структура / Отв. ред. М. С. Мацковский. М., 1987.
   Черняк Е. М. Социология семьи. Учеб. пособие. М., 2003.
   Шнейдер Л. Б. Психология семейных отношений: Курс лекций. М., 2000.

Тема 8. Социальные и психологические причины конфликтов в семье. социальная динамика разводов

   1. Причины семейного неблагополучия.
   2. Кризисные периоды брака.
   3. Конфликт в современной семье.
   4. Развод как социально-психологический феномен.
   5. Семья как источник психической травмы.

1. Причины семейного неблагополучия

   Экономические, социальные трудности, политические конфликты и общая нестабильность жизни общества приводят к усложнению тех проблем, которые стоят перед семьей. Даже в странах, относящихся к благополучным и стабильным, наблюдаются сложные процессы деградации семейного образа жизни, снижение престижа семьи, потребности иметь детей, рост разводов и внутрисемейного насилия, увеличение доли населения, сознательно выбравшего одиночество в качестве приемлемого стиля жизни.
   Причины семейного неблагополучия вызываются причинами макросоциального и микросоциального характера.
   1. Причины макросоциального характера – кризисные явления в социально-экономической сфере.
   2. Причины микросоциальные – это причины биологического характера, обусловленные генетической, психической или физической патологией (инвалидизация, алкоголизм и т. д.), и психологического характера, связанные с внутрисемейными отношениями (низкий культурный уровень супругов, наличие конфликтов личностного порядка).
   На современную семью действует ряд факторов, которые во многом способствуют ослаблению межличностных отношений, возникновению размолвок и конфликтов между супругами, снижают воспитательный потенциал семьи, дестабилизируют весь семейный уклад жизни.
   Дестабилизирующее влияние на современную семью оказывают:
   1. Миграция населения.
   2. Урбанизация.
   3. Нравственно-психологическая неподготовленность вступающих в брак.
   4. Недостаточная обоснованность этого решения.
   5. Социальная незрелость.
   6. Малая ответственность за семью и детей.
   7. Экономическая и психологическая самостоятельность женщин.
   Неблагополучие в семейных отношениях, кризисная ситуация может возникнуть и без влияния каких-либо внешних факторов, обусловливающих бытовое и экономическое положение супружеской пары, без вмешательства родителей, измены или каких-то патологических черт личности у одного из супругов. Присутствие этих факторов ускоряет создание кризисной ситуации и усугубляет ее. Нарастает чувство неудовлетворенности, обнаруживается расхождение во взглядах, возникает молчаливый протест, ссоры, ощущение обманутости и упреки. Чаще всего это связано с кризисным периодом в развитии супружеских отношений.

2. Кризисные периоды брака

   На каждом из этапов своего развития семья переживает определенные противоречия и трудности. Переломные моменты определяются понятием «кризис брака». Чаще всего это происходит, когда семья испытывает трудные жизненные ситуации, которые могут способствовать разрыву. Зачастую к ним добавляются латентные (скрытые) нарушения семейной жизни, проблемы, о которых до определенного момента вслух не говорят (см. тему 4).
   Кризисные ситуации имеют определенные закономерности, лежащие в основе супружеских отношений. О них надо знать и корректировать свое поведение.
   Выделяют три кризисных периода в браке, которые в той или иной степени переживаются всеми супругами.
   Первый кризис наступает в интервале от 3 до 7 лет супружеской жизни, иногда 2-6-е годы супружества. В благоприятном случае он продолжается 1 год.
   Факторы, способствующие возникновению первого кризиса супружества:
   – понижение психологического статуса партнера;
   – исчезновение романтических настроений, активное неприятие контраста партнера в предбрачном периоде и в браке;
   – рост числа ситуаций, в которых проявляются разные взгляды супругов, нет согласия;
   – частые проявления отрицательных эмоций супругами.
   Второй кризис брака наступает в период от 12 до 16 лет совместной жизни супругов. Его причины:
   – психологическая усталость друг от друга;
   – стремление к новизне в отношениях и в образе жизни (не обязательно в сексуальных отношениях), особенно это проявляется, если есть относительная свобода и самостоятельность супругов.
   Третий кризис брака происходит после 20–25 лет совместной жизни. В основе этого кризисного периода тоже лежат психологические причины:
   – приближение периода пожилого возраста, климакса, появление соматических заболеваний;
   – чувство одиночества в связи с уходом детей;
   – усиливающаяся эмоциональная зависимость жены, ее переживания по поводу быстрого старения.
   Наиболее часто кризисные периоды брака способствуют возникновению конфликтной ситуации и развитию конфликта.

3. Конфликт в современной семье

   Конфликтная ситуация в браке – это наличие противоречивых позиций супругов по какому-либо поводу, условие возникновения конфликта.
   Конфликт – столкновение противоположных интересов, взглядов. В основе семейного конфликта – объективное расхождение целей и интересов супругов, воспринимаемое как противоречие в отношениях.
   А. Г. Харчев и М. С. Мацковский к числу основных причин конфликтов и разводов в молодых семьях относят установку на брак как «на нечто легкое». Проявляется эта установка в следующих факторах:
   Неподготовленность молодых людей к резкому изменению образа жизни.
   Сложность отношений между поколениями.
   Гедонистическое отношение к браку (когда от него ждут только приятных неожиданностей).
   Отсутствие подготовки к выполнению всего комплекса функций, необходимых в семье.
   По мнению социологов, исследовавших брачно-семейные отношения, все конфликты в браке можно разделить на несколько групп:
   1 – разногласия, возникающие на почве несогласованного и несправедливого разделения труда в семье, различного понимания прав и обязанностей, недостаточный вклад одного из супругов в домашний труд и самообслуживание;
   2 – конфликты, возникающие при изменении личности или поведения одного из супругов, при необходимости перестроить привычные отношения под влиянием изменившихся условий жизни;
   3 – конфликты, возникающие на базе хронического неудовлетворения каких-то потребностей одного или обоих супругов;
   4 – в результате накопившегося ощущения неблагополучия в семье;
   5 – конфликты, источник которых – недостатки и дефекты воспитания супругов.
   По данным статистики, конфликты и разногласия в современных семьях происходят по следующим причинам (респонденты отмечали несколько причин, поэтому общая сумма превышает 100 %):
   Несходство взглядов и различие интересов – 43,3 % семей.
   Разногласия по финансовым вопросам – 35,4 %.
   Споры по вопросам воспитания детей – 32 %.
   Ревность супругов – 29,3 %.
   Отсутствие у супруга интереса к семье, нежелание помогать в домашних делах – 14,4 %.
   Вмешательство родителей и родственников – 12,8 %.
   Отсутствие сексуальной гармонии – 11 %.
   Алкоголизм супруга – 11 %.
   Грубость супруга, акты насилия – 7,9 %.
   Кроме того, следует знать, что разногласия по финансовым вопросам и по поводу воспитания детей возникают в браках, продолжительность которых 6-20 лет.
   Ссоры и конфликты, связанные с разделением домашнего труда, чаще всего бывают в семьях со стажем 3-10 лет.
   Сексуальные проблемы переживают супруги, которые живут вместе 6-15 лет.
   Обычно конфликт возникает в следующем порядке:

   Разрешить конфликт – это значит:
   а) устранить конфликтную ситуацию;
   б) исчерпать инцидент (недоразумение, столкновение интересов).
   В семейной жизни наблюдаются внутриличностный, межличностный, личностно-групповой и межгрупповой конфликты. Любой из этих конфликтов может быть вызван следующими обстоятельствами:
   – изменение личности одного или обоих супругов;
   – необходимость перестроить привычные отношения под влиянием изменившихся условий жизни;
   – накопившееся ощущение неблагополучия;
   – неудовлетворенные психологические или физиологические потребности одного или обоих супругов.
   Конфликт в семье, из-за каких причин бы он ни начался, может иметь несколько исходов:
   1. Полное или частичное подчинение одного члена семьи другому. Это требует очень большого напряжения и полной мобилизации сил.
   2. Компромисс. Когда один из супругов выигрывает или проигрывает, шаг за шагом отступая от первоначальных явно завышенных требований.
   3. Прерывание конфликтных действий, или мнимое примирение. Например, когда конфликт маскируется.
   4. Интеграция. Совместный поиск удовлетворяющего обоих супругов решения.
   Если вовремя не устранить семейный конфликт, он может привести к распаду отношений супругов.

4. Развод как социально-психологический феномен

   Проблема развода находится в тесной связи с изменением типа отношений в современной семье: новые модели семьи порождают собственные формы разрыва этих отношений. Если в традиционном браке под разводом понимают разрыв отношений в юридическом, экономическом, психологическом плане, что влечет за собой реорганизацию жизни обоих супругов, то современные формы семейных отношений предполагают, что и после их прекращения психологические аспекты последствий расставания не только сохраняются, но и выходят на первый план.
   Традиционно проблема развода в России анализировалась социологами и демографами, исследовавшими семьи на разных стадиях неблагополучного брака.
   По мнению отечественных социологов, основные условия, предопределяющие развод в современной России, – это урбанизация образа жизни, миграция населения, индустриализация страны, эмансипация женщин. Эти факторы снижают уровень социального контроля, делают жизнь людей в значительной степени анонимной, у них атрофируется чувство ответственности, устойчивой привязанности, взаимной заботы друг о друге. Но это лишь фон: каждый развод имеет собственные основные и сопутствующие причины и мотивы.
   Социологи указывают на сферы семейной жизни, которые считаются конфликтогенными для супругов:
   1) п роблема с таби л ьности;
   2) проблема рождаемости;
   3) проблема напряжения в сфере быта.
   Наиболее часто к распаду супружеских отношений приводят:
   1. Бытовые проблемы (жилищная неустроенность, неумение вести хозяйство, материальная необеспеченность, вынужденное раздельное проживание).
   2. Межличностные конфликты (утрата любви, привязанности, грубость, разные взгляды на жизнь, ревность, мнительность). Наиболее значительными причинами являются грубость и неуважение.
   3. Внешние факторы (измена, новое чувство к другому человеку, вмешательство родителей или других лиц).
   Т. В. Шеляг выделяет четыре стадии дезорганизации семьи:
   – на первой происходит разрыв эмоциональной связи между супругами («эмоциональный развод»);
   – вторая стадия характеризуется разрывом физического (интимного) фактора;
   – на третьей стадии наблюдается «пробный развод» (фактически семья распалась, но юридического закрепления данного факта пока нет);
   – на последней стадии происходит юридический развод.
   Существует несколько теорий, объясняющих развод как социально-психологический феномен:
   Теория «толчка» – ситуационная трудность (измена, тяжелая болезнь, смерть одного из членов семьи, арест и пр.) приводит к распаду семьи. На практике эта теория подтверждается редко. Семью обычно нельзя разрушить одним «толчком». Развод – это процесс, и к нему тоже должна быть готовность.
   Другая концепция объясняет развод как «обратное развитие». Отношения супругов развиваются в следующем обязательном порядке: симпатия – любовь – сближение – охлаждение – раздражение – распад отношений. Сторонники такой теории считают, что эта цепочка отношений наблюдается в каждом браке. Исход зависит от поведения каждого супруга.
   Выделяют 4 фазы распада и дестабилизации эмоциональных отношений.
   1. Интра (внутренняя) – психическая. У одного (обычно более чувствительного) или обоих супругов появляется ощущение внутренней неудовлетворенности.
   2. Интер (между супругами). Партнеры обсуждают свои отношения, пробуют экспериментировать. Эта фаза отношений может длиться годами.
   3. Социальная фаза – в процесс распада семьи вовлекаются другие люди (родственники, друзья). Факт распада должен стать всеобщим достоянием, «санкционироваться» другими людьми. Окружение должно перестать воспринимать супругов как пару.
   4. Фаза отделки. Оба бывших супруга перерабатывают полученный опыт внутри себя и остаются со своими переживаниями, воспоминаниями.
   Типы реагирования на развод могут быть разными, это зависит от самого развода (его формы, глубины, длительности и пр.), от отношения к нему со стороны супругов, от имеющихся в наличии ресурсов (материальная и жилищная обеспеченность, здоровье, возраст и пр.).

   Стадии развода:
   – отрицания (ситуация развода воспринимается с выраженной защитой «ничего особенного не произошло», «так будет даже лучше»);
   – озлобленности (от душевной боли защищаются озлобленностью по отношению к партнеру, манипулируют детьми);
   – переговоров (самая сложная стадия; предпринимаются попытки восстановить брак);
   – депрессии (снижается самооценка, появляется ощущение, что жизнь кончилась);
   – адаптации – приспособление к новым условиям жизни.
   Природа связей между людьми, вступающими в брак, изменилась в последние десятилетия. Политические и экономические перемены в России способствовали тому, что общественное мнение стало более лояльным к разным моделям совместной жизни и семьи, тем более к повторным бракам. Тем не менее ситуация развода представляет собой критическое острое переживание в жизни человека, которое не имеет одномоментного характера, а развивается в течение относительно продолжительного времени.

   Постразводная ситуация. Развод как социальное явление имеет свои последствия для общества и личности, к главным из которых относятся:
   – снижение рождаемости;
   – ухудшение условий семейного воспитания;
   – падение работоспособности и производительности труда бывших супругов;
   – ухудшение показателей здоровья, увеличение заболеваемости и смертности;
   – рост алкоголизации;
   – увеличение суицидальных исходов;
   – увеличение риска психических заболеваний.

5. Семья как источник психической травмы

   Психосоциальное здоровье человека во многом обусловлено психотравмирующими ситуациями.
   Исследователи семейных отношений указывают на следующие семейно-бытовые ситуации, которые оказываются наиболее часто психотравмирующими для человека:
   1. Смерть и тяжелые заболевания близких людей.
   2. Материальные затруднения.
   3. Ссоры супругов с родственниками, родителями.
   4. Плохие взаимоотношения между супругами.
   5. Отсутствие любви в семье.
   6. Конфликты, ссоры.
   7. Супружеская измена.
   8. Разрыв семейных связей.
   9. Ревность.
   Причем по количеству случаев на первом месте стоят плохие взаимоотношения между супругами, так как это еще и наиболее длительно действующий фактор. На втором – смерть и тяжелые заболевания близких людей, поскольку это наиболее травмирующий фактор. На третьем – материальные затруднения.
   Психическая травма – это, прежде всего, психическое переживание, в центре которого находится определенное эмоциональное состояние.
   Психотравмирующее переживание – это состояние, которое воздействует на личность в силу его выраженности, длительности или повторяемости.
   Семейные отношения, как правило, выступают в роли наиболее значимых для человека, важных. Этим и объясняется ведущая роль отношений в возникновении психической травмы.
   Ведущая роль семьи в возникновении психотравмирующих переживаний определяется следующими обстоятельствами.
   1. Ведущей ролью семейных отношений. Семья на ранних этапах жизни, наиболее важных для дальнейшего развития человека, является единственной, а позднее – одной из наиболее важных социальных групп, в которые он включен. События, происходящие в семье, в гораздо большей степени «принимаются близко к сердцу», чем аналогичные события в сфере труда, соседских отношениях и т. д.
   2. Многосторонностью семейных отношений и их зависимостью друг от друга. Сферы домашнего хозяйства, досуга, эмоциональных и сексуально-эротических взаимоотношений тесным образом взаимосвязаны, и попытка внести в любую сферу изменения вызывает неизбежные изменения в других сферах семейной жизнедеятельности. В силу этой особенности от семейной травмы труднее уйти – у члена семьи при попытке избежать травматизации возникает больше сложностей.
   3. Особой открытостью и, следовательно, уязвимостью членов семьи по отношению к различным внутрисемейным влияниям. В семье человек более доступен воздействию со стороны других членов семьи: слабости и недостатки его проявляются наиболее явно.
   Психические травмы семейной этиологии (семейного происхождения) могут быть единичными и повторными, короткими и длительными. В то же время и длительность, постоянство, семейных отношений создает особенно благоприятные предпосылки для длительно действующих переживаний.

Вопросы и задания

   1. Что вы понимаете под семейным неблагополучием?
   2. Какие причины вызывают семейное неблагополучие?
   3. Какие факторы дестабилизируют семейный образ жизни и супружеские отношения?
   4. Что такое кризис брака?
   5. Какие периоды в браке считаются кризисными?
   6. Расскажите о каждом кризисном периоде брака: временной период супружества, продолжительность, причины и последствия.
   7. Что такое конфликтная ситуация в браке?
   8. Приведите примеры семейно-бытовых ситуаций, приводящих к конфликтной ситуации.
   9. Что такое конфликт?
   10. Что лежит в основе супружеского конфликта?
   11. Каковы типичные причины конфликтов в семье?
   12. Какие типы конфликтов бывают в семейной жизни?
   13. Что делать, если между супругами возник конфликт?
   14. Какие исходы может иметь семейный конфликт?
   15. Какие причины наиболее часто приводят к распаду брачно-семейных отношений?
   16. Что говорит статистика о причинах разводов в России?
   17. Развод – благо или зло?
   18. Какие фазы распада отношений отмечают исследователи?
   19. Расскажите о стадиях развода. Чем объясняется поведение су пругов на каждой стадии?
   20. Каковы социально-психологические последствия развода?
   21. Как развод влияет на воспитание ребенка?
   22. Почему в некоторых случаях семья является источником психической травмы?
   23. Назовите наиболее психотравмирующие ситуации, связанные с семейным образом жизни.
   24. Чем объясняется ведущая роль семьи в возникновении психотравмирующих переживаний?

Литература

   Борисов В. А. Деградация института семьи // Семья в России, 1995. № 1–2.
   Демографический энциклопедический словарь (Ст. Развод, Разводимость). / Гл. ред. Д. И. Валентей. М., 1985.
   Малярова Н. В. Роль конфликта в функционировании семейной системы // Семья и социальная структура / Отв. ред. М. С. Мацковский. М., 1987.
   Сысенко В. А. Разводы: динамика, мотивы, последствия // Социо логические исследования, 1982. № 2.
   Сысенко В. А. Супружеские конфликты. М., 1998.
   Седельников С. С. Социальные последствия разводов // Становление брачно-семейных отношений. М., 1989.
   Синельников А. Б. Социально-одобряемые разводы в прошлом и настоящем // Социологические исследования, 1992. № 2.
   Солодовников В. В. Накануне развода // Социологические исследования, 1988. № 1.
   Солодовников В. В. Дети развода // Социологические исследования, 1988. № 4
   Шейнов В. П. Конфликты в нашей жизни и их разрешение. Минск, 1996.

Тема 9. Институциональный кризис семьи и брака

   1. Семейный кризис первой трети ХХ века.
   2. Процесс формирования семьи в 90-е гг. ХХ века.
   3. Социальные проблемы современной семьи.

1. Семейный кризис первой трети ХХ века

   Начало ХХ в. ознаменовалось не только подъемом революционной деятельности, активной модернизацией, феминизацией, социальными переменами в общественной жизни, но и резким изменением семейно-брачных отношений. Реальные изменения семейных структур в ХХ в. на всех континентах позволяют говорить о переходе к эпохе спонтанного уменьшения детности семьи (вплоть до массовой однодетности), увеличения разводов и падения показателей количества браков, поскольку нет никаких биологических и стихийных социальных «защитных механизмов», останавливающих эти тенденции на каком-то безопасном для общества уровне.
   Известный социолог Питирим Сорокин в статье «Кризис современной семьи (социологический очерк)» (1916 г.), выделяет три основных функции семьи: 1) воспитательно-педагогическую; 2) социально-физиологическую, производства детей; 3) экономическую. Он считает, что в современной (для его времени) семье эти функции разрушаются. Во-первых, ребенок раньше уходит из семьи: в ясли, сад, школу. Во-вторых, семья перестает быть фабрикой рождаемости. В-третьих, эмансипация женщин и детей выводит их из экономической зависимости от мужа и семьи, дает права человека, выводит из семейного экономического эгоизма.
   По мнению П. Сорокина, кризис семьи начала ХХ в. проявляется в следующем:
   – кризис союза супругов, «ослабление союза мужа и жены», рост разводов;
   – жена равноправна с мужем, она чаще инициатор разрыва;
   – упадок религиозных основ брака;
   – ослабление союза детей и родителей, изменение процесса первичной социализации;
   – изменение характеристик экономической функции семьи.
   П. Сорокин писал о том, что появляются законы о детях, их правах, об обязанностях родителей относительно детей, это значит, что государство вмешивается в воспитание детей в семье.
   Рост разводов ведет к росту случайных половых связей, росту бездетных семей, к постепенному вымиранию европейских народов. Падение авторитета главы семьи ведет к падению авторитета вообще.
   «Если кризис пойдет дальше, – считал социолог, – он грозит усилению развала семьи. Развал семьи в современных условиях неизбежно повлечет развал всей общественной жизни и означает огромное бедствие… ни один институт не может заменить семью».
   Тем не менее прогноз П. Сорокина оптимистичен: все обнаруженное «… не ведет к гибели семьи вообще. Семья как союз супругов и как союз родителей и детей, вероятно, останется, но формы их будут иными».
   За статью 1922 г. «Влияние войны на состав населения, его свойства и общественную организацию», в которой социолог тоже писал о распаде семьи, о ее кризисе, П. Сорокин оказался первым в списке подлежащих высылке из России.
   Существовали и другие взгляды на судьбу семьи в коммунистическом обществе. В 1918 г. А. М. Коллонтай (деятель международного и российского революционного движения, советский дипломат) высказалась о перспективах развития семьи. В статье «Семья и коммунистическое государство», утверждая, что семья при коммунизме сохранится, А. М. Коллонтай подробно обсуждает вероятные ее изменения, касающиеся отмирания основных функций – бытовой и воспитательной и делегирования этих функций обществу. По мнению А. М. Коллонтай, в результате указанных прогрессивных изменений возникнет новая семья как форма общения мужчины и женщины, равноправных членов коммунистического общества, связанных взаимной любовью и товариществом. Взамен брачно-семейных «скреп» родства должны будут вырасти новые «скрепы» сознания коллективной ответственности, веры в коллектив как высшее моральное законодательное начало.
   Сходные ожидания выражал и А. В. Луначарский (советский государственный деятель, академик АН СССР), полагавший, что при коммунистическом строе обществу будут безразличны формы любовных отношений между полами, а дети будут обеспечены самим обществом. В течение же всего переходного периода должна существовать лишенная своих буржуазных черт (командования мужчины и погребение женщины под бременем домашнего хозяйства) парная семья – длительный союз во имя совместного строительства жизни, рождения и воспитания детей.

2. Процесс формирования семьи в 90-е годы ХХ века

   1. Политика государства. Отказавшись от регулирования личной жизни людей, государство устранилось и от проведения активной социальной политики, связанной, прежде всего, со становлением семьи. В период перехода к рыночным отношениям, на фоне резкого удорожания жилья не было создано никаких компенсирующих механизмов (в виде, например, ипотечных кредитов). Заработная плата и социальные пособия на детей выплачивались нерегулярно, с задержкой до 1 года. Появился большой процент безработных среди родителей, имеющих детей. Резко пошло на убыль количество детских дошкольных учреждений.
   2. Поколенческие расхождения. Изменились социокультурные представления о взаимоотношении поколений в семье. Даже в советское время специальные исследования показывали, что совместное проживание старшего поколения и молодых чаще всего вынужденно. Предпочтительной формой был промежуточный вариант, когда молодая семья и родители супругов живут отдельно, но недалеко друг от друга, поскольку помощь бабушек и дедушек в воспитании внуков считалась важной культурной составляющей родственных взаимоотношений. В 90-х гг. под воздействием западной культуры, повышения ценностей автономии и независимости в сознании молодежи, значительного поколенческого расхождения в жизненных идеалах, установках и приоритетах, происходит и разрыв межпоколенческих родственных связей. В таких условиях взрослые дети стремятся устроиться самостоятельно, при этом временные сожительства предпочитают юридически оформленному браку.
   3. Экономические возможности. Родители потенциальных молодых супругов часто не в состоянии оказывать им материальную помощь в период становления семьи. Многие зарабатывают меньше, чем их собственные дети, или потеряли прежний социальный статус. Переход на платное высшее образование вынуждает студенческую молодежь искать возможности подрабатывать. Юноши и девушки с невысоким образовательным цензом либо испытывают проблемы с трудоустройством, либо не уверены в стабильности работы. Если при этом учесть повышение стандартов жизни (в частности, их активную пропаганду в СМИ) и роль новых ценностей молодежной субкультуры, то создание семьи, по крайней мере для молодых, становится достаточно проблематичным.
   Выборочное исследование, проведенное в Москве в 2000 г., показало, что в сравнении с 1991 г. уменьшилось число студенческих браков, повысились возраст молодоженов и удельный вес вынужденных браков, связанных с беременностью невесты. Интервью с работниками загсов подтверждают, что возросло число фиктивных браков (для регистрации в г. Москве или решения жилищных вопросов), значительно меньше стало торжественных регистраций. Многие потенциальные супруги теперь обладают разного рода собственностью, и именно потому, что повысилась экономическая роль института брака, отношение к нему стало более прагматическим.
   4. Гендерные отношения. Происходит трансформация в сфере взаимоотношений полов и представлений о содержании ролей мужчин и женщин в семье. В нынешних социально-экономических условиях роль мужа-добытчика стала особенно проблематичной.
   Исследования в г. Москве (2000 г.) показали, что в сравнении с 1991 г. увеличился удельный вес молодых мужчин, считающих, что они должны, но опасаются, что не смогут выполнять роль добытчика и обеспечивать «необходимый» стандарт жизни. Молодые женщины, в свою очередь, чаще не уверены в собственном стабильном заработке, а в случае рождения ребенка – и в сохранении рабочего места и именно в будущем муже хотят видеть материальную опору.
   Вероятно, постепенно происходит переход к западной модели брачности: более позднее вступление в брак – либо по достижении экономической самостоятельности от родителей и обретении профессии, либо после завершения образования. Такая модель связывается демографами и с меньшим числом детей в семье.

3. Социальные проблемы современной семьи

   В 90-е годы XX в. специалисты вновь подняли вопрос о кризисе семьи. В современных условиях под кризисом семьи понимается неспособность семьи выполнять те функции и роли, которые соответствуют социальному институту.
   Наиболее остро социальные проблемы семьи выражаются сегодня
   – в резком социально-экономическом расслоении общества;
   – в постоянном дефиците государственного бюджета;
   – в миграции населения;
   – в ухудшении состояния здоровья семьи, демографической ситуации, проявляющейся в естественной убыли населения;
   – в фундаментальных изменениях традиционных ролей членов семьи, особенно женщин;
   – в увеличении числа людей, избравших, в отличие от традиционного брака, альтернативный стиль жизни;
   – в повышении коэффициента иждивенчества;
   – в насилии в семье, в социальном сиротстве и т. д.
   Все перечисленное не может не сказаться на семейно-бытовых отношениях.
   По мнению Т. А. Гурко и А. И. Кравченко, о кризисе семьи в современных условиях свидетельствуют следующие факты:
   – постоянное увеличение удельного веса матерей, воспитывающих ребенка без мужа (по данным переписи населения России 1994 г., 20 % семей с несовершеннолетними детьми – неполные, материнские);
   – рост числа родителей, не связанных с ребенком биологическими узами (отчим, мачеха, усыновители);
   – снижение брачности и рождаемости (в 1920 г. суммарный коэффициент рождаемости в России составлял 7,5 ребенка на одну женщину, в современных условиях -1,6);
   – увеличение числа однодетных родителей;
   – кризис отцовской воспитательной роли;
   – увеличение социального сиротства, брошенных детей.

   Современная семья в России по данным статистики:
   – в 2000 г. в России насчитывалось 42 000 000 семей;
   – в начале XX в. на 1000 браков приходилось 4 развода;
   – в конце XX в. на 1000 браков приходится более 700 разводов;
   – ежегодно в семейных скандалах погибает около 10 000 человек;
   – 50 000 человек получают увечья различной тяжести от рук близких людей;
   – в семьях совершается более 40 000 преступлений;
   – число детей, убитых своими родителями, в 10 раз больше, чем число детей, убитых сексуальными преступниками;
   – только в Москве на учете состоит более 7000 семей группы социального риска, в которых родители злоупотребляют алкоголем, ведут антиобщественный образ жизни, не занимаются воспитанием детей;
   – ежегодно более 100 000 молодых несовершеннолетних женщин (до 18 лет) рождают детей вне брака;
   – по медицинской группе, где идут неврозы, психопатии, расстройства поведения, ежегодный прирост – 40 %. Появилась совершенно новая группа расстройств психики – социальные стрессовые расстройства.

Вопросы и задания

   1. Что понимается под кризисом семьи?
   2. Что переживает современная семья: кризис или трансформацию? Ответ аргументируйте.
   3. Чем характеризовался первый кризис брачно-семейных отношений в начале ХХ века?
   4. Что говорил П. Сорокин об изменениях, происходящих в семейных отношениях?
   5. Какие позиции в статьях П. Сорокина вы готовы оспорить?
   6. Согласны ли вы с точкой зрения А. М. Коллонтай, что необходимо «делегировать обществу бытовую и воспитательную функцию семьи»? Можно ли это сделать в современных условиях?
   7. Можно ли утверждать, используя слова А. В. Луначарского, что и со временной семье присущи буржуазные черты – «командование мужчины и погребение женщины под бременем домашнего хозяйства»?
   8. Расскажите о процессе формирования семьи в 90-е гг. ХХ века.
   9. Каковы социальные проблемы современной семьи?
   10. Какие факты, по мнению ученых, свидетельствуют о кризисе семьи в современных условиях?
   11. Применимо ли к современной семье понятие «деградация», которое использует в названии своей статьи В. А. Борисов? Докажите свою точку зрения.
   12. Согласны ли вы с мнением социолога А. И. Кузьмина, что «современный кризис – результат умножения неблагоприятных многолетних изменений института семьи»?
   13. Какими вы видите идеальные брачно-семейные отношения?
   14. Может ли семья стать ключевым фактором в развитии стабильного среднего класса и способствовать возрождению России?
   15. Какие меры должно предпринять государство, чтобы повысить престиж семьи и улучшить ее положение?

Литература

   Борисов В. А. Деградация института семьи // Семья в России, 1995. № 1–2.
   Гурко Т. А. Трансформация института современной семьи // Социологические исследования, 1995. № 10.
   Кравченко А. И. Социология: Учеб. М., 2004.
   Кузьмин А. И. Концептуальные подходы к исследованию жизнедеятельности семьи // Семья в России, 1996. № 1.
   Лапин Н. И. Социальные ценности и реформы в кризисной России // Социологические исследования, 1993. № 9.
   Социология в России / Под ред. В. А. Ядова. М., 1998.

Тема 10. Семейная государственная политика как основа преодоления институционального кризиса семьи

   1. Семейная политика на современном этапе развития России.
   2. Основные принципы семейной политики.
   3. Социальная защита семьи.
   4. Из истории социальной работы с семьей и детьми.

1. Семейная политика на современном этапе развития России

   В современных условиях существует несколько подходов к определению социальной политики в целом.
   По мнению одних ученых, социальная политика включает в себя решение проблем, связанных с образованием, медициной, жилищным строительством, денежными доходами, которые в совокупности должны служить «народному здоровью».
   Другие ученые считают, что проблемы «социального благосостояния общества» должны быть центральной проблемой социальной политики.
   Часть исследователей придерживаются позиции, согласно которой «социальная политика – это политика правительства и его действия, имеющие прямое влияние на благосостояние граждан, обеспечение их службами и доходами».
   Одним из важнейших направлений социальной политики является семейная политика, направленная на повышение роли и значимости семьи в обществе, поддержании и укреплении ее как социального института.
   Главными целями семейной политики являются:
   – обеспечение необходимых условий для реализации семьей ее функций: экономической, воспроизводственной, воспитательной, культурно-психологической и др.;
   – повышение качества жизни российских семей;
   – создание благоприятных условий для совмещения трудовой деятельности и семейных обязанностей;
   – обеспечение прав детей на полноценное физическое, интеллектуальное, нравственное и социальное развитие.

2. Основные принципы семейной политики

   Основными принципами семейной политики являются: принцип суверенности (независимости семьи от государства), принцип общественного договора, принцип свободы выбора семьей любого образа жизни, принцип единства целей федеральной и региональной политики и принцип социального участия.
   1. Принцип суверенности семьи означает, что семья независима от государства и имеет право принимать любые решения, касающиеся ее жизни, совершенно самостоятельно, сообразуясь лишь с собственными целями и интересами. Это означает и право семьи на любой тип семейного поведения и на любой образ и стиль жизни, в том числе и на тот, который, с точки зрения преобладающих социокультурных и моральных норм, рассматривается как девиантный, отклоняющийся (лишь бы он не был криминальным с точки зрения норм правовых). Принцип суверенности означает, что любые типы взаимосвязи супружества, родительства и родства в лоне семьи также независимы от государства.
   Любое ограничение принципа суверенности семьи, обосновываемое интересами общества или государства (например, регулирование производства абортов, установление процедуры регистрации брака или развода, введение воинской повинности и т. п.), должно вводиться и регулироваться законодательно или конституционно. При этом все не оговариваемые юридические случаи прямого вмешательства государства или иных социальных институтов в жизнедеятельность семьи должны считаться нарушением принципа суверенности.
   Вместе с тем не является нарушением принципа суверенности семьи пропаганда каких-либо типов семьи и семейного поведения, моделей семьи, равно как и социальная (экономическая и любая иная) поддержка их. Во всяком случае, до тех пор, пока семья имеет возможность выбора этих типов и моделей. Только лишение семей реальной свободы выбора из альтернативных вариантов может рассматриваться как принуждение к чему-либо одному.
   2. Принцип суверенности семьи тесно связан с принципом свободы выбора. В действительности свобода выбора имеет вполне конкретные, исторически определенные границы, которые связаны с определенными периодами. Например, быстрое снижение смертности сделало ненужной высокую рождаемость и, следовательно, обусловило распад системы социокультурных норм многодетности, отмирание запретов на применение контрацепции и аборты. Этот распад нормативной системы многодетного родительства привел в итоге к широкому распространению норм малодетности.
   В наше время массовым, нормативным, стало одно-двух-детное родительство. Вся же свобода выбора свелась к выбору между семьей с одним или двумя детьми, между однодетностью и двухдетностью, которые и с демографической, и с социально-психологической, и с любой иной точки зрения совершенно неразличимы, абсолютно идентичны. Следовательно, этот «выбор семьи» абсолютно безальтернативен, т. е. никакого выбора в действительности нет.
   Семейная политика и должна быть ориентирована на создание подлинной свободы выбора, на создание возможности реализовать любую альтернативу.
   Разумеется, общество в лице государства и других социальных институтов также свободно в принятии и поддержке тех типов семей и семейного поведения, которые в наилучшей мере удовлетворяют его интерес в обеспечении устойчивого воспроизводства и успешной социализации подрастающих поколений.
   3. Принцип общественного договора развивает и конкретизирует описанные выше принципы суверенитета и свободы выбора. Он означает договорную регламентацию взаимоотношений семьи как социального института и государства. Иначе говоря, семья и государство заключают между собой общественный договор, в котором на равноправной основе формируются все существующие политические, социальные, экономические и другие отношения между ними. Этот принцип особенно важен в условиях нашей страны, в условиях реформирования экономических и политических отношений.
   Семья, как социальный институт, обеспечивает общество трудовыми ресурсами, исполнителями социальных ролей. Без этого «продукта семейного производства» социальная система не может функционировать. Точнее – она просто не существует.
   Следовательно, общество должно испытывать потребность, заинтересованность в том, чтобы семья выполняла свои функции воспроизводства и социализации новых поколений. В то же время, чем дальше, тем в большей мере ослабевают и даже полностью исчезают стимулы, определяющие личную заинтересованность в рождении и социализации новых поколений. В этих условиях семья может потребовать от общества и его представителя – государства – на договорной основе обеспечить всестороннюю поддержку тех моделей семейной жизни, которые способствуют эффективной реализации функций воспроизводства и социализации.
   4. Принцип единства целей федеральной и региональной семейной политики означает, что цели семейной политики едины для всей страны и не зависят от конкретных особенностей изменения семьи и семейного поведения на той или иной территории – части одного и того же государства. Этот принцип исходит из того, что отмирание многодетности является глобальным процессом, отражающим фундаментальные изменения экономических, социальных и демографических условий жизни общества. И потому, хотя и существуют территории, где преобладают «традиционные» типы семьи и семейного поведения (многодетность), но и на них необходима политика, ориентированная на укрепление семьи, тех ее моделей и образцов, которые наиболее адекватны целям эффективной реализации специфических функций семьи.
   Учет региональных особенностей при этом может достигаться как за счет путей конкретизации единой в своей основе цели семейной политики, так и путем применения специфических средств ее достижения. Наилучшим организационным механизмом обеспечения единства целей семейной политики и учета региональных особенностей являются региональные программы семейной политики.
   5. Принцип социального участия. В настоящее время как цели семейной политики, так и пути их достижения в возрастающей мере формируются в рамках гражданского общества, во взаимодействии трех субъектов социальной жизни: 1) семьи как малой группы, осуществляющей свою жизнедеятельность в конкретных социально-экономических условиях и преследующей свои собственные цели и интересы; 2) разного рода социальных и территориальных общностей и объединений, формальных и неформальных (соседские общины, этнические и социокультурные меньшинства, партии, общественные, политические, религиозные и другие объединения и союзы, группы интересов и т. д); 3) государства в лице его специализированных органов (федеральных, региональных и локальных), в чью компетенцию входят разработка и осуществление социальной политики, в том числе семейной.
   В этих условиях семейная политика возможна лишь как деятельность по созданию и реализации программ нового типа, по взаимовыгодному для всех использованию ресурсов и возможностей, которыми располагает каждый из участников, для достижения согласованных целей, интересов и потребностей. Иными словами, субъекты семейной политики – это, наряду с государством, разнообразные объединения граждан – партии, союзы, общества, ассоциации, фонды и т. п., в том числе и те, которые создаются (или могут создаваться) с целью защиты и отстаивания собственно семейных (или более широко – демографических) интересов. Важно лишь, чтобы все эти объединения имели четко осознанные и выраженные цели и намерения относительно того, какой должна быть семья, как она должна изменяться, в чем состоит общественный интерес применительно к воспроизводству населения вообще. Такая новая технология формирования и реализации семейной политики и выражена в том, что здесь названо принципом социального участия.
   Социальное участие:
   – это форма реализации прав и свобод личности и семьи. Оно предполагает право и возможность каждого человека и каждой семьи непосредственно или через свои объединения влиять на решения, имеющие самое прямое и непосредственное отношение к их важнейшим потребностям и интересам;
   – обеспечивает улучшение качества решений и программ, касающихся семьи. Семейная политика перестает быть чем-то навязанным сверху, она как бы становится общим достоянием всех соучастников, которые идентифицируют себя с нею;
   – это демократический посредник, медиатор между государством и его гражданами. Социальное участие укрепляет и улучшает связи между ними, повышая вероятность реализации программ и решений;
   – минимизирует социальную напряженность и уменьшает вероятность социальных конфликтов, конфигураций между гражданами и государством;
   – способствует развитию чувства ответственности за собственную судьбу и судьбу семьи, помогает преодолению, с одной стороны, иждивенческих настроений по отношению к государству и обществу, а с другой, – патернализм этого государства по отношению к своим гражданам;
   – это первый шаг к социальной активности и реальной политической вовлеченности, к формированию демократической политической культуры.

3. Социальная защита семьи

   Важным аспектом в регулировании социально-экономических процессов в обществе является защита и поддержка института семьи. Основные приоритеты социальной защиты семьи со стороны государственных, муниципальных и общественных организаций можно выразить в следующем:
   – расширение возможностей семьи для решения жизненно необходимых задач;
   – установление связи семьи с другими коллективами, организациями и социальными институтами, которые обеспечивают ресурсы, возможности поддержки;
   – содействие эффективному и гуманному действию семьи как социально-экономической системы;
   – развитие самопомощи для улучшения семейной социальной политики на территориях.
   Социальная защита семьи базируется на следующих принципах:
   1. Реалистичность и связанная с ней эффективность семейной политики. Это означает, что выбираются те факторы, на которые можно повлиять хотя бы в перспективе: разрабатывается система льгот, организуется просвещение семьи и общества.
   2. Дифференциация подхода к различным типам семей. В социальной защите принята классификация семей по типам: маргинальная; кризисная; благополучная; процветающая. В зависимости от типа семьи проводится и социальная защита.
   3. Работа по активизации жизненного потенциала семьи. В основе этого принципа лежит английская пословица «Лучше человека научить ловить рыбу, чем один раз накормить его этой рыбой». То есть социальная работа призвана показать человеку, семье выход из кризисной ситуации, а идти по пути преодоления кризиса семья будет самостоятельно.
   4. Равенство всех семей на поддержку государством. Независимо от типа, к которому относится семья, от существа имеющейся проблемы любая семья может обратиться в органы социальной защиты за помощью.
   Государственная семейная политика ориентирована на социальную защиту семьи. Основные направления этой социально значимой деятельности в современных условиях можно свести к следующему:
   1. Поднять уровень и роль доходов в экономике семьи, укрепить ее экономическую самостоятельность. Это означает: отказаться от пережитков патерналистской стратегии государства, свойственной дорыночной социально-экономической системе, изменить соотношение платных и бесплатных услуг в структуре жизненных благ семьи в сторону платных. Но для этого заработная плата работника должна стать достаточной для содержания его самого и его семьи.
   2. Создать материально-финансовые, социальные, правовые и психологические предпосылки для возрождения и расширения производственной функции семьи. В условиях становления рыночных отношений этому будут способствовать различные виды частной (семейной) собственности: фермерские хозяйства, семейные промышленные, торговые, коммунальные и иные предприятия, а в государственном секторе экономики – семейный подряд и надомное производство.
   3. Изменить отношение общества к ведению домашнего хозяйства, уравнять его в правах с другими формами хозяйства и производства. В частности, следует женщин, занятых воспитанием детей, надомным трудом, уравнять в правах на социальное страхование и помощь государства в случае болезни и получении пенсии по возрасту с теми женщинами, которые работают на государственных, частных, смешанных предприятиях и в учреждениях.
   4. Более адресно, дифференцированно и последовательно проводить политику материальной поддержки многодетных и малообеспеченных семей, включая выплату компенсаций, выделение денег на детское питание и одежду, школьные учебники и т. п.
   5. Проводить в жизнь политику поддержки молодых семей – заключение трудовых договоров с гарантиями предоставления единовременного кредита на приобретение (строительство) жилья, на обзаведение домашним хозяйством, предметами длительного пользования и т. п.
   6. Увеличить ежемесячные пособия одиноким матерям на детей до 16 лет, приведя их в соответствие с прожиточным минимумом и соответствующей индексацией.
   7. Разрабатывать и внедрять научно обоснованные и практически ориентированные программы социальной помощи семье, психолого-педагогического содействия супругам, родителям и детям с целью стабилизации семейных отношений, упрочения семьи как важного социального организма воспроизводства человека и общества, их полноценного развития.

4. Из истории социальной работы с семьей и детьми

   В России, как и в любом другом государстве, всегда были отдельные семьи, наиболее остро нуждающиеся в поддержке со стороны общества и государства.
   В конце XIX в. возникает группа организаций, созданных по профессиональному признаку, для оказания помощи и взаимопомощи друг другу работникам одной профессии: приказчики, служащие по сельскому хозяйству. Эти организации охватывали городское и сельское население.
   В 1864 г. были изданы Положения о церковно-приход ских попечительствах и церковных братствах, которые дали возможность организовать благотворительность в приходах – эти общества стали центрами по оказанию помощи нуждающемуся духовенству, приходским беднякам и их семьям или семьям в отдельности.
   Изучая исторический опыт социальной работы, Т. Г. Деревягина ссылается на деятельность Общества попечения о бедных. Образовавшись в 1864 г. в Тамбовской области, общество поделило область на участки, закрепив за ними членов правления. На первом этапе их задачей была обследовать закрепленный участок, выявить нуждающихся в помощи, организовать попечительство участка, привлечь актив для работы. Общество оказывало различные виды помощи: выплачивало пособия ежемесячные (до 90 чел.) и единовременные (до 100 чел.), выдавало деньги на одежду и обувь для детей, на похороны, на лечение в больнице, на приобретение лекарств. Но главной задачей Общества попечения о бедных была помощь в получении какой-либо профессии людьми, способными трудиться. В бюджете данного Общества были такие статьи, как училищный фонд, на обучение детей из бедных семей, фонд призрения детей, оставшихся без попечения родителей. Количество членов общества колебалось от 80 до 100 человек.
   В XIX в. призрением взрослых членов семей и детей занимались пять групп учреждений:
   1. Заведения для призрения убогих, престарелых, неизлечимых и вообще неспособных к труду (богадельни, приюты, странноприемные дома, убежища и пр.).
   2. Заведения дешевого и бесплатного проживания (ночлежные дома, квартиры, комнаты, общежития).
   3. Заведения бесплатного и дешевого питания (столовые, чайные).
   4. Заведения трудовой помощи (дома трудолюбия, мастерские, рукодельни).
   5. Заведения трудовой помощи для взрослых, детей и целых семей.
   Совместная работа городских управ и попечительств в разных городах проявляется в различных многочисленных благотворительных действиях в отношении бедствующих горожан и жителей окрестных сел. Помощь выражалась в разнообразных формах, таких как:
   1) ежемесячные денежные пособия нуждающимся сельским многодетным семьям, малоимущим семьям, детям-сиротам, больным детям, взрослым.
   2) единовременные денежные пособия, которые выдавались семьям в моменты особо острой нужды и перед праздниками.
   В различных благотворительных организациях могут создаваться:
   – общество для одиноких трудящихся женщин: детский приют, где женщины могут оставить своих детей на время рабочего дня;
   – благотворительный отдел, где за незначительную плату предоставляется жилье и пища женщинам, временно находившимся в тяжелых материальных условиях в связи с потерей работы;
   – отдел оказания бесплатной медицинской помощи женщинам и детям.
   Таким образом, уже в конце XIX в. социальная работа с семьей активно развивалась. Объектом ее являлись семьи и отдельные члены семей, которые нуждались в самом необходимом для существования. Как положительный опыт необходимо выделить выдачу ежемесячных денежных пособий нуждающимся семьям; единовременные пособия в случае острой нужды сельской семьи; оказание бесплатной медицинской помощи и т. д. Внимания заслуживает, на наш взгляд, и система учреждений, занимающихся призрением сельских семей.

Вопросы и задания

   1. Дайте определение социальной политике.
   2. Чем отличается социальная политика от семейной политики?
   3. Назовите главные цели семейной политики.
   4. Перечислите основные принципы семейной политики.
   5. Что означает принцип «суверенности семьи»?
   6. Охарактеризуйте принцип «свобода выбора».
   7. Что означает принцип «общественного договора»?
   8. Расскажите о принципе «единство целей».
   9. Во взаимодействии каких субъектов социальной жизни формируются цели семейной политики?
   10. Что такое социальное участие?
   11. Чем социальная защита семьи отличается от социальной семейной политики?
   12. Назовите основные приоритеты социальной защиты семьи.
   13. Расскажите о принципах социальной защиты семьи.
   14. Назовите основные направления социальной защиты семьи в современных условиях?

Литература

   Вишневский А. Г. Эволюция семьи в СССР и принципы семейной политики. М., 1993.
   Социальная работа с семьей в системе местного самоуправления: Учеб. пособие. (Тема 2. Семейная политика и пути ее реформирования) / Под ред. В. П. Малыхина. М., 2000.
   Савинов Л. И. Семьеведение: Учеб. пособие (гл. VII. Семья и политика) Саранск, 2000.
   Феминология. Семьеведение / Под ред. Л. Т. Шинелевой. М., 1997 (Гл. «Семейная политика»).
   Фирсов М. В., Студенова Е. Г. Теория социальной работы: Учеб. пособие для студ. высш. учеб. завед. М., 2000.

Вопросы к итоговому контролю знаний по дисциплине «Социология семьи»

   1. Предмет социологии семьи.
   2. Социология семьи в системе дисциплин, изучающих семью.
   3. Становление социологии семьи как самостоятельной дисциплины.
   4. Развитие социологии семьи в России.
   5. Основные теории возникновения семьи.
   6. Семья и брак: историко-социологический анализ.
   7. Брак и семья в современном мире.
   8. Социальная сущность семьи.
   9. Патриархальная семья, ее реальные модели.
   10. Моногамная семья: кризис или трансформация.
   11. Семья и брак как социальные институты.
   12. Семья как малая группа.
   13. Социологический анализ семьи в единстве структурных и динамических координат.
   14. Семья в системе первичных и вторичных групп.
   15. Типология семейных структур.
   16. Социально-демографические типы семей.
   17. Альтернативные жизненные стили.
   18. Семья в системе первичных и вторичных групп.
   19. Социология семейных ценностей.
   20. Функции семьи (специфические и неспецифические).
   21. Социально-экономические факторы репродуктивного поведения.
   22. Общая и семейная социализация.
   23. Гендерная социализация в семье.
   24. Структура жизненного цикла семьи и социальные проблемы его отдельных стадий.
   25. Социокультурная детерминация сексуального поведения.
   26. Теории и факторы брачного выбора.
   27. Социальный институт добрачного поведения.
   28. Рождаемость как сфера соприкосновения личных, семейных и общественных ценностей.
   29. Исторические особенности семейной социализации.
   30. Социальные и психологические причины супружеской дисгармонии.
   31. Социальные и психологические причины конфликтов в семье.
   32. Социальная динамика развода, его социальные последствия.
   33. Особенности кризиса семьи в России: причины и следствия.
   34. Семейная политика Советского государства.
   35. Цели и задачи государственной семейной политики на современном этапе.
   36. Региональная модель семейной политики.
   37. Государственная семейная политика как объект социологического исследования.
   38. Внутрисемейные отношения как составная часть объекта исследования в микросоциологии семьи.
   39. Основные категориальные единицы понятийного аппарата социологии семьи.
   40. Качественные и количественные методы социологического исследования брачно-семейных отношений.
   41. Социология внутрисемейных кризисов.
   42. Исторические изменения семьи как социального института.
   43. Система социальных норм многодетности.
   44. Современные социологические подходы к изучению положения женщин в обществе семьи.
   45. Стабильность брака, факторы прочности семейно-брачных отношений.
   46. Практическое применение социологии брака и развода.
   47. Социальная целевая программа «Молодая семья».
   48. Эмансипация женщин и деформация традиционных основ жизнедеятельности семьи.
   49. Факторы социального риска и их последствия для жизнедеятельности семьи.
   50. Социальные проблемы насилия в семье.
   51. Использование научных концепций и социологических данных в работе брачно-семейных консультаций и служб.
   52. Практические методики социологического изучения семейно-брачных отношений.
   53. Социологическое исследование «проблемных» семей.

Тематика рефератов и курсовых работ по дисциплине «Социология семьи»

   1. Анализ современных брачно-семейных отношений.
   2. Социальная история семьи в России.
   3. Социальная история семьи в Европе.
   4. Социально-экономические макропроцессы в обществе (НТР, миграция, урбанизация и пр.) и семья.
   5. Формирование у молодежи представлений о семье и браке.
   6. Взаимодействие современной семьи с отдельными социальными институтами и организациями.
   7. Образ жизни современной городской и сельской семьи.
   8. Социально-психологическое исследование межличностных отношений в семье.
   9. Ценности семьи в системе брачно-семейных отношений.
   10. Социальный институт добрачного поведения.
   11. Социологический анализ выполнения семьей репродуктивной функции.
   12. Влияние семьи на социализацию личности в течение жизненного цикла.
   13. Процессы дестабилизации и распада брачно-семейных отношений.
   14. Социология семейного конфликта.
   15. Двойственный характер современной семьи: семья как социальный институт и малая социальная группа.
   16. Стабильность института семьи и ее детерминанты.
   17. Динамика развития современной семьи.
   18. Индивидуальные и социальные последствия развода.
   19. Развитие института семьи и брака за рубежом.
   20. Социально-психологические аспекты функционирования семьи.
   21. Социологическое изучение этнических аспектов брачно-семейных отношений.
   22. Социально-психологическое изучение проблемных семей.
   23. Девиация и социальный контроль.
   24. Немоногамные модели брака и семьи.
   25. Социологический анализ проблем современной семьи.
   26. Социальная помощь современной семье.
   27. Социология половых различий и супружеской совместимости.
   28. Материнство как социально-психологический феномен.
   29. Проблемы социальной защищенности женщины и семьи в современных условиях.
   30. Социологический анализ проблемы насилия в семье.

Приложения

Приложение 1

Попробуйте оценить себя как будущего семьянина. Вы можете этот список изменить или дополнить.
//-- Список качеств, необходимых в супружестве (по В. Торохтий) --//

Самооценка (С) рассчитывается по следующей формуле:

   где d -------
| Библиотека iknigi.net
|-------
|
-------

– разность рангов каждой пары;
   Σ – сумма всех d -------
| Библиотека iknigi.net
|-------
|
-------

-------
| Библиотека iknigi.net
|-------
|
-------

;
   n – число сравниваемых пар (в каждом конкретном случае)
   Результаты:
   от -1 до -0,6 – заниженная самооценка;
   от -0,6 до +0,6 – норма, адекватная самооценка;
   от +0,6 до 1 – завышенная самооценка себя как будущего семьянина.

Приложение 2

//-- Определите свои способности к воспитанию детей (по материалам В. И. Чередниченко) --//
   1. Вы охотно проводите время с младшими братьями, сестрами, племянниками?
   2. Попав в шумную детскую компанию, станете вы организовывать игры для детей?
   3. Вы легко находите общий язык с одногруппниками, сокурсниками?
   4. С удовольствием ли вы замените преподавателя на практических занятиях на младшем курсе, если это необходимо?
   5. Больные люди вызывают у вас сострадание?
   6. Окружающие считают вас приветливым и вежливым?
   7. Кто-то жалуется вам на недомогание. Вы слушаете без раздражения?
   8. Вы готовы весь груз забот по уходу и воспитанию ребенка в семье взять на себя?
   9. Сможете ли объяснить настырному ребенку непонятный ему вопрос?
   10. У вас плохое настроение. Можете ли вы не показать это окружающим?
   11. Дети слушают обычно вас с интересом?
   12. Готовы ли вы без раздражения отказаться от ранее запланированного посещения кинотеатра (похода в гости, на дискотеку и т. д.) ради того, чтобы побыть с младшим братом, сестрой, племянником?
   13. В споре с младшими по возрасту вы можете отстаивать свою точку зрения, не повышая голоса?
   14. Можете ли вы поставить себя на место ребенка, взглянуть на ситуацию его глазами?
   15. Младший по возрасту сделал вам замечание, указал на какую-либо ошибку. Вы остаетесь спокойны и сдержанны?

   Подсчет баллов:
   «да» – 2, «нет» – 0, «не знаю, когда как» – 1.

   Если вы набрали:
   24–30 баллов. Вы можете стать не только хорошим семьянином, замечательным отцом или матерью своим детям, но и хорошим педагогом. Вас будут любить дети.

   18–23 балла. У вас будет немало трудностей в семье. В значительной степени преодоление их будет зависеть от личных качеств вашего супруга (супруги). Можно порекомендовать вам выписать из теста те вопросы, на которые вы ответили отрицательно или неопределенно, и подумать об этом на досуге.

   12–17 баллов. Если вы не измените в будущем свои взгляды, жизнь в семье, воспитание детей станут для вас делом мучительным и неприятным. Вы будете использовать любой повод, чтобы избежать этой участи, вплоть до ухода из семьи.

   0-11 баллов. Вас вообще трудно представить семьянином, отцом или матерью. Большим несчастьем для детей будет, если вы изберете специальность педагога. Не стоит выбирать и социальную работу.

Приложение 3

Работа с анкетами 1 и 2 даст вам возможность еще раз подумать о вашем отношении к семье и браку.
//-- Анкета 1 --//
//-- Что вас привлекает в семейной жизни и браке? --//

//-- Анкета 2 --//
   1. Назовите причины, побуждающие людей вступать в брак.

   2. Как вы думаете, во сколько лет следует заводить семью?

   3. Как вы считаете, сколько времени нужно знать человека до вступления в брак? (несколько лет, около года, достаточно 2–3 месяцев). Ответ аргументируйте.

   4. Что должна давать семья человеку?
   – опору в трудную минуту;
   – избавлять от одиночества;
   – приносить счастье отцовства и материнства;
   – упорядочивать интимную жизнь;
   – налаживать быт, режим питания.
   Что для вас является главным? Подчеркните 1–2 пункта.

   5. Как вы думаете, надо ли до вступления в брак все знать о своем избраннике(нице): о его родственниках, о состоянии здоровья, условиях жизни его семьи и т. д.?
   – обязательно;
   – это неважно.

   6. Если вы собираетесь создать семью, какие качества будущего супруга вы будете учитывать в первую очередь (не более 2)?
   – его (ее) любовь к вам;
   – ваше чувство к нему (к ней);
   – его (ее) ум;
   – его (ее) заботливость и внимание;
   – внешняя красота;
   – общая культура;
   – сексуальная привлекательность;
   – образование;
   – доброта;
   – терпеливость;
   – наличие квартиры;
   – достаточно высокая зарплата (или хорошо обеспеченные родители);
   – другое.

   7. Если окажется, что ваш избранник(ница) имеет вредные привычки (курит, употребляет спиртное, нецензурно выражается и т. д.), какой будет ваша реакция (выбрать один пункт)?
   – с таким человеком у меня не может быть ничего общего;
   – если в меру, то не страшно;
   – буду перевоспитывать;
   – если это приятель (или подруга), то нормально, а создавать семью с таким человеком не стану.

Елена Игоревна Зритнева Социология семьи: учебное пособие для студентов вузов

Введение

Тема 1. Социология семьи как самостоятельная отрасль социологии

1. Эволюция брачно-семейных отношений

2. Основные теории происхождения семьи

3. Основные концепции социологии семьи XIX – начала XX века

4. Социология семьи в России

Вопросы и задания

Литература

Тема 2. Социальная сущность семьи

1. Социологический анализ семьи в единстве структурных и динамических координат

2. Семья и брак как социальные институты

3. Семья как малая социальная группа

4. Типология семейных структур и их основные разновидности

5. Альтернативные жизненные стили

Вопросы и задания

Литература

Тема 3. Основные функции и нормы современной семьи

1. Основные функции семьи

2. Специфические и неспецифические функции семьи

3. Общественное и индивидуальное значение функций современной семьи

4. Влияние социально-экономической ситуации на реализацию репродуктивной функции семьи

5. Особенности функционирования современной семьи

Вопросы и задания

Литература

Тема 4. Ценности семьи в системе брачно-семейных отношений

1. Социология семейных ценностей

2. Православные ценности семьи и брака

3. Ценности современной семьи

Вопросы и задания

Литература

Тема 5. Структура жизненного цикла семьи и социальные проблемы его отдельных стадий

1. Стадии супружеских и семейных отношений

2. Социальный институт добрачного поведения

3. Проблемы, задачи и кризисы основных этапов жизнедеятельности семьи

Вопросы и задания

Литература

Тема 6. Общая и семейная социализация

1. Воспитание как социальный институт

2. Особенности семейного воспитания

3. Семейная социализация

4. Формирование самости

5. Современная семья как фактор подготовки молодежи к брачно-семейным отношениям

Вопросы и задания

Литература

Тема 7. Социометрия супружеской совместимости

1. Социологический подход к изучению взаимоотношений в семье

2. Социологический подход к стабильности и успешности брачно-семейных отношений

3. Семейные роли и внутрисемейная ролевая структура

Вопросы и задания

Литература

Тема 8. Социальные и психологические причины конфликтов в семье. социальная динамика разводов

1. Причины семейного неблагополучия

2. Кризисные периоды брака

3. Конфликт в современной семье

4. Развод как социально-психологический феномен

5. Семья как источник психической травмы

Вопросы и задания

Литература

Тема 9. Институциональный кризис семьи и брака

1. Семейный кризис первой трети ХХ века

2. Процесс формирования семьи в 90-е годы ХХ века

3. Социальные проблемы современной семьи

Вопросы и задания

Литература

Тема 10. Семейная государственная политика как основа преодоления институционального кризиса семьи

1. Семейная политика на современном этапе развития России

2. Основные принципы семейной политики

3. Социальная защита семьи

4. Из истории социальной работы с семьей и детьми

Вопросы и задания

Литература

Вопросы к итоговому контролю знаний по дисциплине «Социология семьи»

Тематика рефератов и курсовых работ по дисциплине «Социология семьи»

Приложения

Приложение 1

Приложение 2

Приложение 3

Елена Игоревна Зритнева
Социология семьи: учебное пособие для студентов вузов