&nbsp;-------<br>|&nbsp;Библиотека iknigi.net<br>|-------<br>|&nbsp;&nbsp;Лариса&nbsp;Николаевна&nbsp;Славгородская<br>|<br>|&nbsp;&nbsp;Календарь православных праздников до 2014 года<br>&nbsp;-------<br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Лариса Николаевна Славгородская<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Календарь православных праздников до 2014 года<br></h3><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Церковный год<br></h3><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Переходящие события (с меняющейся датой)<br></h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Переходящие от Пасхи до Пятидесятницы<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Светлое Христово Воскресение – Пасха<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Светлая седмица<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;– Понедельник Светлой седмицы<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;– Вторник Светлой седмицы<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;– Среда Светлой седмицы<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;– Четверг Светлой седмицы<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;– Пятница Светлой седмицы<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;– Суббота Светлой седмицы<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Неделя 2-я по Пасхе (Антипасха). Воспоминание уверения ап. Фомы<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;– Радоница, день особого поминовение усопших (вторник 2-й седмицы по Пасхе)<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Неделя 3-я по Пасхе, святых жен-мироносиц<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Неделя 4-я по Пасхе, о расслабленном<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Неделя 5-я по Пасхе, о самаряныне<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Неделя 6-я по Пасхе, о слепом<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Вознесение Господне (40-й день по Пасхе)<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Неделя 7-я по Пасхе, свв. отцев Первого Вселенского Собора<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;– Троицкая родительская суббота (суббота перед Троицей)<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Переходящие, от Пятидесятницы до недели о мытаре и фарисее<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Пятидесятница. День Святой Троицы (50-й день по Пасхе, воскресение)<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;День Святого Духа (первый понедельник по Пятидесятнице)<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Неделя 1-я по Пятидесятнице, всех святых (заговенье на Петров пост)<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Петров пост (начало во 2-ой понедельник по Пятидесятнице)<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Святых первоверховных апостолов Петра и Павла (12 июля по н. ст., 11 июля последний день Петрова поста)<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Неделя 2-я по Пятидесятнице, всех святых, в земле Российской просиявших<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Переходящие, от недели о мытаре и фарисее до Пасхи<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Подготовительные недели к Великому посту<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Неделя о мытаре и фарисее<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Неделя о блудном сыне<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Вселенская родительская (мясопустная) суббота (суббота перед неделей о Страшном Суде)<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Неделя о Страшном Суде (мясопустная)<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Седмица сырная (Масленица) – сплошная (последняя неделя перед постом)<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Неделя сыропустная. Воспоминание Адамова изгнания. Прощеное воскресенье (последний день (воскресенье) перед постом)<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Великий пост<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;– Чистый понедельник<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;– Литургия Преждеосвященных Даров (первая пятница Великого поста)<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Неделя 1-я Великого поста. Торжество Православия<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Неделя 2-я Великого поста, свт. Григория Паламы, архиеп. Солунского<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Неделя 3-я Великого поста, Крестопоклонная<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Неделя 4-я Великого поста, прп. Иоанна Лествичника<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Неделя 5-я Великого поста, прп. Марии Египетской<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;– Лазарева суббота. Воскрешение праведного Лазаря (суббота 6-й седмицы Великого поста)<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Неделя 6-я Великого поста (ваий), цветоносная, Вербное воскресенье. Вход Господень во Иерусалим<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Страстная седмица (последняя и самая строгая неделя Поста)<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;– Великий Понедельник<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;– Великий Вторник<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;– Великая Среда<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;– Великий Четверг. Воспоминание Тайной Вечери<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;– Великая Пятница. Воспоминание Святых спасительных Страстей Господа нашего Иисуса Христа<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;– Великая Суббота<br>
<br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Непереходящие события (с постоянной датой)<br></h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;25.12 (07.01) – Рождество Христово<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;01.01 (14.01) – Обрезание Господне<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;06.01 (19.01) – Святое Богоявление. Крещение Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;25.01 (07.02) (следующее за датой воскресенье) – Собор новомучеников и исповедников Российских<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;02.02 (15.02) – Сретение Господа нашего Иисуса Христа<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;12.02 (25.02) – Празднование Иверской иконы Божией Матери<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;25.03 (07.04) – Благовещение Пресвятой Богородицы<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;22.04 (05.05) – Память преподобного Виталия Александрийского<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;24.04 (07.05) – Празднование Иверской иконы Божией Матери<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;19.05 (01.06) – День памяти святого благоверного великого князя Димитрия Донского<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;24.06 (07.07) – Рождество Иоанна Предтечи<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;29.06 (12.07) – Святых первоверховных апостолов Петра и Павла<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;08.07 (21.07) – Явление иконы Пресвятой Богородицы во граде Казани (1579 г.)<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;01.08 (14.08) – Происхождение (изнесение) честных древ Животворящего Креста Господня (начало Успенского поста)<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;01.08 (14.08) – 14.08 (27.08) – Успенский пост<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;06.08 (19.08) – Преображение Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;15.08 (28.08) – Успение Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;29.08 (11.09) – Усекновение главы пророка, Предтечи и Крестителя Господня Иоанна<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;08.09 (21.09) – Рождество Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;14.09 (27.09) – Воздвижение Честного и Животворящего Креста Господня<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;01.10 (14.10) – Покров Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;13.10 (26.10) – Празднование Иверской иконы Божией Матери<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;22.10 (04.11) – Празднование в честь Казанской иконы Божией Матери (в память избавления Москвы и России от поляков в 1612 г.)<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Димитриевская родительская суббота (субб. перед днем св. Димитрия Солунского)<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;26.10 (08.11) – Память св. великомученика Димитрия Солунского<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;08.11 (21.11) – Собор Архистратига Михаила и прочих Небесных Сил бесплотных, архангелов: Гавриила, Рафаила, Уриила, Селафиила, Иегудиила, Варахиила и Иеремиила<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;15.11 (28.11) – 24.12 (06.01) – Рождественский пост<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;21.11 (04.12) – Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии<br>
<br><br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Классификация событий по назначению<br></h3><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Двунадесятые непереходящие праздники<br></h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Рождество Христово – 25.12 (07.01)<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Богоявление Господне (Крещение) – 06.01 (19.01)<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Сретение Господне – 02.02 (15.02)<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Благовещение Пресвятой Богородицы – 25.03 (07.04)<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Преображение Господне – 06.08 (19.08)<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Успение Пресвятой Богородицы – 15.08 (28.08)<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Рождество Пресвятой Богородицы – 08.09 (21.09)<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Воздвижение Животворящего Креста Господня – 14.09 (27.09)<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Введение во храм Пресвятой Богородицы – 21.11 (04.12)<br>
<br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Двунадесятые переходящие праздники<br></h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Вход Господень в Иерусалим (Вербное Воскресенье)<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Светлое Христово Воскресение – ПАСХА<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Вознесение Господне<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;День Святой Троицы. Пятидесятница<br>
<br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Великие праздники<br></h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Обрезание Господне – 01.01 (14.01)<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Рождество Иоанна Предтечи – 24.06 (07.07)<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Святых Первоверховных апостолов Петра и Павла – 29.06 (12.07)<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Усекновение главы Иоанна Предтечи – 29.08 (11.09)<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Покров Пресвятой Богородицы – 01.10 (14.10)<br>
<br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Сплошные седмицы<br></h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Святки – 25.12–04.01 (07.01–17.01)<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Мытаря и фарисея<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Сырная (Масленица)<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Пасхальная (Светлая)<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Троицкая<br>
<br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Многодневные посты<br></h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Великий пост<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Петров пост<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Успенский пост – 01.08–14.08 (14.08–27.08)<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Рождественский пост – 15.11–24.12 (28.11–06.01)<br>
<br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Однодневные посты<br></h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Среда и пятница в течение всего года, за исключением сплошных седмиц и Святок<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Крещенский сочельник (Навечерие Богоявления) – 05.01 (18.01)<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Усекновение главы Иоанна Предтечи – 29.08 (11.09)<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Воздвижение Животворящего Креста Господня – 14.09 (27.09)<br>
<br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Дни особого поминовения усопших<br></h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Вселенская родительская (мясопустная) суббота (суббота перед неделей о Страшном Суде)<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Суббота 2-й седмицы Великого поста<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Суббота 3-й седмицы Великого поста<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Суббота 4-й седмицы Великого поста<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Радоница. Поминовение усопших (вторник 2-й седмицы по Пасхе)<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Троицкая родительская суббота (суббота перед Троицей)<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Димитриевская родительская суббота (суббота перед днем св. Димитрия Солунского, обычно в начале ноября)<br>
<br><br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Январь<br></h3><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;1 января 2009 г.<br></h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Четверг<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Мч. Вонифатия (290).<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Рождественский пост<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Мученик Вонифатий – ему молятся о преодолении страсти пьянства и запоя<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Святитель Григорий, архиепископ Омиритский – ему молятся при разных недугах<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Праздник Рождества Христова естественно сливался со встречей Нового года. Этот праздник – нововведение Петра I, издавшего в 1700 году указ: Новый год в России считать не с 1 сентября, как ранее, а с 1 января. Повелел он отмечать этот праздник украшенной елкой.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;В настоящее время среди христианских народов почти повсеместно этот праздник, как праздник рождения Бого-младенца, считается по преимуществу праздником для детей. Вошло в обычай для них устраивать елку, украшенную разными игрушками и сластями и по вечерам освещаемую зажженными прикрепленными к ее ветвям свечами. Елка служит символом древа жизни, возвращенного нам с рождением Христа Спасителя. Будучи украшена зажженными свечами, она служит символом духовного света, просветившего мир с пришествием Христа. Будучи обвешана плодами, она служит символом непрестающего царства благодати и ее спасительных плодов, открывшегося с Рождеством Спасителя. По мнению «Церковного Вестника», вполне естественно, что в седой древности елка составляла принадлежность какого-либо языческого празднества, но впоследствии весь языческий дух обычая рассеялся и уступил место другим мыслям и чувствам.<br>
<br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;2 января 2009 г.<br></h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Пятница<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Предпразднество по плоти Рождества Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Рождественский пост<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Прав. Иоанна Кронштадтского (1908). Ему молятся во всякой семейной и бытовой нужде и в болезнях, а также об избавлении от пьянства<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Праведный Иоанн (в миру Иван Ильич Сергиев) родился в 1829 году. В 1855 году поступил священником в Андреевский собор города Кронштадта, а женившись на дочери протоиерея Елизавете, в супружестве хранил девство. Бесконечно смиренный Иоанн вел подвижническую жизнь, неустанно помогал бедным, опустившимся и заблудшим. Помимо ежедневного богослужения, с двух часов ночи до глубокого вечера служил по домам. По его молитвам страдавшие получали утешение в скорбях и исцеление от недугов. Особенно жалел отец Иоанн подверженных страсти винопития. Не только православные, но и иноверцы шли к нему за благодатным врачеванием и душевным утешением. Всероссийский пастырь 20 декабря 1904 года после тяжелой болезни преставился.<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Тропарь праведному Иоанну Кронштадтскому, глас 1<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Православныя веры поборниче, Земли Российския печальниче, пастырем правило и образе верным, покаяния и жизни во Христе проповедниче. Божественных тайн благоговейный служителю и дерзновенныйо людех молитвенниче, отче праведный Иоанне, целителю и предивный чудотворче, граду Кронштадту похвало и Церкви нашея украшение, моли всеблагаго Бога умирити мир и спасти души наша.<br>
<br><br><br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Кондак, глас 4<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Днесь пастырь Кронштадтский предстоит Престолу Божию и усердно молит о верных Христа Пастыреначальника, обетование давшаго: «Созижду Церковь Мою и врата адова не одолеют ей».<br>
<br><br><br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Молитва праведного Иоанна Кронштадтского (от пьянства):<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Господи, призри милостиво на раба Твоего (имя рек), прелыденнаго лестию чрева и плотскаго веселия: даруй ему (имярек) познати сладость воздержания в посте и проистекающих от него плодов Духа Аминь.<br>
<br><br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;3 января 2009 г.<br></h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Cуббота<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Суббота пред Рождеством Христовым<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Свт. Московского Петра, всея России чудотворца (1326) – ему молятся в различных недугах и немощах<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Святитель Петр, родом из Волыни, в 12 лет принял пострижение. С малолетства был косноязычен и непонятлив, но через чудесное явление некоего святого мужа отверзлись уста его и озарились мысли светом. В 1308 году поставлен константинопольским патриархом Афанасием в митрополиты. Святитель Петр – первый из митрополитов, живший в Москве. На реке Рате построил обитель во имя Спаса Нерукотворного, где занимался иконописанием. По совету святителя великий князь Иоанн Калита заложил на московской площади церковь во имя Успения Пресвятой Богородицы. В стене этого храма митрополит собственноручно устроил себе гробницу. Управляя паствою 18 лет, Петр скончался в 1326 году.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Принеся святые мощи Петра во храм, положили их в приготовленной самим им каменной гробнице, где и доныне они почивают, источая различные чудеса с верою притекающим к ним. Некоторый юноша от рождения имел расслабленные и совершенно неподвижные руки, так что не мог их поднять к устам. Он пришел к гробнице сего святителя, молясь со слезами, и тотчас руки его укрепились и стали здоровы. Также одного скорченного святой исцелил и даровал слух глухому. А одному, бывшему много лет слепым, когда он пришел и помолился, внезапно отверз очи.<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Тропарь святителю Петру, глас 4<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Яже прежде безплодная, земле, ныне веселися: се бо Христос светильника в тебе показа, яве сияюща в мире и исцелевающа недуги и болезни наша. Сего ради ликуй и веселися со дерзновением: святитель бо есть Вышняго, сия соделоваяй.<br>
<br><br><br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Кондак, глас 2<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Избранному и дивному нашея земли чудотворцу, днесь любовию к тебе притекаем, песнь, богоносе, плетуще, яко имея дерзновение ко Господу, многообразных избави нас обстояний, да зовем ти: радуйся, утверждение граду нашему.<br>
<br><br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;4 января 2009 г.<br></h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Воскресенье<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Рождественский пост<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Вмц. Анастасии Узорешительницы (ок. 304) – ей молятся о помощи в родах<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Состояние духа познается по добрым делам. Отцы их называют в следующем порядке:<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;1. Правда – от смерти избавляет.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;2. Чистота – к Богу приводит.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;3. Любовь – где она, там Бог пребывает.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;4. Труд – телу честь, а душе польза.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;5. Послушание – дело святое и скорый путь к спасению.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;6. Смирение – со благодарением, его и сам сатана трепещет.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;7. Воздержание.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;8. Рассуждение.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;9. Неосуждение – всех добродетелей выше.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;10. Покаяние – радость Богу и Ангелам.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;11. Молитва с постом – с Богом соединение.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;12. Милость – дело Самого Бога.<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;«Всякому доброму делу, – как говорит святой Ефрем Сирин, – ненавистник добра – демон – противопоставил худое дело:<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;милостыне противостоит корысть;<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;подвижничеству – самомнение;<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;бдению – обвинение в сонливости;<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;молитве – леность и рассеянность;<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;нестяжательности – скупость;<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;любви – лесть;<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;странноприимству – холодность или чревоугодие.<br>
<br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;5 января 2009 г.<br></h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Понедельник<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Рождественский пост<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Преподобный Нифонт, епископ Кипрский – ему молятся при разных недугах<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Преподобный Нифонт, епископ Кипрский родился в Малой Азии, получив хорошее образование, в юности проводил весьма рассеянную жизнь. Осознав греховность подобной жизни, он раскаялся и принял иночество. Угодив Господу своими подвигами, получил дар предвидения и чудотворения. Почти всю жизнь находился в борьбе с нечистыми духами и всегда побеждал их с Божией помощью. Своими «прозорливыми очами» преподобный Нифонт видел, как души разлучаются с телами, как ангелы по воздуху несут праведную душу, как задерживают ее на пути темные силы, находившие в ней какие-либо грехи; слышал, как ангелы спрашивают у ангела-хранителя души, совершила ли она эти грехи, омыла ли их слезами покаяния. Слышал, как ангелы изрекали следующие, отрадные для кающихся грешников слова: «Все грешники, исповедующие грехи свои со слезами, по милости Божией, могут получить прощение, а без покаяния умерших судить будет Бог»; видел с какой адской радостью нечистые духи влекли в геенну ожесточенного грешника, умершего без покаяния, и какими горькими слезами обливался ангел-хранитель.<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Тропарь критским мученикам, глас 3<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Многочудный Крит почтим, процветший честныя цветы. Христовы бисеры, мучеников сорасленых, десять бо суть числом, блаженнии, иже весь идольский народ посрамиша, темже и венцы прияша, добледушнии.<br>
<br><br><br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Кондак мученикам, глас 4<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Денница возсия мучеников честное страдальчество, предозаряющее нам в вертепе Раждаемаго, Егоже Дева безсеменно роди.<br>
<br><br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;6 января 2009 г.<br></h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Вторник<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Навечерие Рождества Христова (Рождественский сочельник)<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Рождественский пост<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Преподобномученица Евгения и с нею мученики Прот и Иакинф, и матерь ее Клавдия – Преподобномученице Евгении молятся при разных недугах<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Сочельник, или сочевник, получил название от слова «сочиво». Это обрядовое кушанье, обязательное для этого вечера. Готовится оно из сока миндального, макового с медом и каши из красной пшеницы или ячменя, ржи, гречихи, гороха, чечевицы, позднее – риса. Сочивом начиналась трапеза в Рождественский и Крещенский сочельники, на родинах, крестинах, поминках, с той лишь разницей, что эта каша, чаще называемая «кутья», была разной по составу. Так, рождественскую кутью готовили постной. Ее приготавливали с соком или молочком маковым, миндальным, ореховым, конопляным – с добавлением меда и измельченных ядер грецких, лещинных (лесных) орехов, миндаля, растертого мака.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;В Рождественский сочельник церковь предписывала строгий пост до вечернего богослужения, до первой звезды – в память о звезде вифлеемской.<br>
<br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;7 января 2009 г.<br></h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Среда<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Рождество Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Двунадесятый праздник<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Святки, нет поста в среду и пятницу с 7 января по 17 января по новому стилю<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Рождество Христово – один из самых светлых христианских праздников. Весь христианский мир отмечает его с особым благоговением.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Праздник Рождества Христова считается вторым после Пасхи – на Востоке, на Западе же – первым. Празднику Рождества Христова предшествует сорокадневный Рождественский, или Филиппов, пост. Канун, или день навечерия, праздника проводится в строгом посте и называется Сочельником, или Соче(и)вником, так как в этот вечер, по церковному уставу, употребляется в пищу сочиво – сушеные хлебные зерна, размоченные водой.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Наши предки, чтобы продолжить пост Сочельника и тогда, когда богослужение завершалось довольно рано, благочестиво вспоминали звезду – благовестницу Рождества Христова – и изрекли правило: не вкушать пищи до появления звезды.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Воспрещая вкушение рыбы, Святая Церковь только вечером, по окончании службы, предписывает вкушение «кутьи с медом», чем напоминается древний обычай, когда оглашенные, намереваясь креститься в праздник Рождества Христова, готовились к таинству постом и после крещения вкушали мед – символ сладости духовных даров.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;После вечери крестники шли к крестным отцам и матерям, поздравляли их с праздником, несли кутью, пироги и получали сами угощение и деньги. Если почему-то в селе не было крестного отца или матери, то крестники приходили с поздравлениями к их родственникам.<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Тропарь празднику<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Рождество Твое, Христе Боже наш, возсия мирови свет разума, в нем бо звездам служащий, звездою учахуся Тебе кланятися, Солнцу правды, и Тебе ведети с высоты востока. Господи, слава Тебе!<br>
<br><br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;8 января 2009 г.<br></h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Четверг<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Собор Пресвятой Богородицы<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Попразднество Рождества Христова<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Святки. Ограничений в пище нет<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Святки святые вечера, страшные вечера<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;По древнерусскому верованию, в продолжение святых дней и вечеров нисходит с Неба и странствует по Земле новорожденный Бог, и потому всякая работа считалась за великий грех.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Что касается празднования Святок, то об этом можно найти указания в беседах и словах, произнесенных отцами Церкви во дни от 25-го декабря по 6-е января. Святой Амвросий в одной беседе говорил: «Господь рождением своим на Земле принес свет и людям, и дням».<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Самое явление Божества сопровождается чудесными знамениями, особенно в полночь накануне Рождества Христова и Богоявления. Тогда отверзаются небесные врата; пресветлый Рай, в котором обитает Солнце, открывает свои сокровища.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Двенадцатидневное празднование Святок подтверждается кодексом Юстиниана (VI в.). Император этот проводил 12 дней Святок без короны и раздавал обильную милостыню бедным.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;В древности к Сочельнику у наших предков приурочивалось языческое празднование Коляды, связанное с зимним солнцеворотом...<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;От этого языческого празднования Коляды ведет свое начало и современный обычай колядования.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;«Пришли колядки – блины да ладки (оладьи)», – говорили в старину. Это означало, что наступила пора взаимных угощений, веселья и радости.<br>
<br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;9 января 2009 г.<br></h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Пятница<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Святки. Ограничений в пище нет<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Апостол первомученик и архидиакон Стефан – ему молятся при разных недугах<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Апостол первомученик и архидиакон Стефан принадлежал к числу семи диаконов, поставленных апостолами на служение при трапезе вдовицам (Деян. 6, 1–6), и был старшим между ними, почему и называется архидиаконом. Исполненный Святого Духа, он проповедовал слово Божие, подтверждая его знамениями и чудесами.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Во время его последней проповеди о Христе в синедрионе, присутствовавшие там видели его лицо, «яко лице Ангела»; по окончании этой проповеди св. Стефан, будучи исполнен Духа Святого, «воззрев на небо, виде славу Божию, и Иисуса, стоящаго одесную Бога».<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;За эту проповедь он (в возрасте немного более 30 лет) подвергся ненависти иудеев, которые оклеветали его в хуле на Бога и Моисея и побили камнями.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Перед своей кончиной св. Стефан, «преклонив колена», молился за своих убийц: «Господи, не постави им греха сего». Св. Стефан первый из христиан пострадал за веру, являясь, по выражению св. Астерия, как «начаток мучеников», учитель страданий за Христа, основание доброго исповедания, ибо прежде св. Стефана никто не изливал крови своей за Евангелие, поэтому он и называется первомучеником. Тело св. первомученика с честью погребено на земле еврейского учителя Гамалиила недалеко от Иерусалима.<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Тропарь апостолу Стефану, глас 4<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Подвигом добрым подвизался еси, первомучениче Христов и апостоле, и мучителей обличил еси нечестив: камением бо побиен от рук беззаконных, венец от яже свыше десницы приял еси, и к Богу взывал еси, вопия: Господи, не постави им греха сего.<br>
<br><br><br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Кондак, глас 3<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Владыка нам вчера плотию прихождаше, и раб днесь от плоти исхождаше: вчера Царствуяй плотию родися, днесь раб камением побивается. Того ради и скончавается первомученик и божественный Стефан.<br>
<br><br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;10 января 2009 г.<br></h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Суббота<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Суббота по Рождестве Христовом<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Преставление преподобного Игнатия Ломского – ему молятся при разных недугах<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Святки. Ограничений в пище нет<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Преподобный Игнатий удалился на берег реки Сары в Вадожскую область. Здесь в лесистом месте на берегу речки Даровицы, впадающей в Сару, преподобный Игнатий основал свое местопребывание и стал жить отшельником. Это место и поныне известно и отмечено часовней над ключевым колодцем. В старину это место было пустынным, а сообщение с поселками шло по едва заметной тропинке. Преподобный Игнатий выносил на тропинку плоды своих трудов – лапти, плетением которых он добывал себе на хлеб. Желавшие поднимали с дорожки лапти, взамен оставляли хлеб, которым святой отшельник не только питался сам, но часть уделял жившему невдалеке преподобному иноку Иоакиму. Для собравшихся около преподобного Игнатия Ревнителей иноческой жизни он построил здесь храм в честь Покрова Богоматери и основал Богородичную Вадожскую пустынь. Здесь преподобный и почил от трудов своих в 1591 году.<br>
<br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;11 января 2009 г.<br></h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Воскресенье<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Святки<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Святки – праздник христианский, но к нему применилось немало унаследованного от самых древнейших времен. У славян с давних пор существовал во время Святок обычай рядиться, производить гадания, устраивать катанья и пляски, возжигать огни и т. д. С распространением христианства на Руси все эти древние обряды, обычаи и увеселения не потеряли всей своей силы, осложнившись новыми, образовавшимися на христианской основе. И в настоящее время продолжают существовать ряжения, гаданья и другие так называемые «святочные забавы» и развлечения.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Но Святки – это святые дни по преимуществу, а потому все не соответствующее их святости должно быть искореняемо.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;«Дух Христов, – по замечанию Московского митрополита Филарета, – не враг благозаконных радостей». В невинных играх и забавах отдыхает душа, истомленная шумом суеты, поддерживается и питается чувство дружбы среди людей; с христианской точки зрения, дозволительны игры и развлечения, которые не нарушают чистоты мыслей, чувств и слов, не оскорбляют слуха и очей, не унижают человеческого достоинства. Но нужно твердо помнить, что «где нега и роскошь, – как учит святой Иоанн Златоуст, – где пьянство и всякие забавы, там нет ничего твердого, а все шатко, непостоянно»...<br>
<br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;12 января 2009 г.<br></h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Понедельник<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Священномученик Зотик пресвитер, сиропитатель – ему молятся при разных недугах<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Священномученик Зотик пресвитер, сиропитатель происходил из знатной римской семьи, и при Константине Великом был пресвитером в Царьграде (Константинополе). Преподобный устраивал больницы и странноприимницы, в которых сам прислуживал больным и бедным.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;За обличение арианской ереси при императоре Констанции он был привязан к диким коням и, влачимый ими по камням, раздроблен на части, отчего мученически скончался в IV веке.<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Кондак мученице Анисии, глас 4<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Храм твой всечестный, яко цельбу душевную обретше, вси вернии, велегласно вопием ти, дево мученице, Анисие великоименитая: Христа Бога моли непрестанно о всех нас.<br>
<br><br><br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Тропарь святителю Макарию, глас 4<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Яко великим пастырем единонравна и учителем вселенный единомысленна, Божий Премудрости служителя изрядна, иже блаженству тезоимениту, днесь, вернии, вси воспоим: Христа Бога моли, святителю Макарие, умирити мир и спасти души наша.<br>
<br><br><br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Кондак, глас 3<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Богомудрым учением и книжным списанием потщался еси, святителю Макарие, люди Российския просветити и святых земли нашея прославити. Сего ради чуден пронаречеся, преемниче первопрестольников Российских. Моли сохранится нам в вере и благочестии невредимо.<br>
<br><br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;13 января 2009 г.<br></h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Вторник<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Святки. Ограничений в пище нет<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Преподобная Мелания Римляныня – ей молятся при трудных родах<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Преподобная Мелания происходила из благочестивой и знатной семьи. Стремилась сохранить свое девство, но была насильно выдана замуж. После смерти двух детей Мелания и ее муж Апиниан отказались от плотского супружества и стали жить, строго храня чистоту, упражняясь в посте, молитве и трудах. Мелания устроила несколько монастырей, отдав все во славу Божию. Обладала даром исцеления многих болезней, она многих исцелила своей молитвой.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Однажды беременной настало время родить, но не могла она сделать этого, так как ребенок умер в нее в утробе. Терзаемая страшными болями, она была при смерти. Но святая Мелания помогла этой женщине своими молитвами. Как только была произнесена молитва, она сразу же разрешилась от бремени.<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Кондак преподобной Мелании, глас 2<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;За любовь Господню, преподобная Мелание, покоя желание возненавидела еси, пощением дух твой просветивши, крепко бо звери победила еси: но молитвами твоими противных шатания разори.<br>
<br><br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;14 января 2009 г.<br></h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Среда<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Обрезание Господне Великий праздник<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Святитель Василий Великий, архиепископ Кесарийский – ему молятся при разных недугах Ограничений в пище нет<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Через восемь дней по рождении Богомладенца совершено было, по закону Моисееву, обрезание Господне и дано ему имя Иисус, как о том повелел Бог через своего архангела. Имя Иисус означает Спаситель, или Искупитель, мира. Каждый еврей имел право совершать этот обряд, но преимущественно глава семейства. Получив свое начало в лице Авраама, закон обрезания был подтвержден на Синае, и самому Моисею Бог угрожал смертью за необрезание своего сына.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;В Ветхом Завете этот священный обряд был знамением вступления в союз завета Бога с потомством Авраама и служил преобразованием христианского таинства святого крещения. Обрезание было отличительным признаком избранного народа Божия и вменялось в обязанность всем вступающим в общество израильтян, как и святое крещение необходимо всякому желающему быть христианином. Как крещение, так и обрезание означает отсечение страстей, истинное покаяние и обращение к новой жизни в Боге.<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Святитель Василий Великий, архиепископ Кесарийский. Великий угодник Божий и Богомудрый учитель Церкви св. Василий, являясь человеком крайне болезненным, при жизни был наделен от Господа даром исцеления. Оставшись с прокаженным наедине и запершись, святой Василий всю ночь провел в молитве, а наутро вывел его совершенно невредимым и здоровым.<br>
<br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;15 января 2009 г.<br></h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Четверг<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Преподобный Серафим, Саровский чудотворец – ему молятся при разных недугах<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Праведная Иулиания Лазаревская – ей молятся в разных болезненных состояниях, а также при болезнях детей<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Преподобный Серафим, Саровский чудотворец. Преподобный Серафим (в миру Прохор Мошнин) с раннего детства находился под дивным покровом Господа. С полным самоотречением, терпением, смирением и верою пройдя путь общежительного инока, пустынника, столпника и затворника, он стяжал себе великую чистоту душевную и сподобился от Бога высших благодатных дарований учительства, прозорливости, чудес и исцелений.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Одному иноку, страдавшему полным расслаблением рук, старец, взяв сосуд со святой водой, сказал: «Бери и пей», – и тот выпил воды и выздоровел.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Других исцелял он елеем из лампады, горевшей всегда у него в келье перед иконой Божией Матери. Одного крестьянина, умиравшего от холеры, угодник Божий исцелил, приложив к иконе Богоматери, напоив его святой водой и велев обойти кругом обители, и, зайдя в собор, помолиться в нем, где согласно предсказанию старца милосердие Божие исцелило умиравшего.<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Тропарь преподобному Серафиму Саровскому, глас 4<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;От юности Христа возлюбил еси, блаженне, Тому Единому работати пламенне вожделев, непрестанною молитвою и трудом в пустыни подвизался еси, умиленным же сердцем любовь Христову стяжав, избранник возлюблен Божия Матере явился еси. Сего ради вопием ти: спасай нас молитвами твоими, Серафиме, преподобие отче наш.<br>
<br><br><br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Кондак, глас 2<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Мира красоту и яже в нем тленная оставив, преподобие, в Саровскую обитель вселился еси: и тамо ангельски пожив, многим путь был еси ко спасению: сего ради и Христос тебе, отче Серафиме, прослави, и даром исцелений и чудес обогати. Темже вопием ти: радуйся, Серафиме, преподобие отче наш.<br>
<br><br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;16 января 2009 г.<br></h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Пятница<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Прор. Малахии (400 г. до Р.Х.). Мч. Гордия (IV)<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Святки. Ограничений в пище нет<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Покровительница<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Россия называется храмом Богоматери, местом, преимущественно избранным Ею для пребывания на земле. Почти все русские города и веси посвящены Ей через свои главные храмы, воздвигаемые большей частью во имя Пресвятой Богородицы. И это прекрасно!<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Вся земная жизнь Пресвятой Богородицы протекала в уединении и неизвестности. Но такой жизнью нельзя не восторгаться. С распространением веры в Спасителя нашего Иисуса Христа по всей вселенной распространилась и слава Его Пречистой Матери. Православные христиане, постигая величие и силу ходатайства Богоматери, призывают Ее в своих молитвах и всегда поручают себя благодатному Ее покровительству. Так давайте и мы призовем Ее, попросим помочь в нашей вере, помощи в познании Добра и Света. Знайте, она всегда откликнется, всегда придет на помощь.<br>
<br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;17 января 2009 г.<br></h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Суббота<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Суббота пред Богоявлением<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Собор 70-ти апостолов – им молятся при всевозможных недугах<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Апостолы Иасон и Сосипатр (от 70-ти). Святой Иасон происходил из г. Тарса, а святой Сосипатр – из Ахай, ученики сродники апостола Павла, поставленные им во епископы: первый в Тарсе, второй в Иконии. Они насаждали Церковь преимущественно на о. Керкире, своим учением чудесами, в том числе и исцелениями, обратили многих язычников ко Христу. За это они были заключены в темницу, но их мучитель, правитель острова, вскоре потонул в морской пучине, святые апостолы получили свободу и продолжали свою миссионерскую деятельность. За что по приказанию нового правителя острова были брошены в котел с кипящей смолой, серой и воском. Чудесно оставшись невредимыми, они те самым обратили ко Христу своего мучителя и крестили его, а затем вскоре после этого своими молитвами воскресили его умершего сына. Сотворив много других чудес, построив совместно с правителем острова благолепные храмы и утвердив веру Христову, мирно скончались в глубокой старости.<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Кондак апостолам, глас 4<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Явистеся, яко звезды пресветлыя, просвещающе всю вселенную светом проповедания, апост божественнии, Иасоне и Сосипатре: спасайте верою чтущих вас.<br>
<br><br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;18 января 2009 г.<br></h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Воскресенье<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Неделя 31-я по Пятидесятнице, пред Богоявлением<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Навечерие Богоявления (Крещенский сочельник)<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Мученики Феопемт и Феона – им молятся при отравлении различными веществами День постный<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Благочестия предстатели, веры твердые поборницы, мудрии страдальцы, они оба своими мучениями доблестно врагов пребеззаконных победили, во время гонения Диоклетиановского гонения, в 303 году, в Никодимии. Феона, в христианстве Синезий, был волхвом, призванным Диоклетианом для посрамления Феопемта, епископа Никомидийского. Он уверовал в Христа, видя, что приготовленный им для св. епископа яд нисколько не повредил святителю. Мучители всячески старались склонить их к отречению от Христа; но ни ласкание, ни лесть, ни слава земных не поколебала веры их; бесплодны были мучителей прещения и нечестивых свирепство. Св. Феопемт после долгих истязаний был обезглавлен, а св. Феона – живым зарыт в землю.<br>
<br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;19 января 2009 г.<br></h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Понедельник<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Святое богоявление, Крещение Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа Двунадесятый праздник<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;По заамвонной молитве совершается Великое освящение воды<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Ограничений в пище нет<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;У пресвятой Девы Марии была родственница Елисавета, жена священника Захарии. Она жила недалеко от Иерусалима. И она и муж ее вели праведную жизнь, дожили до глубокой старости, а детей все у них не было.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;И вот, когда они потеряли уже всякую надежду иметь дитя, однажды, когда Захария совершал богослужение в храме, ему явился ангел и сказал, что у него родится сын, которого надо назвать Иоанн, и что этот сын будет проповедовать о скором приходе на землю Спасителя Христа.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Предсказание ангела сбылось. У Елисаветы родился сын, которого и назвали Иоанном.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Когда Иоанн вырос, он удалился один в глухую пустыню и жил там в пещере, молясь Богу, до тех пор, пока ему не исполнилось 30 лет. Он вел очень суровый образ жизни, носил всегда одежду из грубой верблюжьей шерсти, толстый кожаный пояс, а пищей ему был дикий мед и акриды (насекомые вроде саранчи, это пища самых бедных людей на востоке).<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Когда же Иоанну исполнилось 30 лет, он оставил свою пещеру и пришел к народу еврейскому на реку Иордан и стал проповедовать народу о том, что приблизилось царство Божие и скоро придет Спаситель мира. Он подготовлял людей к встрече со Спасителем, говорил им, что надо каяться в грехах, что надо быть чистым от грехов, не надо больше ни обижать друг друга, ни клеветать друг на друга, и в знак очищения от греха крестил евреев в воде Иордана.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;О Спасителе же он говорил так: «Вот идет за мною Сильнейший меня, у Которого я не достоин развязать ремень обуви Его. Я крещу вас водою, а Он будет крестить вас Духом Святым».<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;И вот в один из дней, когда Иоанн был на реке Иордан и крестил там людей, приходит к нему сам Спаситель, Иисус Христос, которому в то время тоже было 30 лет, и просит Иоанна крестить и Его, как простого человека.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Иоанн ужаснулся и хотел удержать Его и сказал Христу: «Ты ли приходишь креститься ко мне? Это мне надо принять крещение от Тебя». Но Иисус Христос возразил ему: «Оставь теперь; нам надо исполнить всю правду» (т. е. то, что повелел Бог). И тогда Иоанн крестил Его в воде реки Иордан. Крестившись, Иисус Христос вышел из воды, и вдруг раскрылись небеса, и увидел Иоанн Духа Божия, который сходил на Христа в виде голубя, и слышен был в это время голос с неба: «Это Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение».<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Так во время крещения Господа, в первый раз со времени рождения Иисуса Христа на земле, Бог явил себя людям во всей своей таинственной полноте, в Пресвятой Троице.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Был слышен голос с неба, голос Бога Отца, Дух Святой сходил в виде голубя, а сам Сын Божий Иисус Христос принял крещение от Иоанна.<br>
<br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;20 января 2009 г.<br></h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Вторник<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Собор Предтечи и Крестителя Господия Иоанна – ему молятся об исцелении от головной боли<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Предтеча Христов за обличение беззаконного сожительства правителя Галилеи Ирода Антипы с Иродиадою был заключен в темницу. Сам Ирод считал Иоанна мужем праведным и святым и ранее, внимая его речам, творил много добра; посему Ирод боялся предать Иоанна смерти, как того хотела его жена. Правда, как говорит евангелист Матфей, боялся он не столько Бога, сколько людей и их возможного недовольства.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;В день рождения Ирода на пиру дочь Иродиады Саломея весьма угодила ему своею пляской, и он поклялся дать ей все, что пожелает. По наущению матери, Саломея попросила голову Иоанна Крестителя. В ту же ночь мученик был усечен в темнице, и его голова принесена на блюде посреди пиршества, причем кровь еще капала, и, как утверждают некоторые, глава изрекала те же обличительные слова: «Не должно тебе иметь жену Филиппа, брата твоего».<br>
<br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;21 января 2009 г.<br></h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Среда<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;День постный<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Преподобный Антоний Великий – по его молитвам излечиваются многие болезни, особенно проказа и беснование<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Преп. Антоний был родом из Египта. Продав все свое имущество и раздав деньги нищим, Антоний прожил в полном уединении в постах, молитвах и борьбе с бесами двадцать лет. Не учившись грамоте, был удивительно мудр и рассудителен и всегда выходил победителем в спорах с языческими философами. По своим подвигам стяжал от Господа дар исцелений, изгоняя лукавых духов и врачуя разные болезни. Преп. Антоний скончался в 356 году на 105 году жизни.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Однажды, когда он пребывал в уединении и, затворившись в своей келье, никого не принимал, пришел к нему с бесноватой дочерью военачальник Мартиниан. Он стал стучаться и умолять преподобного выйти вон помолиться и помочь его страждущей дочери. Антоний, не отпирая дверей, выглянул сверху и сказал:<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;– Зачем ты обращаешься к моей помощи? Я смертен, как и ты, однако мы оба немощны по природе. Если веруешь во Христа, Которому я служу, то ступай, помолись по своей вере Богу, и дочь твоя выздоровеет.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Мартиниан уверовал, призвал имя Христово и пошел домой с тотчас же исцелившейся дочерью.<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Тропарь преподобному Антонию, глас 4<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Ревнителя Илию нравы подражая, Крестителю правыми стезями последуя, отче Антоние, пустыни был еси житель и вселенную утвердил еси молитвами твоими. Темже моли Христа Бога спастися душам нашим.<br>
<br><br><br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Кондак, глас 2<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Житейския молвы отринув, безмолвно житие скончал еси. Крестителя подражаяй всяким образом, преподобнейший, с ним убо тя почитаем, отцев начальниче Антоние.<br>
<br><br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;22 января 2009 г.<br></h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Четверг<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Свт. Филиппа, митр. Московского и всея России, чудотворца – ему молятся при разных недугах, особенно при глазных болезнях и укусах змей<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Апостол Филипп из Вифсаиды Галилейской, уверовав, что Иисус есть истинный Мессия, последовал за Ним. Именно для исправления Филиппа, не познавшего в своем Учителе Божества Его, Господь совершил чудо насыщения пяти тысяч человек пятью хлебами. Причтен Господом к лику 12-ти избранных апостолов. По Воскресении Сына Божия стал проповедником Христовым в Галилее, Греции, Малой Азии и Сирии. Творил многие чудеса силой Божией, исцелял болезни, воскрешал мертвых. Мученически скончался в царствование римского императора Домициана в 90 году в 87-летнем возрасте.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Пристав к берегам Азота, Филипп высадился с корабля и был принят в дом одного страннолюбца, по имени Никоклид, у которого была дочь Харитина, страдавшая болезнью глаза. Войдя в дом Никоклида, апостол начал проповедовать присутствовавшим слово Божие, и все с радостью слушали его. В числе слушающих присутствовала и Харитина; она объята была таким духовным восторгом от учения апостола, что забыла даже о болезни своей. Он же, видя такое усердие ее к слову Божию, повелел ей призвать имя Иисуса Христа и приложил руку к болевшему глазу. Как только Харитина исполнила это, в ту же минуту исцелел глаз ее, и весь дом Никоклидов уверовал во Христа и принял Святое Крещение.<br>
<br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;23 января 2009 г.<br></h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Пятница<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Свт. Феофана, Затворника Вышенского (1894) – ему молятся при разных недугах<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;День постный<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Святитель Феофан при жизни помогал страждущим духовно и телесно советом и молитвой (а когда ушел в затвор, то вел обширную переписку со своими духовными чадами), и после смерти не оставляет нас своей молитвенной помощью.<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Тропарь святителю Феофану, глас 8<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Православия наставниче, благочестия учителю и чистоты, Вышенский подвижниче, святителю Феофане богомудре, писаньми твоими Слово Божие изъяснил еси и всем верным путь ко спасению указал еси, моли Христа Бога спастися душам нашим.<br>
<br><br><br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Кондак, глас 4<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Богоявлению тезоименитый, святителю Феофане, учении твоими многия люди просветил еси, со Ангелы ныне предстоя Престолу Святая Троицы, моли непрестанно о всех нас.<br>
<br><br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;24 января 2009 г.<br></h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Cуббота<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Суббота по Богоявлении. Прп. Феодосия Великого, общих житий начальника (529) – ему молятся при разных недугах, бесновании, еще при жизни он исцелил больную раком<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Преподобного Михаила Клопского<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Преподобный Феодосий Великий был основателем монастыря в пещере, где, по преданию, провели ночь волхвы на обратном пути из Вифлеема после принесения даров родившемуся Христу. Он первый ввел монастырский устав, который сам и составил. Согласно этому уставу, все монастырское имущество было общим. Скончался преподобный на 105-м году от рождения.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Преподобному Михаилу Клопскому было дано послушание особого рода: всеми силами преподобный старался умертвить свою плоть. В награду он получил пророческий дар. В частности, блаженный предрек рождение в Москве Ивана Грозного и будущий захват им Новгорода. Во время засухи, по молитвам Михаила, возле монастыря произошло сотрясение земли и забил ключ. Тогда же приключился сильный голод, но, благодаря молитвам преподобного, монастырские запасы нисколько не уменьшались, хотя много хлеба отдано было голодающим.<br>
<br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;25 января 2009 г.<br></h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Воскресенье<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Икон Божией Матери, именуемых «Акафистна» и «Млекопитательница»<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Икона Богоматери, именуемая Млекопитательница, в настоящее время находится на Афоне, в церкви Карейской Келии, принадлежащей Хилендарскому монастырю. Устное предание, до сих пор сохраняющееся в этой обители, говорит, что первоначально эта икона находилась в лавре святого Саввы Освященного, которая расположена в восемнадцати верстах от Иерусалима.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Великий основатель единственной лавры на Востоке, св. Савва Освященный перед своею блаженною кончиною обратился к братии, окружавшей его смертный одр, и пророчески сказал, что со временем посетит его обитель соименный ему богомолец царского рода из Сербии, также именем Савва, которому и должна быть отдана икона Богоматери Млекопитательницы от обители в благословение. Св. Савва Освященный мирно отошел ко Господу в 532 году. Более шести веков по смерти преподобного Икона Богородицы, именуемая Млекопитательница, неподвижно стояла на своем месте, ожидая исполнения тех пророческих предсмертных о ней завещаний св. Саввы.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Исполнение предсказаний наступило только в XIII веке, когда действительно прибыл в Палестину св. Савва, архиепископ Сербский. Ему было передано пророческое завещание св. Саввы Освященного и вручена икона Божественной Млекопитательницы, вместе с другою иконою Богоматери, так называемой «Троеручицей».<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;На возвратном пути из Палестины в Сербию св. Савва посетил Афонскую Гору, где им был основан Хилендарский монастырь. Этому-то своему монастырю он и оставил неотъемлемым наследством и лучшим украшением икону Пресвятой Богородицы Млекопитательницы. Эту икону смело можно причислить к лучшим образцам византийской школы, столь редким в настоящую пору.<br>
<br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;26 января 2009 г.<br></h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Понедельник<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Преподобный Иринарх, затворник Ростовский – ему молятся при разных недугах, особенно при бессоннице и одержимости нечистыми духами<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;С детства Господь наделил Иринарха даром прозорливости, и уже в шестилетнем возрасте он провидел свой монашеский путь.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Еще при жизни Бог прославил Своего угодника Иринарха чудесами: его молитвами Бог исцелял больных и бесноватых, чудесную силу имело его благословение для приходивших к нему с верою. Так, Иринарх благословил и предсказал победу Минину и Пожарскому.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;К преподобному Иринарху приходили или были приводимы больные разными болезнями, особенно же одержимые духом нечистым.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Старец молился, заставляя и больных молиться и поститься, возлагал на них свой честный крест, нередко налагал на больных часть своей цепи или приказывал лежать на сих цепях.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Иногда издалека от больных посылали к Иринарху за благословением, которое он давал и вместе посылал просфору или крест, которым освящали воду и давали ее больным пить.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Так преподобный исцелил бесноватого из села Давыдова возложением на него своего креста; другой бесноватый из Вощадиникова был исцелен, когда на буйного ученик Александр возложил старцеву цепь и привел больного к старцу и к образу Пресвятой Богородицы.<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Молитва<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;О преподобие отче Иринарше! Се мы молим тя усердно: буди ходатай наш присный, испроси нам от Христа Бога мир, тишину, благоденствие, здравие и спасение, и от всех врагов видимых и невидимых ограждение, покрый же нас ходатайством твоим от нахождения всяких бед и скорбей, паче же от искушений врага темнаго, да вси мы с тобою прославляем всесвятое имя Отца и Сына и Святаго Духа, ныне и присно и во веки веков. Аминь.<br>
<br><br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;27 января 2009 г.<br></h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Вторник<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Отдание праздника Богоявления. Равноап. Нины, просветительницы Грузии (335) – ей молятся при разных недугах<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Святая Нина родилась в Каппадокии в знатной и благочестивой семье. Еще в отрочестве мысль ее остановилась на судьбе хитона Господнего, и она страстно возжелала найти святыню.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Получив чудесным образом от Богоматери крест из виноградных лоз и повеление идти в Иверийскую страну для евангельского благовествования, св. Нина отправилась из Иерусалима в Грузию искать святой хитон и учить народ Христову Евангелию. При помощи Божией архиепископ Антиохийский Ефстафий вместе с Ниной за несколько лет просветили Иверийскую страну, вырвав ее из тьмы идолопоклонства.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;По преданию, Нина нашла только место, то есть могилу, в которой вместе с умершей девицей Сидонией была зарыта и риза Господня.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Одна женщина с громким плачем носила по улицам города своего умирающего ребенка, взывая о помощи. Взяв больное дитя, святая Нина положила его на свое, устроенное из листьев, ложе; помолившись, она возложила на малютку свой крест из виноградных лоз и потом возвратила его плакавшей матери живым и здоровым.<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Молитва<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;О, всехвальная и предивная равноапостольная Нино, воистину великое украшение Церкве Православныя и изрядное похвале народу Иверийскому, просветившая всю страну Грузинскую Божественным учением, и подвигом апостольства победившая врага нашего спасения, трудом и молитвами насадившая зде вертоград Христов и возращшая его в плод мног. Празднующе святую память твою. притекаем к честному лику твоему и благоговейно лобызаем всехвальный дар тебе от Божия Матере, чудотворный крест, его же ты обвила еси драгими власы твоими, и умильно просим, яко присную предстательницу нашу: огради нас от всяких зол и скорбей, вразуми врагов святыя Церкве Христоцы и противников благочестия, охраняй твое стадо, упасенное тобою, и моли Всеблагаго Бога Спасителя нашего. Ему же ты ныне предстоиши, да дарует православным Христианом мир, долгоденствие и во всяком добрем начинании поспешение и да приведет Господь нас в Небесное Свое Царствие, идеже вси святии славословят всесвятое Его имя ныне, и присно, и во веки веков. Аминь.<br>
<br><br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;28 января 2009 г.<br></h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Среда<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Почему освящают иконы<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;«Написание иконы – это акт богопочитания, – читаем мы у митрополита Антония Сурожского. – Специально выбирается и освящается доска, освящаются краски, человек, собирающийся писать икону, готовится к этому постом, исповедью, причащением. Во время работы он ведет особо воздержный образ жизни, по окончании Ее икону освящают святой водой и помазывают миром (эта последняя часть освящения сейчас, к сожалению, часто опускается). Так, силою Святого Духа икона становится чем-то большим, нежели картина. Она насыщена присутствием, напоена благодатью Духа и в тайне общения святых и космического всеединства связана с тем святым, которого изображает. Силой и премудростью Божией некоторые иконы выделены как чудотворные. Стоя перед ними, чувствуешь, как они сами обращаются к тебе».<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Благодать Святого Духа, делающая икону Святыней, сообщается иконе в момент освящения. После освящения как бы проводится непреодолимая грань между религиозной картиной, какой бы высокой по своему религиозному содержанию и художественным достоинствам она ни была, и иконой, даже самой скромной. Молитва на освящение иконы испрашивает у Бога дарование иконе благодатной силы Духа Святого «бесов отгоняти и вся недуги исцеляти».<br>
<br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;29 января 2009 г.<br></h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Четверг<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Поклонение честным веригам ап. Петра<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Около 42 года по Р.Х. апостол Петр, по повелению Ирода Агриппы, был заключен в темницу за проповедование Христа и связан двумя железными цепями. Ночью накануне того дня, когда должен был состояться суд над ним, ангел Божий чудесно снял с него оковы и вывел из темницы (Деян. 12, 1–11). Некоторые из верующих, услышав о чуде, взяли вериги и тайно хранили их, как драгоценность. Одержимые различными болезнями, прибегая к ним с верой, получали от них исцеления. Поэтому и св. Церковь, в службе этого дня воспевая св. апостола Петра, приглашает своих чад облобызать верою честные вериги. Вериги св. апостола Петра хранились в Иерусалиме, в 439 году они были перенесены Царьград, а затем – в Рим, в храм апостола Петра.<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Тропарь апостолу Петру, глас 4<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Рима не оставль к нам пришел еси честными веригами, яже носил еси, апостолов первопрестольне: имже верою поклоняющеся, молимся: твоими к Богу молитвами даруй нам велию милость.<br>
<br><br><br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Кондак, глас 2<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Верховнаго и перваго апостолов, истины божественнаго ученика, Петра великаго восхвалим и того верою целуем вериги, прегрешений разрешение приемлюще.<br>
<br><br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;30 января 2009 г.<br></h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Пятница<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;День постный<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Преподобный Антоний Великий – по его молитвам излечиваются многие болезни, особенно проказа и беснование<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Преподобный Антоний Великий – один из выдающихся деятелей церкви. Еще при жизни стяжал он славу подлинного учителя, хотя сам всегда стремился скрыться в пустыне, в пещере, в одиночестве свершать свой многотрудный подвиг. Уже на 104-м году жизни преподобный выступил против ереси ариан и тем самым ее полностью разгромил. Он умер 105 лет от роду, оставив после себя цельное учение о том, как можно спастись.<br>
<br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;31 января 2009 г.<br></h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Суббота<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Преподобный Маркиан Киринейский (Кирский) – ему молятся при разных недугах<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Преподобный Маркиан подвизался в пустыне, где сердцем и умом постоянно устремлялся к Богу. Устроив для себя маленькую хижину, он жил в ней как затворник, проводя время в молитве, пении псалмов и чтении божественных книг. Его пища была весьма скудная и однообразная. Чудодейственная благодать Божия видимо почивала на святом подвижнике. Однажды вползла к нему в келью змея – он сотворил крестное знамение, и змея пала, опаленная огнем. Много и другого чудесного творил преподобный в своей жизни. Слыша о его святой жизни, желая врачевать душевные язвы и получать исцеления от различных болезней, многие люди стали приходить к нему, для чего он устроил для них специальную обитель. Скончался преподобный Маркиан около 388 года.<br>
<br><br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Февраль<br></h3><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;1 февраля 2009 г.<br></h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Воскресенье<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Прп. Макария Великого, Египетского (390–391)<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Супружество родителей прп. Макария долго было бесплодным, однако Бог благословил их рождением сына, соименного блаженству. Ангел, явившись отцу Макария, так сказал о будущем сыне: «Он будет жилищем Святого Духа, ибо в ангельском образе будет жить на земле и многих приведет к Богу». Когда преподобному исполнилось сорок лет, он получил от Бога благодать чудотворения, пророчества и власть над нечистыми духами. Тогда же он был хиротонисан в священника и назначен настоятелем проживающих в скиту иноков, сам же жил в пустыне, имея там келью.<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Тропарь преподобному Макарию Великому, глас 1<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Пустынный житель, и во плоти ангел, и чудотворец явися еси, Богоносе отче наш Макарие: постом, бдением, молитвою небесная дарования приим, исцеляеши недужныя и души верою приходящих ти. Слава Давшему тебе крепость, слава Венчавшему тя, слава Действующему тобою всем исцеления.<br>
<br><br><br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Кондак, глас тойже<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Блаженную жизнь скончав в житии, с мученическими лики в земли кротких достойно водворяешися, богоносне Макарие, и пустыню, якоже град, населив, благодать приял еси от Бога чудес, темже тя почитаем.<br>
<br><br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;2 февраля 2009 г.<br></h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Понедельник<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Преподобный Евфимий Великий – ему молятся при различных болезнях, но особенно при бесплодии<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Уроженец армянского города Мелитины, прп. Евфимий жил в IV веке по Р. X. Вымоленный долго неплодными родителями, был обещан Богу. На тридцатом году жизни Евфимий ушел в Фаранскую Лавру, а затем вместе с прп. Феоктисом удалился в Кутилийскую пустыню для ведения отшельнической жизни. Но скоро Господь открыл их уединение, и к ним стали стекаться люди, жаждавшие духовной пользы и наставления. Так возникло монашеское общежитие. По своей святой жизни был удостоен дара исцеления, и молва о его чудесах и безвозмездном врачевании быстро распространилась не только в Палестине, но и по окрестным областям. Убегая людской славы, прп. Евфимий тайно покинул монастырь и поселился в пустыне Зиф, где когда-то скрывался от преследования Саула св. царь Давид.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Теревон, сын епископа Петра, называемого Аспевета, тяжко страдал от болезни. Узнав о том, преподобный Евфимий, рассудив, что неуместно противиться Божию повелению, вышел из своего безмолвия и, пришедши к больному, помолился о нем Богу, ознаменовал его крестным знамением, – и тотчас Теревон выздоровел, как будто никогда и не болел.<br>
<br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;3 февраля 2009 г.<br></h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Вторник<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Ктиторской (IV) и именуемой «Отрада», или «Утешение» (807), Ватопедских икон Божией Матери<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;В 395 г. близ Ватопедского монастыря на Афоне во время сильной бури упал из корабля в море царевич Аркадий, сын Феодосия Великого, и был поглощен волнами. Корабль с трудом пристал к Афонской горе. Там, около монастыря, спутники Аркадия увидели царевича, спокойно спавшего под одним из кустарников. Проснувшись, Аркадий рассказал о чудесном спасении заступничеством Божией Матери.<br>
<br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;4 февраля 2009 г.<br></h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Среда<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Преподобный Макарий Жабынский, Белевский чудотворец – ему молятся при разных недугах<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Преподобный Макарий – восстановитель Жабынского монастыря, расположенного недалеко от города Белева Тульской губернии.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Однажды, в эпоху Смуты, Макарий встретил заблудившегося польского солдата, изнемогавшего от жажды. Преподобный ударил жезлом своим о землю, извел источник и напоил жаждущего. Позднее он отказался от настоятельства, принял схиму и поселился у этого источника. В ночь на 22 января 1623 года он скончался 84-х лет от роду. Память о нем была забыта, но в 1814 году святые мощи его были обретены нетленными.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;В начале XX века прп. Макарий исцелил ребенка, страдавшего водянкой головы, а также оставленного врачами безнадежного больного, которого по его просьбе на простынях опустили в чудотворный источник.<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Тропарь преподобному Макарию, глас 4<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;От мирскаго жития изшед в тихое пристанище жизни иноческия, преподобие Макарие, вшел еси, в нейже добре подвизався, душу твою добродетельми превысокими обогатил еси и явился еси добр пастырь и учитель иноческому собору, емуже и обитель возградил еси, таже в безмолвие вшед и Боговидения сподобився, ко Господу преставился еси, Иже даром чудес тяобогати. Егоже ныне моли, да спасет верою и любовию почитающих святую память твою.<br>
<br><br><br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Кондак, глас 8<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Житие чистое, терпение, кротость и любовь нелицемерну, воздержание совершенное, умиление Божественное, веру же и надежду истинну и милосердие стяжав, равноангельно, Макарие, на земли пожил еси и на Небеси Богови с лики Безплотных предстоиши. С ними же, святе, молися мир Российстей Церкви даровати и душам нашим велию милость.<br>
<br><br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;5 февраля 2009 г.<br></h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Четверг<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Преподобный Геннадий Костромской и Любимоградский – ему молятся об исцелении от зубной боли, болезни глаз, расслабления, особенно же при исступлении ума и бесновании<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Преподобный Геннадий (в миру Григорий) родился в Могилеве в богатой боярской семье. Против родительской воли рано посвятил себя Богу и оставил родной дом. Будучи образцом смирения и терпения, св. Геннадий сверх постоянного поста и молитв носил на себе вериги, железные кресты и тяжкие цепи. За свою добродетельную жизнь был награжден Господом даром прозорливости и чудотворения.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Однажды боярин Борис Палецкий, сильно заболев, пришел в обитель Преображения Господня помолиться. Преподобный Геннадий весьма обрадовался прибытию князя, созвал братию и встретил посетителя в святых воротах с подобающей молитвой и дал ему в руки свой посошок. С того часа князь стал здоровым и прославил Бога, и все радовались выздоровлению князя.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Было и такое чудо. Один иеродьякон Геннадиевой обители украл церковные книги и скатерти и, прошедши только несколько верст до реки Андомы, почувствовал расслабление и не мог двинуть ни руками, ни ногами. Дали знать игумену, и он послал за дьяконом, которого привезли в обитель с книгами. Дьякон повинился в своем согрешении, припал к гробу преподобного Геннадия, прося прощения и исцеления рук и ног. И по молитвам преподобного Геннадия Бог помиловал его и возвратил ему здоровье.<br>
<br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;6 февраля 2009 г.<br></h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Пятница<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Блаженная Ксения Петербургская – ей молятся при недугах и в самых разных нуждах<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Когда Ксении исполнилось 26 лет, скончался ее муж, Андрей Федорович, да так внезапно, что не успел исповедаться и причаститься. Чтобы спасти душу любимого супруга, блаженная Ксения приняла на себя подвиг юродства Христа ради, уверяя всех, что умер не муж ее, но она сама. С тех пор Ксения начала носить военный мундир мужа, а впоследствии просто мужскую одежду, перестала откликаться на свое имя и просила звать ее Андреем Федоровичем.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Ксения стала жить на улице и нищенствовать, а по ночам удалялась за город и там молилась. Везде, где появлялась блаженная, она приносила удачу. Господь наградил также святую даром пророчества и исцелений.<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Тропарь блаженной Ксении, глас 7<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Нищету Христову возлюбивши, безсмертныя трапезы ныне наслаждаешися. безумием мнимым безумие мира обличивши, смирением крестным силу Божию восприяла еси. Сего ради дар чудодейственныя помощи стяжавшая, Ксение блаженная, моли Христа Бога избавитися нам от всякаго зла покаянием.<br>
<br><br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;7 февраля 2009 г.<br></h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Суббота<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Свт. Григория Богослова, архиеп. Константинопольского (389). Иконы Божией Матери, именуемой «Утоли моя печали» (принесена в Москву в 1640 г.)<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Икона Божией Матери, именуемая «Утоли моя печали», прославилась в Москве многими чудесами во второй половине XVIII века, а особенно во время чумы в 1771 году.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Чудодейственная сила иконы Богородицы «Утоли моя печали» открылась при следующих обстоятельствах.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Одна женщина знатного происхождения, которая жила вдали от Москвы, продолжительное время страдала расслаблением всего тела, особенно рук и ног. Имея все материальные блага в жизни, она была лишена самого главного – здоровья. Она обращалась ко многим врачам, принимала разные лекарства, но помощи так и не получила, потеряв всякую надежду на выздоровление.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;И вот однажды она в сонном видении услышала голос, говоривший ей: «Вели везти себя в Москву; там, в храме святого Николая, есть образ Божией Матери с надписью: «Утоли моя печали»; молись перед ним, и ты получишь исцеление». При этих словах явилась ей и сама икона, от которой было обещано исцеление. Видение кончилось. Проснувшись, больная повелела везти себя в Москву, что и было исполнено. Отыскали храм Николая Чудотворца на Пупышах и внесли туда расслабленную.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Однако, осмотрев все иконы, больная не нашла среди них той, которая явилась ей во сне. Тогда рассказали местному священнику о видении. Священник приказал прислужникам принести с колокольни все находившиеся там ветхие иконы Божией Матери. Среди них оказалась и икона с надписью «Утоли моя печали», вся покрытая густой пылью. При виде Ее больная радостно воскликнула: «Она! Она!»<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Когда отслужили перед иконой молебен, больная без всякой помощи встала на ноги и потом, без посторонней поддержки, вышла из церкви.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Перед иконой Пресвятой Богородицы «Утоли моя печали» молятся при скорбях и невзгодах, об избавлении от болезней и от греховных страстей, обуревающих сердце.<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Молитва перед иконой «Утоли моя печали»<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Надеждо всех концев земли Ты еси, Пречистая Дево Госпоже Богородице, утешение мое! Не гнушайся мене, сквернаго, в дерзновенном молении недостойных уст моих, и молю: угаси ми пламень греховный и ороси покаянием, изсохшее сердце мое от мрака греховнаго очисти, ум от лукавых помыслов, душевныя и телесныя язвы исцели, облегчи Владычице, болезнь, утиши бурю злых нападений. Пречистая, отыми бремя грехов моих, Преблагая, и утоли печали моя, сокрушающия сердце. Ты бо еси возведение роду человеческому и в печалех скорая Утешительница. За толикия же Твоя милости до последняго моего издыхания славословити Тя имам, о Всеблагословенная! Аминь.<br>
<br><br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;8 февраля 2009 г.<br></h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Воскресенье<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Неделя о мытаре и фарисее<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Собор новомучеников и исповедников Российских<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Ныне притчею о мытаре и фарисее Церковь внушает нам, что самый верный путь к сокрушению есть уничтожение в себе фарисейского самомнения и укоренение в сердце мытарева покаянного вопля: «Боже, милостив буди мне грешному!»<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Смотря на фарисея – укоренного, не думайте, что дела правды, благочестия, благотворительности и строгого воздержания ничего не значат пред очами Божиими. Нет! Господь укорил фарисея не за дела, а за то, что он начал хвалиться ими, что на них одних основал всю свою надежду, забыв о грехах, от которых, конечно, не был свободен. Равно, смотря на мытаря, не подумайте, что грехи маловажны пред Богом. Нет! Господь хвалит мытаря не за то, что он грехами своими поставил себя в такое состояние, что и на небо воззреть не был достоин, а за то, что, доведши себя до сего злым произволением своим, он жалел и сокрушался о том, в одной милости Божией чая обрести себе избавление, – хвалит за этот поворот от греха к Господу, за дух смирения и болезнования сердечного, в коем взывал: «Боже, милостив буди мне грешному!»<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;(Святитель Феофан Затворник)<br>
<br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;9 февраля 2009 г.<br></h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Понедельник<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Перенесение мощей святителя Иоанна Златоуста (438) – ему молятся при разных недугах, а также при унынии и отчаянии<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Перенесение мощей совершилось в 438 году спустя 30 лет по преставлении святителя. Жители Константинополя, чрезвычайно любившие и уважавшие св. Иоанна Златоустого, слыша в день памяти святителя о его высоких добродетелях в слове его ученика и преемника св. Прокла, попросили перенести мощи Златоустого из г. Комана в Константинополь. Прокл убедил царя Феодосия Младшего исполнить благочестивое пожелание народа.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Святые мощи, положенные в серебряный ковчег, были встречены самим императором, царедворцами и церковным клиром в г. Халкидоне и отсюда на царском корабле препровожденны в г. Константинополь, где положены в церкви свв. апостолов. Император с плачем над мощами святителя испросил прощение своей матери Евдокии, из-за ненависти которой святой находился в заключении. Впоследствии мощи св. Иоанна Златоустого были перенесены в базилику св. Петра в Рим.<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Тропарь святителю Иоанну Златоустому, глас 8<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Уст твоих, якоже светлость огня возсиявши, благодать вселенную просвети: не сребролюбия мирови сокровища сниска, высоту нам смиренномудрия показа. Но твоими словесы наказуя, отче Иоанне Златоусте, моли Слова Христа Бога спастися душам нашим.<br>
<br><br><br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Кондак, глас 1<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Возвеселися таинственно честная Церковь возвращением честных твоих мощей и, сия сокрывши яко злато многоцветное, поющим тя неоскудно подавает молитвами твоими исцелений благодать, Иоанне Златоусте.<br>
<br><br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;10 февраля 2009 г.<br></h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Вторник<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Преподобный Феодосий Тотемский, чудотворец – ему молятся при душевных и глазных болезнях, а также в других недугах<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Преподобный Феодосий родился в г. Вологде при царе Василии Иоанновиче и был воспитан в христианском благочестии и страхе Божием. По настоянию родителей он женился и имел дочь; но семейная жизнь не отвлекала его от Бога. После смерти родителей и супруги он поступил в число иноков Вологодско-Прилуцкой обители прп. Димитрия. Затем он испросил разрешения царя Иоанна Васильевича и благословения игумена и основал возле Тотьмы монастырь. Преподобный преставился в 1568 году и был погребен в основанном им монастыре. При гробе его совершались многие чудеса и исцеления. 2 сентября 1796 года при постройке монастырской Вознесенской церкви, где был погребен прп. Феодосий, его мощи были обретены нетленными. Торжественное открытие и чествование святых мощей 28 января, в день преставления прп. Феодосия.<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Тропарь преподобному Феодосию, глас 1<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;От юности, преподобие Феодосие, желание свое ко Христу Богу вперив, Егоже ради град и отечество оставль и славу суетную, яко прах, вменив, последовал еси преподобному Димитрию и обители его сожитель был еси, преселився ко граду Тотьме и в междоречие вселився, постом и бдением и власяным одеяниям, и веригами тело свое удручил еси; сего ради Бог, видев твоя труды, по преставлении чудесы обогати тя: бесы изгоняеши и слепыя просвещаеши, от всяких недуг и бед избавляеши приходящих к тебе с верою и вопиющия: слава Давшему та крепость, слава Венчавшему тя, слава Дающему тобою всем исцеление.<br>
<br><br><br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Кондак, глас 8<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Воздержанием плоть изнурил еси и непрестанными молитвами, яко ангел, возвысился еси, струями же слезными бесовския полки погрузил еси. И ныне во свете невечернем ликуеши у Христа Бога и приходящим ко святому твоему гробу неоскудно исцеление подаеши, верою вопиющим тебе: радуйся, отче Феодосие богомудре.<br>
<br><br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;11 февраля 2009 г.<br></h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Среда<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Перенесение мощей сщмч. Игнатия Богоносца (107)<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;По преданию, священномученик Игнатий Богоносец был одним из детей, которых сам Христос держал на руках; отсюда и произошло его имя. Он был вторым после святого апостола Петра епископом в Антиохии.<br>
<br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;12 февраля 2009 г.<br></h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Четверг<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Собор вселенских учителей и святителейВасилия Великого, Григория Богослова и Иоанна Златоустого – им молятся при разных недугах<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Начало Постной Триоди<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;У<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;трех вселенских учителей и святителей после их смертио объявилось множество почитателей, которые между собой затевали самые разнообразные споры о достоинствах своих кумиров. Тогда все трое предстали наяву епископу Иоанну и сказали, что они равны у Бога. Что говорит один, с тем согласны и остальные. После этого споры прекратились, а память святителей стали праздновать в один день.<br>
<br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;13 февраля 2009 г.<br></h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Пятница<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Чудотворцы и бессребреники Кир и Иоанн – им молятся при всевозможных недугах<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Святитель Никита, затворник Печерский, епископ Новгородский – ему молятся при разных недугах, особенно при слепоте и глазных болезнях<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Святитель Никита – монах Киево-Печерского монастыря, не послушавшись наставлений игумена, затворился в пещере, где пребывал постоянной молитве, но вскоре был соблазнен дьявольскими кознями.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Раскаявшись, начал вести строгую и смиренную жизнь и превзошел в добродетели многих. Для убеждения паствы в прощении святому случившегося с ним соблазна. Господь прославил его добродетельную жизнь даром чудотворения. Так, однажды, во время засухи по молитвам святителя Никиты пошел дождь, в другой раз он своими молитвами погасил городской пожар.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Нетленные мощи святого были обретены через 450 лет (в 1558 году) после погребения, и от них начали источаться многие исцеления. Известно, что при них исцелилась от слепоты пожилая новгородка Ксения.<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Молитва<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;О, архиерею Божий, святителю Никите! Услыши нас, грешных, днесь во священный храм сей стекшихся, и честному образу твоему поклоняющихся, и ко священней твоей раце припадающих, и умиленно вопиющих: якоже седя на престоле святительства в Великом Новеграде сем, и единою надлежащу бездождию, дождь молитвою свел еси, и паки граду сему огненным пламенем одержиму, молитвою избаву подал еси, тако и ныне молим тя, о святителю Христов Никита: молися ко Господу, еже избавити царствующия грады, Великий Новоград сей и вся страны и грады христианския от труса, потопа, глада, огня, града, меча и от всех врагов видимых и невидимых, яко да изрядных ради молитв твоих спасаеми, славим Пресвятую Троицу, Отца и Сына и Святаго Духа, и твое милостивное предстательство, ныне и присно и во веки веков. Аминь.<br>
<br><br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;14 февраля 2009 г.<br></h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Суббота<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Вселенская родительская (мясопустная) суббота. Память совершаем всех от века усопших православных христиан, отец и братии наших<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Мученик Трифон Апамейский – ему молятся при разных недугах, особенно при бесновании и глазных болезнях<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Св. Трифон родился во Фригии в III веке. С юных лет почила на нем благодать Божия, и Господь даровал ему силу чудотворения и исцеления. Непорочный Трифон, проходя различные страны, врачевал болящих и учил всех веровать в Христа.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Во время царствования императора Декия на христиан вновь было воздвигнуто жестокое гонение, св. Трифон был схвачен идолопоклонниками и после великих мучений предан смерти (250 год).<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Молитва<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;О святый мучениче Христов Трифоне, скорый помощниче всем к тебе прибегающим и молящимся пред святым твоим образом скоропослушный предстателю! Услыши убо ныне и на всякий час моление нас, недостойных рабов твоих, почитающих святую память твою во всечестнем храме сем, и предстательствуй о нас пред Господом на всяком месте. Ты бо, угодниче Христов, в великих чудесех возсиявый, источаяй цельбы притекающим к тебе с верою и сущия в скорбех человеки заступаяй, сам обещался еси прежде исхода твоего от жития сего тленнаго молитися за ны ко Господу и испросил еси у Него дар сей: аще кто в какой-либо нужде, беде, печали и болезни душевней или телесней призывати начнет святое имя твое, той да избавлен будет от всякаго прилога злаго. И якоже ты иногда дщерь цареву, в Риме граде от диавола мучиму, – исцелил еси, сице и нас от лютых его козней сохрани во вся дни живота нашего, наипаче же в день последняго нашего издыхания предстательствуй о нас. Буди нам тогда помощник и скорый прогонитель лукавых духов и к Царствию Небесному предводитель, идеже ты ныне предстоиши с лики святых у престола Божия, моли Господа, да сподобит и нас причастники быта присносущнаго веселия и радости, да с тобою купно прославляем Отца и Сына и Святаго Духа во веки. Аминь.<br>
<br><br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;15 февраля 2009 г.<br></h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Воскресенье<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Неделя о блудном сыне<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Сретение Господа нашего Иисуса Христа<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Двунадесятый праздник<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Заговенье на мясо<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Уже очень давно, еще во время Ветхого Завета, т. е. до Рождения Иисуса Христа, был установлен обычай, по которому родители приносили в храм к Господу своих маленьких новорожденных детей, чтобы Господь благословил их и принял бы их, как своих детей.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Это было представление, или посвящение, младенца Богу. Детей приносили на 40-й день после их рождения. Богатые приносили при этом в жертву Богу ягненка, а бедные – пару голубей.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;И вот, когда родившемуся Спасителю исполнилось 40 дней, Пресвятая Дева Мария в сопровождении Иосифа пришла в Иерусалимский храм и принесла Христа.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;И так как они были очень бедны, то в жертву Господу Дева Мария и старец Иосиф принесли только пару голубей. Затем, как бы вручая Младенца Иисуса Самому Богу, отдала Божия Матерь Свое Чадо Архиерею, как наместнику Божиему на земле, после чего «выкупила» Она Богомладенца за пять сиклей. Священник стал читать над Ней очистительную молитву...<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;В то время жил в Иерусалиме очень старый человек по имени Симеон. Он был праведен и благочестив, ему было предсказано Богом, что он не умрет до тех пор, пока не увидит пришедшего на землю Христа. ... Обряд очищения подходил уже к концу, когда в храме появился старец Симеон. Ему было уже далеко за 200(!) лет. Жизнь праведника, по воле Божией, как говорит предание, продлилась долее обыкновенного, дабы он, узрев Младенца – Спасителя Мира, миром отошел от жизни настоящей. И вот, по внушению Божию, он пришел в храм в то время, когда Божия Матерь принесла туда Спасителя, и встретил Христа. Проходя мимо Святого Семейства, старец Симеон, озаренный Духом Святым, понял, что Младенец, Которого держала на руках Пречистая Дева Мария, и есть обетованный (обещанный) Мессия. Праведный Симеон принял на свои старческие руки Младенца Христа (поэтому Симеона называют еще и Богоприимцем) и возблагодарил Бога за ниспосланную ему радость встречи со Спасителем...<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Велик был этот миг – в лице праведного Симеона человечество наконец встретилось с Богом! Эта долгожданная встреча («сретение» по церковнославянски) с Господом стала для Симеона величайшей наградой за все труды его жизни... Поэтому-то и праздник называется Сретение. Зная, что это Спаситель мира, Симеон сказал: «Теперь Ты отпускаешь меня, раба Твоего, из этой жизни с миром, потому что видели очи мои спасение Твое, которое Ты приготовил перед лицом всех народов, свет к просвещению язычников и славу народа Твоего, Израиля».<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Празднованием Сретения Господня Церковь исповедует и утверждает ту непреложную истину, что Христос явился мирянам не мнением, ни привидением, но истиною.<br>
<br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;16 февраля 2009 г.<br></h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Понедельник<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Неделя мясопустная<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Седмица сырная (Масленица) – сплошная<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Свое наименование праздник получил от того, что Святая Церковь, постепенно вводя верующих в подвиг святого поста, с наступлением Сырной седмицы ставит их на последнюю ступень приготовительного воздержания запрещением вкушать мясо и дозволением вкушать сыр и яйца, чтобы приучить отказаться от приятных яств и без печали переходить к посту. В просторечии она называется Масляной, или Масляницей. Св. Церковь называет ее «светлым предпутием воздержания» и «началом умиления и покаяния». У мирян же, к глубочайшему сожалению, Сырная седмица, по извращенным понятиям и обычаям, превращается в неделю излишеств в пище и разгула в увеселениях. Эти мирские обычаи, превратившие «светлые предпутия поста» и «начало умиления и покаяния» в дни крайнего объедения и невоздержания, в дни всевозможного рода душевредных мирских забав и развлечений, являются прямо противоположными благим намерениям Св. Церкви.<br>
<br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;17 февраля 2009 г.<br></h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Вторник<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Неделя мясопустная<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Преподобный Кирилл, Новоезерский чудотворец – ему молятся об исцелении от слепоты и одержимости нечистыми духами<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Прп. Кирилл родился в благочестивой боярской семье в городе Галиче. Двадцатилетним юношей тайно покинул родительский дом, принял постриг в обители прп. Корнилия и начал совершать подвиги иноческого бытия. Родители его также вскоре удалились в монастырь.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Стремясь к высшему совершенству, Кирилл решил вести отшельническую жизнь среди лесов, и по Божьему указанию поселился на Красном острове озера Нового. Со временем вокруг преподобного собралось много братии, и на острове основалась Новоезерская обитель (Кирилло-Новоезерский монастырь). Св. Кирилл был награжден Господом даром прозорливости и чудотворения. Достиг глубокой старости и почил с миром.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Чудеса и исцеления, которых святой столько совершил при жизни, продолжались и по его кончине, особенно при наступившей вскоре после того повальной болезни. Раз он явился во сне больному монаху Кириаку, рыбаку, и велел ему идти утром на рыбную ловлю. Больной проснулся исцеленным, а рыбная ловля была особенно удачной.<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Тропарь прп. Кириллу Новоезерскому, глас 8<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Божиим Духом подвизаем, слез твоих тучами изсохшее напоил еси, и безплотное в пустыни житие показал еси, и еже из глубины сердца бодренными молитвами и постом благодеяния труды уплодоносил еси, и вселенную всю просветил еси сиянием чудес твоих, отче наш Кирилле, моли Христа Бога, спастися душам нашим.<br>
<br><br><br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Кондак, глас тойже<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Избранному и крепкому адаманту, прогонителю бесов, новому чудотворцу победительная, страстей злых свободишеся, благодарственная восписуем ти, отче наш Кирилле. Но яко имея дерзновение у престола Христова, верою чтущих тя, град же и люди, молитвою твоею сохраняй, ты бо еси стаду твоему похвала и утверждение.<br>
<br><br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;18 февраля 2009 г.<br></h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Среда<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Неделя мясопустная<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Елецкой-Черниговской (1060), Сицилийской, или Дивногорской (1092), и именуемой «Взыскание погибших» икон Божией Матери<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Разрешается пища без мяса<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Празднование в честь иконы Божией Матери «Взыскание погибших» совершается 18 февраля.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;К этой иконе прибегают люди, потерявшие всякую надежду на спасение, не раз прибегали к помощи этой иконы. А когда человек и того сделать не может, то за него молились родные и близкие. Всегда, когда обращение к Матери Божией идет от сердца, искренне, Богоматерь непременно отзовется.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Пресвятая Дева, изображенная на этой иконе, крепко-крепко обхватила и держит обеими руками Младенца, точно боясь, что Его отнимут у Нее. Так же готова Она принять на руки и держать в материнских объятиях всякого человека, которому грозят беды и неприятности.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Икона Божией Матери «Взыскание погибших» прославилась в VI веке, во времена византийского императора Юстиниана. Это было в Малой Азии, в городе Адане. От вечной погибели спасся падший, а затем инок Феофил раскаялся, исправив свою жизнь и достигнув духовного совершенства, за что был прославлен Святой Церковью в лике святых.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;До сих пор к этой иконе Божией Матери обращаются невесты, чтобы брак был благодатным, приходят люди, погибающие в нищете, страждущие в болезнях, матери молятся о погибающих детях. И всем Царица Небесная посылает помощь и поддержку.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Перед иконой Пресвятой Богородицы «Взыскание погибших» особые молитвы возносят о детях. Также молятся о вразумлении отпавших от православной веры, о благодатном браке и от пристрастия к винопитию.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Икона Божьей Матери «Взыскание погибших» облегчает зубную и головную боль, лечит глазные болезни.<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Молитва перед иконой «Взыскание погибших»<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;О, Пресвятая и Преблагословенная Дево, Владычице Богородице, Споручнице грешных и Взыскание погибших! Призри милостивным Твоим оком на нас, предстоящих пред святою иконою Твоею и со умилением молящихся Тебе: воздвигни нас из глубины греховныя, просвети ум наш, омраченный страстьми, и уврачуй язвы душ и телес наших. Не имамы иныя помощи, не имамы иныя надежды, разве Тебе, Владычице. Ты весився немощи и согрешения наша, к Тебе прибегаем и вопием: не остави нас Твоею Небесною помощию, но предстани нам присно и Твоим неизреченным милосердием и щедротами спаси и помилуй нас, погибающих. Даруй нам исправление греховныя жизни нашея и избави нас от скорбей, бед и болезней, от внезапныя смерти, ада и вечныя муки. Ты бо, Царице и Владычице, Скорая Помощница и Заступница еси всем притекающим к Тебе и крепкое прибежище грешников кающихся. Подаждь убо нам, Преблагая и Всенепорочная Дево, христианский конец жития нашего мирен и непостыден и сподоби нас Твоим ходатайством вселитися в Обителех Небесных, идеже непрестанный глас празднующих радостию славит Пресвятую Троицу, Отца и Сына и Святаго Духа, ныне и присно и во веки веков. Аминь.<br>
<br><br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;19 февраля 2009 г.<br></h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Четверг<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Неделя мясопустная<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Отдание праздника Сретения Господня<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Великомученики – благочестивые мужи и жены разных мирских званий и состояний, мужественно и с великим терпением переиспытавшие от мучителей разнообразный гонения, пытки и мучения за святую христианскую веру.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Преподобномученики – благочестивые и истинные подвижники и подвижницы, исключительно монашеского звания, пострадавшие от язычников и иноверцев за веру во Христа.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Мученики – разных званий и состояний мужи и жены, без смущения, а иногда и с радостию, шедшие поодиночке и толпами пред лицо своих мучителей, и там за твердое и непоколебимое исповедание своей веры во Христа замученные.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Исповедники и страстотерпцы – великие по добродетельной жизни мужи христианской Церкви, мужественно и безбоязненно везде и всегда исповедывавшие свою глубокую веру во Христа, открыто признавшие себя истинными христианами, потерпевшие за это мучения и истязания, но не получившие мученической кончины; некоторые из них называются начертанными, потому что во время истязаний им были положены особыя клейма на лице.<br>
<br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;20 февраля 2009 г.<br></h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Пятница<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Неделя мясопустная<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Преподобный Парфений, епископ Лампсакийский – ему молятся при разных недугах<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Святой Парфений с самых юных лет был исполнен благодати Божией, с восемнадцати лет, призыванием пресвятого имени Христова, стал изгонять из людей бесов и творить многие чудеса. Он исцелял всякие болезни и именем Господа нашего Иисуса Христа совершил много предивных чудес. Среди таких чудесных знамений, между прочим, было следующее.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Однажды встретил чудотворца некий человек, которому выкололи глаз; больной глаз висел на щеке, и человек, страдая и плача; поддерживал его рукой. Святой Парфений, взяв выколотый глаз в руку, вложил его в свое место и промыл водой и через три дня больной совершенно исцелился. В другой раз одна женщина, одержимая неизлечимой болезнью на теле, пришла к святому Парфению и попросила у него исцеления; когда преподобный сотворил на челе ее крестное знамение, она тотчас же получила исцеление.<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Кондак преподобному Парфению, глас 3<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Чудес приял еси божественную благодать, богомудре, священне Парфение, чудотворче богоносе, вся верныхстрасти очищая, духи лукавства, отче, изгоняя: сего ради тя воспеваем, яко велия таинника Божия благодати.<br>
<br><br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;21 февраля 2009 г.<br></h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Суббота<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Неделя мясопустная<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Вселенская мясопустная родительская суббота<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Великомученик Феодор Стратилат – является покровителем воинов, помощником в брани (борьбе)<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Великомученик Феодор Стратилат происходил из г. Евхаит (в Малой Азии) и был воеводой (стратилатом) в г. Ираклее на побережье Черного моря. Своей благочестивой жизнью и кротким управлением он расположил к себе сердца горожан, и многие язычники, видя его добродетельную жизнь, принимали веру Христову. Когда дошел об этом слух до Ликия, соправителя Константина, он начал принуждать Феодора поклониться идолам. Когда св. Феодор категорически отказался сделать это, его подвергли пыткам, затем распяли на кресте и выкололи глаза. Ночью ангел явился мученику, снял его с креста и исцелил его. Утром слуги Ликиния, посланные бросить тело св. Феодора в море, увидав его совершенно здоровым, уверовали во Христа. Уверовало также и много других язычников, видевших чудо Божие. В это время больные исцелялись, бесы же из людей изгонялись. К кому только ни прикасался святой своей рукой или кто только прикасался к его одежде, тот тотчас получал исцеление. Узнав об этом, Ликиний приказал обезглавить св. Феодора. Святой Феодор, после молитвы ко Господу нашему Иисусу Христу, сам преклонил свою честную и святую главу под меч и был обезглавлен. Это совершилось в третьем часу 8-го дня февраля 319 года.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Народ оказал мученику великую почесть: взяв свечи и кадила, христиане, невзирая на запрет, положили его тело на нарочитом месте, а потом восьмого июня оно было с великим торжеством перенесено в Евхаиты, где совершались бесчисленные чудеса и исцеления болящих, во славу Христа Бога.<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Тропарь вмч. Феодору Стратилату, глас 4<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Воинствословием истинным, страстотерпче, Небеснаго Царя воевода предобрый был еси, Феодоре: оружиями бо веры ополчился еси мудренно, и победил еси демонов полки, и победоносный явился еси страдалец. Темже тя верою ублажаем.<br>
<br><br><br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Кондак, глас 2<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Мужеством души в веру оболкийся, и глагол Божий, аки копие, в руку взем, врага победил еси, мучеников превелий Феодоре: с ними Христу Богу моляся не престай о всех нас.<br>
<br><br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;22 февраля 2009 г.<br></h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Воскресенье<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Неделя мясопустная, о Страшном Суде<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Как Владимир Святой нашед истинную веру<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Тысячу лет тому назад был на Руси храбрый и умный князь Владимир. Он еще не знал тогда истинного Бога и поклонялся идолам. И запала в его сердце мысль, что он поклоняется не настоящим богам. Начал он присматриваться к другим народам – кто из них как молится Богу. И стали к нему тогда приходить посланные от разных народов, и каждый предлагал ему свою веру. Магометане говорили: «Мы веруем в Бога, а Магомет у нас пророк Божий. Он учит нас, как жить, свинину не велел есть и вина не позволяет пить». Пришли евреи и тоже хвалили свою веру. «А где же ваша земля?» – спросил их Владимир. «Она в Иерусалиме, – отвечали те, – да только мы не живем там. Бог разгневался на наших отцов и рассеял нас по всем странам ради наших грехов и отдал теперь нашу землю христианам». Владимир сказал: «Как же это вы учите других своей вере, когда сам Бог вас отверг? Если бы Бог любил Вас, не рассыпал бы Он вас по всей земле. Хотите, чтобы и с нами то же случилось?» Но вот пришли к Владимиру греки-христиане, и один из них показал Владимиру картину Страшного суда, рассказывая о Христе. Сильно поразила эта картина Владимира, он задумался, вздохнул и сказал: «Хорошо этим, которые по правую сторону от Христа, горе же тем, которые стоят по левую и которые войдут в вечный огонь». На что грек-монах ответил ему: «Если ты хочешь быть с праведниками, то крестись».<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Владимир все же не решался переменить свою веру и решил испытать каждую веру на месте. Он послал своих бояр по разным странам посмотреть, кто как живет и как служит Богу. Бояре побывали у болгар и у хазар, но когда они попали в Византию, в храм Святой Софии, – то прямо не знали, где они находятся, на земле или на небе, такая красота была там. И решили они, что тут действительно Бог с людьми пребывает. Вернувшись к Владимиру, сказали ему: «Каждый человек, вкусивши сладкого, не захочет горького; так и мы больше не хотим оставаться в нашей старой языческой вере». Услышав, их рассказ, Владимир решил принять святое крещение и крестить весь русский народ.<br>
<br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;23 февраля 2009 г.<br></h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Понедельник<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Масленица<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Седмица сырная – сплошная<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Сщмч. Харлампия. Преподобный Лонгин Коряжемский – ему молятся при разных недугах<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Священномученик Харлампий был епископом в греческом городе Магнезия. Он дожил до 113 лет. Отказавшись принести жертву языческим богам, Харлампий был подвергнут мучительным пыткам, во время которых свершились многие чудеса. Священномученику Харлампию молятся о сохранении от внезапной смерти, без покаяния.<br>
<br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;24 февраля 2009 г.<br></h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Вторник<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Масленица<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Преподобный Димитрий Прилуцкий, Вологодский чудотворец – ему молятся при разных недугах<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Священномученик Власий, епископ Севастийский – ему молятся при болезнях горла и при опасности удавления костью<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Вологодский святитель Дмитрий Прилуцкий жил в XIV столетии. Молитва, пост, любовь к уединению и праведная жизнь сделали его для многих желанным учителем на пути спасения. Он основал монастырь в трех верстах от Вологды, где впоследствии и был погребен. Два храма сгорели над гробом преподобного, но рака, где находились его святые мощи, осталась нетронутой.<br>
<br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;25 февраля 2009 г.<br></h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Среда<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Масленица<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Иверской иконы Божией Матери День тезоименитства Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Иверская икона Пресвятой Богородицы узнаваема сразу. На ней Богоматерь держит Богомладенца на левой руке; правая рука в молении протянута к Спасителю, одновременно указуя на Него. Голова Спасителя приподнята, и лик немного повернут к Богоматери, чуть склонившей к Нему голову. На правой щеке Пресвятой Богородицы изображена рана, из которой течет кровь. Это главное отличие, по которому всегда можно узнать Иверскую икону.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Перед Иверской иконой Пресвятой Богородицы молятся об избавлении от разных напастей, об утешении в бедах и об умножении плодородия земли.<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Молитва перед Иверской иконой<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;О, Пресвятая Дево, Мати Господа, Царице Небесе и земли! Вонми многоболезненному воздыханию душ наших, призри с высоты святыя Твоея на нас, с верою и любовию поклоняющихся Пречистому образу Твоему. Се бо, грехми погружаемии и скорбьми обуреваемии, взирающе на Твой образ, яко живей Ти сущей с нами, приносим смиренная моления наша. Не имамы бо ни иныя помощи, ни инаго предстательства, ни утешения, токмо Тебе, о Мати всех скорбящих и обремененных! Помози нам, немощным, утоли скорбь нашу, настави на путь правый нас, заблуждающих, уврачуй и спаси безнадежных, даруй нам прочее время живота нашего в мире и тишине проводити, подаждь христианскую кончину и на Страшнем Суде Сына Твоего явися нам милосердая Заступница, да всегда поем, величаем и славим Тя, яко благую Заступницу рода христианского, со всеми угодившими Богу. Аминь.<br>
<br><br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;26 февраля 2009 г.<br></h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Четверг<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Масленица<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Преподобный Стефан, в иночестве Симеон, царь Сербский, мироточивый – ему молятся при разных недугах<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Св. Симеон до своего иночества был великим сербским князем (в миру – Стефан Неманя), объединившим большую часть сербских земель и предоставившим им политическую независимость. Приложил много сил, защищая свой народ от католичества и различных ересей. Удалился в монастырь вслед за своим сыном, прп. Саввой, и вскоре стал великим подвижником. По преставлении преподобного в 1200 году Господь за великие добродетели удостоил его силой чудотворения.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Во время великого славословия на утрене внезапно распространилось по храму необыкновенное благоухание, приведшее всех бывших в храме в сладостную духовную радость; и усмотрели тогда, что иссохшие кости старца Симеона из мраморного гроба источали благовонное миро.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Сообщили об этом служащему утреню проту, который поспешил сообщить о сем святому Савве. С великой радостью Савва поспешил со своими собратьями ко гробу старца Симеона и воочию увидел великую милость Божию, непостыдно оправдавшую его горячую веру. Со слезами умиления он облобызал раку, чудесно источившую благодатное миро.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Многие больные или одержимые духами нечистыми получили исцеление, помазуясь благовонньм миром и прикасаясь к раке мощей.<br>
<br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;27 февраля 2009 г.<br></h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Пятница<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Масленица<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Преподобный Марон, пустынник Сирийский – ему молятся в горячке, лихорадке, припадках, а также бесновании<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Преподобный Марон избрал себе подвиги бескорыстного жития, для чего поселился на вершине горы. Еще при жизни прославился как чудотворец, одной только молитвой исцеляющий самых разных больных. Основал множество обителей и подвигами поста многих иноков сделал угодными Богу. После кратковременной болезни мирно скончался в конце IV века.<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Молитва<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;О возлюбленная и священная главо, преподобие и богоносне отче наш Мароне! Назирай свыше милостивно нас грешных и молися всещедрому Владьще и всех благ подателю Богу о соблюдении христоименитаго народа Божия, буди молебник о нас, недостойных. Ко всеблагому Господу честнии твои руце простри, и от Него милость и щедроты испроси, имиже от всяких бед и лютых болезней нас сохрани, и от всяких страстей свободи, такожде от нестерпимыя огневицы и трясавицы молитвами твоими избави нас, и от нападения бесов, от видимых и невидимых врагов соблюди, и согрешением нашим прощение испроси, и спасены о Христе нас представи, во еже, в день Страшнаго Суда, с радостям предстати нам пред лицем неизреченныя славы Его, и милостивное призвание в Царство Небесное от Него услышати, и в неизреченной радости преславную Его лица доброту узрети, благодатию и человеколюбием Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа: яко держава Его благословенна и препрославленна, со Безначальным Его Отцем и с Пресвятым, Благим и Животворящим Его Духом, ныне и присно и во веки веков. Аминь.<br>
<br><br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;28 февраля 2009 г.<br></h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Суббота<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Масленица<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;О блаженстве в раю<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Блаженство Рая – это блаженство любви к Богу и святых друг к другу. Серафим Саровский пишет, что если бы кто знал, как ужасен ад и сладок Рай, то готов был бы вытерпеть самые страшные муки здесь, на земле. Однажды преподобный Симеон, называемый Новым Богословом, был в таком осиянии Духом Святым, что воскликнул: «О Господи! Наверное, выше этого блаженства нет ничего на свете!» И получил ответ: «То, что испытывают даже святые здесь, на земле, во плоти, подобно, по сравнению с будущим Райским блаженством, как солнце, нарисованное углем на бумаге, в сравнении с солнцем, сияющим на небе!»<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Архим. Рафаил. Проповеди и беседы.<br>
<br><br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Март<br></h3><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;1 марта 2009 г.<br></h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Воскресенье<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Прощеное воскресенье<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Неделя сыропустная.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Воспоминание Адамова изгнания, Священномученик<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Ермоген, патриарх Московский и всея России – ему молятся при разных недугах<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Священномученик Ермоген, патриарх Московский и всея России – выдающийся деятель Смутного времени.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Став патриархом, многое сделал в упорядочении церковной жизни. Самой большой исторической заслугой Ермогена стала борьба с Лжедимитриями (например, отказ короновать Марину Мнишек) и с польской интервенцией. С декабря 1610 года Ермоген начал рассылать грамоты, призывавшие к всенародному восстанию против иноземных захватчиков. По сути после низвержения Шуйского патриарх оставался единственным законно избранным начальствующим человеком в стране. Находясь постоянно в руках врагов, он становится первым страдальцем за землю Русскую. 17 февраля 1612 года священномученик Ермоген скончался в заключении от голода. Святейший сразу же стал почитаться как местный московский святой, а чудесные исцеления, подаваемые им, никогда не прекращались.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Так, например, исцелился от костного туберкулеза восьмилетний мальчик Николай, страдавший им с двух лет. Как только он приложился к раке святителя, он оставил свои костыли и ушел один без посторонней помощи. Также бросил свои костыли офицер, искалеченный в Японскую войну, и ушел здоровым.<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Тропарь священномученику Ермогену, глас 4<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Российский земли первопрестольниче и неусыпный о ней к Богу молитвенниче! За веру Христову и паству твою душу свою положив, страну нашу от нечестия избавил еси. Темже вопием ти: спасай нас молитвами твоими, священномучениче Ермогене, отче наш.<br>
<br><br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;2 марта 2009 г.<br></h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Понедельник<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Начало Великого поста<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Седмица 1-я Великого поста<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;О геенне огненной<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;...Ге-Енна значит по-еврейски долина Еннома. Она около стен Иерусалима, прямо за ними. Это мрачное место, полное самых ужасных и омерзительных воспоминаний для евреев. Здесь много их легло костьми в сражениях; здесь приносились самые жестокие жертвы Молоху и самые отвратительные Астарте. На раскаленные руки Молоха бросали невинных младенцев, и они скатывались в огненное нутро истукана. Девы приносили свою невинность Астарте. Культ был полон самых противоестественных развратных оргий, где жрецы были кастраты, а жрицы узаконенные развратницы. Так как Молох и Астарта были боги палящего солнца, то им посвящался огонь; оргии совершались в глубине темных пещер; тьма и огонь были символами этих богов...<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Из долины Енномовой разливался этот разврат до времени царей. И пророк Иеремия, собравши вокруг себя старейшин иудейских, предсказал падение царства и Иерусалима. И когда иудеи вернулись из плена, для них Ге-Енном был просто предметом отвращения и ужаса. Сюда стали свозить нечистоты, и для предупреждения заразы здесь постоянно поддерживался огонь; здесь совершалась и смертная казнь, и трупы валялись и поедались червями... Для фарисеев и вообще для евреев Ге-Енном был символом гибели всякого язычества... Отсюда шла зараза идолопоклонства, погубившая иудеев, и вот воочию конец, постигший ее: смерть и смрад царили на его месте.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;…Это слово Христос употребляет только тогда, когда говорит о прелюбодеянии, о разврате или в прямом смысле, или в духовном, или в религиозном – о прелюбодейной связи с миром...<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Еп. Михаил (Грибаиовский). Письма.<br>
<br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;3 марта 2009 г.<br></h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Вторник<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Великий пост<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Первую неделю Великого Поста по церковному уставу полагается проводить особо строго. В древности все христиане, а теперь монахи в самых строгих монастырях, совсем ничего не едят первые три дня.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;По вечерам на первой неделе (в понедельник, вторник, среду и четверг), в начале повечерья, читают так называемые Мефимоны, – Великий Канон Андрея Критского. В этом каноне рассказывается вся ветхозаветная и новозаветная история, обращая внимание на ее нравственный смысл.<br>
<br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;4 марта 2009 г.<br></h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Среда<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Великий пост<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Радость почитания икон<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Радость почитания икон в том, что Бог, «Неописанное Слово», сошло с небес, стало плотию, приняло вид человеческий и обитало среди нас «полное благодати и истины», так что мы слышали Его ушами нашими, видели своими очами, Его осязали руки наши (1 Иоанн. 1, 1).<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Основная черта нашей религиозности – стремление к святыне в конкретном, осязаемом образе, жадность к ней; мы любим прикасаться к ней, лобызать ее, носить у себя на груди, освящать ею наши дома. Этой святыни хотели лишить нас иконоборцы, и в обретении ее была радость. Посмотрите, какой холодной и бесплотной является вера в исповеданиях, отрицающих иконы. Явно отрицая иконы, они бессознательно отрицают воплощение. Как прерождается у них все христианство, как сама Евхаристия, сосредоточие христианской жизни, додается у них бесплотной и незначительной.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Поистине если у нас Слово стало плотью, то у них Плоть стала словом – Божественная Плоть, причащение Которой дает жизнь вечную (Иоанн. 6), обратилась у них в слова и рассуждения.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;О. Александр Ельчанинов. Записи.<br>
<br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;5 марта 2009 г.<br></h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Четверг<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Великий пост<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Врата Бога<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Однажды некий греческий философ приказал одному из своих учеников в течение трех лет раздавать серебро тем, кто будет поносить его. По окончании испытания учитель сказал: «Теперь ты можешь отправляться в Афины для научения мудрости».<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;При входе в Афины ученик увидел сидящего у городских врат мудреца, поносившего всех, проходящих мимо. То же самое произошло и с учеником. Тот разразился смехом. «Почему ты смеешься, когда я тебя оскорбляю?» – спросил мудрец. «Потому что в течение трех лет я платил поносившим меня, ты же делаешь это даром». «Войди в город, он принадлежит тебе», – ответил мудрец.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Авва Иоанн, имевший обыкновение рассказывать эту историю, добавил: «Вот врата Бога»...<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Изречения пустынных отцов.<br>
<br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;6 марта 2009 г.<br></h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Пятница<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Великий пост<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;О богатстве<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Не нужно думать, что есть только один вид богатства – деньги. Можно быть богатым богатством молодости, иметь сокровище таланта, дарований, обладать капиталом здоровья. Все эти богатства – тоже препятствия к спасению.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Богатство материально порабощает нас, обостряет наш эгоизм, смущает наше сердце, гнетет нас заботами, страхами, требует жертв себе, как ненасытный демон. Не оно служит нам, а мы обычно служим ему. Но не то же ли и с богатствами здоровья, силы, молодости, красоты, таланта? Не так ли и они усиливают нашу гордость, берут в плен наше сердце, отводя его от Бога.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Да, поистине блаженны нищие в смысле имущества – как легко им приобрести евангельскую легкость духа и свободу от земных пут, но блаженны и не имеющие здоровья и молодости (потому что «страдающий плотью перестает грешить»), блаженны некрасивые, неталантливые, неудачники – они не имеют в себе главного врага – гордости, так как им нечем гордиться.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Но как же быть, если Бог послал нам то или иное из земных богатств? Неужели мы не спасемся, пока не освободимся от него? Можно оставить при себе (но не для себя) свое богатство и спастись; но только надо внутренно освободиться от него, оторвать от него свое сердце, владеть своим богатством, как бы не владея, обладать им, но не давать ему обладать собой, принести его к ногам Христа и послужить Ему им.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;О. Александр Ельчанинов. Записи.<br>
<br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;7 марта 2009 г.<br></h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Суббота<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Великий пост<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Преподобный Поликарп Брянский – ему молятся при разных недугах<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;О святости брака<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Осуществляя этот закон и единение в любви, мы взаимно помогаем друг другу и, рожденные от земли, следуем изначальному закону земли,который есть также закон Божий. Взгляни же на то, что несет человеку священный брак: кто научил премудрости... испытал все, что есть под небом, на земле и в море, кто дал законы городам, а еще прежде законов наполнил форум, дома, палестры... пиршественные столы? Кто собрал хоры поющих во храмах, кто вывел нас из первоначальной животной жизни, возделал землю, пересек моря, кто воссоединил в одно то, что пребывало разделенным, если не брак? Но это еще не все: мы – руки, уши, ноги друг друга через благодеяние брака, удваивающего наши силы и веселящего наших друзей...<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Разделенная забота умеряет тяготы, совместная радость делается слаще...<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Брак – это печать любви, которую нельзя сломать... Соединяющиеся по плоти суть одна душа, во взаимной любви они заостряют жало веры, ибо брак не удаляет от Бога, но приближает к Нему постольку, поскольку именно Бог утвердил его для нас. Этому ответствует девственность: я оставляю другим то, что составляет сокровище сей жизни; но для меня есть лишь один закон, одно помышление: исполнившись Божественной любви, взойти к Богу, царящему в небесах, Творцу света... Лишь с Ним я связан любовью...<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Свт. Григорий Назианзин. О девственности.<br>
<br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;8 марта 2009 г.<br></h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Воскресенье<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Великий пост<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Неделя 1-я Великого поста. Торжество Православия<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;В первое воскресенье Великого Поста совершается Торжество Православия, установленное в Византии после победы православия над ересью иконоборчества (иконоборцы не признавали почитания икон). В этот день на середине храма ставятся святые иконы и перед ними служится молебен. В архиерейских церквах совершается чин торжества православия, за которым всем православным возглашается многолетие, а всем отступникам от православия – анафема. Не надо думать, что анафема есть проклятие. Церковь никого не проклинает. Анафема есть торжественное провозглашение, что такие-то люди (отрицающие бытие Божие, не почитающие Матерь Божию, отрицающие догматы Церкви, не почитающие святых икон и прочее) в Церкви больше не состоят, от нее отделены. Слово анафема значит «отделяю». Конечно отделение от Церкви страшно и гибельно, но надо помнить, что не Церковь отделяет людей, а люди отделяют себя от Церкви и Церковь только свидетельствует, что это отделение произошло и молится о возвращении отпавших.<br>
<br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;9 марта 2009 г.<br></h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Понедельник<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Великий пост<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Седмица 2-я Великого поста<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Святитель Тарасий, архиеписком Константинопольский – ему молятся при разных недугах<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Память святителя Тарасия, архиепископа Константинопольского. Литургия преждеосвященных даров; по заамвонной молитве – молебный канон великомученику Феодору Тирону и благословение колива – иначе кутьи. Это вареная пшеница с медом – пища бедных римлян. Коливо приносится в этот день в храм в память того, как великомученик Феодор Тирон уведомил епископа Евдокия о том, что император Юлиан Отступник приказал идоложертвенной кровью окропить все припасы в Антиохии, дабы христиане осквернились, но они стали есть коливо и тем спаслись. Эта традиция с XIII века связана с первой неделей Великого поста. Другое название меда – канун.<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Святитель Тарасий, архиепископ Константинопольский<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Святитель был отцом нищих и сирот, утешителем скорбящих, защитником обиженных. Он устраивал богадельни и больницы и всегда твердо стоял за правду. С самого первого дня своего посвящения патриарх Тарасий ежедневно совершал Божественную литургию. Лишь тогда он перестал совершать богослужения, когда уже не смог подниматься с одра. И по своей кончине он боролся с нечистыми духами и победоносно побеждал их, многие получали исцеления от его гроба.<br>
<br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;10 марта 2009 г.<br></h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Вторник<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Великий пост<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Святитель Порфирий, архиепископ Газский – ему молятся при различных болезнях и трудных родах<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;О помыслах<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Без помыслов не проживешь. Все равно, как без навозу хлебушка не вырастишь. Премудрому венец сплетают. А кто ими оплетается, тот пусть кается, восстает и спасается. Хоть и с понуждением, ради ложной стыдливости, открываешь их, но все же открываешь. А все являемое, по слову Божию, свет есть. И диавол, как осиновый лист на ветре, трепещет, когда кто спешит открыть греховные помыслы.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Пишешь: «Сию мысль я долго в себе скрывала, и ничто так не трудно было говорить, как это». Да в том-то и искусство и коварство диавольское, что он страшит тем, что нам полезно. «Благо есть исповедатися Господеви. Исповедайтеся Господеви, яко благ, яко в век милость Его». А враг этим старается возбудить ложный страх, ложный стыд, только скажи, – ну и пропала.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Стар. Анатолий Оптинский.<br>
<br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;11 марта 2009 г.<br></h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Среда<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Великий пост<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Прп. Прокопия Декаполита, исп. (ок. 750). Прп. Тита, пресвитера Печерского, в Ближних пещерах (1190) Прп. Тита Печерского, бывшего воина, в Дальних пещерах (XIV). Прп. Фалалея Сирийского (ок. 460)<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Как узнать, простил ли я искренне обидчика?<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;По следующим трем признакам. Если мы узнаем, что с нашим обидчиком случилось какие-нибудь несчастье» и скорбь, и в глубине сердца возрадуемся об этом как о возмездии, постигшем его, то, значит, мы полностью не простили. Если мы узнаем, что к нашему обидчику пришла удача, успех или слава, и эта весть, как тонкая игла, пронзит нашу душу болью, то, значит, мы не простили его, значит, злоба затаилась, как змея, где-то в глубинах нашего сердца, как змея в норе, которая, может быть, сверху покрыта травой и цветами.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;И, наконец, если мы с неохотой молимся о своих обидчиках, живых или мертвых, если нам тяжело как бы произнести их имя в молитве, то, значит, мы не простили их полностью.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Архим. Рафаил. Проповеди и беседы.<br>
<br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;12 марта 2009 г.<br></h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Четверг<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Великий пост<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;прп. Василия исп. (750). Сщмч. Арсения, митр. Ростовского (1772). Блж. Николая, Христа ради юродивого, Псковского (1576). Сщмч. Протерия, патриарха александрийского (457). Сщмч. Нестора, еп. Магиддийского (250). Прпп. жен Марины и Кипы (ок. 450)<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;О грехе осуждения<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Особенно губителен грех осуждения и клеветы. Слово «диавол» в переводе на русский язык так и значит: «клеветник». Однажды в одном женском монастыре произошел следующий случай: один портной, который странствовал по местам, чтоб зарабатывать на хлеб своим ремеслом, не зная, что поблизости находится женская обитель, пришел туда искать работу. Некая инокиня стирала белье на берегу реки. Портной подошел к ней и стал спрашивать, не нужно ли им в монастыре что-либо пошить и нельзя ли где там найти приют. Та отвечала, что это не село, а монастырь, что они никого не пускают к себе, кроме священника, который исповедует их. Две монахини в это время выходили из обители и увидели сестру свою разговаривающей в уединенном месте с мужчиной, и соблазнились этим. Они рассказали об этом в монастыре, преувеличив, как это обычно делают люди. И вот весь монастырь вдруг стал говорить об этой совершенно невинной, несчастной инокине как о какой-то прелюбодейке. Это так потрясло бедную девушку, что она впала в отчаяние и покончила жизнь самоубийством. Узнав об этом, те две монахини, которые рассказали о разговоре девушки с портным, обвинили во всем себя, но не покаялись, а в отчаянии также покончили жизнь свою, бросившись в реку. Игуменья обратилась к Пахомию Великому, чтобы он рассудил, кто же повинен в этой страшной трагедии – гибели трех сестер. Пахомий Великий взял с собой двух великих подвижников – Макария Великого и Макария Александрийского, и вот три отца, посоветовавшись, решили, что виноват весь монастырь, виноваты те, кто нерадел, кто в свое время не узнал, в чем дело; виноваты те, кто слушал и поверил клевете; виноваты те, кто не остановил клеветниц, – и поэтому старцы отлучили весь монастырь от причастия на три года.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Архим. Рафаил. Проповеди и беседы.<br>
<br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;13 марта 2009 г.<br></h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Пятница<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Великий пост<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Прп. Кассиана Римлянина (435), Прп. Иоанна, нареченного Варсонофием, еп. Дамасского (V). Мч. Феоктириста (VIII). Девпетерувской иконы Важней Матери (1392). Поминовение усопших<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Суд епископа Амона<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Про святого епископа Амона рассказывают, что привели к нему на суд женщину, которая была обвинена в грехе прелюбодеяния (а тогда епископ совмещал в себе и должность судьи), – и вот, святой епископ, посмотрев на несчастную, сказал: «Ты зачала ребенка, роды твои будут трудные». Затем он оборотился к своим келейникам: «Дайте ей десять аршин полотна – если она умрет во время родов, то оно будет ей саваном, а если родится ребенок, то оно пригодится для него», – и отпустил женщину, не наказав ее и не дав никакой епитимий. Одна из дев, которая присутствовала на этом суде и жаждала, чтоб порок был наказан, закричала: «Этот епископ, наверно, безумный!» Тот ответил ей: «Десять лет я молился в безмолвии в пустыне, чтобы получить это безумие, и теперь не желаю расстаться с ним, не променяю его ни на какую мирскую мудрость».<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Архим. Рафаил. Проповеди и беседы.<br>
<br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;14 марта 2009 г.<br></h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Суббота<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Великий пост<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Суббота 2-й седмицы Великого поста (день особого поминование усопших)<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Наша постоянная ошибка в том, что мы не принимаем всерьез данный, протекающий час нашей жизни, что мы живем прошлым или будущим, что мы все ждем какого-то особенного часа, когда наша жизнь развернется во всей значительности, и не замечаем, что она утекает, как вода между пальцами, как драгоценное зерно из плохо завязанного мешка.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Постоянно, ежедневно, ежечасно, Бог посылает нам людей, обстоятельства, дела, с которых должно начаться наше возрождение, а мы оставляем их без внимания и этим ежечасно противимся воле Божией о себе. И действительно, как Господь может помочь нам? Только посылая нам в нашей ежедневной жизни определенных людей и определенные стечения обстоятельств. Если бы мы каждый час нашей жизни принимали бы как час воли Божией о нас, как решающий, важнейший, единственный час нашей жизни – какие дотоле скрытые источники радости, любви, силы открылись бы на дне нашей души!<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Будем же всерьез относиться к каждому встретившемуся на пути нашей жизни человеку, к каждой возможности сделать доброе дело, и будьте уверены, что этим вы исполняете волю Божию о вас в этих обстоятельствах, в этот день и в этот час.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;О. Александр Ельчанинов. Записи.<br>
<br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;15 марта 2009 г.<br></h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Воскресенье<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Великий пост<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Неделя 2-я Великого поста<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Сщмч. Феодота, еп. Киринейского (ок. 326). Свт. Арсения, еп. Тверского (1409). Мц. Евфалии (257). Мч. Троадия (III). Прп. Агафона Египетского (V). Мчч. 440 Италийских (579). Иконы Божией Матери, именуемой «Державная» (1917)<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;На 6-м часе: Ис. ХIV, 24–32. На веч.: Быт. VIII, 21 – IX, 7. Притч. XI, 19 – XII, 6.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Святитель Арсений, епископ Тверской – ему молятся при разных недугах<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Злейшая болезнь – злоба<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Лечение от злобы самое трудное. «Такая вещь злоба, – говорит свт. Иоанн Златоуст, – что она никаким словом или делом исправиться не может, но всегда свой яд в себе содержит... Первое и единственное средство предупредить злобу и излечиться от нее – это неотложное примирение с ближним, прощение всякого согрешения ближнему и эта молитва: Помоги, Господи, моему брату, на которого скорблю или который на меня скорбит; и за молитву – его помилуй меня».<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Не общайтесь с людьми злыми, обходите их стороной. «Ничто так не вредит христианину, особенно юному, как злая компания, – говорит свт. Тихон Задонский. – Как общение с добрыми есть такая школа, в которой без книг обучается человек философии христианской, то есть богобоязненному и святому житию, так общение со злыми бывает причиной крайнего развращения. Потому что пороки, как смола, прилипчивы... Говорят, что, когда здоровые глаза смотрят на больные, сами вред впитывают, а им никакой пользы; так добрый, общаясь со злым, портится, а его не исправляет. Касаяйся смолеочернится, и приобщаяйся гордому точен ему будет. Итак, пока не познаешь совершенно человека, никому не доверяйся, не то в пропасть погибели упадешь. Лучше со зверьми жить, нежели со злыми людьми».<br>
<br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;16 марта 2009 г.<br></h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Понедельник<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Великий пост<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Седмица 3-я Великого поста<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Осуждением занята вся наша жизнь.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Мы не щадим чужого имени, мы легкомысленно, часто даже без злобы, осуждаем и клевещем – почти уже по привычке.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Как осенние листья шуршат и падают, и гниют, отравляя воздух, так и осуждения разрушают всякое дело, создают обстановку недоверия и злобы, губят наши души.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Признак недолжного суда – страстность, злобность, безлюбовность от снисходительности к себе, непризнания своей греховности и требовательности к другим.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Осуждение отпадает, если мы вспомним бесконечную нашу задолженность перед Богом. Наше немилосердие, неумолимость, беспощадность к людям заграждают пути Божиего к нам милосердия, отдаляют нас от Бога. …Будем снисходительнее, любовнее друг к другу – всем нам так нужна взаимная помощь и любовь, и все наши трудности и горемти так ничтожны перед лицом вечности…<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;О. Александр Ельчанинов. Записи.<br>
<br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;17 марта 2009 г.<br></h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Вторник<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Великий пост<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Благоверный князь Даниил Московский – ему молятся при разных недугах<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Св. Даниил – четвертый, младший, сын Александра Невского. Первый выступил против татар и взял в плен их союзника – князя Константина Рязанского, но поступил с ним как с гостем и отпустил с миром. Участвуя в междоусобных войнах, каждый раз успевал мирными переговорами предотвратить кровопролитие. В Москве Даниил основал первый монастырь в честь ангела своего, преподобного Даниила Столпника; перед смертью постригся в нем и завещал похоронить себя на братском кладбище (1303 год).<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Молитва<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Церкве Христовы похвало высокая, града Москвы стено необоримая, державы Российская Божественное утверждение, преподобие княже Данииле, к раце мощей твоих притекающе, усердно молим тя: призри на нас, память твою воспевающих, пролей теплое твое ходатайство ко Спасу всех, яко да утвердит миром страну нашу, грады и веси ея и обитель сию добре да сохранит, благочестие и любовь в людех твоих насаждая, злобу же, междоусобие и нравов развращение искореняя: всем же нам вся благая ко временному животу и вечному спасению даруй молитвами твоими, яко да прославляем дивнаго во святых Своих Христа Бога нашего во веки веков. Аминь.<br>
<br><br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;18 марта 2009 г.<br></h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Среда<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Великий пост<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Мученик Конон Исаврийский – ему молятся при оспе и бесновании<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Мученик Конон Исаврийский жил в малоазийском селении Вифании, недалеко от Исаврии в I веке. С юных лет находился под покровительством Архистратига Михаила, и не только сам рано проникся истинной верой, но отвратил от идолопоклонства свою невесту и родителей. Удостоясь от Бога благодати чудотворения и исцеления, многих язычников обратил ко Христу.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Св. Конон имел необыкновенную власть над бесами, так что они не только оберегали его от разбойников и воров, но по Божиему произволению даже хранили честь его имени: если кто-либо из неверующих исаврян дерзал хулить Конона, тотчас на него невидимо нападали бесы. Подвергся мучениям во время гонений, был освобожден православными исаврянами, и через два года после страданий скончался от полученных ран.<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Молитва<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;О, святый мучениче Кононе! Услышь мольбы наши и приими усердие сердца нашего, тебе приносимое. В девстве непорочном с супругою своею до конца дней поживший и с нею Крещение и Святые Тайны от Архистратига Божия Михаила получивший. За Христа жестоко замученный и кровию своею за Бога Живаго пролитую врачевание и радость страждущим даровал еси. Не оставь, святый Кононе, преславный мучениче, всех исцелявший и всем благотворивший в земной жизни своей, младенцев наших, оспенным недугом болеющих, испроси у Господа, да и мимо идет пагуба смертная, да преложится печаль наша в радость и да выйдут они невредимы из посланного свыше в юный возраст их искушения и, обретя милость пред Господом, сотворившим все единым словом Своим, прославят Владыку всех во веки веков. Аминь.<br>
<br><br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;19 марта 2009 г.<br></h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Четверг<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Великий пост<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Икон Божией Матери: Ченстоховской, Шестоковской и «Благодатное Небо»<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Тропарь иконе Божией Матери «Благодатное Небо», глас 6<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Что Тя неречем, о Благодатная? Небо? – яко возсияла еси Солнце Правды; рай? – яко прозябла еси Цвет нетления; Деву? – яко пребыла еси нетленна; Чистую Матерь? – яко имела еси на святых Твоих объятиях Сына, всех Бога. Того моли спастися душам нашим.<br>
<br><br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;20 марта 2009 г.<br></h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Пятница<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Великий пост<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Священномучеников, в Херсонесе епископствовавших: Василия, Ефрема, Капитона, Евгения, Еферия, Елпидия и Агафодора (IV).<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Иконы Божией Матери, именуемой «Споручница грешных»<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Икона названа так по надписи, сохранившейся на иконе: «Аз Споручница грешных к Моему Сыну...». Споручница, то есть Поручительница или Посредница между Господом Иисусом Христом и согрешающими людьми, неусыпная за них Ходатаица и Молитвенница.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;В 1843 году многим жителям в сновидениях было открыто, что икона эта наделена, по Божьему Промыслу, чудотворной силой. После этого икону торжественно перенесли в церковь. К ней начали стекаться верующие и просить о врачевании своих печалей и болезней. Первое чудо икона явила в 1844 году: был исцелен от страшных припадков малолетний сын купца Почепина. Мальчик был тяжело болен: его мучили сильные припадки, но врачи не могли ничем помочь. Женщина просила отслужить молебен перед иконой «Споручница грешных». Ее просьба была выполнена, и во время молебна, когда мать горячо молилась перед святыней, произошло чудо – мальчик получил мгновенное исцеление.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Перед иконой Пресвятой Богородицы «Споручница грешных» молятся во время греховного омрачения, во всяком унынии, отчаянии и душевной скорби.<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Молитва перед иконой «Споручница грешных»<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Царице моя Преблагая, Надежде моя Пресвятая, Споручнице грешных! Се, бедный грешник предстоит Тебе! Не остави мене всеми оставленнаго, не забуди мене всеми забытаго, даждь ми радость, неведущему радования. О, тяжки мои беды и скорби! О, безмерны мои грехопадения! Яко тьма нощная – житие мое. И несть в сынех человеческих ни единаго сильнаго ми помощи. Ты – Единая моя Надежда. Ты – Единый мой Покров, Прибежище и Утверждение. Дерзновенно простираю к Тебе немощныя мои руце и молю: умилосердися о мне. Всеблагая, пощади, пощади искупленною Кровию Сына Твоего, утоли болезни многовоздыхающия души моея, укроти ярость ненавидящих и обидящих мя, возстави силы моя увядающия, обнови, яко у орляте, юность мою, не попусти ослабнути в делание заповедей Божиих. Огнем небесным коснися смущенныя души моея и исполни ю веры непостыдныя, любве нелицемерныя и надежды известныя. Да всегда пою и славлю Тебе, Преблагословенную мира Заступницу, Покров наш и Споручницу всех нас грешных, и покланяюся Сыну Твоему и Спасу нашему, Господу Иисусу Христу, со Безначальным Его Отцем и Жизнеподательным Духом Святым во веки веков. Аминь.<br>
<br><br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;21 марта 2009 г.<br></h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Суббота<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Великий пост<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Суббота 3-й седмицы Великого поста (день особого поминование усопших)<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Прп. Иоанна Лествичника. Иконы Божией Матери «Знамение» Курской-Коренной (1898)<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Молящаяся (Оранта, Великая Панагия, Знамение)<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Уже в катакомбах первых христиан можно было встретить это изображение. В православном храме изображения этого типа традиционно помещают в верхней части алтаря. Божия Матерь изображена на иконах этого типа с воздетыми в молении руками. (С древних времен этот жест обозначает молитвенное обращение к Богу.) На фоне круглой сферы – Спас Эммануил. Фигура Божией Матери, изображенная в полный рост с Богомладенцем, именуется «Оранта», что означает «Взывающая».<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Поясные изображения икон этого типа носят название «Великая Панагия» (по-гречески «Всесвятая»). В древнерусской иконописи они получили широкое распространение и стали называться «Знамение». Одно из значений славянского слова «знамение» – чудо. И действительно, изображение младенца Христа на лоне Богородицы – это символ самого величайшего чуда, чуда Боговоплощения.<br>
<br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;22 марта 2009 г.<br></h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Воскресенье<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Великий пост<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Неделя 3-я Великого поста Крестопоклонная<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;40 мучеников, в Севастийском озере мучившихся<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Предание свидетельствует, что все они были воинами, отличались силою и храбростью и приняли мученическую смерть за христианские убеждения в Севастии Армянской при императоре Лицинии (IV в.). Их поставили раздетыми в покрытое льдом озеро при сильном северном ветре, и чтобы страдания их были еще тяжелее, на берегу озера для соблазна мучеников была поставлена теплая баня. Один из воинов соблазнился и побежал к бане, но у ее порога пал мертвым. Ночью свет озарил святых мучеников и согрел воду в озере, на головы страдальцев с неба сошли 39 венцов. Один из стражей, Аглай, пораженный мужеством воинов, уверовал во Христа и сам сошел в озеро. На следующее утро оставшимся в живых разбили голени молотами, тела сожгли, кости бросили в озеро.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Сердобольный русский народ особо почитал погибших в страданиях воинов севастийских (Сороков) – в память о них в Москве было построено сорок сороков церквей. На Руси существовало поверие, что муж, жених, сын вернутся с войны живыми и невредимыми, если женщины будут молиться Сорока Мученикам.<br>
<br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;23 марта 2009 г.<br></h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Понедельник<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Великий пост<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Седмица 4-я Великого поста<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Что означает выражение «врата ада»?<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Господь Иисус Христос сказал: «Я создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют ее» (Матф. XVI, 18). Что означают врата ада? У евреев был обычай собираться под председательством старейшин у ворот города для обсуждения вопросов политических, судебных и общественных. Эти собрания являлись высшей инстанцией во всех делах, здесь же возвещались и все повеления Божий. Они обладали определенным авторитетом в народе. На этот обычай евреев делать собрания у городских ворот можно находить указания в кн. Руфи (IV, 11).<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;В описании деятельной жены в кн. Притчей говорится, что муж ее всегда хорошо одет и что его хорошо знают в воротах, т. е. он облечен общественным доверием и он принимает деятельное участие в важных собраниях (проф. В.В. Болотов).<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Поэтому «врата ада» означают не просто силы адские, а генеральный штаб адских сил, наиважнейшее собрание их, посвященное разработке плана о генеральной битве с Церковью. Церковь и ад представляются двумя воюющими силами. И в этой войне с адом Церковь, по слову Христа, останется неодоленной.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Прот. Борис Молчанов.<br>
<br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;24 марта 2009 г.<br></h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Вторник<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Великий пост<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Святитель Евфимий, архиепископ Новгородский – ему молятся обуреваемые плотскими страстями<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Как бороться с унынием<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Человек во время уныния похож на раненого загнанного зверя, который нигде не видит спасения. Уныние – это отвержение помощи Божией, это ненависть к людям.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Во время уныния человеку кажется вся жизнь злой и пустой шуткой. Ему представляется, что он попал в какую-то темную яму, из которой нет выхода. Даже вся Вселенная кажется ему каким-то огромным бездушным механизмом, готовым раздавить его, как ничтожную пылинку. Во всем окружающем его он видит не премудрость и волю Божию, а какой-то черный хаос.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Конец уныния – это отчаяние и богоборчество. Святые отцы говорят, что во время уныния человек должен громко, внятно читать Иисусову молитву или петь псалмы, ибо псалмы обладают тайной силой отгонять темных духов. Человек, подверженный унынию, должен исповедовать все свои грехи, начиная с детства.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Архим. Рафаил.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Проповеди и беседы<br>
<br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;25 марта 2009 г.<br></h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Среда<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Великий пост<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Двоеслова, папы Римского (604). Прп. Симеона Нового Богослова (1021). Лиддской нерукотворной (на столпе) иконы Божией Матери (I)<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;О памяти смертной<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Последние минуты перед смертью... Как человек хочет, чтобы вернулась жизнь его! Жгучая, мучительнейшая жажда! Как хочет он хотя бы малую часть жизни пожить заново, хоть бы день, хоть час – только бы не выйти в вечность оскверненным грехами. Но смерть жестока, смерть неумолима. Если бы мы помнили о смерти, то каждый день нашей жизни ценили бы как величайший дар Божий; если бы помнили о смерти, то каждый час употребили бы для спасения своего. Но демон обманывает нас, он крадет у нас память смерти.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Мы окружены людьми, которые также не имеют памяти о смерти, забыли о ней, потому-то мир сжигает в своих развлечениях то драгоценное время, которое дано нам для приготовления к вечности. Святые отцы говорили: «Время дороже всего!» Время никто не может повернуть назад. Люди не имеют памяти о смерти, потому они так легко отдают себя порокам, потому они злобствуют друг на друга, мучают сами себя и друг друга, иногда грызутся, как псы около кости, забывая, что когда-нибудь их рот насытится землей могил.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Кто помнит о смерти, тот знает, что все то, что он не возьмет с собой в вечность, не принадлежит ему. Один подвижник говорил: «Я – это мой дух, мое – это мое тело, а все остальное – чужое. Единственное сокровище, которое я могу взять в вечность, – это стяжание, благодать Духа Святаго».<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Архим. Рафаил. Проповеди и беседы<br>
<br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;26 марта 2009 г.<br></h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Четверг<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Великий пост<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;О значении поста<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Возлюбим пост, ибо пост есть великое хранение, наряду с молитвой и подаянием. Они освобождают человека от смерти. Как Адам был изгнан из рая за то, что ел и тем отрекся от веры, так всякий, кто хочет, входит в рай постом и верой.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Прп. Афанасий Александрийский.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;О действенности<br>
<br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;27 марта 2009 г.<br></h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Пятница<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Великий пост<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Похвала Пресвятой Богородицы (Суббота Акафиста)<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;О смысле предсмертных страданий<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Часто мы завидуем тому, кто умирает легко, на кого смерть нападает как бы из засады. Он превращается в труп еще до того, как успел понять, что умирает. Но хотя нам страшны предсмертные болезни и мучения, однако мы должны желать узнать час своей смерти, чтобы приготовиться к ней по-христиански, исповедавшись и причастившись Святых Тайн.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Есть даже церковная молитва, чтоб Господь избавил нас от нежданной, от внезапной смерти. Та болезнь, те мучения, которые часто испытывает человек перед смертью, это огонь очищения для его души, и человек больше будет благодарить Бога за эти страдания, находясь в вечности, чем за самые приятные благодеяния, полученные в этой жизни.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Архим. Рафаил. Проповеди и беседы<br>
<br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;28 марта 2009 г.<br></h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Суббота<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Великий пост<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Суббота 4-й седмицы Великого поста<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;(день особого поминование усопших)<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Всякому ли предсказанию можно верить?<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Спрашивали об этом предмете старца Амвросия Оптинского: «Случается иногда встречаться с человеком, который верно говорит о прошедшем, предсказывает будущее – и сбывается, а между тем за святого его принять трудно, судя по другим сторонам его жизни». Старец дал такое пояснение: «Верить всем юродивым, блаженным и т.п. не следует, хотя бы слова их и сбывались, так как не всякое предсказание от Бога. Враг, как дух, знает прошедшее и потому может указывать на разные случаи, и даже иногда, ради прельщения, и на некоторые грехи. Будущее же ему не открыто, но, как дух, он так же, по некоторым нашим мыслям, разговорам и вообще по некоторым признакам, может кое-что узнать из будущего и внушить предсказателю. Но при этом, – добавлял батюшка, – отличительное свойство вражеских предсказаний то, что они всегда бывают мрачные, дурные, всегда сулят одни несчастья и всегда приносят одно смущение в душу. Если предсказывает кто-либо из рабов Божиих по внушению Духа Святаго, то хотя и они предупреждают иногда о скорбях, но это сопровождается мирным, покаянным и сокрушенным настроением души».<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Духовная брань<br>
<br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;29 марта 2009 г.<br></h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Воскресенье<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Великий пост, Неделя 4-я Великого поста<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Четвертое воскресенье посвящено памяти Св. Иоанна Лествичника, знаменитого подвижника и учителя монахов, который написал книгу «Лествица».<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;На пятой неделе поста в среду вечером или в четверг утром снова читается Великий Канон Андрея Критского, на этот раз весь полностью. Эта служба называется Великим Стоянием. На ней тоже читается житие прсп. Марии Египетской, великой грешницы, ставшей праведницей. На этой же неделе Литургия Преждеосвященных Даров совершается еще в четверг.<br>
<br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;30 марта 2009 г.<br></h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Понедельник<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Великий пост<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Седмица 5-я Великого поста<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Преподобный Макарий Калязинский – ему молятся при разных недугах<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Прп. Макарий (в миру Матфей) происходил из благородного рода тверских бояр Кожиных.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Став игуменом Калязинского монастыря, ввел чрезвычайно строгий устав, выдержать который могли немногие. Благочестивая жизнь Макария была славна перед людьми и угодна Богу, молитва его – чудодейственна. По силе его молитв Господь даровал многим утешение в скорбях и исцеление от недугов и болезней.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Скончался преподобный 17 марта 1483 года. При открытии его честных мощей было записано четырнадцать чудес.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;В странноприимнице, или богадельне монастырской, жил убогий человек, по имени Иоанн. У него иссохли ноги, как дерево, и скорчились; он целых двенадцать лет только ползал, опираясь руками на маленькую клюку. Увидев однажды, что у гроба преподобного священники служат молебствие, с трудом подполз к ним и просил помолиться о нем Господу и Его угоднику. Священники, окропив его святой водой и открыв раку, хотели приподнять страдальца, чтобы он мог приложиться к святым мощам, но в это самое время ноги его выпрямились, он встал и сам смог приложиться к святым мощам к изумлению и ужасу всех. С тех пор он стал совсем здоров.<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Молитва<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;О, священная главо, преподобие отче, преблаженне авво Макарие! Не забуди убогих своих до конца, но поминай нас во святых своих и благоприятных молитвах к Богу. Помяни стадо свое, еже сам упасл еси, и не забуди посешати чад своих. Моли за ны, отче священный, за дети своя духовным, яко имея дерзновение к Небесному Царю: не премолчи за ны ко Господу и не презри нас, верою и любовию чтущих тя. Поминай нас, недостойных, у престола Вседержителева, и не престай моляся о нас ко Христу Богу: ибо дана тебе бысть благодать за ны молитися. Не мним бо тя суща мертва: аще бо и телом преставился ecu от нас, но и по смерти жив сый пребываешь. Не отступай от нас духом, сохраняя нас от стрел вражиих и всякия прелести бесовския и козней диавольских, пастырю наш добрый. Аще бо и мощей твоих рака пред очима нашима видима есть всегда, но святая твоя душа с ангельскими воинетвы. со безплотными лики, с небесными силами у престола Вседержителева предстоящи, достойно веселится. Ведуще бо тя воистинну и по смерти жива суща, тебе припадаем и тебе молимся, еже молитися о нас всесильному Богу о пользе душ наших и испросити время на покаяние и о невозбранном прейти от земли на небо, мытарств же горьких, бесов воздушных князей и вечныя муки избавитися, и Небесному Царствию наследником быти со всеми праведными, от века угодившими Господу нашему Иисусу Христу: Ему же подобает всякая слава, честь и поклонение со Безначальным Его Отцем, и Пресвятым, и Благим, и Животворящим Его Духом и ныне, и присно, и во веки веков. Аминь.<br>
<br><br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;31 марта 2009 г.<br></h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Вторник<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Великий пост<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Свт. Кирилла, архиеп. Иерусалимского (386)<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Кондак святителю Кириллу, глас 1<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Языком твоим, мудрее, божественными просветил еси твоя люди Едину чести Троицу, естеством нераздельну, разделяему же Лицы; темже, радующееся, всесвятую твою память празднуем, иже к Богу молитвенника тя предлагающии.<br>
<br><br><br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Апрель<br></h3><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;1 апреля 2009 г.<br></h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Среда<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Великий пост<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Иконы Божией Матери, именуемой «Умиление», Смоленской (1103)<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Умиление (Елеуса) – название уже говорит за себя.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;На иконах «Умиление» Богородица изображается обыкновенно с легким наклоном головы – задумчивой и углубленной в себя. Ее лик всегда хранит выражение не радости материнства, а того особого, скорбного предчувствия, которого полны матери, провидящие судьбу своих детей. Это выражение Ее лица называется умилением. И другим словом его назвать просто невозможно.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Иконографический тип «Умиление», или Елеуса (по-гречески «Милующая»), восходит, по преданию, к святому апостолу и евангелисту Луке, так как он считается автором изображений, списки с которых впоследствии распространились по всему Православному миру. Характерной особенностью этой иконографии является соединенность ликов Спасителя и Богородицы.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Младенец Христос припал левой щекой к правой щеке Богоматери. Любовь соединяет на иконе небесное и земное, божественное и человеческое: соединение выражено соприкосновением ликов и сопряжением нимбов.<br>
<br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;2 апреля 2009 г.<br></h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Четверг<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Великий пост<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Мученица Фотина Самаряныня – ей молятся при разных недугах и при лихорадке<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Это та самая самарянка, с которой беседовал Христос у колодца Иаковлева (Ин. 4). Во времена императора Нерона безбоязненно проповедовала Евангелие в Карфагене со своим младшим сыном Иосией. Ее старший сын Виктор (впоследствии нареченный самим Господом Фотином) бесстрашно сражался в римских войсках и за заслуги был назначен военачальником. За открытое благовествование Фотина, пять ее сестер и оба сына были преданы жесточайшим мучениям и преставились к Господу около 66 года. По сказанию Пролога, св. Фотина исцелила от лихорадки военачальника Севастиана.<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Молитва мученице Фотинии<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;О, святая мученица Фотино! Безмерно любовию ко Христу окрыляема, мужество, терпение и силу велию с находящимися с тобою сестрами, сыновьями и просвещенными тобою явила еси. Евангелие Христово с дерзновением проповедала, и явися тебе и всем, с тобою бывшим, Христос, и всех на предстоящий муки укрепил и утешил. В Рим пришедши и безбоязненно Христа исповедавши, в темницу заключена быша, и многия муки претерпеша, в колодезь брошена, душу свою Господу предала еси.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Услыши нас, святая Фотино, духовною красотою воссиявшая и людей непрестанно и неумолкаемо, в темнице и в городах, вере во Христа поучавшая. Внемли нам, взирая на нас грешных, и благодатию Христовою исцели болящих лихорадкою, да не окропит их дождь греховный, но в здравии душевном и телесномжизнь свою неослабно в добрых делах проведут и прославят Владыку всех. Отца щедрот. Бога Милостиваго, во все века. Аминь.<br>
<br><br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;3 апреля 2009 г.<br></h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Пятница<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Великий пост<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Прп. Иакова исп., еп. (VIII–IX)<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Прп. Серафима Вырицкого (1949)<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Сщмч. Владимира пресвитера (1931)<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Свт. Кирилла, еп. Катанского (I–II)<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Свт. Фомы, патриарха Константинопольского (610)<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;О Лазаревой субботе<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;В этот день Святая Церковь воспоминает чудо воскрешения Лазаря, совершенное Спасителем за шесть дней до иудейской пасхи, в которую Он пострадал. Воскрешение Лазаря св. Церковь прославляет как доказательство Божественной силы Иисуса Христа и как удостоверение в Воскресении Иисуса Христа и в общем воскресении всех умерших, что и выражается в тропаре праздника.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Но вместе с тем св. Церковь напоминает и о том, что воспоминаемое событие послужило началом решительного восстания священников и фарисеев против Спасителя. Совершенное воочию многочисленного народа великое чудо воскрешения Лазаря обратило многих к вере в Иисуса Христа, вызвав тем самым сильнейшее негодование первосвященников.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Таким образом, Лазарево воскрешение послужило непосредственным поводом к осуждению Спасителя на смерть. Поэтому с самых первых веков христианского Богослужения установлено было совершать память этого великого чуда перед самой Страстной седмицей.<br>
<br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;4 апреля 2009 г.<br></h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Суббота<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Великий пост<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Сщмч. Василия, пресвитера Анкирского (362–363).<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Сщмч. Василия, еп, Прилукского (1930). Мц. Дросиды, дщери царя Траяна (104–117). Прп. Исаакия Далматского (IV). Прав. Василия Мангазейского (1602)<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;О суевериях<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Если есть суеверия у язычников, это нисколько не удивительно. А когда поклоняющиеся Кресту, приобщающися неизреченных Таинств и достигшие мудрости держатся языческих обычаев, это достойно слез.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Суеверия – смешное и забавное впущение сатаны, впрочем, не смеху только, но и геенне подвергающее обольщающихся.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Свт. Иоанн Златоуст.<br>
<br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;5 апреля 2009 г.<br></h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Великий пост<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Неделя 5-я Великого поста<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Воскресенье<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Прмч. Никона еп. и 199-ти учеников его (251). Сщмч. Макария пресвитера (1931); сщмч. Василия пресвитера, прмц. Анастасии, мч. Алексия (1938); прп. Сергия исп. (1948). Прп. Никона, игумена Киево-Печерского (1088). Мчч. Филита, Лидии, жены его, Македона, Феопрепия, Кронида и Амфилохия (117–138)<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;«Многословие» в молитве хотя бы тем уже хорошо, что наше сознание дольше привязано к святым словам.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Если при этом нет даже полной погруженности в смысл произносимых слов, а только отвлечение от пустяков, суеты , забот, нечистых мыслей, и то это очень много. А если к этому переживание хоть 1/100 читаемого, то душа приобретает этим неисчислимые сокровища.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;О. Александр Ельчанинов. Записи<br>
<br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;6 апреля 2009 г.<br></h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Понедельник<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Великий пост<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Прп. Захарии монаха. Свт. Артемия (Артемона), еп. Солунского (Селевкийского) (I–II). Сщмч. Владимира пресвитера (1920). Прп. Захарии, постника Печерского, в Дальних пещерах (XIII–XIV). Мчч. Стефана и Петра Казанских (1552). Прп. Иакова исп., еп. (VIII–IX). Иконы Божией Матери, именуемой «Тучная Гора». Литургия Преждеосвященных Даров.<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;О молитве<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Во время молитвы гони от себя прочь все, что мешает тебе… будь прост и бесхитростен и в то же время подобен вдумчимвому ребенку… Удали от себя помыслы и лукавство и веди себя, как дитя, отлученное от материнской груди.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Евгарий Понтийский. Наставления<br>
<br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;7 апреля 2009 г.<br></h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Вторник<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Великий пост<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Преставление свт. Тихона, патриарха Московского и всея Руси (1925). Прп. Саввы Нового (1948).<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Иконы Благовещения Божией Матери (XVI)<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Благовещение Пресвятой Богородицы – один из самых великих праздников всегда приходится на Великий пост. И тем не менее, это светлый праздник: Пресвятая Богородица узнала о зачатии Иисуса Христа. В этом есть свидетельство заботы Бога Отца о нас: желая как-то смягчить ншу скорбь перед днем распятия Христа, мы душой переживаем радость его зачатия. Это праздник, в которых даже в самый строгий пост делается послабление: разрешается вкушение рыбы.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;По преданию, Божий Посланник явился в дом праведного Иосифа в тот самый час, когда Мария читала Священное Писание. В который раз перечитывала Она пророчество Исаии: «Се, Дева во чреве приимет и родит сына...» И вдруг в эту самую минуту в скромной комнатке появился Архангел Гавриил. Он протянул Марии ветвь белых лилий – символ чистоты и целомудрия – и произнес: «Радуйся, Благодатная! (то есть обретшая особую любовь и благоволение Божие) Господь с Тобою! Благословенна Ты среди жен!»<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Внезапное появление Архангела смутило Марию. Небесный Посланник продолжал: «Не бойся, Мария, ибо Ты обрела благодать у Бога; И вот, зачнешь во чреве и родишь Сына, и наречешь имя Ему «Иисус». Он будет велик и наречется Сыном Всевышнего. И даст Ему Господь Бог престол Давида, отца Его; и будет царствовать над домом Иакова вовеки, и Царству Его не будет конца».<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Мария не смогла скрыть удивления: «Как же это будет, когда Я мужа не знаю?» и услышала: «Дух Святый найдет на Тебя, и сила Всевышнего осенит Тебя. Посему и рождаемое Святое наречется Сыном Божиим».<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;И Пресвятая Дева, послушно внимая слову Божиему, смиренно промолвила: «Се, раба Господня, да будет Мне по слову твоему».<br>
<br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;8 апреля 2009 г.<br></h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Среда<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Великий пост<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Собор Архангела Гавриила<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Преподобный Василий Новый – ему молятся при лихорадке<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Преподобный Василий Новый в ранней юности стал иноком и поселился в пустыне, где скитался много лет, проводя жизнь в суровых пустыннических подвигах, никому не рассказывая о своем добродетельном бытии.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Перенеся за свое безмолвие немалые страдания, преподобный был брошен в море, но по Божьему изволению два дельфина спасли его и вынесли на берег неподалеку от Константинополя.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Здесь преподобный Василий прославился многочисленными исцелениями и пророчествами.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Во время обитания преподобного Василия у христолюбца Иоанна к нему начали по прошествии немного времени приходить люди: одни – ища душевной пользы, другие же приносили к нему недужных, чтобы он исцелил их.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Преподобный, возлагая на больных руки свои и творя молитву, исцелял больных благодатью Христовой.<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Молитва<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;О, преподобие отче Василие! Кто повесть добродетели твои, слезы, бдения, коленопреклонения, молитву, безгневие, кротость и милостыню, ибо все, приносимое тебе, ты раздавал неимущим! Всех, приходивших к тебе, ты принимал, поучал и утешал.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;И служившей тебе старице Феодоре, при отшествии ея от жизни сей, много добрых дел ты даровал на выкуп ея на мытарствах.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;И людей, страдавших лихорадкою, силою Божиею многократно врачевал.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Со слезами и усердием припадая к тебе, святый Насилие, молим тя, подай здравие одержимым лихорадкою, да получив исцеление, твердо станут они на скале терпения и благочестия, прославляя Бога, дивнаго во святых Своих, ныне, и присно, и во веки веков. Аминь.<br>
<br><br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;9 апреля 2009 г.<br></h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Четверг<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Великий пост<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Мц. Матроны Солунской (III–IV). Мчч. Мануила и Феодосия (304). Прп. Иоанна Прозорливого, Египетского (ок. 395)<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Об осуждении<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Авва Иоанн Колов говорил: «Мы отбросили легкое бремя – бремя самообсуждения и предпочли взвалить на себя бремя тяжкое – оправдывать себя и осуждать других».<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Изречения пустынных отцов<br>
<br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;10 апреля 2009 г.<br></h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Пятница<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Великий пост<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Прп. Иллариона Нового, игумена Пеликитского (ок. 754). Прп. Стефана Чудотворца, исп., игумена Триглийского (он. 815). Св. Николая имп., пресвитера (1931); сщмч. Василия пресвитера (1938). Прмч. Евстратия Печерского, в Ближних пещерах (1097). Прп. Иллариона Псковоезерского, Гдовского (1476). Мчч. Еоны и Варахисия и других с ними (ок. 330). Мч. Бояна, кн. Болгарского (ок. 830)<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Древний гимн Богородице<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Блаженна Она, приявшая Духа, даровавшего Ей непорочность.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Она соделалась Храмом, где обитает Сын небесных высот...<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Блаженна Она: через Нее восстановлен род Адамов, покинувшие дом Отчий вновь приведены к Нему...<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Блаженна Она, в пределах тела Своего заключавшаяБеспредельное, что наполнило небеса, но не было объято ими.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Блаженна Она: принеся нашу жизнь в дар Прародителю, породившему Адама, Она обновила разрушенную тварь.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Блаженна Она, кормившая грудью Воздвигающего морские волны.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Блаженна Она, носившая могучего Держателя мира, обнимавшая и ласкавшая Его.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Блаженна Она, даровавшая пленникам Освободителя, Который поборол их тюремщика.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Блаженна Она: Ее губы касались Того, Чье пламя рождает огненных ангелов.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Блаженна Она, вскормившая Своим молоком Того, Кто дает жизнь всем мирам.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Блаженна Она: все святые блаженствуют благодаря Ее Сыну.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Благословен Святый Божий, зачатый Тобой.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Иаков Серугский. Гимн Богоматери<br>
<br><br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;11 апреля 2009 г.<br></h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Суббота<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Великий пост<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Мчч. Марка, еп. Ерефусийского, Кририлла диакона и иных многих (ок. 364). Прп. Иоанна пустынника (IV). Свт. Евтафия исп., еп. Вифинийского (IX). Прпп. Марка (XV) и Ионы (1480) Псково-Печерских<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;О покаянии<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Покаяние – не только наше усилие, наш труд, но также светоносный дар Святого Духа, проникающего в наше сердце и его преобразующего. Это – возвращение к Богу, исцеление немощной природы, как говорит святой Иоанн Дамаскин, когда он определяет покаяние: «Раскаяние есть возвращение, путем подвижнической жизни и трудов, из противоестественного состояния в состояние естественное, от диавола к Богу». Эти усилия необходимы на всех этапах нашего восхождения, ибо, как говорит святой Исаак Сирин, до самого конца мы должны остерегаться нашей собственной свободы.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Молитва мытаря: «Боже, милостив буди мне грешному» сопровождает праведника до врат Царства Небесного, ибо христианин, идущий путем спасения, должен постоянно находиться «между страхом и надеждой», как говорил отец Амвросий Оптинский, один из великих старцев прошлого века. Святой Исаак Сирин выразил эту мысль в потрясающих словах: «Покаяние есть трепет души перед вратами рая».<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;В. Н. Ласский. «Очерк мистического<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;богословия Восточной Церкви»<br>
<br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;12 апреля 2009 г.<br></h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Воскресенье<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Вход Господень в Иерусалим<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Вербное воскресенье<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Неделя 3-я, ваий (цветоносная, вербная)<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Святитель Софроний, архиепископ Иркутский. Ему молятся при разных недугах<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Вход Господа в Иерусалим<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;За неделю до Пасхи Иисус Христос совершил торжественный вход в Иерусалим. В память этого установлен у нас праздник Входа Господня. Вербным называется праздник входа потому, что вербы, т. е. ветви этого дерева, употребляются при торжестве сего праздника.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Вход Спасителя в Иерусалим совершился следующим образом. Когда Он приближался с учениками к Елеонской горе, то послал двух учеников в ближайшее селение, приказав им отвязать там привязанную ослицу с осленком и привести к нему, а если кто спросит: для чего отвязываете? – велел сказать: Господь требует. Апостолы пошли и действительно нашли, как говорил Учитель: ослица была привязана и подле нее – молодой осленок. Когда они отвязали этих животных, хозяин спросил: «Для чего отвязываете?» Апостолы сказали, что Учитель требует, и хозяин не противоречил...<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Потом совершается самый вход в Иерусалим: на молодого осла постлали одежду, и сел на него Иисус Христос, и отправились в Иерусалим. А потом, когда приблизились к самому городу, бесчисленное множество народа вышло навстречу; и одни от радости и восторга снимали с себя одежду и постилали на дороге, по которой ехал Господь, а другие резали ветви и тоже бросали на дорогу. Народ со всех сторон бежал в смятении и кричал: «Осанна (Спасение) Сыну Давидову! Благословен грядый во имя Господне, Царь Израилев! Мир на Небеси и слава в Вышних!»<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;В Вербное воскресенье в церкви освящают вербу. Растение это, особенно сережки, распустившиеся почки, повсеместно считалось целебным, наделенным особой силой.<br>
<br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;13 апреля 2009 г.<br></h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Великий Понедельник<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Страстная неделя<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Страстная седмица.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Сщмч. Ипатия, еп. Гангрского (ок. 326). Прп. Ипатия целебника, Печерского, в Дальних пещерах (XIV). Прп. Аполлония Египетского (IV). Прп. Ипатия, игумена Руфианского (ок. 446)<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Преподобный Ипатий, игумен Руфианский<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;В 18 лет, будучи избит своим отцом, ушел во Фракийский монастырь, где предался подвигам монашеской жизни. Через два года поселился в заброшенной обители Руфина, восстановил ее, изгнал бесов и собрал вокруг себя взыскующих праведной жизни учеников. По его молитвам не только исцелялись недужные, но и пополнялись монастырские запасы хлеба и воды.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;За свои подвиги божественный Ипатий удостоился получить от Бога дар чудотворений и совершил множество чудесных исцелений. Так, он врачевал бесноватых, слепых, иссохших, страждущих водяной болезнью и жен кровоточивых. Немалое число неплодных жен он сделал способными к деторождению, а другим женам, имевшим сухие и неспособные к кормлению груди, возвратил молоко.<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Преподобный Ипатий, целебник Печерский<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Во время бесчисленных войн и разорений, которым подвергался Киев, погибли почти все жития Печерских угодников, так что о прп. Ипатий известно лишь, что он жил в XTV веке, питаясь хлебом и водой. Служил больным и исцелял их возложением рук. Одним из многих чудес преподобного было возвращение молока кормящим матерям: «Жены бескормны... млеко точити сотвори...».<br>
<br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;14 апреля 2009 г.<br></h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Великий Вторник<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Великий пост<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Прп. Марии Египетской (522)<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Кондак преподобной Марии Египетской, глас 4<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Греха мглы избежавши, покаяния светьм озаривши твое сердце, славная, пришла еси ко Христу: Сего внепорочную и святую Матерь молитвенницу милостивную принесла еси: отонудуже и прегрешений обрела еси оставление, и со ангелы присно срадуешися.<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Как нужно приступать к чтению Священного Писания<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Никогда не приближайся к содержащимся в Писании словам таинства без того, чтобы помолиться и попросить помощи у Бога. Но говори: Господи, дай мне ощутить могущество Писания. Считай молитву ключом, открывающим его подлинный смысл.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Исаак Сиркп. Аскетические трактаты,<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;13-й трактат<br>
<br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;15 апреля 2009 г.<br></h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Великая Среда<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Великий пост<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Прп. Тита чудотворца (DC). Мчч. Амфиана и Едесия (306). Мч. Поликарпа (IV).<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Деян., 6 зач., II, 38–43. Ин., 8 зач., III, 1–15.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Земные поклоны прекращаются до дня Святой Троицы, кроме поклонов у Святой Плащаницы<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Строгий пост<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Добродетель благодарности, как и все другие наши добродетели, как подвиги поста, молитвы, нужна прежде всего нам самим. Само наличие в нас чувства благодарности свидетельствует о том, что в нас действительно живет несомневающаяся вера и любовь к Богу.<br>
<br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;16 апреля 2009 г.<br></h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Великий Четверток. Воспоминание Тайной Вечери<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Великий пост<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Тайная вечеря<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Перед Пасхою книжники и фарисеи, которые были врагами Христа, собрались вместе и советовались о том, как бы им убить Христа. И в это время к ним вошел один из 12 учеников Спасителя, Иуда Искариот, и сказал им: «Что вы мне дадите, если я предам Его вам?» Они предложили ему 30 сребреников. Иуда согласился взять эти деньги и с этого дня искал случая, чтобы предать им Господа.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;В четверг вечером, накануне еврейской Пасхи, Христос собрался с учениками в комнате, где была приготовлена учениками пасхальная трапеза.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Когда Христос вошел в комнату, Он снял с себя верхнюю одежду и, взяв полотенце, опоясался им. Потом налил воды в умывальницу и начал умывать ноги ученикам и отирать их полотенцем, которым был препоясан. Когда Христос омыл всем ноги, Он сел с учениками за стол и сказал им: «Знаете, что Я сделал вам? Вы называете Меня Учителем и Господом, и правильно говорите. Итак, если Я, Учитель и Господь, умыл вам ноги, то и вы должны делать друг другу то же». И говорил дальше: «Истинно говорю вам, что один из вас предаст Меня. А лучше было бы такому человеку не родиться на свет». Когда апостолы услышали эти слова Господа, они опечалились и начали все спрашивать Господа: «Не я ли, Господи, не я ли?» Иуда также спросил: «Не я ли, Господи?» Христос ответил ему тихо, так, что никто не слышал: «Да, ты!» Иуда после этого встал и вышел, а была уже темная глухая ночь.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Во время этой вечери, еще при Иуде, Христос взял хлеб, благословил его, разломил и, раздавая ученикам, сказал: «Это Тело Мое, за вас ломимое, во оставление грехов». И взяв чашу с вином, благодарил Господа, подал ее ученикам и сказал: «Пейте от нее все. Это Кровь Моя нового завета, за многих изливаемая во оставление грехов. Творите это в Мое воспоминание».<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Так совершилось для нас великое событие – Христос установил нам таинство святого Причащения Телом и Кровью Христа.<br>
<br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;17 апреля 2009 г.<br></h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Страстная пятница<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Великий пост<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Великий Пяток. Воспоминание Святых Спасительных Страстей Господа нашего Иисуса Христа<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Строгий пост. Вынос Святой Плащаницы и поклонение ей<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Срасти<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;В четверг же вечером мы идем в церковь на «страсти», т.е. слушать 12 Евангелий, в которых нам рассказывается о страданиях Христа. Это очень длинная служба, во время которой мы стоим с зажженными свечами и не тушим. Этот святой огонь, освященный страданиями Христа. После конца службы мы несем его домой, зажигаем от него лампадки и храним очень долго, сколько можем, не загашая его.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;В Евангелиях нам рассказывают о том, как после Тайной Вечери, поздно ночью, Христос пошел с учениками своими в Гефсиманский сад. Придя туда, Христос сказал ученикам: «Посидите тут, а Я пойду помолюсь там» – и, отойдя немного, пал на лицо Свое и стал молиться и говорил: «Отче, если возможно, пусть минует Меня чаша эта. Впрочем, не как Я хочу, но как Ты». Но ученики не вняли его просбе и заснули. Три раза подходил к ним Христос и три раза будил их, просил не спать, говоря: «Вы все еще спите? Приближается час, когда Сын Человеческий предается в руки грешных. Вот идет предающий Меня».<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;В тот момент, когда Христос говорил это, Иуда Искариот вошел в сад, а с ним множество народа и воинов с мечами и копьями. Иуда дал им всем такой знак, сказав: «Тот, кого я поцелую, тот и есть». И, подойдя к Иисусу, сказал: «Радуйся, Учитель», – и поцеловал Господа. Иисус же Христос сказал ему: «Друг, для чего ты пришел сюда? Целованием ли ты предаешь Сына Человеческого?» В этот момент пришедшие схватили Христа и повели Его с собою из Гефсиманского сада во двор к еврейским первосвященникам, которые должны были судить Христа. Долго старались они найти какую-нибудь вину, чтобы иметь право осудить Христа на смерть, но не находили. Тогда один из первосвященников, Каифа, сказал Христу: «Заклинаю Тебя Богом живым, скажи нам, ты ли Христос, Сын Божий?» Иисус сказал ему: «Ты сказал. И еще говорю тебе: отныне увидите Сына Божия, сидящего одесную Силы и идущего на облаках небесных».<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Тогда первосвященник разодрал на себе одежды и сказал: «Он богохульствует. На что нам свидетелей? Вот вы слышали, что Он сказал». Тогда присутствующие ответили: «Он повинен смерти». И стали мучить Христа, плевать Ему в лицо, били Его по щекам и, издеваясь, говорили: «Скажи, кто ударил Тебя».<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;После таких издевательств, с наступлением утра, Христа отвели к Понтию Пилату, римскому начальнику, который один имел право осуждать на смерть. Пилат тоже не находил за Христом никакой вины. Спаситель поразил его Своим кротким и величественным видом, и он очень хотел отпустить Христа. Он вышел из судилища к народу и сказал: «Я никакой вины не нахожу в Нем. Есть у вас обычай, чтобы я отпускал вам на Пасху кого-либо из осужденных. Хотите, я отпущу вам Царя Иудейского?» Но народ, не желающий утруждать себя размышлениями и подговоренный первосвященниками, закричал в ответ: «Нет, не Его, но Варавву».<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Пилат же и теперь все еще хотел отпустить Христа и вывел Его к народу, надеясь, что народ сострадает к мукам Христа, прозреет душой и пожалеет Его, поскольку это была уже пятница перед Пасхой. И сказал Пилат: «Это – Царь ваш». Но толпа закричала: «Возьми и распни Его». Поняв, какую ошибку совершает народ, Пилат сказал им тогда: «Царя ли вашего распну?» Первосвященники же отвечали: «У нас нет царя, кроме римского цезаря. Пусть кровь Его будет на нас и на детях наших».<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Тогда, в знак того, что он не берет на себя смерть Господа, Пилат умыл руки свои перед народом и предал Христа на распятие.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;С Господа сняли багряницу, одели в простые одежды и повели, чтобы распять Его. Неся свой тяжелый крест, Христос от усталости и мук, которые Он перенес, несколько раз падал под тяжестью креста.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Христа привели на место, которое называлось Голгофа, что значит – место казни, в третьем часу дня и распяли Его. На кресте по повелению Пилата была сделана надпись: «Царь Иудейский». Со Христом одновременно были распяты два разбойника. Все время проведения казни Христос молился за своих мучителей и говорил: «Отче, прости им, они не знают, что делают». Невдалеке стоят Его Мать и любимый ученик Иоанн. С последним наказом обращается Сын Божий к Матери: «Вот сын Твой!» и к Иоанну: «Вот Мать твоя!» Один из разбойников, находившийся по левую сторону от Христа, вместе со многими из народа, злословил Христа и говорил: «Если Ты Христос – спаси Себя и нас». Другой же разбойник, который был распят по правую сторону от Христа, унимал первого и говорил: «Или ты не боишься Бога, когда и сам осужден. Но мы осуждены справедливо, по нашим делам. Он же ничего плохого не сделал». И, обратившись к Господу, сказал: «Помяни меня, Господи, когда приидешь во Царствие Твое». Христос тогда отвечал ему: «Сегодня же ты будешь со Мною в раю». Около же девяти часов, претерпевая тяжкие мучения, со словами: «Свершилось! Отче, в руки Твои предаю дух Мой!» – Богочеловек окончил Свою земную жизнь. В тот же момент в храме раздралась завеса церковная на две части, и земля сотряслась. Евреи же, бывшие около места казни, с великим страхом, бия себя в грудь, стали возвращаться домой, а один римский сотник, видевший все это, восславил Бога и сказал: «Истинно, этот человек был праведник, Сын Божий».<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Погребение Спасителя<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;После смерти Христа Его ученик Иосиф Аримафейский пришел к Пилату и просил позволить ему снять со креста тело Христа и похоронить. Пилат позволил сделать это. Тогда, взяв тело Спасителя, Иосиф вместе с другом своим Никодимом обвил тело чистою плащаницею с благовониями и положил в новом своем гробе, который был высечен в скале, и привалил большой камень к дверям гроба. Но евреи, все еще не верившие в святость Христа, боялись, что ученики украдут тело Спасителя и начнут говорить, что Христос воскрес, и просили Пилата назначить стражу охранять гроб. Пилат, не желавший кощунствовать дальше, сказал им: «Имеете стражу, пойдите и охраняйте, как знаете».<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Тогда пошли евреи и поставили у гроба стражу, а ко гробу приложили печати. В ночь на воскресенье силой Своего Божества Спаситель воскрес из мертвых. Человеческое тело Его преобразилось, сделавшись нетленным и одухотворенным.<br>
<br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;18 апреля 2009 г.<br></h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Страстная суббота<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Великая суббота<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Самый тихий день в году – Страстная Суббота. Вся природа, и люди, и ангелы полны в этот день молчания. В этот день совершилось великое событие. В то время, когда тело Христа было мертво, – душа Его, как учит наша Церковь, сошла в ад. До прихода Спасителя на землю души всех умерших людей, – даже души святых и праведных людей, как и души пророков, – после смерти шли в ад, потому что мир еще не был прощен.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Но вот пришел на землю Спаситель. После смерти Его душа, как и души всех умиравших, сошла в ад. Но Его душа вошла в ад с таким светом и такою славою, что все бывшие там сразу узнали в Нем Царя Славы-Бога. Все преграды, закрывавшие ад, разрушились, Христос велел ангелам связать Сатану и, обратившись к Адаму и другим людям, сказал: «Идите со мною все, от начала мира здесь заключенные. Я вас освобождаю силою Своего Креста». И благословил крестом всех, и Адама, и пророков, и праведников, и вывел их из ада.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;В память этого сошествия Спасителя в ад и победы Его над смертью в конце заутрени, ночью перед Великою Субботою, в церкви совершается крестный ход с плащаницею вокруг храмов.<br>
<br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;19 апреля 2009 г.<br></h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;ПАСХА<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;ВОСКРЕСЕНИЕ ХРИСТОВО<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Христос воскресе из мертвых,<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Смертию смерть поправ<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;И сущим во гробех живот даровав.<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Великий день, Светлый день<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Вот и прошли долгих семь недель Великого поста. За Страстной неделей наступает Святая неделя, Великий светлый день.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Святая неделя называлась у народа Великоденскою, Славною, Великою и Радостною.<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Пасха. Светлое Христово Воскресение<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Это особый день. Это высочайший, радостнейший и торжественнейший изо всех христианских праздников – праздников праздник и торжество торжеств. Говорят, что пасхальная ночь – такая безмолвная и тихая, как ни одна другая ночь в году. Он отмечается наиболее торжественно, ибо Пасха – это Воскресение Господа нашего Иисуса Христа, который восстал из мертвых, смертию смерть поправ.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Пасха для христиан есть прохождение от смерти к вечно блаженной жизни. Слово пасха – еврейское; означает оно: прохождение и избавление.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Первоначально праздновала Пасху церковь ветхозаветная – в память того, что Ангел, посланный от Бога, избавил евреев от смерти и рабства египетского. Равно и для христиан Пасха означает: прохождение со Христом, избавление и приведение Им верующих от смерти к вечно блаженной жизни.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Светлое Христово Воскресение – подвижный праздник, дата которого зависит от дня весеннего равноденствия. Поэтому Пасху отмечают в первое воскресенье после полнолуния, наступающего вслед за равноденствием. Другими словами, после четвертого апреля и до восьмого мая по новому стилю.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Называя Пасху величайшим торжеством и венцом христианской веры, Церковь в этот день призывает всех к радости. Как некогда говорил в своем Слове об этом дне Иоанн Златоуст, «внидите вси в радость Господа нашего Иисуса Христа, и воздержницы и невоздержницы, постницы и ленивии – вси день почтите».<br>
<br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;20 апреля 2009 г.<br></h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Понедельник Светлой седмицы<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Светлая седмица – сплошная<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Преподобный Даниил Переяславский – ему молятся при различных болезнях<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;В течение всей Светлой седмицы после Литургии совершается пасхальный крестный ход.<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Недели по Пасхе<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Всех недель после Пасхи – семь. Oни называются неделями по Пасхе не только потому, что следуют за нею, но и по священным воспоминаниям в них, относящимся к прославлению воскресшаго Господа. Вспоминая в эти недели воскресение Христово, св. Церковь вместе с тем воспоминает в них и особыя события, каждой неделе усвоенные. По этим особым воспоминаниям каждая из недель по Пасхе имеет свое название.<br>
<br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;21 апреля 2009 г.<br></h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Вторник Светлой седмицы<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Христос воскрес!<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Повсюду благовест гудит,<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Из всех церквей народ валит.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Заря глядит уже с небес...<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Христос воскрес! – Христос воскрес!<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;С полей уж снят покров снегов,<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;И руки рвутся из оков,<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;И зеленее ближний лес...<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Христос воскрес! – Христос воскрес!<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Вот просыпается земля,<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;И одеваются поля,<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Весна идет, полна чудес!<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Христос воскрес! – Христос воскрес!<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;А. Майков<br>
<br><br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Пасха есть разрушение смерти<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Но для чего необходимо было Христу, единородному Сыну Божию, подвергнуться смерти? Христос пострадал и умер для того, чтобы Своею смертию попрать нашу смерть, которая, со времени преступления Адамова, господствовала надо всеми потомками Адама.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Христос умер, чтобы отнять силу у смерти, которая до смерти Христовой была страшна и ужасна, потому что всех низводила в ад. Кто не верует во Христа, тот не имеет истинной жизни в себе, тот мертв, т. е. ибо лишен спасительной благодати Божией, истинного мира и радости... Как видите, вера в Христа возвышает наш ум и сердце к Иисусу Христу, Сыну Божию, для нашего спасения воспрявшему естество человеческое...<br>
<br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;22 апреля 2009 г.<br></h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Среда Светлой седмицы<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Мы все христосуемся на Пасху и говорим друг другу: «Христос Воскресе», и отвечаем: «Воистину Воскресе». Мы делаем это оттого, что радость воскресения научает нас тому, что все люди действительно – братья между собою, и потому что от радости мы больше не помним ни врагов своих, ни обидевших нас.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Есть легенда, что на Пасху Христос с апостолами выходит в нищенском рубище странствовать по земле и приходит в дома к людям в виде странника или нищего, чтобы испытать людское милосердие. Вот почему мы все приготовляем в таком изобилии всякие яства на Пасху – и куличи, и пасхи, и яйца, и мясо, чтобы иметь возможность угостить всякого, кто войдет в дом, вот почему мы на Пасху радуемся приходу каждого человека, не разбирая, любим его или нет, и никого не отпускаем из дому, не угостивши. На Пасху мы идем христосоваться и с мертвыми, которые лежат в своих могилах. Мы идем на кладбище, кладем на могилы по красному яичку, поем пасхальные молитвы, чтобы и мертвые услышали: «Христос Воскресе».<br>
<br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;23 апреля 2009 г.<br></h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Четверг Светлой седмицы<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Когда прошла суббота, на рассвете следующего дня, пришли ко гробу Спасителя Мария Магдалина и другие женщины. Они хотели помазать тело Христа благовониями. По дороге говорили они между собою: «Кто же отвалит камень от гроба?» Но вдруг, взглянув, видят – камень отвален от гроба, гроб раскрыт.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Мария, испугавшись, поспешила к апостолам, чтобы сказать им, что кто-то унес тело Спасителя. Другие же жены, удивляясь и пугаясь, вошли в гроб – в пещеру, и вдруг их взору предстал Ангел в белоснежной одежде, сидящий на гробе Учителя. Мироносиц объял ужас. Но Ангел сказал им: «Не бойтесь! Вы ищете Иисуса распятого. Его нет здесь. Он воскрес, как сказал. ...Пойдите скорее, скажите ученикам Его, что Он воскрес из мертвых и встретит вас в Галилее; там Его увидите...». Женщины «со страхом и радостью великой побежали возвестить» обо всем виденном ученикам Иисуса.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Мария же прибежала к апостолам Симону, Петру и Иоанну и говорит им: «Унесли Господа из гроба и не знаем, где положили Его». Тотчас же Петр и другой ученик вышли и пошли ко гробу. Они вышли вместе.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Но Иоанн был моложе Петра, он бежал скорее Петра и пришел ко гробу первый. Наклонился Иоанн, посмотрел в гроб и увидал лежащие пелены, которыми было обвито тело Христа. Вслед за ним пришел Петр. Он вошел в пещеру и тоже увидал одни пелены, а плат, которым было закрыто лицо Спасителя, – лежит не с пеленами, а отдельно, свитый, на другом месте.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Апостолы с большим трепетом, не смея еще верить себе, вернулись домой; Мария же осталась у гроба и плакала. И когда она плакала – посмотрела в гроб и вдруг увидела там двух ангелов в светлых одеяниях – одного у ног, а другого в головах, как лежало тело Спасителя.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;И ангелы сказали Марии: «Жена, что ты плачешь». Говорит им Мария тогда: «Унесли Господа моего, и не знаю, где положили Его».<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Но, сказав эти слова, обернулась и вдруг увидела стоящего Иисуса Христа, но от горя и слез не узнала, что это Господь. Иисус же тогда говорит ей: «Жена, что плачешь? Кого ищешь?» Она же думала, что это садовник, и сказал: «Господин, если ты взял Его, то скажи мне, куда ты положил Его, и я пойду и возьму Его».<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Иисус же тогда говорит ей: «Мария!» Она узнала Господа, обрадовалась, упала на колени и сказала: «Раввуни», что значит – Учитель. Христос сказал ей тогда: «Не прикасайся ко Мне, а иди к братьям моим и скажи им, что восхожу к Отцу моему и Отцу вашему, к Богу моему и Богу вашему».<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Тогда Мария Магдалина пошла и возвестила всем ученикам о том, что она видела воскресшего Господа, и о том, что Он сказал ей.<br>
<br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;24 апреля 2009 г.<br></h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Пятница Светлой седмицы<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Икона «Живоносный источник»<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;В Пятницу Светлой седмицы святая церковь совершает празднество в честь Пресвятой Богородицы – Живоносного источника, в воспоминание чудес, бывших от богоматери в Константинополе, в храме Ее имени.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Явление сего чудотворного образа произошло 4 апреля ст. ст. 450 г. в роще близ Константинополя, когда проходивший в тех местах воин Лев Маркелл решил напоить заблудившегося слепца.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Услышав голос Пресвятой Богородицы, Лев зачерпнул воды из затянувшего тиной водоема, напоил и умыл болящего, и слепец немедленно прозрел, и пошел в Константинополь без проводника, прославляя Богородицу.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Источник тот был очищен от тины, и над ним устроили храм.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Все важнейшие события истории России тесно связаны с почитанием Пресвятой Богородицы. По вере людей, от Ее чудотворных икон источались бесчисленные чудеса.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;А в моменты, угрожавшие историческому существованию русского народа, по молитве перед этими иконами, Пресвятая Богородица чудесно спасала русскую землю от страшного разорения, а русский народ – от погибели.<br>
<br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;25 апреля 2009 г.<br></h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Суббота Светлой седмицы<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Почитание Богородицы<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Радуйся, Благодатная!<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Пречистая Дева Мария окончила земную жизнь свою в преклонном возрасте. О внешнем виде Девы Марии сохранились известия в исторических описаниях св. Епифания и Никифора Каллиста.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;С их слов мы узнаем, что Она была «роста мерного, немного выше среднего; цвет Ее лица был как цвет зерна пшеничного; волосы у Нее были светло-русые и несколько златовидные; глаза ясные, взгляд проницательный, со зрачками как бы цвета маслины; брови немного наклоненные и довольно черные; нос продолговатый; уста подобные цвету розы, исполненные сладких речей; лицо не круглое и не острое, но несколько продолговатое; руки и пальцы длинные. В Ней во всем была простота и совершенное смирение».<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Первые христиане, уверовавшие во Христа и принявшие учение Его, вместе с тем научились любить и почитать Пречистую Его Мать, на Которую Он Сам указал как на Заступницу и Покровительницу, когда, вися на кресте, отдал Ей в наследие весь род христианский в лице Иоанна Богослова.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Во времена земной жизни Богородицы и ближние и дальние спешили к Ней, чтобы видеть и слышать Ее, чтобы получить от Нее благословение и наставление. Кто не имел возможности предстать пред Матерью Господа своего, выражали горячее желание видеть хотя бы живописный лик Богоматери.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Православные христиане, постигая величие и силу ходатайства Богоматери, призывают Ее в своих молитвах и всегда поручают себя благодатному Ее покровительству.<br>
<br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;26 апреля 2009 г.<br></h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Воскресенье<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Антипасха<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Неделя 2-я по Пасхе, апостола Фомы<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Красная горка<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Красная горка – первое воскресенье после Пасхи, последний день пасхальной недели.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;В ряде мест к Красной горке старались подогнать свадьбы, день этот считался счастливым для вступающих в брак.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;«Красная горка считается девичьим праздником, и так как в этот день происходят свадьбы и идет усиленное сватовство, то на игры являются обыкновенно все девушки до единой (конечно, в лучших нарядах, потому что в этот день происходит выбор женихами невест).<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Считается даже дурной приметой, если какой-нибудь парень или девушка просидят на Красную горку дома: такой парень или совсем не найдет себе невесты, или возьмет рябую уродину; а девушка или совсем не выйдет замуж, или выйдет за какого-нибудь последнего мужичонка-замухрышку».<br>
<br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;27 апреля 2009 г.<br></h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Понедельник<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Седмица 2-я по Пасхе<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Фомина неделя<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;В понедельник или вторник на Фоминой неделе церковью установлено поминовение умерших. Служат панихиды и ходят на кладбище.<br>
<br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;28 апреля 2009 г.<br></h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Вторник<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Радоница<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Поминовение усопших<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Фомин вторник<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Поминовение усопших, совершаемое в Фомин понедельник или вторник, служит воспоминанием о сошествии Иисуса Христа во ад, обычным поминовением усопших, начиная с Фомина понедельника. Поминовение усопших после Пасхи совершалось и в глубокой древности. Св. Амвросий Медиоланский в одном из своих слов говорит: «Достойно и праведно есть, братия, после торжества Пасхи, которое мы праздновали, разделить радость нашу со свв. мучениками, и им, как участникам страданий Господа, возвеcтить славу воскресения Господня». Верующие приходят yа могилы своих ближних с радостною вестию о воскресении Христовом. Отсюда и самый день поминовения называется Радоницей.<br>
<br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;29 апреля 2009 г.<br></h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Среда<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Искушения<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Посмотрите вокруг: мир замечателен и великолепен! Он создан для нас. А нам нужно поддерживать этот мир, творить добро, нести свет.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;«Всякому доброму делу, – как говорит святой Ефрем Сирин, – ненавистник добра – демон – противопоставил худое дело:<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;милостыне противостоит корысть;<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;подвижничеству – самомнение;<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;бдению – обвинение в сонливости;<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;молитве – леность и рассеянность;<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;нестяжательное – скупость;<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;любви – лесть;<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;странноприимству – холодность или чревоугодие».<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Правда замечательно сказано? Вдумайтесь в эти мудрые, полные истины слова. Мы должны жить! Радоваться, что нам предоставлен этот великий шанс – шанс нести добро. И никакого уныния!<br>
<br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;30 апреля 2009 г.<br></h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Четверг<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Матерь всего человеческого рода<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Родив Бога-Слова, Пречистая Дева Мария стала Матерью Божиею. Но Она вместе с тем является сейчас и Матерью всего человеческого рода, в особенности – рода христианского – и ходатайствует за нас как за Своих детей. И мы должны чтить Ее по достоинству, как Матерь Божию и как Матерь нашу Небесную;<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Господь всех, в Него верующих, назвал Своими братьями (Мф. 12, 50; Лк. 8, 21), следовательно? и все христиане по благодати Божией являются детьми Матери Божией. Однажды святой Андрей Христа ради юродивый был восхищен на небо, где видел множество святых небожителей, но не видел Матери Божией. И на вопрос его: «А где же Царица Небесная?», Ангел ответил, что Она на земле – утешает скорбящих, помогает больным и всем, находящимся в бедах и несчастиях. Этими словами сказано все.<br>
<br><br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Май<br></h3><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;1 мая 2009 г.<br></h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Пятница<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Прп. Иоанна, ученика прп. Григория Декаполита (820–850). Сщмч. Виссариона пресвитера (1918); св. Михаила исп., пресвитера (1935). Мчч. Виктора, Зотика, Зинона, Акиндина и Севериана (303). Свт. Космы исп., еп. Халкидонского, и прп. Авксентия (815–820). Мч. Иоанна Нового из Янины (1526)<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Максимовской иконы Божией Матери (1299)<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Рецепт от восьми болезней<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Вот простой рецепт святого Ефрема Сирина для излечения от восьми болезней.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Восемь помыслов, которыми производится все худое и от которых душа глубоко и смертельно заболевает, это: чревоугодие, блуд, сребролюбие, гнев, безвременная печаль, уныние, тщеславие, гордость. Они-то ведут брань со всяким человеком.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Если хочешь победить чревоугодие, возлюби воздержание, имей страх Божий – и победишь.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Если хочешь победить блуд, возлюби бдение и жажду.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Если хочешь победить сребролюбие, возлюби нестяжательность и нерасточительность.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Если хочешь победить гнев, приобрети великодушие.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Если хочешь преодолеть безвременную печаль, никогда не печалься о временном; но если язвят тебя словом, или беспокоят, или бесчестят, не печалься, а, напротив, радуйся. Тогда только печалься, когда согрешишь; но и в том соблюдай меру, чтобы не впасть в отчаяние и не погибнуть.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Если хочешь победить уныние, займись хоть ненадолго каким-нибудь рукоделием, или читай, или часто молись.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Если хочешь победить тщеславие, не люби похвал, почестей.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Если хочешь победить гордость, что ни делаешь, не говори, что это делается твоими силами.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Не может быть проще и доступнее этого рецепта святого Ефрема Сирина от восьми болезней. А чтобы он был сильнее и действеннее, приложи его же молитву: Господи и Владыко живота моего, дух праздности, уныния, любоначалия и празднословия не даждь ми. Дух же целомудрия, смиренномудрия, терпения и любве даруй ми, рабу Твоему...<br>
<br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;2 мая 2009 г.<br></h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Суббота<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Праведная Матрона Московская – ей молятся при недугах и в самых разных нуждах<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;О печали<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Святитель Тихон Задонский так утешал некоего брата и себя самого: на воздухе – то мрачно, то ясно, то бурно, то тихо; и на море – то тишина, то волны; так и в нас без перемены не бывает: то радуемся, то печалимся, то боимся, то уповаем (надеемся). Пришла радость – следует ожидать печали; попадаем в печаль – придет и веселье. Блажен, кто кораблем души своей во время бури и непогоды управлять может. Собственного старания здесь недостаточно: надо просить помощи Управителя всех – Бога. Бог нам прибежище и сила, помощник в скорбях. Он – надежда всех на земле и на море. То же Он и мне, бедному, и тебе. Очи всех на Него уповают; и я в скорбях своих плачевных к Нему возведу очи. Всем Он помощник и защитник, также мне и тебе... К Тебе возведох очи мои, живущему на небеси...<br>
<br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;3 мая 2009 г.<br></h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Воскресенье<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;День св. жен-мироносиц<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Неделя 3-я по Пасхе<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Фомино воскресенье часто называется сроком найма «казачих» – женщин, девушек для оказания всяческих услуг по дому, особенно в страдное весенне-летнее время.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;В эту неделю также воспоминается явление Господа по воскресении апостолам и осязание язв Его ап. Фомою. Явление воскресшаго Господа апостолу Фоме и десяти другим апостолам избрано по преимуществу в первый воскресный день по неделе Пасхальной, потому что обстоятельства этого явления служат непререкаемым доказательством воскресения Господа из гроба.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;После Воскресения из мертвых Господь Иисус Христос много раз являлся своим ученикам. В тот день, когда Христос воскрес, вечером шли два ученика Господа из Иерусалима в село, которое называлось Еммаус, и разговаривали между собою обо всем, что произошло в те дни.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;И когда они так рассуждали? – подошел к ним Сам Иисус Христос и пошел с ними. Но они не узнали Его. Он им сказал: «О чем это вы рассуждаете и отчего вы печальны?» Один из них, по имени Клеопа, ответил: «Неужели Ты не знаешь о том, что произошло в эти дни?» И апостолы рассказали, как Спаситель был предан на смерть, как Он умер, и как три дня Он был во гробе. Рассказали и о том, как женщины, которые были утром у гроба, не нашли там тела Христа и как они видели явление ангела, который сказал им, что Христос воскрес.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Тогда Христос стал объяснять им, что это действительно так. Он дошел с учениками до Еммауса и хотел оставить их там, но они, все еще не узнавая Его, попросили Его остаться с ними. Христос взял хлеб, благословил его и преломил и подал им его так, как Он это сделал во время Тайной Вечери, – и тогда вдруг как бы открылись глаза учеников и они узнали Христа. Но как только они узнали Его – в тот же момент Спаситель сделался невидимым.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Тогда апостолы, несмотря на поздний час, поспешили назад в Иерусалим к другим ученикам, и нашли апостолов собравшимися вместе. Они стали рассказывать о том, как им только что явился Христос.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;И вот, когда они говорили это, – сам Иисус Христос стал посреди них и сказал им: «Мир вам». Они смутились и испугались, подумали, что видят духа. Но Он сказал им: «Что вы смущаетесь? Посмотрите на руки Мои и на ноги Мои. Это – Я Сам». И сказав это, показал им свои руки и ноги.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Когда же они от радости еще не верили и дивились, то Христос сказал им: «Есть ли у вас какая-либо пища?» Они подали Ему рыбы печеной и сотового меду, и Христос ел. После этого Иисус Христос сказал ученикам: «Я посылаю вас в мир, к людям. Идите, и кому вы простите грехи, тому простятся, а кому не простите, тому и Я не прощу». Так Христос велел нам всем каяться в грехах наших перед апостолами – или перед священником, который теперь замещает апостола.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Но в тот вечер, когда Спаситель явился ученикам в доме, апостол Фома не был вместе со всеми. И он сказал апостолам, что он ни за что не поверит в то, что Христос воскрес, пока не увидит сам Христа и даже не дотронется рукою до ран Спасителя. И вот через восемь дней опять были вместе все ученики Господа. Фома был тоже со всеми вместе. Двери в доме были заперты, и вдруг Спаситель стал посреди них и сказал: «Мир вам». Потом говорит Фоме: «Посмотри руки Мои. Подай руку твою и вложи в ребра Мои (где была рана у Христа), и не будь неверующим, но верующим». Фома тогда уверовал и сказал Христу в ответ: «Господь мой и Бог мой!»<br>
<br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;4 мая 2009 г.<br></h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Понедельник<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Седмица 3-я по Пасхе<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Неделя святых жен Мироносиц<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Велико, поистине, усердие, пламенна и постоянна любовь свв. жен Мироносиц любовь ко Господу. Свободное от всякаго земнаго пристрастия сердце их жило и дышало только Господом: в Нем сосредоточивались все мысли, желания и надежды их, в Нем заключались все блага, все сокровище их. Всюду следуя за Ним, они терпеливо проходили с Ним все трудности. Не оставляли оне возлюбленнаго Учителя своего и во время страданий и смерти Его. Влекомые любовью, они сопровождают Господа и на Голгофу, измеряя сострадательным чувством безмерные Его страдания. Презрев все опасности со стороны неистовых врагов Христовых, они приблизились к самому кресту Его и своим участием облегчали, неутолимую скорбь и болезнь Пречистой Матери Его. Служив усердно Господу от имений своих при жизни Его, они не перестали служить Ему и по смерти.<br>
<br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;5 мая 2009 г.<br></h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Вторник<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Преподобный Виталий Монах – ему молятся обуреваемые плотскими страстями, а также при бесновании<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;О злобе<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;«Ничто не делает человека столь безумным, как злоба. Ничего нет безстыднее и дерзостнее злобы», – говорит свт. Иоанн Златоуст.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;«Злоба, – говорит свт. Тихон Задонский, – происходит от безмерного самолюбия. Самолюбец во всем своей корысти всяким образом ищет; а когда видит в чем-нибудь желанию своему препятствие, крайне о том смущается,печалится, злится на того, кто ему препятствует, и старается злость свою в дело внести. Ибо злоба есть не что иное, как желание мщения... Одно есть убежище от злобствующих – молитва святая и надежда на Промысл Божий, который всем воздает в свое время».<br>
<br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;6 мая 2009 г.<br></h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Среда<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Великомученика Георгия Победоносца Великомученик Георгий Победоносец – ему молятся о помощи страдающие разными недугами<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Великомученик Георгий Победоносец – благочестивый уроженец Каппадокии, видный военачальник и приближенный Диоклетиана. В разгар гонений Георгий раздал все свое имущество нищим, рабам даровал свободу, оставил знатные должности и бесстрашно явился защищать святую веру на совещание царя и его князей об убиении неповинных христиан. После жестоких мучений усечен мечом в 303 году. Когда великомученик после явленного им чуда воскрешения пребывал в темнице, к нему приходили больные, он именем Божиим и крестным знамением исцелял их. По молитвам святого Господь не только охраняет воинов на поле брани, но и врачует недужных.<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Молитва<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Святый славный и всехвальный великомучениче Христов Георгие! Собрании во храме твоем пред иконою твоею покланяющиеся людие молим тя, известный желания нашего ходатаю: моли с нами и о нас умоляемаго от Своего благосердия Бога, да милостивно услышит нас, просящих Его благостыню, и не оставит вся наша ко спасению и жтию нуждная прошения, да укрепит же данною тебе благодатию во бранех православное воинство, и силы возстающих враг нашихда низложит, да постыдятся и посрамятся, и дерзость их да сокрушится, и да уведят, яко мы имамы божественную помощь; и всем в скорби и обстоянии сущим многомощное яви твое заступление. Умоли Господа Бога, всея твари Создателя, избавити нас от вечнаго мучения, да всегда прославляем Отца и Сына и Святаго Духа, и твое исповедуем предстательство, ныне и присно и во веки веков. Аминь.<br>
<br><br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;7 мая 2009 г.<br></h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Четверг<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Празднование иконы «Любечская»<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Любечская икона получила свое наименование от местечка Любеч, Черниговской губернии, где она находилась. По преданию, явление Ее относится к XI веку. С давних пор она прославилась своими чудесами, о которых говорит св. Димитрий Ростовский.<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Молитва перед Kюбечской иконой Божией Матери<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;О, Пресвятая и Преблагословенная Мати Господа и Спаса нашего Иисуса Христа, Пречистая Приснодево, Богородице Марие! Припадаем и поклоняемся Тебе пред святою и чудотворною иконою Твоею, иже от лет древних зде чудесы многими и исцеленьми неисчетными прославити благоизволила еси. Смиренно молимся Тебе, благой и милосердной заступнице нашей, предстательством угодника Твоего преподобнаго Антония Печерскаго, вонми гласу грешных молений наших, не презри воздыханий от души, виждь скорби и беды, нас обышедшия, и, яко любвеобильная воистинну Мати, потщися на помощь нам безпомощным, унылым, во многия и тяжкия грехи впадшим и приснопрогневляющим Господа и Создателя нашего, Его же умоли, Предстательнице наша, да не погубит нас со беззаконии нашими, но явит нам человеколюбную Свою милость. Испроси нам, Владычице, у благости Его телесное здравие и душевное спасение, благочестное и мирное житие, земли плодоносие, воздуха благоростворение, дожди благовременны и благословение свыше на вся благая дела и начиная наша. О царице Всепетая, Мати Божия всеблагая, простри Богоноснии руце Твой к возлюбленному Сыну Твоему и Богу нашему, умоли Его вся ны спаси и избавити погибели вечныя. Якоже древле на месте сем отцем нашим милость Твою являла еси, Владычице, сице и нам ныне яви, Богородице, Твоея щедроты: болящия исцели, скорбящия утеши, бедствующим помози: споспеши всем нам носити иго Христово в терпении и смирении, и сподоби нас благочестно житие земного скончати, христианскую непостыдную кончину получити, и небесное царствие унаследити, матерним ходатайством Твоим к рождшемуся от Тебе Господу и Богу нашему Иисусу Христу, Ему же, со Безначальным Его Отцом и Пресвятым Духом, подобает всякая слава, честь и поклонение, ныне и присно и во веки веков. Аминь.<br>
<br><br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;8 мая 2009 г.<br></h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Пятница<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Апостол и евангелист Марк – ему молятся при разных недугах<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Ложь и лесть<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Такое рассуждение свт. Тихона Задонского: «Ложь и лесть – это пороки, от Диавола происходящие, он отец лжи и всякой лести. Горе месту тому, где лесть и ложь умножились; никакого добра там быть не может. Лесть и ложь ввели богопротивные клятвы и напрасные, в самых неважных вещах, имени Божия призывания: «На тоБог», «Ей-Богу» и пр. Нет вреднее для общества людей лживых и льстивых; но сколько они ни хитрят, хитрость их обнаружится». (Пс. 5, 7)».<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Зависть есть печаль о добре и благополучии ближнего. Мучительная страсть! В других грехах какая-нибудь, хотя мнимая, сласть есть, а завистливый грешит и мучается. Завистливый делает то, чего и демон не делает: демон завидует только человеку, а не демону, а человек человеку завидует. Кто мир этот презирает и ищет небесных благ, в том язва эта не имеет места (Свт. Тихон Задонский).<br>
<br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;9 мая 2009 г.<br></h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Суббота<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;День поминовения воинов<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Свт. Стефана, еп. Великопермского (1396). Сщмч. Иоанна пресвитера и чад его мчч. Николая и Петра (1918). Прав. Глафиры девы (322). Прп. Иоанникия<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Гнев<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Святой Иоанн Лествичник в корне самом и во всех проявлениях врачует эту жестокую болезнь души, допрашивает ее, как некоего демона: отчего она рождается? Что порождает из себя? И кто враги ее?<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Гнев, как некий мучитель, да свяжется узами кротости и, побиваемый великодушием и непорочной любовью, да предстанет перед судом разума нашего и да вопрошается: скажи нам, о безумный и безстыдный гнев, имя отца твоего и зла, родившего тебя; также имена скверных твоих сынов и дочерей и смертельных твоих неприятелей. На что он, отвечая нам, говорит: матерей у меня много и отец не один. Матери же мои: тщеславие, сребролюбие, чревонеиcтовство, блудодеяние; а отец мой называется надмением. Дочери мои: памятозлобие, ненависть, вражда, клевета. Враги же мои, которыми я побеждаем, – безгневие и кротость. Победитель же мой смиренномудрием называется (ст. 8). И эта молитва: «Помози, Господи, брату моему... И за молитвы его помози мне». В первой части молитвы – любовь к оскорбившему, а во второй – смирение перед ним.<br>
<br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;10 мая 2009 г.<br></h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Воскресенье<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Неделя 4-я по Пасхе, о расслабленном<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Неделя о расслабленном<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;В эту неделю прославляется чудесное исцеление при Овчей купели расслабленного, 38 лет страдавшего тяжелой болезнью. По объяснению Синаксария, это чудо празднуется в это воскресенье потому, что Христос совершил его во время еврейской Пятидесятницы. В исцелении расслабленного св. Церковь видит изображение обновления жизни всего человечества через Воскресение Христов, и вместе с этим напоминает нам о расслаблении нашей души грехами и призывает каждого из нас взывать: в летех многих немощствующую душу мою, Преблагий, исцели, якоже расслабленнаго прежде, яко да последую Твоим стезям, яже показал еси любящим Тя.<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Кондак празднику, глас 3<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Душу мою, Господи, во гресех всяческих, и всеместными деяньми лютее разслаблену, воздвигни Божественным Твоим предстательством, якоже и разслабленнаго воздвигл еси древле, да зову Ти спасаемь: Щедрый, слава, Христе, державе Твоей.<br>
<br><br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;11 мая 2009 г.<br></h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Понедельник<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Седмица 4-я по Пасхе<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Апостолы Иасон и Сосипатр (от 70-ти) – им молятся при всевозможных недугах<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Памятозлобие<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Избавившийся от гнева истребил памятозлобие, вырвал из души гвоздь, в нее вонзенный; ибо, когда жив отец, может быть еще деторождение... Памятозлобный да постыдится молитвой, Иисусом Христом нам предписанной: «Отче наш...», которой, будучи во злобе, читать не можем... Воспоминание о страданиях Христовых весьма успешно может исцелить нас примером долготерпения Спасителя (ст. 9). Молитва памятозлобного, если бы и мертвеца воскресил, неприятна Богу.<br>
<br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;12 мая 2009 г.<br></h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Вторник<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Девять святых мучеников, в Кизике пострадавших – им молятся страдающие лихорадкой, водянкой и другими болезнями<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Многоглаголание<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;– Что святой Иоанн Лествичник говорит о происхождении и лечении этой болезни?<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;– «Слышал я, – говорит он, – от одного достоверного человека, беседовавшего со мной о безмолвии, что многоглаголание проистекает из двух источников: или от худого и невоздержанного общения и привычки, или, что чаще с подвижниками случается, от тщеславия, а иногда и от пресыщения... Помнящий о конце жизни этой пресек свои речи и, стяжав душевное рыдание, от многоглаголания, как от огня, отвратился. Возлюбивший безмолвие замкнул свои уста» (ст. 11).<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;– От чего происходит и чем истребляется эта болезнь духа?<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;– «От дерева и камня рождается огонь, – говорит святой Иоанн Лествичник, – от многоглаголания же и суесловия происходит ложь...<br>
<br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;13 мая 2009 г.<br></h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Среда<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Преполовение Пятидесятницы<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Преполовение – середина срока между Пасхой и Троицей, т. е. 25-й день после Пасхи.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Преполовение св. Пятидесятницы относится к древним христианским праздникам. Церковь восхваляет Господа в этот праздник. Стоя между днем Пасхи и днем Сошествия Святаго Духа, праздник Преполовения служит связью между этими двумя великими христианскими торжествами: вместе с продолжающимся чествованием первого из них в Преполовение напоминается о приближении праздника Сошествия Святаго Духа, а также и праздника Вознесения Господня.<br>
<br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;14 мая 2009 г.<br></h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Четверг<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Преподобный Пафнутий Боровский – ему молятся при разнообразных недугах<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Леность<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;– Как изображает святой Иоанн Лествичник леность?<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;– Леность – это расслабление души, дряхлость ума, небрежение постнического труда, возненавидение своего обета.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;– Чем и как искореняется и прогоняется эта болезнь, общежитием нетерпимая, но при безмолвнике до конца жизни неотступно пребывающая?<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;– Да заключится эта мучительница в оковы воспоминания грехопадений наших, потому что оплакивающий грехи свои не знает лености. Побивается леность бичом трудолюбия и рукоделия.<br>
<br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;15 мая 2009 г.<br></h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Пятница<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Мученики, благоверные князья Российские Борис и Глеб, во Святом Крещении Роман и Давид – им молятся при всевозможных недугах, особенно при болезнях ног<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Чревоугодие<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Спросим и у этого врага нашего… от кого он рождается, и кто его потомки, и кто его истребитель?<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;– Скажи нам, о жестокий обладатель всех смертных, ценой пресыщения всех земнородных купивший:<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;– Что вы меня злословиями осыпаете, – отвечает, – будучи мне подчинены?<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;1) Не природой ли я соединен с вами? Моя дверь, которой я вхожу, это свойство пищи и причина моего преобладания – многим временем снисканная безболезненность душевная и непамятование о смерти.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;2) Какие, хотите знать, имена моих потомков? Сочту их, и больше песка умножатся. Однако, как зовутся мои первородные и любезные дети, послушайте.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Первородный мой сын – блуд; второй – родившееся от него жестокосердие; третий – излишний сон; а отсюда – море нечистых помыслов... Дочери мои – леность, многоглаголание, дерзость, смехотворство, суесловие, противоречие, жестоковыйность, упорство, нечувственность и плен духа.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;3) Искоренители мои таковы.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Воспоминание о прошедших грехах, хотя против меня и вооружается, однако не побеждает.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Память смертная сильно против меня враждует. Но нет человека, который бы (собственной силой) меня мог истребить вовсе. Имеющий в себе Утешителя Духа Святого посредством Его против меня борется; и Утешитель этот, упрошен будучи от человека, не дозволяет мне употреблять всей своей свирепости (ст. 14).<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Из ответа беса чревоугодия, видишь, брат, сколько мужества требуется для победы над ним!<br>
<br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;16 мая 2009 г.<br></h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Суббота<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Преподобный Феодосий, игумен Киево-Печерский, общих житий начальник<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Нечувствие<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;– В чем состоит эта болезнь нашего духа?<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;– Одержимый этой болезнью, по описанию святого Иоанна Лествичника, об исцелении язвы разглагольствует, но свою рану растравляет; говорит, что он болен, а сам не перестает вкушать вредной пищи... О смерти любомудрствует, но живет как бы безсмертный... Рассуждает о воздержании, но чревообъядением пленяется... Безстрастных людей превозносит, а сам за порванную рубашку памятозлобствовать и ссориться не краснеет... На красоту лиц со сладострастием смотрит, а о целомудрии разглагольствует... Всегда сам себя обличает, а в чувство прийти не хочет, не говорю уже – не может.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;– Нет ли горшей степени этой болезни?<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;– Есть. Как саму ее святой Иоанн Лествичник вынудил сказать так: «союзники мои (одержимые нечувствием), смотря на тела мертвых, смеются; стоя на молитве, окамененными, жестокосердными и слепыми делаются. Приступая к Таинству Причащения, безчувственны бывают и, приобщаясь этого Дара, как бы простой хлеб вкушают».<br>
<br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;17 мая 2009 г.<br></h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Воскресенье<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Неделя 5-я по Пасхе, о самарянине<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Что говорит св. Иоанн Лествичник о враче духовном?<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;«Врач тот, кто имеет здоровую душу и теле и никакого пластыря от других не требует... Блаженное во врачах качество – ничего не отвращаться, а в настоятелях – быть во всем безстрастным. Так врачи, никогда ничего не отвращаясь, хотя бы тяжкое ощущали от раны зловоние, однако к лечению приступают, а настоятели всякую душу, хотя бы она уже умершею во грехах казалась, воскресить могут. Благий наш Господь, между прочим, и такое природе нашей дал свойство, что больной, увидев врача, успокаивается. Имей и ты, – пишет святой Лествичник настоятелю, которого уподобляет он врачу, – имей и ты при себе пластыри, разные приемы, присыпки, порошки, пития, губку, желудко-очистительные капли, жилосечки, прижигательные средства, мази, усыпительные зелия, нож и повязки».<br>
<br><br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;18 мая 2009 г.<br></h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Понедельник<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Седмица 5-я по Пасхе<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Иконы Божией Матери «Неопалимая Купина»<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;История обретения чудотворной иконы Божией Матери «Неопалимая Купина» неизвестна. Само название иконы восходит к Ветхому Завету.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Неопалимая купина – это объятый пламенем, но несгораемый терновый куст, в котором Бог явился Моисею.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Купина знаменовала собой непорочное зачатие Богоматерью Иисуса Христа от Духа Святого. Купина горит, но не сгорает, Дева рождает, но остается Пречистою Девой.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Другое толкование прообраза неопалимой купины: Богоматерь, родившись на грешной земле, пребыла чистою, непричастной греху. В церковных песнопениях слышится этот заветный символ: «Якоже купина не сгораше опаляема, тако Дева родила еси».<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Считается, что благодатью Своею от иконы «Неопалимая Купина» Матерь Божия избавляет дома почитающих Ее от пожаров.<br>
<br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;19 мая 2009 г.<br></h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Вторник<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Праведный Иов многострадальный – помогает терпеть и переносить болезни и скорби<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Праведный Иов многострадальный жил за полторы тысячи лет до Рождества Христова.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Иов трижды был искушаем дьяволом: после дней благоденствия испытал потерю всего имущества, гибель детей, лютую болезнь, но несмотря на все ниспосланные ему страдания, не отрекся от Бога и явился праведником пред Ним.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;По вере его Господь наградил его сторицей: возвратил телесное здоровье, дал вдвое больше потерянного, наградил рождением детей.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Иов после терпеливо перенесенных испытаний прожил 140 лет (всего же он жил 248 лет) и видел потомство свое до четвертого колена.<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Тропарь праведному Иову, глас 1<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Богатство видев добродетелей Иовлих, украсти кознствоваше праведных враг, и, растерзав столп телесе, сокровище не украде духа, обрете бо вооружену непорочнаго душу, мене же и, обнажив, плени: предварив убо мя прежде конца, избави мя льстиваго. Спасе, и спаси мя.<br>
<br><br><br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Кондак, глас 8<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Яко истинен и праведен, благочестив и непорочен, освящен же явлься, вееславне. Божий угодниче истинный, просветил еси мир в терпении твоем, терпеливейший и добрейший. Темже вси, богомудре, память твою воспеваем.<br>
<br><br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;20 мая 2009 г.<br></h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Среда<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Отдание праздника Преполовения Пятидесятницы<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Воспоминание явления на небе Креста Господня в Иерусалиме (351). Мч. Акакия сотника (303).<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Преподобный Давид Гареджийский – ему молятся от женских болезней<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Что понимает святой отец Иоанн Лествичник под пластырем и прочими перечисленными врачебными предметами?<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Пластырь – это лечение наружных пороков, то есть через телесные действия произведенных. Что значит прием? Врачевание страстей внутренних и извержение нечистоты скрытной. Что – присыпка? Угрызающая укоризна, которая всю гнилость гордости в человеке истребляет. Что порошок? Лекарство, каким очищается умное око, от возмущения гневного засорившееся. Что – питье? Это опечаливающий выговор, но спустя некоторое время исцеление дающий… Что – повязка? То, чем напыщенные и расслабленные тщеславием люди, посредством терпения, как бы некими узами, связываются и скрепляются. Наконец, что – нож? Церковный закон, которым от общества церковного отсекается умерший душой своей, как сгнивший ее член, чтобы и прочих членов не заразил.<br>
<br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;21 мая 2009 г.<br></h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Четверг<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Апостол и евангелист Иоанн Богослов считается покровителем супружества – ему молятся о хранении чистоты и целомудрия, а также об исцелении от разных недугов<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Св. Иоанн – любимейший ученик Господа. Единственный из апостолов, не отошедший от пострадавшего за нас Сына Божия до самой Его смерти, за что и был усыновлен Божией Материю при Кресте Господнем. Господь называл Иоанна «сыном грома», потому что богословение его, подобно грому, должно было слышаться во всем мире и наполнить всю землю. Кроме великих трудов по распространению христианской веры среди язычников и сотворения неисчислимых чудес, апостол написал св. Евангелие, три послания и Апокалипсис, или книгу Откровений. «Детки, любите друг друга», – повторял Иоанн до последних дней своей жизни, полагая главной заповедью Господней заповедь любви.<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Молитва<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;О великий и всехвальный апостоле и евангелисте Иоанне Богослове, наперсниче Христов, теплый наш заступниче и скорый в скорбех помощниче! Умоли Господа Бога даровати нам оставление всех прегрешений наших, елико согрешихом от юности нашея, во всем житии нашем, делом, словом, помышлением и всеми нашими чувствы. Во исходе же душ наших помози нам, грешным, избавится от воздушных мытарств и вечнаго мучения, да твоим милостивным предстательством прославляем Отца и Сына и Святаго Духа ныне и присно и во веки веков. Аминь.<br>
<br><br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;22 мая 2009 г.<br></h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Пятница<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Святителя Николая Чудотворца<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Перенесение мощей святителя и чудотворца Николая из Мир Ликийских в Бар град<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Мощи святителя были положены после его преставления в Мирах Ликийских и скоро были прославлены от Бога истечением целебного мира. В 1034 г. сарацины овладели Ликией и городом Миры. Спустя 50 лет свт. Николай внушил в ночном видении одному пресвитеру в г. Баре (на юге Италии) перенести его мощи в этот город из Мир Ликийских. Жители Бара немедленно снарядили посольство в Миры, которое взяло мощи святителя и перенесло их к себе 9 мая 1087 года в церковь св. Иоанна Предтечи. Множество чудес ознаменовало это перенесение. По происшествии нескольких лет в Баре был построен храм, в который перенесены мощи святителя Николая и положены под престолом, где и ныне они почивают, являя чудодействия на пользу верующих.<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Тропарь святителю Николаю, глас 4<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Приспе день светлаго торжества, град Барский радуется, и с ним вселенная вся ликовствует песньми и пеньми духовными: днесь бо священное торжество, в пренесение честных и многоцелебных мощей святителя и чудотворца Николая, якоже солнце незаходимое, возсия светозарными лучами, разгоняя тьму искушений же и бед от вопиющих верно: спасай нас, яко предстатель наш, великий Николае.<br>
<br><br><br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Кондак, глас 3<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Взыде, яко звезда, от востока до запада твоя мощи, святителю Николае, море же освятися шествием твоим, и град Барский приемлет тобою благодать: нас бо деля явился еси чудотворец, изящный, предивный и милостивый.<br>
<br><br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;23 мая 2009 г.<br></h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Суббота<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Апостола Симона Зилота<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Если мы заболели<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Болезнь настигла нас... Значит, где-то мы оступились. Где? Проанализируйте свои поступки, мысли, желания. Может, кого-то обидели, позавидовали, осудили... Покайтесь.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Покаяние – это великая сила. А теперь найдите, какому святому нужно молиться с просьбой помочь вам в исцелении от настигшего вас недуга.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;«Возьми корень послушания и правды, листья упования и терпения, цветок красоты, или чистоты, душевной и телесной, плод добрых дел и изотри в сосуде сокрушения сердечного, просей в решете рассуждения, пролей воды от слез молитвенных и раствори горестью покаяния, потом воспламени себя Божественной молитвой, вложи в горнило ничтожества или смирения, и, посолив себя солью братолюбия, открывай щедрую руку к милостыне, да твори ее втайне. Когда все это уготовится через огонь веры и благодати, употребляй в свою пользу, тогда будешь совершенно здоров».<br>
<br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;24 мая 2009 г.<br></h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Воскресенье<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Неделя 6-я по Пасхе, о слепом<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Равноапп. Мефодия (885) и Кирилла (869), учителей Словенских<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Неделя о слепом. В этот день Святая Церковь воспоминает дарование Иисусом Христом зрения слепорожденному.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Чудо исцеления слепорожденного весьма уместно дням христианской Пятидесятницы: подобно остальным, воспоминаемым в этот период событиям, это чудо возвещает о Божественной силе и славе воскресшего Господа.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;По объяснению Синкасария, чудо исцеления слепорожденного воспоминается в настоящую неделю потому, что оно было совершено в Пятидесятницу.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;На примере слепорожденного, исцеленного Иисусом Христом, св. Церковь представляет образ всякого грешника, который является слепцом от рождения, «потому что все согрешили и лишены славы Божией», а дарованием чудесного света духовным и телесным очам слепца поучает, что истинный просветитель один Господь, и только в Его свете можно узреть истинный и спасительный свет.<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Кондак празднику, глас 4<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Душевныма очима ослеплен, к Тебе, Христе, прихожду, якоже слепый от рождения, покаянием зову Ти: Ты сущих во тьме свет пресветлый.<br>
<br><br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;25 мая 2009 г.<br></h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Понедельник<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Седмица 6-я по Пасхе<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Прославление сщмч. Ермогена, патриарха Московского и всея России, чудотворца (1913)<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Избрание чинопоследования и молитвы<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Молитва на всякую немощь<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Владыко Вседержителю, Врачу душ и телес, смиряяй, и возносяй, наказуяй, и паки исцеляли: брата нашего [сестру нашу] (имя рек): немощствующа [немощствующу] посети милостию Твоею, простри мышцу Твою исполнену исцеления и врачбы, и исцели его [ю], возставляя от одра и немощи, запрети духу немощи, остави от него [от нея] всяку язву, всяку болезнь, всяку рану, всяку огневицу и трясавицу; и аще есть в нем [в ней] согрешение, или беззаконие, ослаби, остави, прости Твоего ради Человеколюбия. Ей, Господи, пощади создание Твое, во Христе Иисусе Господе нашем, с Нимже благословен еси, с Пресвятым и Благим, и Животворящим Твоим Духом, ныне и присно, и во веки веков. Аминь.<br>
<br><br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;26 мая 2009 г.<br></h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Вторник<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Мученик Александр Римский – ему молятся при разных недугах<br>
<br><br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Песнь Пресвятой Богородице<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Богородице Дево, радуйся, Благодатная Марие, Господь с Тобою; благословена Ты в женах и благословен плод чрева Твоего, яко Спаса родила еси душ наших.<br>
<br><br><br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Богородичен<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Богородице, Христианом Помощнице, Твое предстательство стяжавше раби Твои, благодарно Тебе вопием: радуйся. Пречистая Богородице Дево, и от всех нас бед Твоими молитвами всегда избави, Едина вскоре предстательствующая.<br>
<br><br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;27 мая 2009 г.<br></h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Среда<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Отдание праздница Пасхи<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Блаженный Исидор, Христа ради юродивый, Ростовский чудотворец – ему молятся при разных недугах<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Благодарственные молитвы по даровании исцеления<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Благодарение за всякое благодеяние Божие<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Тропарь, глас 4-й<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Благодарни суще недостойнии раби Твой, Господи, о Твоих великих благодеяниих на нас бывших, славяще Тя хвалим, благословим, благодарим, поем и величаем Твое благоутробие, и рабски любовию вопием Ти: Благодетелю Спасе наш, слава Тебе.<br>
<br><br><br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Кондак, глас 3-й<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Твоих благодеяний и даров туне, яко раби непотребнии, сподобльшеся, Владыко, к Тебе усердно притекающе, благодарение по силе приносим, и Тебе яко Благодетеля и Творца славяще, вопием: слава Тебе, Боже Всещедрый. Слава, и ныне.<br>
<br><br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;28 мая 2009 г.<br></h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Четверг<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Вознесение Господне<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Издавна существует поверье, что воскресший Иисус находился среди людей до сорокового дня после своего воскрешения, а на сороковой день вознесся на небо. Отсюда и произошло рождение праздника Вознесения.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Являясь ученикам своим, Господь велел им идти по всей земле и ко всем народам, всем проповедовать Евангелие и крестить людей водою «во Имя Отца, и Сына, и Святого Духа». А про Себя сказал, что Он не оставит людей до скончания мира. В сороковой день после Воскресения Иисус Христос явился ученикам в Иерусалиме и велел ученикам не уходить из Иерусалима, но ожидать там сошествия Святого Духа, Который поможет им Своею силою идти по всей земле и ко всем народам проповедовать о Христе. Сам же взошел с учениками на гору Елеонскую и там благословил учеников, вдруг начал подниматься от земли и возноситься на небо. И облако взяло Его и скоро закрыло от глаз апостолов. А когда ученики еще продолжали смотреть на небо, вдруг явились им два ангела и сказали: «Что вы стоите и смотрите на небо? Иисус Христос, вознесшийся от вас на небо, – придет еще на землю, так же, как вы видели Его восходящим на небо», т. е. предсказали второе пришествие Христа на землю.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Ученики поклонились Вознесению Господа и с радостью вернулись в Иерусалим и оставались там в храме, молясь Богу и ожидая сошествия Святого Духа. По преданию, это случилось на Елеонской горе.<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Молитва праздника<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Совершив наше спасение и соединив землю и небо, Христос, Бог наш, вознесся в славе, но не разлучился с нами, оставаясь с нами неотступно и говоря любящим Его: «Я с вами, и никто никогда вас не погубит». В церкви по-церковнославянски эту молитву поют и читают так: «Еже о нас исполнив смотрение, и яже на земли соединив небесным, вознесся еси во славе Христе Боже наш, никакоже отлучался, но пребывая неотступный, и вопия любящим Тя: Аз есмь с вами и никтоже на вы».<br>
<br><br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;29 мая 2009 г.<br></h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Пятница<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Икона Божией Матери – Споручница грешных. Перед иконой Пресвятой Богородицы «Споручница грешных молятся во время греховного омрачения, во всяком унынии, отчаянии и душевной скорби.<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Молитва перед иконой «Споручница грешных»<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Царице моя Преблагая, Надежде моя Пресвятая, Споручнице грешных! Се, бедный грешник предстоит Тебе! Не остави мене всеми оставленнаго, не забуди мене всеми забытаго, даждь ми радость, неведущему радования. О, тяжки мои беды и скорби! О, безмерны мои грехопадения! Яко тьма нощная – житие мое. И несть в сынех человеческих ни единаго сильнаго ми помощи. Ты – Единая моя Надежда. Ты – Единый мой Покров, Прибежище и Утверждение. Дерзновенно простираю к Тебе немощныя мои руце и молю: умилосердися о мне. Всеблагая, пощади, пощади искупленною Кровию Сына Твоего, утоли болезни многовоздыхающия души моея, укроти ярость ненавидящих и обидящих мя, возстави силы моя увядающия, обнови, яко у орляте, юность мою, не попусти ослабнути в делание заповедей Божиих. Огнем небесным коснися смущенныя души моея и исполни ю веры непостыдныя, любве нелицемерныя и надежды известныя. Да всегда пою и славлю Тебе, Преблагословенную мира Заступницу, Покров наш и Споручницу всех нас грешных, и покланяюся Сыну Твоему и Спасу нашему, Господу Иисусу Христу, со Безначальным Его Отцем и Жизнеподательным Духом Святым во веки веков. Аминь.<br>
<br><br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;30 мая 2009 г.<br></h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Суббота<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;О нашем Ангеле-Хранителе и угоднике Божием, молящемся за нас<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Из творений святого Феодора Едесского<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Господь каждому из нас дает двух ангелов, один из которых Ангел-хранитель – хранит нас от всякого зла, от разных несчастий и помогает делать добро, а другой ангел – святой угодник Божий, имя которого мы носим, ходатайствует о нас перед Богом, молится Богу за нас. Его молитвы, как более достойные, угодные Богу, скорее приемлются, чем наши грешные.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Ангелы, будучи служителями любви и мира, радуются о нашем покаянии и преуспеянии в добродетели, стараются наполнять нас духовным созерцанием (по мере нашей восприимчивости) и содействуют нам во всяком добре.<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Молитва Ангелу-хранителю<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Ангеле Божий, Хранителю мой святый, на соблюдение мне от Бога с небеси данный! Прилежно молю тя:ты меня днесь просвети и от всякого зла сохрани, ко благому деянию настави и на путь спасения направи. Аминь.<br>
<br><br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;31 мая 2009 г.<br></h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Воскресенье<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Неделя 7-я по Пасхе<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Память святых отцов семи Вселенских Соборов<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Сороковая молитва. Под так называемой «сороковою молитвой» разумеются те молитвы, которые вычитываются священником в храме над матерью и младенцем в 40-й день по его рождении. По образу Господа нашего Иисуса Христа и Пресвятой Девы Марии, в 40-й день пришедших к храму по закону Моисееву, мать в первый раз, по разрешении от бремени, приходит с младенцем в храм для получения очистительной молитвы, чтобы Господь очистил ее скверну душевную и телесную, сподобил входа в святой храм, а затем – удостоил и принятия Святых Тайн. Такое очищение потребно потому, что мать передает младенцу в рождении наследственный (первородный) грех и все греховные немощи: «Во грехе родила меня мать моя» (Пс. 50). Над младенцем же совершается обряд «воцерковления», т.е. введения в церковь, или в общество верующих христиан.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Как праведный Симеон принял в 40-й день в свои объятия Христа, так и священник берет на руки младенца, творит им образ креста и говорит три раза: «Воцерковляется раб Божий (или раба) во имя Отца, и Сына, и Святого Духа. Аминь...» В конце читает молитву праведного Симеона: «Ныне отпущаеши раба Твоего, Владыко, по глаголу Твоему с миром»...<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Мальчик вносится в алтарь, а девочка приносится к иконе Божией матери.<br>
<br><br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Июнь<br></h3><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;1 июня 2009 г.<br></h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Понедельник<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Седмица 7-я по Пасхе<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Блгв. вел. кн. Димитрия Донского (1389)<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Тропарь благоверному князю Димитрию, глас 3<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Велики обрете в белая тя поборника земля Русская, языки побежлаюша: якоже на Доне Мамаеву низложил еси гордыню, на подвиг сей прияв благословение преподобна го Сергия, тако. княже Димитрие, Христу Богу молися даровати нам велиго милость.<br>
<br><br><br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Кондак, глас 2<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Подвиги твоими, святе Димитрие. страну нашу Бог сохрани, Давый тебе силу непобедимую: и ныне, предстателю крепкий, соблюдай молитва ми святыми град твой Москву невредим от всех навет вражих.<br>
<br><br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;2 июня 2009 г.<br></h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Вторник<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Мученик Фалалей – ему молятся при разных немощах и болезнях<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Мученик Фалалей – безвозмездный врач из Эгеи (Сирия), верный и последовательный христианин, умученный в 284 году. Его истязания сопровождались чудесами, обратившими многих язычников в Христову веру. Игемон, исполнившись ярости, захотел сам просверлить святому голени, но в ту же минуту, когда хотел встать со своего места, почувствовал, что силы его ослабли, и он не мог подняться с места. И все язычники, которые находились в Адриановом храме, видя происшедшее, громогласно воскликнули, говоря:<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;– Велик Бог христианский, творящий таковые чудеса! Игемон же, преисполнившись стыда, начал просить<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;мученика, говоря:<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;– Помолись обо мне Богу твоему, Фалалей, чтобы я мог встать со своего места, потому что воистину велик Бог твой.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Когда святой помолился, игемон встал, но, видя в этом не Божественную силу, а волшебство Фалалея, сильно разгневался на снятого, скрежеща зубами своими. Тогда, схватив бурав, начал сам сверлить ноги мученика, но тотчас у него отсохли руки. Игемон снова воззвал к мученику, говоря:<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;– Опять прошу тебя, Фалалей, помолись обо мне, чтобы исцелели руки мои. Святой своей молитвой дал исцеление его рукам.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;К св. Фалалею обращаются в молитвах над больными в Таинстве Елеосвящения и при освящении воды.<br>
<br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;3 июня 2009 г.<br></h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Среда<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Владимирской иконы Божией Матери<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Владимирская икона – одна из древнейших чудотворных икон Божией Матери.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Главная святыня России. Не только покровительница Москвы, где хранится и по сей день, она хранительница всей Руси, всего русского Православия. Владимирская икона – это Русь, сбросившая татарское иго. Много раз она спасала нашу землю от чужеземных врагов. Перед чудотворной Владимирской иконой Божией Матери совершалось избрание и поставление Российских митрополитов, а затем – Патриархов, начиная с первого – святителя Иова и кончая святителем Тихоном. Перед помазанием на царство каждый русский царь приезжал в Успенский собор и прикладывался к Владимирской иконе. Считается, что Владимирская икона Богоматери написана апостолом и евангелистом Лукой на доске из стола, за которым обедали Иисус Христос и его Пречистая Матерь с Праведным Иосифом. Когда апостол показал Богоматери этот образ, Она произнесла: «Благодать Рождшегося от Меня и Моя с сею иконой да будет».<br>
<br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;4 июня 2009 г.<br></h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Четверг<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Мч. Василиска (ок. 308).<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Кондак мученику Василиску 3, глас 8<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Во страдании крепок и мужествен явился еси, и в чудесех предивен, явленно Христово имя преднося, мучителя посрамил еси, тем тя почитаем, Василиске, присно зовущее всечестне: радуйся, мучеников светлая доброта.<br>
<br><br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;5 июня 2009 г.<br></h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Пятница<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Отдание праздника Вознесения Господня<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Обретение честных мощей святителя Леонтия, епископа Ростовского, чудотворца – ему молятся при разных недугах<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Св. Леонтий родился в Киеве, с юных лет – подвижник Киево-Печерской обители. Приняв сан епископа Ростовского, он ревностно обращал к Христу язычников, в то время населявших Ростовскую область. За то, что он обращал в христианство и крестил детей язычников, последние решили убить его, но святитель без всякого страха вышел к ним в святительском облачении и с крестом в руках, и язычники не решились исполнить задуманное злодеяние.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Ревностно проповедуя веру Христову, св. Леонтий подтверждал ее истинность чудесами, обходя «грады и веси, сокрушаше идолы и крещаше приемлющие святую веру». Тогда в Ростове «начал отходить мрак идольский и возсиял свет благоверия». Однако апостольский подвиг св. Леонтия окончился мученической смертью от рук язычников в 1073 году.<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Тропарь святителю Леонтию, глас 4<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Апостолом сопричастник, и к Богу молебник верен, добродетельми возшед на Небесная, и любовь; возложил еси к Любящему тя и неверный люди обратил еси в веру. Тем ныне со ангелы ликуя, предстоиши Престолу славы всех Царя Христа Бога: молися, святителю Леонтие, да спасет души наша.<br>
<br><br><br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Кондак, глас тойже<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Жития ради чистоты, Всевидец Господь, свет Свой насади в души твоей, вразумити люди многия твоими учении, Леонтие преподобие.<br>
<br><br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;6 июня 2009 г.<br></h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Суббота<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Троицкая родительская суббота (день особого поминовения усопших)<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;В субботу перед Пятидесятницею «память совершаем всех от века усопших благочестивых христиан, отец и братии наших». Это поминовение всех умерших благочестивых христиан совершается в настоящий день в той мысли, что событием сошествия Святаго Духа заключалось домостроительство спасения человека, но в этом спасении участвуют и усопшие. Поэтому св. Церковь, возсылая в Пятидесятницу молитвы об оживотворении Духом Святым всех живущих, просит, чтобы и для усопших благодать Святаго Духа, которой они сподобились еще при жизни, была источником вечнаго блаженства, так как «Святым Духом всяка душа живится».<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Тропарь преподобному Ефрему, глас 4<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;От юности твоея весь Богови поработился еси блаженнее: и Того ради любве отечество и род оставил еси в пустыню вселився, в нейже жестокое житие показав, и чудес дарования от Бога приял еси, Ефреме преподобне, моли Христа Бога, да спасет души наша.<br>
<br><br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;7 июня 2009 г.<br></h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Воскресенье<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;День Святой Троицы<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Неделя 8-я по Пасхе. Пятидесятница<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;День сошествия Святого Духа на апостолов был днем явления и Пресвятой Троицы. Дух Святой был послан на землю Сыном Божиим, вознесшимся к Отцу. Вот почему и праздник этот называется Троицей.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Ниспослание Духа Святого на Землю есть дар столь великий, что в нем заключается для христианина все. Без просвещения от Духа Святого мы не получили бы и ясного познания о действиях Самого Сына Божия на Земле. Без содействия Духа Святого проповедь евангельская не распространилась бы так быстро в мире – при множестве препятствий, непреодолимых для обыкновенных сил человека. Без оживотворения Духа Святого и верующие во имя Иисуса Христа были бы мертвы духовно. Мы имеем слово Божие потому, что Дух Святой глаголал в пророках и апостолах.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;К особенностям праздника св. Пятидесятницы относятся и то, что в этот праздник по обычаю храмы, равно как и дома верующих, украшаются деревьями, травою и цветами. Так праздновала Пятидесятницу церковь ветхозаветная, принося в этот день начатки жатвы (Лев. 23, 10– 22; Числ. 28, 26). Сообразно с этим обычаем церкви ветхозаветной, вероятно, была украшена и Сионская горница, в которой апостолы в этот праздник приняли Святаго Духа. Отсюда этот обычай распространился и во всей Церкви.<br>
<br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;8 июня 2009 г.<br></h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Понедельник<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;День Святого Духа<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Седмица 1-я по Пятидесятнице (сплошная)<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Сошествие Святого Духа на Апостолов<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Еще при Своей жизни на земле Господь много раз говорил Своим Ученикам о том, что Он никогда не оставит людей.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Он собрал верующих людей в Свою большую семью, которую назвал Своею Церковью, и сказал: «Я создам Мою Церковь, и никогда врата адовы (т. е. зло) не одолеют Ее».<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Мы все члены Церкви, этой Божией семьи.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;«Я умолю Отца, и Он даст вместо Меня другого Утешителя, – говорил ученикам Христос незадолго до Вознесения, – Который останется с вами навеки. Это будет Дух Святой – Дух правды, который научит вас истине. А вы идите по всему свету и научите все народы, проповедуйте Евангелие всем людям и крестите их во имя Отца, и Сына, и Святого Духа, уча всех соблюдать то, что Я велел вам. Я буду с вами во все дни, до конца мира. И кто будет веровать в Меня, тот будет спасен, а кто не будет веровать – тот будет осужден».<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Молитва праздника<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Будь благословен, Христос Бог наш, показавший нам мудрых ловцов (апостолов) и пославший на них Духо Святого и через них покоривший всю вселенную. Человеколюбивый Господи, слава Тебе.<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;По-церковнославянски в церкви эту молитву читают так: «Благословен еси, Христе Боже наш, И же премудры ловцы явлей, ниспослав им Духа Святого, и теми уловлей вселенную. Человеколюбче, слава Тебе».<br>
<br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;9 июня 2009 г.<br></h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Вторник<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Неделя всех святых<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;(1-я по пятидесятнице)<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;В службе этой недели, сверх обычного прославления воскресения Христова, прославляются лики свв. угодников Божиих, просиявших верою в грядущаго и пришедшаго обетованнаго Искупителя, а также и подвигами благочестия. Православная Церковь чествует разных угодников Божиих, которым и присвоила разные названия, соответственные их разнообразным подвигам добродетельной жизни на земле.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;В неделю Всех Святых оканчиваются церковныя службы, совершаемые по Триоди. Завершение триодных служб празднованием в честь святых есть, – как поучает преосвящ. Иннокентий, архиепископ Херсонский, – самое приличное заключение торжествам Господним. Ибо цель, для которой Спаситель наш оставил землю и взошел на небо, для которой Дух Святый оставил небо и сошел на землю, – сия высокая цель состоит не в другом чем, как в освящении грешнаго рода человеческаго, в возведении всех нас на небо. Но лики святых Божиих составляют сонм непререкаемых свидетелей, что сия блаженная цель достигнута, что вознесшийся от нас Спаситель точно уготовал место для всех Своих последователей, что снисшедший к нам Утешитель действительно соделывает способными самих плотских людей обитать в обителях Отца Небеснаго.<br>
<br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;10 июня 2009 г.<br></h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Среда<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;День интронизации Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Кто же такие святые угодники Божьи?<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Пророки – великие по своей благочестивой жизни мужи Ветхого завета. Они избирались Самим Богом и Им же посылались в разныя места к людям для предсказания им будущаго, по преимуществу о пришествии на землю Христа, Спасителя мира.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Апостолы – великие мужи Нового завета, самые близкие ко Христу Спасителю люди, достойнейшие ученики и спутники Его, которые были посланы Им в разные страны для проповедывания людям Божественного Евангелия.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Святители и Отцы («иже во святых отец наших») – восточные патриархи, благочестивые папы римские до разделения церквей, патриархи, митрополиты, архиепископы, преемники святых апостолов в христианской Церкви и великие сотрудники их в деле проповеди Евангельской и в трудах истинного благочестия.<br>
<br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;11 июня 2009 г.<br></h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Четверг<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Прп. Варлаама Хутынского (1192) (переходящее празднование в 1-ю пятницу Петрова поста)<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Преподобный Варлаам Хутынский, Новгородский чудотворец. Преподобный Варлаам, в миру Алексей Михайлович, происходил из богатой новгородской семьи. Вел строгую жизнь в уединенной келье, непрестанно вознося молитвы Господу. По мере того как умножалось число приходивших к нему, преподобный основал Хутынскую обитель. Во время пребывания в Новгороде великого князя Василия произошло дивное исцеление княжеского постельничего у раки мощей святого Варлаама Хутынского. Этот молодой человек из рода бояр рязанских внезапно сильно занемог. Силы его быстро истощались. Наконец, он, казалось, совсем умер. Когда его поднесли к раке мощей святого Варлаама, он вдруг ожил и стал совершенно здоровым.<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Молитва<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;О, преподобие и богоносне отче наш Варлааме! Услыши нас, молящихся тебе, и буди нам помощник в скорбех наших, и избави нас от напастей, за множество прегрешений находящих на ны: умоли, угодниче Христов, всеблагаго Бога даровати нам оставление всех от юности нашея до настоящаго дне и часа делом, словом, помышлением и всеми чувствы содеянных нами согрешений, исходатайствуй нам невозбранный вход в Небесное Царствие, да прославляем непрестанно славимую от Ангел Всесвятую Троицу, Отца, и Сына, и Святаго Духа, и твое милостивое предстательство в бесконечныя веки. Аминь.<br>
<br><br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;12 июня 2009 г.<br></h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Пятница<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Прп. Исаакия исп., игумена обители Далматской (383)<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Кондак преподобному Исаакию, глас 8<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Яко угодник Божий верный, по Христовой Церкви ревностно разжегся, бразды Уалентовы удержав, пророчески тому о затворении церкви пагубную смерть предрекл еси, преподобне. Темже присно моли о нас, чтущих тя, Исаакие преподобне.<br>
<br><br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;13 июня 2009 г.<br></h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Суббота<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Отдание праздника Пятидесятницы<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Мученик Философ родом из Александрии, он пострадал при Деки, будучи еще юношей; с целью поругания его девственной чистоты, мучители связали его и положили на одно ложе с блудницей, он угасил пламень страсти тем, что откусил себе язык и выплюнул в лицо бесстыдной наемницы. После чего был обезглавлен.<br>
<br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;14 июня 2009 г.<br></h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Воскресенье<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Неделя 1-я по Пятидесятнице, Всех святых, в земле<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Российской просиявших.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Заговенье на Петров пост<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Преподобный Агапит Печерский, безмездный врач.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Ему молятся при разных недугах<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Блаженный Агапит, получив душевное исцеление через иноческий постриг в Печерской обители, всем сердцем последовал ангелоподобному житию прп. Антония. Подражая подвигам преподобного, Агапит сподобился быть участником и равной с ним благодати: молитвой своей он исцелял всех болящих, также подавая им травы, которые варил в пищу себе, за что собственно и был прозван врачом. После многих богоугодных трудов и подвигов впал в болезнь и сам безмездный врач и, немного поболев, отошел к Господу.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;В то время жил в Киеве некий врач, происхождением и верой армянин, настолько искусный в своем деле, что раньше не было равного ему. Достаточно было ему взглянуть на болящего смертным недугом, как он тотчас узнавал и объявлял день и час его кончины и всегда безошибочно; такого больного он уже ни за что не хотел лечить. Один из болящих такого рода, первый боярин у великого князя Всеволода, которого армянин поверг в отчаяние, предсказав смерть через восемь дней, был принесен в Печерский монастырь. Но блаженный Агапит, сотворив молитву о нем, дал ему в пищу трав, которые вкушал сам, и исцелил его; и немедленно прошла о нем слава по всей земле Русской.<br>
<br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;15 июня 2009 г.<br></h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Понедельник<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Начало Петрова поста<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Седмица 2-я по Пятидесятнице<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;С понедельника начинается Петровский пост, который длится до праздника Святых Апостолов Петра и Павла.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Первое воскресенье этого поста является праздником всех святых земли русской, – родных нам не только по духу, но и по крови, так как многим из нас святые русские были предками и родственниками.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;В древности праздник святых апостолов Петра и Павла очень почитался. Ведь христиане еще помнили, что они, или их родственники встречались и разговаривали с этими апостолами. Стены катакомб в Риме испещрены надписями «Петр и Павел, молите Бога о нас». Их тела были погребены в Риме, городе, в котором жило или хотя бы бывало много христиан с разных концов римской империи. Поэтому праздник их древние христиане особенно любили и хотели встречать с очищенным сердцем и одухотворенным телом.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Петровский пост вообще пост святых: он начинается после недели всех святых, в течение его празднуются все святые земли русской, на него же падает память великого святого Иоанна Крестителя.<br>
<br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;16 июня 2009 г.<br></h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Вторник<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Петров пост<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Священномученик Лукиан и с ним Максиан пресвитер и Иулиан диакон<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Святой Лукиан был знатным римлянином, обращен ко Христу св. апостолом Петром, затем поставлен во епископа св. Климентом римским.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Он вел строго подвижническую жизнь; питался малыми кусочками хлеба и небольшим количеством воды, не ослабевая в трудах благовествования Евангелия Христова.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Бесы слушались одного его слова, и, как исполненный Духа Святого, Лукиан мог врачевать всякие болезни.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;По смерти ап. Петра, св. Лукиан проповедовал Христа в Италии, Галлии и Бельгии, имея своими соратниками пресвитера Максиана и диакона Иулиана. Буря гонения на христиан при Домициане застигла их в Бельгии.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Святые Максиан и Иулиан были замучены перед глазами своего епископа. Вслед за тем и святитель Лукиан, после жестоких мук, был усечен мечем.<br>
<br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;17 июня 2009 г.<br></h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Среда<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Петров пост<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Преставление прп. Мефодия,<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;игумена Песношского (1392)<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Он был другом, спостником и собеседником преподобного Сергия и в числе первых явился к нему в пустыню.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;По благословению своего наставника прп. Сергия Радонежского, он, ища безмолвия, удалился на р. Яхрому (Московской губернии, Дмитровского уезда) и здесь в дубовом лесу для подвигов отшельничества поставил себе келью. Его праведная жизнь стала вскоре известна, и к нему стали стекаться любители пустынножительства.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Тогда прп. Мефодий в 1361 г. основал общежительную обитель при впадении речки Песноши в Яхрому. После долгих и строгих иноческих подвигов прп.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Мефодий скончался в своей обители в 1392 г. В день его преставления собралось множество народа для того, чтобы оплакать своего питателя и целителя. Его мощи были упокоены под спудом в его обители.<br>
<br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;18 июня 2009 г.<br></h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Четверг<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Петров пост<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Преставление великого князя Феодора Ярославича – ему молятся при разных недугах<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Старший брат святого Александра Невского, он, по воле отца, вступил в брак, но в день свадьбы, в 1233 г., внезапно скончался и погребен в Юрьеве монастыре.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;В 1614 г. шведы, осквернявшие христианские святыни, при своем нападении на монастырь, «ишуцда поклажи, обрели человека цела и неразрушена в княжеском одеянии и, яко жива, поставили у церковной стены». Мощи девственного князя, источавшие исцеления, с того времени почивают в Новгородском Софийском соборе.<br>
<br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;19 июня 2009 г.<br></h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Пятница<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Петров пост<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Прп. Виссариона, чудотворца Египетского (IV–V)<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Кондак преподобному Виссариону, глас 2<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Вышних сил подражав, преподобие, образом птиц житие пожил еси: временная в забытии положив, непрестанным желанием влеком к Небесным добротам Христа Царя, дондеже Того достигл еси. Виссарионе; моли непрестанно о всех нас.<br>
<br><br><br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Кондак преподобному Илариону, глас 2<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Ограды живоносныя твоея пажити пастырски невредимо стало соблюл еси.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;И явился еси высотою дел велик, новый Иларионе, по благочестии многи муки и скорби прием; тем во всерадостный живот вселился еся горняго Сиона, моли за ны, преподобне.<br>
<br><br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;20 июня 2009 г.<br></h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Суббота<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Петров пост<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Тропарь собору Белорусских святых, глас 5<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Почти Господь Белорусский край святыми. Ему благоугодившими: святители, мученики, преподобными и праведными, верно Господеви послужившими и мзду трудов приявшими. К тем же ныне и мы вопием: о нас молитеся ко Господу, да в вере и делех плод добр принесем.<br>
<br><br><br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Тропарь собору Вологодских святых, глас 8<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Яко светильницы все светлиц, явистеся в преде лек града Вологды, преподобнии отцы наши, Вологодстии чудотворцы: вот бо, крест Христов от юности своея на рамена вземше. усердно Тому последовали есте, чистотою Богови при ближившеся, от Негоже и чудес дарованием обогатитеся: темже и мы, с верою к вам притекакше, умильно глаголем: отцы преподобнии, молите Христа Бога спастися душам нашим.<br>
<br><br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;21 июня 2009 г.<br></h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Воскресенье<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Петров пост<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Неделя 2-я по Пятидесятнице<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Ярославской (XIII) и Урюпинской (1821) икон Божией Матери<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Явилась в 1827 г., несколько лет была келейной иконой у некоторой подвижницы Ирины, затем помещена в храм станицы Урюпинской в области Войска Донского. Икона прославилась множеством чудес.<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Тропарь Урюпинской иконе Божией Матери, глас 3<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Явилася еси на преве в Донской земли, благодатная Твоя икона. Богородице, больныя исцеляти, заблуждшия обрашати; темже умильно молимся Тебе: избави град наш от всякаго зла и спаси люди, к Тебе притекающия.<br>
<br><br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;22 июня 2009 г.<br></h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Понедельник<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Петров пост<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Седмица 3-я по Пятидесятнице<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Преподобный Кирилл, игумен Белоезерский – ему молятся при разных недугах<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Сын благородных и богатых москвичей, в юности оставшись сиротой, поселился у своего знатного дяди. Юноше открывалось блистательное поприще светской службы, но он стремился к подвижничеству. После долгих просьб прп. Кирилл убедил дядю отпустить его, раздал имущество нищим, а сам принял иночество в Симоновом монастыре. Своими подвигами снискал уважение всей братии, за что, по просьбе братии, был поставлен во игумена. Но, как человек, избегавший славы мирской, он вскоре снял с себя сан игумена и подвизался как простой инок. Желая совершенного уединения и безмолвия, преподобный Кирилл, по чудесному указанию Богоматери, удалился на берег Белого озера и в глухой лесной чаще начал вести жизнь отшельника. К нему начали стекаться ревнители безмолвия, и прп. Кирилл заложил основание Белоезерской обители. Кроткий и смиренный, проводя всю жизнь в слезах и воздыханиях, бдениях и молитвах, преподобный еще при жизни прославился даром прозорливости, чудес и исцелений. Прп. Кирилл скончался в 1427 г. девяностолетним старцем. Мощи его были упокоены под спудом в Белоезерской обители.<br>
<br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;23 июня 2009 г.<br></h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Вторник<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Петров пост<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Святитель Иоанн, митрополит Тобольский и всея Сибири – ему молятся об исцелении разных немощей, в том числе горячки<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Архимандрит Елецкого монастыря и вскоре Черниговской кафедры. Когда Иоанн опасно заболел горячкой, в самый разгар болезни ему явился святитель Феодосии и сказал: «Служи завтра и будешь здоров!» Архиепископ велел отслужить в покоях своих вечерню и прочитать для него правило, а на другое утро совершенно здоровый совершил Божественную литургию.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Святитель основал первую в России семинарию. В 1712 году назначен митрополитом Тобольска. Оказавшись единственным епископом в огромном крае, привел ко Христу тысячи язычников. Он неустанно служил, проповедовал слово Божие, творил дела милосердия, сам будучи слаб здоровьем, исцелял немощных.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;10 июня 1715 года, отслужив последнюю литургию, святитель Иоанн вечером тихо скончался.<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Тропарь святителю Иоанну, глас 8<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Наставниче благочестия, сиротствующих питателю, скорбящих утешителю, недугующих врачу безмездный, душею страждущим скорый помощнице, теплый молитвенниче ко Господу, святителю отче Иоанне, моли Христа Бога спастися душам нашим.<br>
<br><br><br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Кондак, глас 2<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Явился еси во тьме неведения пребывающим просветитель, вдов и сирот утешитель, дивный врач немощствующих, младенцев и отроков наставник, родителем же пресветлое радование, святителю отче Иоанне, моли Христа Бога подати стране нашей в вере утверждение, воинам на враги победу и одоление, людем же Своим велию милость.<br>
<br><br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;24 июня 2009 г.<br></h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Среда<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Петров пост<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Донская икона<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;После Куликовской битвы донские казаки поднесли князю эту икону в дар. В память победы на берегах Дона этот образ Божией Матери получил наименование Донской. С тех пор она стала почитаться как защитница от иноземных нашествий. Среди других молитв перед этой иконой молятся об избавлении от иноземного нашествия.<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Молитва перед Донской иконой Пресвятой Богородицы<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;О, Пресвятая Владычице, Дево Богородице, Заступнице наша благая и скорая! Воспеваем Ти вси благодарственная за чудная дела Твоя. Песнословим от лет древних неотъемлемое заступление Твое граду Москве и стране нашей, чудотворным образом Твоим Донским всегда являемое: в бегство обращаются полки чуждих, грады и веси невредими сохраняются, людие же от лютыя смерти избавляются. Осушаются очи слезящия, умолкают стенания верных, плач в радость общую претворяется. Буди и нам, Пречистая Богородице, утешение в бедствиях, возрождение надежды, образ мужества, источник милости и в скорбных обстояниях неистощимое терпение нам даруй. Подаждь коемуждо по прошению и нужде его: младенцы воспитай, юныя уцеломудри и страху Божию научи, унывающия ободри и немощную старость поддержи. Посети в болезнех и печалех сущия, злыя сердца умягчи, братолюбие укрепи, мира и любви всех нас исполни. Примири, благосердая Мати, враждующия и оправдай оклеветанныя. Истреби пороки, да не восходят грехи наша пред Судиею всяческих, да не постигнет нас праведный гнев Божий. Твоими молитвами, всемощным Твоим покровом огради нас от нашествий вражиих, от глада, губительства, огня, меча и всякаго инаго злострадания. Уповаем молитвами Твоими получити от Всевышняго Бога грехов прощение и изглаждение и с Богом примирение. Умоли стяжати нам Царствие Небесное и по скончании жизни нашея одесную Престола Божия стати, идеже Ты, о Всепетая Дево, Святей Троице в вечней славе предстоиши. Удостой и нас с лики Ангелов и святых тамо восхвалити Пречестное Имя Сына Твоего со Безначальным Его Отцем и Всесвятым и Благим и Животворящим Его Духом во веки веков. Аминь.<br>
<br><br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;25 июня 2009 г.<br></h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Четверг<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Петров пост<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Преподобный Арсений Коневский, Новгородский чудотворец – ему молятся при разных недугах<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;С юных лет отличался любовью к «божественным словам». Любя постоянно молиться, он преуспевал в заповедях Господних. С целью «поработати Господеви в безмолвии» он в молодом возрасте стал иноком Новгородской Лисичьей обители (ныне упраздненной), где терпеливо в течение 11 лет проходил разные послушания. Стремясь к высшим подвигам и к совершеннейшей добродетели, преподобный ушел на Афон и поселился там в одном из монастырей.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;В течение трех лет обходил он Афонские монастыри и в них работал на братию. Впоследствии он возвратился на Русь, принеся с собой икону Пресвятой Богородицы (см. 10 июля). С благословения епископа Новгородского Иоанна, преподобный основал в 1393 г. на Ладожском озере, на острове Коневце, обитель. При архиепископе Симеоне преподобный повторно отправился на Афон. В заботах об обители и в подвигах иночества преподобный Арсений достиг глубокой старости и мирно скончался в 1447 г., после 73-летних подвигов в иночестве. Мощи его опочили в его обители и дают притекающим к ним душевное и телесное здоровье.<br>
<br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;26 июня 2009 г.<br></h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Пятница<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Петров пост<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Свт. Трифиллия, еп. Левкусии Кипрской (ок. 370)<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Родом из Константинополя, ученик св. Спиридона Тримифунтского (12 дек.), он за добродетельную жизнь был поставлен епископом г. Левкусии. Руководимый св. Спиридоном, св. Трифиллий достиг высокой степени совершенства. «Имеяй душу милостиву, и чист помысл, и сердце нестропотно, и веру нескверну, и любовь нелицемерну», он соблюл девство и отличался удивительным воздержанием и суровостью жизни. Скончался в глубокой старости около 370 г. Часть его святых целительных мощей, обретенных нетленными около 640 г., находится на о. Кипре.<br>
<br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;27 июня 2009 г.<br></h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Суббота<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Петров пост<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Блгв. кн. Мстислава, во Святом Крещении Георгия, Храброго, Новгородского (1180)<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Мстислав, в Крещении Георгий, был сыном великого князя Ростислава. С 1179 г. он был единодушно избран новгородцами в князья и вскоре приобрел всеобщую любовь своей храбростью и благородством характера.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Пораженный внезапной болезнью, он мирно скончался в 1180 г. Его мощи были открыто упокоены у южной стены алтаря Новгородского Софийского собора. Многие притекающие к нему получали помощь в исцелении различных недугов.<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Тропарь блгв. князю Мстиславу, глас 4<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Измлада явился еси, Богомудре княже Мстиславе, Божественный сосуд, избран Богови, благочестием воспитан, веру непорочну соблюл еси. Темже предстоя Святей Троице, молися стране Российстей сохраненной быти и всем нам спастися.<br>
<br><br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;28 июня 2009 г.<br></h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Воскресенье<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Петров пост<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Неделя 3-я по Пятидесятнице<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Мученик Вит – ему молятся страдающие падучей болезнью Вит, в 12 лет познавший Бога и наделенный от Него даром исцеления и чудотворения, жил в эпоху диоклетиановых преследований христиан. Отец Вита, богатый сицилийский язычник, не сумев убедить сына отречься от Христа, решил его умертвить. Вит, хранимый Господом, вынужден был бежать со своим воспитателем Модестом и кормилицей Крискентией в Луканию. Здесь около 303 года все они приняли мученическую смерть.<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Молитва мученику Виту<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;О, святый мучениче Вите! С дванадесяти лет благодатию Святаго Духа свыше просвещенный, познал истиннаго Бога и Ему в молитве и подвиге угождал. И дал тебе Господь дар чудотворения и светлый разум, так что и словом, и делом ты многих ко Христу обратил и на правый путь наставил. Лютыя за веру Христову муки претерпев, отцем своим уловляем сокровищами многоценными и всеми обольщениями мира сего, ты ничем не соблазнился и от Христа не отрекся. Перед кончиною своею испросивший у Господа всем почитающим память твою сохранение от всех зол мира сего и успешное шествие в Царство Небесное.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;О, святый мучениче Вите, услышь нас, чтущих тебя и прибегающих к тебе, сохрани нас от бед, зол и скорбей, и помози нам сподобиться быть наследниками Царства Божия, еже по Бозе одно составляет предмет всех желаний во вселенной.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;И о больных и страждущих на земле предстательствуй, святый Вите, как при земной жизни своей ты целил различные недуги, так и теперь не оставь болящих, а наипаче мучимых черною немочью.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Исцели их благосердно, и подай им всецелое врачевание, да не умрут они в беспамятстве, но в здравом теле и ясном уме превозмогут слабости и прославят Бога во веки веков. Аминь.<br>
<br><br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;29 июня 2009 г.<br></h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Понедельник<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Петров пост<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Седмица 4-я по Пятидесятнице<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Свт. Тихона, еп. Амафунтского (425)<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Родом из города Амафунта на острове Кипр, за благочестие рукоположен в диакона, а потом в епископа Амафунтского. Он жил при императоре Аркадии (395–408) и его сыне Феодосии. Уча вере и благочестию, силой слова и различными чудесами, в том числе исцелениями различных недугов, он обратил многих язычников ко Христу, а всех идолов, находившихся в окрестностях Амафунта, низверг, а их капища разорил. Однажды увидев сухие виноградные лозы, выброшенные из виноградника, он собрал их, и с молитвой посадил в своем саду и они принялись и приносили ранние прекрасные плоды. Пожив довольно лет и имея равноангельное житие, свою паству «добре управив», он мирно отошел ко Господу, пророчески предсказав свою кончину.<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Тропарь святителю Тихону Амафунтскому, глас 1<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Пустынный житель, и в телеси ангел, и чудотворец явился еси. Богоносе отче наш Тихоне: постом, бдением, молитвою небесная дарования приим, исцелявши недужный и души верою притекающих ти. Слава Давшему тебе крепость, слава Венчавшему тя, слава Действующему тобою всем исцеления.<br>
<br><br><br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Кондак, глас 3<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;В постничестве, святе, боголюбезном пребыв, Утешителеву силу с высоты приял еси идол низложити прелести, люди же спасти, демоны отгнати, недуги исцеляти: сего ради почитаем тя яко Божия друга, Тихоне блаженне.<br>
<br><br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;30 июня 2009 г.<br></h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Вторник<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Петров пост<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Мчч. Мануила, Савела и Исмаила (362)<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;По национальности персы, родные братья, посланные персидским царем к императору Юлиану Отступнику для заключения мирного договора. В Халкидоне за отказ участвовать в совершаемом императором жертвоприношении, они были преданы жестоким мучениям, а потом обезглавлены (в 362 г.). По их кончине, когда язычники хотели сжечь их тела, разверзшаяся от землетрясения земля приняла в свои недра святые тела мучеников, но через 2 дня. по молитвам христиан, мощи святых мучеников явились на поверхности земли и были честно погребены.<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Кондак мчч. Мануилу, Савелу и Исмаилу, глас 2<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Верою Христовою уязвлени, всеблаженнии, и Сего верно испивше чашу, персская служения и дерзость на землю низложисте, Троицы равночисленнии, молитвы творяще о всех нас.<br>
<br><br><br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Июль<br></h3><br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;1 июля 2009 г.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Среда<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Петров пост<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Боголюбской иконы Божией Матери, в Боголюбове Владимирской обл. (1157)<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Одна из древнейших чудотворных икон России – Боголюбская икона Божией Матери. Написана она была в XII веке по просьбе благоверного князя Андрея Боголюбского в память о явлении ему Пресвятой Богородицы.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Переселяясь из Вышгорода (близ Киева) в 1155 году, раздираемого в то время народными волнениями и междоусобными распрями, на родину, в Суздальскую землю, благоверный князь Андрей взял с собой чудотворный образ Божией Матери, написанный евангелистом Лукою (впоследствии эта икона получила наименование Владимирской). Лошади, везшие киот с чудотворной иконой, остановились в семи верстах от Владимира и не могли тронуться с места. Лошадей переменили, но и эти не смогли тронуться с места. Благоверный князь Андрей попросил совершить молебен перед иконой Божией Матери сопровождавшего его священника Николая и долго сам молился перед чтимым образом, потом он перешел в походный шатер, но не прекращал молитвы, лишь на мгновение как бы заснул. В этом коротком сне князю явилась Пресвятая Богородица и повелела поставить во Владимире Ее образ, принесенный из Вышгорода. А здесь, на месте Ее чудесного явления, построить храм и святую обитель. Она подняла молитвенно руки к небу, принимая благословение Христа Спасителя, явившегося в это время над землей, благословившего Ее, – и видение исчезло. На указанном месте князь Андрей заложил каменную церковь в честь Рождества Пресвятой Богородицы, впоследствии там образовался мужской монастырь. Образовавшийся монастырь и город благоверный князь Андрей назвал Боголюбовом. Свое название город получил по словам князя: «Божия Матерь возлюбила это место». Сам князь с тех пор стал именоваться Боголюбивым или Боголюбским.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Перед Боголюбской иконой Пресвятой Богородицы молятся об избавлении от эпидемий.<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Молитва перед Боголюбской иконой<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;О, Пречистая Госпоже Богородице, Мати Боголюбивая, Надеждо нашего спасения! Воззри милостивно на предстоящия с верою и любовию и поклоняющияся Пречистому образу Твоему, приими наше хвалебное пение сие и пролей теплую Твою молитву о нас, грешных, ко Господу, да, презрев вся наша согрешения, спасет и помилует нас. О, Предивная Владычице! Покажи на нас чудныя милости Твоя. Молим Тя умиленно, избави нас от всякия скорби, настави на путь всякия добродетели и благостыни, спаси от искушений, бед и болезней, изми от нас оклеветания и ссоры, сохрани от молниеноснаго грома, от запаления огненнаго, от глада, труса, потопа и смертоносныя язвы; подай нам Свою милостивную помощь на пути, в мори и на суше, да не погибнем люте. О, Всемилостивая Боголюбивая Мати, с твердым упованием возсылаем к Тебе нашу смиренную молитву! Не отрини наших слез и воздыханий, не забуди нас во вся дни живота нашего, но всегда пребывай с нами, и Твоим заступлением и ходатайством у Господа подаждь нам отраду, утешение, защиту и помощь, да выну славим и величаем Преблагословенное и Всепетое Имя Твое. Аминь.<br>
<br><br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;2 июля 2009 г.<br></h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Четверг<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Петров пост<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Апостол Иуда, брат Господень – ему молятся при разных недугах<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Один из 12 учеников Господа. Родился в галилейском городе Назарете от праведного Иосифа, которому потом была обручена Пречистая Дева Мария. Согрешив перед Господом своим маловерием и небратолюбием, не осмеливался называть себя братом Божиим, но лишь братом Иакова. Впоследствии, восприняв всем сердцем Христа как истинного Мессию, стал прозываться Леввеем, то есть «сердечным», и Фаддеем, то есть «хвалящим», ибо прославлял Христа и возвестил Евангелие многим народам.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Находясь в месопотамском городе Едессе, уврачевал некоего Авгаря. Около 80 года по Рождестве Христовом в Армении после различных мучений пригвожден к кресту и пронзен стрелами.<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Тропарь апостолу Иуде, глас 1<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Христова тя сродника, о Иудо, ведуще, и мученика тверда, священно восхваляем, прелесть поправша, и веру соблюдша: темже днесь всесвятую твою память празднующе, грехов разрешение молитвами твоими приемлем.<br>
<br><br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;3 июля 2009 г.<br></h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Пятница<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Петров пост<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Моденской (Косинской) иконы Божией Матери<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Названная Моденской потому, что привезена из Италии, из города Модены. Находилась в селе Косине, Московской губернии, в Успенской церкви. Является даром Петра Великого. Богоматерь изображена во весь рост, Христос сидит на Ее девой руке, благословляя. Прославлена многими исцелениями, в 1848 г. спасла Косино и окрестности от холеры.<br>
<br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;4 июля 2009 г.<br></h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Суббота<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Петров пост<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Кондак мученику Иулиану, глас 2<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Благочестия непобедимаго воина и истины согласника и оружника, вси достойно восхвалим Иулиана днесь и к нему возопим: моли Христа Бога о всех нас.<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Кто же такие святители?<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Святые равноапостольные и просветители – мужи и жены царского или княжеского рода, а иногда и простого звания, своей проповедью обратившие ко Христу целые страны и народы.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Священномученики – христианские епископы и пресвитеры, скончавшиеся от мук за веру во Христа.<br>
<br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;5 июля 2009 г.<br></h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Воскресенье<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Петров пост<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Неделя 4-я по Пятидесятнице<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Кондак священномученику Евсевию, глас 4<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Благочестно во святительстве пожив и мучения путь прошел, идольския угасил еси жертвы, святителю Евсевие, но яко дерзновение ко Христу Богу, моли спастися душам нашим.<br>
<br><br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;6 июля 2009 г.<br></h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Понедельник<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Петров пост<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Седмица 5-я по Пятидесятнице<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Мученица Агриппина Римляныня – ей молятся при проказе и других недугах<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Святая дева римлянка, жившая во второй половине III века, уневестилась Христу, за что и приняла в Риме мученическую смерть.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Как только Сицилия сподобилась принять ее честные мощи, так тут же избавилась от мрачной бесовской злобы и стала иметь защиту от агарян в молитвах святой.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;От ее гроба получали исцеление все больные и прокаженные, приходящие с верой.<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Молитва<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;О, святая мученице Агриппино! С юных лет посвятив себя Богу, ты украсила свою душу девством и чистотою и из любви к Жениху твоему Христу претерпела страшныя муки. И по преставлении своем получила дар от Господа и врачевала всякие болезни, а наипаче проказу.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Услышь же, благостная и дивная мученице Агриппино, моление прокаженных, с верою сердца обращающих к тебе, и ныне, как некогда, помоги этим несчастным, поспешая избавить их от лютаго недуга.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Исцели их немощных, всеми людьми презираемых, отчуждаемых и гонимых, избавь их от скорбей и мучений, и от неисцельной болезни исцели их, да по выздоровлении возблагодарят и прославят они Промыслителя Бога в радости спасения своего. Аминь.<br>
<br><br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;7 июля 2009 г.<br></h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Вторник<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Петров пост<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Рождество честного славного Пророка, Предтечи и Крестителя Господня Иоанна<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Великий праздник<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Молитва<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Крестителю Христов, проповедниче покаяния, кающагося не презри мене, но, совокупляяся с вои небесными, молися ко Владыце за мене, недостойнаго, унылаго, немощнаго и печальнаго, во многая беды впадшаго, утружденнаго бурными помыслы ума моего. Аз бо есмь вертеп злых дел, отнюдь не имеяй конца греховному обычаю, пригвожден бо есть ум мой земным вещем. Что сотворю, не вем, и к кому прибегну, да спасена будет душа моя; токмо к тебе, святый Иоанне, благодати тезоимените, яко тя пред Господем, по Богородице вем больша быти рожденных всех; ты бо сподобился еси коснутися верху Царя Христа, зземлющаго грехи мира, Агнца Божия, Егоже моли за грешную мою душу, да поне отныне, в первый надесять час, понесу тяготу благую и прииму мзду с последними. Ей, Крестителю Христов, честный Предтече, крайний пророче, первый [во благодати] мучениче, постников и пустынников наставниче, чистоты учителю и ближний друже Христов, тя молю, к тебе прибегаю, не отрини мене от твоего заступления, но возстави мя, яко падшагося многими грехи, обнови душу мою покаянием, яко вторым крещением, понеже обоего начальник еси: крещением омываяй прародительный грех, покаянием же проповедуяй во очищение коегождо от дел скверных. Очисти убо мя, грехми оскверненнаго, и понуди внитн, аможе яичтоже скверно входит в Царствие Небесное. Аминь.<br>
<br><br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;8 июля 2009 г.<br></h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Среда<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Петров пост<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Муромские чудотворцы: благоверный князь Петр, во иноках Давид, и княгиня Феврония, во инокинях Евфросиния – этим святым молятся о счастье в супружеской жизни<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Святой Петр начал княжение в Муроме в 1203 г. и, вскоре подвершись опасному недугу, был вылечен простой девушкой, дочерью «древолазца» (собирателя меда диких пчел), по имени Феврония. Признательный князь сочетался с ней браком.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Святая Феврония была добродетельной и мудрой супругой, она помогала своему супругу советами и делами благотворительности. Правление святого князя было правдолюбивое и милостивое. Святые князь и княгиня исполняли заповеди Господни и вели строго христианскую жизнь. Они были смиренны, целомудренны, помогали бедным и сирым, почитали священнический и монашеский чин, примиряли всех враждующих, а их дом был прибежищем для всех нуждающихся в утешении. В глубокой старости святые Петр и Феврония приняли иночество и оба скончались в один день, в 1228 году.<br>
<br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;9 июля 2009 г.<br></h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Четверг<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Петров пост<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Тихвинская икона Божией Матери. Перед Тихвинской иконой Пресвятой Богородицы особо молятся о здравии детей, избавлении их от болезней. А также о прозрении слепых, исцелении бесноватых, при параличе и от нашествия иноплеменных<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Молитва перед Тихвинской иконой<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Благодарим Тя, о Преблагая и Пречистая, Преблагословенная Дево, Владычице, Мати Христа Бога нашего, о всех благодеяниих Твоих, яже показала еси роду человеческому, наипаче же нам, христоименитым людем Российскаго народа, о нихже ниже самый ангельский язык к похвалению доволен будет, якоже и ныне удивила еси неизреченную Свою милость на нас, недостойных рабех Твоих, преестественным самопришествием пречистыя Твоея иконы, еюже всю просветила еси Российскую страну; темже и мы, грешнии, со страхом и радостию покланяющеся, вопием Ти: о, Пресвятая Дево, Царице и Богородице, спаси и помилуй, вся люди, и подаждь им победы на вся враги их, и сохрани вся грады и страны христианския, и сей святый храм от всякаго навета вражия избави, и всем вся на пользу даруй, ныне пришедшим с верою и молящимся рабом Твоим, и покланяющимся пресвятому образу Твоему, яко благословена еси с Рождшимся от Тебе Сыном и Богом, ныне и присно и во веки веков. Аминь.<br>
<br><br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;10 июля 2009 г.<br></h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Пятница<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Петров пост<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Преподобный Сампсон странноприимец – ему молятся при разных немощах и болезненных состояниях<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Уроженец Рима, сын знатных и богатых родителей. Овладев врачебным искусством, Сампсон безвозмездно лечил людей, при этом ему, безусловно, споспешествовала подающая исцеление благодать Божия, ниспосланная за добродетельную жизнь и веру в Бога. Преподобный Сампсон не только врачевал в своем доме странников, больных и нищих, но и всячески служил им, угождая пищей и постелью. Скончался около 530 года, и после смерти продолжая подавать многочисленные чудеса исцеления. Также целебным оказалось и миро, истекающее от гроба преподобного, болящие всякими недугами, помазуясь им, получали здравие.<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Молитва<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;О теплый молитвенниче, благостный отче, преподобие Сампсоне! Моли Бога о мне, грешнем, и низпосли от Всеблагаго Владыки помощь ми и избавление, привременна бо есть жизнь моя и исполнена труда, скорбей и болезней. Укрепи сердце мое, да возмогу понести тяготу мою, и не попусти, да превозмогут искушения многая моя малыя силы, но предвари стези мои заступлением твоим, и посреде обстояний и бед управи путь мой в Царство Небесное, да славлю прославльшагося в тебе Господа во веки. Аминь.<br>
<br><br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;11 июля 2009 г.<br></h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Суббота<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Петров пост<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Иконы Божией Матери, именуемой «Троеручица» (VIII). Перед иконой Пресвятой Богородицы «Троеручица» молятся об исцелении болезней и увечий рук и при душевном неспокойствии<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Молитва перед иконой «Троеручица»<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;О, Пресвятая и Преблагословенная Дево, Богородице Марие! Припадаем и покланяемся Тебе пред святою иконою Твоею, воспоминая преславное чудо Твое, исцелением усеченныя десницы преподобнаго Иоанна Дамаскина, от иконы сей явленное, егоже знамение доныне видимо есть на ней во образе третия руки, ко изображению Твоему приложенныя. Молимся Ти и просим Тя, Всеблагую и Всещедрую рода нашего Заступницу: услыши нас, молящихся Тебе, и якоже блаженнаго Иоанна, в скорби и болезни к Тебе возопившаго, услышала еси, тако и нас не презри, скорбящих и болезнующих ранами страстей многоразличных и к Тебе от души сокрушенный и смиренныя усердно прибегающих. Ты зриши, Госпоже Всемилостивая, немощи наша, озлобление наше, нужду, потребу нашу в Твоей помощи и заступлении, яко отвсюду врагами окружени есмы, и несть помогающаго, ниже заступающаго, аще не Ты умилосердишися о нас, Владычице. Ей, молим Ти ся, вонми гласу болезненному нашему и помози нам святоотеческую Православную веру до конца дней наших непорочно сохранити, во всех заповедех Господних неуклонно ходити, покаяние истинное о гресех наших всегда Богу приносити и сподобитися мирныя христианския кончины и добраго ответа на Страшнем Суде Сына Твоего и Бога нашего, Егоже умоли за нас Матернею молитвою Твоею, да не осудит нас по беззаконием нашим, но да помилует нас по велицей и неизреченной милости Своей. О, Всеблагая! Услыши нас и не лиши нас помощи Твоея державныя, да. Тобою спасение получивше, воспоем и прославим Тя на земли живых и Рождшагося от Тебе Искупителя нашего, Господа Иисуса Христа, Емуже подобает слава и держава, честь и поклонение, купно со Отцем и Святым Духом, всегда, ныне и присно и во веки веков. Аминь.<br>
<br><br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;12 июля 2009 г.<br></h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Воскресенье<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Окончание поста<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Неделя 5-я по Пятидесятнице<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Славных и всехвальных первоверховных апостолов Петра и Павла (67)<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Великий праздник<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Первоверховный апостол Павел – ему молятся при одержимости нечистыми духами<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Первоверховный апостол Петр – ему молятся об исцелении от горячки и лихорадки<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Тропарь апостолам Петру и Павлу, глас 4<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Апостолов первопрестольницы и вселенныя учителие, Владыку всех молите мир вселенней даровати и душам нашим велию милость.<br>
<br><br><br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Кондак, глас 2<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Твердыя и Боговещанныя проповедатели, верх .апостолов Твоих, Господи, приял еси в наслаждение благих Твоих и покой: болезни бо онех и смерть приял еси паче всякаго всеплодия, Едине сведый сердечная.<br>
<br><br><br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Молитва апостолам<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Петру и Павлу<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;О, преславнии апостоли Петре и Павле, души за Христа предавший и кровию вашею пажить его удобривший! Услышите чад ваших молитвы и воздыхания, сердцем сокрушенным ныне приносимыя. Се бо беззаконьми омрачихомся, и того ради бедами якоже тучами обложихомся, елеа же добраго жития обнищахом зело, и не возможем противитися волком хищным, иже расхищати наследие Божие дерзостно тщатся.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;О, сильнии! Понесите немощи наша, не отлучайтеся духом от нас, да не разлучимся в конец от любве Божия, но крепким заступлением вашим нас защитите, да помилует Господь всех нас молитв ваших ради, да истребит же рукописание безмерных грехов наших, и да сподобит со всеми святыми блаженнаго Царствия и брака Агнца Своего, Ему же честь и слава, и благодарение и поклонение во веки веков. Аминь.<br>
<br><br><br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Величание<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Величаем вас, апостоли Христовы Петре и Павле, весь мир ученьми своими просветившия и вся концы ко Христу приведшия.<br>
<br><br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;13 июля 2009 г.<br></h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Понедельник<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Седмица 6-я по Пятидесятнице<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Собор славных и всехвальных 12-ти апостолов: Петра, Андрея, брата его, Иакова Зеведеева, Иоанна, брата его, Филиппа, Варфоломея, Фомы, Матфея, Иакова Алфеева, Иуды Иаковля, или Фаддея, Симона Зилота и Матфия.<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Кондак апостолам, глас 2<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Камень Христос каменя веры прославляет светло, учеников преизрядна, и с Павлом весь дванадесяточисленный собор днесь: ихже память совершающее верно, сих Провлавльшаго прославляем.<br>
<br><br><br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Тропарь Балыкинской иконе Божией Матери, глас 4<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Заступнице земли Российския от нашествия Свейскаго и непрестанная за нас Молитвеннице, мир земли и душам нашим у Господа испроси, да святится в нас имя Божие во веки.<br>
<br><br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;14 июля 2009 г.<br></h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Вторник<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Бессребреники Косма и Дамиан, римские мученики – им молятся при всевозможных недугах<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Уроженцы Аравийской страны, святые врачи-бессребренники Косма и Дамиан безвозмездно исцеляли бесчисленное множество больных не какими-либо травами или искусным врачеванием, но лишь силой Христовой проповеди. После немилосердных мучений страдальцы были усечены мечом. И по смерти Косма и Дамиан продолжали совершать многие чудеса, являясь болящим и подавая им исцеления.<br>
<br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;15 июля 2009 г.<br></h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Среда<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Положение честной ризы Пресвятой Богородицы во Влахерне (V)<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Святая риза была обретена двумя благочестивыми братьями – Галвием и Кандидом в Назарете, в доме одной еврейки, владевшей честной ризой по наследству от своих предков. В подлинности этой ризы удостоверились свидетельствами благочестивых людей и ее чудодейственной силой. При Льве Великом (457–474 г.) святая риза была перенесена в Царьград и с честью положена во Влахернском храме Богоматери.<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Тропарь Положению Ризы, глас 8<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Богородице Приснодево, человеков покрове, ризу и пояс пречистаго Твоего «лесе, державное граду Твоему обложение даровала еси. Безсеменным рождеством Твоим нетленна пребыпающи, о Тебе бо и естество обновляется и время. Темже и молим Тя мир граду Твоему даровати и душам нашим велию милость.<br>
<br><br><br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Кондак, глас 4<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Одеяние всем верным нетления, Бо го благодатная Чистая, даровала еси священную ризу Твою, еюже свяшениое тело Твое покрывала еси, покрове всех человеком, еяже положение празднуем любвию и вопием со страхом Ти. Чистая: радуйся, Дево, христиан потаяло.<br>
<br><br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;16 июля 2009 г.<br></h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Четверг<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Блгвв. кнн. Василия и Константина Ярославских (XIII). Свт. Василия, еп. Рязанского (1295)<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Тропарь блгв. князьям Василию и Константину Ярославским, глас 2<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Ваше отечество хвалится обагрением кровей ваших, Церковь же Божия радуется, приемши телеса ваша, людие, песненный лик составльше, духовною цевницею вопиют: ликуй, Насилие, радуйся, Константине, Ярославлю славо и всей России радосте.<br>
<br><br><br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Молитва<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Святив страстотерпцы Христовы и чудотворцы, благовернии князи Василие и Константине! Яко доблии воини Христовы, доблестне, в телеси суше, подвизастеся: верою же и благочестием и всеми делы благими, яко светильницы сияюще, лукаваго победисте и вея его разжженныя стрелы угаснете.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Сего ради, Неувядаемый венец приимше, с лики святых днесь Престолу Божию предстоите, хвалу и благодарение Тому воздающе.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Темже и мы, к ране вашей притекающе, молимся: будите ходатаи пред Богом и Господем нашим Иисусом Христом, да избавит град сей и страну от всякаго лютаго обстояния и дарует нам вся благопотребная к житию: паче же да даст нам по богатству славы своея, во внутреннем человече утвердитися, и да сподобит нас наследити Царство Небесное и славити Всесвятое имя Отца и Сына и Святаго Духа, ныне и присно и во веки исков.<br>
<br><br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;17 июля 2009 г.<br></h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Пятница<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Прп. Андрея Рублева, иконописца (XV). Страстотерпцев царя Николая, царицы Александры, царевича Алексия, великих княжен Ольги, Татианы, Марии и Анастасии (1918)<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Тропарь царственным страстотерпцам, глас 4<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Днесь, благоверпии людие, светло почтим седмерицу честную царственных страстотерпец, Христову едину домашнюю церковь: Николая и Александру, Алексия, Ольгу, Татиану, Марию и Анастасию. Тии убо, уз и страданий многоразличных не убоявшеся, от богоборных смерть и поругание телес прияша и дерзновение ко Господу в молитве улучиша. Сего ради к ним с любовию возопиим: о святии страстотерпцы, гласу покаяния и стенанию народа нашего поймите, землю Российскую в любви к Православию утвердите, от межлоусобныя брани сохраните, мир мирови у Богу испросите и душам нашим велию милость.<br>
<br><br><br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Кондак, глас 8<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Избраннии Царем царствующих и Господем господствующих от рода царей Российских, благоверный мученицы, муки душевныя и смерть телесную за Христа приимши и венцы небесными увепчашиися, к вам, яко покровителем нашим милостивым, с любовию благодарне вопием: радуйтеся, царственнии страстотерпцы, за Русь Святую пред Богом усерднии молитвенницы.<br>
<br><br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;18 июля 2009 г.<br></h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Суббота<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Преподобный Афанасий Афонский – ему молятся о скором выздоровлении или легкой кончине тяжелоболящего<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Уроженец малоазиатского города Трапесунта, основатель Лавры – первого монастыря на Афонской горе. По своей богоугодной жизни удостоен дара прозорливости и чудотворения.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Преподобный Афанасий исцелял больных знамением Креста и возложением рук, а если же провидел, что тяжело больной не может быть излечен, то молился Богу о его быстрейшем преставлении, и, действительно, после всенощного бдения, к утру больной уже отходил ко Господу.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Сам преподобный, упав с рухнувшей крыши недостроенного придельного алтаря, преставился в 1000 году.<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Молитва<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Преподобный отче Афанасие, изрядный угодниче Христов и великий Афонский чудотворче! Во дни земнаго жития твоего многия на путь правый наставивый и в Царствие Небесное мудре руководивый, скорбныя утешивый, падающим подавый руку помощи и всем любезен, милостив и сострадателен отец бывый, ты ныне, в небесней пребывая светлости, наипаче умножаеши любовь твою к нам немощным, в море житейстем различие бедствующим, искушаемым духом злобы и страстьми своими, воюющими на дух.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Сего ради смиренно молим тя, святый отче: по данней тебе от Бога благодати помози нам волю Господню в простоте сердца и смирении творити, искушения же вражий победити и свирепое страстей море изсушити, да тако немокренно прейдем житейскуюпучину и предстательством твоим ко Господу сподобимся достигнута обетованнаго нам Царствия Небеснаго, славяще Безначальную Троицу, Отца и Сына и Святаго Духа, ныне и присно и во веки веков. Аминь.<br>
<br><br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;19 июля 2009 г.<br></h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Воскресенье<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Неделя 6-я по Пятидесятнице<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Преподобный Сисой Великий – ему молятся при разных недугах<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;С ранней юности отрекшись от мира и стяжав «воздержание, молитву, любовь и смирение», он подвизался в Египетской пустыне на протяжении 72 лет.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;«Всенощными мольбами и вседневными стоянии душу предочистив» и совершенно искоренив в себе «терние греховное», преподобный Сисой так угодил подвигами Господу, что воскрешал мертвых, исцелял больных и был «духов нечистых отгонитель».<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Скончался он в глубокой старости, около 429 г. Во время блаженной кончины лицо его озарялось небесным светом и келья наполнилась благоуханием.<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Тропарь преподобному Сисою Великому, глас 2<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Плотския страсти умертвив воздержанием, миру распялся еси и, в пустыни живый, всех похотей отсечением ангел земный и Небесный человек показался еси, сего ради тя, яко наставника иноком, поем, Сисое отче наш, и просим: моли Христа Бога, да спасет души наша.<br>
<br><br><br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Кондак, глас 4<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Подвизался, ангел на земли виден был еси, озаряя, преподобие, помышления верных богознаменьми всегда: темже тя верою, Сисое, почитаем.<br>
<br><br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;20 июля 2009 г.<br></h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Понедельник<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Седмица 7-я по Пятидесятнице<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Благоверная княгиня Евдокия, в иночестве Евфросиния – ей молятся об исцелении глазных болезней<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Дочь суздальского князя Димитрия Константиновича, жена Димитрия Донского. После смерти супруга в 1386 году устроила в csoeм Кремлевском дворце женский Вознесенский монастырь. Управляя государством, княгиня тайно вела подвижническую жизнь, помимо милосердных дел, подвигов поста и молитвы.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Приняла монашеский постриг с именем Евфросинии и через несколько месяцев мирно скончалась (1407 г.)<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Молитва<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;О преподобная княгине Евфросиние, добрая в женах подвижнице, прехвальная угоднице Христова! Приими моление нас недостойных, с верою и любовию к раце мощей твоих припадающих, и твоим теплым к Богу ходатайством испроси граду твоему и людем от бед и напастей сохранение; обители, тобою созданней, утверждение и благоспеяние; подвизающимся же во обители твоей споспешествуй, яко чадолюбивая мати, иго Христово во благодушии и терпении понести и ко исправлению жития своего добре подвизатися: в мире благочестно живущим испроси у Господа в вере твердость, во благочестии преспеяние, и всем, с верою прибегающим к тебе и твоея просящим помощи и заступления, подавай всегда недугов исцеление, в скорбех утешение и во всем житии благопоспешение; наипаче же умоли Господа в мире и покаянии земное житие прейти нам, от мытарств же горьких и мук вечных избавитися и Царство Небесное твоим ходатайством получити, идеже ты со всеми святыми Господу предстоиши, да славим Отца и Сына и Святаго Духа, ныне и присно и во веки веков.<br>
<br><br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;21 июля 2009 г.<br></h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Вторник<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Явление иконы Пресвятой Богородицы во граде Казани (1579)<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Велико для верующей России значение чудотворной Казанской иконы, которая пользуется в русских православных семьях беспримерным почитанием. Во имя этой иконы и для хранения Ее воздвигнут в северной столице один из великолепнейших в России соборов.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Казанская икона Божией Матери особо почитается на Руси. Из множества икон Богородицы, почитаемых в Русской Православной Церкви, ни одна не распространена в таком числе, как Казанская.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;В каждом храме, в каждой православной семье можно увидеть этот образ. Казанской иконой благословляют к венцу молодых, перед ней молятся о семейном благополучии.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Перед Казанской иконой Пресвятой Богородицы молятся об исцелении болезней глаз. С давних пор этой иконой благословляли вступающих в брак.<br>
<br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;22 июля 2009 г.<br></h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Среда<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Сщмч. Панкратия, еп. Тавроменийского<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Тропарь священномученику Панкратию, глас 8<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Яко стрела огнезрачная, от Верховнаго послан был еси Тавроменийскому престолу уязвляти безбожных злочестие, верных же сердца просвещати, яже боговещанными твоими словесы в вере утвердив и течение совершив, пострадал еси до крове, священномучениче Панкратие, моли за вся, поющия память твою.<br>
<br><br><br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Кондак, глас тойже<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Светлая тавромениом, Панкратие звезда показался еси и священнострадалец явился еси за Христа: Емуже ныне предстоя, моли за чтущия тя, блаженне.<br>
<br><br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;23 июля 2009 г.<br></h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Четверг<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Антония Печерского, Киевского, начальника всех русских монахов (1073) – ему молятся при разных немощах и болезнях<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Преподобный Антоний – основатель Киево-Печерской Лавры и первоначальник русских иноков.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Придя в Киев, избрал местом поселения пещеру в лесистой горе близ Днепра.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Богоугодная подвижническая жизнь преподобного собрала около него многих, желавших под его руководством проводить иноческую жизнь.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Так возник знаменитый Киево-Печерский (от слова «пещера») монастырь, с подземной церковью и кельями.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Антоний при своем затворничестве не чуждался людей: никому не отказывал в совете, самолично ухаживал за больными.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Умирая, обещал молитвами своими ходатайствовать перед Господом, дабы имеющие любовь к нему, умирали в покаянии и были помилованы.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Скончался 90-летним старцем в 1073 году, проведя сорок лет в первой пещере и шестнадцать – во второй.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;По просьбе Антония мощи его никогда не были открыты, но больные, приходящие в его пещеру, получали исцеление.<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Молитва<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;О, добрый наш пастырю и наставниче, приснопоминаемый иноков российских первоначальниче, преподобие и богоносне отче наш Антоние: ты горе на небеси, мы низу на земли, удалении от тебе не только местом, колико греховною нечистотою нашею, обаче памятуя отеческую любовь твою к людем ти сродным, црипадаем и молимтися с умилением и верою: помози нам, грешным, покаянием очиститися, и достойными быти помилования и прощения от Господа и Создателя нашего.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Умоли Его благость, даровати нам великия и богатыя милости: земли плодоносие, воздуха благорастворение, мир глубок, братолюбие искреннее, благочестие нелицемерное, житейских потреб довольство, и да не во зло обратим благая, даруемая нам от щедродательныя Его десницы, но во славу имени Его святаго и во спасение наше.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Сохрани, угодниче Божий, предстательством твоим святым, в здравии и долгоденствии всех православных христиан и страну Российскую, покоряя под нози их вся «враги и супостаты.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Соблюди, чудотворче святой, благомощными твоими молитвами обитель твою и всю страну православнороссийскую невредимыми от всякаго зла, и вся люди, жительствующия в обители твоей, и на поклонение в ню приходящыя, осени небесным твоим благословением, и в скорбех, бедах и болезнех утешение, избавление и исцеление им подаждь: да благодарно славим, хвалим и величаем прославлыдаго тя Господа, чрез тебе дивно благодетельствующаго нам, Безначальнаго Отца, Единороднаго Его Сына, и Единосущнаго Его Духа, Троицу Живоначальную и Нераздельную, и твое святое заступление во веки веков. Аминь.<br>
<br><br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;24 июля 2009 г.<br></h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Пятница<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Равноап. Ольги, вел. княгини Российской, во Святом Крещении Елены (969)<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Тропарь равноапостольной Ольге, глас 1<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Крилами богоразумия вперивши твой ум, возлетела еси превыше видимыя твари, взыскавши Бога и Творца всяческих и Того обретши, паки рождение Крещением прияла еси, древа животнаго наслаждающися, нетленна во веки пребываеши, Ольго приснославная.<br>
<br><br><br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Кондак, глас 4<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Воспоем днесь Благодетеля всех Бога, прославльшаго в России Ольгу богомудрую: да молитвами ея подаст душам нашим грехов оставление.<br>
<br><br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;25 июля 2009 г.<br></h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Суббота<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Иконы Божией Матери, именуемой «Троеручица» (VIII).<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Перед иконой Пресвятой Богородицы «Троеручица» – молятся об исцелении болезней и увечий рук и при душевном неспокойствии<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Молитва перед иконой «Троеручица»<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;О, Пресвятая и Преблагословенная Дево, Богородице Марие! Припадаем и покланяемся Тебе пред святою иконою Твоею, воспоминая преславное чудо Твое, исцелением усеченныя десницы преподобнаго Иоанна Дамаскина, от иконы сей явленное, егоже знамение доныне видимо есть на ней во образе третия руки, ко изображению Твоему приложенныя. Молимся Ти и просим Тя, Всеблагую и Всещедрую рода нашего Заступницу: услыши нас, молящихся Тебе, и якоже блаженнагоИоанна, в скорби и болезни к Тебе возопившаго, услышала еси, тако и нас не презри, скорбящих и болезнующих ранами страстей многоразличных и к Тебе от души сокрушенный и смиренныя усердно прибегающих. Ты зриши, Госпоже Всемилостивая, немощи наша, озлобление наше, нужду, потребу нашу в Твоей помощи и заступлении, яко отвсюду врагами окружени есмы, и несть помогающаго, ниже заступающаго, аще не Ты умилосердишися о нас, Владычице. Ей, молим Ти ся, вонми гласу болезненному нашему и помози нам святоотеческую Православную веру до конца дней наших непорочно сохранити, во всех заповедех Господних неуклонно ходити, покаяние истинное о гресех наших всегда Богу приносити и сподобитися мирныя христианския кончины и добраго ответа на Страшнем Суде Сына Твоего и Бога нашего, Егоже умоли за нас Матернею молитвою Твоею, да не осудит нас по беззаконием нашим, но да помилует нас по велицей и неизреченной милости Своей. О, Всеблагая! Услыши нас и не лиши нас помощи Твоея державныя, да. Тобою спасение получивше, воспоем и прославим Тя на земли живых и Рождшагося от Тебе Искупителя нашего, Господа Иисуса Христа, Емуже подобает слава и держава, честь и поклонение, купно со Отцем и Святым Духом, всегда, ныне и присно и во веки веков. Аминь.<br>
<br><br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;26 июля 2009 г.<br></h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Воскресенье<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Неделя 7-я по Пятидесятнице<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Святитель Иулиан, епископ Кеноманийский – ему молятся о здравии детей<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Поставлен в епископы верховным апостолом Петром и послан им в Галлию на проповедь слова Божия. Таким образом, Иулиан стал первым апостолом для города Кеномания (ныне Ле-Ман во Франции). Свое учение о Боге святой удостоверял многими чудесами и исцелениями: призывая на болящих имя Христово и осенняя их крестным знамением. Скончался святой Иулиан в I веке, и при его гробе притекавшие с верою получали исцеление.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;…Святой Иулиан отправился к князю; когда он приближался к дому его, то заметил у ворот слепого, просящего милостыню; почувствовав к нему жалость, он призвал имя Иисуса Христа и, осенив глаза его крестным знамением, возвратил ему зрение. Велика была радость прозревшего и велико удивление присутствующих при совершении чуда, о котором тотчас было сообщено князю.<br>
<br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;27 июля 2009 г.<br></h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Понедельник<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Седмица 8-я по Пятидесятнице<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Прп. Стефана Махрищского (1406)<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Родом из Киева, сначала он подвизался иноком в Печерской обители. Ища совершенного безмолвия, преподобный Стефан удалился в местечко Махрище (вблизи от Сергиевой Лавры) и здесь, после долгих безмолвных подвигов, основал обитель Святой Троицы. Ненависть соседних владельцев земли заставила его удалиться отсюда на реку Авнежу, на берегах которой он основал другую обитель Святой Троицы вместе со своим учеником преподобным Григорием Авнежским. Великий князь Димитрий Иоаннович вызвал преподобного Стефана в Махрищскую обитель, где он и подвизался до своей кончины в 1406 г.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;В 1550 г. мощи преподобного Стефана были обретены нетленными и упокоены в его обители под спудом.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Преподобный Стефан прославился многими чудесами и исцелениями.<br>
<br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;28 июля 2009 г.<br></h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Вторник<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Мученики Кирик и Иулита – им молятся о семейном счастье и о выздоровлении больных детей<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Иулита – молодая христианка из рода бывших римских царей. Во время царствования Диоклетиана она и ее трехлетний сын Кирик подверглись жестоким и долгим мучениям и предстали пред Господом около 305 года.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Их святые мощи были извлечены из недр земли при императоре Константине Великом, и от них стали подаваться нескудные исцеления.<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Молитва<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;О, двоице святая, страстотерпцы Христовы, преблаженне Кириче, в трилетнем возрасте пострадавый, с богомудрою материю Иулитою! Кровьми вашими, яко багряницею, украсившийся и Небесных чертогов и вечнующия славы сподобившийся, не забудите и нас, на земле сущих, но теплым ходатайством вашим пред Богом избавите всех нас от всякия скорби и болезни. Се бо, к честней иконе вашей благоговейно припадающе и лобызающе ю, мы, недостойнии и многогрешнии, к вам, яко к скорым помощником и теплым молитвенником нашим, прибегаем и с сокрушенным и смиренным духом вопием: не презрите моления нас, грешных, немощных, во многия беззакония впадших, но, яко благодатию Божиею венчаннии, очистите нас от недуг наших и испросите нам у Христа Бога нашего здравие душевное и телесное. Вы бо неоскудную благодать исцелений от Спаса нашего Иисуса Христа за веру вашу, мучениими запечатленную, прияли есте. Тем же убо помозите всем, в лютых немощех лежащим и в человечестей помощи отчаявшимся, к вам же тепле с верою прибегающим, и исцеление темподавайте неоскудно, всем же верным грехов оставление испросите, да славят дивнаго во святых Своих Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа, и Пречистую Матерь Его, и ваше теплое заступление всегда, ныне, и присно, и во веки веков. Аминь.<br>
<br><br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;29 июля 2009 г.<br></h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Среда<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Сщмч. Афиногена епископа и десяти учеников его (ок. 311). Чирской (Псковской) иконы Божией Матери (1420)<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Тропарь Чирской (Псковской) иконе Божией Матери, глас 4<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Яко необоримую стену и источник чудес, стяжавше Тя, рабы Твой, Богородице Пречистая, сопротивных ополчения низлагаем. Темже молим Тя: мир граду Твоему даруй и душам нашим велию милость.<br>
<br><br><br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Тропарь священномученику Афиногену, глас 8<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Священный Богу Афиноген, в жертве служитель, священное ученик своих принесе Христу заколение, пастырь со рловесными овцами иде в Небесную ограду, победив свирепеющия неверием языки. Мученик Твоих молитвами, Христе Боже, спаси стадо Твое от волков, губящих е.<br>
<br><br><br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Кондак, глас 4<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Владычню речению последовал, яко пастырь изрядный душу твою положил еси за Христовы овцы, священномучениче Афиногене. Сего ради восхваляем тя и с тобою десятицу ученик твоих, иже пострадаша, страхом Божиим и твоим учением наставляеми. Тем угодивших Владыка венча вас живоначальною десницею, Егоже о всех нас молите.<br>
<br><br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;30 июля 2009 г.<br></h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Четверг<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Великомученица Марина – призывание ее имени отгоняет демонов от тех, кто находится на смертном одре. Ее предстательство помогает больным, страждущим, скорбящим обрести радость, любовь, покой, исполнение просимого<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Дочь жреца-идолопоклонника, святая Марина познала Христа от своей кормилицы.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Марина была заключена под стражу при Диоклетиане и подвергнута ужасным истязаниям. Но никакие мучения не смогли заставить святую Марину поклониться идолам. Она стойко перенесла все мучения ради Христа и своим примером обратила ко Христу множество язычников. Она была казнена в Антиохии Писидийской.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;По церковным песнопениям, все житие мученицы было «боголепно», «ангелом явися любезно, демонскому же воинству, и слугам их свирепству непреступно показася».<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Честная рука святой Марины находится на Афоне в Ватопедском монастыре, являя чудеса исцеления.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;У западных христиан эта святая мученица называется Маргаритой.<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Кондак великомученице Марине, глас 3<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Марина днесь вражию главу сокрушает, победы венец с Небесе приемши. Егожебо пророцы удержати не возмогоша, того она, связавши, уязви. Сего ради показася мучеником украшение, вкупе же и похвала.<br>
<br><br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;31 июля 2009 г.<br></h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Пятница<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Преподобный Иоанн Многострадальный, Печерский – ему молятся об избавлении от паралича, расслабления тела и плотской страсти<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;С юных лет отрекся от мира, желая оставаться девственником. Затворился в пещере преподобного Антония, проводя ночи в молитвах, а дни в неутомимых трудах. Одолеваемый бесом блуда, для умерщвления плоти по шести дней не принимал пищи, удручал себя веригами и закапывал себя по рамена в землю. Таким образом прожил в пещере 30 лет, выстояв в борьбе с искушениями, и умер, закопавшись по грудь в землю.<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Молитва<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;О, святый преподобие отче Иоанне! Много пострадал ты ради девства, томимый страстию плотской и подвигами разными удручая себя. Последи в глубокую яму вшел и по плечи землею себя засыпал еси и тако в лютом страдании всю с вятую Четыредесятницу пребыл еси. В светоносную же ночь Воскресения Христова осиял тебя Божественный свет и голос Божий был к тебе, и исчезла борьба похоти телесной с того часа, и свет тот пребыл с тобою до самой кончины. О, Иоанне преподобие, многими страданиями страсть телесную победив, буди заступником и помощником одержимым похотию и вожделением страстным, но хотящим лучше умрети, нежели согрешити. Свободи страдальцев сих, Иоанне многострадальне, подай им терпение, дабы не падая и не ослабевая, переносили они борьбу сию, и моли Господа, да избавит Он их из пучины страстей и от брения нечистоты. Отгони от них сластолюбивые образы и упраздни страсть, подавляющую их, и внуши им уверение, яко Господь сверх силы не попускает человеку искушатися, и избапи их от уныния, да исцелившись, прочее время живота проведут в покое. Осени их надеждою будущего света, и настави их упованием на Обетованную Землю Небесную, да прославят Единаго в Троице Бога, Отца, и Сына, и Святаго Духа, ныне и присно, и во веки веков. Аминь.<br>
<br><br><br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Август<br></h3><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;1 августа 2009 г.<br></h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Суббота<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Прп. Серафима Саровского чудотворца<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Память святых отцов шести Вселенских Соборов.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Обретение мощей прп. Серафима,<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Саровского чудотворца (1903)<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Из жизни святого старца Серафима Саровского<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Однажды к нашему святому старцу Серафиму пришел его большой друг, помещик Мотовилов, которого незадолго перед тем старец исцелил от тяжелой болезни ног. «Как бы мне хотелось, – говорил старец Серафим, – чтобы мы всегда были в Духе Божием: тогда ведь ничего не страшно – хоть сейчас на страшный суд Божий».<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;«Батюшка, – возразил Мотовилов, – да как же я узнаю, со мною Дух Божий или нет? Все в жизни видно, добрые дела видны, а разве Дух Святой может быть виден?» «Да, – ответил старец, – мы теперь все далеки от Бога живого, потому что мы грешны и холодны.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Но после Воскресения Своего Господь послал Своего Святого Духа на апостолов и дал им силы делать великие чудеса.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Мы все получаем силу Святого Духа при крещении и миропомазании, когда священник на каждого ребенка кладет «печать дара Духа Святого». И если бы мы не грешили после крещения, то всегда остались бы святыми и угодниками Божиими. Но мы грешим, и только когда каемся на исповеди и причащаемся, мы опять становимся близкими к Духу Святому».<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;«Теплотою Духа Святого согрей меня». Ею согревались мученики и пустынники, которые не боялись ни холода, ни голода, но всегда радовались.<br>
<br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;2 августа 2009 г.<br></h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Воскресенье<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Неделя 8-я по Пятидесятнице<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Пророка Илии (IX в. до Р. X.).<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Чухломской, или Галичской (1350)<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Абалацкой («Знамение») (1637) икон Божией Матери<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Молящаяся (Знамение)<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Уже в катакомбах первых христиан можно было встретить это изображение. В православном храме изображения этого типа традиционно помещают в верхней части алтаря.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Божия Матерь изображена на иконах этого типа с воздетыми в молении руками. (С древних времен этот жест обозначает молитвенное обращение к Богу.) На фоне круглой сферы – Спас Эммануил.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Фигура Божией Матери, изображенная в полный рост с Богомладенцем, именуется «Оранта», что означает «Взывающая».<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Поясные изображения икон этого типа носят название «Великая Панагия» (по-гречески «Всесвятая»).<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;В древнерусской иконописи они получили широкое распространение и стали называться «Знамение».<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Одно из значений славянского слова «знамение» – чудо. И действительно, изображение младенца Христа на лоне Богородицы – это символ самого величайшего чуда, чуда Боговоплощения.<br>
<br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;3 августа 2009 г.<br></h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Понедельник<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Седмица 9-я по Пятидесятнице<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Прпп. Симеона, Христа ради юродивого, и Иоанна, спостника его (ок. 590)<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Они приняли иночество в Иерусалиме, куда пришли из Сирии на поклонение святым местам, Затем они неразлучно подвизались на протяжении 29 лет вблизи Мертвого моря. Затем преподобный Симеон удалился в г. Емесу (в 582 г.), где и начал юродствовать, будучи в то время 60-летним старцем. Прославленный даром прозорливости, чудотворений и исцелений, преподобный Симеон мирно скончался. Преподобный Иоанн преставился в своей пустыне. Оба они скончались одновременно, около 590 г. в один и тот же день, 21 июля. По церковным песнопениям, преподобный Симеон был «смирен мудрованием, милостив и боголюбив, и любве исполнен», «умилен и кроток, якоже ангел по земли обходя, и житие имея небесное».<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Кондак преподобным Симеону и Иоанну, глас 2<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Во плоти явишисяся бесплотнаго и добродетельми премирно проспявшаго, Симеона равноангельного и богоноснаго восхвалим, с нимже Иоанна приснопамятнаго, верою и любовию, яка молящияся Господу непрестанно о всех нас.<br>
<br><br><br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Тропарь пророку Иезекиилю, глас 2<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Пророче Божий Иезекииле, предревый затворенная Духом врата и Плотоносца, но исходе сих, Единого сказавший Бога. Того моли, молимся, да отверзет дверь милости Своея и спасет души благочестно поющии память твою.<br>
<br><br><br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Кондак, глас 4<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Божий явился еси пророк, Иезекииле чудне, воплощение Господне всем провозвестил еси. Сего Агнца и Зиждителя Сына Божия являшася во веки.<br>
<br><br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;4 августа 2009 г.<br></h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Вторник<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Равноапостольная мироносица Мария Магдалина – ей молятся об исцелении бесноватых, в том числе одержимых блудным бесом<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Равноапостольная мироносица Мария Магдалина<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Уроженка города Магдалы на берегу Геннисаретского озера, Мария была молода и красива. До встречи с Господом вела распутную жизнь, но Христос исцелил ее, изгнав семь бесов, после этого Мария стала Его верной ученицей. Она находилась на Голгофе, когда распинали Иисуса, вместе с Богородицей и апостолом Иоанном, была она и среди жен-мироносиц. Марии первой явился Христос после Воскресения.<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Тропарь равноапостольной Марии Магдалине, глас 1<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Христу, нас ради от Девы рождшемуся, честная Магдалино Марие последовала еси, Того оправдания и законы хрянщи: темже днесь всесвятую твою память празднующе, грехов разрешение молитвами твоими премлем.<br>
<br><br><br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Кондак, глас 3<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Предстоящи, преславная, у Креста Спасова со иными многими, и Матери Господни состраждущи, и слезы точащи, сие в похвалу приношаше, глаголющи: что сие есть странное чудо? Содержай всю тварь пострадати изводи: слава державе Твоей.<br>
<br><br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;5 августа 2009 г.<br></h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Среда<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Почаевская икона Божией Матери – перед этой иконой молятся об исцелении от слепоты, застарелых и неизлечимых недугов, об освобождении пленных, вразумлении грешников<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Молитва перед «Почаевской» иконой<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;К Тебе, о Богомати, молитвенно притекаем мы, грешнии, чудеса Твоя во святей Лавре Почаевстей явленная поминающе и о своих сокрушающеся прегрешениих. Вемы, Владычице, вемы, яко не подобает нам, грешным, чесого просити, токмо о еже Праведному Судии беззакония наша оставити нам. Вся бо, нами в житии претерпенная, скорби же, и нужды, и болезни, яко плоды падений наших, прозябоша нам, Богу сия на исправления наша попущающу. Темже вся сия истиною и судом Своим наведе Господь на грешныя рабы Своя, иже в печалех своих к заступлению Твоему, Пречистая, притекоша и во умилении сердец к Тебе взывают сице: грехов и беззаконий наших, Благая, не помяни, но паче Всечестныя руце Твоя воздвигши к Сыну Твоему и Богу предстани, да люте содеянная нами отпустит нам, да за премногия неисполненная обещания наша лица Своего от рабов Своих не отвратит, да благодати Своея, спасению нашему пособствующия, от душ наших не отъимет. Ей, Владычице, буди спасению нашему Ходатаица и, малодушия нашего не возгнушавшися, призри на стенания наша, яже в бедах и скорбех наших пред чудотворным Твоим образом возносим. Просвети умиленными помыслы умы наша, веру нашу укрепи, надежду утверди, любве сладчайший дар сподоби нас прияти. Сими убо, Пречистая, дарованьми, а не болезньми и скорбьми живот наш ко<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;спасению да возводится, но от уныния и отчаяния души наша ограждающи, избави нас маломощных от находящих на ны бед, и нужд, и клеветы человеческия и болезней нестерпимых. Даруй мир и благоустроение жительству христианскому предстательством Твоим, Владычице, утверди Православную веру в стране нашей и во всем мире. Церковь апостольскую и соборную умалению не предаждь, уставы святых отец на веки непоколебимы сохрани, всех к Тебе притекающих от рова погибельнаго спаси. Еще же и ересию прельщенных братии наших или веру спасительную в греховных страстех погубивших паки ко истинней вере и покаянию приведи, да вкупе с нами Твоему чудотворному образу покланающеся Твое предстательство исповедят.<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Сподоби убо нас, Пречистая Госпоже Богородице, еще в животе сем победу истины Твоим заступлением узрети, сподоби нас благодатную радость прежде кончины нашея восприяти, якоже древле насельники почаевстии Твоим явлением победители и просветители агарян показала еси, да вси мы благодарным сердцем вкупе со Ангелы, и пророки, и апостолы, и со всеми святыми Твое милосердие прославляюще, воздадим славу, честь и поклонение в Троице певаемому Богу Отцу, и Сыну, и Святому Духу во веки веков. Аминь.<br>
<br><br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;6 августа 2009 г.<br></h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Четверг<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Мчч. блгвв. кнн. Бориса и Глеба, во Святом Крещении Романа и Давида (1015)<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Сыновья великого князя Владимира, по смерти которого были предательски убиты в 1015 году братом Святополком Окаянным, захватившим Киевский престол. Ярослав Мудрый в 1019 году нашел тела мучеников и похоронил в одной могиле. Хотя при обнаружении святых мощей начались многочисленные чудеса и исцеления, в Константинополе долго не соглашались на прославление князей-мучеников, так как слишком недавно была просвещена христианством Русь, и греки сомневались, могли ли в ней уже явиться угодники Божии.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Прославление и перенесение мощей первых русских страстотерпцев состоялось 24 июля 1078 года, в день убиения св. Бориса. Второе перенесение мощей свв. князей из Вышгорода в Киевскую церковь, посвященную их имени, произошло при великом князе Владимире Мономахе и празднуется 2 (15) мая.<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Молитва<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;О, двоице священная, братия прекрасная, доблии страстотерпцы Борисе и Глебе, от юности Христу верою, чистотою и любовию послуживши, и кровьми своими, яко багряницею, украсившийся, и ныне со Христом царствующий!<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Не забудите и нас, сущих на земли, но яко теплии заступницы, вашим сильным ходатайством перед Христом Богом сохраните юных во святей вере и чистоте поврежденными от всякаго прилога неверия и нечистоты, оградите всех нас от всякия скорби, озлоблений и напрасныя смерти, укротите всякую вражду и злобу, действом диавола воздвигаемую от ближних и чуждых.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Молим вас, христолюбивые страстотерпцы, споспешествуйте и православным Христианом к победе на враги, испросите у великодаровитаго Владыки всем нам оставление прегрешений наших, единомыслие и здравие, избавление от нашествия иноплеменных, междоусобныя брани, язвы и глада.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Снабдевайте своим заступленном град сей и всех чтущих святую память вашу во веки веков. Аминь.<br>
<br><br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;7 августа 2009 г.<br></h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Пятница<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Успение прав. Анны, матери Пресвятой Богородицы<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Тропарь праведной Анне, глас 4<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Жизнь рождшую во чреве носила еси, Чистую Богоматерь, богомудрая Анно: темже к приятию небесному, идеже веселящихся жилище, в славе радующися, ныне преставилася еси, чтущим тя любовию и прегрешений просящи очищение, присноблаженная.<br>
<br><br><br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Кондак, глас 2<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Прародителей Христовых память празднуем, тех верно просяще помощи избавитися всем от всякия скорби, зовущим: Бог наш с нами, сих прославлей, якоже благоволи.<br>
<br><br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;8 августа 2009 г.<br></h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Суббота<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Священномученик Ермолай, иерей Никомидийский – ему молятся при разных недугах и немощах<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Пресвитер Ермолай, Ермипп и Ермократ – иереи святой Никомидийской церкви, уцелевший после сожжения храма с 20 000 мучеников императором Максимианом. Скрываясь в разных местах, они поучали язычников святой вере и обращали к Христу. Наделенный благодатью исцеления, св. Ермолай обратил в христианство Пантелеимона врача. Принял мученическую смерть около 305 года. Вместе с великомучеником Пантелеймоном почитается небесным врачом людских болезней.<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Тропарь священномученику Ермолаю, глас 1<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Миром благодати помазан, преблаженне отче Ермолае, иерей Бога Вышняго явился еси и благочестиясветлый проповедник, мученик же твердый и безмездный врач притекающих к тебе. Слава Давшему тебе крепость, слава Венчавшему тя, слава Действующему тобою всем исцеления.<br>
<br><br><br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Кондак, глас 4<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Яко святитель благочестно пожив и священномучения венец приял еси. Идольским жертвы погасив, добрый пастырь Христова стада был еси, премудре, и Пантелеймону истинный учитель. Сего ради почитаем тя песньми, вопиюще: от бед избави нас присно молитвами твоими, Ермолае, отче наш.<br>
<br><br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;9 августа 2009 г.<br></h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Воскресенье<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Неделя 9-я по Пятидесятнице<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Великомученик и целитель Пантелеимон – ему молятся при всевозможных недугах<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Молитва<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;О великий угодниче Христов, страстотерпче и врачу многомилостивый Пантелеймоне! Умилосердися надо мною, грешным рабом, услыши стенание и вопль мой, умилостиви небеснаго верховнаго Врача душ и телес наших, Христа Бога нашего, да дарует ми исцеление от недуга, мя гнетущаго. Приими недостойное моление грешнейшаго паче всех человек. Посети мя благодатным посещением. Не возгнушайся греховных язв моих, помажи их елеем милости твоея и исцели мя; да здрав сый душею и телом, остаток дний моих, благодатию Божиею, возмогу провести в покаянии и угождении Богу и сподоблюся воприяти благий конец жития моего. Ей, угодниче Божий! Умоли Христа Бога, да предстательством твоим дарует здравие телу моему и спасение души моей. Аминь.<br>
<br><br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;10 августа 2009 г.<br></h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Понедельник<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Седмица 10-я по Пятидесятнице Смоленской иконы Божией Матери, именуемой «Одигитрия» (Путеводительница)<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Перед иконой Пресвятой Богородицы «Одигитрия» или «Смоленская» особо молятся о сохранении и помощи во время путешествий и в пути<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Молитва перед иконой «Одигитрия», или «Смоленская»<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;О, Пречудная и Превышшая всех тварей Царице Богородице, Небеснаго Царя Христа Бога нашего Мати, Пресвятая Одигитрие Марие!<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Услыши ны грешныя и недостойныя, в час сей молящияся и к Тебе со воздыханием и слезами пред Пречистым образом Твоим припадающия, и сице умильно глаголющия: изведи нас от рова страстей, Одигитрие Благая, избави нас от всякия скорби и печали, огради от всякия напасти и злых клевет и от неправеднаго навета вражия. Можеши бо, о Благодатная Мати наша, не точию от всякаго зла сохранити люди Твоя, но и всяким благодеянием снабдити и спасти, разве бо Тебе иныя предстательницы в бедах и обстояниях и теплыя ходатаицы о нас грешных к Сыну Твоему, Христу Богу нашему, не имамы. Егоже умоли, Владычице, спасти нас и Царствия Небеснаго сподобити, да спасеннии Тобою славим Тя и в будущем веце, якоже спасения нашего виновницу, и превозносим Всесвятое и Великолепое имя Отца и Сына и Святаго Духа, в Троице славимаго и покланяемаго Бога, во веки веков. Аминь.<br>
<br><br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;11 августа 2009 г.<br></h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Вторник<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Прпп. Константина и Космы Косинских, Старорусских (XIII)<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Преподобные Константин и Косма были учениками преподобного Варлаама Хутынского. В XIII веке ими был основан монастырь на косе, образуемой реками Полистью и Снежной, вблизи от т. Старая Русса, Новгородской губернии. После многолетних и богоугодных подвигов они мирно скончались. Мощи их упокоены под спудом в Косинской обители и наделены даром исцелений различных душевных и телесных недугов.<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Тропарь Константину и Косме Косинским, Старорусским, глас 3<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Яка великаго во отцех Варлаамя ученик, прехвальне Константине, и сам чадо послушания, блаженного Коему, возрастил ееи, тсмже, прсполобртии, вкупе Престолу Влалытню ныне предстоящий, молитвами вашими в вере Православием нас утвердите, в послушании Церкви Святей укрепите и вся полезная душам нашим испросите.<br>
<br><br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;12 августа 2009 г.<br></h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Среда<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Мученик Иоанн Воин – ему молятся об исцелении разных немощей, в том числе лейкемии<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Служил в войске императора Юлиана Отступника и был послан преследовать христиан, однако вместо этого предупреждал верующих о грозящем аресте и освобождал заключенных. Оказывал помощь не только гонимым христианам, но всем нуждающимся, упражнялся в посте и молитве, посещал больных и утешал скорбящих. Претерпев немалые страдания, скончался в старости и благочестии. После своей кончины Иоанн явился в откровении одной женщине и рассказал о всех своих прижизненных деяниях. Господь обогатил Своего угодника силой чудотворения – он обличает воровство и открывает похищенное, а также подает помощь гонимым, несправедливо обиженным и страдающим тяжким недугом.<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Тропарь мученику Иоанну, глас 4<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Всей благаго Бога и Царя благи верный раб и воин явился еси, Иоанне чудодетелю, пострадав бо ради веры мужески, блаженно же скончав течение, зриши Всетворца Господа в Небесех светлейше. От Негоже прием дарование чудес, страждущим человеком во всяких напастех помогаеши, укрепляеши воины в ратех, от врагов пленения, ран же и внезапных смертей и от бед лютых изымаеши. Темже моли Владыку Христа, приснопамятне, да во всяком обстоянии сотворит нам милость и не введет нас во искушения, но спасет души наша, яко Человеколюбец.<br>
<br><br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;13 августа 2009 г.<br></h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Четверг<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Предпразднество Происхождения честных древ Животворящего Креста Господня.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Икона Пресвятой Богородицы «Умиление», почитаемая Серафимом Саровским, по вере просящих дарует исцеление от недугов<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Молитва перед иконой «Умиление»<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Приими, Всеблагомощная, Пречистая Госпоже Владычице Богородице, сия честныя дары, Тебе единей прикладныя от нас, недостойных рабов Твоих: от всех родов Избранная, всех тварей небесных и земныхВысшая явльшаяся, понеже бо Тебе ради бысть Господь Сил с нами, и Тобою Сына Божия познахом и сподобихомся Святаго Тела Его и Пречистыя Крове Его; темже блаженна еси в родех родов, Богоблаженная, херувимов светлейши и серафимов честнейши сущая. И ныне, Всепетая Пресвятая Богородице, не престай молящися о нас, недостойных рабех Твоих, еже избавитися нам от всякаго совета лукаваго и всякаго обстояния и сохранитися нам поврежденным от всякаго ядовитаго прилога диавольского; но даже до конца молитвами Твоими неосужденных нас соблюди, яко да Твоим заступлением и помощию спасеми, славу, хвалу, благодарение и поклонение за вся в Троице единому Богу и всех Создателю возсылаем, ныне и присно и во веки веков. Аминь.<br>
<br><br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;14 августа 2009 г.<br></h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Пятница<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Происхождение (изнесение) Честных Древ Животворящего Креста Господня<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;О предпразднстве происхождения честных древ Животворящего Креста Господня<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;31 июля по старому стилю «крест предпразднуется, и мир освящается, чини ангельстии поют нас ради Распеншагося, и торжествуют с нами и срадуются». «Иже покланяющеся любовию кресту, ограждаются силою его, и враги мысленныя и видимыя отгонят, и невредимы соблюдаются, песнесловящии Христа».<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Тропарь Честному Кресту, глас 1<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Спаси, Господи, люди Твоя и благослови достояние Твое, победы православным Христианом на сопротивныя даруя, и Твое сохраняя Крестом Твоим жительство.<br>
<br><br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;15 августа 2009 г.<br></h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Суббота<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Начало Успенского поста.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Блаженный Василий, Христа ради юродивый, Московский чудотворец – ему молятся при болезнях ног<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Христа ради юродивый. Московский чудотворец Василий Блаженный подвизался в подвиге юродства 72 года и преставился 2 августа 1552 года.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Господь прославил блаженного чудесами и исцелениями от честных его мощей начиная с 1558 года – после его причисления к лику святых.<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Молитва<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;О великий угодниче Христов, истинный друже и верный рабе Всетворца Господа Бога, преблаженне Василие! Услыши ны, многогрешныя, ныне вопиющим к тебе и призывающия имя твое святое, помилуй ны, припадающие днесь к пречистому образу твоему, приими малое наше и недостойное сие моление, умилосердися над убожеством нашим и молитвами твоими исцели всяк недуг и болезнь души и тела нашего грешнаго; и сподоби ны течение жизни сея невредимо от видимых и невидимых врагов и безгрешно прейти, и христианскую кончину непостыдну, мирну, безмятежну и Небеснаго Царствия наследие получити со всеми святыми во веки веков. Аминь.<br>
<br><br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;16 августа 2009 г.<br></h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Воскресенье<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Неделя 10-я по Пятидесятнице<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Успенский пост<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Преподобный Антоний Римлянин, Новгородский чудотворец – ему молятся при разных недугах<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Родился в Риме у православных родителей, в 19 лет осиротел, раздал все имущество нищим, принял постриг и поселился на скалистом морском берегу.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;По преданию, однажды небольшая часть скалы, на которой стоял и молился преподобный, оторвалась и, стоя на ней, он переплыл море до русских пределов, через Неву и Ладогу, и достиг в 1106 году Великого Новгорода.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;С благословения святителя Никиты основал в Новгороде монастырь во имя Рождества Пресвятой Богородицы и дал ему общежительный устав.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Преподобный Антоний Римлянин считается основоположником монашества в Новгороде.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Скончался в 1147 году, а прославлению его честных мощей в 1597 году содействовал архимандрит Троице-Сергиевой Лавры Кирилл, получивший от них исцеление.<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Тропарь преподобному Антонию, глас 4<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Ветхий Рим, отечество твое, оставив, на камень, яко на легкий корабль, возшел еси и на нем паче естества, аки безплотен, по водам шествовал еси, промышлением Божественнаго разума направляема великаго Новаграда достигл еси и, обитель в нем сотворив, тело твое в ней предложил еси, яко дар освящен. Тем молим тя, отче Антоние, моли Христа Бога, да спасет души наша.<br>
<br><br><br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Кондак, глас 8<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Римское воспитание, великому Новуграду благодатное процветение, многими бо труды и подвиги в нем Богу угодил еси: сего ради чудес дарований от Него сподобился еси и тело твое многими леты соблюде нетленно.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Мы же, сие лобызаюше, радостно от души вопием ти: радуйся, отче Антоние.<br>
<br><br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;17 августа 2009 г.<br></h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Понедельник<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Седмица 11-я по Пятидесятнице<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Успенский пост<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Семь отроков Ефесских – им молятся при бессоннице, особенно о младенцах неспящих<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Семь отроков Ефесских (Максимилиан, Иамвлих, Мартиниан, Иоанн, Дионисий, Ексакустодиан (Константин) и Антонин), погребенные в пещере при императоре Декии в 250 году и восставшие из мертвых почти два века спустя уже при благочестивом императоре Феодосии. Своим пробуждением они предвосхитили чудо всеобщего будущего Воскресения, посрамив неверующих и сомневающихся относительно воскресения мертвых. Понимая их временную кончину как своеобразный сон, к их предстательству обращаются в своих молитвах больные, измученные долгой бессонницей, и родители, молящиеся о своих незасыпающих младенцах.<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Молитва<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;О пречуднии святии седмочисленнии отроцы, Ефеса града похвало и всея вселенныя упование! Воззрите с высоты небесныя славы на нас, любовию память вашу чтущих, наипаче же на младенцы христианский, вашему заступлению от родителей своих препорученныя. Низведите на ня благословение Христа Бога, рекшаго: «Оставите детей приходити ко Мне». Болящия убо в них исцелите, скорбящия утешите; сердца их в чистоте соблюдите, кротостию исполните я, и в земли сердец их зерно исповедания Божия насадите и укрепите, во еже от силы в силу им возрастати. И всех нас, святей иконе вашей предстоящих, мощи же ваша с верою лобызающих и тепле вам молящихся, сподобите Царствие Небесное улучитии немолчными гласы радования тамо прославляти великолепое имя Преевятыя Троицы, Отца и Сына и Святаго Духа, во веки веков. Аминь.<br>
<br><br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;18 августа 2009 г.<br></h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Вторник<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Успенский пост<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Предпразднество Преображения Господня<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Из церковных песнопений дня<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;«Предпразднества день днесь светло славнаго и страшнаго Преображения Христова совершающей и светло торжествующе», «Христово преображение предусрящем», «себе наутрие добре уготовим» и «на гору, умно предочистившеся, взыдем Фаворскую Христа видети», и «узрим славу Преображения Его, славу Единороднаго от Отца», «и тамо услышим глас Бога Живаго, Отца Пребезначальна, облаком светлым свидетельствующ Божественным Духом, Того свойство присносущнаго сыновства», «и возвышени бывше духом, Троицу Единосущную воспоим во веки».<br>
<br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;19 августа 2009 г.<br></h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Среда<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Успенский пост<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Преображение Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Двунадесятый праздник<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Преображение Господне<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Иисус Христос много раз говорил своим ученикам, что Он пришел в мир ради спасения людей и что для этого Ему надо искупить грехи людей своими страданиями и своею смертью и воскрешением. Ученики же Его не понимали этого, они боялись за Христа, хотели уберечь Его. Апостол Петр даже говорил Христу: «Будь милостив к Себе, Господи, пусть не будет с Тобою этого» (Еванг. от Матф. 16 гл. 22 стих).<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Хотя ученики Господа Иисуса Христа всем сердцем веровали Его учению, но они не могли уразуметь, как Он, Сын Божий, может пострадать и умереть. Им казалось это невозможным, и они крайне смущались при мысли о Его страданиях. Для укрепления их в этой мысли Господь благоволил показать им Свою Божественную славу. Для этого Господь взошел на высокую галилейскую гору Фавор, в сопровождении трех учеников Своих – Петра, Иакова и Иоанна.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;На горе при видимом отрешении от земного и при невозмущаемом безмолвии Господь молился Отцу Светов. Ученики же от усталости заснули, и вот вдруг сильный, нестерпимый свет разбудил их. Во время молитвы слава Божества Его открылась, сколько могли вместить ее ученики Его: лицо Господа просияло как Солнце, одежды сделались белы как снег, или как свет, так белы, как ни один белильщик не может выбелить на земле, изображая славу, в которую праведники облекутся по всеобщем воскресении из мертвых; на горе явились во славе свидетели Преображения Господня и из Иного Мира – Моисей и Илия, некогда удостоенные видения Божественной славы Господа – один на Синае, другой на Хориве. Моисей и Илия беседовали с Сыном Божиим об исходе Его, т.е. о кончине Богочеловека на кресте.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Намерение Иисуса Христа показать ученикам Своим горнюю Божественную славу Свою оправдалось совершенно: небесная слава Богочеловека столько восхитила их, что они желали всегда созерцать ее, пребывая на горе.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Апостол Петр сказал Христу: «Господи, хорошо нам здесь быть. Сделаем три палатки: для Тебя, Моисея и Илии».<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;При этих словах светлое облако осенило их, и был слышен глас Бога-Отца: «Сей есть Сын Мой возлюбленный,Того послушайте!» Во время гласа устрашенные ученики, не могши взирать на сияние лица Господа, пали на землю. Иисус Христос, приступив, прикоснулся к ним и сказал: «Встаньте и не бойтесь». Возведши очи свои, они никого не видели, кроме Господа. Один Спаситель был с ними, но уже таким, каким Он был обычно.<br>
<br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;20 августа 2009 г.<br></h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Четверг<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Свт. Митрофана Воронежского<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Успенский пост<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Молитва Марии Магдалине<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;О, святая мироносице, равноапостольная Магдалино Марие! Ты теплою любовию своею ко Христу Богу попрала еси злыя козни вражия и обрела еси бесценный бисер Христа, и достигла еси Царства Небеснаго. Сего ради к тебе припадаю и умиленною душею и сокрушенным сердцем вопию ти, аз недостойный: призри с высоты небесныя на мя, боримаго греховными искушениями; виждь, коль многими грехи и беды на всяк день враг запинает мя, ища моей погибели. Славная и всехвальная ученице Христова Марие! Умоли возлюбленного тобою и возлюбившаго тебя Христа Бога, да подаст ми оставление многих моих прегрешений, укрепит мя благодатию Своею трезвенно и бодренно шествовати путем святых заповедей Его и да соделает мя благоуханным храмом Духа Святаго: да тако в мире непостыдно скончаю многотрудное житие мое на земли и вселюся в светлыя и блаженныя обители рая небеснаго, идеже ты со всеми святыми выну радостно славословиши Единосущную Троицу, Отца и Сына и Святаго Духа.<br>
<br><br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;21 августа 2009 г.<br></h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Пятница<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Успенский пост<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Молитва Антонию Чудотворцу<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Пастырю предобрый и наставниче наш, преподобие отче Антоние! Ты во плоти еще сый, Божественным мановением управляем, ветхий Рим, отечество твое, и род твой оставил еси, и оттуда чудесным по водам на камени, яко на легцем корабли, пришествием твоим семо освятил еси град сей, и в нем храм Божией Матери воздвигл еси, труды же и подвиги твоими просветил еси обитель сию (ея же и основание тобою бысть), умножил еси в ней чада твоя, образом добрых дел и учением наставляяй их: тем и нетлением мощей твоих и чудес сиянием прослави тя Бог, Ему же безплотен со безплотными предстоя радуешися, и, радуяся, о притекающих к чудотворней раце твоей и мощи твоя усты же и сердцем лобызающих молишися: ты и ныне, яко имеяй дерзновение ко Владыце Христу, буди молитвенник и ходатай о предстоящих сих рабех твоих, честным твоим мощем кланяющихся и просящих от тебе милостивого заступления. Ей, молим тя, слуго Христов и угодниче, главы и сердца наша преклоняюще тебе: не презри убогаго сего моления нашего, но призри на ны милостивно, коегождо потребу исполняя: болящим здравие, путешествующим в пути благопоспешество, плавающим скорое и безбедное плавание даруя: обитель же сию от всяких бед, внезапно находящих, сохрани и в ней живущих и труждающихся, купно же и им благодеющих, от всяких напастей свобода: да вси твоими молитвами на земли богоугодно поживем и Небеснаго Царствия наследники будем, достойны славословити Всесвятую Троицу, Отца, и Сына, и Святаго Духа в безконечныя веки. Аминь.<br>
<br><br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;22 августа 2009 г.<br></h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Суббота<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Успенский пост<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Молитва мученику Лаврентию Римскому<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;О пресвятый и предивный страстотерпче Христов, архидиаконе Лаврентие! Восхваляюще веру и страдания твоя, почитаем победу и венценосное прохождение твое чрез горящее углие от тьмы века сего ко свету невечернему престола величествия Божия. Темже убо молим тя: якоже дреме притекавшия с верою к покрову твоему чудесы твоими утвердил еси, тако да приемыш и нас под кров твой, и в болезни и печалех наших заступник нам да будеши: и якоже от слепоты телесных очес Крикескентиана преложением рук исцелил еси, тако да исцелиши предстательством твоим у Престола Божия и нашу душевную слепоту. Призри на расслабление наше телесное и душевное, и укрепи нас бодренностию против враг наших видимьгх и невидимых, удручающих нас напастьми, да твоею помощию путь маловременныя жизни сея прешедше, непобеждени от бед и скорбей и всякаго лютаго обстояния, достигнем неприступныя славы величествия Божия, идеже предстоя, молишися со дерзновением за люди прибегающия с верою к тебе и воспевающия дивнаго во святых Бога Израилева во веки веков. Аминь.<br>
<br><br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;23 августа 2009 г.<br></h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Воскресенье<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Неделя 11-я по Пятидесятнице<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Успенский пост<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Мученик архидиакон Лаврентий Римский – ему молятся при болезни глаз<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Сподвижник папы Римского мученика Сикста, пострадавшего от гонителя христиан римского правителя Валериана. Ведомый в темницу, Сикст предсказал Лаврентию, желавшему разделить участь папы, что через три дня того ждут большие мучения и большие подвиги за веру Христову и ему надо успеть раздать церковные сокровища нищим и нуждающимся. Как и провидел папа, через три дня после тяжких истязаний св. Лаврентий принял мученическую смерть на раскаленной решетке (258 год).<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Святой Лаврентий принес ночью в жилище одной вдовы на горе Хелион много серебра, одежды и других необходимых предметов и стал умывать ноги, как священнослужителям, так и остальным христианам. Вдова же Кириакия, поклонившись ему в ноги, сказала: – Умоляю тебя, раб Христов, возложи руки твои на мою голову, которая у меня страшно болит. Святой Лаврентий отдал ей полотенце, которым вытирал ноги и возложил на голову ее руки, сотворив крестное знамение, и сказал: – Во имя Господа нашего Иисуса Христа будь здрава! И тотчас вдова избавилась от своей болезни.<br>
<br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;24 августа 2009 г.<br></h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Понедельник<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Седмица 12-я по Пятидесятнице<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Успенский пост<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Мц. Сосанны девы и с нею Гаия, папы Римского, Гавиния пресвитера, Клавдия, Максима, Препедигны, Александра и Куфия (295–296)<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Святая Сосанна была единственной дочерью римского пресвитера святого Гавиния, родственника Диоклетиана. Ее воспитали в духе христианской веры. При своей внешней красоте она отличалась строгим целомудрием, твердой верой и горячей любовью ко Христу. Целомудренная Сосанна отказалась от предложенного Диоклетианом супружеством с Галерием (который впоследствии стал императором). Диоклетиан, узнав об ее категорическом отказе, дал позволение своему сыну Максимиану обесчестить святую Сосанну. Явившись ночью к св. Сосанне, Максимиан застал ее молящейся; исполненный скверной похотью, он хотел подойти к ней, но, увидев над ней святого ангела, со страхом убежал. Диоклетиан, узнав, что святая является ревнительницей Христа, повелел убить ее в собственном доме. Ее отец и его родной брат папа Гаий вскоре после ее смерти также приняли мученическую кончину. Святой Клавдий, дядя святой Сосанны, приняв Святое Крещение вместе со своей женой Препедигной и двумя сыновьями, посвятил себя служению своим братьям по вере заключенным в темницах, укрывавшихся в горах и пустынях и помогал им своим имуществом. Его брат комит (начальник отряда) святой Максим следовал его примеру. Все они были заключены в темницу, а впоследствии сожжены.<br>
<br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;25 августа 2009 г.<br></h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Вторник<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Отдание праздника Преображения Господня<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Успенский пост<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Мученики Фотий и Аникита – им молятся в различных болезненных состояниях<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Уроженцы Никомидии, Фотий и Аникита открыто проповедовали Святое Евангелие перед неустанным гонителем христиан императором Диоклетианом. Перенеся многие тяжкие мучения, взошли в раскаленную печь и, пробыв в ней живыми около трех часов, предали души в руки Божии. Когда тела мучеников извлекли из печи, то увидели, что они нисколько не пострадали от огня. Мученики Фотий и Аникита почитаются как теплые предстатели и добрые целители наших болезней, душевных и телесных.<br>
<br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;26 августа 2009 г.<br></h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Среда<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Свт. Тихона Задонского<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Успенский пост<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Икона Божией Матери «Семистрельная»<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;(или «Умягчение злых сердец»)<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Свое название эта икона получила из-за того, что Богоматерь на ней изображают пронзенной семью стрелами или мечами.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Из Священного писания мы знаем, что на сороковой день после Рождения Божественного Младенца, Матерь Божия принесла Его в Иерусалимский храм, чтобы совершить положенный в те времена обряд очищения.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Обряд очищения подходил уже к концу, когда в храме появился старец Симеон. Ему было уже далеко за 200(!) лет. Проходя мимо Святого Семейства, старец Симеон, озаренный Духом Святым, понял, что Младенец, Которого держала на руках Пречистая Дева Мария, и есть обещанный Мессия. Праведный Симеон принял на свои старческие руки Младенца Христа (поэтому Симеона называют еще и Богоприимцем) и возблагодарил Бога за ниспосланную ему радость встречи со Спасителем...<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Возвращая Младенца Богоматери, старец Симеон благословил Святое Семейство. А затем, обращаясь к Богородице, неожиданно пророчески произнес: «Вот лежит Сей на падение и на восстание многих во Израиле. И будет Он предметом пререканий: одни будут говорить, что Онблаг, другие, напротив, что Он обманывает народ. И сделают Его, по слову пророка Иеремии, как мишень, в которую стреляют, повесивши Его на древе крестном и, как стрелами, пронзив Его гвоздями и копием. В то время и Тебе Самой, безмужняя Матерь, пройдет сквозь душу оружие печали и болезни сердечной, когда увидишь Ты Сына Твоего пригвожденным на кресте и когда Его будешь провожать из мира с великой скорбью и рыданиями».<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Это пророчество Симеона символическими знаками изображено на Семистрельной иконе Божией Матери. На иконе изображается Богоматерь с семью воткнутыми в сердце мечами (или стрелами).<br>
<br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;27 августа 2009 г.<br></h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Четверг<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Успенский пост<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Предпразднично Успения Пресвятой Богородицы.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Перед иконой Пресвятой Богородицы «Семистрельная» молятся об исцелении от хромоты и паралича, о примирении враждующих.<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Молитва перед иконой «Семистрельная»<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;О, Многострадальная Мати Божия, Превысшая всех дщерей земли по чистоте Своей и по множеству страданий, Тобою на земли перенесенных! Приими многоболезненныя воздыхания наша и сохрани нас под кровом Твоея милости.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Инаго бо прибежища и теплаго предстательства, разве Тебе, не вемы, но яко дерзновение имущи ко иже из Тебе Рожденному, помози и спаси ны молитвами Своими, да непреткновенно достигнем Царствия Небеснаго, идеже со всеми святыми будем воспевати в Троице Единаго Бога, всегда, ныне и присно и во веки веков. Аминь.<br>
<br><br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;28 августа 2009 г.<br></h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Пятница<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Успение Пресвятой владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Иконы Софии, Премудрости Божией (Новгородской).<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Двунадесятый праздник<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Молитва Софии – <br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;ипостасной премудрости Божией,<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Спасителю нашему Господу Иисусу Христу<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Премудрый и Всеблагий Господи, Спасителю наш! Просветивый сиянием пришествия Твоего мира концы и сопризвавый нас в Церковь Твою святую, с обетованием наследния нетленных и вечных благо, призри милостивно на нас, недостойных рабов Твоих, и не помяни беззаконий наших, но по безмерному благоутробию Твоему прости нам вся прегрешения наша. Аще бо и преступаем святую волю Твою, но не отметаемся Тебе единому служим, в Тя единаго веруем, к Тебе единому прибегаем и Твои точию раби быти хощем.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Помяни немощь естества нашего и обдержащия повсюду искушения врага и прелести и соблазны мира, ихже ради без Тебе, якоже рекл еси, не можем творити ничисоже. Сам очисти и спаси нас! Сам просвети умы наша, еже непоколебимо веровати в Тя, единаго Спаса и Избавителя нашего! Сам подвигни сердца еже всецело любити Тя, единаго Бога и Творца нашего! Сам направи стопы наша, еже непрекновенно ходити во свете заповедей Твоих. Ей, Господи Спасителю наш, яви нам великую и богатую милость Твою: сотвори, да в преподобии и правде поживем вся дни живота нашего, и тако достойни будем во второе славное пришествие Твое услышати от Тебе милостивое призывание в Царствие Небесное, еже получити сподоби нас, грешных и недостойных рабов Твоих, и в наслаждении неизреченных красот его славити Тя вкуп со безначальным Твоим Отцем и присносущным Божественным Духом во веки веков. Аминь.<br>
<br><br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;29 августа 2009 г.<br></h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Суббота<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Феодоровской иконы Божией Матери (1239) – перед иконой Пресвятой Богородицы «Феодоровская» молятся о помощи в зачатии ребенка, с просьбой о рождении здоровых детей и в трудных родах<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Необычно то, что Феодоровская икона – двусторонняя. На обратной стороне – образ святой великомученицы Параскевы, которая изображена в богатом княжеском одеянии. Предполагают, что появление образа Параскевы на обороте иконы связано с супругой святого Александра Невского.<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Молитва перед Феодоровской иконой<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;К кому воззову, Владычице, к кому прибегну в печали моей, к кому принесу слезы и воздыхания моя, аще не к Тебе, Царице Небесе и земли. Кто исторгнет мя из тины грехов и беззаконий, аще не Ты, о Мати Живота, Заступнице и Прибежище рода человеческаго. Услыши стенание мое, утеши мя и помилуй в горести моей, защити в бедах и напастех, избави от озлоблений и скорбей и всяких недугов и болезней, от враг видимых и невидимых, умири вражду стужающих мне, да избавлен буду от клеветы и злобы человеческия, такожде от своея ми плоти гнусных обычаев свободи мя. Укрый мя под сению милости Твоея, да обрящу покой и радость и от грехов очищение. Твоему Матернему заступлению себе вручаю: буди мне Мати и надежда, покров и помощь и заступление,радость и утешение и скорая во всем помощница. О, чудная Владычице! Всяк притекаяй к Тебе, без Твоея всесильныя помощи не отходит, сего ради и аз недостойный к Тебе прибегаю, да избавлен буду от внезапныя и лютыя смерти, скрежета зубнаго и вечнаго мучения, Небесное же Царствие получити сподоблюся, и Тебе во умилении сердца реку: радуйся, Мати Божия, Предстательнице и Заступнице наша усердная, во веки веков. Аминь.<br>
<br><br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;30 августа 2009 г.<br></h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Воскресенье<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Неделя 12-я по Пятидесятнице,<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Преподобный Алипий Печерский – ему молятся при проказе<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Обучался живописному искусству у греческих иконописцев. Часто безвозмездно писал иконы для обителей и бедных церквей, посвящая ночи молитве, а дни – любимому ремеслу. За свою высокодуховную жизнь был возведен в сан иерея. Господь же прославил его чудесами исцеления. Скончался в 1114 году.<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Тропарь преподобному Алипию, глас 8<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Зраки изобразуя святых на дщицах, сих благодеяния спешно яко искусен художник, всехвальне Алипие, написовал еси на скрижалех твоего сердца, и сего ради аки образ Боголепне украшен, священства, благодатию аки златом обложился еси от Христа Бога и Спаса душ нашых.<br>
<br><br><br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Кондак, глас 2<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;От юности Божественное в себе имея начертание, вдал был еси в научение иконнаго писания, и внегда небеси подобная Богородицы писашеся церковь, тытаможде пособствовал, и видел еси Духа Святаго осияние, от Негоже приял еси чудес действо, яко иконы твоя чудотворяху, тем тя чтем и ублажаем, чудне Алипие.<br>
<br><br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;31 августа 2009 г.<br></h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Понедельник<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Седмица 13-я по Пятидесятнице<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Преподобный Иоанн Рыльский – ему молятся об исцелении от немоты и онемения языка<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Преподобный Иоанн Рыльский, великий постник, вел строгую подвижническую жизнь: 60 лет провел в Рыльской пустыни, затем стал игуменом в устроенном здесь же монастыре. Иоанн мирно окончил дни свои в 946 году на 70 году жизни. При жизни и посмертно прославился многочисленными исцелениями. Преподобный Иоанн – один из самых почитаемых болгарских святых. В 1238 году мощи святого были с великой честью перенесены в столицу Болгарии город Тернов. Это перенесение и вспоминается Церковью 19 (1 ноября) октября, а 18 (31) августа – преставление. Многие приходили к преподобному Иоанну и, принося своих больных, получали здравие молитвами святого.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Человек, несколько лет одержимый нечистым духом, увидя шедших в Иоаннову пустынь, последовал за ними. Не дошел он еще версты до Рыльской пустыни, как упал на землю и стал кричать:<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;– Не могу идти далее: палит меня огонь.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Спутники, связав бесноватого, понесли его к преподобному и просили исцелить его.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;– Дети мои, – сказал он, – это не по моим силам, я – немощный человек, как и вы; один Бог может исцелить его.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Те неотступно просили святого, и отшельник помолился о нем: внезапно больной стал здоровым, и все прославили Бога.<br>
<br><br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Сентябрь<br></h3><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;1 сентября 2009 г.<br></h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Вторник<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Донской иконы Божией Матери (празднество установлено в память избавления Москвы от татар в 159 г.).<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Среди других молитв перед этой иконой молятся об избавлении от иноземного нашествия<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Молитва перед Донской иконой Пресвятой Богородицы<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;О, Пресвятая Владычице, Дево Богородице, Заступнице наша благая и скорая! Воспеваем Ти вси благодарственная за чудная дела Твоя. Песнословим от лет древних неотъемлемое заступление Твое граду Москве и стране нашей, чудотворным образом Твоим Донским всегда являемое: в бегство обращаются полки чуждих, грады и веси невредими сохраняются, людие же от лютыя смерти избавляются. Осушаются очи слезящия, умолкают стенания верных, плач в радость общую претворяется. Буди и нам, Пречистая Богородице, утешение в бедствиях, возрождение надежды, образ мужества, источник милости и в скорбных обстояниях неистощимое терпение нам даруй. Подаждь коемуждо по прошению и нужде его: младенцы воспитай, юныя уцеломудри и страху Божию научи, унывающия ободри и немощную старость поддержи. Посети в болезнех и печалех сущия, злыя сердца умягчи, братолюбие укрепи, мира и любви всех насисполни. Примири, благосердая Мати, враждующия и оправдай оклеветанныя. Истреби пороки, да не восходят грехи наша пред Судиею всяческих, да не постигнет нас праведный гнев Божий. Твоими молитвами, всемощным Твоим покровом огради нас от нашествий вражиих, от глада, губительства, огня, меча и всякаго инаго злострадания. Уповаем молитвами Твоими получити от Всевышняго Бога грехов прощение и изглаждение и с Богом примирение. Умоли стяжати нам Царствие Небесное и по скончании жизни нашея одесную Престола Божия стати, идеже Ты, о Всепетая Дево, Святей Троице в вечней славе предстоиши. Удостой и нас с лики Ангелов и святых тамо восхвалити Пречестное Имя Сына Твоего со Безначальным Его Отцем и Всесвятым и Благим и Животворящим Его Духом во веки веков. Аминь.<br>
<br><br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;2 сентября 2009 г.<br></h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Среда<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Прор. Самуила (XI в. до Р. Х.)<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Он происходил из колена Левина. Посвященный по обету матери св. Анны Богу, он воспитывался при скинии, где и призван был Господом к пророческому служению. Впоследствии он был поставлен судьей над израильтянами и освободил их от ига филистимлян. Скончался он в глубокой старости (в IX в. до Рождества Христова) и был погребен в Армафеме. При императоре Аркадии мощи святого пророка были перенесены из Иудеи в Царьград (в 406 г.). Жизнь и деятельность св. пророка Самуила описана в 1-й книге Царств.<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Тропарь пророку Самуилу, глас 2<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Дар многочестен дан бысть неплодней утробе и принесен в жертву, яко всесожжение благоприятно, Господеви своему, послужив Тому в преподобии и правде, тем тя почитаем, пророче Божий Самуиле, яко молитвенника о душах наших.<br>
<br><br><br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Кондак, глас 8<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Яко многочестен дар, прежде зачатия вдан Богу, и измлада Тому, яко ангел, послужил еси, всеблаженне, и сподобился еси предбудущая вещати. Темже вопием ти: радуйся, пророче Божий Самуиле, архиерею великий.<br>
<br><br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;3 сентября 2009 г.<br></h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Четверг<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Прп. Аврамия Смоленского (XIII)<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Тропарь преподобному<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Аврамию Смоленскому, глас 8<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Днесь возсия нам память твоя, славне, яко солнце, светозарно лучами озаряющая мир и тьму нощи злых духов от нас отгоняющая. Днесь Небесныя силы святых ангел и души праведных мысленно торжествуют радующеся. Днесь и мы, грешнии, припадающе молимся: отче преподобие Аврамие, Христа Бога моли непрестанно спасти град и люди, любезно тебе почитающия.<br>
<br><br><br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Кондак, глас 3<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Возсия, Господи, граду Твоему память Твоего угодника, яко светлое солнце, радостно всех, яко лучами, озаряющи, паче же молитвы Пречистыя Твоея Матери от всех бед избавляют нас и упраждняют варварская шатания. Тем мы, людие твои, и град наш вельми хвалимся и спасаемся молитвами Твоего угодника Аврамия, преподобнаго отца.<br>
<br><br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;4 сентября 2009 г.<br></h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Пятница<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Грузинской иконы Божией Матери (1650)<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;При царе Михаиле Феодоровиче приказчик одного из ярославских купцов купил Персии (после завоевания ею Грузии) икону Богоматери, написанную в Грузии, и привез ее в Россию своему хозяину, который, по повелению свыше, принес ее в дар Красногорскому монастырю. В этой обители святая икона прославилась многими чудотворениями и исцелениями. Празднование ей установлено в 1650 г.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;В 1654 г. чудотворная Грузинская икона для обновления и украшения ризы была привезена в Москву и поставлена в Троицкую (Грузинскую), в Китай-городе, церковь.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;В это время со святой иконы был снят точный список и поставлен в той же Троицкой церкви. Вскоре этот список прославился чудотворениями, и в церковь стало притекать множество народа с молитвой перед святой иконой об избавлении от свирепствовавшей в то время в Москве моровой язвы.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;В 1904 г., по случаю 250-летия со дня прославления этой чудотворной иконы, в нижней части Грузинской церкви был устроен особый храм в честь святой иконы, в иконстасе которого она была помещена.<br>
<br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;5 сентября 2009 г.<br></h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Суббота<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Отданье праздника Успения Пресвятой Богородицы Мч. Луппа (ок. 306)<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Как полагают, он был слугой святого Димитрия Солунского. Находясь при своем господине во время его мученической кончины, он омочил его кровью свои одежды и взял перстень. Этим перстнем и кровью мученика он творил в Солуни многие чудеса и исцеления, за что и был казнен при императоре Максимиане.<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Кондак мученику Луппу, глас 2<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Звезда светлая явился еси непрелестная мирови, Солнца Христа возвещающи, зарями твоими, страстотерпче Луппе, и прелесть погасил еси всю, нам же подавши свет, моляся непрестанно о всех нас.<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;6 сентября 2009 г.<br>
<br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Воскресенье<br></h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Неделя 13-я по Пятидесятнице<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Перенесение мощей свт. Московского Петра, всея России чудотворца (1479)<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Тропарь святителю Петру, глас 4<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Наста днесь всечестный праздник пренесения честных мощей твоих, святителю Петре, веселя изрядно твое стадо, и верное отечество, и люди, о нихже не оскудевай, моляся Христу Богу, еже от Него дарованней ти пастве сохранится от врага ненаветованней и спастися душам нашим.<br>
<br><br><br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Кондак, глас 8<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Яко врача преизрядна и источника чудесем обильна, днесь сошедшеся любовию, духовная твоя чада, в пренесение честных мощей твоих, архиерею Петре, молим тя: моли Христа Бога даровати честным твоим пренесением верному воинству нашему на враги победительная, да твоими к Богу молитвами находящих зол избавльшеся, радостно душею и веселием сердца благодарная ти воспоем, глаголюще: радуйся, отче Петре, архиереев и всея Российския земли удобрение.<br>
<br><br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;7 сентября 2009 г.<br></h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Понедельник<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Седмица 14-я по Пятидесятнице<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Ап. от 70-ти Тита, еп. Критского (I)<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Один из 70-ти, он был родом с о. Крит. Родился в семье язычников знатного (царского) рода. Когда ему исполнилось 20 лет, голос во сне дважды советовал ему читать еврейские книги.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Тит изучил этот язык и стал читать пророка Исайю и другие пророческие книги. Из них он понял ничтожность язычества и познал истинного Бога. В это время до критян дошли слухи об учении и чудесах Христовых.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Тит направился в Иерусалим, где он увидел Иисуса Христа, уверовал в Него и стал Его учеником.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Впоследствии апостол Павел полюбил Тита, посетил с ним разные страны, проповедуя при ревностном сотрудничестве св. Тита слово Божие язычникам, и, посетив о. Крит, сделал его здесь епископом. Апостол Тит просвещал паству светом богоразумия и отгонял мглу многобожия.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;На острове Крит апостол Тит неусыпными трудами, чудесами и исцелениями многих обратил к Христу. Особенно много язычников уверовало во Христа после того, как святой епископ, проходя мимо строящегося языческого храма, помолился, и храм вдруг рухнул. Впоследствии на этом месте был воздвигнут христианский храм.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Скончался апостол Тит мирно в г. Гортине на 94 году от рождения.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;После опустошения острова Крит в 823 г., от его мощей, почитавшихся критянами и находившихся в Гортинской кафедральной церкви, осталась одна голова, которая и была перенесена в Венецию, в храм св. Марка.<br>
<br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;8 сентября 2009 г.<br></h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Вторник<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Сретение Владимирской иконы Пресвятой Богородицы (празднество установлено в память спасения Москвы от нашествия Тамерлана в 1395 году)<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Молитва перед Владимирской иконой<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;О, Всемилостивая Госпоже Богородице, Небесная Царице, Всемощная Заступнице, непостыдное наше Упование! Благодаряще Тя о всех великих благодеяниих, в роды родов людем российским от Тебе бывших, пред пречистым образом Твоим молим Тя: сохрани град сей (или: весь сию, или: святую обитель сию) и предстоящия рабы Твоя и всю Землю Русскую от глада, губительства, земли трясения, потопа, огня, меча, нашествия иноплеменных и междоусобныя брани. Сохрани и спаси, Госпоже, Великаго Господина и Отца нашего Алексия, Святейшаго Патриарха Московскаго и всея Руси, и Господина нашего (имя рек), Преосвященнейшаго епископа (или: архиепископа, или: митрополита) (титул), и вся Преосвященный митрополиты, архиепископы и епископы православныя. Даждь им Церковь Российскую добре управити, верныя овцы Христовы негиблемы соблюсти. Помяни, Владычице, и весь священнический и монашеский чин, согрей сердца их ревностию о Бозе и достойно звания своего ходити коегождо укрепи. Спаси, Госпоже, и помилуй вся рабы Твоя и даруй нам путь земнаго поприща без порока прейти. Утверди нас в вере Христовой и во усердии ко Православней Церкви, вложи в сердца наша дух страха Божия, дух благочестия, дух смирения, в напастех терпение нам подаждь, во благоденствии – воздержание, к ближним любовь, ко врагом всепрощение, в добрых делех преуспеяние. Избави нас от всякаго искушения и от окамененнаго нечувствия,в страшный же день Суда сподоби нас ходатайством Твоим стати одесную Сына Твоего, Христа Бога нашего, Емуже подобает всякая слава, честь и поклонение со Отцем и Святым Духом, ныне и присно и во веки веков. Аминь.<br>
<br><br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;9 сентября 2009 г.<br></h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Среда<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Прп. Пимена Великого, Многоболезненный, Печерский (ок. 450)<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Преподобный Пимен родился больным ребенком. Его привели родители против своей воли в Печерский монастырь. Когда все спали, пришли к болящему под видом игумена и братии ангелы. Волосы его они положили на гробницу преподобного Феодосия в запертую церковь, и на другой день их там и нашли. Жизнь святого прошла в болезнях, которые он благодушно терпел, а накануне кончины, утром, Пимен встал совершенно здоровый и обошел все кельи, прощаясь с братией и исцеляя больных. Скончался в 1110 году.<br>
<br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;10 сентября 2009 г.<br></h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Четверг<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Собор преподобных отцов Киево-Печерских, в Дальних пещерах (прп. Феодосия) почивающих<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Преподобный Феодосий, игумен Киево-Печерский, общих житий начальник ушел из дома в Киев к Антонию Печерскому и принял пострижение. Будучи игуменом Печерской обители, первым ввел устав общежительства Студийского монастыря, после чего и началось настоящее образование монастырей в России. Прп. Феодосии преставился в 1074 году и погребен в дальней пещере, названной по его имени Феодосиевой.<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Молитва<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;О, священная главо, ангеле земный и человече небесный, преподобие и богоносне отче наш Феодосие, изрядный слуго Пресвятыя Богородицы, во имя Ея святое обитель пречудну на горах Печерских соорудивый и в ней чудес множеством просиявый!<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Молим тя со усердием многим: молися за нас ко Господу Богу и испроси нам от Него великия и богатыя милости: веру праву, надежду спасения несомненну, любовь ко всем нелицемерну, благочестие непоколебимое, душ и телес здравие, житейских потреб довольство, и да не во зло обратим благая, даруемая нам от щедродательныя Его десницы, но в славу имене Его святаго и во спасение наше.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Сохрани, угодниче Божий, предстательством твоим святым в здравии и долгоденствии всех православных христиан, покоряя под нозе их вся враги и супостаты.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Соблюдай, преподобие чудотвоче, страну православнороссийскую, грады ея, град твой и лавру твою невредимыми от всякаго зла, и вся люди, притекающие на поклонение к честному твоему гробу и пребывающия во святей обители твоей, осени небесным твоим благословением и от всяких зол и бед милостиво избави.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Наипаче же в час кончины нашей покажи нам многомощное твое покровительство: да избавимся молитвами твоими ко Господу власти лютаго миродержца и сподобимся наследити Царство Небесное. Яви нам, отче, благосердие твое, и не остави нас, сирых и безпомощных: да выну славословим дивнаго во святых Своих Бога, Отца, и Сына, и Святаго Духа, и твое святое заступление во веки веков.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Аминь.<br>
<br><br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;11 сентября 2009 г.<br></h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Пятница<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Усекновение главы Пророка, Предтечи и Крестителя Господня Иоанна<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Великий праздник<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Пророк, Предтеча и Креститель Господень Иоанн – ему молятся об исцелении от головной боли<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Молитва<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Крестителю Христов, проповедниче покаяния, кающагося не презри мене, но, совокупляяся с вои небесными, молися ко Владыце за мене, недостойнаго, унылаго, немощнаго и печальнаго, во многая беды впадшаго, утружденнаго бурными помыслы ума моего. Аз бо есмь вертеп злых дел, отнюдь не имеяй конца греховному обычаю, пригвожден бо есть ум мой земным вещем. Что сотворю, не вем, и к кому прибегну, да спасена будет душа моя; токмо к тебе, святый Иоанне, благодати тезоимените, яко тя пред Господем, по Богородице вем больша быти рожденных всех; ты бо сподобился еси коснутися верху Царя Христа, зземлющаго грехи мира, Агнца Божия, Егоже моли за грешную мою душу, да поне отныне, в первый надесять час, понесу тяготу благую и прииму мзду с последними. Ей, Крестителю Христов, честный Предтече, крайний пророче, первый [во благодати] мучениче, постников и пустынников наставниче, чистоты учителю и ближний друже Христов, тя молю, к тебе прибегаю, не отрини мене от твоего заступления, но возстави мя, яко падшагося многими грехи, обнови душу мою покаянием, яко вторым крещением, понеже обоего начальник еси: крещением омываяй прародительный грех, покаянием же проповедуяй во очищение коегождо от дел скверных. Очисти убо мя, грехми оскверненнаго, и понуди внитн, аможе яичтоже скверно входит в Царствие Небесное. Аминь.<br>
<br><br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;12 сентября 2009 г.<br></h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Суббота<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Перенесение мощей Блгв. кн. Александра Невского (1724). Обретение мощей блгв. кн. Даниила Московского (1652).<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Преподобный Александр Свирский – ему молятся при расслаблении тела с бессонницей и потерей аппетита и при параличе<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Преподобный Александр – сын новгородского крестьянина, основатель Александровского Свирского монастыря. Принял постриг на 26 году жизни в Валаамском Преображенском монастыре и, прожив там 13 лет, удалился в пустынь, находящуюся в шести верстах от реки Свири. Здесь он поселился в тесной хижине и провел в затворе около семи лет. Однако число приходящих к нему тружеников росло, и постепенно образовалось пустынное общежительство. Прп. Александр, прославленный многими видениями, откровениями и чудесами, принял сан священства и начальство над обителью. Преставился в 1533 году на восемьдесят пятом году от рождения.<br>
<br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;13 сентября 2009 г.<br></h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Воскресенье<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Неделя 14-я по Пятидесятнице пред Воздвиженьем.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Глас 5-й<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Положение честного пояса Пресвятой Богородицы (395–408)<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Сохранился между христианами Честный Пояс Пресвятой Богородицы, который Ею Самой был вверен апостолу Фоме. В царствование Аркадия, сына Феодосия Великого, Пояс Пресвятой Богородицы перенесен из Палестины в Константинополь и дочерью его, св. Пульхериею, положен в драгоценном ковчеге, за царскою печатью, во Влахернском храме, который был построен ею во имя Богородицы (408–450). В IX веке написан был Иосифом Студитом канон на день положения Пояса с акростихом: «Крепостию мя Твоею опояши, чистая Дева». В Х веке царица Зоя, жена Льва Философа, долгое время страдала от болезни, от которой не помогали никакие врачебные средства; однажды она получила во сне откровение о том, что она выздоровеет после того, как на нее будет возложен Пояс Пресвятой Богородицы. Тогда в присутствии императора Льва ковчег был открыт, и Пояс, найденный совершенно невредимым, был возложен руками патриарха на больную, которая тотчас исцелилась.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;После этого всенародно были принесены благодарственные молитвы Господу Богу и Пречистой Его Матери, а Пояс с торжеством был опять положен в тот же ковчег. В честь этого чуда Церковь установила в начале Х в. праздник в честь Положения Пояса Пресвятой Богородицы (31 августа), прославляя в Честном Ее Поясе залог благословения и утверждения Православных царств.<br>
<br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;14 сентября 2009 г.<br></h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Понедельник<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Седмица 15-я по Пятидесятнице<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Начало индикта – церковное новолетие Черниговской-Гефсиманской (1869), Александрийской и именуемой «Всеблаженная» (в Казани) икон Божией Матери. Перед Черниговской-Гефсиманской иконой Пресвятой Богородицы молятся при болезнях глаз, к ней прибегают страдающие недугом беснования<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Молитва перед Черниговской-Гефсиманской иконой<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;О, Пресвятая Дево! Мати Христа Бога нашего, Царице Небесе и земли! Вонми многоболезненному воздыханию душ наших, призри с высоты святыя Твоеяна нас, с верою и любовию поклоняющихся Пречистому образу Твоему: се бо, грехми погружаемии и скорбьми обуреваемии, взирая на Твой образ, яко живущей Ти с нами, приносим смиренныя моления наша, не имамы бо иныя помощи, ни инаго предстательства и утешения, токмо Тебе, о Мати всех скорбящих и обремененных. Помози нам немощным, утоли скорбь нашу, настави на путь правый нас заблудших, уврачуй болезненныя сердца наши и спаси безнадежных. Даруй нам прочее время живота нашего в мире и покаянии проводити, подаждь христианскую кончину, и на Страшном Суде Сына Твоего явися нам милосердная Предстательница, да всегда поем, величаем и славим Тя, Благую Заступницу рода христианского, со всеми угодившими Богу. Аминь.<br>
<br><br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;15 сентября 2009 г.<br></h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Вторник<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Явление чудотворной иконы Божией Матери «Калужская» (1771)<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Это событие произошло в 1748 году в сельце Тинькове (в 7 верстах от Калуги) в доме Василия Кондратьевича Хитрого. Обстоятельства этого чудесного события таковы: две дворовые девушки помещика Хитрово перебирали на чердаке его дома хранившиеся там старые вещи. Одна из них, Евдокия, отличалась несдержанным нравом. Несмотря на все уговоры своей скромной подруги, она позволила себе резкие и даже непристойные речи. Во время начавшихся пререканий среди вещей был случайно обнаружен большой сверток сурового холста. Развернув его, благоразумная девушка увидела изображение женщины в темном одеянии с книгой в руках.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Приняв изображение за портрет монахини и желая образумить Евдокию, она пригрозила ей гневом игумений. Евдокия ответила на слова подруги бранью и, поддавшись раздражению, плюнула на лик. Тотчас же с ней случился припадок, и она упала без чувств. Испуганная подруга рассказала о случившемся в доме. Евдокию положили под святые иконы.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;В следующую ночь родителям Евдокии явилась Царица Небесная. Она открыла им, что это над Ней кощунственно надругалась их дочь, и повелела им совершить молебен перед поруганной иконой, а больную окропить освященной на молебне водой. После службы Евдокия выздоровела, и помещик Хитрово, взяв чудотворную икону в дом, открыл ее для почитания.<br>
<br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;16 сентября 2009 г.<br></h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Среда<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Преподобный Арсений, игумен Комельский, Вологодский чудотворец<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Родился в Москве и происходил из рода дворян Сухарусовых. Он рано почувствовал отвращение к мирской жизни. Его юное сердце горело любовью к одному Богу, стремилось всецело посвятить себя на служение Ему. Сделавшись учеником преподобного Сергия Радонежского, он в его обители всецело предал себя иноческим трудам. Изнуряя свое тело трудами и постом и умерщвляя страсти, он в то же время старался укрепить душу молитвой, чтением душеспасительных книг.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Прославив себя дивными подвигами, он по желанию братии был поставлен во игумена. В 1527 г. великий подвижник, стремясь к безмолвному житию, оставив Сергиеву обитель, удалился в глухой Комельский лес. Здесь на берегу реки Кохтыжи он основал обитель. После долгой иноческой жизни в посте, молитве и непрестанных трудах, преподобный Арсений скончался в 1550 г.<br>
<br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;17 сентября 2009 г.<br></h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Четверг<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Иконы Божией Матери, именуемой «Неопалимая Купина» (1680)<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Молитва перед иконой «Неопалимая Купина»<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;О, Пресвятая и Преблагословенная Мати Сладчайшаго Господа нашего Иисуса Христа! Припадаем и поклоняемся Тебе пред святою и пречестною иконою Твоею, еюже дивная и преславная чудеса содеваеши, от огненнаго запаления и молниеноснаго грома жилища наша спасаеши, недужныя исцеляеши и всякое благое прошение наше во благо исполняеши. Смиренно молим Тя, Всесильная рода нашего Заступнице, сподоби ны, немощныя и грешныя. Твоего Матерняго участия и благопопечения. Спаси и сохрани, Владычице, под кровом милости Твоея Церковь Святую, град сей, всю страну нашу православную и вся ны, припадающия к Тебе с верою и любовию, и умиленно просящия со слезами Твоего заступления. Ей, Госпоже Всемилостивая, умилосердися на нас, обуреваемых грехами многими и не имущих дерзновения ко Христу Господу просити Его о помиловании и прощении, но Тебе предлагаем к Нему на умоление, Матерь Его по плоти; Ты же. Всеблагая, простри к Нему Богоприимнеи руце Твои, и предстательствуй за нас пред благостию Его, просящи нам прощения прегрешений наших, благочестнаго мирнаго жития, благия христианския кончины и добраго ответа на Страшном Суде Его. В час же грознаго посещения Божия, егда огнем возгорятся домы наши, или молниеносным громом устрашаеми будем, яви нам милостивное Твое заступление и Державное вспоможение; да спасаеми всесильными Твоими ко Господу молитвами, временнаго наказания Божия зде избегнем и вечное блаженство райскоетамо унаследуем, и со всеми святыми воспоем Пречестное и Великолепое имя покланяемыя Троицы, Отца, и Сына, и Святаго Духа, и Твое велие к нам милосердие, во веки веков. Аминь.<br>
<br><br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;18 сентября 2009 г.<br></h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Пятница<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Пророк Захария и праведная Елисавета – им молятся о помощи в трудных родах и при бесплодии<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Благочестивые супруги Захария и Елисавета непорочно прошли свой жизненный путь и до преклонных лет не имели детей. Однажды, когда Захария служил в храме, ему явился ангел Гавриил и благовестил, что их молитвы услышаны, и Господь, разрешая узы неплодства, дарует им сына, соименного благодати Иоанна. Ангел предсказал, что еще во чреве матери Иоанн исполнится Святого Духа и многих обратит к истинному Богу, что он будет Христовым Предтечей и приготовит народ к принятию Господа Спасителя. За недоверие к словам Божьего посланника Захария был связан немотою, а по церковному преданию и глухотой, до самого рождения сына, Иоанна Крестителя.<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Тропарь пророку Захарии, глас 4<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Священства одеждею обложен, премудре, по закону Божию всесожжения приятна священнолепно приносил еси, Захарие, и был еси светильник и зритель тайных, знамения в тебе благодати нося явственно, всемудре. И мечем убиен быв в храме Божий, Христов пророче, с Предтечею моли спастися душам нашим.<br>
<br><br><br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Кондак, глас 3<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Пророк днесь и священник Вышняго, Захариа предложи, Предтечев родитель, трапезу своея памяти, верныя питая: питие бо правды всем растворив, сегоради скончавается, яко божественный таинник Божия благодати.<br>
<br><br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;19 сентября 2009 г.<br></h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Суббота<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Воспоминание чуда Архистратига Михаила, бывшего в Хонех (Колоссах) (IV)<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Тропарь Архистратигу Михаилу, глас 4<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Небесных воинств Архистратиже, молим тя присно мы недостойнии, да твоими молитвами оградиши нас кровом крил невещественный твоея славы, сохраняя нас, припадающих прилежно и вопиющих: от бед избави нас, яко чиноначальник Вышних Сил.<br>
<br><br><br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Кондак, глас 2<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Архистратиже Божий, служителю Божественныя славы, Ангелов начальниче и человеков наставшие, полезное нам проси и велию милость, яко безплотных Архистратиг.<br>
<br><br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;20 сентября 2009 г.<br></h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Воскресенье<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Неделя 15-я по Пятидесятнице, по Воздвиженье. Святитель Иоанн, архиепископ Новгородский, чудотворец – ему молятся об изгнании всякого лукавого духа<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Тропарь святителю Иоанну, глас 8<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Днесь светло красуется славнейший великий Новград, имея мощи твоя в себе, святителю Иоанне, яко солнечныя лучи испущающия, и подающия исцеления притекающим с верою к тебе. Молися Христу Богу, избавити град сей невредим от варварскаго пленения, и междоусобныя брани, и огненнаго запаления, святителюбогомудре и чудоносче, небесный человече и земный ангеле: да сошедшеся любовию в память твою, светло празднуем, в песнех и пениих радующеся, и Христа славяще, тебе таковую благодать даровавшаго исцелений, и великому Новграду заступление и утверждение.<br>
<br><br><br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Кондак, глас 4<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Возвеселися явленно, Честная Церковь Христова, в память днесь приснословущаго святителя Иоанна, от великаго Новграда возсиявшаго; и всю страну удивившаго преславными чудодеянии, и всеми Добродетельми украсившагося. И по преставлении бо честное тело его обретеся нетленно, источающее велия чудеса. Темже зовем ему: о всеблаженне Моли Христа Бога непрестанно о всех нас.<br>
<br><br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;21 сентября 2009 г.<br></h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Понедельник<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Рождество Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Иконы Софии, Премудрости Божией (Киевской)<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Чтимые иконы Рождества Пресвятой Богородицы: Сямская (1524), Глинская (XVI), Лукиановская (XVI), Исааковская (1659). Холмской, Курской-Коренной «Знамение» (1295), Почаевской (1559), Леснинской и Домницкой (1696) икон Божией Матери<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Двунадесятый праздник<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;В трех днях пути от Иерусалима, в городке Назарете, более двух тысяч лет назад жила благочестивая чета – Иоаким и Анна, будущие родители Пресвятой Девы (святая Церковь называет их Богоотцами). Происходили они из древних и знатных родов: Иоаким был потомком царя Давида, Анна – из рода первосвященника Аарона, брата пророка Моисея.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Они были глубоко верующими людьми, более известными окружающим не своим происхождением, а благочестием и милосердием.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Несмотря на то, что Иоаким и Анна вели праведную жизнь, Господь послал им нелегкое испытание – дожив до преклонного возраста (им было уже около семидесяти лет) и прожив в супружестве полвека, они не имели детей.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;В один из праздников Иоаким пошел в Иерусалим, чтобы принести богатую жертву Господу в храме, но первосвященник не принял его даров. «Дар бездетного не может быть приятен Богу, и потому ты недостоин участвовать в жертвоприношении», – сказал он Иоакиму.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;В невыносимой скорби поспешил Иоаким из храма, прочь от людей... В пустынном месте сорок дней и ночей оплакивал он свое горе, «растворяя в слезах свою скорбь», и возносил молитвы Всевышнему.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Узнала обо всем и Анна. Всем своим существом ощутила она ту боль, которую испытал Иоаким. Жалость к несчастному мужу была так сильна, что слезы неудержимым потоком потекли из Ее глаз... И... О чудо! Рыдающая Анна увидела Ангела Господня, который произнес: «Анна! Господь услышал твои молитвы – ты родишь дочь и наречешь Ее Марией, что значит «Госпожа» и «Надежда». Ею даруется спасение всему миру». Ангел велел Анне идти в Иерусалим к Иоакиму. Там в указанном месте Ее уже ждал растерянный и взволнованный Иоаким – с ним тоже случилось невероятное чудо. Иоаким снова и снова повторял ей слова явившегося и ему Ангела: «Господь принял твои молитвы, Иоаким: у вас родится дочь на радость всему миру». Потрясенные и не верящие своему счастью Иоаким и Анна принесли благодарственные жертвы в Божием храме и дали обещание посвятить будущего ребенка Богу.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Вскоре у праведной четы родилась Дочь, Которой суждено было «соединить небо и землю» – Бога и человечество. Девочку, как и было определено свыше, назвали Марией.<br>
<br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;22 сентября 2009 г.<br></h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Вторник<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Попразднество Рождества Пресвятой Богородицы.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Мч. Севериана (320)<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Праведные Богоотец Иоаким и Анна – им молятся при бесплодии<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Своею праведной жизнью Иоаким и Анна так угодили Богу, что Он сподобил их быть родителями Пресвятой Девы. Святые супруги долгое время были бездетны, дабы в самом зачатии и рождении такой Дочери была явлена и сила Божией благодати, и честь Рожденной, и достоинство родителей, ибо пожилой бездетной женщине невозможно иначе родить, как по силе благодати Божией, побеждающей законы природы и уничтожающей узы неплодия.<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Молитва<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;О, приснославнии Христовы праведницы, святии Богоотпы Иоакиме и Анно, предстоящим Небесному Престолу Великаго Царя и велие дерзновение к Нему имущи, яко от Преблагословенныя Дщере вашея, Пречистый Богородицы и Приснодевы Марии, воплотитися изволившему!<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;К вам, яко многомощным предстателем и усердным о нас молитвенником, прибегаем мы грешнии и недостойнии. Молите благость Его, яко да отвратит от нас гнев Свой, по делам нашим праведно на ны движимый, и да безчисленная прегрешения наша презрев, обратит нас на путь покаяния, и на стези заповедей Своих да утвердит нас. Также молитвами вашими в мире жизнь нашу сохраните, и во всех благих благое поспешение испросите, вся к животу и благочестию потребная нам от Бога дарующе, от всяких напастей и бед и внезапный смерти предстательством вашим нас избавляюще и от всех враг видимых и невидимыхзащищающе, яко да тихое и безмолвное житие поживем во всяком благочестии и чистоте, и тако в мире временное сие житие прешедше, в вечный достигнем покой, идеже вашим святым умолением да сподобимся Небеснаго Царствия Христа Бога нашего. Ему же, со Отцем и Пресвятым Духом, подобает всякая слава, честь и поклонение во веки веков. Аминь.<br>
<br><br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;23 сентября 2009 г.<br></h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Среда<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Кондак мученицам Минодоре, Митродоре и Нимфодоре, глас 4<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;За Троицу терпеливо страдальчествовавшия, многокозненнаго врага победисте, братски облекшеся духом. Темже водвористеся с пятью девами в Небесном, страстотерпицы, чертозе, и со ангелы Всецарю в веселии непрестанно предстоите.<br>
<br><br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;24 сентября 2009 г.<br></h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Четверг<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Перенесение мощей прпп. Сергия и Германа, Валаамских чудотворцев – им молятся при разных недугах<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Сергий и Герман – греческие иноки, положили начало монашеству в Валаамской обители при равноапостольной княгине Ольге. При молитвенном обращении к преподобным совершалось и поныне совершается множество чудес и исцелений.<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Молитва<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;О, велиции отцы наши. Христовы угодницы и теплии предстатели ко Спасу о душах наших, Сергие и Германе: вы бо в недузех целители явистеся, по морюплавающим кормчий, и утопающим благонадежное избавление, и от всякаго смертоноснаго нашествия хранители, паче же от духов нечистых свобождение и всяких наветов противу нас содержимых очищение и помощь. О, преблаженнии .отцы и чудотворцы преславнии, Сергие и Германе, молитеся ко Владыце Христу о нас грешных: яко да вашими молитвами сподобимся в день судный деснаго предстояния и наслаждения во Царствии Божий во веки веков.<br>
<br><br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;25 сентября 2009 г.<br></h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Пятница<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Отдание праздника Рождества<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Пресвятой Богородицы<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Праведный Симеон, Верхотурский чудотворец – по его молитвам излечиваются многие хвори, особенно глазные и болезни ног<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Дворянский юноша Симеон ушел из родного дома и странствовал в окрестностях Верхотурья (Западная Сибирь). Питался трудами рук своих, при этом стараясь одевать и питать других. Наставлял инородцев и новообращенных христиан на путь благочестия. Несмотря на больные ноги, продолжал странничать до самой смерти в 1642 году. Нетленные мощи его, показывавшие чудеса исцелений, обретены в конце<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Молитва<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;О святый и праведный Симеоне, чистою душею твоею в небесных обителех в лике святых водворяяйся, на земли же с нами неотступно пребываяй! По данней ти благодати от Господа молитися о нас, милостивно призри на нас многогрешных, аще и недостойне, обаче с верою и упованием к тебе притекающих, и испроси нам от Бога прощение согрешений наших, вняже впадаем множицею во вся дни жития нашего. И якоже прежде овым убо от очныя зельныя болезни ни мало зрети могущим исцеление очес, овым же близ смерти бывшим от лютых недугов врачевание, и иным иная многая преславная благодеяния даровал еси: сице избави и нас от недугов душевных и телесных и от всякия скорби и печали, и вся благая к настоящему житию нашему и к вечному спасению благопотребная нам от Господа испроси, да тако твоим предстательством и молитвами стяжавше вся нам полезная, аще и недостойнии, благодарне восхваляюще тя, прославим Бога, дивнаго во святых Своих, Отца и Сына и Святаго Духа, ныне и присно и во веки веков. Аминь.<br>
<br><br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;26 сентября 2009 г.<br></h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Суббота<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Память обновления (освящения) храма<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Воскресения Христова в Иерусалиме<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;(Воскресение словущее) (335)<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;В этот день воспоминается торжество по случаю обновления и освящения храма Воскресения Христова, сооруженного святым Константином Великим и матерью его равноапостольной Еленой. Праздник этот еще называется в народе Воскресением словущим, т.е. что он «словет» или «слывет» Воскресением, в отличие от самого праздника Светлого Христова Воскресения.<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Тропарь Обновлению, глас 4<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Якоже Вышния тверди благолепие, и нижнюю споказал еси красоту святаго селения славы Твоея, Господи, утверди сие во век века и приими наша в нем непрестанно приносимая Тебе моления Богородицею, всех Животе и Воскресение.<br>
<br><br><br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Кондак, глас тойже<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Обновления духа в сердцах и просвещение внутренним даруй верою совершающим священная обновления храма дому твоего, емуже благоволил еси создатися в Твое Божественное имя, Едине во святых прославляемый.<br>
<br><br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;27 сентября 2009 г.<br></h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Воскресенье<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Неделя 16-я по Пятидесятнице<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Воздвижение Честного и Животворящего Креста Господня<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Преставление свт. Иоанна Златоуста (407)<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Леснинской иконы Божией Матери (1683)<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;На утрене после великого словословия – вынос Креста и поклонение ему<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Двунадесятый праздник<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;День Воздвижения Животворящего Креста Господня внушает нам одерживать победу над своими страстями, кои суть враги Христа, для беспрепятственного доследования Христу и достижения вечного блаженства.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Путь креста, сопряженный со внешними лишениями, есть путь очищения, духовного совершенства и высокой радости. Под крестом наш внешний, земной, суетный человек страдает и тлеет, а внутренний и духовный обновляется. Св. Церковь украшает древо крестное во дни поклонения ему зеленеющими и благоухающими цветами – знамениями жизни, надежды и радости».<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;На праздник Воздвижения, по народной примете, гады (пресмыкающиеся животные) уходят в какие-то неведомые, теплые страны. То же происходит и с разными птицами, особенно ласточками. Блаженная страна эта у наших предков, как и ныне у простолюдинов, называлась: Ирин, или Вырий. О ней упоминает Владимир Мономах в своем Поучении, говоря: «...птицы небесные из Ирья идут». Приурочение этого поверья к празднику Воздвижения объясняется наступлением в это время холодов, которые гонят из наших стран птиц в более теплые страны, а гадов заставляют скрываться в глубь земли».<br>
<br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;28 сентября 2009 г.<br></h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Понедельник<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Седмица 17-я по Пятидесятнице<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Попразднество Воздвижения Креста<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Великомученик Никита – ему молятся о здравии детей<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Жил в Готской стране (нынешняя Румыния) в IV веке. Никита в переводе с греческого означает «победитель». Мужественно вступил в борьбу с обоими врагам, невидимым и видимым: борьбу против невидимого врага он вел, обращая к Христу своим благочестием и боговдохновенными словами, а борьбу с видимым врагом он вел, обличая князя Афанариха за его безбожие и бесчеловечность. Таким образом, святой Никита победил обоих: и дьявола покарал, и суровость мучителя преодолел.<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Молитва<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;О, великомучениче Христов, Никите! Храбр был еси во бранех, и врагом прогонитель, и обидимым заступник, всем же православным Христианом предстатель. Помилуй мя грешнаго и недостойнаго, и заступи в бедах, и в скорбех, и в печалех, и во всякой злой напасти, и от всякаго злаго и обидящаго человека мя огради: тебе бо дана бысть таковая благодать от Бога, еже молитися за ны грешныя, в бедах и напастех зле страждущия.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Избави убо нас от обидящих и ненавидящих нас, буди нам всегда поборник крепок на вся видимая и невидимая враги наша.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;О, великий поборниче наш Никите! Не забуди нас всегда молящихся тебе и просящих у тебя помощи и неоскудныя милости, и сподоби ны, грешныя и недостойным, неизреченныя благая от Бога получити, яже уготова любящим Его. Яко тому подобает всякая слава, честь и поклонение. Отцу, и Сыну, и Святому Духу, ныне, и присно, и во веки веков. Аминь.<br>
<br><br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;29 сентября 2009 г.<br></h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Вторник<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Вмц. Евфимии всехвальной (304).<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Сщмч. Григория пресвитера (1937).<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Свт. Московского Киприана,<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;всея России чудотворца (1406).<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Мц. Севастианы (86–96).<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Мц. Мелитины (138–161).<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Мчч. Виктора и Сосфена (ок. 304).<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Прп. Дорофея, пустынника Египетского (IV).<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Мц. Людмилы, кн. Чешской (927).<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Мчч. братьев Иосифа и Исаака (808) (Груз.)<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Иконы Божией Матери, именуемой «Призри на смирение» (1420)<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Икона Божией Матери, именуемая «Призри на смирение», явилась в 1420 году в Псковской области, на озере Каменном. Отсюда она 16 сентября перенесена была в город Псков и поставлена в соборной церкви. В память этого перенесения святой иконы и установлено празднование 16 сентября. На иконе Богоматерь изображена сидящею и в короне; в правой руке Она имеет скипетр, а левою поддерживает Богомладенца. Богомладенец представлен стоящим на коленях Своей Матери; правою рукою Он прикасается к Ее ланите, а в левой держит небольшой шар – символ власти над миром.<br>
<br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;30 сентября 2009 г.<br></h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Среда<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Мцц. Веры, Надежды, Любови и матери их Софии (ок. 137)<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Мученицы Вера, Надежда, Любовь и мать их София<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Они пострадали в Риме при императоре Адриане. Святая София, твердая христианка, сумела воспитать своих дочерей в горячей любви к Господу Иисусу Христу. Слух о благонравии, уме и красоте девиц дошел до императора Адриана, который пожелал их увидеть, узнав, что они христианки. Святые девы, понимая, с какой целью их призывает император, обратились с горячей молитвой к Господу, прося Его об укреплении их духовных и телесных сил в страданиях. Мать благословила их на мученический подвиг, убеждая дочерей не бояться кратковременных мук и твердо стоять за веру в Христа Спасителя. Адриан призывал по очереди всех трех сестер и убеждал их принести жертву богине Артемиде, но получил от всех твердый отказ. Император приказал жестоко истязать сначала старшую – Веру, затем Надежду и младшую – Любовь, стремясь устрашить юных христианок лютостью мучений старших сестер. Мать их, София, видя истязание дочерей, проявляла необыкновенное мужество и находила в себе силы убеждать их терпеть страдания. И девы радостно приняли свой мученический венец. Святой Софии разрешили взять тела дочерей, чтобы предать их земле. Она положила их в ковчег, с почестью отвезла на колеснице за город, похоронила, три дня сидела у могил и, наконец, предала свою исстрадавшуюся душу Господу. Верующие погребли ее рядом с могилами ее дочерей. Мощи святых Веры, Надежды, Любови и Софии покоятся в Эльзасе, в церкви Эшо.<br>
<br><br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Октябрь<br></h3><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;1 октября 2009 г.<br></h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Четверг<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Икона Божией Матери «Целительница» – перед этой иконой молятся при различных телесных недугах, а также о рождении здоровых детей<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Икона принадлежит к числу наиболее древних и известна с IV века. Находилась она в Цикланском храме. Другая икона Богоматери того же имени находилась в Московском Алексеевском женском монастыре и прославилась чудесами в конце XVIII столетия.<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Молитва в день иконы, именуемой<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;«Целительница»<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Приими, о Всеблагословенная и всемощная госпоже Владычице Богородице Дево, печальные сия молитвы, со слезами тебе приносимыя от нас, недостояных рабов твоих, к тому цельбоносному образу пение возсылающей молением, яко Тебе самой сущей и прислушающих моления наша и подающей с верою просящим. По коемуждо бо прошению исполнение твориши, скорби облегчае – ши, немощным здравие даруеши, разслабленных и недужных исцеляеши, от бесных бесы прогоняеши, обидимыя от бед избавляеши, прокаженных очищаеши и малых детей милуеши: еще же, госпоже Владычице Богородице, от уз и темницы свобождаеши и всякия многоразличныя страсти врачуеши: вся бо суть возможна ходатайством Твоим к Сыну Твоему, Христу Богу нашему. О всепетая Мати, Пресвятая Богородице! Не престай молитися о нас, недостойных рабов Твоих, славящих Тя и почитающих Тя, и поклоняющихся со умилением пречистому образу Твоему, и надежду имущих невозвратну и веру несумненну к Тебе, Приснодеве, преславней и непорочней, славящих и чтущих Тя и вопиющих во веки веков. Аминь.<br>
<br><br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;2 октября 2009 г.<br></h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Пятница<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Благоверные князья Феодор и чада его Давид и Константин, Ярославские чудотворцы – им молятся при всевозможных недугах<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Правнук Владимира Мономаха. Овдовев, женился на дочери хана Золотой Орды, принявшей православие. От этого брака родились оба сына Феодора: Давид и Константин. В Орде князь воздвигал церкви и заботился об облегчении участи несчастных пленников. Вернувшись в Ярославль, князь и его супруга продолжали церковное строительство, помощь бедным и духовенству. Скончался св. Феодор 19 сентября 1299 года, перед смертью приняв монашество. Давид и Константин подражали благочестивой жизни отца и согласно своему желанию были погребены в его гробнице в Спасо-Преображенском монастыре.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Нетленные мощи святых Ярославских князей были обретены в 1463 году.<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Тропарь благоверным князьям, глас 4<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;От юности вашея Христове любви прилепившеся, снятии, усердно закон и оправдания Того сохранисте: отонудуже и чудесными дарованьми обогатйвшеся, исцеления источаете, Феодоре, Давиде и Константине, с верою вас почитающих, молите Христа Бога спастися душам нашим.<br>
<br><br><br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Кондак, глас тойже<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Явися велие солнце Христове Церкви, просвещая учением светлостьми, всечестне, яко черпалом златым от кладязя неископаннаго чудес почерпл еси от Источника неистощимаго, на успение свое приспел еси, всеблаженне Феодоре, ныне всем даеши грехов прощение.<br>
<br><br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;3 октября 2009 г.<br></h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Суббота<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Мучеников и исповедников Михаила, кн. Черниговского, и болярина его Феодора, чудотворцев (1245)<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Отец преподобной Евфросинии Суздальской, был зверски убит 20 сентября 1244 г. в Орде за отказ пройти сквозь священный обрядовый огонь перед ставкой хана и поклониться языческим идолам. Вместе с ним был замучен и его любимый боярин Феодор. Служба этим святым так передает ответ князя Михаила хану Батыю, который обещал ему в случае повиновения сохранение жизни и всевозможные почести: «Да не будет мне, о пребеззаконниче, Христа отвращися и ложным богом твоим по-клонитися. Что бо ми тобою претимая мука или настоящее житие противу будущето Царствия?» Христиане тайно взяли тела мучеников из Орды и перенесли их в Чернигов. В 1572 г. по повелению Иоанна Грозного святые мощи мучеников и исповедников князя Михаила и боярина Феодора были взяты в Москву, Притекающие к ним верующие получали от них исцеления от различных душевных и телесных недугов.<br>
<br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;4 октября 2009 г.<br></h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Воскресенье<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Неделя 17-я по Пятидесятнице. Глас 8-й<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Святитель Димитрий, митрополит Ростовский – ему молятся об исцелении от грудной болезни<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Более двадцати лет напряженных трудов святитель Димитрий отдал великому делу – работе над житиями святых, составлению Четьих Миней, которыми он принес неизмеримую пользу русскому народу. Другим важным подвигом святителя стало написание обширного сочинения «Розыск о Брынской вере», раскрывавшего сущность раскола. Скончался в 1709 году от грудной болезни. После обретения мощей святого в 1752 году при гробе его открылся обильный источник исцелений. 22 апреля 1757 года причислен к лику святых.<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Тропарь святителю Димитрию, глас 8<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Православия ревнителю и раскола искоренителю, Российский целебниче и новый к Богу молитвенниче, списаньми твоими буих уцеломудрил еси; цевнице духовная, Димитрие блаженне, моли Христа Бога спастися душам нашим.<br>
<br><br><br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Кондак, глас тойже<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Звезду Российскую, от Киева возсиявшую и чрез Новград Северский в Ростов достигшую, всю же страну сию ученьми и чудесы озарившую, ублажим златословеснаго учителя Димитрия, той бо всем вся написа, яже к наставлению, да всех приобрящет, якоже Павел, Христу, и спасет правоверием души наша.<br>
<br><br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;5 октября 2009 г.<br></h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Понедельник<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Седмица 18-я по Пятидесятнице<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Прп. Макария Жабынского, Белевского чудотворца – ему молятся при разных недугах<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Преподобный Макарий – восстановитель Жабынского монастыря, расположенного недалеко от города Белева Тульской губернии. Однажды, в эпоху Смуты, Макарий встретил заблудившегося польского солдата, изнемогавшего от жажды. Преподобный ударил жезлом своим о землю, извел источник и напоил жаждущего. Позднее он отказался от настоятельства, принял схиму и поселился у этого источника. В ночь на 22 января 1623 года он скончался 84-х лет от роду. Память о нем была забыта, но в 1814 году святые мощи его были обретены нетленными.<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Тропарь преподобному Макарию, глас 4<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;От мирскаго жития изшед в тихое пристанище жизни иноческия, преподобие Макарие, вшел еси, в нейже добре подвизався, душу твою добродетельми превысокими обогатил еси и явился еси добр пастырь и учитель иноческому собору, емуже и обитель возградил еси, таже в безмолвие вшед и Боговидения сподобився, ко Господу преставился еси, Иже даром чудес тя обогати. Егоже ныне моли, да спасет верою и любовию почитающих святую память твою.<br>
<br><br><br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Кондак, глас 8<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Житие чистое, терпение, кротость и любовь нелицемерну, воздержание совершенное, умиление Божественное, веру же и надежду истинну и милосердие стяжав, равноангельно, Макарие, на земли пожил еси и на Небеси Богови с лики Безплотных предстоиши. С ними же, святе, молися мир Российстей Церкви даровати и душам нашим велию милость.<br>
<br><br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;6 октября 2009 г.<br></h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Вторник<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Зачатие честного, славного Пророка, Предтечи и Крестителя Господня Иоанна<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Зачатие святого Иоанна Предтечи было возвещено Архангелом Гавриилом отцу его праведному Захарии. Святые Захария и Елисавета не имели детей, что в то время считалось наказанием Божиим за грехи, и оба достигли уже старческого возраста.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Многие годы они усердно молились о даровании им потомства, и Господь услышал их молитву. Однажды он сподобился увидеть Архангела Гавриила, стоявшего по правую сторону жертвенника. Увидев его, Захария смутился и был объят страхом. Архангел ободрил его и возвестил, что Господь дарует ему сына, который явится Предтечей Спасителя и Искупителя всего мира и будет послан подготовить людей к принятию Мессии. Захария смутился и просил знамения, удостоверяющего сказанное Архангелом. Знамение это было ему дано: 3ахария оставался нем и не мог говорить до тех пор, пока пророчество Архангела не сбылось и не родился Предтеча Господень Иоанн. Тогда при наречении имени младенцу уста Захарии разрешились от немоты, и он начал прославлять за дивное Его милосердие к людям Господа Бога, Ниспославшего миру святого славного Пророка Предтечу и Крестителя Господня Иоанна.<br>
<br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;7 октября 2009 г.<br></h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Среда<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Первомученица Фекла – ей молятся при болезни глаз<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Восемнадцатилетняя красавица из Иконии, дочь знатных и богатых родителей. Восхищенная проповедями апостола Павла, уневестилась Христу, оставила жениха, презрев все сладости мира.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;По прошению матери святая Фекла была осуждена на сожжение, но огонь не коснулся ее. Удалившись в пустынь близ Селевкии, подвизалась там в посте, молитве и богомыслии, творила много чудес и врачевала всякие болезни.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Отошла к Господу 90-летней старицей.<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Тропарь равноапостольной Фекле, глас 4<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Словесем Павловым научившися, богоневестная Фекло, и верою утвердившися от Петра, богозванная, первомученица явилася еси и первострадальница в женах: возшла еси на пламень, яко на место благоцветущее, звери и юнцы устрашишася тебе, вооружися бо Крестом. Тем моли, всехвальная, Христа Бога, спастися душам нашим.<br>
<br><br><br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Кондак, глас 2<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Уязвивши твое сердце, добродево, любовию Христовою, обручника временнаго яко небрегома преобидела еси и на огнь дерзнула еси, зверей же уста заградила еси: и спасшися от них, прилежаше Павла ищущи, Фекло первострадальная.<br>
<br><br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;8 октября 2009 г.<br></h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Четверг<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Прп. Сергия Радонежского<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Преподобный Сергий, игумен Радонежский – ему молятся об исцелении самых разных недугов, а также о развитии ума у детей и о помощи в учебе<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Молитва<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;О священная главе, преподобие отче, преблаженне авво Сергие великий! Не забуди убогих своих до конца, но поминай нас во святых своих и благоприятных молитвах к Богу. Помяни стадо свое, еже сам упасл ecи, и не забуди посещати чад своих. Моли за ны. отче священный, за дети своя духовныя, яко имея дерзновение к Небесному Царю; не премолчи за ны ко Господу и не презри нас, верою и любовию чтущих тя. Поминай нас недостойных у престола Вседержителева, и не престай моляся о нас ко Христу Богу: ибо дана тебе бысть благодать за ны молитися. Не мним ботя суша мертва: аще бо телом преставился еси от нас, по и по смерти жив сый пребываеши. Не отступай от нас духом, сохраняя нас от стрел вражиих и всякия прелести бесовския и козней диавольских, пастырю наш добрый. Аще бо и мощей твоих рака пред очяма нашима видима есть всегда, но святая твоя душа со Ангельскими воинствы, со безплотными лики, с Небесными Силами у престола Вседержителя предстоящи, достойно веселится. Ведущи бо тя воистинну и по смерти жива суща, тебе припадаем и тебе молимся, еже молитися о нас всесильному Богу, о пользе душ наших, и испросити время на покаяние, и о невозбранном прейти с земли на небо, мытарств же горьких бесов воздушных князей и вечныя муки избавитися и Небесному Царствию наследником быти со всеми праведными, от века угодившими Господу нашему Иисусу Христу; Емуже подобает всякая слава, честь и поклонение, со Безначальным Его Отцем, и с Пресвятым и Благим и Животворящим Его Духом, ныне и присно и во веки веков. Аминь.<br>
<br><br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;9 октября 2009 г.<br></h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Пятница<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Преставление апостола и евангелиста Иоанна Богослова. Он считается покровителем супружества – ему молятся о хранении чистоты и целомудрия, а также об исцелении от разных недугов<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Св. Иоанн – любимейший ученик Господа. Единственный из апостолов, не отошедший от пострадавшего за нас Сына Божия до самой Его смерти, за что и был усыновлен Божией Материю при Кресте Господнем. Господь называл Иоанна «сыном грома», потому что богословие его, подобно грому, должно было слышаться во всем мире и наполнить всю землю. Кроме великих трудов по распространению христианской веры среди язычников и сотворения неисчислимых чудес, апостол написал св. Евангелие, три послания и Апокалипсис, или книгу Откровений. «Детки, любите друг друга», повторял Иоанн до последних дней своей жизни, полагая главной заповедью Господней заповедь любви.<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Молитва<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;О великий и всехвальный апостоле и евангелисте Иоанне Богослове, наперсниче Христов, теплый наш заступниче и скорый в скорбех помощниче! Умоли Господа Бога даровати нам оставление всех прегрешений наших, елико согрешихом от юности нашея, во всем житии нашем, делом, словом, помышлением и всеми нашими чувствы. Во исходе же душ наших помози нам, грешным, избавится от воздушных мытарств и вечнаго мучения, да твоим милостивным предстательством прославляем Отца и Сына и Святаго Духа ныне и присно и во веки веков. Аминь.<br>
<br><br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;10 октября 2009 г.<br></h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Суббота<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Прп. Савватия Соловецкого (1435)<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Продолжил лучшие традиции русского монастырского подвижничества, заложенные веком раньше преподобным Сергием Радонежским. В 1396 году он пришел в Кирилло-Белозерский монастырь и принял там иноческий постриг. Прослышав об уединенном Валаамовом монастыре, он отправился туда и некоторое время подвизался на острове Валаам. Затем, узнав о необитаемом Соловецком острове, он решил продолжить свои подвиги еще дальше, на Крайнем Севере.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Жития святых, сложившиеся к 1503 году, в дальнейшем значительно расширились описанием посмертных чудес преподобных, которые не прекращаются и по сей день. Соловецкие подвижники – одни из наиболее почитаемых в Русской Церкви.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Верующие особо прибегают к их молитвам в морских плаваниях и всяких недугах.<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Тропарь преподобному Савватию, глас 3<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Удалився от мира и водворився в пустыни, добрым подвигом подвизався, злостраданием, и вниманием, и молитвами: отонудуже и по смерти источавши исцеления, Савватие отче наш, моли Христа Бога спастися душам нашим.<br>
<br><br><br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Кондак, глас 2<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Житейския молвы отбег и вселися в морской остров, премудре. И, Крест Господень на рамо взем, Христови последовал еси в молитвах и во бдениих и в пощениих, злостраданием плоть свою изнуряя. Тем бысть иноком удобрение. Иже любовию память твою празднующим, преподобие Савватие, моли непрестанно о всех нас.<br>
<br><br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;11 октября 2009 г.<br></h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Воскресенье<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Неделя 18-я по Пятидесятнице<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Преподобный Харитон Исповедник – ему молятся при разных недугах и одержимости нечистыми духами<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Преподобный Харитон – мученик, исповедник и добрый подвижник. Один их наиболее благочестивых и добродетельных христиан времен царствования Аврелиана (конец III – начало IV века по Рождестве Христовом). Любя безмолвие и строгую отшельническую жизнь, удалялся в пустыню, но подвижники повсюду находили его. Основал три обители, последняя именовалась Старою Лаврою.<br>
<br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;12 октября 2009 г.<br></h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Понедельник<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Седмица 19-я по Пятидесятнице Прп. Кириака отшельника (556)<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Юный Кириак всей душой стремился к Господу и с молодых лет старался проводить богоугодную жизнь. В 37-летнем возрасте он был посвящен в сан диакона и удалился в Сукийский монастырь преподобного Харитона (память 28 сентября). В 40-летнем возрасте преподобный Кириак был хиротонисан в сан пресвитера и назначен канонархом; в этом звании он трудился 18 лет; всего же он пробыл в обители святого Харитона 30 лет. Достигнув 70 лет, преподобный решил вести жизнь еще более строгую и удалился в пустыню Рува, взяв с собой своего ученика Иоанна. В пустыне отшельники питались лишь горьким зелием, которое по молитве святого Кириака делалось сладким, становясь годным в пищу. В конце своей жизни праведный старец был по-прежнему подвижен: он с усердием пел стоя и никогда не бывал праздней, молясь или занимаясь какой-нибудь работой. Когда наступило время его смерти, преподобный Кириак, призвав братию, всех благословил, со всеми простился, а потом взглянул на небо, простер руки, сотворил молитву и тихо отошел ко Господу, имея 109 лет от роду.<br>
<br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;13 октября 2009 г.<br></h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Вторник<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Свт. Михаила, первого митр. Киевского (992)<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;По Иоакимовской летописи, был родом сириец, а по другим источникам болгарин или серб. В 989 г. он прибыл вместе с греческими посланниками к великому князю Владимиру. Так святитель Михаил сделался первым митрополитом Киевским. На его долю выпало нелегкое, но благодатное служение. Вместе с другими прибывшими Из Греции священнослужителями он ревностно обходил различные области молодой Христианской страны, ниспровергая идолов, повсеместно крестя и поучая новопросвещенных людей. Его заслуги перед Церковью не прошли незамеченными: в синодиках Новгородского и Киевского Софийских соборов он по праву именуется первоначальником. Погребен святитель был в Десятинной церкви Пресвятой Богородицы в Киеве. Около 1103 года, при святом игумене Феоктисте, мощи его были перенесены в Антониеву пещеру, а 1 октября 1730 года – в Великую Печерскую церковь.<br>
<br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;14 октября 2009 г.<br></h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Среда<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Покров Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии Великий праздник<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;В одном, из храмов, Влахернском, где хранилась риза Пресвятой Девы, вместе со всеми молились блаженный Андрей и его ученик Епифаний. В четвертом часу ночи, взглянув вверх, блаженный Андрей увидел Царицу Небесную, окруженную Ангелами и святыми, молящуюся за христиан. Окончив молитву, Матерь Божия сняла с головы Покров и распростерла его над бывшими в храме людьми, защищая их от видимых и невидимых врагов. Установленный в честь чудесного явления Богородицы праздник в Греции был вскоре забыт, зато на Руси он стал одним из наиболее почитаемых. Православные люди верой ощущают простертый над собой Покров Царицы Небесной – защиту и избавление от всякой нужды и печали.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Так, по преданию, родился этот праздник.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;В народе этот праздник называют просто Покров, или День Покрова. В «Месяцеслове» о нем читаем:<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;«Праздник этот считается покровителем свадеб, и потому сельские девицы молятся тогда о скорейшем выходе замуж. С этою целью они считают для себя непременным долгом побывать на праздник Покрова в церкви; некоторые ставят свечи пред иконою Покрова Богородицы и вообще стараются провести весь этот день весело, веря, что «если Покров весело проведешь, дружка милого найдешь». «Покров Пресвятой Богородицы, – приговаривают они, – покрой мою бедную головку жемчужным кокошником» [т. е. сделай меня замужнею женщиной]. – «Мать-Покров, покрой мать сыру землю и меня молоду».<br>
<br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;15 октября 2009 г.<br></h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Четверг<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Сщмч. Киприана, мц. Иустины и мч. Феоктиста (304) – им молятся при бесновании и душевных болезнях и о защите от лукавых духов<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Киприан – знаменитый волхвователь и чародей из Карфагена, живший в III веке Многих людей совратил ко всяким беззакониям, погубил отравой и чародейством, заклал в жертву бесам. Но Господь по Своей неизреченной благости соизволил спасти чародея. После того как праведная Иустина силой крестного знамения и Христова имени победила бесов-искусителей, Киприан отрекся от чародейства и стал добрым христианином. Оклеветанные язычниками, святые Киприан и Иустина мученически окончили свою жизнь. При гробах же их происходили многие исцеления притекавших к ним с верою.<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Молитва<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;О святии священномучениче Киприане и мученице Иустина! Внемлите смиренному молению нашему, аще бо временное житие ваше мученически за Христа скончали есте, но духом от нас не отступаетеесте, присно по заповедем Господним шествовати нас научающе и крест свой терпеливо нести нам пособствующе. Се, дерзновение ко Христу Богу и Пречистей Его Матери стяжали есте, темже и ныне будите молитвенницы и ходатаи о нас недостойных. Будите нам заступницы крепции, да заступлением вашим сохраняеми невредимы от бесов, волхвов и от человек злых пребудем, славяще Святую Троицу, Отца и Сына и Святаго Духа, ныне и присно и во веки веков. Аминь.<br>
<br><br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;16 октября 2009 г.<br></h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Пятница<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Сщмчч. Дионисия Ареопагита, еп. Афинского, Рустика пресвитера и Елевферия диакона (96). Прп. Иоанна Хозевита, еп. Кесарийского (VI)<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Родом из г. Фив (в Верхнем Египте), он был сначала иноком Хузивской Лавры. При императорах Юстине I и Юстиниане I он занимал кафедру епископа Кесарийского, оставив которую снова подвизался в пустыне. Скончался в глубокой старости, будучи прославлен еще при жизни славными чудесами и исцелениями.<br>
<br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;17 октября 2009 г.<br></h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Суббота<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Святитель Гурий, архиепископ Казанский, и Варсонофий, епископ Тверской – им молятся при болезни глаз<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Святитель Гурий – первый архиепископ завоеванной Иоанном Грозным Казани. Святой Гурий ночи проводил в молитве, днем же учил магометан Богопознанию и вере в Пресвятую Троицу и многих привел ко Христу. Преставился 4 декабря 1563 года.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Прп. Варсонофий – преемник Гурия в деле просвещения и обращения татар в христианство. Архимандрит Казани, а в 1567 году – епископ Тверской. Будучи сведущ во врачебной науке, исцелял многих больных, ни с кого не беря платы. Особенно прославился врачеванием душевных страстей, которые исцелял благодатью Святого Духа. Скончался 11 апреля 1576 года.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Обретение мощей обоих святителей в 1596 году прославилось многочисленными исцелениями, особенно тех, кто страдал от глазных болезней, и именно в этот день – 4 (17) октября – Православная Церковь совершает их память.<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Тропарь святителям Гурию и Варсонофию, глас 3<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Первии учителие прежде темному, ныне же светлому и новопросвещенному граду Казани первии возвестителие пути спасительнаго, истиннии хранителие апостольских преданий, столпи непоколебимии, благочестия учителие и Православия наставницы, Гурие и Варсонофие, Владыку всех молите мир вселенной даровати и душам нашим велию милость.<br>
<br><br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;18 октября 2009 г.<br></h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Воскресенье<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Неделя 19-я по Пятидесятнице. Глас 2-й<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Свтт. Петра, Алексия, Ионы, Филиппа и Ермогена, Московских и всея России чудотворцев<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Священномученик Ермоген, патриарх Московский и всея России<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Молитва<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;О, великий угодниче Христов, святителю отче наш Ермогене! К тебе, молитвеннику теплому и предстателю пред Богом непостыдному, усердно притекаем,в нуждах и скорбех наших утешения и помощи просяще: в древнюю годину искушений, внегда обыщедше обыдоша страну нашу нечестивии врази, Господь яви тя Церкви Своей столпа непоколебима и людем российским пастыря добра, душу свою за овцы положивша и лютыя волки далече изгнавша: ныне убо призри и на ны, недостойная чада твоя, умиленною душею и сокрушенным сердцем тебе призывающия: крепость бо наша в нас оскуде, и вражия ловления и сети обыдоша нас: помози нам, заступниче наш! Утверди нас в вере святей, научи нас всегда творити заповеди Божия и вся предания церковная, от отец нам заповеданная, укрепи вся православная Христианы, пастырем нашим буди архипастырь, воином вождь духовный, болящим врач, печальным утешитель, гонимым заступник, юным наставник, всем же благосердый отец и за вся теплый молитвенник, яко да молитвами твоими ограждаеми, непрестанно воспоем и прославим всесвятое имя Живоначальныя Троицы: Отца, и Сына, и Святаго Духа во веки веков.<br>
<br><br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;19 октября 2009 г.<br></h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Понедельник<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Седмица 20-я по Пятидесятнице<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Апостол Фома – к нему обращаются за помощью, когда беспокоят неверие и душевные терзания, а также при одержимости нечистыми духами<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Святой Фома единственный из двенадцати апостолов не верил в Воскресение Господа до тех пор, пока не увидел Его и не прикоснулся к Его ребрам. По явлении ему Господа обрел наикрепчайшую веру. До своей мученической кончины в 76 году святой апостол Фома проповедовал Слово Божие в дальних странах Индийского бассейна.<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Молитва<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;О, святый апостоле Фомо! Молим тя: сохрани и соблюди нас молитвами твоими от искушений диавольских и падений греховных и испроси нам свыше помощь во время неверия, да не преткнемся о камень соблазна, но неуклонно шествуем спасительным путем заповедей Христовых, дондеже достигнем оных блаженных обителей райских.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Ей, апостоле Спасов! Не посрами нас, но буди нам помощник и покровитель во всем житии нашем и помози нам благочестно и богоугодно житие сие временное скончати, христианскую кончину получити и добраго ответа сподобитися на Страшнем Суде Христове; да прославим великолепое имя Отца, и Сына, и Святаго Духа во веки веков. Аминь.<br>
<br><br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;20 октября 2009 г.<br></h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Вторник<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Псково-Печерской иконы Божией Матери, именуемой «Умиление» (1524). Икона Пресвятой Богородицы «Умиление», почитаемая Серафимом Саровским, по вере просящих дарует исцеление от недугов<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Молитва перед иконой «Умиление»<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Приими, Всеблагомощная, Пречистая Госпоже Владычице Богородице, сия честныя дары, Тебе единей прикладныя от нас, недостойных рабов Твоих: от всех родов Избранная, всех тварей небесных и земных Высшая явльшаяся, понеже бо Тебе ради бысть Господь Сил с нами, и Тобою Сына Божия познахом и сподобихомся Святаго Тела Его и Пречистыя Крове Его; темже блаженна еси в родех родов, Богоблаженная, херувимов светлейши и серафимов честнейши сущая. И ныне, Всепетая Пресвятая Богородице, не престай молящися о нас, недостойных рабех Твоих, еже избавитися нам от всякаго совета лукаваго и всякаго обстояния и сохранитися нам поврежденным от всякаго ядовитаго прилога диавольского; но даже до конца молитвами Твоими неосужденных нас соблюди, яко да Твоим заступлением и помощию спасеми, славу, хвалу, благодарение и поклонение за вся в Троице единому Богу и всех Создателю возсылаем, ныне и присно и во веки веков. Аминь.<br>
<br><br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;21 октября 2009 г.<br></h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Среда<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Прп. Пелагии (457). Сщмчч. Димитрия, архиеп. Можайского, и с ним Иоанна диакона, прмчч. Амвросия и Пахомия, прмц. Татианы, мч. Николая, мцц. Марии и Надежды (1937); мч. Василия (после 1937); сщмчч. Ионы, еп. Велижского, Петра, Василия, Павла, Петра пресвитеров, мчч. Виктора, Иоанна, Николая и мц. Елисаветы (1937)<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;О мощах святых<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Св. Иоанн Дамаскин говорил, что мы должны оказывать надлежащее почтение мощам святых угодников потому, что «мощи святых даруются нам от Владыки Христа, как спасительные источники, которые источают многоразличные благодеяния», Все с верой притекающие к этим источника могут получать от них полезное для себя: больные – выздоровление, слепые – прозрение, глухие – слух, немые – речь, несчастные – освобожение от несчастий, счастливые – упрочение счастья, здоровые – предохранение от болезней и т.д. Но это еще не все. Мощи святых угодников Божий благодетельны и для наших душ: здесь каждый верующий может найти для себя защиту от искушений, и утешение в скорбях и помощь в борьбе с грехом, и укрепление в добродетели, и вообще все, что необходимо для нашего спасения.<br>
<br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;22 октября 2009 г.<br></h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Четверг<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Корсунской иконы Божией Матери<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Сила Святых Христовых Тайн<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Мать св. Григория Низианзина, тяжело заболев, как только приняла Божественное Причащение из рук своего сына, тотчас выздоровела («Слово» св. Григория на погребение отца своего).<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;К преподобномученику Епиктету, пресвитеру, один знатный вельможа привез свою дочь, пятнадцатилетнюю отроковицу, бывшую три года в расслаблении, и просил его исцелить болящую. Св. Епиктет помолился Богу, помазал освященным елеем расслабленную отроковицу – и она тотчас встала здоровой. При этом преподобный сказал сановнику: «Если желаешь, чтобы никакой болезни не было в твоем доме, то каждый воскресный день приобщайся с домашними твоими Божественных Тайн Тела и Крови Христовой с чистым сердцем» (Чет. Мин. 7 июля).<br>
<br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;23 октября 2009 г.<br></h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Пятница<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Мчч. Евлампия и Евлампии (303–311). Прп. Амвросия Оптинского (1891). Свт. Иннокентия, еп. Пензенского (1819). Свт. Амфилохия, еп. Владимиро-Волынского (1122). Собор Волынских святых. Блж. Андрея, Христа ради юродивого, Тотемского (1673). Мч. Феотекна (III–IV). Прп. Вассиана (V). Прп. Феофила исп. (VIII)<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;О Таинстве Елеосвящения<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Елеопомазание, как христианское Таинство, ведет свое начало от Самого Иисуса Христа. Когда Господь, избрав двенадцать апостолов, послал их с проповедью по городам иудейским, они многих недужных помазывали маслом, и те исцелялись (Мк. 4 13). Без сомнения, посланные Господом апостолы совершали это по данной им власти от Господа, согласно с Его волей, и таким образом елеопомазание представляется как учреждение Господа. Со всей ясностью и определенностью об этом Таинстве говорит ап. Иаков. «Болит ли кто в вас, – пишет он, – да призовет пресвитеры церковные и да молитву сотворят над ним, помазавше его елеем, во имя Господне: и молитва веры спасет болящаго, и воздвигнет его Господь, и аще грехи сотворил есть, отпустятся ему» (Иак. 4, 14–15). Апостол говорит здесь о Елеопомазании не как о чем-либо новом, чего прежде не знали христиане, а только указывает им на это врачебное средство, как на уже существовавшеее и общеизвестное между ними, которым и заповедует пользоваться в случае болезней.<br>
<br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;24 октября 2009 г.<br></h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Суббота<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Память святых отцов VII Вселенского Собора (787).<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Прп. Феофана йсп., творца канонов, Ап. Никейского (ок. 850). Мцц. Зинаиды и Филониллы (I)<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Родились в г. Тарсе (в Киликии), были сродницами апостола Павла. Они поселились близ киликийского г. Димитриады, безмездно лечили приходящих к ним больным и проповедовали Христа. За исповедание Христа обе святые сестры были убиты язычниками камнями.<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Тропарь преподобному Феофану, глас 8<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Православия наставниче, благочестия учителю и чистоты, вселенныя светильниче, архиереев Богодухновенное удобрение, Феофане премудре, ученьми твоими вся просветил еси, цевнице духовная, моли Христа Бога, спастися душам нашим.<br>
<br><br><br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Кондак, глас 1<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Возгремев Христово Божественное воплощение, безплотныя враги до конца обличил еси, чудне Феофане: сего ради вси верно, и благочестно вопием ти: моли непрестанно о всех нас.<br>
<br><br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;25 октября 2009 г.<br></h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Воскресенье<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Неделя 20-я по Пятидесятнице.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Иерусалимской (48),<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Ярославской-Смоленской (1642),<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Рудненской (1687) и Калужской (1812)<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;икон Божией Матери<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Перед Иерусалимской иконой Пресвятой Богородицы молятся при пожаре, эпидемиях, об исцелении от слепоты и паралича.<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Молитва перед иконой «Иерусалимская»<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Пресвятая Госпоже, Владычице Богородице, Упование всех уповающих на Тя, Заступнице печальных, Прибежище отчаянных, вдов и сирот Питательнице! Услыши и помилуй ны, грешныя и недостойныя рабы Твоя, со умилением ко Пречистому Твоему образу припадающия: умоли, Милосердая Владычице, Сына Твоего и Господа нашего Иисуса Христа, да отвратит от нас праведный гнев Свой, да простит грехи и беззакония наша, яко да сподобимся Благостию Его скончати житие наше в покаянии и получити милость Его со всеми избранными Его, яко благословенна и препрославлена еси во веки веков.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Аминь.<br>
<br><br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;26 октября 2009 г.<br></h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Понедельник<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Седмица 21-я по Пятидесятнице<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Иверской иконы Божией Матери<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;(принесение в Москву в 1648 г.)<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Перед Иверской иконой Пресвятой Богородицы молятся об избавлении от разных напастей, об утешении в бедах и об умножении плодородия земли.<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Молитва перед Иверской иконой<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;О, Пресвятая Дево, Мати Господа, Царице Небесе и земли! Вонми многоболезненному воздыханию душ наших, призри с высоты святыя Твоея на нас, с верою и любовию поклоняющихся Пречистому образу Твоему. Се бо, грехми погружаемии и скорбьми обуреваемии, взирающе на Твой образ, яко живей Ти сущей с нами, приносим смиренная моления наша. Не имамы бо ни иныя помощи, ни инаго предстательства, ни утешения, токмо Тебе, о Мати всех скорбящих и обремененных!<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Помози нам, немощным, утоли скорбь нашу, настави на путь правый нас, заблуждающих, уврачуй и спаси безнадежных, даруй нам прочее время живота нашего в мире и тишине проводити, подаждь христианскую кончину и на Страшнем Суде Сына Твоего явися нам милосердая Заступница, да всегда поем, величаем и славим Тя, яко благую Заступницу рода христианского, со всеми угодившими Богу. Аминь.<br>
<br><br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;27 октября 2009 г.<br></h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Вторник<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Прп. Николы Святоши, кн. Черниговского, Печерского судотворца, в Ближних пещерах (1143)<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Сын Черниговского князя Давида Святославича, он княжил сначала в г. Луцке, а потом в г. Чернигове. Будучи женат и имея детей, он оставил семью, княжество и все земные удовольствия и в 1107 г. принял иночество в Киево-Печерской обители. Здесь он подвизался как простой инок, исполняя все монастырские послушания, и вел жизнь, полную всяких лишений. Напрасно братья князья старались вызвать в нем сожаление о прежней богатой и роскошной жизни.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Блаженный Николай проводил время в трудах, молитве, посте и бдении более тридцати лет. Предание сообщает, что им на монастырских вратах была устроена церковь в честь Пресвятой Троицы, а также больница с храмом святого Николая (близ Лаврских ворот). Вкушая одну монастырскую пищу, преподобный Николай раздавал нищим и странным все то, что получал от братьев. Он скончался в 1143 г., и почти все киевляне явились в монастырь воздать последний долг блаженному князю. Прославившиеся исцелениями мощи его почивают в Антониевой пещере. Даже оставшаяся после смерти преподобного Николая одежда источала исцеления. Так, когда князь Изяслав тяжко заболел, то на него надели власяницу прп. Николая, и больной тотчас выздоровел. Название «Святоша» осталось за преподобным Николаем, как уменьшительное имя Святослав, которое было дано ему при рождении.<br>
<br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;28 октября 2009 г.<br></h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Среда<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Иконы Божией Матери «Спорительница хлебов» (XIX)<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;В 1890 году настоятельница Волховского женского монастыря игумения Илария прислала старцу Амвросию Оптинскому икону Богоматери нового написания: Владычица мира изображена сидящей на облаках с поднятыми в благословляющем движении руками. Внизу – сжатое поле, а на нем среди цветов и травы снопы ржи. Старец дал новой иконе знаменательное имя – «Спорительница хлебов» и в последний год своей жизни раздавал и рассылал списки с этой иконы многим своим почитателям из мирян. Незадолго до своей кончины Оптинский старец для пения акафиста пред этой иконой составил особый припев к общему Богородичному акафисту: «Радуйся, Благодатная, Гоподь с Тобою! Подаждь и нам, недостойным, росу благодати Твоея и яви милосердие Твое».<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Неоднократно являла чудеса икона «Спорительница хлебов»: прекращала засухи, спасала урожай во время голода.<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Тропарь иконе Божией Матери «Спорительница хлебов», глас 3<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Пречистая Дево Марие, Мати Царя небеси и земли, благоутробно призиравши на любящих Сына Твоего, Христа Бога нашего, и труждающихся во имя Его вечнаго ради спасения, и подавши им вся обильно к наслаждению. Спорительнице сущи хлебов им, избавляя их всякия нужды и утеснения, и устрояя им, рабом Твоим сущим, избавление вечныя муки и жизнь вечную.<br>
<br><br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;29 октября 2009 г.<br></h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Четверг<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Мученик Лонгин сотник – ему молятся при болезни глаз<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Сотник был приставлен со своими воинами к Кресту Господню. Согласно Евангелию, именно Лонгин был воином, пронзившим копьем ребра Иисуса Христа. От истекшей крови, омочившей его больные глаза, Лонгин получил исцеление. После Воскресения Господня мученик Лонгин окончательно уверовал во Христа и стал Его ревностным проповедником, за что и был обезглавлен. Пилат и иудеи повелели бросить голову святого за город.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;И когда Господь захотел прославить Своего раба на земле пред людьми, которого уже прославил на небе пред ангелами, то открыл главу святого таким образом. Одна женщина, христианка, вдова из Каппадокии, ослепла обоими глазами и долго искала помощи от врачей, но не получала. После сего она вздумала пойти в Иерусалим – поклониться святым местам и искать там помощи Божией ослепшим своим глазам. Взяв своего единственного сына, она отправилась с ним в путь. Но, дойдя до святых мест, сын ее заболел и через несколько дней умер; вдова та была горько опечалена смертью сына: она плакала о двойной потере, ибо лишилась и очей, и сына, который был как бы светом для ее очей и проводником для нее.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;И вот, когда вдова та горько и неутешно плакала, ей явился в видении святой Лонгин и утешил ее, обещав ей, что она увидит своего сына в небесной славе и получит свет очам своим. Он рассказал ей о себе и повелел ей идти за город и найти там его главу, лежащую в соре и засыпанную пылью.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;– Тебе предназначено, – сказал при сем святой Лонгин, – обрести ее для твоего исцеления.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Утешившись от печали, вдова встала и попросила проводить ее за город; когда же ее туда вели, она сказала провожавшим ее:<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;– Где увидите большую кучу наметенного сора, там меня и оставьте.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Они так и сделали. Найдя большое количество наметенного сора, они привели ее туда, и она начала своими руками разгребать сор и раскапывать пыль: хотя она ничего не видела глазами, но имела великую веру словам, сказанным ей в видении святым Лонгином. И тотчас же по усмотрению Божию она получила то, чего искала и внезапно увидела свет солнечный; ибо глаза ее открылись, и она увидела главу святого, лежащую в пыли. Вдова та обрадовалась не столько тому, что увидела свет солнечный, сколько тому, что нашла главу святого, благодаря которой получила прозрение. И прославляла она Бога и величала раба Его-святого Лонгина.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Взяв и облобызав главу святого, женщина с радостью понесла ее в свой дом; омыла ее, помазала благовонными мазями и так возрадовалась о нахождении сего духовного сокровища, что забыла печаль свою об умершем сыне. В следующую ночь святой Лонгин опять явился ей в великом свете, ввел сына ее к ней в блестящей брачной одежде и, любезно и отечески обняв его, сказал вдове:<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;– Смотри, жена, на своего сына, о котором ты печалишься и плачешь: вот какая честь и слава ему, – смотри на него и утешайся. Бог причислил его к небесным чинам, которые находятся во Царствии Его. Я же теперь взял его от Спасителя, и он никогда не будет удален от меня. Вот, возьми мою главу и тело своего сына, и похорони их в одном ковчеге, и не плачь о своем единственном сыне и да не смущается сердце твое, ибо великая слава, радость и нескончаемое веселье дано ему от Бога.<br>
<br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;30 октября 2009 г.<br></h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Пятница<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Преподобный мученик Андрей Критский – ему молятся при одержимости нечистыми духами Бессребреники Косма и Дамиан – им молятся о душевном и телесном исцелении<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Тропарь преподобномученику Андрею, глас 4<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Постнически преподвизался на горе, умная врагов ополчения всеоружием Креста погубил еси, всеблаженне, паки же ко страдальчеству мужески облеклся еси, убив Копронима мечем веры; и обоих ради венчался еси от Бога, преподобномучениче Андрее приснопамятне.<br>
<br><br><br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Кондак, глас 8<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Мужества тезоименитому благодарение, яко благочестия тайноглагольнику, похвальная воззовем от любве тебе, богоблаженне, но, яко имея дерзновение ко Господу, от всяких лютых ны спаси, да поем: радуйся, отче приснопамятно.<br>
<br><br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;31 октября 2009 г.<br></h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Суббота<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Апостол и евангелист Лука – ему молятся при болезни глаз<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Находясь в Риме, Лука написал свое Евангелие и книгу Деяний святых апостолов. Скончался мученической смертью в возрасте 84 лет и погребен в Фивах. О местонахождении его мощей стало известно в IV веке по тем исцелениям, которые здесь совершались, особенно глазных болезней. Господь ниспослал в виде дождя на место погребения святого целительный «каллурий», то есть примочку от глазной болезни. Затем мощи святого были перенесены в Константинополь.<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Тропарь апостолу и евангелисту Луке, глас 5<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Апостольских деяний сказателя и Евангелия Христова светла списателя, Луку препетнаго, славна суща Христово Церкве, песньми священными святаго апостола похвалим, яко врача суща человеческая немощи, естества недуги и язи душ исцеляюща и молящеся непрестанно за души наша.<br>
<br><br><br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Кондак, глас 2<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Истиннаго благочестия проповедника и тайн неизреченных ритора, звезду церковную, Луку Божественнаго восхвалим: Слово бо его избра, с Павлом мудрым, языков учителя, Един ведый сердечная.<br>
<br><br><br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Ноябрь<br></h3><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;1 ноября 2009 г.<br></h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Воскресенье<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Неделя 21-я по Пятидесятнице. Глас 4-й<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Мученик Уар, блаженная Клеопатра и сын ее Иоанн – мученику Уару молятся о неверующих близких<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Святой Уар был воином добровольно исповедал себя христианином, «не устрашися смерти, ниже предлежащих мучений». Повешенный на дереве, он был предан тяжким истязаниям, но стойко перенес «пламень нестерпимых болезней», пока не предал Богу дух свой (около 307 г.). Блаженная Клеопатра, благочестивая вдова из Палестины, перенесла мощи святого Уара в Палестину и положила в новосозданной в его честь церкви. Сын ее Иоанн умер в день освящения церкви в честь святого Уара, но скорбящая мать была утешена видением, в котором святой Уар явился с Иоанном, украшенный венцом вечного блаженства.<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Тропарь мученику Уару, глас 4<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Воинством святых страстотерпец страждущих, законно, зря онех, показал еси мужески крепость свою. И, устремився на страсть волею, иумрети вожделе за Христа, Иже приял еси почесть победы твоего страдания, Уаре, моли спастися душам нашим.<br>
<br><br><br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Кондак, глас тойже<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Христу последуя, мучениче Уаре, Того испив чашу, имучения венцем увязеся, и со ангелы ликовствуеши: моли непрестанно за души наша.<br>
<br><br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;2 ноября 2009 г.<br></h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Седмица 22-я по Пятидесятнице<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Понедельник<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Великомученик Артемий – ему молятся при болезнях желудка, грыже, отеках<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Праведный отрок Артемий, Веркольский чудотворец – ему молятся об исцелении от лихорадки, горячки, а также при заболевании глаз<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Был римским военачальником (IV век). За исповедание Христовой веры святой Артемий был подвергнут Юлианом многим тяжким мучениям. В конце концов истязатели придавили Артемия огромным камнем: кости его сломались, внутренности выпали, глаза вышли из орбит, но святой оставался жив и славословил Христа.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;20 октября блаженный мученик был усечен мечом. От мощей его совершались многие чудеса и подавались различные исцеления.<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Тропарь великомученику Артемию, глас 4<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Истинною бо Христовою верою утверждься, страстотерпче, мучителя злочестива царя победил еси со идольским того возношением. Тем от Царя Великаго, вечно царствующаго, пресветлым венцем одарен бысть, вся исцеляяй болящия и призывающия тя, Артемие великий, моли Христа Бога спасти души наша.<br>
<br><br><br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Кондак, глас 2<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Благочестиваго и венценоснаго мученика, на враги победы вземшаго одоление, сошедшеся, достойно песньми восхвалим Артемия, превеликаго в мученицех, чудес же дателя пребогатаго: молится ко Господу о всех нас.<br>
<br><br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;3 ноября 2009 г.<br></h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Вторник<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Прп. Илариона Великого (371–372). Перенесение мощей свт. Илариона, еп. Меглинского (1206)<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Преподобный Иларион родился в 291 году в Палестине. Жил в пустыне в беспрестанном посте и молитвах. Слух о его святости прошел по всей стране, и к нему начали стекаться люди, кторых исцелял. Мирно скончался на о. Кипре. Однако ученик его, блаженный Исихий, тайно перевез святые мощи преподобного в Палестину. В обоих местах совершалось много чудес и подавались бесчисленные исцеления.<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Тропарь преподобному Илариону, глас 8<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Слез твоих теченьми пустыни безплодное возделал еси, и иже из глубины воздыханьми во сто трудов уштодоносил еси, и был еси светильник вселенней, сияя чудесы, Иларионе, отче наш, моли Христа Бога спастися душам нашим.<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Кондак, глас 3<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Яко светильника незаходимаго, умнаго тя солнца, сошедшеся днесь, восхваляем в песнех: возсиял бо еси сущим во тьме неведения, вся возводя к божественной высоте, Иларионе, темже вопием: радуйся, отче, всех постников основание.<br>
<br><br><br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Тропарь святителю Илариону Меглинскому, глас 3<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Чудо явився извещения, делы возсиял еси добродетелей Божиих, монашествующих лики упасл еси, архиерейская седалища исчистил еси, ертическаго же нападения не усумневся, Церкви Христовы воздвигл еси, преподобие Иларионе, умер, яко спя: тело же твое цело и нетленно соблюдено бысть и подавает цельбыболящим от различных недуг и демоны прогоняет: сего ради молим тя, моли спастися душам нашим.<br>
<br><br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;4 ноября 2009 г.<br></h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Среда<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Празднование Казанской иконы Божией Матери (в память избавления Москвы и России от поляков в 1612 г.)<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;В Москве Казанский собор стоит на исторической Красной площади, против Кремлевских стен, в двух десятках шагов от Иверской часовни, в виду возвышающегося на площади памятника, с которого Минин указывает Пожарскому на Кремль. Он стоит незыблемым воспоминанием милости Богоматери к Русской земле в одну из ужаснейших годин.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Казанская икона Божией Матери особо почитается на Руси. Из множества икон Богородицы, почитаемых в Русской Православной Церкви, ни одна не распространена в таком числе, как Казанская. В каждом храме, в каждой православной семье можно увидеть этот образ. Казанской иконой благословляют к венцу молодых, перед ней молятся о семейном благополучии.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Чудотворениями прославились вскоре же очень многие списки чудотворной иконы Казанской.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Перед Казанской иконой Пресвятой Богородицы молятся об исцелении болезней глаз. С давних пор этой иконой благословляли вступающих в брак.<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Молитва перед Казанской иконой<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;О, Пресвятая Госпоже Владычице Богородице! Со страхом, верою и любовию припадающе пред честною иконою Твоею, молим Тя: не отврати лица Твоего от прибегающих к Тебе, умоли, милосердая Мати, Сына Твоего и Бога нашего, Господа Иисуса Христа, да сохранит мирну страну нашу, Церковь Свою Святую да незыблему соблюдет от неверия, ересей и раскола. Не имамы бо иныя помощи, не имамы иныя надежды, разве Тебе, Пречистая Дево: Ты еси всесильная христиан Помощница и Заступница.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Избави всех, с верою Тебе молящихся, от падений греховных, от навета злых человек, от всяких искушений, скорбей, бед и от напрасныя смерти; даруй нам дух сокрушения, смирение сердца, чистоту помышлений, исправление греховныя жизни и оставление прегрешений, да вси благодарно воспевающе величия Твоя, сподобимся Небеснаго Царствия и тамо со всеми святыми прославим Пречестное и Великолепое имя Отца и Сына и Святаго Духа. Аминь.<br>
<br><br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;5 ноября 2009 г.<br></h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Четверг<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Апостола Иакова, брата Господня по плоти (ок. 63)<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;До избрания Господом в число двенадцати учеников апостол Иаков вместе с братом своим апостолом Иоанном Богословом занимались рыболовством. Иаков был свидетелем Преображения Господня на Фаворе и воскрешения Им дочери Иаира, находился в Гефсиманском саду во время предсмертных страданий Христа.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;По Воскресении Господа проповедовал в Испании и других странах, пока по навету иудеев не был обезглавлен Иродом Агриппой в 44 году. Ал. Иаков имел большую власть над бесами, памятуя это, к его заступничеству особенно часто прибегают одержимые нечистыми духами и бесноватые.<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Кондак апостолу Иакову, глас 2<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Глас Божественный слышав, призывающ тя, любовь отца презрел еси и притекл еси ко Христу, Иакове,с сродником твоим, славне, с нимже сподобился еси видети Господне Божественное Преображение.<br>
<br><br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;6 ноября 2009 г.<br></h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Пятница<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Иконы Божией Матери<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;«Всех скорбящих Радость» (1688)<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Нa иконе «Всех скорбящих Радость» Божия Матерь изображается во весь рост, в царском одеянии и с венцом на главе. На иконе помещены слова из молитвы к Богородице: «Помощница еси обидимым, ненадеющихся надеяние, убогих заступница, печальных утешение, алчущих кормительница, нагих одеяние, больных исцеление, грешных спасение, христиан всех поможение и заступление».<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Икона Божией Матери «Всех скорбящих Радость» прославилась чудотворением в 1688 году.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Однажды утром сестра патриарха Евфимия во время молитвы услышала голос: «Евфимия! Иди в храм Преображения Сына Моего, там есть образ, именуемый «Всех скорбящих Радость». Пусть священник отслужит молебен с водосвятием, и получишь исцеление от болезни. Получивши же, всем проповедуй милость, ради той иконы явленную, чтобы не сокрыт был источник благодатных исцелений всем требующим».<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Узнав о том, что такая икона действительно есть в Москве в храме Преображения на Ордынке, Евфимия исполнила повеление Пресвятой Богородицы – и исцелилась. Это произошло 24 октября 1688 года.<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Молитва перед иконой «Всех Скорбящих Радость»<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Надежде ненадежных, сило безпомощных, пристанище обуреваемых, покрове напаствуемых, заступление обидимых, хлебоманно, услаждающая алчущих, нектаре небеснаго упокоения жаждущих, Мати преблагословенного Бога, преблагословенная и пренепорочная Дево! К Тебе единой прибегаю, к Твоему покрову вседушно преклоняю колена, Владычице. Не презри плача и слез, утехо плачущих! Аще ужасает мя мое недостоинство и окаянство моих грехов, но уверяет мя цельбоносный сей образ, на немже благодать Твою и силу, яко неисчерпаемое море, вижду: слепых прозревших, скачущих хромых, странствующих аки под сению Твоего призрения матерне упокоенных и по всякому прошению благоизобильствующих: на оных помилования образ взирая, прибегох, слеп сый душевныма очима и хром душевными чувствы. О, свете незаходимый! Просвети и исправи мя: веси всякую мою скорбь, веси всякую беду: не презри моления моего, о Полезнодательнице! Не возгнушайся мене грешнаго, не презри мене сквернаго: вем, яко вся можеши, елика волиши, о добрыя надеждо моя, упование мое от сосцу матере Тебе оставлен есмь: не остави мене, не отступи от мене ныне, и присно и во веки веков. Аминь. (Читается в Скорбященской церкви, в Москве).<br>
<br><br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;7 ноября 2009 г.<br></h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Суббота<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Дмитриевская суббота (день особого поминовения усопших)<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Димитриевская суббота, бывшая первоначально днем поминовения православных воинов, установлена великим князем Димитрием Иоанновичем Донским. Одержав знаменитую победу на Куликовом поле над Мамаем 8 сентября 1380 года, Димитрий Иоаннович по возвращении с поля брани посетил Троице-Сергиеву обитель. Преподобный Сергий Радонежский, игумен обители, ранее благословил его на брань с неверными и дал ему из числа братии своей двух иноков – Александра Пересвета и Андрея Ослябю. Оба инока пали в битве и были погребены у стен храма Рождества Пресвятой Богородицы в Старо-Симонове монастыре. Совершив в Троицкой обители поминовение православных воинов, павших в Куликовской битве, великий князь предложил Церкви творить это поминовение ежегодно в субботу перед 26 октября, в день святого Димитрия Солунского – день тезоименитства самого Димитрия Донского. Впоследствии православные христиане стали в этот день творить память не только православных воинов, за Веру и Отечество жизнь свою на брани отдавших, но вместе с ними и всех вообще усопших.<br>
<br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;8 ноября 2009 г.<br></h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Воскресенье<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Неделя 22-я по Пятидесятнице<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Великомученик Димитрий Солунский – ему молятся при болезни глаз<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Еще в отроческие годы став добрым христианином, Димитрий посвятил себя проповеди Слова Божия среди язычников и искоренению идолопоклонства. Около 306 года пострадал и принял мученическую смерть за Христа. Мощи святого стали источать благодатное миро, помазание которым помогло множеству людей особенно страдающих глазными болезнями, избавиться от своих болезней.<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Молитва<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Святый и славный великомучениче Христов Димитрие, скорый помощниче и теплый заступниче с верою притекающим к тебе! Предстоя с дерзновением Небесному Царю, испроси у Него прощение согрешений наших, и о еже избавитися нам от всегубительныя язвы, труса, потопа, огня, меча и вечныя казни. Моли благость Его, еже ущедрити всякий град и всякую страну христианскую. Исходатайствуй нам у Царяцарствующих победу на враги видимыя и невидимыя, стране нашей мир, тишину, твердость в вере и преспеяние во благочестии: нам же, чтущим честную память твою, испроси благодатное укрепление на дела благая, да благоугодное Владыце нашему Христу Богу зде творяще, сподобимся молитвами твоими наследовати Царствие Небесное для вечного прославления Его со Отцем и Святым Духом. Аминь.<br>
<br><br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;9 ноября 2009 г.<br></h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Понедельник<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Обретение мощей блгв. кн. Андрея Смоленского в Переславле-Залесском (1539)<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Удалившись из своей родины вследствие раздоров возникших между его братьями, и презрев суету мира, он пришел в г. Переславль-Залесский и здесь, никому неизвестный, в одежде бедняка, до самой кончины исправлял должность пономаря при церкви святого Николая. Так он провел 30 лет, терпя всякие нужды и упражняясь в благочестии. Скончался не ранее 1390 г. В 1540 г. его святые мощи, наделенные даром врачевания различных страждущих, были обретены нетленными и упокоены в г. Переславле.<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Тропарь блгв. кн. Андрею Смоленскому, глас 8<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Блаженство евангельское возлюбив, богомудре княже Андрее, чистоту сердца девством почтил еси, и суету мира сего презрев, устремился еси зрети Бога, Иже тя прослави чудесы во врачевании различие страждущих; сего ради молим тя: проси нам у Господа всяких скорбей избавления и получения Царства Небеснаго.<br>
<br><br><br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Кондак, глас тойже<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Насажден во дворех Господних своими преподобными детельми, в дому святаго чудотворца Николая красно процвел еси: мира красоту и славу сего света ни во что вменив, единаго Христа возлюбил еси: слез твоих течением напояемь уязвился еси желанием будущих даров: темже зовем ти: радуйся, святе княже Андрее, гфаду Переславлю хвала и всей Российстей земли великое утверждение.<br>
<br><br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;10 ноября 2009 г.<br></h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Вторник<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Великомученица Параскева, нарицаемая Пятница – ей молятся при разных болезненных состояниях, а также о здравии младенцев<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Преподобный Иов, игумен Почаевский – ему молятся при разных недугах<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Преподобный Иов, родился в Галиции в 1550 году. Являясь игуменом Почаевской Лавры, ввел там общежительный устав, воздвиг Свято-Троицкий собор, потом и еще шесть меньших церквей, создал Почаевскую типографию (в начале XX века вывезена и продолжала существовать в Америке в Свято-Троицком монастыре). Преподобный Иов неустанно боролся с инославными и еретическими влияниями, много писал в защиту Православия. Скончался 28 октября 1651 года.<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Молитва<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;О, всесвятый и преславный угодниче Божий, преподобие отче наш Иове, присный о нас ко Господу молитвенниче и теплый предстателю о душах наших, к тебе всеумиленно ныне притекаем и, поминающе подвиги и чудеса твоя, яже сотворил еси и твориши на земле, просим и молим твою благостыню: яко же твердо и неизменно потрудился еси в вере Христа Бога нашего, и, сию до конца в себе и во всех присных твоих целу и невредиму сохранивый от всяких приражений вражиих и ересей тлетворных, сице и нас в Православии и единомыслии укрепи, отгоняя молитвами твоими всякую тьму неверия и неправомыслия от сердец и помышлений наших; послуживый Господу и Богу твоему делы благими и неизреченным самоотвержением в трудех, бдениих и пощениих, настави нас на путь всякия добродетели и благостыни, избавляя от искушений и грехов, удаляющих нас от Бога и повергающих в бездну зла все житие наше; явивыйся иногда с Пречистою Девою Богородицею верху горы Почаевския во спасение обители твоея от нашествия и обложения агарянскаго, и ныне ускори на помощь стране нашей противу всех врагов наших, внешних и внутренних, утверждая мир и тишину в земли нашей, да твоими молитвами и редстательством тихое и.безмолвное житие поживем во всяком благочестии и чистоте; и всем к тебе притекающим и припадающим к раце честных и многоцелебных мощей твоих и твоея помощи и заступления требующим неоскудныя милости независтно подавали, не остави и нас, сирых и безпомощных, тебе молящихся, избавляя от всякия скорби, гнева и нужды, от глада, губительства, труса, потопа, огня, меча, нашествия иноплеменник и междоусобныя брани. Ей, угодниче Божий, призри милостивно от Престола Царя Славы, Ему же ты ныне предстоиши со архангелы, и ангелы, и со всеми святыми, на обитель твою Почаевскую, ею же ты древле мудро правил еси, наздав ю всехвальным и дивным житием твоим, и сохрани ю молитвами твоими, и всякий град, и страну, и всех отовсюду, на море и на суши, в пустынях и в заключениих многоразличных тебе призывающих, от всех зол, видимых и невидимых, да тако твоею помощию и ходатайством спасаеми, в веце сем и по скончании живота нашего сподобимся купно с тобою славити и воспевати всечестное имя Отца, и Сына, и Святаго Духа во веки веков. Аминь.<br>
<br><br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;11 ноября 2009 г.<br></h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Среда<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Прмц. Анастасии Римляныни (III). Прп. Аврамия затворника и блж. Марии, племянницы его (ок. 360). Прп. Аврамия, архим. Ростовского (1073 – 1077). Сщмч. Николая пресвитера и с ним мчч. Космы, Виктора, Наума, Филиппа, Иоанна, Павла, Андрея, Павла, Василия, Алексия, Иоанна и мц. Агафий (1918); сщмч. Иоанна пресвитера (1930); сщмч. Евгения пресвитера (1937). Мчч. Клавдия, Астерия, Неона и Феониллы (285). Прп. Анны (826)<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Блаженная Мария, племянница преподобного Авраамия<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Мария воспитывалась под покровительством преподобного Аврамия затворника. На 20 году жизни совратилась с доброго пути, но искренно раскаявшись, снова обратилась на путь благочестия и всю оставшуюся жизнь (в течение 15 лет) прожила в раскаянии и непрестанной молитве. Истинным покаянием и своей святой жизнью преподобная Мария так угодила Господу, что получила от Него благодать исцеления больных. Она скончалась спустя пять лет после кончины преподобного Аврамия.<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Кондак преподобному Аврамию затворнику, глас 3<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Во плоти, яко ангел, на земли явился еси, и лощением был еси, яко древо насажденное, водою воздержания добре возрастився, и теченьми твоих слез скверну омыв: сего ради явился еси приятелище Божественное, Аврамие, Духа.<br>
<br><br><br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Кондак преподобномученице Анастасии, глас 3<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Девства водами очищена, преподобная, мученичества кровьми, Анастасие, венчавшися, подавши сущим в нуждах недугов исцеление и спасение, приступающим от сердца: крепость бо тебе подает Христос, источаяй благодать приснотекущую.<br>
<br><br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;12 ноября 2009 г.<br></h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Четверг<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Сщмч. Зиновия, еп. Егейского, и сестры его мц. Зиновии (285)<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Священномученик Зиновий, епископ Эгейский, и мученица Зиновия пострадали за Христа в Киликии в 285 г. После смерти родителей раздали свое имущество бедным и стали проводить жизнь в подвигах благочестия. Святой Зиновий за добродетельную жизнь был поставлен в епископа г. Ег и ревностно распространял веру Христову среди язычников, силой Божией исцеляя больных. За исповедание Христа он был подвергнут жестоким мучениям, видя которые, его сестра, святая Зиновия, добровольно исповедала себя христианской. После мучений брат и сестра были казнены.<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Кондак сщмч. Зииновию и мц. Зиновии, глас 8<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Истины свидетели и благочестия проповедники, двоицу достойно почтим в богодухновенных песнех, Зиновия вкупе с мудрою Зиновиею, купно жившия и отшедшия, и мучением приимшия венец нетленный.<br>
<br><br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;13 ноября 2009 г.<br></h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Пятница<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Апп. от 70-ти Стахия, Амплия, Урвана, Наркисса, Апеллия и Аристовула (I). Мч. Епимаха (ок. 250). Сщмч. протоиерея Иоанна (1917)<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Кондак апостолам, глас 8<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Яко священная сокровища Всесвятаго Духа и Солнца Славы сияния, по долгу воспоим мудрыя апостолы:Апеллия, Урвана же и Аристовула, Амплия, Наркисса и Стахия, яже благодать собора Бога нашего.<br>
<br><br><br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Кондак мученику Еимаху, глас 4<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Многообразныя раны претерпел еси и венец прием от Христа Бога, Емуже о нас молися, блаженне Епимаше, верно совершающих память твою, да спасет души наша.<br>
<br><br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;14 ноября 2009 г.<br></h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Суббота<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Бессребреники и чудотворцы Косма и Дамиан Асийские – им молятся при различных болезненных состояниях<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Косма и Дамиан, родные братья которые были воспитанны матерью, преподобной Феодотией, в христианской вере. Получили они от Бога дар исцелений. Святые Косма и Дамиан избавляли от болезней не столько травами, сколько именем Господним, без платы и наград. Мирно и благочестиво скончались, продолжая и по смерти являть людям чудеса и подавать исцеления.<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Молитва<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;О, чудотворцы славнии, врачеве безмездни, Космо и Дамиане! Вы, от юности Христа Бога возлюбившие, не врачевания токмо искусство, но паче неоскудную благодать исцеления всяких недугов от Бога прияли есте. Тем же и нас, пред честною иконою вашею припадающих, скоро услышите. Юныя дети, вашея помощи во учении книжнем просящия, молитвами своими наставите, да вашему житию ревнующе, не земное точию приобрящут, но паче во благочестии и правей вере непрестанно да преспевают. На одре болезни лежащим, в человечестей помощи отчаявшимся, к вам же тепле с верою и сердечною молитвою прибегающим, исцеление болезней вашим милостивым чудодейственным посещением даруйте: такожде и от лютых недуг во уныние, малодушие и роптание пришедшим данною вам от Бога благодати» в терпении утвердите и наставите, да уразумеют волю о них Божию святую и совершенную, и причастницы соделаются Божия спасительныя благодати. Всех, к вам усердно прибегающих, от болезней лютых невредимы сохраните, и от внезапныя смерти оградите, и мощным ходатайством вашим к Богу в правей вере тверды соблюдите, во благочестии же преспевающия, да с вами вкупе сподобятся в будущем веце присно воспевати и славити всесвятое и великолепое имя Отца и Сына и Святаго Духа во веки веков. Аминь.<br>
<br><br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;15 ноября 2009 г.<br></h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Воскресенье<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Неделя 23-я по Пятидесятнице<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Мчч. Акиндина, Пигасия, Афония, Елпидифора, Анемподиста и иже с ними (ок. 341–345). Сщмчч. Константина и Анании пресвитеров (1918). Прп. Маркиана Киринейского (388). Шуйской-Смоленской иконы Божией Матери (1654–1655)<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Тропарь священномученику Иоанну, глас 1<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Любовию к Богу распаляемь, жизнь свою мученически за Христа и ближних положил еси, сего ради венец правды от Него приял еси, моля Всеблагаго Бога, священномучениче Иоанне, Церковь Святую сохранити в мире и спасти души наша.<br>
<br><br><br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Кондак, глас 8<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Ревностно пастырское служение свое исполняли, ты, яко жертву благоприятную, душу свою Богу принеся еси, моли Христа Бога, отче Иоанне, мир миру даровати и душам нашим велию милость.<br>
<br><br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;16 ноября 2009 г.<br></h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Понедельник<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Седмица 24-я по Пятидесятнице Мчч. Акепсима епископа, Иосифа пресвитера и Аифала диакона (IV). Обновление храма вмч. Георгия в Лидде (IV). Сщмчч. Василия, Петра, Василия, Александра, Владимира, Сергия, Николая, Викентия, Иоанна, Петра, Александра, Павла пресвитеров и Симеона диакона (1937); мц. Евдокии (1938). Мчч. Аттика, Агапия, Евдоксия, Катерия, Истукария, Пактовия, Никтополиона и дружины их (ок. 320). Прп. Акепсима (IV). Прав. Снандулии (IV)<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Преподобный Акепсим<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Преподобный Акепсим подвизался отшельником близ г. Кира. Затворившись в тесной пещерке, преподобный Акепсим прожил в ней 60 лет, стойко перенося зной и холод, предаваясь посту и непрестанной молитве, никого не видя, ни с кем не беседуя, никем не видимый. Пищей ему служила чечевица, смешанная с водой, да и то лишь дважды в неделю. Необходимую для питья воду он черпал из ближайшего источника по ночам, чтобы его никто не видел.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;После усиленных просьб, он принял сан епископа, за свою праведную жизнь был наделен даром чудотворения и исцеления. Преподобный Акепсим, сотворив многочисленные чудеса, в мире предал дух Господу.<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Кондак мчч. Акепсиму,<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Иосифу и Аифалу, глас 2<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Божественная, мудре, непорочно тайноводил еси, жертва приятна был еси, богоблаженне: Христову бо пил чашу славно, святе Акепсимо, со страдальцы твоими, моляся непрестанно о всех нас.<br>
<br><br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;17 ноября 2009 г.<br></h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Вторник<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Прп. Иоанникия Великого (846). Сщмчч. Никандра, еп. Мирского, и Ермея пресвитера (I). Сщмчч. Арсения и Александра пресвитеров (1937); сщмч. Исмаила пресвитера (1941). Прп. Меркурия Печерского, в Дальних пещерах (XTV). Прп. Никандра Городноезерского (XVI)<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Тропарь преподобному Иоанникию, глас 8<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Слез твоих теченьми пустыни безголодное возделал еси, и иже из глубины воздыханьми во сто трудов уплодоносил еси, и был еси светильник вселенней, сияя чудесы, Иоанникие отче наш, моли Христа Бога спастися душам нашим.<br>
<br><br><br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Кондак, глас тойже<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Звезда явился еси всесветлая. в мире просвещали и сущия во мраце страстей облиставаяй: врач же крепчайший явился еси, но, яко приял еси благодать исцелений, просящим тя подаждь исцеление, да зовем: радуйся, отче Иоанникие.<br>
<br><br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;18 ноября 2009 г.<br></h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Среда<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Святитель Иона, архиепископ Новгородский – ему молятся при различных заболеваниях<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Тропарь святителю Ионе, глас 4<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Исправление веры и образ кротости и, якоже сад посреде рая, преподобными делы твоими мир просвещаеши. И сего ради к тебе любовию прибегаем и верно вопием: предстани в помощь воспевающим память твою светоносную, отче Ионо, и моли спастися душам нашим.<br>
<br><br><br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Кондак, глас тойже<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Свыше приял еси Божественную благодать ходатайствовати Богу и человеком, яко архиерей возношение вознося, и мир людем твоим снося, и обилие плодов, Ионо блаженне, ты бо еси великаго Новаграда похвала и сущих о нем радость.<br>
<br><br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;19 ноября 2009 г.<br></h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Четверг<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Преподобный Варлаам Хутынский, Новгородский чудотворец – ему молятся при разных немощах и болезнях<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Преподобный Варлаам, в миру Алексей Михайлович, происходил из богатой новгородской семьи. По кончине родителей раздал все свое имущество бедным, удалился в пустынное место – Хутынь – и принял иноческое пострижение. Вел строгую жизнь в уединенной келье, непрестанно вознося молитвы Господу. По мере того как умножалось число приходивших к нему, преподобный основал Хутынскую обитель. Святой Варлаам преставился 6 ноября 1096 года. Святая Церковь вспоминает святого 6 (19) ноября и в 1-ю пятницу Петрова поста.<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Молитва<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;О, преподобие и богоносне отче наш Варлааме! Услыши нас, молящихся тебе, и буди нам помощник в скорбех наших, и избави нас от напастей, за множество прегрешений находящих на ны: умоли, угодниче Христов, всеблагаго Бога даровати нам оставление всех от юности нашея до настоящаго дне и часа делом, словом, помышлением и всеми чувствы содеянных нами согрешений, исходатайствуй нам невозбранный вход в Небесное Царствие, да прославляем непрестанно славимую от Ангел Всесвятую Троицу, Отца, и Сына, и Святаго Духа, и твое милостивое предстательство в бесконечныя веки. Аминь.<br>
<br><br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;20 ноября 2009 г.<br></h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Пятница<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Мучеников в Мелитине: Иерона, Исихия, Никандра, Афанасия, Маманта, Варахия, Каллиника, Феагена, Никона, Лонгина, Феодора, Валерия, Ксанфа, Феодула, Каллимаха, Евгения, Феодоха, Острихия, Епифания. Максимиана, Дукития, Клавдиана, Феофила, Гигантия, Дорофея, Феодота, Кастрикия, Аникиты, Фемелия, Евтихия, Илариона, Диодота и Амонита (III). Прп. Лазаря Галисийского (1053). Сщмчч. Кирилла, митр. Казанского и Михаила пресвитера (1937). Прп. Зосимы Ворбозомского (ок. 1550). Обретение мощей прп. Кирилла Новоезерского (Новгородского) (1649). Мч. Феодота корчемника (303). Мчч. Меласиппа и Касинии и сына их Антонина (363). Мчч. Авкта, Тавриона и Фессалоникии. Иконы Божией Матери «Взыграние» (1795)<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Тропарь преподобному Лазарю, глас 8<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Еденными молитвами, теченьми слезными столп омочил еси, и из глубины воздыханьми во сто трудов уплодоносил еси, и был еси пастырь, всем подая прощение, преподобие отче наш Лазаре, молися Христу Богу спастися душим нашим.<br>
<br><br><br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Кондак, глас 4<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Яко светильника превеликаго, Церковь Христова славит тя с веселием псаломски, темже не престай моляся Христу дати всем прегрешений прощение.<br>
<br><br><br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Кондак мученикам Мелитинским, глас 8<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Лик мученический ясен, полк светоносен, сошед к нам разумно, Церковь днесь просветил есть чудными зарями, темже празднующе честную память их, просим от Тебе, Спасе наш: тех молитвами от бед избави нас, да поем Ти: Аллилуиа.<br>
<br><br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;21 ноября 2009 г.<br></h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Суббота<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Собор архистратига Михаила и прочих Небесных Сил бесплотных<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Архангелов Гавриила, Рафаила, Уриила, Слефиила, Иегудиила, Варахиила и Иеремиила<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Архангел Михаил – ему молятся при разных немощах и болезнях.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Архангел Рафаил – ему молятся при болезни глаз<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Архангел Михаил<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Архангел Михаил является предводителем Небесного Ангельского Воинства. Святая Церковь вспоминает Архангела Михаила вместе с прочими Небесными Силами бесплотными 8 (21) ноября и 6 (19) сентября.<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Молитва<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;О святый Михаиле Архангеле, светлообразный и грозный Небеснаго Царя воеводо! Прежде Страшнаго Суда ослаби ми покаятися от грехов моих, от сети ловящих избавити душу мою и приведя ю к сотворшему Богу, селящему на Херувимех, и молися о ней прилежно, да твоим ходатайством послет ю в место покойное. О грозный Воеводо Небесных Сил, предстателю всех у престола Владыки Христа, хранителю твердый всем человеком и мудрый оружниче, крепкий Воеводо Небеснаго Царя! Помилуй мя грешнаго, требующаго твоего заступления, сохрани мя от всех видимых и невидимых враг, паче же подкрепи от ужаса смертнаго и от смущения диавольскаго, и сподоби мя непостыдно предстати Создателю нашему в час страшнаго и праведнаго Суда Его. О всесвятый великий Михаиле Архистратиже! Не презри мене грешнаго, молящагося тебе о помощи и заступлении твоем в веце сем и в будущем, но сподоби мя тамо купно стобою славити Отца и Сына и Святаго Духа во веки веков. Аминь.<br>
<br><br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;22 ноября 2009 г.<br></h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Воскресенье<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Неделя 24-я по Пятидесятнице<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Иконы Божией Матери, именуемой<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;«Скоропослушница» (X)<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Икона Божией Матери, именуемая «Скоропослушница», – древний чудотворный образ, находится на Святой горе Афон, в монастыре Дохиар.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;От иконы Божией Матери «Скоропослушница» было явлено такое множество чудес, что все их невозможно описать: «многим слепым Она даровала прозрение, хромым хождение, расслабленных утвердила, многих избавила от кораблекрушения, пленных освобождала и другие неисчислимые чудеса сотворила.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Перед иконой Пресвятой Богородицы «Скоропослушница» молятся при многих недугах – слепоте, хромоте, параличе. К этой иконе припадают с молитвой о рождении здоровых детей.<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Молитва перед иконой «Скоропослушница»<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Преблагословенная Владычице, Приснодево Богородице, Бога Слова паче всякаго слова на спасение наше рождшая и благодать Его преизобильно паче всех приявшая! Море явльшаяся Божественных дарований и чудес приснотекущая река, изливающая благость всем, с верою к Тебе прибегающим! Чудотворному Твоему образу припадающе, молимся Тебе, всещедрей Матери Человеколюбиваго Владыки: удиви на нас пребогатыя милости Твоя, и прошения наша, приносимая Тебе, Скоропослушнице, ускори исполнити, все, еже на пользу, во утешение и спасение коемуждо устрояющи. Посети,Преблагая, рабы Твоя благо датию Твоею, подаждь недугующим цельбу и совершенное здравие, обуреваемым тишину, плененным свободу и различными образы страждущия утеши. Избави, Всемилостивая Госпоже, всяк град и страну от глада, язвы, труса, потопа, огня, меча и иныя казни временныя и вечныя, Матерним Твоим дерзновением отвращающи гнев Божий, и душевнаго разслабления, обуревания страстей и грехопадений свободи рабы Твоя, яко да непреткновенно во всяком благочестии поживше в сем веце, и в будущем вечных благ сподобимся благодатию и человеколюбием Сына Твоего и Бога, Емуже подобает всякая слава, честь и поклонение со Безначальным Его Отцем и Пресвятым Духом, ныне и присно и во веки веков. Аминь.<br>
<br><br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;23 ноября 2009 г.<br></h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Понедельник<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Седмица 25-я по Пятидесятнице<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Aпп. от 70-ти Ераста, Олимпа, Родиона, Сосипатра, Куарта (Кварта) и Тертия (I). Сщмч. Милия, еп. Персидского, и двух учеников его (34,1). Прп. Феостирикта, иже в Символех. Мч. Константина, кн. Грузинского (842). Колесование вмч. Георгия (303) (Груз.)<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Священномученик Милий, епископ Персидский<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Святой епископ Милий происходил из Персии. Приняв Святое Крещение, он в юношеском возрасте начал изучать Священное Писание, затем, получив христианское образование, предался иноческой жизни в Сузах. Святой Милий много потрудился, обличая и словами и делами закоренелых язычников, за что подвергся расправе толпы и был вынужден оставить Сузы. Удаляясь, святой предрек скорую гибель города. Не прошло и трех месяцев, как город был разрушен по приказу царя Сапора II. Святой же начал странствовать по различным городам и приобщать язычников к вере Христовой, исцеляя людей и совершая другие чудесные знамения. Так, правитель одного из городов на протяжениии двух лет страдал неизлечимой болезнью. Узнав о приходе святого, он послал слугу пригласить Милия. Узнав о просьбе, он сказал слуге: «Иди и скажи пославшему тебя больному: так велит епископ: во имя Иисуса Христа, Коего я, недостойный, проповедую, препояшь, невзирая на болезнь твою, чресла твои и приди ко мне, чтобы я увидал тебя». Как только посланный возвратился и передал правителю повеление святого, его болезнь прошла, и он выздоровел, как будто никогда не болел. Это преславное чудо многих обратило к Христовой вере.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Святой Милий, во время своих странствий, изгонял из людей бесов, исцелил расслабленную жену, в течение 10 лет не сходившую с одра, и много других чудесных знамений сотворил святой Милий. После его возвращения в Персию, во времена гонения Сапора II, он был схвачен, и после мучительных истязаний заколот кинжалами. Вместе с ним были побиты камнями два его ученика.<br>
<br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;24 ноября 2009 г.<br></h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Вторник<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Великомученик Мина – ему молятся об исцелении от немоты, болезни глаз и ног<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Преподобный Феодор Студит – ему молятся при разных недугах, особенно при болезни желудка<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Великомученик Мина<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Египетский воин эпохи языческих императоров Диоклетиана и Максимиана. Несогласный с узаконенным идолопоклонством, он оставил службу и долгое время скитался в горах и пустынях, постом и молитвой очищая душу и служа Единому Богу. Но однажды глубоко возмущенный нечестивым праздником, собравшим множество язычников, святой Мина пришел в город и громогласно, безбоязненно осудил их. Твердо перенес многие истязания и, в конце концов, предан смерти через усекновение главы (304 год).<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Молитва<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;О, страстотерпче святый мучениче Мино! Взирающе на икону твою и поминающе цельбы, тобою подаваемые всем, с верою и благоговением к тебе притекающим, припадаем ти, преклоньше колена сердец наших, от всей души нашей молим тя, будь нам ходатай пред Господом и Спасом нашим Иисусом Христом о немощах наших, сопутствуй и утешай нас во время скорбей наших, даруя нам память о грехах наших, помогай в напастях и треволнениях мира сего и во всех бедах, в сей юдоли плачевней нас постигающих. Аминь.<br>
<br><br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;25 ноября 2009 г.<br></h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Среда<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Иконы Божией Матери «Милостивая» (Киккская)<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Написана, по преданию, евангелистом Лукой и получила свое название от кипрского гор. Киккос. На острове Кипр в Киккской обители от иконы совершались и совершаются многочисленные чудеса.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;По молитвам пред иконой во время засухи на землю ниспосылался благодатный дождь, больные кровоточивые, страдающие головной болью получают исцеление, бесплодным дается чадородие.<br>
<br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;26 ноября 2009 г.<br></h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Четверг<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Святитель Иоанн Златоуст, архиепископ Константинопольский – ему молятся при многоразличных немощах, особенно при тяжком духовном недуге – отчаянии<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Сын благочестивых родителей, мудрый философ и красноречивый оратор, Иоанн всю свою жизнь посвятил спасению душ человеческих, имея особое попечение о немощных и убогих. Иоанн Златоуст оставил после себя Церкви многоценное сокровище – проповеди и церковные беседы, высоко ценимые во всем христианском мире.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Архелай, старейшина города Антиохии, страдавший проказой на лице, пришел к святому Иоанну с просьбой об исцелении. Наставив его в истинах веры, Иоанн повелел ему омыть чело водой, которую пьют братья в монастыре. Сделав это, больной очистился от проказы и, оставив мир, стал иноком.<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Молитва<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;О святителю великий Иоанне Златоусте! Многая и различная дарования от Господа приял еси и, яко благий и верный, вся данная тебе таланты добре умножил еси: сего ради воистинну вселенский учитель был еси, яко всяк возраст и всяко знание от тебе поучается.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Ты еси отроком-послушания образ, юным – целомудрия светило, мужем – трудолюбия наставник, старым – незлобия учитель, иноком – воздержания правило, молящимся – вождь от Бога вдохновенный, мудрости ищущим – ума просветитель, витиям доброглаголивым – слова живаго источник неисчерпаемый, благотворящим – милосердия звезда, начальствующим правления мудраго образ, правды ревнителям – дерзновения вдохновитель, правды ради гонимым – терпения наставник: всем вся был еси, да всяко некия спасеши.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Над всеми же сими стяжал еси любовь, яже есть соуз совершенства, и тою, яко силою Божественною, вся дарования во единем лице твоем воедино совокупил еси, и туюжде любовь, разделенная примиряющую, в толковании словес апостольских всем верным проповедал еси. Мы же грешнии, по единому кийждо свое даровани имуще, единения духа в союз мира не имамы, бываем тщеславии, друг друга раздражающе, друг другу завидяще: сего ради дарования наша разделенная не в мир и спасение, но во вражду и осуждение нам являются.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Темже к тебе, святителю Божий, припадаем, раздором обуреваеми, и в сокрушении сердца просим: молитвами твоими отжени от сердец наших всякую гордость и зависть, нас раздирающим, да во мнозех удех едино тело церковное будет, да по словеси твоему молитвенному возлюбим друг друга и единомыслием исповемы Отца и Сына и Святаго Духа, Троицу Единосущную и Нераздельную, ныне и присно и во веки веков. Аминь.<br>
<br><br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;27 ноября 2009 г.<br></h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Пятница<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Апостол Филипп – ему молятся при разных недугах, особенно при глазных болезнях и укусах змей<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Филипп из Вифсаиды Галилейской с юношества воспылал горячей любовью к Мессии и желанием увидеть Господа. Уверовав, что Иисус есть истинный Мессия, последовал за Ним. Именно для исправления Филиппа, не познавшего в своем Учителе Божества Его, Господь совершил чудо насыщения пяти тысяч человек пятью хлебами. Причтен Господом клику 12-ти избранных апостолов.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;По Воскресении Сына Божия стал проповедником Христовым в Галилее, Греции, Малой Азии и Сирии. Творил многие чудеса силой Божией, исцелял болезни, воскрешал мертвых.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Мученически скончался в царствование римского императора Домициана в 90 году в 87-летнем возрасте.<br>
<br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;28 ноября 2009 г.<br></h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Суббота<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Заговенье на Рождественский (Филиппов) пост Мучеников и исповедников Гурия, Самона (299–306) и Авива (322). Прп. Пяисия Величковского (1794). Начало Рождественского поста<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Святитель Гурий<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Первый архиепископ учрежденной в 1555 г. Казанской епархии. Ему молятся об избавлении от головной боли.<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Молитва святителю Гурию<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Святителю отче Гурие! Предстояще честному образу твоему, молим тя усердно: буди всегда и повсюду наш ходатай, заступник и покровитель. Исходатайствуй пастве твоей мир, тишину и благоденствие, здравие же и спасение. Буди присный наш заступник от всех враг видимых и невидимых: покрывай нас от нахождения всех бед, напастей и скорбей, паче же от искушений врага темнаго. Предстоящим же зде и молящимся испроси у Господа Бога вся, яже ко спасению своему таи просят у него в своих нуждех и скорбех, да вси мы с тобою прославляем всесвятое имя Отца и Сына и Святаго Духа, ныне и присно и во веки веков. Аминь.<br>
<br><br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;29 ноября 2009 г.<br></h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Воскресенье<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Рождественский пост<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Неделя 25-я по Пятидесятнице<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Апостола и евангелиста Матфея – ему молятся при разных недугах, особенно при болезни глаз<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Матфей Левий жил в Капернауме Галилейском, занимая должность мытаря. Имея в виду именно Матфея, Господь сказал: «Не здоровые имеют нужду во враче, но больные. Я пришел призвать не праведников, но грешников к покаянию». Матфей оставил все свое достояние и пошел за Христом. После Вознесения Господа проповедовал Слово Божие во многих странах и написал Евангелие.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Страшно разъярился князь Фульвиан и пошел со всем множеством слуг своих, желая сам схватить апостола. Но едва он успел приблизиться к апостолу, как внезапно ослеп и стал просить, чтобы ему дали проводника. Тогда он начал умолять апостола простить ему согрешение его и просветить его ослепленные очи. Апостол, сотворив знамение креста на очах князя, даровал ему прозрение.<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Тропарь апостолу Матфею, глас 3<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Усердно от мытницы ко звавшему Владыце Христу, явльшуся на земли человеком за благость. Тому последовав, апостол избранный явился еси и благовестник Евангелия вселенней велегласен. Сего ради чтим честную память твою, Матфее богоглаголиве: моли Милостиваго Бога, да грехов оставление подаст душам нашим.<br>
<br><br><br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Кондак, глас 4<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Мытарства иго отверг, правды игу припряглся еси и явился еси купец всеизряднейший, богатство принес, юже с высоты премудрость. Отонудуже проповедал еси Истины слово и унылых воздвигл еси души, написав час Судный.<br>
<br><br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;30 ноября 2009 г.<br></h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Понедельник<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Рождественский пост<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Седмица 26-я по Пятидесятнице<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Свт. Григория чудотворца, еп. Неокесарийского (ок. 266–270) – ему молятся при разных недугах<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Прп. Никона, игумена Радонежского, ученика прп. Сергия (1426)<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Святитель Григорий, архиепископ Омиритский<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Святитель Григорий родом из Медиолана, где служил Господу в сане диакона. Елезвой, царь Ефиопский, победив в 528 году Дунаана, царя Омиритского, попросил Александрийского патриарха Астерия, чтобы тот прислал ему достойного пастыря для Омиритской кафедры. По откровению свыше Астерий посвятил во архиепископа Омиритского диакона Григория.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Святой Григорий обратил ко Христу многих язычников, устроил церкви и после 30-летнего управления паствой мирно скончался около 552 года.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Еще при жизни святой Григорий прославился многими чудесами и исцелениями.<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Тропарь святителю Григорию, глас 8<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;В молитвах бодрствуя, чудес деланьми претерпевая, тезоимение стяжал еси исправления, но молися Христу Богу, отче Григорие, просветити души наша, да не когда уснем в смерть.<br>
<br><br><br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Кондак, глас 2<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Чудес многих прием действо, знаменьми ужасными демоны устрашил еси и недуги отгнал еси человеческия, всемудре Григорие: чудотворец же именуешися, звание от дел прием.<br>
<br><br><br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Декабрь<br></h3><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;1 декабря 2009 г.<br></h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Вторник<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Рождественский пост<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Мч. Платона (302 или 306). Мчч. Романа диакона и отрока Варула (303). Св. Николая исп., пресвитера (1948). Мчч. Закхея, диакона Гадаринского, и Алфея, чтеца Кесарийского (303)<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Кондак мученику Платону, глас 3<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Светлая память вселенную веселит, созывающи верныя вся в пречестный храм твой, идеже ныне, радостию совокупльшеся, поем в песнех и светлостех. Сего ради, Платоне, вопием ти: язьиескаго нашествия избави град твой, святее<br>
<br><br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;2 декабря 2009 г.<br></h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Среда<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Рождественский пост<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Мч. Варлаама (ок. 304). Прпп. Варлаама и Иоасафа, царевича Индийского, и отца его Авенира царя (IV). Свт. Филарета, митр. Московского (1867). Сщмчч. Порфирия, еп. Симферопольского, Сергия, Михаила, Александра, Иоанна, Константина, Александра, Игнатия, Симеона, Иоанна, Иоанна, Димитрия и Иакова пресвитеров, прмчч. Иоасафа, Петра, Григория, Вениамина, Герасима, Михаила и мч. Валентина (1937). Прп.Варлаама, игумена Печерского, в Ближних пещерах (1065). Обретение мощей прмч. Адриана Пошехонского, Ярославского (1625). Мч. Азы и с ним 150-ти воинов (284–305). Мч. Илиодора (ок. 273). Прп. Илариона чудотворца (875) (Груз.). Иконы Божией Матери, именуемой «В скорбех и печалех Утешение» (1863)<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Преподобный Варлаам,<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;первый игумен Киево-Печерский<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Варлаам уже в молодости стал посещать пещеру преподобного Антония и слушать его наставления.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Однажды он снял с себя одежды и остался в числе братии. За добродетельную жизнь он был поставлен преподобным Антонием первым игуменом Печерской обители.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;При нем была построена первая наружная церковь для братии. Вскоре преподобный Варлаам, по повелению великого князя Изяслава (во Святом Крещении Димитрия), устроившего обитель святого великомученика Димитрия, принял (в 1057 г.) настоятельство над братией этой обители.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Продолжая вести строгую подвижническую жизнь и ревностно заботясь о спасении руководимых им иноков, преподобный Варлаам путешествовал ко святым местам в Иерусалиме и Царьграде. Возвращаясь из Царьграда, преподобный Варлаам заболел и, достигнув г. Владимира (на Волыни), почил с миром около 1065 г. По завещанию преподобного его тело было перенесено в Киев для погребения.<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Кондак мученику Варлааму, глас 4<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Явился еси преудивлен крепостию, всесожжения ливан благовонен, себе принеся еси в жертву Христу и, венец почести приим, Варлааме, присно моли за ны, страдальче.<br>
<br><br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;3 декабря 2009 г.<br></h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Четверг<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Рождественский пост<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Предпразднство Введения во храм Пресвятой Богородицы. Прп. Григория Декаполита (816). Свт. Прокла, архиеп. Константинопольского (446–447). Сщмчч. Макария, еп. Екатеринославского, Алексия, Александра, Владимира, Иоанна, Алексия, Василия, Николая пресвитеров, прмчч. Арсения игумена и Илариона, прмц. Иоанникии (1937); прмц. Татианы (после 1937). Прп. Диодора Юрьегорского (1633). Мч. Дасия (284–305). Мчч. Евстафия, Феспесия и Анатолия (312). Сщмчч. Пирсы епископа и Иосифа, ученика его, Иоанна, Саверия, Исакия и Ипатия, епископов Персидских; мчч. Азата скопца, Сасония, Феклы, Анны и иных многих мужей и жен, в Персиде пострадавших (343)<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Тропарь предпразднеству, глас 4<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Радость предобручает всем Анна ныне, печали сопротивный плод прозябши, едину Приснодеву, Юже и приводит, молитвы исполняющи, днесь веселящися, в храм Господень, яко сущий храм Бога Слова и Матерь Чистую.<br>
<br><br><br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Кондак, глас тойже<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Веселия днесь вселенная исполнися вся в благознаменитом празднице Богородицы, зовуще: Та есть сень Небесная.<br>
<br><br><br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Тропарь святителю Проклу, глас 4<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Иже Божественным началом премудрости, страхом Господним утверждся, отгулу священными восхождении возшел еси во ученичество Златоуста, и архиерейскаго того престола достоин быв чистоты добротами, апостольским правилом себе вообразив несебе живый, но Христу и стаду твоему; тем нетленный живот апостольски вселился еси, иерарше Прокле: моли Христа Бога спастися душам нашим.<br>
<br><br><br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Кондак, глас тойже<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Достойно днесь торжествует всех градов честнейший воистину, в честном преставлении твоем, отче отцев.<br>
<br><br><br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Тропарь преподобному Григорию, глас 3<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Образ был еси воздержания, Божественным Духом вся просветив, правоверия течение совершил еси, учением мир просветил еси и зловерных обличил еси смыслы, отче преподобие Григорие: Христа Бог» моли даровати нам велию милость.<br>
<br><br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;4 декабря 2009 г.<br></h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Пятница<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Рождественский пост<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Введение во Храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии Двунадесятый праздник<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;В благочестивых преданиях сохранились подробности введения во храм Пресвятой Девы.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;К торжеству посвящения собралось в Назарете много родных и ближних Иоакима и Анны, а также множество юных дев, сверстниц Марии, для сопровождения Ее в храм. Все отправились в Иерусалим, находившийся в трех днях пути от Назарета. После вступления в святой город и семидневного очищения постом и молитвою, по обычаю, предписанному приносящим жертву в храм, праведные Иоаким и Анна со всеми сопровождавшими их приблизились к храму, ведя за руки свою трехлетнюю дочь, Благодатную Марию; лик непорочных дев предшествовал им; сродники и знакомые шли за ними: все спешили с зажженными свечами в руках участвовать в торжестве посвящения храму Девы Марии, единственной дочери престарелых родителей, и пели священные песнопения. Навстречу им вышли с пением из храма священники, во главе с первосвященником Захарией.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Крыльцо, ведущее к храму, состояло из 15 ступеней, по числу степенных псалмов, которые священники и левиты (левит – священнослужитель низшего духовного сана у древних евреев) пели на каждой ступени, по одному псалму, при входе в храм. Праведные Богоотцы с благоговейными молитвами поставили Марию на первую ступень. К общему изумлению всех присутствующих, трехлетняя Мария скоро и бодро взошла, без посторонней помощи, до самой верхней ступени, где Ее принял первосвященник Захария, окруженный священниками. Приняв Марию, он не остановился с Нею там, где обыкновенно стояли молящиеся, но ввел Ее за первую и вторую завесу, то есть в глубину внутреннего святилища, называемого «Святая Святых», куда не дозволялось входить не только женщинам, но и священникам, да и сам первосвященник входил туда только однажды в год, после продолжительного поста и молитвы, в день очищения с жертвенною кровью за себя и за грехи народа. Это было сделано по внушению Божию; Дева Мария введена во Святая Святых, подобно древнему кивоту Божию, служившему преобразованием Матери Христа, Искупителя мира.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Первосвященник, введя Деву Марию во Святая Святых, по благодатному внушению, назначил Ей тут место для молитвы; другим же девицам, приводимым в отрочестве на служение Господу, строго воспрещалось приближаться к Святилищу: им отводилось место между алтарем и церковью, где впоследствии был убит Захария.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;«Иоакиме и Анно, веселитеся ныне, во храм приводяще Господень чистую Бога Матерь Христа Всецаря будущаго».<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Престарелые родители, вручив дочь свою воле Отца Небесного, принесли ему благодарственные жертвы и возвратились в дом, славя и благодаря Бога.<br>
<br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;5 декабря 2009 г.<br></h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Суббота<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Рождественский пост<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Попразднство Введения. Aпп. от 70-ти Филимона и Архиппа и мц. равноап. Апфии (I). Блгв. кн. Михаила Тверского (1318). Сщмч. Владимира пресвитера (1932); сщмчч. Иоанна, Василия, Павла, Иакова, Феодора, Иоанна, Александра, Илии, Алексия, Афанасия пресвитеров и прмч. Герасима (1937); прп. Параскевы исп. (1952). Блгв. Ярополка, во Святом Крещении Петра, кн. Владимиро-Волынского (1086). Мц. Кикилии (Цецилии) и мчч. Валериана, Тивуртия и Максима (ок. 230). Мч. Прокопия чтеца (303). Мч. Менигна (250). Прп. Агаввы исмаильтянина (V). Прав. Михаила воина, болгарина (866)<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Кондак апостолам, глас 2<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Яко звезды всесветлыя, просвещающия концы, апостолы Христовы, восхвалим Филимона славного и Архиппа священнаго, и Онисима, и Марка, и Аполлоса, с нимиже и Апфию всемудрую, вопиюще: молите непрестанно о всех нас.<br>
<br><br><br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Тропарь благоверному князю Михаилу, глас 8<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Возвысив ум твой к Богу, и жития со ангелы возжелел еси, тленную славу земную оставил еси, блаженне, и положил еси душу твою за люди твоя, восприял еси венец противу трудов твоих, богомудре Михаиле, моли Христа Бога о чтущих любовию светлую память твою.<br>
<br><br><br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Кондак, глас 2<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Вышних ища и земную славу презрев, Церковь Божию обагрил еси твоею кровию, за нюже и пострадал еси, святе Михаиле, заколение неправедное прием, веселяся: темже со ангелы предстоя Христу Богу, моли непрестанно за вся ны.<br>
<br><br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;6 декабря 2009 г.<br></h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Воскресенье<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Рождественский пост<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Неделя 26-я по Пятидесятнице.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Благоверный великий князь Александр Невский – ему молятся при разных недугах<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Молитва<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Скорый помощниче всех усердно к тебе прибегающих и теплый наш пред Господем предстателю, святый благоверный великий княже Александре! Призри мйлостивно на ны недостойныя, многими беззаконии непотребны себе сотворившия, к раце мощей твоих (или: ко святей иконе твоей) ныне притекающия и из глубины сердца к тебе взывающия. Ты в житии твоем ревнитель и защитник православным веры был еси: и нас в ней теплыми твоими к Богу молитвами непоколебимы утверди., Ты великое возложенное от Бога на тя служение тщательно проходил еси: и нас твоею помощию пребывати и на нас ополчающихся всех видимых и невидимых врагов низложи. Ты, оставив тленный венец царства земнаго, избрал еси безмолвное житие, и ныне праведно венцем нетленным увенчанный, на небесех царствуеши, исходатайствуй и нам, смиренно молим тя, житие тихое и безмятежное, и к вечному Царствию шествие неуклонное твоим предстательством устрой нам. Предстоя же со всеми святыми Престолу Божию, молися о всехправославных христианех, да сохранит их Господь Бог Своею благодатию в мире, здравии, долгоденствии и всяком благополучии в должайшая лета, да присно славим и благословим Бога, в Троице Святей славимаго, Отца и Сына и Святаго Духа, ныне и присно и во веки веков. Аминь.<br>
<br><br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;7 декабря 2009 г.<br></h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Понедельник<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Седмица 28-я по Пятидесятнице<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Великомученица Екатерина – ей молятся при трудных родах<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Высокообразованная и необыкновенно красивая дочь правителя Александрии. Твердо решив не выходить замуж, она через откровение во сне уневестилась Христу и, предавшись совершенно Божественной любви, обратилась в христианство. Победила в споре с величайшими философами империи и привела их к истинной вере. Жестоко пострадав, приняла мученическую смерть.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Память св. Екатерины чествуется во всем православном мире с особым благоговением.<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Молитва<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;О, святая Екатерине, дево и мученице, истинная Христова невесто! Молим тя, яко нарочитую благодать, ею же предвари тя Жених твой, сладчайший Иисус, приимшую: яко же, посрамивши дрелыдения мучителя мудростию твоею, пятьдесят витий победила еси, и напоивши их небесным учением, ко свету истинный веры наставила еси, тако испроси и нам оную Божию мудрость, да и мы, вся козни адского мучителя расторгше, мира же и плоти соблазны презревше, достойни явимся божественный славы, и к расширению святыя нашея православныя веры сосуди достойни соделаемся, и с тобою в небесной скинии Господа и Владыку нашего Иисуса Христа, со Отцем и Святым Духом, восхвалим и, рославим во вся веки веков.<br>
<br><br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;8 декабря 2009 г.<br></h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Вторник<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Рождественский пост<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Отдание праздника Введения во храм Пресвятой Богородицы. Сщмчч. Климента, папы Римского (101), и Петра, архиеп. Александрийского (311). Сщмчч. Серафима, архиеп. Смоленского, Григория, Иоанна, Василия, Космы, Иоанна, Симеона, Илариона, Ярослава, Александра, Иоанна пресвитеров и мч. Павла (1937); мч. Николая (1938). Прп. Петра молчальника (ок. 429)<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Священномученик Климент, папа Римский<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Святой Климент родился в Риме в семье богатых и знатных родителей. Еще в детстве потеряв мать, а потом и отца, святой воспитывался язычниками. Он слушал апостолов Варнаву и Петра, от последнего он принял Святое Крещение и присоединился к его ученикам, а впоследствии стал его соратником. Возвратясь в Рим, он вел благочестивую жизнь и распространял веру Христову, за горячую ревность о вере он был избран епископом Рима. Ревность святого Климента в обращении ко Христу вызвала негодование императора Траяна, и он был сослан в Тавриду, но и там он не оставил своей проповеднической деятельности обратив множество язычников и создав 75 церквей. Кто бы из недужных ни приходил к нему, он всякого исцелял.<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Тропарь священномученику Клименту, глас 4<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Иже от Бога чудодействы преславно удивляя вселенныя концы мира священный страдальче, паче естества морю составы водам содеваеши разделение в честней памяти твоей всегда притекающим усердно вБогозданную ти церковь чудесным твоим мощем, и по всенародном хождении море во едино течение чудодетельне твориши, Клименте предивный, моли Христа Бога спастися душам нашим.<br>
<br><br><br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Кондак, глас 2<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Божественнаго винограда священнодеянна всем лоза явися, каплющи сладость премудрости, молитвами твоими, всечестне, да тебе исткану, яко багряницу, песнь мысленную принесем, Клименте святе, спаси рабы твоя.<br>
<br><br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;9 декабря 2009 г.<br></h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Среда<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Рождественский пост<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Прп. Алипия столпника (640). Освящение церкви вмч. Георгия в Киеве (1051–1054). Свт. Иннокентия, еп. Иркутского (1731). Сщмчч. Николая, Иоанна, Георгия, Назария, Василия, Василия, Илии, Василия, Даниила, Михаила, Николая пресвитеров (1937); мч. Петра (после 1937). Прп. Иакова отшельника (457)<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Тропарь святителю Иннокентию, глас 3<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Светильниче Церкве пресветлый, озаривый лучами доброт твоих страну сию и исцеленьми многими притекающих к тебе с верою Бога прославивый, молим тя, святителю отче Иннокентие, ограждай молитвами твоими град сей от всех бед и печали.<br>
<br><br><br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Кондак, глас 4<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Непорочности соименнаго пастыря, проповедника веры в языцех монгольских, славу и украшение Иркутския паствы любовию восхвалим, вси вернии: той бо есть хранитель страны Сибирския и молитвенник о душах наших.<br>
<br><br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;10 декабря 2009 г.<br></h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Четверг<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Рождественский пост<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Икона Божией Матери, именуемая «Знамение» – перед этой иконой молятся о защите от воров и преступников, от нападения врагов, а также об избавлении от пожаров и эпидемий<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Перед иконой Пресвятой Богородицы «Знамение» Новгородской молятся о прекращении бедствий и от междоусобной брани.<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Молитва перед иконой «Знамение» Новгородская<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;О, Пресвятая и Преблагословенная Мати Сладчайшаго Господа нашего Иисуса Христа! Припадаем и поклоняемся Тебе пред святою чудотворною иконою Твоею, воспоминающе дивное знамение Твоего заступления, великому Новуграду от нея явленное во дни ратного на сей град нашествия. Смиренно молим Тя, Всесильная рода нашего Заступнице: якоже древле отцем нашим на помощь ускорила еси, тако и ныне нас, немощных и грешных, сподоби Твоего Матерняго заступления и благопопечения. Спаси и сохрани. Владычице, под кровом милости Твоея Церковь Святую, град Твой, всю страну нашу православную и всех нас, припадающих к Тебе с верою и любовию умиленно просящих со слезами Твоего заступления. Ей, Госпоже Всемилостивая! Умилосердися на ны, обуреваемыя грехи многими, простри ко Христу Господу Богоприимныя руце Твои и предстательствуй за нас пред благостию Его, просящи нам прощения прегрешений наших, благочестнаго мирнаго жития, благия христианския кончины и добраго ответа на Страшном Суде Его, да, спасаеми всесильными Твоими к Нему молитвами, блаженство райское унаследуем исо всеми святыми воспоем Пречестное и Великолепое Имя Достопокланяемыя Троицы, Отца и Сына и Святаго Духа, и Твое велие к нам милосердие во веки веков. Аминь.<br>
<br><br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;11 декабря 2009 г.<br></h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Пятница<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Рождественский пост<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Прмч. И исп. Стефана Нового (767). Мч. Иринарха и святых семи жен (303). Сщмч. Митр. Серафима (1937). Сщмчч. Петра, Алексия, Алексия пресвитеров (1937); сщмч. Николая пресвитера (1941). Свт. Феодора, архиеп. Ростовского (1394). Мчч. Стефана, Василия, Григория, другого Григория, Иоанна и иных многих (VII)<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Апостол первомученик и архидиакон Стефан<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Принадлежал к числу семи диаконов, поставленных апостолами на служение при трапезе вдовицам (Деян. 6, 1–6), и был старшим между ними, почему и называется архидиаконом. Исполненный Святого Духа, он проповедовал слово Божие, подтверждая его знамениями и чудесами.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Во время его последней проповеди о Христе в синедрионе присутствовавшие там видели его лицо, «яко лице Ангела»; по окончании этой проповеди св. Стефан, будучи исполнен Духа Святого, «воззрев на небо, виде славу Божию, и Иисуса, стоящаго одесную Бога».<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;За эту проповедь он (в возрасте немного более 30 лет) подвергся ненависти иудеев, которые оклеветали его в хуле на Бога и Моисея и побили камнями. Перед своей кончиной св. Стефан, «преклонь колена», молился за своих убийц: «Господи, не постави им греха сего».<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Св. Стефан первый из христиан пострадал за веру, являясь, по выражению св. Астерия, как «начаток мучеников», учитель страданий за Христа, основание доброго исповедания, ибо прежде св. Стефана никто не изливал крови своей за Евангелие, поэтому он и называется первомучеником. Тело св. первомученика с честью погребено на земле еврейского учителя Гамалиила недалеко от Иерусалима.<br>
<br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;12 декабря 2009 г.<br></h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Суббота<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Рождественский пост<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Мч. Парамона и с ним 370-ти мучеников (250). Мч. Филумена (ок. 274). Прп. Акакия Синайского (VI). Прп. Нектария Печерского, в Ближних пещерах (XII). Сщмч. Авива, еп. Некресского (VI) (Груз.)<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Суточный и недельный круги богослужения.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Требы<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Мы называем Церковь – Телом Христовым, и в жизни этого Тела есть свой определенный ход и порядок, выражающийся в богослужениях, в смене праздников и постов, в чередовании радостного и покаянного настроения.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Постараемся лучше понять этот ход церковной жизни, чтобы лучше и сознательнее в нем участвовать.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Молитвой Церковь освящает не только каждый день нашей жизни, каждую часть дня. Молитвой отмечает она и все события, которые мы вспоминаем в течение года.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;В церковном богослужении четко прослеживаются три круга: суточный, недельный и годовой.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;В суточный круг входят все богослужения, совершаемые в течение дня: вечерня, повечерие (великое и малое), полунощница, утреня, часы и литургия.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Из этих богослужений самое основное и важное в нашей жизни – литургия, во время которой совершается Таинство преложения хлеба и вина в Тело и Кровь Господню, которых мы причащаемся.<br>
<br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;13 декабря 2009 г.<br></h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Воскресенье<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Рождественский пост<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Неделя 27-я по Пятидесятнице<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Святых праотец<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Апостол Андрей Первозванный – ему молятся о целомудрии и благополучном замужестве, а также об избавлении от разных недугов<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Святой Андрей из Вифсаиды был назван Первозванным, потому что первый из всех апостолов последовал за Христом. Привел к Нему и своего брата Симона (Петра). По Воскресении Господа прошел, проповедуя Христову веру, многие страны и дошел до Киевских гор, где, по преданию, водрузил крест, предвозвещавший Святое Крещение Российской земли. Св. апостол отошел ко Господу 30 ноября. Второй день памяти – 30 (13 июля) июня.<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Молитва<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Первозванне апостоле Бога и Спаса нашего Иисуса Христа, Церкве последователю верховный, всехвальне Андрее! Славим и величаем апостольский труды твоя, сладце поминаем твое благословенное к нам пришествие, ублажаем честная страдания твоя, яже за Христа претерпел еси, лобызаем священныя мощи твоя, чтим святую память твою и веруем, яко жив Господь, жива же и душа твоя, и с Ним во веки на Небеси пребываеши, идеже и нас любовию твоею не оставляеши, якоже возлюбил еси отцы наша, егда Духом Святым прозрел еси земли нашея ко Христу обращение. Веруем же, яко и молиши о нас Бога, зря во свете Его вся нужды наша. Тако сию веру нашу во храме твоем исповедуем, и Господа и Бога и Спаса нашего Иисуса Христа молим, да молитвами твоими подаст нам вся потребная ко спасению нас грешных: да якоже ты абие по гласу Господа, оставль мрежи твоя, неуклонно Тому последовал еси, сице и кийждо от нас не своих си да ищет, но еже к созиданию ближняго, и о горнем звании да помышляет. Имуще же тя предстателя и молитвенника о нас, уповаем, яко молитва твоя мйого может пред Господем и Спасителем нашим Иисусом Христом, Емуже подобает всякая слава, честь и поклонение, со Отцем и Святым Духом, во веки веков. Аминь.<br>
<br><br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;14 декабря 2009 г.<br></h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Понедельник<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Рождественский пост<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Седмица 28-я по Пятидесятнице<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Прор. Наума (VII в. до Р. X.). Прав. Филарета Милостивого (792). Мч. Анании Персянина<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Учение Церкви о молитвенном призывании святых<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Святой VII Вселенский Никейский собор, состоявшийся в царствование императора Константина и Ирины против иконоборцев, в заключении своего деяния, сказал: «Вся убо со страхом Божиим да творим, просяще о предстательстве Пренепорочныя Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии, такожде святых ангел и всех святых почитающе и святыя их мощи, яко да и мы святыни их причастницы будем, тако бо совершени явимся на всякое дело благое о Христе Иисусе Господе нашем, Ему же подобает слава, держава и поклонение, купно со Отцем и Святым Духом, ныне и присно, и во веки веков». Святой Карфагенский поместный собор в 46 правиле говорит: «Страсти святых мученик, в память их, достойно есть почитать». «Мы призываем святых, – говорится в «Православном исповедании Восточной Церкви», – в посредничество между Богом, чтобы они молили Его за нас; призываем их не как богов каких-либо, но как другое Его, которые служат Ему, славословят Его, и поклоняются Ему. Мы требуем помощи их не потому, чтобы они могли помогать нам собственною силою; но поелику ходатайством своим они испрашивают нам от Бога благодать... Они (во время своей земной жизни) молятся за других и ходатайствуют не только частно и втайне, но и всенародно и открыто, как это подтверждают писания... тем более по смерти своей молят о нас Бога; ибо тогда им ничто в сем не препятствует. Мы не отдаем им божеской чести, но молим их, как братьев и другов наших, чтобы испрашивали нам, братьям своим, помощь у Бога и ходатайствовали за нас пред Богом» (Прав. Испов. Ц. В. ч. III. Отв. На вопр. 52).<br>
<br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;15 декабря 2009 г.<br></h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Вторник<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Рождественский пост<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Прор. Аввакума (VII в. до Р. X.). Сщмч. Иоанна пресвитера (1919); сщмч. Матфея пресвитера (1921); сщмч. Димитрия пресвитера (1932); сщмчч. Константина, Николая, Сергия, Владимира, Иоанна, Феодора, Иоанна пресвитеров, прмч. Данакта, прмцц. Маргариты, Февронии, Тамары и мц. Марии (1937); мч. Бориса (1942). Прп. Афанасия, затворника Печерского, в Ближних пещерах (ок. 1176), и другого Афанасия, затворника Печерского, в Дальних пещерах (XIII). Мц. Миропии (ок. 251). Прпп. Иоанна, Ираклемрна, Андрея и Феофила (IV). Прп. Исе (Иессея), еп. Цилканского (VI) (Груз.). Св. Стефана Уроша, царя Сербского (1367)<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Тропарь Афанасию, затворнику Печерскому, глас 3<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Блаженство плачущих получити желая, день и нощь непрестанно плакал еси, имея во уме час Судный, тем по кончине твоей обрел еси утешение на Небеси, преподобие Афанасие. Подаждь и нам плакатися зле грехов наших выну, яко да плача безконечнаго избывше, тамо приимем вечное утешение.<br>
<br><br><br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Кондак, глас 5<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Яко безсмертия тезоименит, по умертвии своем востал еси жив; показуя же, яко зело люта есть смерть, плакался еси горько. Ныне, обретши некончаемую радость, молися о нас, яко да плача вечнаго избудем.<br>
<br><br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;16 декабря 2009 г.<br></h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Среда<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Рождественский пост<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Преподобный Савва Сторожевский – ему молятся при разных немощах и болезнях<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Преподобный Савва с юности возлюбил Христа и, отринув мир, принял от преподобного Сергия Радонежского пострижение. Непрестанно пребывал в посте и молитве, борясь со страстями и побеждая искушения. Основал обитель в пустынном месте на горе Сторожи близ Звенигорода и воздвиг храм Рождества Пресвятой Богородицы. Честные мощи преподобного Саввы стали источником многих исцелений всем, с верой к ним притекающим.<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Тропарь преподобному Савве, глас 8<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Пустыни явился еси доброе прозябение, преподобие: от юности бо изволил еси чистое житие, духовному твоему учителю последуя и того учением ум к Небесным вперив, и стаду твоему премудр наставник показался еси, тем и Христос, яко пресветла тя светильника, чудесы обогати: Савво, отче наш, моли спастися душам нашим.<br>
<br><br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;17 декабря 2009 г.<br></h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Четверг<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Рождественский пост<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Вмц. Варвары и мц. Иулиании (ок. 306). Преподобный Иоанн Дамаскин – ему молятся при увечьях или иной болезни рук<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Преподобный Иоанн Дамаскин<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Преподобный Иоанн, родом из Дамаска, столицы Сирии, был великим богословом. Находился на службе у халифа в качестве ближайшего советника и министра. Оклеветанный еретиками, преподобный был обвинен в государственной измене, и ему отсекли правую руку. Однако по молитвам святого к Богоматери отсеченная рука чудесным образом срослась с предплечьем и совершенно исцелилась. Блаженный Иоанн составил Октоих, придавший службе большую определенность и единообразие, написал множество песнопений, жития некоторых святых, изложил догматы веры и многие таинства Богословия. Особое место занимают сочинения Иоанна Дамаскина, направленные против еретиков, и в особенности иконоборцев.<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Молитва великомученице Варваре<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Святая славная и всехвальная великомученице Христова Варваре! Собраннии днесь в храме твоем божественнем людие, и раце мощей твоих поклоняющийся и любовию целующий, страдания же твоя мученическая и в них Самого Страстоположника Христа, давшего тебе не точию в Него веровати, но и еже по Нем страдати, похвалами ублажающе, молим тя, известная желания нашего ходатаице; моли с нами и о нас умоляемаго от Своего благоутробия Бога, да милостивно услышит нас, просящих Его благостыню, и не отставит от нас вся ко спасению и житию нуждная прошения, и дарует христианскую кончину жития нашего безболезненну, непостыдну, мирну, Божественных Тайн причастну; и всем на всяком месте, во всякой скорби и обстоянии требующим Его человеколюбия и помощи великую Свою подаст милость, да благодатию Божиею и твоим теплым предстательством, душею и телом всегда здравии пребывающе, славим дивнаго во святых Своих Бога Израилева, не удаляющего помощи Своея от нас, всегда, ныне и присно и во веки веков. Аминь.<br>
<br><br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;18 декабря 2009 г.<br></h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Пятница<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Рождественский пост<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Преподобный Савва Освященный – ему молятся при разных немощах и болезнях<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Родился в 439 году в Малой Азии в христианской семье. В восьмилетнем возрасте удалился в монастырь, во всем следуя иноческому уставу. Стремясь к более уединенной жизни, Савва затворился в пещере, где прожил несколько лет. После того как число подвижников, ревнующих о равноангельском житии, возросло, прп. Савва основал в пустыне Лавру. Скончался 5 декабря, прожив девяносто четыре года.<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Молитва<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;О, предивный и всехвальный угодниче Божий, преподобие отче Савво! Днесь во святем храме твоем, благоговейно предстояще пред святою иконою твоею и радостно совершаюше пресветлую память твою, ублажаем тя, заступника нашего. Почитающе же твое дерзновение пред Господом, смиренно молим тя, преблаженне, приими милостиво от нас хвалебное пение сие, от любве и усердия тебе приносимое. И, яко имеяй велие дерзновение ко Господу, потщися Богоприятным твоим ходатайством испросити у Царя царствующих и Господа господствующих, яко да пробавит великия и богатыя милости Своя на нас грешных, да подаст нам дух правыя веры, дух ведения и любве, дух мира и радости о Дусе Святе, да избавит от бед и напастей, да низпослет вся полезная ко спасению душ наших. Всем православным христианам да дарует долгоденствие и душевное спасение, на супостаты одоление, во устроении стране Российской благопоспешение и на вся благая начинания благословение и премногую милость Свою и благоволение. Святейшему же Патриарху Московскаму и всея Руси Алексию да низпослет благодать Свою, право правити слово Христовы истины: начальником и судиям да подаст мудрость и нелицеприятие. Всем же православным да низпослет мир, тишину, безмятежие, усердие ко исполнению заповедей Его, изобилие плодов земных: и да избавит всю Российскую страну от глада, труса, потопа, огня, меча. нашествия иноплеменных и междоусобныя брани, смертоносный язвы и от всякаго зла. Ей, угодниче Божий! Не презри молений наших, но услыши нас молящихся тебе, и под кровом заступления твоего сохрани нас (и обитель сию) ненаветны от врагов видимых и невидимых, да сподобимся скончати житие наше в покаянии и восприимем вечная благая во Царствии Христа Бога нашего, идеже восхвалим с тобою и всеми святыми достопокланяемое имя Пресвятыя Троицы, Отца, и Сына, и Святаго Духа во веки веков. Аминь.<br>
<br><br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;19 декабря 2009 г.<br></h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Суббота<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Рождественский пост<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Святитель Николай, архиепископ Мир Ликийских, чудотворец – ему молятся о целомудрии и благополучном замужестве дочерей, от потопления на водах, при одержимости<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Молитва<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;О, всесвятый Николае, угодниче преизрядный Господень, теплый наш заступниче и везде в скорбех скорый помощниче!<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Помози мне, грешному и унылому, в настоящем житии, умоли Господа Бога даровати ми оставление всех моих грехов, елико согреших от юности моея, во всем житии моем, делом, словом, помышлением и всеми моими чувствы; и во исходе души моея помози ми, окаянному, умоли Господа Бога, всея твари Содетеля, избавити мя воздушных мытарств и вечнаго мучения: да всегда прославляю Отца и Сына и Святаго Духа, и твое милостивное предстательство, ныне и присно и во веки веков. Аминь.<br>
<br><br><br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Другая молитва<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;О всеблагий отче Николае, пастырю и учителю всех, верою притекающих к твоему заступлению и теплою молитвою тебе призывающих, скоро потщися и избави Христово стадо от волков, губящих е; и всяку страну христианскую огради и сохрани святыми твоими молитвами от мирскаго мятежа, труса, нашествия иноплеменных и междоусобныя брани, от глада, потопа, огня, меча я напрасныя смерти.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;И якоже помиловал еси триех мужей, в темнице сидящих, и избавил еси их царева гнева и иссечения мечнаго: тако помилуй и нас, умом, словом и делом во тьме грехов сущих, и избави нас гнева Божия и вечныя казни, яко да твоим ходатайством и помощию, Своим же милосердием и благодатию, Христос Бог тихое и безгрешное житие даст нам пожити в веце сем и избавит нас шуияго стояния, сподобит же деснаго со всеми святыми. Аминь.<br>
<br><br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;20 декабря 2009 г.<br></h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Воскресенье<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Рождественский пост<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Неделя 28-я по Пятидесятнице. Глас 4-й Свт. Амвросия, еп. Медиоланского (397). Прп, Нила Столобенского (1554). Прп. Антония Сийского (1556). Сщмч. Антония пресвитера (1918); свт. Амвросия исп., еп. Каменец-Подольского (1932); сщмчч. Сергия, Михаила, Сергия пресвитеров, Никифора диакона и прмч. Галактиона (1937). Прп. Иоанна, постника Печерского, в Ближних пещерах (XII). Мч. Афинодора (ок. 304). Прп. Павла Послушливого Селигерской (Владимирской) иконы Божией Матери<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Молитва перед Владимирской иконой<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;О, Всемилостивая Госпоже Богородице, Небесная Царице, Всемощная Заступнице, непостыдное наше Упование! Благодаряще Тя о всех великих благодеяниих, в роды родов людем российским от Тебе бывших, пред пречистым образом Твоим молим Тя: сохрани град сей (или: весь сию, или: святую обитель сию) и предстоящия рабы Твоя и всю Землю Русскую от глада, губительства, земли трясения, потопа, огня, меча, нашествия иноплеменных и междоусобныя брани. Сохрани и спаси, Госпоже, Великаго Господина и Отца нашего Алексия, Святейшаго Патриарха Московскаго и всея Руси, и Господина нашего (имя рек), Преосвященнейшаго епископа (или: архиепископа, или: митрополита) (титул), и вся Преосвященный митрополиты, архиепископы и епископы православныя. Даждь им Церковь Российскую добре управити, верныя овцы Христовы негиблемы соблюсти. Помяни, Владычице, и весь священнический и монашеский чин, согрей сердца их ревностию о Бозе и достойно звания своего ходити коегождо укрепи. Спаси, Госпоже, и помилуй вся рабы Твоя и даруй нам путь земнаго поприща без порока прейти. Утверди нас в вере Христовой и во усердии ко Православней Церкви, вложи в сердца наша дух страха Божия, дух благочестия, дух смирения, в напастех терпение нам подаждь, во благоденствии – воздержание, к ближним любовь, ко врагом всепрощение, в добрых делех преуспеяние. Избави нас от всякаго искушения и от окамененнаго нечувствия, в страшный же день Суда сподоби нас ходатайством Твоим стати одесную Сына Твоего, Христа Бога нашего, Емуже подобает всякая слава, честь и поклонение со Отцем и Святым Духом, ныне и присно и во веки веков. Аминь.<br>
<br><br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;21 декабря 2009 г.<br></h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Понедельник<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Рождественский пост<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Седмица 29-я по Пятидесятнице<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Преподобный Наталий – ему молятся об изгнании всякого лукавого духа<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Преподобный Кирилл Челмогорский – ему молятся при разных недугах<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Преподобный Кирилл Челмогорский<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Родился около 1286 года. Пробыв шесть лет в монастыре, принял на себя подвиг безмолвного пустынножительства на горе Челме. Проповедовал Евангелие местным финнам – чуди, и к концу его долгой жизни в Каргопольской области не осталось ни одного некрещеного язычника. Для новых христиан воздвиг храм Богоявления, а для иноков, на месте своих подвигов – обитель. Преподобный Кирилл прославлен многими чудесами и исцелениями.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;В 1674 г., в канун Рождества Христова, инок Макарий был сильно обожжен, спасая из церкви во время Пожара книги и священную утварь. На Сретение Господне явились ему преподобный Кирилл и преподобный Макарий Желтоводский и велели ему сказать: «Свет Христов просвещает всех», причем святой Кирилл протер ему глаза своей мантией, и инок Макарий получил исцеление.<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Тропарь преподобному Кириллу Челмогорскому, глас 4<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Днесь возсия нам пресветлая память твоя, славне, яко солнце светозарное, лучами благодати озаряющи весь мир и тьму нощи злых духов и от нас отгоняющи. Днесь Небесныя силы святых Ангел, и мирский народ, и души праведных мысленно торжествуют, радующеся, днесь и мы, грешнии, припадающе, молимся: отче преподобие Кирилле, Христа Бога моли непрестанно спасти град и люди, инее любезно тебе почитающий.<br>
<br><br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;22 декабря 2009 г.<br></h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Вторник<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Рождественский пост<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Зачатие прав. Анною Пресвятой Богородицы. Сщмч. Владимира пресвитера и мц. Евфросинии (1920); сщмчч. Василия и Александра пресвитеров (1937). Пророчицы Анны, матери прор. Самуила (1100 г. до Р. X.). Свт. Софрония, архиеп. Кипрского (VI). Прп. Стефана Новосиятеля (912). Иконы Божией Матери, именуемой «Нечаянная Радость»<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Икона «Нечаянная радость»<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;История этой иконы рассказана святителем Димитрием Ростовским в его творении «Руно орошенное».<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Случилось это с одним человеком, ведущем грешную жизнь, тем не менее он был привязан к Богоматери чувством благоговейной любви и ежедневно обязательно молился перед Ее иконой, с глубокой верой произнося слова, сказанные некогда архангелом Гавриилом: «Радуйся, Благодатная!..»Как-то раз он собирался идти для греховного дела и пред выходом, обратясь к иконе Богоматери, помолился. Тут внезапно напал на него трепет, и увидел он, что изображение Богоматери как бы задвигалось. У Божественного Младенца открылись язвы на руках, ногах и в боку, и из них хлынула кровь. Пав на землю, преступник закричал:<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;– О, Госпожа, кто это сделал?<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;– Ты и прочие грешники вновь распинаете грехами своими Моего Сына, как иудеи, – отвечала Богоматерь. – Вы называете Меня милосердной. Зачем же вы оскорбляете Меня своими беззаконными делами?<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;– О, Владычица, – отвечал ей грешник, – пусть мои грехи не победят Твоей невыразимой благости. Ты единая надежда всем грешным. Умоли же о мне Сына Твоего и Бога нашего!<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Дважды повторяла Владычица Свою молитву Младенцу Христу, но Он оставался непреклонен, пока, наконец, на неотступную мольбу Богоматери не ответил.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;– Я исполняю Твою просьбу. Пусть совершится пожелание Твое. Ради Тебя отпускаются этому человеку его грехи. Пусть же он в знак прощения облобызает Мои язвы.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Поднялся от земли прощенный грешник и с невыразимою радостью облобызал язвы Спасителя своего. С тех пор он стал жить благочестивой жизнью.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Это событие и дало верующим повод к написанию иконы Божией Матери «Нечаянная Радость».<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Перед иконой Пресвятой Богородицы «Нечаянная Радость» особо молятся об утверждении в вере, об обращении заблудших и о духовном прозрении очей. А также об исцелении от глухоты.<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Молитва перед иконой «Нечаянная Радость»<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;О, Пресвятая Дево, Всеблагаго Сына Мати Всеблагая, града сего Покровительнице, всех сущих во гресех, скорбех, бедах и болезнех верная Предстательнице и Заступнице! Приими молебное пение сие от нас, недостойных раб Твоих, Тебе возносимое, и якоже древле грешника, на всяк день многажды пред честною иконою Твоею молившагося, не презрела еси, но даровала еси ему нечаянную радость покаяния и преклонила еси Сына Твоего многим и усердным к Нему ходатайством ко прощению сего грешнаго и заблудшагося, тако и ныне не презри моления нас, недостойных раб Твоих, и умоли Сына Твоего и Бога нашего, да и всем нам, с верою и умилением покланяющимся пред цельбоносным образом Твоим, дарует нечаянную по коего ждо потребе радость: грешником, погрязшим во глубине зол и страстей, – вседейственное вразумление, покаяние и спасение; сущим в скорбех и печалех – утешение; обретающимся в бедах и озлоблениях – совершенное сих избытое; малодушным и ненадежным – надежду и терпение; в радости и изобилии живущим – непрестанное Благодетелю Богу благодарение; бедствующим – милосердие; сущим в болезни и долгонедужии и оставленным врачами – нечаемое исцеление и укрепление; иждившим от недуга ум – ума возвращение и обновление; отходящим в вечную и нескончаемую жизнь – память смертную, умиление и сокрушение о гресех, дух бодр и твердую на милосердие Судиие надежду. О, Госпоже Пресвятая! Умилосердися о всех, чтущих Всечестное имя Твое, и всем яви всемощный покров Твой и заступление: во благочестии, чистоте и честнем жительстве пребывающия до скончания их во благости соблюди; злыя благи сотвори; заблудшия на путь правый настави; всякому делу благому и Сыну Твоему угодному споспешествуй; всякое дело злое и богопротивное разруши; в недоумении и трудных и опасных обстояниих обретающимся незримую помощь и вразумление с Небесе ниспосли; от искушений, соблазнов и погибели спаси; от всех злых человек и от врагов видимых и невидимых защити и сохрани; плавающим сплавай; путешествующим спутешествуй; сущим в нужде и гладе буди Питательница, неимущим крова и пристанища буди Покров и Прибежище; нагим подаждь одеяние; обидимым и неправедно гонимым – заступление; клевету, поношение и хуление терпящия незримо оправдай; клеветники и хулители пред всеми обличи; ожесточенно враждующим нечаемое подаждь примирение, и всем нам – друг ко другу любовь, мир, и благочестие и здравие с долгоденствием. Супружества в любви и единомыслии сохрани; супруги, во вражде и разделении сущия, умири, соедини я друг ко другу и положи им союз любве неразрушимый; матерем, дето родящим, скорое подаждь разрешение; младенцы воспитай, юныя уцеломудри, отверзи ум к восприятию всякаго полезнаго учения, страху Божию, воздержанию и трудолюбию настави; от домашния брани и вражды единокровныя миром и любовию огради; безматерних сирот буди Матерь, от всякаго порока и скверны отврати я и всему благому и богоугодному научи; прельщенныя же и во грех и нечистоту впадшия, скверну греха отъявши, из бездны погибели изведи; вдов буди Утешительница и Помощница, старости буди жезл; от внезапныя смерти без покаяния всех нас избави, и всем нам христианскую кончину живота нашего, безболезненну, непостыдну, мирну и добрый ответ на Страшнем Судищи Христове даруй. Преставльшияся в вере и покаянии от жития сего со Ангелы и всеми святыми жити сотвори; скончавшимся внезапною смертию милостива быти Сына Твоего умоли и о всех усопших, иже не имут сродников, о упокоении их Сына Твоего умоляющих, Сама буди непрестанная и теплая Молитвенница и Ходатаица; да вси на Небеси и на земли ведят Тя, яко твердую и непостыдную Предстательницу рода христианскаго, и, ведущи, славят Тя и Тобою Сына Твоего со Безначальным Его Отцем и Единосущным Его Духом, ныне, и присно, и во веки веков. Аминь.<br>
<br><br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;23 декабря 2009 г.<br></h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Среда<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Рождественский пост<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Мчч. Мины, Ермогена и Евграфа (ок. 313). Свт. Иоасафа, еп. Белгородского (1754). Сщмчч. Иакова и Александра пресвитеров, сщмч. Евграфа пресвитера и сына его (1918); сщмчч. Анатолия, Александра, Евгения, Константина, Николая пресвитеров, и с ними мчч. Петра, Евсевия, Михаила, Дорофея, Лаврентия, Григория и мцц. Александры и Татианы (1937); прмч. Сергия (1937); мц, Евдокии (после 1937); сщмч. Николая пресвитера (1938); свв. Анны и Татианы испп. (1948); св. Феклы исп. (1954). Мч. Гемелла Пафлагонянина (ок. 361). Прп. Фомы (X). Блж. Иоанна (1503) и родителей его блж. Стефана (1446) и блж. Ангелины, правителей Сербских<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Преподобный Фома Дефуркин<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Преподобный Фома, по данному ему прозвищу Дефуркин, с юности подвизался в иночестве, за свою святую жизнь был избран настоятелем обители, основанной вельможей Гэлоликтом в Вифинии на реке Сагарисе. Отсюда он потом удалился и подвизался отшельником в Вифинской пустыне. Господь сподобил его дара исцелений и прозрения будущего. Скончался преподобный Фома в X веке.<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Тропарь мученикам Мине, Ермогену и Евграфу, глас 8<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Воздержанием страстей огнепалышп умертвивше зраки и движения. Христовы мученицы, прияша: благодать недуги отгонят и немощных и живше и по кончине чудодействовати. Воистинну чудо преслиано, яко кости наги источают исцеления: слава Единому и Создателю Богу.<br>
<br><br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;24 декабря 2009 г.<br></h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Четверг<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Рождественский пост<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Прп. Даниила Столпника (489–490)<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Родом из г. Самосаты, в Месопотамии, он в 12 лет удалился для подвигов в одну из обителей, где скоро удивил строгих подвижников ревностью к молитве и трудолюбием. Затем он посетил преподобного Симеона столпника и с его благословения прожил 9 лет в запустелом языческом храме близ Царьграда, потом удалился к Черному морю в пустыню и там на горе, вблизи от Царьграла, взошел на столп, около 459 г. Подвизаясь на столпе до конца своей жизни, он «всяку претерпел лютость», «зимы злостужное и солша зной, и гнилости плоти, и от нея бывших червей озлобление». Его святое житие приводило к нему императоров Льва и Зинона дли получения благословения и получения предречениий, всегда оправдываемых событиями. Прославленный даром чудес, прозрения и исцелений, святой Даниил скончался в возрасте 80 лет, в 489 или 490 г.<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Кондак преподобному Даниилу, глас 8<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Якоже звезда миогосветлая, ты возшед на столп, мир просветил еси преподобными делы твоими, и тьму прелести отгнал еси, отче; темже молим тя: и ныне облистай в сердцах раб твоих незаходящий свет разума.<br>
<br><br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;25 декабря 2009 г.<br></h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Пятница<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Рождественский пост<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Святитель Спиридон, епископ Тримифунтский, чудотворец – ему молятся при разных немощах<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;За добродетельную жизнь из простых земледельцев он был поставлен в епископы, но и в этом звании вел ту же простую жизнь, нередко сам работал на полях; помогал бедным и несчастным. На 1-м Вселенском Соборе защищал Православную веру от еретиков.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Св. Спиридон стяжал дар чудотворений, показав наглядное доказательство единства Божества во Св. Троице: взял в руки кирпич и сжал его, и мгновенно вышел из него огонь, вода потекла вниз, а глина осталась в руках чудотворца; был прозорлив, молитвами исцелял больных, изгонял бесов, воскрешал мертвых и совершал много других чудес; сконч. около 348 г.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Св. Спиридону молятся о даровании урожая, в связи с чем на Руси этот святой был особенно почитаем у крестьян. Основанием верования в помощь св. Спиридона послужило спасение им одного бедняка от голода через чудесное обращение жабы в слиток золота.<br>
<br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;26 декабря 2009 г.<br></h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Суббота<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Рождественский пост<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Мчч. Евстратия, Авксентия, Евгения, Мардария и Ореста (284–305). Мц. Лукин (304). Сщмч. Александра пресвитера и мч. Иоанна (1920); сщмч. Владимира пресвитера (1937); сщмч. Николая пресвитера (1938). Прп. Аркадия Новоторжского (XI). Прп. Мардария, затворника Печерского, в Дальних пещерах (XIII). Прп. Арсения (VIII–X). Прп. Никодима (Румын.)<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Преподобный Арсений<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Военоначальник из Царьграда, чудесно спасенный Господом во время бури на море, он сделался иноком и проводил строгую подвижническую жизнь на Латрийской горе (близ Милета, в Малой Азии). Затем он переселился на северную сторону горы, в Келливаррский монастырь, где был поставлен игуменом. Удалившись затем для затворнических подвигов в одну из пещер, он все шесть дней недели пребывал в глубоком безмолвии и уединении и только по воскресеньям принимал пищу и поучал братию, поселившуюся около него для назидания примером его святой жизни и его душеспасительными наставлениями.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;За свои дивные подвиги он сподобился дара чудотворения и исцеления. Скончался мирно. Время его жизни относят к VIII–IХ в.<br>
<br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;27 декабря 2009 г.<br></h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Воскресенье<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Рождественский пост<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Неделя 29-я по Пятидесятнице<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Мчч. Фирса, Левкия и Каллиника (249–251). Мчч. Филимона, Аполлония, Ариана и Феотиха (286–287). Сщмч. Николая пресвитера (1937); свг. Пассивна исп., архиеп. Тамбовского (1940)<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Кондак мученикам Фирсу и Левкию, глас 2<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Благочестия веры поборницы злочестиваго мучителя оплевавше, обличисте зверообразное его кровопролитие, и победисте того яростное противление, Христовою помощию укрепляеми, Фирсе и Левкие, с пострадавшими о нас молитеся.<br>
<br><br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;28 декабря 2009 г.<br></h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Понедельник<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Рождественский пост<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Седмица 30-я по Пятидесятнице<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Сщмч. Елевферия, матери его мц. Анфии и мч. Корива епарха (II). Прп. Павла Латрийского (955). Свт. Стефана исп., архиеп. Сурожского (VIH). Собор Крымских святых. Сщмч. Илариона, архиеп. Верейского (1929);сщмчч. Александра и Василия пресвитеров (1937).<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Прп. Трифона Печенгского, Кольского (1583).<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Мч. Елевферия (305–311). Прп. Парда отшельника (VI)<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Преставление преподобного Трифона<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Печенегского, или Кольского<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;В мире Митрофан, сын священника, жившего близ города Торжка. Он родился около 1485 г. Обученный грамоте родителями, он любил посещать храм Божий, пел и читал в нем, и от юности воспитанный в благочестии, по временам любил удаляться от мирской суеты, чтобы молиться наедине и беседовать с Господом.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;…Господь видимо благословлял труды преподобного: около уединенной церкви вскоре собралась многочисленная братия. Устроив свою обитель, преподобный Трифон последние годы большей частью проводил в уединении. Наполнив и возвеличив Лапландию подвигами иночества, апостольства и христианской благотворительности, прожив в этой пустыне нашего дальнего Севера 70 лет и достигнув глубокой старости, преподобный Трифон впал в тяжелую болезнь. Перед своей кончиной преподав братии утешение и приобщившись Святых Тайн, он предал свою душу Господу в 1583 году, будучи 98 лет от роду, и был погребен в заповеданном им месте в Успенской пустыни.<br>
<br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;29 декабря 2009 г.<br></h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Вторник<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Рождественский пост<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Прор. Аггея (500 г. до Р. X.).<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Сщмч. Владимира пресвитера (1918); сщмчч. Аркадия, еп. Бежецкого, Илии, Павла, Феодосия, Владимира, Александра пресвитеров, прмч. Макария и св. Петра исп., пресвитера (1937). Мч. Марина (III). Блж. царицы Феофании. (893–894)<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Блаженная царица Феофания<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Супруга царя Льва Премудрого. По наветам одного из епископов, она вместе с мужем (в то время являвшегося наследником престола) претерпела трехлетнее темничное заключение. Получив свободу, она проводила жизнь в молитве, посте и благотворении. На своих слуг и рабынь она смотрела как на братьев и сестер. Ко всем она относилась с любовью, плакала с плачущими, радовалась с радующимися и была матерью для всех, не имеющих крова и помощи. Живя в мире, она отвергла все мирское, и ее супруг, видя ее великую святость, почитал ее не как супругу, а как свою ходатаицу пред Богом. Кротость, милосердие и сердечное сокрушение о грехах были отличительными добродетелями святой Феофании. Скончалась она в 893–894 г. Мощи ее в Царьграде, в Патриархии, притекающим к ним они даруют исцеление от многих болезней.<br>
<br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;30 декабря 2009 г.<br></h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Среда<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Рождественский пост<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Прор. Даниила и трех отроков: Анании, Азарии и Мисаила (600 г. до Р. X.). Сщмчч. Александра и Николая пресвитеров (1918); сщмчч. Петра и Иоанна пресвитеров (1937). Прп. Даниила исп., в схиме Стефана (X)<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Тропарь пророку Даниилу и отрокам, глас 2<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Велия веры исправления, во источнице пламене, яко на воде упокоения, святии трие отроцы радовахося, и пророк Даниил львом пастырь, яко овцам, являшся. Тех молитвами, Христе Боже, спаси души наша.<br>
<br><br><br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Кондак пророку Даниилу, глас 3<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Просветившееся Духом чистое твое сердце, пророчества бысть светлейшаго приятелище, зриши бо, яко настоящая, далече сущая, львы укротил еси, вверженв ров; сего, ради тя почитаем, пророче блаженне, Данииле славне.<br>
<br><br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;31 декабря 2009 г.<br></h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Четверг<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Рождественский пост<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Мчч. Севастиана и дружины его: Никострата казнохранителя, жены его Зои, Кастория, Транквиллина пресвитера и сынов его Маркеллина и Марка, диаконов, Клавдия, начальника над тюрьмами, сына его Симфориана, брата Викторина, Тивуртия и Кастула (ок. 287). Мч. Виктора (1936); сщмчч. Фаддея, архиеп. Тверского, Николая, архиеп. Великоустюжского, Илии, Иоанна и Владимира пресвитеров (1937); сщмч. Сергия диакона и мц. Веры (1942). Прп. Севастиана Сохотского, Пошехонского (ок. 1500). Прославление прав. Симеона Верхотурского (1694). Свт. Модеста, архиеп. Иерусалимского (633–634). Прп. Флора, еп. Амийского (VII). Прд. Михаила исп. (ок. 845)<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Молитва<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;О святый великий Архангеле Рафаиле, Престолу Божию предстояй! Ты благодатию, от всемогущего Врача душ и телес наших тебе данною, праведнаго мужа Товита от слепоты телесныя исцелил еси, и сына его Товию, спутешествуя ему, от злаго духа сохранил еси. Всеусердно молю тя, буди мне путеводитель в жизни моей, сохрани от всех видимых и невидимых враг, исцели душевныя и телесныя болезни моя, управи жизнь мою к покаянию во гресех и ко творению добрых дел. О святый великий Рафаиле Архангеле! Услыши мене грешнаго молящегося тебе и сподоби в здешней и будущей жизни благодарите и славити общаго Создателя нашего в безконечныя веки веков. Аминь.<br>
<br><br><br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Тропарь Небесным Силам, глас 4<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Небесных воинств Архистратизи, молим вас присно мы, недостойнии, да вашими молитвами оградите нас кровом крил невешественныя вашей славы, сохраняюще ны, припадающия прилежно и вопиющия: от бед избавите ны, яко чиноначальницы Вышних Сил.<br>
<br><br><br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Кондак, глас 2<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Архистратизи Божий, служителие Божественныя славы, Ангелов начальницы и человеков наставницы, полезное нам просите и. велию милость, яко безплотных Архистратизи.<br>
<br><br><br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Приложение<br></h3><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Непереходящие церковные праздники<br></h3><br><img border=0 src="_01.png"><img border=0 src="_02.png"><br><br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Православные посты<br></h3><br><img border=0 src="_03.png"><br><br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Переходящие церковные праздники<br></h3><br><img border=0 src="_04.png"><br><br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Дни особого поминовения усопших<br></h3><br><img border=0 src="_05.png"><br><br><br><br>