   Влас Михайлович Дорошевич
   Конец мира
   (Индийская легенда) [1 - «Русское слово», 1904, No 24, 24 января. Печатается по изданию – Сказки.]

* * *

   Еще на западе пурпуром и золотом горел край одежды уходящего Магадэвы, – а с востока мрачный Африд [2 - Африд – ифрит, в мусульманской мифологии вид джиннов, отличающихся особой силой.] простирал над миром черное покрывало, чтоб укрыть им разврат и преступления земли.
   – Я проклинаю тебя! – воскликнул Магадэва и, словно мечом, сверкнул по небу последним кровавым лучом.
   – Я ненавижу тебя! – крикнул Африд, кидаясь вслед за уходящим, и закрыл все небо своим черным покровом.
   От их голосов в испуге похолодел воздух, птицы забились в листву, зелень потеряла свои краски, цветы вздрогнули и испуганно закрыли свои чашечки. Наступила ночь.
   Африд впился в землю тысячами тысяч сверкающих глаз. Глаза тигра, глядящего на добычу.
   Всю ночь не мог заснуть индус Авга.
   Он думал:
   «Умереть завтра самому голодной смертью или убить сегодня богатого соседа?»
   Он то брался за копье, то снова клал его на скамейку.
   И казалось Авге, что он не один ночью в хижине.
   Что тут есть еще двое.
   И говорят с ним.
   Один голос говорил:
   – Не убивай!
   Другой повторял:
   – Убей… убей… убей…
   – Боги создали так, что он богат, а ты нищий! – говорил один голос. – Не спорь с волей богов!
   – Ты будешь сам могуществен, как боги: убей! – говорил другой голос. – Боги создали так, а ты переменишь волю богов. Ты совершишь чудо, достойное богов! Боги создали, чтоб он был богат, а ты умер. Он умрет, а ты будешь богачом. Ты будешь могуществен, как боги.
   И слушая голоса, перекликавшиеся в темноте в его хижине, Авга то нащупывал копье и сжимал его рукоятку, – то снова выпускал его из рук.
   – Все мудро, что существует. Все, что существует, предопределено. Не нарушай мудрости предопределенного! – говорил один голос.
   И другой прерывал его:
   – Все, что предопределено, то и совершится. Ничто не изменится в мире. Предопределено, чтоб был труп, – и будет труп. Предопределено, чтоб был счастливый и богач, – будет счастливый и богач. Но зачем же трупом должен быть ты?
   – Убийство. Смерть.
   – Переселение души, – и только. Он будет тобою, трупом, – ты станешь им: счастливцем и богатым.
   – Не убивай!
   – Убей… убей… убей…
   А между тем уж близился рассвет.
   Задрожали и побледнели звезды. Где-то в кустах чирикнула птица.
   – Проходит ночь, – в ужасе воскликнул Авга, – что ж мне делать? На что решиться? Теперь дорого каждое мгновенье!
   И хижина его наполнилась вдруг светом, и перед ним появились два человека.
   Один был одет в золотистые легкие одежды, другой кутался в черную мантию. И оба жадно смотрели на Авгу.
   – Кто вы? – с испугом спросил Авга.
   – Мы боги! – отвечали они.
   – Я Магадэва, бог света. Лучезарного света.
   – Я Африд, бог тьмы. Бездонной тьмы.
   Авга упал на колени:
   – Что привело вас ко мне?
   И Магадэва ответил ему:
   – Наша борьба!
   И Африд мрачно подтвердил:
   – Наша борьба.
   – Века мы боремся из-за тебя, из-за человека, – и это наполняет наше существованье. – Мы живем этой борьбой.
   – Кому ты будешь принадлежать, – мы спорим. Я Магадэва, добрый бог.
   – Я Африд, бог зла.
   – Ты должен быть моим.
   – Ты будешь моим.
   – Проклятье тебе, исчадье тьмы! Он будет моим!
   – Ненависть моя тебе, мираж далекого неба! Золотистый туман! Луч солнца, который поглотит тьма! Он будет моим.
   Авга стоял на коленях и слушал спор богов о нем. Он поклонился им до земли и сказал:
   – Великие и могущественные боги! Мне очень лестно слышать, что вы так спорите и боретесь из-за меня. Могуча ваша борьба. Но я-то! Я-то! Я похож на зерно, которое попало между двух жерновов. Один жернов белый, другой черный. Но бедному зерну-то плохо. Жернова борются и трутся друг о друга, – а бедное зерно, попавшее между ними, превращается в порошок. Великие, могущественные боги, вы боретесь из-за меня, – мне очень лестно. Но меня-то, ведь, вы стираете в порошок. Если бы вы могли оставить меня в покое?!
   И Магадэва, и Африд, поникнув головами, вышли из хижины.
   Рассветало.
   По лесу пошел шелест распускающихся цветов, развертывающейся травы. Рос и рос звон птиц.
   Магадэва и Африд, утомленные борьбой, сели отдохнуть по разным сторонам дороги. С ненавистью глядя друг на друга. Добро и зло, прикованные друг к другу борьбой. На дороге лежал навоз. И на навоз прилетели два воробья, и стали из-за него драться.
   Перья летели от них.
   От боли они жалобно чирикали.
   А все-таки клевали друг друга в голову.
   И текли у них капли крови.
   Глядя на них, улыбнулся мрачный Африд.
   Глядя на драку, улыбнулся улыбкой сожаленья Магадэва.
   И боги с улыбкой встретились глазами.
   Африд указал Магадэве на воробьев:
   – Не похожи ли мы на них?
   И Магадэва рассмеялся.
   – Из-за чего мы боремся? Мы видели сейчас человека!
   И Магадэва сказал:
   – Если б было что-нибудь выше нас, – это существо смеялось бы над нашей борьбой из-за человека, как мы смеемся теперь над этой дракой воробьев!
   Африд протянул ему руку:
   – Кончим же этот вечный спор между добром и злом. Из-за кого? Из-за чего? Отдохнем в покое небытия!
   И Магадэва ответил:
   – Я согласен. Пусть спор будет кончен, брат мой!
   И дорога расширилась между ними. Между ними была уж не дорога, а вся земля. Они потеряли вид людей и стояли друг перед другом великие, необъятные.
   И боги кинулись в объятия друг друга и крепко сжали друг друга в объятиях.
   И мир попал между ними, и они раздавили мир.
   Он умер с воплем.
   Заревели воды, завопили горы, камни, превращаясь в пыль.
   И только Магадэва в этом реве, в этом стоне сердцем услышал жалобный стон человека.
   Все было кончено.
   Не было больше ни добра, ни зла, ни мира, ни человека.
   И не было богов.
   Не стало человека, – и не стало ни добра, ни зла.
   И не стало и богов добра и зла.

Влас Михайлович Дорошевич Конец мира (Индийская легенда) [1 - «Русское слово», 1904, No 24, 24 января. Печатается по изданию – Сказки.]

* * *

Влас Михайлович Дорошевич
Конец мира
(Индийская легенда) [1 - «Русское слово», 1904, No 24, 24 января. Печатается по изданию – Сказки.]