Андрей Преображенский
Учение дона Хуана. Трактат о привычках

Охраняется законодательством РФ о защите интеллектуальных прав. Воспроизведение всей книги или любой ее части воспрещается без письменного разрешения издателя. Любые попытки нарушения закона будут преследоваться в судебном порядке.

Часть 1
ПРИВЫЧКИ

В данной части трактата мы рассмотрим причины и следствия образования привычек и выясним, хорошо или плохо иметь привычки.

ЧТО ЕСТЬ ПРИВЫЧКА?

   Начнем, пожалуй, с того, что определим сам термин «привычка». Интуитивно конечно же ясно, что это такое, но хотелось бы иметь достаточно четкую формулировку, чтобы оперировать ею в дальнейшем.

   Привычкой некоторого лица, существующей в течение некоторого периода времени, мы будем называть любое действие, будь то размышление о чем-то, испытывание каких-либо чувств, физическое воздействие на что-либо или что-то еще, постоянно повторяемое этим лицом в течение этого периода времени, если складываются определенные, подходящие обстоятельства.

   Из этого определения вытекают два важных следствия.

   (1)
   Для того чтобы привычка функционировала, нужно, чтобы для этого имелись подходящие обстоятельства.

   ПРИМЕР
   Представим себе некоего человека X, имеющего привычку постоянно опаздывать на работу. Этой привычке способствуют два основных обстоятельства: во-первых, X долго добираться от своего дома до места работы, и, во-вторых, начальник X не слишком строг, чтобы «обращать внимание на такую ерунду, как 15-минутное опоздание сотрудника». Однако если X переедет ближе к месту своей работы или же, наоборот, поменяет место работы на более близкое к своему дому, ему будет проще успевать на работу вовремя и благодаря этому, возможно, он избавится от своей привычки. А если у X появится более строгий начальник, X, хочешь не хочешь, придется избавиться от привычки опаздывать: иначе его попросту уволят с работы.
   Привычки не есть что-то, свойственное человеку изначально; они, так сказать, приходят и уходят; в один период обстоятельства жизни человека таковы, что способствуют образованию одних привычек, в другое же время обстоятельства другие и привычки также меняются. А раз так, то из (1) следует, что…

   (2)
   Любую привычку человека можно уничтожить, если удалить из его жизни факторы, способствующие функционированию данной привычки.

   Данное выше определение привычки хорошо, но не вполне удовлетворительно, ибо в нем не отражена глубинная, скрытая от поверхностного взгляда сущность этого явления. Поэтому дадим еще одно определение.

   Привычкой некоторого лица, существующей в течение некоторого периода времени, мы будем называть акт постоянного возвращения внимания этого лица к чему-то, – будь то мысль, чувство, физическое действие или что-то еще, – имеющему место в течение этого периода времени, если складываются определенные, подходящие обстоятельства.

   ПРИМЕР
   Вспомним о нашем герое, мистере X, который постоянно опаздывает на работу. Он опаздывает либо сознательно, думая: «При моем начальнике 15-минутное опоздание – такая ерунда, что почему бы не поспать на 15 минут дольше», либо «пытаясь» успеть вовремя, но на самом деле не предпринимая для этого достаточных усилий, подсознательно чувствуя, что при таком начальнике небольшое опоздание запросто сойдет ему с рук. Таким образом, прежде, чем X сознательно или бессознательно принимает решение в очередной раз опоздать на работу, его внимание возвращается к мысли о том, что на работу можно и опоздать.

   Итак,

   (3)
   ПРИВЫЧКА – ЭТО АКТ ВОЗВРАЩЕНИЯ ВНИМАНИЯ.

   Запомним это важное следствие. Оно подразумевает, безусловно, и возвращение внимания к совершению действий, составляющих привычку (в нашем примере это промежуток времени, когда, опаздывая на работу, X – осознанно или неосознанно – размышляет о том, что на работу можно, пожалуй, снова опоздать), то есть подразумевает, что привычка – это акт возвращения внимания к привычным действиям и последующее удержание внимания на этих действиях в течение некоторого промежутка времени.
   Теперь же обратим внимание еще вот на что. Каждый человек постоянно что-то делает, что-то чувствует, о чем-то думает. При этом на протяжении достаточно длительных временных промежутков он обычно, главным образом, повторяет: мысли – из одного и того же привычного набора мыслей, чувства – из одного и того же привычного набора чувств, действия – из одного и того же привычного набора действий. Периодичность повторения различных действий, мыслей и чувств может быть самой разнообразной, и из-за этого человеку может казаться, что никаких привычек нет или, во всяком случае, их немного; но на самом деле это лишь иллюзия разнообразия. Иногда человек делает и что-то непривычное, но это случается столь редко, что фактически этими отклонениями от привычного в нашем исследовании можно пренебречь.

   ПРИМЕР
   Наш X регулярно встает в 7 часов утра.
   Затем он делает зарядку, принимает душ, одевается, бреется, завтракает.
   Затем, если день не выходной, он идет на работу, где и находится с 8 до 17 часов. Кстати, работа у X не творческая, и каждый день на работе он делает примерно одно и то же.
   В 12 часов у X обеденный перерыв.
   Придя с работы, X ужинает и читает газету. Причем трапеза X тоже обычно не отличается большим разнообразием.
   Вечер X обычно проводит за чтением детективов или просмотром боевиков по телевизору и видео.
   Перед сном X слушает музыку Баха.
   По выходным X обычно ездит на рыбалку с друзьями.
   В пятницу вечером он должен успеть на восьмичасовую электричку.
   Суббота и воскресенье: с 8 утра до 6 вечера X с двумя своими друзьями бороздит озеро на лодке, забрасывая удочку. Днем, часов в 12, обычно они устраивают привал. В 6 часов вечера – ужин. Вечером в субботу, с 6 до 10 – беседа у камина за кружкой пива. В воскресенье, после ужина, – на электричку и обратно в город.
   И так, с незначительными отклонениями, из года в год…

   Таким образом, мы можем сделать следующее заключение:

   (4)
   ЧЕЛОВЕК = СУММА ЕГО ПРИВЫЧЕК.

ПРИЧИНЫ И СЛЕДСТВИЯ ОБРАЗОВАНИЯ ПРИВЫЧЕК

В данном разделе мы детально изучим причины и следствия образования привычек, исходя при этом из представлений о механизме функционирования внимания человека.

ВНИМАНИЕ ЧЕЛОВЕКА И ЕГО ПОВЕДЕНИЕ

В этой главе мы обсудим принципы функционирования внимания человека, чтобы затем, исходя из полученных представлений, сделать выводы о том, как образуются привычки человека и к чему они ведут.

Базовый механизм функционирования человека

   Ранее мы уже отметили (см. (3)), что такое явление, как привычка, связано с вниманием. Как же функционирует внимание человека? Если мы понаблюдаем за собой, то заметим следующее.
   В человеке имеется нечто, что позволяет ему совершать действия, – некая сила, благодаря которой человек может двигаться, говорить и т. д. Назовем эту силу ВОЛЕЙ. (Здесь слово «воля» выделено курсивом для того, чтобы указать на различие между тем, что будем называть «волей» мы, и тем, что обычно принято называть «волей», или «силой воли», «характером».)
   В человеке имеется нечто, посредством чего человек, намереваясь сделать что-то, «отдает себе команду», заставляя себя использовать волю для выполнения действий, которые он намеревается совершить. Мы так и назовем это нечто: «НАМЕРЕНИЕ» (не путать активное намерение с пассивным желанием!).
   В человеке имеется фактор, который позволяет ему управлять осознанием того, что он воспринимает, отбирая для этого лишь часть воспринимаемого, а также делая часть осознаваемого осознаваемым лишь отчасти, не вполне отчетливо. Этот фактор как раз и есть то, что мы называем ВНИМАНИЕМ. Если восприятие человека служит для него источником информации, «окном в мир», а осознание – тем, что человек «видит» в этом «окне», то внимание является своего рода «фильтром», отсеивающим часть информации, в принципе доступной осознанию, «шторами» на «окне» восприятия.
   Своим вниманием человек может управлять при помощи воли, отдавая себе соответствующую команду посредством намерения.

   (5)
   ВНИМАНИЕМ МОЖНО УПРАВЛЯТЬ.

   Ниже приведена схема, поясняющая описанное выше взаимодействие намерения, воли и внимания.

   Согласно данной схеме намерение посредством воли направляет поступки человека и его внимание, используя для «принятия решения» информацию, полученную благодаря восприятию и осознанию, но «просеянную» через «цензуру» внимания. Новые поступки и изменение направления восприятия приводят к изменению воспринимаемого. Кроме того, мир вокруг человека меняется вне зависимости от его поступков, и это также приводит к изменению того, что воспринимает человек. Изменение воспринимаемого часто влечет за собой и изменение осознаваемого, что, в свою очередь, может заставить человека совершить какие-то новые действия или же сконцентрировать внимание на чем-то новом. (Под осознаваемым здесь подразумевается все, что человек в какой-то степени осознает, включая и то, что осознается «неосознанно», на уровне подсознания.)

   ПРИМЕР
   Господин X, упоминавшийся ранее, идет по улице и размышляет о рыбной ловле. Он столь сильно поглощен этими размышлениями, что почти все его внимание сконцентрировано на мыслях о рыбалке, и почти ничего не замечает вокруг себя, хотя и воспринимает все, что улавливают его органы зрения, слуха и т. д. Не замечает он и красного сигнала светофора, хотя и видит его!.. И чуть не попадает под машину.
   И только теперь, после того, как он слышит рядом с собой скрип тормозов, его внимание отвлекается от мыслей о рыбалке (точнее, его намерение посредством воли «дает его вниманию команду» переключиться), и он начинает осознавать и ругательства водителя, и саму машину, которая чуть было его не сбила.
   После этого неприятного инцидента наш герой шествует дальше и вновь думает о своей излюбленной теме, но уже не столь поглощен ею, так что часть его внимания «замечает» красный сигнал светофора на следующем перекрестке, и г-н X хоть и поглощен своими мыслями, но все же останавливается и пропускает едущие машины, и лишь после этого идет дальше. Как сказал бы об этом сам X, он «сделал это чисто автоматически»: его осознание красного сигнала светофора было почти неосознаваемым, потребовавшим лишь ничтожной доли его внимания.
   Теперь сделаем еще одно важное наблюдение. Ни для кого, вероятно, не секрет, что повседневная деятельность требует энергии. При этом определенных энергетических затрат требует, пожалуй, любая деятельность (хотя следствием некоторых видов активности, – например поглощения пищи, – и является увеличение энергии, имеющейся в распоряжении человека), и вопрос лишь в том, насколько эти затраты велики для каждого конкретного вида деятельности, будь то вскапывание грядок, размышление о смысле жизни или плевание в потолок. Поскольку совершать действие – значит использовать волю, то можно сказать, что…

   (6)
   Для функционирования воля требует энергии.

   Вспомним (4): человека можно рассматривать как сумму его привычек. Привычки (вспомним первое определение) состоят из некоторых действий. Или можно сказать, что привычки – это воля, используемая особым образом: воля, направленная на совершение действий, составляющих привычки. Тогда из (6) делаем два важнейших вывода:

   (7)
   ЧЕЛОВЕК = СУММА ЕГО ЭНЕРГИИ.

   (8)
   КАРТА ПРИВЫЧЕК ЕСТЬ КАРТА ЭНЕРГИИ.

   «Картой привычек» человека здесь называется весь набор его привычек, а «картой энергии» – распределение (расход и пополнение) энергии этого человека во времени.
   Формулировка вывода (7) подразумевает, что человек обладает некоторым количеством энергии (это, впрочем, ясно и так), а динамика расхода и пополнения наличной энергии человека определяется его привычками (см. 8), которые и обусловливают среднее (по времени, за некоторый рассматриваемый период) количество энергии, имеющееся у этого человека.
   Количество же энергии, которой человек обладает, в свою очередь делает для него возможными одни действия (требующие такого количества энергии, которым человек располагает) и невозможными – другие (требующие слишком больших энергетических затрат). Таким образом (вспомним (1)), обстоятельство обладания тем или иным средним количеством энергии обусловливает поддержание тех или иных привычек человека.
   Теперь попробуем разобраться в следующем вопросе: каким образом, на основе чего, человек (т. е. его намерение) «принимает решение» о том, какое действие совершать? (Под действием здесь понимается и физическое действие, и мысль, и чувство, и что угодно еще, что может делать человек.)
   Первое, что мы сделаем, чтобы получить ответ на этот вопрос, – это выделим два способа принятия решений: осознаваемое («осознанное», контролируемое) и неосознаваемое принятие решений. Второе отличается от первого тем, что в первом случае человек контролирует свои действия, а во втором – нет.

   Самоконтроль – это удержание части внимания на намерении, то есть наблюдение за собственными действиями.

   Мы рассмотрим оба способа принятия решений, но перед этим отметим вполне очевидный факт: человек действует неосознанно либо тогда, когда не имеет причин осознавать свои действия, то есть когда он отдает себе отчет в том, что нет никакой особой надобности наблюдать за своими действиями, либо в том случае, когда он просто не хочет себя контролировать. То есть фактически человек, его намерение само отдает команду его вниманию не удерживаться на себе, на своих решениях.

   (9)
   Человек не имеет самоконтроля, когда не хочет его иметь.

   ПРИМЕР
   Мистер X из предыдущего примера все еще идет по улице и размышляет о рыбной ловле. Он идет на работу, но у него еще масса времени, а дорогу он помнит так хорошо, что, возможно, добрался бы туда и с завязанными глазами. Поэтому он может почти не контролировать свои действия, добираясь к месту работы «на автопилоте», и направлять свое внимание главным образом на размышления на любимую тему. Наш X не наблюдает за своими действиями, не наблюдает за тем, КАК он идет по улице. Он знает, что без этого можно обойтись, и НАМЕРЕННО не контролирует себя.

Неосознанное принятие решений

   ПРИМЕР (продолжение)
   X думает о рыбалке, но неожиданно слышит, как из открытого окна дома доносятся звуки Бранденбургского концерта Баха. Бах – любимый композитор X. И, сам того не замечая (ведь наш X не наблюдает сейчас за своими действиями), он переходит с мыслей о рыбалке на размышления о музыке Баха. Но путь мистера X лежит через мост, и на берегах реки он вдруг замечает рыбаков. И тут он вновь начинает размышлять о ловле рыбы…

   Итак, если мы понаблюдаем за собой, то обнаружим следующее: когда человек не вполне осознает свои действия, его внимание блуждает свободно, отвлекаясь на «внешние раздражители» (музыка Баха и рыбаки в нашем примере) и «любимые темы» чувств, размышлений и действий (размышление о рыбной ловле и музыке Баха в примере). Принимаемые человеком решения в данном случае – это решения (неосознаваемые: ведь внимание человека не направлено на его намерение) о направлении внимания на ту сферу, которая сильнее притягивает его в настоящий момент. Это либо решение прореагировать на внешнее событие, привлекающее внимание (смена темы размышлений в примере), либо решение продолжать удерживать внимание на том, на чем оно удерживалось прежде (в примере – продолжение размышления на текущую тему).
   Что же заставляет человека, не вполне осознающего свои действия, реагировать на внешние воздействия так, а не иначе? И в результате чего та, а не иная сфера привлекает его внимание в некоторый заданный момент сильнее, чем все прочие? Нетрудно заметить, что имеются два фактора, приводящие человека, действующего неосознанно, к выбору тех или иных действий:

   1) склонности (то, к чему данный человек сильнее предрасположен изначально, от природы, – в нашем примере, скажем, г-н X имеет склонность к слушанию музыки Баха);
   2) привычки (то, к чему человек, возможно, и не имеет природной склонности, тем не менее по привычке делает, поскольку приучил себя к этому или кто-то другой приучил его делать это; в нашем примере это сам акт размышления, «беседы с самим собой»).

   О том, чем склонность отличается от привычки, мы еще поговорим. Сейчас же важно отметить, что для большинства людей это различие обычно слабо ощутимо: люди любят делать то, что им нравится больше всего (т. е. составляет их склонности), всегда, когда появляется такая возможность, в результате чего следование склонностям превращается в привычку.
   Так что,

   (10)
   ДЕЙСТВУЯ НЕОСОЗНАННО, ЧЕЛОВЕК СЛЕДУЕТ ПРИВЫЧКАМ.

   Напрашивается вопрос: а почему так происходит? Наблюдения позволяют дать следующий ответ. Столь нехитрое поведение человека объясняется характерным свойством его внимания:

   (11)
   ВНИМАНИЕ ЧЕЛОВЕКА ИМЕЕТ ТЕНДЕНЦИЮ ВОЗВРАТА К ТОМУ, НА ЧЕМ ОНО ДО ЭТОГО УДЕРЖИВАЛОСЬ ДОСТАТОЧНО ДОЛГО.

   (Здесь имеется в виду не только тенденция возврата внимания к тому, на чем оно некоторое время удерживалось непосредственно перед рассматриваемым моментом, но и к тому, на чем оно долго удерживалось когда-то раньше. В нашем примере X, услышав музыку Баха, сразу же стал размышлять о ней, поскольку часто предавался подобным размышлениям прежде, и, как только появилось нечто, направившее его внимание на эти размышления, оно автоматически стало удерживаться на данной теме.)
   Принимая это во внимание, мы приходим к тому, что, если человек не контролирует свои действия, не имеет намерения следовать заранее определенным шагам, его внимание цепляется за первое, что ему попадается, а попадается ему в первую очередь то, на чем оно достаточно долго удерживалось раньше. Так вот и получается, что, если человек действует неосознанно, он либо делает нечто, исполнявшееся обычно в подобной ситуации раньше, либо реагирует на внешний возбудитель, захватывающий его внимание (ежели таковой имеется), но реагирует, опять же следуя своим привычкам и повторяя в своих действиях то, что делал в подобной ситуации раньше. И таким образом выходит, что…

   (12)
   Поведение человека, действующего неосознанно, полностью детерминировано его привычками и внешними обстоятельствами.

Осознанное принятие решений

   Прекрасно, прекрасно… Ну а если человек контролирует свои действия? На основе чего принимается решение в этом случае? Это действительно весьма интересный вопрос.
   Для начала заметим, что, когда человек стоит перед выбором и осознает это, он в большинстве случаев уже имеет перед мысленным взором набор задач, потенциально доступных для выполнения, «притягивающих» его внимание, и выбирает он именно среди них.
   Откуда берутся эти возможные для выполнения действия? Почему именно они появляются перед внутренним взором человека? Тут возможны следующие варианты: либо из прежнего опыта человек знает, что в подобной ситуации он может делать это, вот это и еще вот это, или же дополнительно к тому, что человек знает, он получает еще и информацию из внешнего мира – как чье-то сообщение или как догадку, являющуюся следствием наблюдения за кем-то или следствием чего-то еще.

   ПРИМЕР
   Идя как-то раз на работу, X дошел до моста и обнаружил, что мост закрыт на ремонт. Наш X тут же оставил свои полубессознательные размышления о рыбной ловле, начал вполне осознавать свои действия и оказался перед выбором: идти к соседнему мосту или на ближайшую станцию метро, чтобы преодолеть водную преграду под землей (из прежнего опыта он знает, что для того, чтобы добраться до места работы, нужно сделать либо то, либо другое). Но тут наш X слышит шум мотора у воды. Он смотрит туда, откуда доносится звук, и видит, что рядом с мостом открылась стоянка катеров-такси и, чтобы переправиться на тот берег реки, вовсе не обязательно идти к соседнему мосту или ехать на метро (это информация, полученная X из внешнего мира).
   Заметим, что перед X стоял выбор в отношении того, как перебраться через реку, но не в отношении, например, того, насколько глубоко лучше дышать в настоящий момент, или, скажем, того, расстегнуть воротничок рубашки или не расстегивать. Его внимание привлекла вполне конкретная проблема. Что же касается того, застегнут ли воротничок его рубашки, и тем более того, насколько глубоко он дышит, этого он, скорее всего, даже не осознавал. Таким образом, получается, что, даже если мы и осознаем свои действия, если мы и имеем самоконтроль, это вовсе не означает, что мы осознаем все, что с нами происходит. В связи с этим уместно будет ввести следующие понятия:

   Контроль окружающего – это удержание человеком части внимания на том, что происходит вокруг него.
   Контроль, или совершенный контроль, – это сочетание самоконтроля и контроля окружающего.

   В подавляющем большинстве случаев (а скорее всего – всегда) степень совершенства нашего контроля оставляет желать лучшего, ибо то, что с нами происходит, мы осознаем не до конца, но лишь до некоторой степени. А именно до такой степени (вспомним последний пример), до которой это необходимо, чтобы решить встающие перед нами проблемы (наш X, например, не вышел бы в тот момент из своего блаженного полубессознательного состояния, если бы не неожиданно возникшая необходимость решения проблемы, связанной с закрытием моста на ремонт). Выходит, что обычно мы, наше внимание как бы «запрограммированы» на осознавание того, что с нами происходит, лишь в том случае, если с нами происходит что-то непривычное, то есть не являющееся составной частью наших привычек. Если ничего непривычного не происходит – мы действуем бессознательно.

   (13a)
   Если наше внимание не привлечет что-то непривычное, мы будем действовать неосознанно.

   Хотя и понятно, о чем здесь идет речь, формулировка не слишком точна. Вспомним нашего X: нельзя сказать, что он вообще ничего не осознавал, когда шел на работу и полубессознательно размышлял о рыбалке. Свои мысли он осознавал вполне. Поэтому приведенную выше формулировку следовало бы уточнить, сказав «…мы будем действовать неосознанно в отношении того… чего не осознаем». Короче говоря,

   (13b)
   Мы осознаем лишь то, что привлекает наше внимание.

   Эта формулировка более точна и в общем вполне самоочевидна. Нетрудно заметить, что (13) является прямым следствием (11): если внимание привлечено к чему-то, оно стремится удержаться на этом, осознавать это (и значит, не осознавать или плохо осознавать все остальное), и так происходит до тех пор, пока внимание не отвлечет что-то иное.

   (14)
   Если наше внимание не привлечет что-то непривычное, оно будет направлено лишь на восприятие того, что воспринимало до этого.

   Вспоминая (10), мы делаем из (13a) еще и такой вывод:

   (15)
   Если что-то непривычное не привлечет наше внимание, в своих действиях мы будем следовать привычкам.

   Это, кстати, следует из (1): ведь действовать, следуя своим привычкам, – это одна из наших привычек, и для того, чтобы она функционировала, нужно, чтобы имелись подходящие обстоятельства. А ими как раз и является отсутствие чего-либо непривычного, отвлекающего наше внимание.
   Теперь заметим следующее:

   (16)
   Наши действия в некоторый момент всецело определяются тем, что мы в этот момент осознаем.

   Это совершенно очевидно. Представим себе, что X из нашего примера не осознал бы шума мотора катера. В этом случае он бы так и не узнал о существовании стоянки катеров-такси у моста, и решение о том, как перебраться через реку, он принимал бы исходя из того, что можно либо поехать на метро, либо пойти через соседний мост, и только.
   Ну а теперь настало время внимательно прочитать (15) и сделать печальный вывод: поведение человека предопределено.
   Либо наше внимание сконцентрировано на чем-то привычном, и в этом случае мы следуем своим привычкам, действуя неосознанно (см. (13a)), а значит (см. (12)), наше поведение предопределяется этими привычками и внешними обстоятельствами.
   Либо же наше внимание привлекает что-то непривычное, и тогда мы осознаем это (и только это; см. (13b)) и действуем исходя из того, что осознаем (см. (16)) (т. е. опять же наше поведение детерминировано внешними обстоятельствами).
   После этого либо все возвращается в рамки привычного, и мы вновь начинаем следовать своим привычкам, либо вновь что-то непривычное привлекает наше внимание, и наше осознание вновь переключается на что-то новое, и мы выбираем один из диктуемых внешними обстоятельствами вариантов действий и т. д. и т. д. и т. д.…
   Конечно, при переключении внимания на что-то новое сфера осознаваемого может расшириться, охватив и старое, и новое, но может и сузиться, если мы сильно сконцентрируемся на этом новом. Важно, однако, что степень концентрации находится в прямой зависимости от того, насколько сильно занимает наше внимание это новое, и, таким образом, получается, что наше поведение полностью определяется событиями во внешнем мире, привлекающими наше внимание. Мы – как марионетки на ниточках внимания, прикрепленных к внешним событиям.
   Что ж, тогда перед нами встают два вопроса. Первый: можем ли мы каким-то образом избавиться от этой предопределенности своего поведения, обрести свободу от фатального воздействия на наше внимание внешних обстоятельств? И второй, на который мы собирались ответить, но еще не ответили: если что-то непривычное привлекло внимание человека, заставив его осознать необходимость принятия некоторого решения и возможные варианты выбора, на основе чего делается этот выбор? Для начала мы попытаемся найти ответ на второй вопрос (и, скажу по секрету, он поможет нам ответить на первый).
   Начнем, пожалуй, с двух примеров.

   ПРИМЕР 1
   Вспомним притчу о несчастном ослике, который по роковому стечению обстоятельств оказался на равном расстоянии от двух совершенно одинаковых стогов сена. Для тех, кто не помнит, чем все это кончилось, сообщу, что конец этой истории печален: ослик умер с голоду, не в состоянии выбрать, к какому из стогов направиться. Представляется, однако, что эта история не вполне правдоподобна, ибо человек, окажись он в шкуре того злополучного осла, выбрал бы первый попавшийся стог и направился бы к нему (впрочем, любителей сена среди людей вроде бы немного).

   ПРИМЕР 2
   Теперь вспомним нашего незабвенного X, с которым мы, помнится, расстались у моста. Узнав, что переправа через реку на катере стоит столько, сколько он зарабатывает за 2 месяца, X возвращается к своим размышлениям о том, идти ли ему к метро или к соседнему мосту.
   Первое, что приходит в голову X, – это двинуться в направлении соседнего моста. Тут в игру вступают предпочтения: X – рыбак до мозга костей, и, выбирая соседний мост, он на самом деле выбирает возможность полюбоваться по пути на своих собратьев по искусству; в метро рыболовов, ясное дело, не встретишь.
   Скорее всего, X так и поступит, но мы все же представим себе, что внезапно нашего X посетила светлая мысль: а вдруг и соседний мост тоже закрыт на ремонт (день выдался туманный, и X не видно, что творится на соседнем мосту)? Впрочем, нет такой идеи, которой нельзябыло бы противопоставить контридею. «А вдруг и ближайшая станция метро закрыта на ремонт?» – думает X. Ему не чужд здравый смысл, и после короткого размышления он приходит к выводу, что вероятность того, что ближайшая станция метро окажется закрытой, несравненно выше, чем вероятность того, что на ремонт закрылся не только тот мост, через который обычно ходит на работу, но еще и соседний. Это рассуждение выглядит логичным. X снова выбирает мост.
   Но мы предположим, что X здравый смысл чужд! Кто сказал, что два соседних моста не могут быть закрыты на ремонт? Вероятность вероятностью, но никто не может дать никаких гарантий, что в следующую секунду все мосты мира не провалятся в тартарары. Отсутствие здравого смысла и отказ от предпочтений (X опаздывает на работу, а на работе у него теперь строгий начальник, не терпящий опозданий. До предпочтений ли тут?!!) приводят X к необходимости выбирать среди двух совершенно равноправных альтернатив, ни одна из которых не хуже и не лучше другой. Так как же выбрать?!! Но недаром ведь X чужд здравый смысл. Он всецело полагается на свою интуицию, и интуиция вдруг подсказывает ему, что он должен идти… к метро! X идет на метро и успевает на работу вовремя, а вечером узнает из газеты, что соседний мост действительно закрылся на ремонт (!!!).

   Пора делать выводы.
   Вывод первый: даже когда человек делает выбор осознанно, он далеко не всегда до конца осознает причины, побуждающие его сделать тот, а не иной выбор, не говоря уже о том (об этом мы рассуждали раньше), что он делает выбор, исходя из того, что осознает, а осознает он обычно лишь часть того, что могло бы повлиять на принятие им решения. (Так, X сначала даже не подумал о том, что метро или мост могут быть закрыты, а решая идти через ближайший мост, он, возможно, и не осознавал, что делает это в первую очередь потому, что хочет посмотреть на рыболовов, а отнюдь не потому, что хочет вовремя успеть на работу.) В конечном счете на выбор, делаемый человеком, всегда влияет, помимо главного (для X – успеть на работу), множество второстепенных, слабоосознаваемых желаний (для X – полюбоваться счастливыми удильщиками), и эти второстепенные желания в подавляющем большинстве случаев оказывают решающее влияние на выбор человека.

   (17a)
   На совершение выбора влияют как осознаваемые, так и неосознаваемые желания.

   (Под неосознаваемыми желаниями здесь подразумеваются желания, относительно которых человек не осознает, что они являются его желаниями.)
   Нетрудно догадаться, что среди этих неосознаваемых желаний главенствующую роль играют те, что направлены на поддержание привычек (это следует из свойств внимания: см. (11)).

   (17b)
   На совершение человеком выбора часто влияет не осознаваемое им желание поддержать привычку.

   Вывод второй: если человек стоит перед выбором и при этом ясно осознает все свои желания, побуждающие его поступить так или иначе, он может находиться в одной из трех возможных ситуаций: либо выбор очевиден, и, таким образом, последующие действия человека предопределены (представим, что в нашем примере у X нет возможности идти через соседний мост за отсутствием такового и все, что ему остается, – это отправиться в направлении ближайшей станции метро), либо выбор не очевиден, но совершенно равнозначен (вариант осла), либо выбор не очевиден, но и не совершенно равнозначен (выбор X при отсутствии предпочтений и «здравого смысла»).
   Что касается «варианта осла», приходится признать, что в такой ситуации выбор вроде бы есть, но его как бы и нет. О каком выборе можно говорить, когда оба варианта абсолютно одинаковы? Все, что остается сделать, – это выбрать первый попавшийся вариант, но выбрать его – все равно что выбрать любой другой. Впрочем, в реальной жизни абсолютно равнозначных вариантов практически не встречается.
   Вывод третий: в том случае, когда действительно можно говорить о каком-то выборе, то есть в случае, когда выбор не очевиден, но и не совершенно равнозначен, человек выбирает, основываясь на… На чем же он основывает свой выбор? В самом деле, на чем? Можно, конечно, сказать, что человек просто выбирает, но это ничего не прояснит. Однако если понаблюдать за тем, как мы выбираем, обнаружится следующее: для того, чтобы совершить выбор, мы прекращаем размышления о выборе и активизируем свою интуицию (вспомним пример 2), или можно сказать, что мы активизируем свою связь с чем-то вовне, что и заставляет нас делать тот или иной выбор. То есть фактически, делая выбор, мы на самом деле не выбираем (а как выбирать-то?!!), но обращаемся к чему-то вовне, что дает нам возможность сделать выбор. Такой вот неожиданный вывод.
   Это что-то вовне мы будем называть ИНТУИЦИЕЙ, ЗНАНИЕМ, или БЕЗМОЛВНЫМ ЗНАНИЕМ, поскольку это что-то характеризуется способностью давать ответ на любой поставленный вопрос, если он «задается» без помощи слов, описывающих его. Исследования специалистов (см. [1]) показывают, что знание действительно является знанием, поскольку дает абсолютно точный и полный ответ на любой поставленный вопрос.

   (18)
   Принятие решения не есть следствие мышления как произнесения про себя мыслей, но есть акт БЕЗМЫСЛИЯ, получения безмолвного знания.

   Из (18) напрашивается вывод: чтобы узнать нечто, нужно не «думать» об этом, а «увидеть» это интуитивно, и все, что нужно для этого сделать, – это «обратиться с вопросом» к знанию. Акт получения интуитивного знания мы так и будем называть ВИДЕНИЕ.

   (19)
   ЗНАНИЕ ЧЕЛОВЕК ПОЛУЧАЕТ ОТ ЗНАНИЯ.

   Видение – это акт получения безмолвного знания.

   А как же мышление? Ведь, казалось бы, именно мышление дает нам знание. Или нет?
   Да, безусловно, мышление дает нам знание. Но что представляет собой мышление? Попробуем разобраться.

   ПРИМЕР
   Проследим ход размышлений г-на X относительно того, как ему перебраться через реку (см. предыдущий пример).
   «Надо бы перебраться через реку… Хм… Хм… Как же это сделать?..
   Ага! Можно поехать на метро!!! Гениально!..
   Ого! Ведь есть еще одно, еще более гениальное решение! Можно пойти через соседний мост! Да, пойду-ка я, пожалуй, через мост…
   А вдруг мост закрыт?!! Этот-то закрыли. А вдруг и тот закрыли? Да… Видно, придется ехать на метро…
   Минуточку, минуточку! А вдруг метро на ремонт закрыли?!! Если мосты закрывают, так почему метро не могут? Еще как могут!..»
   Вариант 1:
   «Я больше скажу! Вероятность того, что два соседних моста закрыли на ремонт, куда как меньше, чем вероятность того, что на ремонт закрыли метро: ну где это видано, чтобы два соседних моста и на ремонт? Нет, дело ясное, надо идти через мост!»
   Вариант 2:
   «Ну и что теперь делать? Куда же идти?!! Даже не знаю…
   На метро, что ли? Поеду-ка я на метро… (И почему это я решил ехать на метро? Хотя почему бы и нет?..)»
   В ходе размышлений герою нашего примера приходят в голову различные мысли (каждая отдельная мысль выделена в отдельный абзац).
   Первая мысль X – вопрос, который поставили перед ним обстоятельства. Данная мысль – не более чем констатация факта.
   Далее X начинает думать. То есть он начинает искать в памяти факты, которые могут помочь в решении стоящей перед ним проблемы. В итоге он обнаруживает, что существует соседний мост, по которому можно перебраться через реку, а также метро, при помощи которого также можно преодолеть водную преграду.
   Пытливый X на этом не останавливается. Он продолжает вспоминать факты, имеющие отношение к теме поиска, и находит еще, что как мосты, так и станции метрополитена порой закрываются на ремонт и, следовательно, данная участь может постичь и тот мост, и ту станцию метро, которыми он потенциально может воспользоваться.
   С того момента, как X замечает, что имеются целых два варианта решения его проблемы, он начинает раздумывать еще и о том, какой вариант лучше. Но что значит «лучше»? Тут все зависит от того, какие задачи ставит перед собой X. Одно дело, если у него единственная цель – как можно быстрее перебраться через реку. Если же он хочет еще и получить удовольствие от прогулки – это уже совсем другое дело. Результаты процесса поиска решения, то есть мышления, в этих двух случаях могут оказаться совершенно разными, ибо во втором случае X, как любитель созерцания рыболовов, захочет пойти через мост и, вероятно, остановит процесс мышления, когда заметит, что такая возможность имеется и вроде бы она дает искомое решение, хотя при этом X с большой вероятностью будет отдавать себе отчет в том, что может еще поразмышлять над поиском других, возможно – лучших (с точки зрения быстроты преодоления реки), решений.
   Но представим себе, что X очень спешит и ему в данный момент наплевать на свои предпочтения. Тогда ондолжен выбрать тот из двух вариантов, который позволит ему быстрее перебраться через реку, а поскольку из опыта он знает, что в обоих случаях он доберется до места работы за одно и то же время, то единственным критерием выбора остается надежность. Когда X обнаруживает это, он начинает сравнивать варианты метро и моста с точки зрения надежности, но сравнивать нет никакой возможности, ибо X не знает фактов, то есть он не знает, в каком состоянии находятся мост и метро в данный конкретный момент.
   Теперь у X есть всего два варианта: а) опираться на прежний опыт и собственные представления (т. е. использовать «здравый смысл», когда X рассуждает так: «А будь я мэром города, стал бы я одновременно закрывать на ремонт два соседних моста? Да ни в жисть!»), как обычно и поступают в подобной ситуации большинство людей; б) воспользоваться интуицией.
   Если X будет опираться на свой прежний опыт и собственные представления, то, поскольку нет никакой гарантии, что этот опыт повторится и что его представления верны и совпадут с представлениями других людей (например, мэра), может ткнуть пальцем в небо. И выходит, что исходить из опыта ничуть не лучше, чем опираться на интуицию. Но более того, получается, что использовать интуицию несравненно лучше, поскольку это гарантирует получение точного знания и, следовательно, правильный выбор. Однако X, как и большинство людей, обычно не пользуется интуицией, а руководствуется прежним опытом, поэтому он, как и большинство людей на его месте, скорее всего, будет исходить из опыта и… ткнет пальцем в небо: ведь соседний-то мост (вопреки здравому смыслу! Кстати, кто сказал, что он действительно здравый?!!) и в самом деле закрыли!

   Итак, теперь мы смело можем заключить, что мышление – это всего лишь поиск в памяти всевозможных фактов, которые могут помочь нам в решении стоящего перед нами вопроса. Чем более осознан процесс мышления, тем более точным окажется результат (вспомним (17)): при поиске будет выбираться не первое попавшееся решение, а более удачное, более точно соответствующее заданным (осознаваемым!) условиям.
   Когда фактов, найденных в процессе поиска, оказывается недостаточно для принятия решения, мы подменяем их ПРЕДПОЛОЖЕНИЯМИ, основывающимися на прежнем опыте и собственных представлениях, или же призываем на помощь интуитивное знание. Поскольку знание, которое мы можем получить при помощи интуиции, вне всяких сомнений, будет точнее, чем предположения, то ясно, что…

   (20)
   Основываясь в своих действиях на предположениях, мы можем ткнуть пальцем в небо.

   (21)
   Идеально правильный выбор совершает лишь видящий.

   Под видящим здесь подразумевается человек, способный видеть, то есть человек, принимающий решения исключительно при помощи интуиции.

   Видящий – это человек, принимающий решения исключительно при помощи безмолвного знания.

   Подчеркнем еще раз, что, несмотря на очевидность (20),

   (22)
   Обычно человек делает умозаключения, основываясь на ПРЕДПОЛОЖЕНИЯХ, а не на ИНТУИЦИИ.

   И еще один важный момент, связанный с мышлением. Мы установили, что мышление – это поиск в памяти, но вот вопрос: каким образом выбирается направление этого поиска и как определяется, когда поиск должен быть завершен?
   Можно заметить, что в основе этого поиска лежат ассоциации: когда человек представляет себе нечто (например, реку и себя, переправляющегося через реку), он тут же вспоминает, что у него с этим ассоциируется (например, мосты, лодки, катера, плоты, вертолеты и т. д.). Но такое наблюдение мало что проясняет: ведь вспоминается не все подряд, а лишь что-то конкретное. Что-то другое, также имеющее отношение к делу, мы можем так и не вспомнить. И нам ничего не остается, кроме как сделать вывод о том, что направление поиска, равно как и момент его завершения, выбираются ЧИСТО ИНТУИТИВНО!!! Следовательно, всякий раз, когда мыслим, мы так или иначе используем безмолвное знание, сами о том не подозревая, и это знание дает нам ответы на вопросы о том, где в нашей памяти следует искать нужные нам факты. Так что мы сами можем засвидетельствовать, что знание действительно является знанием, и вопрос лишь в том, насколько часто мы используем свою интуицию, чтобы иметь достаточно хорошее представление о том, что она собой представляет.

   (23a)
   В ОСНОВЕ ПРОЦЕССА МЫШЛЕНИЯ ЛЕЖИТ ИНТУИЦИЯ.

   (23b)
   Для выбора направления поиска информации в памяти в процессе мышления, а также для определения момента, когда процесс мышления должен быть прекращен, используется интуиция.

   А раз так, то выходит, что…

   (24)
   Мысленное произнесение слов – это не причина, а всего лишь следствие, «побочный продукт» мышления.

   И это полностью согласуется с (18). Запомним этот важный вывод. Он нам еще очень пригодится. Теперь же настало время подытожить все сказанное выше в этой главе.

О правильном мышлении

   В результате проделанных выше рассуждений мы приходим к выводу: либо мы действуем неосознанно и пребываем в плену своих привычек и внешних обстоятельств (см. (12)), либо мы действуем осознанно, но лишь до некоторой степени (см. (13b)), и в этом случае мы либо просто наблюдаем за своими действиями, совершаемыми после принятия решения их совершить, либо принимаем решения, реагируя на внешние события, а реакция наша всецело определяется тем, что именно мы осознаем (см. (16)).
   Процесс принятия решений, называемый обыкновенно мышлением, представляет собой поиск в памяти всевозможных фактов (включая информацию о собственных возможностях), которые могут помочь нам в решении стоящих перед нами вопросов, и выбор из тех обнаруженных действий, совершение которых наиболее полно ответит требованиям ситуации. При этом как направление поиска, так и момент его завершения выбираются чисто интуитивно (см. (23)). В процессе мышления человек постоянно использует свой прежний опыт и на его основе делает предположения о том, чего ему следует ждать от будущего. Но никогда нельзя быть уверенным в том, что эти предположения подтвердятся (см. (20)). С другой стороны, человек всегда имеет возможность использовать интуицию для получения точного знания о том, относительно чего он строит предположения, и это знание, полученное интуитивно, будет гарантировать ему принятие решения, наиболее адекватного в сложившихся обстоятельствах (см. (21)).
   Теперь мы готовы ответить на вопрос об освобождении человека из плена привычек и обстоятельств. Действительно, возможность такого освобождения существует, а путь к нему лежит через мышление, ибо, как показывают предыдущие рассуждения, принимаемые нами решения всецело определяются тем, что мы осознаем, а мышление (т. е. процесс принятия решений) – это именно то, что позволяет нам осознавать больше или меньше обстоятельств, которые могут помочь нам в принятии решений. Но путь к освобождению требует использования не простого мышления (мы ведь и так постоянно мыслим, но это не мешает нам иметь массу привычек), а правильного мышления. И поскольку не существует другого способа расширять или сужать сферу осознаваемого, кроме как делать это при помощи мышления, то…

   (25)
   Путь к освобождению от ига привычек и обстоятельств лежит через правильное мышление, а других путей к освобождению не существует.

   Что же представляет собой это правильное мышление? А вот что. Правильное мышление – это не что иное, как следование принципу трезвости мышления в процессе принятия решений.

   (26)
   Правильно мыслить – значит использовать принцип трезвости мышления для принятия решений.

   Поскольку мышление – это процесс поиска в памяти всего существенного, что относится к решаемому нами вопросу, а следование принципу трезвости мышления исключительно важно для решения любого вопроса (если подходить к решению вопросов с позиций правильного мышления), то мы, безусловно, в состоянии вспоминать этот принцип всегда, когда бы ни решали какую-либо проблему, если, конечно, мы поставим перед собой такую задачу вспоминания. Таким образом,

   (27)
   Первым шагом на пути к правильному мышлению является выработка у себя привычки вспоминать о принципе трезвости мышления всякий раз, когда необходимо принять какое-либо решение.

   Заметим, что это утверждение кажется в некоторой степени парадоксальным: избавление от привычек должно начинаться с выработки привычки. На самом же деле здесь нет противоречия. Дело в том, что существуют привычки особого рода – такие, от которых избавиться в принципе невозможно, но можно лишь заменить их другими, более полезными, если они вредны (более подробно мы поговорим о таких привычках позднее). Привычка, о которой здесь идет речь, как раз и должна заменить вредную привычку не использовать принцип трезвости мышления для принятия решений.
   Теперь самое время сказать о принципе трезвости мышления. Принцип трезвости мышления гласит, что, поскольку выбор человека всецело определяется тем, что он осознает (см. (16)), следовательно, чем больше он осознает того, что может иметь существенное отношение к делу, тем более адекватное решение будет им принято. Очевидно, что наиболее адекватный выбор можно совершить, лишь имея ВСЮ информацию, которая может иметь существенное отношение к решаемому вопросу, включая те факты, которые человек не может почерпнуть из своего личного опыта и о которых может лишь строить предположения. Значит, единственное, что остается делать бедному человеку в таких экстремальных обстоятельствах, – это ИСПОЛЬЗОВАТЬ СВОЮ ИНТУИЦИЮ.

   ПРИНЦИП ТРЕЗВОСТИ МЫШЛЕНИЯ
   ЧТОБЫ ПРИНИМАТЬ РЕШЕНИЯ, ВПОЛНЕ АДЕКВАТНЫЕ ОБСТОЯТЕЛЬСТВАМ, НЕОБХОДИМО ОПИРАТЬСЯ ИСКЛЮЧИТЕЛЬНО НА ЗНАНИЕ, ПОЛУЧАЕМОЕ ЧЕРЕЗ ИНТУИЦИЮ.

   (Этот вывод окажется весьма незамысловатым, если мы вспомним (23): если даже в основе «рационального» мышления, которое обычно противопоставляют интуиции, лежит эта самая интуиция, то что же еще остается делать бедному человеку, как не стремиться использовать ее, и только ее?)
   Итак, чтобы принимать решения, адекватные обстоятельствам, следует использовать интуицию. Но как научиться ее использовать? Попробуем ответить на этот вопрос. Прежде всего заметим, что интуиция, как было показано ранее, может быть использована лишь в процессе принятия решений, то есть в процессе так называемого «мышления» (или можно сказать, что любой процесс, в котором используется интуиция, есть процесс мышления, процесс принятия решений). Интуиция используется главным образом для того, чтобы давать точную информацию относительно фактов, о которых невозможно получить информацию каким-либо иным путем (см. предыдущий пример), а также для того, чтобы осуществлять сам процесс мышления (см. (23)).
   Значит, чтобы заставить интуицию работать, необходимо по меньшей мере стремиться глубоко анализировать все аспекты любой ситуации, в отношении которой возникает необходимость принятия решений, и при этом еще стараться находить такие грани всевозможных ситуаций, по поводу которых достоверной информации не имеется, но если бы она была, то могла бы существенным образом повлиять на принятие решения. Таким образом, развивая свои мыслительные способности и пытаясь увидеть, каковы в действительности эти неизвестные, но существенные для нас факты, мы, очевидно, и можем заставить «включиться» свою интуицию.
   Но помимо создания условий, способствующих развитию интуиции, необходимо, видимо, еще и удалить факторы, препятствующие ее развитию. Основными такими факторами, как нетрудно заметить, являются, во-первых, отказ от глубокого анализа ситуаций, требующих принятия решений, вызываемый воздействием различных слабоосознаваемых и неосознаваемых желаний (см. (17)), и, во-вторых, отказ от использования интуитивного знания в пользу псевдознания, базирующегося на предположениях (см. пример и (22)). Второе, впрочем, можно рассматривать как частный случай первого, поскольку здесь мы имеем дело не с чем иным, как с привычкой (обычно неосознаваемой) принимать решения, основываясь на предположениях, а не на знании.
   Суммируя, мы получаем набор правил, использование которых неизбежно ведет к развитию способности использования интуиции, к развитию трезвости мышления (1-е и 3-е правила получены из (17a) и (17b)). Мы будем называть этот свод правил малым принципом трезвости мышления.

   МАЛЫЙ ПРИНЦИП ТРЕЗВОСТИ МЫШЛЕНИЯ
   ЧТОБЫ ПРИНИМАТЬ РЕШЕНИЯ, ВПОЛНЕ АДЕКВАТНЫЕ ОБСТОЯТЕЛЬСТВАМ, НЕОБХОДИМО ПО МЕНЬШЕЙ МЕРЕ
   1. СТРЕМИТЬСЯ ЯСНО ОСОЗНАВАТЬ СВОИ ЖЕЛАНИЯ;
   2. СТРЕМИТЬСЯ ГЛУБОКО АНАЛИЗИРОВАТЬ ЛЮБУЮ СИТУАЦИЮ;
   3. НЕ ИМЕТЬ ТАКИХ ПРИВЫЧЕК, КОТОРЫЕ МОГУТ ПОДСПУДНО ВЛИЯТЬ НА ПРИНЯТИЕ РЕШЕНИЙ.

   Таким образом, первое, что следует сделать для получения возможности на практике использовать малый принцип трезвости мышления, – это избавиться ото всех тех привычек, которые могут незаметно влиять на принятие решений. Избавляться от привычек мы, безусловно, способны, если, конечно, ставим перед собой такую задачу (это будет показано позднее). Но здесь перед нами встает вопрос: как определить, какие именно привычки могут подспудно влиять на принятие нами решений? Если мы хорошенько поразмыслим над этим вопросом, то придем к следующему неутешительному выводу:

   (28)
   Любая привычка может незаметно повлиять на принятие тех или иных решений.

   В самом деле, если мы внимательно перечтем (17b), то обнаружим, что любая из имеющихся у человека привычек может оказывать влияние на принятие им решений того или иного рода: желание поддержать одну привычку может влиять на принятие одних решений, желание поддержать другую привычку – на принятие других решений и т. д. (Вспомним примеры про нашего мистера X: в одном случае привычка размышлять о музыке Баха заставила его вновь делать это, когда он услышал звуки «Бранденбургского концерта» по дороге на работу; в другом случае иная его привычка ходить на работу через мост могла повлиять на принятие им решения о выборе способа переправы через реку.) При этом (что самое печальное) у человека нет ни малейшей возможности (не считая, конечно, возможности использовать свою интуицию; но как заставить ее работать?) узнать, влияет ли на принятие им того или иного решения его привычка, или это интуиция подсказывает ему, что следует поступать так, а не иначе. Если бы у человека не было привычек, этого вопроса просто не возникало бы, поскольку в этом случае речь могла бы идти лишь о решении, принимаемом под воздействием безмолвного знания. Но пока привычки существуют, закон (11) остается в силе. И следовательно,

   (29a)
   Чтобы на практике использовать малый принцип трезвости мышления, необходимо избавиться ОТО ВСЕХ привычек.

   (Вывод в общем-то самоочевидный: чтобы избавиться от безраздельной власти над нами наших привычек, нужно избавиться от самих привычек.) Конечно, речь здесь идет лишь о привычках того типа, от которых в принципе можно избавиться. Более «демократичная» формулировка того же закона будет выглядеть следующим образом:

   (29b)
   Чем меньше у человека привычек, тем чаще используется его интуиция, и наоборот.

Интуиция и энергия

   Теперь пришло время сделать весьма важное наблюдение. Прежде всего вспомним (7) и (8) и, внимательно перечитав (29b), обратим внимание на связь между использованием интуиции и количеством энергии: с одной стороны, если энергия человека больше не расходуется на совершение тех действий, которые составляли его привычки, эта энергия освобождается для других дел, а с другой стороны, по мере того как человек избавляется от своих привычек, его интуиция функционирует все чаще и чаще.
   Здесь сразу же возникает предположение, что чем больше у человека свободной энергии, тем большими возможностями использования интуиции он располагает. Правда, можно возразить, что если энергия человека не используется более для выполнения действий, составлявших некогда его привычки, то из этого вовсе не следует, что вся эта энергия освобождается и накапливается в человеке, а не направляется на выполнение каких-либо других действий.
   Однако же если мы понаблюдаем за собой, то заметим, что, если мы находимся в хорошем энергетическом состоянии, мы не только чувствуем себя более сильными, здоровыми и энергичными, чем тогда, когда наше энергетическое состояние оставляет желать лучшего, но и яснее осознаем окружающий нас мир и свои собственные поступки, яснее мыслим. Когда мы теряем много энергии и сильно устаем, нам порой едва хватает сил контролировать свои действия, и мы с трудом осознаем то, что происходит вокруг нас, а о ясности мышления и говорить не приходится. Но когда энергии у нас много, мы прекрасно отдаем себе отчет в том, что с нами происходит, а ход наших мыслей строен и четок.
   Вспоминая, что осознание, имеющее место в процессе мышления, является следствием получения безмолвного знания (см. (23)), мы приходим к выводу о том, что наше предположение относительно связи между количеством имеющейся у нас энергии и качеством функционирования нашей интуиции, вероятнее всего, верно. Исследования специалистов (см. [1]–[3]) полностью подтверждают этот вывод. (Конечно, на все это можно возразить, что чем больше у человека энергии, тем лучше он действует вообще, вне зависимости от того, о каких действиях идет речь – об осознавании, о мышлении, о разговоре, ходьбе или чем-либо еще. И это, безусловно, верно. Но для нас осознание имеет первостепенное, определяющее значение (вспомним (16)), и особенно – осознание, имеющее место в процессе мышления, поскольку это именно тот вид осознания, через развитие которого мы можем прийти к избавлению от неограниченной власти над нами наших привычек и внешних обстоятельств (см. (25)).) Итак,

   (30)
   Чем большим количеством наличной энергии располагает человек, тем более он способен использовать свою интуицию.

   Но тогда сразу же возникает вопрос: а каким образом, за счет чего можно накапливать энергию? На него мы отчасти уже ответили (вновь вспомним (8)): за счет избавления от привычек, и в первую очередь – от тех, которые отнимают наибольшее количество энергии (разумеется, речь здесь идет лишь о тех привычках, от которых в принципе можно избавиться). Ведь именно привычки заставляют нас повторять одни и те же действия, вне зависимости от того, имеют ли они для нас хоть какую-то практическую ценность (см. (3) и (11)).

   (31)
   Чтобы увеличить количество имеющейся в его распоряжении энергии, человек должен избавляться от привычек, и в первую очередь от тех, которые отнимают наибольшее количество энергии.

   Есть и специальные методы, позволяющие накапливать энергию, но о них мы поговорим позже. А сейчас подведем основной итог рассуждениям, приведенным в данной главе. Мы оформим эти резюмирующие формулировки в виде правила – назовем его «правилом свободы», – и принципа – «принципа освобождения».

   ПРАВИЛО СВОБОДЫ
   Либо человек ведет полубессознательный образ жизни и во всем следует привычкам, безвольно барахтаясь в потоке внешних обстоятельств, либо он решает стать свободным и учится принимать решения, основываясь исключительно на знаниях, получаемых интуитивным путем.

   ПРИНЦИП ОСВОБОЖДЕНИЯ
   Для того чтобы научиться использовать свою интуицию, человек должен:
   1. избавиться ото всех своих привычек и не допускать образования новых;
   2. накапливать энергию и не расточать ее понапрасну.

ПРИЧИНЫ ОБРАЗОВАНИЯ ПРИВЫЧЕК

В данной главе мы, исходя из полученного представления о принципах функционирования внимания человека, попытаемся понять, как, вследствие каких факторов формируются привычки человека.

Образование привычек под воздействием внутренних факторов

   Начнем с замечания: подавляющее большинство людей не знает, что внимание человека имеет тенденцию возврата к тому, на чем оно до этого удерживалось достаточно долго (т. е. не знает закона (11)), и не отдает себе отчета в том, что, действуя неосознанно, он следует привычкам (т. е. не отдает себе отчета в существовании закона (10)). Но незнание законов, как известно, не освобождает от ответственности. Правда, в таком случае можно говорить лишь об ответственности перед самим собой, но это не может быть признано смягчающим обстоятельством, поскольку приговор в данном случае выносится самой природой, вне зависимости от того, хочет этого подсудимый или нет. Приговор же в данном случае, как нетрудно догадаться, состоит в том, что внимание человека, беззаботно удерживавшееся им на чем-то в течение достаточно долгого времени, впоследствии при подобных обстоятельствах вновь возвращается к тому, на чем удерживалось (вследствие закона (11)). В результате (вспомним (3)) образуется привычка, и, действуя неосознанно, человек благополучно поддерживает образовавшиеся таким образом привычки.
   Разумеется, человек, даже если он знает о законе (11), не всегда может пресечь акт удержания своего внимания на чем-то в течение довольно длительного времени, ибо могут сложиться такие обстоятельства, в которых у него просто не будет возможности это сделать. Но в данном случае речь уже будет идти о формировании привычки под воздействием внешних факторов, а об этом мы поговорим чуть позже. Внутренние же факторы, лежащие в основе формирования привычек, – именно те, о которых мы упомянули (не считая тривиального – отсутствия намерения не иметь привычек). Если быть предельно точными, то…

   (32)
   Внутренние факторы, способствующие формированию привычек, – это незнание законов (10) и (11) или сознательный отказ от самоконтроля и/или пресечения удержания внимания на том, на чем оно удерживалось довольно долго.

Образование привычек под воздействием внешних факторов

   Скорее всего, мы не слишком сильно согрешим против истины, если скажем, что подавляющее большинство привычек человека (если не все) обязано своим появлением в первую очередь внешним факторам. Эти внешние факторы, влияющие на поведение, чрезвычайно разнообразны, и их число столь велико, что зачастую человек практически не имеет выбора и может действовать лишь единственным возможным образом, ибо прочие возможности представляются ему совершенно неудовлетворительными.
   Посмотрим, какие виды внешних ограничений обычно способствуют формированию привычек человека.
   Прежде всего нам следует обратить внимание на физиологическую обусловленность человеческого существа. Мы, люди, как представители семейства Homo sapiens, должны есть, пить, дышать, спать и т. д.; кроме того, во избежание смерти, болезней и травм мы в повседневной деятельности должны соблюдать определенные правила: не падать со слишком большой высоты, не прикасаться к слишком горячим или слишком холодным предметам, избегать попадания на кожу кислот и прочих растворяющих веществ и т. д. и т. п.; наконец, доподлинно известно, что Homo sapiens не способен летать, проходить сквозь стены и т. д. Правда, где находятся границы этой обусловленности, мы в точности сказать не можем. Широко известны случаи отклонений от этих общепризнанных «норм», когда люди навсегда теряли способность спать или приобретали без каких-либо негативных для себя последствий способность обходиться без пищи (см. [4]). Известны примеры людей, способных ходить по раскаленным углям, левитировать и т. п. (см., например, [5]). И если мы примем в расчет эти факты, то нам придется признать, что в действительности мы не знаем истинных границ физиологической обусловленности человеческого существа.

   (33)
   Невозможно с определенностью сказать, где проходят границы физиологической обусловленности человеческого существа.

   Тем не менее мы имеем определенные представления об этих границах. И мы ПРИВЫКЛИ ДУМАТЬ, что эти представления верны. Таким образом, нам следует признать, что…

   (34)
   Наши возможности как человеческих существ ограничиваются нашими привычными представлениями о своих возможностях.

   Имея эти представления, мы обычно не пытаемся делать что-то, что может им противоречить, не пытаемся выйти за рамки этих привычных представлений, не отдавая себе отчета в потенциальной (хотя бы и чисто теоретической) возможности такого выхода. Таким образом, мы не только поддерживаем эти привычные представления, но и оказываемся вынужденными действовать в строго определенных рамках, что в значительной степени способствует формированию стереотипов в нашем поведении. Но вот важный вопрос: откуда берутся у нас эти представления? Очевидно, что отчасти – из личного опыта. (Кто не знает, что, сунув руку в огонь, можно обжечься? Это знают даже те, кто умеет ходить по раскаленным углям!) Отчасти и главным образом – от других людей. И здесь мы вплотную подходим к рассмотрению другого сорта внешних ограничений, способствующих формированию у нас привычек, – ограничений социальных.
   Поведение всех без исключения людей является социально обусловленным. С самого момента рождения на человека активно воздействуют окружающие его люди. Это воздействие порой бывает непосредственным, а порой – опосредованным: люди влияют на поведение друг друга через различные социальные структуры, такие как рыночные отношения, законы и т. д. Принимая во внимание необходимость зарабатывания денег, человек оказывается вынужденным искать себе работу; исходя из знания принятых в обществе законов (писаных и неписаных), человеку приходится строить свое поведение тем или иным образом, в тех или иных рамках. И чем уже эти рамки, чем меньше спектр действий, которые человек может совершать, не боясь столкнуться с негативными для себя последствиями, тем более благоприятные условия возникают для повторения человеком одних и тех же действий в течение длительного времени, то есть для формирования у человека привычек.
   Но с наиболее значительными и важными социальными ограничениями человек сталкивается в первые годы своего существования, когда его родители и прочие учителя насильственно формируют у ребенка определенные представления об окружающем его мире и о нем самом – представления, которые в подавляющем большинстве случаев не соответствуют истинному положению дел.
   Ниже мы детально рассмотрим процесс формирования у человека привычек под воздействием социальных факторов. Сейчас же поговорим еще об одном виде внешних ограничений, способствующих формированию привычек. Это, так сказать, «космические» ограничения: помимо того что человек является Homo sapiens и вдобавок вынужден подчиняться социальным законам, он к тому же подвержен и воздействию прочих факторов, не зависящих от его воли. Даже там, где человек, казалось бы, целиком и полностью свободен в принятии решений, на его решения незримо воздействуют его склонности, полученные в момент рождения, а потакание этим склонностям неизбежно приводит к формированию привычек. (Мы уже обращали на это внимание раньше – вспомните, как было получено заключение (10), – и еще вернемся к этому позднее, чтобы расставить все точки над «i» в данном вопросе.)
   Но часто человек не имеет даже свободы следовать своим склонностям, поскольку этому препятствуют многочисленные внешние обстоятельства, и в частности те, которые не являются следствием физиологических или социальных факторов. Это такие обстоятельства, как место рождения или проживания (и как следствие – климатические, экологические, социальные и прочие условия жизни), врожденные качества (состояние здоровья, внешние данные, темперамент и т. п.), не зависящие от воли человека события (стихийные и социальные бедствия и менее значительные происшествия, которые нельзя предвидеть заранее, – например, попадание под колеса машины, управляемой пьяным водителем). Все эти внешние ограничения, разумеется, в той или иной степени способствуют формированию у человека привычек, поскольку сужают спектр его возможностей.
   Каждый из рассмотренных видов ограничений не только способствует образованию привычек особого сорта, но и само образование привычек в каждом случае происходит особым образом. Чуть позже мы детально изучим процессы образования привычек под воздействием каждого из упомянутых факторов – физиологических, социальных и космических, – а для начала рассмотрим общий механизм формирования привычек под воздействием внешних факторов.
   Начнем с того случая, когда человек вовсе не имеет свободы выбора. В подобной ситуации он, очевидно, делает то, чего требуют от него обстоятельства. При этом если обстоятельства (например, в лице родителей этого человека, обучающих его чему-то) заставляют его регулярно повторять одни и те же действия (делать что-то, думать о чем-то, чувствовать что-то), то есть концентрировать внимание на одних и тех же вещах (поступках, мыслях, чувствах), то со временем эти действия неизбежно становятся его привычкой (вспомним еще раз (3) и (11)).
   Теперь рассмотрим другой случай – когда человек располагает свободой выбора (фактически мы уже детально рассматривали его, когда пытались выяснить, на основе чего человек принимает решения, действуя осознанно или неосознанно). В данной ситуации, когда внешние обстоятельства складываются таким образом, что требуют от человека принятия решений, человек, располагая свободой волеизъявления, принимает решения, основываясь на имеющихся у него знаниях, почерпнутых из собственного прежнего опыта или полученных от других лиц, или же основываясь на знании, полученном интуитивно.
   После того как решение принято, человек претворяет его в жизнь, в результате чего приобретает новый опыт. Позднее этот опыт используется им для принятия последующих решений, когда складываются похожие внешние обстоятельства. Ясно, что если этот опыт был удачным, то впоследствии в аналогичных обстоятельствах человек будет действовать аналогичным же образом, а если опыт был неудачным, человек впредь постарается действовать как-либо иначе. Здесь-то и кроется начало многих человеческих привычек. Человек стремится использовать свой прежний опыт и всякий раз, когда складываются определенные обстоятельства, делает то же, что делал в таких обстоятельствах прежде. Результат – образование привычки (вспомним первое определение привычки).
   Ниже приведена схема описанной выше последовательности действий, ведущих к образованию привычек.

   Заметим, что центральное место в этой схеме занимает ОЖИДАНИЕ того, что повторение совершенных некогда действий приведет к тем же результатам, к которым приводило их выполнение прежде. То есть, как мы уже отмечали, человек действует не исходя из ЗНАНИЯ, а исходя из ПРЕДПОЛОЖЕНИЯ. Но как известно, в одну и ту же реку нельзя войти дважды; мир меняется, и никто не может гарантировать повторения результатов в случае повторения тех же действий, что были совершены прежде. Однако человек обычно бывает слишком ленив, чтобы принять во внимание этот очевидный факт, и вместо того, чтобы пытаться использовать интуицию или хотя бы как следует анализировать ситуацию, предпочитает делать так, как делал прежде, едва обнаруживает такую возможность.
   В конечном счете это зачастую приводит к такому абсурдному результату: человек, сталкиваясь с тем, что его ожидания не оправдались, предпочитает не замечать этого и в следующий раз вместо того, чтобы пытаться найти лучший путь к достижению тех же задач, вновь поступает так, как делал прежде, в надежде, что теперь его ожидания все же, быть может, оправдаются.

   (35)
   Привычки заставляют человека стремиться к их сохранению и поддержанию ЛЮБОЙ ЦЕНОЙ, иногда даже ценой благополучия человека.

   Итак, у привычек тоже есть стремление к самосохранению, но это стремление отнюдь не связано со стремлением к самосохранению их носителя; напротив, стремление человека к сохранению привычек может вступать в открытое противоречие с его же стремлением к выживанию и благополучию.

   ПРИМЕР
   Мы что-то совсем забыли нашего несравненного X. Теперь самое время вспомнить о нем.
   Где же он? Хм, хм… Ах, да вот же он! Снова направляется на работу. Его любимый мост, к счастью, уже починили, и он предвкушает удовольствие от прогулки по нему и созерцания завсегдатаев-рыболовов.
   Но вот незадача: на этот раз закрыли улицу, ведущую к мосту. Всю перерыли, перекопали: трубы меняют. Правда, пройти по ней можно, но грязновато, да и небезопасно: тут и там глубокие ямы, а перебраться через них можно лишь по тонким, заляпанным грязью досочкам. Как назло недавно прошел дождь, и досочки мокрые и скользкие. Можно, конечно, пойти в обход, но это долго, да и не таков наш X, чтобы изменять своим привычкам. Он всегда ходил на работу по этой улице, ходит и будет ходить! И сейчас пойдет! И ничто не сможет остановить его благородного порыва!
   Короче говоря, наш X пошел через эту улицу, поскользнулся на одной из досочек и грохнулся в яму. И свернул себе шею.
   Впрочем, нет. Наш X нам еще пригодится для последующих примеров, так что ограничимся, пожалуй, тем, что он разбил себе нос.
   А теперь зададимся таким вопросом: пошел бы X через развороченную улицу, если бы не имел такой привычки, да и вообще оказался бы в этих краях случайно? Думается, что нет. По всей видимости, он выбрал бы чуть более длинный, но гораздо более безопасный путь.
   И второй вопрос: какой маршрут выберет X на следующий день? Снова пойдет через перекопанную улицу или предпочтет обходной путь? Думаете, выберет обходной? А вот я не уверен: уж больно он привык ходить этим путем…

   Теперь для нас настало время обратить внимание на то, к чему приводит принятие решений на основе ОЖИДАНИЯ повторения прежнего опыта. Мы уже отметили, что это приводит к систематическому повторению одних и тех же действий в одних и тех же ситуациях, то есть к образованию привычек. Но это только видимая часть айсберга. Есть и подводная – менее заметная, но более внушительная и опасная. Это формирование у человека ПРИВЫЧКИ руководствоваться в своих действиях опытом и ожиданиями, а не интуитивным знанием. Ранее мы уже упоминали об этой привычке. Теперь же отметим еще и то, что выбор человеком такой стратегии принятия решений приводит к необходимости формирования на основе своего опыта СТЕРЕОТИПНЫХ ПРЕДСТАВЛЕНИЙ.

   (36)
   Формирование у человека стереотипов есть следствие его привычки руководствоваться в своих действиях опытом и ожиданиями, а не интуитивным знанием.

   В самом деле, когда человек привыкает действовать, руководствуясь в своих поступках ожиданиями, ему ничего не остается, кроме как накапливать опыт и систематизировать его, чтобы эффективно использовать в дальнейшем. Зная о возможности повторного использования своего прежнего опыта, человек предполагает, что и чужой опыт может быть использован им с теми же результатами, и потому дополняет свои знания о мире, формируемые на основе собственного опыта, данными чужого опыта. Всю сумму полученных таким образом «знаний», имеющих отношение к некоторой сфере своей деятельности, человек «группирует» в своем сознании и использует всякий раз, когда возникает подходящая ситуация, как руководство к действию, совершению поступков.
   Каждый такой набор представлений, по сути являющий собой множество правил типа «если имеет место такая-то ситуация, следует поступать так-то и так-то, а если имеет место эдакая ситуация, то поступать следует эдак-то и эдак-то», мы и будем называть СТЕРЕОТИПОМ. (Вспомним пример, в котором наш X размышлял о том, как ему лучше перебраться через реку. Набор его знаний о том, как это можно сделать (при помощи метро; другого моста; на катере, если под рукой есть катер; на вертолете, если под рукой есть вертолет; и т. д.) и как этого сделать нельзя (перейти по водам, подобно Христу, или, скажем, перелететь по воздуху, подобно Симону волхву) и являет собой пример стереотипных представлений, имеющихся у человека.) Фактически

   СТЕРЕОТИП – это привычка думать о мире определенным образом.

   Итак, по привычке ожидая, что прежний опыт может быть повторен, человек, накапливая опыт, специально формирует из него стереотипы, чтобы затем использовать их для повторения прежнего опыта, а в результате такого повторения как раз и образуются привычки. А отсюда следует очень важный вывод:

   (37a)
   В основе привычек совершения определенных поступков лежат привычки думания о мире определенным образом.

   (Вспомним второй пример про мистера X, в котором было показано, какие размышления служат отправной точкой для функционирования его привычки опаздывать на работу. Здесь идет речь именно о «думании» такого рода.) Разумеется, это «думание» происходит обычно на подсознательном уровне и потому зачастую нами не замечается. А между тем именно оно является ключом к пониманию принципов функционирования «делания», вызываемого к жизни этим «думанием».
   Составим теперь более простую формулировку приведенного выше закона.

   (37b)
   Основой привычек человека являются его СТЕРЕОТИПНЫЕ ПРЕДСТАВЛЕНИЯ.

   Нетрудно понять, что привычка использовать стереотипы для принятия решений приводит со временем к тому, что человек перестает отдавать себе отчет в том, что стереотипы – это всего лишь представления о реальности, более или менее точные (а может быть, и вовсе не точные) МОДЕЛИ, ОПИСЫВАЮЩИЕ реальность, но отнюдь не тождественные ей. Следовательно, стереотипы можно рассматривать по отношению к будущим ситуациям, в которых они могут быть применены, лишь как ПРЕДПОЛОЖЕНИЯ о том, что может произойти, как ПРОГНОЗ, но не более того. Действуя описанным образом, человек со временем начинает рассматривать мир не как перцептуальную (воспринимаемую) реальность, а как то, о чем «говорят» ему его стереотипы. Это-то в конечном счете и заставляет человека действовать, руководствуясь при этом практически исключительно своими стереотипными представлениями о мире, а не интуитивным знанием. Вспоминая (36), мы приходим к окончательному выводу о том, что…

   (38)
   Отношение человека к своим стереотипным представлениям о мире как к тождественным реальности мира приводит человека к укреплению его стереотипов и потере возможности действовать как-либо иначе, кроме как основываясь в принятии решений исключительно на стереотипных представлениях.

   Вся сумма накопленных человеком стереотипных представлений о мире, составляющих КАРТИНУ МИРА человека, фактически заменяет для него сам мир, подменяет собой перцептуальную реальность бытия.

   КАРТИНОЙ (моделью, описанием) МИРА человека мы будем называть всю сумму стереотипных представлений этого человека о мире.

   Так, руководствуясь в своих действиях прежним опытом, человек, повторяя его, формирует и накапливает стереотипы, которые в сумме составляют его картину мира. Действуя, исходя из сформировавшихся представлений о мире, человек, разумеется, руководствуется своими стереотипными представлениями о мире, и потому в своих поступках он стремится повторить прежний опыт. Таким образом, стереотипы и вся картина мира в целом становятся все более и более устойчивыми, а человек – все более ограниченным в своих действиях этой картиной мира.
   Здесь вполне уместным будет следующий вопрос: если человек так упорно стремится к повторению своего прежнего опыта и на основе повторения этого опыта ему даже удается сформировать устойчивые стереотипные представления, значит, такое повторение действительно возможно? Что ж, следует признать, что в некоторых случаях и до некоторой степени – да. Но все дело здесь именно в этих оговорках: безусловно, прежний опыт никогда не может быть повторен полностью, без каких-либо изменений, и вопрос лишь в том, насколько эти изменения будут значительными. Главное же, что в действительности заранее никогда нельзя быть уверенным в достаточно точном повторении прежнего опыта, если только речь не идет об уверенности, основывающейся на интуитивном знании (вспомним (20) и (19)).
   Насколько сильно влияние стереотипных представлений человеческого существа на его жизнедеятельность? Вот следующий вопрос, на который требуется ответить, чтобы получить ясное представление о сущности наших привычек.
   На первый взгляд кажется, что влияние стереотипов на жизнь человека сконцентрировано исключительно в сфере мысленных представлений о мире и действий: человек, имея набор стереотипных представлений, совершает поступки исключительно в соответствии с этими представлениями. На самом же деле оказывается, что влияние стереотипов простирается гораздо глубже – вплоть до уровня визуального, слухового, осязательного и прочих видов непосредственного восприятия (которое, таким образом, оказывается вовсе не непосредственным и даже вовсе не восприятием, а лишь осознанием той части воспринимаемого, на которую направлено внимание; см. схему взаимодействия намерения, воли и внимания).

   ПРИМЕР
   ОПЫТ ПОСТМЕНА И БРУНЕРА
   Данные исследователи обращались к испытуемым с просьбой идентифицировать игральные карты, которые можно было видеть лишь в течение очень короткого отрезка времени. В основном это были обычные карты, но попадались и «неправильные»: например, красная шестерка пик или черная четверка червей. Даже при самом коротком предъявлении большинство испытуемых правильно идентифицировало почти все нормальные карты. Что же касается «неправильных», то они чаще всего без колебаний идентифицировались как нормальные. Черную четверку червей принимали либо за черную четверку пик, либо за красную четверку червей. Приэтом испытуемые не предполагали, но утверждали, что видели именно это. Это подтвердилось следующим образом. По мере увеличения длительности предъявления «неправильных» карт испытуемые начинали колебаться, выдавая тем самым некоторое осознание аномалии. При предъявлении им, например, красной шестерки пик они сообщали следующее: «Это шестерка пик, но что-то в ней не так… У черного изображения края красные».
   (Пример взят из [6].)

   Здесь мы имеем наглядный пример того, как представления, которые человек заранее имеет о некоторых вещах, влияют на осознание им этих вещей во время их восприятия. Мы сталкиваемся здесь с явлением НАСТРОЙКИ ОСОЗНАНИЯ при помощи внимания: представления человека о реальности и ожидание того, что эти представления верны и прежний опыт, связанный с этими представлениями, непременно будет повторен, приводят к тому, что внимание человека настраивается на передачу осознанию воспринимаемого таким образом, чтобы это воспринимаемое полностью (или хотя бы настолько, насколько это возможно) отвечало ожиданиям.
   Заметим здесь, что внимание, как оказывается, не просто отсеивает часть воспринимаемого, но и каким-то образом МОДИФИЦИРУЕТ другую часть, которую допускает к осознанию. Основой этой настройки является ожидание увидеть мир таким, каким он ДОЛЖЕН БЫТЬ в соответствии с имеющимися стереотипными представлениями. Таким образом, в конечном счете…

   (39)
   То, как человек осознает окружающий его мир, определяется тем, какую КАРТИНУ МИРА он имеет.

   И таким образом, говоря о постепенном приобретении картиной мира устойчивости, мы должны сделать и следующий вывод: по мере формирования картины мира все более устойчивым и однородным становится то, что человек осознает. Это, в свою очередь, ведет к еще большему усилению устойчивости картины мира и т. д. и т. д.
   Теперь пришло время поговорить о физиологической обусловленности человека. Ясно, что представления о человеческой физиологии есть не что иное, как часть нашей картины мира, более или менее сходной у подавляющего большинства людей. И следовательно, уже сделанный нами вывод о том, что наши возможности как человеческих существ ограничиваются нашими ПРИВЫЧНЫМИ ПРЕДСТАВЛЕНИЯМИ о своих возможностях (см. (34)), безусловно, верен. Но мало того, зная (39), мы вынуждены сделать следующий вывод: то, как мы воспринимаем себя, обусловлено нашими представлениями о себе, а не наоборот. Ничего не зная о себе изначально, мы действительно узнаем кое-что из собственного опыта, но все остальное мы черпаем из внешних источников и на базе этих «знаний» формируем представление о себе, по мере чего формируется и наше самоосознание, которое затем лишь подкрепляет уже имеющиеся у нас стереотипные представления о себе. И это касается как индивидуальных представлений, так и представлений о человеке как о виде Homo sapiens. Так что, выходит, вывод (33) как нельзя более полно отражает наши истинные знания о себе, ибо…

   (40)
   Самоосознание человека – это по большей части лишь отражение его стереотипных представлений о себе как о человеческом существе.

   А поскольку стереотипные представления – не что иное, как привычка думать о мире определенным образом, то…

   (41)
   Представления человека о себе, а значит, и его самоосознание, безусловно, могут быть изменены.

   Как изменены? Очевидно, что путем избавления от привычек думать о себе так, как думаешь, то есть путем избавления от стереотипов.
   Теперь пришло время подвести итог всему сказанному о стереотипных представлениях. Суммируя (37), (38) и (39), мы приходим к правилу избавления от привычек.

   ПРАВИЛО ИЗБАВЛЕНИЯ ОТ ПРИВЫЧЕК
   Если человек хочет избавиться от привычек, он должен:
   1) в первую очередь избавиться от привычки рассматривать свои представления о мире как совпадающие с реальностью мира,
   2) затем взяться за избавление от стереотипных представлений о мире,
   3) и уже только после этого избавляться от привычек в поведении, обусловленных этими стереотипными представлениями.
   По мере того как человек будет делать это, станет изменяться не только характер его поведения, но даже спектр того, что он сможет осознавать.

Образование привычек на основе склонностей

Мы уже выяснили, каким образом формируются привычки под воздействием физиологических факторов, и установили, что истинной причиной формирования привычек в данном случае являются не столько сами физиологические факторы, сколько представления о них. Теперь мы рассмотрим процесс формирования привычек под воздействием космических факторов. Ранее мы уже отметили, что можно говорить о космических факторах двух видов: о внешних обстоятельствах, которые изменяются со временем, и о склонностях человека, которые остаются неизменными. Что касается внешних обстоятельств – тут есть свои нюансы, и о них следует поговорить особо.

Что есть склонность?

   Начнем, конечно, с определения склонностей.

   Склонностями некоторого лица мы будем называть те вещи, которые этому лицу нравится делать больше, нежели другие, при условии, что он не имеет привычек.

   Эта формулировка, конечно, нуждается в пояснении.
   Во-первых, что значит нравится? На этот вопрос невозможно дать четкого ответа, и понимать эту формулу можно лишь интуитивно.
   Во-вторых, если склонности – это то, что человеку нравится делать (а любой человек вроде бы знает, что ему нравится, а что не нравится), значит, человек знает все свои склонности? Вовсе не обязательно! Помимо того что некоторые вещи человек, возможно, никогда не делал и, собственно, в отношении этих вещей он не может иметь никакого представления относительно того, нравятся они ему или нет, человек может думать, что ему нравится делать нечто, однако на самом деле он может просто иметь привычку делать это, а привычки, как известно, стремятся к самосохранению (см. (35)) и потому могут создавать иллюзию того, что нравятся (вообще-то сами привычки, конечно, ничего не создают; просто человек не всегда ясно осознает, что ему нравится, а что – нет). Именно поэтому определение склонностей содержит оговорку «при условии, что он не имеет привычек»: только в этом случае человек может быть уверен, что то, что ему больше нравится делать, – не привычка, но именно склонность.

   ПРИМЕР
   X очень любит яблоки. И терпеть не может бананы.
   Вернее, не мог. До недавнего времени. До тех пор, пока яблоки не исчезли из продажи и им на смену не пришли бананы. X до того времени и пробовал-то их всего раза три. Но все три раза неизменно морщился и говорил, что это жуткая гадость. А вот когда яблоки исчезли и X, как большому любителю фруктов, пришлось искать им замену, а иной замены, кроме бананов, не было, тогда X скрепя сердцевзялся за бананы. И морщился. Дня три. До тех пор, пока не обнаружил, что бананы – это вовсе не так плохо, как может казаться. После чего взялся за бананы вплотную. И вскоре понял, что бананы – это очень и очень неплохо и даже хорошо и вкусно. И даже здорово.
   А когда через некоторое время в продаже вновь появились яблоки, X попробовал их и нашел, что это кислятина и вообще жуткая гадость.

Склонности и привычки

   Да существуют ли в таком случае склонности вообще? А может, все, что, как кажется, нам нравится делать, – это наши привычки? Что ж, вопрос закономерный. Но если мы понаблюдаем за собой, то придем к выводу, что склонности все же существуют.

   ПРИМЕР 1
   X, о котором мы не раз говорили, больше нравятся блондинки, чем брюнетки. Сказать по правде, к брюнеткам он вовсе равнодушен – не то что к блондинкам. И это при том, что он еще ни разу в жизни не вступал в интимные отношения ни с теми ни с другими. Предположение о том, что в своей жизни X встречал в основном блондинок, а брюнеток видел крайне редко, не выдерживает никакой критики. Тем более что и среди блондинок у X есть свои особые предпочтения, и для того, чтобы обнаружить, что одна девушка нравится ему больше, чем другая, ему вовсе не обязательно длительное время созерцать ее; ему все становится ясно с первого взгляда. Так что о привычках тут говорить не приходится.
   А вот Y больше нравятся брюнетки, причем главным образом те, которые не нравятся X. Так что говорить о всеобщих физиологически обусловленных предпочтениях здесь тоже нельзя.

   ПРИМЕР 2
   X очень нравится одна из улиц города, в котором он живет. На этой улице, да и вообще в том районе, где находится эта улица, X бывает нечасто. Его путь на работу не проходит через эту улицу. Места в городе, где X бывает более или менее часто, тоже находятся совсем в другом районе. Так что говорить о привычке в данном случае, очевидно, нельзя. И о всеобщих физиологически обусловленных предпочтениях – тоже, поскольку Y эта улица вовсе даже не нравится, а совсем наоборот. Но зато Y нравится другая улица, а вот X к ней совершенно равнодушен.
   Есть в городе и другие улицы, на которых любит бывать X и тоже бывает на них нечасто. Но они нравятся ему не так сильно, как первая. К большей же части улиц он просто индифферентен. А еще в городе есть такие улицы, которые X совершенно не нравятся, и он старается на них не бывать.

   Оба примера не только подтверждают нашу гипотезу о существовании склонностей, но и заставляют нас обратить внимание на то, что не существует в действительности каких-то абсолютных склонностей. Просто к одним вещам человек предрасположен больше, а к другим – меньше.
   Итак, склонности существуют. Но существуют и привычки. И нетрудно понять, что многие наши привычки вырастают непосредственно из наших склонностей. Согласно определению склонность – это то, что человеку больше нравится делать. Очевидно, что если человек имеет свободу выбора – он будет стремиться делать именно то, что ему больше нравится, то есть следовать своим склонностям. И он конечно же будет делать это всякий раз, когда сложатся подходящие для этого обстоятельства. Теперь нам осталось взглянуть на первое определение привычки и обнаружить, что мы поняли, как склонности перерастают в привычки.

Как отличить склонность от привычки?

   В свое время мы установили (см. принцип освобождения), что путь обучения использованию интуиции включает избавление от привычек. А чтобы избавиться от привычек, человек, очевидно, должен узнать, что является его склонностями, а что – всего лишь привычками. Как же это можно сделать? – напрашивается вопрос.
   Ответ на него необыкновенно прост. Поскольку (см. определение склонностей), лишь не имея привычек, человек может узнать, что является его склонностями, то, значит, чтобы отличить склонности от привычек, нужно просто избавиться от последних. Тогда все то, что человеку будет нравиться делать после этого, можно будет признать его склонностями (т. е. если человек будет делать что-то НЕРЕГУЛЯРНО, но всякий раз, когда он будет делать это, он будет чувствовать, что ему нравится это делать, в этом случае можно будет смело сказать, что это нравится ему постольку, поскольку является его склонностью). Другого же способа отличить склонности от привычек, очевидно, не существует.

   (42)
   Человек, чтобы понять, что из того, что ему нравится, является его склонностями, а что – привычками, должен избавиться от привычек.

Образование привычек в результате общения

Теперь мы рассмотрим вопрос о том, каким образом формируются привычки человека под воздействием социальных факторов. Ранее мы уже отметили, что в случае социальных факторов можно говорить как о непосредственном воздействии человеческих существ друг на друга, так и об опосредованном воздействии – через представления о законах, порядках и обычаях, принятых в обществе. О формировании привычек под воздействием стереотипных представлений мы уже сказали достаточно много и не будем вновь возвращаться к этому вопросу. Заметим лишь, что представления человека о его месте в обществе и отношениях с этим обществом и его отдельными индивидуумами – это стереотипные представления, зачастую весьма далекие от реальности. Что же касается вопроса об образовании у человека привычек в результате непосредственного воздействия на него других лиц, здесь есть многое, на что еще следует обратить внимание и о чем стоит поговорить. Этим мы сейчас и займемся.

Основные принципы человеческого общения

   Прежде всего посмотрим, какие механизмы функционирования внимания лежат в основе человеческого общения.

   ЗАПРОСЫ И ОТВЕТЫ
   Началом любого акта общения является ЗАПРОС, то есть обращение одного лица к другому. Разумеется, такое обращение имеет место лишь в том случае, если обращающемуся индивидууму требуется получить какую-то информацию от другого индивидуума или сообщить ему некоторую информацию. Термин «информация» следует понимать здесь в самом широком смысле: это не обязательно должна быть информация, передаваемая при помощи слов, но это может быть и информация, передаваемая при помощи каких-либо жестов или сигналов. Так что, когда один индивидуум подходит к другому и молча бьет его по лицу, – это в нашем понимании тоже передача информации, и, значит, здесь тоже имеет место акт общения, начинающийся с запроса.
   Все запросы, какие только могут иметь место, мы условно делим на три группы. Запросы первой группы мы назовем «агрессивными», запросы второй группы – «неявно агрессивными», а запросы третьей – «конструктивными».
   АГРЕССИВНЫЙ ЗАПРОС характеризуется агрессивными намерениями лица, делающего этот запрос, вполне осознаваемыми этим лицом. Иными словами, лицо, делающее агрессивный запрос, делает этот запрос с целью совершить некоторое насилие над другим лицом, отдавая себе отчет в том, что другим лицом это будет расценено именно как насилие. Термин «насилие» здесь следует понимать в широком смысле: это может быть как физическое насилие, так и насилие на ментальном или эмоциональном уровне. Когда один человек хочет заставить другого делать то, что другой делать не хочет, и для этого обращается к нему с запросом, такой запрос как раз и следует считать агрессивным.
   НЕЯВНО АГРЕССИВНЫЙ ЗАПРОС, как и явно агрессивный, делается с целью совершить некоторое насилие над другим лицом. Однако в данном случае агрессор не осознает, что является агрессором. Он даже может считать, что совершает великое благо для того, к кому обращается с запросом, и рассматривать этот запрос как акт своей глубокой любви к тому, над кем творит насилие. И поскольку он не рассматривает свой запрос как агрессию, то зачастую рассчитывает на ответную благодарность и может быть очень удивлен и рассержен, не получив ее. К категории неявно агрессивных запросов, вероятно, относится подавляющее большинство запросов, делаемых людьми.
   Прежде чем определить понятие конструктивного запроса, мы должны обратить внимание на тот факт, что вообще-то любой запрос – это до некоторой степени насилие, поскольку запрос всегда делается с намерением получить ответ или сообщить некоторую информацию, то есть в основе любого запроса лежит покушение на свободу того лица, к кому он обращен, распоряжаться своим временем. Поэтому принципиальное различие между видами запросов может состоять лишь в том, чем готово заплатить запрашивающее лицо за получение ответа.
   КОНСТРУКТИВНЫЙ ЗАПРОС – это такой запрос, который делается с полным осознанием его насильственной природы и готовностью заплатить за ответ на запрос такую цену, какую потребует тот, к кому запрос адресован. В этом и состоит его отличие от агрессивного: здесь человек готов расплачиваться за чужие неудобства, а в случае агрессивного запроса вовсе не собирается этого делать. Конструктивные запросы, вне всякого сомнения, большая редкость.
   Разумеется, «платой» за ответ на запрос может быть все, что угодно, в зависимости от конкретной ситуации. В одном случае запрашиваемому может оказаться достаточно удовольствия от общества запрашивающего, или от собственного ответа, или от полученной информации (если запрос делается не с целью получения, а с целью передачи информации). В другом же случае даже простое присутствие запрашивающего может быть невыносимым для запрашиваемого и никакая компенсация не будет достаточной для получения ответа.
   После того как человек осуществляет запрос, он либо получает ответ, либо не получает (в случае если запрос делается не с целью получения, а с целью сообщения информации, ответом, очевидно, является сам акт восприятия этой информации лицом, которому она предназначается). В случае если ответной реакции нет – сеанс общения следует считать несостоявшимся. Если же ответ получен, сеанс общения состоялся и может быть продолжен в виде последующей серии запросов и ответов. И при этом по мере взаимодействия общающихся лиц осуществляется взаимная НАСТРОЙКА.

   НАСТРОЙКА
   Любое взаимодействие требует настройки.
   Для того чтобы общение состоялось, прежде всего должна осуществиться настройка (т. е., попросту говоря, переключение внимания) на осознание того, кому передается или от кого получается информация, и на сам акт ее передачи или получения. Это, так сказать, «поворот антенны».
   Затем – и это не менее важно – надо настроиться на менталитет собеседника, на его мировосприятие. Это своего рода «настройка приемника и передатчика на одну и ту же волну». Если приемник и передатчик не настроить на одну и ту же волну, передача информации через эфир будет невозможна. Точно так же, если запрашиваемый и запрашивающий не настроятся на одну и ту же картину мира, адекватное взаимодействие между ними будет невозможно. Это представляется совершенно очевидным, если вспомнить (39).

   (43)
   Чем сильнее совпадают картины мира общающихся людей, тем более адекватным будет их общение, то есть тем лучше они смогут понять друг друга.

   (44)
   Для того чтобы хорошо понимать друг друга в ходе общения, людям в процессе общения приходится осуществлять взаимную настройку картины мира.

   ПРИМЕР
   Наш г-н X – человек очень вежливый и ко всем незнакомым и малознакомым людям обращается на «вы».
   Но вот однажды один его близкий друг – заядлый рыболов, как и он сам, – предложил ему познакомиться с человеком, который изобрел новый интересный способ подледного лова рыбы. X конечно же очень заинтересовался этим предложением. Но друг предупредил его, что изобретатель – человек без предрассудков и тех, кто обращается к другим на «вы», просто не воспринимает. И нашему X пришлось скрепя сердце настроиться на нового собеседника и вести себя так, как ведут себя люди, имеющие его стереотипное представление в отношении общения, а именно что все люди братья и должны обращаться друг к другу исключительно на «ты».
   (Пример специально утрирован, чтобы было понятно, что представляет собой настройка. На самом деле обычно все гораздо тоньше.)

   Каким именно образом осуществляется настройка, понять нетрудно. Рассмотренный пример показывает, что настройка – это не что иное, как временная замена собственных представлений о мире на чужие.

   Настройка – это временная замена собственных стереотипных представлений о мире на чужие.

   Но осуществляется этот процесс подмены обычно неосознанно, на интуитивном уровне, на уровне подсознания: человеку часто бывает достаточно увидеть другого человека, чтобы интуитивно определить, что он собой представляет, то есть какова его картина мира (ведь поступки человека определяются его осознанием (см. (16), а также (37a)), а осознание есть порождение картины мира (см. (39)), а определив это, понять и то, способен ли этот человек адекватно осознать приготовленный для него запрос, или же картина мира этого человека (во всяком случае, в той части, к которой относится запрос) сильно отличается от его собственной, и потому прежде, чем посылать запрос, необходимо осуществить настройку, чтобы сформулировать запрос в наиболее понятной запрашиваемому форме.
   Итак, очевидно, что настройка является совершенно необходимым инструментом общения. Уже для того, чтобы общение состоялось, его инициатор должен начать с того, что настроиться на мировосприятие другого человека, и лишь после этого формулировать запрос в наиболее адекватной форме, так, чтобы он был как можно более понятен запрашиваемому в соответствии с его картиной мира. (Конечно, возможен случай, когда картины мира запрашиваемого и запрашивающего полностью совпадают, и тогда настройка не производится, но случай такого детального совпадения нетипичен.) Если же речь идет об агрессивном запросе, инициатор общения стремится настроить запрашиваемого на собственное мировосприятие или просто действует так, как если бы запрашиваемый имел такую же картину мира, что и он, так что настраиваться приходится запрашиваемому. Таким образом, и в этом случае настройка так или иначе происходит. В случае же неявной агрессии мы можем иметь какой-то промежуточный вариант настройки, когда и запрашивающий, и запрашиваемый частично настраиваются друг на друга.
   Если общение состоялось, то по мере его продолжения взаимное настраивание картины мира в той или иной степени обычно имеет место всегда, вне зависимости от того, какие виды запросов используются в процессе общения. Ну и конечно, если один человек часто общается с другим (что, кстати, согласно определению само по себе является привычкой), то их картины мира, то есть их стереотипные представления о мире, постепенно «притираются» друг к другу, становятся все ближе и ближе. Это конечно же связано с тем, что, как уже было отмечено, настройка – это временная замена собственных представлений о мире на чужие, а регулярное повторение такой подмены приводит к тому, что у человека формируется привычка часто удерживать внимание на чужих представлениях о мире (вспомним (11) и (3)), в результате чего, естественно, они перестают быть чужими.

   (45a)
   Чем чаще люди общаются друг с другом, тем ближе становятся их картины мира.

   А поскольку стереотипы обусловливают привычки (см. (37b)), то приходится признать, что…

   (45b)
   Чем чаще люди общаются друг с другом, тем больше у них появляется общих привычек.

   Как говорится, «с кем поведешься, от того и наберешься…»

   (45c)
   Регулярная настройка картины мира человека в процессе общения на картины мира других людей лежит в основе образования стереотипов человека и как следствие – его привычек.

   Из (45a) мы можем сделать следующий вывод:

   (46a)
   Ключом к изменению человеком его картины мира является изменение им круга общения.

   Вспоминая (37b), заключаем, что…

   (46b)
   Ключом к избавлению человека от привычек является изменение им круга общения.

   Разумеется, речь идет не просто об изменении круга общения, но о смене старого круга общения на такой новый, в котором поддерживается иное представление о мире, нежели в старом, а если быть предельно точным – о таком, в котором НЕ ПОДДЕРЖИВАЮТСЯ СТЕРЕОТИПНЫЕ ПРЕДСТАВЛЕНИЯ О МИРЕ.
   Далее, (45) в сочетании с (39) и (40) наводит нас на еще один очень важный вывод:

   (47a)
   Факт поддержания всеми людьми мира очень сходной картины мира является прямым следствием их интенсивного общения.

   (47b)
   Наличие близкого сходства в осознании мира всеми людьми и близкого сходства в их самоосознании является прямым следствием их интенсивного общения.

   Заметим, что сходные представления людей о себе в сочетании со способностью настройки на собеседников в процессе общения зачастую наводят людей на мысль о том, что все люди практически одинаковы (речь, конечно, идет здесь не о внешнем сходстве, а о сходстве в представлениях о мире и побуждающих мотивах к совершению тех или иных поступков). И для многих людей эта идея о всечеловеческом сходстве занимает видное место среди их стереотипных представлений о мире. Конечно, такие представления имеют под собой ряд реальных оснований, но лишь до некоторой степени. Наблюдения показывают, что все люди чем-то отличаются друг от друга, причем значительно сильнее, чем может казаться. Кроме того, есть немало людей, чьи представления о мире, склонности и побуждающие мотивы поступков сильно отличаются от представлений, склонностей и мотивов остального большинства (в качестве примера можно привести тех из ведущих представителей различных религиозных движений, которые являются истинными образцами веры). Так что…

   (48)
   Стереотипное представление о том, что взгляды на мир, склонности и побуждающие мотивы поступков всех людей практически одинаковы, не соответствует действительности.

   К чему приводит человека представление о полном сходстве картины мира всех людей? Нетрудно догадаться. К тому, что человек поступает с другими так, как он хотел бы, чтобы другие поступали с ним. И считает это правильным. Но другие-то вовсе не таковы, каков он. И потом этому неявному агрессору только и остается, что удивляться, почему это другие недовольны тем, что он делает по отношению к ним.

   (49)
   Человек, поступая с другими так, как он хотел бы, чтобы другие поступали с ним, зачастую творит насилие над другими, не отдавая себе в этом отчета.

   (50)
   Следует поступать с другими так, как ОНИ хотели бы, чтобы с ними поступали.

   Люди редко понимают, что правильным будет следовать именно этому правилу (а чего еще можно ожидать от людей, основывающихся в своих поступках на стереотипных представлениях, а не на безмолвном знании?), и потому им часто бывает сложно понимать друг друга. И получается, что человек с одними представлениями о мире вкладывает в свои слова одно, а его собеседник – человек, придерживающийся иных взглядов, – понимает из этих слов совсем другое. Как сказал об этом поэт, «мысль изреченная есть ложь…».

Привычки как результат настройки

   Мы уже сделали вывод, что настройка является не только инструментом взаимопонимания, но и важным фактором, способствующим образованию привычек (см. (44) и (45c)). В связи с этим уместен следующий вопрос: если учесть, что общение обычно является необходимым для выживания человека, то можно ли в таком случае вообще избавиться от привычек?
   Конечно, можно попытаться стать отшельником. Но для большинства людей это, по всей видимости, не только неприемлемо, но и практически невыполнимо.
   Еще можно попытаться не осуществлять настройки. С технической точки зрения это выполнимо, конечно. Но к чему это приведет? Человек сможет общаться лишь с теми, кто имеет такие же представления о мире, что и он сам: остальные люди просто не будут его понимать. И по мере того как он будет избавляться от привычек, а значит, и от старых стереотипов, круг его общения постепенно будет сужаться, пока полностью не исчезнет. Таким образом, этот вариант не слишком сильно отличается от отшельнического.
   Но человеку все-таки требуется информация, а значит, и общение. А чтобы это общение было эффективным и конструктивным, необходимо осуществлять настройку (см. (43)). Если в ходе общения человек не будет следовать правилу (50), то его собеседники, имеющие иную картину мира, будут рассматривать его действия по отношению к ним как агрессию и постараются не иметь с ним дел, так что эффективного взаимодействия не получится. А чтобы следовать (50), необходимо настраивать свою картину мира на картины мира других людей.
   Тем не менее если мы внимательно перечтем (45c), то обнаружим, что проблема все же имеет решение. Это решение состоит в следовании описанным ниже правилам, регламентирующим процесс общения.
   1. Поскольку именно РЕГУЛЯРНАЯ настройка картины мира человека в процессе общения на картины мира других людей лежит в основе образования стереотипов и как следствие – привычек, то для того, чтобы не перенимать чужих привычек, человек должен избегать РЕГУЛЯРНОГО общения с теми, чья картина мира отлична от его собственной. (Подчеркнем, что общение здесь следует понимать в самом широком смысле – как обмен информацией, и потому чтение книг, просмотр телепрограмм, прослушивание радиопередач или просто музыкальных записей и даже пребывание в местах, обстановка которых отражает представления о мире их обитателей, следует рассматривать как общение.)
   2. Избавляясь от привычек, человек должен избавиться и от своих стереотипов (см. правило избавления от привычек), а потому со временем его стереотипные представления о мире сменятся на непосредственное восприятие мира. И это значит, что регулярное общение с ЛЮБЫМ человеком – носителем стереотипов будет чревато приобретением стереотипов и привычек. Поэтому человек должен избегать РЕГУЛЯРНОГО общения с теми, кто имеет какие-либо стереотипные представления о мире (или, во всяком случае, с теми, кто не стремится избавляться от своих стереотипов).
   3. Принимая во внимание, что стереотипы – это что-то вроде заразной болезни и заразиться ими можно в результате любого контакта с инфицированным, следует избегать неоправданного риска и общаться с теми, кто имеет какие-либо стереотипные представления о мире, лишь тогда, когда это совершенно необходимо. Как гласит народная мудрость, «береженого Бог бережет».
   4. Следует быть предельно осторожным в самом начале общения, в момент передачи или получения первого запроса. Поскольку результаты первого запроса зачастую определяют весь последующий ход общения, человек, обращаясь к другому с конструктивным запросом и желая сделать общение эффективным, старается осуществить настройку как можно лучше, заранее мысленно моделируя реакцию собеседника. И здесь важно не перестараться и в ходе общения с теми, кто имеет стереотипные представления о мире, осуществлять настройку лишь в такой степени, в какой это действительно необходимо, чтобы передать или получить требуемую информацию. Заметим здесь, что осуществление настройки требуется ТОЛЬКО в случае общения с теми, кто имеет стереотипные представления о мире (тем, кто не понимает, почему это так, рекомендуется еще раз прочитать определение настройки).
   5. Наконец, по окончании сеанса общения необходимо эффективно избавляться от настройки, если в результате общения она была произведена, и НЕЙТРАЛИЗОВЫВАТЬ ее результаты. Поскольку настройка – это концентрация внимания на чужих стереотипах, то нейтрализация результатов настройки, очевидно, должна состоять в концентрации внимания на представлениях, противоположных тем, на которые была осуществлена настройка. И делать это надо в течение промежутка времени, равного тому, в течение которого имела место настройка.
   Впредь мы будем называть рассмотренные выше правила правилами правильного общения с людьми. Под правильным общением здесь будет пониматься конечно же такое, которое не ведет к формированию привычек.

   ПРАВИЛА ПРАВИЛЬНОГО ОБЩЕНИЯ С ЛЮДЬМИ
   Если человек хочет избавиться от привычек, при общении с людьми – в какой бы форме оно ни протекало – он должен придерживаться следующих правил:
   1. Общаться с теми, кто имеет стереотипные представления о мире, лишь тогда, когда это совершенно необходимо.
   2. Избегать РЕГУЛЯРНОГО общения с теми, кто имеет стереотипные представления о мире.
   3. В ходе общения с теми, кто имеет стереотипные представления о мире, осуществлять настройку лишь в такой степени, в какой это действительно необходимо, чтобы передать или получить требуемую информацию.
   4. По окончании сеанса общения с теми, кто имеет стереотипные представления о мире, эффективно избавляться от настройки, если в результате общения она была произведена, и НЕЙТРАЛИЗОВЫВАТЬ ее результаты.

   НЕЙТРАЛИЗАЦИЯ РЕЗУЛЬТАТОВ НАСТРОЙКИ должна состоять в концентрации внимания на представлениях, противоположных тем, на которые была осуществлена настройка, в течение промежутка времени, равного тому, в течение которого имела место настройка.

Обучение в результате общения: путь к приобретению стереотипов

   Человек приходит в мир свободным от стереотипов. Это совершенно очевидно. (Стереотип – это привычка думать о мире определенным образом. Новорожденный не может иметь привычек, ибо привычка – это систематическое повторение некоторых действий в течение некоторого промежутка времени. А новорожденный еще ничего не делал – он только родился.)
   Как же человек приобретает свои стереотипные представления о мире? Отчасти мы уже занимались обсуждением этого вопроса. Теперь же можем рассмотреть процесс формирования стереотипов во всех деталях.
   Все начинается с того, что новорожденного начинают учить. Его учителя (в первую очередь родители) действуют по отношению к нему как насильники, как агрессоры – иногда неявные, а иногда и явные. Насильственным путем они заставляют ребенка систематически повторять одни и те же действия, концентрируясь при этом на определенном ряде мыслей и чувств. В результате внимание ребенка выучивается систематически возвращаться к этим действиям, мыслям и чувствам, и только к ним (за редким исключением). При этом главное, что стремятся сделать учителя, – это заставить своего ученика усвоить определенные ПРАВИЛА ПОВЕДЕНИЯ, то есть они стремятся научить его думать и поступать, основываясь в своих мыслях и поступках на некоторых стереотипных представлениях о мире. И со временем им это конечно же удается сделать. (Поступая так, учителя преследуют благородную цель: сделать ребенка полноценным членом социума. Но беда в том, что быть полноценным членом социума – значит иметь стереотипные представления о мире, свойственные этому социуму.)
   Отчасти человек учится и самостоятельно, но решающую роль в его обучении выполняют, конечно, окружающие люди. Порой такое положение дел приводит даже к тому, что привычки, приобретенные человеком под давлением окружающих, вступают в противоречие с его склонностями, в результате чего человек может испытывать сильные неудобства и страдания, иногда даже не понимая, в чем их причина. Впрочем, такие привычки не отличаются устойчивостью. Они заменяются привычками, соответствующими склонностям человека (и вырабатывающимися на их основе), как только это становится возможным (например, когда родители человека теряют тотальный контроль над ним).
   После того как ребенок выучивается руководствоваться стереотипами в принятии решений, он, разумеется, оказывается все менее и менее способным пользоваться своей интуицией. И чем больше он использует свои стереотипы для принятия решений, то есть чем чаще он концентрирует на них внимание, тем сильнее они становятся – до тех пор, пока полностью не заменяют для человека реальность воспринимаемого мира. И тогда человек действительно становится полноценным членом социума. И марионеткой в руках своих привычек и внешних обстоятельств.
   Впоследствии некоторые привычки человека иногда меняются. Но в подавляющем большинстве случаев это бывает вызвано внешними обстоятельствами, а не сознательным решением человека избавиться от них.
   Накапливая опыт на протяжении своей жизни, человек пополняет свой набор стереотипов, но и сами эти стереотипы во многом определяют характер приобретения опыта, направляя поступки человека. Вся сумма накопленного человеком опыта составляет его ЛИЧНУЮ ИСТОРИЮ, его представления о самом себе, и эта личная история – память о том, какие поступки человек совершал на протяжении своей жизни и к чему это приводило, – заменяет для него… его самого точно так же, как картина мира заменяет для него реальный мир.

   ЛИЧНАЯ ИСТОРИЯ – это набор стереотипных представлений человека о себе, базирующихся на опыте, приобретенном им в течение жизни.

Образование привычек под воздействием внутреннего диалога

Помимо рассмотренных внутренних факторов – физиологических, социальных и космических, – способствующих формированию у человека привычек, есть еще один совершенно особый фактор, существенно способствующий тому же. Этот фактор, который нельзя однозначно отнести ни к внешним, ни к внутренним, есть не что иное, как ведение человеком мысленной беседы с самим собой, ВНУТРЕННЕГО ДИАЛОГА. С одной стороны, это внутренний фактор, поскольку (хотя бы теоретически) человек способен полностью контролировать его, чего нельзя сказать о внешних обстоятельствах. С другой стороны, внутренний диалог формируется исключительно под воздействием внешних факторов, и в первую очередь – социального взаимодействия. Внутренний диалог – это мысленное обсуждение наших действий и того, что мы видим, с чем имеем дело, короче, того, что мы осознаем. А осознаем мы то, что заставляют нас осознавать наши стереотипы (см. (39)), и, значит, говорим сами с собой мы именно о них; но формируются-то они под воздействием внешних факторов! Все это заставляет нас рассматривать внутренний диалог как некоторый совершенно особый фактор, способствующий формированию привычек, и потому мы рассматриваем его влияние на формирование привычек отдельно от прочих.

Сущность внутреннего диалога

   Итак, люди имеют привычку вести внутренний диалог. Ни для кого не секрет, что такая привычка действительно существует и свойственна всем нам. Но что представляет собой внутренний диалог?
   На первый взгляд может показаться, что, когда мы ведем внутренний диалог, мы мыслим и, значит, ведение внутреннего диалога – это и есть мышление. Но так ли это на самом деле? Вовсе нет. Ведь мы уже отмечали, что внутренний диалог и мышление – это далеко не одно и то же, вопреки тому, как это принято думать (см. (18) и (24)). Но мысленное (в том смысле, что непроизносимое вслух) произнесение слов, описывающих наши мысли, возникающие в процессе ведения внутреннего диалога, несомненно, имеет место. Что же это за мысли? Выше мы уже заметили, что это мысли, представляющие собой наши стереотипные представления о мире. При этом весьма важен тот факт, что слова, составляющие внутренний диалог, являются прямым следствием этих мыслей, а не наоборот; важно также и то, что «внешняя» часть внутреннего диалога – мысленное произнесение некоторых слов – неотделима от «внутренней» – появления мыслей в нашем сознании. Мысли же – нечто, возникающее как на сознательном, так и на подсознательном уровне. Поэтому точнее всего будет определить понятие внутреннего диалога так:

   ВНУТРЕННИЙ ДИАЛОГ – это процесс появления в сознании (и подсознании) человека мыслей, сопровождаемый обычно формированием словесных описаний этих мыслей и их мысленным (т. е. не вслух, а про себя) произнесением.

   Крайне важно для нас отметить тот факт, что МЫСЛИ, о которых идет речь в данном определении, – это вовсе не обязательно ЗНАНИЕ, полученное интуитивным путем, но они могут быть и ПРЕДСТАВЛЕНИЯМИ, извлеченными из памяти. И для подавляющего большинства людей в подавляющем большинстве случаев мысли – это именно последнее, а не первое (тем, кто сомневается в этом, рекомендуется освежить в памяти (22)).
   Из всего сказанного здесь следует, что ведение внутреннего диалога в большинстве случаев вовсе не способствует мышлению и осознанию реальности, возникающему вследствие мышления (здесь будет уместно вспомнить (18) и (19)). Чему оно способствует – так это укреплению стереотипных представлений о мире. Ибо,

   (51)
   Ведя внутренний диалог, человек постоянно концентрирует внимание НА ОДНИХ И ТЕХ ЖЕ МЫСЛЯХ, которые со временем и образуют его картину мира.

   В самом деле, о чем человек говорит сам с собой? Очевидно, о том, что осознает. А значит, о том, что привлекает его внимание (13b). Но пока что-то не отвлечет его внимание от того, на чем оно удерживается, внимание будет продолжать удерживаться все на том же (14). И все это время человек будет повторять в своих мыслях одно и то же. Повторять, повторять, повторять… Вот вам и готовая привычка!
   Итак, ведя внутренний диалог, человек приучает себя удерживать внимание на своих мыслях, на картине мира, а не на реальности. Это-то и приводит к тому, что стереотипные представления человека о мире полностью заслоняют собой реальный мир. И таким образом, оказывается, что внутренний диалог является той силой, которая преобразует информацию, получаемую человеком из внешнего мира (личный опыт, информация, получаемая из внешних источников), в стереотипные представления о мире, которые затем становятся причиной образования множества привычек. (Откуда, например, у человека привычка действовать, основываясь на прежнем опыте? А вот откуда. Ведя внутренний диалог – а вести его может и грудной младенец, не умеющий говорить, ибо согласно определению внутренний диалог не обязательно должен быть связан со словесными формулировками, – человек концентрирует внимание на своем опыте, и в результате позднее, когда складываются аналогичные обстоятельства, первое, что он вспоминает и пытается повторить (см. (11)), – это прежний опыт.)
   Таким образом, мы приходим к выводу, что…

   (52)
   Не будь внутреннего диалога – не было бы и стереотипов, а значит, и привычек.

О пользе внутреннего диалога

   «Да полноте, – скажет удивленный читатель, – неужто есть от ведения внутреннего диалога какая-то польза?» И будет прав. Действительно, пользы нет. Важно, однако, не перепутать процесс ведения внутреннего диалога с процессом мышления, ибо последний, пожалуй, все же не совсем бесполезен (вспомним хотя бы (25)).
   Мышление, как известно, тоже характеризуется появлением мыслей. И как и в случае ведения внутреннего диалога, в ходе мышления мысли могут выкристаллизовываться в слова. Ведь словесное формулирование интуитивно осознанных мыслей помогает лучше их осознать, а это, в свою очередь, помогает процессу мышления.
   В чем же разница между ведением внутреннего диалога и мышлением? В целях!
   Какова цель мышления? Найти ответ на поставленный вопрос.
   Какова цель ведения внутреннего диалога? НИКАКОЙ!

   (53a)
   Разница между мышлением и ведением внутреннего диалога состоит лишь в том, что внутренний диалог, в отличие от мышления, не преследует цели поиска решения какой-либо проблемы.

   Когда мы ведем внутренний диалог, мы делаем это просто так, чисто автоматически, не преследуя при этом каких-либо целей. Если мы понаблюдаем за собой, то обнаружим, что большую часть времени, в течение которого мы, как кажется, размышляем, мы на самом деле ведем пустой и бессмысленный внутренний диалог, замаскированный под мышление. Но на самом деле это не полноценное мышление. Это не поиск решения животрепещущих проблем. Это переливание из пустого в порожнее. (Вспомним пример, в котором наш X шел на работу и размышлял то о рыбалке, то о музыке Баха. Ему действительно надо было найти ответы на какие-то насущные вопросы и поэтому он размышлял? Отнюдь! Он просто убивал время, занимая его пустой болтовней с самим собой. И он в этом не одинок, ибо все мы постоянно делаем то же самое. А к чему это ведет, мы уже выяснили.)
   Приведенный выше критерий различия мышления и внутреннего диалога, к сожалению, не лишен недостатков. Если считать, что различие между ними состоит в том, что в одном случае речь идет о поиске решения проблемы, а в другом – нет, то мы должны договориться о том, что следует считать проблемой. Ведь при желании любую мелочь можно признать проблемой и таким образом оправдать ведение внутреннего диалога. Поэтому дадим более точное определение критерия.

   (53b)
   Разница между мышлением и ведением внутреннего диалога состоит лишь в том, что внутренний диалог, в отличие от мышления, не преследует цели поиска решения какой-либо проблемы, решение которой необходимо для выживания и благополучия человека.

   Что ж, теперь нам осталось лишь дать более точное определение внутреннему диалогу и подвести итог разговору о нем.

   ВНУТРЕННИЙ ДИАЛОГ – это процесс появления в сознании (и подсознании) человека мыслей, сопровождаемый обычно формированием словесных описаний этих мыслей и их мысленным (т. е. не вслух, а про себя) произнесением, процесс, НЕ являющийся следствием поиска решения какой-либо проблемы, угрожающей выживанию и благополучию человека.

   ПРАВИЛО ВНУТРЕННЕГО БЕЗМОЛВИЯ
   Если человек не хочет допускать образования у себя привычек, он должен отучить себя от ведения внутреннего диалога.

   Позднее мы убедимся в том, что в этом нет ничего невозможного.

РЕЗУЛЬТАТ ОБРАЗОВАНИЯ ПРИВЫЧЕК

   Теперь, когда мы знаем, каким образом формируются привычки и какие свойства внимания делают возможными их формирование и поддержание, мы без труда можем ответить на вопрос, к каким последствиям ведет образование привычек. Фактически мы уже дали ответ на него, и нам осталось лишь подвести итог, вкратце описав тот замкнутый круг, в который попадает человек, как только у него появляются привычки.
   После того как человек приобретает основные из тех привычек, что способствуют образованию других (привычки не иметь тотального самоконтроля, вести внутренний диалог, принимать решения, руководствуясь стереотипными представлениями), набор привычек человека начинает расти как снежный ком. Сначала человек приобретает массу стереотипов, то есть привычек думания о мире определенным образом, ну а затем это приводит к появлению огромного числа привычек поступать определенным образом, в соответствии со стереотипными представлениями.
   Все это в конечном счете ведет к тому, что вместо осознания реального мира человек осознает лишь свою картину мира, а вместо осознания реального себя – лишь набор представлений о себе – свою личную историю. А поскольку действия человека всецело определяются тем, что он осознает, то после осуществления такой замены действия человека оказываются всецело предопределенными его представлениями о мире и себе. Ловушка захлопывается. Человек оказывается пойманным внутри своих представлений. Стены этой ловушки достаточно прочны, поскольку образованы внутренним диалогом, который человек не слишком-то и осознает и потому вообще не отдает себе отчета в том, что находится в ловушке. По наивности он думает, что свободен, но в действительности вся его свобода состоит в том, чтобы изо дня в день, из года в год следовать своим привычкам. Неизменность этого пути гарантируется незыблемостью внутреннего диалога – надежного стража, ежесекундно укрепляющего прочность стен, построенных человеком под руководством его учителей – таких же пленников, как и он сам. Поддержание общения с ними – гарантия сохранности его одиночной камеры, так же как и их собственных. Зеркало саморефлексии, окружающее человека, будет неизменно отражать его образ. До тех пор, пока не придет смерть и не разобьет его вдребезги. Навсегда…
   Но у человека, попавшего в столь скверную ситуацию, все же имеется шанс выпутаться из нее. Правда, для этого он должен разбить зеркало своей саморефлексии сам. А это ой как непросто…

ПЛОХО ЛИ ИМЕТЬ ПРИВЫЧКИ, И ЕСЛИ ПЛОХО, ТО ПОЧЕМУ?

   Теперь для нас пришло время разобраться с вопросом о том, хорошо или плохо иметь привычки. Ранее мы неоднократно употребляли выражения типа: «приобретая привычки, человек оказывается в весьма скверной ситуации». Однако мы употребляли их скорее ради красного словца, вовсе не намереваясь ответственно заявить таким образом, что привычки иметь плохо. Ибо, чтобы всерьез делать такие далекоидущие заявления, нужно иметь для этого достаточно веские основания. Сначала мы должны по меньшей мере выяснить, что следует считать для человека хорошим, и лишь затем, исходя из этого знания, мы сможем сделать какие-то выводы относительно того, плохо ли иметь привычки, и если плохо, то почему.
   Что же следует считать хорошим для человека? Ответ на этот вопрос, в поисках которого люди зачастую проводят долгие годы, в действительности очевиден.

     Человек рождается однажды,
     В мир приходит, чтоб пуститься в путь.
     И порой охватывает жажда
     В бытии своем нащупать суть.

     Можно делать то, а можно это —
     Множество имеется дорог.
     На какой из них искать ответа
     В отведенный нам для странствий срок?

     Можно просто плавать по теченью,
     Ожидая с трепетом конца,
     Или же последовать Ученью,
     Веря в откровения Творца…

     Как найти душе успокоенье,
     Как остановить смятенный бег?
     Верно ли, что удовлетворенье
     Обрести способен человек?..

     Удовлетворенье… Вот разгадка!
     Вот где незамеченный секрет!
     Если нет его и жизнь не сладка —
     Нет покоя и ответа нет.

     Если же ты действуешь и это
     Счастье и покой душе дает —
     Действие твое есть суть ответа:
     Значит, путь твой правильно идет.

     Лишь одна проблема перед нами:
     Люди все различны. Потому
     Можем путь свой разыскать лишь сами,
     Следуя лишь сердцу своему.

   Итак, для человека хорошо то, что он сам считает для себя хорошим. То, что приносит ему удовлетворение.

   (54)
   Человек по возможности должен делать лишь то, что приносит ему удовлетворение.

   Что же приносит человеку удовлетворение? Очевидно, то, что ему больше всего нравится делать. Ясно, что для каждого это что-то свое. Но все эти разнообразные вещи, которые нравится делать разным людям, имеют нечто общее: если мы вспомним определение склонностей, то придем к выводу, что все эти вещи являются склонностями этих людей. Правда, здесь мы должны оговориться. Если прочитать определение склонностей более внимательно, а также вспомнить (42), то нетрудно заметить, что следование привычкам тоже может приносить человеку определенное удовлетворение.
   Так что же для человека лучше? Следовать исключительно своим склонностям и не иметь привычек или же иметь как привычки, так и склонности и следовать как тем, так и другим? Попытаемся найти ответ на этот вопрос.
   Для начала заметим, что вовсе не всем своим привычкам человеку нравится следовать. Конечно, встречаются и такие привычки, следовать которым человеку, вне всяких сомнений, нравится (вспомним, к примеру, нашего X: у него имеется привычка слушать перед сном музыку Баха, очень нравящуюся ему). Но совершенно очевидно, что здесь речь идет о привычках, образовавшихся на основе склонностей. Встречаются, однако, и привычки иного рода.

   ПРИМЕР 1
   Как мы уже отмечали, г-н X имеет привычку опаздывать на работу. И ему отчасти нравится следовать этой привычке. Но лишь отчасти. Поскольку эта привычка не только дает X возможность поспать на 15 минут больше, но и заставляет его испытывать такие неприятные эмоции, как страх («А вдруг сегодня начальник устроит мне разнос за мои систематические опоздания?»), чувство вины («Нехорошо все-таки опаздывать».), чувство некоторой неудовлетворенности собой (вообще-то X не нравятся необязательные и недисциплинированные люди, и ему неприятно осознавать, что он сам не слишком дисциплинирован и обязателен).

   ПРИМЕР 2
   У X есть привычка постоянно ходить на работу одной и той же дорогой. Причем после того, как X переходит через мост, он может идти к месту работы по любой из двух ведущих туда от моста улиц, но идет всегда по одной из них – по той, что левее моста.
   Заметим, что в любом случае, какую бы из этих улиц X ни выбрал, он доберется до работы за одно и то же время. При этом обе улицы одинаково не нравятся X – они кажутся ему слишком мрачными и грязными и наводят на него тоску. Но X всегда выбирает именно левую, а не правую улицу: такова его привычка.
   Таким образом, в данном случае мы не можем утверждать, что привычка является прямым следствием склонности. Но и следование такой привычке, очевидно, не приносит X удовлетворения, так что, избавившись от нее, X ничего не потеряет.

   ПРИМЕР 3
   Вспомним про любовь X к яблокам, которая позднее уступила место его любви к бананам. В свое время мы уже установили, что здесь следует говорить именно о привычке, а не о склонности. И это действительно так. Но не совсем. Ведь X действительно нравились яблоки. Затем, когда ему стали нравиться бананы, яблоки стали нравиться ему значительно меньше, но в общем-то X, пожалуй, признал бы, что и они в какой-то степени по-прежнему ему нравятся. И все это неудивительно: ведь все познается в сравнении. Раньше X имел некоторое предубеждение в отношении бананов, но после того, как под воздействием внешних обстоятельств (исчезновение яблок из продажи) X избавился от этого предубеждения и «распробовал» бананы, он нашел, что бананы весьма вкусны и даже вкуснее,чем яблоки. А нам в итоге ничего не остается, кроме как признать, что любовь X к яблокам, равно как и его любовь к бананам, основывалась все-таки на склонностях. Другое дело, что эти предрасположенности не слишком ярко выражены. То ли дело – любовь X к персикам, которая всегда была, есть и будет сильной и неизменной. Равно как и его острая ненависть к лимонам.

   Что же получается? Выходит, что человеку безусловно нравится следовать лишь тем привычкам, которые основываются на его склонностях; следование же тем привычкам, которые на его предрасположенностях не основываются (конечно, такие привычки можно выработать лишь под сильным давлением внешних факторов), вовсе не приносит человеку удовлетворение. Говоря точнее,

   (55)
   Чем более предрасположен человек к совершению действий, составляющих некоторую его привычку, тем большее удовлетворение доставляет ему следование этой привычке, и наоборот.

   А тогда выходит, что в действительности человеку доставляет удовлетворение лишь следование склонностям; что же касается привычек, человеку лишь кажется, что следование им доставляет ему удовольствие, поскольку совершение действий, составляющих привычку, является его склонностью (в ходе дальнейших рассуждений это станет еще более очевидно).

   (56)
   Удовлетворение человеку приносит лишь следование склонностям.

   (Другое дело, что человек, возможно, в принципе может иметь склонность к следованию некоторым своим привычкам, то есть ему может доставлять особое наслаждение регулярное повторение некоторых своих действий.)
   Тогда напрашивается следующий вопрос: помогает ли следование привычкам следованию склонностям? (Здесь мы говорим о склонностях вообще; ясно, что в том особом случае, когда склонностью человека является следование некоторым его привычкам, следование ЭТИМ привычкам, несомненно, будет помогать ему следовать ЭТОЙ склонности.) И если мы избавимся от привычек, то сможем ли мы благодаря этому лучше следовать своим склонностям и, значит, получать большее удовлетворение от жизни? Или, напротив, это приведет к тому, что мы не сможем удовлетворять свои склонности так, как делали это раньше, когда имели привычки? Попробуем разобраться.
   Прежде всего рассмотрим привычки, возникающие на основе склонностей. Мы уже отмечали, что эти привычки функционируют следующим образом: как только возникают некоторые подходящие обстоятельства, в которых у человека появляется возможность делать то, что составляет его склонность, он делает именно это. К чему же это в конечном счете ведет? Здесь все зависит от того, насколько часто возникают подходящие обстоятельства. Если не слишком часто, то данная привычка не доставляет человеку никаких явных неприятностей.
   Совсем другое дело, когда такие обстоятельства возникают часто. Обычно это рано или поздно приводит к тому, что человеку просто надоедает делать то, что составляет его привычку, а в данном случае это еще и то, что составляет его склонность. Таким образом, человеку надоедает делать то, что ему нравится делать! Что может быть хуже этого?! Возникновение такой ситуации порой приводит к тому, что человек устает от жизни, утрачивает к ней всякий интерес, приходит к выводу, что жизнь крайне скучна и однообразна и в ней нет никакого смысла, разочаровывается во всем, впадает в депрессию и заканчивает жизнь самоубийством. Впрочем, до этого дело обычно не доходит; человеку все же хватает здравого смысла, чтобы оставить (обычно лишь на время) свою привычку и заняться чем-нибудь другим (что, кстати, может быть другой склонностью человека и стать основой для образования у него новой привычки).

   ПРИМЕР
   Мистер X, как уже отмечалось, любит слушать перед сном музыку Баха. Вернее, любил. До тех пор, пока не переслушал все записи, какие у него имелись и какие он был в состоянии достать. Он слушал их каждый вечер изо дня в день, из месяца в месяц, и в конце концов это стало ему приедаться. Он пресытился этой музыкой. Он просто устал от нее, после чего ему пришлось переключиться на heavy metal. И в общем, эта музыка ему понравилось. Так со временем наш X стал металлистом. А что до музыки Баха, она ему нравиться, конечно, не перестала, и позднее, немного отдохнув от нее, он вновь стал ее слушать, но, наученный горьким опытом, уже не столь часто.

   Вот и получается, что следовать привычкам, в основе которых лежат склонности, – вовсе не так хорошо, как может казаться. Но поскольку избавиться от своих склонностей мы не можем, то единственное, что нам остается делать, если не хотим устать от своих любимых занятий, – это разумно манипулировать внешними обстоятельствами, обусловливающими возможность следования этим склонностям (например, X мог бы в порядке эксперимента приобрести записи heavy metal и послушать их пару раз вместо Баха).

   (57)
   Если человек бездумно следует своим привычкам, основывающимся на его склонностях, ему в итоге может надоесть делать то, что составляет его склонности.

   (58)
   Чтобы не уставать от своих склонностей, человек должен умело манипулировать обстоятельствами таким образом, чтобы не допускать слишком частого следования одним и тем же своим склонностям.

   Заметим еще, что регулярное следование человеком одним и тем же своим склонностям в похожих обстоятельствах приводит к тому, что человек не замечает других своих склонностей и не удовлетворяет их (как X, который до некоторого момента не подозревал о своих склонностях к слушанию heavy metal и поеданию бананов). И в итоге жизнь его оказывается гораздо более скучной и однообразной, чем могла бы быть.

   (59)
   Поддерживая свои привычки следовать некоторым своим склонностям, человек обедняет свою жизнь, теряя возможность удовлетворения и других своих склонностей или даже саму возможность о них узнать.

   Итак, получается, что в подавляющем большинстве случаев (т. е. исключая экзотический случай наличия склонности следовать некоторым привычкам) выработка привычек на основе склонностей не делает человека счастливее, но, напротив, не позволяет ему достигать такого удовлетворения, какого он мог бы достигать, не имея этих привычек. Что же касается привычек, которые вырабатываются не на основе склонностей и заставляют человека делать то, что не доставляет ему удовлетворения, следование им и подавно не делает жизнь человека лучше.

   (60)
   Следование привычкам, вообще говоря, не приносит человеку удовлетворения.

   Итак, следование привычкам не делает жизнь человека лучше. Это мы установили. Следующий вопрос в том, не приводит ли человека следование привычкам к тому, что его жизнь становится хуже. В отношении привычек, не основывающихся на склонностях и заставляющих человека делать то, что ему не нравится делать, мы можем смело сказать, что следование им, вне всяких сомнений, ухудшает жизнь человека. Что же касается прочих, с ними нам еще предстоит разобраться.
   Начнем с того, что отметим совершенно очевидный факт: чем эффективнее человек будет решать возникающие перед ним жизненные проблемы, тем большее удовлетворение от жизни он сможет получать (или потому, что благодаря эффективности решения своих проблем он получит больше средств (хотя бы просто времени) для удовлетворения своих склонностей). Эффективно решать проблемы – значит в ситуациях, требующих принятия некоторых решений, принимать решения, наиболее адекватные обстоятельствам. А мы уже знаем, что привычки никак этому не способствуют, но, напротив, препятствуют принятию адекватных решений (см. принцип трезвости мышления и принцип освобождения). Наоборот, они препятствуют, ибо человек, имеющий привычки, оказывается не способен мыслить трезво и адекватно осознавать реальный мир, а способен лишь осознавать свои стереотипные представления о мире (см. (39)). Таким образом, человек, имеющий привычки, оказывается не в состоянии вполне осознавать суть стоящих перед ним проблем и способов их решения. В итоге получается, что он не в состоянии принимать адекватные решения, и это приводит его к совершению неэффективных поступков, а значит, к растрате энергии впустую. Это, в свою очередь (см. (30)), ведет к еще большей потере трезвости и, значит, к последующему совершению еще более неэффективных поступков.

   (61)
   Следование привычкам приводит человека к неоправданной растрате энергии.

   Между тем вряд ли кто-то не согласится, что человеку не нравится быть усталым и ослабленным, а нравится быть бодрым и полным сил. Таким образом,

   (62)
   Накапливать и не расточать энергию понапрасну не только полезно для человека, ибо это способствует развитию его интуиции, но и приятно для него.

   К сожалению, многие не вполне осознают это и следуют своим привычкам, не являющимся необходимыми, но отбирающим огромное количество энергии.
   Резюмируя, мы приходим к выводу, что…

   (63)
   Следование привычкам, вне всяких сомнений, препятствует получению человеком максимального удовлетворения от жизни.

   (Конечно, у человека, имеющего склонность подчиняться многим своим привычкам, такие сомнения могут возникать, но, во-первых, следование тем привычкам, следование которым не составляет его склонности, в любом случае препятствует получению этим человеком максимального удовлетворения от жизни, а во-вторых, люди со столь странными склонностями вряд ли встречаются в реальной жизни; если кто-то считает, что он имеет подобные склонности, пусть попробует сначала избавиться от своих привычек (см. (42)), а уж потом пусть смотрит, остались у него эти «склонности» или нет.)
   Сделанных нами заключений уже более чем достаточно, чтобы сделать следующий важнейший вывод:

   (64a)
   Для того чтобы получать от жизни максимальное удовлетворение, человеку необходимо избавиться от своих привычек.

   Или в более радикальной форме:

   (64b)
   Чем меньше у человека привычек, тем большее удовлетворение он может получать от жизни.

   Но есть и еще одна особая, чрезвычайно важная причина, побуждающая к избавлению от привычек, о которой нам непременно стоит упомянуть. Суть ее состоит в следующем. Не имея возможности осознавать реальный мир из-за своих привычек (см. (39)), человек неизбежно приобретает особую тоску (которую, кстати, активно эксплуатируют религии всех мастей вроде христианства). Это тоска по реальному миру, по чуду реального мира. Это тоска пленника, приговоренного к пожизненному заключению в темнице – не слишком отвратительной, но все же достаточно тесной, чтобы выть по ночам от тоски. Это тоска по потерянному раю, куда нет никакой возможности возвратиться и о котором уже не осталось памяти, кроме разве что какого-то смутного чувства, сопровождающего человека всю его жизнь, – чувства утраты чего-то очень важного, совершенно необходимого для того, чтобы жизнь могла быть по-настоящему прекрасной и полной.
   Человек обычно старается подавить это чувство, не осознавая его истинных причин и не зная путей избавления от него. Но подавить его – не значит избавиться от него, и временами оно все равно прорывается наружу – с этим ничего нельзя поделать. Однако это происходит не так уж часто, и большую часть времени человеку удается благополучно не замечать этого чувства. Так он и живет, не видя реальности, не стремясь ее увидеть и даже не зная, что мир, который он осознает, – иллюзия. С упорством, достойным лучшего применения, человек отгораживается от реальности своими мелкими, каждодневными проблемами и заботами.

     Проходят в Поднебесье день за днем.
     По улицам спешат куда-то люди…
     Так было раньше, и потом так будет —
     все та же улица, на ней – все тот же дом,
     и человек все тот же, что и прежде:
     все те же чувства, та же суета,
     и разговоры те же, что всегда, —
     о вере, о любви да о надежде,
     но чаще – обо всем и ни о чем…
     А рядом – камни, травы, птицы, ветви;
     а рядом – волны, звезды, листья, ветры;
     а рядом – вечность… Вечность? Что нам в том?..

   Но может быть, все-таки стоит решиться на этот шаг и избавить себя от тоски по реальности, раз и навсегда освободившись от привычек и иллюзий и возвратившись в реальный мир – на нашу забытую родину, которую все мы когда-то утратили?..

   (65a)
   Человек никогда не сможет стать совершенно счастливым до тех пор, пока не сможет осознавать реальный мир.

   (65b)
   Человек никогда не сможет стать совершенно счастливым до тех пор, пока не избавится от своих привычек.

Часть 2
О ПОЛЕЗНЫХ ПРИВЫЧКАХ

В данной части трактата мы удостоверимся в том, что человек может иметь не только вредные, но и полезные привычки, узнаем, какие привычки следует считать вредными, а какие – полезными, убедимся в том, что человек способен вырабатывать у себя полезные привычки и избавляться от вредных, и выясним, каким именно образом он должен это делать.

ВОЗМОЖНО ЛИ НЕ ИМЕТЬ ПРИВЫЧЕК?

   Итак, мы пришли к выводу, что для достижения удовлетворенности человек должен избавляться от привычек. Здесь сразу напрашивается вопрос: а может ли человек избавиться ото всех своих привычек? Возможно ли это в принципе? Чтобы ответить на него, посмотрим, какого рода привычки встречаются у человека (мы не будем здесь заниматься его детальным изучением, но рассмотрим лишь в такой мере, в какой это будет необходимо для нахождения ответа на вопрос, поставленный выше).
   Во-первых, человек нередко имеет привычки совершать определенные поступки определенным образом (например, спать всегда в одном и том же месте и ложиться спать всегда в одно и то же время). От таких привычек избавиться, видимо, можно, если изменить стиль совершения этих поступков (например, ложиться спать можно в разное время и в разных местах – пусть даже и в пределах одной и той же комнаты).
   Во-вторых, человек часто имеет привычку вести внутренний диалог на определенные «любимые» темы (как, например, наш X любит размышлять о музыке и рыбной ловле). От привычек такого сорта тоже, вероятно, можно избавиться, меняя эти «любимые» темы время от времени.
   Затем, для человека характерны привычки реагирования на определенные события определенным образом: человек обычно реагирует на возникновение некоторой ситуации, поступая так же, как он поступал в аналогичных обстоятельствах ранее (см. схему образования привычек). Отметим, что в основе всех подобных привычек лежат ожидания повторения прежнего опыта. Может ли человек избавиться от этих привычек? Видимо, может, если избавится от этих ожиданий. Чем же заменятся эти ожидания? Очевидно, интуитивным знанием: ведь, как мы установили, именно привычки мешают человеку пользоваться интуицией (см. (29b)).
   Еще человеку свойственно иметь привычки думать о мире определенным образом, то есть иметь определенные стереотипные представления о мире. По всей видимости, можно избавиться и от них. Какие же представления о мире получит человек в этом случае? НИКАКИХ! В этом случае он будет осознавать реальный мир и получать интуитивное знание обо всем, что его заинтересует.
   Есть ли еще какие-то привычки, которые человек обычно имеет? Да, есть. Например, привычка действовать порою неосознанно, не имея самоконтроля. Можно ли избавиться от такой привычки? Похоже, что можно. Но как это сделать? Очевидно, лишь одним-единственным способом: путем ЗАМЕНЫ ЕЕ НА ДРУГУЮ ПРИВЫЧКУ – привычку всегда иметь самоконтроль.
   Другой пример. Человек часто имеет привычку расходовать свою энергию впустую. Можно ли избавиться от этой привычки? Вероятнее всего, да. Конечно же путем ЗАМЕНЫ ЕЕ НА ДРУГУЮ ПРИВЫЧКУ – привычку внимательно следить за совершаемыми действиями и по возможности не допускать таких поступков, которые приводят к расходу энергии, но стремиться совершать такие поступки, которые способствуют ее накоплению.
   Итак, мы видим, что подавляющее большинство привычек можно просто ликвидировать, но все же невозможно избавиться ОТО ВСЕХ привычек.

   (66)
   Существуют привычки особого рода, от которых нельзя совершенно избавиться; обычно это вредные привычки, нуждающиеся в замене на более полезные.

   Здесь самое время дать определения полезных и вредных привычек.

   ПОЛЕЗНЫЕ ПРИВЫЧКИ – это привычки, которые противодействуют формированию любых других привычек и способствуют достижению человеком максимальной удовлетворенности.

   ВРЕДНЫЕ ПРИВЫЧКИ – это привычки, которые препятствуют достижению человеком максимальной удовлетворенности и способствуют образованию других привычек.

О ПОЛЕЗНЫХ ПРИВЫЧКАХ

   Пришло время поговорить о полезных привычках. Мы уже отметили, что некоторые привычки в принципе невозможно устранить, но можно заменить полезными, если это вредные привычки. Нам следует отметить здесь и полезные привычки другого сорта – те, что должны быть выработаны и использованы с целью избавления от вредных привычек. Эти полезные привычки требуются лишь на время избавления от вредных и исчезают сами собой, когда вредных привычек не остается (это станет ясно позднее).
   Есть еще и такие полезные привычки, которые существуют всегда, вне зависимости от желаний человека, и обусловлены его физиологией (например, на протяжении всей жизни человек имеет привычку спать, а также привычку питаться; известны единичные случаи, когда некоторые люди обходились без того или другого и это не приводило к каким-либо вредным для них последствиям, но в большинстве случаев отказ от этих привычек приводит к вредным последствиям, и потому эти привычки следует признавать полезными, во всяком случае, до тех пор, пока человек не узнает, как можно безболезненно от них избавиться).
   Полезные привычки третьего типа мы здесь обсуждать не будем ввиду их тривиальности. Начнем же мы наше обсуждение полезных привычек с привычек первого типа – тех, что должны заменить вредные и затем должны использоваться всегда. Но перед этим полезно будет показать (хотя в общем-то это совершенно очевидно), что человек в состоянии выработать у себя любую привычку, если хочет это сделать.
   Итак, каким образом можно выработать у себя привычку? Очень просто. Вспомним наши определения привычки, а также (3) и (11) и заключим, что если человек в течение некоторого достаточно длительного промежутка времени будет постоянно выполнять некоторые действия, что конечно же потребует удержания части его внимания на выполнении этих действий (вспомним хотя бы (16)), то в итоге выполнение этих действий неизбежно станет привычкой человека.

   (67)
   Чтобы выработать у себя какую-либо привычку, необходимо достаточно часто выполнять те действия, которые должны стать привычкой.

   Что значит «достаточно часто», определять следует конечно же экспериментальным путем (точнее – интуитивным).
   Теперь вплотную займемся вопросом о полезных привычках.
   Начнем с того, что вспомним (64) и в первую очередь – (64b). Поскольку привычки – безусловное зло для человека, то мы не ошибемся, если скажем, что…

   (68a)
   Одна из полезнейших привычек, которую может выработать человек, – это привычка НЕ ДОПУСКАТЬ ОБРАЗОВАНИЯ ВРЕДНЫХ ПРИВЫЧЕК.

   Что подразумевается под этой привычкой? Очевидно, то, что человек должен внимательно наблюдать за всем, что он делает, и по возможности стараться не допускать появления в своей жизни факторов, способствующих формированию привычек. Вспоминая эти факторы (точнее, те из них, которые человек способен контролировать; см. (32), (37), (52), правило внутреннего безмолвия и, наконец, (45c)), мы приходим к следующим выводам:

   (68b)
   Человек должен:
   I. Всегда иметь самоконтроль.
   II. Внимательно наблюдать за всем, что делает, и:
   1) стараться ни на чем не удерживать внимание слишком долго (т. е. стараться не допускать чрезмерно частого совершения любого рода действий);
   2) не вести внутренний диалог;
   3) соблюдать правила правильного общения с людьми.

   Естественно, что именно следует понимать здесь под «слишком долго» и «чрезмерно часто», в каждом конкретном случае можно определить лишь путем эксперимента, при помощи интуиции. Что же касается возможности не вести внутренний диалог, такая возможность действительно существует, но об этом мы поговорим позже.
   Теперь пришло время вспомнить (25). Заметим, что это утверждение имеет отношение не только к ОСВОБОЖДЕНИЮ от привычек, но и к СВОБОДЕ от них. То есть правильное мышление должно использоваться не только для того, чтобы избавляться от вредных привычек, но также и для того, чтобы не допускать образования новых вредных привычек. И значит, использовать принцип трезвости мышления (см. (26)) человек должен и после того, как избавится ото всех своих вредных привычек. А это значит, что…

   (69a)
   Человеку следует выработать у себя привычку ВСПОМИНАТЬ О ПРИНЦИПЕ ТРЕЗВОСТИ МЫШЛЕНИЯ ВСЯКИЙ РАЗ, КОГДА НЕОБХОДИМО ПРИНЯТЬ КАКОЕ-ЛИБО РЕШЕНИЕ.

   (Вспомним (27).)
   Кому-то может показаться, что человеку, который уже избавился ото всех своих вредных привычек, данная привычка не нужна, ибо такой человек и так будет принимать решения, основываясь исключительно на интуиции (вспомним хотя бы (29b)). На самом же деле это не совсем так, ибо хотя такой человек и сможет принимать решения, руководствуясь исключительно своей интуицией, которая у него будет прекрасно функционировать, тем не менее в принципе никто не сможет запретить ему игнорировать знания, получаемые интуитивным путем, и в результате принимать решения, неадекватные обстоятельствам, что конечно же не будет способствовать увеличению удовлетворенности этого человека, а кроме того, может привести к формированию у него привычек (см. (37) и (36)).
   Вспомнив сам принцип трезвости мышления (вернее, оба принципа: большой и малый), мы сможем дополнить предыдущую рекомендацию практическими деталями:

   (69b)
   Человеку следует выработать у себя привычку ПРИНИМАТЬ РЕШЕНИЯ, РУКОВОДСТВУЯСЬ ИСКЛЮЧИТЕЛЬНО ЗНАНИЯМИ, ПОЛУЧАЕМЫМИ ИНТУИТИВНЫМ ПУТЕМ, и помнить, что, лишь действуя таким образом, можно принимать решения, вполне адекватные обстоятельствам.

   (69c)
   Человеку следует выработать у себя привычки:
   1) СТРЕМИТЬСЯ ЯСНО ОСОЗНАВАТЬ СВОИ ЖЕЛАНИЯ;
   2) СТРЕМИТЬСЯ ГЛУБОКО АНАЛИЗИРОВАТЬ ЛЮБУЮ СИТУАЦИЮ.

   Теперь перейдем к вопросу об энергии. Имеет человек вредные привычки или не имеет, энергия ему в любом случае нужна, и чем больше, тем лучше (см. (30) и (62)). А потому…

   (70a)
   Еще одна полезнейшая привычка из тех, что может выработать человек, – это привычка ЭКОНОМИТЬ И НАКАПЛИВАТЬ ЭНЕРГИЮ.

   Говоря более точно,

   (70b)
   Человек должен внимательно наблюдать за всем, что делает, стараться не совершать таких действий, которые ведут к растрате его энергии, и, напротив, стремиться совершать такие действия, которые способствуют ее накоплению.

   Вероятно, излишним будет упоминание о том, что определять, какие действия ведут к растрате энергии, а какие – к ее накоплению, человек должен интуитивно, путем экспериментирования.
   В заключение разговора о полезных привычках, которые всегда должны существовать в арсенале человека, мы должны обратить внимание еще на несколько привычек такого сорта, благодаря которым действия человека становятся особо эффективными.
   Первая из таких привычек – это привычка вырабатывать НЕСГИБАЕМОЕ НАМЕРЕНИЕ для достижения любой цели, которой требуется достичь.

   (71)
   Человеку весьма полезно иметь привычку ВЫРАБАТЫВАТЬ НЕСГИБАЕМОЕ НАМЕРЕНИЕ ДЛЯ ДОСТИЖЕНИЯ ЛЮБОЙ ЦЕЛИ, КОТОРОЙ ТРЕБУЕТСЯ ДОСТИЧЬ.
   НЕСГИБАЕМОЕ НАМЕРЕНИЕ – это сочетание

   • намерения (т. е., попросту, решения) достичь некоторой цели;
   • намерения не допустить решений, препятствующих реализации исходного решения;
   • привычки вспоминать об этом намерении всякий раз, когда возникает необходимость принятия какого-либо решения;
   • самоконтроля, осуществляемого с целью реализации этого намерения.

   Выяснять, какие решения в каждом конкретном случае могут воспрепятствовать реализации исходного решения, человек, разумеется, должен самостоятельно, интуитивно-экспериментальным путем.
   Не имея несгибаемого намерения, человек рискует никогда не достичь цели, ибо:

   • потеряв самоконтроль, он может сотни раз отвлечься от достижения своей основной задачи;
   • не имея привычки вспоминать о намерении не допускать решений, препятствующих реализации исходного решения, он может не вспомнить о нем в нужный момент и принять решение, препятствующее реализации исходного;
   • не имея намерения не допускать решений, препятствующих реализации исходного решения, он рискует принять массу таких контррешений и в итоге окончательно забыть о своей исходной цели.

   Если же человек имеет несгибаемое намерение, он может быть уверен в том, что рано или поздно достигнет цели (если, конечно, ее в принципе можно достичь и если удача не отвернется от него), поскольку, имея самоконтроль, намерение не допускать контррешений и привычку вспоминать об этом намерении всегда, когда требуется принять решение, он будет, не отвлекаясь, делать все возможное для реализации исходного решения.
   Заметим, что несгибаемое намерение следует использовать творчески: мир вокруг человека постоянно меняется, и потому следование принятому решению в некоторый момент может оказаться уже ненужным и даже вредным. Если такая ситуация возникает, необходимо избавляться от несгибаемого намерения достичь той цели, стремиться к которой уже не требуется.
   Заметим еще, что, хотя использование несгибаемого намерения и требует выработки привычки (вспоминать о своем намерении всякий раз, когда возникает необходимость принятия какого-либо решения), эта привычка не представляет опасности, ибо способствует более полному осознанию человеком реальности (ведь принятое решение тоже реальный факт), но никак не искажает этой реальности.
   Еще одна полезная привычка, которую должен выработать человек, – это привычка всегда, когда требуется принять какое-либо решение, вспоминать о своей смерти. А именно о том, что:

   • во-первых, смерть может настичь его в любой момент (и ведь действительно, никто не может гарантировать, что смерть не наступит в следующее мгновение);
   • во-вторых, посли смерти, возможно, вообще ничего не будет или будет хуже, чем при жизни (ведь в действительности никто не знает, что будет после смерти, хотя бы потому, что, как сказал поэт, "из тех, кто попадал туда, еще никто не возвращался назад", а если кто-то и возвращался, то у нас нет никаких оснований быть абсолютно уверенными в том, что он попадал именно ТУДА. Знать о таких вещах могут лишь люди с безупречно функционирующей интуицией, но те, чья интуиция функционирует небезупречно, не могут быть уверены, что интуиция тех людей, которые располагают информацией о том, что имеет место после смерти, действительно функционирует безупречно и их знание о посмертном существовании действительно получено чисто интуитивным путем);
   • в-третьих, причиной смерти человека могут стать не только внешние обстоятельства, но и его собственные поступки (это утверждение в комментариях, вероятно, не нуждается);
   • в-четвертых, действия человека могут ухудшить его жизнь, и может случиться так, что потом до самого момента смерти человек уже не сможет ничего исправить;
   • в-пятых – и это тоже очень важно, – человек может упустить свою удачу, и до самой его смерти удача может больше никогда не посетить человека вновь.

   (72)
   Человеку следует выработать у себя привычку ВСПОМИНАТЬ О СВОЕЙ СМЕРТИ ВСЯКИЙ РАЗ, КОГДА НЕОБХОДИМО ПРИНЯТЬ КАКОЕ-ЛИБО РЕШЕНИЕ, а именно вспоминать о том, что:
   1) смерть может наступить в любой момент;
   2) очень может быть, что после смерти не будет ничего или будет хуже, чем при жизни;
   3) действия человека могут привести его к смерти;
   4) действия человека могут НЕПОПРАВИМО ухудшить его жизнь;
   5) человек может НАВСЕГДА упустить свою удачу.

   Зачем нужна такая своеобразная привычка? Дело в том, что она должна помочь в выработке и использовании другой привычки, которую мы сейчас и рассмотрим. Суть этой привычки в выполнении любого действия настолько хорошо, насколько это возможно; в случае принятия решений это означает, что человек должен быть абсолютно уверен в принимаемых решениях, то есть он должен принимать решение лишь в том случае, если он не имеет никаких сомнений в том, что действительно хочет сделать именно это.
   Ибо если человек не будет иметь такой уверенности, то вместо того, чтобы концентрироваться на выполнении своих решений, он будет постоянно отвлекаться на размышления о том, правильно ли он поступает; но можно ли выполнить что-либо хорошо, постоянно отвлекаясь? Заметим, что быть уверенным в своих решениях – вовсе не означает быть уверенным в том, что их выполнение приведет к ожидаемым результатам: как мы можем быть в чем-то уверенными, не будучи способными адекватно использовать свою интуицию?
   Быть уверенным в своих решениях – значит полностью отдавать себе отчет в том, что делаешь (основываясь на той информации, которой располагаешь), и принимать решение, исходя из того, что принимаешь его окончательно, чтобы потом выполнять его без колебаний. (Вспомним рассмотренные нами некогда примеры с ослом и с X, принимавшими решения. Принять решение преодолевать реку посредством метро и быть уверенным в нем означало бы для X, что он после долгих тяжких раздумий и колебаний принял бы решение сделать это и поехал бы на метро, не колеблясь и не мучая себя мыслями типа «А вдруг метро закрыто? Может быть, лучше вернуться и пойти через соседний мост?». С другой стороны, не быть уверенным в таком решении означало бы, что X всю дорогу мучили бы подобные мысли или, того хуже, он бы вообще оказался в незавидной роли упомянутого выше осла.)
   Вероятно, нет смысла объяснять, почему хорошо иметь такую привычку и постоянно следовать ей.

   (73)
   Человеку следует выработать у себя привычку ВЫПОЛНЯТЬ ЛЮБОЕ ДЕЙСТВИЕ НАСТОЛЬКО ХОРОШО, НАСКОЛЬКО ЭТО ВОЗМОЖНО, и ПРИНИМАТЬ РЕШЕНИЯ ЛИШЬ В ТОМ СЛУЧАЕ, ЕСЛИ ОН АБСОЛЮТНО УВЕРЕН В НИХ, то есть ПОЛНОСТЬЮ ОТДАЕТ СЕБЕ ОТЧЕТ В ТОМ, ЧТО ЗА РЕШЕНИЯ ОН ПРИНИМАЕТ, И В ТОМ, ЧТО, БУДУЧИ ПРИНЯТЫМИ, РЕШЕНИЯ НЕ ПОДЛЕЖАТ ОБСУЖДЕНИЮ, НО ЛИШЬ ВЫПОЛНЕНИЮ.

   Ясно, что, если перед принятием решений и последующим совершением действий человек будет вспоминать о том, что его решения и действия могут стать причиной его смерти, непоправимого ухудшения его жизни или, наконец, потери шанса улучшить ее когда-либо (если человек будет помнить об этом, принимая решения и выполняя их), это, вне всяких сомнений, поможет ему изменить свою жизнь в лучшую сторону.
   Теперь мы наконец добрались до обсуждения полезных привычек, которые должны быть выработаны человеком, чтобы использоваться лишь временно – в период избавления от вредных привычек – с тем, чтобы сделать возможным уничтожение этих вредных привычек. Но сначала мы должны убедиться в том, что человек в состоянии избавиться от своих привычек, если, конечно, поставит перед собой такую задачу (здесь мы, разумеется, имеем в виду лишь привычки такого типа, избавление от которых в принципе возможно). Если мы не сможем убедиться в этом, то все дальнейшие рассуждения, исходящие из возможности избавления от привычек, потеряют смысл.
   Чтобы убедиться в потенциальной возможности избавления человека от привычек, вспомним (3) и (5). Поскольку фактически нашим вниманием обычно управляют наши привычки, вспомним (16) и заключим, что для того, чтобы избавиться от какой-либо привычки, необходимо первым делом выработать в себе новую привычку – вспоминать о том, что хочешь избавиться от старой привычки, всякий раз, когда внимание привлекает нечто, требующее принятия решения и совершения некоторых действий, и что обычно приводит к принятию решения следовать этой старой привычке. Это, разумеется, возможно, ибо выше уже было показано, что человек способен выработать у себя любую привычку (и даже было показано, как именно он может это сделать; см. (67)). А выработав такую привычку, человек сможет не допускать повторения действий, составлявших его старую привычку (если, конечно, примет подобное решение), в ситуациях, в которых ранее эти действия обычно им совершались. И этого в общем-то уже будет достаточно для того, чтобы победить привычку: ведь если человек будет действовать таким образом, то через некоторое время уже нельзя будет сказать, что действия, составлявшие некогда его привычку, часто повторяются, а это будет означать (см. первое определение привычки), что привычки больше не существует. Таким образом,

   (74)
   Человек может избавиться от своих вредных привычек.

   Здесь нам следует заметить, что выработка человеком упомянутой выше привычки – привычки вспоминать о том, что хочешь избавиться от старой привычки, всякий раз, когда внимание привлекает нечто, требующее принятия решения и совершения некоторых действий, и что обычно приводит к принятию решения следовать этой старой привычке, – в сочетании с намерением избавиться от старой привычки, самоконтролем и намерением не допускать принятия таких решений, которые могут воспрепятствовать реализации намерения избавиться от старой привычки, составят несгибаемое намерение избавиться от старой привычки. Мы уже отмечали, что, если человек имеет несгибаемое намерение достичь некоторой цели, достижение которой в принципе возможно, он может быть уверен в том, что рано или поздно достигнет этой цели, причем его несгибаемое намерение приведет его к ней по кратчайшему пути. Поэтому

   (75)
   Если человек действительно хочет избавиться от некоторой вредной привычки, он должен в первую очередь выработать у себя несгибаемое намерение избавиться от этой привычки.

   Обратим внимание, что это несгибаемое намерение включает и намерение не допускать принятия решений, которые могут воспрепятствовать избавлению от старой привычки. Но очевидно, что чем меньше в жизни человека возникнет таких обстоятельств, которые, требуя принятия решений, спровоцируют его принимать решения, препятствующие избавлению от старой привычки, от которой он намерен избавиться, тем труднее будет поддерживать человеку свое несгибаемое намерение. И потому следующее, что человеку надлежит сделать после того, как он выработает у себя несгибаемое намерение избавиться от старой привычки, – это (см., кстати, (2)) выяснить, какие факторы способствуют функционированию его старой привычки, и затем предпринимать все возможное, чтобы удалить из своей жизни подобные факторы (на деле обычно оказывается, что вовсе не обязательно удалять ВСЕ такие факторы, чтобы расстроить функционирование привычки). Ну а перед этим человек, конечно, должен выработать несгибаемое намерение удалить эти факторы из своей жизни.

   (76)
   Если человек действительно хочет избавиться от некоторой вредной привычки, то после того, как он выработает у себя несгибаемое намерение избавиться от этой привычки, он должен:
   1) выяснить, какие факторы способствуют функционированию этой привычки;
   2) выработать у себя несгибаемое намерение удалить из своей жизни эти факторы.

   (Разумеется, эти факторы должны быть удалены лишь на время – до тех пор, пока привычка, с которой ведется борьба, не будет разрушена. Как только это произойдет, обстоятельства, приводившие к образованию привычки, могут быть воссозданы, но, безусловно (вспомним (68b)), не должны повторяться слишком часто, чтобы разрушенная привычка не образовалась вновь.)
   Заметим здесь, что отсутствие факторов, способствующих функционированию привычки, безусловно, можно признать фактором, способствующим уничтожению привычки. Поэтому на основе формулировки (76) мы можем предложить и более общую формулировку того же правила:

   (77)
   Если человек действительно хочет избавиться от некоторой вредной привычки, то после того, как он выработает у себя несгибаемое намерение от нее избавиться, он должен:
   1) выяснить, какие факторы будут способствовать уничтожению этой привычки;
   2) выработать у себя несгибаемое намерение добиться появления в его жизни этих факторов.

   То, что такими факторами могут быть внешние обстоятельства, мы уже фактически отметили, сформулировав (76), ибо речь в этом правиле идет в первую очередь именно о внешних обстоятельствах (вспомним, к примеру, про привычку X опаздывать на работу: в роли внешнего фактора, способствующего ее функционированию, выступал начальник X, который закрывал глаза на его опоздания). Ясно также, что результаты ликвидации вредных привычек, способствующих функционированию других вредных привычек, мы тоже должны рассматривать как факторы, способствующие избавлению от последних (в качестве примера такой привычки можно привести привычку X просыпаться по утрам слишком поздно: отчасти именно благодаря этой привычке X и приобрел привычку опаздывать на работу). Теперь же для нас интересен другой вопрос: может ли человек выработать еще какие-то полезные привычки, способные стать факторами, содействующими уничтожению его вредных привычек? (Заметим здесь, что составной частью рекомендаций (75), (76) и (77) является выработка полезных привычек, ибо выработка несгибаемого намерения требует выработки привычки (см. определение несгибаемого намерения).)
   Ответ на поставленный нами вопрос будет, безусловно, положительным.
   Прежде всего человек может (и должен, если собирается всерьез бороться со своими привычками) выработать у себя полезную привычку составлять стратегию избавления от своих привычек. Более того, он должен выработать у себя привычку составлять стратегию достижения любых стоящих перед ним целей (разумеется, речь здесь идет лишь о целях, достигаемых нетривиальным путем).

   СТРАТЕГИЯ – это план достижения цели, составленный исходя из анализа проблем, которые могут возникать на пути достижения этой цели, и путей их решения.

   Упомянутая выше привычка нужна лишь людям, имеющим вредные привычки и потому не способным эффективно использовать свою интуицию. Ведь тем, чья интуиция функционирует безупречно, достаточно иметь привычку, описанную в (69b), чтобы иметь возможность принимать адекватные решения в любой ситуации (см. принцип трезвости мышления). Всем же прочим нужно пытаться ЗАРАНЕЕ прогнозировать, какие трудности могут возникать на пути достижения стоящих перед ними задач и каким образом можно преодолеть эти трудности. Если же люди не будут этого делать, они рискуют столкнуться с ситуацией, в которой им придется принимать решение, не зная, будет оно способствовать достижению их целей или же, напротив, препятствовать. Будь они способны использовать интуицию, они бы смогли сразу же без труда узнать об этом, но, поскольку использовать безмолвное знание для них не представляется возможным, им может потребоваться много времени, чтобы понять, какое же решение в создавшейся ситуации будет наилучшим, а времени-то для таких размышлений у них как раз может и не оказаться. Таким образом,

   (78)
   Человек, имеющий привычки, должен выработать у себя привычку составления стратегии для достижения любых своих нетривиальных целей.

   Существуют и такие полезные привычки, которые, будучи выработанными, могут помочь человеку избавиться от его вредных привычек некоторых отдельных типов. Прежде чем обсуждать эти привычки, вспомним, что причиной образования у человека вредных привычек являются его стереотипы (см. (37)), а причиной формирования стереотипов – неправильное общение и ведение внутреннего диалога (см. (45) и (52)). Кроме того, причиной образования вредных привычек являются также внутренние факторы (см. (32)) и наличие неуправляемых внешних ограничений, сужающих спектр возможностей человека. И если устранить неуправляемые внешние ограничения не представляется возможным, а возможность устранения внутренних факторов, способствующих образованию вредных привычек, определяется главным образом желанием человека избавиться от них, то для избавления от стереотипов и привычек неправильно общаться и вести внутренний диалог действительно не помешает выработать особые полезные привычки.
   Что касается привычки неправильно общаться, мы уже отмечали, что для того, чтобы избавиться от нее, человеку следует выработать у себя привычку следовать правилам правильного общения с людьми всякий раз, когда у него возникает необходимость общения (см. (68)).
   Какую привычку полезно выработать для борьбы со стереотипами, тоже нетрудно догадаться, если вспомнить определение стереотипа и (51).

   (79)
   Чтобы избавиться от стереотипных представлений, а значит, и от привычек, являющихся их следствием, человек должен выработать у себя привычку систематически заниматься самоубеждением с целью нейтрализации своих стереотипных представлений о мире.

   Под самоубеждением здесь подразумевается мысленный разговор с самим собой, в ходе которого человек должен излагать самому себе представления, противоречащие его стереотипным представлениям о мире. Ясно, что если человек будет систематически заниматься самоубеждением, снова и снова концентрируя свое внимание на альтернативных представлениях о мире, то через некоторое время эти новые представления станут ПРИВЫЧНЫМИ для него (см. (3)), то есть станут его стереотипами (см. определение стереотипа), и, значит, заменят его старые стереотипы. Но добиваться именно этого конечно же не следует. Человек должен заниматься самоубеждением лишь до тех пор, пока его стереотипы, с которыми ведется борьба, не будут нейтрализованы, то есть до тех пор, пока человек в полной мере не осознает, что оба его взгляда на мир – и старый, и вырабатываемый им новый – совершенно равноправны и потому ни один из них не может быть признан безусловно и окончательно истинным. Как только это произойдет, человек должен прекратить заниматься самоубеждением, чтобы не допустить образования у себя нового стереотипа, противоположного старому.

   ПРИМЕР
   Г-н X имел привычку ложиться спать ровно в полночь, причем всегда, когда X ночевал у себя дома, он имел привычку спать исключительно в своей кровати, которая всегда стояла в одном и том же месте его спальни. Эта его привычка базировалась на стереотипном представлении, согласно которому следует всегда поступать именно таким образом.
   Решив избавляться от стереотипов, X в течение недели убеждал себя в том, что ему следует поступать совершенно противоположным образом, а именно: что он должен ложиться спать всегда в разное время и никогда не должен спать в своей кровати, но, напротив, ложиться спать в совершенно разных местах своей квартиры. В итоге это привело к тому, что через некоторое время X осознал равноправность обоих представлений и обнаружил, что нет никакой абсолютной необходимости поступать так или иначе. А поскольку X подкреплял свое самоубеждение делом, то есть в период, когда он занимался самоубеждением, ежедневно ложился спать в разное время и в разных местах своей квартиры, то в результате X избавился от своей исходной привычки и порождавшего ее стереотипа, и теперь он обычно (но не всегда!) ложится спать в разных местах своей квартиры и в разное время.

   Описанный выше метод, очевидно, хорош для избавления от многих вредных привычек, базирующихся на стереотипах. Но от всех ли – вот вопрос. Вспомним рассмотренный некогда пример с игральными картами (опыт Постмена и Брунера). Если человек порой не в состоянии осознавать настройки осознания, производимые его вниманием на основе стереотипных представлений, то может ли он в таком случае избавиться от привычек осознавать мир так, как он его осознает, – привычек, являющихся следствием такой настройки? Как ни странно, ответ на этот вопрос положительный: да, может!
   Вся штука в том, что человеку вовсе не обязательно сознательно контролировать процесс настройки осознания, чтобы обрести над ним власть. Достаточно просто лишить его возможности функционировать, а для этого нужно всего лишь избавиться от стереотипных представлений: тогда вниманию просто не на что будет настраивать осознание, и потому настройка производиться не будет.
   Однако проблема здесь все же есть, а суть ее в следующем. Для того чтобы избавиться от стереотипных представлений, нужно, как мы уже выяснили, осознать равнозначность имевшихся прежде стереотипных представлений и представлений, противоположных имевшимся. Но чтобы осознать равнозначность двух противоположных стереотипных представлений, человеку недостаточно просто согласиться с этим на интеллектуальном уровне: он может быть согласен с чем угодно как с теоретической возможностью, но для того, чтобы избавиться от стереотипа, такого умозрительного согласия совершенно недостаточно. (Есть, к примеру, масса людей, которые теоретически согласны с тем, что злоупотреблять спиртным вредно, но на практике осознают это лишь после того, как попадают в наркологическую лечебницу; точно так же X в нашем предыдущем примере не смог бы обрести совершенную уверенность в равноправности своих прежних и новых стереотипных представлений, если бы он не стал действовать, исходя из этих новых представлений, подобно тому, как раньше действовал, исходя из прежних своих представлений.) В итоге мы должны сделать вывод о том, что,

   (80)
   Чтобы самоубеждение давало положительные результаты, совершенно необходимо подкреплять его практическими действиями, соответствующими новым стереотипным представлениям, использующимся для нейтрализации прежних.

   Продолжая рассуждение о нейтрализации старых стереотипов, порождающих неосознаваемую настройку осознания, мы вынуждены констатировать, что практическими действиями, которые соответствовали бы новым «контрстереотипам», в данном случае может быть признано лишь непосредственное осознание реальности в соответствии с новыми стереотипными представлениями, а чтобы такое непосредственное осознание могло произойти, требуется, очевидно, предварительная настройка осознания. Но процесс настройки осознания вниманием мы, как было замечено, контролировать не можем, и можем влиять на него лишь косвенно. И здесь перед нами встает вопрос: каким образом, посредством чего мы можем так повлиять на этот процесс настройки, чтобы старое осознание реальности заменилось новым?
   Прежде чем дать ответ на этот вопрос, вспомним, что главной причиной образования всех стереотипов человека, и в частности тех, о которых сейчас идет речь, – стереотипов, засевших на самом глубоком уровне подсознания, – является внутренний диалог (см. (51)). До тех пор пока человек безостановочно ведет внутренний диалог, его мысли продолжают удерживаться на том, на чем они удерживались до этого, в рамках той картины мира, которую человек имеет. Ведь внутренний диалог, являясь, с одной стороны, следствием настройки осознания (в результате настройки человек осознает что-то, и это приводит к появлению у него определенных мыслей), с другой стороны, становится ее причиной (представления – «мысли» – человека о мире в некоторый момент, вызванные тем, что он осознал, заставляют его ОЖИДАТЬ (вспомним здесь (36)) соответствия того, что он осознает в следующий момент, тому, что он осознает сейчас, а это ожидание обусловливает соответствующую настройку).

   (81)
   Мы осознаем то, что осознаем, потому, что ОЖИДАЕМ, что осознаем именно это.

   И даже если человек пытается мысленно убедить себя в чем-то, говоря себе об этом, тем не менее на подсознательном уровне он продолжает придерживаться старых своих представлений (это, конечно, относится лишь к тем стереотипам, что присутствуют на уровне подсознания, а это большей частью те представления, что были усвоены еще в детские годы). И с этим ничего нельзя поделать. Если не остановить внутренний диалог.
   До тех пор пока человек не сможет прервать этот безостановочный поток мыслей, он не сможет в действительности переключиться на осознание мира в соответствии с новой картиной мира, ибо такое переключение подразумевает в первую очередь подмену стереотипных представлений на подсознательном уровне, а такая подмена неосуществима до тех пор, пока продолжается этот поток мыслей, ибо именно он и обусловливает подсознательные мысленные установки. И следовательно, чтобы получить возможность полностью избавиться от наиболее глубоких стереотипных представлений, необходимо научиться останавливать внутренний диалог.

   (82)
   Стереотипные представления, засевшие на уровне подсознания, и привычки, являющиеся их следствием, человек может победить лишь научившись останавливать внутренний диалог.

   Из всего вышесказанного (а также непосредственно из определения внутреннего диалога) следует, что…

   (83)
   Под остановкой внутреннего диалога следует понимать не просто сдерживание мысленного произнесения слов, но полное избавление от порождающих их мыслей, возникающих как на сознательном, так и на подсознательном уровне.

   После того как человеку удастся остановить внутренний диалог, его непрерывно действующий механизм настройки осознаваемого на то, что осознавалось до сих пор, будет остановлен. И в этот-то момент внутреннего безмолвия новые стереотипные представления человека как раз и могут подменить его старые представления НА УРОВНЕ ПОДСОЗНАНИЯ. Но это, конечно, сможет произойти лишь в том случае, если на интеллектуальном уровне человек будет убежден в истинности своих новых представлений о мире настолько же, насколько раньше он был убежден в старых. Только в этом случае у него может появиться новое ОЖИДАНИЕ – увидеть мир соответствующим его новым представлениям о нем. А эта подмена стереотипов (т. е. фактически ожиданий), в свою очередь, по возобновлении внутреннего диалога послужит причиной новой настройки и изменения осознаваемого в соответствии с новой картиной мира. В результате же систематической смены осознаваемых картин мира человек сможет осознать их равнозначность и таким образом избавиться от них, а значит, и от настройки осознания. Но отсутствие настройки осознания суть отсутствие внутреннего диалога. Таким образом, мы приходим к выводу, что, используя данную стратегию, человек в итоге неизбежно обретет способность не вести внутренний диалог, а значит (см. (52)), избавится от стереотипов и прочих привычек и, следовательно, сможет в полной мере использовать свою интуицию.

   ПРИМЕР
   Наш старый приятель X некогда считал, что говорящих рыб не существует. Решив избавляться от стереотипов, X в течение длительного времени убеждал себя в том, что говорящие рыбы все же существуют и встречаются довольно часто. В результате через некоторое времяон осознал, что говорящие рыбы очень даже могут существовать. Но это осознание было чисто интеллектуальной констатацией.
   Однако благодаря регулярной практике самоубеждения X удалось обрести абсолютную убежденность в том, что говорящие рыбы существуют и что вскоре ему удастся поговорить с одной из них. И вот, сидя как-то в лодке и созерцая поплавок своей удочки, X остановил внутренний диалог. И в этот момент рядом с лодкой вынырнула рыба и поинтересовалась у X, на что он ловит. Когда к X вернулся дар речи, он ответил, что на червя. Рыба лишь поморщилась и сказала, что червей-то ей сейчас как раз и не хочется, после чего махнула хвостом и скрылась в глубине…
   После того как через месяц X побеседовал уже с десятью рыбами, он осознал всю несостоятельность своих прежних представлений о мире, согласно которым рыбы не разговаривают. С другой стороны, X сохранил возможность поддержания осознания мира в соответствии с прежней картиной мира и благодаря этому пришел к осознанию несостоятельности новой картины мира, в которой рыбы могут разговаривать. В итоге X смог осознать истинное положение дел: он понял, что с рыбами можно общаться, но что это вовсе не разговор, а нечто совсем иное. Короче говоря, X достиг интуитивного осознания мира, не обусловленного какими-либо стереотипными представлениями. Таким образом, X стал видящим.

   Теперь для нас важен следующий вопрос: как можно научиться избавляться от внутреннего диалога? Попробуем выяснить это.
   Прежде всего спросим себя: можно ли избавиться от внутреннего диалога простым желанием сделать это? На первый взгляд кажется, что можно: ведь внутренний диалог – это все же внутренний фактор, и, значит, мы можем сознательно им управлять. Но так кажется лишь на первый взгляд. На самом же деле от внутреннего диалога невозможно избавиться простым принятием решения не вести внутренний диалог. Эта привычка столь сильна, что, как только что-то новое привлекает внимание человека, это сразу приводит к появлению у него мыслей (они не обязательно должны сопровождаться мысленным произнесением слов, но отсутствие мысленно произносимых слов и отсутствие внутреннего диалога – это далеко не одно и то же (см. (83))).
   Итак, мы не можем заставить себя остановить внутренний диалог, просто приняв решение это сделать. Очевидно, здесь должны быть использованы какие-то специальные методы.

   (84)
   Научиться останавливать внутренний диалог можно лишь путем использования специальных методов.

   Мы не будем здесь пытаться выяснять, что это за методы. Этот интересный вопрос мы оставим для дальнейшего обсуждения. Сейчас же, раз уж мы ведем разговор о выработке полезных привычек, мы отметим, что,

   (85)
   Чтобы избавиться от внутреннего диалога, человек должен выработать у себя привычку практиковать техники, направленные на избавление от внутреннего диалога, всякий раз, когда для этого представляется случай.

   Вероятно, комментарии здесь излишни. Заметим лишь, что чем чаще человеку будет предоставляться такой случай, тем быстрее он сможет научиться останавливать внутренний диалог и, следовательно, тем быстрее сможет избавиться от вредных привычек.

О ФАКТОРАХ, СПОСОБСТВУЮЩИХ ВЫРАБОТКЕ ПОЛЕЗНЫХ ПРИВЫЧЕК

   На этом мы могли бы и закончить рассмотрение вопроса о выработке человеком основных, наиболее важных полезных привычек. (Вероятно, можно выработать и другие полезные привычки, но, если человек сможет выработать хотя бы те, что были нами рассмотрены, в сочетании с устранением вредных привычек этого будет, пожалуй, более чем достаточно для достижения максимальной эффективности и удовлетворенности.) Однако есть еще один важный вопрос, связанный с выработкой рассмотренных полезных привычек, которого мы обязательно должны коснуться. Это вопрос о факторах, способствующих выработке этих привычек, и о факторах, препятствующих их выработке. Вероятно, такие факторы существуют. Более того, в случае выработки полезных привычек, которые должны заменить старые, вредные привычки, совершенно ясно, какой фактор следует признать препятствующим выработке упомянутых полезных привычек (хотя не обязательно только этот фактор): это наличие вредных привычек, место которых они должны занять. Ведь согласно (3) и (11) внимание человека будет стремиться вернуться к прежнему вместо того, чтобы концентрироваться на новом. Удаление же этого фактора послужит благоприятным условием для выработки полезных привычек. Итак, учитывая (71) и (78),

   (86)
   Чтобы выработать у себя полезные привычки, человек должен в первую очередь выработать несгибаемое намерение сделать это, а затем он должен:
   1) выяснить, какие факторы будут способствовать выработке этих привычек, а какие – препятствовать;
   2) разработать стратегию выработки полезных привычек, включающую стратегию устранения препятствующих этому факторов и стратегию создания способствующих;
   3) выработать несгибаемое намерение реализовать эту стратегию.

   Помимо уже упомянутых тривиальных факторов, которые могут способствовать или препятствовать выработке некоторых полезных привычек, существуют и менее тривиальные.

   ПРИМЕР
   Когда новый начальник уволил X с работы за систематические опоздания (это было еще до того, как X стал разговаривать с рыбами), X устроился на работу в службу психологической помощи. В итоге он оказался вынужденным столь регулярно и интенсивно общаться с людьми, имеющими стереотипы, что лишился возможности эффективно нейтрализовывать настройку, производимую в результате общения. Таким образом, X утратил возможность следовать правилам правильного общения. Но позднее X сменил работу на такую, которая не требовала от него столь частого и интенсивного общения, и тогда у него появилась возможность следовать правилам правильного общения, и благодаря этому он смог выработать привычку следовать этим правилам.
   Таким образом, работа X, требовавшая очень интенсивного общения, являлась фактором, препятствующим выработке у него привычки следовать правилам правильного общения с людьми; новую работу, не требующую столь интенсивного общения, следует признать фактором, способствовавшим выработке у него упомянутой привычки.

   Мы не в состоянии изучить здесь все факторы, которые могут способствовать или препятствовать формированию рассмотренных нами полезных привычек, поскольку в большинстве случаев для каждого человека это какие-то свои, частные факторы, определяющиеся конкретными жизненными обстоятельствами. Но мы рассмотрим наиболее общие и важные факторы, препятствующие выработке этих полезных привычек, и изучим эффективные методы борьбы с ними, использование которых, очевидно, следует считать фактором, способствующим выработке этих полезных привычек.

САМОКОНТРОЛЬ И САМОНАБЛЮДЕНИЕ

   Прежде всего выясним, какие факторы могут препятствовать выработке привычки всегда иметь самоконтроль и вести постоянное наблюдение за своими действиями (см. (68b)). Начнем же мы с того, что вспомним определение самоконтроля, и обнаружим, что самоконтроль и самонаблюдение – это фактически одно и то же. Однако второй термин мы употребляем, имея в виду наблюдение за собой С НЕКОТОРОЙ ПРАКТИЧЕСКОЙ ЦЕЛЬЮ (см. еще раз формулировку (68b)), например с целью не допустить регулярного повторения каких-либо действий или, скажем, с целью совершения некоторых действий в определенных ситуациях. Теперь заметим, что, если человек будет пытаться контролировать себя, не имея при этом каких-то определенных целей, ему будет значительно труднее поддерживать самоконтроль, чем в случае наблюдения за своими действиями с некоторой целью, ибо в последнем случае не только само решение иметь самоконтроль, но и необходимость достижения поставленных целей будет побуждать к поддержанию самоконтроля. И следовательно, отсутствие конкретных целей, достижению которых должно служить поддержание самоконтроля, следует признать фактором, препятствующим или, во всяком случае, не способствующим выработке привычки иметь постоянный контроль своих действий. Следовательно,

   (87a)
   Наличие конкретных целей, достижению которых должно служить поддержание самоконтроля, следует признать фактором, способствующим выработке привычки иметь постоянный контроль своих действий.

   (87b)
   Самоконтроль следует использовать исключительно как составную часть самонаблюдения.

   Далее, следует отметить еще один важный фактор, препятствующий обычно выработке привычки всегда иметь самоконтроль и вести постоянное наблюдение за своими действиями. Этим фактором является чрезмерная концентрация человека на своих мыслях в ходе мышления или ведения внутреннего диалога. И если в случае мышления такая концентрация иногда может быть оправданной, то в случае ведения внутреннего диалога – безусловно, нет. Если мы внимательно понаблюдаем за собой, то обнаружим, что именно чрезмерная заинтересованность своими мыслями заставляет нас полностью концентрироваться на них и ослаблять наблюдение за своими действиями. (В связи с этим весьма уместно вспомнить рассматривавшийся нами некогда пример, в котором X, переходя улицу на красный свет и будучи всецело поглощенным своими мыслями, чуть не попал под машину.)
   Каким образом мы можем бороться с этим фактором? Очевидно, что здесь может быть использован лишь один способ борьбы. Суть этого метода в том, чтобы не допускать чрезмерной концентрации внимания на своих мыслях, возникающих в ходе ведения внутреннего диалога (в идеале внутренний диалог конечно же вообще не должен вестись).

   (88a)
   Чрезмерная концентрация внимания человека на мыслях, возникающих в ходе ведения им внутреннего диалога, является фактором, препятствующим выработке привычки иметь постоянный самоконтроль.

   (88b)
   Чтобы выработать привычку иметь постоянный самоконтроль, необходимо избегать чрезмерной концентрации внимания на мыслях, возникающих в ходе ведения внутреннего диалога.

   А чтобы не допускать чрезмерной концентрации внимания на своем внутреннем диалоге, полезно использовать следующие техники.
   Во-первых, максимально концентрировать внимание на качестве совершаемых действий (что, кстати, полностью согласуется с (73)): в случае выполнения некоторой физической работы – на самой этой работе; в случае передвижения пешком – на ходьбе и на том, что происходит вокруг; и т. п. Очевидно, что если концентрация на внутреннем диалоге заставляет человека отвлечь внимание от того, что он делает (вспомним пример с X, переходившим улицу на красный свет), то концентрация на совершаемых действиях, напротив, должна заставить человека уделять меньше внимания теме внутреннего диалога и таким образом помочь сохранению контроля.

   (89)
   Чтобы избежать чрезмерной концентрации внимания на мыслях, возникающих в ходе ведения внутреннего диалога, человек должен выработать привычку уделять максимум внимания действиям, которые он совершает.

   Кроме того, чтобы не допускать чрезмерной концентрации внимания на внутреннем диалоге и таким образом не допускать потери самоконтроля, полезно действовать отрешенно, то есть, совершая действия, наблюдать за собой как бы со стороны, сравнивая свои действия с теми, которые СЛЕДОВАЛО БЫ совершить, чтобы достичь поставленных целей (благодаря этому перед человеком будет стоять дополнительная задача, требующая самонаблюдения и способствующая отвлечению его внимания от внутреннего диалога). Иными словами, ведя постоянное самонаблюдение, следует всегда сопоставлять свои действия с действиями некоей гипотетической фигуры, которая всегда совершает действия наилучшим возможным образом. Назовем такую фигуру «ВОИН».

   ВОИН – это человек, который предельно эффективно сражается со своими вредными привычками и факторами, препятствующими выработке полезных привычек.

   (90)
   Чтобы избежать чрезмерной концентрации внимания на мыслях, возникающих в ходе ведения внутреннего диалога, человек должен выработать привычку наблюдать за своими действиями как бы со стороны, сопоставляя их с действиями воина в аналогичной ситуации.

УМЕРЕННОСТЬ

   Теперь поговорим о факторах, которые могут препятствовать выработке привычки не удерживать внимание ни на чем слишком долго, не допуская чрезмерно частого совершения любого рода действий (см. (68b)), или, говоря короче, привычки быть умеренным во всем. Очевидно, такими факторами могут быть, во-первых, привычка совершать любые или некоторые действия до тех пор, пока внешние факторы не смогут этому воспрепятствовать (т. е. как раз та вредная привычка, которую данная полезная привычка – привычка быть умеренным – должна сменить), и, во-вторых, внешние обстоятельства, препятствующие соблюдению этого правила (вроде тех, что упоминались в последнем рассмотренном примере).
   Что касается внешних обстоятельств, препятствующих выработке рассматриваемой полезной привычки, те из них, что могут быть устранены, очевидно, должны быть устранены.
   Что же касается привычки совершать любые или некоторые действия до тех пор, пока внешние факторы не смогут этому воспрепятствовать, уничтожить ее – всецело во власти человека (см. (74)), и вопрос лишь в том, как это сделать лучше, эффективнее. Здесь мы не будем заниматься поиском ответа на этот вопрос. Заметим лишь, что избавление от описанной вредной привычки подразумевает, по сути, избавление от целого набора привычек – привычек быть неумеренным в самых разных обстоятельствах. И в случае возникновения каждого из этих обстоятельств следует, очевидно, применять какие-то свои методы для достижения наилучших результатов в борьбе с привычкой быть неумеренным в этих обстоятельствах. Что же касается деталей этой борьбы, их мы обсудим несколько позже.

ВНУТРЕННЕЕ БЕЗМОЛВИЕ

   Совершенно очевидно, что главным (да и, пожалуй, единственным) фактором, препятствующим выработке привычки не вести внутренний диалог (см. (68b)), является неумение останавливать внутренний диалог. О том, какие техники следует использовать, чтобы научиться делать это, мы поговорим позже. Сейчас же отметим еще (см. (53b)), что,

   (91)
   Для того чтобы выработать привычку не вести внутренний диалог, человек должен сперва выработать привычку всякий раз при появлении мыслей спрашивать себя: «А можно ли без них обойтись?» – и, если ответ положительный, останавливать внутренний диалог.

   Что же касается обучения останавливанию внутреннего диалога, о главной способствующей этому полезной привычке мы уже говорили (см. (85)).

СОБЛЮДЕНИЕ ПРАВИЛ ПРАВИЛЬНОГО ОБЩЕНИЯ

   Выработке привычки соблюдать правила правильного общения (см. (68b)) могут мешать, во-первых, внешние обстоятельства, во-вторых, собственные привычки человека и, в-третьих, ведение человеком внутреннего диалога НА ТЕМЫ, СВЯЗАННЫЕ С ОБЩЕНИЕМ. Конечно же не на всех темах, связанных с общением, опасно (применительно к данному контексту) концентрировать внимание. Опасность представляют лишь те темы, мысленное повторение которых (см. (51)) приводит к тому, что тотальное соблюдение правил правильного общения начинает казаться человеку невозможным, неоправданным, опасным, страшным или даже ненужным (например, друзья или родственники могут прямо заявлять человеку, что быть умеренным в общении с ними – совершенно неправильно и чем чаще они будут общаться, тем будет лучше для всех).
   Что касается внешних обстоятельств, препятствующих выработке рассматриваемой полезной привычки, те из них, что могут быть устранены, разумеется, должны быть устранены.
   Привычки тоже должны быть устранены. Здесь, очевидно, речь идет о привычках неправильно общаться с теми или иными людьми. О деталях борьбы с этими привычками мы поговорим позже.
   Что же касается ведения внутреннего диалога на опасные темы, связанные с общением, до тех пор, пока человек не научится избавляться от внутреннего диалога, у него есть только один способ избежать концентрации на этих темах: поскольку невозможно полностью контролировать темы бесед с самим собой (см. определение внутреннего диалога и (83)) и, более того, не следует этого делать (см. (88)), то единственный способ не допускать ведения внутреннего диалога на упомянутые темы – это по возможности не допускать общения с людьми, которое приводит к последующему мысленному обсуждению этих тем. Но вести себя таким образом – значит уже в значительной мере соблюдать правила правильного общения, а чтобы обрести возможность соблюдать эти правила, нужно устранить препятствующие этому факторы, которыми и является в первую очередь общение с такими людьми.
   В общем, получается замкнутый круг. И единственный способ разорвать его – это использовать некоторый (видимо, не слишком короткий) период одиночества, чтобы, не испытывая некоторое время воздействия мыслей других людей, избавиться благодаря этому от таких тем внутреннего диалога, которые препятствуют осознанию необходимости и возможности следования правилам правильного общения, и таким образом в полной мере осознать эту необходимость и возможность. Ведь, в конце концов, никто не мешает вам сказать родственникам, друзьям и знакомым, что вы на время уезжаете на отдых или по делам и потому расстаетесь с ними (можно даже действительно уехать куда-нибудь на время), и использовать эту паузу в общении для того, чтобы осознать свои привычки, связанные с общением, и разработать стратегию борьбы с ними, включающую конечно же стратегию избавления от навязчивого влияния окружающих людей.
   Таким образом,

   (92)
   Для того чтобы выработать привычку следовать правилам правильного общения, человек должен сперва использовать период одиночества, чтобы осознать свои привычки, связанные с общением, и разработать стратегию борьбы с ними, включающую стратегию избавления от навязчивого влияния окружающих людей.

   Вопроса о том, как лучше организовать свою деятельность в этот период, мы еще коснемся.

СОБЛЮДЕНИЕ ПРАВИЛА ПРАВИЛЬНОГО МЫШЛЕНИЯ

Чтобы выработать у себя привычку следовать правилу правильного мышления (т. е. правилу (26); см. (69a) и (69b)), необходимо (и достаточно) быть вполне способным пользоваться своей интуицией. А чтобы обрести такую способность, человек должен сперва избавиться от своих вредных привычек (см. принцип освобождения).
Что же касается привычки СТРЕМИТЬСЯ всегда ясно осознавать свои желания и глубоко анализировать любую ситуацию (см. (69c)), ее человек, очевидно, может выработать вне зависимости от того, имеет он вредные привычки или нет, и никакие внешние обстоятельства не могут этому воспрепятствовать. Что же касается помощи в выработке этой привычки, думается, что если человек, принимая решения, всегда будет вспоминать о своей смерти и ответственно относиться к принятию решений (т. е. будет следовать полезным привычкам, описанным в (72) и (73)), этого будет достаточно для поддержания стремления к глубокому осмыслению ситуации и своих желаний.

ЭКОНОМИЯ И НАКАПЛИВАНИЕ ЭНЕРГИИ

   В данном случае факторами, препятствующими выработке привычки экономить и накапливать энергию (см. (70)), могут стать, во-первых, внешние обстоятельства, во-вторых, собственные привычки человека и, в-третьих, незнание того, какие действия ведут к потере энергии, а какие – к ее накоплению.
   Что касается внешних обстоятельств, препятствующих выработке рассматриваемой полезной привычки, здесь все как обычно: те из них, что могут быть устранены, должны быть устранены.
   Привычки совершать действия, ведущие к растрате энергии впустую, и не использовать специальных техник, ведущих к ее накоплению, конечно же тоже должны быть устранены. О деталях борьбы с этими привычками мы поговорим позже. Сейчас же отметим лишь, что,

   (93)
   Для того чтобы выработать привычку экономить и накапливать энергию, человек всякий раз, когда у него возникает необходимость принятия какого-либо решения, должен вспоминать о том, что обладание энергией является фактором, обес печивающим его благополучие и удовлетворенность, а пустая растрата энергии – фактором, препятствующим достижению благополучия и удовлетворенности.

   Тем, кто сомневается в правильности того, о чем здесь рекомендуется вспоминать, полезно будет освежить в памяти (62), а также (30) и правило свободы.
   Наконец, что касается вопроса, какие действия отбирают энергию, а какие ведут к ее накоплению, мы тоже поговорим позже, и выясним, во-первых, как определить, какие из обычно совершаемых действий, не являющихся необходимыми для выживания и благополучия человека, отнимают у него больше всего энергии, и, во-вторых, изучим ряд специальных высокоэффективных техник, ведущих к пополнению энергоресурса.

САМОУБЕЖДЕНИЕ

Теперь о выработке привычки систематически заниматься самоубеждением (см. (79)) и закреплять его результаты практическими действиями (см. (80)). Если первому не может помешать ничто, кроме разве что незнания своих стереотипов (позже мы узнаем, как можно распознать свои стереотипы, и обсудим ряд наиболее общих и распространенных стереотипных представлений), то второму могут помешать привычки и внешние обстоятельства. Как те, так и другие по возможности должны быть устранены.

ПРОЧИЕ ПОЛЕЗНЫЕ ПРИВЫЧКИ

Все прочие рассмотренные нами полезные привычки человек может беспрепятственно выработать, ибо выработка этих привычек всецело определяется исключительно его желанием. Речь идет о привычках вырабатывать несгибаемое намерение для достижения любой цели (что включает и выработку привычки вспоминать о своем намерении всякий раз, когда возникает необходимость принятия какого-либо решения; см. (71) и определение несгибаемого намерения), вспоминать о своей смерти всякий раз, когда необходимо принять какое-либо решение (см. (72)), ответственно относиться к принятию решений и выполнять действия настолько хорошо, насколько возможно (см. (73)), разрабатывать стратегию для достижения нетривиальных целей (см. (78)), практиковать техники, направленные на избавление от внутреннего диалога, всякий раз, когда для этого представляется случай (см. (85)), избегать чрезмерной концентрации внимания на мыслях, возникающих в ходе ведения внутреннего диалога, уделяя максимум внимания совершаемым действиям (см. (88b) и (89)), действовать отрешенно, сравнивая свои действия с действиями воина (см. (90). То есть всякий раз при появлении мыслей спрашивать себя: «А можно ли без них обойтись?» – и, если ответ положительный, останавливать внутренний диалог (см. (91)). Всякий раз при возникновении необходимости принятия какого-либо решения вспоминать о том, что обладание энергией является фактором, обеспечивающим благополучие и удовлетворенность, а пустая растрата энергии – фактором, препятствующим достижению благополучия и удовлетворенности (см. (93)).

ВЫРАБОТКА ПОЛЕЗНЫХ ПРИВЫЧЕК

Подведем итоги всему сказанному о полезных привычках.
Если человек (речь здесь идет о человеке, имеющем вредные привычки) хочет получать от жизни максимальное удовлетворение, он должен прежде всего обрести несгибаемое намерение выработать перечисленные ниже полезные привычки и делать все от него зависящее, чтобы реализовать свое намерение.

ПОЛЕЗНЫЕ ПРИВЫЧКИ I ГРУППЫ

   • Всегда поддерживать самоконтроль, используя его исключительно как составную часть самонаблюдения, имеющего целью поддержать выполнение перечисленных ниже действий.
   • Стремиться глубоко анализировать любую ситуацию и ясно осознавать свои желания.
   • Вспоминать о своей смерти всякий раз, когда необходимо принять какое-либо решение, а именно вспоминать о том, что:
   • смерть может наступить в любой момент;
   • очень может быть, что после смерти не будет ничего или будет хуже, чем при жизни;
   • действия человека могут привести его к смерти;
   • действия человека могут НЕПОПРАВИМО ухудшить его жизнь;
   • человек может НАВСЕГДА упустить свою удачу.
   • Всякий раз, когда необходимо принять какое-либо решение, вспоминать о том, что обладание энергиейявляется фактором, обеспечивающим благополучие и удовлетворенность, а пустая растрата энергии – фактором, препятствующим достижению благополучия и удовлетворенности.
   • Разрабатывать стратегию для достижения нетривиальных целей.
   • Принимать решения, лишь будучи абсолютно уверенным в них, то есть полностью отдавая себе отчет в том, что за решение он принимает, и в том, что, будучи принятым, решение не подлежит обсуждению, но лишь выполнению.
   • Вырабатывать несгибаемое намерение для достижения любой цели, которой требуется достичь.
   • Выполнять любое действие настолько хорошо, насколько это возможно, уделяя ему максимум внимания.
   • Наблюдать за своими действиями как бы со стороны, сопоставляя их с действиями воина в аналогичной ситуации.

   Затем человек должен обрести несгибаемое намерение выработать следующий ряд полезных привычек и делать все от него зависящее, чтобы реализовать свое намерение.

ПОЛЕЗНЫЕ ПРИВЫЧКИ II ГРУППЫ

   • Стараться не удерживать внимание ни на чем слишком долго, то есть не допускать чрезмерно частого совершения любого рода действий.
   • В частности, стараться соблюдать правила правильного общения.
   • Стараться не допускать действий, ведущих к растрате энергии, и практиковать техники, способствующие ее накоплению.
   • Систематически заниматься самоубеждением с целью нейтрализации своих стереотипных представлений о мире и подкреплять результаты этой деятельности практическими действиями, соответствующими новым представлениям, использующимся для нейтрализации прежних стереотипов.
   • Практиковать техники, направленные на избавление от внутреннего диалога, всякий раз, когда для этого представляется случай; а чтобы не упустить подходящий случай, всякий раз при появлении мыслей спрашивать себя: «А можно ли без них обойтись?» – и, если ответ положительный и прочие условия благоприятные, практиковать техники, направленные на избавление от внутреннего диалога.

   Наконец, для того чтобы достичь успеха в выработке этих привычек, человек должен обрести несгибаемое намерение следовать перечисленным ниже шагам и делать все от него зависящее, чтобы реализовать свое намерение.

   • Искать факторы, способствующие выработке полезных привычек, и факторы, препятствующие их выработке.
   • Разрабатывать стратегию создания способствующих и устранения препятствующих факторов.
   • Вырабатывать несгибаемое намерение реализовать эту стратегию и делать все возможное, чтобы осуществить это.

   А поскольку в большинстве случаев в роли препятствующих факторов выступают вредные привычки, а в роли способствующих – их отсутствие, то человек должен обрести несгибаемое намерение следовать шагам, перечисленным ниже, и делать все от него зависящее, чтобы реализовать свое намерение.

   • Искать у себя вредные привычки, а также факторы, которые могут способствовать избавлению от них, и факторы, которые могут препятствовать этому.
   • Разрабатывать стратегию избавления от вредных привычек, включающую стратегию создания способствующих этому факторов и стратегию устранения препятствующих.
   • Вырабатывать несгибаемое намерение реализовать эту стратегию и делать все возможное, чтобы осуществить это.

   Таким образом, человек должен начать с того, что выработать у себя полезные привычки I группы (эффективнее всего вырабатывать у себя привычки последовательно, по одной, а не пытаться сделать это сразу). Затем человек должен пытаться выработать у себя полезные привычки II группы; но выработать перечисленные полезные привычки – как I, так и II группы – будет очень трудно, если параллельно не заниматься поиском и устранением препятствующих этому факторов, и в первую очередь – вредных привычек. Причем делать все это следует в русле заранее выработанной комплексной стратегии, нацеленной на последовательное и гармоничное избавление от вредных при вычек и выработку полезных привычек, которая непременно должна быть разработана на начальном этапе избавления от вредных привычек (заметим, что избавление от вредных и выработка полезных привычек – задача нетривиальная, а затем вспомним (78)).
   Что же касается последовательности устраненния вредных привычек, начинать лучше всего с тех, что препятствуют правильному общению (см. (46)). Избавление от навязчивого влияния стереотипных представлений о мире других людей поможет человеку взяться за избавление от его собственных стереотипов, что необходимо для эффективного осуществления борьбы с прочими привычками (см. (37)). В это же время полезно взяться и за освоение техник, ведущих к остановке внутреннего диалога (см. (52)), однако обстоятельства, благоприятствующие их использованию, в жизни среднего человека обычно возникают не так уж часто, и потому не следует ожидать здесь быстрых результатов. Параллельно с избавлением от стереотипов и попытками научиться останавливать внутренний диалог следует взяться за избавление от привычек, отбирающих больше всего энергии (при этом окажется, что громадное количество привычек, от которых можно безболезненно избавиться, отнимает массу энергии), и практикование техник накопления энергии. Разовьющаяся благодаря этому способность эффективно использовать интуицию (см. (30)) поможет человеку успешно расправиться с оставшимися у него привычками.

   РЕКОМЕНДУЕМАЯ ПОСЛЕДОВАТЕЛЬНОСТЬ ВЫРАБОТКИ ПОЛЕЗНЫХ И УСТРАНЕНИЯ ВРЕДНЫХ ПРИВЫЧЕК
   1. Период одиночества; разработка комплексной стратегии избавления от вредных и выработки полезных привычек.
   2. Выработка полезных привычек I группы; обучение правильному общению; самоубеждение и практическая борьба со стереотипами; изучение техник останавливания внутреннего диалога; экономия и накапливание энергии; выработка полезных привычек II группы.
   3. Устранение оставшихся вредных привычек.

ОСОЗНАНИЕ НЕОБХОДИМОСТИ ВЫРАБОТКИ ПОЛЕЗНЫХ ПРИВЫЧЕК И ИЗБАВЛЕНИЯ ОТ ВРЕДНЫХ ПРИВЫЧЕК

   Что ж, мы добрались до практической части нашего трактата. И здесь мы должны обсудить один необычайно важный вопрос. Это вопрос о том, с чего следует начинать формирование у себя полезных привычек и избавление от вредных.
   На первый взгляд начинать надо конечно же с принятия решения. Затем – выработать несгибаемое намерение, и пошло-поехало… Да, верно. Все так. Но не совсем. Перед тем как принять решение, необходимо сделать еще один очень важный шаг: осознать необходимость принятия такого решения. Ибо, если человек примет решение, не осознав его действительной необходимости, то такому решению грош цена; от такого неосознанно принятого решения человек сможет отказаться так же быстро, как и принять его.
   Как же в полной мере осознать необходимость избавления от вредных привычек и выработки полезных? Мы уже много говорили о том, почему иметь полезные привычки хорошо, а вредные плохо; более того, мы сделали фундаментальный вывод о том, что человек никогда не сможет стать совершенно счастливым до тех пор, пока не избавится от своих вредных привычек (см. (65)). Так вот, чтобы в полной мере осознать необходимость избавления от вредных привычек и выработки полезных, необходимо осознать, что правило свободы, принцип освобождения, правила правильного общения, правило внутреннего безмолвия и все прочие правила и законы, которые нам удалось вывести, – это законы природы, такие же законы, как, скажем, закон всемирного тяготения или закон Архимеда. Законы природы – это законы природы. Мы все подчиняемся им, хотим мы того или нет. Их можно пытаться игнорировать, но это их не отменит. Если мы будем пытаться игнорировать закон тяготения и спрыгнем с небоскреба без парашюта и прочих приспособлений подобного рода , мы полетим вниз и разобьемся, даже если во время полета будем упорно считать, что летим вверх. И точно так же, если мы не будем избавляться от вредных привычек, мы никогда не станем совершенно свободными и счастливыми, даже если будем пытаться убеждать себя в обратном. И с этим ничего не поделаешь.
   Но осознание необходимости избавления от вредных привычек и выработки полезных нельзя будет считать полным, если человек не отдает себе отчета в том, к чему приведут его такие действия. Поэтому теперь мы должны разобраться и с этим вопросом.
   Начнем с последствий выработки полезных привычек I группы. Уже для того, чтобы выработать эти привычки, человеку обычно необходимо в значительной степени изменить свою жизнь, избавиться от множества вредных привычек. Главным же результатом выработки и использования человеком этих полезных привычек станет осознание им весьма заметного несоответствия его образа действий образу действий воина, окажись он на месте этого человека, а также постепенное приближение его образа действий к образу действий воина. Кроме того, в результате выработки этих полезных привычек человек со временем осознает абсолютную необходимость выработки прочих рассмотренных нами полезных привычек, осознает, что если он не выработает их, то никогда не сможет действовать так, как действует воин.
   Теперь перейдем к рассмотрению последствий выработки человеком полезных привычек II группы.
   Когда человек сможет избавиться от привычки неправильно общаться и выработать привычку общаться правильно, он сможет без труда избавиться от ряда стереотипов и обусловленных ими привычек, что приведет к увеличению количества имеющейся у него энергии, обострению его интуиции, увеличению эффективности его действий. Но это, скорее всего, приведет также к потере прежнего, привычного круга общения, и следует заранее быть готовым к этому; нужно также приготовиться к тому, что новый круг общения появится, видимо, нескоро, ибо люди, не имеющие вредных привычек или хотя бы борющиеся с ними, встречаются чрезвычайно редко. Удел воина – одиночество.
   Избавившись от большей части своих стереотипов, а также от привычки расходовать энергию впустую и применяя техники, способствующие накоплению энергии, человек сможет решать возникающие перед ним проблемы весьма эффективно, а его интуиция будет работать значительно лучше, чем прежде. И действия человека уже будут очень близки к действиям воина.
   Ну а когда человек научится останавливать внутренний диалог, уничтожит остатки своих стереотипов и разгромит последние свои привычки, он… окажется лицом к лицу с новым, неизвестным миром. Тогда он уже будет действовать как воин. Его интуиция будет безупречной. Его энергия позволит ему совершать невероятные поступки. И он действительно сможет их совершать, потому что его действия не будут ограничиваться стереотипными представлениями о мире. И тогда человек сможет наконец обрести истинное удовлетворение. Но нам, людям, имеющим привычки, бесполезно даже пытаться думать о том, что станет чувствовать человек, когда он достигнет всего этого, поскольку для него все уже будет совсем иначе…
   Обо всех этих последствиях следует хорошенько подумать, прежде чем принимать решение избавляться от вредных привычек и вырабатывать полезные. Надо учесть все это и принять в расчет. Но затем, отдавая себе отчет в неизбежности и масштабе этих последствий, нужно найти в себе силы принять такое решение. Ибо согласно сделанным нами выводам изменения, которые войдут в жизнь человека, избавившегося от вредных привычек, будут все же безусловно позитивны. Ибо сделают его жизнь полнее, интереснее и сильнее и откроют для него такие грани мира, о которых раньше он не мог даже подозревать.
   Так что не следует пугаться последствий избавления от вредных привычек. Лучше всего думать об этом так: «Все, что мне нравилось делать раньше, все, что составляло мои склонности, я смогу делать и потом, и вся разница лишь в том, что я буду делать это в несколько ином стиле – так, что жить будет еще интереснее; кроме того, я перестану делать то, что мне не нравится делать и что лишает меня возможности изменить мою жизнь к лучшему, а вместо этого я смогу делать множество таких интересных и захватывающих вещей, о которых раньше не мог и мечтать».
   Итак, подумайте обо всем этом хорошенько. Взвесьте все за и против. Осознайте в полной мере необходимость избавления от вредных привычек и выработки полезных. А затем не мешкая возьмитесь за это полезное дело. И может быть, если у вас хватит времени и терпения, вам удастся наконец стать свободным и счастливым. Чего я вам и желаю.

КРАТКОЕ РЕЗЮМЕ ПО ПЕРВЫМ ДВУМ ЧАСТЯМ КНИГИ

   I. Человек должен стремиться получать от жизни максимальное удовлетворение.
   II. Для этого человек должен:
   1) стремиться во всем следовать своим склонностям;
   2) экономить и накапливать энергию;
   3) стремиться сделать свою жизнь как можно более полной, насыщенной, эффективной;
   4) стремиться к осознанию реального мира.
   III. Для этого человек должен:
   1) выработать у себя полезные привычки I группы;
   2) избавляться от вредных привычек и выявлять свои склонности;
   3) выработать у себя полезные привычки II группы.

Часть 3
ИЗБАВЛЕНИЕ ОТ ВРЕДНЫХ ПРИВЫЧЕК

В данной части трактата мы детально изучим различные техники, способствующие избавлению от вредных привычек (и следовательно, выявлению склонностей) и выработке уже рассмотренных нами полезных привычек.

О ПЕРИОДЕ ОДИНОЧЕСТВА

   Период одиночества – это длительный период времени, который человек должен провести в абсолютном или, по крайней мере, в относительном одиночестве. В течение этого периода человек по возможности должен избегать контактов с людьми, и ни в коем случае не должен иметь контактов с теми, с кем он часто контактировал когда-либо до этого. В идеале человек в течение этого периода должен совсем не вступать в прямые или опосредованные (через телевидение, радио, газеты, книги и т. д.) отношения с людьми.
   Как уже было отмечено ранее, период одиночества должен быть использован человеком в первую очередь с целью выработки привычки следовать правилам правильного общения (см. (92)). В этот период человек должен осознать свои привычки, связанные с общением, и разработать стратегию борьбы с ними, включающую стратегию избавления от навязчивого влияния окружающих. Использовать для этого период одиночества следует прежде всего потому, что все, как известно, познается в сравнении и привычки лучше осознаются тогда, когда временно не поддерживаются: ведь период одиночества – это период временного отказа от общения и, значит, от поддержания привычки общаться неправильно.
   Поскольку привычка общаться неправильно представляет собой одну из главнейших причин формирования у человека всех прочих вредных привычек (см. (45) и правила правильного общения), избавление от вредных привычек следует начинать именно с периода одиночества, осознания своих вредных привычек, связанных с общением, и разработки стратегии борьбы с ними.
   Кроме того, использование периода одиночества должно преследовать еще одну цель, даже более важную, чем предыдущая. Именно в этот период лучше всего разработать комплексную стратегию, нацеленную на последовательное и гармоничное избавление от вредных привычек и выработку полезных. Эта стратегия в достаточной степени учитывает все многообразие человеческой деятельности и благодаря этому выстроена таким образом, чтобы обеспечить надежную защиту от подавляющего большинства факторов, которые могут заставить человека вопреки его первоначальному намерению отклониться от того пути, который он для себя выбрал, – пути избавления от вредных привычек.
   Чтобы выработать такую комплексную стратегию, нужно конечно же осознать и осмыслить свои привычки во всем их многообразии (т. е. не только те привычки, что связаны с общением, но и прочие) и разработать меры борьбы с ними. Но это не все. Гораздо важнее, что за период одиночества, не будучи в это время подверженным «бомбардировке» мыслями и навязчивыми идеями других людей, человек способен – и должен – выработать новое отношение к жизни, новую индивидуальную идеологию, новую систему отношений с миром, базирующуюся на новых представлениях о мире, представлениях, очищенных от прежних стереотипов. Ибо, только выработав такую систему отношений, он сможет разработать действительно эффективную стратегию избавления от вредных привычек. В противном же случае, если человек с самого начала не отречется от основных своих старых стереотипов и не выработает новое отношение к жизни, основанное на свободе от этих стереотипов, определяющих весь ход жизни обычного человека, он просто не сможет избавляться от своих привычек, ибо, принимая решения, он, возможно сам того не осознавая, будет исходить из прежних своих представлений о мире, и потому его решения будут направлены в первую очередь не на борьбу с привычками, а на поддержание прежнего образа жизни.
   Итак, в период одиночества человек должен выявить свои основные привычки и наиболее явные и важные стереотипные представления о мире, обусловливающие эти привычки, после чего выработать новое отношение к жизни, свободное от этих стереотипов, и разработать комплексную стратегию борьбы с вредными привычками, базирующуюся на этом новом представлении. Конечно, никто не говорит, что человек должен выявить ВСЕ свои привычки и стереотипы за период одиночества. Но за этот период важно НАЧАТЬ процесс выявления стереотипов и привычек, ЗАЛОЖИТЬ ОСНОВУ нового мировоззрения, разработать комплекс ОСНОВОПОЛАГАЮЩИХ взаимосвязанных методов борьбы с вредными привычками. А затем, по мере продвижения по пути избавления от вредных и выработки полезных привычек, эта деятельность должна быть продолжена и углублена.
   Ниже мы рассмотрим техники, которые следует использовать, чтобы способствовать поиску и обнаружению вредных привычек и стереотипов. Сейчас же отметим еще, что если по каким-либо объективным причинам (например, финансовым) человек не имеет возможности не поддерживать постоянных контактов с людьми, имеющими стереотипные представления о мире (т. е. не имеет возможности следовать правилам правильного общения с людьми), то использование периода одиночества вряд ли чем-то сможет ему помочь, ибо в любом случае до тех пор, пока у человека не появится возможность не допускать постоянного общения с людьми, имеющими стереотипы, он не сможет избавиться от привычек, связанных с общением, и, значит, вряд ли сможет избавиться от привычек иного рода.
   В заключение разговора о периоде одиночества обратим внимание еще на одну цель, которая должна быть достигнута за это время, и ее достижение будет свидетельствовать о переходе человека в адекватное состояние для решения прочих задач, которые также должны быть решены им за этот период. Пребывая длительное время один на один с самим собой и один на один с миром, человек должен осознать суть бытия индивидуума в мире, освободившись от традиционных социально обусловленных и социально наведенных трактовок этого вопроса. Чтобы решить эту задачу, человеку полезно ощутить себя в этом мире в полном одиночестве, представив себе на время, что он никогда больше не увидит тех людей, с которыми был знаком до сих пор, а затем осознать, что это ощущение полного одиночества человека в мире и есть единственно верное отражение сути вещей, вне зависимости от того, окружают ли человека люди, с которыми он находится в близких отношениях, или нет.

   ЦЕЛИ НА ПЕРИОД ОДИНОЧЕСТВА
   1. Выявление основных вредных привычек.
   2. Выявление основных стереотипов, лежащих в их основе.
   3. Осознание своего одиночества в мире.
   4. Выработка нового отношения к миру.
   5. Разработка основ стратегии борьбы с вредными привычками и выработки полезных привычек.
   6. Разработка наиболее важных первоочередных направлений в деле борьбы с вредными привычками и выработки полезных привычек.

ВЫЯВЛЕНИЕ ВРЕДНЫХ ПРИВЫЧЕК И СТЕРЕОТИПОВ

Мы уже отметили, что в период одиночества человек должен начать выявлять свои привычки и стереотипные представления. Займемся теперь изучением простейших методов их выявления.

КЛАССИФИЦИРОВАНИЕ ПРИВЫЧЕК

   Прежде чем приступить к выявлению вредных привычек и стереотипов, полезно произвести их классифицирование: это позволит не только последовательно выявить разнообразные группы вредных привычек, не пропустив ни одной, но и даст возможность лучше понять причины их формирования и принципы их функционирования, а также установить взаимосвязи между отдельными привычками.
   Классифицировать привычки можно по-разному. При этом каждая классификация по-своему хороша, позволяет взглянуть на проблему вредных привычек под своим особым углом зрения, в большей степени способствует обнаружению привычек одного типа и в меньшей степени – обнаружению привычек иного рода. Ниже рассматривается несколько наиболее удобных способов классифицирования привычек.

   I. Классифицирование по области действия
   а) классифицирование по характеру деятельности
   Разделите все виды деятельности, которые вы выполняете, на группы родственных видов деятельности и выявите в этих группах все регулярно повторяющиеся виды деятельности.

   ПРИМЕР
   ГРУППА I. ПИТАНИЕ
   Питаюсь – регулярно.
   Питаюсь дома – регулярно.
   Питаюсь в кафе – нерегулярно, иногда.
   Питаюсь в ресторане – нерегулярно, редко.
   . . .
   Ем хлеб – регулярно.
   Пью пиво – регулярно.
   Пью виски с содовой – нерегулярно, редко.
   . . .
   ГРУППА II. СОН
   Сплю – регулярно.
   Сплю у себя дома – регулярно.
   Сплю у друзей – нерегулярно, редко.
   . . .
   Ложусь поздно – регулярно.
   Ложусь до 12 часов – нерегулярно, редко.
   . . .

   б) классифицирование по месту проявления
   Разделите все места, в которых вы бываете, на группы территориально близких мест и выявите все виды деятельности, регулярно повторяющиеся в местах, входящих в эти группы.

   ПРИМЕР
   ГРУППА I. У СЕБЯ ДОМА, НА КУХНЕ
   Бываю в этом месте – регулярно.
   Готовлю пищу – регулярно.
   Делаю уборку – редко, но регулярно.
   . . .
   ГРУППА II. У СЕБЯ ДОМА, В СПАЛЬНЕ
   Бываю в этом месте – регулярно.
   Сплю – регулярно.
   Читаю перед сном – нерегулярно, иногда.
   . . .
   ГРУППА III. В ПАРКЕ
   Бываю в этом месте – иногда, нерегулярно.
   Кормлю уточек в пруду – регулярно, всегда, когда гуляю.
   . . .

   в) классифицирование по людям
   Разделите всех людей, с которыми вы встречаетесь, на группы, отличающиеся теми или иными характерными особенностями, и выявите все виды деятельности, регулярно повторяющиеся при взаимодействии с людьми этих групп.

   ПРИМЕР
   ГРУППА I. РОДСТВЕННИКИ
   Общаюсь – регулярно.
   Обсуждаю с отцом новости спорта – регулярно.
   Помогаю дяде в строительстве дачи – редко, но регулярно.
   . . .
   ГРУППА II. СЛУЧАЙНЫЕ ПРОХОЖИЕ
   Общаюсь – редко, нерегулярно.
   Сообщаю, который нынче час – нерегулярно, редко.
   . . .

   II. Классифицирование по сфере проявления
   В данном случае привычки делятся на те, что проявляются в сфере действий, и те, что имеют место в ментально-эмоциональной сфере. В первом случае речь идет не только о привычках регулярно делать определенные вещи, но и о привычках регулярно делать некоторые вещи определенным образом, скажем регулярно совершать некоторые действия в некоторое определенное время. Во втором же случае речь идет о привычках думать и чувствовать в одинаковых ситуациях примерно одно и то же, то есть о стереотипах, об ожиданиях, являющихся следствиями стереотипов, о типичных ментальных и эмоциональных реакциях на события (в первую очередь на различные ситуации, возникающие в ходе общения), о «любимых» темах внутреннего диалога и т. п., то есть о привычках более тонких, менее явных, менее заметных. В рамках этой широкой классификации может быть произведена более детальная классификация в соответствии с рассмотренными выше схемами.

   ПРИМЕР
   ГРУППА I. ПРИВЫЧКИ СФЕРЫ ДЕЙСТВИЙ
   Ем – регулярно, много (до отвала), обычно – у себя дома, сажусь есть всегда ровно в 8, 12, 16 и 20.
   Сплю – регулярно, обычно 8 часов, в основном в своей кровати в спальне, как правило, с 23 до 7.
   Занимаюсь любовью – только по выходным, но регулярно, всю ночь – с 23 до 5, всегда в своей кровати в спальне, всегда со своей женой.
   . . .
   ГРУППА II. ПРИВЫЧКИ МЕНТАЛЬНО-ЭМОЦИОНАЛЬНОЙ СФЕРЫ
   ПОДГРУППА А. СТЕРЕОТИПЫ
   Стереотипы, связанные с едой («что я знаю о еде»):
   Вредно есть много мучного и сладкого.
   Если съесть слишком много, то может заболеть живот.
   . . .
   Стереотипы, связанные со сном («что я знаю о сне»):
   Чтобы быть работоспособным в течение дня, не следует спать менее 6 часов в сутки.
   «Вещих снов» не бывает.
   . . .
   ПОДГРУППА Б. ОЖИДАНИЯ И ТИПИЧНЫЕ РЕАКЦИИ
   Ожидания, связанные с людьми:
   Ожидания и реакции, связанные с родственниками:
   Если мои родители о чем-то меня просят, скорее всего, они уверены в том, что я должен это сделать. Но мне не нравится такое отношение, и я постараюсь не делать того, о чем они меня попросят.
   . . .
   Ожидания и реакции, связанные со случайными людьми:
   Если человек выглядит неагрессивно, я ожидаю, что он имеет по отношению ко мне дружественные намерения. И я буду действовать соответствующим образом, не ожидая опасности.
   . . .
   Ожидания и реакции, связанные с ситуациями:
   Если я заболею, то буду уверен в том, что рано или поздно болезнь отступит сама собой, и потому не буду предпринимать никаких особых мер, чтобы вылечиться.
   . . .
   ПОДГРУППА В. ЛЮБИМЫЕ ТЕМЫ
   Когда ем:
   О еде, которую ем – регулярно, мало.
   О работе – регулярно, в основном.
   . . .
   Когда гуляю:
   Об окружающем ландшафте – регулярно, в основном.
   Об окружающих людях – регулярно, часто.
   О смысле жизни – иногда, редко.
   . . .

   Конечно, составлять подобные классификации – не самоцель; классифицирование – это лишь инструмент, который должен быть использован исключительно для того, чтобы оказать помощь в выявлении множества имеющихся у человека привычек и стереотипных представлений.
   Используйте те классификации, которые наиболее удобны для вас. Используйте собственные классификации, если потребуется.

ТЕХНИКА ВЫЯВЛЕНИЯ ПРИВЫЧЕК

   Эта техника весьма проста. Она состоит в последовательном вспоминании человеком всех действий, которые были совершены им за последнее время, и выяснении того, насколько часто совершались им эти действия в подходящих обстоятельствах. Иными словами, человек должен тщательно изучить период, непосредственно предшествовавший дню практикования техники (это должен быть достаточно длительный период: не менее месяца – для тщательного анализа и дополнительно к этому не менее года – для менее детального изучения), вспомнив каждый из прожитых им за этот период дней (во всяком случае, при вспоминании событий последнего месяца должен быть рассмотрен каждый из прожитых дней), и для каждого из действий, которые он совершал в эти дни, установить, насколько часто он повторял эти действия при возникновении аналогичных обстоятельств.
   Чтобы сделать поиск более эффективным, полезно произвести разбиение всех происходивших за последнее время событий на отдельные группы в соответствии с рассмотренными нами или какими-либо иными классификациями.
   Результатом использования техники должно стать составление списка совершавшихся за последнее время действий (см. вышерассмотренные примеры), который затем должен быть преобразован в список привычек путем вычеркивания из него действий, которые повторялись нерегулярно.
   Затем для каждого из оставшихся пунктов списка должен быть произведен тщательный анализ, чтобы установить по меньшей мере следующее:
   • какие действия составляют данную привычку;
   • наличие каких факторов необходимо для функционирования данной привычки;
   • какие еще факторы способствуют функционированию привычки;
   • сколько энергии отнимает привычка;
   • приносит ли удовлетворение следование этой привычке.
   Чтобы выяснить, сколько энергии отнимает та или иная привычка, достаточно вспомнить свое типичное состояние до выполнения действий, составляющих привычку, и после их выполнения (разумеется, речь здесь идет о приблизительной относительной оценке количества расходуемой энергии).
   Вопрос о том, приносит ли следование привычке удовлетворение, ставится для того, чтобы затем из составленного списка привычек можно было вычленить те, что образовались на основе склонностей. Устранять такие привычки следует особенно осторожно, чтобы избежать ненужных отрицательных эмоций, связанных с отказом от действий, совершение которых доставляет удовольствие.

ТЕХНИКА ВЫЯВЛЕНИЯ СТЕРЕОТИПНЫХ ПРЕДСТАВЛЕНИЙ

   Данная техника похожа на рассмотренную выше технику выявления привычек, но несколько сложнее. Она состоит в последовательном осмыслении человеком причин, подтолкнувших его именно к тем поступкам, которые он совершал за рассматриваемый им период. Иными словами, в отношении каждого из поступков за рассматриваемый период времени, предшествующий практикованию техники, он должен задать себе вопрос: «Что именно, какие мои представления о мире заставили меня поступать именно так, а не иначе?» А затем он должен честно ответить себе на этот вопрос.
   Чтобы сделать поиск стереотипов более эффективным, полезно произвести предварительное разбиение всех совершавшихся за последнее время поступков, причины которых будут анализироваться, на отдельные группы – в соответствии с рассмотренными нами или какими-либо иными классификациями.
   В результате выполнения техники появится список представлений о мире, заставляющих человека совершать те или иные поступки в тех или иных обстоятельствах. Затем в отношении каждого пункта этого списка, то есть в отношении каждого представления, вошедшего в список, человек должен задать себе вопрос: «А действительно ли это так, действительно ли это мое представление верно? Не могу ли я ошибаться? Не может ли оказаться так, что все обстоит совершенно противоположным образом?» А затем он должен трезво и непредвзято, аргументированно и честно ответить себе на этот вопрос. И если ответом будет: «Я в действительности не знаю, так ли это на самом деле», или «Я не вполне уверен в том, что это так», или, скажем, «Я уверен в том, что это так, но мне нечем аргументировать свою уверенность», в этом случае можно смело зачислять это представление в список стереотипных. Результатом использования техники должно стать составление списка таких стереотипных представлений.

СОСТАВЛЕНИЕ «СТРАТЕГИЧЕСКИХ СПИСКОВ»

   «Стратегические списки» – это списки привычек и стереотипов, от которых следует избавляться. Они называются «стратегическими», поскольку представляют собой базовый инструмент для разработки стратегии избавления от вредных привычек и стереотипов.
   В «стратегический список» стереотипов, очевидно, должны войти ВСЕ обнаруженные стереотипы. И если со временем окажется, что некоторые из представлений о мире попали в этот список ошибочно (такое может произойти, если при составлении списка стереотипов человек не сможет найти достаточных аргументов в пользу истинности некоторых своих представлений и потому сочтет их ложными, хотя на самом деле некоторые из них истинны), в этом нет ничего страшного. Поняв, что данные представления о мире верны, следует просто прекратить попытки избавиться от них (опыт показывает, что, если человек приступает к активным попыткам избавиться от истинных представлений о мире, думая, что они ложные, он в очень скором времени осознает, что эти представления в действительности верны).
   Что же касается «стратегического списка» привычек, в него должны войти все вредные привычки, то есть (см. определение вредных привычек) все те привычки, что препятствуют достижению человеком максимальной удовлетворенности и способствуют образованию других привычек. Все наши предыдущие рассуждения (см. в первую очередь (29) и раздел «Плохо ли иметь привычки, и если плохо, то почему» части 1) показывают, что к разряду вредных привычек можно смело отнести практически все привычки, за исключением тех полезных привычек, что были нами рассмотрены в части 2 книги. Заметим еще (см. (30) и (62)), что в первую очередь к вредным привычкам должны быть отнесены те, что ведут к бесполезной растрате энергии; такие привычки следует заменять действиями, способствующими накоплению энергии или, по меньшей мере, уменьшающими ее расход.

Приложение: наиболее распространенные заблуждения

   I. Стереотипные представления сферы общения
   Стереотип 1:
   Все люди примерно одинаковы.
   Опровержение:
   Все люди разные, и нередко взгляды на мир и побуждающие мотивы разных людей отличаются друг от друга весьма значительно (этот вопрос подробно разбирался в разделе «Образование привычек в результате общения» в части 1; это несложно установить и самостоятельно, пообщавшись с людьми различных социальных слоев и групп или даже просто понаблюдав за их поведением).

   Стереотип 2:
   Моим другом может стать, за некоторыми исключениями, практически любой человек.
   Опровержение:
   Стать-то, конечно, может, только вот к чему это приведет? Ясно, что если представления о мире, цели в жизни, склонности и побуждающие мотивы этого человека совсем иные, нежели у вас, то ваши отношения не будут отличаться взаимопониманием, и вы будете пытаться «обратить друг друга в свою веру», пытаться переделать друг друга так, чтобы иметь больше общих взглядов и интересов (вспомним (43) и (44)). И в итоге получится, что эта дружба не принесет вам удовлетворения: ведь даже для того, чтобы худо-бедно понимать друг друга, вам придется совершать массу работы по взаимной настройке. Таким образом, выходит, что только люди со сходными склонностями и близкими взглядами на мир могут стать действительно близкими друзьями.

   Стереотип 3:
   При желании любого человека можно убедить в своей правоте.
   Опровержение:
   Конечно же это не так. И дело здесь не только в том, что все люди разные (см. опровержение стереотипа 1) и потому то, что для одного очевидно, для другого может быть не только не очевидно, но и заведомо неверно. Дело здесь прежде всего в том, что люди обычно крепко держатся за свои стереотипы, боясь потерять привычную почву под ногами, и потому, даже осознав, что их стереотипные представления неверны, они будут настойчиво игнорировать это свое осознание и ни за что не согласятся с тем, в чем их пытаются убедить.

   Стереотип 4:
   Других людей всегда следует убеждать в своей правоте, если их представления расходятся с моими.
   Опровержение:
   Думать так – большая ошибка. Конечно, бывают такие ситуации, когда убедить другого человека в чем-либо крайне желательно (например, если речь идет о каких-либо аспектах совместно выполняемой работы). Но в тех случаях, когда острой необходимости убедить человека в чем-либо нет, делать этого ни в коем случае не следует, ибо процесс убеждения отнимает огромное количество энергии, а энергию лучше не расточать понапрасну (вспомним хотя бы принцип освобождения).

   Стереотип 5:
   В общении надо быть искренним.
   Опровержение:
   Это стереотипное представление, на первый взгляд являющее собой выражение лучших человеческих побуждений, на самом деле лишь отражение глубочайшего непонимания людьми сути человеческих взаимоотношений. Что значит «быть искренним»? Значит, говорить только правду? Похвальное стремление, однако, как сказал поэт, «мысль изреченная есть ложь». И то, что один понимает так, другой воспримет совершенно иначе. У нас есть возможность быть искренними в лучшем случае лишь с теми, чьи представления о мире, взгляды и склонности сходны с нашими собственными. Да и то лишь до определенной степени, ибо в сознание к другому не заберешься и узнать, понял ли собеседник ваши слова так или иначе, нет никакой возможности. И это не говоря о том, что возможны, и нередко, ситуации, когда для собеседника лучше не узнавать того, что вы можете ему сообщить.
   Конечно, все это не значит, что, общаясь с людьми, следует врать им напропалую. Но, общаясь, человеку не следует руководствоваться принципом «что на уме, то и на языке», ибо это может нанести непоправимый вред не только ему самому, но и его собеседнику, обеспечив полное взаимное непонимание. Следует исходить прежде всего из того, что «мысль изреченная есть ложь», ибо это – к сожалению ли, к счастью ли – действительно так.

   Стереотип 6:
   Мне следует рассказывать другим обо всем, что я делаю.
   Опровержение:
   Здесь мы имеем дело с частным случаем предыдущего стереотипа. Причем весьма важным частным случаем: ведь рассказывать другим обо всем, что вы делаете, – значит не просто делиться информацией, но и создавать личную историю. Рассказывая другим о своих поступках, человек не только создает у окружающих определенное представление о себе, но и укрепляет свои собственные стереотипные представления о себе самом, еще и еще раз мысленно концентрируясь на своем прежнем опыте (см. определение личной истории). Мы же неоднократно замечали, что от стереотипов следует избавляться. А если так, то формировать новые стереотипы явно не следует. И значит, человек должен стараться воздерживаться от рассказов другим людям о том, что он делал и делает, а также и о том, что планирует делать.

   Стереотип 7:
   Я должен предлагать свою помощь и советы любому, кто, как мне кажется, в них нуждается.
   Опровержение:
   Во-первых, предлагать свою помощь другим – значит быть уверенным в том, что она им поможет. Но быть уверенным в этом можно только в том случае, если заранее знаешь, какое воздействие эта помощь окажет на другого. Даже если предположить, что человек, которому вы хотите предложить свою помощь, – такой же, как тот, на ком вы уже испытывали этот метод помощи, – скажем, такой же, как вы сам (очень смелое предположение, если принять во внимание опровержение стереотипа 1), это еще не гарантирует, что ваша помощь в данном случае окажет именно такое воздействие, на которое вы рассчитываете. Быть уверенным в том, что его помощь окажет именно такое воздействие, на которое он рассчитывает, может лишь видящий; обычный же человек, основывающийся в своих действиях на предположениях, а не на безмолвном знании, не может иметь такой уверенности (см. (20)).
   Во-вторых, и это главное, представления конкретного человека о вреде и пользе – не более чем его личные представления, которые могут не иметь ничего общего с истинными, и потому, думая, что оказываешь другому помощь, можно, не подозревая о том, сильно навредить ему (даже если тот, кому оказывается помощь, по неведению своему в момент ее оказания тоже рассматривает вашу помощь как благо, а не как вред).

   ПРИМЕР
   Наш X, о котором мы уже практически забыли, прогуливаясь как-то по улице вблизи вокзала, увидел женщину с двумя сумками, полными апельсинов. Споткнувшись, женщина выронила сумки, и все апельсины раскатились. X, как истинный джентльмен, сразу же предложил ей свою помощь. Женщина очень обрадовалась, сообщив X, что сильно опаздывает на электричку, упомянув при этом, что ехать ей до станции N. Общими усилиями они быстро собрали апельсины, после чего X помог женщине донести ее сумки до электрички. Как только женщина села в поезд, двери закрылись, и электричка отправилась в путь. X с чувством глубокого удовлетворения констатировал, что, если бы не он, женщина, несомненно, опоздала бы.
   А вечером из выпуска теленовостей X узнал, что на подходе к станции N упомянутая электричка столкнулась на мосту с грузовым составом, перевозившим легковоспламеняющиеся вещества, и в результате страшной катастрофы все пассажиры погибли.

   И нам остается сделать единственно верный в таких обстоятельствах вывод: если вы не видящий и с интуицией у вас нелады, лучше не лезьте к другим со своей помощью (и советами – частным случаем помощи), а помогайте лишь тогда, когда вас об этом просят, да и то с осторожностью.

   Стереотип 8:
   Надо помогать каждому, кто об этом просит.
   Опровержение:
   И это неверно. Конечно, лучше сохранять с людьми хорошие отношения и помогать им, если они просят об этом (ибо плохие отношения – это всегда потенциальные неприятности в будущем). Но ситуации бывают разные. Например, если вы интуитивно уверены, что сделать то, о чем вас просят, – значит причинить вред тому, кто просит об этом, или кому-либо другому, то необходимость выполнения просьбы кажется более чем сомнительной. Кроме того, многое зависит от способа формулирования просьбы. Мы уже обсуждали, что просьба может быть выражена в самых разных формах: начиная с явно агрессивного и кончая конструктивным запросом. И если оказание помощи в случае конструктивного запроса – дело святое (в подавляющем большинстве случаев), то оказывать помощь в случае неявно агрессивного запроса следует, очевидно, далеко не всегда: стать добровольной жертвой «энергетического вампира», паразитирующего на чужой помощи, – не самое лучшее из того, чему можно посвятить себя в этом мире.

   Стереотип 9:
   Испытывать жалость к другим людям (и другим живым существам), попавшим в беду, вполне естественно и хорошо.
   Опровержение:
   Чувство жалости к кому-либо нельзя назвать ни хорошим, ни даже естественным.
   Во-первых, любое чувство в большинстве случаев является следствием и отражением наших мыслей, а вызывать у себя определенные мысли в определенных ситуациях – как было показано в части 1 книги – нас с детства приучает социум. Испытывать чувство жалости в определенных ситуациях – это отнюдь не естественный порыв, но следствие длительного обучения. К такому выводу нетрудно прийти экспериментальным путем, после ряда настойчивых попыток избавиться от стереотипного представления, согласно которому к живому существу, попавшему в беду, следует испытывать чувство жалости.
   Во-вторых, в том, чтобы испытывать к кому-либо чувство жалости, нет ничего хорошего. Начнем с того, что испытывать к кому-либо чувство жалости – это значит мысленно ставить себя на его место, чувствовать, что вам «в его шкуре» было бы плохо, и испытывать жалость к себе, а уж затем переносить ее на другого. Но поступать так – значит верить в то, что этот другой – такой же, как вы. Мы же установили, что все люди разные (см. опровержение стереотипа 1); что уж тут говорить об иных живых существах. Но даже если допустить, что тот, к кому вы испытываете чувство жалости, действительно чувствует именно то, что вы себе представляете, – это ровным счетом ничего не меняет. Единственное, к чему может приводить чувство жалости, – это к появлению «естественного» (не более естественного, чем чувство жалости) желания помочь тому, к кому вы испытываете жалость. Но мы уже установили, что подобное желание является отнюдь не добродетельным, но, скорее, порочным (см. опровержение стереотипа 7).
   Что же касается жалости к самому себе, это чувство и вовсе не выдерживает никакой критики, ибо жалеть себя – значит тратить на бесполезное чувство массу энергии и времени, которые могли бы быть потрачены на поиск выхода из неприятной ситуации, в которой вы оказались.
   Жалость, как и любое чувство, лишает ум трезвости, которая обычно и бывает единственно необходима в таких экстренных или даже экстремальных ситуациях, которые у многих людей, чей ум полон стереотипов, будят чувство жалости.

   Стереотип 10:
   Любой совет, данный мне кем-либо, полезен для меня.
   Опровержение:
   Здесь мы имеем ситуацию, симметричную той, что была рассмотрена нами при опровержении стереотипа 7. Опровержение аналогично.

   Стереотип 11:
   Важно, чтобы другие люди думали обо мне хорошо.
   Опровержение:
   Важно быть самим собой, а не подстраиваться под взгляды и вкусы других. Хотя бы потому, что у других взгляды могут быть самыми разными вплоть до совершенно противоположных (см. опровержение стереотипа 1); а если так, то быть хорошим для всех людей просто невозможно: если вы будете хорошим для одних, то непременно окажетесь плохим для других. И единственный разумный выбор, который у нас остается в таких обстоятельствах, – это стремиться максимально отвечать своим собственным идеалам (а значит, и идеалам людей, подобных нам самим).
   «Все это замечательно, – скажет читатель, – но как же мне быть, если я должен постоянно контактировать с людьми, чьи взгляды и склонности безнадежно далеки от моих?» Ну что тут можно ответить? Постарайтесь изменить свою жизнь таким образом, чтобы свести контакты подобного рода к минимуму. Зачем создавать себе противоестественные условия существования?

   Стереотип 12:
   Если окружающие в хороших отношениях со мной, значит, им на меня не наплевать. И уж во всяком случае, тем, кто в очень хороших близких отношениях со мной, – им-то точно на меня не наплевать.
   Опровержение:
   К глубокому сожалению, так лишь кажется на первый взгляд. При внимательном же рассмотрении оказывается, что если кто-то находится с вами в хороших отношениях – это значит, что у него есть достаточные для этого основания. То есть человек либо не хочет портить с вами отношения и нарываться на неприятности, либо ему от вас что-то нужно, и именно поэтому он и поддерживает с вами хорошие отношения.
   Что же до того, что именно человеку может быть нужно от другого и для чего конкретно он может поддерживать с этим другим хорошие отношения, тут варианты могут быть самые разнообразные – начиная с финансовой помощи и кончая просто приятным обществом этого человека.
   Иными словами, если один человек находится в хороших отношениях с другим, значит, тут имеется некий (возможно, и неосознаваемый, что, впрочем, ничуть не меняет сути дела) корыстный расчет, причем корысть здесь понимается в самом широком смысле. И если человек находится в очень близких и хороших отношениях с другим, это не значит, что ему не наплевать на этого человека. В большинстве случаев это означает лишь, что ему не наплевать на то, что он получает или может получить – скажем, удовольствие от его общества или что-либо еще.
   В заключение размышлений о добрых отношениях людей друг к другу следует отметить, что обычно чем больше человеку наплевать на другого, тем более сильная может создаваться иллюзия того, что все обстоит совсем наоборот (речь здесь, впрочем, идет лишь о людях, осознающих ошибочность стереотипа 7). Люди, которым не наплевать на других, никогда не будут предлагать другим своей помощи, когда их об этом не просят, тогда как те, кому нет до судьбы других никакого дела и кого волнуют лишь собственные идеи и желания, замучают других своими советами и завалят их своей помощью даже в том случае, если тем, кому они ее будут оказывать, эта помощь совершенно не нужна и даже вредна.

   Стереотип 13:
   Как бы там ни было, а в конечном счете все равно каждому воздастся по справедливости.
   Опровержение:
   Увы, увы. Справедливость – это не то, что кто-то (скажем, некий господин X из наших примеров) считает справедливостью. Обычно человек, говоря, что всем воздастся по справедливости, подразумевает под этим не что иное, как то, что всех его недругов настигнет «справедливая» кара, причем именно такая, какую он считает справедливой. Друзья же его (не говоря уж о нем самом) получат вознаграждение за труды и долготерпение, и вознаграждение это конечно же будет никак не меньше, чем то, которое считает справедливым он. Но если бы в самом деле было так, то, учитывая, что все люди разные (снова см. опровержение стереотипа 1), получилось бы, что справедливостей существует примерно столько же, сколько людей. Это выглядит не слишком правдоподобным, если не сказать больше.
   Если же отвлечься от наших любимых стереотипов и внимательно посмотреть на реальный мир (а также на правило свободы, принцип освобождения и (31)), то окажется, что воздастся (и воздается, и всегда воздавалось) не по некоей мифической справедливости, а по вполне конкретной энергии. И именно поэтому ее так необходимо экономить, беречь и накапливать.

   II. Стереотипные представления человека о себе самом
   Стереотип 14:
   Я – это мои тело и разум. Это две совершенно разные вещи, не имеющие существенного влияния друг на друга.
   Опровержение:
   Вряд ли кто-то признается в том, что разделяет подобные взгляды, тем не менее большинство людей, по всей видимости, имеют на подсознательном уровне именно такие представления о себе, что подтверждается отношением людей к своему телу. Едва ли есть смысл углубленно исследовать вопрос о том, почему подобные представления являются опасными и вредными.

   Стереотип 15:
   Пищу, которую я ем (а питаюсь я примерно так же, как и все остальные), можно безболезненно есть в любых количествах (во всяком случае, всегда, когда хочется) и в любых сочетаниях.
   Опровержение:
   Исследования ученых показывают, что это, мягко говоря, не совсем так. Во-первых, избыточное питание приводит к преждевременному старению организма. Во-вторых, смешение разных продуктов питания, и в особенности смешение продуктов, состоящих главным образом из белков (мясо, рыба, яйца, орехи, грибы и т. д.), с продуктами, состоящими главным образом из углеводов (овощи, фрукты, злаковые культуры и т. д.), вызывает расстройство функционирования пищеварительной системы (при систематическом неправильном питании – систематическое расстройство), которое со временем влечет за собой и расстройство функционирования организма в целом. Наконец, белковые продукты в большинстве своем вообще являются не слишком естественными и как следствие – не слишком полезными для человека. (Более подробно обо всем этом можно узнать, например, из [7].)

   Стереотип 16:
   То, что я вижу, когда сплю, – это просто сны.
   Опровержение:
   Думая таким образом, люди не имеют абсолютно никакой ясности относительно того, что именно они подразумевают под названием «просто сны». Однако обычно принято считать, что сны – это возникающие в сознании человека картины чего-то, чего не существует на самом деле. Между тем исследования специалистов (см. [1] – [3], [8]) показывают, что, будучи в состоянии сна, человек способен не только созерцать беспорядочные иллюзорные видения, но и управлять ходом сна (это уже научно доказано; см. [9], [10]) и даже добиваться восприятия во сне нашего повседневного мира (не его видений, а реально существующих объектов) и других миров (!!!), а также проделывать иные, еще более удивительные вещи.

   Стереотип 17:
   Я могу испытывать общие чувства с другими людьми. Взаимная любовь – это состояние людей, в котором они испытывают общее чувство любви друг к другу.
   Опровержение:
   Хотя теоретически мы и можем предположить возможность того, что два человека будут одновременно испытывать одни и те же чувства, на практике (вспоминая, что все люди разные; см. опровержение стереотипа 1) вероятность этого очень и очень невелика. И «одно и то же» чувство любви для разных людей может оказаться чем-то совершенно разным. Впрочем, мечтая об «общности чувств», люди в действительности думают лишь об усилении своего собственного кайфа путем концентрации на мысли о том, что другие чувствуют то же, что и они. А концентрироваться на этой мысли преспокойненько можно вне зависимости от того, что чувствуют другие люди на самом деле.

   Стереотип 18:
   Люди, которые любят друг друга, должны вступать в брак. И если я полюблю кого-то и тот (та), кого я полюблю, полюбит меня, мы должны будем поступить именно таким образом.
   Опровержение:
   Нельзя сказать, что сейчас это стереотипное представление распространено так же широко, как и ранее, тем не менее оно все еще сильно в умах многих людей. Мы не будем здесь обсуждать биологические, социальные и религиозные факторы, послужившие его возникновению, но отметим лишь, что брак – это социальный институт, появившийся (особенно если говорить о его нынешних вариантах) значительно позднее, чем возникло человеческое общество, и не является чем-то органически ему присущим. Заметим также, что людям, которые любят друг друга, вовсе даже не всегда полезно жить вместе, хотя обычно это и бывает приятно для обоих. В некоторых случаях, при некоторых обстоятельствах и для достижения некоторых особых целей одиночество может быть гораздо полезнее для человека, чем совместная жизнь с кем-либо – пусть даже и с самым распрекрасным человеком на свете.

   Стереотип 19:
   Я никогда не изменю своей жене и не потерплю измены с ее стороны. Муж и жена, в особенности если они любят друг друга, не должны друг другу изменять (под изменой здесь, как нетрудно догадаться, подразумевается вступление в интимные отношения с третьими лицами).
   Опровержение:
   Опровергать здесь, собственно говоря, нечего. Это стереотипное представление – не более чем отражение собственнических чувств, зачастую пронизывающих отношения между людьми, испытывающими сексуальное влечение друг к другу (язык не поворачивается сказать здесь «любовь» а не «сексуальное влечение», ибо как можно называть любовью отношения, насквозь пропитанные эгоизмом и нежеланием понять другого?). Но человек – существо свободное (если только он сам не продал себя в рабство собственным стереотипным представлениям, что, впрочем, обычно и имеет место) и должен делать то, к чему склонен по своей природе, а не то, к чему призывают его сомнительные идеи, которые в данную конкретную историческую эпоху являются социально признанными и одобренными.

   Стереотип 20:
   Если я буду заниматься сексом ради удовольствия, это не принесет мне никакого вреда.
   Опровержение:
   Во-первых, заниматься сексом – это всегда означает расходовать энергию, причем в очень больших количествах (те, кого не убеждает в этом собственный опыт, могут ознакомиться с приведенными в [1] сведениями на этот счет). Во-вторых, для женщин заниматься сексом – это значит еще и отдавать свою энергию мужчинам, с которыми были совершены половые акты, в течение семи лет (!!!) после их совершения. В-третьих, для мужчин заниматься сексом – значит попадать в энергетическую зависимость от женщин, с которыми они вступали в половые отношения. (Люди, способные воспринимать энергетическое строение мира, видят, как в результате полового акта в теле женщины мужчина оставляет свои энергетические волокна, по которым затем в течение 7 лет происходит постоянный отток энергии от женщины к мужчине. На исходе же седьмого года – перед тем, как отмереть – эти волокна активизируются таким образом, что заставляют женщину вновь вступить в половые отношения с мужчиной, которые их оставил. Избавиться же от этой энергетической взаимозависимости можно только путем семилетнего воздержания. См. об этом в [11] и [12].)

   Стереотип 21:
   Если у меня будет ребенок, это не нанесет мне никакого ущерба.
   Опровержение:
   Если у человека рождается ребенок, человек навсегда (если только этот ребенок впоследствии не умрет) потеряет значительную часть своей энергии, причем по мере развития ребенка происходит постепенный отток энергии от родителей к ребенку. Люди, способные воспринимать энергетическое строение мира, видят, что зарождение плода происходит в случае, если энергетические волокна, оставленные в теле женщины мужчиной в результате полового акта, сливаются в единое образование. Затем, по мере развития плода и позднее – ребенка, от родителей происходит постепенный отток энергии к нему, в результате чего в энергетических телах родителей появляются большие темные дыры. Теоретически существуют способы «затыкания» этих дыр, однако они столь сложны, что восстановление своей первоначальной энергии для родителей представляется почти невыполнимой задачей. Тем более что для затыкания энергетических «дыр» требуется энергия другого человека, причем нужно, чтобы он имел ее в избытке, а таких людей в мире очень мало. См. об этом в [1], [3].

   Стереотип 22:
   Полезно иметь устойчивый распорядок дня.
   Опровержение:
   О том, почему плохо иметь разного рода привычки и распорядки, мы говорили уже так много, что останавливаться на этом еще раз не будем.

   Стереотип 23:
   Я могу безболезненно общаться с любыми людьми, читать любые книги, слушать любую музыку, смотреть любые телепрограммы, находиться в любых местах и т. д.: что бы такого я ни делал, на меня это не оказывает никакого особенного влияния (не говоря уже о вредном).
   Опровержение:
   Делать все это, конечно, можно, но только в очень небольших количествах. Мы уже обсуждали (см. опровержение стереотипа 2), почему друзьями могут стать лишь люди с близким мировоззрением и похожими склонностями. Чтобы полноценно общаться (см. (44)), людям необходимо производить взаимную настройку, и чем дольше общение, тем сильнее настройка. И не важно, идет ли речь о непосредственном общении, или же общение происходит посредством книг, телевидения, радио, музыки, изобразительного искусства, интерьеров или чего-либо еще. В любом случае длительное общение ведет к сильной настройке, а это, в свою очередь, – к появлению общих стереотипов и привычек (см. (45)). Мы не будем здесь еще раз выяснять, чем плохо иметь привычки и стереотипы, и в особенности такие, которые противоестественны природе человека, хотя и были естественны для того, от кого они ему передались в результате общения (а такие неестественные представления и привычки вполне можно «подцепить» в результате длительного беспорядочного общения с различными людьми). Отметим лишь, что невнимательно и без должной осторожности относиться к тому, с чем или с кем вы вступаете в контакт – значит не соблюдать правил правильного общения с людьми, а несоблюдение этих правил ведет к весьма негативным последствиям, о которых мы уже неоднократно упоминали.

   III. Стереотипные представления, связанные с окружающим миром
   Стереотип 24:
   Существуют поступки хорошие и поступки плохие (т. е. существуют добро, и зло, и поступки, являющиеся их воплощением).
   Опровержение:
   Мы уже неоднократно отмечали, что все люди разные (см. опровержение стереотипа 1). Сейчас же заметим еще, что даже представления одного и того же человека о мире со временем могут меняться. Таким образом, то, что сегодня некий человек считает хорошим, завтра он вполне может счесть плохим, и наоборот. А если так, то говорить о каких-то общечеловеческих представлениях о добре и зле и о хороших и плохих поступках – по меньшей мере, неумно. В лучшем случае мы можем допустить существование некоторых сверхчеловеческих, абсолютных добра и зла (заметим, что заведомо непонятно, что это такое), но тогда узнать о том, что с абсолютной точки зрения является добром, а что – злом, способны лишь видящие. Обычному человеку (каковыми являются практически все люди) претендовать на знание того, что есть абсолютное добро, а что – абсолютное зло, – значит мнить себя тем, кем он на самом деле не является (см. (22)), что наводит на мысль о насущной необходимости для него обратиться за помощью к хорошему специалисту в области психиатрии.

   Стереотип 25:
   Те вещи, на которые я смотрю, представляют собой именно то, что я привык о них думать; они не могут быть чем-либо иным и не могут быть восприняты как-либо иначе.
   Опровержение:
   Чтобы опровергнуть эту повсеместно распространенную точку зрения, достаточно вспомнить рассматривавшийся нами опыт Постмена и Брунера с картами, а также схему взаимодействия намерения, воли и внимания и сделанный нами вывод (39). Исследования специалистов (см. [1] – [3], [8], [11], [13] и [14]) полностью подтверждают, что человек способен воспринимать далеко не только то, что мы воспринимаем каждый день; что каждый предмет, знакомый нам из каждодневной практики, может быть воспринят совершенно иным образом, нежели обычно; и что ключом к изменению восприятия мира является изменение человеком его картины мира.

   Стереотип 26:
   Существуют объективные знания о мире.
   Опровержение:
   Объективных знаний о мире не может существовать в принципе. Наше знание о мире ВСЕГДА субъективно, ибо мы, как воспринимающие существа, являемся субъектами восприятия и все мы в той или иной степени различны (снова см. опровержение стереотипа 1). И даже если некоторые представления о мире разделяет множество людей, из этого вовсе не следует, что такие представления более объективны, чем прямо противоположные, даже если этих противоположных представлений придерживается только один человек. Яркое подтверждение тому – данный список опровержений стереотипных представлений, разделяемых огромным количеством людей.

   Стереотип 27:
   Мое восприятие мира (так же как и восприятие мира таких же нормальных людей, как я) единственно правильное. Миры, которые воспринимают наркоманы, душевнобольные, мистики и всякие там маги-колдуны, а также миры, являющиеся нам в снах, – все это не более чем галлюцинация, игра расстроенного ума или больного воображения.
   Опровержение:
   Точка зрения, согласно которой восприятие может быть «правильным» и «неправильным», не выдерживает никакой критики. Восприятие – это единственный источник нашего знания о мире; воспринимать – это единственный для нас способ НЕПОСРЕДСТВЕННО познавать мир. Все остальные пути познания (обдумывание, обмен мнениями с другими лицами, чтение книг и т. д.) – не более чем инструменты, при помощи которых мы можем давать ту или иную ИНТЕРПРЕТАЦИЮ того, что мы воспринимали непосредственным путем (и в каждом конкретном случае может быть дано бесконечное множество самых разнообразных интерпретаций). Интерпретации могут давать ту или иную трактовку происходивших с нами событий («были в параллельном мире», «галлюцинировали», «были на том свете» и т. п.), и не более того. И при этом если что и может быть «неправильным», то только трактовка восприятия, а не само восприятие, да и то оценить «правильность» трактовки может лишь видящий, ибо лишь он может непредвзято (т. е. не строя предположений, а используя только интуицию) судить о том, насколько адекватно интерпретация описывает воспринятые события.
   Таким образом, не будет ошибкой считать, что миры, воспринимаемые магами, – галлюцинация. Но ошибка считать такую точку зрения верной или неверной. Правильным будет считать ее одной из возможных трактовок. Впрочем, если вы – видящий, возможно, вы и сможете сделать какое-то заключение относительно того, насколько подобная трактовка отражает суть. Однако смысл этого заключения, очевидно, будет понятен только вам одному.

   Стереотип 28:
   Я знаю о мире почти все (во всяком случае, на бытовом уровне): я понимаю причины и следствия происходящих в природе явлений, я знаю природу вещей.
   Опровержение:
   Чтобы опровергнуть это представление, достаточно вспомнить (39) (уместно здесь вспомнить и (47)): человек, конечно, кое-что знает, но его знание, состоящее из его практического опыта (т. е. того, что он успел непосредственно воспринять за всю свою жизнь) и его теоретических представлений (т. е. интерпретаций, трактовок того, что он воспринимал, а также того, что воспринимали в разное время другие люди), отражает лишь бесконечно малый кусочек того бесконечно большого мира, о существовании границ проявлений которого нам неведомо. И таким образом, представление человека, согласно которому он знает об окружающем его мире все, есть лишь проявление его бесконечной глупости. Ибо, учитывая (39), человек может знать лишь о тех гранях мира, которые отражают конкретные представления о мире этого человека, известные ему интерпретации того, что представляет собой мир. Но это не более чем частные интерпретации и не более чем интерпретации той части проявлений окружающей нас беспредельности, с которыми доводилось сталкиваться этому человеку или людям, с которыми он когда-либо общался тем или иным способом. Возможны и иные проявления, и, кроме того, возможны иные интерпретации того, что воспринимал в своей жизни человек, а в свете этих интерпретаций вся прожитая им жизнь может предстать в совершенно новом свете. Ведь то, что человек называет своими «знаниями» о мире и своим «пониманием» природы вещей, есть не что иное, как набор этих самых интерпретаций (!!!), которые могут иметь массу альтернативных вариантов (так, известные альтернативы общепринятому описанию мира – это описание мира христианами, описание мира буддистами, шаманами и т. д. и т. д., и в каждом из этих альтернативных описаний – свои интерпретации причин, следствий и природы тех или иных явлений).
   Да, человек знает что-то о мире. Но есть и другие знания. И другие миры.

   Стереотип 29:
   В мире есть только то, что известно науке. Научные знания – самые точные, полные, объективные.
   Опровержение:
   Наукой занимаются люди. И потому научные представления о мире – это тоже лишь интерпретации, лишь трактовки, попытки объяснить; это не более чем модели, созданные с тем, чтобы попытаться как можно более точно описать и проинтерпретировать явления окружающего мира. Но создать адекватную модель мира науке все еще не удалось и вряд ли удастся (имеется масса явлений, которые общепринятые научные модели не в состоянии объяснить, и потому многие деятели науки предпочитают делать вид, что этих явлений как бы и нет), не говоря уже о всеобъемлющей модели мира, описывающей ВСЕ возможные проявления окружающей нас беспредельности.
   Наукой занимаются люди, а знания людей (пусть даже совокупные знания очень и очень многих людей) не могут претендовать на полное и абсолютное знание о мире (как было показано в опровержении предыдущего стереотипа). Таким образом, научные знания не более и не менее субъективны, чем знания о мире, разделяемые христианами, буддистами или, скажем, шаманами. И они ничуть не более полны, не более всеобъемлющи (ведь интерпретируются-то одни и те же воспринимаемые людьми явления) и, уж конечно, не более объективны (см. опровержение стереотипа 26).

   Стереотип 30:
   Человек является высшим существом по отношению ко всем прочим живым существам, обитающим на Земле. Человек – в отличие от прочих живых существ – существо разумное.
   Опровержение:
   Данное стереотипное представление возникло прежде всего по следующим двум причинам. Во-первых, будучи заражены эгоцентризмом, люди обычно считают свое поведение единственно верным, и всех, кто ведет иной образ жизни, рассматривают как существ менее разумных и менее развитых. Во-вторых, такая точка зрения была в свое время «подтверждена» результатами изысканий ученых-физиологов, обнаруживших, что человеческий организм устроен сложнее, чем организмы других живых существ, и человеческий мозг – сложнее, чем мозг иных животных. При этом, поскольку современная наука исходит из того, что именно мозг является органом, позволяющим его обладателям совершать те сложные действия, которые они способны совершать, такие живые существа, как, например, растения, рассматриваются как нечто значительно более примитивное, нежели животные.
   Но сложность устройства физического тела сама по себе не свидетельствует ни о чем, кроме как о сложности устройства физического тела. И вдобавок доказательства того, что именно мозг является органом, делающим живое существо более или менее разумным (или, скажем, более или менее способным совершать сложные действия), основываются лишь на косвенных данных и потому ни в коем случае не могут считаться абсолютно убедительными. А кроме того – и это самое главное, – даже если головной мозг некоторого живого существа сложнее, чем головной мозг другого живого существа, это еще не свидетельствует о том, что первое живое существо более разумно (т. е. более способно к мышлению), чем второе: мы уже упоминали, что в основе мышления лежит интуиция (см. (23a)), то есть процесс получения знаний неведомо откуда, а связь между сложностью головного мозга существа и способностью к использованию им интуиции еще никто не доказал и вряд ли когда докажет. (Конечно, изложенные в данной книге представления о значении интуиции для человека и о принципах, лежащих в основе функционирования человеческого существа, возможно, и расходятся с представлениями современной науки, однако это вовсе не свидетельствует о том, что они заведомо неверны (см. опровержение предыдущего стереотипа).) Таким образом, мы вполне можем предположить, что растения имеют гораздо более развитую способность использовать интуицию и потому значительно разумнее людей. Да и так ли уж разумен человек, если он, будучи способным видеть, вместо того, чтобы использовать эту возможность, вырабатывает у себя массу стереотипов и привычек и механически следует этим привычкам всю свою жизнь? Так ли уж он отличается от тех, кого (сознательно или бессознательно) считает ниже себя? И не окажется ли это сравнение при внимательном рассмотрении вовсе не в его пользу? Ведь считать себя более разумным, более развитым, чем другие, только оттого, что другие живут иначе (будь то другие люди, животные или растения), – это по меньшей мере не слишком разумно. И уж вовсе не разумно считать свой образ жизни и свое поведение лучшим, чем образ жизни и поведение других (см. опровержения стереотипов 26 и 28).

   Стереотип 31:
   Обо всех видах живых существ, обитающих на Земле, человечеству уже известно. Во всяком случае, никаких принципиально новых открытий в этой области уже не может быть сделано.
   Опровержение:
   Данное стереотипное представление является частным случаем стереотипа 29, но своим появлением оно обязано еще и тому, что человек просто не сталкивается с новыми, неизвестными существами в ходе своей повседневной деятельности и в результате привыкает думать, что шансы встретить таких существ в будущем равны нулю (что недалеко от истины, если принять во внимание привычку человека следовать своим привычкам). А поскольку человек по привычке считает, что опыт других людей должен быть адекватен его личному опыту (стереотип 1), он распространяет представления о своих потенциальных возможностях (включая и возможность встречи с неизвестными существами) на всех остальных.
   Между тем, даже если мы оставим в стороне различные скандальные истории, связанные со «снежным человеком», лох-несским чудовищем и т. п., мы вполне можем предположить, что посредством развития нашего осознания мы можем добиться осознания иных миров и обитающих там иных живых существ (если таковые там обитают), увидеть которых невозможно в случае, если мы находимся в обычном состоянии сознания. Эта гипотеза, которая может показаться слишком смелой, в итоге оказывается верной: исследования специалистов (см. [1] – [3], [8] и [13]) показывают, что действительно существуют иные миры, составленные иными видами энергий, нежели наш, и в этих иных мирах обитают осознающие существа, чья энергия также отлична от энергии, составляющей тела живых существ нашего мира. Однако благодаря тому, что спектр энергий людей и этих живых существ имеет небольшую общую часть, эти живые существа (как и миры, в которых они обитают) в некоторых случаях (при достижении определенного состояния сознания) могут быть осознаны людьми. Кроме того, эти миры могут осознавать люди, имеющие способность восприятия мира не как сочетания объектов, но как полей энергии.

   Стереотип 32:
   То, что, как утверждают маги, они якобы делают (т. е. левитация, прохождение сквозь стены, изменение облика, превращение в животных и т. д.), на самом деле они не делают и делать не могут. Все это сказки.
   Опровержение:
   Если кто-то не умеет чего-то делать, из этого вовсе не следует, что это не могут уметь делать другие. Если ученый не имеет возможности показать профану микрочастицы, то из этого вовсе не следует, что микрочастиц не существует. Точно так же, если кто-то ни разу не видел мага, проходящего сквозь стену, из этого вовсе не следует, что магов, способных делать это, не существует. Или если кому-то ни разу не являлся Христос или Дева Мария, из этого вовсе не следует, что не может существовать людей, которым они являлись.
   Продолжая рассуждать аналогичным образом, мы можем заметить, что, если кто-то попытался изучить какую-либо магическую технику и у него ничего не вышло, из этого вовсе не следует, что магия – это сплошной обман и шарлатанство. Более вероятно, что тот, кто изучал данную технику, не имел о ней полной информации, или не до конца понял, как ее надо применять, или ему просто не хватило терпения в должной мере ее освоить. Ведь если кто-то, изучив ряд медицинских приемов, попытался бы вылечить кого-то и, потерпев полное фиаско, сделал бы вывод о том, что вся медицина – это сплошное надувательство, медики-специалисты вряд ли всерьез отнеслись бы к подобным заявлениям. А можно ли всерьез относиться к заявлениям о том, что магия – это сплошной обман, если эти заявления сделаны человеком, который не потрудился приложить достаточно усилий, чтобы освоить ее, или даже вовсе не имеет (и не хочет иметь) о сущности магии никакого представления.
   Конечно, все это не доказывает существования магов, способных проходить сквозь стены и превращаться в ворон. Однако этих рассуждений вполне достаточно, чтобы показать всю безосновательность представлений, согласно которым магии нет и быть не может. На мысль же о том, что магия может существовать, наводит уже то, что мы можем управлять тем, что воспринимаем, или, точнее, тем, что осознаем (вспомним схему взаимодействия намерения, воли и внимания), а осознаем мы то, что осознаем, лишь потому, что ожидаем это осознать (см. (81)). И значит, сменив свои ожидания, мы, вероятно, сможем заставить себя осознать что-то иное, и в частности – в определенных обстоятельствах – самих себя или других людей, превращающихся в ворон или проходящих сквозь стены.
   Разумеется, все это лишь предположения, но путем рассуждений, к сожалению, ничего больше доказать нельзя. Имеется лишь один способ воочию убедиться в реальном существовании магии: стать магом. Но чтобы попытаться сделать это, нужно прежде разрушить догматическую уверенность в том, что магии не существует. А как раз это-то мы уже сделали.

СТРАТЕГИЯ БОРЬБЫ СО СТЕРЕОТИПАМИ

   Рассматривая задачи периода одиночества, мы отметили, что перед тем, как браться за избавление от привычек, необходимо сменить основы картины мира. То есть необходимо проанализировать свои представления о мире, выявить свои стереотипы (по крайней мере, основные) и затем выработать новое отношение к жизни, новый набор представлений о мире, свободный от этих стереотипов.
   К настоящему моменту мы уже выяснили, каким образом можно выявить свои стереотипные представления. Но ясно, что просто разработать новую систему взглядов на мир, свободную от прежних стереотипов, недостаточно для того, чтобы избавиться от старых представлений. Избавление от стереотипов подразумевает полную замену старых взглядов на новые. Причем не только на сознательном уровне, но и на уровне подсознания, если старые представления о мире гнездятся именно там.
   Каким же образом можно произвести такую подмену взглядов на мир? Вспоминая (79), (80) и (82), мы приходим к заключению, что процесс избавления от стереотипов должен включать следующие составные части:

   1) разработка новой системы взглядов на мир;
   2) мысленное убеждение себя в истинности этих новых представлений;
   3) подкрепление самоубеждения практическими шагами – совершение действий, соответствующих новым взглядам на мир;
   4) обучение останавливанию внутреннего диалога.

   Здесь прежде всего следует отметить, что новая система взглядов на мир должна быть целостной и внутренне непротиворечивой. Ибо обрести уверенность в истинности внутренне противоречивой теории, очевидно, сложнее, чем в истинности стройной и безупречно логичной.
   Заметим также, что с самого начала нужно приложить должные усилия, чтобы разработать такую систему взглядов – если и не всю, во всех деталях и со всеми нюансами, то, по крайней мере, заложить ее основы. Ибо пытаться избавляться от стереотипов последовательно – сначала от одного, потом от другого и т. д. – весьма неэффективно, поскольку замена отдельных взглядов в общей целостной картине мира приводит к тому, что картина мира перестает быть целостной, и потому принятие ее положений, нарушающих эту целостность, становится очень сложным для человека (так, например, согласиться с опровержением стереотипа 32, по-прежнему сохраняя непоколебимую уверенность в истинности стереотипа 29, представляется довольно проблематичным).
   Альтернативы старой картине мира могут быть различными. Это, однако, не означает, что все старые стереотипные представления можно заменить абсолютно произвольными новыми представлениями, ибо поступить таким образом – значит сделать не что иное, как заготовить благодатную почву для культивирования новых стереотипов. Прежние представления следует заменять такими, которые наиболее адекватно отражают суть происходящих вокруг нас явлений во всем их многообразии и противоречивости. Но что значит «наиболее адекватно отражают суть»? Ведь, опровергая стереотипы 26 и 27, мы установили, что все возможные картины мира – это не более чем субъективные интерпретации, каждая из которых не лучше и не хуже другой! Все, что нам остается сделать в такой скверной ситуации, – это вспомнить (20) и (19) и заключить, что судить о том, насколько адекватно картина мира отражает суть, мы можем исключительно на основе своей интуиции. А до тех пор пока наша интуиция развита недостаточно, все, что мы можем делать, – это строить предположения и пытаться их проверять. И если нашей слабенькой интуиции хватает для того, чтобы согласиться с приведенными выше опровержениями 32 широко распространенных стереотипов, то вряд ли она настолько сильна, что может помочь нам дать правильные ответы на более сложные вопросы – например, на вопрос о том, от чего заболевают люди: из-за воздействия на организм микробов или из-за козней злых духов (возможен вариант: злые духи насылают на человека микробов); или на вопрос о том, может ли человек физически превратиться в ворону, или же он может лишь почувствовать себя превратившимся в своем видении; или, наконец, говорить о физическом теле и сознании вообще неправомерно, а можно говорить лишь о единой осознающей субстанции, которая может восприниматься и как нечто материальное, и как нечто бесплотное. И все, что мы можем делать в таких сомнительных случаях, – это заменять старое представление о мире каким-то новым, противоречащим старому, чтобы впоследствии благодаря остановке внутреннего диалога установить, что же имеет место на самом деле (если, конечно, это в принципе можно установить; см. рассуждения о самоубеждении в части 2 книги).
   Таким образом, те представления о мире в нашем мировоззрении, в отношении истинности которых мы не имеем никакой уверенности (а при внимательном рассмотрении оказывается, что таких представлений большинство), мы должны заменять иными, противоречащими старым. Но могут существовать самые разные варианты таких новых, противоречащих старым представлений. И здесь мы вольны выбирать. Ниже (в части 4 книги) предлагается один из множества возможных вариантов описаний мира, объединяющий в себе широкий набор представлений о мире, альтернативных тем общепринятым представлениям, истинность которых не может быть доказана или подтвер ждена каким-либо способом. Это описание мира весьма продуктивно, ибо, во-первых, представляет собой целостный непротиворечивый набор взглядов на мир, во-вторых, существенно противоречит общепринятым взглядам и, в-третьих, весьма ярко и колоритно, а потому способствует принятию его человеком как адекватной альтернативы традиционному и тем самым создает надежные предпосылки для подмены этим описанием прежнего на подсознательном уровне при помощи останавливания внутреннего диалога.
   После разработки нового мировоззрения необходимо направить свои усилия на то, чтобы принять его, то есть поверить в его истинность. Первое, что требуется сделать для этого, – в полной мере осознать условность и субъективность прежних, заменяемых представлений о мире, а для этого следует в течение достаточно длительного периода регулярно еще и еще раз напоминать себе о доводах, опровергающих прежние представления (и в первую очередь напоминать себе об опровержении стереотипа 26).
   Параллельно следует приступить к самоубеждению. Как отмечалось ранее, под самоубеждением подразумевается мысленный разговор с самим собой, в ходе которого человек излагает самому себе представления, противоречащие его прежним стереотипным представлениям о мире, то есть представления, отвечающие новому разработанному им мировоззрению. При этом самоубеждение непременно должно подкрепляться практическими шагами, необходимыми и естественными в рамках нового представления о мире, но совершенно неуместными в рамках прежнего представления (например, совершение магических ритуалов является совершенно бесполезной деятельностью с точки зрения обыденного, вульгарно-материалистического представления о мире, но полезно и даже необходимо с точки зрения магического мировоззрения).
   Заниматься целенаправленным практическим самоубеждением (которое должно включать в себя и мысленное самоубеждение) надо регулярно, то есть ежедневно, не менее одного часа в день. Например, в случае принятия за основу магического взгляда на мир это означает, что человек каждый день в течение часа должен практиковать ритуальную магию или что-либо еще в этом роде. (В части 4 книги читатель найдет описания техник, которые могут быть с успехом использованы для практического самоубеждения в истинности мировоззрения, описание которого приведено там же.) Помимо этого, нужно заниматься мысленным самоубеждением в течение всего дня, поддерживая внутренний диалог, соответствующий новым, а не старым взглядам на мир. В частности, в случае принятия за основу магического взгляда на мир это означает, что человек, если у него неожиданно возникнет мысль вроде «Заниматься ритуальной магией – значит тратить время на глупую, никому не нужную деятельность», должен немедленно напомнить себе все доводы, доказывающие необоснованность такого взгляда с точки зрения его новых представлений о мире, как то: «Заниматься ритуальной магией – значит познавать истинную суть природы и бытия», «Ритуальная магия – прекрасное средство развития моих скрытых магических возможностей», «Если я не буду заниматься ритуальной магией, я рискую навсегда остаться во власти низших духов, направляющих все устремления обычных людей», «Ритуальная магия открывает путь к познанию новых миров» и т. д.
   Ну и конечно, начав систематически заниматься самоубеждением, надо параллельно сразу же взяться за освоение техник останавливания внутреннего диалога, чтобы со временем обрести способность избавляться от стереотипных представлений о мире, засевших на самом глубоком уровне подсознания (см. (82)). Подробнее мы поговорим об этих техниках чуть позже.

РАЗРАБОТКА СТРАТЕГИИ БОРЬБЫ С ВРЕДНЫМИ ПРИВЫЧКАМИ

Рассматривая задачи периода одиночества, мы уже отмечали, что в этот период человек должен разработать комплексную стратегию борьбы со своими вредными привычками, базирующуюся на новых представлениях о мире, противоречащих тем, что он разделял ранее. Вопрос о том, каким образом следует подходить к составлению набора новых представлений о мире, мы уже рассмотрели. Теперь же займемся изучением основных подходов к разработке стратегии борьбы с вредными привычками.

ОБЩИЕ ПРИНЦИПЫ БОРЬБЫ С ВРЕДНЫМИ ПРИВЫЧКАМИ

   К сожалению, невозможно дать универсальных и в то же время исчерпывающих рекомендаций в отношении того, каким образом следует избавляться от привычек. Поскольку обстоятельства жизни и личные качества каждого человека уникальны, для эффективной борьбы с вредными привычками в каждом конкретном случае необходимо использовать свою, особую стратегию. Тем не менее имеется ряд принципов, использование которых при разработке такой стратегии безусловно оправданно и необходимо в любом случае и для любого человека. Данная глава как раз и посвящена рассмотрению этих принципов.
   Начнем с того, что отметим: с вредными привычками лучше всего бороться последовательно. То есть в каждый ограниченный период (скажем, неделю или месяц) стараться избавиться от какой-то одной вредной привычки или, во всяком случае, от небольшого числа вредных привычек. Чем сильнее будет сконцентрировано внимание на достижении одной или нескольких поставленных задач, тем больше шансов добиться успеха, и, наоборот, чем больше целей и, соответственно, чем сильнее распылено внимание, тем более незначительными окажутся шансы достичь этих целей. Разумеется, это правило применимо не только в случае борьбы с привычками, но и в любом другом случае, когда возникает задача достижения некоторых целей.
   Следующее, что необходимо иметь в виду, разрабатывая стратегию борьбы с вредными привычками, – это что избавление от вредных привычек может занять много, очень много времени. Не следует рассчитывать, что уже через неделю или через месяц вы избавитесь от всех своих вредных привычек и стереотипов. Этот процесс может занять несколько лет или даже несколько десятков лет. Поэтому, избавляясь от привычек, нужно быть терпеливым. Но настойчивым.
   Далее, следует иметь в виду, что устранение привычек должно производиться мягко, гармонично. Не следует слишком давить на себя, заставляя не делать чего-либо: это может дать только отрицательный эффект, культивируя ощущение неудовлетворенности, которое рано или поздно приведет к неизбежному совершению тех действий, которые вы пытались не совершать, причем в еще больших масштабах, чем ранее.
   Но в то же время не следует и потакать своему желанию оставить все как есть и убаюкивать себя мыслью о том, что рано или поздно (не сегодня, конечно, но уж завтра-то точно) вы начнете бороться со своими привычками. Такая модель поведения обычно приводит к тому, что это долгожданное завтра так никогда и не наступает. Бороться с привычками нужно безжалостно, не оставляя себе пути к отступлению.
   Но спрашивается: как же можно действовать безжалостно и в то же время не оказывать на себя чрезмерного давления? Очевидно, что для того, чтобы научиться действовать таким образом, нужно активно использовать свою фантазию, придумывать и включать в свою стратегию борьбы с привычками различные хитрые ходы, позволяющие действовать безжалостно, но в то же время гармонично.
   Например, нужно активно использовать знание о том, что для того, чтобы избавиться от какой-либо привычки, достаточно устранить факторы, способствующие ее функционированию (см. (2)). При этом зачастую оказывается достаточно удалить один какой-то фактор из тех, что способствуют функционированию привычки, чтобы систематическое совершение действий, составляющих эту привычку, стало невозможным.
   Важно использовать и следующее правило: устраняемые из жизни привычки обязательно должны быть заменены чем-то новым (следует заранее продумывать, чем именно), причем чем-то таким, что будет активно захватывать внимание, не давая ему вернуться к старому (вспомним (3)). Вероятно, излишним будет очередное напоминание о том, что это новое не должно повторяться регулярно, чтобы не допустить образования новых привычек.
   Еще одна хитрость, которая может быть использована при борьбе с привычками, – это заставлять себя отказываться от них «не навсегда, но лишь на время», причем на заранее условленный срок. Таким образом можно избавить себя от переживаний по поводу отказа от совершения привычных действий, но в то же время добиться успеха в борьбе с привычками за счет ослабления желания их поддерживать, что неизбежно произойдет, если привычки не будут поддерживаться некоторое время (вспомним (11) и (3)).
   Но лучше всего бороться с привычками не путем простого воздержания, но путем постановки себя в такие условия, в которых поддержание привычки станет невозможно, а внимание при этом будет занято чем-то другим, что позволит вам даже не вспоминать о своей привычке. Здесь, однако, следует заметить, что после избавления от привычки ни в коем случае нельзя возвращаться к прежнему образу жизни, обусловливающему функционирование этой привычки. Именно в этом и состоит суть комплексного подхода к избавлению от вредных привычек: невозможно избавиться от чего-то одного, оставив все остальное по-прежнему. Не иметь вредных привычек – значит не просто хотеть их не иметь; это значит вести особый образ жизни, при котором образование привычек просто невозможно.
   И еще один совет в отношении того, от каких привычек следует избавляться в первую очередь. К этому тоже следует подходить творчески. Очевидно, что просто взять первую попавшуюся привычку из «стратегического списка» и начать от нее избавляться – это не самый эффективный подход. Следует прежде хорошенько поразмышлять о взаимосвязях привычек и затем начать с тех привычек в списке, от которых избавиться проще всего (это убедит вас в ваших возможностях и придаст уверенности), или же с тех, следование которым является причиной множества других привычек, или же, к примеру, с тех, что отнимают больше всего времени и энергии, не принося при этом заметной пользы.
   И напоследок несколько советов в отношении того, как следует бороться с привычками различных сфер проявления, о которых мы говорили ранее (см. выше главу «Классифицирование привычек»).
   Что касается привычек совершения определенных действий (или же в определенное время или определенным образом), здесь важно заранее предусмотреть ряд альтернативных действий, которые заменят прежние, и постоянно пополнять этот набор альтернатив. При этом, как отмечалось выше, необходимо, чтобы большая часть этих альтернатив представляла собой действия, лишенные смысла с точки зрения общепринятых взглядов на мир, но имеющие смысл в рамках какого-то другого описания мира. Впрочем, вовсе не обязательно, чтобы эти альтернативные действия имели смысл в рамках какого-то известного вам описания мира. Важно лишь понимать, что согласно нашим предшествующим рассуждениям (см. опровержения стереотипов 27 и 28) может существовать множество альтернативных описаний мира, и если в рамках некоторых из них те или иные действия совершенно бессмысленны, то всегда можно найти или разработать такие описания, в рамках которых те же действия будут иметь глубочайший смысл.
   Далее, что касается привычек думать об определенных вещах определенным образом (т. е. стереотипов), вопрос о том, как бороться с ними, мы уже подробно рассматривали ранее. Поэтому теперь перейдем к рассмотрению методов борьбы с привычкой вести мысленный разговор с самим собой на одни и те же темы в одних и тех же обстоятельствах. Прежде всего, вспомнив (51) и (52), мы неизбежно должны заметить, что вести мысленный разговор с самим собой – вообще не самое полезное занятие. Но до тех пор пока вы не научитесь не вести внутренний диалог, вам придется тщательнейшим образом контролировать все свои беседы с самим собой и выработать полезную привычку вести правильный внутренний диалог. То есть осознанный внутренний диалог, использующий исключительно положительные темы и не допускающий отрицательных. Положительные темы внутреннего диалога – это, очевидно, такие темы, которые способствуют достижению удовлетворения и концентрации на борьбе с вредными привычками (см. определение полезных привычек), а отрицательные являют собой полную их противоположность (см. определение вредных привычек).
   Ну и наконец, привычки реагировать определенным образом на определенные ситуации. С ними бороться сложнее всего, поскольку они являются порождениями стереотипов, укоренившихся на уровне подсознания, и проявляются столь молниеносно, что не оставляют ни малейшего шанса для их своевременного осознания и осмысления. Поэтому единственный эффективный метод борьбы с привычками такого рода состоит в осознании стереотипных представлений, лежащих в их основе, и активном избавлении от этих стереотипов путем практического самоубеждения, которое в данном случае должно состоять в следующем: нужно регулярно намеренно создавать ситуации, вызывающие ожидаемые реакции, и действовать так, как если бы возникшая реакция на ситуацию была не такой, какой она обычно бывает, но совершенно противоположной. То есть действовать так, как если бы стереотипных представлений, вызывающих данную реакцию, не было, а были бы совершенно противоположные. Рано или поздно это неизбежно приведет к замене стереотипа и как следствие – соответствующих реакций.

КРИТЕРИЙ ПОБЕДЫ НАД ПРИВЫЧКАМИ

Узнать, побеждены ли все ваши вредные привычки, очень просто. Вычеркивайте из «стратегических списков» стереотипы и вредные привычки по мере избавления от них. (Но не забывайте пополнять списки в случае обнаружения у себя новых, не замеченных ранее или вновь приобретенных вредных привычек и стереотипов.) Если «стратегические списки» пусты, значит, вы выиграли этот раунд борьбы; задача следующего – не допустить образования новых стереотипов и привычек.

Приложение № 1: общие инструкции по борьбе с наиболее типичными вредными привычками

   Привычка 1:
   Потакание своим мыслям, связанным с негативными эмоциями – такими как печаль, жалость к самому себе, раздражение, злоба, гнев и т. п. Потакание мыслям, связанным с волнением, страхом.
   Комментарий:
   Начав испытывать подобные чувства, человек зачастую продолжает концентрироваться на них и связанных с ними мыслях, действующих весьма ослабляюще (исключение составляет разве что страх, зачастую стимулирующий к действию), и делает это вплоть до того момента, пока что-то постороннее не отвлечет его внимания (см. (14)). Рекомендуемый метод борьбы:
   Если нет никакой практической пользы от концентрации на подобного рода мыслях (что и имеет место в подавляющем большинстве случаев), следует просто переключить свое внимание на что-либо другое. Например, на поиск путей выхода из ситуации, вызвавшей неприятные эмоции. Но даже если выхода из создавшейся ситуации в сложившихся обстоятельствах не может быть найдено, это все равно не повод для того, чтобы попусту растрачивать энергию на бесполезный и не приносящий удовольствия внутренний длиалог. Важно всегда помнить, что вниманием можно управлять (см. (5)), и даже если вы пока не в состоянии полностью остановить внутренний диалог (что, безусловно, предпочтительнее), ничто не мешает вам переключить внимание на что-то более приятное. Да, иногда сделать это бывает непросто. Но в таком случае для ослабления концентрации на негативных мыслях можно использовать одну из следующих техник (вы можете разработать собственные техники подобного рода).

   • Попробуйте излагать свои мысли в стихотворной форме.
   • Попробуйте сочинить с ними песню.
   • Попробуйте излагать слова своих мыслей в обратном порядке.
   • Поразмышляйте над этимологией каждого из слов, которые вы мысленно произносили до этого.
   • Попробуйте излагать слова своих мыслей на языке, который вам до конца незнаком.
   • Мысленно пройдитесь по таблице умножения сверху донизу.
   • Мысленно прочтите какое-нибудь стихотворение; поразмышляйте над его содержанием.

   Привычка 2:
   Потакание своим мыслям, суть которых сводится к формуле «Я – неудачник».
   Комментарий:
   Здесь мы имеем дело с важным частным случаем предыдущей привычки. Частое ее повторение в этой форме может иметь далеко идущие последствия. Когда человека начинают преследовать неудачи и вместо того, чтобы действовать, стремясь изменить ситуацию, он опускает руки, потакая своему чувству беспомощности и жалости к себе, это может привести к тому, что человек, сам того не желая, обретет намерение поражения. Продолжая говорить себе, что он неудачник, снова и снова при каждой новой неудаче, такой человек проникается идеей о том, что он неудачник, после чего данный стереотип заставляет этого человека рассуждать и действовать таким образом, чтобы соответствовать его же собственным представлениям (т. е. примерно следующим образом: «А зачем я буду пытаться что-то делать? Все равно мне не повезет».) (см. схему образования привычек и (35)).
   Рекомендуемый метод борьбы:
   В данном случае рекомендуется начать с того, что целенаправленно «лгать» самому себе в отношении самого себя, причем делать это надо не менее восьми дней подряд. Вы должны постоянно говорить себе, что у вас все всегда получается, что все всегда происходит так, как вы хотите, и, главное, что в будущем все будет идти как по маслу и вы непременно добьетесь всего, чего пожелаете. Далее нужно говорить себе приблизительно то же самое в случае любых неудач. Все это поможет вам сформировать новые, более позитивные представления о себе. И наконец, главное – необходимо активно действовать вместо того, чтобы опускать руки и оставлять все на волю случая. Наивно ожидать успешного достижения желаемого, если вы не прилагаете никаких усилий для решения поставленных задач.

   Привычка 3:
   Потакание своим мыслям, связанным с позитивными эмоциями – такими как радость, восторг и т. п.
   Комментарий:
   Если в самих позитивных эмоциях и связанных с ними мыслях нет ничего плохого, то в потакании им (равно как и в потакании чему бы то ни было еще) – безусловно, есть. Потакать своим мыслям или чувствам – вне зависимости от того, приятны они или нет, – значит концентрироваться на них дольше, чем того требует ситуация, а это, как мы знаем, ведет к образованию привычек и как следствие – к потере трезвости мышления.
   Рекомендуемый метод борьбы:
   Переключить внимание на решение какой-либо проблемы. Что-что, а проблему всегда можно найти без особого труда.

   Привычка 4:
   Потакание своим мыслям, суть которых сводится к формуле «Скучно жить на этом свете, господа».
   Рекомендуемый метод борьбы:
   Переключить внимание на загадочные стороны мира, на неразрешимые тайны. В данном случае рекомендуется сконцентрироваться на следующих мыслях:

   1. Мы почти ничего не знаем о мире, который нас окружает.
   2. Мы почти ничего не знаем и о самих себе, и о тех неисчислимых волшебных возможностях, которыми обладаем.
   3. Но в наших силах немного приоткрыть завесу этой невероятной тайны – хотя бы затем, чтобы сделать мир чуточку интереснее.

   Привычка 5:
   Потакание своему замешательству в ситуации, когда трудно принять такое решение, которое можно было бы считать однозначно правильным.
   Комментарий:
   Оказавшись в ситуации, когда необходимо принять некоторое решение, и не имея достаточно данных и развитой интуиции, чтобы узнать, какое решение следует принять, человек обычно вместо того, чтобы просто выбрать какое-то одно из возможных решений, предается замешательству и ведет с собой внутренний диалог. Он рассуждает примерно в таком духе: «Надо принять какое-то решение. Но первое решение я принять не могу потому-то и потому-то. А второе решение я не могу принять поэтому-то и поэтому-то. А третье решение мне вообще не нравится. Но какое-то решение принимать надо. Но первое решение я принять не могу потому-то и потому-то…» И т. д. и т. п. В конце концов принимать какое-то решение все равно приходится – только в данном случае оно принимается после мысленного самоистязания.
   Рекомендуемый метод борьбы:
   Во-первых, нужно всегда отдавать себе отчет в том, что внутренний диалог сам по себе не дает средств к разрешению проблем. Если ясно, что ситуация неразрешима, не имеет смысла пытаться игнорировать этот факт: это может привести лишь к потере энергии. Примите какое-то решение и забудьте об этом.
   Кроме того, неразрешимые на первый взгляд ситуации могут быть с успехом разрешены, если суметь получить недостающую информацию путем обострения интуиции. В части 4 книги приведены некоторые техники, которые с успехом могут быть использованы в этих целях.

   Привычка 6:
   Потакание своим мыслям о том, что ситуация слишком сложна и проблемы, стоящие перед вами, решить совершенно невозможно.
   Комментарий:
   На любую ситуацию всегда можно посмотреть с различных точек зрения. В тяжелой ситуации, когда необходимо принять некоторое решение, человек часто выбирает не самую лучшую точку зрения на проблему, заставляющую его видеть все слишком усложненным и потому не способствующую принятию решения.
   Рекомендуемый метод борьбы:
   В любом положении рекомендуется всегда искать прежде всего такой взгляд на решаемую проблему, который позволил бы увидеть ситуацию в наиболее ясном и простом ракурсе, без лишних деталей, только самое важное, самое значимое.

   Привычка 7:
   Потакание желанию работать, несмотря на усталость.
   Комментарий:
   Зачастую человек настолько втягивается в работу, что хочет продолжать работать даже тогда, когда чувствует, что пора отдохнуть. Данная ситуация свидетельствует о том, что человек слишком долго занимался этой работой, в результате чего его внимание «приклеилось» к тому, на чем оно удерживалось в процессе работы (см. (11)). Заметим, что согласно (3) такая ситуация чревата возникновением привычек.
   Рекомендуемый метод борьбы:
   Всегда быть начеку и не допускать подобных ситуаций. Помнить о необходимости экономить энергию!

   Привычка 8:
   Потакание желанию отдыхать, несмотря на насущную необходимость заняться делом.
   Комментарий:
   Здесь мы имеем полную аналогию с предыдущей ситуацией.
   Рекомендуемый метод борьбы:
   Всегда быть начеку и не допускать подобных ситуаций. Помнить об ограниченности нашего времени на земле!

   Привычка 9:
   Потакание своему желанию выглядеть в глазах других так, как они хотели бы, чтобы вы выглядели.
   Комментарий:
   См. опровержение стереотипа 11.
   Рекомендуемый метод борьбы:
   В ситуациях, когда появляется такое желание и сопутствующие ему мысли и чувства, следует хорошенько задуматься о сути происходящего в мире людей и осознать, что происходящее очень напоминает театр: каждый человек, сам того не осознавая, играет некоторую роль, определяемую его стереотипными представлениями о себе и об окружающем мире, и ожидает, что все остальные играют по тем же правилам, что и он. А потому, желая заслужить овации зрителей, человек исходит из установки, что они действительно ждут от него хорошо сыгранной роли – хорошо сыгранной согласно ЕГО представлениям. Но если посмотреть на это зрелище отстраненно, как бы из-за кулис, представление сразу предстанет в совсем ином свете, ибо окажется, что другие имеют совершенно иные представления о том, какие роли как нужно играть (см. опровержение стереотипа 1). А если так, то стоит ли в очередной раз играть свою старую роль, по-прежнему стараясь сыграть ее как можно точнее? Не лучше ли сыграть что-нибудь поновее и пооригинальнее? Если порадовать своей игрой всех зрителей вам вряд ли удастся, развлеките хотя бы себя.

   Привычка 10:
   Потакание желанию спорить с кем-либо.
   Комментарий:
   См. опровержение стереотипов 3 и 4.
   Рекомендуемый метод борьбы:
   Всегда быть начеку и не вступать в спор никогда, кроме случаев, когда это оказывается совершенно необходимым. Вступая же в спор, заранее исходить из того, что убедить собеседника в том, в чем вы хотите его убедить, может быть, и вовсе невозможно.

   Привычка 11:
   Чрезмерно серьезное отношение к происходящему.
   Рекомендуемый метод борьбы:
   Если смотреть на происходящее с «театральной» точки зрения (см. рекомендуемый метод борьбы с привычкой 9), то просто невозможно будет оставаться серьезным, особенно когда в полной мере осознаешь, что каждый день сталкиваешься с актерами, не отдающими себе отчета в том, что они находятся на сцене, тем самым превращая трагикомедию жизни в фарс.

Приложение № 2: методика избавления от идей о самом себе

   Ранее мы уже отмечали, что среди стереотипных представлений человека одно из важнейших мест занимают его стереотипные представления о самом себе. Их особенность состоит в том, что они являются наиболее устойчивыми (поскольку человек постоянно поддерживает их, ведя внутренний диалог в первую очередь о себе самом) и представляют собой фундамент, на котором строится все описание мира человека (ибо представления человека о себе включают и представления о характере его взаимоотношений с миром). Соответственно, в первую очередь следует прилагать усилия именно к разрушению стереотипов о самом себе, а разрушив их, уже нетрудно будет избавиться и от остальных стереотипных представлений.
   Методика избавления от идей о себе самом совершенно аналогична той общей методике избавления от стереотипов, которую мы рассматривали. Прежде всего следует составить список стереотипных представлений о себе и своих привычках. Затем нужно составить описание человека, являющего собой вашу полную противоположность или, во всяком случае, такого, чьи поведение и образ жизни сильно отличаются от вашего (в идеале это должна быть именно полная ваша противоположность и, помимо всего прочего, – лицо противоположного пола). Нужно составить подробное представление об образе жизни и поведении этого человека. Далее надо в течение достаточно длительного времени убеждать себя в том, что тот образ жизни, который вы вели до сих пор, несвойственен вам, но что для вас более подходит такой образ жизни, который соответствует составленной вами модели. Постепенно надо переходить от чисто ментального самоубеждения к практическому: надо перевоплотиться в свою противоположность и полностью поменять свой образ жизни, то есть перестать играть роль того человека, которого вы играли до этого, и испытать себя в чем-то новом. Для начала можно взять роль попроще, но после этого желательно испытать себя в качестве человека, чей образ действительно сильно отличается от прежнего вашего образа. Наиболее эффективный путь избавления от прежних идей о себе – испытать себя в роли лица противоположного пола.
   Перевоплощение должно быть полным, но неокончательным: в должной мере осознав театральность всего происходящего (а заодно и происходившего, и того, что будет происходить), следует навсегда оставить идею играть всю жизнь роль одного и того же человека, осознать возможность перевоплощаться при необходимости в тех персонажей, кем удобнее всего быть в данное время и в данных обстоятельствах, и активно использовать эту замечательную возможность. А чтобы осуществить все это, важно не дать закрепиться за собой одному из новых образов взамен старого. И значит, нужно не только достаточно часто перевоплощаться в различных персонажей, но и избегать такого общения, в результате которого у окружающих (а значит, как следствие и у вас – см. (45c)) могут сложиться определенные стереотипные представления относительно вашей персоны. Последнее достигается при условии выполнения следующих простых правил.

   1. Всегда внимательно следите за тем, что и кому вы говорите. Всегда будьте начеку, чтобы чужие вопросы не застали вас врасплох.
   2. Старайтесь избегать контактов с теми, кто хорошо знает ваше прежнее «я».
   3. Отвечая людям на вопросы о себе, рассказывайте им о чем угодно, но только не о том, что происходило с человеком, роль которого вы играли раньше (здесь уместно будет вспомнить опровержения стереотипов 5 и 6).
   4. Старайтесь по возможности не касаться в разговорах того, что происходило с вами ранее. Вы можете упоминать различные эпизоды из вашей жизни, но должны рассказывать о них так, чтобы собеседник не смог составить о вас определенного представления.
   5. Ни в коем случае не делитесь своими планами на будущее с кем бы то ни было, если, конечно, речь не идет об обсуждении плана совместной работы с партнерами.
   6. Учитесь искусству ведения беседы. В идеале вы должны уметь направлять любой разговор в нужное вам русло, а для этого вы должны быть в состоянии убедить собеседника в чем угодно.

Приложение № 3: техники прощания

   В результате совершения необходимых шагов, направленных на избавление от стереотипов, и в первую очередь на избавление от прежнего образа себя, вам, возможно, придется навсегда расстаться с людьми, которых вы любите, и, может быть, вам придется также покинуть дорогие вашему сердцу места. Если вы вынуждены будете сделать это, полезно использовать описанные ниже техники прощания, разработанные тольтекскими магами (см. о тольтеках в [1], [3]) и помогающие эффективно разорвать свои прежние связи с прошлым, оставив при этом лишь самые теплые воспоминания.
   В случае прощания с неким местом используется следующая техника (она имеет энергетическую подоплеку). Нужно обратиться лицом к тому месту, с которым вы проща етесь, и, хлопком сведя ладони, прижать их к особой области тела. Руки складываются как при молитве – либо осторожно, либо с большой скоростью, – но в любом случае ладони схлопываются. Хлопок должен «схватить» ощущение, которое вы хотите навсегда запомнить. После того как сложенные руки «захватят» это ощущение, вы должны направить их к особому месту. Мужчина должен с большой силой направить их к груди на уровне сердца; женщина направляет сложенные руки к низу живота: у женщин есть матка, и они накапливают ощущения там. Направленное таким образом движение становится «кинжалом», и вы должны вонзить его в себя, как бы держа обеими руками. Это очень мощный жест, и вы должны использовать его экономно – лишь в том случае, если у вас есть основания считать, что вы можете не вернуться к тому месту, с которым прощаетесь.
   В ситуациях прощания с людьми не используется специальных движений. В таких ситуациях важно одно: удержать конкретное воспоминание радости, связанное с человеком.

Приложение № 4: методика избавления от общепринятых представлений о том, чем является состояние сна

До сих пор, говоря об избавлении от стереотипов, мы главным образом имели в виду стереотипные представления о ситуациях, с которыми человек сталкивается в состоянии бодрствования. Однако люди обычно имеют и стереотипы, касающиеся состояния сна (см. стереотип 16 и его опровержение). Существуют специальные методы избавления от таких стереотипов. Эти методы направлены в первую очередь на достижение осознанности во сне. Ибо, лишь обретя осознанность в состоянии сна, можно узнать о том, что же в действительности представляет собой это состояние. В четвертой части книги дается описание большого количества эффективных техник, которые позволяют любому человеку довольно быстро научиться сохранять контроль во сне и таким образом дают возможность на практике убедиться в том, что общепринятые представления о состоянии сна не являются верными.

Приложение № 5: техники самоотрезвления

   В Приложении № 1 мы рассмотрели ряд наиболее распространенных привычек, относящихся к ментально-эмоциональной сфере, и в частности привычек потакать определенным мыслям и чувствам в определенных ситуациях, то есть чрезмерно концентрировать внимание на определенных мыслях и чувствах. Существует специальный ряд техник, которые могут быть с успехом использованы в подобных ситуациях для переключения внимания.
   Первая техника, которую мы рассмотрим, состоит в следующем. Столкнувшись с ослепляющими чувствами – нетерпения, отчаяния, гнева, печали или любыми другими, – нужно повращать глазами в любом направлении. Такое движение глаз моментально приводит к изменению состояния сознания – незначительному, но вполне достаточному для того, чтобы ослабить навязчивую концентрацию.
   О следующей технике мы уже упоминали (см. (72)): она сводится к тому, чтобы подумать о своей смерти, и посредством этого акта прийти к осознанию мелочности и несерьезности тех проблем, которые кажутся столь важными и значительными, что притягивают к себе всю полноту внимания.
   Наряду с идеей смерти с успехом может быть использована и идея красоты: созерцание вечной тайны прекрасного может привести к тем же результатам, что и размышление о бездонной тайне того, что лежит за пределами нашего существования.
   Идея загадки, лежащей в основе бытия (см. предлагаемый метод борьбы с привычкой 4), может послужить тем же целям.
   Еще одна отрезвляющая идея – идея о том, что «весь мир – театр, а люди в нем – актеры».
   Ну и наконец, весьма отрезвляюще действует осознание того факта, что мир для нас – это не столько «объективная реальность», сколько состояние сознания, то есть то, что мы осознаем в настоящий момент. И все чувства и ощущения, которые мы испытываем, всецело определяются тем состоянием сознания, в котором мы пребываем. Но текущее состояние сознания может быть изменено, ибо вниманием можно управлять! (См. (5) и схему взаимодействия воли, внимания и намерения.) И в критических ситуациях весьма полезно напоминать себе об этом.

     Управляй самим собой.
     Когда нервы на пределе,
     Нет уверенности в деле,
     Каждый час грозит бедой —
     Оглянись: еще не вечер;
     Жизнь с тобой, хоть ты не вечен!
     Управляй самим собой.

     Управляй самим собой.
     Когда суетность затянет,
     Когда блеск мирской заманит,
     Увлечет пустой игрой —
     Сделай паузу; желанья
     Подчини предначертанью.
     Управляй самим собой.

     Управляй самим собой.
     Когда страх раскинет сети,
     Волю словно сдует ветер,
     В ужас канешь с головой —
     Успокой воображенье:
     Трезвость лучше, чем смятенье.
     Управляй самим собой.

     Управляй самим собой.
     Когда гнев громы метает,
     Ярость в воздухе витает,
     Важность восстает борьбой —
     Охлади амбиций стрелы:
     Силы надобны для дела.
     Управляй самим собой.

     Управляй самим собой.
     Когда сердце болью ранит,
     Скорбь стеной дождливой встанет,
     Затуманит взор тоской —
     Прогони печали тучи:
     Смеха свет куда как лучше.
     Управляй самим собой.

     Управляй самим собой.
     Когда все вокруг сияет,
     Благостность любви вселяет
     И ласкает добротой —
     Вспомни: счастье здесь не вечно,
     Наслажденье скоротечно.
     Управляй самим собой.

     Управляй самим собой.
     Когда жизнь тебе не мила,
     Разверзается могила
     И не совладать с судьбой —
     Прочь отбрось свои мечтанья:
     Пусть ведет лишь путь познанья!

     Управляй самим собой!

ЗАДАЧИ ПЕРИОДА, СЛЕДУЮЩЕГО ЗА ПЕРИОДОМ ОДИНОЧЕСТВА

   Завершив период одиночества, человек должен немедленно приступить к реализации разработанной им в это время стратегии борьбы со стереотипами и вредными привычками и выработки полезных привычек. То есть он должен приступить к практике самоубеждения, выработки полезных привычек и избавления от найденных им в период одиночества вредных привычек.
   Поскольку за период одиночества человеку вряд ли удастся обнаружить все свои стереотипы и вредные привычки, он и дальше должен продолжать выявление своих вредных привычек и стереотипных представлений, используя для этого уже рассмотренные нами методы, а также те методы, что будут рассматриваться нами позже. А выявляя новые привычки и стереотипы, человек должен дополнять свою стратегию борьбы со стереотипными представлениями и привычками новыми элементами, необходимыми для достижения победы над вновь найденными стереотипами и привычками.
   Кроме того, в это же время человек должен приступить к изучению и систематическому практикованию специальных техник накопления энергии и останавливания внутреннего диалога (вспомним рекомендуемую последовательность выработки полезных и устранения вредных привычек), которые вскоре будут подробно рассмотрены нами (они, очевидно, должны выполняться как часть практического самоубеждения).
   Рассматриваемый нами период, следующий за периодом одиночества, должен продолжаться с формальной точки зрения до тех пор, пока человек не избавится ото всех своих привычек и стереотипов, исключая те, от которых невозможно избавиться, не научившись останавливать внутренний диалог. Фактически же интуиция человека, которая неизбежно должна обостриться за этот период благодаря практике избавления от привычек и накапливания энергии, позволит человеку самому определить подходящий момент для перехода к выполнению практик следующего периода, периода перепросмотра.

   ЗАДАЧИ ПЕРИОДА, СЛЕДУЮЩЕГО ЗА ПЕРИОДОМ ОДИНОЧЕСТВА
   1. Практическое самоубеждение.
   2. Практика выработки полезных и избавления от вредных привычек.
   3. Продолжение деятельности по выявлению вредных привычек и стереотипов.
   4. Дополнение и совершенствование стратегии борьбы со стереотипами и вредными привычками.
   5. Освоение специальных техник накопления энергии.
   6. Освоение техник останавливания внутреннего диалога.

ДОПОЛНИТЕЛЬНЫЕ ТЕХНИКИ ВЫЯВЛЕНИЯ ПРИВЫЧЕК И СТЕРЕОТИПОВ

Ранее мы уже говорили о том, каким образом можно выявлять свои вредные привычки и стереотипы. Однако для этого существуют и более эффективные методы. Их рассмотрением мы сейчас и займемся.

Выслеживание самого себя

   Мы уже отмечали, что для того, чтобы избавиться от вредных привычек, нужно осознать причины их образования и функционирования и понять, из каких компонентов они состоят, чтобы затем можно было разработать метод их устранения, базирующийся на устранении одной или нескольких важных составных частей привычки, без которых она не может функционировать (см. (2)). Но, говоря об этом ранее, мы имели в виду лишь чисто ментальную деятельность, связанную с вспоминанием своего поведения в прошлом, размышлением и деланием определенных выводов. Однако эта техника может быть существенно усилена, если заниматься самонаблюдением и поиском у себя привычек постоянно. То есть постоянно следить за всем, что делаешь, и отмечать каждое свое систематически повторяемое действие, будь то поступок, мысль или чувство, и тут же отмечать причины, вызвавшие повторение этого действия. В дальнейшем мы будем называть такую деятельность выслеживанием самого себя.

   Выслеживание – это деятельность, представляющая собой непрерывное наблюдение за кем-либо с целью выявления его привычек и стереотипов.

   Занимаясь выслеживанием самого себя, обращать внимание следует на то же, на что и при выполнении простой техники выявления привычек, рассмотренной нами ранее. То есть в первую очередь следует обращать внимание на систематически повторяющиеся действия, чувства и мысли, на деятельность, связанную с неправильным общением, необоснованным расходованием энергии, а также на такую деятельность, которая вызывает появление неприятных ощущений (которые могут служить сигналом о совершении неправильных, нецелесообразных поступков).
   Чтобы усилить эффект выслеживания самого себя, может быть использована следующая техника (заимствовано из [15]).
   Купите записную книжку. Разделите ее страницы на три колонки, озаглавив их следующими вопросами:

   1. «О чем я думаю?»
   2. «Что я делаю?»
   3. «Что я собирался делать?»

   Используйте часы с таймером, запрограммировав таймер так, чтобы он звонил через каждые 30 или даже через каждые 15 минут (эффект от выполнения техники будет сильнее, если интервалы между сигналами будут неодинаковыми, так что момент очередного сигнала нельзя будет предугадать заранее). Каждый раз в момент очередного сигнала мысленно отвечайте на вопросы записной книжки и записывайте ответы. При этом не анализируйте, но лишь коротко и беспристрастно констатируйте факты. Отмечайте также время наблюдения. Постарайтесь делать это, где бы вы ни были и чем бы ни занимались. Анализ данных, собранных в результате выполнения данной техники в течение достаточно длительного времени (скажем, в течение месяца), позволит вам составить исчерпывающее представление о ваших привычках, а также об их причинах и принципах их функционирования.

Выслеживание окружающих

   Выслеживание полезно использовать не только в отношении себя, но и в отношении других людей. Ибо такая деятельность способствует, во-первых, изучению общих принципов поведения и взаимодействия людей (а значит, и изучению собственного поведения), а во-вторых, выявлению у себя новых, не замеченных ранее привычек и стереотипов путем сравнения поведения других людей с собственным поведением. И в дополнение к этому наблюдение за поведением других людей может открыть для вас новые возможности, о которых вы раньше и не подозревали, может дать вам информацию о новых моделях поведения, которые вам не доводилось использовать ранее и которые могут оказаться более интересными и полезными для вас в определенных ситуациях, чем ваши прежние модели.
   Наблюдая за поведением других людей, следует обращать внимание на то, как ведут себя люди, относящиеся к различным социальным группам, отыскивать в их поведении как общие черты, так и черты, характерные исключительно для представителей отдельных групп. Таким образом можно выявить и общие стереотипы и привычки, и такие стереотипы и привычки, которые характерны лишь для некоторых социальных групп.
   Выслеживая других людей, нужно внимательно наблюдать за их действиями, стараясь отмечать при этом малейшие характерные детали поведения, специфические как для социальных групп, придерживающихся приблизительно одних и тех же взглядов и образа жизни, так и для отдельных представителей рода человеческого: вся собранная информация может и должна быть использована впоследствии в ходе практического самоубеждения в ошибочности прежних представлений о себе (см. Приложение № 2 к разделу «Разработка стратегии борьбы с вредными привычками»). Иными словами, вам следует тщательно изучить различные роли, которые позднее вы сможете исполнять в дополнение к той единственной роли, которую ранее вы исполняли всегда.
   Рекомендуемая техника выслеживания в данном случае такова. Расположитесь в каком-нибудь людном месте и наблюдайте за окружающими. При этом следует использовать для наблюдения такие места, в которых люди находятся некоторое время и где за каждым конкретным человеком можно наблюдать достаточно долго, прежде чем он скроется из виду. Сначала лучше наблюдать за поведением людей в местах, где можно встретить представителей самых разных групп – носителей стереотипов. Затем можно переходить к наблюдению в тех местах, где преобладают носители каких-то одних стереотипов и наборов привычек, отличных от ваших. Следующий этап – наблюдение за поведением представителей различных социальных групп изнутри, после перевоплощения в одного из представителей изучаемой группы.
   Смотреть на человека во время выслеживания нужно беспристрастным взглядом, избавившись от любого рода предвзятости, смотреть, не обвиняя его и не оправдывая, не восхищаясь им и не чувствуя к нему отвращения, не любя его и не испытывая к нему ненависти. При этом для достижения наилучших результатов следует, глядя на человека таким образом, останавливать свой внутренний диалог и пытаться «слиться» с тем лицом, за которым вы наблюдаете, пытаться почувствовать себя «в его шкуре». Если вы будете действовать таким образом, ваша интуиция обострится, и вы сможете увидеть того, на кого смотрите, то есть сможете осознать, почувствовать, что представляет собой сущность этого человека.

СПЕЦИАЛЬНЫЕ ТЕХНИКИ, СПОСОБСТВУЮЩИЕ НАКОПЛЕНИЮ ЭНЕРГИИ

   Теперь поговорим о сохранении и накапливании энергии. Как мы отмечали ранее, чем большим количеством энергии обладает человек, тем более он способен использовать свою интуицию (см. (30)). А чем лучше работает интуиция человека, тем проще ему выполнять различные сложные виды деятельности, требующие прогнозирования, и в частности разрабатывать адекватную стратегию борьбы со стереотипами и привычками (вспомним (21)). Именно поэтому на рассматриваемом нами этапе борьбы с привычками следует всерьез взяться за экономию и накапливание энергии. Конечно, избавление от вредных привычек, и особенно от таких, что отнимают большое количество энергии, само по себе может помочь вам увеличить средний уровень энергии, имеющейся в вашем распоряжении. Но использование специальных техник накопления и перераспределения энергии дает значительно лучшие результаты.
   В части 4 книги мы подробно рассмотрим некоторые специальные техники, способствующие накоплению энергии. Пока же отметим лишь, что в основе большей части техник подобного рода лежит представление о человеческом теле (равно как и о телах других живых существ) как о поле энергии. При желании любой человек может научиться воспринимать человеческое тело как сгусток энергии: исследования специалистов (см. [1]) показывают, что использование техник накопления энергии само по себе со временем приводит к тому, что человек обретает способность воспринимать окружающий мир как конгломерат разнообразных энергетических полей.
   В результате проведенных наблюдений люди, способные непосредственно видеть энергетическую основу вещей, установили, что из-за неправильного образа жизни, обусловленного следованию привычкам, базирующимся на распространенных заблуждениях, а также по ряду других причин циркуляция энергии в телах людей со временем нарушается и количество расходуемой энергии начинает значительно превышать количество энергии, поступающей в тело человека. Однако особые действия и движения, будучи выполняемыми регулярно, помогают восстановить энергетический баланс, улучшить циркуляцию энергии по энергетическим каналам тела, устранить повреждения тела, проявляющиеся на энергетическом уровне, и, более того, эти техники позволяют принципиально изменить характер циркуляции энергии в теле, создав тем самым предпосылки для заметного усиления притока энергии.

ТЕХНИКИ ОСТАНАВЛИВАНИЯ ВНУТРЕННЕГО ДИАЛОГА

Ранее мы отмечали, что избавиться от некоторых стереотипов и связанных с ними привычек очень сложно и существует фактически один-единственный способ сделать это – способ, подразумевающий обучение останавливанию внутреннего диалога (см. (82)). В данном разделе мы обсудим методы, позволяющие научиться этому.

Методы обучения останавливанию внутреннего диалога

   Итак, каким же образом можно научиться останавливать внутренний диалог? Первое, что приходит в голову, – это просто пытаться удерживать произносимые про себя слова. Однако это, вероятно, не совсем то, что требуется делать в данном случае. Во-первых, если вы попытаетесь просто удерживать себя от мысленного произнесения слов, вы не сможете делать это долго: не пройдет и нескольких секунд, как ваше внимание отвлечется на что-то постороннее, и вы сразу же начнете беседовать с собой об этом. Во-вторых, нам следует вспомнить (83) и затем навсегда оставить бесплодные попытки удерживать себя от мысленного произнесения слов. Но что же остается делать в таком случае? Очевидно, одно: использовать разного рода хитрости (см. (84)). А чтобы понять, какие именно хитрости лучше всего использовать в данном случае, поразмыслим для начала о сути того, чего мы хотим достичь в наших попытках остановить внутренний диалог.
   Для начала заметим: желая остановить внутренний диалог, мы хотим научиться делать не что-то тривиальное, чему мы можем легко научиться у кого-то другого, механически следуя ряду простых шагов. Научиться останавливать внутренний диалог – значит научиться делать нечто такое, подобного чему мы не делали никогда ранее; это значит обрести принципиально новую, необычную возможность, относительно которой мы не можем даже вполне осознать, что она собой представляет. Таким образом, мы оказываемся в ситуации, подобной той, в которой оказывается ребенок, не умеющий ходить и не знающий, что именно нужно сделать, чтобы научиться этому.
   Если бы ребенок, не ступивший за свою жизнь ни единого шага, знал, КАК нужно действовать, чтобы устойчиво встать на ноги и пойти, он бы без труда смог сделать это и учиться ходить ему бы просто не понадобилось. И точно так же, зная, КАК останавливать внутренний диалог, мы, очевидно, могли бы остановить его без особых усилий. Причем речь в данном случае идет не о знании, которое можно приобрести из книг или в результате общения с кем-либо, но о знании такого рода, которым можно овладеть лишь самостоятельно, – о знании тела. И таким образом получается, что для того, чтобы остановить внутренний диалог, недостаточно просто хотеть это сделать, недостаточно одного намерения это сделать – необходимо еще обрести намерение это сделать, то есть добавить к своему намерению физическое знание того, КАК это делается.

   Намерение – это сочетание намерения сделать что-либо и физического знания того, КАК это сделать.

   Итак, чтобы уметь останавливать внутренний диалог, мы должны сначала овладеть намерением останавливать его (кстати, аналогичным образом обстоит дело и с обучением достижению осознанности во сне, и с обучением ряду других необычных вещей, о которых пойдет речь в четвертой части книги). Непонятно, каким образом это можно сделать, но, очевидно, сделать это возможно (ведь обучаемся же мы как-то ходьбе, хотя и не знаем, как именно). Здесь полезно будет упомянуть о том, что, согласно исследованиям специалистов в данной области (см. [1]), овладение новыми намерениями требует значительных энергетических затрат, но в случае достижения определенного, достаточно высокого уровня энергии (например, в результате выполнения специальных техник накопления энергии) простое намерение человека сделать что-либо само по себе преобразуется в физическое намерение. И следовательно, для того, чтобы овладеть каким-то совершенно новым намерением, вообще говоря, достаточно просто намереваться и копить энергию. Но в каждом конкретном случае могут быть разработаны и специальные методы, позволяющие человеку значительно ускорить процесс овладения тем или иным намерением.
   Существуют такие методы и для случая овладения намерением останавливания внутреннего диалога. Их основная идея – отвлечь внимание от ведения внутреннего диалога путем совершенной концентрации его на какой-либо иной деятельности (см. в связи с этим (89)). Иными словами, человек должен полностью погрузиться в некоторую деятельность, требующую от него усиленной концентрации его внимания, погрузиться настолько, чтобы оказаться просто не в состоянии удерживать внимание еще и на внутреннем диалоге. Поскольку любая деятельность требует некоторого количества энергии (см. (6) и схему взаимодействия воли, внимания и намерения), то, полностью сконцентрировав внимание на совершении некоторого набора действий, требующих всей полноты вашего внимания (т. е. всей полноты вашей энергии), вы достигнете остановки внутреннего диалога, поскольку энергии на его поддержание у вас уже не останется.
   Конкретных методов обучения останавливанию внутреннего диалога, основывающихся на этой идее, может быть разработано (и существует) великое множество (например, так называемый «правильный способ ходьбы», или различные техники пристального созерцания, которые рассматриваются в части 4 книги). Но самый эффективный путь обучения останавливанию внутреннего диалога – это, согласно мнению специалистов (см. [1] и [3]), выполнение сложных ритуальных действий, исполнение ритуальных танцев и специальных песнопений и тому подобной деятельности, способствующей наиболее полному отвлечению внимания человека от тех факторов, которые обычно обусловливают поддержание им внутреннего диалога (в части 4 книги дается описание множества ритуалов подобного рода). Поскольку этот метод весьма важен, рассмотрим его более подробно.

Использование ритуалов как средства обучения останавливанию внутреннего диалога

В данной главе мы рассмотрим основные принципы воздействия магических ритуалов на осознание человека (термин «магия» здесь и далее будет использоваться для обозначения искусства управления сознанием) и постараемся понять, ритуалы какого рода являются наиболее эффективным средством обучения останавливанию внутреннего диалога.

Принципы воздействия ритуалов. Вовлеченность

   Ритуал – это совокупность некоторого набора действий и определенной, строго заданной последовательности, в которой эти действия должны выполняться.

   Магические ритуалы представляют собой замечательное средство останавливания внутреннего диалога. Тщательное выполнение человеком ритуальных магических техник ведет к полному переключению его внимания на детали совершаемых действий, что в конечном счете влечет за собой отключение внутреннего диалога: если внимание полностью концентрируется на деталях ритуала, оно уже не отвлекается на внутренний диалог, и таким образом внутренний диалог останавливается сам собой. И именно поэтому так важна сложность ритуалов, именно поэтому так важно вовлечь в выполнение ритуальных действий все органы чувств, какие только возможно.
   Необычность ритуальных действий используется именно для того, чтобы завлечь внимание человека, заставить его приостановить привычное мысленное созерцание самого себя (магические ритуалы всегда довольно необычны, в отличие от тех ритуалов, что ежедневно выполняет большинство людей). Поэтому, если человек повторяет некий ритуал достаточно долго, этот ритуал теряет свою ценность, поскольку человек привыкает к нему и ритуал перестает быть для него чем-то действительно необычным. Следовательно, набор выполняемых ритуалов нужно время от времени менять, чтобы не давать себе возможности отвлекаться во время их выполнения.

Место для совершения ритуалов

   Имеются два условия, первое из которых обязательно, а второе – крайне желательно выполнить для того, чтобы практикование ритуалов дало свои результаты.
   Первое условие таково. В том месте, где человек намерен выполнять ритуалы, ему никто не помешает. Место должно быть максимально защищено от посторонних вторжений, включая вторжения посторонних звуков и запахов. В идеале к этому месту должен иметь доступ лишь сам практикующий и, возможно, его друзья, практикующие те же техники, но только они, и никто другой.
   Второе условие состоит в том, что в этом месте во время совершения ритуалов должна поддерживаться полная темнота, нарушаемая лишь светом лампадки или свечи. Это важно, ибо делать что-либо в темноте для нас довольно непривычно, и таким образом проведение ритуалов в темноте будет в значительной мере способствовать концентрации внимания на совершаемых действиях.
   Кроме того, лучше всего, если место, предназначенное для ритуалов, будет так называемым «местом силы» (о местах силы мы подробнее поговорим в части 4 книги) – местом, имеющим особый уровень благоприятно влияющей энергии. (Зная об уникальных свойствах мест силы, люди древности возводили свои храмы и святилища именно в таких местах, так что многие из имеющихся на земле храмов и церквей расположены в местах силы.) Выполнить последнее условие обычно бывает очень сложно, однако позже мы обсудим специальные техники, способствующие концентрации благоприятной энергии в любом произвольно выбранном месте.

Символизм. Гармонизация

   Одно из важнейших мест в практике ритуальной магии занимает символизм. Использование символов в ритуалах может преследовать самые разные цели, но в конечном итоге все они сводятся к одной: отождествить что-либо или кого-либо с энергией определенного типа – энергией, свойства которой присущи взятым для этого символам. Таким образом, символы используются в ритуальной магии (и в ряде других магических практик) для представления определенных энергий, соответствующих определенным способам поведения, стилям действий, характерам течения событий, сущностям явлений. Мысленно отождествляя себя с символом, человек, практикующий ритуальную магию, должен мысленно «вбирать в себя» энергию данного типа, или, проще говоря, настраивать себя на то, чтобы в дальнейшем действовать в соответствии с характером этой энергии, свойственной определенного рода проявлениям. Конечная цель использования символов в ритуальной магии – это достижение внутренней гармонии, приведение в равновесие разного рода проявлений энергии, разного рода действий, чувств, мыслей и настроений. С этой целью человек, практикующий ритуальную магию, анализируя свои поступки, чувства и внутреннюю направленность, находит, какого рода проявления в нем доминируют, а какого – слабы или отсутствуют вовсе, и посредством мысленного отождествления себя с теми или иными символическими существами или силами перенастраивает себя и таким образом достигает внутренней гармонии. Читатель, вероятно, уже догадался, что описанная деятельность по достижению гармонии представляет собой не что иное, как одно из средств психологического воздействия, способствующее избавлению от стереотипного поведения, от привычек действовать лишь в русле какого-то стандартного представления о себе, которое может быть отождествлено с какими-то определенными энергиями и сущностями.
   Отождествление, осуществляемое для достижения гармонии, реализуется в два этапа.
   На первом этапе человек должен постичь внутреннюю сущность разного рода энергий, разного рода проявлений, их взаимосвязи и взаимоотношения и осознать их связь с теми или иными символами. Эти символы он может подбирать по своему вкусу, и главное здесь – чтобы выбранные символы полностью отождествлялись в сознании человека с той энергией, с проявлениями которой, как он чувствует, они связаны.
   Второй этап состоит в проецировании человеком сущности выбранного им символа на себя, что осуществляется путем мысленного слияния с данным символом.
   Для облегчения описанного процесса может оказаться полезным создать изображения символов, с энергией которых человек намерен отождествлять себя в будущем. Разумеется, наличие таких необычных предметов-символов и изображений-символов в месте проведения ритуалов способствует концентрации внимания на элементах ритуалов, связанных с использованием этих символов, и таким образом облегчает задачу остановки внутреннего диалога.
   Энергии, с которыми человек может себя отождествлять для достижения гармонизации, могут быть самого разного типа. На самом общем уровне рассмотрения это четыре вида энергий: воздушная, земляная, водная и огненная. Первая отличается легкостью и непринужденностью, вторая – мощью и напором, третья – эмоциональностью и глубиной, четвертая – насыщенностью и расточительностью.
   Каждому типу энергии может быть поставлен в соответствие цвет, направление, растение, животное, драгоценный камень, особое имя и что угодно еще. Ниже приведена таблица соответствий, характерная для тольтекской традиции (см. [3] и [16]). Но использовать именно эти соответствия вовсе не обязательно: вы должны брать лишь те, которые согласно вашим ощущениям в полной мере отражают символизируемую энергию.

   Существует и классификация энергий по иному принципу – она исходит из степени проявления внешней и внутренней активности. Здесь первый тип энергии характеризуется полным или почти полным отсутствием активности внешней, но зато глубокой внутренней способностью к проявлению подвижности: можно условно назвать такую энергию энергия намерения. Второй тип энергии – энергия мысли: она проявляется как внешне, так и внутренне, но внутренне сильнее. Третий тип – энергия действия: скорее внешняя, чем внутренняя. Четвертый тип энергии характеризуется внешней активностью, но полным или почти полным отсутствием способности к направлению своих действий: это, так сказать, энергия движения.
   Еще один вариант классифицирования энергии по принципу проявления активности предполагает простое разделение на женское и мужское, инь и ян, магнетическое и динамическое.
   Другой вариант – выделение энергии мысли, энергии чувства и энергии действия.
   И еще одна классификация энергий, которая может быть использована, основывается на представлении о ряде важнейших энергетических центров человеческого тела. В теле человека существует ряд центров, которые являются своего рода воротами, открывающими и закрывающими каналы для циркуляции энергии. Концентрация на данных центрах позволяет направлять энергию внутри тела к каждому из центров и тем самым достигать ее гармонизации. Наиболее важными центрами являются: точка на макушке головы – «дух»; точка, находящаяся между бровями, – «мудрость», центр энергии головы; точка в области шеи – «творчество»; солнечное сплетение – «сознание», центр энергии груди; точка чуть ниже пупка – «воля», центр энергии живота; половые органы – «подсознание»; точки на ступнях ног, на выпуклости у основания большого пальца – «основание». С каждым центром связан свой тип энергии; название центра представляет ее тип. Равномерное насыщение всех центров энергией приводит к внутренней гармонизации (в четвертой части книги будут рассмотрены специальные техники, постоянное практикование которых позволяет достичь этого со временем).

Оформление места для проведения ритуалов. Магический круг. Алтарь

   В соответствии с изложенными выше принципами воздействия ритуалов место для проведения ритуалов должно быть оформлено самым необычным образом – во всяком случае, это весьма и весьма желательно. Желательно также находиться в этом месте лишь во время практикования магических техник, чтобы избежать привыкания к его необычной атмосфере.
   Все предметы, используемые для оформления места совершения ритуалов, так или иначе должны символизировать что-либо в соответствии с приведенными выше рекомендациями. При этом нужно соблюдать принцип гармонии: ни одна энергия, выраженная через свои символы, не должна перевешивать другую.
   Оформление места для совершения ритуальных действий по возможности должно включать два важных элемента: магический круг и алтарь. Алтарь обычно ставят в центр круга. Он символизирует известную людям часть мира, физическую вселенную, единство четырех первоэлементов и идею того, что вселенная, доступная человеческому восприятию и представляемая магическим кругом, намного превышает известный людям мир.

Магические предметы. Наполнение предметов энергией

   В ритуалах весьма полезно использовать специальные магические предметы. Разумеется, речь идет о предметах, символизирующих разного рода энергии или их комбинации. Использование таких предметов в ритуалах не только расширяет сферу объектов, на которых должно концентрироваться внимание человека во время совершения им ритуальных действий, но и позволяет усложнять сами ритуалы, что опять-таки способствует концентрации всей полноты внимания ритуалиста на совершаемом.
   Среди предметов, традиционно используемых в ритуальной магии, наиболее часто употребляемыми являются те, что символизируют энергии воздуха, огня, земли и воды. В европейской магической традиции данные энергии символизируют кинжал, жезл, пантакль и чаша соответственно (см. [17]). Пантакль – это диск небольшой толщины, одна из поверхностей которого вогнутая. Это своего рода концентратор и отражатель энергии. Жезл – это стержень, имеющий на конце чуть вытянутую головку; это фаллический символ. Для оформления данных предметов принято использовать следующие цвета: для пантакля – черный; для жезла – красный; для кинжала – желтый; для чаши – голубой. Но разумеется, можно брать и иные цвета, и иные предметы.
   Для того чтобы «превратить» обычные предметы в магические, обычно используются специальные ритуалы «наполнения предметов энергией» (предметы действительно могут быть «заряжены» энергией, но зарядить предмет энергией так, чтобы это было ощутимо для других, способны лишь люди, которые сами обладают количеством энергии, существенно превосходящим энергетический уровень среднего человека). Такие ритуалы будут подробно рассмотрены нами в части 4 книги. Пока же отметим, что эти акты концентрации внимания на предметах приводят к тому, что после совершения подобного ритуала человек начинает ощущать их действительно магическими, необычными, не являющимися уже частью обыденного мира, а это способствует усилению концентрации внимания на совершаемом во время проведения ритуалов, в которых используются такие предметы. Для усиления же этого эффекта рекомендуется еще бережно хранить «заряженные» предметы завернутыми в шелковую или хлопчатобумажную ткань символических цветов, держать их скрытыми от посторонних глаз и использовать очень аккуратно и только для целей ритуальной магии. Идеальным вариантом будет хранить их в подготовленных специально для этого шкатулках.

Магическая музыка

Для того чтобы задействовать в ритуалах ту часть внимания, которая обычно связана со слухом, полезно использовать специальную магическую музыку. В принципе это может быть любая музыка из разряда той, которую вы не привыкли слушать. Однако следует заметить, что разная музыка сама по себе оказывает на людей различное воздействие и это воздействие следует заранее согласовывать с характером проводимых ритуалов, то есть нужно заранее подбирать наиболее подходящую для совершаемых действий музыку.
Опыт магов и шаманов разных времен и народов показывает, что наиболее необычное воздействие на людей, вообще говоря, оказывают монотонные ритмичные мелодии, для создания которых достаточно таких инструментов, как бубны, барабаны, трещотки, колокольчики. Монотонное пение и голосовая вибрация действуют аналогичным образом. Шаманская музыка уже сама по себе может изменить состояние сознания человека (см. [18]).

Заклинания. Вибрации. Ритуальные песнопения

   Важной частью практикуемых обычно ритуалов (см., например, описания ритуалов в четвертой части книги) является произнесение различных магических формул и заклинаний. Главная цель использования этих заклинаний – задействовать часть внимания, направив ее на вспоминание и произнесение магических текстов. Поэтому тексты магических формул и заклинаний надо знать наизусть. Другая важная цель – усилить эффект символического воздействия ритуала, не только мысленно отождествляя себя или некоторый предмет с некоторой символической сущностью, но и закрепляя свое внимание на этом акте путем произнесения связанных с выполняемыми действиями специальных слов.
   Эффект необычного воздействия ритуала может быть усилен за счет вибрирования произносимых слов. Чтобы заставить вибрировать какое-либо слово, вы должны сделать глубокий вдох, представляя себе, что вдыхаете весь воздух, какой только есть вокруг вас, после чего использовать всю полноту выдоха для вибрирования гласных произносимого слова. При этом произносить слово нужно громко, ровным голосом и чувствовать, как оно вибрирует в голове. Даже если нет возможности вибрировать слова громко, полезно вибрировать их тихо или даже мысленно, представляя, ощущая, как внешняя вселенная вибрирует при мысленном произнесении слов заклинаний (техника вибрирования заимствована из [17]).
   Отличный эффект дает и использование ритуальных песнопений, объединяющих в себе магические тексты, монотонное пение и вибрирование, а также магическую музыку. Ритуальные песнопения лучше всего сочетать с ритуальными танцами.

Ритуальные движения и танцы

Основное содержание ритуалов в большинстве случаев составляют определенные движения, которые нужно выполнять в строго определенной последовательности. Естественно, все это нужно для того, чтобы позволить ритуалу завладеть всей полнотой внимания, и, видимо, излишне будет еще раз упоминать о прямой связи между сложностью используемых в ритуалах движений и силе воздействия данных ритуалов. Традиционно сами по себе движения имеют чисто символическое значение, однако в некоторых ритуалах используются и специальные движения, способствующие гармонизации энергии.
Насыщенность ритуала различными странными движениями, заклинаниями, использование в ритуале необычной музыки – все это оказывает сильное воздействие на человека и способствует достижению полной концентрации его внимания на совершаемом.

Магическое одеяние

При проведении ритуалов в том месте, где они совершаются, не должно присутствовать ничего лишнего, что могло бы отвлечь внимание ритуалиста и ослабить его концентрацию. Под «лишним» в данном случае подразумевается все, что имеет отношение к миру повседневности: там, где совершаются ритуалы, ВСЕ должно настраивать на взаимодействие с необычной, магической реальностью. Отсюда следует вывод: при совершении ритуалов человек должен использовать ритуальную наготу или специальное (необычное!) магическое одеяние. Последнее предпочтительнее, ибо превращает ритуальное действо не в какое-то подобие гимнастики, но в совершенно особый, мистический акт.

Благовония

Чтобы сделать атаку на внимание тотальной, следует применять в ритуальной практике благовония. В этом случае чувство обоняния тоже будет вовлечено в совершение ритуала. Использовать можно любые благовония, например ладан или сандал, однако запах должен (по вашим ощущениям) сочетаться с содержанием самого ритуала.

Визуализация

   Одним из широко применяемых магами приемов является визуализация. Под визуализацией подразумевается мысленное представление определенных сущностей и явлений в процессе выполнения магических действий.
   Основной целью визуализации является, естественно, перенесение внимания с видимой физической реальности на иную реальность, генерируемую магическими действиями. Визуализация – это то, что способствует генерированию новой реальности, соответствующей новому описанию мира, отличному от традиционного. В случае удачного осуществления цели магических действий – остановки внутреннего диалога и достижения нового состояния сознания – визуализация может привести к тому, что сущности и явления, мысленно представляемые практикующим магические приемы, перейдут из сферы воображаемого в сферу иной реальности, то есть человек начнет непосредственно воспринимать то, что раньше только себе представлял.
   Еще одной целью визуализации в некоторых ритуалах и иных магических техниках является перераспределение энергии в теле, осуществляемое при помощи особых движений и мысленного перемещения по телу образов энергетических сущностей – таких, например, как светящиеся шары энергии.
   И еще один важный момент, связанный с использованием визуализации: в ходе выполнения ритуала данный прием позволяет захватить и направить в нужное русло именно ту часть внимания, которая обычно блуждает бесцельно, цепляясь за все, что попадается навстречу, и таким образом обусловливает появление беспорядочного внутреннего диалога.

Очищение. Голод и истощение. Галлюциногены

Маги и шаманы различных традиций, стремясь к достижению восприятия иной реальности, частенько прибегают к использованию метода, который принято называть «очищением». Суть данного метода – в очищении сознания от навязчивых влияний повседневной жизни перед выполнением ритуалов, и особенно тех, которые по тем или иным причинам считаются наиболее важными. На практике это означает, что маг в течение некоторого времени перед совершением ритуала избегает активных контактов с людьми, уединяется и изгоняет из ума все мысли, не относящиеся к предстоящему магическому свершению, а из тела – накопившиеся в нем нечистоты. Некоторые очищаются два-три дня. Другие растягивают очистительную процедуру на неделю или больший срок. Некоторые исключают из рациона белковые продукты и возбуждающие напитки. Другие ничего не едят. Выбор того, как поступать вам, всегда остается за вами. Но важно понимать сам принцип: чем дольше вы настраиваете ум, тем лучше результаты, ибо настройка ума уже сама по себе вызывает изменение состояния сознания (см. (13b)). Чем сильнее истощение вашего тела, тем легче добиться изменения состояния сознания – это известно из практики. Конечно, важно не перестараться и всегда помнить, что все люди разные и поэтому одно и то же на разных людей может оказывать совершенно разное воздействие. Но в общем случае практика очищения приносит свои плоды.
Некоторые перед выполнением ритуалов предпочитают не исключать из рациона возбуждающие напитки, но, напротив, принимать наркотические вещества. Лучше, конечно, этого не делать, поскольку галлюциногены наносят серьезный вред телу и могут привести человека к смерти. Тем не менее в некоторых случаях – если никакие другие средства не помогают достичь остановки внутреннего диалога и восприятия иных реальностей – можно прибегнуть и к этому. Но прежде следует десять раз подумать и как следует взвесить все «за» и «против».

Вызывание духов

Среди практик ритуальной магии не последнее место занимает практика «вызывания духов». Она состоит в произнесении настойчивых взываний к «духам» с требованием появиться и ответить на интересующие вас вопросы. Удержание в уме идеи, связанной с вызыванием, и достижение измененного состояния сознания зачастую приводят к тому, что перед ритуалистом действительно предстает некое существо и отвечает на его вопросы. При этом вовсе не гарантируется, что эта сущность является реальным существом, а не проекцией сознания ритуалиста. Тем не менее это не уменьшает ценности данного взаимодействия, ибо через вызванное существо ритуалисту может быть передано знание, в котором он действительно может нуждаться (ибо остановка внутреннего диалога, сопровождающая подобные опыты, вызывает обострение интуиции человека, поскольку открывает сознание для получения безмолвного знания). Сам же акт настройки сознания на взаимодействие с существом из другого мира может существенно способствовать достижению такого взаимодействия. Именно поэтому ритуалы подобного рода следует признать весьма полезными.

Выбор и создание ритуалов. Поиск элементов

   Для достижения целей практического самоубеждения и для обучения останавливанию внутреннего диалога вы можете использовать любые ритуалы из тех, что будут рассмотрены в этой книге, а также любые другие ритуалы, о которых вы, быть может, узнаете из иных источников. Кроме того, вы можете создавать собственные ритуалы. Но, выбирая или создавая новые ритуалы для практикования, вы должны стараться как можно более активно использовать свою интуицию, чтобы определить, насколько эффективны для вас будут эти техники.
   При создании собственных ритуалов вы можете руководствоваться рядом общих рассмотренных нами принципов и включать в свои ритуалы особые техники и движения из тех, что описаны в части 4 книги, или иные подобные им. Но о конкретных элементах конкретных ритуалов, создаваемых вами, то есть о том, какие именно в них должны входить движения, какие тексты заклинаний должны быть использованы, как все это должно сочетаться, какую при этом следует использовать музыку, какие благовония, какие символические соответствия могут быть взяты для манипулирования энергиями, – обо всем этом вы должны стараться узнавать при помощи своей интуиции.
   Даже среди тех ритуалов, описания которых приведены ниже, большая часть – такие, которые перед их использованием должны быть дополнены символическими именами энергетических сущностей, соответствующих различным типам энергий. Заметим, что, если человек, воспользовавшись своей интуицией, определил, что ему лучше всего использовать именно такие ритуальные техники, какие он выбрал или разработал, это окажет на его сознание тот же эффект, что и «зарядка» предметов энергией: он будет воспринимать их как истинно магические, необычные, уникальные, а это, в свою очередь, послужит тому, что внимание человека будет сильнее концентрироваться на ритуале во время его выполнения. Таким образом, человеку проще будет научиться останавливать внутренний диалог при помощи данных техник.
   Заметим еще, что по мере продвижения человека по пути избавления от привычек и стереотипов его интуиция будет становиться все острее и ему будет все проще и проще принимать адекватные решения в отношении того, какие именно ритуалы лучше всего использовать в его случае.

ПЕРЕПРОСМОТР

   Существует особая техника, которая, если практиковать ее регулярно, позволяет выявить и устранить действительно все стереотипы (и осознать все причины их образования), включая даже такие, которые чрезвычайно трудно выявить каким-либо иным способом, кроме как при помощи данной техники. Помимо этого (а в значительной мере и благодаря этому), данная техника способствует устранению бесполезной утечки энергии и помогает человеку существенно увеличить энергетический потенциал. Эта замечательная техника, открытая тольтекскими магами, называется перепросмотр (материалы о перепросмотре взяты из [3], [8], [11], [12], [15] и [19]).
   Человек, избавляющийся от привычек и стереотипов, едва ли сможет обнаружить и устранить все свои стереотипные представления, если не воспользуется данной техникой. Поэтому для достижения окончательного освобождения следует обязательно использовать перепросмотр. Причем в период совершения перепросмотра, который может длиться довольно долго – вплоть до нескольких лет, – следует продолжать заниматься всем тем, о чем мы говорили ранее: выслеживанием, практическим самоубеждением, практикованием техник накопления энергии и обучения останавливанию внутреннего диалога. Однако большую часть времени и усилий в этот период следует расходовать не на эти техники, а именно на перепросмотр.
   И еще один существенный момент. В принципе не имеет значения, начнете вы заниматься перепросмотром сразу по завершении периода одиночества (или даже во время его) или после того, как уже устраните большую часть своих стереотипов и привычек. Важно одно – чтобы перепросмотр был осуществлен и выполнен со всей тщательностью. И не стоит откладывать это занятие в долгий ящик.

   ЗАДАЧИ ПЕРИОДА ПЕРЕПРОСМОТРА
   1. Перепросмотр включает выявление стереотипов и избавление от них.
   2. Практическое самоубеждение.
   3. Практикование специальных техник накопления энергии.
   4. Практикование техник обучения останавливанию внутреннего диалога.

СУЩНОСТЬ ПЕРЕПРОСМОТРА

Суть перепросмотра состоит в перепросмотре собственной жизни вплоть до самых незначительных ее деталей. При этом перепросмотр – это не просто интеллектуальный психоанализ; перепросмотр – это техника, вызывающая пусть незначительное, но зато постоянное изменение состояния сознания. Занимаясь перепросмотром, человек благодаря использованию особой дыхательной техники переходит от простого воспоминания о событиях прошлого к восприятию себя пребывающим в месте события, и, когда это происходит, состояние сознания человека изменяется на такое, которое имело место, когда происходило вспоминаемое событие.

ЦЕЛИ ПЕРЕПРОСМОТРА

Выявление стереотипов и причин их образования

Самая очевидная цель перепросмотра – та, о которой мы уже упоминали. Она состоит в переосмыслении человеком всех действий, которые он совершал в течение жизни, выявлении тех стереотипов и причин их образования, которые не были замечены им ранее, и выработке нового отношения к жизни и новой модели поведения, учитывающей все прежние ошибки. Но это вовсе не единственная цель совершения перепросмотра.

Развитие в себе видящего

   Перепросматривание прожитой жизни преследует и другую, менее явную цель – развитие в себе видящего.
   В каждом из нас изначально существует видящий (об этом нетрудно догадаться, если вспомнить определение видящего, а затем хорошенько поразмыслить над (18) и (23)). Когда мы начинаем любое действие, мы имеем перед этим мгновение, в течение которого можем точно взвесить наши мотивы, надежды и шансы на успех. Этот момент непосредственного знания дает нам возможность видеть суть вещей незамутненным взглядом, однако, несмотря на ясность и точность оценок видящего, мы никогда не уделяем ему должного внимания и не даем ему возможности недвусмысленно выразить свою точку зрения. Не даем потому, что знание, которое предоставляет нам видящий, как правило, не является приятным или удовлетворительным, и поэтому мы обычно сразу подавляем его. Посредством постоянного подавления мы приостанавливаем его развитие и не даем ему проявить все свои возможности.
   Чтобы дать в себе свободу видящему, мы должны использовать перепросмотр. С помощью перепросмотра мы можем создать для существующего в нас видящего благоприятные условия, в которых он начнет расти и станет таким, каким должен быть. Перепросмотр не только позволяет человеку обнаружить все моменты его жизни, в которых голос видящего был отчетливо в нем слышен, но и оценить, насколько правильным было то, что он говорил ему, и главное – осознать, что представляет собой этот голос. Таким образом, важная цель перепросмотра состоит в том, чтобы дать видящему свободу видеть.

Освобождение от обещаний

   В жизни каждого человека существуют мгновения, когда он так сильно хочет чего-то, что намеренно или не намеренно дает себе слово достичь этого, «чего бы ему это ни стоило». Со временем человек может забыть о данном себе обещании, но на уровне подсознания намерение человека сохраняется и остается неизменным до тех пор, пока человек не достигает желаемого.
   Клятвы, зароки и обещания связывают наше намерение так, что начиная со времени, когда мы их даем, наши действия, чувства и мысли – сознательно или бессознательно – оказываются направленными на осуществление того, чего было решено достигнуть, или на выполнение обязательств, которые мы приняли, независимо от того, помним ли мы тот момент, когда взяли их на себя, или нет.
   До тех пор пока человек сознательно не выпутает свое намерение из данных им обещаний, он не сможет свободно выражать его в настоящем. Поэтому в ходе занятий перепросмотром человек должен припомнить все обещания, которые он давал в своей жизни, и особенно те из них, которые были даны в спешке, неведении или под влиянием ошибочных суждений. Больше всего таких обещаний дается в раннем детстве, и в этом случае речь идет скорее о чувствах, нежели об обещаниях, высказанных в словах. Чтобы дать своему намерению свободу, человек должен вспомнить все эти обещания до последнего.

Накапливание энергии

Чтобы жить и действовать, нам нужна энергия. Как правило, энергия, которую мы израсходовали, уходит от нас навсегда. Для того чтобы стать сильными и вернуть себе целостность, мы должны высвободить всю свою энергию, которая была уловлена миром в течение жизни, и вновь вобрать ее в себя. И именно для этого используется перепросмотр. Если бы не перепросмотр, мы никогда не смогли бы вновь обрести то, что потеряли когда-то. Перепросмотр – это наиболее надежный способ для переосмысления, возвращения и перераспределения энергии.

ТЕХНИКА ПЕРЕПРОСМОТРА

   В самом общем виде процедура перепросмотра сводится к выполнению следующих шагов:

   1. Подготовить список событий жизни, начиная с настоящего и кончая самым отдаленным прошлым.
   2. Разместиться в подготовленном специально для этого ящике и с помощью специального дыхания перепросмотреть события, занесенные в список.

   Рассмотрим каждый из упомянутых шагов более подробно.

Список для перепросмотра

   Для осуществления перепросмотра вы должны составить список событий, которые происходили с вами в течение жизни. При этом никто не утверждает, что список обязательно должен включать ВСЕ события, которые происходили с вами когда-либо. Однако он должен содержать все на иболее важные события, и в первую очередь такие, результатом которых стал расход энергии на негативные эмоциональные переживания (а это обычно как раз те события, которые вы стараетесь поскорее забыть).
   Для составления списка событий для перепросмотра удобно использовать тот же метод, что и для составления списка привычек и стереотипов, а именно – составить классификацию совершавшихся вами в течение жизни действий по различным областям. При этом рекомендуется выполнить следующие шаги:

   1. Выбрать несколько областей вашей жизни, с которыми были связаны происходившие с вами в течение жизни события (например, «дома, в которых я жил», «мои друзья», «места работы» и т. п.). Эти области должны быть такими, чтобы каждую из них можно было разделить на отдельные элементы.
   2. Разделить каждую из сфер на элементы, начиная с того, с которым связаны события, происходившие с вами в самое последнее время, и кончая теми, с которыми были связаны события вашего самого раннего детства (например, область «места работы» делится на элементы «место, где я работаю сейчас», «место, где я работал перед этим» и т. д. вплоть до самого первого места работы).
   3. Разделите события, связанные с каждым из элементов каждой из рассматриваемых областей жизни, на этапы от настоящего к прошлому (например, список этапов, связанных с элементом «место, где я работаю сейчас» из области «места работы» может выглядеть так: «Этап 1: начало работы над очередным проектом «X»; этап 2 (предшествует этапу 1): сдача предыдущего проекта «Y», аврал; этап 3 (предшествует этапу 2): завершение работы над проектом «Y»; этап 4 (предшествует этапу 3): конфликт с боссом» и т. д.).
   4. Внесите в список события, происходившие на каждом из этапов (речь пока не идет о подробном описании события, но лишь о его регистрации; часть списка, связанная с этапом «начало работы над очередным проектом «X» для элемента «место, где я работаю сейчас» из области «места работы», может выглядеть, скажем, так: «1. Составление окончательного плана работы; 2. (перед этим) Обсуждение предварительного плана работы с коллегами; 3. (перед этим) Обедаю с коллегой; 4. (перед этим) Составление предварительного плана работы» и т. д.). Если эта процедура будет проделана тщательно, в перечне событий, происходивших на каждом этапе, может оказаться в среднем от 300 до 2000 пунктов.

   В результате тщательного выполнения описанных шагов вы получите большущий список. Лучше всего, если он будет организован в виде таблицы из четырех колонок, в первой из которых будет содержаться перечисление областей вашей жизни, во второй – перечисление элементов каждой области, в третьей – перечисление этапов для каждого элемента, а в четвертой – перечень событий, связанных с каждым из этапов. Такая организация списка поможет вам отследить все закономерности вашего поведения в течение жизни и сделать множество полезных наблюдений.
   И напоследок пара советов относительно того, какие области деятельности лучше всего поставить во главу рассмотренной классификации.
   Прежде всего следует отметить, что причиной утечки энергии в первую очередь у нас являются взаимоотношения с другими людьми. И следовательно, при перепросмотре и при составлении списка для перепросмотра следует уделять внимание прежде всего событиям, в которых имели место такие взаимодействия.
   Первая, наиболее важная сфера, которую следует разобрать, – это сексуальные взаимоотношения, ибо сексуальные взаимоотношения – та область жизни, на которую всегда расходуется наибольшее количество энергии, независимо от того, насколько значительными они были.
   Следующая сфера, отнимающая у нас огромное количество энергии, – отношения с родителями. Масса энергии была израсходована на отношения с ними, когда мы были маленькими.
   Далее следует область отношений с братьями и сестрами, затем – с близкими друзьями, затем – с приятелями и коллегами по работе и, наконец, – со всеми остальными.

Дыхание перепросмотра

Ключевой момент перепросмотра – это дыхание. Для выполнения перепросмотра используются три различные техники дыхания. Рассмотрим их по порядку.

Техника вдыхания

   Данная техника используется в двух случаях: когда человек приступает к очередному сеансу перепросмотра и когда в результате перепросмотра он обнаруживает ситуацию, в которой потерял энергию.
   Эффект данной техники позволяет практикующему достичь состояния необходимого внимания, чтобы перейти от простого воспоминания к перепросмотру, а также позволяет вернуть энергию, потерянную в перепросматриваемой ситуации.
   Техника выполняется в состоянии расслабления и покоя. Позвоночник должен быть прямой, глаза закрыты.
   В начале движения ваше лицо должно быть повернуто вперед, легкие пусты. Не втягивая воздух, поверните лицо к правому плечу и после того, как сделали это, медленно поверните лицо на 180° – к левому плечу, делая при этом глубокий вдох. Движение и дыхание должны быть медленными и синхронными. После того как ваше лицо окажется у левого плеча, задержите дыхание и поверните лицо вперед, прямо перед собой. В этом положении медленно выдохните весь воздух.
   Между каждым из этапов дыхания следует делать почти незаметную паузу.

Техника выдыхания

   Данная техника используется вслед за техникой вдыхания, но не для возвращения своей утраченной энергии, а для выброса из тела чужеродных энергетических вторжений, появившихся в нем в результате неправильного общения с людьми. Используется она и в тех случаях, когда в результате перепросмотра человек обнаруживает ситуацию, в которой он дал себе некое обещание, от которого теперь хотел бы отказаться.
   Техника выполняется так же, как предыдущая, и разница состоит лишь в направлении движения и смене вдоха на выдох, и наоборот.
   В начале движения ваше лицо должно быть повернуто вперед. Сделайте глубокий медленный вдох. Затем поверните лицо к левому плечу и после того, как сделали это, медленно поверните лицо на 180° – к правому плечу, делая при этом медленный выдох и выдыхая весь воздух. После того как ваше лицо окажется у правого плеча, задержите дыхание и поверните лицо вперед, прямо перед собой.

Техника концентрирующего дыхания

Данная техника используется в том случае, когда требуется придать большую ясность перепросматриваемой сцене, когда требуется восстановить трезвость или если появляется необходимость в достижении большей концентрации.
Наполните воздухом брюшную полость, а затем грудную снизу вверх; при этом вы должны вдохнуть максимально возможное количество воздуха, закончив вдох лишь после того, как воздух уже не будет в вас помещаться. Сделайте мгновенную паузу, после чего выдохните воздух, освободив сначала грудную и только после этого – брюшную полость. Выдох заканчивается лишь тогда, когда воздуха уже абсолютно не остается. Как вдох, так и выдох осуществляются медленно.

Энергетическая подоплека дыхательных техник перепросмотра. Дыхание перепросмотра и визуализация

   Техника перепросмотра была разработана людьми, обладавшими способностью воспринимать энергетическую структуру мира. Благодаря этой способности они обнаружили, что в результате неправильного общения люди оставляют друг в друге отдельные энергетические волокна, составляющие их тела, что и обусловливает потерю энергии в результате таких взаимодействий. Было обнаружено также, что волокна, оставленные в чужих телах, могут быть возвращены в случае использования специальных дыхательных техник. При этом оказалось, что, если при использовании этих техник пытаться визуализировать проходящие в теле энергетические процессы, эффект, производимый дыханием, заметно возрастает.
   Используя дыхание перепросмотра, нужно стремиться к тому, чтобы ощущать длинные натянутые волокна, исходящие из солнечного сплетения. Ощутив эти едва заметные волокна, следует согласовать движения головы с их движениями. Эти волокна – проводники, по которым возвращается утраченная когда-то энергия. В ходе использования дыхания перепросмотра мы распространяем эти длинные энергетические волокна по пространству-времени, соединяясь ими с теми людьми, местами и событиями, с которыми мы имели дело в прошлом. В результате мы оказываемся в состоянии вернуться в каждый прошлый момент своей жизни и действовать в нем так, как если бы мы еще раз реально проживали его.
   Согласование движения головы, дыхания и движения волокон требуется для обеспечения правильной циркуляции энергетических потоков в теле человека, что необходимо для успешного возвращения потерянной энергии. У каждого человека под пупком находится энергетический центр. Все движения тела, включая и дыхание, должны осуществляться в соответствии с этим средоточием энергии. Занимаясь перепросмотром, следует синхронизировать движения головы и живота для того, чтобы энергетические волокна, являющиеся частью энергетического тела, протянулись до бесконечности и позволили вернуть потерянное.
   Движение головы должно напоминать веер, который овеивает потоком воздуха перепросматриваемую картину. Так, например, в случае вспоминания комнаты вы должны очищать дыханием стены, потолок, мебель и людей, которых вы в ней видите. И это нужно продолжать до тех пор, пока вы не впитаете в себя всю оставленную там когда-то энергию до последней капли.
   Что касается направления движения головы при выполнении техник дыхания перепросмотра – справа налево или слева направо (см. [3], [8], [11] и [12]), – здесь все зависит от конкретного человека, выполняющего перепросмотр: для некоторых техники дыхания могут оказаться наиболее эффективными в случае использования их именно в такой форме, в которой они описаны выше, для других же, возможно, в несколько модифицированной форме. Главное – добиться при выполнении техники мягкого покачивания особого энергетического центра – так называемой «точки сборки», которая находится в энергетическом поле человека вне пределов видимых границ физического тела, за спиной, в районе лопаток. Но поскольку, практикуя данную технику, вы в любом случае не можете видеть своей точки сборки, вы должны самостоятельно подобрать оптимальный способ выполнения данной техники при помощи своей интуиции. Начать можно с выполнения техники в том виде, как она описана; позднее вы, быть может, почувствуете, что вам нужно как-то модифицировать дыхательные техники, чтобы достичь лучшего результата.

Место для перепросмотра

Для того чтобы выполнить задачу перепросмотра, человек нуждается в абсолютной тишине и одиночестве. Кроме того, перепросмотр осуществляется эффективнее, если на энергетическое поле тела оказывается некоторое давление, что можно обеспечить, заключив его в относительно небольшое замкнутое пространство. Поэтому для осуществления перепросмотра обычно используются специальные ящики, чтобы уединяться в них, пока осуществляется перепросматривание событий жизни. Но использование ящика для перепросмотра не является обязательным; перепросмотр может производиться в самых разных местах: в небольшой пещере, в земляном гробу (конструкцию таких земляных гробов, а также особенности их воздействия на пребывающих в них людей мы обсудим в части 4 книги), в маленьком домике на дереве и в любом другом небольшом замкнутом пространстве. Важно лишь, чтобы было соблюдено условие абсолютной тишины и одиночества. Однако следует заметить, что результаты перепросмотра для разных людей могут существенным образом отличаться в зависимости от того, где и в каких условиях перепросмотр проводится. Например, для многих эффект от перепросмотра может оказаться наилучшим в том случае, если данная процедура будет проводиться в домике на дереве или в каком-либо ином, совершенно необычном месте. Какое место окажется наилучшим для вас, можете узнать лишь вы сами при помощи своей интуиции.

Ящик для перепросмотра

   Чаще всего для перепросмотра используется ящик. Помимо чисто технической он выполняет еще и символическую роль: он обозначает границы наших привычных представлений и идей о мире и о себе, которые держат нас скованными всю жизнь. В связи с этим по завершении перепросмотра целесообразно сжечь ящик или, скажем, закопать его, что будет символизировать окончательное разрушение прежних границ ваших представлений.
   Ящик для перепросмотра рекомендуется изготавливать из дерева; желательно также, чтобы ящик был сделан самим перепросматривающим. Ящик необязательно должен быть строго прямоугольным, однако не рекомендуется изготавливать ящик в форме пирамиды или использовать при его изготовлении какие-либо иные религиозно-мистические ассоциации. Не рекомендуется также изображать на нем какие-либо магические символы или что-либо в этом роде: во время занятий перепросмотром ничто не должно отвлекать внимание перепросматривающего от его основной цели.
   Что касается размеров ящика, они должны быть такими, чтобы человек, практикующий перепросмотр, мог разместиться в нем лежа или сидя, обязательно с выпрямленной спиной. Сидеть можно в позе лотоса, просто со скрещенными ногами, прижав ноги к груди, или даже на стуле – одним словом, так, как вам удобнее; главное – чтобы спина при этом оставалась прямой. Однако размеры ящика должны быть таковы, чтобы он ограничивал область вокруг тела на расстоянии менее двух сантиметров (т. е. вы должны заранее выбрать позу, в которой будете заниматься перепросмотром, и лишь после этого браться за изготовление ящика). Если предполагается заниматься перепросмотром лежа, может быть полезно подкладывать под себя маленький камень, который будет создавать некоторое небольшое неудобство и таким образом не позволит уснуть.
   Ну и конечно, ящик должен иметь дверцу для того, чтобы в него можно было попасть и чтобы из него можно было выбраться.
   Заметим еще напоследок, что никто, кроме вас, не должен находиться в вашем ящике (или иной конструкции) для перепросмотра: энергетическая атмосфера, создающаяся внутри ящика в результате осуществления перепросмотра, может быть вредной для других людей. С другой стороны, присутствие в вашем ящике посторонней энергии может мешать вам, а воспоминания о посещении вашего ящика посторонним лицом могут послужить дополнительным отвлекающим фактором, также мешающим выполнению перепросмотра.

Методика перепросмотра

   Прежде чем войти в ящик для перепросмотра, вы должны прочитать в списке и запомнить те события, которые собираетесь перепросматривать в течение данного сеанса (список не берется внутрь ящика). Полезно будет «оживить» их в памяти, чтобы лучше запомнить. Число событий должно быть таким, чтобы их, с вашей точки зрения, реально было перепросмотреть за имеющееся у вас время.
   Затем вы должны войти в ящик и занять там удобное положение. Заметим здесь, что во время осуществления перепросмотра лучше всего оставаться разутым, так как в противном случае циркуляция энергии через ноги будет затруднена.
   Заметим еще, что если вы собираетесь выполнять перепросмотр сидя (не важно, в ящике или нет), возможно, полезно будет обвязать талию поясом и привязать его конец к чему-либо позади вас. Пояс должен уберечь вас от разного рода неожиданностей. Например, занимаясь перепросмотром, вы можете задремать или же погрузиться в вспоминание так глубоко, что потеряете равновесие и свалитесь на землю. Пояс должен быть закреплен таким образом, чтобы предохранять от подобного рода неприятностей.
   Расположившись внутри ящика, начните с практики техники вдыхания в течение нескольких минут. Затем начинайте вспоминать. Берите очередное событие из списка и вспоминайте все, что с ним связано. Переходите к следующему только тогда, когда вы ничего больше не сможете о нем вспомнить. Таким образом вы должны перепросмотреть все события в списке, с первого до последнего. При этом в ходе перепросмотра вы, скорее всего, вспомните какие-то новые важные события, не внесенные в список. Разумеется, они должны быть добавлены в него и перепросмотрены.
   Вспоминая очередное событие, вы должны смотреть на него как бы со стороны. Вы не должны участвовать в нем эмоционально и чувствовать то же, что чувствовали, когда происходили перепросматриваемые события. Вы должны отстраниться и рассматривать события как происходившие не с вами, но с каким-то другим человеком. Только при соблюдении этого условия перепросмотр даст требуемый эффект.
   Перепросматриваемое событие нужно постепенно реконструировать фрагмент за фрагментом, начиная с припоминания внешних деталей, затем переходя к личности того, с кем вы имели дело, и заканчивая обращением к себе и объективным исследованием своих чувств.
   Чтобы лучше вспомнить перепросматриваемое событие, следует обращать внимание на его второстепенные детали: пытаться вспомнить, как выглядело место, в котором происходили события, какая была обстановка в комнате или, скажем, какой был день – солнечный или пасмурный, было ли тепло, сильный ли был ветер и т. п. Вспоминая процесс общения с кем-либо, следует восстанавливать скорее чувства, нежели конкретные слова, которые произносились. Причем речь идет не только о ваших эмоциях, но и о чисто физических ощущениях: как чувствовали себя ваши ноги; не было ли у вас болей в спине; не было ли чувства усталости; какие были запахи; какой был вкус у пищи, которую вы ели. Вспоминая других людей, обращайте внимание на их одежду, тембр голоса, походку, манеру держаться. Так постепенно, деталь за деталью, вы со временем сможете восстанавливать в памяти всю сцену в мельчайших подробностях, даже если перепросматриваемое событие происходило в самом раннем детстве.
   Как только вам удастся восстановить в памяти все элементы события, приступайте к использованию дыхания перепросмотра. Сначала используйте технику вдыхания – для восстановления энергии, затем технику выдыхания – для избавления от чужеродной энергии и для того, чтобы покончить с обещаниями или решениями, от выполнения которых вы желаете отказаться. В случае необходимости вы можете использовать и технику концентрирующего дыхания – ее можно практиковать в любой момент в течение сеанса перепросмотра для восстановления трезвости или прояснения деталей вспоминаемой сцены.
   Пока вы будете перемещать голову справа налево и обратно, практикуя дыхание перепросмотра, вы должны стараться еще яснее увидеть все подробности перепросматриваемого события. Делайте это до тех пор, пока вспоминаемая сцена не станет отчетливой, до тех пор, пока вами не будут учтены все чувства, заключенные в этом событии. Когда это произойдет, вы сами почувствуете, что пора остановиться и перейти к следующему событию. Обычно для восстановления события бывает достаточно использования каждой из техник дыхания в течение нескольких минут.
   Таким образом следует продолжать до самого окончания сеанса. Что касается продолжительности отдельных сеансов, начать можно с того, чтобы проводить в ящике ежедневно по 30 – 40 минут. Для достижения наилучших результатов рекомендуется посвящать перепросмотру по крайней мере по 6 часов в сутки. Это не так много, как может показаться, ибо глубокий перепросмотр действует весьма укрепляюще и им вполне можно заниматься вместо сна в свободное от работы время.

ПОДГОТОВКА К ПЕРЕПРОСМОТРУ

   Перед тем как приступать к осуществлению перепросмотра в той форме, как описано выше, полезно использовать подготовительную процедуру. Она подразумевает ежедневное вспоминание всего, что вы делали в течение дня. В данном случае не требуется составлять список, однако все остальное должно осуществляться так же, как и в ходе выполнения основной техники перепросмотра.
   Далее, когда вы перейдете к выполнению полного перепросмотра, полезно будет продолжать выполнение данной техники, то есть посвящать некоторую часть времени перепросмотра перепросматриванию того, что происходило с вами за день до того, как вы вошли в ящик.
   По завершении полного перепросмотра полезно продолжать перепросматривать события каждого прожитого дня и дальше. Перепросмотр – столь полезная процедура, что в той или иной форме его следует практиковать всю жизнь.

ДВА УРОВНЯ ПЕРЕПРОСМОТРА

Существует два основных уровня перепросмотра. Первый из них характеризуется формальностью и жесткостью, второй – подвижностью внимания. Задача в обоих случаях одна и та же: еще и еще раз просмотреть всю совокупность жизненного опыта, вспоминая всевозможные детали прошлых переживаний.

Первый уровень перепросмотра

   Первый уровень перепросмотра обычно включает две стадии.
   Первая стадия – это краткий перепросмотр всех случаев жизни, которые явным образом подлежат перепросмотру. Естественно, вам самому решать, что именно следует включать в эту категорию, но исходить при этом следует из тех принципов, о которых мы уже говорили: в первую очередь надо перепросматривать такие события из составленного вами списка, результатом которых был расход большого количества энергии на негативные эмоциональные переживания, и обычно это оказываются события, связанные с сексуальными отношениями, отношениями с родителями, родственниками и друзьями. В результате осуществления первой стадии перепросмотра количество имеющейся у вас энергии значительно увеличится и ваш взгляд на прожитую жизнь, вероятно, кардинально изменится. В результате производить дальнейший перепросмотр станет значительно проще. Чем больше у вас будет энергии, тем яснее будет становиться ваше прошлое.
   Вторая стадия – это более полный перепросмотр, который осуществляется систематически, с первого события в списке и до самого последнего. В результате вы сможете вспомнить практически все, что происходило с вами когда-либо.

Второй уровень перепросмотра

Второй уровень перепросмотра предполагает углубленный подход к выполнению данной техники. Здесь вашей задачей будет вспоминание второстепенных с виду событий жизни, которые в действительности являются не менее важными, чем те, что были перепросмотрены вами до этого. Многие из таких событий всплывут перед вами в ходе осуществления перепросмотра первого уровня. Что же до остальных, для их вспоминания существует специальная техника.
Прежде всего вы должны успокоить свой ум (в идеале остановить внутренний диалог), а затем вознамериться вспомнить те события своей жизни, которые еще не вспомнили до сих пор (это вовсе не так сложно, как может показаться, если принять во внимание все то, что мы говорили выше о намерении, и учесть, что перепросмотр позволяет значительно увеличить уровень энергии). В результате вы погрузитесь в чрезвычайно детальные воспоминания, казалось бы, незначительных событий и обнаружите, что в недоступных ранее глубинах вашего сознания сокрыты залежи эмоций, заряженных отрицательной энергией. После чего вы должны будете избавиться от враждебной энергии и восстановить свой изначальный энергетический потенциал уже известным вам способом.

КРИТЕРИЙ ОСУЩЕСТВЛЕНИЯ ПЕРЕПРОСМОТРА

Перепросмотр некоторого события можно считать законченным, когда, во-первых, при его неоднократном повторении не вспоминается более ничего нового, и, во-вторых, вспоминая его детали, вы более не испытываете никаких чувств по отношению к тому, что с вами происходило в ходе этого события. Иными словами, если, вспоминая некое перепросматриваемое событие в первый раз, вы начинаете испытывать сильную жалость по отношению к себе, или ужасный гнев по отношению к кому-то, или что-то еще в этом роде, а после нескольких повторных возвращений к перепросматриванию данного события вы перестаете испытывать какие-либо чувства, вспоминая его, значит, перепросмотр события осуществлен.
Полный перепросмотр можно будет считать завершенным после окончания перепросмотра каждого из событий списка и каждого из тех событий, которые вы вспомните на втором уровне перепросмотра. Заметим, что второй уровень перепросмотра можно будет считать завершенным лишь тогда, когда вы интуитивно почувствуете, что перепросмотрели все, что следовало бы. Помните, однако, что лучше лишний раз перепросмотреть, чем недоперепросмотреть.

Часть 4
ПРАКТИЧЕСКИЕ ПРИЛОЖЕНИЯ

В приложениях представлено шаманское описание мира, являющееся альтернативным по отношению к общепринятому, и рассмотрен большой набор техник практического самоубеждения в истинности положений, составляющих данное описание. Здесь же подробно рассматриваются техники накопления энергии, техники обучения останавливанию внутреннего диалога, специальные техники, способствующие развитию интуиции.

ПИСЬМЕНА ВЕЛИКОГО ДУХА

МАГИЯ

     Загадочность непознанных событий
     И тени, исчезающие прочь;
     Богатство устрашающих открытий,
     Виденья, раскрывающие ночь…

     И в полумраке – сонмища растений,
     Что оплетают зеленью глаза,
     И силы тайн пронырливых корений,
     И по утрам – волшебная роса…

     Давно запаутиненные ставни;
     На полках – полны сумраком горшки,
     Неясных свойств мерцающие камни,
     И в склянках затаились порошки…

     Язык животных, сущность птичьих трелей
     И письмена среди блистанья звезд;
     Бурление густое страшных зелий,
     Трав колдовских в лугах далеких рост.

     И среди туч на молнии летанье.
     И смерть. И чудеса контроля снов.
     Алмазами гармонии сверканье.
     И постиженье таинств и основ…

     И новые, опасные движенья,
     И что-то исчезает в дымке лет…
     И ясные, бесстрастные свершенья.
     И битвы, приносящие ответ…

ВЕЛИКИЙ ДУХ

   1. Великий Дух был всегда. Великий Дух создал все, и всех живых существ сделал Он братьями и сестрами.
   2. Правило Великого Духа одно: следуйте все Его воле. Поступайте так, и будете награждены. Не перечьте Ему, и избегнете сурового наказания.
   3. Награда Великого Духа – дарение силы; наказание – лишение.
   4. Сила есть во всем, в чем-то – больше, а в чем-то – меньше.
   5. Сила определяет все. Много силы – и ты здоров, силен, удачлив, и жизнь твоя благополучна и счастлива. Если же силу ты потеряешь – станешь слабым, больным и удача от тебя отвернется. Растратишь всю свою силу – и Смерть придет за тобой.
   6. Великий Дух может забрать силу у одного и передать другому. Великий Дух может позволить заключить человеку часть силы в любом предмете. И Он может позволить принять силу предмета, в котором она заключена. И Он может позволить принять силу, заключенную в ветре, силу, заключенную в солнце, силу, заключенную в воде или в каком-либо ином месте.
   7. В прежние времена люди были послушны воле Его, и Смерть брала свою дань в других краях. Но после люди перестали следовать повелениям Духа; и Великий Дух наказал их за это и лишил бессмертия и удовлетворения.
   8. Но Дух оставил Путь, по которому человек может вернуться к Нему и вновь обрести мир и вечность.
   9. Путь же этот непрост, и даже отыскать его – великая задача. Ибо Дух указывает Путь человеку знаками.
   10. Путь к Духу – это путь к силе, и потому знак – это всегда указание на то, где можно силу найти. А чтоб человек мог узнать знак Великого Духа, Дух, давая знак, всегда дает почувствовать, что это знак.
   11. А чтобы дать человеку Знание о том, как вернуться к Нему, Великий Дух создал Первого Шамана, наделив его необыкновенной силой. От него и пошли все знания о Духе.

ЗНАНИЕ О СМЕРТИ И БЕССМЕРТИИ

   12. Великий Дух научил Первого Шамана знанию о Смерти и о бессмертии.
   13. Дух открыл, что Смерть человека всегда сопровождает его. Она всегда за левым плечом, на расстоянии вытянутой руки.
   14. Иногда Смерть напоминает о себе – тогда Она приходит к человеку ознобом.
   15. Иногда Смерть можно видеть как тень. И когда Она приближается, тень вырастает в два человеческих роста и наносит кинжалообразный удар в центр тела. Тогда человек умирает.
   16. Великий Дух открыл Первому Шаману: умирая, обычные люди обращаются в ничто.
   17. Шаман – если он имеет много силы – может после смерти превратиться в свое животное-покровителя.
   18. Шаман, открывший путь через сон, ведущий в мир духов, может остаться там, и тогда он проживет дольше обычного человека в тысячи раз.
   19. Накопив столько силы, сколько можно скопить, лишь безупречно следуя всем указаниям Великого Духа, Шаман может прийти в мир Духа и остаться там навсегда.

ЗНАНИЕ О ДУХАХ

   20. Великий Дух научил Первого Шамана знанию о духах, населяющих мир.
   21. Духи правят природой. Они обитают в иных мирах, связанных с миром, где живут люди. И потому духи могут являться в самых разных местах мира людей. И они могут принимать любую внешнюю форму.
   22. Среди духов есть такие, что дружественны людям, а есть такие, что питают к человеку вражду. Есть и нейтральные духи, чью помощь можно получить, если следовать определенным шагам.
   23. Нейтральные духи – это духи четырех направлений – Севера, Юга, Запада и Востока. Они властвуют и над четырьмя стихиями – Землей, Огнем, Водой и Ветром. Каждое направление и каждую стихию представляет множество духов, но у духов каждого из направлений и каждой из стихий есть свои предводители. Они обитают везде, но есть и особые области, в которых предпочитают селиться некоторые из духов. Так, духи воды властвуют над водой источников, ручьев, рек, болот, озер и всех мест, где можно встретить воду; духи земли предпочитают камни и скалы; духов ветра проще всего встретить на открытых пространствах и на вершинах гор и холмов; духи огня обитают в выжженных солнцем пустынях и появляются в пламени.
   24. Есть и духи, постоянно живущие в определенных местах и покровительствующие им. Это духи рек, духи гор, духи лесов, духи полей, духи источников и прочих мест, какие есть на земле. Иногда такие духи поселяются и в жилищах людей. Они могут быть как добрыми, так и злыми или нейтральными.
   25. Существуют также духи, властвующие над растениями, животными и другими живыми существами. У каждого вида живых существ есть свой дух-покровитель.
   26. У людей есть и личные духи – хранители силы. Они имеют вид различных животных.
   27. Злые духи могут навредить человеку, заставив его совершать поступки, ведущие к растрате силы. Таким путем зловредные духи могут навлечь на человека всевозможные несчастья, вызвать болезнь человека и привести к нему Смерть.
   28. Добрые духи могут помочь человеку приобрести силу. И они могут помочь излечить болезнь и дать спасение от Смерти.
   29. Великий Дух открыл Первому Шаману: до тех пор, пока человек имеет мало силы, он не может понимать указаний Великого Духа, и до тех пор он пребывает в плену у природных духов и вынужден подчиняться их воле. Ибо желания у людей могут появляться из-за вмешательства духов – как добрых, так и зловредных.
   30. Дух открыл Первому Шаману: духи силу хранят и все знания о силе. Поэтому для того, чтобы вернуться в обитель Великого Духа, человек должен учиться общаться с природными духами. А первое, что нужно сделать на этом пути, – найти проход, по которому можно попасть в мир духов.

ПУТИ В МИР ДУХОВ

   31. Великий Дух открыл Первому Шаману: мир духов – как дерево. Корни ведут в нижний мир. Ветви простираются в волшебный мир снов. Ствол – в мире людей, всем известном. В каждый мир имеется путь.
   32. Первый путь – в нижний мир – через туннель. Звук бубна – ключ, он открывает проход. Когда увидишь вход, пройди в туннель: там духи, и они будут говорить с тобой. Оттуда приходит помощь. Там обретешь друзей и союзников.
   33. Второй путь в мир духов – это путь сновидения, путь контроля над миром сна. Найди свои руки во сне, смотри на них, умей удерживать их вид неизменным. Затем иди ото сна ко сну, просыпайся, не пробуждаясь. Достигнешь – и духи сами придут и будут учить. Но не поддавайся их просьбам, не следуй безоглядно всем их советам: эти духи опасны. Бойся остаться в их мире навеки.
   34. Третий путь к духам – путь вызывания. Исполняй ритуалы, зовущие духов, и те явятся на зов в твой мир. Ищи безлюдное, дикое место, лучше в горах или в лесу. Источники – излюбленное место духов. Разожги костер, сядь, наблюдай. Дух придет, заметив пламя, и ты узнаешь его по звукам. Иди туда, пока дух не покажется сам. Собери все свое мужество и начни преследование прежде, чем дух коснется тебя, ибо ты должен коснуться его первым: эти духи опасны! Преследуй неотступно. Схвати его, прижми к земле и держи, пока тот не отдаст свою силу. Дух станет помощником победителя навеки.

ДУХИ – ХРАНИТЕЛИ СИЛЫ

   35. Великий Дух открыл Первому Шаману: у каждого из людей есть животное силы, личный дух-хранитель. Есть люди, кто имеет двух хранителей силы.
   36. Потеряешь животное силы – ослабнешь и станешь легкой добычей болезней и Смерти. Следуй духу животного силы, танцуй его танцы, дари ему радость, и он тебя не покинет.
   37. Дух-хранитель порой дает сообщения при помощи больших снов. Большой сон – сон яркий, живой или сон, повторяющийся многократно, много ночей подряд. Если в нем сообщается о вредоносных событиях, разыграй их символически, чтобы предотвратить.
   38. Дух-хранитель порой учит в сновидении знанию магов. Если что-то увидишь не меньше трех раз, особое внимание тому уделяй, изучи это во всех деталях.

МАГИЯ ПОДОБИЯ

   39. Великий Дух открыл Первому Шаману: магия подобия – великая сила. Основной ее принцип: «Подобное вызывает подобное».
   40. Так любой предмет может быть наполнен силой того или иного духа, места или явления, если изобразить на нем знаки, родственные тому, чья сила берется. Сила предмета становится силой владельца.
   41. Так могут быть изготовлены предметы для привлечения сил дружественных – талисманы.
   42. Так же могут быть изготовлены предметы для предотвращения сил враждебных – амулеты.
   43. Так же могут быть изготовлены предметы для вызова тех или иных природных явлений – для вызова бури или дождя, засухи или зноя, града, тумана, грозовых облаков и любой иной стихии. Духи стихий подчиняются предметам, наполненным силой, и повинуются воле их владельца.
   44. Так же могут быть изготовлены предметы для влияния на тех или иных живых существ, населяющих мир, и на людей.

ЗНАНИЕ О МЕСТАХ СИЛЫ

45. Великий Дух открыл Первому Шаману: существуют особые места, наделенные необычной силой. Будь в таком месте, и силу ты обретешь. И магия будет в месте подобном сильнее. А магией будешь ты заниматься в месте одном – станет оно наполненным силой.
46. Есть и места враждебные. Долго будешь сидеть в них – ослабнешь и заболеешь.

ЗНАНИЕ О ВРЕМЕНИ СИЛЫ

   47. И еще одно Знание, данное Духом. Есть время, несущее особую силу в своем течении, в каждом своем мгновении.
   48. День – время мира, ночь – время магии.
   49. Луна в зените – беспокойное время.
   50. Фазы Луны – как времена года, от новолуния до новолуния. Время роста – время свершений, время спада – время отдыха. Чем больше Луны – тем больше силы. Нерожденная и полная – опасные дни, по три для каждой.
   51. Зимнее стояние солнца, рассвет – тайна и сила рождения Жизни. Равенство дня и ночи весной, рассвет – тайна и сила прихода новой Жизни. Летнее стояние солнца, сумерки – тайна и сила расцвета Жизни, наивысшая точка. Равенство дня и ночи осенью, сумерки – тайна и сила приближения Смерти.
   52. Новая Луна перед последним месяцем зимы, полночь – таинство ожидания Пробуждения. Новая Луна перед последним месяцем весны, полдень – таинство Жизни. Новая Луна перед последним месяцем лета, полдень – таинство Плодородия. Новая Луна перед последним месяцем осени, полночь – таинство Смерти.

ЗНАНИЕ О БОЛЕЗНЯХ И ВРАЧЕВАНИИ

   53. Болезни приходят порой к человеку. Великий Дух объяснил Первому Шаману причины болезней.
   54. Кто не следует Духу, тот с трудностями встречается и силу попусту тратит. Делай то, что требует Дух от тебя, указывая на это, даже если это и кажется странным, страшным или же глупым. Ибо глупо лишь думать, что знаешь лучше, чем Дух, что для тебя будет правильней делать.
   55. Кто без должного уважения относится к братьям и сестрам своим – людям, животным, птицам, растениям, камням, ко всему, что вокруг, – на того направляются зримые или незримые силы обиженных, и они могут вызвать болезнь. Потому не делай лишнего и извиняйся перед любым – будь то трава или камень – за то, что нарушил его жизнь, и спрашивай разрешения, прежде чем взять.
   56. Невнимание к духам также может вызвать их гнев. Злые духи всегда наготове, и не следует давать им лишнего повода для нападения. К добрым же духам следует относиться с должным почтением, чтобы не потерять могущественных друзей.
   57. После того как Первый Шаман распространил Знание, полученное от Великого Духа, появились другие шаманы. Но не все захотели принять это Знание, как было дано. Так появился Первый Злой Шаман. При помощи злых духов, используя магию подобия, он насылал на других болезни и направлял к ним Смерть. Те, кто был слаб, умирали, другие сражались со злой магией, болезнью и Смертью. Победа ни за добром и ни за злом, а за силой. Накапливай силу! Ищи странные способы, чтобы ее обрести. Ищи там, где другие найти ее не ожидают.
   58. Болезнь – это враждебная сила, удерживаемая злым духом, или злой дух, забравшийся в тело. Используй знания, даримые духами, следуй знакам Великого Духа, изучай травы, растения, мир животных и минералов, свойства тела и его светящейся оболочки и центров силы, защитные свойства Земли, что тоже живая, ищи способы изгнания болезни, используй высасывание, если нужно, и исцеление наступит.

ЗНАНИЕ О МЕСТЕ НА ПУТИ

59. Чтобы узнать о своем продвижении к центру, в котором встречаются с Духом, слушай голос Его.
60. Мандала стихий дана для того, чтобы место свое отыскать. Круг. Крест – четыре стихии. Центр – Дух, за пределами – Хаос. Ищи свое положение и затем определяй, к центру, к Духу ли движешься или к Смерти своей.

ВЕЛИКОЕ ЗАВЕРШЕНИЕ

61. Итак, накапливай силу, слушай Духа и помни о Смерти. Тогда к Великому Завершению придешь, если будет позволено Духом.

ТЕХНИКИ РАССЛАБЛЕНИЯ

Техники, приведенные в данном разделе, используются для подготовки к выполнению многих других упражнений, которые будут рассмотрены нами ниже.

ТЕХНИКА ЗОЛОТОГО ШАРА

   1. Сядьте или лягте туда, где вам будет удобно пребывать в выбранном положении по крайней мере пять минут. Положение должно быть таким, чтобы ноги и руки не перекрещивались. Если вы сидите, спина должна быть прямой; руки в этом случае нужно положить ладонями вниз на колени. Глаза закрыть.
   2. Представьте в области ступней сияющий золотом шар, наполненный прекрасным теплым светом. Он приносит мир и полное успокоение. Когда он появляется, исчезает всякое напряжение. Пусть же он появляется, и когда это произойдет, почувствуйте своими ногами тепло, золотой жар и полное расслабление.
   3. Позвольте световому шару подняться по ногам и далее по торсу. Потом пусть он спустится на руки к пальцам. Затем поднимется по шее и войдет в голову, где вы почувствуете тепло и полное успокоение. Если где-нибудь обнаружится беспокойство, волнение, пошлите туда световой шар, и оно исчезнет.
   4. Оставайтесь в состоянии полного расслабления некоторое время. Знайте, что можете вернуться к нему, когда бы ни захотели, простым вспоминанием техники.
   (Заимствовано из [17].)

ТЕХНИКА ПОДЧИНЕНИЯ ГРАВИТАЦИИ

   1. Выберите удобное место, где вас не потревожат. Желательно находиться в полутьме и лечь на спину, выпрямив тело.
   2. Сделайте три глубоких вдоха и с каждым выдохом освобождайтесь от всякого напряжения.
   3. Осознайте свое тело. Начните со ступней и медленно продвигайтесь вверх через каждый сустав, пока не достигнете головы.
   4. Отметьте воздействие гравитации на ваше тело. Отметьте, что она тянет вас вниз, вдавливает определенные части вашего тела в ковер или матрас. Отметьте, как она удерживает вашу одежду, руки и ноги. Ощутите ее воздействие на лицо. Осознайте, что без гравитации вы бы поднялись в воздух и стали бы парить по комнате. Гравитация дает вес вашему телу.
   5. Перестаньте сопротивляться гравитации. Это природная и постоянная сила. Подчинитесь ей. Пусть гравитация вытянет все оставшееся напряжение из вашего тела.
   (Заимствовано из [18].)

ТЕХНИКА НАПРЯЖЕНИЯ-РАССЛАБЛЕНИЯ

   1. Лягте на жесткую поверхность. Если не можете лечь, сядьте в удобное кресло. Закройте глаза.
   2. Прислушайтесь к своему дыханию. Сосредоточьтесь на нем, дайте ему углубиться. Сделайте несколько глубоких вдохов-выдохов, плавно перемещая диафрагму на вдохе вниз так, чтобы живот подался вперед, и наполняя легкие воздухом снизу вверх. Выдохните и расслабьтесь, чтобы вместе с выдохом ушло напряжение.
   3. Последовательно напрягите и затем расслабьте каждую мышечную группу своего тела. Начните с ведущей руки. Согните руку в запястье, как будто вы хотите положить тыльную сторону кисти на предплечье. Подержите ее в таком положении 5 – 10 секунд. Обратите внимание на возникшее напряжение. Опустите кисть и расслабьтесь. Отметьте разницу. Снова напрягите и расслабьте руку. Сделайте паузу в 20 – 30 секунд, во время которой медленно вдохните животом и выдохните. Повторите эту процедуру с другой рукой. Потом повторите в последовательности: напряжение – расслабление – напряжение – расслабление – для мышц предплечий, верхней части рук, лба, челюстей, шеи, груди, живота, спины, ягодиц, ног и ступней. Между каждой парой мышечных групп делайте глубокий вдох и выдох, с каждым разом все больше расслабляясь.
   4. Поработав со всеми мышцами, дайте им окончательно расслабиться. Если какие-то мышцы не до конца избавились от напряжения, проведите с ними еще один цикл «напряжение – расслабление». Представьте себе, как напряжение вытекает из вашего тела, подобно невидимой жидкости. Каждый раз при напряжении и расслаблении напоминайте себе, что расслабление сильнее, чем предшествующее напряжение.
   (Заимствовано из [10].)

ТОЧЕЧНОЕ РАССЛАБЛЕНИЕ

   Изучите приведенный ниже рисунок. На нем показана 61 точка на поверхности тела. Прежде чем приступать к выполнению предлагаемой техники, вы должны запомнить последовательность этих точек.
   1. Начните с первой точки. Сфокусируйте на ней внимание. Удерживайте на ней внимание несколько секунд, пока не ощутите ее расположение ясно и отчетливо. Представьте себе, будто вы находитесь в этой точке. Прежде чем перейти к следующей точке, добейтесь в ней ощущения тепла и тяжести.
   2. Подобным же образом последовательно фокусируйте свое внимание на каждой из 31 точек верхней половины тела. Двигайтесь не спеша и каждый раз воображайте, что находитесь в рассматриваемой точке. Перед тем как двигаться дальше, почувствуйте в этом месте тепло и тяжесть. Не позволяйте мыслям завладеть вами. Поначалу это может показаться трудным; временами вы будете внезапно забывать, что выполняете данную технику, и начинать думать о чем-то постороннем, или, возможно, вы даже провалитесь в сон. Если вы забыли, на какой точке остановились, вернитесь к началу или к последней точке, которую помните, и продолжайте дальше. Выполняйте технику с каждой из 31 точки, пока не сможете проходить всю последовательность, не засыпая и не сбиваясь.
   3. Освоив технику с 31 точкой, переходите к ее выполнению с 61 точкой.
   (Заимствовано из [10].)

ВИЗУАЛИЗАЦИЯ

Предлагаемые в данном разделе техники используются для развития и усиления способности производить визуализацю. Заметим, что определение «визуализация» следует понимать в широком смысле, то есть визуализацию мы будем рассматривать не только как способность создавать определенные картины перед мысленным взором, но и как способность дополнять эти картины соответствующими звуками, запахами, осязательными, вкусовыми и прочими ощущениями.

КОНЦЕНТРАЦИЯ НА ЧУВСТВАХ ОСЯЗАНИЯ, ОБОНЯНИЯ И СЛУХА

   Для выполнения данной техники вам нужно выбирать такие места, где ничто и никто не будет вас беспокоить некоторое время.

   1. Выбрав место, сядьте там, закройте глаза, расслабьтесь.
   2. Исследуйте то, что окружает вас, при помощи осязания. Почувствуйте ветер, тепло солнца. Ощупайте руками место поблизости. Отметьте его твердость или мягкость, фактуру, температуру и т. д.
   3. Напрягите свой слух. Прислушайтесь ко всем звукам, доносящимся до вас. Сосредотачивайтесь каждый раз на одном звуке, услышьте его по-настоящему.
   4. Теперь подключите обоняние. Отметьте различные запахи, окружающие вас. Так, если вы находитесь на природе, ощутите запах деревьев, цветов, травы и т. д. Сосредотачивайтесь каждый раз на одном запахе.
   5. А теперь подключите все три чувства. Если вам трудно следить за всеми ощущениями одновременно, для начала вы можете попробовать переходить от одного чувства к другому, а затем постепенно добавлять новые.
   (Заимствовано из [17].)

РАСШИРЕНИЕ СПЕКТРА ЧУВСТВ, ИСПОЛЬЗУЕМЫХ В ВИЗУАЛИЗАЦИИ

   Эта техника наиболее эффективна, если использовать для ее выполнения какой-нибудь фрукт. Освоив технику с фруктами, попробуйте использовать вместо них иные продукты.
   Выберите фрукт, к примеру грушу. Найдя место, где вам не помешают, сядьте и закройте глаза.

   1. Потрогайте фрукт руками, ощутите его фактуру, температуру.
   2. Понюхайте фрукт. Представьте себе его вкус.
   3. Теперь начинайте его есть. Сосредоточьтесь на вкусе. Отмечайте при этом и звуки.
   (Заимствовано из [18].)

РАЗВИТИЕ СПОСОБНОСТИ ВИЗУАЛИЗАЦИИ

   1. Выберите какой-нибудь объект в вашем доме. Сядьте так, чтобы видеть этот объект. Расслабьтесь и закройте глаза.
   2. Воссоздайте объект перед своим мысленным взором настолько точно, насколько сможете. Не пренебрегайте деталями. Если это нужно, откройте глаза и снова взгляните на объект.
   3. Воссоздав объект, последовательно изучайте каждую его часть. Отмечайте все: цвет, текстуру, запах, температуру, звук.
   4. Попытайтесь описать каждое из качеств объекта натуральными терминами. К примеру, если вы смотрите на настольную лампу с грубой коричневой керамической подставкой и белым шелковым абажуром, вы можете увидеть, что подставка обладает свойствами, подобными свойствам камня, а абажур напоминает лепестки белой лилии. Таким образом мысленно пройдитесь по всему объекту, используя все чувства.
   5. Теперь дайте волю своему воображению. Начните изменять объект, пользуясь для этого всеми чувствами. Используйте сходство с натуральными объектами. Для большего удовольствия можете производить шуточные изменения. К примеру, лампа может стать пушистой, как зверь, запахнуть корицей и пуститься в пляс, громко распевая. Отведите этому столько времени, сколько пожелаете. Вы можете даже позволить объекту измениться по собственному усмотрению, без вашего активного вмешательства. Посмотрите, что из этого получится, – это может вас удивить.
   (Заимствовано из [18].)

ВИЗУАЛИЗАЦИЯ ПРИ ПОМОЩИ СТИХОВ

1. Выберите подходящие стихи. Это должны быть стихи, содержащие описания ярких, красочных образов, которые могут быть с успехом визуализированы (ниже приведены примеры подобных стихов, авторство которых принадлежит древним кельтам). Вы должны заранее выучить эти стихи наизусть. Выберите место, где вам никто не помешает, сядьте, расслабьтесь, закройте глаза.
2. Мысленно произносите текст стихов и параллельно представляйте себе образы, которые они описывают. Регулярно выполняйте эту технику, пока образы выбранных вами стихов не станут яркими и объемными, насыщенными светом, звуками и запахами, наполненными жизнью. Для усиления эффекта данной техники может быть полезно практиковать ее в условиях, близких к тем, которые описываются в этих стихах. Например, если речь идет о рассвете на лугу, попробуйте выполнить данную технику на лугу во время рассвета и запомните возникающие при этом чувства и образы; затем перейдите к визуализации образов того же стихотворения в других условиях.

ПЕСНЯ ТАЛИЕСИНА

     Первый бард у эльфов я.
     Страна моя лежит под светом летних звезд.
     Многие зовут меня Мерддин,
     Но в конце концов каждый будет называть меня Талиесин!
     Я был пастухом и обошел всю землю.
     Я ночевал на сотнях островов и был гостем у сотен королей.
     Я обитал в сотнях городов.
     Один год и один день я был скован цепями…

     Я был свирепым буйволом и желтой антилопой.
     Я был на море кораблем.
     Я был пеной морской.
     Я был каплей в воздухе.
     Я путешествовал на высоте орлиного полета.

     Я был деревянным сошником.
     Я был топором в руке.
     Я был пятнистой змеей, лежащей на холме.
     Я был волной, разбивающейся о берег.
     Я плавал по безбрежному морю…

     Потом я на девять месяцев был маленьким Гвионом
     В утробе Каридвена.
     И наконец, я стал Талиесином.

     Я был у трона того, кто распределяет.
     Я стоял высоко на белом холме.
     Я был многословен, пока не получил дар речи.
     Я стал учителем всего разумного.
     Я сам построил башню Нимрода.

     Я Тетраграмматон.
     Я чудо, чье происхождение неведомо.
     Я буду на земле до рокового дня,
     И никому не известно, плоть моя из мяса или же я рыба.
     Ученый друид,
     Пророчество Артура,
     Не меня ли они воспевают?

ПЕСНЯ АМЕРГИНА

     Я – ветер на море.
     Я – морская волна.
     Я – звук моря.
     Я – семирогий олень.
     Я – ястреб на вершине утеса.

     Я – солнечный луч…
     Я – самый прекрасный среди цветов.
     Я – доблестный свирепый вепрь.
     Я – лосось в пруду…
     Я – озеро на равнине.

     Я – холм поэзии.
     Я – копье в битве…
     Я – бог, воспламеняющий умы!
     Кто, кроме меня, может открыть секреты неотесанных дольменов?
     Кто, кроме меня, знает возраст луны?
     Кто, кроме меня, может указать то тайное место, где отдыхает солнце?

ПЕСНЯ ГОЛУБОЙ ЗВЕЗДЫ

   Я буду, как голубая звезда на зеленом поле,
   Кружась, подниматься к золотому солнцу.
   ЗАМЕЧАНИЕ. Голубая звезда – древнее кельтское название вьюнка (Ipomoea violacea), цветка, имеющего иногда голубую окраску. Это солнцелюбивое растение. Внутри цветка видна пятиконечная звезда – прообраз пентаграммы. При мысленном произнесении песни рекомендуется дополнительно к прочим сущностям визуализировать еще и спираль, вращающуюся против часовой стрелки.

КАД ГОДДО (БИТВА ДЕРЕВЬЕВ)

     Засохшие верхушки буков,
     Еще недавно совсем слабые,
     Пускают побеги,
     Изменяются и обновляются.

     Когда буки благоденствуют,
     Благодаря заклинаниям и молитвам,
     Они вовлекают верхушки дубов —
     Для деревьев есть надежда.

     Я ломал папоротник,
     Я вникал во все тайны,
     Старый Мат ап Матонви
     Знает не больше, чем я.

     Для этого я получил от Бога
     Девять разных даров:
     Я плод из плодов,
     Собранных с девяти видов деревьев, —

     Плоды сливы, айвы, черники, шелковицы,
     Малины, груши,
     Черемухи и вишни
     Перемешаны во мне с плодами рябины.

     Со своего места в Вевинедд,
     Могущественном городе,
     Я наблюдаю деревья и любую
     Зелень, спешащую сюда.

     Отказываясь от счастья,
     Они с радостью выстраиваются в фигуры,
     Образуя основные буквы алфавита.

     Путники удивляются,
     Воины пугаются
     Возобновлению конфликта,
     Учиненного Гвидионом.

     Места под корнем языка
     Битва боится больше всего,
     И другой ее страх
     Позади, в голове.

     Драку начали
     Деревья ольхи из переднего ряда,
     За ними ивы и рябины
     Выстроились в боевой порядок.

     Святая темная зелень
     Решительно поднялась в бой.
     Она вооружилась множеством острых копий,
     Ранящих руку.

     Небо и земля огласились
     Звуками ударов ног быстрого дуба:
     «Надежный страж двери» —
     Имя его на языке у всех.

     Велик был утесник в битве
     И плющ в своем первенстве.
     Лещина была арбитром
     В это зачарованное время.

     Дикой и беспощадной была ель,
     Безжалостным был ясень —
     Они не свернули в сторону,
     Они ринулись прямо в сердце.

     Береза, несмотря на свое благородство,
     Не замедлила вооружиться:
     Признак не малодушия,
     А высокого положения.

     Вереск давал утешение
     Тем, кто тяжело трудился,
     Много выносливых тополей
     Было поломано в битве.

     Некоторые из них были отвергнуты
     На поле битвы,
     Потому что сила врага
     Продырявила их.

     Полон гнева был виноград,
     Обвившийся вокруг вязов;
     Я увеличил его способность
     Править королевствами.

     Храбрых вождей дал
     Терновник со своими гибельными плодами,
     Нелюбимый боярышник,
     Одетый в те же одежды.

     Быстро преследующий тростник,
     Ракитник со своим потомством
     И утесник, но были они злонравны,
     Пока они не покорились.

     Расточающий дары тис
     Угрюмо стоял на краю битвы,
     Чтобы сгореть вместе с бузиной
     Среди ликующих огней.

     И благословенная дикая яблоня
     Гордо улыбалась
     Из Горхан Маэлдрева,
     Стоя у скалы.

     В укрытии затерялись
     Бирючина и жимолость,
     Не имеющие опыта в войнах,
     И изысканная сосна.

     Но я, хотя мной и пренебрегали,
     Потому что я не был большим,
     Сражался, деревья, в ваших рядах
     На поле Годдо Бриг.

   ЗАМЕЧАНИЕ. В кельтском огамическом алфавите каждой букве соответствует определенное дерево. Ниже приводится таблица соответствий (подробнее см. об этом в [20] и [21]).
   (Заимствовано из [20].)

(Заимствовано из [20], [21].)

НАКОПЛЕНИЕ ЭНЕРГИИ

   В данном разделе мы рассмотрим специальные техники, способствующие накоплению энергии. Как уже отмечалось, все они построены на основе представлений об энергетическом устройстве тела человека и его функционировании на уровне энергии.
   Люди, способные воспринимать мир как совокупность полей энергии, видят тело человека как шарообразное вытянутое образование, состоящее из неисчислимого множества отдельных энергетических волокон, по которым циркулирует светящаяся янтарным светом энергия. Это образование простирается вокруг физического тела на расстояние от полуметра до метра. В зависимости от чувств, мыслей и реакций человека оно может сужаться, расширяться, изменять оттенок и плотность. Оно может изменяться также и в результате взаимодействия с внешним миром. Чем большее количество энергии имеется в теле, тем ярче оно светится.
   Тело человека заключает в себе энергии различных видов, образующие отдельные слои. Когда имеет место восприятие физического тела (т. е. наше обычное восприятие), воспринимается лишь энергия одного из видов, и то, что воспринимается, интерпретируется нами как физическое тело.
   В слое традиционно воспринимаемой энергии в теле человека размещается особое энергетическое образование – так называемая «точка сборки». Она размещается за спиной, на уровне лопаток. Эта точка выглядит как яркое световое пятно. В определенных случаях точка сборки может смещаться, и это вызывает изменение сознания человека. Или можно сказать, что изменение состояния осознания сопровождается смещением точки сборки. Незначительные изменения положения точки сборки происходят постоянно, но иногда (например, когда человек спит) точка сборки сдвигается сильно – в другой слой энергии, и в этом случае человек начинает воспринимать миры, отличные от нашего (можно сказать также, что восприятие человека собирает иные миры – отсюда и произошло название «точка сборки»).
   Тело человека состоит из двух частей. Они составлены различными видами энергий (образно говоря, первая из них образована более «плотными» видами энергии, а вторая – более «тонкими»). Обычно эти части как бы «приклеены» друг к другу, однако при определенных условиях более тонкая часть – так называемый «дубль», или «энергетическое тело», – может быть временно отделена от более плотной – «физического тела». Отделение дубля от физического тела (что известно как «выход из тела») происходит, очевидно, при измененном состоянии сознания, или можно сказать, что отделение дубля возможно лишь при достижении точкой сборки определенных положений.
   В результате определенной тренировки человек может достичь двойного восприятия, когда, отделив энергетическое тело от физического, будет воспринимать окружающее, как если бы он находился одновременно в месте нахождения его физического тела и в месте пребывания его дубля.
   Более подробную информацию об энергетическом строении человеческого тела можно почерпнуть из [1] – [3], [8], [11], [13].

ЗНАКОМСТВО С ЭНЕРГЕТИЧЕСКИМ ПОЛЕМ

В данной главе мы рассмотрим простые техники (заимствованные из [18]), которые позволят вам при помощи визуализации получить более или менее точное представление о состоянии вашего энергетического поля или энергетических полей других людей. Вы можете с успехом использовать эти техники, пока не научитесь непосредственно воспринимать энергию.

Как ощутить свое энергетическое поле

   1. Расслабьтесь и закройте глаза. (Со временем вы научитесь выполнять техники подобного рода с открытыми глазами.)
   2. Определите границы вашего физического тела: начните с пальцев ног и продвигайтесь вверх по телу. Это должно проделываться быстро, чтобы уже через несколько мгновений можно было осознать все тело.
   3. Медленно начните расширять границы этого ощущения, представьте, что ваша кожа эластична и постепенно наполняется воздухом. Продолжайте «расширять» таким образом все тело, пока не почувствуете, что увеличились примерно на полметра – метр.
   4. Произведите эксперимент с этим чувством: представьте себе, как вы протискиваетесь через дверь или садитесь в машину. Что вы чувствуете, когда третесь краем своего расширившегося тела о стену и задеваете им прохожих?
   5. Ощутите, что вы сжались до своего обычного размера.

   Выполняйте эту технику почаще. Со временем вы обнаружите, что, развивая в себе представление о своем энергетическом поле, с каждым разом вы со все большим трудом возвращаетесь в свои физические рамки.

Визуализация энергетического поля

   1. Расслабьтесь и закройте глаза.
   2. Представьте себе энергетическое поле, проникающее сквозь ваше тело и распространяющееся вокруг него на полметра – метр. Помните о пространстве за вашей спиной и под ступнями. Если вам трудно увидеть свое поле, сделайте пару воображаемых шагов назад, затем пройдите вперед, чтобы взглянуть на себя спереди.
   3. Если возник ясный образ вашего энергетического поля, отметьте, какого оно оттенка. Затем отметьте его энергетические качества. Движется ли оно, если да, то как? Плотное ли оно, как земля? Легкое ли оно, как солнце? Цельное ли оно или имеет пятна или разрывы в светимости? Отметьте эти детали. Интуиция должна подсказать вам, что они означают (на первых порах, чтобы получить ответы на интересующие вас вопросы относительно того, что вы видите, можно использовать одну из обостряющих интуицию техник, рассматриваемых ниже).

   Выполняйте это упражнение почаще. Хорошо, если вы научитесь выполнять его быстро, – оно является составной частью некоторых других техник, которые мы рассмотрим в конце раздела.

Визуализация энергетических полей других людей

Данная техника аналогична предыдущей и отличается от нее лишь тем, что в данном случае вы должны визуализировать тела других людей как поля энергии. Сравнение визуализаций тел разных людей поможет вам найти ответы на вопросы относительно того, как следует интерпретировать детали ваших визуализаций. С практикой вы сами поразитесь точности ваших наблюдений.

ТЕХНИКИ НАКОПЛЕНИЯ ЭНЕРГИИ

В данной главе мы рассмотрим техники, способствующие накоплению энергии. Их регулярное использование поможет вам существенно увеличить ваш энергетический потенциал. Заметим еще, что для того, чтобы данные техники срабатывали, их нужно выполнять виртуозно – точно, слаженно, легко. Поэтому прежде, чем вы почувствуете эффект от практикования данных упражнений, может пройти некоторое время, в течение которого вы будете совершенствовать технику их выполнения.

Приведение внутренней энергии в равновесие

   Существует специальная техника дыхания, которая при регулярном выполнении ее в спокойном и сосредоточенном расположении духа способствует постепенному приведению в равновесие внутренней энергии и, следовательно, укреплению тела.
   Техника состоит в следующем. Нужно сесть, наклонившись вперед и придвинув колени как можно ближе к груди. Не отрываясь ногами от земли, следует обнять икры, плотно обхватить их руками перед собой и положить ладони на локти, если так будет удобнее. Голову нужно опустить так, чтобы подбородок касался груди. Сидя в такой позе, нужно делать короткие, поверхностные вдохи. Руки при этом должны быть напряжены настолько, чтобы вдохи могли получаться только поверхностными. Надо выполнять это упражнение не прерываясь по крайней мере минут десять.
   Это очень эффективный метод. Он действует так сильно, что в результате можно даже потерять сознание или уснуть. Но пугаться этого не следует.
   (Заимствовано из [11].)

Устранение враждебных влияний и предотвращение утечки энергии

   Результатом регулярного практикования данной техники является создание непробиваемого заслона для внешних враждебных влияний, которые стремятся воздействовать на энергетическое поле тела. Это упражнение также помогает предотвратить утечку жизненно важной внутренней энергии во внешнее пространство.
   Выполнять данное упражнение нужно, сняв с себя одежду. Следует сесть, выпрямив позвоночник, и немножко свести глаза, чтобы можно было видеть кончик носа.
   Прежде всего надо сделать глубокий вдох, набирая воздух в легкие так, будто вы дышите через половые органы. Втянув живот, нужно вдыхать так, словно воздух поднимается вверх вдоль позвоночника, минуя почки, до места, которое находится между лопатками. Задержав воздух здесь на некоторое время, нужно продолжать поднимать его дальше, в затылок, а затем поверх макушки головы в точку, которая находится между бровями. Задержав его там на мгновение, нужно начать выдох через нос и при этом в воображении проводить воздух вниз вдоль тела до места, которое находится чуть-чуть ниже пупка, а затем дальше, до половых органов, откуда начинался весь цикл. Вдохи и выдохи должны быть беззвучными.
   Глаза нужно держать скошенными для того, чтобы легче было концентрировать внимание на переносице, куда нужно подводить воздух при вдохе. Если это будет удобно, можно также следить взглядом за воздухом, когда он опускается вдоль тела вниз и возвращается в половые органы.
   Это упражнение можно выполнять стоя, сидя или лежа, хотя поначалу лучше всего делать его сидя на подушке или на стуле.
   (Заимствовано из [11].)

Дыхание и состояние сознания. Дыхательная техника успокоения. Накопление энергии при помощи дыхания

   Состояние нашего ума и дыхание неразрывно связаны. Когда мы дышим ровно, наш ум пребывает в покое. Если же мы дышим беспорядочно, ум приходит в движение. Для того чтобы успокоить ум, нужно прежде всего начать с успокоения дыхания.
   Наше эмоциональное равновесие зависит от ритмичности дыхания. Дыхание расстроенного человека быстро, поверхностно и ограничено лишь грудью и головой. Но у того, кто безмятежен, дыхание опускается в живот. Поскольку эмоции непосредственно связаны с дыханием, хороший метод успокоения состоит в том, чтобы восстановить правильное дыхание.
   Младенец, несмотря на свой небольшой размер, вдыхает огромное количество воздуха, поскольку дышит «животом», то есть ритмично двигает животом по мере того, как воздух входит и выходит из его тела. Однако по мере того, как мы взрослеем, наше тело становится более закрепощенным, особенно в области груди, и поэтому мы вдыхаем не так много воздуха. Поэтому, став взрослыми, мы должны снова учиться правильно дышать.
   Большая часть энергии тела локализуется в трех местах: в животе, в груди и в голове. Точка чуть пониже пупка, солнечное сплетение и середина лба являются центрами соответствующих областей. Чем более спокойны ум и тело человека, тем длиннее получается вдох, тем лучше энергия вдоха может проникать в каждую из этих областей и, соответственно, тем больше ее мы можем получить за счет дыхания.
   (Заимствовано из [11].)

Силовое дыхание

Если требуется быстро вызвать прилив энергии, лучше всего воспользоваться силовым дыханием. То есть нужно делать короткие вдохи и выдохи через нос путем быстрого сокращения и расслабления диафрагмы. Если вы будете дышать таким образом, то вскоре почувствуете, как ваше тело наполняется энергией.
(Заимствовано из [11].)

Энергия земли и энергия солнца

Энергия земли и энергия солнца представляют собой энергию различных типов, дополняющих друг друга. Энергия земли поддерживает и питает нас. Земля – мать всего. Все исходит из земли. Солнце дарует свою энергию земле и дает возможность всему на ней расти. Если вы открываете солнечной энергии дорогу в ваше тело, ваша сила тоже начинает расцветать. Если вы наполняете тело энергией земли, вы приобретаете покой и равновесие.
В связи с этим хорошей практикой является выращивание растений: работая на огороде, вы открываетесь потокам энергии обоих типов (рекомендация – из [11]).

Получение энергии земли. Техника успокоения

   Для того чтобы успокоиться, можно использовать следующую технику.
   Нужно сесть, держа спину прямо, и поднять левую руку перед собой так, чтобы запястье находилось как раз над уровнем пупка. При этом ладонь должна быть обращена в сторону, а сжатые вместе пальцы направлены вниз. Расположив свою руку таким образом, следует смотреть на кончик среднего пальца.
   Когда человек смотрит подобным образом в таком положении, его осознание расширяется так, что психическое возбуждение уменьшается.
   Для того чтобы получить из земли энергию, нужно затем, не меняя положения, глубоко вздохнуть и, сосредоточившись на земле, выразить намерение получить из нее искру энергии, которая, как капля клея, должна влиться в средний палец. Когда это произойдет, надо повернуть руку в запястье так, чтобы она могла коснуться грудной кости основанием большого пальца. После этого следует считать до семи, глядя на средний палец, а затем сразу переместить осознание в точку между глазами над переносицей. Этот перенос должен сопровождаться выражением намерения переместить искру энергии из среднего пальца в точку между глазами.
   Если перемещение удалось осуществить, на темном фоне закрытых глаз возникает свет. Этот светящийся сгусток энергии можно направить затем в любое место тела для того, чтобы победить боль, излечить болезнь или преодолеть дурное настроение.
   (Заимствовано из [11].)

Основной способ получения энергии земли

   Эффективный способ восполнить растраченную энергию – это заимствовать ее у земли. Причем женщины и мужчины должны делать это по-разному.
   Женщина ложится на спину, немного сгибая ноги в коленях и сложив руки на груди, и катается по земле то вправо, то влево. Перекатываясь, нужно немного сгибать позвоночник в районе плеч. У женщины есть матка, и энергия поступает прямо в матку. Путем вращения женщина распределяет эту энергию по остальным частям своего тела. Чтобы предохранять тазовые кости при вращении, следует повязывать шаль или платок ниже талии перед тем, как вращаться.
   Мужчина, чтобы заряжаться энергией, должен лечь на спину, согнув колени так, чтобы подошвы ног соприкасались друг с другом. Руки должны быть вытянуты в стороны, предплечья вертикально подняты, а пальцы согнуты перпендикулярно ладони.
   (Заимствовано из [3].)

Получение энергии солнца

   У человеческого тела имеются особые энергетические волокна, которые выходят из макушки головы и устремляются вверх. Эти волокна служат проводниками энергии, которая может проникать в тело через отверстие, находящееся на самой макушке головы. Солнце, если уметь им правильно пользоваться, заряжает это волокно и приводит его в действие.
   Свет солнца – это чистая сила. По сути, это самая концентрированная энергия, какая только существует в природе.
   Для того чтобы вбирать энергию солнца, существует ряд специальных дыхательных упражнений, которые следует выполнять каждый день. Выполняя их, нужно обязательно быть обращенным лицом к солнцу.
   Солнечный свет заряжает воздух энергией. Поэтому нужно стараться вбирать его как можно больше, дыша полной грудью.
   Но никогда не следует выполнять эти упражнения дольше чем несколько минут кряду.
   Первое упражнение состоит в следующем. Нужно встать лицом к солнцу с закрытыми глазами, затем сделать глубокий вдох ртом, втягивая солнечное тепло и свет в свой живот. Там их нужно держать как можно дольше, затем проглотить слюну и, наконец, выдохнуть весь оставшийся воздух. Так нужно повторить три раза.
   В этом упражнении энергия солнца сама по себе распространяется по всему телу. Однако можно и специально направлять исцеляющие лучи солнца в любое место с помощью прикосновения к нему или сознательного направления туда энергии. Если достаточно долго заниматься таким дыханием, то для направления энергии в определенные места тела уже не нужно будет использовать руки. Достаточно просто визуализировать, как энергия струится в каждое конкретное место в теле.
   Другое упражнение состоит в том, чтобы сделать три вдоха, дыша при этом через нос и визуализируя свет, текущий вниз по спине и заряжающий энергией энергетические каналы, проходящие вдоль позвоночника. Таким образом солнечная энергия заполнит все тело.
   Можно даже полностью обойти дыхание через рот или нос и дышать прямо животом, грудью или спиной. Или даже поглощать энергию подошвами ног.
   Для того чтобы дышать животом, грудью или головой, надо сосредоточиться на энергетическом центре соответствующей области тела и спокойно дышать до тех пор, пока вы не почувствуете, что между вашим телом и солнцем установилась связь. Чтобы впитать головой как можно больше солнечной энергии, следует задерживать дыхание, а затем перед выдохом вращать глазами по часовой стрелке.
   Чтобы дышать спиной, нужно сосредотачивать внимание на двух точках: между лопатками и на затылке.
   (Заимствовано из [11].)

Получение энергии от источника света. Техника успокоения

   Самый лучший способ восполнить энергию – это позволить солнцу войти в глаза. Кроме пополнения запаса энергии, эта техника позволяет также успокоиться, если вы нервничаете.
   Техника состоит в следующем. Вы должны медленно двигать головой из стороны в сторону, пока не поймаете солнечный свет своим полуприкрытым глазом – левым или правым. Но, просто болтая головой, вы себя не успокоите – cкорее заработаете головную боль. Секрет состоит не в качании головой, а в том чувстве, которое приходит к глазам из области внизу живота. Именно оно заставляет голову качаться.
   Для практикования этой техники можно пользоваться не только светом солнца, но и любым источником света, который может светить в глаза.
   (Заимствовано из [2].)

Бег сумерек

   Бег сумерек используется для получения энергии солнца, восстановления силы и спокойствия. Эта техника эффективна как на заходе солнца, так и на рассвете, но будет действовать лучше, если вы выберете те сумеречные часы, к которым более предрасположены.
   Технику лучше всего выполнять в таких местах, рельеф которых позволяет наблюдать солнце при подъеме или при исчезновении за горизонтом.
   Вечером, после захода солнца (или утром, до восхода), вы должны сесть, обратившись лицом к западу (утром – к востоку), и ждать наступления сумерек. Нужно сидеть спокойно до тех пор, пока сумерки не сгустятся (в случае утренних сумерек – пока не начнет светать).
   Затем нужно встать, опустить руки вниз, сориентировать ладони на солнце. Дышать нужно глубоко и концентрированно.
   Глядя в направлении солнца, попросите сумерки дать вам силу и спокойствие. Лучше сделать это не мысленно, а вслух.
   Когда солнце начнет скрываться за горизонтом (или показываться из-за горизонта), вы должны начать легкий бег на месте, наблюдая за тем, чтобы дыхание происходило в такт с движениями тела. По мере того как свет солнца будет слабеть (или набирать яркость), увеличивайте темп движений и дыхания. Руки должны постепенно подниматься. Ладони по-прежнему обращены к солнцу, концентрируясь на ощущении тепла. Движение должно быть соотнесено с заходом (восходом) солнца. К тому моменту, как солнце скроется за горизонтом (полностью выйдет из-за горизонта), ладони рук должны быть подняты фронтально, пальцы должны быть растопырены подобно вееру. После того как они достигнут этой точки, движения ног должны стать максимально интенсивными, так чтобы бедра поднимались максимально высоко.
   Однако концентрироваться надо не столько на отдельных элементах движения (возможно, в вашем конкретном случае лучше выполнять технику несколько иначе), сколько на целостности происходящего, на общем ощущении, на чувстве появляющейся энергетической связи между вами и сумерками, между вами и солнцем. Вы должны позволить силе солнца и сумерек вести вас.
   Через некоторое время вы почувствуете, как ваше тело наполняется силой, и затем вы почувствуете момент завершения. Это может быть ощущение внутреннего взрыва, полной отдачи, чувство жжения или даже боли либо просто ощущение наполненности энергией. После этого момента вы должны постепенно замедлять темп движения вплоть до полной остановки. Когда вы ощутите внутреннее равновесие, надо опустить руки так, чтобы они указывали на небо над горизонтом, находясь в средней точке между горизонтом и зенитом, и с силой сжать их.
   Закончив бег, поблагодарите сумерки и солнце за оказанное одолжение.
   Не уходите с места выполнения техники до тех пор, пока дыхание и жизненные функции не будут полностью нормализованы.
   (Заимствовано из [13], [15].)

Важная дыхательная техника накопления энергии

   Этот прием, в котором объединены дыхание и движение рук, способствует перемещению энергии к органам, находящимся в груди, что активизирует их. Этот прием оказывает влияние на глубинные, фундаментальные центры, которые редко вступают в действие. Вращение головой, используемое в данном упражнении, способствует лучшей работе желез, находящихся в шее, а также открывает и наполняет энергией важные энергетические каналы, идущие к затылку.
   Техника состоит в следующем. Для начала нужно принять «стойку всадника». Нужно развести немного колени и лодыжки, чтобы положение ног напоминало положение ног человека, скачущего на лошади: они должны быть расставлены на ширину плеч, немного разведены в стороны и согнуты.
   Указательный палец левой руки надо направить вниз, тогда как остальные пальцы должны быть согнуты во втором суставе.
   Начиная вдох, нужно плавно и уверенно повернуть голову направо, насколько это возможно. Одновременно с этим нужно описать круг левой рукой, вращая ее в плечевом суставе, начиная с подъема ее перед собой, затем над головой и заканчивая движением руки за спиной до упора ладонью в копчик. При этом правая рука должна перемещаться на уровне талии за спину и расположиться там так, чтобы правый кулак прижался к оттопыренному запястью левой руки, лежащей ладонью на копчике. Затем с помощью правого кулака нужно подтолкнуть левую руку вверх вдоль позвоночника. Согнутый локоть при этом торчит вбок.
   Вдох на этом заканчивается. Теперь надо досчитать до семи, задержав дыхание, а потом расслабить левую руку, возвращая ее вниз на копчик и снова вращая ею на этот раз в обратном направлении так, что, пройдя над головой, она должна остановиться, накрыв ладонью лобковую кость. Одновременно с этим нужно обвести правой рукой вокруг талии вперед и поместить кулак правой руки на левую, а затем толкнуть левую руку вверх по животу, заканчивая при этом выдох.
   После этого нужно повторить упражнение, симметрично поменяв движения, выполняемые правой и левой руками, и поворачивая голову влево. Таким образом можно будет привести в равновесие обе стороны тела.
   Чтобы не создавать напряжения во вращаемой руке, нужно расслабляться и давать возможность энергии вдоха течь через руку и вытекать через кончик указательного пальца. Держа указательный палец вытянутым, а остальные – согнутыми, можно сделать протекание энергии по каналам вдоль руки беспрепятственным.
   Поднимая согнутую руку вверх вдоль позвоночника, не следует толкать ее слишком сильно, в противном случае вы можете растянуть себе сухожилия. И не следует напрягать при этом плечи.
   Это упражнение нужно выполнять каждый день, и тогда вы не только перестанете болеть и уставать, но и получите большое количество энергии, которую можно будет использовать для дальнейшего развития осознания.
   (Заимствовано из [11].)

Усиление центрального канала

   Данная техника используется для улучшения циркуляции энергии в центральном канале тела, проходящем вдоль позвоночника.

   1. Встаньте, прижмите руки к бокам, закройте глаза. Дышите медленно, спокойно. Сосредотачивайтесь на ощущении своего тела. Ни на что не отвлекайтесь. Настройте ум на спокойное состояние.
   2. Устремите внимание на верх головы. Визуализируйте там сферу, светящуюся белым светом, с блистающим белым бриллиантом в центре. Отнеситесь к нему с благоговением, как к символу вашей связи с источником знания, с вашим истинным «я». Результатом должно стать еще большее блистание. Вибрируйте <имя энергии Духа> (какое именно имя вы должны использовать, следует заранее узнать интуитивным путем; см. о ритуальной магии в предыдущей части книги). Здесь и далее вибрировать надо три или четыре раза. Сфера не должна терять яркости.
   3. Визуализируйте тонкий луч света, исходящий из бриллианта через центр головы и доходящий до затылка. Здесь луч расширяется в световой шар, но не такой большой, как над головой. Вы должны одновременно визуализировать бриллиантовую сферу над головой, маленький световой шар в области шеи и соединяющий их луч света. Это связь между вашим привычным состоянием сознания и скрытой частью сознания – истинным «я». Постигайте ее. Световой шар в области шеи вырастет и увеличит интенсивность сияния. Вибрируйте <имя энергии Творчества>.
   4. Поддерживая предыдущие визуализации, вызовите луч из светового шара в области шеи, идущий вниз по телу и образующий в области солнечного сплетения сферу. Она представляет ваше сознание. Постигайте это. Тогда сфера засияет сильнее. Вибрируйте <имя энергии Сознания>.
   5. Аналогично тому, как вы делали это раньше, увидьте свет, спускающийся в область гениталий и образующий там светящуюся сферу. Это – ваше подсознание. Вибрируйте <имя энергии Подсознания>.
   6. Свет спускается еще ниже и образует сферу, охватывающую обе ступни и частично погруженную в землю. Вибрируйте <имя энергии Основания>.
   7. Продолжайте визуализировать все сферы, которые вы создали, и соединяющие их лучи света. Оставайтесь в этом состоянии так долго, как хотите. Потом глубоко вдохните, а при выдохе визуализируйте, как образы бледнеют и становятся невидимыми. Они все еще здесь, но их уже не видно.

   Если на какой-либо ступени вы столкнетесь с проблемами при создании образов сфер или лучей, не следует бороться до изнеможения. Остановитесь на том, чего вы достигли, и перейдите к выполнению ступени 7. Практикуя эту технику ежедневно, вы вскоре сможете естественным образом преодолеть трудности.
   Выполнение данной техники обычно дает очень хороший эффект. В случае, если выполнять ее регулярно, уже через два-три месяца результаты могут стать ощутимыми.
   (Заимствовано из [17].)

Улучшение циркуляции энергии тела

   Цель данной техники – улучшить циркуляцию энергии в теле. Технику следует выполнять сразу после выполнения предыдущей.

   1. Завершая выполнение предыдущей техники, не визуализируйте исчезновение сияющих сфер и соединяющих их лучей. Визуализируйте белое сияние над головой с максимальной силой. Пошлите поток энергии вниз от головы к левой ноге. Почувствуйте, как он передвигается к правой ноге, вверх по правой стороне тела, снова к голове и снова к сияющей над головой сфере. Знайте, что энергия действительно циркулирует в пределах вашего тела. Движение энергии необходимо синхронизировать с дыханием. При выдохе энергия идет вниз, по левому боку, при вдохе она поднимается вверх справа. Вы должны постараться ощутить, как энергия циркулирует. Испускайте как можно больше энергии. Совершите от шести до десяти циклов. Ощущайте расширение испускания энергии в обе стороны. Если хотите, можете ощутить расширение к концам Вселенной. Затем сужайте радиус распространения энергии, чтобы она циркулировала только по позвоночному столбу.
   2. Делайте то же, что в предыдущем случае, но теперь направляйте энергию так, чтобы она циркулировала не по бокам тела, а вперед-назад. Синхронизируйте дыхание так, чтобы при выдохе энергия опускалась спереди, а при вдохе поднималась сзади, возвращаясь к сфере над головой.
   3. Ревизуализируйте светящиеся сферы и связывающие их лучи. Направьте внимание на нижнюю сферу, в области ступней. С правой верхней стороны этого центра визуально направьте энергию, идущую по спирали вверх, к центру левой ноги. Далее она направляется вверх по часовой стрелке вокруг спины. Почувствуйте, как энергия по спирали начинает циркулировать вокруг всего вашего тела, поднимаясь от ног к голове. От сферы над головой энергия фонтаном спадает вокруг энергии, циркулирующей наверх, спадает сплошным потоком сверху вниз. Оказываясь в ногах, эта энергия вновь начинает подниматься по спирали. При выдохе концентрируйтесь на ниспадающей энергии, при вдохе – на поднимающейся. Повторите это шесть – десять раз. Затем очень глубоко вдохните и при выдохе наблюдайте визуальное исчезновение энергии. Но знайте, что, став невидимой для вас, она не исчезла.
   (Заимствовано из [17].)

Использование кристаллов кварца

Свойства кристаллов

Кристаллы кварца обладают уникальными свойствами. Они являются прекрасными концентраторами и передатчиками энергии. Лучшими являются чистые кристаллы, без надломов, посторонних вкраплений и трещин: чем меньше трещин и флуктуаций, тем выше передающие свойства камня. Кроме того, кристалл должен быть заостренным, а его грани должны быть равны по величине и форме. Ниже даются рекомендации по поводу использования кристаллов (заимствованы из [11] и [18]).

Хранение кристаллов

   Кристаллы для энергетических практик – это не ювелирные изделия, но усиливающие инструменты, и потому не следует, скажем, носить их на шее, выставляя на всеобщее обозрение, и таким образом усиливать все свои эмоции.
   Если вы намерены использовать кристаллы кварца для работы с энергией, вам следует хранить их в сшитом специально для этого мешочке, небольшом кисете из того материала, который вы сочтете наиболее подходящим.
   Используйте свои кристаллы лишь тогда, когда в этом действительно будет необходимость.

Подготовка кристаллов

   Прежде чем использовать кристаллы, их следует очистить от чуждой и отработанной энергии (это похоже на очистку магнитофонной ленты или компьютерного диска от ненужных записей). Кристаллы могут быть очищены светом прямых солнечных лучей, омовением в морской или проточной воде, хранением в соли, закапыванием в землю, окуриванием дымом шалфея, но наиболее эффективный метод – это очистка холодом.
   Вы можете оставить кристаллы в снегу или просто в морозильной камере на несколько дней. Затем достаньте их и скажите каждому из них слова приветствия. Вы должны подобрать их сами. Например, вы можете сказать что-то вроде: «Здравствуй, Дух Кристалла. Я рад, что ты пришел ко мне. Спасибо тебе за помощь. Обладаешь ли ты особыми свойствами, о которых я должен знать?» Дождитесь мысленного ответа или зрительного образа. Затем продолжайте: «Я хочу настроить тебя на свою энергию. Мое имя – …» Повторите это три раза. Затем поднесите кристалл к области сердца, острием вверх, и наполните его положительными эмоциями, которые вы к нему испытываете (визуализируйте это как обмен энергиями). Помните, что главное – это не конкретные слова, но создание ощущения взаимного расположения.
   Очищайте кристаллы всякий раз, когда почувствуете, что для этого пришло время.

Использование кристаллов

   Техника использования кристаллов такова. Следует крепко зажать по одному кристаллу между средними и указательными пальцами обеих рук, затем вытянуть руки перед собой на высоте плеч и повращать ими. Вначале круги должны быть большими, а затем они должны становиться все меньше и меньше до тех пор, пока движение не прекратится вовсе и кристаллы не окажутся устремленными своими остриями вдаль. Воображаемые линии, продолжающие их, должны сходиться в точку на горизонте.
   Описывая круги руками, нужно следить за тем, чтобы ладони были обращены друг к другу. Начинать всегда нужно с мягких, широких движений.
   Вращение кристаллов против часовой стрелки вытягивает энергию. Водя руками таким образом, человек собирает энергию для последующего ее освобождения. Собранная энергия может быть направлена на все, что угодно, что требует ее воздействия, будь то предмет, мысль или чувство. Например, она может быть направлена на какого-либо человека. Или на свои стереотипные представления. В зависимости от намерения направляющего ее человека она может послужить исцелению и укреплению или, напротив, разрушению и уничтожению.
   Так, некоторые маги древности использовали кристаллы как оружие. В состоянии невероятной концентрации внимания они создавали в своем воображении образ своих врагов, а затем, в этом состоянии их психического и физического присутствия, маги находили центр сосредоточения их энергии. Для этого они должны были достичь такого необычного состояния сосредоточения, которое почти недостижимо и совершенно неописуемо.
   Обычно древние маги находили отверстие, расположенное в области сердца. Оно представляет собой маленький вихрь в потоке энергии. Как только им удавалось его обнаружить, они направляли в эту точку свои смертоносные кристаллы. После этого, если маг обладал достаточной силой, тело его противника истощалось, и тот умирал. Но могло случиться и так, что человек переносил подобное испытание без каких-либо последствий. Все зависело от конкретного соотношения сил.
   С таким же успехом можно использовать кристаллы для уничтожения своих стереотипов и вредных привычек. Такие кристаллы творят чудеса во всем, что касается сосредоточения внимания и удержания его на одном объекте. Но не следует смотреть на кристаллы как на панацею.
   Вращение кристаллов по часовой стрелке используется для концентрации человеком энергии. Но для того, чтобы можно было безболезненно делать это, надо быть очень сильным: вы можете вызвать такой мощный приток энергии, с которым не сумеете справиться, и энергетический баланс в вашем теле может быть нарушен. Так что шутить с этим не следует.

Тенсегрити

   И в заключение описания основных техник, способствующих накоплению энергии, нельзя не упомянуть об особых системах техник, разработанных специально с этой целью. Эти мощные системы позволяют существенным образом улучшить энергетическое состояние. Они носят общее название «тенсегрити» и разработаны Карлосом Кастанедой и его соратниками, на произведения которых мы неоднократно ссылались (см. список литературы в конце книги), на основе древних техник тольтекских магов. Объем данного исследования не позволяет нам углубиться в их рассмотрение. Вы можете найти их описания в [22] и [23] или (что значительно лучше) изучить их по материалам выпущенных специально для этого видеокассет, которые обычно можно купить в магазинах эзотерической литературы.
   Подобным действием обладают и различные восточные системы техник – такие как цигун.
   Заметим еще, что овладение различными системами восточных единоборств также позволит вам увеличить уровень вашей энергии и, кроме того, позволит отточить мастерство выполнения сложных движений, что, в свою очередь, даст вам возможность более точно выполнять рассмотренные выше техники, техники тенсегрити и т. д.

ТЕХНИКИ ВОССТАНОВЛЕНИЯ ЭНЕРГИИ

В данной главе мы рассмотрим техники, позволяющие определить состояние тела, избавить его от чужеродной энергии, «прилипшей» к нему в результате взаимодействия с внешним миром, восстановить внутреннее равновесие. Заметим, что данные техники, хотя и позволяют улучшить состояние тела, производят изменения несколько иного рода, нежели перепросмотр, и потому не могут быть использованы вместо него (равно как и техники накопления энергии, рассмотренные нами выше). Их следует рассматривать лишь как вспомогательные очистительные процедуры, что, впрочем, ничуть не уменьшает их важности.

Определение состояния тела и внесение небольших изменений

   Эта техника очень эффективна в тех ситуациях, когда вы чувствуете, что потеряли энергию или испытываете замешательство. Техника включает следующие шаги.

   1. Расслабьтесь и закройте глаза. Визуализируйте свое энергетическое поле (см. выше технику визуализации энергетического поля). В идеале вы должны и увидеть, и почувствовать его.
   2. Быстро пройдитесь мысленным взором по своему энергетическому полю сверху донизу. Отметьте, что вы увидели или ощутили. Особенно обратите внимание на те области, где энергия кажется утраченной. Это потенциально проблематичные области, требующие внимания. Вы можете мысленно направить свою энергию к этим зонам и заполнить их. Обратите внимание на цвет в местах концентрации энергии. Если они плотные, но вибрирующие, значит, они здоровые. Если их цвет кажется вам мрачным, разбавьте его светлым оттенком.
   3. Отметьте границы своего энергетического поля. Если какая-то его часть впала или сжалась, расширьте ее. Таким же образом вы можете втянуть слишком выдающуюся часть, которая грозит выйти из-под вашего контроля. Подобно скульптору, вы должны придать своему энергетическому полю более гармоничную форму. Можете даже похлопывать по нему руками, чтобы придать ему нужный вид.

   Вы должны научиться выполнять это упражнение быстро – так чтобы можно было использовать его в промежутках между общением, когда необходимо моментально определить и улучшить свое состояние.
   (Заимствовано из [18].)

Изменение состояния тела

   Данная техника поможет вам гармонизировать состояние тела, направив энергию таким образом, чтобы ее циркуляция происходила в оптимальном режиме, адекватно ситуации.

   1. Расслабьтесь и закройте глаза. Визуализируйте свое энергетическое поле. Чем больше чувств вы задействуете, тем лучше будут результаты.
   2. Отметьте состояние своего тела (так же как в предыдущей технике).
   3. Отметьте, какие изменения должны быть внесены. Возможно, вы хотите, чтобы ваше тело приобрело какие-то новые качества. Например, вы можете захотеть стать менее заметным или, напротив, захотеть, чтобы все обращали на вас внимание. Может быть, вы хотите успокоиться или, скажем, мобилизовать все свои силы для решения какой-то важной задачи. Подумайте об изменениях, которые потребуется внести, чтобы достичь этого.
   4. Подумайте, что в природе обладает теми качествами, которые вы хотите приобрести. Например, лучи теплого солнца могут быть для вас олицетворением ясности и мира; знание и компетенция, быть может, вызовут видение совы и коршуна; бодрость и энтузиазм могут оказаться подобными пламени. Начните окрашивать энергетическое поле тем качеством, которое вам необходимо, используя соответствующий образ. Вы можете придать ему определенный цвет или просто наполнить себя соответствующим ощущением. Помните, что чем больше чувств вы используете, тем ярче будет переживание и тем лучше результат.
   5. Поблагодарите дух объекта, чьи качества вы использовали.

   Как и предыдущее, это упражнение нужно научиться выполнять быстро и проделывать его так часто, как того требуют обстоятельства.
   (Заимствовано из [18].)

Заземление

   Данная техника используется, чтобы «спуститься с небес на землю», то есть чтобы лучше осознать реальность происходящего, избавиться от рассеянности, а также для того, чтобы усилить энергетическую связь с полем Земли, которая, как было установлено еще магами древности, является осознающим существом (об этом свидетельствует ее энергетическая структура). Лучше всего выполнять данное упражнение на природе. Если вы находитесь в городской черте – выйдите на улицу, чтобы практиковать данную технику. Ее выполнение должно занять около пяти минут.

   1. Расслабьтесь и закройте глаза. Пару раз глубоко вдохните.
   2. Осознайте свое физическое тело от макушки до пят.
   3. Теперь переведите свое осознание на землю, находящуюся непосредственно под вами. Даже если вы находитесь в высотном здании, постарайтесь распространить свое осознание вниз, проникая через слои бетона, штукатурки и грязи, пока не достигнете твердой земли. Проникая вглубь, приветствуйте каждый из земных слоев, через который вы проходите. Помните, что Земля живая и реагирует на ваше внимание. Дух Земли радуется, когда его признают, и готов служить вам с удовольствием.
   4. Установите связь между крестцом и ядром Земли. Твердо стойте на земле и позвольте своему энергетическому полю вытянуться вниз; должно возникнуть чувство, что у вас вырос хвост, внедряющийся в землю.
   5. Воспользуйтесь «хвостом», чтобы снять напряжение, вывести чужеродную энергию, которую вы накопили.
   6. Позвольте энергии земли влиться в ваше тело. Это сделает вас более целостным и добрым.

   Соединившись таким образом с землей, вы можете заняться своими делами. Но проверяйте время от времени, не нарушился ли контакт с землей. Если вы почувствуете отрыв от земли во время дневной суматохи, повторите упражнение еще раз. Со временем вы научитесь заземляться за полминуты.
   (Заимствовано из [18].)

Очищение тела при помощи текущей воды

   Текущая вода уносит с собой усталость, неприятные эмоции, болезни и все другие нежелательные вещи. Для того чтобы позволить воде сделать это, надо опустить в нее ноги и заставить себя почувствовать, как вся усталость, напряжение или еще что-то, от чего вы хотите избавиться, концентрируется в ногах, а затем резким движением лодыжек в стороны отбросить все эти ощущения. После этого нужно повращать лодыжками по часовой стрелке, позволив остаткам нежелательных ощущений уйти. Но для того, чтобы это произошло, нужно выразить свое намерение. В противном случае можно болтать ногами воду, пока она не высохнет, и все будет напрасно. Визуализируйте, как отрицательная энергия покидает ваше тело через ноги и вода уносит ее.
   Чтобы проделывать это упражнение, вовсе не обязательно иметь в распоряжении текущую воду: все, что нужно, – это представить себе, что вы опустили ноги в ручей.
   (Заимствовано из [11].)

Простейший способ очищения тела от чужеродной энергии

   Расслабьтесь и закройте глаза. Визуализируйте свое энергетическое поле. Определите его границы и форму. Какого оно цвета?
   Нарисуйте в своем воображении теплый светлый водопад, устремляющийся в мелкое озерцо, лежащее у ваших ног. Разденьтесь и окунитесь в озеро, пусть сверкающая вода омоет и очистит ваше тело энергией. Сделайте глоток, и пусть эта очищающая вода проникнет в каждую пору вашего физического тела.
   Поблагодарите воду и откройте глаза.
   При желании вы можете изменить предлагаемый образ. Например, вы можете окунуться в облако шалфейного дыма, или в прекрасный горячий источник, в грязевую или солевую ванну, или в воды океана. Делайте то, что вам помогает.
   Если вы имеете возможность – проделайте это упражнение не только в воображении, но и физически.
   (Заимствовано из [18].)

Выброс из тела враждебной энергии

   Данная техника используется в том случае, когда требуется вытолкнуть что-нибудь из своего тела. Что-то вроде болезни или незваного ощущения.
   Техника состоит в следующем. Нужно лечь и согнуть правую руку в локте, повернув ее так, чтобы ладонь смотрела вперед. Пальцы надо согнуть так, будто вы держитесь за дверную ручку. Затем следует выполнять круговые движения рукой взад и вперед, как будто вы толкаете педаль, прикрепленную к колесу. При этом надо мысленно толкать или тянуть воображаемый сгусток вредоносной энергии до тех пор, пока вы не ощутите тяжелый объект, солидное тело, препятствующее свободному движению руки. Затем нужно намерением избавиться от него.
   На первых порах следует выполнять это упражнение с большой осторожностью. Не следует пытаться использовать его до тех пор, пока вы не накопите достаточно много энергии в своем теле. Если вы будете выполнять данную технику ослабленным, вы можете только потерять энергию; при этом ваша рука будет становиться холодной. Поэтому следует учиться делать это упражнение понемногу, пока рука не перестанет остывать в ходе его выполнения. Со временем, когда рука будет оставаться теплой, вы сможете успешно выполнять данное упражнение, добиваясь избавления от различных вредоносных сил.
   (Заимствовано из [2].)

Захоронение

   При обсуждении техники перепросмотра мы уже упоминали о возможности использования земляных гробов – «захоронений» – для достижения определенных эффектов. Обсудим теперь, что это за эффекты и каким образом сооружается захоронение.
   Начнем с того, что люди, создавшие данную технику, исходили из своего знания о защитных свойствах Земли. Нет лучшего лекаря, чем земля. Земля – это своего рода экран, она ничего не пропускает сквозь себя ни туда ни обратно, задерживая все негативные энергетические влияния. Таким образом, захоранивание служит для исцеления, очищения, приобретения энергии Земли.
   Перепросмотр в состоянии погребения обычно сильно облегчается, поскольку Земля, зная о задаче человека, помогает ему.
   Погребение помогает также избавиться от депрессии и неприятных переживаний, помогает залечить эмоциональные раны.
   Земля может помочь ответить на вопросы и прояснить многое в вашей жизни.
   Если вы хотите кардинально изменить свою жизнь, вы можете использовать захоронение, чтобы похоронить свое прежнее «я» и помочь рождению нового существа.
   Вообще, способом захоронения вы можете получить помощь любого рода, если только вы имеете ясную цель. Чем яснее цель, тем более эффективной будет помощь.
   Теперь несколько слов о конструкции захоронения.
   Самозахоронение можно производить как на поверхности земли, так и под землей.
   Для того чтобы захоронить себя на поверхности Земли, вы должны расчистить на земле круг, удалив с него мусор, собрать сухие ветки и построить из них клетку. Клетка строится с тем расчетом, чтобы размещаться в ней головой в благоприятном направлении (какое направление более благоприятно для вас, вы должны определить при помощи своей интуиции; если вы пока не в состоянии сделать это, располагайтесь головой на восток или на юг). Ветки длиной около 80 см втыкаются в мягкую землю на расчищенном месте. На дно клетки заранее кладутся мягкие ветки с листьями. Те ветки, которые заканчиваются развилкой, служат поддержкой для тех, что кладутся сверху поперек, образуя крышу клетки. Поверх клетки кладутся небольшие ветки с листьями, а затем все сооружение засыпается землей. При этом в качестве лопаты следует использовать плоский камень или кусок сухого дерева, принадлежащий тому месту, где строится клетка.
   Чтобы влезть внутрь клетки, вы должны оставить для этого отверстие с благоприятной стороны. После того как вы разместитесь внутри, вы должны заделать клетку так, чтобы свет не проникал внутрь.
   В случае изготовления подземного захоронения вы должны выкопать яму глубиной около полуметра, перекрыть ее сверху палками, палки покрыть ветками с листьями и затем засыпать все это извлеченной из ямы землей. Перед тем как сооружать крышу захоронения, не забудьте положить на дно мягкие ветки с листьями. В крыше должно быть оставлено отверстие для входа с благоприятной стороны, которое затем заделывается изнутри.
   Место для сооружения захоронения следует выбирать безлюдное, желательно – среди деревьев. Лучше избегать пустынь, чащ и берегов морей и больших рек. Избегайте также муравейников, гнезд насекомых, змей и т. д.
   Хорошей практикой является самозахоранивание в месте с повышенным энергетическим потенциалом (о таких местах мы поговорим позднее). С другой стороны, ни в коем случае нельзя самозахораниваться вблизи зон археологических раскопок и кладбищ.
   Помните, что под землей всегда холоднее, чем снаружи, и, хотя идеальным вариантом является захоронение обнаженным, обычно приходится думать, напротив, о том, как бы теплее одеться.
   Время захоронения может быть различным и должно определяться вашим внутренним состоянием. Но помните, что перед самозахоронением вам по вполне понятным причинам не следует слишком отягощать свой желудок.
   И напоследок заметим, что захоранивание лучше производить с партнером, который будет контролировать ситуацию снаружи. Во всяком случае, на первых порах.
   (Заимствовано из [2], [3] и [15].)

Дыхательная техника успокоения в ситуации сильного стресса

В случае большой опасности или стресса следует использовать следующую технику: нужно толкнуть диафрагму вниз, делая четыре глубоких вдоха через рот, а затем сделать четыре глубоких вдоха и выдоха через нос. При первых четырех вдохах выдохи делаются дважды через нос и дважды через рот, медленно или быстро, в зависимости от предпочтения. Вдохи должны продолжаться в течение счета до восьми при толкаемой вниз диафрагме. Короткие, резкие вдохи воздуха через рот должны ощущаться как толчки в средней части живота. При этом плотно прижатые к животу, сцепленные над пупком руки дают силу брюшному прессу и помогают контролировать короткие и глубокие вдохи.
(Заимствовано из [2].)

ПЕРЕДАЧА ЭНЕРГИИ

   Иногда бывает необходимо передать энергию другому человеку, чтобы быстро восстановить его силы. В этом случае следует лечь на него так, чтобы энергетический центр его тела находился напротив вашего, и энергично дышать диафрагмой, заставляя его таким образом дышать в унисон с вами.
   У мужчин вместилище энергии находится в центральной части тела, в районе пупка.
   У женщин энергетический резервуар располагается в районе матки.
   (Заимствовано из [3].)

ДОСТИЖЕНИЕ ВНУТРЕННЕГО БЕЗМОЛВИЯ

Данный раздел посвящен рассмотрению техник обучения останавливанию внутреннего диалога. Все они построены на принципе отвлечения внимания от мыслей за счет полной концентрации его на чем-либо. Вы можете разработать собственные техники, основываясь на том же принципе.

ПРИСЛУШИВАНИЕ К ЗВУКАМ

Для того чтобы судить о мире, люди используют главным образом свои глаза. Люди говорят с самими собой и с другими людьми главным образом о том, что они видят. Поэтому первое упражнение, которое может быть с успехом использовано для того, чтобы научиться останавливать внутренний диалог, состоит в прислушивании к звукам. Необходимо в течение длительного времени (по меньшей мере месяца) несколько часов в день не пользоваться глазами, а в остальное время концентрироваться в первую очередь на слуховых, а не на зрительных ощущениях. В идеале нужно вообще не пользоваться глазами в течение этого периода.
(Заимствовано из [13].)

ПРАВИЛЬНЫЙ СПОСОБ ХОДЬБЫ

   «Правильный способ ходьбы» – весьма эффективное средство для остановки внутреннего диалога, поскольку ходьба в этой манере захватывает всю полноту внимания человека, требуя от него концентрации на широком спектре разнообразных ощущений.

   1. Осязательные ощущения. Сожмите пальцы рук каким-либо необычным образом. Выберите удобное положение. Затем, во время ходьбы, концентрируйте свое внимание на положении пальцев, поддерживая его неизменным. Если вам нужно что-то нести, используйте для этого рюкзак, чтобы освободить руки для выполнения данной техники. Для того чтобы увеличить эффективность техники, полезно использовать кристаллы кварца или тонкие отшлифованные речные камушки длиной 5 – 7 см. Металлические предметы, если они соответствуют размеру и ширине пальцев, оказывают тот же эффект. Метод состоит в том, чтобы удерживать как минимум по три тонких предмета между немного согнутыми пальцами каждой из рук, сжимая их почти до боли в кистях. Это давление необычно действует на внутренний диалог, успокаивая его. Чтобы достичь наибольшего эффекта, лучше использовать кристаллы кварца, хотя вообще для этой практики подходит все, что угодно.
   2. Дыхание. Во время ходьбы концентрируйтесь на дыхании. Полезно будет выбрать какой-либо особый ритм дыхания (но такой, чтобы вам было удобно) и поддерживать его во время ходьбы.
   3. Зрительные ощущения. Во время ходьбы смотрите без фиксации глаз на любую точку прямо перед собой на той дуге, которая начинается у концов ваших ступней и заканчивается над головой, замечая боковым зрением все, что попадается на глаза. Если вы будете удерживать несфокусированные глаза на точке чуть выше горизонта, то получите почти полный 180-градусный обзор. Не концентрируйтесь ни на чем конкретном, но старайтесь воспринимать сразу все.
   4. Слуховые ощущения. Концентрируйтесь на звуках. Старайтесь услышать все, что происходит вокруг вас. Чем дольше вы практиковали предыдущую технику, тем проще вам будет освоить эту.
   5. Ощущения тела. Концентрируйтесь во время ходьбы на самой ходьбе, на ее ритме, а также на всех ощущениях своего тела, на всем, что вы чувствуете. Какие ощущения испытывает ваша шея, ваши колени? Что чувствует ваша спина? Особенно важны ощущения в области живота. Старайтесь удерживать внимание на всем этом.
   6. Прочие ощущения. Вы можете произвольным образом модифицировать и дополнить данное упражнение, чтобы задействовать максимальный спектр ощущений и достичь наибольшего эффекта.

   Правильный способ ходьбы полезно практиковать постоянно, всегда, когда вы идете куда-либо. Данная техника хороша тем, что не только позволяет достигать состояния внутреннего безмолвия, но и способствует развитию внимания за счет концентрации его на периферическом поле зрения. Она удобна тем, что может быть использована всякий раз при перемещении и не требует дополнительных временных затрат. Практикуясь в выполнении этой техники, можно в течение нескольких лет не заметить никаких изменений, но рано или поздно они наступят, и вы неожиданно обнаружите, что внутренний диалог остановлен.
   (Заимствовано из [2], [15].)

ИНДЕЙСКИЙ СТРОЙ

   «Индейский строй» – это вариант предыдущей техники, предназначенный для использования несколькими людьми. Своим названием данная техника обязана тому, что индейцы, разбирающиеся в ходьбе и внимании, передвигаются именно таким образом.

   1. Проводник. Строй возглавляет проводник, хорошо знающий местность или способный умело провести группу по предполагаемому маршруту.
   2. Строй. Передвигаться следует в одном строю, друг за другом. Каждый участник (исключая лидера) следует за предыдущим. Расстояние между участниками должно быть постоянным и небольшим. Наиболее подходящим является расстояние вытянутой руки.
   3. Направление взгляда. В данном случае взгляд надо фиксировать на совершаемом шаге и не смотреть вперед или по сторонам. При этом концентрироваться следует в первую очередь не на зрительных, но на всех прочих ощущениях: звуковых, осязательных и т. д.
   4. Темп. Начать ходьбу надо с того, что подобрать оптимальный темп движения. Затем необходимо поддерживать его неизменным до завершения перехода.
   (Заимствовано из [15].)

ХОДЬБА СЛЕД В СЛЕД

   Здесь предыдущая техника дополняется особым условием: каждый участник, исключая лидера, должен ступать точно туда, куда ступал предшествующий. Если след, оставленный идущим впереди, невозможно разглядеть, нужно стараться визуализировать его.
   Практиковать это упражнение рекомендуется не менее часа.
   (Заимствовано из [15].)

ПЕРЕМЕЩЕНИЕ ТЕНИ

Этот вариант правильного способа ходьбы предполагает медленное перемещение в полной тишине. Вы должны стараться идти так тихо, как только возможно, перемещаться как тень, стараясь не издать ни единого звука. Практиковать эту технику лучше всего в парке, в лесу или в каком-либо подобном месте, где на вашем пути будут встречаться препятствия вроде кустов и сухих веток. Перемещаясь, вы должны обходить такие препятствия, выбирая самое «тихое» место для своих шагов. Здесь концентрация осуществляется, прежде всего, на слуховых ощущениях.
(Заимствовано из [15].)

ХОДЬБА В ТЕМНОТЕ

   Это модификация предыдущей техники: вы должны стараться бесшумно перемещаться в темноте. Поскольку в темноте невозможно разглядеть, куда вы наступаете, вы должны пытаться предчувствовать это и таким образом избегать «шумных» препятствий.
   Существует особый вариант этой техники, носящий название «бег силы». Он очень эффективен, но требует специальной подготовки. Мы рассмотрим его позднее.
   (Заимствовано из [15].)

ОСТАНОВКА ВНУТРЕННЕГО ДИАЛОГА ПРИ ПОМОЩИ ДЫХАНИЯ

   Можно добиться остановки внутреннего диалога за счет полной концентрации на правильном выполнении какой-либо дыхательной техники. Сама по себе техника не важна – вы можете использовать любую. Например, ту, что была рассмотрена нами при обсуждении техники перепросмотра («техника концентрирующего дыхания»). При этом вы не должны пытаться избавиться от мыслей, просто уделяйте максимум внимания дыханию.
   Сядьте поудобнее, закройте глаза, расслабьтесь и выполняйте дыхательную технику. Концентрируйтесь на дыхании. Потратьте на это не менее 15 минут.
   Можно дополнить данную технику параллельной концентрацией на звуках.
   Еще один вариант – концентрация на числах. При вдохе визуализируйте и мысленно произносите число 1, а на выдохе – 2. Добейтесь того, чтобы других мыслей при выполнении техники не возникало. Затем продолжайте без мысленного произношения – сохраните лишь визуализацию. Затем продолжайте без визуализации, концентрируясь на одном лишь дыхании. Если появятся мысли, вернитесь к предыдущим шагам.
   (Заимствовано из [15].)

УСПОКОЕНИЕ МЫСЛЕЙ ПРИ ПОМОЩИ КАЧАНИЯ

   Для успокоения мыслей может быть с успехом использована следующая техника.
   Нужно сесть скрестив ноги, в процессе дыхания наклоняться в стороны, то вправо, то влево, и чувствовать при этом, как вас водит по горизонтальной энергетической линии, которая проходит через уши и сама не раскачивается при выполнении этого упражнения. Концентрируйтесь на движении и на визуализации энергетической линии.
   Для усиления эффекта данной техники перед началом качания расслабьте мышцы челюсти, сделав несколько жевательных движений, и три раза проглотите слюну.
   (Заимствовано из [11].)

МАГИЧЕСКИЕ ТЕХНИКИ

В данном разделе будут рассмотрены техники, которые можно использовать для самоубеждения в истинности картины мира, представленной выше (в разделе «Письмена Великого Духа»). Заметим, что среди них имеется множество таких, что способствуют развитию интуиции и накоплению энергии.

ПРЕДСКАЗАНИЕ

   Существуют специальные техники, направленные на обострение интуиции и получение ответов на такие вопросы, ответы на которые невозможно получить иными способами из-за недостатка достоверной информации. Те, чья интуиция работает хорошо, не нуждаются в использовании подобных техник, однако для всех прочих они могут быть полезны. Заметим, что систематическое практикование техник предсказания само по себе помогает развить способность использовать интуицию и потому вдвойне полезно.
   Техники предсказания обычно требуют выполнения двух условий. Первое – создать необычную обстановку, способствующую концентрации рассеянного внимания. Второе – направить внимание таким образом, чтобы оно, вместо постоянного возвращения к вопросу (как это обычно бывает при поиске ответа на неразрешимые вопросы), переключилось на связь со знанием и получение ответа. Если первое достигается обычно путем точного следования деталям подготовительных ритуалов (сами детали ритуалов не имеют принципиального значения), то второго можно достичь просто через отвлечение внимания от вопроса, на который требуется получить ответ, при полной концентрации его на чем-либо ином; при этом вопрос сохраняется на уровне подсознания, и, когда в результате концентрации происходит остановка внутреннего диалога (пусть даже всего лишь на мгновение), ответ приходит. (Ведь все мы имеем связь с безмолвным знанием, и задача предсказателя состоит лишь в том, чтобы отвлечь внимание от навязчивого созерцания собственных мыслей.) В случае одних методов предсказания ответ приходит как мысль и чувство уверенности, в случае других полученное внутреннее знание позволяет сделать правильный выбор (например, при использовании рун).
   Опираясь на рассмотренные принципы, вы можете сами разработать свои техники предсказания, и они, скорее всего, будут не менее эффективны, чем те, что рассматриваются ниже. Вы можете также модифицировать предлагаемые ниже техники так, чтобы они больше подходили для вас.
   В следующей главе мы рассмотрим технику шаманского путешествия в нижний мир, которая также является, по сути, техникой предсказания и получения ответов на вопросы посредством обострения интуиции.

Чтение камня

   Техника выполняется на природе, в таком месте, где имеется много камней разного размера и формы.

   1. Сконцентрируйтесь на вопросе, ответ на который вы хотите узнать.
   2. Ходите по выбранной вами местности, пока ваше внимание не привлечет какой-либо камень размером в два кулака. Поднимите его и отнесите к месту, где вы сможете удобно расположиться с ним. Запомните место, с которого вы взяли камень, чтобы затем вернуть его туда. Хорошо будет, если перед тем, как взять камень, вы спросите у него разрешения сделать это.
   3. Сядьте, положите камень на землю перед собой. Задайте ему вопрос, на который вы хотите получить ответ.
   4. Тщательно изучите поверхность камня, которая находится перед вами. Делайте это до тех пор, пока не различите изображения одного или нескольких живых существ, образованного линиями камня, трещинами и другими неровностями. Это может занять несколько минут. Вы можете увидеть в камне животных, насекомых, птиц, людей, растения, вы можете обнаружить там человеческие лица или еще что-то в этом роде.
   5. Когда вы почувствуете, что увидели в камне все, что должны были увидеть, подумайте о том, что камень хочет сказать вам по поводу вопроса, который вы задали. Запомните свое заключение и затем переверните камень.
   6. Повторите изучение камня и размышления. Если камень достаточно толстый, вы сможете повторить процесс на оставшихся его сторонах.
   7. Подумайте о том, как индивидуальные сообщения от каждой из сторон камня могут быть соединены, чтобы образовать единое сообщение, отвечающее на ваш вопрос.
   8. Поблагодарите камень и верните его на прежнее место.
   (Заимствовано из [24].)

Предсказание по трем камням

   Эта техника, авторство которой принадлежит друидам, предполагает использование золотого и серебряного самородков, а также куска угля. Однако вместо них вполне могут быть использованы три камня, окрашенные золотой, серебряной и черной краской соответственно. Вы можете также использовать вместо золота пирит, вместо серебра – гематит и вместо угля – обсидиан. Или вы можете найти где-нибудь – скажем, на побережье или в горах – желтый, голубой и черный камни.
   Простейшая техника предсказания по трем камням включает три этапа.

   1. Задайте свой вопрос. Вопрос должен быть сформулирован таким образом, чтобы на него можно было однозначно ответить «да» или «нет».
   2. Бросьте перед собой на ровную поверхность три камня.
   3. Прочтите, что говорят камни. Черный камень служит индикатором, так что ответ дает тот камень, который оказывается расположенным ближе к нему. Золотой камень означает «да», серебряный – «нет». Если золотой и серебряный камни оказались одинаково удаленными от черного, бросьте камни еще раз.

   Существует и более сложная техника, которая используется в особо важных случаях. Для ее использования вы должны отыскать какое-либо дерево, которое покажется вам особым: вы почувствуете, что оно как будто притягивает, дружески «зовет» вас к себе. Желательно, чтобы дерево находилось достаточно далеко от того места, где вы живете: в этом случае ритуал предсказания будет начинаться с момента отправления в путь к дереву-оракулу. Отыскав подходящее дерево, спросите у него, согласно ли оно стать вашим оракулом, и, если почувствуете, что ответ отрицательный, отыщите другое дерево.
   Для выполнения предсказания при помощи дерева вы должны сесть как можно ближе к нему, так чтобы находиться в пределах его энергетического поля. Не забудьте подготовить плоскую площадку для бросания камней. Она должна размещаться между деревом и вами.
   Прежде чем приступать к предсказанию, вы можете предварительно зажечь какие-либо благовония (традиционно для этой цели используется «тройное благовоние»: смесь из трех равных частей коры или листьев дуба, омелы и травы, символически связанной с тем вопросом, который вы собираетесь задавать). Вы можете призвать на помощь каких-либо духов, которые могут иметь отношение к ситуации (см. принципы символизма, обсуждавшиеся нами ранее). Затем задайте дереву вопрос и объясните причины, по которым вы хотите это знать.
   Когда вы почувствуете, что нужный момент пришел, бросьте камни перед деревом-оракулом и прочтите ответ.
   (Заимствовано из [20].)

Предсказание при помощи рун

   Руны – основной магический алфавит Центральной и Северной Европы. Как и знаки кельтских огамов, каждая руна имеет не только имя и передаваемый звук, но и символическое значение (см. ниже). Руны для предсказаний – это пластинки (обычно деревянные, каменные или керамические) с начертанными на них знаками рун (традиционно используются 24 руны и одна пластинка без изображения).
   Простейший метод предсказаний по рунам таков. Из мешочка с рунами достается одна руна. Ее символ является ответом на вопрос. Эта техника позволяет также узнать, что происходит с кем-то, находящимся в другом месте: надо сосредоточиться на этом человеке и затем достать руну.
   Второй популярный метод не намного сложнее первого. Вы должны ясно сформулировать свой вопрос и затем последовательно извлечь из мешочка три руны и положить их перед собой справа налево чистыми сторонами наверх. Первая (правая) руна описывает сложившуюся ситуацию. Вторая (центральная) – наилучшее направление действий для ее разрешения. Третья (левая) – результат, к которому приведут эти действия. Последовательно переворачивайте руны и интерпретируйте результат. (Оба метода заимствованы из [25].)
   Могут быть предложены и другие подобные техники. Например, вы можете использовать семь рун, расположив их в виде двух треугольников, помещенных друг над другом и направленных друг к другу вершинами. Верхний треугольник будет отражать ситуацию, сложившуюся к моменту предсказания, и характер влияющих на вас факторов (первая руна предыдущей техники), нижний треугольник опишет ваши возможности влияния на ситуацию и даст вам совет (вторая руна предыдущей техники), седьмая руна опишет результат (третья руна предыдущей техники). Первая руна – в левой вершине верхнего треугольника – и вторая – в правой вершине верхнего треугольника – будут отражать вашу направленность. При этом вторая руна будет иметь более сильное влияние. Третья руна – в нижней вершине верхнего треугольника – это урок, который вы извлечете, если доведете дело до конца, это индикатор вашего продвижения на пути к себе. Четвертая руна – в левой вершине нижнего треугольника – это ваше подсознательное желание. Пятая руна – в правой вершине нижнего треугольника – это осознаваемое вами желание. Шестая руна – в верхней вершине нижнего треугольника – это практический совет. Седьмая руна кладется между направленными друг к другу вершинами треугольников; это ситуация, к которой вы придете, если решите действовать в соответствии с данным советом. (Описанная техника взята из [17], где рассматривается ее использование в случае предсказания при помощи карт Таро; в [21] предлагаются варианты соответствий между символами рун и символами Таро; в [17] даются описания значений карт Таро; при желании вы можете использовать рассмотренные техники для предсказания по Таро или по какой-либо иной системе символов, которая покажется вам наиболее близкой.)
   Традиционная техника предсказания по рунам более сложна (ее описание заимствовано из [21]).
   Прежде всего вы должны определить расположение оси, вдоль которой будет осуществляться бросание рун. Здесь лучше всего полагаться на интуицию, но можно воспользоваться и рядом простых правил. Ось должна проходить по возможности перпендикулярно линии север – юг, однако, с другой стороны, желательно, чтобы она располагалась вдоль самой длинной стены помещения. Во время предсказания север должен находиться слева от вас, если ритуал выполняется днем, и справа – если ритуал выполняется ночью. Руны бросаются строго перпендикулярно направлению север – юг (в древнегерманской мифологии север – место, где обитают боги, и описанный выбор направления бросания рун объясняется тем, что результат предсказания заботит предсказателя, а не богов). Если ритуал проводится на открытом воздухе, ось должна быть направлена к солнцу (в идеале все действо должно выстраиваться в направлении солнца).
   Далее, вы должны подготовить место для бросания рун. Традиционно для этого используется кусок белого полотна, длина которого определяется длиной тела предсказателя от ног до кончиков пальцев рук, вытянутых над головой, а ширина – расстоянием между раскинутыми руками (плоскость для бросания рун является телесным пространством предсказателя во времени и пространстве в период выполнения ритуала). Полотно расстилается вдоль выбранной оси. Для бросания рун используется две трети полотна, где может быть размещена белая салфетка с обрядовой вышивкой; на оставшейся трети помещается подушка, на которой размещается предсказатель. На полотне – в каждом из четырех углов, или по сторонам света, – размещаются символы четырех стихий; здесь же могут быть размещены какие-либо иные магические предметы – такие как личный талисман предсказателя или предметы, связанные с вопросом, ответ на который требуется получить.
   После расположения принадлежностей ритуала вы должны успокоить мысли и затем – «зарядить» руны, пронеся каждую из них над каждым из символов стихий; заряженные руны возвращаются в мешочек.
   После зарядки рун вы должны взять горсть рун из мешочка и бросить их на полотно вдоль оси. Руны, повернувшиеся обратной стороной кверху, при вынесении заключения не учитываются. При интерпретации принимаются во внимание значения рун, их расположение друг относительно друга и относительно магических предметов на полотне.
   Теперь коротко опишем значения рун (заимствовано из [21] и [25], где приводятся более полные сведения). В описании ниже приведены изображения и символические значения рун, а также некоторые выведенные из них значения, позволяющие понять принцип интерпретации рун; вы можете самостоятельно дополнить приведенный перечень значений, опираясь на свою интуицию, и затем расширять его по мере практики работы с рунами.
   Каждая группа из восьми рун носит название «атт». Согласно мнению современных исследователей рун, каждый из трех рунических аттов находится во власти бога или богини нордической традиции. Первый атт посвящен и находится во власти божеств плодородия и приращения – Фрейра и Фрейи. Фрейр – древнескандинавский бог, олицетворяющий растительность, урожай, богатство и мир. С ним был связан фаллический культ. Фрейя – богиня плодородия, любви и красоты. Второй атт связан с богом-стражем Хеймдаллем и покровительницей преисподней, богиней Мордгуд. Хеймдалль в древнескандинавской мифологии – страж богов, хранитель мирового дерева, прародитель людей; он связывает нашу Среднюю Землю с верхним миром через Радужный мост Бифрест. Мордгуд – богиня, которая охраняет ледяной мост, ведущий в преисподнюю. Третий атт посвящен древнему североевропейскому богу небес Тюру и его супруге, богине Зисе. Тюр – древнескандинавский бог-хранитель воинских правил, покровитель военных собраний и поединков, мудрый и смелый бог битвы.

Руны первого атта

Руна Фео (Feoh)
Изображение:

   Звук: Ф (F).
   Символическое значение: скот; деньги, могущество, успех.
   Значения: движимое имущество; физическая и экономическая сила; обретение могущества; способность (необходимость) управлять, способность (необходимость) достижения баланса сил; ответственность, которую несет с собой собственность и власть; способность и возможность достичь мирского успеха и благополучия и умение сохранить его.

   Руна Ур (Ur)
   Изображение:

   Звук: У (U).
   Cимволическое значение: тур (европейский дикий бык, Bos primigenus); необузданная сила дикого скота; толпа.
   Значения: безграничная безличная энергия Вселенной, которая не может быть сведена под чье-либо единоличное управление; внушающее благоговейный страх воплощение неограниченного творческого потенциала; мощь коллективной воли, творческий потенциал коллектива; личный успех как часть общего благополучия; необходимость подчинения воле коллектива или безличной воле судьбы.

   Руна Тсорн (Thorn)
   Изображение:

   Звук: мягкое Тс (Th).
   Cимволическое значение: шип; стойкость и защитные свойства колючего дерева.
   Значения: защита от нападения; предотвращение постороннего вмешательства, сохранение естественного, заведенного порядка вещей; готовность к защите, стойкость; оружие защиты; созидательная энергия мужского начала, неподвластный чужой воле производительный принцип; способность (необходимость) дать отпор.

   Руна Ас (As)
   Изображение:

   Звук: А (A).
   Cимволическое значение: ясень; всемирное дерево Иггдрасиль древнескандинавской мифологии, космическия ось.
   Значения: мировой порядок, мировая гармония; творение, проистекающее из мирового порядка: преобразование хаоса в космос; божественная власть, которая следит за соблюдением порядка в космосе; незыблемость мирового порядка; защита высших сил; необходимость подчинения высшим силам; способность избавиться от желаний эго.

   Руна Рад (Rad)
   Изображение:

   Звук: Р (R).
   Символическое значение: верховая езда; колесо; повозка; дорога.
   Значения: верховая езда; путешествие; половые сношения; все виды сформированной направленной активности; стремление к достижению чего-либо; необходимость направить энергию должным образом для достижения желаемых результатов; необходимость быть в нужном месте в нужное время для совершения нужных действий; перемещение энергии и трансформация личности в ходе перенаправления энергии; сознательные попытки контролирования обстоятельств, влияющих на достижение благополучия.

   Руна Кен (Cen)
   Изображение:

   Звук: К (С).
   Символическое значение: сосновая лучина для освещения дома; освещение.
   Значения: освещение; то, что позволяет видеть; то, что позволяет знать; знание; движение от тьмы к свету; таинство изменения и трансформации; мистическое созидание, достигнутое союзом и трансмутацией двух отдельных сущностей, которые производят третью, ранее не существовавшую; возрождение через смерть; необходимость внутренней трансформации; необходимость познания.

   Руна Гебо (Gebo)
   Изображение:

   Звук: Г (G).
   Cимволическое значение: дар, священный предмет, посвященный богам.
   Значения: дар, акт преподнесения или получения; талант как дар богов человеку; использование таланта или способности для преподнесения дара другим людям; связь, возникающая между отдающим и получающим; последствия дарения, объединяющие дарителя и получателя дара; способность связывать едиными узами людей, которые кажутся чужими друг другу; связь между человеком и божеством; связь с безмолвным знанием; способность (необходимость) преподнесения дара; способность принять дар.

   Руна Вин (Wyn)
   Изображение:

   Звук: В (W).
   Cимволическое значение: флюгер; радость.
   Значения: радость гармонии с окружающим миром; способность оставаться в гармонии с потоком событий, как флюгер движется в согласии с порывами переменчивого ветра; гармония, точка равновесия, золотая середина, к которой следует стремиться, чтобы вести разумное и счастливое существование; освобождение от тирании недостатка или избытка; исполнение желаний и чаяний разумным путем, изменение жизни к лучшему; достижение гармонии через согласование интересов сторон, товарищество, согласие, общее благополучие.

   Руны второго атта
   Руна Хэгал (Hagal)
   Изображение:

   Звук: дыхательное Х (H).
   Cимволическое значение: град; разрушающая сила стихий.
   Значения: разрушающие естественные силы; процессы, необходимые для завершения чего-либо, для очищения, необходимого для нового созидания; неожиданные и неизбежные события, которые зачастую кардинально меняют положение дел, обычно не в лучшую сторону; события, которые находятся вне контроля и вмешательства человека, но не являются случайными, ибо предопределены законами – возможно неизвестными, но объективно существующими; сильное, пусть даже неуловимое влияние моделей существования, возникших в далеком прошлом и продолжающих оказывать воздействие на настоящее, вызывающее перемены; влияние прежних стереотипов на поведение в настоящем; сила эволюции; связь между Средней Землей, на которой мы живем, и высшим миром, между Средней Землей и преисподней; связь между известным и неизвестным; бессознательное; безличная творческая сила, транслирующаяся через подсознание и побуждающая к крайне необходимым, хотя, возможно, и разрушительным переменам; возможность и необходимость решения назревших проблем здесь и сейчас во избежание ухудшения ситуации; необходимость жить в гармонии с внешним миром и со своей истинной сущностью вне зависимости от того, приходит ли из внешнего и из скрытого внутреннего мира хорошее или плохое; необходимость обезличивания, избавления от своего эго, от стереотипных представлений и оценок для достижения гармонии с безличными силами природы.

   Руна Нид (Nyd)
   Изображение:

   Звук: Н (N).
   Символическое значение: лук и чурбан для добывания огня; потребность.
   Значения: потребность во всех ее формах; ощущение потребности, ощущение отсутствия чего-то необходимого; необходимость уделить внимание потребностям; возможность решения проблем, связанных с удовлетворением потребностей при условии должного изучения ситуации; необходимость осторожности и взвешенности при принятии решений.

   Руна Ис (Is)
   Изображение:

   Звук: И (I).
   Символическое значение: сосулька, лед; неподвижность, неизменность; потеря энергии.
   Значения: потеря энергии; остановка в движении; смерть; перерыв в прогрессе в результате действия мощных, неотвратимых сил; неподвижность; временная неподвижность; очень медленное движение, которое невозможно остановить, подобное движению ледника; труднопреодолимые препятствия, которые на первый взгляд могут казаться легкопреодолимыми, – подобно глыбе айсберга, 8/9 которого скрываются под водой; необходимость подчинения внешним силам, требующим временной и, вероятно, длительной приостановки действий; необходимость проявить терпение.

   Руна Джер (Jer)
   Изображение:

   Звук: Дж (J).
   Символическое значение: год; плодородный сезон; цикл сезонов и их кульминационные точки.
   Значения: циклы и процессы во времени, их кульминационные точки; завершение одного цикла и начало другого; плодотворные результаты выполнения действий в правильном порядке и в надлежащее время; плодотворное завершение трудов; обильный урожай, который можно получить путем тщательного ведения дел (в частности, в случае сельского хозяйства); мистический союз между землей и космосом.

   Руна Эох (Eoh)
   Изображение:

   Звук: Эо, З (Eo, Z).
   Символическое значение: тис – самое долгоживущее европейское дерево, символ долголетия, символ смерти и возрождения.
   Значения: смерть и возрождение; непрерывность и долговечность; магическая защита; необходимость кардинальной внутренней трансформации для успешного преодоления возникших препятствий, попытка игнорирования которых может привести к серьезным изменениям в жизни, вероятно негативным; защита через избавление от прежних представлений и моделей поведения, следование которым вызывает необходимость самооправдания; терпеливое самоизучение и самотрансформация.

   Руна Пеортс (Peorth)
   Изображение:

   Звук: П (P).
   Символическое значение: игровая фишка; матка – источник жизни.
   Значения: человек как фишка на игровой доске жизни; жизнь как подчинение определенным правилам; проявление правил, которые доселе оставались скрытыми; проявление чего-то важного, что до сих пор оставалось незамеченным; необходимость внимательного и трезвого изучения ситуации; необходимость подчинения определенным правилам игры и возможность свободного выбора в рамках установленных правил; возможность достижения успеха в том случае, если будут учтены и соблюдены все надлежащие правила игры.

   Руна Эльхаз (Elhaz)
   Изображение:

   Звук: Кс, З (Ks, Z).
   Cимволическое значение: лось, рога лося; осока вытянутая – растение, листья которого имеют острые края.
   Значения: защита, защищенность; защита от самого себя, от саморазрушения, от воздействия тех сил, которые мы обнаруживаем, пребывая в конфликте с самими собой; избавление от саморазрушающих тенденций, устранение бесполезной утечки энергии; устремленность к совершенству, к божественному.

   Руна Сигил (Sigel)
   Изображение:

   Звук: С (S).
   Cимволическое значение: солнечный диск; свет солнца.
   Значения: живительная сила солнечного света; ясное видение и готовность к достижению цели; способность самоотверженно противостоять мощному действию смерти и разрушения; победа света над тьмой, жизни над смертью, здоровья над болезнью; необходимость решительного действия.

   Руны третьего атта
   Руна Тир (Tyr)
   Изображение:

   Звук: Т (T).
   Cимволическое значение: стрела.
   Значения: воля, волевое действие; способность к твердому, надежному, уверенному руководству чем-либо или кем-либо, включая себя самого; способность и необходимость идти на жертвы, полностью посвящать себя делу ради достижения успеха; необходимость точного направления энергии в нужное русло для достижения успеха.

   Руна Беорк (Beorc)
   Изображение:

   Звук: Б (B).
   Cимволическое значение: береза – символ очищения и возрождения; груди Матери Земли – древнегерманской богини плодородия Нертус.
   Значения: очищение, возрождение, появление новой жизни, воспроизводство, плодородие.

   Руна Эх (Eh)
   Изображение:

   Звук: Е (E).
   Cимволическое значение: лошадь; интуитивная связь между лошадью и ее седоком; движение.
   Значения: доверие, преданность; взаимосвязь между партнерами; необходимость движения к достижению определенных целей; необходимость партнерства и тесного взаимодействия для успешного достижения своих целей.

   Руна Ман (Man)
   Изображение:

   Звук: М (M).
   Cимволическое значение: человек.
   Значения: сущность человеческой природы, все общее, что объединяет всех людей; человеческое в человеке; весь спектр человеческого опыта; путь от рождения к смерти; человек как микрокосм – как отражение общества, мира и космоса; необходимость опираться на прежний опыт, быть осмотрительным; необходимость следовать желаниям своего истинного духовного «я», а не своего эго, думать о своем месте в этом мире, о жизненном пути человека.

   Руна Лагу (Lagu)
   Изображение:

   Звук: Л (L).
   Символическое значение: морская волна; водопад; лук-порей – растение, известное своей огромной энергией, благодаря которой оно пробивается сквозь землю.
   Значения: вода во всех ее многочисленных аспектах и проявлениях; текучесть, изменения; вечно изменяющаяся природа существования; опасность, исходящая от мощного потока (воды, событий и т. п.), сметающего все на своем пути; несокрушимая сила роста, расширения; необходимость следовать течению событий, идти на риск ради достижения успеха.

   Руна Инг (Ing)
   Изображение:

   Звук: носовое Нг (Ng).
   Символическое значение: земля; имущество; домашний очаг, охраняемый древнегерманским богом плодородия Ингом, тождественным древнескандинавскому богу Фрейру, с которым был связан фаллический культ.
   Значения: домашний очаг, свет родного жилища; мужская сексуальная энергия; потенциальная энергия, обладающая способностью к безграничному расширению, которая накапливается постепенно, прежде чем она будет выделена в едином взрыве огромной силы; возможность завершения начатого благодаря накопленной энергии; необходимость действовать решительно.

   Руна Одал (Odal)
   Изображение:

   Звук: О (O).
   Cимволическое значение: земля предков, усадьба, дом.
   Значения: родовое наследование – как материальных ценностей, так и личных качеств; принадлежность, объединенность; врожденные свойства чего-либо, наследованные свойства; целостность, разумное и бережное пользование ресурсами; сопротивление вмешательству чужеродных качеств; свобода человека и общности людей; необходимость проявления своей внутренней сущности, своих индивидуальных черт характера; необходимость бережного отношения к вещам, к окружающему миру; необходимость уважения чужой свободы.

   Руна Даг (Dag)
   Изображение:

   Звук: Д (D).
   Cимволическое значение: день; полдень; середина лета.
   Значения: яркий свет дня; источник силы и радости; источник знания; здоровье; благоденствие; конец одного цикла и начало другого; равновесие между противоположностями; равновесие между светом и тьмой; необходимость действовать решительно для достижения кардинальных изменений, меняющих все, причем в лучшую сторону.

   Чистая руна
   Непознаваемое. Конец и начало. Полнота бытия – пустота, содержащая в себе все. Необходимость быть готовым ко всему, к любым неожиданностям и самым невероятным событиям.

   ЗАМЕЧАНИЕ о перевернутых рунах
   При интерпретировании рун обращают внимание на положение каждой из них: нормальное оно или перевернутое. Значение перевернутой руны противоположно значению обычной. Заметим, что перевернутое положение возможно не для всех рун: некоторые рунические знаки (например, руна Гебо) в перевернутом положении выглядят так же, как и в обычном.

Получение ответа намерения

   Данная техника, заимствованная из [1], имеет существенное достоинство в сравнении с предыдущими (с точки зрения развития интуиции): она позволяет получить интуитивный ответ на поставленный вопрос без помощи каких-либо специальных инструментов вроде рун, карт или камней.
   Для выполнения данного ритуала вы должны уединиться в маленькой темной комнатке. На черный стол вы должны поставить свечу, так чтобы пламя находилось буквально в нескольких сантиметрах от ваших глаз.
   Сначала мысленно сформулируйте вопрос. Затем, глядя на пламя, медленно произносите слово «намерение», отчетливо и вдумчиво. Призывайте намерение громким голосом, намереваясь получить ответ. Произносите слово «намерение» столько раз, сколько чувствуете нужным. Высота голоса при этом должна подниматься и падать от высокой до низкой и наоборот, без каких-либо мыслей на этот счет.
   Во время выполнения техники вы должны полностью концентрироваться на том, что намереваетесь узнать. Выполняя данный ритуал, вы рано или поздно узнаете истинный ответ на свой вопрос.

ШАМАНСКИЕ ТЕХНИКИ

В данной главе мы рассмотрим техники, разработанные шаманами еще в глубокой древности. Эти техники использовались и используются по сей день шаманами самых разных культур и областей проживания – от сибирской тайги до амазонской сельвы и от лапландской тундры до африканских саванн. Все эти техники с успехом могут быть использованы для самоубеждения в истинности шаманско-магической картины мира, описанной ранее; кроме того, большинство приведенных техник способствуют развитию интуиции, накоплению энергии, овладению новыми возможностями, непривычными для человека современной культуры.

Шаманское путешествие

   Данная техника используется для посещения нижнего мира – области, куда путешествуют шаманы для получения силы и знания. Шаманы осуществляют регулярные путешествия в нижний мир, получая таким образом необходимую информацию, помощь дружественных духов, ответы на волнующие их вопросы.
   При выполнении данной техники рекомендуется использовать запись шаманской музыки или пользоваться услугами ассистента, который будет бить в бубен во время путешествия. Последнее предпочтительнее.
   В предшествующие выполнению техники 24 часа вам следует избегать психотропных или алкогольных веществ, поскольку ваш ум должен быть свободен от смущающих образов; в предшествующие опыту 4 часа ешьте только что-нибудь легкое или не ешьте совсем.
   В помещении, где вы будете практиковать технику, должно быть темно. Допускается только свет свечи или небольшой лампадки.

   1. Лягте на пол. Снимите обувь, ослабьте тугие места на одежде. Сделайте несколько глубоких вдохов. Расслабьтесь. Думайте некоторое время о предстоящей миссии. Если в ходе путешествия вы желаете получить ответ на какой-либо вопрос, сконцентрируйтесь на нем, четко сформулируйте его; затем мысленно скажите себе: «Я буду благодарен за любую помощь в решении этого вопроса. Я непременно воспользуюсь полученной информацией». Теперь погасите светильник или положите на глаза руку или предплечье, чтобы не допустить попадания света. Закройте глаза.
   2. Представьте себе какое-нибудь отверстие в земле, которое вы когда-либо видели: это может быть нора земляного животного, пещера, дупло на дереве, источник или болото. Это даже может быть отверстие, сделанное человеком. Подходящим отверстием будет то, которое покажется вам удобным или которое вы сможете хорошо себе представить. Потратьте пару минут на то, чтобы разглядеть его, не заходя внутрь. Используйте все свои способности к визуализации. Отчетливо запомните детали отверстия.
   3. Теперь включите запись музыки или дайте знак ассистенту, чтобы он начинал бить в бубен в монотонном, постоянном и быстром темпе. В интенсивности ударов и промежутках между ними не должно быть контраста. При этом первые полминуты удары должны быть особенно быстрыми и резкими. Заранее нужно подумать и о времени путешествия, ибо по истечении этого времени должны быть произведены четыре особенно резких удара, указывающих, что пора возвращаться. Для первого путешествия десяти минут будет вполне достаточно, но затем время может быть увеличено. После ударов, отмечающих время возвращения, должна следовать серия быстрых и сильных ударов, сопровождающих возвращение – таких же, как те, что сопровождали начало путешестивия. Если темп ударов в бубен будет подобран неудачно, вы можете и не достичь успеха в выполнении данной техники. В этом случае нужно будет попробовать повторить путешествие, подобрав иной темп.
   4. Когда шаманская музыка зазвучит, представьте себе знакомое отверстие в земле, войдите в него и начните путешествие. Опуститесь в отверстие и войдите в туннель. Обычно он входит в землю под небольшим углом, но может и круто уходить вниз. Вначале он может быть темным и сырым. Иногда он имеет ребра, иногда – частые изгибы. Но иногда проходишь сквозь туннель так быстро, что даже не видишь его. Следуя по туннелю, вы можете наскочить на стену или какое-нибудь другое препятствие. Если это случится, обойдите препятствие или пройдите через щель в нем. Если это не получится, просто вернитесь назад, чтобы попытаться снова. Ни в коем случае не напрягайтесь слишком сильно во время путешествия. Если вы проделаете его правильно, оно практически не потребует усилий. Для достижения успеха в путешествии нужно стараться не слишком слабо, но и не слишком сильно.
   5. В конце туннеля вы окажетесь на открытом воздухе или в каком-то помещении. Например, вы можете оказаться в комнате, где будет кто-то, кто ответит вам на ваш вопрос. Или вы можете оказаться в библиотеке, где сможете прочесть страницу открытой книги с ответом. А может быть, вы перенесетесь куда-то, где будет разыгрываться символическая драма, которую вы должны понять. Подробно осмотрите место. Запомните его черты. Исследуйте его, пока вас не достигнет сигнал о возвращении.
   6. Возможно, в нижнем мире вы встретите кого-то и почувствуете, что это ваш дух-хранитель, животное силы. Может быть, вы даже встретите его, как только войдете в туннель. Он может представлять собой человека, голос, свет, шар энергии или что-то еще, но, скорее всего, он будет иметь форму какого-то животного. Если вы почувствуете себя неуютно в его присутствии, попросите его, чтобы он появился в другой форме. Помните, что слишком враждебных, зловещих животных, имеющих клыки, и особенно – не млекопитающих, следует избегать: это враждебные, а не дружественные духи. Особенно избегайте и обходите пауков, роящихся насекомых, змей с клыками, пресмыкающихся с клыками и рыб, у которых видны зубы; если вы не можете обойти их, возвращайтесь назад и попробуйте начать путешествие сначала. Если вы путешествуете с целью получения информации и встретились со своим духом-хранителем, задайте ему свой вопрос. Для начала лучше задавать простые вопросы, на которые можно ответить «да» или «нет»; впоследствии вы сможете получать ответы и на более сложные вопросы. Если вы встретите своего духа-хранителя, следуйте его указаниям: он хозяин в этом мире, а вы всего лишь гость. Возможно, ваш дух-хранитель подарит вам что-то (хотя вряд ли это произойдет в первый раз): например, магический кристалл или что-то еще. Такие предметы продолжают существовать и после вашего возвращения из путешествия, хотя и невидимы в нашем мире. Они обладают мощным защитным потенциалом и являются замечательными амулетами. Если ваш дух-хранитель захочет подарить вам какой-либо предмет, он, вероятно, расскажет вам о его особых свойствах. В будущем вы сможете попросить у своего духа-хранителя наполнить силой предметы, которые вы используете для ритуальной магии. Такие предметы по праву можно будет считать магическими, ибо для магического воздействия важна сила предмета, а не его физическая форма.
   7. Услышав сигнал, возвращайтесь вверх по туннелю той же дорогой, какой спускались. Возможно, в какой-то момент, еще до сигнала, вы почувствуете, что уже пора возвращаться. Или, может быть, ваш проводник или кто-то другой из нижнего мира попросит вас уйти. В этом случае вы должны покинуть нижний мир и вернуться. Возвращаться вы должны тем же путем, что и пришли. Если вы поступите иначе, то можете забыть увиденное; у вас также могут быть неприятные переживания после подобного возвращения. И не забудьте поблагодарить своего проводника перед расставанием.
   8. Когда вы вернетесь назад, вспомните место, где вы находитесь; откройте глаза.

   Заметим напоследок, что подобные путешествия следует повторять регулярно. С опытом вы сможете самостоятельно приобрести знание о том, как путешествовать в нижнем мире, какие сущности там встречаются, какая из них является вашим собственным духом-хранителем. И вы сможете постоянно получать у своего духа-хранителя советы и помощь. Но главное – через некоторое время для совершения такого путешествия вам уже не нужно будет использовать шаманскую музыку для того, чтобы погружаться в нижний мир. Более того, вы сможете совершить короткое путешествие в любой момент, когда это окажется необходимым.
   (Заимствовано из [18], [24].)

Животное силы. Вытанцовывание животного силы

   С точки зрения шаманского мировоззрения, у каждого человека имеется свой дух-хранитель силы. Дух-хранитель обычно представляется человеку некоторым животным: например, тигром, или медведем, или же оленем, или орлом, лисицей, журавлем, драконом, или еще кем-то в этом роде.
   Некоторые люди теряют своих животных силы. Когда это происходит, они слабеют и могут заболеть и даже умереть.
   Рассматриваемая техника направлена на восстановление связи со своим духом-хранителем и поддержание с ним контакта. Согласно шаманским представлениям, для того чтобы сохранять и преумножать свою личную силу, человек обязательно должен поддерживать постоянную связь со своим животным силы, привлекая его при помощи специального танца.
   Если вы еще не встретили своего духа-хранителя во время путешествия в нижний мир, это может указывать на то, что ваша с ним связь слаба и вы должны постараться привлечь свое животное силы при помощи выполнения данной техники, пока оно окончательно не покинуло вас.
   Для выполнения техники нужны две трещотки. Шаманы обычно делают свои трещотки из небольших тыкв, высушивая их и наполняя семечками или небольшими камешками. Очень хорошие результаты может дать использование в дополнение к трещоткам бубна, но тогда потребуется ассистент, который должен будет точно подстраиваться под ритм встряхивания трещоток.
   Техника состоит из двух частей.

Часть I . Стартовый танец

   1. Встаньте прямо, лицом к востоку. Сосредоточьтесь. В руках вы должны держать по трещотке. Встряхните одну трещотку очень быстро и сильно, четыре раза. Это является сигналом того, что вы начинаете, кончаете или делаете переход к серьезной шаманской работе. Подумайте о восходящем солнце, которое в конечном счете дает силу всему живому. В общей сложности эта ступень ритуала должна занять около 20 секунд.
   2. Начните встряхивать одну трещотку в постоянном темпе, около 150 встряхиваний в минуту. Вы должны продолжать встряхивания примерно полминуты. Повторите это для каждой из трех оставшихся сторон света, поворачиваясь либо по часовой стрелке, либо против – как вам будет удобнее. Выполняя данные действия, думайте о ваших растительных и животных родственниках во всех четырех направлениях, которые готовы вам помочь. Теперь снова встаньте лицом к востоку и встряхивайте трещотку над головой в том же темпе примерно полминуты. Думайте о солнце, луне, звездах и всем мироздании вверху. Далее встряхивайте трещотку в сторону Земли таким же образом. Думайте о Земле – о вашем доме. На эту ступень ритуала отводится в общей сложности около трех минут.
   3. Все еще стоя лицом к востоку, начинайте трясти обеими трещотками в том же темпе, что и прежде, одновременно танцуя, как будто вы бежите на месте в темпе встряхивания трещоток. В этом стартовом танце вы доказываете свою искренность по отношению к животным силы, где бы они ни были, принося в жертву свою энергию в форме танца. Этот танец – своего рода молитва и призыв к симпатии животных-хранителей. Продолжайте его около пяти минут.
   4. Закончите танец и повторите первую ступень ритуала. Это будет означать, что вы собираетесь сделать переход к вытанцовыванию вашего животного силы.

Часть II. Вытанцовывание животного силы

   1. Начните встряхивать трещотки громко и медленно, около 60 раз в минуту, двигая ногами в том же ритме. Двигайтесь медленно и свободно, стараясь получить ощущение, что в вас существует какое-то млекопитающее, птица, рыба, пресмыкающееся или их комбинация. Если вы почувствуете какое-нибудь такое животное, сосредоточьтесь на нем и медленно двигайте свое тело, как будто вы и есть это животное. Откройтесь переживаниям этого животного и не колеблясь кричите и шумите, как оно, если чувствуете, что это именно то, чего оно хочет. Глаза держите полузакрытыми. Возможно, вам удастся увидеть необычное окружение, в котором движется животное, и может быть, вы даже увидите само животное: в шаманском состоянии сознания быть животным и одновременно видеть его – вещь вполне обычная. На выполнение данной ступени ритуала отводится в среднем до пяти минут.
   2. Не прерываясь, перейдите к более быстрому темпу встряхивания трещоток – около 100 встряхиваний в минуту. Все остальное делайте так же, как раньше. Продолжайте так около четырех минут.
   3. Не останавливаясь, увеличьте темп встряхиваний до 180 раз в минуту, продолжая плясать, как раньше, но в еще более быстром темпе. Это должно занимать тоже где-то около четырех минут.
   4. Перестаньте плясать и мысленно пригласите животное остаться в вашем теле. Когда вы будете делать это, быстро встряхните трещотками четыре раза, поднося их ближе к своему телу и чувствуя входящую в него силу. На это должно уйти секунд десять.
   5. Повторите первую ступень части I. Это будет знаком того, что работа закончена.

   Шаманы рекомендуют выполнять данную технику не реже раза в неделю. Дух-хранитель, одалживая вам свою силу, просит, чтобы и вы сделали ему одолжение: позволили ему хоть иногда почувствовать себя в физической оболочке. Не откажите ему в этом, ибо, если вы не будете уделять своему животному силы должного внимания, оно может покинуть вас. Так что не ждите, когда у вас появятся проблемы, чтобы еще раз позволить своему животному силы проявиться в вас. Кроме того, почаще навещайте его в нижнем мире, старайтесь видеть его регулярно, даже если вы не имеете вопросов, которые хотели бы ему задать. Это поможет вам направить свою жизнь в более гармоничное русло.
   Заметим напоследок, что у людей, обладающих большим количеством личной силы, может быть более одного животного силы (традиционно считается, что их не может быть и более двух). Отметим еще, что на протяжении жизни духи-хранители силы человека могут меняться, как меняется сам человек. Это вполне нормальное явление. Так что не пугайтесь, если в один прекрасный день у вас появится новый дух-хранитель вместо прежнего.
   (Заимствовано из [18], [24].)

Техники принятия решений

Существуют специальные техники, разработанные шаманами, которые позволяют сделать жизнь более гармоничной, способствуют принятию наилучших решений и наиболее благоприятному разрешению проблем. Все эти техники включают две основные ступени: первая – размышление над проблемой и вторая – обращение к духу-хранителю с просьбой о помощи. На основе этой схемы вы можете самостоятельно разработать техники, подобные тем, что приведены ниже.

Избавление от дисбаланса

   Большинство людей испытывают неудовлетворенность из-за избытка или недостатка чего-либо в их жизни. Для устранения этого дисбаланса и достижения гармонии шаманы рекомендуют использовать следующую технику.

   1. Выделите несколько важнейших с вашей точки зрения категорий, в рамках которых может возникать дисбаланс. Список таких категорий может выглядеть, например, так:

   • деньги;
   • вещи;
   • здоровье;
   • внешность и привлекательность;
   • взаимоотношения;
   • секс;
   • время.

   2. Для каждой из категорий составьте по три списка. В первый внесите то, в чем вы ощущаете нехватку. Во второй – то, что кажется вам избыточным. В третий список внесите то, что находится в полном равновесии.
   3. На основе составленных списков оцените, в какой сфере жизни вы наиболее и в какой – наименее сбалансированы (категории, к которым относятся самые длинные списки «слишком многого» или «слишком малого»). Эти сферы дисбаланса – области, через которые происходит утечка вашей энергии.
   4. Составьте предварительную программу действий по устранению дисбаланса, исходя из имеющейся у вас информации о себе, своей жизненной ситуации, своих возможностях и т. д.
   5. Совершите шаманское путешествие. Попросите у своего духа-хранителя помочь вам устранить дисбаланс. Попросите дать вам необходимую информацию для наиболее эффективного решения этой проблемы.
   6. По возвращении из путешествия откорректируйте свою программу действий, использовав полученную информацию. Теперь вы можете приступать к ее выполнению.
   (Заимствовано из [18].)

Выбор и достижение цели

   Ранее мы неоднократно отмечали, что, не обладая достаточно развитой интуицией, человек не может располагать всей полнотой знания, необходимого для адекватного решения встающих перед ним проблем. Более того, зачастую человек не может даже поставить перед собой такие цели, достижение которых является наиболее уместным и полезным для него в создавшихся обстоятельствах. Понимая это, шаманы рекомендуют обращаться за помощью к духу-хранителю для получения помощи в выборе целей. Техника в данном случае такова.

   1. Сядьте, возьмите лист бумаги и ручку. Расслабьтесь. Начните записывать цели в том порядке, в каком они приходят вам в голову. Составьте списки целей на год, на месяц, на неделю вперед. Вы можете также составить списки целей на пять, на десять лет вперед и на больший срок.
   2. Выберите одну из целей, которую считаете приоритетной. Закройте глаза и задайте себе вопросы: реалистична ли эта цель? Каковы мои чувства по отношению к ней? Хочу ли я достижения этой цели всем сердцем, или это кто-то другой хочет, чтобы я поставил перед собой такую цель?
   3. Увидьте себя достигающим этой цели. Отметьте, что вы чувствуете, достигая намеченного. Что чувствует ваше физическое тело? Визуализируйте свое энергетическое поле и отметьте, какие в нем произойдут изменения в результате достижения выбранной цели (техника визуализации своего энергетического поля обсуждалась нами выше). Подумайте, действительно ли вы хотите именно этого.
   4. Отправьтесь в шаманское путешествие. Во время путешествия концентрируйтесь на своей цели. Попросите у своего духа-хранителя, чтобы он сообщил вам, подходит ли вам выбранная цель и если нет, то чем ее следует заменить. Если цель подходит, попросите дать вам необходимую информацию для наиболее успешного достижения цели. Узнайте, какой промежуток времени наиболее благоприятен для выполнения тех действий, которые должны привести вас к достижению цели. Не забудьте поблагодарить своего духа-хранителя за помощь.
   5. Вернувшись из путешествия, представьте себе выбранную цель как можно более точно и полно, визуализируйте ее во всех деталях.
   6. Приступайте к достижению цели. При этом почаще визуализируйте ее, старайтесь подключить к делу все свои чувства – это поможет вам чувствовать свою цель как нечто реальное и будет способствовать ее скорейшему достижению. Не забывайте также корректировать свою стратегию достижения цели, обращаясь в случае необходимости за помощью к своему духу-хранителю.
   (Заимствовано из [18].)

Решение проблем

   Чтобы узнать, каким образом следует действовать для наилучшего разрешения стоящих перед вами проблем, обратитесь за помощью к своему животному силы.

   1. Сформулируйте свою проблему. Сформулируйте, чего вы хотите достичь, то есть что вы понимаете под разрешением данной проблемы. Сформулируйте проблему в виде вопроса. К примеру: «С какими препятствиями я сталкиваюсь и какие шаги я должен предпринять для их преодоления?»
   2. Отправляйтесь в путешествие. Ваша цель – узнать о шагах, которые вы должны предпринять, чтобы решить свою проблему. Попросите свое животное силы, чтобы оно предложило свою помощь другим, кого тоже касается данная проблема. Если во время путешествия ваш дух-хранитель предложит вам вступить с кем-либо в контакт, визуализируйте этого человека и его энергетическое поле, затем приступайте к общению с ним. Позднее вы можете вступить с ним в контакт непосредственно, если почувствуете, что в этом имеется необходимость.
   (Заимствовано из [18].)

Определение своего места на пути знания

   Мы уже отмечали, что целью человека является достижение удовлетворенности, гармонии с самим собой. Чтобы определить, насколько успешно вы продвигаетесь по пути к себе, можно использовать следующую шаманскую технику.

   1. Закройте глаза, расслабьтесь. Представьте себе огромное колесо, пересекаемое крест-накрест двумя линиями, подобно мишени. Оно может иметь концентрические круги. На конце каждой из линий или в каждом из четырех квадрантов, возможно, появится символ одной из четырех стихий – в виде символического изображения, руны, какого-то животного или чего-то еще. Не думайте об этом – просто пусть на изображении колеса появится то, что должно появиться.
   2. Отправляйтесь в путешествие. Концентрируйтесь на изображении магического колеса. Попросите свое животное силы указать ваше положение на магическом колесе, которое вы занимаете в данный момент. Это может быть сделано при помощи светящейся точки или как-то еще в этом роде. Отметьте, в каком квадранте располагается ваша позиция и насколько она близка к центру. Вы можете попросить свое животное силы, чтобы оно объяснило вам, что означает такое положение.
   3. Вернувшись из путешествия, зарисуйте свое положение на магическом колесе.

   Выполняйте данную технику регулярно и отмечайте, какие с вами происходят изменения, продвигаетесь ли вы к центру магического колеса.
   (Заимствовано из [18].)

Восстановление связи с окружающим миром

   Современный человек, как правило, рассматривает окружающий мир и его элементы как нечто бездушное, подвластное лишь безличным законам природы. Исключение делается только для людей. Прочие же живые существа, не говоря уж о минералах и стихиях, зачастую вовсе игнорируются или рассматриваются как нечто низшее по отношению к людям.
   Шаманская практика исходит из совершенно иного отношения к миру. С точки зрения шамана, все в этом мире наполнено жизнью и ни одно живое существо ничуть не лучше и не значимее, чем любое другое. Шаман знает, что в мире действуют не только физические законы, известные науке, но и законы иного рода – законы силы. И он знает, что в мире существует множество такого, о чем современный человек и не подозревает: иные реальности и связанные с ними духи, а также духи минералов, духи растений и животных, духи стихий. Зная это, шаман относится ко всему вокруг с должным уважением, он учится использовать неведомые людям силы, всегда стремится к поддержанию тонкого равновесия со всем, что его окружает, испытывая благодарность к любому живому существу или сущности, помощью которой он пользуется. Поэтому, если шаман обращается за помощью к ветру или морю, к деревьям или птицам, если он пользуется советами дружественных духов, он никогда не забывает поблагодарить их за оказанную услугу. А перед тем как обратиться за помощью, шаман всегда объясняет свои мотивы и спрашивает разрешения. И если шаман использует растения или животных для еды или врачевания, он благодарит их за то, что они позволяют ему использовать себя, ибо он знает, что все в этом мире равны, и рано или поздно смерть придет и за ним, и его тело также послужит кому-то пищей.
   Но наивно было бы ожидать благосклонности со стороны духов и сил природы, если всю свою предшествующую жизнь вы относились к окружающему вас миру потребительски, без должного уважения. И потому, чтобы научиться обращаться с силами природы, необходимо сначала восстановить связь с ними, утерянную когда-то в самом раннем детстве. Если вы хотите восстановить эту связь, вы должны с вниманием относиться ко всему, всегда выказывать природным силам и живым существам уважение и благодарность за их услуги, использовать их помощь лишь в той мере, в какой это действительно необходимо, поддерживая таким образом естественное равновесие вещей. Кроме того, вы должны использовать специальные техники для восстановления утраченной связи с окружающим миром. Описание этих техник приводится ниже.

Использование минералов

   С точки зрения шаманов, у каждого камня, металла и минерала имеется свой дух. Духи камней одного и того же химического состава и структуры подобны друг другу, тогда как духи камней, отличающихся по составу, различны. Особенно сильны духи драгоценных камней, имеющих кристаллическую структуру. А наиболее почитаемым среди шаманов драгоценным камнем является бесцветный кварц (горный хрусталь), камень видения и концентрации, о методах применения которого мы уже упоминали. Считается, что кристаллы кварца и хрустальные шары усиливают проницательность и, если приложить такой кристалл ко лбу, можно достичь концентрации, необходимой для того, чтобы увидеть происходящее на большом расстоянии. У других камней – и драгоценных, и не драгоценных – имеются свои уникальные свойства (ниже рассматриваются некоторые свойства, характерные для определенных драгоценных камней). Следующее упражнение позволяет познакомиться со свойствами камней и минералов.

   1. Выберите какой-либо камень или минерал. Но лучше будет, если камень сам выберет вас. Нужный вам камень сам бросится вам в глаза, даже если он не особенно красив. Это может быть любой камень, даже из тех, которые валяются на улице. Прежде чем поднять его, не забудьте попросить у него разрешения сделать это.
   2. Сядьте с камнем или минералом и исследуйте его, держа в руке (никогда не кладите камень в центр ладони – это может принести духу камня почти физическую боль!). Отметьте каждую деталь: форму, цвет, температуру камня – и то ощущение, которое возникло в руке. Затем закройте глаза и задайте духу камня следующие вопросы:

   • Каковы твои особые свойства?
   • Что ты хочешь мне поведать?
   • Могу ли я получить разрешение воспользоваться твоими свойствами? Чем ты сможешь мне помочь?

   3. Дождитесь ответов. Они могут появиться в вашем сознании подобно мыслям или образам. Прислушайтесь к ним. Если формулировка кажется вам запутанной, попросите разъяснения, спросите: «Что это означает?» Вы можете также совершить шаманское путешествие, чтобы побольше узнать о духе камня, увидеть его воочию. Впрочем, при желании вы сможете увидеть его, просто закрыв глаза и вознамерившись увидеть его образ.
   4. Не забудьте поблагодарить дух камня после окончания знакомства. Позднее вы можете вновь поговорить с духом, если вам понадобится узнать у него что-то еще.

   ЗАМЕЧАНИЕ. Обсуждая использование кристаллов кварца, мы упоминали о процедуре их очистки. Эта процедура применима и к другим кристаллам и минералам. Не забывайте только спрашивать у духов камней разрешения на осуществление этой процедуры.
   (Заимствовано из [18].)

Места силы. Поиск благоприятного места

   Камни, находящиеся в определенной местности, оказывают некоторое воздействие на живущих или путешествующих там людей, животных, растения. Это влияние может быть как благоприятным, так и неблагоприятным. Существуют места, которые неблагоприятны или благоприятны для всех людей и животных, а есть и такие, которые воздействуют определенным образом лишь на отдельных людей. Одни благоприятные и неблагоприятные места очень велики и могут охватывать территории в сотни квадратных километров, другие же места имеют незначительную площадь. Все это легко объясняется, если принять во внимание, что благоприятным или неблагоприятным место делают горные породы, залегающие под поверхностью земли: именно они оказывают то или иное воздействие на живых существ.
   Благоприятные места шаманы называют местами силы. Такие места оказывают благотворное влияние, насыщают энергией, усиливают мысли и чувства. Простой акт сидения на благоприятном месте создает особую силу. С другой стороны, неблагоприятное место ослабляет и может даже убить. Крупные места силы часто становятся местами паломничеств или центрами торговли; древние храмы и святилища обычно располагаются именно в таких местах.
   Люди, живущие или путешествующие в сельской местности, порой находят места силы, хотя и не догадываются об этом. Они располагаются на отдых именно в тех местах, которые имеют положительный уровень энергии. С другой стороны, проходя по территории с вредоносным потоком энергии, они становятся нервными и прибавляют шагу. Если спросить их об этом, они ответят, что хотят быстрее пройти данный участок, потому что чувствуют прилив энергии. Однако все наоборот: единственное место, придающее им энергию, – то, где они чувствуют усталость.
   Зная о существовании мест силы, шаманы стараются селиться именно в таких местах с благоприятным энергетическим потенциалом; для отдыха в путешествии шаманы тоже выбирают благоприятные места. Существуют специальные техники, позволяющие находить такие места, равно как и области с отрицательной энергией. Обучаться их использованию лучше всего на природе; позднее – приобретя опыт – вы сможете использовать их и в городе, и даже в пределах своего дома или квартиры.

   ТЕХНИКА ВИЗУАЛИЗАЦИИ
   1. Найдите место, чтобы сесть. Закройте глаза. Ощутите свое энергетическое поле. Ощутите Землю вокруг вас и поле Земли. Вы можете даже попытаться визуализировать его – так же как вы визуализируете свое собственное поле.
   2. Попросите своего духа-хранителя, Землю и духов Земли, чтобы они направили вас к ближайшему месту силы. Сосредоточьтесь на своих ощущениях. У вас может появиться визуальное представление о более яркой энергии, или вы можете почувствовать потребность отправиться в определенном направлении. Что бы ни произошло, доверьтесь этому и действуйте соответственно.
   3. Когда вы придете на место, сядьте, закройте глаза и вновь отметьте свои ощущения. Либо вы получите информацию о другом месте, либо почувствуете, что следует остаться там, где вы сидите. Повторяйте эти действия до тех пор, пока не почувствуете, что нашли свое место силы.
   4. Отметьте, какое отличие вы ощущаете в этом месте в сравнении с предыдущими. Отметьте, как выглядит это место в энергетическом поле Земли при его визуализации. Спросите, какую пользу вы можете извлечь из пребывания в этом месте. Проведите здесь столько времени, сколько почувствуете нужным, но не забудьте предварительно спросить разрешения у Земли и поблагодарите ее перед тем, как покинуть место.
   (Заимствовано из [18].)

   ТЕХНИКА НЕПОСРЕДСТВЕННОГО ИСПОЛЬЗОВАНИЯ ЧУВСТВ
   Данная техника состоит в том, чтобы заставить глаза видеть раздельно одно и то же изображение. Отсутствие совпадения изображений приводит к двойному восприятию мира. Это двойное восприятие дает возможность судить об изменениях в окружающем, которые глаза в обычном состоянии не способны уловить.
   Вы должны смотреть, не фокусируя взгляда и прищурив глаза так, чтобы предметы стали расплываться. Для зрения это не вредно. Начните с того, что бросайте короткие взгляды, стараясь не фокусироваться ни на чем. Затем начните разделять изображения, воспринимаемые каждым из глаз.
   Разделение изображения позволяет заметить необычные виды или, точнее, почувствовать необычные вещи. Хитрость здесь в том, чтобы чувствовать глазами. Однако невозможно объяснить, что именно надо чувствовать: это не тепло, и не свет, и не сияние, и не окраска; это что-то еще. Невозможно описать это, но с практикой знание о том, что надо чувствовать, придет само.
   Как только вы научитесь разделять изображение и видеть все вдвойне, нужно сфокусировать свое внимание на участке между этими двумя изображениями. Любое изменение, заслуживающее внимания, будет происходить на этом участке, именно в этой области. Не важно, какого рода это изменение. Важно то чувство, которое вы будете испытывать.
   Для каждого человека благоприятному и неблагоприятному месту соответствует определенная окраска. Когда при поиске места вы фокусируете взгляд на точке, находящейся прямо перед глазами, то периферия поля вашего зрения обычно становится окрашенной в некоторый цвет. При переходе к месту, которое является благоприятным или неблагоприятным для вас, наблюдается перемена оттенка (особенно это заметно в темноте).
   Цвет, который соответствует благоприятному месту, является благоприятным для человека, а цвет неблагоприятного места – неблагоприятным.
   После того как место найдено, не потакайте своей рациональности в попытках все перепроверить. Когда вы делаете неправильный выбор, ваше тело точно знает это, и точно так же, если сделан правильный выбор, тело знает это и расслабляется, вообще забывая о том, что здесь был выбор. Делая правильный выбор, вы как бы перезаряжаете свое тело, как ружье, для следующего выбора, но, если вы захотите использовать его вновь для того же самого выбора, оно просто не сработает.
   (Заимствовано из [2].)
   * * *
   Трудно найти благоприятное место с первого раза. На первых порах поиск места силы может потребовать много времени. Важно не отчаиваться в случае неудачи и продолжать попытки – тогда рано или поздно ваше тело сможет сделать то, что от него требуется.
   При поиске места силы важно не позволить своей рациональности одержать над собой верх: следует не придерживаться никаких планов, не думать вовсе, но всецело отдаться во власть безмолвному знанию, позволить ему самому привести вас к нужному месту.
   * * *
   Подобно тому как минералы влияют на людей, энергия людей тоже оказывает воздействие на окружающие объекты и может приводить к изменению их энергетики. Поэтому, если человек длительное время пребывает в одном месте, излучая там свою энергию, энергетика данного места меняется. Таким образом, места силы могут быть созданы искусственным путем или же им может быть передана дополнительная энергия. Именно это происходит в местах богослужений и паломничеств.
   Ниже рассматривается шаманская техника для превращения обычного места с нейтральной энергией в место силы (разумеется, сила этих мест изначально будет невелика, но со временем – по мере вашего пребывания в нем и практикования шаманских и прочих энергетических техник – она будет возрастать). Вы можете дополнить эту технику по своему усмотрению или самостоятельно разработать подобные техники. Полагайтесь при этом на свою интуицию.

   УСИЛЕНИЕ МЕСТА. ШАМАНСКИЕ МИРЫ
   Расположите кристаллы кварца в том месте, которое вы хотите усилить, в такой конфигурации, которую сочтете наиболее подходящей. Усиливающие свойства кристаллов помогут вам более ясно мыслить и вдохновенно работать, сделают ваши шаманские видения более живыми и отчетливыми.
   Одна из возможных конфигураций – расположение по четырем сторонам света, острием в направлении соответствующей кристаллу стороны. Чем больше площадь усиливаемого места, тем больше должны быть кристаллы. Не забудьте предварительно очистить их и спросить у них разрешения на использование в этом качестве. Вы можете также использовать шесть кристаллов вместо четырех: один из них будет указывать острием на верхний мир, а другой – на нижний мир; эти два кристалла должны быть помещены в центре вашего места. Согласно представлениям шаманов, нижний мир – это хранилище знаний, необходимых для выживания на физическом уровне, место, где раскрываются тайны, где можно получить информацию о целительстве, где можно встретиться с духами предков. Верхний мир – это место вдохновения, творчества, свободы фантазии. Шаманы путешествуют туда по ветвям Мирового Дерева Жизни. В нижний же мир ведут корни Дерева Жизни, ствол которого – в нашем мире.
   Если вы создаете место силы вне дома, вы должны предварительно подготовить его, удалив с него камни, шишки и другие предметы; используйте их (точнее, те из них, которые сочтете подходящими), чтобы обозначить ими круг вокруг приготавливаемого места.
   С восточной стороны круга обычно устраивают вход, отмечая его специальным камнем или еще как-то.
   В центре круга обычно устанавливают какой-либо объект, обладающий силой, который используется в качестве алтаря.
   Вы можете также расположить кристаллы кварца или другие камни (возможно, драгоценные) вокруг вашего места, обозначив дополнительные направления (северо-восток, юго-восток, юго-запад и северо-запад), разделив секторы на три или на шесть частей каждый (символика 12 месяцев года, 24 часов суток) или другим способом.
   Призовите духов природы, чтобы они помогли насыщению этого места силой. Очистите приготовленное место дымом шалфея или как-либо еще в этом роде. Во время проведения магических операций на приготовленном месте вы можете также устанавливать вокруг него зажженные свечи, создавая таким образом защитный и очищающий круг огня.
   (Заимствовано из [18].)

Использование растений

   В своей медицинской практике шаманы постоянно обращаются к помощи растений и их духов. С точки зрения шаманов, у каждого вида растений имеется общий дух, и, общаясь с конкретным растением, вы можете также заручиться помощью духа, властвующего над растениями данного вида. (Заметим, что шаманы обычно имеют дело с духами диких животных и дикорастущих растений, ибо приручение и одомашнивание животных и растений лишает их духов силы, необходимой для шаманской работы.)
   Сила духов растений обычно невелика (исключение составляют некоторые растения, обладающие галлюциногенными свойствами). Но шаман может заручиться помощью сотен духов растений, и в этом случае их суммарная сила во много раз превзойдет силу духа-хранителя шамана. Однако сила духов растений используется главным образом в особых целях – для целительства.
   Чтобы познакомиться с духами растений и узнать об их особых качествах, необходимо запастись терпением. Темп жизни растений очень медленный, и, чтобы перестроиться на их скорость, нужно время. Чтобы узнать духа, властвующего над растениями какого-либо вида, шаманы просиживают часами возле одного из растений этого вида, ощущая его, разговаривая с ним и прислушиваясь к нему, пока дух растения наконец не расскажет о своих свойствах и их применении.
   Ниже приведены техники, позволяющие познакомиться с духами растений и сделать их своими помощниками.
   Духами-помощниками шаманы обычно пользуются для высасывания вторгшихся в тело человека враждебных сил. Это сложная и опасная техника, и мы не будем рассматривать ее в данной книге. При желании вы можете найти ее описание в [24].

   ЗНАКОМСТВО С ДУХАМИ РАСТЕНИЙ
   1. Выберите любое растение в вашем доме, в саду или в любом другом месте. Подумайте о том, почему это растение выбрало вас, привлекая ваше внимание.
   2. Изучите растение, отмечая каждую деталь: цвет, форму, запах и т. д. Проведите с ним столько времени, сколько сочтете нужным.
   3. Закройте глаза и постарайтесь увидеть и почувствовать духа этого растения. Духи растений обычно имеют вид насекомых, змей, птиц, каких-либо зооморфических или даже неодушевленных форм. Почувствуйте это растение в себе. Что вы при этом ощущаете?
   4. Когда вы почувствуете установление контакта с духом растения, попросите его послать вам сообщение. Слушайте. Ничего не дождавшись, повторите просьбу снова. Если ничего не получается, начните выполнение техники сначала.
   5. В конце не забудьте поблагодарить растение и его духа за полученную информацию.
   (Заимствовано из [18].)

   ПУТЕШЕСТВИЕ ДЛЯ ПРИОБРЕТЕНИЯ ДУХОВ-ПОМОЩНИКОВ
   1. Совершите прогулку по необжитой местности – в лесу, на лугу, в горах или еще где-то. Осознавайте при этом свою цель: встретить растение, которое будет вашим помощником. Когда вы почувствуете, что какое-то растение особенно привлекает вас, сядьте рядом с ним и изучите его. Если вы не знаете, что это за растение, то прежде, чем переходить к следующим шагам, вы должны выяснить, не ядовито ли оно (например, вы можете взять его часть, предварительно извинившись перед ним, и дома определить его по ботаническому справочнику, после чего вернуться к нему для продолжения знакомства).
   2. Объясните растению, что вы должны будете взять его части для своих целей, и извинитесь перед ним. Не разрушая его, срежьте четыре маленьких кусочка – скажем, четыре кусочка листьев. Два кусочка вы должны проглотить, а два других взять с собой для дальнейшего использования. Шаманы обычно хранят свои растения и другие предметы для целительства в предназначенном специально для этого мешочке.
   3. Вечером того же дня проделайте путешествие в нижний мир и путешествуйте там, пока не увидите два или более растений такого же вида, как то, что вы нашли днем. Продолжайте рассматривать их, пока они не примут иную форму – форму своего духа. Как только это произойдет, съешьте их целиком в их новой форме. Затем вернитесь из путешествия. Духи растений, с которыми вы проделаете это, станут вашими помощниками.
   (Заимствовано из [24].)

Общение с животными и духами животных

   С точки зрения шаманов, в мире существуют духи животных, связанные с силой животных того или иного вида – животные силы. Эти духи могут становиться хранителями силы и советчиками людей. Выше мы уже обсуждали, каким образом можно познакомиться со своим животным силы, как обращаться к нему за советом. Здесь же заметим еще, что в случае возникновения сложной ситуации вы можете посоветоваться сразу с несколькими животными силы, совершив для этого путешествие в нижний мир. Коршун славится своей дальновидностью, лиса – умом и хитростью, сова – мудростью. Каждое животное силы имеет свои особые качества и достоинства.
   В результате своей практики, включающей использование техник, способствующих останавливанию внутреннего диалога, шаманы обычно со временем обретают способность намеренного достижения внутреннего безмолвия, и после того, как это происходит, шаманы могут общаться не только с духами животных, но и с самими животными. Образно говоря, они начинают понимать язык животных, птиц, растений. Но на самом деле речь идет конечно же не о понимании иных языков, а о достижении такого состояния сознания, в котором шаман оказывается способным непосредственно обмениваться мыслями с другими существами.
   Напоследок отметим, что среди шаманов считается: животные того вида, с представителем которого человек будет иметь свою первую беседу, становятся его помощниками на всю жизнь.

Использование помощи стихий

   С точки зрения шаманов и магов, природные стихии – такие, как ветер, ураган, огонь, молния, дождь, град, снег, – управляются духами природы. Считается, что существуют духи природы, властвующие над элементами огня, воды, земли и воздуха. Все природные явления, связанные с водой, происходят под влиянием духов воды, явления, связанные с ветром, – под влиянием духов воздуха и т. д. Зная это, шаманы относятся с уважением к природным явлениям и элементам, стремятся познакомиться с духами стихий и заручиться их поддержкой. Кроме того, в своей работе шаманы обращаются за поддержкой к духам Солнца, Луны и звезд. Благодаря помощи духов природы шаманы могут не только точно прогнозировать погоду на несколько месяцев вперед, но и оказывать на нее влияние, по желанию вызывая дождь или ветер или, напротив, расчищая небо от облаков.
   Для установления и усиления связи с духами стихий используются следующие техники, которые должны выполняться регулярно, до тех пор пока связь со стихиями не будет установлена (вы можете разработать свои собственные техники, подобные этим; но не забывайте обращаться к духам стихий за поддержкой и благодарить их за помощь).

   ЗНАКОМСТВО С ЭЛЕМЕНТАМИ
   1. Выберите природный элемент, который вы можете физически ощущать, видеть или слышать. Если вы собираетесь работать с элементом воды, будет хорошо, если вы сможете окунуться в ручей, озеро или какой-либо иной водоем. Для работы с воздухом поднимитесь на вершину горы или холма, лучше всего – в ветреный день. Работа с огнем должна производиться в жарком месте, в непосредственной близости от огня – скажем, у пылающего костра. Для установления контакта с землей вы должны раздеться и лечь на землю. Для взаимодействия с Солнцем, Луной и звездами вы должны видеть их (установление связи со звездами лучше осуществлять в безлунную ночь).
   2. Сосредоточьтесь на том, как вы ощущаете выбранный элемент. Исследуйте каждое чувство, связанное с ним.
   3. Закройте глаза и, не теряя связи с элементом, спросите себя, какими качествами вы обладали бы, будь вы духом этого элемента. К примеру, вода – влажная, текучая, теплая или холодная, мощная в потоке, холодная и твердая в виде льда (и в этом случае приобретает качества земли) и т. д. Ветер – легкий, свободный, бесформенный, неуловимый, холодный или горячий, ласковый или угрожающий и т. д. «Примерьте» на себя каждое из этих качеств.
   4. Ощутите себя водой, ветром, солнцем или другим элементом, с которым вы работаете. Двигайтесь, как движутся они.
   5. Поблагодарите элемент. Откройте глаза.
   (Заимствовано из [18].)

   РАЗВИТИЕ СПОСОБНОСТИ ВЛИЯНИЯ НА СТИХИИ
   1. Выберите какой-либо элемент. Призовите на помощь его духов. Закройте глаза. Представьте себе, что вы являетесь выбранным вами элементом. Оставайтесь в этом состоянии некоторое время.
   2. Теперь поднимите руки вверх перед собой, так чтобы они смотрели ладонями друг на друга. Визуализируйте между ладонями какой-либо сосуд. Визуализируйте, как при выдохе заполняющая вас энергия элемента перемещается в этот сосуд. Для его заполнения вам потребуется сделать несколько вдохов-выдохов.
   3. Наполнив сосуд, некоторое время созерцайте его мысленным взором. Затем, сделав три вдоха, вдохните в себя все содержимое сосуда.
   ЗАМЕЧАНИЕ. Подобным же образом вы можете избавляться от избыточной энергии какого-либо из элементов в себе: вы должны наполнить воображаемый сосуд энергией этого элемента, затем визуализировать черную дыру в пространстве, бросить туда этот сосуд и сделать так, чтобы дыра закрылась. Подобным образом вы можете и «впитывать» в себя энергию элементов.
   (Заимствовано из [17].)
   * * *
   Ниже рассматриваются примеры техник (заимствованные из [17]), которые вы можете использовать, чтобы проверять, насколько сильно вы развили в себе способности влияния на стихии в результате выполнения разобранных нами упражнений. Вы можете самостоятельно разработать подобные техники для тестирования своих магических способностей.

   ГАШЕНИЕ ПЛАМЕНИ СВЕЧИ
   Для выполнения данной техники следует сесть в комнате, где нет сквозняков, зажечь свечу и поставить ее перед собой.
   Техника состоит в том, чтобы мысленно слить себя с огнем свечи и затем, когда это будет сделано, погасить пламя при помощи намерения, направив туда энергию элемента «ВОДА» и заручившись поддержкой духов стихий.

   РАССЕИВАНИЕ ОБЛАКА
   В облачный день вы должны выбрать на небе какое-нибудь облако для выполнения данного упражнения. Для начала лучше небольшое. Затем, обратившись за помощью к духам стихий, вы должны мысленно слиться с водой облака и намерением заставить его исчезнуть, мысленно распространяя по всему облаку энергию элемента «ОГОНЬ».

   СОЗДАНИЕ ЗАЩИТЫ ОТ ВЕТРА
   В ветреный день найдите какую-либо высокую точку – вершину холма или крышу здания. Поднявшись туда, вы должны мысленно соединить себя с воздухом, после чего намерением заставить ветер вокруг себя утихнуть. Для упрощения задачи создайте вокруг себя защитный энергетический экран, имеющий энергию элемента «ЗЕМЛЯ». И не забудьте обратиться к духам стихий за помощью.
   Для начала попробуйте выполнить данное упражнение при небольшом ветре и лишь потом – во время бури.

Ветры и женщины

   В отличие от мужчин женщины имеют особую связь с ветром. Каждая из женщин имеет свое собственное направление, свой особый ветер. Родственность ветров и женщин – это причина того, почему женщины способнее в обучении, чем мужчины. Женщины обучаются магическому знанию быстрее, если, конечно, они держатся за свой специфический ветер.
   Есть четыре ветра, как и четыре направления.
   Первый – бриз, утренний ветер. Он приносит надежду и подъем. Он является вестником дня. Он приходит, и уходит, и входит во все. Иногда он мягкий и незаметный, иногда – назойливый и докучливый.
   Другой ветер – суровый, холодный или горячий или и то и другое вместе. Это полуденный ветер. Губительный, полный энергии, он полон также и безрассудства. Он вламывается в двери и крушит стены. Человек должен быть очень сильным, чтобы совладать с таким ужасным ветром.
   Затем, есть холодный послеполуденный ветер. Унылый и утомительный, он никогда не оставит вас в покое. Он будет приводить вас в уныние и заставит плакать. Однако в этом есть такая глубина, что она заслуживает особого внимания, заслуживает того, чтобы искать ее.
   И наконец, есть горячий ветер. Он согревает, защищает и окутывает все. Это ночной ветер магов. Его сила приходит вместе с темнотой.
   Таковы четыре ветра. Они связаны с четырьмя направлениями.
   Бриз – это восток.
   Суровый – север.
   Холодный – запад.
   Горячий – юг.
   Четыре ветра связаны с характером личности.
   Бриз – игривый, вкрадчивый и переменчивый.
   Суровый ветер – энергичный, властный и нетерпеливый.
   Холодный ветер – угрюмый, тоскливый и всегда печальный.
   Горячий ветер – счастливый, безудержный и хвастливый.
   Четыре ветра являются женщинами. Именно поэтому женщины-маги ищут их. Ветры и женщины родственны друг другу.
   Первый тип – восток. Это порядок. Такие женщины оптимистичны, беззаботны, обходительны, как устойчивый бриз.
   Второй тип – север. Это сила. Женщины этого типа находчивы, резки, прямы, несгибаемы, как сильный ветер.
   Третий тип – запад. Это чувство. Такие женщины интроспективны, совестливы, артистичны, подобны прохладному порыву ветра.
   Четвертый тип – юг. Это рост. Эти женщины питают, они шумны, застенчивы, теплы, как горячий ветер.
   Женщина-маг может использовать свой ветер для всего, для чего пожелает. Например, чтобы привести в порядок свое тело и переделать его. Когда дует ее ветер, женщина становится другой. И она должна не сопротивляться своему ветру, но научиться отдаваться ему и позволять руководить собой.
   Для того чтобы слиться со своим ветром, женщина должна уходить в дикую местность искать его. Если у женщины мало личной силы, ветер может сперва не полюбить ее, ее старое «я». В этом случае женщина должна изменить себя. И она должна не прекращать своих попыток стать одним целым со своим ветром. Тогда, рано или поздно, это случится.
   Чтобы слиться со своим ветром, женщина должна сперва узнать, какой ветер – ее. Для этого она должна лечь, успокоиться и не разговаривать сама с собой. Лучше всего, если женщина будет лежать обнаженной – это помогает, особенно если она стыдлива. Женщина должна быть раздетой и лежать совершенно голая; ей не будет холодно: ее ветер будет согревать ее.
   Когда ветер придет к женщине, он войдет прямо в ее матку. Ветер живой, он будет ласкать женщину с головы до пяток, и она будет чувствовать, что это живое существо, а затем он войдет внутрь ее тела. Тогда она будет чувствовать, что подобна воздушному шару, и ветер будет кружиться внутри тела, выходя из ушей, рта и других мест.
   Женщина должна не пугаться, но лежать спокойно и позволять ветру делать с ней все, что ему угодно. Именно тогда ее ветер научит ее знанию о том, какой это ветер; а со временем женщина научится различать и другие ветры. И тогда же ветер скажет ей, что ей делать – с собой, со своей жизнью, со своими вещами, со своими ощущениями. Сначала, возможно, это будет неясно. Женщина может подумать, что это ее мысли. Все мы сначала так думаем. Но стоит нам по-настоящему успокоиться, остановить внутренний диалог, и мы понимаем, что есть еще нечто, говорящее нам разные вещи. Это не голос внутри нас. Просто ветер движется внутри тела женщины, и она чувствует, что ей делать. Следовать своему ветру – это способ обретения безмолвного знания для женщины.
   Вся штука в том, что женщины имеют матку. Матка – энергетический центр женщины. Когда ветер находится внутри матки, он дает женщине силу, он учит ее и говорит ей, какие вещи она должна делать. Чем более спокойна и расслаблена женщина, тем лучше результаты. Можно сказать, что внезапно женщина оказывается способной делать то, о чем раньше не могла и мечтать. И с этого времени ветер приходит к женщине-магу постоянно. Он говорит в ее матке и рассказывает ей все, что она хотела бы узнать.
   (Заимствовано из [3].)

Управление ходом времени

Шаманы способны не только влиять на природные явления, заручившись помощью элементов и их духов, но они способны даже управлять ходом времени, путешествовать в прошлое и будущее для получения знаний. Рассмотрим ряд техник, которые используются с этой целью.

Растяжение времени

   Для выполнения данной техники вам необходим бубен, трещотка или иной ударный инструмент. Ритм ударов – приблизительно раз в секунду. Рекомендуемое время путешествия – около четырех минут.
   Отправившись в путешествие, встретьте своего духа-хранителя и попросите его помочь вам замедлить время.
   жПосле этого темп ударов должен быть увеличен в три раза, чтобы возникло ощущение срочности. Безоговорочно следуйте указаниям животного силы.
   Далее все выполняется как в случае обычного путешествия (см. описание выше).
   (Заимствовано из [18].)

Сжатие времени

В этом нет ничего сверхъестественного. Все, что требуется, – это полностью переместить осознание из обыденной реальности в иную реальность, так чтобы она полностью поглотила вас. Для этого вы можете просто отправиться в шаманское путешествие.

Путешествие в будущее

   Для выполнения данной техники вам необходим бубен, трещотка или иной ударный инструмент. Ритм ударов – приблизительно три раза в секунду.

   1. Лягте, закройте глаза, расслабьтесь. Подумайте о событии в будущем, которое вызывает у вас интерес или беспокойство.
   2. Начните путешествие. Встретьте своего духа-хранителя и попросите его помочь вам заглянуть в возможное будущее, чтобы увидеть интересующее вас событие. Расскажите ему об этом событии и о причинах, которые побуждают вас интересоваться им.
   3. Следуйте инструкциям вашего духа-хранителя. Наблюдайте. Не беспокойтесь, если ваш дух-хранитель покажет вам нечто странное: в нижнем мире события часто выглядят иначе, чем в обыденной реальности. Отмечайте детали события, отмечайте свои чувства, которые возникают, когда вы наблюдаете за ходом события. Если вы чувствуете, что все в порядке, значит, все идет хорошо, и вам не следует предпринимать никаких шагов по возвращении, чтобы изменить ситуацию. Не забудьте поблагодарить вашего проводника перед тем, как возвращаться.
   4. Если то, что вы увидели, вам не понравилось, по возвращении из путешествия разыграйте увиденные события «понарошку»: с точки зрения шаманов, это будет означать, что событие уже произошло и, таким образом, все худшее осталось позади.
   (Заимствовано из [18].)

   ЗАМЕЧАНИЕ. Если вы видите необычайно яркий сон или сон, повторяющийся несколько ночей подряд (шаманы называют такие сны «большими снами»), – это значит, что ваш дух-хранитель посылает вам сообщение о событиях, которые должны произойти в скором времени. Если это неблагоприятные события – разыграйте их символически, чтобы избежать в будущем.
   (Заимствовано из [24].)

Путешествие в прошлое

Данная техника аналогична предыдущей: совершите путешествие и попросите вашего духа-хранителя показать вам те события прошлого, о которых вам требуется получить информацию. Внимательно наблюдайте за всем происходящим, относитесь к тому, что видите, как к указанию.
(Заимствовано из [18].)

Изменение настоящего из прошлого

   Данная техника используется для устранения своих негативных черт и качеств, истоки которых скрыты в прошлом (этим она сходна с перепросмотром и может быть использована в период перепросмотра как вспомогательная техника, способствующая избавлению от обещаний).

   1. Перед тем как отправляться в путешествие, подумайте о препятствии или трудности, возникшей в вашей жизни, или о своем качестве, от которого вы хотели бы избавиться. Отметьте, какие чувства при этом возникают и какие части вашего тела реагируют на это.
   2. Отправляйтесь в нижний мир и попросите у своего духа-хранителя, чтобы он помог вам припомнить событие в прошлом, которое создает проблему в настоящем. Попросите его, чтобы он отвел вас к месту, где вы сможете заново пережить прошлое событие.
   3. Сознательно вступите во взаимодействие с персонажами разыгрываемой ситуации: вы можете дать наставления «себе», которого здесь встретите. Вы можете также посоветоваться с вашим животным силы, каким образом лучше разрешить создавшуюся ситуацию. Действуйте как постановщик пьесы: вы можете проиграть сцену, внося в нее изменения столько раз, сколько пожелаете. Делайте это до тех пор, пока не почувствуете облегчение.
   4. Возвращайтесь, когда вы будете чувствовать, что ситуация разрешилась. Поблагодарите духа-хранителя и откройте глаза.
   (Заимствовано из [18].)

Управление аспектами видимости

С точки зрения шаманов, человек может стать невидимым или изменить свою внешность при условии, что он будет намереваться сделать это. Ниже приводятся описания техник, основанных на данном принципе.

Управление видимостью

   Расслабьтесь и закройте глаза. Не прилагая усилий, вообразите себя прозрачным, как стекло или туман. Представьте себе, что окружающие, глядя в вашем направлении, смотрят сквозь вас. Они не могут вас заметить. Усилием воли вы можете стать совершенно прозрачным или оставаться прозрачным для всех, кроме одного человека или нескольких людей, с которыми вы желаете установить контакт. С другой стороны, вы можете стать невидимым только для каких-то конкретных людей. Выберите тип невидимости. Если вы сталкиваетесь с проблемами, обратитесь за помощью к своему духу-хранителю.
   Не забудьте проделать обратную операцию, когда вы захотите стать замеченным. Визуализируйте, как вы становитесь более ярким и материальным. Если вы хотите привлечь внимание, визуализируйте себя сияющим.

   ЗАМЕЧАНИЕ. Аналогичным образом вы можете управлять видимостью своих личных вещей, чтобы сохранить их от чужих посягательств.
   (Заимствовано из [18].)

Изменение внешности

   Вы можете применить эту технику, если захотите стать непохожим на себя в глазах других людей: к примеру, если вы захотите казаться крупнее и опаснее, чем на самом деле, или стать выше или ниже ростом, чтобы не выделяться среди окружающих, или стать более похожим на местных жителей, чтобы затеряться в толпе. Техника включает следующие шаги.

   1. Расслабьтесь и закройте глаза.
   2. Визуализируйте, как вы выходите из своего тела и становитесь лицом к нему. Рассмотрите и ощутите тело, стоящее перед вами.
   3. Решите, какие изменения вы желаете произвести. Переформируйте свое визуализированное физическое тело, как если бы оно было вылеплено из пластилина. Если вы столкнетесь с проблемами, обратитесь за помощью к своему духу-хранителю.
   4. Повернитесь кругом и шагните назад в свое тело. Ощутите произошедшие изменения. Помните, что для возвращения в обычное состояние следует произвести обратную операцию; вы, конечно, можете подождать, пока эти изменения не произойдут сами собой, но это может потребовать длительного времени.
   (Заимствовано из [18].)

Песни силы

   В некоторых случаях шаманы используют особые песни – «песни силы». Каждый шаман обычно имеет несколько таких песен. Они служат для призыва животных силы, для защиты от враждебных сил, для установления связи с миром духов. Песни силы дают могущество и уверенность.
   Песни силы обычно поют во время магических церемоний, при выполнении различных ритуалов и в тех случаях, когда необходима помощь.
   Песня силы является личной песней шамана. Иными словами, вы не можете использовать чью-то чужую песню в качестве своей песни силы. Песня силы – это нечто глубоко индивидуальное. Она должна быть подарена вам вашим духом-хранителем или духами природы – лишь в этом случае она будет нести в себе истинную силу.
   Лучший способ добыть песню силы – это провести день или больше в одиночестве, в диком, естественном месте, где велика вероятность не встретить никого из людей и где естественная обстановка не слишком изменена людьми. Лучшие магические слова приходят к нам, когда мы одни, далеко от мира, среди гор. Они всегда бывают наиболее эффективными. Могущество одиночества огромно, и оно выходит за пределы нашего понимания.
   В дни охоты за песней силы воздержитесь от приема пищи. Не намечайте заранее никакого маршрута: пусть ноги сами идут туда, куда идут. Обратитесь к своему духу-хранителю и духам природы с просьбой о помощи в приобретении песни силы. Пусть они приведут вас туда, где вы сможете отыскать свою песню силы. Песня, добытая в таком путешествии, обладает большим могуществом. Она помогает с легкостью входить в измененное состояние сознания. И чем больше она используется, тем сильнее действует.
   Другой метод отыскания песни силы таков. Начните бить в бубен, расслабьтесь и представьте себе, что песня силы сама ищет вас. Она непременно найдет вас благодаря звукам бубна, если вы откроетесь для нее. Почувствовав мотив, постепенно меняйте ритм ударов, подстраиваясь под него. Делайте то же самое в случае появления слов. Возьмите на себя смелость отсеивать все лишнее – что-то да останется. Будьте настойчивы, но не совершайте усилий.
   Мы рассмотрели только два метода поиска песен силы, но могут быть предложены и другие. Воспользуйтесь своей интуицией, чтобы найти наиболее подходящий для вас путь отыскания песни силы. Вы можете также обратиться за помощью к своему духу-хранителю.
   (Заимствовано из [18], [24].)

Ритуальные танцы

Для достижения измененного состояния сознания шаманы часто используют ритуальные танцы. Такие танцы могут включать совершенно произвольные движения, которые шаман выполняет, следуя своим интуитивным ощущениям; или же это могут быть танцы, символизирующие какие-либо события, образы или действия. Их исполнение подобно пересказу истории и обычно используется в ритуальных целях: как средство внутреннего очищения, подготовки к важным операциям или путешествиям, как средство магического влияния на духов природы. Танцы-симво лы подобны песням силы: это движения, даримые шаману дружественными духами. Если шаман нуждается в приобретении личных символических танцев силы, он должен воспользоваться для их приобретения средствами, подобными тем, что используются для нахождения песен силы. Что же касается танцев свободного течения духа – они могут проводиться, например, по следующим схемам.

Подготовительный танец

   Для исполнения шаманского танца выберите место, где вы сможете свободно двигаться без риска столкновения с предметами. Лучше всего, если в том месте, где вы будете исполнять танец, будет полутьма.

   1. Под громкие звуки бубна или трещотки (вы можете использовать также записи шаманской музыки) начните производить простые движения, полагаясь на свою интуицию, доверяя желаниям своего тела. При этом вам не следует передвигаться по комнате: пока шаман исполняет свой танец, он остается на одном месте.
   2. Полузакрыв глаза, сконцентрируйтесь на звуках инструмента. Мысленно перенеситесь в то место, где вы будете чувствовать себя сильным. Это могут быть горы, лес, луг, побережье, пустыня, пещера или иное место, укрепляющее ваш дух.
   3. Продолжайте двигаться таким образом сколько хотите, но не менее пяти минут. Шаманы могут заниматься этим часами, но они обладают огромной личной силой. Со временем, накопив достаточно силы, вы тоже сможете исполнять длительные шаманские танцы.
   4. Отметьте окончание танца тремя сильными ударами и отдохните около пяти минут. Затем, если желаете, отправляйтесь в путешествие. Вы убедитесь, что шаманские танцы очень помогают осуществлению путешествий.
   (Заимствовано из [18].)

Танец путешествия

   Данная техника требует соблюдения тех же предварительных условий, что и предыдущая.
   Станьте в центре комнаты или того места, где вы собираетесь исполнять танец. Призовите свое животное силы. Расскажите ему о своих проблемах, задайте свои вопросы, последуйте его советам. Переживая путешествие, начните танцевать, демонстрируя происходящее движениями рук и жестами. При помощи вашего музыкального инструмента изображайте события, которые видите. Постарайтесь не потерять полностью самоосознание, погрузившись в детали переживания. Продолжайте путешествие, пока оно не придет к естественному завершению. Отметьте окончание тремя сильными ударами.
   (Заимствовано из [18].)

Техника самопередела

   Данная техника используется шаманами в качестве символического самопосвящения. Ее можно использовать и как подготовку к осуществлению серьезных изменений в себе или в своей жизни.

   1. Расслабьтесь, закройте глаза. Начните путешествие.
   2. Встретьтесь со своим духом-хранителем. Скажите ему, что вы хотите отправиться в Мир Мертвых, к месту символического посвящения. Следуйте его указаниям безоговорочно. Он может отказаться вести вас туда, заявив, что вам не следует отправляться туда сегодня или что вы еще не готовы. В этом случае вы должны будете вернуться и отложить выполнение ритуала.
   3. Прибыв на место (оно может выглядеть совершенно обычно), приступайте к посвящению. Начните срывать с себя лоскутья собственной кожи и сбрасывать их в кучу на землю (вам могут помочь в этом ваше животное силы и хранители этого места). Затем начните отделять от костей свою плоть. Систематически отрывайте и бросайте на землю свою плоть и внутренние органы, пока не превратитесь в скелет. Разберите свой скелет на части, чтобы ничто не напоминало вашего тела.
   4. На образовавшуюся кучу положите хворост и сожгите, чтобы ничего не осталось, кроме пепла.
   5. Смешайте пепел с водой и слепите из этой массы свои кости и части тела. Полностью создайте новое тело.
   6. Поблагодарите участников ритуала за помощь. Возвращайтесь из путешествия. Отметьте свое самочувствие после возвращения.
   (Заимствовано из [18].)

Поиск видений

   Поиск видений является традиционным в шаманской практике. Это путешествие к Неизвестному с целью получения силы и знания. Существуют разные формы поиска видений – начиная с ожидания в темной запертой комнате в течение нескольких дней подряд и кончая путешествием к личному месту силы, которое обычно имеет шаман, – месту, которое отыскивается при помощи интуиции и при поддержке дружественных духов и является местом глубочайшей предрасположенности шамана, где он хранит свою силу и свои воспоминания. Но какую бы форму ни принял ваш поиск, он может изменить всю вашу жизнь, если вы осуществляете его с целью обретения Пути и готовы принять его результаты с покорностью.
   Обычно поиск осуществляется, когда шаман чувствует, что стоит на грани великих открытий, когда перед ним встают вопросы, от ответа на которые, как он ощущает, зависит его дальнейшая судьба. Хорошей практикой является приурочивание поиска видений к особым дням – таким как дни солнцестояний, равноденствий, новолуний, полнолуний. Подготовка к поиску видений обычно включает сокращение рациона питания и исключение из него возбуждающих веществ. Во время самого поиска шаманы обычно обходятся сухофруктами и сушеным мясом, а иногда и одной лишь водой.
   Для определения направления поиска шаманы используют знаки: они внимательно наблюдают за всем происходящим вокруг и интерпретируют те происходящие явления, которые привлекают их особое внимание, как указания относительно продолжения поиска. Треск сломанной ветки, упавшее на колени перо, проплывающая туча необычной формы – все это в той или иной ситуации может указывать на необходимость продолжения поиска тем или иным образом. (Заметим, что в действительности шаманы и маги ведут себя подобным образом постоянно, а не только во время поиска видений, однако во время поиска это приобретает особое значение.)
   О моменте завершения поиска шаманы догадываются при помощи тех же знаков и при помощи своей интуиции.

Техники защиты

В жизни шаманов и магов порой возникают ситуации, требующие использования специальных магических техник защиты от магического нападения. Ниже приводятся описания техник такого рода, заимствованные из [2] и [13].

Поза бодрствования

Если вам необходимо бодрствовать долгое время, оставаясь неподвижным, незаметным, и при этом может потребоваться быстро начать действовать, вы должны сесть, выбрав место таким образом, чтобы можно было слиться с окружающей растительностью, подогнуть правую ногу под левое бедро и сохранять при этом левую ногу в согнутом положении. Подогнутая нога используется в качестве пружины для того, чтобы вставать с большой скоростью, если это будет необходимо.

Поза воина

Когда обстоятельства неясны, нужно принять следующую позу: сесть, подогнув левую ногу под себя, а правую согнуть перед собой коленом вверх, наподобие щита. Правой рукой следует упираться кулаком в землю, а левую руку надо держать наискось, поперек груди. Положение ног является наиболее важным. Эту позу рекомендуется использовать, если имеется вероятность встречи с духами.

Боевая форма

   Боевая форма используется в том случае, если вас атакуют. Это особая поза, которую следует принимать, оставаясь на благоприятном для вас месте. Она представляет собой своего рода танец, который следует исполнять, встречая лицом к лицу атакующего: нужно энергично похлопывать ладонью по своему правому бедру, постукивая по земле носком левой ноги.
   Эту форму следует принимать лишь в случае крайнего напряжения, а пока прямой опасности нет, следует просто сидеть скрестив ноги на своем месте силы.
   В обстоятельствах же исключительной опасности нужно обратиться к одному из последних средств защиты: швырнуть чем-нибудь во врага. Обычно швыряют предмет силы, но за неимением его можно использовать любой небольшой камень, который уляжется в ладонь правой руки, – камень, который вы сможете держать, прижимая к ладони большим пальцем. Такую технику надо применять только в том случае, если ваша жизнь будет без всякого сомнения под угрозой.
   Бросок должен сопровождаться боевым кличем, воплем, способным направить предмет точно к цели. Нужно быть очень осторожным и сознательным в отношении крика и не пользоваться им просто так, но лишь в условиях чрезвычайной серьезности. Боевой клич – это то, что остается с человеком на всю жизнь, поэтому он должен быть хорош с самого начала. А единственный способ правильно начать – сдерживать естественный страх и колебания до тех пор, пока вы не наполнитесь силой до предела, и тогда клич вырвется действительно с направленностью и силой.
   Сила, о которой идет речь, – это род силы, которую излучает само благоприятное место. Что-то пробежит по вашему телу, изойдя из земли, из того места, на котором вы будете находиться. Эта сила и издает вопль. Если ее точно направить, то боевой клич будет совершенен.

Позиция восстановления

После столкновения с противником – будь то маг или враждебная сила – в случае, когда ситуация уже не является опасной, но вы в значительной степени истощены, вы должны сесть в защищенном рельефом благоприятном месте, прижавшись к камням или деревьям так, чтобы слиться с окружением, и накрыть свой живот руками. В случае сильного нервного напряжения полезно также прижать к животу гладкий камень.

МАГИЧЕСКИЕ РИТУАЛЫ

В данной главе мы рассмотрим ритуальные техники, разработанные шаманами и магами различных традиций. Они представляют собой прекрасное средство для практического самоубеждения в истинности шаманско-магической картины мира, описанной в начале данной части книги; кроме того, их практикование способствует обучению останавливания внутреннего диалога.

Подготовительные ритуалы

Ритуал очищения

   Цель ритуала: подготовка места для проведения магических ритуалов и церемоний (групповых ритуалов).
   Инвентарь: курительница для сжигания благовоний и листья шалфея (при желании вы можете использовать какое-либо иное благовоние).
   Техника выполнения:
   1. Встаньте в центре магического круга (или просто в центре того места, где проводится ритуал) лицом на восток. В руках вы должны держать курительницу с шалфеем. Призовите духов востока для освящения места.
   2. Повернитесь лицом на юг. Сделайте здесь короткую остановку. Призовите духов юга для освящения места.
   3. Повернитесь лицом на запад. Сделайте короткую остановку. Призовите духов запада для освящения места.
   4. Повернитесь лицом на север. Сделайте короткую остановку. Призовите духов севера для освящения места.
   5. Вновь повернитесь в восточном направлении. Опустите курительницу в направлении земли. Призовите духов нижнего мира для освящения места.
   6. Поднимите курительницу над головой. Призовите духов верхнего мира для освящения места.

   ЗАМЕЧАНИЕ. В случае участия нескольких человек в заключение церемонии каждый очищает себя дымом сжигаемого благовония.
   (Заимствовано из [18].)

Ритуал открытия

   Цель ритуала: обозначение начала проведения ритуалов и церемоний.
   Инвентарь: трещотка (или какой-либо иной музыкальный инструмент – например, колокольчик).
   Техника выполнения:

   1. Встаньте в центре магического круга лицом на восток.
   2. Поворачиваясь по часовой стрелке, опишите полный круг, потрясая трещоткой. Если участвует несколько человек, потрясите трещоткой над головой каждого из присутствующих.
   3. Вы снова смотрите лицом на восток. Потрясите трещоткой над головой, обращаясь к верхнему миру. Затем потрясите на уровне груди, обращаясь к нашему, серединному миру. Затем потрясите трещоткой на уровне талии, обращаясь к нижнему миру. При этом вы должны обратиться с призывом к верховному духу востока, произнося что-то вроде: «Дух востока, дух ветра, весенний сезон, место восхода дневного светила, призываю тебя, освяти своим светом это место и время, дай мне (нам) силу. Благодарю тебя за благосклонность».
   4. Повернитесь по часовой стрелке лицом на юг. Вновь потрясите трещоткой, как вы делали перед этим. Обратитесь с призывом к верховному духу юга, произнося что-то вроде: «Дух юга, дух огня, летний сезон, место роста и плодоношения, призываю тебя, освяти своим светом это место и время, дай мне (нам) силу. Благодарю тебя за благосклонность».
   5. Повернитесь по часовой стрелке лицом на запад. Вновь потрясите трещоткой, как вы делали перед этим. Обратитесь с призывом к верховному духу запада, произнося что-то вроде: «Дух запада, дух воды, осенний сезон, место, где солнце отходит ко сну, призываю тебя, освяти своим светом это место и время, дай мне (нам) силу. Благодарю тебя за благосклонность».
   6. Повернитесь по часовой стрелке лицом на север. Вновь потрясите трещоткой, как вы делали перед этим. Обратитесь с призывом к верховному духу севера, произнося что-то вроде: «Дух севера, дух земли, зимний сезон, место терпения и покоя, призываю тебя, освяти своим светом это место и время, дай мне (нам) силу. Благодарю тебя за благосклонность».
   (Заимствовано из [18].)

Удаление враждебных влияний

   Цель ритуала: удаление враждебных влияний; закрытие доступа в сознание негативным внешним воздействиям.
   Инвентарь: кинжал для вычерчивания в воздухе магических фигур.

   Техника выполнения:

   Часть I. Погружение в вечность
   1. Встаньте в магическом круге перед алтарем лицом на восток. Визуализируйте самого себя; вы увеличиваетесь в размерах, становитесь все выше и выше, вырастаете до неба. Вы продожаете расти, и вот уже Земля становится совсем маленькой по сравнению с вами. Но ваши ноги по-прежнему прочно стоят на земле, не отрываясь от нее, и Земля, как и всегда, притягивает вас к себе. Вы продолжаете расти. Вот уже и планеты Солнечной системы становятся маленькими шариками, а потом и Млечный Путь превращается в тонкую пунктирную линию.
   2. Теперь визуализируйте свет, исходящий из точки над вашей головой. Это тонкий луч. Если бы вы увидели этот свет, вы бы ослепли, вас, возможно, охватило бы безумие. Этот тонкий бесконечный луч образует блестящую белую сферу пульсирующего света как раз над вашей головой. Диаметр сферы – около 25 см. Она ярче, чем десять тысяч солнц. Укажите на сферу над головой кинжалом (если у вас нет кинжала – указательным пальцем правой руки; в этом случае остальные пальцы должны быть сжаты в кулак) и «опустите» руку вниз, указывая на лоб – в точку между и чуть-чуть над глазами. В то время, когда вы показываете на лоб, вы должны отчетливо провибрировать <имя энергии Вечности> (какое именно имя вы должны использовать, необходимо заранее узнать интуитивным путем; см. раздел о ритуальной магии в предыдущей части книги). Визуализируйте сферу, слитую с головой, еще некоторое время.
   3. Переместите точку, на которую указывает кинжал или палец, вниз по телу, пока она не достигнет Земли. Рука с кинжалом должна прикрывать пах. Во время этого действия визуализируйте свет, идущий из вечности, проходящий через голову, далее вниз, через тело, между ног и в землю, а затем – в бесконечность. Провибрируйте <имя энергии Земли>.
   4. Теперь перенесите точку вверх, к правому плечу. Когда сделаете это, визуализируйте сияние белого света, идущее из космоса через область головы, проходящее через правое плечо и уходящее в даль мироздания, в бесконечность. Сосредоточьтесь на текущем через вас свете. Провибрируйте <имя энергии Мира Порядка>. При этом ток света вниз через тело продолжается.
   5. Передвиньте палец или лезвие кинжала по горизонтали к левому плечу. Когда сделаете это, визуализируйте сияние белого света, приходящее из глубин Вселенной, через область головы, и уходящее к левому плечу. Сконцентрируйтесь на этом сиянии. Провибрируйте <имя энергии Мира Непостижимого>. Свет, текущий через тело вниз и через правое плечо, продолжается.
   6. Сложите руки как для молитвы. Мужчина должен складывать их у солнечного сплетения, женщина – в нижней части живота. Если вы используете кинжал, его конец должен быть направлен вверх. Визуализируйте в точке тела, сокрытой сложенными руками, светящийся золотой шар. Провибрируйте <имя энергии Внутреннего Сияния>. Провибрируйте «ОУМ». Свет космоса продолжает течь через вас. Останьтесь в этом состоянии на несколько минут, чтобы почувствовать его силу.

   Часть II. Создание фигур гармонии

   1. Пойдите влево, обойдите алтарь и остановитесь в восточной части круга лицом к востоку. На приведенном ниже рисунке исходная позиция помечена римской цифрой I, а позиция на востоке – цифрой II. Нарисуйте в воздухе кончиком пальца или концом кинжала фигуру гармонии – подобную той, что изображена на следующем рисунке. Рисовать нужно правой рукой. При этом левая рука должна быть вытянута вдоль тела и прижата к нему. Начинать рисование надо от центральной линии тела, из района бедер, затем нужно довести руку до левого плеча, провести ей над головой, через правое плечо, и вернуться точно к исходной точке. Затем в нарисованный круг нужно вписать квадрат. При рисовании фигуры нужно визуализировать ее в ярком, теплом, золотом свете. По окончании рисования фигура не исчезает, но продолжает сиять в воздухе золотым переливающимся светом.

2. Вдохните через нос. Ощутите энергию, исходящую из глубины Вселенной, входящую в нос и тело и выходящую у основания ног к центру Земли. Сейчас вы уже не в центре магического круга, а в центре Вселенной. При вдохе обе руки должны подняться в боковой плоскости к ушам. Кинжал или указательный палец правой руки показывает вперед. Левая рука, до сих пор остававшаяся прижатой к телу, поднимается в такую же позицию до левого плеча. Указательный палец направлен вперед, остальные сжаты в кулак.
3. Шагните вперед с левой ноги. В то же самое время выбросьте вперед руки так, чтобы они указали в самый центр сияющей золотой фигуры перед вами. Во время совершения этой процедуры выдохните и почувствуйте, как энергия уходит из вашего тела, из ваших рук, кистей, через фигуру гармонии на край Вселенной. При выдохе надо провибрировать <имя энергии Воздуха>. Движение, сочетающее шаг вперед левой ногой и выбрасывание рук вперед, известно как «знак входящего».

   Создание фигуры гармонии

   4. Возвратите левую ногу в исходное положение и в это же время верните руки к ушам, опустите левую руку, а указательным пальцем правой руки или кинжалом укажите на центр фигуры гармонии. Проведите в воздухе линию от этой точки на юг, переходя из точки II в точку III. Чертя линию, визуализируйте ее в ярком белом свете. Теперь вы на юге и смотрите в южную сторону.
   5. Находясь на юге, повторите описанные выше шаги. Вибрировать здесь надо <имя энергии Огня>. Сделав все, что нужно, вы окажетесь на западе, в точке IV.
   6. Находясь на западе, снова повторите описанные выше шаги. Вибрировать на западе следует <имя энергии Воды>. Проделав требуемые действия, вы окажетесь на севере, в точке V.
   7. На севере все повторяется снова. Вибрируйте <имя энергии Земли>. Сделав все, что нужно, вы окажетесь на востоке, где замкнете круг белого сияния. После этого вы должны вернуться в исходную позицию перед алтарем – в точку VI, совпадающую с точкой I. Теперь вы рядом с центром круга и смотрите на восток.
   8. Продолжайте некоторое время визуализировать сияющий белый круг вокруг вас и светящиеся золотым, теплым светом фигуры гармонии.

   Часть III. Вызывание сил четырех стихий
   1. Вытяните руки в стороны так, чтобы ваше тело создало крест. Кинжал должен указывать наверх. Подождите секунду или две, пока снова не почувствуете энергию, текущую через вас и образующую сверкающий световой крест в центре Вселенной. Крест представляет гармонию четырех архетипических элементов – воздуха, огня, земли и воды.
   2. Визуализируйте фигуру на возвышении перед вами. Эта фигура одета в светло-желтое и светится желтоватым светом. Она кажется совсем воздушной и колышется. Вокруг нее кружатся ветры. От нее исходит легкость и свежесть дуновения. Произнесите: «<Имя духа воздуха> предо мною!» Здесь и далее имя при произнесении нужно вибрировать.
   3. Визуализируйте фигуру позади себя. Она одета в синее и светится зеленовато-голубым светом. Она держит хрустальную чашу, наполненную водой. От нее исходит влага. Повсюду вокруг нее струятся водопады и журчит вода. Произнесите: «<Имя духа воды> позади!»
   4. Справа от себя визуализируйте оранжево-красную фигуру, одетую в алое и ярко сияющую. В ее руках – полыхающий жезл. От нее исходит жар. Произнесите: «<Имя духа огня> по правую сторону!»
   5. Слева от себя визуализируйте темную коричневую фигуру, одетую в зеленое и практически не имеющую свечения. Она стоит на плодородной земле и держит в руках сноп пшеницы. От нее исходит сила земли. Произнесите: «<Имя духа земли> по левую сторону!»
   6. Визуализируйте фигуру гармонии вокруг себя, окружающую контур тела. Произнесите: «Вокруг меня – свет гармонии…»
   7. Визуализируйте в своем теле сияющую золотым светом фигуру двойной гармонии – подобную той, что изображена на приведенном ниже рисунке. Она должна появиться в районе сердца. Фигура распространяет далеко вокруг себя ласковый, теплый свет. Произнесите: «Во мне – полная гармония…» Фигура превращается в шар золотого света, этот шар расширяется, растет и распространяется до пределов Вселенной, растворяя все, впитываясь во все и сметая весь сор на своем пути…

   Часть IV. Погружение в вечность
   Продолжайте чувствовать струящийся сквозь тело свет Вселенной. В завершение повторите шестую ступень части I.
   (Заимствовано из [17] с изменениями.)

Фигура двойной гармонии

Удаление дружественных влияний

   Цель ритуала: удаление дружественных влияний – закрытие доступа в сознание позитивным внешним воздействиям. Данный ритуал подобен ритуалу удаления враждебных влияний, однако в данном случае сознание очищается не от негативных, а от позитивных отвлекающих моментов. Пример негативного воздействия – память о неприязненных отношениях с кем-либо; пример позитивного воздействия – память о теплых отношениях с кем-то. Последовательное выполнение обоих ритуалов в состоянии полной концентрации максимально очищает сознание от разного рода отвлекающих воздействий. Поскольку негативных воздействий обычно бывает больше и воздействуют они сильнее, ритуал удаления враждебных влияний более необходим, и его желательно использовать всякий раз перед выполнением других ритуалов. Если позволяет время, в сочетании с ним следует использовать также и ритуал удаления дружественных влияний.
   Инвентарь: жезл для вычерчивания в воздухе магических фигур.

   Техника выполнения:

   Часть I. Освобождение сознания
   1. Встаньте за алтарь лицом на восток. Если у вас есть жезл – возьмите его в правую руку. Поднимите обе руки вверх так, чтобы они были немного разведены в стороны. Конец жезла направлен кверху. Пальцы левой руки (если у вас нет жезла, то и правой тоже) прижаты друг к другу (если у вас нет жезла, используйте такое положение пальцев всегда, когда не чертите в воздухе магические фигуры). Почувствуйте, как через вас сверху вниз начинает струиться белый свет, насыщенный энергией.
   2. Вытяните руки в стороны. Тело образует крест. Осознайте это положение. Вдумчиво произнесите: «Хаос, хаос, хаос окружает меня здесь! <Имя энергии хаотических стихийных влияний>!» Имя вы должны произнести три раза. После этого начертите в воздухе концом жезла или указательным пальцем правой руки изображение фигуры хаотических стихийных влияний. Она представляет собой крест, вписанный в окружность. Рисуйте сначала горизонтальную линию слева направо, затем – вертикальную сверху вниз; потом не отрываясь проведите от нижней точки по часовой стрелке окружность, точно охватывающую крест. Визуализируйте ее сияющей ярко-голубым светом, с пульсирующей в ней энергией. Созерцайте ее некоторое время.
   3. Снова поднимите обе руки вверх. Конец жезла направлен кверху. Вдумчиво произнесите: «Я испытываю неодолимое стемление к созиданию. <Имя энергии Источника Движения>!» Почувствуйте, как через вас сверху вниз струится белый свет.
   4. Резко выбросьте обе вытянутые руки вперед – туда, где сияет фигура хаотических стихийных влияний. Одновременно произнесите: «К действию! <Имя энергии активного действия>!» Почувствуйте в себе энергию действия.
   5. Опустите руки вниз, вдоль тела, так чтобы они были немного разведены в стороны. Конец жезла направлен книзу. Медленно и отчетливо произнесите: «Созидание ведет к разрушению! Из хаоса рождается хаос! <Имя энергии разрушения>!» Визуализируйте, как вокруг ваших опущенных рук полыхает багровыми отсветами темная энергия.
   6. Разведите руки в стороны. Жезл держите параллельно телу. Ваше тело снова образует крест. Вдумчиво произнесите: «Хаос снова! <Имя энергии хаотических стихийных влияний>!» Имя произнесите три раза. Фигура хаотических стихийных влияний продолжает светиться перед вами, сияя еще ярче, чем прежде.
   7. Медленно и отчетливо произнесите: «Из хаоса проистекает гармония! <Имя энергии гармонического равновесия стихий>!» Затем медленно сложите руки на груди так, чтобы предплечья образовывали повернутый крест – подобный букве «X»; кисти рук должны коснуться плеч; левое предплечье ложится поверх правого; жезл направлен концом вверх. Слегка наклоните голову вниз и закройте глаза. Почувствуйте, как через ваше тело струится белый очистительный свет сверху вниз – из бесконечности в бесконечность. Почувствуйте внутреннюю гармонию. Визуализируйте, как фигура хаотических стихийных влияний растворяется и исчезает. Побудьте немного в этом состоянии.
   8. Верните голову в исходное положение, откройте глаза. Произнесите: «Начало движения. Созерцание стихии. Стремление к созиданию. Стремление к разрушению. Хаос. Гармония. Новый импульс к действию! <Имя энергии Источника Движения>! <Имя энергии хаотических стихийных влияний>! <Имя энергии гармонического равновесия стихий>! <Имя энергии Источника Движения>!» Поднимите руки вверх, как делали это раньше. Визуализируйте текущий через вас свет. Ощущайте, как он очищает вас и место вокруг вас от негативных и положительных влияний. Когда почувствуете, что пора, произнесите: «Пусть воцарится гармония!» Позвольте свету очистить все и смести прочь весь сор. Расслабьтесь на несколько минут, находясь в этом состоянии, прежде чем двигаться дальше.

   Часть II. Создание фигур двойной гармонии
   Данная часть ритуала аналогична второй части ритуала удаления враждебных влияний, однако имеется ряд отличий.
   1. Рисовать надо не фигуры гармонии, но фигуры двойной гармонии, причем для каждой из четырех стихий фигура рисуется особым образом. Сначала всегда рисуется круг – начиная с самой нижней точки. Затем рисуется повернутый квадрат – стоящий на одном из углов. Потом рисуется квадрат, покоящийся на своем основании. Рисование квадрата начинается с угла, соответствующего стихии, для которой рисуется фигура. В повернутом квадрате левый угол соответствует воздуху, верхний – огню, правый – воде и нижний – земле. В квадрате, стоящем на своем основании, воздуху соответствует верхний левый угол, огню – верхний правый, воде – нижний правый и земле – нижний левый угол. Рисовать все элементы всех фигур нужно против часовой стрелки. Визуализировать эти фигуры надо в теплом оранжево-желтом сиянии, искрящемся золотыми блестками.
   2. В направлении воздуха – на востоке – рисуется фигура земли, в направлении огня – на юге – фигура воды, в направлении воды – на западе – фигура огня, в направлении земли – на севере – фигура воздуха.
   3. Вибрировать в каждом из четырех направлений нужно одно и то же имя – <имя энергии Гармонии Вселенной>.

   ЗАМЕЧАНИЕ. Если перед выполнением данного ритуала вы выполняли ритуал удаления враждебных влияний, к моменту перехода к следующей части вокруг вас должны быть две совпадающие окружности, сияющие белым светом, и восемь фигур: четыре золотые фигуры гармонии и четыре оранжево-желтые фигуры двойной гармонии. Все эти фигуры и окружности очень яркие и пульсируют энергией.

   Часть III. Завершение
   Здесь может быть повторена первая часть данного ритуала или же выполнена первая часть ритуала удаления враждебных влияний. Выбирайте сами, исходя из своего внутреннего состояния.
   (Заимствовано из [17] с изменениями.)

Подготовка и завершение важных магических операций

   Цель ритуала: подготовка тела и сознания к совершению важных магических операций и к переходу от магической реальности к миру повседневности.
   Инвентарь: колокольчик (или какой-либо иной музыкальный инструмент – например, трещотка); символы четырех стихий (например, кинжал, жезл, пантакль и чаша).
   Предварительные замечания: о фигурах, которые должны вычерчиваться при выполнении данного ритуала, см. ниже – в описании ритуала гармонизации четырех сил природы.

   Техника выполнения:

   I. Ритуал подготовки
   1. Встаньте перед алтарем лицом на восток. Позвоните колокольчиком (или издайте звук каким-либо иным инструментом) следующим образом: ♦♦♦ – ♦♦♦♦ – ♦♦♦ (каждый символ «♦» обозначает один звонок; черточка обозначает паузу). Затем громким властным голосом произнесите: «<Магическая фраза открытия магической операции>!»
   2. Позвоните в колокольчик или создайте звук другим способом. Выполните ритуал удаления враждебных влияний.
   3. Позвоните в колокольчик или создайте звук другим способом. Выполните ритуал удаления дружественных влияний.
   4. Вы стоите перед алтарем лицом на восток. Позвоните в колокольчик девять раз: ♦♦♦ – ♦♦♦ – ♦♦♦. Затем, двигаясь по часовой стрелке, обойдите алтарь и подойдите к его южной стороне. Возьмите жезл огня и против часовой стрелки повернитесь на юг. Взмахните жезлом три раза: влево, вправо и вперед. Поднимите жезл высоко вверх и начните медленно двигаться вокруг алтаря по часовой стрелке. При этом вы должны произносить: «И сейчас, после того как равновесие установлено, пусть явит свою силу Великий Огонь, Огонь, полыхающий над несущимися во Вселенной смертями!» Произнося данную фразу, вы должны сделать полный круг вокруг алтаря. Теперь вы снова на юге. Повернитесь налево – лицом в южном направлении. Начертите в воздухе усиленную стихийную фигуру гармонии огня. Укажите жезлом в центр и провибрируйте: «<Первое тайное имя Огня>. <Второе тайное имя Огня>. <Третье тайное имя Огня>». Поднимите жезл вверх и произнесите: «Заклинаю вас, духи Южных Областей, заклинаю силой Великого Огня – вашего властелина и правителя! Призываю вас, прошу вас о помощи!» Визуализируйте и ощущайте чистую энергию, наполненную огнем, исходящую с южной стороны. Повернитесь по часовой стрелке к алтарю и положите на него жезл. Повернитесь налево. Алтарь теперь справа от вас.
   5. Двигаясь по часовой стрелке, подойдите к западной стороне алтаря. Возьмите чашу воды и против часовой стрелки повернитесь на запад. Глядя в западном направлении, бросьте несколько капель влево, вправо и вперед. Поднимите чашу высоко вверх и начните медленно двигаться вокруг алтаря по часовой стрелке. При этом вы должны произносить: «Отныне, после того как Огонь пробужден, пусть Могущественная Вода проявит себя во всем блеске, пусть заструится, даруя жизнь и унося к смерти». Произнося это, вы должны сделать полный круг. Теперь вы опять на западе. Повернитесь налево – лицом в западном направлении. Начертите в воздухе усиленную стихийную фигуру гармонии воды. Укажите чашей в ее центр и провибрируйте: «<Первое тайное имя Воды>. <Второе тайное имя Воды>. <Третье тайное имя Воды>». Поднимите чашу вверх и произнесите: «Заклинаю вас, духи Западных Областей, заклинаю силой Могущественной Воды – вашей властительницы и царицы! Призываю вас, прошу вас о помощи!» Визуализируйте и ощущайте чистую водную энергию, исходящую с западной стороны. Повернитесь по часовой стрелке к алтарю и поставьте на него чашу. Повернитесь налево. Алтарь теперь справа от вас.
   6. Двигаясь по часовой стрелке, подойдите к северной стороне алтаря. Возьмите пантакль земли и против часовой стрелки повернитесь на север. Глядя в северном направлении, взмахните пантаклем три раза: влево, вправо и вперед. Поднимите пантакль вверх и начните движение вокруг алтаря по часовой стрелке. Произносите: «Теперь же, когда Вода призвана, пусть Могучая Земля откроет глубину своей силы, порождающей все живое и поглощающей тлен умерших». Cделайте полный круг вокруг алтаря. Вы на севере. Повернитесь налево – лицом в северном направлении. Начертите в воздухе усиленную стихийную фигуру гармонии земли. Укажите пантаклем в центр фигуры и провибрируйте: «<Первое тайное имя Земли>. <Второе тайное имя Земли>. <Третье тайное имя Земли>». Поднимите пантакль вверх и произнесите: «Заклинаю вас, духи Северных Областей, заклинаю силой Могучей Земли, властвующей над вами беспредельно! Призываю вас, прошу вас о помощи!» Визуализируйте и ощущайте мощь силы Земли, исходящую с северной стороны. Повернитесь по часовой стрелке к алтарю и положите на него пантакль. Повернитесь налево. Алтарь теперь справа от вас.
   7. Двигаясь по часовой стрелке, подойдите к восточной стороне алтаря. Возьмите кинжал воздуха и против часовой стрелки повернитесь на восток. Глядя в восточном направлении, трижды взмахните кинжалом: влево, вправо и вперед. Поднимите кинжал вверх и начните медленно двигаться вокруг алтаря по часовой стрелке. При этом вы должны произносить: «И ныне, когда Земля пробудилась, пусть же Царственный Воздух, Воздух, дающий дыхание, Воздух, дыхание отнимающий и уносящий в пучину смерти, пусть же он откроет всю свою силу и величие». Сделайте полный круг. Теперь вы опять на востоке. Повернитесь налево – лицом в восточном направлении. Начертите перед собой усиленную стихийную фигуру гармонии воздуха. Укажите кинжалом в ее центр и провибрируйте: «<Первое тайное имя Воздуха>. <Второе тайное имя Воздуха>. <Третье тайное имя Воздуха>». Поднимите кинжал вверх и произнесите: «Заклинаю вас, духи Восточных Областей, заклинаю силой Царственного Воздуха – вашего господина и властителя! Призываю вас, прошу вас о помощи!» Визуализируйте и ощущайте чистую силу воздуха, исходящую с восточной стороны. Повернитесь по часовой стрелке к алтарю и положите на него кинжал. Повернитесь налево. Алтарь теперь справа от вас. Идите по часовой стрелке вокруг алтаря, пока не окажетесь к западу от него. Повернитесь направо – лицом на восток.
   8. Шагните левой ногой вперед и выбросьте вперед обе руки; ладони должны быть прижаты друг к другу. Теперь разъедините руки, разводя их в стороны, как если бы вы раскрывали раздвижную дверь. Произнесите: «Подчиняюсь силе, ведущей меня. Отбрасываю прочь преграды страха, лености и успокоения. Стремлюсь к равновесию и единству. <Главное тайное имя Огня>. <Главное тайное имя Воды>. <Главное тайное имя Земли>. <Главное тайное имя Воздуха>. Вперед, к постижению». Имена вы должны вибрировать.
   9. Вернитесь в исходное положение. Произнесите: «Заклинаю вас, духи всех стихий, пребывающие в видимом и невидимом. Ваша сила, струящаяся во всем, пусть проявится, окутает защитным покровом, пусть направит по тропам вечности. Избавьте от сомнений и тревоги. Дайте силу стремиться к Тайне. Пусть движение обретет гармонию». Ощутите энергии четырех элементов, приходящие с четырех сторон круга. Уравновесьте их.
   10. Обойдите алтарь три раза против часовой стрелки. На востоке всякий раз останавливайтесь и, повернувшись лицом в восточном направлении, делайте «знак входящего»; произносите: «Пусть все придет в равновесие. <Имя энергии стремления к Равновесию>». Имя вы должны вибрировать.
   11. Снова встаньте перед алтарем лицом на восток. Повторите ступень 10, но теперь обходите алтарь по часовой стрелке; произносите: «Пусть будет гармония. <Имя энергии Равновесия>». Имя вибрируйте.
   12. Вновь встаньте перед алтарем лицом на восток. Поднимите вверх руки. Почувствуйте, как по вашему телу струится белый свет сверху вниз – из бесконечности в бесконечность. Произнесите: «Двигайся, проявляйся, возникай. Глубины разверзаются, чтобы сомкнуться. Движение Гармонии, вихрь Вечности. Началось!»

   II. Ритуал завершения

   1. Встаньте перед алтарем лицом на восток. Закройте глаза. Почувствуйте сконцентрированную вокруг энергию. Сделайте три длинных мягких вдоха и выдоха. Откройте глаза. Произнесите: «Благодарю вас, духи стихий, могущественные властители природы!»
   2. Обойдите алтарь четыре раза по часовой стрелке. На востоке всякий раз останавливайтесь и, повернувшись лицом в восточном направлении, делайте «знак входящего». Произносите: «Пусть все придет в равновесие. <Имя энергии стремления к Равновесию>». Имя вы должны вибрировать.
   3. Снова встаньте перед алтарем лицом на восток. Повторите ступень 2, но теперь обходите алтарь против часовой стрелки; произносите: «Пусть будет гармония. <Имя энергии Равновесия>». Имя вибрируйте.
   4. Снова встаньте перед алтарем лицом на восток. Закройте глаза. Руки опущены. Тело расслаблено. Дыхание спокойное и равномерное. Почувствуйте, как через вас струится свет Вселенной. Произнесите: «Мир пребывает в гармонии. <Имя энергии Гармонии Вселенной>». Имя надо провибрировать. Постойте так некоторое время. Почувствуйте, как все вокруг вас уравновешивается.
   5. Откройте глаза. Произнесите громко и отчетливо: «<Магическая фраза закрытия магической операции>!»
   6. Позвоните колокольчиком (или произведите звук другим инструментом) следующим образом: ♦♦♦ – ♦♦♦♦ – ♦♦♦.
   7. Произнесите: «Объявляю магическую операцию завершенной».
   (Заимствовано из [17] с изменениями.)

Магический крест

   Цель ритуала: обрести спокойствие, обрести тонкое внутреннее равновесие.
   Инвентарь: ароматическая палочка или курительница с каким-либо благовонием (она будет использоваться для вычерчивания в воздухе магических фигур). Запах благовония выберите по своему вкусу.
   Предварительные замечания: символика креста, который будет вычерчиваться в ходе выполнения ритуала, следующая: крест в круге обозначает четыре элемента физической Вселенной; концы креста выходят за пределы круга и уходят в бесконечность – это указывает на бесконечность проявлений Вселенной, находящейся за пределами известного нам мира, и на единство известного и неизвестного, связанных через восприятие; роза, представленная кругом, символизирует эволюцию сознания.

   Техника выполнения:

   1. Пойдите от алтаря на юго-восток, за пределы круга. Повернитесь по часовой стрелке и посмотрите в центр круга. Теперь нарисуйте перед собой большой магический крест. Он светится золотом. «Роза» сияет ярко-красным. Рисуя «розу», вибрируйте <Имя энергии Равновесия>. На последнем звуке резко коснитесь ароматической палочкой центра круга в месте пересечения линий и почувствуйте, как через вас нисходит энергия и заряжает символ.

   Создание магического креста

   2. Продолжая держать палочку так, как держите, пройдите по прямой на юго-запад, чертя в воздухе линию, которая светится ярко-белым. Повторите там рисование креста и вибрацию.
   3. Повторите рисование магического креста и вибрацию на северо-западе.
   4. Повторите рисование и вибрацию на северо-востоке.
   5. Продолжая чертить палочкой линию, замкните ее на юго-востоке.
   6. Указывая на центр юго-восточного креста, вы смотрите на северо-запад. Поднимите палочку и двигайтесь на северо-запад, чертя линию над собой. В центре круга остановитесь и изобразите над головой крест, вибрируя имя. Укажите на центр фигуры и, продолжая держать палочку так, как держали, двигайтесь на северо-запад. Коснитесь концом палочки креста, который там нарисован.
   7. Опустите руку и двигайтесь обратно – на юго-восток, повернувшись туда против часовой стрелки. Палочка указывает на землю и рисует под вами линию. Остановитесь в центре круга и нарисуйте крест внизу перед собой. Вибрируйте имя. Укажите палочкой в центр круга и продолжайте двигаться на юго-восток. Коснитесь палочкой центра креста, который уже сформирован там.
   8. Идите к юго-западному кресту. Коснитесь палочкой его центра. Вибрируйте имя.
   9. Теперь поднимите палочку над головой. Идите на северо-восток. В центре круга остановитесь. Вибрируйте имя. Идите дальше. Коснитесь палочкой центра северовосточного магического креста. Опустите палочку и идите на юго-запад, повернувшись туда против часовой стрелки. В центре круга сделайте остановку и вибрируйте имя.
   10. Укажите на центр креста на юго-западе. Идите от него по часовой стрелке к изображенным вами крестам: к северо-западному, к северо-восточному, к юго-восточному и, наконец, снова к юго-западному.
   11. На юго-западе оставьте на мгновение палочку в центре креста. Вибрируйте <имя энергии стремления к Равновесию>. Вибрируйте <имя энергии Равновесия>.
   12. Пойдите к центру круга, повернитесь по часовой стрелке на восток и остановитесь. Визуализируйте шесть магических крестов: четыре – по углам, один – над собой и один – под собой. Визуализируйте расширение области, охваченной крестами, так чтобы она приняла форму сферы: нижний крест погружается в землю, верхний – поднимается выше. Эта сфера образует защитное поле вокруг вас.
   (Заимствовано из [17] с изменениями.)

Гармонизация четырех сил природы

   Цель ритуала: уравновесить в себе энергии четырех типов: земную, воздушную, водную и огненную.
   Инвентарь: выберите инструмент для рисования фигур самостоятельно, полагаясь на свою интуицию.
   Предварительные замечания: при рисовании в воздухе фигур гармонии в ходе выполнения данного ритуала надо исходить из того, что концы повернутого квадрата, вписанного в окружность, символизируют в такой фигуре четыре стихии: нижний угол квадрата – «земля», левый – «воздух», верхний – «огонь», правый – «вода». Чтобы нарисовать фигуру, «родственную» одной из стихий, следует начинать рисование с той точки фигуры, в которой находится угол, соответствующий этой стихии.
   Рисование в данном случае должно осуществляться не по часовой стрелке, как это делалось в ритуале удаления враждебных влияний, но против часовой стрелки. При этом сначала нужно рисовать квадрат, а уже затем – круг. Этим выделяется роль воздействия стихии в данном символе. Если же, наоборот, рисовать сначала круг, а уже потом квадрат, этим будет подчеркиваться главенствующая роль универсальной силы Вселенной в формировании отдельных стихийных проявлений. Фигуры, нарисованные первым способом, мы будем называть стихийными фигурами гармонии, а фигуры, созданные вторым способом, – подчиняющими фигурами гармонии. Фигуры, полученные путем рисования их элементов по часовой стрелке, мы будем называть смягченными, а те, что рисуются против часовой стрелки, – усиленными.
   Смягченные фигуры гармонии сияют золотым светом, тогда как усиленные – белым, если это подчиняющие фигуры, и цветом представляемой стихии, если это стихийные фигуры. Цвет воздуха – светло-желтый, цвет огня – красный, цвет воды – насыщенно-синий, цвет земли – зеленый.
   Выполнять данный ритуал первое время лучше по утрам или днем, но не по вечерам: он может сильно взбодрить вас и лишить сна.

   Техника выполнения:

   1. Пойдите от алтаря на восток и остановитесь там. Нарисуйте перед собой усиленную стихийную фигуру гармонии воздуха. Сделайте «знак входящего» – так же как в ритуале избавления от враждебных влияний, не исключая дыхательную технику; на выдохе вибрируйте <имя энергии Воздуха>.
   2. Изобразите в центре нарисованной только что фигуры усиленную подчиняющую фигуру гармонии земли. Она должна уравновесить стихийную энергию воздуха. Ее размер намного меньший, чем размер стихийной фигуры, но она сияет значительно ярче, так что в целом энергия уравновешивается. Снова выполните те же движения, что и на предыдущей ступени. На выдохе вибрируйте <имя энергии Равновесия>.
   3. Так же как в ритуале избавления от враждебных влияний, прочертите сияющую белым светом линию с востока на юг. Повторите там описанные действия, рисуя сначала усиленную стихийную фигуру гармонии огня, а затем – усиленную подчиняющую фигуру гармонии воды. В первом случае вибрируйте <имя энергии Огня>, а во втором – снова <имя энергии Равновесия>.
   4. Повторите действия предыдущей ступени, перейдя с юга на запад. Там надо рисовать усиленную стихийную фигуру гармонии воды, а затем – усиленную подчиняющую фигуру гармонии огня. В первом случае вибрируйте <имя энергии Воды>, а во втором – снова <имя энергии Равновесия>.
   5. Повторите то же самое на севере. Там рисуйте усиленную стихийную фигуру гармонии земли, а затем – усиленную подчиняющую фигуру гармонии воздуха. В первом случае вибрируйте <имя энергии Земли>, а во втором – снова <имя энергии Равновесия>.
   6. Проведите линию на восток, тем самым замыкая окружность. Вернитесь в исходное положение за алтарем и повернитесь лицом на восток.
   7. Выполните часть III, а потом – часть I ритуала избавления от враждебных влияний, сохраняя визуализированные образы фигур.
   (Заимствовано из [17] с изменениями.)

Вызывание духов стихий

   Цель ритуала: посетить миры четырех стихий и встретиться с верховными духами стихий – для получения их помощи, для получения от них какой-либо информации или с какой-то иной целью.
   Инвентарь: символы четырех стихий – воздуха, огня, воды и земли; инструмент для вычерчивания символа Духа, объединяющего все стихии (подберите подходящий инструмент самостоятельно, полагаясь на свою интуицию).
   Предварительные замечания: согласно традиции друидов, которым принадлежит авторство данного ритуала, эту технику лучше всего выполнять в шестой лунный день (то есть шестой день, считая от дня новолуния).
   В приведенном ниже описании ритуала осуществляется посещение всех четырех миров, но это не является обязательным: при желании вы можете посетить только те миры, которые представляют для вас интерес в сложившейся ситуации.
   Посещение миров стихий, осуществляемое в этом и следующем ритуалах, очень напоминает шаманское путешествие. Фактически это одна из альтернативных техник путешествия.
   При регулярном выполнении этого и других рассмотренных ритуалов (а также шаманских практик) через некоторое время вам уже не нужно будет осуществлять предлагаемые в описании ритуала визуализации: вы будете воочию видеть все это (это, кстати, касается и визуализаций других ритуалов).

   Техника выполнения:

   1. Вы стоите перед кругом с восточной стороны. Круг разомкнут с востока (в друидической традиции круг обычно образовывают двенадцатью камнями; восточный камень служит входом). Произнесите: «Я взываю сегодня к силе Небес, свету Солнца, сиянию Луны, блеску Огня, скорости Молнии, быстроте Ветра, глубине Моря, незыблемости Земли, твердости Камня». Сделайте паузу. Затем нараспев произнесите: «И ГВИР ИН ЭРБИН БИД» («Y Gwir Yn Erbyn Byd», что в переводе означает «Истина против Мира» – индивидуальная истина самопознания против общепринятых взглядов социума, массовой истины). Войдите внутрь круга. Встав лицом к востоку, соедините руки наподобие чаши и поднесите их к губам. Произнесите следующее заклинание в свои ладони: «Великий голос, который зовет нас в ветер Рассвета, странный голос, который успокаивает нас в жару Полудня, слышимый на Закате, слышимый при восходе Луны и в шорохах бессонной Ночи, говори сейчас в благословлении…» Опустите руки широким взмахом, как будто разливаете вокруг благословление. Произнесите: «Нид Дим онд Дув… Нид Дув онд Дим». Замкните круг, переместив восточный камень на свое место на окружности.
   2. Возьмите с алтаря символы четырех стихий и поставьте их в круге, каждый в центре сектора соответствующей стихии; делайте это, обходя круг по часовой стрелке.
   3. Встаньте в центре круга лицом на восток. Закройте глаза. Расслабьтесь. Поднимите руки над головой. Затем начните медленно опускать их, вибрируя: «ИАО». Визуализируйте, как через вас струится энергия Вселенной.
   4. Возьмите с алтаря инструмент Духа. Начертите им вызывающий знак Духа (см. рисунок ниже). Визуализируйте его в сияющем белом свете. Верните инструмент на свое место на алтаре.

Вызывающий знак духа

Изгоняющий знак духа

5. Возьмите символ ветра в правую руку (у друидов это жезл), укажите им на восток и нарисуйте знак воздуха (см. рисунок ниже), визуализируя его сияющим желтым светом и произнося при этом: «Слушай, <Имя верховного духа Воздуха>, голос Барда. Мальчик, который рождается с Ветром Запада, будет иметь одежду и получать пищу. Мальчик, который рождается с Ветром Севера, будет побеждать, но и терпеть поражение. Мальчик, который рождается с Ветром Юга, получит мед и отдых в великих домах. Нагруженный золотом Ветер Востока, лучший из четырех, которые дуют. Мальчик, который рождается, когда дует этот ветер, никогда в жизни не будет ни в чем нуждаться». Сделав короткую паузу, произнесите: «Эрсе, эрсе, эрсе. Я вызываю вас, силы Воздуха, Королевство Ветра. Слушайте: Гориас… Эсрас… Паралдас!» Это заклинание вы должны повторить три раза. После этого визуализируйте себя стоящим на вершине горы; вокруг вас кружат и свистят ветры; над горизонтом возвышается желтое Солнце, а в его золотых лучах и холодных воздушных потоках в вышине кружатся стаи птиц; склоны горы, на которой вы стоите, покрыты Золотыми Трубками (ромашкой лекарственной – цветами, которые друиды связывают со стихией ветра). Почувствуйте дыхание ветра вокруг себя. Визуализируйте, как цветы на склонах превращаются в маленьких существ с золотой кожей и прозрачными крылышками – сильфов – духов ветра. Визуализируйте, как из воздушных потоков материализуется полупрозрачная фигура верховного духа ветра, имеющая неопределенную форму и все время изменяющаяся. Вы можете задать ему вопросы или обратиться с просьбой. Чтобы покинуть мир ветра, возьмите символ воздуха в левую руку и начертите им знак воздуха. Положите символ воздуха на свое место в круге.

Знак Земли

Знак Воды

Знак Огня

   Знак Воздуха

   6. Повернитесь лицом к югу. Возьмите символ огня в правую руку (у друидов это серп), укажите им на юг и нарисуйте знак огня, визуализируя его сияющим красным светом и произнося при этом: «Слушай, <Имя верховного духа Огня>, голос Барда. Приди, Ярость Огня, Огонь Дуба, Дуб Знания, Мудрость Изобилия, Меч Песни, Песня Смерти». Сделав короткую паузу, произнесите: «Эрсе, эрсе, эрсе. Я вызываю вас, силы Огня, Королевство Пламени. Слушайте: Финиас… Юскиас… Джинас!» Это заклинание вы должны повторить три раза. После этого визуализируйте себя стоящим среди ям с кипящей лавой; кругом горят языки пламени, волнами лежит сернистая зола, над клокочущей лавой поднимаются струи ядовитых испарений; над вашей головой сияет полуденное солнце. Почувствуйте обжигающий жар, исходящий от лавы, огня и солнца. Визуализируйте плавающих среди лавы и появляющихся в пламени золотистых и красных существ, кружащих и свивающихся в кольца саламандр – духов огня. Визуализируйте, как из лавового потока перед вами появляется огненная фигура верховного духа огня, полыхающая, как факел. Вы можете задать ему вопросы или обратиться с просьбой. Чтобы покинуть мир огня, возьмите символ огня в левую руку и начертите им знак огня. Положите символ огня на свое место в круге.
   7. Повернитесь лицом к западу. Возьмите символ воды в правую руку (у друидов это чаша), укажите им на запад и нарисуйте знак воды, визуализируя его сияющим синим светом и произнося при этом: «Слушай, <Имя верховного духа Воды>, голос Барда. Море, полное рыбы! Земля изобилия! Рыба выпрыгивает! Рыба здесь! Подводная птица! Огромная рыба! Нора краба! Рыба выпрыгивает! Море, полное рыбы!» Сделав короткую паузу, произнесите: «Эрсе, эрсе, эрсе. Я вызываю вас, силы Воды, Королевство Моря. Слушайте: Муриас… Семиас… Никсас!» Это заклинание вы должны повторить три раза. После этого визуализируйте себя стоящим под водой, на дне морском; вокруг простираются заросли водорослей, среди которых снуют рыбы и разнообразные морские создания; солнце едва просвечивает сквозь толщу воды. Почувствуйте морскую влагу вокруг себя. Визуализируйте плавающих среди водорослей зеленых и серебристых существ с рыбьими хвостами – ундин – духов воды. Визуализируйте, как из зарослей морских растений, вздымая облака песка, появляется зеленоватая студенистая фигура верховного духа воды с чешуйчатым рыбьим хвостом, с водорослями вместо волос и бороды. Вы можете задать ему вопросы или обратиться с просьбой. Чтобы покинуть мир воды, возьмите символ воды в левую руку и начертите им знак воды. Положите символ воды на свое место в круге.
   8. Повернитесь лицом к северу. Возьмите символ земли в правую руку (у друидов это каменный диск с отверстием в центре), укажите им на север и нарисуйте знак земли, визуализируя его сияющим зеленым светом и произнося при этом: «Слушай, <Имя верховного духа Земли>, голос Барда. Дух Земли, я вызываю тебя! Лесной Олень! Сверкающее, сверкающее Море! Полное рыбы, полное рыбы Озеро! Полноводная, полноводная Река! Плодородный, плодородный Холм! Дух Земли, я вызываю тебя!» Сделав короткую паузу, произнесите: «Эрсе, эрсе, эрсе. Я вызываю вас, силы Земли, Королевство Камня. Слушайте: Фалиас… Морфессас… Хобас!» Это заклинание вы должны повторить три раза. После этого визуализируйте себя стоящим под сенью деревьев – в темной и тихой чаще; вокруг вас – массивные, очень высокие деревья неопределенного возраста, все шишковатые и древние; солнца вовсе не видно, лес наполняют сумерки. Почувствуйте тяжелый запах гниющей хвои, стоящий в воздухе. Визуализируйте копошащихся среди корней человечков в зеленых и коричневых одеждах, несущих куда-то орехи, грибы и другие дары леса, гномов – духов земли. Визуализируйте, как из-за стволов деревьев появляется мощная фигура верховного духа земли, одетого в звериные шкуры, с оленьими ногами и листьями деревьев вместо волос и бороды; на голове у него возвышаются рога оленя. Вы можете задать ему вопросы или обратиться с просьбой. Если Король духов земли не появляется, произнесите следующее заклинание: «Каменная просека в дубовом лесу, ясеневая ветка у воина в голове. Дым боярышника одурманивает ведьм воздуха. Слушай полет зимних гусей, топот бродячего кабана, слушай стук храброго железа в имени Бога Животных. Слушай дыхание бога, необузданное и плодородное, слушай шаги Рогатого Бога, слушай, как Кернуннос входит каменной просекой в дубовый лес…» Чтобы покинуть мир земли, возьмите символ земли в левую руку и начертите им знак земли. Положите символ земли на свое место в круге.
   9. Возьмите с алтаря инструмент Духа. Начертите им изгоняющий знак Духа. Визуализируйте его в сияющем белом свете. Верните инструмент на свое место на алтаре.
   (Заимствовано из [20].)

Посещение мира Запределья

   Цель ритуала: посетить потусторонний мир Запределья, мир по ту сторону радуги – один из миров, в который отправлялись древние друиды для приобретения знаний.
   Предварительные замечания: согласно друидической традиции, для проведения данного ритуала рекомендуется использовать «тройное» благовоние (см. описание техники предсказания по трем камням) или так называемое «пороговое» благовоние («пороговый дым»): три равных части конопли, белладонны и дурмана (храниться данная смесь должна в защищенном от света месте).

   Техника выполнения:

   Часть I. Вызывающий ритуал трех лучей

   1. Встаньте, закройте глаза, сделайте глубокий вдох, расслабьтесь. Достигните состояния полного внутреннего покоя и концентрации.
   2. Сделайте глубокий вдох, одновременно поднимая руки над головой. Медленно опустите руки в стороны вниз, одновременно вибрируя на выдохе звук «И» таким образом, чтобы воздух в ваших легких закончился как раз в тот момент, когда руки достигнут бедер. (Звук «И» символизирует пассивную, «женскую» энергию.)
   3. Повторите действия предыдущей ступени, вибрируя звук «А». (Звук «А» символизирует нейтральную энергию равновесия.)
   4. Повторите действия предыдущей ступени, вибрируя звук «О». (Звук «О» символизирует активную, «мужскую» энергию.)
   5. Не делая паузы, повторите все действия, объединяя все три звука в один непрерывный звук. Затем откройте глаза.

   Часть II. Ритуал пылающей двери

   1. Расположитесь поудобнее, расслабьтесь.
   2. Произнесите следующие стихи, визуализируя их образы: «Я – камень, спрятанный под землей… Я – фиолетовая глубина моря… Я – синий гребень волны под луной… Я – древний изумрудный лес… Я – желтая слеза солнца… Я – оранжевая тыква в поле… Я – пылающая дверь…»
   3. Когда перед вами появится пылающая дверь, пройдите сквозь нее при помощи визуализации. Наблюдайте за своими ощущениями.
   4. Чтобы вернуться, пройдите через дверь назад и прочитайте приведенные выше фразы в обратном порядке, визуализируя их образы.

   Часть III. Изгоняющий ритуал трех лучей

   1. Встаньте, закройте глаза, сделайте глубокий вдох, расслабьтесь. Достигните состояния полного внутреннего покоя и концентрации.
   2. Сделайте вдох. Медленно поднимайте руки в стороны и над головой, одновременно вибрируя на выдохе звук «О» таким образом, чтобы воздух в ваших легких закончился как раз в тот момент, когда руки достигнут наивысшего положения. Опустите руки.
   3. Повторите действия предыдущей ступени, вибрируя звук «А».
   4. Повторите действия предыдущей ступени, вибрируя звук «И».
   5. Не делая паузы, повторите все действия, объединяя все три звука в один непрерывный звук. Затем откройте глаза.

   ЗАМЕЧАНИЕ. Аналогичным образом проводится ритуал посещения мифологических миров и миров, связанных с культурами и цивилизациями прошлого. Однако в данном случае вместо визуализации приведенных в описании рассмотренного ритуала образов визуализируется трилит – сооружение из трех камней, два из которых поддерживают третий. Трилит представляет собой вход в другой мир, и его нужно визуализировать до тех пор, пока вы не сможете удерживать в своем воображении его детализированный образ по меньшей мере минуту. При этом на поверхности верхнего камня, над входом, вы должны мысленно «отпечатать» какой-либо символ, связанный с тем миром, который вы намереваетесь посетить (например, в кельтской мифологии символ Острова Друидов, «Инис Мон», где обучались магическому знанию мужчины, – это золотой желудь, символ Острова Авалон, «Инис Авалон», где обучались магическому знанию женщины, – это серебряное яблоко, символ потустороннего мира – это стеклянный корабль и т. д.). Когда вы сможете удерживать образ трилита неизменным достаточно долго, визуализируйте, как проходите через трилит. Для возвращения просто пройдите через трилит назад. В качестве благовония для данного ритуала традиция предписывает использовать смесь дурмана, можжевельника и лобелии.
   (Заимствовано из [20].)

Наполнение предметов силой

   Цель ритуала: наполнение энергией предметов, используемых при совершении магических операций, «освящение» их.
   Предварительные замечания: предметы для магии вы можете использовать самые разные и для самых разных целей. Соответственно и ритуалы наделения их силой могут существенно отличаться. Ниже приводится лишь общая схема проведения таких ритуалов, которая может быть использована в качестве основы. Что же касается конкретных деталей, вы должны сами искать и находить такие элементы ритуалов, которые больше подходят для вас, используя для этого безмолвное знание.
   По окончании зарядки предмета силой вы должны завернуть его в приготовленную специально для этого материю или положить его в специально подготовленный мешочек или ящичек (последний, кстати, тоже можно предварительно зарядить). Этот предмет вы не должны показывать или давать другим людям – во всяком случае, тем, кто не занимается магией вместе с вами. Иначе вся процедура зарядки потеряет смысл.

   Техника выполнения:

   Часть I. Очищение предмета

   За время, прошедшее до того момента, как предмет, который вы хотите зарядить, попал к вам, в нем накопилось много чужеродных сущностей. Все они должны быть изгнаны до того, как вы придадите предмету силу.
   Для очищения предмета вы должны опустить его в ручей или в другой водоем с проточной водой и визуализировать, как из него уходит все враждебное, что в нем накопилось. При этом вы можете призвать на помощь духов воды или иных сущностей, чтобы они помогли вам провести очищение.
   Если предмет может испортиться от соприкосновения с водой – не беда: визуализируйте проточную воду, текущую через ваш предмет, и очистите его описанным выше способом.

   Часть II. Придание предмету силы

   1. Проведите рассмотренный нами ранее ритуал подготовки важных магических операций.
   2. Возьмите в руку заряжаемый предмет и встаньте лицом по направлению к той из сторон света, стихия которой более всего соответствует характеру энергии, получаемой вашим предметом. Если это универсальный предмет – стойте лицом на восток. Доверяйте своей интуиции при выборе направления.
   3. Обратитесь к силам природы с просьбой зарядить данный предмет силой. Используйте при этом те имена и слова, которые сочтете наиболее подходящими. Если вы произносите имена, которые изображены на самом предмете, рисуйте их в воздухе и визуализируйте их свечение. Можете нарисовать также изображения, имеющиеся на нем.
   4. Обратитесь к духам природы, чьи свойства родственны тем свойствам, которые должен иметь заряжаемый предмет: попросите их вложить в него частицу своей силы.
   5. Обходя алтарь, останавливайтесь у каждой из четырех его сторон, поворачивайтесь спиной к алтарю, а лицом – к одной из четырех сторон света. Обращайтесь к духам этой стороны света и духам стихии, соответствующей этой стороне света, с просьбой наделить предмет энергией своего типа.
   6. В завершение обратитесь к главному духу той стихии, энергия которой особенно родственна предмету; или, если он должен наполниться различными энергиями в сложной комбинации, к конкретному духу, властвующему над основной из энергий, которой предмет должен быть заряжен; или, если предмет энергетически универсален, – к силе Земли, силе Космоса, силе Вселенной. Просите о наделении предмета магической силой.
   7. Визуализируйте, как предмет наполняется приходящей с разных сторон энергией. Можете визуализировать наполнение его энергией на каждом из рассмотренных ранее этапов, начиная с третьего.
   8. Поблагодарите всех сущностей и все силы, которые помогли вам, за оказанное содействие.
   9. Проведите ритуал завершения магической операции.

Создание талисманов и амулетов

   Цель ритуала: создание талисмана или амулета.

   Техника выполнения:

   В данном случае речь идет о варианте предыдущего ритуала, когда в качестве заряжаемых предметов выступают талисманы или амулеты. Соответственно ритуал проводится по той же схеме, что и предыдущий, однако имеется ряд важных отличий.

   1. Талисман – объект для привлечения влияния определенных сил, используемый для создания определенных ситуаций. Соответственно талисман наполняется силой, родственной тому, что он должен привлекать. Например, для привлечения материального успеха должен быть создан объект, связанный с силами земли, а для создания ситуаций, позволяющих достичь сексуального удовлетворения, – объект, связанный с силами огня. Амулет – это объект для предотвращения влияния определенных сил, используемый для предохранения от определенных ситуаций. Соответственно амулет наполняется силой, противоположной тому, что он должен отталкивать. Например, для снижения возбудимости и агрессивности (силы огня) может быть создан объект, связанный с силами земли, а для того, чтобы способствовать избавлению от лишнего веса (влияние земли), – объект, связанный с силами огня. Могут быть созданы и талисманы (или амулеты), содержащие в себе силу сразу нескольких элементов в определенной пропорции, однако те, что несут в себе силу одной стихии, очевидно, действуют более радикально, и поэтому лучше создавать именно такие талисманы. По аналогичным причинам не рекомендуется заряжать несколько талисманов и (или) амулетов сразу: чем сильнее вы будете концентрироваться при создании объекта силы, тем сильнее будет его воздействие.
   2. При изготовлении предмета, чтобы способствовать наполнению его силой элемента, вы должны руководствоваться правилом подобия: на поверхность предмета наносятся надписи и изображения, символически связанные с элементом, а также надписи и изображения, отражающие назначение данного предмета; выбор формы предмета также подчиняется правилу подобия (то же самое делается и при создании иных магических предметов, однако в случае создания талисманов и амулетов это особенно важно).
   3. Время для зарядки талисманов и амулетов по возможности тоже должно выбираться из соображений подобия: различные промежутки времени в течение суток, как и различные периоды года, связаны с определенными силами, и ритуал зарядки предмета лучше проводить в период времени, энергия которого родственна силе, которая должна наполнить предмет. Так, предметы, которые должны представлять силу земли, лучше всего изготавливать зимой, в ночное время. Создание талисманов и амулетов огня хорошо осуществлять летом, в течение дня. Для объектов воды предпочтителен осенний вечер. Весеннее утро – лучшее время для подготовки предметов, представляющих силу воздуха. Идеальным же вариантом является изготовление талисманов и амулетов в кульминационные моменты – дни полнолуний (для амулетов – новолуний) накануне равноденствий и солнцестояний, на рассвете, на закате, в середине дня и ночи (середина дня – это не полдень, а момент, точно разделяющий время от восхода до захода солнца на две равные части; аналогично обстоит дело и с серединой ночи). При этом для увеличения воздействия предмета надписи и изображения лучше наносить на него во время проведения ритуала его зарядки, то есть в наиболее подходящее для усиления предмета время.
   4. В ходе проведения ритуала зарядки талисмана (амулета) энергией вы, призывая на помощь духов стихий, должны вслух назвать цель изготовления объекта; вы можете также определить время, в течение которого объект должен действовать. По прошествии объявленного промежутка времени магический объект обычно уничтожается. Если он не оказал требуемого воздействия, значит, вы где-то ошиблись: выбрано неверное соотношение стихий, неудачное время для проведения ритуала или у вас недостаточно личной силы, чтобы должным образом провести ритуал, и т. п. Проанализировав свои ошибки, вы можете попробовать снова.
   5. Поскольку создание талисманов и амулетов может оказать на вас и на других людей некоторое воздействие и результаты этого воздействия заранее точно неизвестны (например, побочным эффектом вашего воздействия может стать чья-то болезнь или даже смерть), перед зарядкой таких объектов обычно осуществляется предсказание результатов проведения ритуала, и, если предсказание указывает на возможность отрицательного исхода, от создания предмета обычно отказываются.
   6. Созданные талисманы и амулеты используются в зависимости от назначения. Например, если вы хотите создать талисман для привлечения к себе внимания, то должны носить его с собой, повесив на ленточке на шею, в кармане и т. п.; если вы создали амулет для защиты дома от воров, его, видимо, следует поместить где-то на территории вашего дома – например, под порог и т. д., в зависимости от конкретной ситуации.

Использование силы Луны для создания талисманов и амулетов

   Цель ритуала: создание талисмана или амулета.
   Инвентарь: курительница с благовониями или ароматическая палочка; чаша с водой и чаша с солью.
   Предварительные замечания: данный ритуал представляет собой один из возможных методов зарядки энергией талисманов и амулетов. Он должен проводиться ночью, когда на небе видна Луна. При этом лучше проводить его на открытом воздухе: в противном случае Луну вам придется визуализировать. Конкретное время проведения ритуала выбирается с учетом фазы Луны и расположения ее на небосводе (восход, заход, в зените) в соответствии с принципом подобия, обсуждавшимся выше.

   Техника выполнения:

   1. Встаньте перед алтарем лицом к северу, расслабьтесь. Визуализируйте очищающий белый свет, исходящий из конца Вселенной, проходящий через вашу макушку и уходящий через ноги в землю. Затем визуализируйте ярко-белое световое кольцо вокруг вас на уровне груди. Визуализируйте, как этот чистый свет распространяется, образуя вокруг вас круги. Они расширяются, растут, распространяются вверх и вниз, пока вы не оказываетесь в центре светящейся белой сферы.
   2. Сейчас вы можете призвать на помощь духов природы. Затем, сохраняя визуализацию сферы, зажгите благовония. Возьмите курительницу в руки и держите ее перед собой. Скажите: «Смотри! Это союз Огня и Воздуха!» Затем бросьте три щепотки соли в воду и перемешайте их. Скажите: «Смотри! Это союз Воды и Земли!»
   3. Пойдите к северной стороне круга, держа благовония перед собой. Скажите: «Очищаю Север Огнем и Воздухом!» Пойдите по часовой стрелке на восток. Скажите: «Очищаю Восток Огнем и Воздухом!» То же самое повторите для юга и запада. Завершите круг, вернувшись на север. Вернитесь к алтарю, поставьте на место курительницу, возьмите чашу с перемешавшимися водой и солью.
   4. Пойдите к северной стороне круга. Окуните пальцы в чашу и три раза брызните перед собой, говоря: «Очищаю Север Водой и Землей!» Пойдите по часовой стрелке на восток. Окуните пальцы в чашу и три раза брызните перед собой, говоря: «Очищаю Восток Водой и Землей!» То же самое повторите для юга и запада. Завершите круг, вернувшись на север.
   5. Повторите шаги 3 и 4, говоря «освящаю» вместо «очищаю».
   6. Повернитесь лицом к Луне. Поднимите руки перед собой, повернув кисти рук тыльными сторонами к себе и соединив кончики больших и указательных пальцев так, чтобы кисти образовали подобие треугольника с треугольным же отверстием; пальцы при этом должны быть выпрямлены. Далее вы должны «поймать» в треугольник между вашими пальцами лунную сферу, как в видоискатель фотоаппарата. Визуализируйте, как в вашем «видоискателе» между пальцами формируется энергетический шар – «вторая Луна» – концентрированная магическая сила Луны. Мысленно зарядите вторую Луну целью талисмана (амулета). Затем перенесите эту энергию в заряжаемый объект. Одновременно произнесите четыре раза фразу, наилучшим образом описывающую назначение талисмана (амулета), полностью концентрируясь на ней. Желательно ограничить эту фразу четырьмя словами. Как только вы почувствуете, что энергия Луны перешла к объекту, произнесите: «Свершилось!»
   7. Поблагодарите силы Вселенной, которые помогали вам в осуществлении зарядки предмета.
   (Заимствовано из [17].)

Влияние на ситуацию при помощи Доски Жизни

   Цель ритуала: изменение жизненной ситуации.
   Предварительные замечания: данный ритуал используется приблизительно для того же, для чего и магия талисманов: для оказания целенаправленного магического воздействия на окружающий мир. Однако в данном случае те же силы используются для оказания более комплексного воздействия, для изменения жизненной ситуации и, возможно, даже для кардинального изменения жизни.
   Для проведения данного ритуала требуется использовать предметы совершенно особого рода: «Доску Жизни» и набор «Личных Символов».
   Доска Жизни – это символическое изображение мира, совокупности различных сфер бытия и взаимосвязей между ними. Это Вселенная в миниатюре.
   Доска Жизни может представлять собой изображение на камне, на деревянной доске или где-либо еще. Не важно, как именно будет сделана ваша Доска Жизни, – важно лишь, чтобы вам было удобно с ней работать.
   Схема Доски Жизни может выглядеть так или иначе, в зависимости от того, какое мировоззрение присуще магу, который ее использует. В каждой философской системе из тех, что традиционно используют маги, имеется свое представление о мироустройстве и представление о том, как должна выглядеть схема, более или менее адекватно отражающая данное мировоззрение. Если вы хотите использовать в качестве схемы Доски Жизни схему мироустройства, созданную друидами, которым принадлежит авторство рассматриваемого ритуала, вы можете обратиться к [20]. Из [17] вы можете почерпнуть знания о мироустройстве, отраженные в еврейской каббале, и познакомиться с соответствующей схемой мироздания. Вы можете также использовать какие-то иные представления о мире и схемы, можете даже создать свою собственную схему (вообще говоря, это наилучший путь, ибо успешно использовать чужие схемы и чужие представления о мире вы сможете лишь в том случае, если полностью разделяете эти чужие взгляды). Но независимо от того, будете вы создавать собственное изображение для Доски Жизни или предпочтете изучить и использовать какое-то из существующих, вам придется потратить много времени для того, чтобы постичь его суть и познакомиться со всевозможными взаимосвязями между отдельными компонентами схемы. К этой работе надо подойти очень ответственно, ибо количество времени, которое вы потратите на эту работу, будет прямо пропорционально результатам, которых вы сможете достичь, используя Доску Жизни для своей магической работы.
   Не менее ответственно вы должны подойти и к созданию коллекции Личных Символов. Личные Символы – это предметы, символизирующие определенные сферы жизни мага. Если Доска Жизни – это символ мира, в котором вы живете, то Личные Символы в совокупности – это символ вас самих, ваших качеств, ваших желаний и стремлений, того, с чем вы пришли в этот мир, того, чего вы достигли, и того, к чему вы стремитесь.
   Количество Личных Символов мага не является величиной постоянной: их набор может увеличиваться или уменьшаться со временем, отражая изменения в его жизни. Для начала не следует использовать слишком много Символов. 10 – 20 Символов – вполне достаточное количество, чтобы научиться их использованию. Какие именно Символы должны войти в коллекцию мага, является его глубоко личным делом.
   Хранятся Личные Символы обычно в специально подготовленной для этого шкатулке.
   Заметим еще, что схема мироздания, которая изображается на Доске Жизни, должна быть составлена таким образом, чтобы ее изображение включало особые точки – точки силы. Техника влияния на ситуацию состоит в установке определенных Личных Символов в определенные точки силы Доски Жизни.
   Проводить данный ритуал, как и зарядку талисманов и амулетов, рекомендуется в наиболее подходящее для этого время.
   Инвентарь: Доска Жизни, Личные Символы.

   Техника выполнения:

   1. Поместите руки над поверхностью Доски и произнесите нараспев фразу открытия ритуала (подберите подходящую фразу самостоятельно).
   2. Расположите свои Личные Символы на Доске в заранее продуманном порядке (вы не обязательно должны устанавливать на Доске Жизни все свои Личные Символы, однако в использовании для ритуала лишь некоторых Символов тоже будет заложена определенная символика). Делать это нужно внимательно и сосредоточенно, с полным осознанием того, что вы создаете реальную энергетическую картину, которая станет реальностью настолько, насколько большое количество энергии в нее будет вложено.
   3. Поместите руки над поверхностью Доски и провибрируйте слово силы, отражающее суть тех изменений, которых вы хотите достичь.
   4. Произнесите Заклинание Свершения, которое должно привести энергию в движение, заставив тем самым ситуацию измениться (Заклинание Свершения вы должны подобрать самостоятельно).

   ЗАМЕЧАНИЕ. Для усиления эффекта ритуала вы должны повторять Заклинание Свершения над Доской Жизни с расставленными на ней объектами еще несколько раз в последующие дни. По завершении оставьте Доску и расставленные на ней Личные Символы в нетронутом виде: вы можете поменять это расположение, а также изменить набор предметов на Доске лишь при выполнении следующего подобного ритуала, для формирования новой жизненной ситуации.
   (Идея заимствована из [20].)

Создание элементарного духа

   Цель ритуала: создание искусственного элементарного духа одной из четырех стихий («элементаля») и направление его куда-либо для совершения указанных действий.
   Предварительные замечания: данный ритуал – это своего рода «создание талисмана без талисмана». В данном случае создаваемая энергетическая сущность не помещается в какой-либо предмет, но направляется в указанное место для совершения указанных действий.
   Перед проведением ритуала рекомендуется осуществлять предсказание его исхода.
   Инвентарь: символ стихии, чей элементаль предполагается создать.

   Техника выполнения:

   1. Проведите описанный выше ритуал подготовки важных магических операций.
   2. Выполните первые два из трех шагов, составляющих описанную выше технику развития способности влияния на стихии. Воображаемый сосуд вы должны наполнять до тех пор, пока он не будет лопаться от энергии.
   3. Опустите руки: пусть сосуд с энергией свободно парит в воздухе перед вами. Возьмите связанный с созданным элементом инструмент – символ стихии. Коснитесь инструментом сосуда и скажите: «Называю тебя <какое-либо имя>. Иди и соверши <то, что он должен совершить>. Сделай это до <момент, к которому задание должно быть выполнено>. Когда выполнишь эту задачу, растворись и воссоединись с <имя элемента, с которым связан элементаль> повсюду, никому не вреди на пути своем. Да будет так! Исполни заданное!» При определении срока лучше пользоваться астрономическими понятиями. Например: «К ночи следующей полной Луны» или «До истечения срока, к которому Земля трижды обернется вокруг Солнца».
   4. Проведите ритуал завершения магической операции.

   ЗАМЕЧАНИЕ. Считается, что искусственно созданные элементали не обладают полноценным сознанием, но подобны роботам, запрограммированным для достижения определенных целей. Поэтому вполне этично поместить такого духа «в тюрьму» в случае надобности. Таким образом вы можете создавать подобных духов для последующего использования или в охранных целях. Для этого вы должны изменить предложенное выше заклинание, сказав «войди в эту бутыль», «войди в этот перстень» и т. п. Если для заточения духа используется сосуд, который можно закрыть, вы должны оставить его открытым и плотно закрыть после того, как почувствуете, что дух вошел в него.
   (Заимствовано из [17].)

Вызывание духов

   Цель ритуала: войти в контакт с одной или несколькими сущностями, встречающимися в сфере иной реальности, получить от нее необходимую информацию.
   Предварительные замечания: данный ритуал может быть выполнен в самых различных вариантах. Доверьтесь своей интуиции и самостоятельно разработайте такой его вариант, который, с вашей точки зрения, будет для вас наиболее эффективным.
   Ниже приведена схема одного из возможных способов вызывания, но вы можете делать все совершенно по-иному. Однако некоторые детали, о которых будет упомянуто, вероятнее всего, могут быть с успехом вами использованы.
   Для успешного совершения ритуала вам нужно будет особым образом заранее подготовиться к нему. Во-первых, в течение некоторого времени перед проведением ритуала вы должны будете очищаться – очищать тело и сознание. Минимальное время очищения – один день. Кроме того, вы должны будете узнать имя духа, которого собираетесь вызывать, и узнать, как выглядит его печать. Вы можете узнать об этом из своего большого сна, или получить эту информацию от кого-либо из потустороннего мира, совершив туда путешествие, или каким-либо иным подобным способом. Печать духа – это изображение, которое привлекает его.
   Вы можете заранее узнать об именах, печатях и свойствах нескольких духов сразу. Тогда в ходе выполнения ритуала вы сможете вызвать всех их последовательно.

   Инвентарь:
   1. Курительница с благовониями или ароматическая палочка.
   2. Свечи в высоких подсвечниках.
   3. Магическое зеркало. По традиции оно изготавливается следующим образом. Берется круглое стекло подходящего размера. Задняя его сторона окрашивается в черный цвет. Затем зеркало закрепляется на треугольной деревянной подставке несколько большего размера, чем зеркало; подставка предварительно окрашивается в тусклый белый цвет. На полях подставки, вокруг зеркала, пишутся связанные с вызыванием надписи (например, имена духов-защит ников). В завершение подставка закрепляется под некоторым наклоном, до 45°, от вертикальной плоскости. Наклонено зеркало должно быть конечно же в сторону, противоположную той, где будете находиться вы.
   4. Печати духов.

   Техника выполнения:

   1. Установите зеркало в восточной стороне, вне пределов магического круга.
   2. Проведите описанный выше ритуал подготовки важных магических операций. Изображаемые вами кольца и фигуры гармонии должны дать вам защиту от всего, что будет находиться за пределами круга.
   3. Сядьте в пределах круга так, чтобы хорошо видеть отражение в зеркале. Справа и слева от вас следует установить по одной зажженной свече. Свет этих свечей должен быть единственным светом в месте вызывания. Рядом с вами должны дымиться благовония – так, чтобы вы могли вдыхать как можно больше дыма.
   4. Смотрите некоторое время на изображение печати. Оно должно висеть у вас на шее на длинном шнурке или на цепочке. Постигайте печать. Думайте о том, что предстоит совершить.
   5. Отпустите печать. Пусть она повиснет так, чтобы «из зеркала» ее было видно, и так, чтобы вы сами видели в зеркале ее изображение. Теперь внимательно смотрите внутрь зеркала. Не концентрируйтесь на отдельных деталях.
   6. Начните призывать духа. Всеми силами природы, всем сущим заклинайте его появиться. Используйте вибрирование. Слова призываний вы должны тщательно подобрать заранее. Впрочем, допускается и импровизация.
   7. Если после первого заклинания дух не появится, требуйте настойчивее. Можете даже прибегнуть к угрозам. Пустите в ход все ваше красноречие.
   8. Если дух по-прежнему будет упорствовать, попробуйте петь его имя наподобие мантры. Если он появится, пойте до тех пор, пока изображение не станет резким.
   9. Если все ваши попытки не увенчались успехом, попробуйте еще несколько раз повторить 7-ю и 8-ю ступени. В общей сложности вы можете предпринять до восьми попыток. Если и это не приведет к успеху, отложите свой опыт до другого раза.
   10. Если в зеркале появилось изображение духа и его облик страшен, потребуйте, чтобы он немедленно принял более пристойный вид. Если после четырежды повторенного требования он не отреагирует, прикажите ему удалиться и перейдите к выполнению 14-й ступени.
   11. Если дух вас не пугает, спросите, каково его имя. Если он назовет не то имя, которое имеет дух, кого вы намерены были вызвать, сурово потребуйте от него назвать свое настоящее имя. Если после четырежды повторенного требования он продолжает называть не то имя, прикажите ему удалиться и перейдите к выполнению 14-й ступени.
   12. Если дух назвал то имя, которое вы знаете, вы можете задать ему любой интересующий вас вопрос, и он ответит правду. Следует, однако, иметь в виду, что советы, которые дают духи, отнюдь не всегда бывают полезными для магов.
   13. По завершении общения поблагодарите духа за помощь и отпустите его. Слова отпускания должны быть подготовлены вами заранее. Теперь, если вы хотите, вы можете вызвать еще одного духа. Для этого перейдите к выполнению 4-й ступени ритуала.
   14. Совершите ритуал удаления враждебных влияний. Если дух вел себя крайне дружелюбно, нелишним будет совершить и ритуал удаления дружественных влияний.
   15. Проведите ритуал завершения магической операции. (Заимствовано из [17].)

Выполнение ритуалов в режиме полной визуализации

   Цель ритуала: подготовка к использованию некоторых техник осознанного вхождения в состояние сновидения (см. об этих техниках ниже).
   Предварительные замечания: начинать следует с физического выполнения ритуала, а уже после этого переходить к его визуализационному выполнению. По окончании визуализационного выполнения нужно повторить физическое.

   Техника выполнения:

   1. Сядьте, обратившись лицом на восток, в центре магического круга, и расслабьтесь. Глубоко дышите. Ваши глаза закрыты, руки и ноги не скрещены.
   2. Визуализируйте самого себя, стоящего лицом к вам. Подождите немного. Пусть образ как следует отпечатается в сознании.
   3. Когда образ будет готов, заставьте его повернуться лицом на восток в одном направлении с вами.
   4. Теперь заставьте свой визуализированный образ выполнить весь ритуал, который перед этим вы сами выполнили физически. Попробуйте услышать, почувствовать, ощутить и визуализировать все, что он делает.
   5. После того как он выполнит ритуал, заставьте его сесть к вам на колени и впитайте его. Сделайте несколько глубоких вдохов и выдохов, чтобы соединиться. Громко хлопните в ладоши три раза. Звуки хлопков возвратят вас в нормальное состояние. Теперь можно открыть глаза.
   (Заимствовано из [17].)

СОЗЕРЦАНИЕ

В данной главе мы рассмотрим технику созерцания и оптимальный путь овладения данной техникой. Созерцание может быть с успехом использовано для обучения останавливанию внутреннего диалога. Кроме того, занятие созерцанием способствует овладению техниками сновидения (то есть контролируемого сна; см. об этих техниках ниже). Описание данного курса созерцания, разработанного тольтекскими магами, заимствовано из [1], [2], [3] и [13].

Техника созерцания

   Первое, что вы должны сделать, чтобы научиться пристально созерцать, – это положить перед собой на землю какой-нибудь предмет, например сухой лист. И затем вы должны смотреть на этот предмет часами. Когда вы начнете осознавать разницу между малозаметными деталями похожих друг на друга предметов созерцания, например между деталями двух похожих листьев, – это значит, что вы уже не смотрите, а пристально созерцаете.
   Глаза при созерцании не фиксируются на объекте, чтобы избежать утомления. Пристальное созерцание состоит в очень медленном сканировании созерцаемого объекта по или против часовой стрелки, но без поворота головы. Вращение глазами способствует остановке внутреннего диалога.
   Положение тела при созерцании имеет большое значение. Сидеть нужно на земле, на мягкой подушке из натуральных волокон или на подстилке из листьев. Спину надо прислонить к дереву, пню или камню. Тело при этом должно быть совершенно расслабленным. Следует расслабить также все тугие места на одежде.
   Поскольку в результате выполнения данной техники человек может остановить внутренний диалог и из-за концентрации, имеющей место при созерцании, его осознание может забраться в неизведанные сферы и глубины, желательно, чтобы рядом с созерцателем всегда был кто-то, кто сможет прервать созерцание в случае необходимости.

Женщины-созерцатели и мужчины-созерцатели

   Для женщины созерцание, вообще говоря, оказывается легче, чем для мужчины. Внимание мужчины всегда «закрыто», сфокусировано на чем-либо, поэтому мужчинам созерцание дается труднее. Внимание женщины, напротив, «открыто», рассеяно большую часть времени, и особенно во время менструального периода. В течение этого периода женщина относительно легко может отвлечь свое внимание от восприятия привычного вида объекта, обусловленного представлениями о нем.
   Когда женщина менструирует, она не может сфокусировать свое внимание. И это состояние следует использовать для пристального созерцания. Вместо того чтобы бороться за фокусирование, женщина должна отвлечься от образов мира, пристально глядя, скажем, на отдаленные холмы, или на воду, на облака, или на что-либо еще.
   Если смотреть пристально, начинает кружиться голова и глаза утомляются, но если немного прикрыть их, мигнуть и передвинуть их от одной горы к другой или от одного облака к другому, то можно без особой усталости созерцать часами или днями, если это необходимо. И тогда наступает момент, когда открывается трещина. Это трещина для путешествия между мирами, которую женщина-маг может использовать. За два дня до своего периода женщина может открыть трещину между мирами и вступить в другой мир. Эта трещина появляется вертикально перед глазами на расстоянии вытянутой руки. В течение своего менструального периода женщина может, если хочет, позволять проходить через себя образам мира с помощью этой трещины. Мужчины не имеют перед собой такой трещины и должны создавать ее сами своим намерением.

Этапы обучения пристальному созерцанию

Первая серия созерцаний

   НЕОДУШЕВЛЕННЫЕ ПРЕДМЕТЫ
   Начинать следует с созерцания неодушевленных предметов – таких как сухие листья.

   ДВИЖУЩИЕСЯ ЖИВЫЕ СУЩЕСТВА
   Второй этап – созерцание движущихся живых существ; в результате созерцания можно воспринять, как они светятся желтоватым светом. Мелкие насекомые являются для этого лучшими объектами. Подвижность делает их безвредными для созерцания, в отличие от растений, которые извлекают энергию непосредственно из земли и поэтому могут дать очень сильный толчок вниманию созерцателя, вплоть до потери всякого контроля.
   Заметим, что созерцание живых существ позволяет магам превращаться в этих существ. Например, фокусируя свое внимание на воронах, маг может так сконцентрировать его, что превратится в ворону, если, конечно, будет иметь намерение сделать это. Такое превращение является полным: маг будет воспринимать мир как ворона, а окружающие будут воспринимать его самого как ворону. Но такое превращение отнимает много энергии и весьма опасно, так как вероятность умереть в таком состоянии, когда восприятие изменено подобным образом, гораздо больше, чем вероятность смерти при других состояниях сознания. Кроме того, для полного превращения требуются годы тренировки для точной настройки всех ощущений при новом восприятии.

   КАМНИ
   Следующим шагом является пристальное созерцание камней. Из-за своей древности и силы камни имеют специфический зеленоватый свет, который можно воспринять в результате созерцания. Камни не просто открываются созерцателю, созерцание камней требует усилий, поскольку камни имеют свои особые секреты, скрытые в их сердцевине. Эти секреты способны помочь магу в сновидении. Когда маг пристально смотрит в самую сердцевину камня, он улавливает своего рода дуновение особого запаха, присущего только этому камню. Странствуя в своем сновидении, маг может узнать, где он находится, благодаря этим запахам.
   Время дня является важным фактором при созерцании камней. Ранним утром камни будто застывшие и свет у них тусклый. Около полудня они находятся в самой лучшей форме, и пристальное созерцание их в это время проводится для заимствования у них энергии. В конце дня и в начале вечера камни кажутся тихими и печальными.

   РАСТЕНИЯ
   Четвертый этап обучения созерцанию – созерцание растений. В результате созерцания можно воспринять их беловатое свечение.
   Сначала нужно созерцать маленькие растения. Однако следует помнить, что маленькие растения очень опасны, поскольку их сила сконцентрирована. При этом они чувствуют, когда созерцатель наблюдает их, и могут, собрав свою энергию, «выстрелить» ей в созерцателя. Так что, во избежание ненужных инцидентов, пока ваше внимание недостаточно натренировано, вы должны выбрать один вид растения и созерцать только его. Чтобы сделать такой выбор, вы должны использовать свою интуицию.
   Как и в случае камней, при созерцании растений время дня играет существенную роль. Ранним утром растения словно окаменевшие и светят тускло. Чем ближе к полудню, тем более они оживляются, и в это время их, так же как и камни, следует пристально созерцать, чтобы заимствовать у них их силу. К вечеру растения словно засыпают, становятся печальными и тихими и производят ощущение, будто они сами созерцают созерцателя.
   После маленьких растений следует созерцание деревьев. Так же как и в случае маленьких растений, у каждого созерцателя должен быть свой вид деревьев для созерцания.

Вторая серия созерцаний

   ДОЖДЬ
   Созерцание дождя подразумевает использование его двумя способами.
   В первом случае внимание фокусируется непосредственно на самом дожде, в результате чего созерцатель может перемещаться вместе с дождем.
   Второй способ – концентрация внимания на заднем плане, за полосой дождя. При этом дождь используется как своего рода увеличительное стекло, позволяющее увидеть различные скрытые особенности мира: места силы и места, которых следует избегать. Места силы – желтоватого цвета, а неблагоприятные места – интенсивно зеленые.

   ТУМАН
   Туман для мага, несомненно, самая таинственная вещь на земле. Использовать его можно теми же двумя способами, что и дождь. Однако туман нелегко поддается созерцателю, даже после потери человеческой формы – особой энергетической структуры, которую имеет любой человек, – структуры, фиксирующей обычное восприятие и противодействующей достижению измененных состояний сознания. В результате той специфической деятельности, которой посвящают себя маги и шаманы, им со временем удается избавиться от своей человеческой формы, и благодаря этому их осознание становится более свободным и гибким. Но даже после этого созерцание тумана остается непростым делом.
   Еще один способ использования тумана: фокусировка на призраках – вещах, которых больше нет. С помощью тумана можно раскрывать самые глубокие тайны. Настоящее мастерство туманных созерцателей заключается в том, чтобы позволить своему вниманию созерцания войти во все, что раскроет им их созерцание.

   ОБЛАКА И СОЗЕРЦАНИЕ ВДАЛЬ
   Следующим этапом является пристальный взгляд вдаль и на облака. В обоих случаях усилия созерцателя направляются на то, чтобы позволить своему вниманию прикрепиться к созерцаемому месту. Таким способом маги перемещаются на большие расстояния или плывут на облаках. На данном этапе, однако, не следует созерцать грозовые тучи: это можно делать, лишь потеряв человеческую форму.

Третья серия созерцаний

   ОГОНЬ
   Огонь для созерцателя не яркий, а темный, почти черный. Маги используют огонь для перемещения в иные реальности, в которых они встречаются с духами – неорганическими живыми существами. Наряду с пламенем можно с равным успехом созерцать и предметы, отражающие солнечный свет, такие как кристаллы кварца: в плане созерцания важность представляет именно пламя огня, его сияние, а не его жар. Чистое пламя способно унести созерцателя в отдаленнейшие глубины неизвестного.

   ДЫМ
   Дым, как и огонь, выглядит для созерцателя очень темным. Дым имеет для мага очень большое значение. Он подобен густому туману. Туман, конечно, лучше, но с ним слишком трудно обращаться. Он не так удобен для использования, как дым. Поэтому, если маг хочет видеть кого-то очень закрытого, своенравного и упрямого, он разводит огонь и позволяет дыму окутать этого человека; все, что человек скрывает, выходит с дымом.
   Дым используется не только для того, чтобы узнавать людей, но и для очищения энергетического поля. Очищаемый должен сидеть или стоять у огня с той стороны, куда дует ветер, так чтобы дым полностью его окутывал. Чтобы не страдать от удушья, очищаемый должен научиться контролировать свое дыхание; во время данной процедуры он должен держать глаза закрытыми и, удерживая дыхание, ощущать дым.

   ТЕНИ
   Тени говорят магу все, что он хочет узнать о предметах, тени которых он созерцает. В тенях есть движение, или можно сказать, что через тени приходят ощущения; или же можно сказать, что в тенях видны линии мира – светящиеся энергетические волокна, из которых состоят все существа во Вселенной и которые маги ощущают непосредственно своим телом.
   Маг узнает различные вещи по состоянию теней: они могут быть теплые или холодные, могут двигаться, могут иметь различные цвета. Что означают эти признаки, маг изучает в сновидении.
   Рано утром тени многого не скажут. В это время они отдыхают, поэтому бесполезно созерцать тени утром. Около шести утра они просыпаются и к наилучшей форме приходят часам к пяти пополудни. Тогда они полностью пробуждены.
   После того как маг научится созерцать тени, он больше не смотрит на предметы, когда хочет что-либо о них узнать. Маг смотрит на тени предметов. Даже ночью, даже когда света нет совсем, тени существуют и говорят магу разные вещи. Маг, например, может определить самые глубокие чувства людей, наблюдая за их тенями.

Серия опасных созерцаний

   Эти созерцания выполняются только магами, потерявшими свою человеческую форму. Бесформенный маг может созерцать все, что захочет.
   Ощущения, возникающие во время отделения человеческой формы от энергетического поля, могут быть различными у разных людей; последствием же потери человеческой формы является не только увеличение способности изменения состояния сознания, но и обретение чувства отрешенности, способности быть полностью поглощенным тем делом, которым занимаешься в текущий момент.

   ГРОЗОВЫЕ ТУЧИ И МОЛНИЯ
   Маг, потерявший человеческую форму, может при помощи созерцания облаков не только «оседлать» грозовую тучу, но и слить свое внимание с молнией.

   ЗВЕЗДЫ
   Созерцание звезд позволяет магу путешествовать в иные уголки Вселенной – на другие планеты иных звездных систем.

   ВОДА
   Созерцание воды очень опасно, особенно текущей воды, которая используется магом, чтобы сконцентрировать внимание и транспортировать его в любое место, куда ему нужно отправиться. Река собирает внимание и уносит его, и только очень сильный маг может противостоять этому и вовремя остановиться.
   Кроме того, вода используется магами для установления контакта с неорганическими существами (ниже мы обсудим соответствующую технику).
   Чтобы научиться использовать воду для передвижения, следует остановить внутренний диалог и созерцать текущую воду, но не смотреть на нее пристально, а сфокусировать глаза на ее поверхности и внимательно смотреть до тех пор, пока рябь не станет неподвижной, а затем – пока вода не превратится в густой зеленый туман. При этом будет слышно характерное шипение, как будто из воды выходят пузырьки углекислого газа. Тогда следует сконцентрировать все свое внимание на тумане и ждать, пока не обнаружится что-нибудь еще. Вы должны смотреть на воду перед собой, но при этом не позволять ее звуку унести вас прочь. Когда вы сосредотачиваетесь на тумане, становится видно, что туманоподобный феномен состоит из крошечных пузырьков, круглых предметов, которые входят в область вашего зрения и удаляются от нее, уплывая. Чтобы перемещаться вместе с водой, следует прикрепиться к одному из пузырьков и двигаться вместе с ним до тех пор, пока не захочется остановиться. Остановка осуществляется посредством намерения.

   ТОЛЧОК ЗЕМЛИ
   Эта техника созерцания используется для достижения особой настройки восприятия, известной как «толчок Земли». Когда маги древности узнали, что Земля является живым существом, они стали искать способы использования ее осознания для управления собственным. Получение толчка от Земли – один из таких способов.
   Суть этого созерцания в следующем. Необходимо вечером, перед закатом, сесть лицом на восток, так чтобы были видны отражающие свет геологические образования, лучше всего – горы. Затем следует приступить к созерцанию солнечного света, отражаемого этими образованиями. Важно, чтобы в созерцаемом месте было достаточно блеска. Магический ключ, который отворяет двери Земли, – это внутренняя тишина и любая сверкающая вещь.
   То, что ощущает человек, получивший толчок Земли, подобно гулу далекого землетрясения. Это ощущение настолько огромных сейсмических волн и такого грохота, что само оно утрачивает всякое значение; человек чувствует себя ничтожным микробом, которого все это крутит и вертит.
   Постепенно эти толчки замедляются и останавливаются, и тогда человек испытывает чувство парения, взмывания куда-то ввысь, не имея при этом никакой точки опоры, никакого начала отсчета. Над собой он воспринимает сияющий купол непостижимых размеров. При этом чем ближе человек приближается к нему, тем сильнее, интенсивнее он чувствует какой-то особый комфорт, удобство, безопасность. Они переполняют человека, и наконец он теряет всякое самоощущение…
   Толчок Земли может выдержать только безупречный бесформенный маг. Сила этого толчка растворяет в человеке все, чем он является. Под его воздействием человек превращается в ничто. И если у него недостаточно личной силы, если он сам не обладает достаточной гибкостью осознания, его уносит в бесконечность, откуда он не сможет вернуться.

ОСНОВЫ СНОВИДЕНИЯ

В данной главе мы рассмотрим различные техники, позволяющие достигать осознанного состояния во сне и удерживать это состояние, то есть, как говорят тольтекские маги, сновидеть. Сновидение – это не только метод практического самоубеждения в ошибочности общепринятых представлений относительно природы состояния сна, но и путь к развитию и укреплению энергетического тела – дубля, путь к приобретению уникальных знаний относительно перцептуальных (данных нам в ощущениях) возможностей человеческих существ. Помимо этого, сновидение можно рассматривать как полигон, на котором человек может отрабатывать любые стратегии поведения, моделировать любые ситуации и проживать их точно так же, как в обычном мире бодрствования. Таким образом, в сновидении мы можем практиковать техники, способствующие избавлению от стереотипов; в сновидении мы можем заниматься теми вещами, которыми не в состоянии заниматься в состоянии бодрствования – из-за недостатка времени, денег, уверенности в себе или по каким-то иным причинам. Но мало того, в мире сновидения мы можем делать даже то, чего не способны делать в обыденном мире: например, мы можем встречаться с самими собой, мы можем летать, проходить сквозь стены, посещать иные миры и т. д.

Подготовка к практике сновидения

Способность помнить сны

   Чтобы достичь успеха в обучении сновидению, необходимо сначала научиться запоминать свои сны. Эта необходимость обусловлена прежде всего двумя причинами. Во-первых, сновидение, даже если оно у вас и было, не будет иметь для вас никакой практической ценности, если вы не сможете его вспомнить. Во-вторых, для достижения осознанности во сне необходимо понять, что вы спите, а для этого вы должны знать, на что похоже состояние сна и какие особые признаки отличают это состояние от состояния бодрствования.
   Чтобы научиться запоминать свои сны, вам следует:

   • Хорошо высыпаться и спать достаточно долго – по меньшей мере по восемь часов в сутки (чем дольше вы спите, тем выше вероятность увидеть яркий, запоминающийся сон).
   • Перед сном давать себе волевую установку на запоминание своих снов.
   • Сразу после пробуждения всегда спрашивать себя: «Что я видел во сне?»; стараться вспомнить хотя бы отдельные фрагменты сна, хотя бы те чувства, которые вы только что испытывали: это сможет помочь вам вспомнить и все остальное.
   • Давать себе установку на пробуждение по истечении интервала времени, кратного приблизительно 90 минутам с того момента, как вы уснете (вы можете также воспользоваться для этого будильником). Опыт показывает, что это способствует запоминанию снов.

   (Рекомендации заимствованы из [10].)
   Как только вы научитесь запоминать хотя бы один сон за ночь, вы можете смело приступать к обучению сновидению.

Журнал сновидений. Признаки сна

   Для того чтобы научиться достигать осознанности в состоянии сна, вы должны ясно понимать, чем именно отличаются события ваших снов от событий, происходящих с вами в повседневной реальности бодрствования. Иными словами, вы должны выделить характерные признаки, отличающие ваши сны от бодрствования. А чтобы сделать это, полезно в течение некоторого времени записывать все сны, которые вам удается вспомнить, и затем изучать и анализировать эти записи, отмечая общие характерные признаки снов, отличающие реальность снов от реальности бодрствования.
   Для записи сновидений купите тетрадь или записную книжку. Она должна вам нравиться и предназначаться исключительно для этой цели. Проснувшись, сразу записывайте все увиденное и почувствованное во сне, уделяя внимание в первую очередь необычным обстоятельствам, событиям, чувствам.
   Когда в вашей записной книжке появятся описания не менее десяти снов, перечтите их и начните составлять список признаков сна. Сначала выделите признаки сна для каждого виденного вами сновидения. Затем выделите те признаки, которые встречаются наиболее часто.
   После этого вы должны произвести классификацию выделенных вами признаков сна. Например, вы можете выделить признаки, относящиеся к вашим внутренним состояниям (мысли, чувства и т. д.), действиям (вашим и других лиц), событиям (что происходит с вами и вокруг вас) и обстоятельствам (логические связи между отдельными элементами сна). Выясните, к какой категории относятся признаки сна, которые наиболее часто встречаются в ваших снах. Эта категория будет для вас приоритетной в ваших дальнейших поисках. (Со временем в ваших снах, возможно, станут преобладающими иные признаки, поэтому до тех пор, пока вы не научитесь сновидеть, вы должны по-прежнему вести свой дневник снов и время от времени обновлять список признаков сна.)
   Составив список признаков, вы должны приступить к выполнению следующих шагов. Выработайте у себя на время привычку отмечать в течение дня события, соответствующие признакам вашей приоритетной категории. Например, если эта категория – «действие», следите за тем, что делаете вы сами, другие люди, животные, машины и т. д. Внимательно присматривайтесь к обычным в мире бодрствования вещам и создайте себе установку обращать особое внимание на то же во сне. Это поможет вам узнавать необычные вещи в мире сна, и благодаря этому вы сможете обрести контроль во сне, осознав, что вы спите.
   (Заимствовано из [10].)

Создание установки на успех

   Осознанное сновидение – это своего рода психический трюк, а для достижения успеха в выполнении подобного рода трюков всегда бывает полезно создать себе установку на успех. Намеревайтесь достичь успеха. Скажите себе, что вы обязаны достичь успеха, что вы обязательно добьетесь желаемого, а затем делайте все от вас зависящее, чтобы воплотить ваше намерение в жизнь. Ниже приводится заимствованный из [10] список условий, которые вы должны выполнить, чтобы установка на успех принесла свои плоды.

   1. Выбирайте ясные, конкретные цели и сроки. Например, в течение месяца научиться запоминать один-два сна каждую ночь или за два месяца научиться сновидеть по крайней мере раз в месяц или даже раз в неделю: это реально. Сновидеть каждую ночь начиная с завтрашнего дня – задача, которая представляется менее реальной.
   2. Ставьте себе цели трудные, но достижимые. Первоначально это может быть цель научиться сновидеть. Позднее вы можете поставить перед собой новые цели: научиться летать во сне, научиться путешествовать в определенные, заранее выбранные места и т. д.
   3. Ставьте как близкие, так и перспективные цели. Например, первоначальной целью для вас может быть регулярное запоминание снов, а первой перспективной целью – за два месяца обрести способность достигать осознанности во сне по крайней мере раз в месяц.
   4. Записывайте и оценивайте свои достижения; корректируйте свои цели или сроки их достижения в случае необходимости.

Выбор места для сновидения

   Все сеансы сновидения вне помещений должны проводиться в полностью или частично закрытых местах – таких как пещеры или овраги. Не следует заниматься сновидением на плоских равнинах, а также рядом с реками, озерами или морем.
   Если сновидение должно проводиться в закрытом помещении, то лучше всего осуществлять его в полной темноте, сидя или лежа на узкой кровати или, еще лучше, сидя в узком ящике, прислонившись к жесткой подушке.
   Начиная практиковать сновидение, на первых порах лучше всего использовать в качестве ложа гамак или что-либо в этом роде: осознать момент засыпания легче всего в подвешенном состоянии, поскольку земля препятствует такому осознаванию.
   (Заимствовано из [3], [15].)

Выбор времени для сновидения

   Для начала заметим, что лучшим временем для достижения состояния сновидения является время рассвета.
   Кроме того, на первых порах в сновидение обычно проще всего войти по истечении интервала времени, кратного приблизительно 90 минутам с момента засыпания. В связи с этим может быть полезно ставить себе будильник таким образом, чтобы просыпаться в период, наиболее благоприятный для сновидения, а затем вновь засыпать и пытаться сохранить при этом осознанность.
   (Заимствовано из [3], [10], [15].)

Обретение контроля во сне

Техника проверки состояния

   В основе данной техники лежит следующая идея: вы должны на время выработать у себя привычку по нескольку раз на дню задавать себе вопрос «Сплю я или нет?» и стараться максимально объективно отвечать на него с тем, чтобы спровоцировать аналогичную ситуацию во сне и в результате проведенного анализа осознать, что вы спите (заметим, что это работает не всегда: в результате «объективного» анализа ситуации во сне вы можете прийти к выводу, что бодрствуете).

   1. Выберите пять – десять моментов в течение дня, когда вы будете проверять свое состояние. Этим моментам должны соответствовать обстоятельства, в какой-то степени похожие на сон.
   2. Задавайте себе вопрос «Сплю я или нет?» при возникновении ситуаций, выбранных на первом этапе. Всякий раз, когда вы сталкиваетесь с чем-то, напоминающим признак сна, спрашивайте себя: «Сплю я или нет?» Задавайте себе этот вопрос как можно чаще, но не делайте это чисто автоматически и не отвечайте на него бездумно, иначе подобным же образом вы поступите и в настоящем сне. Понаблюдайте, нет ли вокруг чего-нибудь странного, что могло бы свидетельствовать о том, что вы спите. Вспомните в обратном порядке события последних минут: если это вызовет у вас затруднение, то вполне возможно, что вы действительно спите. Попробуйте взлететь – если это у вас получится, значит, вы спите. Попробуйте прочитать какой-нибудь текст, затем отвлекитесь и позднее попробуйте прочитать тот же текст сначала: если текст изменится, значит, вы спите (можете также посмотреть на свои часы и через некоторое время посмотреть на них вновь). Попытайтесь самостоятельно найти иные, не менее эффективные методы проверки. Будьте внимательны и самокритичны.
   (Заимствовано из [10].)

Техника планирования элементов сна

   Этап I. Развитие памяти о намерении

   Данная техника выполняется в течение недели.

   1. Утром, после пробуждения, прочитайте список событий-мишеней, которые вы должны «поразить» в течение этого дня (список событий-мишеней на неделю приведен ниже).
   2. В течение дня отмечайте каждое появление любого события-мишени и при этом проводите проверку своего состояния, спрашивая себя: «Сплю я сейчас или нет?»
   3. В конце дня отметьте, сколько событий-мишеней вам удалось «поразить» в течение дня (то есть заметить первое их появление).
   4. Если к концу недели вы пропускаете большую часть мишеней дня, продолжайте выполнять упражнение еще неделю, поменяв мишени (создайте свои собственные списки мишеней). Продолжайте выполнять упражнение до тех пор, пока не сможете поражать все мишени дня.
   События-мишени:

   День 1:
   • Я вижу животное.
   • Я смотрю на свое лицо в зеркале.
   • Я включаю свет.
   • Я вижу цветок.

   День 2:
   • Я что-то пишу.
   • Я чувствую боль.
   • Я слышу, как кто-то произносит мое имя.
   • Я что-то пью.

   День 3:
   • Я вижу свет светофора.
   • Я слышу музыку.
   • Я бросаю что-то в мусорный ящик.
   • Я слышу смех.

   День 4:
   • Я включаю телевизор или радио.
   • Я вижу овощи.
   • Я вижу красную машину.
   • Я считаю деньги.

   День 5:
   • Я что-то читаю (помимо этого списка).
   • Я узнаю время.
   • Я замечаю, что мечтаю.
   • Я слышу, как звонит телефон.

   День 6:
   • Я открываю дверь.
   • Я вижу птицу.
   • Я пользуюсь туалетом днем.
   • Я вижу звезды.

   День 7:
   • Я вставляю ключ в замок.
   • Я вижу рекламу.
   • Я ем что-то после завтрака.
   • Я вижу велосипед.

   Этап II. Планирование сновидения

   1. Примите решение обрести осознанность во время сна.
   2. Запланируйте какое-нибудь действие, которое вы должны сознательно выполнить во сне: например, посмотреть на свои руки, или взлететь в воздух, или что-то еще. Лучше всего выбрать действие, которое является одним из ваших признаков сна. Примите твердое решение совершить это во сне.
   3. Представьте себе, что вы находитесь в состоянии сна и выполняете то, что запланировали сделать. Постарайтесь как можно более отчетливо визуализировать это. Постарайтесь испытать при этом особые ощущения, характерные для состояния сна.
   4. Дайте себе установку вспомнить во сне о том, что вы намерены сделать, и затем выполнить это.

   ЗАМЕЧАНИЕ. Данная техника может быть с успехом объединена с предыдущей: всякий раз, проверяя в течение дня свое состояние, вы можете напоминать себе о необходимости обрести осознанность во время сна и выполнить некоторые заранее запланированные действия. Поступая таким образом, вы можете существенно усилить эффект от воздействия обеих техник.
   (Заимствовано из [2], [10].)

Техника намеренного обретения контроля

   1. Сконцентрируйтесь на своем намерении осознать во сне, что вы спите. Непосредственно перед сном создайте у себя установку просыпаться и вспоминать сновидения после каждого увиденного сна (или, скажем, после рассвета, или через четыре с половиной часа после того, как вы уснете и т. п.).
   2. Проснувшись, не важно в какое время, постарайтесь как можно более детально вспомнить, что вы видели во сне. Если вас клонит в сон, взбодрите себя чем-нибудь.
   3. Засыпая, вновь сконцентрируйтесь на своем намерении осознать во сне, что вы спите. Концентрируйтесь только на нем, не отвлекайтесь на посторонние мысли.
   4. Сохраняя концентрацию на своем намерении, вообразите, что вы снова находитесь в том сне, от которого только что пробудились, но теперь понимаете, что спите. Отыскав там признак сна, скажите себе: «Я сплю!», продолжая фантазировать.
   5. Повторяйте третий и четвертый этапы, не допуская появления посторонних мыслей. Делайте это до тех пор, пока не уснете.
   (Заимствовано из [10].)

Техника самовнушения

   1. Полностью расслабьтесь. Избавьтесь от напряжения, дышите медленно и спокойно. Получайте удовольствие от расслабления, освободитесь от всех мыслей, забот и планов.
   2. Дайте себе команду достичь осознанности во сне, не важно, этой ночью или в ближайшем будущем. Избегайте жестких формулировок, не злоупотребляйте выражениями типа «Сегодня ночью у меня должно быть осознанное сновидение!». Вместо этого попытайтесь дать себе установку намеренного ожидания. Скажите себе, что осознанное сновидение будет у вас если и не сегодня ночью, то скоро. Ждите его, смотрите в будущее, но помните, что всему свое время.
   (Заимствовано из [10].)

Использование ночных кошмаров как средства обретения контроля во сне

   Ночные кошмары могут быть использованы как средство к обретению контроля во сне. Если вам снится кошмар, через некоторое время вы, вероятно, осознаете, что спите, и первым вашим желанием в такой ситуации, скорее всего, будет желание проснуться. Но если в этот момент вы вспомните о своем намерении обрести контроль во сне и в полной мере осознаете, что спите и что вам в действительности ничто не угрожает, вы сможете избавиться от своих страхов и удержаться в состоянии сна, сохранив при этом осознанность.
   Осознания того, что вы спите, самого по себе уже может быть достаточно, чтобы рассеять страх. Однако существуют и специальные методы, помогающие избавиться от страха во сне, свои для каждой особой ситуации. Ниже приводится перечень наиболее распространенных тем ночных кошмаров и рекомендуемые методы избавления от них в сновидении (заимствованы из [10]).

   Тема 1. Вас преследуют.
   Прекратите убегать. Повернитесь лицом к преследователю. Уже одно это может заставить его исчезнуть или потерять свой угрожающий облик. Если этого не произошло, начните с ним мирный диалог.

   Тема 2. На вас нападают.
   Продемонстрируйте свою готовность защитить себя. Попытайтесь вовлечь нападающего в мирный диалог. При этом сами настройтесь как можно доброжелательнее, распространяя свое настроение на враждебное существо. В некоторых случаях, однако, пытаться вести мирный диалог с нападающим может быть нецелесообразно; может оказаться более полезным напасть на него самому и победить его.

   Тема 3. Вы падаете.
   Расслабьтесь и дайте себе спокойно приземлиться. Ударившись о землю, вы не пострадаете, поскольку находитесь во сне. Вы можете также попытаться превратить падение в полет.

   Тема 4. Вы не готовы к экзамену или выступлению.
   Во-первых, совсем не обязательно продолжать делать то, что вы делаете. Вы можете просто покинуть аудиторию или лекционный зал. Однако такие ситуации можно использовать для укрепления вашей уверенности в собственных силах. Для этого вы должны творчески подойти к ответам на задаваемые вам вопросы или спонтанно произнести речь на любую нравящуюся вам тему.

   Тема 5. Вы в голом виде очутились на людях.
   Кого вы стесняетесь во сне? Благопристойность может быть уместна в обществе других людей, но сон – ваше сугубо личное переживание.

   Тема 6. Вас сковал паралич.
   Расслабьтесь. Не паникуйте, а спокойно наблюдайте за образами, проходящими перед вашим взором, и за тем, что происходит с вашим телом. Попытайтесь делать это с интересом и любопытством. Вреда вам ничто не причинит.

   ЗАМЕЧАНИЕ. В типичном случае сонного паралича человек как бы просыпается, но чувствует, что не в состоянии пошевелиться. При этом может возникнуть ощущение, что на тело давит огромный вес, затрудняя дыхание; могут также возникнуть галлюцинации – такие как громкое жужжание, вибрации в теле или появляющиеся откуда-то люди и страшные существа. Спящий может ощутить чье-то прикосновение, различные смещения тела или пронизывающие электрические разряды. Затем нередко начинает изменяться окружающая обстановка, человек может чувствовать при этом, что покидает свое тело, взлетая вверх или проваливаясь сквозь постель. Довольно часто парализованный понимает, что видит сон, но никак не может проснуться. Обычно люди, испытывающие сонный паралич, пытаются позвать кого-нибудь на помощь или заставляют себя пошевелиться, чтобы проснуться, но это только ухудшает ситуацию, усиливая беспокойство. Беспокойство же способствует сохранению этого состояния. Более правильный подход состоит в том, чтобы а) напомнить себе, что это сон, который не опасен, и б) расслабиться и просто наблюдать за своими ощущениями. Постарайтесь быть более любознательным: сновидения, которые следуют за параличом, часто бывают яркими и запоминающимися.

Сохранение контроля при погружении в сон

Техника концентрации на видениях

Техника концентрации на счете про себя

Техника сосредоточения на телесных ощущениях

   1. Полностью расслабьтесь. Избавьтесь от напряжения, дышите медленно и спокойно. Получайте удовольствие от расслабления, освободитесь от всех мыслей, забот и планов. Пусть все утихнет, станет медленнее, расслабленнее, пока ваш ум не сделается спокойным, как море в безветренную погоду.
   2. Теперь сфокусируйте внимание на своем физическом теле. Переводите внимание с одной его части на другую по схеме 61-точечного расслабления, рассматривавшейся нами ранее, раз за разом проходя по всем точкам. При этом отмечайте про себя, что чувствует ваше тело в каждой из точек. Обращайте внимание на необычные ощущения, вибрации и т. п.: это предвестники сонного паралича – состояния, в котором мышцы тела оказываются парализованными в результате погружения в сон. Рано или поздно вы испытаете подобные ощущения, которые быстро перейдут в полный паралич вашего физического тела. На этой стадии вам можно забыть о своем парализованном теле и войти в мир сна.
   3. Как только вы почувствуете, что ваше физическое тело находится в состоянии глубокого сонного паралича, вы готовы к выходу из него. Помните, что ваше временно парализованное физическое тело имеет волшебного подвижного двойника и ваше «я» одинаково хорошо чувствует себя как в том, так и в другом. Представьте себе, что вы находитесь в этом теле-двойнике и оно как бы выплывает или выкручивается из спящего физического тела. Взлетите над ним, сползите с постели, провалитесь сквозь нее или просто встаньте: сейчас вы уже в мире осознанных сновидений.

   ЗАМЕЧАНИЕ. Вы не обязательно должны выходить из своего спящего тела именно так, как это описано выше. Вы можете, например, вознамериться ощутить, как по мере того, как вы засыпаете, ваше тело меняет свою форму, и в этом случае в мире сна форма вашего тела будет отличаться от привычной для вас физической формы; вы можете даже вызвать у себя ощущение исчезновения тела и стать бестелесной осознающей точкой, парящей в неизвестных пространствах.
   (Заимствовано из [10].)

Техника визуализации

   Поместите в месте выполнения техники различные предметы из разных материалов, обладающие разными свойствами: например, розу, чашку с холодной водой, деревянный брусок и т. д. Лягте на пол или на кровать. Затем встаньте и пройдите от одного предмета к другому, ощутив их уникальные свойства: понюхав розу, ощутив гладкость стекла и прохладу чашки, сырость воды, сухость и фактуру дерева и т. д. Вернувшись на исходную позицию, снова лягте.
   Теперь визуализируйте над собой белое чистое облако. Оно может остаться облаком, или вы можете придать ему черты своего тела.
   Заставьте облако, или образ себя, повторить прохождение от предмета к предмету, совершая те же действия, которые делали вы. Пусть ваш визуализированный двойник ощутит качества этих предметов. Выполнение этого может привести к перемещению вашего сознания в место пребывания вашего образа.
   Вне зависимости от результатов выполнения данного упражнения по его завершении поглотите свой образ физическим телом.
   (Заимствовано из [17].)

Техника визуализации и намерения

   Лягте или сядьте на стул. Визуализируйте перед собой или, если вы лежите, над собой облако или свой образ, как и в предыдущем методе.
   Вознамерьтесь передать ему сознание. Если вы почувствуете внезапную перемену в теле – ощущение некоего просветления или дрожь, – вознамерьтесь открыть глаза. Не пытайтесь открыть физические глаза при помощи мускулов, просто пожелайте видеть. Не удивляйтесь, если увидите перед собой свое физическое тело.
   Занимайтесь намерением не более трех минут. Если получится – хорошо. Если не получится – не огорчайтесь. Сделайте несколько глубоких вдохов и займитесь чем-нибудь другим. Назавтра попробуйте еще раз.
   (Заимствовано из [17].)

Техника использования специальных ощущений

   В данном случае вам понадобится ассистент. Кроме того, нужен будет мягкий валик.
   Разденьтесь и лягте. Пусть ассистент положит вам на ноги валик и медленно перекатит его по вашему телу к макушке. После этого он должен быстро поднять валик и неслышно покинуть место, где вы практикуете данную технику.
   Мысленно повторите процесс прокатывания валика. Но вместо валика визуализируйте, как ваш дубль поднимается по телу к макушке и выходит через нее наружу. Сначала поднимаются ступни, затем лодыжки, икры, колени – и так далее до макушки. В момент, соответствующий отделению валика от тела, представляйте, как от тела отделяется дубль.
   По завершении поглотите образ своего двойника физическим телом.
   (Заимствовано из [17].)

Первые шаги в осознанном сне

Как удержаться внутри сновидения

   Начинающие сновидцы часто просыпаются, осознав, что они спят. Или же теряют контроль и вновь погружаются в обычный сон. Существуют специальные техники, позволяющие преодолеть эту трудность, которая, к счастью, имеет место лишь на начальном этапе обучения сновидению.

   1. Не концентрируйтесь ни на чем слишком сильно, чтобы не утратить контроль. Постоянно мысленно напоминайте себе о том, что вы спите, но не концентрируйтесь на этом слишком сильно, чтобы не сделать эту мысль доминирующим элементом сна и не утратить из-за этого контроль.
   2. Применяйте описанную ниже технику использования точки отсчета.
   3. В случае исчезновения картины сна концентрируйтесь не на визуальных, а на слуховых и тактильных ощущениях: прислушивайтесь к голосам, музыке, своему дыханию, закройте и вновь откройте глаза (во сне), коснитесь во сне своих рук и лица, потрогайте какие-нибудь предметы, попробуйте взлететь и т. п.
   4. Если вы чувствуете, что пробуждаетесь, попробуйте использовать технику вращения, которую мы обсудим чуть ниже.
   Со временем вы научитесь распознавать ситуации, угрожающие потерей осознанности, и научитесь сохранять ее, не прибегая к сознательным усилиям. Этому можно научиться довольно быстро.
   (Заимствовано из [10].)

Техника использования точки отсчета

   Вид предметов, на которые сновидящий смотрит во сне, со временем изменяется, поэтому важно научиться сохранять изображения предметов, на которые вы смотрите. Для этого вы должны бросать короткие целенаправленные взгляды на все, что присутствует в сновидении, а один объект, на котором устойчиво сфокусировано ваше внимание, например ваши руки, использовать как своего рода точку отсчета: вы должны переводить с него взгляд на другие объекты, присутствующие в содержании сна, смотреть на них мгновение и затем возвращаться обратно к точке отсчета. Если бросать только короткие взгляды, образы предметов, на которые вы смотрите, не изменяются.
   Для того чтобы добиться устойчивой фокусировки внимания на каком-либо предмете сна, вы перед тем, как заснуть, должны вознамериться найти в сновидении его устойчивый образ. Затем каждый раз, когда в сновидении вы будете бросать взгляд на этот предмет, вы будете испытывать прилив энергии, необходимой для удержания образов сновидения. При взгляде на другие предметы эта энергия растрачивается, поэтому сначала не следует пытаться смотреть на большое количество объектов. Четырех вполне достаточно. Потом постепенно нужно расширять диапазон, пока вы не научитесь раз глядывать все, что захотите. Но всегда, как только образы начинают расплываться и вы чувствуете, что утра чиваете контроль, немедленно возвращайтесь к точке отсчета.
   (Заимствовано из [2].)

Техника вращения

   1. Вовремя отметьте момент, когда сон начнет рассеиваться. Первыми в конце сна пропадают визуальные ощущения. Все другие – позже, а последними исчезают тактильные ощущения. Первым признаком исчезновения сновидения обычно является потеря цвета и реалистичности визуальной картины. Подробности стираются, и все принимает искаженные или размытые очертания. Освещение тускнеет, или постепенно слабеет зрение.
   2. При первых признаках исчезновения образов вашего сновидения и до того, как образ вашего тела в сновидении начнет улетучиваться, постарайтесь как можно быстрее раскрутить его наподобие волчка. Не важно, как именно вы будете вращаться, главное, чтобы у вас было живое ощущение движения тела. Это должно быть не воображаемое вращение; чтобы достичь успеха, вы должны вызвать живое переживание.
   3. Продолжая вращаться, постоянно напоминайте себе: все, что вы увидите в следующий момент, скорее всего, будет сном.
   4. Вращайтесь до тех пор, пока вы не почувствуете, что обстановка вокруг вас стабилизировалась. Теперь вы либо проснулись, либо очутились в новом сне (при этом вам вполне может присниться, как вы просыпаетесь в своей кровати), поэтому внимательно проверьте, в каком состоянии вы находитесь в данный момент.
   (Заимствовано из [10].)

Как вернуться в сновидение после пробуждения

Постарайтесь не двигаться и глубоко расслабиться. Лежите абсолютно спокойно, так чтобы ни один мускул не дрогнул. Расслабьтесь и ждите – и сон возвратится.
(Заимствовано из [10].)

Как проснуться в случае необходимости

   Если вы находитесь в сновидении и хотите проснуться, вы можете попытаться использовать один из следующих методов.

   1. Попробуйте заснуть в вашем сновидении. Но помните о возможности ложного пробуждения в другом сне.
   2. Сосредоточтесь на какой-нибудь неподвижной точке. Фиксация взгляда заставляет расплываться эту точку, а затем и всю картину сна, и через несколько секунд наступает пробуждение.
   (Заимствовано из [10].)

Как сгенерировать требуемое сновидение по своему желанию

   Во-первых, перед сном вы можете создать у себя установку на желаемое сновидение. В этом случае вы должны полностью сконцентрироваться на обстановке, в которую хотите попасть, на сюжете сна, который хотите увидеть, и т. д., представив себе желаемый сон во всех деталях. После этого вы должны немедленно лечь спать, продолжая намереваться увидеть желаемый сон, и не отвлекаться на посторонние мысли.
   Кроме того, вы можете изменить ход сна изнутри. Если вы хотите внести в свое сновидение незначительные изменения – просто вознамерьтесь сделать это. Помните, что ваши сновидения подвластны вашему намерению, поскольку являются продуктом вашего сознания. Если же вы хотите кардинальным образом изменить обстановку сна, вы можете достигнуть промежуточного состояния между сном и бодрствованием путем концентрации на неподвижной точке, после чего применить технику вращения, мысленно концентрируясь на намерении попасть в требуемый сон.
   (Заимствовано из [10].)

Специальные средства, способствующие обучению сновидению

Использование повязки для помощи сновидению

   Чтобы помочь своему сновидению, вы можете использовать головную повязку, отправляясь спать. Повязка должна иметь поперечную ленту, плотно прилегающую к темени. Или же вы можете использовать сделанную специально для сновидения тугую шапку.
   Повязку или шапку для сновидения вы должны сделать самостоятельно, причем делать ее надо согласно особому видению: сначала повязку нужно увидеть в сновидении. Сновидение облегчается лишь в том случае, если вы носите на голове предмет силы: можно надевать свою шляпу или натягивать чулок, как гангстер, отправляясь спать, но все эти вещи вызовут только интенсивные сны, а не сновидения.
   Видение головной повязки, впрочем, может произойти не только в сновидении, но может прийти также и в состоянии бодрствования, как результат особых событий, не имеющих никакого отношения к повязке. Таких, как наблюдение движущихся облаков, летящих птиц, текущей воды и т. д. Внимательно наблюдайте за всем вокруг, и вы откроете для себя массу таких вещей, о которых вы ранее и не подозревали.
   (Заимствовано из [2].)

Использование пояса для помощи сновидению

В сновидении мы реагируем на происходящее точкой, находящейся в районе пупка, поэтому она должна быть защищена. Нам нужно немного тепла или чувство давления на центр живота, чтобы удерживать образы в своих снах. Поэтому полезно использовать повязку для пупка, а узнать о том, как именно должна быть сделана ваша повязка, вы должны из сновидения или иного видения. В этом видении вы должны увидеть себя с поясом, и затем вы должны найти или сделать себе точно такой же.
(Заимствовано из [3].)

Использование необычного поведения в помощь сновидению

Любое необычное поведение в течение дня способствует достижению и поддержанию осознанности во время сна. Такой необычной деятельностью может быть хождение задом наперед, длительное пребывание в подвешенном состоянии, самозахоронение и т. д. и т. п. Помните, что чем более непривычной деятельностью вы занимаетесь днем, тем более сильный эффект достигается ночью.
(Заимствовано из [2], [15].)

Созерцание и сновидение

   Созерцание весьма полезно использовать в помощь сновидению, поскольку созерцание помогает достигать внутренней гармонии в тех новых состояниях сознания, которых удается достигать при помощи сновидения. При этом сновидеть и созерцать следует на одну и ту же тему.
   Сновидцы должны пристально созерцать, затем искать в сновидении предмет созерцания, а после этого искать свои сновидения в своем созерцании. Например, если вы занимаетесь созерцанием теней и в своем сновидении обнаруживаете, что тени имеют свечение, то после этого вы должны искать подобное свечение в тени при созерцании, пока не найдете его. Начало созерцания чего-либо, например теней, может не вызвать затруднений, однако для того, чтобы соединить созерцание и сновидение, требуется немало сил и времени. Так, в случае теней, нужно долго сновидеть и созерцать, чтобы действительно увидеть в тенях то, что вы видите в сновидении. Лишь после того, как вам удастся полностью слить созерцание и сновидение чего-либо, вы можете считать, что овладели пристальным созерцанием данного предмета.
   (Заимствовано из [3].)

Возможные применения сновидения

   Существует множество возможных применений сновидения. Здесь мы коротко перечислим основные из существующих применений.

   1. Развитие энергетического тела (дубля), накопление энергии.
   Об этой области применения сновидения мы подробно поговорим позднее.
   2. Борьба с вредными привычками.
   В сновидении вы можете не только заниматься различной непривычной деятельностью, психологически подготавливая себя к занятию теми же вещами в состоянии бодрствования, но и смоделировать ситуации и состояния, к которым приведет вас следование привычкам, и ситуации и состояния, к которым приведет вас избавление от привычек, создав тем самым стимул для продолжения борьбы с вредными привычками. Кроме того, в сновидении, благодаря наблюдению за происходящим, вы можете больше узнать о различных моделях поведения и новых возможностях.
   3. Удовлетворение желаний.
   В своем сновидении вы можете намеренно сгенерировать любую обстановку и создать любую ситуацию по своему желанию. Вы можете даже изменить свое собственное тело. Благодаря этому вы можете с успехом использовать сновидение для удовлетворения своих самых изощренных желаний.
   4. Обучение и совершенствование навыков.
   В сновидении вы можете расширить представления о собственных возможностях. Вы можете не только совершенствовать уже имеющиеся навыки, но и попытаться освоить что-то новое, заняться чем-то, чем вы не занимались никогда ранее. При этом вы не рискуете ни растянуть мышцы, ни переутомиться, ни совершить какую-либо фатальную ошибку. Но вы можете закрепить ощущения, возникающие при выполнении определенных действий, и это поможет вам быстрее освоить их в состоянии бодрствования.
   В своем сновидении вы можете попробовать обучиться техникам восточных единоборств, игре в теннис, вождению автомобиля, управлению боевым вертолетом, использованию сложных приборов и инструментов и т. д. или же вы можете совершенствоваться в подобных вещах. Возможности сновидения поистине безграничны!
   5. Решение творческих задач.
   В сновидении вы можете заниматься творчеством, искать и находить ответы на интересующие вас вопросы. Например, вы можете использовать время сновидения для поиска выхода из трудного положения, для моделирования различных жизненных ситуаций и отработки своего поведения в таких ситуациях, для решения математических задач, для обучения живописи, для создания поэтических произведений и т. д.
   Кроме того, перед сном вы можете создать себе установку на получение необходимой вам информации в сновидениии, после чего лечь спать, концентрируясь на своем намерении; в сновидении вы должны продолжать намереваться узнать ответ на свой вопрос и внимательно наблюдать за всем происходящим; то, что вы увидите, вы должны интерпретировать как ответ на поставленный вопрос.
   6. Лечение болезней.
   Одна из важнейших творческих задач, которую вы можете выполнить в сновидении, – это задача самоисцеления. В сновидении вы можете получить информацию о своей болезни и средствах, необходимых для излечения. Кроме того, в сновидении вы можете сгенерировать намерение самоисцеления и намерение изменить свое тело, видимое в сновидении, таким образом, чтобы оно стало здоровым. Экспериментируйте, ищите ответы на свои вопросы, доверяйте своей интуиции, и вы добьетесь успеха.
   7. Восстановление и укрепление психического равновесия.
   Сновидение может быть использовано как отличное средство психологического тренинга. Вы можете использовать время сновидения для избавления от своих комплексов, фобий, для совершенствования своих моделей поведения. Если вы хотите избавиться от психологических проблем в мире бодрствования, в сновидении вы должны буквально «нарываться на неприятности», специально отыскивая или намеренно генерируя такие ситуации, в которых вы будете испытывать страх, внутренний дискомфорт и т. п., и затем действовать в соответствии с заранее продуманным планом таким образом, чтобы победить свои страхи и комплексы, стать уверенным в себе и свободным. Например, если вы боитесь выступать перед большой аудиторией, можно попрактиковаться в этом в сновидении, где вы абсолютно ничем не рискуете; если вы боитесь высоты, в сновидении вы можете занятся альпинизмом, прыжками с парашютом и т. д. и т. п.
   В сновидении вы можете также избавиться от навязчивых кошмаров. Для этого вы должны заранее продумать, каким образом должен измениться ваш повторяющийся сон, переходящий в кошмар, чтобы его исход удовлетворял вас, затем во всех деталях визуализировать этот сон в его новом варианте и после этого в сновидении, если сон повторится, намереваться направить его в новое русло.
   8. Завершение неоконченных дел, избавление от обещаний.
   В сновидении вы можете разрешить проблемы, о которых даже не догадываетесь, но которые тем не менее преграждают вам путь к достижению удовлетворенности. И прежде всего, это проблема личных взаимоотношений. Когда обрывается какая-то связь, нередко кажется, что упущено что-то важное, и это может вызвать тревогу и даже обострить отношения с окружающими. В бодрствующем состоянии нельзя высказать покойному отцу то, что вы не успели сказать ему при жизни, или обсудить нерешенные проблемы с бывшим супругом. Выход дают сновидения. Безусловно, ушедшего не вернешь, но если вы поговорите в сновидении с дорогим вам человеком, то получите эмоциональную разрядку, станете относиться к произошедшему более спокойно и уравновешенно.
   Вы можете также использовать сновидение в помощь перепросмотру для избавления от обещаний, данных вами себе когда-то, и для разрешения ситуаций, имевших место прежде, но по-прежнему продолжающих влиять на вас. В сновидении вы можете намеренно сгенерировать ситуацию, имевшую место когда-то, и прожить ее заново, но при этом направить ее события в новое, более благоприятное для вас русло.
   9. Изучение природы осознания.
   Мир сновидений отличается от известного нам повседневного мира. В сновидении мы можем посещать фантастические пространства, мы можем летать и погружаться в морские глубины, совершать космические путешествия и встречаться с неизвестными существами. Совершая подобные путешествия в мире снов, мы перемещаемся по миру своего собственного осознания, изучая его безграничные скрытые возможности и обучаясь пользоваться ими. Это необычайно интересно и увлекательно. Путешествие по миру осознания – самое захватывающее из тех, в какие может отправиться человеческое существо.

ДОПОЛНИТЕЛЬНЫЕ ТЕХНИКИ НАКОПЛЕНИЯ ЭНЕРГИИ. РАЗВИТИЕ ЭНЕРГЕТИЧЕСКОГО ТЕЛА

В данном разделе мы обсудим некоторые дополнительные вопросы, касающиеся энергетического строения человеческого тела, и рассмотрим особые методы, способствующие развитию энергетического тела-дубля человека и накоплению энергии в теле за счет этого. Эти методы более сложны, чем те, что обсуждались нами ранее, и потому могут быть использованы лишь после овладения рассмотренными выше техниками.

ДОПОЛНИТЕЛЬНЫЕ СВЕДЕНИЯ ОБ ЭНЕРГЕТИЧЕСКОМ СТРОЕНИИ ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО ТЕЛА

Энергетические туннели

   В энергетическом поле человека имеются своего рода туннели, или «водовороты», через которые циркулирует энергия. Таких туннелей имеется несколько, а к наиболее важным обычно относят те, что располагаются в следующих областях тела:

   1-й – в районе половых органов.
   2-й – в области живота.
   3-й – в области солнечного сплетения.
   4-й – на уровне сердца.
   5-й – в районе горла.
   6-й – в области между бровями.
   7-й – на макушке.

   Все туннели соединяются друг с другом через энергетический канал позвоночника. Этот канал позволяет координировать работу различных туннелей. Каждый туннель обладает особыми свойствами и пропускает энергию особого рода, обычно воспринимаемую человеком в определенном цвете. Энергия, исходящая из первого туннеля, формирует первый слой энергетического поля человека, энергия второго туннеля – второй слой, третьего – третий и т. д.
   Иногда некоторые туннели закрываются вследствие травмы, депрессии или несчастного случая, что приводит к болезни органов, связанных с таким туннелем. Шаманы объясняют подобные случаи вторжением враждебных духов или потерей духа-хранителя туннеля и рекомендуют использовать специальные техники для восстановления правильной работы туннелей, которые мы сейчас и рассмотрим.

Знакомство с энергетическими туннелями

   1. Закройте глаза, расслабьтесь.
   2. При помощи рассматривавшегося ранее метода визуализации энергетического поля поочередно осмотрите каждый из туннелей начиная с первого.
   3. Выясните, как расположены туннели друг относительно друга, относительно центрального канала, проходящего через позвоночник, и относительно физического тела.
   (Заимствовано из [18].)

Исследование энергетических туннелей

   Для исследования энергетических туннелей используйте метод шаманского путешествия, который рассматривался нами выше. В данном случае, однако, вы отправитесь не в нижний мир, а непосредственно в тот туннель, который вы захотите исследовать. Не входите в туннель, не заручившись поддержкой вашего духа-хранителя. Столкнувшись с преградой в любом из туннелей, попросите своего хранителя убрать ее. Лучше не пытайтесь бороться с ней самостоятельно, особенно если препятствие окажется слишком неподатливым (злобное животное, насекомое или слизь).
   Помните, что, отправляясь в подобное путешествие, вы должны чувствовать себя относительно здоровым и сильным. Если вы простудились, подавлены или плохо реагируете на погоду, вам лучше обратиться за помощью к другу. Он может просто лечь рядом с вами и, касаясь вашего плеча, бедра и лодыжки, выполнять следующие инструкции. То, что он почувствует, будет относиться к вам и вашим трудностям. Он может также попросить свое собственное животное силы помочь вам.
   Для выполнения данной техники лучше всего лечь на спину. Вы можете также сесть на стул и выпрямить спину.

   1. Закройте глаза, расслабьтесь.
   2. Начинайте путешествие. Спускайтесь в туннель, как вы это делаете обычно.
   3. Повстречайтесь со своим хранителем. Попросите его о помощи. Пусть он доставит вас ко входу в седьмой туннель (макушка головы).
   4. Расскажите хранителю о своей проблеме, побудившей вас совершить данное путешествие. Определите туннель, который нужно исследовать, и снова попросите о помощи.
   5. Путешествуйте по нужному вам туннелю, исследуйте его. Выполняйте указания своего духа-хранителя.
   6. Возвращайтесь по тому же маршруту, по которому прибыли. Не забудьте поблагодарить своего хранителя.
   (Заимствовано из [18].)

Защита энергетических туннелей

   Иногда энергетическим туннелям бывает необходима защита. В этом случае вы можете воспользоваться данной техникой. Однако помните, что защита бывает нужна далеко не всегда; чрезмерная защита туннелей может привести к отрицательным последствиям, так же как и их незащищенность. Если туннель не защищен, в него могут проникать любые враждебные силы. Если туннель закрыт слишком сильно, это может препятствовать вашему общению и самовыражению. Поэтому лучше всего всегда спрашивать совета у вашего духа-хранителя, прежде чем устанавливать дополнительную защиту туннелей.

   1. Закройте глаза, расслабьтесь.
   2. Используя метод визуализации энергетического поля, проверьте каждый из семи туннелей.
   3. Отправляйтесь в шаманское путешествие. Встретившись со своим духом-хранителем, попросите его выделить животных силы для каждого из туннелей, нуждающихся в защите.
   4. Обсудите свои нужды с каждым из хранителей туннелей и попросите их рассказать вам о возможных трудностях и дисбалансе в функционировании туннелей. Попросите духов-хранителей о защите туннелей.
   5. Поблагодарите духов-хранителей и возвращайтесь из путешествия.

   ЗАМЕЧАНИЕ. Если в дальнейшем у вас будут возникать проблемы с туннелями, совершайте путешествие и просите своих духов-хранителей помочь вам восстановить силу в соответствующей области; вы можете также попросить их сообщить вам о причинах этих проблем и о шагах, необходимых для избавления от них.
   (Заимствовано из [18].)

Использование энергетических туннелей в целительстве

Используя методы визуализации энергетического поля и шаманского путешествия, вы можете определять состояние чужих туннелей и помогать в их очистке и усилении. Однако при этом вы не должны посылать тому, кого вы пытаетесь исцелить, свою собственную энергию. Энергия всех людей несколько отличается, и ваша энергия, будучи направленной другому человеку, только повредит ему. Все, что вы можете сделать, если хотите помочь другому человеку, – это попросить его животное силы произвести необходимые действия для улучшения состояния больного. Если же вы не найдете его животное силы, вы можете попросить свое собственное животное силы проделать эту работу.
(Заимствовано из [18].)

Общение на расстоянии при помощи энергетических туннелей

   Иногда у вас может возникнуть необходимость вступить в контакт с другими людьми, находящимися где-то далеко от вас. В этом случае вы можете передать информацию по энергетическим каналам, используя для этого соответствующие энергетические туннели.

   1. Закройте глаза, расслабьтесь.
   2. Сосредоточьтесь на своем шестом туннеле (в межбровье) – это улучшит качество передачи информации.
   3. Используя метод визуализации энергетического поля, визуализируйте поле человека, которому вы хотите передать послание. Сосредоточьтесь на том его туннеле, для которого предназначается ваша информация.
   4. Передайте сообщение, но не вторгайтесь при этом в туннель. Все, что вы должны сделать, – это передать в туннель информацию. Его хранитель услышит ваше послание и примет все необходимые меры.
   5. Закончив сообщение, дайте сигнал отбоя. (Заимствовано из [18].)

Дубль. Задача преодоления ложной разделенности

   Люди склонны считать, что их природа дуалистична: эмоции и ум являются их духовной, а тело – материальной составляющей. Такое представление о разделенности приводит к тому, что энергия человека постоянно пребывает в хаотическом состоянии, и это мешает ее концентрации.
   Разделенность действительно является объективным условием, в котором существует человек, но на самом деле она наблюдается не между духом и плотью, а между физическим телом и энергетическим телом-дублем.
   До рождения этого разделения не существует, но начиная со времени появления человека на свет эти две его составляющие оказываются разделенными вследствие воздействия соответствующего намерения всего человечества. Одна часть энергии человека превращается при этом в физическое тело, тогда как другая становится дублем. После смерти энергия более тяжелой физической составляющей сливается с энергией земли, а более легкая часть становится свободной. Но, к несчастью, дубль не может наслаждаться свободой дольше чем мгновение, потому что в силу своей слабости и недоразвитости он сразу же распадается и растворяется в энергии Вселенной.
   Таким образом, если мы умрем, не искоренив ложного дуализма, который, по нашему мнению, существует между умом и телом, и не укрепим за счет этого дубль, мы умрем обычной смертью. Подавляющее большинство людей так и умирает, и все потому, что людям никогда не приходит в голову мысль о возможности изменить себя. Это преображение, которое должно быть совершено в течение жизни, вполне возможно, и, по сути, успешное решение этой задачи – единственная подлинная цель, которую может иметь человеческая жизнь. Все остальные наши достижения преходящи, потому что смерть превращает их обладателя в ничто.
   Будучи младенцем, человек полностью осознает свое энергетическое тело, но по мере взросления он, под давлением своих учителей, привыкает делать все больший акцент на физической стороне и все меньший – на энергетической. Став взрослым, он полностью забывает даже о том, что энергетическая сторона вообще существует. И хотя наше физическое тело неразрывно связано со своим дублем, но эта связь безнадежно замутнена нашими мыслями и чувствами, которые сосредоточены исключительно на физическом теле. Поэтому для того, чтобы переместить осознание с физического тела на энергетическое, мы, прежде всего, должны растворить грань, которая разделяет эти два аспекта нашего существа, и для этого мы должны устранить все свои предрассудкии, а это, в свою очередь, требует использования перепросмотра.
   Свечение энергии, которое окружает физическое тело человека, маги называют эфирной сетью. У обычных людей эта энергетическая паутина, состоящая из энергетических линий, выходящих из тела, оказывается разорванной в куски. Огромные ее части оказываются потерянными или запутываются в энергетических оболочках других людей. Если человек лишается очень большой части эфирной сети, он заболевает или умирает. Энергия, которую можно возвратить себе с помощью перепросмотра, уходит на усиление дубля, на укрепление эфирной сети, поэтому переход энергии к дублю маги называют «укреплением энергетических линий».
   Дыхательная техника, используемая при перепросмотре, необычайно важна, поскольку дыхание человека оказывает воздействие как на физический, так и на энергетический уровень: оно помогает заживлять прорехи в эфирной сети и поддерживать ее в жизнеспособном состоянии. Дыхательная техника перепросмотра позволяет человеку возвратить в его эфирную сеть те ее фрагменты, которые были утеряны или увязли в других энергетических образованиях в процессе его жизни в прошлом.
   По мере того как мы отказываемся от идей, которые запирают нас в нашем физическом теле, и укрепляем свой дубль, наше осознание начинает смещаться в сторону восприятия необычных реальностей, что происходит постепенно или внезапно. Для того чтобы способствовать этому переходу, мы должны проявить находчивость и усердие. Трудность тут в том, чтобы убедить физическое тело начать сотрудничать, потому что оно редко по своей воле отказывается от власти над осознанием.
   Физическое тело нужно перехитрить. Нужно дать ему возможность чувствовать себя погруженным в глубокий сон; нужно успокоить его и тем самым осуществить переход осознания на другой уровень. Когда тело и разум успокаиваются, дубль просыпается и берет контроль над происходящим в свои руки. Именно это происходит с нами, когда мы засыпаем, однако задача мага состоит в том, чтобы осуществить этот переход, сохраняя при этом полный контроль.
   Маги не только осознают свои энергетические тела, но и могут приводить их в действие. Дубль мага может сделать все, что тот захочет: перепрыгивать через горы или летать по воздуху, становиться большим или маленьким или даже принимать форму какого-либо животного, осознавать мысли других людей и переноситься в мгновение ока на огромные расстояния. Если мы оставляем свое физическое тело и сливаем свое осознание с дублем, мы оказываемся за пределами сферы действия физических законов и подчиняемся лишь законам энергетическим.
   Дубль действует в сфере энергии и подчиняется не интеллекту, а намерению. То есть не существует никакой возможности понять рационально, каким образом можно использовать дубль. Это можно лишь почувствовать. Дубль «подсоединен» к светящимся энергетическим линиям, которые пронизывают всю Вселенную, и эти линии могут быть использованы для управления дублем при помощи намерения. Так, например, энергетическая линия, которая выходит из макушки головы, связана с направлением движения и целью действий дубля. Эта линия растягивается и уносит дубль туда, куда он хочет попасть. Скажем, если он хочет подняться вверх, все, что ему нужно сделать, это выразить намерение двигаться вверх. Или, если он желает погрузиться в землю, ему нужно лишь выразить намерение погрузиться в землю.
   (Информация заимствована из [11].)

Энергетические врата. Задача раскрытия врат

   Для того чтобы привести дубль в действие, нужно прежде всего открыть некоторые энергетические центры тела, которые работают подобно воротам. Когда все эти центры открыты, дубль может свободно выйти из физического тела. В противном случае он останется заключенным там навсегда.
   Дубль находится и снаружи и внутри тела, и для того, чтобы передать осознание дублю, та часть его энергии, которая свободно перемещается вне тела, должна вступить в контакт с энергией, которая пребывает внутри тела. Внешнюю составляющую привлекают и удерживают с помощью непоколебимого сосредоточения, а внутреннюю составляющую освобождают, открывая некоторые тайные врата в теле и поблизости от него. Когда эти две части сливаются, рождается сила, которая позволяет человеку творить немыслимые чудеса.
   Некоторые из врат находятся на поверхности кожи, тогда как другие скрыты в глубине тела. Всего есть семь главных врат. Если они закрыты, внутренняя часть нашей энергии остается заключенной внутри физического тела. Присутствие внутри нас дубля при этом едва дает о себе знать. Мы можем прожить всю жизнь, даже не подозревая о том, что он существует. Но если человек все же желает осознать дубля, врата должны быть открыты. И это можно сделать с помощью перепросмотра и дыхательных упражнений, нацеленных на увеличение количества энергии, которые были рассмотрены нами ранее.
   Освобождать дубль следует постепенно и гармонично, поскольку с освобождением заключенной в нас энергии связана немалая опасность: дубль раним и легко может пострадать в процессе перевода осознания на уровень восприятия энергии. Человек может нечаянно создать отверстие в эфирной сети и потерять через него огромное количество энергии. А эта энергия бесценна, поскольку дает нам возможность поддерживать определенный уровень ясности в нашей жизни и определенную степень контроля над ней.
   Женщина в процессе укрепления и освобождения дубля ни в коем случае не должна вступать в половые сношения, поскольку это приведет к появлению в ее энергетическом теле новых «червей», сосущих энергию, что, в случае открытия энергетических врат, может привести к колоссальной потере энергии.
   О том, как идет совершенствование дубля, мы можем судить на основании того, как нам удается раскрывать врата.
   Первые врата находятся на подошвах ног, на выпуклости у основания большого пальца.
   Вторые врата находятся в области икр и внутри колен.
   Третьи – это половые органы и копчик.
   Четвертые, наиболее важные, находятся в области почек.
   Пятая точка находится между лопатками.
   Шестая – у основания черепа.
   Седьмая – на макушке.
   Если открыты первые и вторые врата, мы излучаем энергию, которая делает нас невыносимыми для окружающих. Если же третьи и четвертые врата не закупорены так плотно, как это обычно бывает, мы излучаем энергию, которая располагает к нам людей.
   (Информация заимствована из [11].)

Женский и мужской пути к осознанию дубля. Функции матки. Женский и мужской способы познания

   Матка женщины – это орган, который является средоточием одновременно и силы, и новых возможностей. Управляя и перераспределяя энергию матки, женщина может творить чудеса.
   Первичная функция матки состоит в том, чтобы рождать потомство и способствовать выживанию вида. Но женщины и не догадываются, что матка является органом, который имеет еще и иные утонченные и изощренные функции. И наиболее важная вторичная функция матки состоит в том, что она служит связующим звеном с дублем.
   Мужчины для управления дублем должны пользоваться сочетанием деятельности разума и намерения, но женщины имеют в своем распоряжении матку – мощный источник энергии, наделенный к тому же множеством таинственных качеств и функций, смысл которых в том, чтобы защищать и приводить в действие дубль.
   Все это становится доступным, разумеется, лишь тогда, когда женщина освобождается от той отягощающей энергии, которая была оставлена в ней мужчинами, и в этом ей помогает перепросмотр всего того, что связано с сексуальной деятельностью.
   Для женщины использование матки – самый непосредственный и эффективный метод работы с дублем. С помощью матки самки животных ощущают окружающий мир и регулируют функционирование своих тел. Женщины, используя матку, могут генерировать и накапливать силу своих энергетических тел для того, чтобы созидать, разрушать или отождествляться со всем, что их окружает.
   Благодаря матке женщины имеют прямую связь с безмолвным знанием, тогда как мужчины не имеют настолько прямой связи. Женщины способны открывать себя прямо навстречу источнику, или же, напротив, источник напрямую достигает их. Связь женщин со знанием огромна, тогда как связь мужчин со знанием сильно ограничена.
   Первоначально женщинам незачем было использовать свои возможности для широкой и прямой связи со знанием; им ни к чему было говорить или философствовать об этой своей естественной способности, потому что им достаточно было задействовать ее и просто знать, что они ею обладают. Именно неспособность мужчин прямо связывать себя с безмолвным знанием вынудила их говорить о процессе достижения знания. И именно настойчивость в том, чтобы узнать, каким образом они стремятся к знанию, упорство в анализе этого процесса дали им уверенность, что рационализм является типично мужским качеством. И это привело не только к тому, что в сознании людей утвердилось представление о достижении знания как об исключительно ментальном процессе, но и к тому, что женщины, не потеряв своей прямой связи со знанием, тем не менее забыли, как ею пользоваться, или, скорее, они скопировали у мужчин условия ее отсутствия.
   Таким образом, путь освобождения дубля ставит перед женщиной задачу достижения своей истинной природы, задачу возвращения к естественному способу общения с источником безмолвного знания. А для того чтобы решить эту задачу, женщина должна научиться использовать матку особым образом, как энергетический центр и проводник намерения.
   (Информация заимствована из [11], [14].)

Сталкерские и сновидческие методы передачи осознания дублю

   Тольтекскими магами были разработаны две большие системы техник, позволяющих передавать дублю осознание и действовать изнутри дубля, а не изнутри физического тела. Одна из этих систем получила название «сновидение», а вторая – «сталкинг».
   В отличие от сновидения сталкинг подразумевает контроль перевода осознания из физического тела в энергетическое с самого начала осуществления этого перехода. Практикуя сновидение, человек обычно сначала погружается в обычный сон, но затем восстанавливает утерянный на время контроль. Однако упомянутое различие имеет место лишь на начальном этапе обучения передачи осознания дублю. Кроме того, сновидение предполагает меньшее вмешательство в естественный ход событий, нежели сталкинг. В этом вся разница. Для сновидящих исходная позиция расположена в энергетическом теле, для сталкеров – в физическом. Цель же одна: управление энергетическим телом и его совершенствование.
   Таким образом, в сталкинге передача осознания дублю всегда начинается с использования специальных техник, способствующих осуществлению данного перехода без потери контроля. Многие из таких техник уже были нами рассмотрены: это техника шаманского путешествия, магические ритуалы, созерцание и другие. Далее мы рассмотрим некоторые дополнительные техники, предназначенные для достижения тех же самых целей.
   (Информация заимствована из [11].)

СТАЛКЕРСКИЕ МЕТОДЫ РАЗВИТИЯ ЭНЕРГЕТИЧЕСКОГО ТЕЛА

В данной главе мы рассмотрим ряд техник, которые могут быть использованы для достижения измененного состояния сознания и передачи осознания дублю без потери контроля, а также для развития энергетического тела и обучения управлению им.

Перевод осознания с физического тела на эфирную сеть. Восстановление эфирной сети

   Чтобы достичь осознания дубля, необходимо, прежде всего, перевести свое осознание с физического тела на эфирную сеть. Для достижения этой цели используется следующая техника, представляющая собой углубленную модификацию рассматривавшейся ранее техники визуализации энергетического поля.

   1. Лягте и закройте глаза. Визуализируйте энергетические линии, которые выходят повсюду из вашего тела, начиная с ног. С помощью намерения вы должны воссоздать их существование. При этом требуется не просто вообразить себе эти волокна, а совершить магический акт вытягивания их из тела, начиная с пальцев ног и кончая макушкой головы. Вы должны чувствовать, как из ваших подошв исходят линии, которые затем огибают снизу тело и возвращаются в него на затылке. Кроме того, вы должны чувствовать линии, идущие из лба, поверх вашего тела, к ногам. Все эти линии должны образовать что-то наподобие кокона из светящейся энергии, внутри которого находится тело.
   2. Визуализируйте линии до тех пор, пока не почувствуете, что можете покинуть физическое тело и сосредоточить внимание на светящейся эфирной сети. Вначале это может занять длительное время, но после некоторой практики вы сможете одним движением мысли воссоздавать эфирную сеть в воображении и осознавать ее столько, сколько нужно.
   3. Сосредоточьте внимание на эфирной сети. Начинать эту процедуру вы должны с концентрации на дыхании. Постепенно вы начнете чувствовать покалывающее тепло в ногах и голове, которое, распространяясь, вскоре образует оболочку вокруг тела. Выполняя данное упражнение, вы можете почувствовать, что в некоторых местах ваша эфирная сеть ощущается запутанной, туго натянутой, или вам может показаться, что кое-где ее линии расплываются. Это будет означать, что в данных местах энергетическое тело ослаблено или повреждено. Эти места можно излечить, если дать возможность дублю восстановить в этих местах эфирную сеть. Для этого, выполняя данное упражнение, нужно воспользоваться намерением восстановления эфирной сети.
   (Заимствовано из [11].)

Передача осознания дублю

   Чтобы передать осознание дублю, вы должны визуализировать свою эфирную сеть, следуя приведенным выше инструкциям, после чего переместить свое сознание от головы как можно выше над собой и визуализировать там маленькое отверстие, небольшую дырочку в пустоту, в которой парит ваша эфирная сеть.
   Если вы вынесете осознание за пределы своего тела, то почувствуете, что вас со всех сторон окружает темнота. Тогда нужно попытаться проникнуть в эту темноту. Нужно свернуть тело в трубочку, как свиток, и улететь вдоль энергетической линии, которая простирается из макушки головы в пустоту.
   Расслабившись и позволив своим мыслям и чувствам вытечь наружу, вы ощутите, как вас заполняет энергия, сметая все на своем пути. Вы ощутите, словно вас выворачивают наизнанку: все будет притягиваться к макушке головы, устремляясь к ней, подобно водяному потоку, а затем полетит дальше, туда, где вы будете ощущать отверстие. Когда это произойдет, вы должны расслабиться и отрешиться на еще более глубоком уровне, отдать всего себя пустоте, полностью отдаться потоку энергии, слиться с его течением.
   Вскоре вы почувствуете дерганье в левом боку, и затем у вас появится ощущение, будто вы скатываетесь влево, хотя при этом ваше физическое тело будет лежать неподвижно. Это будет означать осуществление перехода осознания к дублю и переход его на левую сторону энергетического тела. Услышав над головой шум, вы почувствуете, что отверстие увеличилось в размере, затем все в нем придет в движение, осознание начнет перемещаться в направлении макушки головы, а потом выскользнет наружу. Таким образом, энергетическое тело покинет физическое.
   (Заимствовано из [11].)

Сливание осознания дубля с энергетической сущностью других объектов

   Одним из упражнений, способствующих развитию энергетического тела, является сливание его осознания с энергетической сущностью других существ и объектов. Рассмотрим данную технику на примере сливания осознания дубля с деревом.
   Встав под деревом, вы должны закрыть глаза и сосредоточиться на дыхании. Затем вы должны выразить намерение привести дубль в действие. Тогда вы почувствуете, как некая сила в вас устремляется вверх, к макушке головы, и затем вы почувствуете, что седьмыми вратами вы можете касаться объекта, расположенного над головой, в данном случае – веток дерева.
   Сосредотачиваясь на дыхании, вы должны чувствовать, как исходящая из макушки головы энергетическая линия вытягивается во время вдоха до вершины дерева, а во время выдоха втягивается обратно. И вскоре вы почувствуете, как все ваше существо распространяется до вершины дерева.
   С помощью внешней силы – такой, как дерево, – человек легко может дать дублю возможность расшириться. Однако сделать это так легко, что можно переусердствовать и слиться с деревом на столь продолжительное время, что в итоге дерево лишится всей своей энергии, которая необходима ему, чтобы жить и расти. Другая опасность состоит в том, что вы можете потерять часть своей энергии, отдав ее дереву вследствие своей чрезмерной привязанности к нему.
   В принципе сливаться можно с кем угодно и с чем угодно. Если то существо или та вещь, с которой вы сливаетесь, имеет много силы, ваша энергия возрастает. Но если существо или вещь слаба, лучше держаться от нее подальше. И в любом случае не стоит слишком увлекаться этим упражнением, потому что, как и все остальное, это обоюдоострый меч. Внешняя энергия всегда отличается от нашей внутренней, а нередко и враждебна ей.
   (Заимствовано из [11].)

Осознавание дубля при помощи звуков

   В действительности перевести осознание на энергетическое тело не так уж трудно. Например, это можно сделать при помощи звуков. Обращаясь постоянно со словами к источнику нашего осознания, энергетическому телу, можно получать от него ответы. При условии, конечно, что у нас для этого достаточно энергии.
   Чтобы осознать свой дубль, вы должны повторять слово «намерение». Вы должны произнести это слово не менее трех раз. При этом нужно не просто выговаривать его, но являть его из своих глубин, выкрикивая его в полную силу.
   Кричать нужно громко, и делать это следует столько раз, сколько будет нужно, пока вы не почувствуете чего-либо необычного, что и будет связано с переходом осознания к дублю.
   (Заимствовано из [11].)

Важная техника усиления дубля

   Этот важный магический прием дает возможность телу объединиться со своим дублем через отверстие, находящееся в пространстве энергий, над головой и немного сзади от нее. Его следует выполнять как одно цельное движение, уверенно, точно и грациозно, но без напряжения.
   Данный прием предназначается для выполнения в сумерках. Но для того чтобы успешно выполнить его, необходимо иметь большое количество энергии и нужно быть совершенно спокойным. Сумерки помогают достичь спокойного расположения духа и дают дополнительный прилив энергии. Вот почему конец дня – лучшее время для выполнения этих движений.
   Техника состоит в следующем. Нужно поднять над головой руки, сложенные вместе в жесте молитвы. Затем надо наклониться назад, согнувшись в ровную дугу и почти касаясь вытянутыми руками земли за собой. Затем, не разгибаясь, нужно переместить тело влево, так чтобы в конце концов оно оказалось наклоненным вперед до самой земли.
   Нагибаясь назад и вытягивая при этом руки, мы создаем мост. И поскольку тело и дубль подобны двум концам радуги, мы можем с помощью намерения соединить их.
   Данная техника очень эффективна, и ее выполнение значительно способствует развитию и укреплению энергетического тела.
   (Заимствовано из [11].)

Использование необычного поведения для изменения состояния сознания

Тольтекскими магами было установлено, что для изменения состояния сознания может быть с успехом использовано любое необычное поведение. Причем чем более непривычным является поведение человека, тем более сильные изменения состояния сознания оно вызывает. На основе этого принципа может быть разработано множество самых разнообразных техник, вызывающих изменение восприятия – как незначительное, так и весьма существенное, приводящее к переходу осознания от физического тела к дублю. Ниже рассматриваются некоторые из таких техник. Заметим, что значительная часть техник, рассмотренных нами ранее (шаманские техники, магические ритуалы и т. д.), основывается на том же принципе.

Новый подход к созерцанию объектов

   Помимо рассмотренной нами ранее техники созерцания могут быть предложены и другие, более необычные.
   Например, созерцая куст или дерево, можно концентрироваться не на ветвях и листьях, как мы это обычно делаем, но на тенях от листьев или на промежутках между листьями. Начиная с концентрации на тенях или промежутках между листьями одной-единственной ветви следует постепенно расширять охват до всего дерева и ни в коем случае не возвращать глаза обратно к листьям. Тогда в результате вы сможете воспринять целое дерево теней или небесное дерево, и в итоге листья и само дерево превратятся во что-то иное.
   Еще один пример нового подхода к созерцанию – изменение привычного восприятия камней. Используя созерцание, можно, например, слить вместе маленький камешек и большой валун, заставив маленький камешек «увеличиться» и занять все поле зрения. Для этого надо положить камешек на валун, внимательно рассматривать его, изучать все дырочки и вмятины на его поверхности и стараться заметить мельчайшие детали в них. Когда внимание останавливается на деталях, поры и вмятины исчезают и камешек под действием созерцания превращается во что-то иное. Затем вы должны обратить внимание на тень, которую маленький камень отбрасывает на большой, представив, что тень – это клей, который склеивает их вместе. Концентрируясь на тени длительное время, вы можете добиться такого состояния, при котором маленький и большой камешки будут восприниматься слитыми воедино.
   (Заимствовано из [2].)

Поиск дыр в звуках

   По-новому можно отнестись не только к созерцанию, но и к слушанию звуков. Попробуйте прислушаться к звукам, которые вас окружают, уловить внутреннюю структуру звукового потока (лучше всего выполнять это упражнение на природе).
   Звуки имеют своего рода дыры, так же как и все вокруг. Описать эти дыры невозможно, поскольку все они находятся в области, доступной лишь видению. Маги используют эти дыры, чтобы узнавать через них особые вещи.
   Обычный человек не имеет нужной скорости восприятия, чтобы можно было ухватить эти дыры. Между тем если научиться находить дыры, то животные, растения, птицы – все они смогут рассказать нам невообразимые вещи. И дружественные духи смогут показать нам через эти дыры сложные и удивительные вещи.
   Развив в должной мере свое восприятие, вы можете научиться улавливать такие дыры, а «всматриваясь» через них, вы сможете получать самые разнообразные сообщения от живых существ вокруг вас. Внутри дыр маг может найти все виды сообщений и указаний.
   (Заимствовано из [13].)

Использование необычных положений, движений и мест

   Длительное пребывание в необычных позах может привести к изменению состояния сознания. Тот же эффект может дать длительное пребывание в непривычном месте, например на дереве. Использование особых необычных движений тоже может привести к изменению восприятия. Рассмотрим ряд примеров применения данного подхода.

   ОТДЕЛЕНИЕ СЛУХА ОТ ЗРЕНИЯ
   Это упражнение состоит в том, чтобы лечь на землю, свернувшись по-собачьи, почти в зародышевой позе, упираясь лбом в сложенные руки. Лежать нужно то на левом, то на правом боку. При этом следует держать глаза закрытыми как можно дольше, открывая их только для того, чтобы перевернуться на другой бок. Цель данного упражнения состоит в том, чтобы позволить слуху отделиться от зрения. Срок такого лежания нужно постепенно увеличивать до тех пор, пока вы не сможете проводить так всю ночь – в слуховом бодрствовании.
   (Заимствовано из [3].)

   ПРЕБЫВАНИЕ В ЯЩИКЕ
   Для этого упражнения используется ящик такого размера, чтобы можно было разместиться в нем сидя с прижатыми к подбородку коленями. Ящик должен иметь отверстия для вентиляции. Упражнение состоит в том, чтобы сидеть в ящике в кромешной тьме и полном молчании, не засыпая. Начинать следует с небольших промежутков времени, затем постепенно увеличивать их, а закончить тем, что проводить в ящике всю ночь, не двигаясь и не засыпая. Выполнение этого и подобных упражнений – один из прямых путей к изменению состояния сознания.
   (Заимствовано из [3].)

   ВИСЕНИЕ
   Человеческие существа подобны растениям, корни которых могут передвигаться, но это не освобождает их от грунта. Пребывание в воздухе в подвешенном состоянии в течение длительного времени – техника, которая производит совершенно необычное воздействие на все существо человека, поскольку ничего подобного он никогда не делал. При этом чем выше человек подвешен и чем дольше он не имеет возможности коснуться земли, тем сильнее оказываемое воздействие.
   Для выполнения этой техники лучше всего использовать кожаные ремни, затягивая их вокруг талии, груди и ног. Можно также взять подвески, используемые в парашютизме или спелеологии. Кроме того, потребуется хорошая веревка, способная выдержать не менее 500 кг.
   Упражнение состоит в висении на толстых ветвях какого-либо дерева или в помещении, под потолком (в этом случае веревку обычно прикрепляют к потолочным балкам). Висение лучше всего осуществлять ночью.
   В случае висения на дереве не забудьте предварительно спросить у него разрешения, объясните ваши мотивы и попросите о помощи; если вы почувствуете, что дерево не хочет вашего присутствия, вы должны будете выбрать другое. Чтобы не повредить дерево, предварительно оберните сук, через который вы собираетесь перебрасывать веревку, какой-либо прочной тканью наподобие брезента и закрепите эту ткань тонким шпагатом.
   Находясь на дереве, обращайте особое внимание на сигналы, поступающие от него; помните, что вы у дерева в гостях и находитесь внутри его энергетического поля.
   Осознание дерева питается из глубин земли, в то время как осознание движущихся существ – с поверхности. Поэтому в дереве отсутствует чувство конфликта, тогда как движущиеся существа наполнены им до краев. Так что первое время, вися на дереве, вы можете испытывать некоторый дискомфорт, но через несколько сеансов вы почувствуете ни с чем не сравнимое ощущение покоя и умиротворенности.
   Восприятие человека испытывает глубокое потрясение, когда он оказывается в состоянии покоя в темноте. Ведущее положение при этом занимает слух, однако сигналы от всех живых существ могут быть замечены не только при помощи слуха, но и при помощи комбинации слуховых и зрительных ощущений, хотя глаза в этом случае занимают подчиненное положение по отношению к ушам.
   Следует заметить, что пребывание в подвешенном состоянии, без соприкосновения с землей или полом, настраивает тело, обостряя восприятие, поэтому весьма полезно подвешивать себя перед опасными путешествиями и магическими экспериментами. Это упражнение оказывает очень благотворное воздействие, способствует очищению сознания. Висение полезно использовать и в целях улучшения осознавания перехода от обычного состояния сознания к измененному и обратно, поскольку земля препятствует такому осознаванию.
   (Заимствовано из [3], [15].)

   АЛЬПИНИЗМ НА ДЕРЕВЬЯХ
   Еще одна техника, подобная предыдущей, состоит в том, чтобы забраться на верхушку выбранного дерева и затем выполнять там различные упражнения по манипулированию восприятием – такие как слияние осознания мага с осознанием дерева, поиск наиболее благоприятного места на дереве, достижение внутренней гармонии, поиск видений и т. д. Вы можете даже заночевать на дереве, однако в этом случае нелишним будет предварительно привязать себя к стволу, чтобы уменьшить риск падения во сне.
   (Заимствовано из [11], [15].)

   СЛУШАНИЕ ГОЛОСА ДУХА
   Все в нашем мире имеет видимую форму, но, кроме внешних очертаний, имеется и внутреннее сознание, которое управляет вещами. Это безмолвное сознание, которое маги называют Духом, есть всеобъемлющая сила, проявляющая себя разными способами в различных вещах. Эта энергия может, образно говоря, вступать с нами в контакт: мы можем воспринимать послания Духа посредством внутреннего слуха.
   Сумерки – лучшее время для того, чтобы «слушать голос Духа». Чтобы сделать это, следует прежде всего расслабиться и начать глубоко дышать. При этом нужно дать энергии возможность вытекать через уши. Для этого вы должны сконцентрировать внимание на отверстиях ушей и воспользоваться этой сосредоточенностью и намерением для того, чтобы направить поток. Вдыхать нужно через нос, с закрытым ртом, и при этом касаться неба кончиком языка.
   После того как в результате выполнения описанных действий ушные раковины и полости начнут ощущаться отчетливо, нужно потереть ладони одна о другую до тех пор, пока они не станут горячими, а затем приложить их к ушам так, чтобы пальцы левой и правой рук почти соприкасались на затылке.
   Затем, не изменяя положения рук, следует сделать массаж ушей легкими круговыми движениями ладоней. Потом, оставляя руки по-прежнему в том же положении, надо 18 раз постучать указательными пальцами по голове за ушами, поднимая их для этого на средние пальцы и давая им резко соскакивать с них.
   После выполнения указанных действий уши становятся чувствительными, и, если у человека достаточно энергии, он может «услышать голос Духа». Но этот «голос» – не голос на самом деле. Это, скорее, чувство. Или это может проявиться как идея, неожиданно возникающая в голове. Или как ностальгическое желание вернуться в какое-то смутно припоминаемое место. Или как едва ощутимое стремление сделать что-то неясно осознаваемое.
   (Заимствовано из [11].)

   ОСОБЫЕ СПОСОБЫ ПЕРЕМЕЩЕНИЯ
   Быстрая ходьба в темноте
   Оказываясь в темноте, человек фактически оказывается в ином, малоизвестном ему мире, поэтому длительное пребывание в темноте в незнакомом месте уже само по себе является хорошей практикой, способствующей изменению состояния сознания. Но перемещение в темноте, и особенно по пересеченной местности, – значительно более мощное средство изменения осознания.
   Чтобы быстро перемещаться в темноте, вы должны принять особую позу. Нужно вытянуть руки как можно дальше назад, согнуть их и захватить свои предплечья как можно крепче и ближе к локтям, так чтобы чувствовалось значительное мышечное напряжение в плечевых суставах. После этого вы должны нагнуться вперед и двигаться плавной походкой, так чтобы движения напоминали движения конькобежца. Сцепление рук за спиной сосредотачивает все равновесие в ногах и делает походку более легкой и плавной.
   (Заимствовано из [3].)

   Бег силы
   Как и предыдущая техника, бег силы используется для быстрого перемещения ночью в темноте.
   Ночью мир совсем не таков, как днем, и способность к бегу в полной темноте не имеет ничего общего со знанием местности, по которой вы собираетесь бежать. Ключевой момент бега силы – в использовании личной силы. Ваша личная сила должна течь свободно, сливаясь с силой ночи, и, как только сила берет верх над рациональными опасениями, уже не остается никакой возможности оступиться.
   Важно отрешиться от себя и отдаться силе ночи и своей личной силе. Иначе вы никогда не сможете свободно перемещаться в темноте. Темнота связывает, только если полагаться на свое зрение.
   Кроме того, в действительности человек может хорошо видеть и в темноте, если ни на чем не будет фиксировать взгляд. Используя бег силы, вы должны сканировать взглядом землю перед собой. В этом плане бег силы подобен поиску благоприятного места для отдыха. И, как и поиск места, бег силы требует отрешенности и веры.
   При выполнении данной техники туловище должно быть слегка согнуто вперед, но спина оставаться прямой. Колени надо слегка согнуть. Пальцы нужно прижать к ладоням, кроме больших и указательных, которые следует вытянуть. Колени при беге вы должны поднимать почти до груди. Взгляд должен быть направлен на землю прямо перед вами, и концентрация, необходимая для сканирования глазами участка земли впереди, должна быть совершенной: даже мимолетный взгляд в сторону или далеко вперед изменяет поток движения. Нагибать туловище вперед при беге необходимо именно для того, чтобы глаза были устремлены в землю; поднимать колени до груди нужно, чтобы шаги были очень короткими и безопасными.
   С непривычки человек, обучающийся использованию бега силы, обычно много спотыкается, но со временем можно научиться бежать ночью при помощи бега силы так же быстро и уверенно, как и в дневное время.
   Перед тем как практиковать бег силы ночью на пересеченной местности, лучше попробовать днем на ровной поверхности; затем можно перейти к упражнениям на пересеченной местности; после этого вы сможете научиться использовать бег силы ночью на равнине, и лишь после этого можно будет уверенно испытать данную технику на участке со сложным рельефом в ночное время.
   (Заимствовано из [2], [15].)

   Походки силы
   Существуют различные походки силы – способы ходьбы, позволяющие изменять восприятие просто за счет их использования, при условии предварительной остановки внутреннего диалога.
   Один из этих способов такой. Следует выгнуть спину и двигаться, поднимая колени к самой груди. При этом шаги должны быть очень мягкими. При наличии внутреннего безмолвия фактором, изменяющим состояние сознания, является в первую очередь звук данной походки силы. Ритм мягких шагов мгновенно привлекает осознание дубля, которое высвобождается благодаря остановке внутреннего диалога.
   (Заимствовано из [1].)

   Дикая охота
   Данная техника использовалась древними кельтами. Она рассматривалась как состязание с духами природы. Считалось, что, если друид выйдет из данного состязания победителем, духи стихий, обитающие на той территории, где проводится дикая охота, предоставят ему власть над территорией до конца его жизни. Но если духи одолеют мага и он при этом останется в живых, он должен будет отдать духам долг в соответствии с заранее оговоренными условиями (обычно в случае поражения духам приносилось что-либо в жертву: редкое вино, медовые соты, шафран или что-то в этом роде). Победой считалось достижение конечной точки маршрута охоты в установленные сроки. Считалось также, что начавшаяся охота может быть остановлена, если маг признает за собой поражение при помощи следующих действий: он должен развернуться и последовать назад, к стартовой точке, точно по тому маршруту, по которому он шел до этого; считалось, что в этом случае никаких атак со стороны духов природы более не последует.
   Что касается дня проведения дикой охоты – традиционно считалось, что ее лучше всего проводить в ночь последнего полнолуния октября. Другие возможные варианты, предлагаемые традицией (в порядке предпочтения), – шестая ночь после новолуния, полнолуния или лунного затмения. Время проведения охоты – ночью, после захода солнца и до рассвета (точный промежуток времени вы можете установить сами).
   Для организации дикой охоты необходимо заранее тщательно выбрать область ее проведения: местность и размеры области, где будет проводиться охота. Обычно для начинающего диаметр области не должен превышать полутора километров. Вы должны также точно установить начальную и конечную точки; обе они должны быть хорошо заметны (они могут быть отмечены, например, большим валуном, деревом необычной формы и т. п.). Заранее определяется и приблизительный маршрут (или варианты маршрутов) перемещения от начальной точки к конечной.
   Перед ночью дикой охоты три ночи подряд посещайте место ее предполагаемого проведения. Это рассматривается как установление контакта с духами выбранной области. Традиция предписывает совершать при этом подношения духам в виде хлеба и фруктов. В это же время вы должны вслух объявить ваши условия проведения испытания (границы области, ключевые точки, час начала и час конца и т. п.; по традиции охота начинается за три часа до рассвета и заканчивается перед самым восходом солнца).
   С наступлением ночи дикой охоты оденьтесь в черное, чтобы вас трудно было заметить. Придите в точку начала точно в указанное время. Разведите костер, используя для этого только дрова, собранные на том участке, где вы находитесь. По традиции при разведении костра произносится обращение к Гвинн Ап Нид – кельтскому Королю Потустороннего мира и Властелину Охоты: «Открытая поляна в темном лесу, ветка сосны в руке воина, посылает дым мандрагоры черному стражу. Слушай шум полуночных крыл, бег Хозяина Леса. Слушай шум храбрых душ, приветствующих Властелина Охоты. Слушай дыхание Бога, безудержного и плодовитого, слушай поступь ужасных собак. Слушай, как Гвинн Ап Нид выходит на открытую поляну в темном лесу!»
   Если хотите и вам позволяют условия, вы можете совершить омовение луной – для этого вы должны раздеться и открыть себя прямому свету луны на некоторое время, протянув к ней руки и визуализируя, как вы «вдыхаете» лунный свет.
   После того как костер прогорает и остаются только угли, на них, по традиции, бросается высушенный корень мандрагоры. Считается, что при этом высвобождается дух мандрагоры, который становится противником мага в охоте. После освобождения духа мандрагоры охотник начинает свое путешествие, руководствуясь лишь своей интуицией. (Заимствовано из [20].)

   ЗАМЕЧАНИЕ. При желании вы можете модифицировать рассмотренную технику в соответствии с требованиями вашей ситуации, руководствуясь при этом своей интуицией.

Повседневное использование необычного поведения

   Для практикования большей части из рассмотренных выше техник требуются специальные условия. Однако могут быть предложены и такие упражнения, подразумевающие использование необычного поведения и способные привести к изменению состояния сознания, которые могут выполняться в повседневных условиях, во всяком случае, когда вы находитесь у себя дома. Ниже приводятся примеры таких упражнений.

   • Проведите некоторое время (несколько часов или даже несколько дней) с завязанными глазами, пытаясь заниматься своей повседневной деятельностью, насколько это возможно. При этом вам понадобится помощник, который сможет предупредить возникновение опасных ситуаций.
   • Проведите некоторое время, используя только одну руку, пытаясь при этом заниматься своей повседневной деятельностью, насколько это возможно.
   • В течение нескольких дней перемещайтесь по своему дому исключительно на четвереньках.
   • В течение нескольких дней ходите по своему дому исключительно задом наперед. Если позволяют обстоятельства, совершайте еще и прогулки задом наперед. В последнем случае на первых порах вам, вероятно, понадобится помощник. Вы можете также попытаться научиться бегать задом наперед по пересеченной местности. Кроме того, вы можете сделать себе шлем с зеркалами заднего обзора и научиться ходить и бегать задом наперед в таком шлеме.
   (Заимствовано из [3], [15].)

СНОВИДЧЕСКИЕ МЕТОДЫ РАЗВИТИЯ ЭНЕРГЕТИЧЕСКОГО ТЕЛА

   В данной главе мы рассмотрим техники сновидения, направленные на развитие и совершенствование энергетического тела. Данные техники были разработаны тольтекскими магами (сведения, изложенные в данной главе, заимствованы из [1], [2], [3], [8] и [14]). Использование этих техник способствует фомированию намерения активизировать энергетическое тело (которое тольтеки называют также «тело сновидения») и его совершенствованию. Сновидение, по сути, – это искусство закалки энергетического тела, искусство придания ему гибкости и координации посредством постепенной тренировки. Практикуя данные техники, сновидящий – человек, практикующий искусство сновидения, – уплотняет свое энергетическое тело, пока оно не становится воспринимающей единицей.
   Восприятие, которым обладает дубль, независимо, хотя и подвержено влиянию со стороны нашего обычного повседневного восприятия. Энергетическое тело воспринимает в своей собственной отдельной сфере, в сфере энергий. Оно воспринимает энергию как собственно энергию. В процессе сновидения оно может обращаться с энергией тремя различными способами: воспринимать потоки энергии, использовать потоки энергии в качастве толкателя, чтобы, подобно ракете, перелетать в какие-нибудь совершенно неожиданные пространства, или воспринимать так, как мы обычно воспринимаем мир.
   В первом случае речь идет о непосредственном восприятии энергетических полей. Энергия воспринимается телом сновидения как свет, или как своего рода вибрирующий поток, или как неоднородность пространства, или же тело сновидения прямо чувствует ее как встряску или некое ощущение, которое может быть даже болью.
   Во втором случае имеет место использование для перемещения имеющихся во Вселенной энергетических потоков. Энергия – сфера существования и восприятия энергетического тела, поэтому для него не составляет большого труда перемещаться при помощи потоков энергии: достаточно лишь выделить нужные потоки и идти с ними. При помощи сновидения маги обучаются выделять потоки чужеродной энергии, приходящие из иных миров, которые они называют лазутчиками, и следовать за ними.

Семь врат сновидения

   В энергетическом потоке Вселенной имеются входы и выходы, и в конкретном случае сновидения входов семь. Сновидящий воспринимает их как препятствия и должен преодолеть их, все семь, по очереди, чтобы достичь совершенства в искусстве сновидения. Препятствия, возникающие на пути сновидящего, были названы тольтекскими магами вратами сновидения.
   Врата сновидения – это реальные препятствия на пути сновидящего, обусловленные объективными энергетическими причинами. И при условии накопления личной силы с практикой сновидения они автоматически преодолеваются просто за счет увеличения уровня энергии сновидящего. Способность исследовать происходящее в сновидениях является нашей естественной, врожденной способностью, так же как, например, способность ходить. Человек от природы – двуногое существо, но какие усилия нам приходится прилагать, чтобы научиться ходить! То же самое имеет место и в случае со сновидением.
   Каждые врата сновидения преодолеваются в два этапа. На первом этапе сновидящий достигает врат. На втором этапе проходит через них.

Первые врата сновидения

   Первые врата сновидения – это особый порог. Человек подходит к первым вратам, когда, несмотря на все свои попытки, не может заставить себя вспомнить во сне о необходимости обрести контроль. И первый этап преодоления первых врат завершается, когда человеку удается достичь осознания особого ощущения, которое возникает перед тем, как он проваливается в глубокий сон. Это ощущение сродни чувству приятной тяжести, не дающей нам открыть глаза. Мы достигаем врат в то самое мгновение, когда осознаем, что засыпаем, паря во тьме и ощущении тяжести.
   Ранее мы уже обсуждали техники осознанного засыпания, способные оказать некоторую помощь в решении задачи осознания момента засыпания. Однако главные инструменты, необходимые для решения данной задачи, – это достаточное количество личной силы и намерение осознать момент погружения в сон.
   Таким образом, в случае первого этапа преодоления первых врат сновидения целью сновидения является формирование намерения заставить энергетическое тело осознать, что вы засыпаете. Заставить вы должны не себя, а свое энергетическое тело, причем скорее даже не заставить, а просто позволить ему осознать, что вы засыпаете.
   Чтобы пройти через первые врата, следует принять вызов намерения и молча, с полной определенностью и без единой мысли убедить себя в том, что вы достигли своего энергетического тела, что вы – сновидящий. Сделав это, вы автоматически обретете способность осознавать момент засыпания.
   Речь, однако, идет отнюдь не о том, что вы должны сказать самому себе: «Я сновидящий!» – и затем всеми силами стремиться поверить в это. Намерение – это гораздо проще и в то же время – бесконечно сложнее. Для его формирования требуются воображение, дисциплина и устремленность. В данном случае вознамериться означает обрести непреложное внутреннее знание того, что вы – сновидящий. Это должно быть знание, принадлежащее телу. Каждой его клеткой вы должны чувствовать, что вы – сновидящий.

Прохождение первых врат сновидения

Когда вы осознаете мгновение засыпания или когда вы видите фантастически реальный сон, вы достигаете первых врат сновидения. После того как вы их достигли, вам необходимо пройти сквозь них, а для этого требуется научиться удерживаться во сне и удерживать картину сна, требуется обрести способность сохранять образ любого объекта, присутствующего в ваших снах.

Вторые врата сновидения. Опасность вторых врат

   Вторые врата сновидения достигаются, когда сновидящий «просыпается» ото сна, оказываясь при этом в другом сновидении. Сновидящий может иметь множество последовательных сновидений, переходящих друг в друга, и он должен в одинаковой степени их контролировать, чтобы подобраться ко вторым вратам.
   Существует одна проблема, связанная со вторыми вратами сновидения. И она может быть очень и очень серьезной: все зависит от особенностей характера сновидящего. Если сновидящему присуща тенденция идти на поводу у своей склонности цепляться за вещи и привязываться к ситуациям, то у него могут возникнуть серьезные проблемы. Увлекшись деталями, переходя из сновидения в сновидение, можно забраться в такие смертельные глубины осознания, откуда нет выхода. Особенно если человеку свойственно индульгирование.
   Конечно, если бы речь шла об обычном сне, можно было не беспокоиться: тело человека среагировало бы на подобную ситуацию и вовремя пресекло ее. Но здесь речь идет о сновидении, а сновидящий, преодолевший первые врата, достигает осознания энергетического тела, и именно энергетическое тело проходит сквозь вторые врата, перескакивая из одного сна в другой. Поэтому после достижения вторых врат сновидящий должен сформировать намерение обрести еще более жесткий и трезвый контроль над своими действиями в сновидении.

Два способа прохождения вторых врат сновидения

Сновидящий преодолевает вторые врата, обучаясь последовательно менять сновидения. Существует два корректных способа преодоления вторых врат сновидения. Первый – проснуться в другом сновидении, то есть увидеть в сновидении, что видишь сновидение, и в сновидении же увидеть, что проснулся. Второй – использовать объекты сновидения для переключения на другое сновидение, концентрируя на них внимание и «притягиваясь» ими в другое сновидение. Заканчиваются такие сновидения обычно тем, что сновидящий проваливается в темный, глубокий, беспробудный сон, истощив свою энергию и, как следствие, потеряв способность ко всякому контролю, либо «выскакивает» из внимания сновидения и просыпается.
Чтобы преодолеть вторые врата сновидения, человек должен как следует отработать оба способа перехода из одного сна в другой.

Вторые врата и встреча с неорганическими существами

Преддверие встречи

   По мере преодоления вторых врат у сновидящего возникает и затем постепенно усиливается ощущение некоторой помехи: чего-то вроде приступов страха или дискомфорта. Это время, когда сновидящий прикасается к самой опасной грани магического знания, настоящему кошмару, истинному страху. Время, когда сновидящий сталкивается с миром духов или, говоря более точно, с миром неорганических существ. Заметим здесь, что дружественные и враждебные духи, с которыми имеют дело шаманы, – это зачастую сущности несколько иного рода, нежели неорганические существа, хотя для их обозначения и используется тот же самый термин.
   С этой гранью обучения неизбежно сталкивается каждый сновидящий, занимающийся развитием своего энергетического тела. Энергия, появляющаяся у него в ходе занятий сновидением, привлекает внимание неорганических существ, как наживка привлекает рыб. И они идут на эту наживку. Таким образом, достигая и преодолевая первые и вторые врата сновидения, сновидящие, желая того или нет, забрасывают наживку для неорганических существ и тем самым вынуждают их явиться.
   Сложность взаимодействия с неорганическими существами заключается в том, что их сознание действует чрезвычайно медленно по сравнению с нашим, и на установление контакта с ними могут уйти годы. Неорганические существа отделены от нас самым труднопреодолеваемым барьером – другими скоростями движения энергии. В результате сновидящему не остается ничего другого, кроме как продолжать практику сновидения, испытывая при этом некоторое неудобство, вызванное импульсами энергии, посылаемыми неорганическими существами, импульсами, которые могут восприниматься как ощущение непонятного вмешательства в сновидение, страха или дискомфорта. В данной ситуации целесообразно оставить все как есть и предоставить событиям возможность идти своим чередом. Нужно запастись терпением и ждать. Рано или поздно неорганические существа покажутся.
   Но чтобы ускорить неизбежное и достичь совершенного результата, сновидящий должен добавить к своей практике намерение добраться до неорганических существ, должен посылать им чувство силы и уверенности, чувство могущества и отрешенности. И любой ценой избегать того, чтобы их достигло его чувство страха или подавленности. Неорганические существа достаточно мрачны сами по себе. Добавлять к их мрачности свою по меньшей мере необязательно.

Явление неорганических существ

   Так или иначе, но рано или поздно неорганические существа явятся сновидящему. Произойти это может как в сновидении, так и в нашем обычном мире.
   Случается, что неорганические существа материализуются в нашем мире, прямо перед нами. Однако большую часть времени они невидимы, а присутствие их проявляется в виде особого ощущения в теле человека, своего рода встряски или дрожи, пробивающей до мозга костей.
   В сновидении все наоборот. Временами присутствие неорганических существ ощущается как приступы страха. В большинстве же случаев они материализуются, возникая прямо перед нами. Когда сновидящий воспринимает их энергетическое строение, они выглядят для него подобно гигантским земляным червям, подобно темным свечам.
   Поскольку поначалу у нас нет опыта обращения с неорганическими существами, они могут внушить нам безмерный страх. И это по-настоящему опасно. По энергетическому каналу страха они способны проследовать за человеком в мир повседневности. Результаты этого могут быть поистине катастрофическими. В жизни сновидящего укоренится страх. Совладать с этим страхом способен только воистину великий одинокий воин. Неорганические существа могут быть истинными паразитами – хуже чумы. Нагоняя на человека страх, они вполне способны свести его с ума.
   Секрет успешного налаживания контактов с неорганическими существами заключается в том, что их не нужно бояться. Причем послание, которое человек им посылает, должно быть исполнено силы и отрешенности. В нем должно быть закодировано: «Я вас не боюсь. Приходите повидаться. Если явитесь – буду рад вас видеть. Если не захотите прийти – мне будет вас не хватать». Когда неорганические существа получают такое послание, их охватывает настолько неудержимое любопытство, что они непременно приходят.
   Неорганические существа – нечто новое для нас. А для них новинкой становятся те из нас, кто переходит через границу их сферы бытия. Благодаря своему великолепному сознанию неорганические существа обладают для сновидящего огромной притягательной силой и могут переносить его в неописуемые миры. Этим пользовались маги древних времен, и именно им обязан своим происхождением термин «союзники», используемый в отношении дружественных духов. Сновидящие могут сливаться с неорганическими существами, превращая их в своих союзников. Иногда их контракты выливаются в необычайную дружбу. Эта дружба состоит во взаимном обмене энергий. Неорганические существа вкладывают в нее свой высокий уровень сознания, а сновидящие – свое повышенное осознание и свой высокий уровень энергии. Если результат оказывается положительным, происходит паритетный обмен. Но он может быть и отрицательным, и тогда возникает взаимная зависимость. Древние маги, как правило, любили своих союзников. И их союзники научили их изменять осознание так, что те смогли перемещаться за пределы человеческой вселенной. Ибо, когда сновидящий использует неорганических существ в качестве транспортного средства, они переносят его в миры, находящиеся за пределами сферы человеческого.

Взаимодействие с неорганическими существами

   Здесь мы рассмотрим ряд техник, призванных помочь сновидящему взаимодействовать с неорганическими существами: если сновидящий добрался до определенного этапа в развитии своего осознания, можно считать, что свидание с духами у него уже назначено. Вопрос лишь в том, насколько быстро оно состоится и насколько он окажется готовым к этой встрече.

   ТОНКОСТИ ВЗАИМОДЕЙСТВИЯ С ДУХАМИ
   Прежде всего, всегда следует помнить, что взаимодействие с духами требует большой осторожности. Чтобы иметь с ними дело, нужно накопить много личной силы и нужно в полной мере владеть собой: эти существа могут быть действительно опасными.
   Увидеть духа проще ночью, чем днем: воспринимать их в темноте можно с большой легкостью. Они тут, вокруг нас, во всякое время, однако днем их труднее воспринимать просто потому, что дневной мир нам более знаком, и оттого труднее изменить свое состояние сознания, настроиться на восприятие существ из иного энергетического спектра. Ночью же, напротив, все одинаково незнакомо, и поэтому ночью мы более чувствительны к этим существам, нам проще манипулировать своим осознанием.
   Чтобы распознать духа, следующего за вами ночью, надо обращать внимание на звуки: эти существа обычно издают очень мелодичные звуки и потому находятся в невыгодном положении, воспроизводя хриплые голоса или крики животных или птиц. Поэтому полезно научиться воспроизводить крик совы: имитируя сову, можно легко распознать духов. Они любят подражать совиному крику, но их подражание гораздо мелодичнее, протяжнее и даже более звонкое, чем у настоящей совы. Так что, имитируя сову, всегда можно обнаружить их присутствие, если они следуют за вами.
   Близкое присутствие духа можно обнаружить и по таким характерным звукам, как легкое постукивание, как будто два камня постукивают друг о друга, а также слабое погромыхивание, подобное звуку реактивного самолета, которое является их особым способом заявить о своем присутствии.
   Следует запомнить важное правило: если дух движется слева от вас, значит, он хочет слиться с вашей смертью, и надо быть готовым к тяжелой битве за свою жизнь.
   При общении с духами важно научиться избавляться от чувства страха, которое неизбежно при столкновении с ними. А для этого следует помнить, что дух не может непосредственно причинить человеку вред, как бы он ни был страшен. Однако страх может отнять у человека всю его энергию. Чтобы избавляться от страха, важно действовать так, как будто ничего необычного не происходит, но при этом постоянно совершать неожиданные, нелогичные действия, неожиданные как для духа, так и для вас: такие действия отвлекают от навязчивой концентрации на чувстве страха. А для того чтобы узнать, какие действия нужно предпринимать в конкретной ситуации, следует пользоваться безмолвным знанием.
   Духов привлекает энергия человеческих эмоций, поэтому духи преследуют человека лишь в том случае, если он не контролирует своих чувств. Причем, если человек будет испытывать в отношении духа любовь, а не страх, дух тоже будет преследовать человека, но это преследование будет носить несколько иной характер.
   Напряжение, которое вы испытываете при встрече с духом, очень велико, и после такой встречи необходимо сделать так, чтобы вас вырвало. У человеческих существ есть особое свечение в области живота в энергетическом поле, которое постоянно испытывает напряжение под действием всего окружающего. Именно из этой области духи черпают энергию людей, которую используют, чтобы «материализовываться» перед ними. Когда напряжение слишком велико, как в случае контакта с духами или даже просто с сильными людьми, это свечение становится возбужденным, меняет цвет или даже совсем угасает. В таких случаях можно помочь единственным способом – рвотой.
   Кроме того, после контакта с духами необходимо полностью обмыться водой. Такой контакт вызывает очень вредную испарину, которую необходимо немедленно смывать. Поэтому лучше всего окатить себя водой полностью, с головы до ног.
   Наконец, важно помнить, что, вызывая духов, живущих в определенных местах, человек не может рассчитывать, что в дальнейшем они будут представлять для него опасность лишь тогда, когда он будет появляться в этих местах. На самом деле духи не привязаны к конкретным местам и могут мгновенно перемещаться на любые расстояния. Человека, который начал открываться силе и уже умеет в какой-то степени манипулировать своим восприятием, духи могут найти и показаться ему где угодно. Так что, начав встречаться с духами, следует быть готовым ко всему. И если дух появился перед вами, а вы не готовы к контакту с ним, нужно просто повернуться к нему спиной, не думая дважды.

   ЛОВИТЕЛЬ ДУХОВ
   Ловитель духов – это предмет, издающий особого рода звуки, позволяющие вызывать любых духов, включая собственных союзников. Имея ловитель духов, можно с успехом защищаться от их силы, держа их в подчинении, однако сила ловителя духов напрямую связана с личной силой его обладателя.
   Ловители духов могут иметь самое различное устройство и издавать самые разнообразные звуки. О том, как добыть ловитель духов, узнают при помощи безмолвного знания. Когда человек получает ловитель духов, он, используя его, со временем узнает его так хорошо, что сливается с ним, сам становится способным издавать звуки своего ловителя духов, и эти звуки становятся действительно исполненными силы.

   ПОДГОТОВКА К ПРИОБРЕТЕНИЮ СОЮЗНИКА
   Если вы желаете приобрести союзника, то прежде, чем начать его поиск, вам необходимо отыскать маленькую хорошую тыкву-горлянку с горлышком. Обычно маги находят их в лесу, на виноградных лозах. Найденную горлянку надо тщательно вычистить: ее надо высушить, затем выдолбить, сгладить и отполировать.
   Как только горлянка готова, вы должны подставить ее союзнику и заманить его туда. Если союзник соглашается жить в ней, горлянка исчезает из мира людей, так что ни один обычный человек никогда больше не сможет ее увидеть, а союзник поселяется в горлянке и становится помощником мага. С помощью союзников маг может делать все, чего не может делать сам.
   Горлянки с союзниками маг вешает себе на пояс. Их не сможет увидеть обычный человек, но увидит лишь маг.
   ЗАМЕЧАНИЕ. Скорее всего, в вашем конкретном случае лучше будет использовать в качестве жилища для духов какой-либо иной сосуд. Чтобы узнать об этом, воспользуйтесь безмолвным знанием.

   ПОИСК ДУХА И ПРИОБРЕТЕНИЕ СОЮЗНИКА
   Данная техника используется для вызывания духа и приобретения в его лице союзника. Однако, если вы практикуете сновидение, вам вовсе не обязательно прибегать к данной технике для приобретения союзника: вполне возможно, что в один прекрасный день какое-то из неорганических существ само предстанет перед вами. Однако если вы хотите приблизить час знакомства, то вполне можете воспользоваться данной техникой.
   Поиск духа обычно начинается на вершине холма или на какой-либо возвышенности.
   Самое первое, что следует сделать в начале поиска, – это выяснить расположение сторон света относительно той точки, где вы стоите, и повернуться лицом на восток.
   Определившись с направлением, вы должны протянуть перед собой правую руку ладонью вниз и растопырить пальцы подобно вееру, за исключением большого пальца, который должен быть подогнут под ладонь. После этого следует повернуть голову к северу и прижать руку к груди, указывая рукой также на север. Затем нужно исполнить своего рода танец, ставя левую ногу позади правой и ударяя по земле носком левой ноги. Когда вы почувствуете тепло, поднимающееся по вашей левой ноге, нужно медленно провести рукой с севера на восток, потом на юг, а затем снова на север. Место, над которым ладонь почувствует тепло, – это место, где следует сидеть; в этом направлении вы должны будете смотреть.
   Сначала при определении места и направления вам, видимо, придется проводить рукой не меньше четырех раз, но со временем, когда вы освоитесь с этим, вам будет достаточно одного раза, чтобы понять, потеплеет рука или нет.
   Если ваша рука после четырех движений не обнаруживает никакого тепла, следует медленно провести рукой с севера на юг, а затем повернуться кругом и провести ею на запад.
   Если рука почувствует тепло в любом месте к западу, бросьте все, бегите вниз, на ровное место, и не оборачивайтесь, что бы вы ни услышали или почувствовали за спиной. Как только вы достигнете ровного места, как бы вы ни были испуганы, вы должны остановиться и броситься на землю, чтобы быть повернутым головой в своем благоприятном направлении. Затем вы должны снять свою куртку, завязать ее вокруг живота и сжаться, подогнув колени к животу. После этого нужно закрыть глаза ладонями, а руки плотно прижать к бедрам. В этом положении надо оставаться до утра. Если вы последуете этим простым советам, с вами не случится ничего плохого.
   В случае, если вам не удается достичь ровного места, падайте на землю прямо там, где вы находитесь. После этого вам придется пережить нечто ужасное; вы будете измотаны, но, если вы сможете сохранять спокойствие, не смотреть и не двигаться, вы выйдете из этого боя без единой царапины.
   Если же при определении направления рука не почувствует тепла вовсе, когда вы проведете ей к западу при поиске подходящего места, вы должны будете повернуться лицом на восток и бежать в восточном направлении до тех пор, пока хватит дыхания. Там нужно остановиться и повторить все описанные выше движения вновь. И так следует продолжать бежать к востоку и повторять эти движения до тех пор, пока рука не потеплеет.
   Когда рука наконец почувствует изменение температуры – а это ощущение должно быть совершенно отчетливым, – следует действовать исходя из следующих правил.
   Если место, в котором рука теплеет, находится к востоку, результаты будут превосходными.
   Если место смотрит к северу – вы получите хорошую трепку, но есть шанс повернуть все в свою пользу.
   Если место смотрит к югу – вам предстоит тяжелая борьба.
   Обнаружив место, в котором рука станет теплой, вы должны там сесть; это – первая точка. В случае южного и северного направления следует решить, чувствуете ли вы в себе достаточно сил, чтобы остаться. Если сомневаетесь в себе – лучше отказаться от эксперимента: нет необходимости оставаться, если вы не уверены. Если вы решаетесь не уходить, вы должны расчистить достаточно места, чтобы развести огонь примерно в полутора метрах от первой точки. Огонь должен быть на одной прямой с направлением, в котором вы смотрите. Место, в котором вы будете разводить огонь, – вторая точка.
   Теперь следует собрать все ветки, какие найдутся, между этими двумя точками и развести огонь. Потом нужно сесть на свою первую точку и смотреть на пламя. Рано или поздно дух появится.
   Важно помнить, что, сидя перед костром, вы не должны пристально смотреть на пламя; нужно лишь наблюдать в направлении огня.
   При выполнении данной техники полезно иметь с собой флягу с водой, чтобы освежаться и бороться со сном во время ожидания: дух, принадлежащий найденному вами месту, будет испытывать вас и, скорее всего, появится тогда, когда вы будете утомлены и менее всего готовы к его появлению.
   Если, сидя перед огнем, вы увидите промелькнувшую над пламенем тень, вы должны немедленно погасить костер и уйти.
   Но если вы столкнетесь с такими знаками, как неожиданно появляющийся сильный ветер, который гасит костер и не дает возможности разжечь его снова после четырех попыток; или если на одном из ближайших деревьев ломается ветка, причем действительно ломается, и это не просто звук ломающейся ветки; или если вы замечаете катящиеся камни или камни, брошенные в огонь; или если слышите какой-нибудь посторонний шум – во всех этих случаях вы должны идти в направлении, в котором произошел любой из этих феноменов, пока дух не появится сам. Если вы чувствуете себя достаточно сильным, то должны бороться с ним и повалить его на землю, чтобы победить. В том случае, если вам удастся одержать победу над духом, он станет вашим союзником.

   ТОЛЬТЕКСКАЯ ТЕХНИКА ВЫЗОВА ДУХА У ВОДОЕМА
   Этот прием, разработанный древними тольтеками, чрезвычайно опасен, хотя и является очень эффективным. Как и предыдущий, он используется для выманивания неорганического существа. Его следует практиковать в мелководном потоке. Самый верный способ встретиться с одним из духов – это использовать воду, причем величина водного объема не имеет значения: для этой цели одинаково хороши и океан, и небольшой пруд, и река. Небольшой ручей лучше только в том отношении, что уменьшает вероятность вымокнуть в ходе эксперимента.
   Для выполнения техники необходима какая-либо плоская отражающая поверхность, лучше всего зеркало. В случае, если требуется лишь увидеть духа, нужно использовать зеркало в прочной раме из листового металла; при этом рама должна быть водонепроницаемой, так что ее следует залить смолой. Если же нужно выманить духа, рама может быть любой. В любом случае раму зеркала нужно изготавливать собственными руками.
   Техника состоит в следующем. Крепко удерживая зеркало, вы должны опустить его в воду так, чтобы оно находилось на небольшой глубине. Осторожно, но крепко удерживая зеркало, следует созерцать отражение в нем, позволив текучести воды унести вас в глубины неизвестного.
   Созерцайте поверхность зеркала, избавившись от мыслей. Вы должны не думать вообще. При этом важно не сосредотачивать взгляда на деталях отражения, позволив ему свободно блуждать по поверхности зеркала. Надо смотреть пристально, но не фиксируя взгляда.
   Через некоторое время в зеркале появится изображение духа, который придет взглянуть на происходящее. Духи приходят на зов человека, чтобы выяснить, в чем дело. Прием тольтеков подобен стуку в их дверь.
   Увидев духа, важно не потерять контроля над собой, не выронить от страха зеркало. Нужно сохранять спокойствие и не делать резких движений.
   После появления в зеркале изображения духа на вас начнет действовать затягивающая сила, хватку которой очень трудно преодолеть. Чтобы избавиться от давления этой силы, вы должны повращать глазами. В случае же, если вы почувствуете, что умираете, необходимо немедленно оторвать взгляд от зеркала и поднять глаза. Охватывающая сила сразу отпустит вас. Это не шутки: техники древних магов чрезвычайно опасны.
   Через некоторе время дух попытается выйти из зеркала: зеркало начнет дергаться, вырываться из рук, давить вниз; вес зеркала словно бы резко увеличится. Рывки сменятся мощными толчками снизу, как если бы кто-то ухватился за раму зеркала изнутри. Если задача опыта состоит в том, чтобы позволить духу выйти, зеркало можно отпустить. В противном случае надо сопротивляться рывкам и толчкам; следует вытащить зеркало из воды и «вытряхнуть» духа обратно «внутрь» зеркала.
   До тех пор пока дух остается отражением в зеркале, он не выглядит по-настоящему страшным, поскольку виден только как форма, некая неопределенная масса. Но стоит духу выбраться наружу, с ним начинаются сложности. Во-первых, вид у него действительно устрашающий, а во-вторых, он ужасно надоедлив. Результатом использования тольтекского приема является полный, «телесный» переход духа из своего мира в наш, а в случае телесного перехода вероятность возвращения назад очень невелика.

   ИНСТРУКЦИИ ПО ВЕДЕНИЮ БОРЬБЫ С ДУХОМ
   Когда человек впервые видит духа, он, конечно, бывает испуган, и озноб пробегает у него по спине. При этом шея должна стать твердой, как доска, – это является признаком готовности к схватке с духом.
   В такой ситуации нужно обязательно закрывать рот: потрясение, которое вы испытаете, схватив духа, настолько велико, что можно откусить себе язык или вышибить зубы.
   Перед схваткой нужно быть расслабленным, но прочно стоять на земле. Колени должны быть немного согнуты, а руки со слегка подогнутыми пальцами должны висеть по бокам.
   Затем вы должны одним мощным прыжком броситься вперед, схватить духа, повалить его и затем дежать, прижимая к земле и не отпуская, как бы вас ни трясло и что бы вы ни чувствовали. Если вы отпустите его, вам конец!
   Неорганическое существо будет изгибаться и трястись, но не как массивное животное, а как нечто пушистое, легкое и словно наэлектризованное. Один за другим вас будут пронизывать тошнотворные импульсы, подобные ударам электрического тока.
   Наконец, неорганическое существо замрет: неподвижное, почти твердое, инертное.
   Далее следует уяснить для себя, на что была похожа его энергия – на огонь или на воду.
   Если на воду – лучшее, что можно сделать, это подняться и уйти. Водяные неорганические существа наиболее склонны к излишествам. И с ними может возникнуть лишь раздражающая связь по типу обременительной взаимозависимости. Древние маги считали, что они сильнее привязываются, лучше притворяются и даже, возможно, обладают эмоциями. В противоположность им, неорганических существ огненного свойства древние маги считали серьезными, более сдержанными, но также и более напыщенными. Именно такие существа могут стать подлинными помощниками магов.
   Если энергия духа, с которым вы боролись, окажется более похожей на огонь, вы должны будете некоторое вемя полежать на земле вместе с неорганическим существом, вновь зарядив его отнятой у него энергией. Затем, когда вы подниметесь на ноги, оно поднимется вместе с вами, словно прилипшая к вашему телу тень, после чего мягко отделится от вас и исчезнет. Тогда-то, собственно, неорганическое существо и станет вашим союзником. И впоследствии оно обязательно явится, чтобы вновь повторить это приключение.

Избавление от навязчивого присутствия неорганических существ в сновидении

   Неорганические существа могут явиться сновидящему до того, как он окажется к этому готов. Они будут появляться в его сновидениях каждую ночь, и сновидящий будет чувствовать, что, если он не будет двигаться, но будет смотреть на неорганических существ, появившихся перед ним, они тоже останутся на месте. И он будет чувствовать, что должен продолжать смотреть на них. В итоге вся практика сновидения сведется к созерцанию образов этих существ.
   В такой ситуации будет неверно прогонять духов, но позволить им остаться тоже будет ошибкой. Единственное, что можно сделать в таком случае, – это встретиться с ними не в сновидении, но в нашем обычном мире и сказать им, чтобы они приходили позже, когда в вашем сновидении будет больше силы.
   Чтобы вызвать неорганических существ, являющихся вам в сновидении, вы должны воспроизвести в уме тот их облик, в котором они являлись, и зафиксировать его в сознании. Нужно закрыть глаза и визуализировать их формы до тех пор, пока они не сделаются в точности такими, какими являлись в сновидениях. После этого следует открыть глаза. Неорганические существа будут перед вами.
   После того как неорганические существа появятся, нужно схватить одного из них и бороться с ним, действуя при этом в соответствии с данными выше инструкциями. Это и есть способ сказать им, чтобы они не мешали вам сейчас, но пришли позже.

Эмиссар в сновидении

   Когда сновидящий достигает вторых врат сновидения, он начинает слышать голос эмиссара в сновидении.
   Пройдя через первые и вторые врата сновидения, сновидящий достигает такого энергетического уровня, когда у него начинаются видения или он начинает слышать голоса. Фактически это не много голосов, а только один. Маги называют его голосом эмиссара в сновидении.
   Эмиссар в сновидении – это чужеродная энергия, сконцентрированная в небольшой области пространства. Чужеродная энергия, претендующая на то, чтобы помогать сновидящим своими рассказами. Это безличностная сила, приходящая к нам из мира неорганических существ, которую мы воспринимаем как личность, потому что она разговаривает с нами. Некоторые маги могут видеть ее. Или же они попросту слышат ее как мужской или женский голос. Но в любом случае, если сновидящий остается достаточно непривязанным к эмиссару, ничего плохого не случается. Эмиссар продолжает быть таким же, каким он был, – безликим голосом, который воздействует на сновидящего вследствие того, что осознание сновидящего достигает некоторого нового уровня.
   Голос эмиссара может объяснять магам суть происходящего с ними, и они могут воспринять сказанное им как полезный совет. Между тем слова эмиссара вообще нельзя считать советами: он лишь говорит нам, что есть что, а мы уже сами делаем из этого выводы. При этом для эмиссара в сновидении характерно, что он может сказать лишь то, что сновидящие уже знают или должны знать, если считают себя сновидящими. Обычно он говорит сновидящим о том, что составляет суть их намерения.
   Важно, что эмиссар всегда говорит только правду, ибо в мире эмиссара существует только намерение; ложь не содержит намерения, поэтому эмиссар не может солгать. Он может говорить только о том, что существует, о том, что содержит намерение.
   Неорганические существа всегда испытывают потребность обучать. Главным же образом они обучают сновидению. И это также свойственно эмиссару. Будучи обычным голосом, эмиссар является идеальным мостиком между нашим миром и миром неорганических существ. При этом эмиссар представляет собой зачастую не просто голос наставника, но еще и голос умелого торгового агента: снова и снова в подходящем месте и в соответствующее время он объясняет сновидящим преимущества своего мира, предлагая им отправиться туда и остаться там. Для магов древности, которые поддались увещеваниям эмиссара и навсегда отправились в мир неорганических существ, голос эмиссара был неоценимой помощью в их скитаниях там.
   Следует заметить, что эмиссар в своих поучениях проповедует иную систему ценностей, нежели та, что характерна для магов современности. Его метод, как и метод неорганических существ вообще, состоит в том, чтобы рассматривать наше эго в качестве показателя того, в чем мы нуждаемся, и в соответствии с этим обучать нас. Крайне опасное занятие! Если кто-то выяснит запросы вашего эго со всеми его страхами, жадностью, завистью и прочим и станет обучать вас тому, как удовлетворить все ваши ужасные притязания, – результат, очевидно, окажется весьма плачевным. Так что обучения и рекомендации эмиссара для нас бессмысленны. И за эту бессмыслицу эмиссар требует от нас огромнейших затрат энергии! Поэтому, если сновидящий решается воспользоваться «советами» эмиссара, он является безнадежным дураком.

Лазутчики

   Среди множества вещей, присутствующих в наших снах, имеются объекты, которые являются результатами энергетического вмешательства. Они внедрены в наши сны извне посторонними силами. В умении находить их и отслеживать состоит искусство сновидения.
   Сны – это если не дверь, то, определенно, лазейка в другие миры. Будучи таковыми, сны подобны улице с двусторонним движением. Через эту лазейку наше осознание пробирается в иные сферы бытия. А оттуда в наши сны пробираются лазутчики.
   Лазутчики – это заряды энергии, которые вливаются в наши нормальные сны, смешиваясь с имеющимися там объектами. Всплески посторонней энергии, они поступают в наши сны, а мы интерпретируем их либо как что-то известное нам, либо как неизвестное.
   Каждый раз, когда чужеродная энергия проникает в сны, внимание оказывается вынужденным усиленно работать, чтобы превратить ее в какой-нибудь знакомый объект. В итоге обычно получается какой-либо диковинный предмет, часто почти незнакомый. Именно из-за неспособности внимания придать сгусткам чужеродной энергии форму чего-то знакомого появление лазутчиков в снах всегда связано с нелепостями и несообразностями.
   Лазутчики часто встречаются в обычных снах. Сновидения же характерны отсутствием лазутчиков, поэтому, когда они появляются, их легко обнаружить по сопутствующей им необычности и несоразмерности. В обычных снах нелепостей больше именно вследствие большого количества присутствующих в них лазутчиков, а последних много там потому, что обычные люди склонны сильнее ограждать себя от неизвестного. Среднестатистический человек вынужден воздвигать необычайно прочные барьеры, чтобы защитить себя от натиска враждебных влияний. Например, такие барьеры, как беспокойство о себе. Но чем крепче препятствие, тем мощнее нападение. В отличие от обычных людей сновидящие воздвигают меньше барьеров и поэтому привлекают в свои сны меньше лазутчиков. Так что в сновидениях сновидящих бессмысленные вещи отсутствуют, а когда появляются – сновидящий сразу обнаруживает присутствие лазутчиков. И чем больше возрастает способность сновидящего замечать детали предметов в сновидении, тем искуснее он становится в выявлении лазутчиков.
   Заметив лазутчиков, сновидящие стараются изолировать их от нормального хода сновидений. Они делают это, зная, что эти потоки энергии приходят из иных реальностей, а если отследить их до самого истока, они послужат проводниками в иные пространства, наполненные такими тайнами, что даже сновидящих бьет дрожь при одном упоминании об этой возможности.
   Изолирование лазутчиков осуществляется сновидящими при помощи тренировки и контроля внимания сновидения. В какой-то момент внимание сновидения обнаруживает эти потоки энергии в ситуациях сновидения. Тогда весь сон тает и остается только чужеродная энергия: светящийся пузырь энергии лазутчика. Когда лазутчик оказывается в центре внимания сновидящего, тот должен выкрикнуть вслух намерение следовать за ним, если хочет переместиться вместе с ним в мир неорганических существ. Выкрикнув вслух свое намерение, сновидящий уходит в тот мир, увлекаемый чужеродной энергией.

Мир неорганических существ. Лабиринт светотени. Мир туннелей и мир теней

   Существует множество миров неорганических существ. Тот, с которым сталкивается сновидящий, преодолевая вторые врата, маги древности назвали Лабиринтом Светотени. Они описывали его как пузырь с углублениями и порами, плавающий в некотором темном пространстве и составленный неорганическими существами, подобными пустотелым палочкам, которые связаны вместе, как клетки наших тел. Именно этому миру принадлежат те неорганические существа, которые являются сновидящему в период преодоления им вторых врат сновидения.
   Обычному глазу этот мир кажется миром желтого тумана. То есть таким он выглядит, когда вы перемещаетесь туда в своем физическом теле. Однако перемещение в Лабиринт Светотени в физическом теле требует огромных энергетических затрат, и, отправившись туда таким образом, человек рискует никогда уже не вернуться назад. Кроме того, истощив свою энергию, человек рискует попасть в лапы неорганических существ. Без энергии энергетического тела человек представляет собой лишь инертный кусок органической материи, которой может легко управлять другое сознание и которую неорганические существа могут без труда переправить в свой мир. Поэтому истощить свою энергию во время сновидческих путешествий в Лабиринте Светотени для мага смерти подобно.
   Лазутчики, которых встречает сновидящий на начальном этапе обучения, в большинстве случаев являются шпионами, присылаемыми из Лабиринта Светотени. Они приходят в поисках возможности поглощать осознание других существ. У них есть собственное сознание и цель, хотя она и непостижима для нашего разума. По типу сознания и замыслов их, пожалуй, можно сравнить с деревьями. Внутренние устремления деревьев и неорганических существ нам непонятны, потому что они намного более медленны, чем наши. И деревья, и неорганические существа живут дольше, чем мы; они созданы, чтобы пребывать неизменными. Они неподвижны, но в то же время они заставляют все двигаться вокруг себя. Деревья, правда, еще более враждебны нам, чем их аналоги из неорганического мира. Сновидящий никогда не вступает в контакт с деревьями, если только он не находится в теплых, приятельских отношениях с другими мирами, что является очень труднодостижимым состоянием. К сожалению, у людей нет друзей на этой земле: наши действия разрушительны, и мы настроили всех живых существ на земле против себя.
   Следуя в Лабиринт Светотени за лазутчиком, который воспринимается в том мире как пузырек чистой энергии, сновидящий пролетает сквозь нечто, напоминающее темный туннель. После этого он оказывается на поверхности, представляющей собой подобие исполинской губки, пористой и покрытой углублениями. Эта поверхность выглядит твердой и волокнистой и имеет темно-коричневый цвет. В углублениях поверхность такая же равномерно-пористая, но выглядит не так грубо, будто ее неровности отшлифованы. Эта поверхность имеет структуру, напоминающую увеличенное изображение пчелиного улья. Во всех направлениях расходятся бесчисленные туннели всевозможных очертаний. Они образуют всевозможные углы друг с другом, направляясь один выше, другой ниже, будучи наклоненными более или менее покато. Эти туннели выглядят оживленными и сознательными, поскольку их стенки – не что иное, как неорганические существа; они «кипят» энергией, ибо состоят из энергетических волокон: в Лабиринте Светотени сновидящий воспринимает энергию. В частности, себя самого сновидящий также воспринимает как пузырек энергии, и, перемещаясь по туннелям, он не идет, а летит или плывет, или же он может ползать по стенам, как насекомое. И в этом мире сновидящему не нужно пользоваться зрением, поскольку он способен воспринимать энергию. Не нужно ему также и дышать. И здесь он не связан тяготением.
   Мир туннелей Лабиринта Светотени окружает мир теней. Выйдя за пределы туннелей, сновидящий оказывается в пространстве, где его окружает только пустота серого или коричневого цвета. Там сновидящий встречает извивающихся существ трех типов: круглых, подобных шарам, других, напоминающих колокола, и еще одних, подобных гигантскому волнообразному пламени свечи. Все они круглые в основании и имеют один размер. Этих существ там сотни и тысячи. Они – тени, подвижные существа Лабиринта. Но, будучи тенями, они все же излучают свет. Лазутчики, которых использует сновидящий, чтобы проникнуть в этот мир, равно как и эмиссары, тоже принадлежат к этим существам. Лазутчики подобны пламени свечи, эмиссары же имеют колоколообразную форму.
   В Лабиринте Светотени имеется всего три разновидности неорганических существ.
   Первые подобны неподвижным туннелям, вторые – подвижным теням. Туннели дают теням свою энергию, а тени выполняют их распоряжения, и, таким образом, они не могут существовать друг без друга. Для сновидящего стенки туннелей выглядят покрытыми выпуклыми узорами, напоминающими шрифт Брайля. Эти выпуклости и есть теневые существа. Они движутся внутри туннелей по их стенкам, заряжая себя энергией этих туннелей и освещая туннели своим слабым светом.
   Что же касается третьей разновидности существ, она открывается посетителям этого мира только в том случае, если они решаются остаться там, поскольку для того, чтобы увидеть существ третьего типа, требуется большее количество энергии, а предоставить эту энергию могут только существа Лабиринта Светотени.

Главная опасность вторых врат. Источник энергии для магов. Избавление от влияния неорганических существ. Неорганические существа и женщины

   Вторые врата сновидения достигаются и пересекаются только тогда, когда сновидящий обучается находить и использовать энергию, отличную от энергии нашего мира, – энергию лазутчиков. Пробуждение в другом сновидении или изменение сновидений является упражнением, которое тренирует способность сновидящего обнаруживать и использовать лазутчиков: упражнением, эффективнее которого трудно придумать.
   В соответствии со сказанным ранее преодоление вторых врат осуществляется в два этапа. На первом, используя практику изменения сновидений, сновидящие открывают для себя лазутчиков. На втором, следуя за ними, они попадают в другую подлинную вселенную и с помощью собственных действий сами выясняют законы и правила, управляющие этой вселенной.
   Когда сновидящий приобретает способность использовать лазутчиков, вторые врата распахиваются, и вселенная, которая существует за ними, становится для него доступной. Эта вселенная существует здесь всегда, но люди не могут войти в нее, поскольку им недостает энергии и отваги. По существу, вторые врата сновидения – это врата в мир неорганических существ, а сновидение – ключ, открывающий эти врата.
   Преодоление вторых врат сновидения – это очень серь езно. Чтобы пройти через них, необходимо приложить большие усилия, для этого нужна строжайшая дисцип лина. И в первую очередь это относится к путешествиям в Лабиринт Светотени. Путешествия в мир неорганических существ – настоящие путешествия в неизведанное – необходимы сновидящим. Однако крайне нежелательно, чтобы сновидящий чрезмерно увлекался поиском лазутчиков, поскольку ловля лазутчиков может превратиться в страсть, на поводу у которой окажется сновидящий. Угодить во власть этой охотничьей страсти очень легко, а последствия могут быть самыми плачевными.
   Неорганические существа дают нам знания. И более того, энергия, необходимая для достижения новых состояний сознания, тоже находится в Лабиринте Светотени, и больше взять ее сновидящим неоткуда. Для того чтобы управлять осознанием, нужен колоссальный объем энергии. Перепросмотр и перераспределение энергии помогают начать практику сновидения, но умение проникать в другие миры, воспринимать энергию, формировать энергетическое тело и многое другое – это совсем иное дело. Для всего этого необходимо большое количество враждебной энергии. И сновидящие получают ее, просто погружаясь в мир неорганических существ.
   Таким образом, неорганические существа действительно дают сновидящим знание и энергию. Но за это они требуют дорогую цену. Они требуют платить нашим осознанием, нашими жизнями, нашей энергией, преданностью им. Короче, нашей свободой.
   Вселенная населена хищниками, и сновидящие, как никто другой, должны принимать это во внимание во всех своих действиях. Осознанию присуще свойство непрерывного роста, и единственная возможность для этого открывается в борьбе за жизнь и противостоянии смерти. Осознание сновидящих, когда они практикуют сновидение, растет, и по мере его возрастания враждебные силы замечают этот рост и стремятся завладеть им. В частности, неорганические существа из Лабиринта Светотени стремятся к этому обладанию новым, повышенным уровнем осознания. Поэтому сновидящие должны всегда быть начеку. Они могут легко стать жертвой в тот момент, когда идут на риск, путешествуя по вселенной хищников.
   Неорганические существа из Лабиринта Светотени подобны рыбакам. Они заманивают других существ, обладающих осознанием, в свой мир, обещая им убежище и знания. Во вселенной, населенной хищниками, которые только и ждут, чтобы разорвать нас на куски, единственное спокойное пристанище для нас – это Лабиринт Светотени. Этот мир действительно может дать нам укрытие и продлить наше осознание почти навечно, хотя и ценой нашей свободы. И некоторые попадаются на эту приманку и остаются в этом мире.
   Все, что должен сделать сновидящий для того, чтобы остаться в одном из туннелей Лабиринта Светотени, – это высказать свое намерение остаться там, точно так же, как он должен высказать свое намерение, чтобы последовать в этот мир за лазутчиком. Произнести намерение вслух означает возбудить движение потоков энергии, которое уже нельзя повернуть вспять. В былые времена слова были фактором, действующим с невероятной силой; теперь это не так, но в мире неорганических существ они все еще не потеряли силу.
   Многие древние маги высказали свое намерение остаться в Лабиринте Светотени, и, живя в его туннелях, они обучились многим удивительным вещам. Но они никогда больше не смогли покинуть этот мир.
   Неорганические существа не могут заставить кого-либо остаться у себя. Жизнь в их мире – добровольное дело. Но они способны обратить в рабство каждого из нас, потворствуя нашим желаниям, балуя и развлекая нас.
   В качестве приманки неорганические существа используют глубинные чувства сновидящих и безжалостно играют на них. Для этого они создают проекции, привидения с целью завлечь или напугать сновидящих. Неорганические существа – искусные иллюзионисты, которые любят проецировать себя в наш мир, как слайды на экран.
   Маги древности пострадали вследствие того, что безрассудно доверяли этим проекциям. Они верили, что их союзники могущественны. Но они упустили из виду факт, что те представляют собой лишь разреженную энергию, проецируемую сквозь миры, как кинофильм вселенских масштабов. В нашем мире неорганические существа – это, фактически, движущиеся образы, создаваемые разреженной энергией, освещающей границу раздела двух миров. И то же справедливо в отношении сновидящих, посещающих мир неорганических существ.
   Для сновидящих восприятие Лабиринта Светотени начинается и заканчивается в мгновение ока. Восприятие повседневного мира иное: осознание сновидящего фиксировано на нем вместе с осознанием огромного числа других людей, и все они, вместе взятые, удерживают свой мир на месте с помощью своего намерения. Точно так же для неорганических существ восприятие нашего мира начинается и заканчивается в мгновение ока, но восприятие собственного мира для них удерживается на месте громадным числом их намерений. Оба мира связаны друг с другом дверью, которая называется сновидением. Но неорганические существа имеют преимущество перед людьми, поскольку знают, как проходить через эту дверь, а люди не знают и должны учиться этому. И неорганические существа предлагают людям свои услуги, как учителей сновидения, в обмен на свободу.
   Голос эмиссара в сновидении и все, что он говорит, представляет постоянный вызов для сновидящего, ибо эмиссар постоянно предлагает всевозможные знания, и проблему для сновидящего составляет уже то, что он должен осознавать, что именно из предлагаемых знаний составляет для него ценность. Помимо этого эмиссар не упускает случая рассказать о необыкновенных преимуществах мира неорганических существ, о получении уникальных знаний, о бесконечном времени для познания сути вещей и более всего – о возможности быть объектом внимания космических слуг, которые будут исполнять малейший каприз сновидящего. А также о том, что все это может быть достигнуто простым действием – согласием остаться в этих удивительных туннелях.
   Пытаясь заманить сновидящего в свой мир, неорганические существа используют самые разные хитрости. Так, они создают у сновидящих ощущение их уникальности, ощущение того, что те – единственные в своем роде. И еще более пагубное ощущение – иллюзию обладания силой. Сила и уникальность – несокрушимые развращающие факторы. И этого следует всерьез опасаться.
   Сновидящий должен быть бдителен каждую минуту. Никому и ничему он не должен позволять принимать решения за себя. Неорганические существа никому не дают пройти без настоящего сражения, поэтому сновидящий должен быть всегда готов ко всему. Но он тем не менее должен продолжать практику сновидения и преодолевать вторые врата.
   Путь сновидения полон ловушек, и попадать в них или избегать их – это личное и индивидуальное дело каждого сновидящего. Проблема для всех нас заключается в том, чтобы взять от мира неорганических существ только то, что действительно необходимо – и ничего более. Знать, что же является необходимым, – это искусство сновидящих, но взять только то, что необходимо, – это их высочайшее достижение. Непонимание этого простого правила и есть самый неизбежный путь попадания в ловушку.
   Каждый сновидящий только сам может принять или отвергнуть соблазны неорганических существ. И он лишь сам может определить, сколько должен взять от их мира. Однако важно помнить: неорганические существа ничего не показывают сновидящему забавы ради. И если он чувствует, что ему уже показали слишком много, – значит, явно пора остановиться! Например, если неорганические существа показывают сновидящему мир теней – значит, он достиг весьма опасной грани: сновидящий принимается там только в случае, если неорганические существа уверены в том, что он останется в их мире.
   Итак, преодолевая вторые врата, сновидящий должен быть крайне бдителен. И входить в Лабиринт Светотени он должен так, словно входит в зону военного конфликта. Мир за вторыми вратами настолько мощный и агрессивный, что служит как бы тестовой территорией, где сновидящие проверяют свою слабость. Если они выдерживают эти тесты, они могут перейти к следующим вратам; если нет – они навсегда остаются пойманными в этом мире.
   Как только сновидящий проходит через вторые врата, больше не возникает никаких проблем. Неорганические существа ставят ловушки только на начинающих сновидящих, и, таким образом, сновидящие, у которых уже нет желаний, всегда эффективно защищены.
   Чтобы целиком избавиться от влияния существ Лабиринта Светотени, на определенном этапе обучения сновидению может оказаться полезным избавиться и от влияния эмиссара в сновидении. Все, что для этого нужно сделать, – это войти в сновидение и громко заявить, что вы не желаете больше иметь эмиссара в сновидении.
   Что же касается энергии, которую необходимо черпать из Лабиринта Светотени, – сновидящим ничего не остается, кроме как брать у неорганических существ энергию, но не поддаваться их влиянию. Это называется окончательным сталкингом. Этого достигают, проявляя несгибаемое намерение существовать свободно, несмотря на то что ни один человек не знает, что такое в действительности свобода.
   После того как сновидящий избавляется от влияния неорганических существ – обитателей Лабиринта Светотени, они практически исчезают из его сновидений. Это связано с тем, что после овладения сновидящим техникой использования лазутчиков для путешествий в их мир и избавления от влияния неорганических существ у них пропадает надобность появляться в его сновидениях. Теперь, если сновидящий хочет увидеть лазутчика из их мира, он проявляет соответствующее намерение, а если неорганические существа согласны пропустить его в свой мир, они присылают лазутчика. Ведь никто не может сам путешествовать в их мир. Их мир плотно закрыт, и никто не может войти туда или выйти оттуда без их разрешения. И когда сновидящий пребывает в их мире, неорганические существа полностью контролируют его действия, поэтому единственное, что он может сделать там действительно сам, – это заявить о своем намерении остаться там. Неорганические существа пропускают сновидящих в свой мир, поскольку никогда не теряют надежды завладеть их осознанием. Правда, все это справедливо лишь в отношении мужчин.
   Женщинам-сновидящим не нужно никаких помощников: они просто уходят в мир неорганических существ, когда захотят, лишь выражая намерение сделать это; есть лазутчик, который постоянно их ждет. Неорганические существа не преследуют женщин; они гоняются только за мужчинами. Неорганические существа воплощают женское начало, да и вся вселенная воплощает это начало во многих отношениях; мужского начала во вселенной немного, и именно поэтому оно является предметом зависти и вожделения. Исходя из этого, единственная реальная возможность сновидящего-мужчины, попавшегося в сети к неорганическим существам, вырваться из их мира состоит в том, чтобы изменить положение своей точки сборки таким образом, чтобы стать женщиной. Однако это очень и очень непросто.

Третьи врата сновидения. Завершение энергетического тела. Сталкинг энергетического тела

   Сновидец достигает третьих врат сновидения, когда обнаруживает себя в сновидении смотрящим на другого спящего человека и этот другой человек оказывается им самим. Сновидец преодолевает третьи врата, когда после обнаружения себя спящим в сновидении он обретает способность двигаться.
   У третьих врат сновидения сновидящий начинает преднамеренно сливать в одно целое реальность сна и реальность обыденного мира. Это задача, которую тольтекские маги называют завершением энергетического тела. Сновидящий начинает работать с энергетическим телом, выполняя задания первых и вторых врат; когда он достигает третьих врат, его энергетическое тело готово к отделению, или, возможно, лучше будет сказать, что оно готово к тому, чтобы действовать. К несчастью, это также означает, что оно готово очароваться деталями.
   Энергетическое тело напоминает ребенка, который всю свою жизнь был взаперти: когда он оказывается на свободе, он впитывает в себя все, что находит. Это может быть все, что угодно. Каждая незначительная, мельчайшая деталь полностью поглощает внимание энергетического тела. В итоге сновидящий зачастую проводит целую жизнь, предоставляя возможность своему энергетическому телу впитать все доступное, и тем самым укрепляет его.
   Чтобы управлять энергетическим телом, сновидящие должны прилагать потрясающие усилия. Сновидящему на данном этапе нужно быть более внимательным, чем когда-либо. Он должен исследовать все, что встречает у третьих врат, очень тщательно и с интересом. Рассматривать вещи с большой тщательностью и интересом означает противостоять почти непреодолимому стремлению углубиться в детали. Конечно, «рассматривать вещи тщательно и с интересом» звучит нескладно, но это лучший способ описать то, что должен делать сновидящий. У третьих врат сновидящие должны избегать непреодолимого стремления погружаться в любую деталь, и они достигают этого, постоянно проявляя такой интерес ко всему и такое настойчивое желание погрузиться во все, что ни одна конкретная вещь не может приковать их внимание к себе; в итоге сновидящие просто движутся, не останавливаясь, чтобы не задерживаться взглядом на деталях предметов, ибо, если внимание сновидения цепляется за какую-либо деталь, оно тут же оказывается скованным парализующей силой, которая может быть увидена как тусклый свет, излучаемый неодушевленным предметом, созерцаемым сновидящим.
   Чтобы облегчить энергетическому телу задачу прохождения третьих врат, сновидящий должен сдерживать свою рациональность. У третьих врат рациональность ответственна за то, что наши тела стремятся попасть под влияние поверхностных деталей. И чтобы преодолеть это стремление, у третьих врат мы нуждаемся в нерациональном и очень подвижном внимании, в отказе от рациональности.
   Завершение формирования энергетического тела осуществляется постепенно, и вместо того, чтобы воевать с ним, раздражаясь на свою неспособность вырваться из плена многочисленных деталей, сновидящий должен протянуть ему руку помощи, управляя его поведением или, иными словами, пользуясь сталкингом (сталкингом тольтекские маги называют искусство выслеживания и управления поведением, подразумевающее непрерывное поддержание самоконтроля).
   Все связанное с энергетическим телом зависит от состояния сознания сновидящего, а сновидение подразумевает не что иное, как его изменение. Сталкинг же в данном случае означает способность достигать в сновидении именно того состояния сознания, в котором энергетическое тело может быть укреплено и доведено до совершенства. Маги считают оптимальным такое состояние сознания, при котором энергетическое тело может двигаться независимо. А сталкингом энергетического тела маги называют намеренное удержание оптимального состояния сознания в сновидении с целью сделать энергетическое тело совершенным.
   По сути, этот процесс очень прост. Нужно использовать свое намерение для сталкинга энергетического тела. То есть нужно дать возможность своему энергетическому телу достичь оптимального состояния в сновидении, а затем использовать намерение своего энергетического тела оставаться в том же положении.

Страх у третьих врат и перепросмотр

   Может статься, что по прибытии к третьим вратам сновидящий начнет испытывать сильнейший страх при виде себя, спящего глубоким сном, и в итоге он окажется не в состоянии сдвинуться с места, пока сон не изменится или пока сновидящий не проснется от ужаса.
   Если это происходит – значит, сновидящий еще не готов к слиянию реальности сновидения и реальности обыденного мира. И это значит, что он недостаточно хорошо занимался перепросмотром и должен на время прервать практику сновидения, вернувшись к практике перепросмотра.
   В результате осуществления перепросмотра человек обретает новое, более спокойное отношение к жизни. И благодаря этому он может без всяких страхов безболезненно продолжать практику сновидения.

Преодоление третьих врат. Передвижение в сновидении

   Во время преодоления третьих врат сновидения важно осознавать, является ли то, что вы видите во сне, сновидением или же обычным сном. Если, увидев себя во сне спящим и начав передвигаться, сновидящий испытывает те же ощущения движения, что и в состоянии бодрствования, значит, он видит обычный сон. В сновидениях третьих врат должно передвигаться энергетическое тело, а оно передвигается так, как движется энергия: быстро и прямо. Так же как оно движется в мире неорганических существ, но с одной оговоркой: когда сновидящий движется в Лабиринте Светотени – он движется скользя или паря, поскольку там он может двигаться, лишь будучи контролируемым неорганическими существами. Это они тянут или толкают его.
   Чтобы двигать энергетическое тело в сновидении, нужно использовать свою волю. Нужно иметь намерение двигаться на очень глубоком уровне. Иными словами, вы должны иметь совершенную уверенность в том, что хотите двигаться, или, точнее, уверенность в том, что вам нужно двигаться.
   Именно память о действиях в обыденном мире, память намерений, свойственных физическому телу, тормозит сновидящего. Чтобы настроить восприятие в сновидении, важно воспринимать сновидение как само собой разумеющееся – в том смысле, в котором сами собой разумеющимися являются действия, совершаемые нами в мире повседневности.

Критерий сновидения. Жемчужина магов. Восприятие энергии в сновидении

   Когда сновидящий оказывается в состоянии определить, видит ли он обычный сон или сновидение, это значит, что формирование его энергетического тела завершилось: именно энергетическое тело всегда безошибочно знает, видит ли сновидящий сновидение или обычный сон.
   После завершения формирования энергетического тела сновидящий готов перейти к выполнению упражнения, которое тольтеки называют жемчужиной магов. Это упражнение состоит в практиковании непосредственного восприятия энергии в сновидении. Восприятие энергии в сновидении само по себе является критерием сновидения: воспринимать энергию можно лишь в сновидении, но не в обычном сне.
   Из повседневного опыта сновидящие знают, что, если энергетическое тело сформировано, человек воспринимает энергию всякий раз, когда он рассматривает какой-нибудь предмет реального мира. И если он воспринимает энергию предмета во сне, он может смело сказать, что находится в реальном мире, каким бы искаженным ни казался мир для его внимания в сновидении. Если же он не может воспринимать энергию предметов, значит, это обычный сон, а не реальный мир.
   Реальный мир – это мир, порождающий энергию; он представляет собой противоположность призрачному миру иллюзии, где ничто не порождает энергию, как бывает в большинстве наших снов, заполненных вещами без энергетического потенциала.
   Таким образом, сновидение – это процесс, в котором сновидящий обнаруживает определенные свидетельства существования вещей, рождающих энергию. Говоря точнее, сновидение – это процесс, с помощью которого мы намереваемся найти адекватное состояние сознания, дающее нам возможность замечать в состоянии сновидения предметы, порождающие энергию.
   Энергетическое тело способно воспринимать не только энергию нашего мира, но и энергию, существенно отличную от энергии нашего обычного мира. Так происходит в случае предметов, наблюдаемых в мире неорганических существ, где энергетическое тело замечает шипящую энергию. В нашем мире ничто не шипит – у нас все мерцает.
   Резюмируя все вышесказанное, можно заключить, что задача сновидящего, закончившего формирование своего энергетического тела, состоит в восприятии энергии в сновидении с целью определения, принадлежат ли предметы, на которых сконцентрировано его внимание в сновидении, к порождающим мерцающую энергию, к обычным иллюзорным видениям или к порождающим шипящую энергию.
   Чтобы воспринимать в сновидении энергию, нужно не только намереваться воспринимать ее, но и громким голосом, отчетливо высказывать свое намерение воспринимать энергетическую сущность некоторого объекта. На первых порах это необходимо. В дальнейшем, по мере накопления опыта, можно будет отказаться от этой практики: вам достаточно будет указать мизинцем на то, энергетическое строение чего вы хотите увидеть, и вы увидите это.
   Систематически продолжая свои попытки намеревания восприятия энергии в сновидении, сновидящий рано или поздно добивается желаемого.

Опасность третьих врат сновидения. Преодоление скептицизма

   После того как формирование энергетического тела сновидящего завершается и оно начинает функционировать, сновидящий получает возможность путешествовать по реальному миру в то время, как его тело погружено в сон. (Заметим, что в такой ситуации сновидящий имеет возможность проснуться как в том месте, где находится его физическое тело, так и там, где пребывает его тело сновидения.)
   В своих путешествиях сновидящий встречает реальных существ из иных миров, и они столь же опасны, как любое живое существо; более того, в своих путешествиях сновидящий, вольно или невольно осуществив глубокое смещение осознания, может достичь восприятия одного из тех миров, где обитают эти существа, и это чрезвычайно опасно. Во вселенных хищников можно столкнуться с любой из тысяч не слишком приятных вещей, существующих там. В особенности если вы подставляетесь. Представим себе человека, который работает за своим письменным столом. Вдруг на стол падает какой-то диковинный паук. Нетрудно догадаться, что в такой ситуации человек, вероятнее всего, испугается и раздавит паука, но вряд ли станет им восторгаться или рассматривать его. Помня об этом, следует вести себя в своих путешествиях в сновидении крайне осторожно и осмотрительно. Поскольку сновидящие входят в реальные миры, где возможны любые неожиданности, они должны постоянно находиться в состоянии непрерывного внимания и крайней осторожности; любая неосторожность, связанная с риском, может оказаться для сновидящего более чем ужасной.
   На данном этапе обучения серьезная опасность для сновидящего возникает в том случае, если он, находясь во власти своего скептицизма, не в полной мере отдает себе отчет в том, что в сновидении он не просто видит сны, но путешествует в реальных мирах, каким бы фантастичным ни казалось это его разуму. Наш скептицизм не только не дает нам глубоко изменить понимание мира, но еще и вынуждает нас считать, что мы всегда правы. Поэтому по прохождении третьих врат крайне важно избавиться от скептицизма.
   Для избавления от скептицизма тольтеки рекомендуют следующее упражнение. Сновидящий должен постоянно повторять про себя, что суть управления осознанием – в тайне точки сборки; тайна точки сборки – это главное в управлении осознанием; все искусство управления осознанием основано на манипулировании точкой сборки. Если повторять это про себя достаточно долго, некая незримая сила берет верх и производит нужные изменения. Регулярное повторение этой формулы имеет такое же влияние на восприятие, какое физические упражнения оказывают на мышцы тела. В результате сновидящий убивает сразу двух зайцев: с одной стороны, его точка сборки, его осознание становится более подвижным, и благодаря этому его способности к намереванию восприятия энергии в сновидении возрастают; с другой стороны, осознание этого эффекта приводит к уменьшению рациональности сновидящего и принятию им ситуаций сновидения как реальности.

Виды энергий, встречаемые сновидящим. Как действовать при встрече с лазутчиками

   Когда сновидящий воспринимает энергию в своих сновидениях, он воспринимает различные типы энергии.
   Энергия нашего мира, когда вы воспринимаете ее, выглядит мерцающей, поблескивающей. При этом энергия нашего мира образует слои мерцающих цветов. Верхний слой – белесый; следующий за ним – зеленовато-желтый; следующий дальше – янтарный. Сновидящий в своих путешествиях обнаруживает все эти оттенки энергии, но чаще всего ему попадаются объекты, порождающие энергию белого цвета. Это цвет, соответствующий нынешнему положению точки сборки, нынешнему состоянию сознания человечества. В прежние времена положение точки сборки людей было таково, что господствующим цветом энергии в нашем мире был зеленовато-желтый, а до этого – янтарный, и такой же цвет характерен для магов.
   Помимо этих трех основных цветов сновидящий, по мере приобретения опыта, обнаруживает массу других.
   Энергия лазутчиков для сновидящего воспринимается беззвучно шипящей, пенящейся, пузырящейся. При этом чем более удалены от нашего те миры, из которых приходят к нам лазутчики, тем сильнее шипит их энергия. Энергия лазутчиков, пришедших из Лабиринта Светотени, шипит лишь слегка; энергия лазутчиков другого типа, которых, как и предыдущих, относительно легко обнаружить в сновидениях, шипит сильнее, и это производит впечатление наличия более значительного могущества. Они вибрируют изнутри, как будто наполнены газом, находящимся под давлением; кажется, что они вот-вот воспламенятся. Лазутчики этих двух типов имеют энергию розового или красноватого цветов. Третий тип лазутчиков, чья энергия клокочет и имеет ярко-оранжевый цвет, самый опасный в смысле агрессивности и могущества. Кроме того, они имеют очень обманчивую наружность: если лазутчики двух предыдущих типов довольно доступны нашему вниманию сновидения и быстро обнаруживаются нами, то лазутчики третьего типа прячутся в наших снах под масками людей, и главным образом под масками наших родителей и близких друзей. Возможно, именно поэтому мы зачастую чувствуем беспокойство, когда они нам снятся. Так что лучше избегать этих образов в сновидениях. Они – истинный яд.
   Кроме трех рассмотренных типов лазутчиков, существуют и другие. Однако для того, чтобы обнаружить их в своих сновидениях, сновидящий должен накопить больше энергии.
   Если при встрече с враждебной энергией лазутчиков вы не знаете точно, что делать, или не знаете, что вы можете получить от нее, следует довольствоваться лишь быстрым взглядом. Что-либо помимо такого взгляда так же опасно и безумно, как игра с гремучей змеей. Лазутчики всегда очень агрессивны и крайне дерзки. Они вынуждены быть такими, чтобы добиваться цели в своих исследованиях. Сосредотачивать внимание на них равносильно подстреканию их к тому, чтобы они заинтересовались вами. Стоит им сконцентрировать внимание на вас, и вы будете вынуждены вступить с ними в контакт, а это конечно же опасно. В результате неосторожного контакта можно, например, в конце концов оказаться в мире, вернуться из которого вы будете не в состоянии, поскольку вам не хватит для этого энергетических ресурсов.
   Со временем, практикуя восприятие энергии в сновидении, вы сможете достичь такого состояния, когда сумеете воспринимать любую энергию, появляющуюся перед вами, и затем – такого состояния, когда вы уже не сможете описать словами то, что будете воспринимать.

Сталкинг сталкеров. Два типа путешествий энергетического тела. Использование осознания как средства передвижения. Опасность путешествий в другой мир в физическом теле

   Последняя часть задачи третьих врат сновидения – это сталкинг сталкеров – самый загадочный прием магии. Использовать сталкинг сталкеров – значит преднамеренно черпать энергию из мира неорганических существ для того, чтобы осуществлять путешествия, использующие осознание как средство передвижения.
   Осознание – это часть окружающего нас энергетического мира. Для мага, способного воспринимать энергию, осознание выглядит как свечение. Маги могут согласовывать свое энергетическое тело с этим свечением и перемещаться с его помощью.
   Существует два типа энергетических путешествий в иные миры. Первый – когда осознание независимо от желания мага подхватывает энергетическое тело и доставляет его куда-нибудь. Другой имеет место, когда маг сам, в полной ясности ума, решает воспользоваться осознанием, чтобы осуществить путешествие. В обоих случаях, переместившись в иной мир, маг затем может перетянуть туда и свое физическое тело, если, конечно, обладает для этого достаточным количеством энергии.
   С первым способом передвижения сновидящий знакомится естественным образом в ходе обучения. Чтобы овладеть вторым, требуется большая настойчивость.
   Сталкинг сталкеров – это изящнейший прием окончательного сталкинга. Использование осознания как части окружающего мира для осуществления путешествия позволяет обойти стороной влияние неорганических существ, но подразумевает использование их энергии.
   Техника сталкинга сталкеров такова. Вы должны войти в состояние полного внутреннего спокойствия, после чего проскользнуть в сновидение и отправиться в Лабиринт Светотени, использовав это путешествие для накопления нужного количества энергии. Попав в мир неорганических существ, вы должны передать управление сознанием своему энергетическому телу, а для этого вы должны вознамериться полностью передать осознание обыденного мира на попечение энергетического тела. И затем вы должны проявить намерение достичь других миров с помощью осознания.
   Передача сознания – это дело только правильного выражения своего намерения и обладания необходимым энергетическим потенциалом. При использовании сознания в качестве средства перемещения в другой мир решающую роль играет не применение какого-то метода, а совокупность намерения и достаточного запаса энергии. Поэтому осуществление сталкинга сталкеров возможно лишь в случае наличия у вас достаточно большого объема энергии.
   Чтобы оказаться в другом мире телесно, вы должны перенести весь свой физический вес на энергетическое тело. Трудность этого маневра в том, чтобы обучить энергетическое тело вести себя соответствующим образом. Плохое обращение с энергетическим телом – это единственная причина, по которой вы можете потерпеть неудачу, выполняя данный прием.
   Опасность телесного перемещения в иной мир состоит в том, что после такого перемещения и фиксации нового состояния сознания вы можете утратить способность к смещению: перемещение вместе с физическим телом вызывает усиление фиксации достигнутого состояния сознания, и это может вызвать в вашем сознании нечто вроде тумана, делающего недоступной для вас память о нашем мире, из которого вы пришли. Обычные люди испытывают неспособность изменить свое обыденное состояние сознания именно вследствие того, что их состояние сознания долго оставалось неизменным под давлением физического тела. Именно эта стабильность осознания делает наше ощущение мира настолько самодостаточным и тягостным, что мы не можем выйти за его пределы. И если мы хотим преодолеть эту самодовлеющую силу, мы должны рассеять туман мира, то есть намерением заставить состояние сознания измениться.
   Опасность навсегда затеряться в чужом мире усиливается для сновидящего, практикующего сталкинг сталкеров впервые: истинная цель сталкинга сталкеров – научиться путешествовать, избегая влияния неорганических существ, но при этом черпая энергию из их мира; разумеется, неорганические существа будут стараться захватить сновидящего врасплох, а сделать это они могут, управляя ходом сновидения сновидящего. Используя осознание как средство передвижения, сновидящие обычно переживают процесс перехода как последовательность медленных превращений, и при этом им приходится несколько раз высказывать свое намерение воспользоваться осознанием как средством передвижения. Если же все обходится без промежуточных шагов – это значит, что сновидящий мгновенно заброшен неорганическими существами в некоторый враждебный мир и все, что будет происходить там, будет контролироваться неорганическими существами. И лучшее, что может сделать сновидящий в такой ситуации, – это вернуться оттуда как можно быстрее. А для этого он должен не тратить свою энергию и внимание на окружающие предметы, но концентрироваться на намерении вернуться.
   Возврат из другого мира происходит сам по себе, если сознанию сновидящего удается не затеряться в его тумане.
   Если вам удалось успешно применить сталкинг сталкеров – значит, отныне вы в значительной степени вне досягаемости для неорганических существ; в противном случае вам следует на время отложить практикование данной техники, пока вы не окрепнете. А может случиться и так, что вам никогда не удастся постичь это искусство. Но, в конце концов, это не имеет значения: если не подходит одно, подойдет другое. Магия – это бесконечное дерзание.

Использование пристального созерцания для осуществления путешествий в иные миры вместе со своим физическим телом

   Сновидящий может путешествовать в иные миры в физическом теле, начиная путешествие непосредственно из обычного состояния сознания. Однако для того, чтобы осуществить такой маневр, нужно использовать внимание сновидения.
   Техника, используемая для перемещения, такова. Вы должны сконцентрироваться на каком-либо предмете, например на листве дерева. Причем сделать это вы должны так, будто вы находитесь в сновидении. То есть, пристально созерцая предмет, вы должны направить на него свое внимание сновидения.
   Секрет данной техники в том, что, глядя на выбранный объект, вы осуществляете небольшое смещение состояния сознания; затем, собирая воедино свое внимание сновидения путем пристального всматривания, вы фиксируете новое состояние сознания. Тем самым гармоничность восприятия, достигнутая в этом состоянии, позволяет вам поддерживать устойчивое восприятие в новом, измененном состоянии сознания.
   Использование описанной техники дает вам возможность ощущать энергию созерцаемых предметов так же, как в сновидении. А завершается созерцание тем, что вы оказываетесь стоящим лицом к лицу с новым, неизвестным вам миром.

Четвертые врата сновидения. Путешествия в конкретные места

Задача четвертых врат сновидения состоит в использовании энергетического тела для осуществления путешествий в определенные конкретные места.
Существуют три особые области магического знания, с которыми сновидящий знакомится в ходе преодоления четвертых врат. Исследуя первую область, сновидящий учится путешествовать в определенные места этого мира. Исследуя вторую область, сновидящий учится путешествовать в определенные места за пределы этого мира. В ходе знакомства с третьей областью знания сновидящий учится путешествовать в те места, которые существуют лишь в намерении других людей. Последний путь наиболее трудный и опасный из всех.

Путешествие в теле сновидения в пределах нашего мира

   Эта техника очень трудна. Здесь вам необходимо выполнить сразу две задачи. Во-первых, вы должны заставить себя переместиться в некоторое выбранное место. И затем, когда вы добьетесь совершенства в этой технике, вы должны научиться контролировать точное время путешествия. То есть то, что вы испытываете в сновидении, должно соответствовать тому времени дня, когда сновидение имеет место: если вы совершаете сновидение ночью, то видение местности должно относиться к ночному времени, а если днем – к дневному. В противном случае сны будут не сновидениями, а обычными снами.
   Практикуя данную технику, прежде всего следует установить то место, куда вы хотите попасть. Для начала лучше выбрать хорошо известное место. Может быть, школу, или парк, или дом вашего друга. Затем нужно заставить себя отправиться туда.
   Чтобы помочь себе в выполнении этой техники, вы должны избрать особый предмет, относящийся к тому месту, куда вы хотите отправиться, и сфокусировать на нем свое внимание. Во время сновидения путешествовать легче, когда вы фиксируете свое внимание на месте силы, таком как ваше личное место силы, если оно у вас есть. Нужно сфокусировать свое внимание на любом предмете там, а затем найти его в своем сновидении.
   Чтобы попасть в выбранное место, вы должны выключить свой внутренний диалог, удерживая в сознании образ этого места. Если вы способны на какое-то время не разговаривать с самим собой и удерживать мысль о желаемом в сновидении образе, то, даже если это удается вам лишь на секунду, желаемая тема приходит.
   Для того чтобы научиться контролировать время сновидения, лучше всего начать с того, что попробовать совершить сновидение во время короткого дневного сна. Затем уже можно перейти и к контролированию ночного времени сновидения.
   Научившись путешествовать в сновидении, маги могут отправляться в самые отдаленные пространства нашей Вселенной. Сила фокусирования сновидящих на собственном внимании позволяет проецировать внимание сновидения в самые отдаленные пространства: чем сильнее и безупречнее сновидящий, тем дальше он может проецировать свое внимание сновидения в неизвестное и тем дольше продлится его проекция сновидения. Безупречный сновидящий силой своего намерения может достигнуть самых отдаленнейших планет и самых поразительных миров, доступных человеческому восприятию.

Совместное сновидение. Использование голоса как проводника

   Сновидцы могут отправляться в одно и то же сновидение вместе. Невозможно дать никаких точных инструкций относительно того, как входить в совместное сновидение. Вы должны следовать своей личной силе, выражая намерение к совместному путешествию, и это все.
   Войдя в совместное сновидение, сновидцы должны найти друг друга и, если это возможно, схватить друг друга за руки. Это делается для того, чтобы рассеять ощущение абсолютного одиночества, которое является следствием пребывания во внимании сновидения: смыкание рук дает обоим сновидящим чувство объективности.
   Сцепление рук осуществляется следующим образом: один сновидящий берет другого за руку повыше локтя, так чтобы предплечья рук сновидящих были соединены.
   Поскольку найти друг друга в сновидении и осуществить сцепление рук должны тела сновидения и нет никаких способов подготовить данную процедуру заранее, то бессмысленно и даже вредно будет пытаться заранее обсуждать акт совместного сновидения: чем дольше вы говорите об этом, тем труднее потом будет это сделать.
   При осуществлении совместных путешествий в сновидении сновидцы используют голос как проводник. Ведущий сновидящий осуществляет перемещение, после чего зовет за собой других сновидящих, и они, используя его голос как путеводную нить, следуют за ним в сновидении.

Видение людей на расстоянии

   Существует особая техника сновидения, которая используется для того, чтобы видеть людей на расстоянии, и она может быть освоена магом на данном этапе обучения. Эта техника состоит в следующем.
   Прежде всего вы должны остановить внутренний диалог. Затем, достигнув состояния внимания сновидения, вы должны вызвать образ того лица, которое вы хотите увидеть. Любая мысль, удержанная в уме в состоянии внутреннего молчания, равносильна команде, поскольку в этом случае в сознании не будет других мыслей, способных соперничать с ней.
   После того как вы остановите внутренний диалог и сконцентрируетесь на образе некоторого человека, вы начнете ощущать, словно какие-то мягкие шарики летят не то в вас, не то от вас. Вскоре шарики станут воспринимаемыми как золотистые пузырьки, плывущие вам навстречу. Один из пузырьков лопнет, и в нем вы обнаружите энергетический образ человека, которого вы хотели увидеть.
   Когда маг видит людей при помощи этой техники, люди в большинстве случаев имеют вид некоторых грибовидных образований – в противоположность видимости яйцевидных образований из светящихся волокон, возникающей, когда маг воспринимает энергетическое поле людей вблизи.
   Каждая черта в грибовидном образовании имеет особое значение. Для начинающего оказывается невозможным точно истолковать, что означает тот или иной признак, однако с опытом такого видения приходит и безошибочное знание о том, какая деталь что обозначает. Чтобы научиться осознавать смысл увиденного, важно обращать внимание на чувства, вызываемые образами различных людей, а для этого нужно стараться повторять данный опыт столько, сколько это будет возможно. При первом опыте вы должны будете вызвать образы 48 человек.
   Образы, видимые при использовании данной техники, могут иметь различную окраску или, говоря точнее, сияние различной интенсивности. Светимости людей наполнены образованиями, которые представляют собой желания, проблемы, печали, заботы и т. д. Только очень могучий маг может расшифровать значение всех этих образований.
   Некоторые из человеческих форм могут походить не на грибы, но скорее на японские чашечки для саке, перевернутые вверх дном, некоторые с образованием, похожим на голову, как ножка у чашки для саке, а другие – округлые. Эти приятные и спокойные очертания имеют люди, у которых больше личной силы, люди, которые живут как воины. В их образах заключается что-то вроде врожденного чувства счастья, они парят, как бы не связанные земным тяготением, которое приковывает к земле грибовидные формы. Все мы рождаемся легкими и парящими, но постепенно наша форма становится фиксированной и прикованной к земле. Мы сами делаем себя такими.
   Если форма человека, которого вы видите на расстоянии, дернувшись, словно бы прыгает на вас, это значит, что человек заметил, что вы его видите.

Полное восприятие. Сдвоенные позиции. Полный контроль сновидений

   Большим искусством сновидящих является достижение в сновидении полного восприятия. Под полным восприятием понимается такое состояние гармонии восприятия, при котором сновидящий достигает всей полноты восприятия, какая только возможна для достигнутого им состояния сознания.
   Самым важным в достижении полного восприятия является то, какую начальную позицию занимает сновидящий.
   Для достижения полного восприятия в сновидении маги древности использовали так называемые «сдвоенные позиции». Под сдвоенными позициями понимаются позиции, в которых сновидящий располагает свое физическое тело для осуществления сновидения, и энергетическое тело, в сновидении – чтобы зафиксировать свою точку сборки в некотором выбранном месте. Две позиции составляют целое, и магам древности пришлось потратить тысячи лет, чтобы найти наилучший способ взаимоотношений между любыми двумя позициями. В настоящее время это знание фактически утрачено.
   Существует простое упражнение, позволяющее понять, что такое полное восприятие. Оно состоит в следующем. Вы должны начать сновидеть, расположившись на правом боку, чуть согнув ноги в коленях. Нужно сохранить эту позицию и заснуть в ней. Затем в сновидении вы должны лечь именно в этом положении и снова заснуть.
   Результатом выполнения этого упражнения является совершенная неподвижность точки сборки, независимо от того, в каком положении она была в момент второго засыпания. А итогом этого является полное восприятие.
   Описанное упражнение может практиковаться в четырех вариантах: когда погружение в сновидение происходит на правом боку, на левом, на спине и на животе.
   Сдвоенные позиции используются магами для создания полностью контролируемых сновидений из разряда тех, где объекты не являются энергетическими образованиями. В своей обычной практике сновидящий сталкивается с бесчисленным множеством деталей, но все они в большинстве своем случайны. С помощью сдвоенных позиций маги достигают полного контроля своих снов, то есть контролируют в них появление всех объектов и возникновение всех ситуаций. И это возможно только при помощи сдвоенных позиций.
   Чтобы научиться полностью и в совершенстве контролировать сновидения, маги начинают с того, что пристально рассматривают простой объект и запоминают каждую его деталь – так чтобы потом, закрыв глаза, можно было представить его себе во всех подробностях. Делая это, маги корректируют визуальное представление, сравнивая его с самим объектом, до тех пор пока не увидят его с закрытыми глазами полностью завершенным.
   Затем маги сновидят этот объект и создают в сновидении полную материализацию объекта с точки зрения их собственного ощущения. Этот акт называется «первым шагом к абсолютному восприятию».
   От простых объектов маги переходят к более сложным конструкциям. Конечной же их целью является визуальное представление в сновидении всего мира и воссоздание таким образом абсолютно вероятной реальности, в которой они могут существовать.
   Когда маг достигает способности делать это, он запросто может забрать кого-либо в свое намерение, в свое сновидение. В древности целые народы исчезли в таких сновидениях, создав визуальный образ некоторого мира, затем воссоздав такую ситуацию в сновидении и удерживая ее потом своим общим намерением.
   Для того чтобы научиться путешествовать в чужих сновидениях, маг должен прежде сам научиться создавать полностью контролируемые сновидения, в противном случае подобные путешествия будут для него весьма опасными, так как детали таких сновидений – целиком и полностью личное дело тех, кто их создал.

Дополнительные рекомендации по обучению сновидению

   ТОНКОСТИ ОБУЧЕНИЯ МУЖЧИН СНОВИДЕНИЮ. ЭНЕРГИЯ ДЛЯ СНОВИДЕНИЯ
   Наилучший способ войти в сновидение – это концентрировать внимание на кончике грудины, на верхней части живота, поскольку энергия, необходимая для сновидения, исходит из этой точки. Та же энергия, которая нужна, чтобы перемещаться в сновидениях, – воля – исходит из области, расположенной в районе пупка. Это сила, которая нужна для того, чтобы собирать восприятие воедино и осуществлять выбор.

   ПОЗА СНОВИДЕНИЯ
   Входить в сновидение лучше, сидя на тонкой мягкой циновке, сложив ступни ног одна к другой и положив бедра так, чтобы они касались циновки. Если вы имеете гибкие тазобедренные суставы, вы должны максимально развить их, чтобы в описанной позе бедра полностью прилегали к циновке. Если входить в сновидение в таком сидячем положении, то тело не соскользнет и не упадет в сторону, а туловище наклонится вперед, и вы ляжете лбом на ступни.

   ТОНКОСТИ ОБУЧЕНИЯ ЖЕНЩИН СНОВИДЕНИЮ. ЭНЕРГИЯ ДЛЯ СНОВИДЕНИЯ
   Как внимание, так и энергия для сновидения исходят у женщин из матки. Для того чтобы начать сновидение или прекратить его, нужно всего лишь сконцентрировать внимание на своей матке; при этом женщина должна научиться чувствовать ее внутреннюю поверхность. Стоит женщине сосредоточиться на матке – и она уже в сновидении.
   Самое трудное здесь – это понять, как начать. Чтобы научиться концентрироваться на матке, следует освоить искусство остановки внутреннего диалога; кроме того, концентрации внимания может послужить какой-либо груз – например, гладкий камень: его следует класть на живот так, чтобы научиться чувствовать свою матку.
   Женщины, оттого что у них есть матка, во время сна могут с большой легкостью фокусировать свое внимание на чем-либо за пределами своих снов. Объект, на котором фокусируется внимание, становится мостом, соединяющим сновидящую с намерением – безличной внешней силой, позволяющей живым существам направлять свою волю тем или иным образом.
   Чтобы установить связь с намерением в сновидении, женщина должна через матку сфокусировать свое внимание на каком-либо предмете, но не на предмете из сновидения, а на каком-то предмете из нашего мира, предшествующего сновидению. Сам по себе объект не важен. Что действительно важно – так это тонкий акт фокусирования внимания на нем перед сном и затем, по желанию, во время сновидения. На то, чтобы овладеть этой сложной техникой, у женщины могут уйти годы.
   Чтобы научиться фокусировать свое внимание через матку, следует взять предмет и положить его на живот или потереться о него гениталиями. Если сновидящая будет делать это, то постепенно у нее установится глубокая близость с предметом и затем этот предмет всегда будет служить ей в качестве связи с намерением.

   ПОЗА СНОВИДЕНИЯ
   Приобретя некоторый опыт в сновидении, следует начать использовать для сновидения следующую позу. Нужно сесть со скрещенными ногами, а затем дать телу упасть, как оно и сделает, если сосредоточить внимание на сновидении. Это лучшая поза сновидения для женщин. Сев в таком положении, женщине достаточно ощутить свою матку – и она уже в сновидении.

   ГЛАЗ СНОВИДЕНИЯ. ТРЕЩИНА МЕЖДУ МИРАМИ
   Женщина, потерявшая человеческую форму, начинает видеть глаз. Закрывая свои глаза, она постоянно видит его перед собой на расстоянии вытянутой руки. Вначале это невыносимо, но со временем к этому можно привыкнуть. Со временем женщина даже перестает замечать глаз, потому что этот глаз становится ее неотъемлемой частью. Потом глаз вовсе теряет форму глаза и становится просто присутствием чего-то неописуемого. Он превращается в оранжевый свет, похожий на солнце.
   Перед женщинами, фактически, всегда есть этот глаз, эта «трещина между мирами», тогда как мужчина должен создавать ее своим намерением. Во время менструальных периодов сновидение для женщины становится необыкновенной силой. В эти дни перед женщиной открывается трещина. За два дня до своего периода женщина может открыть для себя эту трещину и вступить в другой мир.
   Бесформенная женщина-маг использует глаз для того, чтобы приступить к сновидению. Если женщина не имеет человеческой формы, ей не нужно засыпать, чтобы сновидеть. Глаз перед ней в случае необходимости в любой момент может втянуть ее туда, куда она захочет отправиться. Женщине-магу, которая имеет перед собой глаз, достаточно закрыть глаза – и она оказывается в состоянии сновидения в любом месте и в любое время. Имея перед собой глаз, можно даже вызвать свои сновидения в состоянии бодрствования.
   Иногда этот глаз очень маленький, а иной раз – огромный. Когда он маленький, то сновидение бывает точным. Когда он большой, то сновидение подобно полету на большой высоте, и в этом случае детали не видны.
   При помощи глаза маги проходят в иные миры. Чтобы делать это, важно научиться открывать глаз. Его открывают, встряхнув перед этим четыре раза по всем направлениям, как простыню, – открывают, как дверь, держа прямо за середину. Когда глаз открывается, сильный ветер, приходящий из трещины, тянет мага за собой. Что действительно трудно – так это вернуться. Нужно быть очень сильным, чтобы сделать это.

   ПРОЧИЕ ТОНКОСТИ ИСКУССТВА СНОВИДЕНИЯ. ПУШИСТЫЕ МЕШКИ
   Человеческие существа имеют великолепный чувствительный центр на наружной стороне икр, и если кожу на этом месте заставить расслабиться или нежно погладить ее, то объем нашего восприятия увеличится намного больше, чем можно представить. Благодаря этому задачу вхождения в сновидение можно облегчить, используя пушистый мешок. Это должен быть толстый ватный мешок, пушистый изнутри, покрывающий тело от кончиков пальцев ног до шеи. Забравшись в мешок, нужно чувствовать его пушистость своей кожей, особенно кожей икр.

   СБОР ВТОРОГО ВНИМАНИЯ
   Внимание, которым пользуются люди для поддержания образов повседневного мира, тольтекские маги называют «первым вниманием»; внимание, используемое для поддержания восприятия иных реальностей, маги называют «вторым вниманием». Внимание сновидения – это область внимания, относящаяся к сфере второго внимания. Если первое внимание принадлежит физическому телу, то область, в которой собирается второе внимание, располагается в энергетическом поле, вне пределов физического тела. Эта точка располагается приблизительно в 45 см перед серединной точкой тела, в 10 см правее. Если вы будете массировать это место, двигая пальцами обеих рук по указанной точке, как будто вы играете на арфе, то рано или поздно вы почувствуете, как пальцы проходят через что-то плотное, подобное воде, и в конце концов вы сможете ощутить свое энергетическое поле. Продолжение массажа приведет к погружению в сновидение.

   ИСПОЛЬЗОВАНИЕ ЗОЛОТОГО КОЛЬЦА В КАЧЕСТВЕ МОСТА
   Сновидящий по возможности должен носить золотое кольцо. Лучше, чтобы оно было чуточку тесным для пальца.
   Золотое кольцо служит мостом для возвращения обратно на поверхность обычного мира из сновидения, а также для погружения из состояния нормального сознания в мир неорганических существ. Мост получается там, где палец соприкасается с кольцом. Кольцо привлекает и сохраняет энергию нашего мира, из которого сновидящий приходит в мир неорганических существ. В случае необходимости кольцо отдает ее в палец сновидящего, и эта энергия возвращает сновидящего обратно в наш мир. Давление, производимое кольцом на палец, служит гарантом того, что сновидящий вернется в свой мир. Благодаря этому давлению он постоянно ощущает знакомое прикосновение к пальцу.

   СВОЙСТВА ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ КОЖИ, ВАЖНЫЕ ДЛЯ СНОВИДЕНИЯ
   Наша кожа является органом, идеально подходящим для передачи энергетических волн нашего мира в мир неорганических существ и наоборот. Поэтому сновидящийдолжен следить за тем, чтобы его кожа была прохладной, чистой и не жирной.
   Сновидящим рекомендуется носить тугой пояс, повязку на голове или ожерелье, чтобы создавать давление в точках кожи, служащих центрами обмена энергией.
   В обычном состоянии кожа автоматически предотвращает выход энергии из тела, и, если мы хотим не только сохранять энергию, но и переводить ее из одного мира в другой, мы должны громко выражать в сновидении соответствующее намерение.

   ИСПОЛЬЗОВАНИЕ ЭНЕРГИИ ИЗ ОБЛАСТИ ЗА НЁБОМ
   Для обеспечения живости и точности работы внимания сновидения следует черпать его из области, которая находится во рту, непосредственно за небом. В этом месте у всех людей располагается огромный резервуар внимания.
   Чтобы черпать внимание из данной области, сновидящий должен научиться прижимать в сновидении кончик языка к небу. Это более сложная задача, чем обретение осознанности во сне, но, решив эту задачу, сновидящий достигает удивительных результатов в смысле контроля внимания сновидения.

   СНОВИДЕНИЕ ПРИЗРАКА
   Сновидением призрака маги называют сновидение, в котором сновидящий знакомится с животным, ныне не существующим в природе, и учится превращаться в это животное. Тот, кого посещает сновидение призрака, отмечен судьбой иметь помощников среди призраков – существ, исчезнувших с лица земли, а также среди неорганических существ.

ОПРЕДЕЛЕНИЯ

   Видение – это акт получения безмолвного знания.
   Видящий – это человек, принимающий решения исключительно при помощи безмолвного знания.
   Внутренний диалог – это процесс появления в сознании (и подсознании) человека мыслей, сопровождаемый обычно формированием словесных описаний этих мыслей и их мысленным (т. е. не вслух, а про себя) произнесением, – процесс, НЕ являющийся следствием поиска решения какой-либо проблемы, угрожающей выживанию и благополучию человека.
   Воин – это человек, который предельно эффективно сражается со своими вредными привычками и факторами, препятствующими выработке полезных привычек.
   Вредные привычки – это привычки, которые препятствуют достижению человеком максимальной удовлетворенности и способствуют образованию других привычек.
   Выслеживание – это деятельность, представляющая собой непрерывное наблюдение за кем-либо с целью выявления его привычек и стереотипов.
   Картиной (моделью, описанием) мира человека мы будем называть всю сумму стереотипных представлений этого человека о мире.
   Контроль окружающего – это удержание человеком части внимания на том, что происходит вокруг него.
   Контроль, или совершенный контроль, – это сочетание самоконтроля и контроля окружающего.
   Личная история – это набор стереотипных представлений человека о себе, базирующихся на опыте, приобретенном им в течение жизни.
   Намерение – это сочетание намерения сделать что-либо и физического знания того, КАК это сделать.
   Настройка – это временная замена собственных стереотипных представлений о мире на чужие.
   Несгибаемое намерение – это сочетание
   • намерения (т. е. попросту решения) достичь некоторой цели;
   • намерения не допустить решений, препятствующих реализации исходного решения;
   • привычки вспоминать об этом намерении всякий раз, когда возникает необходимость принятия какого-либо решения;
   • самоконтроля, осуществляемого с целью реализации этого намерения.
   Полезные привычки – это привычки, которые противодействуют формированию любых других привычек и способствуют достижению человеком максимальной удовлетворенности.
   Привычка некоторого лица, существующая в течение некоторого периода времени, – это любое действие, будь то размышление о чем-то, испытывание каких-либо чувств, физическое воздействие на что-либо или что-то еще – постоянно повторяемое этим лицом в течение этого периода времени, если складываются определенные, подходящие обстоятельства.
   Привычка некоторого лица, существующая в течение некоторого периода времени, – это акт постоянного возвращения внимания этого лица к чему-то – будь то мысль, чувство, физическое действие или что-то еще, – имеющий место в течение этого периода времени, если складываются определенные, подходящие обстоятельства.
   Ритуал – это совокупность некоторого набора действий и определенной, строго заданной последовательности, в которой эти действия должны выполняться.
   Самоконтроль – это удержание части внимания на намерениии, то есть наблюдение за собственными действиями.
   Склонностями некоторого лица мы будем называть те вещи, которые этому лицу больше нравится делать, нежели другие, при условии, что он не имеет привычек.
   Стереотип – это привычка думать о мире определенным образом.
   Стратегия – это план достижения цели, составленный исходя из анализа проблем, которые могут возникать на пути достижения этой цели, и путей их решения.

СХЕМЫ

   \\ПРИНЦИПЫ И ПРАВИЛА

   ПРИНЦИП ТРЕЗВОСТИ МЫШЛЕНИЯ
   ЧТОБЫ ПРИНИМАТЬ РЕШЕНИЯ, ВПОЛНЕ АДЕКВАТНЫЕ ОБСТОЯТЕЛЬСТВАМ, НЕОБХОДИМО ОПИРАТЬСЯ ИСКЛЮЧИТЕЛЬНО НА ЗНАНИЕ, ПОЛУЧАЕМОЕ ЧЕРЕЗ ИНТУИЦИЮ.

   МАЛЫЙ ПРИНЦИП ТРЕЗВОСТИ МЫШЛЕНИЯ
   ЧТОБЫ ПРИНИМАТЬ РЕШЕНИЯ, ВПОЛНЕ АДЕКВАТНЫЕ ОБСТОЯТЕЛЬСТВАМ, НЕОБХОДИМО ПО МЕНЬШЕЙ МЕРЕ
   1. СТРЕМИТЬСЯ ЯСНО ОСОЗНАВАТЬ СВОИ ЖЕЛАНИЯ;
   2. СТРЕМИТЬСЯ ГЛУБОКО АНАЛИЗИРОВАТЬ ЛЮБУЮ СИТУАЦИЮ;
   3. НЕ ИМЕТЬ ТАКИХ ПРИВЫЧЕК, КОТОРЫЕ МОГУТ ПОДСПУДНО ВЛИЯТЬ НА ПРИНЯТИЕ РЕШЕНИЙ.

   ПРАВИЛО СВОБОДЫ
   Либо человек ведет полубессознательный образ жизни и во всем следует привычкам, безвольно барахтаясь в потоке внешних обстоятельств, либо он решает стать свободным и учится принимать решения, основываясь исключительно на знаниях, получаемых интуитивным путем.
   ПРИНЦИП ОСВОБОЖДЕНИЯ
   Для того чтобы научиться использовать свою интуицию, человек должен:
   1) избавиться ото всех своих привычек и не допускать образования новых;
   2) накапливать энергию и не расточать ее понапрасну.

   ПРАВИЛО ИЗБАВЛЕНИЯ ОТ ПРИВЫЧЕК
   Если человек хочет избавиться от привычек, он должен:
   1) в первую очередь избавиться от привычки рассматривать свои представления о мире как совпадающие с реальностью мира;
   2) затем взяться за избавление от стереотипных представлений о мире;
   3) уже только после этого избавляться от привычек в поведении, обусловленных этими стереотипными представлениями.
   По мере того как человек будет делать это, станет изменяться не только характер его поведения, но даже спектр того, что он сможет осознавать.

   ПРАВИЛАМИ ПРАВИЛЬНОГО ОБЩЕНИЯ С ЛЮДЬМИ
   Если человек хочет избавиться от привычек, при общении с людьми – в какой бы форме оно ни протекало – он должен придерживаться следующих правил:
   1. Общаться с теми, кто имеет стереотипные представления о мире, лишь тогда, когда это совершенно необходимо.
   2. Избегать РЕГУЛЯРНОГО общения с теми, кто имеет стереотипные представления о мире.
   3. В ходе общения с теми, кто имеет стереотипные представления о мире, осуществлять настройку лишь в такой степени, в какой это действительно необходимо, чтобы передать или получить требуемую информацию.
   4. По окончании сеанса общения с теми, кто имеет стереотипные представления о мире, эффективно избавляться от настройки, если в результате общения она была произведена, и НЕЙТРАЛИЗОВЫВАТЬ ее результаты.
   НЕЙТРАЛИЗАЦИЯ РЕЗУЛЬТАТОВ НАСТРОЙКИ должна состоять в концентрации внимания на представлениях, противоположных тем, на которые была осуществлена настройка, в течение промежутка времени, равного тому, в течение которого имела место настройка.

   ПРАВИЛО ВНУТРЕННЕГО БЕЗМОЛВИЯ
   Если человек не хочет допускать образования у себя привычек, он должен отучить себя от ведения внутреннего диалога.

ВЫВОДЫ

   (1)
   Для того чтобы привычка функционировала, нужно, чтобы для этого имелись подходящие обстоятельства.

   (2)
   Любую привычку человека можно уничтожить, если удалить из его жизни факторы, способствующие функционированию данной привычки.

   (3)
   ПРИВЫЧКА – ЭТО АКТ ВОЗВРАЩЕНИЯ ВНИМАНИЯ.

   (4)
   ЧЕЛОВЕК = СУММА ЕГО ПРИВЫЧЕК.

   (5)
   ВНИМАНИЕМ МОЖНО УПРАВЛЯТЬ.

   (6)
   Для функционирования воля требует энергии.

   (7)
   ЧЕЛОВЕК = СУММА ЕГО ЭНЕРГИИ.

   (8)
   КАРТА ПРИВЫЧЕК ЕСТЬ КАРТА ЭНЕРГИИ.

   (9)
   Человек не имеет самоконтроля, когда не хочет его иметь.

   (10)
   ДЕЙСТВУЯ НЕОСОЗНАННО, ЧЕЛОВЕК СЛЕДУЕТ ПРИВЫЧКАМ.

   (11)
   ВНИМАНИЕ ЧЕЛОВЕКА ИМЕЕТ ТЕНДЕНЦИЮ ВОЗВРАТА К ТОМУ, НА ЧЕМ ОНО ДО ЭТОГО УДЕРЖИВАЛОСЬ ДОСТАТОЧНО ДОЛГО.

   (12)
   Поведение человека, действующего неосознанно, полностью детерминировано его привычками и внешними обстоятельствами.

   (13a)
   Если наше внимание не привлечет что-то непривычное, мы будем действовать неосознанно.

   (13b)
   Мы осознаем лишь то, что привлекает наше внимание.

   (14)
   Если наше внимание не привлечет что-то непривычное, оно будет направлено лишь на восприятие того, что воспринимало до этого.

   (15)
   Если что-то непривычное не привлечет наше внимание, в своих действиях мы будем следовать привычкам.

   (16)
   Наши действия в некоторый момент всецело определяются тем, что мы в этот момент осознаем.

   (17a)
   На совершение выбора влияют как осознаваемые, так и неосознаваемые желания.

   (17b)
   На совершение человеком выбора часто влияет не осознаваемое им желание поддержания привычек.

   (18)
   Принятие решения не есть следствие мышления как произнесения про себя мыслей, но есть акт БЕЗМЫСЛИЯ, получения безмолвного знания.

   (19)
   ЗНАНИЕ ЧЕЛОВЕК ПОЛУЧАЕТ ОТ ЗНАНИЯ.

   (20)
   Основываясь в своих действиях на предположениях, мы можем ткнуть пальцем в небо.

   (21)
   Идеально правильный выбор совершает лишь видящий.

   (22)
   Обычно человек делает умозаключения, основываясь на ПРЕДПОЛОЖЕНИЯХ, а не на ИНТУИЦИИ.

   (23a)
   В ОСНОВЕ ПРОЦЕССА МЫШЛЕНИЯ ЛЕЖИТ ИНТУИЦИЯ.

   (23b)
   Для выбора направления поиска информации в памяти в процессе мышления, а также для определения момента, когда процесс мышления должен быть прекращен, используется интуиция.

   (24)
   Мысленное произнесение слов – это не причина, а всего лишь следствие, «побочный продукт» мышления.

   (25)
   Путь к освобождению от ига привычек и обстоятельств лежит через правильное мышление, а других путей к освобождению не существует.

   (26)
   Правильно мыслить – значит использовать принцип трезвости мышления для принятия решений.

   (27)
   Первым шагом на пути к правильному мышлению является выработка у себя привычки вспоминать о принципе трезвости мышления всякий раз, когда необходимо принять какое-либо решение.

   (28)
   Любая привычка может незаметно повлиять на принятие тех или иных решений.

   (29a)
   Чтобы на практике использовать малый принцип трезвости мышления, необходимо избавиться ОТО ВСЕХ привычек.

   (29b)
   Чем меньше у человека привычек, тем чаще используется его интуиция, и наоборот.

   (30)
   Чем большим количеством наличной энергии располагает человек, тем более он способен использовать свою интуицию.

   (31)
   Чтобы увеличить количество имеющейся в его распоряжении энергии, человек должен избавляться от привычек, и в первую очередь от тех, которые отнимают наибольшее количество энергии.

   (32)
   Внутренние факторы, способствующие формированию привычек, – это незнание законов (10) и (11) или сознательный отказ от самоконтроля и/или пресечения удержания внимания на том, на чем оно удерживалось довольно долго.

   (33)
   Невозможно с определенностью сказать, где проходят границы физиологической обусловленности человеческого существа.

   (34)
   Наши возможности как человеческих существ ограничиваются нашими привычными представлениями о своих возможностях.

   (35)
   Привычки заставляют человека стремиться к их сохранению и поддержанию ЛЮБОЙ ЦЕНОЙ, иногда даже ценой благополучия человека.

   (36)
   Формирование у человека стереотипов есть следствие его привычки руководствоваться в своих действиях опытом и ожиданиями, а не интуитивным знанием.

   (37a)
   В основе привычек совершения определенных поступков лежат привычки думания о мире определенным образом.

   (37b)
   Основой привычек человека являются его СТЕРЕОТИПНЫЕ ПРЕДСТАВЛЕНИЯ.

   (38)
   Отношение человека к своим стереотипным представлениям о мире как к тождественным реальности мира приводит человека к укреплению его стереотипов и потере возможности действовать как-либо иначе, кроме как основываясь в принятии решений исключительно на стереотипных представлениях.

   (39)
   То, как человек осознает окружающий его мир, определяется тем, какую КАРТИНУ МИРА он имеет.

   (40)
   Самоосознание человека – это по большей части лишь отражение его стереотипных представлений о себе как о человеческом существе.

   (41)
   Представления человека о себе, а значит, и его самоосознание, безусловно, могут быть изменены.

   (42)
   Человек, чтобы понять, что из того, что ему нравится, является склонностями, а что – привычками, должен избавиться от привычек.

   (43)
   Чем сильнее совпадают картины мира общающихся людей, тем более адекватным будет их общение, то есть тем лучше они смогут понять друг друга.

   (44)
   Для того чтобы хорошо понимать друг друга в ходе общения, людям в процессе общения приходится осуществлять взаимную настройку картины мира.

   (45a)
   Чем чаще люди общаются друг с другом, тем ближе становятся их картины мира.

   (45b)
   Чем чаще люди общаются друг с другом, тем больше у них появляется общих привычек.

   (45c)
   Регулярная настройка картины мира человека в процессе общения на картины мира других людей лежит в основе образования стереотипов человека и как следствие – его привычек.

   (46a)
   Ключом к изменению человеком его картины мира является изменение им круга общения.

   (46b)
   Ключом к избавлению человека от привычек является изменение им круга общения.

   (47a)
   Факт поддержания всеми людьми мира очень сходной картины мира является прямым следствием их интенсивного общения.

   (47b)
   Наличие близкого сходства в осознании мира всеми людьми и близкого сходства в их самоосознании является прямым следствием их интенсивного общения.

   (48)
   Стереотипное представление о том, что взгляды на мир, склонности и побуждающие мотивы поступков всех людей практически одинаковы, не соответствует действительности.

   (49)
   Человек, поступая с другими так, как он хотел бы, чтобы другие поступали с ним, зачастую творит насилие над другими, не отдавая себе в этом отчета.

   (50)
   Следует поступать с другими так, как ОНИ хотели бы, чтобы с ними поступали.

   (51)
   Ведя внутренний диалог, человек постоянно концентрирует внимание НА ОДНИХ И ТЕХ ЖЕ МЫСЛЯХ, которые со временем и образуют его картину мира.

   (52)
   Не будь внутреннего диалога – не было бы и стереотипов, а значит, и привычек.

   (53a)
   Разница между мышлением и ведением внутреннего диалога состоит лишь в том, что внутренний диалог, в отличие от мышления, не преследует цели поиска решения какой-либо проблемы.

   (53b)
   Разница между мышлением и ведением внутреннего диалога состоит лишь в том, что внутренний диалог, в отличие от мышления, не преследует цели поиска решения какой-либо проблемы, решение которой необходимо для выживания и благополучия человека.

   (54)
   Человек по возможности должен делать лишь то, что приносит ему удовлетворение.

   (55)
   Чем более предрасположен человек к совершению действий, составляющих некоторую его привычку, тем большее удовлетворение доставляет ему следование этой привычке, и наоборот.

   (56)
   Удовлетворение человеку приносит лишь следование склонностям.

   (57)
   Если человек бездумно следует своим привычкам, основывающимся на его склонностях, ему в итоге может надоесть делать то, что составляет его склонности.

   (58)
   Чтобы не уставать от своих склонностей, человек должен умело манипулировать обстоятельствами таким образом, чтобы не допускать слишком частого следования одним и тем же своим склонностям.

   (59)
   Поддерживая свои привычки следовать некоторым своим склонностям, человек обедняет свою жизнь, теряя возможность удовлетворения и других своих склонностей или даже саму возможность узнать о них.

   (60)
   Следование привычкам, вообще говоря, не приносит человеку удовлетворения.

   (61)
   Следование привычкам приводит человека к неоправданной растрате энергии.

   (62)
   Накапливать и не расточать энергию понапрасну не только полезно для человека, ибо это способствует развитию его интуиции, но и приятно для него.

   (63)
   Следование привычкам, вне всяких сомнений, препятствует получению человеком максимального удовлетворения от жизни.

   (64a)
   Для того чтобы получать от жизни максимальное удовлетворение, человеку необходимо избавиться от своих привычек.

   (64b)
   Чем меньше у человека привычек, тем большее удовлетворение он может получать от жизни.

   (65a)
   Человек никогда не сможет стать совершенно счастливым до тех пор, пока не сможет осознавать реальный мир.

   (65b)
   Человек никогда не сможет стать совершенно счастливым до тех пор, пока не избавится от своих привычек.

   (66)
   Существуют привычки особого рода, от которых нельзя совершенно избавиться; обычно это вредные привычки, нуждающиеся в замене на более полезные.

   (67)
   Чтобы выработать у себя какую-либо привычку, необходимо достаточно часто выполнять те действия, которые должны стать привычкой.

   (68a)
   Одна из полезнейших привычек, которую может выработать человек, – это привычка НЕ ДОПУСКАТЬ ОБРАЗОВАНИЯ ВРЕДНЫХ ПРИВЫЧЕК.

   (68b)
   Человек должен:
   I. Всегда иметь самоконтроль.
   II. Внимательно наблюдать за всем, что делает, и:
   1) стараться ни на чем не удерживать внимание слишком долго (т. е. стараться не допускать чрезмерно частого совершения любого рода действий);
   2) не вести внутренний диалог;
   3) соблюдать правила правильного общения с людьми.

   (69a)
   Человеку следует выработать у себя привычку ВСПОМИНАТЬ О ПРИНЦИПЕ ТРЕЗВОСТИ МЫШЛЕНИЯ ВСЯКИЙ РАЗ, КОГДА НЕОБХОДИМО ПРИНЯТЬ КАКОЕ-ЛИБО РЕШЕНИЕ.

   (69b)
   Человеку следует выработать у себя привычку ПРИНИМАТЬ РЕШЕНИЯ, РУКОВОДСТВУЯСЬ ИСКЛЮЧИТЕЛЬНО ЗНАНИЯМИ, ПОЛУЧАЕМЫМИ ИНТУИТИВНЫМ ПУТЕМ, и помнить, что, лишь действуя таким образом, можно принимать решения, вполне адекватные обстоятельствам.

   (69c)
   Человеку следует выработать у себя привычки:
   1) СТРЕМИТЬСЯ ЯСНО ОСОЗНАВАТЬ СВОИ ЖЕЛАНИЯ;
   2) СТРЕМИТЬСЯ ГЛУБОКО АНАЛИЗИРОВАТЬ ЛЮБУЮ СИТУАЦИЮ.

   (70a)
   Еще одна полезнейшая привычка из тех, что может выработать человек, – это привычка ЭКОНОМИТЬ И НАКАПЛИВАТЬ ЭНЕРГИЮ.

   (70b)
   Человек должен внимательно наблюдать за всем, что делает, и стараться не совершать таких действий, которые ведут к растрате его энергии, и, напротив, стремиться совершать такие действия, которые способствуют ее накоплению.

   (71)
   Человеку весьма полезно иметь привычку ВЫРАБАТЫВАТЬ НЕСГИБАЕМОЕ НАМЕРЕНИЕ ДЛЯ ДОСТИЖЕНИЯ ЛЮБОЙ ЦЕЛИ, КОТОРОЙ ТРЕБУЕТСЯ ДОСТИЧЬ.

   (72)
   Человеку следует выработать у себя привычку ВСПОМИНАТЬ О СВОЕЙ СМЕРТИ ВСЯКИЙ РАЗ, КОГДА НЕОБХОДИМО ПРИНЯТЬ КАКОЕ-ЛИБО РЕШЕНИЕ, а именно вспоминать о том, что:
   1) смерть может наступить в любой момент;
   2) очень может быть, что после смерти не будет ничего или будет хуже, чем при жизни;
   3) действия человека могут привести его к смерти;
   4) действия человека могут НЕПОПРАВИМО ухудшить его жизнь;
   5) человек может НАВСЕГДА упустить свою удачу.

   (73)
   Человеку следует выработать у себя привычку ВЫПОЛНЯТЬ ЛЮБОЕ ДЕЙСТВИЕ НАСТОЛЬКО ХОРОШО, НАСКОЛЬКО ЭТО ВОЗМОЖНО, и ПРИНИМАТЬ РЕШЕНИЯ ЛИШЬ В ТОМ СЛУЧАЕ, ЕСЛИ ОН АБСОЛЮТНО УВЕРЕН В НИХ, то есть ПОЛНОСТЬЮ ОТДАЕТ СЕБЕ ОТЧЕТ В ТОМ, ЧТО ЗА РЕШЕНИЯ ОН ПРИНИМАЕТ, И В ТОМ, ЧТО, БУДУЧИ ПРИНЯТЫМИ, РЕШЕНИЯ НЕ ПОДЛЕЖАТ ОБСУЖДЕНИЮ, НО ЛИШЬ ВЫПОЛНЕНИЮ.

   (74)
   Человек может избавиться от своих вредных привычек.

   (75)
   Если человек действительно хочет избавиться от некоторой вредной привычки, он должен в первую очередь выработать у себя несгибаемое намерение избавиться от этой привычки.

   (76)
   Если человек действительно хочет избавиться от некоторой вредной привычки, то после того, как он выработает у себя несгибаемое намерение избавиться от этой привычки, он должен:
   1) выяснить, какие факторы способствуют функционированию этой привычки;
   2) выработать у себя несгибаемое намерение удалить из своей жизни эти факторы.

   (77)
   Если человек действительно хочет избавиться от некоторой вредной привычки, то после того, как он выработает у себя несгибаемое намерение от нее избавиться, он должен:
   1) выяснить, какие факторы будут способствовать уничтожению этой привычки;
   2) выработать у себя несгибаемое намерение добиться появления в его жизни этих факторов.

   (78)
   Человек, имеющий привычки, должен выработать у себя привычку составления стратегии для достижения любых своих нетривиальных целей.

   (79)
   Чтобы избавиться от стереотипных представлений, а значит, и от привычек, являющихся их следствием, человек должен выработать у себя привычку систематически заниматься самоубеждением с целью нейтрализации своих стереотипных представлений о мире.

   (80)
   Чтобы самоубеждение давало положительные результаты, совершенно необходимо подкреплять его практическими действиями, соответствующими новым стереотипным представлениям, использующимся для нейтрализации прежних.

   (81)
   Мы осознаем то, что осознаем, потому, что ОЖИДАЕМ, что осознаем именно это.

   (82)
   Стереотипные представления, засевшие на уровне подсознания, и привычки, являющиеся их следствием, человек может победить, лишь научившись останавливать внутренний диалог.

   (83)
   Под остановкой внутреннего диалога следует понимать не просто сдерживание мысленного произнесения слов, но полное избавление от порождающих их мыслей, возникающих как на сознательном, так и на подсознательном уровне.

   (84)
   Научиться останавливать внутренний диалог можно лишь путем использования специальных методов.

   (85)
   Чтобы избавиться от внутреннего диалога, человек должен выработать у себя привычку практиковать техники, направленные на избавление от внутреннего диалога, всякий раз, когда для этого представляется случай.

   (86)
   Чтобы выработать у себя полезные привычки, человек должен в первую очередь выработать несгибаемое намерение сделать это, а затем он должен:
   1) выяснить, какие факторы будут способствовать выработке этих привычек, а какие – препятствовать;
   2) разработать стратегию выработки полезных привычек, включающую стратегию устранения препятствующих этому факторов и стратегию создания способствующих;
   3) выработать несгибаемое намерение реализовать эту стратегию.

   (87a)
   Наличие конкретных целей, достижению которых должно служить поддержание самоконтроля, следует признать фактором, способствующим выработке привычки иметь постоянный контроль своих действий.

   (87b)
   Самоконтроль следует использовать исключительно как составную часть самонаблюдения.

   (88a)
   Чрезмерная концентрация внимания человека на мыслях, возникающих в ходе ведения им внутреннего диалога, является фактором, препятствующим выработке привычки иметь постоянный самоконтроль.

   (88b)
   Чтобы выработать привычку иметь постоянный самоконтроль, необходимо избегать чрезмерной концентрации внимания на мыслях, возникающих в ходе ведения внутреннего диалога.

   (89)
   Чтобы избежать чрезмерной концентрации внимания на мыслях, возникающих в ходе ведения внутреннего диалога, человек должен выработать привычку уделять максимум внимания действиям, которые он совершает.

   (90)
   Чтобы избежать чрезмерной концентрации внимания на мыслях, возникающих в ходе ведения внутреннего диалога, человек должен выработать привычку наблюдать за своими действиями как бы со стороны, сопоставляя их с действиями воина в аналогичной ситуации.

   (91)
   Для того чтобы выработать привычку не вести внутренний диалог, человек должен сперва выработать привычку всякий раз при появлении мыслей спрашивать себя: «А можно ли без них обойтись?», и если ответ положительный – останавливать внутренний диалог.

   (92)
   Для того чтобы выработать привычку следовать правилам правильного общения, человек должен сперва использовать период одиночества, чтобы осознать свои привычки, связанные с общением, и разработать стратегию борьбы с ними, включающую стратегию избавления от навязчивого влияния окружающих людей.

   (93)
   Для того чтобы выработать привычку экономить и накапливать энергию, человек всякий раз, когда у него возникает необходимость принятия какого-либо решения, должен вспоминать о том, что обладание энергией является фактором, обеспечивающим его благополучие и удовлетворенность, а пустая растрата энергии – фактором, препятствующим достижению благополучия и удовлетворенности.

РЕЗЮМЕ

ПОЛЕЗНЫЕ ПРИВЫЧКИ I ГРУППЫ

   • Всегда поддерживать самоконтроль, используя его исключительно как составную часть самонаблюдения, имеющего целью поддержать выполнение перечисленных ниже действий.
   • Стремиться глубоко анализировать любую ситуацию и ясно осознавать свои желания.
   • Вспоминать о своей смерти всякий раз, когда необходимо принять какое-либо решение, а именно вспоминать о том, что:
   • смерть может наступить в любой момент;
   • очень может быть, что после смерти не будет ничего или будет хуже, чем при жизни;
   • действия человека могут привести его к смерти;
   • действия человека могут НЕПОПРАВИМО ухудшить его жизнь;
   • человек может НАВСЕГДА упустить свою удачу.
   • Всякий раз, когда необходимо принять какое-либо решение, вспоминать о том, что обладание энергией является фактором, обеспечивающим благополучие и удовлетворенность, а пустая растрата энергии – фактором, препятствующим достижению благополучия и удовлетворенности.
   • Разрабатывать стратегию для достижения нетривиальных целей.
   • Принимать решения, лишь будучи абсолютно уверенным в них, то есть полностью отдавая себе отчет в том, что за решение он принимает, и в том, что, будучи принятым, решение не подлежит обсуждению, но лишь выполнению.
   • Вырабатывать несгибаемое намерение для достижения любой цели, которой требуется достичь.
   • Выполнять любое действие настолько хорошо, насколько это возможно, уделяя ему максимум внимания.
   • Наблюдать за своими действиями как бы со стороны, сопоставляя их с действиями воина в аналогичной ситуации.

ПОЛЕЗНЫЕ ПРИВЫЧКИ II ГРУППЫ

ПОСЛЕДОВАТЕЛЬНОСТЬ УСТРАНЕНИЯ ВРЕДНЫХ ПРИВЫЧЕК

ЦЕЛИ НА ПЕРИОД ОДИНОЧЕСТВА

   1. Выявление основных вредных привычек.
   2. Выявление основных стереотипов, лежащих в их основе.
   3. Осознание своего одиночества в мире.
   4. Выработка нового отношения к миру.
   5. Разработка основ стратегии борьбы с вредными привычками и выработки полезных привычек.
   6. Разработка наиболее важных первоочередных направлений в деле борьбы с вредными привычками и выработки полезных привычек.

ЗАДАЧИ ПЕРИОДА, СЛЕДУЮЩЕГО ЗА ПЕРИОДОМ ОДИНОЧЕСТВА

   1. Практическое самоубеждение.
   2. Практика выработки полезных и избавления от вредных привычек.
   3. Продолжение деятельности по выявлению вредных привычек и стереотипов.
   4. Дополнение и совершенствование стратегии борьбы со стереотипами и вредными привычками.
   5. Освоение специальных техник накопления энергии.
   6. Освоение техник останавливания внутреннего диалога.

ЗАДАЧИ ПЕРИОДА ПЕРЕПРОСМОТРА

   1. Перепросмотр включает выявление стереотипов и избавление от них.
   2. Практическое самоубеждение.
   3. Практикование специальных техник накопления энергии.
   4. Практикование техник обучения останавливанию внутреннего диалога.

ИСПОЛЬЗУЕМАЯ ЛИТЕРАТУРА

   1. Абеляр Т. Магический переход. Киев: София, 1994.
   2. Дар нагваля. Тенсегрити. Психоэнергетические практики Карлоса Кастанеды. Книга первая. Киев: София, 1995.
   3. Дар нагваля. Тенсегрити. Психоэнергетические практики Карлоса Кастанеды. Книга вторая. Киев: София, 1995.
   4. Доннер Ф. Жизнь-в-сновидении. Киев: София, 1994.
   5. Как стать свободным. Рассказывает ученик Карлоса Кастанеды. СПб.: «Акционер и Ко, 1995.
   6. Кастанеда К. Второе кольцо силы. Дар Орла. Киев: София, 1995.
   7. Кастанеда К. Огонь Изнутри. Сила Безмолвия. Киев: София, 1995.
   8. Кастанеда К. Путешествие в Икстлан. Сказки о силе. Киев: София, 1995.
   9. Кастанеда К. Искусство сновидения. Киев: София, 1993.
   10. Кастанеда К. Учение дона Хуана. Отдельная реальность. Киев: София, 1995.
   11. Крэг Д. Современная магия. Китис, 1991.
   12. Ксендзюк А. Тайна Карлоса Кастанеды. Анализ магического знания дона Хуана: теория и практика. Одесса: Весть; Хаджибей, 1995.
   13. Лаберж С. Осознанное сновидение. Киев: София; М.: Трансперсональный институт, 1996.
   14. Лаберж С., Рейнголд Х. Практика осознанного сновидения. Киев: София; М.: Трансперсональный институт, 1996.
   15. Мир Карлоса Кастанеды // Дайджест № 1. Киев: София, 1995.
   16. Монро Д. Двадцать один урок Мерлина. Киев: София, 1996.
   17. Мосин И. Тайны XX века: Сб. М.: Вся Москва, 1990.
   18. Пелевин В. Гадание на рунах, или Рунический оракул Ральфа Блума // Наука и религия. № 1. 1990. С. 50 – 54.
   19. Пенник Н. Магические алфавиты. Киев: София, 1996.
   20. Санчес В. Учение дона Карлоса. Практическое применение произведений Карлоса Кастанеды. М.: Ось-89, 1995.
   21. Серов Н. Хроматизм мифа. Л.: Васильевский остров, 1990.
   22. Стивенс Д., Седлетски-Стивенс Л. Секреты шаманизма. Киев: София, 1996.
   23. Толмачева В. Бывают же люди // Чудеса и приключения. № 4. 1996. С. 38.
   24. Харнер М. Путь шамана или шаманская практика. Руководство по обретению силы и целительству. НПФ «Велес», 1991.
   25. Шаталова Г. Целебное питание на основах энергетической целесообразности. М.: Культура и традиции, 1996.

Андрей Преображенский Учение дона Хуана. Трактат о привычках

Часть 1 ПРИВЫЧКИ

ЧТО ЕСТЬ ПРИВЫЧКА?

ПРИЧИНЫ И СЛЕДСТВИЯ ОБРАЗОВАНИЯ ПРИВЫЧЕК

ВНИМАНИЕ ЧЕЛОВЕКА И ЕГО ПОВЕДЕНИЕ

Базовый механизм функционирования человека

Неосознанное принятие решений

Осознанное принятие решений

О правильном мышлении

Интуиция и энергия

ПРИЧИНЫ ОБРАЗОВАНИЯ ПРИВЫЧЕК

Образование привычек под воздействием внутренних факторов

Образование привычек под воздействием внешних факторов

Образование привычек на основе склонностей

Что есть склонность?

Склонности и привычки

Как отличить склонность от привычки?

Образование привычек в результате общения

Основные принципы человеческого общения

Привычки как результат настройки

Обучение в результате общения: путь к приобретению стереотипов

Образование привычек под воздействием внутреннего диалога

Сущность внутреннего диалога

О пользе внутреннего диалога

РЕЗУЛЬТАТ ОБРАЗОВАНИЯ ПРИВЫЧЕК

ПЛОХО ЛИ ИМЕТЬ ПРИВЫЧКИ, И ЕСЛИ ПЛОХО, ТО ПОЧЕМУ?

Часть 2 О ПОЛЕЗНЫХ ПРИВЫЧКАХ

ВОЗМОЖНО ЛИ НЕ ИМЕТЬ ПРИВЫЧЕК?

О ПОЛЕЗНЫХ ПРИВЫЧКАХ

О ФАКТОРАХ, СПОСОБСТВУЮЩИХ ВЫРАБОТКЕ ПОЛЕЗНЫХ ПРИВЫЧЕК

САМОКОНТРОЛЬ И САМОНАБЛЮДЕНИЕ

УМЕРЕННОСТЬ

ВНУТРЕННЕЕ БЕЗМОЛВИЕ

СОБЛЮДЕНИЕ ПРАВИЛ ПРАВИЛЬНОГО ОБЩЕНИЯ

СОБЛЮДЕНИЕ ПРАВИЛА ПРАВИЛЬНОГО МЫШЛЕНИЯ

ЭКОНОМИЯ И НАКАПЛИВАНИЕ ЭНЕРГИИ

САМОУБЕЖДЕНИЕ

ПРОЧИЕ ПОЛЕЗНЫЕ ПРИВЫЧКИ

ВЫРАБОТКА ПОЛЕЗНЫХ ПРИВЫЧЕК

ПОЛЕЗНЫЕ ПРИВЫЧКИ I ГРУППЫ

ПОЛЕЗНЫЕ ПРИВЫЧКИ II ГРУППЫ

ОСОЗНАНИЕ НЕОБХОДИМОСТИ ВЫРАБОТКИ ПОЛЕЗНЫХ ПРИВЫЧЕК И ИЗБАВЛЕНИЯ ОТ ВРЕДНЫХ ПРИВЫЧЕК

КРАТКОЕ РЕЗЮМЕ ПО ПЕРВЫМ ДВУМ ЧАСТЯМ КНИГИ

Часть 3 ИЗБАВЛЕНИЕ ОТ ВРЕДНЫХ ПРИВЫЧЕК

О ПЕРИОДЕ ОДИНОЧЕСТВА

ВЫЯВЛЕНИЕ ВРЕДНЫХ ПРИВЫЧЕК И СТЕРЕОТИПОВ

КЛАССИФИЦИРОВАНИЕ ПРИВЫЧЕК

ТЕХНИКА ВЫЯВЛЕНИЯ ПРИВЫЧЕК

ТЕХНИКА ВЫЯВЛЕНИЯ СТЕРЕОТИПНЫХ ПРЕДСТАВЛЕНИЙ

СОСТАВЛЕНИЕ «СТРАТЕГИЧЕСКИХ СПИСКОВ»

Приложение: наиболее распространенные заблуждения

СТРАТЕГИЯ БОРЬБЫ СО СТЕРЕОТИПАМИ

РАЗРАБОТКА СТРАТЕГИИ БОРЬБЫ С ВРЕДНЫМИ ПРИВЫЧКАМИ

ОБЩИЕ ПРИНЦИПЫ БОРЬБЫ С ВРЕДНЫМИ ПРИВЫЧКАМИ

КРИТЕРИЙ ПОБЕДЫ НАД ПРИВЫЧКАМИ

Приложение № 1: общие инструкции по борьбе с наиболее типичными вредными привычками

Приложение № 2: методика избавления от идей о самом себе

Приложение № 3: техники прощания

Приложение № 4: методика избавления от общепринятых представлений о том, чем является состояние сна

Приложение № 5: техники самоотрезвления

ЗАДАЧИ ПЕРИОДА, СЛЕДУЮЩЕГО ЗА ПЕРИОДОМ ОДИНОЧЕСТВА

ДОПОЛНИТЕЛЬНЫЕ ТЕХНИКИ ВЫЯВЛЕНИЯ ПРИВЫЧЕК И СТЕРЕОТИПОВ

Выслеживание самого себя

Выслеживание окружающих

СПЕЦИАЛЬНЫЕ ТЕХНИКИ, СПОСОБСТВУЮЩИЕ НАКОПЛЕНИЮ ЭНЕРГИИ

ТЕХНИКИ ОСТАНАВЛИВАНИЯ ВНУТРЕННЕГО ДИАЛОГА

Методы обучения останавливанию внутреннего диалога

Использование ритуалов как средства обучения останавливанию внутреннего диалога

Принципы воздействия ритуалов. Вовлеченность

Место для совершения ритуалов

Символизм. Гармонизация

Оформление места для проведения ритуалов. Магический круг. Алтарь

Магические предметы. Наполнение предметов энергией

Магическая музыка

Заклинания. Вибрации. Ритуальные песнопения

Ритуальные движения и танцы

Магическое одеяние

Благовония

Визуализация

Очищение. Голод и истощение. Галлюциногены

Андрей Преображенский
Учение дона Хуана. Трактат о привычках

Часть 1
ПРИВЫЧКИ

Часть 2
О ПОЛЕЗНЫХ ПРИВЫЧКАХ

Часть 3
ИЗБАВЛЕНИЕ ОТ ВРЕДНЫХ ПРИВЫЧЕК

Часть 4
ПРАКТИЧЕСКИЕ ПРИЛОЖЕНИЯ