Александр Иванович Белов
Таинственная сила подсознания. В лабиринтах мозга

Введение

   В этом небольшом введении мне бы хотелось отразить мысль, что идея этой книги возникла совершенно случайно, можно сказать, мистическим образом… Она появилась как-то сама собой. Основу книги составляют ответы автора на многочисленные вопросы слушателей, заданные ими во время диспутов. Мне одно время приходилось выступать с изложением моей концепции сознания перед самой разной аудиторией. Как и водится во время подобных выступлений, публика задавала вопросы. Последние, порой самые неожиданные, и легли в основу этой книги.
   Как ни парадоксально, но чем больше мы узнаем о феномене сознания человека и чем больше погружаемся в механизмы мышления, тем мы все меньше и меньше понимаем истинные причины существования такого грандиозного феномена, как сознание.
   Вспоминается недавнее совещание в Институте высшей нервной деятельности и нейрофизиологии РАН на тему «Что такое сознание?». Открывая это совещание, директор института произнес странную на первый взгляд фразу: «Если бы мы проводили совещание с такой повесткой дня лет пятьдесят назад, нас бы явно не поняли. Тогда считалось, что сознание человека досконально изучено… Прошло пятьдесят лет, и мы понимаем, что ничего не знаем о феномене сознания». Последующее обсуждение действительно показало, что у ученых, изучающих психику человека, явно нет единой модели сознания…
   Я считаю, что понять феномен сознания можно, только привлекая к осмыслению и обсуждению факты паранормальной деятельности ума. Без оккультизма и парапсихологии феномен сознания постичь до конца невозможно.
   В эту книгу включены вопросы слушателей, касающиеся происхождения человека, и мои ответы на них. Как мне представляется, говоря о феномене сознания, мы не можем обойти этот важнейший вопрос – как человек появился на Земле.

Глава 1
Золотая голова

   Эта часть книги рассказывает о появлении на Земле первых разумных существ. Версия, изложенная здесь, в корне отличается от эволюционной догмы.
   Загадка появления на Земле первого человека связана с тайной сна. Все живые существа периодически погружаются в сон. Период бодрствования сменяется периодом покоя.
   Согласно древним ведийским мифам, сам Создатель Вселенной (Брахма) периодически погружается в сон (ночь Брахмы). Тогда Вселенная захлопывается и перестает существовать. Пробуждение Создателя ознаменовывается новым этапом творения мира: наступает день Брахмы.
   Похоже, что биологические ритмы во многом управляют и процессом мышления…
   Феномен сознания, в свою очередь, оказывает влияние на всю нашу жизнь, на все многообразные стороны проявления наших чувств…
   Любовь и желания, помыслы и устремления всплывают в нашем мозге словно из небытия. Вероятно, все же существует единый нематериальный источник мыслей и образов, который улавливает наш материальный ум.

Адамов было много!

   – Как вы думаете, когда, как и откуда на Земле появился первый человек?

   Согласно Библии, человечество имело первопредка, звали его Адам. После того как первый человек был создан, выяснилось, что у него нет помощника. Тогда Господь, желая исправить досадное упущение, наслал на Адама крепкий сон, изъял у него ребро и создал из этого ребра Еву.
   Адам и Ева согрешили, из-за чего покинули райские кущи. Дети первых людей вступили в брак друг с другом и породили своих детей. Так возникло нынешнее человечество, численность которого продолжает увеличиваться и уже перешагнула рубеж в 6 миллиардов человек…
   Как известно, у эмбриона человека уже на седьмой неделе развития формируется половая системы. В столь раннем возрасте эмбрион имеет половые признаки и женщин, и мужчин. По сути, он является первичным гермафродитом. Во время дальнейшего внутриутробного развития половая система противоположного пола рудиментируется, и на свет появляется мальчик или девочка. Дети взрослеют, вступают в брак и рождают новых детей. Так живет и процветает человечество.
   Древнеиндийские Веды утверждают, что первочеловек был андрогином (гермафродитом), который по воле Бога разделился на мужскую и женскую половины. Это можно понять и так, что андрогин продолжил свое существование в детях. Если следовать этой логике, то все люди, потомки первочеловека, являются его коллективным воплощением. Следовательно, все мужчины и женщины – плоть от плоти и дух от духа выражение одного прародителя.
   Согласно ведийской философии, Адамов было много. Их на Востоке называют Ману (первочеловек). Первым Ману был Сваямбхува. (Он-то и разделился на мужскую и женскую ипостаси.) Со времени существования Земли было уже семь Ману. Нынешнее человечество является потомками седьмого Ману – Вайвасваты. (С ним связана легенда о потопе. Его библейским аналогом является Ной.) Шестым Ману был Чакшуша. (Его, вероятно, можно отожествить с Адамом.)
   В будущем на Землю явится новый, восьмой, Ману – Саварни. Он породит новое человечество, которое к нам, ныне живущим, не будет иметь никакого отношения. Генетические потомки восьмого Ману населят Землю и станут новыми ее хозяевами. Ману будут сменять друг друга и дальше до скончания веков. На смену восьмому Ману придут еще шесть Ману, которые породят новые человечества.
   В связи со сказанным возникает вопрос: куда же исчезают расплодившиеся потомки предшествующего Ману с приходом нового Ману? Существует предположение, что они еще больше размножатся, лишатся разума и превратятся в новые виды зверей… Печальная участь ожидает нас и наших потомков. Грустно сознавать, что мы потеряем самое дорогое, что у нас есть – разум… Но мы не первые и не последние. Таков заведенный порядок вещей, и мы вряд ли сумеем его изменить…
   Самым первым Ману, вероятно, был первопредок членистоногих. Нельзя исключать, что предки трилобитов, ракообразных, паукообразных, насекомых и когда-то давно (вероятно, в докембрии) были разумны и вели цивильный образ жизни. Они в значительной степени отличались от современного человека анатомически и физиологически, но это не повод отказывать им в интеллекте, унаследованном от их первопредка.
   Аналогом больших полушарий мозга человека у членистоногих являются грибовидные тела. Скорее всего, последние были весьма развиты у предков членистоногих и позволяли им осуществлять рассудочную деятельность.
   Затем последовал период «правления» на Земле другого Ману – предка моллюсков. Позже на планете появился Ману – прародитель позвоночных животных. Он уже в большей или меньшей степени походил на современного человека.
   По всей видимости, не раз появлялись на Земле прародители разумных существ и каждый раз происходило одно и то же: через несколько миллионов лет потомки очередного Ману теряли свое величие и вырождались в животных. Возможно, количество потомков очередного Ману связано в какой-то степени с их деградацией. Чем больше индивидумов – тем сильнее деградация. Так сказать, качество зависит от количества.
   Утешает лишь одно. Согласно Ведам, в конце времен, которые ознаменовываются гибелью мира, все непомерно размножившиеся существа войдут в изначальное нематериальное тело своего прародителя. Вероятно, это следует понимать так: души потомков первого многорукого и многоногого Ману проникнут в его первоначальную душу. Миллионы и миллиарды некачественных копий членистоногих соберутся в одном месте. Они сразу поумнеют, и их осветит божественный свет прародителя. По сути, их первопредок таким образом воссоздаст сам себя. То же самое произойдет и с потомками других Ману. Души их растворятся в безначальной душе своего предка. И этот предок-Творец обретет себя, очнувшись ото сна. (Пребывание Ману на Земле в качестве своих многочисленных копий-потомков должно рассматриваться как сон (забвение) Брахмы (Творца).) Истинным пробуждением для Творца (день Брахмы) является духовное наблюдение самого себя, а не растворение себя в миллионах физических тел.

Тайна сна

   – Почему человек проводит половину своей жизни во сне? Это неэкономно. Он много мог бы сделать, если бы не спал так долго.

   Индусы верят, что бесконечная лента времени разделяется на периоды: ночь и день Брахмы. Днем, который длится бесконечно долго, Творец создает мир, а ночью, которая по продолжительности равна дню, Творец отдыхает от забот. Но что же люди, они ведь тоже спят и бодрствуют, у них свои дни и ночи? Согласно утверждению ученых-материалистов, человек засыпает, потому что его нервная система нуждается в отдыхе. (Творец засыпает по другой причине, и у него нет нервной системы.) Однако такое утверждение материалистически настроенных ученых опровергают факты.
   Известны люди, которые совсем не спят. Их даже в сон не клонит. Вопреки научным постулатам и ожиданиям они чувствуют себя прекрасно. Что это: ошибка в теории или необъяснимый парадокс? Так, американец Ал Херпин из штата Нью-Джерси за свои девяносто с небольшим лет ни разу не сомкнул глаз. Ученые месяцами проводили у него дома посменные бдения, чтобы таки уличить непокорного, который, по его словам, якобы спать не хочет. Шли десятилетия, в мир иной уходили спящие ученые, на их место приходили другие спящие, а Ал так ни разу и не заснул. Здоровье у долгожителя хорошее, он еще трудится, несмотря на свои годы, и потребности прикорнуть не испытывает.
   Английский фермер Юстас Бернетт последние 54 года своей жизни не спит – и не жалеет об этом. Он по ночам разгадывает кроссворды, читает книги, слушает радио. Кубинец Томас Нуньес не спит уже 40 лет. Он женат, имеет двоих детей. По ночам он пишет стихи, рисует, творит и живет полноценной жизнью, так как имеет большое количество свободного времени. Похожих примеров довольно много. Как быть с этими людьми, которые своим образом жизни опровергают тезис о том, что нервная система человека нуждается в ночном отдыхе?
   Вероятно, чтобы понять феномен сна, надо говорить не о необходимости отдыха, а о неком ритмическом алгоритме: сон-бодрствование. У человека, как и у прочих животных, функционирует биологический механизм суточной активности. Днем в головном мозгу вырабатывается «дневной гормон» – серотонин, благодаря которому человек бодр и жизнерадостен, ночью вырабатывается «ночной гормон» – мелатонин, который способствует торможению нервной системы и засыпанию. Цикл суточной активности связан со сменой дня и ночи. В темное время суток у человека и животных чуть ли не автоматически вырабатывается гормон сна, а днем, под воздействием яркого света, – гормон бодрствования. Вероятно, Творец, замыслив создать человека, «привязал» образ жизни своего создания к вращению Земли, поворачивающейся к Солнцу попеременно: то одной стороной, то другой. Чтобы люди и звери не скучали по ночам, когда ни зги не видно, Господь даровал им сон. Возможно, Творец даже «закрутил» Землю сообразно с тем ритмом, который проявлен у человека и животных…
   Согласно утверждению шведского мистика Сведенборга, во сне души людей и животных гуляют по елисейским полям, благословенному краю, откуда родом их души. Однако они путешествуют по лугам и нивам антимира как сомнамбулы, опустив голову и ничего не замечая вокруг себя. Ангелы, встречая в горних высях уснувшие души людей и животных, уступают им дорогу и не смеют будить их.
   Возможно, раньше люди не спали в привычном нам смысле этого слова, а, оставив тело, отправлялись во время ночного отдыха на экскурсию в антимир. Утром они возвращались в свое земное тело и продолжали дневные неоконченные дела. Причем ночные походы они совершали вполне сознательно и были доступны для общения в мире ангелов.
   В этой связи весьма любопытно следующее обстоятельство. У среднестатистического современного человека днем активизировано левое логическое полушарие. С помощью электроэнцефалографа сняли потенциалы с коры головного мозга во сне. Выяснилось, что у спящих преобладает спокойный ритм мозга тета (4–8 Гц) и дельта (0,5–4 Гц). Аналогичный ритм мозга устанавливается во время медитации. Кроме того, во сне активность левого, логического полушария мозга затихает, зато в пику ему активизируются правое, образное полушарие мозга и эмоциональная лимбическая система. Наше подсознание наполняют образы и эмоции, которые находились под спудом в дневное время. При этом мышление человека как бы возвращается к прошлым событиям.
   Тибетские мистики издревле занимаются программированием своих сновидений. Они считают, что если поставить перед умом задачу вспомнить то, что было когда-то, то ум, послушный заданной установке, исходящей из левого полушария, выполнит эту задачу и явит в спящее сознание образы из далекого прошлого. На этом основана методика воспоминания своей прошлой жизни. Сначала из подсознания начнут выплывать образы детства, затем чувства и ощущения внутриутробного периода. После этого человек «нырнет» назад в антимир, откуда его душа вселилась в настоящее земное тело. Пройдясь по антимиру, душа наконец «погрузится» в свою прошлую жизнь и вспомнит ее…
   На этом построены и методики погружения человека в гипноз. Индуктор монотонной речью или еще каким-нибудь способом воздействует на левое полушарие мозга человека, отключает его, и мысль человека начинает «вертеться» в противоположную сторону. Реципиент словно спит наяву, он гуляет по просторам своего подсознания и повторно переживает сильнейшие чувственные ощущения детства.
   Грамотно управляя эмоциональным состоянием человека, при желании его можно отправить не только в прошлую жизнь, но и в духовный мир на встречу с ангелами.
   Во всех отношениях такие встречи полезны. Недаром ясновидящий Эдгар Кейси говорил о том, что настанет время, когда земные люди будут отправляться на отдых не на Канары, а в антимир…

О дикарях и храброй обезьянке Дарвина

   – Как быть с утверждением, что человек потомок обезьяны? Кажется, наука уже накопила немало фактов, подтверждающих это?

   В своей книге «Происхождение человека» Дарвин описывает, как его неприятно поразила группа туземцев Огненной Земли. Далее Дарвин рассуждает, что тот, кто видел дикаря на его родине, поймет его чувства и желания иметь в своих предках не голого дикаря, а более скромное и опрятное существо. Он пишет: «Что касается меня, то я бы желал быть потомком храброй маленькой обезьянки… чем потомком дикаря, который наслаждается мучениями своих неприятелей, приносит кровавые жертвы, убивает без всяких угрызений совести своих детей, обращается со своими женами как с рабынями, не знает никакого стыда и придается грубейшим суевериям».
   «Отчего же маленькой? – можно спросить интеллигентного Дарвина. – Не лучше ли сразу большой обезьяны?» Нет, в этом желании Дарвина угадывается не расчетливый биолог, выбирающий себе предка пообширней, а туземец с верой в обезьяний тотем, которая как раз укоренилась у ненавистных ему дикарей…
   Однако если мы внимательно присмотримся к одной из «маленьких» обезьянок, то найдем в ее поведении в десятки раз больше дикости, чем у туземцев Огненной Земли. Так, самцы беличьих обезьянок трясут прутья своих клеток, издают дикие воинственные кличи и поднимают ноги, чтобы продемонстрировать неприятелю свое мужское достоинство. В человеческом обществе такое поведение считалось бы крайне неприличным, даже у дикарей. Доминирующие самцы японских макак поддерживают свой авторитет постоянным наскакиванием на подчиненных самцов, при этом последние всякий раз ведут себя как самки. Доминирующие самцы настолько поглощены установлением сексуальной иерархии, а подчиненные – демонстрацией сексуальной покорности, что ни тем ни другим просто не остается времени на нормальные половые контакты с самками. Поэтому овладевает самками кто-то третий, который под этот шумок выполняет возложенную на него природой миссию.
   Как видим, и «маленькие» обезьянки не без греха. Они весьма эмоциональны в установлении иерархических отношений и вряд ли могут считаться образцом для подражания среди людей.

Три составные части мозга и ума

   – От кого произошли разные виды животных, населяющие нашу Землю сегодня и населявшие ее в незапамятные времена?

   Нейрофизиологи традиционно разделяют человеческий мозг на три части. В основании находится ствол мозга и так называемый рептильный комплекс. Эта часть мозга отвечает за условно-рефлекторную деятельность. Выше расположена лимбическая система. Благодаря ей мы испытываем эмоции и желания. Над ней находится кора больших полушарий – неокортекс. Эта часть мозга отвечает за рассудочную деятельность. Все три части представлены в полном объеме и наиболее развиты лишь у человека. У антропоидов (человекообразных обезьян) рассудок порой не в силах совладать с эмоциями, захлестывающими мозг этих созданий.
   Собаки и кошки еще в большей степени эмоциональны, за счет того, что контроль рассудка над лимбической системой у них еще более ослаблен. (Сказывается недостаток нейронов коры.) У более примитивных млекопитающих гормональное управление поведением выходит на первое место.
   Что касается рептилий, то их небольшой мозг обеспечивает лишь рефлекторное реагирование на ту или иную ситуацию. При этом хладнокровные рептилии одинаково «хладнокровны», когда поедают себе подобного или другие поедают их самих.
   Исходя из этого можно предположить, что древние разумные существа в разное время и при разных обстоятельствах лишались значительной части коры больших полушарий. При этом они утрачивали разум и контроль за своим поведением.
   Кошки и собаки, а также прочие хищники – вот кто вволю насладился «свободой» от «предрассудков» коры. В их поведении задействована в полной мере лимбическая система. Терзающий газель лев насыщает свой мозг гормонами удовольствия и «кормит» ими свое гипертрофированное самолюбие в еще большей степени, чем желудок.
   У более примитивных млекопитающих коры совсем не осталось, но они, похоже, не очень-то жалеют об этом, в полной мере наслаждаясь чувствами и эмоциями, которые безрассудно управляют ими. (Управление это, впрочем, происходит в рамках видовой программы. Отдельные особи являются заложниками наследственного поведения.)
   Рептилии в плане утраты мозга и контроля за своим поведением пошли еще дальше. Они вместе с теплокровностью и лимбической системой мозга потеряли азарт охоты и превратились в бесчувственные «автоматы», готовые сожрать каждого, кто только появится на их пути. Все, что осталось от их мозга, – это так называемый рептильный комплекс, лишенный коры и лимбической (эмоциональной) системы. Мозг рептилий лишен «надстройки» тормозящей коры. Да и то верно, зачем рептилиям раздумывать, им надо действовать! По-видимому, свобода от «гнета» коры сделала из них быстрых и беспощадных убийц, которые не обременяли свой мозг излишними раздумьями и эмоциональными переживаниями о содеянном.
   Вместе с азартом борьбы, погони и игры пресмыкающиеся потеряли чувство любви к своим чадам. Так, самка комодского варана нередко затаивается у своего гнезда, чтобы, дождавшись появления молодняка, полакомиться собственными детьми. Мозг рептилий прямолинеен и действует как примитивное счетно-решающее устройство: напасть или сделать ноги; если ты не съел, то съели тебя. Зрительная информация перерабатывается у рептилий не в коре головного мозга (за отсутствием последней), а в сетчатке глаза. Помогает принять немедленное решение длиннющий спинной мозг, который обеспечивает и надлежащую скорость его исполнения.
   По наблюдению ученых, рептилии не видят снов, в отличие от зверей. Собаки лают во сне, их лапы дергаются, как во время охоты, зрачки вращаются – они явно кого-то догоняют. Кошки во сне наносят свой знаменитый смертельный укус в шею жертвы: они смыкают челюсти особым образом. Но чаще всех сны видят люди.
   Согласно одной из теорий, во время быстрого сна со сновидениями происходит «перезапись» дневных впечатлений с одного носителя на другой, с одних нейронных сетей на другие. Информация помещается в долговременную память и отправляется в архив. Кратковременная память освобождается для новой информации, которая накапливается в течение дня. В этом суть сна. Согласно другой версии, имеющей эзотерическое толкование, во время сна мы делимся накопленным опытом с небесными жителями – нашими братьями, которых покинули во время рождения. В связи с этим весьма любопытен тот факт, что плод, находясь в утробе матери, непрерывно видит сны. Новорожденные много спят и большую часть времени, проведенную во сне, видят сновидения. У взрослых сон со сновидениями сопровождается быстрыми движениями глаз и занимает гораздо меньше времени. Таким образом, можно предположить, что душа плода целиком находится во власти Морфея и еще не отделена от своего небесного сообщества. С рождением контакты с небожителями становятся непродолжительными, словно бы прерывается пуповина, связывающая душу человека с его небесной родиной. Взрослый вступает в эпизодические контакты со своими небесными друзьями неосознанно, и в его сознании это общение принимает характер фантастических переживаний.
   Когда людей лишали возможности видеть сны – будили их во время быстрой фазы сна, – то они начинали грезить наяву. Днем их посещали галлюцинации и образы, значение которых оставалось для них неясным. Кстати заметим, что сенситивы, люди с повышенной чувствительностью, могут вступать в контакт с душами людей и во время сна и наяву. Так, Раиса Рык, настроившись на какого-нибудь человека, начинала быстро вращать глазами. При этом она «сканировала» образы, посещающие данного человека. Ясновидец Кейси свободно «читал» мысли других людей, для этого ему достаточно было посмотреть на затылок человека. Вероятно, он видел притаившийся под черепным сводом эпифиз, в котором и находилось собрание мыслей-образов, личная библиотека души. (Согласно Рене Декарту, эпифиз есть «седалище нашей души».)
   Таким образом, можно предположить, что сновидения даны нам для того, чтобы передавать дневную информацию нашим небесным соратникам, а также складировать ее в тайниках своей души. Вероятно, важным органом, позволяющим выполнять эти операции, и является эпифиз.

Где ошибался Фрейд

   – Что может быть общего у человека и животных? Почему у многих животных мозг вполне сопоставим по своим размерам и организации с мозгом человека, но от этого они человеком не становятся?

   Мастера восточных единоборств в течение десятилетий тренируют скорость реакции. В конце концов путем многолетней практики они заставляют «замолчать» свою кору, а заодно «выключают» эмоциональную оценку происходящего. (В некоторых закрытых сектах учеников для ускорения «созревания» бьют палками по голове, что способствует отключению коры мозга и «освобождает» его глубинные структуры.) В результате начинает автоматически действовать их рептильный комплекс, что приводит к рефлекторному, молниеносному двигательному реагированию без тормозящего вмешательства ума. Однако надо признать, что мастера идут проторенной дорожкой, которой до них уже прошли в популяционном плане рептилии и прочие животные.
   Пьянчуги «отключают» мозг путем систематического отравления алкалоидами. При этом цели, которые они преследуют, далеки от целей мастеров восточных единоборств. Мышление – достаточно энергоемкий и затратный процесс. Мозг стремится сэкономить на мышлении тогда, когда есть возможность действовать рефлекторно или эмоционально. Любители выпить используют это качество мозга и отключают его с помощью алкоголя. В результате в мозге вырабатываются эндорфины, которые дарят человеку состояние иллюзорного счастья. Впоследствии идет привыкание, и доза спиртного вызывает выработку дозы соответствующих гормонов. В результате человек становится рабом пагубной привычки. Многие спиваются и опускаются в прямом и переносном смысле на четыре точки опоры. Это делает их весьма похожими на зверей…
   Мозг человека является целостной системой. Над условно-рефлекторной функцией базируется эмоциональная, а над ней рациональная. Благодаря этому мозг находится в уравновешенном состоянии. Вероятно, в таком виде он и был задуман Творцом. И нарушать его замысел по своей воле не дано никому.
   В платоновском диалоге «Федр» душа, психика уподобляется («психо» в переводе с древнегреческого – «душа») колеснице, запряженной двумя лошадьми, которыми правит возница. Если возница может быть отожествлен с рациональным началом, расположенным в коре, то две лошади – с рептильным комплексом и лимбической системой. Устранение возницы – ума (коры больших полушарий) ведет к тому, что лошади оказываются предоставлены сами себе. Думается, что в этой аллегории содержится глубокий смысл.
   В этой связи совсем иначе воспринимается идея Фрейда с его трехчастным делением психики на Суперэго, Эго и Ид (оно). Фрейд считал Суперэго вместилищем таких понятий, как «социум», «семья». В Эго хранятся эмоции, а Ид является воплощением животного, рефлексирующего аспекта нашей натуры. Как ни странно, Фрейд считал корнем зла Суперэго, которое довлеет над эмоциональной частью нашего существа, и призывал освободить его из-под власти социума. Нетрудно догадаться, что произойдет в этом случае… Лишенный коллективного разума человек превратится в животное. Думается, что это совсем не то, к чему мы все стремимся!

Как снюхаться со своей половиной

   – У людей, как и у животных, весьма развито обоняние. Не говорит ли это о том, что те и другие имеют единый источник происхождения?

   Передний мозг животных по мере их «погружения» в стихию необузданных чувств и желаний «сдувается», как воздушный шарик, даже как два шарика, так как два полушария мозга «сдуваются» одновременно и в равной степени. По мере уменьшения представительства коры больших полушарий на первое место выходит обоняние, которое приобретает для зверей первостепенное значение.
   Надо также отметить, что у нас, как и у млекопитающих, имеется в носу двухмиллиметровый кармашек, который носит название вомероназального органа. Благодаря ему мы можем почувствовать половой запах, исходящий из паховой области и подмышек. Этот запах не осознается мозгом, но влияет на него, что может стать причиной неожиданного влечения к особи противоположного пола. Согласно одной из гипотез, человек выбирает себе спутника жизни по запаху, который напоминает его семейный запах.
   Звери используют свой запах в большей степени, чем люди. Руководствуясь запахом, самец определяет, находится ли самка в состоянии половой готовности. С помощью запаха животные метят территорию и выслеживают добычу. У представителей собачьих нюх в десять раз сильнее, чем у человека. Это позволяет, например, волку не только получать информацию о потенциальной жертве по ее следам, но и знать, в каком состоянии она находится.
   Давно замечена прямая связь между гормонами, выделяемыми в организме, и разными формами поведения. Так, в среднем мозге находятся гипоталамус, эпиталамус, эпифиз и гипофиз. Гормоны этой части мозга влияют на весь организм и контролируют деятельность всех желез внутренней секреции. Кроме того, в организме имеются экзокринные железы, выбрасывающие во внешнюю среду вещества, которые являются маркерами поведения. Обезьянка, содержащаяся в неволе, старательно смачивает ладони мочой и натирает ею прутья своей клетки. Этим она хочет сказать, что место занято. Ей и в голову не приходит, что запах ее мочи может быть неприятен людям. Бомж, распространяющий вокруг себя запах застарелой мочи, возможно, неосознанно стремится к тому же, к чему и обезьянка. Он словно бы говорит окружающим, что имеет право на собственную территорию, хотя в действительности такой территорией не обладает.
   В мире животных (и, как выясняется, людей тоже) свой запах играет важную коммуникационную роль. Так, молодой лев, напав на прайд и прогнав из него престарелого самца, первым делом стремится завоевать расположение самки. Для этого он часто и обильно писает буквально у нее под носом, постепенно приучая ее к своему запаху. И через какое-то время львица, не в силах противостоять запаху молодого самца, забывает запах прежнего хозяина прайда и отдается новому, становясь его супругой. При этом львята (если они есть) безжалостно уничтожаются новым супругом, так как они являются не столько наследниками чужой генетики, сколько носителями запаха своего отца, присутствие которого мешает львице принять ласки нового хозяина.
   Похожим образом лев действует во время ночной охоты. Он подбирается близко к высокому загону, сооруженному из веток колючих кустарников. В этих загонах африканские крестьяне держат по ночам скот. Лев даже не пытается продраться сквозь колючки, он просто выпускает струю мочи, и запах льва тут же ударяет в ноздри мнительным лошадям и коровам. Они срываются с места, проламывают колючую изгородь и разбегаются по всей округе. Кого-то из этих животных лев в течение ночи сможет без проблем задрать…
   Что и говорить, запахи играют в жизни животных одну из главных ролей. Людям также свойственно, пусть в большей степени неосознанно, прибегать к языку запахов.
   В чем привлекательность французских духов? Специалисты говорят: все дело в том, что в них добавляется половой запах. Так, в качестве наполнителя парфюма используются внутренности кита и содержимое анальных желез диких полосатых цивет, населяющих Индию и Северную Африку. Зловонную массу, которая ценится дороже золота, перевозят в Париж в специальных герметичных контейнерах, сохраняющих все ее свойства. Затем по капле ее добавляют в женские духи.

Где живет память

   – Существует ли единый язык запахов у человека и зверей?

   Как ни странно, но тот химический язык, с помощью которого общаются разные животные и люди, имеет некий аналог внутри организма. Ученые уже давно открыли пептидные вещества (пептиды – короткие белки), которые, попав в кровь в одном органе, с кровотоком достигают другого органа и оказывают на него соответствующее воздействие. Наличие таких веществ в крови предсказал прозорливый Бальзак. Они были названы гормонами (греческое слово «хормонум»). Можно сказать, что клетки нашего организма разговаривают на языке белковых молекул, подобно тому как звери переговариваются с помощью языка запахов. Очень может быть, что оба языка подобны друг другу…
   До сих пор весьма популярна теория химической памяти, которая постулирует, что существуют белковые молекулы памяти. Место их локализации – глиальные клетки мозга.
   Под действием электрической активности нейронов РНК-матрица штампует особые нейропептиды, которые и являются хранилищем памяти. Последовательность аминокислот нового белка особо чувствительна к электрическому раздражению породившего этот белок нейрона. Как только белок вновь почувствует это раздражение, он заставит нервную клетку вспомнить первоначальный импульс. Происходит это потому, что глиальные клетки, запоминая что-то и формируя новый пептид, изменяют тем самым свои электрические свойства.
   Еще в 60-х годах был проведен ряд опытов, в ходе которых доказывалось существование химической теории памяти. Прошедших обучение планарий (плоских червей) разрезали на куски и скармливали необученным. В результате «неучи» неожиданно приобретали навыки своих съеденных учителей.
   Могут ли вещества, вырабатываемые в мозгу, вызывать то или иное поведение? На этот вопрос может быть дан положительный ответ. Почему бы не предположить, что некие нейропептиды памяти, попадая в кровь, частично выводятся из организма с помощью дыхания, пота и мочи. Таким образом, если иметь хороший анализатор обоняния и систему оценки этих веществ, то можно сказать, какой человек о чем думает. Нельзя исключать, что есть такие люди, которые умеют по запаху человека определять его мысли. Также очень может быть, что многие из тех, кого мы называем экстрасенсами, читают чужие мысли, неосознанно улавливая запахи, исходящие от человека.
   Не исключено, что даже собаки являются своего рода экстрасенсами. Учуяв след, собака, вероятно, вместе с запахом добычи получает информацию о ее психическом состоянии. Сообразно этому она на кого-то может напасть, а кого-то еще издали обходит стороной. Кроме того, собаки, живущие возле людей, неплохие физиономисты.
   В будущем возможно создание прибора, который бы улавливал тысячную и миллионную долю какого-нибудь биологического вещества, присутствующего в воздухе, выдыхаемом человеком, или выходящего с потом или мочой. Если снабдить этот прибор системой классификации запахов, то с его помощью можно читать мысли. (Это основано на допущении, что каждой мысли соответствует свое характерное химическое соединение.) И в самом деле, читают же собаки послания, оставленные их собратьями в виде меток.

Мозг и реинкарнация

   – Что такое память? Имеет ли она материальную структуру? Могут ли сохраниться в ней следы прошлых воплощений?

   Еще Платон и Аристотель писали о том, что всевозможные впечатления производят в нашей душе отпечатки, подобные тем, которые оставляет перстень на расплавленном воске. Физиологи XVIII века говорили о «следах памяти», оставленных благодаря деятельности нервной системы. После открытия Бергером в 1920 году электрической активности мозга ученые заговорили об электрической теории памяти. Поступившая в мозг от органов чувств информация воплощается в индивидуальную систему электрических цепей, которая охватывает множество нейронов.
   Токи в этой цепи могут циркулировать сколь угодно долго, поддерживая и тиражируя таким образом информацию о том или ином событии. Электрическая теория была очень привлекательна, поскольку объясняла непрерывную электрическую активность мозга. Память о событии постоянно перезаписывается на новые носители – нейронные сети. В связи с этим в ней накапливаются искажения. То, что в действительности было убогим и малопривлекательным болотцем, с возрастом приобретает черты райского сада. Вонь дворовой помойки из детства в старости кажется любимым запахом свежеиспеченного хлеба.
   Сторонники электрической теории памяти приводят весьма убедительные примеры, что верна именно их точка зрения. Они считают, что память – это функция постоянно работающих нервных клеток. И действительно, в том месте коры, где усиливается активность нейронов, возрастает кровоток, а следовательно, улучшается обмен веществ: питание и выведение шлаков. Память требует больших энергетических затрат. Кроме того, при синдроме Корсакова, рассеянном склерозе, ишемической болезни мозга, когда дегенерируют нейроны, память невосполнимо исчезает. Примерно через 6 минут после клинической смерти из мозга начинают необратимо уходить воспоминания, а через четверть часа о них уже и говорить не приходится…
   Все же заметим, что существует и опыт переживших клиническую смерть людей. В некоторых случаях память этих людей не только не пострадала, но и обогатилась посмертными переживаниями и впечатлениями. Но самый сокрушительный удар по теории электрической памяти наносят факты того, что воспоминания не утрачиваются после сна, когда активность нейронов значительно снижается, обморока, сотрясения мозга, электрошоковой терапии. Память сохраняется даже после эпилептических припадков, которые ввергают мозг в состояние неистовой электрической активности. У животных память не пропадает после спячки, во время которой электрическая активность мозга падает почти до нуля.
   Карл Лэшли в 1940 году провел серию экспериментов, которые также заставили усомниться в теории электрических цепей. Лэшли удалял очень большие участки коры или рассекал всю поверхность мозга серией разрезов, которые должны были привести к уничтожению всех цепей запоминания. Однако, несмотря на это, память сохранилась. Все эти факты как будто свидетельствуют, что верна все-таки химическая теория памяти, и те или иные события и переживания «отпечатываются» в нашем мозге в виде перестроившейся цепочки белка, состоящей из аминокислот.
   Впрочем, сказанное не исключает, что память может храниться на другом небелковом и даже нематериальном носителе – скажем, в душе. Согласно оккультной традиции, души после смерти помнят все, что было при жизни, и остро переживают события дней минувших. При новом рождении в теле память прошлой жизни стирается (так заведено свыше). И лишь у отдельных индивидумов она может присутствовать в качестве неясных образов, впечатлений, привязанностей, предпочтений и необъяснимых влечений, скажем, к тому или иному запаху…
   Скорее всего, причиной новой реинкарнации примерно в сходных обстоятельствах является не до конца осознанная информация из прошлой жизни, груз которой тяготит душу, а не облегчает ей жизнь. Знания лежат в памяти мертвым грузом, не понятые и не осмысленные в полной мере. В конце концов именно они вынуждают душу рождаться примерно в тех же самых условиях, в которых она провела предыдущую жизнь…

Что варится в котелке

   – Существует ли единый язык белковых молекул, который понимают не только люди и звери, но даже клетки организма?

   Среди тибетских медитативных практик есть такая: адепту предлагается представить себя маленьким и поместить себя в свою голову. После чего уменьшенная копия адепта начинает путешествовать в мозге, внимательно наблюдая за процессами, в нем происходящими.
   Можно привести такую аналогию. Если котелок (голова) варит неплохо, то из него постоянно что-то выскакивает. Скорее всего, это что-то является белковой вермишелью. Каждая вермишелинка, помимо мысли, в ней заключенной, имеет собственный запах. Ум внимательно исследует свежесваренную вермишелинку и либо съедает ее, либо торжественно помещает в хранилище памяти.
   Надо полагать, в голове у каждого есть кладезь всяких идей и представлений. И вся эта огромная информация записана на белковых носителях, состоящих из аминокислотных лент.
   Возможно, каждый белок имеет свой специфический запах. Только на сегодняшний день выявлено более десяти тысяч запахов. На самом деле их гораздо больше. Наши приборы – уловители запаха – еще совсем не совершенны. Все это позволяет надеяться, что в будущем будут созданы технические запаховые анализаторы, с помощью которых мы научимся читать свои и чужие мысли. Но даже десять тысяч выявленных запахов – это тоже немало.
   Словарный запас, состоящий из десяти тысяч слов, позволяет свободно общаться на иностранном языке. Кроме этого во время мышления возникает так называемая внутренняя речь, то есть ум мыслит словами.
   Как известно, словарь Эллочки-людоедки состоял из тридцати слов, и этого ей вполне хватало. Мысли Эллочки были просты, как и ее слова… Стало быть, правильно говорил Энгельс о мыслящей материи и о существовании белковых тел.
   Согласно данным современной науки, у каждого из живых организмов генетический код подобен любому другому. Такая универсальность генетического кода может являться доказательством существования изначального плана сотворения жизни Творцом. Последовательность аминокислот в пептидах зашифрована в молекулах ДНК с помощью генетического кода. Всего в живых организмах обнаружено около 20 аминокислот. Информация, сохраняемая в ДНК, переносится на белок с помощью молекул РНК. Белки и нуклеиновые кислоты явно нашли друг друга. Благодаря их содружеству мы имеем все многообразие жизни. Думается, что и здесь не обошлось без Творца.
   Еще одним доказательством божественного происхождения человека является странное структурное совпадение между 20 аминокислотами и 20 буквами разных алфавитов мира (древних и современных). Это совпадение обнаружил биохимик Г. Длясин. Аминокислоты и буквы алфавита выстроены в идентичную систему. Концепция Длясина изложена в его книге «Азбука Гермеса Трисмегиста, или Молекулярная тайнопись мышления». Из разработок Длясина следует парадоксальный вывод, что клетки тела могут понимать речь, переведенную на язык белковых молекул. Кроме того, оформляя словесно свои отношения, постоянно мысля с помощью слов, мы формируем вторую, или мыслительно-виртуальную, реальность, в которой живем. Вместе с нами в этой реальности живут и клетки нашего тела. Любая мысль и эмоция отливается внутри наших организмов в специфическую аминокислотную цепочку, которая либо отравляет нам и нашим клеткам жизнь, либо воодушевляет нас на творческие дерзания.
   Таким образом, ученые все более и более склоняются к тому, чтобы признать, что существует единый белковый язык жизни, на котором мыслят, разговаривают, который… нюхают как клетки организма, так и макроорганизмы, включая самого человека.

Бетономешалка ума

   – Ум человека постоянно «болтает». Является ли это препятствием для постижения своей истинной природы?

   Каждый человек потребляет мысли общественного сознания и наполняет общественное сознание своими мыслями. Коллективный ум человечества подвержен постоянным колебаниям. Внешне это выражается в хаотических переменах настроения, постоянно сменяющих друг друга увлечениях, которые порой носят характер эпидемии. Живое сознание масс постоянно колеблется, мечется из стороны в сторону, одновременно ищет покоя и не может его найти.
   Это происходит потому, что мозг отдельного человека устроен совершенно парадоксальным образом. Он все время жует интеллектуальную жвачку и не может ее не жевать. В нейронах мозга постоянно блуждают токи. Одни нейронные цепи включаются, другие выключаются. Остановить это практически невозможно. Если напряжение в нейронных сетях исчезнет, мозг умрет. Аппарат мозга должен быть все время загружен. Он не может не работать. В этом отношении был прав экстрасенс Валерий Авдеев, который называл мозг бетономешалкой.
   Дабы дать отдых своей измученной душе и мозгу, человек научился подавлять разнообразными способами мозговую деятельность. «Передых» в мышлении физиологически воспринимается как удовольствие благодаря тому, что в кровь поступают вещества, сходные с наркотическими. Действие этих веществ, например эндорфинов, субъективно воспринимается как состояние покоя, безмятежности, счастья и транса. Недаром буддистские монахи медитируют, созерцая пустоту. Ум концентрируется на образе пустоты, за счет чего возникают доминирующая мысль и напряжение в определенном отделе коры головного мозга; все же другие мысли подавляются, и электрическая активность коры в других отделах многократно снижается. Таким образом отключается большая часть мозга, что субъективно воспринимается как транс.
   Другим способом, отключающим ум и мозг, является гипноз. Существуют разные виды гипноза. При одних формах суггестии с помощью словесного внушения отключается левое речевое полушарие, и вербальная информация, попадающая в мозг пациента, начинает восприниматься им как своя собственная. Таким образом язык мышления – внутренняя речь – заменяется речью внешней. В подобном состоянии пациент воспринимает слова гипнотизера как продукт собственного мышления и руководство к действию.
   Возможны и иные способы гипноза. Например, сознание пациента переключается с левого (логического) полушария на правое (эмоциональное). Тогда пациент оказывается во власти своих личных эмоций и переживаний, контроль за чувствами со стороны рассудка ослаблен или полностью отсутствует. Роль гипнотизера (индуктора) в этом случае заключается в том, чтобы усилить проявления эмоций гипнотизируемого (реципиента). Это позволяет «вынуть» из тайников подсознания нереализованные фантазии, мечты, страхи и ввести все это в сферу сознания.
   Субъективно это может восприниматься реципиентом как освобождение. Задача гипнотизера заключается в том, чтобы вместе с ним изучить эмоциональную карту его души и преодолеть «зажимы» и психический «застой», найти адекватный способ выражения чувств и эмоций в повседневной жизни.
   Существуют и другие способы внушения. Так, хороший гипнотизер может отключить не только левое, но и правое полушарие пациента. При этом последний на субъективном уровне испытывает ощущения глубокого погружения в «транс». Аналогичный эффект достигается с помощью медитации и практики самонаблюдения. Мозг в этом состоянии практически выключен. Зато работают с удвоенной силой лимбическая система, которая дарит адепту ощущение счастья, и рептильный комплекс, осуществляющий разнообразные физиологические функции в организме, в том числе функцию автономного дыхания, не контролируемого умом. К экстремальным видам отключения коры больших полушарий можно отнести алкоголь, наркотики и т. п. При этом деятельность коры нарушается биохимически. Так, ЛСД, популярный в 60-х годах у «продвинутой» молодежи, блокирует выработку в мозге серотонина, что приводит к сбоям мышления. Нарушается работа зрительной системы, что приводит к галлюцинациям. Можно сказать, что наркоманы и алкоголики проводят некие медитации, которые отрицательно сказываются на их психическом и физическом здоровье, но при этом они стремятся достичь того же эффекта, что и послушники тибетских монастырей: отключить кору больших полушарий, а вместе с ней и свой ум.

Перестройка в собачьем мозгу

   – Что происходит с сознанием ребенка, когда он воспитывается в звериной семье?

   О том, что у небольшой части населения может спонтанно или периодически отключаться деятельность мозга, свидетельствует практика психиатрических больниц.
   Известен также феномен «Маугли», когда дети в раннем возрасте попадают к зверям и воспитываются ими вместе со своими детенышами. Например, в советское время получила широкую известность история мальчика из Туркмении, который до семилетнего возраста жил вместе с волками. Его назвали Джумой. И хотя прошло уже несколько десятилетий, он по-прежнему с тоской вспоминает свою серую кормилицу – приемную мать.
   В Индии самка леопарда вскормила другого мальчика, которого удалось поймать, но не удалось вернуть в лоно человеческой цивилизации. Он так и оставался до своих последних дней зверем. Эти редкие случаи свидетельствуют о том, что звери по-своему являются не в меньшей степени гипнотизерами, чем люди. Ребенок, попав к животным, воспитывается по канону, принятому в их среде. Психика ребенка остается неразвитой, более того, у него навсегда отключаются большие полушария, и он начинает мыслить как зверь, с помощью лимбической системы. Как и у зверя, у него преобладает эмоционально-чувственная, а не рассудочная оценка происходящего.
   Феномен «Маугли» находит свое объяснение не столько с позиций обычной психологии, сколько с позиций зоопсихологии. В раннем возрасте психика ребенка очень пластична. Она, как губка, впитывает те модели поведения и те мыслительные операции, с которыми сталкивается каждый день. Если социальная среда будет состоять из животных, то ребенок быстро устанавливает с ними эмоциональный контакт. В этом случае его ум развивается по звериному сценарию. Большие полушария оказываются невостребованными и даже не загружаются мыслями.
   Это, конечно, не значит, что у «Маугли» нет мыслей. Они у него есть, но звериные. Недаром мальчик, воспитанный самкой леопарда, точно копировал все повадки леопарда даже после того, как попал к людям. (Он ел сырое мясо и только с земли. Пытался укусить всякого, кто неосторожно к нему приближался. Очень быстро бегал на четвереньках.) Вероятно, и мысли этого мальчика были как у леопарда. Маленькому ребенку значительно легче «стать» зверем, так как у него, как говорится, «чистый» мозг, не загруженный еще человеческими стереотипами и моделями поведения. У него еще не развито человеческое мышление, которое у детей включается с помощью слов, перенимаемых ими у окружающих. Не сформированное еще мировоззрение оставляет большой простор для «творчества», которое в предложенных обстоятельствах может «помочь» ребенку модифицироваться из человеческого существа в животное.
   Эмбрион человека в утробе постепенно проходит стадии формирования мозга. Сначала закладывается рептильный комплекс, затем на его основе появляется лимбическая система и лишь потом формируются полушария переднего мозга. Если рептильный комплекс формируют врожденные рефлексы и инстинкты с самого рождения и даже раньше, то лимбическая система требует для своего развития некоего, хотя бы кратковременного, научения в виде игры, во время которой усваиваются эмоциональные привычки и повадки представителей своего вида.
   Что касается коры больших полушарий, то она включается в работу не сразу, а лишь после того, как особь (индивид) пройдет долгий путь ученичества. (У отдельных представителей вида кора вообще не включается в работу.) Эти морфологические изменения мозга, возникнув еще в утробе матери, являются своего рода заделом на будущее. Человека надо не только родить, но и научить. Только тогда он сможет стать человеком. Социальный аспект в научении человека велик и значим более, чем у любого другого вида живых существ. Если лишить ребенка социализации в раннем возрасте, то это может привести к развитию феномена «Маугли».
   Если устройство мозга у мужчин и женщин практически одинаково (мозг женщины в среднем меньше мозга мужчины на 150 граммов), то физиология мышления значительно различается. Недаром говорят, что мужчина любит глазами, а женщина ушами.
   У мужчин обычно преобладает левое, логическое полушарие, а у женщин – правое, эмоциональное. Диспропорция мышления хорошо компенсируется взаимодополнительностью. Муж после работы на кухне сообщает жене последние новости и плоды своих раздумий о жизни, а жена внимает ему и готовится передать мужу свое эмоциональное состояние через тактильные прикосновения и эмоциональные вздохи.
   На принципе взаимодополнительности с человеком контактирует собака. Она воспринимает хозяина как вожака стаи. Он делится с собакой мыслями, которые собачий мозг не в силах продуцировать самостоятельно. Взамен получает от нее эмоционально-детскую преданность и желание беззаветно служить хозяину, а также исполнять его приказания.
   Структура мозга собаки из-за специфики ее функций домашнего охранника по сравнению со структурой мозга волка сильно изменилась. Психика собаки перестроилась, она плотно соприкасается с психикой человека. Недаром о наших четвероногих друзьях говорят, что они все понимают, только сказать не могут…

Кто навеет сон золотой?

   – Собаки и кошки видят сны, как люди. Не говорит ли это о том, что звери наши «родственники»?

   Как утверждают нейрофизиологи, мы видим сны не все время, когда спим, а только тогда, когда наше сознание погружается в так называемый парадоксальный сон. Парадоксальный сон длится недолго, его продолжительность 20–40 минут. Внешне сон со сновидениями выдает себя тем, что начинают двигаться глазные яблоки, а на лице спящего порой играют мимические мышцы. Изменяется и электрическая деятельность мозга, что можно зарегистрировать с помощью приборов.
   Установлено, что во время сновидений активно работает лимбическая система, с помощью которой душа человека живо и эмоционально переживает события сновидений. Во время парадоксального сна деятельность коры больших полушарий заметно меняется.
   Как уже говорилось, млекопитающие также видят сны. Часто у собак во сне дергаются лапы, порой они перебирают ими как во время бега. Собаки на кого-то рычат и даже лают. У кошек во сне двигаются уши, они издают разные свойственные им звуки. Во сне у млекопитающих, как и людей, двигаются глаза. Звери кого-то высматривают или преследуют. Сновидения переживаются животными так же эмоционально, как и человеком, при этом у них снижается активность коры и увеличивается электрическая активность лимбической системы.
   Птицы тоже видят сны, но, вероятно, менее продолжительное время, чем звери. Что касается рептилий, то у них не был зафиксирован парадоксальный сон. Не было отмечено движение глазных яблок или какое-либо эмоциональное двигательное или звуковое сопровождение сновидений. Вероятно, рептилии не видят снов и им нечем их переживать, так как отсутствует лимбическая система.
   Ученые обнаружили, что можно погрузить человека или животное во время бодрствования в глубокий сон, отключив кору больших полушарий (у кого, конечно, она пока еще есть). Это можно сделать с помощью электрошока или гипноза.
   Можно предположить, что эмоционально-притягательные образы, появляющиеся во сне, ведут наше сознание совсем не в ту сторону, которую бы нам хотелось. В этот момент сознание не восходит к высотам Божественного Разума, а, напротив, спускается в мир чувственных впечатлений…
   Можно также предположить, что предки зверей некогда пошли на поводу у своих эмоций, яркие чувственные сновидения захлестнули их ум, и вектор психических устремлений переместился с Космического Разума на эмоционально-чувственный уровень. В результате звериные предки лишились рассудка, а невостребованная кора больших полушарий сократилась за ненадобностью.
   Звери как бы освободили свой ум от прессинга Разума и тем самым вывели сновидения из мира грез и фантазий в реальный мир. Иначе можно сказать, что жизнь зверей – это реализованный сон их предков.
   Рептилии пошли еще дальше. Они, лишившись лимбической системы мозга, потеряли саму возможность отличить сон от яви. Явь рептилий превратилась в сплошной сон. Не оттого ли все пресмыкающиеся имеют такие странные, отливающие холодным блеском глаза. Для них эта жизнь всего лишь сон, в котором позволено все.

Белое солнце ума, черное солнце желаний

   – Существует ли механизм осознанного управления сновидениями? Каково его назначение?

   Мы, люди, конечно, не рептилии и даже не звери, но и у нас порою сны превалируют над рассудком, и мы начинаем грезить наяву. Иногда мы тратим массу сил для того, чтобы осуществить желания, навеянные нам во сне. И сами не осознаем, что мы это делаем. При этом используем мы силу ума, его изворотливость. Поступая так, мы ввергаем свою душу в инфернальный мир, тонем в нем, начинаем жить по его законам. Между тем есть иной мир – Чистого Разума.
   Древние люди так и говорили о двух мирах: о мире Божественного Разума и мире желаний. Если первый устроен по-божески – целесообразно и разумно, то второй словно бы лишен скелета, все в нем хаотично, изменчиво и подвержено эмоциональным кризисам. Этот последний мир колышется, как холодец, от противоречивых влечений находящихся в нем душ. Человек же по своему положению оказался как бы подвешен между этими двумя сферами. Он то погружается в нижний мир, то возносится в верхний. Звери же оказались полностью вовлечены в сферу нижнего мира – мира желаний.
   Если мир Разума связан с солнечным светом и дневной активностью, то мир желаний связан с тьмой и ночью. По воле Творца оба мира попеременно завладевают душой человека. С этим связан суточный (циркадный) цикл. Днем в мозгу в большом количестве вырабатывается серотонин, а ночью – мелатонин. Оба этих вещества являются производными от аминокислоты триптофана и могут, изменяя свою биохимическую формулу, превращаться друг в друга.
   Если серотонин стимулирует мозговую деятельность, то мелатонин выключает мозг и активизирует лимбическую систему. Под влиянием мелатонина нас посещают яркие сновидения и захватывающие дух картины, которые, впрочем, являются всего лишь игрой уснувшего ума. Как бы прекрасны и возвышенно-утонченны или, напротив, чувственно привлекательны они ни были, они являются всего лишь отражением нашего спящего сознания. Недаром древние наставляли: не доверяй спящему уму – он заведет в болото, да там и бросит. Например, в одном монастырском буддистском наставлении молодым монахам говорится: не позволяй чарам сна овладеть тобой полностью.
   Современная наука считает, что сон и сновидения необходимы человеку, так как во сне нервная система отдыхает и «перерабатывает» дневные впечатления. Однако это представление в корне неверно. Скорее всего, сон нужен для того, чтобы пополнить библиотеку памяти новыми образами (о чем говорилось выше). Существуют люди, которые обходятся совсем без сна и нисколько об этом не жалеют.
   В Тибете издавна существует практика осознанных сновидений, вероятно заимствованная у древних персов около 500 года до н. э. Монах осознанно управляет своим сновидением, не давая ему скатываться на столь привычную для него чувственно-эмоциональную сферу. Несмотря на то что внешне монах кажется погруженным в сон, его ум при этом бодрствует. В результате монах учится превозмогать усталость, ломает психический стереотип и научается при этом управлять своим умом даже во сне. Такая медитативная практика дает монаху силы, а не лишает их, как можно было бы предполагать, основываясь на научных представлениях о природе сна.

Секс во время медитации

   – Возможно ли, чтобы во время медитации адепты эзотерических школ сознательно вызывали у себя видения эротического характера? Если это так, то для чего это делается?

   Другая древняя тибетская практика связана с культивированием в уме сексуальных переживаний. Адепт во время медитации наполняет свое сознание образами совокупляющихся мужчин и женщин. Он стремится как можно более явственно представить обуреваемые страстью тела. При этом адепт все время должен контролировать свое сознание, не позволяя уму отожествлять себя с эротическими персонажами.
   Главным условием медитации является то, что эротические персоналии не должны исчезать из сознания монаха, напротив, они все ярче и сильнее должны захватывать ту часть головы, которая отдана эротическим переживаниям. При этом рассудок должен бесстрастно фиксировать все сексуально окрашенные всплески, которые рождаются в душе адепта.
   Переживаемые монахом эротические чувства оказываются более сильными, чем если бы он и в самом деле занимался сексом с женщиной. Тут многое зависит от квалификации и способности монаха.
   Приблизившись к моменту, именуемому оргазмом, адепт особенно концентрирует свое внимание и останавливается в уме на грани предоргазма. При этом он продолжает наблюдать движения своего эмоционального ума, контролируя его и стараясь подметить малейший намек на страсть. Проинвентаризировав таким образом свои чувства, монах спокойно оставляет момент предоргазма и возвращается в уме обратной дорогой к созерцанию пустоты. Адепт выходит из этого состояния победителем, не растратив своей сексуальной энергии и не потеряв ни грамма семени.
   В результате долгого культивирования этой практики монах научается не только останавливаться на грани, отделяющей его от оргазма, но и входить в оргазм. При этом ум его остается совершенно спокойным, рассудок зорко следит за всеми чувствами, которые могут появиться в этот момент. Если монах делает все правильно, он переживает сильнейшую энергетическую вибрацию, которая наполняет его неизмеримой силой и мощью. Энергия кундалини поднимается по позвоночному каналу и достигает эпифиза, который возгорается, как лампочка. Душа адепта при этом испытывает невыразимое блаженство и приобщается к тайне мироздания. Удерживать свое сознание в состоянии транса монах может сколь угодно долго. Затем он выходит из этого состояния. Энергия кундалини возвращается в основание копчика. Сознание адепта покидает мир желаний, и его ум возвращается тем же путем назад к повседневной и реальной жизни.
   Во время такой медитации мир Разума, в котором помещен ум монаха, погружается в мир желаний и охватывает его. Оба мира стабилизируются один в одном и представляют собой один неразделенный вечный мир, который существовал до начала творения Демиургом человека и живых тварей. Монах как бы с помощью ума возвращает свое сознание, данное ему Творцом, в то состояние неразделения, в котором оно некогда пребывало.
   Сознание обычного человека, охваченного страстью, перестает на каком-то этапе контролировать себя. Психика человека словно бы растворяется в мире желаний, что неминуемо приводит к физическому оргазму и, следовательно, к потерям сил, энергии и половых клеток. Понятно, что обычный человек, увлеченный сексуальными переживаниями, отбрасывает свой ум, как ненужную одежду, и целиком погружается в мир желаний.
   Множество современных людей не только не в силах противостоять периодически накатывающей на них похоти, но и сами только и делают, что помышляют о том, как бы ввергнуть себя в тотальное переживание экстаза оргазма… Надо ли говорить, что такая безрассудная практика ведет к озверению.

Любовная горячка

   – Каким образом половые гормоны влияют на наши мысли и настроение?

   Половые гормоны по своему биохимическому воздействию на организм противоположны нейропептидам, вырабатываемым в головном мозге. В частности, стероиды и мелатонин образуют систему гормонального равновесия. Это равновесие разрушается (сдвигается в ту или иную сторону) в разные периоды жизни человека. В частности, во время полового созревания начинают активно вырабатываться половые гормоны, которые на этот период несколько подавляют деятельность гормонов мозга. И тут уж молодым людям не до учебы, их прямо-таки охватывает ненасытная жажда любить и быть любимыми. Когда через несколько лет выработка половых гормонов стабилизируется, между ними и мелатонином устанавливается равновесие, которое сохраняется во взрослом состоянии обычно на определенном уровне.
   Часть ночи человек пребывает во власти Морфея, в это время в кровь выделяется мелатонин, а другую часть ночи ум человека продуцирует сексуальные образы под воздействием стероидов. В этот момент действие на организм мелатонина как внутреннего снотворного ослабевает. Такая ситуация сохраняется в среднем до климакса.
   Первым признаком увядания организма является снижение выработки ночного мелатонина и дегенерация шишковидной железы, в которой он вырабатывается. В этот период стероиды, будто почувствовав, что над ними нет больше власти и ничто не сдерживает их активность, вновь завладевают мозгом человека, как в молодые годы. Об этом непростом периоде жизни в народе говорят для женщин «в сорок пять – баба ягодка опять», а для мужчин «седина в бороду – бес в ребро».
   Однако «недолго музыка играла»: через какое-то время половые гормоны, полностью исчерпав свой потенциал, постепенно сходят на нет. Результатом этого является новая гормональная перестройка и последующая за ней дегенерация половой системы. У женщин прекращаются менструации, и половые клетки перестают выходить из яичника. У мужчин процесс увядания половой функции не столь заметен и растянут на длительное время. Мужчины могут быть дееспособны даже в весьма преклонном возрасте.
   Большинство людей воспринимают появление сексуального желания как неясное томление и даже страдание. Изначально это желание не облечено в какую-либо мысль. Оно является в виде внутренней «инъекции» стероидов. И уже после этого ум охваченного любовной горячкой человека начинает лихорадочно искать предмет или образ любви. Отсюда можно сделать вывод, что мысль о сексе рождается в голове под воздействием изменившейся биохимии мозга. В этом случае ум «захватывается» миром желаний и начинает действовать как его послушный инструмент. Мозг упорно ищет предмет или образ любви, пока не находит его.
   Буддистские адепты предлагают другой сценарий взаимодействия мозга (ума) с миром желаний: они «нагружают» не оформленное в мысль сексуальное томление определенными категориями мыслей и образов, которые позволяют сохранять контроль ума над ситуацией.
   На уровне биохимии это выглядит так: буддисты с помощью умственных усилий не позволяют мозгу выполнять «заказ» сексуальной сферы и держат ум под контролем. В кровь поступает адекватное количество нейромедиаторов, которые сохраняют гормональное равновесие. И хотя само равновесие не нарушилось, не сдвинулось в ту или иную сторону, изменился уровень гормонов в крови. И стероиды, и гормоны мозга превысили обычную норму в несколько раз. Благодаря биохимическому напряжению всех сил стали проявляться эффекты, которые раньше не наблюдались.
   В частности, увеличение уровня биологически активных веществ в крови во много раз приводит к гиперфункции отделов промежуточного мозга. В полную силу начинает работать эпифиз, который древние люди считали органом ясновидения. Философ Рене Декарт считал, что в этом непарном органе, расположенном в географическом центре мозга, размещается душа человека. Именно в этой железе, по мысли Декарта, нематериальный ум вступает в связь с материальным телом.

Матрица смыслов – за и против

   – Как работает мозг и что такое сознание?

   Чтобы создать что-либо стоящее на рынке фэнтези, писателю надо ввергнуть себя, а вслед за собой и читателя, в мир безудержных фантасмагорий. Для этого ему необходимо всего-навсего отключить свое логическое, критическое левое полушарие и заставить «говорить» правое, эмоционально образное полушарие. Эта задача решается разными способами.
   Одни писатели творят по ночам. Ночью ослабевает поток умственных построений, исходящий от других людей, и в души приходят сны, вовлекая спящих в нескончаемый поток образов и видений. Другие напиваются кофе или выкуривают по две пачки сигарет, и их взнузданная кофеином и никотином мысль рождает необычные образы. При этом критическое полушарие, не желая связываться с такой биохимической вакханалией в организме, без боя отдает бразды правления правому, эмоциональному полушарию.
   Надо ли говорить, что читатель вслед за автором произведения испытывает похожее состояние сознания, которое испытывал писатель, когда «рождал» свое творение. У него также отключается левое полушарие мозга и включается правое. Правда, потом, когда прочитанное попадет внутрь, наступит отрезвление и период осмысления полученной информации. Компенсаторно включится левое полушарие, которое постфактум скрупулезно и тщательно начнет выискивать в усвоенном тексте зерна здравого смысла.
   Как я уже говорил, слова, как и мысли, меняют биохимию организма. На кого-то те или иные слова и мысли действуют благотворно, а на кого-то наоборот. Вероятно, люди будущего с бóльшим вниманием отнесутся к этому феномену. Они будут лечить друг друга не химическими препаратами, а лекарствами, состоящими из слов…
   Ребенок рождается с сознанием, подобным чистому листу бумаги (по крайней мере, еще недавно так утверждали психологи). Что взрослые нарисуют и напишут на этом листе – таково и будет сознание малыша. У взрослого человека, благодаря постоянным контактам со своим социальным окружением, в голове формируется непротиворечивая картина мира, которую принято называть мировоззрением.
   Человек, у которого мировоззрение уже сформировалось, даже если он весьма «продвинутый», мышление приобрело известную устойчивость, а вместе с ним и косность. Воспринять новое такой человек может только через призму старого. Если он встречается с абсолютно неизвестным явлением или фактом, его ум начинает лихорадочно копаться в памяти и подыскивать этому какой-нибудь аналог. Если аналог явления или факта удается найти, то данная реальность втискивается в уже существующую ячейку памяти и отожествляется с уже имеющейся в ней информацией.
   Если для факта или явления не находится объяснения в виде ячейки в уме, то такое странное событие, скорее всего, будет забыто и вычеркнуто из реальности, как несуществующее вовсе. Таким образом работает наш мозг. Он имеет внутреннюю матрицу смыслов, с которой соотносит все вновь воспринятое. Недаром говорят, что, если факты не вписываются в привычную схему, тем хуже для фактов.
   И лишь отдельные, можно сказать выдающиеся, люди держат в своем уме на всякий случай чистые, не нумерованные ячейки без предварительных названий. В них они и помещают все необычное в надежде на то, что складированная в этих ячейках информация когда-нибудь будет объяснена и востребована.
   Нельзя сказать, что традиционная система мышления плоха. Благодаря ей мы усваиваем информацию от предков путем научения. С детства мы вбираем мудрость прошедшего – как совокупный опыт всего человечества. Кроме того, информация из прошлого дополняется новыми сведениями и событиями, характерными для нашего времени. В последнее время благодаря Интернету и унификации знаний дети получили возможность усваивать разные профессиональные знания в концентрированной форме, производя в своей голове «синтез знаний». Их ум и мозг приобретет при этом черты гораздо большей универсализации, чем это было даже у их родителей.
   Тем не менее у этой тенденции есть и оборотная сторона. Изначально «разжеванные» и «усушенные» знания теряют свою прикладную функцию и поселяются в голове у детей как информационная или поведенческая программа, которая лишена своего дальнейшего развития, а во многих случаях и смысла. Таким образом, знания, несмотря на информационную общественную открытость, становятся косными и «твердеют» на глазах. Они превращаются в догму, и уже никто не собирается производить их ревизию с позиций здравого смысла.
   Все это приводит к тому, что образы прошлого, опыт и искания предков приобретают характер непреложной истины в последней инстанции. Правое полушарие, извлекая из своих глубин драконов и чудовищ, населяет ими окружающий мир. А между тем истинное положение дел, истинные смыслы не только не осознаются, но даже и не фиксируются «утомленным» эмоциями сознанием.
   Левое полушарие в этой ситуации следует за правым, как за поводырем. А между тем, согласно здравому смыслу, должно быть наоборот. То есть человечество стало заложником архетипов и образов былого. Нам кажется, что мы все время открываем что-то новое, а на самом деле движемся вспять.

Дети индиго, дети имаго, дети «Д» и дети дебилы

   – В последнее время много говорят о так называемых детях индиго. Существуют ли другие категории особо одаренных детей?

   Когда едешь в метро, то встречаешь тысячи лиц, в которых при желании можно разглядеть отдельные черты всех своих знакомых. Однако лица встречных не похожи друг на друга. Едва ли среди огромной толпы удастся отыскать два одинаковых лица. Впрочем, индивидуальная изменчивость лица не выходит за рамки некоего незримого круга. У всех есть глаза и брови, нос с двумя ноздрями, рот, подбородок. Лица различаются пропорциями, у кого-то морщины, а у кого-то их еще нет. Кожа у всех разная: у некоторых она нежная и почти прозрачная, у других как броня и напоминает дубленую шкуру ящерицы.
   Люди наиболее изменчивы в индивидуальном плане, это заметно отличает нас от животных, представителей одного вида, которые словно бы все на одно лицо. Мы вправе гордиться индивидуальностью (телесной и генетической), но она может сослужить нам плохую службу…
   Сейчас много пишут о детях индиго, которые якобы рождаются в последнее время. Кто-то называет их представителями шестой расы, кто-то отмечает, что у этих детей синяя чистая аура. Особенно усердствуют в создании ареола вокруг таких детей их родители. Никто не спорит, на свет периодически рождаются вундеркинды и дети, наделенные необычными способностями. Однако родители детей индиго настаивают, что их отпрыски не похожи ни на кого и не имеют аналогов в истории. Медики же, обследуя так называемых детей индиго, выявляют у многих из них пороки развития. Кто-то страдает аутизмом, кто-то имеет синдром Дауна, у кого-то задержка умственного развития или проблемы с речью. В лучшем случае эти дети обладают гиперчувствительностью. Они ранимые, плаксивые существа, мало приспособленные к существованию в нашем твердолобом мире.
   Почти все, кого называют индиго, эмоциональные натуры, не желающие и порою не умеющие сдерживать свои эмоции. Они воспринимают окружающий мир как мир насилия над их хрупкой индивидуальностью. И, как ни странно, это убеждение они получают от собственных родителей. Вероятно, индиго могут взять в качестве лейтмотива своих устремлений строки из песни Макаревича: «…Не стоит прогибаться под изменчивый мир, пусть лучше он прогнется под нас».
   Несмотря на шумиху, поднятую вокруг детей индиго, на свет без лишнего шума продолжают появляться дети имаго. Это те дети, у которых вроде бы отсутствует период детства и которые сразу приходят в мир с пониманием его законов. Им присуще глубинное, можно сказать, врожденное понимание мироустройства. Этим детям достаточно сразу сказать, как оно есть на самом деле, и они это тут же поймут и усвоят.
   Скорее всего, имаго – это реинкарнированные мудрецы и продвинутые личности. Грех забвения не коснулся их душ, и они при желании могут легко вспоминать эпизоды из своей прошлой жизни. Например, имаго был Моцарт, который с ранних лет писал прекрасную и «взрослую» музыку, Чайковский, который уже в четыре года говорил своей матери, что в его голове звучат симфонии, и множество других личностей, прославивших род людской. Имаго не противопоставляют себя миру, а легко входят в него, становясь впоследствии выдающимися людьми.
   Несмотря на выдающиеся способности в сфере художественного творчества, виртуозное владение эмоциональными образами, им присуще умение создавать сложнейшие умственные конструкции. Очень может быть, что человечество с помощью имаго преодолеет наметившийся дисбаланс между эмоциональной и рациональной сферой. Тем не менее для имаго не существует барьера, отделяющего их от социума. В отличие от индиго, для которых общественная жизнь – темный лес, имаго чувствуют себя в обществе как рыба в воде.
   Надо отметить, что в последнее время на свет рождается определенный процент детей с феноменом «Д» (названным так по имени Джуны Давиташвили). Эти дети имеют повышенное экстрасенсорное восприятие, являются потенциальными телепатами и ясновидцами. Эта особая группа людей, благодаря которой наша жизнь может существенно измениться. И в самом деле, представьте себе мир, в котором не существует тайн и любая мысль, появившаяся в чьей-то голове, становится достоянием гласности. В таком мире жить смогут далеко не все…
   Кроме этих трех основных групп на Земле рождаются дети, имеющие органические повреждения мозга, которые ни к чему возвышенному не стремятся, не желают трудиться, а только хотят… В основном их желания сводятся к жажде удовольствий и наслаждений. У этих детей ни эмоциональная сфера не включена, ни рациональная, их конек – сильная, как у зверей, лимбическая система, которая постоянно требует от них удовлетворения грубых эмоций и плотских желаний.
   Будущее человечества зависит не столько от того, сколько детей родится (проблема демографического взрыва), а сколько от того, какими будут наши дети. Если будут преобладать дети индиго, то человечество ждет новая эпоха – чувств. Если на Земле появится больше детей имаго, то мир людей станет серьезнее и наступит эра Разума. Если явятся на планету дети с феноменом «Д», то мир сказочно преобразится и станет похож на небеса, где, как известно, все «прозрачно» и ни у кого нет личных тайн. Если народятся дебилы, то надо ждать беды – придет эра всеобщей дебилизации…
   Впрочем, людей может ожидать и другой сценарий будущего: человеческая популяция разделится на четыре неравные в количественном отношении группы. Они будут состоять из индиго, имаго, «Д» и дебилов. Все четыре группы обособятся друг от друга: не по этническому признаку, а исключительно по признаку внутренних устремлений. Между этими группами установится интеллектуальная изоляция, которая со временем перейдет в территориальную. Через много веков, а может быть и тысячелетий, потомки индиго станут эмоциональными, чувствительными существами. Потомки имаго останутся человеком разумным, а может быть, даже человеком сверхразумным. Потомки людей, обладающих феноменом «Д», научатся общаться с ангелами, сами станут как ангелы, а возможно, некоторые из них превратятся в человекобогов, подобных Иисусу Христу. Потомки дебилов породят новых зверей… Все четыре группы унаследуют качества своих родителей, еще более отточат и разовьют их. Интеллектуальная, а затем и географическая изоляция поможет избежать смешения и разбавления качеств… В то, что такое произойдет, конечно, трудно поверить, но кто знает…

Магический ребус

   – Существуют ли графические тесты, позволяющие определить психологический тип личности?

   В психологии есть неплохой тест, призванный выявить отношение к жизни. Его можно усовершенствовать. Тогда тест будет служить выявлению типа личности и поможет обнаружить в человеке спящие мистические возможности. Все четыре группы детей (да и взрослых), рассмотренные выше, могут хорошо проявиться с помощью этого теста.
   Суть теста такова: надо предложить нарисовать детям (взрослым) пять картинок: человека, дерево, дом, предмет, животное. Они должны быть расположены подряд на горизонтальном листе. Ребенок, рисуя очередную картинку, не должен знать, что именно его попросят изобразить следующим. После того как картинка нарисована на листе, лист подгибается, и готовое изображение оказывается на другой стороне согнутого листа. Это не отвлекает ребенка от выполнения следующего задания. Когда все пять картинок будут нарисованы, лист распрямляется, и все изображенное на нем анализируется психологом. Для него все нарисованное на листе представляет собой ребус, который надо разгадать.
   Цель теста заключается в том, чтобы «усыпить» левое, логическое полушарие и активизировать правое, образное. Это достигается тем, что ребенок не видит предыдущее изображение и не знает, какое будет следующим. В предложенных обстоятельствах ребенок или взрослый руководствуется логикой своей души. Это логику можно выявить и осознать, рассматривая и осмысливая сразу все выстроенные в ряд изображения. Во всех рисунках прослеживается единая связующая нить. При просмотре изображений рождаются общие ассоциации.
   Сам этот вроде бы невинный психологический тест может оказать магическое воздействие на человека, организуя его внутренний мир. Под определенным архетипическим углом зрения его рисунки способны предстать в виде древних магических изображений. Так, нарисованный человек может оказаться жрецом, дерево – мировым древом, дом – храмом, предмет – священным атрибутом, а животное – тотемом. Каждый ребенок в той или иной степени в этом рисунке отразит путь, пройденный цивилизацией. Делает он это, конечно, бессознательно.
   В этой связи любые рисунки, которые рисуют дети, да и взрослые – не художники, – очень показательны. На большинстве из них изображены люди, животные, дома, предметы, деревья. При этом ребенок воспроизводит образы скорее не столько реальных вещей, сколько вещей архетипических, находящихся в ведении правого полушария мозга. Эти образы отражают события и явления прошлых эпох, и именно их в первую очередь хранит детское подсознание.
   Те ассоциации, которые возникают у психолога, изучающего детское творчество, характеризуют и личность ребенка. Главное – научиться видеть и читать эти образы. Вы сами, не будучи психологом, можете предложить собственный алгоритм трактовок полученного результата. Череда вроде бы разрозненных изображений обязательно свяжется в единое целое подобно тому, как египетские иероглифы связываются в слова и предложения. Можно увеличить количество заданий до десяти. Тогда вам будет над чем поломать голову. Тем не менее параметры оценки просты: штрихи, нажим карандаша, прорисовка деталей, размер изображений, расположение на листе, качество изображений, их смысловая связь.

Глава 2
Лики судьбы

Эзотерические учения Востока рассказывают нам о карме, о предназначении свыше; в западной философии существовало понятие рока, который довлеет над отдельными людьми и целыми странами… Люди всегда стремились проникнуть в мир непознанного, их страстно влекло к себе неизведанное. Именно там, в запредельной таинственной дали Брахмана, где реальность смыкается с ирреальностью, отчетливо проступают знаки судьбы.
Наше лицо может многое рассказать психологу или физиономисту о нашем характере, о пороках и устремлениях, о нереализованных возможностях… Под маской, которую мы носим в обычной жизни, скрывается наше истинное лицо, на котором начертаны знаки нашей судьбы…

Асимметричный психоробот

   – Бывает, что у людей правая и левая половинки лица несимметричны. Почему?

   Для кого-то лицо – это маска, которая позволяет успешно скрывать чувства. Для других – это арена эмоциональных представлений – вечная пляска мимических мышц.
   Для третьих лицо – карта, на которой запечатлены все психические пункты, где довелось побывать душе.
   Лицо издавна привлекало внимание как лучшее из зеркал, в котором отражаются мысли и чувства человека, и также издавна существует наука физиогномика. Нам только кажется, что, «играя» лицом, можно скрыть свое состояние и помыслы: для внимательного наблюдателя нет тайн.
   Из физиологии нервной системы известно, что правая часть лица и тела инервируется левым полушарием, а левая часть – правым полушарием. Таким образом, существует функциональный перекрест. Поэтому, анализируя, скажем, правую часть лица, можно понять, в каком состоянии находится левое полушарие, и наоборот. Основываясь на этом, можно составить точный психофизический портрет личности.
   Физиологи выяснили, что в мозгу за различение лиц отвечает теменная кора правого полушария. Этот отдел мозга можно тренировать и добиваться феноменальных результатов. Для хорошего физиогномиста в самом деле нет тайн.
   Чтобы научиться читать мысли, можно выполнять следующее упражнение. Срисуйте отраженную в зеркале половинку своего лица, все равно какую – правую или левую. После этого возьмите другой лист бумаги и срисуйте с зеркала другую половинку своего лица. Затем пририсуйте на обоих рисунках недостающие половинки, точно такие же, как уже нарисованные.
   У вас получится два разных портрета. Один рисунок, где две левые половинки лица, можно назвать изображением правополушарного человека (так как с левой частью лица связано правое полушарие мозга). Другой рисунок, где две правые половинки вашего лица, можно назвать изображением левополушарного человека. Сравнивая оба рисунка, можно узнать о себе много интересного.
   Сначала вы должны обратить внимание на общее эмоциональное впечатление от рисунков. Например, на каком рисунке лицо грустное, на каком веселое, какое вам более симпатично. Следуя по этому пути, можно найти в себе следы душевной травмы, о которой вы уже давно забыли…
   Затем надо сопоставить отдельно рот, нос, уши, волосы, глаза, брови на разных рисунках. Вы сможете заметить, что все детали, из которых и состоит лицо, отличаются друг от друга своей формой. Скажем, на рисунке, где изображены две левые зеркально нарисованные половинки лица, вы заметили опущенные уголки рта, «сонные» или плаксивые глаза, обвисшие волосы. Это явный признак того, что у вас не все в порядке с эмоциональной сферой, так как этот портрет является характеристикой правополушарного человека.
   В общем, анализируя и сравнивая автопортреты, можно значительно продвинуться в умении читать по лицам. Тогда вы будете и более внимательны при лицезрении чужого лика.
   Портреты, написанные самими пациентами, много могут рассказать психологу об их душевных переживаниях. Здесь следует обратить внимание не только на само изображение, но и на то, как оно выполнено: какими линиями – прерывистыми или уверенными, сколько места занимает изображение, как рисунок размещен на листе и т. д.
   Многие пациенты, правда, идут на хитрость. Они заявляют, что совсем не умеют рисовать. Большинство просто не хочет «светиться». В этой ситуации пациенту можно предложить составить психоробот. Для этого необходим набор разных глаз, бровей, ушей, правых и левых половинок губ, носа, шапок волос. Из всего этого пациентом на листе бумаги выкладывается сначала одна половинка лица, затем она закрывается чистым листом бумаги и рядом собирается недостающая половинка.
   После этого лист бумаги убирается, и мы видим собранный из отдельных половинок портрет целиком. Сразу бросается в глаза асимметрия левой и правой его части, анализируя которую можно выявить мотивационную карту личности.

Портрет строит рожи

   – Замечено, что иногда портреты людей и их фотографии словно бы оживают. О чем это говорит?

   В былые времена к изображению человека относились с особым трепетом. Существовали магические практики воздействия на личность посредством манипуляций с его изображением. Такие практики сохранились, в частности, у цыган. Чтобы произвести какое-либо воздействие на определенного человека, цыганка на песке палочкой или на клочке бумаги схематично рисует его портрет (при этом ее вовсе не смущает то обстоятельство, что она не умеет рисовать). После этого проговариваются определенные магические слова, и изображение (в зависимости от цели обряда) либо умащивается маслом и вином, либо протыкается прутиком.
   Современные цыгане охотно «работают» по фотографии. Так, для того чтобы привлечь своего суженого, цыганка плюет на фото любимого или слюнявит большой палец и размазывает им слюну по часовой стрелке. После этого она кричит: «Где ж ты ходишь? Я жду тебя, беги скорее ко мне». После этого цыганка переворачивает фотографию, кладет ее на землю, засыпает песком и топает по ней каблуком. И в самом деле, ее суженый бросает все и мчится к своей цыганке. Конечно, после многоразового использования фотография портится, но это никак не сказывается на действенности самого обряда.
   Особое значение в былые времена придавалось двойникам. Двойников царей специально собирали и прикармливали, и делали это не только из-за опасения подмены царственной персоны. В этом видели особый магический смысл. Если двойники вели сытую жизнь, были здоровы и пребывали в довольстве, то и у знатного лица, которого они представляли, было все в порядке. Впрочем, эти соображения не мешали отправлять двойников, скажем, во главе войска вместо господина, когда надо было ввести в заблуждение противника.
   Древние подозревали, что между похожими людьми существует симпатическая связь. Заболеет один из них – и другому станет худо. Вероятно, это представление базировалось на убеждении, что форма лица и фигуры определяет тождество физиологических процессов, проходящих в организме. Например, в Средневековье многие были уверены, что если двойника постепенно травить ядом, то его знатный дублер будет точно так же угасать. Эти представления заключали в себе больший смысл, чем это может показаться сегодня.
   Аналогичная связь может установиться не только между похожими людьми, но и между человеком и его изображением. На этом основана магическая практика создания голема. Так, например, было замечено, что портреты человека в его присутствии словно оживают и могут даже отвечать на вопросы движением губ, глаз, могут подмигивать, морщиться.
   Конечно, в действительности изображение вряд ли способно меняется. Но субъективный эффект изменения изображения способны наблюдать вполне объективно сразу множество человек. И здесь не только «виноваты» коллективные галлюцинации, но и имеет место присутствие другого фактора – влияния психоэмоционального состояния человека на свое изображение и наоборот.
   Так, например, созданные по нашей методике портреты левополушарного и правополушарного человека чудесным образом становятся восприимчивы к мыслительному и эмоциональному влиянию портретируемого. Если у человека доминирует правое полушарие и он находится в сильном эмоциональном волнении, то портрет, состоящий из двух левых половинок лица, начинает оживать.
   В ходе экспериментов, проведенных в аудитории перед слушателями курсов повышения квалификации, человек, стоя у доски спиной к сидящим в зале, специально изменял свое психоэмоциональное состояние, что, соответственно, отражалось и на его лице. Слушателям в это время демонстрировался портрет, который удивительным образом оживал, строил рожи и т. д. Практически вся аудитория видела изменения мимики нарисованного лица и правильно угадывала то эмоциональное состояние, которое было в этот момент у портретируемого.

Экстрасенс вместо гаубицы

   – Существует ли механизм влияния на людей через их изображение? Что говорит об этом наука?

   Время вносит свои коррективы в древние знания. Ученые-технари не зря едят свой хлеб. Древние шаманские ритуалы они пытаются объяснить с позиций физики, а дистанционное воздействие на реципиента через портрет торсионными полями.
   Но ничто не ново под луной. Более полувека назад группа биофизиков – Г. Иеронимус, А. Аптон, В. Кнут и прочие – сделала сенсационное, как им казалось, открытие. Ученые зарегистрировали эффект воздействия на человека через его изображение. В экспериментах использовались фотографии и художественные портреты. Авторы назвали свое открытие эффектом переноса информационного действия, сокращенно ПИД.
   Разразившаяся вскоре Вторая мировая война внесла незапланированные коррективы в работу ученых.
   Известно, что эксперименты с ПИД-эффектом проводились в Риме в 1943 году и в них принимал участие югославский экстрасенс Данко Митич. Результаты экспериментов заинтересовали сотрудников «Анэнербе» («Наследие предков») – оккультную организацию Третьего рейха. По прошествии нескольких дней Данко Митич был найден мертвым. Оккультной и засекреченной организации Третьего рейха конкуренты не были нужны.
   Еще раньше в США аналогичные эксперименты проводили известный ученый и изобретатель Никола Тесла и его ассистент, русский эмигрант Владимир Некрасов. Ученые помещали между огромными зеркалами фотографии разных людей и иные плоские изображения. Предполагалось транслировать изображение с помощью особых излучателей на большие расстояния и воздействовать с его помощью на реальные персонажи, творящие историю. Биограф Теслы Стив Кингсбери предполагал, что за экспериментами ученых велось постоянное наблюдение со стороны спецслужб Америки и Германии.
   Эксперименты не суждено было завершить. Теслу и его ассистента нашли мертвыми в огромной гостинице «Нью-Йорк Отель», где они проживали в то время. Агенты ФБР изъяли все архивы Теслы и засекретили их на десятилетия. Некоторые считают, что к убийству причастны агенты «Анэнербе». Вероятно, оккультисты Третьего рейха очень ясно представляли себе опасность, которая исходила от ученых, занимающихся дистанционным воздействием, и желали заранее обезопасить себя. К тому же есть достоверные сведения, что подобные эксперименты проводили и в самой «Анэнербе». Следовательно, нацисты избавлялись от конкурентов не только в Европе, но и в Америке, стремясь сохранить мировую монополию.
   В начале 60-х годов опыты по воздействию на людей посредством их фотоизображений проводились в Ленинградском университете в лаборатории парапсихологии под руко водством профессора Л. Васильева. Тогда опыты по распоряжению компетентных органов были остановлены, а результаты засекречены. И лишь во время перестройки в 1989 году ученые официально вернулись к изучению ПИД-эффекта. Были проведены эксперименты в клинической больнице № 6 (Москва) и в лаборатории нейрокибернетики Института мозга АМН СССР. В экспериментах участвовал известный московский экстрасенс Владимир Сафонов. Он изменял артериальное давление и пульс реципиентов, находившихся за десятки километров от него, по фотографии.
   В послеперестроечное время информация о проведении подобных экспериментов не поступала. Вероятно, в каких-нибудь закрытых лабораториях прилежно трудятся руку об руку ученые и экстрасенсы, «изобретая» новое оружие, которое… уже было.

Царь убиенный

   – Могут ли образы, создаваемые актерами на сцене или политиками, «намертво прикипать» к ним?

   В былые времена, относящиеся к древней истории человечества, у самых разных народов существовал странный обычай. Царская власть не передавалась по наследству. Царь выбирался на определенный срок. Становился правителем умный, красивый и молодой человек. Однако, по истечении срока правления, царя приносили в жертву. Народ верил, что, убивая своего прекрасного владыку, он обеспечивает себе процветание и в дальнейшем. Народ надеялся, что Творец, видя понесенную народом утрату, даст людям другого правителя, не менее прекрасного, чем предыдущий.
   В этом странном и кровавом обычае угадывается, впрочем, некий смысл. Время правления «прекрасного» царя в народном сознании прочно связывалось с его личностью. Если бы царь оставался у власти до старости, он, несомненно, хирел бы, его способности постепенно бы угасали, а вместе с ним хирел бы и народ, а этого никто не хотел. Так что пусть уж лучше царь умрет в расцвете сил, но на его место придет другой, а народ будет жить в достатке и благополучии.
   Вероятно, отголосок обряда приношения в жертву «прекрасного» царя можно наблюдать в институте современного президентства, когда президент выбирается на определенный срок. Однако нынешние правители, в отличие от древних, выходят на пенсию или пополняют клуб вице-президентов. Исключение составляют, может быть, редкие случаи, когда в президента стреляет какой-нибудь маньяк или его убивают в результате заговора.
   Что касается вице-президентов, то они пожизненно несут за собой шлейф своего президентства и в народном сознании навсегда остаются президентами, хотя и бывшими. Их словно бы при жизни помещают в сонм умерших царей.
   Аналогичный психологический пассаж наблюдается и у актеров. Сыграв «главную роль своей жизни», актер становится заложником сценического образа, который приклеивается к его личности, становясь второй натурой. Где бы после этого актер ни появился, в каком бы фильме ни сыграл, он будет в народном сознании или Чапаевым, или Лениным, или Терминатором. Например, у многих вызывает недоумение, как может Ленин-Лавров появиться в фильме про бандитов.
   Таким образом, лицо актера ассоциируется у публики с тем или иным персонажем. Более того, актеру и самому сложно подчас выйти из своего образа. Он мается, стремится изменить свое амплуа, но лишь единицам это удается. Многим современным актрисам в этом помогает пластическая операция лица. Но чаще всего не спасает и это. Порою актеры и вовсе заканчивают свою жизнь на сцене, играя «любимую» роль.
   Теперь понятно, почему режиссер Юрий Матвеев утверждал, что молодым актерам в театральных училищах необходимо преподавать предмет под названием «техника безопасности актера». Ведь актер уподобляется шаману, который во время камлания сливается с мистическим существом. Однако после ритуального обряда шаману необходимо выйти из образа… И этому надо учить как молодого шамана, так и молодого актера.

Чужое лицо

   – Ребенок с детства привыкает видеть лица родных и близких. Они кажутся ему наиболее красивыми. Как будет относиться повзрослевший человек к лицам чужаков? Не станет ли он их бояться на подсознательном уровне?

   С самого рождения младенец видит перед собой лицо матери. Затем лица родных и близких. Так повелось с появления человека на Земле. Этот очерченный незримой чертой круг лиц запечатлевается в сознании младенца, как круг, к которому принадлежит он сам. И лишь намного позже ребенок учится видеть себя в зеркале и понимать, что изображение напротив него – это он сам. После этого он начинает сравнивать свое лицо с лицами окружающих и приходит к выводу, что между ними есть много общего.
   По мере того как расширяется познавательная сфера ребенка, он знакомится с новыми людьми. Видит вокруг себя новые лица. Но и они чем-то похожи на его собственное. Понятно, что лица родных людей будут вызывать у повзрослевшего человека гамму положительных эмоций. Доброжелательное отношение сохранится у него и к тем, кого он не знал лично, но чей «взгляд неподкупный знаком», и к тем, кто хоть чем-то напоминает ему близких.
   Однако лицо, не похожее на круг привычных лиц, вызовет у человека необъяснимую настороженность. Как может отнестись человек из российской глубинки к негру? Конечно, настороженно, ведь он никогда не видел черной кожи и такого необычного лица. Однако настороженность может рассеяться (человек преодолеет это чувство), а может, напротив, укрепиться и расцвести пышным цветом. Отсюда недалеко до ксенофобии в ее худших проявлениях. Для сравнения надо отметить, что если белый человек попадает в сообщество черных людей в глухом, забытом Богом африканском углу, то он должен благодарить Создателя, если его не съедят на обед и он вернется оттуда живым.
   В последнем случае архетипическое сознание дает индивиду уже шаблонную программу действий. Если «чужак» появился на моей территории, где я живу, где испокон веков жили мои предки, то это либо завоеватель, либо лазутчик, его надо срочно изгнать или убить. Опознавательная система «свой»-«чужой» – базовая в психике и имеет мощную биологическую основу.
   Не нужно думать, что с ксенофобией будет легко справиться, «перемешав» все существующие этносы и расы. Младенец все равно будет видеть перед собой лица родных и близких, например темнокожую маму и папу-русского, и у него, как и у всякого ребенка, в сознании сформируется четкая градация «свой»-«чужой». Вне круга зрения окажутся монголоиды. Основа для ксенофобии будет всегда, потому что она уходит корнями в психобиологическую природу человека. Однако какие формы она примет и научится ли человек с помощью своего рассудка владеть архетипическими (родовыми) эмоциями, подавлять их – это зависит только от него, ну и, конечно, от мамы с папой.
   Некоторые особо рьяные борцы с ксенофобией договорились до того, что расистам надо в принудительном порядке разрушать отдел в теменной зоне коры правого полушария (по аналогии с тем, как проводились операции по лоботомии). Именно в этом отделе расположены центры, отвечающие за распознавание лиц. Логика у «борцов» проста – после операции на мозге человек сохранит все свои психические качества, но не сможет различать лица. Все люди у него в сознании будут на одно лицо. Пропадет всякая основа для ксенофобии. Система «красивая»-«некрасивый», так же как и система «свой»-«чужой», перестанет для него существовать. Однако думается, что такой человек станет не вполне полноценным…

Маска, я тебя знаю!

   – Вероятно, скоро медики научатся пересаживать лица от одного человека к другому. Тогда появится возможность менять свое лицо при жизни несколько раз. Сможет ли человек преодолеть этические проблемы, связанные со сменой своего лица?

   Ведущий сотрудник лондонского госпиталя, специалист по пластической хирургии Питер Батлер уже давно вынашивает планы по пересадке лица. Батлер уверен, что пройдет десять лет – и пересадка лица станет таким же привычным делом, как и пересадка почек или печени.
   Врожденные уродства, болезнь или несчастный случай заставляют многих людей прятаться, надевать маски и испытывать от этого душевные и физические страдания. Батлер предлагает брать у погибшего донора ненужное ему уже лицо и трансплантировать его тому, кто в нем так нуждается. При этом пересадке подлежит не только кожа, но и лицевые мышцы, подкожный жир. Самое важное – восстановить лицевые нервы пациента, тогда лицо не будет смотреться как мертвая маска, а заживет второй жизнью.
   То, что планы пластических хирургов не просто слова, а вполне реальная вещь, доказал известный французский хирург Жан-Мишель Дюбернар. В конце ноября 2005 года он провел первую операцию по пересадке лица. Пациентке, которую покусала собака, были пересажены нос, губы и подбородок умершей женщины. Теперь перед врачами стоит другая задача: необходимо сделать так, чтобы новое лицо не отторгалось. Вероятно, прооперированная до конца дней будет вынуждена принимать иммуноблокаторы, препятствующие отторжению чужеродных тканей.
   Есть и другая сторона медали. Многие пациенты не решаются дать свое согласие на пересадку лица, потому что опасаются, что будут носить лицо умершего человека. У некоторых пациентов возникают мысли, а не будет ли их преследовать призрак умершего, желая отомстить за надругательство над его ликом? Другие опасаются за свою психику, вдруг они не преодолеют психологический барьер и не смогут привыкнуть к своему новому облику. Еще одно сомнение в целесообразности операций высказывают любители мистики. В древних ритуалах использовалась оккультная практика надевания посмертной маски умершего. Надевший ее долго не задерживался на земле…
   Материалистически настроенные ученые не склонны излишне драматизировать ситуацию и верят в прогресс науки. Они неизменно отвечают своим оппонентам: «Успокойтесь, в этом деле вас пугает новизна. Подождите несколько лет, и вы не вспомните о своих страхах».
   Позиция католической церкви по этому вопросу весьма обтекаема. Пасторы заявляют, что у каждого человека есть своя душа и таковой останется, независимо от того, будет ли она скрыта под маской чужого лица или нет, и уклончиво отвечают: «На все воля Божья!»
   В прессе промелькнуло сообщение о том, что врачи в качестве медицинского эксперимента, желая обрести навык по пересадке лица и решить некоторые проблемы трансплантации, пересадили лицо умершего человека… обезьяне. Для этого у нее удалили собственное обезьянье «лицо» и на его место поместили человеческое. Операция и место ее проведения держатся в секрете, дабы вездесущие активисты Гринпис не устроили очередной демарш по этому поводу. Тем не менее сами врачи заявляют, что приживление тканей идет хорошо и с тем же успехом можно было бы пересадить человеческое лицо, скажем… свинье. Только представьте себе обезьяну, а свинью и подавно, расхаживающими с человеческим лицом.

Кумиры и их поклонники

   – Наши далекие предки поклонялись идолам, имеющим человеческое обличье. Может, в этом содержалось рациональное зерно?

   Как известно, язычники устанавливали кумиры и молились им. Кумиры, как правило, идеально походили на человека. В особые трансцендентные минуты молитвы образ божества как бы снисходил на молящегося и наполнял его небесной энергией и силой. Во время таких откровений многие укреплялись в своей вере, а расслабленные и больные исцелялись…
   Можно предположить следующий механизм исцеления. Во время молитвы устанавливалась мистическая связь с реальным антропоморфным (человекоподобным) существом, пребывающим в горнем мире. Это существо, тронутое искренностью молитвы, удостаивало молящегося своим вниманием и входило (вселялось) на время в его душу и тело. В этот момент болящие избавлялись от болезней (так как болезнь по определению является искажением идеального образа). Страждущие получали то, что хотели, силу и веру. Кумир практически всегда воспринимался прихожанами как первопредок и покровитель рода, то есть существо, давшее жизнь роду человеческому.
   Понятно, что это божественное существо имело идеальные мысли, которые, оказавшись благодаря наитию в голове у просящего, «проясняли» ему голову. Идеальный настрой сознания перепрограммировал психику адептов. Образ идеального организма словно окутывал, одевал тело молящегося, и происходило мощное и одномоментное изменение биохимии организма человека. Свои параметры изменяли обменные процессы, проходящие в его теле. Идеализация обменных процессов отнюдь не была делом кратковременным: она укоренялась в психике человека и становилась постоянным фактором. В соответствии с программой здоровья перестраивалась физиология систем и органов, что тут же оказывало влияние и на каждую клетку организма.
   Кроме индивидуальной молитвы, в былые времена практиковались божественные мистерии, в которых участвовало большое количество людей. Роль божества отводилась специально подготовленным для этого актерам. Часто для более полного погружения в роль лицо актера закрывалось маской, символизирующей божественный персонаж. Если в минуты молитвы божество по собственному почину снисходило на молящегося, то во время мистерий актер при содействии помощников и зрителей сам «поднимался» в горний мир и посещал обитель божественного духа. В этом заключалось коренное отличие религиозного действа от молитвы.
   Любой шаман, надевший маску и специальный шаманский костюм, уподобляется актеру древних мистерий. В результате камлания шаманом овладевает дух божественного предка и начинает вещать его устами. Собственное сознание шамана в этот момент отключено, он сам не свой и не осознает, что с ним происходит и кто через него говорит. Таким образом, происходит воссоединение небожителей с жителями земного мира.

Демоны и животные духи

   – Язычники порою обращались за помощью к существам, имевшим зооморфный облик. Для чего это делалось?

   Шаманы и тибетские маги во время камланий прибегают к помощи не только божественных персонажей, населяющих верхний мир, но и демонических персонажей, населяющих нижний мир. Например, во время тибетской мистерии Цам в представлении участвуют внешне ужасные существа. Конечно, их играют актеры тибетского театра, надевшие на голову маски из папье-маше и облачившиеся в соответствующий костюм. Но эффект от этих представлений вполне ощутимый.
   Так, во время одного из представлений жители не выдержали напора и мощи, исходивших от одного «страшного» персонажа, и в ужасе разбежались. Этот факт любопытен и потому, что среди охваченных паникой зрителей оказались несколько десятков ни во что не верящих белых туристов.
   Этот феномен тибетцы объясняют просто. Актер, нахлобучивший маску и облачившийся в костюм существа подземного мира, не играет, а призывает вселиться в свое тело это существо, что часто и происходит на самом деле.
   Помимо знакомых демонов, у каждого уважающего себя шамана есть животные духи-помощники. С их помощью шаман обретает силу и многие мистические способности. Духи-звери любят, чтобы их загружали работой, и сами просят, а порой и просят шамана, чтобы тот дал им какое-нибудь поручение, но взамен требуют, чтобы о них заботились и давали им насыщать свои души звериными эмоциями.
   С этой целью проводится известный тибетский ритуал, когда адепт, уединившись на несколько дней в глухом месте, привязывает себя к дереву или камню, а затем медитирует. Он, мысленно отрубив себе голову и выпустив кишки, призывает на пир животных духов, которые слетаются со всей округи и начинают рвать тело адепта. При этом монах, находящийся в трансе, видит воочию собравшихся духов, свое обезглавленное тело и ощущает реальную боль. Так продолжается три дня, пока духи-звери не насытятся, а монах не преодолеет свой страх перед смертью. После этого ритуала некоторые духи-звери начинают прислуживать адепту, выполняя его поручения.
   Среди шаманов практикуется обряд, во время которого духи-звери одного колдуна сражаются с животным воинством другого. Для животных духов, которые не могут умереть по определению, такая битва – сущее наслаждение, а для шаманов повод помериться силой. Проигравший шаман должен признать над собой верховенство победившего и служить ему в течение определенного срока, скажем, три года.
   Если брать в расчет опыт шаманов и колдунов, то можно утверждать, что мир поделен на области, в которых обитают разные существа. Одни из них изначально доброжелательны к человеку, так как являются божественными предками и покровителями людей. Другие, хотя и испытывают некоторую неприязнь к людям, считая их высокомерными адептами Высшего Разума, презревшими свою животную натуру, все же готовы прислуживать им. В этом случае заключается взаимовыгодный договор. Третьи, будучи животными духами, легко идут на контакт с человеком и выполняют его поручения, но за это требуют насытить их поистине бездонное желание животными радостями.

Что написано на морде

   – Звериные морды могут напугать человека. Однако зоопсихологи утверждают, что на них «написана» доминирующая эмоция, характерная для того или иного животного.

   Согласно Библии, Адам, сотворенный Богом, появился на Земле, обозрел окрестности и увидел вокруг себя животных, которым ему было предложено Богом дать имена.
   Можно сделать вывод, что животные водились на Земле до Адама, но из этого совершенно не следует, что Адам является потомком животных.
   От кого же произошли животные, или они и в самом деле, согласно библейскому тексту, были созданы Богом, так же как и Адам? Глядя на животных, на разнообразие их внешнего облика, как-то не очень верится в то, что Господь стал утруждать себя столь нелепым делом – созданием для животных приспособлений к среде обитания. Для этого надо было, скажем, у слона вытянуть верхнюю губу вместе с носом, оттянуть хорошенько слону уши. Крокодилу вытянуть пасть и утыкать ее острыми зубами, а глаза передвинуть на высокую часть головы, которая высовывается из воды, когда крокодил плавает. У змей надо было оторвать ноги и руки (рудиментарные конечности сохранились у удавов и питонов). Тело птиц покрыть перьями, а руки превратить в крылья.
   Скорее всего, животные сами произвели необходимые перестройку и переделку своего тела, которое посчитали не вполне совершенным. Исходным образцом, скажем, для позвоночных, судя по всему, являлось тело человека. Но это было не тело Адама и его потомков, а тела каких-то других людей, доадамового периода.
   Вероятно, процесс озверения происходил следующим образом. Популяцией неких человеческих существ овладело сильное желание вести самостоятельный образ жизни. Поскольку тот разум, который имеем и мы в своей голове, является частью Божественного Разума, то без божьей «подпитки» невозможно осуществлять функцию человеческого мышления. Можно предполагать, что будущие звери уверовали в свою автономность от Бога, отвернулись от него, предались собственным прихотям, поселившимся в их душе. В результате они утеряли тот божественный дар, который мы называем сознанием. В связи с этим их мозги сократились за ненадобностью, облик изменился, и они очень быстро превратились в животных.
   Последующая трансформация их тела заключалась в том, чтобы отрастить те органы и обзавестись теми системами, которые обеспечили бы им выживание и радостное существование в соответствии с той эмоциональной моделью, которая сложилась в их «усеченной» голове.
   Когда новый человек – Адам – увидел все многообразие животного мира, он стал подыскивать каждому животному название, которое соответствовало бы его облику и характеру. И действительно, многие названия животных, дошедшие до нашего времени, несут в себе указание на то или иное психологическое качество зверя. Кроме прочего, народная мудрость подметила и наделила животных теми эпитетами, которые как нельзя лучше отражают их повадки и устремления души. Так, всем известно, что лиса – хитрая, осел – упрямый, тигр – свирепый, заяц – пугливый, баран – глупый и т. д.
   Можно с уверенностью сказать, что хороший физиономист, работающий с людьми, скажет, взглянув на морду зверя, что тот стал заложником тех или иных эмоциональных качеств. Иными словами, звери, потеряв разум, «разбежались» по разным эмоциональным состояниям, сделав каждое из них своим «лейблом», своей визитной карточкой.

Может ли зверь родиться человеком?

   – Морда некоторых зверей имеет поразительное сходство с лицом человека. Не говорит ли это о сходстве происхождения людей и животных?

   Звериные морды, конечно, в большой степени отличаются от человеческого лица. Но я все же предположу, что прототипом морды было именно лицо человека. Если человеческую улыбку раздвинуть до ушей, а челюсти вытянуть вперед, то уже получится некое подобие морды. А если увеличить клыки и сделать их коническими, то сходство будет ощутимей. Кроме всего прочего, на «лице» зверей мы видим шерсть. Следовательно, лицо их предков сильно обросло. И лишь кончик носа у некоторых зверей сохранился как островок голой кожи. Уши приобрели замечательную подвижность и «научились» поворачиваться в сторону источника звука.
   Что касается самой головы, то мозг значительно уменьшился. Зато компенсаторно развился хвост и за счет этого удлинился спинной мозг, благодаря чему животные приобрели способность молниеносно реагировать на ситуацию.
   Если сравнивать зверей с современным человеком, то биохимия их организма несколько иная. В частности, гормональное равновесие сдвинуто в сторону преобладания половых гормонов. Они оказывают на поведение животного гораздо больше воздействия, нежели гормоны, включающие мышление. Оно и понятно, удивительно, если бы было наоборот. Уменьшение коры больших полушарий привело к сокращению выработки нейропептидов и прочих веществ, от которых зависит уровень мышления.
   Поскольку звери не могут контролировать свое половое поведение с помощью сознания, этот контроль перешел в область биохимии и приобрел сезонный характер. Совокупление стало возможно только в период течки у самок – это время наиболее благоприятное для зачатия.
   Не исключено, что трансформация изначального существа, связанная с потерей им человеческого облика, происходила в соответствии с некой психической схемой-матрицей. По мере утраты человеческого сознания все большую роль начинали играть факторы внешней среды и приспособленности к этой среде организма.
   Измененное существо, став зверем, производит на свет себе подобных и передает наследникам не только свои гены, но и психическую модель развития. Таким образом в поколениях людей поддерживается видовая программа, которая характеризует тот или иной вид животных.
   Души животных реинкарнируют из одного животного тела в другое и нисколько об этом не жалеют. Можно предполагать, душе зверя сложно поменять свое амплуа и сменить видовой имидж. Например, кошка вряд ли возгорится желанием в следующей жизни очутиться в теле собаки.
   Что касается человека, то у него несравненно больше возможностей для маневра. Он в принципе может переродиться в кого захочет (имея в виду живые существа). Главное – не возжелать стать животным в момент смерти, тогда желание может осуществиться, и человек возродится в животном теле.
   В Индии популярна легенда, в которой рассказывается о престарелом мудреце-отшельнике, который, будучи на смертном одре, пожалел раненого олененка и возжелал его спасти. В результате мудрец родился в теле оленя…
   Основная проблема реинкарнации человека в животное заключается в том, насколько долго сможет человек удерживать в себе желание стать зверем или птицей, и не передумает ли он на полдороге, когда душа уже войдет в эмбрион. Тогда, согласно восточным поверьям, случится выкидыш и беременность прервется. Кроме того, вопрос рождения, согласно древним тибетским текстам, упирается и в то, примут ли потусторонние миры животных человеческую душу в свой коллектив. Только это приятие может обеспечить душе возможность родиться в теле животного.
   В былые времена в Тибете и в Индии проводились обряды, во время которых душа человека, вероятно за прегрешения перед родом человеческим, «вгонялась» в звериное тело. Жрецы проводили (а по некоторым данным, проводят и сегодня) и другие обряды, когда звериная душа помещалась в чрево женщины.
   Зверю родиться человеком без помощи жреца так же трудно, как и человеку родиться зверем. И человеческая, и звериная душа следует своим путем в соответствии с заветами предков.

Глава 3
Дух мага

   Образы, которые продуцирует наш ум, не являются нашими собственными. Их характер во многом зависит от того, к какому духовному сообществу «приписана» наша душа.
   Существуют различные эзотерические, а также и психологические методики, которые позволяют отслеживать мысли и образы и, помимо этого, выявлять те духовные миры и тех сущностей, которые одаривают нас теми или иными мыслями и образами.
   Иногда мысли и образы, попадающие к нам в голову, сталкиваются с уже имеющимися там. Тогда возникает конфликт внутри личности. Последняя словно бы раскалывается.
   Магические ритуалы в древние времена позволяли жрецам вмешаться в работу сознания человека. Эти ритуалы организовывали потоки сознания простых людей.
   Таким образом удавалось предотвратить внутриличностный конфликт, а также устранить самые разнообразные противоречия между конструктивными элементами мышления.

Адам, Ева и тигриный царь

   – Существуют ли у животных свои духовные сообщества? В кого реинкарнируют животные?

   В некоторых храмах Таиланда традиционно содержат разнообразных животных. Так, широко известен небольшой лесной монастырь Ват Па Луангта Буа Янасампанно недалеко от бирманской границы. Его еще называют Тигриным храмом. Монахи разводят здесь тигров, которые живут свободно. Иногда они покидают монастырь и скрываются в джунглях, некоторые возвращаются и приводят с собой потомство. Монахов тигры не боятся, как не боятся их и монахи. Содержать тигров в монастыре стали после того, как перед мысленным взором медитирующего монаха Ачарна Пхусита появился огромный тигр и возлег у его ног.
   Этот храм далеко не единственный в своем роде. В Индонезии пользуется широкой известностью Змеиный храм, в котором содержат огромное количество змей. В Индии существует Крысиный храм, который населяют тысячи крыс. Последним поклоняются, как божествам.
   Что касается Тигриного храма, то монахи, живущие в нем, ухаживают за тиграми, нянчат их детенышей, выгуливают. Постоянно общаясь с этими животными, монахи смотрят им в глаза и мысленно ведут переговоры с их душами. Они учатся понимать тигриные мысли и способ их мышления. Некоторые монахи весьма преуспели в этом. Они утверждают, что уже научились вступать в диалог с полосатыми кошками, и те их очень хорошо понимают.
   Согласно средневековой оккультной литературе, для того чтобы научиться понимать звериный язык, надо вступить в особые мистические отношения с хозяином зверей. Считается, что каждый звериный вид имеет свое представительство на небе. Например, существует тигриный рай, в котором правит хозяин всех тигров – огромный царственный тигр. Если монаху удастся во время медитации «попасть на прием» к тигриному царю и тот окажет душе монаха милость и отнесется к ней благосклонно, то все тигры, с которыми когда-либо придется повстречаться монаху в жизни, будут вести себя как котята. Они будут ласкаться к монаху, радостно мурлыкать, как будто перед ними не человек, а их родная мать.
   Тигриный царь – прародитель всех тигров и основоположник тигриного вида. Он и поныне царствует в тигрином раю. (Тигриный храм в Таиланде является неким скромным земным отголоском тигриного рая.) Аналогичным образом существует множество райских кущ, отдельных для каждого вида животных. В каждом из райских уголков правит свой царь-прародитель. Ему как верховному владыке поклоняются все его потомки: как ныне живущие, так и те, кому еще только предстоит родиться на Земле. И те и другие счастливо живут в раю, в котором нет смерти, нет конкуренции и ежедневного выживания.
   Звериные миры сообщаются друг с другом, и животные могут вступать в контакт с представителям других видов, насыщая свою жизнь яркими и сильными впечатлениями. Однако погони, драки и терзание добычи носят виртуальный характер, примерно такой, как это отражено в сказках о животных. Растерзанная добыча вмиг возрождается вновь, а хищник, удовлетворив свои инстинкты, может даже сыграть с ней в пятнашки.
   Люди на небесах живут в особом мире – в своем раю. Души людские хотя и могут посещать звериные миры, но для них это занятие не из приятных, игры животных чужды человеческому духу. Ситуация меняется, когда получены верительные грамоты от звериного царя, тогда души животных проявляют к душе человека максимальные доброжелательность и расположение.
   Иначе обстоит дело с членистоногими. Рай муравьев и термитов похож на огромный город с налаженными коммуникациями, в нем происходит постоянное общение членистоногих и кипит духовная жизнь. Если на Земле все термиты регулярно получают выпот с боков царицы, и это является для них самым лучшим лакомством, то на небе они регулярно совершают паломничество к царственной особе за духовной эманацией. Эта эманация царицы сплачивает и организует весь небесный термитник. Представителю другого вида не позволено вторгаться в чужие царские хоромы и нарушать благостное существование небесного сверхорганизма. Небесная царица термитов зорко охраняется многочисленным воинством с обнаженными кусачками-жвалами. Даже человеческой душе весьма трудно получить пропуск в царскую опочивальню термитов. Поэтому людям так трудно установить духовный контакт с членистоногими, например с муравьиной царицей. (С пчелами вступить в духовный контакт немного проще.)
   Можно предполагать, что в небесном раю правит реальная прародительница людей – Ева. Еще в раю конечно же живет Адам. Эта пара является первой царственной четой рода человеческого, и от них ведут свою родословную все человеческие расы, им по сей день поклоняются (хотя и называют их разными именами), у них ищут защиты.
   Человеческое тело, как его трактуют в восточной традиции, представляет собой карту-схему космоса. Микромир человека подобен макромиру Вселенной. Кроме того, тело человека построено по тому же принципу, что и потусторонний мир. Семь чакр организма соответствуют семи небесным уровням. Каждая чакра являет собой вход в тот или иной мир. Как можно догадаться, нижние чакры связаны с миром животных. Средняя, сердечная, чакра связана с миром людей-ангелов. А высшие чакры являются вратами в обитель блаженных.
   Медитируя на ту или иную чакру, человек пытается попасть в тот мир, с которым она связана. Его душа настойчиво стремится войти в контакт с жителями этого мира. Так, шаман, пускаясь в свое опасное путешествие по мировому древу – миру духов, заручается поддержкой жителей нижних и верхних миров. Такая дальновидность обеспечивает успех астральному путешествию.

Расы не успели далеко уйти

   – Общеизвестно, что расовые признаки людей могут являться причиной раздора и непонимания между ними. Но все же каким образом возникли расовые отличия?

   Человек, обозревая окружающий мир, склонен думать, что он распространяет свое господство на всю биосферу и что он, человек, и есть выразитель природного творчества на современном этапе. Эта идея нашла выражение в философии Циолковского, который предлагал «исчерпать вещество Земли до дна», понастроить из него космических кораблей и отправиться на завоевание других солнечных систем.
   На самом деле человек – вид-гегемон, но не более того. Все может перемениться. Рядом с нами существует множество других видов живых существ, которые, вероятно, в свое время точно так же считали себя гегемонами…
   За цивилизацией, созданной людьми, стоит некая идея. Вероятно, был некто первый, кто запустил процесс, обозначил его временны´е рамки и конечную цель, к которой надо стремиться. Мы смеем надеяться, что основатель человеческого общества был создателем модели общественного развития. Однако надо признать, что любая идея, воплощенная в реальность, как и сама реальность, имеет временные ограничения. Идея цивилизации зарождается в чьей-то голове, затем воплощается. Идея может существовать и дальше, а вот цивилизация ограничена во времени и пространстве. Ее разрушение неизбежно.
   Канула в Лету легендарная Атлантида, множество цивилизаций прошлого прекратили свое существование. Порою и сами идеи не столь долговечны. Развалился Советский Союз, просуществовав 70 лет, хотя мыслилось все иначе. Тысячелетнего рейха хватило лишь на 12 лет.
   Куда более «долгоиграющая» идея лежит в основе разделения человечества на группы с образованием новых рас. Вероятно, изначально целостное человечество испытывало большую тягу к разъединению. Можно предположить, что появление новых рас, изменение облика человека было связано с идеей самостийности и с желанием придать своему облику особые колоритные черты.
   Согласно физиогномике толстые губы негроидов и слегка выдвинутые вперед челюсти могут свидетельствовать о чувственной натуре, темный цвет кожи – об изменении характера, а кучерявые волосы – о спутанности мыслей. Внешность монголоидов с их вечным «прищуром» говорит об уклончивом характере, желтый цвет кожи – об изменениях в пищеварении и обмене веществ. Европеоиды «потеряли» высокую переносицу предков, что свидетельствует о неразборчивости в выборе целей. Белый цвет кожи характеризует их как особ излишне изнеженных. Некоторые малые расы, например бушмены, ведды, айны, возможно, дальше других ушли от первоначального образца. Очень может быть, что они имеют независимый источник происхождения, отличный от больших рас. Так или иначе, изменение облика представителей малых и больших рас сопровождалось изменениями в гормональной системе организма.
   Можно предположить, что в верхнем палеолите (40–12 тысяч лет назад) рас было больше. Наверняка имелись и такие, которые ушли в плане изменения первоначального облика своих предков гораздо дальше, чем мы. Возможно, пресловутый снежный человек является представителем одной из этих древних рас. Звери, в отличие от людей, изменились до неузнаваемости. Это может быть воспринято как свидетельство их древнего происхождения, никак не связанного с современным человеком.

Секретная миссия новых жрецов

   – Как вы думаете, научная концепция, выявляющая степень родства между людьми и вымершими гоминидами, уязвима?

   В древних культурах люди мумифицировали умерших. Делали они это, конечно, не просто так. В те времена люди верили, что, устанавливая контакт с душой предка или царя, который пребывает в лучшем из миров, посредством его бренных останков, они могут выспросить у его души многие сокровенные тайны. Точно так же поступала церковь, когда сохраняла мощи святых отцов и подвижников.
   Люди науки вроде бы в святые мощи не верят. Однако они с энтузиазмом (по крайней мере, антропологи) выкапывают из земли кости антропоидов и вымерших гоминидов.
   Сам процесс выкапывания, последующие обмеры и описания чем-то сродни обряду поклонения. Сходство еще более усиливается, если представить, что ученые в прямом смысле на коленях и в жутком волнении выкапывают вожделенные кости.
   Так было с останками австралопитека, обнаруженными Л. Лики в Восточной Африке в 1959 году. Газеты тогда пестрели такими заголовками: «Научный мир упал на колени перед древними костями, в знак преклонения перед нашим предком». Последующие находки и дальнейшее развитие ситуации показали, что научный мир упал на колени опрометчиво. Зинджантроп – так тогда называли найденное существо – был деградантом и к роду человека отношения не имел. Но это ничему не научило ученых. Не раз они падали на колени перед выкопанными мощами тех, кто затем оказывался всего лишь ископаемой обезьяной.
   Среди вымерших гоминидов есть своя табель о рангах. Согласно степени родства с современным человеком они занимают почетное место в системе, называемой очеловечиванием.
   «Наших предков» торжественно помещают за музейные стекла. Публика же, посещающая музеи, принимает все за чистую монету и продолжает им поклоняться.
   К чему может привести такое поклонение? Что хотят выведать ученые у душ австралопитеков, хабилисов, еректусов, ергастеров, гейдельбергцев, неандертальцев и прочих деградантов? Вероятно, только то, как и чем эти гоминиды отличались в свое время от совершенного человеческого существа. Как мы понимаем, антропологи избрали не лучший объект для поклонения. Тем не менее «культ» процветает.
   Вместо тотемного животного используется облагороженный художниками вымерший гоминид, который на картинках выглядит почти как человек. Вероятно, в жизни гоминиды выглядели менее симпатично. Но «культ» обязывает.
   Антропологи, видимо, выполняют секретную миссию идеологизации науки, поэтому и приобщают общество к таинству созданного ими предка.
   Я долгое время работал в музее и не раз держал в руках кости ископаемых животных и гоминидов и всякий раз ощущал неясное воздействие, исходящее от этих костей. Как-то раз после рабочего дня, проходя по залу с окаменелостями, мой взор задержался на куске челюсти австралопитека, находившемся в витрине.
   Свет в залах был потушен, включено лишь дежурное освещение. Я неожиданно почувствовал, что не один и хозяин серенького обломка, находившегося в глубине витрины, имеет что сказать… Туманных видений лохматого существа с обезьяньей челюстью не было, но явственно ощущалось его присутствие. И некая сущность поведала мне с того света грустную историю деградации своего вида. Сказанное австралопитеком было тогда воспринято мною как откровение.
   Как-то американский ученый М. Харнер ради спортивного интереса принял участие в шаманском ритуале. Во время транса он узрел некую запредельную сферу, населенную рептилиями, которые стали уверять ученого, что именно они являются истинными хозяевами Земли. Они хорошо изъяснялись на человеческом языке и прекрасно владели научной терминологией. (Вероятно, мысли появлялись в голове ученого по наитию, и благодаря этому он понимал язык пресмыкающихся.)
   Придя в себя, Харнер поведал о пережитом шаману, который, однако, был в курсе и сказал, что рептилии всегда так говорят, а на самом деле они лишь набивают себе цену, желая произвести на новичка наибольший эффект.

Значение слов

   – Какая роль отведена слову в становлении человека разумного?

   Одним из доказательств божественного сотворения человека может являться его способность говорить. Обезьяны такой способности не имеют. Крики и зовы животных вовсе не являются базой для появления речи, как это предполагал Дарвин. Любопытные ученые разрушали височные зоны коры головного мозга обезьян, и это никак не сказывалось на способности обезьян производить и слышать звуки.
   Дело в том, что у человека способность говорить и понимать сказанное связана с левым полушарием, с зонами, называемыми «полем Брока» и «полем Вернике». Повреждение «поля Брока» приводит к афазии – утрате речи. При повреждении «поля Вернике» возникают трудности в понимании речи. Звуками, издаваемыми обезьянами, управляет совсем другая часть мозга – лимбическая система. Таким образом, в плане речевого общения отличие людей от обезьян очевидно.
   Кроме прочего, обезьяны лишены речевого аппарата, который есть у взрослых людей. У них высокая гортань. Она связана с носовой полостью. Пища и питье не могут попасть в дыхательные пути, поэтому обезьяна может визжать и есть одновременно, не рискуя захлебнуться или подавиться. При этом язык не имеет достаточной свободы для модуляции звуков речи (как мы понимаем, обезьянам этого и не надо).
   У взрослого человека гортань расположена низко и не стесняет движений языка при артикуляции звуков речи. Однако это важное для человека приобретение имеет свои недостатки. Пища и питье проходят мимо входа в гортань, которая во время глотания закрывается кольцевыми мышцами. Это защитное движение препятствует попаданию пищи в дыхательное горло, но происходит далеко не всегда. Случаются трагедии, когда человек давится куском и умирает от удушья…
   Младенец защищен от подобной угрозы тем, что имеет высокую гортань, которая соединяется с носоглоткой и образует непрерывную трубку. Поэтому ребенок может одновременно дышать и сосать молоко, не рискуя задохнуться. Кроме того, у ребенка имеются нервные механизмы, обеспечивающие дыхание только через нос. Если нос заложен, ребенок будет дышать через рот только на грани удушья. Однако высокое положение гортани стесняет движение языка и не позволяет младенцу произносить разнообразные звуки (например, звуки речи). Он, как и обезьяны, ограничен в возможности модулировать разнообразные звуки. Он не способен производить ряд гласных и согласных. И лишь позже, когда его гортань с возрастом опускается, а язык приобретает достаточную свободу, ему становится подвластен весь спектр издаваемых человеком звуков.
   Важное значение в понимании звуков речи имеет способность их различения и классификации. Узнавание слышимых слов – это задача, сходная с той, которую решает зрительная система, распознавая те или иные образы. У каждого человека своя артикуляции и манера произношения. Мы бы ничего не поняли из того, что нам говорят, если бы в нашем мозгу не хранились шаблоны значения звуков и отдельных слов, с которыми наше сознание сличает звуки речи.
   Способность к классификации звуков является врожденной. Есть данные, что ребенок рождается со способностью различать большее число категорий речевых звуков, чем имеется в человеческих языках. Он бы мог с легкостью выучить язык инопланетян, если бы с рождения находился в их среде. Но, будучи погружен в стихию родного языка, ребенок очень быстро впитывает фонемы лишь этого языка. И только такое разделение на звуки становится для него приемлемым. Например, то, что мы слышим как «л», японцы слышат как «р», для эстонцев «б» – это «п», а для англичан русское «мы» звучит как «ми».
   Способность к разграничению формируется в период раннего детства. С возрастом она утрачивается. Поэтому хотя мы и можем во взрослом состоянии выучить иностранный язык, но очень трудно, практически невозможно овладеть фонетикой, то есть научиться говорить без акцента.
   Важнее всего то, что посредством слов люди передают свои мысли друг другу. Такой способ передачи позволяет сохранять их для новых поколений людей. Человечество накапливает мысли и на основе этого развивается. Передача мыслей, этот в общем-то позитивный процесс, имеет и негативную сторону. Недаром говорится, что мысль изреченная есть ложь. Сказанное, а тем более написанное слово уничтожает мысль, становится ее вещественным аналогом. Порою смысл трудно разглядеть за словами. Слово становится самодостаточным.
   Можно предполагать, что человечество в будущем потонет в ворохе слов, утеряв их значение. Это событие приведет к гибели человеческой цивилизации и станет катастрофой, по своим масштабам соизмеримой с гибелью легендарной Атлантиды.

Слышать глазами, видеть ушами

   – Все знают, что можно видеть глазами, но каким образом информация из глаз попадает в мозг? Говорят, что можно видеть не только глазами, но и кожей и т. п. Это действительно так?

   Мы постоянно ощущаем, видим, слышим, испытываем боль и радость и не задумываемся, почему это происходит.
   Органы чувств сообщают нашему уму о тех изменениях, которые происходят во внешней среде. В наш мозг поступают в конечном счете не ощущения, а нервные импульсы, которые одинаковы, несмотря на разнообразие органов чувств. Однако эти импульсы производят совершенно разный эффект. При раздражении уха поток нервных импульсов достигает слуховой коры, и мы слышим звук. Аналогичные нервные импульсы исходят из глаз и, попав в зрительную кору, осознаются как зрительный образ.
   Можно также видеть кожей, слышать глазами и осязать с помощью носа. Примерно у двух человек из миллиона отмечается инверсия органов чувств. Для них звук не только слышен, они могут и видеть его (например, в виде разноцветных квадратиков и спиралей), и ощущать на вкус. Очевидно, в этом случае нервные импульсы, исходящие от уха, достигают зрительных и вкусовых центров мозга.
   Умению видеть надо учиться, как и умению слышать, чувствовать и т. д. Мы видим потому, что световые потоки проецируются на сетчатку глаза и воздействуют на отдельные светочувствительные клетки. В результате на сетчатке возникают точечные сполохи, из которых формируется изображение, наподобие того, что возникает на экране телевизора. Однако сама по себе эта мозаика ничего не значит.
   Точечное изображение анализируется с помощью нейронов сетчатки и по зрительному нерву переправляется в зрительную кору полушарий, где предстает в виде готового образа, который считывается и осознается умом. Это подобно тому, что происходит, когда человек видит перед собой новую фотографию.
   Умение человека распознавать готовые образы-фотографии зависит от наследственных признаков и профессии. Можно сказать, что наш ум схватывает в основном те образы, аналоги которых уже хранятся в зрительной коре. Сознание все время сличает новые «фотографии» с уже имеющимися.
   Если образ, пришедший по зрительному нерву, не соответствует матрицам готовых образов, сознание начинает его дорисовывать и параллельно с этим осмысливать. И только после основательного «ретуширования», «верчения» так и этак, новый образ помещается в библиотеку памяти, где хранятся зрительные образы. Но чаще всего ум идет по легкому пути. Не желая обременять себя лишней работой, он выбрасывает из сознания новый образ, которому не нашлось аналога в мозгу.
   Ученые провели оригинальный опыт. Они научили слепых видеть с помощью оригинального устройства. На голове слепого закрепили видеокамеру, а на кожу спины поместили решетку из небольших вибраторов, соединив ее с камерой.
   Камера управляет интенсивностью вибраций, переводя световые импульсы в тактильные. Чем ярче световой поток, тем сильнее вибрация. Таким образом на спине слепого человека возникает тактильное изображение того, что он видит перед собой. Уже после 40 часов тренировки испытуемые умели видеть (при этом изображение не ассоциировалось в их сознании со спиной). Предметы воспринимались в перспективе, заслоняли друг друга, изменяли свою величину в зависимости от движения испытуемого.
   Похожим способом «видят» летучие мыши. Они используют эхолокацию для построения в своем мозгу трехмерной картины внешнего мира. Недаром говорят, что мыши видят ушами.
   О необходимости уметь различать образы говорит хотя бы такой факт. Многие молодые люди не умеют различать лица на старых черно-белых фотографиях. Для них все изображенные на фотографиях люди на одно лицо. Это происходит потому, что молодые искушены прекрасными цветными изображениями. Для них черно-белое изображение практически не существует. Зато для людей старшего возраста выцветшие старые фотографии – это целый мир. Еще бы, ведь они знали запечатленных на снимках людей, росли вместе с ними.
   Органы чувств и тип нервной системы не только наследуются, но и изменяются от поколения к поколению. Наше чувственное восприятие мира зависит от способа физиологического восприятия.
   Человечество всеми фибрами своей коллективной души стремится к новому видению мира. Для этого не надо изменять мир, достаточно изменить себя, что намного проще…

Конфликт миров

   – Существуют ли эзотерические методики, позволяющие человеку самому узреть истоки своего сознания. Что говорит по этому поводу наука?

   Взаимодействие между сознанием и мозгом для современных ученых представляет серьезную философскую проблему. Нервные сигналы, проходящие по нейронам, не несут в себе никакого духовного компонента. Даже для ученых, привыкших к бездуховности науки, это явилось препятствием. Поэтому, для того чтобы примирить существование мира психических реалий с материалистическими представлениями, была предложена философская концепция «нейтрального монизма».
   Согласно этой концепции, нет вещей чисто психических и чисто физических. Вещи могут выступать как те или другие в зависимости от аспекта, в котором их рассматривают. Эта позиция привела к тому, что психология и нейрофизиология перестали быть связаны друг с другом. Различие в подходах особенно сильно проявилось в последнее время. В то время как нейрофизиологи заняты нервными импульсами и анатомией мозга, психологи поглощены выстраиванием личностных отношений между людьми. Ни тех ни других не интересуют успехи сопредельной науки.
   А ведь сущность проблемы была сформулирована еще Лейбницем, который представлял мозг в виде шестеренок, рычагов, своего рода механический компьютер (подход весьма популярный в его время). Теперь в ходу другие аналогии, мозг часто сравнивают с электронным компьютером. Однако точно так же, как Лейбниц, нейрофизиологи исследуют детали, из которых он состоит, но не могут нигде найти ни мысли, ни чувства.
   В противоположность этому психологи полностью витают в своих умозрительных схемах, которые больше похожи на сны спящего сознания. Недаром говорится, что научная психология сначала избавилась от души, затем отказалась от ума, а вскоре и вовсе лишится рассудка…
   Мы видим, что материальный мир вторичен по отношению к внутреннему миру человека. Нельзя забывать, что мы существуем в материальном мире только благодаря мозгу и органам чувств, связанных с ним.
   Например, условно говоря, у ребенка, выросшего среди инопланетян, будет иное, чем у ребенка, выросшего на Земле, восприятие мира и другая «объективная» реальность, и только потому, что в голове у него существует иная субъективная реальность. Он с детства приучен разделять мир на совсем другие категории, и его сознание формирует посредством этих категорий другие образы. Если такой инопланетный ребенок попадает в общество, скажем, земных людей, то он испытает сильнейший дискомфорт главным образом потому, что его сознание вступает в конфликт с овеществленными категориями земного мира.
   Если же человека лишить органов чувств, то он окажется в полной изоляции, которую можно сопоставить с темной пустой комнатой. И в самом деле мозг – инструмент ума – находится в черепной коробке в кромешной тьме и связан с окружающим миром посредством органов чувств.
   Чтобы достигнуть эффекта темной комнаты, тибетские монахи добровольно замуровывали себя в каменном мешке. Только раз в сутки им через специальное окошко в полной тишине передавалась пища. Органы чувств в такой обстановке бездействуют. И тогда включаются компенсаторные механизмы мозга. Человек неожиданно для себя обретает иные каналы связи с окружающим миром. Многие монахи обретают сверхспособности, умение проникать в царство мертвых и общаться с тамошними обитателями.
   Нечто подобное описанному выше происходит и с религиозными людьми, фанатично преданными своей идее. В их сознании находится иной мир, наверное сопоставимый с миром инопланетян. У них свои ценностные категории и свой взгляд на происходящее.
   Сознание глубоко верующего человека отличается от сознания обычного человека не только количественными характеристиками, но и качественными. Так, в одном из ответвлений индуизма адепту, услышавшему хулу в адрес обожаемого божества, приписывается сделать на выбор следующее: либо убить хулителя, либо отрезать себе уши.
   Такая жесткая позиция объясняется тем, что с божеством связаны позитивные мысли. Если хулительные речи достигают ушей адепта, то они вызывают не только бурю негодования в его уме, но и выработку определенных веществ-разрушителей в мозгу. Губительные мысли, посредством речи проникнув в ум, разрушают священный образ божества, а вещества нарушают биохимический баланс в мозгу. В результате чистый образ божества оказывается испачканным и интеллектуально, и биохимически. Адепт не должен допускать такого.
   Западный человек привык пропускать мимо ушей всякую хулу, если она не касается его лично. Его личный образ в собственном сознании не должен быть ничем испачкан, ни мыслями, ни веществами. В былые времена, если честь человека была задета, обидчика вызывали на дуэль. Теперь действуют по обстановке. Чаще всего прибегают к симметричному ответу: «лучезарный» образ обидчика будет вывалян в грязи. И оба разойдутся с чувством выполненного долга, хотя и в грязи по уши, но уверенные в своей правоте…

Образы, на которые «подсаживаемся»

   – Как на людей влияют образы, продуцируемые их собственным сознанием?

   Конфликт поколений происходит только потому, что в мозгу у молодежи сформировались новые категории, отличные от категорий сознания старшего поколения. И хотя в реальной жизни противостояние приобретает характер столкновения интересов, на самом деле за этим стоят разные мировоззренческие парадигмы.
   Категории сознания имеют тенденцию укореняться в уме и со временем превращаются в жесткие психические установки. Если это доходит до крайности, осмысленные движения души могут превращаться в устойчивые рефлексы. В крайнем варианте эта тенденция прослеживается у зверей, предки которых некогда создали в своем сознании поведенческие модели, превратившиеся впоследствии в повадки.
   Устоявшиеся рефлексы со временем спустились из неокортекса (коры больших полушарий) на нижний ярус сознания и закрепились в лимбической системе. Так, эмоциональные крики зверей некогда были вполне осмысленными звуковыми сигналами, но по мере деградации животных перешли в поведенческие ритуалы, а некоторые из них превратились в безусловные рефлексы.
   Если вернуться к людям, то можно утверждать, что человек рождает за свою жизнь гораздо больше стереотипных образов, готовых стать рефлексами. Еще бы, ведь у человека есть свобода воли, которая ограничена у животных! Благодаря разнообразным категориям сознания, укоренившимся в голове людей, последние сохраняют свою индивидуальность, непохожесть на других людей.
   В сознании того или иного человека поселяется доминирующий образ, с которым он сам себя ассоциирует. Эти образы, как и социальные роли, человек берет напрокат из общественного сознания: то он ребенок, то студент, то профессор, то пенсионер, то бомж. Именно от этих образов зависит, как к нему относятся окружающие.
   В библиотеке общественного сознания существуют и экзотические образы. Например, романтический образ «отсидента», созданный В. Шукшиным в фильме «Калина красная», полюбился многим уголовникам. Есть и образы «больного», которые примеряют на себя люди, решившие прихворнуть. Однако бывает и так: существует категория лиц, а адекватного образа, выражающего их в общественном сознании, нет. Взять, например, прокаженных. Никто не позаботился о том, чтобы романтизировать их болезнь и создать для них приемлемый образ.
   Вряд ли прокаженные подходят под категорию «несчастных». Но несомненно, они таковыми являются. По некоторым оценкам, прокаженных на Земле около 2 миллионов. Однако общество не замечает их, так как для них не найдена эмоционально окрашенная роль, а общественное сознание так устроено – если нет образа, то нет и явления.
   Тем не менее в голове у самих прокаженных сформировался устойчивый образ их болезни, которая ежедневно разрушает их тело и превращает их в живых мертвецов. Можно предположить, что благодаря этому образу, поселившемуся в их голове, они и болеют. Недаром причиной проказы в древности считали чье-то родовое проклятие. Образ ужасной болезни намертво приклеивался к человеку, превращая его в разлагающегося мертвеца еще при жизни.
   Насколько сильны образы, овладевающие человеком, видно хотя бы по людям творческих профессий. Так, музыкант, постоянно находящийся во власти музыки, или писатель, сочиняющий романы, «подсаживаются» на свое профессиональное дело. Они испытывают «ломку», если писатель не набросает пару страниц текста, а музыкант что-либо не сочинит.
   Спортсмены «подсаживаются» на занятия спортом и уже не представляют свою жизнь без тренировок. Обычные люди могут «подсесть» на ежевечернее смотрение телевизора (не важно, что там показывают), на сладкое, на выпивку, да мало ли на что еще…

Глава 4
Таинство секса

   Как ни парадоксально, наше стремление любить и быть любимыми вовсе не является производным от безусловных рефлексов, как долгое время предполагали ученые-материалисты…
   Возвышенные чувства словно бы обрушиваются на нас в молодые годы и постепенно угасают к старости. Древние люди предполагали, что существует божество любви – Эрос или Кама, которое своими стрелами пронзает сердца людей и заставляет их испытывать чувства. Тибетские ламы были уверены, что существует целый нематериальный мир, где обитают влюбленные и куда попадают любящие после смерти. Этот мир насылает на молодых людей наваждение, когда приходит их время любить…
   Современная наука открывает вещества настроения и страсти, которые воздействуют на мозг. Ученые констатируют, что эти вещества продуцирует сам организм, подчиняясь внутренней программе развития. Однако те же ученые сообщают, что чувство любви может пробуждаться в человеке спонтанно. Словно кто-то невидимый насылает на людей, готовых любить, наваждение. Человек теряет голову не от половых гормонов, продуцирующихся в его организме, а от образов любви, приходящих к нему в голову.

Мистерии сознания

   – Как различные психотропные вещества искажают восприятие мира и сознание человека?

   Известно, что многие вещества способны тормозить или ускорять прохождение импульсов по нервным путям. Мозг можно уподобить огромной сети, погруженной в ванну с раствором различных веществ. Изменяя состав раствора в ванне, можно изменять работу и самой сети.
   Передача сигнала между нейронами мозга осуществляется примерно одинаково. Во всех синапсах между нейронами происходит выброс нейромедиатора, который либо активирует, либо тормозит следующий нейрон. Существуют вещества, которые понижают или повышают чувствительность синапсов.
   Взять, к примеру, удивительные изменения, происходящие в мозгу под действием афродизирующих веществ или сексуальных возбудителей. Сексуальная активность возрастает при увеличении норадреналина (вещества, родственному адреналину, гормону надпочечников). Другой гормон – серотонин – блокирует действие норадреналина и снижает тем самым сексуальную активность. Устанавливается равновесие между тормозящими и активирующими веществами. Результатом становится достаточная, но не чрезмерная сексуальная активность.
   Вещество парахлорфенилаланин – ПХФА – блокирует выработку серотонина и снижает его концентрацию в мозгу. В результате гормональное равновесие нарушается и сексуальная активность резко возрастает. Другое вещество – паргилин – блокирует шишковидную железу (эпифиз) и приводит к вспышке бешеной сексуальной активности, которая длится часами. Не позавидуешь людям, у которых нарушена функция эпифиза. Они порой только и думают, что о сексе.
   Животные, которым впрыскивали в кровь ПХФА и паргилин, спаривались кучами, без всякого разбора сутки напролет. Однако если им вводили серотонин, то уже через несколько минут неистовое половое желание улетучивалось, как дым. (Сексуальное возбуждение можно остановить и иным способом. Для этого у самой морды животного зажигали 500-ваттную лампу. В ответ на яркий свет в его мозгу вырабатывался серотонин, который не столь быстро, но прекращал звериную вакханалию.) Похожие эксперименты были проведены и на… людях. Несмотря на то что постоянно рекламируется множество средств, усиливающих половую активность, реальное незамедлительное действие оказывают только ПХФА и паргилин.
   Другая категория психотропных веществ – это анальгетики, вещества, снижающие восприятие боли. К ним, в частности, относятся аспирин и опиаты. Долгое время действие опиатов, например морфия, на организм человека представлялось загадочным. Рецепторы для восприятия морфия есть в мозгу всех позвоночных. А вот членистоногие, как бы они ни хотели кайфануть от морфия, не смогут этого сделать.
   Лишь в 70-х годах прошлого века ученые выяснили, что в организме вырабатываются вещества, по своему действию схожие с морфином. Их назвали эндорфинами (сокращение от «эндоморфины», «эндо» по-гречески означает «внутренний»). Эндорфины подобно морфину уменьшают болевые ощущения и регулируют активность нервной системы.
   Морфин и некоторые другие вещества могут вызывать привыкание. При их длительном применении в клетках мозга происходит перестройка обменных процессов. В результате человек «подсаживается» на морфин, и без очередной дозы в организме возникает так называемый абстинентный синдром, когда клетки отказываются выполнять свои функции.
   Шаманы издавна в ритуальных целях использовали грибы, в которых содержались психотропные вещества. Так, особой популярностью в Сибири пользовался мухомор, содержащий алкалоид буфотенин. Это вещество вызывает чувство эйфории и разнообразные видения, которым придавали магический смысл.
   Ацтеки в свое время для предсказания будущего использовали грибы, содержащие галлюциногенный алкалоид псилоцибин.
   После приема психотропных препаратов у человека отмечается усиление зрительного восприятия, иногда происходит смешение чувств: звуки воспринимаются зрительно, а цвета на слух. При сохранении ясности сознания утрачивается чувство собственной личности.
   Есть основания подозревать, что использование психотропных веществ составляло основу древнегреческих элевсинских мистерий, проходивших ежегодно в сентябре у храма Деметры в Элевсине, недалеко от Афин. Перед многочисленными участниками мистерий разыгрывалось сценическое действо: свет был звуком, а звук был светом. Все присутствующие преображались, словно рождаясь заново. Участники мистерий, отведав божественной сомы, видели представление совсем в ином свете. Наверное, их можно сравнить со зрителями стереоскопического кино, надевшими специальные очки…
   Как видите, воздействие психотропных веществ имеет более чем тысячелетнюю историю. Однако вряд ли можно шагнуть в божественные чертоги, прибегая лишь к особым веществам. В силах самого человека, не прибегая к внешним воздействиям, преобразить свой внутренний мир.

Секс на расстоянии

   – Существует мнение, что виртуальный секс оказывает на людей более сильное воздействие, чем обычный. Как вы можете прокомментировать это?

   В Китае издавна существуют особые послушницы женских монастырей, называемые гуй. Девочки проходят в монастыре специальное сексуальное воспитание. Послушниц обучают совокупляться мистическим образом с духами-драконами. Кроме того, местные маги и шаманы устанавливают посредством телепатии с монахинями духовную интимную связь. Таким образом гуй обучаются вызывать сильнейшие сексуальные переживания по своему желанию.
   Послушницы, которых иначе называют «духами секса», остаются на всю жизнь девушками, и в их миссию входит давать сексуальную энергию немощным мужчинам. В результате болезни у последних отступают. Обычно у гуй короткая стрижка (ежик), скромная одежда. Они не блещут ни макияжем, ни природной красотой, их сила заключается в умении управлять сексуальными потоками в своем организме и в организме мужчин, к которым их призывают.
   В Древнем Китае существовала традиция: когда заболевал император, к нему приводили нескольких девушек гуй, которые быстро поправляли его здоровье, а заодно и восстанавливали потенцию.
   Нечто похожее имеется в Индии. Девушки, представители народности мурия гонд, с детских лет обучаются искусству любить. Вместе с этим они овладевают способностью не беременеть. При этом девушки используют лишь силу мысли и технику самогипноза.
   Ученые изучали этот феномен, но не смогли понять его. Вероятно, во время медитации в организме девушек вырабатываются особые вещества, которые препятствуют оплодотворению.
   В Заире издавна практикуют иную форму любви, которую можно назвать астральной. Несколько обнаженных мужчин и женщин садятся в круг. Выбирают себе взглядом полового партнера и начинают его страстно «хотеть». Через некоторое время все присутствующие погружаются в океан желаний, который оканчивается бурным оргазмом. Надо заметить, что присутствующие на церемонии не прибегают к физической стимуляции себя и друг друга и занимаются любовью исключительно мысленно.
   В тантризме имеется похожая модификация астральной любви, сочетаемая уже с физическим контактом. Так, существует оригинальная форма полового акта, называемая корецу. Мужчина вводит свой половой член во влагалище женщины и замирает. Женщина также не совершает никаких движений. Оба предаются только ментальному соитию. В результате они испытывают ни с чем не сравнимый оргазм, сопровождаемый «слиянием душ». Формально весьма продолжительный контакт, длящийся порой несколько часов, заканчивается не выбросом семени, а засыпанием обоих партнеров.
   Эти примеры доказывают, что половой акт можно контролировать сознанием, что вовсе не снижает эмоционального накала сексуальных переживаний, а, напротив, увеличивает его во много раз. Однако далеко не все готовы к сексуальным экспериментам подобного рода. Те же, кто готов, склонны к импровизации.
   В Америке в начале 90-х годов из-за угрозы заразиться СПИДом возникло несколько элитных сексуальных клубов. Их посетители практиковали лишь тактильные контакты и избегали полового акта. По признанию членов этих закрытых клубов, они испытывали гораздо больше сексуальных переживаний, чем при обычном половом акте.

Коварная палочка

   – Каким образом в организме появляются химические вещества, способствующие усилению либидо?

   Удивительную особенность психики, связанную с пылкой любовью, обнаружили недавно итальянские психиатры. Ученые заметили, что «зацикленность» любящего на своем избраннике весьма напоминает типичные мании, хорошо известные психиатрам. И действительно, с клинической точки зрения все симптомы мании налицо. Больной возбужден, придает большое значение разным несущественным деталям и т. д.
   Ученые решили проверить свое предположение и привлекли к сотрудничеству нейрофизиологов. Дело в том, что медицина давно знакома с серотонином – веществом, способствующим проведению нервных импульсов в организме. В организме психически больных людей его вырабатывается гораздо меньше, чем у нормальных. Ученые задались вопросом: как обстоит дело с выработкой серотонина у влюбленных?
   Для получения ответа на этот вопрос были протестированы страстно влюбленные пары студентов. Оказалось, что уровень серотонина у них сильно понижен. Более того, выяснилось, что биохимия влюбленности и биохимия психического заболевания во многом совпадают.
   После временного «помешательства» влюбленных происходит синхронизация нервных систем, чему способствуют страстные поцелуи (обмен химическими веществами). Мозги влюбленных как бы входят в состояние биохимического резонанса. В результате образуется «сцепление» их нервных систем. Любящие начинают регулировать психическую деятельность друг друга и ментально, и эмоционально, и это сопровождается постоянным тактильным контактом. Психологические тесты показывают, что в этом состоянии меняется восприятие человеком самого себя. Влюбленные утрачивают ясное представление, какие качества кому принадлежат.
   Когда влюбленность проходит, к человеку понемногу возвращается и рассудок, и ощущение своей самостоятельности.
   В этой связи можно вспомнить крылатое выражение Жванецкого о девушке: «Прелесть какая глупенькая!» И в самом деле, существует расхожее мнение, что глупые в постели хороши. Пожалуй, это одно из немногих «народных» утверждений, которое полностью соответствует действительности.
   Как показали недавние исследования психиатров, интеллектуальные люди склонны контролировать себя и в постели. Те же, кто отдается страсти целиком, с головой кидаясь в ее омут, испытывают несравненно большее блаженство. Нервная система этих людей устроена таким образом, что во время секса их «умный» серотонин блокируется «глупыми» стероидами и все проходит как нельзя лучше – без сучка без задоринки.
   Интеллектуалам все время мешают в постели их умные мысли. Скажем, трудно представить Штирлица, полностью поглощенного своей страстью, в объятиях проститутки. Вероятно, разведчики в принципе не могут целиком предаваться сексу. В их мозгу постоянно будет сохраняться островок контроля над ситуацией.
   В этой связи можно привести другой пример. Известно, что у всех инфицированных палочкой Коха резко возрастает сексуальная активность, а умственные способности так же резко снижаются. Обычно это связывают с отравлением токсинами, которые выделяет туберкулезная палочка. Однако кроме этого изменяется гормональное равновесие, и стероиды буквально блокируют выработку серотонина в мозгу. В результате человек чуть ли не лезет на стену от сексуального желания. Случается, что вполне благопристойные люди, заболев туберкулезом, скатываются к крайним формам полового распутства.
   Если мы условно наделим палочку Коха некой, пусть и примитивной волей, то получается, что она (палочка) все хорошо просчитала. Больной постоянно стремится к сексуальным контактам, во время которых количество больных быстро увеличивается. Палочка имеет все основания быть довольной.
   Использовали «коварство» палочки Коха и в качестве источника наживы и люди. Так, в XVII веке в Авиньоне врачи наблюдали вспышку туберкулеза у молодых девушек. Женщины при этом сгорали от страсти, и врачевали их тем, что направляли в публичный дом в качестве… проституток.
   Древние греки считали, что в европейских лесах некогда обитали племена фавнов. Эти дикие люди не знали одежды, их тела были покрыты шерстью. Фавны были невероятно похотливы. История не сохранила сведений о том, болели ли они туберкулезом или другими болезнями. Можно лишь предположить, что сексуальная активность дикарей возникла потому, что их мозг перестал вырабатывать серотонин из-за хронического слабоумия.

Зловредный абсент

   – Люди издавна прибегали к стимуляции своей психики, дабы усилить удовольствие. К чему может привести невоздержанность в этом вопросе?

   Широко распространено мнение, что выкуренная сигарета успокаивает. Вероятно, так оно и есть, но какой ценой! Слишком многие люди привыкли снимать утомление, излишнюю возбудимость и перегрев мозга, выкуривая сигаретку. Если абстрагироваться от «магического» смысла этого действа и попытаться взглянуть на процесс с биохимической точки зрения, то мы увидим, что токсические вещества, содержащиеся в дыме, отравляют нейроны, и тем не остается ничего другого, как отключиться или заметно снизить свою электрическую активность. При этом сдвигается гормональное равновесие – половые стероиды берут верх над гормонами мозга. Именно поэтому после выкуренной пачки сигарет заметно возрастает либидо, а количество умных мыслей, приходящих в голову, резко сокращается.
   У индейцев гуарани из Парагвая бытовал древний обычай. Девушку после первых месячных или невесту перед свадьбой зашивали в гамаке и подвешивали над костром, оставляя лишь небольшое отверстие для дыхания. Девушка шесть дней коптилась в дыму от костра, и после этого считалось, что она готова стать настоящей женой. Во время столь долгой и интенсивной интоксикации дымом в мозгу наступали необратимые изменения, и высокие мысли навсегда покидали голову невесты. Гормональное равновесие сдвигалось в пользу половых гормонов, и девушку постоянно обуревали плотские желания, что считалось весьма ценным для жены качеством. Как видите, еще в далекие времена умели охмурить и одурить невесту.
   У индейцев был иной обряд – знаменитая трубка мира. Вожди противоборствующих племен, если желали примириться, выкуривали вместе особую трубку. Вместе с дымом в мозг попадали наркотические вещества, которые выключали сознание, а заодно «стирали» старую программу вражды. Вожди и их приближенные при этом забывали все распри и обиды, а также боль утрат и поражений. Жизнь начиналась с чистого листа.
   Шаманы также выкуривали трубку, но уже для того, чтобы отключить рассудок и пуститься в астральное путешествие, полное грез и видений.
   Йоги Востока, практикующие дыхательные упражнения, трубкой и наркотиками не пользуются. Они лишь концентрируют свой ум на дыхательных центрах ствола мозга и впадают в разновидность самогипноза. У наиболее продвинутых йогов дыхание перестает быть безусловным рефлексом, и контроль за ним временно передается уму. Таким образом, ум оказывается «связанным» и не мешает йогу наблюдать состояние вечности и небытия.
   Широко известно действие алкоголя на мозг. Люди творческих профессий претендуют на особую культуру питья. Их уже не может удовлетворить банальная пьянка и «отключка» после нее. Известно, что импрессионисты были большими любителями абсента. Этот алкогольный напиток был объявлен в начале ХХ века причиной всеобщего падения нравов.
   Отравление абсентом имеет свою специфику. Набравшийся поэт, писатель или художник видит все в ином свете. Взгляд художника фиксирует необычайную яркость восприятия реальности, отдельные цвета распадаются на множество оттенков. Можно сказать, что импрессионизм, ценимый как явление в мире искусства, обязан своим появлением именно абсенту.
   Психологическое состояние человека, принявшего на грудь порцию абсента, хорошо отражено на картине Дега «Абсент», где изображены «обалделые» женщина и мужчина.
   Сюрреалисты предпочитали легкие наркотики. Образы у них совсем иные, они словно навеяны инфернальным миром. Предметы на картинах сюрреалистов утратили свои привычные свойства…
   Одна из функций новой коры головного мозга состоит в том, чтобы сдерживать импульсы, нарождающиеся в лимбической системе и стволе мозга. Однако многие люди спят и видят, как бы снять с подкорки торможение верхних отделов мозга. Если это удается, то «расторможенного» человека постоянно посещают образы-видения и уносят в своем стихийном водовороте. Многие не только не боятся в нем утонуть, а, напротив, сами стремятся в пучину… Тем самым они будят в себе зверя и подавляют власть рассудка.
   Известно множество тайных ритуалов, которые погружают участников в животную стихию чувств. Цель их состоит в искусственном «усыплении» корковых структур мозга и возбуждении подкорки. Изменения, происходящее в этот момент с людьми, получили название «генетический лифт».
   Так, у бушменов и сегодня можно встретить тайный ритуал превращения человека в зверя. Обнаженный жрец племени встает на четвереньки и постоянно подпрыгивает, подражая тотемному животному. Его окружают обнаженные женщины, тоже стоящие на четвереньках. Они подражают самкам в состоянии течки. В состоянии аффекта жрец набрасывается на самую соблазнительную женщину-самку и овладевает ей. Ритуал заканчивается всеобщей звероподобной оргией.
   Не надо ехать в Африку, чтобы увидеть подобное, достаточно посетить отделение буйнопомешанных в психиатрической больнице… Разница между бушменами и больными заключается лишь в том, что первые умеют возвращаться к человеческому существованию, а вторые уже разучились это делать.

Секс и мозг

   – Как работает наш мозг во время так называемой эмоциональной разрядки?

   Хорошо известно, что мозг людей в конце рабочего дня испытывает большие перегрузки. Кроме того, в нем ощущается дефицит стероидов. Каждый восполняет этот дефицит «в меру своей испорченности». Для многих людей действенным способом сбросить накопившееся интеллектуальное напряжение является ежевечерний секс. Организм этих людей быстро привыкает к установившемуся ритму жизни. Днем – напряженная умственная работа, вечером – секс с последующим полным расслаблением и сном.
   Потребность в ежевечернем стероидном «душе» возрастает у тех, кто целый день по роду своей деятельности занимался рутинной интеллектуальной работой, скучной и неинтересной. Чтобы избавить свою память от совершенно ненужной информации, люди после работы охотно предаются радостям любви. В конце концов мозг привыкает к этому, и работа тоже начинает приносить радость, так как в сознании служащего связывается с последующей эмоциональной разрядкой.
   Некоторые мужчины (да и женщины тоже), дабы снять дневной стресс, прибегают к другому распространенному способу – пропускают граммов по сто и тем самым ликвидируют остаточное напряжение коры головного мозга. Алкоголь также увеличивает содержание полового гормона в крови, в связи с чем возрастает сексуальное влечение.
   Финские специалисты установили, что алкоголь увеличивает содержание тестостерона в крови и тканях головного мозга как у мужчин, так и у женщин. Исследователи из Центра по изучению личности в Ла-Джола, Калифорния, солидарны с коллегами из Финляндии. Они считают, что регулярное потребление алкоголя в малых дозах закрепляет биохимическую связь: дневное напряжение, вечерний прием алкоголя, секс, расслабление. Это приводит к привыканию и установлению вредного для организма ритма жизни.
   Обычно этот ритм – дневное интеллектуальное напряжение и ежевечернее расслабление с помощью секса или алкоголя – устанавливается у взрослых людей. У подростков преобладает что-то одно: либо работа головой, либо занятия сексом. Американские ученые установили прямую связь между уровнем интеллектуального развития (IQ) и началом вступления в половую жизнь. Так, подростки с пониженным уровнем IQ вступают в ранние половые связи в пять-десять раз чаще, чем их «высоколобые» сверстники.
   Кроме того, ученые заметили, что мозг подвержен не только суточным ритмам, но и сезонным. Исследования выявили, что мужчины и женщины более склонны работать головой весной, когда уровень тестостерона в крови у них особенно низкий. С другой стороны, и мужчины, и женщины резко глупеют осенью. В это время года уровень тестостерона значительно возрастает. Даже на работе людей начинают посещать фривольные мысли, и качество интеллектуального труда резко снижается.
   В Японии пытаются осуществлять работу организаций с учетом этих новых данных науки. Руководители ставят перед своими подчиненными трудные задачи весной, а осенью делают «послабления» и смотрят сквозь пальцы на «шалости» некоторых сотрудников.
   Ученые также выяснили, что у мужчин во время просмотра футбольного матча выделяется адреналин, который напрочь стирает все «тревоги дня»… Вероятно, умелое сочетание «управляемой» ярости и интеллектуального труда у мужчин может стать оптимальным способом обеспечения хорошего самочувствия и здоровья. Женщинам тоже неплохо было бы сочетать умственный труд с эмоциональной разрядкой. Для этого хорошо подходят, например, аэробика, теннис или же восточные единоборства.

Ложные женщины и ложные мужчины

   – Каким образом соотношение женских и мужских гормонов в организме влияет на облик и поведение человека?

   Известно, что различия между мужчиной и женщиной закладываются на седьмой неделе внутриутробного развития. Зависят они в первую очередь от генетического пола эмбриона. В этот период эмбрионального развития первичные половые клетки «заползают» в формирующиеся половые железы плода. Если половые клетки под воздействием генов начнут активно вырабатывать тестостерон, то развитие пойдет по мужскому типу. Если же они «решат» передохнуть и не будут вырабатывать этот гормон, то развитие автоматически пойдет по женскому типу.
   Таким образом, женский пол для человека является базовым. При недостатке тестостерона развивается женщина, даже несмотря на то, что генетический пол мужской. И в самом деле, иногда появляются на свет девочки (примерно одна на десять тысяч), которые имеют мужскую генетику. Они не способны рожать, но внешне ничем не отличаются от настоящих женщин. Но все-таки гораздо чаще при небольшой нехватке тестостерона в утробном периоде развитие идет по мужскому пути, но в мозгу формируется женская пассивная установка. (Некоторые ученые утверждают, что нейроны гомосексуалистов отличаются от нейронов «настоящих» мужчин.)
   Иногда наблюдается и обратное явление: генетический пол у плода женский, но тестостерона вырабатывается много, слишком много, и развитие идет по мужскому типу. В результате на свет появляется мальчик с женскими генами. Эти ложные мужчины также бесплодны, как и ложные женщины, но поведение и мышление у них мужское.
   Тестостерон определяет вторичные половые признаки мужчины: волосяной покров, грубый голос, мускулатуру и не только. Под его воздействием в мозгу развивается «центр либидо», который определяет мужское поведение и влечение к противоположному полу.
   Активный выброс тестостерона в кровь происходит при половом созревании. У подростков притупляется инстинкт самосохранения, возрастает уровень агрессии. Социальный психолог из США Джим Даббс установил, что мальчики-подростки со сниженным на 10–20 % уровнем гормона начинают подражать девочкам. Если же количество тестостерона увеличено на 10–20 %, то у подростков проявляется жестокость и стремление к лидерству любой ценой.
   Ученые установили, что тенденция к полноте, появляющаяся у некоторых мужчин, с возрастом приводит к тому, что тестостерон вступает в контакт с жировыми тканями и преобразуется в женский гормон – эстрадиол. Это явление получило красивое название «ароматизация». Впрочем, в самом явлении нет ничего красивого. С возрастом уровень тестостерона падает и приводит к снижению полового влечения и старческому маразму. Старики становятся чем-то похожи на мальчиков. Недаром говорится: старый что малый.
   Если уровень тестостерона у мужчины в течение жизни невысокий, то может развиться инверсия полового поведения. Если он чрезмерно высокий, возрастает агрессивность поведения. Обследования зэков, проводившиеся в нашей стране, показали, что у 80 % заключенных повышен уровень мужского гормона. Впрочем, эти данные нельзя считать точными, так как заключенные в условиях неволи находятся в состоянии постоянного стресса, что обусловливает дополнительный выброс «мужского» гормона в кровь.
   Можно смело утверждать, что развитие мужских или женских телесных и психических признаков зависит от уровня тестостерона в крови. Чем больше тестостерона, тем мужественнее индивид, чем меньше – тем женственнее. Это в полной мере подтвердили опыты на животных. Беременным самкам макак, чей эмбрион был генетической женской особью, в матку вводили тестостерон. В результате эти макаки разрешились от бремени детенышами, внешне неотличимыми от самцов. Взрослея, эти по виду самцы, а на самом деле генетические самки, предпочитали мужской стиль поведения в играх. А став взрослыми, они, несмотря на свою бесплодность, покрывали самок и вели себя совершенно так же, как настоящие самцы.
   Генетическим же самцам в самый ранний внутриутробный период, когда эмбрион обезьяны имеет зачатки мужских и женских половых систем, вводили вещество, которое блокировало выработку тестостерона. Их развитие автоматически шло по женскому типу. На свет появлялись вполне сформированные самки, без всякого намека на мужские телесные признаки. Несмотря на то что эти самки также были бесплодны, у них отмечалось поведение характерное для настоящих самок.
   Видите: столь важные для людей качества – мужественность и женственность – определяются всего лишь одним гормоном!

Что позволено королю – не позволено никому!

   – Современное общество накладывает на сексуальную жизнь граждан определенные ограничения. Не оказывают ли последние отрицательного воздействия на личность?

   В обществе поведение индивида контролируется различными социальными указаниями и программами. В частности, такой контроль действует в сфере сексуального поведения. Каждый член общества знает, «что такое хорошо, а что такое плохо», по крайней мере, это ему должно быть внушено с детства. Общепринятые нормы оказывают на индивида постоянное «психическое» давление и требуют их выполнения. Например, если Клеопатра могла себе позволить иметь страстного мужчину на одну ночь, а затем без зазрения совести лишала его жизни, то сегодня такой «роскоши» не может себе позволить и королева. Нравы меняются.
   Однако контроль социума действует далеко не всегда. Например, в молодом возрасте человек как бы бросает вызов общепринятым стандартам и нарушает установленные табу. Такой способ снятия социальных табу, как выпивка, весьма распространен среди мужчин. Рациональный ум отключается, зато включается разбуженная алкоголем половая сфера. У определенной категории людей алкоголь растормаживает и центры агрессии. Выделившийся адреналин требует решительных и резких действий, дабы в организме опять восстановилось нарушенное равновесие.
   Давно не новость, что драки или агрессивное поведение выпивших мужчин являются средством компенсации внутреннего гормонального дисбаланса. Иногда такое поведение сочетается с сексуальным насилием в отношении женщин. Приставания подвыпивших мужчин являются следствием сцепления в их организме двух гормонов: тестостерона и адреналина.
   Такое поведение характерно не только для мужчин, но и для самцов человекообразных обезьян, повстречавших чужую самку в состоянии эструса. Отличие первых от вторых заключается в том, что люди способны на такое только в состоянии опьянения. У обезьян же социальный контроль за половым поведением или ослаблен, или вовсе отсутствует.
   Хорошо известно, что подростки сбиваются в «стаи», так им легче преодолеть сопротивление социума, требующего от них нормативного поведения. При этом внешняя агрессивность является стремлением снять внутренние запреты и санкции, которыми напичкали их головы родители и педагоги.
   Половые гормоны и гормоны агрессии, «сцепившись», ударяют подросткам в голову и требуют незамедлительной разрядки. Только этим можно объяснить частые подростковые драки. Например, устраивая «войну» с чужой группировкой, подростки с помощью активных физических действий стремятся погасить бушующий в их организме ураган.
   Иногда гормональный дисбаланс может вылиться в коллективные сексуальные действия по отношению к девочкам или даже взрослым женщинам. Так подростки стремятся сбросить с себя сексуальное табу, наложенное на них в детстве. Вместе они способны преодолеть страх перед женщиной.
   Аналогичное стремление может стать причиной инверсии половых ролей. Какого-нибудь забитого парнишку могут принудить к выполнению женской сексуальной роли. При этом участники насилия словно бы не чувствуют, что совершают что-то нехорошее. В их групповом сознании это представляется всего лишь игрой, которая позволяет им утвердиться как мужчинам.
   Психиатры уверены, что мальчик-подросток, подвергшийся сексуальному насилию, на телесном уровне «запоминает» инверсию половых ролей. Его организм после такого унижения может начать вырабатывать гормоны по женскому типу. Это ведет к появлению женского поведения и закреплению пассивной сексуальной роли.
   Стресс, который испытывают женщины или девочки – жертвы насильников, в еще большей степени способен нарушить гормональное равновесие в организме. Порой уходят годы, а то и десятилетия, чтобы женщина оправилась от психической и гормональной травмы, которая нанесена ей насильником.

«Я» – «не Я»

   – Как пол влияет на образ мышления человека?

   Женщины и мужчины различаются не только по внешним признакам. Как показали исследования, они и мыслят по-разному. В целом мозг мужчин и женщин формируется сходным образом. Однако дает о себе знать разный уровень гормонов. Структура нейронов у мужчин и женщин имеет свои отличия. Кроме того, мозг женщины в среднем на 150 граммов легче мозга мужчины.
   Физиология мышления также различна. Если у мужчин обычно доминирует одно полушарие, чаще это левое – логическое, то у женщин, как правило, оба полушария вовлечены в работу.
   Мужчинам свойственно менять рабочее полушарие. После умственных нагрузок они не прочь выключить левое полушарие и включить правое – эмоциональное. Переход с левополушарного на правополушарный способ мышления осознается мужчиной как смена деятельности.
   У женщины перехода как такового не наблюдается. Чем бы она ни занималась, у нее одновременно вместе с интеллектуальной деятельностью присутствует и эмоциональное восприятие. Это, по мнению мужчин, значительно снижает качество интеллектуального продукта, который производят женщины. Сами женщины, конечно, не согласны с такой оценкой. Тем не менее история практически не знает женщин-мыслителей и ученых, исключая разве что Ковалевскую и Кюри.
   Женщины по характеру своей умственной деятельности чем-то похожи на мальчиков до полового созревания. У последних в равной степени работают оба полушария и разница между ними не выражена. И только после полового созревания и появления в крови большого количества тестостерона правое и левое полушария обучаются работать отдельно друг от друга.
   Обследования гомосексуалистов показали, что часто их мозг работает как у женщин: задействованы сразу оба полушария. Эти люди словно бы сохранили инфантильное состояние мозга.
   И все же я думаю, что женщины или «недоразвитые» мужчины мыслят по-женски в большей степени не в силу анатомических и физиологических отличий работы их мозга от работы мозга «настоящего» мужчины, а в силу социокультурных установок, предписывающих женщине пассивную роль – хранительницы очага, воспитательницы детей и т. д. Социум влияет на формирование в подкорке мозга того образа женщины, который будет потом востребован.
   Но стоит заметить, что в мозгу каждого человека в предподростковый период формируется восприятие себя самого. «Я» индивида начинает требовать особой, соответствующей обстановки. В тот же период формируется идеал другого, непохожего человека, к которому индивид начинает неосознанно стремиться. В последующие годы человек будет постоянно искать того, кто хоть чем-то похож на виртуальный образец «не Я», сформированный в мозгу. Что касается гомосексуалистов и лесбиянок, то в их мозгу формируется инвертированный образ представителя своего пола.
   Весьма любопытно, что образ, поселившийся в голове, не стареет вместе с человеком и не теряет своей привлекательности. Вероятно, поэтому ученые говорят, что людям присущ «детоподобный» идеал красоты. В этом можно убедиться хотя бы на примере телевидения. Оно явно эксплуатирует молодость и красоту, мотивируя это тем, что юные лица более привлекательны для зрителя.
   В былые времена к этому вопросу было иное отношение. Дабы красота юных не затмевала разум и не вызывала зависть, ее умаляли. Во время обряда инициации молодые люди обоего пола подвергались ритуальному уродованию. Им наносили татуировки на лицо, выбивали передние зубы, а оставшиеся чернили, протыкали нос, губы, уши и вставляли разные предметы, клоками выщипывали волосы и раскрашивали то, что осталось, в разные цвета. Таким образом молодость приносилась в жертву.
   Однако через некоторое время все эти «уродства» перестали умалять красоту и, напротив, превратились в ее атрибут. О том, что традиция жива, говорят весьма популярные среди молодежи пирсинг и тату, а также атрибутика некоторых молодежных течений, например панка и готики.

Красота – страшная сила!

   – Каким образом стереотипы восприятия мужской и женской красоты влияют на сексуальное влечение?

   Хорошо известно, что «мужчины любят глазами, а женщины – ушами». И в самом деле, мужчины постоянно испытывают визуальный голод, который всеми силами стараются удовлетворить. Для них характерна постоянная жажда зрительных пиршеств. В конце концов, телевидение, зрелищные и массовые мероприятия ориентированы в основном на мужской контингент (женщинам больше интересен смысл, чем картинка).
   Выдающиеся художники – преимущественно мужчины, так как они видят глубже и больше заинтересованы в получении визуальной информации.
   Американский ученый Рэнди Торнхилл заинтересовался феноменом любви с первого взгляда, который характерен в основном для мужчин. По его мнению, виновником такой любви является симметрия женского лица и тела. Глаз мужчины способен уловить асимметрию женского лица даже в пределах одного-двух миллиметров.
   Дальнейшие исследования показали, что мужчины предпочитают симметричных женщин. Это имеет достаточно простое объяснение: у женщин обычно включены в работу одновременно оба полушария. Так как последние связаны с противоположной половинкой лица и тела, то у женщин, следуя этой логике, должны быть более симметричные лица, чем у мужчин. Именно это показали исследования компьютерных фотографий представителей обоих полов.
   Исходя из этого мужчины подсознательно стремятся к симметричному женскому лицу, так как видят в нем не только типично женские черты, но и женский тип мышления.
   Американский хирург Стивен Хефлинг считает, что красивое женское лицо состоит в основном из овалов, что придает ему сходство с пасхальными яйцами. И действительно, чем больше сглажены женские черты, чем больше плавных линий, тем привлекательнее они кажутся мужчинам. Это доказано опытами, во время которых мужчинам были показаны 100 фотографий женских лиц. Фотографии требовалось расположить по мере привлекательности. В фаворе оказались женщины, имевшие миловидные черты лица.
   Мужчина же, по образному выражению одного мыслителя, должен быть чуть красивее обезьяны. По мнению другого мыслителя, в лице представителя сильного пола должны преобладать углы – для придания мужественности. Можно согласиться с обоими утверждениями, так как по большому счету мужскую красоту некому оценить. Ведь женщина, как известно, «любит ушами». И действительно, история знает не один случай, когда прекрасные молодые женщины по уши влюблялись (и продолжают влюбляться) в некрасивых и старых мужчин только потому, что они пишут и читают стихи, сочиняют или исполняют музыку, выступают с публичными речами и т. д.
   По большому счету вся индустрия развлечений основана на том, что мужчинам показывают женщин, а женщинам позволяют слушать мужчин. Конкурсы красавиц в общем-то уже давно превратились в узаконенную форму стриптиза. А выступления сладкоголосых певцов вызывают неистовство поклонниц, граничащее с оргазмом.
   У женщин есть мощный рычаг давления на мужскую психику – тонкая талия. Это отличает зрелую женщину. В юном и пожилом возрасте женская фигура лишена благородных изгибов, которые в состоянии оценить только представители сильного пола. Талия – это временное достояние. Она появляется, когда женский организм наполняют эстрогены. Форма тела меняется с половым созреванием. «Репродуктивный» жир откладывается на ягодицах и бедрах, делая фигуру женщины похожей на античную вазу. (Можно предполагать, что сама форма вазы была списана древними художниками с формы женского тела.)
   Важнейшей составляющей женской притягательности является бюст. Пышный бюст в сочетании с тонкой талией и длинными ногами как магнит притягивает взоры мужчин.
   Женщины, однако, не склонны к пассивной демонстрации своих прелестей только мужу перед сном. Весьма значимым для них является процесс подачи себя в ярком свете дня, дабы все окружающие мужчины могли разглядеть их красоту. В этом деле огромное внимание уделяется аксессуарам, одежде, походке, манерам, прическе, макияжу и т. д.

Пилюля счастья

   – Почему феромоны любви, исходящие от противоположного пола, способны усиливать либидо?

   Примерно у 10 % мужчин пот содержит особое вещество, которое делает их исключительно привлекательными для женщин. Этим мистически сексуальным веществом является андростерон. Он посылает женщинам неосознаваемый ими сексуальный призыв. Как правило, эти мужчины не блещут телесной привлекательностью и умом, зато они берут свое с помощью «секретного» запаха.
   Как показали исследования, большинство женщин, к какой бы расе они ни относились, более всего возбуждаются при контакте с представителями негроидной расы (если, конечно, пренебречь индивидуальными идеалами, созданными в мозгу женщин).
   Все дело в том, что от африканцев исходят особые феромоны любви, которые включают у женщин биохимическую цепочку сексуального поведения. Эти запахи совпадают с женскими рецепторами по типу «ключ-замок», что приводит к выбросу в кровь половых гормонов, адреналина и эндорфинов – важнейших составляющих оргазма. В голове у женщины сразу вспыхивают картины «африканской страсти», и она уже ничего не может с собой поделать, находясь в предвкушении оргазма.
   Кроме того, замечено, что женщин часто неосознанно, помимо их воли, тянет к волосатым мужчинам. Биохимики объясняют это влечение просто: мужчина, покрытый большим количеством волос, более страстный. В его крови постоянно присутствует огромное количество тестостерона, который, помимо повышения сексуальности, способствует росту волос.
   Финские специалисты, проведя серию экспериментов, утвердились во мнении, что тестостерон повинен и в повышенной сексуальности женщин. С увеличением его количества в кровяном русле возрастает половое влечение. Повышать уровень «мужского» гормона в крови женщины может постоянный прием противозачаточных таблеток или алкоголя. Из этого финские ученые сделали заключение, что алкоголички более сексуальны.
   Голландцы пошли еще дальше. Они выявили, что тестостерон в большом количестве вырабатывается у психически больных людей. В дурдомах всегда была проблема, как подавить излишнюю агрессивность и сексуальность некоторых пациентов. Обычно эту проблему решали с помощью медикаментозного воздействия. Голландка Стелла Стифельаген предложила более радикальный и действенный способ: она создала фирму, которая занимается эротическим обслуживанием пациентов психиатрических клиник.
   Когда врачи считают, что надо поощрить своих пациентов за примерное поведение, они вместо лекарств прописывают им курс сексуальной терапии. Цена за один сеанс немалая – 150 гульденов. Однако богатые родственники помешанных готовы платить такую цену, лишь бы их родным было хорошо.
   Некоторые пациенты и вовсе полностью перешли на сексотерапию, которая, по заявлениям врачей, гасит нежелательные проявления ничуть не хуже, чем лекарства. Как заявил один голландский врач, приверженец традиционных методов лечения, в некоторых клиниках теперь впору открывать бордель.
   Впрочем, не обязательно прибегать к сексотерапии для снятия кризисных состояний у пациентов психиатрических клиник. Исследователи из Нью-Джерси (США) выделили особое вещество, которое назвали ньюрро-пептид. Это вещество вырабатывается в спинном мозге во время наивысшего сексуального возбуждения. На основе ньюрро-пептида были созданы пилюли, с помощью которых можно вводить пациентов психиатрических клиник, а также всех желающих в состояние продолжительного оргазма.
   Ученые полагают, что серийный выпуск «пилюли счастья» произведет настоящую революции в сексологии. Люди перестанут нуждаться в сексуальном партнере. Чтобы испытать оргазм, они сжуют пилюли, которые будут, как жвачка, продаваться на каждом углу. Психологи же заявили, что такой способ времяпрепровождения разрушит человеческую личность и многие люди станут рабами «пилюли счастья».
   Немецкие химики нашли не менее радикальное средство. Они разработали специальное нижнее белье для мужчин и женщин. В ткань этих изделий вплетены микрокапсулы с возбуждающими веществами. Как только ткань соприкасается с кожей, микрокапсулы начинают разрушаться и в организм через кожу попадают вещества, стимулирующие выработку половых гормонов. Это на порядок повышает сексуальное влечение. Таким образом, надев возбуждающее белье, партнеры могут подготовить себя к половому акту не только мысленно, но и биохимически.
   Исследователи из Монреальского университета установили, что в учреждениях, где постоянно работает один и тот же коллектив женщин, у сотрудниц странным образом возникает синхронизация менструального цикла. Они предположили, что в основе этого явления лежит «запах женщины». Организм работниц, постоянно вдыхающих феромоны друг друга, начинает синхронизировать половой цикл.
   Коллективный выброс половых гормонов намного усиливает либидо отдельно взятой женщины. В принципе любой мужчина, появившийся во время всеобщей готовности к половому акту, подсознательно воспринимается женщинами как потенциальный ухажер.
   Американский ученый Аллан Белл считает, что выудить «настоящего» мужчину из толпы женщинам помогает не только запах, но и способность яичников подавать сексуальные сигналы и принимать аналогичные сигналы, исходящие из семенников мужчин. В состоянии половой готовности яичники работают, как «радар», и «пеленгуют» не красавцев, а тех, чьи половые железы здоровы и содержат больше семени… Можно также предположить, что яйцеклетки и сперматозоиды вступают в дистанционные электромагнитные, а может быть, даже телепатические диалоги, во время которых договариваются, как им соединиться и зачать нового человека.

Мужская беременность

   – В последнее время в научных кругах обсуждают наличие в наших организмах веществ, синхронизирующих привязанность любящих людей. Можно ли верить подобного рода утверждениям?

   Любящие мужчина и женщина могут входить в состояние биохимического резонанса. Их организмы синхронизируются и начинают выделять близкие вещества. Тип нервной системы становится схожим, и влюбленные в результате мыслят одинаково и понимают друг друга с полуслова. Биохимический резонанс поддерживается частыми тактильными контактами, а также благодаря постоянному вдыханию едва уловимых ароматов любимого. Во время близости вещества, выделяемые с потом, дыханием, при контакте слизистых оболочек впитываются и становятся маркером, который перестраивает обменные процессы в организме любящего.
   Особую роль в магии любви играют выделения любимого. Так, платочек с запахом пота любимой девушки кружит голову парню. А потная футболка парня сразу способна повысить либидо девушки. Кроме того, исследования показали, что во время первого полового контакта в организм обоих партнеров попадают специфические вещества, которые способны сохраняться в организме очень долго, определяя необъяснимое влечение к своему избраннику. Так, например, в уретру мужчин из влагалищной смазки женщины во время первого сексуального контакта проникают амеаниаз, протеаз и прочие ферменты. Они концентрируются внутри уретры. В этом месте образуется небольшое уплотнение в виде кольца. По наличию или отсутствию этого кольца врач-уролог может отличить девственника от мужчины со стажем.
   Люди всегда верили в магию любви. Так, мужчины с острова Суматра, для того чтобы охмурить девушку, тайно пачкают ее одежду собственным семенем. Говорят, что этот способ работает безотказно. Индийские девушки, чтобы приворожить парня, тайно добавляют ему в еду свою менструальную кровь. Крестьяне в Европе до сих пор прибегают к испытанному способу заставить избранника полюбить себя. Они тайно подшивают к одежде любимого клочок собственной одежды, пропитанный потом. Считается, что человек не в силах противостоять вниманию того, чей запах его постоянно преследует. В Германии девушка на ночь кладет себе между ног яблоко или сливу, чтобы те пропитались запахом ее вульвы. На следующий день фрукт предлагается юноше. Если парень съест угощение, то уже не сможет противостоять любовным чарам девицы. Чешские крестьянки с той же целью запекают в хлеб волосы, срезанные с подмышек, и угощают этим хлебом парня.
   Чудодейственным любовным средствам нет числа. А так как половые гормоны у человека и животных одни и те же, в любовной магии широко используются различные животные. Так, парень, отыскав двух спаривающихся лягушек, протыкает их иглой и тайно прикалывает иглу к одежде девушки. Девушка, чтобы нравиться парням, носит под левым плечом летучую мышь. Парень привязывает к половому члену сердце соловья… Конечно, к таким экзотическим способам сейчас прибегает значительно меньше людей, чем раньше. Но многие искренне верят в действенность этих способов.
   В последнее время наука находит все больше подтверждений тому, что влюбленные мужчина и женщина становятся похожи друг на друга. Сокращения мимической мускулатуры, манера говорить и даже особенности физиологии оказываются одинаковыми. Это порой приводит к странным казусам. Так, в английском городе Тэтфорде Мэри Роулсон родила ребенка, который был не похож на отца, но был очень похож на первого мужа Мэри. Отец ребенка заподозрил измену. Но тест на ДНК выявил, что ребенок его. Тем не менее было выяснено, что гормональный тип у малыша от первого мужа. Этим и объясняется поразительное сходство с ним. Получалось, что Мэри каким-то (негенетическим) образом передала своему ребенку конституционный тип бывшего мужа, которого очень любила.
   Доказательством того, что мужчина и женщина могут синхронизировать обмен веществ, служит явление, получившее название мужской беременности. Как утверждают канадские ученые, у мужчин, чьи жены беременны, изменяется соотношение гормонов в крови: кортизола, пролактина, тестостерона и других. Причем гормональные изменения у мужей проходят по той же схеме, что и у их беременных жен, хотя выражены более слабо. У мужей наблюдается усталость, набирается лишний вес, они становятся некрасивыми, теряют аппетит и их порой тянет на кислое или соленое.
   Когда прожившие долгое время вместе супруги ссорятся, то это мгновенно сказывается на их гормональном статусе. Помимо прочего во время ссор слабеет иммунная система. Если же супруги разводятся, то это событие не только выбивает из привычной колеи обоих, но и нарушает установившееся гормональное равновесие.

«Синдром поезда»

   – Давно замечено, что вибрация стимулирует половую активность. Как к этому относится наука?

   В середине 70-х годов на Северо-Кавказской железной дороге произошло чрезвычайное событие. Со скорого поезда были срочно эвакуированы несколько десятков человек в полубессознательном состоянии. У них были отмечено сексуальное помешательство. Даже у людей старшего возраста наблюдалось самопроизвольное семяизвержение и оргазм, а также частичная потеря памяти. Была создана комиссия, которая тщательно расследовала детали происшествия. Она установила, что на протяжении 150 километров рельсовые стыки разошлись больше допустимого. Это привело к сильному раскачиванию вагонов и стало причиной возникновения так называемого «синдрома поезда».
   Впервые термин «синдром поезда» ввел в обиход З. Фрейд. Он писал: «Покачивание в сочетании с ритмичным постукиванием ведет к сильнейшему эффекту сексуального удовлетворения». Пассажиры скорых поездов иногда могут убедиться в верности предположения Фрейда. Вибрация определенной частоты воздействует на мозг, отключая его, и одновременно включает центр сексуального поведения. В результате в организме меняется соотношение гормонов и в кровь поступает большое количество стероидов. Люди не знают, что делать со своей страстью, и начинают бросаться друг на друга.
   С другой стороны, хорошо известен феномен аналогичного воздействия на человека некоторых музыкальных инструментов. Так, за виолончелью закрепилась слава сексуального инструмента потому, что игра на ней может привести к… оргазму. Сценарист фильма «Иствикские ведьмы» Майкл Кристофер описал сцену, в которой сам дьявол искушает виолончелистку в тот момент, когда она играет на виолончели. Наверное, недаром Прокофьев называл виолончель «сумасшедшим инструментом».
   Дело в том, что музыкант, играющий на виолончели, ставит свой инструмент между ног, и воспроизводимые звуки воздействуют на кровеносные сосуды таза и половых органов. В какой-то момент в привычную схему возбуждение – наполнение половых органов вносятся коррективы, и наполнение половых органов кровью вызывает возбуждение. Если начинает действовать эта схема, то игра на виолончели приводит к оргазму. Про некоторые музыкальные произведения говорят, что они специально написаны для того, чтобы вызвать у виолончелисток эротические чувства, которые неизбежно передаются слушателям. Такова, например, Девятая симфония Шостаковича, наполненная бешеным ритмом, низкими звуками и сумасшедшей вибрацией.
   Вообще, влияние определенной вибрации и ритма на человеческий организм заметили давно. Так, в Центральной Африке во время праздников, сопровождавшихся порой оргиями, в ход шли большие барабаны и совсем крошечные барабанчики. Ритм, отбиваемый музыкантами, воздействовал на мозг, сознание практически отключалось, зато голову наполняли похотливые желания, которые заставляли человека двигаться в такт мелодии.
   В ХХ веке в «цивилизованных» странах стали намеренно разрабатывать механические штуковины, которые специально подобранной вибрацией обеспечивали наиболее «полное погружение в оргазм». В середине 90-х годов прошлого века американские «приборостроители» представили на суд заинтересованной публики настоящее чудо эрогенной техники. Аппарат напоминал одновременно гинекологическое кресло и спортивный тренажер. Благодаря ему многие женщины излечились от фригидности.
   И вот недавно стало известно о новом достижении. Машина снабжена не только огромным числом съемных фаллосов, переключателем скоростей, но и датчиками, подключающимися к эрогенным зонам на теле женщины. Кроме того, аппарат имеет встроенный компьютер, который запускает программу по стимуляции зон мозга, ответственных за сексуальные переживания.
   Воздействию подвергалась передняя поясная извилина коры мозга и более глубокие структуры, так называемый островок, скорлупа и хвостовое ядро. Если в коре головного мозга сигналы, поступающие извне, распознаются как приятные, то в лимбической системе начинается цепная реакция: отключаются участки мозга, отвечающие за грусть и депрессию, и, напротив, активизируются центры удовольствия.
   Таким образом, «технократизация» секса проделала большой путь от барабанов примитивных народов до чуда современной технической мысли и вплотную подошла к прямому воздействию на мозг с целью вызова сексуальных переживаний…

«Траум-фрау» и «сексомники»

   – Некоторые люди часто видят эротические сны. В чем причина этого?

   Многие видят эротические сны, в которых фигурируют персонажи, далекие от их благоверных. Некоторые мужья, проснувшись утром, не прочь поделиться со своими женами эротическими видениями, жены же предпочитают о своих интимных снах помалкивать. Так или иначе, установлено, что 8 % всех сновидений – эротического характера.
   Мужские и женские сексуальные сны различаются. Мужчинам нередко снятся соблазнительные проститутки. А женщины во сне могут участвовать в возбуждающей «игре» с насильником. Как мужчин, так и женщин сексуальные сны «заводят», и дело может кончиться оргазмом. Сны, которые произвели особо сильное впечатление, могут словно по желанию повторяться.
   Ашаиты, народ, проживающий в центральных районах Ганы, воспринимают сексуальные сны как повод для крупной супружеской ссоры. Если муж выяснит у жены в ходе допроса с пристрастием, что ее во сне «охмурил» коварный соблазнитель, то обидчик немедленно отыщется среди ближайшего окружения и будет нещадно бит мужем, как будто он в реальности посягнул на его жену.
   Канадские ученые недавно выяснили, что мужчины и женщины могут во сне не только предаваться сладострастию, но совершать в спящем состоянии настоящий половой акт. Открытый учеными синдром назвали «сексомния». Предполагается, что это своего рода разновидность лунатизма.
   Было исследовано одиннадцать случаев «сексомнии». Удалось выяснить, что многие (в основном мужчины) даже и не предполагали, что в спящем состоянии занимаются сексом со своими женами. А жены, как ни странно, хотя знали это, не спешили просвещать мужей на этот счет. Так, одна дама заявила, что ее муж-«сексомник» во сне совершенно иной, чем наяву. Он мягкий, нежный и стремится в первую очередь удовлетворить жену. Когда же все происходит наяву, то его вовсе не заботят ее интересы.
   Знаменитый парижский сексолог Жан Мартэн Шарко еще в свое время описал феномен «траум-фрау» («сон-женщина»). Многим его пациентам в течение долгих лет постоянно снились одни и те же половые партнеры, с которыми они во сне вступали в сексуальную связь. Так, одна монашка в течение более чем двадцати лет видела во сне, как она предается радостям любви с соседским юношей. Как ни силилась монашка избавиться от смущавшего ее сновидения – это ей не удалось. В результате она покончила с собой.
   Современные ученые считают, что феномен «траум-фрау» весьма распространен и встречается у 10 % людей. Предполагается, что причина этого явления кроется в так называемых незапечатанных белках памяти. Эти белки в ночное время продуцируются мозгом и вызывают соответствующий образ, который может преследовать человека на протяжении многих лет. Память и подсознание не желают выпускать полюбившийся образ, в то же время сознание стремится от него избавиться. Поэтому образ приходит во сне, когда сознание спит, в виде сильного эротического видения. Так происходит патологическое «подсаживание» на тот или иной образ.
   Весьма любопытно, что в былые времена феномен «траум-фрау» вызывали искусственно. В Индии и странах Ближнего Востока молодым запрещались сексуальные контакты в первую брачную ночь, а в некоторых областях Индии и три ночи кряду после свадьбы. Этот обычай получил название «тобиасовы ночи». Молодые лежали рядом, не касаясь друг друга, а между ними часто находился обнаженный меч или кинжал. Страстное неудовлетворенное желание приводило к формированию в уме стойкого образа, который годами не исчезал из памяти и являлся стимулом к продолжению интимной связи, даже когда любовь покидала их сердца, а время неумолимо искажало любимые черты.
   Американские ученые провели серию экспериментов на добровольцах. У испытывающих оргазм молодых людей снимали потенциалы мозга, затем с ними проводили собеседование, в ходе которого выявляли их самый эротичный образ, приходящий к ним в момент оргазма. Удалось выяснить, что 100 %-ный оргазм достаточно консервативен в мыслительном плане. За ним «закреплен» вполне определенный образ, остающийся неизменным на протяжении долгих лет. Если воссоздать перед воображаемым взором молодого человека его самый сокровенный образ, то это неминуемо приведет к оргазму.
   Основываясь на этих исследованиях, японские ученые сконструировали виртуальную секс-машину – настоящее чудо компьютерной техники. Сами японцы назвали свой аппарат «секс-машина с эффектом полного погружения». Внешне аппарат похож на гигантский фен для волос, от которого отходят сотни проводов, и никаких эротических эмоций не пробуждает. Однако программы, заложенные в памяти машины объемом в 20 миллионов гигабайт, погружают страждущего в мир его собственных фантазий. Пользователь попадает в виртуальное трехмерное пространство, слышит звуки, ощущает вкус, чувствует прикосновения. Достижение абсолютно реальных физических ощущений достигается путем воздействия электрических импульсов на мозг. Кроме этого, сексуальный агрегат сканирует клетки мозга и выявляет те из них, которые наиболее подвержены восприятию сексуальной темы. В конце концов точно направленные электронные импульсы вызывают у человека его эротическое видение, немедленно приводящее к оргазму. В отличие от видения естественного видение, созданное машиной, может сколь угодно долго «болтаться» в голове у пользователя, вызывая все новые и новые содрогания. Главное в этом деле, как говорят японцы, знать меру и не переусердствовать…

Глава 5
Волшебство мозга

   Человек способен чувствовать настроение другого человека. Его психика, подобно сверхтонкому прибору, улавливает мысли и эмоции, исходящие от собеседника.
   Парадокс состоит в том, что наше рациональное мышление как бы отключает это сверхчувственное восприятие. Наш логический ум вовсе не склонен доверять ощущениям, исходящим от эмоциональной части нашей души.
   Преодолеть конфликт левого, логического полушария мозга и правого, эмоционального можно при помощи определенного настроя психики. Если этот конфликт удается разрешить, то эмоциональная информация без помех будет поступать в аналитическую часть сознания… Именно тогда человек уподобляется сверхтонкому прибору, способному улавливать чужие мысли и эмоции.
   Сверхспособности открываются у человека в тот момент, когда он, лишившись своего «внутреннего цензора», доверяет своей интуиции. Сверхспособности могут с успехом использоваться для предвидения событий, в медицине, а также для улучшения своей собственной жизни.

Эмпатия – от мышей к человеку

   – Возможен ли телепатический контакт между близкими людьми?

   Представители оккультизма говорят об особом методе дистанционного воздействия и диагностики, называемом эмпатией. Экстрасенс как бы надевает на себя мыслимое тело своего пациента и воспринимает специфику чужого организма. Таким образом можно выявлять и лечить различные заболевания.
   Эмпатия устанавливается не только между сверхчутким индуктором и открытым к воздействию реципиентом, но и между близкими людьми. Так, некоторые влюбленные способны чувствовать состояние друг друга, даже если их разделяют сотни километров. Помимо прочего иногда им в голову приходят одинаковые мысли, и они испытывают одинаковые желания. Телепатическая связь, которую можно также назвать симпатической, устанавливается и между детьми и их родителями. Что это так и есть, доказывают факты.
   В минуту опасности родители словно вспоминают свой родительский долг и незримым образом являются к своим чадам, предупреждая их о надвигающейся беде. Откуда сами родители могут знать, что творится с их детьми, – это для науки является загадкой. Тем не менее это не мешает активно использовать этот феномен в исследовательских целях. В свое время в России и Америке были проведены серии экспериментов на людях, в которых участвовали матери и их малолетние дети. (Известно, что связь между матерью и младенцем очень сильная.) Ребенок испытывал разные состояния: голод, удовольствие, страх, радость. И в этот момент фиксировали психоэмоциональное и физическое состояние матери, находящейся в другом помещении. Результаты экспериментов показали, что связь между матерью и ребенком более сильная, чем предполагалось ранее, и она затрагивает как психическую сферу, так и физиологию.
   Аналогичный тип связи мать – дитя был экспериментально доказан и у животных. С ними меньше церемонились. Так, новорожденных мышат били током, их организм охлаждали, они умирали с голоду. В этот момент мать, находившаяся в другом корпусе института, не находила себе места, у нее резко менялась физиология обменных процессов, даже появлялись симптомы тех состояний, которые испытывали ее мышата. Результаты этих экспериментов столь обнадежили ученых из военного ведомства, что они предложили использовать разлученных мышей для установления связи между подводными лодками и базой.
   Подводные лодки, плавающие в северных широтах, по полгода проводят подо льдами Северного Ледовитого океана. Сигнал радиосвязи не проходит сквозь толщу воды и многометровый панцирь льда. Планировалось в экстренных ситуациях передавать сигналы с помощью «биологической» связи. На подлодке содержались несколько мышат, а их мать находилась на базе. В экстренном случае умерщвляли мышей и по резко изменившемуся поведению матери на базе знали о том, что на подлодке нештатная ситуация.
   Известный экстрасенс Валерий Авдеев установил телепатическую связь со своей юной дочерью в японской студии телевидения. Дочери экстрасенса необходимо было угадывать разнообразные знаки и фигуры, скрытые в конвертах. Авдеев вместо нее угадывал их и «переправлял» дочери готовые телепатемы. Дочь успешно принимала мыслительные послания отца и давала правильные ответы. Этот сеанс транслировался на всю Японию.
   В последнее время наука шагнула вперед еще дальше, и ученые мечтают научиться определять по биохимической карте крови человека его мысли. В этом направлении уже есть сдвиги. Наличие или отсутствие в крови некоторых веществ в определенных пропорциях четко свидетельствует о наличии в голове у испытуемого тех или иных мыслей.
   Американские ученые проводили эксперименты и другого рода. Они вводили широкой группе испытуемых разнообразные нейромедиаторы и фиксировали биотоки мозга с помощью электроэнцефалогрофа. Кроме того, испытуемые словесно описывали, какие мысли приходят им в голову после введения разных веществ. Была проделана огромная работа, результатом которой стало построение таблицы соответствия мыслей-образов и определенных биохимических соединений, которые ответственны за их возникновение. Первый шаг к пониманию соответствия между мыслью и биохимией сделан.
   В последние годы появились люди (в основном молодые мужчины), которые ничего не помнят. Врачи, исследовавшие этих больных, пришли к выводу, что их мозг явился объектом воздействия нейровеществ. В результате у больных частично или полностью утрачена память. Эти загадочные случаи могут являться признаком того, что в закрытых лабораториях ведутся исследования по воздействию на сознание человека. Этот факт не может не настораживать. Если «черным врачам» удастся изменять мышление и память, записывать в сознание те воспоминания, которых не было, – это открытая дорога к манипуляции сознанием индивида со стороны криминала и спецслужб, которая может привести к плачевным последствиям.

Зомби: вчера и сегодня

   – Известно, что, воздействуя на психику человека, можно управлять его поведением. Каким образом это происходит?

   Чингиз Айтматов в одном из своих произведений описал распространенный в былые времена в Средней Азии обряд «изготовления» рабов. Для этого наголо побритым пленникам натягивали на череп верблюжий желудок, вывернутый наизнанку. Желудок под жаркими лучами солнца намертво приставал к коже головы. Волосы пленника начинали расти, но не могли пробиться сквозь оболочку верблюжьего желудка и прорастали внутрь головы, пронзая череп. Пленник испытывал жуткую боль. Его собственные волосы, внедрившись в мозг, разрушали кору больших полушарий. В результате мыслительная функция мозга нарушалась и человек становился зомби. Он словно собака оказывался зависим от содержащих его людей и не имел достаточно ума, чтобы выйти из-под контроля хозяина и сбежать от него. Часто зомби терял всякий интерес к жизни. Он не ощущал вкуса пищи, которую ел, не испытывал никаких чувств и влечений. Тем не менее понимал несложные приказания и беспрекословно исполнял то, что от него требовали, то есть становился идеальным рабом.
   Это говорит о том, что у пленника-зомби разрушалась не только кора, но и подкорковые структуры, лимбическая система. Зато продолжал функционировать ствол мозга, связанный с обеспечением телесных функций, и так называемый рептильный комплекс. Можно сказать, что зомби превращался в рептилию по уровню своей психической организации.
   На Гаити издавна прибегали к иному способу «производства» рабов. Так, будущего зомби потчевали особым порошком, состоящим из перетертых растений и рыбы-двузуба. Содержащийся в последней нервно-паралитический яд тетродотоксин способен привести человека в состояние клинической смерти. После того как родственники хоронили живого мертвеца в полной уверенности, что тот умер, местный колдун тайно выкапывал его и оживлял с помощью противоядия, включающего в себя смесь тростникового сахара, картофеля и «огурца зомби». При этом живой мертвец терял память и частично рассудок. Время, проведенное в земле, и действие яда в течение нескольких дней разрушали центральную нервную систему. Человек становился зомби и попадал в полную зависимость от своего отравителя.
   Как ни странно, но опыты по созданию рабов-зомби велись, а возможно, и ведутся в наше время. Так, в 1953 году ЦРУ запустило проект под названием «МК-ультра». В рамках этого проекта были заключены договоры с лабораториями, центрами и институтами, работающими с психически больными людьми и расположенными в разных странах. Пациенты клиник, сами того не подозревая, стали подопытными кроликами.
   Особо отличился на поприще создания биороботов профессор из Монреаля Дональд Камертон. Он трепанировал черепа своих пациентов и механическим путем разрушал участки коры, при этом скрупулезно выспрашивал у пациентов, что они чувствуют, какие приходят им в голову мысли и образы. Заканчивался сеанс тем, что пациенты впадали в оцепенение и прекращали отвечать на вопросы профессора. За «выдающиеся успехи в лечении шизофрении» Камертон был избран президентом Всемирной ассоциации психиатров. И лишь в 1963 году ЦРУ расторгло с профессором контракт, придя к выводу, что методы «доктора-зомби» не отвечают интересам демократии и гуманизма.
   В те же годы как на Западе, так и у нас велись программы по дистанционному воздействию на людей высокочастотных полей. По некоторым сведениям, пациенты, не зная об этом, подвергались СВЧ-облучению, сопряженному с дистанционным гипнозом.
   В 1973 году в лаборатории биоэлектроники ИРЭ АН СССР был сделан доклад «Воздействие на биологические объекты модулированными электрическими и электромагнитными импульсами». Затем в воинской части 71592 под Новосибирском была апробирована установка «Радио-сон», которая показала хорошие результаты – все солдаты уснули.
   А еще раньше, в декабре 1969 года, в Москве в одном из институтов, расположенных в районе Новые Черемушки, был проведен опыт по дистанционному внушению сновидений «на заданную тему». Наутро в поликлиники этого района обратились сотни человек с похожими симптомами: головная боль, щелчки и вспышки в голове и самое главное – «ужасный» сон, одинаковый у всех. Этот же сон во всех деталях повторили через месяц, и снова поликлиники наполнились пациентами со сходными симптомами. Тогда по распоряжению сверху опыты прервали, а их результаты, как водится, были засекречены.
   Некоторая информация о подобных опытах выплыла наружу в перестройку. Так, в редакцию «Труда» пришел ученый из НПО «Исток» Г. П. Щелкунов и сообщил, что в свое время был изобретен способ «безаппаратной связи». Специальный импульс, передаваемый на расстояния, возбуждал колебания мозговой жидкости, которая начинала действовать как телефонная мембрана. Колебания улавливались слуховыми нервами, а слуховая кора «переводила» полученную информацию. В результате мозг человека воспринимал нужные сведения (команды) не хуже, чем приемник. Ученый посетовал на недальновидность военных, закрывших в свое время неперспективную, по их мнению, разработку…
   Конечно, можно было бы со скептицизмом отнестись к подобного рода сообщениям, если бы не ряд странных случаев, произошедших во время войн. Так, один американский солдат был ранен в голову во время Второй мировой войны. Рану залечили и солдата отправили домой. Однако вскоре выяснилось, что он стал принимать сигналы радиостанций, вещавших на разных волнах… без приемника. И виной тому микроскопические осколки снаряда, оставшиеся у него в голове.
   Известно и следующее. Ученый Хосе Дельгадо вживлял электроды в мозг быков и управлял их поведением по радио во время корриды. Люди, конечно, не быки, но аналогия напрашивается сама собой…

Евгеника – новые рубежи?

   – Отдельные ученые сегодня возвращаются к старым идеям по улучшению человеческой природы. Не опасны ли эти эксперименты?

   Некоторые люди постоянно стремятся «очистить» породу человека от вредных «примесей». Это стремление улучшить наследственность получило в свое время название «евгеники» (от греческого «эугенес» – «хорошего рода»). Эта тенденция восходит еще к Ликургу, основателю Спарты, который рекомендовал согражданам избавляться от детей слабых здоровьем.
   Независимо от практических целей и результатов в научных кругах стремление улучшить человеческую породу известно как позитивная евгеника. Цель этого научного направления преследовала приближение среднего уровня к лучшим образцам. Чтобы как пели в песне: «У нас героем становится любой». Это направление обычно ассоциируется с именем Фрэнсина Гальтона, двоюродного брата Дарвина. Другое направление известно как негативная евгеника. По своему исходному замыслу оно предполагает удаление из популяции вредоносных наследственных аллелей путем отбора. Это пытались практиковать в Третьем рейхе, стерилизуя носителей вредных аллелей. И в самом деле, если, скажем, все носители муковисцидоза будут устранены от участия в размножении в одном поколении, то вредоносный ген исчезнет, как сон, если не считать новых редких мутаций. Однако «эксперимент», проводившийся в нацистской Германии, как мы знаем, окончился крахом, и даже в случае его успешного завершения он не смог бы претендовать на всеохватность. Любые перемены в половом поведении встречают активное противодействие. Это прочно закреплено в поведенческих стереотипах. Например, многие женщины, уже имеющие генетически неполноценных детей, хотят родить еще и встречают одобрение и поддержку со стороны социума и религии. Может быть, поэтому евгеника снискала себе дурную славу.
   Однако евгеника, словно птица феникс, опять возродилась, но уже в другом виде. Это произошло благодаря появлению новых методов, позволяющих определять генотип утробного плода. Генетики возликовали, ведь вместе с расшифровкой карты генома они могут предсказывать генотип зародыша. Если ДНК будущего ребенка их не устраивает, они могут прервать беременность. Однако церковь заняла по этом вопросу довольно жесткую позицию. Она приравнивает аборт к убийству. И в самом деле, чем современные врачи отличаются от спартанцев – только тем, что убийство ребенка совершается на более ранней стадии развития? Но генетики не сдаются. Они уже сегодня предлагают имплантировать будущей или суррогатной матери оплодотворенное яйцо, которое «проверено» и содержит только «хороший» генетический материал.
   В этой связи весьма показательны баталии, которые разгорелись вокруг клонирования, которое изначально связано со стремлением получить хорошего «идеального» ребенка, как две капли воды похожего на тот или иной образец. Согласно всеобщему мнению, надо клонировать выдающиеся исторические личности. Технически эта задача вроде бы осуществима, если ядро телесной клетки организма поместить в яйцеклетку, предварительно убрав оттуда собственное ядро. Таким образом, используется цитоплазма и оболочка яйцеклетки матери, чтобы взрастить генетического двойника той или иной личности.
   Однако клонированием дело не исчерпывается. Идеальное решение проблемы улучшения человеческой породы генетики видят в том, чтобы трансформировать геном, делая с ним что угодно. В этом деле оказать помощь генетикам может так называемая генная инженерия. Генетики полны энтузиазма. Оно и понятно. Замещение дефектных генов в человеческом организме привело бы к избавлению от наследственных заболеваний. Более того, если внедрить в клетку человека гены, улучшающие породу, то можно вывести «нового человека», не выходя из лаборатории. При этом не надо никого стерилизовать, лечить и клонировать. Фантасты с готовностью подхватили эти «вести из лабораторий» и уже радостно сообщают, что при благоприятном исходе на основе человека можно создать «новую форму жизни».
   Однако перспективы генной инженерии не столь радужные. Одна из трудностей состоит в том, что новый ген должен быть встроен в хромосому так, чтобы оказаться под контролем клеточных систем. Другая сложность состоит в том, что для получения полезного эффекта требуется «переделать» в организме не одну, а множество клеток.
   Все эти вопросы могла бы разрешить инженерия половых клеток. Но ведь надо вычислить, какая последовательность нуклеотидов нужна в половой клетке, чтобы появилось такое создание, как взрослый человек. Если вносить какие-либо изменения в гаметы, то надо быть твердо уверенным, что «на выходе» у нас получится человек, а не динозавр.

Мухи в голове

   – Некоторые ученые считают, что, внедрив в мозг человека мозговое вещество представителей иных видов, можно значительно расширить его возможности. Проводятся ли такие опыты?

   В былые времена в ритуальных целях нередко прибегали к трепанации черепа. На черепах верхнего палеолита имеются отверстия, которые заросли еще при жизни, то есть человек жил или доживал свою жизнь с оголенным мозгом. Цели, которые преследовали древние люди, были разными. Иногда, высверлив твердым камушком дырку в черепе, они пытались изгнать злого духа из одержимого. В иных случаях вскрывали череп, чтобы подвергнуть человека жестокому наказанию: его за проступок лишали разума. При этом механическим путем разрушалась кора головного мозга. В других случаях на обнаженный мозг клали листья особых растений, которые вызывали изменение психической деятельности человека и «открывали» для него двери в иное бытие. Такой человек становился оракулом.
   В конце первого тысячелетия н. э. трепанация вновь вошла в моду благодаря распространившемуся в то время убеждению, что отверстие на темени позволяет узреть Бога. Например, трепанацию черепа делали монахам в Х веке в монастыре Святого Иоанна в Кельне. С того времени сохранилась книга-пособие о том, как правильно трепанировать череп.
   В 60-х годах ХХ века трепанация вновь вернулась. Это было время активного изучения работы мозга и экспериментов с ЛСД. Так зальцбургский психиатр Карл Голштейн решил внедрить старинный метод в психиатрическую практику. Он провел серию операций в своей клинике и добился впечатляющих результатов. Безнадежно больные люди значительно поправили свое психическое здоровье. Впрочем, научный мир не признал достоверность опытов Голштейна. Тем не менее опыт немецкого врача взяли на вооружение сотни психиатров Европы. В 1963 году было основано общество «Трепанейшн траст». Окрыленный успехом, Голштейн в одном интервью подвел идеологическую базу под современную трепанацию. Ученый считал, что душевное спокойствие и ощущение счастья связано с объемом крови, циркулирующей по сосудам мозга, и с внутричерепным давлением. Младенцы рождаются с открытым родничком, но затем череп зарастает. Одновременно с герметизацией мозга человек утрачивает ощущение счастья. Отсюда вывод: достаточно вскрыть человеку череп, внутричерепное давление падает и к человеку возвращается душевный покой ребенка.
   «Трепанейшн траст» возникло как раз тогда, когда молодежь искала способы обострения чувств, жаждала самопознания и достижения высокого уровня сознания. Одному Богу известно, сколько дырок в головах просверлил Голштейн. Его не остановило, что многие его пациенты столкнулись с серьезными психическими проблемами. Для него ничего не значила и древняя мудрость: через дырку в голове ум вылетает… В конце концов Голштейн просверлил дырку в своей голове и умер в психиатрической клинике. Однако до сих пор у ненормального психиатра существуют последователи, которые щеголяют с открытым мозгом и твердят всем, что они очень счастливы.
   В последнее время ученые увлечены новыми возможностями, которые открывает перед ними наука. Так, в Институте мозга можно за энное количество долларов просверлить в голове дырку и выжечь жидким азотом то место в коре, где концентрируется болезненная зацикленность на чем-либо. Например, был непросыхающий алкоголик, а стал примерный семьянин.
   В Институте морфологии человека пересаживают мозги, если это связано со старческим слабоумием или болезнью Паркинсона. После вскрытия черепной коробки в мозговую ткань внедряются клетки мозга эмбриона. Чтобы клетки лучше прижились, их смешивают с нейронами дрозофилы, которые, как показали опыты, обеспечивают лучшее приживление клеток эмбриона. Таким образом, в голове у больного поселяются клетки мозга неродившегося человека и клетки мозга убитой мухи. Как ни странно, жуткая смесь приживается и начинает вырабатывать дофамин. (Нехватка этого вещества как раз и вызывает симптоматику болезни Паркинсона.) Однако, как показали исследования специалистов того же института, каждый человек имеет индивидуальное строение нейронов, которое связано с характером его мыслей. И, внося в голову чужие нейроны, мы неизбежно подсаживаем в голову пациента чужие мысли. Правда, количество прижившихся нейронов несравненно мало по отношению к общей массе мозга пациента, но это не снимает ответственности с врачей.
   О том, как сосуществуют человеческие и мушиные мысли, наука может только догадываться. Опыты на лягушках, которым в мозг была пересажена мозговая ткань дрозофил, показали, что лягушка приобретает некоторые способности к… полету.
   Можно предположить, что если критическая масса нервных клеток мухи в голове у прооперированных людей возрастет, то мы получим гибрид человека и мухи. Все это уже было показано в фантастическом американском триллере «Муха».
   Не так давно из Биомедицинского центра на карибском острове Сент-Киттс пришло сообщение, что ученым удалось успешно внедрить в мозг макаки 8 миллионов человеческих нейронов. Теперь ученые изучают мышление обезьяны, предлагая ей различные тесты. Отмечено, что обезьяна значительно поумнела, хотя и не превратилась в человека.
   Это сообщение рождает некие ассоциации с фильмом о докторе Моро, который на небольшом острове выращивал химер – странную помесь человека и животных. Тем не менее надо признать и другое. Чтобы «превратить» обезьяну в человека, 8 миллионов человеческих клеток мозга недостаточно. В мозгу у приматов 40 миллиардов нервных клеток. Перевес на стороне обезьяны. Клетки «хозяина» выделяют биологически активные вещества, которые заставляют клетки «чужака» подстраиваться под существующие связи и жить по законам обезьяньего мозга. Кроме того, чтобы получить обезьяну с человеческим мозгом, необходимо не только заменить клетки ее мозга на человеческие, но и с самого младенчества установить за прооперированной обезьяной уход, учить и воспитывать ее среди людей. Тогда можно ожидать от нее человеческого мышления и поведения. Если такие эксперименты и проводятся, а в этом трудно усомниться, учитывая огромный интерес к данной теме, то они не становятся достоянием общественного внимания. Вполне возможно, что на каком-то острове уже живут обезьяны с нутром и поведением человека.

Тайна мозга – загадка ума

   – Каким образом можно повысить возможности сознания человека? Можно ли это сделать за счет «подселения» в организм человека чуждых духов?

   В свое время заведующая лабораторией системогенеза Института общей генетики АН СССР Фатима Атовна АтаМурадова выдвинула предположение, что существует так называемая мозгоспецифическая ДНК, общая для всех видов животных. Иными словами, геном нейронов сходен у самых разных живых существ. Это позволяет осуществлять успешные пересадки мозговой ткани от одного организма другому.
   Все это говорит о том, что ум является открытой информационной системой. Например, мозгу человека априори доступны мысли животных. С другой стороны, и мозгу животных доступны человеческие мысли. Это видно хотя бы на примере приручения собаки, у которой под воздействием одомашнивания сильно изменились мышление и поведение.
   Внимательно наблюдая за мыслительным процессом, мы можем обнаружить, что мысли приходят откуда-то и куда-то уходят. То есть они (по крайней мере, большинство из них) не являются собственным продуктом мозга. Бывает, в голову приходят не только возвышенные мысли, но и «лезут» животные. Они также оказывают на мышление человека сильное влияние. Можно предположить, что под воздействием этих мыслей те, у кого отсутствует самоконтроль, совершают правонарушения, а то и вовсе поддаются влиянию животных страстей. Для усмирения таких людей требуется внешний общественный и государственный контроль.
   С этих позиций можно рассматривать и болезни. Еще Дарвин на страницах своей знаменитой книги «Происхождение человека» бурно полемизировал с представителем эзотерического направления в медицине, который утверждал, что все болезни вызывают миазмы, а иначе сущности, которые подселяются в тело человека, в его мозг.
   С позиции современной науки мы можем вернуться к старому традиционному представлению о болезни, но на новом уровне. Например, солитер не имеет собственной нервной системы, она у него атрофировалась за ненадобностью. Ему вполне хватает нервной системы хозяина, который заботится о своем паразите как о самом себе. Солитер выделяет лишь такие вещества, которые блокируют механизм уничтожения чужеродного объекта. Солитер влияет и на мозг своего хозяина, заставляя есть ту пищу, которая нравится паразиту. Здесь мы имеем дело не только с физическим симбиозом двух организмов, но и с психическим сосуществованием. Аналогичным образом может быть рассмотрена любая болезнь, имеющая не только паразитарную, но и инфекционную природу.
   Болезненный агент, внедряющийся в организм, даже не имеющий нервной системы, имеет психическую квинтэссенцию, которую можно назвать сущностью болезни. Внедрение происходит на уровне информационной структуры – ума. Если внедрение прошло успешно, в организме человека появляются симптомы болезни в виде размножающихся вирусов, бактерий и т. д., что в конце концов может привести к патологии организма.
   Если мы признаем, что источником болезни являются миазмы, то мы имеем все основания реабилитировать древнюю практику избавления пациента от заболевания путем изгнания из его организма чуждой сущности. Для этого проводится специальный обряд со священными песнопениями и ритуалами, важной составной частью которого является называние по имени чужеродной сущности, имевшей неосторожность вселиться в тело человека. Правильно названная сущность, не в силах противостоять «личному обращению», покидает организм больного. Шаманы для изгнания используют бубен, православные священники – кадило, а тибетские монахи – особый колокольчик. В последнем случае позвякивание колокольчика влияет на мозг, заставляет его сменить программу болезни на программу здоровья.
   Иной путь исцеления выбрала медицина, она медикаментозно влияет на симптомы и заставляет страдать не только пациента, но и болезнь. Накапливая знания и обретая опыт, медицина учится эффективно воздействовать на определенные заболевания.
   Иным путем шли святые и те, кому от Бога даровано было исцелять. Они просили Всевышнего, и тот своей волей избавлял страждущих от недуга. Так, американский ясновидец и пророк Кейси по воле высших сил исцелял заболевших, выписывая им единственно правильные рецепты. На его счету 10 тысяч исцелившихся. Кейси часто говорил, что в будущем люди научатся распознавать сущности болезни, общаясь с ними на уровне мыслей. Освобожденный от «подселенки» мозг с помощью нейросекреции сам нормализует все обменные процессы в организме и быстро восстановит утраты. Тогда-то человечество в целом сможет избавиться от многих страшных заболеваний, перед которыми пасует современная медицина.
   Все три пути исцеления могут быть признаны правильными и эффективными. Однако люди будущего решат, по какому из них пойти.

Реорганизация организма

   – Можно ли, воздействуя на организм человека при помощи разнообразных химических веществ, управлять его сознанием и способностями?

   Обобщим сказанное выше. Существует одно весьма любопытное обстоятельство. Нервная система человека и многих животных изолирована от остального организма. Будучи основой мышления и поведения, она является «инородным телом» для иммунитета. Иммунная система воспринимает нервную систему примерно как занозу. Когда иммунитет добирается до мозга, в нем происходят аутоиммунные процессы, что мало совместимо с жизнью. Аналогичный принцип изоляции реализован в семенниках и яичниках. Половые железы также являются для иммунитета чужеродными органами.
   Таким образом, мозг, практически не имея иммунитета и будучи отделенным от организма гематоэнцефалическим барьером, подарил ученым уникальную возможность для всяческих экспериментов.
   Не избежали экспериментов и половые железы. Ученые не преминули воспользоваться их «беззащитностью» и трансплантировали в них разные типы тканей от разных животных. Еще в 1849 году немецкий физиолог Адольф Бертольд провел успешную пересадку кастрированному петуху семенников другого петуха. Последствия операции превзошли все ожидания: семенники прижились и стали вырабатывать «мужские» гормоны – петух опять стал способен к размножению.
   В 1889 году французский ученый Шарль Броун-Секар выступил с сенсационным сообщением. Семидесятилетний биолог ставил опыты на себе. Он вводил в свой организм вытяжки из семенников животных. В результате он омолодился и оздоровился, потенция стала как у молодого. Однако эффект не был столь длительным, как бы ему хотелось. Через какое-то время организм Броун-Секара стал катастрофически стареть.
   Но идея, овладев головами ученых, уже не могла просто так их покинуть. В начале ХХ века исследователь из России Сергей Воронцов – прототип профессора Преображенского из романа М. А. Булгакова «Собачье сердце» – пересаживал пациентам половые железы обезьян. Петербургский доктор фармации А. В. Пель наладил производство органопрепаратов спермина и оповарина…
   Не только мозг и семенники, но и вытяжки из других органов стали применяться медиками, дабы поправить здоровье своих пациентов. Так, еще в XIX веке английский врач Г. Мюррей успешно лечил больных с признаками заболеваний щитовидной железы и умственной отсталости (кретинизм) порошком высушенной щитовидной железы, изъятой из трупов. Этот метод распространен и сегодня.
   В начале 30-х годов прошлого века был популярен среди элиты метод лечения с использованием лизатов эндокринных желез – лизатерапия. В России это направление возглавил доктор И. Н. Казаков. Специально для него был создан Институт обмена веществ.
   Карликовость сегодня успешно лечат, давая больным гормон роста, извлеченный из гипофизов умерших людей. На лечение одного больного в год необходимо 100–150 гипофизов. В Америке с 1963 года создано специальное агентство, которое занимается сбором гипофизов не только в США, но и в других странах, например в странах третьего мира.
   Известно, что дисфункция вилочковой железы приводит к потере иммунитета. Джек Миллер в 1961 году провел серию экспериментов на животных. Им было доказано, что болезни иммунной системы отступают после введения в организм экстрактов тимуса. Не так давно в Санкт-Петербургском институте биорегуляции и геронтологии налажен выпуск вещества, извлеченного из тимуса. Это вещество при введении в организм больного частично восстанавливает у него иммунитет. Сырьем для изготовления препарата служат тимусы животных. В институте успешно лечат больных с помощью других веществ, выделенных из различных органов и тканей животных. Эти препараты назвали цитоминами. Успех подобных методов основан на том, что многие гормоноподобные вещества являются общими для людей и животных и поэтому хорошо «приживаются» в организме человека. Введение их больным позволяет установить гормональный баланс в организме.
   В 1917 году английские ученые К. МакКорд и Ф. Аллен скармливали головастикам эпифизы животных. Тогда они обнаружили, что кожа головастиков неожиданно посветлела. Так был открыт гормон мелатонин. Сегодня хорошо известно о мощнейшем влияние мелатонина на организм. В Европе и Америке в середине 90-х годов наблюдался настоящий «мелатониновый бум». Люди скупали пачками мелатонин и с его помощью надеялись обрести если не бессмертие, то долголетие… По сообщениям в прессе, кожа некоторых афроамериканцев после приема мелатонина стала значительно светлее. В Колумбии нашли другое применение этому гормону. Его вкалывают девочкам-подросткам, и у них, что называется, «ноги от ушей растут». Впоследствии этих девочек продают в секс-индустрию Запада.
   В Швейцарии не так давно были проведены эксперименты. Из мозга животных, находящихся в состоянии зимней спячки, выделили вещества, которые ввели другим животным, и те немедленно заснули. Ученые считают, что скоро удастся выделить гормон сна, который поможет людям, страдающим бессонницей.
   Уже достаточно давно используют гормон поджелудочной железы животных – инсулин – для лечения диабета.
   Ученые уже близки к открытию гормона памяти. Кандидатов два: адренокортикотропный гормон и вазопрессин. Еще в 80-х годах прошлого века ученые из Ленинграда провели серию экспериментов. Они закапали добровольцам в нос 0,5 миллиграмма адренокортикотропного гормона и предложили тест на запоминание. Оказалось, что гормон улучшил кратковременную и ассоциативную память и увеличил объем оперативной памяти. Таким образом, возможно, в скором времени в аптеках можно будет приобрести «пилюли памяти».
   «Пилюли счастья» уже выделены – это эндорфины и энкефалины. Уже проведены несколько хирургических операций, во время которых использовался не наркоз, а препараты, усиливающие выработку эндорфинов в организме пациента. Больного режут, а ему не больно. Антагонистом эндорфинов является вещество Р, которое усиливает боль. Если выключить его выработку в организме, то человек боли не ощутит.
   Таким образом, грядут большие перемены, в результате которых человек может измениться до неузнаваемости…

Матрица здоровья

   – Можно ли бороться с заболеваниями при помощи одной лишь силы мысли?

   В последнее время в осмыслении здоровья и нездоровья наметились определенные сдвиги.
   Как мы знаем, в организме существует нервная и эндокринная системы. Некоторые исследователи традиционно нервную систему связывают с производством мыслей, а эндокринную – с производством чувств посредством гормонов. Долгое время считалось, что эти две системы существуют сами по себе. Однако не так давно выяснилось, что они гораздо больше связаны, чем предполагалось ранее. На основе этого было предложено рассматривать эти системы как единую. Ввели и новый термин: диффузная нервно-эндокринная система.
   Кроме того, в организме существует иммунная система, которая противостоит микробным агентам. Обычно с рассмотрения состояния этой системы начинают разговор медики, когда заходит речь о каком-либо заболевании.
   В медицинских справочниках весьма красочно описано внедрение вируса. Этот маленький негодяй, сбросив белковый чехол, внедряется в клетку, затем проникает в ядро и «вклеивает» свою ДНК или РНК в ДНК клетки. После чего зараженная клетка начинает штамповать сотни, а то и тысячи вирусов, которые в конце концов клетку и губят.
   Тем не менее такой описательный способ страдает однобокостью. Дело в том, что у вируса, несмотря на его микроскопические размеры, есть программа действий, которая записана с помощью нуклеиновых кислот. Когда эзотерики говорят об эманации болезни, по всей видимости, речь идет о мыслительной программе болезни. Этим самым постулируется, что, скажем, инфекционное заболевание имеет не только телесный, но и ментальный уровень. Таким образом, надо признать, что психика человека взаимодействует с некой монадой заболевания, и это взаимодействие характеризует способ протекания заболевания. В результате становится очевидным то огромное влияние, которое уделяли оккультисты психическому искоренению чуждой ментальной программы, появившейся в организме.
   Даже ученые, далекие от мистики, высказывали в связи с этим любопытные догадки. Так, Н. П. Бехтерева еще в советские годы выдвинула предположение, что существует программа здоровья, которая является врожденной и связана с нормальным развитием организма (онтогенезом), и есть программа нездоровья, которая представляет собой сбой программы здоровья и ее изменение. После перенесенного заболевания организму трудно восстановить первоначальную программу здоровья, и виной тому психический вирус болезни, который, сродни компьютерному вирусу, может поразить мозг и изменить нормальное развитие организма.
   Если принять, что наши предки были богоподобные люди, а не обезьяны, то можно предположить, что программа изначального здоровья сильно изменилась. Произошло это под воздействием чуждых организму программ, вызывающих болезни, а главное – по причине того, что сама программа здоровья стала давать сбои. Измененная ментальная программа, уже с червоточиной, стала передаваться по наследству. Очень может быть, что ее исчезновению мы обязаны и родовому проклятию, наложенному на род человеческий. Вероятно, были в нашей истории такие периоды, когда древние маги и волшебники «развлекались» тем, что осыпали друг друга проклятиями, переходившими в качестве ментальной программы на наследников. На сегодня мы имеем популяцию людей, отягощенную различными заболеваниями, которые преследуют человека уже с самого внутриутробного периода.
   Изменить такое положение дел сегодня – это значит порвать с родовыми программами нездоровья и восстановить изначальную программу идеального онтогенеза, что, как мы понимаем, непросто, но возможно.
   С одной стороны, стойкий интерес к жизни, с другой стороны, позитивное самовнушение помогают привести в порядок психику и повышают во много раз психический иммунитет. Жизнелюбие и сильная психика позволяют «выкорчевать» из собственной души разнообразные психические вирусы, которые переходят к нам по наследству или восприняты от других людей. Несомненно и то, что положительные эмоции, появившись в нашем сознании, мгновенно отразились на выработке эндорфинов и других веществ, которые биохимически простимулировали обменные процессы в клетках и подняли жизненный тонус организма. Сам по себе высокий психический иммунитет оказывает подавляющее воздействие на эманации болезни. И ментальная программа, скажем, вируса наталкивается на активное неприятие. И вирусу не остается ничего другого, как убраться подобру-поздорову.

Информационная медицина

   – Как далеко продвинулись современные ученые в экспериментах по управлению настроением людей?

   Широко известно, что ДНК кодирует белок. Однако еще первооткрыватель двойной спирали Крик в свое время предположил, что и белок может кодировать ДНК. Это происходит, в частности, во время действия информационных пептидов. Эти вещества, достигая клеток-мишеней, внедряются в ядро и «включают» или «отключают» действие определенных генов. На информационном уровне это выглядит как диалог клеток.
   Информационные взаимодействия происходят не только на микроуровне (клеточном), но и на макроуровне. Так, человек с помощью психических усилий способен вклиниваться в информационные процессы, проходящие в органах и системах организма. Негативное воздействие может привести к заболеванию, позитивное, напротив, к выздоровлению.
   Многие болезни представляют собой информационный симбиоз между «большой» психикой человека и «малой» психикой болезненного агента. Так, например, грибковые заболевания стоп и пальцев являют собой некое соглашение между нервной системой человека и грибком. Внедрившись в кожу, грибок вырабатывает особые вещества, вызывающие зуд. Если человек до крови расчесывает это место, то гибнут клетки организма, которые являются пищей для грибка. Грибок оплетает разрушенные клетки мицелием, выделяет энзимы, которые разрушают и переваривают органические вещества. За счет разрушенных структур происходит рост и размножение паразита. Получается, что человек сам кормит и поит грибок и дает ему приют в своем теле. Зачем же он это делает? Дело в том, что грибок выделяет такие вещества, которые стимулируют нервную систему к расчесыванию. В этот момент человек получает порцию эндорфинов, действие которых сродни алкоголю. В результате через какое-то время происходит привыкание и человек «подсаживается» на расчесывание. Периодически мозг требует очередную порцию суррогата удовольствий.
   Многие люди настолько привыкают к своей болезни, что не желают с ней расставаться, даже когда появляется такая возможность. Существуют семейные болезни, передающиеся по наследству. Все эти инверсии в значительной степени искажают первоначальную программу здоровья и делают человека наследственно восприимчивым ко многим заболеваниям, которые не смертельны и не могут выкосить род людской, но на протяжении веков и даже тысячелетий сопровождают человека.
   Точно так может устанавливаться положительное взаимодействие, прямые и обратные связи между психикой и болезненным агентом. Примером этому служит иммунный ответ на то или иное заболевание. (Бывает, этот ответ не вполне адекватен, что приводит к появлению аллергии.)
   Возбудитель неизвестной болезни имеет шанс пробраться незамеченным в организм, прежде чем клетки распознают его реакционную сущность. Однако психически сильный человек, готовый дать должный отпор любому заболеванию, имеет гораздо больше шансов справиться с неизвестной болезнью. Клетки организма такого человека всегда активны и находятся в состоянии мобилизации и готовности, что во много раз повышает иммунитет.
   Ряд экспериментов, проводившихся на добровольцах, показал, что практически каждый человек умеет в известных пределах управлять работой своего мозга. Так, с помощью нехитрого прибора и наушников человек устанавливал связь ритма мозга со своим эмоционально-психическим состоянием. Необходимо было с помощью мысли привести звуковой тон, соответствующий стрессу, к мелодичному звучанию. И это удавалось практически всем испытуемым. Вместе с неприятным звуком уходило стрессовое состояние, а мозговые волны «успокаивались».
   В ходе другого эксперимента на экран компьютера выводили альфа-ритм мозга испытуемого, в виде ехавшего по ухабам автомобильчика. Испытуемого просили затормозить движение автомобиля с помощью мысли. И это ему удавалось. Автомобиль ехал с меньшей скоростью и не так раскачивался на ухабах.
   Ученые считают, что у способности человека регулировать мозговую деятельность большое будущее. Например, добровольцы быстро обучались усилием мысли снимать головную боль, влиять на взаимоотношения нервной системы и внутренних органов.
   Известно, что у людей, настроенных негативно, активизирована правая префронтальная кора мозга, а у людей, мыслящих позитивно, напротив, активизирована левая префронтальная кора. С помощью прибора, обеспечивающего обратную связь с мозгом, испытуемые могли управлять включением правой или левой коры, вызывая у себя положительные или отрицательные эмоции. Надо ли говорить, насколько это важно для поддержания хорошего самочувствия.
   Однако надо заметить, что тибетские монахи могут управлять работой мозга, не прибегая к помощи прибора. Это выявили исследования Ричарда Дэвидсона и его коллег из Университета штата Висконсин (Мэдисон). Ученые обнаружили, что у тибетских монахов левая префронтальная кора активизирована, как ни у одного западного человека. Оказалось, что монахи – счастливейшие люди из всех, кого удалось наблюдать ученым.

«Сцепившиеся» образы

   – Существует мнение, что все, что происходит с человеком, – это следствие его собственных мыслей. Справедливы ли подобные утверждения?

   Каждый из нас попадал в ситуации, когда с ним происходили какие-то неожиданные вещи. Это может касаться кирпича, свалившегося с крыши на голову, и стодолларовой бумажки, оказавшейся под ногами. Понятно, что кирпич кто-то должен был положить на крышу (не сам же он туда залез), а стодолларовую бумажку кто-то должен был потерять. Во всех похожих случаях мы имеем дело с взаимодействием определенных обстоятельств. Эти обстоятельства так или иначе связаны с психическим состоянием человека. Один был в расстроенных чувствах и на уровне подсознания принес в жертву свои доллары. Другой, напротив, имел на подсознательном уровне намерение убедиться, что бывают в жизни светлые дни, – он нашел деньги. Можно даже сказать, что и кирпич кем-то доставлен на крышу, потому что уже существует ментальная программа его падения.
   Если обобщить подобные ситуации, то мы увидим: все, что случается с нами, – это закономерная цепочка наших собственных мыслительных построений, которая связана с цепочкой таких же построений в головах других людей.
   В голове каждого из нас постоянно формируется, регулярно изменяясь, образ будущего. Грядущие события, воссозданные подсознанием, могут надолго поселяться в нашей голове. Если они уже взращены и человек (его душа) настаивает именно на таком исходе дела, события имеют тенденцию сбываться. Сознание человека словно ищет подходящую ситуацию, чтобы реализовать свое подсознательное намерение.
   На практике это выглядит так: человек ищет того, с кем бы он на пару (или на троих) мог разыграть сформированную умом сцену. Например, насильник ищет жертву и, как ни странно, находит ее, то есть того, кто желает сам стать жертвой сексуальной агрессии, и потом «гордится» своим унижением и всю жизнь играет роль обиженного. Если кто-то кому-то в трамвае наступил на ногу и тот ответил долгой тирадой, то надо думать, что оба были готовы к такому повороту событий и испытали облегчение, избавившись от мучившего их образа. Реализованная ситуация дарит обоим участникам инцидента разрядку.
   В конце концов, можно развить в себе умение видеть нереализованный образ будущего, который гложет человека изнутри. Это умение различать подсознательные мотивы сродни телепатии. Только если в случае с последней мы действительно можем прочитать, о чем думает человек, то в случае различения подсознательных мотиваций мы имеем дело с образом, который поселился в голове у человека и им самим не осознается.
   Вожделенный образ грядущих событий могут читать не только экстрасенсы, но и обычные люди. Другое дело, что те, кто его прочитывает, и те, кто его индуцирует, делают это без контроля сознания. Именно в бессознательном состоянии люди и «сцепляются» образами. Это «сцепление» и последующее взаимодействие на уровне ума выводит «сцепившиеся» образы в сферу сознания. Реализованное событие начинает осмысливаться и рассматривается умом с разных сторон.
   «Выскакивание» образов в сферу сознания сопровождается выработкой в организме гормонов стресса. В этот момент в мозгу уничтожаются программы, которые отслужили свой срок, и человек начинает активно перерабатывать умом новую ситуацию, из которой при благоприятном развитии может сделать далеко идущие выводы. На основе последних будут созданы новые мыслительные и поведенческие программы, которые, в свою очередь, повлекут за собой новые ситуации. Так человек и шагает по жизни – от ситуации к ситуации. Хорошо, если он своевременно делает правильные выводы, а если нет, то ситуации имеют тенденцию… повторяться.
   Лучший вариант – это когда подсознание «добровольно» передает образ грядущего в сознание, не прибегая к посредничеству «грубой действительности». Такой тип мышления встречается у мудрецов и святых. Если первые сидят целый день и думают, думают, то вторые просто бесцельно смотрят на стену, позволяя образам свободно посещать их ум и так же свободно покидать его… Со стороны кажется, что и те и другие ничего не делают. На самом деле их мозг занят постоянным сканированием образов, рождающихся в правом полушарии, и переводом этих образов в левое, аналитическое полушарие, где они получают должную оценку.

Жреческий язык

   – Насколько идеология способна влиять на сознание и настроение людей?

   Общество сохраняет свою целостность благодаря эффективному контролю за поведением, а в конечном счете – за мыслями граждан. Это происходит несмотря на то, какой тип государства сегодня в чести. Методы контроля могут быть разные, но цель одна – вложить в головы граждан мысли, которые удобны для большинства людей и которые отвечают сегодняшним требованиям.
   О том, что общество тщательно бережет свои мыслительные конструкты, видно хотя бы по тому, как люди относятся к инакомыслящим. Еще полбеды, если инакомыслящие каким-то образом встроены в систему общественных отношений – тогда в них есть хоть какая-то потребность. Другое дело умалишенные. Если у человека «поехала крыша» и он говорит нечто несуразное, не то, что мы привыкли слышать, то его скорейшим образом при активном участии граждан препровождают в дом умалишенных. Такая защитная реакция со стороны общественного сознания вполне объяснима. Если подтачивать идеологический конструкт мышления «недозволенными» мыслями, то может наступить всеобщий хаос. Ведь общество и государство держатся на договорных отношениях. Люди договорились мыслить так, а не иначе. Существует единый стандарт мышления, по которому каждый человек сверяет и выстраивает свое индивидуальное мышление. Это позволяет людям постоянно вступать в отношения и понимать друг друга. Не будь этого, все бы в одночасье рухнуло.
   Другое дело, что в обществе есть некие изолированные островки относительной свободы и вседозволенности, где люди могут позволить себе всякие фантазии. Одним из таких островков является… сумасшедший дом.
   Другой островок – институт научного знания. За плотными дверьми кабинетов и лабораторий ученые могут себе позволить относительно свободно, не по шаблону мыслить и генерировать новые идеи. Апробированные новые идеи впрыскиваются в общественное сознание и становятся со временем частью идеологии. Те же идеи, которые научное сообщество считает «сырыми», остаются внутри научных аудиторий, как «неподтвержденные гипотезы». Тем не менее эти идеи хранят на всякий случай, но массы знакомить с ними не собираются.
   Таким образом, мы видим, что научное сообщество в современном мире выполняет функцию коллегии верховных жрецов, которая была неким ЦК КПСС Древнего мира.
   Человек с улицы вряд ли поймет ученых, горячо обсуждающих какую-нибудь специальную проблему. Однако специалисты прекрасно друг друга понимают. Все дело в том, что они говорят на научном языке и имеют специальный понятийный аппарат, с помощью которого оформляют свое мышление. Отношение простого человека к собранию ученых несколько похоже на его отношение к умалишенным. Вероятно, во избежание неприятных эксцессов в прошлом и был создан специальный язык, понятный только жрецам, – некий прототип современного научного языка. И сегодня благодаря «секретному» языку те проблемы, о которых спорят ученые, не выходят за пределы их круга.
   Но все же надо признать, что научный язык не во всем похож на язык жрецов. Происходит это потому, что люди науки разделились по направлениям, а из своих умопостроений изъяли понятие Бога.
   Часто мыслители и святые говорили, что не могут высказать, передать те необъяснимо прекрасные мысли и видения, которые приходят им в голову. Вероятно, это происходит потому, что для этой категории «граждан» нет языка. Если он и был в прошлом в виде мистического языка древних жрецов, то на сегодня он утерян. От этого «просветление» превратилось в индивидуальный опыт, который трудно и практически невозможно передать другому. Но все же так было не всегда – мистический опыт передавался с помощью слов и особых понятий и был уделом высших жрецов. Сфера трансцендентного не только ощущалась в виде эмоциональных переживаний, но и жила в среде посвященных в виде канонизированной мудрости, выражаемой словесно.
   На сегодняшний день вход в трансцендентное – это путь святых и подвижников, которые эмоционально переживают слияние с Богом, общение с миром ангелов, посещение других миров, мгновенное понимание человеческой или звериной души и т. д. Другой вход – через знания, логику и трансцендентный понятийный язык – оказался закрыт.
   Таким образом, перед «новыми» жрецами или теми, кто себя таковыми считает, должна быть поставлена задача – вспомнить древний язык жрецов, а если это невозможно по каким-либо причинам, то воссоздать его заново. Если это удастся сделать, то лестница в небо будет восстановлена. С помощью трансцендентного языка люди и небожители смогут постоянно общаться. Наступит эра небесного коммунизма.

Хлеба и зрелищ!

   – Как зрительные образы, которые мы видим по телевидению и Интернету, влияют на наши вкусовые предпочтения? Связаны ли зрительные анализаторы с вкусовыми?

   Согласно дошедшим до нас источникам, древнеримский плебс жил по универсальному принципу: хлеба и зрелищ. Как говорят историки, хлеб в былые времена был кислый, изготовленный из прокисшего зерна. (Надо заметить, такой хлеб мало чем отличается от дрожжевого хлеба, которым нас потчует хлебопекарная промышленность.) Потребление такого хлеба провоцировало брожение в желудочно-кишечном тракте, где, как известно, для этого есть все условия: тепло и сыро. Таким образом, алкоголь вырабатывался эндогенно, внутри организма. Неумеренное потребление вина усугубляло дело. Понятно, что отравленные алкоголем мозги способны воспринимать грубые чувства и не способны на мыслительные подвиги. Низменные эмоции, переполнявшие сердца римлян, требовали выхода. И власть пошла навстречу своему народу: были организованы гладиаторские бои, кровавые сражения с дикими животными и публичные казни преступников.
   Давно замечено, что наблюдение за убийством вызывает сильнейшую эмоциональную встряску. Исступление, с которым боролись обреченные на смерть гладиаторы в Риме, нередко передавалось зрителям. Гормоны стресса и половые гормоны наводняли организмы свидетелей кровавых битв до такой степени, что они бесновались на трибунах, рвали на себе одежду и устраивали потасовки между собой. Рассудок на время покидал их головы.
   Ныне дрожжевое брожение используют не только в изготовлении хлеба, но и в массе разнообразных продуктов, например кондитерских изделий. Это тем более плохо, потому что сахара, оказавшись у нас в кишечнике, легко начинают бродить. Вырабатывается все тот же спирт, который отравляет организм и ведет к патологии пищеварительной системы.
   Потребление чистого алкоголя в современном обществе, вероятно, уже во много раз превзошло потребление его в Древнем Риме. Ученые говорят, что даже одноразовое употребление алкогольных напитков приводит к тому, что около десяти тысяч нейронов головного мозга единовременно гибнут. Дело в том, что алкоголь – сильнейший яд, который блокирует доступ питания и кислорода к клеткам мозга. Систематическое злоупотребление спиртным может привести к дегенерации мышления.
   Понятное дело, что пить яд, не испытывая при этом приятных ощущений, вряд ли кто согласится по доброй воле. Ученые говорят о том, что они могут добавлять в алкогольные напитки вещества, которые препятствуют выработке в мозгу эндоморфинов, вызывающих эффект удовольствия. Но кто слушает этих ученых? Алкоголь, который не дарит иллюзию освобождения от тягот жизни, никому не нужен. И в первую очередь он не нужен алкогольной и пищевой промышленности. Аналогичная ситуация сложилась и с табачной промышленностью. Ученые выделили из сигаретного дыма действующее начало, которое стимулирует выработку гормонов удовольствия.
   Нездоровая пища, алкоголь, сигареты требуют выхода грубых эмоций. Нужен своего рода лимитированный психоз, который снимет признаки отравления через эмоциональный стресс. Такой тотальный психоз может дать красочное зрелище, густо замешенное на крови, насилии и сексе. Телевидение прекрасно справляется с этой «животрепещущей» задачей. Оно дает людям то, к чему они стремятся и к чему они, в конце концов, привязываются и не могут уже без этого жить. Когда Останкинская «телеигла» в 2000 году на два дня из-за пожара прекратила трансляцию, многие находились на грани настоящего психоза оттого, что нет привычной «тележвачки».
   Возбужденным некачественной пищей и сценами кинонасилия людям требуется сексуальная разрядка. Эта разрядка помогает им избавиться от «лишней» энергии, которая будоражит их и мешает им спать. При этом говорить о любви и о чувствах часто вообще не приходится. Секс воспринимается большинством как спорт, позволяющий выплеснуть сексуальную энергию вместе с половыми гормонами и продуктами половых желез. Утром обесточенный человек вяло собирается на работу, на которой проводит весь день, действуя словно автомат. И все это ради того, чтобы в конце дня вновь испытать эмоциональный стресс и «смыть» все тревоги дня из своей памяти.
   Мы видим, что замкнутый круг: некачественная пища, алкоголь, зрелища, грубые эмоции, секс и забвение себя – как и много веков назад, имеет место быть в нашей повседневной жизни. Времена меняются, но люди – нет.
   Таким образом, сцепившись в единую цепь, «хлеб» и «зрелища» превратились в цепь настоящую, которая мешает человеку поднять голову и узреть истинное бытие.

Призрак инволюции

   – Верно ли, что характер мышления людей предопределяет грядущие изменения в нашем мире?

   Парадоксально, но факт: то, что мы видим вокруг себя (имеется в виду так называемая вторая природа, все то, что создано человеком), возникло сначала в голове, а уже потом переместилось в мир материальный в виде предметов, построек и т. д. Впрочем, это не исключает и иной точки зрения: все то, что человечество наработало за свою историю, было дано людям сначала в виде гениальных мыслей, приходящих им в головы от Творца всего сущего.
   Как бы то ни было, мы видим, что человечество неуклонно накапливает знания и успешно использует их в практике. Этот процесс связан с изменением самого человечества, его взглядов на окружающий мир. Когда-то люди думали, что Вселенная соткана пауками…
   Теперь люди верят во всесилие прогресса и практически не верят в Бога. Наши потомки без улыбки не смогут вспоминать наши взгляды на жизнь, считая их чем-то вроде древних домыслов.
   Фактически технократия занимается тем, что создает вокруг цивилизации людей технологический кокон-скафандр, который должен сделать человека если не всесильным, то по крайней мере наделить его невиданной мощью и силой. С помощью технократии создается искусственное тело цивилизации. Искусственное тело действительно позволит человеку многое из того, о чем он в прошлом мог только мечтать. Но возникает вопрос: как отнесется к этому Господь Бог? Ведь человек может возомнить о себе невесть что. Может ли Бог разрушить наше технократическое общество и внести в умы людей сумятицу, дабы они не смогли договориться и воздвигнуть свою новую Вавилонскую башню? Вероятно, может. Но захочет ли? Не входит ли теперь в планы Господа вооружить человека технологией, дабы он предстал перед миром во всем блеске своей славы?
   Другой вопрос заключается в том, если человек усилит с помощью технократии свою мощь и обретет невиданную силу, захочет ли он изменяться в лучшую сторону духовно, нравственно или же упьется своим могуществом и не заметит той трещины, которая расколет и низложит всю технократическую утопию? Как изменятся мировоззрение и облик наших далеких потомков? Вот те вопросы, на которые хотелось бы получить ответы.
   Из этой неопределенности человеческого завтра может родиться призрак инволюции. Как мы уже убедились, человечество довольно быстро меняет парадигмы и способ мышления. Вместе с последним меняется гормональный статус организма.
   Как показали исследования последних лет, люди не только обучают друг друга мышлению и поведению, но и обладают способностью передавать все это по наследству. (Да не упрекнут нас в потворствовании учению Ж. Б. Ламарка о том, что благоприобретенные признаки наследуются.) Согласно данным науки, наследуется не только тип мышления, но и морфология головного мозга.
   При изменении мышления неизбежно нарушится биохимическое и гормональное равновесие в организме, что приведет к заметным сдвигам в поведении индивидов, а впоследствии к выраженным телесным изменениям.
   Если мышление изменится в лучшую сторону – в сферу божественного, то наступят одни изменения, если мышление изменится в животную сторону, наступят другие изменения. Покроются ли наши потомки волосами и будут ли они гасить свои разбушевавшиеся гормоны с помощью каннибализма либо они преобразятся духовно и телесно – это зависит от того, какой стиль мышления наши потомки для себя выберут. Если будет создано гармоничное общество, то в первую очередь гармония должна наступить в человеческом организме, а не в Думе.

Фантомы ума

   – В чем состоит принципиальное отличие мышления человека от мышления животных?

   Может быть, не все знают, что современные звери достигают равновесного гормонального состояния организма, компенсируя обильное выделение стероидов своим звериным поведением. Так, у волков гормоны соуравновешены таким образом, что обеспечивают им должный уровень агрессии, без которой не мыслит себя ни один уважающий себя представитель этого вида. Благодаря этому обеспечивается соответствующее поведение. То же самое можно сказать о других хищниках.
   Что касается копытных, то доминирующая эмоция у них – страх. Если, например, лошади перестанут панически шарахаться от любого существа, показавшегося им опасным, они перестанут быть лошадьми. Истеричность заложена в психике этих животных, погасить ее они могут только с помощью быстрого бега. Поэтому для лошадиного здоровья крайне важно не «застаиваться», а регулярно скакать на просторе.
   Зайцы порой от обилия гормона страха, выделившегося при встрече с хищником, могут впадать в каталепсию. Какой-нибудь хищник может решить, что перед ним падаль, и брезгливо отойдет.
   Таким образом, гормональное состояние каждого звериного организма уравновешено с поведением животного. Можно сказать, что мысли-образы, приходящие в голову животным, настолько овладевают их психикой, что звери становятся их заложниками. Например, идея агрессии реализуется в волчьем мозгу и поведении.
   Иное дело люди: в их мозгу постоянно возникают какие-то аффекты, в их воображении все время развертываются картины агрессии, страха, счастья, удовольствия, покоя, любви и т. д. От этого эмоциональное состояние человека то и дело меняется. Ум скачет вприпрыжку то за одной мыслью, то за другой, хватается одновременно за множество образов и дел. И нет ему покоя ни днем ни ночью. Такой насыщенной психической деятельности не знает ни один зверь. В этом состоит безусловное отличие человека от животного.
   Однако человеку, в отличие от животных, дарована способность контролировать с помощью того же ума все мысли и образы, приходящие к нему в голову. Испытавший злость и ненависть человек совсем не обязательно станет накидываться на обидчика с кулаками. Скорее всего, он изберет другой, более изощренный способ мести. Недаром у него есть ум. Самые же умные вообще мстить не будут и постараются снять напряжение другими способами. Например, переключат свое внимание на что-то позитивное. Большинство, однако, предпочитает снимать напряжение либо с помощью алкоголя, либо с помощью спорта, либо с помощью секса – кому что ближе.
   Из этого можно сделать вывод, что только самые глупые позволяют образам-демонам овладеть своими мыслями и устраняются от контроля за своими действиями. Демон агрессии, вырвавшись наружу, начинает крушить все подряд, пока, наконец, человек не возьмет себя в руки. Умение контролировать свои мысли и чувства соответствует умению сдерживать стихию гормонов в организме. И в самом деле, мозг, давая установку на подавление страха или агрессии, вырабатывает особые вещества, которые блокируют действие тех или иных гормонов. В соответствующей обстановке, например во время спортивных соревнований, контроль ума может быть ослаблен, а в иной обстановке, например на приеме у важного лица, может быть усилен до такой степени, что человек становится сам не свой и не может вымолвить ни слова.
   Одним из действенных способов противостоять инволюции является способность держать под контролем свои мысли и помыслы, не давая им реализовываться в действительности. В этом состоит сущность отшельничества. Так, монахи, наблюдая за фантомами своего ума, не теряют контроля над собой и продолжают медитировать.
   Светский человек обычно наивно полагает, что окружающий мир ограничен его собственными представлениями. В его голове целый мир со своими законами и правилами, по которым он живет. Этот мир является порождением его ума, сцепившегося с умами других людей в некое мыслительное пространство и образовавшим вместе с ними единую психосферу. В последней, как рыбки в аквариуме, и плавает сознание большинства людей. Что находится за стеклом, предстает в виде неясных теней. Между тем за пределами аквариума целый океан, наполненный разнообразными, невиданными существами. Предельно обобщая, можно утверждать, что наше коллективное, да и индивидуальное, сознание «застыло» между двух миров: миром божественных существ, невыразимо прекрасных, и миром животных, невыразимо ужасных.

Что думает мозг

   – Каким образом осуществляется механизм мышления?

   Устройство нейронных сетей в мозгу человека может быть соотнесено с устройством человеческого общества. Нервные клетки находятся в привилегированном положении по отношению к другим клеткам организма. Они потребляют значительную часть питательных веществ и кислорода. В то время как мышечные клетки сокращаются, клетки крови доставляют питательные вещества по кровяному руслу, клетки мозга – думают. Нейроны – это своего рода жрецы, единственная функция которых состоит в производстве мыслей. Если продолжить эту аналогию, то клетки мышечных тканей могут быть соотнесены с рабочими, клетки иммунитета – с воинами, клетки крови – с торговцами. В организме представлены все сословия, которые имеются и в государстве.
   Общение нервных клеток друг с другом весьма напоминает общение между людьми. При передаче нервного импульса от одной клетки другой в местах контакта (синапсах) выделяются особые вещества, которые либо тормозят передачу импульса, либо, напротив, усиливают ее. Можно предположить, что нейроны при этом не только изменяют заряд своей мембраны (с ее помощью передается нервный импульс), но и… думают. Они словно сравнивают поступившую к ним информацию с уже имеющейся, записанной на молекулах химических веществ, и в соответствии с этим принимают решение: пропускать дальше мысль-импульс или гасить ее.
   В мозгу нейронная сеть действует слаженно и четко – как одна клетка. Когда возбуждение охватывает миллионы нейронов, человек решает какую-то важную задачу. Когда наступает торможение, нейроны отдыхают, пребывая, вероятно, в эйфории от решенной задачи.
   Недавно ученые доказали, что, если человек постоянно думает, его мозг изменяется. В отделах, которые заняты решением тех или иных задач, увеличивается кровоток. Соответственно ускоряется обмен веществ, что стимулирует мышление. Меняется морфология нейронов, в клетках коры формируется новый синапс, а дендриты (отростки нейронов) ветвятся. Старые связи между нейронами разрушаются и образуются новые. Таким образом, накапливаются новые сведения, а старые, переставшие быть актуальными, уничтожаются. Этот процесс весьма интенсивный у тех, кто занимается мыслительной деятельностью, и замедленный у тех, кто мало думает.
   Соответственно мысли, приходящие в голову ученым, обновляются достаточно быстро. Старые сведения устаревают и становятся неактуальными. У людей, занимающихся физическим трудом, мысли словно застаиваются, они практически не меняются со временем.
   Конечно, это грубая схема. На практике все сложнее. Ученый народ постоянно обменивается мыслями и задает направление научного поиска. От правильности выбора направления зависит скорость и эффективность мыслей в мозгу каждого конкретного ученого. Простые люди обмениваются мыслями так же, как и ученые; однако и мысли у них другие, и скорость обмена не та. В основном рабочие потребляют те мысли, которые могут почерпнуть из газет, радио, телевидения, то есть сами не занимаются научным поиском. Это вполне понятно – у них другая специфика. Однако в период смут и революций обмен мыслей среди рабочих ускоряется. Они желают все знать и во все стремятся вникнуть. Однако этот период быстро заканчивается, и рабочие возвращаются к своей рутинной работе.
   Как нервная система не может жить самостоятельно без остального организма, так и организм, лишенный нервной системы или испытывающий дисфункцию, превращается в растение. Точно так же и государство не может существовать без ученых или жрецов и тех, кто составляет общество. Одно без другого обречено на гибель.
   Мы можем предположить, что Господь, создавший человека, курирует его на разных уровнях. Во-первых, это поддержка жизнедеятельности живой клетки. Динамическая электрохимическая активность клеток обеспечивает жизнедеятельность всего организма, его органов и систем. Во-вторых, поддержка Господа ощущается на уровне индивидуальной психики человека. Он дает каждому из нас указания, как действовать в той или иной ситуации. (Однако мы поступаем часто по-своему.) В-третьих, Господь курирует развитие общества, направляя ход цивилизации в нужном направлении. Таким образом, пока мы с Господом, нам ничего не угрожает. Другое дело, если мы начинаем «своевольничать». Тогда поддержка Верховного Владыки ослабевает и все три уровня дают сбой. На уровне организма приходят болезни, на уровне индивидуальной психики случаются казусы тотального воинствующего атеизма, на уровне общества начинаются разброд и шатания, которые при неблагоприятном исходе могут привести нашу цивилизацию к краху.
   Если Господь и вовсе отвернется от людей, отчаявшись спасти неразумное человечество, то произойдет деградация человеческого существа, которая может вылиться в появление новых зверей.
   На наш взгляд, функция человека разумного должна сводиться к тому, чтобы этот сценарий не реализовался. Накапливая мысли, развивая свой мозг (как индивидуальный, так и коллективный), человек в состоянии подняться с помощью разума к Божественному чертогу и понять замысел Творца.

Экстаз и смысл творчества

   – Способно ли творчество противостоять деградации человеческого разума?

   Действенным средством противостоять духовной инволюции является творчество. Когда человек творит, в его организме вырабатываются вещества радости: эндорфины, которые активизируют выработку других полезных для организма веществ. Недаром говорят, что люди творческие живут дольше и болеют меньше. Интерес, который вызывает любимое занятие, может противостоять болезням и напастям.
   Ученые провели эксперименты и с помощью электроэнцефалографа выяснили, что во время творческого труда мозговые волны значительно меняются. Их амплитуда становится похожа на волны, которые возникают во время медитации и фазы быстрого сна. В связи с этим заслуживает внимания утверждение многих творческих людей, что новые идеи приходят им во время сна. Некоторые из тех, кого мы называем гениями, утверждали, что во сне к ним являются сущности из иного бытия и дарят новые идеи, которые окрыляют и вдохновляют их во время создания замечательных произведений.
   На Востоке традиционно с почтением относились к людям творческих профессий, считая, что через них говорят духи. В тибетских монастырях послушников специально обучали творчеству, полагая, что посредством музыки, танца, театра, изобразительного искусства и т. д. монах обретает возможность выходить в тонкие сферы бытия и общаться с небожителями.
   На Востоке другое отношение к искусству, нежели на Западе, хотя некоторые параллели возможны. Так, послушник тибетского монастыря, избравший для себя по настоянию куратора игру на музыкальных инструментах, проходит несколько стадий обучения. Для начала он овладевает игрой на барабане, затем осваивает трубу, длиной до 3–4 метров, изготовляемую из меди с добавлением серебра. После этого он берется за рожок, раковину и учится управлять различными колокольчиками и музыкальными тарелками. Каждый инструмент имеет связь с тем или иным участком небесной сферы. Музыкант, играя на нем, созывает к себе нематериальные сущности, которые слетаются на его призывный звук. Эти сущности – большие меломаны, их хлебом не корми, только дай послушать игру на любимом инструменте. Кроме того, они помогают музыканту осваивать инструмент и, соответственно, воздействуют на слушателей, вызывая у них восхищение.
   Овладев инструментами, послушник проходит обучение горловому пению. Постановка низкого, хриплого голоса и сама манера исполнения считаются очень важными для духовного становления человека. После этого адепта обучают петь, не разжимая рта, а затем петь только мысленно. Если адепт овладевает искусством мысленного пения, то считается, что он достиг некоторых высот в своей профессии. Затем послушник учится воспроизводить звучание того или иного музыкального инструмента в своем мозгу во время медитации. Если ему это удается, то перед ним раскрывается новая перспектива – научиться воспроизводить в уме звучание целого оркестра, состоящего из многих инструментов, в сопровождении мысленного пения. Впоследствии адепт настолько продвигается в своем искусстве, что ему не составляет труда воспроизводить гимны и хоралы небесных сфер. Они сами без его видимого усилия звучат у него в голове…
   Вероятно, такая система обучения покажется кому-то странной, но для тибетцев это обычное дело. Западная школа, если сравнивать ее с восточной, остановилась в своем развитии на первой фазе, когда ученик обучается виртуозно исполнять музыкальные произведения.
   Аналогичная система воспитания имеется у послушников тибетских монастырей, которые выбрали своей стезей изобразительное искусство. Послушники обучаются сначала воспроизводить канонические изображения божеств. Когда же им это более или менее удается, они приступают к «рисованию» в своем уме. Они раскрашивают, заштриховывают, дополняют изображения до тех пор, пока те не предстают в их голове как живые.
   Следующий этап – это научиться оживлять изображения, созданные силой мысли. Божества начинают изменяться, двигаться, говорить, общаться с адептом и друг с другом. И все это происходит в сознании послушника. Он же не только смотрит это как кино, но и может вмешиваться в ход «представления».
   В дальнейшем ученик сосредоточивает свое внимание на созданных образах настолько, что они покидают его воображение и переселяются в материальный мир. Фантомы ума обретают возможность в действительности являться всякому человеку, независимо от того, верит он в них или нет. В конце концов послушник постигает, что божества на самом деле существуют в ином мире, и у него с ними устанавливается постоянная связь. То есть монах получает возможность посещать божественные сферы горнего мира и общаться с тамошними обитателями.
   Многие святые и ясновидцы считали, что человечество качественно изменится, если перейдет заветный Рубикон и научится общаться с небожителями. Тогда жизнь людей на Земле преобразится.
   Экстаз творчества есть не что иное, как общение с возвышенными сущностями. Сознательный контакт и диалоги с ними позволят понять не только природу творчества, но изменят качество жизни и наше отношение к материальному бытию. Самое важное, что при этом поймут люди, что мы не одиноки, что у нас есть небесные кураторы, которые думают и заботятся о нас.

Космическая инициация

   – Что ждет человечество в будущем?

   Когда у известного польского фантаста Станислава Лема спросили, хочет ли он полететь в космос, он ответил: «Зачем, я уже слетал в космос в своих произведениях. Вряд ли я увижу там что-то более грандиозное, чем я описал в своих книгах».
   Действительно, человек на крыльях своей мечты способен преодолеть огромные расстояния и посетить другие миры. И вряд ли в этом случае имеет смысл говорить о просто фантазиях. Такие «фантазии» порой ближе к реальности, чем самая что ни на есть реальная действительность.
   Буддистские монахи, затворившись в каменных чертогах, куда не пробивается даже луч света, медитируют, отключив зрение, слух, осязание, обоняние, то есть все органы чувств, которые связывают их организм с внешним миром. При этом их ум бодрствует, сознание монаха активно стремится найти дорогу в иное бытие, откуда родом душа каждого из нас. Этот личный путь восхождения к свету Разума.
   Неким извращением этого пути является постоянное отравление себя наркотическими веществами и алкалоидами. В этом случае мозг опускается до уровня лимбической системы, объективная реальность кажется бессмыслицей, а мозг ненужным рудиментом…
   Другим путем идет человеческая цивилизация. Люди, подобно муравьям, имеющим коллективное пищеварение, постоянно накапливают, складируют и переваривают мысли. Этот процесс даже можно назвать психологическим пищеварением. Постоянное осмысление и использование индивидуального опыта приумножает коллективный разум. В конце концов, люди, строя мир, в котором живут, постоянно познают самих себя.
   Энгельс утверждал, что жизнь есть существование белковых тел. Это верно лишь отчасти. Белковая книга памяти каждого из нас постоянно пополняется новыми сведениями. В мозгу новых поколений аккумулируются сведения, ставшие достоянием общественного сознания. Однако эти сведения накапливаются в мозгу каждого из нас по-разному. Можно предположить, что, когда извлеченные на свет знания превысят некую критическую точку, информация о мире и самих себе исчезнет. В голове, сердце и душе каждого носителя знаний наступит ясность, и все проблемы разрешатся сами собой.
   Перед людьми откроется чудесный мир, станут возможны разные чудеса. Граница между двумя мирами исчезнет, и небожители и люди по своему желанию смогут посещать друг друга.
   Однако найдутся и те, кто испугается и не примет перемен. Они сознательно не пройдут космической инициации, стремясь уберечь в своем уме устоявшийся порядок вещей. «Законсервировав» свой эгоизм и сконцентрировав ум на плотских желаниях, они неизбежно будут деградировать по направлению к зверям…
   Таким образом, человечество может разделиться на тех, кто примет высшие истины, и тех, кто их отвергнет. Цивилизация подойдет к критическому рубежу своего развития. Часть людей поднимется по хрустальному мосту в Небо, а часть опустится в зловонный ад.
   По всей видимости, прошлые человечества не раз проходили этот божественный Рубикон.

Мы живем при коммунизме!

   – Каким образом мышление отдельного человека встраивается в поток коллективного мышления людей?

   Нет сомнений, что люди – думающие существа. Однако мало кого занимает вопрос: откуда в голове человека появляются мысли? Каждый из нас принимает мысли за свои собственные. Между тем если внимательно наблюдать за процессом мышления, то можно заметить, что любая мысль появляется в голове внезапно. Она либо исходит от другого человека, либо просто посещает наш ум.
   Мысли редко являются достоянием отдельного человека. Скорее всего, «ловитель» гениальной мысли поделится ею с другими людьми. В конце концов, она будет выражена словесно, напечатана на бумаге и т. д.
   Накапливая мысли и передавая их новым поколениям, люди вольно или невольно создают систему мыслей, где каждая занимает определенное место и соподчиняется с остальными. В конце концов, система мыслей может быть осознана как пирамида или лестница смыслов. На вершине – самый главный Божественный смысл, который по мере приближения к грешной Земле делится на множество вторичных смыслов. Те, в свою очередь, делятся еще и образуют основание пирамиды, состоящее из простых мыслей.
   Мы привыкли, что общество состоит из сословий. Каждое сословие потребляет свои мысли. Специфика мышления профессиональных групп определяет их поведение и взаимодействие с другими группами. В общем-то способ мышления (а бывает, и профессия) передается по наследству.
   Наследование социальной роли закреплено и в специфике мозга. Морфология мозга, количество и расположение извилин, а также тип нервной ткани (количество нейронов, их структура и способ взаимодействия) наследуются. Наследуется даже пристрастие к алкоголизму. Например, у потомственного алкоголика в третьем-четвертом поколении выражено изменение мозговых структур.
   Тем не менее исследования последних лет показали, что специфика мыслей изменяет не только характер мышления человека, но и перестаивает мозговую ткань. Если умственно отсталый человек вдруг возьмется за ум и начнет активно осваивать науки, его природные недостатки мозга будут сглажены, а может быть, даже полностью ликвидированы той мыслительной деятельностью, которой он занимается. Таким образом, человек может изменять свои природные (наследственные) задатки и создать себе ту жизнь, в которой испытывает потребность.
   Можно утверждать, что люди имеют возможность строить в своей голове те образы, к которым имеют склонность, а не те, которые могут воспринимать с помощью органов чувств. Эти образы настолько поглощают порой человеческое существо, что сущность становится заложником мыслей, овладевших индивидуальным сознанием.
   Открыватель ДНК Крик предположил, что кодирование белка идет не только в направлении ДНК – РНК – белок, но и в обратном направлении: белок – РНК – ДНК. Впоследствии ученые подтвердили это предположение. Не так давно стало известно, что регуляторные гены, отвечающие за морфогенез, включаются под воздействием белковых агентов. И уже после этого экспрессивные гены выстраивают такую морфологию, в которой есть необходимость. Таким образом, было подтверждено влияние белковых молекул на развитие организма.
   Если мы принимаем положение, что приходящие в голову мысли могут изменять биохимию и структуру мозга, то мы должны признать и другое – что мысли способны изменять наследственность. Человек меняется в зависимости от своих мыслей. Изменения, происходящие с его мозгом и организмом в целом в течение всей жизни, могут передаваться по наследству.
   Ошибка большевиков заключалась в том, что они обожествляли связку поведение-мышление, наивно полагая, что правильное поведение будет автоматически продуцировать «правильные» мысли. Между тем человек не робот: он может делать одно, а думать другое. Так и получилось, когда за фасадом правильных дел скрывались мысли совсем иного порядка. Это противоречие, а не «тлетворное влияние Запада» развалило Советскую державу.
   Для современного развития цивилизации характерно отсутствие четко определенной идеологии мышления, каждый волен думать что захочет. Конечно, эта свобода мысли в большей степени гипотетическая, чем реальная. Каждый человек по месту своей службы, социальному положению связан с той или иной сословной группой и своими мыслями вольно или невольно отстаивает ее интересы. Но тем не менее дифференциация взглядов предоставляет человеку свободу выбора. Каждый в современном мире может найти для себя удобную форму мышления и занять социальную нишу в соответствии с внутренними устремлениями.
   Неужели то, о чем мечтали большевики, свершилось? Вероятно, да. Мы можем поздравить друг друга – мы живем при коммунизме!

Глава 6
Сверхвозможности памяти

   Наша память устроена удивительным образом. В психологической науке существует теория, что мы помним все, что с нами было. Вопрос лишь в том, каким образом извлечь память о произошедшем из глубин нашей психики.
   Отчасти сделать это позволяет метод регрессивного гипноза. Человек словно бы скользит по ленте времени в обратную сторону, при этом в сознании всплывают картины давно минувших дней, которые казались давно утраченными… Некоторые используют регрессивный гипноз для путешествия в свою… прошлую жизнь. Человек, путешествуя по ленте времени, начинает заново переживать картины своего прежнего существования.
   Как показали опыты, человек, погруженный в гипноз, способен вспомнить не только свою прошлую жизнь; он может увидеть события из жизни других людей; может погрузиться в мир их прошлых жизней.
   Опыты также показали, что при помощи гипнотической регрессии можно повысить коэффициент интеллекта человека во много раз, можно пробудить в нем способность к творчеству и наделить его уникальными сверхспособностями.

Гидравлический мозг

   – Существует ли приемлемое объяснение феномена человеческой памяти?

   По мере развития технологии в человеческом обществе устройство ума и памяти пытались объяснять при помощи машинных и технологических аналогий. Так в древних культурах, в соответствии с распространенным в них горшечным делом, процесс создания людей уподобляли лепке из глины с последующим обжигом в печи. В других древних источниках фигурирует божественная пряха, которая прядет нить жизни человека.
   В отношении памяти в древние времена был распространен образ восковых табличек с начертанными на них буквами. Когда луч сознания падает на эти таблички, то человек припоминает…
   В XVIII веке споры о природе памяти привели ученых к иному сравнению. Они уподобили сознание новорожденного грифельной доске, на которой воспитатели наносят разнообразные знаки. Под воздействием научения и принципа «Делай как я!» эти знаки оживают и предстают в уме в качестве образов.
   Современная материалистическая наука широко использует этот образ. По заверению материалистов, ребенок рождается с сознанием, подобным чистому листу бумаги. Что в этот листок впишут воспитатели – таково и будет сознание человека.
   Как ни странно, но ближе к истине оказалось утверждение Р. Декарта – философа XVII века. Декарт считал, что живые организмы можно уподобить часам, имеющим сложное устройство. Внутренние процессы поддерживаются системой гидравлических труб и клапанов. Однако, по Декарту, помимо организма существуют душа и мысли – живые бестелесные сущности. Они взаимодействуют с механизмом тела через специальный орган – шишковидную железу, расположенную в глубине мозга.
   Так, Декарт писал: «Когда душа желает что-то вспомнить, воля заставляет железу отклоняться то в одну, то в другую сторону, направляя дух в разные отделы мозга. Пока он, наконец, не натолкнется на следы, оставленные предметом, о котором мы хотим вспомнить…»
   Согласно гидравлическим моделям памяти, любовно выполненным средневековыми учеными в стилистике рисунков Леонардо, именно желудочки мозга служили хранилищем воспоминаний, оживляемыми потоками духа.
   Согласно древним верованиям, дух и душа человека обитают в крови. И кровь является вместилищем памяти. Как ни странно, эта идея находит приверженцев и среди современных ученых. Так, лет сорок назад обсуждалась идея существования «белковых молекул памяти». На них, как на популярную в то время аудиоленту, записывалась информация о событиях. Затем эта информация прокручивалась, расшифровывалась и появлялась в сигналах нейронов.
   Сторонники этой идеи указывали на способность мозга увеличивать локальное кровообращение в том участке мозга, который наиболее нагружен. Как следствие увеличения кровообращения рассматривалось увеличение ресурса кратковременной памяти. Студент может выучить огромный учебник накануне сессии, но это не мешает ему тут же забыть все, как только он успешно сдал сессию.
   Вроде бы эту идею подтверждают данные современных ученых, которые научились делать экспресс-анализ крови человека, переживающего разные психические состояния. Так, из крови добровольцев была вычленена масса белков, которые соответствовали тем или иным мыслям… Если эта информация соответствует действительности, то уже можно по составу плазменных белков крови судить о том, какие планы вынашивает данный человек. Очевидно, что это достижение имеет большое значение не только для криминалистики, но и для самых разных отраслей человеческой деятельности.
   С открытием Гальвани «живого электричества» (лягушка, дергающая лапками, к которым подсоединены электрические провода) нервная система предстала в воображении ученых в виде электрической сети. Так оно и было в действительности, но это не означало, что следует отказываться от образа памяти, хранящейся в крови.
   Мозговая сеть сначала служила наглядной моделью для популярного в свое время телеграфа, потом эту модель во времена появления телефона поменяли на образ телефонной станции. Другой явно поэтический образ мозга – это мозг, плетущий узоры из электричества. Авторство этой модели принадлежало нейрофизиологу Шеррингу.
   Надо отметить, что советский академик М. Ливанов вдохнул жизнь в этот образ, он придал ему поэтическую окраску. По Ливанову, каждое конкретное событие и даже каждая конкретная мысль отражается на импульсной активности нейронов. На ленте самописца энцефалографа появляется узор (паттерн), характерный только для нее.
   С появлением компьютеров ЭВМ, работающие подобно мозгу и заменяющие его, превратились в объект серьезных разработок военно-промышленного комплекса. Это нашло свое отражение даже в языке. Так, цифровая ЭВМ фон Неймана состояла из центрального процессора, выполнявшего арифметические и логические операции, и блока хранения информации, который был тут же наречен его конструкторами памятью.
   Компьютерная память – это система чипов (силиконовых плат с впечатанными транзисторами), хранящая информацию в виде двоичного кода. Такая система, разумеется, предполагает, что все хранимое и обрабатываемое в компьютере должно быть сначала переведено в цифровое двоичное выражение (некоторое число битов информации).
   Однако параллель между мозгом и компьютером можно проводить весьма условно. Мозг, в отличие от машины, производит множество операций одновременно, причем в осуществлении его одной функции участвуют разные части нейронной сети, при этом каждая клетка выполняет разные функции. Кроме того, в структурном отношении платы с транзисторами, системы «и/или», логические схемы и другие элементы компьютеров совсем не похожи на аналогичные механизмы нейронов. Элементы ЭВМ хранят и обрабатывают информацию по заданному заранее набору правил. Это является непреодолимым пока ограничением для создания «искусственного интеллекта».
   Мозг же отличается большой пластичностью, то есть способностью изменять свою структуру, химию и физиологию в результате приобретенного опыта и случайных обстоятельств в процессе развития.
   По сравнению с компьютером последовательные операции мозг выполняет относительно медленно, зато процессы формирования суждений происходят в нем с необыкновенной легкостью и быстротой, которая ставит в тупик разработчиков компьютерных моделей сознания.
   По нашему мнению, это говорит о том, что суждения, мысли и идеи приходят в голову извне, а не являются продуктом внутримозговых процессов. Как тут не вспомнить Платона и Э. Сведенборга, которые считали, что идеи живые и могут посещать нас, когда им заблагорассудится.
   По признанию Кеплера, во время работы, которая привела к открытию третьего закона, он находился в каком-то лихорадочно-восторженном состоянии, ему казалось, что он бредит. Он отмечал в своем уме присутствие таких мыслей, которые ему не были свойственны. Бальзак, Диккенс, Гуно, Вагнер, Боттичелли, Крамской переживали галлюцинации, которые им удалось отразить в своих произведениях. Со стороны казалось, что они одержимы каким-то духом.
   Руссо писал: «Идеи осеняют меня, когда им вздумается, а не когда захочу я. Порой они выбирают для этого совсем неподходящее время и место… Их или совсем нет, или же они целой толпой наводняют мой ум, подавляя мою душу и восхищая меня своей численностью и силой». Отсюда следует, что мысли и идеи, приходящие в голову как гениям, так и простым людям, являются бестелесными живыми существами, наделенными своей собственной волей.
   Современные модели сознания уподобляют мозг уже не одному компьютеру, а отожествляют его с целым комплексом вычислительных центров. Наше сознание уподобляют «пользователю», находящемуся в этом комплексе. Чтобы контролировать работу отдельных вычислительных устройств, «пользователю» необходимо быстро перебегать от одного компьютера к другому. При этом весь комплекс продолжает работать и в отсутствие «пользователя», а мозг и дальше выполняет свои программы.
   На наш взгляд, «пользователь» вполне может быть соотнесен с душой – хранилищем нематериального сознания. Работа комплексов без непосредственного участия души может быть объяснена присутствием в организме множества духовных сущностей (животных духов – по Декарту), которые и осуществляют деятельность материального мозга, его «стыковку» с нематериальным умом.
   Человек, как духовная линза, способен принимать информацию отовсюду – из разных частей духовного мира. На какую его часть он настроен, такие мысли и лезут в голову… Очень может быть, что с развитием науки и техники ученые выудят из глубин подсознания новый образ памяти и ума.

Ш. помнил все

   – Не могут ли пролить свет на устройство памяти феноменальные способности некоторых людей к устному счету и запоминанию больших объемов информации?

   Известный русский нейрофизиолог Александр Лурия описал в книжке «Маленькая книжка большой памяти» феноменального пациента, фамилию которого скрыл под буквой «Ш». Своего необычного пациента Лурия наблюдал в течение 30 лет, и его необычность заключалась в том, что он помнил все, что когда-либо с ним происходило, что он когда-то читал и т. д. Буквой «Ш» был закодирован журналист Соломон Шерешевский.
   Память Шерешевского была поистине бездонна. Так, в 1934 году Лурия предложил Ш. запомнить бессмысленную сложную формулу, состоящую из множества цифр, букв, дробей и прочих математических знаков. Спустя пятнадцать лет Лурия неожиданно попросил Ш. воспроизвести эту математическую абракадабру.
   Ш. закрыл глаза, поднял указательный палец и произнес: «Подождите, на вас тогда был серый костюм… Вы сидели в кресле, я сидел напротив… Да, так оно и было, и вы попросили меня запомнить эту формулу». Далее он воспроизвел математическую бессмыслицу, сопровождая ее странными пояснениями: «…Незнакомец в черном плаще – это буква х. Он направляется к ограде, окружающей женскую гимназию, – это черта дроби. Он ищет способ проникнуть через ограду к поджидающей его гимназистке (п). Разговаривая, он пытается выбить одной ногой доску забора, а другой (2)… Но тут выясняется, что девушка оказалась не той. Она дурна собой – фу-у-у – (V)…» и так далее.
   У Лурия создалось впечатление, что Ш. словно просматривал по кадрам какой-то старый кинофильм. Абстрактные знаки для Ш. имели значение большее, чем просто знаки – они представали в его памяти как живые существа, наделенные волей и желанием.
   Случай Шерешевского исключительный, но не уникальный. В 1932 году одна радиокомпания США наняла для подсчета голосов, поданных на президентских выборах, «гениального вычислителя» Сало Финкельштейна, который считал быстрее, чем сотни вычислительных машин. Вычисляя, он как бы видел перед собой цифры, написанные его собственным почерком на чистой классной доске.
   Люди, подобные Шерешевскому и Финкельштейну, обладают так называемой фотографической памятью. Иногда эту память называют эйдетизмом (от древнегреческого слова «эйдос» – «образ»). Цифры, буквы, события давно минувших лет запечатлеваются в памяти в виде умозрительных образов. Эти внутренние картины так ярки, что не представляет труда достать их из памяти, когда это требуется.
   С чем же связан этот феномен? На наш взгляд, цифры, буквы и прочие знаки имеют вторую свою ипостась – образную. Как писал Сведенборг, за каждой буквой алфавита, за каждой цифрой стоит живая сущность. В ином бытии, где форма не отлична от содержания, нет нужды различать способ начертания буквы и ее образное назначение. И форма и содержание в духовном мире есть одно и то же, переданное разными способами.
   Очевидно, что память феноменальных личностей типа Ш. устроена таким образом, что они видят одновременно и форму и содержание. Эта память сродни способностям духовидцев, каким и был Сведенборг.
   Хотя образная (фотографическая) память редка у взрослых, она часто встречается у детей. Так, практически каждый из нас может по своему желанию «воскресить» воспоминания детства. Скорее всего, эти воспоминания предстанут в уме в качестве зафиксированных кадров.
   Караваев рекомендовал для развития «детской» памяти особый способ запоминания. Он рекомендовал больным как бы фотографировать свой оздоровившийся и омолодившийся образ и мысленно помещать его в мозг на хранение.
   Эйдетическая память прекрасно служит целям запоминания нового материала. Так, американский ученый Ральф Хейбер показывал детям цветное изображение Алисы и Чеширского кота из иллюстрированного издания «Алисы в Стране чудес». Детям демонстрировали картинку очень короткое время, а потом просили ее воспроизвести. Они явно помнили все детали изображения, не имея возможности сознательно обратить на них внимание. При проведении другого опыта детям показывали картинки с надписями на незнакомом языке. Но и в этом случае дети могли воспроизвести картинки и надписи так, словно эти слова им были знакомы.
   Эта поразительная способность детей к образному восприятию слабеет незадолго до полового созревания. После того как половые гормоны оказывают существенное воздействие на нейроэндокринную систему, эйдетическое мышление улетучивается, как сон; и лишь прекрасные воспоминания детства хранятся в памяти каждого из нас.
   У взрослого человека преобладает другой способ запоминания. У него появляется механизм избирательного информирования. В зависимости от целевой установки этот механизм позволяет фиксировать в памяти лишь небольшую толику всей информации, поступающей через органы чувств: зрение, уши и т. д. Это механизм называют в науке перцептивной фильтрацией. Она предотвращает загромождение памяти ненужной информацией. На самом деле взрослый человек сам стремится отбирать из всего потока информации лишь ту, которую считает для себя важной.
   Люди, подобные Ш., по каким-то причинам не имеют фильтрующего механизма. Они обладают расширенным сознанием и способны к восприятию любой информации в любом количестве.
   Скорее всего, человек теряет эйдетическую память детства под воздействием социальных условий и господствующих в социуме правил обработки информации. С потерей этой способности объемная детская память заменяется на линейную взрослую.
   На самом деле память человека по своей природе не линейна. Уже говорилось о том, что именно поэтому попытки законсервировать память человека в компьютере обречены на провал.
   На самом деле каждый из нас имеет поистине неограниченные ресурсы памяти. Исследователи предъявляли испытуемым фотографии незнакомых людей всего на несколько секунд. А спустя неделю показывали эти же фотографии с целью выяснить, видели ли испытуемые раньше запечатленных на них людей.
   Как вы думаете, сколько же человек способен запомнить лиц? Нейрофизиологи осторожно называли число от двадцати до пятидесяти. Оказалось, что большинство людей правильно узнавали людей на не менее чем десяти тысячах фотографий! Исследователи пришли к выводу, что при этом память не обнаруживает никаких признаков своего исчерпания.
   Если снять внутреннего цензора и освободить способность к припоминанию от социальных установок, то окажется, что память наша неисчерпаема. Она приближается к такому состоянию, которое мы видим у Ш.

Новый Франкенштейн

   – Как можно помнить давние события своей жизни, если молекулы, из которых состоят мозговые клетки, постоянно обновляются?

   На протяжении всей нашей жизни каждая молекула тела многократно заменяется, клетки отмирают и им на смену приходят новые. Связи между ними рвутся и вновь восстанавливаются тысячи, а возможно, миллионы раз. Как удается сохранять память?
   Очевидно, процесс сохранения памяти сродни чем-то смене поколений в обществе. Несмотря на то что множество предшествующих нам поколений кануло в Лету, знания, аккумулированные ими, продолжают накапливаться, дорабатываться и обогащаться новыми фактами. О чем это говорит?
   О том, что механизм социализации нового поколения в человеческом обществе сродни механизмам передачи памяти новым клеткам. И хотя до сих пор идут неумолкающие научные споры: обновляются ли нервные клетки или нет, мы должны признать, что нервные клетки способны обучаться и воспитываться своими соседями.
   Подтверждением этого являются опыты, проделанные в Институте морфологии человека. Ученые пересадили в голову больных болезнью Паркинсона нейроны, взятые у абортируемых эмбрионов. Эти нейроны неплохо прижились в чуждой для себя мозговой ткани. Процесс социализации нейронов пошел и в том случае, когда вместе с нейронами зародыша человека в голову больных были пересажены мозговые клетки дрозофилы. Клетки мухи также прекрасно прижились и стали выполнять функцию, возложенную на них «соседями». Таким образом, была осуществлена межвидовая «подселенка», в результате которой мозговые клетки мухи трансформировались в клетки мозга человека.
   Если не абстрагироваться от этического аспекта этих опытов, надо сказать, что ученым, наконец, удалось создать своего Франкенштейна. Научный аспект этих опытов говорит о том, что независимо от своей изначальной природы нейроны будут выполнять ту функцию, которую возложила на них нематериальная память.
   К сожалению, проблемами памяти у нас сегодня занимаются не психологи, не нейрофизиологи, а романисты: писатели художественных произведений и поэты. Именно они изучают разные воспоминания, которые оживают на страницах их книг.

Это звучное слово «синестика»

   – Существуют люди, которые видят кожей и слышат глазами. Откуда такая способность?

   Помимо прочего Соломон Шерешевский обладал удивительными способностями. Например, он не только слышал звуки, но и видел их, осязал и чувствовал на вкус. Таких людей называют синестиками. Так, он раз подошел к мороженщице и спросил, какое у нее мороженое. В ответ он услышал: «Всего полно!» При этом Шерешевскому показалось, что целая куча угольков вылетает у нее изо рта.
   Это чем-то напоминает сказку Андерсена о прекрасной деве, которая с каждым словом роняла изо рта розу или бриллиант, и о злой колдунье, у которой во время разговора изо рта выпрыгивала жаба или выползала змея. Как видим, сказка сказкой, а в действительности бывают люди, которые «видят» слова.
   Среди синестиков много известных людей. Так, французский поэт Артюр Рембо видел гласные звуки в виде цветов. Композитор Александр Скрябин видел цвет музыкальных нот. Художник Василий Кандинский слышал краски на полотне.
   Все тот же Соломон Шерешевский, когда ему предъявляли в лаборатории физиологии звука Института неврологии Академии медицинских наук тон высотой 30 Гц, заявлял, что видит полосу старого серебра. Когда ему давали услышать тон в 250 Гц, говорил, что видит бархатный шнурок, ворсинки которого торчат во все стороны.
   Цифры для Ш. – это не просто цифры, а графические изображения тех или иных образов. Так, цифра 5 представлялась Ш. в виде башни, а 8 была молочно-белая, вырезанная из извести.
   До недавнего времени наука не могла объяснить, почему происходит смешение чувств. Однако дело, похоже, сдвинулось с мертвой точки.
   Считается, что у человека пять основных органов чувств. (Помимо этих традиционных чувств у каждого из нас имеется вестибулярный аппарат, позволяющий «пеленговать» положение тела в пространстве, и интерорецепция – ощущения, передающиеся внутренними органами.)
   Когда мы видим перед собой какой-то предмет, например апельсин, то мы прекрасно знаем, каков он на вкус, на ощупь и т. д. Когда же мы слышим по телефону голос любимого человека, то его прекрасный образ возникает у нас в голове сам собой только оттого, что мы его слышим.
   Если вернуться к апельсину, то мозг по отдельности анализирует цвет апельсиновой кожуры, запах плода, его вкус. Все эти сигналы мозг преобразует в разные ощущения, а затем соединяет их в единый образ. Затем этот виртуальный апельсин сравнивается с другим виртуальным апельсином, который хранится в нашей памяти. Так мы узнаем, что апельсин – это действительно апельсин. В случае с любимым человеком, как оказывается, нам достаточно лишь голоса, чтобы возник образ любимого. Последнее доказывает, что мы способны достроить в своем мозгу отсутствующие модальности: зрение, осязание и т. д. – и живо представляем себе любимого.
   Традиционная нейрофизиология разделяет мозг на зоны: слуховую, зрительную, осязательную, обонятельную, вкусовую – именно сюда приходит информация от соответствующих рецепторов органов чувств.
   Однако ситуация переменилась, когда помимо слуховых, зрительных и прочих нейронов были открыты мультисенсорные нейроны, способные передавать сигналы от одного органа чувств в разные зоны мозга. Сенсацией в научном мире стала работа Альваро Паскуаль-Леоне из Гарвардского университета, который доказал, что при чтении азбуки Брайля слепые от рождения используют зрительную кору. Помимо прочего оказалось, что любой человек способен переключать, в той или иной степени, сигналы, поступающие от одного органа чувств, на другой анализатор, расположенный в коре мозга.
   Ученые пошли дальше – они привлекли к экспериментам животных. Так, у хорьков «реконструировали» мозг – им хирургическим путем соединили нервные окончания, идущие от сетчатки, со слуховой корой. Хорьки стали использовать последнюю, чтобы видеть. Тогда опыт усложнили – животным подсоединили осязательные рецепторы к зрительной коре, и хорьки начали видеть… кожей.
   Пока одни ученые экспериментируют с животными, другие ученые описывают уникальные способности экстрасенсов. Так, член-корреспондент Академии наук СССР А. Г. Спиркин изучал феномен Розы Кулешовой из Нижнего Тагила. Эта дама могла видеть кожей. По просьбе Спиркина она читала книгу локтями, а также сев на нее задом.
   Доктор Ломброзо в своей книге «А что после смерти?» описал 14-летнюю слепую девочку, которая видела кончиком носа и мочкой левого уха. В этих местах у девочки располагались светочувствительные зоны, которые направляли сигнал в зрительную кору мозга. Как видим, можно видеть, не прибегая к помощи глаз. В. Бронников – один из авторов методики «непрямого видения» – учит слепых детей видеть при помощи своего «биокомпьютера» – мозга.
   Очевидно, что в таком видении принимает участие не только мозг, но и нематериальный ум человека. Нам известен феномен Кейси (известный американский ясновидящий), который получал информацию из книг, не читая их. Чтобы узнать содержание книги, Кейси клал ее под подушку во время сна. Утром он владел всей информацией, которая в этой книге находилась.
   Для чтения книги вовсе не нужно ее читать. Достаточно перелистать страницы и мысленно сканировать те образы, которые содержит печатный текст. Эти образы быстренько перетекут в ваше сознание, подобно тому как вода перетекает из одной емкости в другую по шерстяному шнурку. Автор сам постоянно пользуется этим способом «чтения».
   Вероятно, успеху этого опыта способствует образ открытой книги, который помогает информации «перетекать» с одного носителя на другой. Информация представляется автору живой. Надо позволить ей самой проявиться.
   Очевидно, этот способ «чтения» аналогичен телепатии, когда информация, идущая извне, сама достигает нашего сознания. И здесь самое главное – позволить информации достичь нашего ума и войти в сферу сознания, то есть стать осмысленной.
   Некоторые особо продвинутые сенсетивы, а также пророки могут читать книгу человеческих судеб, для них судьба человека как открытая книга. В этом случае образ открытой книги также способствует чтению мыслей, которые индуцирует человек.
   Медиума можно уподобить медиатору. Через него проявляется воля живых существ духовного мира. Медиум подобен сверхчувствительному прибору. Он должен быть чистым и психически и физически, чтобы через него, по образному выражению Караваева, могла проявляться «совесть, в науке именуемая интуицией».

Театр и нейрофизиология

   – Правда ли, что у актеров, имеющих несколько амплуа, изменяется мышление в зависимости от исполнения той или иной роли?

   Надо отметить, что театральные религиозные мистерии, разыгрываемые и поныне у разных народов, ставят перед собой возвышенные цели: зрители вслед за актерами должны освободиться от своих кармических уз.
   Например, актеры, поочередно играющие различных персонажей в тибетской мистерии Цам, стремятся «проиграть» жизнь персонажей на сцене. Считается, что это освобождает от желания родиться в теле того или иного персонажа; хорошая игра освобождает самих актеров и зрителей от желания очутиться в шкуре полубога, человека или демона. Причем актеры сосредотачиваются на показе персонажей из высших и низших миров и стремятся избегать показа людей. В это вкладывается особый смысл: человек должен сделать для себя выбор, с кем он: с небожителями или демонами. Избегая играть человеческие роли, актеры тем самым стремятся освободить свою душу от желания родиться человеком в новом воплощении.
   Помимо театра каждый человек играет в течение своей жизни множество ролей: воин, домохозяин, любовник, мудрец и т. д. Каждая из этих ролей имеет свой характер и развивается по своим особым законам. По сути дела, каждая такая роль может существовать в предложенных обстоятельствах (по Станиславскому).
   Весьма любопытно в связи с этим, что Петр Ершов, последователь Станиславского, творчески развивая идеи последнего, создал психологический театр. Актеры, согласно театральной методике Ершова, должны были поочередно играть разные персонажи, даже если те и не соответствовали характерам актеров. Пройдя определенный круг ролей на сцене, актер приобретал знание жизни и видение психических типов людей. В этом и заключалось, по Ершову, истинное актерское мастерство. Качества, приобретаемые актером ершовского театра, были сродни качествам, приобретаемым актерами тибетского театра Цам. Очевидно, умение проживать разные жизни на сцене помогает актеру освободиться от желания прожить эти жизни в реальности.
   Научное обоснование театральной методики Петра Ершова дал директор Института высшей нервной деятельности Павел Васильевич Симонов. В частности, ученый показал, что типология человека во многом зависит от той социальной роли, которую каждый из нас вынужден играть по жизни. По Симонову, типы характера не изначально данные и неизменные, а, напротив, изменяемые и обусловленные социальной действительностью. Меняется психологическая атмосфера в обществе – меняются и типы. Периоды человеческой истории можно сравнить с театром. В одно время популярны одни роли, в другое – другие. Актер, проживающий разные психологические состояния на сцене, как бы погружается в предложенные остоятельства и исходя из них являет зрителям тот или иной образ. Поэтому всегда важно исходить из логики психологических обстоятельств – событий. Роль, правильно найденная, сама подскажет актеру, как надо ее играть.
   Погружение актера в роль можно сравнить с погружением одержимого духом в мир духа. Подобный театр-мистерия, основанный на принципах психологизма, в древние времена служил средством возвышения души над прозой жизни. Актеры и зрители наблюдали все действо, творимое на сцене, как бы со стороны. На самом деле то, что происходило перед ними, являлось театром памяти, чье представление совершалось в уме каждого из играющих или смотрящих его. Такой театр помогал зрителям и актерам пережить катарсис; помогал сбросить с себя личину желаний, которая выражалась в подсознательном поиске новой жизни, новых эмоций и новых ролей.
   Актеры и зрители мистерий как бы выходили в заключительной части представления за границы колеса сансары – колеса перерождений и оказывались в предвечном свете; при этом они испытывали освобождение от всех горестей и радостей жизни и получали представление о жизни вечной.
   В Институте высшей нервной деятельности в свое время изучали работу мозга актеров. Их заставляли входить в роль, надев им на голову датчики энцефалографа. Актеры читали отрывки из своих ролей и, закрыв глаза, представляли себя стоящими на сцене и играющими свою роль. При этом многим актерам удавалась «попасть в тон» и ощутить вдохновение от умозрительно хорошо сыгранной роли (отрывка из нее). Сам процесс вдохновения фиксировался на энцефалограмме в качестве синхронизации полей биоритмов мозга. Левое и правое полушарие при этом работали в унисон. Если актеры «попадали в тон», происходила мгновенная подстройка полей. Само вдохновение ощущалось актерами субъективно. Эти данные, полученные учеными в Институте высшей нервной деятельности, позволили Павлу Васильевичу Симонову выступить в 1994 году в журнале «Наука и жизнь» с программной статьей «Красота – функция сверхсознания». В статье доказывалось, что истинное искусство всегда обретается через сверхсознание. Ощущение красоты и правды, охватывающее актеров и зрителей во время представления, является надежным показателем истинности искусства, дарующим освобождение из оков повседневной действительности.
   Шекспиру приписывают фразу: «Жизнь есть театр, а люди в нем – актеры». Это согласуется с буддистским учением: «Вся жизнь игра». Очевидно, изначально задача театра заключалась в приближении психики человека к духовным сферам, отвращении души от низменного. Однако актеры, а вслед за ними и зрители современного театра явно заигрались. Они привязывают душу зрителя к настоящей жизни и сосредотачивают свои усилия на показе и смаковании этой жизни.
   Вероятно, перевернутая чаша античных Колизеев должна символизировать взгляд сверху в колодец преисподней. Гладиаторские бои и схватки между дикими животными на их аренах должны олицетворять собой дикость низменной жизни и отвращать зрителей от нее. Сегодня перевернутая чаша цирковых арен, стадионов и театров собирает массу публики, которая желает насладиться зрелищем… и проецирует последнее на себя. Это пробуждает низменные инстинкты у самой публики. Недаром говорилось еще в античные времена: толпа желает хлеба и зрелищ, дайте им их – и вы получите ключ к управлению толпой. К этому надо добавить, что Платон относил актеров к самой низкой касте. Играть в жизни разные роли, по Платону, дело недостойное истинного философа.

Сверхсознание, подсознание и просто сознание

   – Правомерно ли разделять сознание человека на три отдельные сферы: сверхсознание, непосредственно сознание и подсознание?

   Наше настроение и эмоции зависят от того, какие мысли-образы ПРИХОДЯТ К НАМ В ГОЛОВУ. При этом мысли-образы сравниваются с внутренней системой оценок (мировоззрением). От этого сопоставления рождается чувство: позитивное или негативное. Вся многообразная гамма чувств, в том числе и так называемые смешанные чувства, может быть сведена к отрицательным или положительным эмоциям. Таким образом, наше внутреннее «Я» производит эмоциональную оценку приходящих к нам в голову мыслей. Еще раз подчеркнем: наше сознание направлено не на события – внешние действия, а именно на мысли-образы и их эмоциональную оценку. От этого зависит, счастливы мы или нет. Если вокруг рай, а на душе у нас кошки скребут, то ни о каком счастье говорить не приходится.
   Для нормализации своего эмоционального состояния стоит идти от обратного. Можно культивировать в себе позитивные чувства, которые по принципу обратной связи будут выстраивать в уме человека позитивную систему сознания. Этот метод хорош не только для женщин, в большей степени подверженных эмоциям, но и для мужчин.
   Правда, надо отметить, что некоторые тибетские ламы используют иной способ работы с сознанием. Они уравновешивают свое эмоциональное состояние до нейтрального. Они равно принимают и позитивные образы и негативные; при этом они занимают точку стороннего наблюдателя, наблюдая как бы со стороны за своим умом. При этом они ориентируются не на свои мысли, а на мысли, приходящие к ним извне. Ум ламы словно бы пуст, и это позволяет ему бесстрастно наблюдать за снисхождением мыслей-образов из мира причин, не отожествляя себя с ними.
   Здесь надо отметить, что наше сознание состоит из трех частей. Пользуясь терминологией академика П. В. Симонова, их можно назвать: сверхсознанием, подсознанием и сознанием.
   С сознанием связана наша рассудочная деятельность. Это та информация, которая хранится в нашей памяти. Она копится в течение жизни и представляет собой жизненный опыт. Сознание в основном связано с левым, логическим полушарием мозга (если человек не левша).
   Подсознанием в психологии обычно называют эмоциональную часть нашей психики, которая не входит в сферу сознания и представляет собой некий скрытый банк данных. Однако информация из последнего всегда может перекочевать в сферу сознания и обусловить тем самым принятие тех или иных решений, а также повернуть ход мыслей в определенном направлении. Подсознание связывают обычно с работой правого полушария мозга и с лимбической (эмоциональной) системой.
   На наш взгляд, подсознание определят вектор желаний и является той информационной основой, которая накоплена нами за многие жизни разных воплощений.
   Кроме того, ум каждого из нас связан со сверхсознанием. Это сфера высшего сознания. Она не является нашим собственным приобретением. Она общая для всех людей. Из этой сферы в голову ученых приходят гениальные мысли. И эта сфера дарит нам интуитивные догадки и прозрения.
   Таким образом, сферу ума можно разделить на три части: сознание – обусловленное нашей памятью, накопленной в течение жизни информацией; подсознание – это память прошлых воплощений, существующая в нашем уме неявно в виде неосознанных желаний; сверхсознание – высшее коллективное сознание людей, которое В. В. Караваев называл океаном разума.
   Трехчастное сознание имеет каждый. Нас даже не двое, как считали психиатры (раздвоение сознания), а трое. Надо полагать, что на современную жизнь человека, с ее интеллектуальной запрограммированностью, оказывает большое влияние память прошлого опыта. Очевидно, что подсознание человека находится в мире теней, как называли этот мир древние греки. Однако все мы едины в сфере сверхсознания. В этой сфере исчезают все различия индивидуального сознания, и мы объединяемся в сознании Творца.
   И в самом деле, свыше, из небесной сферы, к нам приходит божественная весть – совесть. Со своими современниками мы общаемся благодаря унифицированной системе общественного сознания. А из глубин нашего прошлого опыта к нам могут приходить эмоции и чувства, которые владели нами в прошлых жизнях.
   Очевидно, что любую посетившую нас мысль-образ неплохо было бы расспросить, откуда она пришла: из нашего прошлого, от окружающих нас в этой жизни людей или из мира богов. Это поможет не только узреть качество мысли, но и познать собственный ум.

Три сакральных мира

   – Правда ли, что мысленные построения древних людей, разделявших мир на высший, средний и низший, похожи на построения современных психологов?

   Сознание, подсознание и сверхсознание соответствуют трем частям мирового древа. Так, например, у эвенков весь мир делится на три части: верхнюю часть мирового древа – крону – населяют небожители, среднюю часть – ствол – люди, а корни являются миром мертвых.
   Таким образом, многочисленные мифологизированные персонажи, расположенные на мировом древе, олицетворяют собой систему сознания. Но при этом в мифе и сказке мы видим действие персонифицированного сознания.
   Баллады и былины, исполняемые древними бардами и сказителями, доносили до слушателей образы иного мира; в их устах оживали персонажи иного бытия. Во время их неспешных рассказов ими попеременно овладевала то одна сущность, то другая. При этом изменялся голос сказителя, характер песнопений и ритм инструмента. В результате перед слушателями словно воочию проходил весь божественный пантеон, а также персонажи подземного мира и современного земного.
   Целью подобного представления было не столько знакомство слушателей с сюжетом (они, как правило, были хорошо с ним знакомы), а умозрительное восстановление в памяти слушателей персонажей иного бытия с присущим им характером действий.
   Из характеров персонажей строилась система мышления, которую можно было бы назвать типологией жителей божественного, подземного и земного миров.
   Умозрительные персонажи, проходившие перед слушателями, являлись для всех участников действия своеобразными маркерами поведения в жизни. С помощью таких представлений формировалась память и мировоззрение слушателей.
   Сказочные сюжеты закрепляли в сознании возможность чудесных явлений.
   Здесь мы наблюдаем некоторое сходство с древними магическими практиками. Шаманом во время камлания также овладевают разнообразные сущности из иного мира, что выражается в особом характере шаманского танца, песнях и выкриках. Все религиозное действо носит спонтанный характер. Очевидно, изначально спонтанным был и так называемый театр памяти. Затем появились маски, костюмы, те или иные персонажи, исполняемые отдельными актерами. Все это мы и сегодня можем увидеть в театрализованной мистерии Цам (тибетский театр масок).
   Со временем каждый актер театра стал исполнять одну, характерную для него роль. В него во время представления словно бы вселялось божество или демон подземного мира. Все вместе персонажи разыгрываемого преставления являли собой пантеон высшей и низшей духовных сфер, между которыми шла непрерывная борьба.

Спектакль сна

   – Мыслит ли человек во время сновидений?

   Во время сна многие из нас видят некую комнату, которую можно отожествить со сценой. Там постоянно появляются какие-то персонажи. Спящий ум порой не в силах распознать причину их появления и разобрать их диалоги.
   Тем не менее каждый из нас во сне смотрит спектакль, значение которого он пытается понять после пробуждения. Однако образы сна утром, как правило, рассеиваются как дым. Тибетская практика осознанных сновидений позволяет нам разглядеть сонное действо и понять диалоги, которыми обмениваются персонажи во время сна.
   Для этого перед засыпанием важно дать себе, своему сознанию установку на распознавание образов, приходящих во сне. Необходимо, вглядываясь в очередного сонного персонажа, уяснить, откуда он прибыл: сверху, снизу или из мира живых. После того как будет выяснено его происхождение, можно понять и его диалог с кем-то, песню или просто отдельную реплику. Постепенно сон превратится в занимательное путешествие по мирам мертвых, живых и небожителей – по всем трем частям мирового древа. В голове же возникнет четкая схема мирового сознания.
   Также надо иметь в виду, что на любой образ, приходящий к нам в голову, наше будничное сознание накладывает его речевой эквивалент; при этом последний не всегда соответствует образу. Часто в речевом оформлении образ меняет свое значение на противоположное. В угоду существующему мировоззрению, люди склонны отвечать на черное – белое, а на белое – черное.
   Чтобы правильно воспринимать мысли-образы, надо научиться видеть их непосредственно, не сопровождая их речевыми оценками. Одно из важных преимуществ сна состоит в том, что в это время мы отключаем свой интеллект и воспринимаем образы непосредственно. И хотя при этом часто образы путаются, но все же при наличии тренировки можно извлекать из пространства сновидений образы, «не замутненные» бытовым сознанием, и воспринимать их такими, какие они есть.

Книга судеб

   – Как приходят к человеку гениальные мысли? Становится ли он при этом гением?

   Образы – это великая сила. Так, мы все наслышаны о китайском фэн-шуй и об энергии ци. С помощью этой древней науки можно управлять потоками энергии. Однако мало кто знает, что энергия распределяется при помощи образов. Позитивный образ дает энергию, а негативный ее отнимает. Точно так же и мышление человека: какими образами оно оперирует – таков и будет результат: приносящий удовлетворение и дающий ощущение полета или, напротив, приземляющий мысль и сокрушающий счастье. Важно уметь распознавать образы, которые создает та или иная конфигурация в пространстве, та или иная композиция предметов. Причем не столь важно, что это за предметы. В конце концов, и буквы и строки в книге могут быть расставлены так, что создадут позитивный или негативный образ.
   В книге судеб человечества все расставлено по своим местам, каждое событие, явление и открытие должно прийти в мир своевременно. Эта книга представляет собой не что иное, как коллективное мышление людей.
   Это видно хотя бы по тому, что любое явление нашей жизни, любые вещи, предметы, поступки людей должны прежде появиться в голове у людей, чтобы затем «материализоваться» во что-либо полезное.
   Любой ученый, помогающий цивилизации развиваться, делает открытие сначала в своей голове, а затем сообщает о нем другим людям. Открытия часто связывают с именем ученого, хотя последний лишь «выудил» из огромного пласта общественного сознания то, что там существовало, но до него не привлекало ничьего внимания. Таким образом, ученый лишь освещает разные аспекты сознания лучом своего ума.
   Когда управленцы поняли, что большинство открытий, около 90 %, совершают ученые-одиночки, а не научные коллективы, они создали особые фонды, которые скупают открытия ученых-одиночек. Подобные фонды уже давно сущес твуют в США и Канаде. Созданы недавно такие фонды и у нас. Любой изобретатель вечного двигателя может обратиться в такой фонд со своими разработками за консультацией и получить квалифицированную оценку своего труда. Очень велика вероятность того, что его открытие будет куплено за большие деньги, даже если оно и не может принести мгновенной прибыли. Это открытие попадет в банк данных, в котором будет находиться до востребования обществом. Тогда-то оно и сможет принести баснословную прибыль.
   Очевидно, существует особая «квота» на идеи. Гении приходят косяками и тогда, когда в них возникает необходимость. Судьба невостребованного гения весьма плачевна. Очевидно, какие-то высшие силы отслеживают научно-технический прогресс и направляет ход истории и развитие цивилизации в нужном направлении.
   Иной подход к сфере идей на Востоке. Он альтернативен прагматичному Западу. Восточные мудрецы никогда не испытывали дефицита идей. Они брали их из коллективного разума – столько, сколько надо. Так, маги древности могли с помощью своего ума, преследуя какие-то конкретные цели, материализовывать разнообразные технические диковинки, а также разные предметы и даже живые существа. Все это служило верой и правдой людям. Когда же в этом отпадала надобность или возникала опасность попадания разных диковинок в злые руки (например, в руки тех, кто желал использовать их для порабощения и уничтожения других), маги аннигилировали созданные ими вещи, как будто их и не было вовсе. Для таких волшебников словно бы не было хода истории и поступательного развития человеческой цивилизации. Они могли сотворить при помощи своего сознания чудо, которое технически осуществимо лишь людьми XXVII века.

Весть из иного мира

   – Правда ли, что все мысли приходят в нашу голову из иного измерения?

   Человек – сверхчувствительное существо, он может являть в нашу действительность такие образы, о которых сам порой не догадывается. Человека можно уподобить тонкому прибору, который улавливает флуктуации небесной и адской сферы и привносит в наш мир образы, близкие его душе. Однако вовсе не в этом состоит главное предназначение человека…
   Главный бич человека нашего времени, как и бич любого человека, живущего в обусловленном мире во времени и пространстве, – это отожествление своего «Я» с ролью, играемой по жизни. Между тем с позиции вечности нет разницы между ролью непризнанного гения, отвергнутого обществом, и ученого, обласканного властью и награжденного Нобелевской премией. И в том и в другом случае человек при помощи окружающих возводит на пьедестал свое ложное «Я». Он пытается уверить себя и окружающих, что именно он сделал великое открытие.
   Еще Эдисон, когда его награждали очередной научной наградой, говорил: «Моей заслуги в открытии нет, если бы не я, то кто-нибудь другой сделал бы это. Идеи витают в воздухе». Роль передового ученого сводится чаще всего к тому, чтобы раньше других поймать весть из иного мира и ввести ее в наш мир.
   Можно было бы думать, что развитие цивилизации, в конце концов, приведет к освобождению людей из тисков обусловленной действительности. К сожалению, большинство так и думает. Между тем это совершенно неверный взгляд. Какими бы темпами ни развивалось общество, какие бы достижения ни клали на алтарь науки ученые, это не приведет к освобождению от гнета майи ни общество в целом, ни конкретного человека.
   Даже при самом благоприятном исходе прогресс цивилизации не приведет к построению земного рая. Если же такой рай построят на Земле, то человек будет в нем самым несчастным существом. Освобождение души может только помочь выйти за пределы колеса Сансары, за пределы иллюзорного мира.
   Между тем цивилизация специализируется на отыгрывании разных внешне благоприятных ролей, которые сами по себе не гарантируют освобождение. Напротив, человек привыкает к иждивению и отожествляет свое «Я» с той внешне благоприятной ролью, которую ему «услужливо» подсовывает цивилизация. Образ райской жизни всего лишь образ, который тоже надо преодолеть. Именно поэтому на Земле не может быть вечного земного рая.
   Человек может стать свободным, только избавившись от образов, продуцируемых его эго. Образы, к которым человек чаще всего стремится, не даруют избавления и не прекращают страдания, напротив, благодаря им человек все глубже погружается в обусловленный мир.
   Возможно, животные происходят от разумных существ, погрязших в материальной действительности. Вполне вероятно, что звери весьма высокого о себе мнения и ставят себя по характеру своего мышления гораздо выше человека. Это следует хотя бы из того, что свирепый хищник запросто и с удовольствием может воспользоваться слабостью человека и полакомиться им; при этом его нисколько не смущает, что человек умнее его. Наверное, хищник считает, что он умнее человека, поэтому и может его съесть.
   Как видно, не только человек, но и всякое живое существо постоянно оперирует образами своего сознания; под воздействием этих образов изменяется ум и тело живого существа. Можно сказать, что оно само изменяет себя в соответствии с тем, что считает для себя правильным. Воздействию подвергается как способ мышления, так внешний вид существа. Последнее само придает себе такие черты, которые считает хорошими и лучшими для себя и которые хотело бы видеть у своих сородичей. Какой образ засел в голове у него, в ту же сторону оно изменяет собственное тело.
   Так, например, животные немало «потрудились» над своим внутренним и внешним обликом, прежде чем стали такими, какие есть. Образы, продуцируемые человеком, в корне отличаются от образов, продуцируемых животными. Человек на то и человек, чтобы индуцировать светлые и возвышенные образы, выводящие души из тьмы невежества и страха к свету разума и свободы.

Глава 7
Лестница в небо

   Образы нашего подсознания могут явиться тем ключиком, который откроет дверь в наше собственное бессознательное.
   Человек, осветивший глубины своего бессознательного ярким лучом разума, подобен кладоискателю, обнаружившему клад.
   Адепты древних религиозных школ визуализировали образы божеств и демонов и тем самым как бы оживляли эти персонажи. Так, например, в Тибете еще совсем недавно никого не удивляли полупризрачные божества, разгуливающие по горным дорогам…
   Сознание человека способно на многое. Мир образов может, как по волшебству, ожить, словно подчинившись сильной концентрированной мысли адептов, достигших абсолютных вершин в медитации и визуализации образов…
   Однако стоит обратить внимание на то, что тибетские учителя довольно часто предостерегали адептов от излишнего увлечения образами ума. В нашем иллюзорном мире эти образы лишь увеличивают общую иллюзию существования…

Закулисье под названием «память»

   – В нашем сознании образам соответствуют слова, их обозначающие. Вероятно, это позволяет держать в памяти большой объем информации?

   В представлении древних людей сознание олицетворяло Небо. Божественное мироустройство иного бытия как нельзя лучше передавало ту иерархию идей, мыслей, сущностей, благодаря которым формируется мышление и осуществляется сознание. Существовал и антипод Божественного сознания – дьявольский ум. Он представал перед мысленным взорами пророков и святых в качестве преисподней.
   В «Божественной комедии» Данте опирается на древние мнемотехнические схемы изображения сознания при описании кругов рая и ада.
   О существовании особой мнемотехники, позволяющей созерцать свою память, говорится в трактате Цицерона «Об ораторе», где автор описывает историю поэта Симонида, приглашенного на пир знатным фессалийцем Скопасом. Симонид должен был исполнить на пиру лирическую поэму в честь хозяина, однако включил в свое произведение и хвалу божественным братьям-близнецам Кастору и Поллуксу. Тогда Скопас сказал Симониду, что заплатит ему половину оговоренной суммы, так как остальное ему следует спросить у богов. После исполнения поэмы Симонида неожиданно позвали на улицу, сообщив, что его дожидаются двое незнакомых мужчин. Как только Симонид вышел, здание рухнуло и погребло под своими развалинами всех гостей. Тела их были так изувечены, что даже родственники не смогли их узнать. Мужчины, вызвавшие из здания Симонида, оказались Кастором и Поллуксом. Они сообщили поэту, что Скопас наказан за свою низость. Чтобы родные могли опознать и похоронить погибших, божественные близнецы открыли поэту тайну мнемомеханики. С ее помощью возможно удерживать в уме мысленные образы запоминаемых предметов. Так Симонид без труда вспомнил, в каком порядке люди располагались за столом, что позволило опознать погибших. После этого мнемотехника распространилась среди посвященных как особая методика припоминания событий и явлений.
   Прибегающий к помощи мнемотехники должен был внутренним зрением следовать по ходу цепочки мест, на каждом месте располагалась определенная фигура. Зная количество мест и восстанавливая в памяти последовательность их расположения, можно легко вспомнить и сами фигуры, находившиеся на тех или иных местах. Как полагают, некоторые римские полководцы пользовались этим методом для запоминания имен солдат и их мест в колонне. Так, Публий Сципион знал в лицо и по имени всех своих солдат и их место в строю. Армия же состояла из 35 тысяч человек.
   В XVI веке мнемотехника получила широкое распространение. Место, на котором располагалась фигура, стали связывать с особой нишей в стене или с оконным проемом. Появилось понятие «театр памяти». Этот «театр» был заполнен скульптурами, олицетворяющими пороки и добродетели. Все это сильно напоминало древнеримский форум со статуями. У основания скульптур можно было располагать объекты, подлежащие запоминанию. Так, современные азбуки в картинках составлены из пиктограмм: «А – арбуз», «Б – баран» и т. д. Это позволяет детям быстро запомнить буквы азбуки.
   В эпоху Возрождения воображаемые театры усложняются. В них появляются проходы, ярусы кресел, классические статуи, а также другие ключевые понятия сознания.
   Если раньше демонстраторы искусства мнемотехники были зрителями воображаемого театра, смотревшими на сцену как на собрание отобранных образов-воспоминаний, то в эпоху Возрождения мнемотехник смотрел со сцены, подобно актеру. Зрители были для него знаками, которые необходимо прочитать.
   В 1596 году монах-иезуит Матео Риччи предложил идею «дворца памяти» китайцам. Дворец должен был состоять из множества помещений, в которых планировалось расположить тех или иных персонажей: прислугу, дворовых, стражу, императора, его семью, гостей и т. д. С помощью «дворца памяти» монах рассчитывал обратить китайцев в христианство. Однако надо отметить, что похожие дворцы существовали в Азии задолго до прихода западных колонистов.
   Ко времени Ренессанса «театр памяти» превратился из символического инструмента по организации умственной деятельности в реальную конструкцию. В XVII веке Джулио Камилло построил настоящий деревянный театр, заполненный скульптурами. Правители считали этот театр магическим, способным оказывать на сознание человека благотворное воздействие. Франсес Йейтс высказывает предположение, что и шекспировский театр «Глобус» был устроен по принципу «театра памяти».
   Очевидно, последующий расцвет театра связан с древней традицией мнемотехники. Герметический человек Возрождения верил, что обладает божественной силой, что у него магическая память, способная достать из глубины веков забытые и полузабытые конструкты, с помощью которых он может постичь мир. Безупречные пропорции архитектуры и художественных произведений словно бы переливались из древности в Новое время. Можно предполагать, что появление гениев Леонардо, Микеланджело и других творцов Возрождения не случайно, а обусловлено развитием человеческой цивилизации. Возможно, их души в своих прошлых жизнях были сопричастны древним культурам.

«Дворец идама»

   – Определенные образы издавна символизировали собой то или иное психическое состояние. Концентрируя свой ум на этих образах, человек мог ввести себя в измененное состояние сознания. Что вы можете сказать по данному вопросу?

   В буддизме задолго до появления «театра памяти» были распространены дворцы и религиозные сооружения – ступы, образ которых символизировал сознание. Некоторые из этих древних сооружений сохранились до сих пор.
   В Тибете мир идей представлен в виде Бхавачакры (Колеса перевоплощений). В ламаистской традиции в Бхава-чакре властвует Яма – «Бог смерти». Он является символом неотвратимости наказания за содеянное. Само колесо Бытия имеет три круга. В центральном малом круге изображены Свинья (Неведение), Петух (Страсть), Змея (Гнев). Они мешают людям познать себя и вырваться за пределы колеса Сансары.
   В каждой части среднего круга находится изображение одной из шести форм существования: богов, полубогов, людей, животных, голодных духов, ада.
   Перерождение в том или ином мире происходит согласно закону кармы. Наиболее благоприятным для выхода из круга перерождений является мир людей, так как даже боги подвержены иллюзорному существованию. Из мира богов труднее вырваться, так как жизнь там благостная. Если у человека хорошая карма, то он может встать на путь освобождения и достигнуть состояния Будды (освобождения из пут Бытия) в течение одной жизни.
   Третий наружный круг содержит изображение двенадцати причин или ступеней перерождения. Человек или иное существо, попавшее в этот круг, может беспрерывно воплощаться то в одной, то в другой форме.
   Вот эти изображения:

   1 – слепой человек – символ неведения;
   2 – горшечник, придающий форму глиняному сосуду, – привязанность к форме;
   3 – прыгающая обезьяна – символ ума, привязанного к изменчивому миру;
   4 – человек, плывущий на лодке, – человек с неспокойным умом;
   5 – благоустроенный дом – символ шести чувств;
   6 – обнимающиеся мужчина и женщина – символ страсти;
   7 – человек со стрелой в глазу – символ привязанности и слепоты на один глаз;
   8 – человек с чашей вина – символ желаний;
   9 – человек, собирающий плоды, – символ привязанности к плодам труда;
   10 – мужчина и женщина в своем доме – символ возникновения нового бытия;
   11 – рожающая женщина – символ нового рождения;
   12 – человек, несущий труп на сожжение, – символ старости и смерти.

   Вывести за пределы мира Сансары может следование буддизму. В этом случае освобождение достигается тремя путями:

   1 – Хинаяны (малая колесница) – путь помощи самому себе;
   2 – Махаяны (большая колесница) – путь помощи другим и через это спасение себя;
   3 – Ваджраяны (алмазная колесница) – путь познания своего ума, своей собственной будда-природы. Это путь упорядоченного сознания.

   Все три пути также представлены в виде умозрительных схем, напоминающих архитектурные сооружения и украшенных культовыми фигурами. Например, человек, идущий путем Хинаяны, накапливает заслуги, опирается на четыре благородные истины и строго соблюдает правила. Поведение такого человека можно уподобить путешествию среди персонифицированных идей. Главное для адепта, следующего этим путем, привести свой ум в соответствие с классической схемой сознания, гарантирующей выход за пределы колеса Сансары.
   Из трех колесниц Ваджраяна оказала наибольшее влияние на ламаизм.
   Объектом медитации адепта является идам (божественная сущность). Созерцание идама и отожествление себя с ним способствует перемещению сознания медитирующего во «дворец идама». Сопровождающие божество помощники по сути являются его различными ипостасями, каждый из них находится на своем месте и выполняет определенную функцию.
   Путешествию сознания в сакральный «дворец идама» способствует создание священной мандалы (буквально центр-круг). Мандала строится по строгим канонам, в которых указываются ее размер, форма, вид, цвет, населяющие ее божественные существа. Мандала – своего рода модель того или иного «дворца идама», то есть идеального сознания, которого желает достичь йогин.
   Помимо визуализации, каждой мандале соответствует та или иная мантра – звуковое выражение определенного божества.

Шахматная доска мироустройства

   – Иерархия религиозных образов являлась способом контроля над сознанием адепта. Многие древние гадания на картах и таблицах также воздействуют на сознание. Что вы можете сказать по этому поводу?

   В буддистском храмовом комплексе человек, минуя ворота, восходит к верховному Будде. Он медленно движется по спирали. На своем пути он встречает множество Будд, олицетворяющих ипостаси Верховного Будды. Эти ипостаси являются воплощением одного из множества трансцендентных качеств Верховного Будды. Когда идущий человек последовательно восходит к вершине ступы, он отожествляет себя то с одной ипостасью, то с другой. Он как бы приобретает присущие ипостасям качества. Когда, наконец, человек завершает свое восхождение и видит перед собой статую Верховного Будды в центре ступы, он испытывает самадхи и понимает при этом, что все пройденные им ипостаси входят в единый образ Будды, имеющий универсальное значение. Говоря языком Аристотеля, такой человек испытывает катарсис, наблюдая свое сознание, которое одновременно является совершенным сознанием во всей его целостности.
   Таким образом, мы видим, что в буддистском пантеоне представлены две схемы сознания. Первая олицетворяет собой вотчину бога Ямы, вторая представлена ипостасями Единого Будды. Если первая схема сознания обрекает блуждающий в ней ум на вечное перерождение в мире, то вторая схема дарует уму освобождение от пут Сансары.
   В этой связи весьма любопытна аналогия, которую можно обнаружить в рассматривании схем государственной власти. Такие персонифицированные схемы были весьма популярны в годы Парижской коммуны и позже, вплоть до революции 1917 года. Далее эти схемы воплотились в пантеон членов Политбюро.
   Речь идет вот о чем. Государственная власть всегда изображалась в виде пирамиды. На ее вершине стоял земной правитель. Ступеньку ниже занимали его приближенные. Затем шло сословие аристократов или дворян. Далее вниз по социальной лестнице размещались мещане. Еще ниже купцы, потом сословие воинов, за ними шли ремесленники, далее рабочие и крестьяне. Самую нижнюю ступень – основание пирамиды – занимали малоимущие батраки или холопы.
   Нетрудно разглядеть в этой схеме государственной власти аналог системы варн и ашрамов индийского кастового общества. В этой системе высшую ступень занимают брахманы (священники), затем кшатрии (воины), потом вайши (купцы), а за ними шудры (рабы). В основании пирамиды находились и находятся до сих пор неприкасаемые (собакоеды).
   Какую бы систему власти мы ни рассматривали, мы видим пирамиду государственного устройства, которая полностью соответствует схеме колеса Сансары буддистов. Правит земным миром Яма – божество смерти. Любой царь, любой крупный военачальник, добившийся успеха на своем поприще, не застрахован от того, что в следующей жизни он может родиться, например, рабом.
   В противовес властной пирамиде земного мира существует божественная пирамида мира небесного. Ее выражение можно найти не только у буддистов, но и в каждой мировой религии. Так, церковный иконостас отражает представления людей о небесной иерархии и служит для души человека своего рода путеводителем по небесному миру.
   Согласно буддистской космогонии, человек, очутившись в земном мире, обречен на страдания, степень которых зависит от его кармы и того места, которое он занимает в социальной иерархии. В противовес этому душа человеческая, восходящая на Небеса, может получить освобождение. В тибетской «Книге мертвых» описано такое восхождение души к Предвечному Свету, который олицетворяет Будда Амитаба. Осознающий, что такое настоящая реальность, постигает нераздельность своего Ума и просветленного сознания Будды.
   Когда современный человек наблюдает игру в шахматы или играет сам, он вряд ли задумывается над тем, как по явились эти фигуры, ходящие по черным и белым квадратам, и что они олицетворяют. Между тем шахматы – это сакральное изображение двух миров: божественного – светлого и дьявольского – темного.
   Как уже говорилось, современный театр обязан своим возникновением идее борьбы светлого и темного мира. Первоначально персонажи выходили из своих ниш – дверей и, отыграв свою роль, в эти же ниши возвращались. В кампучийском театре марионеток все персонажи делились на два лагеря: представители божества и представители главного демона. Марионетки хранились в разных сундуках, откуда их извлекали перед представлением и куда они возвращались после него. Их так и называли: куклы из белого сундука и куклы из черного сундука.
   На шахматной доске белые и черные фигуры находятся в перемешанном виде, что нарушает сакральное разделение двух миров.
   По свидетельству шведского мистика Сведенборга, между небожителями и представителями ада периодически происходят сражения, в результате которых побеждает та или иная сторона. По свидетельству Сведенборга, ангелы небесные помнят те времена, когда Небо было полностью оккупировано представителями низших миров.
   Все это позволяет взглянуть на шахматы не только как на игру для упражнений ума, а также как на сакральную систему, включающую в себя два иерархических континуума со своими вождями.
   Очевидно, что первоначальный театр мистерий должен был разыгрывать перед зрителями реальные сцены жизни, происходящие на Небесах и в аду. Только такие представления обладали воспитующей и магической властью.
   Сопричастность зрителей с теми или иными персонажами рождала в их душе божественные чувства, которые были сродни религиозному экстазу. По всей видимости, мистерии в своем первоначальном виде должны были служить тому же, чему служит восхождение буддиста на храмовую гору.
   Шахматные баталии также имели религиозное значение. Они являлись упрощенной формой демонстрации сражения между воинством света – Разума и воинством тьмы – Невежества.

Над головой небо, под ногами бездна

   – Как выглядит сфера сознания?

   Сферу истинного сознания можно представить и в виде внутреннего убранства храма. На стенах, колоннах и потолке представлены фрески с изображением святых и праведников. Каждый из них расположен в соответствии со своим чином. Выше находятся фрески с изображением ангелов, архангелов, херувимов. Под куполом храма можно лицезреть лик Бога Отца. Таким образом, весь церковный пантеон словно бы восходит к сияющему божественным светом лику Бога.
   Однако перевернутая чаша храма будет являть собой систему ложного сознания. В залах посвящения масонов нередко делали зеркальные полы. Посвящаемый словно бы видел разверзающуюся перед его ногами бездну, в которой зеркально отражались росписи стен и потолка.
   Нечто похожее, но с другим значением, можно наблюдать сегодня в Палеонтологическом музее. Там есть зала, представляющая собой зеркальный колодец, стены которого украшают барельефы с изображением динозавров и прочих доисторических тварей. Из-за этой зеркальности посетители, вцепившись в поручни, с опаской смотрят с балкона в «бездну».
   На самом деле вполне вероятно, что идеальное сознание представлено иерархиями уровней небожителей, а ложное сознание – иерархиями мерзких на вид живых существ, населяющих множество адов.
   Несмотря на то что все люди выглядят в общем-то более или менее одинаково, мы рискнем предположить, вслед за Сведенборгом, что духовные тела каждого из нас в большей степени отличаются друг от друга, чем тела биологические. Так, тот, кому доводилось видеть лицо человека в минуты особой психической откровенности, вероятно, поймет нас.
   Автору этих строк, не претендующему на исключительные сверхспособности, много раз во сне являлись знакомые люди, но выглядели они не совсем обычно. Кто-то удивительным образом преображался и выглядел как ангел, а кто-то приобретал явно демонические черты лица и фигуры. Тем не менее личность знакомого вполне угадывалась и идентифицировалась, очевидно, по складу характера. Вероятно, в воображении мы воспринимаем друг друга иначе, чем видят наши глаза. Наш ум дорисовывает те качества личности, которые не доступны зрению.
   Психический облик личности зависит от индивидуального сознания, а оно, в свою очередь, связано тысячами незримых нитей с коллективным сознанием. Люди как биологические существа одной породы имеют единое общественное сознание. Индивидуальный ум личности своей душой, словно незримым арканом, притягивает к себе качества, которые считает своими. При этом ложное «Я» человека отожествляет себя с этими качествами. Поэтому можно смело утверждать, что самоотожествление является основным направлением психической деятельности человека.
   Здесь мы видим явную связь с тибетской космогонией – с колесом Сансары, попав в которое человеческая душа вечно странствует от иллюзии к иллюзии, пока не возжелает освободиться и не выйдет за пределы обусловленного бытия.
   Тем не менее душа человека оперирует своими человеческими образами, которые питают сознание. Душа же животного, в соответствии со своим биологическим видом, имеет другие образы и другие категории сознания.
   Сознание у животных, несомненно, есть, но свое особое – животное. У них есть и собственный язык, который изучает молодая наука зоопсихология.
   Язык животных могут понимать лишь немногие. Те же, кому это дано от природы или кто обрел такой дар, могут общаться с животным на понятном им языке. Подобными способностями пользовались колдуны в былые времена. Охотничья магия у диких племен Австралии построена на понимании языка животных и на способностях невербального общения с ними. Так и индийские паломники, проходя на поклонение через множество деревень, встречают свирепых местных собак, поведением которых многие из них научились управлять. Достаточно паломнику отобразить на своем лице некую гримасу и зарычать, как злобная собака тут же пускается наутек. При этом паломники воспроизводят в своем сознании образ тигра. Некоторые утверждают, что во время демонстрации тигриной маски вокруг паломника распространяется резкий тигриный запах, которого индийские собаки боятся как огня.
   Выражаясь метафорически, можно утверждать, что высокому человеческому сознанию противостоит, а вернее, противолежит собачья культура. Люди и животные в этом плане антагонисты, хотя в жизни такой антагонизм едва ли сильно выражен. Например, собак называют друзьями человека.

Как заручиться поддержкой бродячих духов

   – Некоторые персонажи тибетских мистерий выглядят весьма неприятно, но это не мешает их использованию для формирования религиозного мировоззрения. Насколько сильно негативные образы могут влиять на наше сознание?

   Вотчину бога Ямы или иллюзорный мир населяют разнообразные демоны и духи, которые выступают как персоналии пороков. Их любят показывать артисты тибетского театра масок Цам. Конечно, делается это не для устрашения легковерных зрителей, а для назидания, дабы зрители обратили свои взоры к ценностям буддизма.
   Это, впрочем, не означает, что злобные духи и демоны не существуют. Еще когда легендарный подвижник и пропагандист буддизма Падмасамбхава прибыл в Тибет, он первым делом отправился в Лхасу, дабы покорить божеств религии бон, распространенной в Тибете до буддизма. Падмасамбхава бродил по горным плато и долинам и собирал местных духов и божеств. Как истинный тантрист, он не уничтожил их, а, подчинив себе, сделал хранителями Учения в Тибете. Например, защитники-докшиты имеют весьма устрашающий вид, они наделены массой отрицательных качеств. Несмотря на то что они из рода бонских демонов, они покорны буддистским святым и ламам. Таким образом негативные персоналии служат делу обращения в буддизм.
   Более того, в Тибете существует особое таинство тшед, весьма популярное у подвижников. Адепты, прибегающие к этому таинству, выбирают для его проведения уединенный ландшафт, кладбища и прочие неприятные места. Священнодействующий уединяется в выбранном месте, например в таком, где произошло убийство, мысленно концентрируется и созывает всех окрестных демонов и бродячих духов. Затем он, словно персонаж гоголевского «Вия», в течение трех ночей наблюдает явление всякой нечисти, при этом эта последняя, оживленная специальными мантрами, визуализируется и предстает перед адептом в своем самом отвратительном обличье. Адепт должен проявить смирение, оказать «гостям» почтение и при этом взять с них клятву служить ему в будущем.
   У некоторых неискушенных в таких обрядах адептов не выдерживают нервы. Их постигает безумие или внезапная смерть. Те же, кто преодолевает воздействие демонического мира, получают возможность управлять демонами и духами.
   Таким образом, тибетцы не спешат обличать пороки и предпочитают открытой войне с дьяволом договор, по которому дьявол сам прислуживает адепту и является распространителем буддизма и хранителем его веры.
   Завершение обряда тшед весьма мрачно, в духе детских страшилок и сказок о вампирах. Адепт скармливает голодным духам свою плоть и поит их своей кровью. Все это, конечно, происходит в воображаемом мире. Но адепту, верящему, что все по-настоящему, от этого не легче. В конце оккультного действа он представляет свое бренное тело в виде кучки обуглившихся останков, которые плавают на поверхности озера грязи, образовавшегося от его нечистых дел и дурных помыслов в бесчисленных воплощениях.
   В этот момент адепт осознает, что принесение себя в жертву кровавым демонам и духам – всего лишь иллюзия, рожденная его слепой гордыней.
   За этим священным действом не просматривается расчет, адепт постигает сущность буддизма, лишенную какой бы то ни было формы. Все формы в его сознании растворяются в Предвечном Свете.
   Все люди в голове адепта – словно персонажи театра теней, весьма популярного в странах Юго-Восточной Азии. Они вроде бы есть, пока горит лампа. Когда же та гаснет – они исчезают. Все формы – это лишь иллюзия Ума. Индивидуальное сознание – тоже иллюзия. Нет ничего, кроме Вечного Света Разума, исходящего от Абсолюта.

Судьба играет человеком, а человек играет на трубе

   – Насколько наши представления о мире способны формировать реальные события нашей жизни?

   Современный человек воспринимает то, что с ним случается, как слепую игру природных сил, в которой трудно усмотреть какой-то смысл. Однако смысл в происходящем есть. Как считают буддисты, плохая карма обусловливает плохие случаи, а хорошая – хорошие. Что стоит за такими представлениями?
   На наш взгляд, в мире нет ничего случайного. Если что-то происходит с нами или вокруг нас – все это имеет свою причину. Течение жизни подчиняется законам причинно-следственных связей. Принцип причинности хорошо работает в этом мире, и породивший ветер пожинает бурю. Недаром говорят в народе: «Не гони волну».
   О том, что человеку необходимо уравновесить свою психическую жизнь, говорят все религии без исключения. Дабы плохой поступок не привел к еще большему злу, он должен быть замолен и тем самым перекрыт действием хорошего поступка. Человек же по природе своей существо греховное. Недаром говорил Остап Ибрагимович: «Кто без греха, пусть первым бросит в меня камень».
   Однако грех начинается с греховных мыслей. Именно они порождают череду неправедных действий, за которыми следует справедливое наказание.
   Буддисты уподобляют карму человека весам. На одной чаше – плохие дела и помыслы, на другой – хорошие. Что перевесит – то и будет. Можно ли достичь такого состояния, когда у человека за душой одни хорошие мысли и поступки и нет ничего греховного? Очевидно, да. Такой человек освобождается от пут майи и сливается с Абсолютом.
   В христианстве иная формула: согрешил – покайся. А также: не согрешишь – не покаешься. Все это сильно снижает энтузиазм верующих освободиться от грехов.
   Юродивые Христа ради надевают на себя личину грешников. Нередко они сквернословят, изображают из себя глубоко порочных людей. А на самом деле за этой личиной скрывается душа праведника. Точно так же поступают иногда и бродячие монахи в Тибете. За их порой разбойничьей внешностью и весьма нетривиальными высказываниями скрывается подвижник и аскет.
   Если с монахами или юродивыми Христа ради случается что-то нехорошее, то только потому, что они сами молят об испытаниях и трудностях, через которые готовы пройти с тем, чтобы закалить себя.
   Если же человек благ по своей природе, то ничего плохого с ним не произойдет. Высшие силы могут послать ему испытания, которые он встретит не ропща и даже с благодарностью.
   В целом же можно утверждать, что в нашей земной жизни нет место слепому случаю; случай всегда зрячий. То, что случается с кем-то, для чего-то необходимо. Задача человека состоит в том, чтобы понять, для чего ему ниспослано то или иное испытание.
   Система мышления, находящаяся в уме каждого из нас, определяет наш жизненный ритм, а также то, что как бы невзначай случается с нами. Причинный мир сознания определяет все то, что происходит в этом иллюзорном мире.
   Когда мы сталкиваемся с каким-то событием, мы менее всего готовы усматривать в произошедшем следствие наших собственных мыслей и поступков. Между тем с нами что-то случается только потому, что мы совершили нечто, что выстроило систему причинно-следственных связей. Существует потомство причин, которое человек не в силах охватить своим умом. Между тем незнание законов не отменяет их действия. Человек просто обязан стремиться выйти за границы обусловленности своего бытия. Одним из хороших способов достичь этого является скрупулезное прослеживание всей цепочки причинно-следственных связей до начала ее возникновения. Этот метод тренирует ум и позволяет человеку взглянуть на себя со стороны. Помимо прочего, когда мы видим последствия своих слов и действий, это делает нас более ответственными за свое поведение.
   Речь точно так же, как и поступок, может притянуть то или иное событие. Поэтому сказано в Писании: «От слов своих осудитесь». Важно не только не поступать плохо, но и не говорить плохого, а также не мыслить плохо, так как плохая мысль рано или поздно вырвется из нас в виде слов или дела.

Верность идеалам

   – Каким образом родовые идеалы и психические установки способны влиять на мышление конкретных людей?

   Что говорить, видение своего сознания – вещь хорошая. Это позволяет воспринимать свой ум как некую систему, логически выстроенную и приспособленную для того, чтобы давать ответы на самые разные вопросы. Хорошо, когда имеешь некое волшебное зеркальце, отвечающее на все вопросы. Перед ним нет тайн. Нужно только уметь им пользоваться.
   Каждый человек имеет систему сознания, на которой основываются его суждения и поступки. Она обслуживает все желания, возникающие в душе у человека, и с помощью нее он их и удовлетворяет.
   Обычно люди, проживающие в едином этнокультурном пространстве, имеют сходные системы сознания. (Это, конечно, при том, что сознание индивидуумов значительно разнится между собой. Индивидуальные отличия базируются на ментальной общности.)
   Мы понимаем друг друга при помощи речи. Так нам удобнее. Речевые формы общения настолько распространены, что они вытеснили из нашей жизни иные формы общения – невербальные. Во время общения мы сравниваем полученный при помощи языка слепок сознания другого человека с нашим собственным и делаем вывод, кто прав, а кто нет, как скорректировать свои мысли или мысли другого человека, поговорив с ним о том или об этом. В этом смысле речь нам оказывает неоценимую услугу. При помощи нее можно ввести в гипноз, заставить мыслить так, а не иначе. В конце концов, государство при помощи речи управляет нашим мышлением, постоянно «впрыскивая» в него необходимые психические ориентиры, заставляющие индивидуумов все время корректировать свое мышление.
   Совпадение мышления людей способствует близости душ. Если оно разнится, возникает отторжение и духовное неприятие. По свойству своего мышления люди постоянно образовывают разные психические фракции, которые постоянно распадаются – по причине разногласий между людьми.
   Обычно долго живущие вместе супруги или дети и родители обладают похожими формами мышления. Их пирамида сознания выстроена таким образом, что она дополняет пирамиду сознания близкого человека или же ее дублирует. Несколько человек, образующих коллектив или группу, могут иметь единую пирамиду сознания.
   Вполне вероятно, что профессиональный коллектив пользуется только какой-то частью общей пирамиды сознания. Другая часть сознания у членов этого коллектива разная, индивидуальная. Когда менеджеры-психологи говорят о выстраивании психологии работников, об идеологии той или иной корпорации, они имеют в виду общую часть пирамиды сознания, одинаковую для всех работников.
   Разрывы отношений, расколы в корпорациях возникают при несовпадении идеологии сознания работающих или живущих вместе людей. В этом нет ничего противоестественного. Сознание – живая система, потому ей свойственно изменяться, что приводит к разномыслию и, как следствие, к разноголосице.
   Мы считаем причиной появления людей, говорящих на разных языках, расхождение в мышлении. Люди, говорящие на разных языках, хотим мы того или нет, мыслят несколько иначе. Особенности речи закрепляют особенности мышления крупных этнокультурных групп населения. Как следствие психической самоизоляции возникает культурная изоляция, а на ее основе и биологическая – расовая изоляция. Люди сами накладывают на себя табу в отношениях с иноплеменниками-иностранцами.
   Культурная изоляция приводит к сокращению потока генов от чужого народа, и возникает явление изоляционного полиморфизма. Каждый народ живет в своей психической, речевой, культурной, этнической и расовой ячейке и из этой ячейки, как правило, никуда выходить не хочет. Исключение, может быть, составляют цыгане, евреи и прочие народы, активно странствующие и расселяющиеся по миру. Идеология этих народов строится как раз на налаживании контактов со всеми жителями ойкумены. Но при этом, надо заметить, кочевые народы не теряют своей самобытности. Бывает, что народы, напротив, сходятся. При этом происходит взаимопроникновение культур. В семье, как в «ячейке общества», также постоянно осуществляются разрывы и сближения психотипов мышления. Сближение может быть настолько сильным, что, например, некоторые влюбленные чувствуют друг друга на расстоянии и знают, о чем другой думает в определенный момент.
   Телепатическая связь неоднократно отмечается между маленькими детьми и их матерями. Очевидно, что ребенок заимствует элементы психической пирамиды матери, те, которые доступны для его сознания, и мыслит в соответствии с ними. Из этого следует, что телепатия наблюдается в тех случаях, когда несколько человек используют одну систему сознания. При этом сходство не только в наличии структурных связей между элементами сознания, но и в характере мышления. Когда мыслит один, даже если он находится далеко, то другой воспринимаем это мышление и индуцируемые им мысли. Оба сознания работают в унисон. Такого эффекта добивались тибетские ламы, обучая своих учеников основам телепатии или синхронного мышления.
   Разрыв в мышлении возникает, как правило, при несовпадении желаний. Один человек пытается сконцентрировать свою мысль на одном, другой – на другом. В лучшем случае люди перестают понимать друг друга, в худшем – они психически мешают друг другу. В последнем случае между ними рвется невидимая связь – психическая нить, соединяющая их системы сознания в одно целое. В таком случае лучше расстаться и не травмировать друг друга, подавляя желания своего психического конкурента.
   Спонтанная телепатия с психическим разрывом, как правило, исчезает. Лишь тибетские ламы, маги, колдуны, посвященные и святые могут «сканировать» мышление другого человека, того, который не совпадает по психическим параметрам с «человеком-сканером». Для этого необходимо отрешиться от собственной системы мышления и полностью переключиться на систему мышления собеседника.

Магия слов

   – Как речь организует образное мышление человека?

   Одной из сакральных тибетских практик является наблюдение за работой своего ума. Тот, кто увидит свой ум, сможет увидеть и ум другого человека, а также всю систему общественного сознания, которой пользуются люди. При желании он способен увидеть систему сознания животных небожителей.
   Обозревать свое сознание можно в целом, а также по частям. Для этого нужно словно фонариком мышления осветить закоулки своего ума; довести до осознания то, что укрыто в них. Воспринимать ум, его структуру можно в виде персонифицированных элементов, наделенных самостью. (На самом деле элементы сознания являются живыми, необходимо лишь увидеть это.) Образы являются в сознающую часть ума и, проходя через нее, как через некие врата, понимаются. Помимо прочего они инвентаризируются, за ними закрепляется порядковый номер. В этом состоит функция левого, логического полушария, черпающего из глубин подсознания (правого, эмоционального полушария) живые картины былого, настоящего и будущего.
   Так пробуждается сознание человека, выводя самое себя из сонного состояния, которое зовется небытием, в состояние пробуждения и бодрствования.
   Осветить прожектором разума разные части сознания можно и при помощи речи. Существует такой прием, как проговаривание. Человек проговаривает то, что приходит к нему в голову в настоящий момент, и нисколько не заботится о связности рассказа. Что пришло – то пришло. Затем он подключает к процессу проговаривания левое, аналитическое полушарие и начинает параллельно осознавать, что же он говорит. Порой делает он это одновременно со слушающими людьми.
   Нечто похожее происходило с Дельфийским оракулом, надышавшимся сернистых испарений над трещиной в скале и выкрикивающим порой бессвязные слова. Коллегия жрецов, внимательно наблюдающая за оракулом, его поведением и речью, придает рассказу оракула законченную форму и «переводит» простым гражданам, что же было сказано. Речь оракула в трактовке жрецов при этом подается как воля божества, желающего что-то сообщить людям.
   Ученый, как правило, пользуется другим способом. Он формулирует в своем сознании задачу, которую намеревается решить. В процессе формулирования этой задачи он обговаривает условия ее решения и умозрительно просматривает ситуацию вокруг нее. При этом ученый пользуется речью или языком формул, который является в той же мере действенным, как и речь. Даже если решение задачи не будет найдено, ученый сможет значительно продвинуться в нужном направлении благодаря тому, что переводит условия, сопутствующие решению задачи, в языковую форму. Недаром, скажем, выпускников МГУ учат рассуждать вслух во время решения самых разных задач. (Умение размышлять вслух отличает выпускников МГУ от выпускников прочих вузов.) По речи студентов и судят о глубине их знаний и о понимании того, о чем они говорят.
   При желании можно научиться извлекать из своего подсознания (скрытой части ума) при помощи речи самые разные образы. После того как эти образы оговорены и осмотрены умом, их можно вернуть на их прежнее место. Неплохо было бы во избежание путаницы присваивать образам порядковый номер и располагать их в определенной последовательности. Тогда извлекать эти образы из памяти станет проще; при этом будет задействовано левое, логическое полушарие, а не только эмоциональное правое.
   Образная память в сопровождении речевого левого полушария будет выглядеть куда как интересней. Это можно сравнить с театром памяти, о котором уже говорилось. Действительно, из глубин подсознания на авансцену нашего сознания выходит какая-то неизвестная нам фигура – образ, иначе живая сущность. Чтобы раскрыть себя, эта фигура что-то говорит или поет. По внешнему облику фигуры, а в большей части по тому, что именно она говорит или поет, мы можем судить, кто она такая и откуда пришла на авансцену рассудка.
   Когда фигура, сыграв свою роль, удаляется, мы уже знаем, что она находится в определенном месте памяти.
   После того как спектакль мышления будет сыгран, мы получим полное представление о том, кем были персонажи, задействованные в этом спектакле, какие роли исполняли и где расположен их «дом» – место постоянного пребывания. Для кого-то это райские кущи, для кого-то чадящий ад.
   Полнота нашего мышления складывается из понятий и образов. Недаром мышление называют понятийно-образным. Полноту его обеспечивает слаженная работа аналитических центров, расположенных в левом полушарии, и образных, расположенных в правом.
   Помимо прочего, спектакль может быть сыгран хорошо только тогда, когда в нем задействованы все необходимые актеры, когда расписаны все роли, есть понятный финал. Тогда наше мышление преобразуется и с ним случается то, что Аристотель называл катарсисом. Наличие актеров, речей и арий, ими исполняемых, обеспечивает успех всего мистического действа. По сути дела, целью спектакля мышления является преображение сознания. Очевидно, что и театр, как некий эрзац мистерии сознания, изначально служил той же цели.

Образ лечит и калечит

   – Как влияют мысли-образы одних людей на мышление и поведение других?

   В мифологии древних греков иной мир почему-то именовался царством теней. Очевидно, на каком-то этапе исторического развития в терминологию вкралась досадная ошибка. На наш взгляд, более близки к истине определения того света, распространенные на Востоке. Так, в соответствии с восточной эзотерической традицией, царством теней именуется как раз этот обусловленный материальный мир, а тот мир именуется миром образов или образцов. Недаром и в христианстве распространена фраза стать под образа. Да и у древнегреческих философов можно почерпнуть определение того света как мира эйдосов (образов).
   Кампучийский народный театр теней показывает во время представления персонажей, которые являются как бы тенями. Их появление на светящемся экране возможно лишь потому, что экран сзади освещает свет костра или в современном исполнении – мощная лампа.
   В связи с этим заслуживает особого внимания мысль, высказываемая восточными эзотериками. Оккультисты утверждают, что с помощью нематериального ума можно управлять изначальными образами (эйдосами) и, следовательно, вносить изменения в физический мир: изменять свойство привычных вещей и явлений, что в обиходе воспринимается как диво чудное.
   Например, тибетские ламы издавна практикуют наделение предметов сверхъестественными свойствами. Скажем, подчиняясь образу, творимому ламой, увесистый камень зависает над поверхностью земли на несколько секунд. Ламы обрушивают на голову своих врагов ритуальные пироги «торма», которые, подобно новейшим летающим тарелкам, пролетают огромные расстояния с невероятной скоростью и разрушают дома противников ламы.
   Лама может также с помощью сильной концентрированной мысли передать ножу «энергию» убийства. Для этого лама, уединившись, долго медитирует на нож, связывая с ним тот или иной образ. Затем нож подбрасывают врагу. Ничего не подозревающий человек берет нож в руку и неожиданно для себя самого и для окружающих серьезно ранит или даже убивает себя.
   Заколдованные кинжалы вовсе не монополия злонамеренных лам. Они фигурируют в сказках многих народов; а раз так, то можно предположить, что в былые времена маги часто прибегали к такому средству умерщвления своих врагов. Заколдованные стрелы и дротики настигали врагов, где бы они ни были. Они пролетали невероятные расстояния и попадали точно в цель. Случалось, что на войско откуда-то сверху внезапно проливался целый дождь из копий, дротиков и стрел.
   О всесилии образов, создаваемых в головах магов, многие наслышаны, но мало кто из современников всерьез верит в умение некоторых людей творить чудеса. Между тем злой колдун, наводящий порчу, создает в своем уме образ знакомого человека, подверженного болезни, изнемогающего под ее тяжестью, а затем и помирающего. Порой этот образ настолько сильный, что тот, кто воспринимает его, невольно следует ему и действительно хворает и даже умирает. Порча может быть передана через определенный предмет, наподобие кинжала злонамеренного ламы.
   Тот же эффект, но с обратным знаком мы наблюдаем в работе знахарей и белых колдунов. Колдун или знахарь создает образ здорового человека, усиливает его длительной концентрацией на нем мысли, а затем как бы передает созданный образ здоровья через корешок или целебную микстуру.
   Можно через соответствующий образ забирать энергию – жизненную силу, а можно, наоборот, наделять человека ею. С помощью образов можно управлять погодой: устраивать наводнения, засухи и многое другое.

Иллюзия гедонизма

   – Каким образом идея «вечного наслаждения» и воздаяния за труды организует мышление современного человека?

   Некоторые люди наивно полагают, что они найдут покой от забот и трудов в раю. Однако рай не вечен. Невозможно вечно наслаждаться конечным. Вино и женщины когда-нибудь закончатся, и иллюзия гедонизма (наслаждения) превратится в прах. Освобождение обусловленной душе может дать только выход из череды бесчисленных воплощений.
   В былые времена, согласно сакральным источникам, люди были бессмертными. Можно понимать это по-разному. Нам представляется, что бессмертие существовало благодаря тому, что люди помнили свои прошлые воплощения. Недаром Пифагор считал припоминание прошлой жизни одним из способов духовного самосовершенствования. Сам Пифагор вспомнил пять своих прошлых жизней. Если кому-то удалось вспомнить их все, то он мысленно может вернуться к причине своего обусловленного существования и познать ее – и в результате освободиться из сетей майи – иллюзорной жизни.
   В былые времена, согласно тем же сакральным источникам, люди и небожители ходили в гости друг к другу. Однако со временем, по Сведенборгу, они перестали понимать друг друга, так как люди утратили чистоту мышления и язык, единый для ангелов и людей. Это печальное событие ознаменовалось тем, что лестница в Небо перестала существовать для многих и стала служить лишь избранным.
   Кроме всего прочего, в былые времена промеж людей разгуливали жители подземного мира. Эти сущности, несмотря на свое ужасное обличье, были настроены по отношению к людям достаточно миролюбиво. Вместе с «закрытием Неба» для людей закрылся вход и в преисподнюю, хотя, надо думать, желающих совершать экскурсии в ад во все времена было немного.
   Небо, Земля и подземный мир были всегда. Вместе, как составляющие трехчастного сознания, они и определяли мышление людей. Однако устойчивость системы сознания порой нарушалась. Части гармоничного мироустройства приходили в движение, и между ними прерывалась всякая связь. Сакральные источники указывают нам и на эпохи распада хорошо организованного мира в хаосе. Тогда гибнут миры, рушится привычная система сознания, люди и животные словно меняются местами. Животные могут получить человеческий разум, а люди – разум животных. Демоны и полубоги в периоды всеобщего духовного хаоса смешиваются и теряют место своей духовной приписки. Очевидно, в такие переломные эпохи существования духовного мира сообщества людей, живущих на Земле, могут потерять человеческий разум и превратиться в животных. Животные, ископаемые и современные, вероятно, происходят от генетических людей, потерявших свой человеческий облик и модель идеального мышления.
   Нормализовать ситуацию могут лишь восстановление порядка в духовном мире, а также условия коммуникации между мирами. И то и другое зависит от всесильного и всемогущего Творца. В его власти нарушить порядок, в его власти восстановить его.
   Если рассматривать человечество в целом, то мы подошли к такому пределу, когда появилась возможность восстановить лестницу в небо, восстановить единый язык и узреть в результате этих действий всю систему идеального сознания как единое целое. Надо думать, такое преображение в головах у людей качественно изменит их жизнь.

Миллион тел Будды

   – Мы можем гордиться своим атеизмом, но религиозное мышление по-прежнему управляет нашим умом. Это действительно так?

   Немало философов трудилось, чтобы показать нам тот мир и систему сознания человека. Однако к какой бы философской или религиозной школе ни принадлежали философы, по большому счету они говорили об одном и том же – о духовном самосовершенствовании человека и идеальном устройстве его сознания. При этом пирамида сознания незыблема. Видно, не просто так у одного средневекового философа есть произведение под названием «Истина, или Истинная система». Истина, как известно, одна.
   Однако, несмотря на то что система сознания едина, для конкретного человека важно, в какой компании оказалась его душа и с какими сущностями она стремится общаться. Недаром говорят: «Скажи мне, кто твой друг, и я скажу, кто ты». Сущности подземного мира порой тащат душу к себе. Однако и сама такая душа хороша: стремится в ад, а не в рай. А как известно, с кем поведешься, от того и наберешься.
   Наблюдая за своим умом, стремясь увидеть себя со стороны, мы стремимся успокоить свой ум и найти свое истинное место в пирамиде сознания, а не то ложное, куда нас тянут «друзья» из антимира.
   Мысленно погрузившись в себя, можно, словно воочию, увидеть сферу своего сознания, при этом нет нужды опираться на социальное агитирование, обещающее райскую жизнь в будущем. (Многие готовы рождаться хоть тысячу раз, дабы очутиться в одной из будущих жизней в раю.) На этом самонаблюдении основана одна из техник буддистской медитации – познание собственной природы будды.
   Несмотря на то что пантеон ламаизма огромен, он упорядочен. Возглавляет его Адибудда (Изначальный Будда), олицетворяющий собой вечность или вневременное единство всех будд и бодхисаттв. Из него происходят все будды, которых можно созерцать во время медитации (Тела Блаженства), а также все земные будды (Тела воплощения), одним из которых был царевич Шакьямуни.
   Пять будд Созерцания или татхагаты являются владыками одной из семей будд; в них входят тысячи других божеств ламаизма, которые рассматриваются в качестве эманаций этих пяти будд.
   Пять изначальных будд называют еще дхьяни-буддами.

   Первый – Вайрочана – будда мудрости, он трансформирует неведение.
   Второй – Акшобхья – будда спокойствия, он трансформирует гнев.
   Третий – Ратнасамбхава – будда любви, он трансформирует ревность.
   Четвертый – Амитабха – будда совершенства, он трансформирует сладострастие.
   Пятый – Амогхасиддхи – будда правды, он трансформирует зависть.

Магический круг

   – Превращение человека в животное – это иллюзия ума или что-то другое?

   В Тибете распространено создание кйилкхоров – магических кругов, начертанных на бумаге, ткани или прямо на земле специальными порошкообразными красками. Иногда вокруг магических кругов сооружают ограду из дерева и картона, изображающую крепостные стены с воротами. Внутри крепости располагают маленькие флажки, светильники, ароматические палочки, сосуды с благовониями, а также фигурки божеств, вырезанные из дерева и кости. Все это весьма напоминает детскую игру в песочнице, когда малыши строят свой город. На самом деле «город» кйилкхоры представляет собой не что иное, как диаграмму сознания.
   Искусству создания кйилкхоров обучают в буддистских монастырях. Подобные сооружения служат магическим целям. Ум адепта, взаимодействуя со сферой высшего разума в процессе создания магических кругов, преображается и учится видеть невидимое, а также взаимодействовать с этим невидимым. Лама высокой степени посвящения должен создавать кйилкхор в своем сознании без всяких вспомогательных средств. При этом он в своем уме созерцает непосредственно мир божественного сознания.
   Лама, приступивший к медитации с помощью кйилкхора или без него, вызывает в своем сознании образ божества. Он созерцает его в молчании, исполненный чувством глубокого почитания. Затем из тела центрального божества, например из тела Изначального Будды, отделяются другие формы. Они выходят из него как матрешки; некоторые из них похожи на своего прародителя, другие от него отличаются.
   Когда главные божества станут ясно видимы, из них, в свою очередь, начинают появляться другие, пока, наконец, весь огромный тибетский пантеон не будет представлен в виде фигур. Появление всех этих божеств происходит в уме адепта. Однако сила концентрации бывает столь велика, что они становятся видимы не только для глаз самого мистика, но и для глаз зрителей, присутствующих на религиозной церемонии.
   Завершается церемония материализации божеств тем, что низшие божества входят в высшие, а те, в свою очередь, в фигуру главного божества. Постепенно образ главного божества как бы дематериализуется и растворяется в воздухе.
   Во время аналогичных упражнений адепт, сосредоточившись на клочке почвы перед собой, вдруг видит (порой это происходит неожиданно для самого адепта), как из-под земли начинает пробиваться росток. Из него распускается цветок лотоса, внутри которого оказывается фигура Изначального Будды. Адепт видит, что от этой фигуры отделяются бодхисаттвы и располагаются на каждом лепестке. После этого цветок постепенно начинает закрываться. Бодхисаттвы входят в фигуру Изначального Будды. Наконец, когда венчик цветка свертывается, он испускает луч света, который проникает в сердце монаха и преображает его ум. При этом монах вновь созерцает перед собой голую землю.
   Надо отметить, что вариантов таких медитаций достаточно много. Во время некоторых из них монах представляет себя самого – свое тело в виде формы Изначального Будды. Он наблюдает, как из его сердца исходит луч и, повинуясь ему, на его плечах, руках, ногах появляются множество бодхисаттв. Затем бодхисаттвы начинают исчезать в сердце, испуская луч света, ощущаемый монахом. Как сказал подвижник Миларепа: «Их порождает сознание… И сознание их убирает».
   Очевидно, точно так же и люди, целые цивилизации появляются на Земле по воле изначального Творца. Люди свято верят в отдельность своего существования, но, повинуясь воле Творца, после того как окончится срок их земного существования, входят в изначальное нематериальное тело своего прародителя.
   Медитирующий отшельник может наблюдать не только появление божественных персонажей, но и гневливых полубогов и даже демонов. Этим увлекаются адепты религии бон-по. Все зависит от целей, которые ставит перед собой монах. Многие из тибетских мистиков обучаются заманивать духов в свой кйилкхор, который выполнен в виде сооружения или чертежа. С помощью магических обрядов они насильно удерживают в магическом круге нематериальную сущность и требуют от нее взамен на свободу либо клятву покорности, либо помощи в намеченных мистиком колдовских мероприятиях.
   Одна из распространенных в Тибете практик заключается в том, чтобы не только заманить в ловушку духа, но и заставить его материализоваться. При этом «оживший призрак» может до такой степени освоиться с этой ролью, что его уже трудно отличить от настоящего земного существа или человека. При помощи длительной медитации мистик заставляет своего духа принять тот или иной облик (например, облик высшего божества с цветком, четками, саблей, книгой в руке, ожерельем, искрящимся головным убором и в сверкающих одеждах) и сопровождать его, например, во время прогулки, при этом все встречные видят рядом с монахом реальную фигуру Божества и падают перед ним ниц.
   Распространенной практикой тибетских адептов-мистиков является придание себе облика божества или демона. Этим адепты обычно занимаются с утра. Изменив собственную личину, они появляются перед публикой в совершенно неузнаваемом виде. При этом они не прибегают к гриму и не надевают на себя костюмы. Они лишь в своем воображении создают образ себя самих в виде какого-нибудь архетипического персонажа буддизма.
   Верхом совершенства считается умение не только придать себе черты божества или демона, но и увеличить свой рост до огромных размеров или уменьшить его до микроскопического уровня, когда маг совершенно исчезает из поля зрения.
   Умеющему выделывать такое магу ничего не стоит предстать перед зрителями в виде какого-нибудь животного. Например, в советские времена команда сухогруза из Союза скучала в порту Калькутты, и капитан для развлечения решил пригласить тибетского фокусника, бродившего в порту. Когда представление началось, фокусник куда-то исчез, а вместо него на судне появились настоящие тигры. Вся команда вместе с капитаном тут же выпрыгнула за борт. И лишь один матрос, спрятавшись за мачтой, беспрестанно фотографировал. Когда пленку проявили, оказалось, что тигров нет. На всех снимках маг стоит на одном месте, закрыв глаза и скрестив на груди руки. Тигры, так испугавшие моряков, возникали в его сознании и в сознании команды.
   Другим излюбленным упражнением тибетских лам является демонстрация способности быть невидимым. В сказках многих стран колдуны используют шапку-невидимку. Тибетским ламам, чтобы стать невидимым и «раствориться» на глазах у изумленной публики, требуется всего-навсего прекратить деятельность своего ума. Согласно сакральным воззрениям, если удается заглушить деятельность своего сознания, то ощущений не возникает ни у адепта-мистика, ни у окружающих. Человек становится невидимым, то есть в буквальном смысле растворяется в воздухе.
   Многие тибетские подвижники дематериализовывали свое тело во время ухода из материального мира. Например, так поступил «растаявший» на глазах у своих учеников
   Падмасамбхава. Другой подвижник Траши-лама на глазах у многочисленных свидетелей вошел в каменную статую Майтрейи.

Изучать, размышлять, понимать!

   – Насколько хорошо организовано мышление тибетских оккультистов?

   Однако многочисленные чудеса, творимые адептами тибетского оккультизма, являются лишь разминкой для духовного восхождения. Адепты распространенного в Тибете прямого пути считают, что своими мистическими способностями они обязаны следованию формуле: изучать, размышлять, понимать.
   Падмасамбхава излагает программу духовного самосовершенствования прямого пути в такой последовательности:

   1. Прочитать как можно больше духовных книг. Прослушать проповеди и речи ученых и наставников. Испробовать на себе все их методы.
   2. Из всех доктрин выбрать одну, подобно орлу, выбравшему себе добычу из целого стада.
   3. Жить скромно. Не стараться выдвинуться. Но под личиной незначительности высоко вознести свой дух и быть неизмеримо выше славы и почестей земных.
   4. Быть ко всему безразличным. Не выбирать лучшего из того, что вам дают. Не прилагать ни малейшего усилия, чтобы избежать или получить что-либо. Не скорбеть, не раскаиваться, что бы ни произошло. Но также не радоваться и не веселиться и ничем не гордиться.
   5. Бесстрастно и отрешенно наблюдать борьбу мнений и разнообразную деятельность живых существ. При этом думать: «Такова природа вещей, образ жизни разных индивидуальностей». Созерцать мир подобно человеку, глядящему с высокой вершины на расположенные внизу горы и долины.
   6. Шестой этап не поддается описанию. Он тождествен понятию пустоты. (В соответствии с тибетской формулой, живые существа лишены эго. Осознание этого воспринимается как ощущение пустоты.)

   Как считают адепты прямого пути, девиз высоких вершин страны снегов – свобода.
   Надо отметить, что заповеди адептов прямого пути нашли свое выражение в так называемой житейской мудрости. Ленинское учиться, учиться и учиться, как ни странно, вполне соответствует первой заповеди Падмасамбхавы.
   В народе говорят: «Сосредоточься на чем-то одном»; «Не стремись казаться лучше, чем ты есть»; «Смотри на все проще; не беги от трудностей»; «Ни от чего не отказывайся, ни на что не напрашивайся»; «Бери первое, что попадется под руку»; «Не лезь в бутылку»; «Не выпендривайся»; «Прими все как есть»; «Посмотри на себя со стороны»; «От тюрьмы и сумы не зарекайся»; «Не лезь на рожон»; «Все, что ни делается, – все к лучшему»; «Не зацикливайся на этом»; «Найди себя» и т. д. Все эти афоризмы в той или иной степени соответствуют мироощущению буддиста, стремящегося выйти за пределы обусловленного бытия.
   Очевидно, за пределы иллюзии стремятся выйти не только буддисты, но всякие разумные существа, осознавшие, что этот мир есть страдание. Важно не усиливать это страдание, а стараться выйти за его пределы. Недаром в народе утверждают: «Не говори плохо». Когда мы говорим о ком-то плохо, осуждаем его, мы в мыслях своих укрепляем все плохое, что есть в этом человеке. Плохая мысль вернется к нам бумерангом, согласно закону причины – следствия. Недаром в народе говорят: «Не гони волну»; «Посеешь ветер – пожнешь бурю».
   Важно увидеть в действиях любого человека, каким бы нехорошим он ни был, позитивное, обнаружить, что и через эго человека воля всевышнего достигает нас. Не было бы счастья, да несчастье помогло. Осознав причину происходящего с нами, мы развязываем кармический узел, порождающий несчастья.

Образы-метафоры

   – Насколько крепка связь структуры сознания с внутренней речью?

   О том, что сознание человека представляет собой определенную систему, видно уже потому, что сознание структурировано. Наиболее общие понятия находятся вверху, а наиболее частные – внизу. Все вместе они являют своеобразную психическую пирамиду.
   Например, во сне, когда левое, речевое полушарие «засыпает», в первую очередь из сознания уходят конкретные слова, олицетворяющие определенные понятия. Наиболее общие понятия более укоренены в уме, и они начинают проявлять себя активнее, нежели в дневной период, когда «конкретика» жизни заставляет их отступить на второй план.
   Более общие речевые понятия, выраженные яснее, передаются в правое, эмоциональное полушарие мозга, строящее на основе их образную аллегорическую картину. В результате спящий или засыпающий человек видит сны-аллегории, в которых зашифрована важная для него информация. Правое полушарие подыскивает из арсенала картинок-образов знакомые, уже виденные когда-то, и на их основе конструирует новые образы, которые, по его мнению, наиболее полно и точно будут соответствовать коренным понятиям, вплывающим из левого, логического полушария. В результате человек видит образы-метафоры, которые нуждаются в расшифровке левым полушарием. При пробуждении человек должен разгадать сакральный смысл приснившегося, так как именно оно отражает работу его собственного мышления.
   Во сне возможна ситуация (так часто бывает), когда слова и понятия, которые за ними скрываются, путаются и возникает хаос. Тогда и образы, воссоздаваемые на основе этого хаоса, переплетаются и рождают фантастические сновидения.
   Каждый из нас обладает индивидуальной системой сознания. Она, возможно, весьма далека от идеала, но она позволяет нам налаживать взаимоотношения с другими людьми, вступать с ними в психические взаимоотношения.
   Таким образом, наша индивидуальная система сознания взаимодействует с системой общественного сознания. Ценности, провозглашенные нашим обществом, в той или иной степени влияют на нас и формируют наши сознательные и неосознанные установки.
   Люди создают вторую реальность исходя из своих представлений о благе. Животные, хотя и не обладают таким мощным мыслительным аппаратом, как люди, тоже на своем уровне создают вторую реальность, которая выражается в рытье нор, определенном поведении и т. д. Животное мировоззрение жестко контролирует психику особей, которые вынуждены подчиняться видовому идеалу, хотят они этого или нет. У людей это носит принудительно-добровольный характер.
   Так на уровне бытового сознания движимая лучшими побуждениями бабуля объясняет своему малышу, что его половые органы являются «глупостью». Слова «глупый» и «голый» содержат одну корневую связку букв ГЛ. В сознании ребенка этот корень ассоциируется с чем-то постыдным.
   Нетрудно заметить, что в психическом плане корню ГЛ противостоит другой корень МД – мудрый. Здесь явно прослеживается противопоставление мудрости как таковой глупости как таковой. Филолог Николай Вашкевич выявил содержащееся в словах противопоставление органов нижней и верхней частей человеческого тела. Так, Вашкевич заметил, что в языке слово «голова» противостоит слову «головка», слово «лоб» – «лобку», слово «чело» – «члену» и т. д. Из этого Вашкевич делает вывод, что орган мышления – мозг имеет антипод – половые органы. Если с помощью ума человек постигает Бога, то с помощью полового органа мужчина постигает женщину и наоборот.
   Противопоставление верха и низа человеческого тела наталкивает нас на мысль, что, помимо сознания, существует система глупости… Если есть пирамида Разума, то есть и пирамида глупости. Если пирамида Разума направляет человека на постижение своей сути, то пирамида глупости, являющаяся зеркальным отражением пирамиды Разума, – к новому перерождению в иллюзорном мире.

Вечное ожидание

   – Как избежать иллюзий собственного ума и увидеть истинное положение дел?

   Несомненно, чтобы постичь законы Разума и вырваться из тисков обусловленного бытия, необходимо приложить максимум усилий. Сама по себе истина не дастся в руки. Большинство же людей уверены, что если будут следовать стереотипному сознанию, распространенному в обществе, то обретут счастье, удачу и все земные блага.
   Однако счастье и удача недолго задерживаются у людей, блага также имеют обыкновение исчезать. Ничто не вечно под луной. Но, даже стяжая временные дивиденды со своей земной жизни, публика рассчитывает, что они сами собой свалятся им на голову.
   У Рериха есть картина под названием «Вечное ожидание». У ветхих избушек сидят люди, смотрят в небо и ждут «большого человеческого счастья». По сути технократическое, или, как его теперь называют, постиндустриальное, общество воспитывает в людях идею, что каждый член этого общества получит причитающиеся ему блага. Людям постоянно внушают, что новые технологии и научный прогресс предложат человечеству все блага, которые только возможны, а человек будет выбирать, какие из них ему нравятся больше.
   Постоянно внушается идея, что каждый член общества имеет право на свою толику счастья и блага, которую он обязан получить… Но как бы ни рекламировали новые достижения, как бы ни уповали на развитие прогресса – всему приходит конец в этом подлунном мире.
   Чтобы не скучно было ждать обещанного блага, люди придумывают разные забавы. Публика всеми силами стремится убить время. Развлечение и ориентированный на гедонизм мир призваны не допустить в душу человека мысли, исходящие от Творца. Недаром персонаж «Фауста» Гете восклицает: «Нам бы вечность проводить!» Однако вечность на то и вечность, ее невозможно провести. Заботы, развлечения, суета отвлекают душу лишь на мгновение, через которое опять наступает вечность. Смертный человек с его деструктивным умом бежит от вечности как от огня. Но ему не убежать от нее, не скрыться в хаосе и нагромождении новых мыслей, потому что все мысли, приходящие человеку в голову, стары как мир. Все приедается и надоедает, ничего не мило. Любые самые изысканные развлечения в конце концов навевают тоску.
   Вивекананда сравнивал ум обывателя с обезьяной, укушенной тысячью скорпионов. Ум не может успокоиться сам по себе, для этого надо приложить усилие и понять его природу.
   Психическая настройка на постижение своего ума позволяет схватить себя за волосы и, подобно Мюнхаузену, вытянуть из болота.
   Часть публики настолько устает от вечного бегства от самого себя, что готова «уколоться и упасть на дно колодца». Главное – не мыслить больше в прежних категориях. Публика ради реализации своих гедонистических побуждений готова разрушить мозг. Чтобы впасть в иллюзию несуществования.
   Так, ЛСД умело маскируется под один из важнейших медиаторов нервной системы – серотонин. Морфин и героин и родственные им соединения – под биологические регуляторы эмоций – эндорфины и энкефалины. С помощью наркотиков наркоманы стремятся «снять» с левого полушария социальную программу, отключить «рацио» и поплыть в волнах правого, эмоционального полушария в мир грез и сновидений. В этом случае уже можно говорить не о сознании, не о подсознании, а о предсознании. Яркая эмоциональная сказка, продуцируемая собственным лишенным руля и ветрил умом, дарит наслаждение и забвение, которого уже не может подарить действительность.
   Однако наркоманы вовсе не приближаются к невыразимому блаженству Будды, познавшему свой ум, а, напротив, удаляются в другую сторону.
   Известный биолог В. П. Эфроимсон писал: «Человеческий мозг – такой, какой существует у массы людей, обладает гигантскими, но в норме не используемыми резервами. Если бы основная масса людей сумела хотя бы наполовину мобилизовать данные им от природы ресурсы мозга, мы бы встречались с гениальностью в тысячи раз чаще, чем это происходит ныне».
   Как писал А. Н. Толстой: «Верьте себе, когда в первый раз в вашей душе загорится свет сознания… Не тушите этот свет, а всеми силами берегите его и давайте ему разгореться. В этом одном, в разгорании этого света, единственный великий и радостный смысл жизни всякого человека».
   Древняя тибетская мудрость гласит: «Лишь тот будет счастлив в жизни, кто познает тайну труда». Надо думать, труда в первую очередь умственного.

Глава 8
Мышление ангелов

   Шведскому провидцу Эммануилу Сведенборгу было дано наблюдать сразу две реальности. Одной являлся наш земной мир с его приходящими ценностями, другой – мир небесный и духовный, обычно недоступный взору смертного.
   Многие люди имели и имеют феноменальные способности, подобно Сведенборгу, у них открывается дар пророчества. Однако феноменальному видению иного бытия можно научиться. Это доказывают школа и метод Бронникова, благодаря которым совсем еще маленькие дети способны видеть мир, не пользуясь зрительной системой.
   Главной особенностью индивидуума, обладающего уникальными возможностями, является его способность переводить образы духовного мира в слова и понятия нашего земного мира. Благодаря этому умению в нашу обыденную действительность входит нечто необычное и магическое.

Прозрения Сведенборга

   – Почему в голову приходят видения?

   Сведенборг отмечает, что ангелы – небесные люди, общающиеся при помощи мыслей-образов. Однако у них существует и язык, при этом звуки ангельской речи неотделимы от тех мыслей, которыми ангелы обмениваются. Из этого следует, что звуки речи и мысли-образы – это одно и то же. На Земле, как отмечает Сведенборг, все иначе. Люди научились мыслить одно, говорить другое, а делать третье. Это мешает людям хорошо понимать друг друга, а также вступать в прямой контакт с ангелами. В былые времена люди могли это делать, так как у них и у ангелов был единый язык общения и они могли одновременно общаться мыслями (надо понимать, телепатия) и при помощи слов.
   Это утверждение Сведенборга, на наш взгляд, заслуживает доверия. Очевидно, что число мыслей-образов, создаваемых человеком, огромно. Число мыслей-образов, создаваемых ангелами, не меньше. Если принять как аксиому, что это огромное множество должно состоять из ограниченного числа элементов, варьируемых каждый раз по-разному, то такой подход позволяет взглянуть на мысли-образы с иных позиций.
   Очевидно, множество мыслей состоит из ограниченного числа простых элементов, из которых строятся сложные мысли. Это происходит, вероятно, подобно тому, как слуховая система человека подразделяет все звуки речи на ограниченное число категорий. Существует два типа звуков, производимых гортанью. Одни звуки можно разложить на ряд чистых тонов. Их можно петь, поэтому мы называем их гласными. В образовании других звуков участвуют язык и губы, в результате образуется «шум». Такие звуки мы называем согласными. Из продуцируемых человеком звуков и складывается речь.
   Очевидно, что и в любой сложной мысли можно разглядеть похожее строение. Она состоит из сравнительно простых повторяющихся элементов или категорий. Согласно Сведенборгу, ангелы обмениваются мыслями только потому, что складывают их из элементов мыслей. Последние, вышедшие из употребления, «разбираются» на составные части, из которых складываются новые мысли.
   Таким образом, процесс мышления похож на процесс обмена веществ. Растения и животные создают разные вещества, состоящие из простых элементов. Человек потребляет эти вещества, и они, проходя по желудочно-кишечному тракту и далее – в клетку, «разбираются» на составные части. При этом выделяется энергия за счет разрыва молекулярных связей. Эта энергия усваивается клеткой и идет на поддержание жизнедеятельности организма. Процесс этот происходит при участии кислорода – окислителя.
   Если творчески домыслить утверждение Сведенборга и при этом опереться на утверждение В. В. Караваева, что процесс мышления следует рассматривать как процесс обмена психической информацией, то можно предположить, что во время мышления в голове человека происходит «конструирование» сложных мыслей из простых категорий – элементов. После того как мысль попала в голову другого человека, она разбирается на элементы, и при этом образуется энергия.
   Очевидно, что ангелы небесные более человека искушены в создании новых мыслей и ангельское мышление на порядок результативней.
   Очень может быть, что в ангельской голове, которая у них, несомненно, есть, происходят процессы, аналогичные процессам, происходящим в человеческой голове. Недаром Сведенборг указывает на то, что ангелы – это люди, только небесные.
   Ангельскую память, как и человеческую, можно представить в виде системы мыслей, имеющих свою иерархию. Ангел должен постоянно сличать поступающую к нему информацию с этой системой и подыскивать уже имеющийся в ней аналог. Помимо прочего, прежняя информация, составляющая систему, постоянно корректируется.
   Скорее всего, память ангела обширнее человеческой и приближается к идеальному образцу. Ангел может вспомнить все, что проходило когда-то через его голову.
   Как показали опыты с людьми, введенными в состояние измененного сознания, они могут последовательно вспомнить все кадры фильма, просмотренного ими накануне. Что уж говорить об ангелах: их возможности, вероятно, беспредельны.
   Информацию можно наглядно представить в виде ленты, которая проходит через головы живых существ и на которой элементы образов соединены друг с другом последовательно.
   Точно так же буквы соединяются в слова. Из слов строятся предложения, а из предложений составляются книги. Письменная речь в этом случае отличается от устной тем, что каждая буква имеет свое графическое выражение. При должной мере абстрагирования можно представить буквы в качестве танцующих человечков. Эти своеобразные танцы и несут в себе многообразную информацию. Можно даже все буквы алфавита представить в виде одной буквы, принимающей в зависимости от обстоятельств вид той или иной буквы. Как известно, букв в разных алфавитах мира не более тридцати (хотя бывают исключения).
   Существует и язык танца, когда человек с помощью мимики и определенных движений создает из фигур, принимаемых его телом, ткань повествования. Например, таковым предельно информативно насыщенным является искусство индийского танца.
   Раз один человек может во время танца показывать разные фигуры, почему одна буква (живая сущность) не может принимать разные графические формы; все они являются своего рода ипостасями этой изначальной буквы.
   Здесь мы наблюдаем сходство с буддистским пантеоном тибетского ламаизма, когда из Единого Будды рождаются пять главных будд, из которых, в свою очередь, появляются все многочисленные божества ламаистского пантеона.

Вольф Мессинг

   – Каким образом читают чужие мысли люди-феномены наподобие Вольфа Мессинга?

   Как уже отмечалось, в понимании древних людей ум человека представлялся как дворец или даже город со множеством переходов, коридоров, комнат и т. д. Средневековые авторы считали, что мозг человека – это сложная система гидравлических протоков и клапанов. Сходство этих двух представлений видно невооруженным взглядом.
   Вполне возможно, что над материальным человеческим мозгом находится нематериальный ум, который по своим основным функциональным параметрам похож на мозг. Отсюда вполне понятно стремление древних показать нематериальный ум как некий ментальный дворец. Точно так же как в желудке расщепляются белки, жиры и углеводы на аминокислоты, жирные кислоты и простые сахара, точно так же действует и нематериальный ум. При участии категорий, которые он содержит, ум «расщепляет» сложные мысли на составляющие.
   Этот процесс можно представить в аллегорической форме как некую театральную постановку. Из своих ниш поочередно или вместе выходят персонажи-божества, они взаимодействуют друг с другом, обмениваются мыслями, а все вместе прядут ткань мышления человека. Собственно, из этих божеств, а также из покоев, ниш, зал и комнат, где они обитают, и состоит ум как таковой.
   Направленность ума конкретного человека – иначе вектор его устремлений – можно узнать по тому, что думает, что говорит и что делает человек. Недаром еще Сократ говорил, обратившись к одному незнакомцу: «Скажи что-нибудь, чтобы я узнал твой характер». То, что варит котелок конкретного человека, можно узнать по той мыслительной продукции, которая выходит из этого котелка.
   Впрочем, не обязательно слышать речь человека, чтобы понять его мышление. Некоторые умудряются читать мысли по лицу, внимательно наблюдая за «танцем» мимики. Эти едва уловимые глазом движения способны многое рассказать внимательному наблюдателю. Говорят, что Вольф Мессинг демонстрировал свои уникальные опыты по чтению мыслей, внимательно наблюдая за лицом собеседника.
   Как бы то ни было, если исходить из того, что мысль может быть выражена в виде знаков, звуков речи, мимики, жестов и т. д., можно лишний раз утвердиться во мнении, что мысль едина во всех своих проявлениях. Некоторые, как все тот же Мессинг, умудрялись читать мысли по кожногальванической реакции реципиента, взяв того за руку. В Тибете распространен метод чтения мыслей по пульсу.
   В конце концов, магические знаки, заклинания, мантры и прочие сакральные элементы воздействия на мышление основаны на понимании того, что мысль едина во всех проявлениях. Воздействуя на категории сознания, можно изменять параметры реальности, что будет восприниматься окружающими как чудо, не имеющее рационального объяснения.
   Можно представить нематериальный ум в виде воздушного замка, висящего над головой собеседника. А затем наблюдать движения мыслей и категорий в этом воздушном сооружении и уже только по одному этому судить о качестве мыслительных процессов, происходящих в душе или сознании человека. Некоторые посвященные прибегали именно к такому способу чтения мыслей.

Пророчество Падмасамбхавы

   – Некоторые люди способны пророчествовать. В чем секрет этого феномена? Видят ли на самом деле пророки будущее?

   Подобно тому как мозг индивида имеет его нематериальный аналог – ум, так и город, в котором живут люди, имеет свой «воздушный» образец: над любым городом как бы висит нематериальный психический город, состоящий из мыслей и их конгломератов. В этом городе существуют психические проспекты, площади, улицы, дома, учреждения, дворцы, крепости и т. д. Он живет своей жизнью в представлении каждого из нас. Этот город соответствует тому образу города, который мы имеем в своем сознании. Каждый вносит свою толику психических усилий по изменению его облика. Этот умозрительный город изменяется постоянно, под воздействием мыслей миллионов людей.
   Точно так же можно представить и все человечество как мыслящую систему, которая сама себя совершенствует. Умозрительный образ человечества подобен огромному мыслящему уму, который постоянно создает новые мыслительные конструкции и постоянно воплощает их в жизнь в виде свершений, достижений, открытий.
   Благодаря этому изменяется мышление людей и их взгляд на самих себя. При беспрестанном мышлении предметы, вещи, сооружения, дома и прочее служат лишь инструментом для самопознания. Оно познает само себя при помощи материальных предметов, орудуя ими как средством нематериального мышления.
   К сожалению, идеальный образ Небес не вечен. На этом настаивают буддисты. Небо с его иерархией лишь отражение коллективного сознания живых существ. Человеческое земное общество тем более не вечно. «Нет счастья на Земле, нет его и на Небе», – сказал поэт. Небесный рай конечен. А рай на Земле, который все время стремятся построить люди, недостижим. Как утверждает буддистская легенда, искать счастье на Земле – все равно что пытаться выловить из воды отражение луны. Согласно этой легенде, только глупые обезьяны могут без устали вылавливать из воды отражение луны. В этой связи весьма симптоматично, что человечество без устали пытается создать на Земле счастливое общество без болезней, проблем и смерти.
   После знакомства легендарного распространителя буддизма Падмасамбхавы с могущественным индийским принцем Ашокой последний оставил попытки силой завоевать соседей, обратился к учению Будды и засекретил технические достижения военной науки того времени, дабы никто не мог обратить их во зло.
   Падмасамбхавой были созданы священные мистерии Цам и комментарии к тибетской «Книге мертвых». Доказательством того, что идеальное общество построить на Земле невозможно, является судьба самого тибетского народа. Падмасамбхава предсказал, что «когда полетят железные птицы (самолеты) и поедут лошади на колесах (автомобили), тибетский народ разметут по миру, как муравьев, и Дхарма (учение) придет на землю красного человека» (красным человеком тибетцы называли европейцев).
   Вырваться из цепких рук майи можно, только остановив в своем сознании колесо Сансары (перерождения), вечного странствования души. В деле освобождения сознания, согласно одной из тайных тибетских доктрин, не помогут даже пантеоны будд и бодхисаттв. Освобождения достигнет только тот, кто растворит свой ум в великой пустоте, которую называют еще изначальной мудростью. Согласно учению В. В. Караваева, переведшего буддистские термины на понятный россиянам язык, освобождения достигнет тот, чье индивидуальное сознание сольется с океаном разума.
   В Тибете считается, что освобождение в этой жизни дает посвящение в дзогчен (великое совершенство). Это является высшей ступенью практики Ваджраяны (алмазной колесницы) – это путь для тех, кто способен постичь природу ума. Считается, что посвященные в дзогчен в момент смерти обретают радужное тело. Их плоть дематериализуется на глазах у людей.
   Таким был Великий Гуру – Падмасамбхава. Он чудесным образом родился в мире людей: посередине священного озера раскрылся удивительный цветок, в его центр Будда Безграничного света (Будда Амитабха) послал из своего сердца золотую стрелу – символ мгновенного пробуждения. Эта стрела была освящена божественным слогом ХРИ. После этого она превратилась в маленького мальчика, ставшего проповедовать Учение на благо всех живых существ. Этим мальчиком и был Падмасамбхава.
   Надо отметить, что мистическое появление Падмасамбхавы сродни появлению на Земле первых людей – Ману. Ману, которых было всего семь, не рождались от земной женщины, а мистическим образом появлялись на Земле. Очевидно, Творец людей магическим путем помещал в воды священного источника оплодотворенную яйцеклетку, из которой развивался зародыш человека, окруженный плодными оболочками. Таким путем в священных водах появлялось плацентарное древо, из которого, созрев, выходил младенец. (Подробнее о происхождении первых людей можно прочитать в моей книге «Тайна многоруких богов».)
   В момент ухода из жизни Великий Гуру остановился на горном перевале на границе Тибета и Непала, окруженный учениками. Никто из них не должен был следовать за ним дальше. Дав последние наставления, Падмасамбхава растворился в Радужном Свете – в состоянии мудрости за пределами рождения и смерти.
   Для последователей учения Ваджраяны очень важно обладать внутренней связью непосредственно с Гуру Падмасамбхавой, первым Учителем тантрической традиции в Тибете. Эту связь трудно наладить, только посещая буддистские монастыри или читая священные книги. Ей можно позволить проявиться в своем сердце, если последователь внутренне готов к этому. При этом нет никаких культурных, этнических, расовых ограничений. Любой ищущий европеец или любой житель Москвы может, сидя в своей квартире, «связаться» с Учителем и получить от него бесценную информацию, а также благословение на открытие ума.
   Обладая даром предвидения, Падмасамбхава спрятал множество священных текстов Учения (терма). Их находят до сих пор и именно в тот момент, когда наступают подходящие времена для их осмысления. Человек, которому суждено открыть священный текст, называется тертоном. Помимо этого существуют еще кама – устные наставления, оставленные Падмасамбхавой, которые впоследствии были систематизированы и записаны в виде книг. Кроме этого, Гуру Падмасамбхава может установить сердечную связь с любым человеком, избранным им для священной миссии открытия сакральных знаний, и через него передать ту важную информацию, которую люди способны усвоить. Такой человек знакомит современных людей с тем, что они еще не знали…
   Падмасамбхава может также наделить по своему желанию человека удивительными способностями, которые имел сам при жизни, например летать по воздуху (в Лхасе до сих пор хранится каменная плита с отпечатками стоп Падмасамбхавы; на ней, по преданию, тот летал по воздуху), творить разные чудеса, управлять стихиями воды и огня и прочими Великими Сидхами.

Мысленная стрела

   – Может ли некая нематериальная сущность или человек вмешиваться в мышление людей, изменяя его по своему желанию?

   Самурайская техника стрельбы из лука предполагает особое состояние сознания, в которое стрелок входит во время стрельбы. Так, внешне неподвижный самурай сидит и медитирует, и вдруг его сознание озаряется, на него снисходит особое вдохновение, особый дух, который начинает руководить его действиями. Сам самурай говорит об этом состоянии так: «Оно приходит, оно стреляет, и оно попадает». Если «оно» пришло и стреляет, то «оно» попадает всегда.
   Ученого крайне заинтересовал феномен «попадания». В самом деле, и спортсмена порой охватывает особое чувство, и он выбивает 100 очков из 100 возможных. В Вашингтонском университете вознамерились узнать, какой такой дух снисходит на спортсмена, после чего он начинает поражать цель без промаха. Опыты проводили на добровольцах. От них требовали указателем попасть на внезапно появляющиеся точки на экране дисплея. Добровольцы играли, а ученые определяли, какие зоны головного мозга активизируются у победителей и проигравших.
   В итоге специалисты пришли к выводу, что за успех отвечают некоторые зоны в лобной части мозга. Ученые научились различать их рисунок и степень возбуждения на энцефалографе. Основываясь на полученных данных, нейрофизиологи смогли предсказывать результат игры с вероятностью более 70 %. Победители имели особый рисунок коры.
   Однако ученые так и не смогли докопаться до истины и ответить на вопрос, что же является причиной для изменения работы мозга. В самом деле, если в работу сознания стрелка вмешивается некий «дух удачи», направляющий работу его мозга, то такой мистический подход может изменить все привычные взгляды на природу мышления.
   Банальная «подселенка», трижды клейменная священниками, может обеспечивать успех в игре и успех спортсмена в соревновании.
   На наш взгляд, есть нечто сходное между молитвенным состоянием и стрельбой по цели без промаха. В Санкт-Петербургском психоневрологическом НИИ им. В. М. Бехтерева вот уже несколько лет проводят эксперименты с молящимися добровольцами, на головы которых надевают сверхчувствительные датчики. Руководитель лаборатории профессор Валерий Слезин утверждает, что мозг молящихся переходит на особый режим работы. Кора мозга затормаживается, и получаемая информация идет напрямую в правое полушарие, а оттуда в лимбическую (эмоциональную) систему. При этом левое, аналитическое полушарие мозга словно засыпает. Оно не обрабатывает информацию, а лишь пропускает ее в правое полушарие. Нечто похожее возникает у людей во время гипнотического состояния. При этом мозг генерирует медленные дельта-ритмы, которые в основном отмечаются у человека во время релаксации или сна.
   В момент молитвы разрушаются патологические связи между нейронами. Человек словно сбрасывает с себя «панцирь» старых ассоциативных связей – сознание раскрепощается.
   Такой эффект наблюдается во время «удачной» молитвы. Слезину кажется, что некая сущность вмешивается в мышление молящегося и изменяет его к лучшему. Эффект зависит от состояния покаяния и той сущности, которая снисходит на молящегося.
   Опыты были проведены и на молящихся у святых мощей и чудотворных икон. Оказалось, что с помощью приборов можно действительно регистрировать снисхождение благодатной сущности на молящегося. Эта сущность, если она снисходит, изменяет работу сознания столь сильно, что кажется порой, что энцефалограмма принадлежит другому человеку.
   Слезин считает, что нейрофизиология сможет раскрыть тайну чудесных исцелений и преображений, которые происходят с верующими после благодатной молитвы.

Совесть, именуемая интуицией

   – У некоторых людей от природы хорошо развитая интуиция. Как объяснить этот феномен?

   Согласно исследованиям, многие люди находятся в состоянии измененного сознания не только во время молитвы, но и постоянно. Их ум постоянно улавливает какие-то мыслительные потоки, исходящие извне. Про таких людей говорят, что у них хорошая интуиция. (Напомним, В. В. Караваев говорил, что в идеале у каждого человека должна постоянно проявляться совесть, в науке именуемая интуицией.) Развита интуиция у людей творческих профессий, которые постоянно по долгу своей службы прислушиваются к ее голосу. Состояние, когда интуиция «молчит», называется в христианстве «сожженная совесть».
   Каким же образом человек может узнать, работает ли у него интуиция и как ее развить?
   Ученые утверждают, что для этого необходимо доверять своим ощущениям – слушать свой внутренний голос. Важно чувствовать, что надо делать в тот или иной момент. Следует доверять не распорядку дня и привычкам, а голосу совести.
   Если случается непредвиденное: какая-нибудь мелочь – вы уронили предмет, налили себе чай на рубашку, не можете что-то найти или неожиданно забыли то, что помнили всегда, – это какой-то знак, который необходимо понять, прежде чем отправиться дальше. Вся наша жизнь состоит из таких знаков.
   Если ваш взгляд упал на какую-то вещь, выхватил какую-то жизненную картину и т. д., не спешите объяснять это случайностью. Ничего случайного в жизни не бывает. Это какое-то предупреждение для вас. Ваш взгляд может направлять некая доброжелательная сущность, которая стремится помочь вам в осмыслении чего-то важного.
   Конечно, не всем придется по душе, что головой человека может крутить кто-то другой. Однако это вполне вероятно: вам вдруг захотелось повернуть голову – без всякой надобности, просто так. И тут вы видите нечто важное для вас, чего бы не смогли увидеть в другое время. Вы объясняете это стечением обстоятельств. Однако это не так, вашими чувствами и действиями кто-то руководит. Пусть это будет, к примеру, ангел – ваш добрый гений. Его задача заключается в том, чтобы внушить вам нужное чувство и повернуть вашу голову в нужное время и в нужном месте, а ваша задача состоит в том, чтобы осмыслить увиденное. Это ангел за вас сделать не сможет.
   Глубинная психическая связь между близкими людьми также основана на интуиции. Весьма любопытное явление открыли ученые: когда один человек настроен на психику другого человека, а тот, в свою очередь, склонен воспринимать и улавливать эту настройку – возникает так называемая телепатия. При этом синхронизируются биотоки мозга у сонастроенных личностей.
   Ученые не так давно выяснили, что биотоки мозга могут влиять на электромагнитные колебания работающего сердца, происходит «подстройка» работы сердца к работе мозга. Все вместе: и сердце и мозг начинают работать в унисон. Если другой человек сходным образом сонастраивает работу сердечной мышцы с биоритмами мозга, то два человека могут передавать друг другу образы и мысли.
   Женщины порою способны предсказать, у кого с кем будет роман. Мужчины могут догадываться, какая футбольная команда победит и с каким счетом. Интуиция подскажет, например, кто станет президентом, по какой дороге поехать, чтобы не попасть в пробку, и т. д.
   Очень хорошо проявляется интуиция у детей до 7 лет. Их словно берегут ангелы-хранители. Влюбленные пары хорошо чувствуют друг друга – святые, покровители влюбленных, соединяют их сердца и души.
   Если произошло что-то нехорошее, то не стоит впадать в панику и делать вывод, что интуиция у вас не работает. Напротив, очень может быть, что, столкнувшись с неприятностью, вы сумеете ее преодолеть, что послужит вам хорошим уроком. Человек, выдержавший испытания, получает еще больший доступ к океану разума, у него лучше развивается интуиция.

Как «рыбы» плавали по сцене

   – В чем сущность гипноза?

   Сегодня никого не удивишь выступлениями гипнотизеров. Однако лет тридцать назад это вызывало у публики трепет и даже священный ужас. «Вот она, тайна, разгадать которую не в силах современная наука», – думал автор этих строк, сиживая на сеансах гипнотизеров. Так, Валерий Авдеев – признанный мэтр гипноза – внушал своим подопечным, что они рыбы. «Рыбы» плавали на фоне малинового занавеса от одного угла сцены к другому и никогда не сваливались в зрительный зал. Значит, «рыбы» знали, что их «аквариум» имеет границы. Эта смесь реального и нереального всегда поражает в поведении загипнотизированных. Одной «рыбе» внушалось, что она щука, а другой – что она карась. И щука принималась гоняться за карасем по всей сцене, но карась, дабы не быть съеденным, показывал чудеса проворства. Придя в себя после гипноза, подопечные Авдеева с удивлением выслушивали рассказы окружающих о своем поведении на сцене. Оказывается, они ничего не помнили. Их словно поразила эпидемия амнезии.
   Ученые, не одно десятилетие изучавшие гипноз и его проявления, пришли к выводу, что руководит действиями загипнотизированных сам гипнотизер. Он устанавливает с ними словесную связь. Функция левого, логического полушария под воздействием гипноза притупляется, и человек теряет свое сознание. Его действиями руководят словесные команды, отдаваемые гипнотизером. При этом правое, эмоциональное полушарие у загипнотизированного активно: оно «послушно» рождает образы, которые содержит речь гипнотизера. «Если тебе сказано быть рыбой, то ты не должен рассуждать и сомневаться: а рыба ли я? Ты должен плыть куда велят» – такой посыл дает гипнотизер, и люди его принимают как руководство к действию.
   Ученые заметили, что между гипнотическим состоянием и сном имеется определенное сходство. На это указывают биотоки мозга, снятые при помощи электроэнцефалографии.
   У глубоко загипнотизированного человека глаза открыты, но видят они иную реальность, нежели та, которая его окружает. Он живет в мире, созданном для него гипнотизером. Вернее, гипнотизер лишь с помощью слов достает из подсознания подопечного образы, которые оживают перед мысленным взором загипнотизированного… и эти образы для последнего реальнее, чем сама реальность.
   «Уснувшее» левое полушарие загипнотизированного с готовностью берет словесную информацию из активного левого полушария гипнотизера. В этом суть словесного гипноза.
   Речевые формы мышления имеют несомненное преимущество для формирования поведения и создания в мозгу человека картины мира, которую мы называем мировоззрением. На этом строится все социальное поведение и воспитание.
   Так, советская власть часто прибегала к формам социального внушения, когда люди делали то, что от них требовалось, и при этом вели себя как загипнотизированные. Они и были загипнотизированными. По словам бывшего редактора «Правды» и члена Политбюро ЦК КПСС Фролова Ивана Тимофеевича, советская власть «влезла в подкорку и оттуда руководила действиями людей…». Когда на майские и октябрьские праздники миллионы людей шли на демонстрации, неся плакаты и лозунги, они гипнотизировали окружающих – менее сознательных элементов, не участвующих в демонстрациях, а прежде всего они гипнотизировали самих себя. Шествие праздничных колонн сопровождалось словесными лозунгами, которые вырывались из динамиков, установленных по ходу шествия колонн. Речевое внушение вызывало у некоторых гипнабельных демонстрантов слезы радости и давало им ощущение счастья. Такое праздничное действо, проводившееся раз в полгода, отпечатывалось в эмоциональном, правом полушарии и рождало устойчивые эмоциональные образы единства и солидарности.
   Оказывается, ничто не ново. В Тибете проводили раз в полгода праздники, во время которых устраивали шествия. Участники процессии несли прямоугольные деревянные доски с вырезанными на них надписями, скульптурные изображения будд и бодхисаттв. Шествие колон сопровождалось пением и выкрикиванием религиозных «речовок». Именно последние вкупе с другими атрибутами праздника (музыкой, знаменами, праздничным настроением) оказывали на левое, логическое полушарие участников процессии гипнотическое действие. Под влиянием речевых компонентов правое, эмоциональное полушарие рождало соответствующие образы религиозного характера. Будды и бодхисаттвы оживали и руководили поведением демонстрантов.
   У нас в советские времена «оживали» члены Политбюро, стоящие на мавзолее с надписью «ЛЕНИН» и приветливо машущие толпе рукой.

Что такое «хорошо» и что такое «плохо»…

   – Чем различаются гипноз и сон?

   Обобщая сказанное ранее, мы можем утверждать, что гипноз по одним признакам сходен со сном, по другим с бодрствованием. В гипнозе человек как бы спит, никак не реагирует на внешние раздражители (кроме слов самого гипнотизера). Если же посмотреть на электроэнцефалограмму загипнотизированного, то он вроде как бодрствует. Вероятно, прав был поэт Олеша, сказавший: «Счастлив тот, кто навеет человечеству сон золотой…»
   Во время сна человека посещают разнообразные мысли. В целом они не упорядочены, обрывочны. Под их воздействием наше эмоциональное полушарие рождает образы, которые имеют также неупорядоченный характер. Недаром Сеченов называл сон «небывалым сочетанием былых впечатлений».
   Наше левое полууснувшее полушарие как бы «заказывает музыку» правому полушарию. В результате чего и появляются сновидения.
   Однако и в состоянии бодрствования левое полушарие занимается тем же самым – оно сценарист и постановщик спектаклей под названием «жизнь». Осуществляет постановку правое, эмоциональное полушарие. В результате мы видим не ту жизнь, которая реально существует, а ту, которую желаем видеть; смотрим спектакль, постановщиками и исполнителями которого являемся сами.
   Речевое мышление формирует слова и понятия, наше собственное «Я» и его место в окружающем нас мире. Все эти речевые основы сознательной деятельности по межполушарным связям попадают в эмоциональное полушарие и формируют в нем модель поведения, стойкие привычки, привязанности. На основе их появляются желания: краткосрочные и долгосрочные. Все это получает эмоциональную окраску и субъективно воспринимается нами как «хорошее» или «плохое». Так формируются характер и личность, которые большинством из нас воспринимаются как нечто незыблемое и раз и навсегда данное.
   Однако если бы мы родились в иной социальной среде, в иной культуре и традиции, то наши мировоззрение, речь и понятия «хорошо» и «плохо» были бы другими. Скажем, у инопланетян иное мышление и иной образный строй. Чувства, желания у них, вероятно, не похожи на наши…

Феномен гениальности

   – Каким образом гении делают свои открытия? Может, им кто-то помогает из иного мира?

   Гениальный Тесла, изобретший множество «диковинок», вошедших в нашу жизнь как научно-технические достижения, получал свои изобретения не путем интенсивной мыслительной работы, а во сне и уже в готовом виде. Он построил специальную башню, в которой уединялся. По его признанию, именно в ней он получал многие свои открытия в готовом виде… от инопланетян.
   Можно предположить, что загипнотизированный представителями чужого разума Тесла выдавал то, что желали «подарить» нам инопланетяне, и тем самым продвинуть развитие земной цивилизации к светлому техническому будущему.
   И в самом деле: компьютер, телевизор, люминесцентные лампы дневного света, СВЧ-приборы, голография и многое другое – это пришло в наш мир благодаря гению Теслы. Может ли такое быть, что внеземная цивилизация, крайне озабоченная развитием науки и техники землян, руководила нами через гениального безумца?
   Еще Свифт писал, что мышление одного из его персонажей оперировало табличками, на которых были написаны разные слова. Современная наука подтверждает наличие такого способа мышления у отдельных представителей человеческого рода. У них левое полушарие как бы печатает светящиеся буквы, которые складываются в слова, а те в предложения. Затем эти «напечатанные» в мозгу предложения демонстрируются правому полушарию, которое на основе их строит образ в виде картины, с участием фигур и персонажей.
   Если инопланетяне могли «печатать» в мозгу Теслы то, что хотели передать землянам, но правое, образное полушарие мозга ученого схватывало эти строчки и воплощало в технические новинки и открытия.
   По поводу этого можно было бы и удивиться… если бы не тот факт, что большинство открытий сделано не КБ и не НИИ, а гениями-одиночками. Это значит, что в голову такого гения эти открытия приходят разом и совершенно неожиданно. Приведем примеры. Известный немецкий химик Кекуле увидел во сне структуру бензольного кольца в виде сцепившихся в бешеном танце обезьян (другой образ: две огненных змеи, схватившие друг друга за хвост). Кекуле не оставалось ничего другого, как перевести эти образы в формулу химического соединения, записанного на бумаге и образующего кольцо. Менделеев долго раскладывал на сон грядущий пасьянс. И во сне он увидел свою периодическую таблицу химических элементов, расположенную в виде пасьянса.
   Представители творческих профессий также не отстают от деятелей науки. Известно, например, что Вальтер сочинял стихи во сне, а проснувшись, записывал их, причем стихи не нуждались в дальнейшей доработке. В связи с этим возникает вопрос: кто сочинял стихи за Вальтера? Композитор Дж. Тартини записал сонату, услышанную им во сне и сыгранную самим дьяволом. Эта соната получила название «Трель дьявола». Россини тоже вполне откровенно называл себя «каким-то инструментом, на котором играет другое существо». Немецкий композитор Р. Шуман получил во сне от австрийского композитора Ф. Шуберта мажорную тему в тональности си-бемоль. Английский поэт Колридж уснул на три часа во время публичного чтения произведения «Путешествие Пергаса». Во время сна он «получил» более 200 стихов, больше половины которых ему удалось записать после пробуждения. Грибоедову, жившему в то время в Персии, неожиданно приснился сон, в котором он читал своим друзьям в Петербурге места из своей комедии «Горе от ума». Проснувшись, Грибоедов немедленно приступил к созданию произведения. Вальтер Скотт продиктовал свой роман «Айвенго» во время тяжелой болезни. Выздоровев, он напрочь забыл о нем…
   Таких примеров великое множество. Композиторы, писатели, поэты, художники, ученые творили и продолжают творить во сне… а поутру лишь собирают жатву: записывают то, что им приснилось.
   Можно предположить, что руководят гениями и безумцами если и не инопланетяне, то по крайней мере некие сущности из иного мира: ангелы и духи, которые через головы гениев питают наш мир новыми идеями. Они во сне подключаются к левому, логическому полушарию гениев и шепчут им разные мысли, которые воспринимаются эмоциональным полушарием гениев и трансформируются в образы, знаки, формулы, стихи и прочее…
   Очевидно, что между ангелами и демонами нет согласия в том, в каком направлении должна развиваться наша земная цивилизация. Демоны также могут внушать людям во сне гениальные открытия, способные «перевернуть мир». Задача ангелов состоит в том, чтобы этот мир не переворачивать, а развивать. Многих ученых, забредших не туда в своих исканиях, ожидает неожиданный и трагический конец. Так, Кюри нашел смерть под копытами лошади извозчика. И мир лишился гениального безумца, способного раньше на полвека принести в мир идею ядерного оружия. Все хорошо в свое время… Нелепая смерть нескольких физиков-теоретиков в конце 70-х годов похоронила идею создания токомака. Несмотря на все декларативные заявления представителей академической науки о том, что «термояд будет взят», проблема эта далека от разрешения и по сей день.
   Нами кто-то явно управляет. И эти кто-то, похоже, ангелы света и демоны тьмы. Чья возьмет – покажет будущее. Но и не стоит забывать, что все мы ходим под Богом, который может вмешаться в любой момент и исправить ситуацию… если, конечно, захочет.

Лебаши идут по следу

   – Какую роль в процессе мышления и во время гипнотического погружения играет воображение человека?

   Великолепной иллюстрацией слаженной работы больших полушарий является чтение книги. На ее страницах нет картинок – один сплошной текст, состоящий из знаков – букв. Тем не менее эти буквы, «прочитанные» левым, логическим полушарием и переданные в правое, эмоциональное полушарие, трансформируются в последнем в образы, которые зримо предстают перед мысленным взором читающего.
   По сути, сам человек, его подсознание рождает эти образы исходя из житейского опыта и накопленных знаний и впечатлений. Если книгу, предназначенную для европейца, прочтет представитель австралийского племени, он вряд ли в ней что-то поймет. Его сознание будет бессильно в воспроизведении образов, заложенных в тексте, так как опыт западной культуры у него отсутствует… Хотя, конечно, в каждом правиле есть исключения.
   Нечто похожее на чтение книги происходит во время сна. С той лишь разницей, что человек во сне читает книгу своего сознания. Слова, словосочетания, понятия и отдельные фразы, переданные из левого, речевого полушария правому, образному, выражаются в виде причудливых и порой не связанных друг с другом сновидений.
   Как уже отмечалось, парадоксальная форма сна чем-то аналогична гипнотическому состоянию, когда между гипнотизером и загипнотизированным устанавливается словесная связь – раппорт. Отделы коры левого полушария, которые активно работали днем, затормаживаются. Однако на фоне общего торможения остается участок возбуждения, связанный со слуховыми анализаторами. Это своего рода сторожевой пункт, который настраивается на восприятие определенных звуков. Так, мать может спокойно спать рядом с работающим механизмом, но как только слышит голос своего ребенка, то немедленно просыпается. На этом же принципе строится гипнотическое внушение. Роль левого полушария выполняет гипнотизер. Он дает правому полушарию пациента команды, которые тот беспрекословно выполняет. Можно заставить пациента бегать по сцене и изображать рыбку, а можно внушать ему образные картины, которые будут восприниматься как живые.
   На Тибете издавна буддистские священники шептали религиозные тексты своим спящим ученикам. И те лице зрели удивительные картины явления буддистских божеств.
   Индийские факиры усыпляли своих учеников и внушали им во сне удивительные трюки, которые они проделывали затем наяву.
   В Эфиопии особо восприимчивых к внушению подростков использовали в качестве сыщиков, называемых лебашами. Подростков вводили в сонное состояние и внушали им подробные приметы преступников. Ум лебашей, работающий в режиме измененного сознания, быстро находил преступника. Очевидно, эмоциональная матрица, возникающая в уме лебаша, в случае обнаружения преступника полностью соответствовала его реальному образу.
   Немецкий врач Виенхольт объяснял эти и подобные им случаи обострением памяти и изменением в работе мозга. Внушенное во сне воспринимается удивительно точно и подробно. Эмоциональная картина отличается уникальным набором особых черт, которые невозможно спутать с чертами другой эмоциональной картины. Человек, подобно собаке, идущей по запаху, находит преступника по эмоциональному образу, возникшему у него в голове, безошибочно выделяя его из толпы.
   Известный немецкий физиолог Рудольф Гейденгайн писал, что все внушенное во время гипнотического сна воспроизводится в мозгу мгновенно даже после незначительного намека. Созданная гипнотизером виртуальная реальность является более реальной, чем сама реальность.
   С состоянием измененного сознания связаны похожие магические техники, применявшиеся у других народов. Так, у славян существовал аналогичный способ «вычисления» преступника. Мальчика или девочку заставляли долго смотреть на воду, пока они не начинали видеть место преступления. Они словно бы переходили в увиденную картинку и начинали жить вместе с ней. «Посол в прошлое» видел преступление своими глазами и, вернувшись из иного времени, рассказывал о произошедшем такие подробности, которые не мог знать. Под грузом этих «доказательств вины» преступник сам во всем признавался.
   Объяснить этот феномен можно следующим образом. Ребенок, погруженный в состояние гипнотического транса, получал словесную установку от жреца или знахаря. Он воспринимал ее как руководство к действию своим правым полушарием, очищенным от посторонних эмоциональных шумов. В результате правое полушарие точно воспроизводило картину произошедшего в реальном времени. Это воспринималось сознанием загипнотизированного ребенка как путешествие во времени.
   Образы, созданные гипнотизером в подсознании загипнотизированного, могут настолько полно овладевать умом последнего, что они являются для него наиболее значимыми из всех других, когда-либо виденных или созданных его воображением. Достаточно одного намека, чтобы ввести подопечного в иную реальность, уже знакомую ему по прежним виртуальным путешествиям.
   Не исключено, что во время сна на голову спящим «садятся» разнообразные сущности из антимира. Они внушают определенные мысли, которые в голове у спящих людей трансформируются в образы иного бытия.
   Отдельные индивиды слышат незнакомые голоса во сне. Чьи они? Психиатры склонны лечить таких людей. Между тем если спросить представителя жреческого сословия о происхождении этих голосов, то он поведает иную историю, вовсе не похожую на историю болезни…
   Мы не считаем, что голоса, слышимые в голове отдельными представителями рода человеческого, свидетельствуют о психическом нездоровье, напротив, они свидетельствуют о тонкой организации психики и расположенности индивида к связи с иной реальностью, с сущностями, которые в этой реальности обитают.
   Во время быстрого сна человек нередко произносит какие-либо слова. Опытный гипнотизер или медиум может подключиться к внутреннему диалогу и начать задавать вопросы сущностям, которые «сели» на голову спящему. Многое сказанное сущностью будет совершенно необычно и даже невероятно с позиции человеческой логики, идеологии и бытового сознания. Опыты, проводившиеся нашей научной группой, свидетельствуют, что разговор с сущностями антимира посредством гипнабельного человека – вполне реальная вещь.
   В 70-х годах прошлого века многие психологи, гипнотизеры увлекались гипнопедией – методом обучения во сне. В дальнейшем этот метод был неоправданно забыт. Тем не менее есть серьезные основания полагать, что сущности антимира – ангелы и духи – обучают во сне людей, внушают им мысли, которые двигают развитие человеческой цивилизации в нужном направлении. По всей видимости, ангелы уже давно владеют гипнопедией, а мы – земляне – все еще никак не можем в это поверить.

Что на лбу написано

   – Я где-то слышал, что существует эзотерическая техника чтения мыслей собеседника, которые появляются прямо на его лбу в виде светящихся слов. Что вы можете сказать по этому поводу?

   Существует поговорка: у него это на лбу написано. Нас сегодня даже интересует не то, что на этом лбу написано, а как другой человек умудряется прочесть это. По нашему мнению, здесь не обойтись без телепатии…
   Нам, конечно, могут напомнить об истории этой поговорки, о клейменых рабах, чьи лбы украшало пожизненное тавро. Нам представляется, что клеймить их стали не просто так. Вероятно, в былые времена люди умели распознавать мысли человека по его лицу, и в частности по лбу. Такой прекрасный способ чтения мыслей сохранился и по сей день в буддистских монастырях.
   Все это можно было бы принять за фантазию, если бы автор этих строк сам не убедился в действенности этой методики. Смотришь внимательно на лоб человека – и вдруг совершенно неожиданно для себя замечаешь, что на его лбу проступают светящиеся буквы. Из них складывается какое-то слово или даже целое предложение, которое очень емко и образно описывает мысль человека в данный момент.
   С позиции нейрофизиологии это явление вполне объяснимо. На лбу у нас под слоем кожи и костей черепа находится мозг. В частности, здесь расположены лобные доли больших полушарий мозга, с помощью которых человек осуществляет рассудочную деятельность. Здесь происходит анализ и синтез того, что воспринимают органы чувств. С другой стороны в лобные зоны коры стекается вся информация из подкорки. Происходит сличение информации из библиотеки ума и вновь поступившей информации от органов чувств. В процессе мышления принимает участие и эпифиз – непарная железа, находящаяся в центре мозга. По воззрениям людей древности и по утверждению французского философа Рене Декарта, «шишковидная железа есть седалище нашей души». Иными словами, эпифиз аккумулирует всю информацию, свойственную душе, из этого формируется «стрела желаний», которая и указывает уму, в каком направлении работать, какие файлы памяти активизировать и какую информацию, поступающую от органов чувств, надо анализировать. Так работает наше сознание…
   Парадоксально, но факт: эту весьма сложную работу сознания можно прочесть на лбу человека в виде слов.
   Понятно, что слова на лбу вашего собеседника не отпечатаны типографской краской. Информация о его мышлении приходит в ваш мозг и включает аналогичные структуры вашего мозгового вещества. В экстрасенсорике это называется эмпатией. Ваш ум «сцепляется» с умом вашего реципиента как бы в одно целое, и вы дозволяете своему мозгу включать аналогичные мозговые системы и структуры, которые работают у вашего партнера. У вас возбуждаются те участки коры, которые возбуждены у него. Но ваша позиция по отношению к происходящему отличается от отношения вашего партнера тем, что вы как бы со стороны наблюдаете за синхронным процессом мышления в двух головах. (По сути, мыслит одна голова, а вторая лишь сканирует это мышление.)
   В результате та новая информация, которая поступает в ваш мозг, оценивается речевым способом. Вероятно, в этом участвуют две слуховые ассоциативные зоны, расположенные в левом полушарии, связанные с пониманием и произнесением осмысленной речи, – поле Вернике и поле Брока (при повреждении этих областей мозга возникают трудности в понимании и произнесении слов), а также зрительно-лобный узел. Таким образом, сеанс телепатии выглядит для вас как вспыхивание слов на лбу собеседника.

Чудо-прибор, читающий мысли

   – Существуют ли другие способы чтения чужих мыслей?

   Получение телепатем от собеседника или просто случайного человека возможно и иным способом. Сам по себе мозг скрыт от вас черепной коробкой, он лежит в ее чреве и мыслит. Но процесс мышления может стать доступным стороннему наблюдателю, если он последит за мимикой лица. Как бы ни старался человек подавить мимику, она все равно проявляется.
   Англичане создали прибор, который фиксирует малейшие отклонения мимической мускулатуры. С помощью этого прибора, подключенного к компьютеру, они довольно точно научились читать мысли участников исследования. Теперь надо сделать следующий шаг – внедрить прибор в повседневную практику. Однако как это сделать, еще не решено. Это не новый детектор лжи, действие которого основано на кожно-гальванической реакции, здесь предполагается сканировать множество параметров, с трудом поддающихся систематизации. Кроме того, есть этические возражения против внедрения этого прибора. Лицо считается чем-то очень сокровенным, и покушение на него многими воспринимается как покушение на индивидуальность.
   Пока ученые решают, как быть с чудо-прибором, мы можем предложить иной метод, также используемый тибетскими ламами. Представим, что перед нами находится лицо человека. При должном абстрагировании можно также представить, что перед нами карта его мозга. Нос связан с обонятельными центрами, глаза – со зрительными полями затылка, уши – со слуховыми височными полями, губы и язык – с вкусовыми центрами, а также с тактильными датчиками мозга. Кожа лица также иннервируется тактильными центрами коры. Чтобы узнать мысли человека, надо посмотреть на мир его глазами. Для этого необходимо мысленно забраться в его черепную коробку и надеть его глаза на свои как очки. При должном усердии можно увидеть пару образов, которые быстро промелькнут перед вашим сознанием. Дабы расширить «экран» и в деталях лицезреть то, что видит своим внутренним зрением ваш собеседник, нужно немного потренироваться. Пока вы еще не обрели уверенности и навыков ясновидения, можете тренироваться на кошках, дабы знакомые и друзья не подумали о вас невесть что. В конце концов можно получить хорошую квалификацию в этом деле. Дорогу осилит идущий!
   То, что вы проделали с глазами, можно проделать с ушами. Представьте себе, что вы вдруг обрели дар яснослышания и слышите все ушами вашего собеседника. Вряд ли, конечно, вы сразу уподобитесь подслушивающему устройству, которое беспристрастно фиксирует все, что попадает в сферу его действия. Но кое-что в виде отдельного слова, даже поначалу не слово, а его эхо, вы услышите. Это слово, или нейронное эхо, внутренней речи вашего собеседника может весьма точно и емко характеризовать его как личность.
   То же самое вы можете проделать с губами и языком вашего подопечного. Глядя на его губы, подумайте, как он эти губы надувает, что вообще можно делать такими губами: откусывать пирожное или ласкать любимых. При этом фантомы чужих прикосновений вы будете ощущать на своих губах. Здесь ваши и чужие губы как бы сливаются, но не в страстном поцелуе, а в сканировании тактильной информации; при этом поток информации направляется в обе стороны как от реципиента к индуктору, так и в другую сторону.
   Теперь представьте у себя во рту язык вашего собеседника – в качестве своеобразного вкусового детектора. Оба языка (ваш и чужой) останутся на месте, где им и положено быть, – за зубами. Но вы почувствуете на своем языке вкус того, что любит другой человек. В конце концов, по вкусу можно определить характер человека.
   Попробуйте почувствовать кожей лица то, что чувствует своей кожей тот, с кем вы работаете.
   Таким образом, все пять органов чувств, имеющих представительство на лице, могут быть использованы вами для определения мыслей собеседника.
   Эффект этого сканирования основан на том, что уши, глаза, язык, губы, кожа связаны с соответствующими сенсорными представительствами коры больших полушарий мозга. Между ними существует симпатическая связь, которую вы как бы подключаете к своему мышлению.
   В действенности подобной методики убедился сам автор этих строк. Почему-то мне в большей степени удаются осязательные «галлюцинации». Например, с расстояния в несколько десятков метров можно унюхать характер особы, которая мне нравится. Но в этом деле, я думаю, у каждого индивидуальный нюх.

Светящиеся буквы

   – В чем секрет светящихся букв?

   Светящиеся буквы могут вспыхивать не только на лбу собеседника. Память услужливо достает нужную картинку и развертывает ее перед мысленным взором.
   Тибет. Вершины молочно-серых скал уходят в заоблачную высь. Ветер треплет разноцветные флажки и рвет в клочья дым воскурений. Внизу на площади монастыря суетятся сотни малиновых точек-муравьев. Монах открывает деревянную дверь и приглашает войти в крохотное помещение, выдолбленное в скале. Каменные ступени ведут резко вниз. И я оказываюсь в центре небольшой комнаты с неровными каменными стенами. Комнату освещает свет из небольшого окошка, находящегося вверху. Монах предлагает сесть на циновку у стены, а сам садится на такую же циновку у противоположной стены. Раздается скрип несмазанных петель. Это другой монах снаружи закрывает оконные ставни. Они плотно прилегают к проему окна, но все же из окна продолжает струиться свет. Дело в том, что в деревянных ставнях вырезаны неведомые мне буквы. Очевидно, это какое-то религиозное изречение на тибетском языке. Я некоторое время смотрю на светящиеся буквы ставен. Затем мой взгляд скользит по лучикам света, пронзающим тьму комнаты к противоположной стене. На ней высвечиваются эти самые буквы. Очертания светлых букв на стене достаточно четки. Единственное, они слегка трепещут, очевидно, это происходит из-за потоков нагретого воздуха, которые снаружи поднимаются вдоль скалы. Монах жестами предлагает мне всмотреться в трепещущие буквы внимательнее, и я (о чудо!) вижу, что буквы изменяются. Их конфигурация уже отлична от первоначальной. На стене «написано» совсем иное изречение, нежели то, что было прежде. Я не умею читать по-тибетски, но вдруг с удивлением осознаю, что понимаю смысл светящихся букв. До меня доходит величие религиозного афоризма, который они выражают. Свет истины, исходящий от истины, и есть истина – гласит светящаяся надпись.
   Как только я осознал в полной мере сакральный смысл этого изречения, буквы вновь стали плясать и изменяться. Я заметил, что теперь на стене начертана световыми пятнами совсем другая надпись, смысл которой также доступен моему уму. Она гласила: тщетны попытки узреть то, что смотрит на само себя. Я на некоторое время замер, пораженный происходящим, пытаясь осознать, каким образом в моей голове возникает смысл этих изречений и почему изменяются буквы на стене.
   Однако надпись снова изменилась, и на темной стене высветилось иное изречение. Познающий смысл сущего познает самого себя.
   Монах хлопнул в ладоши. И снаружи в тот же миг чья-то рука открыла сначала одну, а затем вторую створку ставен. Комната озарилась сероватым светом, хлынувшим из небольшого окна. Монах встал, показывая, что на этом сеанс окончен. Я поднялся по ступеням к двери. И вновь чья-то рука открыла эту дверь передо мной, раньше чем я успел прикоснуться к ней. Снаружи нас ждал другой монах. Помню, светлый небосвод и четкие очертания скал поразили меня, хотя вроде бы ничего не переменилось. Свет, льющийся откуда-то сверху, словно преобразил и горы, и монастырь, и людей.
   Вспоминая свое небольшое путешествие в Тибет, я всякий раз стараюсь разгадать тайну светящихся букв, которая, надо признаться, не дает мне покоя и по сей день.

Глава 9
Шифры разума

   Тибетские ламы учат, что все многообразие идей и образов, приходящих кому-либо из людей в голову, скрыто в нематериальной сфере – сознании-сокровищнице (алайя). Любой человек осознанно или неосознанно черпает идеи и образы из этой сферы.
   Согласно учению Рене Декарта, существуют два вида познания. Первый – это интуиция. Благодаря ей человек черпает идеи из Океана Разума. При этом он обычно не задается вопросом, откуда в его голову приходят новые идеи. Второй вид познания – это дедукция. Человек, занимающийся дедукцией, анализирует все доступные ему факты, имеющие отношение к интересующей его проблеме. Он словно бы сортирует их, расчленяет, а затем строит из них некий сюжет. В результате в его голове появляется гипотеза, которая может быть верна, а может быть нет… Такой метод познания известен из глубины веков под названием диалектика. Еще Сократ учил: чтобы понять что-либо, необходимо расчленить все известное о предмете на отдельные детали, а затем вновь собрать из них целое. Этот метод используется и в современной философии как анализ и синтез…
   Два вида познания в конце концов позволяют ищущему человеку восстановить утраченную смысловую связь между миром небесным и миром земным…

Восемь форм сознания человека

   – Существует ли в глубине нашего сознания сфера, которая порождает иллюзии?

   Во время путешествия по Непалу мне довелось посетить одного ученого монаха, жившего в небольшом домике у одинокой скалы. Переводчик, как умел, объяснил монаху мой интерес ко всяческим тайнам, и монах разрешил побеседовать с ним.
   Тема разговора была обозначена как мистические состояния сознания, которые создают иллюзию бытия. Тема вполне достойная научных диспутов где-нибудь на кафедре психологии Гарвардского университета. Необычная обстановка хижины монаха была буквально пропитана мистикой и тайнами. Предметы быта причудливым образом соединялись здесь с предметами культа. Мне хотелось узнать нечто такое, о чем мы, западные люди, совсем не имеем представления. И я выдал неожиданный для западного человека, но вполне ожидаемый и закономерный для восточного вопрос:
   – Способен ли человек материализовать предметы, создавая их образ в своем сознании? Если да, то будут ли эти предметы фата-моргана или существующими на самом деле?
   – Все кренится в феномене сознания, все из него исходит и в него возвращается, – последовал философский ответ. – Существует пять видов сознания, которые соответствуют пяти органам чувств, рассматриваемым вашими учеными. Это зрительное сознание – капсур, слуховое – шрота, обонятельное – гхрана, вкусовое – джихва, тактильное или телесное – ка. Зрительное сознание осуществляет вход в сферу форм и цвета, слуховое – в сферу звука, обонятельное – в сферу запаха, вкусовое – в сферу вкуса, тактильное – в сферу осязания. Все эти сферы сознания нематериальны, но соприкасаются с материальным миром, с миром феноменов бытия.
   Шестой вид сознания – рассудочное – манас. Оно воспринимает мир бытия и представляет собой комплексное ощущение, сформированное посредством пяти первых форм сознания. Эта сфера манаса также нематериальна, однако она способна воспринимать чувственные объекты благодаря органам чувств и образовывать о них умозрительные заключения.
   Седьмой вид сознания – клистамана. Это активное обобщающее сознание. Оно причина эгоизма и индивидуализма из-за кажущегося постижения реальности. Клистамана – источник возникновения иллюзий. Привязанность человека к чему-либо рождает в его уме образ того, к чему он привязан. В результате человек мнит, а порою и видит то, что на самом деле не существует.
   – Галлюцинации?
   – Пусть так… хотя это скорее то, когда человек выдает желаемое за действительное. При этом он убеждает себя и других, что это желаемое существует на самом деле…
   Восьмой вид сознания – алайя – является высшим видом сознания и источником всех других нижележащих форм сознания. Кроме того, алайя является причиной возникновения, изменения, сохранения, а также уничтожения всех живых существ, когда бы то ни было живших на этой планете, и вообще всего сущего. Этот вид сознания является сознанием-сокровищницей. Человек или другое разумное существо, достигшее степени совершенства, может доставать из этой «сокровищницы» разнообразные формы, которые будут немедленно оживать…
   – То, что я слышу, достойно удивления. У нас учат в институте, что существует пять органов чувств, которые с помощью рецепторов воспринимают окружающий мир. Информация от этих рецепторов поступает в головной мозг, где сравнивается и обобщается в блоке сравнения. После чего в мозгу рождается комбинированный образ происходящего. Очевидно, что блок сравнения соответствует шестому виду сознания – манасу, обобщающему информацию пяти органов чувств. Очевидно также, что седьмая сфера сознания – клистамана – соответствует мысленной оценке, блоку принятия решений. Те или иные рассудочные решения принимаются на основе образов, извлеченных из памяти, и образов, порожденных блоком сравнения – манасом.
   – В действительности ваша рассудочная оценка происходящего базируется на чувственном опыте и опыте поколений, воспринятых вами в процессе научения и воспитания. Однако эта оценка во многом ложная, так как в своей основе она имеет мировоззрение, принятое в вашем социуме в качестве направляющей идеологии.
   Сознание-сокровищница алайя есть сфера Божественного Разума. Ваши ученые называют эту сферу сознания по-разному, однако это не меняет дела. Извлекаемые великими мудрецами из этой сферы различные существа оживают сами по себе. Тот, кто имеет доступ к алайя, может создавать миры, а может их не создавать. Он знает все: прошлое, будущее и настоящее.
   «Очевидно, монах имеет в виду сферу сверхсознания», – думал я, спускаясь вслед за переводчиком с крутого склона, на котором находилась хижина монаха. Просто удивительно, краткая беседа о сознании расставила все по своим местам и внесла ясность в мои мысли. Определенно есть смысл сравнивать восточные и западные модели мышления. Мало того, они, как выяснилось, очень похожи, но благодаря их сравнению рождается истина.

Пирамида ума

   – Верно ли утверждение восточных мудрецов, что главная иллюзия, которая захватывает воображение большинства людей, – это отожествление своего биологического тела со своей нематериальной сущностью?

   Человек живет в социуме благодаря тому, что в его голове существует пирамида общественного сознания. Если голова человека была бы свободна от общественного сознания, он был бы асоциальной личностью.
   Что же такое сознание человека? На наш взгляд, это программа, внушенная индивиду обществом. Можно воспринимать сознание с материалистической точки зрения. Можно, напротив, считать, что сознание идеально. Но эти два подхода сходятся в одном: сознание земного человека есть социальная программа, которая регламентирует мышление индивида.
   Головной мозг представляет собой две полусферы, к которым крепится спинной мозг, а от него отходят нервные корешки, иннервирующие все тело. Можно сказать, что мозг – это и есть тело.
   Внутреннее «Я», находящееся в мозгу, воспринимает мир с помощью пяти основных чувств: зрения, слуха, осязания, обоняния, вкуса. Существуют также чувство равновесия и ощущения внутренних органов. С помощью органов чувств «Я» ощущает все, что происходит вне и внутри тела.
   Вся поступающая извне и изнутри информация анализируется и сопоставляется с уже имеющейся в памяти. На основе такого сличения принимаются решения, которые затем реализовываются в те или иные действия-движения. Такова схема работы мозга, который при расширенном толковании можно понимать как тело вообще. (С помощью рук, ног, туловища мы совершаем движения. Они представляют из себя не что иное, как блок действия мозга.)
   Тело животного порой крайне специализировано в отличие от тела человека. Кроме того, у животных (это объединяет совершенно разные их виды) крайне малый объем мозга по отношению к человеку. Так, у лягушки поступающая от органов чувств информация быстро сопоставляется и реализуется в те или иные движения. Лягушка словно запрограммирована на бегство или нападение. Примитивный мозг не позволяет осуществлять более сложные операции, например, в зависимости от ситуации, как это происходит у человека. От этого лягушка – лягушка, а человек – человек.
   Однако и человек, при всей сложности устройства его мозга и при наличии выстроенной пирамиды сознания, находится в тех же условиях существования, что и лягушка.
   «Я» человека погружено в материальное существование, так же как и «Я» животного. Отсюда иллюзия, которая часто возникает у людей: «Я» – это и есть тело.
   На самом деле «Я» – это нематериальный Ум, отличный от тела. Ум помещен в биологический скафандр тела, который в общем-то и есть мозг. Ум с помощью скафандра слышит, видит, ощущает и т. д. Однако это еще не повод отожествлять себя с телом. Ум человека, как и ум любого живого существа, представляет собой реплику Божественного Разума – абсолютного разума. Оттого что Ум погружается в физический мир и отожествляет себя с телом, возникает страдание.
   Следовательно, земной мир – это мир скорби, как бы нас ни уверяли в обратном коммунисты, а также строители светлого капиталистического завтра. Счастье на Земле, увы, недостижимо.
   Человек, конечно, может понять с помощью Ума свою Божественную природу – что он и есть Разум. Когда человек понимает это, он выпадает из земного мира и попадает в Божественный Разум, то есть становится сопричастен сам себе. И от этого возникает ощущение полного счастья, которое называют нирваной.
   Воля человека, его Ум формируют стрелу желаний, и тогда человек погружается в мир скорби и страдания. Желания нельзя удовлетворить. В ином варианте человек формирует в своем Уме стрелу разума и с ее помощью выходит в мир Абсолютного Разума, с которым и сливается. Между индивидуальным Умом и Божественным Разумом пропадают в этом случае все различия. Отдельный Ум человека как бы перестает существовать, даже если человек продолжает жить в материальном теле.
   Сказанное можно понять следующим образом: Человек, сконцентрировавший свой Ум на телесных потребностях, алкает роковую пищу. Его постоянно мучают мысли о еде, крыше над головой, семье, благополучии, комфорте. Он все время думает, где взять денег и т. д. Всю жизнь он трудится в поте лица и воздвигает пирамиду собственной глупости, ибо ничто из материального мира не вечно.
   Однако если человек концентрирует свой Ум на вечном и непреходящем, он ничего не строит и ничего не создает, он лишь с помощью своего Ума восходит по пирамиде Божественного Разума к ее сияющей вершине. Эта пирамида существует вечно и независимо от Ума каждого из нас. Она незыблема и покоится на Боге, создавшем людей и других живых существ.
   Не надо ничего строить, все уже давно построено Творцом. Надо лишь увидеть это и понять. Таким образом, существует мир желаний, мир Божественного Разума и Ум, который мечется и не знает, к какому берегу пристать. Однако и берег один: это Разум. Наш Ум и есть Разум, просто мы этого еще не знаем.
   Как говорил Шри Романа Махарши, только бодрствующий Ум, нацеленный на Абсолют, способен отлавливать каждую мысль и видеть то, что она исходит из единого источника – Брахмана (Бога).

«Ключ Нила»

   – Существуют ли древние символические изображения, которые раскрывали бы механизм работы сознания?

   Древние люди часто изображали крест. Это сакральный символ был известен задолго до христианства. Изображение креста можно увидеть на коптских монументах (там он был известен под названием «Ключ Нила»). Как знак тайных знаний «Тау», он был известен в Финикии и Халдее. Этот же знак исследователи обнаружили на груди египетских мумий, на ассирийских барельефах и даже на античных фресках. Когда римский император Феодосий приказал в 389 году уничтожить колоссальную статую Сераписа, жрецы воспротивились этому, указывая на то, что на статуе имеется крест – символ вечной жизни. В Ветхом Завете указывается на то, что греческая буква «тау», и латинская «Т» есть образ креста. Недаром святой Зенон, епископ Вероны, в 362 году поставил на крыше возведенной им базилики крест в форме буквы «Т».
   Вызывает удивление такой факт: когда испанские конкистадоры прибыли на Американский континент, они неожиданно для себя обнаружили, что в храмах майя имеются изображения креста. Это породило слухи о том, что жрецам майя в прошлом было известно о христианстве.
   Что же собой являет крест, каков смысл этого знака? Православные богословы указывают, что крест есть «символ победы над смертью, пересечение небесного и земного, а также предвечная тайна основания Вселенной». Древние мудрецы указывали, что крест – это символ человека. Нам представляется, что крест – это не только символ, но и схема Ума и мозга. Так, если взглянуть на центральную нервную систему человека с позиции ее морфологических структур, то мы увидим, что вертикальная планка креста соответствует спинному мозгу. Два плеча горизонтальной планки соответствуют правому и левому полушариям головного мозга.
   Спинной мозг переходит в ствол мозга и соединяется с большими полушариями. Плотная связка нейронов, именуемая мозолистым телом, соединяет полушария таким образом, что они могут передавать информацию друг другу. Правое полушарие мозга связано с промежуточным (эндокринным) мозгом, расположенным в стволе мозга. Правое полушарие тесно взаимодействует с лимбической (эмоциональной) системой, расположенной в основании больших полушарий. Это позволяет правому полушарию работать с образами, значимыми для души человека.
   Левое полушарие забирает образы и самостоятельно распоряжается полученным материалом, анализирует его, расчленяет и добивается того, что полученная им информация полностью осознается. Такие манипуляции возможны потому, что левое полушарие связано с передней частью коры головного мозга, а та, в свою очередь, связана с каждым сектором мозга.
   Таким образом, правое полушарие является для левого источником информации и служит основой для анализа и синтеза. Недаром в психологии левое полушарие связывают с функцией сознания, а правое – с функцией подсознания. Поток обработки информации направлен снизу вверх, затем направо, а потом налево. Схематически этот поток можно изобразить в виде Тау-креста.
   Электрические импульсы двигаются от чувствительных рецепторов в спинной мозг, оттуда они поднимаются в стволовую часть мозга, передаются в лимбическую (эмоциональную) систему и правое полушарие мозга. Затем за дело берется левое полушарие и качественно осознает ситуацию. После принятия решения электрические импульсы отправляются в обратный путь: от левого полушария в правое и в лимбическую систему, затем они достигают эндокринного мозга и спускаются вниз по стволу мозга в спинной мозг. В результате совершается то или иное телодвижение.
   Энергетические потоки, сделав петлю, возвращаются туда, откуда пришли. Таким образом, энергетическая петля составляет сущность мышления. Ее схематически можно отразить в виде мирового древа. Очевидно, что схема последнего, имеющего трехчастную структуру, является среди прочего схемой работы сознания. Весьма любопытно в этой связи, что философ Нового времени Рене Декарт (1596–1650), написавший «Правила для руководства ума», также уподобляет Ум древу.
   К сказанному можно добавить, что энергетические потоки во время мышления идут снизу вверх. Однако во время полового акта потоки энергии устремляются сверху вниз; при этом они проходят через половые органы в виде энергетической петли, которую, в свою очередь, можно схематически изобразить в виде перевернутого Тау-креста.
   Сохранились древнейшие изображения человека, вырезанные в камне, где человек представлен в виде двух крестов: обращенных вверх и вниз, соединенных общей вертикальной планкой. На наш взгляд, это символизирует единство земного и небесного в человеке; единство двух начал: разумного и биологического.
   Надо отметить, что у животных доминируют нисходящие энергетические потоки. Головной мозг деструктурирован и дегенерирован. Поэтому перевернутый крест можно считать символом животного начала. Недаром филолог Вашкевич указывает, что число зверя 666 свидетельствует о сексуальной мотивации.

Интуиция и дедукция

   – Каким образом в сознании индивида интуиция взаимодействует с дедукцией?

   Мыслительный процесс, по Декарту, требует выполнения двух правил мышления: интуиции и дедукции. Интуитивная подсказка приходит в наш ум свыше. Ее Декарт определял как «понимание ясного и внимательного ума, которое порождается одним лишь светом разума».
   Весьма любопытно, что система правильного мышления возникла в голове Декарта путем интуитивной подсказки свыше. Холодной ночью 11 ноября 1619 года Декарту было видение, в котором он узрел открытие, изменившее его судьбу и мир. После этого три ночи кряду Декарту снились вещие сны, проанализировав которые он окончательно утвердился в том, что ему предстоит стать основоположником новой методологии науки.
   Дедукция, по Декарту, это то, что выводится с помощью аналитического мышления из «других достоверных вещей». Иными словами, знаменитая методология Декарта, которая впоследствии стала называться картезианской, заключается в правильном применении интуитивной подсказки и правил логического мышления. Правое и левое полушария действуют согласованно и позволяют душе восходить к пониманию света разума.
   В основании методологии, предложенной мыслителем, четыре принципа. Первый – это интуиция, позволяющая исходить из того, что для ума «ясно и отчетливо». Второй – это анализ; он предписывает «делить каждую из рассматриваемых трудностей на столько частей, сколько потребуется, чтобы разрешить их». Третий – принцип постепенности, требующий «располагать мысли в определенном порядке, начиная с предметов простейших и легкопознаваемых до наиболее сложных». Четвертый – принцип полноты; он предписывает делать «полные перечни» и «всеохватывающие обзоры» разбираемых случаев. Применение этих принципов позволит организовать Ум и создать универсальную науку.
   Во времена Декарта в Англии жил и творил другой идеолог Нового времени – Фрэнсис Бэкон (1561–1626), деливший все знания на сверхъестественные и естественные. Одно есть результат божественного вдохновения, второе результат деятельности ума (размышление).
   Познавательные возможности человека, по Бэкону, полностью исчерпываются тремя силами души: памятью, воображением, рассудком. (Память и воображение, как мы теперь знаем, – функция правого полушария мозга, рассудок – функция левого полушария.) Память и воображение имеют дело с единичными впечатлениями, а рассудок обрабатывает эти впечатления и выстраивает из них систему общих понятий.
   То обстоятельство, что философия у Бэкона базируется на чувственном опыте и является в то же время дисциплиной рассудочной, ставит точку зрения философа вне магистрального пути развития мировой философии. Порвав с многовековой традицией, Бэкон придает философии ярко выраженный утилитарный характер. Цель науки, в том числе и философии, заключается в установлении господства человека над окружающим миром, который прежние философы в лице пифагорейцев, платоников, христианских монахов считали сферой суеты и иллюзии. После того как наука «отнимет у природы все ее тайны», наступит царство человека. Построение этого царства невозможно без масштабных научных открытий и изобретений. Построение этого «царства» будет происходить не хаотично, а планомерно и целенаправленно. Нетрудно увидеть, что грядущее человеческое общество наделяется Бэконом всеми чертами земного рая. Очевидно также, что современная идеология науки пользуется взглядами Бэкона в качестве методологии научно-технического прогресса. В связи с этим Бэкон противостоит не только «старой» философии, но и мистическим и религиозным учениям. Так, в буддизме считается, что все мирские блага, созданные при помощи Ума, лишь углубляют иллюзию. Согласно буддистской легенде, улучшать мир – бесполезное занятие, невозможно поймать в воде отражение луны.
   Однако у Бэкона имеется учение об идолах, которое показывает, что он вовсе не питал иллюзий насчет земного рая. По Бэкону, в качестве идолов выступают ложные представления о реальности. Всего существует четыре вида идолов.
   Идолы театра – вымышленные картины действительности, под воздействием которых мы смотрим на мир не своими глазами, а глазами авторитетов (сценаристов и режиссеров), создающих мыслительный спектакль, который не имеет никакого отношения к реальности. Благодаря авторитетам в голове каждого члена общества формируется мнение, определяющее его мышление. Однако это мнение не есть истина. По Бэкону, мы смотрим на мир чужими глазами. Философ идет так далеко, что творцами идолов театра называет не только современных идеологов и законодателей мод, а также Аристотеля, Платона, Пифагора. Именно они определили мышление современных людей. (Однако и самого Бэкона, очевидно, можно поставить в этот ряд, так как и он оказал огромное влияние на формирование методологии научно-технического прогресса, якобы могущего привести человечество в светлое завтра.)
   Идолы рынка – возникают благодаря подмене вещей словами. Они являются неизбежными спутниками человеческого общения. Люди вкладывают в слова совсем не тот смысл, который заключен в вещах, вследствие чего искажается мышление человека. Люди говорят не о том, что существует на самом деле, а о мнимых предметах, созданных в их мышлении благодаря речевому общению. Недаром посвященные создавали свой собственный язык, отличный от языка толпы. Он позволял им видеть и говорить о вещах действительно реальных, суждения о которых не были испорчены непониманием и двояким смыслом.
   Идолы пещеры – это заблуждения отдельно взятого человека, связанные с особенностями его характера, образа жизни, образования. Идолы пещеры возникают благодаря желанию индивида обманываться, а также желанию социального окружения, в котором индивид живет, сотворить надежного члена своего коллектива (сословия).
   Идолы рода – возникают в сознании людей благодаря влиянию на него общих воззрений, которые ложны. Ум людей подвержен влиянию чувств и воли, люди стремятся к наслаждению – это искажает суждения ума. Люди необоснованно преклоняются перед прошлым и будущим. Это сеет в уме иллюзию того, что прошлое – прекрасно, а будущее будет еще лучше; настоящее же безобразно. Люди стремятся зафиксировать в своем уме лучшие события своей жизни; внимание их направлено на очевидное, на то, что находится перед их взором, при этом люди недооценивают, а порой и не замечают скрытое. (Если бы люди смогли увидеть, что их полная наслаждений и мирских радостей жизнь в этом воплощении приведет к большему страданию в следующей жизни, они бы не так радовались своим успехам и достижениям. Впрочем, и от этого у людей есть защита – неведение. Люди не желают знать, что будет завтра, и уверяют себя и других, что живем один раз.)
   Бэкон полагал, что человек способен освободиться лишь от идолов театра, остальные же господствуют над умом человека и не могут быть удалены из него. Для этого нужно скинуть со своего ума власть авторитетов.

Общество всеобщего благоденствия

   – Существует ли коллективный человеческий ум?

   Надо отметить, что Бэкон считал, что коллективный человеческий ум может создать на Земле общество всеобщего благоденствия. Философы до Бэкона сильно сомневались в этом. Так, Пифагор говорил о том, что «жизнь подобна игрищам: иные приходят на них состязаться, иные торговать… Множество людей рождается подобно рабам жадными до славы и наживы, и только философы – до единой истины».
   Согласно Платону, в зависимости от преобладания вожделеющего, волевого или разумного начал души, люди делятся на сребролюбцев, честолюбцев и философов. Каждому из них соответствует определенный тип удовольствий: сребролюбцу – еда, любовные утехи; честолюбцу – слава, почести, ярость, победа; философу – познание истины. Поскольку удовольствия сребролюбца и честолюбца преходящи, они связаны со страданиями, Платон считал их мнимыми. И лишь только удовольствие от познания истины открывает дверь в жизнь вечную. Аристотель вторит своему учителю и называет три рода жизни: скотский, государственный и созерцательный.
   Таким образом, надо признать, что в обществе всеобщего благоденствия, если его, конечно, построят, будут жить одни философы и совсем не станет сребролюбцев и честолюбцев. А это трудно себе представить, ибо никакой научно-технический прогресс не сможет устранить три составляющие части души человеческой и свободу воли – поступать как вздумается. Скорее всего, философы будут жить отдельно на Небесах, наслаждаясь милой им истиной, а все остальные будут страдать в аду.
   Можно сказать, что Декарт и Бэкон выпустили джинна из бутылки. Они философски обосновали научно-технический прогресс и накопление знаний. Накопленные знания, по мысли философов, должны будут послужить всему человечеству.
   Тысячелетиями знания аккумулировались узкой группой людей, которую мы сегодня условно называем жрецами. Эти знания передавались от поколения к поколению и не выходили за рамки ограниченной касты. Декарт и Бэкон провозгласили, что знания могут послужить всем, а не только жрецам. Именно с этим философы связывали наступление «царства человека».
   Так, Декарт уверенно предрекал, что с применением его научного метода в медицине станет возможным достижение если не бессмертия, то гораздо большей продолжительности жизни. И действительно, современная медицина накопила огромное количество фактов о человеке, которые позволяют сделать жизнь каждого человека продолжительнее. Однако от этого сами люди нисколько не изменились. Они, как и встарь, продолжают разрушать свои тела вредными привычками, неправильным образом жизни и негативными эгоистическими мыслями. Несмотря на достижения современной медицины, люди уходят из жизни гораздо раньше положенного срока. Как переделать людей, ни Бэкон, ни Декарт не сказали. Зато об этом позаботились коммунисты. Они уверили себя и других, что человек изменится, как только будут удовлетворены его жизненные потребности. Людей накормили, обули, одели, дали им крышу над головой, освободили от непосильного труда… и, несмотря на это, люди мало изменились. В них точно так же, как и много веков назад, живут зависть, злоба, стяжательство, жадность, страх. Оказалось, что, изменив мир, коммунисты не смогли изменить человека. Три типа людей, как и во время Платона, населяют Землю. И складывается такое впечатление, что мудрецов (философов) на Земле значительно поубавилось, зато неизмеримо возросло количество сребролюбцев и честолюбцев.
   Мудрецам уготована незавидная роль – таскать каштаны из огня на стол «государевых людей» – чиновников, которые по определению являются честолюбцами. Натура толкает воинов, администраторов, чиновников и управителей на риск. Однако вооруженные знанием «сильные мира сего» навязывают другим свой образ жизни и, опираясь на мощь добытых знаний, стремятся к переделу мира.
   А знания все продолжают поступать и складываются на алтарь войны; взаимные угрозы и демонстрации силы подливают масла в огонь. Мир стоит на пороге серьезных испытаний. Добытые знания могут быть использованы во зло.
   Опасность таится не только в военной конфронтации, а также в тех знаниях, которые скрываются и делаются достоянием небольшой группы богатых людей. Скажем, это проявляется в области медицины, например в трансплантологии. Богатые люди способны заплатить за почку 10 тысяч долларов. У них появляется шанс выжить, у бедных такого шанса нет. Фетальная терапия пересаживает эмбриональные стволовые клетки в головы больных старческим слабоумием (болезнью Альцгеймера) и тем самым сохраняет им жизнь. При этом совершается убийство эмбрионов.
   Кто платит – тот и живет. Не так давно академик В. П. Скулачев, директор Института физико-химической биологии МГУ, сообщил научному миру, что им было изобретено вещество, позволяющее продлить жизнь человека. В связи с этим заговорили об эликсире бессмертия. Эксперименты на животных дали хороший результат. Мыши, получающие добавки вещества Скулачева, живут в два-три раза дольше. Аналогичные результаты получены на других животных в Санкт-Петербургском онкоцентре им. Петрова. Слепым животным удалось вернуть зрение, закапывая чудо-вещество в глаза в течение нескольких недель.
   Уже выстроилась огромная очередь из желающих первыми получить этот эликсир. Среди первоочередников – сильные мира сего. Они щедро спонсируют ученого. Он не нуждается в деньгах. К чести ученого, он отвечает всем страждущим, что разрешит использование вещества на людях после проведения всех необходимых клинических испытаний и завершения юридических формальностей. Скулачев утверждает, что сам стоит в общей очереди и спокойно ждет того момента, когда сможет испробовать препарат на себе. По утверждению академика, с помощью этого чудо-вещества возможно полное излечение болезней ХХ века.
   Сенсационные заявления ученого обостряют противоречия в стане научного сообщества. Кроме того, оказывается, не все согласны жить вечно. Многие против того, чтобы всем раздать чудодейственное средство. Церковь не желает вмешательства в промысел Божий. Иные люди задаются рядом вопросов: а как же здоровый образ жизни, который с появлением средства в аптеке перестанет быть необходимым; а как же быть с философией болезни, которая является наказанием за грехи, – что же, выходит, грехи отменяются благодаря чудо-средству? В общем, человеческое общество и мораль демонстрирует разброд и шатание перед угрозой бессмертия.
   По Бэкону, человек не может увидеть потомство причин; он не может охватить своим разумом то, к чему могут привести его поступки. Однако поступок и любое деяние приводит к возникновению следствий. Недаром говорится, что благими намерениями вымощена дорога в ад.
   Идея всеобщего блага вряд ли изменит нравы. Люди, даже став бессмертными, физически не смогут измениться. Очевидно, идея блага имеет другой вектор приложения усилий. Прикладывать их следует в деле осознания и понимания происходящего.
   Пирамида власти по распределению материальных благ использует светлые умы для построения себя самой. Она – властная вертикаль – не собирается выстраивать вертикаль разума и пирамиду разума.
   Исторически так сложилось, что акциями на держание интуитивных образов, добытых учеными из коллективного бессознательного или сверхсознания, стали владеть политики, исполненные честолюбивых идей. Они готовы обречь мир на хаос, лишь бы найти удовлетворение для себя. Ситуация сможет измениться только тогда, когда власть перейдет из рук политиков в руки мудрецов, истинных управителей от Бога. Им были вверены знания, им и править миром. На этом, в частности, настаивал Платон в своем идеальном государстве.
   Однако надо иметь в виду, что ученые (мудрецы, жрецы) не сами добывают свои знания. Им в головы их вкладывают ангелы-небожители. Отсюда вывод: миром правят ангелы, выражающие волю единого Господа. Только Господь может решить, что полезно, а что вредно для людей. Каждый должен заниматься своим делом. Только тогда будет восстановлена вертикаль, идущая от Бога через ангелов к людям. Только тогда заработает механизм Небо – Земля. Только тогда воссоединятся два мира: земной и небесный.

Знание – сила?

   – Античные философы говорили о существовании трех миров сознания. Каким образом можно осмыслить эти утверждения с позиций современной науки и мировоззрения?

   Согласно философии Платона, существует три умозрительных мира: Разума, воли и желания. Эти три мира соответствуют трем частям мирового древа: высшему миру, земному и подземному. Они существуют в психике человека, в его душе. Если у кого-то преобладает стремление к свету разума, то его можно назвать философом, если кто-то стремится к волевым действиям, того Платон называет честолюбцем, если кто-то потакает своим желаниям и чувствам, тот является сребролюбцем. Эти три типа характера охватывают все многообразие характеров людей.
   Современная идеология, как, впрочем, и древняя, жестко детерминирует мышление людей. Она подсовывает им такие матрицы мышления, которые помогают им выстраивать индивидуальный Ум. Своя идеология есть и мудрецов-философов, и у воинов-честолюбцев, и у обывателей-сребролюбцев.
   Однако в целом идеология лишь оформляет глубинные устремления того или иного человека и позволяет ему выбрать уровень мышления для себя; при этом человек руководствуется устремлениями своего «Я».
   Телефонная компания Нью-Йорка провела анализ наиболее часто произносимых слов. Оказалось, что слово «Я» по частоте произношения намного опередило другие. В то же время давно замечено, что главными рычагами поощрения людей является удовлетворение их личной мотивации.
   Самовыражение – главная потребность человеческой натуры. Почетные грамоты, дипломы, поздравления под аплодисменты коллег и даже дружеское похлопывание по плечу приносят больше прибыли корпорации, чем выговоры и замечания. Такой подход был оформлен Д. Карнеги в виде правил поведения человека, позволяющих ему держаться на плаву и быть успешным.
   Однако надо иметь в виду, что «Я» на Востоке, напротив, считается силой, которая противостоит восхождению к свету разума. Адептам религиозных школ предлагается уничтожить свое «Я», и только после этого они могут познать истину. По существу, в лице западной и восточной цивилизации мы имеет два разных подхода к «Я».
   Западное общество давно уже приватизировало знания, добытые личностями. Эти знания выстраиваются честолюбцами в пирамиду власти. Таким образом, государство использует частицы разума, прошедшие через индивидуальные мозги, складирует их и строит на нем свое благополучие. Рядом с государством мы видим институт церкви, который всегда отвечал за идеологические знания, которые вместе с моральными заповедями составляют идеологический базис общества.
   Отсюда разделение на церковную и светскую власть. Если первая трудится в области идеологии, то вторая – в области законов. Однако обе нуждаются в друг друге точно так, как нуждаются в друг друге правое (эмоциональное) и левое (логическое) полушария мозга человека.
   Надо также отметить, что современное государство тяготеет к демократическому принципу своего построения. Оно стремится накормить и вооружить всех своих членов. Если знание – сила, то эту силу получают и честолюбцы, и сребролюбцы. Они уже не просто стремятся достичь того, чего желают, а стремятся к этому во всеоружии добытых человечеством знаний. В этом, на наш взгляд, состоит неустойчивость современного мира. Цивилизация, управляемая честолюбцами и сребролюбцами, может пасть и разрушит себя сама.
   Когда Александр Пушкин рассказал нам в своей «Сказке о рыбаке и рыбке» о неуемной старухе, которая не может остановиться и желает все больше и больше, думается, он показал нам сценарий развития нашей цивилизации. Если старуха – это сребролюбцы и честолюбцы, то старик – это ученый, выпрашивающий у золотой рыбки – интуиции – все новые и новые открытия для своей неугомонной старухи. Как бы нам не оказаться у разбитого корыта и не потерять все, что составляет основу нашей культуры и цивилизации. При этом надо помнить, что если мы по воле Бога потеряем разум, то мы потеряем все.

Все мы… те еще типажи

   – Каким образом можно разделить людей на психические типы в связи с тем, о чем мы говорили раньше?

   Людям порой кажется, что они борются за правое дело, сражаются, не щадя своей собственной жизни. На самом деле борьба с кем-то происходит на уровне нашего сознания. Борьба – это всего лишь иллюзия.
   Что происходит на уровне сознания, когда человек с кем-то борется? Личность выделяет своего врага, наклеивает на него ярлык «Мой враг» и пытается его победить. Все это происходит в уме человека. Если враг не будет обнаружен, сознание не наклеет на него ярлык, то и бороться будет не с кем. По большому счету, образ врага хранится в нашей памяти вместе с ярлыком. Мы достаем этот образ и отожествляем его с конкретным человеком. Можно навесить ярлык «Мой враг» на того человека, который в меньшей степени подходит к образу врага. И сознание послушно убеждает себя, что перед ним именно тот, кто нужен, с кем следует бороться до последнего.
   Поэтому прав был Будда, утверждавший, что лучшая победа – та, которой не было. Мы уберегли свое сознание от иллюзии самоотожествления и видим вещи таковыми, какие они есть на самом деле. Поэтому поиск врага – гиблое и неблагодарное занятие, и прежде всего для того, кто этого врага ищет.
   Впрочем, в логике этих рассуждений есть один нюанс. Юродивые Христа ради часто бросают проклятия в адрес разных вроде бы благополучных людей, которые, по нашим представлениям, вовсе не подходят на роль врага.
   Что же происходит? На самом деле юродивые Христа ради, очевидно, видят сущности, помыслы и мысли, которые сопровождают того или иного человека. Своим вызывающим поведением они стремятся отпугнуть эти сущности и мысли, дабы очистить человека от скверны, незримо сковавшей его.
   Умение распознавать внутренние образы мышления людей дано не многим. Еще меньшему количеству дано разрешение обличать пороки человеческие. Юродивые таковы, что они выпросили себе у Господа такую возможность.
   В результате буйства юродивых, внешне похожего на умопомешательство, сущности-«подселенки» пугаются и бегут прочь, бросая душу своего временного хозяева на произвол судьбы.
   Однако разница между чудаками, сражающимися с ветряными мельницами, и юродивыми довольно значительная. Донкихоты (большинство людей) создают себе врагов в своем воображении, чтобы было с кем бороться. Юродивые, в отличие от них, реально видят «подселенку», спрятанную от глаз остальных, и посылают в ее адрес проклятия. Ум донкихотов отягощен аффектами, чего в отношении юродивых сказать нельзя.
   Правда, еще существует один тип людей, не принадлежащий к первым двум. Это религиозный. Он склонен вести диалог сам с собой, а не с реальным собеседником. Религиозный человек внутренним взором созерцает озеро своего сознания и, заметив на нем легкую рябь или волнение, задается вопросом: откуда возникло это волнение, что является причиной его появления? Вопрос этот, обращенный к собственному уму, смиряет возмущенный ум и приводит в его изначальное состояние покоя.
   Как особую категорию людей этого религиозного типа можно рассматривать тех, кто не стремится утихомирить свой ум, а созерцает в качестве стороннего наблюдателя разразившуюся в нем бурю. Этот тип встречается часто среди буддистских монахов.
   На уровне обыденного сознания мы все время ведем постоянный диалог с собственной душой. Чтобы не отрываться от действительности, мы наклеиваем ярлыки на тех или иных людей, на события и явления. Эти ярлыки позволяют нам мыслить и отожествить то или иное явление жизни с хранящимся в нашем уме шаблоном этого явления. Хотим мы того или нет, у всех нас шаблонное мышление. Не надо думать, что такое мышление – это плохо. Когда мы обмениваемся друг с другом образами с помощью речи, то извлекаем из глубин своей памяти шаблоны тех образов, которые получаем извне, и сравниваем их. Из этого сопоставления происходят наши суждения. Кто-то готов под воздействием новых образов изменять шаблоны своего мышления. А кто-то, напротив, не желает этого делать. Поэтому говорят о костном и гибком мышлении. У ребенка мышление гибкое, по мере взросления человеку уже трудно перестраивать шаблоны мышления и он приобретает консервативное мышление. Тогда возникает опасность появления между людьми пропасти непонимания, которая может расширяться и сужаться до полного исчезновения, в зависимости от изменения в мировоззрении. Психическое состояние человека также оказывает существенное влияние на способность понимания себя и других.

Я знаю то, что ничего не знаю!

   – Может ли человек знать абсолютно все?

   Современное общество живет по принципу время – деньги. Однако зачем людям деньги? Чтобы получать удовольствие. Когда получаешь удовольствие, время бежит незаметно. Публика живет по принципу: чем бы еще себя развлечь, как бы убить время. Следовательно, времяпрепровождение – основной принцип жизни для большинства населения. В этом состоит порочный круг: людям не хватает времени для того, чтобы это время тратить.
   Получение знаний – принцип для избранных. Стремятся понять и осознать жизнь единицы. Однако публика охотно пользуется добытыми знаниями, прикрывая ими свое невежество. Она говорит, цитирует классиков и рассуждает так, что можно подумать, что она действительно мыслит ради того, чтобы мыслить. Однако это не так. Цитатами и умными, глубокомысленными фразами, взятыми напрокат из средств массовой коммуникации, она лишь маскирует свое неведение, и даже более того – нежелание ничего знать. Она (публика) так и говорит иногда: «Не желаю ничего знать».
   Если вдруг исчезнут подпорки идеологии (массового сознания), то публика неожиданно для себя окажется у разбитого корыта. Она поймет, что ничего не знает из того, чем кичилась и в чем уверяла других. Очевидно, ближе всего умонастроение такой публики смог бы выразить философ Сократ, заявивший как-то: «Я знаю то, что ничего не знаю». За признанием себя незнающим скрыта дверь, ведущая в мир высшего разума. Однако кто вслед за Сократом с полным осознанием сможет произнести: «Я знаю, что ничего не знаю»?
   Возможно, что все рассуждения, которыми наполнена эта книга, окажутся лишь игрой ума и нисколько не смогут приблизить читателя к Истине. Можно только вслед за кем-то из великих повторить: «Истина где-то рядом». Но очень может быть, что Истину невозможно выразить словами и даже составить о ней определенное впечатление.

Использованная литература

   Белов А. И. Антропологический детектив. М.: АиФ Принт, 2002.
   Он же. Фантомы грядущего. М.: АиФ Принт, 2003.
   Он же. Кризис мира. М.: Пилигрим-Пресс, 2003.
   Он же. Третий глаз открывает тайны. Сенсационные открытия ученых. М.: Белые альвы, 2004.
   Он же. Третий глаз. М.: Пилигрим-Пресс, 2005.
   Он же. Тайная родословная человека. Загадка превращения людей в животных. М.: Благоцентр, 2005.
   Он же. Здоровье падает с неба. М.: Белые альвы, 2006.
   Он же. Тайна многоруких богов. М.: Амрита-Русь, 2006.
   Он же. Найди свое лицо! Как научиться читать мысли по лицу и определить прошлую жизнь. М.: Амрита-Русь, 2006.
   Он же. Духи: друзья и враги. Сущности в нашей жизни. М.: Амрита-Русь, 2007.
   Он же. Крылатые властелины Вселенной. Насекомые-экстрасенсы. М.: Амрита-Русь, 2007.
   Он же. Диалог с тибетским ламой о тайнах исцеления. М.: Амрита-Русь, 2007.
   Он же. Духоведение. М.: Амрита-Русь, 2007.
   Уолкер Б. За пределами тела. Харьков: Прогресс, 1993.
   Бобрович П. В. Мелатонин – лекарство внутри вас. Минск: Попурри, 2003.
   Васильева Е. Н., Халифман И. А. Пчелы: Повесть о биологии пчелиной семьи и победах науки о пчелах. М.: Мол. гвардия, 1981; Воробьевский Ю. Шаг змеи. М.: Палитра-статус, 2002.
   Горбовский А. А. Загадки древнейшей истории. М.: Знание, 1966.
   Давид-Неэль. Мистики и маги Тибета. М.: Дягилевъ Центръ, ЦДЛ, 1991.
   Он же. Посвящения и посвященные в Тибете. Киев: София, 2003.
   Длясин Г. Г. Азбука Гермеса Трисмегиста, или Молекулярная тайнопись мышления. М.: Белые альвы, 2002.
   Дубров А. П., Ли А. Г. Современные проблемы парапсихологии. М.: Фонд парапсихологии им. Л. Л. Васильева, 1998.
   Бреннан Дж. Оккультный Тибет. М.: ФАИР-ПРЕСС, 2004.
   Захаров А. А. Организация сообществ у муравьев. М.: Наука, 1991.
   Зубов А. А. Палеоантропологическая родословная человека. М., 2004.
   Он же. Наследники по прямой // Вокруг света. 2003. № 5.
   Ивахненко М. Ф., Корабельников В. А. Живое прошлое земли. М.: Просвещение, 1987.
   Иди М. Недостающее звено. М., 1978.
   Ичас М. О природе живого: механизм и смысл. М.: Мир, 1994.
   Караваев В. В. Три атланта здоровья. М.: Амрита-Русь, 2007.
   Он же. Дорога здоровья. М.: ИПЦ «Русский Раритет», 1997.
   Кейси Э. Э. Великий ясновидящий Эдгар Кейси об Атлантиде. М.: Новый центр, 2005.
   Кондратьев А. М. Атлантиды пяти океанов. Л.: Гидрометеоиздат, 1987.
   Кремо М., Томпсон Р. Неизвестная история человечества. М.: Философская книга, 1999.
   Кукал З. Великие загадки Земли. М.: Прогресс, 1989.
   Ламберт Д. Доисторический человек: Кембриджский путеводитель. Л.: Недра, 1991.
   Ман А. Т. Реинкарнация. Харьков: Зодиак, 2000.
   Мариковский П. И. Загадки остались. М.: Армада-пресс, 2001.
   Метерлинк М. Тайная жизнь термитов. М.: ЭКСМО-пресс, 2002.
   Мэнли П. Х. Оккультная анатомия. Человек – великий символ Мистерий. М.: Сфера, 2002.
   Он же. Целительство. М.: Сфера, 2001.
   Мольц М. Я – это я, или Как стать счастливым. Энциклопедия здоровья – 5. Нальчик: Эль-Фа, 1996.
   Невилл Д. Шаманизм. Харьков: Зодиак, 2000.
   Непомнящий Н. Н. Люди-феномены. М.: АиФ-Принт, 2001.
   Орлов Ю. А. В мире древних животных. М.: Наука, 1968.
   Природа и древний человек. М.: Мысль, 1981.
   Паничев А. М., Гульков А. Н. Культ УРРА: Подходы к новой биологии, экологии и медицине. М.: Белые альвы, 2004.
   Платон. Собрание сочинений: В 4-х тт. Т. 3. М.: Мысль, 1994.
   Повель Л., Бержье Ж. Утро магов. Киев: София, 1994.
   Правдивцев В. Л. Эти загадочные зеркала… Взаимодействие человека с зеркалами. М.: Изд-во РИЦ МДК, 2004.
   Прокофьев В. Ф. Тайное оружие информационной войны: атака на подсознание. М.: СИНТЕГ, 2003.
   Россолимо О. Л., Павлинов И. Я. Разнообразие млекопитающих. М.: Изд-во МГУ, 1997.
   Роуз С. Устройство памяти. От молекул к сознанию. М.: Мир, 1995.
   Савельев С. В. Введение в зоопсихологию. М.: Ареа 17, 1998.
   Он же. Происхождение мозга. М.: ВЕДИ, 2005.
   Сандерсон А. Сокровища животного мира. М.: Дрофа, 2003.
   Сведенборг Э. О небесах, мире духов и аде. Киев: Украина, 1993.
   Симонов П. В. Созидающий мозг: Нейробиологические основы творчества. М.: Наука, 1993.
   Сингх Р. Н. Самоизлечение: действенные способы. – Минск: Попурри, 1999.
   Тайлор Э. Б. Первобытная культура. М.: Политиздат, 1989.
   Толмачева Н. Там чудеса… Омск: Альфа, 1994.
   Хрисанфова Е. Н., Перевозчиков И. В. Антропология. М.: Изд-во МГУ, 1999.
   Щербина П. С. Пчеловодство. М.: Гос. изд-во сельскохозяйственной литературы, 1958.
   Федоров В. Тайны вуду и шаманизма. М.: Вече, 2005.

   В книге использованы публикации газет и журналов.

Александр Иванович Белов Таинственная сила подсознания. В лабиринтах мозга