Е. О. Фомина
Святой великомученик Георгий Победоносец

Житие святого великомученика Георгия Победоносца

Христианство в Римской империи

   К концу III века по Р.Х., когда жил святой Георгий, христианство благодаря трудам апостолов уже распространилось по всей Римской империи. Учение о вечно живом, всемогущем и премудром Господе Боге проникало в умы и сердца людей, обращая их ко Христу. Мрак язычества перед яркими лучами света Христова стал быстро рассеиваться. Но руководители язычества – жрецы и волхвы, видя в христианской религии учение, совсем не согласное с их личными взглядами, прямо противоположное всему строю языческой жизни, и в то же время сознавая свое бессилие для открытой и явной борьбы с проповедниками христианства, решили противостоять новой религии хитростью и обманом. Они распускали в народной массе самые нелепые, заведомо лживые рассказы о христианах, изображали их безнравственными безбожниками и преступниками, возбуждая таким образом простой и доверчивый народ к преследованию христиан. Под влиянием настойчивых убеждений и хитрых речей жрецов язычники стали враждебно относиться к христианской религии и, пользуясь кротостью и смирением христиан, жестоко их преследовали, будучи в то же время совершенно незнакомы ни с сущностью христианского учения, ни со строем и порядком христианской жизни.
   Гонения на христиан начались еще в I веке при императоре Нероне и затем при императоре Домициане. Но сначала римская власть еще не рассматривала христианство как особую враждебную ей религию. Во II веке христиан стали преследовать уже за одну только принадлежность к христианской религиозной общине. Но особенно усилились и приняли необыкновенно жестокий характер гонения на христиан к концу III столетия, когда учение Христа стало проникать и освещать души людей всех сословий и положений языческого общества.
   К тому времени последователей Христа можно было обнаружить не только среди простого и бедного люда, но и среди высших классов общества, даже в семействах царей и правителей Римской империи. Уже стало ясно, что христианство явилось на земле, чтобы заменить собою язычество, что вместе эти религии существовать в одном государстве не могут, как взаимно противоположные. Но жрецы не хотели добровольно уступить; им удалось убедить правительство, что с гибелью язычества погибнет и власть государственная, что христианство враждебно римскому государственному строю. Да и сами римские власти осознали, что христианство угрожает традиционным культурным ценностям римского общества. И вот в период царствования императора Диоклетиана начинается особо жестокое преследование христианства как религии, враждебной государству.
   Это было уже гонение систематическое, строго обдуманное, не пренебрегающее никакими средствами для достижения своей цели – истребления христиан. Именно в это время особенно много пострадало христианских мучеников и мучениц, преследованию подверглись тысячи людей, земля обагрилась обильными ручьями христианской крови. В это ужасное время и жил святой Георгий, поборник веры, мученик за веру и непобедимый страстотерпец.

Происхождение, первоначальное воспитание святого Георгия, его служебные успехи

   Святой великомученик Георгий родился в малоазийской области Каппадокии от знатных благочестивых и богатых родителей-христиан, в царствование императора Диоклетиана – самого ужасного гонителя христиан. От рождения своего Георгий одарен был высокими умственными способностями, красивой внешностью и здоровьем. В доме своих родителей он получил хорошее образование и христианское воспитание и с детства был глубоко благочестивым, добрым и любящим мальчиком.
   Святой Георгий был еще ребенком, когда отец его по распоряжению властей был схвачен и принял смерть за веру во Христа. Мученическая кончина нежно любимого отца произвела на детскую душу отрока весьма сильное впечатление и навсегда запечатлелась в его памяти. Мать святого Георгия, опасаясь дольше оставаться в Каппадокии в это тяжелое для христиан время, вскоре после кончины мужа переселилась на свою родину, в Палестину, где у нее остались в наследство от родителей богатые имения, в одном из которых они с сыном и поселились.
   Мальчик возрастал, преуспевал в науках, развивался в добродетелях и был истинным утешением и отрадой для овдовевшей матери. Как юноша даровитый и особенно отличавшийся физической крепостью, статностью и мужественной красотой, Георгий был призван в военную службу. Мать же его вскоре после этого скончалась.
   Проходя военную службу с примерным усердием, высокой порядочностью, честностью и исполнительностью, Георгий вскоре обратил на себя внимание и заслужил расположение своего начальства, так что, будучи двадцати лет от роду, он был назначен военачальником и удостоен высоких наград от самого императора Диоклетиана. Начальники и товарищи полюбили его за храбрость. Занимая высокую должность в царском войске, Георгий сделался одним из приближенных к царю людей, членом царской свиты. Диоклетиан не знал, какую веру исповедует Георгий. Между тем настало ужасное время для всех, исповедующих имя Христа.

Мученические подвиги и кончина святого Георгия

   Будучи приверженцем староримских традиций, Диоклетиан в целях укрепления своего бюрократического государства решил поощрять традиционные римские верования, в том числе культ Юпитера. Постепенно и целеустремленно создавал Диоклетиан культ великого государственника, превознося каждую свою победу над внешним врагом и присваивая различные титулы. Для придания образу императора еще большей божественности он провозгласил себя сыном бога Юпитера Иовием. В 303 году начались массовые преследования христиан, вера которых уже успела пустить корни повсюду. Диоклетиан решил истребить христианство силою меча и ужасами казней. Повелено было повсюду разыскивать христиан и заставлять их отрекаться от Христа и объявлять о вере в традиционных богов, и в первую очередь – в императора как сына бога, а не соглашающихся на это подвергать самым страшным истязаниям, пыткам и казням. Книги христиан приказано было сжигать, церкви разрушать, а самих христиан отдавать на мучения. Темницы наполнились исповедующими истинного Бога, лютым мукам подвергалось множество христиан повсеместно. От пыток и мучений ничто не могло спасти исповедников Христа: их не могли избежать даже члены царской семьи. Началось по всей Римской империи страшное, бесчеловечное преследование христиан, обильными потоками полилась христианская кровь. Возбужденная языческая толпа в один из христианских праздников с яростью набросилась на великолепный христианский храм в Никомидии – столице восточной империи, резиденции императора Диоклетиана. Храм в это время был наполнен богомольцами. Язычники окружили его и подожгли со всех сторон. Под пеплом этого великолепного храма погибли тысячи христиан.
   Для того чтобы преследованию христиан придать особый порядок, систему, сделать его особенно сильным и действенным, Диоклетиан образовал у себя во дворце особый совет из наиболее приближенных лиц. Этот совет издавал распоряжения, руководя репрессиями в масштабах всей империи. Георгий, как лицо, весьма близкое к императору, также должен был участвовать в этом совете. Лишь только начались гонения на христиан, Георгий стал готовиться к смерти: отпустил на свободу своих рабов, имущество и деньги раздал бедным. Считая для себя неприличным пользоваться покоем и наслаждаться земными благами в то время, когда его собратья по вере страдают, и особенно оставаться в такое тяжкое время тайным христианином, он решил торжественно исповедать имя Христа и принять мучения за Него.
   Однажды, когда сам император в кругу своих близких сановников обсуждал дела и изыскивал меры к истреблению христиан, Георгий произнес страстную речь в защиту христианской веры. Помолившись, полный решимости, он обратился к императору и всему собранию с такими словами:
   – Доколе тебе, о царь, и вам, князья и советники, поставленные для законного управления народом, чтобы судить по правде, воздвигать гонение на христиан?! Вы достигли крайней степени неистовства, издавая беззаконные определения и бесчеловечные законы против невинных, никого не обидевших, добродетельных христиан. Вы хотите мучениями и преследованиями заставить согласиться с вашим безумием тех людей, которые просвещены познанием истинного Бога и научились быть благочестивыми. Не обольщайтесь ложью и обманом! Идолы ваши не боги, нет – говорю вам! – не боги. Иисус Христос есть единый, истинный Бог, Един Он – Господь во славе Бога Отца. Им все сотворено, и Духом Его Святым все содержится. Итак, или сами вы познайте истину и научитесь благочестию, или же, по крайней мере, не смущайте своим безумием познавших истинного Бога и в правоте служащих истинному Богу.
   Все собрание, как громом, было поражено этою неожиданной смелой и восторженною речью святого Георгия. Все устремили свои изумленные взоры на императора, ожидая, что он скажет. Раздраженный и крайне смущенный, Диоклетиан некоторое время молчал, как бы не зная, что сказать, затем знаком руки подозвал к себе своего друга Магнеция и приказал ему возразить на речь Георгия.
   – Кто побудил тебя на такой дерзкий поступок? – спросил Георгия Магнеций.
   – Истина, – спокойно и с достоинством ответил Георгий.
   – Какая истина? – продолжал спрашивать Магнеций.
   – Истина сия есть Христос, вами гонимый, – ответил святой.
   – Так ты и сам христианин?! – удивленно спросил Магнеций.
   – Да, я раб Христа, Бога моего и, на Него уповая, добровольно предстал пред вами, чтобы засвидетельствовать истину. Я – христианин, и желание свидетельствовать о Христе – Единой Истине – побудило меня сделать это, – закончил Георгий.
   Диоклетиан был страшно раздосадован словами Георгия. Однако, не подавая вида, он с притворной лаской обратился к Георгию:
   – Доселе я с радостью удивлялся твоим отменным качествам. Еще в юном возрасте ты отличным знанием воинского дела и своей личной храбростью сделался достойным больших наград. И, не обращая внимания на твой возраст, я наградил тебя почетным званием и дал тебе высокий сан в моем воинстве. Даже и теперь, когда ты так дерзко и не на пользу себе говоришь, я люблю тебя за твой ум, за твое мужество. Как отец, советую тебе, для твоей же пользы: не лишай себя воинской славы, не предавай свою молодость своею безрассудной непокорностью на мучение, принеси жертву нашим богам и за то получишь от нас еще большие почести.
   Но не смутили и нисколько не соблазнили святого Георгия эти слова и обещания царя.
   – О если бы ты сам, государь, познал через меня истинного Бога, – кротко заметил Георгий императору, – Он удостоил бы тебя лучшего Царства – бессмертного, так как то царство, которым ты теперь владеешь и управляешь, наслаждаясь своей властью, есть царство непостоянное, временное. И все, что в нем, все его блага и утешения слишком кратковременны и не могут принести человеку никакой истинной пользы. Поэтому никакие обещания земной славы не в силах уменьшить моей любви к Богу истинному и вечному, и никакие муки не устрашат меня и не поколеблют моей веры.
   После этих слов Диоклетиан не в силах был долее сдерживать свой гнев и с раздражением приказал находившимся тут же воинам схватить Георгия и заключить в темницу. Приказание было немедленно исполнено, но при этом на глазах язычников совершилось нечто поразительное: как только один из воинов, исполняя повеление царя, копьем коснулся тела святого Георгия, железное копье тут же согнулось, как мягкий прут, а мученик громко восславил Господа Бога.
   В темнице отнеслись к Георгию с величайшею жестокостью: положили его на землю, на его ноги надели тесные и тяжелые колодки, а на грудь навалили тяжелый камень, и в таком положении святой мученик должен был провести всю ночь. Терпя эти ужасные мучения, святой Георгий не высказал ни одного слова жалобы или сетования, а беспрестанно благодарил и прославлял Бога.
   На следующий день император снова велел привести к себе Георгия и опять стал уговаривать его и склонять к покорности.
   – Ну что же, – спросил император мученика, проведшего ночь с тяжелым камнем на груди и в колодках и изнуренного мучительными страданиями, – раскаялся ли ты теперь, Георгий, или все еще остаешься в своем упрямстве и непокорности?
   На это святой Георгий отвечал:
   – Неужели ты думаешь, что я по причине такого незначительного мучения отрекусь от своей веры? Ты, государь, скорее устанешь мучить меня, чем я переносить мучения.
   Тогда Диоклетиан велел принести огромное колесо, под которым были доски с укрепленными в них острыми ножами и воткнутыми большими железными гвоздями. Раздетого донага святого мученика привязали к колесу, которое стали вращать по этим доскам. Железные острые орудия впивались в тело святого Георгия и рвали его на части. Несмотря на ужасные боли и страдания, святой мученик не издал ни одного крика, ни одного стона, а только молился и славословил Бога, а по прошествии некоторого времени совсем успокоился и как бы уснул.
   Диоклетиан, видя все это, подумал, что Георгий умер, и со злорадством стал порицать истинного Бога, Которому служил Георгий, и восхвалять своих богов:
   – Где твой Бог, Георгий?! Что же Он не избавил тебя от такой муки? – говорил Диоклетиан и при этом повелел принести жертву Аполлону, но вдруг услышал ясный голос с неба: «Не бойся, Георгий. Я с тобою».
   Затем в необычайном сиянии явился с неба Ангел в образе прекрасного юноши, который, став около мученика и сказав: «Радуйся», возложил на него руку и после этого стал невидим. Когда Ангел Божий стал невидим, все бывшие тут увидели святого Георгия стоящим около колеса, с которого он был снят и при этом чудесно исцелен Ангелом Божиим, и прославляющим Господа Бога.
   Диоклетиан не хотел верить, что перед ним стоит его военачальник Георгий, а думал, что это какой-нибудь другой человек, только похожий на него. Но сам Георгий громко свидетельствовал:
   – Я – Георгий.
   При этом ужас объял всех присутствующих, и многие из них тут же обратились ко Христу, а двое из царских приближенных – Анатолий и Протолеон – при виде всего этого громко воскликнули:
   – Един Бог великий и истинный – Бог христианский, – за что Диоклетиан тут же приказал их схватить и без всякого суда, выведя за город, казнить.
   Супруга Диоклетиана, царица Александра, пораженная всем виденным, также уверовала во Христа и хотела торжественно, перед всеми, исповедать свою веру, но градоначальник Никомидийский, зная, что ожидает царицу за такое ее поведение, спрятал ее в царских палатах.
   Один только Диоклетиан остался непреклонным в своем заблуждении и, несмотря на явное чудо, не уверовал и не изменил своего отношения к святому Георгию. Он приказал отвести мученика и закопать его в ров с негашеной известью.
   Отправляясь на это новое мучение, святой Георгий молитвенно взывал к Богу: «Господи Боже мой, Спасе скорбящих, прибежище гонимых, надеждо ненадежных, услыши молитву раба Твоего и призри на мя, помилуй и избави от коварства сопротивного, дай мне силы до конца сохранить исповедание имени Твоего святого. Не остави меня, Владыко, грех моих ради, да не скажут враги мои: где Бог его? Покажи силу Твою и прославь имя Твое во мне, непотребном рабе Твоем. Пошли недостоинству моему Ангела Твоего Хранителя, Господи, превративший в росу пещь Вавилонскую и сохранивший невредимыми святых отроков, яко благословен еси во веки. Аминь».
   После молитвы Георгий перекрестился и лег в ров, а царские слуги засыпали его негашеной известью. Через три дня Диоклетиан, вполне убежденный в гибели Георгия, велел откопать его кости. Но каково было удивление посланников царя, когда они, раскопав известь, нашли в ней святого Георгия целым и невредимым. Видя это непостижимое чудо и слыша славословие и молитвы Георгия, посланные сами уверовали во Христа и прославили Господа, сохраняющего Своих избранников.
   Извещенный обо всем этом, Диоклетиан также удивился и немедленно потребовал к себе Георгия. Когда пред ним предстал целым, невредимым и благодушным святой мученик, то суеверный царь, привыкший все для него непонятное объяснять волшебством и чарами, стал требовать от Георгия, чтобы тот открыл ему, какой силой и каким волшебством он остался в живых. В ответ на это святой Георгий еще раз торжественно перед императором и народом исповедал величие и всемогущество Единого, Истинного Бога.
   – Удивляюсь слепоте вашей, – сказал мученик, – и не понимаю, как до сих пор вы не можете поверить, что спас меня Единый истинный Бог, Который никогда не оставляет верующих в Него.
   Возмущенный таким смелым и твердым исповеданием, Диоклетиан осудил Георгия на новое мучение. Он приказал надеть на его ноги раскаленные железные сапоги с острыми гвоздями, вбитыми в подошвы, и гнать его в этой обуви в темницу. В то время как святой мученик терпеливо переносил и эти ужасные муки, Диоклетиан, ослепленный гневом, издевался над страданиями мученика, говоря:
   – Какой быстрый скороход у нас Георгий!
   Израненного и измученного Георгия посадили в темницу. В течение ночи Господь, милостиво приняв молитвы и славословие мученика, исцелил его раны, и на другой день Георгий предстал пред царем совершенно здоровым и невредимым. Диоклетиан с насмешкой спросил, доволен ли он своими сапогами, и, получив кроткий утвердительный ответ, снова стал уговаривать и просить Георгия принести жертву богам, утверждая, что и это исцеление совершено им силою волшебства. Но святой Георгий с воодушевлением воскликнул:
   – Как вы безумны! Силу Божию вы называете волшебством и прельщаетесь бесовскими наваждениями.
   Раздраженный смелыми и вдохновенными речами святого мученика, свирепый мучитель приказал всем присутствующим бить святого Георгия по устам за оскорбление царского величества, а потом распорядился сечь воловьими жилами, пока кровь его не смешается с землею. Терпеливо и спокойно, с молитвою на устах, переносил святой Георгий все эти бесчеловечные муки и издевательства.
   Один из приближенных царя, Магнеций, посоветовал императору пригласить некоего известного, славящегося своими чарами волшебника Афанасия, чтобы тот одолел чары Георгия. Призванный волшебник объявил, что он исполнит волю императора и сделает Георгия послушным ему на следующий же день.
   В назначенный час собрались все приближенные императора.
   Из темницы был приведен святой Георгий. Волхв принес два сосуда, наполненные какой-то жидкостью, и, указывая на один из сосудов, сказал царю:
   – Прикажи этому безумцу выпить из этого сосуда, если хочешь, чтобы он был покорен тебе. Если же желаешь, чтобы он умер, пусть выпьет из другого сосуда, – и при этих словах он отдал царю оба сосуда.
   Святой Георгий выпил поданное ему питье из первого сосуда, но оно не произвело на него никакого действия. Тогда разгневанный царь приказал ему выпить и из другого сосуда, наполненного смертоносным ядом. Святой Георгий выпил и из этого сосуда, но остался, силою и волею Божиею, цел и невредим.
   Необычайно были удивлены этим как волхв Афанасий, так и все присутствующие. Диоклетиан, по-прежнему подозревавший в чудесных событиях из жизни святого волшебство, опять стал увещевать и просить Георгия открыть, что это за сила, благодаря которой ни мучения и пытки, ни смертоносное питье не вредят ему.
   В ответ на эту просьбу святой Георгий рассказал всем присутствующим о той всесильной Божественной помощи, которую Господь подает Своим последователям.
   – Не думай, царь, – сказал святой мученик, – что мы спасаемся от мучений чарами. Нет, я здрав и невредим исключительно благодаря силе Христа, уповая на Которого мы, Его ученики, не боимся никаких мучений. Он научил нас не бояться убивающих тело, души же не могущих убить. Он Сам сказал, что и волос с головы вашей не погибнет и, если что смертное испиете, не повредит вам. Слушай же, царь, какое Он нам дал обещание: «Верующий в Меня сотворит и дела, которые Я творю». А это значит: слепым давать зрение, глухим – слух, прокаженных очищать, хромых исцелять, мертвых воскрешать, нечистых духов изгонять и подобные этим другие дела совершать.
   Диоклетиан, желая посрамить Георгия и уличить его в его словах, так как в речи святого мученика он видел лишь хвастовство и судил о нем по себе, приказал Георгию воскресить недавно похороненного невдалеке мертвеца. Он был уверен, что тут-то святой будет посрамлен. Но истинный Бог поругаем не бывает! И святой Георгий, молитвенно пребывая с Богом и в Боге, знал, что Господь истинных Своих почитателей всегда послушает. Он не уклонился от предложенного ему испытания, чтобы еще нагляднее явить перед народом величие и всемогущество христианского Бога, действующего через Своих истинных почитателей. Георгий стал молитвенно просить Господа совершить это чудо. Когда гроб с трупом был принесен, святой Георгий, упав на колени, молитвенно воскликнул:
   – Господи Боже, дай сему лукавому роду просимое знамение и воскреси мертвеца в посрамление отвергающих Тебя; покажи предстоящим, что Ты – один истинный Бог во вселенной и что Твоему повелению все повинуется, и Твоя есть слава во веки. Аминь.
   При последнем слове святого мученика «аминь» все присутствующие увидели нечто поразительное: поднялся великий шум, земля затряслась, гроб раскрылся, и перед всеми, помертвевшими от страха и ужаса, мертвец встал живым.
   Многие из очевидцев этого поразительного чуда тут же уверовали во Христа, даже волхв Афанасий так был поражен виденным, что тут же упал к ногам Георгия, исповедуя Христа и умоляя святого простить ему причиненное им оскорбление и помолиться за него Богу. Один только царь остался непреклонным в своем неверии и безумии; злоба ослепила его очи, ожесточила его сердце, так что виденного он не понимал и происходящего перед его глазами как бы не видел!
   Видя смятение народа и волнение присутствующих, раздраженный Диоклетиан, приказав собравшимся умолкнуть, с дерзостью ослепленного гордеца стал по-прежнему утверждать, что Георгий действует здесь обманом и чарами и что Афанасий также обманом помогает ему, дав выпить под видом яда волшебное снадобье, только увеличивающее его силы, и что они по предварительному сговору вместо мертвеца принесли усыпленного ими же человека. В порыве гнева и раздражения Диоклетиан приказал тут же, без всякаго суда, отсечь головы Афанасию и воскрешенному человеку, а Георгия опять заключить в темницу и держать там, пока он не придумает, что сделать с ним.
   Исполненный высокой небесной радости и благодарности Господу Богу, прославившему чрез него Свое имя святое, Георгий возвратился в темницу и здесь излил свою душу в такой благодарственной молитве: «Слава Тебе, Владыко мой, что Ты не посрамляешь уповающих на тебя! Благодарю Тебя, что Ты помогаешь мне на всяком месте и во всякое время. Ты непрестанно являешь мне Свои великие благодеяния и мое недостоинство украшаешь Своею благодатию. Сподоби меня, Господи, посрамить до конца силу диавола и скорее узреть Твою предвечную славу».
   Между тем уверовавшие во Христа, узнав о пребывании святого Георгия в темнице, спешили увидеть его. Несмотря на запрещение властей, день и ночь толпы христиан, подкупая стражей, проникали в темницу. Одни – чтобы послушать его богодухновенное учение, другие – чтобы получить совет, наставление и утешение в скорби. К святому мученику приносили множество больных и увечных, и он исцелял их.
   Однажды пришел в темницу к святому бедный земледелец язычник Гликерий и с великим огорчением рассказал ему, что его вол – единственное его имущество и вместе с тем рабочая сила, последнее средство для прокормления его с семьей – разбился насмерть, сорвавшись с горы. Глубоко сочувствуя горю бедняка, святой Георгий убеждал несчастного надеяться на Бога, потом, ласково смотря в глаза бедняку, сказал:
   – Ступай, брат мой, с миром и радостью домой, Христос Бог мой оживил твоего вола.
   Утешенный добрым словом и ласковым приемом, Гликерий вернулся домой и действительно нашел своего вола живым. Став свидетелем такого поразительного чуда, Гликерий немедленно возвратился в темницу к святому Георгию, от всей души благодаря его за помощь. Убедившись, что Бог христианский есть действительно Истинный Бог, бывший язычник принял христианство, за что, по приказание Диоклетиана, был немедленно приговорен к казни. С радостью шел Гликерий на казнь, моля Бога, чтобы смертная казнь за Христа заменила ему Таинство Крещения, которого он не успел принять.
   Между тем друзья и советники Диоклетиана стали роптать, что Георгий, находясь в темнице, возмущает народ и многих совращает в христианство. Они настаивали на том, что надо или заставить Георгия перейти в язычество, или казнить. Диоклетиан назначил последний торжественный прилюдный суд над Георгием при храме Аполлона.
   В ночь накануне суда Георгий удостоился чудного небесного видения во сне: Сам Господь явился в темницу, подняв Божественной десницей его с одра, и, возложив на голову его венец, сказал:
   – Не бойся, будь мужественен и сподобишься царствовать со Мною. Не изнемогай: вскоре Я призову тебя к Себе и ты получишь уготованное тебе.
   Это видение убедило святого Георгия, что скоро настанет его кончина, и он благодарил Бога, что Он не оставляет его Своею помощью. Затем святой стал просить темничного стража исполнить его единственную просьбу: допустить к нему его слугу, который во все время пребывания Георгия в заключении находился неотлучно возле темницы и записывал деяния и слова святого. Допущенный к своему любимому господину, слуга упал к его ногам и горько заплакал. Георгий поднял его, рассказал ему свое видение и сказал:
   – Чадо! Скоро Господь меня призовет к Себе. Ты же после моей кончины возьми тело мое отсюда и похорони в Палестине, а также исполни и завещание мое относительно моего имущества в Палестине. Всегда имей твердую веру в Бога, – напутствовал своего слугу святой мученик.
   Простившись со слугой, Георгий стал ждать суда и готовиться к смерти. На другой день его привели на суд. Диоклетиан опять начал уговаривать Георгия отречься от Христа и принести жертву богам, прельщая его обещаниями разнообразных земных благ и обещая поставить его вторым после себя.
   На это Георгий отвечал:
   – Государь! Тебе давно следовало обещать мне такие милости, а не мучить меня так жестоко.
   Царь обрадовался этим словам Георгия, увидев в них уступчивость его и некое раскаяние, и еще усерднее стал расточать свои обещания вознаградить его за все лишения.
   Георгий сказал:
   – Царь, войдем внутрь храма, чтобы увидеть богов, которых вы почитаете.
   Еще больше обрадовался царь после этих слов святого Георгия и с почетом повел его в храм в сопровождении своих советников и народа, думая, что мученик склонился на его слова и хочет в храме принести жертву богам.
   В храме в ожидании этой жертвы взоры всех устремились на святого.
   Георгий, обратясь к идолу Аполлона, спросил:
   – Хочешь ли ты, как бог, принять от меня жертву?
   И вдруг в ответ на этот вопрос послышался голос как будто изнутри идола:
   – Нет, я не бог, и никто из подобных мне, один только истинный Бог Тот, Которого проповедуешь ты; мы же только ангелы, сделавшиеся отступниками от Него и из зависти прельщающие людей.
   На это святой снова сказал:
   – Как же вы смеете пребывать здесь, когда я, служитель истинного Бога, пришел сюда?!
   Лишь только Георгий произнес эти слова, как послышался некий шум и стон, как бы исходящий из идолов, и вдруг все они упали на землю и разбились. Жрецы и многие из присутствующих здесь язычников при виде этого с яростью и озлоблением бросились на Георгия и начали бить его, взывая к царю:
   – Погуби волхва сего, царь, погуби, пока он не погубил нас.
   Молва о случившемся быстро распространилась по городу и достигла царского дворца. Жена Диоклетиана, Александра, уже ранее веровавшая во Христа и до времени остававшаяся тайной ученицей Его, ныне, под влиянием всего происшедшего, решила открыто объявить себя христианкой. Между тем Диоклетиан, пораженный виденным, с гневом стал упрекать святого Георгия.
   – Такую-то ты благодарность воздал мне за мое к тебе милосердие? – сказал царь. – Так-то ты приносишь жертву богам?!
   – Так привык я почитать твоих богов, безумный царь, – отвечал святой Георгий. – Постыдись приписывать силу богам, которые не могут ни себе помочь, ни перенести присутствия слуг Христовых.
   Пока так говорил святой Георгий, в храм явилась царица Александра, открыто исповедуя Христа. Припав к ногам святого мученика, она стала порицать безумие и жестокость мучителя и поносить богов и поклоняющихся им. Диоклетиан, глядя на жену, с изумлением слушал ее смелую и восторженную речь. С гневным недоумением он сказал:
   – Что сделалось с тобой, Александра, что ты, поверив этому волхву и чародею, столь бесстыдно отрекаешься от богов?!
   Царица отвернулась от своего мужа и ни слова не сказала ему в ответ, зная его ослепление и непреклонную его злую волю. Разгневанный царь приказал немедленно отрубить головы Георгию и царице Александре. Воины тут же схватили святых угодников Божиих и повели на казнь. Дорогой царица изнемогла телом и, с дозволения воинов, присела на дороге у стены отдохнуть, где тут же и предала свой дух Господу. Так милосердный Господь пощадил слабые физические силы царицы и не дал грубым воинам терзать чистое тело святой мученицы!
   Святой Георгий, славословя Господа за Его милосердие к слабой женщине, радостно продолжал путь. Придя на место казни, Георгий возблагодарил Господа, давшего ему силы вытерпеть все муки и страдания и не допустившего врагам торжествовать.
   – Услыши же меня и ныне, Господи, – громко закончил молитву свою мученик. – Не поставь в грех мучителям моим, действующим по неведению, но даруй им прощение и любовь Твою, чтобы и они, познавши Тебя, получили часть в Твоем Царствии с избранными Твоими. Прими и мою душу с благоугодившими Тебе, презрев все мои вольные и невольные грехи. Помяни всех, поминающих имя Твое, яко благословен еси во веки веков. Аминь.
   Окончив молитву, святой Георгий спокойно положил свою голову на плаху и был обезглавлен 23 апреля 303 года.
   Так доблестный воин царя земного стал победоносным воином Царя Небесного и радостно положил душу свою за верность служения Ему, за что и получил славный венец великомученика.
   За мужество и за духовную победу над мучителями, которые не смогли заставить его отказаться от христианства, а также за чудодейственную помощь людям в опасности великомученика Георгия называют еще Победоносцем.
   Мощи святого, согласно его завещанию, были положены в палестинском городе Лидде, в храме, носящем его имя, глава же его хранится в Риме в храме, тоже посвященном ему.
   На Святой Земле, по дороге в Хеврон, среди поля высится арка ворот с изображением святого Победоносца над ними. Отсюда вьется дорога в селение, посвященное святому, где находится храм его имени и небольшой монастырь. Окрестное, в том числе и мусульманское население здесь, как и по всей Палестине, особо почитает святого великомученика Георгия. В храме, помимо двух его чудотворных икон, имеются цепи – узы святого во время его страдания; они почитаются целебными от душевных болезней. Монастырь поставлен на земле, принадлежавшей матери святого Георгия.

Посмертные чудеса святого великомученика Георгия

За свою пламенную любовь к Богу, за свое благочестие и добродетельную жизнь Георгий еще на земле был награжден от Бога великим даром чудотворения. После же славной своей кончины он, став ближе к Богу, войдя в духовное общение с Богом, стал еще обильнее источать свою чудодейственную силу на всех, с верою к нему обращающихся. Святая Церковь и ныне чтит и молитвенно славословит Георгия, «яко пленных свободителя, нищих защитителя, немоществующих врача и царей поборника» (Из тропаря святому Георгию Победоносцу). С особенною любовью и участием святой Георгий относился во время своей земной жизни к несчастным людям, страдавшим от нищеты, лишений, болезней и людской несправедливости. Такой же характер любви и милосердия преимущественно носят чудеса его, совершаемые им по смерти. Из бесчисленного множества этих чудес, совершавшихся и ныне совершающихся святым Георгием, здесь будет рассказано о некоторых наиболее известных.

Столп вдовицы

   В Сирии, в городе Рамеле, недалеко от родины святого Георгия, строился каменный храм во имя великомученика. Для построения и особенно для украшения этого храма по плану необходимо было много каменных плит и столпы для фундамента церковного здания. Но так как в этой местности совсем нет камней, то их приходилось приобретать в других странах и затем доставлять по морю.
   Многочисленные почитатели святого Георгия отправились в соседние страны за камнями. В числе их была одна бедная благочестивая вдова. На собранные для этой святой цели средства она купила большой каменный столп, но на доставку его по морю денег у нее не хватило. Привезла она свой столп на берег моря, где градоначальник города Рамеля грузил на корабль приобретенные им для храма камни, и стала умолять его перевезти вместе с ними и ее столп. Но, несмотря на ее мольбы и даже слезы, градоначальник отказал вдове в ее просьбе и, закончив погрузку камней, на другой день отплыл.
   Опечаленная отказом и не зная, как ей выйти из своего затруднительного положения, бедная женщина горько плакала, жалуясь на свою бедность и беспомощность, и молитвенно призывала на помощь святого великомученика. Утомленная продолжительной печалью и слезами, бедная женщина, сев на прибрежные камни, заснула. Во сне ей явился святой Георгий на коне в образе воеводы и спросил ее:
   – О чем ты плачешь?
   Женщина рассказала святому свое горе.
   Георгий сошел с коня и спросил ее:
   – Где ты хотела бы поставить свой столп в строящемся храме?
   – С правой стороны храма, – отвечала женщина.
   Тогда святой Георгий подошел к столпу этой женщины и написал на нем: «Сей столп, принадлежащий вдове, поставить вторым на правой стороне церкви».
   Написав это, святой Георгий сказал вдове:
   – Помоги мне.
   С ее помощью святой столкнул каменный столп в море.
   Проснувшись, вдова увидела, что ее камня на прежнем месте нет. Возложив всю свою надежду на Господа и на святого великомученика, она отправилась домой. Прибыв в родной город, вдова к величайшей своей радости увидела приобретенный ею столп с такой именно надписью, какую она видела во сне, и надпись эта была высечена на камне. Тут она узнала, что камень ее на другой же день после видения уже нашли лежащим на берегу городской пристани. Вскоре прибыл и градоначальник со своими камнями. Увидев столп вдовы и надпись на нем, он уразумел чудо и, осознав свою вину, искренно раскаивался и просил у нее прощения. Особенно молился он святому Георгию о прощении, которое и получил от святого великомученика, явившегося ему во сне.
   Столп же вдовы поставлен был в храме на том самом месте, какое указано было в надписи, и остался навсегда памятником усердия вдовы и свидетелем поразительного чуда, совершенного святым великомучеником Георгием во славу источника чудес – Христа Бога нашего.

Сила святой иконы

   Много лет спустя, когда Сирия была завоевана турками, как-то раз в этом храме пресвитер молился перед иконой святого великомученика Георгия. В это время вошел в церковь знатный турок со свитой и стал насмехаться над священником, называя его безумным и говоря, что он поклоняется доске, а потом взял лук и пустил стрелу в икону. Но стрела, волею Божиею, полетела не прямо в икону, как была направлена, а вверх и, упав сверху, попала в руку пустившего ее. Рука страшно разболелась и распухла, доставляя богохульнику страшные страдания. Не зная, что делать, турок попросил совета у своей служанки-христианки, а та посоветовала обратиться к оскорбленному им священнику.
   Призванный священник разъяснил неверному, что он молился не доске, а тому святому, который изображен на той доске. Затем подробно рассказал о святом Георгии, его жизни, чудесах и мученической кончине и в заключение сказал:
   – Мы почитаем иконы святых не как богов, а как изображения истинных служителей Божиих, которые иногда через иконы совершают чудеса. Вот и тебе, осмелившемуся стрелять в икону, пришлось узнать силу изображенного на ней святого.
   После продолжительной беседы с неверным священник посоветовал ему с молитвой об исцелении обратиться к святому Георгию, изображенному на этой иконе. Неверный исполнил совет священника, с радостью принял к себе в дом икону святого Георгия, зажег на всю ночь пред нею лампаду, а наутро помазал больную руку маслом из лампады. Совершилось чудо: боль утихла и рука стала здоровой.
   Обрадованный и вместе с тем изумленный таким чудом, магометанин спросил священника, нет ли каких книг, где было бы написано о святом Георгии. Священник поспешил принести житие великомученика и прочитал его вслух. Исцеленный, держа икону святого в руках, внимательно слушал и по прочтении воскликнул, обращаясь к святому, изображенному на иконе:
   – О, святой Георгий! Ты юн был и разумен, а я стар, но безумен! Ты в молодых годах угождал Богу, а я состарился и все еще не знаю истинного Бога! Помолись же обо мне своему Богу, чтобы Он сподобил и меня быть Его рабом!
   Затем турок упал в ноги священнику и просил, чтобы он совершил над ним Святое Крещение. Священник сначала отказывался, зная вражду и ненависть магометан к христианам и опасаясь преследования со стороны его единоверцев, но, видя искреннюю веру, уступил неотступной просьбе и тайно, ночью, крестил турка.
   На другой день рано утром новокрещеный вышел из дома и на городской площади, посреди собравшегося народа, торжественно объявил себя христианином. Толпы единоплеменников-магометан, как дикие звери, напали на него и тут же изрубили его на части.
   Таким образом турок в столь непродолжительное время совершил подвиг исповедничества за Христа и принял мученический венец по молитвам святого великомученика Георгия.

Пирог перед алтарем

   Упомянутый храм святого великомученика Георгия был очень древним и сильно уже обветшал, так что каждую минуту мог рухнуть. Но не было никого, кто бы мог выстроить новую церковь или обновить ветхий храм, так как жители были очень бедны. Церковь оставалась без попечения. Но однажды совершилось такое чудо.
   Дети, собираясь около этой церкви, играли друг с другом, при этом они ругали и насмехались над одним отроком, которого они всегда побеждали в играх. Потеряв терпение от постоянных насмешек, отрок обратился лицом к храму святого Георгия и взмолился:
   – Святой Георгий! Помоги мне одолеть моих противников. В благодарность за это я принесу в храм тебе большой пирог.
   После этого отрок стал побеждать всех своих товарищей в играх. Придя к своей матери, отрок сказал, что обещал святому в дар пирог. Мать из любви к ребенку, а также из уважения к святому мученику приготовила пирог и передала его сыну еще теплым. Отрок принес пирог в церковь и, положив его перед алтарем, поклонился и ушел.
   Случилось, что в это время мимо той церкви проходили четыре купца. Они вошли в церковь, для того чтобы поклониться святому Георгию, и увидели на полу вкусный пирог. Купцы сказали друг другу:
   – Это не нужно святому. Съедим пирог, а вместо него положим фимиам.
   Когда они съели пирог и направились к выходу из церкви, то никак не могли найти дверей, потому что двери им представлялись стеной. Тогда они положили на пол по одной серебряной монете. Однако все равно не могли найти выхода. Потом положили все вместе одну золотую монету и усердно помолились святому, чтобы он помог им выйти, но и на этот раз не нашли выхода, будучи поражены как бы слепотой. Наконец положили все четверо по золотой монете и еще более усердно помолились. И тогда нашли церковные двери открытыми и вышли.
   Эти золотые и серебряные монеты послужили началом к сбору денег, необходимых для обновления храма. Слух о том чуде прошел по всей стране, и многие благочестивые люди добровольно приносили туда золото и серебро. На эти деньги был построен новый каменный храм, более обширный, в большей мере украшенный и снабженный всеми необходимыми принадлежностями для богослужения. В том храме совершались многие чудеса во славу Христа Бога и в похвалу святого великомученика Георгия.

«Не клянись больше именем Божиим»

   Рассказ о следующем чуде передал один из благочестивых подвижников, авва Георгий, носивший имя своего святого покровителя.
   Когда я шел однажды, поднимаясь в гору, и держал в руках крест, меня встретил какой-то старый монах. Взяв у меня крест, он пошел впереди меня. Пройдя немного, он свернул на тропинку. Я пошел вслед за ним. Продолжая идти, я увидел стадо овец и отрока-пастуха, лежавшего на земле и умиравшего от укуса змеи. Недалеко от того места был источник. Старец сказал мне:
   – Зачерпни воды, чтобы облить ею крест.
   Зачерпнув воды и раскрыв уста отроку, влили ему в рот эту воду, излитую на крест. При этом старец сказал:
   – Во имя Пресвятой Троицы исцеляет тебя святой великомученик Георгий!
   Отрок тотчас почувствовал себя исцеленным. Старец сказал ему:
   – Скажи мне, не клялся ли ты вчера убогой вдове, что волк съел овцу, которую поручено было тебе пасти, но которую ты продал за три сребреника?
   Отрок ответил ему:
   – Да, отче, действительно было так. Но каким же образом ты узнал это?
   Старец сказал ему:
   – Когда я сидел в своей келии, ко мне приехал некий муж на белом коне и сказал мне:
   – Софроний! Встань и иди поскорее к источнику, находящемуся по правую сторону от тебя, на юг. Там ты найдешь отрока, укушенного змеей, увидишь также и монаха, несущего в руке крест, вырезанный из дерева. Взяв крест тот, ты облей его водою и дай выпить ту воду отроку, при этом ты скажи следующие слова: «Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа исцеляет тебя раб Божий, мученик Георгий». Затем скажи отроку тому: «Не клянись больше именем Божьим, ни святыми Его, поступай со всеми по правде и отдай той убогой вдовице овцу, чтобы не случилось с тобой что-либо еще худшее».
   Когда юноше услышал это от старца, то, упав к ногам его, сказал:
   – Прости меня, отче, ибо все действительно было так: я продал за три сребреника овцу вдовы и вчера обманул ее, сказав, что волк съел ее овцу. Женщина та спросила у меня: «Верно ли это?» Я же ответил ей: «Да, я могу призвать в свидетели Бога истинного!» Женщина сказала мне: «Разве ты не знаешь, что я бедная вдова? Впрочем, поступай так, как знаешь. Но смотри: с тебя взыщет Бог и святой Георгий, потому что я обещала дать убогим ту овцу на праздник великомученика Георгия».
   Я же, – продолжал юноша, – так как прельстился и впал в грех, то молю тебя, отче, помолись обо мне Богу и святому Георгию, чтобы был отпущен мне грех. А я дам женщине той трех козлов в день памяти святого Георгия и до конца жизни моей буду давать каждый год в день памяти святого мученика в пользу бедных десятую часть всего того, что я заработаю.
   Таким-то образом исцеленный юноша, испросив молитву и прощение у блаженного Софрония, приступил к своему занятию, благодаря Бога и угодника Его, святого великомученика Георгия.

«Встань, Феодор, уже взошла заря»

   О детстве святого Феодора Сикеота сохранился такой рассказ.
   Когда все домашние и Феодор спали глубоким сном, приходил к нему святой великомученик Георгий и будил его, говоря:
   – Встань, Феодор, уже взошла заря и настало время утренней молитвы, пойдем в церковь святого Георгия.
   Тогда мальчик с радостью вставал и охотно шел в церковь.
   Вначале являлся ему святой Георгий в образе Стефана, живущего в их доме. Потом святой Георгий стал показываться ему в своем виде, пробуждая его ото сна каждую ночь и приводя в свою церковь. На пути отрока поджидали бесы, желая испугать его, при этом превращались в волков и разных зверей и бросались на него. Но святой мученик, идя впереди Феодора и неся в руке копье, отгонял те страшные привидения и советовал мальчику не бояться. Так случалось каждую ночь.
   Мать и другие женщины, узнав, что Феодор ночью ходит в церковь, удивились: как он, ложась вечером между ними, встает и никто этого не замечает. Мать боялась, чтобы мальчика не съели звери, потому что в то время прошел слух, что волки похищают не только скот, но и детей. Поэтому она строго запретила ему выходить из дома до восхода солнца, так как место это было пустынное.
   Однако мальчик не послушался матери и в ночное время, разбуженный святым Георгием, продолжал ходить в его церковь, и никто об этом не знал.
   Однажды мать проснулась на рассвете и не нашла Феодора в постели. Она разгневалась и, войдя в церковь, за волосы потащила его домой и весь день не отпускала из дома, а на ночь крепко привязала к кровати, чтобы он никак не смог уйти.
   В ту же ночь святой великомученик Георгий явился во сне матери Феодора и прочим женщинам препоясанный мечом. Вынув его, с угрозой гневно сказал им:
   – Я отрублю вам головы, если будете еще бить мальчика и запрещать ему приходить ко мне.
   Страшно испугавшись, женщины проснулись. Рассказали одна другой явление и угрозу великомученика.
   А особенно ужаснулись, когда поняли, что всем было одинаковое видение.
   Тут же отвязали они святого отрока Феодора и ласково, с любовью просили его, чтобы он не сердился на них за побои. Спрашивали его:
   – Как же ты не боишься зверей, идя в церковь из дома в темноте?
   Он же отвечал им:
   – Каждую ночь меня будит прекрасный молодой юноша и провожает в церковь, защищая от опасностей на пути.
   Тогда поняли женщины, что святой великомученик Георгий, виденный ими во сне, является к нему и охраняет его.
   С того времени домашние ни в чем не мешали Феодору, которому покровительствовал сам святой Георгий.

«Не слушай искусителя»

   Есть и другой случай помощи святого Георгия Феодору.
   Когда Феодору шел двенадцатый год, пришлось ему претерпеть искушение от дьявола, который решил погубить такого добродетельного мальчика. Для этого он придумал следующую хитрость.
   Однажды, приняв вид школьного товарища Феодора – Геронтия, дьявол пришел к нему, пригласил с собой на прогулку и повел на высокий холм, называемый Тзидрама. Став на самый высокий камень, он начал искушать Феодора, как прежде искушал Господа нашего Иисуса Христа в пустыне:
   – Испытай, храбрый Феодор, свое мужество, соскочи отсюда вниз.
   – Боюсь, – сказал Феодор, – потому что очень высоко.
   – Ты всегда был мужественнее всех нас в школе, – сказал дьявол, – а теперь боишься. Вот я не боюсь и соскочу вниз.
   – Не делай этого, – сказал Феодор, – а то разобьешься.
   Дьявол же утверждал, что не случится никакой беды.
   И сказал Феодор:
   – Если ты раньше меня соскочишь и останешься цел, то и я как ты сделаю.
   Тогда дьявол спрыгнул и, стоя внизу, стал призывать Феодора последовать его примеру. Феодор удивился, как Геронтий, до сих пор не проявлявший никогда особой смелости, мог решить спрыгнуть с такой высоты, да еще и остаться невредимым.
   Дьявол же снизу продолжал призывать мальчика, который между тем начал колебаться: не последовать ли ему примеру его товарища Геронтия и не спрыгнуть ли с холма.
   Но вдруг рядом с ним появился святой великомученик Георгий и, взяв Феодора за руку, сказал:
   – Идем отсюда. Следуй за мной. Это не Геронтий, а враг рода нашего. Не слушай искусителя, ищущего погубить твою душу.
   И привел великомученик отрока в свою церковь, где и оставил его.

Освободитель пленных

   На малоазийском острове Милете был великолепный храм во имя святого великомученика Георгия, и жители острова имели обыкновение каждый год торжественно праздновать память этого святого. В один из таких праздников неожиданно напали на христиан дикие арабы-магометане и взяли в плен всех, находившихся в храме. Среди плененных арабами был один юноша, единственный сын благочестивых родителей, которые издавна имели обыкновение в праздник святого Георгия устраивать трапезу для приходивших в храм богомольцев. Пленных арабы отвели на остров Крит и обратили в рабов, юноша этот стал рабом у одного арабского вельможи.
   Родители горько плакали и неутешно горевали о потере любимого сына и свою сердечную скорбь изливали в ежедневных молитвах святому Георгию. Прошел год. Благочестивые родители юноши, несмотря на тяжкое горе и великую скорбь, по обыкновению в день памяти святого великомученика Георгия устроили трапезу для богомольцев, усердно помолившись перед этим святому Георгию о помощи.
   Во время обеда, когда отец смиренно прислуживал богомольцам и радушно их угощал, среди обедающих вдруг предстал его сын с чашей вина в руках. Изумленные и пораженные этим чудом – внезапным появлением увезенного в плен юноши, все стали расспрашивать его, как и откуда он пришел.
   Юноша рассказал, что в то самое время, как он налил в чашу вина, чтобы подать своим господам, явился ему некий «пресветлый юноша» на коне и, взяв его к себе, тотчас доставил сюда. Выслушав этот рассказ, все богомольцы поняли, что святой великомученик Георгий своей чудодейственной силой совершил это чудо, чтобы порадовать и утешить в праздник благочестивых родителей. Все торжественно возблагодарили Бога и Его угодника, святого Георгия.

Святой Георгий вернул сына отцу

   Подобное же чудо совершилось по молитвам святому великомученику Георгию и с другим юношей, сыном священника Георгиевской церкви на острове Кипре. Это чудо было записано монахом Косьмою со слов самого юноши и его отца.
   Юноша этот также был взят в плен арабами и продан в рабство в Палестину одному из богатых магометан. В рабстве он пробыл три года. Все это время и он сам, и особенно его родители денно и нощно взывали молитвенно к Богу и святому Георгию о помощи. Однажды господин этого юноши отправился в баню, а ему повелел принести туда все для него необходимое. В бане господин спросил у него питья. Услышав же, что юноша забыл захватить в баню кувшин с питьем, хотел бить его. Юноша побежал из бани домой за питьем и, взявши, поспешил обратно в баню.
   По дороге, проходя мимо православной церкви, где совершалась в это время Божественная литургия, он услышал пение церковной песни святому великомученику Георгию. Слезы полились из глаз юноши.
   Ему вспомнились родина, его отец, который тоже служил в храме святого Георгия. Отец вдруг предстал перед его глазами как живой, и из уст его отца также лились молитвословия в честь святого великомученика. Слезная молитва святому Георгию о помощи вырвалась из души юноши.
   Войдя в баню, юноша хотел налить напиток в стакан, чтобы подать своему господину, но в это самое время он почувствовал, что какая-то неведомая сила подняла его над землей и перенесла далеко от бани и от господина, которому он прислуживал…
   Не в мечтах, а наяву услышал он церковное пение: «Един Свят, Един Господь Иисус Христос в славу Бога Отца». И вдруг юноша увидел себя в алтаре святого храма на родине и увидел отца своего, совершающего Божественную литургию. Отец удивился, увидев вдруг рядом с собой юношу в арабском одеянии и не разу узнал в нем сына. После же оба возблагодарили Господа и святого Георгия за такое чудо.

Чудесный горшок

   Похожая история произошла в начале X столетия.
   В малоазийском городе Амастриде был храм во имя святого великомученика Георгия. Храм этот пользовался большой любовью всех горожан. Из любви к святому они торжественно и с особенным великолепием украшали его в дни празднования памяти святого Георгия. В числе усердных прихожан храма были благочестивые Леонтий и его супруга Феофания, которые помимо частых пожертвований на храм ежегодно в день святого великомученика Георгия устраивали братскую трапезу для неимущих.
   У супругов родился сын, которого они назвали Георгием и молитвенно посвятили заступничеству и покровительству святого великомученика. Когда этот единственный их сын вырос, началась война между греками и болгарами. Леонтий, как воин, обязан был идти на войну с болгарами, но так как он был уже глубоким стариком, то вместо себя он решил послать в войско своего сына, молодого юношу. Но сначала Леонтий и Феофания направились в храм и усердно помолились святому великомученику, попросив у него благословения и поручив его заступничеству своего сына.
   Началась война. По молитвам святого Георгия юноша не погиб, но после одного неудачного для греков сражения попал в плен. Родители, долго не получая вестей от сына, горько плакали о нем, считая его погибшим в битве. По прошествии нескольких лет, 23 апреля, в день святого Георгия, Леонтий и Феофания, по заведенному обычаю, приготовили обед для бедных. Во время трапезы гости с сожалением говорили о молодом юноше Георгии, сыне радушных хозяев, который так безвременно погиб на поле боя.
   И вдруг среди беседующих явился сам юноша, растерянно стоявший с горшком еды в руках.
   Всех присутствующих охватил великий ужас: они глазам своим не верили и думали, что перед ними привидение. Когда же родители убедились, что это действительно их сын, они с радостью бросились его обнимать и стали расспрашивать, как он остался живым, где он был и каким образом оказался вдруг здесь.
   Юноша рассказал, что он был в плену и служил рабом у одного господина. В этот день он, как обычно, готовил для него еду. И когда кушанье было уже готово и он собирался отнести его хозяину, какая-то невидимая сила перенесла его в родительский дом.
   Все бывшие на обеде стали пробовать пищу из горшка, который был в руках юноши, и, хотя кушанье было приготовлено в расчете только на одного человека, его хватило на всех присутствовавших. Родители и все гости пламенно возблагодарили Господа и святого великомученика Георгия как освободителя плененных.

Чудесное спасение

В Пафлагонском городе Дидии находился храм во имя святого великомученика Георгия. Среди его прихожан был юноша Мануил, который особенно почитал святого Георгия. Каждый год он ходил из своего родного города в Хоны, где находился храм архистратига Михаила, и относил туда богатые пожертвования. Однажды во время этого длинного пути его застала ночь, и он, увидев в пещере огонь, попросился на ночлег, не зная, что здесь живут разбойники. Женщина, бывшая в пещере, узнав о том, что у юноши с собой большая сумма денег, решила задержать его до прихода мужа и сына. Прикинувшись радушной хозяйкой, она накормила его и уложила спать. Проснувшись среди ночи, Мануил услышал разговор своих хозяев, из которого он понял, куда попал. Охваченный страхом, он стал призывать святого Георгия на помощь.
Утром его хозяева сделали вид, что они тоже хотят совершить паломничество в Хоны, и завели юношу в безлюдное место. Когда Мануил понял, что настал его смертный час и помощи ждать неоткуда, он закричал, призывая святого Георгия. И вдруг появился всадник, который одного за другим сбросил разбойников в реку. Затем он посадил Мануила на коня, и в одно мгновение они очутились в Хонах, хотя до города было восемь дней пути, после чего стал невидим. Юноша понял, что это – святой Георгий, и возблагодарил Бога и святого за спасение от неминуемой гибели.

Убиение змия

   В Финикии, около города Бейрута, по соседству с Палестиной, среди Ливанских гор находилось большое озеро, на берегах которого обитал огромных размеров змий, наводивший ужас на окрестных жителей. Выходя по временам из озера, змий похищал людей и пожирал их. Много раз народ, вооружившись, выступал против него, но каждый раз змий прогонял нападавших, наполняя воздух своим ядовитым дыханием, от которого многие заболевали и умирали.
   Не зная, как избавиться от такой страшной беды, суеверные жители – темные язычники – по совету жрецов решили давать этому чудовищу каждый день, по жребию, по одному человеку, сына или дочь. И каждый день на берег озера приводилась новая человеческая жертва.
   Дошла очередь и до единственной дочери царя. Со слезами отец призвал к себе дочь, велел одеть ее в богатое платье, украсить драгоценными нарядами и с великой скорбью в душе отпустил на верную гибель. Печальная, с трепетом ожидая своей смерти, стояла царевна на берегу озера. Ожидая смертного часа, она горько рыдала.
   Вдруг на берегу озера появился святой Георгий на коне и с копьем в руке. Увидев несчастную девицу в слезах, он спросил ее:
   – Зачем ты здесь стоишь и о чем ты так плачешь?
   – О добрый юноша, – поспешно ответила та, – уезжай скорее отсюда на своем коне, чтобы не погибнуть тебе вместе со мной.
   Но святой Георгий продолжал расспрашивать девицу, пока она не рассказала ему, для чего она здесь стоит, о чем плачет и кого дожидается. Девица поведала Георгию про змия и про свое несчастье.
   Успокаивая ее, святой Георгий сказал:
   – Не бойся, девица! Именем Господа моего, Бога истинного, я избавлю тебя от змия.
   Она же ответила ему:
   – Доблестный воин! Зачем ты желаешь погибнуть со мною? Беги и спасай себя самого. Достаточно и того, если я одна здесь умру, тем более что и меня ты не спасешь от змия, и сам погибнешь.
   В это самое время из воды показалось чудовище и направилось к разговаривающим.
   Святой Георгий, осенив себя крестным знамением и призвав Господа, со словами «Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа» бросился на змия и, вонзив ему в раскрытую пасть копье, пригвоздил его к земле, а конь ногами топтал его.
   После этого святой Георгий повелел девице поясом своим связать чудовище и вести в город. При виде девицы со змием испуганные жители обратились в бегство.
   Святой Георгий остановил бежавших и сказал:
   – Не бойтесь, только надейтесь на Господа нашего Иисуса Христа и веруйте в Него, ибо это Он послал меня к вам, чтобы избавить вас от змия.
   Сказав это, святой Георгий умертвил змия мечом посреди города, а сам стал невидим. Жители вывезли труп чудовища за город и там сожгли его на костре.
   Пораженные дивным явлением великомученика Георгия и славным избавлением от чудовища, царь и народ, числом около двадцати пяти тысяч, уверовали во Христа и приняли Святое Крещение.
   Когда это чудо сделалось общеизвестным среди христиан, святого великомученика Георгия стали изображать на иконах сидящим на коне и с копьем, поражающим змия. На месте совершения чуда благодарные жители построили великолепный храм во имя Пресвятой Богородицы и в честь святого великомученика Георгия. При освящении храм этот был возвеличен от Бога особым чудом: из алтаря храма истек источник воды живой, от которой совершались многочисленные исцеления от разнообразных болезней.
   Много и других чудес совершилось и ныне совершается молитвами святого Георгия. Особенно часто он является православным христианам, помогая им на поле брани, и поэтому Святая Церковь чтит его Победоносцем.

Почитание и прославление святого великомученика Георгия

Почитание святого Георгия в России

   В Русской Церкви, принявшей от греков не только веру православную, но и богослужение, праздники и церковные книги, имя святого великомученика Георгия среди наиболее чтимых святых имен. Имя это сделалось одним из наиболее употребительных христианских имен в княжеской семье. Великий князь Ярослав, названный во Святом Крещении Георгием, гордился, что носит имя Победоносца небесного. Множество храмов – как в Киеве, Новгороде, так и в селах – строилось с посвящением их святому Георгию.
   После победы над печенегами в 1036 году великий князь Ярослав построил в Киеве церковь и монастырь во имя святого Георгия перед воротами Софийского храма. По освящении их святым митрополитом Илларионом 26 ноября установлен был в этот день праздник по всей Руси. Тем же князем основан в 1032 году город Юрьев, названный в честь великомученика.
   По примеру Ярослава и его потомки почитали святого Георгия покровителем княжеского дома, русских воинов и Русской земли. Изображение святого находилось на великокняжеской печати и на русских монетах со времен великого князя Ярослава.
   Имя святого Георгия носил основатель Москвы Юрий Долгорукий, создатель многих Георгиевских церквей, строитель города Юрьева-Польского.
   В 1238 году борьбу с монгольскими ордами возглавил великий князь Владимирский Юрий (Георгий) Всеволодович, погибший в битве на реке Сити. Память о нем как о Егории Храбром, защитнике родной земли, осталась в народных былинах.
   Первым великим князем Московским в период объединения земли Русской вокруг Москвы был Юрий Данилович – сын святого Даниила Московского, внук благоверного князя Александра Невского.
   Воинские знамена также очень рано начали носить на себе икону великомученика Георгия. Русский народ почитает Георгия Победоносца покровителем своего воинства. За особые воинские отличия воинов награждали монетами с изображением святого Георгия Победоносца. С 26 ноября 1769 года установлен на Руси особый орден имени святого великомученика, им награждают воинов, совершивших особенные ратные подвиги. Это единственный российский орден, который было положено носить не снимая.
   Образ святого Георгия Победоносца – всадника, поражающего змия, – стал гербом Москвы и внесен был в русский государственный герб.
   Православный русский народ, как и православные греки, с особенной любовью относится к святому Георгию и молитвенно призывает его в различных нуждах.
   Издревле благоговейно на Руси чтили святого Георгия как небесного покровителя домашнего скота и пастухов, поэтому день святого Георгия, 23 апреля, отмечали особенно торжественно. Многие из хозяев в этот день совершали молебны в домах, на полях, испрашивая у святого великомученика помощи и благословения для своего хозяйства. В этот же день обыкновенно совершали молебны святому Георгию над стадами домашнего скота, испрашивая у святого охраны и защиты для скота. После молебна стада окроплялись освященной водой и только затем, в первый раз после зимы, выпускались на пастбище.
   Все эти верования народа основывались на истории чудес святого Георгия и выражали живую веру и твердую надежду на чудодейственную помощь и небесное заступничество перед Богом святого великомученика.

Почитание святого Георгия в Грузии

   Почитание святого Георгия в Грузии началось на заре христианства. Сами грузины считают его небесным покровителем своей страны, поэтому в Грузии он – самый чтимый святой. Неслучайно во многих европейских языках Грузия называется Георгией, то есть страной святого Георгия. И действительно, имя Георгий – и сейчас самое распространенное в этой стране.
   Согласно древнему преданию, которое с благоговением хранит Грузинская Православная Церковь, святая просветительница Грузии Нина была двоюродной сестрой Георгия Победоносца, и из ее уст народы Грузии узнали о жизни и мученичестве ее великого брата. Именно она установила праздновать день его колесования (23 ноября). День этот по-грузински называется Гиоргобой и является государственным праздником и официальным нерабочим днем. Также торжественно празднуется и 6 мая – день памяти святого. Во всех православных храмах страны в эти дни проходят торжественные праздничные службы.
   Первый храм в честь святого Георгия был возведен царем Мирианом в 335 году на месте погребения святой Нины, а с IX века строительство церквей, посвященных святому, становится таким распространенным, что сами грузины говорят, что в их стране каждый день года является праздником святого Георгия, связанным либо с какой-либо из церквей, воздвигнутых в его честь, либо с одной из его многочисленных чудотворных икон. Недаром один из распространенных в Грузии тостов звучит так: «За 365 церквей святого Георгия».
   Нередко храмы возводились по обету в благодарность за помощь в одолении врагов: в сражениях часто видели среди грузинского войска святого Георгия, поражающего неприятеля (в грузинской церковном календаре есть даже специальные праздники, посвященные этим событиям – это 26 января и 18 сентября). В таких случаях полководцы и цари сами участвовали в стройке, нося камни для храмов святому покровителю Грузии, что было очень тяжелым трудом, особенно если храмы эти строились не в городах и селениях, а на вершинах гор.
   И церкви эти, и даже их руины издревле пользовались среди народов Грузии особым почитанием. Всадник, даже если он преследовал врага или спешил передать важную весть, останавливал на всем скаку коня перед храмом святого Георгия, чтобы осенить себя крестным знамением и попросить святого о помощи. И помощь эта приходила. Грузинский народ бережно хранит память о многочисленных чудесах, совершенных по молитвам к великомученику.

Церковь Георгия Ломисского

   Эта церковь обязана своим существованием чуду, произошедшему в XIII веке. Тогда Джалал-эд-Дин с большим войском персов и хорезмцев напал на Грузию и увел в плен семь тысяч человек. Пленники взяли с собой мтиульскую святыню – икону святого Георгия Гзованского. По преданию, эта икона вызвала невиданную засуху в стране захватчиков. Султан обратился за помощью к предсказателям. Те объяснили, что причиной бедствия является «икона из Гурджистана».
   – Сожгите ее в печи, – тут же приказал султан.
   Приказ попытались выполнить, но неповрежденная икона поднялась в воздух и опустилась затем на рога белого быка. Бык до тех пор не тронулся с места, пока султан не приказал освободить всех пленников. Бык с иконой на рогах и толпа освобожденных двинулись к Грузии. Вернувшись на родину, белый бык, ко всеобщему удивлению, не поднялся на Гзованскую гору, а пошел по крутой тропинке на вершину хребта, разделяющего Ксанское и Арагвийское ущелья, и там испустил дух.
   На этом месте построили церковь. До сих пор она называется церковью святого Георгия Ломисского, так как быка звали Ломи, что переводится как Лев. Престольный праздник этой церкви совершается в четверг после Пятидесятницы.

Церковь Георгия Шавнабада

   Среди множества грузинских церквей, посвященных святому Георгию, эта – одна из самых древних. О ней существует такое предание.
   Во время нападения врагов малочисленная грузинская армия ночью молилась у подножья горы, на вершине которой находится эта церковь. Ожидая на следующий день битву, грузинские воины усердно молились святому Георгию о помощи. На рассвете все увидели всадника, который галопом спускался с вершины горы. Зрелище было настолько впечатляющим, что численно превосходящее войско противника побежало. Ободренные грузинские воины победили армию захватчиков, и после победы военачальник наградил черной буркой воина, который в начале боя спустился с вершины горы и после отличился большой храбростью в бою. Когда все поднялись в церковь, чтобы отслужить благодарственный молебен, воин в черной бурке вдруг просиял необыкновенным светом и сделался невидим. Люди узнали в нем святого Георгия, которого накануне всю ночь просили о помощи. После этого чуда гору и церковь назвали Шавнабада, что переводится с грузинского как Черная Бурка.
   В церкви Шавнабада совершилось множество чудес. Одно из них связанно с обращением мусульманина.
   Однажды двое татар оказались перед этой церковью. Один сказал другому, что если у этого места есть хоть какая-нибудь сила, то пусть туфли, которые сейчас на его ногах, не порвутся в течение двух лет. Как только этот человек пришел домой, у него отнялись ноги, и два года он был прикован к постели. За это время он испробовал разные лекарства, но все было напрасно. В конце концов он подумал: «Пойду в Шавнабада: говорят, там происходят чудеса».
   Как только его доставили к церкви, он смог ходить. После этого чуда вся его семья приняла христианство и потомки его и сегодня ходят молиться в Шавнабада.

Чудо исцеления

   А вот современное свидетельство о помощи святого Георгия.
   «Всю жизнь мой брат очень почитал святого Георгия, – рассказывает Циала, пенсионерка. – И святой Георгий совершил над ним величайшее чудо.
   Это было сорок лет назад. Мой брат заболел менингитом. Лежал в больнице без сознания с температурой 41. Врачи не давали никакой надежды на выздоровление. Внезапно его состояние изменилось к лучшему. Температура сама собой спала, и вскоре он совсем поправился. Через какое-то время он рассказал, что было в ту ночь, когда температура достигла пика.
   – Знайте, – рассказывал он, – что меня спас святой Георгий. Я его видел очень отчетливо, хотя мне трудно сказать, было ли это наяву или во сне. Он вошел ко мне в палату, насыпал зерно мне на колени. Потом сам собрал рассыпанные зернышки и исчез. А я почувствовал себя намного лучше…
   После менингита люди часто на всю жизнь остаются умственноотсталыми, но у моего брата не осталось никаких последствий».

Почитание святого Георгия на Кипре

   Христианство на Кипре было проповедано апостолами Павлом, Варнавой и Марком. Но когда эти апостолы прибыли на Кипр, то узнали, что на острове уже есть христиане. Павел и Варнава прошли весь Кипр от Саламина до Пафа. Епископом на Кипре был святой Лазарь Четверодневный, воскрешенный Господом Иисусом Христом. На Кипре родились святитель Спиридон Тримифунтский, а также святой Иоанн Милостивый. На Третьем Вселенском Соборе была утверждена автокефалия Кипрской Церкви.
   Греки-киприоты – народ очень благочестивый. Здесь множество храмов, которые по воскресным и праздничным дням наполнены молящимися. Много монастырей. В одной небольшой деревеньке можно обнаружить несколько храмов. Одним из наиболее почитаемых святых является на Кипре святой великомученик Георгий Победоносец.
   В округе Лимассола недалеко от города Симвулы можно наткнуться на развалины старинного монастыря. Чудесным образом прибрежные морские воды здесь не соленые, а пресные. Много лет назад рядом с этим монастырем, на повороте к местечку Хэппи Валли, в прибрежной пещере была найдена икона святого Георгия. На этом месте была построена церковь. В этом небольшом храме, посвященном великомученику Георгию, и был с почестями помещен обретенный чудотворный образ.
   От иконы и поныне истекает благодатная помощь. Паломники берут масло с лампадки, помазываются святым елеем, прикладывают фотографии, крестики к чудотворному образу святого Георгия Победоносца. Множество исцелений получают с верою и любовью молящиеся перед ней святому великомученику.
   Святые не забывают людей даже тогда, когда люди их забывают! Единственное, что они от нас хотят, это веры и молитвы, и они творят чудо. Что и произошло с одной церквушкой во имя святого Георгия в затерянной долине на территории британских баз под названием Симвулас, в местечке, которое зовется Хэппи Валли (Счастливая долина).
   После десятилетий и даже веков забвения из полуразрушенной и скрытой среди кустарников церквушки, бывшей когда-то местом поклонения, вдруг послышались песнопения, и в ней зажглось множество огней. Вновь зазвучали в церкви псалмы, и наполнилась церковь благочестивыми паломниками благодаря случившемуся великому чуду. Но чудеса продолжают и по сей день совершаться на этой благословенной земле.
   Возрождение этой заброшенной церкви связано с великим чудом, которое совершил святой Георгий уже в наши дни, в июне 1992 года.

Великое чудо святого Георгия из Симвулы

   «Я хочу рассказать о великом чуде, которое произошло со мной, недостойной рабой Пресвятой Троицы. Меня зовут Елена Леонида, я из Лимассола.
   Когда мне было 47 лет, у меня начались серьезные проблемы с сердцем, которые продолжались затем в течение пяти лет. Самые последние анализы показали, что сердце мое работало лишь на 15 % и поэтому требовалась срочная операция.
   Мой врач, господин Никое Цангаридис, написал в моей истории болезни, что мой случай неотложный. Все необходимые бумаги были направлены в госпиталь в Никосии, где мне должны были назначить день операции. Мне приходилось часто являться в отделение интенсивной терапии госпиталя для обследования, за исключением чрезвычайных случаев, когда у меня случались приступы. Между тем мой муж решил, что следует проконсультироваться и у других врачей вне госпиталя. Мы с ним приехали к одному врачу, и тот сказал, что это просто чудо, что я все еще жива, имея такой серьезный диагноз, и что мне следовало бы прооперироваться намного раньше.
   – Сделайте все возможное, – сказал он мужу, – чтобы операцию сделали как можно скорее, и сообщите мне о результатах.
   То есть этот врач хотел бы знать, выживу ли я после операции! Леонидас, мой муж, был очень напуган, когда врач это сказал. Когда мы вернулись домой, он стал молиться Богу, прося Его помощи. Также мой муж решил срочно продать дом, чтобы собрать достаточно денег и послать меня на лечение за границу в лучший медицинский центр.
   Он мне постоянно твердил:
   – Не бойся, тебя прооперируют, и ты поправишься.
   Я ему отвечала:
   – Я не боюсь, и ты не отчаивайся, ведь Бог, если пожелает, поможет нам, и я смогу стать здоровой и вернуться к обычной жизни и без операции.
   Однако вскоре мое здоровье ухудшилось настолько, что речь шла об операции со дня на день, и муж уже не верил, что я поправлюсь без операции. Но я вновь сказала ему:
   – Я буду надеяться и ждать Божией помощи, и Он избавит меня от всего этого так, как известно только Ему, и до того, как меня отвезут в операционную.
   И случилось большое чудо: Господь избавил меня от операции, несмотря на мое ничтожество перед ликом Святой Троицы и Создателем нашим. Ведь Он заботится о Своих творениях, созданных Им по Своему образу и подобию. Бог желает всем нам спасения и пришел к нам для того, чтобы мы осознали истину, и за это Он все претерпел. И нас Господь проверяет на верность Ему. Крест, который Он возлагает на наши плечи, дается каждому по мере его сил. Когда Господь посылает нам Свою благодать и подает помощь, тогда, как сказано в Евангелии, мы должны, с благодарностью приняв ее, жить в мире и больше не грешить.
   Великое чудо со мной случилось за несколько дней до назначенной операции.
   Было 5 часов 30 минут после полудня. Я находилась в состоянии между сном и бодрствованием. И вот я вижу такую картину. Явились двое юношей, красивых и сияющих, один из них Андрей, а другой Георгий, и они подошли к моему мужу. Георгий был справа, а Андрей слева от Леонидаса, и юноши повели его в лес. Затем они сказали ему, что он должен подняться на гору.
   Леонидас ответил им:
   – Как же я смогу подняться так высоко? У меня есть только автомобиль, а тут нужен самолет, чтобы оказаться на вершине горы.
   – А ты сделай попытку, дитя, – сказали они ему в ответ.
   Супруг мой послушался. И вскоре – Леонидас сам не понял, каким образом он сумел сделать это, – он оказался на вершине горы. И оттуда юноши указали ему на долину внизу, а затем спросили:
   – Что ты видишь?
   Он ответил им:
   – Вижу множество руин и церковь.
   А святой Георгий его спросил:
   – Ты хочешь найти эту церковь?
   – Да, – ответил он.
   – Та церковь, которую ты видишь внизу, это церковь святого Георгия. Это и есть та церковь, которая тебе нужна, – сказал святой великомученик моему супругу. – Найди ее. Я хочу, чтобы ты это сделал.
   Сразу же после этого видения в мою комнату вошел взволнованный Леонидас, который на этот раз после дневного сна проснулся раньше меня. Обычно раньше просыпалась я и, проснувшись, успевала помолиться, прежде чем просыпался муж. В своих молитвах я всегда просила Господа Бога моего: «Не делай ничего для меня, Боже мой, я недостойна этого, но я всегда останусь Твоей верной рабой».
   Супруг мой, войдя ко мне в комнату, сказал:
   – Поднимись с колен и не плачь больше. С сегодняшнего дня ты уже не больна, и тебе не понадобятся больше ни операция, ни прием лекарств.
   Почему-то мне сразу же стало ясно, что пришел благословенный час! Когда я расспросила мужа, оказалось, что ему было то же видение, что и мне.
   Примечательно, что я просила Бога, чтобы, если Ему будет угодно исцелить меня, Он дал мне знак, что это произошло по Его воле, а не благодаря науке.
   И изволил Всеблагой Господь указать супругу моему на разрушенный и забытый монастырь, о котором в настоящее время никто уже не знал: ни мы, ни другие наши знакомые, ни даже митрополит.
   С самого первого мгновения мы с Леонидасом не сомневались, что нам, ничтожным рабам Божиим, посылает Свою помощь Сам Господь. Я сразу же почувствовала себя лучше, боли, от которых я так страдала в последнее время и часто была бессильной, исчезли. Я ощутила необыкновенный покой и умиротворенность.
   В тот же день мы с мужем отправились на поиски церкви святого Георгия. Такую маленькую церквушку мы нашли в турецком квартале пригорода Лимассола. Она располагалась за церковью святого Антона, рядом с морем, и называлась она церковью святого Георгия Убогого. До того дня мы ранее о ней не слышали, неизвестна она была и нашим друзьям.
   В этой церкви в турецком квартале мы побывали в середине недели, а в воскресенье мы собирались пойти искать церковь святого Георгия в леса Эпископис, в Симвулах, рядом с Хэппи Валли, куда направили моего супруга двое святых – Георгий и Андрей. Сначала мы пытались расспрашивать о ней людей, но никто не знал, где находится эта церковь. Все же мы продолжали надеяться, что сможем найти хотя бы ее фундамент.
   Утром в воскресенье мы сначала решили пойти в церковь, названную в честь апостола Андрея, которую хорошо знали. Но почему-то в этот раз мы все время плутали и никак не могли выйти к нужной нам церкви. Тогда мы сказали себе, что пойдем в церковь святого Андрея в Меса Гитонье. А в действительности это не мы так решили, это сам святой указал нам идти туда.
   Когда мы оказались внутри храма и стали молиться, я даже не обратила внимания на то, у иконы какого святого я стою. И вдруг я ощутила, как кто-то будто прикоснулся ко мне. Только тут я увидела икону святого Андрея на стене рядом с тем местом, где я стояла, и меня словно током ударило. Я поняла: святой хотел, чтобы мы зажгли свечу именно в этом его храме!
   В тот же день мы побывали еще в храме святого Георгия в Ипсоне. Когда собрались уходить, я подошла к иконе святого Георгия, и тут у меня случился сильный сердечный приступ. Я взмолилась Богу, чтобы Он пощадил моих детей и мою семью. А о себе я помолилась святому Георгию так: если уж я должна умереть, то пусть хотя бы это случится не внутри его храма. Практически сразу после этого моя боль отступила, и я полностью пришла в себя.
   Мы купили благовония, свечи и все необходимое и отправились на поиски церкви в Симвулы, будучи уверенными, что найдем остатки церкви и зажжем лампадки и свечи хотя бы на ее фундаменте, чтобы помолиться.
   Раньше в тех местах мы с мужем никогда не бывали. Когда мы пошли по маршруту, который был указан святыми Андреем и Георгием, то сначала оказались на проселочной дороге, а потом нам предстояло идти по дну ущелья, похожего на туннель. Время от времени нам встречались какие-то тропинки, однако мы упорно не сворачивали с предначертанного нам пути и намеревались не прекращать свои поиски фундамента церкви, пока было светло. При этом нас не покидало чувство, что нас ведет какая-то невидимая чудесная сила. Мы прошли едва ли больше километра, как наткнулись на большое количество развалин. Слева виднелись разрушенные временем дома какой-то деревеньки, а справа в кустах мы обнаружили полуразвалившуюся церковь.
   Охватившее нас волнение трудно поддается описанию. Мы пробрались сквозь кусты и вошли внутрь церкви. И что же мы увидели? В углу на полу лежала большая икона святого Георгия Победоносца! Наши глаза наполнились слезами радости и признательности перед ликом святого, который стал нашим поводырем и привел нас сюда! Со слезами радости и благодарности помолились мы и перед иконой Святой Троицы.
   Мы вернулись домой. Но в тот момент, как мы нашли разрушенную церковь, у меня возникло страстное желание сделать что-нибудь для этого святого места. На следующий день я решила немного прилечь днем, но в то же время продолжала думать о найденной нами церкви.
   И вдруг я увидела себя на той горе, куда водили моего мужа святые. Мне предстояло спуститься вниз в долину, и я размышляла о том, как это сделать. Я думала так: «Ведь у меня же больное сердце, и я даже не могу подниматься по лестнице в доме! Как же я смогу спуститься с горы в эту долину и потом опять подняться назад?»
   «Нет, я этого не смогу, – сказала я сама себе. – На обратном пути я непременно умру. Однако я должна спуститься. И если так случится, что я умру, то так тому и быть. Пусть свершится то, чего желает Бог!»
   Пока я спускалась с горы, стемнело. И вот передо мной развалины храма. Я стояла на проселочной дороге рядом с прудом и гадала о том, где я очутилась и что это за заброшенное село. Слева от меня были ветви винограда с крупными зелеными листьями. Вдруг из развалин появился молодой человек, стройный, как свеча, с курчавыми волосами. На нем был мундир офицера с эполетами на плечах. Копье, которое он держал в руке, упиралось в землю. Внезапно засиял очень яркий свет, и его копье в этом свете засверкало. Молодой человек стоял на некотором расстоянии от меня и молчал, и я подумала, что, наверное, он недоумевает, что делаю я здесь ночью одна.
   Указывая рукой в том направлении, где была церковь, я сказала ему:
   – Я пришла, чтобы нарвать немного листьев в том прекрасном винограднике.
   И тогда он ответил мне:
   – Не каждый может прийти, сорвать листья и уйти.
   Я сказала:
   – Хорошо.
   И в тот же миг я очнулась от своего забытья.
   После этого мое желание сделать что-нибудь для восстановления церкви святого Георгия в Симвулах усилилось. Я молилась святому Георгию и просила от всей души, чтобы он просветил меня в том, как это сделать, ведь здесь требовалось очень многое. «Прошу Тебя, святой Георгий, – обращалась я к нему в молитвах, – выведи меня из тупика!»
   И снова святой посетил моего супруга. Это случилось ровно в полдень, когда Леонидас был на своем рабочем месте там, где он работал кладовщиком. Никого посторонних рядом не было, и вдруг он услышал голос, который сказал ему:
   – Моя церковь стара, и эта церковь нуждается в реконструкции.
   Муж вернулся домой потрясенный, он плакал, когда пытался объяснить мне, что произошло и как он обещал Богу и святому Георгию мобилизовать все свои возможности, а если потребуется, то попросить помощи у людей, и таким образом восстановить церковь и обеспечить ее всеми необходимыми церковными принадлежностями.
   После этого мы попросили аудиенции у митрополита, господина Хрисанто, и рассказали ему о том, как мы узнали о существовании затерянной церкви. Мы принесли землемерную карту, на которой было помечено, что здесь, в предместье Симвул, раньше была церковь в честь святого Георгия.
   Его Преосвященство проявил к рассказанному нами большой интерес, его охватил энтузиазм в связи с обнаружением старинной церкви, которая столько лет оставалась никому не известной. Митрополит лично посетил это место. Мы попросили у него, чтобы он выделил священника, чтобы тот совершил благодарственный молебен, хотя церковь в настоящее время и лежала в руинах.
   К нам прикрепили постоянного священника, которого мы могли вызывать тогда, когда это было нужно. Он расспросил нас о том, как мы обнаружили это место. Мы рассказали ему подробно о том, что все случилось по Божьему велению и с благословения святого Георгия.
   Мне надо было как-то объяснять людям мое внезапное выздоровление. Но сначала я пошла в больницу и, не рассказывая там о произошедшем со мной чуде, попросила провести еще раз все общие тесты, чтобы проверить мое состояние, прежде чем я подвергнусь операции.
   Мой врач, господин Никое Цангаридис, мне не отказал. Меня проверили на многих аппаратах и выдали мне несколько письменных заключений. Когда я показала их врачу, он долго изучал их, несколько раз внимательно прочел, но так и не нашелся, что сказать. Наконец он промолвил:
   – Отнеси эти заключения другим врачам, пусть они ознакомятся с ними и потом осмотрят тебя. И пусть они скажут, что с тобой.
   Однако мне хотелось выслушать мнение именно господина Цангаридиса – ведь он лечил меня на протяжении нескольких лет.
   – Ну что я могу тебе сказать? У тебя нет никаких проблем.
   – Но что же произошло, – спросила я его, – и куда делось мое заболевание, из-за которого меня хотели оперировать?
   Мой врач ничего не ответил на мои вопросы, он только настаивал на том, что у меня сейчас все в порядке.
   И тут я со слезами радости (а не со слезами боли, как это было раньше на приеме у него) рассказала ему о свершившемся чуде. Я добавила, что специально пришла к нему, чтобы в этом чуде убедилась и наука.
   Когда господин Цангаридис услышал слово «чудо», то сразу же вскочил со своего кресла, непрерывно повторяя:
   – Велика благость святая! Я увидел это и сразу же поверил, с первого мгновения.
   А затем он попросил меня подробно рассказать ему о том, как произошло это чудо. С тех пор мой врач неоднократно выступал свидетелем совершившегося со мной. Мой случай потряс его, потому что он знал мой диагноз и своими глазами мог убедиться в полном исцелении.
   Мой врач сказал мне, чтобы я прекратила пить все лекарства (я пила по тринадцать таблеток в день в течение пяти лет). А я продолжала молить Бога и святого Георгия о том, чтобы ко мне не вернулась болезнь, чтобы мне никто не мог сказать: «Видишь, никакого чуда не было». Я молила Бога послать мне Ангела в доказательство того, что именно так оно и будет. Но Господь послал мне святую Фотинию, чтобы я поняла, что все святые, которые приходят от Бога, являются Его Ангелами.
   На восьмой день после чуда мне явилась святая Фотиния. Я увидела ее стоящей посреди освещенного круга, а я проходила рядом по дороге. На ней были длинные одежды, а плечи были укутаны большой шалью. И у меня неожиданно вырвалось:
   – Как ты красива, Фотиния!
   А святая сказала мне:
   – Я рада, что ты поправилась.
   Я ответила:
   – Слава Богу!
   Я хотела рассказать святой Фотинии о том, что меня беспокоило, но не успела. Вновь заговорила святая. Но она произнесла слова, смысла которых в тот момент я не смогла понять:
   – Ты должна увидеть… должна увидеть… должна увидеть…
   Она трижды повторила это, и каждый раз указывала рукой на себя. Затем святая повернулась и улетела по направлению на север.
   Священник разъяснил мне, что это была святая Фотиния Карпаситисская. И тем, что она сказала, она выразила сожаление о том, что пещера святого Андроника из Карпаси, в которой она проводила свою святую жизнь, ныне находится в зоне, оккупированной турками.
   Через два-три дня я услышала, что какой-то священник, который был в этом анклаве и вернулся на свободные территории, в поселение Колосси, принес с собой мощи святой Фотинии.
   Я поехала к этому священнику и рассказала ему обо всем. Он вынес мне мощи святой Фотинии и позволил приложиться к ним. И через несколько дней прошло мое чувство беспокойства. Я нисколько не сомневаюсь, что от этого состояния меня избавила святая Фотиния.
   После встречи со святой у меня было видение: будто мы едем с моим мужем к чудотворной церкви святого Георгия в Симвулах. И вот за несколько мгновений до того, как мы должны были въехать в село, я почувствовала сильный приступ тошноты. Я попросила мужа остановить машину и вышла. Меня вырвало, из меня вышел комок размером с крупную гальку, черный с желтыми пятнами, похожий на клубок волос. Ошеломленная, я только смогла сказать:
   – Матерь Божия! Это было у меня внутри, и я с этим жила!
   С тех пор прошло пять лет, и я здорова и спокойна. Помолившись Святой Троице, я начала излагать письменно все случившееся со мной, хотя осознаю, что я и не достойна и не способна сделать это должным образом. Но я верю, что чудеса, которых мы иногда удостаиваемся в ответ на наши просьбы к Спасителю и Избавителю, Святой Троице, даны нам для того, чтобы открылись наши духовные очи.
   Как-то спустя год после совершения великого чуда мы трудились над восстановлением разрушенной церкви. Когда трактор расчищал место вокруг церкви, неожиданно открылись мощи. Я взяла часть из них и отнесла митрополиту. В тот же вечер мы вернулись к церкви и собрали все косточки вплоть до самого маленького кусочка. После этого мы обратились к специалисту, чтобы он собрал их как должно.
   Следующие мощи были найдены так. Я и мой муж находились снаружи церкви. И тут я почувствовала, как будто кто-то зовет меня и делает мне знак копать в определенном месте.
   Я взяла тесло и начала копать. Я едва успела приступить к раскопкам, как нашла сначала череп, а затем и кости. Благовоние было сильным. Приятный аромат издавали не только святые мощи, но все то место, где они лежали!
   Я окликнула мужа, но Леонидас отнесся к моему сообщению скептически:
   – Неужели ты думаешь, что мощи могут вот так лежать на поверхности?
   Я крикнула ему:
   – Иди сюда и сам убедись, что это мощи!
   Когда муж подошел ко мне и все увидел, то молча взял из моих рук тесло. Чтобы скрыть свои слезы, он начал быстро копать и нашел еще часть мощей. У нас не было с собой ничего, куда можно было бы положить мощи, поэтому я просто сложила все в подол платья, и мы пошли домой. Мы, разумеется, немедленно проинформировали об этом уважаемого митрополита. Чудесным образом через год моим мужем были найдены еще одни мощи. Многие приходили к нам, поклонялись им и получали излечение, как телесное, так и духовное. Все же мы во избежание всяческих недоразумений решили передать их митрополиту, но нам было очень грустно расставаться с ними. Мы пригласили духовного отца Стилиана, который совершил над ними панихиду, после чего мы собрали мощи и понесли их митрополиту. Однако митрополит сказал нам:
   – Заберите их в ваш дом и храните их там. Думаю, это будет самое наилучшее место для них до того момента, пока не будут закончены работы в церкви святого Георгия и мы не перенесем их туда.
   Много было различных чудес, которые произошли в новоявленной церкви святого Георгия в Симвулах. А от духовных отцов в Ставровуни мы узнали, что здесь раньше был монастырь, который назывался Симвулиу Господне, так как там проходили церковные симвулии (советы). Поэтому-то местечко и было названо Симвулы.
   Во многих книгах также содержится упоминание о том, что в Симвулах был монастырь. Одна из книг под названием «Села и города Кипра» рассказывает о том, что одним из настоятелей этого монастыря был некто Теодорос, который позже стал епископом Пафоса и который впервые описал жизнь святого Спиридона Тримифунтского. В другой книге говорится, что этот монастырь был местом пребывания в течение долгого времени святого Николая Чудотворца и Теодороса Пафосского.
   На территории бывшего монастыря мы обнаружили мощи трех святых отцов, имена которых станут известны нам, когда того пожелает Господь. Мы все надеемся, что вскоре на этом месте будет большой монастырь, как в старину.
   Я благодарю Святую Троицу и святого Георгия Победоносца, который выступает посредником перед Вседержителем при всех наших проблемах и содействует спасению душ наших.
   С духовным почтением, смиренная
   и нижайшая раба Господа нашего Иисуса Христа
   Елена Скуру».

   Леониду и Елене Скуру удалось исполнить обет и восстановить древнюю церковь, которая теперь известна как храм святого Георгия Симвулийского.
   Икона, которую они там обрели, теперь почитается как чудотворная. Каждый год весной в пещере, где была найдена икона, появляется пресная вода, которую приходящие паломники с благоговением пьют как святую воду.
   Церковь открыта ежедневно с утра до вечера.
   Литургия совершается каждое воскресенье и по большим праздникам.
   Молебен святому Георгию служится каждое воскресенье в 6 часов вечера.

Чудотворные иконы святого Георгия

Кроме Симвулийского чудеснообретенного образа в мире существует множество чудотворных икон святого великомученика Георгия. Вот наиболее известные из них.

Балаклавская

   Явление этой иконы связано с чудом, давшим начало Свято-Георгиевскому Балаклавскому монастырю в Крыму.
   Около 891 года неподалеку от Крымского мыса Фиолент греческий корабль с ценным грузом попал в страшную бурю. Видя неминуемую смерть, моряки воззвали к святому Георгию, помощнику всем находящимся в смертельной опасности. Вдруг они увидели фигуру святого, стоящего на скале рядом с берегом, и тотчас буря утихла. А когда греки взошли на скалу, чтобы воздать благодарение за свое чудесное спасение, то здесь на камне обнаружили икону святого Георгия. Пораженные этим чудом, моряки основали на этом месте пещерный монастырь и посвятили его своему святому избавителю. Главной святыней этого монастыря стала чудесно обретенная икона. И сегодня напротив монастыря находится скала, которую называют скалой Святого явления, увенчанная огромным металлическим крестом.
   Чудотворная икона святого Георгия находилась в обители до 1779 года, когда она была перенесена в Азовскую губернию.

Фануилева

   Фануилева – одна из трех чудотворных икон святого Георгия, находящихся в Зографском Свято-Георгиевском монастыре на Афоне.
   История ее явления относится ко времени основания монастыря.
   Предание рассказывает, что, когда три брата-болгарина Моисей, Аарон и Василий построили на горе Афон церковь, давшую начало Зографскому монастырю, они не знали, кому ее посвятить. Но Господь Сам благоволил открыть, кому из святых Его угодников посвятить небольшую церковь и чью икону написать на чистой приготовленной доске. После длительного молитвенного подвига братья забылись недолгим сном, а когда проснулись, то увидели, что ночью на доске чудесным образом изобразился лик святого великомученика Георгия Победоносца. Там устроенная братьями-монахами обитель по воле Божьей была посвящена этому святому и названа в память произошедшего чуда Зограф, что значит Живописец. Произошло это в 898 или в 919 году.
   В это же самое время в Сирии, в Фануилевом монастыре, расположенном недалеко от Лидд, родного города великомученика Георгия, произошло не менее чудесное событие. На глазах у изумленных игумена Евстратия и братии монастыря лик святого Георгия отделился от доски, на которой был изображен, поднялся в воздух и пропал из их глаз. Опечаленные монахи принялись молить Бога, чтобы Он открыл им, куда скрылся от них монастырский чудотворный образ святого великомученика. И Господь услышал их молитвы: сам святой Георгий, явившись осиротевшей братии, сказал им:
   – Я нашел для себя место на Святой Горе Афон. Если хотите найти меня, поспешите туда.
   Монахи вместе с игуменом поспешили на Афон, где с изумлением нашли в Зографе свою потерянную икону. Обрадовавшись, они решили не возвращаться в Сирию и закончили свои земные дни на Святой Афонской горе.
   С тех пор Фануилева икона святого Георгия является одной из самых почитаемых святынь монастыря Зограф.

Аравийская

Аравийская икона святого Георгия попала в Зограф также чудесным образом. На Афоне сохраняется предание о том, что к Афонским берегам икона приплыла по морским волнам из Аравии. Она остановилась недалеко от пристани Ватопедского монастыря. Монахи прибрежных монастырей вступили в спор из-за того, где будет храниться икона. Старцы сказали, что этот вопрос подобает оставить на суд Божий, и все поддержали это решение. Обретенную икону возложили на спину дикого мула и пустили его по афонским тропам, чтобы видеть, куда направит ее святой Георгий. Мул миновал Ватопед и пошел дальше по каменистым тропам в гору, в лесные дебри. Через некоторое время его нашли с иконой на холме напротив Зографа. С сердечной радостью монахи этой обители приняли к себе эту святыню. В память об этом чудесном событии на том самом месте, где когда-то остановился мул с чудотворной иконой, иноки построили келью с маленькой церковью во имя святого Георгия Победоносца.

Молдавская

Икона эта была прислана в дар Зографскому монастырю молдавским господарем Стефаном Великим [1 - Стефан III Великий (1457–1504) – один из самых знаменитых молдавских правителей, отстаивал независимость Молдавии от Османской империи, Польши и Венгрии. В 1992 году Румынская Православная Церковь причислила его к лику святых. Память его совершается 2 июля (15 по нов. ст.).], который считал святого Георгия своим небесным покровителем и много способствовал его почитанию в своем отечестве. Он благотворил и афонским монастырям, в том числе и Зографскому: именно благодаря ему в 1502 году Зографский монастырь, два с лишним века стоявший в руинах, был возобновлен. История этого обновления связана с Молдавской иконой святого Георгия.
Время обретения и место написания этой иконы неизвестны. Она принадлежала матери святого Стефана, и перед ней он молился во всех важных случаях своей жизни, особенно же перед битвами. Он просил святого Георгия о сохранении Молдавии от иноплеменников, о ее благополучии и изобилии, и действительно, историки свидетельствуют, что при его правлении Молдавия достигла небывалых успехов в своем развитии, с ней стали считаться на международной арене. За сорок семь лет своего правления он провел около пятидесяти битв и почти все они были победоносны (поражение он терпел всего лишь два раза). Не раз святой Георгий Победоносец видимо являл над ним свое благодатное водительство. Сохранилось предание о том, как однажды, накануне битвы с турками, когда Стефан стоял на ночной молитве, ему явился святой Георгий в воинских доспехах и пообещал, что будет с ним и его войском во все время сражения, и повелел взять с собой икону в бой для воодушевления его малочисленной дружины. И действительно, враги Стефана ясно видели носящегося среди них непобедимого и бесстрашного воина на белом коне, который разил их, сам оставаясь невредимым. Об этом видении среди турецкого войска свидетельствовали потом молдавскому господарю сами турки, взятые им в плен. Стефан и его воины поняли, кто был этот таинственный всадник, и славили Бога и Его дивного угодника Георгия. Было это в 1474 году. В благодарность за помощь Стефан дал обет обновить монастырь Зограф, а саму чудотворную икону передать в дар монастырю, что и исполнил. Здесь же он оставил и свои знамена с изображением святого, под которыми была одержана эта славная победа, и другие реликвии своего войска.

Ксенофская

Монастырь Ксенофонт на горе Афон, также как и Зограф, посвящен святому великомученику Георгию Победоносцу и также имеет свою святыню – чудотворный образ своего святого покровителя.
Место явления и написания этой иконы неизвестны. Согласно монастырскому преданию, она пострадала во времена иконоборчества. Ее пытались сжечь, но обгорела только задняя часть иконы, а лик святого остался невредим. Видя это чудо, один из сжигавших в ожесточении ударил в лик святого ножом, и из иконы, как из живого тела, потекла кровь. До сего дня на подбородке святого видна рана, нанесенная дерзкой рукой. Иконоборцы в ужасе разошлись. Когда же настала ночь, один благочестивый христианин с благоговением взял икону и отнес ее на морской берег. Помолившись святому великомученику, он опустил ее в воду, чтобы святой сам направил эту святыню по своей воле. Случилось так, что по промыслу Божьему икона приплыла на Афон, к монастырю Ксенофонт. Здесь братия с честью приняли эту святыню, видя в этом особый знак милости Божией к их монастырю и заступления покровителя монастыря святого Георгия.

Серпуховская

   Среди множества икон, украшавших до революции храмы Высоцкого монастыря в Серпухове, особо почитался верующими чудотворный образ святого великомученика Георгия Победоносца, написанный в XV веке. Его всегда брало в поход Серпуховское ополчение. О нем сохранилось предание, что в тех случаях, когда городу грозила опасность от нашествия неприятеля, незажженная свеча перед ним загоралась сама собой.
   О небесной защите, явленной по молитвам перед этой иконой, повествует местное предание. Во время вражеского нашествия, когда неприятели шли к городу Серпухову от Оки с целью окружить город, горожане собрались в Высоцкий монастырь и молились перед этим образом, прося помощи у святого Георгия. Позже они видели, как юноша на белом коне выехал из задней монастырской калитки к озеру. Когда он подъехал к полчищам врагов, те устрашились и бежали, а юноша, в котором узнали святого Георгия, вернулся в монастырь через ту же калитку. В память этого чудесного события в обители установлено местное празднование святому Победоносцу Георгию. Совершается оно в середине октября, в седьмой понедельник после праздника Успения Божией Матери, и именуется в народе «Георгий Потаенный».
   В конце XVI века на средства царя Бориса Годунова в монастыре был построен каменный двухъярусный храм в честь святого великомученика Георгия, где и была помещена чудотворная икона.
   После закрытия монастыря в 1919 году она была передана в Серпуховский храм пророка Илии. К сожалению, несмотря на то, что Ильинский храм не закрывался в тяжелые времена гонений на веру, икона была утеряна. В наше время во Владычнем монастыре чтится современная копия иконы святого Георгия, которая с 2000 года периодически мироточит.

Поморийская

Эта икона была чудесно обретена в конце XVII века в болгарском городе Поморие. В то время Болгария была под властью турок и здесь было большое поместье, принадлежавшее Селим Бею, который, по преданию, был болен неизлечимой болезнью. Среди работников поместья был болгарин, которому однажды приснился сон, что во дворе дома есть чудотворный источник с живой водой. Этот человек не обратил внимания на свой сон, но вскоре ему начал сниться прекрасный всадник на белом коне и говорил ему о том, чтобы он нашел источник, и указал ему место. Повинуясь словам юноши из своего сна, работник Селима принялся копать в указанном месте и вскоре нашел каменное барельефное изображение святого Георгия. Когда он достал его, из земли начал бить ключ. Удивленный этим, работник рассказал своему господину о произошедшем. Селим удивился. Когда же он выпил воды из чудесно забившего источника, то получил исцеление от своего недуга. Пораженный чудом, Селим крестился и крестил всю свою семью. Рядом с источником он построил маленькую церковь, вокруг которой впоследствии возник монастырь. Вскоре и Селим принял монашество и принес в дар монастырю все свое имущество. Согласно монастырскому преданию, этот Селим и был первым игуменом Свято-Георгиевского монастыря в городе Поморие, существующего по сей день.
Каменное изображение святого Георгия до сих пор с честью хранится в монастыре и является главной монастырской святыней.

Тропарь святому Георгию Победоносцу

//-- Тропарь, глас 4 --//
П́одвигом д́обрым подвиз́ался ес́и, страстот́ерпче Христ́ов Ге́оргие, и в́еры р́ади облич́ил ес́и муч́ителей неч́естие, ж́ертва же благопри́ятна Б́огови прин́еслся ес́и. Т́емже и вен́ец при́ял ес́и поб́еды и мол́итвами, св́яте, тво́ими всем пода́еши прегреш́ений прощ́ение.
//-- Ин тропарь, глас той же --//
́Яко пл́енных свобод́итель и н́ищих защ́ититель, немощств́ующих врач, цар́ей поб́орниче, победон́осче великом́учениче Ге́оргие, мол́и Христ́а Б́ога спаст́ися душ́ам н́ашим.

Акафист святому Георгию Победоносцу

//-- Кондак 1 --//
   Возбр́анному воев́оде и победон́осцу Ге́оргию сост́авим похвал́у, ́яко ход́атаю н́ашему и скорому пом́ощнику; ты же, свят́ый великом́учениче, ́яко им́еяй дерзнов́ение ко Господу, от вс́яких нас бед свобод́и, да зов́ем ти: Р́адуйся, Ге́оргие, вел́икий победон́осче.
//-- Икос 1 --//
   ́Ангелов Твор́ец и все́я тв́ари Сод́етель, яв́ивый тя Ц́еркви Сво́ей в́еры поб́орника и за в́еру непобед́имаго страстот́ерпца, внуш́ает нам за п́одвиги страд́аний тво́их восхвал́яти тя, св́яте Ге́оргие, с́ице:
   Р́адуйся, до конц́а Иис́уса С́ына Б́ожия возлюб́ивый; р́адуйся, за ́имя Его с люб́овию д́ушу сво́ю полож́ивый. Р́адуйся, испов́едниче, от Б́ога пр́изванный; р́адуйся, подв́ижниче, Б́ожиею благод́атию просл́авленный. Р́адуйся, ́ангелов сож́ителю; р́адуйся, прор́оков равносто́ятелю. Р́адуйся, Ге́оргие, вел́икий победон́осче.
//-- Кондак 2 --//
   В́идя гон́ение нечест́ивых на христи́аны, не убо́ялся ес́и козни их и муч́ительства, богом́удре, но, ́яко д́обрый в́оин Христ́ов, вся сво́я н́ищим разд́ав, в́олею пот́екл ес́и на сов́ет их непр́аведный, Христ́у вожд́ю и Б́огу своем́у по́я: Аллил́уиа.
//-- Икос 2 --//
   Раз́умно уразум́ев ед́инаго Б́ога, в три́ех Ипост́асех богол́епно поклан́яемаго, тв́ердым ум́ом испов́едал ес́и Его на соб́орищи нечест́ивых и т́ако облич́ил ес́и безумнаго цар́я без́умное поклон́ение тв́ари. Сеѓо р́ади за тво́е выс́окое любом́удрие приим́и от нас, Ге́оргие, ус́ердныя похвал́ы:
   Р́адуйся, ед́инаго ́истиннаго Б́ога пропов́едниче; р́адуйся, Пресвят́ыя Тр́оицы в́ерный защ́итниче. Р́адуйся, в́елию правосл́авнаго испов́едания т́айну нев́ерным показ́авый; р́адуйся, ́идольскаго служ́ения пр́елесть облич́ивый. Р́адуйся, р́иторе бож́ественный; р́адуйся, вит́ие, прем́удрости исп́олненный. Р́адуйся, Ге́оргие, вел́икий победон́осче.
//-- Кондак 3 --//
   С́ила Б́ожия, просвещ́ающая вс́якаго челов́ека, гряд́ущаго в мир, и в темн́ице тя стр́аждущаго посет́ила есть, смиренном́удре Ге́оргие, пон́еже ты вся жити́я сеѓо тл́енная ́яко ум́еты презр́ев, ед́иному Христ́у прилеп́ился ес́и, да за ́имя Его д́обре во́инствовав, спод́обишися Том́у со ́ангелы в́ечно воспев́ати: Аллил́уиа.
//-- Икос 3 --//
   Им́ея ум и с́ердце Д́ухом Свят́ым озар́енныя, ты по внуш́ению Его поревнов́ал ес́и подвиз́атися за ́имя Христ́ово, до кр́ове ст́оя бо м́ужественно в в́ере, облич́ил ес́и вознес́енную нечест́иваго соб́орища горд́ыню. Сеѓо р́ади хв́алим тя, всем́удре Ге́оргие, с́ице:
   Р́адуйся, щ́ите, воздв́игнутый на охран́ение благоч́естия; р́адуйся, меч́у, подъ́ятый напосеч́ение неч́естия. Р́адуйся, столп́е в́еры; р́адуйся, стен́о и утвержд́ение Христ́овы Ц́еркви. Р́адуйся, в́ерных удобр́ение; р́адуйся, нев́ерных страх и посрамл́ение. Р́адуйся, Ге́оргие, вел́икий победон́осче.
//-- Кондак 4 --//
   Без́умный муч́итель, д́ышущий на тя уб́ийством, страстот́ерпче Ге́оргие, ж́аждал бо кр́ове тво́ея, ́яко п́ес ́алчный, повелев́ая расп́яти на колес́е т́ело тво́е и зл́ейшим м́укам пред́ати; ты же, возмогая о Господе, с тв́ердым упов́анием к Богу взыв́ал ес́и: Аллил́уиа.
//-- Икос 4 --//
   Сл́ышавше от теб́е Диоклети́ан и жрец́ы ́идольстии словес́а прем́удрости, распых́ахуся на тя зл́обою, п́аче же егд́а р́екл ес́и: О цар́ю муч́ителю! Почт́о мя вс́уе истяз́уеши, мне бо еже ж́ити Христ́ос, и ́еже умр́ети приобр́етение. Тр́удно ти есть пр́отив рожн́а пр́ати. Сеѓо р́ади мы взыв́аем ти, великоимен́ите Ге́оргие, с́ице:
   Р́адуйся, за м́ужественное испов́едание в́еры на колес́е кр́овь сво́ю проли́явый; р́адуйся, кр́овию сво́ею торжеств́о в́еры возвел́ичивый. Р́адуйся, ап́остолов соревн́ителю; р́адуйся, в́ольным Христ́овым страст́ем подраж́ателю. Р́адуйся, поб́орниче в́еры непоколеб́имый; р́адуйся, страстот́ерпче, адам́анта тверде́иший. Р́адуйся, Ге́оргие, вел́икий победон́осче.
//-- Кондак 5 --//
   Богот́ечной звезд́е под́обен был ес́и, Ге́оргие, чуд́есным бо от ́ангела исцел́ением и в́идимым от колес́а отреш́ением науч́ил ес́и нев́ерных в́еровати в Тр́оицу Единос́ущную и То́и ќупно с тоб́ою воспев́ати: Аллил́уиа.
//-- Икос 5 --//
   В́идеша нар́оди чудес́а с́илы Б́ожия, ́яве на теб́е бываем́ыя, с кр́отостию уч́ение Христ́ово от теб́е при́яша и возоп́иша, глаголюще: Во́истину вел́ик Бог христи́анский! Сеѓо р́ади и мы, восхвал́яя тя, достосл́авне Ге́оргие, взыв́аем с́ице:
   Р́адуйся, светон́осным спас́ения сл́овом тм́у нев́ерия разгн́авый; р́адуйся, м́ученическим в́еры испов́еданием нев́ерныя ко Христ́у обрат́ивый. Р́адуйся, леги́оны в́оин земн́ых в неб́есное в́оинство превод́яй; р́адуйся, ́яко в́оин Христ́ов, с неб́есными в́ои пребыв́аяй. Р́адуйся, ратоб́орцев сл́аво; р́адуйся, пресв́етлаго м́ученическаго л́ика красот́о. Р́адуйся, Ге́оргие, вел́икий победон́осче.
//-- Кондак 6 --//
   Пропов́едником ́истины, духон́осным ап́остолом поревнов́ав, крест́ом м́иру расп́ялся ес́и, страстот́ерпче: се бо, ́яко И́она во чр́ево ќитово, в п́ещь нераствор́енныя ́извести стремгл́ав вв́ержен был ес́и, да просл́авится теб́е р́ади д́ивный во свят́ых Госп́одь, Ем́уже ты и в р́ове ́известнем, ́яко во хр́аме сл́авы, ́умно взыв́ал ес́и: Аллил́уиа.
//-- Икос 6 --//
   Восси́явый в тридн́евном Сво́ем от гр́оба вост́ании всес́ильный ́ада и см́ерти Побед́итель Иис́ус спас́е тя от ́адова истл́ения, страстот́ерпче Ге́оргие, по три́ех бо дн́ех обрет́оша тя в ́извести ж́ива и в возде́янии рук по́юща Б́ога, сеѓо р́ади вельм́и пристр́ашни б́ыша и ужас́ошася. Мы же, р́адующеся, воспис́уем ти поб́едную п́еснь:
   Р́адуйся, поз́орным в ́известный ров низверж́ением вознес́енную ди́авола горд́ыню низлож́ивый; р́адуйся, д́ивным от Б́ога спас́ением зв́ерство муч́ителя побед́ивый. Р́адуйся, я ко незлоб́ив сый, за твор́ивших ти нап́асть мол́ился ес́и, ́яко за благотв́орцев; р́адуйся, ́яко о обращ́ении их, ́якоже П́авел о евр́еех, бол́езновал ес́и. Р́адуйся, м́уже жел́аний; р́адуйся, сос́уде ́избранный. Р́адуйся, Ге́оргие, вел́икий победон́осче.
//-- Кондак 7 --//
   Хот́я вс́ячески улов́ити с́ердце тво́е к пр́елести ́идольстей, нечест́ивый муч́итель умышл́яет прельст́ити тя волш́ебными чаров́ании; ты же, бого́избранне, с Дав́идом восклиц́ая: О Б́озе спас́ение мо́е и сл́ава мо́я, в́ерно Т́ому п́ел ес́и: Аллил́уиа.
//-- Икос 7 --//
   Н́овое показ́а зло лукавый ́оный сатан́ы служ́итель Диоклети́ан, егд́а в без́умней сво́ей ко ́идолом р́евности повел́е напо́ити тя, Ге́оргие, ́ядом; ты же, исп́олнен с́ый в́еры и упов́ания, ́аще и см́ертное исп́ил, об́аче без вред́а преб́ыл ес́и, богохв́альне, т́емже и мы вопи́ем ти:
   Р́адуйся, ́яко во упов́ании на Б́ога ж́ива не посрам́ился ес́и; р́адуйся, ́яко муч́ителя н́и во что ж́е вмен́ил ес́и. Р́адуйся, б́есов отгн́ателю; р́адуйся, волш́ебных ќозней разруш́ителю. Р́адуйся, ́яко тоб́ою д́ивен Бог во свят́ых сво́их явл́яется; р́адуйся, ́яко тоб́ою благоч́естно ́имя Христ́ово прославл́яется. Р́адуйся, Ге́оргие, вел́икий победон́осче.
//-- Кондак 8 --//
   Стр́анный и стр́ашный сов́ет б́ысть от н́екоего волхв́а нечест́ивому цар́ю, да повел́ит ти в доказ́ательство пр́авости в́еры Христ́овой сл́овом воскрес́ити м́ертваго; ты же, Ге́оргие, ничт́оже сумн́яся, воспев́ал ес́и Том́у, ́Иже н́есть Бог м́ертвых, но Бог жив́ых: Аллил́уиа.
//-- Икос 8 --//
   Всежел́анный и Сладч́айший Иис́ус, Егоже ты вс́ею душ́ею и вс́ем с́ердцем возлюб́ил ес́и, всеблаж́енне Ге́оргие, сл́ыша т́еплое в́еры тво́ея мол́ение, всќоре повел́е по сл́ову твоем́у воскр́еснути м́ертвому, прославл́ения р́ади ́имени Своего и в́ерных утвержд́ения, иев́ерным же и ослепл́енным на удивл́ение и богопозн́ание. Сеѓо р́ади под́олгу вопи́ем т́и:
   Р́адуйся, ́яко Госп́одь С́ил д́ивная на теб́е яв́ил ́есть; р́адуйся, ́яко тоб́ою м́ертваго от гр́оба воскрес́ил ́есть. Р́адуйся, ослепл́енному волхв́у ́умное в́еры прозр́ение даров́авый; р́адуйся, мн́огим Христ́а р́ади пострад́авшим во свят́ая свят́ых п́уть показ́авый. Р́адуйся, Р́има удивл́ение; р́адуйся, христи́анскаго р́ода возвыш́ение. Р́адуйся, Ге́оргие, вел́икий победон́осче.
//-- Кондак 9 --//
   Вси ́ангели восхвал́иша Б́ога, даров́авшаго ти таков́ое м́ужество, Ге́оргие, ́яко и в темн́ичном заточ́ении не престав́ал ес́и мол́итвенно б́одрствовать. Сеѓо р́ади ́яко вел́икий та́инник Б́ожия благод́ати удост́оился ес́и в́идети в в́идении Господа, венц́ем нетл́ения глав́у тво́ю венча́юща, да и мы с тоб́ою вопи́ем: Аллил́уиа.
//-- Икос 9 --//
   Вет́ии многовещ́аннии р́иторскими сво́ими языќи не возм́огут изрещ́и теб́е дост́оиныя хвал́ы, Ге́оргие, мн́огих р́ади тво́их п́одвигов и бол́езней, ́ихже за Христ́а и Ц́ерковь подъ́ял ес́и в́олею. Сеѓо р́ади и мы, недоум́ея восхвал́яти тя по досто́янию, воспев́аем с́ице:
   Р́адуйся, в́ольным за Христ́а и Ц́ерковь страд́анием в́етхаго в себ́е Адама расп́явый; р́адуйся, за д́облестное страд́ание вен́ец пр́авды от руќи Госп́одни при́явый. Р́адуйся, пр́авило р́евности благочест́ивыя; р́адуйся, ́образе нищет́ы дух́овныя. Р́адуйся, ́яко не себ́е, но ед́иному Христ́у д́обре угод́ил ес́и; р́адуйся, ́яко за Христ́а на многообр́азныя см́ерти гот́ов был ес́и. Р́адуйся, Ге́оргие, вел́икий победон́осче.
//-- Кондак 10 --//
   Спаст́и хотя д́уши во тм́е идолослуж́ения погиб́ающих, богол́юбче Ге́оргие, ты, ревн́уя, поревнов́ал ес́и, ́яко Или́я, по Б́озе: вш́ед бо во храм ́идольский, с́илою Б́ожиею разгн́ал ес́и б́есы, сокруш́ил ́идолы, посрам́ил жрец́ы и, ́яко побед́итель, не с челов́еки, но со ́ангелы пел ес́и Б́огу: Аллил́уиа.
//-- Икос 10 --//
   Ст́ены безч́увственнее окамен́енный с́ердцем муч́итель тво́и, Ге́оргие, не уразум́е Б́ога, ́яве тоб́ою чудод́ействующа, но до конц́а преб́ыл есть, ́яко ́аспид, затыкаяй ́уши сво́и. Сеѓо р́ади повел́е усещ́и тя на поз́орищи во глав́у, ́яко злод́ея; ты же, бол́езнуя о погибели душ́и его, р́адостно при́ял ес́и конч́ину, за н́юже мы тя ублаж́аем люб́овию с́ице:
   Р́адуйся, в́еру, над́ежду и люб́ы до конц́а сохран́ивый; р́адуйся, во усп́ении тво́ем мн́огия и вел́икия чудес́а сотвор́ивый. Р́адуйся, ор́ужием благовол́ения Б́ожия в́енчанный на земл́и; р́адуйся, сл́авою и велел́епием украш́енный на Небес́и. Р́адуйся, челов́ече Б́ожий; р́адуйся, д́обрый в́оине Христ́ов. Р́адуйся, Ге́оргие, вел́икий победон́осче.
//-- Кондак 11 --//
   П́ение Пресвят́ей Тр́оице п́аче ин́ых возд́ал ес́и, св́ятый великом́учениче Ге́оргие, не сл́овом т́очию и ум́ом, но жив́ым всего себ́я в ж́ертву принес́ением: подраж́ая бо расп́ятому за н́ы непор́очному ́Агнцу Христ́у, полож́ил ес́и д́ушу сво́ю за др́уги сво́я в́олею. Т́емже ́убо ́аще и недов́ольни ́есмы к похвал́ению таков́ыя тво́ея д́облести, б́ольше бо се́я любв́е никт́оже ́имать, об́аче благод́арни сущ́е, по́ем д́ивному во свят́ых: Аллил́уиа.
//-- Икос 11 --//
   Светопри́емный свет́ильник ́истиннаго Св́ета с́ущим на земл́и явл́яешися, богоизбр́анне Ге́оргие, просвещ́аеши бо с́ердца в́ерных и к р́азуму Бож́ественному вся наставл́яеши, поуч́ая и нас в́есело взыв́ати:
   Р́адуйся, ́яко в пресв́етлых ́ангельских черт́озех всел́яешися; р́адуйся, ́яко не в гад́ании, но лиц́ем к лиц́у невеч́ерняго Тр́оическаго Св́ета причащ́аешися. Р́адуйся, н́ищих пит́ателю и об́идимых защ́итниче; р́адуйся, н́емощных врач́у и цар́ей поб́орниче. Р́адуйся, правосл́авным в́оином во бр́анех поб́орниче; р́адуйся, о спас́ении гр́ешников т́еплый ход́атаю. Р́адуйся, Ге́оргие, вел́икий победон́осче.
//-- Кондак 12 --//
   Благод́ать, д́анную ти от Б́ога, в́едуще, п́амять тво́ю пр́азднуем, великом́учениче Ге́оргие, и с ус́ердным мол́ением к чудотв́орному ́образу твоем́у притекающе, тво́ею всес́ильною о Господе п́омощию, ́яко необор́имою стен́ою, огражд́аемся. Сеѓо р́ади восхвал́яя тя, ус́ердно зов́ем Б́огу: Аллил́уиа.
//-- Икос 12 --//
   Сл́авную конч́ину тво́ю по́юще, ́еюже возвел́ичился ес́и ́яко д́обрый в́оин Христ́ов, м́олим тя, страстот́ерпче Ге́оргие: б́уди нам во вс́ем ко бл́агу пом́ощниче и усл́ыши ны, ус́ердно взыв́ающих ти:
   Р́адуйся, ́яко тоб́ою Ц́ерковь в́ерных просвещ́ается; р́адуйся, ́яко ́имя тво́е и м́ежду нев́ерными прославл́яется. Р́адуйся, д́ивная испов́едников славо; р́адуйся, выс́окая м́учеников похвал́о. Р́адуйся, тел́ес н́аших цел́ебниче; р́адуйся, о д́ушах н́аших мол́итвенниче. Р́адуйся, Ге́оргие, вел́икий победон́осче.
//-- Кондак 13 --//
   О всеблаж́енный и свят́ый великом́учениче Ге́оргие, приим́и си́е н́аше хвал́ебное п́ение и изб́ави нас от вс́якаго зла тво́им т́еплым к Б́огу ход́атайством, да с тоб́ою воспев́аем: Аллил́уиа.
   Этот кондак читается трижды, затем икос 1 и кондак 1.
//-- Молитва первая --//
   О всехв́альный свят́ый великом́учениче и чудотв́орче Ге́оргие! Пр́изри на ны скорою тво́ею п́омощию и умол́и Человекол́юбца Б́ога, да не ос́удит нас, гр́ешных, по беззакониям н́ашим, но да сотвор́ит с н́ами по вел́ицей Сво́ей м́илости. Не пр́езри мол́ения н́ашего, но испрос́и нам у Христ́а Б́ога н́ашего т́ихое и богоугодное жити́е, здр́авие же душ́евное и тел́есное, земл́и плодор́одие и во всем изоб́илие, и да не во зло обрат́им благая, дар́уемая нам тоб́ою от Всещ́едраго Б́ога, но во сл́аву свят́аго ́имени Его и в прославл́ение кр́епкаго твоего заступл́ения, да под́аст Он стран́е н́ашей и всем́у боголюб́ивому в́оинству на супост́аты одол́ение и да укреп́ит непремен́яемым м́иром и благослов́ением. Изр́яднее же да оград́ит нас свят́ых ́ангел Сво́их ополч́ением, во ́еже изб́авитися нам по исх́оде н́ашем из жити́я сего от козней лукаваго и т́яжких возд́ушных мыт́арств его и неосужд́енными предст́ати Прест́олу Господа Сл́авы. Усл́ыши ны, страстот́ерпче Христ́ов Ге́оргие, и мол́и за ны непрест́анно Триипост́аснаго Влад́ыку всех Б́ога, да благод́атию Его и человекол́юбием, тво́ею же п́омощию и заступл́ением обр́ящем м́илость со ́ангелы и арх́ангелы и вс́еми свят́ыми одесн́ую Правос́удного Суди́и ст́ати и Того в́ыну сл́авити со Отц́ем и Свят́ым Д́ухом, н́ыне и пр́исно и во в́еки веков. Ам́инь.
//-- Молитва вторая --//
   Свят́ый сл́авный и всехв́альный великом́учениче Ге́оргие! С́обраннии во хр́аме тво́ем и пр́ед иконою тво́ею свят́ою поклон́яющийся л́юдие, мол́им тя, изв́естный жел́ания н́ашего ход́атаю, мол́и с н́ами и о нас умол́яемаго от своего благоутр́обия Б́ога, да м́илостивно усл́ышит нас, прос́ящих Его бл́агостыню, и не ост́авит вся н́аша ко спас́ению и жити́ю н́уждная прош́ения и дар́ует стран́е н́ашей поб́еду на сопрот́ивныя; и п́аки, припад́ающе, м́олим тя, свят́ый победон́осче: укреп́и д́анною теб́е благод́атию во бр́анех правосл́авное в́оинство, разруш́и с́илы воста́ющих врагов, да постыд́ятся и посрам́ятся, и д́ерзость их да сокруш́ится, и да ув́едят, ́яко мы им́еем Бож́ественную п́омощь, и всем в скорби и обсто́янии с́ущим многом́ощное ́яви сво́е заступл́ение. Умол́и Господа Б́ога, все́я тв́ари Сод́етеля, изб́авити нас от в́ечнаго муч́ения, да прославл́яем Отц́а, и С́ына, и Свят́аго Д́уха и тво́е испов́едуем предст́ательство н́ыне и пр́исно и во в́еки веков. Ам́инь.

Источники

   В работе над книгой были использованы следующие источники:
   1. Страдание святого великомученика Георгия Победоносца. / Жития святых свт. Димитрия Ростовского. Месяц апрель. М., 2005.
   2. Житие преподобного отца нашего Феодора Сикеота, епископа Анастасиупольского. / Жития святых святителя Димитрия Ростовского. Месяц апрель. М., 2005.
   3. Великомученик Георгий – особо чтимый святой. http:/www.michpravda.ru/velikomuchenik-georgiy-pobedonosec-osobo-chtimyy-svyatoy-3804/
   4. Святая земля Кипра. http:/www. ippocypris.ru/sm-saint-place.html
   5. Великое чудо святого Георгия в Симвулии. http:/www.pravoslavie. ru/orthodoxchurches/41523.htm
   6. Три чудотворные афонские иконы, особо чтимые молдавским господарем Стефаном III Великим. http://palomnic.org/journal/5/г/1
   7. Монастырь святого Георгия в г. Поморие. http://palomniki.su/countries/bg/gl7/pomorie/monastery-svgeorgia.htm
   8. Мария Сараджишвили. Святой Георгий, покровитель земли Иверской, моли Бога о нас. http://www.mgarskymonastery.org/omiliya.php?cid=105

Вклейка

Старинная икона святого Георгия, которая была найдена в прибрежной пещере, рядом с заброшенным монастырем Симвулу Христу

Е. О. Фомина Святой великомученик Георгий Победоносец