-------
| Библиотека iknigi.net
|-------
| Татьяна Анатольевна Радченко
|
| Заговоры на все случаи жизни
-------
Татьяна Анатольевна Радченко
Заговоры на все случаи жизни
Вместо предисловия
Заговоры, обереги и заклинания передавались по поколениям из века в век, из уст в уста.
Христианская символика у славян тесно переплеталась с языческой, поэтому многие заговоры имеют слова «Во имя Отца и Сына и Святого Духа», обращения к Богородице, Ангелам. Крещение Руси не привело к полному уничтожению языческих представлений. Языческий календарь тесно переплелся с христианским. Например, рождество Иоанна Предтечи (Крестителя) – 7 июля – это день Ивана Купала. Троицкая неделя совпадает с русалочьей неделей и пр.
Заговоры использовались на самые разные случаи жизни. Большинство заговоров направлено на исцеление, обережение, согласие и мир в семье, на привлечение доходов и успех. В данной книге приведены основные заговоры на все случаи жизни: любовные, свадебные, заговоры от болезней взрослых и детей, заговоры на привлечение денег и удачи, заговоры от проклятий, сглаза и т. д. Также вы найдете в ней основные молитвы, направленные на исцеление, и старинные заговоры, избавляющие от «нечистой силы».
Глава 1. Основные заговоры на все случаи жизни
Для здоровья
Господи, Боже, благослови!
Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь.
Как Господь Бог небо и землю, воды и звезды,
И мать – сыру землю
Твердо укрепил и крепко утвердил,
И как на той мать-сырой земле
Нет никакой болезни, ни крови,
Ни раны, ни щипоты, ни ломоты, ни опухоли,
Так бы утвердил Господь и меня, рабу Божью (имя),
Твердо утвердил и крепко укрепил жилы мои,
И кости мои, и белое тело мое,
Так бы и у меня, рабы Божьей (имя),
Не было на белом теле, на ретивом сердце,
Ни на костях моих никакой болезни,
Ни крови, ни раны,
Ни щипоты, ни ломоты, ни опухоли.
Един Архангельский ключ во веки веков.
Аминь.
Заговор читать при серьезных недомоганиях по несколько раз (четное количество не читается).
Во всех заговорах слово «раба» можно менять на слово «раб».
На перемирие
Повернуть нательный крест на спину. Если кто-то о вас в тот момент подумает, то его мысли и слова не помешают вашему заговору.
Матушка, утренняя заря Мария,
Вечерняя заря Маремьяна,
Мать сыра земля Ульяна.
Царицу Небесную вы видали?
Пути-дороги ей освещали?
Как она сына на руках носила,
Пуще всего на свете хранила,
С рук не спускала, берегла,
А час пришел, миру отдала,
Будь ты, мир, перемирием
Для рабов Божьих (имена)
Во имя Отца и Сына и Святого Духа.
Аминь.
Соединение семьи, налаживание мира в семье
Заговор читает близкий кровный родственник, заинтересованный в благополучии семьи. Чтение начинается во время молодого нарастающего месяца и продолжается без перерыва 12 дней подряд в 2 часа дня (произносится трижды по три раза). Читать с искренним желанием. Дни не пропускать! Читать при зажженной свече.
Венчальная корона царя и царицы,
Венчанье небесное на земле.
Двух сердец души – раба Божьего (имя)
И рабы Божьей (имя) —
Венчальный платок, венчальная свеча,
Венчальный алтарь,
Венчальный звон, венчальное время,
Венчальный час
И мой крепкий наказ: с этого часа,
С моего наказа, с моего приказа
Идите, два сердца, две души – раба Божьего (имя)
И рабы Божьей (имя) —
Друг другу навстречу, на вечную вечность.
Венчаю вас словом крепким, делом лепким
И всей белой Магией.
Аминь.
На любовь в доме
Заговор читать в течение месяца, если в доме большие проблемы. Перед чтением заговора зажечь восковую церковную свечу и прочесть «Отче наш» 3 раза, «Верую» 3 раза.
Во время чтения заговора ходить по дому (по часовой стрелке), держа в руках зажженную свечу, крестить все углы, стены, двери или проход в другую комнату и зеркала. Если в каком-то месте свеча начинает сильно коптить, потрескивать или дрожать, окропить то место святой водой и еще раз прочесть молитву «Верую».
Заговариваю я, раба Божья (имя),
Дом Божьим словом,
Заклинаю крепкие стены стоять
Перед напором силы бесовской,
Не пускать в дом беду лихую,
Уберечь всей близких рабов Божьих (имя)
От напастей злых, от людей жестоких, Бессердечных.
Пусть в доме нашем пребудут мир,
Спокойствие, доброта и счастье.
Прости, Господи, все прегрешения наши,
За грехи вольные и невольные.
Помоги обрести мудрость, укрепи веру нашу,
Защити от зла людей.
Во Имя Отца и Сына и Святого Духа.
Аминь.
На деньги
Заговор читать при открытом окне. Лучшее время – нарастающий месяц, самый сильный день – среда, время – утренняя заря. Во время чтения ходить по комнате или из комнаты в комнату. Читать от трех до семи раз.
Деньги, деньги, сыпьтесь ко мне,
Как горох в закроме,
Как зерна ячменя на гумне, как рожь на току.
Деньги, деньги, липните к рукам моим,
Что мушки к меду,
Бабочки к свету, травка к Солнцу.
Деньги, деньги, сыпьтесь в мои карманы без счету,
Без меры, горстями, пригоршнями.
Деньги, деньги, дружитесь мной, как лед с водой,
Соловей с весной, роса с травой.
Будь в моем доме лад да клад,
Да во всем спорынья. Аминь.
На привлечение богатства
На небе, во царствие,
Господь да Пресвятая Богородица,
Ангелы да хранители, людские избавители.
Святы лики, заступники, дайте мне вашего слова,
Чтоб все у меня было готово,
Ладно и складно, нерушимо и неизменимо.
Чтоб работа ладилась, злато-серебро не выводилось,
А лишь крепилось и разводилось.
Как светел лик ваш для человека,
Так воистину легок и путь мой.
Аминь.
Для умножения богатства
Ангел, мой заступник, подай мне венец золотой.
Со звенящей фатой, с Господним светом,
С серебряным отсветом.
Надень тот венец на мою головушку,
Не на месяц, не на год, а на сколько
Раба (имя) проживет.
Чтоб от того венца привлекалось ко мне
Злато-серебро да иное добро.
Во имя Отца и Сына и Святого Духа.
Аминь.
На хорошую торговлю и удачные сделки
Наговорить на монету (где есть пятерка: 5 или 50 копеек, 5 рублей) в первую среду нарастающего месяца, носить при себе или иметь на рабочем столе. Повторять каждый месяц.
Первый вариант
Иду на торг купцом (купчихой),
Возвращаюсь с торга молодцом (молодчихой),
Заношу в дом клад.
Дай, Господи, столько денег,
Чтоб некуда было класть.
Аминь.
Второй вариант
Как милый любимую обнимает,
Голубь голубку призывает,
Курица землю подгребает,
Так бы и я, раба Божья (имя),
Деньги к себе привлекала,
Крепко бы их держала,
К себе призывала.
Не отворотить их от меня
Ни пешему, ни конному,
Ни богачу бездонному.
Эти два варианта можно совместить.
На хорошие взаимоотношения с начальством
Как дитя мило своей матушке,
Как необходима водица рабам,
Так нужен и мил бы раб (раба) (имя)
Всем хозяевам, всем властителям,
Да иным мира покорителям.
Так бы они меня обожали,
Так бы при себе держали,
Не ругали и не выгоняли,
От дурных и злобных дел обороняли.
Как водицы морской за день не осушить,
Так и слово мое не порушить, не изменить,
В другую сторону не направить.
Ключом сей заговор замыкаю,
В себе его укрепляю, ныне и поныне,
И во веки веков.
Аминь.
На желание учиться
Зажечь свечу или любой другой огонь (не газ), говорить, дыша на огонь так, чтобы он колебался. Читать по 7 раз трижды в день на молодой нарастающий месяц.
Как ты, пламя, горишь да разгораешься,
От моего дыха колебаешься,
Так бы горел и ярел на учение
Раб Божий (имя).
Аминь.
Вернуть пропавшего человека
Поставить два зеркала: одно напротив другого, между ними – зажженную восковую свечу. После прочтения погасить свечу пальцами левой руки движением от себя. Читать заговор при открытом окне.
Стою я лицом на восток, посереди четырех дорог.
Гляжу мимо Солнца на Луну,
Мимо Луны на звезду.
Матушка-заря, повернись.
Раб (имя) домой возвратись.
Посылаю вслед тебе тревогу,
Загораживаю тебе дорогу.
Как верно, что Господь родился,
Крестом крестился, был распят,
Так верно, чтоб раб (имя) вернулся назад.
Аминь.
От тревожных снов
Произносить на ночь, трижды перекрестясь.
Ложусь я спать, на мне крестовая печать,
По бокам Ангелы – Хранители,
Сохранители – Охранители,
Спасите мою душу с вечера до полуночи,
С полуночи до утра.
Аминь.
Старинные заговоры на карты
Перед употреблением новых карт ворожеи обычно их «наговаривали». Считалось, что такие карты после заговора любят хозяйку и становятся хорошими помощниками.
Все заговоры на карты делаются на полнолуние в пятницу. Карты раскладывают возле окна или на окне так, чтобы на них светила Луна, и приговаривают заговор. Если на небе много туч и Луна не видна, заговор откладывают на следующий раз. Самым сильным временем считается пятница тринадцатого числа, если она попадает на полнолуние. Карты, наговоренные в такое время, открывают самые тайные уголки души человека и те события, которые обычно держатся «про себя», в строгом секрете.
На протяжении столетий существовало много вариантов заговоров (обычно в каждой местности свои). Самыми популярными и распространенными считаются три варианта, которые приведены ниже.
1 вариант
36 сестер, кумовей и снох, братьев и сотоварищей. Сослужите мне службу верную, дружбу неизменную. 36 картей четырех мастей, скажите мне истинную правду, чего мне ждать, ожидать, чего опасаться, за какое дело не браться. Всех вас призываю и выговариваю: слово мое крепко и картам лепко. Аминь.
2 вариант
36 карт, сестры и братья, кумы и кумовья, сваты и сватья, дяди и тетки, отцы и матери, дочери и падчерицы, сыновья и пасынки, свекрови и золовки, тести и тещи, зятья и свояки, золовки и невестки – все вы черные, все вы белые, все вы красные, скажите мне всю сущую правду: Что я думаю? Что буду думать? Скажите, не утаите, по всей справедливости, как вы говорили дочерям родовым, на брачном пиру, во почетном столу, а будет не скажете вы сущей правды, не взыщите моей беды, ино вам не жить более на белом свете, а размечу я вас по чистому полю, по зеленой дубраве, по крутым берегам, по синим морям. А будет вы скажете сущую правду, ино вам будет жилье привольное, раздольное, заговариваю я, раба (имя), на карты на выведывание своей думы, на опознавание дел чужих. Слово мое крепко.
3 вариант
Разложить карты в полнолуние с четверга на пятницу на подоконник так, чтобы свет Луны падал на каждую карту. Утром, до рассвета взять карты и, перебирая их в руках, приговаривать:
Заговариваю я, раба (имя), 36 картей, 36 мастей на выведывание своей думы, на то, что было и что будет, на спознанье дел чужих и чужих тайн. Слово мое крепко, дело мое лепко.
Проговорить три раза.
К наговоренным картам относятся почтительно. В перерывах между гаданиями они должны лежать в определенном месте, их не дают в руки посторонним людям, за исключением клиента, когда это необходимо.
Гадательными картами не играют и не используют для показа фокусов – считается, что такое отношение может испортить правильность толкования и навести неприятность на гадающего.
На удачу
Если вы решили заняться новым делом и вам нужна удача, можно воспользоваться следующим ритуалом. Он делается в воскресенье, во время растущей Луны или полнолуния (не делается в религиозные праздничные дни и в дни поста). Ритуал нужно делать в одиночестве и никому не рассказывать. В 12 часов дня положить на стол чистый лист бумаги, зажечь восковую свечку, взять новую булавку и капать воском в круглое отверстие на конце булавки. В это время трижды прочесть слова. Читать неслышно, только шевеля губами, таким шепотом, который похож на дыхание.
Заклинание духов проникнет в этот предмет. Через это отверстие заклинаю духов остаться в этом предмете, заклинаю духов беречь меня своей силой. Заклинаю духов нести через этот предмет удачу в понедельник, во вторник, в среду, в четверг, в пятницу, в субботу и в воскресенье. Утром, днем и вечером. Аминь.
Булавку носить приколотой к изнанке одежды или в кармане.
Избавление от отрицательной энергетики
Иногда человек может сам заносить в дом «отрицательные флюиды» с работы. В таких случаях после работы чувствуются «разбитость», усталость, на близких людей выплескивается раздражение. Если у вас стали появляться подобные признаки, обезопасьте себя следующим действием. Приобретите около метра гибкой медной проволоки и скатайте ее в бесформенный комок. Купите свечей, чтобы на каждый день у вас было по свечке. После возвращения с работы сожмите комок между ладонями и представляйте, как вся накопившаяся за день негативная энергетика, все сложности, которые были в течение дня, и все тревожившие вас мысли переходят в эту проволоку и освобождают вас. Все свое раздражение передайте этому клубку, можете его в такие моменты давить, перекатывать и пр. Когда почувствуете душевное облегчение, распрямите проволоку, обмотайте ее вокруг свечки и подожгите свечу. Сядьте перед свечой в удобном, отдыхающем положении и созерцайте горение. Наблюдайте, как огонь сжигает и уничтожает весь негатив, накопленный проволокой, и как с этим горением проходит ваше беспокойство, ваш проблемный рабочий день уходит в прошлое и вместе с этим исчезают ваши переживания. Произнесите короткий заговор:
«Куда день, туда и усталость».
Первое время делайте такой ритуал ежедневно и прекратите тогда, когда почувствуете прилив бодрости и жизненных сил.
От сглаза
Чтобы обезопасить себя в тех случаях, когда вам приходится работать со многими людьми, поставьте на рабочий стол такую вещь, которая бы сразу бросалась в глаза и привлекала внимание. Таким образом, злобная, раздраженная мысль или сглаз, направленные против вас, «соскользнут» на эту вещь. Лучше всего для этого подходит пирамидка из камня (змеевика, оникса, хрусталя и пр.), в которую встроены часы. Часы вам нужны для отвода глаз – в таком случае будет меньше вопросов относительно наличия пирамидки. Любые украшения из натуральных камней (браслеты, бусы, кольца, кулоны) также способны отводить сглазы и перенимать на себя тяжелую энергетику. При переизбытке такой энергии они трескаются, деформируются или меняют цвет, это означает, что они обезопасили владельца, переняв удар на себя.
Если вы в состоянии распознать «дурной глаз» в человеке и поймали момент, когда он пытается на вас воздействовать, скажите про себя:
«Соль да вода – куриная жопа на глаза».
Можно произнести армянский вариант:
«Ачикат ворэс».
Если поймать момент, можно нейтрализовать дурной взгляд сразу, не дожидаясь последствий.
Если у вас случилась большая неприятность, вы страдаете, и конца этому не видно, поступите таким образом. Отсчитайте из коробки семь спичек. Налейте в емкость (не металлическую) проточную, родниковую или святую воду. Спички надо поочередно зажигать, сопровождая горение заговором. Постарайтесь, чтобы каждая спичка горела как можно дольше; если получится, возьмите по мере сгорания за обуглившийся конец со стороны головки, соблюдая меры предосторожности, чтобы не обжечься. Прогоревшую спичку бросайте в стакан, проговаривая во время бросания вторым заговором. Заговоры произносятся одни и те же, и только в последнем слова меняются.
Лучшее время – это время уходящего месяца (когда Луна «ущербная») – посмотрите это время по календарю. Если очень тяжело – делайте в любой день и повторите на уходящий месяц. Ритуал делается от одного до семи раз (нечетное количество), в зависимости от вашего состояния, смотря какая беда с вами приключилась.
Во время горения спичек представляйте, что сжигаются и уничтожаются все ваши проблемы.
Зажигая спичку, произносите:
Возьми, огонь, мою скорбь и печаль.
Возьми мои страдания и боль!
Бросая прогоревшую спичку в воду, скажите:
Возьми, вода, то, что осталось!
Повторите таким образом со второй, третьей…шестой спичкой. На седьмую спичку во время горения произнесите те же слова, а когда будете кидать в стакан, скажите так:
Очищен(а) буду во веки веков и навечно!
Затем вылейте воду со словами:
Как сошла вода, так ушла беда.
После этого начнете замечать, что обстоятельства в вашей жизни стали поворачиваться в лучшую сторону.
От нежелательных посетителей
Если в ваш дом часто приходят самые разные люди (допустим, вы дома занимаетесь парикмахерским делом или шитьем), и из-за этого у вас нет возможности избавиться от человека, который вам явно несимпатичен (возможно, это один из ваших родственников – бывает и такое), сделайте следующий оберег. Вбейте во входную дверь с обратной стороны три больших гвоздя так, чтобы два было по бокам наверху, а один посередине – внизу. Делайте на полнолуние и в полном одиночестве. После этого зайдите в дом, закройте дверь и громко произнесите трижды:
Три гвоздя в этой двери.
Первый гвоздь – всех врагов отвести.
Второй гвоздь – всех нелюдей отвести.
Третий гвоздь – все недоброе отвести.
Всем моим словам в дело поворот.
Всем трем гвоздям – в пользу оборот.
Заговор для омоложения
Во имя Отца и Сына и Святого Духа
Аминь. Аминь. Аминь.
Пресвятая Богородица, Матерь Божья,
Пречистая Дева Мария, спаси, сохрани и помилуй.
Через яблочко наливное
Ева в саду райском соблазнилась,
Змей-искуситель перед ней явился.
Через то яблочко наливное
Адам и Ева потеряли райский сад.
Заклинаю я своим заговорным делом,
Заклинаю своим стареющим бренным телом,
Духи Адама и Евы, прародителей наших,
Передо мной явитесь,
А вы, мои годы, по часу-времени
Вспять повернитесь.
Заклинаю я своим сильным заговором
Свои глаза, свои уста, свои волосы, свою голову,
Свои ноги и руки, свои жилы и сухожилия,
Свои суставы и полусуставы, все свои косточки,
Свою кожу, свои легкие, свое сердце, свой желудок,
Свою печень, свой живот, свою желчь,
Все, что у меня белое, все, что у меня красное,
Все, что у меня желтое, все свое тело,
Весь свой остов, каким его Господь создал,
Каким его Господь сотворил.
Стань кровушка моя чиста, как соль четверговая,
Стань мое лицо, как пасхальное яйцо,
Как чистое зеркальце,
Стань внешность моя глазам приятна,
На похвальбу прикладна.
Стань кожа моя и упруга, и нежна,
И румяна, и бела,
Как кровь с молоком, как маков цвет.
Заклинаю своим сильным заговором
Всю землю Господню,
Весь род людской.
Закрываю я своим сильным заговором
Всякий год и всякий полугод,
Всякий месяц и полумесяц,
Всякую неделю и всякий день,
Всякий час и получас,
Всякую минуту и всякую полуминуту —
Уймись, старость, иди от меня прочь-напрочь,
Иди туда, где люди не ходят, кони не бродят,
Иди ищи то место, а ко мне дорогу забудь.
Сорок святых вкруг меня стоят,
Сорок яблочек наливных едят,
Поминают теми яблочками старость мою,
Поминают теми яблочками дряхлость мою,
Поминают теми яблочками немочь мою.
Даруют мне вечную младость,
Вечную резвость, вечную красоту.
Слава тебе, Господи, отныне и присно,
И во веки веков.
Аминь. Аминь. Аминь.
Заговор на искупление аборта
Читать при зажженной свече перед иконой «Споручница грешных».
Поставить столько свечей, сколько было абортов.
Во имя Господа нашего, Иисуса Христа!
Господи, Боже наш, помилосердствуй надо мной,
Грешной твоей рабой (имя).
Дай мне в слезах искупить грехи великие
За убиенных детей моих.
Святой Иоанн Креститель,
Окрести детей моих,
Убиенных мною во чреве,
Убиенных мною во грехе.
И выведи их из тьмы вечной,
И нареки им имена ангелов небесных,
И введи их в царство Господне,
В царство нашего Иисуса Христа.
Святая великомученица Варвара,
Приобщи детей моих,
Убиенных мною во чреве,
Убиенных мною во грехе,
К царствию Господа нашего,
Иисуса Христа!
Святой Иоанн Креститель,
Избавь меня, мать-убийцу плода моего,
От страшного суда Христова
И помоги мне, грешной,
Ответ нести перед Господом нашим,
Иисусом Христом!
Будь мне заступником и свидетелем
На страшном суде!
Господи, Иисусе Христе, сыне Божий!
Не откажи мне, рабе твоей (имя),
Услышь просьбу мою, услышь молитву мою.
Во имя Отца и Сына и Святого Духа.
Ныне и присно и во веки веков.
Аминь.
Заговор на землю
(при апатии и слабости здоровья)
Во время чтения заговора нужно стоять босыми ногами на земле.
Земля, по которой ходили мои ноги,
Земля, которую брали мои руки,
Земля, к которой склонялась моя голова,
Утоли мою печаль так,
Как утоляешь ты злаками голод,
Согрей мою душу так,
Как согревают тебя лучи летнего солнца,
Успокой мое сердце так,
Как успокаивается все спящее на тебе.
Наполни мое тело новыми силами,
Как наполняешь ты силами корни деревьев.
Унеси из моей головы кручинные мысли и думы,
Как уносятся с твоей поверхности
Песчинки буйным ветром. Аминь.
Заговор от сглаза и порчи
Уроны, презоры, страхи, переполохи,
Денные, ночные, полуденные, полуночные,
Урча, порча, щипота, ломота, тугота, грыжа,
С чистого тела, с ретивого сердца,
С легкого, с печени, с горючей крови,
Подите все скорби-болезни парком, дымком,
На пни, на колоды, на зыбучие болота,
На сухие дерева, на горькую осину.
С ветра пришла – на ветер пойти
С огнем и дымом.
Будьте слова мои крепки и лепки,
Крепче ножа булатного.
Язык мой – ключ, уста мои – замок.
Да будет раба Божья (имя)
Спасена и сохранена от синего глаза,
Зеленого глаза, серого глаза, карего глаза
Черного глаза, глаза колдуна и колдуницы,
Глаза старца и старицы, глаза цыганки и ворожеи,
Глаза завистливой молодушки,
Глаза девичьего, глаза парубочьего,
Глаза жиночьего, глаза мужичьего,
Из-под платка девичьего, из-под кепи парубочьей,
Из-под шали жиночьей, из-под шапки мужичьей.
Как с синего моря всю воду не испить,
С высоких гор всех камней не избрать,
Так Рабу Божью, рожденную и крещенную, (имя),
Не потравить, не попортить
Ни верховными, ни внутренними болезнями,
Ни всякими подбросами, ни всякими потерями,
Ни всякими поперечинами.
Как с Господа Бога риз не снять,
Господских ключей с престола не украсть,
Так и рабу Божью, рожденную и крещенную, (имя),
Не потравить, не попортить
Ни верховными, ни внутренними болезнями,
Ни всякими подбросами, ни всякими потерями,
Ни всякими поперечинами.
Как белого облака руками не взять,
Как красного солнца мечами не иссечь,
Так рабу Божью, рожденную и крещенную, (имя),
Не потравить, не попортить
Ни верховными, ни внутренними болезнями,
Ни всякими подбросами, ни всякими потерями,
Ни всякими поперечинками.
Ставлю вокруг себя тын, первый – медный,
Второй – железный, третий – булатный,
Четвертый – укладный.
С востока на запад пять сажен,
От земли до неба три сажени.
Будьте слова мои крепки-накрепки,
Крепче камня серого. Аминь.
Слово «раба» можно менять на слово «раб».
Заговор на освящение соли
Освященная соль, принимаемая в пищу, повышает иммунитет, укрепляет здоровье, дает радость жизни и душевное спокойствие.
Освящать соль следует «благочестиво», при зажженной свече.
1. Прочесть три раза «Отче наш».
2. Три раза произнести: «Господи, прости мне грехи вольные и невольные».
3. Пересыпать соль из пачки в емкость и три раза перекрестить.
4. Прочесть над солью три раза заговор.
Боже, Спаситель наш, явившийся
Через пророка Елисея в Иерихоне
И так посредством соли сделавший
Здоровою вредную воду!
Ты сам благослови и эту соль
И сделай ее приношением радости.
Ибо Ты – Бог наш и тебе воссылаем славу,
Отцу и Сыну и Святому Духу,
Ныне и присно и во веки веков. Аминь.
5. Покропить соль святой водой.
Знахарский заговор
Этот заговор защищает от переносов чужих недугов и болезней. Применяя его, знахарь также снимает с себя всю психологическую нагрузку и всевозможные скорби, которые могут сопровождать его целительство.
Заговор читается три раза на вечерней заре или сразу после ритуалов целительства.
Первым разом, Божьим часом,
Вторым разом – Господним часом,
Третьим разом – Божьим часом.
Солнышко красное садится – бой степенится,
Ночка темная, страсть Господняя,
Возьмите себе и страсти у пораженного,
У молитвенного и крещенного раба Божия (имя).
Не я, Господи, выговариваю,
Не я, Господи, помощи даю,
Не я, Господи, скорби снимаю,
А сама Матушка Пресвятая Богородица,
Крестит она своими перстами,
Глаголет она своими устами,
Чтобы не болело, не кололо,
Отростков не пускало.
Впереди едет Николай Угодник,
Замки отмыкает и всю страсть убирает
Из белого тела, из буйной головы,
Из ясных очей, из ретивого сердца,
Из красной крови, из костей булатных,
Из волос (называется цвет волос).
Заговор об исцелении одержимых
Боже Вечный, избавивший человеческий род
От плена диавола! Освободи раба Твоего (имя)
От всякого действия нечистых духов,
Повели злым и коварным духам и демонам
Отступить от души и тела раба Твоего (имя),
Не находиться и не скрываться в нем.
Да удалятся они от создания рук Твоих
Во имя Твое Святое, и Единородного Твоего Сына,
Иисуса Христа, и Животворящего Твоего Духа,
Чтобы раб Твой (имя), очистившись
От всякого демонского действия,
Пожил благочестиво, честно и правдиво,
Удостаиваясь Пречистых Тайн
Единородного Твоего Сына и Господа нашего,
С которым благословен и прославлен Ты,
Вместе с Пресвятым Всеблагим
И Животворящим Твоим Духом.
Ныне и присно и во веки веков. Аминь.
Заговор-оберег матери для сына
Во имя Отца и сына и Святого Духа.
Заговариваю я, матушка, раба Божья (имя)
Своего дитятка – раба Божьего (имя).
Заговариваю, оберегаю от злых людей,
От плохих друзей, от лихоимцев,
От халдеев и мучителей,
От ругателей – поучителей,
От бранителей – хулителей,
От спесивых и ленивых,
От зловредных и скверных,
От оскорбителей и обманщиков.
Подите вы прочь от дитятки моего,
Не ругайте, не браните, не мучьте
Сына моего – раба Божьего (имя).
Во имя Отца и Сына и Святого Духа.
Аминь. Аминь. Аминь.
Заговор от всех недугов
Посередь моря-океана стоит остров Буян.
Посередь острова Буяна
Стоит белый камень Алатырь.
Вокруг камня Алатыря желтые пески.
Под камнем Алатырем есть подземный вход,
У подземного входа жаркий огонь горит.
Рядом с огнем золотой ларец стоит.
На том ларце висит пудовый замок,
В том ларце лежит яйцо серебряное,
В том яйце стальная игла спрятана.
Кто стальную иглу поломает —
Тому смерти вовек не видать.
Сторожит тот камень волк с медным лбом,
Сторожит тот ларец орел с железным пером.
Сидит волк с медным лбом на белом камне,
Сидит орел с железным пером на самом ларце.
Как к тому камню белому никто не подступится,
Как тот ларец никто чужой не откроет,
Как никто яйцо разбить не сможет,
Как иглу никто не поломает,
Так пусть бы и к рабу Божьему (имя)
Никакая болезнь-хвороба не приставала бы
Отныне и до веку.
Кто до середины моря-океана доплывет,
Кто желтые пески разметает,
Кто волка с медным лбом прогонит,
Кто жаркий огонь потушит,
Кто орла с железным пером в небо выпустит,
Кто пудовый замок отопрет,
Кто яйцо серебряное разобьет,
Кто иглу стальную поломает,
Кто себе бессмертие добудет,
Тот мой заговор превозможет.
Слово мое крепкое, дело мое лепкое.
Аминь.
Заговор'отворот от соперницы
Читается во время убывающей Луны на стальную булавочку, которая пристегивается к любой вещи любимого человека (например, можно приколоть булавочкой записку).
Действие заговора начинается тогда, когда человек отколет эту булавочку своими руками.
Матерь Божия, Пресвятая Богородица,
Помоги мне, рабе Божией (свое имя).
Остуди, охлади сердце раба Божьего
К моей сопернице, к моей разлучнице.
Отправь к ней сестер-разлучниц,
Пусть разведут они их в разные стороны,
Дай ему дорогу от ее порога.
Чтоб не желал более раб (имя)
На нее смотреть, ее миловать, ее баловать.
Всели силу свою и наказ сестрам-разлучницам
В острие стальной булавочки.
Как острие булавочки колко,
Так пусть и любовь ко мне раба Божьего (имя)
Будет долгой.
Как булавочка от его вещи отцепляется,
Так отцепляется и соперница – раба Божия (имя)
От моего милого – раба Божьего (имя).
Отцепляется, отлепляется,
Ему ко мне дорога, ей – сторона.
Аминь. Аминь. Аминь.
Заговор от сильной тоски
Заговор произносится во время уходящего месяца, в 12 часов ночи.
Наговорить на проточную воду девять раз, затем ложиться спать, ни с кем не разговаривая. Делать три ночи подряд.
Ночная вода, сестра Богатырница,
Ты льешься-течешь
Мимо крутых берегов,
Мимо желтых песков.
Ты не горюешь, не страдаешь,
Ты не тоскуешь и не плачешься
Ни о родной сторонушке,
Ни об отце-матери,
Ни о добром молодце,
Ни о своих берегах,
Ни о желтых песках.
Так и ты, раба (имя),
Не тоскуй, не горюй,
Не плачь, не страдай.
Во имя Отца и Сына
И Святого Духа.
Аминь.
Глава 2. Заговоры для защиты ребенка
Меньше всего защищены от негативного воздействия дети, особенно младенцы. Их биополе со временем укрепляется, однако в юные лета оно достаточно уязвимо, что может стать причиной ослабления организма.
Для защиты от сглаза ребенка, когда вы выходите с ним на прогулку и катаете его в коляске, хорошо положить под подушечку три лавровых листика. К колыбельке можно привязать несколько небольших красных ленточек (нечетное количество), на каждой из них завязать по узелку. С древних времен погремушки считались оберегами, отпугивающими своими звуками вредных духов. Такую же роль выполняет и привязанный колокольчик. Пеленание младенца повышает защиту биополя, а завязанная лента создает своеобразный защитный магический замкнутый круг. Талисманом служит и старый фигурный ключ, положенный под кроватку.
Если ребенок беспокойно спал, наши предки использовали такие методы:
– чертили вокруг кроватки круг из катышка листьев осины и небольшую осиновую веточку с листочками вешали на стене возле кроватки;
– вокруг колыбельки рассыпали соль;
– рисовали мелом круг на полу или делали круг из бельевой веревки, чтобы образовалось замкнутое пространство.
Кроватка должна стоять вдоль, а не поперек половых досок, не стоять под потолочной балкой, и желательно, чтобы направление головы было на восток.
Положительную энергию распространяет повешенный возле кроватки «солнечный» камень – янтарь. Рост и крепость ребенку дает камень малахит. Роль талисмана выполняет также повешенный у входа в детскую комнату серебристый стеклянный елочный шарик.
Существует ритуал, направленный на укрепление физического тела ребенка, который состоит из пяти заговоров-оберегов: для защиты, от болезней, для хорошего роста, для аппетита и для разума.
Все заговоры-обереги делаются один раз в месяц во время полнолуния после месяца рождения.
Обереги произносятся на приготовленную водичку для купания. После того как произнесен последний заговор, в ванночку помещают ребенка и купают.
Для защиты
Как Божьи Ангелы его охраняли и оберегали,
Так бы сам Бог, Иисус Христос,
Моего ребенка (имя) сохранял и оберегал.
Аминь. Аминь. Аминь.
От болезней
Господня благодать, явись,
Болезнь раба (имя) не коснись:
Ни огневица, ни щекотица,
Ни ломатица, ни знобица, ни лиходица,
Ни Марьино, ни Варьино, ни испуг, ни сглаз,
Ни напасть, ни упасть, ни пропасть,
Ни закляти и ни забрати.
От слова злого, от своего и чужого.
Слово мое лепко, дело мое крепко.
Аминь.
Для хорошего роста
Стоит в лесу дуб зеленый,
Словом Божьим укрепленный.
Так бы рос (имя) крепок и силен,
(Для девочки: так бы росла крепка и сильна)
Как в лесу дуб зелен.
Кто мой заговор перебьет, от моего слова не уйдет.
Слава Отцу и Сыну и Святому духу.
Аминь.
Для аппетита
Слава Отцу и Сыну и Святому Духу.
Младенец (имя), через слово Божье питайся,
Как наливное яблочко наливайся.
Во имя Отца и Сына и Святого Духа.
Аминь.
Для разума
Стоит на столе образок, на святом теле поясок,
На том пояске звезд не счесть,
А в моем дому младенец есть.
Как тот младенец подрастет,
На святом пояске все прочтет.
Благослови, Господи, его разум.
Во имя Отца и Сына и Святого Духа.
Аминь.
Постарайтесь не афишировать перед соседями или знакомыми этот ритуал и не объяснять, почему у вас ребенок здоровый и крепкий. Этим рецептом можете поделиться в том случае, когда вы душевно расположены к тем людям, которым действительно нужна такая помощь.
Если кто-то очень хвалит вашего ребенка и желает ему добра, но вы предполагаете, что это только умысел, а в душе человека недоброжелательство или зависть, то слегка прикусите кончик языка, мысленно четко произнесите: «И тебе того же желаю», при этом лучше смотреть ему в левый глаз. Если ваши опасения были верны, то мысль зла и зависти отразится, если вы ошиблись, доброжелатель получит добро.
Снятие «Детского» и «Младенческого»
«Детское» и «Младенческое» – болезни детей, связанные с приступами судороги, онемения тела. Еще эти болезни называют «падучие». Они сопровождаются такими признаками, как изменение цвета кожи (синюшность) и появление пены у рта. Различием между этими болезнями является возраст детей. С первых приемов болезнь обычно не исчезает. Лечение проводится от 9 до 40 раз. Каждый раз перед приемами в первую очередь делается ритуал «Снятие испуга». Во время чтения заговора «От детского» воск выливается в трех местах чашки, как бы образуя прямоугольник (вершиной вверх от сливаемого).
Если ритуалы доделать до конца, болезнь излечивается навсегда. Ребенок должен быть обязательно крещенный.
«Детское»
1. Прочесть молитву «Отче наш».
2. Сделать сливание испуга.
3. Переплавить воск (или взять другой кусок воска).
4. Прочесть молитвы «Отче наш» и «Да воскреснет Бог»
5. Сделать сливание «Детского» – делать девять раз, каждый раз переплавляя воск.
Заговор, произносимый во время сливания:
Не я вызываю, не я выкликаю, не я выговариваю.
Вызывает, выкликает,
Приговаривает Пресвятая Богородица —
Скорая помощница – своими устами,
Своими перстами,
Своим Святым Духом у раба Божьего (имя)
Испуг и «Детское» с буйной головы,
С червонного сердца, из боков, из груди, из хрящей,
Ветровую, верховную, наносную, перекрестную,
Глазную, часовую, получасовую,
Минутную, полуминутную,
С желтых костей, с белого тела,
С красной крови, с чистого живота.
По мой час, по мой выговор.
«Младенческое»
Первый вариант
1. Прочесть «Отче наш».
2. Сделать сливание испуга (можно над фотографией младенца)
3. Сделать «отчитку» 9 раз во время купания младенца. Это может делать сама мать. Перед «отчиткой» еще раз прочесть «Отче наш». Если «Младенческое» проявляется не в тяжелой форме, «отчитку» можно делать без предварительного сливания испуга. Слова заговора произносятся во время омывания тела, головы, рук, ног.
Спаси, Господи, и сохрани младенца (имя)
От «Младенческого», чтобы не кололо,
Не корежило, не ломило, не тянуло,
Чтобы все ломоты, колики от него относило.
Какая мать (имя матери) породила,
Та и отходила.
Аминь. Аминь. Аминь.
Второй вариант
1. Произнести три раза «Господи, помилуй» и «Господи, благослови».
2. Прочесть три раза молитву «Отче наш».
3. Налить в емкость теплой воды, добавить святой воды и произнести три раза над водой нижеприведенный заговор.
Часть воды отлить и давать младенцу пить, остальной водой умыть тело (или ополоснуть после купания).
На горе Вифлееме во святом соборе стоит престол.
На престоле сам Господь Иисус Христос,
Вокруг него его Святые Апостолы.
Глаголет Иисус Христос своим Апостолам:
Святые Апостолы, исцелите младенца
Раба Божьего (имя)
От младенческого паралича с рук, с ног,
С буйной головы, с ретивого сердца,
С костей и с косточек, с жил и с пожил,
С глаз, с красной крови, с печени, с почек.
Не сам я исцеляю, сам Господь исцеляет
Рожденного, крещенного младенца (имя).
Выйди, выйди, выйди вся хворь и вся боль.
Аминь. Аминь. Аминь.
Глава 3. Заговоры и ритуалы для любви
Наиболее благоприятное время для ритуалов, связанных с привлечением любви, выпадает на пятницу, которая считается днем Венеры. Также особую силу имеют два месяца в году, которые находятся под влиянием планеты Венеры – май (конкретно с 19 апреля по 20 мая) и октябрь (с 23 сентября по 23 октября). В пятницу первый час после рассвета Солнца считается первым часом Венеры (данное время можно уточнить по календарю). Результаты действий намного лучше, если совпадает время: утренняя заря, пятница и соответствующий месяц. Луна должна быть растущая (по календарю это первая четверть).
Надо иметь в виду, что все любовные действия выполнимы только в том случае, если у заинтересованного лица действительно сильные искренние чувства. Привлечение другого человека с целью материальной выгоды либо других благ исключено.
Все любовные ритуалы – это творческий процесс. Такими действиями вы настраиваете энергетическое поле другого человека на ваши собственные энергетические вибрации. Внутреннее отрицательное состояние (досада, усталость, болезненное состояние, сомнение или неверие в свои силы) могут ослабить результат.
Волшебство со свечами
Приобретите заранее 18 свечей. В пятницу на рассвете (время нарастающей Луны) напишите новой иголочкой на девяти свечах свое имя, на других девяти – имя вашего избранника, которого хотите привлечь. Свечи с его именем положите слева (сторона сердца), свечи со своим именем – справа. Затем берите одновременно по свече с обеих сторон, свивайте их между собой, приговаривая по три раза на каждую пару:
«Как эти свечи свиты вместе, так и мы с тобой будем свиты».
Аккуратно прикрепите первую пару на блюдечке, чтобы они стояли устойчиво и не упали во время горения (таким образом свечи догорят максимально, в подсвечнике это вряд ли не получится). Поставьте свечи перед образом и зажгите со словами:
«Я не свечи зажигаю, а душу и сердце зажигаю раба
(имя) по мне, рабе (имя), навсегда».
Жечь нужно девять раз. Свечи можно сжигать так, как вам удобнее:
1. Сжечь все свечи за день до наступления середины ночи.
2. Сжигать по три пары за день в течение трех дней (первая пара – на утренней заре; вторая – на переломе дня, третья пара – на вечерней заре).
3. Жечь по одной паре на утренней заре в течение девяти дней.
Во время горения свечей отвлекитесь от всех посторонних мыслей, сконцентрируйтесь на вашем желании быть с избранным человеком. Глядя на свечи, представляйте, как соединенные пламенем, ваши чувства и сердца объединяются и становятся одним целым. Дайте свободу своим ощущениям, представьте ощущения своего избранника. Смотрите его глазами, ощущайте его чувствами, переживайте его душой и сердцем, желайте его волей. Представляйте единение ваших чувств, мыслей и желаний. Отныне вы – две половины, которые составляют одно целое. Соединение физических действий с духовными образами создадут предпосылки для исполнения вашего желания.
Если после сожжения всех пар свечей осталось немного воска, сделайте из него маленькое сердечко, поместите его в определенное место, например, в небольшую шкатулку, которую поставьте на юго-западе вашей комнаты (это место считается «сектором любви»). Периодически для усиления эффекта делайте такой ритуал. Сядьте в медитацинной позе, зажмите это сердечко между двумя ладонями, мысленно представьте пламя свитых свечей и прочувствуйте прежние ощущения, которые у вас были во время реального ритуала. Таким образом вы будете «подзаряжать» этот воск, который станет вашим любовным талисманом.
Ритуал «Волшебство со свечами» более подходит тем личностям, которые по гороскопу относятся к стихии огня.
Энергетическое привлечение
Этот ритуал делается в том случае, если вы сильны, активны, энергичны и имеете хорошее самообладание. Тогда действует не сила слова, а энергетическое воздействие. Человек, который часто раздражается, теряет много энергии вряд ли сумеет успешно проделать данный ритуал.
Заранее приготовить восковую свечу, небольшую тарелочку, щепотку зверобоя или цветка чертополоха (зверобой можно купить в аптеке, чертополох обычно находят в поле), щепотку соли. Налить в одну рюмочку соленую воду (растворить в воде немного соли), в другую – святую воду, взять небольшой лист белой бумаги и авторучку. Рядом положить Библию или Молитвенник. Ритуал делается при открытом окне или форточке. Зажечь свечу. На бумаге написать имя своего избранника, возраст, цвет глаз, цвет волос и знак зодиака. Энергично потереть ладони (в том числе и с тыльной стороны). Растереть каждый палец, сделать пальцами и ладонями любые двигательные упражнения.
Положить лист на левую ладонь (если ведущая – правая рука, если кто-то левша – положить на правую ладонь) и над ним на небольшом расстоянии крестообразно поместить другую ладонь. Прочувствовать тепло между ладонями. Представить, что это тепло – ваша любовь, симпатия, душевная предрасположенность к этому человеку. Медленно провести верхней ладонью по часовой стрелке четыре раза по семь кругов. Одновременно представляйте, что таким образом вы заряжаете лист своей любовной энергетикой.
После каждого раза с правой ладони «сбросить» (то есть после окончания очередного круга сложить все пальцы щепоткой над центром ладони, затем опустить эту руку вниз, одновременно раскрывая пальцы, как бы сбрасывая то, что было взято щепотью).
Затем проделать еще раз три круга, положив лист бумаги на Библию или Молитвенник (это будет добавлением положительной, чистой энергии).
Положить бумагу на тарелочку, посыпать солью, щепоткой зверобоя или чертополоха, сбрызнуть соленой и святой водой (сбрызгивать умеренно, иначе бумага не загорится, достаточно окунуть палец в рюмочку и сделать небольшой щелчок). Затем поджечь бумагу с четырех сторон и дать прогореть.
Пепел резко сдуть в окно или в форточку. Представьте, что ваше желание перемещается в пространство, чтобы достичь цели. Если при этом пепел налип на лицо или влетел в комнату – ваша цель не исполнима. В таком случае, либо у вас недостаточно энергии для привлечения этого человека, либо вы ищите любовь там, где она изначально не может существовать, и вам противостоит естественное природное течение.
После окончания ритуала (невзирая на конечный результат) оставьте свечу догорать, святую воду разбрызгайте по комнате.
Следующие заговоры рассчитаны на магнетическое привлечение силой слова.
«Страдательный» заговор
(от несчастной любви)
Этот заговор произносится, когда девушка очень переживает, страдает и не может избавиться от слез из-за безответной, несчастливой любви. Проговаривают его у открытого окна или вне дома в ветреную погоду при перелете птиц. Произносится напевно, с «взыванием».
Ветры буйные, птицы скорые,
Летите скорее к месту тайному
К сердцу дружку милому (имя).
Дайте знать ему, как страдаю я (имя)
Дни и ноченьки по своем друженьке.
Пусть я горькая, сокручинная,
Буду счастлива с милым (имя)
Во все месяцы, в годы долгие,
Во дни летние, в ночи зимние,
В непогодушку и в дни ясные.
Я одна люблю милого (имя)
Крепче батюшки, жарче матушки,
Лучше братьев всех и сестер родных.
Птицы скорые, ветры буйные,
Расскажите вы о том милому (имя),
Что страдаю я, как от хворости,
От любви моей к добру молодцу (имя).
Пусть же будет он да навек со мной.
Так и ведайте ему, молодцу (имя).
Произносится от трех до семи раз, начиная с новолуния, включая полнолуние, когда будут соответствующие условия (ветер, птицы).
На привлечение партнера
(первый вариант)
Этот заговор произносится с чувством собственного достоинства, с уверенностью в своей неотразимости.
Стану я, благословясь, выйду, перекрестясь,
Из дверей в двери, из ворота в ворота.
Выйду я в раздольное чистое поле.
В чистом поле стоит золотая церковь.
В этой церкви стоит стол – престол,
На престоле стоит золотое блюдце.
Из этого золотого блюдца умоюся,
Лазоревы цветами разукрашуся.
Бело-розовый цвет, пристань к моему лицу.
Будь мое лицо, как белое круглое яйцо.
Будьте мои очи, как у ясного сокола.
Будьте мои брови, как у черного соболя.
На меня раб Божий (имя) глядел бы не нагляделся,
Говорил бы не наговорился.
Без меня ему нигде бы не обжиться.
Одну бы он думу думал,
Не заедал бы ее, не запивал ее.
Как бы ему, рабу Божьему (имя),
На мне, рабе Божьей (имя), жениться,
И мне навек покориться.
Будьте, мои слова, лепки и крепки,
Крепче кремня-камня, крепче ножа булатного.
От веку до веку, во веки веков. Аминь.
На привлечение партнера
(второй вариант)
Этим заговором хорошо воспользоваться тогда, когда окна дома выходят на восток и полностью виден восход Солнца. Главное условие – ясный солнечный день. В непогоду, когда на небе много туч и день обещает быть пасмурным, этот заговор не делается.
Слова произносятся с появлением диска Солнца над горизонтом и повторяются многократно до тех пор, пока
Солнце не появится полностью (обычно это не занимает много времени).
Говорить внятно, «с душой», слова должны выражать просьбу, а не приказ.
Произносить в полный голос у открытого окна.
Утренняя зорюшка, иди во чисто полюшко,
Разыщи душу раба (имя). Чтобы он скучал,
Чтобы тосковал по мне – рабе (имя).
Не имел других мыслей, кроме одной —
Встречи со мной, с Божьей рабой (имя).
Веди его, зорюшка, к моему порогу,
К моему крыльцу, к моему лицу. Аминь.
Этот заговор может «не достать» в том случае, если человек, которого хотят привлечь, находится в течение дня в закрытом помещении.
Если невеста сомневается в обещаниях жениха
Этот заговор подходит в том случае, если на пятницу выпадает такая погода, что звездное небо чистое, нет ни облачка. Чаще всего этим заговором пользуются когда невеста начинает сомневаться в честности своего жениха и предполагает, что он может нарушить свое обещание жениться на ней.
Произносить, глядя на звезды, охватывая взглядом все небо (заговор желательно предварительно выучить).
Как видно небо Господнее
От одного края земли до другого,
Так чтобы раб Божий (имя)
Видел меня повсюду и всегда.
Как покрываешь ты, Матерь Божия,
Небо и землю своим покрывалом,
Так и меня, рабу Божию (имя),
Покрой браком с рабом Божьим (имя). Аминь.
Место, где произносится заговор, должно быть открытым, чаще это делают на перекрестках, где нет высоких домов, или на открытой площадке.
Заговор не подействует в том случае, если невесту кто-то опередил отворотом.
Отвести соперницу («Остуда»)
Остудить воду (можно в холодильнике, но не до такой степени, чтобы она заморозилась). Поставить стеклянную емкость с водой на фотографию своего партнера (если нет фото, на листок с его именем). Читать заговор от трех до семи раз. Говорить приглушенным голосом, в то же время достаточно внятно, не шепотом.
Глубоко в темнице есть студена водица.
Ты, ледяная сестрица, остудна водица,
Остуди и разведи рабов (имя партнера и соперницы),
Чтоб души их не горели,
Глаза друг в дружку не смотрели.
Стал бы он глаза от нее отводить,
Стала бы она от него уходить.
Как ты, вода-сестрица, холодна и глубока,
Так бы остыли навеки сердца рабов (имена).
Аминь. Аминь. Аминь.
Воду подливать своему партнеру в холодное питье (компот, квас, добавить в минеральную воду). Если такой возможности нет, сделать несколько повторов (нечетное количество: три, пять, семь).
Такой остудой может воспользоваться и мама для своего сына, если она считает, что причина достаточно уважительна, и у нее за сына «изнылось», изболелось сердце.
На жениха
Если девушка предполагает, что у них в доме живет домовой (такое вернее в частном доме), она может воспользоваться его помощью. Перед обращением надо домового задобрить, положить ему в подпол или укромный угол угощение. Обращение к домовому называется «Челобитная».
Хозяин наш домовой, будь мне сват дорогой,
Сосватай ты мне, Божьей рабе (имя),
Во мужья хорошего жениха.
(Если кто-то есть на примете, произнесите имя
того, кого желаете).
Во имя Отца и Сына и Святого Духа.
Аминь.
На красоту
Этот заговор подходит той женщине, которая уверена в своей красоте и очень себе нравится.
Сесть напротив зеркала и проговаривать, глядя на свое отражение.
В зеркало я смотрюсь, на себя любуюсь,
Собой красуюсь.
Лучше меня не сыскать,
Краше меня не создать да не выдумать.
Оттого так и любуется,
Оттого так и чаруется мной раб Божий (имя).
Личико мое в сердце его отражается,
В душе его поселяется.
Оттого-то он и ласкается,
Смотрит не насмотрится,
Целует не нацелуется, дышит не надышится.
От сего дня до века вечного не изменить,
Не завернуть,
От сердца любимого не отвернуть меня,
Рабу Божью (имя).
Во имя Отца и Сына и Святого Духа.
Аминь
Заговор в помощь вдове
Если вдова высмотрит себе нужного (свободного) человека, она может устроить свое счастье с помощью этого заговора. Обращение к Богородице относится к обращению к высшим, светлым силам, которые могут содействовать соединению, но не будут содействовать разлучению ради вашей просьбы. Помните поговорку, что на чужом горе счастья не построить.
Матушка Богородица,
Наложи печать Христову на мою судьбу.
Нашли, напусти на раба Божьего (имя)
Сердечную маяту-тоску, кручину и вздохи по мне,
Божьей рабе (имя).
Покрой мою голову не вдовьим черным платком,
А венчальным златом.
Во имя Отца и Сына и Святого Духа.
Аминь.
Чтобы любимый забыл соперницу
Наговорить на еду, которой нужно угостить мужчину. Делать три раза на уходящий месяц. Еда должна быть холодная, не та, над которой идет пар.
Как весной красной, при ясном солнышке
Тают-стекают снежки белые с гор и лугов,
Крутых берегов,
Так бы сошла и стекла с раба Божьего (имя)
Тоска и кручина,
Тайные мысли с белого тела, с ретивого сердца,
С черных бровей, с красных кровей,
С буйной головы.
Чтоб не тосковал и не поминал,
В мыслях не держал Рабу (имя соперницы).
Умом не мысливал, во сне не видывал,
При встрече с ней очей не вскидывал,
Рук ласково к ней не тянул,
Встречи не выискивал, слов не говорил,
Пером бы ей не писал, своим телом не желал.
Закрепитесь мои слова крепкой крепостью,
Отныне и до веку.
Во имя отца и Сына и Святого Духа.
Аминь.
Чтобы нравиться всем
Налейте стакан теплой воды, бросьте туда три щепотки соли и умойтесь этой наговоренной водой перед тем, как выйти из дома или идти в общество.
Воду наговаривать так, чтобы ваше дыхание касалось ее поверхности. Говорить приветливо, шепотком.
Как люди рады краску солнышку,
Как любуются они на маков цвет,
Как им сладок мед майский,
Как нужна соль в еде,
Так бы и я, раба Божья (имя),
Нравилась бы девицам и молодицам,
Старикам и старушкам,
Богатым и скаредникам,
Купцам и попам, и всему роду человеческому.
Была бы я для глаз приятна,
В речах разумна.
Во имя Отца и Сына и Святого Духа.
Аминь.
Любовные заговоры для мужчин
1. Заговор читается в том случае, если у мужчины серьезные намерения, и он готов жениться.
Приобрести икону покровительницы возлюбленной (например, если ее имя Нина – изображение св. Нины и пр.). Поставить образ и икону-покровительницу. Зажечь свечу, прочитать трижды. После чтения свечу погасить. Повторить через некоторое время, либо на следующий день. Делать до тех пор, пока свеча прогорит полностью. В течение этого времени вести себя достойно, следить за своей речью, соблюдать дни постов.
Обрати, Господи, взоры свои на раба твоего (имя),
Огради его от горечей сердечных,
От разлук вечных, от ненависти девицы,
От отворота ее светлицы.
Ангелов своих к рабе Божьей (имя) зашли,
Наказ на нее ниспошли.
Чтоб по иным молодцам боле не гуляла,
Чтоб меня днями и ночами поджидала,
Ссор и рассор между нами не дозволяла,
О моей ласке ежечасно мечтала.
Станут пусть те ангелы моими спасителями,
Моего счастья хранителями.
Как Твоей силушки сильнее не сыскать,
Так и слова моего с рабы Божьей (имя) не снять,
Не порушить, не нарушить.
Во имя Отца и Сына и Святого Духа.
Аминь. Аминь. Аминь.
2. Этот ритуал делается в тех случаях, если есть фотография любимой (одиночная, не более полугодовой давности).
Сесть за стол, напротив расположить зеркало. Прислонить к себе фотографию любимой так, чтобы она отражалась в зеркале. Во время чтения смотреть на свое отражение в зрачки.
Тебе, раба Божья (имя), меня любить,
Твоему сердцу в плену у меня быть
На годы вечные, не скоротечные.
Как не изменить своего лица,
Не отвадить пса от родного крыльца,
Так и рабу Божью (имя) не отвести
От раба Божьего (имя),
От моих светлых очей, от моих нежных речей,
От моей удалой головушки,
От моего сильного плеча.
Как слово Божье из уст его не пропадает,
Так пусть и слова моего никто не нарушит,
Не переменит.
Во имя Отца и Сына и Святого Духа.
Аминь.
3. Этот заговор в помощь мужчине, чтобы соперник разлюбил его женщину.
Спустился месяц со своего алтаря,
Плывет по небу алая заря.
Навстречу ей три сестрицы,
Три дочери – дьяволицы.
Первая дочь – сестра Постылая.
Вторая дочь – сестра Немилая,
А третья кривобока, с бельмовым оком.
Кто ей в глаза глянет,
Тот разлукой помянет.
Так бы раб Божий (имя) рабу (имя) не замечал,
Словом ласковым не привечал,
Не радовался ей, не улыбался,
Не видел ее, не встречался,
На веки вечные с ней расстался.
О ней бы не задумывался,
Мыслей своих не замысливал,
Во сне ее не видывал,
К порогу не захаживал,
Подарков ей не задаривал.
Поди на него пелена,
Ему – дорога, ей – стороны.
Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь.
Глава 4. Свадебные заговоры-обереги
Свадебный оберег жениха
Заговор-оберег читает жених три раза: первый раз – после сватания, брачного договора, второй раз – за три дня до свадьбы, и третий раз – перед самой свадьбой.
Оберег читается перед образами, в тишине, в одиночестве, и никому об этом не сообщается ни до свадьбы, ни после.
Данный оберег считается одним из самых старинных, его называют «вековечным».
Стану я, раб Божий, благословясь,
Выйду, трижды перекрестясь,
Из избы дверями во просторный двор,
Из двора воротами на широкую улицу,
Со широкой улицы на восточную сторону.
На восточной стороне умоюсь росою со травы,
Подпояшусь светлым месяцем,
Обряжусь красным солнышком.
Повстречаю я ангелов Господних
И святителей с апостолами,
Господними угодниками.
С ними вся сила небесная идет
На восточную сторону, а на той стороне
Стоит белый Алатырь-камень,
На Алатырь-камне сияет
Святая Соборная Апостольская церковь.
Гой, вы, апостолы и угодники Господни,
Посадите вы меня, раба Божьего (имя),
На свои золотые крылья,
Перенесите меня через океан-море,
Опустите меня на белый Алатырь-камень,
Взойду я на напереть Господню,
Помолюсь я, грешный, праведникам,
Святым апостолам, ангелам Господним
И всем силам небесным.
Снаряжаюсь я, раб Божий, на свадьбу
И прошу я Божьего благословения.
Отпускает свадьбу тысяцкий с новобрачными,
Бояре большие и меньшие,
Сваты со сватьями, дружки с дружками,
С разными добрыми гостями.
Войдут они все во Святую Соборную церковь,
Помолятся Спасу нерукотворному,
Помолятся единой Троице,
Скорбящей Божьей Матери,
Иоанну Крестителю, Николаю Чудотворцу,
Григорию Богослову, Иоанну Златоусту,
Василию Блаженному, Иоанну Богослову,
Дмитрию Ростовскому, Илье Пророку.
Прокопию Праведному, Устюжскому чудотворцу.
Поклонюсь и помолюсь я Батюшке Георгию Храброму.
Ты, батюшка Георгий Победоносец Храбрый,
Возьми свое копье долгомерное,
Объедь меня, раба Божьего (имя),
Вокруг со всею свадьбою Господнею,
Сострой ограду белокаменную От земли до неба семь сажен.
Поклонюсь и помолюсь я матери
Владычице Пресвятой Богородице,
Деве Марии запрестольной.
Ко образу Господню приложуся,
Ризою нетленною утруся.
Господь и Пресвятая Богородица,
Все силы святые небесные,
Наденьте на нас, новобрачных,
Златые венцы крепкие.
Буди на мне, рабе Божьем (имя),
И на рабе Божьей (имя невесты)
Золотые венцы крепкие,
От земли до неба семь сажен,
Восходящи в сыру землю На три сажены печатны,
А на небе поверх облаков.
Еще ты, матушка Пресвятая Богородица,
Сохрани, побереги нас и всякого человека
От волхова и волховицы,
От колдуна и от колдушины,
От девы завистливой простоволоски,
От бабы глазливой беловолоски,
От черемного и порченного,
От ворона и вороницы, от вора и воровицы.
И от всякого супостата – разбойника.
Поклонюсь и помолюсь я батюшке Илье Пророку.
Гой, та, батюшка Илья Пророк,
Отшибай громами гремучими,
Молоньями-сполохами сверкучими,
Стреляй стрелами огненными
Во всякого злого человека,
Во всякое дьявольское наущение.
Будьте наши слова совершенны,
Укреплены на алтаре Господнем,
Закрыты, заперты золотыми ключами.
Золотые ключи брошены в океан-море,
Под белый Алатырь-камень.
Сглотнула ключи щука,
А ту щуку никому не поймать,
Никому не изловить,
Никому тех ключей золотых не найти.
Так и мою Господню свадьбу
Никто ни оговорить, ни испортить не сможет.
И будьте мои слова крепки и лепки
Во имя Отца и Сына и Святого Духа.
Аминь и триединожды Аминь.
Слава Отцу и Сыну и Святому Духу.
Аминь.
Свадебный оберег невесты
Оберег читается в таком же порядке, как и предыдущий.
Встану я, раба Божья, благословясь,
Выйду, перекрестясь, по избе в двери,
Из дверей во широкий двор,
Со широкого двора в ворота,
Из ворот в чисто полюшко.
Расстилается поле раздольное
До самого океана-моря.
Посередь моря-океана стоит злат остров.
На том золотом острове
Стоит сияет матушка Божья,
Святая Апостольская церковь.
В матушке Соборной церкви золотой алтарь.
Во этом алтаре золотой престол,
На золотом престоле шелковая скатерть,
На шелковой скатерти
Стоит матушка
Пресвятая Богородица.
Подойду я к матушке Богородице поближе,
Поклонюсь ей пониже, поклонюсь и покорюсь.
Матушка Владычица, Пресвятая Богородица,
Спаси меня и сохрани меня,
Спаси и сохрани мой княжеский поезд
С моим суженым рабом Божьим (имя).
Тысяцкого с большими и малыми боярами,
И сваху с провожатыми,
И дружку с подружками,
И всех добрых людей.
Матушка Владычица,
Пресвятая Богородица,
Покрой меня золотой невестиной ризой,
Загороди железным тыном
От земли и до небеси.
От волхитцы и волхитницы,
От девы долговолоски,
От бабы пустоволоски,
От рыжего, от черного,
От красного, от проклятого,
От страшного, от поперешного.
Как на матушку, церковь Господнюю,
Никто рук не подымает и рта не раскрывает,
Так и на наш княжеский поезд
Никто рук не подымет, рта не раскроет,
Языком не напортит, свары не наведет.
И на нашем свадебном поезде
Наши храбрые кони бы не спотыкалися,
Заворочки бы не рвалися,
Кошевочки не перевертывалися,
Дуги бы не ломалися.
Во имя Отца и Сына и Святого Духа.
Аминь.
Заговор-оберег для невесты
Заговор произносится, если у невесты была соперница, которая хотела бы расстроить свадьбу.
Проговаривается три раза накануне венчания.
Во имя Отца и Сына и Святого Духа.
Аминь. Аминь. Аминь.
Пойду я, раба Божья (имя),
В Святую Апостольскую Церковь,
Повенчаюсь я, раба Божья (имя),
Девицей, павой-царицей.
На мне корона золотая, на мне фата белая,
Судьба моя чистая и светлая, как святая вода.
Рядом со мной Господь Бог, Пресвятая Богородица,
Ангелы-хранители, сохранители, охранители,
Да суженный мой, нареченный,
Добрый молодец – раб Божий (имя).
Во имя Отца и Сына и Святого Духа.
Аминь. Аминь. Аминь.
Оберег от порчи и сглаза на свадьбе
Оберег делается, если есть подозрение, что свадьба может расстроиться.
Невеста в течение дня собирает 12 горстей песка, столько же горстей земли, 12 камешков, 12 корешков разной полевой травы (например, одуванчика, клевера и пр.). Все это складывается в платок, завязывается узлом и выбрасывается в речку в глухом месте. Во время этих действий не следует с кем-либо разговаривать.
Как только узел пойдет ко дну, проговорить три раза:
Во имя Отца и Сына и Святого Духа.
Аминь. Аминь. Аминь.
Ой вы, порчи черные,
Порчи болотные, порчи ветряные,
Порчи лесные, порчи травяные, порчи песчаные,
Сглазы женочьи, сглазы мужичьи,
Сглазы девичьи, сглазы парубочьи,
Из-под шали женочьей, из-под шапки мужичьей,
Из-под платка девичьего, из-под кепи парубочьей,
Подите вы с высоких гор, с крутых бережков,
Из дремучих лесов, из топких болот,
С песчаных холмов, с шелковых трав,
С людских наговоров, с бабьих споров,
С мужицких разговоров, с девичьих посиделок,
Подите дном-днищем вниз, на все четыре стороны,
Вверх дном, вниз головой. Топите все напасти,
Склоки-споры, чужие разговоры.
Топите вековуху, народите молодуху.
Мне век с милым вековать,
Горя не мыкать, слезы не лить.
Аминь. Аминь. Аминь.
Свадебный оберег от старшего в семье
Этот заговор читает самый старший в семье из родни жениха или невесты. Читать может и мужчина, и женщина.
Господи, Боже, благослови и помилуй!
Во имя Отца и Сына и Святого Духа.
Встану я, благославясь, выйду во чистое поле,
Поклонюсь я на все четыре стороны.
Помолюсь я, покорюсь я
Самому истинному Иисусу Христу.
Есть при мне посох осиновый,
При мне ладанка освященная.
Есть буду просвиру церковную,
Пить буду святую воду.
Сберегу я свадьбу христианскую,
Отпущу ее в веселье и радости.
Никто не мог бы к свадьбе прицепиться,
Никто не мог бы к свадьбе приколиться,
Никто не мог бы свадьбу попортить.
Заводится свадьба в высоких хоромах,
Прибывают на свадьбу гости званные.
Закрываю я свадьбу от лихих людей,
От недобрых дел, от изурочества.
Спешите, встречайте, богоданные родители,
Со счастьем и веселием эту свадебку.
Соль – злому, беда – плохому,
А мирным людям – удача и долгий век.
Будьте мои слова крепки и лепки Во веки веков.
Аминь.
Чтоб невестка была в доме главной хозяйкой
Этот заговор имеет силу, если в доме жениха есть ступени. Произносится невестой при входе в дом жениха про себя. На первую ступень наступают правой ногой, поднимаются медленно, чтобы успеть проговорить на каждой ступени строчку заговора.
Заговор применяется в том случае, если невеста чувствует, что она нежеланна родне мужа.
На первую ступень ступаю – мужа подчиняю,
На вторую ступень ступаю – свекра подчиняю,
На третью ступень ступаю – свекровь подчиняю,
На четвертую ступень ступаю – деверя подчиняю,
На пятую ступень ступаю – золовку подчиняю,
На шестую ступень ступаю —
Всю родню мужа подчиняю,
На седьмую ступень ступаю —
Всех гостей подчиняю.
(При входе на порог дома)
Я в этом доме госпожа, а вы все мои прислужники.
Застольный заговор
Заговор читается во время свадьбы несколько раз (первый раз до того, как молодые пригубили вино).
Читает про себя мать жениха или невесты, или другая кровная родственница, глядя на новобрачных.
Ангел вас венчает, Господь вас благословляет.
Будь это венчание крепко и лепко до рабов (имена)
Век по веку, отныне и до веку.
Во имя Отца и Сына и Святого Духа.
Аминь.
Ритуал тещи, чтобы дочь была любима
Этот ритуал помогает только венчанным парам.
Когда молодые едут на венчание, теща прикалывает булавку на лиф у правой груди, когда молодые едут с венчания, булавка перекалывеается на левую сторону. При встрече мать невесты прикалывает ее на подол дочери (головкой вверх). Булавка снимается только после стирки платья.
Свадебные народные приметы
В мае жениться – вечно маяться, вечно каяться.
//-- * * * --//
Купить свадебное платье в среду – брак будет выгодным.
//-- * * * --//
Купить свадебные туфли в пятницу – жить в веселье.
//-- * * * --//
Выходить замуж в босоножках – не к добру.
//-- * * * --//
В среду и пятницу о свадьбе не договариваются.
//-- * * * --//
Если невеста свяжет жениху подарок (шарф и пр.) своими руками, он уйдет к другой. То же самое, если подарить носовой платок.
//-- * * * --//
Если в день свадьбы пройдет легкий дождь – к счастью, изобилию, семейному благополучию.
//-- * * * --//
Если жених с невестой перед венчанием дадут клятву верности, произнеся ее над колодцем, их ничто не разлучит, и любовь будет долгой.
//-- * * * --//
Не покупают и не меряют свадебные наряды на Троицу – будут преследовать неудачи.
//-- * * * --//
Если у невесты перед свадьбой щеки чешутся и горят – к слезам.
//-- * * * --//
Если девушка любит сидеть на подоконнике – замуж не выйдет.
//-- * * * --//
Если парень часто сидит на пороге – никто за него замуж не пойдет.
//-- * * * --//
Горящая свеча, приснившаяся невесте, сулит счастливое супружество. Такое же значение имеет во сне золотая рыбка.
//-- * * * --//
Увидеть девушке во сне отца и мать вместе в ладу – к счастливому замужеству.
//-- * * * --//
Во сне увидеть зеркало – к женитьбе.
//-- * * * --//
Кто на Казанской женится – счастлив будет (праздник иконы Казанской Божьей Матери – 21 июля и 4 ноября).
//-- * * * --//
Если невеста стелит простыни, скатерти или салфетки, сложив вдвое, у нее первая двойня родится.
//-- * * * --//
В семье будут ссоры, если невеста дала примерить кому-либо до свадьбы свадебное платье, фату или обручальное кольцо.
//-- * * * --//
Кто при венчании первым ступит к алтарю, тот и будет главенствовать в семье.
//-- * * * --//
Плохой приметой считается, когда на свадьбе четное число гостей.
//-- * * * --//
Булавочка из наряда невесты обещает подружке невесты скорое замужество.
//-- * * * --//
Кто ставит обувь в разные стороны – пару себе не найдет.
//-- * * * --//
Кто кошек любит, тот и жену будет любить.
//-- * * * --//
Кто помогает обшивать невесту, тот молодеет.
//-- * * * --//
В подол платья невесты закалывают булавочку ушком кверху – от сглаза.
//-- * * * --//
Если счастливая в супружестве женщина своими руками вденет невесте серьги, то молодая тоже будет счастлива.
//-- * * * --//
Если невеста желает, чтобы ее подруги тоже вскоре вышли замуж, во время девичника она тянет скатерть за угол на себя, приговаривая: «Я иду, а вы за мной».
//-- * * * --//
Если невеста в день Нового Года с утра одевает все новое и в течение дня несколько раз переодевается, то у нее всегда будут обнова и наряды.
//-- * * * --//
Если между двух сестер или братьев сесть – вскоре жениться или выйти замуж.
//-- * * * --//
Во время венчания жениху и невесте следует смотреть только на батюшку. Если будут смотреть друг другу в глаза или на венчальные свечи – изменять друг другу будут.
//-- * * * --//
Роковой приметой считается подаренное на свадьбу четное количество цветов в букете. В таких случаях один цветок отделяется.
//-- * * * --//
Кто из молодых при венчании наденет другому кольцо до самого основания пальца – тот и станет главным в семье.
//-- * * * --//
Если невеста или жених попросят у кого-нибудь иголку для шитья (у соседей и пр.) – жить будут в бедности.
//-- * * * --//
Если сдачу с покупки фаты, платья и туфель долго не тратить – молодые будут жить богато.
//-- * * * --//
У молодых постель не должна быть ногами к двери – дети будут рождаться хилые.
//-- * * * --//
Чтобы быстро жениться, надо прикоснуться к платью невесты, когда она обходит во время венчания аналой.
//-- * * * --//
Если невеста в день свадьбы перед церковью раздает деньгами милостыню – она таким образом откупается от несчастий.
//-- * * * --//
Если перед венчанием закрыть замок на ключ и ключ выбросить в реку – союз молодых будет вечен.
Заговор от развода
Читает близкий семье человек.
Во имя Отца и Сына и Святого Духа.
Аминь. Аминь. Аминь.
Встану я, помощница, раба Божья (имя),
Благославясь,
Выйду, перекрестясь, из горницы в двери,
Из дверей в светлицу.
В светлице подойду я к иконе
Божьей Матери Заступнице.
Как тосковала, страдала и печалилась
Мать Пресвятая Богородица
По сыну своему, Спасителю Нашему,
Иисусу Христу,
Так пусть тоскуют, страдают
И печалятся друг по дружке
Супруги венчанные, рабы Божьи (имена супругов).
Пусть они друг по дружке тоскуют,
Страдают и печалятся,
Пусть сердца их горят —
Разгораются любовью-пламенем,
Чтобы не смогли они друг без дружки жить,
Ни дня дневать, ни ночи ночевать,
Ни часу коротать.
Отныне и до веку. Свои слова камнем
Алатынным закрываю,
На стражу Ангелам-хранителям оставляю.
Как камня того никакому смертному не поднять,
Так и слова моего с любящих сердец не снять.
Слову моему заговорному есть ключ да замок.
Заговор замком замыкаю, замок ключом запираю,
Ключ вешаю на церковные золотые врата.
Аминь. Аминь. Аминь.
Глава 5. Снятие порчи, испуга, сглаза
Слово «порчь» происходит от глагола «портить», то есть ухудшать, повреждать. Это означает болезнь от колдовства. Порча, сглаз, проклятие – это передача негативной энергии от одного человека к другому. Энергия – это вибрационный поток, насыщенный определенной информацией, следовательно, любая информация имеет энергетический заряд. Приятное общение и хорошие взаимоотношения обогащают нас жизненно полезной энергией, если же после общения с кем-либо остаются обида, нервная дрожь, неприятные переживания – это является следствием внесения в организм энергетического хаоса, дисбалансировки ауры.
Помимо определенно направленной энергетической агрессии с целью нанесения зла, где используется ворожба, заговоры и пр., есть еще так называемая «бытовая порча». Споры, переходящие в скандал, оскорбления, унижения, то есть любая конфликтная ситуация – это бытовая порча, которой люди обмениваются друг с другом изо дня в день. В первую очередь в таких семьях страдают и болеют дети. У детей появляется повышенная утомляемость, они нервозны, со временем – агрессивны или подавлены, их начинают преследовать неудачи. Поддаваясь агрессии, человек сам себя разрушает. Чем выше, духовнее внутренний мир, тем в меньшей степени личность поддается порче.
Если негативная энергия находит выход в ненавистных словах, такой вид порчи называется проклятием. Сглаз – тоже разновидность порчи. Энергия с мысленным пожеланием вреда или болезни передается через злобный или завистливый взгляд. Сглаз может быть и неосознанным. Это происходит тогда, когда плохая мысль (или хорошая, например, – от чрезмерной похвалы ребенка) входит в противоречие с естественным ходом событий. Следствием сглаза являются беспокойный сон, неуравновешенность, нарушение общения с родными, друзьями, любимыми, полоса невезения. Человек может сглазить себя и сам – преждевременным хвастовством успехами, распределением еще не заработанных денег, описанием вслух негативного будущего. Проклятие и сглаз всегда действуют только при прямом общении.
Порча как метод вредоносного колдовства, имеет достаточно много разновидностей (порча на след, по ветру, через вещи и пищу, через «вольт» – специально сделанную куклу). Распространенными видами порчи является «завязка» или «егельет» – порча на половое бессилие и порча подселением, когда с помощью определенных магических действий создается негативный астральный объект – лярва, которая внедряется в энергетическое поле жертвы. Жизнь этого духа поддерживается нервной системой человека, в итоге появляется сильное энергетическое истощение. Особенно опасны лярвы чувственнности, которых больше всего интересует сердце. Такие лярвы чаще всего – результат приворота.
Многие виды порчи и сглаза устраняются молитвами и отчитками, в которых сила Божьего слова противостоит и побеждает негативные силы.
Во время лечения порчи надо избегать ссор, соблюдать посты, если дни постов совпадают с лечением, иметь на себе нательный крест.
Снятие порчи
Взять чистый воск, положить в чистую кастрюлю или металлический ковшик, растопить на огне до кипения.
Больного посадить на порог выходной двери лицом к выходу, в частной квартире – на порог ближайшей к выходу двери и приоткрыть окно. Взять чашу с чистой водой и держать ее над головой, воск медленно выливать в чашу, при этом читать молитвы «Отче наш», «Верую», «Живый в помощи» по три раза каждую.
Если ритуал делали в первый раз вечером, то повторить утром и вечером (всего три раза), если недуг очень силен, то повторить трижды три раза.
По окончании воск расплавить или выбросить в недоступное место.
Снятие порчи с помощью яиц
Данный способ изгнания порчи хорош тем, что процедура без всяких на то ваших усилий длится всю ночь, снимает боль, исцеляет тело. При этом способе необходимо запастись свежими яйцами.
Итак, прежде всего святой водой из церкви или самостоятельно наговоренной с помощью молитв «Отче наш» – 3 раза, «Верую» – 1 раз, с молитвой «Отче наш» и «Иисусу Христу на избавление от порчи» – 1 раз, окропить всю квартиру или домовладение с пристройками.
Перед сном наговоренную или церковную воду разлить в три стакана, заполнив их на -------
| Библиотека iknigi.net
|-------
|
-------
/ -------
| Библиотека iknigi.net
|-------
|
-------
всего объема. После чего приготовьте 3 сырых яйца, положите их рядом с наполненными стаканами и еще раз прочитайте молитву «Иисусу Христу на избавление от порчи». Молитвы следует читать не скороговоркой, а вдумчиво, всем сердцем обращаясь за помощью к Господу, не отвлекаясь ни на миг.
Затем осторожно вбить сырые яйца – по одному в каждый стакан с водой, не разбалтывая содержимое. Эти стаканы следует расположить возле кровати больного человека или самого себя таким образом, чтобы возле головы, ног и с левой стороны они находились на расстоянии от 50 см до 1 метра. Можно их расставить на стульях. Важно предусмотреть нечаянные движения во сне, ставить стаканы так, чтобы избежать их падения.
Утром вы увидите проявление порчи во всех трех стаканах в виде «сваренного» белка – длинные белые нити, «колокол» или сгустки белка на желтке.
Прочитав молитвы «Отче наш» и «Иисусу Христу на избавление от порчи» содержимое стаканов спустить в канализацию, стаканы тщательно вымыть.
Вечером снова повторите ритуал. Окропление квартиры повторяйте вплоть до исчезновения всех симптомов проявления порчи или исцеления больного.
Этот способ помогает не только взрослым, но и младенцам, действуя очень мягко. Как правило, острая боль покидает тело через несколько минут после процедуры. Применяется этот способ и для снятия фантомных болей (после удаления какого-либо органа или конечности).
Очищение от порчи энергетической оболочки тела
Данное очищение от порчи происходит с помощью обжигания церковной свечой. При этом уничтожаются «черные подселенцы», отсасывающие энергию.
Эта процедура очень эффективна, когда человек болеет, устал, раздражен, страдает от бессонницы, после стресса и др. Словом, при всех неблагополучных состояниях организма, когда целостность энергетического каркаса вокруг тела нарушена. Если вовремя не восстановить это защитное поле, человек становится хронически больным, энергетическая оболочка становится «дырявой», пораженный орган не получает, а отдает энергию. Особенно легко это диагностируют экстрасенсы.
Чем тяжелее болезнь, тем толще должна быть свеча, или можно догорающую свечу сменить на вторую, третью и т. д. Признак окончания лечения – горение свечи без треска и копоти, без темных потеков воска. Больного желательно поставить лицом на восток таким образом, чтобы его легко было обходить вокруг.
Свечой проткните бумагу, сделав «юбочку» для сбора стекающих капель воска. Зажгите свечу и с молитвой «Отче наш» очерчивайте пространство вокруг тела мелкими и крупными крестиками. Обходите больного по кругу со спины с правой стороны. Дольше работайте над теми местами, где свеча затрещит или закоптит. После молитвы «Отче наш» повторяйте слова:
Именем Иисуса Христа, силою Святого Духа,
Связываю тебя, сатана, а тебя, нечистый дух,
Уничтожаю святым огнем.
Если свеча гаснет, зажигайте снова. Старайтесь соблюдать осторожность, особенно, делая кресты возле волос. Старайтесь, чтобы капли воска падали на бумагу, а не на пол или одежду.
Результаты обжигания свечой сказываются быстро. Самочувствие у больного улучшается, боль стихает, настроение выравнивается.
Заканчивая обжигание свечой, произнесите:
Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь.
Остаток свечи поставьте догореть перед любой иконой, бумагу с воском желательно сжечь.
Снятие порчи по фотографии
Лечение проводится водой, освященной молитвами, и сливанием воска. Вначале чашу с водой обведите ладонью и щепоткой сбросьте в сторону. Затем прочитайте над водой молитвы: «Отче наш», «Живый в помощи», «Молитва честному кресту». Помните, что воду заряжаете не вы, а слово Божье. Чтобы проверить, получилась ли нужная зарядка, подержите над водой ладони. Если почувствуете, что от воды поднимается теплая волна и как бы пронзает ладони током, значит, вода приготовлена правильно. Обычно хорошо заряженную воду чувствуют даже огрубевшие руки.
Поместите чашу под фотографией. Выливайте предварительно растопленный воск в воду, приговаривая (3 раза):
Во имя Отца и Сына и Святого Духа выйди вон из
тела раба Божьего (имя) дух болезни.
Затем читайте молитву Иисусу Христу на избавление от порчи.
Когда воск застынет, посмотрите на нижнюю поверхность: она будет в иголках, накрутках. Уничтожьте это нагреванием на огне. Сливайте, пока нижняя часть воска не станет более гладкой. Если устали, отложите сливание до следующего раза. Чтобы нейтрализовать пропуск негативной энергии через себя, положите на дно чашки небольшое зеркальце отражающей стороной вверх.
Снятие сглаза
Налить в емкость проточной воды, добавить святой воды из церкви, бросить в нее щепотку соли, крестить огнем (спичкой) воду и приговаривать: «Во имя Отца и Сына и Святого Духа». Три раза перекрестить и трижды произнести эти слова. По мере сгорания спички, сгоревшую часть обламывают, чтобы она падала в воду. Таких обломков должно быть три. Затем читают над водой заговор девять раз.
Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь.
Чистая кровь и небесная! Спаси,
Сохрани раба Божьего (имя)
От всякого сглаза, от худого часа,
От женского, от мужского,
От детского, от радостного,
От ненавистного, от наговоренного,
От переговоренного.
После этого больного сбрызгивают со словами: «Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь». Так же сбрызгивают одежду, постель. Воду пьют несколько раз в день.
Слово «раб» можно менять на слово «раба». Слова молитв и заговоров говорить проникновенно, с душой.
Снятие испуга
Сливать воском над головой и приговаривать следующие слова:
Страсти, страсти, выйди, вылейся
От раба Божьего (имя).
Из буйной головы, из густых кудрей,
Из ясных очей, из ретивого сердца,
Из рук, из ног, из жил, из пожил,
Из белого тела, из красной крови,
Из чистого живота.
Не я выливаю страсти, испуг,
Выливает Матушка Пресвятая Богородица
Со всеми Ангелами, Архангелами.
Читать 9 раз, в конце произнести «Аминь».
Делать от трех до девяти раз в зависимости от степени испуга.
@H$itn6ce корги с ребенка,
Взять свежее куриное яйцо (домашнее), осторожно катать его по телу ребенка, приговаривая заговор. Затем яйцо сжечь.
Во имя Отца и Сына и Святого Духа.
По головушке светлой, по чистому животику,
По резвым ножкам, по белым ручкам,
Катится яичко, порчи, сглазы, недуги наматывает,
Всю немочь до крупицы собирает.
Кто наслал на дитя напасти,
Кто заставил дитя малое мучиться,
Тот пусть эту муку назад заберет,
От порчи своей жгутом скрутится.
Во имя Отца и Сына и Святого Духа.
Аминь.
Глава 6. Основные молитвы на все случаи жизни
Многие люди ждут Чуда, но ничего не делают, чтобы изменить свою жизнь. Если они не покупают лотерейного билета, Бог может не дать им выигрыша. Если мы не доверяем своему сверхсознанию, своему Ангелу-хранителю, и сами в молитве не просим чего-то, то оно никогда не будет вмешиваться в наш свободный выбор и не изменит наше будущее. Мудрый священник из Поморья говорил своим прихожанам: «Люди! Чудеса не происходят сами собой, молиться надо!». По молитве человеку может быть дан шанс, поэтому молитесь о том, чего вы хотите, и будьте готовы принять то, что вам будет дано. Смотрите внимательно, ибо иногда дается нечто более важное и лучшее, чем то, о чем вы просили. Помните, что высшей силе лучше знать, что вам нужно на самом деле. У некоторых людей бывает страх перед изменениями, и это приводит к тому, что они стоят на месте и ничего не предпринимают. Вначале откройтесь мыслям о грядущих переменах, о расширении своих возможностей в «новой жизни».
Перед молитвой избавьтесь от чувства вины и простите всех: «Я прощаю себя и других людей за все причиненное мне зло, и я прошу прощения за все зло, которое я вольно или невольно причинил(а) другим» или «Господи, прости мне грехи вольные и невольные». Помните, что ваша молитва не должна стать причиной несчастья других людей, иначе она не будет принята и не исполнится. Это относится и к молитве с просьбой, чтобы вас полюбил какой-то конкретный человек. В таком случае помолитесь об идеальной партнерской связи или о счастье в браке. Ангел-хранитель прекрасно знает, что для вас лучше: появление нового человека или укрепление существующей связи.
Во время молитвы надо иметь полное доверие, так как часто, глядя со своего ограниченного уровня, мы не видим, что для нас лучше, а что хуже, и не ставить условия.
Святой праведник Иоанн Кронштадтский писал: «Молитесь о всех дальних и близких искренно, ибо мы можем в сердечной молитве соприкасаться духовно со всеми любовию своей, хотя с иными всю жизнь не видимся; молитва всех объединяет, согревает, освящает, укрепляет». Молитвы зажигают в душе Божественный свет, приносят мир, покой и земные блага.
Приобщаясь к молитвам, согласитесь с мыслью, что каждый человек заслуживает снисхождения, невзирая на ошибки и на зло, принесенное другим. Помните заповедь: «Не судите, да не судимы будете». Встреча с такими людьми, может быть, является для нас испытанием, которое нам надо пройти. Сверхсознание любого человека опекает и оберегает его и желает ему всего наилучшего. Оно каждому дает шанс и время на индивидуальное развитие, духовный рост и осознание своей жизни. Оно располагает такими возможностями, которые нам трудно представить. Ваш Ангел-хранитель может связаться с другими Ангелами и высшими духовными существами, и не только в этом мире. Если вы установите с ним контакт и вверите ему свои просьбы, опишите желаемую ситуацию, оно найдет таких личностей в мире, которые будут в состоянии помочь вам это осуществить. «Просите, и дано будет вам, стучите, и отворят вам», – говорил Христос в своей проповеди.
Люди использовали молитвы на протяжении веков для всяких житейских нужд и для исцеления. В горестях и печалях, в скорби и болезнях, в радости и счастье они обращались к молитвенному слову, которое зажигало Божественный свет надежды. В молитвах передан драгоценный духовный опыт поколений.
«Что потребно человеку в жизни земной? Пища для ублажения тела, одежда для прикрытия тела, жилище для поселения тела, удовольствие для расслабления тела? Тело, данное человеку Богом, владеет своим хозяином беспредельно. Вся жизнь отдается для ухода за ним и приобретения удовольствий для него. Тело без души и без Духа Святого порабощает и заставляет беспрекословно исполнять его прихоти и желания. Как же безрадостно коротается время земное в служении привередливому телу. Но в какой-то миг, в благодатный час приходит осознание, что тело – храм души нашей, и только в этом его функция земная. Значит, оно призвано хранить в чистоте, незапятнанности, божественности душу чада Божьего – человека. Именно благодаря наличию божественного огня человек может жить и радоваться каждому дню, не проводя времени в унынии. Именно благодаря началу божественному в душе человеческой приходит Дух Святой, приносит мир, покой, блага земные. Блага, не подразумевающие служение телу, а преданность Господу, ощущение его непреходящего присутствия во всем и везде. Что же потребно человеку в его жизни мирской? Чтобы одарен был он Духом Святым, чтобы пришло прозрение, и явилось самое благодатное служение – Любовь к Богу и Любовь к человеку» (Л. И. Патигин).
Отче Наш
Отче Наш! Иже ecu на небесах!
Да святится имя твое,
Да придет царствие твое,
Да будет воля твоя,
Яко на небесах и на земли.
Хлеб наш насущный даждь нам днесь,
И остави нам долги наши,
Якоже и мы оставляем должникам нашим;
И не введи нас в искушение,
Но избави нас от лукавого;
Ибо твое есть царство,
И сила, и слава вовеки.
Аминь.
Молитва честному кресту
Да воскреснет Бог, и расточатся врази Его,
И да бежат от лица Его ненавидящие Его!
Яко исчезает дым, да исчезнут.
Яко тает воск от лица огня,
Тако да по гибнут беси от лица любящих Бога
И знаменующихся крестным знамением,
И в веселии глаголющих:
Радуйся Пречестный и Животворящий
Кресте Господень,
Прогоняй бесы силою на Тебе пропятого
Господа нашего Христа,
Во ад сшедшаго и поправшего силу диавола,
И даровавшего нам Тебя, Крест Свой Честный,
На прогнание всякого супостата.
О, Пречестный и Животворящий Кресте Господень!
Помогай ми со Святою Госпожою Девою Богородицею
И со всеми святыми вовеки.
Аминь.
Молитва Богородице
Богородице дево, радуйся благодатная Марие,
Господь с тобою,
Благословенна ты в женах
И благословен плод чрева твоего,
Яко спаса родила ecu душ наших.
Молитва пресвятой троице
Пресвятая троице, помилуй нас;
Господи, очисти грехи наша;
Владыко, прости беззакония наша;
Святый, посети и исцели немощи наша,
Имени Твоего ради.
Верую
Верую во единого Бога Отца, Вседержателя,
Творца небу и земли, видимым же всем и невидимым.
И во единого Господа Иисуса Христа,
Сына Божия, Единородного,
Иже от Отца рожденнаго прежде всех век;
Света от Света, Бога истинна от Бога истинна,
Рожденна, несотворенна, единосущна Отцу,
Им же вся быша.
Нас ради человек и нашего ради спасения
Сшедшего с небес, и воплотившагося
От Духа Свята и Марии Девы,
И вочеловечшася.
Распятого же за ны при Понтийстем Пилате,
И страдавша, и погребенна.
И воскресшаго в третий день по Писанием.
И возшедшаго на небеса и седяща одесную Отца.
И паки грядущаго со славою,
Судити живым и мертвым,
Его же царствия не будет конца.
И в Духа Святого, Господа Животворящаго,
Иже от Отца исходящаго,
Иже со Отцем и Сыном спокланяема и славима,
Глаголавшаго пророки.
Во единую Святую Соборную
И Апостольскую Церковь.
Исповедую едино крещение во оставление грехов.
Чаю воскресения мертвых, и жизни будущаго века.
Аминь.
Живый в помощи
Живый в помощи Вишняго в крове Бога небеснаго
Водворится речет Господевы заступник мой
Ecu и прибежище мое; Бог мой,
И уповаю на него Яко Твой
Избавит тя от сети ловчи
И от словесе мятеж на плещма Своима
Осенит тя и под криле Его надеешися:
Оружием обыдет та истина Его.
Не убоишся от страха нощнаго,
От стрелы летящая во дни,
От вещи во тьме преходящия,
От сряща и беса полуденнаго.
Падет от страны Твоея тысяща
И тьма одесную тебе,
К тебе же не приближится.
Обаче очима Твоима смотриши
И воздаяние грешников узриши.
Яко Ты, Господи, упование мое:
Вышняго положил ecu прибежище Твое.
Не приидет тебе зло,
И рана не приближится телеси твоему:
Яко Ангелом Своим заповесть о тебе,
Сохранити тя во всех путех твоих.
На руках возьмут тя,
Да не когда преткнеши о камень ногу твою
На аспида и василиска наступиши
И попереши льва и змия.
Яко на Мя упова, и избавлю
И покрою и яко позна имя Мое воззовет ко Мне,
И услышу его: с ним есмь в скорби,
Изму его и прославлю его:
Долготою дний исполню его
И явлю ему Спасение Мое.
Молитва Иисусу Христу на избавление от порчи
Господи Иисусе Христе! Сыне Божий!
Огради нас святыми Твоими ангелами и молитвами
Всепречистыя Владычицы нашия Богородицы
И Приснодевы Марии,
Силою Честного и Животворящего Креста,
Святого архистратига Божия Михаила
И прочих небесных сил бесплотных,
Святого пророка
И Предтечи крестителя Господня Иоанна,
Священномученника Киприана
И мученицы Иустины,
Святителя Николая
Архиепископа Мир Ликийских Чудотворца,
Святителя Никиты Новгородского,
Преподобных Сергия и Никона,
Игуменов Радонежских,
Преподобного Серафима Саровского Чудотворца,
Святых мучениц Веры, Надежды, Любови
И матери их Софии,
Святых и праведных Богоотец Иакима и Анны,
И всех святых твоих, помощи нам,
Недостойным, рабу Божию…
Избави его от всех навет вражеских,
От всякого зла, колдовства, чародейства
И лукавых человек,
Да не возьмут они причинить ему никакого зла.
Господи, светом Твоего сияния,
Сохрани его на утро,
На день, на вечер, на сон грядущий,
И силою Благодати Твоея отврати
И удали всякие злые нечестия,
Действуемыя по наущению диавола.
Кто думал и делал, верни их зло обратно,
В преисподнюю, яко твое есть Царствие
И Сила, и Слава Отца и Сына, и Святого Духа!
Аминь.
Молитва в день Нового Года
Господи Боже,
Всех видимых и невидимых тварей
Творец и Зиждитель,
Сотворивший времена и лета,
Сам благослови начинающийся сего дня Новый Год,
Который мы считаем от воплощения твоего
Для нашего спасения.
Дозволь нам провести сей год
И многие по нем в мире и согласии
С ближними нашими;
Укрепи и распространи
Святую Вселенскую Церковь,
Которую Ты Сам основал в Иерусалиме,
И спасительною жертвою Святого Тела
И Пречистой Крови освятил.
Отечество наше возвыси, сохрани и прославь;
Долгоденствие, здоровье, изобилие плодов земных
И благорастворение воздуха дай нам;
Меня, грешного раба Твоего,
Всех родственников и ближних моих
Благоверных христиан,
Как истинный наш верховный Пастырь,
Упаси, огради и на путь спасения утверди,
Чтобы мы, следуя по нему после долговременной
И благополучной жизни в мире сем,
Достигнули царства Твоего небесного
И удостоились вечного блаженства
Со Святыми твоими.
Молитва против приворожения
Философом и чародеем был ты,
Святой Киприан, до просвещения своего.
К деве, красотою которой безуспешно прельстился
Один юноша, ты трижды насылал бесов,
Чтобы воспылала она любовью к юноше,
Но, потерпев неудачу и уразумев тщету
Своего волшебства,
Ты сжег все книги, и ко Христу обратившись
И святое крещение приняв,
Был поставлен епископом Антиохийским.
Ныне же со Христом царствуешь
И наслаждаешься в раю, священномученик,
Вместе с Иустиною – девою,
Которая Христа всем сердцем возлюбиши,
Все чары бесовские, как паутину, разорвала.
Услышь нас, святой Киприан-священномученик
Со святою девою Иустиною,
Молящихся вам: помогите
И избавьте нас от злого очарования,
Творимого нечестивыми, в пагубу нам.
Освободите нас от омрачения страстями,
Из сетей похоти извлеките,
Оградите нас от коварства злых людей
И отгоните от нас ненавидящего добро,
Уловлевающего нас диавола,
Чтобы в мире, покое и тишине прожить
Нам остаток дней жизни нашей,
Благодаря ежедневно Господа Бога.
Аминь.
Молитва помирить враждующих
Владыко Человеколюбце, Царю веков,
И Подателю благих,
Разрушивший вражды средостения
И мир подавший роду человеческому,
Даруй и ныне рабам твоим:
Вкорени в них страх Твой,
И друг ко другу любовь утверди;
Угаси всякую распрю,
Отыми все разногласия, соблазны.
Яко Ты ecu мир наш, и Тебе славу воссылаем,
Отцу и Сыну и Святому Духу,
Ныне и присно и во веки веков.
Молитва о тех, кто болен
Владыко Вседержатель, Святой Царь,
Наставляющий и неумерщвляющий,
Поддерживающий падающих
И восстанавливающий низверженных,
Исцеляющий телесные человеческие страдания!
Мы молимся Тебе, Боже наш,
Посети Твоею милостию страдающего немощью Раба Твоего (имя),
Прости ему всякое вольное и невольное согрешение.
Господи, пошли ему с небес Твою врачебную силу,
Прикоснись к его телу, угаси в нем жар,
Прекрати страдание
И исцели находящуюся в нем немощь;
Будь врачом Твоего раба (имя)
И подними его с одра болезни,
С ложа страдания целым И совершенно здоровым,
Сделай его благоугождающим Церкви Твоей
И исполняющим волю Твою.
Ибо в Твоей власти миловать и спасать нас,
Боже наш, и Тебе воссылаем славу Отцу
И Сыну и святому Духу,
Ныне и присно и во веки веков.
Аминь.
Молитва Богородице в день праздников ее икон
О, Пресвятая Владычице Богородице,
Небесная Царица, спаси и помилуй нас,
Грешных рабов Твоих (имя)
От напрасной клеветы и от всяких бед,
Напастей и внезапной смерти,
Помилуй в дневных часах,
Утренних и вечерних, и во все времена
Сохрани нас – стоящих, сидящих,
В ночных путях спящих, снабди, заступи
И покрой, защити, Владычице Богородица,
От всех врагов видимых и невидимых,
От всяких злых обстоятельств, на всяком месте
И во всякое время будь нам Мать Преблагая
Необоримая стена, крепкое заступление всегда,
Ныне и присно и во веки веков.
Аминь.
Молитва к Богородице
В третий час пришел Спаситель к матери Своей Пресвятой Богородице и спросил: «Мать Моя Пресвятая Богородица, что ты видела во сне в эту ночь?».
«Сын Мой, Иисус Христос, я видела во сне в эту ночь, что на Иерусалиме было затмение, солнце и месяц стали на колени и Иосиф покрыл их белым полотном и, разбудив Адама и Еву, дал и спасение и благословение Твое».
Матерь Пресвятая Богородица, ты подаешь скорбящим, обиженным заступление, бедствующим – помощь, печальным – утешение, болящим – исцеление. Пред тобою и раб (а) твой (я) Божий (Божья) (имя).
Освяти плоть и душу мою, освяти дом и пищу мою. Освяти землю, по которой ступает нога моя и в дни, и в ночи.
И да покой мой – Бог, прибежище – Иисус Христос, покровитель – Дух Святой.
Дух Господень на мне, и Дух даст мне прозрение, спасение, исцеление благословение и в дни, и в ночи, да исполнится ныне и присно сия Благодать.
Аминь.
От болезней ребенка
1. Зажечь свечу перед иконой Богородицы (если болен младенец – перед иконой Владимирская).
2. Прочесть молитву «Отче наш».
3. Обращение к Богородице:
Матерь Пресвятая Богородица,
Ты подаешь скорбящим,
Обиженным заступление,
Бедствующим – помощь,
Печальным – утешение,
Болящим – исцеление.
Пред тобою и раба Божья (имя).
Помоги моему ребенку (младенцу),
Рожденному и крещенному
Рабу Божьему (имя)
(или: Рожденной и крещенной
Рабе Божьей (имя).
Снизошли на него (на нее)
Свою благодать и милосердие,
Утоли его (ее) боль,
Исцели его (ее) душу и тело.
4. Перекрестить ребенка 9 раз.
5. Прочесть молитву «Живый в помощи».
При сильных заболеваниях повторить 3 раза, делать 3 дня. Заказать в церкви Сорокоуст о здравии.
Молитвы к архангелам
Ангельские силы, по учению Церкви, подразделяются на иерархии и чины и именуются Серафимами, Херувивами, Престолами, Господствами, Силами, Властями, Началами, Архангелами и Ангелами.
Особое почитание воздается церковью Архистратигу Михаилу как главе небесных чинов, верному служителю Божьему и победителю демонов
«И произошла на небе война: Михаил и Ангелы его воевали против дракона, и дракон и ангелы его воевали против них, но не устояли, и не нашлось уже для них места на небе. И низвержен был великий дракон, именуемый диаволом и сатаною, обольщающий всю вселенную, низвержен на Землю, и ангелы его низвержены с ним» (Откровение).
//-- Понедельник --//
Архистратиг Михаил – Защитник славы Божией, Предводитель всех небесных сил бесплотных.
Святый Архистратиже Божий Михаиле, отжени от меня молниеносным мечом Твоим духа лукавого, искушающего меня.
О, великий Архистратиже Божий Михаиле – Победитель демонов! Победи и сокруши всех врагов моих видимых и невидимых, и умоли Господа Вседержителя, да спасет и сохранит меня Господь от всех скорбей и от всякой болезни, от смертоносной язвы и от напрасной смерти, ныне и присно, и во веки веков. Аминь.
//-- Вторник --//
Архангел Гавриил – Благовестник тайн Божиих и служитель чудес.
Святый Архангеле Гаврииле, радость неизреченную с небес Пречистой Деве принесший, исполни радостью и весельем сердце мое, гордостью преогорченное. О, великий Архангеле Божий Гаврииле! Ты ecu благовестил Пречистой Деве Марии зачатие Сына Божия. Возвести и мне, грешному, день страшной смерти, и умоли Господа Бога за грешную мою душу, да простит Господь грехи мои, и не удержат меня демоны на мытаретвах за грехи мои.
О, великий Архангеле Гаврииле! Сохрани меня от всех бед и от тяжкой болезни, ныне и присно, и во веки веков. Аминь.
//-- Среда --//
Архангел Рафаил – Целитель.
О, великий Архангеле Божий Рафаиле, приемый дар от Бога целити недуги! Исцели неисцелимые язвы моего сердца и многия болезни моего тела.
О, великий Архангеле Божий Рафаиле! Ты ecu путеводитель, врач и целитель, руководствуй меня ко спасению и исцели все болезни мои душевные и телесные и проведи меня к Престолу Божию, и умоли Его благоутробие за грешную мою душу, да простит меня Господь и сохранит от всех врагов моих и от злых людей, ныне и вовеки. Аминь.
//-- Четверг --//
Архангел Уриил – Просветитель ума.
Святый Архангеле Божий Урииле, светом Божественным озаряемый и преизобильно исполненный огнем пламенной горячей любви! Брось искру огня сего пламенного в мое сердце холодное и душу мою темную светом твоим озари.
О, великий Архангеле Божий Урииле! Ты ecu сияние огня Божественного и Просветитель помраченных грехами; просвети ум мой, сердце мое, волю мою силою Святаго Духа, и настави меня на путь покаяния и умоли Господа Бога, да избавит меня Господь от ада преисподнего и от всех врагов видимых и не видимых, ныне и присно, и во веки веков. Аминь.
//-- Пятница --//
Архангел Селафиил – Служитель молитвы. Святый Архангеле Божий Селафииле, дай молитву молящемуся; научи меня молиться молитвой смиренной, сокрушенной, сосредоточенной и умиленной.
О, великий Архангеле Божий Селафииле! Ты молишь Бога за людей верующих, умоли Его благоутробие за меня, грешного, да избавит меня Господь от всех бед и скорбей, и болезней, и от напрасной смерти, и от муки вечной, и да сподобит меня Господь Царства Небесного со всеми святыми вовеки. Аминь.
//-- Суббота --//
Арханг Иегудиил – Покровитель подвизающихся и монашествующих.
Святый Архангеле Божий Иегудииле, присный споспешниче всех подвизающихся на пути Христовом, возбуди меня от тяжкой лености и подвигом добрым укрепи меня.
О, великий Архангеле Божий Иегудииле! Ты ревностный защитник Славы Божией; Ты возбуждаешь прославлять святую Троицу. Пробуди и меня, ленивого, славить Отца и Сына и Святаго Духа, и умоли Господа Вседержителя, да созиждет во мне сердце чистое и дух правый обновит во утробе моей и Духом Владычним утвердит меня поклоняться Богу в духе и истине. Отцу и Сыну и Святому Духу, ныне и присно, и во веки веков. Аминь.
//-- Воскресенье --//
Архангел Варахиил – Раздатель благословений и покровитель благочестивых семейств.
Святый Архангеле Божий Варахииле! Благословение от Господа нам приносящий, благослови меня положить начало благое исправлению нерадивого жития моего, да угожу во всем Господу Спасителю моему во веки веков. Аминь.
Святые, имеющие особенную благодать помогать в болезнях и иных нуждах
Канонизированные святые еще при своей жизни совершали чудеса исцеления от различных недугов при содействии им благодати Духа Святого, не требуя награды за свой труд, помня наказ: «Туне приясте, туне дадите». И после ухода из этого мира они продолжают помогать многим при молитвенном к ним обращении.
Святые, мученики, великомученики, свщенномученики, преподобные, блаженные, апостолы, равноапостольские, святители – все они являются посредниками между нами и Богом, «ходатаями» за нас перед Богом, Иисусом Христом, Божьей Матерью. Святые угодники достигли Небесного Царства и получили от Бога благодать Духа Святого.
Одним из особо почитаемых святых считается Николай Чудотворец (родился около 280 года, участвовал на первом Вселенском соборе 325 года в Никее). Он особенно знаменит тем, что помогал не только православных христианам, но и и язычникам. Существует много сказаний о его бесчисленных чудесах, явленных им при жизни и после смерти. В «Записках о Московии» рассказывается такой случай: «Некто Михаил Казелецкий, муж знатный и храбрый, в одном сражении с татарами преследовал знатного татарина. Ускорив бег коня и все-таки не могши его догнать, он воскликнул: «Николай Чудотворец, доведи меня до этого человека!» Татарин, услышав это, вскричал в страхе: «Николай Чудотворец, если он твоею помощью нагонит меня, то этим не сделаешь ты никакого чуда; если же сохранишь невредимым меня, чуждого твоей вере, тогда будет велико имя твое». После таких слов лошадь Михаила остановилась, и татарин спасся. Говорят также, что татарин при своей жизни каждый год приносил в дар Николаю несколько мер меду за свое спасение и послал Михаилу Казелецкому в память своего избавления меду и, сверх того, почетную меховую одежду». Существует еще такой рассказ про «Старца с вокзала», эта история передана А. Вертинским. В Харбине русские эмигранты повесили на железнодорожном вокзале икону Николая Чудотворца. Однажды ранней весной в вокзал вбежал мокрый с ног до головы старый китаец и распростерся на полу перед иконой, протягивая к ней руки и бормоча что-то с большим чувством. Оказалось, он шел по льду через реку и провалился в полынью. Несчастного уже затягивало течением под лед, когда он вспомнил, что русские всегда просят помощи у какого-то старика, изображение которого висит на вокзале. «Старец с вокзала, старец с вокзала, спаси мня!» – были последние слова китайца; потом он потерял сознание. Очнулся он на берегу, рядом с ним никого не было, кто мог бы ему помочь. Первым делом он бросился на вокзал благодарить святого старца за свое чудесное спасение.
Молитва св. Николаю, архиепископу Мир Ликийских, чудотворцу:
Николай, Угодник Божий, помощник Божий, ты и в
поле, ты и в доме, в пути и в дороге, на небесах и на
земле, спаси и сохрани от всякого зла (имя).
Сведения о том, к помощи какого святого надо прибегнуть, даются ниже.
В болезнях
При головной боли: Св. Иоанну Предтече.
При болезни глаз: Божией Матери в честь иконы Ее Казанской, Свт. Алексию Московскому, Василию Блаженному, Свт. Никите Новгородскому, Прав. Симеону Верхотурскому, Блгв. ц. Димитрию, Мч. Мине Египтянину, сотнику Лонгину, Влмч. Димитрию Солунскому, Преп. Евфросинии Московской, Казанским святителям Гурию и Варсонофию.
При зубной боли: Священномученику Антипе.
При болезнях желудка, при грыже, отеках: Великомученику Артемию.
При увечье или иной боли рук: Божией Матери в честь иконы Ее «Троеручицы», Преп. Иоанну Дамаскину.
При болезни ног: Прав. Симеону Верхотурскому, Преп. Серафиму Саровскому.
При оспе: Мученику Конону, Свщмч. Киру и Иоанну.
При лихорадках и горячках: Апостолу Петру, Свт.
Василию Новому, Преп. Мирону, Прав. Артемию Веркольскому, Мч. Фотинии, Прав. Иулиании Лазаревской.
При женском кровотечении: Преп. Ипатию Руфианскому.
В расслаблении тела: Преп. Александру Свирскому, Преп. Никите Столпнику.
При бессоннице: Семи отроком в Ефесе, Преп. Иринарху Ростовскому, Преп. Маруфе, еп. Месопотамскому.
При водянке: Преп. Ипатию.
При болезни горла: Свщмч. Власию.
При онемении языка: Преп. Иоанну Рыльскому.
От падучей болезни: Мч. Биту.
При параличе: Преп. Иакову Железнобородскому, Преп. Иоанну Многострадальному, Преп. Мартиниану.
О скором выздоровлении или легкой смерти для тяжко больных: Мч. Панкратию.
Вообще при болезненном состоянии: Епископу Спиридону Тримифундскому, Преп. Пимену Многоболезненному, Великомученику Пантелеймону, Преп. Агапиту, Преп. Самсону, Свщмч. Ермолаю, Мчч. Косме и Дамиану, Киру и Иоанну, Мокию и Аниките, Фалалею и Трифону, Божией Матери в честь иконы Ее «Целительница».
В семейных неблагополучиях
О счастье брака: Божией Матери, Ап. Симону (Зилоту) Канониту, Блгв. кн. Петру (в одиночестве Давиду) и кн. Февронии (в одиночестве Евфросинии) Муромским, Мчч. Адриану и Наталии, Мчч. Хрисанфу и Дарье, Влмч. Параскеве, своему Ангелу-хранителю.
Если возненавидит муж жену неповинно: Мчч. и исп. Гурию, Самону и Авиву, Мч. Шушаник (Сусанне).
В супружеском неплодстве: Прав. Иоакиму и Анне,
Прав. Захарии и Елизавете, Преп. Роману, Мч. младенцу Иоанну Киевопечерскому, Преп. Ипатию Руфианскому, Преп. Евфимию Великому.
О благополучии второго брака: Преп. игумении Афанасии.
В трудных родах: Божией Матери в честь иконы Ее «Помощница в родах» и Феодоровской, Прав. Захарии и Елизавете, Преп. Меланин Римлянине, Вмч. Екатерине.
При недостатке матернего молока для младенцев: Божией Матери в честь иконы Ее «Млекопитательница», Преп. Ипатию, Равноап. Нине, Мч. Трифене (источники).
Покровители младенцев: Божией Матери в честь иконы Ее «Тихвинская», Прав. Симеон Богопримец, Свщмч. Иуар.
При лишении и потере детей: Мчч. Евстафию и Плакиде, Преп. Ксенофонту и Марии.
В болезнях младенцев: Святителю Иулиану, Прав. Иулиании Лазаревской.
Об избавлении младенцев от родимца: Великомученику Никите.
О воспитании в детях христианского благочестия: Мч. Софии, Прав. Эмилии.
О заботе родителей об устройстве детей: Филарету Милостивому, Святителю Николаю, Свт. Митрофанию Воронежскому.
В печали родительского сердца о сыне или дочери, где они находятся и живы ли: Преп. Ксенофонту и Марии.
Когда вражда поднимается между ближними: Блгв. кн. Борису и Глебу, Блгв. кн. Андрею Боголюбскому, Мч. Вячеславу, Влмч. Варваре, Мч. Шушаник.
В душевных нуждах
О даре напутствия святыми дарами в случае угрозы внезапной смерти: Влмч. Варваре.
При тоске по родине и родным: Преп. Иоанну Кушнику.
Когда неверие беспокоит душу: Ап. Фоме, Преп. Павлу Препростому.
Наставники покаяния: Преп. Ефрем Сирин. Свт. Андрей, архиеп. Критский, Преп. Мария Египетская.
В унынии: Свт. Тихону Задонскому.
В самом отчаянии: Святителю Иоанну Златоустому, Преп. Афанасию Ефонскому.
В страсти гнева: Преп. Ефрему Сирину, Прав. Давиду, Преп. Сергию.
Против гордости: Преп. Сергию, Преп. Алексию, человеку Божию.
Возвращают отторгнутых от церкви, заблудших: Св. Симеон Столпник, Ап. и св. Иоанн Богослов.
Против сребролюбия: Прел. Феодору, св. бессребреникам Киру и Иоанну, Косме и Дамиану.
В страсти пьянства: Иконе Божией Матери «Взыскание погибших», Мученику Вонифатию, Преп. Моисею Мурину, Иконе Божией Матери «Неуповаемая чаша».
Об избавлении от блудной страсти: Преп. Моисею Угрину. Преп. Виталию, Преп. Иоанну Многострадальному, Мч. Фомаиде, Мч. Александру и Антонине, Мч. Виринее, Проскудин и Домнине, Свт. Евфимию Новгородскому, Пред. Марии Египетской, Мч. кн. Иулиании Вяземской, Мч. Рипенмии, Преп. Мартиниану, своему Ангелу-хранителю.
Покровители чистоты и целомудрия: Прав. Иосиф (Целомудренный), Ап. и ев. Иоанн Богослов, Блгв. кн. Борис и Глеб, Преп. Савва Освященный.
Об избавлении от муки умерших без покаяния: Преп. Паисию Великому, Блаженной Ксении Петербургской.
О сохранении от внезапной смерти: Свщмч. Садоку, Влмч. Варваре, Свщмч. Харлампию, Преп. Онуфрию Великому.
О сохранении от злого очарования, в духовной брани: Ал. и ев. Иоанну Богослову, Свщмч. Киприану и Иустинии, Преп. Льву, еп. Катанскому, Свт. Никите Новгородскому, Преп. Нифонту, Мч. Перпетуе.
О прогнании лукавых духов: Свт. Тихону Задонскому, Преп. Макарию Великому, Преп. Антонию Великому, Прав. Иоанну Кронштадтскому, Равноап. Науму Охридскому.
О просвещении разума в учении: Иконе Божией Матери «Прибавление ума», Преп. Науму, Преп. Сергию, св. трем отрокам, Мч. Неофиту, Мч. и бесср. Косме и Дамиану, своему Ангелу-хранителю.
В обличении лжеучении и ересей: Свт. Николаю, Прор. Илии, Влмч. Екатерине.
Покровители просветительского труда: Равноап. Кирилл и Мефодий, Свт. Игнатий Брянчанинов, Преп. Паисий Величковский, Преп. Нестор Летописец, Свт. Димитрий Ростовский, Свт. Авраамий Смоленский, Свт. Феофан Затворник, Преп. Евфросиния Полоцкая.
При обучении иконописанию: Ап. и ев. Луке, Ап. и ев. Иоанну Богослову, Преп. Алипию Иконописцу, Преп. Дионисию.
Покровители гимнографии: Преп. Иоанн Дамасский, Преп. Роман Сладкопевец.
Покровители страждущих (сирот и убогих): Божией Матери в честь иконы Ее «Всех скорбящих радость», Свт. Иоанн Милостивый, Патриарх Александрийский, Свт. равноап. кн. Владимир, Преп. Симеон Странноприимец. Преп. Зотик Странноприимец, Прав. Олимпиада, Прав. Иулиання Лазаревская, Прав. Тавифа.
В терпении скорбей и болезней: Прав. Иову, Преп. Пимену Многоболезненному, Мч. Трифону.
При опасностях для жизни на воде: Преп. Михаилу Клопскому, Свт. Николаю Чудотворцу, Влмч. Димитрию Солунскому.
От мороза: Блаженным Андрею, Прокопию.
В темничном заключении: Влмч. Анастасии узорешительнице.
Низводят благословение на путешествующих: Ап. Клеопа и Лука.
Покровители православных воинов: Архангел Михаил, Влмч. Георгий (Победоносец), Влмч. Димитрий Солунский, Блгв. кн. Александр Невский, Блгв. кн. Борис и Глеб, Блгв. кн. Димитрий Донской, Блгв. кн. Михаил Тверской, Блгв. кн. Михаил Черниговский, Преп. Сергий, Преп. Макарий Желтоводский.
В виду смерти на войне: Первомученице Фекле.
В плену у врагов: Божией Матери в честь иконы Ее «Одигитрии Полонекой», Прав. Симеону Богоприимцу, Свт. Николаю Чудотворцу, Преп. Петру Афонскому.
В житейских нуждах
При входе в новый дом: Прав. Иосифу.
Покровители пчеловодства: Св. Иоанн Предтеча, Преп. Зосима и Савватий.
При сеянии и во время жатвы хлеба: Ап. Филиппу.
О плодородии земли: Божией Матери в честь иконы Ее «Спорительница хлебов», Свмч. Харлампию.
В торговле: Влмч. Иоанну Сочавекому.
От пожара: Божией Матери в честь иконы Ее «Неопалимая купина», Никите, Епископу Новгородскому, Преп. Спиридону Просфорнику, Василию Блаженному.
В бездождии или засухе: Пророку Илии, Преп. Михаилу Клопскому, Преп. Евфимию Великому, Свт. Никите Новгородскому.
Источники водные открывались по молитвам: Преп. Сергия, Преп. Серафима, Равноап. Аверкия, еп. Иерапольского, Преп. Иисуса Анзерского, Преп. Шио Мгвимского.
Против порчи плодов и во время голода: Свмч. Харламиию.
Дар умножения хлебов: Преп. Евфимий Великий.
Покровители пастухов и стад: Свмч. еп. Модест, свмч. Власий, Мч. Флор и Лавр, Влмч. Георгий;
При болезнях у животных: св. бессер. Косма и Дамиан, Свмч. Власий.
Чтобы отыскать украденное: Мч. Иоанну-воину, Мч. Феодору Тирону.
Останавливает и приводит к покаянию злоумышленников: Влмч. Мина.
В случае нарушения клятв и договоров: Мч. Полиевку.
При оклеветании: Свт. Василию Рязанскому, Свт. Авраамию Смоленскому, Преп. Давиду Гареджийскому, Преп. Евфросинии, вел. кн. Московской.
При открытии работ (в мастерских, предприятиях): Апостолу Павлу, Свт. Василию Великому.
Укрощают ярость зверей: Мч. Зосима, Преп. Серафим, Преп. Коприй, Преп. Герасим, Преп. Шио Мгвимский.
Наставления Святого Игнатия
(молитвенный духовный комплекс)
Глухота, плохой слух
Глухота на физическом плане возникает, когда человек не слышит в себе голоса Бога, когда из поколения в поколения в детях убивается христианская вера Молитва об исцелении слуха:
«Господи исцели глухоту души моей и да пребудет глас Твой в сердце моем во веки веков».
Плохое зрение
Плохое зрение – отсутствие видения собственных грехов, непонимание сути покаяния. Накопление духовных долгов в родовой линии или своих собственных. Молитва об исправлении зрения:
«Господи, отверзи мне очи духовные, дабы видеть мог пути покаяния и нетленный свет царствия Твоего».
Болезни кожи
Вражда с ближним, непрощенные обиды, кровная месть – прародители кожных заболеваний, страшнейшая из которых – проказа.
Молитва об исцелении от кожных болезней:
«Господи, очисти меня от проказы душевной, да не возмутится ум мой против ближнего, и сотвори сердце вольно от памяти обид».
Болезни легких и дыхательных путей
Как для жизни организма необходим чистый воздух, так и для развития души необходима чистая молитва – носитель духовной энергии. Отсутствие «воздуха души» на протяжении нескольких поколений дает ослабление генофонда, оборачивается рождением детей со слабыми органами дыхания.
Молитва об исцелении легких:
«Господи, наполни легкие души моей молитвенным духом царствия Твоего».
Болезни пищеварительной системы
Душа не умеет справляться с тяготами физического плана, не имеет стойкости в испытаниях, соответственно, возникают трудности с перевариванием пищи, и язвы душевные переходят на земной уровень.
Молитва об исцелении желудочно-кишечного тракта:
«Господи, научи душу смирению в скорбях мира. Исцели язвы души моей пищею духовною».
Болезни крови и генетические заболевания
Все законы духовного Космоса закодированы в клетках крови и хромосомных наборах. Нарушение универсальных Космических законов в масштабах человечества (братоубийственные войны, уничтожение природных ресурсов, производство ядерного оружия) приводит к появлению на свет детей с генетическими заболеваниями, возникновению лейкозов, онкологии.
Молитва об исцелении:
«Господи, обнови дух мой, очисти душу, просвети разум, научи жить по нерушимым законам Твоим, наполняя сосуд, Тобою созданный, чистотою совершенства».
Сердечно-сосудистая система
Страдает, когда в человеке не проложены каналы для чистых энергий. Кровь, энергоноситель физического плана, идет по слабым путям.
Молитва об исцелении сердца и сосудов:
«Господи, укрепи по вере моей сосуд духовный, дабы сделался достойным вместилищем Духа Святого».
Болезни костных тканей, суставов
Скелет – основа организма. Слабое основание храма души на духовном уровне при отсутствии веры переходит на физический план.
Молитва об исцелении костных тканей:
«Помоги, Господи, воздвигнуть храм души моей на камне крепком вместо песка. Укрепи основание веры моей, и да пребудет оно нетленно во веки веков».
Болезни почек и мочевого пузыря
Трудности при выведении отходов организм испытывает, когда душа не имеет сил очиститься по причине гордыни, отсутствия покоя.
Молитва об исцелении:
«Господи, научи меня видеть прегрешения мои и очисти душу через покаяние».
Болезни иммунной и эндокринной системы
Отсутствие духовной защиты ослабляет защитные функции физического организма. Неверующему человеку не приходит в голову мысль уповать на силу Творца – он все свои проблемы решает сам, посредством земного несовершенного разума.
Молитва об исправлении нарушений в иммунной системе:
«Господи, отними у меня всякое земное попечение и сохрани душу мою в нетлении силою Честного Животворящего Креста».
Болезни детородных органов
Отсутствие творчества, животное существование, когда душа не приумножает духовного капитала, ведет к тому, что родовая линия становится деревом, не приносящим плоды. На физическом плане это часто выливается в бесплодие.
Молитва об исцелении:
«Господи, научи меня приумножить духовные богатства твои, дабы не высохло дерево, дающее плоды жизни».
Заболевание мозга
Мозг человека – хранитель подсознательной памяти не только о продолжении рода, но и о происхождении цивилизации. Если связь сознания с подсознанием энергетически нарушается, человек теряет память о своей Небесной родине, забывает, кто его Небесные Родители – в результате возникают заболевания мозга.
Молитва об исцелении:
«Господи, воскреси во мне память об отчем доме души моей заблудшей, дабы не отнялся путь возвращения в небесный чертог славы твоей».
Заключительная молитва на весь организм
«Господи, сохрани все члены души моей в нетлении и чистоте для перехода из жизни временной в жизнь вечную и да пребудет Царствие Твое во мне, а я в Нем во веки веков. Аминь».
Очистительная молитва
Отче Небесный, ищущий любви Твоей,
Да не подаст ближнему камень Вместо слова утешения,
Да не отвратит глаз своих
От боли страждущего по неведению пути.
Рука Твоя – знак Благословения.
Лик Твой – печать Благодати.
Голос Твой – посох странника, указывающий путь.
Пребудешь ли во храме души моей, освящая его?
Укажешь ли на путь высшего служения
Через возрождение веры в детях Твоих?
Чем воздам Тебе за зов призывный,
Разбудивший сердце, спящие в ночи,
За свет звезды летящей,
Отворившей глаза невидящие,
За приобщение к молчаливому страданию
Обиженной земли, готовой к Великому Очищению?
Разреши Отче, слово Твое донести до сердца,
Пришедшего ко мне по воле Твоей,
Возложить на огонь свечи все чуждое Духу Твоему,
В душе приведенного Тобой.
Возьми, Отче, руки мои, давая радость исцеления,
Возьми разум мой, открывая духовное зрение,
Возьми сердце мое, в душе укрепляя любовь и веру,
Пошли помощь Твою в защиту всем,
Кто готов разделить с Тобой тяжесть Креста
Во искуплении земных грехов и муки Распятия,
Принятые Тобой во спасение детей Твоих. Аминь.
Пяточисленные молитвы
Слава тебе, Христу Богу моему,
Не погубившему меня, грешного,
С беззакониями моими,
Но даже до сего дня грехи мои терпящего.
Боже, милостив будь ко мне, грешному,
Во всей жизни моей:
В начале моем и по кончине моей не оставь меня.
Молитва 1
Отче наш. Богородице, Дево, радуйся…
О, Мати Милосердная, Дево Мария,
Я грешный и непотребный раб Твой,
Вспоминаючи Твои болезни,
Когда Ты услышала от Симеона пророка
О немилостивом убиении Сына Твоего,
Господа нашего Иисуса Христа,
Приношу сию тебе молитву
И Архангельское обрадование,
Прими в честь и память болезней твоих
И умоли Сына Твоего —
Господа нашего Иисуса Христа,
Да дарует мне познание грехов и сожаление о них.
Молитва 2
Отче наш. Богородице Дево, радуйся…
О, Богоблаженная и Пренепорочная Отроковица,
Мати и Дево, прими от меня,
Грешного и непотребного раба Твоего,
Сию молитву и Архангельское обрадование
В честь памяти болезни Твоей,
Когда позабыла Сына Твоего,
Господа нашего Иисуса Христа,
В церкви и через три дня его не видела;
Умоли Его и испроси у Него
Всех грехов моих прощение и оставление,
Единая Благословенная.
Молитва 3
Отче наш. Богородице Дево, радуйся…
О, Мать света,
Преблагословенная Дево Богородице,
Приме от мене, грешного
И непотребного раба Твоего,
Сию молитву и Архангельское обрадование,
В честь и память болезни Твоей,
Когда ты услышала, что Сына Твоего,
Господа нашего Иисуса Христа,
Поймали и связали.
Умоли его, да возвратит мне добродетели
Через грехи потерянные,
И Тебя, Пречистая, во веки величаю.
Молитва 4
Отче наш. Богородице Дево, радуйся…
О, Милосердия ИсточникДево Богородица,
Прими от меня, грешного
И непотребного раба Твоего,
Сию молитву и Архангельское обрадование
В честь и память болезни Твоей,
Когда на кресте между разбойниками увидела
Сына Твоего, Господа нашего Иисуса Христа.
Умоли Его, Владычица, да подаст он мне
Дар милосердия Своего
В час смерти моей и напитает меня телом
И Кровью Своей Божественной,
И Тебя, Заступница, славлю вовеки.
Молитва 5
Отче наш. Богородице Дево, радуйся…
О, Надежда моя, Пречистая Дево Богородица,
Прими от меня, грешного
И непотребного раба твоего,
Эту молитву и Архангельское обрадование
В честь и память болезни Твоей,
Когда видела Сына Твоего,
Господа нашего, Иисуса Христа,
Во гроб положенного.
Умоли Его, Владычица,
Да явится мне в час смерти моей,
И да примет душу мою в жизнь вечную. Аминь.
Слава и благодарение Господу за все!
Во время молитвы соединенные ладони считаются ритуальным жестом, помогающим сосредоточиться.
Хорошо при этом зажечь восковую свечу. Пламя свечи дезинфицирует, очищает человека и его жилище от негативной энергии. Восковая свеча дает самую чистую позитивную энергию; обычно восковая свеча не дымит и не коптит, а если есть дым и копоть – это означает присутствие «подселенцев» – вредоносных духов или перенасыщение в помещении отрицательного фона. Если свеча гаснет – это означает довольно сильное сопротивление «подселенцев», их попытку помешать, так как пламя свечи мешает их существованию.
Цвет свечи:
– белая свеча дает чистую, «живительную» энергию;
– желтая – дает человеку силу, бодрость и наполняет помещение светом;
– зеленая – устраняет раздражение, успокаивает, восстанавливает мир;
– красная – помогает скорейшему выздоровлению.
Пользуясь свечой, надо знать следующее:
– при очищении помещения от зла свеча должна находиться на восточной стороне (если беспокоят живые люди) или на северной (если беспокоят умершие), на южной стороне – если зло вредит любви, на западной – отвести неудачу;
– для человека очень благоприятно, если свеча горит с 11 до 13 часов, перед заходом солнца, но лучше всего ночью с 24 до 3 часов (в это время властвуют злые силы);
– горящая ночью свеча помогает защититься от инфекционных заболеваний.
Глава 7. Существа невидимого мира, в которые верили наши предки, и защита от них
Представление о каких-то сущностях, живущих рядом, но не видимых человеческим взглядом, присутствовало в сознании человека на протяжении многих тысячелетий. О том, что некие неведомые существа влияют на нашу жизнь, люди догадались очень давно. Это представление отражалось в религиях и мифологиях разных народов. Древнегреческий философ Аристотель (384–322 до н. э.) считал, что помимо людей, зверей, птиц и других видимых живых существ, на земле присутствуют еще некие существа, обладающие невидимым телом. И они такие же реальные существа, как и все другие. С такими сущностями чаще всего имеют контакты шаманы, колдуны, экстрасенсы. Обычно они воспринимают их не физическим зрением, а ясновидением, в другом измерении. По их убеждению, такие сущности причастны к человеческому бытию и обладают большей или меньшей силой определенного могущества. Они упоминаются в религиях и мифологиях самых разных народов. На Востоке это всевозможные джинны, аджины, пери, дэвы. На Западе – эльфы, фавны, нимфы, дриады, наяды. У славян – домовые, кикиморы, лешии, водяные и пр.
Кто же они такие, эти существа? Доброжелательны они или агрессивны? Чего от них чаще можно ждать – помощи или беды? Насколько они всесильны? Вот как излагает свою точку зрения исследователь Е.А. Файдыш: «Эти сущности, как и мы, являются многомерными существами, но иные измерения находятся за пределами нашего обыденного восприятия. Даже то, что воспринимается ясновидчески, иероглиф самой сущности. Это как бы тот ее срез, который проступает в области ее соприкосновения с нашей трехмерной реальностью. Сущности эти могут быть персонифицированы, наделены своим «я». Следуя ограниченному нашему опыту, можно предположить, что сущности эти могут иметь систему собственной иерархии и совершенств. Однако система эта несовместима с понятиями, в которых живем мы».
Домовой
Домовой – дух, хранитель дома. Из всех сущностей, связанных с определенным местом, он упоминается чаще всего. Имя домового происходит от слова «дом». Научное название домового «элементали». Однако в разных местностях его могут называть по-разному: хозяин, большак, дедушко-браток, братанушко, кормилец, сам, набольший, домовник, бережник, дяденька, господарь, жиличек, брауни, добби, кош. Обычно это друг дома, заботящийся о людях, которые живут в нем.
Домовые считаются невидимыми помощниками дома и в повседневных делах, и в создании атмосферы дома. Если домовой любит домочадцев, все у них складывается ладно и складно: дети не капризничают, чашки-блюдца не бьются, самые простейшие блюда вызывают аппетит, в квартире уютно, между мужем и женой совет да любовь. Если же квартира «постылая», домой идти не хочется, нет домашнего тепла, значит, по каким-то причинам вы с домовым не сдружились. В таком случае следует его задобрить.
По-старинному преданию, эти духи когда-то обитали на небе, однако не угодили Высшему Начальству, попали в опалу и были высланы на Землю. После этого они и пристроились к людям. А так как жизнь происходит на одной территории, чтобы было удобнее «сосуществовать», они готовы помогать и выполнять некоторые просьбы – «челобитные» (так называются обращения людей к домовому).
В мистическом смысле именно домовой является настоящим хозяином дома, люди же, живущие в нем, поколения, сменяющие друг друга – как бы постояльцы. Домовой выступает как безраздельный хозяин всего дома или усадьбы, добрый, строгий, но справедливый глава рода. Считается, что его требования должны быть для домочадцев обязательны, и любую просьбу к нему надо сопровождать подношениями. Если люди решали переночевать в пустующем доме, они прежде просили разрешения у домового, чтобы не случилось какой-нибудь беды. Незваных гостей домовой во время сна может и «придушить», конечно, не до смерти, но испуга будет достаточно.
Когда одно поколение хозяев состарится, домовой чувствует их приближающуюся кончину, в такие моменты он переживает за домочадцев: его шаги тяжелеют, половицы скрипят, слышатся стуки в дверь или окна, иногда он «завывает», как ветер в трубе, ахает и охает, приговаривая: «Худо, худо».
При переезде из старой избы в новую считалось неблагодарностью и грехом оставить домового в старом доме и не позвать его с собой. При этом проговаривалось:
«Батюшка, хозяин мой, добрый мой домовой. Дам я тебе хоромы новые, палаты светлые. Идем со мной в новый дом».
При входе в новый дом произносили:
«Хозяин-батюшка, сударь-домовой, в дом войди, мое добро береги, мою скотину береги, мое угощение прими. Отпей в моем доме вина из полной чаши».
При этом наливали вина и ставили рюмку возле печки или в укромный угол. Для благополучия дома дарили домовому кота (кстати, домовые котов очень любят, и кот (кошка) считается олицетворением хранителя-домового) со словами:
«Домовой-вертовой, иди к нам жить. Будешь у нас жить, наш дом юртить. Дарю тебе зверя мохнатого (кота надо поднести к печке) на богатый дом, на богатый двор, на богачество».
Обижать кота нельзя, иначе домовой не будет помогать. Считается, что тот, кто убил или задавил кота, несет отметину зла на всю жизнь. Его постоянно будут преследовать неудачи.
Есть еще такой ритуал. Чтобы уговорить домового переехать на новое жилье, ставят посреди самой большой комнаты свой тапочек, кладут туда монетку, печенье или кусочек хлеба и проговаривают:
«Хозяин-хозяин, езжай с нами!».
Тапочек кладут в мешочек из ткани и завязывают. В новом доме развязывают мешочек, ставят тапочек опять посреди комнаты со словами:
«Хозяин-хозяин, выходи!».
Домовой считается добрым существом, поэтому иконы, молебен, окропление святой водой ему не мешают.
Облику домового присущи некоторые звериные черты, что указывает на его принадлежность к потустороннему миру. Он может представляться старичком или приземистым мужичком с седой бородкой, обычно ростом ниже полуметра. Он может быть лохматым, покрытый серой, рыжей, черной или белой шерстью. Ладони и подошвы лохматые и с когтями. Обычно уши у него торчком или не хватает одного уха. Косматость и лохматость имели значение для благополучия дома и хозяйства. У богатых людей домовой покрыт густой длинной шерстью, а у бедных может быть почти голый. Одежда чаще всего у него светлая (рубаха, подпоясанная кушаком); если он предвещал своим посещением беду, то появлялся в темном. Считается, что домовой передвигается по воздуху, паря в нескольких сантиметрах от пола. Домовой – оборотень, он может принимать разнообразные обличья, например, кошки.
В обычное время домовой прячется от людей и показывается перед каким-либо важным событием. Любимые места домового – красный угол, на печи за трубой, в подпечье, у порога, в подполе или на чердаке.
Если кто займет место домового, может заболеть. Домовому присуще чувство юмора. Иногда он играется по ночам: любит стаскивать одеяла со спящего, заплетать или путать волосы женщинам. Некоторые верили, что домовой может вступать в контакт с женщинами, особенно с молодыми вдовами.
В обязанность домового входит распоряжаться жизнью семьи. Он любит лад, мир, спокойствие. Нельзя ругаться, спать без одежды, нельзя не ужинать и работать по ночам. Задабривали домового кусочками сахара или конфетой (клали в подпол, на чердак или в укромный угол), цветами, лоскутками, монетами, мишурой. Если хозяева на какое-то время уезжали, на столбе, на котором держатся ворота, оставляли угощение.
Иногда домовой одинок, иногда он имеет семью – домовиху и домовят. У домовых есть разделение обязанностей. В обычном небольшом доме может быть один домовой. Если при доме есть большой двор и скот, то это владения дворового. Домовой и дворовой – двойники.
Если в доме большой подвал, то там селится подвальник. Если же это не дом, а большая усадьба, то там могут существовать несколько разновидностей домовых: на кухне – кухонник, в подполе и подвале – подпольник и подвальник, в бане – банник, в сарае – сараюшник, в овине – овинник, на гумне – гуменник, на риге – рижник. Даже на балконе селится балконник. Если балкон у бар был не застеклен, то осенью забирали балконного в квартиру, приговаривая три раза:
«Входи, балконный, ты – домашний, а не заоконный!».
При этом с балкона вносили какую-нибудь вещь и считалось, что с этой вещью переселялся на зиму и балконный домовушка. Весной эту вещь возвращали обратно на балкон, приговаривая:
«Возвращайся, балконный, на свое место. Хватит
зиму зимовать, скоро лето летовать».
Домового принято угощать каждое первое число для счастья в доме. Для этого достаточно положить печенье, конфетку в уголок, через месяц 1-го числа это убрать и положить другое. Здесь имеется в виду, что домовой питается не вашими подношениями, а добрым отношением и добрыми чувствами, которые вы испытываете, когда его угощаете. Главное, показать домовому почтение.
У домовых всего мира есть свой праздник – день рождения. Они отмечают этот праздник в ночь с 9 на 10 февраля. Считается, что все ночи февраля месяца для домовых особенные, праздничные и магические. Поэтому, если вы забыли или не успели поздравить своего домового с этой датой, можете сделать это в любой день февраля. Поставьте ему в уголок праздничное угощение и положите подарок (домовые любят блестящие игрушки, яркие пуговицы, бусы) и громко поздравьте. При этом помните, что еду вы со временем убираете или меняете, а подарки забирать нельзя. К поздравлению можно добавить какую-либо просьбу или дать наказ:
«Береги наш дом и нас в нем! Добро умножай, а зло отражай!».
Если вы считаете, что у вас нет домового, его можно вызвать таким способом. Откройте окна и двери.
Метите веником комнату с углов к центру комнаты и приговаривайте:
«Я – тут, ты – там, приди, батюшка, ко мне по углам! Будем жить, не тужить, с тобою дружить, дом наш холить – сторожить!».
Положите веник в центре (ни в коем случае не наступайте на собранный мусор), зажгите свету поклонитесь на четыре стороны со словами:
«Хозяюшка-домовой! Иди в мой дом на богатый двор! На житье-бытье, на богачество!».
Веник с мусором убираете, а домовому ставите угощение. Делается такой ритуал три месяца подряд в третий день полнолуния.
Перед отъездом можно обратиться к домовому с такими словами: «Оставайся домовуша! Береги, стереги, всех врагов отводи\».
Если вы одиноки, постарайтесь задобрить домового. Чаще его приветствуйте, подарите красивую вещь, придумайте ему имя, каждый раз, когда покупаете конфеты, оставляйте одну дедушке. Он это оценит и в вашей жизни может появиться подходящий вам человек. Домовой найдет вам друга.
Если у вас в доме нет покоя и постоянно случаются мелкие, но досадные неприятности (бьется посуда, подгорает обед и пр.), обратитесь к домовому таким образом. В полночь с воскресенья на понедельник поставьте на край стола в глиняную чашку горбушку черного хлеба, кусочек мяса, отварную картофелину, соленый огурчик и три раза произнесите:
«Хозяин, родимый, глазам невидимый! Прими угощение, подношу с почтением. Защити нас своей силой и рвеньем, чтоб водой не затопиться, чтоб огнем не опалиться, чтоб достатка не лишиться».
После этого, ни с кем не разговаривая, идите спать. Утром встаньте раньше всех остальных и съешьте все оставленное угощение. После этого обстановка в доме должна наладиться. Вы почувствуете, как изменилась атмосфера дома, вам станет спокойно, уютно и комфортно.
Надо иметь в виду, что домовой очень не любит свиста: если в доме кто-то постоянно свистит, может начаться полоса неудач, это значит – свистун «высвестил» домового и тот покинул этот дом.
По свидетельствам очевидцев, домовой со временем обретает лицо хозяина и тот же цвет волос. В доме одинокого мужчины живет домовой мужского пола, в доме женщины – может быть женского пола (домовиха). При семье живут домовые семьями, сколько в семье детей, столько появляется домовят. Дети-домовята вначале не имеют пола, но, живя достаточное время с определенным человеком, приобретают облик, характер и пол хозяина. Исследователи паранормальных явлений считают, что, обитая рядом с человеком, домовые собирают энергию хозяев и затем распространяют эту энергию на территорию, где они живут. То есть у добрых покладистых хозяев домовые распространяют любовь и ласку, а злым возвращают зло. У злого вздорного хозяина домовой может усвоить неприятные черты характера. Это может ощущаться, когда в дом вселяются новые хозяева и начинают чувствовать, что «в доме неладно».
Существование домового признавали такие личности, как Исаак Ньютон, Григ, Софья Ковалевская и многие другие. А. Пушкин посвятил домовому стихотворение: Поместья мирного незримый покровитель,
Тебя молю, мой добрый домовой,
Храни селенье, лес и дикий садик мой И скромную семьи моей обитель!..
Обращение к домовому при тяжком горе
Для этого случая надо оставить от Пасхи яичко-крашенку. В одной руке держат яичко, в другой – зажженную церковную свечу, с которой кто-нибудь из домашних ранее стоял на заутрени (церковная утренняя служба). Делать обращение нужно очень рано, «до петухов», примерно в полчетвертого. Перекреститься сначала свечой, потом яйцом и, меняя руки, сказать:
«Дядя домовой, дядя дворовой, приходи ко мне на свет от свечи. От яйца, что святили куличи, на зелень, как дубровный лист, на синь, как речной вал. Приходи таков, каков я есть сам, я тебе Христово яичко дам. Пособи мне, помоги мне, отведи мое горе (такое-то) от моего дома, от моего двора, от моей семьи, от меня. Хозяюшко Господин, пособи моей беде. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь». Свечу и яйцо оставляют там, где читался заговор, после этого уходят спать.
После такого обращения беда откатывалась.
Обращение девицы к домовому
Если девица сомневается в своем женихе и опасается, что он ее обманет и не женится, нужно поклониться домовому и обратиться к нему за помощью.
В любой четверг, кроме праздничного, остаться дома одной, встать посреди комнаты, три раза перекреститься, три раза поклониться и прочесть челобитную домовому:
«Домовой-домовик, головам головик, бережень дома, домовой балки, пола и подпола, людей домашних, скота и домашних птиц, заступник обманутых девиц, помоги мне, пособи мне, выкликни, выкрикни, замани мне в мужья венчанные раба Божьего (имя), чтоб тянуло его в мой дом, на мою дорогу, к моему порогу, к моей двери. Мне, рабе Божьей (имя), помоги, в сужены, ряжены раба Божьего (имя) дай. К моему порогу его сватов направляй. Аминь».
Положить домовому угощение, если есть подпол: печенье, конфету или кусочек сахара.
Обращение к домовому для животного
Когда покупали животное (или приносили дареное), то просили за него домового такими словами:
«Дедушко-атаманушко, полюби моего чернеюшка (пестреюшка, белеюшка, рыжеюшка и проч. – смотря по шерсти), пои, корми сытно, гладь гладко, сам не шути и жены не спущай, и детей укликай, унимай».
Обращение к домовому, чтобы овечки или козочки хорошо росли и плодились
«Господи, Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя, грешнаго. Господи, благослови.
Домовишко-дедушка, принеси овечушек (козочек), принимай да пои, да корми, да жалуй, сам с женой и с детьми. Домовишко-дедушка, всех пои, корми овечушек (козочек), и ладь ладно, и стели им мягко. Сам не обижай и своих деточек унимай.
Господи, благослови».
При таком обращении к домовому делали три маленьких колобочка, которые называли солнцем. В хлеву в три угла клали по такому солнцу и по три раза произносили эти слова.
Выяснение какого-нибудь вопроса через домового
Чаще всего таким образом задавали вопросы домовому про свое прошлое, настоящее или будущее. Такое гадание делается в жилых помещениях.
Для данного ритуала надо приготовить шесть новых не заточенных карандашей. Проводить ритуал должны два человека. Каждый берет по три карандаша, складывает их буквой «П», держа самыми кончиками пальцев (указательным и большим) место соединения перекладины и ее ножек. Свободные концы двух карандашей (основание буквы «П») направляются к другому участнику так, чтобы концы этих карандашей у обоих участников соединились в прямоугольник. Карандаши должны без усилий соприкасаться друг с другом.
Один из участников говорит:
«Домовой, домовой, скажи, пожалуйста (задается вопрос), если «Да», то подними вверх карандаши, если «Нет», – то вниз опусти».
После вопроса карандаши начинают двигаться со значительным усилием или вверх, или вниз. Здесь нет никаких непроизвольных движений рук. Участники хорошо чувствуют, что карандаши с усилием дергает кто-то невидимый.
Вопросы лучше задавать в простой форме, чтобы не путать домового (выйду ли я замуж в этом году, придет ли ко мне такой-то в гости и пр.) Например, вопрос: «Буду ли я учиться» звучит расплывчато, так как мало ли чему человек может учиться в повседневной жизни.
Гуменник, рижник, овинник
Гуменник считается покровителем и хозяином гумна. Он может быть очень дружелюбным и помогать людям, и также может делать вред и наказывать. Со «своими» гуменник считался, оберегал и предотвращал опасности (особенно, пожары). В дар ему было принято на Покров (14 октября) ставить емкость с пивом. Задобренный таким образом гуменник оберегал запасы зерна к следующему году. Если человеку грозила опасность от более злых духов, то гуменник становился на его защиту. Чтобы побороть или изгнать другого духа, подстерегающего владельца гумна, он применял физическую силу.
Под Новый год (имеется в виду старый Новый год – 14 января) устраивались такие гадания: после захода солнца ходили на гумно и прислушивались, какие там слышны звуки. Если слышалось, будто гребут зерно, или зерно густо сыпется, то следующий год предполагался быть богатый и урожайный. Если слышалось, что будто метлой по пустому полу скребут, то это означало, что жизнь будет бедной, могут быть засуха и неурожай.
Рижник, ригачник – хозяин риги (помещения, где молотили зерно). Чаще всего он жил не один, а с хозяйкой – рижной бабкой. Ригачник – темный, с нечесаными космами мужик, с огненными глазами, иногда он являлся в облике черного лохматого пса.
Овинник – высокий длинный мужик с всклоченными волосами цвета пепла, может представиться большим котом с темно-пепельной шерстью, с горящими глазами. Овинник живет в яме для огня под настилом. Бывают овинники добрые и работящие, которые помогают своему хозяину и ночью доделывают за него оставшуюся работу. Он способен защитить человека от нечистой силы, если ему «взмолиться» об этом.
Если овинника сильно рассердить, то он может подпалить овин. Чужих людей он пугает хохотом или хлопаньем в ладоши. Так как он убегает от людей, то в некоторых селениях бытовало мнение, что овинник труслив.
Банник и обдериха
В бане в старину не только мылись и парились, но и лечили, гадали, вызывали духов, делали посвящение. Хозяином бани считаются банник или обдериха.
Банник мог быть разного роста: иногда это маленький мужичок с длинной бородкой, хитрый и коварный, иногда это большой темный мужик с длинными жесткими руками, длинными волосами и огненными глазами, жестокий и злой. Банники и обдерихи всегда босы.
Банник, в противоположность домовому, считался злобным духом. Он был опасен для тех, кто нарушал банные правила. Он мог запарить человека до смерти, опалить ему кожу, затащить под горячую каменку, затолкнуть в бочку из-под воды или не дать ему выйти из бани. Если он не захочет пускать людей в баню, то может вылить всю воду.
Банник любит грубые шутки: неожиданно окликает людей по имени и хохочет над их страхом, бросает в них мусор или другие вещи. Ему нравится шутить над моющимися женщинами и пугать их воем и хрипом.
Нельзя ходить мыться в баню, когда уже за полночь, и в большие церковные праздники (Пасха, Троица, Рождество, Вознесение), опасно было заходить в баню последним одному, перед мытьем читались молитвы. Перед тем как войти в баню, нужно попроситься у банника позволения. После мытья обязательно оставляли горячей и холодной воды с кусочком мыла, чтобы банник и его знакомая «нечисть» могли помыться. При выходе из бани благодарили банного словами:
«Спасибо тебе, байнушко, на парной байнечке!».
В некоторых селениях делали такой ритуал. Когда строили новую баню, душили черную курицу и закапывали ее под банным порогом. Закопав, пятились до дома, отвешавая поклоны. Таким образом, как бы приносилась жертва будущему баннику, чтобы он не вредил семье.
Согласно поверьям, если баня принадлежит богатому, знатному лицу, то у такого банника есть шапка-невидимка, которую он кладет раз в год сушить на каменку. Кто подкараулит и заберет ее с собой, становится ведуном и сильным знахарем. У банника есть еще одно колдовское средство – беспереводный целковый, неразменный рубль, который всегда возвращается к хозяину. Его можно было получить таким образом: спеленать черную кошку, в полночь отнести ее в баню и произнести:
«На тебе ребенка, дай мне беспереводный целковый».
Рано утром зайти в баню, выпустить кошку и поискать рубль – он будет лежать в укромном месте.
Банница, или обдериха – это жена банника или самостоятельная полновластная хозяйка, тоже своенравная и враждебная. У банницы большие торчащие зубы, длинные растущие волосы, большие широко расставленные глаза. Если женщина рожала в бане, то после рождения ребенка его неотлучно дежурили, чтобы банница его не украла или не подменила. Если ей кто-то не понравится, она может его «ободрать», отсюда и ее второе название – «обдериха». Когда человек моется мочалкой, она пропускает под мочалку свои когти и царапает его. Во время купания никогда не снимали крест, так как считалось, что крест или крестное знамение могут служить хорошей защитой.
Иногда банница принимает вид кошки или фантастического существа, похожего на обезьянку.
В свои праздники банницы собираются стаями и летают на шабаши. Существует такая история. Шел странник поздно ночью через село, в избы стучаться не стал, а решил переночевать в ближайшей бане. Когда зашел в баню, попросился у «хозяев», дескать, пустите гостя-странника, позвольте переночевать. Среди ночи услышал шум в воздухе, как бы закружило сильным ветром. Это обдерихи прилетели, зовут банницу с собой. Она отвечает: «Не могу сегодня с вами лететь, гость у меня, сон его сторожу». Они ей кричат: «Так обдери его, а мы поможем», «Нет, нельзя, – отвечает обдериха, – он у меня попросился».
Водяной
Водяной – это старый плешивый дед, обросший длинной, седой бородой, с большим животом, облепленный тиной и водорослями. Если в том месте, где он обитает, много утопленников, то он имеет вид худого посиневшего старика. В облике водяного явно проглядываются звериные и рыбьи черты – рыбий или коровий хвост, ноги, как «гусиные лапки» с перепонками или коровьи копыта, кожа может иметь чешую, на голове проглядывается высокая шишка, напоминающая рог. На голове у водяного может быть высокая остроконечная шапка.
Водяной – оборотень. Он может на время прикинуться женщиной, ребенком и звать проходящих мимо в воду тоненьким голосочком, может стать крупной рыбой, чтобы подманить рыбаков, водяной птицей, зверем или сделаться невидимым. Водяной близок к демоническим силам.
Живет водяной в болотах, омутах, в незамерзающих зимой участках водоемов, на старых водяных мельницах, на дне речек, в заброшенных колодцах, иногда в море (в русском фольклоре – водяной царь, у которого дочки – русалки). По поверьям, многие мельники, которые обитали подальше от селений, были колдунами и имели тесное сношение с водяными.
Ночью, особенно при яркой Луне, водяные подплывают к берегам, к мостам, или к тем местам, где много больших камней – валунов.
Водяной любит пугать людей, высовываясь по пояс, шлепая конечностями по воде, он умеет громко хохотать или ржать, как лошадью. Чаще всего активность у водяного в полночь, реже – в полдень. Водяной коварный, злобный, враждебный и хитрый. Считается, что он ближе всех к черту. Особенно он опасен перед большими церковными праздниками и во время них. В период после Крещения (19 января) и до Пасхи он не может причинить никакого вреда. Если человек съест кусочек хлеба, смолотого и испеченного в ночь на Ивана Купала, то водяной никогда не будет его топить или пугать. Этот оберег соблюдали рыбаки, строители мостов и те, кто жил вблизи болот. На болота ходили охотиться или собирать клюкву, и водяной не показывался людям, которые делали такой ритуал и обычно те возвращались с хорошей добычей.
Перед тем, как заходить в воду купаться или переходить в брод там, где предположительно жил водяной, или даже просто набрать воды, делали крестное знамение, произносили молитву и просили у водяного разрешения. В неположенное время (полночь и полдень) старались не купаться, чтобы не тревожить «бдение» водяного. Если каким-то образом водяной «пошалил» с людьми, в отместку они сыпали ему в воду золу – этого водяной не переносил и приходил в большое беспокойство. Как домовой и леший, водяной не любит свиста.
Леший
Леший (лесовик, лешак, лесной дядя, лисун) в верованиях восточных славян – дух леса, часто враждебный людям.
Лешим становится проклятый человек, умерший некрещеным или обмененный нечистой силой, то есть «заложный» покойник.
Облик лешего указывает на его связь с потусторонней силой и на связь с растительным миром, особенно с деревьями. Его тело может представляться как бы обросшее хвойной корой, руки похожи на большие высохшие сучья деревьев. Чаще всего он похож на обыкновенного очень высокого мужика (он может показаться ростом с большое дерево) или старика с белой бородой, одет он в повседневную крестьянскую одежду: армяк, кафтан, лапти или сапоги, на голове может быть колпак из листьев, лоскутьев или медный.
В одежде у него всегда что-то наоборот. Кафтан может быть одет наизнанку или правая пола запахнута на левую, левый лапоть или сапог обут на правую ногу, а правый – на левую. Если он сидит, то левая нога закинута на правую. В руках он часто что-то держит – кнут, палку, дубинку, прут или кошелку. Одежда лешего чаще всего зеленого цвета, но может быть белая, черная, красная. Желтый и синий цвета он не носит. На нем никогда нет пояса – это в старину считалось признаком некрещеного человека. Правый глаз его неподвижен и больше левого, глаза беловатые или свинцовосиние, без ресниц, глазами он никогда не моргает. Вместо бровей только выпуклые дуги. Волосы лешего лежат на левую сторону, макушка плешивая и красная, как у дятла, часто у него нет правого уха. По поверьям, у лешего синяя кровь и от этого он сам синюшный.
При встрече леший может прикинуться человеком и даже показаться в образе близкого знакомого или родни. Он может выдать себя только тем, что он не отбрасывает тени. Также он может превратиться в любого зверя, птицу, дерево, куст, большой гриб. Леший умело может менять свой рост – быть ниже травы или стать выше деревьев. Его появлению сопутствуют сильный ветер с завываниями, вихри, внезапный резкий шум деревьев.
Леший, который живет в глухом бору, часто похож на косматого, поросшего густой темной шерстью человека. Издали его можно принять за медведя.
Леший чаще всего опасен для человека. Его любимое занятие – сбивать с пути и заводить в глухие заросли, представляясь попутчиком, а потом исчезнуть. В таких случаях, чтобы найти дорогу домой, следует снять с себя всю одежду и одеть ее задом наперед, крестик перевернуть на спину. На ногах поменять обувь, перевернуть шапку и прочесть молитву. Нельзя в лесу ругаться и плохо поминать лешего, входить в лес без креста и не попросившись. Если встретился случайный прохожий, всегда обратить внимание на первое слово, которое он произнес (леший никогда не приветствует при встрече). Нельзя без нужны кричать в лесу, отвечать на незнакомый голос, забавляться и передразнивать эхо. Нельзя свистеть – леший никогда не оставит свистуна без наказания. Существует быличка, что один мужик решил доказать, что не боится лешего и начал его дразнить свистом, идя через лес. Когда он вошел в село, то похвастался этим. А когда он подошел к своему двору, следом показался леший, который перевернул у него все во дворе, разметал мелкие постройки и повыбивал в окнах все стекла.
Оберегами от лешего считались соль, огонь, липовая или осиновая палка, нож с длинным лезвием или кочерга. Когда странникам нужно было отдохнуть и поспать в лесу, то чертили вокруг себя круг осиновой палочкой. Если при встрече с лешим молитва не помогает, то рекомендуется громкая брань. В некоторых экстремальных случаях брань – эффективное средство не попасть под влияние нечистой силы. Возможно, тех, кто бранится, они признают «за свою родню» (брань – пособничество «хульного» беса) или предполагают, что ругающийся достаточно силен сам, во всяком случае, они оставляют человека в покое.
Знахари, которые селились поодаль от села в лесу, имели с лешими хорошие связи. Если у кого-нибудь пропадала скотина или дети заблудились в лесу, они обращались к знахарю, а тот, в свою очередь, просил лешего их вернуть. В редких случаях леший мог полюбить путника и дать ему хорошее пророчество или даже указать дорогу к зарытым сокровищам.
В древние времена те, кто занимался бортничеством (собиранием меда у диких пчел), задабривали лешего «прошениями и подношениями», так как считалось, что некоторые лешии сами занимались бортничеством и это было их хозяйство. За это леший показывал им неведомые тропки или сам был проводником. У такого лешего в бороде всегда копошились пчелки, а глаза были медового цвета. Эти лешие были добрее остальных своих собратьев.
Русалки
Русалки – женский мифологический образ у восточных славян. В образе русалки сочетались черты духов воды (водяные русалки) и духов плодородия (полевые русалки).
Русалками становятся женщины, умершие неестественной смертью – утонувшие, удавленницы или девушки, умершие незамужними а также проклятые, мертворожденные или умершие до крещения дети. Русалками могли стать и мужчины, если они умерли во время Русальной недели или, как ее еще называли, – зеленой недели (неделя от Троицы).
Внешность у русалок почти как у обычных людей. Однако есть отличительные черты. У них немигающие глаза, бледное лицо, светлое, почти прозрачное тело, белые длинные одежды, распущенные волосы (с распущенными волосами хоронили незамужних девушек). Ходят они босыми и без платков. Чаще всего русалки красивы, но изредка может встретиться и другой облик русалки – безобразной, косматой, с когтями.
Русалки склонны к оборотничеству – они могут превратиться в зайца, птицу, собаку, стожок сена, стать тенью. Если они увидят, что люди рвут кувшинки, они могут превратиться в кувшинку и утопить. По приметам, белые кувшинки нельзя было заносить домой, иначе погибнет весь скот.
Если русалка вымазана дегтем или смолой, ее называли лесной, смоляной. Таких русалок чаще всего встречали в глухих лесах. По поверьям, такими русалками становятся женщины-удавленницы, которые уходили из селения в лес и таким образом кончали с жизнью.
Водяные русалки живут в реках, озерах, колодцах, некоторые – в морях. На дне водоемов у них есть жилища, похожие на птичьи гнезда. В морях русалки живут в коралловых строениях. Это их подводные дворцы. Их видели в сумерках у воды – они выходят посидеть на камнях, плотах, расчесывают гребнями волосы, увидев человека, сразу же ныряют и уплывают в глубину.
Там, где людно, русалки стараются держаться подальше от берега.
В лунные ночи русалки выходят из воды на поляны «погреться на месяце». Луна, по поверью славян, есть солнце утопленников. На Русальной неделе все русалки выходят из воды и перебираются в поля и леса. В это время цветут рожь и конопля, и они чаще всего обитают среди этих растений.
Русальная (зеленая) неделя – время праздников и веселья для русалок. Русалки-утопленницы в это время веселятся в венках из осоки, удавленницы – в венках из древесных ветвей, чаще всего сплетенных из веток ивы. Они бегают стайками по полям, аукают, водят хороводы, заманивают людей, качаются на деревьях. Особенно им нравится качаться или прятаться на иве, ветви которой склонены к воде. Качаясь, они любуются на свое отражение в воде. Те девушки, которые были похрабрее, приходили на Русальной неделе к таким местам в полночь, плели венки из веток ивы и кидали их в воду со словами: «Русалка, дай мне жениха!». Если венок поплывет по воде, значит, в этом году у девушки будет свадьба, если закружится, то может посвататься тот, кто ей не нравится, если застрянет у берега – пока не судьба выходить замуж, если венок утонет – к неприятностям. Еще любимое занятие русалок – расчесывать костяным или металлическим гребнем свои длинные волосы.
Когда на заре крестьянские девушки шли по воду, русалки притаивались и поджидали их. Если девушка отставала от других или шла в одиночестве, они могли защекотать ее или утащить на дно. В такие дни, идя по воду, девушки, на всякий случай, запасались полынью – «оберегом от русалок».
Встреча с русалками опасна и часто приводит к смерти. Они губят людей разными способами. Чаще всего нападают в одиночку или гурьбой и замучивают до смерти: щиплют, кусают, душат, щекочут. Щекотать людей, чтобы они умирали от смеха – излюбленное занятие русалок. Те, кого они защекочут, тоже становятся русалками. Также они любят топить купающихся и затягивать в воду женщин, стирающих на берегу белье.
Русалки любят увлекать мужчин, особенно молодых парней. Они выкрикивают мужские имена, заманивают парней в воду или приглашают их покачаться с ними на деревьях или качелях. Считается, что у русалок гипнотизирующий взгляд. Русалки ревнивы, злопамятны и жестоки. Они могут отомстить тому, кто довел их до гибели. Того же, кто им приглянется, они ни за что не отпустят.
На Троицкие праздники для русалок возле водоемов вывешивали одежду или куски полотна. Чаще это делали те, у кого в семье были русалки (умершие до замужества девочки). У встретившихся женщин русалки часто просят одежду. Откупиться от них можно было, только отдав что-нибудь – хотя бы оторвать рукав от платья.
Против русалок используют крест и молитву. Хорошо иметь при себе что-нибудь колющее – большую булавку, цыганскую иголку. Русалки боятся предметов, связанных с огнем (кочерга, головня), их отпугивает костер. Они не любят крапивы, осины, полыни. Часто встретившимся путницам русалки задают такой вопрос: «Полынь или петрушка?». Кто неправильно ответит на вопрос (петрушка), русалка скажет: «Ах ты, моя душка!» и бросится щекотать. Если ответить – полынь, ее ответ будет: «Ну тебя, сгинь», – и отстанет. Если ее заметить первой и крикнуть: «Чур меня!», она не сможет сделать никакого вреда. Чтобы не попасться русалкам, на Русальной неделе не ходили в поле и в лес, не купались в реках и озерах, не ходили стирать к реке, не работали на огородах, которые были расположены далеко от избы.
Следующее за Троицей воскресенье в народе называли русальим заговеньем. По языческим поверьям, русалки могут управлять стихиями воды: ливнями, градом, а это может привести к гибели урожая. К этому дню делали соломенную куклу, которая символизировала русалку. Эту куклу с песнями и плясками несли в поле. При этом все присутствующие обливали себя водой и осыпали песком. Затем куклу ломали, рвали, развеивали солому по ветру, либо топили в реке, подвешивая камень. Этот обряд назывался «проводы русалки». С его помощью селяне надеялись отвести беду от своих полей, чтобы их не залило ливнями, не побило градом.
Полевой
Полевой является хозяином определенного поля, он следит за плодородием земли, за цветением и урожайностью хлебов.
Он появляется в сопровождении неожиданного сильного порывистого ветра и вихря. Считается, что ветер появляется от того, что полевой сам сильно свистит и дует, и в то же время может закрутиться волчком. Услышать сильный свист полевого или увидеть его – не к добру.
Полевой представляет собой мужичка с длинными тонкими ногами, поросшего шерстью рыже-огненного цвета, с круглыми желтоватыми глазами навыкате, иногда у него есть небольшие рожки и длинный тонкий хвостик с кисточкой. Кисточкой на хвосте он поднимает пыль, если не хочет, чтобы его видели. Он бегает так быстро, что его сложно заметить. Увидеть его можно только в самый жаркий полдень.
Живет полевой в поле на пригорках, в небольших овражках, возле камней, раскиданных у поля, или у границ полей между межами. В таких местах иногда можно увидеть небольшие клочки его рыжей шерсти.
У полевого очень капризный характер, его легко можно разгневать, и от этого он может мучить вышедший в поле скот и губить растения. Он не любит чужаков в своих владениях. Таких путников полевой пугает диким свистом, зловещим странным диковатым эхом, старается сбить их с дороги и завести в глухомань или болото. Он может принять вид огромной тени животного и погнаться за человеком. В знойный день полевому свойственно поражать непрошеных гостей солнечным ударом и наводить лихорадку.
В то же время полевой уважает работающих на его поле людей и может предупредить их об опасности (например, о перемене погоды, если надвигаются гроза и буря). Те, у кого достаток зависел от урожая, под Духов день, на Троицу, приносили полевому дары: пару яиц и петушка (почему-то петух должен быть украден у соседей). Считалось, что такой дар умилостивит полевого, и он убережет урожай от града и огня. После окончания жатвы в поле оставляли несколько несжатых колосьев – полевому хозяину. Существует легенда, что полевой подсказал людям способ варение пива.
Полудница
Полудница – это тоже полевой дух плодородия. Иногда она жена полевого (полевница), иногда – самостоятельная хозяйка своих угодий. Она живет в ржаных, пшеничных, гороховых полях и на больших огородах, бахчах. Она любит появляться в самые знойные часы. Полудницы бывают разного возраста – молодые, средних лет, старые.
Молодая полудница – это очень красивая женщина, одетая в сверкающие белые одежды. Эта одежда слепит глаза, поэтому ее очень сложно разглядеть. Она достаточно рослая, высокая и стройная. Полудница похожа на русалку тем, что она всегда с неубранными, распущенными волосами. Старая полудница – страшная, взлохмаченная старуха.
Отличительная черта полудницы – она всегда носит с собой блестящий большой круг, похожий на сковороду. Если она от чего-то разозлится или работники полей ей не понравятся, то она этой раскаленной сковородой прижигает верхушки колосьев и цветов. Если она в добром настроении и довольна работниками, то она прикрывает ею растения от палящего солнца, защищает и оберегает их.
Полудница сурово поступает с теми, кто работает в поле в полдень. Считается, что полдень – это ее время. Она обходит свои владения и ей не нравится, чтобы ее в это время видели. Крестьяне всегда вставали очень рано на полевые работы, а днем спали часок-другой, так как работать в полдень запрещалось. Полудница могла в это время наслать солнечный удар или схватить за голову и вертеть ею так, что шея натиралась до жгучей боли.
Полудница не любила, если портили или топтали урожай. Если так поступали озорные дети, то она заманивала их в гущу хлебов и заставляла долго плутать. Для этого она могла превратиться в небольшого зайчика или чаще всего в перепелку, которая потом внезапно пропадала.
Кикимора
Кикимора (шишимора, мара) – в славянских народных поверьях – вредный дух, малютка-невидимка женского пола, живущая в доме за печкой, на чердаке или в подполье. Реже она обитает во дворе, бане, хлеву, курятнике, в пустых, старых заброшенных домах или кабаках.
Кикиморой становится ребенок, проклятый родителями, загубленный матерью или умерший до крещения. Кикиморы поселяются в домах, в которых «нечисто» и неблагополучно (если дом построен на плохом месте: там, где был зарыт удавленник, умер и похоронен ребенок, если на этом месте произошло убийство, либо был пожар от молнии и были жертвы и пр.)
Кикимора может появиться в доме и вследствие злого умысла или порчи: ее могли напустить печники или плотники, если хозяин с ними нечестно расплатился или нанес какую-нибудь еще обиду. В таком случае закладывали между бревен или под матицу сделанную из щепочек или тряпочек куклу – символическую фигурку «кикиморы», в образе которой появлялся злой дух и не давал покоя живущим в доме.
Кикимора может быть в образе девочки, девушки, женщины, старухи. Маленькие девочки – неряшливы, грязны, они досаждали членам семьи визгом, писком и шумом. Девушка чаще всего представлялась с длинными волосами, распущенными или заплетенными в косу, женщина в возрасте носила головной убор – повойник; одеты они в длинные белые, черные или красные рубахи. Старушки-кикиморы – маленькие, безобразные, скрюченные, уродливые, одеты в лохмотья; они так сухи и малы, что боятся подходить к двери, чтобы их не вынесло сквозняком на улицу. Кикимора может на время принять облик зайца, хомяка, утки или маленькой собачки.
Кикимора присутствует в доме постоянно, может производить шум царапаньем, икотой, но появляется только ночью. Они вредные проказники. В доме кикимора творит мелкие пакости: мешает спать, скидывает с полки горшки, бьет их, кидается овощами, если они не закрыты: луком, репой; переворачивает подушки, выдергивает волосы у хозяев, если живет в курятнике – то перья у птиц.
Кикимора, насланная колдунами, более зловещая, она может свести людей с ума или сжить их со свету.
Кикиморы любят рукодельничать. Иногда, чтобы они меньше досаждали по ночам и были заняты, им кидали в потаенный угол клубочек ниток, если к утру все нитки были запутаны – это являлось явным признаком присутствия кикиморы. Если хозяйка не доделала какую-нибудь работу (не допряла или не дошила) и не убрала ее на ночь куда-нибудь подальше, то кикимора ночью ее доделывала. Но что бы она ни делала, у нее все получается не так: швы кривые, нить ссучена в другую сторону, работу она обычно не доводит до конца. А если на ночь было оставлено такое рукоделие, как вышивка в пяльцах или кружево, то кикимора могла полностью испортить работу.
С кикиморой можно было пообщаться. В таком случае ей задавали вопрос стуком, и она отвечала тоже стуком. Если она показывалась на печке или у порога дома – это было приметой важного события, иногда смерти одного из членов семьи. Если в семье назревала беда, кикимора это предчувствовала и начинала громко плакать или стучать клюшками.
Существовало поверье, что если кикимору поймать и крестообразно выстричь у нее на голове волосы, то она станет человеком, только маленького роста, карликом, и на всю жизнь сохранит какой-нибудь недостаток: кривизну, заикание или слабоумие.
Кикимору чаще всего можно увидеть на Святки или перед Рождеством. Ее могут отпугнуть молитва или громкая брань. Самый лучший оберег от кикиморы – камешек, названный «куриный бог» (со сквозной дыркой), если такой камешек не могли найти, то вешали отбитое узкое горлышко от кувшина или протертый дырявый лапоть.
Кикимора очень боится медведя. Скоморохи с медведями ходили от ярмарки к ярмарке и по пути ночевали в избах. Их охотно пускали те, кто предполагал, что у них завелась кикимора, так как она в таких случаях исчезала из дома. Существует быличка, что один раз кикимору спровадили из дома таким образом: пустили ночевать поводыря с медведем. Через некоторое время им ночью в окно постучала какая-то женщина и спрашивает: «Хозяева, у вас большая кошка живет?». Хозяйка смекнула, в чем дело, и ответила: «И кошка живет, и котята у нее появились». Женщина пробормотала: «Если у такой кошки да еще котята – нет мне тут житья», – и ушла.
От кикиморы, насланной колдунами, можно избавиться только в том случае, если будет найдена спрятанная кукла или другой предмет, с помощью которого наслана порча.
Шикулины
Шикулины – это мелкие бесята, происходящие от «заложных» покойников. Они размером с кулачок и похожи на маленьких человечков. Они всегда появляются только на Святки, многочисленными стайками, и стараются всячески навредить людям за это время. После Святок они исчезают на год, до следующего праздника. На землю они вылезают из воды, из речной проруби, из болота, они сами могут прорубить прорубь своими заостренными конусообразными головами. Одеты шикулины в пестрые одежды.
На земле шикулины толкутся группами, прикрываясь сугробами, подстерегают людей на ближайших перекрестках, или с наступлением темноты ездят в деревни. Ездят они на шкурках, рогожках или в железных ступах, которые движутся так, будто их заносит вихрь снега. С собой шикулины носят тонкие железные крючья-зацепы, которыми цепляют людей. Они могут, схватив человека, затянуть его в прорубь. Вечерним путникам они путают дорогу, заманивают в сугробы пьяных, по ночам заглядывают в окна, скребут зацепами по стеклам и пугают детей.
По приметам, если Шикулины проказят на Святки и их очень много, то год будет неудачным и тяжелым.
От шикулинов защищают крестное знамение и молитва. В деревнях на Святки ездили на санях вокруг всей деревни – давили шикулинов и санными путями преграждали им путь к людям.
Также шикулинами называли ряженых на Святки. Молодые парни одевались в старые рваные одежды или вывернутые тулупы, намазывали или закрывали себе лицо, собирались группами и с наступлением первых сумерек пугали прохожих, особенно девушек. Если девушки попадались по пути, они старались их догнать и вывалять в снегу. Девушки тоже в такие вечера дразнили парней – собирались по несколько человек, выбегали за ворота, манили их к себе и старались побыстрей вбежать во двор и запереть ворота. Из-за ворот кидали на них заранее приготовленные глыбы снега.
Упырь
Упырь – то же, что вурдалак, вампир – в народных поверьях мертвец, выходящий из могилы, чтобы сосать кровь живых людей.
Упырь – «заложный» покойник, умерший не своей смертью: утопленник, удавленник, некрещеный ребенок. Особенно опасны те из них, кто умер молодым, «до срока», в результате несчастного случая, или был убит. Но чаще всего упырями становятся умершие колдуны.
Упырь может нападать не только на людей, но и на скотину и птицу, нанося ущерб хозяйству. Чаще всего он является в образе конкретного умершего и его распознают по наличию хвоста. Из могилы он выходит не обязательно в образе человека, а может быть в виде кошки, летучей мыши или принять облик любого животного. У него красные глаза и яркий румянец во всю щеку. В могиле он лежит на боку или лицом вниз, упырь может курить трубку, он не боится огня. Днем он находится в могиле, а ночью выходит и наведывается в ту местность, где он жил. Он может появиться в своем прежнем доме или у соседей, родных или знакомых. Он не может уходить далеко от кладбища, так как к утру ему надо возвратиться в могилу. Явившись ночью в чей-нибудь дом, упырь выискивает жертву, приникает к груди спящего человека и выпивает кровь из сердца. Язык у него острый, как жало змеи. Больше всего их интересуют младенцы, маленькие дети, упырь может извести молодоженов.
Существуют легенды, что упыри могут приходить к своим женам, если женщина родит от него ребенка, то он будет уродом или вскоре умрет. От таких посещений женщины слабеют и чахнут, если вовремя не помогут от него избавиться. По приметам считается, что если жена не плачет по такому покойнику, то он к ней в последствии не будет приходить, а если сильно плачет, особенно первое время после похорон, то это его начинает беспокоить и у него появляется желание к ней вернуться.
Есть много рекомендаций, как обезвредить упыря. Если в деревне предполагали, что хоронят будущего упыря, то покойнику завязывали глаза, насыпали песку в рот, подрезали под коленками жилы и клали туда щетинку, чтобы лишить его в дальнейшем способности передвигаться. Если знали, что хоронят колдуна, то, чтобы он не вредил после смерти, трижды обносили гроб с телом вокруг деревни и по дороге на кладбище сыпали мак. Считалось, что он не сможет дойти до изб до тех пор, пока не соберет весь мак. Доказательством того, что это действительно колдун, служило то, что его гроб становился настолько тяжел, что его не могла везти одна лошадь.
Если об упыре узнавали уже после его похорон, то вбивали осиновый кол в могилу или в тело, иногда тело сжигали или делали перезахоронение.
Кликуши и одержимые
Еще таких людей называли «бесноватыми». Кликуша – женщина (одержимый – мужчина), крещеная, христианка, но в которую вселился злой дух. Она – жертва сидящего в ней беса и, как правило сама не причиняет никому зла. Обычно к кликушам относились участливо, старались им помочь и жалели их.
Бытует поверье, что этот дух проникает в тело через рот (поэтому во время зевоты рот перекрещивали). После изгнания из человека «чужой сущности» или после его смерти дух до сорока дней мог жить без человеческого тела, если ему не удавалось по истечении этого срока вселиться в чью-то душу, то он мог внедриться в какое-нибудь животное.
Злой дух, сидящий в кликуше, часто говорит о себе в мужском роде. В статье Александра Горбовского «Тонкие сущности, неведомые существа» приводится такой пример. Некая Дуня была одержима злым духом. Все очевидцы предполагали кого-то постороннего, пребывающего в Дуне, так как мужской грубый голос был слышен помимо ее воли, она не открывала рта, незаметно было ни движение лица, ни гортани, голос выходил как бы из внутренних частей ее организма, и выговор был мордовский, между тем как Дуня говорила только по русски. Иногда Дуня падала в корчах и сильных судорогах. У нее спрашивали: «Что с тобой, Дуня?». Голос внутри ее отвечал: «Я не Дуня, я – Свирид Свиридович». Один из присутствующих догадался спросить: «Кто ты, Свирид Свиридович?». Он ответил: «Я из мордвин, шел в Киев помолиться и поссорился в дороге с товарищем. Не имея воды для питья, я рассердился на свою жизнь и покончил с собою – повесился на сосне. После смерти я долго скитался, меня не принимали ни в какое общество «духов», и вот один благодетель посадил меня в Дуню, а она меня обижает, не дает мне того, что я хочу, вот я ей за это задам!».
Случай этот характерен тем, что такие сущности часто выдают себя за души умерших.
У кликуши периодически бывают припадки, в таких случаях дух внутри нее начинает «шалить». В такое время она в беспамятстве бьется о землю, кричит на разные голоса разными интонациями, иногда подражая животным или птицам, истерически хохочет. Она ощущает постоянную непонятную ноющую боль во всем теле, тошноту и отвращение к пище, иногда, наоборот, пристрастие к какой-то еде, чтобы удовлетворить и задобрить сидящую в ней сущность. Если такая женщина беременна и не будет потакать желаниям этого духа, то он может съесть ребенка.
Кликуша обладает ясновидением, она может сказать о грядущих событиях. Чтобы у нее это узнать, надо назвать имя того духа, который в ней сидит, и он будет отвечать на вопрос своим голосом.
Кликуши не выносят креста, святой воды, вида икон, запаха ладана, иногда табака. Вылечить кликушу – значит изгнать духа, который поселился в ее теле. Об изгнании бесов из человека говорится в Библии. Это также умеют делать шаманы. Людей, обладающих способностью изгонять сущность, живущую в другом человеке, называют экзорцистами. Обычно экзорцисты стараются изгнать этого духа не в «никуда», а специальным обрядом переместить его в камень, который потом выбрасывается в глубокий водоем.
Оборотни и волкодлаки
Сведения об оборотнях существуют в очень древних изданиях. Чаще всего упоминаются превращения человека в хищное дикое животное: волка, кабана, тигра, пуму. Реже – в зайца, кошку, птицу. Поведение таких животных настораживало и удивляло тем, что они вдруг бесследно пропадали. Чаще всего они становились невидимыми в минуты опасности. Такие бесследные исчезновения никак не вписываются в нашу реальность.
Существует поверье, что человек-оборотень (иногда это местный колдун) может по своей воле переходить из одного состояния в другое. Причем он не вселяется в тело другого существа, чтобы принять его вид, а сам превращается в определенного зверя или птицу. В одной из летописей написано, что колдун-оборотень «тело свое хранит мертво, а летает орлом, и ястребом, и вороном, и дятлом, и совою, рыщет лютым зверем и вепрем диким, и волком, летает змеем, и рыщет рысью, и медведем».
Существует запись очевидца, как один мужик-оборотень рассказывал о своих превращениях в волка.
У него был большой «наговоренный» нож, стоило ему воткнуть этот нож в землю и перекинуться через него, как он мгновенно перевоплощался в волка. Однажды после такого перевоплощения он прибежал, а ножа на месте не оказалось. Три года он бегал волком, пока селяне не догадались воткнуть нож назад. После этого пропавший объявился, весь поросший шерстью. После нескольких парилок шерсть с него сошла. Хотя он бегал волком, у него сохранялись человеческие чувства, он помнил, кто он на самом деле такой, а когда подходил к воде, там отражался облик человека, а не волка.
Когда оборотень находится в облике человека, у него остается необычайный взгляд, «глаза его так и сверкают из-под бровей».
Во многих мифологических сказаниях приводятся примеры и непроизвольного превращения людей в животных. В таких случаях, если у человека-оборотня более развито сознание и человеческое «я» доминирует, он возвращается в обычное состояние, спонтанные превращения появляются реже и могут вообще прекратиться. Если же ему свойственны более животные инстинкты и берет верх звериное осознание своего «я», то такие оборотни, превратившись в зверя, никогда уже не возвращались к людям. Примеры таких превращений описаны у племен таман (в Бирме).
Есть примеры и того, что человек может сознанием и душой войти в тело конкретного животного. Вот как это описывается в кратком рассказе ученого-исследователя В.Н. Туркина, несколько лет прожившего в Непале и изучившего обычаи местных жителей.
«Когда непальцу нужно убить обидчика, он уходит в джунгли, находит тигрицу с тигрятами, тигрицу убивает, а одного тигренка берет с собой. Он поселяется в уединенной хижине и выкармливает зверя. Когда зверь вырастет, в определенную ночь, в полнолуние, совершается месть.
В селении все заранее об этом знают и заблаговременно загоняют собак, скот и стараются сами не появляться на улице. В эту ночь, человек, воспитавший тигра, входит в зверя, в его тело. Из хижины в джунгли выходит тигр, а тело человека, вошедшего в него, остается лежать неподвижно, с закрытыми глазами, как неживое. Но если обычный тигр готов воспользоваться любой добычей, то этот ищет одну-единственную жертву, конкретного человека – объект его кровной мести. Такой тигр может подолгу скрываться в зарослях, подкарауливая добычу. Другая сторона знает о начале этой беспощадной охоты и принимает свои меры. Главная забота стороны, находящейся в обороне, – найти человека-тигра, отличить его от обычных тигров. Его стараются распознать по необычной хитрости и коварству, которых недостает настоящему зверю.
Если тигр окажется ранен, он будет стараться вернуться в хижину, чтобы душа человека смогла его покинуть и вернуться в лежащее тело. Если человеко-тигра все же убивают, к хижине сходятся все жители, чтобы похоронить лежащее там тело. Душа, находившаяся в тигре, уже не вернется к нему».
Волкодлаки – это разновидность оборотней. Согласно преданиям, волкодлак – это человек, кожа которого изнутри покрыта шерстью. Он как бы выворачивает свою кожу и принимает облик существа, покрытого шерстью. Волкодлак внешне отличается от волка, он может бегать на четвереньках и в то же время подняться во весь рост, поэтому, кто видел волкодлака издали, иногда принимали его за медведя или за существо из преисподней.
В «Слове о полку Игореве» есть сообщение о полоцком князе Всеславе, который днем занимался княжеским делом, «днем суды судил», а ночью «рыскал» волком, преодолевая большие расстояния. Такую информацию можно воспринимать двояко. Возможно, автор восхищается тем, что князь умел делать и повседневные дела, и ночью проявлял активность, допустим, устраивал скачки на коне и мчался так быстро, что скорость его коня сравнивалась со скоростью волка. А можно предположить и так, что он днем был человеком, а ночью – волком. Дословно: «В ночь волъком рыскаше из Киева дорискаше до Тмутараканя великого Хръсови волъком путь перерыскаше».
Болотник (оржавник, багник)
Болотник, или болотгый, считается хозяином и постоянным обитателем болот. Это одна из разновидностей водяного и лешего.
Болотник – угрюмое, малоподвижное существо. Чаще всего он сидит на дне болота. Обычно на поверхности болот периодически появляются пузырьки, иногда можно увидеть бледный мерцающий огонь. По приметам, болотник находится в том месте, где наибольшее скопление пузырьков или огоньков. На поверхность он показывается очень редко, только в том случае, если услышит посторонние звуки, чаще всего издаваемые людьми. Он настолько покрыт слоем грязи и тины, что его глаз почти не видно. Бытует предположение, что ему лень разлеплять глаза, поэтому у болотника чуткий слух.
Очевидцы описывали болотника безглазым толстым существом, облепленным улитками, водорослями и рыбьей чешуей. Иногда он был похож на человека, обросшего серо-бурой шерстью, с длинными руками и закрученным хвостом. Болотник не меняет свой облик, однако в каждом болоте болотнику присущи свои черты, чаще всего звереподобные. Более знатным считается тот болотник, на болоте которого есть небольшие плавучие островки, называемые «зыбками». Такой болотник развлекается тем, что любит перетаскивать зыбки с места на место.
Болотник считается недобрым духом. Он умеет подражать голосам животных (ржанию коней, мычанию коров и пр.), кряканью уток, часто громко стонет или хохочет. Такими звуками он заманивает людей в трясину и, хватая за ноги, погружает их на дно. Таким же образом он может погубить лошадь или корову.
Считалось опасным играть по ночам возле болота на дудочке, свирели или сопелке. Таких игроков болотный заманивал в трясину пляшущими огоньками.
Болотник всегда одиночка, он привязан к одному месту и редко покидает его. Он не имеет ни детей, ни жены.
Существует несколько разновидностей болотников. Самый старший из болотников – оржавник. Этот болотник чаще всего покрыт рыжей шерстью и живет в болоте, на поверхности которого видны расплывчатые пятна, напоминающие ржавчину (такие пятна образуются от растворенной руды). Помладше рангом считался багник (багно – торфяное болото, на котором нет растительности) – враждебное угрюмое грязно-серое существо с толстым животом и тонкими ногами.
Самым младшим из болотных бесов считался просто болотник.
Если болото осушивали, то болотник погибал. Он мог погибнуть и в том случае, если во время лютых морозов болото промерзало до дна.
Об авторе
Радченко Татьяна Анатольевна – потомственная ведунья Белой магии, владеет знаниями родовых обрядов и ритуалов. Совершенствуя свое мастерство, окончила курсы астрологии и парапсихологии (Европейская школа корреспондентского обучения), училась в духовно-эзотерической школе Архангела Михаила («Планета ШАМ»). Проводит занятия по биоэнергетике и экстрасенсорике. Ведет обучение гадательным методикам по хиромантии, картам, кофе. Консультирует по вопросам парапсихологии и астрологии. Автор ряда книг по магическим техникам.