Сергей Михайлович Брюшинкин
Мистерия Сириуса как цикл земных катастроф

От автора

Эта книга уже не первая в истории исследования автором темы одной из больших звезд – Сириуса В. Она рассказывает о возможной связи космических преобразований и глобальных перемен на планете Земля с этой загадочной красной звездой-гигантом, в частности с её вспышкой. Кардинальные перемены на нашей планете, Всемирный потоп, сдвиг земной оси, исчезновение мамонтов и других животных, автор объясняет вспышкой этой планеты, и обрушением на Землю оболочки звезды, сопровождаемый дождем из капелек расплавленного металла, комет и метеоритов. Происходящие процессы в Космосе отразились в творчестве разных народов. Наши древние предки зафиксировали эти явления и передали нам в виде мифов, легенд и сказаний. В книге рассказывается о космогонии Древнего Египта, шумеров, греков, догонов, праславян-пеласгов, а так же народов майя и ацтеков. Издательство Амрита-Русь.
Теория взрывов красных гигантов, к каким относился, по-видимому, Сириус В, хотя и не является законченной и полной, всё же указывает, что заключительная, катастрофическая часть эволюции этих звёзд, продолжается 20 тысяч лет и более. Можно говорить о следующих последствиях для планеты Земля и Солнечной системы в случае мощной вспышки Сириуса В, как это следует из книги автора «Тайны происхождения человеческих богов»: изменение параметров земной, лунной орбиты, а также других планет, изменение скорости вращения планет и Солнца; смещение полюсов; прецессия земной оси в скалярной волне от вспышки Сириуса и, возможное, изменение вследствие этого наклона земной оси к плоскости орбиты, что могло привести к смене сезонов (исчезновение Солнца среди полярного лета вблизи Северного полюса и появление Солнца среди ночи в южном полушарии) и к изменению направления на Полярную звезду; образование мощной приливной волны, приводящей к катастрофическим цунами на всей Земле, что осталось в памяти многих народов как Всемирный потоп. Особенно катастрофическими такие последствия могли быть в приполярных районах, где на побережье могла обрушиться волна цунами из смеси льда и морской волны. После ознакомления с книгой американских авторов «Циклы космических катастроф», в которой приводятся серьёзные доказательства причастности вспышки сверхновой к многочисленным катастрофам на Земле 13 тыс. лет назад, к этому списку можно добавить ещё один пункт: обрушение на Землю оболочки от взрыва Сириуса В, сопровождавшимся «дождём» из капелек расплавленного металла, комет и метеоритов, уничтоживших мамонтов и многих других животных.

Предисловие

   Иногда в череде событий возникает такое, что полностью меняет планы на обозримый период времени. Таким событием для меня стало знакомство с книгой Фэйрстоуна Р., Уэста А. и Уэрвик-Смита С. «Циклы земных катастроф. Катаклизмы в истории цивилизации» [25].
   После выхода моей книги «Тайны астрофизики и древняя мифология» [5], в которой впервые была представлена гипотеза вспышке красного гиганта Сириуса В 8 тыс. лет до н. э., довольно быстро была написана книга с первоначальным названием «Сириус, породивший земных богов». Она была принята к печати в издательстве АСТ, подготовлена к печати, за исключением иллюстраций, в 2006 г. Надо сказать, что издательство предложило мне сразу же перевести её на английский язык, однако я по некоторым соображениям отказался. Эта книга была очень важна для меня, поскольку первоначальная гипотеза, изложенная в книге «Тайны астрофизики и древняя мифология», превратилась в этой книге стройную теорию о вспышках красного гиганта Сириуса В около 16, 12 и 8 тысяч лет до нашей эры, пресекших ледниковый период, приведшим к Всемирным потопам, гибели множества животных и людей, к появлению у всех народов Земли сложной для понимания современных людей мифологии, где многочисленные боги, герои и невероятные существа сплетены в совершенно фантастических легендах. Однако эта книга, возможно, после моего отказа издать её сразу же на английском языке, зависла в издательстве на целых два года. Объясняли это кризисом книжного рынка, плохой расходимостью такого рода книг. Для того, чтобы сдвинуть этот затор с места, мне пришлось стать индивидуальным предпринимателем, выпустить серию брошюр с названиями: «Вспышки Сириуса, породившие земных богов», «Сириус – ключ к пониманию мифов египтян, ариев и догонов», «Герб России как символ вспышки Сириуса» и даже издать примерно половину (большего, из-за довольно простенького оборудования, я позволить себе не мог) подготовленной к изданию новой книги «Мистерия Сириуса в свете легенд о царях птиц» [6]. С моим участием, по материалам круглого стола, прошедшего в журнале «Дельфис», в 2007 г. вышел сборник статей различных авторов «И звезда с звездою говорит» [32], в том числе и четыре мои статьи, посвящённые проблеме Сириуса и сверхновым.
   Наконец, после ознакомления издательства АСТ с выпущенной мной книгой, в начале 2008 г. сдвинулась с места моя застрявшая книга, она должна выйти в печать в конце этого года под названием «Тайны происхождения человеческих богов». И вот, как я уже говорил, в начале сентября 2008 г. мне попалась на глаза изданная в этом же году книга американских авторов в издательстве Вече, в которой впервые в популярной литературе обсуждается вопрос о возможной причастности взрыва сверхновой звезды к катастрофической гибели животных и людей около 13 тысяч лет назад.
   Более того, в книге приводятся серьёзные научные данные и свидетельства того, что 13 тысяч лет назад катастрофа, приведшая к вымиранию значительной части животного мира, в том числе и человеческой популяции, в северном полушарии, связана со вспышкой сверхновой звезды.
   Правда авторы не знают точно, что стало причиной такой катастрофы, дело в том, что кроме даты 13 тысяч лет до нашей эры, есть данные о возможном воздействии сверхновой 41 и 34 тысячи лет назад. Перебором возможных пульсаров в ближайшем окружении Солнечной системы, авторы пришли к заключению, что источником катастрофических катаклизмов стала звезда, на месте которой остался пульсар Геминги на расстоянии более 200 световых лет.
   Если следовать предположению авторов, то взрыв сверхновой Птипа 41 тысячу лет назад действительно мог привести к воздействию оболочки от сверхновой 34 тысячи лет назад, но что же тогда было 13 тысяч лет назад? Стандартная теория сверхновых Птипа такого сценария не предусматривает.
   В то же время, теория взрывов красных гигантов, к каким относился, по-видимому, Сириус В, хотя и не является законченной и полной, всё же указывает, что заключительная, катастрофическая часть эволюции этих звёзд, продолжается 20 тысяч лет и более.
   Исходя из данных мифологии, можно обрисовать то, что, однажды, предположим, 8, 12 или 16 тыс. лет до нашей эры увидели жители земли. Одна из звёзд стала резко увеличивать свою яркость, в течение ночи её яркость почти достигла яркости Солнца. Ночью стало светло как днём. Следующей ночью яркость «нового Солнца» была почти на том же уровне, но стали происходить новые необычные явления. У «нового Солнца» появились крылья, которые переливались всеми цветами радуги. У славян эту птицу называли Матерь Сва (Слава), в Индии Матаришван и Гаруда, в Египте Крылатое Солнце, птица Феникс или Бенну, Птица Феникс известна также от Древнего Рима и Греции до Китая., в Древней Руси она была известна под именем Финист – ясный сокол. Кроме крыльев у нового светила появился хвост, что дало повод племенам индейцев в Америке называть его Пернатым Змеем. Возможно, этот хвост напоминал по своей форме золотую цепь, спущенную с небес на Землю, о чем неоднократно упоминается в славянском эпосе. В экваториальных районах эти явления сопровождались необычайной жарой, от которой не было спасения даже в водоёмах.
   На третью ночь произошли ещё более необыкновенные явления. Яркость светила резко изменилась, прияв багровый оттенок, при этом произошел громовой удар, потрясший небо и землю. Громовые боги в мифологиях многих народов, такие как Зевс, Юпитер, Перун, Мардук, Индра и т. д., несут следы этого небесного явления.
   После этого яркость светила стала уменьшаться, достигнув светимости обычной звезды. Далее произошли события, оставившие неизгладимый след в истории Земли.
   Океан буквально выплеснулся на землю, по которой покатилась волна, доходившая местами до 450 метров высотой. Значительная часть низменных участков поверхности Земли была затоплена, что привело к массовой гибели животных и людей. Это явление осталось в памяти почти всех народов Земли как Всемирный потоп. Жертвой этого потопа стала, по-видимому, и легендарная Атлантида.
   Особенно необыкновенные явления происходили в приполярных районах. Среди лета на третий день вдруг исчезло Солнце, и вместе с необычным светилом на небосклоне неистовствовало Полярное сияние, обвившее как Змей земную ось десятью витками. Особенно ярко это явление описано в бурятской легенде, где Змей, Хозяин Океана, борется с Царём Птиц. Вместе с исчезновением Солнца, изменилось и направление земной оси. Солнце отсутствовало в течение 30 суток, как это отмечается в «Славянских ведах» болгар-помаков, после чего вновь появилось, началась полярная весна, сопровождавшаяся метелями снегопадами. Потоп в северных регионах сопровождался волной состоящей из смеси морской воды и льда, навечно похоронившей многочисленные стада мамонтов, шерстистых носорогов, гигантских оленей, саблезубых тигров и т. д. По бурятской легенде «плевки» Змея, Хозяина Океана достигли верхорвьев Лены и Байкала.
   Резюмируя то, что уже было высказано по поводу вспышек в звёздной системе Сириуса в книге «Тайны происхождения человеческих богов», можно говорить о следующих последствиях для планеты Земля и Солнечной системы [31]:

   1. Изменение параметров земной, лунной орбиты, а также других планет, изменение скорости вращения планет и Солнца.
   2. Смещение полюсов.
   3. Прецессия земной оси в скалярной волне от вспышки Сириуса и возможное изменение вследствие этого наклона земной оси к плоскости орбиты, что могло привести к смене сезонов (исчезновение Солнца среди полярного лета вблизи Северного полюса и появление Солнца среди ночи в южном полушарии) и к изменению направления на Полярную звезду.
   4. Образование мощной приливной волны, приводящей к катастрофическим цунами на всей Земле, что осталось в памяти многих народов как Всемирный потоп. Особенно катастрофическими такие последствия могли быть в приполярных районах, где на побережье могла обрушиться волна цунами из смеси льда и морской волны, что стало, возможно, одной из главных причин гибели мамонтов и других животных.
   5. Увеличение активности Солнца после вспышек Сириуса.
   6. Увеличение количества тепла, поступающего на Землю от Сириуса, когда он находился в максимуме яркости, что приводило к тому, что ночью было также светло как и днём. Максимум излучения от вспышек красных гигантов приходится на красную и инфракрасную область, несущих наиболее энергонасыщенное излучение.
   7. Возможная гибель Атлантиды в районе Азорских островов в результате тектонических подвижек, вулканизма, удара кометы и мощной приливной волны Всемирного потопа могла открыть тёплому течению Гольфстрим путь в Северный Ледовитый океан, что стало одним из факторов окончания оледенения Северного полушария.
   8. В результате воздействия основных факторов (прецессии земной оси, увеличения солнечной активности и поступление дополнительного тепла от вспышек Сириуса) температура атмосферы Земли значительно повысилась, что привело к окончанию Ледникового периода.
   9. Вследствие влияния вспышек Сириуса на ход тектонических процессов и форму поверхности Земли, возможно усиление вулканической и сейсмической активности, изменение хода тектонических процессов.
   10. Мощные возмущения магнитосферы Земли, выразившиеся в аномальных Северных сияниях. Образование геомагнитной инверсии или аномалии, в зависимости от географических регионов.
   После ознакомления с книгой «Циклы космических катастроф» к этому списку можно добавить ещё один пункт:
   11. Обрушение на Землю оболочки от взрывов Сириуса В сопровождается «дождём» из капелек расплавленного металла, комет и метеоритов.

Звёздная система Сириуса в представлении догонов

   Догоны, живущие в современном государстве Мали, на северо-запад от Зимбабве, считают Сириус А (они его называют «Сиги Толо») и его невидимый спутник Сириус В («По Толо» – «глубокое начало») важнейшими объектами на небосклоне [8]. Звезда «По Толо» ассоциируется у них с зерном фонио, самым мелким из африканских злаков. Считается, что она крупнее Сириуса и в четыре раза ярче его. Они изображали Сириус (четырёхлучевой белый символ в центре) в соединении с красным четырёхлучевым солнечным диском, символизировавшим гелиакальный (то есть при восходе Солнца) восход Сириуса, как это отмечает Темпл. Но, возможно, это воспоминание о наблюдении уникального явления Сириуса А на фоне Сириуса В, тем более, что при гелиакальном восходе Сириуса его не возможно увидеть на фоне Солнца по той простой причине, что он находится значительно дальше центра нашей солнечной системы.
   Согласно догонской мифологии, как пишет А. П. Редько, на основе собственных бесед с жрецами догонов, в сборнике «И звезда с звездою говорит» [32]:

   Основу Мира – звезду Сириус А – олицетворяет могучий бог по имени Амма. Скучно было ему одному. Взял он кусок глины, размял и швырнул в пространство. Так образовалась его дочь – звезда Сириус С., называемая догонами Эмме йа Толо. Она лежала в виде распластанного в небе женского тела с обнажёнными гениталиями в виде муравейника и клитором в виде термитника. Не выдержал такого сладостного зрелища Амма и захотел с ней соединиться.
   Но термитник мешал близости, и тогда всемогущий бог сбил его, совершив первую эксцизию (вырезание) и совокупился со своей дочерью. От этой близости у неё родилась дочь – планета Ара Торо. И ею также овладел похотливый бог. После чего на этой планете зародились номмо. Это были полулюди-полузмеи с восемью гибкими конечностями без суставов, красными глазами и раздвоенным языком. И жили они в воде… И не знали они смерти.

   Но этот инцест, как нарушение порядка в первозданном мире, привёл к тому, что на небе появился ещё один мрачный объект. Это непорочно возникший сын Амма – звезда Сириус В, или По Толо, явившийся следствием божественного греха и тёмных побуждений. Он также возжелал первую звезду женского пола и овладел своей сестрой. Эмме йа Толо и ему родила планету Йу Толо, на которой также получились разумные существа. Это были люди птицы балако, с длинными ногами, клювами и огромными крыльями. Этакие большие птицы с крыльями бабочки.
   И невзлюбил брат свою сестру за несхожесть и стал гоняться за ней вокруг собственного отца. И понял тогда Сириус-Амма, к каким грехам может вести похоть. И кроме эксцизии у дочери, сделал обрезание у сына. Вырезанный клитор превратился в скорпиона, а обрезанная крайняя плоть – в ящерицу. Раздосадованный По Толо лопнул от гнева и превратился в маленького злобного карлика.
   Во искупление своего греха, бог Амма создал ещё несколько молодых звёзд с планетами и послал туда небесные ковчеги с номмо. Одной из таких планет оказалась Земля, и, таким образом, первыми разумными существами, появившимися на ней были земноводные номмо. Наша планета высыхала постепенно, и они, в конце-концов, вышли на сушу, заменив свои гибкие конечности на руки и ноги и превратились в людей. Сжавшийся от злобы По Толо не смог стерпеть упорядоченности мира и послал на землю свой мистический дух – Йугуру. И началось извечное противостояние двух полярных сил: борьба добра со злом, света с тьмой, плодородия с засухой.
   Следствием этой борьбы и явилась смерть, ставшая приходить за жизнью людей в виде духа Йугуру. Потому-то догоны и проводят теперь ритуал Сиги как память о всех покойниках, павших жертвами этой вселенской борьбы.
   Люди-птицы, прилетевшие когда-то с Йу Толо до сих пор живы. Именно они руководят всей жизнью догонов, используя специально подготовленных жрецов олубару, и это их праздник те справляют каждые 50 лет! Поселение людей-птиц скрыто в особом ущелье плато Бандиагара, и лишь иногда они приходят на пятничные ярмарки догонов.
   Они давно изменили каким-то образом свой облик на человеческий, но их можно узнать по глазам. Те остались птичьими: округлыми, свободно вращающимися и имеющими дополнительное мягкое веко в виде полупрозрачной плёнки. (Ни один народ не имеет таких глаз!)
   Это сказание догонов является одним из распространённых в мировой мифологии истории противостояния земноводных и птиц, но в данном случае оно жёстко привязано к космогонии догонов, основанной на рождении системы звёзд Сириуса.

   На форуме портала «Миф» «Астрономические представления догонов» есть информация о вспышке Сириуса В в преданиях догонов, с ссылкой на книгу «Бледный Лис» М. Гриоля и Ж. Дитерлена:
   Странно, но факт – единственная известная в настоящее время информация о взрыве Сириуса В исходит именно от догонов. Олубару сообщили французским исследователям, что вскоре после появления людей на Земле спутник Сириуса – звезда По – внезапно вспыхнул, а затем начал постепенно тускнеть и через 240 лет стал совершенно невидим.
   Можно предположить: именно догонам удалось зарегистрировать взрыв Сириуса В, не замеченный астрономами других регионов. Но здесь мы оказываемся в ситуации, когда – по известному выражению – "загадка объясняется тайной". В самом деле, догоны не только отметили сам факт изменения яркости Сириуса, но и прекрасно разобрались, что взорвался не он, а его спутник, известный нам как Сириус В, а догонам – как По толо, звезда По.
   Догоны, как уже упоминалось, каждые пятьдесят лет пышно отмечают праздник, называемый ими «Сиги». Этот праздник посвящён прохождению Сириуса через нижнюю точку своей обиты вокруг невидимого спутника. Как пишет в книге «Небесные учителя» Эрих фон Дэникен [58]:
   Догоны показали учёным наскальные рисунки, на которых был выгравирован эллипс с точкой в нижней его части, обозначавший «невидимую звезду», побуждающую Сириус вращаться по эллиптической орбите. Там были нанесены и другие точки, снабжённые знаками, которые напоминают по форме конские копыта. Одна обозначает «Планету Сапожник», другая – «Планету Женщин». Догоны также объяснили учёным, что «невидимая» звезда обладает чрезвычайно большим весом. Все свои знания догоны, по их словам, получили от бога Номмо.

Согласно легенде догонов, Номмо спустился с небес в аппарате, напоминающем короб. Во время его приземления звучали раскаты грома, сотрясалась земля, в небо взметались высокие столбы песка и пыли. Пламя, исходившее из нижней части короба, погасло, как только он коснулся поверхности Земли. Из него спустилась лестница с десятью ступенями, и в шестой ступени открылась дверь, ведущая в восемь помещений внутри аппарата.
Поразительно, как отмечает далее Дэникен, что Сириус А совершает оборот вокруг их общего с белым карликом Сириусом В центром тяжести за пятьдесят лет – и именно в момент завершения цикла вращения догоны отмечают свой праздник Сиги, посвящённый этому событию.

Разгадка тайны догонов

   После того, как книга «Тайны происхождения человеческих богов» [31] была принята к печати, редактировать её было поручено моей старой знакомой Нине Николаевне Якимовой.
   Она сообщила мне также, что журналом «Дельфис» предполагается организовать «круглый стол» по проблемам, связанным с Сириусом, догонами и т. д. Меня она попросила подготовить небольшую статью о Сириусе на основе моей книги, с особым упором на догонов. По результатам круглого стола, состоявшегося в декабре 2006 г., выпушен сборник статей «И звезда с звездою говорит» [32], в который вошли ряд моих статей, а также статьи других авторов, посвящённых этой теме и смежным вопросам. Пересмотрев известную мне литературу, в какой-то момент я понял, что проблема догонов может иметь другое решение, отличное от того, что предлагают известные сторонники палеоконтактов, никогда меня не привлекавшее. Я обратил внимание на следующую аргументацию Темпла в главе «Восход «змеиного зуба»» в его книге [8]:

   В египетском языке иероглиф чет обозначал «змею» и «тело». Иероглифическое изображение кобры – дра – значило «змея» и «богиня», причём чаще – именно последнее. Не исключено, что изобилие «змеиных» параллелей в греческих преданиях, имеющих отношение к знаниям о Сириусе, связано или с непониманием этого обстоятельства («змея» была на самом деле не змеёй, а богиней Сотис), или с очередным каламбуром. Действительно, пожелай мы написать по-египетски фразу «богиня Сириус», результат был бы следующим:

   Буквально его можно было бы понять как «змеиный зуб». Но помимо египетского каламбура, в истории об аргонавтах можно найти и греческий. Как мы знаем, Ясон сеял зубы дракона. Греческое слово, обозначающее рост зуба из десны, – анатоле (вариант – анателло). Основные значения этих слов – «взращивать» и «порождать». Рост зубов из земли, при всей странности подобного процесса, также описывался бы этими словами. Но они же употреблялись древними греками, когда речь шла о восходе звёзд и созвездий. Таким образом, выражения «зуб вырастает из земли, словно из десны» или «из земли рождается зуб» являются описаниями восхода Сириуса. Вот, оказываются, откуда взялись все эти земноводные персонажи!

   Для меня стало понятно, что за восходом Сириуса с большой точностью следили не только догоны, но и греки. Более того, наблюдение за восходом Сириуса привело их к открытию периодических изменений в восходе Сириуса с длительностью 50 лет. Вот как это аргументирует Темпл:
   Само слово «ковчег» (в английском языке – «ark», что по-русски можно с некоторой долей условности транскрибировать как «арк». – Прим. перев.) также заслуживает внимания. Пятидесятивёсельный корабль «Арго», от названия которого оно происходит, символизирует, на мой взгляд, орбиту Сириуса В, период обращения которого равен пятидесяти годам.
   В другом месте Темпл отмечает неоднократное упоминание в греческом эпосе, и не только в нём, пятидесяти сыновей, дочерей и различных пятидесятиглавых чудовищ:
   Число 50 столь часто встречается в мифологиях народов мира, что Вильгельм Рошер написал целую монографию об этом мифологическом мотиве. Называется она «Число 50 в мифе, верованиях, эпосе и военном искусстве греков и других народов, в частности семитов». В своём замечательном труде Рошер рассматривает мифы о Данаидах – пятидесяти дочерях Даная, пятидесяти сыновьях Египта, пятидесяти аргонавтах, пятидесяти дочерях Нерея, а также о разных пятидесяти-головых и пятидесятируких (вариант – стоголовых и сторуких) чудовищах, пятидесяти дочерях Феспия, пятидесяти сыновьях Ориона, пятидесяти сыновьях Приама, пятидесяти сыновьях Лакаона, пятидесяти сыновьях Палланта, пятидесяти дочерях Эндимиона, пятидесятиголовой Гидре, пятидесяти головах чудовищного пса Кербера, пятидесяти головах Тифона, пятидесяти коровах, украденных Гермесом у Апполона, и т. д. и т. п.
   Очевидно, что такое наблюдение за Сириусом продолжалось достаточно долго. Если бы была хронология греческих богов, героев и чудовищ, то можно было бы определить время такого наблюдения Сириуса А и Сириуса В. Но во всяком случае 50 сыновей Приама говорят о том, что во времена легендарной Трои Сириус В наблюдался наряду с Сириусом А. Из эпоса других народов мы знаем, что число 50 встречается с самого начала сотворения мира. Плутарх в трактате «Об Исиде и Осирисе» [4], рассказывая об истоках верований персов, сообщает:
   Затем Горомазд, троекратно увеличившись, удалился от Солнца настолько, насколько Солнце удалено от Земли, и украсил небо звёздами. Одну звезду, Сириус, он поместил впереди других как стража и дозорного. Сотворив затем ещё двадцать четыре бога, он поместил их в яйцо. Равные им по числу боги, произошедшие от Аримания, проникли в яйцо, вследствие чего добро смешалось со злом. Кроме того, что в начале рождения Вселенной у персов Сириус занимает одно из центральных мест, число богов добра и зла снова составляет число 50 – период обращения Сириуса В вокруг Сириуса А. В Древнем Шумере в поэме «Энума Элиш» говорится о том, что у бога неба Ана, стоявшего у истоков Вселенной шумеров, было 50 сыновей.
   Первоначально я решил прикинуть, под каким углом с Земли можно было наблюдать вращение Сириуса А и Сириуса В. Оказалось, что оно было за гранью различения человеческим глазом. Но потом я догадался, что в отличие от современного состояния, когда Сириус В является малоразличимой точкой на фоне Сириуса А, во времена, когда Сириус В был ещё красным гигантом, он значительно превосходил своего Сириус А на фоне Сириуса В спутника по размерам.

   Рисунок догонов: Сириус А на фоне Сириуса В

   Вследствие этого вращение двух звёзд состояло из четырёх фаз. Первая фаза, условно, когда Сириус В был слева от Сириуса А. По-видимому, люди с острым зрением могли различить слева от яркого Сириуса А красную окантовку. Затем в течение некоторого времени красный Сириус затмевал Сириус А, что приводило к заметному уменьшению яркости и изменению цвета звезды. Далее Сириус А вновь ярко сиял, Сириус В уходил вправо и почти 40 лет находился в этом состоянии, постепенно удаляясь от него и потом вновь приближаясь. Изменяющая свою форму красная окантовка была с правой стороны от Сириуса А. В последней фазе яркость Сириуса А усиливалась красной кольцевой окантовкой.
   По-видимому, какой-то догонский Коперник догадался, что такие эффекты возможны при вращении вокруг Сириуса А Сириуса В по эллиптической траектории, возможно, эти знания ими были получены от гарамантов. Кстати в статье М. Гриоля и Ж. Дитерлена «Суданская система Сириуса» в книге Темпла [8] отмечается, что Сириус кажется глазу красным, Дигитария же (в прошлом красный Сириус, ныне белый карлик) – белого цвета. Догоны ошибаются в определении цвета звёзд ныне, но в целом они помнят времена, когда звёзды были разноцветными.

Источник знаний догонов, египтян, шумеров и греков о Сириусе

   В книге «Мистерия Сириуса» Темпл перечисляет народы, которые знали о периоде вращения Сириуса А и В, то есть у них были боги и цари, имевшие пятьдесят сыновей или дочерей, в их число входили греки, шумеры, египтяне, кельты, пеласги, в том числе и гараманты.
   В греческой мифологии Гея в начале творения мира родила от Урана трёх чудовищ – Котта, Бриарея и Гиесса. У каждого из них было по сто мощных рук и по пятьдесят голов… Потому они и были названы гекатонхейрами, или Сторукими…
   Кроме того, Гея родила Гараманта, «поднявшегося из равнин» подобно земнорождённым мужам Колхиды. С другой стороны ливийцы, однако, утверждают, что Гарамант родился до Сторуких и, поднявшись из равнины, принёс в жертву матери-Земле сладкие жёлуди.
   Если серьёзно отнестись к такой точке зрения, то становится понятной значительно большая осведомлённость гарамантов, а от них и догонов, о звёздной системе Сириуса, поскольку они жили ближе всего к атлантам и раньше других переняли от них эти знания. Это подтверждается свидетельством Геродота о соседстве гарамантов и атлантов:

   Ещё дальше, в десяти днях пути от гарамантов, находится другой соляной холм с источником.

   Около него также живёт племя под названием атаранты – единственные, насколько я знаю, безымянные люди. Все они в совокупности носят имя атарантов, отдельные же люди – безымянны…

   Гарамант

   Далее ещё через десять дней пути [приходим] опять к соляному холму с источником, вокруг которого также проживают люди. К этому соляному холму примыкает гора под названием Атлас. Гора эта узкая и круглая и, как говорят, такая высокая, что вершины её не видно. Зимой и летом она постоянно покрыта облаками. Местные жители называют её столпом неба, и от имени этой-то горы они получили своё название. И действительно их зовут атлантами. Рассказывают, что они не едят никаких живых существ и не видят снов. Названия племён, живущих в этой холмистой песчаной пустыне до атлантов, я могу перечислить, а дальше уже нет.
   Относительно желудей Темпл пишет, что жёлуди растут на дубе, а он был символом Додоны, помогал вести корабль «Арго» и произрастал в колхидской роще. Ссылаясь на исследователя греческой мифологии Робета Грейвса, Темпл цитирует фрагмент его работы о гарамантах:
   Гарамант был предком и эпонимом ливийских гарамантов, живших в оазисе Джадо, к югу от Феццана. В 19 г. до н. э. римляне под командованием Бальба разбили их войско. Утверждают, что гараманты были кушитско-берберского происхождения, и во втором столетии нашей эры их покорили другие берберы, у которых ещё сохранился матриархат. Позже они смешались с негритянскими племенами, жившими на южном берегу Верхнего Нигера, и переняли их язык. Сегодня гараманты живут в одной-единственной деревне, называемой Короманце.
   По этому поводу Темпл пишет, что южный берег Верхнего Нигера – это место обитания догонов! Ознакомление с самой крупномаштабной картой этого региона привело к обнаружению одной деревни с близким названием – Коринце, которая расположена на южном берегу Нигера, всего в 60 милях от Бандиагара, то есть в самом центре страны догонов.
   Далее Тепл пишет, ссылаясь на Геродота, что только три народа на земле искони подвергают себя обрезанию: колхи, египтяне и эфиопы. Финикияне же и сирийцы, что в Палестине, сами признают, что заимствовали этот обычай у египтян.
   Тем более удивительно, что обрезание играет важнейшую роль в культуре догонов: праздник Сиги, отмечаемый раз в 60 лет, в значительной степени связан с этим событием.
   В Ливии переплелись судьбы двух народов: догонов и пеласгов, которые впоследствии поселились, до вторжения дорийских племён, в Греции, и наиболее успешно сопротивлялись этому вторжению, закрепившись в Аркадии. Как отмечает Грейвс, которого цитирует Темпл:

   Как полагали пеласги, богиня Афина родилась в Ливии, близ Тритонского озера. Платон отождествлял Афину, покровительницу Афин, с ливийской богиней Нейт. В Саисе находился храм, посвящённый Нейт, и жрецы этого храма оказали тёплый приём Солону – просто потому, что он был родом из Афин.

   Богиню Афину знали также под именем Афины Паллады. Легенда говорит, что: будучи девочкой, она нечаянно убила своего товарища по играм Палланта, когда они сошлись в шутливой схватке, вооруженные мечом и щитом. В знак скорби она добавила к своему имени имя Паллада.
   Грейвс пишет по этому поводу, что «третий Паллант» был отцом пятидесяти паллантидов, с которыми воевал Тесей, поначалу, судя по всему враждовавший с жрицами Афин. Опять то же самое число – 50!
   Далее следует очень интересная цитата из работы Грейвса, приводимая Темплом, которая указывает на время появления пеласгов на Крите, а также переселенцев из Египта на Крите и в Греции:
   Керамика, найденная на Крите свидетельствует о волне переселенцев из Ливии, достигшей острова примерно в 4000 (!) г. до н. э. Кроме того, большое число беглецов из западной части нильской Дельты, поклонявшейся этой богине, прибыло на Крит вслед за насильственным объединением Верхнего и Нижнего Египта около 3000 г до н. э. (при Первой Династии). Вскоре после этого началась Первая минойская эпоха, и критская культура распространилась на Фракию и на материковую Грецию.
   Не менее интересна перекличка, как мы видим между Ливией, Египтом и Грецией. И опять в ней проглядывает связь с Сириусом. Как мы знаем, иероглифическое написание имён Асет (Исиды) и Асара (Осириса) включает в себя изображение трона. На тронах сидят и пятьдесят Аннуаков – шумерских богов судьбы. Около проблемы Сириуса трон появляется с поразительной регулярностью.
   Между Сириусом, с одной стороны, и Аргосом, пятидесятивёсельным кораблём «Одиссеи», и Данаем, отцом пятидесяти дочерей, существуют многообразные связи. Как пишет Темпл:
   Отец Даная был «сыном Ливии от Посейдона». Сам Данай «отправился в Ливию, чтобы стать её царём». Но и перекличка с Египтом не менее многообразна. Брата-близнеца царя Даная звали Эгиптом; он получил во владение Аравию и завоевал страну черноногих (то есть египтян). Его имя и стало названием этой страны. Пятьдесят сыновей было у Эгипта от разных матерей – ливиек, арабок, финикиянок и др.
   Данай, после долгого преследования своих дочерей сыновьями своего брата, находит убежище у царя Арголиды Пеласга, который советует Данаю стать царём Аргоса. Это удаётся Данаю, при условии женитьбы его дочерей на сыновьях египетских. Данай повелевает дочерям убить своих мужей в первую брачную дочь.
   Царём Аргоса Данай стал благодаря волку, который появился из леса, накинулся на стадо быков и растерзал его вожака. Аргивяне восприняли сей факт как знамение свыше и подчинились. По этому поводу Грейвс пишет: Данай, убеждённый, что в облике волка явился сам Аполлон, посвятил ему знаменитый храм в Аргосе и быстро достиг такой мощи, что пеласги в Греции стали называть себя данайцами. Он также построил аргосскую крепость, а его дочери обучили пеласгийских женщин мистериям Деметры (Фесмофориям), знания о которых они принесли с собой из Египта.
   Волк иногда замещал замещал пса в связанной с Сириусом мифологической традиции. Отсутствие в Европе шакала (который олицетворял Анубиса), заставило искать ему подходящую замену – и таковой послужил волк.
   Именно эта замена, соответствующая животному миру Европы, привела к тому, что уже в доклассические времена в Аркадии получили хождение представления об оборотнях-вервольфах. Как пишет Темпл:
   Тот факт, что у египетского царя Эгипта тоже было пятьдесят сыновей и что дочери Даная научили гречанок египетским мистериям, говорят о передаче из Египта в Грецию древних знаний о Собачей звезде Сириус, числе 50 и небесных тронах.
   Другими словами, речь шла о Сириусе В, обращающимся вокруг Сириуса А за 50 лет.
   Аналогичную связь можно увидеть в мифологии Египта и Шумера. Собакоголовая шумерская богиня Бау может быть аналогом собакоголового египетского бога Анубиса. Ссылаясь на американского историка Джейкобсона, Темпл пишет:
   Похоже, что Бау была в начале обожествлённой собакой. В её имени ясно слышится имитация собачьего лая, напоминающее английское «бау-вау». Поскольку между Аном и Сириусом есть некоторая связь, неудивительно, что, кроме пятидесяти сыновей, у Ана была собакоголовая дочь Бау, которая была аналогом египетской Исиды-Сотис – богини Собачьей звезды. Кстати супруг Бау – Нинурта, бог бури и потопа, был сыном Энлиля, который, как и Зевс и Мардук занял место верховного бога, сместив с престола своего отца.
   Все эти разрозненные сведения, изложенные в книге Темпла «Мистерия Сириуса», принимают вид довольно стройной системы, изложенной в книге Ф. Джозефа «Уцелевшие атланты» [26]. В этой книге излагается точка зрения, что культурный взлёт Средиземноморья был вызван катастрофическими событиями, приведшими к гибели Атлантиды.
   По версии Джозефа, около 3100 г. до нашей эры комета нанесла столь большой ущерб острову Атлантида, что значительная часть населения покинула остров, основав колонии в Ливии, Италии, а в последствии в долине Нила и Месопотамии. Атланты передали свои технологические и духовные достижения этим регионам, основав новые династии. Как пишет Джозеф:
   В ходе этой ассимиляции национальность атлантов растворилась в национальностях местных народов, порождая смешанное население и синтетическую культуру Древнего Египта и Шумера. Время шло, и постепенно остались лишь смутные упоминания о прибывших издалека атлантах в мифах о египетском боге Горе и вавилонском «Эпосе о Гильгамеше» («О всё видавшем»).
   Практически аналогичная точка зрения изложена в книге В. И. Щербакова «Атланты, боги и великаны» [27], хотя исходной точкой его построений стала книга «Хроники Ура Линда» [28]. В древнейшей книге фризов, народа с голубыми глазами и белой кожей, рассказывается о гибели острова Атлан. Хотя Щербаков несколько запутался со временем гибели острова, но его аргументация имеет определённый смысл. В книге цитируется отрывок из «Хроники Ура Линда», где говорится об отплытии флотилии от острова Атлан:
   Корабли Инки в порту Кадик отделились от флотилии Нээф-Туны и отправились в западную часть Океана. Моряки надеялись, что там удастся найти какую-нибудь горную часть затонувшей страны атлан, которая, может быть, сохранилась, и что они смогут там поселиться.
   А Нээф-Туна отправился в Среднее море. Об Инке и его товарищах больше никто ничего не слышал.
   Далее Щербаков анализирует возможность появления в Средиземноморье морехода Нээф-Туна в виде римского бога Нептуна, этрусского Нетуна (Нетура), что не является невероятным, но чисто лингвистическое добавление к ним финно-угорского Нуми-Торум представляется маловероятным:
   В Средиземноморье, где, несомненно, плавал Нээф-Туна, а именно в Италии, в Риме, его могли, пожалуй, знать под именем Нептуна, Нептун – один из древнейших римских богов, его культ, по преданию, ввел сам Ромул, а ранее Ромула не было и города Рима. Нептун почитался в основном людьми, отправлявшимися в дальние морские странствия. Недаром он был отождествлен с Посейдоном – еще за три века или ранее того до нашей эры. В провинциях Римской империи с Нептуном отождествлялись местные боги, покровительствующие морякам…
   В этрусском тексте так называемой Загребской пелены начертано: «Nethur» (Немировский А.И. Этруски. От мифа к истории. М., 1983). Так звучало по-этрусски имя морского бога, который изображался с трезубцем в руке и был бородат. Налицо совпадение божества с римским каноном. В наших работах это этрусское имя часто передается как Нетун.
   Выше говорилось об этрусском имени бога Нетура. Этот Нетура, вне всякого сомнения, тот же самый Нептун-Нетун, но обожествленный несколько на иной лад и в другом регионе. Вторая часть его имени – «тур» – сближает его с древне-скандинавским Тором, финно-угорским Таарой, со славянским Перуном (мать Тора носит имя Фьоргун – а оно этимологически равнозначно имени славянского бога), с другими богами-громовниками (немецким Донаром). Древнегерманское понятие «громовник» может даже служить связующим звеном между именами Тур-Тор и Туна-Тун. Эти слова – «туна», «тур» – имеют некоторое отношение и к грому, и к воде небесной, а море и небо в древности представлялись единой стихией.
   Но компонент «тур», ставший обобщением, приобретает самостоятельность и должен входить в имена других богов. Так оно и произошло. Вероятнее всего, имена Нуми-Торум, Торум, Кярс-Торум (боги обских угров, пришедших с юга) сохранили именно этот компонент. Кельтский бог – громовержец Таранис – тоже попадает в эту группу.
   Атлантолог Л. Зайдлер в своей книге «Атлантида» [33] попытался обосновать идею о плавании Инки в Америку. «Считая рассказ «Ура Линда Бук» достоверным, – пишет он, – мы рискуем предположить, что он впервые открыл Америку. Это произошло вскоре после гибели Атлантиды или немного позже».
   Начало правления инков в Южной Америке относится к временам недавним. Это XV век н. э. Называются, по преданию, еще тринадцать правителей империи инков. Но историки считают, что время первого правления не ранее VI века н. э. «Поэтому нельзя отождествить время прибытия фризского Инки с датой начала гегемонии перуанских инков», – считает Зайдлер.
   Однако, он предполагает, что Инка прибыл в страну за океаном за несколько тысяч лет до прихода инков к власти. Прошли тысячелетия – и пришельцы смешались с индейцами, но в памяти их потомков осталось имя отважного морехода, первого белого человека, прибывшего из Европы. Как пишет Щербаков, заманчиво было бы доказать это, но больше его привлекает другой вариант:
   …Меня смущает как раз полное тождество имен. Поэтому мне хотелось отыскать не полное созвучие, а сохранение направленности деятельности Инки в других источниках, помимо фризской книги. И если имя при этом несколько изменено, то не беда – так и должно произойти. Итак, я взялся отыскать в других книгах или надписях морехода, который поплыл в океан, не вернулся и все же остался, как и в книге фризов, в памяти людей.
   Таким источником оказалась одна из древнейших песен Двуречья. Из цикла таких песен составился позднее знаменитый эпос о Гильгамеше в его завершенном виде. Но задолго до этого были лишь песни-былины. Они записаны на глиняных табличках. Древности Шумера, как мне казалось, сопоставимы по давности с книгой фризов, и потому к ним хотелось обратиться прежде всего.
   Иногда эти эпические песни называют еще сказаниями. Я процитирую несколько строк по книге В.К. Афанасьевой «Гильгамеш и Энкиду»:

     Когда небеса отошли от земли, вот когда,
     Когда земля отошла от небес, вот когда,
     Когда семя человечества зародилось, вот когда,
     Когда Ан забрал себе небо, вот когда,
     А Энлиль забрал себе землю, вот когда,
     Когда Эрешкигаль подарили Куру, вот когда —
     Когда он поплыл, когда он поплыл,
     Когда Отец в подземный мир поплыл,
     Когда Энки в подземный мир поплыл,
     Вместе с владыкой малые полетели,
     Вместе с Энки великие полетели…

   Из этих строк становится ясным, что плавание Энки-Инки происходило в очень отдаленные времена, настолько отдаленные, что наш герой-мореплаватель, пропавший без вести, остался в памяти уже богом. Плавание к погибшей стране Атлантиде, конечно, можно назвать разве лишь плаванием в подземный мир, иначе – в царство мертвых, в преисподнюю. В шумерском сказании не указано точное географическое положение погибшей страны и даже ее название, в отличие от книги фризов. Но сказанного достаточно, чтобы понять положение авторов, пытающихся передать потомкам роковой смысл предприятия Энки.
   Как известно, Средиземное море не соединяется с Персидским заливом, поэтому естественно высказать предположение, что Энки-Инка совершил путешествие не в Америку, а в район Персидского залива, обогнув Африку. Это тем более становится вероятным, что в последствии этот маршрут был повторён одним из египетских фараонов около 600 г. до н. э. Вот что по этому поводу пишет Геродот [12]:
   Ливия, оказывается, кругом омываема водой за исключением той части, где она граничит с Азией; первый доказал это, насколько мы знаем, египетский царь Нехо. Приостановивши прорытие канала из Нила в Аравийский залив, он отправил финикиян на судах в море с приказанием плыть обратно через Геракловы Столбы, пока не войдут в Северное (Средиземное) море и не прибудут в Египет. Финикияне отплыли из Эритрейского моря и вошли в Южное море…
   Можно задаться вопросом, как мог фараон приказать морякам обогнуть Ливию (Африку), если никто на свете не был уверен, что такое возможно? Даже великий географ Геродот – крупнейший знаток географии тех времен, – и тот сомневался в этом, даже после завершения экспедиции. Вот что он приписал после рассказа об этой экспедиции:
   Рассказывали также, чему я не верю, а другой кто-нибудь, может быть, и поверит, что во время плавания кругом Ливии финикияне видели солнце с правой стороны
   Ответ может быть только один, у них были предшественники. Да, Энки-Инка поплыл в подземный мир и прибыл в Шумер. Вот как описывает Сидури, богиня виночерпий, Гильгамешу путь к бессмертному Утнапишти, человеку, пережившему потоп:
   Никогда, Гильгамеш, через море переправы здесь не бывало, и никто из бывавших тут издревле не сумел ступить на тот берег. Только Уту-Шамаш (бог Солнца) светлый каждый день проносится туда над морем, и никому, кроме него, такое не под силу. Ох, как трудна эта переправа, как тяжела эта дорога – глубоки слишком воды смерти, что её преграждают.
   Обратимся к описанию путешествия финикийцев в Междуречье и обратно Геродотом:
   При наступлении осени они приставали к берегу и, в каком бы месте Ливии ни высаживались, засевали землю и дожидались жатвы; после уборки хлеба плыли дальше. Так прошло в плавании два года, и только на третий год они обогнули Геракловы Столбы и возвратились в Египет.
   Подводя итоги, необходимо сказать, что локализация знаний о красном Сириусе, пятидесяти годах вращения Сириуса А и Сириуса В друг вокруг друга, у народов регионом Средиземного моря и, возможно, Персидским заливом, говорит о том, что эти знания, вероятно, были получены этими народами вследствие катастрофы постигшей Атлантиду и волнам миграции уцелевших жителей этого острова, передавших этим народам кроме научных знаний и технологические достижения.
   Более того, можно выстроить иеархию степени посвящения разных народов Средиземноморья в знания о Сириусе. На первом месте здесь гараманты-догоны, чьи знания представляются по сравнению с другими народами подобными дубу, или дубку. Что касается знаний греков, египтян, и шумеров, то их знания подобны большим или меньшим кучкам желудей.

Космогония древнеегипетской мифологии

Космогонические мифы Древнего Египта

   Главным в официальной религии древних египтян, как известно, был культ Солнца. Примечательно, однако, что наряду с этой официальной религией существовали более древние, впоследствии оттесненные на второй план мифы, в которых важнейшая роль отводилась не Солнцу – Ра, а воде. По ним изначально существовал лишь первобытный океан, чьим олицетворением мыслилось божество Нун. Важным свидетельством космической роли воды может служить фрагмент древнеегипетской «Книги мертвых», в котором верховный бог Ра-Атум, возмущенный строптивостью прочих богов, угрожает им:

   Я разрушу все, что я создал. Мир снова превратится в первобытный океан (Нун) и бесконечность (Хух), как было в начале.

   Древнейший Египет состоял из самостоятельных городов-государств, которые назывались номами, общим числом около двадцати. Каждый ном имел политический и религиозный центр со своими богами. В процессе объединения Египта сначала в два больших царства – одно с центром в Дельте Нила, другое охватывающим Верхние долины, а затем и в единое централизованное государство, происходило объединение и подчинение одних богов другим.
   Как отмечается в Истории Древнего Египта [29], Дельта Нила в течение всей исторической эпохи была открыта для вторжения живших на запад от неё ливийцев.
   Древнейшее царство на севере было, поэтому в значительной степени ливийским, и даже возможно, что самое начало его положено выходцами с запада. Храм в Саисе, в западной Дельте, главном средоточении ливийского преобладания в Египте, назывался «Дом царя Нижнего Египта», а эмблема его главной богини Нейт носилась ливийцами на левой руке в виде татуировки. Возможно, он прежде был резиденцией какого-нибудь ливийского царя в Дельте. На рельефах, найденных в храме при пирамидах Сахура, в Абусире, изображены четыре ливийских вождя с царскими уреями на лбу, носившимися впоследствии фараонами, к которым они перешли от какого-нибудь древнего ливийского царя.
   Сам царь обозначался посредством пчелы и носил на голове красную корону, цвет и форма которой были исключительно присвоены его царству. Красный цвет был отличительным цветом Северного царства, и его сокровищница называлась «Красный Дом». Глубоко наслоившийся ил скрыл навсегда вещественные остатки древнейший культуры Дельты. Эта культура была древнее и выше, чем культура верхней долины. Уже в XLIII в. до н. э. жители Дельты установили год в 365 дней и ввели в 4241 г. до н. э. календарный год такой длины, начинавшийся в день, когда восход Сириуса совпадал с восходом Солнца на широте Южной Дельты. Следовательно, цивилизации Дельты мы обязаны древнейшей установленной датой в мировой истории. Наибольшее влияние в Древнем Египте сохранили четыре теологические школы – Гелиополя, Мемфиса, Гермополя и Фив. Космогоническая версия Гелиополя была наиболее распространённой в Египте. Согласно этому мифу в начале в мире был Хаос, который назывался Нун – Бесконечный Океан. Однажды произошло чудо. Бесконечный Океан Нун, существовавший многие миллионы лет, породил великого бога Атума, который сказал:
   Нет у меня отца и нет матери, я сам себя создал из вод океана. Я – первый бог во Вселенной, и я сотворю других богов.
   Затем воды океана стали постепенно спадать, и из них показался кусочек суши, так называемый первохолм Бен-Бен, ставший центром и основанием земли. Далее варианты мифа расходятся. По одному из них из земли и воды на холме само собой образовалось яйцо, из которого появилось Солнце в образе птицы. По другим, на первохолм неизвестно откуда опустилась гусыня или другая божественная птица Бену, снесшая яйцо и породившая солнечное божество. Есть легенда, где солнечное божество рождается от божественной коровы. По самой же поздней версии, божественный младенец Ра вышел из лотоса, выросшего на изначальном холме.
   С царством «первичных вод» ассоциируется солнечная триада, состоящая из Ра, Хепри и Сопдет (Сотис – греческое произношение египетского названия звезды Сопдет, называвшейся в Древней Греции Сириусом, богиней этой звезды была Исида). Эта троица появляется с древнейших времен египетской истории. Образ ладьи, используемый при изображении этих божеств, указывает на эти первичные воды, откуда они появились.
   В более поздние времена три солнечные божества Древнего Египта были объединены в триаду Хепри – восходящее Солнце, Ра – полуденное Солнце и Атум – заходящее Сонце.
   По мифу северного города Гелиополя считалось, что солнечный бог Атум сотворил сначала богов Шу (воздух) и Тефнут (влагу), которые, в свою очередь, породили Геба (землю) и Нут (небо). Геб и Нут стали прародителями человеческого прототипа, великого бога Осириса, а также его сестры Исиды, ставшей его супругой, его брата Сета и сестры Нефтиды. Бог Атум вместе со своими детьми, внуками и правнуками составляют гелиопольскую девятку богов.

Легенда о Ра-Атуме, Шу, Тефнут, Гебе и Нут

   В начале творения Шу и Тефнут были рождены Ра-Атумом. Шу – бог ветра и воздуха. Шу вместе с богиней влаги Тефнут обычно принимают обличье львов. Кроме того, Тефнут могла принимать облик Ока Ра – Солнечного Ока. Первой и самой долгой была эпоха царствования бога Ра. Но однажды Тефнут поссорилась с Ра и, приняв облик львицы, удалилась в нубийскую пустыню. В стране началась засуха, Нил обмелел, люди умирали от жажды и голода. Тогда Ра послал Шу на поиски его сестры. Шу, приняв облик льва, отправился на поиски Тефнут. Найдя её, он объяснил, какие бедствия терпят египтяне, и убедил её вернуться в Египет. Тогда с неба хлынул живительный «небесный Нил», земной Нил наполнился водой, засуха кончилась, и голод прекратился.
   После того, как Шу привёл Тефнут из Нубийской пустыни, он женился на ней. От этого брака родилась вторая божественная пара: бог земли Геб и богиня неба Нут. Они очень любили друг друга ещё во чреве и появились на свет крепко обнявшись. Небо и земля были соединены воедино. Нут по вечерам рождала звёзды, а на утренней зоре проглатывала их. Но однажды Геб разгневался на Нут, за то, что она поедает своих детей, как свинья поедает своих поросят.
   Ра был очень недоволен этой ссорой и приказал Шу разорвать объятья Геба и Нут. Шу исполнил приказ, отделил небо от земли и привел в движение сотворённый мир. Богиня Нут в облике Небесной Коровы вознеслась над землёй. С тех пор каждое утро Нут покидает Геба в облике Небесной Коровы, рождает восходящий солнечный диск, который выкатывает в небо жук-скарабей. Днём Ра берёт Солнце на священную Ладью Вечности и везёт её через небесную реку по животу Нут. Вечером Ра передаёт солнечный диск Атуму, который опускает его за горизонт
   Интересный вариант Гелиопольского мифа изложен Э. А. Уоллесом Баджом со ссылкой на папирус Не-Мену. Рассказ о Сотворении излагается богом Неб-ер-чером.
   Это имя означает «Владыка до самого крайнего предела», а характер этого бога предполагает, что слово «предел» относится ко времени и пространству, и что, в действительности, этот бог является Вечным Богом Вселенной, его считали невидимой и всемогущей силой, заполняющей всё пространство.

Легенда о Вечном Боге Вселенной Неб-ер-чере и о порождении им Хепри и других богах

   Однажды у Неб-ер-чер возникло желание создать мир, и для этого он принял образ бога Хепри. Хотя небо и земля не были созданы, но существовали первичные воды океана Нун. Из этого океана появился Хепри, перейдя из инертного в активное состояние. Он слился со своей тенью и дал начало потомству в образе богов Шу и Тефнут. В свою очередь, соединившись, Шу и Тефнут породили Геба, бога земли и Нут, богини неба. Это событие произошло там, где находится город Он (Гелиополь).
   Предположительно, примерно в это же время Солнце впервые поднялось из водной пучины Нун и, засияв над миром, породило день. В древности Солнце или его свет считались формой Шу. Боги Геб и Нут пребывали слитыми в объятиях, и появлявшийся свет их разъединял. Пока светило Солнце, Нут, богиня неба, оставалась на своём месте над землёй, поддерживаемая Шу; но, как только Солнце садилось, она покидало небо и постепенно опускалась, до тех пор пока не оказывалась покоящейся на теле бога Земли Геба.
   В результате объятий Геба и Нут произвела на свет в одних родах пять богов, а именно: Осириса, Гора, Сета, Исиду и Нефтиду. Из этих богов в легенде особо выделяется Осирис – тем, что Хепри, выступая как Неб-ер-чер, говорит, что его имя Усер и является он сущностью перворматерии, из которой создан сам Хепри. Таким образом, Осирис создан из той же субстанции, что сам Великий бог, который, по представлениям египтян, сотворил мир и был перевоплощением своего прадеда.

   Гор ведёт душу умершего в Царстве мёртвых на суд к Осирису. За ним, за троном Исида и Нефтида

   Однажды Солнце, являясь Оком Хепри, или Неб-ер-чера, претерпело какое-то бедствие, вследствие чего померк свет. И тогда бог сотворил второе Око, которое частично наделил великолепием первого, т. е. Луну, поместив на своём Лике. По легенде мужчины и женщины зародились не из земли, а прямо из тела бога Хепри, или Неб-ер-чера, пролившего свои слёзы.
   Согласно мемфисскому мифу в начале, в Бесконечном Океане Нун, сам собой зародился Птах, который был первоначальным холмом земли. По преданию, переданному Геродотом, Мемфис был заложен первым фараоном Менесом. Первоначальное название города – Хет-Ка-Пта – «Дом Ка ("души") Пта (Бога)». Сперва Птах создал души богов Ка, и знак их жизни «анх». Творение совершилось так: в сердце Великого Бога возникла мысль об Атуме, на его языке возникло слово Атум, затем из собственной плоти – земли Птах создал самого Бога. По воле Птаха Атум создал Великую Девятку Богов. На том месте, где он творил мир, возник город Мефис.
   В мемфисском сказании верховный бог Птах, объединявший в себе божества первоначальной воды и почвы, а также мирового разума, стал покровителем ремесленников. В мемфисскую триаду входит и Сехмет-Баст, тайная супруга Ра, которая может проявляться в активном виде, как львица Сехмет и пассивном, как кошка Баст (Бастет). Результатом их союза является Нефертум – ребенок, появляющийся из первого лотоса первоначальных вод. Гермопольская восьмерка богов, относящаяся к южному Египту, выражает формирование жизни в первозданном болоте, где первичные воды творения – Нун, супругой которого является Наунет, содержали пары богов Хух и Хаухет лягушек, символизировавших бесконечность воспроизведения, а также Кук («Темнота») и Каукет – космических змей, а также Амон («Невидимый») и Амаунет.
   Из земли и воды Гермопольская восьмёрка богов создала Яйцо и возложила его на Первоначальный Холм – «Огненный остров». Из яйца вылупился бог утреннего Солнца Хепри. На месте холма образовался город Гермополь.

   Тот и Анубис взвешивают сердце умершего в Царстве Мёртвых

   Покровитель города Гермополя, бог Луны Тот, почитался как бог «божественного слова» и письменности, волшебства и магии, а его супруга Маат, прародительница порядка и правды. Имя «Тот» является греческой формой (греч.) собственно древнеегипетского Джехут. Значение этого имени неясно. Наличие головы ибиса у бога Тота указывает на Дельту как на его родину; 15-й нижнеегипетский ном имеет знак ибиса в качестве эмблемы. Главным местом культа Тота был Гермополь, где он слился с более ранним богом-павианом Хецуром и принял его облик.
   В книге Жирова «Атлантида. Основные проблемы атлантологии» [30] анализируется роль Тота в религии Древнего Египта. Он отмечает, что Тота считали одним из древнейших царей Египта. Так египетский жрец – историк Манефон сообщал о трёх царях Тотах: Тоте I, Тоте II и его сыне Тате, также известном среди богов. Далее он пишет: Положение Тота в пантеоне богов недостаточно ясное. Это, очевидно, вызвано тем, что уже в эпоху V династии начинается возвеличивание жрецов и культа бога Ра. В древнейших же надписях бог Тот описывается весьма могущественным богом, именуемым: «существовавшим изначально», «нерождённым», «создавшим самого себя», «царём веков». Он – бог творец, своим словом расчлененивший хаос. В ряде надписей он называется совместно с богиней Нейт.
   Платон в диалоге Критий рассказывает о беседе древнегреческого мудреца Солона с жрецами саисского храма в Дельте Нила:
   Есть в Египте у вершины Дельты, где Нил расходится на отдельные потоки, ном, именуемый Саисским; главный город этого нома – Саис, откуда, между прочим, был родом царь Анасис (из рода простых саисских граждан, он был провозглашён царём восставшими мятежниками, убившими с его согласия законного правителя, внука Псамметриха Априю).
   Покровительница города – некая богиня, которая по-египетски Нейт, а по-эллински, как утверждают местные жители, Афина: они весьма дружественно расположены к афинянам.
   Необходимо добавить к этому, что Нейт была богиней как жителей Дельты Нила, так и Ливии, впоследствии культ этой богини распространился на весь Египет.
   По сообщению Геродота, саисский храм Афины, или богини Нейт, славился гробницей божества, которое назвать по имени он считает грехом. Цицерон перечисляет пять Минерв, т. е. Афин, и среди них ту, которую египтяне почитают в Саисе родом с Нила. Плутарх пишет о саисском храме Афины, «которую называют Изидой» и статуя которой имеет надпись:

   Я есмь всё бывшее, сущее и будущее, и никто из смертных ещё не снял моего покрывала.

   У древних греков мудрый Тот был отождествлён с Гермесом, которому ранее такие функции не приписывались. Результатом взаимного воздействия египетской и эллинистической культур стало возникновение мифологического образа Гермеса Трижды Величайшего, центральной фигуры античного герметизма и легендарного основателя алхимии элементов и стихий Вселенной. Тот почитался как покровитель не только жрецов, ученых и магов, но и представителей всех интеллектуальных профессий.
   Очень интересно, как пишет Жиров, указание на то, что какие-то IPWT Тота, число которых было очень важно для фараона IV династии Хуфу (Хеопса греков) при постройке его пирамиды, долго, но безуспешно разыскивались (об этом более подробно далее).
   В Древнем царстве Тота считали «владыкой чужестранцев» и «господином кочевников», позднее от этой функции у Тота сохранилось представление о нём, как о знатоке языков разных стран. Жиров считает Тота, хотя и древним богом, но пришлым из каких-то западных земель. Он отмечает, что Тоту отводится роль, сходная с ролью Атласа у древних греков, – он поддерживает небесный свод у четырёх углов заграницы. В надписях фараона Усерира-Ана Тот именуется «владыкой заграницы». Он также «промыслитель обоих земель» (запада и востока)…

   Тот

   Не менее интересно, как продолжает далее Жиров, сведения о месте рождения Тота:

   О самом месте рождения Тота имеется указание в 24 главе «Книги мёртвых» и гимне фараона Рамзеса IV. Это загадочное нерасшифрованное «озеро пламени NSRSR», «озеро двух огней». Упоминание о загадочном «озере Тота» встречается не раз в древних надписях. Следует отметить, что древние египтяне не были непосредственно знакомы с явлениями вулканизма. Если предположить, то в глубокой древности в Египет прибыли пришельцы из вулканических местностей, то от них первоначально сохранялись какие-то неясные сведения об этих явлениях. Затем, с течением времени, описание этих явлений становились непонятными и принимали фантастическую форму.

   В первоначальной системе верований Тот-Луна считался левым глазом Гора (Солнце считалось правым глазом Гора), повреждённым в ходе сражения с Сетом. Позже, в эпоху Древнего царства, Тот трансформировался в самодостаточного бога, которого иногда называли сыном Ра.
   Будучи богом Луны (эти функции всё больше перебирал на себя сын Птаха Хонсу), Тот через фазы этого небесного тела был связан с любыми астрономическими или астрологическими наблюдениями, что и вызвало в итоге превращение Тота в бога мудрости и магии.
   Помимо письменности, он считался изобретателем или учредителем большинства религиозных и повседневных обрядов. Он также почитался, наряду с Хед, как бог времени. В пантеоне богов он занимал почётное место писца, секретаря и визиря верховного бога Ра, и вместе с богиней справедливости и порядка Маат во время небесного путешествия Ра стоял сразу за ним.
   Кроме того, ему приписывали изобретение года, состоящего из 365, а не 360, дней. Согласно Плутарху, он выиграл 5 дополнительных дней, составлявших 1/72 года, в игре в кости, и, добавив их в конец года, посвятил их празденствам в честь Осириса, Сета, Исиды и Нефтиды.

Тайна Сотис-Исиды и Осириса-Ориона их сына Гора и остановки Ладьи Миллионов Лет бога Солнца Ра

   Французский математик, философ-символист Р. Шваллер де Любич, уделивший значительное внимание египтологии, в частности, первым указавшим на значительную водную эрозию Сфинкса, в своей работе «О символе и символическом» [1], так подытожил в середине прошлого века результаты работы египтологов:

   «Опыт минувшего столетия показал, что, несмотря на обилие найденных документов и многочисленные попытки проникнуть в мысли египетских фараонов, в переводах текстов очень многое остаётся невразумительным; истинные значения большинства изображений всецело покрыты тайной, то же касается пантеона богов, мифологии и, наконец, мотивов, стоящих за грандиозным размахом работ по возведению храмов, обелисков и колоссов, расположенных на протяжении 2000 километров вдоль берегов Нила. Перед нами „чёрный ящик“, скрывающий величайшие богатства человеческой истории.». Далее он отмечает, что традиционное чтение мифологических текстов исторически обусловленным (экзотерическим) подходом, без символического (эзотерического) подтекста, бесперспективным. Оно делает «эти тексты, легенды и изображения в наших глазах скорее бессмыслицей, чем рассказом, создающим образы, доступные нашему пониманию».

   При этом он проводит аналогию с экзотерическим развитием науки, которая, следуя путём рационализма, установившего механистические законы макромира, подошла к открытию законов физики микромира, теории относительности и физики мегамира, основанных на символических (эзотерических) математических формах, вытесняющих «любые воображаемые и даже невообразимые формы», тем самым приближаясь к вратам премудрости, к раскрытию тайн сознания и человеческого духа. «Неосведомлённость исследователя относительно этих новых успехов физики становится чем-то предосудительным применительно к любым отраслям знания, вплоть до археологии», – продолжает Шваллер де Любич, добавляя в другом месте, «что без философского поиска, задающего направление мысли, прогресс в научных исследованиях, в любой области знания невозможен».
   И действительно, на этом пути, им намеченном, появились уже определённые успехи в египтологии, касающиеся соотнесения Великих пирамид в Гизе с созвездием Ориона [19], связанного с легендой об Осирисе, которого египтяне сопоставляли этому созвездию.
   Здесь пойдёт о других тайнах, скрытых этой легендой. В «Текстах Пирамид» [2] рассказывается о ритуале символического «совокупления» фараона – царя, ассоциировавшего и с Осирисом и с Гором, – с астральной формой богини Исиды, причём моментом «осеменения» Исиды указывается пересечение Сириусом при восходе Солнца главного небесного меридиана на месте Великой пирамиды (при этом для наблюдений использовалась южная шахта с дверкой камеры Царицы). Фараон занимал место Осириса-Ориона. В «Текстах Пирамид» сказано:

   "Сестра Исида приходит к тебе, чтобы насладиться твоей любовью.
   Ты помещаешь её на свой фаллос, и твоё семя извергается в неё, причём она имеет вид Сотиса [Сириуса]…" (Необходимо отметить, что прямая линия, проведенная через звёзды пояса Ориона, имеющие символику фаллоса в различных мифологиях, почти точно указывает на Сириус.)
   В легенде об Осирисе есть ещё одно загадочное место. Гор, сын Осириса появляется из «чрева Исиды», то есть звезды Сириус, на рассвете в день летнего солнцестояния – в день рождения бога Солнца-Ра. Известный египтолог Э. Уоллис Бадж в работе «Легенды о египетских богах» приводит такой фрагмент из «Текстов Пирамид» (Teta, с. 276) [2]:
   "Твоя сестра Исида пришла к тебе, радуясь в своей любви к тебе. Ты слился с ней, твое семя вошло в неё. Она зачала в образе звезды Сопдет (Сотис). Гор-Септ вышел из неё в образе Гора, обитателя звезды Сопдет".

   Розмари Кларк [3] приводит аналогичное высказывание (N 593) из «Текстов Пирамид»:

   «Осет (Исида) приходит к тебе, она радуется твоей любви к ней. Твоё семя входит в нее, она принимает его как Сопдет. Херу-Сопдет (Гор-Сириус) произошёл от тебя под именем Херу-который-есть-в Сопдет».

   Р. Кларк обратила внимание ещё на один аспект этого звёздного оплодотворения:

   "Осет зачала Херу в результате другого мистического действия, в ходе которого она пробудила жизненную силу своего мёртвого мужа, превратившись в птицу и всплеснув крыльями.

   В мифе солнечного космогенезиса Осет – единственная богиня, знавшая тайное имя Ра; это означало, что она обладала тайной творческого огня".
   В «Легенде о Ра и Исиде», приводимой Э. Уоллис Бадж [2], об этом говорится так.

Легенда о Ра и Исиде

   "Исида, прослыв среди людей колдуньей, решила испытать свои силы и на богах. Для того, чтобы стать госпожой небес, она решила узнать тайное имя Ра. Она заметила, что Ра к тому времени стал стар, с уголков его губ капает слюна и падает на землю. Как настоящая колдунья, она собрала капли слюны Ра, смешала её с пылью, слепила из неё змею, произнесла над ней свои заклинания и положила на дороге, по которой ежедневно проходил солнечный бог. Спустя некоторое время змея укусила Ра, он страшно закричал, и все боги бросились к нему на помощь. Ра сказал, что, несмотря на все его заклинания и его тайное имя, его укусила змея. Исида пообещала ему, что исцелит его, но он должен сказать своё тайное имя. Бог Солнца сказал, что он Хепри утром, Ра в полдень и Атум вечером, но это не удовлетворило Исиду. И тогда Ра сказал: «Пусть Исида поищет во мне, и моё имя перейдёт из моего тела в её». После этого Ра скрылся от взора богов на своей Ладье, и Трон в Ладье Владыки Миллионов Лет стал свободен. Исида договорилась с Гором, что Ра должен поклясться в том, что расстанется со своими двумя Очами, то есть с Солнцем и Луной. Когда Ра согласился с тем, чтобы его тайное имя стало достоянием колдуньи, а его сердце вынуто из груди, Исида сказала: «Истекая, яд, выходи из Ра, Око Гора, выходи из Ра и засияй на его устах. Это заклинаю я, Исида, и это я заставила яд упасть на землю.
   Воистину имя великого бога взято у него, Ра будет жить, а яд умрёт; если же яд будет жить, то умрёт Ра»".

   Как отмечает Р. Кларк, заклятия Осет в «Книге идущих дальше» характеризуют её как покровительницу оккультного целительства.
   Египетское имя Исиды «Осет» означает «трон», что указывает на функцию этой богини передачи божественной власти правящему фараону, воплощающей традицию наследования по материнской линии.
   Эпизод с исчезновением Ра из Ладьи Миллионов Лет оказывается связанным с аналогичным эпизодом в легенде о смерти Гора из-за укуса скорпиона и его воскресении благодаря Тоту.

Легенда о смерти Гора и его воскресении

   "После того, как Исида забеременела от своего мёртвого мужа Осириса, к ней явился Тот, посоветовавший ей укрыться в камышовых Болотах дельты Нила. Он пообещал, что придёт время и её сын займёт престол отца.
   После рождения Гора, Исида, тщательно укрыв сына, отправилась в храм для проведения обряда в честь Осириса. Тогда Сет послал скорпиона Ухата и тот, пробравшись в укрытие Гора, укусил его. Вернувшись Исида обнаружила своего мёртвого сына и издала душераздирающий крик и её голос достиг Ладьи Миллионов Лет, и Диск прекратил свой ход и остановился. С Ладьи спустился Тот и обратился к Исиде: «Я спустился с небес, чтобы излечить ребёнка для его матери». Затем он указал на то, что Гор был под защитой как Обитатель его Диска (Атона), Великий Карлик, Могущественный Баран, Великий Ястреб, Священный Жук, Скрытое Тело, Божественная Бену и т. д., и начал произносить великие заклинания, вернувшие Гора к жизни. Своими словами власти тот перенёс в Гора «флюид жизни» Ра, и, как только он попал в тело ребёнка, яд скорпиона покинул его, и Гор снова задышал и ожил.
   После этого Тот вернулся в Ладью Ра, а боги, составлявшие его экипаж возобновили свою работу, и Диск продолжил свой ежедневный путь по небу". Таким образом Сириус-Исида была причастна к трём космическим событиям: зачатию сына Гора от Осириса-Ориона; укусу змеёй бога Солнца Ра, остановки его Ладьи Миллионов Лет, согласию Ра, чтобы Око Гора вышло из Ра и засияло на устах у Гора; после обращения Исиды к богам, благодаря Тоту, вышедшему из Ладьи Миллионов Лет и вложившего «флюид жизни» в Гора, он был воскрешён после укуса скорпионом, а Ладья бога Ра продолжила свой путь.
   Эта остановка Ладьи Миллионов лет, оставление богом Ра своего трона, имеет многочисленные аналогии в мифологиях арийцев «Ригведе» и «Ведах славян», что сопровождается вспышкой Сириуса. В «Ригведе» этой вспышке соответствуют боги Индра, Агни и Матаришван, в «Веде Славян» – Волганя и Солнце-Король и т. д.
   Здесь необходимо отметить, что греческое название звезды Сириус соответствует названию этой звезды египтян – Сотис, восход которой возвещал разлив Нила. Эта звезда, считавшаяся слезой упавшей в Нил богини Исиды, отправившейся на поиски своего мужа Осириса, в древнеегипетском произношении имела название – Сопдет (Сопт). По-видимому, не случайно то, что древнеегипетское слово «сба», то есть «звезда», означает одновременно «калитку», «раздвижную дверь», «великую дверь неба».

Сириус А и Сириус В. Фотография телескопа Хаббл

Гипотеза о яркой вспышке в звёздной системе Сириуса

   Знакомство с египетсткой мифологией, как я уже писал в книге «Тайны астрофизики и древняя мифология» [5], привело к выдвижению гипотезы о мощной вспышке в звёздной системе Сириуса в VIII тыс. до н. э. Но уже в той книге отмечалось, что возможны вспышки в этой системе и ранее.
   Звезда Сириус – удивительная звезда, тем более, что это самая яркая звезда земного небосклона, и расположена она достаточно близко к Солнечной системе: она седьмая по близости к нам звезда, свет до неё идёт всего – 8,6 лет. «Тексты Пирамид» говорят, что Сириус имеет «двойную сущность». Розмари Кларк [18] приводит высказывание, проясняющее предыдущее, в результате соития Исиды (Сириус) и Осириса (Орион), произошло рождение их сына Гора. Вот что говорят «Тексты Пирамид»:

   «Осет (Исида) приходит к тебе, она радуется твоей любви к ней. Твоё семя входит в нее, она принимает его как Сопдет. Херу-Сопдет (Гор-Сириус) произошёл от тебя под именем Херу-который-есть-в Сопдет».

   В некотором смысле понять эти высказывания удалось лишь после того, как в 1844 г. немецкий математик и астроном Фридрих Биссел доказал существование у Сириуса спутника, исходя из слабого циклического смещения звезды на небосклоне, за которой он наблюдал десять лет.

   После этого американский астроном Элвин Кларк в 1862 г. установил с помощью одного из самых больших в то время телескопов, что Сириус является двойной звездой, что не различимо невооружённым взглядом. Сириус А – эта та звезда, которую мы видим, а Сириус В – звезда «белый карлик», вращающийся вокруг первой. Как могли узнать древние египтяне о существовании такой двойной системы? Научного объяснения тому пока нет. Первоначально у меня возникла версия, что в такой системе родилась «новая звезда». Но позднее, я узнал от астронома Якимовой Н.Н., что споры ученых вокруг Сириуса ведутся уже давно. Начались они ещё со времен Птолемея, который свидетельствовал, что в созвездии Пса она «красноватая, самая яркая [из всех неподвижных звёзд] звезда во рту, называемая Псом».
   Это описание удивляло астрономов нового времени, поскольку они признавали её белой и даже голубоватой. Однако это утверждение Птолемея не единично, многие авторы отмечали то же до рождества Христова. Древние греки ещё в III в. до н. э. для ублажения небесного Пса приносили в жертву рыжую собаку – обычай известный также в Римской империи. Сенека писал, что «краснота Собачьей звезды глубже, у Марса – мягче, её нет совсем у Юпитера, великолепие которого обращается к чистому цвету».
   Однако персидский астроном Х в. Аль-Суфи уже не включил Сириус в число окрашенных! Может ли современная астрономия объяснить подобную перемену? Полной теории, объясняющей все фазы такого процесса, не существует. В статье Д.Я. Мартынова «Красный Сириус» [7] ещё в конце 1970-х г.г. обсуждались проблемы интерпретации данного явления. Относительно Сириуса А вопрос довольно ясен. Это – обычная звезда раннего спектрального класса А I, с абсолютной звездной величиной 1,46, её радиус почти в два раза превосходит радиус Солнца, а масса почти во столько же массу Солнца. Такой она была и будет оставаться в течение многих миллионов лет.
   Что касается её спутника Сириуса В – белого карлика с массой, сравнимой с массой Солнца, которого некоторые незаслуженно окрестили Щенком, сопровождающем Пёсью звезду, то он расположен на расстоянии 18,5 а.е. от главной звезды и совершает вокруг неё обращение за 50 лет. О прошлом этой звезды однозначного мнения учёных нет. Как писал Мартынов, белый карлик, с точки зрения эволюции звёзд, много старше обычной белой звезды. Однако, как правило, двойные звёзды образуются одновременно. Такое быстрое старение звезды возможно в случае её большой первоначальной массы, и с этой точки зрения более правильно было бы назвать Щенком Сириус А. Если сброс основной массы вещества происходит быстро, то это приводит к взрывам сверхновых звёзд при массе звезд, больше пяти масс Солнца. Блеск звезды при этом возрастает в 10 – 100 млн. раз, а затем медленно падает в течение десятков лет. В зависимости от массы звезды после взрыва сверхновой образуется либо чёрная дыра, либо нейтронная звезда. Существуют и варианты более спокойного процесса при меньших массах взрывающихся звёзд, когда сбрасываемая внешняя оболочка звезды расплывается в пространстве в виде планетарной туманности. Известен и такой путь эволюции: Сирус В превращается в красного гиганта, его периферические части достигают Сириуса А и начинают перетекать на него, увеличивая массу основной звезды. Последние два варианта пригодны для объяснения красного Сириуса, но оба они сталкиваются с одной и той же проблемой. Переход от красного гиганта к белому карлику занимает миллионы лет. Можно, конечно, предположить, что имел место как раз заключительный этап такой эволюции, но тогда должны быть видны последствия сброса оболочки в виде планетарной туманности.
   Частично ответы на эти вопросы были освещены известным астрономом И.С. Шкловским в его статье «Планетарные туманности» [37]. Основной путь превращения нормальной звезды (так называемой главной последовательности звёзд) в планетарную туманность и белый карлик был им предложен ещё в 1956 г. [38]. Этот сценарий, спустя некоторое время, стал общепризнанным [37]:

   звезда главной последовательности с массой ~ (1–5) масс Солнца; красный гигант с избыточным содержанием углерода; компактный инфракрасный источник (красный гигант с расширяющейся оболочкой, излучающей преимущественно в инфракрасной части спектра); протяжённая инфракрасная оболочка, излучающая также молекулярные линии; появление в спектре эмиссионных линий, «инфракрасная» и «молекулярные» оболочки продолжают расширяться; компактная яркая область ионизованного водорода, некоторые инфракрасные и молекулярные линии продолжают наблюдаться; молодая яркая компактная планетарная туманность, наблюдаются инфракрасные и молекулярные линии; нормальная планетарная туманность; горячая «ультрафиолетовая» звезда; белый карлик.

   Структура красного гиганта перед отделением от него наружных слоёв следующая: ядро звезды состоит из ядер тяжёлых элементов (кислорода, углерода и других); в первом слое, начиная с границы ядра, идёт тройная ядерная реакция (три альфа частицы превращаются в ядро углерода); во втором слое характерны ядерные реакции превращения ядер водорода в ядра гелия. Светимость такого «двухслойного» красного гиганта в тысячи раз больше солнечной. В своей статье Мартынов анализировал вариант перетекания массы Сириуса В к компоненту А. Расчёты показали, что происходит уменьшение взаимного расстояния звёзд, а когда массы сравняются, должно быть взаимное удаление и удлинение орбиты, образуется система с периодом 2,8 года. В системе же Сириуса период равен 50 годам. В связи с этим интересно следующее замечание И.С. Шкловского:
   В случае эволюции звёзд в «тесных» двойных системах более массивная и быстрее эволюционирующая звезда, сойдя с главной последовательности, не в состоянии «раздуться» до красного гиганта: как только она достигнет некоторого критического размера, начнётся быстрое перетекание её вещества на менее массивный компонент, в результате чего эволюционирующая звезда может потерять до 80 % массы и практически весь водород, заключённый в её наружной оболочке. В результате возникает компактная горячая гелиевая звезда, которая скоре всего превратится в белый карлик. В отдельных случаях возможен взрыв сверхновой, и тогда образование белого карлика не сопровождается появлением планетарной туманности.
   Как отмечал Д.Я. Мартынов, взрыв красного гиганта Сириуса В должен был привести к заметному увеличению эксцентриситета орбиты, и он действительно велик – 0,58. В статье Мартынова приводился вариант расчёта основных характеристик подобной системы до взрыва. Первоначальная масса Сириуса В – 2,9 солнечной массы, звёзды двигались вокруг общего центра масс с периодом 12 суток, по орбите размером 26 млн. км.
   Изучение структуры планетарных туманностей показало [37], что у них заметны двойные и даже тройные оболочки. В отдельных случаях скорость расширения внутренней оболочки вдвое превышает скорость расширения наружной. Эти оболочки связаны с колебаниями атмосфер красных гигантов. При отделении первой оболочки происходит быстрое сжатие его внутренних областей, до размеров порядка земного шара, что напоминает коллапс звёзд. Как пишет И. А. Климишин в книге «Астрономия наших дней» [39], в таком процессе в оболочке, окружающей ядро, происходит взрывная реакция выгорания кислорода и углерода. Благодаря этому в глубоких плотных слоях звезды формируется мощная ударная волна, которая движется через оболочку звезды к её поверхности и увлекает за собой газ оболочки.
   Масса планетарных туманностей оценивается в среднем в 0,1–0,3 массы Солнца. Мартынов, анализируя возможность взрыва красного гиганта
   Сириуса В после рождества Христова, отмечал, что здесь всё правдоподобно, кроме самого факта взрыва.
   Сброс почти двух солнечных масс, конечно, должен вызвать вспышку сверхновой звезды, которая должна была увеличить блеск Сириуса против прежнего до – 11-й или – 13-й звездной величины, то есть сделать его сравнимым с блеском Луны<.. > Могло ли это пройти незамеченным?
   Что касается перетекания атмосферы красного гиганта, в статье Мартынова выражалось сомнение в возможности этого за несколько столетий. В случае взрывов сверхновых звёзд считается, что до 99 % уносимой энергии приходится на нейтрино. При колебаниях атмосферы красных гигантов, по существующим представлениям, нейтрино не играют столь существенной роли, поэтому возникает вопрос, что уносит почти две солнечных массы? Какая-то взрывная реакция всё-таки происходит, это и приводит к активному последующему расширению внутренней оболочки. За пару десятков тысяч лет может произойти несколько таких сбросов, пока не останется только горячее компактное ядро.
   Исходя из вышеизложенного, возможный сценарий последней фазы эволюции Сириуса В, был следующим: существовавший уже миллионы лет в виде красного гиганта Сириус В сбросил, возможно, уже свою первую, а, возможно, и вторую оболочку ко времени около 13 тыс. лет, когда произошла вторая или третья активная фаза эволюции этой звезды. Вследствие взрыва звезды Сириус В (второго или третьего колебания атмосферы красного гиганта) около 13 тыс. лет до н. э. на Земле, возможно, и наблюдалось сверхяркое свечение этой тогда ещё красной звезды.
   Напомню, что после взрыва далёкой сверхновой SN 1987A в Большом Магеллановом Облаке, гравитационные детекторы зарегистрировали поток энергии, который на 2–3 порядка превосходит то, что предсказывает общая теория относительности. В статье «Корреляционный анализ гравитационных и сейсмических возмущений в период вспышки сверхновой 1987А» [40] отмечалось, что «полученная величина коэффициента "гравитационносейсмической" корреляции 0,17 (95-процентная достоверность) соответствует среднему значению корреляционного фона между сейсмическими станциями в сейсмически активное время (землетрясения)». В работе автора [41] была предложена интерпретация подобного рода явлений, исходя из развиваемой им единой теории гравитации и электромагнетизма. Причиной такого отклика сейсмических станций и гравитационных детекторов могло стать скалярное излучение, следующее из теории, которое также способно воздействовать на те простейшие детекторы, зарегистрировавшие этот импульс.
   К сожалению, не известна константа взаимодействия скалярного поля с другими физическими полями, и расчёт потери энергии звездой в результате коллапса в простейшей модели пылевой материи был сделан из косвенных соображений. Однако, зная величину воздействия в 1987 г., можно попытаться оценить величину воздействия такого излучения от взрыва красного гиганта. Здесь, правда, есть тоже один неопределённый параметр.
   В случае взрыва сверхновой, коллапс заканчивается образованием нейтронной звезды, радиус которой известен. При коллапсе красного гиганта неизвестен радиус конечной стадии коллапса, а результат очень чувствителен к этому параметру, поскольку потери энергии зависят от радиуса конечного состояния в восьмой степени. Тем не менее, расчёты показывают, что при радиусе нейтронной звезды около 10 км, конечная стадия коллапса красного гиганта может быть в диапазоне от 50 до 100 км, а это меньше радиуса небольших белых карликов всего от 3 до 6 раз. Всё это могло привести к потокам энергии скалярного поля, на несколько порядков превосходящих то, что зарегистрировали детекторы в 1987 г. Скалярное излучение при сбросе оболочек красных гигантов, как и в случае взрывов сверхновых звезд, может быть ответственным за истечение значительной части массы звёзд.

   Сверху изображена богиня неба, Нут согнувшаяся подобно своду, руками и ногами она касается земли.
   Непосредственно под ней – крылатый солнечный диск (Гор Бехдетский). Подпись: "Великий Бог Бехдета (теперь город Эдфу). Госпожа Неба."
   Справа жрец, одетый в шкуру леопарда, он стоит перед ипостасью бога Гора, Ра-Горахти (Гор обоих горизонтов) слева, сидящем на своём троне, сзади которого эмблема Запада (Аменти), Царства Мёртвых.

Последняя битва Великих богов

«Легенда о Горе Бехдетском и крылатом диске» обращает внимание на некоторые новые детали небесной вспышки Сириуса. Приведём их, следуя изложению Э. Уоллиса Баджа в [4]. Необходимо отметить, что цари египтян давно носили имя Гор, а жрецы города Эдфу, желая возвеличить своего местного бога Гора Бехдетского или Гора Эдфу, приписали ему завоевания додинастического царя.

Легенда О Горе Бехдетском

"В 363 году своего правления Ра-Гарахути (Ра на горизонте) вместе со своей армией находился в Нубии. Из Нубии он поплыл вниз по реке в Эдфу, где на борт его корабля вступил Гор Бехдетский, которого Ра называет своим сыном и приказывает казнить бунтовщиков.

Тогда Гор Бехдетский принял образ огромного крылатого диска и взмыл в небо, где занял место Ра, старого бога Солнца. Гор вместе со своими приверженцами – «Месниу», или «кузнецами», под которыми подразумеваются древние завоеватели египтян, вооруженные металлическим оружием, легко одолели коренных жителей. Но разбитые бунтовщики объединились под руководством Сета. Тогда Гор, сын Ра, и Гор, сын Исиды, приняли образ могущественных существ с лицом и телом сокола, и на каждом из них была красная и белая Короны, символы Верхнего и Нижнего Египта. В таком виде они быстро расправились с остатками врагов. После этого Гор, сын Ра, посвятил себя охране Великого бога Осириса от демонов, в чем ему помогала Исида. Тем временем Сет принял образ могучего «ревущего» змея и спрятался в земле.
Последняя великая битва на севере произошла у озера Таниса в восточной части дельты Нила. Гор, сын Исиды, принял образ льва с лицом человека и водрузил на голову Тройную Корону. В таком виде он окончательно расправился с врагами".

   Тройная Корона состоит из трёх дисков над цветками лотоса и трёх дисков у основания цветков. По одной из легенд, Ра родился из цветка лотоса. Этот образ нас снова возвращает к трём Великим пирамидам, перед которыми расположен Сфинкс с телом льва и лицом человека. Имя Сфинкса «Хор-эм-Ахет» – «Гор на горизонте», даёт ещё одно независимое определение возраста вспышки Сириуса. По Манефону, до того, как Египтом стали править фараоны, в его истории было четыре периода или династии. Он утверждал, что вначале, в течение 12 300 лет, Египтом правили семь Великих Богов: Птах – 9000 лет, Ра – 1000 лет, Шу – 700 лет, Геб – 500 лет, Осирис -450 лет, Сет – 350 лет и Гор – 300 лет.
   Во второй династии правителей было 12 богов – Тот, Маат и десять других, правивших 1570 лет. Третья династия состояла из 30 полубогов, правивших 3650 лет. Четвёртый период, продолжавшийся 350 лет, был периодом хаоса, закончившийся объединением Египта при Менесе около 3100 г до н. э. Интересно, что в этой хронологии Манефона Первое время приходится на династию Шу – 10 983-10283 гг до н. э., а по легенде Ра разделил небо и Землю (Геб и Нут), с чего и началось Первое время, что символизировало начало нового прецессионного движения звёзд вверх от линии горизонта около 10 500 г. до н. э.
   Если отсчитывать назад от 3100 г. до н. э., то правление бога Тота произошло примерно в 8700 г. до н. э. Из Туринского папируса известно, что последним божественным правителем был Гор, сын Исиды, правивший около 300 лет уже после Тота, Маат и других. Тогда получаем, что время правления Гора приходится на время 7130–7430 гг. до н. э.

Здесь хотелось бы обратить внимание на то, что древние египтяне называли Великие пирамиды – Na Knut (Свет) [52]. Видимые на больших расстояниях, две Великие пирамиды («Золотые горы») были облицованы полированным песчаником, пирамида же Менкаура – плитами из полированного красного асуанского гранита на одну треть, затем их сменяли плиты из турского известняка, вершина же снова была из красного гранита.
Не является ли это воспоминанием о меняющемся цвете звезды?

Возможно также, это было затмение красного Сириуса В белым Сириусом А.
Отражённый полдневный цвет от граней пирамид в летнее солнцестояние образовывал четырёхлучевые звёзды. По фигурам отражения от граней пирамиды можно было определять время года.

Нетрудно заметить, что все девять пирамид в Гизе образуют единый ансамбль. Три маленькие пирамиды рядом с пирамидой Хуфу расположены по росту с «севера на юг». Приведём размеры пирамид в порядк убывания:

Спутники пирамиды Хуфу

Спутники пирамиды Менкаура

   По легенде три маленькие пирамиды рядом с пирамидой Хуфу принадлежали жёнам фараона; самая маленькая из них принадлежала супруге Хеопса Хенутсен, которую отождествляли с богиней Исидой. Пирамиды хорошо сохранились, потеряв лишь облицовку. Кстати, длина самого Сфинкса совпадает со стороной Великой пирамиды – 230 м. Не является ли такое расположение пирамид сначала по возрастанию, а затем по убыванию их размеров – отражением динамики изменения светимости звезды, а девять пирамид – это девять дней наблюдения этого явления?
   Что касается трёх маленьких пирамид рядом с пирамидой Менкаура, то относительно них известно, что на большей, как и на самой пирамиде Менкаура, местами сохранилась красная гранитная облицовка, две же самые маленькие пирамиды, якобы оставшиеся незавершёнными, имеют ступенчатую форму.
   Возможно и обратное развитие событий. В таком случае маленькие ступенчатые пирамиды могут ассоциироваться с более ранними временами наблюдения этой звезды, соответствующими возведению более древних, ступенчатых, пирамид, когда блеск Сириуса не менялся.
   Подводя итоги, можно высказать гипотезу, что комплекс в Гизе является монументальным воплощением мифологических представлений Древнего Египта о сверхяркой вспышке Сириуса.

   Источники горения звёзд и вспышек сверхновых

   Основной загадкой, неразрешимой в рамках астрономии, был вопрос об источнике горения Солнца на протяжении миллиардов лет, а тем более невероятным казалось увеличение светимости звёзд при вспышках. Быстро выяснилось, что химические реакции не способны играть эту роль – весь запас химической энергии выгорел бы за несколько тысяч лет. Немецкий физик Герман Гельмгольц пытался объяснить выделение энергии на Солнце сжатием газа, это оказалось бы более мощным источником энергии, чем простое горение, но и этого было явно мало.
   В начале ХХ века усилиями Р. Эмдена (1907 г.) и А. Эддингтона (1916) было сформировано представление о звёздах, как о раскалённых газовых шарах, были построены системы уравнений внутреннего строения такого рода звёзд.
   В 1905 г. Альберт Эйнштейн получил знаменитое соотношение между массой и энергией – Е = mc2, говоря о котором, он пророчески писал [42]:
   «Не исключена возможность того, что теорию удастся проверить для веществ, энергия которых меняется в большой степени (например, для солей радия)».
   Эддингтон первым выдвинул в 1920 г. идею о возможности «перекачки» массы звезды в энергию через термоядерные реакции. Он, в частности, писал [43]:
   «…необходимая энергия может освободиться при перегруппировке протонов и электронов в атомных ядрах (превращение элементов) и гораздо большая энергия – при их аннигиляции. Тот или иной процесс может быть использован при получении солнечного тепла».
   Впервые конкретную идею о ядерном синтезе, как источнике энергии Солнца и звезд выдвинули в 1929 г. Аткинсон и Хоутерманс. В реакциях синтеза энергия, выделяемая на один нуклон, много больше, чем в реакциях деления ядер. Например, в реакции синтеза дейтерия и трития D +T ® 42He + n на один нуклон приходится энергия 17,6/5» 3,5 МэВ, в то время как при делении урана-235 она равна 200/235» 0,85 МэВ. Но чтобы реакция синтеза осуществилась, ядра должны преодолеть кулоновское отталкивание и сблизиться на такое расстояние, где начинает сказываться действие ядерных сил. Типичная высота кулоновского барьера составляет ~ 0,1 МэВ, и кинетическая энергия ядер должна быть того же порядка, что соответствует температуре 109 K. Такие реакции происходят только при очень высоких температурах и поэтому называются термоядерными.
   Через десять лет после Аткинсона и Хоутерманса Ганс Бете [44] развил их идею и предложил последовательность ядерных реакций, которые идут на Солнце. Основным источником энергии Солнца являются термоядерные реакции водородного цикла, когда два протона объединяются в ядро дейтерия:
   такая реакция просходит с выделением позитрона и нейтрино при температуре около 15 млн. градусов, при этом выделяется энергия 0, 42 Мэв. Далее идет реакция образования изотопа гелия, изотопы гелия в свою очередь образуют ядро атома гелия.
   Первая реакция цикла – синтез дейтерия из двух протонов – протекает с участием слабого взаимодействия. Но этого оказывается достаточным для запуска цикла, в котором выделяется энергия, необходимая для обеспечения светимости Солнца в течение миллиардов лет. Если ядро гелия-3 сгорает в реакции, то цепочка реакций цикла завершается: вместо четырех протонов получается ядро атома гелия.

   Гораздо большие энергетические возможности, которые таятся в реакциях, в которых легкие ядра, сливаясь, превращаются в более тяжелые ядра, происходят из-за превращения части первоначальной массы в энергию в соответствии с соотношением Эйнштейна. Оценим общее количество энергии, которое образуется при образовании ядра атома гелия из четырех ядер водорода:
   масса 4 масс протона – 6, 6896 10–24 г,
   –
   масса ядра гелия – 6, 6439 10–24 г,
   –
   масса 2 позитронов – 0,0018 10–24 г
   _______________________________________
   дефект масс – 0,0439 10–24 г
   что эквивалентно ~ 25 Мэв.

   Термоядерные реакции синтеза служат источником энергии Солнца и других звезд. Солнце состоит в основном из водорода (71 %) и гелия (27 %); все более тяжелые элементы – углерод, кислород и т. д. – составляют около 2 %.
   По оценкам, в водородном цикле синтеза гелия образуется около 80 % от общего числа ядер, в остальных 20 % случаев реакции идут по берилиевому каналу. Гелий-3 может вступать в реакцию с гелием-4, образуя бериллий-7, тогда цикл заканчивается другой ветвью с образованием двух ядер гелия-4 через литий-7.
   Бериллий-7 может присоединить протон и превратиться в бор-8 – это еще одна ветвь цикла. В любом случае итогом водородного цикла является превращение четырех протонов в ядро гелия-4 с выделением 26,7 МэВ энергии. В процессе эволюции звезды весь водород выгорает и превращается в гелий.
   Кроме водородного цикла источником энергии звезд могут быть реакции синтеза с участием более тяжелых элементов. Одна из цепочек реакций – углеродный цикл – была рассмотрена Бете в 1939 г. [109]. Итогом углеродного цикла является также превращение четырех протонов в a-частицу с выделением энергии 26,8 МэВ. Солнце светит в основном за счет водородного цикла, но в более массивных и ярких звездах основным источником энергии являются реакции углеродного цикла.
   После выгорания всего водорода дальнейшая судьба звезды зависит от ее массы. Более массивные звезды, чем Солнце, сжимаются за счет гравитационных сил до плотностей более ~ 106 г/см2 и температур ~ 108 K. При этом начинается сгорание гелия в реакции тройного столкновения с образованием углеродаи синтез кислорода.
   Продолжительность горения гелия для звезды с массой Солнца оценивается в 107 лет, и звезда после этого будет состоять из углерода и кислорода. Для более массивных звезд реакции синтеза должны продолжаться до тех пор, пока все ядра не превратятся в ядра группы железа, имеющие максимальную удельную энергии связи.
   Модели звёзд с учетом термоядерных реакций, в том числе одной из заключительных стадий – красных гигантов, были построены в работах Г. Гамова, С. Чандрасекара и М. Шварцшильда в 1941–1945 гг.
   В своей нобелевской лекции Ханс Бете сказал:
   «Звёзды обладают таким же циклом жизни, как и животные. Они рождаются, растут, совершают вполне определённое внутреннее развитие и наконец умирают, их материал пригоден для того, чтобы возникали и жили новые звёзды».

Осирис – Великий Феникс

   Птица Феникс известна во многих мифологиях, достаточно упомянуть греческий, финикийский, беотийский, ассирийский и, конечно же, египетский варианты мифа. Даже в русской мифологии есть легенда «Финист – ясный сокол».
   В греческом варианте мифа Феникс – волшебная птица, родом из Эфиопии. Живёт она в разных вариантах 500, 1460 или 12 960 лет. По виду она похожа на орла с великолепной окраской красно-золотистых и огненных тонов. Умирая, Феникс сжигает себя в гнезде, полном ароматических трав, из его семени рождается новая птица.
   В финикийском варианте мифа Феникс – один из сыновей царя Агенора, брат Кадма, Килика и Европы. Как мы увидим далее, и Кадм, и Европа играют важную роль в солярно-звёздных мифах, связанных со вспышкой Сириуса в финикийской и греческой мифологиях. Феникс после долгих скитаний поселился на земле, которую назвал Финикия с центром в городе Сидон.

   Птица Феникс

   В беотийском варианте мифа Феникс – воспитатель Ахилла. Под Троей, куда Феникс отправляется с Ахиллом, он пытается примирить Ахилла с Агамемноном. После взятия Трои Феникс кружным путём возвращается в своё царство, но по дороге умирает в Эпире. Легенда о Фениксе записана Геродотом, посещавшим Египет, такова [12]: Существует какая-то священная птица, называемая Фениксом. Я сам никогда не видел её, кроме как на изображениях, поскольку, согласно жителям Гелиополя, она появляется крайне редко, раз в пятьсот лет, после смерти своего родителя. Если изображение соответствует её реальному облику, то можно сказать следующее: оперение птицы частично красное и частично золотое, хотя по форме и размерам она очень похожа на орла. Они (жители Гелиополя) рассказывают про Феникса сведения, которые я считаю невероятными: как они утверждают, Феникс прилетает из Аравии, неся в когтях своего родителя, завёрнутого в листья мирра, чтобы захоронить тело в Храме Солнца. Для того, чтобы сделать это, Феникс сначала создаёт шар, потом проделывает в нём отверстие, помещает туда своего умершего родителя и закрывает его новыми листьями мирра. Шар при этом остаётся того же веса, что и был поначалу. Феникс несёт этот шар, запечатанный так, как я говорил, в Египет и кладёт в Храме Солнца.
   Интересные сведения о космических функциях этой птицы приведены Бьювэлом и Джильбертом в их книге со ссылкой на Рандла Кларка, якобы Феникс приносит в Египет из отдалённой волшебной страны, находящейся за пределами земного мира, эссенцию «Нике», дающую возрождение к жизни:
   Эта страна «остров огня». место вечного света за пределами мира, где были рождены боги, где они возрождаются к жизни и откуда они посылаются в мир.
   Они приводят также сведения, указывающие на связь между пирамидами, Фениксом и Осирисом:
   Феникс провозглашает начало нового цикла и служит, таким образом, «связующим звеном» между пирамидой и звёздами Ориона, а в более общем значении, является «душой» Осириса-царя. В «Книге мёртвых» задаётся вопрос: «Кто он?.. Я великий Феникс из Гелиополя. Кто он? Он – Осирис.»
   Далее авторы отмечают, что Феникс прилетает в Египет отложить своё яйцо, или семя феникса, которое связано с душой Осириса и, следовательно, со звёздным ритуалом перерождения. Кроме имени Феникс эта птица имела имя «Бенну», имеющего смысл, связанный с сексуальными, созидательными и оплодотворительными понятиями.
   В искусстве Древнего Египта Феникса изображали в виде серой цапли, возможно, из-за того, что эта цапля каждый год совершает перелёты. Существовало поверье, что появление Феникса в Гелиополе означало наступление нового цикла, или начало новой эры. С птицей Феникс связан и культ камня Бенбен, рассматриваемого как «семя» космической птицы Хотя в Древнем Египте не было ни железа, ни даже бронзы, там знали метеоритное железо, которое называли «бья». Это слово часто встречается в «Текстах пирамид»: «Мои кости – железо (бья), и мои члены – неугасимые звёзды».
   Тесло и железные пальца (бья), как небесные инструменты, применялись в посмертной процедуре «открытия рта» фараона, помогавшей его душе уйти к звёздам.

   Птица Бену

   Далее авторы излагают версию, связывающую появление птицы Феникс с падением метеоритов. Не отрицая этой версии, мы всё же будем рассматривать в этой легенде следы, связанные со вспышкой Сириуса. По-видимому, процессия с усопшим фараоном следовала из Гелиополя, важнейшим религиозным центром которого был Храм Феникса, в Летополь, где проживали жрецы, осуществлявшие процедуру открытия рта фараона-Осириса священным теслом. Гелиополь и Летополь расположены на одной широте, по разные стороны Нила. Гиза находится строго на юг от Летополя. В «Книге двух путей» говорится:
   Я путешествовал по дорогам Ростау, по воде и земле. это дороги Осириса; они также на небе.
   Египтолог Жорж Гойон в своей книге «Секрет строителей великих пирамид: Хеопс» утверждает, что все пирамиды Древнего Египта были связаны с геодезической системой, включающей Мемфис, Гизу, Летополь и Гелиополь. Они строго ориентированы на полярную звезду того времени Альфу Дракона. Он писал:
   Исследования принципов ориентации основываются на том факте, что все египетские пирамиды Древнего царства размещены так, что их северная грань совпадает с направлением на священное место или другую пирамиду, принадлежащую почитаемому предку. Пирамида Хеопса направлена на Кхем (Летополь-Ауссим).
   Согласно Гойону, греческий географ Страбон упоминал про большую обсерваторию недалеко от Летополя.
   О ней говорил и Геродот, утверждавший, что Евдокс Книдский и Платон наблюдали там звёзды.
   Бьювэл и Джилберт пишут, что похоронная процессия из Летополя следовала строго на юг к пирамиде Хуфу. В камере царицы происходил упоминаемый ранее ритуал соединения фараона-Осириса с Исидой, потом в камере царя происходил ритуал «взвешивания сердца» и после этого Душа фараона освобождалась от своей мумии и через шахту, направленную на Пояс Ориона, устремлялась к звёздам.
   В книге Черняева и Удаловой отстаивается точка зрения, что процессия этим не заканчивалась. Действительно, если дорога для процессий к пирамиде Хуфу в этом ритуале имеет определённый смысл, то две другие дороги как бы остаются не причём.
   А на самом деле две дороги от пирамид Хафра и Хуфу совершенно симметрично направлены по отношению на восток под углом 14° соответственно на север и на юг.
   Как подмечено в книге Черняева и Удаловой эти дороги сходятся в некоторой точке на второй западной стенке комплекса Гизы, идущей от пирамиды Менкаура. Интересно, что в этой же точке сходится линия идущая от точки восхода Солнца в день летнего солнцестояния 22 июня, направленная, как это отмечается в книге Бьювэла и Джилберта, под углом около 26,5° к восточному направлению на север. Они же отметили, что симметрично к направлению на Солнце в день летнего солнцестояния восходит и Сириус под углом 26,5° южнее восточного Герб направления. Более того, продолжение лучей за вторую западную стенку указывает направления захода светил: от линии на восход Солнца – направление на заход ночного Солнца – Сириуса, направление на восход Сириуса – направление на заход Солнца.
   Напомним, что направление на три маленькие пирамидки от пирамиды Хуфу указывает на точку захода Пояса Ориона также под углом 26,5°. Таким образом, этот угол связывает Солнце, Сириус и Пояс Ориона в комплексе в Гизе в единый ансамбль. В книге Черняева и Удаловой обсуждается сценарий продолжения процессии после пирамиды Менкаура через Завиет эль-Ариан в Мемфис [53]. Не отвергая с ходу это предположение, следует всё же заметить, что это уже из другой легенды об Осирисе, а тогда продолжать эту процессию необходимо, по крайней мере, до Дашура.

   Горизонт Гизы

   Эволюция звезд
   Наблюдательная астрономия существует несколько тысячелетий, и за это время на небосклоне мало что изменилось. Звезды, более или менее сходные с нашим Солнцем, длительно и устойчиво излучают практически на постоянном уровне. Геологические и палеонтологические данные показывают, что на протяжении нескольких миллиардов лет мощность солнечного излучения не могла отличаться от современной больше, чем на 50 %. Как пишет И.С. Шкловский в своей книге «Проблемы современной астрофизики» [45], такие звезды, как Солнце, представляют собой великолепно «отлаженные» машины, обеспечивающие их абсолютную устойчивость. Малейшее повышение температуры звезды приводит почти мгновенно к ее расширению, сопровождающемуся падением температуры до прежнего значения. Так продолжается до тех пор, пока звезда не исчерпает запасов своей ядерной энергии.
   Как известно, основу энергетических запасов Солнца составляет самый распространенный элемент во Вселенной – водород. В результате термоядерной реакции водород превращается в гелий, и при этом выделяется дополнительная энергия. У Солнца, которое живет уже около 5 миллиардов лет, исчерпание запасов водородного топлива произойдет через 4–5 миллиардов лет.
   Дальнейшая эволюция гелиевого ядра сильно зависит от массы звезды.
   В звездах карликах, масса которых меньше массы Солнца, водород горит в центральной области почти не перемешиваясь. Этот процесс протекает очень медленно и они практически не меняются в течение миллиардов лет. После исчерпания водородного топлива они медленно сжимаются и за счёт этого сжатия существуют ещё длительное время. Если масса меньше 0,4 солнечной, то эволюция останавливается.
   У звезды в 1–3 солнечной массы эволюция гелиевого ядра заканчивается стадией вырождения вещества, медленным сбросом водородной оболочки и образованием белого карлика.
   У массивных звезд с массой более трех солнечных масс температура гелиевого ядра так высока, что в нем начинаются термоядерные реакции превращения гелия в углерод, при этом в звезде образуется два источника энергии – над горящим ядром гелия образуется тонкая оболочка горящего водорода, поступающего из внешней оболочки звезды. Такая структура звезды характерна для красных гигантов.

   Строение красного гиганта

   Затем последовательно в ядре такой звезды происходят реакции превращения углерода в кислород, кислорода – в неон и так далее вплоть до железа. Для продолжения этой цепочки необходима энергия значительно большая, чем получается в термоядерных реакциях.
   На этом заканчивается эволюция звезд, а звезды с тяжелым железным ядром ожидает процесс катастрофического сжатия (коллапса, наблюдающегося в виде взрыва сверхновой звезды), что приводит в зависимости от ее массы, либо в белый карлик, либо в нейтронную звезду, либо в черную дыру.

Строение сверхновой II типа перед взрывом

Срок жизни звезды обратно пропорционален её массе. Звёзды-гиганты с массой в 100 раз больше солнечной живут несколько миллионов лет. При массе около трёх масс Солнца срок жизни звезды увеличивается до миллиарда лет.

Космическое железо бья – семя Феникса

С птицей Феникс связан культ камня Бенбен, рассматриваемого как «семя» космической птицы. Он имел коническую поверхность, на древней стеле, датируемой Первой династией, Феникс изображён на предмете, названном «каменным гнездом». Позднее Феникса стали изображать на пирамидонах, завершённых камнями Бенбен.

   Известно, что железные метеориты часто имеют коническую форму. Возможно, именно такой метеорит являлся камнем Бенбен в Храме Феникса в Гелиополе. Тесло и железные пальца (бья), как небесные инструменты, применялись в посмертной процедуре «открытия рта» фараона, помогавшей его душе уйти к звёздам. Бьювел и Джильберт [57] излагают версию, связывающее появление птицы Феникс с падением метеоритов:
   "Существует два типа метеоритов: каменные и железные. Железные, как правило, имеют чёрный цвет и размеры, превышающие габариты каменных метеоритов, поскольку при ударе о землю они мало раскалываются или не раскалываются совсем. Войдя в земную атмосферу, некоторые железные метеориты сохраняют положение и не вращаются, после падения передняя их часть расплавляется и смещается назад, и потому метеорит принимает характерную форму конуса".
   Г. А. Уэнрайт, ассистент Флиндерса Петри, как отмечается в книге [22], проследил эволюцию египетского «метеоритного» культа и его связь с почитанием некоторых богов. Далее в книге говорится, что Уэнрайт доказал, что «антиконическая» (подобная конусу) форма тебанского бога Амуна говорит о том, что сам «бог» был метеоритом, известным под названием Ка-мут-ф, причём, как замечает Уэйнрайт, коничесая фома очень характерна для метеоритов малой величины.
   Существовало убеждение, что ушедшие фараоны перевоплощались в звёзды, а их кости становились бья, небесным материалом, из которого были созданы звёздные боги:

   «Я чист, беру с собой мои железные (бья) кости, я расправляю свои нетленные члены, которые находятся в чреве Нут». (Тексты пирамид).

   В этой связи, многие египтологи высказывали мнение, что камень Бенбен
   Гелиополя являлся метеоритом. Уоллес Бадж был первым, кто предположил, что камень Бенбен являлся реликвией, подобный аналогичному Чёрному камню храма Каабы. Как пишут Бьювел и Джилберт:

   «Из изображений камня Бенбен можно судить, что метеорит весил от шести до пятнадцати тонн, и потому зрелище его падения должно было весьма впечатлять. Яркий шар с хвостом раскалённых газов наверняка могли видеть на большом пространстве, а звуковая волна могла распространяться очень далеко».

   Для нас интересно отметить, что Осирис, кроме оплодотворения своей супруги Исиды, богини Сириуса, обладал способностью оплодотворять небесную богиню Нут:

   «О, Ра-Атум, сделай так, чтобы Нут забеременела от „семени“ духа (Саху)… Давление в твоём чреве, о, Нут, поскольку семя бога – в тебе.» (Тексты пирамид)

   На одной из гробниц, обнаруженных Х.Бругшем в 1857 году в Тебе, вырезана фигура богини Нут. Ее окружает целый ансамбль небесных тел. Над ее головой – Солнце с лучами; ниже него слева и справа – двенадцать знаков зодиака. Копьеносец пронзает копьем Быка, указывая этим на созвездие Тельца, в котором находилась тогда точка равноденствия; это соответствует интервалу 4300–2150… годы до н. э.

   РS: пронзаемый копьем Бык находится вовсе не среди знаков зодиака, а совершенно в другом месте, так что привязка данного изображения (или событий, с ним связанных) именно к эре Тельца весьма сомнительна. Тем более, что знак Тельца даже не находится в общем зодиакальном изображении где-либо в «примечательном» месте – начале или конце одной из двух шеренг знаков по 6 штук…
   Внизу же правого ряда знаков находится изображения созвездия Близнецов, так что если проводить какую-то датировочную привязку, то ее следует отнести скорее к эре Близнецов (6450–4300 гг. до н. э.! Тогда знаки у правой руки богини – прошедшие эпохи; левые – предстоящие…

   Осирис-царь обращается со следующими словами:

   «Это я, кто „семя“ богов, что в тебе. Осирис-звезда – это негасимая звезда, сын небесной богини». (Тексты пирамид)

   То есть семя Осириса бья было не только содержимым метеоритов, но и ассоциировалось с оплодотворением Исиды, рождением их сына Гора, то есть со вспышкой Сириуса по нашей версии.
   Пустыня Гиза хранит ещё множество тайн. Андрей Скляров, – руководитель Лаборатории Альтернативной Истории, в интервью газете «Комсомольская правда» сказал:
   … в пустыне Гиза мы наткнулись на нечто, напоминающее железную труху. Взяли пробы, привезли в Москву. Оказалось, что это окись железа с большим содержанием марганца. Процентное соотношение соответствует высоколегированным марганцевым сталям, которые сейчас используются в траках танков и в качестве материала для камнедробильных машин. За сколько лет эта чрезвычайно прочная сталь могла превратиться в труху в пустыне, где уже 8 тысяч лет не было приличных дождей.

Тайны затонувших цивилизаций. Часть I, Египет

   Читая в диалоге Критий описание Платоном города Саиса, я обратил внимание на то, что местоположение этого города определяется как у вершины Дельты, где Нил расходится на отдельные потоки. Рассмотрев современную карту Дельты, нетрудно определить, что Саис гораздо ближе к побережью Средиземного моря, чем к вершине Дельты.
   Тогда я вспомнил, что в книге Хэнкока «Тайны затонувших цивилизаций»
   [34] хотя и нет раздела, посвящённого Египту, всё же есть глава об Александрии. Учитывая, какую важную роль Дельта Нила играла в истории становления Египта Древнего царства, решил более внимательно рассмотреть этот вопрос.
   Геродот в своей «Истории» [12] писал о Дельте Нила:

   "Древнейшим царём из людей в Египте был Мин. В его время весь Нижний Египет, кроме фиванской области, являлся болотом и вся местность, лежащая сейчас ниже озера Мериды, находилась под водой. До озера же от моря семь дней плавания вверх по реке.

   Эти рассказы о реке мне представляются совершенно правильными. И действительно, всякий здравомыслящий человек (даже если он раньше ничего и не слышал) с первого взгляда убедился, что Нижний Египет, куда эллины плавают на кораблях, недавнего происхождения и является даром реки Нила. И такова же часть страны ещё на расстоянии трёхдневного пути плавания вверх по реке от озера, хотя об этой области ничего подобного не говорят. Ведь свойство почвы Египта вот какое. Если, подплывая к Египту, бросить лот, даже на расстоянии дневного пути от берега, то вытащишь ил на глубине 11 оргий. Это показывает, сколь далеко идут наносы реки".
   В другом месте у Геродота написано, что «путь от моря до Гелиополя сотавляет полностью 1500 стадий». Поскольку стадий – греческая мера длины, составляет около 180 м, легко подсчитать, что это равно 270 километрам. Нетрудно обнаружить по карте, что в настоящее время расстояние от Гелиополя до побережья в сторону Александрии не достигает и 150 километров, а до ближайшего залива около 80 км.
   Если учесть, что от Гелиополя до Саиса сейчас около 75 километров, то слова Платона о том, что Саис находится у вершины Дельты, тогда более соответствовали действительности.
   Как пишет Хэнкок в книге "Загадки затонувших цивилизаций":
   "Поскольку известно, что Александрии не существовало до 332 года до н. э. (даты основания города Александром Великим), я считал этот город не стоящим особого внимания. Я знал, что город был построен на месте более раннего поселения, называвшегося Ракотис или Ракот, но поскольку его обычно называли «малозначительной деревней рыбаков», у меня и в мыслях не было, что в этом районе можно найти сколько-нибудь заметные следы монументальных сооружений более раннего периода".
   Ситуация несколько изменилась, когда Хенкок узнал о результатах работы французской археологической экспедиции Жана-Ив Эсперера, которая обнаружила в районе бывшей Александрии сфинксы, обелиски и колонны с картушами Рамзеса II, его отца Сети и Сенускерта III возрастом 1200–1800 лет до н. э. Однако он успокаивал себя тем, что Александрия оказалась затопленной в результате крупного землетрясения, разрушившего маяк у острова Фарос, и последовавшего «вертикального тектонического опускания», а эти изделия свозились в столицу из всех частей Египта.
   Тем не менее, при первой же возможности осмотреть подводные развалины в 1999 году Хэнкок присоединился к французской экспедиции. Вот описание того, что увидел Хенкок под водой:
   "То тут то там виднелись полуразрушенные стены. Дюжинами попадались полукруглые, диаметр в метр камни, каких я больше нигде не видел в Египте. Повсюду виднелись привезённые с каменоломен гранитные блоки. Большинство из них размером 2–3 кв. м и больше, весом 70 тонн и больше. Рядом с крепостью Кайт-Бей весьма заметная группа таких исполинов, достигавших 11 м в длину, располагались в направлении с юго-запада на северо-восток. Позднее, я исследовал их и узнал мнение Эмперера, что эти блоки, как и многие прочие, попали сюда с Фароса".
   Анализируя увиденное, Хэнкок почувствовал, что пропустил что-то важное. Его предчувствия усиливаются после знакомства с публикацией Ашрафа Бечаи, руководителя подводных работ Морского музея США в этом районе в 1986–1989 гг. Бечаи утверждает, что древние тексты говоря о Фаросе, утверждают, что маяк был сделан из «белого камня» – известняка, который имелся поблизости. Три тысячи гранитных блоков у крепости Кайт-Бей являются остатками множества других сооружений древности. Бечаи писал:
   "На протяжении 17 лет я видел под водой у берегов Александрии много различных предметов, которым я не мог дать объяснения с точки зрения традиционной истории. Находясь примерно в трёх километрах от берега, мы погружались в море с небольшой лодки. Внезапно я увидел сотни огромных известняковых плит, лежащих тремя рядами; каждый имел высоту в два ряда кладки. Они образовывали нечто вроде подводного рифа, поскольку дно между ними и берегом было глубже. Вокруг виделись сотни блоков аналогичного размера. Эти блоки, которые разбросаны до самого берега, рыбаки и аквалангисты видели на протяжении 25 лет".
   Бечаи упомянул ещё об одном интересном месте. Это была так называемая Кинесса, что в переводе с арабского означает «церковь» или «храм». Как пишет Хэнкок:
   "Три разных человека по секрету сказали мне, что это место расположено в пяти километрах к северу или северо-западу от крепости Кайт-Бей. Там дно опускается до 40 м, оно песчаное, с небольшим количеством выступающих скальных пород. Чуть дальше видны скалы, отдельные из которых поднимаются до 20 м. На этом участке в пяти километрах от берега дно резко поднимается с 40 м до 18 м, и начинается возвышенность с плоской вершиной и пологими склонами. Вот там и находится Кинесса".
   Знакомясь с литературой об Александрии Хэнкок наткнулся на книгу Е.М. Форстера «Александрия – история и путеводитель». В книге упоминается об опубликованном в 1910 г. докладе французского археолога Гастона Жонде, озаглавленном «Подводные форты острова Фарос» Сооружения эти имели, по его мнению «доисторический облик». Форстер писал:
   "Теософы, имея больше рвения, чем фактов, отнесли подводные развалины к исчезнувшей цивилизации атлантов; Жонде склоняется к версии, что гавань была делом рук минойцев – морской державы на Крите. Если происхождение гавани является египетским, то она, скорее всего, относится к эпохе Рамзеса II (1300 г. до н. э.). Конструкция не позволяет судить ни о национальности строителей, ни о дате сооружения. Но гавань не может относиться к такому сравнительно недавнему времени, как эпоха Александра Великого, поскольку у нас в этом случае были бы о ней записи. Это самое древнее сооружение во всём регионе, а также самое романтическое, поскольку находится в море и окружено тайной".
   Ко всему этому необходимо добавить, что эти развалины найдены в узкой полосе моря около пяти километров от нынешней береговой полосы. Что же касается полосы 100 км и более, которая ушла под воду со времён Платона и Геродота, не говоря уже о более древнем побережье времён около пяти тысяч лет назад, то они ещё ждут своих исследователей. Далее я приведу фрагмент приложения к книге Р. Бьювела и Э. Джилберта «Секреты пирамид» [22] «Тайная камера святилища Тота», который может иметь отношение к затопленному храму в Дельте Нила:

Тайная камера святилища Тота

   Алан Х. Гарднер
   "В последний день октября [1925 года] профессор Адольф Эрман, пионер современной египетской филологии, праздновал свое семидесятилетие. Его ученики из разных стран отметили этот юбилей изданием специального номера "Zeitschrift fur agyptische Sprache", и, поскольку заслуги немецкого ученого действительно неоценимы, я тоже пожелал принять участие в этом выпуске в качестве представителя своей страны. В настоящее время идет активное изучение одного папируса с изложением историй, в которых упоминается Хеопс, создатель Великой пирамиды. Профессор Эрман сообщил нам, что издание Весткарского папируса заняло у него пять лет; он даже посвятил целый том только его грамматике. Достойно удивления то, что перевод Эрмана, увидевший свет еще в 1890 году, выдержал столь долгое испытание временем; сейчас вызывают вопросы только некоторые детали, хотя прогресс, достигнутый с тех пор, просто колоссален – как в лексикографии, так и в грамматике.
   По этой причине любое разумное предложение по поводу перевода "Весткарского папируса" – настоящее событие, большее, чем новый перевод какого-нибудь текста или отрывка из другого папируса. Мне кажется, я нашел решение одного трудного места в переводе этого древнего литературного памятника, его я и предложил в юбилейный номер, посвященный профессору Эрману с большой к нему благодарностью.
   Истории, о которых идет речь, были рассказаны Хеопсу тремя первыми принцами, его сыновьями, они описывали события более ранних времен; четвертый же сын, Хардедеф, пообещал отцу привести человека, готового продемонстрировать сверхъестественные способности. Этим человеком оказался некто Джеди. Несмотря на свои сто десять лет, он сохранил невероятную любовь к хорошему угощению, был способен оживить человека после того, как тому отрубили голову; львы следовали за ним совершенно миролюбиво. В добавление к этим своим умениям Джеди знал полные числа ipwt u wnt Тота, которые Хеопс долго искал, чтобы сделать себе собственный "горизонт", то есть гробницу. Что из себя представляли ipwt u wnt, было загадкой. Слово wnt судя по определителю (определитель – иероглиф, который относит иероглифическое слово к какому-либо классу предметов; служил для сокращения количества иероглифов – прим. пер.), обозначает строение или какое-либо сооружение, и это название имеет сходство с городом, где Тота особенно почитали, а именно Wnw – с Гелиополем Великим, что может указывать на то, что таинственное слово обозначает древнее святилище Тота или же его гробницу. Профессор Эрман полагал, что сходство wnt и Wnw – чисто случайное; тем не менее, видимо, следует признать, что из всех возможных вариантов

Истоки мифологии Междуречья в космогонии шумеров

Космогония шумеров

В мировоззрении шумеров важную роль играло обожествление сил природы – неба, ветра, воды, значение которых велико для земледелия. Эти основные силы природы в фантастическом виде олицетворяли три основных бога. Ими были бог неба Ан (AN – «небо»), покровитель города Урука, бог воздуха и ветра Энлиль (EN.LIL – «Повелитель ветра») с культовым центром в Ниппуре, и бог земли и воды Энки (EN.KI – «Повелитель Земли») с главным городом Эриду. Кроме того особо почитались в Уруке Инанна (IN.ANNA – «Любимица Ана»), богиня Любви и распри, ассоциировавшаяся с Венерой; солнечному богу Уту (UTU – «Сияющий») поклонялись в Сиппаре и Ларсе; лунный бог Нанна почитался в городе Ур.

Миф о горе небес и земле

   Первоначально все заполняли вечные воды дочери океана Намму. Из её чрева вышла гора с подножьем из мягкой глины и с вершиной из твёрдого олова. Произвела она из себя Ана и Ки (Землю), сына и дочь, поселив их соответственно на вершине горы, и у её подножья.
   Когда они выросли, Намму свела их как мужа и жену. Ки родила Энлиля, наполнившего все своим могучим дыханием. Потом у них родились еще семь сыновей, семь стихий, потом младшие боги – Аннуаки. Когда начали они плодиться и размножаться, гора быстро стала для них тесна.
   Решил тогда отец богов Ан расширить место обитания своих потомков. Он позвал своего первенца Энлиля, вместе они разорвали гору.

Энлиль, вооружившись медным ножом, аккуратно подрезал края небосвода, тогда Ан поднял вершину вверх, а Энлиль опустил плоское подножье вниз. Так появилось небо в виде свода, а земля как плоский диск с неровностями, возвышенностями и ущельями, где царствовал Энлиль. Он поместил в центре Земли город Ниппур, в котором ему был построен великолепный храм.

Звезда или планета Ану

Бог Ан занимает особое место в шумерской, аккадской и вавилонской мифологиях. Достаточно сказать, что слова: «Бог», «Небо» и «Звезда» обозначаются в клинописи одной пиктограммой – *.

Ан, как и зороастрийский бог Сириус-Триштрия «с высоты небесного трона озирает свои владения», многочисленные звезды – это воинство Ана и т. д. Для Междуречья характерны изображения глиняных табличек, рельефов и сосудов на которых изображены три равновеликих бога Солнца – Шамаш, Луны – Син и неба – Ан в виде звезды.
Достичь его дворца можно лишь поднявшись на чудесной птице. Есть сказание, восходящее к аккадским и шумерским мифам о полёте на орле к дворцу Ана [9]:

Сказание о дворце Ана

   Правил в городе Киш мудрый Этана, которого называли пастырем города. Но вот беда – не было у него сыновей. Не раз являлся ему во сне бог Солнца Шамаш, но не успевал Этана попросить у него сына, разу просыпался.
   Тогда решил Этана принести Шамашу великую жертву, заколол он шестьсот откормленных быков, и возрадовалось сердце Шамаша. В ночь после жертвоприношения Шамаш явился Этану и открыл ему великую тайну: «Высоко в небе есть трава рождения, кто к ней прикоснется, тот не останется бездетным. Спустись в глубокое ущелье, отыщи там орла-калеку, он тебе поможет».
   Проснувшись, Этана отправился в горы и нашел там мрачное ущелье. Он напоил орла, перевязал ему раны, и они быстро затянулись. Тогда Этана попросил орла отнести его к престолу Ана. Орел поднялся так высоко, что земля стала казаться не больше арыка, который копает садовник, и тогда Этана увидел небесные врата и дворец великого Ана. Подойдя к самому трону небесного владыки, Этана попросил его прикоснуться к траве рождения.
   «Прикоснись Этана, – сказал Ан. – Ибо Шамаш хвалит твое благочестие». Прикоснувшись к траве, выросшей на голом месте, Этана отправился в обратный путь на орле. Уже на пороге дома он услышал детский плач и понял, что стал отцом.
   Третьим богом в шумерской иерархии был Энки. В шумеро-аккадской мифологии существует предание о первочеловеке в образе полурыбы-получеловека, таким был Оаннес. Его имя, приводимое халдейским историком IV–III вв. до н. э. Беросом, происходит, возможно, от аккадского умману, «мастер», эпитет бога Энки (Эйя). Согласно Беросу, вскоре после сотворения мира люди жили, как животные, до тех пор, пока полурыба-получеловек по имени Оаннес не прибыл из-за моря и не научил жителей письму, наукам, строительству городов и храмов и земледелию.
   Возможно, этот рассказ связан с мифом об Энки и мировом порядке.

Энки и мироздание

   Отец богов Ан создал жизнь на земле. Энки, сын богини Намму, её упорядочил. До него земля была покрыта непроходимыми чащами и болотами – не пройти через нее, не проскакать. Не было никакого спасения от змей и скорпионов. Стаи свирепых зверей рыскали повсюду, загоняя смертных в мрачные пещеры. Став за плуг, Энки выкорчевал кустарник, провел по земле первые борозды и засеял их зернами. Для хранения урожая он соорудил закрома. Он наполнил Тигр и Евфрат животворной водой и сделал все, чтобы они служили плодородию. Берега их он засадил тростником, воды заполнил рыбой. Затем он занялся морем и заботу о нем поручил божественному надзирателю.
   Горные пастбища Энки отдал во власть царя гор Суму-кана, скот пасти поручил богу-пастуху Думузи, показав ему, как надаивать молоко и отстаивать сливки, как строить овчарни и хлевы. Энки обучил женщин выводить из шерсти овец нить и сплетать ее в ткань, после чего поручил наблюдать за их трудом богине ткачества Утгу. Заметив, что люди лучше ухаживают за тем, что принадлежит им, Энки провел между участками земледельцев межи, наметил границы между городами.
   В стране между двумя реками не было металлов, из которых изготовлялись орудия труда и оружие, а также любимые смертными мужами и женами украшения. Но Энки было известно, что золото, серебро и медь имеются в изобилии в стране Мелухха, куда можно добраться морем. Он показал путь в эту страну, где можно было обменять зерно и плоды садов на металлы.
   Энки создал город Эреду, подняв в него пресные воды из подвластного ему подземного пресного океана. Чтобы люди не были похожи на зверей, Энки создал установления и записал их на скрижалях. Люди должны были их чтить, но он удержал скрижали у себя, чтобы люди не возвысились и не были как боги.
   Божественные установления («сущности»), записанные Энки, известны шумерам под именем «Ме». Один из шумерских поэтов перечислил сто «Ме». Из шумерских слов, их обозначающих, пока понятны лишь шестьдесят: верховная власть, власть богов, корона, скипетр, царская власть, истина, нисхождение в подземное царство, потоп, оружие, ужас, раздор, мир, победа и др.
   То, что число законов равно именно ста, возможно, говорит о том, что эти знания получены, как и знания египтян и греков, от атлантов.
   Мысль о том, что любому явлению в жизни или вещи соответствует идея (или слово), находящаяся во власти богов, впоследствии была развита греческим философом Платоном.
   Возвращаясь к «Сказанию о дворце Ана», необходимо отметить, что орёл-калека чем-то похож на недоношенного брата гигантской птицы Индии Гаруды – Аруну. Учитывая, что цари-птицы в мифологии являются одним из описаний вспышки Сириуса, обратимся ещё к одной могучей птице, сравнимой с Г арудой, Анзунду. Сказание о этой птице описывает времена правителей Урука – Эмеркара и Лугальбанды. Промежуток времени между царствием Этаны и Эмеркара составляет около 7500 лет по шумерской хронологии. Эта цифра, конечно, не является реальной и увеличена раз в 50, то есть интервал составляет 150 лет. В Индии интервал между рождением Аруны и Гаруды составляет 500 лет. Мы приведём эту легенду о птице Анзунд достаточно подробно, поскольку фрагменты из неё многократно повторяются в мифологии многих народов [9]:

Сказание о Лугальбанде

   "Затянувшуюся распрю Аратты и Урука царь Энмеркар решил закончить военным походом на горную страну. В походе его сопровождали восемь сыновей от богини Ураш, самым младшим из которых был герой Лугальбанда.
   Не иначе враждебные духи этих гор, защищающие Аратту, наслали на могучего Лугальбанду болезнь, будучи уверены, что это остановит поход. Но боги не знали, с кем имеют дело. Поняв, что не может идти, Лугальбанда не стал задерживать войска. Призвав отца, он попросил его разрешить ему остаться одному, уверяя, что догонит воинов еще до того, как они достигнут Аратты. Энмеркар знал, что сын не бросает слов на ветер, и поэтому приказал воинству продолжать путь.
   Воины пошли, не оглядываясь, Лугальбанда смотрел им вслед, пока последний не скрылся за скалой. После этого юноша с невероятным усилием перевернулся на спину, чтобы встретиться взглядом со следующим по небу верхним предком Уту. «Должен же Уту увидеть меня, взятого в полон злыми богами этих гор?! – думал Лугальбанда. – Должен же он своими лучами рассеять их невидимое воинство!»
   Но на спине Уту, кажется, не было глаз. И Уту продолжал свой путь в царство ночи, чтобы принести мертвым свет, тепло и пищу. Внезапно послышался шум крыльев. Подняв взгляд, Лугальбанда увидел прямо над собою огромную львиноголовую птицу, затмевающую сияние Уту. Еще у себя в Уруке слышал Лугальбанда об этой птице и знал, что ее имя Анзунд. Рассказывали о ее необычайной дерзости. Анзунд осмелилась похитить знаки власти и таблицы наставлений у самого Энлиля, чтобы стать могущественнее всех богов. Когда Энлиль заснул, положив голову на таблицы Судеб, Анзунд ловко вытащила эти таблицы, вместе с ними скипетр Энлиля и улетела с ними в горы. Пробудившись, Энлиль обнаружил пропажу и сразу понял, кто похититель.

     Когда орёл на рассвете расправляет крылья.
     Когда Анзунд кричит на восходе Солнца,
     Земля в горах дрожит от крика.
     Когти орла у него, зубы – акулы.
     Дикий бык от него спасается в горы.
     Горный козёл несётся в страхе.

   Только сын Энлиля, крылатый Нинурта, мог справиться с Анзунд. По просьбе Энлиля Нинурта настиг птицу в горах и пустил в нее стрелу, не дающую промаха. Стрела настигла воровку, но, обладая таблицами Судеб, Анзунд отыскала место, где давались советы, и залечил рану. Лишь с третьего раза Нинурта отобрал у нее таблицы принадлежащие Энлилю.
   Не замечая Лугальбанду, птица летела к издалека видному дереву. С трудом дотянувшись к оставленной ему пище, Лугальбанда поел и забылся сном. В сновидении к нему явился Уту и объяснил, что он видел и слышал его призыв, но не мог отклониться от своего пути, а теперь он пришел, чтобы принести исцеление. Уту чем-то помазал губы Лугальбанды, и тот проснулся совершенно здоровым.
   За ночь войско должно было уйти далеко. Лугальбанда понимал, что ему не догнать отца и не выполнить данное ему обещание. Поэтому он решил обратиться за помощью к Анзунд. По дороге к высокому дереву Лугальбанде попалась можжевеловая роща. Зная, что можжевельник угоден богам, юноша сорвал несколько веток и сунул их себе в заплечный мешок.
   Достигнув гигантского дерева, Лугальбанда дождался, когда Анзунд покинула свое гнездо и улетела. Впервые в жизни юноша испытывал страх. Ведь ни один из смертных не бывал во владениях Анзунд, не видел ее гнезда, в котором она вскармливает божественного птенца. Кто знает, как отнесется Анзунд к непрошеному гостю? Поэтому Лугальбанда и решил побывать в гнезде в отсутствие Анзунд. По мере того как Лугальбанда поднимался вверх, цепляясь за ветви, писк детеныша Анзунд становился громче и громче. Лугальбанда достал из мешка несколько кусков жира и заглянул в гнездо.

     Птенец, еще слепой, раззевал клюв и пищал, что было сил.
     Лугальбанда смекалист, поступает разумно.
     В сладкую пищу – «божье яство».
     Раденье к раденью добавляя,
     Мед вливает, мед добавляет,
     В гнезде орлином перед орленком
     Угощенье он расставляет.
     Птенец пожирает жир овечий,
     А тот ему яство в клюв толкает.
     Сидит орленок в гнезде орлином,
     Он ему глаза сурьмою подкрасил,
     Голову душистым можжевельником украсил,
     Венец Шугур из веток сделал.

   В это время послышался шум крыльев, и Лугальбанда поспешил покинуть гнездо и спрятался в ветвях. Приблизилась Анзунд к дереву, но писка птенца не услышала. Позвала его, а он не отозвался. Смертельно напуганная, птица-мать опустилась в гнездо, увидела птенца, сытого и довольного. Поняв по краске под глазами детеныша и по можжевеловым ветвям, что в гнезде кто-то побывал, птица крикнула:
   – Явись, кто бы ты ни был, бог или человек, я тебя награжу.
   Лугальбанда вышел из своего укрытия и низко поклонился Анзунд.
   Птица предложила юноше богатство.
   – Не надо мне богатства, – отвечал Лугальбанда. – Много серебра в Аратте, и я его добуду.
   – Возьми тогда славу! – сказала птица.
   – Славу я сам добуду, – сказал Лугальбанда.
   – Сильны твои враги, – сказала Анзунд. – Я дам тебе против них волшебное оружие.
   – Я добуду победу своим мечом, – ответил Лугальбанда.
   И тогда сказала птица:

     Что же ты, мой Лугальбанда,
     Одарить меня желаньем не хочешь?
     Загадай любое! Не нарушу я слова,
     Судьба твоя – в твоем желанье.

   – Благодарю тебя, Анзунд, – сказал Лугальбанда. – Но я не достоин этих великих даров. Я прошу тебя об одном. Сделай так, чтобы я был неутомим в беге.
   – Пусть так будет! – согласилась птица. – Ты будешь скороходом. Только не открывай тайны моего жилища и не похваляйся даром, что от меня.
   В поднебесье Анзунд несется. Бежит по земле Лугальбанда, не уступая в скорости птице. Анзунд озирает землю и, обнаружив войско по облаку пыли, к нему указует дорогу.
   Догнав свое войско, Лугальбанда переходит на шаг неспешный. Увидел Энмеркар сына, заключил его в объятья. При виде героя ликуют храбрецы Урука. Все вместе идут к Аратте".
   У шумеров особую группу богов составляли крылатые существа. Раскаты грома в сознании жителей Шумера ассоциировались с рыканьем льва. Поэтому они представляли себе божество, управлявшее грозами, как птицу с головой льва. Это существо они назвали Имдугуд. С течением времени образ этой птицы изменлся. Если в начале он был представлен в виде птицы с головой льва и человеческими ногами, то позднее это уже просто человек, а птица Имдугуд – лишь его символ. Изменяется также и имя бога: в Лагаше и Гирсу его называют Нингирсу, в Ниппуре – Нинуртой, а ещё дальше на север – Ишкуром.
   Ишкур – бог грозы и сильных ветров, отцом его в различных мифах называли и Ану и Энлиля. Вот фрагмент из гимна Ишкуру, возносящий хвалы ему в следующих словах:
   "Ишкур, небесное животное, великий бык, обрушивается на Шумер.
   Твой всепроникающий блеск, словно покров, распростёрся над страной Услышав твоё рыканье, Большая Гора, отец Мунлиль, опускает голову, Услышав твоё рыканье, пугается мать Нинлиль".
   После этого в гимне появляется Энлиль, который говорит «сыну своему Ишкуру» о том, что он отдаёт во власть ему вихри и громы, вверяет их ему «как запряжку» из «семи ветров», что молния, его «посланец», мчится впереди, наводя страх и трепет на людей. Этот текст, указывающий на то, что Энлиль снаряжает Ишкура на войну, по-видимому, получил свое развитие в поэме «Энума Элиш» («Там наверху») вавилонян о борьбе Мардука за власть с Тиамат.
   Аналогичную роль бога грозы и ливней играл в Ниппуре Нинурта. В дальнейшем, он становится богом войны. В мифе, посвящённом героическим подвигам Нинурты, он характеризуется так [10]:

     "Нинурта, вождь, который в могучей силе один проносится над горами,
     Потоп ревущий, неустающий, кто низвергается на вражьи страны,
     Герой кто отдаётся битве,
     Повелитель, кто, крепко рукой зажав булаву боевую,
     Дробит, подобно зерну, затылки людей непокорных… "

   Волшебная палица Нинурты была увенчана львиной головой и носила имя Шарур («Накрыватель множеств»). Нинурта вступил в борьбу с Асагом, жестоким и злым демоном или драконом, обитающим в горах.

Первый натиск его был безуспешным, и он улетел «словно птица». Шарур поддерживает в нём боевой дух и Нинурта вновь бросается на врага: Птицы, взлетая, вздымают головы, но крылья их падают на землю.
Рыбы в глубинах от жара всплывают, ртами раскрытыми воздух глотают. Газели, дикие ослы от голода гибнут, степь опустела, будто её саранча пожрала. В блеске молний и шуме ветров Нинурта наносит Асагу смертельный удар.

   а) Битва Нинурты с двуголовым змием Асагом б) Вторая ипостась – лев
   Но смерть Асага породила новую беду: из окаменевшего тела горного исполина потоком хлынула солёная вода, затопившая всю землю.
   Но Нинурта и здесь оказался на высоте. Он в первую очередь исправил наклон земной оси.

     "Он поправил ось земную.
     Герой все грады удержал искусно на своем месте.
     Вода побежала сквозь камни бурным потоком.
     Отныне и навеки вода из земли в гору не поднималась.
     Все рассеянное он собрал.
     Тигр в своем могучем разливе к небесам не воздымался,
     Его устье не изливалось в море,
     Не приносило сладкие воды,"

   Отметим, что кроме описания потопа, эта легенда говорит об изменении угла наклона земной оси. Битва с Асагом привела к всеобщей разрухе и запустению

     "На причалах не трудились люди.
     В злом голоде ничего не рождалось.
     Никто не чистил мелких протоков,
     Не поднимал из них землю,
     Не лилась вода на поля благодатно,
     Каналов никто не строил.
     Борозды не прорезали земли,
     Неубранным зерно валялось.

   Из каменного войска Асага Нинурта сложил стену, преградившую путь солёным водам.

     Владыка напряг могучий разум.
     Нинурта, Энлиля сын, великое творить начал.
     Он камни в горе собрал кучей,
     Как огромное облако пустил их с силой,
     Могучей стеной пред Страною поставил".

   В этом отрывке, кроме указания на то, что битва Нинурты с драконом Асагом сопровождалась испепеляющим жаром, характерным в мифологиях описания вспышки Сириуса, интересен эпизод о том, что солёная вода потопа пришла в Шумер не из Персидского залива, а с гор. Не менее интересно упоминание об изменении наклона земной оси, не нарушившим сохранность городов. Это явление связывается с Всемирным потопом, такая связь встречается и в других мифологиях. В гимне «Возвращение Нинурты в Ниппур» рассказывается о битве героя с чудовищами гор, торжественном возвращении и о совершении священного обряда брака с молодой супругой.
   Вот как сам Нинурта описывает эту битву, сравнивая её с Потопом, и своё вооружение, предвосхищая в этом описании вооружение Мардука в битве с Тиамат поэмы «Энума Элиш» вавилонского периода [16]:

     "Битва моя, как половодье, горы переполняет,
     Телом льва, мышцами льва враждебные страны она поднимает!
     Боги испугались, на лесистую гору (взобрались),
     Как вороны крыльями затрещали,
     Как дикие быки в траве схоронились!
     Сиянье моё тяжело как небо, соперника не имеет!
     Дубину – дракона трупоеда, топор Агашиллиг нёс я,
     Вещь, горы истребляющую, оружие Шита, источник Ана – нёс я,
     Поработителя гор – саблю семилезвийную нёс я,
     Корову битвы для враждебных стран сеть Аллухаппу нёс я,
     Шушгаль-сеть, из рук которой горы не выскользнут, нёс я,
     Семиголовую булаву подобие змеи с семью жалами смертоносными – нёс я,
     Перерезателя горла гор – меч, кинжал небесный – нёс я,
     Потоп сражения – оружие Шита о пятидесяти головах – нёс я,
     Змею, к человеку приближающуюся, – лук мой с колчаном – нёс я,
     Тех, кто храм враждебной страны захватывает, – дротик и щит – нёс я,
     Помощника юноши – копьё моё, руку битвы – нёс я,
     Того, что подобно свету дневному сияет, – Кушарур мой – нёс я,
     Эримабинутук, скрепляющий Небо и Землю, нёс я,
     Дубину, ужасный блеск которой страну покрывает,
     Ту, что для правой руки моей предназначена,
     Совершенна в золоте и лазурите, изумление вызывает, —
     Гискимтилу нёс я, Дубину страны высокую, великую, широкую,
     в битве знатную, равных не знающую,
     Запястья моего на поле битвы достойную, – булаву пятидесятиголовую – нёс я,
     Дубину, что, как Гирра, враждебную страну покрывает, —
     дубину пятидесятиголовую – нёс я!"

   В книге «Тайны астрофизики и древняя мифология» я обратил внимание именно на описание потопа. Но после разгадки тайны догонов обращает внимание на себя не только оружие Шита – Потоп сражения, но и то, что оно о пятидесяти головах. Тем более это впечатление усиливает описание дубины, «ужасный блеск которой страну покрывает», булаву пятидесятиголовую, «дубину, что как Гирра, враждебную страну покрывает». Кстати Гирра, шумерский бог огня и пламени, снова нас подводит к источнику всех этих бедствий Сириусам А и В с их пятидесятилетним периодом вращения.
   С Нинуртой отождествляют также бога Нингирсу, покровителя города Лагаша. О «сети Нингирсу», набрасываемой на врагов, рассказывают тексты надписей воинственных правителей Лагаша. Именно он, огромный и грозный, поднимает вверх большую сеть, полную захваченных в плен врагов, на «Стеле коршунов». Интересно, что Мардук в поэме «Энума Элиш» также пользуется сетью в борьбе с Тиамат.
   Рождение Вселенной вавилонян описывает космогонический миф «Энума Элиш» («Когда вверху»), который ежегодно зачитывался во время новогодней церемонии, начиная с XVIII в до н. э. [24]

Космогонический миф о рождении Вселенной

     "Когда вверху небеса еще не были названы
     И не имела названия внизу земля,
     А изначальный Апсу их родитель,
     Мумму и Тиамат, родившая всех.
     Свои воды совместно мешали."

   Тогда были созданы боги посредине небес.
   Против древних богов-чудовищ – «изначального» прародителя океана – Апсу и его детей Мумму и Тиамат – восстали порожденные Тиамат молодые боги Анну, Эа и их сын Мардук. Вначале боги-чудовища упрямо поддерживали состояние первозданного Хаоса.
   Но молодые боги Анну и Эа были молоды и шумны. Это раздражало Апсу, который решил их унять, но Тиамат не дала на это повеленья. Когда Апсу сам решил их убить со своим слугой, об этом проведал Эа. Он приготовил для Апсу хмельной напиток, от которого тот погрузился в сон. Тогда Эа его убил, на части разрезал и утопил в океане. Потом он могучего Мумму заковал в оковы, лишил волшебной силы.
   Затем на краю океана он дом себе великий построил, в этом доме от богини Дамкины родился у него сын первородный, с сияющим взором и походкой мужа-владыки. Имя ему было дано Мардук.

   На Мардука перенесены были по наследству некоторые черты предков:

     "Четыре глаза, четыре уха!
     Он рот раскроет – изо рта его пламя!
     Он вчетырежды слышит мудрейшим слухом,
     И всевидящие очи – всё прозревают!..

     «Малыш мой, сыночек! Малыш мой, сыночек!
     Сыночек-солнце! Солнышко божье!»

     Нимб его – десяти богов сиянье!
     Пятьдесят сияний его окружает!"

   Вот тогда-то, обнаружив потерю мужа, и осознав, что юные потомки, создав для себя жен, порешили внести в мир должную гармонию и порядок, к решительному сражению начал готовиться чудовищный дракон – богиня Хаоса Тиамат, которая решила, что пришла ее пора владычествовать во Вселенной. Тиамат создала себе в помощь 11 монстров – бешеных псов со многими головами, быков и птиц с головами людей, острозубых змей, у которых в жилах вместо крови тек яд, людей с головами воронов, драконов, человеко-скорпионов и рыбо-людей.

     Гидру, Мушхуша, Лахаму из бездны она сотворила,
     Гигантского Льва, Свирепого Пса, Скорпиона в человечьем обличье,
     Демонов Бури, Курилу и Кусарику.

   Все это внушающее ужас воинство возглавило чудовище Кинг, которому Тиамат доверила главное свое сокровище – «Скрижали Судеб» мира Хаоса. Мардук решился на бой с воинством Кинга и с самой Тиамат после речи на совете богов:

     "Если я, ваш мститель,
     Тиамат одолею И вам жизнь спасу,
     Соберите собрание, возвеличьте меня…
     Своим я хочу изреченьем
     Судьбы решать вместо вас!
     Все сотворенное мною
     Не подлежит измененью,
     Беспрекословным пусть будет
     Веление уст моих!

   Поскольку у его родителей Анну и Эа и прочих богов второго поколения выхода не было, то они, согласившись на условия Мардука, передали ему знаки высшей власти – трон и скипетр, а также вручили оружие, которым предстояло сокрушить дракона.

     Над миром мы царство тебе отдаем
     В собрании сядешь, – твое слово возвысим
     Пусть не ржавеет твой меч, да истребит он врагов.

   Боги напутствовали отчаянного смельчака такими словами:

     Иди, оборви жизнь Тиамат
     Пусть ветер в тайник унесет ее кровь!

   Мардук подготовился во всеоружии встретить владычицу Хаоса.

     Изготовил он Лук и оружие выбрал,
     Поднял он тетиву, на тетиву поставил,
     Поднял он копье и вправо направил,
     Лук и колчан подвесил он сбоку,
     Молнию держит он перед собою
     Свое тело наполнив огненным пламенем.
     Он сеть изготовил, чтоб в ней Тиамат запутать,
     Ветрам поручил он держать эту сеть.
     Он создал Злой Ветер, Стремительный Вихрь,
     И Страшную Бурю и Злой Ураган,
     Четвероветер, Семероветер и Смерч Бесподобный.
     Он выпустил ветры, которые создал, —
     Семеро их, – чтоб Тиамат смутить."

   Сам Мардук взошел на боевую колесницу, прихватил с собой Потоп, а также четыре упряжки – Губитель, Беспощадный, Затопляющий и Летящий. Итак, силы оказались уравновешенными – 11 чудовищам во главе с Тиамат противостояли Мардук и 11 его помощников. Дюжина воителей старых пошла на дюжину воителей новых.
   Вначале, как и полагается, сразились предводители воинств. На дерзкий вызов Мардука: «Выходи! Мы будем сражаться!» – Тиамат, обезумев от злости, дико взревела, ноги ее задрожали от ярости, а пасть начала изрыгать с огнем проклятья и заклинания. Но когда соперники за право владычествовать над миром «для сражения сблизились», Мардук оказался изворотливее.

     "Сеть Владыка раскинул, сетью ее опутал.
     Злой Вихрь, что был позади, он пустил пред собою,
     Пасть Тиамат раскрыла – проглотить его хочет,
     Он вогнал в неё Вихрь – сомкнуть губы она не может.
     Ей буйные ветры заполнили чрево,
     Её тело раздулось, её пасть раскрылась.
     Он пустил Стрелу и рассек её чрево,
     Он нутро ей взрезал, завладел её сердцем.

   Череп Тиамат Мардук разрубил мечом, а затем вскрыл жилы и повелел Северному Ветру удалить кровь чудовища в места потаенные, чтобы оно не смогло возродиться.

     Усмирился владыка, оглядел её тело.
     Рассёк её тушу, хитроумное создал.
     Разрубил пополам её, словно ракушку,
     Взял половину – покрыл ею небо.

   Небо, полое полушарие из твердых пород драгоценных камней, доступное взору людей лишь нижним слоем, было передано Мардуком во владение Анну; Землею стал по его воле владеть Энлиль, а водами заведовать – мудрый Эа.
   На слегка выгнутой поверхности Земли Мардук из второй половины Тиамат создал сушу, реки и моря, взрастил растения, создал животных и людей. Священной мировой горой поднялась в центре созданной Мардуком Вселенной Земля".
   В этом комогоническом мифе одну из центральных ролей играет дракон Тиамат. Что касается поля битвы Мардука и Тиамат, то, как это следует из содержания легенды, это космос, в котором Мардук создаёт не только Землю, но и звёзды, созвездия, стоянки для Солнца и Луны. В частности, Лук и Стрела, которые послужили орудиями убийства Тиамат, являются созвездием Лука, соответствующее Большому Псу, в котором находится звезда Сириус.
   От драконов обычно не приходится ожидать какого-то необыкновенного сияния. В данном случае оно исходит от Мардука, а эпитет «пятидесяти богов сияние» снова напоминает нам о пятидесятилетнем периоде вращения Сириуса А и В. Следует отметить, что одним из орудий битвы являлся Потоп.

Исследование Крабовидной туманности

   В 1892 г. впервые была сфотографирована Крабовидная туманность, а в 1913 г. получены ее первые спектрограммы. В отличие от прочих газовых туманностей, спектр Краба, так её называли, оказался непрерывным. На этом фоне были видны раздвоенные линии излучения. Обычно, если излучает нагретое облако межзвездного газа, видны только линии излучения: ведь непрерывный спектр возникает в плотном непрозрачном теле, например в звезде. Но здесь-то излучала не звезда, а туманность! Загадка излучения Краба просуществовала почти сорок лет.
   В 1921 г. К. Лундмарк опубликовал список новых звезд, но тут вкралась опечатка. В списке Лундмарка о звезде-гостье 1054 г. было сказано, что она вспыхнула к юго-востоку от звезды h (эта) Тельца. А в примечаниях Лундмарк отметил, что поблизости расположена туманность М1, именуемая обычно Крабовидной. Свою ошибку он исправил 17 лет спустя; звезда-гостья, писал он, в действительности вспыхнула к юго-востоку от звезды x (дзета) Тельца, то есть там, где расположена туманность М1.
   В то время с фотографиями Крабовидной туманности работал астроном Р. Минковский.
   Сравнивая фотографии, сделанные с интервалом в несколько лет, он обнаружил, что туманность расширяется со скоростью 0,2 угловые секунды в год. Если туманность все время расширялась с такой скоростью, то семьсот лет назад она представляла собой точку. Надежно это было установлено в 1942 г. Н. Мейолом и одновременно Ж. Оортом. Впервые догадку о том, что Крабовидная туманность образовалась от вспышки сверхновой 1054 г., высказал Э. Хаббл, но тогда никто не обратил на это внимание, теперь же это стало установленным фактом [46].

   Центр Крабовидной туманности

   Ажурная волокнистая структура туманности представляет собой оболочку, расширяющуюся, как показывает доплеровское смещение её спектральных линий и изменение положения отдельных волокон, с громадной скоростью (1200 км/с). Размеры и скорость расширения Крабовидной туманности позволяют оценить время её расширения. Оценка даёт ок. 900 лет, что хорошо согласуется со временем, прошедшим с момента наблюдения вспышки сверхновой.
   Радио-, оптическое, рентгеновское и гамма-излучение пульсара Крабовидной туманности (PSR 0531+21) имеют один и тот же период пульсации 0,033 с. Открытие пульсара в Крабовидной туманности явилось прямым подтверждением правильности теории образования нейтронных звёзд при вспышках сверхновых.

Битва Ахура-Мазды и Ахримана

   Свидетельства Авесты о необычайно ярком свечении Сириуса-Тиштрии и Всемирном потопе

   Известный египтолог Э. Уоллис Бадж в своей работе «Легенды о египетских богах» [4] так говорил об истории Исиды и Осириса:

   «Египетская литература богата упоминаниями о событиях, произошедших в жизни Осириса<. > Однако связного рассказа о причинах, приведших к убийству Осириса Сетом или о последующих событиях, в результате которых он стал царём небес и судьёю мёртвых, нигде у египтян не встречается<.> В результате своих трудов Плутарх собрал достаточное количество фактов относительно той формы легенды об Исиде и Осирисе, в какой она была известна образованным людям его времени, но нет никаких доказательств того, что он имел хотя бы малейшее представление о деталях первоначальной африканской легенды об этих богах в том виде, в каком она была известна египтянам, скажем, во времена VI Династии».

   Сам Плутарх в «Первом объяснении легенды» об Исиде и Осирисе, касаясь мнения людей, которые делают заключения о том, что вся эта легенда – ничто иное, как простое увековечивание различных деяний царей и других великих людей, писал:

   "XXIII. Но я боюсь, что уступить подобному объяснению легенды, значит, затронуть те вещи, которые трогать не следует; это будет означать не только, как говорит Синонид, «объявление войны всей древности», но также и выступление против всех народностей и наций, которые одержимы верой в божественность этих существ». В «Пятом объяснении легенды», обсуждая пять представленных объяснений, он заключает, «что ни одно из этих объяснений, взятое в отдельности, не содержит истинного объяснения вышеописанной легенды, хотя в совокупности они его дают<…>

   Невозможно, чтобы какая-либо отдельно взятая причина, будь она хорошей или плохой, была общей первопричиной всех вещей. Обязательно должны быть две противоположности и отчётливые, совершенно различимые Первопричины".
   Далее в параграфе XLVI Плутарх сравнивает эту точку зрения с верой волхвов в Ормузда (Ахура-Мазду) и Ахримана (Ангро-Манью): первый зародился от света, а последний – от тьмы. Ормузд сотворил шесть добрых богов, а Ахриман – шесть богов совершенно противоположного характера.

   Символ Ахуры-Мазды

   Ормузд в три раза увеличил свой размер и украсил небо звёздами (курсив – С.Б.), а Солнце сделал их стражем. Плутарх был совсем рядом с небесным объяснением легенды об Осирисе. Зороастрийское учение так описывает эту космическую катастрофу:
   "Ангро-Манью (злой дух), разбив небесную сферу, ворвался в мир, а следом за ним рванулись порождения Тьмы. От удара небо содрогнулось так, что звёзды, Луна и Солнце пришли в движение. Солнце покинуло созвездие Ягнёнка (Овна) и покатилось по Зодиаку. Его стало бросать то выше, то ниже, и день стал неравен ночи. Ангро-Манью прожёг в земле дыру до бездны преисподней, затем унёс ветром всю воду с земли и наслал на неё Дэва засухи.
   Тут в бой вступил Сириус (Тиштрия). Он вызвал небывалый ливень, который длился 30 дней, вода залила землю в человеческий рост, и в ней погибли все гады: змеи, скорпионы и крысы. После потопа возник мировой океан Ворукаша. Вода в ней была прозрачной, студёной и пресной".
   Несмотря на то, что этот отрывок является мифологией, он достаточно научен и информативен.
   Противостояние Ангро-Манью и Сириуса-Тиштрии привело к тому, что Солнце покинуло созвездие Ягнёнка (Овен), то есть оно было вблизи точки весеннего равноденствия, а после этого день стал не равен ночи. Из отрывка становится понятным и суть противостояния Сириуса-Тиштрии и Дэва засухи Апаоши в течение 30 дней в Авесте, оно объясняется проливными дождями, вызвавшими Потоп.
   Необычайное событие в судьбе Сириуса – Тиштрии содержатся в мифологии древних арийцев (волхвов), в «Авесте». Необычное небесное явление – сверхяркое свечение Тиштрии («Тройной Звезды», которая связывалась у арийцев и с Сириусом, и с «Поясом Ориона», состоящим из трёх звезд), видимое даже днём и соперничавшее с сиянием как Солнца, так и Луны наблюдали древние арийцы. У этого явления было три лика [22]:
   "Десять ночей, о Спитама Заратуштра, Тиштрия, яркая и славная звезда, смешивает свои очертания с солнечным светом, двигаясь в облике юноши пятнадцати лет, ясного ликом, с ярким взором глаз, высокого, полного силы, мощного и разумного. <…> Следующие десять ночей, о Спитама Заратуштра, яркий и славный Тиштрия смешивает свой образ со светом, двигаясь в облике золоторого тельца. Десять следующих ночей, о Спитама Заратуштра, яркий и славный Триштрия смешивает свои очертания и свет, шествуя в облике прекрасного коня с золотыми ушами и золотой попоной".
   В «Авесте», согласно следующему отрывку, Сириус сопоставляется величайшему пророку арийцев Заратустре [60]:

     Звезде блестящей Тиштрии
     Помолимся счастливой.
     Что создана Ахурой
     Главой и надзирателем
     Быть для всех прочих звезд,
     Как людям – Заратуштра.

   Триштрия, популярное народное божество, существовавшее у арийцев задолго до Заратуштры, согласно легенде вступает в борьбу со злым духом Апаоша – Духа Зла Ангро Манья (Ахримана), что подобно борьбе Гора и Сета [59]:

   «Яркий и славный Тиштрия спускается к морю Ворукаша в облике белого прекрасного коня с золотыми ушами и золотой попоной. Но там мчится ему навстречу дэв Апаоша в облике чёрного коня, чёрного – с чёрными ушами, чёрного – с чёрною спиной, чёрного – с чёрным хвостом, отмеченного клеймом ужаса. Они сходятся вместе, копыто против копыта, о Спитама Заратуштра, на три дня и три ночи. И дев Апаоша оказывается сильней, чем яркий и славный Тришрия, он превосходит его».

   Тогда Ахура Мазда совершил священнодействие, назвал звезду по её собственному имени, принес ей силу десяти коней, десяти верблюдов, десяти быков, силу десяти гор и силу десяти рек. И тогда вновь сходятся Тиштрия и дэв Апаоша и сражаются до полуночи. И Тиштрия побеждает Апаошу, после этого яркий и славный Тиштрия возвращается вниз к морю Ворукаша в облике белого и прекрасного коня с золотыми ушами и золотой попоной. Он заставляет море вскипать и бурлить, поднимая и опуская волны, он заставляет его струиться, он побуждает море к приливу и отливу. Все побережья моря Ворукаша бурлят через край, вся срединная часть моря кипит и вздымается. <.> Испарения восходят над горой Ус-Хинду, что стоит в середине моря Ворукаша.
   Арийцы приносят священнодействие Тиштрии, яркой и славной звезде, которая с сияющего востока движется вдоль своего длинного извилистого пути, вдоль пути, проложенного богами, тропой указанной ему, Тиштрии, водной тропой по воле Ахуры-Мазды, по воле Бессмертных Святых. <.> Тиштрия идёт к заливу в священном образе Коня, и там внизу он заставляет воды бурлить, а ветры – дуть мощно по всей округе. Затем Сатавэса понуждает воды растекаться по семи кашварам земли, и, когда Тиштрия прибывает туда, – стоит, прекрасный, распространяя облегчение и радость на плодородные страны, думая про себя: «Как сделать страны ариев плодородными?»
   Имя звезды Сатавэса переводится как «обладающая силой ста мужей»; она и является спутником Тиштрии, главенствует среди звёзд на южной стороне небосклона [60]. Имя Заратуштра содержит иранские корни, и по одной из версий Анкетиля Дюпперона первую часть имени переводят как «жёлтый», «золотистый», а второй корень – «туштра» – как производное от Триштрии. Следовательно, имя пророка переводится как Золотой Сириус [62]. В греческом варианте Зороастр – Сияющая Звезда. Существует и другая версия перевода. «Уштра» переводят как «верблюд», а «зара», кроме «желтизны», имеет значение «старый» и «погоняющий». Некоторые толкуют имя великого пророка как «обладающий, старым верблюдом», то есть древним учителем арийцев Ахуры Мазды. Относительно времени проживания Заратустры существует путаница. Об этом так писала Е.П. Блаватская [61]:

   "Аристотель утверждает, что Зороастр жил за 6000 лет до Платона. Гермипп Александрийский, который утверждал, что он читал подлинную книгу зороастрийцев, говорит о великом реформаторе как об ученике Агонакса (Агон-Акха, или Бога-Агона), процветавшем за 5000 лет до падения Трои, и таким образом его заявление подтверждает мнение Аристотеля, так как Троя пала за 1194 г. до н. э., и, по свидетельству Климента, некоторые полагают, что Эр, или Эрус, сын Армения, о видении которого рассказывает Платон в своём «Государстве», кн. Х, стр 614 и далее, означает именно Зардошта.

   С другой стороны, мы обнаруживаем, что Александр Полигистор говорит о Пифагоре (который жил около 600 лет до Р.Х.), что тот был учеником ассирийца Назаратта (Зороастр часто называется греческими писателями ассирийцем Назараттом); Диоген Лаэртский утверждает, что философ с острова Самос был посвящён в мистерии «халдеями и магами»; и, наконец, Апулей уверяет, что именно Зороастр давал наставления Пифагору. Сведённые все вместе эти противоречия показывают, 1) что слово «Зороастр» было родовым именем, и 2) что было несколько пророков с таким именем".
   Блаватская была знакома со сказанием о Заратустре по «Зент-Авесте» («Комментарий к Авесте»). В связи с этим она пишет:

   Хотя это и не самые древние зороастрийские писания, все же, подобно «Ведам», они совершенно умалчивают о Потопе, – эти древние сочинения не обнаруживают ни малейшего признака того, что их автор когда-либо был знаком с каким-либо из народов, которые впоследствии приняли его способ поклонения, хотя и существовало несколько Заратуштр: тот, кто установил культ Солнца среди парсов; другой, который появился при дворе Дария Гистаспа; и тот, кто был наставником Пифагора.

   Знакомство с полным переводом «Авесты» показывает, что появление Золотого Сириуса может-таки быть связано со Всемирным потопом [60]:

     Звезде блестящей Тиштрии
     Помолимся счастливой.
     Что ведьм одолевает.
     Что побеждает ведьм.
     Которых Ангро Манью
     Послал, чтобы заставить
     Остановиться звезды,
     Что семя вод хранят.
     И воды вытекают,
     Спитама Заратуштра,
     Из моря Ворукаша
     Целебные и чистые;
     И Тиштрия могучий
     Там делит их по странам,
     Когда он почитаем,
     Доволен и любим.

Что происходит после взрыва сверхновой?

   А что же стало с вспыхнувшей звездой? В 1934 г. В. Бааде и Ф. Цвикки [47] опубликовали работу, в которой пролили свет на проблему очень ярких новых звезд. Они дали очень ярким звездам новое название, такие звезды стали называться – «сверхновыми». В их работе было предсказано также существование космических лучей как результата взрыва сверхновых звезд.
   Кроме того, Бааде и Цвикки предсказали существование нейтронных звезд. Вот что они писали:
   Со всеми подобающими оговорками мы выдвигаем гипотезу, что сверхновая представляет собой переходную стадию от обычной звезды к нейтронной, состоящей главным образом из нейтронов. Такая звезда может обладать очень малым радиусом и чрезвычайно высокой плотностью. Предположение, что сверхновые испускают космические лучи, весьма удовлетворительно согласуется с большинством основных наблюдений космических лучей.
   Идеи Бааде и Цвикки намного опередили свое время. До них никто не предсказывал новых типов небесных тел. Тем интереснее, что нейтронные звезды впервые были предсказаны теоретически. Это предсказание тем более почетно, что статья была сдана в печать всего год спустя после открытия нейтрона.
   В этой работе были сделаны также реалистические оценки энергии, излучаемой сверхновой во время взрыва. Если новые звезды во время вспышки излучают 10 в степени 45 эрг, то, по оценкам Бааде и Цвикки, во время вспышки сверхновой полная излучаемая энергия может составлять 10 в степени 53 эрг.
   Однако статья Бааде и Цвикки осталась в то время не известна для физиков. Гораздо большее влияние на научный мир тогда произвела статья Л. Д. Ландау. Статья «К теории звезд», появилась в 1932 г. [48].

   Ландау в тюрьме. 1938 г.

   Из-за того, что для звезд главной последовательности надо исходить не из произвольных предположений об источниках энергии, а из физики равновесия данной массы вещества, Ландау рассмотрел предельный случай устойчивого состояния вырожденного ферми-газа (газа из протонов и электронов) и нашел: при массах звезд, превышающих некоторую критическую М0, не существует устойчивых равновесных конфигураций, и все такие массы коллапсируют. Он писал:
   "При М> М0 во всей квантовой теории не существует причины, которая предотвратила бы коллапс системы в точку".
   Аналогичный вопрос поставил индийский астрофизик и получил на него конкретный ответ в работе 1935 г. [49].

   С. Чандрасекар

   С тех пор граница устойчивого состояния звёзд называется «предел Чандрасекара» и составляет около 1,4 М Солнца.
   Второй раз Ландау обратился к теории звезд в 1937 г. в статье «Об источниках энергии звезд». Нейтроны были уже известны, а нейтронный газ можно сжать еще сильнее, чем ферми-газ. Были поставлены вопросы, может ли звезда состоять из нейтронов? Не являются ли нейтронные ядра звезд источниками звездной энергии? В работе было теоретически обоснованна возможность существования вещества в сверхплотном нейтронном состоянии.
   На первый вопрос, поставленный Ландау в статье 1937 г., точный ответ нашли американские физики Ю. Оппенгеймер и Г. Волков в 1939 г. в статьях «О массивных нейтронных сердцевинах» и «О безграничном гравитационном сжатии» [63].

   Роберт Оппенгеймер – научный руководитель Манхеттенского проекта

   В статьях было исследовано решение уравнений общей теории относительности для случая идеального нейтронного газа и было получено, что устойчивые нейтронные состояния возможны для нейтронных звезд с массой не более % М Солнца в случае же больших масс, такая звезда испытывает бесконечное гравитационное сжатие или коллапс, в результате чего она превращается в «черную дыру».
   В целом же в статье высказывался скептицизм по поводу существования статических нейтронных звезд:

   «Представляется неправдоподобным, чтобы статические нейтронные звезды играли большую роль в звездной эволюции».

   В дальнейшем теоретики пришли к выводу, что в центральных областях нейтронной звезды содержится значительное количество сверхтяжёлых элементарных частиц – гиперонов. Учёт давления гиперонов повышает предельную величину массы нейтронной звезды до 2,5 М Солнца.

«Сегодня наша гордость не может не быть омрачена глубоким беспокойством. Если атомным бомбам будет суждено пополнить арсенал средств уничтожения, то неминуемо наступит время, когда человечество проклянет слова Лос-Аламос и Хиросима».

Тайны затонувших цивилизаций. Часть II, Шумер

   Потопы и затопления древних цивилизаций всегда меня интересовали, и когда я столкнулся в магазине издательства «Вече» с книгой Грэма Хенкока «Загадки затонувших цивилизаций» [34], не задумываясь купил её, и из неё получил ответы на многие интересовавшие меня вопросы.
   Эта фундаментальная, обширная, хотя и несколько сумбурная книга начинается после вводного обзора реликвий затонувших цивилизаций, с загадки допотопных городов Шумера. Дело в том, что пять допотопных городов Шумера – Эриду, Бадтибира, Ларак, Сиппар и Шуррупак, которые пережили так называемый потоп Вулли около 3200 г. до н. э., связываемый с локальным библейским потопом, были основаны на территориях, оставшихся не затопленными более ранним потопом, затронувшим многие районы Земли, и известным как фландрийская трансгрессия.
   Этот потоп, произошедший 5500 лет до н. э., был одним из серии Всемирных потопов, произошедших с максимума оледенения около 22 000 тыс. лет до н. э., когда дно Персидского залива до Ормузского пролива было сухим. Знакомство с проблемой затопления Персидского залива, скрывшего под водой за 5000–6000 тыс. лет огромные территории, на которых, возможно, проживали одни из предшественников цивилизации шумеров, привело Хенкока к применению новой гипотезы о катастрофических наводнениях, сопровождавших таяние огромных ледников в Северной Америке, Европе и Азии. Эти катастрофические наводнения остались в памяти всех народов Земли как Всемирные потопы, о природе которых выдвинул гипотезу профессор наук о Земле Университета провинции Альберта Джон Шоу. Являясь одним из ведущих мировых экспертов по последнему ледниковому периоду, Джон Шоу написал множество часто цитируемых работ в различных научных журналах, поскольку его исследования являются самыми передовыми в этой сфере и касаются причин внезапных сильных наводнений. В интервью, данном Джоном Шоу помощнику Грема Хэнкока в 1999 г., так описывается механизм «внезапных скачков» катастрофического таяния ледниковых шапок Земли:

   "Большие ледниковые шапки, покрывавшие Канаду, большую часть Скандинавии и значительную часть Северной России, состояли не только из камней и льда. На поздних стадиях они были похожи на слоёный пирог – озеро с водой, а ещё выше озеро с водой, а ещё выше всё это закрывал лёд. И вполне могло случиться такое, что когда вершина ледника начинала таять, в озеро с водой начинало поступать всё больше и больше воды. А вокруг этого озера была стена изо льда. Рано или поздно наступал такой момент, когда стена рушилась – наподобие бочка в туалете, когда он открывается и вода несётся вниз.
   В Канаде однажды вода хлынула, заливая буквально всё вокруг, кроме востока Гудзонова пролива, поскольку здесь на пути потока была большая ледяная стена. Водный поток пошёл на юго-запад, через пролив Св. Лаврентия, через маленькие озёра, вниз по руслу Ред-Ривер, через южную часть озера Виннипег и далее частично Саскачеван и реку Милк, которая отделяет США от канадской провинции Альберта. По реке Милк вода пошла далее на север к Арктике, на восток к Гудзонову заливу и на юг к Мексиканскому заливу. И огромное количество воды направилось на север в Северный Ледовитый океан.
   Таким образом, в океанах оказалось большое количество дополнительной воды. А продолжалось это наводнение, по всей видимости, всего недели. Поток воды, о котором мы говорим, даже сравнительно небольшой, как в Альберте, составлял 10 миллионов кубических метров в секунду.
   Такого потока хватило бы, чтобы осушить озеро Онтарио примерно за четыре дня. Во время этого наводнения уровень моря в данном регионе стремительно повысился, кое-где на 10 м. Это всё происходило примерно 15 000 лет назад, когда люди уже поселились во многих местах планеты. Те кто жил у моря, собирая медузы или питаясь каким-то аналогичным образом, обнаружили бы, что их дома внезапно оказались под водой. Думаю, что это наверняка бы стало основой легенд и преданий.
   Именно таким был механизм потопа, произошедшего 15 000 лет назад и вызванного таянием ледников. И затем примерно 11000 лет существовало большое озеро в южной части ледника, называемое Агассиз и покрывавшее существенную часть Канады. В Скандинавии было столь же большое озеро, которое носит название Большое Ледяное озеро. И даже недавние свидетельства позволяют судить, что в Северной Азии и на севере России тоже имелись большие озёра. Эти озёра, окружённые льдами, довольно стремительно исчезли, результатом чего стало внезапное поднятие уровня моря. Последнее из этих озёр исчезло примерно 8000 лет назад вместе с последним озером в Северной Америке, связанным с Лаврентьевским ледяным щитом. Это озеро называют Оджибве. Оно располагалось прямо на юг от Гудзонова пролива и исчезло за очень короткое время Отсюда можно сделать вывод, что наши прежние представления о том, что уровень моря поднимался постепенно не верны. На самом деле этот процесс осуществлялся скачками".
   Одним из пионеров изотопного анализа осадков на дне морей, используемых как средство изучения климата на ранних этапах истории Земли, был Цезаре Эмилиани, бывшим профессором отдела геологических наук в Университете Майами. Исследования Эмилиани в 1970-х годах показали, что таяние льдов в ледниковый период могло привести к катастрофическим наводнениям, в частности, разрушительное наводнение 11 600 лет назад уничтожившее Атлантиду, т. е. в 9600 г до н. э., когда, по свидетельству Платона, погибла Атлантида.
   Вот как профессор Эмилиани описывает механизм катастрофических наводнений в своей работе 1978 г. [34]:
   "Во время последнего ледникового периода, примерно 20 000 лет назад, ледяной покров достиг своего масимального распространения. Вскоре после этого началось таяние, которое развивалось очень быстро. Иногда воды растаявшего льда накапливались у ледяных «плотин», и когда плотины рушились, огромные потоки низвергались в океан. Одно такое крупное наводнение имело место на северо-западе Америки 13 500 лет назад, когда ледяная дамба, сдерживавшая примерно 2000 кубических километров растаявшего льда (озеро Миссула), рухнула.
   Огромные массы грязной воды с разного рода включениями хлынули в этот район по руслу реки Колумбия, прорезая глубокие канавы и сформировали так называемый «Чаннелед скабланд» (Channelled Scabland, дословно – «комплекс каналов», природное образование в районе реки Колумбия, состоящее из множества каналов. – Прим. перев.)… В результате этого наводнения уровень моря рос очень быстро, от минус 100 м [относительно современного уровня моря] до минус 80-ти. 12 000 лет тому назад более половины льда вернулось обратно в океан и уровень моря поднялся до минус 60 м. Но в это время возникли другие большие волны. Одна прошла вниз по долине реки Миссисипи в Мексиканский залив, другая – по долинам сибирских рек в Северный Ледовиный океан. Наводнение в Миссисипи принесло камни, которые сейчас можно увидеть по всему руслу Миссури и Миссисипи вплоть до дельты. Уровень моря при этом очень быстро возрос до минус 40 метров".

   Оценки профессора Эмилиани возрастания уровня океана оказались необоснованными с точки зрения современных, более точных оценок возрастания уровня океана. Профессор Шоу значительно осторожнее: если по Эмилиани 2000 кубических километров растаявшего льда озера Миссула достаточно для повышения уровня мирового океана на 20 метров, то у Шоу 600 кубических километров растаявшего льда озера Онтарио приводят к повышению мирового океана в «данном регионе» до 10 метров. Подъём всего океана на 6 м 13 500 лет назад, при 7,5 м скачке поднятия океана 11 600 лет назад. Оба профессора упоминают о существовании Скандинавского щита с Большим Ледяным озером, а также озёр в Северной Азии и России, но возникает вопрос о синхронизации выброса такого огромного количества воды из разных регионов. В этой связи Хенкок отмечает, что
   «Одной из геологических и климатических загадок последнего ледникового периода является совпадение времени таяния ледников – примерно 17 000 – 7 000 лет тому назад – и резкой активизацией вулканической деятельности. В «Nature» в октябре 1997 года была опубликована работа, в которой показывалось соответствие скорости изменения уровня мирового океана и частоты взрывного вулканизма в Средиземном море. В работе перечислялись периоды активизации вулканической деятельности 17 000 – 6000 лет назад.
   В районах, где активный вулканизм и оледенение совпадают, корреляция между событиями может быть объяснена изменением давления льда на земную кору».
   Действительно, ледяные шапки, покрывшие ряд районов северного полушария, имели толщину 3–4 км, что сравнимо с существующими ледниками Антарктиды. Об этом писал профессор Эмилиани:
   "Давление льда на поверхность Земли создало углубление в Земле около 1 км глубиной. Тепло из внутренних областей Земли нагревало нижний слой и создало огромные озёра свежей воды. Дважды – в Северной Америке и Западной Сибири – эти озёра прорывались из ледового плена и становились причиной огромных наводнений. Уровень моря поднялся внезапно около 13 000 лет назад. Второй раз подобный подъём произошёл около 11 000 лет назад, после чего подъём опять стал медленным".
   Утверждение Эмилиани было бы выходом из создавшейся ситуации, если бы не некоторые возражения. Во-первых, опять же, какова причина синхронизации прорыва озёр из Северной Америки и Западной Сибири. Но ещё более серьёзное возражение состоит в том, что для районов, которые далеко отстояли от ледяных шапок, такое влияние остаётся проблематичным, как пишет об этом Хенкок. Действительно, в Южной Америке происходили не менее драматичные изменения, связанные и с потопом, и с катастрофическими землетрясениями, и вулканизмом.
   Более того, как пишет Хэнкок, исследователи обнаружили свидетельства, что таяние некоторых ледяных шапок пробудило к жизни колоссальные силы.
   Так во время третьего большого наводнения примерно 8000 лет назад напряжения были столь сильными, а землетрясения – столь мощными, что в самой земле формировались огромные волны. Одна из них, обнаруженная в Северной Швеции, имеет длину 150 км и высоту 10 м, и её можно назвать «каменным цунами». Такую черту рельефа могло породить только «землетрясение невероятной силы».
   Ещё одной загадкой окончания ледникового периода являются непредсказуемые резкие смены температуры. Приводя примеры последних, Хэнкок цитирует Ромуальда Шилда из Польской академии наук, который говорит о внезапном потеплении, которое происходило в Северной Атлантике примерно 12 700 лет назад. Оно внезапно прекратилось, а потом так же внезапно перешло в похолодание, и на протяжении 800 лет снова установился ледниковый период. Затем, 10 000 лет назад, началось новое потепление. Далее Хэнкок, ссылаясь на Роберта Штольца пишет, что
   «После потепления примерно до 27 градусов по Фаренгейту (примерно – 2,8 градуса Цельсия. – Прим перев.), 11 700 лет тому назад начался стремительный рост температуры».
   Можно предположить, что изменение температуры на 14 градусов по Фаренгейту (10 градусов по Цельсию. – Прим. перев.) произошло менее чем за 15 лет (около 9645 г. до н. э.) Это потепление произошло более резко и явилось более сильным, чем глобальное потепление, которое наблюдается в наши дни и заранее связывается с наступлением Судного дня.
   Многие явления, непонятные из существующих представлений и нашедшие своё объяснение в модели трёх катастрофических наводнений были встречены в штыки представителями ортодоксальной науки. Айзек Азимов, вспоминая то, как были встречены идеи Эмилиани, комментировал это так:
   "Данное предположение было совершенно проигнорировано, потому что было трудно представить, чтобы лёд таял так быстро. Но в 1989 году Джорж Шоу. сделал предположение, как подобное наводнение может произойти."
   Но и Шоу испытал на себе то же противодействие. На недавней конференции в Швеции главный специалист по геологии четвертичного периода дал Шоу следующее наставление: «Не распространяйте здесь своих идей».
   Как пишет Хэнкок реакция Шоу была такова:
   «Тогда я посмотрел на него и усмехнулся, а на следующий день сдал свою работу. И когда она была отвергнута, я пустил её в Сеть. Именно там она сейчас находится. Если бы я был молодым помощником профессора, меня бы тоже не пускали, не публиковали, и люди говорили бы, что я чокнутый».
   Но теория Шоу находила всё новые и новые подтверждения. Вызванные внезапными поднятиями уровня моря разрушения ледника около уреза воды могли привести к столь же внезапному падению огромных глыб льда, которые превращались в айсберги. В 1988 году немецкий океанограф Хармут Хайнрик стал первым, кто обнаружил подобное «откалывание айсбергов во время последнего ледникового периода". Изучая результаты бурения на дне океана в различных точках по всей Атлантике, он доказал, существование широко распространённых слоёв «вынесенных льдом обломочных минералов» – миллионов тонн камней и каменных осколков, которые некогда находились на земле, но потом были подхвачены ледяными щитами и в конечном счёте оказались в ледяных айсбергах:
   «Когда они растаяли, то освободили хранящиеся в них осколки горных пород и сбросили их в виде мелких осколков на дно океана. Большая часть из этих принесённых льдом осадков состоит из известняка, весьма похожего на тот, что лежит в наши дни на поверхности земли в Восточной Канаде».
   Эти «слои Хайнрика», как они теперь называются, простираются на 3000 километров по Северной Атлантике, почти достигая Ирландии.
   «Слои Хайнрика» говорят, по крайней мере, о шести отдельных падениях «колоссальных флотилий айсбергов» в Северную Атлантику, пишет далее Хэнкок, каждый подобный сброс льда продолжался менее столетия. Аналогичные исследования в Южном полушарии ледяных шапок Анд и Новой Зеландии показали, что они тоже росли и разрушились синхронно с колебаниями, зарегистрированными для откалывающихся льдов в Северной
   Атлантике. Отсюда следует вывод, признаёт профессор Р.Л.С Уилсон из британского Открытого университета, что имело место «не локальное, а какое-то глобальное вынужденное изменение климата».
   Гипотеза воздействия вспышек Сириуса В, пресекших Ледниковый период, объясняет два фактора, необъяснимых в модели Эмилиани и Шоу. Во-первых, она объясняет неожиданное и резкое увеличение температуры атмосферы по всему земному шару, а, во-вторых, ударная волна от вспышек Сириуса стала синхронизирующим фактором, приведшим к смещению земной оси, земной коры, мощных приливных потопов и одновременному освобождению подводных ледниковых озёр по всему земному шару. Кроме трёх мощных вспышек Сириуса В около 16 000, 12 000 и 8000 лет до н. э., существовали, по-видимому, серии и более мелких вспышек. В этой связи было бы интересно иметь точные сведения о всех выбросах подводных ледниковых озёр по всему земному шару.
   Конкретно по Персидскому заливу, вопрос о затоплении его исследовал Курт Ламбек, работа которого 1996 г. сразу привлекла внимание Хэнкока. Как пишет Хэнкок, в работе Ламбека таятся «взрывоопасные» выводы по истории Шумера. Ссылаясь на работу Ламбека, Хэнкок пишет, что после максимума оледенения до времени примерно 14 000 лет назад море не влияло на Персидский залив. И далее он цитирует эту работу:
   Не позднее чем 14 000 лет назад появился Ормузский пролив, сначала как узкий водяной проход. Началось затопление низины поначалу с Западного бассейна примерно 13 000 лет тому назад. Морские воды достигли центрального бассейна примерно 12 500 лет тому назад. Примерно 11 500 лет назад Западный бассейн оставался свободным от влияния воды. Северная часть Персидского залива в это время была ещё сухой, как и обширный район южнее залива, хотя на этой равнине началось небольшое опускание. Не позднее 11 000 лет назад северная часть Персидского залива представляла собой относительно плоскую равнину, окаймлённую с одной стороны прибывающими водами залива, с другой – южными отрогами гор Загрос.
   По мере того как уровень моря поднимался, а залив продолжал расширяться, влияние моря распространялось и на северный регион. Примерно 10 000 назад северо-восточный край залива в нескольких местах тоже подошёл к своей сегодняшней береговой линии, в частности, к востоку от долготы примерно 52 градуса.
   Как пишет далее Хэнкок, мы ничего не знаем о происхождении шумеров. Сами Шумеры в легендах о своих предках упоминают об ужасном наводнении, которое почти стёрло с лица земли человечество и затопило пять городов, созданных до потопа их предками. На огромном корабле спаслось несколько человек, которые попали в другую страну и поселились в ней, чтобы заново отстроить города, продолжить человеческий род, сохранить древнюю мудрость и почитание богов. Потомки выживших всегда делили историю на два периода – до наводнения и после.

Сверхновые звезды

Еще перед войной выяснилось, что наблюдаются, по крайней мере, два типа сверхновых: сверхновые I типа и сверхновые II типа, отличающиеся спектрами и кривыми блеска. В 1937 году Бааде и Цвикки удалось открыть 6 сверхновых. Для них были получены кривые блеска – зависимость изменения блеска со временем – и большое количество спектрограмм – фотографий спектров звезды, показывающих зависимость интенсивности излучения от длины волны. Уже первые сверхновые, открытые Бааде и Цвикки, показали существенные различия в кривых блеска и спектрах. В 1941 году Р.Минковский предложил разделить сверхновые на два основных типа по характеру спектров. К I типу он отнес сверхновые, спектры которых были совершенно не похожи на спектры всех известных в то время объектов.

   Светимость сверхновых I и II типа

   Линии наиболее распространенного во Вселенной элемента – водорода – совершенно отсутствовали, весь спектр состоял из широких максимумов и минимумов, не поддававшихся отождествлению, ультрафиолетовая часть спектра была очень слабой.
   Ко II типу были отнесены сверхновые, спектры которых показали некоторое сходство с «обычными» новыми звездами, присутствием очень интенсивных эмиссионных линий водорода, ультрафиолетовая часть спектра у них яркая. Различались у сверхновых и кривые блеска: для I типа все они были очень похожими, имеют характерную форму с очень быстрым ростом блеска к максимуму, который длится не более 2–3 суток, быстрым падением блеска на 3 звездные величины за 25–40 суток и последующим медленным ослаблением, практически линейным в шкале звездных величин, что соответствует экспоненциальному ослаблению светимости. Анализ спектров сверхновых позволил сделать важные выводы: в оболочках, выброшенных при вспышке сверхновых I типа, почти нет водорода; в то время как состав оболочек сверхновых II типа почти такой же, как у солнечной атмосферы. Скорости расширения оболочек – от 5 до 15–20 тыс. км/c, температура фотосферы около максимума – 10–20 тыс. градусов. Температура быстро падает и через 1–2 месяца достигает значения 5–6 тыс. градусов. При вспышках таких звёзд от них отрывается оболочка с массой до 0,3 М Солнца. Кривые блеска сверхновых II типа оказались гораздо более разнообразными. Некоторые были похожи на кривые блеска сверхновых I типа, только с более медленным и продолжительным падением блеска до начала линейного «хвоста», у других сразу после максимума начинается участок почти постоянного блеска – так называемое «плато», которое может продолжаться до 100 суток. Затем блеск резко падает и выходит на линейный «хвост».
   Все ранние кривые блеска были получены на основании фотографических наблюдений, соответствующей чувствительности обычных фотопластинок (интервал длин волн 3500–5000 A). Использование в дополнение к ней фотовизуальной системы (5000–6000 A) позволило получить важные сведения об изменении показателя цвета (или просто «цвета») сверхновых: оказалось, что после максимума сверхновые обоих типов непрерывно «краснеют», то есть основная часть излучения сдвигается в сторону более длинных волн. Это покраснение прекращается на стадии линейного падения блеска и может даже смениться в голубую часть спектра сверхновых.
   Сверхновые II типа – это довольно молодые, массивные звезды (красные гиганты и сверхгиганты), раздувшиеся до размеров, превышающих расстояние от Земли до Солнца, масса которых в несколько раз больше Солнца. Их спектр мало отличается от спектра Солнца, основу которого составляют водород и гелий. Такая звезда, исчерпав свои энергетические ресурсы в реакциях термоядерного синтеза, испытывает процесс катастрофического сжатия, который называется гравитационный коллапс.
   При вспышке блеск поддерживается на максимальном уровне около трёх недель, после чего блеск резко уменьшается, далее для них характерно поддержание блеска на протяжении нескольких десятков дней практически на одном уровне, далее снова резкое уменьшение блеска. Масса сброшенной оболочки может составлять 1 М Солнца и более.
   В таком виде классификация сверхновых сохранялась до середины 80-х годов. Современная аппаратура позволяла получать спектрограммы для слабых, недоступных прежде объектов; с гораздо большей точностью можно было определять интенсивности и ширины линий, регистрировать более слабые линии в спектрах. Эти приборы, установленные в том числе и на космических аппаратах, позволили наблюдать сверхновые во всем диапазоне оптического излучения от ультрафиолетового до далекого инфракрасного диапазона; проводились также гамма-, рентгеновские и радио-наблюдения сверхновых.
   В результате казавшаяся установившейся двоичная классификация сверхновых стала быстро изменяться и усложняться. Оказалось, что I тип сверхновых далеко не так однороден, как казалось. В спектрах этих сверхновых обнаружились существенные различия, наиболее значительными из них была интенсивность линии однократно ионизованного кремния, наблюдавшаяся на длине волны около 6100 А. Для большинства сверхновых I типа эта линия поглощения около максимума блеска была самой заметной деталью в спектре, однако для некоторых сверхновых она практически отсутствовала, а наиболее интенсивными были линии поглощения гелия.
   Эти сверхновые получили обозначение Ib, а «классические» сверхновые 80 I типа стали обозначать Ia. В дальнейшем оказалось, что у некоторых сверхновых Ib отсутствуют и линии гелия, и их назвали типом Ic. Эти новые типы сверхновых отличались от «классических» Ia и по кривым блеска, которые оказались достаточно разнообразными, хотя по форме и похожи на кривые блеска сверхновых Ia. Сверхновые типа Ib/c оказались также источниками радиоизлучения. Все они были обнаружены в спиральных галактиках, в областях, где возможно недавно происходило образование звезд и в настоящее время еще существуют достаточно массивные звезды. Сверхновые II типа еще в 70-е годы были разделены по характеру кривых блеска на «линейные» (II–L) и имеющие «плато» (II-P). В дальнейшем стали обнаруживать все больше сверхновых II, показывающих те или другие особенности в кривых блеска и спектрах. Так, по кривым блеска резко отличаются от других сверхновых II типа две самые яркие сверхновых последних лет: 1987A и 1993J. Обе имели два максимума на кривых блеска: после вспышки блеск быстро падал, потом начинал снова расти и лишь после второго максимума начиналось окончательное ослабление светимости. В отличие от сверхновых Ia второй максимум наблюдался во всех диапазонах спектра, причем для SN 1987A он был гораздо ярче первого в более длинноволновых диапазонах.
   Теоретический анализ показал, что на позднем этапе развития звезды в её недрах могут возникнуть условия, при которых её вещество практически свободно падает к центру. Это и есть гравитационный коллапс.
   Перед вспышкой в ядре сверхновой на заключительных стадиях выгорания кислорода и углерода в большом количестве начинают образовываться нейтринные пары, свободно уходящие наружу. При этом происходит его охлаждение, давление уменьшается, и звезда начинает сжиматься. В процессе сжатия, при всё возрастающей температуре, поток нейтрино резко увеличивается. Процесс сжатия в результате происходит с ускорением, приводящим к схлопыванию внешних слоев оболочки звезды к центру.
   Такое схлопывание приводит к взрывной реакции выгорания углерода и кислорода, приводящей к образованию мощной ударной волны, расширяющейся с большой скоростью [39]. Этот разлет и наблюдается как вспышка сверхновой.

Боги, драконы и птицы в античной мифологии

   Гея с детьми

   В космогонических мифах Междуречья и Древнего Египта исходным пунктом был акт творения мира и существование главного божества – бога Ра в Египте и Ану или Мардука в Междуречье, отражавшее централизованную, деспотичную царскую власть в этих странах.
   В отличие от этого в античном мире с актом творения не связано какое-либо главное божество, что отражало менее централизованную систему древнегреческого общества. По древнегреческим мифам о происхождении мира вначале существовал лишь Хаос.
   Вот как описывает Гесиод в своей поэме «Происхождение богов», датируемой VIII–VII в. до н. э., происхождение Вселенной [11]:

     Прежде всего во Вселенной Хаос зародился, а следом
     Широкогрудая Гея, всеобщий приют безопасный,
     Сумрачный Тартар, в земных залегающий недрах глубоких,
     И, между вечными всеми богами прекраснейший, – Эрос.
     Сладкоистомный – у всех он богов и людей земнородных
     Душу в груди покоряет и всех рассужденья лишает.
     Черная Ночь и угрюмый Эреб родились из Хаоса.
     Ночь же Эфир родила и сияющий День, или Гемеру:
     Их зачала она в чреве, с Эребом в любви сочетавшись.
     Гея же прежде всего родила себе равное ширью
     Звездное небо, Урана, чтоб точно покрыл ее всюду
     И чтоб прочным жилищем служил для богов всеблаженных…

   Исследователь греческой мифологии Р. Грейвс приводит несколько иную последовательность событий в, так называемой, «Олимпийской» версии мифа творения:
   В начале всех вещей из Хаоса возникла мать-Земля и во сне родила сына Урана. С нежностью глядя на спящую мать с высоты горных вершин, он пролил на ее промежности оплодотворяющий дождь, и она породила травы, цветы и деревья, а также соответствующих им зверей и птиц. От того же дождя начали течь реки, а все впадины заполнились водой, образовав озера и реки. Ее первыми детьми были получеловеки – сторукие гиганты Бриарей, Гиес и Котт.

   Потом появились три диких одноглазых киклопа – строители гигантских стен и кузниц вначале во Фракии, а затем на Крите и в Ликии, чьих сыновей Одиссей встретил в Сицилии. Звали их Бронт, Стероп и Арг. Когда Аполлон убил их в отместку за смерть Асклепия, тени их поселились в мрачных пещерах вулкана Этна. Ливийцы, однако, утверждают, что Г арамант родился раньше сторуких и что, когда он вырос из долины, он принес матери-земле жертву в виде сладкого желудя.
   В примечании Грейвс сообщает, что Гарамант – это эпоним-предок ливийских гарамантов, населявших оазис Джадо к югу от Феззана и в 19 г. до н. э. завоеванных римским военачальником Л. Бальбом. Они предположительно относились к кушито-берберам. Во II в. н. э. они были покорены берберским племенем лемта, имевшим матрилинейную организацию, и позднее смешались с чернокожим населением южного берега верхнего Нигера, усвоив их язык. Сейчас потомки гарамантов живут только в одной деревне под названием Короманце.
   Съедобные желуди (традиционная пища населения древнего мира до появления зерновых культур) росли в Ливии, гарамантское поселение под названием «Аммон» объединилось с северо-греческим поселением Додона в религиозную лигу, которая, по мнению Ф. Питри, могла существовать уже в третьем тысячелетии до н. э. Оба поселения имели древние дубы-оракулы. Геродот характеризует гарамантов как мирный, но могущественный народ, который выращивал хлеб и пас скот.
   Та же последовательность рождения детей от Геи и Урана у Аполлодора в «Мифологической билиотеке», но у него ничего не говорится о Гараманте. В Теогонии Гесида приводится несколько иная последовательность событий. Уран воцарился в мире и взял себе в жены Гею. Его имя восходит к индоевропейскому, арийскому божеству Варуне, в переводе с санскрита означает накрывать. Шесть сыновей и шесть дочерей – могучих титанов – было у Урана и Геи. Их сын Океан и богиня Фетида породили на свет все реки, а титан Гипперион и Гея дали миру детей: Солнце – Гелиоса, Луну – Селену и Зарю – Эос. От Астрея и Эос произошли звезды.
   Далее у Гесиода написано так:

     После их всех родился, меж детей наиболее ужасный,
     Крон хитрумный. Отца многомощного он ненавидел.
     Также киклопов с душою надменною Гея родила —
     Счётом троих, а по имени – Бронта, Стеропа и Арга.
     Но лишь единственный глаз в середине лица находился.
     Также другие ещё родилися у Геи с Ураном
     Трое огромных и мощных сынов, несказанно ужасных —
     Котт, Бриарей крекодушный и Гиес – надменные чада.
     Целою сотней чудовищных рук размахивал каждый
     Сто плеч многомощных, меж плеч же у тех великанов
     По пятьдесят поднималось голов из туловищ крепких
     Силой они неподступной и ростом большим обладали.

Титан Кронос (в римской мифологии Сатурн) восстал против отца и после ожесточенной борьбы сверг его.

   Из капель крови Урана, упавших на Землю, возникли Гиганты – змееголовые исполины. По Аполлодору

   Крон женился на Рее и, так, как Гея и Уран предрекли ему, что власть у него отнимет его собственный сын, стал пожирать рождавшихся у него детей. И первой он проглотил Гестию, затем Деметру и Геру, всед за ними Плутона и Посейдона.
   Согласно рассказу Гесиода, Зевс также был богом третьего поколения, и до него миром правили другие боги. Но даже если считать предшественников Зевса ненастоящими богами, то и в поколении сыновей Крона Зевс не был первым.

Первыми были Плутон и Посейдон, как это явствует из самих мифов в изложении других авторов.

Во времена Троянской войны и более ранней войны «Семерых против Фив» главным богом был По-се-да-о, в котором мы без труда узнаем Посейдона. Это имя состоит из двух слов: «посей» – владеть и «да» – земля. Следовательно, не Зевс, а Посейдон был первым небесным супругом Земли и ее владыкой. По Геродоту, Афина называлась Тритонидой потому, что была дочерью Посейдона от нимфы Тритониды.

   Эта версия, как и все, связанные с предшественником Зевса древнейшим греческим божеством Посейдоном, является более древней. Само имя Афины в форме А-ta-na засвидетельствовано в микенских текстах II тыс. до н. э. Оттеснение Посейдона в море может быть прослежено по ряду мифов, прежде всего по мифу о соперничестве между Посейдоном и дочерью Зевса Афиной, по позднейшей версии, за обладание Аттикой. Афина выиграла спор, поскольку дала Аттике оливковое дерево, а Посейдон смог лишь выбить бесполезный соленый источник. Состязание бессмысленно, если Посейдон был уже к тому времени владыкой соленых вод. Если это был источник пресной воды, что вполне естественно для владыки земли и неба, с его подземными водами и дождями, то, вероятно, существовал другой вариант мифа, в котором Посейдон давал Аттике столь необходимую ей пресную воду, как он это делал в Арголиде.
   По мнению пеласгов, богиня Афина родилась на берегу озера Тритон в Ливии, где ее нашли и вскормили три ливийские нимфы, носившие козьи шкуры. Будучи девочкой, она нечаянно убила своего товарища по играм Палланта, когда они сошлись в шутливой схватке, вооруженные мечом и щитом. В знак скорби она добавила к своему имени имя Паллада. Когда она, побывав на Крите, появилась в Греции, то сначала выбрала для жительства город Афины, что расположен на беотийской реке Тритон.
   Платон отождествлял Афину – покровительницу города Афин, с ливийской богиней Нейт, которая относится к той эпохе, когда отцовство еще не признавалось.
   Храм Нейт находился в городе Саисе, где Солона принимали хорошо лишь за то, что он был афинянином (Платон. Тимей 21.е).
   Девственницы – жрицы Нейт – ежегодно проводили вооруженные поединки, очевидно, за право называться верховной жрицей.
   По словам Аполлодора, Афина, рожденная от Зевса и воспитанная богом реки Тритоном, нечаянно убила свою молочную сестру Палладу, дочь реки. По более поздней версии, самим Зевсом рождена была богиня Афина. Зевс-громовержец знал, что у его первой жены, богини мудрости Метиды, родится ребенок необычайного ума и силы, превосходящий по мудрости своего отца. Мойры – богини судьбы открыли ему эту тайну. Испугался Зевс, что может свергнуть его родившееся дитя. Чтобы избежать грозной судьбы, он, усыпив Метиду, проглотил ее, уже носившую во чреве ребенка. Через некоторое время почувствовал Зевс страшную головную боль. Тогда он призвал своего сына Гефеста и приказал разрубить себе голову, чтобы избавиться от невыносимой боли и шума в голове. Гефест мощным ударом топора расколол череп Зевсу, и вышла на свет из головы громовержца могучая воительница, богиня Афина Паллада.

   Битва Зевса с Титанами

   Как мы видим в греческой мифологии происходила борьба богов ливийского и критского происхождения. В критской версии, Кронос и Гея породили Зевса, который также восходит к индо-европейскому божеству «Деос» или «Дивос» (у римлян он назывался Юпитером, что является искаженным санскритским словосочетанием «Dyaus pitar» или «Небесный Отец»), а также Геру (Юнону), Посейдона (Нептуна) – бога морей, Деметру (Цереру) – богиню плодородия и бога подземного царства Гадеса (Плутона).
   Следы явления вспышки Сириуса прослеживаются и в верховном владыке Олимпа – Зевсе. Хотя, как пишет Лосев [14], "Этимология имени Зевс в этом отношении (Div, с так называемой диаграммой – «светлый».) в настоящее время никак не может считаться доказанной», тем не менее, далее он же указывает на то, что имя Астерия прежде всего связывается с самим Зевсом: «В качестве отца Миноса и супруга Европы фигурирует на Крите именно Зевс Астерий, т. е. Зевс Звёздный»".
   Что касается самой Европы, то в ней проглядывают элементы лунного культа. Лосев приводит такое высказывание:
   "В Финикии есть также и другое великое святилище, которым владеют сидоняне, как говорят местные жители, оно посвящено Астарте. Мне кажется, что Астарта – это та же Селена. Впрочем, один из финикийских жрецов мне рассказывал, что храм этот посвящен Европе. После исчезновения Европы финикияне выстроили ей храм; они рассказывают священное предание о том, как красота Европы возбудила в Зевсе любовь и как он, превратившись в быка, похитил её и прибыл с нею на Крит. (Luc. de dea Syr. 4)".

   Европу сопровождал пес, которого Лосев сопровождает таким описанием: Про него [пса] рассказывают, что это тот самый, который был дан в качестве стража Европе вместе со змеем, [таково чтение рукописей ^гасоПш; поправка Konna – acontos – «дротиком», совершенно не обязательна]. Того и другого взял себе Минос. спустя некоторое время Кефал. завладел обоими. Он пришел в Фивы с этим псом на охоту за лисицей, о которой было пророчество, что её никому нельзя убить. Не зная, что тут поделать, Зевс обратил в камень лисицу, а пса вознёс к звёздам, признав его достойным этого.
   Далее Лосев цитирует Мосха, дающего такое описание Европы:

     Некогда сон ниспослала приятный Европе Киприда.
     Дочь финикийской земли повелителя, дева Европа,
     Видела, как за неё состязались две части вселенной,
     Вид чужестранки имела одна, а другая туземке
     Видом подобна была и за деву свою заступалась,
     Первой твердя, что её родила и сама воскормила.
     Мощной рукою к себе увлекала соперница деву, —
     Впрочем, не против желанья её, – утверждая, что волей
     Рока дана ей Европа от Зевса – эгидодержавца…
     Дева Европа сама золотую имела кокошницу,
     Чудо для взора, великое бога Гефеста созданье.
     Много на ней украшений блестящих искусной рукою
     Создано было: златая Ио там, рожденье Инаха,
     В виде телицы ещё, а не в образе женском скитаясь.
     Был там изваян и Зевс, прикасавшийся тихо руками
     К деве Инаха; её на брегах семиустного Нила
     Из круторогой телицы он снова сделал женою.
     Нила струи из серебра были вылиты, желтою медью
     Телка покрыта была, а из золота Зевс был изваян.

   Напомним, что в египетских мифах серебристый Нил мог иметь значение Млечного пути, рядом с которым сияли желтая Луна – Европа и золотой Зевс – Сириус. А вот описание Зевса в образе быка:

     Светлая рыжая шерсть покрывала всё прочее тело,
     Лишь на челе серебристый кружочек блистал, под которым
     Светлые очи сверкали горячей страстью любовной;
     Равные между собой рога над челом поднимались,
     Словно отрезки рогатой луны молодой полукруга.

   Зевс говорит Европе:

     Я не иной кто, как Зевс, хоть теперь и быком представляюсь.
     Будешь ты жить, где воспитан я сам. Здесь и брачный чертог твой
     Будет, и здесь от меня сыновей ты родишь знаменитых,
     Кои у смертных людей скиптроносными будут царями.

   Между тем в Илиаде Зевс предстаёт в двух своих других ипостасях с соответствующими атрибутами. Вот как он обозначает своё могущество, обращаясь на совете богов к ним как Зевс Олимпийский, на вершине многохолмного Олимпа:

     Или дерзайте, изведайте боги, да все убедитесь:
     Цепь золотую спустив от высокого неба,
     Все до последнего бога и все до последней богини
     Свестесь по ней; но совлечь не возможете с неба на землю
     Зевса, строителя высшего, сколько бы вы не трудились!
     Если же я, рассудивши за благо, повлечь возжелаю, —
     С самой землёю и с самим морем её повлеку я
     И моею десницею окрест вершины Олимпа
     Цепь обовью; и вселенная вся на высоких повиснет – С
     колько превыше богов и сколько превыше я смертных!

   Золотая цепь, как отмечается в других разделах, является единым индоевропейским образом, связанным со вспышкой Сириуса, в частности Коляда повесил золотую цепь от гор Святых к небесам.
   В другом месте Зевс предстает как Зевс троянцев, Зевс Идейский, в золотом одеянии на блещущей колеснице, запряжённой конями с золотыми гривами, что больше похоже на колесницы Аполлона или Индры, также имеющих в своих описаниях единые индоевропейские образы, связанные со вспышкой Сириуса:

     Так произнёс он – и впряг в колесницу коней медноногих,
     Бурно летящих, гривы волнующих вкруг золотые;
     Золотом сам он оделся; в руку художеством дивный
     Бич захватил золотой и на блещущей стал колеснице;
     Коней погнал, – и послушные быстро они полетели,
     Между землёю паря и звёздами усеянным небом,
     Он устремил их на Иду, зверей многоводную матерь,
     К Г аргару холму, где роща его и алтарь благовонный,
     Там коней удержал повелитель бессмертных и смертных
     И, от ярма отрешив, окружил их мраком великим.
     И на вершине Идейской воссел, величался славой,
     Град созерцая троян и суда меднобронных данайцев».

   Как известно, у критского Зевса было много жен, одной из них была Персефона, от которой родился сын Дионис. Ссылаясь на Авсония, Лосев приводит отрывок, связывающий Диониса с Осирисом:

     Я у египтян Осирис, я Светобог у мисийцев.
     Вакх я живым, а мёртвым – Аид. Дионис я, о люди,
     В пламенном лоне рождённый, двурогий, гигантоубийца.

   Далее Лосев приводит отрывки из Нонна о рождении Диониса от Персефоны и Зевса-дракона, раскрывающие смысл предыдущего отрывка:

     Персефона его родила на ложе змеином
     Зевса, жена царя подземного в чёрной одежде.
     Как только Зевс премногоизвившийся в образе ложном,
     В виде дракона вращаясь своим сладострастным извивом,
     Девство снял с Персефоны безбрачной девичью тайну.

   В другом месте так говорится о свадьбе Зевса и Персефоны, рождении Диониса и его убийстве богиней Герой с помощью Титанов:

     О Персефония – дева не можешь ты брака избегнуть:
     Замуж тебя выдают – и справляешь ты свадьбу с драконом
     Ибо лицо изменив, сам Зевс, в переменах искусный,
     Мужем проник, извиваясь как змей по любовному следу.
     В самые недра девичьей пещеры, окутанной мраком,
     Мощной тряся бородой, сторожащих убежище змеев,
     Видом подобных ему, своим взором Зевс усыпляет.
     Дева Загрея родит, рогатое чадо: свободно
     К Зевса небесному трону восходит младенец, ручонкой
     Молнию бога берёт, и подъемлет он, новорождённый,
     Детской ладонью своей, как легчайшее бремя, перуны.
     Только неделю он был близ Зевесова трона: титаны
     Верные ярости Геры, тяжёлой во гневе, чужому
     Демону смазали лик потихоньку кругами из мела
     Хитрого и тартарийским ножом его лик повредили,
     Как перед зеркалом он увидал изменившийся облик.
     Но, расчленённый железом титанов и с жизнью расставшись,
     В самой кончине своей Дионис получил возрожденье.

Очень интересны превращения Диониса во льва, коня, дракона и, наконец, в жертвенного быка в борьбе с Титанами, эти образы ассоциируются с различными описаниями вспышки Сириуса в мифологиях разных народов:

     Разнообразно меняя свой вид, становился другим он —
     То как коварный Кронид молодой, потрясая эгидой,
     То как медлительный Кронос, старик, насылающий ливни;
     Был он как пёстрый обличьем младенец, как юноша пылкий
     С виду, чей пух молодой лишь слегка начинал пробиваться
     И обрамлял подбородок Загрея темнеющим краем,
     Пасть изрыгала его, приводящее в трепет рычанье,
     Он выпрямлял свою шею, густой осенённую шерстью,
     Гриву косматых волос, обвивающих спину крутую,
     Тыча вокруг хвостом подвижным в расстоянии тела,
     Вдруг он свой облик менял: вместо львиного рыка казался
     Неукротимым конём, издающим звонкое ржанье,
     С гребнем высоким, узду прикусившим зубом надменным,
     Стёртую челюсть свою орошающим белою пеной.
     То превращался в дракона с рогами, с чешуйчатым телом,
     Пастью огромной своей издавая щипящие свисты,
     Высунув тонкий язык из зияющего подбородка.
     Так он драконом вскочил на угрюмое тело титана,
     Крепко связав его шею змеящимся вкруг ожерельем;
     После покинув всегда подвижное змеиное тело,
     Тигром он стал, запятнав свою пёструю шкуру, а после
     Преобразился в быка и, издав его мордой мычанье,
     Начал титанов бодать заострённым рогом бычачьим.
     Так, нападая, он жизнь защищал; но завистливой глоткой
     В воздухе вдруг загремела свирепым мычанием Гера,
     Мачеха, тяжкая гневом; от этого рёва богини
     Шум пробежал в небесах, застонали ворота Олимпа:
     Бык дерзновенный припал – и убийцы рассекли на части
     Плоть Диониса в бычачьей природе своими ножами.

   Кара Зевса Титанам, как и в легенде о Фаэтоне, заканчивается мировым пожаром, источником которого в данном случае является сам Зевс, и всемирным Потопом. Зевс как бы сочетает в себе Дэва засухи Апошу и

     Сириуса-Тиштрию одновременно.
     Зевс же отец, когда первый его Дионис был разорван,
     Выведав тёмный образчик коварного демона смерти,
     Светоч карающий свой обратил на титанову матерь
     И в Тартарийских вратах заключил убивавших Загрея,
     Крепкорогатого бога. Попадали вниз, засыхая,
     Жаркие кудри земли удручённой с горящих деревьев.
     Сразу Восток запылал: иссушил свою жгучей стрелою
     Зевс Бактрийскую землю, от волн Ассирийских соседних
     Воды Каспийского моря огнём загорелись, а также
     Влажные жилы у Инда, арапский Нерей накалялся,
     Море пылало кругом – до залива окрест Эрифреи,
     Запад противолежащий перуном своим разрушает
     Также огненный Зевс, детолюб, под напором Хефира
     Полусгорев, влажный блеск источало на западе море
     И сочлененья Медведиц; замёзшего моря Борея
     Тоже поверхность пылала, и волны его клокотали;
     Тут Океан, изливая с ресниц увлажнённых потоки
     Слез, стал Зевса молить под защитой жертвенной влаги.
     Зевс успокоил свой гнев, увидев, как земля под перуном
     Пересыхала, её пожалел – и омыть пожелал он
     Испепелённую грязь и сожжённые вереды почвы.
     Зевс-дождевик, уплотнив облака по всему небосклону,
     Землю повсюду омыл, и небесные трубы владыки
     Рёв прокатили везде с грохотаньем небесного грома.

   Далее Лосев приводит отрывки из Нонна о Зевсовой каре Титанам в виде Потопа, связывающий это явление с Фаэтоном. Здесь налицо наложение двух мифов, описывающих одно и то же событие, но в виду непонимания сущности происходящего, дублируются семь дней Диониса возле трона Зевса и семь оборотов Фаэтона «под дугой невысокого хода»:

     Солнечные Фаэтона лучи, пробегая воздушный
     Путь, попадали в поток и теченьем воды размягчались.
     Пояс седьмой проходя под дугой невысокого хода,
     Свет холодила в волнах, доходивших до неба, Селена,
     Путь замедляя быков с перемоченной шеей.
     Воды потопа, смешавшись с рядами небесных созвездий,
     Сделали Млечный Путь ещё более белым от пены.

   Интересна связь появления Фаэтона с волнами Девкалионова Потопа, доходившими до неба, которые, возможно, и пробили Фессалийскую гору: Девкалион в этот час, мореплаватель непревзойдённый,

     Переезжал по вздутым волнам средь течений тумана,
     На самобытном пути бороздил заснеженную воду.
     Скоро и мир перестал бы быть миром, и вспять обращенный
     Жизненный век прекратил бы бесплодную связь человеков;
     Но мановеньем священным Зевса бог синекудрый
     Режущим землю трезубцем копнул Фессалийскую гору
     И посредине вершину рассёк; в расселину пика
     Воды блестящие вдруг устремились и ринулись в недра.
     Скоро, согнав с себя струи идущего с высей потопа,
     Вновь появилась земля; а когда удалились наплывы,
     Между глубоких ущелий опять обнажились утёсы.

   В этих отрывках всемирный Потоп сопровождается появлением Золотой звезды – Фаэтона, как и в преданиях арийцев, славян, индусов и многих других народов.
   Борьбу с гигантами продолжили дети Зевса. Атланта превратил в скалу герой Персей, сын Золотого Дождя. В подземельной башне Зевс проник к смертной Титаниде Данае в виде Золотого Дождя или света, и зачала Даная героя-полубога Персея. Ждал Зевс-Кронид сына титанового племени, чтобы истребить титанов титанами. Заключили Данаю с Персеем в деревянный ларь и бросили в море. Прибили волны ларь к острову Серафа, вышла из него Даная с сыном – полубогом и бесстрашным героем.
   Афина-Паллада добыла для Персея у хозяина Тритонского озера друга титанов Тритона щит Зеркало Вод для того, чтобы Персей отрубил голову у Медузы-Горгоны, взгляд которой превращал все живое в камень. Глядя в этот щит как в зеркало, Персею удалось отрубить одну из трёх голов титаниды Горгоны -

   Медуза-Горгона.

   Необходимо отметить, что троичность возникает задолго до христианства, как отмечает Н. В. Мамун в книге «Зодиак мистерий» [15]:
   Многие древние мифологические персонажи обладали трёхликостью, что является характерной чертой античного мира идей. Образ женских триад дают три Грации, три Горы, три Парки, три Горгоны, три Граи, три Эринии, три лика Гекаты.
   Древние греки называли богиню Афину Тритогенейя, поскольку, по некоторым представлениям, она родилась у озера Тритон; но этот же эпитет переводится и как «Трижды рождённая». Точно так же называли в Индии бога огня Агни.
   Смысл этой троичности для нас уже стал понятным – это три дня вспышки Сириуса. Интересны детали битвы Персея. Когда было обезглавлено серпом тело, не хлынула кровь. Вместо неё вспыхнуло дивное пламя, из которого взвился белый крылатый конь Пегас, сын Черногривого и Горгоны, с глазами Медузы, которые всё оживляют.

   Пегас

   Не погас ещё пламень от горящей крови Медузы, как второй плод Горгоны – Хризаор, титан Золотой Лук, вышел вслед за Пегасом и унёсся на пурпурный остров Заката. Будто луч оторвался от Солнца и упал на остров великаном. Эта легенда о Персее вызывает ассоциации со многими русскими сказками, ведущими происхождение от общего корня сказаний титанидов, ставшими основой для этих самых древних древнегреческих легенд, и несет следы памяти о Золотой Звезде.
   Позднее Атлант отказал в гостеприимстве Персею, за что тот показал ему голову Медузы-Горгоны, от взгляда которой Атлант превратился в скалу. Так возникло представление об Атласе как о горе. Зевс оставил подпирать небо двух братьев-титанов сынов Иапета – Прометея на Кавказе и Атланта на Западе.

Атлант

Загадочные капли металла на костях мамонтов и бизонов эпохи кловис

   Ответы на многие вопросы, которые стояли у меня в моих попытках разгадать, что же произошло много тысячелетий тому назад, дала книга американских исследователей Ричарда Фэйрстоуна, Аллена Уэста и Симона Уэрвик-Смита «Циклы космических катастроф. Катаклизмы в истории цивилизации» [25].
   Надо сказать, что впервые мне попалась серьёзная книга, в которой гипотеза о мощном воздействии вспышки сверхновой звезды 13 тыс. лет назад, приведшей к катастрофическим изменениям на нашей планете, играет одну из центральных ролей в описании цепи катаклизмов с 18 до 10 тыс. лет назад. Авторы книги – американские учёные, доктора философии, среди которых Фэйрстоун – учёный в области ядерной физики, Уэст – глава международной научной консультационной компании, Уэрвик-Смит – геолог-исследователь, глава «Уэрвик Ассоциейтед».
   Фэйрстоун и археолог У Топпинг ещё в 2001 г. обнаружили следы ядерной катастрофы в палеолитические времена, имеющей явное внеземное происхождение. Известно, что наибольшее вымирание животных и людей произошло около 12,9 тыс. лет назад, в эпоху кловис. Существовавшие к тому времени гипотезы такого массового вымирания были малоубедительны.
   Среди них наиболее распространёнными были гипотезы о массовом истреблении животных охотниками, гипотезы резкого похолодания и эпидемии.
   Первую зацепку к тайне обнаружил Билл Топпинг, заметивший, что такое вымирание животных 13 тыс. лет назад совпадает с одним из двух пиков резкого увеличения радиоактивного углерода 13 и 18 тыс. лет назад. Такое резкое увеличение радиоактивного углерода наиболее вероятно связано со взрывом сверхновой звезды, увеличение может быть также вызвано столкновением с кометой или астероидом, менее заметные отклонения радиоуглерода от нормы могут быть вызваны мощными вспышками на Солнце.
   Исследуя сколы кремния времён кловис, Билл обнаружил при пятидесятикратном увеличении, что кремний покрыт мелкими чёрными точками, похожими на чёрный перец. Исследование показало, что чёрные точки содержат железо и другие редкие металлы, что капельки металла двигались с большой скоростью, до 3000 миль в час, оставляя в кремнии заметные углубления. Стало ясно, что стоянки человека эпохи кловис подверглись бомбардировке микрочастиц, источником которых скорей всего была вспышка сверхновой звезды.
   В процессе поисков артефактов эпохи кловис Билл Тропинг познакомился с одним из влиятельных специалистов в области археологии эпохи кловис профессором Аризонского Университета Вэнсом Хайнсом. Вместе с ним он посетил место раскопок Маррей-Спрингс в штате Аризона.
   Одна из загадок, которую Вэнс называет «чёрным покрывалом», – это густой тёмный слой органики, образовавшийся после взрывоопасного роста водорослей в эпоху кловис. Как объяснил Вэнс:
   "Мы нашли подобные покрывала или похожие слои примерно в пятидесяти местах раскопок по всем Соединённым Штатам – и близ Атлантики, и близ Тихого океана. Ещё больше таких мест в Канаде и Мексике. Меня озадачило это «покрывало», ещё когда я впервые натолкнулся на него сорок лет назад. И я до сих пор не знаю, что вызвало его образование".
   Вэнс опубликовал много работ по поводу «чёрного покрывала» эпохи кловис, часть из них он предоставил Топпингу. Вэнс продолжил:
   "Самое странное следующее: ни одного скелета человека или крупного животного не было найдено выше этого слоя, – только ниже. Причём ни одного артефакта эпохи кловис не найдено ни в «покрывале», ни выше. Американская лошадь, крупный волк, саблезубый тигр, американский верблюд, мамонт, мастодонт – все они исчезли мгновенно перед тем, как появилось «чёрное покрывало». Когда мы в наши дни выкапываем скелеты, «чёрное покрывало» покрывает их, как простыня".

   Тогда Билл Топпинг обратился в Национальную Лабораторию Лоуренса в Беркли, где и встретился с одним из авторов книги [25] Риком Фэйрстоуном, занимавшимся сверхновыми. Рик присоединился к исследования Билла Топпинга и Венса Хайнса, уже обнаружившего, что загадочное чёрное покрывало содержится во всех раскопках эпохи кловис. Вэнс рассказал, что однажды было найдено место охоты людей эпохи кловис на мамонта. В «чёрное покрывало» был обёрнут скелет «Большой Элоизы», у которой охотники успели отделить задние ноги. Вэнс продолжил:
   "Современный специалист по слонам, изучив скелет, сказал, что мамонтиха была мертва всего несколько дней или недель, до того как опустилось «покрывало». Мы нашли вокруг ямы с водой сотни отпечатков ног мамонтов, удивительно хорошо сохранившихся на песчаной почве. «Чёрное покрывало» плотно легло на каждый отпечаток, сохранив его на тысячелетия. По-видимому вода прибывала очень медленно, иначе отпечатки были бы смыты".
   Мамонтиха жила в период, который называется Боллинг-Аллерод – внезапно наступивший период тепла 14–13 тысяч лет назад, когда ледниковый период клонился к закату. Затем внезапно 13 тысяч лет назад словно включился гигантский холодильник, и пронизывающий холод внезапно вернул в основном всё ко временам ледникового периода. Учёные называют это необычное и странное время «младший дриас». В начале этого периода и исчезли крупные животные.
   Ещё одно очень интересное совпадение: прошло всего несколько дней после смерти «Большой Элоизы», и уровень воды возрос, полностью закрыв скелет. Вэнс предположил, что густые покровы водорослей начали заполнять озёра и пруды, образовывая на поверхности сине-зелёную пену, а когда водоросли погибли, то погрузились на дно, формируя густой чёрный покров, под которым оказались и «Большая Элоиза», и индейцы, охотившиеся на неё.
   В дальнейшем удалось обнаружить металлические точки на остатках костей мамонтов и бизонов, достигавшие размеров нескольких миллиметров.
   Стал ясно, что это был настоящий раскалённый металлический дождь, погубивший многочисленные стада этих животных, причём не только в Северной Америке, но и в Сибири.
   Рику Фэйрстоуну удалось посмотреть на эти события шире, он обнаружил, что резкий рост радиоуглерода начался 41 тыс. лет назад, второй резкий рост этого элемента произошёл 32 тыс. лет назад.

Рис. 1. Распределение по размеру крупных млекопитающих Голарктики, существовавших в течение последних 15000 лет: 1 – полностью вымершие к настоящему времени; 2 – сохранившиеся только за пределами Голарктики; 3 – существующие в Голарктике (по абсциссе – рода, упорядоченные по убыванию веса тела)

Тайны затонувших цивилизаций. Часть III, Атлантида

Сказаниями о потопах наполнены легенды многих народов, о природе всемирного потопа спорят ученые.

   Сказание об Атлантиде изложено в диалогах Платона «Тимей» и «Критий». Эту легенду пересказали Солону египетские жрецы, рассказывая о войне греков с атлантами:

   Легенда об Атлантиде
   "Боги по жребию разделили всю землю на владения – одни побольше, другие поменьше – и учреждали для себя святилища и жертвоприношения. Так Посейдон, получил в удел остров Атлантиду, населил её своими детьми от смертной женщины.
   На этом-то острове, именовавшемся Атлантидой, возник великий и достойный удивления союз царей, чья власть простиралась на весь остров, на многие острова и на часть материка, а сверх того, по эту сторону пролива они овладели Ливией вплоть до Египта и Европой вплоть до Тиррении (Этрурия в центральной части Аппенинского полуострова). И вот вся эта сплоченная мощь была брошена на то, чтобы одним ударом ввергнуть в рабство и ваши и наши земли и все вообще страны по эту сторону пролива. Именно тогда, Солон, государство ваше явило миру блистательное доказательство своей доблести и силы; всех превосходя твердостью духа и опытностью в военном деле, оно сначала встало во главе эллинов, но из-за измены союзников оказалось предоставленной самой себе, в одиночестве встретилось с крайними опасностями и все же одолело завоевателей и воздвигло победные трофеи. Но позднее, когда пришел срок для невиданных землетрясений и наводнений, за одни ужасные сутки вся ваша воинская сила была поглощена развернувшейся землей; равным образом и Атлантида исчезла, погрузившись в пучину. После этого море в тех местах стало вплоть до сего дня несудоходным и недоступным по причине обмеления, вызванного огромным количеством ила, который оставил после себя осевший остров".

   Исследования ученых показали, что прообразом Атлантиды, возможно, был остров Санторин, в кратере давно не действовавшего вулкана которого был расположен город с населением до 30 тыс. человек.

   Этот остров был одним из важных центров крито-минойской державы, которая контролировала все средиземноморье. Описание Платоном самого острова очень напоминает описание кратера древнего вулкана:
   "Вся эта местность была, говорят, очень высока и крута со стороны моря, все же равнина около города, обнимающая город и сама, в свою очередь, объятая кругом горами, спускавшимися вплоть до моря была гладка и плоска".
   Этот рассказ дополняет также то, что в центре Атлантиды находилась небольшая гора, что очень напоминает молодой вулканический конус, расположенный в центре крупного обрушившегося старого вулкана. И в завершение описания Атлантиды приводятся сведения о горячих и холодных источниках, говорящих о вулканическом происхождении острова:
   "К услугам царей было два источника – родник холодной и родник горячей воды, которые давали воду в изобилии, и притом удивительную как на вкус, так и по целительной силе».
   Исследователи отмечают, что Атлантида – остров Посейдона, имел со стороны Крита форму трезубца, откуда, возможно происхождение этого символа власти морского бога.
   И вот вулкан, который отдыхал почти 200 веков, стал просыпаться. Раскопки на острове Крит показали, что за три столетия до катастрофы землетрясения стали случаться все чаще и чаще. Катастрофическое извержение произошло около 1400 г. до н. э. На воздух взлетели десятки кубических километров пепла. Во все стороны от Санторина пошли страшные разрушительные волны. Они распространялись по дну Средиземного моря со скоростью 20 тыс. км/час и спустя 20 секунд после взрыва достигли Крита, вызвав там значительные разрушения. Вслед за ними со скоростью около 1000 км/час распространялись ударные звуковые волны от взрыва. Немного отстав от них, со скоростью 350 км/час пошли разрушительные волны цунами. Наконец последняя волна уничтожения – пепловая туча – двигалась медленно, но засыпала громадные территории, превратив их в непригодные для жизни местности.

   Общая энергия взрыва вулкана Санторин оценивается в 10 в степени 27 эрг, что эквивалентно 200 000 атомных бомб, сброшенных на Хиросиму, и является одним из крупнейших катастрофических событий за обозримый период человеческой истории.
   В результате этой катастрофы была уничтожена одна из трех крупнейших цивилизаций средиземноморья и прилегающих территорий, которую Тоинби назвал крито-микенской цивилизацией.
   Эта катастрофа получила отражение в мифах народов, окружающих Эгейское море. В мифах древних греков есть упоминание о потопе во времена царствования царя Беотии Огигесе. По легенде, после Огигесова потопа Аттика была необитаема от 190 до 270 лет. Во время этого потопа Венера изменила цвет и величину, девять месяцев царила ночь.
   При раскопках в Сирии, около поселения Рас-Шамра, была обнаружена библиотека глиняных табличек, относящихся ко II тыс до н. э. Расшифровав клинопись, ученым удалось прочесть о том, что на столицу древнего государства Угарит обрушилась волна невиданной высоты, почти полностью ее уничтожив.
   На острове Анафи, расположенном в 25 км восточнее Санторина, в верховьях одной из долин, на высоте 250 м над уровнем моря, обнаружен слой тефры толщиной 5 м. По мнению ученых, эта тефра отложилась в море во время извержения Санторина, а затем волной цунами была занесена на сушу после обрушения кальдеры вулкана Санторин.
   Как пишет в книге «Уцелевшие атланты» Ф. Джозеф [26], египетские фараоны Меренпта и Рамзес III, а также греки Гомер и Платон описали одну и ту же войну, которая последовала после уничтожения цитадели атлантов в Средиземном море – острова Санторин, каждый со своей точки зрения. Нападение Людей Моря на Египет последовало после описанной Гомером Троянской войны и являлась одним из эпизодов этой мировой войны, которую автор называет первой мировой войной в истории Земли. Столкновения военно-морских армад окрасили кровью моря от Атлантического океана и до восточного побережья Средиземноморья. Вот как об этом свидетельствуют египетские фараоны, по словам Джозефа:
   "Самая ранняя запись была сделана Мерентпа, египетским фараоном девятнадцатой династии, которому пришлось защищать свою страну от нападения «ханебу», или Людей Моря. Ему удалось отразить их вторжение в дельту Нила в 1229 году до н. э., но они вернулись снова через сорок лет – в ещё большем количестве. На этот раз агрессия «ханебу» была снова отражена – отпор возглавил преемник Меренпта фараон Рамзес III".
   Разгрому атлантов в Египте фараоном Меренпта предшествовало сражение атлантов, в коалицию которых входили Троя, Италия, Сардиния, Ливия, Сицилия и Палестина, с греками, которое так описывает Джозеф:

   «В 1237 году до н. э. греческие силы пересекли Ионическое море и одновременно высадились в нескольких разных точках на побережье Малой Азии, тем самым, отрезав троянцев от возможной поддержки с моря, и осадили их столицу. Нападавшие получили преимущество с самого первого дня вторжения. Поодиночке они разгромили всех союзников царя Приама и затем приготовились к решающему штурму Илиона».
   У Платона в «Критии» говорится о том, что катастрофа, уничтожившая Атлантиду, которая, кстати, согласно его описанию находилась за Геркулесовыми столбами, т. е. в Атлантическом океане, произошла за 9000 лет до Солона, или 9630 лет до н. э. Более того, по сведениям, сообщённым Солону египтянами, всего Всемирных потопов было три.
   В книге А. И. Войцеховского «Тайны Атлантиды» [35]приведены данные отчёта советской научной экспедиции, которая в 1971 году на судне «Академик Курчатов» исследовала океанское дно вокруг острова Исландия. Там, в частности, говорится:

   "Этими исследованиями обнаружены как будто бы куски континентальной коры на дне моря. Основной результат экспедиции на «Курчатове»: похоже, между Европой и Америкой в прошлом действительно находился материк. Его поглотили пучины Атлантики, оставив на поверхности океана лишь небольшой участок суши – остров Исландию, последнее напоминание о былом континенте. Нас интересует морская часть экспедиции, проходившая под руководством доктора географических наук Удинцева Г. Б. Эта экспедиция и пришла к неожиданному выводу: морское дно вокруг Исландии вовсе не «морского» происхождения, это бывший материк.
   В книге упоминается и об исследованиях другой, американской экспедиции на судне «Гломар Челленджер». Американские исследователи, осуществлявшие бурение и глубинное сейсмическое зондирование в районе банки Роколл, к юго-западу от Исландии, также пришли к выводу, что имеющиеся на банке породы были когда-то сушей.

   Северная Атлантика в Ледниковый период

   Эти сообщения интригуют тем, что именно 10 000 – 12 000 лет до нашей эры в результате какой-то катастрофы тёплое и мощное течение Гольфстрим преодолело эту преграду и стало одним из главных факторов потепления в Северном полушарии.
   Не могла ли скалярная волна от вспышки Сириуса В, приведшая к сильнейшим землетрясениям, огромным волнам цунами, способной повлиять на ход тектонических процессов и даже на форму поверхности Земли (о чём более подробно далее), стать причиной гибели Атлантиды в районе южнее Исландии.
   Возможен и вариант того, что мощная приливная волна из Северного Ледовитого океана, которая обрушилась на Сибирь, над Восточной Европой был тогда ледник, прошлась и по Атлантиде, смыв часть верхнего слоя в Атлантику. Известно, что в районе от Азорских островов и до острова Тринидад обнаружен слой вязкого донного ила. Как отмечается в книге В. Ю. Конелеса «Сошедшие с небес и сотворившие людей» [3]:
   "В 1899 году при поднятии со дна океана трансатлантического кабеля, повреждённого к северу от Азорских островов, были извлечены куски талахита, стеклоподобной вулканической породы, образовавшейся на воздухе 13–12 тысяч лет назад. Впоследствии такие же находки, датируемые XV тысячелетием, были сделаны Марией Клиновой. А в 1950-х годах чуть южнее Азорских островов морской драгой было извлечено множество известняковых дисков размером около 15 см. Было установлено, что они образовались (или были изготовлены) на суше приблизительно 12 000 лет назад".
   Не малую роль в судьбе Атлантиды мог сыграть выброс трёхкилометрового слоя льда над Гудзоновым заливом в результате возможного удара метеорита и соответствующего выброса огромных масс айсбергов в Атлантику, о чём речь шла в предыдущей главе. Не исключено, также, и прямое попадание одного из серии метеоритов, поразивших Северную Америку в предполагаемый остров.
   Версия местонахождения Атлантиды изложена в статье «Учёные отправляются на поиски Атлантиды»:
   Французский учёный Жак Коллина-Джирард (Jacques Collina-Girard) из Средиземноморского университета г. Aix-en-Provence, утверждает, что, наконец определил, где именно могла находиться платоновская Атлантида. 10-летние исследования литературы, а также данные палеогеографии привели его к мысли, что областью, наилучшим образом соответствующей описанию Платона, является район к западу от Гибралтара между берегами Испании и Марокко.

   Французский исследователь признаётся, что сделал это открытие в значительной мере случайно – когда изучал пути возможной миграции человеческих популяций во время последнего ледникового периода. Исследования особенностей рифовых отложений вдоль южного побережья Испании показали, что около 19 000 лет назад уровень океана в данном регионе был на 132 метра ниже современного. Это означает, что пролив был намного длиннее и несколько уже, и, что самое интересное, посреди него находился целый архипелаг островов различного размера. Один из них – самый крупный – вполне соответствует описанию Платона. Приблизительно
   11 тыс. лет назад во время потепления, когда вода опять поднималась, данный архипелаг опять погрузился под воду – правда, не в один миг, как пишет Платон, а со значительно меньшей скоростью – около 2-х метров за 100 лет. Скорее всего, полагает Джирард, Платон мог несколько "ускорить" исчезновение острова, поскольку одномоментная катастрофа, очевидно, выглядела "драматичнее", чем постепенное и почти незаметное затопление. Вероятно, значительно преувеличенными (Платоном или впоследствии, в ходе передачи легенды от поколения к поколению) были и размеры острова. Ещё одна версия гибели Атлантиды представлена в книге «Уцелевшие атланты» [26]. Остров, находившийся в Атлантическом океане испытал на себе воздействие кометы или серии комет, обрушившихся на Землю в 3113 году до н. э. Население пострадавшее также от беспрецедентной сейсмической активности, как утверждается в книге, было вынуждено покинуть остров, волны переселенцев достигли Месопотамии, Египта, Ирландии и Греции.
   Оставшееся на острове население, оправившись после этой катастрофы, испытало спустя почти тысячу лет, ещё более мощную катастрофу, в результате которой остров в значительной степени оказался разрушен. Вот как описывается эта катастрофа в «Хронике Ура Линда»:
   "Все лето солнце было сокрыто за облаками, как если бы оно не хотело видеть земли. Ветер отдыхал в своей пещере, туман и облака подобно столпам стояли над домами и болотами. Воздух был поэтому сумеречным и мутным, а в сердце людей не было ни бодрости, ни радости. Посреди этой тишины земля начала вдруг трястись, как если бы она была при смерти. Извергая огонь, расщепились горы, другие горы провалились вниз, а там, где прежде были поля, возникли скалистые ущелья и горные хребты. Альдланд, названный так моряками, потонул, и дикая ненависть долго еще клубилась над горами и долами, пока не сокрылась в пучине морской. Многих людей засыпало землей, а многих, которые убереглись от огня, смыло затем водой. Горы извергали пламя не только в землях Финды, но и в Твисланде. Леса горели один за другим, а ветер, отсюда произошедший, надул в наши края множество пепла. Это преградило течение рек, в устьях которых возникли острова песка, на которых топталась уцелевшая живность.
   Земля жила так в течение трех лет. Когда же ей стало лучше, можно было лицезреть последствия катастрофы. Многие страны потонули, другие же поднялись из моря, а Твисланд наполовину покрылся лесами".

   Как удалось установить Вирту, затопленный в 2193 году до н. э. остров находился в Атлантическом океане и был тождествен той Атлантиде, о которой рассказывается в диалогах Платона и в последующей античной традиции. Этот же остров отражен в восточно-фризском сказании про Белый Аланд, именуемый также Островом Мертвых. Фризский народ до сих пор сохраняет поверие, что в день зимнего солнцестояния на Белый Аланд отбывают души умерших. Тождественные на уровне мифа, Атланд «Хроники Ура Линда» и Белый Аланд древнефризской легенды различаются на уровне географии. Вирт считает, что Альдланд-Атланд следует искать в современном канале (Kanal) и юго-западнее от Ирландии, тогда как остров «Белый Аланд» находился в Северном море, и ушел под воду где-то на рубеже 4 столетия до н. э.

Друмлины подтверждают теорию о наводнениях ледника в эпоху кловис

   Друмлины – это таинственные образования, похожие на перевёрнутую лодку и состоящие из песка, камней и гравия. Они расположены по всей территории Канады и севера США, и связываются со временем отступления ледника. Одна из версий происхождения друмлинов утверждает, что давление воды под тяжестью ледника периодически возрастало до критического уровня, а затем происходило катастрофическое наводнение, и потоки грязной воды буквально высекали из породы друмлины.
   Как уже упоминалось, ударные волны от сверхновой могли стать источником воздействия на ледник. Наряду с Северной Америкой поля друмлинов существовали в Ирландии, Литве, Латвии, Эстонии, Польше, России и Финляндии.
   С помощью радиоуглеродного метода время возникновения друмлинов оценивается эпохой 16–13 тысяч лет назад. Более точное время возникновения друмлинов удалось определить с помощью всё тех же железных шариков эпохи кловис. Вот как об исходных соображениях рассказывается в книге:
   "16 тысяч лет назад перед «Событием» ледник всё ещё покрывал район вокруг Морли, и там не было друмлинов. В это время началась последняя фаза космического «События», которая вызвала огромные наводнения с ледника, вызвавшие появление больших полей друмлинов. Это было первое событие, для которого Шоу нашёл доказательства.
   Около 13 тысяч лет назад, космическое «Событие» вызвало появление огромного числа частиц, которые с высокой скоростью внедрились в верхнюю часть ледника.
   В то же самое время «Событие» привело к наводнению на леднике, и эта вода сошла с возвышеностей и пронеслась по равнинам вокруг Калгари. Одновременно с этим талые воды бушевали под движущимся льдом, создавая друмлины в этом районе. Это была (по Шоу) вторая волна образования друмлинов.
   Прошло немного времени, и кумулятивный эффект «События» (включая раскалённые частицы и изменение климата) вынудил ледники постепенно таять. Они никогда больше не двигались вперёд, что позволило друмлинам сохраниться".
   Поскольку лёд над друмлинами растаял, магнитные частицы и сферы содержатся во льду, оставшимся на вершине друмлинов.
   Для проверки этих соображений был найден друмлин, который «прорезала» дорога, на стене были видны слои земли. Вот как описывается исследование стены друмлина:
   "Прислоняя магнит к стене примерно минуту, я проверил его край на наличие гранул – и обнаружил тысячи штук! Они покрывали магнит от одного конца до другого.
   Я проверил тёмную органическую почву на вершине и нашёл лишь мизерное число частиц. Потом я взял образец из слоя ниже первоначального. Этот слой должен был находиться внутри друмлина после его образования. Здесь частиц оказалось значительно меньше.
   Исследование друмлинов по всему югу Канады в полосе шириной до 1500 миль (2400 км) показало, что «Событие» распространялось, по всей вероятности, на весь Североамериканский континент, доходя до Атлантики и Тихого океана. Друмлины из Скандинавии и Ирландии заставляют предполагать, что «Событие» было ещё крупнее по масштабам".

Космогенезис в мифологии народов Западного полушария и циклы земных катастроф

Пирамиды Солнца, Луны и Кецаткоатля на дороге Мёртвых в Теотиуакане

Пернатый змей в мифологии индейцев Америки

Хотя переход индейских племён из Азии в Америку произошел, возможно, более 20 тыс. лет до н. э., можно отметить определённые параллели в их мифах и мифах восточных народов Азии. Характерной их особенностью является наличие в мифах таких существ, как драконов, пернатых змеев, ягуаров и птиц (орлов, одноголовых и многоглавых).
Характерна для них также определённая раскраска сторон света. У майя это: чёрное (запад), белое (север), красное (восток) и жёлтое (юг). По четырём сторонам света и по цветам у разных племён майя распределялись чаки (боги дождя), павахтуны (боги ветра) и бакабы (носители и держатели неба) Кецалькоатль («змея, покрытая зелёными перьями» или «драгоценный близнец») [13], в мифологии индейцев Центральной Америки один из трёх главных божеств, бог-творец мира, создатель человека и культуры, владыка стихий, бог утренней звезды, близнецов, покровитель жречества и науки, правитель столицы тольтеков – Толлана. Имел много ипостасей, из которых наиболее важные: Эекатль (бог ветра), Тлауискальпантекутли (бог планеты Венера), Шолотль (бог близнецов и чудовищ), Се-Акатль и др.

   Пернатый змей Кецаткоатль

   Мифологическое наследие народа майя представлено, чудом уцелевшим, памятником «Пополь-Вух» («Книга Народа») [64] народности майя-киче из горной Гватемалы. Оно начинается с повествования о творении мира:
   "Это – Первый рассказ, первое повествование. Поверхность земли тогда ещё не появилась. Было только холодное море и великое пространство небес.
   Одни лишь Создательница и Творец, Тепеу и Кукумац, Великая мать и Великий отец, находились в бесконечных водах. Да они находились там, скрытые под зелёными и голубыми перьями, и потому они назывались Кукумац. По природе своей они были большими мудрецами и большими мыслителями. Вот в таком виде существовало небо, и там находилось Сердце небес – таково имя бога, и так он называется.
   Тогда пришло его слово. К Тепеу и Кукумацу, собравшимся вместе во мраке, в ночи пришло оно, и Тепеу и Кукумац говорили с ним. Так было установлено это во мраке и в ночи силой того, кто есть Сердце небес, кто именуется Хуракан.
   Первый называется Какулха-Хуракан. Второй – Чипи-Какулха. Третий – Раша-Какулха. И эти три суть единое Сердце небес.
   Кукумац называли майя-киче Пернатого Змея, которого ацтеки называли Кецаткоатль. Слово «хуракан» означает буквально «одноногий», бог бури на Антильских островах назывался Хуракан (слово «ураган» через испанцев вошло во все европейские языки, в том числе и русский), общая для всех ипостасей часть имени – Какулха – «блеск молнии» также имеет смысл бога-громовника, что подчёркивается и общим названием Сердце небес. Процесс творения был очень прост:
   «Земля!» – воскликнули они, и немедленно она была сотворена. Сперва были созданы земля, горы и долины; был указан путь водным потокам, ручьи стали свободно бежать у подножья холмов и между ними. С тех пор отделены были друг от друга реки, когда появились великие реки.
   Затем они создали малых диких животных, лесных человечков, духов гор, оленей, птиц, пуму, ягуаров, пресмыкающихся, змей, ехидн, хранителей лесных чащ.
   Сначала боги пытались сделать людей из глины, но их творения разваливались, и они уничтожили их: Затем они сделали людей из дерева. Праматерь и Праотец бросили жребий из семян кукурузы и ците и были созданы деревянные люди, но они оказались непослушными и непочтительными, тогда боги вызвали потоп, уничтоживший большинство этих людей, оставшиеся превратились в обезьян. Описание уничтожения этих людей очень интересно, поскольку в значительной степени совпадает с реконструированным ныне процессом воздействия на Землю оболочки от взрыва сверхновой звезды:
   … они не думали более ни об их Создательнице, ни об их Творце, о тех, кто создал их и заботился о них. Вот каковы были первые люди, существовавшие в большом числе на поверхности земли.
   Немедленно деревянные фигуры были уничтожены, разрушены, сломаны и убиты. Потоп был создан Сердцем небес, был устроен великий потоп, который пал на головы деревянных созданий. Плоть мужчины была сделана из дерева ците, но когда Создательница и Творец создавали женщину, ее плоть была сделана из сердцевины тростника. Вот таковы были материалы, которые Создательница и Творец желали использовать, создавая их.
   Но те, которых они создали, те, которых они сотворили, не думали и не говорили пред лицом своей Создательницы, пред лицом своего Творца. И из-за этого они были уничтожены, они были потоплены. Густая смола пролилась с неба. Тот, кто называется Шекотковач, пришел и вырвал их глаза; Камалоц пришел и оторвал их головы; Коцбалам пришел и пожрал их плоть. Тукумбалам тоже пришел, он сломал и растерзал их кости и их жилы, он перетер и сокрушил их кости.
   Это (было сделано), чтобы наказать их, потому что их мысли не достигали до лица их матери, до лица их отца, Сердца небес, что зовется Хураканом. И по этой причине лик земли потемнел, и начал падать черный дождь; ливень днем и ливень ночью".

   Первые изображения Кецалькоатля, обнаруженные в скульптуре ольмеков, относятся к 8–5 вв. до н. э. В этот период Кецалькоатль был олицетворением ветров с Атлантики, приносивших влагу на поля, и культурным героем, давшим людям маис. В 1–6 вв. н. э. культ Кецалькоатля распространился по всей Центральной Америке. Он стал верховным богом, творцом мира, создателем людей и основателем культуры. Кецалькоатль добывает людям пищу: превратившись в муравья, он проникает в муравейник, где спрятаны зёрна маиса, выкрадывает их и передаёт людям. Кецалькоатль научил людей находить и обрабатывать драгоценные камни, строить, создавать мозаики из перьев, следить за движением звёзд и вычислять даты по календарю. В этот же период у Кецалькоатля появляются и функции покровителя жречества: по мифу, он является установителем жертвоприношений, постов и молитв. В последующий период Кецалькоатль вступает в борьбу со своим антиподом Тескатлипокой. Тескатлипока соблазняет старого Кецалькоатля, и тот нарушает свои же запреты: пьянствует, вступает в общение с сестрой. С его подданными – тольтеками происходят несчастья, вызванные тем же Тескатлипокой. Огорчённый Кецалькоатль покидает Толлан и удаляется в добровольное изгнание в страну Востока, где умирает, а тело его сжигают. По одному из мифов ацтеков, Кецалькоатль после поражения в Толлане удалился на плоте из змей в восточную заморскую страну Тлилан-Тлапаллан, обещав через некоторое время вернуться из-за океана.
   Поэтому, когда бородатые испанские завоеватели высадились на восточном побережье Мексики в год, посвящённый Кецалькоатлю, то первоначально ацтеки приняли предводителя испанцев Кортеса за возвратившегося Кецалькоатля.
   Кецалькоатль изображался в виде бородатого человека в маске, с огромными губами, или в виде змеи, покрытой перьями. Кецаль – малораспространенная птица, обитающая в труднодоступных высокогорных районах северной Гватемалы и близлежащем Гондурасе. Разноцветные хвостовые перья кецаля очень ценились и издавна были предметом роскоши, ими украшали одежду знати.
   «Коатль» – на языке ацтеков «змея». Кецалькоатль – человек-змей, «покрытый зелеными перьями кецаля», – один из главных богов в мифологии ацтеков, творец мира и человека, бог мудрости, созидания и вдохновения, покровитель ремесел.
   Кецалькоатль известен в Центральной Америке под многими именами, майя-киче именовали его Кукумац, в Чечен-Ице его знали как Кукулькан, но в переводе с местных наречий его имя всегда означает «Пернатый Змей».
   По многим легендам Кукулькан прибыл в Центральную Америку из-за Восточного моря. Как гласит одно из преданий:
   "Кукулькан прибыл с девятнадцатью спутниками, двое из которых были богами рыбы, двое других – богами земледелия и ещё один – богом грома. Они оставались в Юкатане десять лет. Кукулькан сотворил мудрые законы, после чего поднял парус и исчез в направлении восходящего Солнца. Очевидно, в данном описании спутники Кукулькана являлись богами майя, отражавшими вместе с ним 13 месяцев года. В некоторых легендах утверждается, что Кукулькан был вынужден уйти из-за борьбы со своим соперником, по некоторым легендам братом Тескатлипокой, злобным богом, имя которого переводится как «Дымящееся Зеркало», позволявшее ему наблюдать за людьми и богами. Вечно молодой, всемогущий и всезнающий Тескатлипока ассоциировался в легендах с ночью, тьмой и священным ягуаром. Его культ требовал приносить людей в жертву. Возможно, борьба с этим культом, привела к необходимости отъезда Кукулькана".

   По одной из версий Кецалькоатль покончил с собой [13]:

     Истинно говорят,
     Что он пошёл умирать туда,
     В Страну Чёрного и Красного Цвета.
     В год Камыша он взошёл на костёр и сжёг себя,
     Это называется местом сожжения,
     Где Кецалькоатль принёс себя в жертву,
     Ещё говорят, что, когда он сгорел,
     Его пепел мгновенно поднялся вверх,
     И все дивные птицы слетались посмотреть.
     Когда жертвенный огонь погас,
     Сердце Кецалькоатля вознеслось в небеса,
     И древние говорили,
     Что оно превратилось в утреннюю звезду.

   Кецалькоатля сопровождал повсюду пес Ксолотль, который так много плакал, что его глаза выпали из глазниц. Несмотря на слепоту, он мог находить дорогу в темноте и отправился с Кецалькоатлем на Венеру, став одной из звезд-близнецов (вечерней Венерой). На крышке саркофага из Паленке глаза Ксолотли закрыты пятками бога огня Шутекутли. Вторым сопровождающим Кецалькоатля в путешествии на Венеру был бог льда, ставший утренней Венерой [13].

   Золотая фигурка-бубенчик воина-орла. Эрмитаж

   Вертикально мир ацтеков делился на 13 небес. В первом находилась Луна, во втором звёзды, которые соответствовали двум особым группам богов: Сенцион Минишкоа («четыреста северян») и Сенцион Уицнауа («четыреста южан»). На третьем небе располагались владения Солнца – Тонатиу, на четвёртом обитал Тлаиспалькантекутли, или Уэйситлалалин («большая звезда»), на пятом жили кометы – Ситлалинпопока («дымящиеся звёзды»). На шестом и седьмом небе (чёрном и синем) находились божества ночи и дня. Первая сфера считалась также востоком, где обитали души погибших воинов, вторая – западом, местом обители женщин, умерших во время родов.
   Восьмое небо являлось вместилищем бурь, а девятое, десятое и одиннадцатое, обозначавшееся белым, красным и жёлтым цветами соответственно, служили домом для богов Тетеокан.
   На «Камне Солнца» ацтеков, весом 24,5 тонны, изображено несколько концентрических окружностей, около каждой из которых, сделана замысловатая надпись. В них, как и в «Ватикано-Латинском кодексе» (собрании редких письменных памятников), а также календарях майя, сообщается, что Первое Солнце продолжалось 4008 лет. Второе Солнце продолжалось 4010 лет. Третье Солнце продолжалось 4081 год. Четвёртое Солнце продолжительностью 5026 лет. Тонатиу был первым движущимся Солнцем, и современная эпоха всё ещё принадлежит ему. Древние центральноамериканские предания ацтеков и майя относят рождение этой эпохи к 4-му тысячелетию до рождества Христова. Как известно, ацтеки и майя являются создателями грандиозных храмов, пирамид, строительство которых учёные относят к первому тысячелетию до н. э.

Изображение окрестности Геминги в рентгеновском диапазоне, полученное на космической обсерватории Чандра. Видны два кометоподобных хвоста из высокоэнергичных электронов, свидетельствующие о быстром движении нейтронной звезды в межзвездной среде.

Что же это было на самом деле? Сверхновая Геминга или красный гигант Сириус В?

   Исходя из стандартной теории сверхновых звёзд II типа Фэйрстоун сделал предположение, что 41 тыс. лет назад в окрестностях солнечной системы вспыхнула сверхновая звезда именно этого типа, которая и стала причиной всех этих космических катаклизмов. Вот ход рассуждений Рика:
   "Если внезапное возрастание количества радиоуглеродов 14С произошло благодаря вспышке сверхновой, мы можем сравнить это с увеличением 14С на кольцах деревьев от SN1006 (см. ил.). SN1006 оказывается в 2180 парсеках (7100 световых лет) от Земли и возрастает содержание радиоуглерода на
   0,61±0,16 процентов. Сверхновая, взорвавшаяся 41 тысячу лет назад, привела к внезапному возрастанию 14С в прибрежных осадках Исландии по меньшей мере на 150 процентов. Данные по SN1006 говорят, это возрастание происходило в течение десяти лет. Данные же осадков у берегов Исландии свидетельствуют о пятидесяти годах, так что пик содержания радиоуглерода должен быть в пять раз выше. Если мы возьмём время, за которое сверхновая SN1006 вызвала повышение количества радиоуглерода на Земле, и попытаемся оценить расстояние до сверхновой, вызвавшей повышение углерода 41 тысячу лет назад, то получим расстояние в 200 световых лет (62 парсека) от Земли. Оно очень хорошо соответствует определённому учёными расстоянию до сверхновой Геминга. Если события, произошедшие 34 тысячи лет назад, являются результатом распространения ударной волны от сверхновой, летящей со скоростью 10 000 км/с, тогда прибытие её через 7000 лет после взрыва соответствует расстоянию в 230 световых лет от Земли (72 парсека) – эта оценка довольно хорошо соответствует первой оценке".
   В этих рассуждениях есть несколько спорных моментов. Если события, произошедшие 34 тысячи лет тому назад являются приходом ударной волны от вспышки сверхновой, которая уже превратилась в пульсар, то что же случилось 18 и 13 тысяч лет тому назад, когда падал дождь из раскалённого металла?
   Далее в этом отрывке утверждается, что расстояние до ближайшего к нам пульсара 200 световых лет, в другом месте говорится, что "находящийся на расстоянии примерно в 500 световых лет, Геминга является самым близким к земле пульсаром; он излучает рентгеновские и гамма-лучи в одинаковые 0,237-секундные интервалы, но не даёт видимого света или радиоволн, что делает его невидимым для оптических телескопов".
   Более того, некоторые учёные дают совсем другие оценки расстояния до пульсара и времени его взрыва:
   Однако некоторые учёные, такие, как Леонардо Пеллица и его коллеги (2005), полагают, что Геминга взорвалась, на много дальше. Они оценивают, что родительская сверхновая взорвалась на расстоянии 290–780 световых лет (90240 парсек) от Земли – достаточно близко, чтобы произвести ущерб. Однако это расстояние определено на основании расчёта возраста Геминги (342 тысячи лет), при котором учитывался темп замедления импульсов гамма-лучей.

   Кривая блеска Геминги, свернутая с периодом его вращения. Период пульсаций данного объекта постепенно увеличивается
   Знакомство с публикациями Интернета показало, что последнее сообщение является наиболее распространённым. Вот одно из них с сайта «Наука и техника» от 29 июля 2003 года:
   "Как любая нейтронная звезда, пульсар Геминга представляет собой сверхплотный остаток взорвавшейся звезды, вероятнее всего, красного гиганта. Этому пульсару примерно 350 тысяч лет, он имеет очень маленькие размеры – диаметр не превышает 20–30 километров – и находится сравнительно недалеко, на расстоянии порядка 500 световых лет от Земли. Пульсар Геминга известен как один из космических объектов, испускающих яркое (для XMM-Newton и подобных устройств) и мощное гамма-излучение. Именно благодаря ему нейтронная звезда, в свое время, стала первым (и пока единственным) примером успешно идентифицированного источника гамма-лучей".

   Вот ещё одно более свежее сообщение от 09.03.2008
   "Звезда, взорвавшаяся 340 тысяч лет назад, позволила ученым отыскать новые свидетельства в пользу теории, согласно которой космические лучи – высокоэнергетичные заряженные частицы (протоны и ядра легких химических элементов) – рождаются в основном в окрестностях сверхновых звезд."
   Однако теперь итальянские исследователи Марко Сальвати (Marco Salvati) из Астрофизической обсерватории Арчетри (Osservatorio Astrofisico di Arcetri) во Флоренции и Бруно Сакко (Bruno Sacco) из Национального астрофизического института (L'Istituto Nazionale di Astrofisica – INAF) в
   Палермо сумели показать, что древняя сверхновая звезда, в результате взрыва которой возник известный пульсар Геминга (Geminga, PSR 0633+1748), может быть ответственна за небольшой излишек в космических лучах от определенной части неба (планируется соответствующая публикация в журнале Astronomy and Astrophysics, пока статью можно прочесть на сайте электронных препринтов arXiv.org).
   Так что версия об увеличениях количества радиоуглерода 41, 32, и 13 тысяч лет назад из-за сверхновой Геминга выглядит маловероятной. С другой стороны, как относится тогда к свидетельствам Птолемея и многих других, что Сириус когда-то, по крайней мере, ещё в начале нашей эры был красным. Известно, что заключительный этап жизни красных гигантов, каким и был Сириус В, состоит в серии мощных вспышек, подобных вспышкам сверхновых, продолжающихся 20 тысяч лет и более, в результате которых красные гиганты с массой до пяти масс Солнца превращаются в белые карлики, с массами около массы Солнца.
   Как относится к многочисленным свидетельствам мифологии разных народов мира во всех частях света о чудесных явлениях, связанных с появлением необычайно яркой звезды, причём многие свидетельствуют именно о Сириусе, о потопах, кровавых и огненных дождях, с гибелью значительной части человечества. Свидетельства многих народов указывают на вполне обозримый с исторической точки зрения период таких катастрофических событий от 12 до 23 тысяч лет, что совпадает с наиболее значительными катастрофическими последствиями вспышками сверхновой.
   Если же считать, что 41 тысячу лет назад взорвалась сверхновая II типа, то видеть её во всей красе могли в основном лишь неандертальцы, которые не оставили никакого следа в мифологии. Впрочем, дату начала вспышек Сириуса В приходится постоянно отодвигать в прошлое, поскольку хорошей теории, описывающей заключительную фазу эволюции красных гигантов, да и тем более в двойных системах нет. Нельзя исключить, что заключительная фаза эволюции Сириуса В началась именно 41 тысячу лет назад.

   Вот одна из публикаций в Интернете, характеризующая состояние теории в настоящее время:
   "Сверхновые типа 1А – это белые карлики в двойных звездных системах, которые тянут на себя вещество соседней звезды до тех пор, пока не достигнут критической массы. После чего следует термоядерный взрыв звезды. Это и есть вспышка Сверхновой 1а. Так вот, еще в 30 годы 20 века замечательный физик Субраманьян Чандрасекар теоретически установил, что масса белого карлика не может превышать 1.44 солнечной массы. Это и есть предел Чандрасекара.
   Тем не менее, SNLS-03D3bb светила необычайно ярко, более чем в два раза выше нормы, и расчет показывал, что ее масса превышала две солнечные.
   И с этим приходилось считаться. Хотя десятки лет наблюдений показывали, что Сверхновые (более 100) взрывались, как им и положено, в полном соответствии с теорией.
   Но и это не все. Скорость выброса плазмы при взрыве была самой медленно за все время наблюдений. Это почти прямое свидетельство повышенной массы взорвавшейся звезды.
   1) Белый карлик очень быстро вращался, и центробежные силы препятствовали падению вещества на него, до поры до времени. Затем все разом свалилось на его поверхность. Взрыв.
   2) Столкнулись два белых карлика. Взрыв.
   3) Взрыв был нормальный по мощности, но направленный, т. е. большая часть энергии сконцентрировалась в направлении на Землю, а мы решили, что одинаковое количество света излучалось во все стороны. Энергия взрыва получилась завышенной.
   4) Существует большее количество типов Сверхновых, чем это известно астрономам.
   5) С теорией что-то не в порядке. И серьезно".

   Сайт «Skyer». Невозможная Сверхновая, 02 октября, 2006.
   Сверхновыми 1а дело не ограничивается. Вот ещё одна публикация

   А откуда берутся SN Ib и 1с?
   «Такие звезды открыли не так давно, в 1985 году. Фактически это те же сверхновые второго типа, только бедные водородом (сверхновым Ic не хватает еще и гелия). Принято считать, что они лишились внешних слоев еще до взрыва, что и объясняет эти аномалии, – рассказывает «Популярной механике» специалист по сверхновым, астроном из Калифорнийского технологического института Алисия Содерберг. – Так что сверхновые Ib и 1с похожи на сверхновые Ia лишь по некоторым спектральным характеристкам, а не по физической природе. Анализ свечения сверхновых типа II также позволяет подразделить их на группы, но это уже тонкости».
   Сайт «Profi Smart», 24 ноября 2007.
   Так что в настоящее время нельзя исключить, что заключительная фаза эволюции Сириуса В началась именно 41 тысячу лет назад.
   В отличие от сверхновой Геминга, приход оболочки от вспышек Сириуса В, находящегося на расстоянии всего 8,6 световых лет, при скорости оболочки 10 000 км/с составляет всего 240 лет, так что последствия прихода оболочки трудно отличить от последствий самой вспышки.
   Случайно или нет, но догоны свидетельствуют, что после вспышки Сириуса В через 240 лет он стал невидим.

Календарь пяти Солнц у майя и ацтеков

Самый древний календарь майя – «Цолкин», восходящий к временам ольмеков, связан с религиозными ритуалами. Он состоял из коротких месяцев, состоящих из тринадцати дней. Таких месяцев было двадцать, и каждый из них носил имя какого-либо бога.

   Рис. 5– Цифры майя, от 0 до 20

   1. Имикс – морской дракон, вода, вино 11. Чуен – обезьяна
   2. Ик – воздух, жизнь 12. Эб – щётка
   3. Акбаль – ночь 13. Бен – камыш
   4. Кан – зерно 14. Икс – ягуар
   5. Чикхан – змея 15. Мен – птица, орёл, мудрец
   6. Сими – смерть 16. Сиб – сова, хищник
   7. Маник – олень, хватка 17. Кабан – земля, сила
   8. Ламат – кролик 18. Эзнаб – кремень, нож
   9. Мулук – дождь 19. Сауак – буря
   10. Ок – собака 20. Ахау – владыка

   В году майя было 20 месяцев по 13 дней в каждом, всего 260 дней. Месяц и год майя можно представить в виде колёс соответственно с 13 и 20 зубцами. Если совместить оба этих колеса, то совместное перемещение одного по другому в результате 13 оборотов малого колеса даст продолжительность года в 260 дней, причём каждый день будет иметь собственное имя: 1 Имикса, 2 Ика, 3 Акбаля и т. д.

   Поразительно то, что календарь майя является и по настоящее время самым точным из всех практических календарей, применявшимися человеческими цивилизациями. Майя знали, что земной год продолжается чуть больше, чем 365 дней. Однако система корректировки календаря отличается от всех остальных. Как отмечается в книге «День, когда явились боги» [23]:
   Они каждые 52 года прибавляли сразу 13 дней, то есть месяц священного календаря, а затем от общего макроцикла протяжённостью 3172 года постепенно отнимали 25 дней.
   В результате время обращения Земли вокруг Солнца имеет в календаре майя лишь минимальные отклонения от абсолютных астрономических данных:

   Юлианский календарь 365, 25 дня
   Грегорианский календарь 365, 2425 дня
   Календарь майя 365, 242129 дня
   Абсолютные астрономические расчёты 365, 242198 дня

   Особенно интригующим выглядит то, что все пять Солнц, о которых упоминается в мифологиях ацтеков, майя и других народов, приходятся на последние 22 тыс. лет.
   Если вопрос о начале юлианского или грегорианского календаря является вполне прозрачным, то вопрос о начале календаря майя остаётся открытым и по нынешнее время. Профессор Р. Хенселинг предложил отнести нулевую точку на начало июня 8498 г. до н. э. В дальнейшем было высказано несколько точек зрения на время начала календаря майя, но они группировались в районе 4000–3000 гг. до н. э.
   Знаток доколумбовой Америки А. Л. Фоллемарс принял за начальную дату 16 сентября 3606. Профессор Г. Д. Спинден, специалист по цивилизации майя высказался за дату 14 октября 3373 г. до н. э. Его не менее знаменитый коллега Джон Э. С. Томсон отнёс эту дату почти на 260 лет позднее, на 11 августа 3114 г. до н. э. По его расчётам конец предыдущей эпохи Четвертого Солнца и начало эпохи Пятого Солнца, согласно календаря майя, отстоят от эпохи конца Пятого Солнца, приходящийся на 22 декабря 2012, на 1 872 000 дней, или 13 бактунов или 5126 лет.
   Предыдущая эпоха Четвёртого Солнца продолжалась 5026 лет, согласно «Ватикано-Латинскому кодексу», следовательно, она началась 8140 лет до н. э. Эта дата также может рассматриваться как начало календаря майя. Отметим, что эта дата близка к дате предполагаемой вспышки Сириуса около 7500 лет до нашей эры, определённой из других косвенных данных, о чём говорилось в предыдущих разделах.
   Продолжая далее, мы должны рассмотреть возможность начала календаря майя также в эпохи

   Третьего Солнца – 12 221 г. до н. э.
   Второго Солнца – 16 231 г. до н. э.
   Первого Солнца – 20 239 г. до н. э.

   В целом продолжительность эпохи Пяти Солнц составляет 22 351 год, немного уступая продолжительности прецессионного цикла, имеющего продолжительность от 25 920 до 26 000 лет.
   Когда ацтеки стали хозяевами в более северных районах вокруг нынешнего Мехико-сити, уцелевшие майя ушли на южную возвышенность или на равнины полуострова Юкатан, на севере.
   Ацтеки стали преемниками культуры майя и сохранили календарь из 260 дней. У них также было двадцать месяцев по 13 дней. Каждый первый день очередного 13-дневного периода был связан с определённым богом [36]:

   1. «1.крокодил» («1.сипактли» Ометекутли, великое божество
   2. «1.ягуар» Кецаткоатль, великий бог ветра
   3. «1.олень» Тепейолотль, бог гор 110
   4. «1.цветок» Уэуэкойотль, бог покровитель отоми, бог лжи
   5. «1.тростник» Чальчиуитликуэ, богиня воды
   6. «1.смерть» Текикистекатль, мужская ипостась Луны
   7. «1.дождь» Тлалок, бог дождя
   8. «1.трава» Майяуэль, богиня агавы
   9. «1.змея» Шиутекутли, бог огня
   10. «1.кремень» Миктлантекутли, бог смерти
   11. «1.обезьяна» Патекатль, бог врачевания
   12. «1.ящерица» Ицтлаколиушки, одно из воплощений Тескатлипока
   13. «1.землетрясение» Тласотеотль, богиня пожерательница грязи, богиня греха
   14. «1.собака» Шипе Тотек, бог сева и плодородия
   15. «1.дом» Итцпалотль, богиня звёзд и войны
   16. «1.гриф» Шолотль, демонический бог близнец Кецаткоатля
   17. «1.вода» Чальчиутотолин, воплощение Тескалипоки как индюка
   18. «1.ветер» Чантико, богиня домашнего очага
   19. «1.орёл» Шочикетсаль, богиня цветков
   20. «1.кролик» Ицтли, Тескатлипока в облике жертвенного ножа
   Каждый день в 13-дневке ассоциировался, кроме одного из богов, также с одной из тринадцати птиц (вернее двенадцати птиц и бабочки):
   1. Белый колибри – Тлалок
   2. Зелёный колибри – бог дождя Тлалок
   3. Сокол
   4. Перепел – символ мрака ночи
   5. Орёл – высоко парящая, дневная (солнечная) птица
   6. Сова ассоциируется с Венерой
   7. Бабочка – символ души умерших
   8. Орёл – солнечная птица
   9. Индюк, одно из воплощений Тескатлипоки
   10. Ушастая сова – символ злых сил
   11. Гуакамай (жёлтый попугай) – символ успеха, славы и благополучия
   12. Кецаткоатль – символ божественности, бог абсолютного счастья
   13. Попугай, ещё один вид, с той же символикой

   Как мы видим, двенадцать птиц, во главе с пернатым змеем Кецаткоатлем (а с ним и девять богов – по два на каждую сторону света и центр), а также бабочка образовывали птичий гороскоп, который использовался жрецами-гадателями для определения судьбы человека.

Календарь пяти Солнц у майя и ацтеков

   «Первое Солнце». Матлактили. Продолжительность 4008 лет. Люди тогда ели маис и были великанами. Солнце тогда погубила вода (наводнение, потоп). Люди тогда превратились в рыб. Говорят, будто только одна пара, Нене и Тата, спаслись, укрывшись под большим деревом у воды. Рассказывают также, что спаслось семь пар, укрывшихся в пещере, до тех пор, пока вода не ушла. Они вновь населили Землю и стали богами своих народов. Главной богиней этой эпохи была Чалчиутлике («Та, что в нефритовой юбке»), жена Тлалока.
   «Второе Солнце». Ээкатль (ипостась Кецалькоатля). Продолжительность 4010 лет. Люди ели дикие плоды и назывались «акоцинтли». Солнце погубил Ээкатль, бог ветра. Люди превратились в обезьян и, держась за ветки деревьев, уцелели. Это случилось в год «Одинокой собаки». Одна пара, мужчина и женщина, стоявшие на скале, спаслись от общей участи. Эта эпоха именовалась Золотым веком, и главным богом считался бог ветра.
   «Третье Солнце». Тейквияуилло. Продолжительность 4081 год. Потомки пары, спасшейся во второй эпохе, питались плодами «цинокоакок». Мир был разрушен огнём. Эта эпоха получила имя «Красная голова», и главным богом был бог огня.
   «Четвёртое Солнце». Эта эпоха продолжалась 5026. В это время была основана Тула. Эта эпоха именовалась «Чёрные волосы». Люди умирали от голода после огненного и кровавого дождя.
   «Пятое Солнце». Продолжительность 5126 лет. Символом этой эпохи Пятого Солнца является морщинистое лицо самого бога Солнца Тонатиу, оно очень старое, отсюда морщины на лице. Изо рта у него высовывается язык в виде обсиданового ножа, показывая, что бога необходимо напитать человеческой кровью и сердцами.
   Как мы видим, третье и четвёртое Солнце были уничтожены сначала огнём, а потом огненным и кровавым дождём, этим событиям соответствуют даты 8140 и 3114 лет соответственно до нашей эры. Потопу соответствует дата 16 231 г. до н. э., а 12 221 г до н. э. Солнце погубил бог ветра.
   Интересно, что, как и в мифологии Евразии, в Центральной Америке есть указание на повторение вспышек с интервалом около 500 лет [1]:
   Для ацтеков видимый диск Солнца был богом Тонатиу – «Тем, кто выступает в сиянии». За четыре предыдущие эпохи, по их представлениям, было создано четыре разных Солнца, погибавших в конце каждой космической эры. Большой популярностью среди ацтеков пользовался эпос о Кецалькоатле. Вместе с братом Тескатлипокой «пернатый змей» Кецалькоатль создал мир, разодрав на части чудовище Тлальтекутли. В новорождённом мире брат Кецалькоатля стал первым Солнцем. По прошествии 676 лет (тринадцати 52-летних циклов) Кецалькоатль превратился в ягуара, сшиб его лапой и стал вторым Солнцем, также продолжавшемся 676 лет. Согласно легенде Кецалькоатль отправился в нижний мир, чтобы собрать кости для изготовления человечества в пятую эпоху.
   Уже отмечалось в других разделах возможность вспышки Сириуса примерно 12 000 лет до н. э… Но из календаря майя следует, что такой же вероятной датой вспышки Сириуса может являться рубеж Первого и Второго Солнца около 16 000 лет до н. э.
   Интересно, что эпоха Первого солнца закончилась потопом, от которого погибли все люди. На эту же дату указывает и шумерский план строительства городов вдоль рек Междуречья – как отражение Млечного пути с звездой Площадь – Денеб созвездия Лебедь, бывшей Полярной 16 000 до н. э. «Божественный взгляд», коим Жрецы взирали на звездные циклы, наверное, вел к тому, что культ обрел космический характер. Духовное перерождение, вознесение и переселение подкреплялось вероучением, разные Времена и Вселенные казались вполне доступными.
   Особенно ярко «космическое сознание» проявилось в эпоху Кецалькоатля. Ранее отмечалось, что об этом человеке и божестве сохранилось мало исторических сведений, но много легенд. Кецалькоатль преобразовал древний культ. Сохранив привычные ритуалы, он возродил эзотерический календарь и вознес поклонение «Пернатому Змею» превыше Луны и Солнца, обновленное божество обрело космический масштаб.
   Полагают, что произошло это на рубеже Х и XI столетий, когда Кецалькоатль увел своих приверженцев из Тулы (Толлана), что в Центральной Мексике, в далекий Юкатан. Предания сообщают, что вождь по имени Кукулькан захватил город Чичен-Ицу на севере полуострова. Жители Чичен-Ицы признали его власть и вскоре стали поклоняться как Богу. В честь нового властелина было построено главное здание города, воздвигнуты пирамиды. Характерно, что разные имена вождя и жреца имели общий смысл: Кукулькан и Кецалькоатль означают – «Пернатый Змей».

Многочисленные столкновения комет с планетами Солнечной системы и Землёй

Широко распространено представление, что сверхновая производит равномерную оболочку. Однако в книге «Циклы земных катастроф» [25] отстаивается точка зрения, что выброшенное вещество сверхновой образует кометы, похожие на скопления пыли и газа.
Как отмечается в книге, один из исследователей Майкл Шара из научного института космических телескопов, сказал: "Мы можем прийти к выводу, что наши привычные представления о том, как должна выглядеть оболочка сверхновой, совершенно не верны. Преобладает взгляд, что сверхновая взрывается во всех направлениях, причём её вещество летит во всех направлениях, так что образуется довольно гладкое облако. Вместо этого мы видим мириады отдельных узлов (комков)".

   Сверхновая SN1987A

   Это напоминает атомный или динамитный взрыв, в котором осколки с разной скоростью разлетаются неровным слоем во многих направлениях. Это наблюдалось во время взрыва сверхновой SN1987A, яркие области в кольце интерпретируются как более объемные комки, раскалённые в результате столкновения с ударной волной.
   Обнаружив множественное обрушение дождя из металлических частиц в различных районах с большим содержанием радиоактивных калия, тория и урана, у исследователей возник вопрос, а не было ли более крупных объектов на Земле, а также, возможно, на Луне или Марсе?
   Ознакомление с результатами лунных экспедиций «Клементииы» в 1994 г. и «Лунар Проспектор» в 1998 г. показало, что оба спутника, снабжённые детекторами гамма-лучей, обнаружили компактное «горячее» пятно с почти идентичным распределением тория и калия в кольце с грубыми границами вокруг большого, похожего на озеро, кратера под названием Море Дождей. Аналогичное пятно было обнаружено экспедицией «Одиссей» в 2001 г. в районе средних долгот Марса. При первых исследованиях Венеры при помощи советских космических кораблей «Венера» использовался спектрометр гамма-лучей. Установленный на поверхности, он также обнаружил повышенное содержание тория на средних долготах северного полушария.

   Сверхновая SN1987A 16 лет спустя

   Из всего этого следовал вывод, то же самое должно было случиться и с Землёй. В Канаде и США детальные измерения географического распределения тория и калия были проведены с помощью гамма-спектрометра, помещённого на самолётах. Как видно из рисунка торий образовал эллиптический рисунок вокруг Гудзонова залива. Примечательно, что калий, торий и уран образовали почти одинаковый рисунок Анализ различных кандидатов на роль кратеров в северной части США показал, что если бы астероидно-пылевой шар или комета попали в озеро Мичиган и Онтарио они должны были приземлиться на леднике. Такое столкновение должно было послать огромные комья льда и снега во всех направлениях.
   Эти летящие выбросы вещества взрывались при столкновении с землёй и создавали «заливы Каролины» и «дождевые бассейны».
   В Канаде кандидатами на роль кратеров являются залив Хоум, с размером возможного кратера около 75 миль, острова Баффинова Земля в Баффиновом заливе, в заливе Амундсена имеется овальной формы образование с размером возможного кратера около 150 миль.
   Исследование осей «заливов Каролины» и продолжение этих осей были проведены многими исследователями. Некоторые из осей направлены на озеро Мичиган, в то время как остальные – на Канаду. Когда были продолжены оси «заливов», то обнаружилось, что они сходятся у ещё одного гигантского образования, имеющего форму залива, – Гудзонова залива, как можно видеть на иллюстрации.
   Учёные из геологической службы Канады провели работу по выявлению рельефа скалистых пород под мягкими осадками. Эта работа показала удивительную особенность Гудзонова залива – массивное «кольцо», – крайне необычное образование в центре залива, составляющее 200 миль в ширину и 400 миль в длину. Необычной особенностью кольца является то, что оно состоит из более молодого вещества, чем осадки залива с обеих сторон, словно кто-то «вывалил» это вещество на дно залива. Само кольцо на миллионы лет моложе, чем скалы на каждой стороне от него.
   Исследователи собрали сведения о леднике в Гудзоновом заливе и пришли к заключению, что примерно 14 тысяч лет назад лёд над местом, где, возможно, произошло столкновение в Гудзоновом заливе, составлял 3000 метров – это самый толстый слой льда на всём континентальном леднике.
   Затем произошло весьма удивительное для ледникового периода событие: за короткое время толстый лёд над Гудзоновым заливом исчез. Утверждается, что 12 тысяч лет назад исчез весь центр ледника, и здесь уже не было льда. Огромная сила столкновения расколола нерастаявший лёд и погнала его с огромной силой в Атлантический океан. Это появление огромного числа айсбергов должно было оставить свои следы в геологии Земли – и эти следы были найдены в сотнях образцов, собранных из скважин вдоль Атлантического океана от Канады до Африки.
   По скромной оценке исследователей, упавшее тело составляло 10–12 миль в поперечнике, но из-за того, что осадки были достаточно лёгкими, это тело могло быть значительно больше. Согласно ОуКифу и Эхренсу, комета могла иметь примерно тот же размер, что и кратер. Если это так, тело должно было примерно 300 миль в диаметре.
   При исследовании фотографий полей друмлинов, сделанных со спутников в Скандинавии, было обращено внимание на огромную дугу в 150 миль длиной, образующую одну сторону слабо выраженного эллипса, который протянулся через большую часть Южной Финляндии.
   Европейские учёные, исследовавшие эту особенность, пришли к заключению, что это – ледниковый тилл, то есть огромный холм из песка и камня, собранный ледниками, которые покрывали всю Северную Европы. Высокие холмы образовали емкость для воды, создав район с сотнями взаимосвязанных озёр со свежей водой и протоков. Вся эта водная сеть называется озером Саимаа.
   Если комета ударила в эту часть Скандинавии, она должна была проделать огромную дыру во льду и выбить холмы ледникового тилла из под края ледника, точно так же, как видно на изображении. Фактически здесь должны быть холмы вокруг небольшого понижения уровня, которое сейчас заполнено озёрами. Согласно европейским исследователям, эти линии ледниковой морены появились в конце ледникового периода 14–12 тысяч лет назад.
   Все крупнейшие кратеры имеют эллиптическую форму. Длинные оси кратеров заставляют предполагать, что общее направление полёта было примерно на восток от Северного полюса. Это совпадает с предположением, что «Событие» произошло в Северном полушарии, и это направление – то же, что и для радиоактивных кругов на Луне и Марсе.
   Подводя итоги, в книге «Цикл космических катастроф» [25] говорится:
   Мы так же можем оценить угол столкновения, поскольку кольцо на дне Гудзонова залива является эллиптическим, точно так же, как кольца в Финляндии и заливе Амундсена. Чтобы создать все эти эллиптические кратеры, космическое тело должно было падать под углом 5-15 градусов к горизонту, как согласно НАСА, это происходило на Марсе и Луне. Всё, что мы знаем, даёт основания предполагать, что, по крайней мере, пять гигантских небесных тел могли прийти с севера-востока и ударились о Землю под малыми углами 13 тысяч лет назад.
   Исходя из того, что, по крайней мере, на трёх планетах солнечной системы найдены остатки столкновения с кометами, которые происходят из оболочки взорвавшегося красного гиганта Сириуса В, естественно предположить, что таких комет в Солнечной системе было значительно больше.
   Как отмечается в одном из обзоров, посвящённых кометам:
   От того, как произошли (или и в настоящее время происходят!) кометы, зависит очень многое, в частности, и мера обусловленной ими доли астероидно-кометной опасности. Но именно происхождение комет вот уже сотни лет остается загадкой для науки.
   Хотя законы, управляющие движением планет, астероидов и комет, одни и те же, их поведение и области обитания сильно различаются. Орбиты планет и астероидов – эллипсы, близкие к окружностям. Орбиты комет – вытянутые эллипсы, почти параболы. Планеты движутся в плоскости эклиптики в одном направлении. Пути комет – это настоящий клубок орбит, ориентированных в пространстве совершенно произвольно. Кометы движутся по ним одни – против, другие – по часовой стрелке.
   Здесь имеет смысл напомнить современные представления о структуре астероидных и кометных образований. Значительная часть астероидов движутся в так называемом, главном поясе астероидов, между орбитами Марса и Юпитера. Юпитер возмущает их движения, в результате этого астероиды сталкиваются друг с другом, меняют свои орбиты. Некоторые из них могут подходить ближе к Солнцу или, наоборот, забираться дальше от него, нежели большая часть малых планет.
   В 1950 году голландский космогонист Ян Оорт предположил, что Солнечная система окружена гигантским облаком кометных тел (по его оценке насчитывающим до 1011 тел), находящихся на расстояниях от 20 000 до 200 000 а.е.
   Предполагается, что в процессе роста планет-гигантов (в первую очередь Юпитера и Сатурна) при достижении ими достаточно большой массы гравитационные возмущения становятся настолько сильными, что начинается массовый выброс ими комет из ближайших к их орбитам кольцевых зон. Практически все, не вошедшие в планеты, и находящиеся в этих зонах тела улетели во внешние области Солнечной системы.

   В 1951 году Койпер высказал гипотезу о существовании наряду с облаком Оорта еще одного резервуара комет. Первый объект пояса Койпера, расположенный на расстоянии 41 а.е., был открыт в 1992 году. Его назвали 1992QB1. В настоящее время открыто более 400 подобных объектов, размеры которых превышают 200 км, находящихся далеко за орбитой Нептуна и Плутона. По современным оценкам, в поясе Койпера до 35 000 объектов размерами свыше 100 км, а общая численность тел, по расчетам специалистов, оценивается в несколько миллиардов. Следовательно, пояс Койпера имеет полную массу, в сотни раз большую, чем, так называемый, главный пояс астероидов между орбитами Марса и Юпитера
   Теперь представим, что Солнечную систему накрыла оболочка от взрыва сверхновой звезды. Кроме того, что она сама несёт значительное количество кометного вещества, воздействуя на астероидные и кометные пояса, она приводит к изменению их орбит. То есть, кроме непосредственного воздействия ударной волны на Землю, можно ожидать и опосредствованного воздействия комет и астероидов, изменивших свои привычные орбиты, под воздействием ударной волны.
   В книге «Уцелевшие атланты» [69] целая глава посвящена конференции, прошедшей в 1997 году в Кембридже с названием «Природные катастрофы в период бронзового века: археологические, геологические, астрономические и культурные перспективы».
   Если кратко подвести итоги конференции, то в бронзовом веке Землю постигла серия из четырёх крупных падений комет в 3100, 2200, 1628 и 1198 годах до н. э., которые фундаментальным образом повлияли на человеческую цивилизацию.
   В докладе В. Клуббе и У Н. Напьера утверждалось, что гигантская комета была затянута в орбиту Юпитера от 70 до 30 тыс. лет назад. Постепенно она оказалась разорванной, распавшись на группу более мелких комет и астероидов. В докладе, благоприятно встреченном учёными, предполагается, что
   Наибольшую опасность при прохождении вблизи поверхности Земли эти метеорные облака представляли примерно каждые 2500 лет, когда концентрация обломков в них становилась максимальной. Примерно с 3150 года до н. э. эта периодичность изменилась и стала равняться примерно 600 годам.
   Часть из облаков комет, которые известны и по сей день, подходили близко к орбите Земли и на заре, и на закате бронзового века. Из числа тех комет наиболее известны кометы Гале-Боппа и Галлея. Пять тысяч лет назад они были гораздо массивнее, кометы с каждым витком теряют значительную часть своей массы, поскольку Солнце расплавляет, испаряет и рассеивает значительную часть их массы.
   Учёные убеждены, что в группу комет-разрушительниц Земли входила ещё одна, третья большая комета, которой присвоили имя Прото-Энке или Ольято. Она оставила множество материальных свидетельств того, что в бронзовом веке произошёл целый ряд глобальных природных катастроф. Это и годичные кольца деревьев, и пепел в пробах льда из древних ледников Гренландии, и небольшие, стекловидные оплавленные камешки, которые образуются, когда жар от падающей кометы расплавляет каменные валуны на поверхности Земли.
   Этот эффект наблюдается на стенах так называемых «оплавленных фортов», расположенных в Шотландии. Как отмечается в книге [26]:
   Остатки каменных укреплений на вершинах скал, на которые воздействовали такие высокие температуры, что часть каменной кладки спеклась вместе.
   Отмечено воздействие температур до 1000 градусов.
   Такие же явления обнаружены в штате Колорадо, к северо-западу от Денвера, в деревушке, состоящей из глинобитных домов; в каменных развалинах Бурневилла, штат Огайо; в Ираке, в 55 км к югу от Багдада, где валявшиеся около зиккурата груды кирпичей были окрашены в разные цвета из-за воздействия различных высоких температур.
   Если время, когда оказались обожжёнными и оплавленными каменные глыбы в штате Колорадо, Ираке и Индии, совпадают с падением на землю обломков комет, случившимися в 2200 и 1628 годах до н. э., то во Франции есть целый ряд «оплавленных фортов», указывающих на время падения кометы около 800 г. до н э.
   Интересно ещё одно совпадение. В книге «Хроники Ура Линда» или «Как пришли плохие дни», – старинной книге, написанной на древнефризском диалекте (германский диалект, близкий к англо-саксонским языкам), говорится о том, что Атлантида, остров в Атлантическом океане, погибла в 2192 г. до н. э.

Литература

   1. Хэнкок Г. Следы Богов. М., Вече, 2001.
   2. Эрих фон Дэнинкен. День, когда явились боги. ЭКСМО, 2003.
   3. Конелес В. Ю. Сошедшие с небес и сотворившие людей. М. Вече, 2001
   4. Легенды о египетских богах, Рефл-бук, Ваклер, 2001.
   5. Брюшинкин С. М. Тайны астрофизики и древняя мифология. М. Вече, 2003.
   6. Брюшинкин С. Мистерия Сириуса в свете легенд о царях птиц. Амрита-Русь, 2008.
   7. Мартынов Д.Я. Красный Сириус. Земля и Вселенная, 1, 1976.
   8. Р. Темпл Мистерия Сириуса. ЭКСМО, 2005.
   9. А. Г. Овчинникова. Легенды и мифы Древнего Востока. Литера, 2002
   10. В. В. Емельянов. Древний Шумер. Петербургское востоковедение, 2003.
   11. Гесиод. Полное собрание текстов. Лабиринт, 2001.
   12. Геродот История. Наука, 1972.
   13. Салливан У! Тайны инков. Мифология, Астрономия и Война со Временем. Вече, 2000.
   14. Лосев А.Ф. Мифология греков и римлян. Мысль, 1996.
   15. Мамун Н.В. Зодиак мистерий. Алетейа, 1998.
   16. Емельянов В. В. Ритуал в Древней Месопотамии. Петербургское Востоковедение. 2003.
   17. Рол Д. Генезис цивилизации. ЭКСМО, 2002
   18 Кларк Р. Священные традиции Древнего Египта. Фаир-пресс, 2002.
   19. Хэнкок Г. Загадки затонувших цивилизаций. Вече, 2007.
   20. Дёмин В. Н. Загадки русского Севера. Вече. 2000.
   21. Шилов Ю. А. Пращуры. Издатель Ильин В. П. Минск. 2004.
   22. Бьювэл Р, Джилберт Э. Секреты пирамид. Вече, 2001.
   23. Эрих фон Дэнинкен. День, когда явились боги. ЭКСМО, 2003.
   24. Когда Ану сотворил небо. АЛЕТЕЙА, 2000.
   25. Фэйрстоун Р., Уэст А. и Уэрвик-Смит С., Циклы земных катастроф.
   Катаклизмы в истории цивилизации. Вече, 2008.
   26. Джозеф Ф. Уцелевшие атланты. Вече, 2008.
   27. Щербакова В. И. Атланты, боги и великаны. Вече, 2003.
   28. Вирт Г. Хроника Ура Линда. Древнейшая история Европы. Вече, 2007.
   29. Берстед Д. и Тураева Б., История древнего Египта. Минск, Харвест, 2002.
   30. Жиров Н. Ф. Атлантида. Основные проблемы атлантологии. Вече, 2004.
   31. Брюшинкин С. М. Тайны происхождения человеческих богов. АСТ, 2008
   32. И звезда с звездою говорит. Дельфис, 2007.
   33. Зайдлер Л. Атлантида, Вече, 2004
   34. Хэнкок Г. Загадки затонувших цивилизаций. Вече, 2007.
   35. Войцеховский А.И. Тайны Атлантиды. М., Вече, 2000.
   36. Баглай В. Империя ацтеков. Таинственные ритуалы древних. Вече, 2005.
   37. Шкловский И.С. Планетарные туманности. Природа, 7, 1981.
   38. Шкловский И.С. Астрономический журнал, т. 33, с. 222, 1956.
   39. Климишин И. А. Астрономия наших дней. Наука, 1986.
   40. Кравчук В. К., Руденко В.Н., Старовойт О.Е. Корреляционный анализ гравитационных и сейсмических возмущений в период вспышки сверхновой 1987А. Физика Земли, 9, с. 57–65, 1995.
   41. Брюшинкин С.М. Единая геометрическая теория гравитации и электромагнетизма. V. Гравитационный коллапс и скалярное излучение. Препринт ИАЭ-4840/1, 1989.
   42. Эйнштейн А. Собрание сочинений. Т. 1., Наука, 1967.
   43. Eddington A.S. The internal constitution оf the stars. Nature, 106, 14, 1920.
   44. Bethe H.A. Energy production in the stars. Phys. Rev. 55, 103, 434, 1939.
   45. Шкловский И. С. Проблемы современной астрофизики. Наука, 1982.
   46. Амнуэль П.Р. Загадки для знатоков. История открытия и исследования пульсаров. Знание, 1988.
   47. Baade W., Zwicky F., On super-novay. Proc. Nat. Acad. Sci. (Wash), 20, 254, 1934.
   48. Landau L.D. Jn the theory of stars. Phys. Z. Sowjetunion, 1, 285, 1932.
   49. Сandrasekhar S. The higly collapsed configuration of stellar mass. Mon. Nol. Roy. Astron. Soc. 95, 207, 1935.
   50. Зельдович Я.Б., Новиков И.Д. Теория тяготения и эволюция звёзд. Наука, 1971.
   51. Архипов А. В. Неразгаданные тайны вселенной. Вече, 2004.
   52. Лемезурье П. Великая пирамида расшифрована. Вече, 2002.
   53. Черняев А. Ф., Удалова С. Н. Время пирамид – Время России. Белые альвы, 2000.
   54. Алан Ф. Элфорд. Боги нового тысячелетия Вече 2002.
   55. Ситчин З. Лестница в небеса. Новая Планета. 1998.
   56 И. В. Рак. Легенды и мифы Древнего Египта. Летний сад, 2001
   57. Дубровская О. Н. Краткая история астрологии. Риппол классик. 2002.
   58. Эрих фон Дэнинкен. Небесные учителя, ЭКСМО, 2003.
   59. Заратустра. Учение огня, Гаты и молитвы. Эксмо-пресс, 2002.
   60. Авеста в русских переводах. СПб, 1998.
   61. Блаватская Е.П. Карма судьбы. АСТ, 1997.
   62. Дубровина Т., Ласкарева Е. Заратустра. АСТ, 1999.
   63. Оppenheimer I.R., Volkoff G.M. On massive neutron cores, Phys. Rev. 55, 374, 1939.
   64. Священные письмена майя. АМФОРА, 2000.

Брюшинкин Сергей Михайлович

Сергей Михайлович Брюшинкин, как он сам о себе говорит, «в прошлом физик, физик-теоретик. Почти 25 лет проработал в Институт атомной энергии им. Курчатова». С.М. Брюшинкин – учёный, занимавшийся теорией гравитации и электромагнетизма, теорией объединения физических полей. В предложенном им варианте пятимерной единой теории гравитации и электромагнетизма, возникает новое фундаментальное поле скалярно-гравитационное. Занимался изучением сверхновых звёзд и высказал гипотезу о мощном воздействии взрывов сверхновых звёзд скалярно-гравитационной волной.
Сейчас С.М. Брюшинкин известен как писатель, и создал уже несколько книг: «Тайны астрофизики и древняя мифология», ВЕЧЕ, 2003, «Мистерия Сириуса в свете легенд о царях птиц» Амрита-Русь, 2008, «Тайны происхождения человеческих богов» АСТ, 2008, «Мистерия Сириуса как цикл земных катастроф», Амрита-Русь, 2009. Вспышки, которые происходили на загадочной красной звезде-гиганте Сириусе В, спутнике ныне самой яркой звезды Сириусе А на небосклоне, несли глобальные перемены нашей планете. Так, С.М.Брюшинкин считает, что Всемрный потоп, окончание Ледникового периода, гибель мамонтов и Дриасское похолодание были связано со вспышкой на этой звезде и обрушением на Землю её оболочки около 13 тыс. лет назад. Автор рассказывает о том, что процессы, происходящие во Вселенной, нашли своё отражение в мифологии разных народов мира. Народы древнего Египта, Греции, шумеры, догоны, арийцы, праславяне-пеласги, майя и ацтеки зафиксировали эти явления в своих эпосах. И, как считает автор, Сириус является прародителем земного дважды разумного человечества.

Сергей Михайлович Брюшинкин Мистерия Сириуса как цикл земных катастроф

От автора

Предисловие

Звёздная система Сириуса в представлении догонов

Разгадка тайны догонов

Источник знаний догонов, египтян, шумеров и греков о Сириусе

Космогония древнеегипетской мифологии

Космогонические мифы Древнего Египта

Легенда о Ра-Атуме, Шу, Тефнут, Гебе и Нут

Легенда о Вечном Боге Вселенной Неб-ер-чере и о порождении им Хепри и других богах

Тайна Сотис-Исиды и Осириса-Ориона их сына Гора и остановки Ладьи Миллионов Лет бога Солнца Ра

Легенда о Ра и Исиде

Легенда о смерти Гора и его воскресении

Гипотеза о яркой вспышке в звёздной системе Сириуса

Последняя битва Великих богов

Легенда О Горе Бехдетском

Осирис – Великий Феникс

Космическое железо бья – семя Феникса

Тайны затонувших цивилизаций. Часть I, Египет

Тайная камера святилища Тота

Истоки мифологии Междуречья в космогонии шумеров

Космогония шумеров

Миф о горе небес и земле

Звезда или планета Ану

Сказание о дворце Ана

Энки и мироздание

Сказание о Лугальбанде

Космогонический миф о рождении Вселенной

Исследование Крабовидной туманности

Битва Ахура-Мазды и Ахримана

Что происходит после взрыва сверхновой?

Тайны затонувших цивилизаций. Часть II, Шумер

Сверхновые звезды

Боги, драконы и птицы в античной мифологии

Загадочные капли металла на костях мамонтов и бизонов эпохи кловис

Тайны затонувших цивилизаций. Часть III, Атлантида

Друмлины подтверждают теорию о наводнениях ледника в эпоху кловис

Космогенезис в мифологии народов Западного полушария и циклы земных катастроф

Пернатый змей в мифологии индейцев Америки

Что же это было на самом деле? Сверхновая Геминга или красный гигант Сириус В?

Календарь пяти Солнц у майя и ацтеков

Календарь пяти Солнц у майя и ацтеков

Многочисленные столкновения комет с планетами Солнечной системы и Землёй

Литература

Брюшинкин Сергей Михайлович

Сергей Михайлович Брюшинкин
Мистерия Сириуса как цикл земных катастроф