Ирина Игоревна Иванова
Сила защитного слова, или Заговоры на все случаи жизни

Что такое заговор

   В давние времена, оказавшись в сложной жизненной ситуации, человек, как правило, обращался либо к религии, либо к магии, а иногда и к тому и другому одновременно (тем более что граница между тем и другим часто оказывается достаточно условной).
   Заговорные словесные формулы издавна применялись в самых разных сферах жизни и при самых разных случаях. Заговоры записывали и передавали изустно из поколения в поколение, придумывали и переделывали, приписывали им чудодейственные свойства и прибегали к ним тогда, когда уже, казалось бы, ничто другое не поможет. Так что же такое заговор? Почему для одних это маразм и бессмыслица, для других – досужее развлечение, а для третьих – надежда и спасение?
   Как при произнесении заговоров происходит процесс исцеления – сказать трудно: на первый взгляд, это не поддается объяснению. Но возможно, что слово, которое изначально принадлежит к духовному, высшему началу, каким-то образом материализуется в теле человека и влияет на его внутреннюю структуру, благодаря чему и происходит процесс исцеления или исправления биополя.
   Иногда сложно бывает объяснить, почему утихает боль или останавливается кровь, стоит лишь «пошептать» на больное место, почему с помощью магических слов и нехитрых ритуалов решаются самые серьезные и запутанные проблемы… Да, помогают заговоры не всем и не всегда, но чего греха таить: часто и официальная медицина оказывается бессильна перед той или иной болезнью. А народные способы лечения, в том числе и лечение словом, замечательны еще и тем, что не требуют научных доказательств и обоснований. Можно лишь строить предположения, почему заговоры «работают», а можно и не мудрствовать, а просто положиться на собственную веру и на возможность чуда. Впрочем, и научные исследования в этой области уже начали проводиться – хотя бы о влиянии слова на структуру и свойства воды. Как бы то ни было, испокон веков и по сей день лечение заговорами – неотъемлемая и, пожалуй, самая важная часть народной медицины.

Магия звуковых построений

   Если мы откроем словарь славянской мифологии, то найдем там следующее определение: «Заговор – это разновидность заклинательной поэзии, фольклорная словесная формула магического характера, рассчитанная на немедленное достижение результата, предотвращение нежелательного явления или осуществление желания. Заговоры функционируют главным образом в устной форме, однако могут фиксироваться и письменно…» [1 - Грушко Е. А., Медведев Ю. М. Словарь славянской мифологии. Нижний Новгород, 1995.]
   Первые письменно зафиксированные заговоры на русском языке восходят к глубокой древности и относятся к VIII–IX векам. Многочисленные тексты заговоров сохранились в рукописных сборниках и следственных делах о колдовстве, но еще больше заговорных текстов дошли до наших дней в устной форме. Эти тексты долго и кропотливо собирали по отдаленным уголкам и глухим деревням ученые-исследователи. А кто знает, сколько заговоров осталось неизвестными, невысказанными, сколько еще тайн хранит эта область магических знаний?
   Итак, заговор – это особая, энергетически заряженная словесная конструкция, в которой действует не только и не столько смысл произносимых слов, сколько звуки в этих словах и сочетание этих звуков, звуковые вибрации особой тональности и интонации. Заговорами на Руси пользовались с незапамятных времен, с их помощью пытались решить практически все проблемы – и личные, и материальные, и бытовые, и медицинские… Так появились заговоры «личные» и заговоры «общинные», заговоры любовные, семейные, детские, хозяйственные, охотничьи, торговые, денежные и т. д.

Почти забытая традиция

   Когда-то, видимо, все заговоры представляли собой обширные и продолжительные магические ритуалы, но затем, в силу изустной традиции, многое забылось, потерялось, и до нынешних времен дошли только тексты, а то и вовсе отрывки некогда длинных заклинаний. Все эти магические слова в незапамятные времена имели строгий обрядовый канон, то есть в каждом конкретном случае обращались к определенному божеству, духу или стихии, совершали ряд необходимых действий и сопровождали эти действия особыми словами. Но проходили века, язычество постепенно вытеснялось христианством, и многие древние ритуалы были до неузнаваемости искажены или вовсе забыты. Древние слова, которые на протяжении долгих поколений произносились в конкретных случаях (например, на защиту дома или избавление от болезней), остались. Их продолжали произносить, хотя сложных ритуальных действий, изначально предусмотренных, никто уже и не предпринимал.
   Все заговоры можно очень условно разделить на несколько видов: молитвословья, заклинания, зазывы, наговоры, шептанья, обереги, насылы, сбросы, привороты и отвороты (присушки и отсушки). Хотя, по большому счету, все эти заговорные формы не сильно отличаются друг от друга – просто в разных областях, в разных местностях и в разное время эти словесные формулы именовались по-разному.
   Многие заговоры, которые были составной частью древних целительных и магических обрядов, дошли до наших дней в искаженном или в усеченном виде. А с распространением христианства многие языческие заговоры тесно переплелись с молитвами, и бывает уже сложно на первый взгляд отличить одно от другого.
   Заговоры на Руси существовали с древних, языческих времен, и в более древних славянских заговорах, обращенных к языческим божествам и духам стихий, разумеется, не было словосочетания «раб Божий», не было «зааминивания» в конце, не было обращений к святым или мученикам…
   Практически все древнеславянские целительные практики сопровождались «заповедными словами», особыми, выверенными на протяжении веков словесными формулировками. Они произносились целителем, находившимся с глазу на глаз с больным, или самим больным в полнейшем одиночестве.
   Заговоры можно как произносить самим для собственных целей, так и обращаться к другому человеку, чтобы для вашей пользы магические слова произносил он. Считается, что заговор, произнесенный кем-либо другим (знахаркой, колдуном, целителем), более эффективен, нежели произнесенный самостоятельно. Как правило, заговоры на приобретение чего-либо (на прибавление, на получение, на рост) можно произносить и самостоятельно. А заговоры на избавление (исцеление, уменьшение, иссякание) лучше всего произносить на другого человека, помогая ему в его делах. Если вы читаете заговор на другого человека или сами обращаетесь за помощью, выбирайте тех людей, кто верит вам и кому доверяете вы. При этом, разумеется, вы сами должны верить в свои силы.
   Заговоры от детских болезней раньше обычно произносила или мать ребенка, или бабка-повитуха, или специально приглашенная знахарка – впрочем, это были не просто заговоры, а ритуалы разной степени сложности. А простыми, бытовыми, заговорами – от бородавок, от ушиба, от кровотечения, от трясовицы (лихорадки), для защиты дома или, например, при встрече с волком – в старину владел практически каждый человек.
   Согласно старинным языческим поверьям, все болезни бывают двух видов: одни рождаются от воды, от лесу, от могилы, от земли и т. д., другие же происходят от порчи недобрых людей. Поэтому при обряде исцеления следует обращаться либо к духам стихий, либо к неведомой силе мироздания.

Типы и структура заговоров

   Все заговоры делятся на повседневные (бытовые) и приуроченные к какому-либо дню в календарном цикле или важному событию в жизни человека (рождественские, крещенские, свадебные, при рождении ребенка, при проводах, при въезде в новый дом и т. д.). Повседневные заговоры бывают целительные (от лихорадки, от сглаза, от зубной боли, от укуса змеи и т. д.), хозяйственные (связанные со скотоводством, разведением скота, земледелием и т. д.), любовные, промысловые (пастушеские, пчеловодческие, охотничьи и т. д.), ситуативные (при поисках или зарытии клада, при сборе целебных трав) и так далее…
   Практически любой заговор строится на так называемой формуле подобия – утвердительной либо отрицательной: «как это дерево сохнет, так бы и раб такой-то по мне сох…», «как узелок сгниет, так и бородавка уйдет…», «как луна прибывает, так и у рабы Божьей деньги в доме прибывают…», «как не гнется и не ломается это дерево, так и не хворал бы раб Божий…» и так далее. Утвердительные формулы, как мы видим, используют для создания, привлечения, возвращения, прибавления, а отрицательные – для избавления, уменьшения, исцеления.
   Кроме того, изначальный посыл, сама цель заговора может быть «позитивной» (вылечить человека, обеспечить ему успех, оградить от внешних посягательств) и «негативной» (причинить вред, нанести урон другому человеку, наслать порчу).
   Исходя из всего этого, все заговоры делятся на две большие группы:
   1. Заговоры на избавление (от порчи, от болезни, от тоски, от невезения, от житейских проблем).
   2. Заговоры на приобретение (исполнение желаний, получение защиты, удачи в делах, обретение чьей-то любви и поддержки).
   Практически все заговорные тексты обладают достаточно четкой структурой (иногда она может видоизменяться, а определенные части этой структуры могут и вовсе отсутствовать):
   • Молитвенное вступление.
   • Зачин.
   • Эпическая часть (с описанием определенных обрядовых действий: реальных либо символических).
   • Непосредственное выражение желания, приказа или просьбы.
   • Концовка, закрепка, или «зааминивание» – своеобразная «магическая печать».
   Зачин считается наиболее «факультативным» элементом заговорного текста: восточнославянская традиция знает и более короткие тексты, которые начинались сразу с третьего элемента, а в украинской традиции практически представлены только такие «усеченные» тексты. Существует и совершенно «усеченная» форма заговоров – в них нет обращения к каким-то определенным высшим силам, а есть только пояснение своего действия с называнием необходимого результата («как тому сучку чернеть и желтеть, так и чирью моему сохнуть…»).
   Существуют и вовсе бессловесные магические ритуалы, вроде сжигания вещи в огне, бросания ее в воду, закапывания в землю, разламывания прутика или протыкания восковой фигурки. Однако словесное объяснения своих действий, «закрепление» словом делает ритуал более осмысленным и ощутимым, что, в свою очередь, значительно повышает его эффективность. Ведь слово, если оно заряжено мыслеформой или сильной эмоцией, обладает мощным эффектом, и с помощью правильно произнесенных слов многого можно достичь.

Как действуют заговоры

Наверняка все вы уже знаете и понимаете, что наша мысль материальна. Злым словом можно не только причинить страшное зло человеку, но и убить его. Точно так же доброе слово лечит не только душу, но и избавляет от физических недугов. Любой звук, который мы слышим или произносим сами, – это энергия, вибрация. При многократном произнесении молитвы или заговора тело человека и его сознание отключаются, и мозг начинает работать на интуитивном уровне. Именно эта огромная сила слова и звука используется в заговорах.
Заговоры имеют собственный ритм и темп, собственную интонацию. Слова и интонация заговора рассчитаны на то, чтобы каждое слово словно врезалось в подсознание. Произношение заговора обычно плавное, тягучее, с сильно выделенными гласными звуками – и это тоже имеет немаловажное значение, потому что особенности произношения призваны усилить воздействие заговорного слова на наше подсознание.

Вода в заговорах

Наиболее часто используемым элементом при всех заговорах является обыкновенная вода. Будучи наговоренной, она получает чудодейственную силу и способность снимать всякую хворь. Для этого воду пьют, умываются или омываются ею, обрызгивают ею жилище, детей, животных, поливают урожай… Считалось, что целебная сила такой воды еще больше возрастает, если «пропустить» воду через дверную скобу, «слить» ее с креста или иконы, опустить в нее комок глины, уголек из печки, камешек или кремень, а наиболее целебная вода получается, если окунуть в нее «громовую стрелу» – сплавленный ударом молнии песок – одну из тех таинственных стрел, которыми стреляет с неба в чертей Бог во время грозы. Подобных поверий бытовало множество, но все же слово оставалось наиболее значимым и мощным инструментом воздействия и преображения энергетической структуры.
Заговаривание воды сродни получению «святой воды» в церкви, ведь вода – это удивительная и пока еще малоизученная субстанция, идеально впитывающая любую информацию, любые мыслеобразы и слова. Сейчас уже научно доказано, что вода обладает способностью кардинально менять свою структуру и свойства под воздействием негативных или позитивных слов и вибраций, становясь либо «мертвой», либо «живой», исцеляющей. И с помощью такой наговоренной, заряженной воды можно действительно лечить, оздоравливать, ускорять рост растений и так далее. Так что, по-видимому, всем известное «превращение воды в вино» – это не такая уж и выдумка…

Все не так просто, или Правила вершения заговора

   Если вы думаете, что нет ничего проще, чем прочитать слова заговора, и что произносить магические слова и защитные заговоры можно в любое время и в любом состоянии – вы заблуждаетесь. Да, разумеется, произнести-то вы их можете, но вот только достигнете ли вы при этом желаемого эффекта – неизвестно…
   Перво-наперво заметим, что заговоры «работают» не у каждого человека и далеко не во всех ситуациях. Ведь целенаправленной магической силой обладает как сам словесный ритуал (словесные сочетания, обращения, интонация, ритм, сопутствующие действия), так и человек, который его проводит. Считается, что заговор срабатывает лишь тогда, когда веришь в него и вкладываешь в свои слова мощный энергетический заряд, и при всем этом заговор действует лишь в тех случаях, когда человеку это действительно нужно. Магические способности даны не каждому, и не каждый, обладающий магической силой, умеет ее правильно и целенаправленно применить.
   Ведь если бы каждый человек с легкостью добивался осуществления своих целей и исполнения собственных желаний посредством молитв, заговоров и обрядов, все было бы слишком легко и просто. Да и ни к чему хорошему это не привело бы – слишком многие люди стали бы использовать магические слова в своих корыстных, а то и в откровенно преступных целях.
   Следует помнить, что заговор может не сработать, если нарушены определенные правила или запреты. Так что относитесь с должным почтением к энергии магического слова – и эта энергия будет действовать в ваших же интересах.

Особенное отношение к слову

Для человека, который серьезно занимается заговорами, который не только помогает себе, но и лечит других людей, очень важна определенная нравственная чистота, соблюдение определенных норм морали, «кодексачести», особенно норм, связанных со словом. Избегайте напрасного злословия, ругани, не произносите лишний раз матерных слов и не желайте никому зла даже «в сердцах». Ведь по народному убеждению, выговоренное проклятие семь лет носится в воздухе и в каждое мгновение может обрушится на того, кому оно было адресовано. Злое слово, неосторожно сказанное человеком, даже и не помышляющим, чтобы оно сбылось, никогда не остается без плохих последствий. И если вы решили заняться заговорной магией, уважительно относитесь к слову: не лгите, не бросайте слов на ветер, не произносите того, о чем потом пожалеете, – помните, что этим вы вредите прежде всего себе, лишая себя магической силы и оскверняя саму сущность слова. Очень важна и честность, обязательность перед самим собой и перед окружающими. Возьмите себе заправило: сказали, пообещали – сделали.

Как правильно подготовиться к заговору

Перед вершением ритуала прежде всего должна непременно установиться некая невидимая энергетическая связь между целителем и пациентом (если заговор читают на кого-то) или появиться спокойная уверенность и внутренняя сила (если заговор читают на самого себя). Необходимо войти в определенное эмоциональное и энергетическое состояние, предельно сосредоточиться, почувствовать ситуацию, человека, довериться ему. Произнесение заговора всегда обставлялось как почти священный, сакральный ритуал, причем значимым считалось все – кто и каким образом произносил заговор, а также вся обстановка, в которой это происходило. Да и без веры в результат, без желания, без соответствующего настроя рассчитывать на положительный результат весьма сложно.

Статус тайности

   Заговор – наиболее личностная составляющая целительных и магических ритуалов. Эти ритуалы, по сути своей, являются средствами индивидуального общения человека с высшими (или низшими) силами (будь то языческие божества, стихии, явления, животные или растения, духи природы, мифические существа, архетипы или православные святые), это своего рода «договор» между человеком и высшей (или низшей) сущностью. Известно, что в давние времена настоящее (полное) имя человека считалось самой большой тайной, которую надлежало тщательно скрывать от всех, кроме самых близких людей. А практически во всех заговорах требуется произнести собственное имя. Следовательно, заговор предлагает раскрыть свою тайну, довериться, то есть изначально произнесение заговора являлось глубоко личным, сакральным действом.
   И это условие осталось, пожалуй, одним из важнейших в наше время: чем меньше людей знают о вашем ритуале, тем лучше. Никогда не читайте заговоров и не делайте обрядов в присутствии других (если вы лечите себя или исполняете ваш личный магический ритуал). Никто не должен слышать, видеть, что вы делаете, никто не должен знать, что вы собрались это делать. Исключение может составлять человек, который рекомендовал вам данную практику, или тот, кто будет вам помогать (либо тот, которому помогаете вы). Итак, «статус тайности» – это основное и первейшее правило произнесения заговоров, и ему необходимо следовать везде и всегда.
   Соблюдая все условия выполнения словесных ритуалов, вы заряжаете слова дополнительной программой осуществления. И это очень важно – не относиться к произнесению магических формул невежественно и легкомысленно. Необходимо, чтобы слова «поверили» вам, чтобы они «привыкли» исполняться после произношения, – и тогда все будет получаться.
   Когда вы произносите заговоры, следует как можно ярче и отчетливее представлять себе воображаемую «картинку» – это значительно усилит действие произносимых слов.

Настроение во время ритуала

   Произносить заговоры (особенно на других людей) лучше всего тогда, когда вы находитесь в благостном настроении, радостны, благополучны, полны сил и энергии. Это очень важно: ваши слова будут мало значить и будут иметь «слабый заряд», если вы больны, несчастны и немощны. Так что от вашего эмоционального и физического состояния тоже зависит очень многое.
   Вот почему и читать заговоры нужно в особом настроении и особым голосом. Одни заговоры следует произносить медленно, плавно, нараспев, другие – быстро, как бы скороговоркой. В большинстве случаев заговоры произносят негромким голосом, по возможности вкладывая в них эмоциональный заряд. Впрочем, слова можно произносить и громко, но обязательно проникновенно, с чувством, внятно, не спеша, не запинаясь, не комкая слов и не путая их.
   Очень нежелательно произносить заговоры (впрочем, как и молитвы) механически, нельзя «невнятно бубнить», читать вяло и бесчувственно – скорее всего, и результат в таком случае окажется «нулевым». Ведь заговорная техника очень близка к шаманской – человек непосредственно, один на один, входит в контакт с высшими силами, оставив при этом суетные мысли, освободив всего себя для этого тонкого энергетического общения, для непосредственного обращения к той силе, у которой он просит помощи и заступления. Поэтому во время ритуала нельзя отвлекаться, прерываться и думать о постороннем. Необходимо полностью погрузиться в эти слова, почувствовать их, вложить в них свою энергию, свою веру, свою надежду.

Когда и как проводить ритуал

   Заговорный ритуал обычно принято проводить в строго определенное время суток, а место проведения определяется содержанием самого текста. Время и место произнесения любого заговора – чрезвычайно важная составляющая этого процесса. Есть особые заговоры, которые произносятся только на утренней или на вечерней заре, на восходе, на закате, в полдень или (чаще всего) в полночь. Это обычно указывается в пояснении к заговорной формуле – в какое время следует ее произносить. Как правило, ночью произносятся заговоры на любовь, а также проводятся некоторые черномагические ритуалы (о которых мы в нашей книге рассказывать, разумеется, не станем). Отсюда еще одно условие: поскольку действие и слово в заговорном тексте создают нерушимое единство, обязательно уточните сначала, на какое время суток рассчитано произнесение заговора.
   Нередко время наговаривания четко обозначалось в самом тексте заговора: на растущую или убывающую луну, на закате, утром или же только раз в году – на Рождество, в Иванову Пятницу, в Великий четверг… Место для проведения этого мероприятия частенько оказывалось весьма неординарным – чисто поле, зеленая дубрава, дремучий лес, у воды, у могилы, у муравейника и т. п.
   Поскольку для достижения пущего эффекта в заговорах желательно учитывать положение Луны (лунную фазу), а некоторые ритуалы и вовсе подразумевают использование лунного света или нашептывания на лунный диск на небе, такие ритуалы следует проводить в ночное время или же тогда, когда Луна видна из вашего, например, окна.
   Многие народные целители считают, что наибольшей силой обладают заговоры, произнесенные на утренней заре. Можно проводить ритуал в помещении, желательно у открытого окна, выходящего на восток. Если расположение дома не отвечает этим требованиям, то человек, произносящий заговор, должен смотреть на восток, а помещение, в котором он находится, – проветриваться. Произнося заговорные формулы днем, следует стоять лицом к солнцу или же повернувшись на восток.

Основные правила проведения заговорного ритуала

   Итак, вот двенадцать наиважнейших правил произнесения заговоров и лечения ими.
   • Соблюдайте «статус тайности»: не рассказывайте никому о предстоящем ритуале, а при проведении ритуала постарайтесь уединиться, чтобы вы находились одни в комнате, чтобы вам никто не мешал и чтобы ничто вас не отвлекало.
   • В комнате, где проводится ритуал, не должны находиться собаки.
   • Перед любым заговором необходимо произнести следующую молитву: «Николай, угодник Божий, помощник Божий. Ты и в поле, ты и в доме, и в пути, и в дороге, на небесах и на земле: заступись и сохрани от всякого зла».
   • До произнесения заговоров и после ритуала желательно омыть лицо и руки проточной водой. А если есть возможность – ополоснуть ею все тело.
   • В тот день, когда вы проводите заговорный ритуал, нельзя никому ничего давать из дома: особенно хлеба, соли и денег.
   • Если вы лечите заговорами другого человека – ни в коем случае не устанавливайте фиксированную сумму оплаты. Поступая так, вы можете лишиться своей силы и своего магического дара. Если вы действительно помогли человеку, он сам отблагодарит вас по своему усмотрению, по мере своих возможностей.
   • Мужчин принято лечить по «мужским» дням (понедельник, вторник, четверг), а женщин – по «женским» дням (среда, пятница, суббота). Наилучший день для лечения детей – среда. В воскресенье нежелательно произносить заговоры и заниматься магическими практиками. Считается, что в этот день можно только молиться.
   • Нельзя начинать и заканчивать лечение в воскресенье, а также в церковные праздники. В исключительных случаях, если все-таки необходимо провести лечение, следует просить прощения у Бога за то, что лечите в этот день.
   • Если вы начали лечить, ни в коем случае не прерывайте лечение, иначе вы грубо собьете энергетический цикл и придется все начинать заново.
   • При чтении заговоров необходимо учитывать фазы Луны. При растущей Луне (в период от новолуния до полнолуния) заговаривают «на рост», «на прибавление» чего-либо (на получение денег, новой работы, здоровья, любви и т. д.). На убывающей Луне (период от полнолуния до новолуния), соответственно, «на убыль» (в это время хорошо лечить опухоли, тяжелые недуги, сильные боли, снимать порчу, избавляться от того, что вам мешает).
   • При произнесении заговора на ребенка возрастом до одного года и на женщину сразу после родов следует зажечь двенадцать свечей.
   • Женщинам запрещается лечить и лечиться заговорами в критические дни.
   Следует также отметить, что цикл лечения заговорами обычно длится 3 дня, а при запущенных болезнях и особо тяжелых случаях – 6, 9 и 12 дней.
   При лечении заикания и нервных расстройств действуют особые правила: если лечит целитель, то нужно, чтобы отчество его не совпадало с отчеством больного. А если человек сам себя лечит, то все зеркала в доме должны быть повернуты на восток.
   Ну и, разумеется, излишне говорить о том, что человеку, к которому вы обращаетесь за магической помощью, вы должны доверять. Если расположения, доверия, приязненного и душевного отношения между вами нет, магические слова могут не привести к желаемому результату. Ведь даже деревенские колдуны и знахарки перед проведением магического ритуала со своими «клиентами» обычно настраиваются на его волну, пытаются почувствовать человека, проникнуться к нему теплыми чувствами. Да и мне самой известно немало случаев, когда знахарки отказывали тем, кто к ним обращался. И объясняли это либо тем, что человек им «чужд», либо тем, что он слишком «грязен», или же просто-напросто имеется сильное внутреннее сопротивление процессу, идет энергетическое или эмоциональное отторжение.
   Есть дни, которые идеально подходят для проведения того или иного заговора. Например, заговор на любовь и на замужество проводится в октябре, в канун Покрова Пресвятой Богородицы (14 октября), заговоры на защиту от скорбей и на исполнение желаний лучше всего работают, если произнести их в декабре, накануне Николы зимнего, который в народе считается заступником от бед и напастей (19 декабря). А семейные и детские заговоры, а также заговоры на крепкое здоровье лучше всего произносить в июне, накануне Троицы.
   Заговор действует в течение года, начиная с того дня, когда он сделан. Через год его надо повторять.
   Если вы решили заняться заговорами, делайте это осознанно, искренне и с полной самоотдачей. Верьте себе, прислушивайтесь к своим индивидуальным ритмам, к своему внутреннему голосу, положитесь на мудрость сил природы и свою собственную интуицию. Поверьте в чудо – и тогда оно непременно произойдет.

Заговоры на все случаи жизни

Защитные (обережные) заговоры

   Защита себя от опасностей и невзгод жестокого мира, защита жизни и здоровья своего и своих близких – это очень важно, и каждый из нас прилагает массу усилий, чтобы оградить себя от дурных воздействий, агрессивно настроенных людей и досадных неожиданностей. Существует немало заговоров, помогающих в этом первоочередном для всякого человека деле. Вот самые известные из них:
   «Пойду, благословлясь, из дверей в двери, из ворот в ворота, под красно солнышко, под чисто поле. В чистом поле стоит святая Божия церковь, сами двери растворяются, сам раб Божий (имя) заговаривается от колдунов, от ведунов, от колдуний, от ведуний, кто на меня лихо думает, тот считай в лесе лесок, в море песок, а на небе звезды, во веки веков. Аминь. Аминь. Аминь».
   «Великий Архистратица Михаил, помоги мне грешному, рабу твоему (имя), избавь меня от труса, от потопа, от огня. Иначе и от напрасной наглой смерти. И всякого зла, от бури ненастной, и от лукавого. Избавь меня во веки веков. Аминь. Аминь. Аминь».
   (Считается, что если с утра человек прочитает этот заговор, в этот день не прикоснется к нему ни дьявол, ни другой злой дух. На душе будет радость и все дела будут ладиться.)

Защитный заговор-молитва

Читается этот заговор в четверг после захода солнца. Во время произнесения следует держать в руках спицу или веретено:
«Никола Чудотворец, Николай Угодник, добрый помощник. Помоги, пособи мне, рабе (имя), от злых зазор, от слепого знахаря, от мудрого чернокнижника, от ведьмы Муромской, от ведьмака Киевского, от шептуна, от ведуна, от завязника и порченика. От тех, кто смерть сводит, от тех, кто порчу наводит. Засвети по моей душе свечечку, свечу-скоропомощницу. Никола Чудотворец, Николай Угодник, будь мне щитом. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь».

Заговор от всех бед

   Читают этот заговор на одну свечу – все то время, пока она горит:
   «Всех духов Земли, Воздуха, Воды и Огня – всех прошу, всех вызываю!
   Проведите меня, духи, меж столбами на ту сторону жизни, где есть тайна сна мертвого, тайна сна живого, в тайне – видимое и невидимое. Где стоит изба-монастырь, где живут смерть, тоска, кручина. Там есть тайная келья, в ней сидит Судьба рабы Божьей (имя), перед ней свеча горит.
   Призовет она сразу трех: смерть, тоску, кручину – и закажет им с сего мига, Господнего часа, беречь-хранить «чашу спасения» рабы Божьей (имя).
   Не сгореть меж двенадцати огней, от великого числа мечей не погибнуть, в воде не тонуть, стрелой быть обойденной, вор ее не заметит, лиходей добром приветит, у врага руки и ноги отнимутся, в ночи будет, как при ясном солнышке. Болезни ее не возьмут, тоска не задавит, порча мимо пройдет, зверь не тронет, змей не ужалит, с высоты не упадет, на земле не запнется, кровь не вытечет, глаз сбережется, рукам вовек ловкость, ногам вовек резвость, душе ее радость, сердцу ее покой.
   На Владыческом престоле сидеть ей отныне и довеку. Заговоренная рукой судьбы при трех свидетелях: смерти, тоске, кручине, при охранниках: духах Воды, Земли, Воздуха и Огня. Аминь».
   После прочтения заговора свечу следует спрятать подальше от посторонних глаз и хранить в своем доме.

Ритуал на исполнение желания

   Задумать желание, взять в руку носовой платок и говорить три раза:
   «Будет исполнено желание мое великое духом помощи Господней, ибо тем Господь помогает, кто просит помощи. Помощь придет неведомыми путями, и желание мое реальностью обрастет, событиями приобретет путь для осуществления, и духом Господним дано мне будет то, о чем прошу Его. Платок завяжу и буду ждать. Аминь».
   Завязать платок узлом и носить при себе до исполнения желания, а потом сжечь, не развязывая.

Заговор от врагов

   Читать три раза.
   «Через порог переступаю, гадюкою выползаю, всем врагам рот затыкаю. Я не иду, а еду черным волом, чтобы у всех моих врагов язык стал колом. Аминь».
   Сплюньте три раза через левое плечо.

Заговоры от порчи и сглаза

Заговоры от порчи

   «Господи, благослови! От престола до царских ворот шел Ангел, в ограде хварин, на крутой горе стоит стол, а на престоле стоит Матушка Пресвятая Богородица и держит над болящими (имя) меч и саблю. Мечом убивает, саблей иссекает (эту фразу произнести два раза). Поставь, Господи, сердце на свое место, укрепи, крепче замкни ворота, ключи в воду. Аминь, аминь, аминь. Чучуй, Чучуй, Чучуй, выйди из раба Божьего (имя) изнутри живота, из плеч, из очей. Не выйдешь добром, то пойдешь худом: святой Юрий придет, бичом настигнет, святой Егорий придет – копьем заколет. А святой Михаил сечкой засечет, огнем сожжет, пепел твой по белу свету разнесет. Матушка Пресвятая Богородица, Семистрельная, состреливай своими семию стрелами и разрезай своими четырьмя булатными ножами (здесь три раза крестообразно провести ножом по воде) в рабе Божьем (имя) все боли, все скорби, притки, накидки, хомуты, сети, килы, подтелки, чепожу, немощь, головную боль, бессонницу, бездреминницу, вес боли, все скорби, грусть, тоску, печаль уйми. Матушка Пресвятая Богородица со всеми святыми во веки веков. Аминь, аминь, аминь».
//-- * * * --//
   «Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь. Стану я, раб Божий (имя), благословясь, умоюсь медовою росою, солнышком, зноем обсушусь, помолюсь Царю Небесному, Матери Пресвятой Богородице: Христа породила и во пелены пеленала, от жидов сохраняла и соблюдала; так же меня, раба Божия (имя), закрой и защити шелковыми пеленами, шелковыми поясами, своим Святым Духом от злаго от колдуна, от колдуньи и от всякаго зла лиха человека, от злыя крови, от злыя думы, от злаго помышления. Еще покорюсь я, раб Божий (имя), Илие-пророку: свет ты, Илья-пророк, огненна карета и огненна колесница, туго ты тянешь, метко стреляешь, врага и супостата убиваешь и огнем опаляешь, чтобы меня, раба Божия (имя), не испорчивать, не исколдовывать ни колдунье, ни злому и лихому человеку, ни злой крови и думе злой, помышлению, встречному и постижному, и на питие и на еже в пиру, в беседе, во всякой смертной потехе. Еще покорюсь и помолюсь Спасу сохранителю: и ты соблюди, спаси, всемилостивый. Никола Можайский, Изосим и Савватий Соловецкие чудотворцы, Тихон преподобный, Иоанн Креститель, Иоанн друг, Иоанн Зачатие Христово, Иоанн Златоуст, Иоанн Постник и вся сила небесная, поставьте железный тын около меня, раба Божия (имя), от земли и до небеси, от веку и до веку, чтобы меня, раба Божия (имя), не испорчивать, не исколдовывать, не взглядывать и не видеть, и не слышать при пиру, при беседе, во всякой потехе и во веки по веки, отныне и до веку. Аминь. Аминь. Аминь. Во веки аминь».
//-- * * * --//
   «Идет раб (имя) со двора в крещеной вере от Духа Святаго, от печати Христовой. Есть у Христа град Ерусалем, ходят по тому граду Ерусалему Лука, Марко да третий Никита-мученик, что за Христа мучим был, а за нас Богу молит. В руках Богородицы ключ, замок, где сам Христос почивает. Ангел мой хранитель, сохрани мою душу, скрепи мое тело от порчи. Враг сатана, лихой человек, откачнитесь от меня, раба Божия (имя), как зверь от зверя, змей от змея, еретик от еретицы, колдун от колдуницы. Благослови, Господи, в добром здоровье пожить, а родителям нашим царство небесное».
//-- * * * --//
   «Лягу я, раб Божий (имя), благословясь, встану, перекрестясь, и пойду из дверей в двери, где живут звери, в чисто поле, на Сиянску гору. На Сиянской горы стоит черный поп, у чернаго попа черны рукавицы: он вспахивает, он взмахивает с раба Божия младенца осуды и призоры, скорби и болезни, с костей, с моздей, с ясных очей, с высоких бровей и со тридевяти суставей. Возьму я, раба Божия (имя), осуды и призоры и пойду в чисто поле. В чистом поле стоит мать-Божья церква, и как в той церкви Сама Мать Пресвятая Богородица и Сам Иисус Христос со двенадцатью апостолами, Михаил-архангел, Гаврила-архангел, Кузьма, Демьян. И отговаривают от ссуда, от пересуда, от стрешника, от поперсшника, от мужска полку, от женска полку, от девки от косатой, от женщины волосатой и от всякой скверности, нечистой совести и двенадцати недуг. И возьму раба Божия (имя) осуды и призоры с костей, с моздей, с ясных очей, с высоких бровей. И положу в собачью кость и вынесу на Океан– море. Океан-моря не обойтить, а бела Латырь камня не своротить, а раба Божия (имя) не осудить, не опризорить, ни колдуну, ни колдуньи, ни от своей черной дум-ползуньи. Аминь».
//-- * * * --//
   «На солнушном усходе, солнце светлое, земля праведная, вырос столб от земли до неба; на том столбу сидя, три красныя девицы, три родныя сестрицы, кроили пелены и ризы. Они кроили-выкраивали, они шили-вышивали, разным шелком набивали. К ним сама Мать Пресвятая Богородица подступала, пелены и ризы отбирала, на свои золотыя руки нацапляла. На Сионских горах, на синих морях, на желтых на песках, на тридесять ключах лежит бел камень гладк. На том на камне стоит столб и Христов престол. На том на престоле сама Мать Пресвятая Богородица опочивает. Со мною, госпожою Хвеклою, синим морем обливались, желтыми пескы обсыпались, пеленами пеленались, тридевять ключами замыкались, гладь камнем задвигались. Когда сине море повыхлебают, желты пески повытаскают, тридевять ключей отомкнут, златы пелены посымают, тогда усе недуги подвинуцца, усе отрыгнуцца, усе усходютца. Чур мене, Господи!»
//-- * * * --//
   «Сохрани мене, Господи, от ведунов и полуведунов, от тридевять колдунов и полуколдунов, от учеников и полуучеников, от ненавистников, от еретиков, полуеретиков, от метниц и полуметниц, от еретиц и полуеретиц».
   При этих словах знахарка дует на воду и плюет в сторону.
//-- * * * --//
   «Текла водичка из крынички через город Иерусалим от колдуна, от колдуньи, от еретика, от еретицы, от ученых и рожденных, от детского и младенческого, от тифа и лихорадки, от пустых родов, от кровотечения, от испуга, порчи, от тоски тоскучей, колючки колючей, гнетущей, кислой, пресной, встреченной, поперечной, ветряной, водяной, засеянной и насланной (здесь надо крестить воду, продолжая говорить). В городе Иерусалиме пред престолом Сам Господь Иисус Христос, Илья-пророк со своим золотым жезлом поражает бесов, святым огнем-пламенем, иорданской водой. Страстным огнем я тебя вызываю – изгоняю: выйди, сатана, из раба Божьего (имя), из уст, из волоса, из голоса, из буйной головы, из белой кости, из красной крови, из шеи, из позвоночника, из сердца, из желудка, из почек, из печени, из зелени, из матки, из яичников (если женщина), из мочевого пузыря, из кишок, из рук, из ног, из жил, из пожил, из пальчиков и суставчиков. Тут тебе не быть, червоной крови не пить с порожденного, молитвенного крещенного раба Божьего (имя) во веки веков. Аминь».

Заговоры от порчи на ветер

   Берут из трех колодцев (или трех прорубей) воду, которой обливают больного три раза; при черпании воды приговаривают:
   «Царь речной! Дай воды наболтанной на леготу, на здоровье рабу Божию (имя)».
   Когда несут воду, ни с кем не разговаривают и даже не здороваются.
//-- * * * --//
   Обводя выпавшим сучком больное место, говорят:
   «Как у Матушки сухой сосны сохнут и посы-хают сучья и коренья из белой болони и красного сердца, так бы сохло и посыхало у (имя) уроки, и призеры, и притки с буйной головы с русых волос, с крови горячей и трепещущего тела».

Лечение сглаза

   Многие заговоры от сглаза делаются на воду. Непременное условие: воду для этой цели берут «непитую», то есть набранную рано утром перед рассветом раньше всех из крана или (что еще лучше!) из водоема либо из колодца. Отпивать при этом из емкости, в которую набрана вода, нельзя: это лишает воду магической силы.

   Первый вариант
   Нужно набрать воды в чашку или банку, бросить туда щепотку соли, зажечь спичку и, пока она горит, трижды перекрестить ею приготовленную воду, трижды произнося: «Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь».
   На горящей спичке нужно трижды обломить сгоревшую часть и бросить отломленные сгоревшие части в воду. Затем над этой водой девять раз прочитать заговор. После этого недужного следует сбрызнуть водой, произнося: «Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь» и дать больному испить этой воды. Он должен пить воду несколько раз в день.
   Сам заговор звучит так:
   «Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь. Чистая кровь и небесная! Спаси, сохрани раба Божьего (имя) от всякого глаза, от худого часа, от женского, от мужского, от детского, от радостного, от ненавистного, от наговорного, от переговорного».

   Второй вариант
   В воду бросить щепотку соли, последовательно зажечь три спички, которыми крестить воду со словами: «Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь». Сгоревшие спички бросить в воду. Заговор читается двенадцать раз, и слова при этом должны «выдыхаться» прямо в воду. Затем больного трижды сбрызгивают водой со словами «Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь».
   Слова заговора:
   «Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь. Сохрани, Господи, защити, Господи, укрой, Господи, раба Божьего (имя) от черного, от желтого, от карего, от серого, от белого, от мужского, от женского, от младенческого, от девичьего, от ребячьего глаза, от думок, от передумок, от разговоров, от переговоров, от злых людей. Не я выговариваю, выговаривает Пресвятая Богородица своими устами, своими перстами, своим Святым Духом».

   Третий вариант
   Читается над водой девять раз после того, как в воду бросается щепотка соли, сжигаются три спички со словами: «Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь» и сгоревшие спички бросаются в воду.
   «На синем море девица стояла, синим платком махала, Матушку Божью на помощь призывала. Сойди, Матушка Божья, и помоги рабу Божьему (имя) и прогони болезнь глазную на темные леса, на густые лозы, где месяц не светит, где солнце не греет, где ветер не веет. Не я выговариваю, и Пресвятая Богородица помогает своими устами, своими перстами, своим Святым Духом. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь».

Другие способы избавления от порчи и сглаза

   Читают в любой четверг, после захода солнца, держа спицу или веретено в руках:
   «Никола Чудотворец, Николай Угодник добрый помощник. Помоги, пособи мне, рабе (имя), от злых зазор, от слепого знахаря, от мудрого чернокнижника, от ведьмы Муромской, от ведьмака Киевского, от шептуна, от ведуна, от завязника и порченика. От тех, кто смерть сводит, от тех, кто порчу наводит. Засвети по моей душе свечечку, свечу-скоропомощницу. Никола Чудотворец, Николай Угодник, будь мне щитом. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь».
//-- * * * --//
   В стакан налить воды на три четверти, опустить туда три чистых ложки. Каждой ложкой по очереди помешать воду, зачерпнуть, поднять ложку широкой частью вверх, чтобы вода по черенку стекала в стакан (все это надо проделать чистыми руками), как бы обмывая ложку. При этом приговаривать: «Как не урочится ложечка, так не урочится (имя)».
   Когда сольете воду с трех ложек и три раза произнесете слова заговора, возьмите стакан левой рукой, наливайте воду в правую руку, умойте свое лицо или лицо ребенка, если вы с него снимаете порчу. Можно выпить три глотка этой воды или дать попить ребенку.

Снятие испуга (переполоха) с ребенка

   Знахарка берет лучину, несколько спичек, зажигает их и опускает в чашку с водой. Потом идет к тому месту, где предположительно случился переполох, и там говорит:
   «Двенадцать недугов, двенадцать переполохов, денные, полуденные, ношные, полуношные, во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь».
   После чего дает эту воду выпить ребенку.

Выливание испуга

   Для «выливания» испуга применяется расплавленный воск. Можно вместо воска использовать церковные свечи – в этом случае свечи предварительно нужно переплавить. Всего потребуется около 200 г воска и около трех литров воды. Вода при этом не должна быть испитой.
   Больного усаживают лицом к двери. Над его головой держится чаша с водой. Лечение начинается обращением к Богу молитвой «Отче наш». Затем произносят слова: «Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь». При этом в воду выливается немного расплавленного воска. Затем произносятся слова заговора:
   «Страсти, расти выйди, вылейся от раба Божьего (имя, если это ребенок, добавляется слово „младенец“), из буйной головы, из густых кудрей, из ясных очей, из ретивого сердца, из рук, из ног, из жил и сложил, из белого тела, из красной крови, из чистого живота. Не я выливаю страсти, испуг, а выливает Матушка Пресвятая Богородица со всеми ангелами, архангелами, хранителями и покровителями».
   Читается на воду над головой пострадавшего 9 раз. Чтобы убедиться в результатах своего труда, достаточно перевернуть воск. На нижней стороне воска появляются причудливые очертания, по которым опытный целитель безошибочно определяет причину испуга. Если воск с нижней стороны такой же гладкий как и сверху – значит лечение прошло удачно. Лечение можно проводить утром и вечером в течение одного дня. В случае сильного испуга проводят три, шесть или девять сеансов до полного выздоровления.

Снятие порчи с животных

По количеству околдованных животных нужно взять большую или маленькую чашку соли и произносить заклинание: «Herego gomel hunc gneridans sesserant deliberant amei». Начиная с солнечного восхода, три раза обойти вокруг животных по пути светила; все время находиться лицом к ним (стаду). Говоря заклинание, бросать в животных соль щепотками.

Молитва местному кресту

При чтении этих слов знаменуют себя крестом:
«Да воскреснет Бог, и расточатся врази Его, и да бежат от лица Его ненавидящии Его. Яко исчезает дым, да исчезнут, яко тает воск от лица огня, тако да погибнут беси от лица любящих Бога и знаменующихся крестным знамением, и в веселии глаголющих: радуйся, Пречестный и Животворящий Кресте Господень, прогоняяй бесы силою на тебе пропятаго Господа нашего Иисуса Христа, во ад сшедшаго и поправшего силу диаволю, и даровавшаго нам тебе Крест Свой Честный на прогнание всякаго супостата. О, Пречестный и Животворящий Кресте Господень! Помогай ми со Святою Госпожою Девою Богородицею и со всеми святыми во веки. Аминь».

Заговоры от болезней

Заговоры от любой болезни

   На убывающей Луне, в полдень, лежа на левом боку, говорить (можно про себя):
   «Полдня прошло, полболезни осталось».
   На заходе солнца говорить, лежа на правом боку: «День прошел, недуг куда надо ушел».
   Если проснетесь до начала новых суток, говорите, лежа на животе:
   «Сутки завершаются, болезнь не возвращается».
   Пробудившись в период с начала новых суток и до восхода солнца:
   «Ночь завершается, болезнь не возвращается».
//-- * * * --//
   Дайте занедужившему человеку подержать в руки любой железный предмет, а сами при этом читайте молитву честному кресту:
   «Да воскреснет Бог, и расточатся врази Его, и да бежат от лица Его ненавидящии Его. Яко исчезает дым, да исчезнут, яко тает воск от лица огня, тако да погибнут беси от лица любящих Бога и знаменующихся крестным знамением, и в веселии глаголющих: радуйся, Пречестный и Животворящий Кресте Господень, прогоняли бесы силою на тебе пропятаго Господа нашего Иисуса Христа, во ад сшедшаго и поправшего силу диаволю, и даровавшаго нам тебе Крест Свой Честный на прогнание всякаго супостата. О, Пречестный и Животворящий Кресте Господень! Помогай ми со Святою Госпожою Девою Богородицею и со всеми святыми во веки. Аминь».
   Потом три раза произнесите заговор:
   «Земля ты, мать, не пей крови, не губи души! Железо, брат мой, вынь из тела раба Божьего (имя) болезнь и от сердца щипоту. Ныне и присно и во веки веков. Аминь».
   После чего выбросите железный предмет на улицу со словами:
   «Как я бросаю это железо, так пусть оставит болезнь (имя). Аминь».
//-- * * * --//
   «Господи Боже, благослови! Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь. Как Господь Бог небо, и землю, и воду, и звезды, и сыроматерную землю твердо утвердил и крепко укрепил, и как на той сыроматерной земле нет ни которой болезни, ни кровной раны, ни щипоты, ни ломоты, ни опухоли, так же сотворил Господь меня, раба Божия (имя), как сотворил Господь, твердо утвердил и крепко укрепил жилы мои, и кости мои, и белое тело мое, так же у меня, раба Божия (имя), не было бы на белом теле, на ретивом сердце, ни на костях моих, ни которой болезни, ни крови, и ни раны, и ни щипоты, ни ломоты, ни опухоли. Един архангельский ключ, во веки веков, Аминь».
//-- * * * --//
   «Заговариваю я у раба Божия (имя) двенадцать скорбных недугов: от трясавицы, от колючки, от свербежа, от стрельбы, от огневицы, от ломоты, от колотья, от дергания, от моргания, от слепоты, от глухоты, от черной немочи. Ты, злая трясавица, уймись, а не то прокляну в тартарары; ты, неугомонная колючка, остановись, а не то сошлю тебя в преисподние земли; ты, свербеж, прекратись, а не то утоплю тебя в горячей воде; ты, стрельба, остановись, а не то засмолю тебя в смоле кипучей; ты, огневица, охладись, а не то заморожу тебя крещенскими морозами; ты, ломотье, сожмись, а не то сокрушу тебя о камень; ты, колотье, притупись, а не то распилю тебя на мелкие частички; ты, дерганье, воротись, а не то запружу тобою плотину на мельнице; ты, морганье, окрутись, а не то в печи банной засушу; ты, слепота, скорчись, а не то утоплю тебя в дегтю; ты, глухота, исчезни, а не то засмолю в бочку и по морю пущу; ты, черная немочь, отвяжись, а не то заставлю воду толочь.
   Все вы, недуги, откачнитесь, отвяжитесь, удалитесь от раба такого-то, по сей час, по сей день, по его жизнь, моим крепким словом».
//-- * * * --//
   Читаются эти слова на воду. Частью воды умывают лицо, шею, руки и смачивают слегка волосы, макушку. Остальную воду выливают за порог.
   «О Пресвятая Богородица, Царица Небесная, Владычица Мария, укрой своею ризою красною, рукою честною, крестом животворящим раба Божия от всякого зла и напасти во веки веков. Аминь. От клеветника и клеветницы, от еретика и еретицы, от чародея и чародейницы, от волшебника и волшебницы во веки веков. Аминь. Архистратиг Михаил, Гавриил и Иоанн-воин победят беса и супостата и ворога во веки веков. Аминь Солнцем огражден, месяцем подпоясан раб Божий (имя), и не убоюся врага, и супостата, и ворога моего во веки веков. Аминь».
//-- * * * --//
   «Пойду я в чистое поле под красное солнце, под светлый месяц, под чистые звезды, под полетные облака, стану я, раб Божий (имя), в чистом поле на ровное место, что на престоле Господа моего, облаками облачусь, небесами покроюсь, на главу свою кладу красное солнце, подпояшусь светлыми зорями, обтычусь звездами что вострыми стрелами – от всякого злого недуга. Ключ к моим словам в небесной высоте, а замок в морской глубине – на рыбе-кит, и никому эту кит-рыбу не добыть и замок не отпереть, окромя меня, а кто эту рыбу добудет и замок мой отопрет, да будет яко древо, палимое молнией. Аминь».

Заговор от двенадцати болезней

«Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь! В чистом поле стоит церковь, в этой церкви стоит престол, за престолом сидит Матушка Пресвятая Богородица. Она сидит со златым крестом, заступает и помогает двенадцати скорби и болезни. Подойду, помолюсь, поклонюсь. Будь мой заговор крепким и лепким, крепче камня каленого, вострее ножа булатного. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь. Аминь. Аминь».

Заговор от затяжной болезни

Берут последний снег у порога дома. Ночью ставят снег на огонь и, когда начнет таять, произносят:
«Холодом пал, в огне пропал. Так бы и пропала моя болезнь. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь».

Заговор от сердечных недугов

Лечат три дня до захода солнца, кроме субботы и воскресенья. Совершая рукой круговые движения на области сердца и периодически встряхивая кистью, девять раз говорят:
«Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Едет мертв в чисто поле и рече ему: далече ли, друже, едешь? – Еду за море, на красные девицы, на бумажные перины, тамо мертвые наши веселятся. Сердца у них не болят, не шипят, ни о чем не тоскуют. И тако бы у раба Божьего (имя) сердце не болело, не щипало, и ни о чем не тужило. Сколь скоро сие слово изменится, столь скоро и борзо (имя) сердечная тоска-болезнь излечится во веки веков. Аминь».

Заговор-молитва при болезнях сердца

«Боже великий, Господи, Иисусе Христе, Сыне Божий! Иже ecu разрешил по твоему смотрению, иже суть были во гробах от всех век. Разреши, Господи, болезнь сию сердечную рабу своему (имя) всегда и ныне и присно и во веки веков. Аминь».

Заговор от сильной боли

Больное место обводить бруском, крестить столовым ножом трижды, читая заговор. После нож обмыть водой, поить ею больного или обмыть больное место.
«Секу, отсекаю, рублю, перерубаю, секу, рублю колотье острым ножиком. Как брусок исчезает от укладу, от булату, от железа, так исчезни и иссохни, родимое колотье в белой кости, в черном мясе, в белом тельце отныне и до века».

Заговор от головной боли

Смотреть на восходящее солнце и безымянным пальцем обводить голову, чтобы не болела:
«Как в Великий Четверг солнце всходит, радуется, всякими цветами переливается, так бы и моя головушка не болела, не кружилась, жила бы, радовалась».

Заговор от глазных болезней

   Произносится рано утром:
   «Заря-заряница, красная девица, возьми глаза красны, а дай мне глаза ясны».
//-- * * * --//
   Положить в умывальник серебро и произнести:
   «Как это серебро чистое, так и глаза были бы чистые».

Заговоры от боли в горле и кашля

   Утром встать и произнести следующие слова:
   «Встану, благословясь, пойду, перекрестясь, из дверей в двери, из ворот в ворота. Выйду в чистое поле. И встану я лицом к зорям. И помолюся, и поклонюся двум зорям, двум сестрам: утренней заре Ульяне, вечерней – Маремьяне. Утренняя заря Ульяна, вечерняя заря Маремьяна, а возьмите-ка вы у меня всю кашлету и удушье, а снесите-ко ее за океан-море. За океан-морем все примут. Там для вас напечено и наварено. Аминь».
//-- * * * --//
   Надо выйти в Великий четверг до восхода солнца, встать за домом, чтобы никто не видел, и протяжно прокричать три раза:
   «Утрення заря, дай мне голосу, обирай безголосицу».

Заговор от зубной и головной боли

«Месяц Булат, у тебя есть брат Игнат? – Есть. – Не болят у Игната зубы? – Нет, не болят. – Не болит у Игната буйна головушка? – Нет, не болит. – Так пусть и у меня (у нее, у него) рабы Божьей (имя) не болят белые зубки, не болит буйна головушка».

Заговоры от зубной боли

   «Уж ты, батюшка, светел месяц, не летал ли ты по воздуху, не бывал ли ты у Адама во дому, не видал ли ты Адама во гробу? Как у Адама зубы и десны не болят, так и у (имя) бы не болели».
   Так повторить три раза.
//-- * * * --//
   Повторять трижды над объеденным мышью куском хлеба:
   «Господи, Иисусе Христе, Господи, благослови рабу божью (имя). Как у этой мыши-твари зубы не болят никогда, ни в какую пору, ни в какую зорю, грызет она железо, дерево, каменье. Так чтоб у рабы Божьей не болели зубы ни в какую пору, ни в какую зорю, не тоснули. Аминь».
//-- * * * --//
   Дотрагиваются обручальным кольцом до больного зуба и читают:
   «Как у венчального кольца нет начала и конца, так нет и у раба Божьего (имя) зубной боли и хвори. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Ныне и присно и вовеки веков. Аминь».
//-- * * * --//
   Наговорить на соль, после чего положить ее на зуб, лечь, а потом часа три не выходить из дома:
   «Встану я, раба Божия (имя), благословясь, пойду, перекрестясь, из двери в двери, из ворот в ворота, выйду в чистое поле. В чистом поле лютое море, в лютом море – лютый камень. Под лютым камнем у лютой щуки семьдесят зубов. Железные зубы не болят, и не сомкнут эти зубы. Так и у рабы Божьей (имя) по ясной и к облачной погоде не болели, не сомкнули зубы. Отныне навеки, отныне повеку ключ и замок на мои слова. Аминь».
//-- * * * --//
   Наговаривают при убывающей Луне, глядя в окно:
   «Месяц ты, месяц, серебряные рожки, золотые твои ножки. Сойди ты, месяц, сними мою зубную скорбь, унеси ты боль под облака. Моя скорбь ни мала, ни тяжка, а твоя сила могуча. Мне скорби не перенесть, а твоей силе перенесть; вот зуб, вот два, вот три, возьми мою скорбь. Месяц ты, месяц, сокрой от меня зубную скорбь во веки. Аминь. Аминь. Аминь».
//-- * * * --//
   Берут осиновый сучок, очищают до мякоти, чтобы не было на нем коры, затем читают трижды:
   «На море Окияне, на острове на Буяне стоят высоки три дерева, под теми деревами заяц лежит, вполовину сер, вполовину бел. Из моей избы от моей хворобы переселись, зубная боль, к тому заяцу».
   После этого кладут осиновую мякоть на десны, к больному зубу.
//-- * * * --//
   Берут три корешка ягоды земляники, опускают их в воду и трижды говорят:
   «Как земляника эта засыхает и завядает, так же чтобы у раба Божьего (имя) зубы замирали и занемели, по сей день, по сей час».
   Корешки кладут на больной зуб, а воду пьют.
//-- * * * --//
   Стругают осиновую досочку, стружку собирают в кучку и поджигают. Пока осина горит, говорят:
   «Не болят зубы у кошки, не болят зубы у зайца, не болят зубы у крота, не болят зубы у быка, не болят зубы у коровы, не болят зубы у овцы, не болят зубы у барана, занемейте зубы у рабы (имя) от звезды полунощницы до зари рассветницы, от зари рассветницы до звезды полунощницы».
   Золу от осины прикладывают на больную десну.
//-- * * * --//
   Налить воды в стакан примерно на треть или наполовину. Наговорить на воду три раза:
   «Луна в небе, солнце в дубе, замри, червяк в зубе».
   Выпить эту воду мелкими глотками.

Заговоры от чирей и нарывов

   Безымянным пальцем обвести вокруг больного места три раза:
   «Этому пальцу имени нет, этому месту чирия нет. Будьте мои слова крепки и лепки. Аминь».
//-- * * * --//
   Читать заговор, водя вокруг больного места безымянным пальцем правой руки против часовой стрелки:
   «Пресвятая Матерь Богородица, великая Помощница, помоги-пособи рабу Божьему (имя), чтобы у раба Божьего (имя) кровь не кипела, нарыв не нарывал, дерн не драл, кость не ломило, тело не гнило. Нож, нож, штопор, штопор, огонь, огонь, а ты, болезнь, из раба Божьего (имя) вон. Аминь».
//-- * * * --//
   После молитвы «Отче наш» читать заговор:
   «Выйди, боль, с белого тела, с красной крови, с желтой кисти!»
   Читать девять раз, обводить больное место и крестить. По окончании трижды плюнуть.

Заговоры от бородавок на коже

   «Бородавки, вон сойдите! Идите на хвенские горы, на сухое дерево, по мхам, по болотам от всякой боли и скорби, от злых речей, от злых людей, от замысла, от человека нахального!»
//-- * * * --//
   Когда мимо вас проходит похоронная процессия, нужно потереть свои бородавки и повторить три раза:
   «Бородавки – за мертвецом. Уходите и не возвращайтесь!»
//-- * * * --//
   Обвязать бородавку натуральной ниткой и трижды повторить:
   «Узелок сгниет, бородавка сойдет!»
   После этого нитку следует закопать в землю. Делать это нужно на убываюшей Луне, через три дня после полнолуния.
//-- * * * --//
   Лить в бане воду на распаренный веник, собирая эту воду в ковшик. Когда сойдет с веника три воды, следует опустить в эту воду место с бородавкой или же помазать водой кожу. Поливая кожу, приговаривают:
   «Как с этого веника вода сбежит, так и с моей руки бородавка пусть сбежит!»
//-- * * * --//
   Взять сырую картофелину и суровую нитку. Картофелину разрезать пополам и тереть ею бородавку, приговаривая:
   «Как этой картошиной руки вытерла, так чтобы и бородавки сошли (трижды). Аминь».
   После этого соединить половинки картофеля и туго перевязать ниткой. Отнести в безлюдное место и закопать в землю, приговаривая:
   «Как эта картошина будет скоро гнить, так и моя бородавка скоро будет сходить».

Заговоры от ячменя

   Плюнуть трижды в сторону, показать больному глазу кукиш и прошептать три раза:
   «Ячмень, ячмень, на тебе кукиш; что хочешь, что и купишь; купи себе топорок, руби себя поперек».
//-- * * * --//
   «Господи, благослови! Солнце на запад, дань на исход, сучок на глазу на извод, сам пропадет, как чело это (устье печи) почернеет. Ключ и замок словам моим».
   Читать три раза, и при этом указательным пальцем, смоченным слюной, следует осторожно тереть больной глаз.
//-- * * * --//
   Как только появится краснота на глазу, безымянным пальцем руки, противоположной больному глазу, три раза обвести в направлении против часовой стрелки, говоря:
   «Чтоб у тебя не было имени, как у этого безымянного пальца».
   Затем этим же пальцем три раза перекрестить ячмень и три раза поплевать через левое плечо. Повторить этот заговор три раза.

Заговор от фурункулов

   Найдите сучок на дверном проеме, на оконной раме, водите вокруг среза сучка против часовой стрелки безымянным пальцем правой руки и говорите шепотом:
   «Этому пальцу имени нет».
   Потом водите этим же пальцем вокруг фурункула и говорите:
   «Этой боли места нет».
   Снова вокруг сучка: «Как сучок засыхает…», продолжая вокруг фурункула: «…так и боль засыхает».
   Повторить все три раза, затем три раза поплевать на фурункул и три раза через левое плечо. Не успевший созреть чирей быстро подсохнет.

Заговор от бельма на глазу

«Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй нас! Аминь. Шел святой Егорий через железный мост, а за ним бегло три пса: един серый, другой белый, третий черный. Серый пес бельмо слизнул, белый пес бельмо слизнул, черный пес бельмо слизнул у рожденного, у молитвенного, у крещеного раба Божия (имя)».
Три раза проговорить и плюнуть.

Заговор для остановки кровотечения (заговорение крови)

   Заговоры на «замыкание крови» бывают большими и малыми. Малые обычно используются, чтобы быстро прекратить небольшое кровотечение, а длинные – чтобы остановить кровь из очень большой по площади раны.
   В деревнях порезы и ссадины заговаривали так: брали шелковую нитку, делали из нее петлю, поджигали нитку спичкой и водили этой горящей петлей над порезом, приговаривая:
   «На море Окияне, на острове Буяне лежит камень Алатырь. На том камне сидит красна девица, держит иглу булатну, вдевает нитку шелкову, зашивает рану кроваву. Ты, нить, порвись, а ты, кровь у (имя), остановись! Аминь».
   Или еще короче:
   «На море на Окияне, на острове на Буяне сидит девица. Шьет она, пошивает, золотые ковры вышивает, не ниткою – шелком, шелковинка оборвется, и кровь уймется».
   Или же просто шептали на рану:
   «Чистая кровь, стой. Сгинь, нечистая хворь. Не подпущу, не допущу, заметаю, застрочу».
   Повторите так несколько раз, ясно представляя, как кровь перестает сочиться, убывает. И рана тоже перестанет кровоточить, начнет стягиваться, кровь постепенно загустеет.
//-- * * * --//
   «Вставал я рано утром, умывался водою ключевою, утирался тонким пряденым полотенцем и пошел из избы в двери, из дверей в ворота, и выхожу в чистое поле. В чистом поле сам Иисус Христос ездит на белом коне и сечет руду и камень, и из этого камня нет ни руды, ни крови. У раба Божия (имя) нет ни крови и ни руды».
   Зажимают рану, и по окончании заговора три раза дуют на нее и плюют в сторону.
//-- * * * --//
   «Два брата камень секут, две сестры в окошко глядят, две свекрови в воротах стоят. Ты, свекор, воротись, а ты, кровь, утолись; ты, сестра, отворотись, а ты, кровь, уймись; ты, брат, смирись, а ты, кровь, запрись. Брат бежит, сестра кричит, свекр ворчит. А будь мое слово крепко на утихание крови у раба (имя), по сей час, по сию минуту!»
//-- * * * --//
   Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Лягу, благословясь, встану, перекрестясь, выйду из дверей в двери, из ворот в ворота, на улицу, в отвод, на чистое поле. На чистом поле стоит железный муж и держит он булатный нож, сам себя колет, а руда не канет. Во веки веков. Аминь».
//-- * * * --//
   «На море Окияне остров Буян. На острове Буяне Алатырь-камень. Как с него вода не течет, так и с (имя) раны кровь не идет! Аминь».
//-- * * * --//
   «У нашего Господа Иисуса было пять ран. Его раны не болели, не опухали, не кровили. Так пусть этот кровоток так же остановится, как у Господа Иисуса Христа. Да будет так. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь».
//-- * * * --//
   «Руда, стой, как лед стоит, так кровь из раны не бежит».

Заговоры от грыжи

   «Пойду я, раб Божий (имя), из ворот в ворота, к синему морю. В синем море щука, подойду я поближе, поклонюсь пониже. Ты, щука, вынь с раба Божьего (имя) килу красну, белу, нутряную, костяную, жильную, пуповую, мудовую. Камень крепкий, а слово мое крепче камня. Аминь».
//-- * * * --//
   Утром натощак мама должна как бы прикусить краешек грыжи и прошептать:
   «Грыжа, грыжа, я тебя грызу. У тебя один зуб, а у меня семь, я тебя съем».
   Три раза прикусить, три раза пошептать и каждый раз сплевывать через левое плечо.

Заговор при ожоге

Произносить заговор три раза, каждый раз, когда говоришь, подуть на обожженное место:
«Утренняя заря до полудни, а вечерняя до полуночи, а твой ожог до моего слова».

Заговоры от лихорадки

   На лихорадку существует огромное множество заговоров. Но следует уточнить, что в те далекие времена почти все болезни, сопровождающиеся высокой температурой и сильным жаром, считались славянами лихорадкой, или трясовицей.
//-- * * * --//
   «В чистом поле есть горюч камень, на этом камне сидела больная баба. Она держала в своих белых руках раскаленную сковороду. У ей рук не жгло и зноб не брал. Так же у рабы Божьей (имя) рук не жгло бы и зноба не было».
//-- * * * --//
   Больной, если хватало силы, должен был отправиться в лес, чтобы найти осину, поклониться ей и произнести следующий заговор:
   «Осина, осина, возьми мою тресину, дай мне леготу!»
   После этого следует перевязать осину своим поясом.
//-- * * * --//
   Этот заговор читали во время вечерних зорь по три раза и сплевывали после каждого в левую сторону со словами: «Покуда я плюю, потуда б рабу (имярек) хворать».
   «На горах афонских стоит дуб мокрецкой, под тем дубом стоят тринадесять старцев со старцем Пафнутием. Идут к ним двенадесять девиц простоволосых, простопоясных, и рече старец Пафнутий с тремянадесять старцами: кто сии к нам идоша? И рече ему двенадесять девиц: есть мы царя Ирода дщери, идем на весь мир кости знобить, тело мучить. И рече старец Пафнутий своим старцам: зломите по три прута, тем станем их бити по три зари утренние, по три зари вечерние. Взмолились двенадесять дев к тринадесяти старцам с старцем Пафнутием. И не почто же бысть их мольба. И начата их старцы [бить], глаголя: ой, вы ecu двенадесять девиц! Будьте вы, трясуницы, водяницы, расслабленные, и живите на воде студенице, в мир не ходите, кости не знобите, тела не мучьте. Побегоша двенадесять девиц к воде студенице, тресуницами, водяницами, расслабленными.
   Заговариваю я раба (имя) от иссушения лихорадки. Будьте вы прокляты, двенадесять девиц, в тартарары! Отойдите от раба такого-то в леса темные да древа сухие».
//-- * * * --//
   «На море на Окияне, на острове на Буяне, лежит камень Алатырь, на том камне сидят три старца с железными прутьями; идуть к ним навстречу двенадцать сестер-лихорадок.
   – Вы куда идете, грешные, окаянные, проклятые?
   – Идем в мир, у людей кости ломать да силу вынимать.
   – Воротитесь, грешные, проклятые, окаянные.
   – Мы тогда воротимся, когда эти слова будуть все знать да по три раза читать».

Заговоры от экземы

   Мазали кожу настоянным на водке чистотелом либо просто свежим соком чистотела и начитывали на клубок серой шерсти, сматывая нитки с пола к себе:
   «Не с меня шерсть, а с меня болезнь. По моему делу, с моего тела свернись, крутись, клубок, откатись. Где была шерсть, там будет волчанка. Аминь».
   Клубок этот выкидывали на перекрестке. Заговаривали шерсть на четверг.
//-- * * * --//
   С Чистого четверга в доме обязательно хранили соль. Если на коже появлялись гнойники или сыпь, брали щепотку этой соли, кидали за окно со словами:
   «Сыплю соль четверга на рога, чтоб гной вон вышел. Аминь».
//-- * * * --//
   Если никакие испытанные средства не помогали и гнойники превращались в сплошную корку, выходили в полночь на берег реки, солили ломоть хлеба и кидали в воду:
   «Хлеб-соль честная, плыви куда хочешь, тебе добрый путь, а мне оставь доброе здоровье!»

Заговор от эпилепсии

Больному человеку не говорите, что вы собираетесь его лечить, иначе заговор не подействует. Произносить три раза до захода солнца и дуть на больного:
«Господи, первым разом, Господним часом, Господу Богу помолюсь, Пречистой Матери поклонюсь, всем святым апостолам. Стань, Господи, на помощь, Пречистая, на порятунок. Шла Мать Пречистая по полю чистому, несла Иисуса Христа в приполье, благовещенской шелковой ризой укрывала. С благовещенской шелковой ризы каплинка упала, с раба божьего (имя) черную болезнь стирала, смывала, в синее море справляла. Ляг же ты, черная болезнь, в море, на дно, у раба божьего (имя) не бывай, крови не коли, костей не ломи, сходом минайся, молодиком не отрыгайся, не мой дух, Господний».

Заговоры от опухолей

   Выкатывают по тому месту, где гнездится рак, поочередно тремя яблоками. Первое должно быть червивым, второе хорошим, а третье – чтоб глаз радовало, без капли изъяна: налитое и крепкое. Выкатывая, говорить на каждое яблоко:
   «Выкатываю и на яблоко наматываю. Ты, плод первородного греха, через тебя Ева приняла грех, а ты через меня прими рак. Аминь».
   Эти яблоки своими руками больной должен закопать в свежий навоз и никогда того места не раскапывать. Нельзя говорить никому и никогда, чем излечился от рака.
//-- * * * --//
   Выкатывают яйцом вокруг опухоли, читая заговор, яйцо затем закапывают на кладбище:
   «Пойду под гору, по тропке скорой, выйду на погост. На погосте всяк спит, ничего не говорит. Как покойник лежит, рукой не двигает, перстами не шевелит, не растет ни вдоль, ни поперек, так бы не росла опухоль у раба(ы) (имя), не прибывала, не нарастала бы, а отмирала. Слова мои крепки и лепки. Чур на яйцо с раба(ы) (имя), яйцо в землю! Как оно будет тухнуть, изгнивать, так у раба(ы) (имя) опухоли не бывать. Аминь».
//-- * * * --//
   «От крещеного, пораженного, молитвенного выйди рак, выступи из жил, из пожил раба Божьего молящего (имя). Шел Господь с трех небес, нес Евангелие и крест. Всех исцелял, и раба Божьего (имя). Ныне и присно и во веки веков. Аминь».

Заговор от бессонницы

   «Бессонница-полуношница, не май меня, не донимай, по мягкой перине не мотай. Сна-угомона мне, Божьей рабе, дай. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Ныне и присно и вовеки веков. Аминь».
//-- * * * --//
   Если вы беспричинно пробуждаетесь глубокой ночью и не можете долго уснуть, одну руку положите на солнечное сплетение, а вторую – куда угодно, она сама «знает», где ей быть в этот час. Закройте глаза и несколько раз произнесите про себя:
   «Куда ушел, до конца еще не дошел. Я лежу, тебя (имеется в виду сон) зову. Аминь».
   Сон быстро возвращается.
//-- * * * --//
   Перед тем как лечь в постель, трижды широко осените ее крестным знаменем и скажите:
   «Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Святыми словами освящаю, добрый сон к себе приглашаю. Аминь».
   Потом перекреститесь сами.
//-- * * * --//
   В полнолуние вскипятите стакан козьего молока (можно коровьего) и поставьте рядом с кроватью. Пусть остынет до температуры 50 градусов. В это время крестите молоко 3 раза в три-четыре приема, приговаривая:
   «Бессон растворился, сон заговорился».
   Растворите в молоке 1 ст. ложку цветочного меда (горчичного или акациевого). Теперь мелкими глотками, не спеша, выпейте содержимое стакана, время от времени произнося:
   «Бессон ушел, сон пришел!»
   После этого сон наступит очень быстро.
//-- * * * --//
   В полночь закрывают на ключ новый замок (любого размера) со словами:
   «Пока этот замок сам собой не разомкнется, до тех пор моя бессонница не проснется. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Ныне и присно и вовеки веков. Аминь».

Заговор от заикания

Читать двенадцать раз на молодой, только народившийся месяц. В это время из дома не дают ни хлеба, ни соли, ни денег, вообще ничего.
«Идет по лесу старичок-лесовичок, идет не спотыкается, раб Божий (имя) не заикается, говорить не устает, на радость нам, на горе врагам. Говори, не заикайся, на словах не спотыкайся, как старичок-лесовичок не заикается, не спотыкается. Аминь».

Заговор от заикания для женщин

Читают в полдень, завязывая на ленте узлы:
«Двенадцать чертей, братей, завяжите и заберите с языка рабы (имя) то, чем она заикалась, с тем она и рассталась. Каждому черту, его языку – по одному узелку. Аминь. Аминь. Аминь».

Заговор от храпа

   Наговариваются эти слова на воду или молоко перед сном:
   «Рыба в воде не мается, зубами не кусается, челюстью не скрипит, ночами да днями не храпит.
   Как рыба молчит, так и раб (имя) молчит.
   Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь». После чего воду следует выпить и лечь спать.

Заговор от энуреза

«Мать-речка, подземная вода, как ты моешь берега, смой, сполощи неудержну мочу с раба Божьего (имя). Как ветка без воды сохнет, так чтоб постель была у раба Божьего (имя) сухая, незамоченная. Мать-речка, подземная вода, как ты моешь берега, смой и отбрось к чужой стороне болезни, неудержну мочу с раба Божьего (имя)».
Читать на воду из родника 3 раза, затем умыть этой водой больного.

Заговор от сыпи, чесотки, диатеза у детей

Приглашенный целитель сажает ребенка к печному столбу, берет в руки кремень и кресало. Далее происходит такой диалог родителей больного и знахаря: «Что сечешь? – Огонь летучий. – Секи хорошенько, чтобы у раба Божьего (имя) век не бывало. Аминь».
Повторить этот диалог девять раз.

Заговор от ушиба

   Если ушибся или упал, шишку набил, надо повернуться к тому месту, поклониться и сказать три раза вслух:
   «Свято место, прости меня, пожалуйста, не ты меня нашло, а я тебя нашел».
   Задним числом тоже можно сказать, став лицом к тому месту, где упал.
   Если шишку набил на лбу ребенок, мама пусть оближет шишку языком крестообразно сверху вниз и справа налево и сплюнет три раза через левое плечо. Синяка и шишки не будет.

Заговоры от импотенции

   «Есть Окиян-море, на пуповине лежит Латырь-камень, на том Латыре-камени стоит булатный дуб, и ветки, и корень булатные. Как тот булатный дуб стоит крепко и плотно, столь бы крепко и плотно стояла белая, ярая похотимная жила на женскую похоть, на полое место. Из-под того камня выходит бык, булатные рога и копыта булатные, и ходит около дуба булатного, и тот дуб бодает и толкает, и не может сломить и повалить. Сколь тот крепко булатный дуб стоит и сколь крепки рога у быка, столь бы крепко стояла ярая похотимная жила на женскую плоть, на полое место. Из-под того Латыря-камня вылетают тридевять куриц и один петух; тот петух тридевять куриц топчет пылко и яро; сколь тот петух пылок и яр, столь бы (имя) был бы пылок и яр на женскую похоть, на полое место, во веки веков».
//-- * * * --//
   «Стану я, (имя), поутру, благословясь, умоюсь, перекрестясь; пойду я, (имя), в чистое поле под восточную сторону ко святому морю Окияну. Среди синяго моря Окияна лежит бел горюч камень; на белом горючем камне стоит крепкое дерево дуб; как в крепком древе дубе стоит сук на восточную сторону; и с восточной стороны идут двенадцать братьев и тринадцатый вихорь и расшатывают в крепком древе дубе сук; и я, (имя), зашедши, поближе и поклонюся пониже. Гой ecu вы, двенадцать братьев ветров и тринадцатый вихорь! И у меня, (имя), играла бы юность, и ярость, и плоть телесная-похотение, и горячая кровь; и как в крепком дубе сук стоит, и так бы у сего (имя) стоял бы в день при солнце, в ночь при месяце, при частых звездах, при высоте облака; как горюча сера на огне кипит, так бы и у меня, (имя), играла бы юность и ярость, и плоть-похотение, и горячая кровь. Уста мои замок. Язык мой ключ».
//-- * * * --//
   «Стану я, (имя), благословясь, и пойду, перекрестясь. Выйду я на улицу, посмотрю начало Утренней зари Марии, вечерней Маремьяны; не лежите тоску и кручину на раба и рабыню, на красную девицу (имя) прижали ретивое сердце и черную печень, семьдесят семь жил и семьдесят семь суставов, единую станову жилу и подъ…ную кость. И казался бы я, (имя), краснее краснаго солнца и светлее месяца и чистых звезд ночных и полунощных, денных и полуденных. Будьте мои слова крепки и лепки, крепче китова клею, острее острой сабли и булатнаго ножа. Замкну и закину свои слова».
//-- * * * --//
   «На море Окияне стоит дуб широколист, у того дуба сто веток и едина ветка не гнутся от ветра, не ломятся от дождя. Так пусть у (имя) сто жил и едина жила не гнутся от бабьего взгляда, от девьего тела, от злого умысла, от дотошного домысла».
//-- * * * --//
   Как мужик слабеть станет, пусть пойдет в баню да помочится через венчальное кольцо в ведерко. Потом пусть выльет на себя и скажет:
   «Пусть на дубу ствол и сто веток стоят, как железо, как камень. Так пусть у (имя) все жилы и едина жила стоят, как камень, как кремень. Отныне и присно и во веки веков».
   После этого пусть попарится и идет к своей супруге.
//-- * * * --//

Заговоры от тоски

   Для этого заговора нужно взять нож, сунуть в раскаленную печь (или духовку), вытащить, а затем сказать:
   «Как на ноже дым не держится, так на рабе Божьей (имя) тоска не держится. Аминь».
   Произносят девять раз.

Заговор от ярой тоски

А этот заговор произносится на ночную воду. Встают в полночь и умываются ночной водой, читают на воду заговор сорок раз кряду, а затем идут спать. Утром человеку становится гораздо легче.
«Ночна вода, сестра Богатырица, льешься, не скучаешь, течешь, не страдаешь ни о матери, ни об отце, ни о родимой стороне, ни о своих берегах, ни о желтых песках. Так и ты, раб (имя), не тоскуй и не горюй. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь».

Заговор от душевных болезней и помешательства

   Ритуал этот проводят в полнолуние. Для этого сажают больного человека на стул, вокруг стула чертят угольком круг. Голову больного накрывают новым белым платком. Руки его должны при этом лежать на коленях. Зажигают восковую белую свечу. Встают за спиной у больного и читают заговор, держа в руках свечу, не прерываясь и не откликаясь ни на чей голос. Для мужчин этот ритуал проводят в четверг, для женщин – в пятницу. Очень важно, чтобы в момент отчитки в доме не было собак!
   «На Океяне-море, на острове Буяне плоский камень лежит. На том камне атаман Кияш сидит, за спиной его атаманша Кияша стоит. Я прошу их и молю их: соберите своих змей со всех волостей, братьев и сестер, сыновей и дочерей, колдунов и чародеев, нечистых сил и бесноватых духов. Скликните, саукните, спросите их, допросите их. Кто из них разум помутил? Кто из них его подурил? Кто на чистую сиду усадил? Кто отнял здравие у раба (имя)? На чем ее поддурили, на чем погубили, ум-разум подмутили? Чем отняли ее здравие и ум? На хлебе? На воде? На соли? На еде? На земных плодах? На грязных водах? На траве? На росе? На песке или земле? На ветре, на огне? На бане? На дыму? В осиннике? В дому? В постель ли подложили? Кутьей ли обкормили? Я прошу вас, молю, атаман Кияш и атаманша Кияша, выгоньте дурноту из головной кости, из серых мозгов, из-под языка темени, с висков, с затыльни, со всех волосков. Выгоньте недуг, выгоньте бесов дух. Чтоб (имя) не страдал, дурных слов не повторял, диким криком не кричал, неделями не молчал. Выгоньте из раба (имя) беса ночного, беса дневного, полуденного, часового, минутного, ежесекундного, который всажен был тобой, или твоею женой, или твоим братом, сватами или сватьями, может, твоими сестрами или сыновьями, или твоими дочерями. Может, какими ли то колдунами или чародеями. Первыми или вторыми, третьими или седьмыми. Гоните вы их, выгоняйте, голову рабу (имя) поправляйте. А если вы не поправите, если свое вы не вынете, если своего вы не выгоните, если своего вы не вышлете, не отдадите рабу Божьему (имя) талант, здравый смысл, счастье и долю, всему полному телу здоровье, буду тогда просить я знахарской моей властью, духами моей воли, ангелами, что мне даны в помощь, буду просить молитвой:
   Господи! Колыхни воду!
   Буду просить молитвой:
   Господи, колыхни землю!
   Буду просить молитвой:
   Господи, опусти небо!
   Буду просить Громовержца – молнию на Кияша.
   Бог мой, Господь, дай Ты мне в помощь
   Рать свою золотую, неспобедимую:
   Федора Тылина, Егория Храброго,
   Николу Угодника, Михаила-архангела,
   Ивана Воина, Ивана Крестителя,
   Устина Куприяна, Дмитрия Салынского,
   Святого Симона,
   Всех святых угодников
   в помощь к рабу болящему (имя).
   Придут они из-под красной зари,
   светлого месяца, ясного солнца,
   с яркими лучами, с острыми мечами,
   калеными стрелами, со святыми иконами,
   с Божьей молитвою.
   Стрелами вас пожгут, мечами вас посекут,
   пепел ваш в Окиян-море снесут.
   Не отступи, Господи, от раба (имя),
   Рать свою не отзови – до тех пор, пока голова в здравие не войдет, хворь с головы ее не сойдет. Господи, Господин-Царь земли, неба и воды и всех животов! Смилуйся над рабом (имя)/ Просвети ему мозг, темя вылечи, виски выправи. По весь день, по весь год, по весь век. Отныне и до веку и во веки веков. Аминь».

Заговоры от пьянства

   Эти заговоры особенно актуальны в нашей стране – ведь от пагубных пристрастий к спиртному и наркотикам и семьи рушатся, и судьбы ломаются, и люди гибнут. Пьянство на Руси всегда считалось не просто бедой: знахари рассматривали его как тяжелую болезнь, немощь черную, и для борьбы с этой немощью существовало множество различных заклинаний и ритуалов.
   Чтобы отвадить человека от пьянства, часто добавляли в вино помет животного, толченый дурман, сок волчьей ягоды, которые серьезно отравить не могут, но приступы рвоты обязательно вызовут.
   Чтобы защитить мужей от пристрастия к вину, женщины втайне зашивали им за ворот рубахи лист дуба. А еще выходили в полночь на убывающий месяц во двор, срывали, перекрестясь, дубовые листочки, брали чашу с вином и, макая листья туда, приговаривали:
   «Как покойник из гроба не встанет, вина зелена не пьет, так и ты, раб Божий (имя), не пей ни с утра зари, ни в полдень на день, ни с вечера на ночь. Аминь».
   Потом листья прятали себе за пазуху, а вино выставляли на стол, мужу.
//-- * * * --//
   «Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь. Хмель и вино, отступись от раба Божия (имя) в темные леса, где люди не ходят, и кони не бродят, и птица не летает. Во имя Отца и Сына и Святого Духа, хмель и вино, выходи на быструю воду, на которой воды люди не ездят; от раба Божия (имя), хмель и вино, поди на буйные ветры, которой ветер по дальности ходит. Во имя Отца и Сына и Святого Духа, привяжись к лихому человеку, который на (имя) плохо думает. К тому привяжись, который добра не сделает, от меня вовеки отвяжись. Аминь. Аминь. Аминь».
//-- * * * --//
   Эти слова наговаривают на спиртное:
   «Как не горит в реке вода, так не болит душа у раба Божия (имя) по зеленому вину. Не сохнет рот, не горит живот. Отныне и до веку раб Божий (имя) вина не пьет. Аминь».
//-- * * * --//
   Где спала свинья, собрать в кучу солому, поставить бутылку и нашептать три раза слова. Дать выпить из нее больному:
   «Свинья и то водку не пьет, а помои жрет. Так и ты, раб Божий (имя), водку не пей, через нее не болей».
//-- * * * --//
   Если знали, что в селе состоятся похороны, то в этот день шли с бутылкой вина к воротам и ждали, когда покойника повезут. Как только покойника вносили через ворота, надо было сказать:
   «Как покойник среди нас не живет, так и раб (имя) хмельного в рот не берет. Аминь».
   Это наговоренное вино ставили дома так, чтобы пьющий человек легко его нашел.
//-- * * * --//
   А этот отворотный от спиртного заговор читается на природе: на лугу, в парке, в саду – словом, там, где много зелени. Бродя по траве и глядя на зеленые растения, прочитайте молитву «Отче наш», затем – заговор три раза:
   «Хожу я по лесу утренней росой,
   собираю я травы зеленые,
   варю травы зеленые в росе утренней:
   готовлю для себя лекарство от пьянства.
   Ты, зависимость страшная, выходи!
   Ты, отрава пьяная, выбегай из меня!
   В моем организме этой болезни не живать,
   Гадости алкогольной не бывать!
   А организм чтоб меня слушался,
   и ноги мои прочь несли меня от магазинов винных.
   Мое крепкое слово да будет твердым!
   Как могучи травы зеленые,
   таким могучим будет и мой заговор
   от болезни лютой, страшной,
   от пьянства злого! Аминь. Аминь. Аминь».
//-- * * * --//
   Посетите баню и наденьте чистое белье. Возьмите «непитую» воду, лучше всего – из родника, ручья или колодца, трижды прочитайте над ней заговор, после чего воду выпейте.
   «Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь.
   Вино и хмель!
   Отступитесь от меня, раба Божьего (имя),
   На все времена, до гробовой доски.
   Сгинь от меня,
   Всякое желание к вину и спиртным напиткам.
   Уйди от меня, пьянство, в дремучий лес,
   Где живут только лютые звери да черные птицы.
   Возьми ты, ветер буйный,
   От меня желание, страсть пагубную к вину
   И отнеси ты ее за синее море,
   К злым людям и лихим человекам.
   Привяжись ты, моя страсть, к лихому человеку,
   Который не делает людям добра,
   А приносит одно зло,
   Как проклятое зелье-вино.
   Отвяжись и изыди от меня навсегда,
   На все времена моего живота. Аминь. Аминь. Аминь».
//-- * * * --//
   Поздней ночью поставьте перед собой зеркало, поместите между собой и ним три зажженные свечи и рюмку любимого алкогольного напитка. Вначале прочитайте молитву «Отче наш», а затем заговор:
   «Стану я, раб Божий (имя), благословясь,
   И пойду, перекрестясь,
   От одной двери к другой двери,
   От города к городу, в чисто полюшко,
   К морю-океану,
   А в море-океане лежит большой камень,
   На том камне стоит большой терем.
   Попрошу я, раб (имя), здоровья от алкоголизма,
   От зависимости сильной,
   От боли и ломоты страшной.
   Бежит вода горячая, а через нее мост высокий,
   По тому мосту идет старый человек,
   Несет в руках золотую рюмку,
   Мажет вином с той рюмки у раба Божьего (имя)
   Все жилы, все кости, все суставы
   И избавляет меня от этой страшной болезни.
   Не тяни меня к зелью этому ни сейчас,
   ни во веки веков.
   Аминь».
   Повторите заговор три раза, вылейте рюмку с алкогольным напитком, потушите свечи и сразу же ложитесь спать.
//-- * * * --//
   Чтобы пьющий запоем уснул и после этого перестал пьянствовать, у него брали волосок, на который наговаривали следующие слова:
   «Заря-зарница, красная девица, сама мати и царица, светел месяц, ясные звезды, возьмите у меня бессонницу, бездремотницу, полунощницу, среди ночи приди ко мне хоть красной девицей, хоть матерью-царицей и сложи с меня и отведи от меня окаянную силу, и дай мне Спасову руку, Богородицын замок. Ангел мой, архангел мой, сохрани душу мою, скрепи мое сердце, враг сатана, откажись от меня. Крестом крещусь, крестом ограждусь, крестом ангела призываю, крестом лукавого отгоняю. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь. Знаю святые знамения!»
//-- * * * --//
   А эти слова читают на полотенце, которое затем дают пользоваться больному:
   «Господи, царское платье на плечи, сон и покой рабу (имя) навстречу. Укрой, Господи, его сознание, укрепи, Господи, его тело. Сбереги, Господи, его душу. Господи, как Тебя Матушка в детстве мыла и отмывала, в чистые одежды одевала, так и Ты, милостивый Господь, укрепи в чистое сознание раба (имя). Аминь».
//-- * * * --//
   От запоя лечили также и такими наговорными словами. Наговаривать надо на воду, а потом побрызгать этой водой пьяного человека. Слова заговора:
   «Ты, небо, слышишь, ты, небо, видишь, что я хочу делать над телом раба (имя). Тело Маере-на, печень тезе. Звезды вы ясные, сойдите в чашу брачную; а в моей чаше вода из-за горнаго студенца. Месяц ты красный, зайди в мою клеть; а в моей клети ни дна, ни покрышки. Солнышко ты привольное, взойди на мой двор; а на моем дворе ни людей, ни зверей. Звезды, уймите раба Божия (имя) от вина; месяц, отврати раба (имя) от вина; солнышко, усмири раба (имя) от вина. Слово мое крепко!»
   Прочитать три раза, после чего сплюнуть через левое плечо.
//-- * * * --//
   И еще один вариант подобного заговора:
   «Ты, небо, видишь, Ты, Боже, слышишь, что я хочу делать над душой и телом раба Божия (имя). Тело мое репа, печень яд! Сойдите в чашу брачную, звезды ясныя, в моей чаше – вода синяго моря. Месяц ты светлый, взойди в мою хату, а в моей хате ни дна, ни покрышки, ни верхней доски! Солнышко ты правильное, взойди на мой двор, а на моем дворе ни людей, ни зверей! Звезды, уймите раба Божия (имя) от вина. Солнышко, уйми раба Божия (имя) от вина! Слово мое замок».
//-- * * * --//
   На воду наговаривают следующие слова:
   «Хмель и вино, выходи на быструю воду, на которой воде люди не ездят; от раба Божия (имя), хмель и вино, пойдите на буйные ветры, которой ветер по дольности ходит. Привяжись к лихому человеку, который на лихо думает; к тому привяжись, который добра не сделает, от (имя) вовек отвяжись. Аминь, аминь, аминь!»
   Эту наговоренную воду добавляют в питье алкоголику. Лечение проводится в течение месяца.

Заговор для снятия похмелья

«Господин хмель, буяная голова, не вейся вниз головою, вейся в посолонь, под воргою, а я ж тебя не знаю, где живешь, вверх сыра древа лезь к своему государю в медвяные бочки и пивные, как не лежит на огне и так на семь человек лихие словеса (имя): аще изопьешь чашу сию, доколе из меня словеса сии изошли, а из сего раба Божия (имя) похмелье. Господин хмель, как царь сидит во царствии своем, так и ты сиди на месте своем, где родился!»

Отчитка от пьянства

Эта отчитка эффективна в стадии запоя, когда пьющий человек особенно подвержен магическим влияниям и заговорным словам. Наговаривать следует на еду или питье пьющего человека. Мужчину отчитывают по мужским дням (понедельник, вторник, четверг), а женщину – по женским дням (среда, пятница). Самому же больному ни в коем случае нельзя ничего говорить об отчитке.
«Заговариваю я, Божия раба (имя), раба Божиего (имя). Прелюби, Господи, дух мой, моими делами, моими речами, Божиими словами. Отгоняю я, Божия раба (имя), похоть к хмельному. Пойди ты, хмель, на погостный плетень – там тебе быть, там тебе жить. От раба (имя) пойди прочь, отстань, к старому бесу пристань. А ты, раб Божий (имя), вино пить перестань. Слово мое воскресни, а бесовское – тресни. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Ныне и присно и во веки веков. Аминь».

Отчитка от наркомании

   Наговаривается на питье. Сначала трижды читают молитву «Отче наш», а после этого произносят следующие слова:
   «Первым разом, добрым и святым часом. Идет, ступает Божья Мать по золотому мосту.
   – Куда ты, Матерь Божья, идешь, что ты, Богородица, в своей правой ручке несешь?
   – Иду Я к рабу Божьему (имя) его лечить, хочу его душу и сердце восстановить. В правой руке Моей святой золотой крест. Крестом раба (имя) буду крестить, Словом Божьим стану его лечить. Кто Мою воду пить три раза станет, тот от дурманной на веки вечные отстанет. Будет Мной укреплен, Господом Иисусом Христом на веки веков спасен. Выговариваю Я из раба Божьего (имя) всю греховную боль: из крови, печени, сердца, из мозгов. Слово Мое через Бога, а Господь Бог един. Ключ, замок, язык. Аминь».

Заговоры для защиты дома

Наши далекие предки знали множество способов, как очистить собственное жилище от нечистой силы, от сглаза, от непрошеных гостей, пожаров, бедствий, как превратить свой дом в настоящую крепость. Древние люди верили, что не хуже любой бронированной двери и сигнализации дом от воров защищает заговор. Заговоров на очищение и охрану дома существует немало, вот наиболее популярные из них:

Заговор-молитва на вхождение в новый дом

   «Боже Спасителю наш, изволивый под сень Закхееву внити и спасение тому и всему дому того бывый, Сам и ныне зде жити восхотевшия, и нами, недостойными мольбы Тебе и моления приносящия, от всякаго вреда соблюди невредимы, благословляя тех зде жилище, и ненаветен тех живот сохраняяй. Аминь».
//-- * * * --//
   «Боже Вечный, избави нас от пленения диавола, измы раба Твоего (имя) от всякого действа духов нечистых, – и им бесом отступите от души и тела, от раба твоего (имя), и да не пребудут, ниже таятся в нем, или на него нападающи, но да отбежит именем Твоим единородного Ты Сына, Господа нашего Иисуса Христа, и животворящего Креста, и святого Твоего и животворящего Духа от создания рук Твоих, да очистится от всякого диавольского действия, навета, преподобно и праведне, и благочестие поживает, сподобляем и животворящих тайн, единородного Ты Сына и Господа Бога нашего, Иисуса Христа, с Ним же благословен ecu и препрославлен, с пресвятым и благим, и животворящим Ти Духом, – всегда, ныне и присно и во веки веков. Аминь».
//-- * * * --//
   «Да отбегут и отступят бесы от дому сего и от места сего! И яке вхождении всяком путном и путешествии, в ядении и питии, от раба Божия (имя) – всякого диявольского обстояния и чародеяния волшебная действа окроплением молитвы и воды сея окроплением исчезните ecu диявольские силы, во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь».

Обереги для спокойствия в доме

   Если ваш дом сотрясают тревоги извне, возьмите свежесрезанную петрушку со своего огорода (или купите свежую петрушку в магазине) и положите ее в кастрюлю с водой. Пусть она настоится в течение 9 минут. Затем побрызгайте этой водой по дому, представляя спокойствие в нем. Гармония скоро восстановится.
   Чтобы прекратить неурядицы, возникающие в доме, нагрейте три стакана воды почти до кипения. Положите в чайник 3 ч. ложки сухого валерианового корня и залейте в него горячую воду. Дайте настояться в течение 13 минут и побрызгайте настоем по дому. Раздоры прекратятся.
   В старину в углы квартир вставлялись вербные веточки, освященные в церквях. Так же можно использовать ветки можжевельника, который у древних предков русичей считался живым деревом, оберегом, связующим нас с Высшими хранителями. Помещая веточки можжевельника в каждый угол своей квартиры и тем самым отделив себя от неблагополучных соседей, мы защитим пространство нашей квартиры от проникновения чужих энергий, а также сохраним пространство своих квартир от утечки энергии к соседям.
   Под потолком квартиры или дома наши предки укрепляли освященный кусочек хлеба или освященный остывший уголек на еловых ветках. По углам дома раскладывали освященные травы, ладан или рисовали молоком небольшие крестики, чтобы в доме не поселилась нечистая сила.

Ритуал на очищение и защиту с тремя заговорами

   Откройте в доме все окна. По центру помещения зажгите на блюдце три церковные свечи и начинайте читать первый заговор:
   «Иду я, раба Божья (имя) чистым полем, чистым долом, чистым путем и чистой дороженькой. Стоит изба, в ней чисто, да не чисто, в ней баба сама чиста, да погрязна. Иду я чистоту наводить, а грязь изводить. Смою святою водою, сожгу святою свечою. Иди, дым, на дол.
   Во имя Отца и Сына и Святого Духа, Пречистой Девы Марии да будет в этой избе чистота. Аминь».
   Тут же следом нужно прочитать второй заговор:
   «Как эти свечи горят, так мои уста правду говорят. И я, раба Божья (имя), этот порог своей фатой укрываю и святой водой умываю. Пойду я по половице к реке-матушке, к ея водице, обращусь к ней: „Ой ты, Мать-река, широкие твои берега, в тебе звезды отражаются, месяц и солнышко купаются, от глаз людских отмываются.
   Отмой мы избу рабу (имя) от дел колдовских, от трав могильных сухих, от шерсти собак и от шерсти котов, и от железных игл и от земли с покойника, и от воды с обмывания и от всякого шептания: от черных и белых, от седых и рыжих, от ведьм злых и соперниц бесстыжих, от их каблуков и от голых ног“.
   Отговор мой крепче наговоров, и не отладить, и не переладить, это я тут сказала, что своим делом приказала, так тут и быть.
   Когда сера в ушах медом станет, тогда дела мои другой мастер разладит. Ключ, замок, язык. Аминь. Аминь. Аминь».
   Третий заговор следует читать, стоя на пороге и брызгая на порог святой водой:
   «Заговариваю я своим словом порог этого дома. Ой вы, дела черта седого и черта молодого, не ходите вы, дела, по этому порогу, не насылайте вы сюда болезнь и тревогу, не ставьте вы свои сети, не плетите и не чудите против порога раба (имя).
   С востока на запад – я, с запада на север – я, и на все четыре стороны работа моя. Как я тут своим наговором сказала, так я крепко-накрепко приказала: тут людям мед пить, а слезы от сего часа не лить. Аминь. Аминь. Аминь».
   После этого ритуала свечи гасить нельзя. Они должны догореть сами, полностью.

Заговор на снятие порчи с дома

   В первое воскресенье месяца нарвите осиновых веток. В понедельник запарьте их в ведре. Когда осина закипит, прочитайте заговор двенадцать раз кряду. Когда вода остынет, вымойте сперва окна, затем двери, затем пол, а потом уже, в самом конце, – порог и крыльцо. Отнесите воду на перекресток. Наденьте однотонную одежду, когда пойдете относить отмыв. По дороге до перекрестка молчите, не отвечайте даже на приветствия. Очень скоро вы заметите, что дом начал оживать, будут водиться в доме цветы и животные. Спать будете спокойно, свет в доме появится и добро.
   А вот и сам заговор:
   «Матерь Божия, вспомни свой дом, где Ты родилась, где жила-почивала. По утрам с молитвою вставала, где ела, где пила, где знамения ждала. Благослови мой дом во спасение, от всякой скверной порчи на избавление. Ради крова Твоего отчего помоги. Дом мой, Богородица, благослови. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь».

Заговор от подклада

   Часто порчу на дом и на живущих в нем людей наводят с помощью различных предметов: к примеру, иголок и булавок, которые потом незаметно оставляют в доме, или же с помощью мусора, яичной скорлупы, соли, крупы и так далее. Это называется «подклад» или «подброс». Если вы вдруг обнаружили в своем доме «подброс» или же заметили, что под вашу дверь постоянно подкладывают мусор, землю и тому подобное, возьмите три новые иголки, воткните их в порог острием вверх и произнесите вслух такое заклинание:
   «Кто принесет, тот унесет. У меня три иголки и Пресвятая Троица. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь».
   Можно прочитать и такие заговорные слова:
   «Вода к земле опускается, потом на небо в тучи возвращается. Так и дела моих врагов чтоб к ним вернулись. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь».

Заговоры для очищения дома от нечистой силы

   От входной двери обойти все косяки, притолоки, углы, рамы оконные, переплеты, кладовки против часовой стрелки и обрызгать святой водой и обнести зажженными свечами. Брызгать святой водой и обжигать огнем (свечой) следует по спирали, читая при этом заговор. После этого место следует трижды перекрестить.
   «Отойди, дьявол, от храму сего, от дверей и от всех четырех углов.
   Нет тебе, дьявол, ни чести, ни участия, ни места, ни покоя.
   Здесь Крест Господний, Матерь Христова – Пресвятая Богородица.
   Все святые гонят прочь тебя именем Иисуса, силою Господней.
   Прочь пошел, растворись во сне. Позабудь сей дом и покинь его.
   Убирайся вон, в преисподнюю. Дом отныне твой – ад кромешный.
   Там все ждут тебя, дожидаются. Там найдешь приют и почтение.
   Ну а кто с тобой руководствовал, кто прислал тебя в этот дом служить, забери того колдуна с собой.
   Пусть живет он там, где жить будешь ты.
   Пусть уйдет душа в преисподнюю, и лишь путь святой мог спасти его.
   Во имя Отца и Сына и Святого Духа.
   Очищаю, осветляю и спасаю сей дом. Аминь».
//-- * * * --//
   «Знаменуется крест животворящий
   одесную и ошую, спереди и сзади.
   Крест на мне, крест предо мной, оберег мой,
   крест нежить и все враги победиша.
   Да бежат бесове и вся сила вражия нежить
   от ми агне-сына (агне-дочере…) Боже,
   видеше яко молонию небесную силу ополяшу,
   близ мя силы небесныя да поднебесныя,
   все родове и все богородиве,
   начала властьи и престолы господне,
   сила нерушима страшныя и святыя,
   преданные ми на соблюдения,
   душе и телу моему от вся,
   святого крещеня и далече от мя,
   со своею темнообразною силою
   стоит и со всеми человеки погане во обереже
   бысти трое-устами и злато устами
   ангелы стали Божие
   молить ради пречисте Богоматери,
   Господи радо мне агне-сыне (агне-дочере…) Боже,
   Защите мя оборони от теменья-неживо,
   всегда и ныне и присна и вовеки веков. Аминь».

Заговор от пожара в доме

   «Мать моя Мария спала-ночевала во святой ограде, на каменном престоле. Будто она во сне видала: Христа распинали на древе-кипарисе, копьем в ручки, в ножки гвозди забивали, кровь выливали. Из этой крови письма писали, по дорожке метали. Кто будет эти письма собирать да читать, того будет Бог сберегать от зверя бегучего, от змея летучего, от пожара и ото всех бед и напастей».
//-- * * * --//
   Эти слова следует произносить перед иконой «Неопалимая купина»:
   «Текла святая вода, да вода-слеза мученицы Агафии. Агафия слезу пролила от пытки, от смолы, от огня. Мученица Агафия, закрой мой дом, мои углы, мои скамьи, палати мои от огня, от пожара, от злой руки поджигателя. Огонь не коснется моих дверей, моих стен, моих палатей да кроватей. Огонь не коснется, пожар не начнется. Вокруг дома моего стоит купина. Она дом мой хранит и во днях, и на зорях, и в темной ночи, и на перекрой месяце, и летом, и зимой, и осенью, и весной. Вокруг дома моего Агафьина слеза да неопалимая купина. Слеза дом омывает, купина дом охраняет. Аминь делу и слову моему. Аминь. Аминь. Аминь».
//-- * * * --//
   А этот заговор читают один раз в году, на Крещенской неделе:
   «Шли святые за мной, несли чашу с водой. Если пожару быть, святые станут пожар тушить. Не гори раз, не гори два, не гори три. Ни сегодня, ни завтра, никогда не гори. Святые стоят, мой дом охраняют. Аминь».
//-- * * * --//
   Разведите во дворе небольшой костер. Когда он полностью прогорит, соберите золу, рассыпьте ее в четырех углах своего дома и произнесите заговор:
   «То, что единожды в золу и прах обратилось, в золу и прах не обратить вновь…»

Заговоры от воров

   Вот еще примеры защитных заклинаний, оберегающих дом от воров: такие заговоры наши бабушки шептали над замком. Современные колдуны и колдуньи могут произнести эти же слова, запирая дверь кодовым ключом. Для усиления действия можно написать эти же заклинания на листе бумаги и прикрепить его к косяку и к оконным рамам (или положить под порог). В дома, защищенные такой «охранной системой», очень трудно будет проникнуть вору.
   «Отнимитесь руки и ноги у вора на моем пороге».
//-- * * * --//
   «Сердце вора остановись, нога о ногу зацепись. Забудь как дышать, забудь как идти, забудь как бежать. Да поймает тебя слово мое».
//-- * * * --//
   «Замком затворись, от воров заградись. Вор придет – мимо пройдет. Коль не пройдет – живым не уйдет».
//-- * * * --//
   «Дом обойди, мимо пройди. А войдешь – тут и останешься. Моим словам ключ и замок».
//-- * * * --//
   Можно сделать специальную «охранную грамоту» от воров, наговорив оберег на ключ. Держа перед собой ключ (точнее, дубликат ключа), шепотом произнесите над ним:
   «Выну я из груди вора кровь, из его легких дух, из его ног силу, из его тела душу. Поведу его в дом, в том дому лежит покойник, добро мое охраняет, из души вора силу выпивает. Пусть кто коснется моего добра, не уйдет со двора. Моим словам ключ и замок».
//-- * * * --//
   Уходя из дому, следует на стол в кухне поставить солонку и пустой стакан, приговаривая:
   «Вор придет, соль дам – воды не налью».
   Считается, что такая угроза испугает даже самого опытного домушника.
//-- * * * --//
   Отыщите столько старых ключей, сколько у вас дверей в доме. Медленно передвигаясь по дому, повторяйте, когда каждый ключ касается своей двери:
   «Запри воров в ночи! Запри воров в ночи! Запри воров в ночи!»
   После этого свяжите все ключи вместе красной ленточкой и повесьте на парадную дверь в качестве украшения, обладающего магической силой.
//-- * * * --//
   «Выхожу из дверей, раба Божья (имя), становлюсь посреди двора. Со мной Николай Угодник стоит. Запрусь, затворюсь запористым замком. На обеих дверях два ангела сидят. Кто едет – проедет, кто идет – пройдет. Грабитель во двор зайдет – не дойдет: ноги одеревенеют, руки окаменеют, глаза потемнеют. Кругом моего двора быстрая река, крутая гора, темный лес. Аминь. Аминь. Аминь».
   Перепишите заговор и оставьте в квартире, доме или гараже. Можно прочитать его три раза, уходя из дома.

Заговор от нежеланных гостей

Если чувствуете или знаете, что к вам собирается недоброжелательно настроенный к вам человек, прочитайте трижды заговор. Не отвлекайтесь при этом на телефонные звонки, стук в дверь и ни на чьи оклики. Читайте, сцепив между собой мизинцы рук:
«Во имя Отца и Сына и Святого Духа, нерушимой церкви, непобедимой веры. Встань, рать ангелов, на порог. Господи, благослови сороковой оберег. Господи, благослови окна! Господи, благослови двери! Господи, благослови пазы и щели! Благослови мой порог. Благослови сороковой оберег! Слово мое, тело мое, Господи, дело Твое. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь. Аминь. Аминь».

Чтобы отвадить нежеланных гостей

   Помойте пол за нежеланными гостями, как только они уйдут. Предварительно наговорите на воду:
   «Как эта вода сама в мой дом не вернется, так и раб (имя) до скобы моей рукой не коснется».
   После чего вылейте воду на улице подальше от дома – и эти люди забудут путь к вашему порогу.

Женские заговоры на красоту

   Заговор читается на какую-либо вещь, которую надо носить с собой и никому не показывать.
   «Клад ты мой, клад, любовный заклад.
   Кладу тебя не в землю-темницу,
   Заговариваю тебя на девицу.
   Именем ангела, именем архангела.
   Тяни женихов ко мне, Божьей рабе (имя).
   Была бы я, как заря, румяна,
   Как пряная трава, духмяна,
   Любому мужскому сердцу желанна.
   Печалились бы обо мне, тосковали,
   Не видя меня, горевали:
   В миру, в пиру, на земле и в воде – везде!
   Будь я, как солнце, как ясная луна,
   Как легкая теплая волна,
   Среди всех подруг-пав такая одна.
   Слова мои не забить, не зашептать,
   Словом сильным не отчитать.
   Как кланяются люди на церковь-мать,
   Так чтоб люди могли меня любить и уважать,
   С улыбкой встречать, глазами провожать.
   Слово мое первое, дело мое крепкое.
   Что я не сказала, что не досказала,
   Что в мыслях не домыслила —
   Все заговор мой доведет. Аминь».
//-- * * * --//
   Этот заговор читается по пятницам после семи вечера. Возьмите одну чайную ложку сока алоэ и пол чайной ложки липового меда. Смешайте компоненты в стеклянной посуде до получения однородной массы. Лицо вымойте и нанесите на него смесь. После этого семь раз прочитайте заговор:
   «Ты, колючий сок-цветок,
   И ты, липовый медок,
   С лица старость заберите,
   А красу вы укрепите.
   Чтоб девицы иззавидовались,
   А ребята заоблизывались».
   После произнесения заговора семь раз умойте лицо теплой водой правой рукой, говоря:
   «Вода – на лицо, краса – на лицо, вода с лица – старость с лица!»
//-- * * * --//
   Этот наговор читают в бане или же в ванной, под душем. Когда вымоются и ополаскиваются, говорят трижды:
   «Грязь баней (водой) смыла, здоровье баней (водой) добыла. Святой Павел, святой Михаил и святой Гавриил, поздравьте меня с легким паром, с крепким здоровьем. Аминь».
//-- * * * --//
   Очистите любую свежую рыбу от чешуи, положите чешую в один пакет, а рыбу – в другой. Затем закопайте оба пакета в разных местах. Закапывая рыбу, скажите:
   «Как чешуя не на рыбе, а рыба без чешуи, так и мое лицо без изъяна.
   Как эта рыба изгниет, так с моего лица вся нечисть изойдет. Аминь».
//-- * * * --//
   В полнолуние налейте стакан воды, левой рукой бросьте в нее щепотку соли и поставьте стакан так, чтобы на него падал лунный свет. Далее произносите этот наговор до тех пор, пока вся соль не растворится:
   «Лунная вода, что девичья слеза.
   Пусть я буду белолица, беспечальна,
   Пусть меня полюбит тот, кого я люблю,
   За мою красу, за покладистость».
   Пусть стакан постоит так всю ночь, а утром, умывшись, натощак выпейте наговоренную воду, говоря про себя:
   «Вода – в меня, красота – на меня».

Заговор на рост волос

   Эти слова повторяют, чтобы волосы не выпадали и быстрее росли:
   «Поле к зернышку, свет к солнышку, темя к гребешку, а волос к волоску. Аминь».
   Читать эти слова следует на молодой месяц, стоя у окна и расчесывая волосы.

Заговор от лишнего веса

   Считается, что это очень сильный и эффективный заговор от излишней полноты. Проблема эта в наши дни весьма актуальна: средства для похудения интересуют практически каждую женщину – даже если ей на первый взгляд совершенно не обязательно худеть. Слова эти читают на воду и умываются перед сном. Ритуал проводится на убывающей Луне.
   «Господи, помоги, Господи, благослови. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. На море на Окияне, на острове Буяне стоит кровать, на той кровати пуховая перина, на перине той свинья лежит, мой жир сторожит. Та свинья о двух головах, о трех головах, о четырех головах, о пяти головах, о шести головах, о семи головах, о восьми головах, с девятью головами, с девятью ртами. Ешь первой головой мой жир, ешь второй головой мой жир, ешь третьей головой мой жир, ешь четвертой головой мой жир, ешь пятой головой мой жир, ешь шестой головой мой жир, ешь седьмой головой мой жир, ешь восьмой головой мой жир, а девятая весь мой жир дожрет, на себя мое сало возьмет. Ключ, замок, язык. Аминь. Аминь. Аминь».
//-- * * * --//
   Многие заговоры для похудания читаются в бане или в сауне, и это не случайно. Не секрет, что в бане человек усиленно потеет. И чем больше он потеет, тем больше теряет воды. За два часа, проведенные в парилке, можно потерять более трех килограммов веса. Однако в любом случае следует соблюдать режим и правила пребывания в бане, учитывая при этом состояние собственного здоровья, иначе можно серьезно себе навредить.
   Находясь в парной (минут 5—10), а потом выйдя из нее (не обливайтесь холодной водой, чтобы пот продолжал выходить из вас!), произносите вслух следующий заговор:
   «Шел в рясе монах, псалмы монах пел, просфиру монах ел, святую воду пил монах и потел. Пока шел монах, похудел. Так бы и я потела и худела. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь».
   Выйдя из парилки, не вытирайтесь, а сядьте в теплом месте на скамью и обернитесь сухим полотенцем.
   Отдохнув, снова зайдите в парилку, натеревшись солью и медом. Пробудьте там несколько минут и снова выходите.
   И не прекращайте при этом читать заговор – можно вслух, можно про себя. В процессе пребывания в бане пейте только горячий чай с малиной, лимоном или отвары трав.
   И очень важное замечание: предупредите всех, чтобы не говорили вам по возвращении «С легким паром!» – это сведет на нет весь эффект от проведенного ритуала.
//-- * * * --//
   А этот заговор тоже читают в бане на убывающей Луне:
   «Как ты, месяц, на убыль идешь, так и я на убыль пойду. С тела бела сало, иди на свинью. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь».

Заговор на расческу

Этой расческой (лучше деревянной) следует чесать тело, проводя своеобразный массаж кожи. При этом произносите такие слова:
«Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь. Как люди вшей вычесывают, так и я жир вычесываю. Как люди гнид выжаривают, так и я жир выжариваю. Пусть свинья толстеет, а мое тело худеет. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь».

Любовные заговоры

Заговоры на любовь, на замужество, на привлечение суженого, различные присушки, привороты, прилучения, отвороты и отсушки – наверное, самая распространенная и востребованная категория заговоров, особенно среди молодых женщин. Вот несколько таких заговорных текстов.

Приворотные заговоры (зазывы, присушки)

Девичьи приговоры для привлечения женихов

   Как только появится на небе молодой месяц, так тут же, увидев его, следует вертеться на пятке правой ноги, приговаривая:
   «Млад месяц, увивай около меня женихов, как я увиваюсь около тебя».
//-- * * * --//
   В праздник Покрова приходят в церковь и, переступив через порог ее, произносят:
   «Мати Пресвятая Богородица, покрой землю снежком, а меня женишком!»

Заговор на замужество

   В Великий четверг взять веник, открыть двери и мести у крыльца, чтоб женихи ехали:
   «Дверь мету, крылечко разметаю, со всех четырех сторон женихов дожидаю, едьте к рабе Божьей (имя)».
//-- * * * --//
   Купить в женский день (среда или пятница) новый веник, слегка за него переплатив или оставив сдачу. Этим веником надо, пока никто не видит, подмести мусор в подъезде или сор во дворе. Сор собрать в лопатку и внести в жилище, высыпать в самом дальнем углу. Когда будете мести, приговаривайте:
   «Гоню я в свой дом молодцов.
   Не лентяев, не скряг, не воров.
   Приезжайте ко мне женихи
   из своих и чужих дворов!»
   Этот заговор нужно читать нечетное количество раз. Проводить такую магическую процедуру лучше в женский день, на растущей луне.
//-- * * * --//
   Взять прутик из нового веника и положить его в пятницу у порога той двери, в которую пройдет тот, кого желают приворожить. Как только избранник перешагнет через порог, следует подобрать прутик и убрать в такое место, где его никто бы не смог увидеть. После чего отнести прутик в жарко истопленную баню, бросить на полок и при этом произнести:
   «Как сохнет этот прут, пускай сохнет по мне раб Божий (имя)».
   Эти слова следует произнести трижды.
//-- * * * --//
   Говорят, глядя на горящий в печи огонь:
   «Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь. В печи огонь горит, палит и пышет, и тлит дрова;
   так бы тлело, горело сердце у рабы Божией (имя) по рабу Божием (имя) во весь день, по всяк час, всегда, ныне и присно и во веки веков. Аминь».

Заговоры на тоску красной девице по добру молодцу

   «На море на Окияне есть бел-горюч камень Алатырь, никем неведомый; под тем камнем сокрыта сила могуча, и силы нет конца. Выпускаю я силу могучу на красную девицу (имя); сажаю я силу могучу во все суставы, полусуставы, во все кости и полукости, во все жилы и полужилы, в ее очи ясные, в ее щеки румяны, в ее белу грудь, в ее ретиво сердце, в утробу, в ее руки и ноги. Будь ты, сила могуча, в красной девице (имя) неисходно; а жги ты, сила могуча, ее кровь горючую, ее сердце кипучее на любовь к (имя). А была бы красная девица (имя) во всем послушна полюбовному молодцу (имя) по всю его жизнь… Ничем бы красная девица не могла отговориться – ни заговором, ни приговором, и не мог бы ни стар человек, ни млад отговорить ее своим словом. Слово мое крепко, как бел-горюч камень Алатырь. Кто из моря всю воду выпьет, кто из поля всю траву выщипет, и тому мой заговор не превозмочь, силу могучу не увлечь».
//-- * * * --//
   «Исполнена есть земля дивности. Как на море на Окияне, на острове Буяне, есть бел-горюч камень Алатырь, на том камне устроена огнепалимая баня, в той бане лежит разжигаемая доска, на той доске тридцать три тоски. Мечутся тоски, кидаются тоски и бросаются тоски из стены в стену, из угла в угол, от пола до потолка, оттуда через все пути и дороги и перепутья, воздухом. Мечитесь, тоски, киньтесь, тоски, и бросьтесь, тоски, в буйную голову (имя), в тыл, в лико, в ясные очи, в сахарные уста, в ретивое сердце, в ее ум и разум, в волю и хотение, во все ее кости, и во все суставы: в семьдесят суставов, полусуставов и подсуставов. И во все ее жилы: в семьдесят жил, полужил и поджилков. Чтобы (имя) тосковала, как рыба без воды. Кидалась бы, бросалась бы из окошка в окошко, из дверей в двери, из ворот в ворота, на все пути и дороги и перепутья с трепетом, тужением, плачем и рыданием, зело спешно шла бы и бежала и пробыть без (имя) ни единыя минуты не могла. Думала б о нем не задумала, спала б не заспала, ела бы не заела, пила бы не запила и не боялась бы ничего; чтоб он ей казался милее свету белого, милее солнца пресветлого, милее луны прекрасныя, милее всех и даже милее сна своего, по всякое время: на молоду, под полы, на перекрое и на исходе месяца. Сие слово есть утверждение и укрепление, им же утверждается и укрепляется и замыкается. Аще ли кто от человек, кроме меня, покусится отмыкать страх сей, то буди, яко червь в свище ореховом. И ничем, ни воздухом, ни бурею, ни водою дело сие не отмыкается».
//-- * * * --//
   Как раб Божий (имя) любит рабу Божию (имя), так, чтобы и раба Божия (имя) не могла без него ни жить, ни пить, ни есть, а любила и почитала его лучше отца и матери, ясного месяца и красного ясна солнышка. Отныне до века. Аминь».
//-- * * * --//
   «Встану я, раб Божий (имя), благословясь, пойду, перекрестясь, из дверей в двери, из дверей в ворота, в чистое поле, стану на запад хребтом, на восток лицом, позрю, посмотрю на ясное небо; со ясна неба летит огненна стрела; той стреле помолюсь, поклонюсь и спрошу ее:
   – Куда полетела, огненна стрела?
   – В темные леса, в зыбучее болото, в сырое коренъе!
   – О ты, огненна стрела, воротись, и полетай, куда я тебя пошлю: есть на святой Руси красна девица (имя), полетай ей в ретивое сердце, в черную печень, в горячую кровь, в становую жилу, в сахарные уста, в ясные очи, в черные брови, чтобы она тосковала, горевала весь день, при солнце, на утренней заре, при младом месяце, на ветре-холоде, на прибылых днях и на убылых днях, отныне и до века».
//-- * * * --//
   «Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Стану, раб Божий, благословясь, пойду перекрестясь, выйду в чистое поле, в широкое раздолье; навстречу мне среди чистого поля и широкого раздолья семьдесят буйных ветров, и семьдесят вихоров, и семьдеся ветровичей, и семьдесят вихоровичей. Пошли они на святую Русь зеленого лесу ломать и пещеры каменные разжигать. И тут я, раб Божий (имя), помолюсь им и поклонюсь; о, вы есть семьдесят буйных ветров, и семьдесят вихоров, и семьдесят ветровичей, и семьдесят вихоровичей, не ходите на святую Русь зеленого лесу ломать и пещеры каменные разжигать, подите вы, разожгите у рабы Божией (имя) белое тело, ретивое сердце, памятную думу, черную печень, горячую кровь, жилы и суставы, и всю ее, чтобы она, раба Божия (имя) не могла бы ни жить, ни быть, ни пить, ни есть, ни слова говорить, ни речи творить без меня, раба Божия (имя). Как меня она, раба Божия (имя), увидит или глас мой услышит, то бы радовалось ее белое тело, ретивое сердце, памятная дума, черная печень, горячая кровь, кости и жилы, и все у нее суставы веселились и как ждет народ Божия владычного праздника, Светлого Христова Воскресения и звону колокольного, так бы она, раба Божия (имя) дожидалась; на который день меня она не увидит или гласа моего не услышит, так бы она сохла, как кошеная трава в поле; как не может быть рыба без воды, так не могла бы она быть без меня, раба Божия (имя). Тем моим словам и речам ключевые слова: аминь, аминь, аминь».
//-- * * * --//
   «Встану я, раб Божий (имя), благословясь, пойду, перекрестясь, из избы дверями, из двора воротами в чистое поле, погляжу и посмотрю под восточну сторону: под восточной стороной стоят три печи – печка медна, печка железна, печка кирпична. Как они разожглись и распалились от неба до земли, разжигаются небо и земля, и вся подселенная, так бы разжигало у рабы Божией (имя) к рабу Божию (имя) легкое, и печень, и кровь горячу, не можно бы ей ни жить, ни быть, ни пить, ни есть, ни спать, ни лежать, ни все на уме держать. Недоговорены, переговорены, прострелите, мои слова, пуще острого ножа и рысьего когтя».
//-- * * * --//
   «Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Стану я, раб Божий (имя), благословясь, пойду, перекрестясь, из избы дверями, из двора воротами, выйду в чистое поле. В чистом поле стоит изба, в избе из угла в угол лежит доска, на доске лежит тоска. Я той доске, раб Божий (имя) помолюся и поклонюся: о, сия тоска, не ходи ко мне, рабу Божию (имя), поди, тоска, навались на красную девицу, в ясные очи, в черные брови, в ретивое сердце, разожгите у ней, рабы Божией (имя), ретивое сердце, кровь горячую по мне, рабу Божьему (имя), не могла бы ни жить, ни быть. Вся моя крепость аминь, аминь, аминь».

Заговор на тоску доброму молодцу по красной девице

   «Стану я, раба (имя), благословясь, пойду, перекрестясь, из избы в двери, из двора в ворота, выйду в чистое поле, в подвосточную сторону, в подвосточной стороне стоит изба, среди избы лежит доска, под доской тоска. Плачет тоска, рыдает тоска, белого света дожидается! Белый свет красна солнышка дожидается, радуется и веселится! Так меня, рабу (имя) дожидался, радовался и веселился, не мог бы без меня ни жить, ни быть, ни пить, ни есть; ни на утренней заре, ни на вечерней; как рыба без воды, как младенец без матери, без материна молока, без материна чрева не может жить, так бы раб (имя) без рабы (имя) не мог бы ни жить, ни быть, ни пить, ни есть, ни на утренней заре, ни на вечерней, ни в обыден, ни в полдень, ни при частых звездах, ни при буйных ветрах, ни в день при солнце, ни в ночь при месяце. Впивайся, тоска, въедайся, тоска, в грудь, в сердце, во весь живот рабу (имя), разрастись и разродись по всем жилам, по всем костям тоской и сухотой по рабе (имя)».
//-- * * * --//
   «Выйду, раба Божья (имя), в сени, потом в чисто поле и помолюсь Пресвятой Богородице и погляжу во все четыре стороны и помолюсь самому Господу: Господи, Господи. Господи и Мать Пресвятая Богородица. И попрошу: потяните ветры буйные и разнесите мою тоску-кручину со белого тела, со ретивого сердца и ясных очей. Нанесите мою тоску-кручину на раба Божьего (имя) во ясные очи, черныя брови и белое лицо, на ретивое сердце. Чтобы на денную печаль и на ночную тоску, и чтобы не мог ни есть, ни спать и все думал бы о рабе Божьей, и чтобы все ходил и кликал, как белый лебедь, и думал о рабе Божьей. Будьте мои слова крепки и емки. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь».
//-- * * * --//
   «Пойду я утром рано в зеленую рощу, поймаю ясна сокола, поручу ему слетать к неведомому духу, чтобы он заставил лететь этого духа до того места, где живет (имя молодца), и пусть он нашепчет ему в ухо и в сердце наговорит до тех пор, пока любовь в нем ко мне (имя девицы) ярким пламенем заговорит. Пусть он (имя молодца) наяву и во сне думает только обо мне (имя девицы), бредит мною ночной порою, и гложет его без меня тоска, как змея гремучая, как болезнь смертная, пусть он не знает ни дня, ни ночи и видит мои ясные очи, и примчится ко мне из места отдаленного легче ветра полуденного, быстрее молоньи огнистой, легче чайки серебристой. Пусть для него другие девицы будут страшны, как львицы, как огненные геенны, морские сирены, как совы полосатые, как ведьмы мохнатые! А я для него, красна девица (имя девицы), пусть кажусь жар-птицей, морской царицей, зорькой красной, звездочкой ясной, весной благодатной, фиалкой ароматной, легкой пушинкой, белой снежинкой, ночкой майской, птичкой райской. Пусть он без меня ночь и день бродит, как тень, скучает, убивается, как ковыль по чисту полю, шатается. Пусть ему без меня (имя девицы) нет радости ни средь темной ночи, ни средь бела дня. А со мной ему пусть будет радостно, тепло, в душе – отрада, на сердце – светло, в уме – веселье, а на языке – пенье».

Слова девицам на почет от молодцев

   «Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь.
   Господи, благослови, Христос! Встану, благословясь, пойду, перекрестясь, из дверей дверьми, из ворот воротами, выйду в чистое поле, погляжу в подвосточную сторону: с подвосточной стороны встает заря утренняя, выкатывается красно солнышко. А и пусть я, раба Божия (имя), буду краше красного солнышка, белей светлого месяца, румяней зари утренней и зари вечерней, краше всего света белого, всего миру православного. Как глядят все православные христиане на красное солнышко, на белый свет, так смотрели бы все добрые молодцы на меня, рабу Божию (имя), и почитали бы меня, и возносили бы на глазах своих; не могли бы все добрые молодцы без меня ни жить, ни быть, ни игры заводить. Будьте мои слова крепки и прочны. Ключ, замок. Аминь. Аминь. Аминь».
//-- * * * --//
   А этот заговор желательно читать в открытом поле, за неимением такового – на ближайшем пустыре, глядя на восток:
   «Выйду я в чисто поле; есть в чистом поле белый кречет; попрошу я белого кречета – слетал бы он за чистое поле, на синее море, за крутые горы, за темные леса, в зыбучие болота, и попросил бы он тайную силу, чтобы дала она помощь сходить к нему в высокий терем и застать там сонного (имя молодца). Сел бы белый кречет на высокую белую грудь, на ретивое сердце, на теплую печень, и вложил бы (имя молодца) из своих могучих уст, чтобы он (имя молодца) не мог без меня, (имя девицы), ни пить, ни есть, ни гулять, ни пировать. Пусть я буду у него всегда на уме, а имя мое на его языке».
//-- * * * --//
   «Встану я, красна девица, с зорькой красной, в день светлый и ясный, умоюсь я росою, утрусь мягкой фатою, оденусь мягким покрывалом, белым опахалом, выйду из ворот, сделаю к лугу поворот, нарву одуванчиков, дуну на его пушок, и пусть он летит туда, где живет мой милый дружок (имя молодца), пусть пушок расскажет ему, как он дорог и мил сердцу моему. Пусть после этих слов тайных он полюбит меня явно, горячо и крепко, как люблю я его, рыцаря моего, дружка смелого, румяного, белого… Пусть его сердце растает перед моей любовью, как перед жаром лед, а речи его будут со мной, сладки, как мед».
   Читается весной, на заре, в ясный и солнечный сухой денек, в поле или саду, где есть роса. Этой росой нужно омыть лицо, отереть лицо фатой и накинуть на плечи любую белую ткань, затем сорвать одуванчики, только распушенные, набрать целый букет и начинать сдувать пух с первого до последнего цветочка.

Отсушка (отворот)

Отворот – это разрыв энергетической связи между людьми, избавление от физической и эмоциональной зависимости. Этот ритуал пригодится тем, кто страдает от неразделенной любви и не может (либо не имеет права) приворожить желанного человека, но хочет снять с себя любовный дурман. Или когда ваш бывший возлюбленный больше не интересует вас и вы желаете, чтобы он ушел из вашей жизни. Применяется отворот и в таких случаях, когда вас или вашего мужа кто-то приворожил и вам необходимо снять, разрушить эту привязку. Но, как и привороты, эти заговоры нельзя произносить для забавы или по пустой прихоти: дело это также серьезное и ответственное. Помните, что на чужом несчастье своего счастья не построишь.

Защита от любовной присухи

   Заговаривают осиновые стружки на сороковой день после Ивана Купалы. Залейте опилки водой, поставьте на огонь, и пока вода кипит, произносите заговор на «осиновую» воду. Как станет темно, вынесите опилки с водой и вылейте у ворот дома. Вернитесь молча домой и съешьте кусок хлеба, запейте из стакана, на который читали. Читать следует такие слова:
   «Много затворов и приворотов, много любовных заговоров. У всякого заговора затвор. Заговор тот закроет всякое сердце на затвор. Но стоит в чистом поле лесина, и стоит там Иудина осина. Пойду я к тому лесине, положу три поклона осине. Как твои, осина, веточки качнутся, так твои листочки затрясутся. Не взял бы раба (имя) ни один заговор, не запер бы ретивое на запор. Как яро сердце осины в воде кипело, так бы яро мое сердце не болело. Аминь».
//-- * * * --//
   Возьмите ведро или другую емкость и отправьтесь рано утром к речке. Зачерпните воды и произнесите над ней заговор. После прочтения половину воды вылейте обратно в реку, вторую принесите домой и обрызгайте свои вещи.
   «Встану я, (имя), пойду из избы в двери,
   из ворот в вороты, на быструю реку.
   И стану я, (имя), по три краты мытися и полоскатися.
   по три зари утрени и по три зари вечерни, и приговаривати:
   – Гой ecu, река быстрая, прихожу я к тебе с тоской тоскучей,
   сухотой плакучей, мыти и полоскати лицо белое,
   чтобы спала с моего лица белаго сухота плакучая,
   а из ретива сердца тоска тоскучая.
   И понеси ты, быстра реченька, своею быстрою струею,
   и затопи ты ее в своих залах глубоких, чтобы она никогда ко мне, рабе (имя), не приходила.
   А все эти слова заключаю замком крепким, а ключ – в воду».
//-- * * * --//
   Купите мыло и заговорите его. Каждый день по нескольку раз мойтесь этим мылом, во время мытья также проговаривая отворотный заговор. Когда мыло измылится, сойдет на нет и ваша тоска.
   «Пресвятая Богородица, помилуй мя, рабу (имя),
   помоги и укрой своей нетленной ризой от тоски-печали по красну молодцу, рабу Божию (имя). Аминь.
   За горами, за долами,
   за высокими холмами,
   за быстрыя реками,
   за синими озерами
   стоит пень в десять охватов,
   на нем золота гробница,
   а в гробнице добрый молодец:
   кудри русые, уста сахарны, кожа белая,
   сам могуч, как дуб.
   Ветры буйные, озорные все, вы не вейте попусту,
   собирайтеся, добра молодца пробуждайте.
   А проснется он, и пройдет кручина-тоска красной девицы (имя) по добру молодцу (имя). Тому свидетели сорок святых, Иисус Христос
   и Пресвятая Богородица.
   Аминь».
//-- * * * --//
   Для проведения заговора вам потребуется только что приобретенный веник, то есть такой, которым ни разу не мели, и вода, на три ночи выставленная под лунный свет. Воду для освящения веника держат в открытой посуде, чтобы Луна в ней отражалась. Луна должна быть уже убывающей. Через три дня (точнее, ночи) макаете веник в эту воду и начинаете подметать свой пол на рассвете и на закате, особенно активно прометая углы и под мебелью, где горы грязи гнездятся. Выметайте и читайте так:
   «Выметаю хулу всякую, выметаю всякую хворобу, выметаю худо. Уходи-убирайся, тоска-кручина. Уходи сухота-печаль с пылью по дороге, отсюда подальше! Так я сказала, и слово мое крепко!»
   После обряда сразу же встаньте под душ или искупайтесь в водоеме.
//-- * * * --//
   «Как яблоко кислотой рот ведет, для рта нежеланно, душе не в радость, так бы и я раба (имя), была не мила, не сладка и нежеланна для раба (имя). Так бы он рот при мне кривил, стороной меня обходил. Аминь».
//-- * * * --//
   Этот заговор трижды нашептывается на снег или кусок льда, который кладут на какую-нибудь вещь мужчины (на рубашку, свитер или носовой платок). Снег или лед оставить на вещи, пока не растает. Читать в прохладной комнате при открытой форточке, крест снять, волосы распустить, остаться босиком и обернуться лицом на север, стоя на деревянной доске:
   «Встану я, раба Божия (имя), не благословясь, пойду, не перекрестясь, из избы не дверьми, из сеней не воротами. Выйду во чисто поле, к синему морю, встану на самое подвальное бревно, погляжу, посмотрю в подсеверную сторону: стоит в подсеверной стороне ледяной остров; на ледяном острове ледяная камора, в ледяной каморе ледяные стены, ледяной пол, ледяной потолок, ледяные двери, ледяные окна, ледяные стекла, ледяная печка, ледяной стол, ледяная лавка, ледяная кровать, ледяная постеля, и сам сидит царь ледяной. В той ледяной каморе, на той ледяной печке сидит кошка польска, сидит собачка заморска, сидят друг ко другу хребтами. Коли та кошка польска и та собачка заморска повернутся друг ко другу мордами, царапаются и кусаются до кровавых ран. Так же бы грызлись и кусались раб Божий (имя) с рабою Божией (имя) до синих пятен, до кровавых ран. Не мог бы раб Божий (имя) на рабу Божию (имя) ни зреть, ни глядеть ни в какой час, ни в какую минуту. Не могла же бы и раба Божия (имя) на раба Божия (имя) ни зреть, ни глядеть ни в какой час, ни в какую минуту. Ай же ты, царь ледяной, не студи, не морозь ни рек, ни озер, ни синих морей! Застуди, заморозь ретиво сердце у раба Божия (имя) и у рабы Божией (имя): не могли бы вместе ни есть, ни пить, ни друг на друга посмотреть, ни думами подумать, ни мыслями помыслить. Казался бы раб Божий (имя) рабе Божией (имя) злее зверя лесного, лютее гада полевого; так же бы и раба Божия (имя) рабу Божию (имя). Аминь. Аминь. Аминь».

Заговор от тоски

Плюньте на перекрестке и тут же произнесите:
«Как я не стану по плевку этому скучать, так и по рабу Божиему (имя) не буду тосковать. Взвесели, ангел, душу мою. Ныне, присно, во веки веков. Аминь».

Свадебные заговоры

Следует знать, что очень часто за счет чужого счастья многие стремятся наладить собственную неудавшуюся личную жизнь – иными словами, «украсть» чужую удачу. К сожалению, именно на свадьбе это сделать проще простого – на подобных торжествах всегда избыток светлой и радостной энергетики, а новобрачные в этот день открыты всему миру, чем, увы, могут воспользоваться черные маги и завистники. Во время свадебного пира и во время венчания такие люди «меняют местами» счастье молодоженов и свое горе. Чтобы это предотвратить, следует соблюдать определенные меры предосторожности – проводить защитные свадебные ритуалы.

Защитный свадебный заговор-оберег

   «Есть в западной стороне море Черное; в том море есть остров. На том же острову выросло древо, на том же древе – корень и ветвие, на том же древе сидит железен муж – осматривает железен муж всякого ведуна, колдуна, кудесника, чтобы видити мне, сторожу колдуна и ведуна, мужика, и женку, и девку. Окажи мне на всех четырех сторонах, окажи мне, сторожу, в избе или на улице, в пиру или на свадьбе, или у заплота, или за плахами, или за рекою, везде, кто где ни стоит, как бы сторожа не тронуть. Тот же железен муж, чтобы на колдуна и ведуна тянет он лук, отворачивает недобрые словеса, и речи колдунове и ведунове, аще он враг или на меня вражит, он створаживает тот же железен муж. Или баба еся с тыми же, тот же враг ее же, кабы она легонько в зубки подола зняла и подругу бы оказала, руку бы зняла, своего дьявола звеселила, да тот же железен муж, в избу привяжи ее к печному столбу, а на улице к огороду, а мужик тот же колдун, надо мною пытаетца; ты же, железен муж; кабы нас не нашла ево ни молитва, а ему, колдуну, нечем бы ему от меня не отнятця: сведи его, тот же железен муж, сведи его в баню и поставь его в каменицу головою, иже его врага, кой вражить, и повесь его же вверх ногами, у стропил к одному углу, и броси его же о сыру землю, да тот же железен муж не отпутай меня, (имя) его врага о землю порази, его стречника. Или у князя молодого лошадь подтыкается; от подтычки, или у свахи, у тысяцкого, у дружек, у сторожа, у всего княжева поезда прибору от вожения, которая враг повалит захочет о крепосце, то же железный муж обороняет меня, (имя), сторожа, князя и княгиню, тысяцкого, дружек, и весь княжой прибор, бросает его, того же врага, как бы на нас не думал, броси его о сыру землю».
   Эти слова наговариваются на воду перед свадебным пиром. Заговоренную воду дайте по глоточку выпить жениху и невесте: она защитит их от бед и неприятностей.
//-- * * * --//
   «Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь.
   Сойди, вода, с облаков,
   обойди семь церковных куполов.
   Печати восковые, замки, ключи святые.
   Кто лихое подумает, злое задумает, тому губы закрывайте, тому слову нет края и конца, от злого человека вреда.
   Ключ. Замок. Язык. Псалтырь.
   Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь.
//-- * * * --//
   Следует приколоть в невидимых местах булавки жениху и невесте, наговорив на них следующее:
   «Стоит престол, пред ним свадебный стол, за столом молодые сидят, не пьют, не едят, а на иконку глядят. Матерь Божья, спаси, Богородица, обереги от всяких дел и всякой беды. Спаси и сохрани. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь».
//-- * * * --//
   Чтоб дурной человек не напакостил на свадьбе, из-за чего вся жизнь молодых может быть порушена, самый старший в семье читает с утра следующий наговор:
   «Господи, Боже, благослови. Встала я, благословилась, вижу чистое поле, где заводится у христиан свадьба, где призвали меня к этой свадьбе. Помолюсь, покорюсь ему, самому истинному Христосу. При мне посох осиновый, старая ладанка, есть буду просвиру, пить святую воду, сберегу свадьбу христьянскую, отпущу в веселье да радости. Никто бы не мог к моей свадьбе прищепиться, приколиться, никто бы не попортил ее. Закрою я эту свадьбу, никто бы ее не видел. Часы, идите, минуты, летите, встречайте, богоданные родители, с счастьем, с радостью мою свадьбу. Соль – злому, беда – плохому, а молодым – удача и долгий век. Будьте, мои слова, крепки и лепки. Отныне и во веки веков. Аминь».
//-- * * * --//
   До прихода гостей наговорите эти слова на мак и посыпьте его у порога. Тогда все дурные мысли и пожелания будут нейтрализованы вашим оберегом. Читают так:
   «Который человек вечет, который зло речет,
   который худое помышляет, мое слово перебивает.
   Как этот сермак не сосчитать, так и оберегу моему не помешать.
   Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь».
//-- * * * --//
   Считается, что если во время свадебного торжества кто-нибудь сядет на место жениха или невесты, то этот брак распадется. Отчитать эту напасть можно так:
   «Домовой, хозяин мой, защити свято место жениха и невесты. Ключ, замок, язык. Аминь».

Заговоры от свадебной порчи

   В день бракосочетания с невестой и женихом утром должны поздороваться все домашние, начиная с матери. Если никого, кроме нее нет, то матери следует трижды (но не за один раз) сказать своему ребенку: «Здравствуй, (имя)!» При этом жених или невеста в ответ должны молчать.
   Затем ему или ей дают съесть блин, заговоренный от порчи такими словами:
   «Матерь Божья, всем матерям мать, не дай людям взять у рабы (имя) счастье и долю. Во имя Отца и Сына яви свою волю. Ключом запри и забери. Аминь. Аминь. Аминь».
//-- * * * --//
   «Шел Христос через тридевять небес,
   На том Христос опирался,
   На четыре стороны крещался,
   Окрести мои телеса и словеса,
   Неси мои телеса и словеса от зори на небо,
   Под булатный камень.
   Под булатным камнем
   Там колдуны и колдуницы,
   Виритинки и виритинцы.
   Кто Гаврилу или Домну испортит,
   Тот синее море выпьет,
   Желты пески пожрет,
   У нашем сенате,
   У Иисусовой молитве, у угольном жаре».
   Слова эти произносятся над водой. После чего заговоренной водою мочат голову жениха и невесты, обтирают кожу, а также дают им испить этой воды.
//-- * * * --//
   «Стану аз, раб Божий (имя), благословясь, пойду, перекрестясь, ставить железные тыны от мор-ския глубины, от небесной высоты, от востока до запада, от севера до полудни. Въеду аз, раб Божий (имя), в железный тын со всем моим поездом; затворю аз, раб Божий (имя), за тридевять щитов, за тридевять дверей и замкну аз, раб Божий (имя) на тридевять замков; выну из тридевять замков тридевять ключей, кину я те ключи в чистое море-окиян. И выйдет из того моря щука златоперая, чешуя медная, и та щука проглотит тридевять моих ключей и сойдет в море, в глубину морскую. И как никому тыя щуки не поймать и тридевять ключей не сыскать, и замков не отпирать, – и меня, раба Божия (имя), и князя молодого не испорчивать, и весь мой княжеский поезд; всегда, ныне и присно и во веки веков. Аминь».

Заговор на церковные ступени

   Идя венчаться, ступайте твердо на всю подошву по ступеням лестницы и говорите про себя:
   «На первую ступеньку ступаю – мужа с собой заступаю.
   На вторую ступеньку ступаю – свекра с собой заступаю.
   На третью ступеньку ступаю – свекровь с собой заступаю.
   На четвертую ступеньку ступаю – деверьев с собой заступаю.
   На пятую ступеньку ступаю – золовок с собой заступаю.
   Как на руке моей пять пальцев и один кулак, так и я всем править буду. Аминь».

Шепоток при венчании

   Мать невесты должна сказать эти слова в тот момент, когда зажгут венчальные свечи:
   «Господи, помоги, Господи, благослови.
   Пусть у свечей ваших слезы прольются.
   И только тогда, когда эти свечи разовьются, только тогда муж с женой разойдутся. Аминь.»

Заговор венчальный

   Читать во время бракосочетания, чтобы новобрачные никогда не разлучались и были верны друг другу.
   «Все святые раба (мужское имя) за руки берут, к алтарю ведут. У венца раба (женское имя) стоит, на святых глядит. Господи, Царь Небесный, повенчай венцом святым раба (имя) с рабой (имя) на веки вечные, до смерти не разлучай. Аминь».
//-- * * * --//
   Если у одного из супругов во время венчания сгорела свеча, следует дать обет Богу и соблюдать его всю жизнь. Например, пообещать, что вы всю жизнь будете кому-нибудь помогать или о ком-то заботиться, или же станете жертвовать часть своих доходов на благотворительность. Затем, придя домой, делают так: огарок свечи кладут в воду и, начитав заговор, умывают лицо этой водой.
   Заговор такой:
   «Господи, помоги! Всякому человеку отмерил Господь веку.
   Господи, помоги, веку рабе (имя) продли, как ты не дал умереть Лазарю.
   Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь».
//-- * * * --//
   Если кольцо выскользнуло или упало во время регистрации или в церкви, следует про себя сказать трижды:
   «Кольцо на мне, беда не ко мне. Аминь».
//-- * * * --//
   После венчания, при выходе из церкви, завяжите на носовом платочке и тут же развяжите узелок со словами:
   «Как узелок легко развяжу, так я легко в свое время рожу. Аминь».
   Если так сделать, то сколько бы раз ни рожала женщина, все роды будут легкими.
//-- * * * --//
   Читайте про себя за свадебным столом:
   «Стол мой дубовый,
   Гости оловянные, все посулы злые стеклянные.
   Как хрупкое стекло бьется, разбивается,
   Так и ни одно слово злое в посуле не сбывается.
   Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь».
//-- * * * --//
   Если вы услышали, что кто-нибудь во время свадьбы опрометчиво или же умышленно пожелал молодым плохого, следует тут же отрезать кусок хлеба, сказав при этом:
   «Как я этот кусок хлеба отрезаю, так и твои (имя) посулы убираю. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь».
   Затем этот кусок хлеба нужно положить возле того, кто пожелал молодым плохого.

Заговор над хлебом-солью

   Наговаривают на хлеб и соль и дают молодым во время свадьбы за свадебным столом, чтобы друг дружку любили и не было измены в доме.
   «Как хлеб и соль люди любят, так бы муж жену любил. Как соль сахаром нельзя заменить, так мужу нельзя жене изменить ни с темной, ни со светлой, ни с полной, ни с худой, ни с умной, ни с глупой, ни с любой другой рабой.
   Как хлеб да соль люди любят, так бы жена мужа любила. Как соль сахаром нельзя заменить, так жене нельзя мужу изменить ни с темным, ни со светлым, ни с полным, ни с худым, ни с умным, ни с глупым, ни с любым другим рабом. Аминь».

Заговор во время свадьбы

Когда за столом в третий раз прозвучит «горько» и молодые поцелуются, невесте следует выйти из-за стола, задеть первый угол кольцом, надетым на правую руку, и сказать:
«Как ты, угол, неотделим от стены, так неотделим будь муж от своей жены. Аминь».

Заговоры для невесты

   Чтобы свекровь не изводила
   Невеста умывается три вечера перед свадьбой или венчанием, вытирается наговоренным полотенцем, которое потом оставляет у родителей, с собой в новую семью не берет.
   «Как я мила своей матушке и своему батюшке, как они меня на руках держали, пуще глазу оберегали, в обиду никому не давали, так бы меня свекровь любила, не терзала бы, не бранила, со свету не сживала, жалела бы и оберегала. Слово мое крепко, к делу моему цепко. Ключ, замок, язык. Аминь. Аминь. Аминь».

Свадебное благословение

   Покупая невесте наряд, старайтесь, чтобы фата и платье были куплены в среду, туфли в пятницу.
   Перед выходом из дома в магазин читают наговор и выходят спиной вперед из квартиры:
   «Ангел мой, венец золотой, покрой чистой фатой не на месяц, не на год, насколько раба (имя) проживет. Аминь. Аминь. Аминь».

Чтоб невеста на смотринах понравилась

   Плескайте себе двумя руками в лицо холодную воду и говорите:
   «Я – Божия раба (имя).
   Солнце высоко, а я выше.
   Мои брови смоляные, мои кудри золотые, мои глаза – звездочки ясные, мои губы – лепестки красные.
   Кто меня увидит,
   тот ни одним словом меня не обидит. Господи, помоги!
   Богородица, на брак благослови.
   Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь».
//-- * * * --//
   Мать невесты наговаривает утром на воду, а перед тем как выйти из дома к венчанию, умывает дочь этой водой:
   «Едет моя дочь со двора во двор, на ее подоле Божий затвор.
   Никто того заговора не повредит, никто оберега моего не победит.
   Моя нога левая, ее нога правая.
   Ключ. Замок. Язык. Аминь».
//-- * * * --//
   Невеста должна умываться наговоренным пивом:
   «Как ты, чисто злато-серебро, чисто и прилично; как на тебя, злато-серебро, всяк зарится, заглядывается, стар и млад, женатый и холостой, старые старухи и молодые молодицы, красивые девицы и молодые молодцы, так бы и на тебя, раба Божья (имя), зарились и заглядывались бы все. Казалась бы ты им златом-серебром, глядели бы и смотрели бы. и очей с тебя не спускали».
//-- * * * --//
   Когда невеста входит в дом жениха, она должна сказать:
   «На первую ступеньку ступаю – мужа заступаю, на вторую ступеньку ступаю – свекра заступаю, на третью ступеньку ступаю – свекровку заступаю, на четвертую ступеньку ступаю – деверьев заступаю, на пятую ступеньку ступаю – золовок заступаю».
//-- * * * --//
   При входа в дом мужа молодая говорит:
   «Первая, другая, я иду третья! Все вон, мне одной дом!»

Заговор на свадебное платье

   Прежде чем надеть свадебное платье, начитайте этот наговор, став на платье босой правой ногой:
   «Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь.
   Стою я, раба Божия (имя),
   белой ногой на белом платье.
   Так бы я встала крепко и лепко на белу грудь
   раба Божьего (имя).
   Заступила бы я его сердце отныне и по веку,
   чтобы ни единому человеку:
   ни бабе, ни девице,
   ни монашке и ни гульнице,
   на яру любовь он не отвечал,
   никого, кроме меня, рабы (имя), не замечал.
   Вызываю я на раба Божьего (имя) тоску,
   кручину со всего бела света,
   тоску со вдов, с сирот,
   с младенцев грудных,
   с больных, с пьяных, с брошенных.
   Пойди, вся как есть тоска, на раба Божьего (имя).
   Чтоб он по мне тосковал, маялся, горевал.
   Во все суточные двадцать четыре часа планетные
   в жару бы он мерз, в холоде потел,
   никого, кроме меня,
   по самую смерть не хотел.
   Платье мое венчальное,
   как за тебя раб Божий (имя) возьмется,
   так его сердце от моего заговора забьется.
   Ключ к моим словам в небесной высоте,
   а замок в морской глубине.
   Слава Отцу и Сыну и Святому Духу.
   Аминь».

Оберег для невесты

   Этот специальный оберег для невесты начитывают на английскую булавку, которую прикалывают к подолу подвенечного платья с левой стороны:
   «Как никто Луны ясной не изгложет, солнца красного в карман не положит,
   спящего мертвеца не разбудит,
   так и невесте (имя) никакой порчи не будет.
   Ключ. Замок. Язык. Аминь».

Заговоры для жениха

   Когда невеста ведет знакомить вас со своими родителями, то, переступая порог их квартиры (дома), нужно успеть сказать: «Не вари меня, не смажь. Все равно не буду ваш».
   После такого заклинания можете есть в доме невесты любую пищу. Если же эти слова по каким-либо причинам вы произнести не успели, то постарайтесь под благовидным предлогом не употреблять жареную и вареную пищу (ее вполне могли заговорить с тем, чтобы жених слушался советов тещи и тестя).
//-- * * * --//
   Перед тем как молодой пойдет в дом невесты, чтобы забрать ее на венчание, мать жениха должна перекрестить его и сказать:
   «Небесной высоты не достать,
   Небесной красоты не забрать.
   Так и у моего сына никто не убавит И ничего ему не прибавит.
   Во имя Отца и Сына и Святого Духа.
   Ныне и присно и во веки веков. Аминь».
//-- * * * --//
   Когда молодой идет в дом невесты на жительство, то, вступая в избу после венца, произносит такие слова, глядя на потолок:
   «Я иду, зверь лапист и горд, горластый, волк зубастый; я есть волк, а вы есть овцы мои».

Заговор на брак против воли родителей

   В затруднительных случаях, если родители не благословляют молодую пару на брак, есть умягчающая родительское сердце молитва.
   Купите две свечи, одну поставьте у иконы «Умягчение сердец», другую зажгите дома и прочитайте заговор двенадцать раз.
   «Ангелы небесные, пойте, “Аллилуйя“!
   Славься, святая Церковь, венчающая на брак!
   Бог создал людей, Бог их крестил, Бог их простил,
   Бог их на брак благословил.
   Помяни, Господи, всю кротость царя Давида, так пусть кротки будут родные сестры, братья, зятья, вся родня, мать, отец дадут благословение на брак и венец рабам Божьим (имена). Аминь».

Заговоры на счастливую супружескую жизнь

   Купив обручальные кольца, и еще не входя в дом с кольцами, нужно произнести:
   «На добрую жизнь, на верную семью. Аминь».
//-- * * * --//
   Во время свадьбы на второй день застолья утром на столе должен стоять мед, и молодые должны его есть или хотя бы попробовать. Перед тем как поставить его на стол, мать невесты должна на него наговорить:
   «Каждая пчела в свой улей мед несет, чужим в этот улей попасть не дает.
   Будь, улей, цел и крепок,
   как союз рабов Божиих (имена) прочен и цепок.
   Ангел венчает, Господь благословляет.
   Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь».
//-- * * * --//
   Свекровь тоже может помочь молодой семье, покормив голубей в воскресенье просом. Глядя на дружно клюющую стаю, она должна про себя проговорить:
   «Как птица не может без неба жить, так раб (имя) без рабы (имя).
   Как журавль журавушку любит,
   голубь с голубкой воркует,
   так пусть раб (имя) с рабой (имя)
   век в мире живут, ссор не имут. Аминь».
//-- * * * --//
   Чтобы все у молодых было хорошо, кто-либо из старших родственников должен прочитать этот заговор до возвращения молодых из церкви: «Господи, помоги, Господи, благослови, Благослови ворота дубовые,
   Перила еловые.
   Кто в эту святую хату войдет,
   Тот под Господен оберег попадет.
   Во имя Отца и Сына и Святого Духа.
   Аминь».
//-- * * * --//
   Чтобы молодожены жили дружно, говорят на их столовые приборы до того, как они сели за свадебный стол:
   «Как церковь непоколебима и нерушима, вера крепка, медовуха сладка, так бы и раб (имя) с рабой (имя) были неразлучны и непоколебимы.
   Друг без друга не могли быть, порознь не могли жить ни дня, ни часа с этого раза, от свадебного стола, как я, раба (имя того, кто читает) наговор прочла. Аминь».
//-- * * * --//
   В первый год после свадьбы попросите кого-нибудь из родителей прочесть на Пасху во время завтрака заговор:
   «Яичко пасхальное спокойно лежит, так и молодые спокойно живите. Яичко пасхальное молчит, так и молодые промеж себя не кричите. Христос воскрес, а им мир и лад. Аминь».
   Заговор нужно читать, предварительно перекрестившись. Яйца должны быть освящены в церкви. Делается это для того, чтобы у вас не было ссор.
//-- * * * --//
   Чтобы молодого мужа никто никогда не приворожил, в первую среду после Рождества Христова выйдите на перекресток четырех дорог, встаньте лицом к закату, скрестите безымянный палец с большим и читайте так:
   «Заря – тело, голова – Солнце. Кровь в мясе, в остове кости. Все меня видят, все мои слова слышат. Мать – Земля, четыре дочери, четыре дороги, сойдитесь на рабе (имя) мои обереги. Чтоб к нему не подъехали, не подошли, приворотами от своей жены не увели. Не окормили чтоб, не опоили, черным словом спать не уложили: ни воском, ни свечой, ни солью, ни слезой, ни булавками, ни ножами, ни кровью и ни церквями. Ни на кладбище и ни за столом, ни под дверью, ни под окном. Как от камня нет плоду, от угля нет цвету, нет колдуна по нему со всего свету. Так и не будет проку: ни от колдуна, ни от колдуницы, ни от старицы, ни от девицы. На моего мужа нет узды. Как безымянному персту имени нет, так и нет присух на моего мужа. Ныне, присно, во веки веков. Аминь».
   При последних словах пальцы разъедините. Домой следует возвращаться молча, ни с кем не здороваться и не оглядываться.

Заговор на тишь да гладь в семье

«Семистрельная Божья Матушка, утешительница, усмирительница. Усмири раба Божьего (имя мужа), а мне, Господи, дай терпения, а душе моей спасения. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь».

Специальные женские заговоры

Заговор от бесплодия

Читать в четверг, глядя на месяц. Месяц должен быть первого дня (только что появившийся).
«Господи Боже мой! Как Ты дал людям солнце и луну, часты звезды и легкие облака, так бы чтоб и я, Божия раба (имя), понесла и родила дитя. Как ты, месяц, на небе сегодня народился, так бы и чрев мой дитем зародился. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь».

Сильный заговор на беременность

Встаньте перед зеркалом так, чтобы в зеркале со спины отражался только что народившийся молодой месяц. Читайте заговор, глядя в зеркало на месяц:
«Месяц молодой, женишок дорогой. Дорогое место, я твоя невеста. Как ты вчера народился, так чтоб и я, Божия раба (имя), родила ребенка. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь».

Заговор после девятилетнего бесплодия

   Если у вас в семье нет детей, а вы живете с мужем уже больше девяти лет, следует прочитать вначале тропарь, а затем заговор для зачатия.
   Тропарь, глас 4: «Ангелов лицы благоговейно Тебе служат и вся небесные силы немолчными гласы Тя ублажают, Богородице Дево: усердно молим Тя, Владычице, да пребудет Божественная благодать на честной иконе Твоей Державной, и светозарной луч славы чудес Твоих да нисходит от нее на всех, с верою Тебя молящихся и вопиющих Богу: Аллилуйя».
   Затем читают заговор на воду, которую муж и жена пьют вечером, перед тем как лечь в постель:
   «Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь. Чистая кровь небесная, Господняя сила чудесная. Слово его к делу, а мой наговор к новому телу. Помоги, Господи, рабам крещеным, матушкой, отцом порожденным, иметь дитя девять месяцев спустя. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь».

Заговор от нежелательной беременности

Читают вечером перед брачной постелью три раза:
«Мать ты моя, вечерняя звезда, жалуюсь я на тебя, на двенадцать девиц, двенадцать плодовиц, чтоб не плодили и не породили. Ключ в море, замок в рот. Аминь. Аминь. Аминь».

Заговоры при тяжелых родах

   Существует целая группа молитв и заговоров, призванных помочь женщине в родах. Приведем в пример самый простой и распространенный заговор, который издавна применялся повсеместно по всей Руси. Когда повивальная бабка входила в дом к роженице, первым делом она произносила:
   «Отпирайте, отпирайте! Отперли, отперли. Запрягайте, запрягайте; поезжайте, поезжайте! Поехали, поехали; едут, едут».
//-- * * * --//
   Эти слова наговаривали на воду и давали пить роженице:
   «Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Из города Иерусалима идет Иисус Христос. Мати Мария родила Сына, Иисуса Христа, не болевши, не стонавши и люди не слыхавши. Так бы рабице Божией (имя) родить младенца не стонавши, не болевши и люди не слыхавши».
//-- * * * --//
   Эти слова нашептывают на воду девять раз:
   «Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Матушка река Вага дала мне ключи пьяны, отпирала гору каменную, пропускала голову костяную».
//-- * * * --//
   Наговаривают на воду такие слова:
   «Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Стану я, раба Божия (имя), благословясь, пойду, перекрестясь, из избы дверьми, из двора воротами, в чисто поле за дворами, в восточну сторону. В восточной стороне с небес стоит серебряная лестница, по серебряной лестнице сходит Мать Пресвятая Богородица с золотыми ключами, с шелковыми поясами, отпирать, отмывать мясной ларец. Я, раба Божия, помолюсь и покорюсь: Мать Пресвятая Богородица, отпирай, отмыкай у рабы Божией (имя) мясной ларец, выпускай отрока (или отроковицу) на Божью волю, на белый свет».
//-- * * * --//
   Как вариант, вышеприведенное заклинание произносится в несколько другом виде. Произносят его трижды на воду, которую после дают пить роженице:
   «Стану я, раб Божий (имя), благословясь, пойду, перекрестясь, из избы дверьми, из двора воротами.
   Выйду я в чистое поле, помолюсь и поклонюсь на восточну сторону. На той восточной стороне стоит престол Господен. На том престоле Господнем сидит Пресвятая Мати Божья Богородица. И помолюсь Пресвятой Матери Божьей Богородице: Пресвятая Мати Богородица, соходи с престола Господня и бери свои золотые ключи и отпирай у рабы Божией (имя) мясные ворота. И выпущай младеня на свет и на Божью волю. Во веки веков, аминь».
//-- * * * --//
   «Лада-Мати!
   Ко мне слети!
   Нет – посыльников пошли:
   Сынка – как соколка,
   Дочку – как ласточку!
   Лада-Мати!
   Златы ключи!
   Воды проткни,
   Роды начни!»
//-- * * * --//
   «Стану я, (имя),
   Пойду из избы дверьми,
   Из двора – воротами
   Во чисто поле,
   В восточную сторону.
   Во восточной стороне
   Свят Престол,
   На том Престоле
   Сама Лада-Матерь сидит.
   Лада-Мати,
   Возьми ключи златые,
   Разомкни замки костяные,
   Отопри горы местные,
   Горы отпирай,
   Воды проливай,
   Мне, (имя),
   Младенца на руки давай!»

Детские заговоры

Чтобы младенец рос здоровым

   Когда моют младенца первый раз, в бане или в ванне, читают, поливая ребенка водою, такие слова:
   «Встану я, раба Божия, благословясь, пойду я, перекрестясь, из избы в двери, из дверей в ворота, из ворот в чисто поле. В чистом поле – сине море, в синем море – синий камень. На синем камне сидит Пресвята Мать Богородица. Она спахивает и смахивает с лесу копоть, с моря морскую пену, от берега до берега, от востоку до западу. Я, раба Божья, ей поклонюсь и покорюсь: Пресвятая Ты Мать Божья, Богородица, не спахивай, не смахивай с лесу копоти, с моря морской пены; спахивай и смахивай с раба Божья, младенца (имя) все страсти, все уроки, все опризоры, все оговоры, отцовы думы и материны, сестрины и бабушкины: из буйны головы, белого лица, из ясных очей и черных бровей, из ретивого сердца, из красного мяса, из белого сала, из пятидесяти локот, из нокот, из подпятных жил. Благослови, Господи, пар да веник, во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь. Парится, умывается раб Божий (имя), на корысть, на радость, на Божью милость, на благодать Христову. Баушка Соломонида истинна Христа во второй бане паруше парила. Истинной Христос не страхал, не пугался и не полохался, так и ты, раб Божий, младенец (имя), не пугайся, не страхай и не полохайся. Злому, лихому тени в глаза, а завидущему – гвоздь в сердце. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь».
//-- * * * --//
   Моют ребенка в бане, приговаривая:
   «Мою я младенца в жару да в пару. Как идет из каменки жар, из дымника пар, из сеней дым, так бы сходили с раба Божия всякие скорби и болезни. Аминь».
//-- * * * --//
   Умывая вечером ребенка, приговаривают:
   «Водица с лица стекает, все страхи-мороки с ней утекают. Водица течет в море, а младенец растет в гору. С тела вода, с тебя худоба. Белым полотенчиком вытру, белу рубашечку надену, белу постельку постелю, белым одеяльцем накрою. Уснешь с ангелами, с архангелами, с самим Христом и Богородицею. Аминь».
//-- * * * --//
   Обливают или окачивают младенца с головы до ног водою, приговаривая:
   «С гоголя вода, с младенца (имя) вся худоба! Вода под пол, младенец на пол».

Заговоры от младенческих недугов

   «Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Как мать сыра земля не боится ни стуку, ни бряку, так не боялся бы малый младенец (имя) ни щипоты, ни ломоты, ни заботы, ни утренния, ни вечерния, ни от волхва, ни от волхвуньи, ни от колдуна, ни от колдуньи, ни от двоеженца и троеженца, ни от двоеволоса, ни от троеволоса, ни от двоезуба, ни от троезуба, ни от сивова, ни от синева, ни от черного, ни от черемного, ни от старого, ни от младого, ни от большого, ни от малого. Будьте мои слова крепки, лепки, долговеки и памятны, крепче крепкого камня, вострее вострой сабли и жарче жаркого огня. И кой меня учитель учил и коих слов не доучил, все будьте в статье, ключом заперты, ключ в море, замок на небеси. Во веки веков. Аминь».
//-- * * * --//
   «Господу Богу помолюся, Господа Бога попрошу. Водица, водица, божья помощница, Богородицкое утешение, ангелов радость, святых питие. Ты текла с высоких гор до самого окиян-моря, а попала в чистое поле, в криницу Иаковлю. Шла Божья Матерь, захотела numu, стала воду черпати, попила, дальше пошла. Что на донышке осталось, то мне досталось. Умой, водица, детушек моих (имена), смой с них все лихо, все зло, чужую зависть, чужое слово. Дай им благости и счастья. Аминь».
//-- * * * --//
   «Как на хлеб на соль и на камешок ничего не приходит, так бы и на раба Божьего (имя) ничто не приходило: ни порчи, ни прикосы, ни озевы, ни оговоры и никакие скорби. Поставлю я кругом тебя тын железный от земли и до неба, от востоку до запада».
   Нашептывают эти слова на кусочек хлеба или на камешек, который после закапывается в землю.
//-- * * * --//
   А эти слова нашептываются на три камешка:
   «Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Как эти камешки спят и молчат, никогда не кричат, не ревят и ничего они не знают, ни уроков, ни призору, ни озеву, ни оговору и никакой скорби, так бы и у меня раб Божий младенец спал бы и молчал, никогда не кричал, не ревел, и ничего бы он не знал: ни уроков, ни призору, ни озеву, ни оговору, и никакой скорби. Будьте, мои слова, плотно наплотно, крепко накрепко; к моим словам ключ и замок и булатна печать».

При отнятии ребенка от груди

   Накрывается стол, на стол выставляются всякие яства, а между тарелками кладется березовый прутик. Ребенка сажают к столу и, глядя в окно через его голову, тихо приговаривают:
   «Как лес не тоскует по дереве, так ребенок не тосковал бы о грудях».
   После этих слов примечают: что ребенок станет хватать из поставленного на столе, тем и надобно его кормить. Считается, что ежели ребенок схватит прутик, значит, надо его еще какое-то время покормить грудью.

Заговор на первый выпавший зуб

Первый свой выпавший молочный зубик ребенок должен бросить в то место, где есть мыши, с приговором:
«На тебе, мышка, репной (зуб), дай мне костяной».

Заговор при ушибе

Если ваш ребенок упал или ударился, заговорите ему ушибленное место и убедитесь, что после этого не будет ни синяка, ни шишки, ни плохих последствий. При ушибе читают так:
«Ходила девица возле водицы, по сыпучему бережку водила бычка на ремешке. Жила-камень, кровь не капает. Слова лепки, как тесто, боли, крови, вывиху нет в теле места. Уста мои – замок, язык мой – ключ. Будь, мое слово, крепко, лепко и цепко. Крепче булата, тверже камня Алатыря. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь».

Заговоры от заикания

   Теплое молоко дают ложками пить ребенку, и на каждую из ложек читают наговор. Лучший день для такого лечения – среда.
   «Собака лежала, кошка прибежала и все слизала. Ты, пес, не скули, а ты, кошка, забери, а ты, (имя), чисто говори. Аминь. Аминь. Аминь».
//-- * * * --//
   Если заикание возникло у ребенка от сильного испуга, то поступают следующим образом. Вечером мать больного ребенка вставала лицом к иконе Богородицы и читала молитву «Отче наш»:
   «Отче наш, иже ecu на небесех! Да святится имя Твое, да приидет Царствие Твое, да будет воля Твоя, яко на небеси и на земли. Хлеб наш насущный даждь нам днесь, и остави нам долги наша, яко же и мы оставляем должником нашим, и не введи нас во искушение, но избави нас от лукавого».
   Затем шел текст заговора:
   «Первым разом, добрым часом идет Божья Мать по золотому мосту.
   – Куда ты, Божья Мать, идешь?
   – Иду в рабу (имя ребенка) испуг выговаривать, язык заговаривать.
   – Пречистая Божья Мать, стань мне в помощи. Прошу Тебя, выговариваю с темя, со лба, с шеи, с глаз, с ушей, с языка, с подъязыка, с позвоночника, из легких, печенки, почек, с груди, с подгрудки, с сердца, с желудка, из рук, из ног, из семидесяти семи суставов. Тут тебе не стоять, синих жил не иметь, желтой кости не лопать, красной крови не бушевать. Какой ты есть испуг? Прошу остановиться, больше не пугаться. Господи, помоги мне, Божья Пречистая Мать. Аминь».
   Чтобы заговор подействовал сильнее, во время чтения текста мать держала в руках ковшик с ключевой водой, а потом этой наговоренной водой умывала лицо и ручки ребенка.

Заговор от испуга

   Налейте в ковш или кружку холодной воды. В другой посуде растопите воск. Держите ковш над головой ребенка, лейте в него растопленный воск и шепчите:
   «Выливаются испуги, переполохи за пороги, с костей, с мощей, с жилочек, с поджилочек, с ретивого сердца, с алой крови, с буйной головы (имя). Аминь».
   Читать три дня на восходе солнца. Если необходимо, можно читать и дольше.

Если ребенка сглазили

   Если есть подозрение, что сглазили свои же, родные, следует, вытирая подолом лицо ребенку, говорить при этом, сплевывая:
   «Сама дитя озевала, сама дитя окаркала, сама и пособлю».
//-- * * * --//
   Вообще если родственники или же сама мать слишком бурно радуются на свое дитя, то лучше сплюнуть и сказать:
   «Тьфу на тебя, не хочу сглазить».
//-- * * * --//
   Если на улице кто подивился, что дитя спокойное, красивое и т. д., и после этого ребенок дома заходится криком, бросьте щепотку соли в воду, помешайте ножом, говоря:
   «Кто соль ложками ест, с ножа глотает, тот дитя отзевает. Аминь».

Заговор от психических расстройств у ребенка

   Применяется этот заговор, если ребенок плохо ходит, если он не пробует говорить, ведет себя агрессивно и т. п. По обычаю, ранним утром мать шла в церковь. Там она исповедовалась батюшке в своих грехах и заказывала молебен за здравие ребенка. Затем мать ставила три свечки Святому Пантелеймону Целителю и читала, глядя на его лик, молитву:
   «О великий угодниче Христов, страстотерпче и врачу многомилостивый Пантелеймоне! Умило-сердися надо мною, грешным рабом, услыши стенание и вопль мой, умилостиви небеснаго верховнаго Врача душ и телес наших, Христа Бога нашего, да дарует ми исцеление от недуга, мя гнетущаго. Приими недостойное моление грешнейшаго паче всех человек. Посети мя благодатным посещением. Не возгнушайся греховных язв моих, помажи их елеем милости своея и исцели мя, да здравый душею и телом, остаток дней моих, благодатию Божиею, возмогу провести в покаянии и угождении Богу и сподоблюся восприяти благий конец жития моего. Ей, угодниче Божий! Умоли Христа Бога, да предстательством твоим дарует здравие телу моему и спасение души моей».
   Еще три свечи мать ставила иконе «Всех скорбящих радость» и читала молитву Богоматери:
   «Благаго Царя Благая Мати, Пречистая и Благословенная Богородице Марие, милость Сына Твоего и Бога нашего излей на страстную мою душу и Твоими молитвами настави мя на деяния благая, да прочее время живота моего без порока прейду и Тобою рай да обрящу, Богородице дево, едина Чистая и Благословенная».
   Выйдя из церкви, мать ребенка подавала милостыню трем нищим: если у нее мальчик – то мужчинам, если девочка – женщинам.

Заговоры на мир в семье

Заговор на мирную семейную жизнь

Наговорить на утреннюю воду, этой водой умыться и подлить в питье мужу:
«С добрым утром, вода Ульяна, земля Татьяна. Дайте мне, Божьей рабе (имя), воды от семейной беды. Вода чистая, жизнь милая. Рабу Божьему (имя мужа) быть со мной, с Божьей рабой (имя жены). Аминь, Аминь, Аминь».

Заговоры на возвращение мужа в семью

   Заговор на возвращение можно читать только на законного супруга и только в том случае, если этот человек действительно вам нужен и вы его любите. Приворожить чужого мужчину, как бы сильна ни была ваша страсть, таким способом вряд ли удастся. К тому же уводить с помощью этого заговора чужого мужа или же произносить его просто так, «от скуки», чревато неприятностями, впрочем, как и любые другие попытки причинить зло, присвоить то, что вам не принадлежит, или оказать манипулятивное воздействие на психику другого человека.
   Этот заговор читают в течение двенадцати дней подряд, стоя на пороге. Руками и ногами упираются в дверной косяк по обе стороны двери, ноги при этом широко расставлены. Произносить слова заговора следует с уверенностью и силой, без тени сомнения:
   «Оборачиваю я порог, чтоб мой муж без этого дома жить не смог. Без меня, рабы (имя) скучал, без тела моего тосковал, в сладких яствах не заедал, вином мысли обо мне не заливал. Будь ты, мой порог-хозяин, силен, крепок, к моему заговору лепок. Так бы слова мои были крепки, как Алатырь-камень при аде крепок. Замок моим речам, ключей нет к моим словам. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь».
   Если вдруг муж вернется в ваш дом ранее, чем по прошествии двенадцати дней, все равно не прекращайте чтение заговора – необходимо завершить полный цикл. Но старайтесь, чтобы вас при этом никто не видел и не слышал. О своей тайне не следует никому рассказывать.
//-- * * * --//
   «Как горит ярким пламенем свеча, пусть так же и горит сердце, тело и душа у раба Божьего (имя) по рабе Божьей (имя). Чтобы он не мог ни жить, ни пить, ни спать, ни гулять, все на уме меня держать. Аминь. Аминь. Аминь».
   Слова эти произносятся на растущей Луне, в полночь. Следует при этом зажечь свечу и неотрывно смотреть на ее пламя.
//-- * * * --//
   Берут две восковые свечи, скручивают их винтом вместе, при этом говорят:
   «Как эти свечи свиты вместе, так и мы с тобой будем свиты».
   Потом зажигают эти свечи перед образом и говорят:
   «Я не свечу зажигаю, а душу и сердце зажигаю раба (имя) по мне, рабе (имя), навсегда».
   Так повторить девять раз.
//-- * * * --//
   Сжигая ладан на горящих угольях, говорят:
   «Я не свечки зажигаю, а душу и сердце зажигаю раба (имя) ко мне, рабе (имя), навсегда на ладан».
   Или:
   «Как тот ладан горит и тает, так гори и тай сердце и душа раба (имя) ко мне, рабе (имя), навсегда».
//-- * * * --//
   Купить, не торгуясь, маленький замок. Положить его открытым на порог, через который должен переступить желанный человек. Ключ от замка держать при себе. Как только этот человек перешагнет через замок, запереть его, приговаривая:
   «Как замок теперь никто не откроет, так и нас с тобой никто не разъединит».
   Ключ бросить в воду, а замок хранить.
//-- * * * --//
   Мужчина должен хорошо пропотеть и, утерев пот платком, провести им по телу любимой женщины, приговаривая про себя:
   «Как у меня, раба Божия, пот кипит и горит, тако бы и у рабы Божией (имя) кипело и горело сердце обо мне, рабе Божии».
//-- * * * --//
   Снятую с подошвы ноги толстую кожу (мозоль), высушенную и растертую, дают в питье человеку, которого хотят приворожить, при этом говоря:
   «Как мои ноги крепко и плотно доступают до земли, так бы раб Божий (имя) достучал бы до меня, рабы Божией (имя); как мое тело любимо самой себе, так бы я, раба Божия (имя) была мила и любима такому-то».
   Читать три раза.
//-- * * * --//
   Завораживая соль, говорят:
   «Как сию соль люди в естве любят, так бы муж жену любил».
//-- * * * --//
   Над мылом наговаривается:
   «Сколь скоро мыло с лица смоется, столько бы муж жену полюбил».
//-- * * * --//
   Утром, когда умываетесь, смотрите в зеркало и три раза произнесите, сплевывая через левое плечо:
   «Как люди смотрятся в зеркало, так бы муж смотрел на жену да не насмотрелся, а мыло сколь борзо смоется, столь бы скоро муж полюбил; а рубашка какова на теле бела, столь бы муж был светел».
//-- * * * --//
   Нужно смотать клубок из трех нитей и при этом читать:
   «Тремя трижды порогами, тремя трижды дорогами, иди раб (имя) к рабе (имя). Как эта нитка свилась и ссучилась, так бы и жизнь моя навеки соединялась с рабом (имя). Аминь».
//-- * * * --//
   В пятницу, около полуночи, выключите свет и зажгите красную свечу. Сядьте так, чтобы огонь был на уровне глаз. Смотрите на огонь и читайте заговор. Читать этот заговор можно только искренне любящей женщине и только на «своего» мужчину.
   И имейте в виду: если ваш муж или жених порчен или приворожен другой женщиной, то вначале снимают все наносные чужие влияния и только после этого читают светлый заговор.
   «Я зажгу свечу в ночной темени, поклонюся ей трижды в пояс я, и скажу слова заговорные:
   – Ой, вы духи великие светлые, зло-напасть от любви отводящие, вы услышьте меня, вас молящую, не гасите свечу, мной зажженную, зажигала ее с чистым помыслом: не чужого мужа приманивала, не чужого жениха приваживала. Но зажгла ради мужа (жениха) любимого, мне самою судьбою сулимого.
   И молю я вас, духи светлые, наделите огонь вашей силою, силой доброй, всепроникающей, от погибели любовь защищающей. Вы зажгите огонь в сердце милого, осветите в нем все излучины, посветите до самого донышка – чую, там лежит льдинка стылая – ревность лютая злой разлучницы. Растопите ту льдинку колючую, ей слезой возверните горючею.
   И еще вас молю, духи добрые, разожгите огонь в крови милого, чтоб в любви он был нежен-яростен и, как глоток воды в самый знойный зной, поцелуй мой ему был бы сладостен.
   И в третий раз вас молю, духи светлые, защитите любовь мою чистую, сохраните мне мужа (жениха) любимого с сердцем верным, ни с кем не делимого».

Заговор на кипяток

   Возьмите ковш, налейте воды, осените ее крестом и поставьте на огонь. Когда закипит, читайте:
   «Как эта вода кипит и скипает, сохнет и ссыхает, так бы и у моего (имя мужа) сердце кипело и скипало, сохло и ссыхало, выло, ныло, болело, ревело по своей (имя жены), чтобы он не мог без меня ни быть, ни жить. Днем бы ему наяву виделась, ночью во сне казалась. И чтобы он бежал, торопился ко мне в глухую полночь. Век, навеки, отныне до веки. Аминь!»
   Читать утром и вечером.

Заговор на мужнины вещи

   Если в доме после ухода мужа остались его вещи, нужно сделать так: взять что-нибудь из его вещей, перекрестясь, положить под матрац, где он раньше с вами спал, а после в полночь читать наговор у постели:
   «С телесов вещь взяла, на семь дней с глаз убрала, под матрацу положила, ведуна помочь попросила. Матраца, перевернись, раб (имя), домой возвратись. Аминь».
   Семь дней вещь не трогать и все семь дней читать наговор. Если муж вернется раньше семи дней, вещь не доставать до конца недели – до понедельника.

Заговоры на денежную прибыль и удачу в делах

Заговоры на деньги

   Чтобы деньги водились, покажите молодому месяцу все свои деньги и произнесите три раза: «Как молодик идет, так чтобы и мне деньги шли и не переводились».
//-- * * * --//
   Вытаскивают из восковой свечи фитиль, поджигают с двух сторон эту веревочку и говорят быстро:
   «Огонь вечен, а дух мой отмечен златом, серебром и всяким добром. Аминь».
   Фитиль гасят и носят всегда при себе.

Денежные обряды

   В полнолуние в четный день роют яму под осинкой, кладут монетку, наговаривают и засыпают землицей:
   «Бог с тобой, мое сажево,
   Расти ростком, живи урожаем.
   Как тебя не мышь не сгрызет,
   Червяк не источит,
   Так чтоб и мои деньги никто не сурочил.
   Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь».
//-- * * * --//
   Как только на небе молодой месяц покажется, пекут хлеб, наговаривая на опару перед тем, как печь.
   «Как ты будешь, тесто, расти, подниматься увеличиваться, так и я буду расти, в положении подниматься, над людьми в славе своей увеличиваться и деньгах. Аминь».
//-- * * * --//
   Читают перед Пасхой, в семь часов вечера по закату на монету, которую зашивают в своей одежде на кладбище и носят с собой:
   «Купец несет злат, и как этот купец богатству и удаче сват и брат, так и я, раб Божий (имя), по задницу не в говне, а в злате и серебре. Аминь».
//-- * * * --//
   Ночью на растущей Луне, а лучше в полнолуние, когда много звезд на небе, подойдите к любому плодоносящему дереву с листьями, до той поры, пока еще не созрели на нем плоды. Обнимите его и семь раз повторите:
   «Как на небе звезд не перечесть, и все они держатся; как на дереве (немного его потрясите) листьев не счесть, и они не падают, так бы и у меня, раба Божьего (имя), деньги желтые, серебряные, зеленые никогда не переводились. Да будет так!»
   Заговор нашептывать, имея при себе 50 желтых и 50 серебряных (белых) монет и одну крупную купюру.
   Деньги эти «наговоренные». Тратить их не следует, так как они приманят, «призовут» к себе другие.

Заговор на обретение неразменного рубля

Возьмите черную кошку, спеленайте ее, а как наступит полночь, внесите кошку в баню и произнесите: «На тебе ребенка, дай мне беспереводной целковый!»
После этого бросьте кошку в баню, выбегите из нее, очертите вокруг себя три круга крестом и положите рубль в середину этого круга, говоря при этом: «Чур!»

Заговор на пятачок

Наговаривают на монету в 5 рублей и носят с собой в кошельке. Через месяц ее отдают при покупке чего-либо. Повторяют так еще 2 раза.
«Иду на торг купцом, возвращаюсь на соболе молодцом. Заношу домой клад. Дай, Бог, столько денег, чтоб некуда было класть! Аминь».

Чтобы деньги прибывали

   В Великий четверг бросьте деньги (двенадцать монеток мелочью) в воду, наговорите на нее и вымойте сначала стол, затем окна, двери, а после этого и пол. Но мыть пол следует задом наперед, то есть от порога – в комнату. Заговор читают над водой, сцепив мизинцы, и расцепляют их лишь тогда, когда прочтут заговор 33 раза.
   «Вода ты вода, все тебя пьют, все тебя любят. Все святят тебя в Крещенье. Прошу я у тебя, вода, прощенья. Матушка-чиста вода, прости, матушка-вода, помоги. Как тебя много в озере, в реке, в ручье, океане, в каждом людском стакане, так бы и у меня было много денег: и в понедельник, и во вторник, и в среду, и в четверг, и в пятницу, и в субботу, и в воскресенье».
//-- * * * --//
   В четное число ночью наговорите на денежку:
   «Как много рыбы в воде, так пусть много денег мне, как много деревьев в лесу, так пусть будут много денег мне. Расти, ночь, возрастай и мне, рабу Божьему (имя), богатства дай!»
   Повторяйте эти слова три раза. Затем положите заговоренную купюру в правый угол, прикройте чем-нибудь и оставьте на 12 дней. Когда пройдет это время, потратьте данные деньги на какую-нибудь полезную вещь. Чем крупнее купюры вы возьмете и потратите, тем больше к вам прибудет денег.
//-- * * * --//
   Открывая кошелек, произносите заговор:
   «Здравствуй, царь медяной, серебряный и золотой. Здравствуй и живи при мне, при моем кошеле. Ключ, замок, язык. Аминь. Аминь. Аминь».
//-- * * * --//
   Наговаривают на денежку на растущей Луне, на четное число. Кладут в угол комнаты на 7 дней, затем тратят. И так повторяют три раза.
   «Как много грязи в болоте, рыбы в воде, так много и богатства мне. Месяц, расти-нарастай, а мне, рабе Божьей (имя), богатства дай. Аминь. Аминь. Аминь».
//-- * * * --//
   Весной собирают семена сухого прошлогоднего лопуха и правой рукой наотмашь бросают их через левое плечо, произнося заговор:
   «Как вы, лопухи, сами сеетесь, растете и размножаетесь, так чтоб и деньги мои росли и размножались. Ключ, замок, язык. Аминь. Аминь. Аминь».
//-- * * * --//
   Идут в церковь 13-го числа любого месяца, покупают 13 свечей, сдачу от покупки свечей меняют на металлические деньги. Придя домой, бросают деньги на пол и не собирают их до утра. Нежелательны в этот день гости и соседи, чтобы не задавали лишних вопросов. Утром, не умываясь и не расчесываясь, соберите деньги, завяжите в носовой платок и положите под кровать. Вы заметите, как резко у вас возрастут денежные доходы.
//-- * * * --//
   В свой день рождения возьмите по горсти пшеницы и гречихи и в полдень того же дня бросьте на перекрестке. Если птицы их съедят до захода солнца, ваши материальные проблемы разрешатся в кратчайшие сроки.

Чтобы муж щедрым был

«Как добрая матушка не жалеет для своих детей ни хлеба, ни меда, ни денег звонких, ни сил, ни времени, так бы и муж мой, раб Божий (имя), не скупел бы, не жалел бы для меня ничего и никогда, везде и всегда. Так слова мои сбудутся и свершатся. Аминь».

Ритуал на обретение хорошей работы

   Этот ритуал проводится, как только на небе покажется молодой месяц. Вам понадобится одна свеча чистого белого цвета, по одной черной, зеленой и коричневой, четыре подсвечника, в которых безопасно оставить догорать свечи, масло пачули и корицы (или сухая корица), миска с водой и полотенце (чтобы омывать руки).
   Воскурите благовония и возьмите в руки черную свечу. Пусть в ее пламени сгорят ваши проблемы и неудачи. Смажьте ее маслом пачули снизу вверх и поставьте в подсвечник в центре стола. Сполосните руки, чтобы пачули не попали на другие свечи. Таким же образом поступите с остальными тремя свечами. Белая свеча символизирует вас самих. Ярко и образно представляйте себе, как вы будете себя чувствовать, получив желаемую работу, как будете радоваться. Поставьте свечу в подсвечник так, чтобы она возвышалась над черной.
   Зеленая свеча – символ денежного потока и благосостояния. О нем и думайте, смазывая эту свечу маслами или посыпая корицей. Поставьте ее справа.
   Коричневая свеча – собственно работа. Постарайтесь как можно отчетливее представить себе то, что вы желаете получить, и держите это в голове все время ритуала. Коричневую свечу поставьте слева. Теперь свечи можно зажечь.
   Зажгите белую свечу со словами: «То, что прошу, – мое по праву».
   Зажгите черную свечу со словами: «Сгорит печаль, повержены враги».
   Зажгите коричневую свечу со словами: «Найду работу мне по нраву»
   Зажгите зеленую свечу со словами: «Придет, удача! Да будет так!»
   Теперь оставьте свечи догорать – и в это время никого в комнату не впускайте и ни с кем не разговаривайте. И со следующего же дня принимайтесь за активные поиски работы.
//-- * * * --//
   Перед тем как идти устраиваться на работу, умойтесь со скобы дверной и скажите:
   «Вода – с лица, красота – на лицо.
   К кому иду, иду гуськом,
   А вернусь корольком.
   Солнце за спиной,
   Порог передо мной.
   А ты, начальник,
   Будь под моей ногой.
   Как скажу-выскажу,
   Так по-моему и будет.
   Аминь».
//-- * * * --//
   Читать, идя к работодателю, три раза:
   «Иду я до бар, не млад и не стар.
   Иду подрядиться, хозяину поглядиться.
   Лицо мое ему мило, душа моя не постыла.
   На меня бы все удивлялися,
   Хозяева улыбалися, словам моим умилялися.
   Не прогнал бы он душу крещеную.
   Господи Иисусе Христе, Боже наш, помилуй нас во всякий час.
   Аминь. Аминь. Аминь».

Заговор для помощи в делах

«Встану я, раб Божий (имя), благословясь, пойду, перекрестясь, из двери во дверь, из ворот в ворота, в подвосточную сторону. В подвосточной стороне две дороги: одна по правую сторону, другая по левую. Я, раб Божий, пойду по правой дороге, зайду на высокую гору. На высокой горе стоит Матушка Соборная церковь, в Матушке Соборной церкви стоит престол, на престоле сидит Матушка Пресвятая Богородица, двенадцать апостолов, двенадцать ангелов. Пойду я к ним поближе и поклонюсь пониже.
– Матушка Пресвятая Богородица, двенадцать апостолов и двенадцать ангелов, пособите и помогите! Аминь».

Заговор на удачную торговлю

«Дела, Господи, рек ecu пречистыми усты Своими, яко без меня не можете творити ничто же. Господи мой, Господи, верою объем души нашей, помози мне грешному, рабу Божию (имя), сию нашу жизнь торговлею в купле, продаже, меняльстве и во всем. Ты владыко, Господи, сам ее соверши во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь.
Святой архангел Михаил, во твое святое имя торгуем, спаси, сохрани и благослови своими святыми молитвами раба Божия (имя) начати и совершити счастливую и благополучную торговлю. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Ныне и присно и во веки веков. Аминь».

Заговор на удачу в делах

   Хороший заговор на удачу в важном деле, в поездках по делам, для устройства на работу.
   Читать его надо только в спокойном, благостном настроении, лучше всего с утра, на зорьке, предварительно «погрев» руки о восходящее солнце. «Греть руки» надо на улице (можно на балконе), но не через стекло.
   «Встану я, помолясь, выйду, перекрестясь, взойду на гору высокую, погляжу окрест на все четыре стороны. Как на восточной стороне на лугу зеленом пасется конь вороной, норовом дикий да буйный. Никто его не седлал, никто на нем не езжал, стремен-поводьев тот конь не знал. Я того коня укрощу, и будет он подо мной ходить послушно, возить, куда я хочу. Воля моя крепкая, слово мое верное. Аминь».

Заговоры на удачную торговлю

   Возьмите стебелек или зеленую травинку, слегка намажьте ее медом и приклейте к любой купюре. И наговорите на нее:
   «Как трава тянется к Солнцу, как пчелы тянутся к меду, так бы ко мне (имя) купцы тянулись! Аминь!»
   После чего купюру нужно свернуть вдвое, чтобы травинка оказалась внутри ее, и носить при себе во время торговли. Проводить обряд на растущей Луне.
//-- * * * --//
   Купите, не торгуясь, новое белое полотенце без рисунка. В полночь наговорите на него и снова спать ложитесь. Утром, умывшись, промакивайте им лицо несколько минут. Этим полотенцем пользуйтесь только тогда, когда идете торговать.
   «Звезд не сосчитать, пахоту руками не размять, слово мое с меня не снять! Я – купец, со мной мой венец. Как пчелы на мед летят, так на мой товар все глядят, купить его хотят! Аминь!»
//-- * * * --//
   Придя на свое рабочее место, возьмите в руку пятак, перекрестите им себя, прилавок и скажите:
   «Нес святой Петр кошелек, на его дороге змей лежал поперек. Кто у этого змея чешую посчитает, только тот в моем торге помешает. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Ныне и присно и вовеки веков. Аминь».
   Пятак спрячьте и пользуйтесь им для этого заговора каждый день.
//-- * * * --//
   Для удачи в торговле следует ходить в церковь три дня подряд за 15 минут до полудня и ставить там по восковой свечке перед образом Николая Угодника со словами:
   «Угодниче Божий! Даруй мне (свое имя) удачи в делах торговых, праведных! Аминь!»
//-- * * * --//
   «Именем Бога Иисуса Христа. Звезды на небе обряжаются, в реке Иордане отражаются. Как никто звезд никогда не считал, с неба Божьего не снимал, так чтобы и мою удачу не сняли, и не отняли, и никаким словом не закляли. Ключ, замок, язык. Аминь. Аминь. Аминь».

Заговор для удачной сделки

   Перед сделкой, особенно коммерческой, шептать на свои ладони:
   «Во имя Отца и Сына (провести ладонями по лицу один раз) и Святого духа».
   Провести по лицу ладонями сверху вниз два раза и завершить словом «Аминь». После этого провести по лицу ладонями, но на этот раз трижды.
   Повторить манипуляции семь раз, после чего отправляйтесь туда, куда собирались.

Заговор, чтобы дело сошлось

   «Как этот узел завязан, так и у нас, рабов Божиих (имена) дело (такое-то) скоро сошлось».
   Произнести эти слова три раза. Во время заговора завязать узлом нитку, положить ее через порог, проговорить еще три раза и идти по тому делу, на которое был сделан заговор.
//-- * * * --//
   Перед началом поиска работы читать 5 раз «Отче наш», а затем следующее заклинание:
   «Я ухожу в сорочке Богоматери, да осенят меня пары моего Бога, четыре короны неба, святой Иоанн Евангелист, святой Лука, святой Матфей, святой Марк!
   Да сохранят меня от мужчины и женщины, от свинца, от железа, от стали, чтобы не могли они меня ни ранить, ни порезать, ни костей моих сломить! Мир Богу моему!»
   Далее напишите на бумаге такие слова:
   «Есть действительно, есть в действительности, есть в слове, в Боге, всюду!»
//-- * * * --//
   Если работаете в одном помещении с начальником, то, крепко сжав пальцы левой руки в кулак, трижды проговорите всякий раз, прежде чем войти в кабинет.
   «Помяни, Господи, царя Давида и всю кротость его. Коль был царь Давид смирен и кроток и милостив, так бы были и у меня, раба (имя), все начальные чиновные люди и судьи праведные смиренны, кротки и милостивы».

Заговор при обращении с просьбой

   Перед тем, как войти в дом, нужно взяться за скобку двери и трижды произнести:
   «Как молвит эта скобка, так молвил бы (имя) против меня!»
   А войдя в дом или в комнату, посмотреть на того человека, к которому вы собираетесь обратиться с просьбой, и тихо произнести:
   «Я волк, ты овца; съем я тебя, проглочу я тебя, бойся меня!»
   Заговоры НА людскую ЛЮБОВЬ
   «Стану я, раб Божий, по утру, благословясь и перекрестясь; выйду я в чистое поле, погляжу на все четыре стороны: на восточной стороне стоит святая церковь. Как на эту церковь смотрят и зарятся, так бы на раба Божия (имя) смотрели и зарились старыя старушки, старые старики, маленькие ребята, красныя девицы, молодые молодицы. Будьте слова мои крепки и емки, как ключи подземельные. Аминь».
   Это заклинание применяется для привлечения расположения и хорошего отношения всех вообще людей, независимо от пола.
//-- * * * --//
   Наговорить на кольцо или крест и носить за пазухой или в платке:
   «Собирайтесь, народ, люди добрые, ко честному Христову празднику. Как глядят на кресты да на маковки, на Мать Пресвятую Богородицу, на различный образ, так бы на раба Божия (имя) глядели и смотрели старые старики, молодые мужики, старые старухи, молодые молодухи, красные девицы, малые ребятишки; так бы раба Божия (имя) глядела и смотрела; так бы раб божий (имя) казался краше красного солнца, чище чистого серебра. Будьте мои слова крепки и лепки. Ключ в воду, а замок в руку».

Заговоры на путь-дорожку

   «Еду я из поля в поле, в зеленые луга, в дольные места, по утренним и вечерним зорям; умываюсь медвяною росою, утираюсь солнцем, облекаюсь облаками, опоясываюсь частыми звездами. Еду я во чистом поле, а во чистом поле растет одолень-трава.
   Одолень-трава! Не я тебя поливал, не я тебя породил: породила тебя мать сыра-земля, поливали тебя девки простоволосыя, бабы-самокрутки. Одолень-трава! Одолей ты злых людей: лихо бы на нас не думали, скверного не мыслили. Отгони ты чародея, ябедника. Одолень-трава! Одолей мне горы высокие, долы низкие, озера синие, берега крутые, леса темные, пеньки и колоды. Иду я с тобою, одолень-трава, к Окиан-морю, к реке Иордану, а в Окиан-море, в реке Иордане лежит бел-горюч камень Алатырь. Как он крепко лежит предо мною, так бы у злых людей язык не поворотился, руки не подымались, а лежать бы им крепко, как лежит бел-горюч камень Алатырь. Спрячу я тебя, одолень-трава, у ретивого сердца, во всем пути и во всей дороженьке».
//-- * * * --//
   «Иду, перекрестясь, на четыре стороны поклонясь. Спереди красно солнце, к Господу оконце, сзади месяц ясный, но путь не опасный. По сторонам хранители мои, избавители от всяких властей и их мудростей, от всяких чинов и их подчинов, от всех мундиров и их командиров. Верста, повернись, не я, а ты мне поклонись. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь».
//-- * * * --//
   Уезжая, бросить деньги на дорогу, проговорив:
   «Все следы, все несчастья, все плохое осталось позади, а мне, рабу Божьему (имя), счастливая дорога!»
//-- * * * --//
   Эти слова читают перед отъездом три раза:
   «Стану, благословясь, пойду, перекрестясь, два ангела навстречу, Господь на пути, Николай Чудотворец, дорожку свети. Аминь».
//-- * * * --//
   «Ангел во встрече, Господь на пути, Пресвятая Богородица, в пути помоги! Ангел мой хранитель, Христов покровитель, души святой (имя) спаситель. Богородица – владычица, в избе и в поле, в пути и в дороге, спаси меня. Господи, сохрани раба Божия (имя) от меча, от огня и от зверья, от злого человека, от врага и супостата. Спаси меня, Господи, и сохрани, Господи».
//-- * * * --//
   «Спаси, сохрани меня, раба Божьего (имя). Ангел мой всегда со мной. Иду я в ту сторонку. Спаси меня, Господи, сохрани от злых людей, от лютых зверей, от напрасного случая, от врага-супостата отведи меня, Господи. Путь путливый, суд судливый. Пошел в путь дорогу, Бог со мной, Христос со мной, Божья Матушка со мной, Спаситель-батюшка со мной».
//-- * * * --//
   «В путь-дорожку пошел, Господа Бога с собой взял. Ангел-храните ль вперед забегает, душу и тело мое охраняет».

Если в пути заблудились

   «Встану я, (имя),
   Пойду из избы во двери,
   Из двора в вороты,
   Из ворот во чисто поле,
   Поклонюсь на все четыре стороны.
   Пойду во густой темен лес,
   Приду в средину густого леса,
   Найду тут старца старого,
   Как лунь, седого.
   Поклонюсь ему низехонько и скажу:
   – Гой ecu ты, старец, как лунь, седый!
   Скажи ты мне всю правду истину:
   Где живет Велес-Бог?
   – Поди ты в правую сторону Ко Велесу-Богу!
   Что не древо стоит —
   Велес-Бог сидит,
   Что не ветер шумит —
   Велес-Бог говорит!
   – Гой ecu, Велес-Бог!
   Прикажи ты своим верным слугам
   Меня, (имя), из сего темного леса вывести,
   На путь-дорогу направить!
   Будьте, мои слова, крепки и лепки
   Отныне и довеку!
   Замок в роте,
   А ключ в воду!»

Другие заговоры

Заговор от зависти

   Купите в церкви три свечи. Одну поставьте за упокой умерших врагов, другую – к иконе Николая Чудотворца, со словами:
   «Николай Угодник, Божий помощник! Ты и в поле, ты и в доме, в пути и в дороге, сохрани и защити ото всякого зла меня, раба Божьего (имя). Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь».
   Третью свечу поставьте себе за здравие. Воротясь домой, выпейте три глотка святой воды, умойтесь ею же и произнесите трижды:
   «Святой водой умываюсь, от зависти обороняюсь. Благослови, Господи, и спаси, Господи, раба твоего (имя) от бед, от напастей, от завистника, от ненавистника. Помилуй и сохрани отныне и довеку и во веки веков. Аминь».

Заговор на избавление от бед

   За три дня до новолуния зажгите восковую свечу. На листе бумаги черными чернилами изложите все свои проблемы, то, что вас беспокоит. Затем правой рукой скомкайте этот лист, положите на блюдце и поднесите к пламени свечи. Пока бумага будет гореть, произнесите:
   «Пришла напасть, мучила мое сердце напасть, да развела я (имя) пламя жаркое, там ей и пропасть. Да будет так!»
   Свечу оставьте догорать, а пепел развейте по ветру.

Заговоры на сны

   Если хотите, чтоб сон сбылся, то перекреститесь и скажите:
   «То, что увидала, то все себе забрала».
//-- * * * --//
   Если хотите, чтобы дурной сон не сбылся, после пробуждения, ни говоря ни слова, откройте окно и трижды произнесите, перекрестясь:
   «Куда ночь – туда и сон! Аминь».
//-- * * * --//
   Если приснился плохой сон и вы не хотите, чтоб он исполнился, то возьмите стакан воды, бросьте щепотку соли и скажите:
   «Как эта соль растаяла, так и сон мой исчезнет, вреда не нанесет».
//-- * * * --//
   Чтобы не снились кошмары, перед сном взбивайте подушку, приговаривая:
   «Я с Богом, Бог во мне!»
//-- * * * --//
   Время от времени выносите на улицу одеяло и оставляйте там часа на 2–3. Предварительно выбивайте его, приговаривая:
   «Мочало-Луна! Забирай от меня то, что прислал кто. Пусть кто свою порчу себе заберет. А мне сон да покой!»

Заговор на получение вести о пропавшем человеке

   Возьмите рубашку пропавшего человека, свяжите рукава одним узлом, приговаривая:
   «Пропажа, (имя пропавшего), завяжись, мне, (свое имя), отзовись!»
   Рубашку положите в западный угол дома.
   На восходе солнца перенесите рубашку в восточный угол жилища, там начните развязывать со словами:
   «Пропажа, (имя пропавшего), развяжись, мне, (свое имя), отзовись!»
   Рубашку определите на то место, где она находилась до этого.
   Если же нужно получить весть о пропавшей женщине (девочке), то завязывать, а потом развязывать, произнося эти слова, надо ее платье или сарафан. Женскую одежду завязывают на один узел в области талии.

Чтобы отыскать пропажу

   Обвязывают ножку стола платком, говоря:
   «Черт, черт, поиграй, да опять отдай!»
//-- * * * --//
   Хлопают в ладоши и произносят:
   «Черти-братишки, сюда идите, искать помогите, Аргамас, Арбамас, Аврамас. Во имя того, во имя этого и другого. Отнимите мозги, заведите мысли у воров, отнимите волю и долю до тех пор, до того часа, до той минуты, пока не вернут, что взяли. Аминь».

Заговор-оберег на машину

   Ходите вокруг машины по часовой стрелке (только чтобы никто не видел) и приговаривайте:
   «Я это купил, я заплатил. Оберегом закрываю,
   Покровом одеваю, заклинанием оберегаю,
   Воров не подпускаю, стоит, да мое,
   Стоит, но, вор, не твое. Тебе, вор, станет чужое.
   А мне мое, дорогое. Кто это себе возьмет,
   Скорой смертью умрет.
   Мать-земля, бог-отец.
   Кто мое возьмет, тому жизни конец. Аминь, аминь, аминь».

Заговор от тюрьмы

   Чтобы избежать этой печальной участи, проводят такой ритуал. В полнолуние берут новый носовой платок, заворачивают в него сваренное яйцо, закапывают под мостом, где нет воды. Из-под того же моста несут горсть земли к себе домой. Землю оставляют у входа в дом, говоря:
   «Пока тому мосту стоять, мне в тюрьме не бывать. Святые пороги, святые мученики. Аминь».
//-- * * * --//
   В день суда дома переверните у себя дома корыто (или таз), сковороду и ковш. Произнесите наговор три раза. Один – дома, другой – на улице, третий – перед судом. Хлеба и соли в этот день никому не давайте, бранных слов не произносите, штор на окнах не открывайте.
   «Поднимаюсь, на суд собираюсь. У судей-заседателей, у самих покарателей, языки бы молчали, на меня бы не бурчали, не строжились, не корили, а с миром домой отпустили. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь».
//-- * * * --//
   Если человек уже побывал в местах заключения, то, чтобы с ним эта напасть не повторилась, следует провести такой ритуал. Воротившись домой, на восходе солнца трижды прочитать «Отче наш». После этого, встав лицом на восток, переплести пальцы в замок и, держа их на уровне груди, трижды проговорить:
   «Господи Боже мой, я склоняю колени перед Тобой (станьте на колени), отгони от меня, раба своего (имя), силу нечистую, гнев и ярость, печаль и тоску. Помоги мне счастье найти, беду отведи. Да покинут меня все несчастья и неудачи, да поможет мне солнце красное, чтобы была дорога ясная, чтобы горькой воды более не пить, а отныне счастливо жить. Отныне и довеку. Аминь».
   Трижды перекреститься и поклониться. Затем следует принять душ при свете свечи.

Для приручения собаки

Чтобы новая собака держалась дома, состригают с ее головы, спины и хвоста небольшие клочки шерсти, которые врубают в порог, приговаривая:
«Как эта шерсть будет держаться в пороге, так бы и собака держалась в доме».

Заговоры на удачную охоту и рыбную ловлю

   «Встаю (имя) раным на рано, и умываюсь триденной водой, и утираюсь шитым, бранным, тонким полотенцем; пойду (имя) из избы дверями, из двора воротами; пойду во чисто поле, в широко раздолье, в зелену дубраву, и стану я эту збрую ставить на белых и на ярых зайцев. Как же катятся ключи, притоки во единый ключ, так бы катились и бежали всякие мои драгоценные звери: серые, ушастые, долгохвостые волки и черные медведи и красные брунастые лисицы, и белые и ярые зайцы и зайни; назад бы они не ворочались, а посторонних бы не бегали. Во веки веков».
//-- * * * --//
   «Как я, (имя), пойду по коломному промыслу, увидел у меня куломка, лежит у меня в куломке зайчик, лежит; у меня сердце возрадовалось и взвеселилось, и кровь во мне закипела – и тако же бы и в зайчиках белых, ярых, черноухих, короткохвостых. Идите по коломному промыслу, увидите, у меня куломка стоит; у куломки осиново прутье сторожевое, – так бы у вас сердце возрадовалось и взвеселилось, кровь у вас закипелась. Пейте, и ешьте, и веселитесь век по веку, отныне и довеку».
//-- * * * --//
   «Как птица не может летать от гнезда своего, от детей своих, так не бойся и не страшись лаюшек кобелей моих и меня, (имя), не бойся и не страшись ни юку оружейнаго, ни дыму пороховаго, ни боя огненнаго. Радуйся, птица, и веселись по всяк день, по всяк час и по всякое время: утром рано, вечера поздно, в ветхи месяц, в новы месяц и в меженных днях перекройных. К тем моим словам – небо и земля, ключ и камень».
//-- * * * --//
   Придя на берег реки или озера, прежде чем закинуть удочки, произносят шепотом следующий заговор:
   «Окуни, и щуки, и линищи в руку, подходите к сему месту, место это водное и для вас пригодное, есть для вас кормушка, и червяк, и мушка».
   Насадив червячка и поплевав на него, говорят:
   «Иди в воду, червячок, и приманивай собой большую рыбку на крючок, ловись, рыбка, карасики и лини, по аршину длины, по пуду весу, а мелочь вся иди к бесу! Марш!»
//-- * * * --//
   «Пойду я на быструю реку, на ней есть рыбки-трепетушки, а спущу я невод, как шелковый платок, и в этот неводок да в каждый поводок да попадет по рыбке».

При входе в лес

Идете по ягоды, по грибы или же просто в лес гулять – произнесите, входя в чащу:
«Я иду в лес, клещ, лезь на лес, а змея, за угоду, полезай под колоду».

При своре целебных трав

«Матушка Богородица по земле ножками ходила, о Христе, Сыне Своем, слезы на траву обронила, святыми слезами все травы благословила. Дайся мне в рученьки, трава, на мои лечебные дела, ради всякого угодья, ради всякого здоровья. Пошли, Господи, через траву эту крепкое здоровье, во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь».

Чтобы растения хорошо росли

«Умоюсь я, (имя), в утреннюю зарю утренней росою и очерчу себя безымянным пальцем и скажу: „Гой ecu ты, заря утренняя, и ты, заря вечерняя, пади ты на мою рожь и проч., дабы она росла как лес высока, как дуб толста". Будьте, мои слова, крепки и лепки».
//-- * * * --//
«Встану я, раб Божий (имя), благословясь, пойду, помолясь, из избы в двери, из дверей в вороты, в чистое поле, прямо на восток, и скажу: „Гой ecu, солнце жаркое, не пали и не пожигай ты овощ и хлеб мой (имя), а жги и пали куколь и полынь-траву“. Будьте мои слова крепки и лепки».

На хороший урожай озимых

   В день Вознесения Христова дети срубают молодую березу и, принесши в поле, где посеяна рожь, утверждают ее в полосе, а сами начинают кататься по молодой озими, крича:
   «Рожь к овину, а метла (трава) к лесу!»
   После катанья тут же дети съедают принесенную с собой яичницу.

Заговоры от укусов змеи

   «Встану я, раб Божий, благословясь. Умоюсь не водой, а утренней росой, утрусь чистым белым полотенцем. Пойду я, раб Божий (имя), на восточную сторону, ко святому морю-Океану. В этом море-Океане лежит Алатырь камень. На этом камне стоит Святая Соборная Апостольская церковь, в этой церкви стоят двенадцать престолов: на первом престоле сидит Мать Пресвятая Богородица; на втором престоле стоит Спаситель мира, Иисус Христос; на третьем престоле архангел Михаил; на четвертом престоле – святые великомученики – Мефодий и Кирилл; на пятом престоле – апостол Петр; на шестом престоле апостол Павел; на седьмом престоле святитель Николай Чудотворец; на восьмом архангел Гавриил – воевода всех небесных сил; на девятом престоле грозен пророк Илья; на десятом святые апостолы; на одиннадцатом ангелы-архангелы и все силы небесныя, на двенадцатом престоле сидит двенадцать братьев – киевских угодников всех сил небесных. О ecu ты, Мать Пресвятая Богородица, Спаситель мира Иисус Христос и все святые угодники Божии, апостолы и архангелы, херувимы и серафимы и все силы небесныя! Защитите меня, раба Божия (имя), от лютаго зверя и от змеинаго жала, чтобы мне, рабу Божию (имя), змея была покорна! Всегда, отныне и довека. Аминь».
   Заговор этот читается три раза.
//-- * * * --//
   Этот заговор читается по весне, в субботу, один раз. Он действует на протяжении всех летних месяцев, в которые приходится встречать змей.
   «Стану я, раб Божий, благословясь. Пойду я, перекрестясь, из дверей во двери, из ворот в ворота. Умоюсь я не водою, а утренней росою, утрусь тонким белым полотном, подпояшусь светлым месяцем, обручусь частыми звездами и калеными стрелами. Пойду я в чистое поле, в зеленые луга. В зеленых лугах на крутой горе стоит соборная церковь. В этой церкви стоит золотой престол, на этом престоле стоит батюшка Илья-пророк. Благослови ты меня идти в чистое поле! В чистом поле стоит ракитов куст, под тем кустом лежит серая змея Василиска и змей полоз – Василий. Пойду я к вам поближе. Я к вам пришел жало вынимать, у вас силу отнимать. Утолите свое сердце, удалите свое жало в сырую землю. Будьте мои слова на вас заговорены, (имена всех, кого желают заговорить, или всю семью), не трижды, а один раз на положенное время на всякий день и на всякий час. Отныне и довека. Амины».
//-- * * * --//
   А ежели змея все-таки укусила, произносят такие заговоры:
   «Молитв ради Пречистыя твоея Матери, благодатный свет мира, отступи от меня, нечестивый, змея злая, подколодная, гадина люта, снедающая людей и скот, яко комары от облаков растекаются, тако и ты, опухоль злая, разойдись, растянись от раба Божьего (имя). Все святые и все монастырская братия иноки, отшельники, постники и сухоядцы, чудовные святые лики, станьте мне на помощь, яко во дни, тако и в нощи, во всяком месте, рабу Божьему (имя). Аминь».
//-- * * * --//
   «Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Змеиное клеванье, болезнь в камень, щепота в лыко. И ныне и присно и вовеки веков. Аминь». (Читают три раза.)
//-- * * * --//
   Говорится трижды над сырой осиновой корой, которой и натирается потом рана:
   «Из моря, из-за горы, из белокаменной пещеры выходила широкоперая змея, выносила трои клещи железные и вынимала жало от черного гада, от пестрой гадицы, от медяницы, от веретенницы, от ярого ярца и переярца».
//-- * * * --//
   Очертив пальцем со слюной укушенное место, говорят:
   «Лютая змея, у тебя дом в пещере, у раба же Божия (имя) в деревне; тебе, лютой змее, до моря далеко, а рабу Божьему (имя) до неба высоко; тебе, лютой змее, каленый уголь в зубы, а раба Божия тело белое не боли и не пухни, отныне и довека».

Заговор от укусов бешеных животных

«На море на Окияне, на острове на Буяне стоит крута гора Сион-матушка, на крутой горе растет дуб-стародуб, под тем дубом-стародубом лежит цепь железная, обвита вокруг дуба, к этой цепи привязан старый бес, собака:
– Ой ты, собака, старый бес, унимай свой лютый гнев, свою ярость, свой кусачий зуб. Если укусишь раба Божия (имя) в белое тело, пустишь свою черную слюнь в горячую кровь, то сам и уймешь, всякую болезнь выгонишь. А ежели не уймешь своего кусачьего зуба, то приду к тебе я, раб Божий (имя), с жезлом стальным, с билом железным, изгоню молитвами Господа нашего Иисуса Христа на веки веков. Аминь».

Заговор от укуса осы

«Оса, мать всем осам, ты мне не мать. Осятки-детки, всем детям детки, вы мне не дети. Беру я закручен-траву, сушу на сыром бору, жгу в зеленом лугу. Осятки, летите на дым; оса, беги в сырой бор. Слово замок, ключ язык!»

Заговор от всех ядов

Собирают утреннюю росу в ложку (при этом необходимо быть босым, но с покрытой головой). На теле не должно быть булавок и других острых предметов.
«Иду я ногами, трясу я не рогами, мету не хвостом, бью не хлыстом, не полем, не долом, не штанами, не подолом. Несу не росу, а святую слезу. Идут сорок святых в ряд, несут мимо меня яд. Кто этот яд поднесет, от сорока святых помрет».

Заговор, чтобы хорошо сдать экзамен

Читать, когда идешь на экзамены:
«Я в бурсу иду, урок отвечать, знания защищать. Какое бы слово ни сказал, все бы похвалу получал. Аминь».

Заговор-молитва на освящение всякой вещи

Эти слова произносят над вещами и предметами, в энергетической чистоте которых не уверены. К примеру, эта вещь была найдена, принята в дар, куплена в комиссионном магазине или же в секонд-хенде. Вещь трижды кропится святой водой, при этом над ней произносятся такие слова:
«Создателю и Содетелю человеческаго рода, Дателю благодати духовныя, Подателю вечнаго спасения, Сам, Господи, поели духа Твоего Святаго с вышним благословением на вещь сию, яко да вооружена силою небеснаго заступления хотящим ю употребляти, помощна будет к телесному спасению и заступлению и помощи, о Христе Иисусе Господь наш. Аминь».

Истории из жизни, или Великая сила слова

   Как видите, практически не существует такой области жизни, где бы ни применялись заговоры. В этой книге собраны как широко известные русские заговоры, так и довольно редкие, найденные в старинных книгах или услышанные и записанные непосредственно со слов жителей сел и деревень различных областей России. Разумеется, это лишь малая часть всех существующих ныне и существовавших когда-то заговорных формул. На самом деле их великое множество – древних и современных, языческих и христианских, народных и авторских, устных и письменных…
   Когда-то на Руси заговоры являлись главным, а порой и единственным лекарственным средством и способом исцеления от различных недугов. Примечательно, что и по сию пору в некоторых областях России лекарство называется «вешти», «вештинье», а само слово «лечиться» заменяется словом «ворожиться»: «Уж чем-чем не ворожился, – жалуется заболевший мужик, – а Господь не прощает грехов, не дает здоровья».
   За годы работы у меня накопился немалый архив писем со всех уголков нашей необъятной, некогда единой страны. Да и из дальнего зарубежья люди присылают весточки – удивительные рассказы об исцелении словом, о помощи, дарованной заговорами и заклинаниями. Присылают и длинные, обстоятельные письма с подробностями, и совсем короткие послания. Вот некоторые из таких писем.

   «В 2002 году обнаружили у меня опухоль на спине. На операцию ложиться побоялась, сначала год лечилась медикаментами, а после стала применять травы, которые сама и собирала летом на даче. Но в 2004 году было проведено очередное обследование, в результате которого стало понятно, что опухоль увеличилась почти вдвое. Возникло подозрение на рак, причем операцию нельзя было откладывать. И как раз в это время соседка по даче рассказала мне, как можно избавиться от моей болезни с помощью заговора. Она давно пользовалась этим методом и уверяла меня, что от многих недугов уже исцелилась. Если честно, сначала я ей не поверила – да, к тому времени я ничему уже не верила, во всем усомнилась. И все же решила попытаться – была не была!
   В продолжение семи дней на убывающей Луне моя соседка трижды в день читала надо мной специальный заговор. Все эти дни я постилась, и не потому, что так надо было, а потому, что мне вдруг сильно захотелось этого. Через семь дней, на восьмой, когда я поехала в город на обследование в поликлинику, обнаружилось, что опухоль сильно уменьшилась, а еще через неделю и вовсе сошла на нет. С тех пор прошло четыре года, но никто так и не сумел мне объяснить, что же произошло со мной и что меня исцелило. А я никому, никаким врачам о том ритуале не говорила – все равно бы не поверили. С той поры я знаю, сколь велика сила магических слов. Я стала собирать разные заговоры, и теперь часто использую их в своих нуждах и хворях. А что такое лекарства – уже почти и забыла».
Елизавета Алексеевна И., Смоленская область

//-- * * * --//

   «Здравствуйте.
   Мне 35 лет, мы с мужем в разводе больше пяти лет, есть ребенок. У нас с ребенком своя жилплощадь, у бывшего мужа – своя, но почему-то на протяжении всего этого времени он предпочитал жить у нас, хотя я была против. Бывший муж будто держал меня на привязи, контролировал каждый мой шаг. Кроме того, он начал употреблять наркотики и часто приходил ко мне домой „под кайфом“, издевался надо мной, угрожал. Я чувствовала, что больше так не могу! Я буквально сходила с ума, и ребенок мой стал нервным и дерганым.
   Пришлось пойти на хитрость, прибегнуть к помощи магических заговоров. Нет, я не надеялась вылечить мужа от наркомании (дай мне это было уже ни к чему), просто мне хотелось убрать его из своей жизни. И как ни странно, заговоры помогли! Бывший муж избавился от болезненной привязанности ко мне. Он перестал приходить каждый день и контролировать мою личную жизнь. Да и своя собственная жизнь у него вскоре наладилась».
Надежда, г. Воронеж.

//-- * * * --//

   «Моей дочери было шесть лет, когда ей поставили диагноз: хронический аденоидит. С трех лет ей пытались лечить аденоиды терапевтически, перепробовали все: и гомеопатию, и традиционные методы – ничего не помогало. Временами ситуация ненадолго улучшалась, но потом, после очередного ОРВИ, дочери становилось еще хуже. Она плохо спала ночью, ей нечем было дышать. Ортодонт сказал, что аденоиды стали причиной нарушения прикуса… Все в один голос советовали операцию, дай я сама склонялась к этому, хотя и с большим сомнением. Сама по себе операция эта несложна, но без общего наркоза в ней не обойтись, а моя дочь – аллергик, и к тому же сердце у нее слабое.
   Я стала искать другие выходы и решила обратиться к знахарке. Узнала адрес одной „бабки“ недалеко от города, мы поехали к ней, и она обещала за несколько дней вылечить моего ребенка. Две недели мы к ней ездили, она что-то шептала над дочкой, читала то ли заговоры, то ли молитвы – я не разобрала. Но самое главное – моя девочка выздоровела, и с тех пор даже почти не простужается».
Ольга Н., г. Иркутск

//-- * * * --//

   «С помощью заговорных молитв я исцелилась от кожной болезни!
   Высыпания на коже меня мучили давно, и врачи не могли никак понять причину. Какие только мази я не использовала, сколько анализов сдала – все без толку.
   Но вот как-то раз в электричке познакомилась я с женщиной. Разговорились мы, и она сказала, что неприятности мои лечатся и убираются очень легко. Она написала мне на бумажке слова, сказала, в какое время их читать, и что лучше, чтобы не я сама их произносила, а близкий мне человек, которому я доверяю.
   Не могу сказать, что я ей сразу поверила, так как слишком простым мне способ этот показался, но сделала все, как было велено (дочь мне помогала). Через неделю кожные высыпания уменьшились, а через месяц и вовсе исчезли. Не знаю, заговор мне помог или что другое, но чудо произошло, и я теперь знаю, что магическое слово – это великая сила».
А. И., г. Тверь

//-- * * * --//

   «Я долгие годы мучилась от герпеса, а это очень неприятная болезнь, надо признать. Мало того, что высыпания эти болезненны, да еще и лицо уродуют так, что хоть плачь. Было время – я на глаза людям не хотела показываться, до того страшной себе казалась. Лечилась вначале синтомициновой эмульсией, мазями разными, ацикловиром, даже антибиотики прописывали. Из народной медицины – серой ушной мазала, настои трав пила, даже уринотерапию пробовала, но правда недолго. А излечилась – не поверите как! – обычным заговором, который случайно в книжке вычитала. Шептала я заговор над водой, пила эту воду и умывалась ею. Так две недели делала, и герпес мой сошел, слава Господу! Иногда появляются прыщики, но очень редко, да и исчезают быстро. Такое вот чудо со мной произошло…»
Татьяна Николаевна, Челябинская область

//-- * * * --//

   «Не знаю, что бы я делала без народной медицины! Травы, заговоры, шептанья – всему этому меня научила бабушка. Бабушки моей давно уже с нами нет, но знание, которое она мне передала, поистине бесценно, и оно остается со мной всегда. С детства я не признаю других средств лечения, кроме проверенных веками, родных и понятных. И саму себя, и домашних своих я лечу только словом и тем, что дает природа. Никакой химии не признаю и уверена, что от нее только хуже. Бывают, конечно же, случаи, когда не обойтись без общепризнанной медицины, и операции иногда, увы, необходимы. Но на начальной стадии болезни, в повседневных недомоганиях народные средства творят чудеса».
Л. Дмитриева, г. Нижний Новгород

//-- * * * --//

   «Заговорами я пользуюсь много лет – и сама с их помощью свои проблемы решаю, и домашних своих лечу, и подругам помогаю. При этом никаких особенных магических способностей у меня нет, но я просто очень верю в то, что говорю, и в то, что мои слова помогут.
   Так что верьте в то, что вы делаете, и будьте внимательны и осторожны к своим словам: слова – это могущественная сила, которая умеет и убивать, и исцелять».
Валентина Анатольевна, Московская область

Послесловие

   Эта книга – не претендующий на полноту сборник заговорных текстов, включая и руководство по их использованию. На ее страницах каждый из вас наверняка найдет для себя что-то полезное, узнает нечто интересное, получит информацию к размышлению…
   Заговорное искусство не такое уж простое и примитивное, каким кажется на первый взгляд. Оно требует и энергетической отдачи, и правильного настроя, и определенной нравственной чистоты. Очень важно – я уже упоминала об этом – с почтением относиться к слову, к его божественной сути. Как часто в повседневной нашей жизни мы забываем об этом! Мы сквернословим, бранимся, произносим, сами того не замечая, слова проклятия в адрес близких и незнакомых нам людей, лжем, раздаем пустые обещания, разносим сплетни и осуждаем других… А ведь все это оскверняет наш язык, загрязняет стихию воздуха, обесценивает Слово. И человек, решивший всерьез заняться вербальной магией (то есть магией Слова), должен всегда помнить об этом, чтобы не грешить против самого себя и чтобы задуманное и сказанное им осуществлялось. Будьте бережны по отношению к словам – и слова начнут помогать вам в вашей жизни.
   Следует также помнить, что заговоры – это не панацея и не «средство от всех болезней», заговоры – это лишь один из проверенных веками способов разрешения трудных ситуаций. И разумеется, не следует в случае болезни отвергать официальную медицину и слепо доверять только лишь народным методам. И то и другое имеет право на существование, и то и другое может применяться в комплексном подходе, причем заговоры часто являются лишь вспомогательным средством, хотя порою и весьма сильным. Сработает ли именно этот метод в вашем случае – судить сложно. Это зависит от многих и многих факторов и нюансов – начиная от вашего сиюминутного психологического состояния и заканчивая степенью доверия к самому себе. Разумеется, зависит это и от интонации, от обстановки, от целей, которые вы хотите достичь…
   В любом случае – пробуйте, экспериментируйте, тренируйтесь, накапливайте опыт. Ищите и находите свои заговорные формулы, те, которые наиболее созвучны именно вам, те, которые обретут наибольшую силу именно в ваших устах, именно в вашем произнесении. Удачи вам в этом пути, и Бог вам в помощь!

   Ирина Игоревна Иванова

Ирина Игоревна Иванова Сила защитного слова, или Заговоры на все случаи жизни