Лариса Коробач
Святитель Лука. Молитвы

Молитвы Святителю Луке

   О всеблаженный исповедниче, святителю отче наш Луко, великий угодниче Христов! Со умилением приклоньше колена сердец наших, и припадая к раце честных и многоцелебных мощей твоих, якоже чада отца молим тя всеусердно: услыши нас грешных и принеси молитву нашу к милостивому и человеколюбцу Богу, Емуже ты ныне в радости святых и с лики ангел предстоиши. Веруем бо, яко ты любиши ны тою же любовию еюже вся ближния возлюбил еси, пребывая на земли.

   Испроси у Христа Бога нашего да утвердит во святей своей Православней Церкви дух правыя веры и благочестия: пастырям ея да даст святую ревность и попечение о спасении вверенных им людей: право верующия соблюдати, слабыя и немощныя в вере укрепляти, неведущия наставляти, противная обличати. Всем нам подай дар коемуждо благопотребен, и вся яже к жизни временней и к вечному спасению полезная. Градов наших утверждение, земли плодоносие, от глада и пагубы избавление. Скорбящим утешение, недугующим исцеление, заблудшим на путь истины возвращение, родителем благословение, чадом в страсе Господнем воспитание и научение, сирым и убогим помощь и заступление.

   Подаждь нам всем твое архипастырское и святое благословение, да тобою осеняеми избавимся от козней лукавого и избегнем всякия вражды и нестроений, ересей и расколов.

   Даруй нам богоугодно прейти поприще временной жизни, настави нас на путь ведущий в селения праведных, избави нас воздушных мытарств и моли о нас всесильнаго Бога, да в вечней жизни с тобою непрестанно славим Отца и Сына и Святаго Духа, Емуже подобает всякая слава, честь и держава во веки веков.

   Аминь.

   Текст приводится по изданию: Акафист святителю Луке Крымскому с кратким житием. М.: Издательство имени святителя Игнатия Ставропольского, 2002. С. 27–29

Молитва святителю Луке, исповеднику, архиепископу Крымскому

   О всеблаженный исповедниче, святителю отче наш Луко, великий угодниче Христов. Со умилением приклоньше колена сердец наших, и припадая к раце честных и многоцелебных мощей твоих, якоже чада отца молим тя всеусердно: услыши нас, грешных, и принеси молитву нашу к милостивому и человеколюбивому Богу, Емуже ты ныне в радости святых и с лики ангел предстоиши. Веруем бо, яко ты любиши ны тою же любовию еюже вся ближния возлюбил еси, пребывая на земли.

   Испроси у Христа Бога нашего, да утвердит чад Своих в духе правыя веры и благочестия: пастырям да даст святую ревность и попечение о спасении вверенных им людей: право верующия соблюдати, слабые и немощныя в вере укрепляти, неведущия наставляти, противныя обличати. Всем нам подай дар коемуждо благопотребен, и вся яже к жизни временней и к вечному спасению полезная: градов наших утверждение, земли плодоносие, от глада и пагубы избавление, скорбящим утешение, недугующим исцеление, заблудшим на путь истины возвращение, родителем благословение, чадом в страсе Господнем воспитание и научение, сирым и убогим помощь и заступление.
   Подаждь нам всем твое Архипастырское благословение, да таковое молитвенное ходатайство имущи, избавимся от козней лукаваго и избегнем всякия вражды и нестроений, ересей и расколов. Настави нас на путь, ведущий в селения праведных, и моли о нас всесильнаго Бога, в вечней жизни сподобимся с тобою непрестанно славити Единосущную и Нераздельную Троицу, Отца и Сына и Святаго Духа. Аминь.

   (Составил настоятель храма Трех Святителей г. Симферополя протоиерей Георгий Северин)

Архиепископ Лука

   Святитель Лука, исповедник, архиепископ Крымский, профессор медицины-блестящий хирург, духовный писатель, епископ Русской православной церкви, архиепископ Симферопольский, Лауреат Сталинской премии первой степени – один из самых удивительных людей, как двадцатого века, так и мировой истории. Дни памяти: Январь 29 (новомуч,), Май 29.
   Архиепископ Лука (в миру Валентин Феликсович Войно-Ясенецкий) родился 27 апреля (старый стиль) 1877 года в городе Керчь, в семье провизора.
   Окончив гимназию и стоя на пороге выбора дальнейшего пути в жизни, он решил, что обязан заниматься чем – нибудь полезным для страдающих людей-выбрал медицину.
   Будущий святитель по окончании университета занимался медицинской практикой и проводил научные исследования.
   Работая хирургом в Ташкенте он активно участвовал в церковной жизни и посещал заседания церковного братства.
   Как божье предназначение и определение его дальнейшей судьбы Валентин Феликсович Войно-Ясенецкий воспринял слова епископа Ташкентского Иннокентия: «Доктор, вам надо быть священником".
   Три последующих года отец Валентин служил в сане иерея, затем принял монашеский постриг с именем апостола, евангелиста и врача Луки. 30 мая 1923 года был тайно хиротонисан во епископа.
   Многочисленне гонения, преследования и ссылки не сломили волю архиепископа в исполнении своего долга – служении богу и служении людям в качестве врача.
   Лука, как исповедник, явил в своем лице доброго пастыря, который показал пример сочетания служения архипастыря и врача, исцеляющего недуги душевные и телесные.
   Скончался преосвященнейший Лука 11 июня 1961 года, в День Всех святых. Но вместе со смертию не пришло забвение и пастырь не оставил свою паству. Его молитвами до сих пор совершаются чудесные исцеления. В 1996 году состоялось обретение святых останков архиепископа Луки, которые в настоящее время почивают в Свято-Троицком кафедральном соборе Симферополя.

Светская жизнь профессора медицины

   В 1898 году Валентин Войно-Ясенецкий стал студентом Киевского университета имени святого князя Владимира. Он всегда был чутким к чужому горю и страданиям, всегда становился на сторону слабого и немощного, протестуя против несправедливости и насилия. Вскоре однокурсники избрали его старостой курса, выразив так свое особое доверие.
   В университете, неожиданно для себя, молодой студент увлекся анатомией. В своей биографии архиепископ Лука пишет: «Умение весьма тонко рисовать и моя любовь к форме перешли в любовь к анатомии… Из неудавшегося художника, я стал художником в анатомии и хирургии».
   Окончив университет, он выразил желание стать участковым земским врачом «Я изучал медицину с исключительной целью: быть всю жизнь деревенским, мужицким врачом, помогать бедным людям», – писал он потом в своих мемуарах.
   Но судьба распорядилось иначе. Началась русско-японская война и молодой врач в составе медицинского отряда Красного Креста выехал на поля сражения, на Дальний Восток. Так началась его практика в качестве врача – хирурга.
   В операциях, проводимых молодым врачом, неудач не было, они были сложными и проходили безупречно. Главный врач полевого госпиталя поручил ему заведовать хирургическим отделением. Валентин Войно-Ясенецкий сразу же начал оперировать на суставах, черепе, костях, пригодился его повышенный интерес к топографической анатомии.
   Здесь же произошло важное событие в его жизни, он женился на сестре милосердия Красного Креста, Анне Васильевне Ланской. В госпитале ее называли «святой сестрой» и до этого события два врача просили ее руки, но она отказала, ссылаясь на обет безбрачия. Выходя замуж за Валентина Войно-Ясенецкого, она нарушила этот обет. «В ночь перед венчанием в церкви, построенной декабристами, она молилась перед иконой Спасителя. Вдруг ей показалось, что Христос отвернул Свой лик и образ Его исчез из киота. Это было, по-видимому, напоминанием о ее обете, и за нарушение его Господь тяжело наказал ее невыносимой, патологической ревностью».

Начало пастырской деятельности

   Смерть супруги оказало огромное влияние на Валентина Феликсовича, его религиозные взгляды только укрепились. Все дни недели были у него заняты до предела, он с увлечением читал лекции, вел практические занятия, но в воскресенье он оставался один на один со своими тяжелыми мыслями о безвременно ушедшей супруге и его тянуло в церковь, к которой он привязывался все больше и больше.
   Он не мог понять, почему новая власть так много делает для людей угнетенных и простых – заботится об образовании, развивает здравоохранение, помогает бедным и в тоже время осуществляет гонение против церкви, которая тоже помогает страждущим и падшим. Для него было непонятным и странным, что бывшие прихожане грабят храмы и разрушают храмы, а порой убивают людей.
   Идя на очередную операцию, он перекрещивал себя, ассистента, операционного больного, медицинскую сестру. Это он делал всегда, в не зависимости от вероисповедания больного: «Хоть религии разные, а Бог один. Под Богом все едины».
   Валентин Феликсович все чаще посещает праздничные службы и становится активным мирянином, выступает с беседами о толковании Священного писания. В конце 1920 года он произнес речь о положении дел в Ташкентской епархии. Под впечатлением речи, епископ Туркестанский и Ташкентский Иннокентий (Пустынский) предложил Валентину Феликсовичу стать священником, на что получил немедленное согласие. Уже через несколько недель был посвящен в дьякона, а затем в иерея. В больницу, и в университет Валентин Феликсович начал приходить в рясе и с крестом на шее. Он спокойно заходил в свой кабинет, снимал рясу, надевал белый халат и приступал к обычной работе. Кроме того, он установил икону Божьей Матери в операционной и начал молиться перед началом операции. Вскоре он был назначен священником в православном соборе. В его обязанности входило читать проповеди и службы по воскресеньям.
   Он продолжал трудиться в больнице и читать лекции студентам несмотря на протесты и возмущение некоторых сотрудников и студентов и одновременно регулярно служил и выступал с проповедями в церкви.
   Ташкентский епископ Иннокентий пояснил роль Войно-Ясенецкого в богослужении словами апостола Павла: «Ваше дело не крестити, а благовестити».
   Именно теперь, после длительного перерыва Валентин Феликсович продолжил свои ученые изыскания. После шестилетнего перерыва Валентин Феликсович делает заявление о своем способе операции при абсцессах печени. Он детально изучает процесс прохождения сыпного тифа и механизм возникновения нагноительных процессов в реберных хрящах после болезни, проводит исследования. На I съезде врачей Туркестанской республики, заявляет, что «в будущем бактериология сделает ненужными очень многие отделы оперативной хирургии». Слова хирурга стали пророческими.
   На съезде Войно-Ясенецкий выступил со своими наблюдениями и выводами по поводу хирургического лечения туберкулеза, сухожилий рук, гнойных воспалительных процессов коленного сустава, реберных хрящей, что вызвало бурные обсуждения во врачебной среде.
   Он сообщает о первых поразительных результатах лечения костного туберкулеза солнцем в высоких горах. Валентин Феликсович считает, что условия в Чимганских горах ничуть не хуже, чем в горах Швейцарии.
   Весной 1923 года Валентин Феликсович был пострижен в монахи в собственной спальне с именем Луки и наречен епископом Барнаульским и викарием Томским. Для присвоения сана Валентину Феликсовичу пришлось ехать в город Пенджикент, где отбывали ссылку два арихиерея – епископ Волховский Даниил (Троицкий) и епископ Суздальский Василий (Зуммер). Хиротония с наречением архиерея Луки титулом епископа Барнаульского состоялась 31 мая 1923 года, и Патриарх Тихон, когда узнал о ней, утвердил её законной (Википедия).
   Свою первую воскресную всенощную литургию епископ Лука, возглавивший Туркестанскую епархию, отслужив в камедральном соборе в день памяти равноапостольных Константина и Елены. В отрывке из проповеди новоявленного архирея было сказано: «Мне, иерею, голыми руками защищавшему стадо Христово, от целой стаи волков и ослабленному в неравной борьбе, в момент наибольшей опасности и изнеможения Господь дал жезл железный, жезл архиерейский и великой благодатью святительской мощно укрепил на дальнейшую борьбу за целостность и сохранение Туркестанской епархии».
   На следующий день в рамках университета прошел студенческий митинг, на котором требовали отстранить профессора от чтения лекций и увольнения. Но руководство университета предложила Войно-Ясенецкому возглавить еще одну кафедрe. Профессор сам написал заявление об уходе.
   Жизнь не стояла на месте и вносила свои коррективы: зыбкое равновесие между религией и медициной было нарушено. Тогдашний комиссар здравоохранения Л. И. Гельфгот обратил внимание на небольшую иконку, висящую в хирургическом отделении и приказал снять ее – немедленно. На заседании научного общества врачей города Ташкента, прямо с кафедры Войно-Ясенецкий сказал: «В Гельфгота вселился бес. Он снял икону в операционной и этим лишил меня возможности работать». Вскоре икона заняла свое прежнее место, так как потребовался хирург Войно-Ясенецкий, чтобы прооперировать жену какого-то большого начальника.
   Но работать пришлось недолго. Начались гонения. Газета «Туркестанская правда» начала настоящую травлю талантливого хирурга. 5 июня он последний раз присутствовал на заседании научного общества при ТГУ, а 6 июня в газете «Туркестанская правда» появилась статья, призывающая к аресту Валентина Феликсовича.
   Вскоре ему было предъявлено несправедливое обвинение в антисоветской деятельности и он был сослан в Сибирь.

Работа врачом. Медицинские труды молодого профессора

   После женитьбы молодая семья переехала в небольшой городок Ардатов, Симбирской губернии, где Валентину Феликсовичу поручили заведование больницей. Работы было много, и вскоре талантливый врач почувствовал, что выбивается из сил. Семья переехала в село Верхний Любаж Курской губернии, Фатежского уезда. Но молва о замечательном докторе, переехала вместе с ним и распространилась так далеко, что у ворот его сельской больницы, всегда стояли толпы страждущих даже из соседних губерний.
   Городская управа перевела врача в уездный город Фатеж, но и этот город пришлось вскоре оставить, так как врач отказался прекратить прием больных, которые ждали своей очереди у дверей врачебного кабинета, и срочно явиться на вызов городского исправника-черносотенца. Городское начальство добилось увольнения независимого доктора, в докладах доктор был назван «революционером». В Фатеже родился сын Михаил. Семья переехала к родным Анны Васильевны в город Золотоноша, где у них родилась дочь Елена
   На протяжении всей жизни, для Валентина Феликсовича все пациенты были равны, и даже занимаемая ими высокая должность не давали преимуществ в лечении. Он одинаково относился к простому нищему и важному чиновнику. Строго относился врач только к воинствующим безбожникам, считая их болезни карой небесной.
   Прямо из Фатежа, молодой врач отправился в Москву, для работы над диссертацией. Молодой врач решил искать новые пути в анестезии, так как при работе земским врачом, ему приходилось сталкиваться с большими проблемами обезболивания при операциях.
   Собственные разработки он делал под впечатлением книги немецкого хирурга Генриха Брауна «Местная анестезия, ее научное обоснование и практические применения». Валентин Феликсович проявил живой интерес к регионарной анестезии, занялся разработкой новых методов.
   Валентин Войно-Ясенецкий, по прибытию в Москву обратился к известному ученому в области хирургии П. И. Дьяконову с просьбой поработать в его клинике и собрать материал по теме: «Регионарная анестезия». В течение работы в клинике, Валентин Феликсович препарировал трупы и оттачивал свои способности и технику регионарной анестезии. Ему пришлось препарировать и исследовать триста черепов, чтобы изучить варианты обезболивания тройничного нерва.
   Работая в клинике, Валентин Феликсович пишет домой: «Из Москвы не хочу уезжать, прежде чем не возьму от нее того, что нужно мне: знаний и умения научно работать. Я по обыкновению не знаю меры в работе и уже сил переутомился. А работа предстоит большая: для диссертации надо изучить французский язык и прочитать около пятисот работ на французском и немецком языках. Кроме того, много работать придется над докторскими экзаменами».
   В 1915 году вышла в свет книга Войно-Ясенецкого «Регионарная анестезия», с иллюстрациями самого автора, в которой был обобщен собственный богатейший опыт работы хирургом и результаты исследований. Валентин Феликсович описывает уникальную методику местной анестезии, в основу которой легла идея, прервать проводимость нервов, по которым передается болевая чувствительность из области, подлежащей операции.
   За эту работу Варшавский университет присудил Валентину Феликсовичу Войно-Ясенецкому премию имени Хойнацкого. К сожалению, денег автор за книгу не получил (900 рублей золотом), так как не смог предоставить в Варшаву достаточное количество экземпляров книги-тираж был раскуплен мгновенно.
   В 1916 году В.Ф. Войно-Ясенецкий защитил диссертацию и получил степень доктора медицины. Профессор Мартынов писал, что обычно диссертацию пишут на заданную тему с целью повышения по службе, но читая труд Ясенецкого, он «Получил впечатление пения птицы, которая не может не петь, и высоко оценил ее».
   Увлеченно работая над диссертацией, Войно-Ясенецкий и не заметил, как закончились деньги. Чтобы содержать семью, он вернулся к практической работе хирургом, Трудился сначала в Саратовской губернии, а затем в Переславле – Залесском. Работая в больнице Валентин Феликсович изучал гнойные опухоли под микроскопом, что в его условиях было практически немыслимо.
   Он был первым врачом в России, который делал сложнейшие операции на желчных путях, желудке, почках, кишечнике и даже на сердце и мозге.
   Овладев техникой глазных операций, Валентин Феликсович многим вернул зрение. Хоть его врачебная практика отнимала у него много времени и сил, в воскресные и праздничные дни, он всегда посещал местную церковь, у него даже появилось свое место.
   Валентин Феликсович записывал результаты своих трудов и исследований, составлял научные труды, которые публиковались в журналах «Хирургия» и «Труды Тамбовского физико-медицинского общества».
   Он заботился о молодых врачах и обратился к уездной земской управе с просьбой создать патологоанатомический музей, для исключения врачебных ошибок; создать уездную медицинскую библиотеку; ежегодно публиковать отчеты земских врачей. Одобрено было лишь создание библиотеки.
   Перед переездом в Переславль – Залесский родился третий ребенок – сын Алексей.
   В Переславле – Залесском Валентин Феликсович возглавил городскую, а затем фабричную и уездные больницы, а также военный госпиталь. Работать приходилось в трудных условиях: не было рентгеновской аппаратуры, не было канализации, водопровода и электричества, не хватало больничных коек. Доставка больных составляла несколько суток, но и в таких условиях Войно-Ясенецкий спасал самых сложных и тяжелых больных. Здесь родился сын Валентин.
   До сих пор в Феодоровском женском монастыре, где Валентин Феликсович был врачом, чтят его память. Молодой врач оказывал врачебную медицинскую помощь сестрам монастыря совершенно безвозмездно. Матушка игумения приняла безвозмездную помощь, только убедившись в высоких духовных стремлениях врача.
   В Переславле – Залесском Валентин Феликсович решил написать книгу «Очерки гнойной хирургии», в которой он задумал изложить свой опыт работы.
   Когда было написано предисловие, был составлен план книги, ему явилась «крайне странная, неотвязная мысль: когда эта книга будет написана, на ней будет стоять имя епископа».

Репрессии и гонения

   1916 год стал трудным годом не только для страны, но и для семьи Валентина Феликсовича. У своей жены Анны, Валентин обнаружил явные признаки туберкулеза легких.
   Бытовало мнение, что туберкулез можно вылечить климатическими мерами. Узнав о конкурсе на должность главного врача Ташкентской городской больницы, Валентин Феликсович подал прошение. Климат Средней Азии, для лечения туберкулезных больных подходил идеально. В марте 1917 года семья переехала в Ташкент, где Валентину Феликсовичу предложили должность главного врача городской больницы.
   Больница была гораздо лучше, чем больницы в земских ведомствах, но и здесь не хватало врачей, было слабое финансирование, отсутствовала канализация и биологическая очистка сточных вод, что в условиях жаркого климата и постоянных инфекций могло сделать больницу постоянным источником заражения.
   У здешних жителей болезни коренным образом отличались от болезней жителей российских губерний. Было много больных с ожогами ступней и голеней ног, что было связано с специфическим способом обогрева жилищ. В терапевтическом отделении преобладали больные колитами, малярией, лейшманиозом и различными заболеваниями печени. Заведовал терапевтическим отделением молодой, талантливый врач-терапевт Моисей Ильич Слоним – будущий профессор Ташкентского медицинского института.
   Опыт Валентина Феликсовича, как военного врача – хирурга очень пригодился и был полезным местным врачам, так как в конце 1917 года в Ташкенте происходили массовые беспорядки и было много раненых.
   В январе 1919 года по Туркестану прокатился ряд большевистских репрессий, где неугодных обычно приговаривали к расстрелу. Валентин Феликсович тайно дома лечил казачьего есаула, укрывая его в своей квартире, о чем был написан донос в ЧК, служителем морга при больнице, неким Андреем, запойным пьяницей и дебоширом.

Первый арест

   Врач и ординатор Ротенберг были арестованы, но еще до рассмотрения дела их заметил один из известных деятелей Туркестанской КП, который знал Валентина Феликсовича. Он распорядился отправить их обратно в больницу. Вернувшись, Валентин Феликсович начал работать в своем обычном режиме, как будто бы ничего не случилось.
   В октябре 1919 года скончалась супруга Войно-Ясенецкого, здоровью которой арест мужа нанес серьезный удар и болезнь прогрессировала. Две ночи после кончины жены, Валентин Феликсович читал над гробом Псалтырь. Тяжело переживая кончину супруги он считал, что эта смерть угодна Богу. На руках у вдовца остались четверо детей, старшему из которых было 12, а младшему 6 лет.
   Мать детям заменила бездетная медицинская сестра ташкентской больницы Софья Сергеевна Белецкая, у которой в дальнейшем и жили дети.
   Валентин Феликсович способствовал организации Высшей Медицинской школы, где преподавал нормальную анатомию. В 1920 году в Ташкенте открывается медицинский факультет, возглавила который группа профессоров и преподавателей из Петрограда и Москвы. Декан медицинского факультета Туркестанского Государственного Университета П.П. Ситковский, высоко ценивший научные труды Войно-Ясенецкого, добился его согласия возглавить кафедру оперативной хирургии.
   Летом 1921 года в Ташкентскую больницу из Бухары были доставлены раненные и обожженные красноармейцы. За несколько суток на немыслимой жаре, у них под повязками образовались колонии из личинок мух. Их доставили, когда был один дежурный врач, который смог осмотреть только тяжелых больных, остальных только перевязал. К утру распространился слух, что больных врачи – вредители специально гноят. Специальная следственная комиссия арестовала врачей, в том числе профессора Сиотковского. На суд были приглашены эксперты из других медицинских учреждений Ташкента, в их числе и профессор Войно-Ясенецкий.
   Процесс было решено сделать показательным и сам глава ЧК выступал обвинителем. Валентин Феликсович категорически отверг доводы обвинения: «Никаких червей там не было. Там были личинки мух. Хирурги не боятся таких случаев и не торопятся очистить раны от личинок, так как давно замечено, что личинки действуют на заживление ран благотворно».
   Обвинение провалилось и вместо расстрела, врачи и медработники были приговорены к 16 годам тюрьмы. Но уже через месяц их начали выпускать на работу, а через два месяца их освободили.

Первая ссылка

   В июне 1920 года епископу Луке, епископу Андрею и протоиерею Махаилу Андрееву были предъявлены обвинения по нескольким статьям Уголовного Кодекса. Ходотайства прихожан о выдаче заключенных и ходатайства больных о консультации профессора Войно-Ясенецкого были отклонены. В своем завещании епископ Лука призывал прихожан быть верными своей вере и не идти на сотрудничество с большевиками.
   В заключениие епископам Луке, Андею и протоиерею Михаилу приписывалось обвинения: невыполнения распоряжения местных властей; помощь международной буржуазии; расспространение ложных сведений и непроверенных слухов, дискредитирующих Советскую власть, призыв народных масс к сопротивлению; назначение и смещение священников.
   Дело священников было передано не в Реввоентрибунал, а в комиссию ГПУ. В Ташкентской тюрьме Валентин Феликсович закончил первую часть монографии «Очерки гнойной хирургии».
   Накануне отправки в Москву, Луку и Михаила Андреева выпустили по подписке о невыезде. Всю ночь квартира епископа была наполнена прихожанами, пришедшими проститься. После посадки в поезд, многие прихожане легли на рельсы, думая таким способом задержать любимого пастыря.
   За неделю пребывания в Москве епископ Лука побывал у Патриарха Тихона и один раз совершил богослужение вместе с ним.
   После долгого следствия, комиссия приняла решение выслать епископа в Нарымский край. В конце ноября 1923 года епископ Лука отправился в свою первую ссылку, конечным пунктом которой был город Енисейск.
   В ссылке Валентин Феликсович начал вести прием, желающие попасть к нему записывались за несколько месяцев. Помимо врачебной деятельности, он начал вести богослужения на дому, кроме того, он принял постриг у двух послушниц закрытого монастыря, дав им имена своих небесных покровителей: Валентина и Лукия.
   Рост популярности епископа Луки вынудил ГПУ отправить его в новую ссылку – деревню Хая. Туда же были отправлены и две монашки Валентина и Лукия. Через некоторое время епископа Луку возвратили обратно в Енисейск, где он несколько дней провел в одиночной камере, а после продолжил врачебную практику и служение в городском храме.
   В августе епископ был отправлен в новую ссылку – город Туруханск. По прибытии туда, его встречала группа коленопреклоненных людей, просящая о благословении. Начальство предложила Валентину Феликсовичу сделку, если он откажется от сана, то срок его ссылки сокращается. Епископ Лука категорически отказался. Кроме того, в Туруханской больнице, он долгое время был единственным врачом и выполнял сложнейшие операции и регулярно ездил совершать богослужения и проповедовать в закрытый мужской монастырь, где находилась единственная церковь.
   В 1924 годе хирург был вызван в местное ГПУ, где с него взяли подписку о запрете богослужений, проповедей и выступлений на религиозную тему. Кроме того, крайком и лично председатель крайисполкома потребовали от Валентина Феликсовича отказаться от традиции благословения пациентов. После этого врач написал заявление об увольнении из больницы. За него заступился отдел здравоохранения. После долгих разбирательств ГПУ постановил избрать мерою пресечения высылку в деревню Плахино, что находилась в 230 километрах за Полярным кругом.
   В ноябре 1925 года в Туруханск пришло постановление об освобождении гражданина Войно-Ясенецкого. Провожаемый всеми прихожанами Туруханска, он уехал в Красноярск, успев сделать показательную операцию по возвращению зрения, удалив часть радужной оболочки. Из Красноярска епископ Лука отправился к родителям и брату Владимиру, а затем поехал в Ташкент.
   В Ташкенте талантливому хирургу запретили заниматься какой – нибудь деятельностью. Он остался без работы.
   Тогда же он закончил свою монографию «Очерки гнойной хирургии» и отправил ее на рецензирование в государственное медицинское издательство. Монография была одобрена, отзывы получены положительные с рекомендацией к публикации, после незначительной доработки.

Вторая ссылка

   В 1929 году покончил с собой профессор – физиолог Среднеазиатского университета И.П. Михайловский, который занимался исследованиями живой и неживой материи, вел научные исследования по превращению неживой материи в живую, и пытался два года оживить умершего сына. Итог: психическое расстройство и самоубийство. Жена профессора попросила Войно-Ясенецкого провести похороны по христианским канонам (для самоубийц, в случае сумасшествия, это возможно). Валентин Феликсович подтвердил сумасшествие медицинским заключением.
   Следствие долго разбиралось в этом деле, первоначальная версия – самоубийство. В дальнейшем, по подозрению, была арестована жена покойного, у которой при обыске нашли медицинское заключение Валентина Феликсовича, скрепленное его печатью.
   Было сфабриковано дело, по которому жену покойного и Войно-Ясенецкого обвинили в сговоре с целью убийства профессора – материалиста, чтобы не допустить «выдающегося открытия, подрывающего основы мировых религий».
   Уголовный процесс совпал с новой волной гонений на церковь. 6 мая 1930 года епископ Лука был арестован, и только через год, решением чрезвычайной тройки ОГПУ был приговорен к ссылке на три года, с исчислением срока со дня ареста.
   Валентин Феликсович объявил свой арест ошибками местных чекистов и из тюрьмы писал руководителям ОГПУ с просьбами разрешить ему медицинскую практику в сельской местности Средней Азии, а затем – с просьбой выслать из страны.
   В ссылке, в Архангельске была разрешена медицинская практика без хирургии, отчего он очень страдал.
   В ноябре 1933 года архангельская ссылка кончилась, епископ Лука вернулся домой.

Третья ссылка

   24 июля 1937 года епископ Лука был арестован в третий раз. Обвиняли епископа Луку в шпионаже, в контрреволюционной деятельности, в недовольстве советской властью и проводимой политикой.
   В тяжелых условиях, в непрерывных «конвеерных» допросах (13 суток без сна), с распухшими ногами, Валентин Феликсович объявляет голодовку, но виновным себя не признает. Но допросы, пытки, побои продолжались и доводили подследственного до умопомрачения, а ему было 60 лет.
   В состоянии крайней тяжести Валентин Феликсович попал в тюремную больницу. Два года его родные не знали о судьбе профессора. Здоровье его ухудшилось. По тюремным камерам провел он долгих четыре года, не признавая выдвинутые против него обвинения. Тюремное заключение закончилось очередной высылкой в Сибирь.
   В ссылке епископ Лука жил в небольшой каморке, питался впроголодь. Его угнетало отсутствие церкви в этой сибирской деревушке. В Красноярске все его знали, как доброго, внешне сурового человека, который был справедливым и человечным. Перед операцией крестился, крестил больного и приговаривал: "Все, что от меня зависит, обещаю сделать, остальное – от Бога".
   Когда началась Великая Отечественная война, епископ Лука не остался в стороне, не таил обиду. Он пришел к руководству райцентра и предложил свой опыт, знание и мастерство для лечения воинов Советской армии.

Почитание Луки Войно-Ясенецкого как хиругра и как святого

   В человеческом теле нет такого органа, которого бы не касался скальпель хирурга Войно-Ясенецкого. Он совмещал много медицинский профессий, был стоматологом и нейрохирургом, гинекологом и урологом, ларингологом и окулистом, ортопедом и онкологом. И за какую бы операцию он не брался, везде он достигал хирургического совершенства. Лозунгом Войно-Ясенецкого было измененное изречение Амбуаза Паре «Всегда стараться вылечить» и он с успехом брался за самые сложные операции и заставлял жить, казалось бы, совершенно безнадежных больных.
   Особенно тяжело, когда невозможно предсказать ход операции и когда смерть наступает на операционном столе. Это произошло во время операции рака молочной железы, вскоре после приезда в Ташкент – непредвиденный случай.
   Валентин Феликсович тяжело переживал эту внезапную и неожиданную смерть. Казалось бы ему легче всего было объяснить это волей Божьей, как человеку верующему, и сослаться на то, что ход операции был предопределен заранее и этим успокоить себя. Но все моральные и нравственные принципы Войно-Ясенецкого выступали против, он во всех научных трудах подчеркивал, что исход болезни в большой мере зависит от знаний и искусства лечащего врача. Он старался со всеми своими неудачами, ошибками, трагическими случайностями ознакомить врачей, чтобы подобных ситуаций было меньше.
   Сосланный в Енисейск, Войно-Ясенецкий продолжает заниматься церковной деятельностью, много оперирует и упорно собирает материал для своей книги «Очерки гнойной хирургии». Врачу была предоставлена возможность выписывать медицинские журналы и книги.
   Узнав о 75-летии выдающего физиолога, академика И.П. Павлова, ссыльный доктор посылает ему поздравления и получает благодарный ответ от ученого, где говорится о том, что «… Всей душой сочувствую Вам в Вашем мученичестве. Искренне преданный Вам Иван Павлов».
   Сложилась интересная ситуация: архиепископ Лука находился в ссылке в Красноярском крае, а идеи профессора – хирурга распространялись не только в Советском Союзе, но и за рубежом.
   Три года Войно-Ясенецкий находился в незаслуженной ссылке, а в это время в немецком медицинском журнале «Deutsch Zeitschrift», печатались его статьи о новых методах перевязки артерии при удалении селезенки, в «Вестнике хирургии» – о раннем хирургическом лечении гнойных процессов крупных суставов.
   Наконец он был реабилитирован и возвратился в Ташкент. Все дети были живы и здоровы.
   Интересно то, что фанатично преданный религии, Валентин Феликсович не пытался приобщить детей к церкви, считая веру делом сугубо личным каждого человека. Дети пошли по его стопам, выбрав профессию медика: Михаил и Валентин стали докторами медицинских, а Алексей – биологических наук; единственная дочь Елена – врачом-эпидемиологом. Внуки и правнуки знаменитого хирурга пошли по тому же пути.
   После ссылки Войно-Ясенецкому было запрещено преподавать на медицинском факультете, а также выполнять обязанности епископа. Кафедральный собор был разрушен. Валентин Феликсович стал простым священником в церкви Сергея Родонежского и вел многочисленный прием больных. За лечение ничего не брал, жил очень бедно. Чуть позднее начал работать врачом в городской больнице-всегда старался оказать посильную помощь людям, проявляя при этом завидную изобретательность.
   Однажды, по дороге в ссылку, у больного крестьянина извлек обыкновенными щипцами из гноящейся раны кусок кости, пораженной остеомиелитом, а в поселке Романова, у больной женщины вскрыл на дому забрюшинный гнойник. И таких случаев в его богатой врачебной практике было тысячи. Однажды, во время своего отпуска, Валентин Феликсович был приглашен к молодой женщине, внезапно потерявшей сознание, у которой пульс не прощупывался и резко упало давление. Профессор быстро перебинтовал ноги больной полотенцем и придал им вертикальное положение, что резко уменьшило в них циркуляцию крови и быстро повысило ее объем в сосудах головного мозга и внутренних органах. Через время появился пульс и больную благополучно транспортировали в Ташкент.
   Митрополит Сергий предлагал епископу Луке высокие церковные должности во многих городах, но он подал прошение об отставке и уходе на покой, полностью посвятив себя врачебной деятельности.
   Но планам его и на этот раз не удалось сбыться. И опять был арест и очередная ссылка.
   После архангельской ссылки, в ноябре 1933 года он ездил в Москву, где встречался с митрополитом Сергием, но отказался от возможности занять архиерейскую кафедру, так как надеялся основать НИИ гнойной хирургии. Войно-Ясенецкий получил отказ от наркома здравоохранения Федорова, но тем не менее его очерки «Очерки гнойной хирургии» были опубликованы в первом полугодии 1934 года.
   Затем по совету одного из архиереев он уезжает в Феодосию, затем в Архангельск, где два года работает и ведет прием в амбулатории, после чего возвращается в Ташкент, затем переезжает в Андижан.
   Здесь читает лекции, оперирует, руководит отделением неотложной помощи, здесь же заболевает лихорадкой паппатачи, грозящей полной потерей зрения. Епископ слепнет на левый глаз-две операции не дали результата.
   Монография епископа и профессора – хирурга Войно-Ясенецкого приобретает мировую известность. Несколько лет профессор возглавляет главную операционную в Институте неотложной помощи в Ташкенте и мечтает об институте гнойной хирургии, чтобы было кому передать свой огромный врачебный опыт.
   Во время альпинистского похода, в Памире, заболел личный секретарь Ленина – Н. Горбунов. Для его спасения в Сталинабад был вызван доктор Войно-Ясенецкий. После успешной операции ему было предложено возглавить Сталинабадский НИИ. Профессор согласился при условии восстановления городского храма, в чем ему было отказало. Ему разрешили читать лекции, приглашали на консультации. Он продолжил опыты с мазями знахарки Вальневой, более того ему разрешили выступить на страницах газеты с опровержением статьи «Медицина и знахарство».
   Книга «Очерки о гнойной хирургии» несмотря на большой тираж, быстро превратилась в библиографическую редкость. Она стала азбукой для врачей многих специальностей. Выдающийся хирург И.И. Греков дал восторженный отзыв о книге.
   Окрыленный успехом Валентин Феликсович работал с колоссальной нагрузкой: утром – церковь, днем – лекции, консультации, обходы больных, вечером – богослужение. Церкви посвящались и выходные дни, но если его вызывали в больницу, он передавал богослужение другому священнику. Такая жизнь полная творческих планов и работы длилась только три года. Наступил страшный 1937 год и снова арест, снова несправедливое обвинение, по стандартному обвинению в шпионаже …в пользу Ватикана!
   Труды репрессированного изъяты из библиотек, а сам профессор выкинут из официальной медицины. О его имени нигде не упоминалось, но оно продолжало жить. Врачи читали его книгу, делали операции по его рекомендациям, а сотни вылеченных людей с благодарностью вспоминали Валентина Феликсовича, остался в памяти верующих и епископ Лука – всегда готовый помочь ближнему.
   Будучи в ссылке профессор был приглашен к тяжело больному профессору Томского медицинского университета Федорову, которому грозила ампутация ног. Войно-Ясенецкий назначил лечение, после чего профессор Федоров выздоровел и еще долго работал.
   С первых дней Великой Отечественной войны Валентин Феликсович требует у начальства дать ему возможность лечить раненых. Наконец разрешение получено и в сентябре 1941 года ссыльный профессор отравляется в Красноярск работать в многочисленных госпиталях. В каморке, которой жил профессор, на стенах висели иконы, а на столе стоял портрет Ленина. Трудился самозабвенно, много оперировал, обучал молодых врачей и как всегда переживал каждую смерть. Питался плохо, не успевал получить продовольствие по карточкам.
   И во время войны он не забывал о науке. Его книга «Поздние резекции при инфицированных огнестрельных ранениях суставов", изданная в 1944 году, становится незаменимым пособием для хирургов всей страны. Часто в госпиталях выздоравливающие приветствовали профессора поднятием искалеченных и недвижимых конечностей.
   Переработанная книга «Очерки гнойной хирургии» была закончена в 1943, а издана в 1946 году. Первые годы Великой Отечественной войны убедительно показали, что религиозность вполне сочетается с патриотизмом и гражданским мужеством. На средства церкви были созданы эскадрильи самолетов имени Александра Невского и танковая колонна имени Дмитрия Донского.
   Сталин и правительство изменили свое отношение к церкви, что сразу же сказалось на быте Войно-Ясенецкого – его переселили в лучшую квартиру, обеспечили одеждой и хорошим питанием. В 1943 году в маленькой церкви в Николаевке, ссыльный епископ Лука был назначен красноярским епископом. В 1943 году епископ Лука избирается постоянным членом священного синода, который возводит его в ранг архиепископа, приравняв лечение раненых «к доблестному архиерейскому служению». В начале 1944 года вместе с госпиталем архиепископ переезжает в Тамбов, одновременно получив перевод и по церковной линии, возглавил тамбовскую епархию.
   Несмотря на возраст и здоровье Валентин Феликсович продолжает работать и в медицине и на церковном поприще. В «Журнале Московской Патриархии» он публикует несколько своих проповедей, с призывами к верующим бороться против гитлеровских захватчиков.
   В 1945 году Валентин Феликсович отправляется в Москву и глядя из вагона поезда на израненную, обездоленную страну, не представляет себе, как может Ватикан просит о помиловании фашистских преступников, приговоренных к смертной казне на Нюрнбергском процессе.
   Архиепископ Лука пишет гневную статью «Возмездие свершилось», в которой критикует римского Пия XII.
   В феврале 1945 года награждён патриархом Алексием I правом ношения на клобуке бриллиантового креста. В декабре 1945 года за помощь Родине архиепископ Лука был награждён медалью «За доблестный труд в Великой Отечественной войне».
   Валентин Феликсович будучи в Москве знакомится с работой Института скорой помощи имени Склифосовского, присутствует на операциях С.С. Юдина и не предполагает, что через два года вернется в этот институт отлитым навечно в бронзе. Его бюст установят в галерее знаменитых хирургов.
   В 1946 году Валентин Феликсович удостоен Государственной (Сталинской) премии 1 степени в 200 тысяч рублей, за свои достижения и фундаментальные работы в области медицины, из которых 130 тысяч он передал детским фондам.
   В 1946 году архиепископ Лука переводится в Симферополь, и активно выступает как борец за мир, национально-освободительное движение колониальных народов.
   В начале 1947 года профессор становится консультантом Симферопольского военного госпиталя, где проводит операции, также в архиерейском облачении читает лекции врачей-практиков Крымской области.
   В 1955 году слепнет полностью, и оставляет хирургию. С 1957 году диктует мемуары. В постсоветское время вышла автобиографическая книга «Я полюбил страдание…».
   С 1957 года почетный член Московской духовной академии. В 1959 году Патриарх Алексий предлагал присвоить архиепископу Луке степень доктора богословия.
   Умер 11 июля 1961 года, в воскресенье, в день Всех святых, в земле российской просиявших. На надгробии высечена надпись

   Архиепископ Лука Войно-Ясенецкий
   18 (27). IV.77–19 (11).VI.61
   Доктор медицины, профессор хирургии, лауреат.

   Похоронен на Первом Симферопольском кладбище, справа от храма Всех святых г. Симферополя, со всеми религиозными почестями. Огромное количество людей провожало в последний путь доктора медицины, профессора Войно-Ясенецкого, известного врача и ученого, замечательного душевного человека, хирурга от бога.
   После канонизации Православной Ценковью в соне новомучеников и исповедников Российских (22 ноября 1995 годы), его мощи были перенесены в Свято – Троицкий Собор. Прежня могила тоже почитаема верующими.
   Постановлением Генеральной Прокуратуры РФ от 12 апреля 2000 года в соответствие с законом РФ «О реабилитации жертв политических репрессий» гражданин Войно-Ясенецкий Валентин Феликсович полностью реабилитирован.
   За годы священства Лука произнёс 1250 проповедей, из которых 750 записано.

Литература

   «Автобиография архиепископа Луки», 1947.
   "Журнал Засед. Св. Синода" № I от I.IV.1952 г.
   "Русск. Прав. Церк. в Великой Отечественной войне". с. 22–23, 35–36.
   "Память В.Ф. Войно-Ясенецкого". Некролог. Мед. работ. № 49, от 20.VI.1961.
   Кандидат медицинских наук и сотрудник Центрального института травматологии и ортопедии В.А. Поляков. "Валентин Феликсович Войно-Ясенецкий" (к 80-летию со дня рождения). "Журнал "Хирургия" 1957, № 8, с. 127–135.
   Проф. Ветелев А. "Архиепископ Лука". Некролог и фото. "ЖМП" 1961, № 8, с. 35–38.
   "Большая Медицинская Энциклопедия". 2-е изд. 1959, т. 5, с. 988–989.
   Списки архиереев 1897–1944 гг. Патриарха Алексия, с. 21.
   Журнал «Православный паломник» № 3.2004 г.
   Архиепископ Лука (Войно-Ясенецкий). Сила Моя в немощи свершается. М.: АО «Форма-Пресс», 1997
   Архиепископ Лука (Войно-Ясенецкий). Спешите идти за Христом! Проповеди в Семфирополе (1946–1948). М.: храм Космы и Дамиана на Маросейке, 2000
   Святитель Лука Крымский (Войно-Ясенецкий). Автобиография. Я полюбил страдание. М.: Издательство Сестричества во имя святителя Игнатия Ставропольского, 2008
   Лука (Войно-Ясенецкий). «Я полюбил страдание…». Автобиография. М.: «Русский хронограф», 1995
   Марущак Василий, протодиакон. Святитель-Хирург: Житие архиепископа Луки (Войно-Ясенецкого). М.: «Даниловский благовестник», 2006
   Поповский М.А. Жизнь и житие Святителя Луки Войно-Ясенецкого, архиепископа и хирурга. СПб.: «Сатисъ – Держава», 2004
   Лука, врач возлюбленный. Сост. Лисичкин В. А. М.: Издательский Совет Русской Православной Церкви, 2009
   Никитин В.А. Несгибаемый страстотерпец. // Слово. – 1990. – № 5
   Кассирский И.А. Воспоминания о профессоре В.Ф. Войно-Ясенецком. // Наука и жизнь. – 1989. – № 5
   Священноисповедник Архиепископ Лука (Войно-Ясенецкий). Христовы воины. Жития и труды подвижников XX века. Календарь. 2007. Москва, 2006. Издание осуществлено по благословению епископа Южно-Сахалинского и Курильского Даниила. Сост., оф. – О.С.В. Отпечатано с готовых дипазитов в ОАО ордена Трудового Красного Знамени «Чеховский полиграфический комбинат». Г. Чехов Московской области. 2006
   Святитель Лука // Русская Православная Церковь. XX век. К 1020-летию Крещения Руси. По благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II. М.: Сретенский монастырь, 2008. (C. 491)
   Лука (Войно-Ясенецкий). Материал из Википедии – свободной энциклопедии. ВикипедиЯ – Свободная энциклопедия. (http://ru.wikipedia.org)

Лариса Коробач Святитель Лука. Молитвы