Марина Пуха
Как сконструировать свою жизнь такую, какую хочется. Книга-ключ к энергии эмоций

   «Я выражаю свою глубокую благодарность Алексу Кею – «отцу-основателю» Ноэтической Динамики, за помощь в создании этой книги. Если бы не наша встреча восемь лет назад, круто изменившая мою жизнь, этой книги, как и многого другого в моей жизни, не было.
   Спасибо сотрудникам Международного Ноэтического Института Интегрального Внимания, особое спасибо Нине Копаневой за помощь в написании главы 20.
   Огромное спасибо всем моим друзьям и знакомым, своей критикой, советами, замечаниями и предложениями также помогавшим в ее написании.
   Спасибо прекрасной земле Греции и ее волшебному Эгейскому морю, где частично писалась эта книга летом 2010 года».

Предисловие

   Вы читали последний роман-бестселлер Дэна Брауна «Утраченный символ»?
   Его главная героиня – сотрудница Института Ноэтических Наук – стоит накануне грандиозного открытия, способного изменить путь развития человечества.
   Вот что пишет Д. Браун: «Новые сенсационные данные подтверждали главную идею ноэтики – истинный потенциал человеческого разума еще не раскрыт…
   Человеческое сознание… есть субстанция, выходящая за пределы тела… высокоорганизованная энергия, которая может влиять на окружающий мир.
   Наши намерения могут менять мир…
   Этот принцип лег в основу ноэтики.

   Способность разума влиять на окружающий мир можно развить.

   …Ученые, занимающиеся ноэтикой – первооткрыватели, которые приняли еретическую идею о круглой Земле. Эти первооткрыватели превратились из безумцев в героев, заполняющих белые пятна на карте и открывающих человечеству новые горизонты.
   Дэн Браун – успешный писатель, ставший известным за короткое время. Он буквально ловит идеи, носящиеся в воздухе. Естественно, что Браун, исследуя аспекты, связанные с эзотерикой, обратился к ноэтике, так как сейчас ноэтика становится трендом, определяющим интерес к сознанию человека.

   Мозг, если научиться его правильно использовать, сможет подарить нам буквально «сверхчеловеческие» способности.

   А вы знаете, что эти чудеса из романа – абсолютная реальность?
   Вы можете уже сейчас заглянуть в необыкновенный мир, который завораживает своими возможностями и необычными путями их решения!
   Такой мир существует, и в него ведет новый системный, интегральный подход – НОЭТИКА.
   Современный мир наполнен огромным количеством информации, и, чтобы ее применять в нужное время и в нужном контексте, необходимо научиться ей пользоваться, то есть двигаться от информации к ЗНАНИЯМ.

   НОЭТИКА – мета-знание, знание о знаниях, и о том, как эти знания применять.

   Прочитав эту книгу, вы узнаете о принципах ноэтики, возможно, вы получите ответы на интересующие вас вопросы. В этой книге собрано множество примеров и историй реальных людей, с которыми я работала в разное время как консультант, руководствуясь ноэтическим подходом и применяя ноэтические психотехнологии. Изменены лишь имена и некоторые жизненные обстоятельства.
   Люди, чьи истории описаны в этой книге, смогли изменить свою жизнь, сделать ее ярче, богаче, наполнить ее позитивными событиями, научились управлять своей жизнью.
   Вы, читатели этой книги, тоже с помощью ноэтики сможете сделать шаг в завтрашний день и быть там первыми, получив знания, меняющие жизнь.

Глава нулевая
О наших способностях, возможностях, потребностях… и могуществе

   Для человека осознанного существовать – значит изменяться; изменяться – значит созревать; а созревание – это бесконечное созидание самого себя.
А. Бергсон, французский философ

   Насколько успешно мы, люди современного мира, адаптируемся к стремительно изменяющимся условиям жизни? Как мы управляем своими ресурсами и общаемся с миром, окружающим нас?

   Психологических проблем у современных людей становится не меньше, а больше. Согласно данным всемирного исследования, проведенного в 2006 году британскими аналитиками New Economic Foundation, люди в промышленно развитых странах ощущают себя все более и более несчастными.
   По прогнозам Всемирной организации здравоохранения, к 2020 году психические расстройства войдут в пятерку болезней, которые будут лидировать и обгонят в этом плане сердечно-сосудистые заболевания. За 15 лет число больных шизофренией в мире увеличилось на 30 % и сегодня составляет 45 млн человек. Каждый год на планете количество шизофреников увеличивается на 4,5 млн. Психическое здоровье населения России, по данным РАМН, за последние 10 лет также серьезно ухудшилось.

   Причина роста заболеваемости заключается в том, что человеческий мозг не успевает за быстро изменяющимися технологиями и огромным количеством информации – он развивается медленнее.
   Биологическая эволюция человека давно закончилась, и для того, чтобы справиться с существующими проблемами, нужна иная, проактивная эволюция сознания.
   Сейчас нужно развивать не только и не столько сам интеллект, так как информация уже не спасает нас, необходимо превращать ее в знание, и особенно в знание о том, как, когда, в каких контекстах применять полученную информацию.
   Перемены происходят всюду, в том числе и во взаимоотношениях: продуктами этих перемен стало почти поголовное вовлечение женщин в производство, низкая и продолжающая снижаться рождаемость, все меньшее число зарегистрированных браков, на фоне роста числа свободных союзов и других форм совместной жизни, включая однополые браки, ослабление прочности супружеских уз и увеличение числа разводов, эмансипация детей и пожилых, либерализация семейных нравов и растущее замещение семейной солидарности солидарностью социальной.
   В свою очередь, эти перемены вызвали не только падение рождаемости, но и расширение свободы выбора для мужчин и женщин как в семье, так и в социуме, равенство партнеров, большие возможности контактов между поколениями, удовлетворение личных потребностей, эмансипацию и самореализацию женщины, рост образования и рост ценности автономии и индивидуального права выбора.
   В таком сложном и динамичном мире для полноценных отношений, профессиональной реализации, ведения успешного бизнеса, здоровья, счастливой жизни каждому человеку нужны умения быстро и правильно оценивать изменения внешних условий и, опираясь на свои ресурсы, оптимально менять поведение. Нужно умение противостоять стрессам, проблемам, находить решения быстро, еще до развития негативной ситуации, умение эти ситуации предвидеть, что возможно через развитие интуиции и, в конечном итоге, обретения другого уровня мышления.
   Как увидеть свои, возможно еще не раскрытые, ресурсы и научиться их применять? Какими возможностями мы обладаем и как их развить?
   На протяжении тысячелетий человечество исследовало себя, пытаясь ответить на вопросы: «Кто такой человек? Какими возможностями он обладает?» В результате мы имеем два, казалось бы, радикально разных подхода к природе человека: один – научный, второй – духовный.
   Для обретения более высокого уровня мышления, позволяющего раскрыть и научиться использовать свои возможности, нужны новые подходы, обращающие внимание не только на научные знания, но и на собственный опыт человека, его внутренний мир.
   НОЭТИКА объединила в себе, казалось бы, несоединимое: изучение внутреннего, субъективного опыта человека и научный подход, опирающийся на самые современные исследования мозга и научные открытия во многих других областях.
   В этой книге мы с вами пошагово разберем ключевые подходы ноэтики, в результате каждый, прошедший по этим ступеням обретения иного уровня сознания, сможет «сконструировать» свою жизнь и научиться управлять ею.
   Итак, что же нам предстоит одолеть? Давайте вкратце пройдем весь путь – от первой до последней главы, от понимания наших возможностей до прорыва к новому сознанию, которое позволит добиваться в жизни любой цели.

Герой и ноэтика

   Первая глава позволит каждому определиться: кем он хочет быть.
   Одни хотят, чтобы ими управляли, помыкали, манипулировали – они выбирают для себя роль персонажа в чужой пьесе. Другие стремятся управлять своей жизнью самостоятельно, но не у всех это получается: быть создателем своей судьбы, конструировать вокруг себя мир, в котором хочется жить и стать героем – именно таким, как мечтается, – оказывается многим не по силам. Им кажется, что обстоятельства оборачиваются против них. Но так ли это? Существуют ли у нас возможности обернуть события себе на пользу? Что ж, это возможно. Если на помощь нам придет ноэтический подход.
   Вторая глава введет нас в мир ноэтики и ноэтической динамики – теории и практики управления событиями с помощью разума.
   Да, да! Именно наш разум, наше сознание, если мы правильно им управляем, заставят обстоятельства складываться так, как нужно. Помните: «мысль материальна»? Это действительно так. И что бы она заработала, нам остается лишь одно: правильно сформулировать эту мысль.

Чем мы обладаем? Какими ресурсами и возможностями?

   Очевидно, что все мы очень отличаемся друг от друга, каждый из нас – уникальное создание.
   И наверняка вы замечали, насколько по-разному мы ведем себя в разных ситуациях. Такое впечатление, что «нас» в нас очень много. Вспомните, как мы отличаемся, когда мы общаемся с домашними, с семьей, с детьми, от тех нас, когда мы находимся на работе. Совершенно разные реакции, убеждения, потребности!
   И ведь при всем этом мы кажемся себе цельными. Да и на самом деле это так. Но…

   Последние научные открытия нейрофизиологов доказали, что мы, находясь в различных ситуациях, ДЕЙСТВИТЕЛЬНО РАЗНЫЕ! И это доказано на уровне работы головного мозга: в разных ситуациях у нас активны различные участки мозга. В результате наш организм работает в отличающихся друг от друга режимах: в каждом из режимов у него определенная биохимия, «коктейль» гормонов в крови, определенная физиология, тонус, дыхание, сердцебиение, обмен веществ, даже осанка.

   «Что же, единый человек оказывается вместилищем сразу множества разных личностей? Подобно доктору Джекилу и мистеру Хайду?» – возмущенно спрашивают некоторые. И да и нет. Человек, безусловно, един. Но у каждого из нас существуют разные ИДЕНТИФИКАЦИИ. Мы говорим про себя: «я дочь, я жена», или «я муж, я отец», или «я человек, я профессионал». Каждый раз мы подразумеваем, что говорим о наших идентификациях.

   Идентификации —это то, что вы есть в данный момент, с кем вы идентифицированы внутри себя.

   «Что полезного в знаниях об идентификациях?» – спросите вы.
   Например, при разводе исчезает идентификация жены/мужа, а при потере работы – идентификация работника определенной компании. Но ведь мы знаем, что «нас» внутри каждого из нас – великое множество, так что при потере одной из наших идентификаций все остальные – целы и невредимы!
   Это совсем другое отношение к проблеме, ведь вы потеряли не все, а лишь одну только часть, сохранив себя как систему, и можете, лишившись одной идентификации, одной части системы, перейти в другие, например, при отсутствии работы больше внимания уделять идентификации мужа, жены, матери, а при разводе посвятить себя работе или любимому хобби. Чем больше в нас разных идентификаций, тем интересней нам жить и тем легче переносится утеря одной из них.
   Подробнее об идентификациях, о том, как они возникают и модифицируются, моделируют и изменяют нашу жизнь, вы сможете прочитать в главах 3–5 этой книги. Научитесь правильно идентифицировать себя – и многие вчерашние проблемы окажутся надуманными и совершенно неважными.

«Вирусы ума»

   Обращали ли вы внимание, что на некоторые идеи, слова, музыку мы сильно реагируем, а остальные спокойно «пропускаем мимо ушей»? Как будто эти слова, идеи нечто «включают» в нас, зацепляют в нас какие-то крючочки. Каким образом происходит такое зацепление?

   Вся информация приходит к нам в виде МИМОВ – информационных единиц, подобных микроорганизмам (вирусам), которые переходят от человека к человеку, заражая их.

   Такое заражение вызывает эмоциональное реагирование, включает интерес к мимам. Мим можно определить как некую единицу, способную передаваться от одного мозга другому.
   Можно заразиться каким-либо негативным мимом, например, в детстве маленькая девочка очень хотела научиться играть на фортепьяно, но ее бабушка сказала: «Это подождет, потом, позже». «Позже» так и не случилось, а девочка в жизни очень часто говорила себе о многих вещах «это подождет, позже…», так и не реализовав многие свои способности и не исполнив желания.
   Точно так же можно заразиться и позитивным мимом: если ребенку в детстве говорят, что у него все получится и он достоин (хороших друзей, любви, работы, карьеры и т. п.), то, уверяю вас, у него все это будет в жизни!
   Нам кажется, что это мы сами делаем выборы, но нет – такие выборы делают за нас наши мимы!
   О МИМАХ, о том, как они распространяются, как борются за наш мозг и как возможно избавиться от своих негативных мимов, вы сможете прочитать в главе 6.
   А далее, в главе 7, мы посмотрим, как связаны мимы и идентификации. Это будет огромный шаг, который приблизит нас к пониманию наших возможностей.

Внешние и внутренние силы

   На наши идентификации влияет множество сил – внешних и внутренних.
   Так, на работе на нас влияют наши руководители, задачи, которые мы должны решать в процессе работы, что (или кто) будет противодействовать выполнению этих задач (это внешние силы), на нас также влияют и наши внутренние силы – наше самочувствие в настоящий момент, возможности нашего мозга, наши МИМЫ – идеи и представления.
   В результате возникает некая совокупность сил. Оценивая ее, мы можем понять, в состоянии ли мы выполнить поставленную нам задачу.
   Вопросами оценки сил, помогающих достичь желаемого, и сил, противодействующих этому, занимается ФОРС-ДИНАМИКА (Динамика Сил), о ней вы сможете прочесть в главе 8.
   Для достижения наших целей и преодоления противодействия внешних и внутренних сил мы используем наши ресурсы. Из чего они состоят?
   Это наш ум, наше тело и наши эмоции (то, что называется КОРНЕВОЕ Я).
   Все наши идентификации борются за ресурс Корневого Я!
   Поэтому важнейшая для нас задача – отчетливо понимать и уметь выбирать, кому, какой из наших многочисленных идентификаций мы отдаем наши ресурсы, нашу энергию, и научиться делать это осознанно.
   О наших ресурсах, о Корневом Я вы сможете прочитать в главе 9.
   Каким образом психологические травмы влияют на наши идентификации, мешают нашей жизни и развитию и как перераспределять ресурсы, отдавая их «здоровым» идентификациям, – в главе 10.
   В доме всегда есть хозяин. Кто хозяин в нашем внутреннем «доме»? Каков он? Как успешно наш «внутренний хозяин» организует наше существование, делает выборы, адаптируется к жизненным условиям?
   О нашем «внутреннем хозяине» читайте в главе 11.

Каковы наши потребности? От чего они зависят?

   Находясь в разных идентификациях, мы испытываем разные потребности, они напрямую связаны между собой.
   Наши потребности зависят от того, на каком уровне развития находятся наши идентификации. Человек многогранен, у него множество идентификаций на разных уровнях, и наши потребности напоминают разноцветную гирлянду лампочек. Все они горят с разной интенсивностью, и в течение жизни одни лампочки зажигаются и ярко сияют, другие едва светят.
   Но в нашей власти выбирать: зажечь ли следующую лампу в этой разноцветной гирлянде, всю жизнь поддерживать накал только одной или зажигать все остальные лампы и усиливать их свет.
   От чего зависит разноцветье нашей «новогодней гирлянды»? Как сделать так, чтобы она работала вся, целиком, и на ней горело множество ламп?
   На эти вопросы отвечает Спиральная Динамика, о ней вы можете прочитать в главах 12–17.
   У нас есть устойчивые привычки, очень часто нам комфортно делать что-то по-старому, привычным нам образом, связанным с тем, что все мы существуем на определенном уровне сознания, мышления и не хотим ничего менять; но жизнь динамична и изменчива, и мы, оказываясь в сложной ситуации, получив «пинок» от жизни, можем испытать сильный стресс и не суметь с ним справиться.
   Знания о различных уровнях существования человека и связанных с этими уровнями потребностях, существующие в модели Спиральной Динамики, дают нам возможность увидеть, на каком уровне существования мы находимся, и быть готовыми к переменам в нашей жизни; мы будем понимать, куда нам идти, иметь вектор движения и, как следствие, отсутствие сильного стресса.
   Кроме того, знание ценностей, присущих каждому спиральному уровню, поможет вам «достучаться» до другого человека, так как вы сможете говорить с ним на одном языке, понимая его потребности, и не использовать «язык Талмуда» при разговоре с «правоверным мусульманином», а говорить с ним «языком Корана».
   Все мы – безвестные и знаменитые – проходим через определенные закономерности формирования идентификаций, их борьбы, динамики сил, спиральных уровней мышления. История великого человека, рассказанная через призму Спиральной Динамики и формирования идентификаций, – в главе 18.

Как заставить наши возможности работать на нас?

   У нас очень много способностей и возможностей, их разнообразные сочетания делают нас уникальными.
   Отчего же тогда мы, обладая разнообразными возможностями, далеко не всегда достигаем наших целей?
   Что нам мешает в их достижении, а что помогает? Как сделать процесс движения к цели осознанным, сбалансированным, более эффективным и быстрым?
   Часто можно услышать, что нам мешают наши эмоции, они «сносят» нас в нашем движении к цели: «вот если бы я не испытывал страха/гнева… не была бы влюблена…» Это и верно и неверно одновременно.
   Вы наверняка сталкивались в жизни с людьми, которые, сжав зубы, не обращая внимания на свои эмоции и эмоции окружающих, шли к своей цели, попутно делая несчастными тех, кто оказывался в этот момент рядом с ним.
   Другие же, оставаясь чувствующими и сочувствующими людьми, также смогли достичь поставленных целей, при этом не делая несчастными своих близких.
   Что теряют первые и имеют вторые? Мы скажем, что у вторых развита эмоциональная разумность, и именно она помогает им достигать намеченного, как это, может быть, ни парадоксально звучит.
   Об эмоциональной разумности, о роли эмоций в нашей жизни, о том, какое влияние они оказывают на наши выборы, возможна ли жизнь без эмоций и как, оставаясь живым, чувствующим человеком, достигать своих целей, сделав наши эмоции нашими же помощниками, – обо всем этом в главах 19–20.

Как запустить программу успешного достижения целей?

   Большинство из нас, сталкиваясь со сложными жизненными ситуациями, обращает свои просьбы к чему-то бо́льшему, чем мы. Кто-то называет это Богом, кто-то Высшими силами, кто-то Вселенной.
   Многие носят с собой различные обереги, обращают свои молитвы к чудотворным иконам. Факты налицо – это работает!
   А вы задумывались, КАК это работает?
   Наверняка многие из вас слышали о резонансе – когда при совпадении частот колебаний рушатся мосты, от мощных звуков вибрируют, попадая в резонанс, и лопаются стаканы. Это известное физическое явление.
   Так происходит в предметном, «вещном» мире.
   Но так происходит и с нашими желаниями!
   Последние годы наука все пристальнее обращает свои взгляд в эту мистическую, нематериальную сторону. Причем ученые самых разных направлений – от физиков до нейрофизиологов – говорят о том, что мы все связаны, и не только на квантовом уровне, а и на уровне наших нейронных цепочек в головном мозге.
   Имея некий опыт переживаний, мы резонируем с теми, у кого этот опыт похож на наш, и за счет этого резонанса «притягиваем» определенные ситуации, встречи, людей.
   Если наши чувства негативны, а мысли темны, они и вступают в резонанс с подобным… Тогда итогом будут наши личные «обрушенные мосты» и «лопнувшие стаканы».
   Но, накапливая опыт иного рода, опыт переживания красоты, любви, света, мы и будем резонировать с Красотой, Любовью. Именно так и происходит, когда люди обращают свои молитвы к иконам, к святым местам, – они резонируют с высокими, чистыми, тонкими энергиями.
   Это не мистика, а удивительные открытия последних лет, уже активно применяемые нами в ноэтике! Об этом рассказывает завершающая 21 глава.
   Итак, в результате мы узнаем, из каких идентификаций состоим, как заражаемся и заражаем других мимами, какими ресурсами обладаем и как их используем, как управляем своими эмоциями и что поможет нам достигать наших целей, как «запускается» программа реализации желаемого.
   Поэтому мы имеем все, чтобы научиться владеть ситуацией и использовать эти знания для своего эффективного развития и движения!

Глава первая
Персонажи. Персоны. Герои. Кто они?

   ГЕРОЙ… При этом слове в нашем воображении появляются могучие мифические легендарные фигуры. Нам кажется, что они существуют где-то в другой реальности, отдельно от нас, обычных людей с нашей обычной, повседневной жизнью.
   Так ли правильно наше представление о героях?
   Все мы в нашей жизни исполняем некие социальные роли, несем в себе некие социальные характеры. В этих ролях мы следуем определенным правилам, привычкам, выполняем определенные функции, то есть являемся тем, что называют Персонами. Персона во многом ограничена предписаниями роли, командами, и ее картина мира не слишком широка.
   Если Персона, исполняя свою роль, будет все больше автоматизироваться, становиться все более функциональной, то она станет Персонажем.
   Для Персонажа характерно то, что события в его жизни происходят вне его воли, он просто подчиняется им; ситуация определяет функции Персонажа, и он как будто спит в жизни, живет автоматически, неосознанно, опорой для него служит лишь внешний мир.
   Что же, все так безнадежно, и мы все будем вот так засыпать и становиться Персонажами?
   Нет! У Персоны есть выбор: она может развиваться, двигаясь по жизни, и апогеем ее развития является ГЕРОЙ.

   Герой в нас появляется на развилке, когда нужно совершить выбор.

   Герой – это спаситель, он спасает существующий мир, как мы помним по мифам и историческим личностям, но он может спасать и свой собственный, внутренний мир. Герой имеет и проявляет Волю, он жертвует чем-либо для спасения и опирается не только на внешний мир, но и на себя.
   Посмотрите на себя, на свою жизнь – разве у вас нет этих трех позиций (рис. 1)? Наверняка где-то вы Персона, где-то Персонаж, а где-то Герой.

   Рис. 1. Каждый человек выбирает, что и кого он будет спасать

   Ведь Герой – это тот, кто в обычной жизни выбирает, спасая свой внутренний мир, свою реальность. Уверена, что в вашей жизни было немало подобных моментов. Бывали и другие, когда мы «засыпали», и тогда ощущали себя игрушкой случая, а в иных ситуациях четко следовали правилам и своим привычкам.
   В этой книге вы найдете истории о людях, жизни которых складывались по-разному: у одних, кто выбрал привычные, автоматические способы существования, это был путь к Персонажу, у других, кто делал выборы сознательно и проявлял волю, – путь Героя (рис. 2). Только Герой управляет своей жизнью, делает сознательные выборы и меняет себя и окружающую реальность.

   Рис. 2. Каждый человек выбирает свой путь

   Поэтому все мы – и Персоны, и Персонажи, и Герои, а наши частные истории жизни, по сути, ничем не отличаются от историй выдающихся людей.
   У нас есть ВСЕ для полной счастливой жизни, вся полнота уже присутствует в нас, нужно лишь вернуть ее себе ПО ПРАВУ, освободить нашу высшую природу, нашу гениальность, присутствующую в каждом из нас.

Глава вторая
Что такое «ноэтика»? В чем ее новизна?

Жизнь – информация – решения

   Современная жизнь сложна, нас захлестывает информация, мы пытаемся успеть сделать массу вещей, ошибаемся, не успеваем, злимся, срываемся… Кажется, что в этом хаосе невозможно разобраться, и человек зачастую не успевает адекватно реагировать на эти изменения и успевать приспособиться к ним. Одни, махнув рукой, плывут по течению, другие, стиснув зубы, задавив чувства (не до них!), борются за свое место под солнцем, третьи занимаются духовными практиками, отходят от активной жизни в социуме. Как все совместить, все успеть – вести полноценную жизнь, делать карьеру, достигать успеха, при этом оставаться живым, чувствующим, иметь связь с Высшим Я? Да полно, возможно ли это?
   В наше время присутствует большая дисгармония между ресурсами, возможностями, которыми обладает человек, и его сознанием: возможности, имеющиеся в распоряжении человечества и отдельного человека, огромны, а уровень развития сознания не успевает за скоростью развития возможностей.
   Поэтому кризисы, которые возникают сейчас, носят системный характер. Мы живем в мире, по существу являющемся глобальной деревней, и это создает эффект, что мы одновременно живем в разных мирах – здесь и благополучный Запад, и Африка, и Россия, и Восток, то есть мировая система очень усложнилась.

   Перемены происходят в масштабах всей Земли, всего человечества: население Земли близится к 7 млрд, причем в наименее развитых регионах планеты темпы роста населения в последние 10 лет были выше среднего – 1,6 %. Напротив, в промышленно развитых странах население увеличивалось лишь на 0,3 % в год. В результате, как констатировали эксперты ООН, около 95 % ежегодного прироста населения с 1994-го по 2004 год приходилось на менее развитые регионы планеты.
   В Европе за последнее десятилетие население ежегодно сокращается. В Европе, по прогнозам экспертов, к 2050 году численность населения уменьшится на 4 %. В Африке и Азии ожидается двукратный прирост населения, сейчас в Африке население растет самыми высокими темпами.
   Россию ждет неблагоприятный демографический прогноз. Согласно докладу ООН, население России сократится с 141 млн человек сегодня до 91,6 млн в 2050 году, то есть уменьшится в 1,6 раза. Для поддержания численности населения в России необходим миграционный прирост, и он происходит в основном за счет жителей Средней Азии и Кавказа, что естественным образом меняет менталитет населения за счет появления иных ценностей и устоев жизни.
   Изменение климата на Земле также оказывает большое влияние на человечество. На основе данных Межправительственной комиссии по климатическим изменениям, специалисты делают вывод: в ближайшие 50 лет на планете исчезнут от 15 до 37 % существующих видов животных и растений. Это приведет к вымиранию жителей беднейших государств мира, благополучие которых напрямую зависит от состояния окружающей среды. Уже сейчас во многих местах планеты наблюдается нехватка воды и пищи. При сохранении современных темпов прироста населения острая нехватка ресурсов, по мнению экспертов, приведет к военным конфликтам, которые только усугубят проблему голода из-за уничтожения плодородных земель и ускорят изменение климата из-за неконтролируемых выбросов парниковых газов и уничтожения лесов.

   Чтобы управлять такой сложной и динамичной системой, нужен высокий уровень сознания, а мы зачастую не можем понять, что происходит с нами самими и как нам управлять своей собственной жизнью. Только находя решение собственных проблем и отвечая на мучающие нас вопросы, мы лучше поймем, как управлять глобальными процессами.
   Мы увидим механизм решения, ответив на такие вопросы:
   • Как успешно адаптироваться к стремительно изменяющимся условиям жизни?
   • Как организовать наше внутреннее пространство, чтобы оно приносило нам успех?
   • Как активизировать наши способности быстро и правильно оценивать изменения внешних условий?
   • Как опираться на свои ресурсы и оптимально менять стратегии поведения при общении с внешним миром?
   • Как управлять своими эмоциями, не подавляя их, оставаясь живым, чувствующим человеком?
   • Как ставить цели и достигать их?
   • Почему у одних это получается, а у других нет?

   Иными словами:
   ЧТО нами движет?
   ЧТО заставляет нас в одинаковых с другими ситуациях поступать так, а других людей – совершенно иначе?
   КАК мы думаем о вещах?
   ПОЧЕМУ мы принимаем определенные решения? ПОЧЕМУ выбираем то, что выбираем?
   КТО в нас делает выбор?
   КАК действительно управлять изменениями в собственной жизни?
   Мы постоянно задаем себе эти вопросы каждый день, даже если не осознаем этого.
   В мире существует много различных подходов, пытающихся ответить на эти или похожие вопросы. Зачем еще один, спросите вы?
   Человек – наиболее сложное создание, требующее многомерного понимания этого феномена, отдельные узкоспециальные подходы не дают полного видения и не решают системных проблем, не происходит преобразования жизни. Наши жизненные условия усложняются, в них нет постоянства, и нужно уметь учитывать все изменения одновременно.

Ноэтический подход

   Когда мир усложняется, для адаптации к нему мы тоже вынуждены внутренне усложняться: наше мышление становится более сложным, различения – более тонкими, усложняется также эмоциональная сфера. В результате такое усложнение вызывает новые знания, и сейчас, когда сделаны открытия, меняющие представления о мире и о человеке, нужна другая интеграция знаний, новый подход к сознанию человека, который бы учитывал многообразие знания и выстраивал новые модели работы с человеком.
   Такой новый системный, интегральный подход – НОЭТИКА.

   Термин «ноэтика» происходит от греческого νοητικοζ, означающего «мыслящий» или «разум». НОЭТИЧЕСКИЙ – означает доступ к знаниям за пределами привычного понимания и восприятия мира, появление интуитивного разума, соединяющего высокий интеллектуальный уровень и интуицию.

   Ноэтика соединила в себе новейшие разработки в области нейронауки, исследований мозга, а также древние методы – практики Востока: йоги, шаманизма, индейской магии, даосизма, суфизма, буддизма, дзогчен, мистического христианства.
   В истории человечества существовало два подхода к человеку, к природе его сознания: религиозные традиции и духовные учения занимались внутренним, субъективным опытом человека, наука – объективными процессами.
   Ноэтика объединяет в себе эти два подхода. Возможно, именно здесь и произойдет прорыв, и объективные знания соединятся с областью субъективного опыта человека.
   Благодаря этому соединению будет возможно гораздо более глубокое понимание природы как самого человека, так и процессов, происходящих в обществе, в истории человечества.
   Новые открытия и современные знания дают преимущество человеку для выстраивания своей жизни на новом уровне, более быстро, с экономией времени и энергии.
   Ноэтика изучает историю, структуру и динамику сознания.
   Суть такого интегрализма в понимании природы человеческого сознания, соединяющем в себе три позиции, 3 лица:
   3-е лицо – когда мы воспринимаем какой-либо объект, описываем объективные процессы;
   2-е лицо – взаимодействие в диалоге сознания двоих создает контакт, обмен уникальным опытом;
   1-е лицо – внутренний, субъективный опыт каждого из нас, который мы не можем передать другим, наше уникальное переживание реальности.
   С момента своего рождения человек находится в неких условиях существования: он рождается с определенной типологией, включающей в себя индивидуальное развитие мозга, тела; в определенных природных, социальных, культуральных условиях.
   Все эти условия постоянно меняются, мы не можем их остановить, мы можем только к ним адаптироваться.

Факторы адаптации

   Мы адаптируемся к изменяющимся условиям жизни через определенные факторы, такие как (рис. 3):
   ум;
   технологии (умение организовать свою жизнь);
   психологический фактор (различение своих эмоций, чувств и чувств и эмоций других людей, умение управлять эмоциями);
   культуральный фактор (у нас есть идеи, представления, системы знаний).

   Рис. 3. Факторы адаптации

   В этих координатах развивается человек и эволюционирует его сознание.
   Для того чтобы посмотреть, что происходит с человеком в этих изменяющихся условиях, мы применяем определенные системы описания – дискурсы, которые здесь не имеют самостоятельного значения, они служат лишь лучами прожекторов, освещающих человека, его сознание и придающих объем такому сложному феномену, как человек. Мы опираемся на такие современные знания – дискурсы, как Теория Идентификаций, Спиральная Динамика, Когнитивная Лингвистика, Эволюционная Психология, Теория Множественных Разумностей и другие.

   Ноэтика– срединный путь интеграции и баланса научного знания и духовного опыта.

   Ноэтика исследует историю, структуру и динамику сознания. В США существует Институт Ноэтических Наук, основанный астронавтом Э. Митчеллом.

Ноэтическая Динамика

   В России (в Москве и Санкт-Петербурге) тоже работает Международный Ноэтический Институт Интегрального Внимания, который занимается НОЭТИЧЕСКОЙ ДИНАМИКОЙ.

   Ноэтическая Динамика– это теория о том, как люди формируют свою реальность, как наше сознание организует мир, восприятие, мышление, эмоции и поведение.
   Ноэтическая Динамика особое внимание обращает на связи, механизмы и процессы, работающие в сознании человека, на появление новых качеств в сознании, то естьНоэтическая Динамика занимается управляемой, ПРОАКТИВНОЙ ЭВОЛЮЦИЕЙ СОЗНАНИЯ.

   Ноэтическая Динамика отражает взаимодействие между окружающей средой, социумом, культурой и самим человеком, его нейробиологической системой (мозгом, памятью) и его внутренним миром (его Я и сознанием) и разрабатывает эффективные методы гармоничного развития и биопсихосоциальной интеграции человека.
   Ноэтическую Динамику отличает психотехнологический подход, который использует свою методологию и комплекс взаимопроницаемых систем знания, направленный на контроль и управление силами, действующими на человека и в самом человеке: психотехнологический контроль телесных процессов, изменение состояний сознания для расширения нашего опыта и способностей.
   Ноэтическая Динамика – это и духовное искусство, у которого есть своя методология, с помощью которой происходит трансформация уже существующего знания в новую область, с целью достигнуть прогнозируемого изменения состояния сознания. Так как использование психотехнологий позволяет человеку приобретать новый опыт, то в результате рождается новое знание.
   Современные психотехнологии транслируют знания из новых областей: исследования активности мозга, социальных наук, теории комуникаций и т. п.
   В Международном Ноэтическом Институте разработано множество уникальных авторских психотехнологий, работающих на уровне тела, эмоций, изменяющих сознание и помогающих реализовать наши способности.
   Несмотря на такую солидную теоретическую часть, мы не теоретики, а занимаемся практическими вещами: поскольку возникающие проблемы напрямую зависят от эволюционного уровня сознания, на котором находятся отдельный человек, группы людей, то для решения психологических, моральных, духовных проблем необходимо перейти на другой уровень сознания, то есть проэволюционировать.
   В этой книге я расскажу о некоторых принципах Ноэтической Динамики, например о том, почему в разных ситуациях мы реагируем так по-разному, чем это вызвано, что управляет нашими выборами и как мы их делаем, как ВСЯ история развития человечества присутствует в каждом конкретном человеке и постоянно выражается в нашем мышлении, как мы дружим или враждуем с нашими эмоциями и что нам помогает или мешает достичь наших целей.

   Ноэтическая Динамика, опираясь на современные научные разработки в таких областях, как Спиральная Динамика, квантовая физика, исследования по эмоциональному интеллекту,создает на их основе прикладные технологии развития сознания человека и его пути к успеху.

   У нас есть определенные способности, которые выражены в нас в качестве некоей организованности нашей личности. Я расскажу об основных закономерностях этих структур и о том, как взаимоотношения элементов структуры нашей личности мешают или помогают нам в нашей жизни, в нашем развитии.

   Вопрос нашего внутреннего развития в сегодняшней жизни – это вопрос нашего выживания, а момент исцеления – вопрос жизненно значимый, так как мы не сможем управлять нашей отдельно взятой жизнью и жизнью мира, не исцелившись.

   Я буду сопровождать все описания примерами – это реальные истории людей, с которыми я как консультант работала в разное время. Изменены лишь имена и некоторые жизненные обстоятельства.

Глава третья
Кто такой Я? Сколько «нас» в нас?

//-- История 1 --//

   На вечерней московской улице стоит молодая хрупкая женщина с ребенком пяти лет.
   Она не знает, куда ей идти и что делать. Ее прошлая жизнь завершилась. Новая еще не началась.
   Что предшествовало этому?
   Наша героиня, назовем ее Рита, родилась в Башкортостане; в семье было двое детей, она младшая. Родители воспитывали детей в мусульманских традициях, в почитании старших, особом уважении к мужчине. Рита росла живой и любознательной, очень хорошо училась в школе, была очень ответственной, старательной отличницей.
   После окончания школы легко поступила в университет, отлично училась, а затем поехала в аспирантуру в Москву. Там она познакомилась с мужчиной, также родом из Башкортостана, вышла за него замуж, родила дочь.
   Муж был по нраву ее семье, занимался бизнесом, Рита сидела дома, воспитывала ребенка и целиком зависела от мужа. Ее собственная семья очень напоминала сценарий родительской – муж тоже глава, все подчиняется ему, только он принимает решения. Однако для Риты очень важна была потребность узнавать новое, и она снова пошла учиться.
   Бизнес мужа не был слишком успешен, и Рита устроилась на работу. Несмотря на хорошее образование, без опыта работы и с маленьким ребенком ее взяли только помощником бухгалтера в производственную компанию. Так прошло несколько лет.
   Ситуация в бизнесе у мужа ухудшалась, и он принял решение уехать к себе на родину, чтобы заниматься бизнесом там. Причем мнение жены его не интересовало, он не удосужился с ней посоветоваться и спросить о ее желаниях. Им само собой подразумевалось, что жена с дочерью последуют за ним. Однако Рита отказалась ехать, как он ни настаивал. Одними уговорами не обошлось, конфликт нарастал, муж перешел к угрозам, шантажу, стал воздействовать на нее через родителей, родственников, устраивал скандалы на ее работе, приходил к ее руководству, поливал жену грязью, требовал, чтобы ее уволили.
   Рита отказалась уехать с ним, решила развестись.
   И вот она, наша героиня, стоит на улице с ребенком и не знает, что ей делать дальше…

   Казалось бы, это выглядит как завязка обычной семейной драмы, каких много вокруг.
   Я предлагаю задаться вопросами:
   Что привело к такому развитию событий?
   Чего хотела наша героиня?
   Почему она сделала такой выбор?
   Сами ли мы делаем свои выборы, и если нет, то что «в нас» выбирает?
   Что помогает или мешает нам сделать выбор?
   Посмотрим на эту историю с точки зрения подхода Ноэтической Динамики.

Идентификации

   Когда мы говорим – Я, Он, Она, то кого мы имеем в виду?
   Странный вопрос, скажете вы: конечно, Машу, Иру, Сашу и т. д. Но Я, Вы, Маша, Ира, Саша и все остальные люди состоят из множества «нас» внутри нас, множества Маш внутри одной Маши. Что это означает?
   То, что мы все состоим из идентификаций.
   Например:
   • я имею ребенка, поэтому у меня есть идентификация матери/отца,
   • я состою в браке – у меня есть идентификация жены/мужа,
   • на работе я имею идентификацию профессионала,
   • общаясь с друзьями – идентификацию друга
   • и т. д.

   Нашиидентификации —это то, что я есть в данный момент, с кем я идентифицирован внутри себя, некие существующие системы внутри человека.

   Мы все, находясь в определенной идентификации, легко можем ответить на вопрос «Кто я?»: гуляя с ребенком, вы наверняка ответите «Я мать», на работе назовете свою профессию или должность. Также вы легко ответите, что вы в этот момент делаете. Так происходит оттого, что вы в определенный момент чем-то заняты, выполняете функции. Ваше функционирование имеет некую специфику, один организующий принцип. Когда есть некий принцип, тогда есть идентификация.

   Идентификация– это конкретный способ организации нашей жизни, при помощи которого мы эффективно функционируем в определенной сфере.

   Для такой эффективной организации нужно, чтобы идентификация умела выполнять определенные функции, причем делала бы это быстро и неэнергозатратно.
   Так, находясь в идентификации матери/отца, вы будете действовать, исходя из ваших принципов воспитания ребенка, руководствоваться тем, что, как вам кажется, необходимо ребенку для его выживания и развития как социального существа. При определенной ситуации, связанной с вашим ребенком, вы быстро принимаете решения, потому что ПРОСТО ЗНАЕТЕ, КАК поступать.
   Работая, вы будете применять иные принципы организации ваших действий, исходя из ваших профессиональных обязанностей и знаний, причем также будете принимать решения довольно быстро.
   Находясь в разных идентификациях, вы испытываете разные эмоции, имеете разные смыслы и, главное, разное ОЩУЩЕНИЕ В ТЕЛЕ.

Много разных Я

   Дело в том, что наши идентификации – это не наши роли, играемые в социуме, не оболочки, не субличности, известные в психологии. ОНИ СУЩЕСТВУЮТ РЕАЛЬНО в нашем организме, в мозге.
   Современная нейрофизиология добилась впечатляющих результатов в изучении мозга, его структуры, его функционирования. Уже известно, что, когда человек находится в разных идентификациях, у него активны разные участки мозга. В мозге нейроны (наше серое вещество) при активности образуют нейронные цепи, и у разных идентификаций активны разные нейронные цепи! То есть в мозге существует некая нейронная архитектура, соответствующая нашим идентификациям. Имея такую разную мозговую архитектуру, мы имеем и разную физиологию, дыхание, биохимию мозга, разный метаболизм, так как все это связано с активностью различных участков мозга.

   НЕЙРОНЫ МОЗГА

   Основной структурный элемент мозга – клетка особого типа, известная как нейрон; его функция – обработка информации. В мозге человека, по разным данным, от 100 до 150 млрд нейронов.
   Как и любая другая клетка, нейроны имеют клеточное тело, содержащее ядро, а также один главный отросток, называемыйаксоном, по которому нейрон передает электрическую информацию. Таким образом, аксон обеспечивает функцию вывода информации. Если нейрон образует выходные связи с большим числом других клеток, его аксон многократно ветвится, чтобы сигналы могли дойти до каждой из них.
   Другие отростки нейрона называютсядендритами. Они получают сигналы от других нейронов, по сути, исполняют функцию ввода информации. Один нейрон может иметь от одного до нескольких тысяч дендритов. Каждый нейрон образует около 10 тыс. соединений с другими нейронами; в результате таких связей у нас в мозге их больше, чем звезд во Вселенной!
   Хотя дендриты некоторых нейронов получают информацию от аксонов других нейронов, физически они не контактируют друг с другом. Между ними есть очень маленький промежуток, называемыйсинапсом.Нейроны могут «общаться» между собой, посылая через синапс химические вещества, называемые нейромедиаторами. Эти нейромедиаторы либо побуждают получающий их нейрон посылать сигнал, либо запрещают ему это делать. Таким образом, один нейрон принимает сигналы от многих нейронов и в свою очередь посылает импульсы ко многим другим.
   Функция нейрона состоит в интеграции всех воздействий, воспринимаемых через синапсы на его теле и дендритах.
   Передающие и принимающие клетки объединены внейронные цепиилисети, и каждый нейрон является звеном той или иной нейронной цепи (сети). Нейроны выполняют свои функции не как изолированные единицы, подобно клеткам печени или почек. Работа миллиардов нейронов нашего мозга состоит в том, что они получают сигналы от каких-то других нервных клеток и передают их третьим. Мозг – морфогенетически активная система. Это означает, что связи между нейронами на протяжении всей жизни все время меняются.Нейронные цепи,по которым циркулируют данные, участвуют в деятельности памяти.
   Для решения разных задач в мозге задействуются разные участки. В каждое мгновение их активность разная, но все они интегрированы. Так что мозг работает как единое целое.
   Нейроны специализированы поведенчески или системно относительно систем, направленных на достижение тех или иных результатов поведения – разного поведения, поэтому у них разные специализации.
   Прежде считали, что каждый участок мозга отвечает за определенную функцию. Но выяснилось, что это не так. Участки мозга многофункциональны, все они интегрированы, и если один участок выходит из строя, то его функцию начинает выполнять другой. Все участки мозга вовлечены в сложнейшую систему взаимодействия. Вообще, для любого процесса мозг формирует систему из звеньев-нейронов, жестких и пластичных. Как отбираются элементы? Как они вовлекаются в какую-то систему для решения задачи? Об этом сегодня известно мало.

   Рис. 4. Нейроны мозга
   Дендрит – это ветвящийся отросток нервной клетки (нейрона), воспринимающий сигналы от других нейронов или непосредственно от внешних раздражителей и необходимый для того, чтобы проводить нервные импульсы к телу нейрона.
   Аксон – отросток нервной клетки, по которому нервныеимпульсы идут от тела клетки к другим нервным клеткам.
   Синапс – место контакта между двумя нейронами илимежду нейроном и получающей сигнал клеткой. Служит дляпередачи нервного импульса между двумя клетками, причем в ходе синаптической передачи амплитуда и частота сигнала могут регулироваться.

   Когда мы бежим, активны одни участки мозга, когда читаем – другие, когда воспитываем ребенка – третьи, и у нас по-разному активизируются мозг, мышцы, наблюдается разный сердечный ритм и даже с разной скоростью переваривается съеденный обед.
   Поэтому, находясь в разных идентификациях, мы и имеем разное телесное самоощущение, мы ДЕЙСТВИТЕЛЬНО СТАНОВИМСЯ ДРУГИМИ ВНУТРИ СЕБЯ, переходя из одной идентификации в другую – много раз в день!
   Зная об этом, мы легко можем научиться управлять этим процессом, чтобы добиваться поставленных целей, чтобы делать свою жизнь такой, как нравится нам, а не кому-то другому.
   Как же избавиться от «кукловода» и стать создателем и героем своей жизни?
   Давайте разберемся.

Упражнение 1. Мои идентификации

   1. Нарисуйте таблицу, внесите в нее все идентификации, которые вы можете у себя обнаружить (например, «мужчина», «женщина», «муж», «жена», «мать», «студент», «профессионал», «сын», «подчиненный» и т. д.). Сколько их? Не жалейте времени на составление списка, постарайтесь выявить как можно больше идентификаций – этот список пригодится вам в дальнейшем.
   2. Какие из них наиболее развиты? Попробуйте оценить в баллах.
   Занесите ваши наблюдения в таблицу.

   Где:
   0 – нет, но хочется, чтобы была,
   1 – есть лишь зачатки этой идентификации,
   …
   10 – очень хорошо развитая идентификация.

   3. Какие из идентификаций являются самыми значимыми для вас? Выделите их маркером.
   4. Поразмыслите над получившимся результатом.
//-- Краткие выводы --//
   Из этой главы мы узнали, что:
   • Мы все имеем различные идентификации – конкретные системы внутри человека для более эффективной организации жизни и функционирования в определенной сфере.
   • Идентификации РЕАЛЬНО СУЩЕСТВУЮТ на уровне мозга и организма человека, и они реально изменяют нас.
   • Мы можем управлять своими идентификациями, конструируя свою жизнь по собственному выбору.

Глава четвертая
Чего хотят идентификации?

   Люди имеют и используют различные навыки, стратегии поведения, системы мышления, и этот набор меняется в зависимости от ситуации, изменяя саму физиологию человека.
   Недостаточно просто сказать «Я – певица»; для того чтобы соответствовать этому заявлению, необходимо иметь определенный набор качеств, навыков. Такие навыки, выстроенная внутренняя система и есть идентификация «Я – певица», обладающая собственностью, владениями, некой «внутренней территорией». Когда, имея определенный набор, мы скажем «Я есть ЭТО», тогда мы и будем «ЭТО».

   Если вы идете по улице и видите пожар, то, скорее всего, вы остановитесь и будете смотреть на происходящее, не совершая активных действий. Однако если вы пожарный, то начнете действовать быстро и профессионально, чтобы скорее потушить пожар. То же самое произойдет, если вы врач, а рядом человек, нуждающийся во врачебной помощи: вы будете действовать – не рассуждая, а зная, как поступить в подобной ситуации. Так происходит оттого, что у пожарного или врача сформирована профессиональная идентификация, у них есть определенный набор навыков, стратегий поведения для действий в определенных ситуациях, то есть у идентификаций есть своя «внутренняя территория», собственность, функции, «заточенные» под определенные действия.

Упражнение 2. Функции идентификаций

   1. Возьмите таблицу, где перечислены ваши идентификации (см. упражнение 1).
   Подумайте: какие функции они осуществляют?
   2. Все ли перечисленные вами идентификации удовлетворительно функционируют? Какие из них вам бы хотелось укрепить, сделать более значимыми? А какие следует ослабить? Выделите разными маркерами функции, которые вы хотите ослабить (например, красным), и те, которые хотите усилить (например, зеленым).
   3. Какие действия для этого вы можете предпринять?
   Занесите ваши наблюдения в таблицу.

   Такая «толпа» идентификаций внутри нас, очевидно, вступает между собой в некие взаимоотношения. Идентификации могут конкурировать между собой, конфликтовать, игнорировать или поддерживать друг друга.
   Например, идентификации «Я – Женщина» и «Я – Профессионал» находятся в неких взаимоотношениях, и они могут быть поддерживающими или конфликтными. Женщина может хотеть, чтобы о ней заботились, быть нежной, слабой, а Профессионал в ней – напротив, быть независимым и сильным. Такие взаимоотношения идентификаций будут конфликтными.
   Почему так происходит?
   Дело в том, что идентификации обладают разыми типами «собственности». Что имеется в виду?
   В разных идентификациях у нас разные:
   • Нейроактивность
   • Биохимия организма
   • Мышление
   • Убеждения
   • Эмоции
   • Верования
   • Мотивация
   • Психологические особенности
   • Этические убеждения
   • Ценности
   • Эстетические пристрастия
   • Способности к обучению
   • Предпочтения

   Поэтому если одна идентификация хочет одного, а другая – совершенно другого, то мы скажем, что у этих систем разные АТТРАКТОРЫ (от англ. to attract – притягивать), то есть разные центры притяжения (рис. 5).
   Аттрактор может отличаться от цели, которую мы ставим перед собой.

   Рис. 5. Идентификации и аттракторы

   Цель мы формулируем в уме, «называем» ее, например говорим продавцу: «Я хочу купить красный автомобиль такой-то марки».
   При этом аттрактор, притягивающий нас, это что-то весьма конкретное: цвет кузова или салона, комфортность сидений или удобная защелка у дверцы бардачка – мы далеко не всегда осознаем, почему именно нам нравится та или иная вещь, но вот это неосознанное зачастую и движет нашими поступками.
   Если в вашем воображении заветный автомобиль должен иметь красно-рубиновый цвет, то вас разочарует алый или свекольный, не говоря уж о синем или черном.

   Иными словами, цель «красный автомобиль такой-то марки» не совпадет с аттрактором. Ваши ожидания окажутся обманутыми.

   Аттрактор– то, что нас действительно притягивает, некий образ, картинка, которая возникает в нашем воображении, к этому образу мы стремимся, он отзывается в нас телесно и эмоционально.

   Вот еще один пример того, как цель и аттрактор не совпадают.

   В моей практике молодой мужчина, с которым мы работали над его целями и их достижением, называл своей целью быть богатым. А его аттрактор выглядел следующим образом: «я сижу в парке, свободный, с ноутбуком на коленях». Как вы понимаете, сидеть в парке с ноутбуком можно и не имея никакого богатства, поэтому аттрактор, который он называл «богатство», на деле им не являлся; по-настоящему он хотел быть свободным и независимым, а это совсем не связано с богатством.
   Как бы мог выглядеть аттрактор «богатство»? Например, «я сижу в парке на собственной вилле на Лазурном берегу с ноутбуком на коленях». Если такой аттрактор энергетизирует и возникают эмоциональный отклик и телесные ощущения, тогда можно говорить, что аттрактор – богатство.

   По-настоящему система всегда притягивается к аттрактору, а не к формулируемой в уме цели, поэтому очень важно понимать, что для нас является аттрактором, и, уже исходя из него, ставить себе цель (рис. 6).

   Рис. 6. Разные аттракторы в идентификациях «Я – покупатель» и «Я – работник»

   Если аттракторы у наших разных идентификаций резко отличаются, то нас начинает «растаскивать» в разные стороны: например, идентификация матери хочет как можно больше времени проводить с ребенком, а идентификация профессионала – делать карьеру. Поэтому конфликты между ними неизбежны, и это проявляется как наш внутренний, личностный конфликт.
   Вернемся к нашей героине, Рите. Рассмотрим начало ее истории с точки зрения всего вышеизложенного. Какие идентификации были задействованы? Как они появляются и развиваются?
   Человек существует и взаимодействует с разными системами: социумом (включая бизнес-систему), семьей, культуральными системами. Во всех этих системах проявляются и развиваются наши идентификации (рис. 7). В детстве формируются идентификации «Я – дочь», «Я – сестра», «Я – ученик», а также осознание себя как тела, эмоций, ума, половой идентификации.

   Рис. 7. Пример идентификаций человека в разных системах

   У Риты все семейные идентификации были сформированы определенными ценностями, связанными с традиционным типом семьи, подчинением авторитету старших, и особенно мужчин. Отец Риты был из учительской семьи, и он привил Рите ценность образования.
   Мышление, убеждения, эмоции, верования, мотивация, этика, ценности у Ритиных идентификаций были сходными, и они находились в относительном согласии, их аттракторы не противоречили друг другу.
   Но вот Рита уехала учиться в Москву. Сменилось окружение, круг общения. Появились новые знакомства, друзья с иными ценностями, иными аттракторами. Пока, может быть, это не вполне осознавалось Ритой, но некоторые ее идентификации стали меняться.

Упражнение 3. Поиск изменяющихся аттракторов

//-- 1-й шаг. Внешний анализ --//
   а) На рис. 7 выберите идентификации, которые существенно изменились у Риты после переезда в Москву.
   б) Попробуйте назвать аттракторы, которые повлияли на изменение этих идентификаций.
//-- 2-й шаг. Внутренний анализ --//
   а) Вспомните свою жизнь за последний год. Изменились ли какие-то аттракторы за это время? Как они повлияли на изменение ваших идентификаций?
   б) Внесите в таблицу идентификаций аттракторы, соответствующие каждой из идентификаций

   в) Посмотрите на аттракторы, соответствующие в Упражнении 1 значимым для вас идентификациям (вы их выделяли маркером). Хорошо подумайте над каждым из них. Все ли аттракторы желательны для вас? Улучшают ли они вашу жизнь? Способны ли привести вас к желаемой цели?
   г) Внимательно посмотрите на список аттракторов. Выделите те, которые конфликтуют между собой. Есть ли среди них те, которые притягивают выделенные вами важнейшие идентификации?
   д) Задумайтесь: какие из идентификаций (особенно связанных с конфликтующими аттракторами) вы хотели бы со временем изменить. (Посмотрите на ваши ответы к Упражнению 2.)
   Что нужно для этого сделать? Выпишите на отдельном листе желаемые изменения и меры, которые следует для этого предпринять.

//-- Краткие выводы --//
   Из этой главы мы узнали, что:
   • Все наши идентификации обладают различными типами «собственности» – навыками, мышлением, стратегиями поведения и пр.
   • Каждая идентификация имеет различный центр притяжения – аттрактор.
   • Аттрактор – это реальный центр притяжения системы, образ, к которому мы стремимся, он закреплен в нас телесно и эмоционально.
   • Аттракторы разных идентификаций не совпадают, поэтому между идентификациями существуют конфликты, переживаемые нами как наш внутренний, личностный конфликт.

Глава пятая
Как возникли идентификации?

   Так как идентификации возникают в процессе жизни человека в связи с необходимостью эффективного выживания в социуме, то они – продукт адаптации для определенных условий.
   Идентификации выражают принцип психологической адаптации.
   Такое направление в науке, как эволюционная психология, считает, что функция мозга – психологическая адаптация к различным ситуациям, и для выполнения этой функции в мозге возникают различные нейронные цепочки, строго функционально специализированные для обеспечения выживания (рис. 8).

… в зависимости от способа передвижения

   … в зависимости от того, с кем общаюсь

   Рис. 8. Мое Я ведет себя по-разному…

   Биологическая адаптация человека вырабатывалась миллионы лет, это продукт взаимодействия между генами и внешней, окружавшей человека средой. Однако за последние 100 лет внешняя среда изменилась настолько сильно и быстро, что налицо несоответствие среды обитания людей и выработанных механизмов биологической адаптации человека. Наша адаптация во внешнем мире сегодня может происходить только за счет психологической адаптации.
   Понимание того, что такое идентификации, как они взаимодействуют между собой и что можно изменить в их взаимоотношениях и структуре, носит отнюдь не теоретический характер.
   Идентификации рождаются для того, чтобы функционально организовывать адаптации. Человек не справляется с ритмом современной жизни, растет количество неврозов, возникают новые зависимости: от Интернета, социальных сетей, от новых видов наркотиков – как способы бегства от действительности. Чтобы справиться с наплывом проблем, нужно обладать большой психической гибкостью, функциональностью, приспособляемостью. Эти свойства могут появиться лишь в результате возникновения новых идентификаций и развития, укрепления существующих.
   Поэтому вопрос адаптации в современном мире через развитие наших идентификаций – это вопрос нашего выживания.

Упражнение 4

   Подумайте, какие идентификации вам нужны для более эффективной адаптации в жизни? Какие из уже существующих ваших идентификаций нуждаются в развитии?
   Какие действия нужно для этого предпринять?
   Запишите ваши наблюдения.
//-- Краткие выводы --//
   Из этой главы мы узнали, что:
   • Идентификации выражают принцип психологической адаптации.
   • Мнение эволюционных психологов: функция мозга – психологическая адаптация к различным ситуациям. Для выполнения этой функции в мозге возникают различные нейронные цепочки, строго функционально специализированные для обеспечения выживания.
   • За счет быстрого изменения условий жизни в современном мире человек не успевает адаптироваться к реальности, поэтому путь адаптации к изменяющейся реальности – развитие и создание новых идентификаций.

Глава шестая
Что такое «мимы»? Где они «живут»? Как распространяются?

   Я уже упоминала, что идентификации обладают собственностью, которая включает в себя убеждения, верования, ценности и обусловленные ими эмоции и мышление.
   Но как именно определенная идентификация приобретает определенные убеждения, как они вообще оказываются «внутри» ее владений?
   Такими переносчиками являются мимы.

Мимы

   Сама по себе идентификация незаметна, она проявляется через убеждения, мышление и обусловленное ими поведение. Но что такое убеждения, верования? Мы привыкли думать, что это некие «виртуальные», чисто ментальные конструкции. Тогда почему они обладают такой силой и властью над людьми? Почему за свои убеждения и ценности люди так сражаются, а иногда и умирают? Вряд ли чисто ментальные конструкты могут обладать такой силой, ведь человек – это и биологическое существо.
   Мне кажется, ответ на эти вопросы был дан в 1976 году британским ученым Ричардом Докинзом в его книге «Эгоистичный ген».
   Биологическая информация предается через такую единицу передачи, как ген – молекула ДНК, и они составляют основу эволюционного процесса (рис. 9). Биологической эволюции уже миллионы лет.
   Но люди создали культуру. Как передается, реплицируется культура в человеческом обществе?

   Рис. 9. «Поменяю-ка я ген ума на ген расчетов…»

   Докинз считает, что передача – репликация в культуре происходит через такую же единицу, аналогичную гену-репликатору. Он назвал этот культуральный ген – МИМ (meme).

   Мим– это единица передачи культурного наследия.

   «Примерами мимов служат мелодии, идеи, модные словечки и выражения, способы варки похлебки или сооружения арок. Точно так же, как гены распространяются в генофонде, переходя из одного тела в другое с помощью сперматозоидов или яйцеклеток, мимы распространяются в том же смысле, переходя из одного мозга в другой с помощью процесса, который в широком смысле можно назвать имитацией. Если ученый услышал или прочитал об интересной идее, он сообщает о ней своим коллегам и студентам. Он упоминает о ней в своих статьях и лекциях. Если идея подхватывается, то говорят, что она распространяется, передаваясь от одного мозга другому…Посадив в мой разум плодовитый мим, вы буквально поселили в нем паразита, превратив тем самым разум в носителя, где происходит размножение этого мима, точно так же, как размножается какой-нибудь вирус, ведущий паразитическое существование в генетическом аппарате клетки-хозяина. И это не просто образное выражение: мим, скажем, «веры в загробную жизнь» реализуется физически миллионы раз как некая структура в нервной системе отдельных людей по всему земному шару».
Р. Докинз [1 - R.Dawkins «The Selfish Gene» ISBN 5-03-002531-6 (русск.) © Oxford University Press 1976 ISBN 0-19-286092-5 (англ.) The Edition © Richard Dawkins 1989 This book was originally published in the English language by Oxford University Press, Oxford, England © Перевод на русский язык Фоминой Н. О., 1993.]

   Таким образом,мимы (memes)– информационные единицы, подобные живым микроорганизмам (вирусам), которые переходят от человека к человеку, заражая их.

   Такое заражение вызывает эмоциональное реагирование, включает интерес к мимам. Мим-идею можно определить как некую единицу, способную передаваться от одного мозга другому.

   Мимы – это:
   ● заражающие людей идеи
   ● образы
   ● формы поведения
   ● религиозные убеждения
   ● мода
   ● любая система знаний и т. д.

   Мим – информационный пакет с собственным характером. Мимы созданы из информации и могут переноситься в любой физической среде.
   На вопрос «существуют ли мимы?» американский философ Д. Дэннет отвечает: «А слова существуют? Слова – это мимы, которые можно произнести… Имеются и прочие мимы, которые нельзя произнести. В сектах мимы передаются через вербовку новых носителей вместо родовой линии. Значит, идеи могут продолжать свою жизнь, несмотря на то что они не передаются генетически. Мим может процветать, несмотря на его негативное влияние и на генетические состояния».
   Мимы распространяются, переходя из одного мозга в другой, то есть среда обитания мимов – мозг, интеллект. Распространение их происходит с помощью психологического процесса – имитации.
   Имитация в широком смысле – это тот способ, которым гены могут реплицироваться. Это аналог естественного отбора. Качества, обусловливающие высокую выживаемость мимов, должны быть такими же, как качества, присущие генам: долговечность, плодовитость и точность копирования.

   «Для мимов, как и для генов, плодовитость гораздо важнее, чем долговечность. Если данный мим представляет собой научную идею, то его распространение будет зависеть от того, сколь приемлема эта идея для популяции ученых; приблизительную оценку ее выживаемости может дать подсчет ссылок на нее в научных журналах за ряд лет. Если мим – это популярная песенка, то о ее распространенности в мимофонде можно судить по числу людей, насвистывающих ее на улицах. Если это фасон дамской обуви, то его популярность можно определить по данным обувных магазинов о распродаже этой модели. Некоторые мимы, подобно некоторым генам, достигают блестящего кратковременного успеха, но не сохраняются в мимофонде надолго. Примерами служат шлягеры или туфли на шпильках. Другие, как законы иудейской религии, распространяются на протяжении тысячелетий, обычно вследствие долговечности письменных свидетельств»
Р. Докинз

   Сейчас много пишут об одном из новейших открытий в области нейробиологии – о зеркальных нейронах.

   ЗЕРКАЛЬНЫЕ НЕЙРОНЫ

   В 1996 году нейрофизиологи сделали удивительное открытие: в научном журнале «Cognitive Brain Research» была опубликована статья «Премоторная кора и узнавание моторных действий» итальянских ученых Д. Ризолатти, Л. Фадига, Л. Фогасси и В. Галлезе из университета Пармы. В начале 1990-х годов они изучали мозг мартышек, вживляя в него электроды для изучения активности нейронов в одной определенной зоне обезьяньего мозга. Эта зона у мартышек расположена в той части коры, которая заведует обдумыванием и осуществлением движений, и нейроны в ней становятся активными, когда обезьяна выполняет какие-либо целенаправленные моторные действия. Обнаружилось, что нейроны зоны активируются и тогда, когда обезьяна лишь наблюдает за действиями, осуществляемыми человеком. Нейроны реагировали на показ действия, как зеркало, мысленно повторяя то, что наблюдали обезьяны. Поэтому такие нейроны получили название «зеркальных».
   Через несколько лет подобные нейроны были обнаружены и у человека.
   У людей зеркальные нейроны также отвечают за имитацию действия, но Д. Ризолатти считает, что это уже добавочная, а не изначальная эволюционная функция.
   «Наша идея с самого начала состояла в том, что зеркальные нейроны служат для понимания действий других. Мы можем понимать действия двумя разными способами. Например, давайте представим, как кто-то берет со стола чашку кофе. В первом случае мы могли бы описать происходящее с помощью определенной интеллектуальной процедуры: у нас есть чашка и рука, которая производит хватательное движение. Из этого можно вывести некий смысл – человек берет чашку кофе. Во втором случае цель действия воспринимается нашей моторной системой мгновенно. Картинка как бы отражается нейронами моей моторной коры, заставляя меня прочувствовать наблюдаемую операцию, как бы выполнить ее лично. Мы считаем, что это и есть первоначальный, основной способ, каким мы воспринимаем чье-то действие, – восприятие посредством чувства, а не размышления».
   Еще в конце прошлого века способность человека распознавать и предугадывать действия других людей объяснялась тем, что мозг выстраивает сложные причинно-следственные связи, решая каждый раз чисто логические задачи. Оказалось, что за это отвечают зеркальные нейроны.
   Причем сосредоточены зеркальные нейроны у человека в так называемой зоне Брока, которая связана с речью. Исходя из этого, итальянские ученые выдвинули предположение, что именно зеркальные нейроны были главным фактором появления речи у людей. По их мнению, эти нейроны стали первым мостиком между людьми.
   Из интервью Д. Ризолатти: «Между тем имитация лежит в основе множества социальных функций. Если я могу сделать то же, что и ты, то я могу и почувствовать то же самое. На этом построено, например, восприятие нами эмоций других людей. Когда вы идете в кино и смотрите грустный фильм, ваши зеркальные нейроны заставляют вас сопереживать герою. Если он испытывает боль, больно станет и вам. Еще острее подобные ощущения в личном общении, особенно с теми, кого мы любим.
   – Процессы имитации и понимания нами намерений других людей, по сути, создают биологические предпосылки для развития культуры?
   – Да, это так. Зеркальные нейроны – это система, которая резонирует, когда вы видите, как кто-то делает то, что умеете вы. На этом построены все процессы имитации, копирования и, как следствие, обучения. Вы смотрите, как человек выполняет определенное действие, и пытаетесь его повторить. Это основа всей нашей культуры. Почему у людей есть культура, а у обезьян нет? Потому что обезьяны не умеют имитировать.
   Когда вы идете в школу, вы повторяете то, что делает преподаватель. То же самое происходит в университете. Так передаются знания и опыт. Часто можно слышать, что имитировать не нужно, нужно быть оригинальным. Это глупость. Какой-то оригинальности можно достичь лишь на основе общего культурного фундамента».
Михаил Вартбург. Зеркальные нейроны. // http://www.humans.ru/humans/humans).

   Любопытное открытие, не правда ли?
   Может быть, и мимы распространяются неким сходным путем? Эти открытия еще впереди.

Как распространяются мимы?

   Мимы стимулируют в нас определенные желания. Например, есть мим любимой музыки – мы начинаем действовать, идем на концерт, слушаем диски. Мы хотим переживать состояние, вызванное этой песней, снова и снова. Мозг получает вознаграждение, приток энергии, когда мы идем и делаем то, что хочет мим. Психологическая привлекательность обеспечивает выживаемость мима.
   Таким образом, мимы стимулируют нас на воспроизводство самих себя.
   Заражение мимами происходит через:
   Страх – «ты будешь наказан, если не …». Или после каких-либо ужасных новостей сообщают, что делается для исправления их последствий: таким образом создается заражение страхом, а затем – упование на порядок, сильную власть.
   Новости – скрытая передача, организуется как новости. Этот прием чаще всего используется в средствах массовой информации, которые служат зачастую не источником новостей, а умело управляемым потоком мимов для достижения определенных целей.
   Приятность — мим проникает в нас, если он нам приятен.
   Магические мифологические мимы (если ты в группе избранных, то ты спасешься) – этот путь часто используют различные секты.
   Слухи, скандалы, обсуждения в СМИ (но часто это всего лишь способ получить внимание и деньги через привлеченное внимание).
   Исключительность – ты этого заслуживаешь (покупки красивой машины, одежды и т. д.).
   Демонстрацию известными людьми – «быть похожим на…».
   Два последних приема часто используют в рекламе, таким образом идентифицируя потребителя с какой-либо знаменитостью («о, у меня такая же косметика, как у…», «я такая же классная, как …»).

   «Продолжим аналогию между мимами и генами. …Я подчеркивал, что мы не должны представлять себе гены как сознательные, целеустремленные элементы. Однако слепой естественный отбор заставляет их вести себя так, как если бы они стремились к какой-то цели. Например, когда мы говорим: “гены стараются повысить свою численность в будущих генофондах”, то на самом деле имеется в виду, что “те гены, которые ведут себя таким образом, чтобы их численность в будущих генофондах повышалась, это гены, эффекты которых мы наблюдаем в мире”. Раз оказалось удобным представлять себе гены как активные единицы, которые целенаправленно трудятся, чтобы обеспечить собственное выживание, быть может, было бы удобно точно так же относиться и к мимам. Ни в том ни в другом случае мы не впадаем в мистику. В обоих случаях идея цели – всего лишь метафора. Мы даже наделяем гены такими эпитетами, как “эгоистичный” или “безжалостный”, прекрасно зная, что это всего лишь манера выражаться. Можем ли мы точно таким же образом попытаться поискать эгоистичные или безжалостные мимы?»
Р. Докинз

   Мим– это некое «существо» со своей идеей. Они борются за наш мозг, так как плодовитость для мимов гораздо важнее долговечности.

   Шлягеры, модные тенденции – это мимы, достигшие кратковременного успеха. Идеи, вера, когниции, литературные произведения распространяются на протяжении тысячи лет. Мим заставляет человека, подобно живым вирусам, бессознательно воспроизводить себя, заражать других, заставляет делать свои выборы. То есть мим использует нас, чтобы передаваться дальше, воспроизводиться.

   «Здесь возникает одна проблема, связанная с конкуренцией. Везде, где существует половое размножение, каждый ген конкурирует прежде всего со своими собственными аллелями [2 - Аллель – различные формы одного и того же гена.] – соперниками, претендующими на то же самое место в хромосоме. У мимов, по-видимому, нет ничего, эквивалентного хромосомам, и ничего, эквивалентного аллелям. Я полагаю, что в некотором тривиальном смысле многие идеи имеют свои “противоположности”. Но, в общем, мимы больше напоминают первые реплицирующиеся молекулы, беспорядочно и свободно парившие в первичном бульоне, чем современные гены, аккуратно расположенные в своих парных хромосомных формированиях. Так в каком же смысле мимы конкурируют друг с другом? Следует ли ожидать от них проявлений “эгоизма” или “жестокости”, раз у них нет аллелей? Оказывается, таких проявлений ожидать можно, поскольку существует один аспект, в котором они должны вступать в конкуренцию.
   Любой пользователь цифровой вычислительной машины знает, как ценятся машинное время и объем памяти. Во многих крупных вычислительных центрах они в буквальном смысле оплачиваются деньгами или же каждому пользователю отводится определенное количество времени, измеряемое в секундах, и определенный объем памяти, измеряемый в “словах”. Компьютеры, в которых живут мимы, – это человеческий мозг. Возможно, что время представляет собой более важный лимитирующий фактор, чем объем памяти, и что оно служит объектом сильной конкуренции. Мозг человека и тело, которым он управляет, могут выполнять одновременно не более одной или нескольких функций. Если какой-либо мим целиком поглощает все внимание мозга данного человека, то это должно происходить за счет мимов-соперников. Другие предметы потребления, за которые конкурируют мимы, – это время на радио и на телевидении, площадь на рекламных щитах, на газетных полосах и на библиотечных полках.
   Происходит ли что-либо аналогичное в мимофондах? Соединяется ли, скажем, данный хороший мим с какими-то другими конкретными мимами и способствует ли такая ассоциация выживанию участвующих в ней мимов? Вероятно, мы могли бы рассматривать церковь с ее архитектурой, обрядами, законами, музыкой, изобразительным искусством и письменными свидетельствами как коадаптированный стабильный набор мимов, взаимно поддерживающих друг друга».
Р. Докинз

   Мим по сути своей – это живая программа в нас, в нашем мозге, нашем сознании (см. рис. 10). Мимы вписаны в нашу периферическую и центральную нервную системы, они пронизывают уровень ума, тела, психики, создается некий алгоритм в организме. Поэтому когда включается мим, включаются все рефлексы, идет эмоциональное реагирование (аналогично тому, когда в организм попадает вирус гриппа, включаются все симптомы болезни – головная боль, ломота, повышение температуры).

   Рис. 10. Мимы в действии: мода, стиль, трафареты

   Мимы, попадая в организм, занимают нейронные пути в мозге. Если другой мим претендует на его место, то происходит конфликт, так как мим пытается попасть в занятое пространство. Попадание новых мимов вызывает конкуренцию на уровне других мимов, так как все они борются за нейронные пути.

   Мим включает определенное поведение, заставляет делать определенные выборы, хотя нам кажется, что эти выборы делаем мы сами.

   Миму, для того чтобы он мог эффективно действовать в своем «носителе», необходимы ресурсы этого носителя, то есть человека, зараженного данным мимом.
   Если, например, вы действительно хотите иметь много денег, то вам необходимо распределять свои ресурсы внутри круга действия мима денег. Что это означает?

   ПРИМЕР. МИМ ДЕНЕГ
   Если у вас действительно есть мим денег, то тогда он стимулирует определенные процессы в мозге, и деньги приумножаются, то есть в результате внутреннего процесса мим так выстраивает нашу жизнь, что деньги приходят. Если нет заражения мимом, то только способность их заработать не сделает человека богатым.
   Часто на семинарах участники, отвечая на вопрос «что бы вы сделали с 1 млн долларов, будь он у вас?», начинают распределять ресурс примерно следующим образом: «куплю квартиру, куплю виллу, поеду путешествовать и т. д.», то есть настроены потратить эти деньги так, что ничего не останется. Деньги в таком случае будут приходить на поддержание других мимов: комфорта, путешествий…
   Но мим-то хочет воспроизводиться! Для того чтобы мим денег действительно заработал, необходимо распределять ресурсы, вкладывая деньги в то, что их умножит: в производство, в акции, в людей (обучая своих сотрудников), чтобы они в конечном счете также приносили больше прибыли и обогащались сами, так как мим денег «любит», когда ресурсных носителей становится больше. Характерный пример носителя мима денег – Билл Гейтс. Он не только разбогател сам, но и помог стать богатыми людям, находившимся рядом с ним!
   Поэтому, если забирать у мима энергию, он не будет любить владельца.

   Если мимы конфликтны между собой, то конфликтны и алгоритмы в организме, и они влияют на наше тело, вплоть до возникновения болезни. Однако если мим позитивен, он может и вылечить.
   Создается впечатление, что мимы – это нечто ужасное. Но без мимов мы не можем вступать в коммуникации, так как наши совместные ценности цивилизации сформированы по принципу потока мимов, без них невозможно ориентироваться в социуме, невозможно обучать детей, передавать информацию.
   Культура сама удерживает наши идентификации за счет потока мимов, если пытаться вырваться из этого потока – это будет означать потерять эти мимы, эти ценности, потерять свое Я в плане идентификации с определенной нацией, религией, культурой, принципом человечности. Вне миметики нет морали, и, убрав миметику, мы создадим хаос.
   В огромном бассейне мимов существуют микро-мимы – наши индивидуальные, личные мимы, которые работают на наш естественный фон потребностей. Например, музыка, которую вы чаще всего слушаете, – это ваш микро-мим.
   Существуют также макро-мимы – мимы, впрямую не соответствующие нашим потребностям, но управляющие нами в культурально-социальной системе. Поток макро-мимов регулируется обществом, культурой, государством.
   Макро-мимы отражают потребности общества и передаются «вертикально», от поколения к поколению. Сначала человека встраивают в рамки «хорошо-плохо», «правильно-неправильно»; английская пословица говорит: «You must be caught, before you taught» («ты должен быть пойман, прежде чем обучен»). Эти рамки выстраиваются в детстве нашими родителями, а затем внутри них начинают действовать микро– и макро-мимы, то есть происходит обучение.
   Уровень миметической организации себя можно увидеть на примере кино или телевидения: если мы с интересом смотрим какой-то фильм или сериал, то находим там персонаж, с которым идентифицируемся.
   Посмотрите, с каким из персонажей идентифицируетесь вы при просмотре и какие мимы несет этот герой. Почему эти мимы так важны для вас, какие ваши потребности удовлетворяет этот мим?
   Я знаю мужчину, который с огромным интересом смотрел сериал «Не родись красивой», идентифицируясь с его главной героиней! Подумайте, какие потребности будил в нем этот сериал? Здесь простор для вашей фантазии!
   Поскольку мимы организуют наше поведение и управляют им и избавиться от всех мимов невозможно и ненужно, то необходимо уметь отфильтровывать вредные для нас мимы и использовать полезные для выстраивания своей жизни.

Вредные и полезные мимы

   Если этот мим ограничивает нас в выборах, в развитии, то он для нас вреден. Если дает больше ресурсов, энергии, силы, возможных выборов, способствует благу окружающих и рождает красоту в мире, то, конечно, полезен.
   Поэтому очень важно уметь различать наши собственные мимы, мимы семьи, рода, и понимать, где мы идентифицированы с мимом и проживаем свою жизнь «через» определенный мим.
   Например, одна моя клиентка говорила, что у них в роду все женщины в возрасте 35–37 лет разводились со своими мужьями, и так на протяжении нескольких поколений. Конечно, в этом возрасте и ее постигла та же участь.
   Другая женщина рассказала мне, что ее мать тяжело заболела и умерла в возрасте 49 лет. В этом же возрасте она также очень тяжело заболела и практически чудом осталась в живых.
   Подобные примеры говорят о том, насколько мы идентифицированы с мимами, не подозревая об этом, и как эти живые программы в нас влияют на нашу жизнь.
   Если сильно идентифицироваться с мимом, служить ему, то мы будем проживать нашу жизнь через этот мим, забывая свое собственное Я.

Упражнение 5. Помогающие и мешающие нам мимы

   1. Напишите по три примера мимов: оказывающих влияние на вас лично, на вашу семью, преобладающих в нашей культуре.
   Личные мимы:
   ………………………………………………
   …………………………………………………
   Например:
   Я неудачник, у меня никогда ничего не получается.
   ИЛИ
   Я смогу всего добиться сам!
   Мимы, оказывающие влияние на семью:
   ………………………………………………….
   ………………………………………………….
   ………………………………………………….
   Например:
   В жизни нужно всего добиваться собственным трудом.
   Все женщины/мужчины в нашей семье……………
   Мимы, преобладающие в нашей культуре:
   ………………………………………………….
   ………………………………………………….
   ………………………………………………….
   Например:
   Толерантность к людям с другой культурой, верой.
   ИЛИ
   Нетерпимость к чужой культуре, вере.

   2. Какие из этих мимов, по вашему мнению, помогают вам, а какие ограничивают ваши возможности добиться успеха? Пометьте в ваших списках те и другие.

   КАК ОТЛИЧИТЬ, МИМ ЛИ ЭТО?
   Мим представлен в нашей нервной системе, в организме, поэтому при его произнесении это должно вас энергетизировать, включать реакции в теле. Если вы произносите какую-то установку, фразу и с вами ничего не происходит, это всего лишь некая идея, а не мим.

   Возникает закономерный вопрос: можно ли избавиться от мешающих нам мимов?
   Да, можно! Я рекомендую вам, после того как вы нашли мешающие вам мимы, сделать упражнение, используемое в ноэтическом подходе.

Упражнение 6: Прерывание негативных мимов

   Данное упражнение разработано Ноэтической лабораторией Новых Психотехнологий США.
   Если мимы инсталлируются в нас через культуру, обучение, коммуникации, то возможно убрать мешающие нам негативные мимы.
//-- Технология выполнения --//
   1. Сформулируйте мим, который для вас является негативным.
   2. Проговорите его несколько раз про себя, найдите область в теле, где этот мим «отзывается»: мим «вписан» в наш мозг и периферическую нервную систему, поэтому он всегда ощущается в теле (это может быть ощущение тяжести, холода, пустоты и пр.).
   3. Удерживайте ощущение в теле и переживайте его, одновременно на уровне ума переживая ваш негативный мим.
   4. Удерживая данное состояние, начинайте вращаться по часовой стрелке. Вращение сделайте 9 раз.
   5. Затем остановитесь и начните вращение в противоположном направлении, против часовой стрелки. Сделайте вращение 6 раз.
   6. Остановитесь, глубоко вдохните и выдохните.
   7. Подумайте о вашем негативном миме: если вы делали упражнение верно, удерживая состояние, то в теле ничего не отзовется и мим для вас уже перестал работать.

   Имеется много глобальных макро-мимов, подчинивших себе миллионы людей, за которые они готовы положить жизнь: Свобода, Истина, Ислам, Коммунизм, Католичество.

   ТОКСИЧНЫЕ МИМЫ
   Д. Дэннет в одном из своих выступлений говорил: «Микробы помогли в большей степени, чем оружие, завоевать весь мир. Западные путешественники принесли с собой микробы, и они смели то коренное население, которое не имело иммунитета против новых микробов.
   В настоящее время мы то же самое делаем с токсичными идеями. …Достаточно взглянуть на прессу, фильмы, показы мод, конкурсы красоты, танцевальные залы, винные бары, радиостанции. Это чистой воды мимы! Они распространяются по всему миру, сметая с лица земли целые культуры, языки, местную традицию и практику. У нас есть иммунитет ко всему хламу, завалившему периферию нашей культуры. Для нас это легкая простуда, но мы обязаны признать, что для многих в мире это очень серьезный фактор. И мы обязаны помнить об этом, раз уж распространяем наше образование и технологию. В этой нашей дальнейшей деятельности мы служим орудием тех мимов, которые справедливо рассматриваются носителями многих других мимов как серьезная угроза их любимым мимам, тем мимам, за которые они готовы отдать жизнь.
   Наука о мимах (миметика) – вне категории морали. Если ваш друг умер от СПИДа, то вы можете ненавидеть ВИЧ. Но чтобы справиться с вирусом, нужно будет заняться наукой и изучить, отвлекшись от этической стороны проблемы, как и почему он распространяется. Как и в случае с микробами, решение не в том, чтобы их уничтожить».

   Иногда мимы гораздо долговечнее генов.

   «После смерти от нас остаются две вещи: наши гены и наши мимы. Мы были построены как генные машины, созданные для того, чтобы передавать свои гены потомкам. Но в этом аспекте мы будем забыты через три поколения. Ваш ребенок, даже ваш внук, может быть похож на вас чертами лица, музыкальной одаренностью, цветом волос. Но с каждым поколением вклад ваших генов уменьшается вдвое. Очень скоро этот вклад становится пренебрежимо мал. Наши гены могут оставаться бессмертными, однако сочетание генов, имеющееся в каждом из нас, неизбежно погибнет.
   Не стоит искать бессмертия с помощью размножения.
   Если, однако, вы вносите какой-то вклад в мировую культуру, если у вас возникла хорошая идея, если вы сочинили песню, изобрели свечу зажигания, написали стихотворение, они могут продолжать жить в первозданном виде в течение еще долгого времени после того, как ваши гены растворятся в общем фонде. Мимокомплексы же Сократа, Леонардо да Винчи, Коперника или Маркони все еще сохраняют полную силу».
Р. Докинз

//-- Краткие выводы --//
   • Если биологическая информация передается от человека человеку через гены, то единицей передачи культуральной информации в обществе является МИМ.
   • Мим – это информационный пакет с собственным характером, мим переходит от человека к человеку и заражает их.
   • Мимы вписаны в наш мозг, в нервную систему, в тело, они пронизывают уровень ума, тела, психики, в результате чего создается некий алгоритм в организме. Когда включается мим, включаются все рефлексы, идет наше эмоциональное реагирование.
   Вся человеческая культура состоит из мимов. Мим борется за наш мозг, он дает нам импульс, энергию, создает наш алгоритм поведения.
   • Поскольку наше мышление и поведение определено культурой, а она выстроена мимами, у нас нет истинной свободы выбора.
   • Поэтому если понимать, что мим руководит нами и заставляет нас действовать, то, занимаясь самопознанием и саморазвитием, мы становимся хозяевами положения, можем различать, позитивен ли для нас мим или негативен, сможем избавиться от мимов, ограничивающих нас.
   • Если мы сможем сами выбирать мимы, нужные нам, то станем невероятно эффективными в социальной жизни, сможем выстраивать собственную линию жизни.
   • Ценность знания о мимах заключается также в том, что мы сможем эффективнее взаимодействовать с людьми, учитывая их культуральную и индивидуальную миметику.

Глава седьмая
Как соотносятся мимы и идентификации?

   Мы познакомились с мимами и наукой о них – миметикой. Какое же значение это знание имеет для наших идентификаций?

   Мимыорганизуются вокруг идентификации, они обслуживают ее, и разные идентификации привлекают нужные именно им мимы для выполнения своих функций.

   Мы оставили героиню нашей истории, когда она приехала в Москву учиться. Новые условия и знакомства стали вызывать изменения некоторых ее идентификаций, таких как «Я – ум», «Я – студент» и культуральных идентификаций.
   Идентификация живет в определенной миметике. Поэтому нас привлекают определенные люди, которые отвечают этой миметике, катализируют ее. Идентификация подпитывается мимами, необходимыми ей для усиления, укрепления ее владений, а мим удовлетворяет свою потребность к размножению, «перелетая» к желающим им заразиться.
   При обучении неизбежно развивается идентификация, связанная с умом, и эти мимы приветствуются в социуме: у нас престижно получать образование. С этим связано довольно много мимов: ценится сам диплом, можно найти более престижную работу, быть успешным, занимать более высокое положение, сделать карьеру и пр. В Ритиной семье был очень высок престиж образования, ее отец всегда ориентировал Риту на то, что с хорошим образованием у нее будет престижная работа и она сможет многого добиться, поэтому семья Риты поддерживала ее желание учиться.
   Общение идет по универсальному принципу: мим хочет воспроизводиться, и в среде студентов и аспирантов реплицируются совершенно определенные мимы, связанные с интересом к науке, знаниям. Такой интерес к знаниям активизирует определенные потребности: стремление к новизне, к развитию – потребности эти связаны с важными базовыми убеждениями, составляющими «собственность» идентификации.
   Базовые ценности рождают определенную мотивацию, эмоции, и тогда собственность идентификации расширяется и укрепляется. Мы вновь выбираем мимы той идентификации, которую имеем, и заражаемся только этими мимами.
   Также у Риты происходило изменение и развитие культуральных идентификаций, так как она находилась в среде, уже не связанной патриархальными устоями семьи и ортодоксальной религии. Развивающиеся идентификации были похожи по ценностям и потребностям, имели схожие аттракторы – цели, и у Риты процесс взаимодействия идентификаций шел через их поддержку друг другом, качества одних идентификаций усиливали другие.

   Таким путем происходит появление новых, развитие и укрепление существующих идентификаций, они лучше функционируют (а это их главная задача), лучше организуют ту часть жизни, на которую они «заточены».

Упражнение 7. Мимы и идентификации

   Вернитесь к таблице идентификаций из Упражнения 2.
   Дополните ее, соотнеся ваши идентификации и их функции с мимами, которые свойственны каждой из идентификаций.
   Подумайте и запишите, какие потребности удовлетворяют ваши идентификации. Ответьте на вопрос, с какими базовыми ценностями связаны потребности каждой идентификации. Противоречат ли друг другу мимы, потребности и базовые ценности ваших идентификаций?
   Что можно предпринять, чтобы ослабить существующие противоречия?

Глава восьмая
Форс-Динамика (Динамика Сил)

   Впрочем, не всегда все так замечательно, не всегда новые идентификации развиваются и укрепляются.
//-- История 2 --//

   Однажды ко мне на консультацию пришла молодая женщина, которая с порога провозгласила: «Я зависимая! И не верю, что с этим можно что-либо сделать!» Ее зависимость выражалась в том, что в течение пяти лет Елена находилась в близких отношениях с мужчиной, который ее унижал, изменял, неоднократно уходил от нее; Елена все прощала и возвращала его.

   Рассмотрим эту ситуацию с позиций идентификаций и мимов.
   У Елены сложные отношения с мужчиной – значит, проблемна женская идентификация. Какой собственностью она обладает?
   В процессе работы мы выявили убеждения этой идентификации:
   Она никчемная, никому не нужная, ее больше никто не полюбит.
   Эмоции:страх остаться одной.
   Действия были очевидны – любой ценой возвращать мужчину, пусть и ценой собственного страдания рядом с ним.
   Кроме женской идентификации у Елены, конечно, были и другие, например, «Я – дочь». Ее родители были алкоголиками, и в семье поэтому не было здоровых отношений ни между родителями, ни между ними и детьми. Ее детский опыт был травматичным, сценарий отношений с мужчиной определялся родительскими взаимоотношениями. Но у нас существуют также и иные идентификации, например «Я – человек», «Я – профессионал», и именно они привели ее за помощью. У этих идентификаций были другие ценности и потребности, и самые важные среди них – желание жить полноценной жизнью, иметь здоровые отношения, учиться, строить профессиональную карьеру.
   В женской идентификации Елены существовал токсичный мим — «я никому больше не буду нужна, кроме него». Токсичным мим становится, когда все поведение, вся жизнь идентификации закручивается вокруг него и все остальные мимы практически перестают воздействовать на человека. Такой мим вызывает токсичные, разрушающие отношения. Наша работа с Еленой строилась на усилении тех ее идентификаций, которые помогали ее стремлению к полноценной жизни. Но для этого необходимо буквально «кормить» эти идентификации, давать им внимание, энергию. При этом Елена не хотела ослаблять разрушающую ее идентификацию женщины, находящейся в токсичных отношениях с мужчиной. Выбор перестать пестовать разрушающие идентификации может сделать только сам человек! Казалось бы, выбор должен быть очевиден. Но мотивации Елене явно не хватало. Что же происходило?
   Обычно, когда у нас что-то не получается, мы чего-то не достигаем, то при объяснении говорим: «мне не хватило, у меня нет (денег, сил, поддержки…)», то есть мыслим в терминах дефицита.
   Но существует и другой путь. Его нам предлагает Форс-Динамика.

Что такое Форс-Динамика

   Понятие «Fors-Dinamic» было введено когнитивным лингвистом Л. Талми в 1981 году.
   Эта семантическая категория описывает, как в нашем существовании проявляется влияние сил.
   Форс-Динамика пронизывает язык на различных уровнях: это не только относится к выражениям в физической области («опираясь на» или «перетаскивая что-либо»), но и играет важную роль в выражениях с участием психологических сил (например, «они хотят» или «настоятельно рекомендуется»). Кроме того, понятие Динамики Сил может быть продолжено до дискурса. Например, ситуация, в которой ораторы А и B спорят, после чего спикеру А поддается спикер B, типичный пример паттерна Форс-Динамики.
   Ключевые элементы Динамики Сил имеют основополагающее значение для человеческого познания.
   Дин отметил, что «с когнитивной точки зрения теория Талми является ярким примером создания психологически правдоподобной теории причинности. Ее ключевыми элементами являются такие понятия, как количество силы, взаимодействующие лица, баланс между двумя такими силами и вектор силы как результат их взаимодействия. Такие понятия – очевидная база в обычной деятельности: мозг должен быть в состоянии вычислить вектор силы производства мышечного напряжения, а также рассчитать вероятный исход, когда эта сила оказывается направленной на объект во внешнем мире».

Что полезного для нас в Форс-Динамике?

   Когда мы чего-то хотим, то имеем некий импульс, силу для реализации желаемого.
   Любая попытка реализовать желание встречает противодействие. Оно может исходить от внешних и от внутренних препятствий, которые тоже обладают силой – силой противодействия (антагонистической силой). То есть в системе существует Антагонист – активная сила, и именно ее наличие является препятствием!
   Форс-Динамика в системе определяется силой импульса-желания (Протагониста) и силой Антагониста (рис. 11). Эти силы могут быть равными, сила Протагониста может быть больше Антагониста или меньше его. В зависимости от этой расстановки сил мы либо достигаем желаемого, либо нет.

   Рис. 11. Распределение сил в Форс-Динамике

   Противодействие есть всегда, это может быть система внутри человека:
   • его сознание;
   • нейробиологические особенности (мозг, его возможности, возможности организма);
   • его миметика.
   Но есть еще и внешняя система:
   • культуральная или природная среда.

Что означает противодействие сил?

   Если антагонистическая сила связана с нейробиологическими системами человека (возможности организма в данный момент ограничены, человек может чувствовать недостаток сил), динамики организма может хватать только на то, чтобы жить как живешь. Тогда в категориях Форс-Динамики для достижения нужна дополнительная энергия.
   Если Антагонист – это наши мимы, то необходимо менять свою миметику и заменять «вредные» мимы «полезными», способствующими достижению.
   Антагонистом внутри нас может стать наша Контрольная Адаптивная Система (КАС) – механизм, который возник в определенных ситуациях в прошлом, когда требовалось преодоление препятствий для достижения какой-либо цели. Контрольная Адаптивная Система возникла как результат успешных прошлых адаптаций к определенным ситуациям, она следит, чтобы прошлый опыт не исчезал (например, при определенных обстоятельствах был успех, и теперь эта память об успехе мешает поступать по-другому). Но КАС включается в нас как реакция на другие ситуации, где требуются уже иные решения, поэтому Контрольная Адаптивная Система выступает в роли Антагониста.

   Пример.
   Девушка практически всегда отказывала молодым людям, добивавшимся ее внимания, так как они ей не нравились. Это продолжалось довольно долго, и у нее уже возникла Контрольная Адаптивная Система, включающая определенное поведение в подобных ситуациях.
   Однако когда появился мужчина, который ей понравился, она стала вести себя с ним таким же, прежним, образом – ее Контрольная Адаптивная Система «включила» свои реакции, стала ее Антагонистом.

   Старая идентификация также может быть Антагонистом, так как она борется за свое выживание, это активная сила. Антагонистичны могут быть и сами желания, так как одна наша идентификация может хотеть достижения чего-либо, а другая хочет оставить все как есть.
   Идет борьба идентификаций, например новая хочет меняться, а старая, где уже существует прежний опыт, тормозит это движение. Кто из них победит, совершится ли переход от старого к новому?
   При таком переходе играют роль:
   • убеждения (можно ли так делать);
   • ценности (насколько ценно жить по-другому);
   • мотивация, ее сила;
   • возможность или невозможность адаптации к новым условиям жизни;
   • включение эмоций.
   Например, женщина, находясь в браке, полюбила другого мужчину.
   Ее идентификация жены имеет определенные убеждения («я должна быть верной женой, брак один и на всю жизнь» и т. д.).
   Насколько ценны новые взаимоотношения для нее?
   Сможет ли она изменить существующее положение вещей? Насколько сильна мотивация выстроить новые отношения?
   Сможет ли она адаптироваться к новой жизни с другим мужчиной?
   Насколько сильны возникающие эмоции и какого они рода? Сильнее любовь к другому мужчине или страх, чувство вины?
   Только при анализе всех этих существующих в системе сил возможно будет понять, в какую сторону произойдет переход: останется ли она в прежних отношениях или создаст новые.
   Существуют основные негативные качества, мешающие переходу:
   • откладывание (обдумывание решений, действий);
   • ригидность (торможение на том уровне, на котором находишься);
   • недостаток энергии для перехода.
   Силы противодействия в системе могут быть такими, что Антагонист окажется сильнее Протагониста, и мы не достигнем желаемого.
   В истории Елены очень ярко видна такая борьба идентификаций. Ее прежняя женская идентификация выступает в роли антагониста, обладающего нешуточной силой. Так как она уже научилась выживать в сложных обстоятельствах, научилась адаптироваться к ним, то сформирована сильная КАС. Елена довольно ригидна, склонна застревать в ситуации, также имеет свойство откладывать, к тому же ценность жить по-другому недостаточно сильна.
   При таком сильном Антагонисте Протагонист (желание перехода) тоже должен быть очень сильным, его нужно всячески взращивать, давать энергию, привлекать помогающие мимы, усиливать ценности здоровых отношений, формировать навыки нового образа жизни в новой идентификации, то есть подходить к этому процессу как к управлению своими ресурсами, внимательно изучать своего Антагониста, нужды Протагониста и понимать, какие качества необходимы, чтобы состоялся переход от старого, которое просто так не сдаст позиции, к новому.
   К сожалению, Елена не уделяла своим новым идентификациям, своему Протагонисту того внимания, в котором он нуждался, и, насколько мне известно, осталась в прежних, токсичных, разрушающих ее отношениях. С точки зрения ее прежней идентификации это выгодно, ресурсосберегающе, так как идентификация заинтересована владеть собственностью сама, она должна обогащаться, иначе она не будет организовывать процесс, и ее ресурсы достанутся другой, соперничающей с ней идентификации.
   Идентификация боится гибели. Этот механизм создает страхи, они выступают как стражи границ идентификации, показывают, где существует опасность потери ее собственности – убеждений, выбора поведения в соответствии с этими убеждениями (то есть где Я уже перестает быть Я), теряется определенность идентификации.
   Наши идентификации постоянно рождаются и умирают, так как Я в возрасте наших пяти лет уже не существует, и наша теперешняя идентификация тоже умрет. В нашем опыте, таким образом, за время жизни накапливается опыт умирания прошлых идентификаций, и в памяти присутствуют страхи их потерь и гибели.
   Если у нас будет понимание, что какая-либо идентификация – это только часть меня, а не весь Я, что это только конкретная система внутри нас для лучшей организованности жизни и со смертью одной идентификации наше Я не умирает, появляются новые идентификации в процессе жизни, тогда мы сформируем другой взгляд на проблемы, на конфликты наших идентификаций, – взгляд, который поможет нам управлять своей жизнью.
   Так, если, например, при разводе теряется идентификация жены, то знание, что это не вся личность женщины терпит крах, а лишь одна из ее составляющих, может облегчить ее страдание, ведь остальные идентификации свою собственность сохранили! Остались идентификации матери, дочери, сестры, профессионала, подруги и т. д. Их, остальных, очень много! Женщина сможет перераспределить свои ресурсы, питать идентификации, необходимые ей для роста и развития, а не поддерживать и укреплять страдания той, которая уже, по сути, не существует.

   «Эгоистичные гены (а также и мимы…) неспособны к предвидению. Это бессознательные слепые репликаторы… наше осознанное предвидение – наша способность смоделировать в своем воображении будущее – может спасти нас от наихудших эгоистичных эксцессов слепых репликаторов.
   Человек обладает силой, позволяющей ему воспротивиться влиянию эгоистичных генов, имеющихся у него от рождения, и, если это окажется необходимым, – эгоистичных мимов, полученных в результате воспитания».
Р. Докинз

   В нас как в человеческих существах присутствуют способности решать подобные Елениной проблемы, мы знаем, как разрешить отношения между конфликтующими идентификациями и создать условия для своего развития и достижения желаемого.

Упражнение 8. Выявление своего Протагониста и Антагониста

   Вспомните тревожащую вас ситуацию; подумайте и напишите:
   • Что для вас в этой ситуации является Протагонистом.
   • Выявите своего Антагониста, мешающего вам изменить ситуацию.
   • Ваш Антагонист внешний или внутренний?
   • Сравните силу Протагониста и Антагониста. Кто из них сильнее?
   • Что необходимо для нужного вам перехода?
   • Какие качества Антагониста нужно ослабить? Какие качества Протагониста усилить? Что может вам в этом помочь?
   • Как теперь выглядит беспокоящая вас ситуация? Появились ли решения, пути выхода из нее?
//-- Краткие выводы --//
   Из этой главы мы узнали, что:
   • Форс-Динамика (Динамика Сил) считает, что в системе всегда есть две силы: Протагонист – тот, кто стремится достигнуть желаемого, и Антагонист – тот, кто этому достижению противодействует. Эти силы могут быть равными, сила Протагониста может быть больше Антагониста или меньше его. В зависимости от этой расстановки сил мы либо достигаем желаемого, либо нет.
   • Антагонист может быть внешним и внутренним, можно распознать его и найти пути решения: усилить Протагониста или ослабить Антагониста.
   • Прежняя идентификация также может быть Антагонистом, так как она боится гибели и всячески противодействует переходу к новой идентификации.
   • Знание о множественности наших идентификаций, о том, что они появляются и умирают в течение нашей жизни, может сформировать иной взгляд на существующие проблемы наших идентификаций и их взаимоотношения.

Глава девятая
Корневое Я и Биографическое Я

Чем мы думаем?

   В процессе жизни у нас постоянно появляются новые идентификации и исчезают старые. Но есть среди множества всех идентификаций три, присущие нам изначально как биологическому существу: «Я – ум», «Я – тело» и «Я – эмоции». Они занимают некое особое положение.
   Дело в том, что наше Я (то, что мы под этим понимаем) состоит из так называемых Корневого Я и Биографического Я.
   Наш мозг постоянно получает описание состояния каждой клетки тела, эта информация не выводится напрямую в наше сознание, но в результате в сознании мы имеем фон того, что мы интегрируем и чувствуем как собственно Я.

   Корневое Я —это наше нейробиологическое Я. В Корневом Я выделяются «Я – тело» (то, что мы ощущаем как наше тело, так называемая схема тела), «Я – эмоции» и «Я – ум», это наши базовые, корневые идентификации.

   Таким образом, можно сказать, что Корневое Я – то, что останется от нашего Я, если мы уберем все, связанное с нашей биографией.

   Биографическое Я– это наша линия истории, наша биография, оно формируется мимами и базируется на нашей памяти. Человек соединяет некие переживания в одну историю своей жизни, и за счет этого формируется Биографическое Я.

   Мы все время себя описываем и поддерживаем это описание в течение жизни. Биографическое Я не такое устойчивое, как Корневое Я, так как оно постоянно развивается за счет приобретения новых идентификаций и умирания старых. Идентификации, о которых мы говорили раньше, принадлежат именно Биографическому Я. Оно питается мимами, появляются новые смыслы, убеждения и ценности, за счет них развиваются новые идентификации, которые создают новые нейронные цепи в мозге, меняется сам мозг, а это уже собственность Корневого Я. Таким образом, развивая Биографическое Я, мы влияем и развиваем Корневое Я (рис. 11).

Рис. 12. Корневое Я и Биографическое Я

Упражнение 9. Выявление Корневого Я и Биографического Я

   Выберите из списка, что из данных утверждений, по вашему мнению, относится к Корневому Я, а что к Биографическому:
   1. Мои воспоминания о том, каким я был в 10 лет.
   2. Мои карьерные планы.
   3. Мои ощущения тела.
   4. Мои представления об отношениях с женщинами/мужчинами.
   5. Мое дыхание.
   6. Мои отношения с семьей.
   Уровень психофизиологического существования человека – результат взаимодействия Корневого и Биографического Я, динамика их взаимоотношений. Все наши идентификации находятся между этими двумя полюсами, группируясь вокруг них. Поэтому очень важны взаимоотношения Корневого и Биографического Я.
   Разные идентификации соответствуют разным нашим потребностям, имеют разные функции, каждая идентификация – это отдельная программа, каждая из них имеет право на осуществление, поскольку реализует какую-то нашу внутреннюю потребность, и каждая из них пользуется ресурсами Корневого Я – умственного, эмоционального или телесного аспектов. Наш ресурс один, а потребностей много.

   ЗНАЕТЕ ЛИ ВЫ, ЧТО:
   Масса мозга составляет 1/50 массы тела. Но мозгу необходимо до 10 % всей энергии, потребляемой организмом, – в 5 раз больше, чем любому другому органу. Если идет интенсивная умственная работа, то расход энергии увеличивается до 25 % от всей энергии, потребляемой организмом.
   Нейроны мозга состоят из белков, жиров и углеводов. Все эти компоненты нужны мозгу в большом количестве. Чем более разнообразна пища, чем больше она содержит соединений, не синтезируемых организмом, тем больше шансов иметь хорошо функционирующую нервную систему.
   Кроме того, для мозга нужнановизна:при ее отсутствии мозг снижает активность, он должен решать новые задачи, ивызов:задачи не должны быть слишком простыми, но с возможностью удовлетворительного решения, тогда идет наращивание размеров коры головного мозга.
   Исследования, проводимые российским ученым К. В. Анохиным, членом-корреспондентом РАН, руководителем лаборатории НИИ нормальной физиологии РАМН, показали, что в работе мозга активное участие принимают гены, они строят мозг. Сегодня уже известно, что в момент появления новых факторов гены изменяют свою работу и перестраивают структуру и функции мозга. Каждый момент новизны и удивления – это маленький эпизод развития мозгогенеза. Мы все время растем своим мозгом в отличие от других органов.Новизна и неожиданность– это основной стимул, чтобы экспрессировались гены и начиналось обучение. Поэтому содержательное общение – это один из самых сильных инструментов развития мозга.
   Также мозг для хорошего функционирования нуждается в кислороде(поэтому нужны прогулки, осваивание техник глубокого дыхания).
   Необходимость поддерживать эффективное функционирование мозга заставляет задуматься над более бережным отношением к ресурсам Корневого Я и их использованием.

   Между идентификациями, как мы уже видели, может возникать противоречие интересов: конкуренция, диссонансы, конфликты.
   Какая идентификация победит? Все они воплощены в мозге, в теле, и та, которая больше воплощена в теле, имеет там бо́льшую «территорию», то есть находится ближе к Корневому Я – именно она победит.
   Живучесть, сила идентификаций, зависит от качества контакта с Корневым Я.
   Чем ближе контакт идентификации с Корневым Я, тем больше питания от него она получает, следовательно, тем она более живуча.

   Корневое Я отдает тому, кто требует, забирает, кто «сосет» (как в мире живой природы: более сильный детеныш отталкивает от матери слабого, и слабый погибает).

   Между идентификациями в Биографическом Я постоянно идет борьба за ресурс, и ресурсы Корневого Я можно истощить.
   Зачастую власть получает не самая «передовая» наша идентификация, а та, которая больше всего «требует», где находится наше внимание, и мы постоянно подпитываем ее ресурсами Корневого Я. Так, в истории Елены она питала разрушающую ее идентификацию, не давая ресурсов Корневого Я тем идентификациям, которые бы помогли ей.
   Поэтому нам нужно отдавать себе отчет, что должна выжить та идентификация, которая будет заботиться о Корневом Я (о нашем организме), так как только Корневое Я служит нам источником энергии.
   Таким образом, наша задача сводится к тому, чтобы именно полезные нам, нужные для развития идентификации получали питание от Корневого Я.

Упражнение10. Перенаправление ресурсов

   Взгляните на таблицу своих идентификаций (Упражнение 1) и ответьте на вопросы:
   • Как вам кажется, каким из них достается бо́льшая доля ресурсов вашего Корневого Я?
   • Это идентификации, развивающие или разрушающие вас?
   • Какая из идентификаций больше всего может заботиться о вашем Корневом Я?
   • Что вы можете сделать прямо сейчас, чтобы изменить баланс и дать вашим самым «продвинутым» идентификациям доступ к ресурсам Корневого Я?
   • Напишите желаемые изменения и меры, которые следует для этого предпринять. Например:

   Модель Корневого и Биографического Я предложил Антонио Дамазио, нейробиолог, когнитивный исследователь.

   Главная идея А. Дамазио – человек думает ВСЕМ организмом, наш ум воплощен телесно.

   Дамазио предлагает целую иерархию Я, низший уровень которого – «прото-Я». Это всего лишь краткий собирательный термин нейронных паттернов активности мозга, которые показывают текущее состояние организма. Корневое Я является вторым уровнем существования, которое отображает карту состояния «прото-Я» довольно точно, так же как «прото-Я» отображает карту текущего состояния организма: всякий раз, когда объект сталкивается с «прото-Я», изменение регистрируется как активность в Корневом Я. Корневое Я представляет первый, низший уровень, который заслуживает того, чтобы рассматриваться как сознательный, хотя этим видом нерефлекторного непосредственного сознания предположительно обладают все животные, а не только человек.
   Как следующий шаг, мы получаем Биографическое Я, которое опирается на постоянную (и постоянно модифицируемую) память, а не только на непосредственный опыт, который принадлежит Корневому Я. Опыт прошлого используется для того, чтобы планировать и воображать будущее; ученые доказали, что при повреждении гиппокампа (участка мозга, отвечающего за хранение памяти) люди не только не могут вспомнить эпизоды своего прошлого, но и не могут вообразить свое будущее.
   В каждый текущий момент существует только реальное, хотя еще доязыковое, чувство. А. Дамазио считает, что шимпанзе и, вероятно, собаки используют такой уровень сознания. Финальный уровень развития, с более широким использованием долгосрочной памяти, обеспечивает такое предусматривающее, рефлектирующее сознание, которое мы обычно связываем с человеком.

   Исследования, проведенные в середине 1990-х годов российскими учеными-нейрофизиологами во главе с членом-корреспондентом РАН К. В. Анохиным, подтвердили, что при воспоминании, извлечении памяти в нейронах мозга идет процесс реконсолидации памяти, она «перезаписывается», а не воспроизводится в том виде, в котором мы однажды запомнили информацию или событие, то есть память о событии не является неизменной и постоянной.
   Таким образом, идеи Биографического Я нашли свое подтверждение на уровне нейрофизиологии мозга.

История вопроса

   Идеи Дамазио были поистине революционны. Но чтобы оценить степень их новизны, нужно немного погрузиться в историю вопроса.
   Платон писал в одном из своих «Диалогов» о важности умения разделять природу по суставам, то есть разделять ее на естественные составные части так, чтобы после этого анализа мы могли вернуться естественным образом к синтезу. Он разделил тело и разум, и вслед за этим такое разделение укоренилось после трудов другого великого французского философа XVII века – Рене Декарта.

   Картезианство– философия Декарта и его последователей – базируется на разделении мира на две независимые субстанции – протяженную (res extensa) и мыслящую (res cogitans). Однако проблема их взаимодействия в едином мыслящем существе оказалась для картезианцев неразрешимой.

   Первая, res extensa, – это протяженная материальная субстанция, наши тела, это наш мозг, это тела животных, то, чем обладают животные.
   А вторая, res cogitans, – это разум, непротяженная духовная субстанция, которой обладает только человек. Значит, животные – это автоматы, они способны вести себя без участия разума, человек же обладает разумом, он определяет его действия. И эти два мира трудно совместимы, потому что это мир пространственных и непространственных явлений.
   В основе картезианского анализа лежит знаменитое «cogito ergo sum» – «я мыслю – следовательно, существую», а если не мыслю, то и не существую.
   Истинной реальностью, по Декарту, является лишь наше мыслящее Я, причем под мышлением понимается строго рациональное, «холодное» мышление. Получается, что картезианский человек – это некая «голова профессора Доуэля», мыслящая строго в отрыве от своего тела, и картезианский человек ощущает собственное тело нагрузкой. Он говорит: «У меня есть тело», вместо того чтобы сказать: «Я есть тело». Человек западной цивилизации не мыслит всем телом, в результате чего он утратил естественные навыки телесного контакта с миром.
   В последние годы наука, прежде всего нейрофизиология, подвергнув сомнению идеи Декарта, пытается заново срастить тело с мышлением – заново пришить несчастной профессорской голове туловище.
   Знамя антикартезианской революции и поднял доктор Антонио Дамазио. Он работает в США в университете Южной Калифорнии, возглавляет Институт Мозга и Творчества. Славу ему принесли сенсационные исследования в изучении мозга, которые опровергают Декарта. Книга, написанная по результатам его исследований, так и называется «Ошибка Декарта». Идеи Дамазио заключаются в том, что мышление не только «встроено» в мозг, но и в тело. Мозг и тело – это единый организм, мозг думает то, что чувствует тело, и иногда тело решает само – в силу биологической необходимости и приобретенного телесного опыта. В ходе эволюции люди сначала имели тело и очень простой уровень мышления, потому что мозг как орган возник вначале для обслуживания тела и лишь позднее стал усложняться, усложняя и уровень мышления. Таков подход Дамазио к проблеме взаимоотношения между физическим и умственным.

   А. ДАМАЗИО. ОШИБКА ДЕКАРТА: ЭМОЦИИ, РАЗУМ И МОЗГ ЧЕЛОВЕКА
   …Если понимать буквально, утверждение Декарта иллюстрирует как раз полную противоположность тому, что, я полагаю, является истинным происхождением мышления и взаимоотношением между мышлением и телом.
   …На каком-то этапе эволюции появилось сознание. С элементарным сознанием пришло и элементарное мышление; с большей развитостью и сложностью ума появилась возможность мыслить и даже позже использовать языки для общения и для лучшей организации самого мышления. Поэтому вначале было существование, и только потом мышление.
   …Так как многие решения имеют влияние на будущее организма, возможно, что некоторые критерии коренятся прямо или косвенно в биологических мотивах организма(его разуме, так сказать).
Emotion, Reason, and the Human Brain by A.Damasio. Пер. Н. Сланевской.

//-- Краткие выводы --//
   • Наше Я состоит из Корневого Я и Биографического Я.
   • Модель Корневого и Биографического Я предложил Антонио Дамазио, нейробиолог, когнитивный исследователь.
   • Идея Дамазио заключается в том, что мышление не только «встроено» в мозг, но и в тело, человек думает всем организмом.
   Корневое Я – то, что останется от нашего Я, если мы уберем все, связанное с нашей биографией.
   Биографическое Я – это наша линия истории, наша биография, оно формируется мимами и базируется на нашей памяти.
   • Идентификации «Я – ум», «Я – тело» и «Я – эмоции» – это идентификации Корневого Я. Каждая из идентификаций Биографического Я пользуется ресурсами Корневого Я – умственного, эмоционального или телесного аспектов.
   • Между идентификациями в Биографическом Я постоянно идет борьба за ресурс, и ресурсы Корневого Я можно истощить.
   • Поэтому нам нужно отдавать себе отчет, что должна выжить та идентификация, которая будет заботиться о Корневом Я (о нашем организме), так как только Корневое Я служит нам источником энергии.

Глава десятая
Работа с фобиями в ноэтическом подходе

//-- История 3 --//

   В моей практике было довольно много случаев работы с людьми, страдающими фобиями, навязчивыми страхами. Я расскажу об одном из них.
   Молодая девушка 22 лет, назовем ее Галина, обратилась ко мне с жалобами на то, что не может находиться одна в квартире, ездить в лифте и т. п. Как выяснилось при работе с ней, в детстве у Галины была глубокая психологическая травма – попытка изнасилования, к счастью, неудачная. Этот травматичный опыт породил серьезные фобии.
   Когда Галина обратилась ко мне, она, что называется, «дошла до предела», и, по ее словам, единственное желание было «стать, как все люди, просто ходить по улицам, не задумываясь, свободно перемещаться в пространстве». Именно тот факт, что больше она так не может жить, стал решающим – мотивация измениться была очень сильной.
   В работе с Галиной мы выделили «здоровую» идентификацию, которая так хотела стать ведущей, с ней были связаны ценности роста, развития личностного и профессионального, просто нормальной, здоровой жизни. Определили также ее Антагониста – очень сильного, так как образующиеся в результате травм идентификации обладают огромной разрушительной силой, по сути просто подчиняют себе человека, становятся активным «субъектом внутри субъекта». Сложность в этом случае заключалась в том, что были травмированы не только биографические идентификации, но и корневые, которые меняются гораздо медленнее.
   Стратегия работы была такой, что мы через ноэтические технологии собирали силы вокруг здоровой, желающей измениться идентификации, меняли ее представления и убеждения, укрепляли и развивали ценности, необходимые для роста и развития, работали с корневыми идентификациями, особенно с телом. При этом шло перераспределение ресурсов от Антагониста к Протагонисту.

   Такая работа требовала от Галины упорства и концентрации на достижении цели, и она верила, что все можно изменить. Ее желание было сильным и осознанным, Галина удерживала намерение. Наши усилия увенчались успехом, сейчас Галина живет полноценной жизнью, учится, вышла замуж.
   Этот случай свидетельствует о том, что даже при серьезных фобиях работа в рамках ноэтического подхода дает возможность совершить такое перераспределение ресурсов, что очень сильный Антагонист будет побежден, а корневые идентификации сбалансируются с биографическими.

Упражнение 11. Техника дыхания «Барака» [3 - «Барака» – в суфизме «благословение», сила, данная для работы.]

   Упражнение разработано Ноэтической лабораторией Новых Психотехнологий, США.
   Данное упражнение направлено на формирование более ясного, просветленного сознания, оно дает ровное эмоциональное состояние.
   Упражнение может выполняться в течение дня в любое удобное для вас время.
   Лучше делать его в уединении, чтобы ничто вас не отвлекало.
//-- Технология выполнения --//
   • Сядьте удобно и сосредоточьтесь на своем дыхании; оно ровное, спокойное, вы дышите в обычном для вас ритме.
   • Сделайте обычный вдох.
   • Выдох делается осознанно, как можно медленнее, растянуто, при этом выдыхайте без задержки дыхания, ровно. Выдох делается без потери ощущения комфорта, при появлении чувства легкого дискомфорта выдох прекращается, и вы вновь дышите в обычном своем ритме.
   • «Длинный» выдох можно повторить несколько раз в течение упражнения.
   • В конце упражнения ваше состояние будет ровным, легким.

   Данное упражнение может быть и диагностическим.
   При выдохе вы можете измерить его продолжительность в секундах.
   Если ваш выдох без потери комфорта меньше 25 секунд, это свидетельствует о несбалансированном состоянии. Чтобы осознанно заниматься духовными практиками, выдох должен составлять не менее 30 секунд. При регулярном выполнении данного упражнения вы сможете увеличить время выдоха и легко входить в ясное, ресурсное состояние сознания.

Глава одиннадцатая
Кто в доме хозяин?

   При таком множестве идентификаций (а в современном мире их у человека становится все больше!) как мы умудряемся чувствовать себя собой, говорить Я и ощущать собственную идентичность?
   Это становится возможным, когда у нас есть некий руководитель внутри нас самих.
   Представьте себе, что наша внутренняя территория разделена на удельные княжества и каждое находится в собственности у одной из идентификаций. Эти «удельные князья», как мы уже выяснили, могут дружить между собой, а могут и воевать, бороться за ресурсы. Если не объединить эти территории под одним правителем, то вся система распадется. Только такой правитель может создать свою систему, порядок, это монарх, который будет балансировать интересы сословий, принимать решения.
   Отсюда возникает вопрос: кто является таким организатором внутри нас, по сути нашим внутренним лидером, нашим «царем»? Как он справляется с управлением?
   Это Самоидентификация — результат взаимодействия нескольких идентификаций, некий мета-организатор внутри нас.
   Самоидентификация организует в некое целое наше существование на сегодняшний день, с ее помощью мы создаем нужный нам уровень психологического существования, чтобы быть адаптированными к определенной системе жизни.
   Самоидентификация – это тот, кто координирует, внутренний организатор, субъект воли; она организует среду, реагирует на изменившиеся условия, делает выборы. Самоидентификация определяет наше поведение, у нее есть система ценностей, система мышления, это центр наших желаний.
   Общая динамика, ведущая к самоорганизации системы, такова, что какая-то идентификация становится ведущей, а остальные начинают организовываться вокруг этого центра. Такая идентификация и становится нашей центральной Самоидентификацией. Именно она и начинает распределять задачи каждой из остальных идентификаций: Функция Самоидентификации – регуляция энергетических потоков. Она командует телом, распределяет ресурсы организма по остальным идентификациям; коммуникации с внешним миром также контролируются именно ею. Какова Самоидентификация, такова и «рамка», направляющая потоки всех остальных идентификаций.
   Пример.
   Если человек занимается какой-либо очень важной для него деятельностью, то все его идентификации подчинены такой Самоидентификации, которая распределяет ресурсы так, чтобы его деятельность была наиболее эффективной, и остальные идентификации с их потребностями, задачами становятся соподчиненными этой главной цели. Занятый такой деятельностью человек может жертвовать своими личными, дружескими взаимоотношениями, своим отдыхом для выполнения работы, достижения цели.
   Если же человек настроен иным образом, например хочет в жизни развлечений, то и Самоидентификация будет так организовывать его реальность, что идентификации работника, профессионала, отца, мужа и т. д. также отойдут на второй план, и Самоидентификация будет отбирать у них время, энергию, ресурсы для реализации своей программы развлечений.
   При смене Самоидентификаций происходит переход на другой уровень психологического существования – с новым типом поведения и иными ценностями, иным режимом работы мозга и нервной системы. Новый уровень психологического существования дает человеку соответствующие ресурсы и возможности, с более высоким уровнем организации.
   Чем Самоидентификация лучше развита, тем лучше она организует процесс. Но это бывает далеко не всегда. При определенных условиях одна из идентификаций может занять «трон», и не факт, что ее управление будет эффективным для человека как системы. Например, при разводе идентификация «брошенная жена» может быть настолько сильной, что все остальные ничего не смогут поделать, и тогда именно она победит, станет ведущей, и, возможно, именно она приведет всю систему на более низкий уровень, что сделает функционирование системы менее эффективным, а может и разрушить ее.

Чего мы ожидаем от руководителя?

   Способности решать проблемы (то есть то, как Самоидентификация регулирует отношения между другими идентификациями), разрушает их диссонансы, конфликты. До определенного времени она выполняет эти функции довольно успешно, но наступает момент, когда Самоидентификация больше не может исполнять свои функции.
   Отчего это происходит?
   Самоидентификация организует мир до тех пор, пока не доходит до границ своих возможностей.
   И тогда мы попадаем в кризис: возникают страдания, болезни, депрессии как убегание от жизни, не имеющей для нас смысла, даже суицид. Во многом это связано с существующей у нашей центральной Самоидентификации системой мышления, набором ценностей, представлений, убеждений. При упорстве, нежелании меняться может возникнуть возрастная регрессия (обида на мир, не соответствующий нашим представлениям), зависимости, депрессия как способ убегания от жизни, появляется хаос во взаимоотношениях – токсичные взаимоотношения, навязчивость, стремление что-то разрушить или от чего-то убежать; может произойти идентификация с ограниченным представлением другого человека (начинаешь думать так же, как он).

   Из недавних событий: известно много случаев, когда люди во время финансового кризиса теряли деньги, причем даже не все, а становились из миллиардеров миллионерами, и все же не могли этого пережить, кончали с собой.
   Так происходит потому, что человек сливается с одной своей идентификацией, например «Я – миллиардер», и когда она теряет свою собственность, не может больше успешно организовывать реальность, то человек считает, что он больше не существует, а Самоидентификация не в состоянии справиться со своими функциями, вывести человека из кризиса.

   Для разрешения таких проблем нужно сместить старого «царя» – прежнюю Самоидентификацию, не справляющуюся с задачами. Тогда будет возможным возникновение новой Самоидентификации, у которой больше сознания, которая может разрешать конфликты и иметь право обладать ресурсами – иметь доступ к ресурсам Корневого Я и действовать на организм.
   Превосходство такой осознающей Самоидентификации – в способности решать проблемы, наладить диалог с другими идентификациями через кооперацию, у нее больше возможностей, больше регуляторной силы (она видит целое, а не части), она дает рост, укрепляет другие идентификации, создает гармонизацию между Корневым и Биографическим Я.
   Именно такая Самоидентификация не только разрешает проблемы, но и находит более эффективные решения, новое поведение, новые стратегии, по сути создает новый организационный принцип сознания.
   Именно такой «внутренний хозяин» обладает одним из главных качеств, присущих ему, – ви́дением ситуации, будущего, того пространства, куда необходимо двигаться.
   Но прежний лидер не уходит без борьбы, и создание нового лидера, новой Самоидентификации начинается с изменения убеждений и ценностей человека.

Упражнение 12. Выявление «Внутреннего хозяина»

   1. Посмотрите на таблицу из Упражнения 8 – на ваши идентификации, их потребности и базовые убеждения, мимы, присущие каждой из них.
   2. Еще раз обратите внимание на те идентификации, которые больше всех используют ресурсы вашего Корневого Я.
   3. Определите, вокруг какой из идентификаций организована в бо́льшей степени ваша жизнь? Это ваша Самоидентификация, ваш интегратор.
   4. Оцените, как ваша Самоидентификация распределяет ресурсы Корневого Я, хватает ли их другим нужным идентификациям. Можете сделать это в таблице, в которую выпишите идентификации, а затем во втором столбце расставьте примерное распределение по ним ресурсов в процентах, так, чтобы в сумме получилось 100%

   5. Эффективно ли ваша Самоидентификация выполняет свои функции, организует вашу жизнь? Выделите разными маркерами строки с нужными и мешающими вам идентификациями. Теперь можете посчитать сумму ресурсов, которые вы тратите на нужные идентификации и на мешающие идентификации. Рационально ли такое распределение?
   6. На отдельном листке напишите список: какие ценности и убеждения вашей Самоидентификации мешают вам быть более эффективными?
   7. Что вы можете сделать для более успешного функционирования Самоидентификации?

   Вернемся к нашей первой героине – Рите.

   В Москве она повстречалась со своим будущим мужем, вышла за него замуж, родила ребенка. Несмотря на то что ребенку было полтора года, Рита вновь стала учиться, получать второе высшее образование. После того как ребенок подрос, пошла работать на скромную должность.
   Почему же она выбрала именно этот путь?
   Что обусловливает те или иные наши выборы?
   У Риты появились новые идентификации – жены и матери. Они явно победили в тот период ее идентификации профессионала и человека, занимающегося своим развитием.
   Почему это происходит?
   Мы помним, что все идентификации в той или иной степени воплощены в теле, и побеждает та, которая больше воплощена в теле, то есть находится ближе к Корневому Я.
   Очевидно, что идентификация матери ближе к Корневому Я, чем более социальная идентификация профессионала. С точки зрения биологической эволюции это вполне естественно: для выживания потомства материнская идентификация должна быть самой сильной, и именно она черпает из ресурсов Корневого Я. Сформировалась Самоидентификация, определенным образом организующая систему и распределяющая энергетические потоки Корневого Я.
   Остальные идентификации присутствуют, но «делятся» ресурсом с ведущей на данный момент, перестают быть активными.
   Муж Риты всегда был против того, чтобы жена работала, так как не хотел малейшей ее независимости, но Риту поддерживали ее родители. Сложности в Ритиной семье начались почти сразу: после рождения дочь сильно болела, почти полгода Рита с ребенком провели в больнице, муж не только не был им опорой, но требовал к себе повышенного внимания в этот сложнейший для молодой матери период. Тогда Рита поняла, что должна быть сильной ради спасения ребенка, опираться только на себя, у нее произошла переоценка ценностей.
   Идентификации жены и матери существуют для другого, они не «работают» для приобретения профессионального мастерства. Ситуация в семье побуждала Риту искать независимости, и сделать это можно было через свое профессиональное развитие, то есть сама ситуация вызывала к жизни новую адаптацию.
   В Рите всегда присутствовало стремление к новому, кроме того, был мотив «другие могут, значит, я тоже смогу» – на этом «топливе» очень многие люди достигают успехов! Когда ребенок подрос, Рита устроилась работать на очень скромную должность, но у нее появился свой круг общения, новые знакомства.
   В этом круге были люди, достигшие успеха, независимости, занимающиеся своим развитием. Такое окружение вновь активизировало ее профессиональную идентификацию, нацеленную на рост, развитие как личности. Новые идентификации появляются тогда, когда предыдущие становятся неустойчивыми, не обеспечивают удовлетворения, не соответствуют новым условиям жизни.
   Рита стала замечать, что принципы, привитые родителями (быть скромной, ответственной), не слишком срабатывают. Причиной, как стала замечать Рита, была ее стеснительность, зажатость, а на работе в ее окружении успеха добивались те, кто умел хорошо и свободно общаться, был коммуникабельным.
   Именно в этот период Рита начала читать книги, посвященные личностному росту, и обратилась за помощью ко мне, так как чувствовала, что сама не сможет эффективно справиться с этой проблемой. В результате нашей с ней работы постепенно стал возникать новый интегратор системы – новая Самоидентификация, уже другого уровня.
   Мы помним, что любая идентификация живет, привлекая определенные мимы, необходимые ей для функционирования. Носители мимов – люди, и мы притягиваемся именно к тем людям, которые отвечают этой миметике. Идентификации Риты стали вновь получать нужную им подпитку, росли и укреплялись.
   Самоидентификация распределяла ресурсы так, что именно они стали ведущими, получили наибольший доступ к ресурсам Корневого Я.
   В это время у мужа Риты начались проблемы в его бизнесе, он решил уехать в Башкортостан, в маленький городок и заниматься делами там. За пять лет совместной жизни он привык, что Рита всегда была ему покорной женой, и даже не обсуждал с ней иных возможностей, кроме той, что она последует за ним. Но Рита уже была другой: она ощутила, что значит постигать новое в себе и в мире, меняться, учиться, расти и развиваться, почувствовала вкус независимости. Кроме того, она хотела, чтобы их дочь получила хорошее образование, и, конечно, в Москве было для этого много возможностей.
   У Риты с мужем начались серьезные конфликты. Конфликты по-настоящему серьезны, когда они касаются базовых ценностей; безусловно, для Риты такими базовыми ценностями было будущее их ребенка, ее собственное профессиональное и личное развитие. Для мужа Риты очень важным было его дело и то, что его идентификация мужа имела свои мимы, связанные с тем, какой должна быть жена: прежде всего покорной и следующей за мужем без возражений, муж не должен советоваться с женой и принимать все решения сам.
   Когда затронуты такие глубинные вещи, договориться практически невозможно, это уже конфликт мировоззрений.
   Тогда Рита приняла решение развестись и остаться в Москве. Но, как мы уже знаем, муж любыми способами пытался ее удержать, вплоть до шантажа и угроз, находиться рядом с ним становилось уже небезопасно.
   Когда рушилась идентификация Ритиного мужа как «мужа», то его Самоидентификация пыталась всеми путями не допустить своего изменения, и это выражалось в стремлении сделать Рите больно. То есть вместо попытки изменить свои убеждения, понять ценности своей жены, вступить с ней в контакт муж всеми способами пытался спасти свою прежнюю Самоидентификацию.
   У Риты был выбор: либо уехать с мужем, либо начать новую жизнь с совершенно чистого листа.
   Если она выберет отъезд, то сохранит привычные идентификации матери, жены, они будут в относительной безопасности, но это будет означать гибель ее новой Самоидентификации, возврат в старый алгоритм.
   Но мы не можем стать прежними! Не можем, потому что уже ИЗМЕНИЛИСЬ ВНУТРИ! Мы реально становимся другими, когда имеем другие смыслы и ценности, у нас в мозге выстраиваются новые нейронные цепи, мы меняемся на уровне Корневого Я. Система усложняется, и любой возврат на прежний уровень будет восприниматься как гибель этой системы.
   Поэтому Рита выбрала полную неизвестность, ушла из дома с ребенком на руках, ТОЛЬКО ЧТОБЫ СОХРАНИТЬ СЕБЯ НОВУЮ.

//-- Краткие выводы --//
   • У нас есть «Внутренний хозяин», руководитель, который организует в некое целое наше существование на сегодняшний день – это наша Самоидентификация.
   Самоидентификация – это координатор, она организует среду, реагирует на изменившиеся условия, делает выборы. Самоидентификация определяет наше поведение, это центр наших желаний.
   • Функция Самоидентификации – регуляция энергетических потоков. Она командует телом, распределяет ресурсы организма по остальным идентификациям, регулирует отношения между другими идентификациями, разрешает их диссонансы, конфликты. Самоидентификация в определенный момент больше не может исполнять свои функции, так как она организует мир до тех пор, пока не доходит до границ своих возможностей, и с этим связаны наши личностные кризисы.
   • Для их преодоления необходимо создать нового лидера – новую Самоидентификацию – с новым уровнем сознания, новыми ценностями.

Глава двенадцатая
Спиральная Динамика – теория, объясняющая все?

   Мы много говорили об идентификациях, и вы уже наверняка отметили для себя, что они подчинены неким конкретным способам организации жизни, причем эти способы очень отличаются друг от друга, в зависимости от того, какая идентификация проявляется в конкретной ситуации.
   Каждая из идентификаций делает свои выборы, но возникает закономерный вопрос: что именно заставляет ее сделать тот или иной выбор? Ценности, ответите вы. Но почему этой идентификации соответствуют именно эти ценности? Почему к определенному типу идентификаций «притягиваются» определенные мимы?
   Определенно существуют некие законы, правящие этими выборами и организующие их.
   Довольно долго эти закономерности оставались неясными. Ученые легко отвечали на вопросы о том, что думают люди, то есть давали ИНФОРМАЦИЮ, но этого явно было недостаточно. В середине XX века в условиях огромного информационного потока необходим был прорыв на иной, более высокий уровень понимания, который бы давал ответ на вопросы КАК и ПОЧЕМУ:
   • КАК люди думают о вещах?
   • ПОЧЕМУ они принимают определенные решения?
   • ПОЧЕМУ откликаются на определенные мотиваторы?
   • ПОЧЕМУ выбирают то, что выбирают?
   • ПОЧЕМУ возникают определенные ценности и как они распространяются?
   • КАК организованы взаимоотношения человека и общества?

   Именно тогда и появилась ТЕОРИЯ СПИРАЛЬНОЙ ДИНАМИКИ, в силу своей природы позволяющая более полно анализировать ситуацию и ответить на вопросы КАК и ПОЧЕМУ.

Польза Спиральной Динамики

   Самая главная, воистину революционная роль Спиральной Динамики заключается в том, что она смогла увидеть в несоединимых, казалось бы, явлениях и процессах общее.
   Эта теория совершила переход от информации, описания «что» к ответу на вопрос «Как?». Как мы думаем и почему именно так? Почему мы это делаем и выбираем? Спиральная Динамика дает возможность синтезировать разрозненные факты и выводы в единое целое, а не способность получать информацию об объекте с различных ракурсов, то есть обладает свойством системного подхода.
   Основатель теории – доктор психологии Клэр Грэйвз (Clare W. Graves) (1914–1986), американский ученый, профессор в Унион-колледже (штат Нью-Йорк). Исследование, которое он начал в 1952 году и продолжал в течение 30 лет, имело своей целью извлечь смысл из противоречащих друг другу концепций в области науки о поведении человека. Грэйвз выбрал ту область человеческого поведения, относительно которой существуют серьезные разногласия, множество разных точек зрения, – концепции зрелой личности. Важно понимать, что Грэйвза интересовало не столько содержание этих концепций, сколько то, как они взаимодействуют между собой.
   В течение восьми лет (с восемью разными наборами студентов) он собирал данные. Анализируя данные, Грэйвз выявил множество зависимостей поведения субъектов от их убеждений о зрелой личности. Однако удивительнее всего было другое. Когда убеждения субъекта изменялись, то они изменялись не случайным образом, а в определенной последовательности. Грэйвз проводил множество разнообразных тестов. Результаты, показанные испытуемыми, прямо зависели от того, в какой из категорий они находились.
   В результате десятилетних исследований К. Грэйвз создал то, что он назвал СКАЧКООБРАЗНОЙ, ЦИКЛИЧЕСКОЙ, СПИРАЛЬНОЙ МОДЕЛЬЮ РАЗВИТИЯ ВЗРОСЛОЙ ПСИХОБИОСОЦИАЛЬНОЙ СИСТЕМЫ.
   Модель описывает этапы развития, присущие всем системам – человеку, компании, государству, обществу и т. д. Иногда ее называют «Теорией, объясняющей все».
   Это Теория двойной циклической спирали. Она отвечает на вопрос: «Когда появляются новые способы мышления?»

Две спирали новых способов мышления

   Новый способ мышления, утверждает К. Грэйвз, возникает при взаимодействии двух спиралей – внешней и внутренней.
   Внешняя спираль – это условия жизни, проблемы, с которыми мы сталкиваемся, исторический период времени, в который мы живем, место нашего проживания, обстоятельства, в которых мы находимся в социуме.
   Внутренняя спираль – это наши биологические особенности, неврология, психология, интеллект, наши способности ума, через которые мы «просеиваем» внешний мир.
   Внешние условия постоянно взаимодействуют с внутренними способностями, возникающая при этом взаимодействии позиция, установка и определяет наш уровень существования. По сути, появление нового уровня – это результат адаптации к изменяющимся условиям, как внутренним, так и внешним.
   Так, например, человек вступает в ситуацию 3 с определенной нейрологией 1 и обстоятельствами 2. Обстоятельства меняются быстро (сплошная линия на рис. 13), а нейрология человека обладает инерцией и меняется медленно (пунктирная линия на графике). Однако затем нейрология человека меняется скачком до точки 4, а человек продолжает существовать в прежних обстоятельствах. Затем изменившаяся нейрология заставляет человека менять внешние обстоятельства, и так происходит переход на другой уровень существования.
   Человеческая природа, согласно теории К. Грэйвза, поступательно развивается от одного сбалансированного состояния к другому. Каждый последующий уровень существования добавляет к предыдущему новые элементы. Каждый предыдущий, в свою очередь, является основой для последующего.
   Модель не имеет никакого отношения к оценочным суждениям и сравнениям одного уровня с другим по типу «лучше – хуже». Она просто определяет, какая система мышления преобладает и насколько она успешна для адаптации в определенных условиях.
   Любой уровень характеризуется своей системой ценностей – ценностными мимами (V-memes) – не путать их с мимами!!!

   Рис. 13. Появление новых уровней в результате взаимодействия внешних и внутренних условий

   Ценностные мимы описывают не то, ЧТО человек думает, а то, КАК он думает, то есть это «контейнеры» определенного способа мышления, а мимы (то, что он думает) наполняют содержанием эти контейнеры.

   К разному типу таких контейнеров притягиваются разные мимы, соответствующие именно этому типу контейнеров (условно говоря, если форма контейнера «треугольная», то в него могут поместиться только «треугольные» мимы, а «квадратные» в такой контейнер не попадут), то есть ценностные мимы – это фильтры, пропускающие мимы строго определенного типа для каждого контейнера (рис. 14).

   Рис. 14. Ценностные мимы-контейнеры
   Каждому ценностному миму-контейнеру соответствуют свои мимы: ромбу – ромбики (мимы 1-го типа), треугольнику – треугольнички (мимы 2-го типа), кругу – кружки, и т. д. Поэтому «кружок» не может проникнуть внутрь треугольника, а треугольник – внутрь ромба

   Различные ценностные мимы привлекают различные мимы, а мимы, в свою очередь, управляя поведением людей, привлекают различные комбинации обстоятельств, событий.

Как мы переходим с уровня на уровень?

Когда нужно решить некую проблему, человек возвращается в прошлое, пытается справиться с ней старым способом и понимает, что прежним способом (способом того уровня, на котором он находится) она не решается. Только когда мы понимаем, что по-старому проблему решить нельзя, возникнет новый уровень, как новая адаптация к новым условиям жизни. Этому новому уровню будет соответствовать своя нейробиология, процессы в мозге, психология, интеллект, наши способности ума (рис. 15).

   Рис. 15. Двойная циклическая спираль развития

   То есть мы становимся другими изнутри, меняя свой уровень существования!
   Мы можем наблюдать уровни:
   • в исторической ретроспективе;
   • на примере развития отдельного человека;
   • в каждом из нас сейчас;
   • в организациях;
   • в современном обществе.
   Как узнать, когда происходит переход на другой уровень?
   Если произошла смена ценностных мимов – то произошла смена уровня существования.
   В совершенно одинаковых обстоятельствах разные люди будут делать абсолютно разные выборы, и они будут зависеть от их спирального уровня существования.
   Как определить тот уровень, на котором вы существуете?
   Через ответы на вопросы «Почему вы это делаете» и «Что вы об этом думаете?»

   Пример.
   Человек меняет работу. У него существуют некие критерии ее выбора.
   Задав ему вопросы: «Что ты ищешь в этой работе? Почему ты выбираешь именно ее?», можно услышать самые разные ответы. Например, он может сказать: «Для меня важен статус, который дает эта должность» или «Она даст мне возможность реализоваться», или «Это мой путь к успеху». Очевидно, что людьми руководят разные ценностные мимы. О том, какие ценностные мимы характерны для каждого спирального уровня и как по заявленным ответам можно определить, на каком уровне находится человек, мы поговорим в следующих главах.
   Принципиально то, что система открыта, и в ответ на изменяющиеся условия возникают новые спиральные уровни сознания, то есть система не иерархична и не замкнута (в отличие, например, от известной «пирамиды потребностей» А. Маслоу).

Упражнение 13. Поиск ценностного мима

   Подумайте о том, что вас не устраивает в вашей жизни. Запишите.
   Ответьте на вопрос, почему вас это не устраивает.
   Каждый раз, записав ответ, еще раз задавайте себе вопрос: «Почему это так для меня?».
   Такую цепочку вопросов-ответов следует продолжать до тех пор, пока вы не сможете ответить в очередной раз «Потому что…»
   В этом случае вы нашли вашценностный мим, касающийся данной ситуации.
   Именно этот ценностный мим заставляет вас делать определенные выборы, касающиеся данной ситуации.
//-- Краткие выводы --//
   • Существуют закономерности, заставляющие идентификации сделать тот или иной выбор.
   • В середине XX века появилась теория, объясняющая, КАК люди думают о вещах, ПОЧЕМУ они принимают определенные решения.
   • Основатель теории – К. Грэйвз; модель описывает этапы развития, присущие всем системам – человеку, компании, государству, обществу.
   • Это теория двойной циклической спирали развития. Внешние условия взаимодействуют с внутренними способностями человека, возникающая при этом взаимодействии позиция определяет наш уровень существования.
   • Появление нового уровня – это результат адаптации к изменяющимся условиям, как внутренним, так и внешним.
   • Человеческая природа, поступательно развивается от одного сбалансированного состояния к другому.
   • Любой уровень характеризуется своей системой ценностей – ценностными мимами, описывающими способ мышления человека на определенном витке спирали.

Глава тринадцатая
Уровни Спиральной Динамики

1-й ярус: Потребности

   Для простоты в 1970-е годы прошлого века ученик К. Грэйвза исследователь К. Кован предложил цветовые коды, описывающие каждый спиральный уровень, и модель получила название СПИРАЛЬНАЯ ДИНАМИКА.
   Согласно Теории Спиральной Динамики, существует 9 уровней существования:
   • 6 уровней потребностей (1-й ярус), которые мы рассмотрим в этой главе и следующей главе,
   • 3 бытийных уровня (2-й ярус), подробнее о которых мы поговорим в главе 15.

   На 1-м ярусе человек движим потребностями, они определяют его ценности.

   ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА УРОВНЕЙ ПЕРВОГО ЯРУСА

   Итак, рассмотрим особенности каждого из уровней первого яруса.

   1-й уровень. БЕЖЕВЫЙ: ИНСТИНКТИВНЫЙ
   Этот уровень связан с выживанием человека как биологического существа, его природными и биологическими потребностями; это инстинктивный уровень автоматического существования. На нем человеком двигает инстинкт самосохранения, размножения, ценности выживания диктуют состояние бытия.
   Он проявляется и сейчас у очень маленьких детей, тяжело больных людей, в ситуациях экстремального выживания, у бездомных.
   Это та ситуация, когда внутренней энергии человека хватает только на биологическое выживание, и его нейробиология находится в «бежевой» зоне.
   В этапах развития общества это доисторические племена, первобытно-общинный строй.
   Бежевый уровень присутствует в каждом из нас, так как у всех нас существуют биологические потребности организма.
   2-й уровень. ПУРПУРНЫЙ: МАГИЧЕСКИЙ-АНИМИСТИЧЕСКИЙ
   Жизненные условия пурпурного уровня – естественный таинственный мир, потребность в безопасности от пугающего и таинственного мира, полного мистических сил и духов, которым следует поклоняться и угождать или которые нужно усмирять.
   Здесь сильна приверженность роду, племени. Человек встроен в племя, растворен в семейных и родственных отношениях, в роде – с потерей своей индивидуальности, так как именно род обеспечивает защиту, без поддержки и помощи рода в мире не выжить.
   Для пурпурного уровня характерно анимистическое мышление, то есть обожествление природы.
   Член племени считает, что дух посылает племени животных, когда племя просит.
   Для того чтобы успешно взаимодействовать с таким миром, необходим баланс с природой, слитность с нею, поэтому племя охраняет священные места, соблюдает ритуалы, связанные с этапами жизни, временами года и т. д.
   На этом уровне очень сильна вера в магическое влияние на событие. Есть мир духов, он влияет на мир живых (через шамана, который доставит наше сообщение в мир духов). Эта вера усиливается, если усиливается чувство незащищенности.
   На пурпурном уровне появляются первые запреты – возникают табу.
   Как этап общественного развития это племенной строй.
   У современных людей пурпурный уровень также присутствует, он проявляется в виде игры «в индейцев», суевериях, существовании предрассудков, веры в магию, приобретении сувениров, игр в куклы – для ребенка это живое, его друг; это сохранение священных мест, реликвий, желание носить определенные вещи («счастливый костюмчик» на экзамене или переговорах – узнаете?).
   Это также вера в национальную принадлежность, в народ, в сражения за святые места, в обычай кровной мести.
   Когда мы слабеем, заболеваем, то наш пурпурный уровень становится ярче, сильнее проявляется, так как мы нуждаемся в заботе, в поддержке близких.
   Этот уровень также активизируется в периоды социальной нестабильности, когда усиливается чувство незащищенности – в периоды революций, социальных потрясений. Вспомните недавние 1990-е годы: для России они были периодом сильнейших потрясений, и мир стал пугающим, нестабильным, непонятным. Именно тогда был взрыв интереса к различным экстрасенсам, магам, гадалкам, астрологии – так проявился пурпурный уровень в нашем сознании.
   Наши уровни мышления никуда не исчезают, они активизируются при определенных условиях, соответствующих данному уровню. Поэтому нельзя сказать, что это «пурпурный» или «красный» человек, – это человек, у которого определенный уровень сильнее проявлен в данных конкретных условиях. Таким образом, это не типы людей, а системы внутри людей.
   При дальнейшем развитии как общества, так и человека происходит пробуждение индивидуального Я, возникает стремление сбросить семейные оковы, рамки, стать сильной индивидуальностью.
   Так возникает следующий уровень развития – эгоцентрический.

   3-й уровень. КРАСНЫЙ: ЭГОЦЕНТРИЧЕСКИЙ
   На этом уровне доминируют: утверждение индивидуальной силы; в нем актуальны ценности власти, захвата, удовлетворение своих желаний любой ценой. На красном уровне мышления мир представляется жестким, грубым, непредсказуемым, опасным, так как там есть «хищники», в нем существует лишь доминирование, подчинение, приключения, а агрессия – это норма поведения.
   Для красного уровня характерны эгоцентризм, гедонизм, стремление к власти, владению. Для того чтобы успешно взаимодействовать с таким миром, необходимо признать, что главное – это сила, возможность, то, что мы живем СЕЙЧАС. Существует только право сильного.
   Здесь присутствует много свободы, энергии, у людей проявленного красного уровня очень высокая энергетика.
   Это уровень бунтующего подростка, утверждающего свою индивидуальность, слушающего рок-музыку, обычно он думает: «Если наказывают, это значит, что я ими управляю. Я защищаю слабого, так как это моя собственность».
   Самовыражение таких людей импульсивно, у них отсутствует чувство вины, но есть страх быть устыженным и потерять лицо. В поведении присутствует спонтанность, хитрость, необузданность, краткосрочное мышление.
   В мышлении пурпурного уровня существует установка: «Если я буду думать о последствиях, то я не верю в волшебство», а у проявленного красного: «Если я буду думать о последствиях, то я проявляю слабость. Главное – чтобы не пострадала честь».
   Человек красного уровня считает, что он рожден для того, чтобы он смог самовыразиться, пройти врата ада и стать жестче, сильнее и более геройским, он импульсивный, эгоцентричный.
   Для людей красного уровня наказание не работает, так как у них в мышлении нет связки между поведением и его последствиями.
   Красный уровень для любого человека очень важен, так как это уровень желаний, жизненных импульсов, и если красный проявлен слабо, то человеку не хватает жизненных сил для развития, перехода на другие уровни существования.
   В этапах развития общества красный уровень – это возникновение феодальных государств, а также принцип организации мафии.
   В 1990-е годы российский бизнес проходил красный уровень своего развития, с его борьбой всех со всеми. Но люди устают все время бороться и начинают искать в этой борьбе СМЫСЛ.
   Так появляется следующий уровень.

   4-й уровень. СИНИЙ: АБСОЛЮТИСТСКИЙ
   На этом уровне доминирует установка, что в мире существуют неравенство и несправедливость, бесконечная борьба и угрозы. Мир проверяет, насколько правильно будет поступать человек. В синем мире возникает национализм, «холодная война», абсолют, один путь, лозунг: «Бог на нашей стороне», признание порядка в противовес хаосу.
   Здесь возникают ценности авторитета, иерархии, дисциплины, стабильности; идет активный поиск смыслов, порядка, появление понятий добра и зла, правильно – неправильно, морали, религии, государства. Возникает чувство вины за подчинение авторитетам и господство агрессии, традиционализм.
   Для того чтобы успешно взаимодействовать с таким миром, необходимо принимать господство стандартизации, позицию «каждый должен занимать свое место», кастовость, классы, подчинение жизненному пути.
   Это мир, где существует только белое и черное, а также постоянные испытания – на веру, безопасность, доверие.
   Самое главное для людей с синим уровнем сознания – это самопожертвование, поиск смыслов, работа для порядка, стабильности, контроль импульсов через вину и наказание, пунктуальность, обязательность, надежность, хорошее техническое состояние машин и механизмов, предсказуемость, определенность.
   Господствуют такие понятия, как «должен, обязан жить как все; ходить по тротуарам», соблюдаются строгие правила одежды, приличия.
   Проявление в обществе синего уровня: это религиозные Ордена, ритуалы, памятники, монументы – как долг жертвенности, уход за захоронениями, пожизненные гарантии.
   В синем обществе есть идеи, содержание и вера, а также есть чувство будущего, синий вносит порядок в красный хаос. Люди синего уровня готовы умереть ради мимов, миметика на синем наиболее активна.
   Как определить синий уровень?
   Маркером может служить ОПРЕДЕЛЕННОСТЬ, СУЩЕСТВОВАНИЕ ТОЛЬКО ОДНОЙ ИСТИНЫ.
   Для синего больше всего характерно самопожертвование сейчас во имя вознаграждения позже в мире, движимом страхом и беспорядком, поиск смыслов и значений в мире, контролируемом одной высшей силой.
   Как проявляется синий уровень в обществе?
   Это конфуцианский Китай, пуританская Америка, исламский фундаментализм, «развитой» социализм.
   Для человека необходим отстроенный синий уровень мышления, так как именно на нем формируются смыслы, если синий не оформлен, то у человека беспорядок в мышлении.
   Но синяя система становится препятствием для дальнейшего развития, пробуждающегося независимого прагматического Я, которое бросает вызов авторитетам.
   Для изменения синей системы нужно возникновение следующих условий:
   • иметь собственность (накапливать ресурсы);
   • осуществлять быстрые изменения (синяя бюрократическая система не успевает их осуществлять);
   • новые знания;
   • старые инструментарии уже не работают;
   • осознание ценности себя как личности.
   Выход из синего уровня похож на выход из пурпурного: человек понимает правила, как это функционирует, и идет к себе как к индивиду, происходит переход от уважения, почитания к «бросать вызов, проверять, заставить доказать, что они имеют право», причем это происходит вначале мягко, потом позиция становится жестче: от «Бог предназначил место» до «Я сам создаю место, отвечаю за свою судьбу, у меня есть право все изменить».
   На место традициям приходят мода и тренды, от классов и каст идет переход к правилу большинства и социальной мобильности.
   Так возникает следующий уровень.

   5-й уровень. ОРАНЖЕВЫЙ: МНОЖЕСТВЕННОСТЬ
   На этом уровне актуальны критичное отношение к правительству, человеку с оранжевым уровнем сознания важно превратить самого себя в мим, сделать из себя бренд. Актуальны такие ценности, как «мы не такие, как все, особые, эксклюзивные», обращается особое внимание на имидж.
   Это щедрый на возможности мир с большим выбором для богатства, знаний, развития и удовлетворения желаний.
   Для того чтобы успешно взаимодействовать с таким миром, необходима проверка альтернатив, чтобы найти пути контроля над физическим миром; необходимо рассчитывать свое самовыражение так, чтобы не позволять пробуждать ярость в мире, полном благоприятных случаев, чтобы состязаться, побеждать, непрерывно улучшать вещи.
   В оранжевом мире жизнь – это гонка, идут войны из-за обладания энергоресурсами, необходимо завоевать потребителей, провести приватизацию, снять государственный контроль, развивается капитализм и индивидуализм.
   В нем доминируют такие ценности, как рационализм, научность, самостоятельность мышления, соревновательность, а не борьба (как у красных), успех, оранжевый мир полон ресурсов и возможностей сделать все лучше и достичь процветания, ценится личная независимость, позитивизм. Человек сам ставит себе высокие задачи «быть самым лучшим». Здесь возникают модели, системы.
   Рассматривается много вариантов и выбирается один, который позволяет добиться успеха. Все сравнивается, и это является источником высокого стресса, так как не удается быть всегда лучше других.
   Человек с оранжевым уровнем мышления:
   • движим автономией, независимостью и множеством выборов;
   • работает ради хорошей жизни, успеха и богатства сейчас;
   • экспериментирует, чтобы найти лучшую из альтернатив;
   • фокусируется на изменениях и индивидуальных полномочиях;
   • властвует над природой, информацией и людьми.
   «Оранжевые» скрывают свои чувства, чтобы ими не могли манипулировать, они управляют природой, думая, что все под контролем. Для оранжевых нужно демонстрировать свой успех другим, нельзя ждать разрешения, необходимо забыть про страх, уметь принимать «нет», оранжевая система не признает чувств.
   В общественном развитии это капитализм, свобода предпринимательства.
   Синий мир создает, а оранжевый начинает торговать тем, что создано.
   Как распознать «оранжевых»?
   Он всегда делает что-то новое, по-другому, «оранжевые» любят таблицы, цифры, им нужно осмелиться на эксперимент, стать инициативным.
   У людей с сильно проявленным оранжевым уровнем возникают определенные проблемы в общении.
   Их межличностные взаимоотношения натянуты, так как между ними существуют недоверие, конкуренция, это вызывает чувство изоляции, одиночество, у них много полезных связей, но мало друзей, мало прочных человеческих взаимоотношений.
   Такой человек может быть щедрым, теплым, но он ожидает выгоду от взаимоотношений.
   Он самодостаточен, автономен и считает, что если вы в чем-то нуждаетесь, то вы слабы.
   Такая закрытость, непроявленность эмоций рано или поздно должна начать выражаться и искать выход. При этом возникает внимание к поиску духовной внутренней гармонии и мира, пробуждение социоцентрированного Я, ориентация на общество.
   Так возникает следующий уровень.

   6-й уровень. ЗЕЛЕНЫЙ: РЕЛЯТИВИСТСКИЙ МЕЖПЕРСОНАЛЬНЫЙ
   Ценности этого уровня: жертвовать собственным настоящим, чтобы получить будущее для себя и других в мире, где все являются родственниками, где наивысшее – это любовь, а правда – это знание ситуации и групповой нужды.
   На этом уровне доминируют следующие идеи:
   • мир полон возможностей, единственное решение не самое лучшее, это относительно, все решит группа;
   • ум, тело, дух становятся единым, религиозность проявляется здесь как необходимость верить в то, что лежит за пределами Я, что больше меня, частицей чего я являюсь.
   Для того чтобы успешно взаимодействовать с таким миром, необходимо осознание того, что все взаимозависимо и потрясения одного отзываются на всех, отрицание сиюминутного Я, чтобы вместе с другими могли обрести гармонию.
   В зеленом мире нет одного главного, каждый имеет право своего голоса, но каждый должен вносить свой вклад; присутствует особое внимание к человеческому фактору, присоединенность к идеям, движениям, сознательный поиск внутренних ценностей.
   Зеленый уровень у человека часто рождается в путешествиях, когда он наблюдает разнообразие культур в мире.
   На зеленом уровне человек осознает себя как систему, которая включена во все другие системы, и это не растворенность пурпурного, и не иерархия синего, где мы значимы в зависимости от иерархического уровня, который занимаем.
   Здесь человек осознает, что он хорош такой, какой он есть, и это не нуждается в доказательствах перед другими. На зеленом процветает принцип эгалитаризма: «живу как хочу и дам жить другим, уважаю их путь, они равнозначны».
   Здесь уже отсутствует иерархия, а есть ценности взаимоотношений, нет «главный, совершенный, правильный». Для зеленого уровня характерно экологическое мышление, осознание себя персональностью, планетой, осознание собственной уникальности и уникальности других, развита интуиция, присутствует больше душевности, социальная ответственность, люди понимают страдания других.
   Важнейшее слово для «зеленых» – «Люди».
   Проявления зеленого уровня мышления: роджерианская психология, Green Peace, шведский социализм, Google (как некий коллективный разум), где главная ценность в компании – это прибыль и здоровье сотрудников и их семей.
   Зеленый уровень в обществе проявляется как social network, где в центре не вождь, лидер, а цель, идея, разделяемая всеми. Поэтому когда при протестах «зеленых» (Green Peace) арестовывают, то организация не распадается, так как в ней нет центрального «идеолога», а есть цель, идея, которая неподвластна никаким арестам.
   Как определить зеленый уровень?
   Они принимают возможность сосуществования (возможны компромиссы, отступления); поэтому синие считают зеленых слабыми.
   Они спрашивают: как наша деятельность влияет на других?
   Проявляют любопытство к тому, что люди чувствуют, как переживают, присутствует чувствительность к контексту – эмоциям.
   Синий критикует.
   Оранжевый оценивает.
   Зеленый сочувствует.
   На всех описанных уровнях людьми управляют потребности, нам нужно быть успешными – это потребность – или занимать определенную позицию в иерархии, и мы на это работаем, выстраиваем свою жизнь так, чтобы потребности определенного уровня реализовались.

Упражнение 14. Оценка личных уровней

Данное упражнение позволит вам определить ваш набор спиральных уровней и помочь понять их влияние на решения, которые принимаете вы и другие люди.
Оцените набор ваших спиральных уровней в баллах, пользуясь таблицей на страницах 140–141.

   Он вам нравится
   Насколько вам нравится или не нравится данный уровень?
   Насколько он привлекателен для вас в настоящее время? Интересна ли вам такая картина мира?

   Он у вас есть
   Насколько силен данный уровень в вашей жизни? В каких областях? Какое влияние он оказывает на ваши приоритеты?

   Он вам нужен
   Насколько важен данный уровень в вашей жизни прямо сейчас? Насколько он необходим вам в достижении ваших целей? Является ли ваш образ мыслей таким, который требуется от вас?

   Изменения уровня
   Ослабевает или усиливается влияние данного уровня на вас? Оно сильнее, такое же, как было год назад, или ослабевает? Как уровень влияет на все области вашей жизни?
   1. Заполните таблицу: во 2-й, 3-й и 4-й графах отметьте соответствующие вашему состоянию и потребностям баллы для каждого уровня. При этом «0» означает «совсем нет», а «9» – «очень, максимально». В последней графе укажите, как, по-вашему, изменился в вас этот уровень за последнее время (месяц, год или 3 года).
   2. Посмотрите, какие из спиральных уровней наиболее проявлены у вас, как они влияют на ваши выборы и решения.
   3. Какие из уровней вы бы хотели у себя усилить, а какие ослабить? Выделите это разными цветами маркеров.

   На будущее
   Попробуйте, не заглядывая в результаты, которые запишите сегодня, снова заполнить эту таблицу через 3 месяца, полгода, через год. Посмотрите динамику. Правильно ли вы оценивали свои изменения? Насколько вам удалось реализовать ваши планы? Добились ли вы нужных изменений?
//-- Краткие выводы --//
   1-й ярус уровней существования состоит из 6 уровней, для простоты получивших цветовые коды.
   • Основные характеристики уровней:
   БЕЖЕВЫЙ: инстинктивный
   Cвязан с выживанием человека как биологического существа, его природными и биологическими потребностями; это инстинктивный уровень автоматического существования.

   ПУПУРНЫЙ: магический-анимистический
   Жизненные условия здесь – потребность в безопасности от пугающего и таинственного мира, полного мистических сил и духов, которым нужно поклоняться, угождать или усмирять; человек встроен в племя, растворен в семейных и родственных отношениях.

   КРАСНЫЙ: эгоцентрический
   На этом уровне доминируют: утверждение индивидуальной силы; актуальны ценности власти, захвата, удовлетворение своих желаний любой ценой. На красном уровне мышления мир представляется жестким, грубым, непредсказуемым, опасным, так как там есть «хищники», агрессия – это норма поведения. Для красного уровня характерны эгоцентризм, гедонизм, стремление к власти, владению. Существует только право сильного.

   СИНИЙ: абсолютистский
   На этом уровне возникают ценности авторитета, иерархии, дисциплины, стабильности; идет активный поиск смыслов, порядка, появление понятий добра и зла, правильно – неправильно, морали, религии, государства. Возникает чувство вины как подчинение авторитетам и господство агрессии, традиционализм, позиция «каждый должен занимать свое место», кастовость, классы, подчинение жизненному пути.
   Это мир, где существует только белое и черное, а также поджидают постоянные испытания – на веру, безопасность, доверие.
   Самое главное для людей с синим уровнем сознания – это самопожертвование, поиск смыслов, работа для порядка, стабильности.

   ОРАНЖЕВЫЙ: множественность
   Это щедрый на возможности мир с большим выбором для богатства, знаний, развития и удовлетворения желаний. В нем доминируют такие ценности, как рационализм, научность, самостоятельность мышления, соревновательность, а не борьба (как у «красных»), успех. Оранжевый мир полон ресурсов и возможностей сделать все лучше и достичь процветания, ценится личная независимость, позитивизм.

   ЗЕЛЕНЫЙ: релятивистский межперсональный
   Ценности этого уровня: жертвовать собственным настоящим чтобы получить будущее для себя и других в мире, где все являются родственниками, где наивысшее – это любовь, а правда – это знание ситуации и групповой нужды.
   Ум, тело, дух становятся единым, религиозность проявляется здесь как необходимость верить в то, что лежит за пределами Я, что больше меня, частицей чего я являюсь.
   Каждый имеет право своего голоса, но каждый должен вносить свой вклад; присутствует особое внимание к человеческому фактору, присоединенность к идеям, движениям, сознательный поиск внутренних ценностей, отсутствует иерархия, а есть ценности взаимоотношений, нет «главный, совершенный, правильный».
   Важнейшее слово для «зеленых» – «люди».
   • Все эти уровни присутствуют в каждом из нас, но они выражены в разной степени.

Глава четырнадцатая
Переходы с уровня на уровень

В модели Спиральной Динамики существуют переходные цвета, примеси цветов и оттенки как внутри личности, так и в организациях и в обществе. Формирование культуры и оценивание ситуации в любом из Миров (Мировоззрений) происходит в соответствии с ценностными мимами, которые управляют каждым уровнем. Подуровни и переходные стадии каждой спирали крайне важны, так как именно там собрана вся энергия для перехода и преодоления кризисных состояний.

Как перейти с одного спирального уровня на другой?

   Один из главных методов управления переходами – создание 6 условий для изменения
   1. Наличие Потенциала. Для изменения важно задействовать существующий в человеке потенциал. Часто, когда возможность применения потенциала отсутствует, человек или общество становятся неудовлетворенными, разочарованными. Для высвобождения потенциала часто нужно внешнее вмешательство, внесение новых идей в систему – именно поэтому в этот период появляется психотерапевт или коуч.
   Зачастую потенциал присутствует, но мы его не задействуем.
   2. Решение проблем сегодняшнего дня. Если вся энергия системы уходит только на выживание, борьбу с внешними условиями, то ничего не может поменяться. Это значит, что нужно решить насущные проблемы выживания: вначале закон и стабильность, и только потом в эту систему придут «инвестиции».
   3. Наличие диссонанса. Человек должен ощущать диссонанс, чтобы начать изменения. У каждого человека всегда есть малые признаки диссонанса, и за ними нужно пристально следить, улавливать их, а если нужно, то и искусственно создавать.
   4. Барьеры. Необходимо определить препятствия, которые стоят на пути изменения. Вначале они определяются вне нас, снаружи, но настоящие препятствия всегда находятся внутри: ведь почему-то я позволяю этому управлять мной?
   Здесь необходимо переосмыслить барьеры, переопределить их: это мой актив или пассив, есть ли у нас энергия на их преодоление, можно ли их перепрыгнуть или обойти? Можно ли жить с этими барьерами? Здесь нужны определенные стратегии работы с барьерами, они определяются именно на этом этапе.
   5. Инсайт. Когда есть инсайт, озарение, то становится понятно, от чего и к чему меняться, куда идти и как это делать. Здесь необходимо иметь модель, путь, по которому нужно идти дальше. Часто инсайт возникает при работе с психологом, от наблюдений, чтения соответствующей литературы.
   6. Консолидация и поддержка. Когда начинается процесс изменения, возникает чувство неуверенности, и в этот момент обязательно нужна поддержка, соответствующее окружение, время для консолидации нового мышления, нужно иметь возможность для ошибок, так как в новой системе новое должно успеть сложиться, должны появиться и закрепиться новые навыки.

Этапы изменений

Спиральная Динамика выделяет несколько этапов изменений (рис. 16).

   Рис. 16. Этапы изменений в Спиральной Динамике

   Первый этап – этап стабильности, баланса (α): проблемы и когнитивные способности (внешняя и внутренняя стороны спирали) совпадают между собой, мы справляемся со своим миром, наше Я находится в балансе.
   Но внешний мир меняется, вновь возникают проблемы, которые мы пытаемся решить, вначале используя прежние, ранее успешно работавшие стратегии.
   Возникает регрессивный поиск, в процессе решения человек (или компания в лице ее руководства) возвращается в прошлое, пытаясь решить проблему в старой системе и сопоставляя получаемые ответы, – это второй этап (β).
   Например, зачастую в компании начинают борьбу за усиление дисциплины или создают бесконечные комиссии, проверки и т. п.
   Так как решение старыми способами невозможно, возникает хаос, некомфортность системы, стресс. На этом этапе человек часто ищет психотерапии, а в компании – коучинга или бизнес-консультанта. Это часто критический этап для менеджмента компании или для правительств.
   Третий этап – кризис, блокировка (γ). Условия жизни настолько поменялись, что все прежние способы решения проблем не срабатывают, и на этом этапе возможно попадание в очень глубокую «яму» из-за неспособности справиться с новыми жизненными условиями, если упорно игнорировать изменяющуюся действительность или усиливать решение проблем старыми методами. Здесь условия жизни (внешняя спираль) много превышают внутренние возможности.
   На этапе часты злость, неудовольствие, могут возникнуть фрустрация, решение проблем через алкоголь, суицидальность. На этой стадии человек осознает барьеры, часто даже может сказать, что нужно делать, но не может этого сделать. Здесь зачастую нужна помощь, так как это самая низкая точка, и самая опасная.
   Но именно на этой стадии и происходит нужное переосмысление и приходит глубокое понимание проблем.
   Тогда наступает четвертый этап – освобождение (δ).
   Здесь происходит освобождение от барьеров, инсайт, человек понимает, что преодолевает жизненные условия (его внутренняя спираль меняется и превалирует над внешней), он испытывает чувство радости, свободы, хотя в реальности эти изменения еще только начали формироваться.
   Последний этап – новая стабильность (ά). Возникает чувство комфорта, и система стабилизируется на новом уровне.
   На этом этапе очень важны поддержка и консолидация сил, так как без них существует опасность для системы упасть на уровень γ.
   Эти этапы повторяются вновь и вновь, при каждом изменении как внешних, так и внутренних факторов существования.
   Важно отметить, что знание особенностей стадий изменений дает возможность управлять этими изменениями.
   Все 6 условий изменения необходимы для успешного преобразования системы, при их наличии возможно избежать глубокого «скатывания» в стадию γ, тогда вместо «ямы» будет лишь прогиб, и многих опасностей данного этапа удастся избежать.

Упражнение 15. Оценка и изменение жизненной ситуации

   Возьмите ситуацию, сложную для вас в настоящий момент, которую вы хотите изменить.
//-- 1-я часть. Оценка ситуации --//
   • Оцените сложившуюся у вас ситуацию с точки зрения наличия в ней 6 условий для изменения: присутствует ли потенциал, необходимый для изменения?
   • Решены ли насущные проблемы сегодняшнего дня, существует ли относительная стабильность?
   • Чувствуете ли вы диссонанс, необходимый для начала изменений?
   • Каковы барьеры, мешающие изменению? Внешние они ли внутренние? Собираетесь ли вы их преодолевать, или их можно обойти, или вы сможете жить и дальше, имея эти барьеры?
   • Есть ли у вас модель, путь, по которому нужно идти дальше?
   • Окружают ли вас люди, способные поддержать вас в ваших изменениях?
   • В том мире, где вы сейчас живете, что можно сделать уже сейчас, что продвинуло бы вас к изменениям?
//-- 2-я часть. На каком этапе изменений вы находитесь? --//
   • Это этап баланса α? Или вы уже на этапе β, когда проблема возникла и идет регрессивный поиск? А может быть, вы сейчас в глубоком кризисе γ и чувствуете невозможность справиться с барьерами?
   • Возможно, что вы уже на четвертом этапе ά и чувствуете радость и освобождение!

   Где бы вы ни были, знайте о том, что вы проходите закономерные этапы развития, и любой кризис γ не вечен, а всего лишь одна из стадий перехода.

//-- Краткие выводы --//
   • Для управляемого перехода с одного спирального уровня на другой необходимо создать 6 условий для изменения:
   1. Наличие Потенциала;
   2. Насущные проблемы сегодняшнего дня должны быть решены;
   3. Необходимо ощущать диссонанс;
   4. Определение барьеров, мешающих изменениям;
   5. Возникновение озарения, инсайта;
   6. Наличие консолидации и поддержки.

   При изменениях система проходит пять этапов:
   Первый этап – этап стабильности, баланса;
   Второй этап – возникновение проблемы, регрессивный поиск, попытка решить проблему старыми методами;
   Третий этап – кризис, осознание барьеров, невозможность с ними справиться;
   Четвертый этап – освобождение. Здесь наступает освобождение от барьеров, инсайт;
   Пятый этап – новая стабильность.
   Эти этапы повторяются вновь и вновь, при каждом изменении как внешних, так и внутренних факторов существования.

Глава пятнадцатая
Уровни Спиральной Динамики

2-й ярус: Бытие

   Движения и остановки в процессе спиральной эволюции могут происходить в любом из направлений – как вверх, так и вниз (эволюция или инволюция). Это отражение взаимодействия внешних жизненных условий (историческое время, в котором находится система (человек), физическое место, психосоциальные жизненные проблемы и социоэкономическая обстановка) и внутренних ценностных мимов, которые движут индивидуальным или коллективным разумом.
   Эволюция – это очень тонкий процесс, очень комплексный, включающий динамику уровней потребностей и «высших» уровней бытия. В реальности нет никаких гарантий того, что система (человек) обязательно будет развиваться только в сторону усложнения. В любой момент своего развития система (человек) может регрессировать к прошлым, менее организованным «низшим» структурам.
   Все наши «реальные» миры, определяемые такими ценностными мимами, существуют на Земле параллельно, они порой сталкиваются в конфликте, порождая войны, порой сливаются в одно, создавая новые открытия или социальные течения – в этом и заключается суть Спиральной Динамики.
   Человек – это открытая развивающаяся система, адаптационные возможности нашего мозга неограниченны, и в ответ на изменившиеся условия жизни люди развивают системы преодоления и изменяют собственный уровень психологического существования.
   К. Грэйвз считал, что есть всего 6 систем, которые мы повторяем, но если на бежевом мы выживаем в джунглях, то на желтом мы выживаем в мире – в глобальной, виртуальной деревне.

   Инициацией перехода ко второму бытийному ярусу является пробуждение независимого Я, которое больше не ищет одобрения, но вступает в сотрудничество, когда это необходимо.

   А потом мы можем перейти на второй ярус – ярус бытия. Он подразделяется на три уровня.

   УРОВНИ ВТОРОГО ЯРУСА

Рассмотрим каждый из этих уровней подробнее.

Уровни бытия

   На уровнях бытия уже нет потребностей, есть просто существование.
   7-й (1-й бытийный) уровень. ЖЕЛТЫЙ: СИСТЕМНОСТЬ, ИНТЕГРАЛЬНОСТЬ
   Человек на этом уровне ищет связи, он начинает рассматривать других и себя, осознавая, как между людьми устанавливаются связи и какие сложности окружают его Я.
   На этом уровне не выражена потребность в привязанностях. «Я вас люблю, но вы мне не нужны, я не хочу жертвовать собой ради вас».
   Здесь доминируют следующие ценности: мир в дефиците, использование планеты и ее ресурсов ставит всю жизнь под угрозу. Желтый мир – это мир сомнений, парадоксов, неопределенность здесь – приемлемое состояние бытия, жизнь мозаична.
   Как взаимодействовать с таким миром, в котором преобладают ценности интегрализма, восстановление человеческой ценности в хаотичном мире и отсутствие страха хаоса.
   Как условие жизни на этом уровне присутствует раскрытие своего Я, но не за счет других или за счет Земли, так, чтобы все жизни (не только моя) могла продолжаться более естественными, подходящими и устойчивыми путями.
   На желтом уровне выбирает сам человек, там нет императивов, нет иррациональных страхов, нет веры в Бога, нет нужды в религии, а есть интерес к духовному.
   Есть опасение, что мы можем загубить воду, воздух, жизнь – это глобальное беспокойство, но и своя жизнь очень важна.
   На желтом уровне существует системное мышление, обширное знание, «желтый» человек находит знание везде. Бытие здесь выше обладания и действия.
   У человека на желтом уровне, очень высока заинтересованность в новых знаниях, и он использует любые возможности для обучения.
   Здесь, на желтом уровне, происходит восстановление человеческой ценности в хаосе мимов. Мы важнее всех этих мимов, программ. Здесь все мимы порождают здоровые ценности, мышление спонтанное и интегративное. Это серфинг, это управление энергией, а не создание собственного порядка.
   Синий уровень заставляет объединиться, желтый – обнаруживает, каким образом все может объединиться, по каким факторам. Здесь мыслят биопсихосоциальными категориями, можно смоделировать более сложное мышление.

   Формирование оценки
   «Желтого» невозможно замотивировать, он может сказать, что ему неинтересна эта работа и деньги; человек на желтом уровне представляет, каковы его собственные таланты и квалификация.
   Главное для него – понимание.
   Девиз «желтого» – «я выбираю свободу».
   У «желтых» нет выбора – быть одному или в команде, главное – не выиграть, а хорошо провести время. На желтом уровне находится много людей искусства, художников.
   Как тип сообщества – этой формы пока нет, но есть отдельные люди и группы, идея желтого уровня воплощена в экоиндустриальных парках; теория хаоса также принадлежит желтому уровню.
   Далее происходит пробуждение спиритуального Я. Человек ищет таких знаний, при помощи которых можно восстановить природную гармонию, он приобретает целостное видение всего еще до того, как начинает действовать.
   Так появляется следующий, восьмой уровень.

   8-й уровень. БИРЮЗОВЫЙ: ЦЕЛОСТНЫЙ
   Бирюзовый уровень сознания пока проявлен на Земле очень у малого количества людей. Он должен вырасти из успешного проживания на желтом уровне и являть собой результат проблем, созданных на нем.
   Человек с бирюзовым уровнем сознания самовыражается, не нанося ущерба планете. В нем доминируют духовность, жертвенность, стремление пожертвовать себя экзистенциальной реальности. На уровне биохимии уже присутствует сознательное управление давлением, дыханием, сердцебиением, биологией человека.
   Бирюзовый уровень легко спутать с зеленым.
   Так, эзотерические практики, чувствительные люди, более духовные методы – все это относится к зеленому, а не бирюзовому уровню.
   Главные характеристики бирюзового уровня – это холистический взгляд, все предыдущие уровни не имеют преимущества одного перед другим и осознаются.
   Внутренняя гармония, когда все уровни существования одновременны и равнозначны – без впадения в какую-то одну идентификацию.
   Сознание расширенное, космическое, универсальное – вы все видите, воспринимаете. Мир – это единый, динамичный организм, обладающий коллективным разумом. Все связано со всем в единые экосистемы. Энергия и информация целиком пронизывают атмосферу Земли.
   Это буддийский уровень, уровень дзогчен. Идеи бирюзового уровня выражены в концепциях Вернадского, ноосфере Тейяра де Шардена.
   Поскольку Спиральная Динамика – это открытая система, то уровни будут возникать вновь и вновь, в соответствии с новыми условиями существования.
   Так, на планете сейчас появляется новый уровень.

   9-й уровень. КОРАЛЛОВЫЙ: ИДЕЯ САМОРАЗВИТИЯ ПРИСУТСТВУЕТ КАК ОТДЕЛЬНАЯ ЦЕННОСТЬ
   Мир на этом уровне будет ориентирован на сильные проявленные Я, регулирующие и объединяющие систему, стремящиеся к сознательной проактивной эволюции, в противовес реактивной – в ответ на ситуацию…
   Эта модель теории К. Грэйвза открыта и продолжает развиваться и включать в себя новые системы мышления и проявления существования человека. Спираль не имеет верхнего предела, к ней необходимо добавлять новые витки цвета в качестве новых Уровней Психологического Существования, проявляющихся в человеческой природе.
//-- Краткие выводы --//
   • Существует второй ярус уровней существования – бытийный, на котором люди уже не движутся потребностями, а просто ЖИВУТ.
   • На уровнях бытия уже нет потребностей, есть просто жизнь.
   ЖЕЛТЫЙ уровень: СИСТЕМНОСТЬ, ИНТЕГРАЛЬНОСТЬ
   Человек на этом уровне ищет связи, он начинает рассматривать других и себя, осознавая, как между людьми устанавливаются связи.
   Желтый мир – это мир сомнений, парадоксов, неопределенность здесь приемлемое состояние бытия, жизнь мозаична.
   На желтом уровне выбирает сам человек, есть интерес к духовному.
   Бытие здесь выше обладания и действия.
   Человек здесь использует любые возможности для обучения. Здесь, на желтом уровне, происходит восстановление человеческой ценности в хаосе мимов.
   БИРЮЗОВЫЙ уровень: ЦЕЛОСТНЫЙ
   Это холистический взгляд, сознание расширенное, космическое. Мир – это единый, динамичный организм, обладающий коллективным разумом. Все связано со всем в единые экосистемы.
   На уровне биохимии присутствует сознательное управление давлением, дыханием, сердцебиением, биологией человека.
   КОРАЛЛОВЫЙ уровень: идея саморазвития присутствует как отдельная ценность.

Глава шестнадцатая
Как спиральные уровни проявляются в человеке?

   Я очень подробно описала основные принципы Модели Спиральной Динамики.
   Как же эти уровни существования представлены в конкретном человеке?
   Человек имеет все уровни, одни представлены в большей степени, другие в меньшей, но они все присутствуют в нас! Это напоминает разноцветные фонарики, они горят все, но одни ярче, другие слабее.
   Дело в том, что идентификации, о которых мы уже подробно говорили, имеют разный спиральный уровень: одна может быть на красном, другая – на синем, третья на пурпурном, и так далее. Поскольку на разных спиральных уровнях «работают» совершенно разные ценностные мимы – фильтры, то идентификации могут резко отличаться.
   Пример.
   Можно рассуждать о ценностях отношений, чувств – это ценности зеленого уровня; действовать, изучая что-либо, узнавая новое, – это оранжевый уровень; свой бизнес строить на красном уровне, а отношения в семье выстраивать на синем, где главное – это правила отношений, мораль.
   У нас есть центральная Самоидентификация, где мы в основном и «заземлены», гравитированы, и локальны, где мы находимся частично.
   В одних и тех же условиях существования мы реагируем в зависимости от того, на каком уровне мы находимся, какие ценности представлены в нас. Когда мы реагируем, происходит наше обнаружение на том или ином уровне. Можно попасть во внешние условия, связанные только с выживанием, но выживать по форме, как Пятница (на пурпурном) или как Робинзон Крузо (красно-синий уровень).
   В зависимости от уровня, на котором мы находимся, включается вся система отношений, связанных с этим уровнем: события, отношения, мимы, люди, – весь событийный ряд, связанный со спиралью.
   Например,человек центрирован на синих ценностных условиях, там находится его Самоидентификация.
   При этом ценности всех остальных уровней, где уже локализован опыт человека, будут присутствовать в его Самоидентификации в определенной пропорции. Их динамика с синими ценностными условиями будет играть определяющую роль в поведении человека.
   На бежевом это безопасность, секс (как продолжение, сохранение себя), пища – как необходимый ресурс для выживания.
   На пурпурном – это связь с предками, включенность в род, в семью, принадлежность к определенному «своему» кругу.
   На красном – жизненные импульсы, психобиоло-гические желания, потребность во властвовании, владении.
   Все эти ценностные условия включаются в Самоидентификацию синего уровня. Если эти ценностные условия на каком-либо из уровней не реализованы, тогда синяя Самоидентификация нестабильна, находится в конфликтах, и есть потребность человека сгармонизировать все ценностные условия, чтобы обрести устойчивость.
   Например, если у человека проблемы с его родными, то у него не реализована его принадлежность к роду, к семье, и этот конфликт пурпурного уровня будет влиять на его «синюю» Самоидентификацию, «стаскивая» ее назад. Тогда его стремление к переходу на следующий, оранжевый, уровень будет тормозиться его же конфликтом на пурпурном.
   Предыдущие уровни включаются в более высокие в уже преобразованном виде, например превращаются в:
   • потребность физического самосовершенствования (на бежевом);
   • потребность быть включенным в род, группу для успешного выживания особи (на пурпурном);
   • потребность психологического выживания в окружающем мире (на красном).

   Если опыт предыдущего уровня не реализован в полноте, это не значит, что потребность с более низкого уровня не продекларирует на более высокий. Но она будет проявлена в нездоровой форме и вызовет внутренний диссонанс.
   Так, например, высокопоставленного чиновника уволили, и он оказался дома на пенсии. Его оранжевая потребность в успешности перестала удовлетворяться, статус, позиция в иерархии (синий уровень) были утрачены, потребность во власти (красный уровень) также не реализуется.
   Но эти потребности существуют, они ищут удовлетворения! Что начинает происходить? Он тиранит родных, становится домашним диктатором – нереализованные потребности спускаются вниз, на пурпурный уровень, в семью. У него начинаются проблемы со здоровьем – неудовлетворенные потребности отражаются на бежевом уровне.
   Поэтому нужно найти здоровую форму для проявления потребности, чтобы она не проваливала Самоидентификацию, а гармонизировала ее.
   Хочу обратить ваше внимание, что мы можем иметь ценностные мимы разных уровней, в том числе и очень высоких (желтого, бирюзового, кораллового), но это не значит, что мы «проживаем» на этом уровне. Как говорила участница одного из моих семинаров по Спиральной Динамике, «мне нравится об этом думать, но я этим не являюсь». Ценностные мимы высоких, бытийных уровней влияют на всю нашу Самоидентификацию, безусловно преобразуя ее, «подтягивая», «зовя» нас подняться выше, включая мотивацию к саморазвитию.

Упражнение 16. Определение спиральных уровней идентификаций

   Вернитесь к Упражнению 1, где вы определяли ваши основные идентификации.
   1. Для определения уровней ваших идентификаций, находясь в определенной идентификации, задайте себе вопросы: «Почему я это делаю, что я об этом думаю?» (например, вы находитесь в идентификации профессионала, сотрудника и отвечаете на вопрос: «Почему я работаю в этой компании»).
   Запишите ответы напротив каждой из идентификаций.
   Вопросы для прояснения ценностей
   • Что вы хотите (от работы, дома, семьи, системы, отношений, дружбы; от покупок, которые вы делаете, и т. д.)?
   • Что было бы идеальным (в работе, доме, семье, системе, отношениях, дружбе и т. д.)? Что бы вас удовлетворило?
   • Почему вы используете (вашу систему, нынешнюю работу, семью)?
   • Что вас держит (на вашей нынешней работе, в ваших нынешних отношениях, в вашем доме, в вашей семье и т. д.)?
   • Почему вы выбрали (ваш нынешний дом, вашу текущую работу, ваш стиль управления и т. д.)? Почему вы дружите именно с этими людьми? Почему делаете именно эти покупки?
   • Что для вас важно в вашей нынешней области действий и в том, что она именно такова?
   2. После прояснения ценностей, присущих идентификациям, определите, исходя из уже известных вам описаний уровней Спиральной Динамики, к какому из уровней принадлежит каждая из идентификаций. В этом вам поможет таблица из Упражнения 14.
   3. Определите, пользуясь материалом Упражнения 12: где, на каком спиральном уровне находится сейчас ваша Самоидентификация?
//-- Краткие выводы --//
   • Все уровни существования присутствуют в нас, в каждом человеке.
   • Наши идентификации имеют разный спиральный уровень и управляются разными ценностными мимами.
   • Наша Самоидентификация также находится на определенном спиральном уровне, и ценности всех остальных уровней, где уже локализован наш опыт, будут присутствовать в его Самоидентификации в определенной пропорции. Их динамика с ценностными условиями Самоидентификации будет играть определяющую роль в поведении человека.
   • Если ценностные условия на каком-либо из уровней не реализованы, тогда Самоидентификация нестабильна, находится в конфликтах.
   • Поэтому человек стремится сгармонизировать все ценностные условия, чтобы обрести устойчивость.

Глава семнадцатая
Как переходить с уровня на уровень?

Прагматизм Спиральной Динамики

   Рассмотрим историю нашей главной героини, Риты, с учетом положений Спиральной Динамики.
   В Рите активны несколько идентификаций, и, очевидно, все они находятся на разных спиральных уровнях, имеют разные ценностные мимы, разное содержание наполняет эти «контейнеры».
   Какие идентификации активны у Риты и на каких уровнях они находятся?
   Идентификация жены – это идентификация синего уровня: ценностные мимы здесь «быть хорошей женой», «я должна», но есть четкое понимание, каким должен быть муж, который явно не соответствовал этим представлениям и не выполнял свои функции.
   Очень сильны в Рите идентификации профессионала и человека, стремящегося к развитию, – это явно оранжевые идентификации. Они присутствовали в Рите с детства, в той или иной степени поддерживались семьей, а в Москве, в Ритином профессиональном окружении, получили благодатную почву для развития и укрепились – она смогла выбрать именно ту среду, которая поддерживала и инициировала ее изменения, ее развитие.

   При работе с Ритой присутствовали и были задействованы все 6 условий для изменения: высвобожден ее потенциал, проблема материальной независимости была решена, она ощущала сильное недовольство собой, то есть присутствовал диссонанс, без которого нельзя начать меняться. Были также определены барьеры, мешающие Рите измениться, был и инсайт, стало понятно, от чего и к чему меняться, куда идти и как это делать, присутствовала также и поддержка – среда, нужная именно для подобного рода перемен.
   В результате ноэтической работы Самоидентификация Риты стала эволюционировать от синего и центрироваться на оранжевом уровне, она увидела больше выборов, больше возможностей для себя. Ценности Самоидентификации изменились, и новый уровень мышления позволил Рите сделать выбор в сторону собственного роста, развития своего потенциала.
   У мужа Риты активна Самоидентификация синего уровня, причем с очень жесткой миметикой: Жена должна быть такой и никакой другой, прав только я» и т. п. Когда же конфликт между ним и Ритой обострился, то эта идентификация сместилась, инволюционировала в сторону красного: появилась агрессия, он пытался добиться своего силой.
   Кроме того, муж Риты не видел альтернатив, и для него существовал только один способ действия, а раз жена не разделяла его взглядов – она преступница, и ее нужно наказать.
   Такое полярное движение Самоидентификаций Риты и ее мужа неизбежно привело к их разрыву.
   После того как Рита ушла из дома, она села в поезд и уехала с ребенком в Петербург, потому что находиться в одном городе с мужем было уже невозможно.
   Там она сняла жилье, нашла работу. Ее Самоидентификация стала тем замечательным руководителем, который смог так организовать ее выбор и поведение, что Рита очень быстро стала профессионально расти, из скромного клерка превратилась в руководителя подразделения очень крупной петербургской компании, получила диплом MBA, купила квартиру, отдала ребенка учиться в престижную школу. Устроила Рита и свою личную жизнь – вот уже 5 лет она замужем за любящим ее и любимым ею мужчиной, который не только любит ее как женщину, но и уважает как личность.

   Что происходит, когда человек не хочет учитывать закономерности своего развития, пытается «перепрыгнуть» через спиральные уровни?
   Об этом – моя следующая история.
//-- 4-я история --//

   Молодой мужчина 28 лет, назовем его Игорь, обратился ко мне за консультацией по поводу проблем со своим бизнесом. У него была маленькая фирма, и он никак не мог «раскрутить» ее. На первый взгляд он все делал верно, но его действия не приносили успеха.
   В результате работы были определены идентификации Игоря, распределенные по спирали следующим образом. У Игоря очень проявлен красный уровень: он человек с сильными «виталическими» импульсами, жаждой жизни, но в силу диссонанса эти красные энергии выражаются нездоро́во: у него нет терпения, он очень агрессивен к окружающим, у него нет чувства вины, и он имеет завышенные и нереальные представления о своих способностях и знаниях.
   При этом у Игоря есть оранжевые ценности, так нужные для ведения своего бизнеса, он понимает ценность успеха и ставит себе задачу «стать лучшим». Однако Игорь не разделяет таких оранжевых ценностных мимов, как самостоятельность мышления, соревновательность, научность. На мой вопрос, умеет ли он писать бизнес-планы, он сказал, что все это ерунда и он в них не нуждается, а поучиться предпринимательству не хочет, так как и так все знает.
   Но главное, мир, в котором живет Игорь, – это не щедрый на возможности мир с большим выбором для богатства, знаний, развития и удовлетворения желаний, а типично красный мир, жесткий, грубый, опасный. Поэтому он и реагирует на окружающих, на ситуации, связанные с развитием его бизнеса, с позиций красных ценностей: «все – враги, всех надо нещадно давить, ненавижу…»

   Как вообще человек переходит с уровня на уровень?
   Для того чтобы попасть на определенный уровень, нужно иметь активную ТРИАДУ.

Триада уровней

При переходах с уровня на уровень включается так называемая триада (рис. 17). Активизируются три соседних уровня.

   Рис. 17. Триада перехода на новый уровень

   Так, должны быть активны ценности более высокого уровня, а мотивация исходить от более низкого, тогда произойдет центрация Самоидентификации на среднем уровне.
   Например, при переходе с синего на оранжевый уровень мотивация должна исходить от синего (каков будет мой статус? кто я буду в новой системе? этот статус должен меня мотивировать!), а ценности – принадлежать зеленому уровню, тогда произойдет центрация на оранжевом.
   Если же человек, в данном случае Игорь, хочет подняться на оранжевый уровень, но мотивирован красными желаниями «хочу», а активированы оранжевые ценности успеха, благосостояния, то он попадет в лучшем случае на синий. Невозможно перепрыгнуть через уровень, здесь может быть только последовательное продвижение, причем если какой-либо уровень «провален», то он будет стягивать назад всю систему.
   У Игоря явно «проседает» синий уровень, у него нет таких ценностных мимов синего, как поиск порядка и смысла, отсутствует самодисциплина, нет упорядоченности мышления, нет понимания того, что для достижения успеха в будущем необходимо жертвовать сейчас – своей энергией, вниманием, силами, что нужно вкладывать в себя, в свое обучение и развитие.
   Поэтому для достижения успеха в бизнесе ему было бы необходимо проходить через активирование синих ценностей, так как это единственно возможный путь к успеху, но Игорь не захотел навести порядок в своем мышлении, и, насколько я знаю, его бизнес по-прежнему неуспешен и уже близок к краху.
   Это происходит и в обществе: в России мы, как общество, целиком не можем реагировать с оранжевого уровня, так как это другие социокультурные и культуральные условия, другие ценности. Ценность оранжевого эгалитаризма – быть успешным и не мешать быть успешным другому, так как если я мешаю, то ухудшаю всю систему, и это ко мне вернется тем, что буду неуспешен, поэтому мешать другому невыгодно. Так реагируют в странах Западной Европы и в США, так как общество там находится на оранжево-синем уровне.
   В России же активен красный мим обогащения, и сейчас активизировался синий ценностный мим, идет выстраивание структур, централизация на всех уровнях общества.
   Именно поэтому западные модели в России не могут работать впрямую, но они расслабляют тиски предыдущего уровня (например, синего) и делают переход к следующему уровню более быстрым.
   Не нужно думать, что те уровни, которые находятся сверху, всегда лучше, чем те, что находятся снизу. Важна их сочетаемость и уместность по отношению к той системе, в которой они существуют: вряд ли вы, садясь в самолет, будете рады «оранжевым» пилотам, склонным к риску и экспериментам; вы предпочтете «синих» пилотов и техников, которые досконально осмотрят ваш самолет и четко и безопасно доставят вас до места назначения!

Упражнение 17. Определение триады спиральных уровней

   Определите, на какой спиральный уровень вы хотите попасть.
   Задайте себе вопросы: почему так важно для меня удовлетворить эту потребность? что я об этом думаю?
   Какие ценности у вас активизированы?
   Какого уровня эти ценности?
   Определите, что вас мотивирует? Задайте себе вопросы: почему я этого хочу? что я об этом думаю?
   Какого спирального уровня ваша мотивация?
   Посмотрите, составляют ли гармоничную триаду ваши активные уровни.
//-- Краткие выводы --//
   • Когда человек понимает, что такое модель Спиральной Динамики, когда он знает об уровнях развития, о ценностных мимах, характерных для каждого уровня, то для него станет актуальной проблема перехода с уровня на уровень (а это непременно произойдет, так как мы все проходим эти закономерные стадии своего развития), поскольку он уже будет иметь определенную программу, знание закономерностей. Причем, как мы уже знаем, эта программа – не просто некая виртуальная идея, она реально существует в мозге, на уровне нейронных цепочек!
   • Вот тогда, когда условия будут соответствовать переходу человека на другой уровень, он, уже имея такую программу-знание в мозге, гораздо быстрее других людей сможет адаптироваться к новой ситуации, что, несомненно, даст ему гораздо больше шансов достичь успеха, чем другим людям, таким знанием не обладающим.
   • Знание Спиральной Динамики дает понимание при возникновении проблемы, на каком спиральном уровне эта проблема возникла, и, в зависимости от уровня, предоставляет возможности и инструмент для ее решения. Например, если проблемы возникли в семье, а семья у человека организована на синем уровне, то, зная ценности этого уровня, возможно найти и стратегии решения.
   • Знание об уровнях Спиральной Динамики также помогает вам в коммуникациях, так как вы сможете учитывать ценности того уровня, на котором находится ваш собеседник, и говорить с ним на одном языке, учитывая его ценности и потребности.

Глава восемнадцатая
Великие люди через призму Ноэтической Динамики

   В этой книге я рассказала несколько историй людей, таких же, как мы с вами, читатель.
   Но все сказанное выше имеет универсальную природу, и путь формирования идентификаций, их борьбы, динамики сил, спиральных уровней мышления проходят абсолютно все люди, и «малые» и великие.
   Предлагаю вам рассмотреть историю великого человека через призму того, что мы уже знаем.
   Например, Лев Николаевич Толстой.
   Конечно, я не ставлю своей целью описывать его биографию, это дело биографов и литературоведов. Нас интересует его жизненный путь с точки зрения Ноэтической Динамики.

   Итак, Л. Н. Толстой принадлежал к старинным дворянским родам Толстых и Волконских, славных в русской истории. Лев Николаевич использовал черты своих предков в своих произведениях, в частности деда по матери, екатерининского генерала Волконского, он вывел в «Войне и мире» в лице старого князя Болконского и использовал лучшие черты своего нравственного закала от Волконских.
   Несомненно, для него важна была опора на род, на славу и нравственность своих предков, то есть был сильно проявлен пурпурный уровень сознания (в категориях Спиральной Динамики).
   Юный Толстой воспитывался после ранней смерти родителей в доме родственников, где ценился внешний блеск, светскость. Несомненно, эта миметика светской жизни повлияла на молодого Толстого. Он страстно желал блистать в обществе, иметь репутацию молодого человека comme il faut – формировалась идентификация светского человека.
   С другой стороны, в нем очень сильным было желание достигнуть чего-то стоящего, познать истину, шла выработка строгого нравственного идеала – формировалась идентификация синего уровня, шли поиски смысла. Две этих идентификации вступили в конфликт, «умствования», как писал сам Лев Николаевич, о главнейших вопросах нашего бытия – счастье, смерти, Боге, любви, вечности – болезненно мучили его в ту эпоху жизни, когда сверстники его и братья всецело отдавались веселому, легкому и беззаботному времяпрепровождению богатых и знатных людей. Все это привело к тому, что у Толстого создалась «привычка к постоянному моральному анализу, уничтожившему свежесть чувства и ясность рассудка».
   После короткого периода обучения в Казанском университете Толстой поселяется в своем имении Ясная Поляна и пытается стать благодетелем для своих мужиков, увлекается идеями Ж.-Ж. Руссо, проповедует возвращение к природе, к простоте. Начинается формирование новой идентификации – защитника простого народа, несомненно акуализированной его нравственными идеалами.
   Однако его «светская» идентификация вновь одерживает верх, он часто уезжает в Москву, Петербург, играет, ведет жизнь молодого богатого человека с ее кутежами, охотами, чем немало расстраивает свои денежные дела.
   После одного из крупных проигрышей Толстой по приглашению брата уезжает на Кавказ и поступает в артиллерийскую бригаду юнкером. Молодой светский мужчина попадает в совершенно иную среду и переживает различные настроения: тут и потребность стряхнуть с себя пыль цивилизации, и жить на освежающем лоне природы, вне пустых условностей великосветского быта, тут и желание залечить раны самолюбия, вынесенные из погони за успехом в этом «пустом» быту, тут и тяжкое сознание проступков против строгих требований истинной морали.

   Мы видим, какая Форс-Динамика присутствует в этот период у Толстого: его раздирают различные силы, вновь активизируется идентификация пурпурно-синего уровня, связанная с опрощением, уходом в жизнь простого народа с его «простыми» ценностями; активна синяя идентификация, связанная с поисками морали, смыслов, и терпит крах его светская идентификация. В этот же период в глухой кавказской станице Толстой обрел то, что обессмертило его, – свою идентификацию писателя. Он написал первую часть трилогии – «Детство».
   Интересно, что мы все воспринимаем Льва Николаевича прежде всего как писателя, великого писателя. Однако сам Толстой никогда не считал себя профессиональным литератором, понимая профессиональность не в смысле профессии, а шире – как преобладание литературных интересов в жизни. Он писал, когда назревала потребность, а в обычное время он светский человек, офицер, помещик, педагог, мировой посредник, проповедник, учитель жизни, то есть его идентификация писателя для него самого не была центральной никогда.
   Толстой был храбрым офицером, участвовал в обороне Севастополя в Крымскую войну. В это же время он написал первый из своих «Крымских рассказов», и его идентификация военного, боевого офицера помогла развитию идентификации писателя.

   После войны Толстой возвращается в Петербург, где вновь ведет светскую жизнь. Веселое времяпрепровождение вызвало внутренний конфликт у Толстого, так как его желание самоусовершенствования было активно всегда, к внутреннему конфликту присоединился и внешний – у Толстого начался разлад с близким ему кружком писателей.
   В результате этих конфликтов Толстой уезжает в Европу, где его интересуют народное образование и учреждения, имеющие целью поднятие уровня рабочего населения. Вопросы народного образования он пристально изучал в Германии и теоретически, и практически, и путем бесед со специалистами. Так уже всерьез формируется его идентификация общественного деятеля, защитника народа. В этом формировании поддержку оказывает его идентификация, ищущая смысл, истину, здесь одна идентификация синего уровня развивает другую, также «синюю». Такие настроения в конце 1850-х годов были сильны в русском обществе, и Толстой очень ярко их выразил своими поисками правды, смыслов, высших моральных ценностей.
   По возвращении в Россию после освобождения крестьян Толстой стал мировым посредником, занялся устройством школ в Ясной Поляне и в Крапивенском уезде – таким образом, его сформированная идентификация общественного деятеля перешла к активным действиям. Кроме этого, Толстой стал издавать педагогический журнал, где главным сотрудником являлся опять-таки он сам. Сверх статей теоретических Толстой написал также ряд рассказов, басен и переложений. В это же время Толстой пишет такие произведения, как «Два гусара», «Метель», «Утро помещика». Вновь его идентификация писателя росла и развивалась с помощью других идентификаций.
   Осенью 1862 года Толстой женился на С. А. Берс, и в лице своей жены он нашел не только вернейшего и преданнейшего друга, но и незаменимую помощницу во всех делах, практических и литературных. Для Толстого наступает самый светлый период его жизни – упоения личным счастьем, очень значительного благодаря практичности Софьи Андреевны, материального благосостояния, величайшего, легко дающегося напряжения литературного творчества и в связи с ним небывалой всероссийской, а затем и всемирной славы.

   Формируются и развиваются его новые идентификации – мужа, отца, они находятся в поддерживающих друг друга отношениях.
   При всем этом, будучи в цвете сил и здоровья, он утратил всякую охоту наслаждаться достигнутым благополучием; ему стало «нечем жить», потому что он не мог себе уяснить цель и смысл жизни.
   Он стал говорить себе: «Ну хорошо, у тебя будет 6000 десятин в Самарской губернии – 300 голов лошадей, а потом?»; в сфере литературной: «Ну хорошо, ты будешь славнее Гоголя, Пушкина, Шекспира, Мольера, всех писателей в мире, – ну и что ж!» Начиная думать о воспитании детей, он спрашивал себя: «Зачем?»; рассуждая «о том, как народ может достигнуть благосостояния», он «вдруг говорил себе: а мне что за дело?» В общем, он «почувствовал, что то, на чем он стоял, подломилось, что того, чем он жил, уже нет». Приходили мысли о самоубийстве.
   Мы видим, что у Толстого начался глубочайший духовный кризис, его Самоидентификация дошла до своего предела, произошла потеря смыслов, обесценивание литературного дара, всего сделанного и прожитого.
   Толстой ищет выход – исходя из структуры своих идентификаций, он бросается в область богословия, ведет беседы со священниками и монахами, ходит к старцам в Оптину Пустынь, читает богословские трактаты, изучает древнегреческий и древнееврейский языки, чтобы в подлиннике познать первоисточники христианского учения. Вместе с тем он присматривается к раскольникам, изучает буддизм, ищет смысла жизни в изучении философии и в знакомстве с результатами точных наук. Он делает ряд попыток все большего и большего опрощения, стремясь жить жизнью, близкой к природе и земледельческому быту.
   Мы видим, что поиск выхода идет на синем (религия, поиск смыслов) и пурпурном (уход в народ) уровнях.

   Так начинается период жизни и литературной деятельности Толстого, отличительной чертой которого является отрицание всех установившихся форм государственной, общественной и религиозной жизни. Толстой, по мнению своих безусловных поклонников, в своих небольших повестях того периода достиг вершины художественной силы – того стихийного мастерства, которое дается только народным сказаниям, потому что в них воплощается творчество целого народа. По мнению других людей, Толстой из художника превратился в проповедника.

   Мы видим, что после кризиса у Толстого формируется мощная Самоидентификация проповедника, духовного учителя, и остальные идентификации, в том числе и писателя, подчиняются ей. Это, мне кажется, закономерно, учитывая тот исторический контекст, настроения мыслящей части русского общества, чьим выразителем и был Л. Н. Толстой, для этой части общества гораздо важнее были поиски идеала, ценности свободы, истины, чем красота литературных произведений. Высокие нравственные критерии, идентификация искателя смыслов, истины не могли не привести к такому внутреннему повороту и развитию его как философа, духовного учителя.
   Толстой явился родоначальником движения толстовства, одним из основополагающих тезисов которого является Евангельское «непротивление злу насилием», как, впрочем, и буддизма: если мы на зло отвечаем добром, то в этом и проявляется высшая нравственность, поскольку мы на себе останавливаем цепочку зла.
   Одновременно усугублялся его конфликт с официальным обществом, и особенно с церковью, предавшей Льва Николаевича анафеме. Это закономерно, так как ортодоксальная церковь – это структура синего уровня, с жесткой иерархией, а мы помним, что в синей структуре мышления правда только одна.

   Однако, мучаясь своей принадлежностью к высшему обществу, возможностью жить лучше, чем рядом находившиеся крестьяне, Толстой в октябре 1910 года, выполняя свое решение прожить последние годы соответственно своим взглядам, тайно покинул Ясную Поляну, отрекшись от «круга богатых и ученых». По дороге он заболел воспалением легких и вынужден был сделать остановку на маленькой станции Астапово, где и умер.

   Мы видим, что и внутренний конфликт Толстого разрастался, несмотря на то что на внешнем плане он был «совестью России»: его идентификации помещика, философа, проповедника пришли в непримиримое противоречие, которое он попытался разрешить через бегство в ту реальность, где бы оно смогло разрешиться, но разрешилось это противоречие глобально – через смерть. Всей своей жизнью Лев Николаевич Толстой показал, как мне представляется, как Персона, живущая по законам общества, света, развиваясь, становится Героем, причем Толстой делал выборы Героя до самого конца, ибо что, как не героический выбор, его уход из Ясной Поляны?
   Как вы видите, Толстой был и Персоной, и Персонажем, и Героем в своей жизни, так же как и вы, мои читатели.
   Просто масштаб этих действий и известность фигуры может быть другая, что нисколько не умаляет ваши действия и ваши выборы.

Глава девятнадцатая
Эмоции необходимы при принятии решения!

   В привычном подходе к интеллекту считается, что человек обладает одной, целостной, разумностью.
   Ховард Гарднер, исследователь из Гарварда, психолог и профессор неврологии, опубликовал в одной из своих книг «Рамки ума» («Frames of mind») в 1983 году основу иной концепции, иного подхода к разумностям человека. Он опроверг популярную идею о моноинтеллекте, выдвинув гипотезу о том, что человек обладает множественными разумностями и не может быть измерен одним-единственным тестом (IQ).
   Согласно Гарднеру, разумность – это способность создавать эффективные продукты, предлагать ценности, которые имеют культурное и общечеловеческое значение. Это также набор навыков, которые позволяют творчески решать задачи, которые жизнь ставит перед человеком, разумность – это еще и потенциал искать и находить новые знания. Ученый выделил 9 разнообразных типов разумностей, которые, по сути, отражают различные способы взаимодействия с миром. Трудно найти в мире двух одинаковых людей, каждый человек – уникальная комбинация генов. Разумности отличаются так же, как отличаются наши отпечатки пальцев.

Разум в теории множественных разумностей рассматривается как представленность множественных разумностей разного типа, отвечающих за специфические виды адаптации.

Базовые типы разумности

   РАЗУМНОСТЬ – это и умение применять адаптации в необходимый момент, то есть использовать наши способности в определенном контексте.
   Ноэтическая Динамика выделяет три базовых типа разумностей:
   телесная разумность – способность чувствовать тело, отзываться на его потребности, умениие использовать тело для самовыражения, передавать эмоции и чувства движениями;
   эмоциональная разумность – умение различать настроения, чувства, свои и других людей. Способность коммуницировать, эмпатия;
   ментальная разумность – способность к рациональному мышлению, умение делать умозаключения. Та разумность, которая и считалась собственно интеллектом и измерялась с помощью тестов IQ.
   До относительно недавнего времени считалось, что именно ментальная разумность, интеллект помогает нам в достижении наших целей. Так ли это?
   Последние 15–20 лет все больше исследований в мире посвящено эмоциональному интеллекту, о нем написано очень много. Почему же именно на наши эмоции, умение понимать свои собственные эмоции и эмоции других людей и управлять ими обращается такое пристальное внимание?
   Вы задумывались, как происходит достижение чего-либо? Что нам мешает, а что помогает достижению наших целей?
   Вспомните, как вы обычно принимаете решение: может быть, вам кажется, что все происходит строго рационально? А разве вы не чувствуете в этот момент? У НАС ВСЕГДА ЕСТЬ ЭМОЦИИ! Часто нам кажется, что они только мешают принятию правильного решения. «Вот если бы я не испытывал злости/ любви/грусти/страха… то я бы принял такое правильное, такое взвешенное решение». Так ли это? Как мы будем принимать решения, исключив наши эмоции?
   Я уже писала о сенсационных исследованиях нейрофизиолога А. Дамазио, и речь идет о настоящей научной революции, которая, как всегда бывает с такими переворотами, обещает мировоззренческие перемены, далеко выходящие за границы клиник, университетов и лабораторий.
   Центральную идею Дамазио можно свести к одному исправлению в известном изречении: «Я чувствую, следовательно, существую».
   Автор утверждает, что эмоции и разум неразделимы и фактически зависят друг от друга, что своему происхождению мышление обязано телу и что ошибка Рене Декарта в его разделении мышления и тела и создании искусственной дихотомии между рациональным мышлением и эмоциями. Согласно исследованиям Дамазио, рациональность не функционирует без эмоциональной составляющей. Гипотеза Дамазио предполагает механизм, с помощью которого эмоциональные процессы могут направлять поведение и влиять на принятие решений, потому что тело участвует в принятии решений.

   «Эмоциональный интеллект не только влечет за собой знание о собственных эмоциях, но и позволяет использовать эти эмоции функционально… это возможность предвидеть, что бы мы чувствовали, если бы произошли определенные события, помогающие при принятии решения выбирать из нескольких вариантов» (Дамазио, 1994).
   «…Неврологи обнаружили, что эмоции и познание тесно связаны между собой» (Дамазио, 1994).
   «…По мере появления новых исследований мозга выясняется, что эмоциональные и когнитивные системы в мозге гораздо теснее интегрированы, чем первоначально считалось» (Дамазио, 1995).

   Ключевая идея этой гипотезы в том, что принятие решений является процессом, который зависит от соматических (то есть телесных) сигналов, возникающих в биорегулирующих процессах организма, в том числе тех, которые выражаются в эмоциях и чувствах.

Эмоциональный интеллект

   Согласно Дамазио, сознание, самость и эмоции, все эти потоки, в конце концов, происходят из одного источника – осведомленности о текущем состоянии организма.
   Он делает новое различие между эмоциями, которые он определяет как состояния тела, связанные с волнением или возбуждением и чувствами, которые вызваны паттернами эмоций в головном мозге.
   Эти теоретические положения были подтверждены практическими исследованиями.
   Дамазио исследовал пациентов с повреждением отделов мозга в зонах, объединяющих эмоциональные и когнитивные (интеллектуальные, познавательные) процессы.
   Так, он изучал пациента, который в результате травмы повредил эмоциональные отделы мозга. Уровень интеллекта его пациента остался прежним, он так же легко, как и прежде, решал логические задачи. Однако его способность принимать решения кардинально нарушалась. Это выражалось, например, в том, что этот пациент не мог выбрать время следующего приема. Выбирая из вариантов «среда, вечер» или «четверг, день», он подробнейше анализировал все возможные плюсы и минусы каждого варианта, а их оказывалось огромное количество. Пациент достал свой ежедневник и начал вслух обдумывать множество «за» и «против» каждого варианта, учитывая предыдущие визиты, промежуток между ними, прогноз погоды на эти два дня и т. д. Через полчаса этих утомительных и в то же время чрезвычайно рациональных и логичных умозаключений Дамазио сам назначил день следующего визита.
   В результате исследований своих пациентов Дамазио выяснил, что даже если мы логически изучили и проанализировали все варианты решений, окончательный выбор все равно осуществляется эмоционально, чаще всего исходя из того, что нам больше нравится или меньше нас пугает.
   Поэтому пациенты с повреждением мозга в зонах, объединяющих эмоциональные и когнитивные (интеллектуальные, познавательные) процессы, не могут нормально функционировать в повседневной жизни, хотя их умственные способности остаются абсолютно нормальными.
   Этот феномен позволяет Дамазио утверждать, что принятие решения не является чисто рациональным, аналитическим процессом. Напротив, наши чувства и эмоции имеют решающее значение, помогая нам быстро отфильтровать различные варианты, даже если наше сознание не проводит этого отбора. К неверному решению может привести как избыток эмоций (например, гнев), так и их отсутствие.
   Поэтому сегодня, в эпоху стремительно меняющих друг друга событий, когда нас просто захлестывает поток информации, постоянно требующий принятия решений, от незначительных до очень серьезных, такой пристальный интерес вызывает исследование и развитие эмоционального интеллекта. Уже подтверждено многочисленными исследованиями, что успешны в жизни те люди, которые обладают не столько высоким IQ (собственно когнитивным интеллектом), сколько те, кто имеет высокий EQ (эмоциональный интеллект).
   По результатам исследований Гарвардского университета:
   • у среднего менеджера вклад IQ в достижение цели составляет 33 %, а EQ – 67 %;
   • у успешных руководителей вклад IQ составляет 15 %, а EQ – 85 %.

   Возникают новые дисциплины, в частности нейроэкономика – мультидисциплинарная область, которая объединяет психологов, экономистов, биологов в попытке объяснить нейробиологические основы принятия решений. Исследования, посвященные иррациональности нашего поведения при принятии решений, легли в основу Нобелевской премии по экономике, которая была вручена в 2002 году Дэниэлу Канеману и Вернону Смиту за исследования в области принятия решений и механизмов альтернативных рынков.
   Когда наши эмоции организованы и структурированы, то и возникает эмоциональная разумность. Ее развитие очень важно, так как сейчас наша адаптация в жизни идет именно через развитие эмоций.
   Обращая внимание на эмоции, мы, таким образом, обращаем внимание на наше Корневое Я, меняя его (вспомните, что одна из идентификаций Корневого Я – «Я – эмоции»). Изменяясь, Корневое Я меняет наше сознание, оно эволюционирует и дает новые адаптационные силы для выживания.
   Развитая эмоциональная разумность заключается в осознавании собственных эмоций, самовыражении их, экспрессии, эмоциональном самоконтроле, осознавании эмоций других людей, управлении собственными эмоциями, эмоциональной адекватности. Эмоциональная разумность влияет на поведение, мышление, принятие решений и их исполнение. В эмоциях заключена большая энергия, и, управляя эмоциями, мы управляем собственной психической энергией.
   Эмоции, так же как и идентификации, помогают нам адаптироваться в нашей непростой реальности, и через развитие и различение эмоций мы развиваемся, – только учитывая эмоции, их динамику, их борьбу мы сможем достичь наших целей.

Упражнение 18. Определение степени развития эмоциональной разумности

   1. Вспомните какую-либо сложную жизненную ситуацию, запишите ее.
   2. Затем постарайтесь вспомнить и максимально подробно перечислить ВСЕ эмоции, которые вы испытывали, находясь в данной ситуации.
   3. Сколько эмоций, испытанных во время нахождения в ситуации, вы можете вспомнить и различить?
   4. Насколько вы осознаете собственные эмоции и их динамику?
   5. Осознаете ли вы эмоции других людей, находящихся с вами в данной ситуации?
   6. Как вы выражаете собственные эмоции? Позволяете ли вы себе это делать?
   7. Можете ли вы управлять своими эмоциями, не подавляя их?

   Если вы чаще будете задавать себе такие вопросы, осознавать свои эмоции, то, несомненно, вы будете развивать свою эмоциональную разумность и сможете лучше адаптироваться в жизни.
//-- Краткие выводы --//
   • Человек обладает множественными разумностями, которые отражают различные способы взаимодействия с миром. Каждый человек – уникальная комбинация различных разумностей, проявленных в разной степени.
   • Нейрофизиолог А. Дамазио доказал, что только при наличии у человека эмоций он может принять правильное решение и без эмоций люди не могут нормально функционировать в повседневной жизни.
   • Поэтому развитие эмоциональной разумности – вопрос прагматический, так как с помощью эмоций мы развиваемся и можем успешно достигать поставленных целей.

Глава двадцатая
Движение к цели через поле эмоций

   Рассмотрим поподробнее, как мы формируем наши цели и пытаемся их достичь [4 - В Международном Ноэтическом Институте Н. А. Копаневой разработана авторская технология ноэтического управления эмоциональной энергией – «Феникс-Механизм»™. В этой главе использованы некоторые элементы этой методики.].
   Потребности проявляются в нас через желания, и желания толкают нас на их удовлетворение. Казалось бы, все просто! Но тогда почему так часто мы не достигаем желаемого? Или получаем совсем не то, чего хотели? Как сделать так, чтобы достигать желаемого и оставаться при этом живым, чувствующим, цельным человеком?
   Наши потребности связаны с нашим организмом, с Корневым Я, и на разных спиральных уровнях существования по-разному проявлены. Потребности выражаются в эмоциональной сфере человека через желания, и в результате такой связи потребностей-желаний в системе возникает ИМПУЛЬС ВОЛИ, который стремится к своему удовлетворению. Мы уже говорили об аттракторах – неких центрах притяжения системы, именно туда нас и толкают наши желания (рис. 18).

Рис. 18. От потребности к аттрактору

Импульсы Воли и аттракторы

   У нас существуют шесть основных импульсов Воли:
   • забота
   • власть
   • интерес
   • управление
   • долг
   • смелость

   и шесть основных аттракторов:
   • удовлетворенность
   • безопасность
   • независимость
   • счастье
   • благо
   • богатство

   Аттракторы существуют в нас на неосознанном уровне – если желание мы можем сформулировать, то наше внутреннее устремление, наш центр притяжения часто не осознаем. Мы ставим перед собой цели, называем их, но зачастую цели и аттракторы НЕ СОВПАДАЮТ, в этом одна из причин недостижения цели, об этом я уже писала выше, в главе 4.
   Аттрактор зависит от спирального уровня, на котором мы существуем, от ценностных мимов этого уровня, формирующих потребности, поэтому очень важно представлять себе, какие именно ценностные мимы и, соответственно, потребности ищут реализации. Когда включается импульс воли, то идентификация какого уровня его включает?
   В импульсах воли и в аттракторах существует некая «иерархия»: базовыми аттракторами являются безопасность и удовлетворенность, так как именно эти потребности должны быть удовлетворены в первую очередь (бежевый уровень в категориях Спиральной Динамики). Пока человек не будет чувствовать себя в безопасности и не будет удовлетворен, он не сможет быть независимым, а тем более чувствовать себя счастливым, богатым и приносящим благо себе и другим.
   Обратите внимание, что аттракторы имеют «нематериальную» природу: нельзя потрогать независимость и счастье, но когда мы формулируем цель, она всегда выглядит материально; мы говорим: «я хочу новую машину», «я хочу замуж» и т. п. На самом деле за покупкой новой машины всегда стоит достижение некоего нематериального аттрактора, и достаточно спросить себя: «что мне это дает?», ответ будет связан с такими вещами, как удовлетворенность, независимость…
   Часто происходит подмена одного аттрактора другим: например, девушка говорит, что она хочет быть счастливой. На вопрос, что может сделать ее счастливой, она отвечает: «Выйти замуж». Стремясь выйти замуж, она в процессе отношений с мужчиной часто переживает разочарование, грусть, то есть эмоции, далекие от чувства счастья. Истинный аттрактор в ее стремлении выйти замуж – не стать счастливой, а найти безопасность в замужестве. Только найдя базовую безопасность, можно будет реализовывать другие аттракторы, в том числе счастье. Поэтому зачастую в браке супруги не чувствуют себя счастливыми, но чувствуют безопасность.
   Аттрактор и цель зачастую конфликтуют между собой.
   К примеру, у человека в детстве было серьезное заболевание, и он к тому же рано потерял родителей – на бежевом уровне произошло серьезное нарушение безопасности. Когда он вырос, то стал стремиться заработать много денег, так как у него существует связь между чувством безопасности и отсутствием или наличием денег. Он зарабатывает деньги тяжело, подвергая себя стрессам, и еще больше разрушает свое здоровье, тем самым усугубляя проблемы бежевого уровня и, соответственно, лишая себя чувства безопасности.
   Очень часто сильный импульс власти приводит к богатству, но это не значит, что здесь «работал» аттрактор богатства; часто люди хотят безопасности, а большие деньги явно эту безопасность обеспечить не могут, скорее наоборот. С другой стороны, такой конфликт порождает большую энергию в системе, которая заставляет человека двигаться, реализовываться.
   Поэтому при достижении цели необходимо «правильно» выбрать импульс:
   импульс интереса неустойчив и быстро исчерпывается, и только на интересе невозможно достичь богатства; но через интерес возможно достижение удовлетворенности;
   импульс власти очень силен и позволит достичь богатства;
   импульс смелости поможет достичь богатства, независимости, счастья;
   • через импульс управления возможно достичь независимости, блага, богатства, удовлетворенности, счастья (какой прекрасный импульс – практически всего можно достичь!).

Упражнение 19. Определение импульсов воли и аттракторов

   1. Назовите конкретную цель, достижение которой для вас очень важно.
   Имейте в виду: два человека могут мечтать об одном и том же – успешной карьере.
   Но одному из них она нужна для достижения устойчивого положения в социуме, материальной опоры, а другому – для того, чтобы добиться успеха, известности, быть на вершине карьерной лестницы.
   У этих людей разные аттракторы: в первом случае это безопасность, во втором – независимость, а на первый взгляд оба желают одного и того же.
   2. Задайте себе вопросы:
   Для чего мне реализация моей цели? Какого базового аттрактора я хочу достичь?
   Запишите ваш ответ.
   3. А теперь спросите себя: какой импульс воли вами движет? Что меня толкает к достижению цели?
   • Вас толкает сделать карьеру власть (здесь власть может пониматься как влияние, владение)?
   • Или, может быть, вами движет забота о близких?
   • Может быть, это смелость или интерес (получится ли у меня)?
   • А может быть, это импульс управления (ситуацией, своей жизнью)?
   Запишите выбранный вами импульс воли.
   4. Теперь посмотрите, как сочетаются между собой ваш импульс и аттрактор. Сможете ли вы за счет выбранного импульса достичь вашего аттрактора?
   При возникновении импульса воли, стремящегося к аттрактору, в системе возникает натяжение эмоций, это обеспечивает новизну и открытость новых путей, видение новых горизонтов.
   По дороге от возникновения желания до его реализации человек проходит через ПОЛЕ ЭМОЦИЙ.
   При реализации желания часто возникает стремление избавиться от эмоций – мол, ну их, только мешают! Но при подавлении эмоций мало того, как доказал Дамазио, невозможно принять верное решение, возникает еще и очень жесткий алгоритм, при котором у человека нет возможности измениться, познать себя, мир, других людей.

Каковы наши базовые эмоции?

   Базовые эмоции представляют собой шесть полярных пар:

   боль – удовольствие
   печаль – радость
   ненависть – любовь
   страх – уверенность
   отвращение – принятие
   агрессия – спокойствие

   Эмоции находятся в динамике внутри нас, они могут способствовать достижению цели, подкреплять друг друга, противоречить друг другу. Так, эмоции спокойствия и уверенности помогают достижению, а если вы будете испытывать одновременно с уверенностью страх, то такие полярные эмоции будут тормозить движение к цели.
   На пути к цели мы постоянно испытываем эмоции и мы можем застревать в определенных эмоциях: это может стать серьезной проблемой. Например, можно застрять в спокойствии, и тогда цель может стать не так уж важна, ведь «я уже спокоен, и все хорошо».
   Определенная мысль может образовать «водоворот» в человеке, закручивающий вокруг нее все остальное, вовлечь эмоции, и они подпитывают этот водоворот, вся система будет работать на этот центр. Человек не может самостоятельно выйти из такого водоворота, его могут сдвинуть, например, жизненные события, но он может и застрять в таком водовороте надолго. Такое застревание опасно не только тем, что прерывается путь к цели, но и особенно тем, что истощается импульс воли, ведущий его. При этом истощается эндокринная система человека (начинают «сбоить» надпочечники, щитовидная железа), и человек в результате нуждается в остановке и дополнительном наборе энергии.
   Я напомню вам историю Елены, рассказанную в главе 8 (Форс-Динамика). Это типичный пример того, как застревание в токсичных отношениях истощило импульс, желание измениться и управлять своей жизнью.
   Импульс не проходит к аттрактору прямолинейно. При его продвижении происходят события, вызывающие эмоции, которые искажают сам импульс, а эмоции отклоняют нас от цели (рис. 19).

   Рис. 19. Динамика изменения эмоций

   Это можно рассматривать как препятствие, которое отклоняет вектор движения, и мы или попадаем в другую цель, или застреваем, удовлетворяясь неким состоянием, а не достижением. Достижение возможно при сочетании эмоциональной сферы и удержании намерения, движения к аттрактору, выбора нужного для достижения импульса воли.
   Так, важно определять, какая эмоция запускается первой при включении импульса.
   Например, человек хочет достичь независимости, им движет импульс смелости, но он испытывает эмоции страха или агрессии. Такая эмоция быстро истощит энергию импульса, и человек вновь и вновь будет вынужден останавливаться, добирать энергию или возвращаться за новым импульсом.
   Также важно не застрять и в позитивной эмоции: можно влюбиться и на этой позитивной волне забыть про свою цель.
   Чтобы достичь цели, нужно:
   • Чтобы импульс воли был сильным. Потребность достижения должна быть высокой!
   • Энергия по мере движения к цели должна подкрепляться эмоциями и дополнительными импульсами.
   • Цель должна быть устойчивой: должны быть достаточно сильные аттракторы, чтобы сила притяжения аттрактора была сильнее базовых эмоций.
   • Важно, чтобы импульс запускал первую эмоцию – позитивную.

   Пример.
   Человек хочет получить выгодный заказ в сфере своей деятельности и хорошо заработать.
   Какой базовый аттрактор его притягивает? Насколько силен его аттрактор?
   Заказ ему нужен действительно для того, чтобы хорошо заработать, или чтобы, например, реализовать потребности в успехе, почувствовать свою значимость, повысить свой статус в глазах окружающих и т. п.?
   Какой базовый импульс воли его толкает?
   Это власть, смелость, управление? Может быть, долг (например, чувство долга перед семьей)?
   Какая первая эмоция возникает, когда он думает о достижении своей цели?
   Если это негативная эмоция, например страх, что он не получит заказ или не сможет его успешно сделать, то негативная эмоция довольно быстро истощит его импульс воли, и опять придется подкреплять себя новым импульсом.
   Чтобы негативные эмоции не истощали силу импульса воли, необходимо уметь переключаться на позитивные эмоции.

Как сдвинуться с одной эмоции на другую?

Попробуйте сделать маленькое упражнение – несмотря на его внешнюю простоту, оно поможет вам изменить ваше эмоциональное состояние и сделать его спокойным и радостным.

Упражнение 20. Изменение эмоционального состояния

   Сосредоточьтесь на своем эмоциональном состоянии, различите его.
   Представьте себе Солнце, его тепло, лучи, его любовь, которую оно излучает для вас.
   А теперь – проглотите Солнце, наполнитесь его силой и улыбнитесь! Излучайте свет!
   Вновь различите свое новое состояние – оно поменяется, и довольно сильно.
   Что в нас запускает эмоции? Это могут быть наши мимы.

   Например, женщина хочет уйти от мужа, ее аттрактор – независимость. Но ей мешают такие мимы, как «брак – это на всю жизнь», «я должна быть верной женой» и т. д. Эти мимы включают эмоции: здесь и боль, и страх, и агрессия, и она не может перейти к позитивной эмоции – «я уверенна, я спокойна».

   Наши мимы могут как мешать нам переключиться на парную эмоцию, так и помогать это сделать.

   Например, старшеклассница хочет получить золотую медаль по окончании школы. У нее сильные эмоции во время учебы, так как учиться ей трудно, учеба отнимает много времени, и его не остается на общение, развлечения. Она испытывает и гнев, и страх, что все усилия пропадут зря, и боль.
   Однако в ней очень силен мим, что она сможет добиться своей цели, у нее все получится. Именно этот мим переключает ее негативные эмоции на позитивные – уверенность, спокойствие. Как результат – получение золотой медали.

   Прервать движение может также наша Контрольная Адаптивная Система (КАС), возникшая как результат успешных прошлых адаптаций к определенным ситуациям и следящая, чтобы прошлый опыт не исчезал.

   Например, если человек имел опыт коммуникации со своим руководителем на работе в течение многих лет, а руководитель имел конфликтный характер, то у него уже выработана определенная система коммуникаций с такого типа людьми, он, например, научился отстаивать свое мнение, идти на конфликт или, наоборот, терпеть такого начальника, то есть возникла определенная Контрольная Адаптивная Система, которая вызывает в человеке при общении совершенно определенные эмоции (например, агрессию или отвращение).
   При смене руководителя (или перемене работы) человек будет коммуницировать с новым начальником по-прежнему, как научился за предыдущие годы, и эмоции будут возникать такие же, как и прежде, хотя новый руководитель может иметь абсолютно другой стиль общения и объективно не вызывать ни агрессии, ни отвращения.

   Через КАС могут включаться негативные эмоции, которые переключат нас в идентификацию более низкого спирального уровня. Это происходит оттого, что КАС отвечает за способность человека как системы выживать, а выживание близко к Корневому Я и связано с бежевым и пурпурным уровнями.
   Ситуация может также осложниться тем, что наши идентификации имеют разные спиральные уровни, соответственно, разные аттракторы, и включение какой-либо идентификации на достижение ею аттрактора может вызывать негативные эмоции со стороны других идентификаций, чьи ценности не совпадают с активной идентификацией.

   Например: молодой человек серьезно занимался спортом, имел уже звание «кандидата в мастера спорта», ему прочили блестящую спортивную карьеру.
   Он должен был участвовать в важных соревнованиях, после которых получил бы звание «мастера спорта» и его карьера резко пошла бы вверх.
   Однако в этот же день в его школе должен был состояться выпускной вечер. И юноша предпочел соревнованиям выпускной.
   В результате у него возник очень серьезный конфликт с тренером и со всей сборной командой, после которого он вынужден был прервать свою спортивную карьеру.
   Что произошло?
   Его идентификация выпускника, для которой были очень важны дружеские связи с одноклассниками, включила очень сильные эмоции и победила идентификацию спортсмена с аттрактором спортивных достижений.
   Так наши эмоциональные выборы могут изменить всю нашу судьбу.

Упражнение 21. Достижение желаемого

1. Вернитесь к Упражнению 19, где вы определили вашу конкретную цель-аттрактор и ваш импульс воли, и ответьте на вопросы:

2. Выделите маркером негативные эмоции. Выпишите их в новую таблицу. Когда возникает негативная эмоция, то что ее включает? Какой мим активизируется?

   3. Что мешает вашему переходу из негативной эмоции в позитивную? Это мим? Если да, то какой он? Запишите его.
   Или это ваша Контрольная Адаптивная Система?
   Или же вмешалась ваша другая идентификация?
   Запишите ваши наблюдения, заполнив только те строки, которые вам действительно мешают.

4. Отслеживая таким образом ваш алгоритм движения к цели, вы сможете понять, что именно вас тормозит и как истощается ваш импульс воли по мере движения к цели. Распишите программу изменений:

   Таким образом, зная механизм продвижения к цели и устраняя мешающее нам, мы сможем сознательно, используя ноэтические технологии, включать нужную нам энергию и достигать желаемого.

   Но при всех этих сложностях мы все же достигли желаемого! Что же происходит дальше?
   Приходят вопросы: для чего мы этого достигли? какой в этом смысл? что дальше?
   При достижении цели, обретении аттрактора этот ОПЫТ НУЖНО УМЕТЬ ПРИСВОИТЬ, тогда он будет завершен.

   Присвоение опыта происходит на всех уровнях – телесном, эмоциональном, ментальном. На телесном уровне при присвоении опыта возникает ощущение удовлетворения, на эмоциональном – радость, на ментальном – смысл.

   Возможно, что на телесном уровне мы ощутим удовлетворение, но на эмоциональном почувствуем страх или на ментальном не найдем смысла в достигнутом. В этих случаях присвоения опыта не произошло, и мы вновь будем проходить все его этапы.
   На этапе присвоения опыта возникает вопрос: какая идентификация его присваивает?
   И если опыт не присваивается, то что его прерывает?
   Рассмотрим различные варианты.
   При достижении возможно усиление той идентификации, которая и совершала действие по достижению цели. Она может усилить свои владения, укрепиться.
   Например, студент-первокурсник успешно сдал первые экзамены. Его идентификация студента усилилась.
   При достижении возможно появление новой идентификации: одна действовала, но для присвоения опыта нужна другая, новая, и она появляется в момент достижения: в мифе о золотом руне Ясон-аргонавт проходил испытания и достигал цели – руна, а получив золотое руно, он стал Ясоном-героем.
   Если спуститься с высот мифа к обычной жизни, то появление такой новой идентификации можно проиллюстрировать следующим примером: у женщины рождается ребенок, и вначале она не испытывает к нему особо ярких, сильных материнских чувств. Но она начинает заботиться о ребенке и в какой-то момент вдруг поймет, насколько он ей дорог, – так рождается идентификация матери.
   Пока мы не осознаем наше новое качество в конце пути, цикл не сможет завершиться.
   Наши идентификации вообще могут ярко проявиться в том случае, когда им что-то угрожает: например, в случае угрозы потери близких мы очень четко понимаем их ценность для нас и тогда ощущаем себя сыном, дочерью, братом или сестрой.
   В случаях неприсвоения опыта – что его может прервать?
   Возможна ситуация, когда одна идентификация осуществляет движение к цели, является «деятелем», вторая же разрушает этого «деятеля».
   Например, человек сделал хороший доклад, который получил хорошие отзывы, но после этого начал себя анализировать, критиковать – вступила другая идентификация, которая начала разрушать сделанное. То есть было совершено удачное действие, а идет присвоение неудачи, обесценивание сделанного.
   Или же человек совершил благородный поступок, сделал это спонтанно, искренне. Но после его совершения он стал задавать себе вопрос: «А что я получу за это?»
   Мы видим, что совершала действие одна идентификация, высокого уровня, а затем вступила другая, меркантильная, более низкого уровня.
   Прерывание опыта возможно также на трех уровнях – ментальном, эмоциональном, телесном.
   На ментальном уровне человек может не найти смыслов в сделанном, на эмоциональном – возникнет чувство разочарования, ненужности произошедшего, на телесном – ощущение пустоты.
   Помешать присвоению опыта и обретению смысла достигнутого могут также наши мимы, наша Контрольная Адаптивная Система, включающая негативные эмоции.

Упражнение 22. Присвоение опыта

   Вспомните некое свое намерение, которое было достигнуто.
   Определите импульс воли, который двигал вами.
   Насколько это намерение было сильным?
   Были ли какие-либо сомнения в его нужности?
   Какие эмоции вы испытывали при его достижении?
   Какой аттрактор был достигнут (какова была психологическая цель)?
   Что вы ощутили при достижении (на уровне телесных ощущений)?
   Какие чувства вы испытали, достигнув цели?
   Какие мысли у вас были?
   Если на каком-то из уровней есть прерывание, то что именно прервало присвоение опыта?
   Если на всех трех уровнях – телесном, эмоциональном, ментальном – вы испытали позитивный опыт и извлекли смысл, то опыт присвоен.
   Для присвоения опыта нужно вернуться к его перепроживанию и запускать позитивную энергию, искать и находить смыслы в достигнутом.
   Если продолжить мифическую аналогию, то многолетнее возвращение Одиссея на Итаку после Троянской войны – это и есть обретение им смыслов, присвоение и завершение полученного опыта.

   Пока человек не обрел смыслы в сделанном, в произошедшем, не произойдет присвоение опыта и новый цикл достижений не начнется.

   Это осознанная работа: здесь нужна регулировка потоков эмоций, и тогда они будут питать намерение. Нужна тренировка на маленьких вещах, продление намерения на малом, воля, нужно учиться идти к цели мелкими шагами.
   Пример.
   У человека существует импульс заработать.
   В это вкладывается:
   • время
   • энергия
   • определенные ресурсы
   Когда человек заработал деньги, что с ним происходит дальше?
   Тот, кто заработал, еще не стал бизнесменом.
   Бизнесмен может превратить заработанные средства в оборудование, нанять людей, то есть трансформировать деньги в нечто другое.
   Происходит переключение: если деньги останутся деньгами, человек не будет тратить, но тогда и не будет бизнеса, так как эти деньги нужно во что-то превратить, вложить, в том числе и в собственное развитие.
   При вложении средств начнется новый цикл: появится новый импульс, начнется новое движение к новой цели, и так будет продолжаться бесконечно.
   Таким образом, при присвоении опыта мы получаем некое «энергетическое зерно», которое прорастет в следующие импульсы воли, и мы вновь двинемся в путь за новыми достижениями, проходя через поля эмоций – вечное возрождение феникса из пепла…
   Силы эмоций походят на натяжение тетивы лука, они определяют все процессы жизнедеятельности, связанные с формированием энергетического потенциала в человеке. Это создает напряжение, за счет которого организм движется, без горизонтального вектора нет вертикального продвижения. А стрелой лука служит движение импульса воли к его воплощению в аттракторе, в результате чего и происходит трансформация и рост человека. Чем сильнее напряжение тетивы, тем дальше летит стрела.
   При отсутствии эмоций у человека нет цели, нет контактов с окружающим миром, у него нарушены связи, и он не сможет ничего достичь. А если человек не достигает, то он частичен.
   Поэтому достижение целей через путь эмоций – это один из способов обретения человеком своей целостности.

Упражнение 23. Собирание дневного опыта

   Разработано в Ноэтической Лаборатории Новых Психотехнологий.
   Упражнение делается в одиночестве, в конце дня, перед тем, как вы собираетесь лечь спать. Оно может занять довольно длительное время – от 30 до 60 минут.
//-- Технология выполнения: --//
   1. Вы складываете ладони рук «домиком» перед грудью (концы пальцев рук касаются друг друга) и медленно, мелкими шажками, начинаете двигаться по кругу по часовой стрелке.
   2. Медленно двигаясь, вы проговариваете все то, что произошло у вас в течение дня, все события, все встречи, разговоры, все, что эмоционально вас задевало в этот день.
   3. Когда вы вспомните и проговорите все события, произошедшие в течение дня, встаньте в центр круга, сложите ладони вместе и выдохните.
   В этом упражнении происходит различение нашего опыта, так как если мы не умеем его различить, то наш пережитый опыт уходит в наше подсознание, где и находятся наши мимы. Поскольку мимы оказывают на нас сильное влияние, неразличенные, они становятся уже нашими мифами и все больше начинают искажать наше существование.
   Таким образом, вы завершаете свой дневной опыт, так как если этого завершения не происходит, то он прерывается, не присваивается.
   Эта практика делается для того, чтобы наше внутреннее Я питалось «медом опыта» и росло, развивалось духовно, до максимума увеличивая вашу способность влиять на ситуацию.
//-- Краткие выводы: --//
   • Наши потребности хотят реализоваться, возникает ИМПУЛЬС ВОЛИ, который стремится к своему аттрактору.
   • У нас есть 6 базовых импульсов воли, 6 базовых аттракторов.
   • Импульс воли, стремясь к аттрактору, проходит через поле эмоций. У нас существует 6 пар полярных эмоций.
   • Из-за силы эмоций нас может «сносить» в движении к аттрактору, мы можем застревать в эмоции и не достигать поставленной цели.
   • Для того чтобы достичь наших целей-аттракторов с большей эффективностью и быстротой, нам важно понимать, какая эмоция включается первой при движении импульса воли. Если это негативная эмоция, необходимо уметь переключаться в позитивную, чтобы не произошло истощение импульса.
   • При достижении аттрактора необходимо присвоить полученный опыт, обрести смыслы приобретенного, иначе не произойдет следующего цикла достижения.

Глава двадцать первая
Загадочные кволия [5 - В главе использованы иллюстрации из статьи Nagi Hatoum «What are qualia?» (March 25, 2008).]

   Подумай, прежде чем подумать.
Даосская мудрость

   Представьте себе, что вы стоите в музее перед знаменитой картиной, окруженные такими же зрителями, как и вы. Одни смотрят на полотно равнодушно, другие говорят, что в этом что-то есть, третьи же стоят пораженные. Почему все так по-разному воспринимают одну и ту же картину? Почему те, кого поразило полотно, смогли увидеть то, что не увидели остальные? Что извлекают из произведений те, кто стоит потрясенный у картины?
   Чем так отличаются эти люди?
   Когда мы смотрим на мир, на его закаты и рассветы, на любой объект вокруг нас, то мы его различаем. Если же мы не только различаем, но и переживаем наш субъективный опыт закатов и рассветов, опыт, принадлежащий только нам, мы имеем КВОЛИЯ (QUALIA) этих закатов и рассветов, опыт их проживания.
   Qualia (от лат. qualia (мн. ч.)) – свойства, качества; quale (ед. ч.) – какого сорта или какого рода.

Что такое кволия? Где их искать?

   Кволия рождаются в нашем сознании в результате контакта с различными объектами, с миром, с другими людьми и переживания чувственного опыта соединения с объектами внешнего мира.

   Кволия – это то, как мы переживаем наш субъективный опыт.

   Как вы переживаете вкус яблока, когда едите его, как вы переживаете розовый цвет розы, на которую смотрите? Это переживание субъективно, присуще только вам, индивидуально и неповторимо, его невозможно передать другому так, как его ощущаете вы; сделать это можно, только используя сравнения и ассоциации.
   Именно через кволия происходит наш первичный контакт с миром, этот опыт напрямую интуитивен, он не может быть «правильным» или «неправильным», он просто есть.
   Мы все без исключения обладаем этим свойством.

   Кволия – это качество, которым обладает наш ум, оно не принадлежит объекту, оно принадлежит нам как субъекту, наблюдающему этот объект.

   Почему же это так сложно, спросите вы, если все мы обладаем таким свойством, все априори имеем кволия?
   Да потому, что это СУБЪЕКТИВНОЕ переживание, а наука имеет дело с объектами. Поэтому то, что так естественно и органично присутствует у всех нас с вами, практически невозможно сделать предметом научного изучения! Как сделать субъективное, присущее каждому индивидуальное качество объектом научного исследования? Пока ответа нет.
   Есть много научных теорий, пытающихся объяснить разум, но ни одна из них не была доказана экспериментально. Но разум существует, потому что мы знаем о нем ежедневно, мы им пользуемся. Кволия, как и разум, остается одной из величайших тайн в области науки.
   Как мы воспринимаем объектный мир, его формы, цвета, звуки?
   Когда мы смотрим на монитор компьютера, то видим на нем некую картинку (рис. 20, справа). Одновременно внутри компьютера происходят процессы вычислений (рис. 20, слева). Он, как известно, работает в двоичной системе и кодирует электрические импульсы. В результате этих закодированных процессов на экране монитора возникают изображения и текст, которые мы и воспринимаем.

   Рис. 20. Экран монитора и процесс вычислений в компьютере

   А что происходит с нами, с нашим мозгом и умом?
   На рис. 21 (слева) изображен процесс, который происходит внутри нашего мозга, а справа – изображение того, что мы испытываем в нашем уме.

   Рис. 21. Процессы внутри человеческого мозга и в уме

   Мы многое знаем о функционировании мозга: клетки сетчатки глаза получают информацию о цветах и с помощью электрических импульсов передают ее в мозг, между нейронами возникает электрическое и химическое взаимодействие, создаются нейронные цепочки, мозг кодирует информацию о форме и цветах изображения; так внутри нашего мозга протекают процессы «кодирования» изображения, некий аналог компьютерной двоичной кодировки.
   Но мы совершенно не знаем, КАК электрические импульсы и химическое взаимодействие в мозге превращаются в наш непосредственно переживаемый опыт, как импульсы 1-2-1-2 в мозге превращаются в изображение лошади в сером и белом цвете в нашем сознании.
   Тем не менее мы – все люди без исключения – обладаем этим качеством, имеем КВОЛИЯ.

Зачем нам это знать?

   Почему для нас так важно знать о феномене кволия?
   Я уже писала, что ноэтика соединяет в себе два подхода к человеку, используя как объективный опыт, научные знания, так и внутренний, субъективный опыт человека.
   Существуют три позиции сознания:
   3-е лицо – когда мы воспринимаем какой-либо объект, описываем объективные процессы,
   2-е лицо – наше взаимодействие в диалоге,
   1-е лицо – внутренний, субъективный опыт каждого из нас.

   Кволия – это то, как мы (каждый из нас в отдельности) субъективно переживаем опыт нашего мира.

   Ученые современности пытаются объяснить, что такое кволия и существуют ли они вообще. В научном мире идут бурные споры, есть яростные сторонники и противники этой идеи, о кволия в западной науке довольно много говорят и пишут такие ученые, как К. Льюис (автор термина «qualia» в его современном понимании), С. Крипке, Ф. Джексон, Д. Серль, М. Мински (исследователь искусственного интеллекта), Д. Деннет и другие.
   Одни из них, например Д. Деннет, не принимают идеи кволия, другие, такие как Д. Эдельман, считают, что если мы различаем объект, то автоматически имеем кволия.
   А. Дамазио считает, что кволия возникают тогда, когда мы имеем осознание нашего чувственного опыта. «Кволия служат объективности познания, полученному от субъективности чувства происходящего» (Дамазио, 2000).
   Кволия связаны с телом, с мозгом; по мнению А. Дамазио, различные «содержания» кволия могут быть связаны с различными корковыми или подкорковыми областями мозга, то есть они не находятся «в голове», как у декартовского человека, а имеют физическую, телесную природу.
   Возможно, прорыв в исследовании кволия произойдет тогда, когда будет открыт новый принцип их изучения, как когда-то произошло с квантовой физикой: когда начали изучать элементарные частицы, то был открыт принцип неопределенности – возможно определить точно или скорость частицы, или ее местоположение, но никогда то и другое одновременно одинаково точно, что породило принципиально новую картину мира. Видимо, примерно так же нужно поступать и при изучении кволия, находить совершенно новый принцип их исследования, каким-либо образом преодолевающий кажущееся неразрешимым противоречие, связанное с субъективной природой кволия.

Специалисты по кволия

   Поскольку человеческое сознание обладает кволия, то «исследованием» кволия и передачей их люди давным-давно занимаются. Только не в сфере науки, а в искусстве.
   По сути, все искусство – попытка творцов выразить свои кволия и передать их зрителю, читателю, слушателю.
   Ближе всего к передаче кволия подошли поэты и музыканты, композиторы. Как передать переживание, возникающее при прослушивании музыки? Только через ассоциации, в диалоге с другим человеком. Если же приближаться к передаче прямого, непосредственного переживания от самого музыкального произведения, то остается… только переписать ноты этого произведения, так как его невозможно передать. Поэзия также через музыку слов в состоянии передать кволия.
   Не случайно в начале XX века, когда возник новый уровень различения мира, связанный с открытиями в квантовой механике и физике микромира, появилось новое течение в искусстве – абстракционизм. Реалистическое искусство вызывает в зрителе ощущения, чувства, смыслы. Абстракционизм же уводит от прямых эмоций и смыслов к переживанию кволия, так как невозможно различение абстракционистской живописи превратить в прямые смыслы, определить эмоцию однозначно, они возникают у каждого зрителя свои.
   Так, например, в знаменитом «Черном квадрате» К. Малевича нет ни смыслов, ни эмоций, а есть только кволия, это произведение – способ создания доступа к кволия, к прямому переживанию.
   Это не значит, что в реалистическом искусстве нет кволия. Однако наш ум при созерцании реалистической живописи вначале «схватывается» смыслом, включаются наши эмоции, и различение пропускается, глушится. Если же научиться тонкому различению, не пропускать его, то можно буквально пережить кволия от великих произведений, потому что выдающиеся художники потому и были великими, что обладали тончайшими различениями и могли передать их неким невидимым, но ощутимым нами образом, вызвать у нас, зрителей, сильные переживания, создать кволия.
   Автор произведения искусства может быть очень профессиональным в своей области, владеть ремеслом в исключительной степени, но этого недостаточно для того, чтобы создавать действительно прекрасные произведения.
   Если же автор обладает высоким уровнем различения своих кволия, то он, обладая профессионализмом, сможет передать их нам, зрителям, слушателям, читателям, и тогда мы говорим, что это замечательное произведение искусства, и автор тронул нас, наше сердце. Один человек привел замечательное сравнение: он сказал, что если художник видит за спиной у своего героя ангела, то он, не изображая его на полотне, достигает своим мастерством и высочайшим различением того, что мы с вами, зрители, тоже неким образом ощущаем его присутствие в картине, и именно это невидимое присутствие ангела так впечатляет нас.
   Интересно отметить, что вначале один мастер (художник, музыкант, поэт) выходит на определенный, более тонкий уровень различений, затем он передает свои новые различения, новые кволия ученикам, возникают школы в искусстве; позже такие тонкие различения становятся достоянием широких слоев зрителей, слушателей, и уже воспринимаются как естественные, как некая «норма».

Что нам дадут знания о кволия?

   Ответ прост: через кволия выстраиваются наши связи с миром, значит, от того, какие у нас кволия, зависят и наши взаимоотношения с другими людьми. Отношения, развитие их связаны с непрерывностью кволия, без переживания субъективного опыта отношения обедняются и затухают.
   Кволия является неким продленным переживанием, которое сохраняется в нас.
   Например, когда-то я наблюдала за бабочкой – ее порханием, цветом ее крыльев, или любовалась розой, вдыхала ее аромат. И не важно, актуальны эти переживания сейчас или нет. Они присутствуют во мне, живут в неком внутреннем пространстве, и потому я внутренне живая, что накоплены не прерванные переживания.
   Оттого люди, умеющие накапливать и сохранять свой внутренний опыт, свои переживания, богатство своих впечатлений, такие по-настоящему живые и молодые в любом возрасте. Богатство прошлых переживаний мы берем с собой в настоящее и будущее, и это помогает нашей эволюции. Когда же опыт “перерезается” как нить, мы теряем запас времени и энергию, они остаются в прошлом, не включаются на новом этапе развития, и тогда возникает чувство пустоты, происходит обеднение нас как личности.
   Робот, как бы он ни был похож на человека, не имеет кволия и оттого не имеет сознания. Если мы живем как будто во сне, автоматически, неосознанно, то наши кволия затухают, сознание отсутствует, и мы превращаемся в зомби – внешне живые, внутри мертвые, пустые.
   Если же мы умеем различать наши кволия, накапливать их, то так мы формируем собственный опыт. При различении качества собственного переживания, того, как мы переживаем ситуации, отношения, разнообразные впечатления, идет накопление наших кволия, возникают новые кволия, мы организуем свое сознание по-новому, и так происходит наша эволюция.
   По сути, эволюция нас как людей – это новый узор кволия в нас, более сложный, богатый, красивый.

Упражнение 24. Просмотр фотографий

   Это упражнение делается для исцеления нашей памяти, оно также омолаживает нас (внимание, женщины, это особенно важно для вас!)
   Лучше делать это упражнение вечером, перед сном.
   1. Подберите ваши фотографии за разные периоды жизни, начиная с детства и заканчивая сегодняшним днем, – по одной для каждого периода, причем берите и те фотографии, где вы себе не нравитесь.
   2. Разложите их по кругу, от самых ранних, детских, в хронологической последовательности, до настоящего момента.
   3. Затем двигайтесь по кругу, рассматривая фотографии в направлении от сегодняшних к детским. Рассматривайте их, не пропуская ни одной, но и не задерживаясь, собирая свои ощущения, свои кволия от фотографий. Делайте так 10 кругов, и вы поймаете ощущение некоего потока, который будет уходить от сегодняшнего дня в прошлое, эти ощущения соединят все ваши периоды в непрерывные кволия.
   4. Зафиксируйте в себе это телесное ощущение и с ним засыпайте.
   Кволия не принадлежат какой-то определенной идентификации, по сути они интегрируют наши идентификации в нечто единое. Если убрать наши кволия, то не останется и наших идентификаций.
   Кволия, появляясь, меняясь, изменяют наше сознание, наши идентификации и, соответственно, процессы в организме: то есть через сознание мы меняем ситуацию в мозге, в организме – мы меняем Корневое Я.
   Наши кволия наполняют мир, и все наши достижения, все наши желанные встречи возможны только благодаря наличию у нас кволия. Именно они связывают всех нас друг с другом! Именно благодаря своим кволия мы притягиваем определенные ситуации в нашу жизнь, это кволия материальны, а не мысль или некие мыслеформы, как часто говорят, объясняя, например, исполнение желаний.

Как это происходит с точки зрения ноэтики?

   Мы принимаем некое решение вначале на внутреннем плане, оно буквально записывается в нашу схему тела. В теле появляются ощущения, в эмоциональной сфере – чувства, в уме – определенные идеи, возникают определенные кволия.
   Например, девушка принимает решение, что ей необходимо выйти замуж: она испытывает комплекс ощущений, чувств, мыслей, все это вписано в схему тела, она имеет определенные кволия на замужество. И именно тогда все начинает происходить в реальности: встречается мужчина, за которого она выходит замуж.
   Наши кволия, несмотря на их абсолютно субъективную природу, имеют определенное сходство: так, глядя на огонь или красный мак, мы скажем, что они имеют схожий красный цвет, то есть у всех нас есть похожие кволия красного, и они резонируют друг с другом. Происходит явление кволия-резонанса.
   Точно такой же резонанс происходит, когда мы как будто притягиваем определенные ситуации, встречи, людей – у нас с ними резонируют похожие кволия. Поэтому совсем не досужи слова о том, что нужно иметь позитивные мысли, потому что не сами мысли, а связанные с ними кволия срезонируют с миром определенным образом и притянут к нам определенные ситуации и людей. Если ваши мысли мрачны, негативны, чувства грубы, то таковы и ваши кволия. Тогда – не обессудьте… Подобное резонирует с подобным.
   Есть восточная поговорка: когда ученик готов, тогда приходит учитель.
   В чем ее суть? Учитель приходит тогда, когда у ученика накоплены определенные кволия.
   В связи с этим я расскажу вам еще одну историю – молодой женщины, с которой я работала на протяжении нескольких лет.

   У Ирины, как у многих, кто приходит на консультации, не ладилась личная жизнь. Отношения либо не складывались, либо были не с теми мужчинами, с кем хотелось. Социальное окружение, друзья, родители давили: тебе уже 28, пора, о чем ты думаешь, что ты перебираешь… Но Ирина не могла пойти на компромисс с собой, со своими чувствами: пока не встречу «своего» мужчину, соответствующего моим запросам, ни о каком замужестве не может быть речи.
   Ирина встречала разных мужчин и часто была близка к отчаянию, потому что отношения не складывались. Это неудивительно, так как она не была готова к встрече со «своим» человеком, у Ирины не были накоплены соответствующие кволия, не хватало нужных различений. Она активно занималась различными практиками – йога, цигун, ездила в Индию, посещала там гуру, священные места.
   Но главное, что всегда присутствовало в Ирине, было удержание устойчивого намерения и вера в то, что у нее все получится.
   За время нашей с ней работы (а это были не только индивидуальные консультации, но и семинары) она серьезно эволюционировала, выросла как личность, что привело к изменению, накоплению, утончению и обогащению ее кволия, сплелся их новый узор.
   Как результат – за счет резонанса кволия встреча и брак с замечательным, во всех отношениях достойным мужчиной и рождение чудесной малышки.

   В Ноэтической Динамике работа с кволия является одним из основополагающих принципов, разработаны разнообразные технологии, позволяющие усиливать собственные различения кволия, убирать мешающие кволия. Таким образом, мы можем обогащать свой внутренний мир, становиться живее, моложе, достигать успехов во многих областях, через накопление кволия эволюционировать, переходить на другой уровень существования.
   Вы помните про зеркальные нейроны, о которых я писала в главе 6?
   Исследователь феномена кволия, доктор В. Рамачандран, так говорил в одном из своих выступлений: «Зеркальные нейроны – это нейроны, привлекаемые для сочувствия.
   Растворяется барьер между человеком и его окружающими, я называю их нейронами Ганди, или нейронами сочувствия, и это сказано не в виде какой-то абстрактной метафоры. Все, что отделяет одного человека от другого, – это всего лишь кожа. Удалим кожу – и человек будет ощущать в своем мозгу прикосновение к другому человеку. Так исчезает грань между одним человеком и другим.
   Конечно же, восточная философия по большей части основана на этом. На том, что на самом деле нет полной независимости от прочих людей, на наблюдении мира, на наблюдении поведения других.
   Мы действительно связаны, не просто через Facebook или Internet, мы связаны в буквальном смысле своими нейронами.
   …И нет глубокого различия между сознанием одного человека и другого. И это не шаманская философия. Это выросло из нашего понимания основ нейробиологии.
   …В течение очень долгого времени наука и искусство считались радикально различными. Писатель Сноу говорил о двух культурах: “С одной стороны, точные науки, с другой – гуманитарные. Этим ветвям не суждено сойтись”.
   Так вот, я говорю, что система зеркальных нейронов дает основу и позволяет нам переосмыслить вопросы сознания, построение собственного образа, сущности разделения людей, причин человеческого сочувствия и даже вопросы возникновения культуры и цивилизации, что отличает человека от всего остального».
   Поэтому кволия, принадлежащие нашему сознанию, все же реально имеют опору в нашем мозге, в зеркальных нейронах, что дает надежду на то, что не за горами прорыв в изучении кволия как научного феномена.
//-- Краткие выводы --//
   • Все мы обладаем замечательным качеством – КВОЛИЯ.
   • Они рождаются в результате наших контактов с объектами внешнего мира и переживанием нашего субъективного опыта соединения с миром.
   • Кволия – это качество нашего субъективно переживаемого опыта.
   • Через кволия мы напрямую контактируем с миром.
   • Искусство – это попытка творцов выразить свои кволия и передать их нам.
   • Мы все связаны друг с другом через кволия, именно благодаря им мы притягиваем в нашу жизнь определенные ситуации, события, встречи с людьми. Это происходит через явление кволия-резонанса.
   • Поэтому очень важно осознавать, какие мысли и чувства мы испытываем, так как связанные с ними кволия срезонируют с миром определенным образом и притянут к нам определенные ситуации и людей.

Эпилог

   Ведущие ученые современности все больше внимания уделяют вопросам изучения сознания и мозга.

   Немецкий физик Кристоф Кох, один из ведущих специалистов в области нейробиологии сознания, как-то сказал, что «мы живем в уникальный период истории науки, когда реальностью становятся технологии, позволяющие выяснить, как деятельность объективного мозга приводит к появлению субъективного разума. Долгое время мозг изучали как обычный орган, а то, как он генерирует мысли и регулирует поведение, не было объектом серьезных исследований. Сейчас данное направление становится центральной линией для работающих в этой области ученых. Более того, любые исследования когнитивных процессов рассматриваются через изучение принципов работы мозга».
   Российский нейрофизиолог К. В. Анохин говорит: «Развивающиеся в XXI веке науки о мозге и разуме будут цементирующим фактором, объединяющим и дающим объективные основания для всех видов человеческой интеллектуальной деятельности, всего, что связано с этим. Начиная от развития человека и нашей личности, образования, обучения, языка, культуры, и двигаясь в области, которые пока еще не почерпнули конкретные сведения о том, как это делает мозг, в области поведения человека в экономических ситуациях, которая получает сейчас название нейроэкономики, в области и поведения человека вообще в социальных системах.
   И в этом смысле социология, история, юриспруденция, искусство, потому что все искусство – это, с одной стороны, то, что генерирует человеческий мозг, а с другой стороны, то, как наш человеческий мозг воспринимает что-то как произведение искусства. Все они будут зависеть от этого нового синтеза, науке о мозге и разуме».

   Мы, все люди – как знаменитые и великие, так и простые и неизвестные, имеем живое сознание, которое различает, отражает действительность, имеет субъективный опыт.
   Мы все живем в определенных внешних условиях, у нас есть внутренние условия – наша типология, психология, мозг, и, видя их взаимодействие и динамику, мы можем лучше понять процессы человека и помочь ему.
   Мы видим, как формируются идентификации, какая из идентификаций человека ведет его, какие потоки мимов включаются и куда они стремятся, какой спиральный уровень присущ мышлению в данный период нашей жизни.
   Видя и понимая все это, возможно оказать эффективную помощь в терапии и в развитии человека. Учитывая знания о кволия, то есть субъективный опыт человека, мы видим не некую замороженную схему, а различаем живое, эволюционирующее сознание. Такое знание дает возможность через накопление новых кволия, переживание нового опыта перейти на другой уровень существования, жить в других потоках сознания, меняющих нашу реальность.
   Такое изменение, начинающееся изнутри нас и приводящее к изменению реальности вовне нас, составляет суть подхода Ноэтической Динамики.
   Тогда, внутренне развиваясь, мы изменим и внешнюю реальность вокруг нас, сможем ею управлять, создавая вокруг себя чудесные события, и действительно станем Героями, реально творящими собственную жизнь.

Марина Пуха Как сконструировать свою жизнь такую, какую хочется. Книга-ключ к энергии эмоций