Ольга Светлова
Прорицательница и чудотворица святая блаженная Матрона Московская

Чудо – рядом, только руку протяни

   Чем дольше я живу на свете, тем больше убеждаюсь, что жизнь человеческая удивительна и прекрасна, несмотря ни на что, и чудеса в ней свершаются, и счастье рядом с каждым из нас ходит, надо только суметь увидеть его, не пропустить…
   Кто-то, наверное, скажет: да что там прекрасного, когда беды и несчастья кругом, когда в мире-то что творится – какое такое счастье, где вы его видели?..
   Знаете, когда-то и я так думала: что в жизни ничего хорошего нет, одни беды и печали. И горюшка я хлебнула сполна, и с трудностями жизни хорошо знакома – а кто из нас с ними не знаком? Но однажды случилось чудо – я взглянула на мир совсем другими глазами, и вдруг почувствовала, что Бог всегда рядом. Что Он любит нас отеческой беззаветной любовью. Что Он и все Его ангелы и святое воинство готовы прийти на помощь по первому же нашему зову. А главное – Бог не хочет, чтобы мы страдали. Он хочет, чтобы мы были счастливы.
   А мы ходим по земле, занятые своими мелкими заботами и каждодневными проблемами, и забываем поднять глаза к небу, да и к своей душе обратиться, чтобы частичку света Божественного в ней найти. А потом со своими несчастьями бьемся, выхода не находим. А выход – он тут, рядом! Только к Богу обратись, только светлый образ Божественный в своей душе посели, и жизнь волшебным образом переменится, и чудеса начнутся, и счастье придет!
   Даже наши беды и печали неспроста нам даются – а чтобы мы поскорее к Богу оборотились, и с Его помощью из бед своих выпутались. А как иначе – если не вразумить человека, не наставить на путь истинный другим способом? Ведь очень часто случается, что никакие средства не помогают от наших бед – что ни испробуешь, все без толку. Кроме одного – обращения к Богу.
   И сейчас ведь все больше и больше людей к этому приходят. Даже из тех, кто еще недавно неверующим себя считал. И знаете, это огромное счастье! Потому что без Бога мы словно во тьме живем, и не видим выхода из своих жизненных тупиков. А как только к Богу обратишься – светом жизнь твоя наполнится. А там, где свет – там уже беды быть не может, потому что жизненная дорога твоя ярко освещена, и ты уже не заблудишься, не упадешь, с пути не собьешься…
   А чтобы легче нам, людям, было на наших жизненных путях к свету и счастью выходить, Бог посылает нам помощников – ангелов и святых. Они как настоящие маяки освещают нам путь в любую непогоду. Они защищают, спасают, охраняют нас. Жизнь у нас на Земле непростая. И подчас совсем невозможной становится она без чудодейственной этой помощи.
   Множество святых прославлено на земле Русской. Много добра сделали они людям, живя еще в человеческом теле из плоти и крови. И продолжают творить добро после ухода из земной жизни, посылая нам свою любовь, свет и помощь с небес.
   Вот и Матрона Московская, Матронушка, наша маленькая святая, как ласково называют ее верующие, продолжает свой беспримерный подвиг служения Богу и помощи людям, как делала она это при жизни, так делает и теперь, почти шестьдесят лет спустя после своего ухода. Ведь так и говорила она незадолго до своей смерти:

   «Как принимала, так и буду принимать, помогать и молиться за вас. Что душе вашей скажу, то и делайте…»

   Дорогие мои читатели, я очень рада, что получаю от вас множество откликов, писем, где вы рассказываете о том, как Матронушка помогла лично вам. Читаю я эти письма – и душа радуется. Из скольких семей ушло горе, насколько больше стало счастливых людей среди нас, в скольких душах зажегся свет! Это удивительно, это чудо, и вместе с тем – так и должно быть, ведь мы сами в силах изменить свою жизнь, сделать ее прекрасной. И люди должны наконец постичь эту истину, и начать с Богом в душе строить свой рай на Земле. И мы с вами уже делаем это, дорогие мои! Я рада, очень рада за нас с вами…

   А всем тем, кто еще не открыл для себя это чудо – чудо воскрешающей, преображающей, полной любви и несущей счастье помощи Бога и Его святых угодников, я хочу сказать: не унывайте! И у вас все получится. Помощь рядом, счастье рядом, просто протяните руку. И пусть святая Матрона Московская станет и для вас тем светлым маяком, который помогает найти путь во тьме – светлый путь, путь к Богу.
//-- * * * --//
   Я приведу здесь лишь несколько отрывков из писем, которые я получила. В каждом из них – чье-то чудесным образом обретенное счастье. Откройте душу, откройте сердце навстречу Богу – и с вами тоже произойдут чудеса. И вас ждет счастье, вот увидите. Это так просто…

   От меня ушел муж. Это было для меня огромное потрясение. Я не знала, как пережить. Только плакала целыми днями и не хотела жить. Спасибо подруге, она отвезла меня в Покровский монастырь, к мощам святой Матроны. Сказала, что нужно помолиться ей и попросить обо всем, чего я хочу, что Матронушка всем помогает и все просьбы исполняет. Я хотела попросить о том, чтобы муж вернулся. Но тут словно какая-то сила меня убедила этого не делать. И я поняла, что не могу об этом просить. Почувствовала и сама, что это будет неправильно. И начала просить, чтобы Бог дал мне силы пережить все это. Буквально сразу почувствовала, будто камень с души упал! Такая легкость появилась… С тех пор я больше не плакала, так как поняла, что с мужем мы должны были расстаться, так как стали уже чужими людьми. Второй раз я уже сама поехала к Матронушке. Теперь просила о том, чтобы она помогла мне личную жизнь наладить, чтобы я встретила настоящего своего человека. И очень скоро мне такой человек встретился – настоящая моя половинка! Сейчас я второй раз замужем и счастлива. Уверена, что это Матрона мне помогла.
Наталия Л., Москва

   Моего отца положили в больницу, ему предстояла операция. А он уже очень пожилой человек, и сердце слабое. Я очень переживала за него, боялась, что он не перенесет операцию. А тут как раз частичку мощей и икону Матроны Московской к нам в Апександро-Невскую лавру привезли. Я пошла, очередь была небольшая, отстояла, помолилась, попросила за папино здоровье. И еще маслице, освященное на мощах Матроны, там приобрела. Пришла к папе в больницу, маслицем лоб ему перекрестила. И как-то сразу почувствовала, что все будет хорошо! На следующий день в больнице собрался консилиум врачей, и вместе они решили, что операция не нужна, будут лечить консервативными методами. Папа и правда пошел на поправку быстро, безо всякой операции! Теперь врачи больше об этом и не заикаются. Разве это не чудо? Спасибо, Матронушка!
Лидия К., Санкт-Петербург

   Моя мама живет в деревне, и у нее соседка была очень злобная. Все время маму изводила, жить не давала, то гадостей каких-то наговорит, клевету возведет, то помои ей в огород выливает, мусор выбрасывает. Я думаю, она колдовством каким-то владела, порчу наводила, потому что маму после стычек с ней два раза в больницу с сердечным приступом увозили. Мама узнала от кого-то про Матрону Московскую, и попросила, чтобы я ее отвезла. Поехали мы в Покровский монастырь, молились на мощах. После еще некоторое время в Москве гостили. А когда мама вернулась к себе, выяснилось, что соседку дети к себе в город забрали. А дом ее продали, там теперь хорошие люди живут. И у мамы здоровье наладилось. Так что я в Матронушкину помощь с тех пор очень верю!
Тамара Д., Владимир

   У меня нашли злокачественную опухоль. До этого я неверующей была. Но тут поняла, что только на Бога вся и надежда. Знакомая предложила мне к Матроне съездить. А я даже молиться не умею. Но как только к раке с мощами приложилась, как прорвало меня – и слезы полились, и молиться начала, своими словами правда. О помощи, об исцелении просила. Иконку Матронушкину купила, и начала с собой все время держать, молилась ей без конца. Мне операция предстояла, но при очередном обследовании выяснилось, что опухоль уменьшилась почти в пять раз! Продолжаю молиться, веровать. Матронушка всегда со мной, я вижу, чувствую, как она мне помогает. Верю, что у меня все будет хорошо.
Елена М., Московская область

   Мы с мужем прожили в браке десять лет, а детей у нас все не было. У меня было два выкидыша, а потом никак не могла забеременеть. Мы с мужем очень хотели детей, но поскольку оба верующие, то решили, что это расплата за грехи и надо смириться. Уже почти смирились, хотя чувствовали, что счастья без детей у нас не будет. Однажды мне в руки попала книга про Матрону Московскую. Я прочитала запоем, дала мужу, он тоже буквально не мог оторваться. На выходные поехали в Москву, отстояли огромную очередь к мощам Матронушки. Просили, чтобы она молила Бога за нас, грешных, чтобы Он грехи наши простил и дал нам ребеночка. Уже через два месяца я узнала, что беременна! Сейчас нашему сынуле пошел уже третий год. Мы по-настоящему счастливы и не устаем благодарить Господа и Матронушку!
Ольга и Сергей А., Ярославль

   А главное, что отмечают все, побывавшие у Матронушки, – после посещения ее на душе становится легко и светло, и правда благодать Божия спускается, и весь мир вокруг буквально преображается. После этого начинается совсем другая жизнь – такая, в которой уже нет неразрешимых проблем, где исполняются заветные мечты и достижимо счастье. Потому что Матронушка делает главное – открывает каждому из нас наш собственный путь к Богу, помогает прикоснуться к Его любви и могуществу. А когда мы с Богом в душе живем – то невозможного нет для нас.
   Но не только письма с вашими счастливыми историями получила я после выхода в свет книг о Матроне Московской – а еще и множество вопросов. Это естественно и правильно, что у вас, друзья, появляются эти вопросы. Ведь подчас человеку, особенно воспитанному при атеистическом строе, очень трудно разобраться и понять, как правильно обратиться к Богу, как научиться получать помощь от Бога и святых, да и как, собственно, творятся все эти чудеса.
   Среди авторов писем были и такие, кто разочарован: просили Матрону об одном, а исполнилось другое. Почему? А может быть, потому, что это другое на самом деле нужно вам больше? Бог и святые знают о нас с вами подчас больше, чем мы сами. И знают о наших истинных нуждах тоже больше, чем мы. И даже если вам кажется, что ваши просьбы вовсе не исполнились – это не так. Потому что в любом случае в вашей жизни переменилось что-то к лучшему. Мы же не можем знать, какие беды ожидали бы нас в противном случае. Подумайте, может, Матронушка большую беду от вас отвела, а вы говорите – ничего не произошло…

   Но если Бог и святые и так наши нужды знают, нужно ли вообще просить в таком случае? А если просить, то о чем?

   И почему так случается, что в болезни не помогают лекарства, а помогает масло, освященное на мощах святой Матроны, и песочек с ее могилки?

   И как вообще возможно, что Матрона слышит и видит нас – всех и каждого – и помогает всем и каждому, даже после своей смерти?

   И что такое грех, и как от грехов освободиться? И можно ли стать праведником, и обрести благодать Божью – нам, простым смертным, при нашей-то совсем не исполненной благодати жизни?

   Вот такие и еще множество других вопросов получила я от вас, мои дорогие читатели. И поняла: чтобы ответить на них хотя бы частично, требуется еще одна книга.
   Так и появилась идея этой книги, которая по большей части как раз и будет состоять из вопросов и ответов. Я надеюсь, что эти ответы многое прояснят для вас, и главное – помогут вам обрести веру, а вместе с ней открыть для себя новую счастливую жизнь и обрести с Божьей помощью все то, что вам нужно для счастья.
   Но, конечно, кроме ответов на вопросы, будет в этой книге и рассказ о святой блаженной Матроне Московской – для тех читателей, кому эта книга попала в руки первой, кто еще не читал, а может, и не слышал о блаженной Матронушке. И, конечно, найдете вы здесь и молитвы к матушке Матроне, и ее изображение. И скажу, как обычно, очень важную вещь:

   Молиться святой блаженной Матроне Московской можно где угодно. Изображение святой желательно, но вовсе не обязательно. Не важно качество изображения святой. Важно, как вы молитесь. В этой книге также дано изображение святой – тем, кто хочет обратиться с молитвой через лик Матронушки.

   Бог слышит нас всегда и везде, где бы мы ни находились, не только когда мы в храме. Главное – наша искренняя вера. Силой нашей веры и молитвы любое изображение святого обретает ту же силу, что и икона в храме. Поэтому, что бы с вами ни происходило, где бы вы ни были, дома, в дороге, или еще в каком-то другом месте – пусть эта книга всегда будет у вас под рукой. Когда вам нужна помощь, поддержка, когда требуются силы душевные, когда нужно принять решение, или просто успокоиться – откройте книгу, взгляните на лик блаженной Матронушки, помолитесь, и она услышит вас, и помощь к вам обязательно придет.

Часть 1
БЛАЖЕННАЯ МАТРОНА, МОЛИ БОГА О HAС!

Молитвы к святой блаженной старице Матроне

   Матронушка еще при жизни просила, чтобы приходили к ней люди и говорили с ней, как с живой, даже когда окончится ее земная жизнь.
   Поэтому ничего страшного нет, если вы не знаете канонических молитв к Матроне. Разговаривайте с ней, говорите своими словами, излагайте ваши печали, заботы, так, как сделали бы вы это в беседе с самым близким, любящим и понимающим вас человеком. Верьте, Матронушка все видит и знает, что в вашей душе творится, и знает лучше вас, какая помощь вам нужна. И если вы с чистым сердцем обращаетесь, то помощь придет обязательно, вы очень скоро это почувствуете: в жизни вашей и в вас самих начнет что-то меняться к лучшему, и чем дальше, тем больше это будет заметно.
   Но, конечно, и про канонические молитвы забывать не нужно. Таких основных молитв к Матроне – две. Если не сможете выучить их наизусть, читайте по книге. Это сильные молитвы, вы сами поймете, когда читать будете. И даже то, что при вас находится книга, где напечатаны эти молитвы, уже будет большой помощью и поддержкой для вас.
   Вот эти молитвы.

   О блаженная мати Матроно, услыши и приими ныне нас, грешных, молящихся к тебе, навыкшая во всем житии твоем приимати и выслушивати всех страждующих и скорбящих, с верою и надеждою к твоему заступлению и помощи прибегающих, скорое поможение и чудесное исцеление всем подавающи; да не оскудеет и ныне милосердие твое к нам, недостойным, мятущимся в многосуетном мире сем и нигдеже не обретающим утешения и сострадания в скорбех душевных и помощи в болезнех телесных, исцели болезни наша, избави от искушений и мучительства дьявола, страстно воюющаго, помози донести житейский свой Крест, снести вся тяготы жития и не потерять в нем образ Божий, веру православную до конца дней наших сохранити, упование и надежду на Бога крепкую имети и нелицемерную любовь к ближним, дабы помози нам по отшествии из жития сего достигнути Царствия Небесного со всеми угодившими Богу, прославляюще милосердие и благость Отца Небесного, в Троице славимого: Отца и Сына и Святого Духа во веки веков. Аминь.

//-- * * * --//

   О блаженная мати Матроно, душею на небеси пред Престолом Божиим предстоящи, телом же на земли почивающи, и данною ти свыше благодатию различныя чудеса источающи. Призри ныне милостивным твоим оком на ны, грешныя, в скорбех, болезнех и греховных искушениих дни своя иждивающия, утеши ны, отчаянныя, исцели недуги наши лютыя, от Бога нам по грехом нашим попущаемыя, избави нас от многих бед и обстояний, умоли Господа нашего Иисуса Христа простити нам вся наша согрешения, беззакония и грехопадения, имиже мы от юности нашея даже до настоящаго дне и часа согрешихом, да твоими молитвами получивше благодать и велию милость, прославим в Троице Единаго Бога, Отца, и Сына, и Святаго Духа, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

   Кроме двух основных молитв к блаженной Матроне Московской существует еще краткое молитвенное призывание к ней – очень простое, но обладающее огромной силой. Почаще обращайтесь с этим призыванием к Матронушке, и вы увидите, как оно действует:

   БЛАЖЕННАЯ МАТРОНА,
   МОЛИ БОГА О НАС!

О чем молятся перед иконой Матроны Московской

   К Матронушке можно обратиться с любой бедой, с любой проблемой, с любой просьбой. Она всем помогает, никому не отказывает. Чаще всего, конечно, люди обращаются к ней с обычными житейскими проблемами: кому-то в личной жизни не везет, семейное счастье не складывается, у кого-то потеря случилась тяжелая, и душа плачет горькими слезами, кто-то от безденежья устал, кто-то мечтает о любимой работе, в которой все таланты бы свои раскрыть мог, кому-то нужна защита от недобрых людей, кто-то просит об исцелении, а кому-то не хватает душевного покоя, потому что нервы разыгрались, жизнь кажется такой тяжелой, что невмоготу…
   Вы можете поделиться с Матронушкой абсолютно всем, что у вас на душе. Нет такой беды, в которой она вам помочь не сможет. Поможет обязательно! А главное – силы вам даст, чтобы вы сами легче могли свои проблемы решить.
   И все же есть определенный круг проблем, с которыми традиционно принято обращаться именно к Матроне Московской. Не потому, что в других проблемах она не поможет, а потому, что именно она, а не другие святые, оказывает самую лучшую помощь в них.

   Перед иконой Матроны Московской молятся:
   • ОБ ИСЦЕЛЕНИИ
   • О ПОМОЩИ В ДЕЛАХ ЖИТЕЙСКИХ
   • О ВСТРЕЧЕ С СУЖЕНЫМ
   • О СОХРАНЕНИИ БРАКА
   • О МАТЕРИНСТВЕ
   • ОБ ИЗБАВЛЕНИИ ОТ ПЬЯНСТВА И НАРКОТИЧЕСКОЙ ЗАВИСИМОСТИ
   • О ПОМОЩИ В РЕШЕНИИ МАТЕРИАЛЬНЫХ ПРОБЛЕМ
   • О ПОМОЩИ В УЧЕБЕ, РАБОТЕ
   • ОБ ИЗБАВЛЕНИИ ОТ СТРАДАНИЙ

Где и как поклониться святым мощам

   Матронушка обязательно услышит вас, где бы вы ни были, как бы к ней ни обратились – будете ли вы молиться словами канонических молитв, или своими собственными, перед иконой в храме, или перед маленьким образком, или перед изображением в этой книге. Вы можете просто разговаривать с ней мысленно, даже без иконы, и без книги – просто представьте, что говорите с ней, как с живой, и непременно будете услышаны.
   Но если у вас будет хоть малейшая возможность, посетите Свято-Покровский монастырь в Москве, где покоятся святые мощи Матроны Московской. Они обладают особой чудодейственной силой. И все, кто хоть раз приложился к раке со святыми мощами, едины во мнении о том, что после этого связь с Матронушкой устанавливается очень сильная, она слышит и отвечает так, как будто и впрямь рядом с вами живая стоит.

   Свято-Покровский монастырь был основан в XVII веке царем Михаилом Федоровичем Романовым. До революции это был небольшой, но ухоженный мужской монастырь, с собственной семинарией, часовнями, земельными угодьями и даже фруктовым садом. Поддерживался он в порядке в основном усилиями благотворителей – представителей московского купечества. И после войны 1812 года, во время которой монастырь сильно пострадал, восстанавливали его почти из руин тоже на средства добрых и щедрых людей, не поскупившихся на благотворительность.
   Но после революции 1917 года участь Свято-Покровского монастыря, как и большинства обителей земли Русской, оказалась плачевной. Монастырь закрыли, его колокольня была взорвана, разобрана каменная ограда. Оба собора монастыря – Покровский и Воскресенский – большевики хоть и не разрушили, но основательно изуродовали. Все годы советской власти церкви стояли без куполов, без крестов, обезображенные нелепыми пристройками, где разместились какие-то конторы и учреждения.
   И лишь в 90-е годы XX века началось долгожданное возрождение обители. В 1994 году Священным Синодом Русской Православной Церкви было принято решение о возобновлении Покровского монастыря, но теперь уже в качестве женского. Монастырь пришлось практически воссоздавать заново. Это оказалось непросто, главным образом из-за недостатка средств. Назначенная в 1995 году настоятельницей Покровского монастыря инокиня Ольга (Мискина), при монашеском постриге получившая имя Феофания, вместе с первыми сестрами-насельницами постоянно посещала могилу Матроны Московской на Даниловском кладбище, молилась о помощи в деле восстановления монастыря. И помощь приходила, иногда буквально чудом – не иначе сам Господь посылал ее по ходатайствам усердной заступницы Матронушки.
   А в 1998 году с Даниловского кладбища в монастырь были перенесены честные останки матушки Матроны. Они и стали главной его святыней, когда в 1999 году Матрона Московская была причислена к лику общецерковно почитаемых святых, а ее честные останки признаны святыми мощами.

   Чтобы добраться до монастыря, надо доехать до метро «Таганская» или «Марксистская», а там рядом, можно пешком дойти, или на троллейбусе либо на маршрутке доехать. Имейте в виду, что к Матроне принято приходить с живыми цветами, причем количество их должно быть нечетное – как живому человеку дарят.
   Постойте у иконы, помолитесь, можно записочку написать, если хотите – свою просьбу к Матронушке изложить и за раму положить, так многие делают. Но это не обязательно. Помните, что разговор с Матронушкой можно мысленно вести. Все, что вы мысленно скажете, она услышит обязательно.
   А главное – надо трижды приложиться к раке со святыми мощами. Некоторые в этот момент чувствуют какое-то особое благоухание – будто бы аромат роз. Другие этого не ощущают, но это не значит, что Матронушка их не услышит – услышит и поможет в любом случае.
   Но и для тех, кто в Москву приехать не может, тоже есть надежда: довольно часто частички мощей Матроны Московской привозят из Москвы в храмы других городов. Как узнать об этом? Громкой рекламы вы, конечно, не найдете, но слухами земля полнится. И если вам понадобится узнать, где можно к частицам мощей приложиться, вы обязательно об этом узнаете, нужная информация придет к вам тем или иным путем.

Часть 2
СВЯТАЯ МАТРОНА МОСКОВСКАЯ, ПУТЬ ЗЕМНОЙ, ПУТЬ НЕБЕСНЫЙ

Рождение святой. Чудесные знамения

   Жила Матрона Московская в трудные для веры времена – в годы советской власти, при богоборческом режиме, когда церкви разрушались, а на верующих были гонения. Была она в те годы одним из немногих столпов земли Русской, на которой православие продолжало держаться вопреки всем невзгодам. Сколько душ спасла она, скольким людям к Богу, к свету дорогу открыла – и по сей день продолжает открывать.
   Сведения о дате рождения Матронушки, Матроны Димитриевны Никоновой, разнятся. По одним данным родилась она в 1881 году, по другим – в 1885, в обычной крестьянской семье, в селе Себино Епифанского уезда Тульской губернии. Стала она поздним ребенком у немолодых родителей, уже имевших троих детей. Семья и так бедно жила, а тут еще – лишний рот, обуза… Но детей тогда рожали столько, сколько Бог послал, и мысли не было избавляться от нерожденных. Однако уже родившихся детей из бедных семей частенько в приюты отдавали. Вот и Матронушку такая участь могла ожидать. Но родители ее, Димитрий и Наталия Никоновы, люди были верующие, богобоязненные. Не могли они так с родной кровиночкой поступить. Тем более, что появление на свет Матронушки сопровождалось необычными знамениями. Знамения всегда сопровождают приход святого в наш земной мир. Иначе и быть не может.
   Первым таким знамением был вещий сон, приснившийся матери, Наталии Никоновой, когда она еще ребенка в утробе носила.
   Ей приснилось, что вокруг нее кружит большая белая птица. И у той птицы человеческое лицо. А глаза закрыты, и веки плотно сомкнуты. Птица покружила вокруг Наталии, а затем села на ее плечо.
   Матронушка родилась не просто слепой. Под ее плотно сомкнутыми веками вообще не было глаз.
   Тогда Наталия и поняла, что этот сон означал. Ну и что, что односельчане начали сплетничать, мол, калека, убогая у Никоновых родилась, долго все равно не проживет, надо в приют отдать, с глаз долой – из сердца вон. А супруги Никоновы уже точно знали: это ангел белокрылый с неба к ним спустился.
   Решили они, что лучше будут с хлеба на квас перебиваться, чем чужим людям такого необычного ребенка отдадут.
   Имя выбрали девочке по святкам, а поскольку она родилась либо в день памяти святой Матроны Царьградской (по новому стилю это 22 ноября), либо незадолго до этого дня (здесь точных данных также нет), то и назвали ее Матроной. Некоторые Матреной ее называли, а чаще – Матрюшенькой, Матронушкой.
   И еще одно чудесное знамение было при крещении новорожденной.
   Крестили ее в церкви Успения Богородицы в селе Себино. Во время крещения над купелью вдруг, откуда ни возьмись, появился столб света, в котором плавал благоуханный дым. Это заметили все присутствовавшие в тот момент в церкви. Отец Василий, крестивший девочку, был поражен и сказал, что никогда ничего подобного не видел. И сразу же предрек ребенку необычную участь – сказал, что «этот младенец будет свят». А еще назвал девочку «дарованной от Господа».
   И, наконец, еще одно знамение – а точнее, особый знак избранности, отмеченности – вскоре заметила мать на груди девочки. Там была выпуклость в форме креста.
   Когда в 1998 году в ходе подготовки к канонизации блаженной старицы Матроны была создана комиссия по освидетельствованию ее честных останков, то входившие в ее состав представители Православной Церкви и авторитетные ученые обнаружили этот нерукотворный крест, сохранившийся на груди Матронушки даже через сорок с лишним лет после того, как она почила. Поистине, это знак подлинной святости.

Первые проявления чудесных даров необычного ребенка

   Поскольку Матронушка родилась без глаз, да к тому же была ребенком слабеньким, ее иначе как калекой и не считали. Несмотря на все необычные знамения, никому и в голову не приходило, что ребенок каким-то чудесным образом может видеть!
   Девочке не было еще и года, когда родители заметили какие-то странности в ее поведении. Бывало, проснутся среди ночи, а ребенка в люльке нет. Бросятся искать – где девочка? А она сидит на полке с иконами, и играет с ними, будто разговаривает – хотя и говорить еще не умела, только агукала, как все младенцы делают. Так и оставалось для родителей загадкой, как незрячий ребенок мог сам из колыбели выбраться, забраться на полку и иконы там найти.
   Много лет спустя матушка Матрона признавалась:

   «Мне Бог однажды открыл глаза и показал творение Свое. И солнышко видела, и звезды на небе, и все, что на земле, красоту земную: горы, реки, травку зеленую, цветы, птичек».

   Было множество и других свидетельств – что Матронушка видела, даже без глаз была зрячей, с самого младенчества.
   А когда она чуть подросла и сама ходить стала, то очень полюбила в церкви бывать. Сначала, конечно, родители ее с собой брали на службы, но очень скоро она и без родителей ходить в храм начала. Причем дорогу сама находила, и шла уверенно, как зрячие, а не как слепые. Частенько маленькая Матронушка проводила в церкви целые дни. Было у нее излюбленное место – слева от входной двери, у западной стены. Она знала наизусть все службы, все молитвы и песнопения. И, кажется, знала даже, где какая икона находится, хотя, с точки зрения обычного человека, видеть этого не могла.
   Бывало, что девочка из своего уголка тоненьким голоском подпевала певчим. Рассказывали, что ее лицо в это время по-настоящему светилось – Божественным светом, каким светятся лица только у праведников.
   Про необычную эту девочку так и говорили потом – что она выросла в храме.
   С соседскими детьми Матрона не дружила, потому что они над ней смеялись, дразнили за то, что она слепая, а бывало, что крапивой ее хлестали, или сталкивали в яму, специально, чтобы посмотреть, как она, незрячая, выбираться будет. Она не жаловалась, не плакала, а выбиралась сама, и уверенно дорогу к дому находила. Но после на призывы выйти и поиграть уже не откликалась.
   Не нужны ей были никакие игры и игрушки, что других детей занимали. Она ведь с малолетства очень хорошо свое особое предназначение чувствовала. И когда мать, жалея ее, слепую, в сердцах восклицала: «Дитя ты мое несчастное!» – Матронушка только улыбалась в ответ: «Это я-то несчастная? Это братья мои несчастные, Ваня да Миша, их лучше пожалей».
   И ведь время подтвердило ее слова. Разве может быть несчастным тот, кто с Богом в сердце живет? А вот братья, безбожники, после революции к большевикам подавшиеся, и впрямь счастливыми судьбами похвастаться не смогли.

Маленькая прозорливица

   Очень рано выяснилось, что не только мир вокруг себя Матронушка может видеть даже без глаз – но что провидит она чудесным образом будущее.
   Уже в возрасте семи лет она начала предупреждать людей об опасностях, предсказывать события.
   Сначала над ней смеялись, не верили – мало ли что там слепая болтает? Но очень скоро поняли, что все происходит именно так, как она скажет. Сказала Матрона матери, что завтра в деревне будет пожар, но их дом не сгорит – так и вышло. В другой раз предупредила свою старшую сестру Марию, чтобы не уходила из дому, потому что сейчас придет ее муж, которого она ждала. Мария не послушалась, ушла, а тут муж и правда пришел, пришлось ей возвращаться.
   И вот уже к ней, ребенку, пошли люди за советом и помощью.
   Многие святые славились даром предвидения, или духовной прозорливости. Но, как правило, обретали они этот дар уже в зрелом возрасте. А Матрона Московская была святой с рождения – и родилась уже с этим даром. Она могла видеть сквозь время и расстояния. Этот дар сохранился у нее до последних дней ее жизни. Ее предсказания всегда сбывались – все до единого.

Дар исцеления

   Не только предсказывать и видеть на расстоянии Матрона могла с детства, но и исцелять больных. Ничего особенного она для этого не делала – просто молилась. И по ее молитвам люди исцелялись.
   Слухи пошли по округе, что слепая девочка может исцелять. И вот все чаще стали заходить к Никоновым больные и недужные. Всем она помогала – даже парализованные на ноги вставали. И вот слава о Матроне и ее чудесном даре распространилась уже и по соседним деревням. Все больше и больше народу стало идти к ней.
   Когда Матроне шел всего двенадцатый год, она однажды сказала матери: «Готовься, мама, скоро будет свадьба». Мать испугалась – все ли в порядке у дочери с рассудком? Пошла к священнику. Тот успокоил мать: сказал, что маленькая Матронушка от рождения одному Богу предназначена, и свою участь она знает. «Христовыми невестами» называли девушек, уходивших в монастырь. Но мудрый священник и тут успокоил мать, сказав, что Матроне не нужно скрываться за монастырскими стенами, так как ее вера покрепче любых стен будет.
   А через несколько дней к дому Никоновых подъехала целая череда повозок с людьми, и впрямь напоминающая свадебный поезд! Но не свадьба это, конечно, была, ведь в повозках больных на исцеление к Матроне привезли.
   Матрона сразу вышла их встречать, будто только и ждала.
   С того самого дня к Матроне пошел уже непрекращающийся поток страждущих. Приезжали даже издалека, и за двести, и за триста километров. И до конца своих дней осталась Матронушка верна этой своей судьбе – всех принимать, всем помогать, за всех молиться.

Судьбоносные встречи

   Бог вел и направлял Матронушку, и вся ее жизнь отмечена особыми знамениями и необычными событиями, встречами.
   По одной из легенд, когда Матронушка была еще совсем маленькой, зашел во двор к Никоновым путник, седобородый старец, и попросил воды. Матрона, будто и не была незрячей, уверенно ковшом воду зачерпнула и незнакомцу подала. Он, слегка ее коснувшись, сказал: «Спаси тебя Христос!»
   Больше этого старца никто никогда не видел, а родители Матроны уловили в нем некое сходство с Николой Угодником. Так и пошли по деревне слухи, что к Никоновым сам Николай Чудотворец приходил, их дитя благословить.
   А вот встреча с Иоанном Кронштадтским уже не из разряда легенд, это вполне документально подтвержденное событие.
   Сама Матрона никогда об этом не рассказывала, а рассказала Лидия Янькова, дочь местного помещика. Эта добрая религиозная девушка часто совершала паломнические поездки. Когда Матроне исполнилось четырнадцать лет, стала и ее брать с собой. Побывали они однажды и в Кронштадте, в Андреевском соборе, где служил тогда Иоанн Кронштадтский.
   В соборе во время службы было, конечно, очень много народу. Но отец Иоанн, и сам обладавший великим провидческим даром, мгновенно заметил необычную слепую девочку. Подозвал к себе и сказал: «Вот моя смена – восьмой столп России».
   Насколько точно передала Лидия слова батюшки Иоанна, сказать трудно, да и подлинный их смысл не совсем ясен. Но несомненно, уже тогда в слепой девочке великий прозорливец Иоанн Кронштадтский увидел будущую святую угодницу Божию, на которой православие в России будет держаться даже в годы советской власти и безбожия.

Примеры терпения и смирения

   Шли и шли к Матроне толпы людей, желающих исцеления, и всех принимала она. Денег ни с кого не брала, но люди в благодарность приносили какие-то продукты, кто хлеб, кто картошку, кто рыбу. Так и получилось, что девочка, которую все считали «лишним ртом» в бедной семье, стала не обузой, а кормилицей.
   Но когда исполнилось Матроне всего семнадцать лет, случилась новая беда: у нее отказали ноги. Она и так-то была слабенькой, немощной, а тут оказалось, что и ходить самостоятельно больше не может. Всю свою жизнь с тех пор она только сидела или лежала. Так, сидя на кровати, и принимала всех, кто к ней приходил.
   Других она на ноги поднимала, а сама приняла свой недуг покорно и смиренно – решив, что так, видно, Богу угодно. Недаром же сказал Господь: «Сила Моя в немощи совершается». Видимо, чувствовала Матронушка, что чем слабее ее тело, тем сильнее дух, и тем явственнее может Бог через нее с людьми говорить.
   Начался XX век, и Матрона, конечно, предвидела, какие страшные беды принесет он России. Она многих предупреждала о том, что будет война, а потом разорение придет на Русскую землю, и храмы порушат, и верующих мало станет. Не хотели люди ей верить. Вот и помещик Яньков, чья дочь благоволила Матроне, не послушался, а она предупреждала его, что надо все продать и бежать за границу. В итоге он стал свидетелем разграбления своего поместья, а позже и сам был расстрелян.
   Как раз накануне Первой мировой войны Матрона сказала матери, что ей часто снится икона «Взыскание погибших» – будто в Себинскую церковь она просится. Благодаря своему дару прозорливости она чудесным образом узнала, что у местного священника есть книга с изображением этой иконы. Местные жители по просьбе Матроны пошли по деревням собирать средства, чтобы написать икону. В итоге были написаны даже две иконы Богоматери «Взыскание погибших». Одна из них сопутствовала Матронушке всю ее жизнь, а сейчас находится в Свято-Покровском монастыре и считается чудотворной.
   Когда произошла революция 1917 года, братья Матроны примкнули к большевикам. Безусловно, набожная сестра, которая к тому же чудотворствовала и молитвами исцеляла больных, очень им мешала. Их партийной репутации такое родство могло помешать. Матрона и сама понимала, что братья из-за нее пострадать могут, да и за родителей переживала. И потому, как обычно, безропотно и смиренно, приняла решение уехать.
   Ее всегда привлекала Москва. Она много говорила о том, что отсюда пойдет возрождение России. Туда и отправилась Матрона – по некоторым сведениям, вместе все с той же Лидией Яньковой, которая после разорения поместья и расстрела отца превратилась в бездомную странницу.

Московское служение

   С 1925 года и до конца своего земного пути Матрона жила в Москве. Там и осуществилось ее подлинное предназначение, там стала она той, кого знаем мы теперь – святой блаженной Матроной Московской.
   В Москве у нее никогда не было своего угла. Жила она там, где придется, где принимали: иногда у бывших односельчан, родственников, а иногда и у чужих людей. Множество мест жительства пришлось ей сменить за годы ее московской жизни. Не удивительно: власти преследовали ее, ведь жила она без прописки, да еще принимала огромное количество людей, которые шли к ней за помощью и исцелением. Несколько раз Матрону собирались арестовать, но она благодаря своему дару предвидения узнавала об этом заранее, а потому накануне просила кого-нибудь перевезти ее в другое место. Часто переезжать приходилось не потому, что она за себя боялась, ведь знала Матронушка, что смиренно примет любую участь, какую Бог пошлет. А вот неприятностей для приютивших ее людей она не хотела.
   Чаще всего давали ей приют люди добрые, но встречались и злые, и корыстные – так, сохранились сведения, что некоторое время Матрона жила у женщины по имени Пелагея, которая отбирала у нее всю ту нехитрую снедь, что приносили люди в благодарность за исцеление. При этом Матрона не могла у нее даже воды допроситься.
   Где бы ни жила Матрона, люди узнавали о ней и шли с бедами, болезнями, просили помощи и совета в трудных ситуациях. Когда очередной посетитель входил в комнату, она даже безо всяких слов уже знала, с чем человек пришел. И всегда совет давала правильный, подсказывала, как поступить, чтобы беду отвести. Исцеляла молитвами, причем даже психические заболевания излечивала, и другие недуги, при которых медицина от человека отворачивалась.
   Рассказывают, что она очень мало ела, очень мало спала. К вечеру от потока посетителей так уставала, что могла только тихонько лежать и молиться. И никогда не жаловалась, никому не отказывала – принимала всех, и бедных, и богатых, и простых людей, и облеченных властью. Некоторые из них сулили ей деньги, дачу, машину… Она от всего отказывалась, говорила неизменно: «Ничего мне не надо».
   В день Матрона принимала до сорока человек. Современники вспоминают, что она никогда никого не судила, не ругала, вообще не была суровой. Не учительствовала, не проповедовала. Говорила со всеми очень мягким, ласковым голосом. Сидела, как обычно, на кровати, скрестив маленькие ножки, и принимала всех, кто к ней за помощью приходил, с утра до вечера, и так изо дня в день.
   Отказать в помощи могла разве что откровенным обманщикам, богохульникам. Ведь она насквозь всех видела.

Суровые годы. Продолжение испытаний

   Войну 1941–45 годов Матрона, как и все другие события, конечно, предчувствовала заранее. Заранее знала она и то, что русский народ победит, хотя потери будут очень большие. А накануне войны всех близких и знакомых убеждала не уезжать из Москвы. Даже когда враг совсем близко подступал, она была уверена, что в Москву немец не войдет.
   В летнее время Матрона жила в Сокольниках, в маленькой фанерной времянке, куда пускал ее пожить какой-то благодетель. Но осенью 1942-го года так случилось, что перебраться в более подходящее жилье не представилось возможности. К счастью, в этой времянке отыскала ее Зинаида Жданова, дочь бывшей односельчанки Матроны, вышедшей замуж за московского инженера. У Ждановых к тому времени осталось две комнаты из когда-то целиком принадлежавшего им дома на Арбате. Туда Зинаида и забрала Матрону из заледеневшей, полностью промерзшей времянки.
   У матери и дочери Ждановых и жила Матрона дольше всего, с 1942 по 1949 год, и это были, пожалуй, самые благополучные ее московские годы. Ждановы были людьми глубоко религиозными и привечали в своем доме не только Матрону, но и других блаженных, Божьих людей.
   И снова, теперь уже на Арбат, шли к Матроне толпы страждущих. Она и так спала мало, а в войну и вообще почти спать перестала. Ведь теперь шли к ней сплошной чередой женщины, отправившие на фронт мужей, сыновей, братьев. И каждую волновал один лишь вопрос: жив ли, вернется ли?
   Всем она говорила правду. Молилась и за каждого фронтовика, и за Отечество, залитое кровью.
   По рассказам современников, Матрона могла чудесным образом переноситься на поля сражений духом своим, и там, будучи бесплотной и незримой, помогала бойцам: пули отводила, прикрывала от вражеских снарядов, исцеляла раненых.
   Закончилась война, пришел победный май 1945 года. Но жизнь еще долго не могла войти в мирное русло. Разруха, нищета, голод послевоенных лет усугублялись тем, что в стране зверствовала безжалостная машина сталинских репрессий. Люди жили в страхе, тревоге за себя и близких.
   Матрона как и прежде принимала ежедневно десятки людей, приносивших ей свои беды и горести. Без лишних слов прикладывала она свои маленькие ручки к голове страждущего, молилась, и болезнь, горе отступали.
   А в 1950 году Зинаиду Жданову арестовали, предъявив абсурдное обвинение в организации церковно-монархической группы. Матрона, предчувствуя беду, к тому времени переселилась к своим дальним родственникам в Подмосковье, но участь Зинаиды все равно уже была предрешена.
   Матрона прожила на подмосковной станции Сходня, в маленьком деревянном домике, до самой своей смерти в 1952 году. И до последнего дня продолжала принимать страждущих, хотя сама была уже очень слабой.
   Многие почитали Матрону святой уже при ее жизни.
   А Зинаиде Ждановой Матрона предсказала, что она вернется живой из лагеря, и впереди ее ждет еще долгая благополучная жизнь. Так впоследствии и случилось.

Переход в жизнь вечную

   Скончалась блаженная Матрона 2 мая 1952 года.
   Благодаря своему провидческому дару она заранее знала, когда придет ее последний час. Это знание открылось ей за несколько дней до смерти. Многим она об этом говорила, причем называла не только день, но и час, и минуту.
   Она завещала отпеть ее в церкви Ризоположения, и похоронить на кладбище Даниловского монастыря, добавив: «Чтобы я слышала службу». Говорила: «Умру, ставьте на канун за меня свечки, самые дешевые, ходите ко мне на могилку, я всегда буду там… Все поверяйте мне, а я буду вам вкладывать мысли, что вам делать и как поступать». Просила, чтобы на ее похороны не приносили искусственных цветов. Вот почему и по сей день приходят поклониться люди святым мощам Матроны Московской только с живыми цветами.
   Сплошным потоком люди шли попрощаться с ней в церковь, где стоял гроб с ее телом. А на похоронах, которые прошли 4 мая 1952 года на Даниловском кладбище, было настоящее паломничество.
   И долго еще не зарастала тропинка к могилке Матронушки. Вновь и вновь шли к ней близкие, знакомые, те, кто знал ее при жизни – и, как она и просила, разговаривали с ней, как с живой, и снова, и снова получали помощь и совет.
//-- * * * --//
   Но прошло несколько лет – и стали редеть ряды тех, кто помнил и знал Матронушку. Мы ведь знаем, какое это время было – богоборческий строй продолжал процветать. Старики, знавшие Матрону, уходили, а детям своим, видимо, боялись рассказывать о ней, а может, дети-атеисты и слушать не хотели…
   В запустении, в забвении оказалась ее могилка. И прошло больше тридцати лет, прежде чем память о Матроне Московской начала возрождаться в народе.
   И вот все сбылось, как сама Матрона предсказывала: «После моей смерти на могилку мою мало будет ходить людей, только близкие, а когда и они умрут, запустеет моя могилка, разве изредка кто придет… Но через много лет люди узнают про меня и пойдут толпами за помощью в своих горестях и с просьбами помолиться за них ко Господу Богу, и я всем буду помогать и всех услышу».
//-- * * * --//
   Возрождение памяти о Матроне произошло во многом благодаря Зинаиде Ждановой, которая после возвращения из лагерей, как и предсказывала ей Матронушка, прожила долгую благополучную жизнь, и в 90-х годах написала книгу «Сказание о житии блаженной старицы Матроны».
   И, конечно, очень велики заслуги игуменьи Свято-Покровского монастыря Феофании в том, что Матрона Московская официально причислена к лику святых. Это произошло в день ее памяти 2 мая 1999 года. Перед этим Комиссия по канонизации святых Московской епархии несколько месяцев рассматривала вопрос о прославлении праведной Матроны, тщательно изучала ее подвижническую жизнь, творимый ею ежедневный молитвенный подвиг, совершаемые ею прижизненные и посмертные чудеса. В это же самое время множество верующих по всей России молились о том, чтобы Матронушка была канонизирована как святая – и молитва эта была услышана Господом. Огромное народное почитание блаженной старицы было принято во внимание, и комиссия не нашла никаких препятствий для причисления Матроны Московской к лику святых.
   А теперь уже широко распространилась в народе молва о том, какие чудеса творит Матронушка, как помогает людям с небес. И ширится, растет ее слава изо дня в день, и не иссякает поток паломников к святым мощам в Свято-Покровском монастыре. И на Даниловское кладбище по-прежнему идут люди к Матроне, хотя там уже и нет ее останков, но она все равно видит и слышит всех, кто приходит поклониться ей туда.
   Вот так и сбывается еще одно пророчество Матроны Московской: «Сколько народу ко мне будет ходить – руки не протянешь» (то есть – так тесно будут люди стоять), – говорила она.

Часть 3
ВОПРОСЫ И ОТВЕТЫ

О некоторых фактах биографии Матроны Московской

   Почему разнятся сведения о дате рождения Матроны Московской? Нельзя ли более точно установить, в каком году она родилась – в 1881 или в 1885?

   В книге Зинаиды Ждановой «Сказание о житии блаженной старицы Матроны» указана дата ее рождения – 1881 год. Но комиссия по канонизации святых Московской епархии, рассматривавшая вопрос о прославлении праведной Матроны, не нашла никаких документов, свидетельствующих о дате ее рождении. Зато в кладбищенских книгах Даниловского кладбища, где была погребена матушка Матрона, обнаружилась запись, что Никонова Матрона Дмитриевна скончалась 2 мая 1952 года в возрасте 66 лет.
   Поскольку имена раньше давали строго по святкам, а Матронушка была названа в честь святой Матроны Царьградской, чья память отмечается 9 (22) ноября, то был сделан вывод, что родилась она в конце октября или начале ноября 1885 года. Но пока не найдены документы, свидетельствующие о рождении праведницы, и эти сведения нельзя считать стопроцентно достоверными.

   Говорят, Матрону Московскую во время войны однажды лично посетил сам Сталин, чтобы узнать ее пророчество относительно исхода войны. Правда ли это?

   Эту историю приводит Зинаида Жданова в своей книге о Матроне Московской. Книга составлена главным образом из воспоминаний современников, лично знавших Матрону. Но сейчас уже трудно, а скорее, просто невозможно проверить, где в этих воспоминаниях правда, а где вымысел, или просто непроверенные слухи. Житие каждого святого, почитаемого в народе, неминуемо обрастает мифами – это естественно. Скорее всего, история о том, как Сталин приходил к Матроне, и она ему сказала, что «красный петух победит черного», напророчив таким образом победу в войне – не более чем подобный миф. Но то, что Матрона заранее знала об исходе войны, и, кстати, о судьбе самого Сталина, и событиях, ожидающих страну в послесталинский период – достоверно известно из многих документально подтвержденных источников. Она была великой провидицей – но действительно ли знал об этом Сталин, так, видимо, и останется загадкой.

   Почему Матрону называют то старицей, то матушкой? Она ведь никому матерью не была.

   Не имея семьи и детей, Матронушка, тем не менее, была духовной матушкой многим и многим людям, обращавшимся к ней за помощью и советом. Сколько душ она спасла – и все спасенные ею по праву могли считаться ее хоть не кровными, но духовными детьми.
   А старцами и старицами называют тех, кто отмечен особым видом святости. Это не просто святые, а еще и люди, пользующиеся большим авторитетом за то, что помогают другим, наставляют, исцеляют, спасают заблудшие души. Матронушка не стремилась никого специально учить, проповедовать, но шли к ней именно как к учителю, искали ее наставничества, ждали от нее утешения, вразумления, ответа на свои вопросы. Старец или старица – это святой, который никому не навязывает своей помощи и советов, не стремится к власти над людьми – и все же имеет эту особую власть, власть духовного учителя и наставника. И никогда не злоупотребляет этой властью, не ставит себя выше других людей, никого не держит у себя в подчинении. Люди почитают его добровольно.
   К святой старице же, которая помогает людям, наставляет их на путь истинный, как раз и принято традиционно обращаться – матушка. И сегодня для многих из нас Матрона Московская остается святой старицей, мудрой и прозорливой наставницей, и любящей матушкой, всегда готовой утешить, по матерински приласкать, прийти на помощь.

О наших просьбах к Матроне Московской и другим святым

   Я много слышала про Матрону Московскую. Знаю, что она многим помогает. Думала, поможет и мне. Но вот уже несколько раз я была в Покровском монастыре, прикладывалась к мощам, просила. Только просьбы мои не исполняются. Что это, может, я такая грешница, что Бог не хочет мне помогать? Или я как-то неправильно прошу?

   Ответом на этот вопрос может стать отрывок из письма, которое я получила от одной из читательниц.

   «Я заметила удивительную вещь, – пишет она, – я прошу у Матроны об одном, а сбывается другое, причем то, что сбывается, оказывается гораздо лучше того, о чем я просила! А от того, о чем я просила, Бог как будто начинает отводить меня, словно говоря: тебе это не нужно, а нужно другое. Например, я просила о поступлении в институт, и провалилась на первом же экзамене. Первая реакция была – во всем разувериться, разозлиться, решить, что никакой такой помощи свыше не бывает. Но, к счастью, Бог вразумил меня, и я не стала злиться, а вместо этого задумалась: нужен ли мне этот институт? Мой ли это путь? И очень быстро поняла, что – не мой, что на самом деле мне хочется совсем в другом месте учиться, просто я сама себя обманывала, в этом не признавалась. В итоге я поступила в другое учебное заведение, сейчас занимаюсь любимым делом и счастлива! Страшно даже представить, что бы было, если бы я поступила в тот вуз. Мучилась бы на нелюбимой работе, страдала, и больше ничего. А Матронушка сразу знала, что это – не мое. Раньше, чем я сама это поняла».

   Понимаете теперь, в чем дело? Мы нашим ограниченным человеческим умом не всегда можем даже собственные нужды понять. Часто гонимся за тем, что модно, престижно, что среди людей почетным считается – а не за тем, чего душа на самом деле просит. А Бог и святые ведь видят, что у нас в душе на самом деле творится. И они видят, что для нас лучше будет, даже когда сами мы этого не знаем и не понимаем. Не случайно же есть хорошее правило, о чем бы мы Бога ни просили, завершать свои просьбы так: «Да свершится воля Твоя!» При этом мы должны знать, что Бог нас любит и хочет нам только добра. И Он видит, что мы своими неразумными желаниями можем вред себе причинить. Конечно, Он не будет содействовать в исполнении таких желаний. Вместо этого Он будет всячески подталкивать нас к тому, что для нас будет лучше.
   Поэтому, когда просите о чем-то Бога и святых, постарайтесь больше доверять им. Не ставьте жестких рамок, которыми вы лишь сами себя ограничите, не диктуйте: мол, мне нужно то, то и еще это. Лучше просите о том, чтобы Бог дал вам сил душевных, помог справиться с трудностями, чтобы душа ваша мир и любовь обрела, чтобы все по воле Божией устроилось в вашей жизни. И тогда то, что нужно вам, то, что принесет вам счастье, обязательно придет к вам.
   А еще можно спросить у Матронушки совета о том, что вам на самом деле нужно, и действительно ли вы нуждаетесь в том, о чем просите. Только прислушивайтесь к себе, к своей душе – и вы обязательно почувствуете, что ответ пришел к вам, и разум ваш прояснится, и на душе полегчает, и просьбы исполняться начнут, если они от души, от сердца идут.

   Говорят, Матрона исполняет все просьбы, но по-моему, это неправильная постановка вопроса. Ведь жизнь наша такова, что все просьбы просто не могут быть выполнены! Например, если человек смертен, разве можно предотвратить смерть? Я думаю, не надо вводить людей в заблуждение и говорить, что Матрона исполняет все просьбы. Но вот помощь она действительно дает, и в этом я сама убедилась. У меня долго болел отец, и я несколько раз ездила к Матроне, молилась о его исцелении. Но ничего не помогло, отец умер. Я была в отчаянии. Мир казался пустым. И еще было очень страшно лишиться веры. Но на похоронах отца я вдруг явственно ощутила, что кто-то коснулся меня, словно легонько погладил по голове. Я оглянулась – никого рядом не было. И словно кто-то сказал мне: «Не плачь», и утешил меня. И я поняла, что так и должно было быть, что у каждого человека свой час смерти, и это неотвратимо. После я часто ощущала это утешающее присутствие рядом. А потом вдруг поняла, что отец не страдал и не мучился, а ушел очень тихо. А ведь могло быть иначе… Безусловно, было вмешательство Высших сил, и помощь была. Просто это не сразу стало понятно. Я правильно все поняла?

   Безусловно, вы поняли все правильно. Очень рада за вас, что это понимание к вам пришло. К сожалению, многие люди еще считают святых-чудотворцев чем-то вроде сказочных персонажей, которые должны выполнять все наши желания по мановению волшебной палочки. Но мы ведь все знаем, что жизнь устроена по-другому, не так, как волшебная сказка. В жизни есть трудности, беды, испытания – и это все то, через что мы должны пройти. Должны, чтобы душой очиститься, чтобы к Богу приблизиться, чтобы сильнее духом стать. В этом и смысл земной жизни. К тому же тот, кто достойно испытания проходит, обретает надежду на счастье. Достойно – это значит, не озлобившись, не разуверившись, а видя высший смысл во всем происходящем, и зная, что все по воле Божией происходит, а значит, служит благу нашей души.
   А то, что Матронушка просьбы исполняет – правда, но лишь тогда, когда просьбы эти не корыстный, эгоистический или меркантильный характер носят, а когда их исполнение к Богу вас приближает, выводит вас на ваш истинный путь, душу вашу радует, а не только тело ублажает.
   Очень часто ведь бывает, что какие-то сокровенные наши мечты не исполняются, потому что мы в безбожии живем, вот душа и мечется, и страдает, покоя и мира в ней нет. А когда мира нет в душе – разве может что-то хорошее с нами происходить? Вот и не встречаются половинки, вот и дети не рождаются. А когда мы к Матронушке обращаемся за помощью, она нам словно глаза на мир Божий открывает. И будто говорит: «Ну посмотри, как Бог тебя любит. Ну посмотри, как Божий мир прекрасен. И не волнуйся, не переживай! Все у тебя будет хорошо». Человек и успокаивается, и умиротворяется, и присутствие Бога ощущать начинает рядом с собой. И тогда-то у него все в жизни как по маслу идти начинает. И легко приходит то, о чем прежде и мечтать боялись.
   Вот так исполняются наши просьбы к Матронушке. Через труд нашей собственной души – а как иначе? Конечно, на блюдечке с голубой каемочкой никто не преподнесет нам не предназначенные нам дары. Да это и к счастью. Потому что чужих даров, нам не предназначенных, никому из нас и не надо на самом деле.

   Я как прочитала про Матрону Московскую – что слепая она была, немощная, что никогда ничего для себя не хотела, отказывалась от денег, жилья своего, и то не имела – так мне стало стыдно что-то у нее просить. Как я могу просить о деньгах, хорошей работе, семье, рождении детей, если у нее у самой ничего этого не было? А я чем лучше, может, мне тоже надо смиряться и терпеть, и о большем не просить?

   Какая чистая душа задала этот вопрос… Но знаете, все немножко не так, как вам представляется. У каждого человека своя судьба, свое собственное предназначение. У Матроны оно было вот такое, о чем она очень хорошо знала с самого своего детства. Но у большинства людей предназначение совсем другое. Большинству людей нужна и семья, и дети, и хорошая работа, и достойный заработок. Ничего зазорного в этом нет, и стыдиться тут нечего. Напротив, мы просто обязаны осуществить то, что Богом нам предназначено. И если нам что-то мешает это осуществить, если не сбываются заветные мечты, не складывается жизнь так, как бы хотелось – то мы имеем полное право обратиться к святым, к Богу и попросить, чтобы нам помогли разобраться, показали, в чем, может быть, наши ошибки, что нам нужно исправить, что сделать, чтобы все у нас сложилось.
   Потому что Бог хочет, чтобы мы получили в жизни все необходимое, чтобы жизнь наша текла благополучно, чтобы мы были счастливы.
   Матронушка, кстати, при своей жизни очень многим помогала и найти хорошую работу, и семейную жизнь устроить. Она ведь видела, кому какая участь предназначена, и предостерегала от ошибок, помогала людям счастье свое не упустить. Очень часто советовала, какого жениха выбрать, а за кого замуж не надо выходить. И всегда она оказывалась права в таких вопросах – счастливы были те, кто следовал ее советам.
   Так что и сейчас вы можете, не колеблясь, с подобными вопросами к Матроне обращаться. Она обязательно несчастливую участь от вас отведет, и где ваше счастье – покажет.

   Знаю, что Матрона Московская помогает встретиться со своей половинкой, создать семью. Но мне сказали, что на мне – венец безбрачия. Как его снять, и как еще помолиться, чтобы выйти замуж?

   Никакого венца безбрачия не существует – не верьте тем, кто вам это сказал! Обычно такой «диагноз» ставят всевозможные маги и колдуны, а цель у них лишь одна – корыстная: заработать побольше денег на бедах и страданиях людей. Исцеление-то они вам пообещают, да только результат может быть плачевным, в виде еще худших страданий.
   Доверьтесь во всем Богу, поверьте, что Он хорошо знает ваши нужды, и знает, что для вас лучше. Может быть, для вас просто еще не пришло время вступить в брак. А может быть, вы внутренне, духовно не готовы к этому. А бывает и так, что Господь оберегает человека от брака, в котором ему уготованы несчастья. Обратите внимание, много ли вокруг вас счастливых семей? Чего больше у семейных людей – радостей или горестей? К сожалению, в нашем обществе институт брака сильно деградировал. Семьи в ее традиционном понимании нет – той семьи, где люди дают перед Богом обет быть верными друг другу, нести ответственность за семью и детей. А когда к браку подходят безответственно, без понимания истинного его смысла и ценности – он и счастья не дает.
   Главное для вас сейчас – не поддаваться унынию, не страдать попусту от того, что вы одиноки, а укрепляться в любви и вере, и знать, что на все воля Божия. Научитесь принимать смиренно и радостно то, что Бог дает вам – ведь каждому человеку Он обязательно посылает радости, надо только замечать их! А когда вы будете готовы, и Господь увидит для вас возможность счастья в браке – ваша половинка обязательно встретится на вашем пути.
   Так что продолжайте молиться Матронушке, просите ее о помощи, и не думайте о том, что вам надо что-то там «снимать» – такими мыслями вы лишь отдаляете свое счастье.
   А еще пусть поможет вам обрести любовь и создать семью молитва о замужестве.
//-- МОЛИТВА О ЗАМУЖЕСТВЕ --//

   О Всеблагий Господи, я знаю, что великое счастье мое зависит от того, чтобы я Тебя любила всею душою и всем сердцем моим и чтобы исполняла во всем святую волю Твою. Управляй же Сам, о Боже мой, душою моею и наполняй сердце мое: я хочу угождать Тебе одному, ибо Ты Создатель и Бог мой. Сохрани меня от гордости и самолюбия: разум, скромность и целомудрие пусть украшают меня. Праздность противна Тебе и порождает пороки, подай же мне охоту к трудолюбию и благослови труды мои. Поелику же закон Твой повелевает жить людям в честном супружестве, то приведи меня, Отче Святый, к сему освященному Тобою званию, не для угождения вожделению моему, но для исполнения предназначения Твоего, ибо Ты Сам сказал: нехорошо человеку быть одному и, создав ему жену в помощницу, благословил их расти, множиться и населять землю. Услышь смиренную молитву мою, из глубины девичьяго сердца Тебе воссылаемую; дай мне супруга честнаго и благочестиваго, чтобы мы в любви с ним и согласии прославляли Тебя, Милосерднаго Бога: Отца и Сына и Святаго Духа, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

   Говорят, Бог у нас в душе́. Почему же тогда надо обращаться к какой-то внешней силе, над нами стоящей? Зачем тогда посредники нужны в лице ангелов и святых? Почему нельзя прямо с Богом говорить?

   Действительно, все мы созданы по образу и подобию Бога – это значит, в каждом человеке есть искра Божья, частичка Божественного. Такая частичка Бога внутри нас – это наша душа. И свой путь к Богу можно проложить только через собственную душу, и никак иначе. Любой мало-мальски чувствующий человек, конечно, это ощущает и понимает. И лишь тот, кто никогда всерьез не задумывался о Боге, не искал путей к Нему, может считать, что Бог – это какая-то внешняя по отношению к человеку сила, стоящая над ним, и никак с человеком не связанная.
   Мы все через свою душу связаны с Богом, связаны неразрывно, и, конечно, нам не нужны посредники – каждый человек может говорить с Богом напрямую. Да только ангелы и святые – вовсе не посредники. Это помощники наши и наставники – те, кто помогает нам искать наш собственный путь к Богу. Ангелы и святые – это не Бог, им не надо поклоняться и ожидать, что они выполнят за нас какую-то работу, если мы им помолимся. Этого не произойдет, нашу работу нам все равно придется делать самим, но вот на помощь, и очень действенную, мы рассчитывать можем.
   Вы говорите – зачем нужны ангелы и святые? Но вы ведь не задаете вопросы – зачем мне нужна семья, родители и дети, зачем нужны друзья, знакомые, близкие люди? Это как-то само собой разумеется, что люди нужны друг другу, что нам легче жить вместе, что нам нужно друг друга любить, помогать друг другу.
   А кроме семьи земной, человеческой, у каждого из нас есть еще и семья небесная. Ведь человек – существо и земное, и Божественное одновременно. И там, на небесах, есть те, кто нас любит, кто о нас заботится, кто принимает нас в свою семью. Разве можем мы отказаться от этой любви, заботы, помощи? Ангелы, святые – это и есть члены этой нашей Божественной, небесной семьи.
   И если люди не всегда относятся к нам справедливо и бескорыстно, не всегда понимают нас, то наша небесная семья любит нас всегда, независимо ни от чего, все знает о нас, все понимает, и принимает нас такими, какие мы есть. Мы всегда можем рассчитывать на заботу, помощь, тепло, добро – все то, что ежесекундно посылают нам наши небесные покровители, хотя мы можем не всегда это ощущать, просто в силу ограниченности нашего земного восприятия.
   Ангелы и святые не заменяют Бога – но они делают самое главное: помогают нам открыть наши собственные пути к Богу. Да, Бог – в нашей душе, и все же пути к Нему, как мы все знаем, порой открываются ох как трудно! Потому что в нашей земной жизни слишком много всевозможных соблазнов, которые отвлекают нас от Бога, затмевают его образ в нашей душе. Часто гонимся мы за чем-то суетным, мелким, и об истинных ценностях забываем. Вот тут и помогают нам ангелы и святые вернуться на наш истинный путь, вспомнить о Боге, обратиться к нему, с тем, чтобы обрести наконец настоящее свое счастье.
   Не будем забывать, что ангелы и святые с небес видят все гораздо лучше, чем мы здесь, на земле. Мы ведь словно во тьме пребываем, словно с закрытыми глазами живем. И порой не можем предвидеть, чем обернется тот или иной наш поступок, не знаем, что ждет нас за ближайшим поворотом судьбы. А небесной нашей семье все это известно заранее. Поэтому, обратившись к нашим небесным заступникам, мы можем получить и подсказку, и совет, и предупреждение. И, конечно, защиту, и помощь в делах, угодных Богу.
   Поэтому великое счастье, что есть у нас наша Божественная семья, есть ангелы и святые, помогающие нам в нелегком нашем земном пути.

   Можно ли обращаться за помощью к святым, если сам ведешь далеко не праведнический образ жизни? Будут ли услышаны просьбы грешников?

   Услышаны будут все просьбы от всех людей, независимо от того, грешники они или праведники. Давайте вспомним, что истинно святые никогда не гнушались общения с грешниками. Даже Христос не гнушался есть и пить с мытарями и грешниками, за что книжники и фарисеи, преисполненные мнимой святости, укоряли Его. Святые не приемлют греха, но к грешникам относятся с состраданием и готовы им помогать.
   Не обязательно самому становиться святым, чтобы получить помощь от святого. Но надо стремиться подражать святым, брать с них пример. Иначе, если мы будем вновь и вновь просить святых о помощи, а при этом упорствовать в своих грехах и не желать меняться, то помощь святых может не пойти нам впрок. Терпение святых бесконечно, оно никогда не иссякнет, и помогать нам они готовы снова и снова – да только мы сами можем отделять себя от этой помощи своими грехами.

О святости

   Почему говорят, что Матрона Московская родилась святой? Разве святость не достигается упорным трудом, подвижничеством, праведничеством? И ее можно получить просто от рождения? Но в таком случае – разве не все дети рождаются святыми?

   Да, чаще всего святость достигается долгими годами труда, подвижничества, праведной жизни. Матрона Московская, уже родившаяся святой, редкое исключение. Но разве святость была дана ей даром? Давайте вспомним, что родилась она не просто слепой, но вообще без глаз, что была очень слабенькой, немощной с самого рождения. Может, именно благодаря этой немощи, страданиям телесным, душа ее очистившейся пришла в мир, не обремененной никакими грехами, всем людям свойственными.
   Что касается вопроса о том, все ли дети рождаются святыми – в каком-то смысле можно сказать и так: душа родившегося ребенка еще чиста, светла, не замутнена ничем. Но по мере взросления у большинства детей так или иначе проявляются всевозможные отягощения, по наследству ли полученные, или в процессе воспитания появившиеся. Греховные наклонности появляются, и соблазны всевозможные душу детскую, а затем и взрослую, в плен берут, никуда от этого не деться. Вот почему большинство святых лишь со временем святость обрели – потому что сначала им надо было эту греховность одолеть, очиститься, к жизни в духе воскреснуть.
   А Матронушка эту чистую, светлую, незапятнанную детскую душу сохранила, и никакие соблазны, никакие грехи никогда над ней не властны были.
   Но давайте подумаем, только ли по праву рождения заслужила она святой называться. Нет, конечно. Главное – что жизнь она вела такую, какая святым подобает: праведную и подвижническую, исполненную подвига служения Богу и помощи людям, смирения, терпения, самоотречения.
   К ней же ежедневно толпы народу шли за помощью и исцелением, на протяжении всей ее жизни. И сильные мира сего ей то и дело златые горы сулили. Если бы она только захотела, к ее услугам были бы самые роскошные апартаменты с обслуживающим персоналом, дачи и машины, и светила медицинской науки, наверное, подняли бы ее на ноги… Но была бы она в таком случае святой, чистой душой, нашей любимой Матронушкой? Трудно представить, да?
   А скольким людям помогла она совершенно бескорыстно, довольствуясь тем, что Бог пошлет, ничего не желая для себя самой, лишь зная, что призвание ее – вот в этом бескорыстном служении…
   Так что родиться святой – это одно, а вот прожить жизнь святой, сохранить чистоту и святость, отказавшись от мирских соблазнов, и еще стольким людям помочь, столько душ спасти – совсем другое, и вы, наверное, согласитесь, что это равносильно подвигу. Так что Матронушка, как и другие святые, заслужила нашего почитания именно тем, что отличает святого – подвижничеством, праведничеством, глубочайшей верой, трудом и смирением.

   Разве болезнь – это не расплата, которую посылает Господь за грехи? Матрона Московская была немощная, больная. Как святой может болеть?

   Нередки случаи, когда праведники страдают теми или иными физическими немощами. Но в данном случае нельзя говорить о том, что это наказание за грехи. Бог не наказывает праведников – но Он попустительствует их болезням, и делается это для их же блага. Ведь святому много дано, ему снисходят Божественные откровения, он часто наделен даром чудотворства, целительства, прозорливости. Вот и даются страдания, чтобы не превозносился человек, не обольщался своими особыми возможностями.
   А главное – тому, кто покорно, смиренно претерпел все страдания, дается особый венец святости, славы Господней. Святой апостол Павел говорит о том, как он просил Господа избавить его от страданий, но Господь ответил ему: «Довольно для тебя благодати Моей, ибо сила Моя совершается в немощи». Если обычного человека страдания могут сломить, то для святого – чем больше страданий, тем больше проявляет себя в нем сила Господа. Вот и получается, что болезни ему даются для еще большей святости, а вовсе не за грехи. Бывает еще, что святой страдает за грехи не свои собственные, а других людей – тогда как обычный человек страдает лишь за свои грехи.

   Может ли в наше время человек стать святым, если очень этого захочет? Похоже, что святые – самые счастливые люди: они обрели благодать, и все мелкие проблемы и невзгоды, мучающие обычного человека, их просто не касаются.

   В любое время любой человек может стремиться уподобиться святым, и на этом пути продвинуться очень и очень далеко. Но вот подлинно святыми становятся лишь Богом избранные люди. Не случайно все они либо в младенчестве, либо уже в зрелом возрасте получали знаки особой отмеченности. Для Матроны Московской таким знаком был столб света, появившийся над купелью во время ее крещения. Еще один знак – нерукотворный крестик на ее груди.
   Да, святых можно назвать счастливыми людьми – но это совсем не то счастье, о котором мечтают большинство людей. Это счастье не от достатка, не от изобильной жизни, не от любви близких, родных, детей – но лишь от любви Бога. Святые пребывают в благодати, потому что постоянно живут в Боге. А чтобы прийти к этому, требуется огромный подвижнический труд. Ведь пребывать в благодати – это не значит просто не обращать внимания на всевозможные горести и невзгоды. Напротив, святой относится к бедам и несчастьям других с огромным состраданием. Он способен пропустить все горе мира через свою душу – и при этом не озлобиться, не ожесточиться, а продолжать нести в своей душе любовь Господа, делясь ею со страждущими и утешая их. И если над святым не властны наши обычные житейские невзгоды и раздражающие мелочи, то лишь потому, что он добровольно отрекся от того, что составляет суть жизни большинства людей: жизненных удобств, плотских радостей, богатства и благополучия. Святые отреклись также от собственного эго, поэтому над ними не властна гордыня, они не стремятся к успехам и достижениям, не выставляют себя напоказ, не обижаются, когда их обижают и оскорбляют. Потому что Бог живет в их душе – а Бога обидеть нельзя! Поэтому святые сострадательны даже к обидчикам – ведь те не ведают, что творят.
   Надо еще иметь в виду, что при жизни святого окружающие люди далеко не всегда понимают, с кем имеют дело. Могут и смеяться над святым, как смеялись подчас над святой блаженной Ксенией Петербургской. На многих святых были гонения, многие претерпели издевательства и прочее зло от людей, но воспринимали все это не иначе как испытания, которые посылает Господь, и сносили все смиренно и безропотно, прощая обидчиков.
   Так что жизнь святого равносильна подвигу. Да, он награды от Бога получает, недостижимые для обычного человека – но приходит к этому путем лишений и страданий.
   Поэтому достоин огромного уважения каждый, кто хочет по воле своей хотя бы немного приблизиться к образу святого.

   Правда ли, что церковь признает святым лишь человека, чьи мощи остаются нетленными через много лет после его кончины?

   Нет, это не так. Есть святые, чьи мощи нетленны, а есть и такие, чьи останки истлели точно так же, как если бы это был обычный человек. Но святые мощи почитаются и в том, и в другом случае – даже тогда, когда они представляют собой только кости, или только пепел. Ведь если человек при жизни был исполнен благодати Божией настолько, что окружающие видели, как светится его лицо, то той же благодатью исполнены и останки. Вот почему мощи святых врачуют и тело, и душу – когда мы находимся рядом с ними, то ощущаем, как и на нас сходит благодать, как касается нас Дух Святой.

   Почему не всех святых называют блаженными? Юродивый и блаженный – это одно и то же?

   Святой, блаженный и юродивый – это далеко не одно и то же, все эти слова имеют разный смысл. Святые – это люди, освободившиеся от грехов, преображенные благодатью и любовью Божией, живущие в глубокой вере и совершающие ежедневный подвиг служения Богу. Блаженные – это тоже святые, но они отличаются особым состоянием души, особой мягкостью, и чувствуют себя счастливыми и умиротворенными, что бы ни происходило с ними и вокруг них. Эти люди обычно улыбчивые, тихие, они спокойно и смиренно переносят любое, даже оскорбительное обращение с ними, легко прощают обиды. Что является вовсе не признаком слабости, как думают многие, а напротив, необыкновенной силы духа, при всей внешней их мягкости и покорности.
   Такой была и Матронушка. Ее современники рассказывали, что она часто улыбалась, говорила всегда тихим, ласковым голосом, никогда не жаловалась на невзгоды. Ее даже называли самым счастливым человеком своего времени, несмотря на то, что обстоятельства ее жизни нельзя было назвать счастливыми. Но счастье, благодать – это состояние души, которое у блаженных совсем не зависит от внешних обстоятельств.
   Что касается юродивых – то далеко не все из них являются святыми. По-настоящему от Бога юродивых очень мало. Это люди, которые внешне ведут себя подобно безумцам, потерявшим рассудок, но на самом деле они добровольно отказались от своего человеческого разума ради обретения Божественной истины и Высшего знания.
   Истинно юродивой Христа ради была блаженная Ксения Петербургская. После скоропостижной смерти мужа, умершего без покаяния, она начала свой молитвенный подвиг служения Богу и покаяния за супруга. И во имя Господа отказалась от всего, что имела – не только от крыши над головой, вещей, денег, но даже и от рассудка, который шептал ей, что надо жить как все, осторожно, и Бога любить с оглядкой. И вся ее жизнь стала великим духовным подвигом.

О вере и любви

   Как уверовать? Я молюсь, крещусь, хожу в храм, но чувствую, что истиной веры у меня нет. Наверное, потому, что я не могу найти доказательств существования Бога, а к слепой вере неспособен.

   Истинная вера никогда не бывает слепой. Истинно верующий не просто верит – он уверен в существовании Бога. Потому что знает, что Бог есть, познав эту истину на собственном опыте. При том, что доказательств существования Бога ему, конечно, никто не представил. Их и не существует, этих доказательств. И не ищите их. Невозможно логическим путем доказать, что Бог есть. Впрочем, как невозможно доказать и обратное – что Бога нет.
   Доказательств нет, но при этом Бога можно познать на опыте? Не парадокс ли? Вовсе нет. Просто опыт этого познания у каждого человека индивидуален. Обретя его, вы будете убеждены в существовании Бога – но для других людей это по-прежнему не будет доказательством. Потому что каждый человек должен прийти к Богу своим путем.
   Что же это за путь, позволяющий не просто уверовать, но познать Бога? Это прежде всего путь очищения души. Потому что очень часто именно грехи, запятнавшие душу, становятся тем препятствием, которое мешает познать Бога, ощутить Его присутствие. А когда вы с чистой душой и открытым сердцем обращаетесь к Богу, вы непременно почувствуете Его ответ. Вот такой собственный опыт ощущения Божественного присутствия, реального общения с Ним – это и есть опыт познания Бога. Пока же этого нет – то и посещение храма, и молитвы, и ритуалы остаются формальными, не наполненными содержанием, а значит, не имеющими смысла.

   Говорят, верующий человек должен жить в любви, и тогда он будет счастлив. Я всю жизнь любила других. И что же? В ответ меня предавали, обманывали, бросали. Теперь я одинока и несчастна. Так какой смысл в любви?

   Понимаете, в чем дело… Вы еще не пришли к любви истинной, к любви Божественной. Той любви, которая является счастьем сама по себе. И совершенно не зависит от поведения или отношения к нам других людей.
   Существует огромная разница между тем, что люди обычно считают любовью, и любовью в ее высшем, Божественном проявлении. Очень многие люди сегодня, к сожалению, подменяют понятия. То, что они называют любовью, на самом деле является желанием обладания. Таким по сути своей собственническим чувством. И если это желание не удовлетворяется – наступает разочарование, тоска, чувство, что «меня обманули, предали», что любовь ушла. Знаете, если любовь ушла, значит, ее по большому счету и не было. Уверены ли вы, что любили по-настоящему – бескорыстно, не ставя условий, ничего не желая для себя? Или просто хотели получить что-то, устроить свою жизнь, обрести счастье при помощи чувства, которое вы называли любовью? Если любовь становится средством для получения чего-то – это уже не любовь. Любовь – не средство, она самоценна, она сама по себе – цель существования, а вовсе не удочка, на которую можно поймать какие-то блага.
   Еще одна ошибка многих людей – их любовь слишком активна, слишком стремится вмешаться в жизнь других людей, повлиять на них. Посмотрите, какова любовь Бога к людям. Разве Бог пытается влиять на вас? Нет. Разве Он вмешивается в вашу жизнь, заставляет вести себя так, а не иначе? Нет, напротив, Он предоставляет вам свободу воли. Бог может лишь мягко наставлять вас, подталкивать к верному пути, но никогда не будет помогать вам, если вы сами Его об этом не попросите. К тому же Бог никогда не будет требовать от вас любви и благодарности в ответ, и не станет упрекать вас, даже если вы вдруг решите отвернуться от Него.
   Разве любовь людей подобна этой чистой и бескорыстной, не ставящей никаких условий любви Бога? Нет, люди хотят власти над другими, требуют любви и благодарности за свою любовь, и обижаются, когда не получают этого. Конечно, такой суррогат любви не может принести счастья.
   Посмотрите на истинно верующих людей. Они излучают любовь. Эта любовь не направлена на кого-то конкретного, она не пытается влиять на другого, чего-то требовать от других. Это спокойная любовь – не любовь-действие, не любовь-отношение, а любовь-состояние. И происходит она от полного приятия и себя самого таким, какой есть, и других людей, и всего созданного Богом мира, просто за то, что он существует.
   Такая любовь – это и есть состояние благодати. А когда человек в этом состоянии, для него уже нет страдания от того, что кто-то предал или обманул. Он легко прощает все эти грехи другим людям. И продолжает, несмотря ни на что, нести в себе самом свет неугасимой Божественной любви.
   Смотрите, как святой апостол Павел говорит об истинной любви: «Любовь долготерпит, милосердствует, любовь не завидует, любовь не превозносится, не гордится, не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла, не радуется неправде, а сорадуется истине; все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит».
   Только такая любовь совершенна, только такая любовь – от Бога, только такая любовь сообразуется с истинной верой.
   Есть множество молитв об умножении любви. Вот одна из них. Почитайте ее, и пусть она поможет вам.

   Господи Боже наш, милостиво, яко Благ, призри на изсохшую в любви землю сердца нашего, и тернием ненависти, самолюбия же, и неисчетных беззаконий люте оляденевшую: и каплю благодати Пресвятаго Твоего Духа испустив, богатно ороси ю, во еже плодоносити, и возрастити от горящия к Тебе любве, всех добродетелей корень страх Твой, и о искренняго спасении неленостное попечение, всех же страстей, и многообразных лукавств, и лицемерия искоренение, прилежно яко всех Благодателя молим, скоро услыши и человеке любно помилуй.

   Как отличить истинно верующего человека? Некоторые люди, называющие себя верующими, имеют постное и благочинное выражение лица, внешне смиренны, но если пообщаться с ними подольше, то сталкиваешься и с осуждением, и гневом, завистью, недоброжелательством и прочими пороками.

   Истинно верующие люди не носят никаких масок – ни благолепия, ни смирения. Потому что благодать и смирение у них внутри, а не снаружи. Им нет нужды что-либо изображать, выставлять напоказ. Они не станут скрывать своей веры, но не будут и всем назойливо демонстрировать, что они верующие.
   Истинно верующий человек – это прежде всего живой человек, потому что у него душа живая. Поэтому он естественен и прост. Он такой, какой он есть, и ему не нужно притворяться, что-то из себя изображать. Он ровно и доброжелательно ведет себя со всеми людьми, независимо от рангов, чинов, материального положения и прочих социальных отличий. Он не осуждает другого, даже если не согласен с ним. Он позволяет каждому человеку идти своим собственным путем, и никого не пытается силой обратить на путь истинный. Он открыт, приветлив и дружелюбен со всеми.
   Прекрасный пример того, как ведет себя истинно верующий человек – наша Матронушка. По свидетельствам современников, она никогда никого не осуждала, со всеми говорила очень мягко и ласково, улыбалась, шутила, и каждый чувствовал исходящие от нее тепло и свет.

   Что значит возлюбить ближнего? Угождать другому, выполнять все его желания, потакать во всем?

   Существует огромная разница между истинной любовью к ближнему и стремлением ему угодить. Возлюбить ближнего – это значит, относиться к людям так, как относится к ним Бог: с огромным теплом, добром, пониманием, прощением, без осуждения, но и без потакания слабостям человеческим, без намерения сделать за человека его дела и решить за него его проблемы.
   Заметьте, сказано ведь, что возлюбить надо ближнего как самого себя. Это значит, надо ровно, одинаково доброжелательно относиться и к другим людям, и к себе самому, не ставя ни себя выше других, ни других выше себя. Это значит, вы вовсе не должны отказаться от своих нужд, чтобы принести себя в жертву другому и служить ему. Это значит – помогите человеку, если видите, что ему действительно нужна помощь, а вы помочь ему в состоянии, но не берите на себя то, что другой может и должен сделать за себя сам. Этим вы не поможете, а повредите, и не только ему, но и себе, так как потратите силы, которые даны вам Богом для вашего блага, для служения не другому, а своей собственной вечной и бессмертной душе.
   Если же у вас есть склонность в ущерб себе угождать другим и потакать им во всем, подумайте, из чего такая склонность проистекает. Чаще всего она рождается из желания понравиться другому, заслужить от него любовь или какие-то блага. А это происходит от грехов тщеславия и корыстолюбия. Помните, что вы опустошаете свою душу, когда начинаете угождать и служить людям, вместо того, чтобы служить Богу. Ведь таким образом вы подменяете в своей душе Бога тем человеком, которому угождаете – он становится для вас божеством.
   Не сотворяйте себе кумиров – любите людей спокойной, ровной, доброжелательной любовью, но все, что вы делаете, делайте для Бога, а не для людей. Таким образом вы сослужите лучшую службу и людям, и самому себе.

О молитве

   О чем можно просить Бога в молитве? Можно ли о чем-то земном, материальном, или только о спасении души?

   В первую очередь нужно просить, конечно же, о спасении души. Но это не значит, что нельзя просить о земном и материальном. И можно, и нужно. Мы ведь живем в материальном, земном мире, и у каждого человека есть здесь свое предназначение, которое он должен выполнить как можно лучше. Бог прекрасно знает, что у нас на земле есть нужды, которые должны быть удовлетворены, чтобы мы могли достойно пройти свой земной путь. Поэтому мы молимся и о хлебе насущном, и о том, чтобы Бог избавил нас от нищеты и болезней, и помог в учебе, и дал хорошую работу, и помог найти счастье в семье и рождении детей… Все это вполне естественно, и существует множество канонических молитв, в которых люди просят о земном, материальном, о том, чтобы жизнь наша была здесь достойна и благополучна.
   Но это, конечно, не значит, что Бог должен исполнять все наши просьбы, чего бы мы ни захотели. Помните, что Бог много мудрее человека, и Его премудрость позволяет ему видеть, что нам на самом деле нужно из наших просьб. Поэтому Бог исполняет лишь те просьбы, которые действительно пойдут нам во благо и послужат в конечном итоге спасению души.
   Помните, что сама возможность обратиться к Богу – это уже великое благо. Особое умиротворение, душевный покой, ощущение благодати, которое вы почувствуете в результате молитвы – все это означает, что Бог вас слышит, отвечает вам. Поблагодарите Его, даже если вам кажется, что ваши просьбы не выполнены. Ваша молитва в любом случае принесет вам плоды, даже если вы не сразу распознаете их.

   Как правильно молиться – про себя, шепотом или вслух, обязательно только каноническими молитвами, или можно своими словами? И сколько молитв нужно знать?

   Нет никаких правил на этот счет – можно молиться и про себя, и шепотом, и вслух, и каноническими молитвами, и своими словами. Более того, иногда молитва может быть даже безмолвной, ведь не обязательны слова, чтобы вознести к Господу нашу просьбу, или нашу любовь и благодарность к Нему.
   Ведь главное в молитве – не слова, а сама ваша встреча с Богом, со святыми, само ощущение присутствия Духа Святого. Это живое, реальное общение с Богом. Выбирайте те молитвы, которые дают вам это чувство.
   Но если вы пока не очень опытны в молитве, начинайте именно с канонических молитв. Они легче помогут вам найти дорогу к Богу, как помогали многие века и продолжают помогать огромному количеству людей. Не обязательно знать множество молитв, не обязательно посвящать им много времени. Если вы, как большинство современных людей, слишком заняты, и при этом имеете желание ежедневно обращаться к Богу молитвами, для вас подойдет молитвенное правило святого Серафима Саровского. Вот оно.

   «Восставши от сна, всякий христианин, став перед св. иконами, пусть прочитает молитву Господню “Отче наш” трижды, в честь Пресвятой Троицы, потом песнь Богородице “Богородице Дево, радуйся”, также трижды, и, наконец, “Символ веры” единожды. Совершив это правило, пусть занимается каждый своим делом, на которое поставлен или призван.
   Во время же работы или в пути куда-нибудъ пусть тихо читает: “Господи Иисусе Христе, помилуй мя, грешнаго (ую)”, а если окружают его другие, то, занимаясь делом, пусть говорит умом только: “Господи, помилуй”, и продолжает до обеда. Перед самым же обедом пусть совершает вышеуказанное утреннее правило. После обеда, исполняя свое дело, пусть читает тихо: “Пресвятая Богородице, спаси мя, грешнаго (ую)”, и это пусть продолжает до самого сна.
   Отходя ко сну, всякий христианин пусть снова прочитает вышеуказанное утреннее правило; после того пусть засыпает, оградив себя крестным знамением».

   А вот и сами молитвы, о которых говорит преподобный Серафим.
//-- МОЛИТВА ГОСПОДНЯ --//

   Отче наш, Иже если на Небесех! Да святится имя Твое, да приидет царствие Твое, да будет воля Твоя, яко на небеси и на земли. Хлеб наш насущный даждь нам днесь; и остави нам долги наша, якоже и мы оставляем должником нашим; и не введи нас во искушение, но избави нас от лукаваго.

//-- ПЕСНЬ ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЕ --//

   Богородице Дево, радуйся, Благодатная Марие, Господь с Тобою; Благословенна Ты в женах и Благословен Плод чрева Твоего, яко Спаса родила еси душ наших.

//-- СИМВОЛ ВЕРЫ --//

   Верую во Единаго Бога Отца, Вседержителя, Творца небу и земли, видимым же всем и невидимым. И во Единаго Господа Иисуса Христа, сына Божия, Единароднаго, Иже от Отца рожденнаго прежде всех век; Свет от Света, Бога Истинна от Бога Истинна, рождена, несотворенна, Единосущна Отцу, имже вся быша. Нас ради человек и нашего ради спасения сшедшаго с Небес и воплотившегося от Духа Свята и Марии Девы и вочеловечшася. Распятого же за ны при Понтийстем Пилате и страдавша, и погребена. И воскресшаго в третий день по Писаниям. И возшедшаго на Небеса, и седяща одесную Отца. И паки грядущаго со славою судити живым и мертвым, Егоже царствию не будет конца. И в Духа Святаго, Господа, Животворящего, иже от Отца исходящаго, Иже со Отцем и Сыном спокланяема исславима, глаголавшего пророки. Во Едину Святую, Соборную и Апостольскую Церковь. Исповедую едино крещение во оставление грехов. Чаю воскресение мертвых и жизни будущего века. Аминь.

   Серафим Саровский говорит, что, держась этого правила, «можно достигнуть меры христианского совершенства, ибо означенные три молитвы – основания христианства: первая, как молитва, данная самим Господом, есть образец всех молитв; вторая принесена с Неба Архангелом в приветствие Деве Марии, Матери Господа; Символ же вкратце содержит в себе все спасительные догматы христианской веры».
   Отец Серафим добавляет, что если у кого-то нет возможности выполнять даже этого малого правила, то пусть читает эти молитвы при любой возможности и в любом положении, и при ходьбе, и во время занятий, и лежа в постели. Ведь в Писании сказано: «Всякий, кто призовет имя Господне, спасется».
   Однако помните, что дойдет до Бога лишь та молитва, смысл которой вам полностью ясен и понятен. В механическом чтении молитв нет никакого смысла. Разберитесь в смысле, найдите перевод непонятных слов – тогда молитва пройдет вам в душу, и станет искренней, идущей от сердца, и горячей, даже если вы будете читать ее очень тихим и спокойным голосом.

   Молюсь – а молитва не идет, ничего не происходит, отклика никакого нет, будто небеса пусты…

   Небеса никогда не бывают пусты. Бог видит все, что творится у нас в душе, и слышит каждое наше слово, и любит нас, какими бы мы ни были, и всегда готов послать нам помощь. Но бывает, что мы не чувствуем этого, и нам кажется, что слова молитвы уходят будто в пустоту. В таких случаях люди часто говорят: «Бог меня оставил». Но это не так. Бог никогда не оставляет человека. А вот человек может оставить Бога, хоть и не понимает этого. Он может молиться, ходить в храм, и не чувствовать, что на самом деле находится далеко от Бога, потому что душа его закрыта.
   А душа может быть закрыта только одним – грехами. Грех – это ведь не абстрактное понятие. Это реальная нечистота, грязь, которая и перекрывает нашу связь с Богом. Человек к тому же может в глубине души считать себя недостойным, недостаточно совершенным, чтобы обращаться к Богу. А если он считает себя недостойным – то и не слышит, как Бог отвечает ему, не ощущает любви Бога, который любит всех людей, независимо от того, совершенны они или нет. Таким образом человек наказывает себя сам, отсекая себя от Бога за якобы свои несовершенства. А это ведь тоже разновидность гордыни – когда мы не принимаем себя такими, как есть, требуем от себя совершенства, чтобы быть достойными любви Бога. Надо раскаиваться в такой гордыне. И помнить, что Бог любит нас не за наши достоинства и совершенства, а просто за то, что мы – дети Его.
   Если молитва не идет – не заставляйте себя молиться. Лучше посидите какое-то время в тишине, прислушайтесь к своей душе, спросите себя, что там происходит, что вас мучает, что заботит, что мешает душе вашей раскрыться навстречу Богу. Молиться холодно, равнодушно, формально – это еще худший грех, чем не молиться вообще. Лучше просто пребывать в тишине, наедине с собой. В таком состоянии молитва иногда может родиться в вашей душе сама собой, даже без слов – и это будет самая искренняя, самая теплая, из души идущая молитва.
   Вот что говорит о состоянии, когда кажется, будто Бог не отвечает нам, митрополит Антоний Сурожский. Почитайте внимательно, поразмышляйте над этими словами – они просты и доходчивы, и вместе с этим, в них – огромная мудрость.

   «Когда Бог пробьется к нам или мы прорвемся к Богу при каких-то исключительных обстоятельствах, когда повседневность внезапно распахнется перед нами с глубиной, которую мы никогда раньше не замечали, когда в себе самих мы обнаружим глубину, где молитва живет и откуда она может забить ключом – тогда проблем нет. Когда мы ощущаем Бога, то мы стоим лицом к лицу с Ним, мы поклоняемся Ему, мы говорим с Ним. Поэтому одна из очень важных исходных проблем – это положение человека, когда ему кажется, будто Бог отсутствует, и вот на этом я хочу теперь остановиться. Речь не о каком-то объективном отсутствии Бога, – Бог никогда на самом деле не отсутствует, – но о чувстве отсутствия, которое у нас бывает; мы стоим перед Богом и кричим в пустое небо, откуда нет ответа; мы обращаемся во все направления – и Бога нет. Как быть с этим?
   Прежде всего, очень важно помнить, что молитва – это встреча, это отношения, и отношения глубокие, к которым нельзя принудить насильно ни нас, ни Бога. И тот факт, что Бог может сделать для нас Свое присутствие явным или оставить нас с чувством Своего отсутствия, уже является частью этих живых, реальных отношений. Если можно было бы вызвать Бога к встрече механически, так сказать, вынудить Его к встрече только потому, что именно этот момент мы назначили для встречи с Ним, то не было бы ни встречи, ни отношений. Так можно встретиться с вымыслом, с надуманным образом, с различными идолами, которые можно поставить перед собой вместо Бога; но это невозможно сделать по отношению или в отношениях с Живым Богом, точно так же, как это невозможно в отношениях с живым человеком. Отношения должны начаться и развиваться именно во взаимной свободе. Если быть справедливым и посмотреть на эти отношения именно как на взаимные, то ясно, что у Бога гораздо больше оснований печалиться на нас, чем у нас – оснований жаловаться на Него. Мы жалуемся, что Он не делает явным Свое присутствие в те несколько минут, которые мы отводим Ему в течение всего дня; но что сказать об остальных двадцати трех с половиной часах, когда Бог может сколько угодно стучаться в нашу дверь, и мы отвечаем: “Извини, я занят”, или вообще не отвечаем, потому что даже и не слышим, как Он стучится в двери нашего сердца, нашего ума, нашего сознания или совести, нашей жизни. Так вот: мы не имеем права жаловаться на отсутствие Бога, потому что сами отсутствуем гораздо больше».
(Митрополит Антоний Сурожский,
«Учитесь молиться»)

   Как научиться молиться искренне, от сердца?
   Прежде всего надо перестать относиться к молитве как к какой-то тягостной обязанности. Отнеситесь к ней как к встрече – радостной, долгожданной встрече с Тем, кого вы любите и кто любит вас. Молитва – это встреча, полная любви и радости. Это встреча и с Богом, и с самим собой. Просто позвольте этой встрече случиться. А слова молитвы пусть текут, словно сами собой. Не заставляйте себя делать это насильно. Проникнитесь именно ощущением радости встречи. И если в этом глубоком и заполнившем вас чувстве не будет слов – пусть молитва ваша будет молчаливой. Если же нужно будет родиться словам – пусть они родятся естественно, сами собой.
   Такое состояние может прийти к вам не сразу. Но по мере вашего совершенствования в молитве оно начнет приходить все чаще, и постепенно станет естественным для вас. А чтобы это произошло быстрее и легче, готовьтесь к молитве, особым образом настраивайте себя на нее.
   Перед тем как молиться, отгоните от себя все посторонние мысли, все заботы, тревоги, переживания. Отпустите от себя все то, что может воспрепятствовать радости встречи с Богом, что может отвлечь вас от общения с Ним. И помните, что вы встречаетесь с Тем, кто вас любит, принимает вас таким, какой вы есть, все знает о вас и понимает. Поэтому вы можете без страха раскрыть душу, раскрыть сердце, быть самим собой, не лицемеря и не притворяясь. Можете поделиться всем, чем хотите, рассказать о своей боли и радости, попросить совета и помощи. И если на вашу душу снизойдет умиротворение и тихий радостный покой – значит, ваша встреча, ваша молитва состоялась.

   Правда ли, что материнская молитва – самая сильная? Почему тогда не осуществляется то, о чем я прошу у Бога для своего сына?

   Да, это правда, материнская молитва за детей обладает великой силой. В истории православия множество примеров, как молитва матери спасала детей от, казалось бы, неминуемой гибели, как отводила она множество бед и невзгод. И сегодня примеры чудодейственной силы материнской молитвы – далеко не редкость.
   И если не осуществляется то, о чем вы просите у Бога для сына, то это серьезнейший повод задуматься: действительно ли вы просите о том, что угодно Богу, что пойдет во благо душе вашего сына, что послужит к его спасению? Если вы просите каких-то материальных благ, сытого и благополучного существования, возможно, вам надо пересмотреть свои просьбы – потому что Бог видит: то, о чем вы просите, не во благо пойдет.
   Вот что говорит святитель Иоанн Златоуст о долге родителей перед детьми:

   «Родить детей есть дело природы; но образовать и воспитать их в добродетели – дело ума и воли.
   Под долгом воспитать своих детей я разумею не одно то, чтобы не допустить их умереть с голоду, чем люди, кажется, и ограничивают свои обязанности по отношению к детям. Для этого не нужно ни книг, ни постановлений: об этом весьма громко говорит природа. Я говорю о попечении образовать сердца детей в добродетели и благочестии – долг священный, которого нельзя преступить, не сделавшись виновным в некоторого рода детоубийстве.
   Эта обязанность обща как для отцов, так и для матерей. Есть отцы, которые не щадят ничего, чтобы доставить детям своим учителей в удовольствиях и потворствовать прихотям их, как богатых наследников; а чтобы дети были христианами, чтобы упражнялись в благочестии – до этого им мало нужды. Преступное ослепление! Этой-то грубой невнимательности должно приписывать все беспорядки, от которых стонет общество. Положим, что вы приобрели для них большое имущество, но если они не будут уметь благоразумно вести себя, оно сохранится у них недолго. Имущество будет расточено; оно погибнет с обладателями своими, оно будет самым печальным для них наследием.
   Ваши дети всегда будут довольно богаты, если получат от вас хорошее воспитание, способное упорядочить их нравы и хорошо устроить их поведение. Итак, старайтесь не о том, чтобы сделать их богатыми, но о том, чтобы сделать их благочестивыми, владыками своих страстей, богатыми в добродетелях. Приучите их не вымышлять мнимых нужд и блага мира сего ценить так, что они стоят. Внимательно наблюдайте за их поступками, за их связями – и не ожидайте от Бога никакой милости, если не исполните сего долга».

   Задумайтесь еще вот о чем: являетесь ли вы истинно верующим человеком, живете ли с Богом в душе, по Его законам? Только в этом случае ваша молитва будет обладать достаточной силой, чтобы защищать, спасать вашего ребенка и доставлять ему те блага, о которых вы просите для него у Господа.
   Но не оставляйте ваших усилий! Вновь и вновь обращайтесь к Богу, молитесь, и просите, чтобы все для вашего сына устроилось во высшей воле Его.
   Пусть вам поможет вот эта молитва, составленная преподобным Амвросием Оптинским – молитва матери о своих детях.

   Боже! Создатель всех тварей, прилагая милость к милости, Ты соделал меня достойной быть матерью семейства; благодать Твоя даровала мне детей, и я дерзаю сказать: они Твои дети! Потому что Ты даровал им бытие, оживотворил их душою бессмертною, возродил их крещением для жизни, сообразной с Твоей волей, усыновил их и принял в недра Церкви Своей.
   Господи! Сохрани их в благодатном состоянии до конца жизни; сподоби их быть причастниками таинств Твоего Завета; освящай Твоею истиною; да святится в них и через них святое имя Твое! Ниспошли мне Твою благодатную помощь в их воспитании для славы имени Твоего и пользы ближнего! Подаждь мне для сей цели способы, терпение и силы! Научи меня насадить в их сердце корень истинной мудрости – страх Твой! Озари их светом управляющей вселенною Твоей мудрости! Да возлюбят Тебя всею душою и помышлением своим; да прилепятся к Тебе всем сердцем и во всю жизнь свою, да трепещут слов Твоих! Даруй мне разум убедить их, что истинная жизнь состоит в соблюдении заповедей Твоих; что труд, укрепляемый благочестием, доставляет в сей жизни безмятежное довольствие, а в вечности – неизреченное блаженство. Открой им разумение Твоего Закона! Да до конца дней своих содействуют в чувстве вездеприсутствия Твоего; насади в их сердце страх и отвращение от всякого беззакония: да будут непорочными в путях своих; да памятуют всегда, что Ты, Всеблагий Боже, ревнитель закона и правды Твоей! Соблюди их в целомудрии и благоговении к имени Твоему! Да не порочат Церкви Твоей своим поведением, но да живут по ее предписаниям. Одушиви их охотою к полезному учению и соделай способными на всякое доброе дело! Да приобретут истинное понятие о тех предметах, коих сведения необходимы в их состоянии; да просветятся познаниями благодетельными для человечества.
   Господи! Умудри меня напечатлеть неизгладимыми чертами в уме и сердце детей моих опасение содружеств с не знающими страха Твоего, внушить им всемерное удаление от всякого союза с беззаконными; да не внимают они гнилым беседам; да не слушают людей легкомысленных; да не совратят их с пути Твоего дурные примеры; да не соблазнятся они тем, что иногда путь беззаконных благоуспешен в сем мире.
   Отче Небесный! Даруй мне благодать всемерно беречься подавать детям моим соблазн моими поступками, но, постоянно имея в виду их поведение, отвлекать их от заблуждений, исправлять их погрешности, обуздывать упорство и строптивость их, воздерживать от стремления к суете и легкомыслию; да не увлекаются они безумными помыслами; да не ходят вслед сердца своего; да не забудут Тебя и Закона Твоего. Да не погубит беззаконие ума и здоровья их, да не расслабят грехи душевных и телесных сил их. Окропи их росою благодати Твоей; да преуспевают в добродетели и святости; да возрастают в благоволении Твоем и в любви людей благочестивых.
   Отче щедрот и всякого милосердия! По чувству родительскому я желала бы детям своим всякого обилия благ земных, желала бы им благословения от росы небесной и от тука земного, но да будет с ними святая воля Твоя! Устрой судьбу их по Твоему благоволению, не лиши их в жизни насущного хлеба, ниспосылай им все необходимое во времени для приобретения блаженной вечности; будь милостив к ним, когда согрешат перед Тобою; не вменяй им грехов юности и неведения их; приведи в сокрушение их сердца, когда будут противиться руководству благости Твоей; карай их и милуй, направляя на путь, благоугодный Тебе, но не отвергай их от лица Твоего! Принимай с благоволением молитвы их; даруй им успех во всяком добром деле; не отврати лица Твоего от них во дни скорби их, да не постигнут их искушения выше сил их. Осеняй их Твоею милостью; да ходит ангел Твой с ними и сохранит их от всякого несчастия и злого пути.
   Всеблагий Боже! Соделай меня матерью, веселящеюся о детях своих, да будут они отрадою моею в дни жизни моей и опорою мне в старости моей. Удостой меня, с упованием на Твое милосердие, предстать с ними на Страшном суде Твоем и с недостойным дерзновением сказать: Вот я и дети мои, которых Ты дал мне, Господи! Да совокупно с ними, прославляя неизреченную благость и вечную любовь Твою, превозношу пресвятое имя Твое, Отче, Сыне и Душе Святый, во веки веков. Аминь.

О бессмертии души

   Из чего следует, что душа бессмертна?

   Для верующих высшее доказательство бессмертия души – воскресение Христа. Своим воскресением Он утвердил великую истину: смерти нет, смерть не окончательна, за нею непременно последует воскресение.
   Но можно привести и другие доказательства, и даже из простой логики вытекает, что не может быть в нашем мире смерти окончательной и бесповоротной, не может исчезать и душа вместе с гибелью тела. Давайте задумаемся вот о чем: наше тело – это материя, оно состоит из клеток, те, в свою очередь, из молекул и атомов. Но на протяжении нашей жизни составляющие наше тело молекулы и атомы беспрестанно меняются. Во взрослом человеке уже нет ни одной материальной частицы из тех, что составляли его тело, когда он был ребенком. Да и во взрослом возрасте тело постоянно обновляется. Но почему тогда мы по-прежнему говорим о себе «Я»? Мы помним себя в детстве, мы полностью отождествляем себя сегодняшнего с тем «Я», которое было вчера, год назад, десять лет назад. Если человек – это лишь смертная, конечная материя, тогда при обновлении этой материи должно бы, по логике, исчезать и прежнее «Я», и появляться уже какая-то другая личность, другое сознание? Но этого не происходит. Значит, помимо тленной материи есть в нас еще что-то? Что не исчезает вместе с материей, а продолжает существовать. И это не что иное, как душа, которая неизменно остается в нас, даже если тело уже полностью поменялось и состоит совсем из других частиц материи.
   К тому же мы ведь знаем, что все мы – частицы Бога. А Бог вечен, бессмертен, всемогущ и бесконечно благ. Как же он, бессмертный, мог сделать смертными людей, созданных им по образу и подобию Своему? Мы подобны Богу, а значит, мы – бессмертные души, хоть и облачены во временную смертную оболочку.

   Говорят, душа бессмертна, и вместе с тем – что душа может погибнуть. Как это понимать?

   Душа никогда не может погибнуть окончательно. Даже у самой погибшей души всегда остается шанс на возрождение.
   Когда говорят о погибшей душе, имеется в виду, что душа заживо погребена под толщей грехов, огромными их напластованиями. В этом случае человек живет так, будто у него души и нет вовсе. Он может даже сам не ощущать, что у него есть душа. Он не чувствует, что в мире есть Бог, не может пробиться к Богу. Потому что слишком сильно сам себя отделил и от Бога, и от собственной души. В этом, земном, материальном мире душа его и правда все равно что мертва – потому что он просто отказался от нее, она не может проявить себя как душа живая, воплощенная во временной оболочке – человеческом теле.
   Но в мире вечном, в мире духовном душа его жива. Она мучается и страдает от того, что человек отрекся от души и похоронил ее заживо. И когда человек отойдет в мир иной, то бессмертная душа встретит его там, и предстанет перед ним во всех своих страданиях, истекающая кровью от смертельных ран, которые нанес ей человек. И вот тогда раскаянием наполнится он – да поздно, потому что в мире ином уже нет покаяния, нет возможности искупить грехи, а есть только вечные муки за грехи.
   Вспомнить о своей душе, возродить ее к жизни, освободить ее от груза грехов и дать ей возможность проявить себя, воплотиться в человеческом теле – это есть великая наша задача на Земле. Сделать это не поздно даже за миг до смерти! Главное – успеть покаяться, обратиться к Богу, и душа будет спасена.
   И помните, что покаяние – великий дар, доступный лишь тогда, когда мы живем в человеческой оболочке. Наше тело, его чувства, эмоции – это все то, что призвано помочь покаянию. Когда нет тела – мы не сможем заплакать, зарыдать о своих грехах, не сможем заломить руки, закрыть руками лицо, или сделать что-то еще, что облегчает наши страдания, что помогает покаянию. В жизни вечной у нас не будет тела, которое так помогает нам освобождаться от страданий и каяться! Поэтому там и остаются душе лишь муки. Умереть она не может, она вечная, поэтому и страдать обречена вечно. Так давайте будем воспринимать нашу временную земную жизнь как дар, который нам дан, чтобы мы успели возродить душу, покаяться, спастись и освободиться от вечных страданий.

О чудесах

   Рассказы о христианских чудесах – правда или легенды? Трудно поверить в чудо, когда оно противоречит всем законам природы и не находит научного объяснения.

   Современная наука хорошо изучила законы материального мира. Но кроме мира материального, существует еще и мир духовный. У духовного мира – другие законы. И то, что нам сейчас кажется противоречащим законам природы, противоречит лишь известным нам законам. Но почему мы считаем, что человек уже достиг вершины своей эволюции, что ему уже известно абсолютно все об устройстве мироздания? Вокруг нас существует еще множество загадок, множество того, что непонятно человеку, не познано им. Возможно, когда-нибудь наука узнает больше о законах не только материального мира, но и духовного. Возможно, там тоже действуют физические законы – но они другие, не те, что известны нам. И на основании этих, неизвестных пока нам законов, чудеса вполне могут оказаться объяснимыми. Подумайте, ведь еще совсем недавно, с точки зрения исторических масштабов, люди не могли представить себе ни существования электричества, ни телевидения, ни телефона… Все это нашим недавним предкам показалось бы необъяснимыми наукой чудесами. А сегодня мы пользуемся этими чудесами ежедневно, и даже не задумываемся о том, что, собственно, имеем дело с чудом…
   Христианские чудеса – вовсе не легенды, ведь они продолжаются по сей день, чему есть множество свидетелей и очевидцев. Вот уже не одно тысячелетие каждый год на Пасху сходит в Иерусалимском храме Гроба Господня (Воскресения) Благодатный огонь. Это одно из самых ярких и впечатляющих христианских чудес. И что бы там ни говорили скептики, а многочисленные свидетельства очевидцев убеждают: подделать такое, или устроить как-то искусственно, просто невозможно, так что обман исключен. Когда молнии вдруг начинают сверкать прямо в храме, сами собой зажигаются все свечи и лампады, и живой, пульсирующий огонь струится по Кувуклии (часовне над Гробом Господним) – это никого не оставляет равнодушным, и убеждает в истинности чуда даже неверующих.
   Туринская плащаница – тоже чудо, не подлежащее сомнению. Хотя наука до сих пор не находит ответа на вопрос, каким образом на полотне, в которое был завернут Христос при погребении, появился отпечаток тела. Зато доподлинно известно, что изображение это – нерукотворное.
   Загадка для науки – и нерукотворные иконы, первая из которых – Спас Нерукотворный – появилась еще при жизни Христа: он отер лицо льняным платком, после чего лик Иисуса запечатлелся на платке. Платок этот и стал первой иконой Христа. Но реликвия была утрачена в XIII веке, когда корабль, перевозивший икону, потерпел крушение. Однако история знает еще не один случай чудесного обретения нерукотворных икон – такого рода чудеса происходят и по сей день.
   Мироточение икон, нетление святых мощей – все это тоже чудеса, в реальности которых может убедиться каждый человек. Не говоря уже о каждодневных чудесах исцеления, спасения от бед, которые происходят по молитвам перед чудотворными иконами. Исцеления и помощь людям по молитвам Матроне Московской – тоже одно из самых ярких чудес современного православного мира.
   Но обычно люди считают чудом лишь то, что поражает воображение. Почему же мы редко задумываемся о том, что чудом является и само существование нашего мира, и сама наша жизнь, которую мы почему-то считаем чем-то само собою разумеющимся? А одно из самых главных, самых больших чудес – это чудесное преображение человека, обратившегося всем своим существом к Богу, когда из грешного, несчастного, погрязшего в бедах существа он становится прекрасным подобием Бога, преисполненным света, Божественной силы, мудрости и могущества. И это чудо доступно каждому из нас.

   Молюсь, молюсь, а чудес не происходит…

   А что вы называете чудесами? То, чем можно было бы удивить, поразить чье-то воображение? То, что дало бы вам славу человека, совершающего чудеса? Или какие-то дары, которые должны свалиться на вас с неба безо всяких усилий с вашей стороны?
   Помните, что чудеса случаются, они реальны, но они не могут быть самоцелью. Молитесь не о чудесах, а о спасении души, об избавлении от грехов, о вразумлении, наставлении на путь истинный. Любовь Бога – это самое большое чудо. Если явятся вам какие-то еще чудеса – хорошо, нет – значит, не нужны они вам, но не надо их ждать и призывать. Богу виднее, кому и зачем явить чудо, а кому этого просто не нужно.
   А еще задумайтесь вот о чем: в вашей жизни, как и в жизни любого другого человека, несомненно, происходят чудеса, но они бывают незаметны, не ярки, они не сопровождаются внешними эффектами и совсем не таковы, каких вы ждете. Но вы ведь сыты, одеты, обуты, у вас есть крыша над головой. У вас есть все необходимое не только для выживания, но и для нормальной жизнедеятельности. Если вы считаете, что это не чудо, а результат вашего упорного труда – подумайте о том, что этой работы, этого способа зарабатывать себе на жизнь и доставлять себе все необходимое, у вас вполне могло бы не быть. Более того, в вашей жизни наверняка исполнилось не одно ваше желание. Вы получали то, что хотели. Причем были случаи, когда свершалось, казалось бы, невозможное – разве нет? Подобное бывало у всех людей, но люди принимают это как должное.
   К тому же вы можете просто не знать, сколько раз вы чудесным образом спасались от опасности, сколько раз беда проходила мимо вас, когда была, казалось, неминуемой. Бог наверняка спасал вас, помогал вам многократно – просто Он не обязательно должен каждый раз вас об этом информировать. Поэтому чудом является уже то, что вы живы, здоровы, что у вас все более или менее благополучно, что жизнь продолжается, и в ней ежедневно вам выпадают новые возможности сделать что-то хорошее и приблизиться к Богу. А значит, не надо сокрушаться, что чудес якобы не происходит – лучше почаще благодарите Бога за чудо жизни, которое Он являет вам ежесекундно, и найдите в себе мудрость, чтобы это чудо замечать и ценить.

О болезнях и исцелении

   Говорят, болезни даются за грехи. Тогда получается, что каждый, кто здоров – безгрешен? Но я знаю множество грешников, абсолютно здоровых. И множество людей добрых, праведных, но при этом больных. Как это объяснить?

   Бог очень хорошо видит, что происходит в душе каждого человека. Если Он видит, что человек такой закоренелый грешник, что болезнь его не спасет, то Он и не будет попустительствовать появлению болезни. А если человек грешит, но у него есть шанс одуматься, осознать свои грехи и пересмотреть его поведение, то ему может быть послана болезнь как способ направить его на путь истинный. Так что правильнее будет говорить: не за грехи нам посылаются болезни, а болезнь становится следствием греха, и одновременно – это урок, испытание, это знак, что надо измениться, и повод к такому пересмотру своего поведения и благим переменам.
   Так что, как видим, если человек здоров, это вовсе не всегда значит, что он праведник. Часто это значит, что его не исправить уже болезнью. Может быть, в его жизни будут другие испытания, которые лучшим образом подтолкнут его к спасению. А если его не исправить уже ничем, тогда, увы, он рискует уйти из жизни раньше срока…
   Если вы болеете, не спешите унывать. Это значит, Бог дает вам шанс измениться. Воспринимайте болезнь не как наказание, а как урок, испытание, как полезный опыт, который ведет вас к спасению. К тому же часто бывает так, что Бог, допуская болезнь, таким образом спасает нас от какой-то худшей беды.

   Почему так случается, что медицина во многих случаях оказывается бессильна, не помогают лекарства, операции, врачи, и вдруг человек по молитве исцеляется? Или от того, что воду пьет намоленную, или от масла, освященного на святых мощах? Как это может происходить? И нужна ли тогда вообще медицина? Может, если Бог не хочет нашего исцеления, так и лечиться грех, а надо только молиться? Почему такой силой обладает молитва, в чем тут секрет? Можно, конечно, просто списать на то, что это «чудо», и грешному человеческому уму нечего и пытаться понять, но все-таки хотелось бы как-то прояснить этот вопрос.

   Ну почему же «грешному человеческому уму нечего и пытаться понять»? Совсем не так. Знаете, у Бога от человека тайн нет. И когда мы задаемся каким-то вопросом – ответы приходят. Заметьте, именно так и происходит и в вашей жизни тоже, как и в жизни каждого человека.

   Ну что ж, попробуем разобраться в этом комплексе вопросов, которые волнуют многих людей.
   В первую очередь о том, обращаться ли к медицине, не грех ли это. Нет, не грех. Мы здесь, на земле, живем в хрупкой, уязвимой телесной оболочке, и нашему телу нужна помощь и поддержка. И Богу вполне угодно, что у нас существует такая область деятельности как медицина.
   Так что если вы больны, обращаться к врачам не только не грешно, но необходимо.
   Другое дело, что надеяться на одну лишь медицину нельзя. Давайте будем помнить о том, что душа и тело тесно связаны. И если в душе вашей существует саморазрушительный настрой, если нет в ней любви, а есть лишь озлобленность, страх, хаос – то вряд ли вам помогут таблетки и врачи. Потому что пребывающая в безбожии и хаосе душа будет вновь и вновь разрушающе воздействовать на тело.
   Совсем иначе все происходит, когда мы душой к Богу обращаемся и молитву возносим. Конечно, исцеление по молитве можно считать чудом, но этому чуду сейчас находится уже и научное подтверждение. Даже проводились эксперименты, в ходе которых выяснилось: молящийся человек входит в такое особое состояние души и тела, в котором в организме включаются исцеляющие процессы. Как будто каждая клетка Божественным духом наполняется, и начинает сама себя лечить! И мозг входит в особое состояние, когда он способен наладить нужным образом все процессы исцеления в организме.
   Конечно, молитвы святых сильнее, чем простых смертных, они скорее до Бога доходят. Поэтому исцелялись люди, просто попив воды, над которой Матрона молилась. Потому целительны до сих пор и песочек с ее могилы, и масло, освященное на ее мощах. Такой силы Божественный дух там заложен!
   Но и мы можем с помощью святых этот же самый исцеляющий дух снискать, ту же благодать получить, а с нею – исцеление. Давайте только будем помнить, что каждому по вере его дается. Это очень важно. Вера – это огромная сила. И чем больше мы верим, тем больше получим в итоге.
   А когда мы к Богу, к молитве, к помощи святых обращаемся – тогда и медицина начинает нам гораздо лучше помогать. И лекарства начинают действовать, которые раньше не помогали, и врачи находятся именно те, которые нужны. Бог действительно посылает помощь! Только не бойтесь просить.

   Как исцелиться, если причина болезни – порча или сглаз?

   Порча и сглаз – это народные названия проявлений действия злых сил, но они неправильные. Когда человек говорит, что на него навели порчу, или сглазили, или наслал болезнь какой-то колдун – он таким образом снимает всю ответственность с себя, и считает, что какие-то внешние силы виноваты в его бедах.
   На самом деле, никто не может нас испортить, сглазить, то есть вселить в нас злые силы, если нет на то воли Божией. А Бог может попустительствовать такому вселению в нас злых сил лишь в том случае, если у нас есть грехи, в которых необходимо каяться. Потому что иначе мы ведь не задумаемся об этих грехах и каяться не будем, если Бог нас защитит и не даст войти в нас злым силам, дверь которым мы сами же и открываем своими грехами.
   А если мы осознаем свои грехи и покаемся, то никто не сможет нам никакой «порчи» причинить. Вот и получается, что никакие бесы, никакие злые люди и колдуны на самом деле не властны над нами. Ведь от нас самих зависит, смогут они причинить нам зло или нет. А властен над нами один лишь Бог.
   Но если вы боитесь, что кто-то может оказать на вас вредное воздействие, вселить в вас какую-то злую силу, и чувствуете, что слабы, грешны, не сможете противостоять этому вселению – читайте молитвы священномученикам Киприану и Иустине, которые традиционно помогают от напастей, называемых в народе сглазом и порчей.
//-- ПЕРВАЯ МОЛИТВА --//

   О святый угодниче Божий, священномучениче Киприане, скорый помощниче и молитвенниче о всех к тебе прибегающих. Прими от нас, недостойных, хваление наше и испроси нам у Господа Бога в немощех укрепление, в болезнех исцеление, в печалех утешение и всем вся полезная в жизни нашей. Вознеси ко Господу благомощную твою молитву, да оградит нас от падений наших греховных, да научит нас истинному покаянию, да избавит нас от пленения диавольскаго и всякаго действия духов нечистых, и избавит от обидящих нас. Буди нам крепкий поборник на вся враги, видимыя и невидимыя, во искушении подаждь нам терпение и в час кончины нашей яви нам заступление от истязателей на воздушных мытарствах наших, да водимый тобою, достигнем Горняго Иерусалима и сподобимся в Небесном Царствии со всеми святыми славити и воспевати Всесвятое имя Отца и Сына и Святаго Духа во веки веков. Аминь.

//-- ВТОРАЯ МОЛИТВА --//

   О святии священномучениче Киприане и мученице Иустина! Внемлите смиренному молению нашему. Аще бо временное житие ваше мученически за Христа скончали есте, но духом от нас не отступаете есте, присно по заповедем Господним шествовати нас научающе и крест свой терпеливо нести нам пособствующе. Се, дерзновение ко Христу Богу и Пречистей Его Матери стяжали есте. Темже и ныне будите молитвенници и ходатаи о нас, недостойных (имена). Будите нам заступници крепции, да заступлением вашим сохраняеми невредимы от бесов, волхвов и от человек злых пребудем, славящее Святую Троицу: Отца и Сына и Святаго Духа, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

   У меня неожиданно открылись способности – я «слышу» мысли других людей, чувствую энергию, умею лечить руками. Но я много слышала о том, что церковь этого не одобряет, что это может быть от лукавого, признаком одержимости. Мне очень страшно, как мне быть?

   В первую очередь, вам надо искренне обратиться к Богу. Молиться, каяться в грехах. Если ваши способности от лукавого – они в этом случае исчезнут, за что вам надо будет искренне поблагодарить Господа.
   Сама по себе способность исцелять руками и прочие чудесные дары не противоречат учению Христа. Ведь сказано в Евангелии: «Уверовавших же будут сопровождать сии знамения: именем Моим будут изгонять бесов; будут говорить новыми языками; будут брать змей; и если что смертоносное выпьют, не повредит им; возложат руки на больных, и они будут здоровы».
   Но очень важно понять, что только у истинно верующих, живущих в Боге, и способности эти – от Бога. Они даются лишь святым, праведникам, живущим в чистоте душевной, с Богом в душе. Потому что у них чистые, безгрешные души, и Бог может через них исцелять других людей. Кстати, Матрона Московская очень хорошо понимала, что не она исцеляет – а Бог исцеляет через нее, по ее молитвам.
   Если же у человека нет нужной чистоты души, то он своим целительством лишь повредит и себе, и тому, кого пытается исцелить. Потому что если человек не является святым, праведным, то он просто не может ведать Божьей воли во всей ее полноте. Ведь если у человека есть болезнь, значит, Бог попустил ее – как урок, как опыт, который нужно получить человеку во имя спасения души. Эту болезнь, может быть, и лечить нельзя, потому что она нужна, необходима для блага самого же этого человека. Лишь святой может распознать, какова воля Божия в данном случае. «Целитель» же, не наделенный сам чистой душой, подчас берется лечить всех подряд без разбору, да еще и превращая это в бизнес. Последствия подчас плачевны – сколько мы знаем таких примеров…
   К тому же человека маловерующего появление подобных способностей может лишь отвратить от истинного пути. Вместо того, чтобы в вере укрепляться, к Богу идти, от грехов избавляться, он будет считать, что уже достиг совершенства, раз у него такие способности есть. И в итоге лишь душу свою погубит.
   А если вы сомневаетесь, не от лукавого ли ваши способности, значит, тем более надо воздержаться от их применения. И просить у Бога помощи, вразумления, наставления на путь истинный.

   Есть много рассказов о том, как Матрона Московская изгоняла бесов из людей. После чего исцелялись даже душевнобольные, считавшиеся неизлечимыми. Все ли болезни от бесов? И как сделать, чтобы бес не вселился?

   Не все болезни от бесов. Большинство болезней – от грехов. Но и бесы вселяются в человека из-за его грехов. Поэтому если беса изгнать, а человек при этом не переменится, то бес снова в него вселится. Матрона Московская не просто бесов изгоняла – она помогала человеку к Богу обратиться, чтобы бес в него вселиться больше не мог. Ведь если у человека в душе Бог, Дух Святой, то места для беса там просто не может быть.
   Не надо бояться бесов. Они не властны над человеком, который по воле Божией живет. А вот если человек грешит, то Бог может попустить, чтобы бес в него вселился. Без попустительства Бога такого произойти не может. Но даже от одержимого бесами Бог не отворачивается. Бог ждет, пока человек образумится, на путь истинный встанет, каяться в грехах начнет и к праведной жизни обратится. Если Бог видит, что человек готов к этому, тогда Он пошлет ему в нужный момент и врачевателя его души, и поможет от бесов избавиться.

О грехе и покаянии

   Если Бог всемогущ, почему Он попускает грехи людей? Почему не сделает так, чтобы все люди жили праведно, и на земле торжествовало бы добро, а не зло?

   Бог прежде всего благ, человеколюбив и милосерден, поэтому Он дал людям свободу воли. Это высшее проявление Божественной любви. Вы только подумайте: Бог нам ничего не запрещает, Он позволяет нам делать то, что мы хотим. Если даже мы хотим отойти от Божественного замысла, исказить свою природу, впасть в грехи – Бог и этому не противится, потому что такова наша собственная воля, и Он не может лишить нас ее, именно потому, что Он бесконечно благ.
   Это все равно что самый любящий отец, который позволяет своим детям жить самостоятельно, так, как они хотят, полагаясь на их разум, и не вмешивается в их жизнь, если они сами о том не просят, и не принуждает их к послушанию. Для чего же нам дана такая свобода? Для того чтобы мы сами, на собственном опыте осознали, что такое хорошо, а что такое плохо. Чтобы мы испытали в нашей земной жизни все, что мы хотим испытать, чтобы проверили, какие последствия вызывает то или иное наше поведение, и сами сделали выводы, как мы хотим жить, а как не хотим. В этом – великая мудрость Бога. Ведь имеет цену лишь та истина, к которой мы пришли на своем опыте и своих ошибках. Иначе все нравоучения для нас пусты и ничего не значат, пока мы не проверили их на своем собственном примере.
   Только имея свободу воли, мы можем осознанно, добровольно прийти к Богу. Набив шишек и синяков, мы можем осознать, что в результате своеволия получили те или иные нежелательные последствия в своей жизни. Это не наказание, которое посылает Бог за грехи – нет. Это именно последствия нашего собственного поведения.

   И чтобы осознать, в чем же состоит грех, надо прежде всего задать себе вопрос: в чем я нарушил замысел Божий? Где я отступил от этого замысла?

   Ведь если Господь создал нас по своему образу и подобию – это в первую очередь значит, что Он создал нас существами, исполненными Божественной любви и света. И везде, где мы отступаем от принципа любви, в отношении ли к другим, или к себе, или к жизни, к миру – мы грешим. И, как следствие, – страдаем.
   Но Господь принимает всех, кто, устав от грехов и страданий, обращается к Нему за помощью, поддержкой и советом. Господь дает шанс раскаяться даже самым закоренелым грешникам. Поэтому в любой момент каждый может вернуться к тому, что является Божьим замыслом – обрести Божественную любовь и свет в своей душе, снискать благодать, восстановить свою истинную природу существа, созданного по образу и подобию Божию.

   Если человек живет во грехе и при этом счастлив – зачем ему каяться?

   Человек, живущий во грехе, не может быть счастлив. Либо вы неправильно понимаете само слово грех, и считаете грехом то, что им не является – либо ваше счастье иллюзорно, искусственно, и очень скоро вы сами убедитесь в этом.
   Давайте разберемся, что такое грех. Это такое поведение, такой образ мыслей и чувств, такие поступки, которые убеждают прежде всего самого человека, что он плохой, он недостоин любви вообще и главное – любви Бога. Потому что человек, укоренившийся в любви Бога, не будет совершать не то что злодеяний – он не будет злиться, гневаться, завидовать другим людям, он не будет впадать в уныние, которое, как известно, является одним из семи смертных грехов. Такому человеку просто незачем впадать во все эти разрушительные чувства и действия. Ведь он живет в любви Бога, в Его благодати, а потому сам излучает свет и любовь. И другим желает лишь добра, любви, счастья. Плохого другим, да и себе самому, может желать лишь тот, кто не верит, что Бог любит его.
   Вот и получается, что грех – это прежде всего преступление против себя самого. Даже убийство другого человека – это прежде всего грех убийцы против себя самого. Ведь душа жертвы очищается смертным страданием, и обретает рай. А вот убийца обрекает свою душу на очень долгие мучения и страдания.
   Среди смертных людей нет полностью безгрешных. Даже святые – и те не раз «спотыкаются», впадая в греховные мысли и чувства. Вот что пишет в своем труде «Моя жизнь во Христе» величайший праведник, святой Иоанн Кронштадтский: «Как я поврежден грехом! Что-нибудь худое, злое, нечистое тотчас мыслится и чувствуется в сердце, а доброе, хорошее, чистое, святое часто только мыслится и говорится, а не чувствуется… Жизнь моя есть не что иное, как смена падений одних другими».
   Но святые, в отличие от простых смертных, осознают свою греховность, и, замечая, что допустили грех, каются перед Богом. Если покаяние искренне, на освободившуюся от греха душу нисходит благодать. Вот как говорит об этом Иоанн Кронштадтский: «Как удобно и скоро может спасать нас Господь! Мгновенно, неожиданно, неприметно. Часто днем я бывал великим грешником, а вечером после молитвы отходил на покой оправданным и паче снега убеленным благодатью Святого Духа, с глубочайшим миром и услаждением на сердце!»
   Благодать – это высшее состояние счастья, доступное людям на Земле. И только осознавшая свои грехи и раскаявшаяся душа может обрести это подлинное счастье, а не суррогат счастья, состоящий в обретении материальных благ, услаждения плоти, и прочих мирских радостях – слишком иллюзорных и недолговечных, чтобы стать основой настоящего счастья, уготованного для людей Богом.

   Как правильно покаяться? Если я постоянно себя ругаю, критикую, переживаю из-за своих недостатков – есть ли это покаяние?

   Нет, это не покаяние. Таким постоянным самоедством вы лишь бередите раны, оставленные в вашей душе грехами, но не излечиваете их. Покаяние же – это именно излечение душевных ран. После покаяния словно груз с души падает, и все ваше существо осеняет благодать. Это и есть первый признак, что Бог простил ваши грехи, что вы очистились.
   Если же очищения не происходит, а вы продолжаете терзаться, это значит, вы не можете по-настоящему признать и принять свои грехи. Вы не хотите себе сознаться в том, что вы грешны, не хотите смиренно принять этот факт, а вместо этого отвлекаете себя самобичеванием. Прежде всего надо принять свои грехи, признаться, что вы грешны, осознать, в чем именно грешны. Не искать себе ни оправдания, ни наказания, а просто признать вину пред Богом, и положиться на Его любовь и всепрощение. Тогда у вас могут появиться тихие слезы на глазах, тогда вы можете искренне ужаснуться содеянному вами, и дать зарок никогда больше этого не повторять.
   А осознав свои грехи, устыдившись их, надо обязательно пойти к исповеди. Там и свершится покаяние, там и отпустятся ваши грехи, после чего вы обязательно почувствуете облегчение.
   Но и в прочие дни своей жизни не забывайте о покаянии. Открывайтесь перед Богом, если болит душа – признайтесь в этой боли, ведь грех – это то, что ранит прежде всего нашу собственную душу. И не стесняйтесь своей боли, слез – ведь если душа болит, значит, она живая. И пусть поможет вам в вашем покаянии самая известная покаянная молитва – Иисусова:

   Господи Иисусе, Сыне Божий, помилуй мя, грешнаго (-ую).

   Эту молитву рекомендуется произносить до 500 раз в день, и делать это можно в любое время и в любом месте, за любым занятием.
   И еще одна покаянная молитва пусть поможет вам. Это знаменитый 50-й псалом царя Давида, написанный им в сокрушении о великом грехе и покаянии в нем.

   Помилуй мя, Боже, по ве лицей милости Твоей, и по множеству щедрот Твоих очисти беззаконие мое. Наипаче омый мя от беззакония моего, и от греха моего очисти мя; яко беззаконие мое аз знаю, и грех мой предо мною есть выну. Тебе единому согреших и лукавое пред Тобою сотворих; яко да оправдишися во словесех Твоих, и победиши внегда судити Ти. Се бо в беззакониих зачат есмь, и во гресех роди мя мати моя. Се бо истину возлюбил еси; безвестная и тайная премудрости Твоея явил ми еси. Окропиши мя иссопом, и очищуся; омыеши мя, и паче снега убелюся. Слуху моему даси радость и веселие; возрадуются кости смиренныя. Отврати лице Твое от грех моих и вся беззакония моя очисти. Сердце чисто созижди во мне, Боже, и дух прав обнови во утробе моей. Не отвержи мене от лица Твоего и Духа Твоего Святаго не отыми от мене. Воздаждь ми радость спасения Твоего и Духом Владычним утверди мя. Научу беззаконныя путем Твоим, и нечестивии к Тебе обратятся. Избави мя от кровей, Боже, Боже спасения моего; возрадуется язык мой правде Твоей. Господи, устне мои отверзеши, и уста мои возвестят хвалу Твою. Яко аще бы восхотел еси жертвы, дал бых убо: всесожжения не благоволиши. Жертва Богу дух сокрушен: сердце сокрушенно и смиренно Бог не уничижит. Ублажи, Господи, благоволением твоим Сиона, и да созиждутся стены Иерусалимския. Тогда благоволиши жертву правды, возношение и всесожигаемая: тогда возложат на олтарь Твой тельцы.

   Неужели достаточно рассказать священнику о своих грехах – и они автоматически снимутся?

   Нет, конечно. В мире духа ничего не происходит автоматически. Покаяние – это прежде всего большая духовная работа. Прежде чем идти к исповеди, вы должны осознать свои грехи, осмыслить их, устыдиться их. Найдите время, чтобы сесть спокойно и подумать, что тревожит вашу душу, почему нет в ней покоя, что мучает. Вспомните свои грехи, начиная с самых ранних юных лет. Осознайте, какой вред вы причинили этими прегрешениями себе и другим. Только тогда ваша исповедь будет искренней, горячей, пойдет от сердца, и в итоге принесет вам облегчение и ощущение сошедшей на вас благодати. А иначе получится, как бывает у многих людей, которые говорят: побывал на исповеди, а легче не стало. Это значит, не было должного душевного труда, должной подготовки, должного осознания своих грехов.

   Я боюсь идти к исповеди. Во-первых, есть такие вещи, о которых стыдно говорить вслух. Насколько подробно нужно рассказывать священнику о своих грехах? Во-вторых, я боюсь, что после исповеди то, о чем я расскажу, станет известно еще кому-то, а у нас город маленький. Нельзя ли исповедоваться просто перед Богом, наедине с собой? Обязательно ли рассказывать все священнику?

   Чтобы исповедоваться перед Богом, будучи наедине с собой, надо иметь большой опыт жизни в духе. Надо хорошо знать и самого себя, и свои грехи, и знать, как именно происходит таинство покаяния. Конечно, каяться в грехах можно и нужно не только в церкви, но и наедине с собой. Но надо уметь это делать. А чтобы это умение приобрести, надо ходить к исповеди, потому что священник как раз и призван помочь в покаянии неопытной еще в этом душе.
   Помните, что каетесь вы не перед священником, каетесь вы в любом случае перед Богом – а присутствие при этом священника нужно, чтобы помочь вам, дать совет, подсказать что-то важное для вас. То, что вам стыдно – это хороший признак: ведь грех, за который нам стыдно, уже не имеет над нами власти.
   Подробно рассказывать о своих грехах не обязательно, но называть их своими именами нужно. А страхи ваши беспочвенны – существует очень строгая тайна исповеди, которая не может нарушаться никогда, никем и ни при каких обстоятельствах. Если все же есть опасения – выберите себе духовника, которому вы доверяете, к которому, что называется, лежит ваша душа.

   Говорят, смертные грехи не прощаются. Зачем тогда каяться?

   Это неправда, что смертные грехи не прощаются. Бог бесконечно милосерден и человеколюбив, поэтому Он прощает искренне раскаявшимся абсолютно все грехи, включая самые страшные.
   Смертные грехи называются так не потому, что от них невозможно избавиться до самой смерти, а потому, что они ведут к погибели, смерти души, если не будут вовремя раскаяны. Всего смертных грехов семь – чревоугодие, блуд, сребролюбие, гнев, уныние, тщеславие, гордыня. Каждый из этих грехов означает, что над человеком властвует какая-то страсть, что он не хозяин самому себе, будучи в плену у порока, настолько порабощен им, что власть этого порока выше власти Бога для него. Отдавая душу во власть порока, человек разрушает ее, оставаясь в итоге в опустошении, во тьме, в состоянии богооставленности, когда все, включая саму жизнь, кажется бессмысленным.
   Но как бы далеко человек не зашел по пути порока – у него всегда, до самого последнего его мгновения на земле, есть шанс покаяться. Да, смертные грехи оставляют очень глубокие раны на душе – больше, чем любые другие. Именно потому, что эти грехи не одноразово совершаются, а постоянно разъедают душу. Поэтому, чтобы раскаяться и освободиться от них, нужна особая решимость. Нужно собрать все силы духа и всеми силами решить освободиться. После этого каяться, и постепенно, обращением к Богу, исцелять душу, возвращать ее здоровье. Этот процесс может быть долгим и трудным, но он обязательно принесет благие плоды. Душа вновь обретет Бога, выйдет из тьмы, возрадуется свету и сможет снискать великий дар – благодать Святого Духа.

   Я очень обидчивый человек. Знаю, что это грех, но ничего не могу с собой поделать, все принимаю слишком близко к сердцу, тяжело переживаю не только явные обиды, но просто когда люди недостаточно хорошо ко мне относятся, осуждают меня, не понимают и критикуют. Из-за этого моя жизнь превратилась в сущий ад, в сплошные страдания. Как мне быть?

   Вы принимаете все слишком близко к сердцу, потому что не предались воле Божией. Человек, признавший Бога в качестве Отца своего небесного, и сам ощущает в душе своей Божественное начало. Душа наша – это частичка Бога внутри нас. Вы ведь, наверное, слышали фразу «Бог поругаем не бывает». Это значит, Богу не может повредить никакая хула, ничье осуждение или обиды. Потому что Бог все равно остается совершенным, бессмертным и могущественным, независимо ни от чего, кто бы что с Ним ни пытался сделать.
   И когда мы не просто разумом принимаем тот факт, что мы – дети Божии, а начинаем ощущать это всем своим существом, познав Бога на своем опыте, – вот тогда и мы приобретаем это свойство, которое можно назвать духовной неуязвимостью. Нас перестают затрагивать чужие мнения, плохое отношение и даже явные обиды и оскорбления, потому что нашу Божественную суть все это затронуть не может.
   В следующий раз, когда почувствуете обиду, в первую очередь вспомните о том, что Бог любит вас. Помолитесь, поблагодарите Бога за Его любовь к вам. А затем подумайте о том, что обида послана вам как урок, как испытание, чтобы вы учились прощению, любви и смирению. Мысленно поблагодарите обидчика, даже если он несправедлив к вам. Скажите: «Ну и ладно, ну и спасибо тебе, мне ведь во благо это – во искупление моих грехов». Сами почувствуете, как от смирения такого перед несправедливостью душа словно оттаивает, оживает, словно тяжкий груз с нее сваливается. А если будете обижаться, спорить, отстаивать свою правоту – лишь укоренитесь в озлоблении и ожесточении, от чего душе невыносимые страдания и приключаются.
   Обидчивость ведь от гордыни происходит. А лечится гордыня лишь одним – смирением и терпением. Только помните, что смирение – это не самоуничижение, не стремление постоянно себя хулить, ругать, осуждать. Посмотрите, как хорошо сказал о том, что такое смирение, митрополит Антоний Сурожский.

   «На латинском языке humilitas, смирение, происходит от слова humus – “плодородная земля”; и вот, смирение не заключается в том, чтобы, как мы это постоянно делаем, “прибедняться”, и думать и говорить о себе плохое, и убеждать других, будто наши ходульные манеры и есть смирение. Смирение – это состояние плодородной земли; земля всегда у нас под ногами, она самоочевидна, она забыта; по ней мы ходим – и никогда ее не вспомним; она открыта всему, в нее мы кидаем отбросы, всё, что нам не нужно. Она безмолвна и всё принимает, – и самый навоз, и отбросы она принимает творчески и обращает их в живое и животворное богатство. Она самое разложение претворяет в новую силу жизни; открытая дождю, открытая всякому семени, она приносит плод в тридцать, в пятьдесят и во сто крат».
(Митрополит Антоний Сурожский,
«Учитесь молиться» )

   И еще – всепрощающей любовью Божией лечится обидчивость, происходящая от гордыни. Поэтому просите Бога, чтобы простил вам грехи обидчивости и гордыни, чтобы научил любви и смирению. И душа ваша выйдет из ада, страдания прекратятся, обретете и вы любовь, благодать и рай земной, который Богом обещан каждому человеку, кто последует за Ним.

   Стараюсь жить по-христиански, но все время раздражаюсь на близких, которые и грешат, и не по заповедям живут, и вечно что-нибудь делают не так…

   Если вы раздражаетесь, значит, в вашей душе есть скрытое озлобление и обида на ваших близких. Что-то вы не простили им, от того душа и болит. Душевные раны эти лечить надо – а лечатся они прощением. Даже если ваши близкие причиняли вам боль, поступали с вами плохо – примите это со смирением. Раз Бог попустил это, значит, так надо для вашего же блага. Чтобы вы учились любви, гордыню смиряли. Это испытание для вас и урок, это проверка, а сможете ли вы сохранить свои христианские добродетели и не впасть в грех гнева, обиды, раздражения, даже когда все вокруг будут вас подталкивать к этому. Как вы думаете, под силу ли вам справиться с таким испытанием? Сможете ли с любовью в сердце принимать даже поношения, оскорбления в свой адрес? Если у Бога попросите помощи и поддержки, обязательно сможете. И не забывайте хотя бы мысленно благодарить ваших близких, которые так раздражают вас – как бы вы без них совершенствовались, как бы росли в своей любви к Богу, если бы все у вас было благополучно и спокойно?
   И еще задумайтесь вот о чем: нет ли в вашей душе явного или скрытого желания переделать своих близких, чтобы они стали не такими, какие они есть, а такими, какими вам хочется их видеть? Если такое желание есть – это тоже признак гордыни, а не любви. Помните, что люди, даже самые близкие, не обязаны соответствовать вашим требованиям и ожиданиям. Они, как и вы, от Бога наделены свободой воли и имеют право быть такими, какие они есть, и вести себя так, как им хочется. Так дайте же и вы им это право. Каждый живет как хочет – но каждый же и отвечает сам за себя. Если же вы будете раздражаться, злиться, читать нравоучения – сделаете лишь хуже. Раздражением и нравоучениями невозможно привести другого к добру. Лучше помолитесь за ваших близких, если видите, что они упорствуют в грехах и неправедном образе жизни. Начните посылать им любовь, и думайте о них хорошо, несмотря ни на что – не допускайте плохих, осуждающих мыслей. То, чего не достичь раздражением, можно достичь молитвой – ваши близкие, даже не зная, что вы молитесь о них, непременно смягчатся, и ваши отношения улучшатся.

   Знаю, что уныние – смертный грех, но оно меня постоянно одолевает, и не знаю, как с ним справиться.

   Уныние бывает от того, что вы плохо думаете о себе, о других, о жизни и мире в целом. Может быть, вы не замечаете этого плохого отношения ко всему, что окружает вас, и даже к собственному «я», но оно глубоко укоренилось в вашей душе, и вот раздражает, колет вас изнутри, создает душевные раны, которые ноют и ввергают вас в уныние.
   Подумайте о своей жизни, постарайтесь вспомнить, как, когда, почему укоренилось в вас это чувство, что и вы сами, и другие люди, и мир вокруг недостаточно хороши.
   Затем осознайте: это ложное мироощущение, оно не соответствует действительности. Может быть, кто-то когда-то внушил вам нечто подобное, может, вы сами пришли к ложным выводам на основе каких-то неправильно понятых причин. Бог создавал наш мир как место прекрасное, гармоничное, полное любви. И если мы не видим наш мир таким, какой он есть, каким он создан Богом, то лишь потому, что наш взгляд недостаточно чист, что затуманена душа искаженным представлением о мире.
   Обратитесь к Богу и попросите, чтобы Он вывел вас из этого тумана души, чтобы открыл ваши духовные очи, и чтобы могли вы увидеть непревзойденную красоту мира, чтобы могли ощутить любовь Бога, понять, что и вы, и другие люди – суть Божии творенья, а значит, в основе своей Божественны и прекрасны, даже если внешне это проявляется совсем по-другому. Но даже за самым уродливым человеческим проявлением можно угадать Божественную суть, страдающую душу, которая на самом деле жаждет лишь вернуться к своему источнику, к Божественному свету и любви.
   Начните думать и о себе, и о других людях, и о мире в целом как о созданиях Божиих. Начните прощать и себе, и людям грехи и несовершенства, происходящие лишь от незнания того, что Бог любит нас всех.
   Постепенно, день ото дня, будет вам в молитве и обращении к Богу открываться истинная суть мира. Начнете вы замечать не только плохое вокруг – но увидите, сколько любви и света в мире, и поразитесь, как это раньше вы этого не замечали.
   Научитесь вы и сами нести Божественную любовь и свет туда, где не хватает этого. А когда вы станете источником любви и света даже там, где, кажется, окружает вас одна лишь тьма, когда увидите, как тьмы этой меньше становится благодаря вашему свету – тогда об унынии своем вы забудете навсегда.

   У человека, который несет в себе свет Божественности и светом своим ежесекундно созидает рай земной, слишком много работы на нашей Земле, и просто не остается времени и места для уныния.

Об иконах и чудесах, связанных с ними

   Какие иконы считаются чудотворными? Как они творят чудеса?

   Чудотворной считается икона, если по молитвам перед нею неоднократно происходят чудесные исцеления от недугов, а также спасение людей от бедствий, стихии, невзгод. Конечно, не сама икона творит чудеса, а Божья благодать, Святой Дух, проявляемые через нее.
   В России главной чудотворной иконой является Владимирская икона Божией Матери, созданная еще в XII веке. По преданию, она чудесным образом спасла Москву от разорения во время нашествия татар в XIV веке. С нею связано также множество чудесных исцелений и избавлений от бед не только отдельных людей, но и всего народа. Сейчас икона хранится в Государственной Третьяковской галерее. Почитаются и многочисленные ее копии – списки, также обладающие чудотворными свойствами.
   Особо чтимыми и любимыми в народе являются также иконы Богоматери – Казанская, Тихвинская, Иверская. Все они имеют множество списков, у каждого из которых – своя история и свои чудеса.

   Бог предостерегал нас от идолопоклонничества, говорил, что не надо поклоняться никаким изображениям. Зачем же тогда молиться иконам и прочим святыням?

   Не надо путать разные вещи: мы не молимся иконам и святыням, а лишь почитаем их. Молиться же можно только Богу. Для чего же тогда нужны иконы? Для того, чтобы мы могли ощутить Божественный Дух не только в бестелесном его проявлении, но и в некоторых материальных формах. Конечно же, Бог и ангелы бестелесны, и не имеют человеческого облика. Поэтому их изображения – лишь условные образы, созданные такими, чтобы быть наиболее понятными и приближенными к человеческому восприятию. Однако эти условные образы способны вмешать в себя Божественные энергии и благодать Святого Духа. Примером тому – и целительные силы, которыми наделены многие иконы, и мироточение икон, а также тот факт, что одержимые бесами люди просто не могут подойти близко к чудотворным иконам.
   Все это говорит о том, что Богу угодно почитание икон, если Он через них являет нам Свою силу.
   Но только надо помнить, что изображение – это не Бог, это условный образ, который выполняет посреднические функции между нами и Богом. Без этого образа нам трудно было бы обращаться к бестелесному, непознаваемому нами Богу, все-таки мы живем в материальном мире, а нам ближе и понятнее то, что можно ощутить при помощи наших органов чувств. Иконы дают нам такую возможность, ни в коем случае не заменяя Бога, и не требуя от нас молиться им и поклоняться как Богу.

   Я слышала, что в одном из храмов икона святой Матроны мироточила. Расскажите о природе этого необычного явления.

   Мироточение икон встречается не так уж редко. О мироточении иконы святой Матроны в Свято-Матронинском храме Екатеринбурга действительно рассказывало Информационное агентство Екатеринбургской епархии несколько лет назад. Во время молебна святой Матроне и чтения акафиста в воздухе разнеслось благоухание, и верующие заметили, что на иконе выступили капли маслянистой жидкости. Мироточение продолжалось все время, пока звучала молитва.
   Мироточение, или истечение благоуханного мира (миро – маслянистая благоухающая влага, которую могут источать иконы и мощи святых), относится к одному из чудес христианства, которое не имеет четкого объяснения. Но разве можно объяснить чудо? Это знак, что Бог – рядом, это вещественное проявление Божественного Духа, ничего другого и сказать нельзя. И проявляет себя это чудо чаще всего именно во время молитвы – когда молящиеся люди своей молитвой устанавливают связь между миром материальным и миром горним, и позволяют горнему миру проявить себя зримым образом.
   Очень многие люди рассказывают, что ощущают особое благоухание, когда молятся у мощей святой Матроны – оно напоминает аромат роз. Такие знаки подает нам с Небес святая заступница наша. Для многих людей благоухает и масло, освященное на мощах Матроны, тогда как другие его не ощущают. Есть даже свидетельства благоухания, исходившего со страниц книги о Матроне Московской!
   Давайте порадуемся, что такие чудеса существуют. Они – зримое, вещественное свидетельство любви Бога к людям, и благословения, которые посылают нам наши небесные покровители.

   В моей жизни произошло настоящее чудо. Моего молодого человека забрали в армию в горячую точку. Долгое время от него не было никаких известий. Потом пришло сообщение, что он погиб. Но я не могла поверить в это. Там все было как-то странно, обстоятельства гибели не сообщались, и тела никто не видел. Я ни на минуту не верила и не смирялась, и продолжала его ждать, хотя было очень тяжело. Подруга посоветовала мне помолиться иконе «Взыскание погибших», сказала, что икона чудотворная и ее можно увидеть в Свято-Покровском монастыре. Я туда поехала, там узнала о Матроне, потом начала читать о ней, узнала, что «Взыскание погибших» – ее любимая икона. Помню, меня поразило, какая красивая эта икона! Я начала молиться и перед иконой, и Матроне. И вдруг… Мой молодой человек возвращается, живым и невредимым! Оказалось, он был в плену, из которого ему удалось спастись только чудом! Я уверена, что помогла ему моя молитва. Сейчас мы уже муж и жена, оба православные, верующие. У нас подрастает сын, и все хорошо. Но сейчас я вспоминаю, что сначала боялась молиться перед этой иконой, пугало меня само ее название, мне казалось, что начать молиться ей, это все равно что признать своего любимого погибшим, а душа моя восставала против этого. Как случилось, что молитва все же помогла?

   Вы же сами убедились, что напрасно боялись этого названия. Ничего пугающего в нем нет – напротив, эта чудотворная икона Богоматери обещает нам взыскать, то есть спасти, вернуть, и тех, кого мы считали погибшими, и пропавших без вести, и людей, чья душа погибает или даже уже погибла. Эта икона и молитва перед ней – свидетельство величайшего могущества Господа, пред которым ни силы зла, ни даже смерть не властны, потому что нет для Него погибших душ – любую душу можно взыскать, спасти.
   Блаженная Матрона в начале XX века предчувствовала и революции, и войны, и потому знала, что людям очень понадобится эта икона – ведь перед ней они смогут молиться не только о тех, кто пропадет в лихолетье войны, но и о тех, чьим душам будет грозить гибель из-за насаждаемого революцией повального безбожия.
   И по сей день перед этой иконой принято молиться и о пропавших без вести, и о тех, кто ушел из дому и не вернулся, а также в любых случаях, когда человеку или его душе грозит опасность, когда душу смущают грехи, когда возникает ощущение потери смысла жизни, уныние, депрессия. Есть множество случаев, когда эта икона спасала от самоубийства, вызволяла людей из сатанинских сект и прочих видов душевного рабства, спасала от пьянства, от нищеты, болезни. Очень часто эта икона – последняя надежда для погибающих людей, или тех, кто жаждет спасти своих близких.
   Как именно появился самый первый образ Богородицы «Взыскание погибших», доподлинно неизвестно, но известно, откуда взялось это название. Было это еще в VI веке, в малайзийском городе Адане. Человек по имени Феофил служил экономом у епископа. Старый епископ умер, а новый, пришедший ему на смену, выгнал Феофила, поверив клевете, возведенной на него недоброжелателями. Феофил не мог справиться с обидой и гневом из-за совершенной с ним несправедливости, и поддался уговорам некоего советчика – заручиться помощью дьявола, чтобы отомстить. Отрекшись от Бога, Феофил подписал договор с дьяволом. В это время новый епископ, разобравшись, что к чему, понял, что Феофил ни в чем не виноват, а просто стал жертвой клеветы, и решил призвать его обратно на службу. Тогда Феофил ужаснулся тому, что он содеял. Потеряв покой и сон, он мечтал только об одном – покаяться, но понимал, что, отрекшись от Бога, не имеет права обращаться к Нему. Тогда он обратился к Богородице, умоляя взыскать его погибшую душу. Богородица спасла Феофила, и даже подписанный им договор с дьяволом вернулся к нему, что знаменовало утрату им силы.
   Сейчас существует множество списков иконы Богородицы «Взыскание погибших». Наиболее известная из них, кроме Матронушкиной иконы, находится в храме Воскресения Словущего на Успенском Вражке в Москве. На этой иконе, как и на Матрониной, Богородица изображена с непокрытой головой – это символ того, что свой покров она отдала для спасения грешников.
   С московским списком иконы связана удивительная история – ее владелец, овдовевший и разорившийся дворянин, оставшийся в полной нищете с тремя дочерьми, думал покончить с собой, но в последнюю минуту вознес молитву перед образом Богородицы. Помощь чудесным образом пришла, бедствия прекратились, а дочери счастливо вышли замуж.
   Также очень известной считается икона Богородицы «Взыскание погибших» Борская. Она появилась также благодаря чуду, свершившемуся примерно в середине XVII века. Крестьянин из села Бор Калужской губернии Федот Обухов отправился в путь в пургу и мороз и сбился с пути. Лошади встали, и Федот начал замерзать. Уже засыпая смертным сном, он из последних сил воззвал к Богородице, и дал обещание, что если спасется, закажет для своей приходской церкви икону «Взыскание погибших». Затем Федот потерял сознание, а очнулся в чужом доме. Хозяин рассказал, что, находясь в своем доме, он услышал со двора чей-то голос: «Возьмите!» Вышел – и увидел сани с почти замерзшим человеком.
   Выздоровев, Федот Обухов выполнил свое обещание – заказал икону Богородицы. Так и появилась чудотворная икона «Взыскание погибших» Борская, прославившаяся еще и другими чудесами.
   А вот молитва, которую следует возносить перед иконой Богородицы «Взыскание погибших».

   Заступнице усердная, благоутробная Господа Мати! К тебе прибегаю, окаянный и паче всех человек грешнейший: вонми гласу моления моего, и вопль мой и стенание услыши. Яко беззакония моя превзыдаша главу мою, и аз, якоже корабль в пучине, погружаюся в море грехов моих. Но ты, Всеблагая и милосердная Владычице, не презри мене отчаяннаго и во гресех погибающаго, помилуй мя, кающагося во злых делех моих, и обрати на путь правый заблудшую окаянную душу мою. На Тебе, Владычице моя Богородице, возлагаю все упование мое. Ты, Мати Божия, сохрани и соблюди мя под кровом Твоим, ныне и присно и во веки веков.

   Можно обращаться к Царице Небесной перед Ее образом «Взыскание погибших» и так:

   Взыщи нас, погибающих. Пресвятая Дево, не по грехом бо нашим наказуеши нас, но по человеколюбию милуеши: избави нас от ада, болезни и нужды и спаси нас.

Дорога к храму

   Почему в храм нужно ходить в строгой одежде? Разве я не могу одеваться так, как мне более привычно?

   Вы, наверное, замечали, что от нашего внешнего вида, и в частности, от того, как мы одеты, очень сильно зависит состояние нашей души. Вы ведь не пойдете на концерт классической музыки в купальном костюме, или в шортах и майке. Даже если вам безразличны понятия приличия, и вам все равно, что подумают о вас другие люди – вы, наверное, постараетесь ради такого случая подобрать более торжественную, нарядную, или более строгую одежду – чтобы соответствовать той атмосфере, в которую вы собираетесь попасть, чтобы настроить соответственно свою душу, дисциплинировать свой разум, возвысить свой дух.
   То же самое – и с церковью. Встреча с Богом, молитва – это труд, требующий особой концентрации, внутренней дисциплины, сосредоточенности. Одежда, которая больше подходит для развлечений или для расслабленного бездумного отдыха, тут не подойдет. К тому же вы идете в церковь не для того, чтобы привлекать к себе излишнее внимание других. Чужие взгляды вам будут только мешать, ведь обращение к Богу, молитва – это уединенное занятие, даже если кругом много людей. И других людей тоже не стоит отвлекать вашими неподобающими нарядами.
   Одеться соответствующим образом для посещения храма совсем не трудно. Правила не столь уж строги. Неуместны слишком яркие расцветки, прозрачные ткани, открытые платья, короткие юбки, шорты, слишком высокие каблуки. Все остальное допустимо. Сейчас даже на женщин в брюках во многих храмах уже смотрят сквозь пальцы (исключение – монастырские храмы, там правила строже). Но вот голова у женщины обязательно должна быть покрыта шарфом или платком.

   Как правильно креститься?

   Правильно осенить себя крестным знамением не трудно. Сложите вместе три первых пальца правой руки – большой, указательный и средний, так чтобы они слегка примыкали друг к другу подушечками, но не были слишком сильно сжаты. Сложенные таким образом пальцы – это символ единой и нераздельной Святой Троицы.
   Оставшиеся два пальца – безымянный и мизинец – надо пригнуть к ладони. Они символизируют двуединую божественную и человеческую природу Христа, сошедшего с Небес на землю.
   Когда мы крестимся, то сначала сложенные пальцы касаются лба, затем опускаются к области солнечного сплетения, после этого касаются правого, а затем левого плеча.
   Постарайтесь избежать ошибок, о которых пишет священник Константин Слепинин.

   «Один машет рукой вокруг себя, будто мух отгоняет, другой сложил пальцы в щепотку, и кажется, что он не крестится, а осыпает себя солью, третий с размаху вбивает пальцы в лоб, словно гвозди. Что уж говорить о самой распространенной ошибке, когда руку не дотягивают до плеч, опуская где-то возле шеи».
(Константин Слепинин,
«Азы православия» )

   Теперь о том, когда нужно осенять себя крестным знамением, если вы отправились в храм. Если следовать канонам, то полагается первый раз перекреститься, когда церковь лишь показалась в поле вашего зрения, второй раз – на подходе к церкви, и третий раз – уже входя в церковь.
   Войдя в церковь, перекреститесь, двигаясь в направлении Царских Врат.
   Дальше можете осенять себя крестным знамением возле любой иконы, когда ставите свечи и читаете молитвы.
   Если же вы пришли на службу, то полагается креститься в начале и после окончания чтения Священного Писания, в начале чтения или пения стихиры – то есть песнопений на библейские мотивы, тропаря – песни в честь праздника или святого, или псалма – песнопения из Псалтиря, входящего в Ветхий Завет. Также крестятся при чтении и пении Символа Веры, всякий раз, когда произносятся слова «Верую», «И во Единаго Господа Иисуса Христа», «Ив Духа Святого». Нужно креститься и при произнесении священником краткой молитвы-благословения по окончании церковной службы на словах «Христос, истинный Бог наш», «Силою Честнаго и Животворящего Креста». Также нужно креститься при поминовении празднуемых святых и при диаконском прошении «Спаси, Боже».
   Но ничего страшного не случится, если вы не запомните этих правил. Просто креститесь тогда, когда это делает большинство присутствующих в храме. А если даже вы совершите какую-то ошибку, никто вас не осудит.

   Как ставить свечи?

   Тут действуют лишь два правила: если вы хотите помянуть усопшего, то ставьте свечи к распятию, или, как еще говорят, на канун. А если вы хотите помолиться о здравии своем или близких, то свечи можно ставить у икон Спасителя, Богородицы, святых.
   Свечи можно купить прямо в церкви, у входа, на специальном лотке или в киоске. Выбирайте свечу любого размера и стоимости, исходя из своих возможностей и желаний.
   Зажгите свечу от одной из уже горящих свечей и поставьте на свободное место. В это время желательно мысленно возносить молитву, или хотя бы обращаться к Богу своими словами.
   Поставив свечу, перекреститесь и не уходите сразу, постойте с молитвой, посмотрите на пламя свечей. Можно приложиться к иконе, снова перекреститься и положить земной поклон.
   Имейте в виду, что во время службы есть моменты, когда нельзя ставить свечи: при чтении Евангелия, во время пения «Херувимской» или Евхаристического канона на литургии (от Символа Веры до «Отче наш»). Если трудно сориентироваться самостоятельно, то просто смотрите, как ведут себя другие: если люди стоят со свечами в руках и никто не ставит их к иконам, следуйте их примеру.

   Как правильно приложиться к иконе?

   У иконы можно просто постоять, перекреститься, помолиться, поставить свечу. Если вы хотите приложиться к иконе – поцеловать ее, подойдите и приложитесь губами к изображению рук, ног или одежды, но ни в коем случае не лица. Так вы выразите свое почитание, уважение и благоговейное отношение к святым образам, к тому же выдержите правила церковного этикета.

   Как попросить благословения у священника?

   Для этого достаточно просто подойти к священнику, сложив руки ладонями вверх, и сказать: «Благословите, батюшка». Благословение можно просить и без особого повода, и тогда, когда вам предстоят какие-то важные дела: экзамен, поездка, устройство на работу, начало нового предприятия. В этом случае священнику надо сказать, на что именно вы просите его благословения.
   Священник благословит вас, осенив крестным знамением, после чего принято поцеловать его руку, а затем прижаться к ней лбом. Это выражение почтения не столько к самому священнику как человеку, сколько к его сану, и, конечно, к самому Богу, который в данном случае через священнослужителя посылает вам свою благодать.

   Как правильно причащаться и как часто надо это делать?

   Как часто причащаться – строгих правил на этот счет нет, поэтому следуйте велению своего сердца. Для воцерковленных людей норма – ходить к причастию не реже раза в месяц, а лучше раз в две-три недели, чаще уже не надо. Но допустимо и причащение один-два раза в год. Делайте, как душа ваша подскажет, а если в чем-то сомневаетесь – посоветуйтесь со священником.
   Причащение – это одно из важнейших церковных таинств, ведь причащаемся мы Святому Духу через освященное вино и хлеб, символизирующие плоть и кровь Христову. Таинство это совершается в церкви во время обедни, или литургии, по воскресным и праздничным дням.
   К причастию нужно особым образом подготовиться. Обязательно нужно поститься накануне хотя бы в течение трех дней, а лучше – недели. Накануне причащения нужно пойти в церковь на вечернюю службу. На следующее утро ничего не есть и не пить, и с утра обязательно пойти к исповеди. Без исповеди причащаться нельзя.
   К причастию идут также натощак. Когда во время литургии вынесут чашу со святыми дарами, надо подойти к ней по очереди с другими людьми, пришедшими к причастию. Подойдя к чаше, назовите свое имя, данное вам при крещении. Приняв причастие из ложечки, надо поцеловать чашу. Ни в коем случае нельзя прикасаться к ней руками. Помните, что возле чаши не крестятся и не кладут поклонов.
   После нужно подойти к столику, где приготовлена святая вода и просфоры – выпить немного воды и съесть кусочек просфоры. Затем нужно достоять до конца службы. В день причащения воздержитесь от приема спиртных напитков, сквернословия, ведите себя скромно и сдержанно.
   Частицу Господа нашего вы теперь несете в себе, не только в своей душе, но и в своей плоти и крови. Пусть Святой Дух всегда будет с вами, и поможет вам укорениться в Боге молитва.
//-- МОЛИТВА СВЯТОМУ ДУХУ --//

   Царю Небесный, Утешителю, Душе истины, Иже везде сый и вся исполняяй, сокровище благих и жизни подателю, прииди и вселися в ны, и очисти ны от всякия скверны, и спаси, Блаже, души наша.

//-- МОЛИТВА ОСНОВНАЯ К МАТРОНЕ --//

   О блаженная мати Матроно, услыши и приими ныне нас, грешных, молящихся к тебе, навыкшая во всем житии твоем приимати и выслушивати всех страждующих и скорбящих с верою и надеждою к твоему заступлению и помощи прибегающих, скорое поможение и чудесное исцеление всем подавающи; да не оскудеет и ныне милосердие твое к нам, недостойным, мятущимся в многосуетном мире сем и нигдеже не обретающим утешения и сострадания в скорбех душевных и помощи в болезнех телесных; исцели болезни наша; избави от искушений и мучительства дьявола, страстно воюющаго, помози донести житейский свой Крест, снести вся тяготы жития и не потерять в нем образ Божий; веру православную до конца дней наших сохранити; упование и надежду на Бога крепкую имети и нелицемерную любовь к ближним; дабы помози нам по отшетствии из жития сего достигнути Царствия Небесного со всеми угодившими Богу, прославляюще милосердие и благость Отца Небесного, в Троице славимого: Отца и Сына и Святого Духа, во веки веков. Аминь.

Ольга Светлова Прорицательница и чудотворица святая блаженная Матрона Московская