Александр Аксенов
Большая книга знахаря. Рецепты, проверенные поколениями

От издательства

   Эта книга необычна прежде всего тем, что написана она удивительным человеком, знакомым читателю не по одной книге, – Александром Петровичем Аксеновым. Имея высшее образование, хорошо зная Священное Писание, используя в своей целительской практике молитвы, старинные рецепты, приметы, поверья, автор обладает логикой научного мышления, помогающей все «разложить по полочкам», не чуждо ему и мифологическое мышление.
   Его книги помогли многим укрепить здоровье, обрести спокойствие и душевное равновесие.
   У каждого из нас своя миссия на Земле. Миссия А. П. Аксенова – помогать страждущим, вести их по пути исцеления. «Знахарь, посланный нам Богом», – так называют в народе Александра Петровича. По всему миру есть почитатели его таланта Знахаря, Целителя души и тела. Исповедь читательницы В. А. Федотовой – не исключение.

   Первую книгу Александра Петровича «Я – не колдун, я – знахарь» я прочитала в один присест, не вставая. В ней я увидела себя. Многие эпизоды как будто взяты из моей страшной жизни.
   О ведьмах и колдунах я слышала еще в детстве, о параллельных мирах не имела ни малейшего представления. Из книги я узнала, что существуют иные миры, есть существа, которых мы не видим, и есть люди с феноменальными способностями, которые могут войти в этот невидимый мир, могут общаться с его обитателями, могут проникать в сознание и подсознание, в сокровенные тайны людей, делая одним добро, другим зло.
   Но самое главное и важное, что я узнала из книги, – это то, что порчу могут навести «свои»: знакомые, друзья, кумовья, родственники. Я вновь и вновь перечитывала в книге то место, где написано, что порчу делают (т. е. могут делать) и свои. И это короткое слово из четырех букв оказалось емким, могучим и магическим, что сделало переворот в моей жизни.
   Я не знала, да и представить не могла, что близкие родственники, кумовья, друзья могут заниматься колдовством и порчей. Александр Петрович первый громогласно заявил о существовании «нечисти». Ведь никто из знахарей ни у нас, ни за границей не написал так подробно и откровенно о порче, ее признаках и лечении.
   Он предлагает совсем немного: творить молитву, посещать церковь, держать пост. Он говорит о том, что в каждом деле, малом и великом, основой должно быть добро, а если не можешь делать добро, то не вреди. Он призывает к борьбе с «нечистью». Дает простые советы, которые может выполнить каждый, если он не хищник (мясоед) и не раб своих желаний (это касается поста). Многие от него узнали впервые о заповедях Господних, о грехе, о главных молитвах, как правильно молиться и креститься. А сколько в его книгах молитв, которых мы не знали. Он посчитал нужным написать, как вести себя в быту, в обществе и церкви.
   Печатные труды на тему «порчи» периодически появлялись, даже некоторые писали, как определить наличие порчи, а как избавиться самому больному от порчи подробно описал только Александр Петрович. Он делится с нами всем тем, что знает сам. А знает он ох, как много. Он – кладезь знаний.
   Его особый дар – внедрять в сердца людей веру в Бога, в исцеление. Он как бы сливается сам с горем людей, которые пришли, приехали или прилетели к нему за помощью. И каждому он находит доброе слово, совет и помощь. Известность и авторитет его возрастают с каждым днем. Его чтут, его любят, ему верят. Его книги, безусловно, помогут еще не одному поколению. Труд его бессмертен, это мы видим с особой ясностью, каким огромным могуществом обладает им сказанное или написанное слово.
   Он один из тех Гигантов, которые творят добро. Он бескорыстен и щедр. Он подарил нам «заветный ключик», и мы теперь знаем, как открывается «ларец нечисти» и сможем ей противостоять. Бороться с «нечистью» трудно, и не только потому, что она коварна, а еще и потому, что одни люди не верят в существование «нечисти» (воочию не видели), вторые боятся вступить с ней в борьбу, чтобы не стало хуже, и живут по принципу: «на Бога надейся, а нечистого не гневи», боятся, чтобы «нечисть» не забодала. А третьи жаждут мгновенного исцеления. Как написано в «Повести временных лет»: «Каждый, кто вкусит сладкого, не возьмет в рот горького».
   Вот так и при лечении у Александра Петровича. Кто прочел его книгу или хотя бы один раз побывал на его сеансе, не может быть равнодушным и оставаться прежним. Он будет выполнять требования и рекомендации потому, что стоит только один раз встретиться с Александром Петровичем или прочитать хотя бы одну из его книг – наступает облегчение.
   Лечить таких больных, как мы («порченых»), – это поистине титанический труд. Какое мужество и какую силу воли надо иметь, чтобы противостоять армии «нечисти». Какую надо иметь гражданскую смелость, чтобы в одиночку восстать против мира дьявола. Это мужественный человек, он бросил вызов и победил. Это настоящий подвиг, который ему зачтется.
   Я преклоняюсь перед его компетентностью во всем. Его знаний больше чем достаточно, чтобы использовать их на все случаи жизни. Все доступно, понятно в его книгах. Читайте, думайте, боритесь, молитесь, поститесь. Какое счастье избавиться от порчи и зажить нормальной жизнью!
   Какими цифрами можно оценить безвозмездную помощь обездоленным, больным людям? Кто может посчитать, скольких людей он вернул к жизни? Скольких исцелил, скольким подарил надежду на выздоровление? Сколько примирил старших с младшими? Сколько семей соединил? Скольким детям вернул родителей? Скольких спас от психушек? Скольким вернул здоровье, радость, надежду, веру, любовь, счастье? Без всего этого жизнь не имеет смысла. А некоторым просто вновь подарил жизнь.
   Все то, что Александр Петрович сделал и продолжает делать для людей, заслуживает поклонения. Я много книг перечитала, но такого обличительного материала в адрес «нечисти», ведьм и колдунов не читала ни в одной книге. Кого у нас, в Европе или в мире можно поставить рядом с Александром Петровичем? Никого! Такого еще не было, чтобы в одном лице выступал Знахарь, Философ, Целитель, Историк, Фармацевт, Врач, Физиолог, Мудрец, Писатель…
   Он не просто знахарь, а полизнахарь, т. е. знахарь, который лечит многие болезни. Поэтому он популярен не только в Украине, в России, но и в других бывших республиках. Его знают и за границей. А это значит, что он – Знахарь с мировым именем. Я не обожествляю его, не имею таких полномочий, но, поверьте, он этого заслуживает.
   Книги Аксенова нужны людям, как солнце, воздух и вода. Все, кто прочитал его книги, нашли исчерпывающие ответы на множество вопросов. Ведь не зря его книги стали настольными в семьях. Александра Петровича сам Бог наградил талантом мыслителя.
   Ему так много дано: доброта, работоспособность, скромность, человечность, религиозные и философские знания, твердость духа, светлый ум и многое другое. Он знает все и обо всем. Это Великий Знахарь земли нашей, гений.
   Что дали мне книги Александра Петровича?
   Они написаны так убедительно, что я поверила в преодоление болезни, у которой страшное имя – «порча».
   Они открыли мне путь к исцелению.
   Рекомендации и советы из книг помогли исправить мои ошибки.
   Из книг я узнала о методах борьбы с «нечистью», которая так долго господствовала надо мной.
   Благодаря книгам, я начала выбираться из омута, заколдованного круга.
   Книги открыли мне на многое глаза, я увидела подлинные лица друзей и родственников.
   В книгах четко показано, кто сеятель, кто пожинатель, а кто пожиратель нашей энергии.
   Я поняла, что могу быть творцом своего здоровья и счастья.
   Они учат не сдаваться, не хныкать, а активно бороться с «нечистью» и самим очищать свою душу.
   Анализируя события прошедшего дня, я нахожу свои ошибки и тут же, пользуясь книгами, исправляю их.
   Я постепенно и долго освобождалась от тяжести, которая угнетала меня много лет. Избавилась от безысходности и отчаяния.
   Это далеко не полный перечень того, что дали мне книги. Перечитывая их вновь, я нахожу все новые и новые полезные и необходимые советы и рекомендации, которые просто необходимы. В книгах я нашла ответы почти на все вопросы, которые будоражили мой ум, не давали покоя на протяжении многих лет. Но самое главное в том, что, благодаря Александру Петровичу и его книгам, найден путь к выздоровлению, путь к спасению моему и моих близких.
   Из книг я поняла, что человек, несущий Бога в сердце, никогда не пропадет.
   Я благодарна Александру Петровичу за то, что он вернул мне радость

   По многим вопросам, затронутым в книге, с автором можно спорить, соглашаться или не соглашаться. Каждую свою мысль автор старается подтвердить примером. Неоднократно на страницах книги он уточняет, что то, о чем он пишет, им проверено на практике.
   Практическое значение этой книги велико. В ней обобщен многолетний опыт автора: даны рецепты, советы, рекомендации, молитвы на все случаи жизни. Вы узнаете о четвертом измерении, о ведьмах и колдунах, как ими становятся и для чего, о признаках порчи. Кроме того, вы познакомитесь с историями из старины далекой, свидетельствующими о странных, необъяснимых явлениях, произошедших еще в давние времена. В книге также приведены свидетельства очевидцев (письма), чтобы вы задумались над тем или иным странным случаем, происходящим с вами, обратили на него внимание и вовремя противостояли колдовству. Ведь ни для кого не секрет, что зачастую болезни, неудачи – следствие колдовства.
   Вот пишет женщина: «…вся жизнь прошла с лишениями… не сложилась жизнь и у детей. Я не знала, что злость и зависть творят такие страшные вещи…». Много странного она находила в своем доме.
   А вот пример тоже несчастливой судьбы. До женитьбы мужчина встречался с замужней женщиной, обещал жениться на ней, но не выполнил обещания и женился на другой. И вот после свадьбы эта замужняя женщина встретила новобрачную и сказала ей: «Ты молода, красива, а счастья у тебя не будет…». Итог их семейной жизни – развод, дочь-инвалид.
   А знай эти женщины, как помочь себе и семье в этих случаях, по-другому бы сложилась их жизнь.
   Зачастую следствием колдовства являются апатия к жизни, болезни, ничем необъяснимый страх. Как бороться со всем этим рассказывается в книге. В ней приведены наиболее типичные случаи, происходящие с людьми. Помните, знайте о них и старайтесь противостоять им. Ведь «наведенные» болезни зачастую не поддаются медикаментозному лечению.
   В книге также приведено много рецептов лечения травами различных болезней, которые являются следствием колдовства, а также 3000 рецептов лечения различных болезней лекарственными травами. Вы узнаете, какие растения помогают от различных видов порчи, как избавиться от сглаза с помощью растений, что делать, если у вас или ваших близких испуг. Как правильно подать церковную записку «О здравии» или «О упокоении», в чем преимущество молитв о ваших родных и близких в храме, кого нужно и можно поминать в записках, почему нужно поститься в определенные дни, как правильно проводить в последний путь дорогих вам людей, как не допустить ошибок на свадьбе ваших детей, как помочь роженице и что делать, если с вами происходят необъяснимые вещи. В кратком вступлении все не перечислишь – прежде всего ознакомьтесь с содержанием книги.
   Автор призывает не впускать зло и раздражение в ваши души, пусть важнейшие христианские добродетели – вера, надежда, любовь – ведут вас по жизни. А от них рождаются другие добродетели: молитва, пост, милостыня, мудрость, правдивость, мужество, целомудрие. Но главное – это любовь к Богу и ближнему своему.
   Грех – это нарушение заповедей Христовых. Грешить можно словом, делом, помыслом. Существуют семь смертных грехов: гордыня, жадность и лихоимство, блуд, зависть, чревоугодие, злопамятство и уныние. Гордыня побеждается смирением и кротостью, лихоимство и жадность – щедростью, зависть – бескорыстием и любовью, чревоугодие – воздержанием и трезвостью, гнев и злопамятство – миролюбием, терпением и прощением, уныние – оптимизмом и трудолюбием.
   Жить нужно в мире с Природой, борясь со своей алчностью и сдерживая аппетиты, следуя заветам совести и разума, заботясь о ближнем, творя добро и борясь со злом. Главным образом, подавляя зло в себе. От скольких бед мы были бы защищены, если бы искали врага не на стороне, а внутри себя, если бы руководствовались заповедями Божьими. Тогда никакая грязь к нам бы не приставала, никакие бы хвори нас не одолевали, все напасти обходили бы нас стороной.
   Защита и спасение наше – внутри нас, ведь мы – дети Божьи, которых Он любит!
   Надеюсь, что книга всемирно известного Знахаря войдет в ваш дом как добрый советчик, станет настольной и окажет вам практическую помощь.

   Редактор Т. Мороз

Введение

   Самое большое и страшное безверие на земле – это безверие в Бога, нашего Творца и Заступника. Даже люди, которые жили и общались с Иисусом Христом, не верили в его Божественное происхождение и Его Божию силу. А ведь слепые прозревали, хромые начинали ходить, мертвые воскресали. Это же величайшее чудо, когда Иисус Христос воскресил умершего Лазаря. Вот как сказано об этом в Евангелии:
   «Иисус же, опять скорбя внутренно, приходит ко гробу. То была пещера, и камень лежал на ней. Иисус говорит: отнимите камень. Сестра умершего, Марфа, говорит Ему: Господи! уже смердит; ибо четыре дня, как он во гробе. Иисус говорит ей: не сказал ли Я тебе, что, если будешь веровать, увидишь славу Божию?
   Итак, отняли камень от пещеры, где лежал умерший. Иисус же возвел очи к небу и сказал: Отче! благодарю Тебя, что Ты услышал Меня. Я и знал, что Ты всегда услышишь Меня; но сказал сие для народа, здесь стоящего, чтобы поверили, что Ты послал Меня.
   Сказав это, Он воззвал громким голосом: Лазарь! иди вон. И вышел умерший, обвитый по рукам и ногам погребальными пеленами, и лицо его обвязано было платком. Иисус говорит им: развяжите его, пусть идет» (от Иоанна 11.38–44).
   По древним сказаниям и письменам, дошедшим до наших дней, Лазарь после его чудесного воскрешения прожил до глубокой старости, стал епископом. Иисус Христос воскрешал людей, исцелял от болезней и изгонял бесов не только словом, но и духовной силой, которая от Него исходила. Вот что говорит об этом Евангелие: «Которые пришли послушать Его и исцелиться от болезней своих, также и страждующие от нечистых духов; и исцелялись. И весь народ искал прикасаться к Нему, потому что от Него исходила сила и исцеляла всех» (от Луки 6.18–19).
   А вот другой пример исцеления: «Одна женщина, которая страдала кровотечением двенадцать лет, много потерпела от многих врачей, истощила все, что было у ней, и не получила никакой пользы, но пришла еще в худшее состояние. Услышав об Иисусе, подошла сзади в народе и прикоснулась к одежде Его, Ибо говорила: если хотя к одежде Его прикоснусь, то выздоровею. И тотчас иссяк у ней источник крови, и она ощутила в теле, что исцелена от болезни.
   В то же время Иисус, почувствовав Сам в Себе, что вышла из Него сила, обратился в народе и сказал: кто прикоснулся к Моей одежде?
   Ученики сказали Ему: Ты видишь, что народ теснит Тебя, и говоришь: «кто прикоснулся ко Мне?» Но Он смотрел вокруг, чтобы видеть ту, которая сделала это. Женщина в страхе и трепете, зная, что с нею произошло, подошла, пала пред Ним и сказала Ему всю истину. Он же сказал ей: дщерь! вера твоя спасла тебя; иди в мире и будь здорова от болезни твоей» (От Марка 5.25–34).
   Духовная, или психическая сила по своей природе имеет очень мощный потенциал. Она распадается на две разновидности. Положительную, которая созидает, лечит, защищает людей от различных неприятностей, оберегает их. Эта сила исходит от Святой Троицы. И отрицательную, которая разрушает, губит людей. Эта сила исходит от дьявола. Как положительная, так и отрицательная энергия активно влияет не только на людей, но и на окружающий нас физический мир. Зачастую наводнения, землетрясения и другие катаклизмы вызваны огромным потоком черной энергии, исходящей от людей.
   Как положительную, так и отрицательную энергию можно развивать. Если человек верит в Бога, читает молитвы и, самое главное, чтит Божии заповеди, то в нем преобладает положительная энергия. Но если он продал душу дьяволу и служит нечистым силам, то в нем преобладает отрицательная энергия. Например, святые за свою праведную жизнь накопили настолько мощный положительный духовный потенциал, что, подражая Иисусу Христу, лечили и излечивали людей. Даже после смерти от мощей святых исходит эта энергия и излечивает людей практически с любыми заболеваниями. И от чудотворных икон исходит мощная положительная энергия, которая воздействует на больного человека и излечивает его. Ведь сколько чудесных исцелений произошло возле икон Святой Троицы, Богородицы и святых.
   Из опыта знаю, что если человеку сильно «сделали», то есть загнали в него нечистых духов, то такому порченому больному очень тяжело подходить к святыням. Таких людей, преодолевая сопротивление нечистых, необходимо подводить к иконам или мощам, чтобы они могли к ним приложиться.
   По сути своей я – исследователь. Поле моей деятельности – духовность людей, влияние духовности одного человека на духовность другого и на окружающий мир. Знахарство для меня – это применение знаний для лечения больных людей. Моя теория подтверждается практикой, а от нее никуда не деться. Люди ко мне обращаются потому, что они получают реальную помощь.
   Вот житейская ситуация. К врачу обращается больной и говорит, что к нему по ночам приходят нечистые и мучают его или что на него навели порчу. Врач сразу же поставит диагноз, что у посетителя не все в порядке с головой и ему надо обратиться к психиатру. А это происходит потому, что ни врачи, ни ученые не обладают достаточным уровнем знаний о строении человека и окружающем мире. А ведь в старину люди обо всем этом знали. И знания эти передавались из поколения в поколение в виде обычаев и традиций.
   Посмотрите, сколько у народов мира сказок, легенд, преданий о нечистой силе, ведьмах и колдунах. Я поставил себе задачу выяснить, где в них правда, а где – вымысел. И как археологи нашли древнегреческую Трою по легендам и сказаниям, так и я стал отталкиваться от преданий народа. Изучил быт, обычаи, традиции, обряды, народную медицину, философию, мировоззрение людей и, наконец, религию. И пришел к выводу, что нечистая сила, ведьмы и колдуны – не вымысел, а реальность. Но вокруг этого вопроса столько домыслов, что очень тяжело было в этом разобраться. При поверхностном, предубежденном подходе к этому вопросу, нечистая сила – это выдумки. А если глубоко изучать, вникать и особенно заниматься практикой, то все становится на свои места. Есть Бог, есть дьявол, есть ведьмы и колдуны.
   Приведу небольшой пример. Между собой воюют две армии и, чтобы победить, одни вербуют на другой стороне предателей. Так и в нашей жизни. Дьявол вербует среди людей предателей, то есть ведьм и колдунов, которые, продав душу, работают на него.
   Поверьте мне, как практику, что таких людей, которые служат дьяволу за деньги, власть, славу, должности, очень и очень много.
   Ученые теоретически уже доказали, что на нашей земле существует четвертое измерение. Я же практически доказываю, что оно существует, кто там живет и каково воздействие четвертого измерения на наш трехмерный мир.
   До Рождения Иисуса Христа у людей не было закона Божьего и заповедей Блаженства. Их роль выполняли притчи Соломона. В них предлагаются истины – главным образом религиозного свойства, разнообразные правила практической мудрости, благоразумия и благоповедения в жизни религиозно-нравственной, общественной, семейной, трудовой, хозяйственной. Иногда опытные наблюдения над ходом жизни, дел и судеб человека и мира.
   В целом совокупность изречений притчей представляет собой как бы особенное приветственное законодательство.
   Века и тысячелетия человеческое общество сопровождает мир нечистых, паразитирующий на людях. Чем лучше на земле живется людям, тем хуже нечистым, обитающим в четвертом измерении. И, наоборот, чем хуже живется людям, тем лучше нечисти. Параллельный мир существует вне зависимости от того, верите вы в это или нет. Не нужно искать внеземные цивилизации на дне океана или на космических просторах. Другая цивилизация живет бок о бок с нами. Об этом говорят легенды, сказки и предания. Только большинство из нас относится к таким вещам с недоверием. Этого же мнения придерживаются отдельные священнослужители и ученые, что достойно лишь сожаления.
   Для многих из нас ведьмы, колдуны, бесы и черти – это персонажи сказок и преданий. Предлагаемая книга, возможно, заставит вас переосмыслить окружающий мир. Я никому не навязываю свою точку зрения на то, что ведьмы, колдуны и бесы – это абсолютно реальные лица.
   В той области жизни, где существуют черти, колдуны и порчи, мне приходится работать не один год. Поэтому рассматриваю вопрос о «нечистой силе», опираясь на свою практику.
   Многие ученые, медики в частности, делали и делают неправильные выводы о существовании параллельного черного мира, о ведьмах, колдунах и о порчах, наводимых на людей. Главная их ошибка в том, что они рассматривают этот вопрос с позиции атеизма.
   Так, в начале XX века знаменитый академик В. М. Бехтерев изучал вопрос бесноватости у людей только с позиций анатомии и физиологии человека. Но нельзя делать выводы, сравнивая человеческий организм с машиной. В человеке главное – это душа, что оживляет тело. А вот в эту душу у медиков и нет веры. Бехтерев считал, что бесноватость и порчи у людей – истерия и психоневроз, в основе которых лежат тяжелые социально-бытовые условия. Перед студентами он демонстрировал людей, слышавших внутри себя различные голоса. Больные говорили, что в них сидит нечистая сила. Одного больного он видел в монастыре, где его лечили с помощью заклинательных молитв монахи. На вопрос: «Как твое имя?» – изнутри больного голос отвечал: «Легион»; на просьбу выйти из тела: «Не выйду, не выйду». Вывод у академика был один – люди больны истерией.
   Также Бехтерев изучал вопрос об «одержимости гадами», то есть о нахождении внутри людей живых змей, лягушек, ужей и т. д. Причинами подобного болезненного явления Бехтерев считал «ненормальные общие ощущения, локализирующиеся в желудке и подложечной области, которые иллюзорно искажались в ощущение змей или лягушек». В основе таких заболеваний, считал он, лежит психическое расстройство больного на почве истерии.
   За время своей практики я вытянул из людей очень много живых лягушек, ужей, змей, головастиков и больших червей. Ведьмы и колдуны делают такую порчу больным следующим образом: весной ловят лягушку, желательно черную и обязательно с икрой. Морят ее голодом, потом высушивают, перетирают в порошок. Хранят такое «зелье» в стеклянных, плотно закупоренных банках. Затем, с помощью специального заклятия, это зелье подсыпают в пищу жертве. Через определенное время в желудке у такого больного начинается кваканье. Причем голос лягушки слышит не только больной, но и окружающие. Не единожды мне приходилось лечить бесноватых людей. На вопрос: «Как тебя зовут?» – голос из человека отвечал: «Легион». Это значит, что в больном человеке сидят 666 бесов. Вытянешь их из бесноватого, и человек становится здоровым.
   Почему при вскрытии трупов более половины диагнозов врачей не подтверждаются? Это связано с тем, что люди умерли от порчи. Не зная этого, многие медики лечат не причину заболевания, а ее следствие. Хочу сказать, что это совершенно иная область человеческого бытия. Те изначально неверные знания, которые заложены в умы медиков, да и остальных людей, играют с ними злую шутку.
   Многие не верят, что есть Бог и дьявол, что существуют ведьмы и колдуны и, самое главное, что человек триедин, состоит из тела, души и духа. После смерти человека тело и дух распадаются, а душа человеческая, в соответствии с прожитой жизнью, идет в рай или в ад. Ведь она бессмертна.
   С помощью специальных заклятий дух ведьмы или колдуна загоняют в жертву. После этого человек болеет и чахнет, у него начинаются неудачи в жизни, работе и во всех делах, то есть человека можно убить, физически к нему не прикасаясь. Что и делают ведьмы и колдуны. Самое интересное в том, что этого нельзя доказать. Мне приходится это ежедневно доказывать практикой. Знаю, где живут сильные ведьмы и колдуны, и, по мере возможности, вывожу их из игры. Когда нечистый дух вытягиваешь из человека, то тот, кто напустил порчу, через некоторое время умирает. Телеколдуны, выступающие с экранов телевизоров, – это просто ширма. Сильные ведьмы и колдуны на экранах не появляются.
   В 1995 году, в конце августа, мне попался колдун, который в реальной жизни отправил на тот свет 1000 человеческих душ. Он был из Крыма. В 1996 году я «убрал» колдуна из Нальчика, за плечами у которого было около 600 человеческих душ. Недавно попались мне 68 номерных ведьм из Западной Украины. Самая сильная из них уничтожила 589 человек. Более всего насыщены нечистью Донецкая, Ростовская области, Москва, Западная Сибирь и Дальний Восток.
   В Германии немцы боятся чернокнижников, колдунов арабов и турок. У греков страх перед турками. В США этим занимаются негры, выходцы из Южной Америки. Не гнушаются черным занятием и коренные жители. Неплохой подарок на этом поприще преподнесли им и бывшие выходцы из СССР. Приходилось мне встречаться с африканскими и южноамериканскими колдунами, были индийцы, китайцы, западноевропейцы. Но самые сильные и кровожадные – это выходцы из бывшего Союза.
   Без помощи и поддержки Господней я не смог бы выдержать такую изнурительную борьбу. Нечистые мне говорят: «Ты ведь знаешь, кто тебя защищает. Не так страшен ты, как страшны для нас те, кто стоят за тобой. Не было бы их защиты, мы бы тебя давно убрали». А защищают меня Матерь Божия и Николай Угодник, часто на помощь приходят святые. Когда людей мучают нечистые, а также ведьмы и колдуны, человек обращается в психбольницу, а там один диагноз – шизофрения. С такой меткой человек становится изгоем общества, у него нет никаких перспектив в жизни. Рассказы таких больных врачи выслушивают, как сказку. А раз это сказка, то и лечение в корне неверное. Лечат тело, а не душу больного.
   Я ведь тоже «продукт» своего времени. За плечами школа, техникум, университет. В Бога не верил, но с десяти лет, с небольшим перерывом, занимался лекарственными травами. Перечитал сотни рукописей и тысячи книг по траволечению. Но последние годы травами заниматься некогда. Огромным потоком идут и едут ко мне порченые больные.
   Бесы мне говорят: «Ты нас не трогай, лечи людей травами и тебе будет спокойно жить, и нам хорошо».
   Я начал лечить людей в 33 года, когда меня посетила Богородица. После этого стал соблюдать пост, молиться, ходить в церковь. А до этого времени мне в церкви не приходилось бывать, лишь когда меня ребенком крестили, чего я совсем не помню.
   В самом начале своего целительского пути мне пришлось схлестнуться с бесом Васькой, начальником сатанинской разведки и контрразведки, который сидел в одной женщине. Эту порчу сделала ей свекровь на второй день после свадьбы, накормив ее пирожками из мышей. Привезли ее ко мне, а у нее и ногти синие. Занесли женщину на руках. А изнутри больной пошел голос: «Ну все, мне конец». Так заговорил бес Васька. Это был его дух, а тело беса находилось в четвертом измерении. У меня с бесом была не только борьба, но и дискуссии. У Васьки была стремительная карьера, в 536 лет (по времени четвертого измерения) он занял высокий пост. Он мне говорил: «Санек, я полный генерал. У меня на каждом плече по шесть погонов и на каждом погоне по шесть черепов. Ведь я за свою жизнь отправил на тот свет около 500 человеческих душ. В ком я только не сидел за свою жизнь. В годы войны сидел в немецком обер-лейтенанте. Ты знаешь, сколько людей мы с ним перестреляли?! А после войны мы с его женой Эльзой, которая была ведьмой, быстро отправили его к предкам. В последний раз я сидел в женщине, которая проживала в Смоленской области. Ее я убрал буквально за год, очень она любила выпить». Часто Васька говорил: «Я бес благородный». Еще он мне говорил: «А ты знаешь, что мы тебя искали, но не нашли. Смотрели и верующих, и монахов, и среди священников – нигде тебя не было».
   Когда с Васькой было покончено, из этой больной женщины заговорили дочки сатаны Фенька и Сонька. С ними разобрался быстро. На арену вышел сам сатана. Чтобы быстрее его добить, а у меня уже появился небольшой опыт, мне три раза пришлось возить эту женщину в Почаев. К мощам святого Иова ее невозможно было подвести. Женщина упиралась, кричала и рычала. Когда монах, который сидел возле мощей, говорил ему: «Уходи, бес, на очерета, на болота», из больной рычал сатана: «Мое место на троне». Как сейчас помню этот день: 6 июля 1992 года сатана был уничтожен. Он был тринадцатым по счету, прожил в общей сложности 18 тысяч лет по их летоисчислению, а по нашему три тысячи лет (наш год равен шести их, соотношение 1:6).
   А дальше пошло-поехало. В ноябре 1994 года уничтожил беса Константина, который заведовал пеклом в аду. 28 августа 1995 года уничтожил Асмодея, 7 апреля 1996 года – Вельзевула, а 13 апреля 1996 года такая же участь постигла Люцифера. В своей жизни мне приходилось не раз встречаться с дьяволом. Живьем его видел два раза: в июле 1992 года и ночью 7 января 1997 года, уничтожил более 80 его внуков, детей и жен.
   С верхушкой «нечисти» интересно общаться. Они рассказывают очень много любопытных вещей. Все это мной перепроверено (каким образом – это моя тайна). Нечистые, как и люди, умеют предавать. Кого-то обошли званием, должностью, кто-то кого-то обидел. В 1992 году, когда был уничтожен сатана, трон пустовал года полтора. Дьявол назначил нового сатану, молодого беса. Он чем-то не подошел Мелании, жене дьявола, она его выдала мне и в конце сентября 1996 года я его уничтожил.
   Теперь – о нечистой цивилизации и ее руководстве. Глава нечистой цивилизации – дьявол, который ранее был одним из самых сильных и светлых ангелов у Бога и которого называли Денницей. Но Денница не захотел любить Бога, исполнять волю Божию, а захотел сам стать Богом. Денницу поддержала третья часть ангелов. Во время битвы в небе дьявол и его ангелы были свергнуты с неба. На земле, в четвертом измерении, дьявол создал чертей, бесов и другую нечисть. Так появились жители четвертого измерения.
   Расстановкой кадров у нечистых занималась Елизаздра или попросту Елизда, жена дьявола (ее не стало шестого апреля 1996 года). За ее делами – не реки, а моря человеческой крови. Ведь недаром священномученик Киприан в своей молитве говорил: «Спаси, Господи, нас от дьявола и Елизаздры».
   Демоны подразделяются на полудемонов и собственно демонов. Полудемон – существо чем-то отдаленно напоминающее кузнечика, ростом от 2 до 2,8 метра, стоящее на копытах. Кстати, копыта у полудемонов и демонов – самое уязвимое место. На голове небольшие рожки, по краям туловища два крыла, одно из которых недоразвитое, а второе размером около полуметра. Передвигаются полудемоны, как кузнечики. Собственно демоны, в свою очередь, подразделяются на простых демонов и знать. У всех имеются очень мощные крылья, с помощью которых они летают. Простые демоны ростом от 4 до 4,8 м. Князья-демоны имеют рост от 5 до 6 м. Бароны у демонов очень большие, ростом от 6,2 до 7,8 м. По силе демоны намного сильнее бесов.
   Противовесом демонам являются бесы. Общее количество бесов в шесть раз превышает общее количество демонов. Да и ключевые посты в нечистой цивилизации в основном занимают бесы.
   Слово дьявола – закон для всего мира нечистых. Чтобы законы эти неукоснительно соблюдались, учреждена должность генерального прокурора. На этой должности был восьмиметровый демон. Сейчас это место у них вакантно. Есть у них верховный судья, но с ним мне еще не приходилось встречаться. Тюрем у них нет. Если черт или бес в чем-то нарушают законы, то с них живьем сдирают шкуру. В качестве меры наказания могут оторвать и хвост.
   Многие из вас слышали фразу: «Миром правит дьявол». А как же в реальности нечистые управляют людьми на земле? Во-первых, просто вербуют людей, которые могут занять в будущем большие руководящие посты. Заключают с ними договор, что данный человек продает свою душу и будет выполнять их указания. В ответ на это «нечисть» продвигает таких людей по служебной лестнице. Во-вторых, загоняют в людей бесов, попросту говоря, зомбируют. В дальнейшем такие люди проводят волю нечистых на земле. В-третьих, могут физически убрать, напустить различные тяжелые болезни или сделать алкоголиком.
   Административно-территориальное деление у нечистых полностью совпадает с земным. После появления на карте мира СССР курировать его стал демон по имени Мефодиус. За эти годы Мефодиус за отличную работу получил от дьявола в награду четыре ордена «Золотой череп» и алмазную звезду.
   В Донецкой области руководил работой «нечисти», а также ведьмами и колдунами, бес-барон с двумя черепами на погонах. Это соответствует воинскому званию генерал-лейтенанта. Он мне тоже попался, потом и другой бес-барон, который занял это место. У беса Константина, который командовал пеклом, на плечах было по одному большому черепу, но без костей. Это соответствует званию генерала армии. А большой череп с костями на погонах соответствует званию маршала. Мне не раз приходилось и таких нечистых «давить».
   Так сложилось исторически, что реальные ведьмы, колдуны и бесы превратились в сказочных персонажей. Это им было только на руку, так как колдовать и вредить людям можно было безнаказанно.
   Кстати, отдел разведки, контрразведки, а также отдел дезинформации у нечистых укомплектован самыми умными бесами и демонами.
   Как ни странно, но очень много способов борьбы с нечистью я нашел в сказках. Между прочим, в реальной жизни дьявол похож на Змея Горыныча. Его длина около восемнадцати метров, из них девять метров составляет хвост, по обеим сторонам туловища по три крыла. Как дьявол, так и остальная знать могут уменьшаться в размерах или принимать вид человека.
   Вторым по силе и значимости был Люцифер – дух астрального света. Это дракон длиной тринадцать метров, по краям туловища которого три крыла, кроме того, вдоль всего туловища сверху еще одно крыло.
   Асмодей – ангел-истребитель. Выглядит, как огромная змея, по краям туловища тоже по три крыла. Длиной это чудовище десять метров.
   Вельзевул – князь тьмы и демонов. Похож на гигантскую ящерицу длиной девять метров. По обеим сторонам туловища по три крыла с каждой стороны.
   Ваал – главнокомандующий адскими легионами.
   Адроммелех – великий канцлер ада.
   Нечистой цивилизации присуща иерархия, существующая у нас, землян. Так, кабинет министров у «нечистых» состоит из двадцати одного члена. В него входят тринадцать драконов, один змей, два ящера, пять демонов.
   Нектарий – дракон о семи головах, хранитель жертвенной чаши. Сама чаша емкостью около 160 литров сделана из черного гранита. Из нее дьявол пил кровь младенцев, которая обладает огромной энергетической силой.
   Виссарион – пятиголовый дракон, хранитель меча дьявола (меч длиной около шестнадцати метров, лезвие сделано из титана).
   Самуил – трехглавый дракон, хранитель дьявольского трона и колчана со стрелами дьявола. Сам трон сделан из золота.
   Велиар – крылатый змей, хранитель короны, скипетра и державы дьявола.
   Изиккил – демон, хранитель малой печати дьявола, сделанной из золота (печатью дьявола является шестиконечная звезда.)
   Израэл – демон, черный ангел смерти, отвечал за разработку новых бактерий и болезней, курировал Палестину и Израиль.
   Молох – ящер, хранитель лука дьявола. Сам лук сделан из тиса, длиной около 12 метров. Но основным назначением Молоха являлось разжигание войн между людьми, в чем он немало преуспел.
   Был я знаком и с двумя сатанами (тринадцатым и четырнадцатым). Сатана – это должность, на которую назначает дьявол. В их реальной жизни сатана – царь бесовский, которому подчинены полубесы и черти. Представьте себе уродину четырехметрового роста, всю покрытую шерстью, стоящую на раздвоенных копытах, имеющую четырехметровый хвост, на голове семь рогов, как у дикого оленя, а рыло, как у дикого кабана. Вес около тонны.
   Теперь о разновидностях нечистых. В четвертом измерении есть такой вид «нечисти» как духи. Их существует сотни тысяч. Но главных духов всего 136. Основное назначение духов – воздействовать на сознание людей, напускать на них различные искушения. Самые сильные духи – это духи зла, ненависти, зависти. Духи не имеют физической оболочки, как у человека.
   Кроме того, существует огромное количество полудухов, но их элита состоит из 666 полудухов. Основное их назначение – напускать на людей различные болезни.
   Энергетически духи намного сильнее полудухов. Полудухи также не имеют физической оболочки.
   Во многих сказках мира присутствуют гномики. Они и на самом деле существуют, а не только в сказках. У самых больших гномиков рост не более одного метра, а в большинстве своем они размером с крупного кота. Живут немного, по их исчислению шесть-семь лет, по нашему времени – не более семидесяти лет. Свою недолговечную жизнь гномики компенсируют большой плодовитостью. Как правило, рождаются одновременно шесть-семь гномиков. Питаются они в основном человеческой кровью, высасывая из нее энергию. Большая часть гномиков обитает в Западной Европе, у нас они встречаются реже.
   Следующая большая группа представителей нечистых – черти. Бывают черти двух разновидностей. Одни ростом до одного метра, другие – до 160 см. Живут они в пещерах, у каждой семьи отдельное помещение. У чертей рождается, как правило, двойня. Беременность у них длится около 4,5 месяцев. В каждой «семье» в среднем по 10–12 чертенят. Среди чертей выделяются «окружные черти». У каждого такого «начальника» в подчинении 5–6 стад чертей, т. е. около трех тысяч. «Групповой черт» имеет в подчинении до 500 чертей. В среднем черти живут до 300 лет по их исчислению времени.
   Полубесы – это промежуточное звено между чертями и бесами.
   Полубесы, как черти и бесы, покрыты густой шерстью. Ростом полубесы бывают до двух метров. Рыло у них побольше, чем у чертей, и немного вытянуто. На голове рожки до 20 см.
   Огромную прослойку среди нечистых составляют бесы, которые подразделяются на простых бесов, бесов-князей и бесов-баронов. По своему общественному положению бароны стоят выше, чем князья. Бароны, в свою очередь, подразделяются на простых баронов и чистокровных. Только из чистокровных баронов дьявол назначает сатану. У них не принято жениться или выходить замуж за особей, которые стоят ниже их по общественному положению.
   Простые бесы имеют рост до трех метров, на голове рога до тридцати сантиметров. Рыло у них, как у дикого кабана. Бесы-князья имеют рост до 3 м 40 см, простые бароны – 3 м 50 см, а чистокровные бароны – от 3 м 75 см до 4 м. Рога они имеют ветвистые, как у оленей. Чем дольше они живут, тем больше у них рога. У бесов предмет зависти – величина их рогов. Чем больше бесы загубят людей, тем больше они проживут. Мне приходилось встречать бесов возрастом более двух тысяч лет по нашему исчислению. Некоторые из них рассказывали, что присутствовали при распятии Иисуса Христа.
   Чистокровные бесы-бароны отличаются от остальных бесов тем, что имеют серо-голубоватую кровь. Рога у нечистых – это их антенны, через которые они получают различную информацию. Длина хвоста чертей и бесов соответствует их росту. На конце хвоста имеется кисточка. Копыта у них раздвоенные. Если у чертей размер копыта, как у коз, то у крупных бесов размер копыта можно сравнить с копытом взрослого быка.
   Кладбищ у нечистых нет. Умирая, они превращаются в камень или в песок. Если убиваешь нечистого в большой церковный праздник, то от него не остается даже песка, его тело полностью сгорает.
   У бесов существуют полки и легионы, есть и бесовская гвардия. Всего существуют тринадцать бесовских гвардейских полков. В них подбирают бесов ростом от 3,05 до 3,20 м. Самый сильный полк под номером 13. Во главе каждого полка стоит бес-полковник. Кроме того, есть шесть бесовских гвардейских легионов. Рост бесов в них от 3,25 до 3,4 м. Самый сильный – шестой легион. Во главе каждого легиона стоит бес-генерал. Численность бесовского полка – 1000 бесов, а в легионе состоят 666 бесов.
   У нечистых существуют свои награды и отличия. Их могут повысить в звании и должности, присвоить титул. Чем больше вреда они нанесут людям, тем щедрее их награждают. Главной наградой у бесов являются крылья, которыми их награждает дьявол. Но таких награждений очень мало. Есть и нагрудные знаки отличия. Самый главный орден – «Череп с костями» трех степеней. «Череп с костями» первой степени сделан из чистого золота. Но за особые заслуги дьявол награждает своих подопечных шестиконечной алмазной звездой.
   Праздно шатающихся бесов сейчас нет. Каждый прописан по своему ведомству. Например, есть ведомство, занимающееся тем, что толкает людей на самоубийства; ведомство, старающееся отправить людей в тюрьму; ведомство, делающее людям инфаркты и инсульты, и т. д. Бесовское правительство, которым руководит сатана, состоит из тринадцати бесов-министров. Кроме того, есть тринадцать бесов-советников по различным направлениям. Интересно, что у сатаны левый глаз должен быть зеленым, чтобы хорошо видеть, а правый – черным, чтобы насыщаться энергией.
   В последнее время в прессе мелькают сообщения о том, что родился сын сатаны. Основная отличительная особенность такого ребенка: детеныш рождается смуглым, с черными глазами, а на голове в виде родимых пятен видны три шестерки (666). Иногда рождаются дети с коротким хвостиком, расположенным ниже копчика. Они рождены от нечистых. В будущем они становятся сильными ведьмами и колдунами.
   Черти, бесы, полубесы колдовать не умеют, но могут превращаться в различных птиц, животных и людей. Черти могут превращаться в парнокопытных (козу, свинью, барана), собаку и т. д. Могут превратиться в человека (но у них будут видны рожки, хвост, копыта). Простые бесы могут превращаться в зверей, птиц и людей. Знатные бесы могут превращаться в любого святого, даже в Иисуса Христа, но только без креста в руке. Не могут превратиться бесы лишь в Богородицу и белых голубей.
   Чтобы определить, кто перед вами – святой или нечистый, который принял обличье святого, необходимо перекрестить себя и того, кто перед вами, и сказать: «Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь». Если это нечистый – он сразу же исчезнет.
   Бесы часто принимают человеческий облик, особенно на Ивана Купала. Их можно отличить по следующим признакам: красный цвет лица, темные волосы, на лице постоянная ухмылка, взгляд опущен.
   Многие приходящие ко мне порченые больные говорят, что у них внутри сидит дьявол или сатана или они приходят к ним по ночам. Этого не может быть. Дьявол и сатана – огромные величины в нечистом мире. А к людям приходят, мучают их или сидят в них обыкновенные бесы и демоны. Но все равно эта нечисть настолько страшна, что люди бросаются в панику. Интересен женский вид нечисти. Бесовки очень любят носить украшения. В ушах серьги, на пальцах перстни. Но шиком у них считается ношение колец на хвосте. Бумажных денег, как у нас, у них нет. Все расчеты ведутся только золотом.
   Смерть выглядит так, как ее рисуют, и обязательно с косой. Место ее жительства – ад. Она – подручная дьявола. Но почему она успевает приходить одновременно к сотням тысяч людей в разных частях света? Это связано с тем, что смерть может бесконечно делиться, не теряя при этом своей силы. Смерть пришла в этот мир вместе с грехопадением Адама и Евы. Не будет греха – не будет и смерти. Если приходит смерть и становится в ногах у больного, то человек будет жить, а если в изголовье – умрет.
   Основная масса людей считает, что ад, преисподняя, пекло и геенна огненная – одно место. На самом деле это не так.
   Ад – место, где живут нечистые, а земля – место их работы. У них есть искусственное солнце, которое не дает тепла, а лишь освещает. Температура воздуха в аду постоянна в течение года – от 0 до +4 °C.
   Каждый вид нечистых живет обособленно от другого вида. Ад можно сравнить с девятиэтажным домом. Только этажность в нем начинается сверху вниз. Чем ниже живут нечистые, тем они знатнее.
   На восьмом этаже ада находится пекло. Пеклом оно называется потому, что там пекутся, но не сгорают человеческие души. Площадь пекла около 1200 квадратных километров. В котлах находится смола, в них поддерживается температура от 240 до 300 °C. Котлы бывают различной вместимости: на несколько сот человеческих душ или всего лишь на несколько душ. В воскресные дни, а также по всем двенадцати годовым церковным православным праздникам котлы не топят. Кроме того, не топят котлы за неделю перед Пасхой и на Пасху. В эти дни грешные души отдыхают. В настоящее время в аду находятся чуть более пяти миллиардов человеческих душ.
   Ниже ада – в пропасти – находится геенна огненная.
   Преисподняя – место, где живет только один дьявол.
   Бесы, полубесы и черти смертны, так как состоят только из тела и духа, души у них нет.
   Ведьмы, и колдуны, кто они такие, как ими становятся и для чего? Человек в том случае становится ведьмой и колдуном, если он продает свою душу дьяволу и отказывается от Бога. Как правило, эта сделка происходит со вторника на среду в 12 часов ночи. Этот договор обязательно подписывается кровью человека из мизинца левой руки.
   Ведьмы и колдуны бывают родовые, когда колдовство передается из поколения в поколение, непотомственные, которых научили колдовать другие ведьмы или колдуны. Родовые ведьмы и колдуны начинают осваивать свою «профессию» с 12–13 лет.
   У людей сложился стереотип – если колдунья, то обязательно неграмотная баба с клюкой. Увы, это не так. Этим «ремеслом» занимаются врачи, артисты, инженеры, руководители различных уровней, священнослужители самых различных вероисповеданий. Зависть и злость, жажда богатства, славы, желание выдвинуться по служебной лестнице – вот побудительные мотивы для продажи души дьяволу. И все это они от него получают. Но какой ценой?! Земная жизнь быстро пролетает, а после смерти начинается расплата за грехи. Но самое страшное то, что страдают их потомки.
   Впервые я услышал рассказы о ведьмах и колдунах в детстве от бабушки и мамы (в то время мы жили в Смоленской области). Но, как и всякий ребенок, я принимал эти рассказы за народные сказки.
   Только с годами пришло понимание того, что ведьмы и колдуны – страшная реальность нашего дня. В настоящее время слова «ведьма» и «колдун» ассоциируются у меня со словом «убийца».
   Когда подписан договор человека с нечистым, то на духовном уровне у человека, продавшего душу дьяволу, вырастают рожки, хвост и копыта. В подчинение колдуна или ведьмы передают определенное количество чертей, бесов и полубесов. На каждого нового колдуна или ведьму заводится досье, куда до самой смерти нечистые заносят все черные дела колдуна или ведьмы.
   В четвертом измерении человеку присваивают звание черта. Чем больше ведьма или колдун сделают гадостей людям, тем больше им дают в подчинение бесов.
   В обязательном порядке ведьмы и колдуны растут на духовном уровне, то есть меняется размер их духовного тела: если колдун был чертом с духовным ростом 160 см, он становится полубесом с духовным ростом 2 м, потом – бесом с духовным ростом 3 м. У ведьм и колдунов аура вокруг головы черная или серая.
   У православных людей главная книга «Библия», а у нечистых – «Трибли». Если у нас главная молитва «Отче наш», то у нечистых – «Черный ворон, черный конь». У людей резус крови положительный и отрицательный, но ведьмы, колдуны и бесы очень любят положительный резус крови. Как бы ведьмы и колдуны себя ни называли – белыми или черными – они слуги дьявола.
   Один раз в году, 13 марта, самые сильные ведьмы и колдуны со всего света «слетаются» в ад на годовой отчет, подведение итогов и обсуждение планов на будущее.
   Ведьмы и колдуны ищут людей с сильной энергетикой. Такие рождаются, если у обоих родителей отрицательный резус крови.
   Многие из людей, наверно, заметили, что в високосный год больше всего происходит несчастий, чаще умирают люди. Это связано с тем, что високосный год – год нечистых. В этот год нечистые в два раза больше высасывают энергию из людей.
   Как правило, ведьму или колдуна после смерти так распирает, что они не помещаются в гробу. Это происходит за несколько часов до выноса тела. Умирают они тяжело, если не успевают передать свое черное дело. Перед смертью они стараются взять человека за руку с той целью, чтобы дух ведьмы или колдуна через чакру, находящуюся у человека в центре ладони, зашел в него. И через некоторое время человек под давлением духа умершего колдуна сам начинает заниматься черными делами.
   Чтобы быстрее умерли колдун или ведьма, в углу потолка пробивают дырочку диаметром не более окружности карандаша или полностью раскрывают окна и двери. Еще можно положить под подушку умирающего нож.
   Самое страшное, что порча передается по крови от родителей к детям. В последние годы появилась новая болезнь – синдром хронической усталости, которая по своему воздействию на человека приравнивается к СПИДу. Ученые не могут объяснить природу этого заболевания, а на самом деле, я считаю, это результат колдовства и порчи.
   Особенно неправдоподобным многим людям кажется то, что ведьмы и колдуны могут превращаться в кошек, собак, свиней, колеса от телеги и т. д., что могут поднимать свое тело в воздух, то есть летать. Но это реальность, а не досужий вымысел.
   У порченого больного, как правило, наблюдается упадок сил. Ему не хочется двигаться и возникает большое желание поскорее лечь в постель. Это связано с тем, что из стоящего человека труднее сосать энергию, чем из лежащего.
   Чтобы побольше высосать энергии, нечистые стараются разозлить человека, довести его до «белого каления». Когда человек начинает злиться, его энергетическая оболочка становится слабой.
   Очень хорошо чувствуют присутствие нечистых в доме кошки и собаки. В том месте, где находится нечисть, собаки и кошки не могут находиться. Собаки начинают лаять, шерсть у них, как и у кошек, на загривке поднимается дыбом, они стараются убежать. Некоторые кошки из-за этого уходят из дома навсегда.
   В США и Западной Европе считается нормальным явлением, когда здоровый человек сам себе сдает кровь на случай непредвиденных ситуаций. Это не только боязнь СПИДа. Люди интуитивно почувствовали, что существует какая-то опасность для их здоровья при переливании донорской крови. Эта опасность заключается в том, что при переливании крови донора, у которого уже есть порча, она заносится больному. Проявлением этого является то, что человека, которому влили кровь, начинает подбрасывать, выкручивать, знобить. Хотя, с медицинской точки зрения, и резус и группа крови больного и донора соответствуют друг другу.
   Когда в старинных книгах и рукописях я находил рассказы о том, что из людей выходили ящерицы, лягушки, змеи или ужи, при моем материалистическом мировоззрении это не укладывалось в голове. Но когда поверил в Бога, все стало на свои места. Ведь мы не знаем многих законов нашего физического мира, не знаем законов четвертого измерения и, наконец, не знаем, как действуют законы на стыке третьего и четвертого измерений. А эти знания есть у ведьм и колдунов, и их они используют против себе подобных. Человека отправить в мир иной не сложно. Не надо его резать и убивать, главное – обладать оккультными знаниями.
   Сейчас наконец-то установлено, что заклятия сбываются и обладают реальной силой. А ведь люди знали об этом еще более двух тысячелетий назад. Если современная наука будет и дальше игнорировать накопленные народом знания о человеческой сущности, об окружающем мире, то человек по-прежнему будет беззащитен и бессилен перед нечистью. Дискутировать по этому вопросу – пустая трата времени. Своей практической работой я принесу больше пользы людям. Считаю, что моя основная задача – рассказать и показать на практических примерах, что Бог и дьявол – это реальность нашего мира.
   Почему слово и вода лечат больных? Да потому, что слово – это электромагнитные колебания. Православная молитва – это набор таких слов, которые благотворно действуют на генном уровне. Когда начитываешь молитвой воду, то под воздействием слова меняется структура воды. А ведь человек более чем на три четверти состоит из воды. Мне неоднократно приходилось видеть, как закипала вода в банках или как во время чтения молитв банки разлетались на куски.
   Как я уже говорил, вся нечистая сила имеет свой код. У чертей он один, у бесов – другой, у демонов – третий. А вот код дьявола 6 по 666. Год, число и месяц рождения человека – это его именной код. Сильной энергией обладают люди, которые в своем коде имеют три девятки (например, 19.09.1950). Сейчас многие принимают участие в различных конкурсах. Организаторы от участников конкурса требуют домашний адрес и год рождения. Год рождения нужен, чтобы вычислить людей с сильной энергетикой и начать над ними работать.
   Мне часто приходится «встречаться» с элитой нечистой цивилизации. Многие из них жалуются на то, что сидят в людях, которые проживают в России, в Украине или в Белоруссии. Говорят о том, как хорошо им было жить, например, в Испании или во Франции. Они пили изысканные вина, ели вкусные блюда (то есть дух этих нечистых сидел в аристократах). Многие нечистые рассказывают о первом приходе Иисуса Христа на землю. Например, многие бесы говорили о том, что когда Господь только проходил возле бесноватых людей, бесы пулей вылетали из них; куда бы ни шел Иисус Христос, его незримо сопровождала на расстоянии бесовская разведка и давала полный отчет своему руководству.
   Бесы «рассказывали» мне о том, что Иисус Христос очень любил детей, горы, голубое небо, чистую горную воду, солнце, цветы, особенно одуванчики и васильки. Недавно мне пришлось «давить» одну номерную ведьму, которая сидела в женщине. Эта ведьма выла и кричала о том, что за свою жизнь она погубила много людей. «Делала» она и многим знаменитостям. Говорит, что дарила порченые букеты цветов на концертах и Анне Герман, и Владимиру Высоцкому. За свои грехи ей придется держать ответ перед Богом.
   Ко мне приезжает огромное количество больных людей. Я всегда предупреждаю их о том, чтобы они разумно соблюдали пост и читали молитвы, чтобы не было чрезмерной нагрузки. В монашеской среде такое понятие называется «впасть в прелесть». Многие монахи, которые чрезмерно молились, отказывались от пищи или принимали ее слишком мало, сходили с ума. Ведь грань, которая отделяет психически здорового человека от больного, очень тонкая. Поэтому в посте и молитве должна быть разумная достаточность.
   Многие порченые больные искренне считают, что свои грехи могут искупить за деньги. В истории такой прецедент был, когда в XVI веке католическая церковь за деньги продавала индульгенции, т. е. отпущение грехов не только настоящих, но и будущих. А ведь грех – это область духовного, его можно искупить только покаянием, постом и молитвой. Поэтому как от смерти не откупишься деньгами, так и за деньги не смоешь свои грехи. Чтобы не совершать грехов, прислушайтесь к словам апостола Павла: «Все мне позволительно, но не все полезно; все мне позволительно, но ничто не должно обладать мною (1 Кор. Павла 6.12).
   Люди, которые борются с нечистой силой, становятся изгоями общества. Знаю очень многих людей, которые пытались изгонять из людей нечистых духов. Но, в первую очередь, у них на уме были деньги, власть, слава. А ведь борьба с нечистыми предполагает каторжную работу. Этот путь усыпан шипами, а не розами. Не надо ждать благодарности от людей. Сейчас в нашем обществе доброта, вежливость, честность, справедливость – не в почете, а вот бездушие, зависть, злость – воздвигнуты на пьедестал. Годы советской власти сделали свое дело. Духовность у нас заменили эрзацем, я имею в виду идеологию. В настоящее время наше общество деградирует. В чем же причина деградации нашего общества?
   Не секрет, что в православной церкви в настоящее время встречаются случайные священники и монахи, которые только прикрываются именем Господа, но на самом деле имеют корыстные цели. Здесь уместным будет высказывание: «Не все то золото, что блестит». В духовной войне, которую дьявол и нечистые ведут против Господа и против людей, основные усилия направлены против епископов, священников, монахов. Расчет здесь прост – через священнослужителей, служащих дьяволу, парализовать силу Церкви Господней. Здесь нечистые очень преуспели. Священников очень легко опорочить. Они в таком сане, когда даже малое пятно кажется большим.
   Вспоминается мне интересный случай. Один священник привез ко мне на лечение свою дочь. Из девочки заговорил иеромонах, который назвал свое имя. Обращаюсь к иеромонаху: «Что заставило тебя сделать дочери священника?» Отвечает: «Мне приказали». Священниками и монахами становятся ранее судимые люди. В печати появляются сообщения о том, что священников задерживают за грабежи, изнасилования, наркотики, хранение оружия. Это подрывает доверие и веру людей в православие.
   Некоторые священнослужители, к сожалению, считают, что за вычитки у больных людей следует брать плату. Хочу напомнить слова Иисуса Христа: «Больных исцеляйте, прокаженных очищайте, мертвых воскрешайте, бесов изгоняйте; даром получили, даром давайте» (От Матфея 10.8). За это брать деньги с больных людей – большой грех. «Разве не знаете, что священнодействующие питаются от святилища? Что служащие жертвеннику берут долю от жертвенника? Так и Господь повелел проповедующим Евангелие жить от благовествования» (1 к коринфянам 9.13–14).
   Недавно ко мне обратился молодой мужчина. Я ему сказал, что нужно обращаться не ко мне, а в церковь. Мне он ответил так: «Вы знаете, нет у меня веры к нашим приходским священникам. Грешат они много. А обратился я к Вам по следующему вопросу. У меня начались проблемы со здоровьем, неприятности на работе. Пришлось обратиться к бабке, но она заломила такую цену, что я сразу же отказался и приехал к Вам. Вы меня не помните, но два года назад моя четырнадцатилетняя дочь попала в реанимацию и пролежала там семь дней. Тогда мне посоветовали обратиться к Вам. Вы вылечили ее, не взяв за это никакой платы. Поэтому я и приехал вновь к Вам».
   Между прочим, до середины восемнадцатого столетия для нерадивых священников и монахов существовал радикальный метод воспитания. За различные нарушения церковного устава их пороли розгами. Для злостных нарушителей существовали специальные тюрьмы, которые находились при монастырях.
   Не могу понять тех священников и монахов, которые содержат различные предприятия, магазины, кафе, рестораны. Нельзя служить одновременно Богу и маммоне.
   Особенно большим вредом является то, что среди монахов и священнослужителей есть гомосексуалисты. Чему же могут научить людей священнослужители, которые сами творят содомский грех?
   Какими бы благими намерениями ни руководствовались церковные деятели, ни в коем случае им нельзя участвовать в политических партиях и движениях. Борьба за политическую власть – отход от прямой работы – быть посредником между Господом и человеком. В политической борьбе священнослужителей поддерживают некоторые политики. Господь воздаст по заслугам и одним, и другим.
   К сожалению, в православных храмах установлены такие расценки за обряд венчания, крестин или погребения, что у людей нет денег, чтобы их оплатить.
   В настоящее время пастыри не видят и не чувствуют своих прихожан с их проблемами и заботами, зато сектанты тут как тут, и принимают всех в свои объятия.
   Никакой иноверец и сектант не приносит столько вреда православной церкви, сколько приносят равнодушные и холодные священники. Лжепастырство – самая большая и страшная рана на теле православия.
   Еще при Петре I многие видные церковные иерархи поднимали вопрос о том, что нельзя должности и звания покупать за взятки. В настоящее время взяточничество в церкви приняло невиданные размеры.
   Порченые больные приходят в церковь за помощью. Во время службы они начинают кричать, падать. Как правило, таких людей гонят из церкви, мотивируя тем, что они мешают проводить службы. Люди хотят приобщиться к Богу, а такие действия напрочь отбивают у них все желания.
   Стыдливое замалчивание всего вышесказанного приносит только вред Церкви.
   Но еще к более тяжелым последствиям может привести начавшийся раскол в православии.
   Хочу напомнить слова святителя Иоанна Златоуста о том, что «никакой грех Бога так не раздражает, как раскол: хотя бы бесчисленные добрые дела раскольники сделали, но ничего они им не принесут. Не меньшие козни раскольники воспримут, чем те, кто Тело Христово рассекли, т. е. которые его распяли».
   А вот апостол Павел по поводу раскола в церкви говорил: «Умоляю вас, братия, остерегайтесь производящих разделения и соблазны, вопреки учению, которому вы научились, и уклоняйтесь от них. Ибо такие люди служат не Господу нашему Иисусу Христу, а своему чреву, и ласкательством и красноречием обольщают сердца простодушных» (1 посл. к римлянам 16.17–18).
   Сейчас, как никогда ранее, идет духовная брань православия с другими, чуждыми нам религиями и сотнями различных сект. Православная церковь очень стеснена как от врагов внешних, так и от внутренних раскольников, которые, по словам Иоанна Богослова, «вышли от нас, но не были наши». Многие, хотя и находятся внутри церкви, коварно имеющие вид благочестия, силы же его отрекшиеся (второе послание к Тимофею св. ап. Павла 3.5).
   Самым страшным духовным дурманом на сегодняшний день являются различные секты. Действуют они очень энергично и напористо. Проводят свою работу и вербуют людей на улицах, вокзалах, в транспорте, по месту жительства. Особенно страшным является то, что сектанты открыто проводят свою работу в вузах и других учебных заведениях. Их расчеты очень точны. Будущее принадлежит молодежи, а если они сейчас завоюют их умы и сердца – значит, будущее будет за ними. Это означает полный крах нашего будущего. Почему же сектам в нашем обществе дана зеленая улица? Почему на них работают телевидение, радио, пресса? Ответ прост – у них есть защитники в высших эшелонах власти. В настоящее время сект демонического и деструктивного направления существует несколько сотен. Но у всех у них один руководящий и направляющий центр – руководство нечистой цивилизации. Это направление работы – одно из самых важных для нечисти.
   Вот краткий список тех сект, которые сеют зло: «Российская церковь сатаны», «Черный ангел», «Общество сатаны», «Церковь саентологии», «Синий лотос», «Южный крест», «Зеленый орден», «Центр «Юнивер», «Черный дракон», «Крысятницы», «Группа культа «Буду», «Черное братство», «Братство «Мадра», «Церковь Нави». Все вышеперечисленные секты сатанинской направленности.
   Деструктивные религиозные организации, ориентированные на Восток: «АУМ Синрике», «Бахаи», «Ананда Марга», «Международное общество сознания Кришны», «Сахаджа-йога», «Трансцендентальная медитация», «Белый лотос», «Центр Анада», «Восточный Дом», «Центр «Униведа».
   Деструктивные религиозные организации, ориентирующиеся на Запад: «Свидетели Иеговы», «Богородичный центр», «Церковь Христа», «Церковь Объединения», «Церковь Откровения», «Церковь Иисуса Христа Святых последних дней».
   Деструктивные религиозные группы: «Белое Братство», «Международный центр космического сознания», «Экология сознания», «Новый Акрополь», «Церковь Адамитов», «Рэйки», «Энерсенс», «Внутренний круг» последователей Порфирия Иванова, «Семья Детей Бога», «Церковь Последнего Завета», «Белая экология», «Орден Храма Солнца», «Школа Диворга», «Центр «Единение», «Стрелы Урилы».
   Нельзя не вспомнить в данной связи баптистов, пятидесятников, адвентистов седьмого дня, мормонов и последователей Николая и Елены Рерихов, которые довольно успешно работают в сфере духовного оболванивания людей, а в конечном итоге – отрывают людей от православной веры, лишая последних будущей вечной загробной жизни.
   Но никакие секты не делают и не делали столько вреда для православной веры, сколько сделали за время своего существования франкмасоны. Что же это за таинственная организация, которая на устах у людей на протяжении последних восьми столетий?
   Общество франкмасонов, в переводе «вольные каменщики», берет свое начало от корпораций каменщиков, строителей готических соборов и от ордена храмовников, тамплиеров. От первых будто бы унаследованы были традиции, тайно передаваемые из поколения в поколение от строителей храма Соломонова, вместе с обрядами и внешними отличиями (передники, циркули, молотки). Вторым приписывается истинное богопознание, сохранившееся в тайне неприкосновенным со времен Соломона и усвоенное тамплиерами на Востоке.
   Первые упоминания о масонах относятся к 1118 году. Тамплиеры втайне поклонялись идолу Бафомету, что в переводе с греческого означает «крещение мудрости». На ранних стадиях развития масонства их основной задачей являлась дискредитация и борьба с христианством. На этом поприще масонские организации значительно преуспели.
   Людям навязывалась мысль, что быть масоном – это гуманно, быть масоном – значит быть на уровне демократии, быть масоном – значит быть порядочным и просвещенным. Масоны нашли благодатную почву в Англии, Франции, Германии, Италии и превратились в могущественную силу.
   В 1801 г. идол – Бафомет был перевезен в г. Чарльстон (США), расположенный на 33 градусе северной широты. И этот выбор был не случаен, потому что масонство разделяется на 33 степени. Соответственно и центр работы масонов был перемещен в Америку. Но и в Европе масоны имели очень прочные позиции. Признаком их силы была революция во Франции. Здесь масоны показали, что не только воюют с христианством, но и могут подорвать устои любого государства для достижения своих целей.
   До 1782 года евреев не принимали в масонские ложи. Когда же они получили доступ в них, то принесли с собой древнееврейское учение о сотворении мира и тайное учение «каббалу». Первый масонский устав напечатан под еврейским заглавием. Высшие степени масонства носят еврейские названия.
   В начале XX века основной задачей масонов всего мира было уничтожение Российской державы и полное уничтожение православия.
   Русская православная церковь считала масонов сатанистами. Православные священники перед исповедью спрашивали у пришедших, не состоят ли они в масонских организациях. В наше время открыто пишут в прессе, что такой-то общественный деятель был принят в масонскую ложу. Это открытый вызов обществу.
   Вот фрагмент из постановления одного из масонских конгрессов: «Недостаточно победить влияние духовенства и лишить церковь авторитета… Необходимо разрушить самую религию».
   В масонские организации нельзя вступить по желанию. Они сами вербуют нужных людей. Организаторами февральской и октябрьской революции в России также были масоны.
   В настоящее время все крупнейшие финансовые организации мира контролируют масоны. Поэтому для них не составляет особого труда сменить любое правительство в любом государстве или поставить нужных им людей. Тайное мировое правительство тоже состоит из одних масонов. Их штаб-квартира находится в Нью-Йорке. Треугольник с глазом дьявола заменяет у масонов крест. Половина масонов всех уровней проживают в США, а это около 15 миллионов человек.
   До революции в России был популярен лозунг: «За веру, царя и Отечество». Обратите внимание, что «вера» стояла на первом месте. Вот из-за этой веры и начались смуты и междоусобицы в стране. А организаторами всех этих волнений были масоны. Я не идеализирую царскую власть. На земле вся власть от Бога. Цари были помазанниками Божиими, но при этом каждый четвертый царь умер насильственной смертью. Значит, много грешили.
   Будет у нас сильная православная церковь, будет и сильное государство. Ведь только православная вера может соединить народ в одно государство. Наше возрождение – это православие. Очистятся у людей души – значит будет здоровым и тело.
   Очень хочется, чтобы люди во всех скорбях и болезнях ходили бы не к гадалкам, колдунам, экстрасенсам, а в православную церковь за помощью к Богу.
   Почему люди не идут к Спасителю? Да потому, что у них нет веры. «Бог ли не защитит избранных своих, вопиющих к Нему день и ночь, хотя и медлит защитить их? Сказываю вам, что подаст им защиту вскоре. Но сын человеческий пришед найдет ли веру на земле» (От Луки 18.7–8).
   Но гораздо страшнее раскола в православии, наличия недобросовестных пастырей среди служителей Церкви – отрицание православной церковью существования ведьм и колдунов, ибо ведьмы и колдуны – страшная реальность человеческого общества, потому что никто на земле не приносит столько зла, сколько они. Это реальная угроза человеческой цивилизации.
   В начале XX века о. Иоанн Кронштадтский говорил: «Упорное неверие в бытие злых духов есть настоящее беснование, ибо идет наперекор истине, наперекор Божественному откровению… Бесноватые были прежде, они есть и ныне; только ныне, в новой благодати, бесы действуют скрытнее и хитрее, чем в то старое время, когда сила и власть их над людьми не были еще торжественно сокрушены, и им было гораздо больше простора в мире. И теперь, впрочем, бешеных людей очень и очень много. Кому из нас неизвестен нынешний род бесноватых или бешеных пьяниц…»
   Отдельные священнослужители, которые действительно верят в колдовство, боятся открыто выступить против официальной точки зрения церкви. Отрицая существование ведьм и колдунов, современная церковь идет вразрез с Библией и церковными законами. Некоторые священнослужители обвиняют меня в колдовстве и говорят, что я колдун. Но где же логика? Дело дошло до того, что отдельные священнослужители сжигают мои книги. Такое в истории уже было. Когда нет аргументов, на сцену выходит невежество.
   Мне приходится много общаться со священниками и монахами, поэтому могу смело утверждать, что абсолютное большинство из них практически ничего не знают о ведьмах, колдунах и о нечистой силе. Теоретически они что-то слышали или читали о чертях, бесах, демонах. Для них – сатана, дьявол, люцифер, велиар, бес, демон – это одно лицо. Но Господь говорил о нечистой силе, как о роде. А род не может быть в единственном числе. Тем более род нечистых имеет разновидности. Нельзя сравнивать внешне беса или демона. Они разительно отличаются друг от друга.
   Священнослужителям, которые занимаются вычиткой бесноватых людей, категорически запрещено вступать в разговоры с нечистой силой. Чтобы хорошо бить противника, надо знать его сильные и слабые стороны. Поэтому во время лечения больных мне приходится вступать в контакт с нечистью, много разговаривать с ней. Нечистые – бесы, демоны, драконы – очень умные сущности. Их нельзя недооценивать, но не стоит и переоценивать.
   Основные черты их характера – злоба, жестокость, высокомерие, презрительное отношение ко всем, кто стоит ниже их на иерархической лестнице, лживость и трусость. Они герои только тогда, когда не получают отпора.
   Однажды священник меня спросил, не боюсь ли я, что при лечении бес перебросится на меня. Я ему ответил, что бесов загоняют в людей только по попущению Божьему. Если бы люди не грешили, им бы никто ничего не смог сделать. Ведь грех – это беззаконие. А за беззаконие идет наказание. Поэтому бес просто так не может переброситься с одного человека на другого. Это не блоха, которая может перескочить с одного животного на другое.
   Как-то в монастыре монах спросил у меня, почему он не может выгнать из человека беса в течение года. Ответ прост: монах взялся не за свое дело. К тому же он мне рассказал, что когда он занялся вычиткой бесноватых, у него начались большие неприятности в монастыре. На мой взгляд, монах очень сильно захотел славы. Во время лечения больных он стал беседовать с нечистыми. Нечистые, увидев у него слабину к славе, стали ему подыгрывать, говоря, что одного из бесов за то, что у монаха начались большие неприятности, увенчали наградой в виде золотого рога. Все эти бредни нечистых монах стал принимать за правду. Поэтому и потерпел поражение от нечистых. Нечистые – тонкие психологи. Увидев в характере человека изъян, они тут же начинают над ним работать. Недаром в народе говорят о ком-то, что он прошел огонь, воду, но не смог пройти медные трубы. Ведь слава погубила очень много хороших людей. Слава – это дым. Ветерок подул – и ничего не осталось.
   Особенно интересно изучать психологию поведения нечистых на границе между жизнью и смертью. Тут сама жизнь показывает, кто есть кто. Как правило, у нечистых начинается истерика, достойно они не могут умирать. Многие из них, особенно окружение дьявола, стараются выговориться перед смертью. Например, сатана № 13 перед смертью мне сказал: «Знаешь, ты никогда бы не смог убить меня, если бы не приближался конец света». Этот разговор у нас был с ним в 1992 году. Через шесть лет мне пришлось столкнуться с демоном, хранителем рукописи книги «Трибли», которую написал дьявол. В ней есть секретный раздел, который называется «О конце света». С ним знакомятся только самые приближенные к дьяволу лица, круг которых очень ограничен. Так вот, по дьявольской книге «Трибли», конец света будет в 2003 году. Другая группа высокопоставленных нечистых считает, что кончина света произойдет в 2049 году, в год тысячелетия раскола христианства на православие и католицизм. Это точка зрения нечисти на этот вопрос. А вот когда действительно придет Господь, никто не знает. Это ведомо только Ему Самому.
   От нескольких высокопоставленных нечистых прошла информация о том, что на земле уже родился антихрист. Мать у него еврейка. Как-то раз один из сыновей дьявола мне сказал: «Ты знаешь, что антихрист родился 29 февраля, а вот в каком году, никто тебе не скажет. Единственное скажу, что год был високосным». Далее он мне сказал: «Для того, чтобы в современном мире антихрист обладал реальной властью, мы будем его двигать через структуры НАТО».
   Один из демонов при маршальских погонах сказал: «На земле единственная сила, которая борется с нами, – православие. Поэтому весь удар мы направили на него. За годы Советской власти нам так и не удалось уничтожить православие. Поэтому Советский Союз пал. Мы его создали, мы его и уничтожили. В настоящее время православие мы решили уничтожить с помощью ислама. Посмотрите на современную расстановку сил. В Поволжье – ислам, в Средней Азии – ислам, на Кавказе – ислам, в Крыму возрождается ислам. Мы потихоньку берем вас в кольцо, чтобы впоследствии просто задушить православие».
   Нынешние беды православной церкви в большой степени порождены огромными потерями, которые понесла церковь за годы революции, гражданской войны – за весь советский период нашей истории. Давайте вспомним как это было.
   После окончания гражданской войны в России главными внутренними врагами стали священнослужители. В 1921 году Политбюро приняло решение применять к священникам высшую меру наказания как к государственным преступникам. Ф. Э. Дзержинский писал: «Церковную политику должна вести ВЧК, а не кто-либо другой. Официальные или неофициальные сношения партии с попами недопустимы. Наши ставки на коммунизм, а не религию. Лавировать может ВЧК для единственной цели – разложения попов». Чекисты стали вербовать осведомителей среди священнослужителей, параллельно внедряя своих людей в среду священников. Сколько же чекистов разлагало изнутри православие, никто уже не сможет ответить. Люди приходили в церковь исповедовать свои грехи, а священники в погонах их документировали и направляли своему руководству. Это было в порядке вещей. Даже в начале 90-х годов среди митрополитов был человек, имеющий звание генерал-полковника госбезопасности.
   Огромный вред в деле оболванивания людей принес атеизм – официальная религия социализма. Ведь для того, чтобы убить душу народа, карающий меч в первую очередь был занесен над головами православных священнослужителей. Только на 1918 год приходится 3 000 расстрелов православных священнослужителей. В 1937 году было репрессировано 136 900 представителей православного духовенства, из них расстреляно 85 300 человек. Всего за годы советской власти было расстреляно свыше 200 000 священнослужителей.
   А вот как В. И. Ленин приказывал бороться с религиозными убеждениями людей: «…надо поставить на ноги все ЧК, чтобы расстреливать не явившихся на работу из-за «Николы» (19 декабря – день Святителя Николая Чудотворца).
   В борьбе с православием большевики использовали сектантов различного направления. К концу 20-х годов их насчитывалось около 18 миллионов человек.
   Чтобы православные христиане не праздновали Пасху, большевики запрещали накануне Пасхи продажу молочных продуктов и яиц. Многие помнят как перед Пасхой обязательно проводили субботники, а на Пасху – коммунистические воскресники. Детей запрещали крестить в церкви, а за нарушение – строго карали.
   Осенью 1930 года в Москве и других крупных городах был запрещен колокольный звон, в течение нескольких лет было снято порядка 400 000 колоколов. Церковные приходы и монастыри закрывались. К концу 30-х годов на Украине осталось 3 % из числа бывших приходов. К примеру, в Киевской епархии осталось два прихода с тремя священниками, тогда как до революции епархия насчитывала 1710 церквей и 23 монастыря. По всей России сохранилось только 100 храмов.
   Было разрушено более 100 тысяч православных храмов, а 200 тысяч православных священнослужителей погибли в лагерях и тюрьмах.
   Наш народ платит по счетам, что заработал, то и получил. За отказ от православной веры, богоотступничество во время революций, войн и в концлагерях мы потеряли более 100 миллионов человеческих жизней.
   Но вернемся к нашей действительности. Наше общество отвергает церковную жизнь как пережиток прошлого. Религия признается только для дикарей. Живи себе в удовольствие, бери от жизни все – ведь будущей жизни нет. Экономическое процветание людей объявлено целью исторической жизни человечества.
   Большую лепту в растление людей вносит и телевидение. Церковь, зная, какой глубокий вред приносят человеку созерцания греховных изваяний и картин, сотым правилом VI Вселенского Константинопольского Собора определила: «Очи твои право да зрят, и больше всего хранимого храни сердце твое, потому что из него источники жизни (Притчи 4, 23, 25), ибо телесные чувства удобно вносят свои впечатления в душу. Посему изображения, на досках или на ином чем представляемые, соблазняющие зрение, растлевающие ум и производящие воплощение нечистых удовольствий, не позволяем изображать каким бы то ни было способом. Аще кто сие сотворити дерзнет, да будет отлучен».
   Если вы знаете, что человек – убийца или насильник, то вы его не пустите в дом. А вот телевизор у людей стоит на почетном месте. С раннего утра до позднего вечера по нему показывают убийства, изнасилования, насилие, жестокость и секс. Особенно через супружеские измены и сексуальные извращения мир все глубже и глубже погружается и тонет в грехе. Когда супруги изменяют друг другу, то они не только нарушают заповеди Божии, но и стягивают на себя разные телесные болезни. Например, если у вашего мужа или жены было несколько любовников или любовниц, а те, в свою очередь, были еще с кем-то, то физические болезни этих людей пойдут на вас, а ваши болезни будут идти на них. То есть, к своим болезням вы будете прибавлять чужие, и, соответственно, будут умножаться болезни других людей.
   Наши предки это очень хорошо понимали. Ведь сказано в Библии: «Потому оставит человек отца своего и мать свою и прилепится к жене своей и будут двое одна плоть» (Бытие 2, 24). Ведь кроме физической плоти, которая сливается в одну, сливается и ваш дух. Один из супругов грешит, страдает и другой.
   Бездуховность нашего общества дает свои плоды. У нас идет полнейшая деградация. Отношения между людьми разъедают зависть, злость, ненависть, жестокость. Рождение неполноценных детей подошло к критической черте, их сейчас рождается 16 на 100 новорожденных. Из этих 100 рожденных детей только двое малюток здоровы, остальные имеют различные болезни. Из 10 супружеских пар три пары по различным причинам не могут иметь ребенка. Зато детские дома забиты брошенными детьми. Женщины утрачивают материнский инстинкт. Очень часто дети тяжело болеют за грехи своих родителей. И каковы же у нас перспективы на будущее? Ведь недаром говорят: «Каково семя, таково и племя».
   Идолом для основной массы людей стал доллар. За него продают нечистым честь, совесть, друзей, родителей, родину и даже свою душу. Вера и нравственность в настоящее время – основные направления деятельности бесов, демонов и драконов. Нечистый мир, имею в виду четвертое измерение, где их место жительства, – это очень организованная система, с жестким централизованным руководством.
   В этом духовном мире знают кто есть кто. Здесь верят поступкам и действиям, но только не словам. Ну а если что-то пообещал, то обязательно нужно выполнить. Это у нас, в нашем мире, политики, депутаты, государственные служащие могут много говорить и обещать, но ничего не делать. В мире нечистых такие вещи не проходят. Если я сказал какому-нибудь дракону, демону или бесу, что отобью ему голову, значит обязательно это сделаю. Ведь нечисть меня и уважает за то, что мое слово не расходится с делом. Но везде – и в нашем физическом мире, и в мире духовном – нечистые уважают только силу, но силу не физическую, а духовную. У нечистых есть одно слабое место. По физическим параметрам я не могу с ними состязаться. Но могу их убивать через дух. Ведь нечистая сила загоняет свой дух в людей и сосет из них энергию, попутно делая различные болезни. Когда вытягиваешь нечистый дух из человека в четвертом измерении, физическое тело демона, дракона или беса умирает.
   По городам и весям у нас разъезжает огромная армия экстрасенсов, спасителей, ведьм, колдунов, народных целителей, шаманов, ясновидящих, академиков и докторов народной медицины, академиков энергоинформационных наук, биоэнерготерапевтов. Перед их приездом население обрабатывают пресса, телевидение и радио. Рекламируя гастролеров, говорят, что они ставят преграды злым силам, помогут избавиться от зависти, ревности, неудач в любви и бизнесе. Что после встреч с «чудотворцами» ваш дом десятой дорогой обойдут неприятности, злоба, зависть, наводнения, грабежи, пожары. И обязательно у «чудотворцев» есть лицензия Минздрава. Интересно, какое отношение имеет медицина к наводнениям, пожарам, грабежам и т. д. Поверьте мне, как практику и как ученому, вы потеряете деньги и последнее здоровье, но здоровее и счастливее не станете. Запомните раз и навсегда, что болезни и скорби напускают на вас только по попущению Божьему и только за грехи. Если бы вы не грешили, то все несчастья обходили бы вас стороной. Во всем, что с вами происходит, нужно винить только себя. А грехи с вас снять можно только покаянием, постом и молитвой. И уж ни в коем случае вы не откупитесь от своих грехов деньгами.
   Некоторые больные мне говорят: «К нам приезжал экстрасенс, и вход на сеанс был свободным». Я их спрашиваю: «А говорил ли вам экстрасенс, что если вы не купите у него различные амулеты, его фото и т. д., то он вам ничем не поможет?» Вот вам и вся разгадка. От других больных слышал такое: «Были на сеансах у народных целителей, у них по стенам развешаны иконы и кресты». Отвечаю им, что иконы и кресты для них только ширма, реквизит. Грешник не может лечить грешника. Ваше спасение – православная церковь. В прессе довольно часто печатают такие объявления: «Высокоэффективное устранение соперниц или соперников, мощные привороты». Такие объявления могут давать только ведьмы и колдуны средней руки. И действительно, они отправляют тех, кого заказали, в мир иной. А вот высокопрофессиональные ведьмы и колдуны в рекламе не нуждаются, их знают те, кому это нужно.
   Часто к прохожим на улицах подходят женщины-цыганки, вырывают у них несколько волосинок и начинают их шантажировать, говоря, что у человека порча. Если им не дать денег, то и цыганки добавят порчу. Что же делать в таких случаях? Есть один простой, но радикальный способ. Нужно ударить в нос того, кто вам угрожает. Если из носа пошла кровь, то порчу на вас никто не наведет.
   Перед нашими учеными-психиатрами встает такой вопрос – почему нормальный, без всяких патологий, человек становится маньяком и без жалости убивает себе подобных? Это происходит в том случае, когда в этого человека загоняют духов бесов-убийц. Они подчиняют сознание человека и заставляют его идти на убийства.
   Другая интересная загадка. Почему некоторые дети рождаются, растут, взрослеют и умирают за 10–12 лет. Это связано с тем, что в таких детей заталкивают столько нечисти, что они очень быстро стареют и умирают. Во время практической работы мне часто приходилось сталкиваться с такими случаями. Например, у колдуна начинает болеть сердце. Тогда он своим духом входит в здорового человека и садится у него на сердце. Через небольшой промежуток времени колдун выздоравливает, а у человека начинает болеть сердце, как раньше болело у колдуна.
   Если ведьма не может иметь детей, она духом заходит в здоровую женщину и садится у нее на матке. Через определенное время ведьма сможет рожать детей, а здоровая женщина теряет способность к деторождению. Ведьмы могут и начальную стадию рака перебрасывать с себя на других людей, то есть они умеют свои болезни перебрасывать на других людей.
   До каких пор духи колдунов, ведьм или бесов сидят в людях? До тех пор, пока человек не умрет. Когда душа покидает тело умирающего, вместе с ней выходят и нечистые духи. Затем этих нечистых духов загоняют в других людей, и так продолжается очень долго.
   Многие люди помнят, что раньше на праздничных демонстрациях было очень много красного цвета. А ведь красный цвет возбуждает людей и провоцирует агрессию. На дискотеках и молодежных вечерах резкая смена цветов и звуков толкает молодежь на агрессивные действия, вызывает тягу к наркотикам.
   Часто молодых людей можно увидеть с наушниками. Им так нравится слушать музыку, но ведь это первые ступеньки молодых людей к шизофрении и эпилепсии.
   Очень часто молодые люди после концертов рок-звезд попадают в психушки. Это происходит оттого, что очень многие певцы служат нечисти и репертуар подбирают таким образом, чтобы воздействовать на подсознание людей. На своих концертах они поднимают вверх указательный палец и мизинец – а это сатанинское приветствие, или подвывают «оу-у», что говорит об их принадлежности к сатанинскому племени.
   В последнее время участились войны, засухи, землетрясения, стихийные бедствия. Во всем этом виноваты только люди своим настроем на зло и постоянный грех. Некоторые думают, что у кого сейчас оружие, у того и сила. Ничего подобного. Хозяин ситуации тот, кто воздействует на умы людей, а не те лица, которые владеют оружием. А владеет умами людей дьявол. Вспомните нашу историю. Раньше перед битвой все воины становились на колени на общую молитву. Они просили Господа о даровании победы и очень часто побеждали врагов намного сильнее себя. Тогда у людей была вера. А без веры угодить Господу невозможно.
   Кое-кто мне скажет: «Посмотрите сколько на Пасху в церкви людей. Ведь это показатель нарождающейся веры». Ничего подобного, это не вера, а только насмешка над верующими людьми. Пьяные толпы ведут себя вызывающе, кричат, выражаются нецензурными словами.
   Для многих людей мои слова, что «глас вопиющего в пустыне». Никак не могу понять, просто не укладывается в голове, как человек может делать другому человеку. Откуда у одного человека к другому столько ненависти, зависти и злобы. Даже животные не поступают столь жестоко со своими сородичами, как люди.
   Как-то раз ко мне приехала молодая женщина очень издалека. Стала жаловаться на свое здоровье и неудачи в жизни. Стал ее лечить. Из женщины заговорил ее бывший муж. Он сказал: «Мне 30 лет, но я уже загубил 80 человек. Мать мне говорила: «Ты сильный, продай свою душу дьяволу. Весь мир будет у твоих ног». Люди тонут в воде, сами набрасывают себе петлю на шею. Все думают, что это несчастные случаи. А это я им сделал». И задает он мне вопрос, что будет теперь с ним, его машиной и домом. Отвечаю ему, что теперь он умрет, а все добро его пойдет прахом.
   Но не всегда больные приезжают вовремя. Привезли ко мне больного раком печени, который уже не мог ходить, из живота постоянно откачивали воду. Его жене сказал откровенно, что уже ничем помочь не смогу. Но все же начитал больному воды, которую он стал пить. Через неделю из больного вышел большой осколок стекла, еще через неделю – другой осколок.
   С порчей ко мне приезжала несколько раз молодая женщина, которой сделала мать ее близкой подруги. Ведьму отправил на тот свет. Ее похоронили, а вот дух ведьмы еще не весь вышел. Больная женщина стала рассказывать, что ведьму похоронили неделю назад. Я стал лечить больную женщину и из нее заговорил дух покойницы: «Не трогай меня. Ты и на том свете не даешь мне спокою. Не трогай моих дочек-сиротинушек». А ее сиротам уже почти по 30 лет. Сами взрослые ведьмы и наводят на других порчу. Я ей отвечаю, что она отправила на тот свет около 300 человек, скольких же детей осиротила. Ведьма мне отвечает: «Мне их не жалко, жалко только своих детей».
   Попросили меня помочь одной больной женщине. Она рассказала, что обратилась за помощью к целительнице. Та приехала к ним на квартиру, осмотрела больную и, сказав, что поможет, уехала к себе домой. И тут больная женщина обратила внимание на то, что после ухода целительницы рыбки в аквариуме просто замерли и стоят на месте. Стояли рыбки в воде около трех часов. Тогда больная женщина позвонила целительнице по телефону и объяснила ситуацию. Ей в трубку сказали: «Пойди посмотри, они уже плавают». Больная женщина положила трубку, подошла к аквариуму – рыбки плавают, как раньше. Когда мне пришлось лечить эту больную женщину, то она заговорила на чистейшем татарском языке. Оказывается, целительница по национальности была татаркой. А больная женщина была украинкой и не знала ни одного слова на татарском языке. Эта целительница работала на госбезопасность, выполняла их задания. Долго она не сопротивлялась, вышла из больной женщины тягучей слизью.
   А в практике это обычные случаи, когда больные люди начинают разговаривать на совершенно незнакомом им языке.
   У меня в памяти сохранился недавний случай. Приехала ко мне молоденькая девушка с жалобами на болезни и неустроенность в жизни. Стал ее лечить. Из девочки заговорил дух ее родного дяди. Спрашиваю у него, зачем он это сделал. В ответ колдун говорит, что у племянницы очень сильная энергетика. Питаюсь ее энергией и ничем не болею. Деньги и должность у меня есть. На мой вопрос, кем же он работает, колдун ответил, что на фабрике смерти. Оказывается, родной дядя больной девушки является директором фармакологической фирмы. Он мне сказал так: «Мы выпускаем лекарства, на которые наводим порчу. Люди принимают их, но пользы от них почти никакой, а только один вред».
   В этот же день ко мне обратилась женщина-пенсионерка. Когда стал ее лечить, то из нее заговорил ее начальник, работающий директором крупного автопредприятия. Колдун стал просить, чтобы его не убивали. Ведь он еще молодой и здоровый. Очень хочется жить, тем более у него все есть: власть, положение в обществе, деньги и здоровье. На мой вопрос, помнит ли он, как продавал душу дьяволу, говорит, что помнит. Далее я спросил у него, а помнит ли он, как подписывал этот документ кровью с мизинца левой руки. Отвечает, что не забыл.
   За этими ведьмами и колдунами кровавый след тянется на протяжении многих десятилетий. Еще в самом начале своего пути, когда мне пришлось их истреблять, многие из них мне говорили, что за все годы советской власти, то есть на протяжении более 70 лет, их никто не трогал. В последнее десятилетие очень активно ведьмы и колдуны участвуют в избирательных кампаниях. Довольно эффективно убирают конкурентов. Наиболее часто делают своим противникам автомобильные катастрофы. При этом следов никогда не оставляют.
   Но вся эта нечисть, адепты черной магии, ламы, парапсихологи, доктора оккультных наук, академики высшей магии, апостолы и епископы черной магии, герои только тогда, когда не получают отпора. Когда начинаешь ими заниматься вплотную, от них идут только мыльные пузыри.
   Возвращусь в памятный для меня 1992 год. Многое, что рассказал мне тогда сатана, оказалось для меня откровением. Оказалось, что Карл Маркс посвящал стихи сатане и был сатанистом. В дальнейшем это подтвердилось документально. Сатана мне говорил, что социалистические идеи они нам подбросили и всячески растили до тех пор на земле, пока эти идеи не дали всходов в виде революций и войн. Чем больше крови прольется на земле, тем нам лучше. Ведь чем хуже ситуация на земле, тем комфортнее мы живем. А Ленину, когда ему было 18 лет, мы загнали беса не сильного, но очень умного. Когда Ленин сделал свое дело, мы его просто убрали.
   Правду говорят, что пути Господни неисповедимы. Но, по Божьему повелению, в 1998 году в одной из женщин заговорил бес, который ранее сидел в Ленине. Он заставлял женщину становиться в те характерные позы, в которых стоял Ильич: с вытянутой вперед рукой или с прижатыми к груди руками. С ним я быстро расправился.
   Доказательства присутствия в нашем мире ведьм, колдунов мы можем найти в истории таких древних цивилизаций, как Вавилон, Древний Египет, Древний Рим и др.
   Еще древние вавилоняне знали о существовании злых духов, демонов, ведьм и колдунов. Вот текст из того далекого времени: «Колдунья, которая ходит по улицам, забирается в дома, бегает по переулкам, скачет по площадям, озирается по сторонам, вдруг останавливается на улице, идет в другую сторону, путается под ногами людей. Она отнимает силы у прекрасного мужчины, прекрасную девушку лишает плода, взглядом своим убивает ее красоту…
   Увидела меня колдунья, пошла за мной. Ядом своим помешала мне идти, колдовством своим замедлила мой шаг, отдалила от меня моего бога и мою богиню».
   Еще в те времена людей за колдовство очень строго наказывали. Параграф 2 Кодекса законов царя Хаммурапи предусматривал строгое наказание за чародейство. «Если человек бросит на человека обвинение в чародействе и не докажет этого, то тот, на кого брошено обвинение в чародействе, должен пойти к реке и броситься в нее. Если река овладеет им, то обличавший его может забрать его дом; а если река этого человека очистит, и он останется невредим, то того, кто бросил на него обвинение в чародействе, должно убить; бросавшийся в реку получает дом обличавшего его».
   Цивилизация Древнего Египта также знала о существовании нечистой силы.
   Египетские жрецы обладали такими знаниями, которые нам, живущим в конце XX века, даже не представляются возможными. Одно из направлений таких знаний – связь с потусторонним миром или общение с покойниками. Разводили огонь, куда клали в порядке очередности определенные виды растений и трав, читая при этом свои заклинания, которыми вызывали нужного им покойника. Если в наше время покойников, как правило, предают земле, то в древнем Египте покойников бальзамировали.
   У египтян существовала «Книга мертвых» – систематический сборник жреческой богословской науки о загробной жизни. Они верили и знали, что мир вокруг них населен нечистой силой. О злых духах у них было написано следующее: «Они покрывают землю, точно трава, по всем четырем ветрам рассыпают они ужас, пылают, как пламя, они приносят болезнь людям, повергают в страдания их тело, и городу и деревне несут они горе, старому и малому причиняют боль. Мужа и жену раздробляют они, наполняя их горем, на небе и на земле неистовствуют они, подобно дождю и буре, раскидывая свои сети, с громким криком низвергая на место, где обитает гнев богов».
   Как правило, для защиты себя, своих родных и своего жилища египтяне использовали заклинания и заговоры против нечистой силы, ведьм и колдунов. Вот некоторые из них.
   «Нуску (бог огня), великой бог, отпрыск Ану! Чародея, который опутал меня волшебною силой, уловил меня, опутай самого! Чародейку, которая опутала меня волшебной силой, которой она меня уловила, опутай саму! Они сделали изображение мое, подражая чертам моим, захватили мое дыхание, растрепали мои волосы, разорвали мои одежды, при ходьбе мешали ногам моим, засыпая их пылью, – их заклятие разрушь, бог огня, воитель!»
   «Колдунья-чародейка сидит в тени в углу стены, сидит и готовит чары мне, делает изображения мои. Я пошлю тебе калтаптан траву и сезам. Я разрушу чары твои, поверну слова твои назад в уста твои. Колдовство, что готовишь ты, против тебя пойдет, образы, что делаешь ты, изобразят тебя».
   На Руси колдовство приравнивалось к самым тяжким преступлениям. Соборное уложение 1649 года предусматривало за колдовство отсечение головы. Сыскные приказы были забиты делами о колдовстве и порчах. Можно ли верить, что волшебники могут «портить» людей, то есть поселять в них беса? Я думаю, что сейчас так «портят» людей, как раньше никогда не «портили». Загоняют в людей не только бесов, чертей, демонов, полубесов, но и ведьм и колдунов.
   Преподобный Иоанн Вострской спросил однажды бесов, мучивших отроковиц, почему они боятся христиан? Бесы отвечали: «У вас есть три великие вещи, коих мы боимся: одну вы носите у себя на шее (святой крест), другою вы омываетесь (святое крещение), третью вкушаете в церкви (святое причащение)». «Из сих трех, которая для вас страшнее?» – спросил преподобный Иоанн. Они ответили: «Если бы вы, христиане, хорошо умели хранить то, чего причащаетесь, то никто из нас не посмел бы подойти к вам».
   Теперь обратимся к Библии:
   И сказал Господь Моисею и Аарону, говоря: если фараон скажет вам: «сделайте чудо», то ты скажи Аарону: «возьми жезл твой и брось (на землю) пред фараоном», – он сделается змеем. Моисей и Аарон пришли к фараону и сделали так, как повелел Господь. И бросил Аарон жезл свой пред фараоном и пред рабами его, и он сделался змеем. И призвал фараон мудрецов и чародеев; и эти волхвы Египетские сделали то же своими чарами: каждый из них бросил свой жезл, и они сделались змеями, но жезл Ааронов поглотил их жезлы (Исход 7.8–12).
   Люди, которые занимались колдовством, наказывались смертной казнью. «Мужчина ли или женщина, если будут они вызывать мертвых или волхвовать, да будут преданы смерти: камнями должно побить их, кровь их на них» (Левит 20.27).
   Сам Господь Бог говорил о колдунах и ведьмах так: «И если какая душа обратится к вызывающим мертвых и волшебникам, чтобы блудно ходить вслед их, то Я обращу лицо Мое на ту душу и истреблю ее из народа ее» (Левит 20.6).
   «Когда ты войдешь в землю, которую дает тебе Господь, Бог твой, тогда не научись делать мерзости, какие делали народы сии: не должен находиться у тебя проводящий сына своего или дочь свою чрез огонь, прорицатель, гадатель, ворожея, чародей, обаятель, вызывающий духов, волшебник и вопрошающий мертвых.
   Ибо мерзок пред Господом всякий, делающий это, и за сии-то мерзости Господь, Бог твой, изгоняет их от лица твоего; будь непорочен пред Господом, Богом твоим; ибо народы сии, которых ты изгоняешь, слушают гадателей и прорицателей, а тебе не то дал Господь, Бог твой (Второзаконие 18.9–14).
   Во всех своих житейских ситуациях, и в радостях, и в печалях, человек должен обращаться только к Богу.
   И когда скажут вам: «обратитесь к вызывателям умерших и к чародеям, шептунам и чревовещателям», – тогда отвечайте: не должен ли народ обращаться к своему Богу? Спрашивают ли мертвых о живых? Обращайтесь к закону и откровению. Если они не говорят, как это слово, то нет в них света (Исайя 8.19–20).
   Как актуальны эти, сказанные несколько тысячелетий назад, слова. Ведь сейчас многие обращаются к темным силам, совершая тем самым большой грех.
   А вот что говорят о колдовстве канонические правила.
   61 Правило VI Вселенского Собора
   Предающиеся волшебникам, или так именуемым стоначальникам (волхвы), или другим подобным, дабы узнати от них, что восхотят им открыти, согласно с прежними отеческими о них постановлениями, да подлежат правилу шестилетния епитимии (наказание). Той же епитимии надлежит подвергати и тех, которые водят медведиц, или иных животных, на посмешище и на вред простейших, и, соединяя обман с безумием, произносят гадания о счастии, о судьбе, о родословии и множество других подобных толков: равно и так именуемых облакогонителей, обаятелей (заклинатели), делателей предохранительных талисманов и колдунов. Закосневающих же в сем, и не отвращающихся и не убегающих от таковых пагубных и языческих вымыслов, определяем совсем извергати из Церкви, как и священные правила повелевают. Ибо, кое общение свету ко тьме, якоже глаголет Апостол, или кое сложение Церкви Божией со идолы, или кая часть верному с неверным, кое же согласие Христа с велиаром?
   24 Правило VI Вселенского Собора
   Волхвующие, и последующие языческим обычаям, или вводящие некиих в домы свои, ради изыскания волшебств, или и ради очищения, да подвергаются правилу пятилетнего покаяния по степеням установленным: три лета припадания (кающиеся, молящиеся в задней части храма и падающие ниц при молитвах о кающихся), и два лета молитв без приобщения Святых Таин.
   65 Правило святителя Василия Великого
   Покаявшийся в волшебстве, или в отравлении, да проведут в покаянии время, положенное для убийцы, с распределением, сообразным тому, как сам себе обличил в каждом грехе.
   72 Правило святителя Василия Великого
   Предавший себя волхователям, или неким подобным, да будут под епитимиею столько же времени, сколько убийца.
   83 Правило святителя Василия Великого
   Волхвующие и последующие обычаям языческим, или вводящие неких в домы свои, ради изыскания чародейств и ради очищения, да подлежат правилу шестилетия: лето да будут плачущими (кающиеся во внешнем притворе храма), лето слушающими (кающиеся, молящиеся во внутреннем притворе, то есть имеющие возможность слушать церковную службу), три лета припадающими (кающиеся, молящиеся в задней части храма и падающие ниц при молитвах о кающихся), и едино да стоят с верными, и тако да примутся.
   Как пример, приведу отрывок из православной молитвы от чародейства: «Избави мя от всех навет вражиих, от всякого зла, колдовства, волшебства, чародейства и от лукавых человек».
   «Нечисть» очень тонко разбирается в человеческой психологии. Заметят слабые струнки у человека – и начинают на них играть. Часто бывает, что некоторые люди, которые обращаются ко мне за помощью, имеют то дар предвидения, то ясновидения, некоторые говорят, что сами начали лечить людей. Убеждаю, что это не их заслуга, а заслуга нечистых, которые строят такие козни. Некоторые прислушиваются ко мне, излечишь их – и весь этот дар пропадает.
   Другие даже не хотят и слушать. Нечистые затягивают их в свои сети, и человек пропадает.
   Любая теория должна проверяться на практике. То, о чем я пишу, также доказано на практике. Мне говорят, что ко мне в основном приезжают только люди пожилого возраста, пропитанные суевериями и предрассудками. Ничего подобного. В основной массе приезжают люди молодые и зрелого возраста. Это творческая и научная интеллигенция, военные, юристы, руководители различных рангов, то есть образованные и умные люди. Лучшим доказательством того или иного события является наличие свидетельств очевидцев. Опираясь на документы, свидетельства очевидцев, которые встречались с нечистой силой, ведьмами и колдунами, я доказываю, что эти явления присутствуют в мире. Они существовали века и тысячелетия, существуют и в наше время. То есть я опираюсь на свидетельства очевидцев, доказывающих существование нечистой силы за многие тысячи лет. Везде ведьм и колдунов наказывали, как правило, смертной казнью. На Руси этих христопродавцев приравнивали к убийцам, приговор приводился в исполнение через отсечение головы.
   В нормальных условиях человек редко задумывается о том, есть Бог или его нет. Но в экстремальных ситуациях, например на войне, человек вспоминает о Боге. В окопах солдаты начинают верить в Бога и просить у него защиты, т. е. атеистов там нет.
   Мы давно должны были понять, что человеческая жизнь должна цениться по добрым делам, а не по прожитым годам. Как мы проживем свою жизнь, так нам воздастся по нашим делам после смерти.
   В разговоре со мной некоторые люди говорят, что мы бы поверили в Бога, если бы Господь наказывал грешников на земле, а они живут припеваючи. Господь грешников наказывает не только в земной жизни, но суд Божий будет над ними после смерти. За воровство, убийства, грабежи, изнасилования будет отвечать не только грешник, но его дети, внуки, правнуки и праправнуки. Их будут убивать, грабить, насиловать, то есть будет действовать закон кармы. Наказания без вины не бывает.
   На уроках истории нас учили, что Петр I был царь-реформатор, но никто не говорил о том, что Петр был алкоголиком и сифилитиком. При его правлении государство уменьшилось на каждого десятого жителя, в церкви махровым цветом расцвело взяточничество, особенно связанное с назначением на церковные должности.
   Господь не простил Петру того, что по его указанию с церквей снимали колокола и переплавляли на пушки. По своим заслугам и по суду Божьему Петр I сидит в котле.
   Мы часто являемся свидетелями того, как светская власть награждает духовную, а та, в свою очередь, – светскую. Замечу, что ордена от суда Божьего никогда не защитят.
   Когда из больных людей вытягиваешь духи демонов, драконов, бесов, ведьм, колдунов, то они в один голос кричат, что я убийца. Ну если это так, то они в этой жизни голуби мира. На каждом из них десятки и даже сотни загубленных человеческих жизней. Мне нужно ежедневно доказывать, что ты не слаб, твои прошлые заслуги на этом поприще в расчет не берутся.
   Почему у нас столько больных людей? Потому, что не хотят понять, что физическое здоровье зависит от нравственности. Необходимо изменить свой образ жизни, поверить в Господа, поститься, молиться, ходить в церковь, то есть ограничить себя во многих вещах. Очень многим больным не нравится то, о чем я им говорю. Они хотят немедленного исцеления. Но такого не бывает. Сразу же и сейчас мог исцелить только Иисус Христос, но Господь прощал грехи и больной становился здоровым. Кто из больных прислушивается к моим советам, тот излечивается от самых тяжелых заболеваний. Я всегда говорю, что не меня надо благодарить за излечение, а Господа Бога, ведь Он лечит. Пойдите в церковь, поставьте свечи перед иконами и поблагодарите в молитвах Господа, Матерь Божию и святых, которые дали вам исцеление.
   А сегодня телевидение, радио, пресса, различные сектанты в умах людей сеют безверие в Бога, а значит будут жать на земле бурю Божьего гнева.
   В памяти совершенно свежий разговор с одной ведьмой. Ко мне приехала женщина, жалуясь на то, что у нее начала пропадать память. Во время лечения из больной заговорила старая 80-летняя ведьма, которая стала причитать и говорить: «Ой больно мне, больно. Не убивай меня, я ведь в церкви работаю, после причастия даю людям воду запивать». Спрашиваю у нее: «А зачем ты в эту воду добавляешь воду с покойника?». Она мне отвечает: «А вот это не твое дело».
   Молодая женщина привезла свою дочь, которая после окончания медучилища внезапно заболела. Стала терять вес, на теле появились опухоли. После учебы девочку направили работать медсестрой в детский приют. А заведующая сделала своей молодой сотруднице. Стал лечить девочку, из нее заговорила начальница. Спрашиваю у нее: «Зачем ты это сделала?». Она мне отвечает: «Мне приказали. И пообещали, что если загубишь медсестру, защитишь кандидатскую диссертацию.
   Мать привезла ко мне сына. Вот его история: закончил академию, работал в милиции. Все шло нормально. Однажды ночью почувствовал, что его кто-то давит. Появился страх, неуверенность в себе. Совершал безотчетные поступки, терял над собой контроль, уволился с работы. Я осмотрел молодого человека и сказал, что у него все еще можно изменить.
   Ко мне приехал молодой следователь, который вел дело воровок-цыганок. Они ему сказали, что они ведьмы и занимаются колдовством. Этим рассказам он не верил, считая их предрассудками. Одна из цыганок провела рукой возле его живота. В этот же день его увезли в больницу и сделали операцию. На следующий день его коллега-следователь встретился с цыганкой в тюрьме. Она сразу же спросила у него: «Как прошла операция, успешно?»
   О том, насколько сильна на земле власть дьявола, люди просто не знают. В Евангелии об этом говорится так:
   «И, войдя в дом, увидели Младенца с Мариею, Матерью Его, и, пав, поклонились Ему; и, открыв сокровища свои, принесли Ему дары: золото, ладан и смирну.
   И получив во сне откровение не возвращаться к Ироду, иным путем отошли в страну свою.
   Когда же они отошли, – се, Ангел Господень является во сне Иосифу и говорит: встань, возьми Младенца и Матерь его и беги в Египет, и будь там, доколе не скажу тебе; ибо Ирод хочет искать Младенца, чтобы погубить Его.
   Он встал, взял Младенца и Матерь Его ночью, и пошел в Египет…» (От Матфея 2.11–14).
   Священномученик Киприан, который ранее служил дьяволу, говорил: «Поверьте мне, я видел самого дьявола. Я умолял его жертвами, и целовал, и говорил с теми, которые у него старейшины. Он полюбил меня, похвалил мой разум и пред всеми сказал: вот новый Амврий (маг Египетский, противодействовавший Моисею), скорый на послушание нам, достойный общения с нами. И обещал поставить меня князем по изшествии моем из тела, а во время жизни моей на земле во всем помогать мне и полк бесов дал мне в услужение. Когда я уходил от него, он воскликнул мне: «Будь мужествен, доблестный Киприан», – и встав, проводил меня, что удивило всех бесовских старейшин. По этой причине князья его оказывали мне повиновение, видя честь, которую он мне воздал. Лицо его было подобно цвету полевому, глава его была увенчана венцом, который украшался золотом и пресветлыми камнями, одежда его была пречудная. Когда он обращался в какую сторону, – потрясалось все место: многие злобные духи стояли в великом повиновении у престола его: тогда и я отдал ему всего себя».
   В последние годы у нас появилась огромная армия всевозможных заклинателей, которые пытаются изгонять из бесноватых людей злых духов. Но это, как правило, для больных пустая трата времени и денег. Всегда необходимо помнить, что злые духи в людей вселяются только по попущению Божьему за наши грехи, за грехи наших предков до третьего-четвертого колена. Никакие заклинатели вам не помогут, если больные люди не раскаются в своих грехах. А грех снимается только постом и молитвой. Изгонять из людей злых духов – это дар Божий. Его за деньги не купишь, а тем более не научишь другого.
   Еще при жизни Иисуса Христа некоторые иудейские заклинатели пытались прогонять злых духов.
   «Даже некоторые из скитающихся Иудейских заклинателей стали употреблять над имеющими злых духов имя Господа Иисуса, говоря: заклинаем вас Иисусом, Которого Павел проповедует. Это делали какие-то семь сынов Иудейского первосвященника Скевы. Но злой дух сказал в ответ: Иисуса знаю, и Павел мне известен, а вы кто?» (Деяния святых апостолов 19.13–15).
   То есть одного желания изгонять злых духов из людей недостаточно. Даже апостолы поначалу не могли изгонять бесов из людей, а ведь они уже достигли духовного совершенства, но не было у них еще веры:
   «Когда они пришли к народу, то подошел к Нему человек, и, преклоняя пред Ним колени, сказал: Господи! помилуй сына моего: он в новолуния беснуется и тяжко страдает, ибо часто бросается в огонь, и часто в воду; я приводил его к ученикам Твоим, и они не могли исцелить его. Иисус же отвечая, сказал: о, род неверный и развращенный! доколе буду с вами? доколе буду терпеть вас? приведите его ко Мне сюда. И запретил ему Иисус; и бес вышел из него; и отрок исцелился в тот час. Тогда ученики, приступив к Иисусу наедине, сказали: почему мы не могли изгнать его? Иисус же сказал им: по неверию вашему; ибо истинно говорю вам: если вы будете иметь веру с горчичное зерно и скажете горе сей: «перейди отсюда туда», и она перейдет; и ничего не будет невозможного для вас; сей же род изгоняется только молитвою и постом» (от Матфея 17.14–21).
   В душу каждому человеку не заглянешь. В глаза говорит сладкие речи, а за пазухой топор держит. Очень часто ведьм и колдунов выдают их глаза. Взгляд у них – колючий, пронизывающий, испепеляющий, липкий, холодный, ненавистный, отталкивающий, злобный, змеиный, завораживающий, коварный, глаза у них, как у кошки, зрачок не круглый, а в виде черточки.
   Мне довелось встретиться с тремя сатанами. Сначала был тринадцатый сатана, потом четырнадцатый, а затем двенадцатый сатана, который находился на «заслуженном отдыхе». «Ты знаешь, – говорил мне двенадцатый сатана, – на отдых я ушел в 1922 году, после того, как мы совершили у вас переворот. Мы установили у вас власть, которая полностью нами контролировалась. Например, 1/6 часть суши занимал СССР. Шесть – наше число. 1 Мая вы проводили демонстрации. В слове «демонстрация» корень «демон», значит, длинное и большое, как наши демоны. С 30 апреля на 1 Мая у нас празднуется Вальпургиева ночь, второй по величине праздник после Купалы.
   8 Марта – день еврейских блудниц, который праздновался у вас по рекомендации Клары Цеткин и Розы Люксембург.
   У вас была Страна Советов, которая отвечала своему названию, много советчиков, но мало работников. Ведь главная заслуга власти, которую мы установили, во-первых, в том, что мы оторвали людей от Бога, сделали атеистами; во-вторых, люди перестали хорошо работать».
   Миром правит дьявол. Это не пустые слова. Он наложил свои лапы на весь земной шар. А правит он на земле не напрямую, а через своих ставленников и выдвиженцев на земле – высших государственных и политических деятелей, финансистов, дипломатов, военных. Неоценимую услугу оказывают ему ведьмы и колдуны.
   На Западе живут прагматики. Многие знают, что самое страшное оружие, которым обладает человечество, – это колдовство. Поэтому у многих президентов, например, США, Англии, Франции, Германии, существуют группы специально обученных людей, которые защищают их от энергетического негативного воздействия. Под Москвой, в советские времена, был институт, который занимался изучением человека. Все исследования проводились под крышей госбезопасности. В основном исследования проводились в одной плоскости. Как уничтожить человека, к нему не прикасаясь. В данном направлении исследования зашли очень глубоко. Многие из вас помнят историю о золоте партии. Когда начались расследования, то крупные партийные работники стали выбрасываться из окон высотных зданий. След, естественно, был утерян. Но перед каждым трагическим случаем была одна интересная закономерность. К каждой жертве, перед тем как ей выпрыгнуть из окна, был специальный телефонный звонок: жертву зомбировали и она автоматически выполняла команду.
   Одной из основных причин разгула колдовства в конце второго тысячелетия является то, что у людей нет страха Божьего. Раньше мы боялись совершить дурной поступок. Мы знали, что за грехи будет наказание Божье не только нам, но и нашим детям, внукам и правнукам. Все годы Советской власти нам вбивали в голову, что Бога нет, дьявол не существует. У нас стали выпирать животные инстинкты, подавляя духовность. Половое воспитание в школе ничего общего не имеет со взглядами православной церкви на семью и брак.
   Я не питаю иллюзий в отношении того, что многие из вас, прочитав книгу, сразу же начнут вести правильный образ жизни, то есть раскаются в своих грехах, начнут поститься, молиться, ходить в церковь. Очень тяжело людям менять свое мировоззрение. От атеизма перейти к вере, к Господу. Ведь атеизм очень глубоко пустил корни в нашем обществе. Их очень непросто выкорчевать из народного сознания. Атеизм – это религия дьявола. До тех пор человек не повернется к Богу, пока черное крыло колдовства не коснется его самого или его близких.
   В своей практике мне приходилось сталкиваться с самыми невероятными случаями колдовства. Как-то приехала ко мне женщина, которая недавно похоронила 17-летнего сына и рассказала свою историю: «Несколько раз, просыпаясь ночью, я видела над сыном склоненную фигуру черта. В течение года мой сын умер. Врачи не могли поставить ему диагноз. Я пришла в ужас, когда, похоронив старшего сына, стала замечать, как черт стал склоняться и над младшим сыном». А теперь представьте себе что было бы, если бы женщина рассказала эту историю врачам. Вывод у них был бы один – шизофрения.
   Привели ко мне парализованную женщину. Попросили, чтобы я осмотрел ее в машине. Когда я был метрах в десяти от машины, из больной стали кричать бесы: «Не подходи к нам, мы бесы расслабленные, расслабили члены этой женщины, она и не ходит. Где грех, там и мы. Не грешила бы, и не болела бы».
   Мне часто задают такой вопрос: «Какое Вы имеете право убивать представителей другой цивилизации?» (Имеются в виду бесы, демоны, черти). Отвечаю, что такое право мне дал Господь. Ведь все на Земле происходит по воле Божьей. Я убиваю не просто бесов, чертей, демонов и драконов, я убиваю их элиту, так называемую «голубую кровь». У них есть демоны и драконы, которые могут метать огонь на расстояние до одного километра. В народных сказках о них говорится, как об огнедышащих драконах.
   Союз ведьм и колдунов с нечистью – страшная сила. Колдуны убивают людей, не оставляя следов. Хотя видны последствия такой черной работы. Человек умер от рака, утонул, повесился, выбросился из окна высотного здания. Есть конкретный заказчик убийства, есть исполнитель, но ничего не докажешь. Все списывают на жизненные неудачи, судьбу.
   В настоящее время официальная медицина стоит в тупике перед многими заболеваниями. На мой взгляд, дело здесь заключается в мировоззрении врачей, в их философских взглядах. Ведь официальная и народная медицина имеют различные философские воззрения на природу человека. Официальная медицина стоит на материалистических позициях, а народная медицина – на идеалистических. Мое глубокое убеждение, что дух первичен, а материя вторична. Ведь наше материальное тело оживляет душа. Уходит душа из человека – и физическое тело превращается в тлен и прах. Как-то ко мне обратилась одна больная женщина: «Вы знаете, я была у экстрасенса, который связан с Космосом. Осмотрев меня, экстрасенс связался с Космосом. Оттуда ему порекомендовали заменить мне все внутренние органы, что он и сделал. Но улучшения я не почувствовала, мне стало еще хуже». Верить в такое не следует. Обыкновенную ложь и шарлатанство многие принимают за чистую правду.
   Многие говорят: «Берите от жизни все, что можно взять. Ведь мы живем всего один раз». Хочу предупредить вас, что чем меньше вы возьмете от земной жизни, тем больше вам воздастся после смерти.
   Ко мне обратилась одна женщина: «У меня очень много житейских проблем. Но самая главная – это отсутствие денег. Как мне продать душу дьяволу?» Ответил ей, что, во-первых, я этим не занимаюсь. Во-вторых, за то, что вы продадите душу дьяволу, вы попадете в котел. – А я хочу продать душу на год или два. Как можно из-за денег продавать душу дьяволу? Такие вещи у нечистых не проходят. Будет она служить дьяволу до конца жизни. А после смерти – котел со смолой.
   В погоне за властью, славой, звездами, богатством, должностями не потеряйте свою душу. Ведь жизнь человеческая сгорает, как свеча. Наша основная жизнь начинается за гробом. Как вы проживете земную жизнь, так вам воздастся по заслугам на том свете. Все, что человек знает и что может понять, – ничто в сравнении с тем, чего он не знает и не понимает.
   Как же мы, плотские люди, должны сражаться с нечистыми духами? Довольно часто это сражение подобно тому, какое бывает между зрячим и слепым. Главное, нужно знать, как это делать. Во-первых, исполнять заповеди Божиb и заповеди Благочестия. Во-вторых, ходить в церковь, а в третьих – соблюдать посты, установленные церковью.
   Смерть является тем водоразделом, который отделяет видимую грань от невидимой, физический мир от мира духовного. Многие из людей хотели бы знать, что будет с ними после их смерти. Чья душа отправится в рай, а чья душа попадет в пекло. Еще евангелист Лука говорил: «Ибо нет ничего тайного, что не сделалось бы явным, ни сокровенного, что не сделалось бы известным и не обнаружилось бы» (От Луки 8.17). Например, Карл Маркс – отец социалистических идей – был ярым сатанистом. Сатана мне рассказывал, что Маркс посвятил ему много стихов. А идеям социализма Маркса научили нечистые.
   А вот В. И. Ленин колдуном не был. В восемнадцать лет нечистые загнали в него беса, не сильного, но очень умного. Когда В. И. Ленин сделал свое дело, они его убрали, а на его место поставили И. Сталина.
   Мне пришлось читать записки лечащего врача В. И. Ленина, который писал, что перед смертью из Ильича неслись дикие вопли и крики. Этими криками бес выражал свое торжество. А медики были в тупике. Они не могли понять, что происходит.
   Иосиф Сталин и Адольф Гитлер занимались черной магией. Сталин был довольно сильным колдуном. Его черный духовный рост был три метра двадцать пять сантиметров. Он немного не дотянул до князя в четвертом измерении. Сидит Иосиф Виссарионович в котле под номером пять. Ему составляют компанию Ленин, Свердлов, Орджоникидзе, Куйбышев.
   В свое время мне пришлось охранять заместителя Гитлера по нацистской партии, фигуру номер три в Германии, Рудольфа Гесса. Он был единственным, который называл Гитлера на «ты». Теперь, по истечении десятилетий, понимаешь, что это был типичный колдун. В основном верхушка нацистской Германии была связана с темными силами. Особенно это касалось организации СС.
   В настоящее время в пекле котел номер два свободен. Он ждет Антихриста.
   Очень многие писатели свои произведения посвятили темным силам. Например, Николай Гоголь и Михаил Булгаков за связь с «нечистыми» сидят в котле. Лев Толстой за хулу на Матерь Божью тоже сидит в котле. На родине Григория Распутина создали музей, считая Распутина святым человеком. А это был достаточно сильный колдун, он оправдывал свою фамилию при жизни. Сейчас сидит там, где ему положено, – в котле. Во Франции до сих пор не придут к единому мнению, кем же была Жанна Д'Арк – народной героиней или ведьмой. Сожгли ее на костре как ведьму. Она тоже сидит в котле.
   А вообще в пекле в котлах сидит самая разнообразная публика. Здесь и император Нерон, и Чингисхан, и Энгельс, и Елена Блаватская, Елена и Николай Рерихи, Лев Троцкий, Иван Грозный, Наполеон Бонапарт, Гарри Трумен, Уинстон Черчилль и многие земные знаменитости. Всемирно известный художник П. Пикассо тоже был бесноватым, поэтому он видел четвертое измерение и изображал его на своих картинах.
   С руководством «нечисти» интересно общаться. Перед смертью они рассказывают много интересных вещей. «Сдают» они друг друга с легкостью. Кого-то обошли званием или должностью, кто-то кого-то обидел. Другие руководствуются тем, что если умру я, то пусть умрут и другие со мной.
   Люди не догадываются, что в мире существует тайное мировое правительство, состоящее из двадцати шести членов. В настоящее время его штаб-квартира находится в Нью-Йорке. Это высшая масонская ложа. Тринадцать членов правительства составляют западную ветвь масонов и тринадцать – восточную ветвь.
   До начала 90-х годов восточную ветвь масонов возглавлял Лазарь Каганович, при жизни он курировал И. Сталина и правительство. Лазарь Каганович имел черный духовный рост около четырех метров, то есть он был бароном потустороннего света. Он тоже не минул котла.
   В пекле котел под номером один занимает Иуда, предавший Иисуса Христа. В котле номер три сидит Арий, бывший священник, в свое время – очень сильный колдун. Арий отвергал божество Иисуса Христа и не признавал его единосущным Богу отцу. Арианская ересь настолько пустила глубокие корни среди верующих и священнослужителей, что в 325 году в городе Никее собрались триста восемнадцать отцов собора. Среди них был и Николай Угодник. Святые отцы собора изложили правое учение, предали проклятию арианскую ересь.
   Многие не верят тому, о чем я рассказываю. В лучшем случае воспринимают как сказку или страшную ложь. Но обман это или истина – легко проверить. Хотелось бы, чтобы меня опровергли ученые или священнослужители. Но в реальной жизни мне приходится практически, делом доказывать то, о чем я рассказываю. Ведь любая теория познается на практике. Легче теоретически рассуждать, существуют ли темные силы, а потом делать ложные выводы, что все это суеверие, то есть заниматься чистейшей воды словоблудием.
   В свое время, когда я был материалистом и не верил в существование ни Бога, ни дьявола, рассказы людей о порчах, ведьмах и колдунах тоже воспринимал, как сказку. Потом стал задумываться, почему практически у всех народов мира существуют сказки, предания или сказания о ведьмах, колдунах, бесах или демонах.
   У нас это дьявол, у арабов – шайтан, у египтян – сет, у сирийцев – Бехерит, у персов – дев.
   Я перечитал в научных библиотеках горы рукописей и редких книг. Изучал философию, историю религии, обычаи, быт, традиции народа, народную медицину. Это мой теоретический фундамент, а практика лечения людей подтвердила существование бесов, чертей, ведьм и колдунов. Ведь наши дедушки и бабушки были правы тогда, когда рассказывали нам, например, о том, что у коров забирают молоко, как по селам сами по себе катались колеса или как на людей, идущих ночью по дороге, прыгали свиньи.
   Во времена смут и общественных потрясений в обществе всегда множится количество гадалок, пророков, целителей. И что удивительно – всем им работы хватает. Только деньги плати и побольше, а они решат все ваши проблемы. За деньги вы не откупитесь. Не верьте им. Хотите получить реальную помощь – идите в церковь, обращайтесь за помощью к Богу или Божиим угодникам.
   Многие никак не хотят понять, что дар Божий нельзя купить за деньги. Иногда больные мне говорят, что, бывая на вычитках, они кричат. Следует знать, что крик у больного – не признак силы того, кто занимается вычиткой. Покричал больной раз, два, десять, двадцать – дальше крика дело не идет. А ведь нечистый дух необходимо из человека вытащить, тогда он выздоровеет и кричать не будет.
   Тысячу раз права народная мудрость, которая говорит: «Слово лечит и слово калечит». Многие люди, не понимая этого, проклиная своих близких, знакомых и незнакомых людей, наводят на них болезни и несчастья. Особенно плохо приходится тем людям, на которых читают заклинания ведьмы и колдуны из различных черных книг. Когда ведьма говорит заклинания, то слова преобразуются в электромагнитные колебания, которые активно влияют на ДНК того человека, о котором она говорит.
   В третьем тысячелетии на мой взгляд, самым страшным бичом для людей будут не СПИД или рак, а психический террор, то есть зомбирование или кодирование людей, подчинение воли миллионов узкой группе лиц.
   Когда человек здоров, богат, имеет власть и славу, о Боге он не думает. Считает, что все заработал своим трудом. Но вот приходит к нему тяжелая болезнь. Деньги, власть и слава, оказывается, ему уже не нужны. Ведь все это не продлевает жизнь человеку.
   Иисус Христос говорил: «Смотрите, берегитесь любостяжания, ибо жизнь человека не зависит от изобилия его имения» (от Луки 12.15). Особенно падки люди на славу человеческую, когда одни превозносят других. Но такая слава, как дым, подул ветерок – и ее не стало.
   Люди только в согласии друг с другом могут жить жизнью, которая угодна Господу. Но такая жизнь неугодна дьяволу, поэтому и разжигают слуги дьявола, колдуны и ведьмы, вражду, злость и ненависть между людьми. Ведь не исполняя заповедь Божию о любви к ближним, мы превратили себя в живых мертвецов.
   Пышным цветом во всем мире цветет чернокнижие и поклонение черным силам. Повсеместно продается «Черная магия». Это совсем не безобидная книга. Это – букварь, первая ступенька на пути служения дьяволу, духовное пособие о том, как служить нечистым, сеять зло и раздор между людьми, напускать на них болезни, делать неудачи в жизни и делах и просто физически устранять людей, не оставляя при этом следов. Ведь на теле жертвы не будет огнестрельного или ножевого ранения. А врачи обязательно после смерти поставят диагноз, что человек умер от рака или от инфаркта.
   Когда я изгоняю из людей бесов, бесы мне говорят: «Ты знаешь, Сашка, многие читают «Черную магию», но не верят в наше существование. По этим книгам начинают делать гадости окружающим людям или своим близким. Читая заклинания, призывают нас на помощь. Мы им помогаем, но вначале не показываемся на глаза. А когда через определенное время появляемся перед ними, то у многих возникают нервные стрессы, а некоторые вообще сходят с ума».
   Поэтому не надо относиться к заговорам, которые написаны в «Черной магии», как к народному творчеству. Это – самоучитель черных духовных убийц.
   Многие, создавая семьи, причаровывают своих избранников и избранниц. А это не по-Божески, это – дьявольщина. Как правило, со временем такие браки распадаются. Очень часто в таких семьях рождаются дети с психическими нарушениями.
   Частенько мне приходится помогать людям, которым «сделали» порчу иностранные колдуны – китайцы, немцы, поляки, африканцы. Недавно обратилась ко мне молодая женщина, которая плохо себя чувствовала. Стал ее лечить – в ней заговорил китаец Юань Юань – молодой ученый, приехавший к нам читать лекции.
   Вы заметили, что на наших улицах почти не встретишь улыбающихся людей. В основном люди замкнуты, злы, невоздержанны. Из них исходит огромное количество отрицательной энергии, которая поднимается вверх. Мы еще не знаем всей разрушительной силы отрицательной энергии, которая из нас исходит и нас же начинает уничтожать.
   Мы не благодарим Господа за его благодеяния к нам, считаем, что многого добились в жизни только сами. Знайте, что без воли Божией ничего не делается в этом мире.
   «Итак, будьте милосерды, как и Отец ваш милосерд. Не судите и не будете судимы; не осуждайте и не будете осуждены; прощайте и прощены будете. Давайте и дастся вам: мерою доброю, утрясенною, нагнетенною и переполненною отсыплют вам в лоно ваше; ибо какою мерою мерите, такою же отмерится и вам» (От Луки 6. 36–38).
   «Итак, во всем, как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними, ибо в этом закон и пророки» (От Матфея 7.12).
   Надеюсь, что моя книга поможет вам, уважаемые читатели, в различных жизненных ситуациях.

Греховные страсти

Грехи против господа Бога

Верование снам, ворожбе, встречам и другим приметам. Сомнения в вере. Леность к молитве и рассеянность при ней. Нехождение в Церковь, долгая небытность у исповеди и Св. причастия. Лицемерие в Благопочтении. Хула или только ропот на Бога в душе и на словах. Намерение поднять на себя руки. Напрасная Божба. Обещание Богу неисполненное. Кощунство над священным. Гнев с упоминанием нечистой силы (черта). Еда или питье в воскресные и праздничные дни до окончания литургии. Нарушение постов или неточное соблюдение их, рабочее дело в праздники.

Грехи против ближнего

Неусердие к своей должности или к своему делу в общежитии. Непочтение к высшим или старшим. Неисполнение обещания человеку. Неуплата долгов. Отнятие силой или тайное присвоение себе чужого. Скупость на милостыню. Личная обида к ближнему. Пересуды. Оклеветание. Проклинание других. Напрасные подозрения. Незащищение невинного человека или дела правого с потерею для них. Убийство. Непочтение к родителям. Несмотрение с христианской заботливостью за детьми. Гнев – вражда в семейной или домашней жизни.

Грехи против самого себя

Праздные или скверные мысли в душе. Желание зла ближнему. Лживость слова речи. Раздражительность. Строптивость или самолюбие. Зависть. Жестокосердие. Чувствительность к огорчениям или обидам. Мщение. Сребролюбие. Страсти к наслаждениям. Сквернословие. Песни соблазнительные. Нетрезвость и многоядение. Блуд. Прелюбодеяние. Неестественный блуд. Неисправление своей жизни.
Из числа сих всех грехов против десяти заповедей Божьих некоторые, достигая в человеке высшей ступени развития своего, переходя в порочные состояния и ожесточая его сердце нераскаянностью, признаются тяжкими особенно и противными Богу.

Грехи смертные, то есть делающие человека повинным в вечной смерти или погибели

   • Гордость, презирающая всех, требующая себе от других раболепства, готовая на небо и уподобиться Вышнему; словом – гордость до самообожания.
   • Ненасытная душа или Иудина жадность к деньгам, соединенная большею частью с неправедными приобретениями, не дающая человеку и минуты подумать о духовном.
   • Блуд, или распутная жизнь блудного сына, расточившего на такую жизнь все отцовское имение.
   • Зависть, доводящая до всякого возможного злодеяния ближнему.
   • Чревоугодие или плотоугодие, не знающее никаких постов, соединенное со страстною привязанностью к различным увеселениям по примеру Евангельского богача, который веселился во все дни.
   • Гнев непримирительный и решающийся на страшные разрушения, по примеру Ирода, который в гневе своем избил вифлеемских младенцев.
   • Леность, или совершенная о душе беспечность, нерадение о покаянии до последних дней жизни, как, например, во дни Ноя.

Грехи хулы на Духа святого

   • Чрезмерное упование на Бога или продолжение тяжкой греховной жизни в одной надежде на милосердие Божие.
   • Отчаяние или противоположное чрезмерному упованию на Бога чувство в отношении к милосердию Божию, отрицающее в Боге отеческую благость и доводящее до мысли о самоубийстве.
   • Упорное неверие, не убеждающееся никакими доказательствами истины, даже очевидными чудесами, отвергающее самую дознанную истину.

Грехи, вопиющие небо об отмщении за них

   Вообще умышленное человекоубийство (аборты), а в особенности отцеубийство (братоубийство и цареубийство).
//-- Содомский грех --//
   • Напрасное притеснение человека убогого, беззащитного, беззащитной вдовы и малолетних детей-сирот.
   • Удержание у убогого работника вполне заслуженной им платы.
   • Отнятие у человека в крайнем его положении последнего куска хлеба, последней лепты, которые потом и кровию добыты им, а также насильственное или тайное присвоение себе у заключенных в темнице милостынь, пропитания, тепла или одеяния, которые определены им, и вообще угнетение их.
   • Огорчение и обиды родителям до дерзких побоев их.

Наши заступники

Устройство ангельского мира

   Все ангелы разделяются на три лика, а в каждом лике находятся по три чина. Так, в первом лике первый чин – Серафимы, второй – Херувимы, третий – Престолы. Во втором лике первый – Господства, второй – Силы, третий – Власти. И, наконец, третий лик, в котором первый чин – Начала, второй чин – Архангелы, третий – Ангелы. Из всех чинов небесных Серафимы – самые ближние к Богу. Более всего поражает, изумляет их в Боге – это любовь Его бесконечная, вечная, безмерная. Они со всей силой, со всей глубиной воспринимают, ощущают Бога именно как Любовь, ибо Сам Бог – Любовь.
   Серафим означает «пламенный», «огненный». Горя любовью к Богу, сами Серафимы воспламеняют огонь этой любви и в сердцах других, огнем божественным очищая душу, наполняя ее силой и крепостью. Если для Серафимов Бог является как пламенно горящая Любовь, то для Херувимов Бог – их жизнь. Херувимы непрестанно восхваляют божественный разум, воспевают его в песнях своих, созерцают тайны божественные, с трепетом проникают в них. Вот почему в Ветхом Завете Херувимы изображались над Ковчегом Завета проникающими.
   «И сделай, – говорил Господь Моисею, – из золота двух Херувимов… Сделай их на обоих концах крышки Ковчега. Сделай одного Херувима с одного края, а другого Херувима с другого края… И будут Херувимы с распростертыми вверх крыльями, покрывая крыльями своими крышку, а лицами своими будут друг к другу, к крышке будут лица Херувимов».
   Какая глубина богатства, премудрости и разума Божьего пред очами Херувимов! Недаром и называются они «многоочитые». Это значит, что от непрестанного созерцания Божественной Премудрости они сами полны видения, а потому они видят и знают все в совершенстве, и людям сообщают это.
   Престол является олицетворением царского величия, царского достоинства. На небе тоже есть свои Престолы, не наши вещественные, бездушные, сделанные из золота, серебра, кости или дерева и служащие лишь символами, а Престолы разумные, живые носители величия Божьего, славы Божьей. Престолы ощущают, созерцают Бога как Царя Славы, Царя всего мироздания, Царя, творящего суд и правду, Царя Царствующих, как Бога Великого, Крепкого и Страшного. Престолы не только ощущают и воспевают величие Божие, но и сами исполняются этим величием и славою, и другим дают его чувствовать, переливают как бы в сердца людские, преисполняющие их самих, волны величия и славы Божественной.
   Бывают минуты, когда человек как-то особенно ясно сознает умом и с какой-то особенной силой чувствует сердцем величие Божие, раскаты грома, блеск молнии, дивные виды природы, высокие горы, дикие скалы, богослужение в каком-либо великолепном большом храме. Все это часто настолько захватывает душу, так ударяет по струнам сердца, что человек готов бывает слагать и петь хвалебные псалмы и песни, ощущает величие Божье. Знайте, что такие святые минуты ясного ощущения величия Божьего бывают не без влияния Престолов. Это они как бы присоединяют нас к своему настроению.
   «Господь»… Вот, бесспорно, откуда заимствовано и «Господствия». Значит, чтобы понять, что такое господствия, надо уяснить, в каком смысле употребляется наименование Господь.
   Мы говорим «господин дома» или «господин какого-то имения». Человек, которого мы называем господином дома или имения, держит свой дом или имение в своих руках, управляет им, заботится о его благосостоянии. «Хороший хозяин», – как еще говорим мы.
   Так и Бог называется Господом, потому что заботится о созданном Им мире, думает о нем, есть Верховный Хозяин его. «Он, – говорит блаженный Феодорит, – Сам и кораблестроитель и садовник, возрастивший вещество. Он и вещество сотворил, и корабль построил, и постоянно управляет его кормилом». «От пастыря, – поучает св. Ефрем Сирин, – зависит стадо, а от Бога – все, что возрастает на земле. В воле земледелателя – отделение пшеницы от терний, в воле Божией – определенный устав для всего». И ни на земле, ни на небе ничто не остается без внимания Творца, без его попечения и управления.
   Вот в это-то управление Божие, в это попечение Божие о всем невидимом и видимом, малом и великом и вникают Господствия.
   Для Серафимов Бог – пламенногорящая Любовь; для Херувимов – Премудрость; для Престолов Бог – Царь Славы; для Господств – Бог есть Господь-Промыслитель.
   Созерцая Бога как промыслителя – Строителя мира, Господствия учат людей контролировать самих себя, свою душу; учат нас заботиться о душе, учат господствовать над своими страстями, над разными греховными привычками.
   Господствия нужно молитвенно призывать в помощь тому, кто хочет освободиться от какой-либо страсти, хочет возобладать над нею, отстать от какой-либо дурной привычки, но не может сделать этого по причине слабости воли: «Господствия святые, укрепите мою слабую волю в борьбе с грехом, дайте возгосподствовать мне над страстями моими!» И такое молитвенное призывание не останется без внимания Господа и вам будет послана помощь.
   Силы. Этот ангельский чин созерцает Бога как творящего многие силы или чудеса. Для Сил Бог – Чудотворец. И если мы, облеченные плотью и кровью, когда бываем свидетелями какого-либо явного чуда Божьего, например, прозрение слепого, восстановление безнадежного больного, приходим в неописуемый восторг и трепет, поражаемся, умиляемся, то что же сказать о Силах, когда им даны такие чудеса, которых наш ум и представить не может. Да притом они могут вникать в самую глубину этих чудес.
   Власти. Принадлежащие к этому чину ангелы созерцают и прославляют Бога как Всемогущего, «имеющего власть как на небесах, так и на земле».
   Ангелы этого чина – самые ближайшие, постоянные свидетели Божьего Всемогущества. От постоянного созерцания Божественной власти, от постоянного соприкосновения с нею эти ангелы проникаются этой властью и сами становятся носителями этой власти, поэтому и именуются они – Власти. Власть, которой они облечены и преисполнены, невыносима для дьявола и всех его полчищ, она обращает дьявольские полчища в бегство.
   Вот почему все мучимые дьяволом должны молитвенно призывать в помощь Власти; о всех бесноватых, разных припадочных, кликушах, порченых надо ежедневно молиться Властям: «Власти святые, властью от Бога вам данною, отгоните от раба Божия (имя) или рабы Божией (имя) беса, его мучащего (или ее мучащую) !»
   Когда нападает на душу бес уныния, также надо молиться Властям, чтобы они властью своею отогнали этого беса. С верою призываемые Власти не замедлят прийти на помощь, прогонят беса и вы почувствуете себя свободным от него, почувствуете простор и легкость в своей душе.
   Начала. Ангелы эти так называются потому, что Богом вверено им начальствовать над стихиями природы: над водой, огнем, ветром, над животными, растениями и вообще над всеми видимыми предметами. Гром, молния, буря… всем этим управляют Начала и направляют, как угодно то воле Божьей. Известно, например, что молния нередко поражает кощунников; град одно поле побивает, другое оставляет невредимым. Кто же неразумной стихии дает такое разумное направление? Начала делают это.
   Начала имеют начальство также и над целыми народами, городами, царствами, обществами человеческими.
   Архангелы – это учители небесные. Они учат людей, как им свою жизнь устраивать no-Божьи, т. е. согласно с волею Божиею.
   Разные жизненные пути предстоят человеку. Что выбрать, на что решиться, на чем остановиться? Вот тут-то и являются на помощь человеку Архангелы. Им открывает Господь Волю Свою о человеке. Архангелы знают, что ожидает каждого человека на том или на другом пути жизни: какие невзгоды, искушения, соблазны. Поэтому от одного пути они отклоняют, а на другой направляют человека, учат его избирать верный путь, пригодный для него.
   Кто не знает, каким путем идти, тот должен призывать на помощь Архангелов, чтобы они научили его, как жить ему дальше. «Архангелы. Божьи, Самим Богом определенные для научения нашего, вразумите, научите меня, какой мне выбрать путь, в огонь пойду, но угожу Богу моему!»
   К святым людям относятся пророки, апостолы, мученики, святители, преподобные, бессеребренники, блаженные и праведные.
   Пророки – это Божьи святые, которые по внушению Святого духа предсказывали будущее. Они жили до пришествия Спасителя на Землю.
   Апостолы – ближайшие ученики Иисуса Христа, которых Он во время Своей земной жизни посылал на проповедь, а после сошествия на них Святого Духа они проповедовали по всем странам христианскую веру. Их было сначала двенадцать, а потом еще семьдесят. Двое из апостолов, Петр и Павел, называются Первоверховными, так как они больше других потрудились в проведении Христовой веры. Четверо из апостолов: Матфей, Марк, Лука и Иоанн Богослов, написавшие Евангелие, называются Евангелистами.
   Святые, которые подобно Апостолам распространяли веру Христову в разных местах, называются равноапостольными, как, например, Мария Магдалина, первомученица Фекла, Благоверные цари Константин и Елена, благоверный князь Российский Владимир, св. Нина, просветительница Грузии, и др.
   Мученики – те христиане, которые за веру в Иисуса Христа приняли жестокие мучения и даже смерть. Если же после перенесенных ими мучений они скончались мирно, то их мы называем исповедниками. Первыми пострадавшими за веру Христову были архидьякон Стефан и св. Фекла, и потому они называются первомучениками. Умершие за святую веру после особенно тяжелых (великих) страданий, каким подвергались не все мученики, называются великомучениками, как, например, св. великомученик Георгий, святые великомученики Варвара и Екатерина и др.
   Святители – епископы или архиереи, угодившие Богу своею праведною жизнью, как, например, святой Николай Чудотворец, св. Алексий, митрополит Московский и др. Святители, претерпевшие мучения за Христа, называются священномучениками. Святители Василий Великий, Георгий Богослов и Иоанн Златоуст называются вселенскими учителями, то есть учителями всей христианской Церкви.
   Преподобные – праведные люди, которые удалялись от мирской жизни в обществе и угодили Богу, пребывая в девстве (т. е. не вступая в брак), посте и молитве, живя в пустынях и монастырях, как, например, Сергий Радонежский, Серафим Саровский, преподобная Анастасия и др. Преподобные, которые претерпели мучения за Христа, называются преподобномучениками.
   Бессеребренники служили ближним безвозмездным врачеванием болезней, т. е. без всякой платы исцеляли болезни, как телесные, так и душевные, как, например, Косма и Дамиан, великомученик и целитель Пантелеимон и др.
   Праведные проводили праведную, угодную Богу жизнь, живя подобно нам в миру, будучи семейными людьми, как, например, св. праведные Иоаким и Анна.

Устройство человека

   Поскольку мы – дети Божьи, созданные по Его образу и подобию, то – человек также триедин, как и Бог. Тело человека создано Богом из праха земного и потому принадлежит земле. Своею телесной жизнью человек ничем не отличается от прочих живых существ и состоит она в удовлетворении потребности тела. Потребности тела многоразличны, но в общем все они сводятся к удовлетворению двух основных инстинктов: самосохранения и продолжения рода.
   Для связи с внешним миром тело человека наделено пятью органами чувств: зрением, слухом, обонянием, вкусом и осязанием. Но сам по себе человек был бы мертвой машиной без движения, если бы его не оживотворяла душа. Душа, данная Богом, управляет телом. Душа есть жизненное тело человека и каждого живого существа.
   После создания тела человека из праха земного Господь Бог вдунул в лицо его дыхание жизни, и стал человек душою живою. Это «дыхание жизни» есть высшее начало в человеке, т. е. его дух, которым он безмерно возвышается над всеми другими живыми существами. Душа человека является как бы связующим звеном между телом и духом, представляя собою как бы мост от тела к духу.
   Душа и тело тесно связаны друг с другом. Тело, с помощью органов внешних чувств, дает те или иные впечатления душе, а душа, в зависимости от этого, так или иначе управляет телом, руководит его деятельностью.
   Жизнь человеческая не исчерпывается удовлетворением одних только вышеперечисленных потребностей тела и души.
   Тело и душа – это еще не весь человек, вернее сказать, – не полный человек. Над телом и душой стоит еще что-то выше, а именно – дух, который часто выступает в роли судьи и души, и тела и дает всему оценку с особенной, высшей точки зрения.
   Дух в человеке проявляется в трех видах: страх Божий, совесть и жажда Бога.
   Страх Божий – это, конечно, не страх в нашем обычном человеческом понимании этого слова, это благоговейный трепет перед величием Божьим, связанный с верою в истину бытия Божьего, в действительность существования Бога как нашего Творца.
   Все народы, на каких бы они ступенях развития ни находились, все имеют веру в Бога. Еще Цицерон две тысячи лет до нашей эры сказал: «Нет ни одного народа, до такой степени грубого и дикого, чтобы не было в нем веры в Бога, хотя бы он и не знал Его существа».
   Совесть указывает человеку, что правильно и что неправильно, что угодно Богу и что неугодно, что должно и чего не должно делать. Но не только указывает, а и понуждает человека исполнять указываемое, причем за исполнение награждает утешением, а за неисполнение наказывает угрызением. Совесть есть наш внутренний судья – блюститель закона Божьего. Недаром наш народ называет совесть «голосом Божьим» в душе человека.
   Третье понятие духа в человеке – жажда Бога. Нашему духу от природы свойственно искать Бога, стремиться к соединению с Богом, жаждать Его. Ничем земным наш дух удовлетвориться не может. Кто бы из нас сколькими и сколь разнообразными земными благами ни обладал, ему хочется чего-то большего. Эта вечная неудовлетворенность, это всегдашнее недовольство, эта поистине ничем ненасытимая жажда показывает, что у нашего духа есть стремление к чему-то высшему, чем все то, что его в земной жизни окружает, к чему-то идеальному. А так как ничто земное этой жажды в человеке утолить не может, то дух человека и мечется, не находя себе покоя, пока не обретет полного удовлетворения в Боге.
   Таковы проявления духа в человеке, которые и должны быть руководящим началом в жизни каждого человека, т. е. жить в общении с Богом, жить по воле Божией и пребывать в любви Божией, а это значит – исполнять свое назначение на земле и наследовать вечную жизнь.

Роль человека на земле

   Назначение человека. Бог сотворил людей по образу и подобию Своему, – дал нам разум, свободную волю и бессмертную душу для того, чтобы, познавая Бога, уподобляясь Ему, мы становились все лучше и добрее, совершенствовались и наследовали вечную блаженную жизнь с Богом.
   Поэтому существование человека на земле имеет глубокий смысл, великое назначение и высокую цель.
   В Божьем мироздании нет и не может быть ничего бессмысленного. И если человек живет без веры в Бога, не по заповеди Божией, не для будущей вечной жизни, то и существование такого человека на земле становится бессмысленным. Для людей, живущих без Бога, жизнь кажется непонятной и случайной, и сами такие люди часто бывают хуже зверей.
   Каждому человеку, чтобы выполнить свое назначение на земле и получить вечное спасение, необходимо, во-первых, познать истинного Бога и правильно веровать в Него, т. е. иметь истинную веру, и, во-вторых, жить по этой вере, т. е. любить Бога и людей и творить добрые дела.
   Для нашего спасения необходимы правильная вера и жизнь по этой вере (добрые дела).
   Настоящая добрая христианская жизнь может быть только у того, кто имеет в себе веру Христову и старается жить по этой вере, т. е. своими добрыми делами исполняет волю Божию. Добрые дела есть выражение нашей любви, а любовь есть основание всей христианской жизни. «Бог есть любовь, и пребывающий в любви пребывает в Боге, и Бог в нем». «Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего единого, дабы всякий верующий в Него не погиб, но имел жизнь вечную». Так Бог делом проявил Свою любовь к людям.
   А та любовь, которая не сопровождается добрыми делами, не есть истинная любовь, а есть любовь только на словах. Вот почему Слово Божие говорит: «Вера без дел мертва есть».
   Сам Господь Иисус Христос сказал: «Не всякий говорящий Мне: «Господи! Господи!» войдет в Царство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего небесного. Ибо мы Его творение, созданы во Христе Иисусе на добрые дела, которые Бог предназначил нам исполнять».
   Мы получили от Бога также и особые средства для того, чтобы различать добрые дела и худые (злые). Это закон Божий внутренний, или совесть, и закон Божий внешний, или заповеди Божьи.
   Совесть – это внутренняя духовная сила в человеке или проявление духа в человеке. Совесть есть внутренний голос, который говорит нам, что есть добро и что есть зло, что честно и что нечестно, что справедливо и что несправедливо. Голос совести обязывает нас делать добро и уклоняться от зла. За все доброе совесть награждает нас внутренним миром и спокойствием, а за все недоброе и злое осуждает и наказывает, и человек, поступивший против совести, чувствует в себе нравственный разлад – угрызения или мучения совести.
   Но совесть, как духовная сила человека, требует развития и усовершенствования связи с другими душевными силами человека: с его умом, сердцем и волею. Ум, сердце и воля человека помрачились со времени грехопадения первых людей, отсюда и голос совести оказался слабым и недостаточным, как проявление духовной силы. И если человек не развивает в себе духовную силу, то и внутренний голос совести в человеке может постепенно уснуть и умереть (бессовестный человек).
   Отсюда ясно, что одного внутреннего закона совести недостаточно для человека. Даже в раю Бог открывал первым людям Свою волю. Следовательно, и в невинном (праведном) состоянии необходимым был для человека внешний Божественный закон. Тем более нужен он после грехопадения.
   Для того, чтобы человек всегда был на страже своей совести, Господь Бог и дал нам заповеди Божьи, которые нельзя нарушать не только делом, но и в мыслях и желаниях.
   Чтобы выразить нашу веру в Иисуса Христа, Спасителя нашего, мы носим на теле крест, а во время молитвы изображаем на себе правою рукою знак креста или осеняем себя крестным знамением (крестимся).
   Для крестного знамения мы складываем пальцы правой руки так: три первых пальца (большой, указательный и средний) слагаем вместе концами ровно, а два последних (безымянный и мизинец) пригибаем к ладони.
   Сложенные три пальца выражают нашу веру в Бога Отца, Бога Сына и Бога Духа Святого, как единосущную и нераздельную Троицу, а два пальца, пригнутые к ладони, означают, что Сын Божий по сошествии Своем на землю, будучи Богом, стал человеком, то есть означают его две природы: Божескую и человеческую.
   Осеняя себя крестным знамением, мы кладем сложенные пальцы на лоб – для освящения нашего ума, на живот – для освящения наших внутренних чувств, потом на правое и левое плечо – для освящения наших сил телесных.
   Крестное знамение дает великую силу отгонять и побеждать зло и творить добро, но только мы должны помнить, что крест нужно полагать правильно и неспешно, иначе будет не изображение креста, а простое махание рукою, чему только бесы радуются. Небрежным совершением крестного знамения мы показываем свою непочтительность Богу – грешим, т. е. кощунствуем.
   Осенять себя крестным знамением, или креститься, нужно в начале молитвы и по окончании молитвы, а также при приближении ко всему святому: когда входим в храм, когда прикладываемся к кресту, к иконе и т. п. Креститься нужно и во всех важных случаях нашей жизни: в опасности, в горе, в радости и т. д.
   Когда мы крестимся во время молитвы, нужно внутренне про себя говорить: «Во имя Отца и Сына и Святого Духа, аминь», выражая этим нашу веру в Пресвятую Троицу и наше желание жить и трудиться во славу Божию.
   Слово «аминь» значит – истинно, правда, да будет так.
   Таинство крещения – священное действие, в котором верующий во Христа, через троекратное погружение тела в воду, с призыванием имени Пресвятой Троицы – Отца и Сына и Святого Духа, омывается от первородного греха, а также и от всех грехов, совершенных им самим до крещения (духовно рождается), и делается членом Церкви, т. е. благодатного Царства Христова.
   Таинство крещения установил Сам Господь наш Иисус Христос. Он освятил крещение Своим собственным примером, крестившись у Иоанна. Потом, по воскресении своем, Он дал апостолам повеление: «Идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святаго духа».
   Крещение необходимо каждому, кто желает быть членом Церкви Христовой. Для принятия крещения необходимы вера и покаяние.
   Православная Церковь крестит младенцев по вере их родителей и восприемников. Когда младенец подрастет, они обязаны научить его вере и позаботиться о том, чтобы их крестник стал истинным христианином. Это священный долг восприемников и они тяжело грешат, если пренебрегают этим долгом.
   Так как крещение есть духовное рождение, а рождается человек однажды, то и таинство крещения над человеком совершается однажды.
   Миропомазание есть таинство, в котором верующему подаются дары Святого Духа, которые укрепляют его в духовной христианской жизни.
   О благодатных дарах Духа Святого сказал Сам Иисус Христос: «Кто верует в меня, у того из чрева (т. е. из внутреннего центра, сердца) потекут реки воды живой».
   Благодатные дары Святого Духа необходимы каждому верующему во Христа. Есть еще чрезвычайные дарования Святого Духа, которые сообщаются только пророкам, апостолам, царям.
   Первоначально св. апостолы таинство миропомазания совершали через возложение рук. А потом, в конце первого века, таинство миропомазания стало совершаться через помазание святым миром, по примеру ветхозаветной церкви, так как апостолы не успевали сами совершать это таинство через возложение рук.
   Святым миром называется особенным образом приготовленный и освященный состав из благовонных веществ и елея.
   Миром освящали непременно сами апостолы и их преемники – епископы (архиереи). И теперь освящать святым миром могут только епископы.
   При совершении таинства святым миром крестообразно помазуются верующему следующие части тела: лоб, глаза, уши, рот, грудь, руки и ноги – с произношением слов «Печать дара Духа Святого, аминь».
   Покаяние есть таинство, в котором верующий исповедует свои грехи Богу в присутствии священника и получает через священника прощение грехов от Самого Господа Иисуса Христа.
   Иисус Христос дал святым апостолам, а через них и всем священникам власть прощать грехи.
   Еще Иоанн Креститель проповедовал «крещение покаяния для прощения грехов».
   Святые апостолы, получив на это власть от Господа, совершали таинство покаяния.
   Для прощения грехов от исповедующегося (кающегося) требуется примирение со всеми ближними, искреннее сожаление о грехах и устное исповедание их, твердое намерение исправить свою жизнь, вера в Господа Иисуса Христа и надежда на Его милосердие.
   Причащение есть таинство, в котором верующий (православный христианин) под видом хлеба и вина принимает (вкушает) само Тело и Кровь Господа Иисуса Христа и через это таинство соединяется с Христом и делается причастником вечной жизни.
   Таинство святого причащения установил Сам Господь наш Иисус Христос во время последней Тайной Вечери, накануне Своих страданий и смерти. Он Сам совершил это таинство.
   Так, Иисус Христос, установив таинство причащения, завещал ученикам совершать его всегда: «Сие творите в Мое воспоминание».
   В беседе с народом Иисус Христос сказал: «Если не будете есть плоти Сына Человеческого и пить крови Его, то не будете иметь в себе жизни. Ядущий Мою плоть и пиющий Мою кровь имеет жизнь вечную, и Я воскрешу его в последний день. Ибо плоть Моя истинно есть пища, и кровь Моя истинно есть питие. Ядущий Мою плоть и пиющий Мою кровь пребывает во Мне, и я в нем».
   Согласно заповеди Христовой, таинство причащения постоянно совершается в Церкви Христовой и называется литургией.
   Первые христиане причащались каждый воскресный день, но теперь не все имеют такую чистоту в жизни, чтобы так часто причащаться. Однако св. Церковь заповедует причащаться каждый пост и никак не реже одного раза в год.
   К таинству св. причащения христиане должны готовиться заранее: пост, молитва, примирение со всеми, а затем – исповедь, т. е. очищение своей совести через покаяние.
   Брак есть таинство, в котором при свободном (перед священником и Церковью) обещании женихом и невестою взаимной верности друг другу благословляется их супружеский союз, в образе духовного союза Христа с Церковью, и испрашивается и подается благодать Божия для взаимной помощи и единодушия, и для благословенного рождения и христианского воспитания детей.
   Брак установлен Самим Богом еще в раю. По сотворении Адама и Евы благословил их Бог и сказал им: «Плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю и обладайте ею».
   Иисус Христос освятил брак Своим присутствием в Кане Галилейской и сказал:
   «Посему оставит человек отца и мать и прилепится к жене своей, и будут два одною плотью, так что они уже не двое, но одна плоть. И так, что Бог сочетал, того человек да не разлучает».
   «Мужья, – говорит апостол Павел, – любите своих жен, как и Христос возлюбил Церковь и продал Себя за нее… любящий свою жену любит самого себя. Жены, повинуйтесь своим мужьям, как Господу, потому что муж есть глава жены, как и Христос – глава Церкви, Он же Спаситель тела». Поэтому супруги обязаны всю жизнь хранить взаимную любовь и уважение, взаимную преданность и верность.
   Таинство брака не обязательно для всех, но лица, добровольно остающиеся безбрачными, обязаны проводить чистую, непорочную и девственную жизнь, которая, по учению Слова Божия, выше брачной жизни и есть один из величайших подвигов.
   Елеосвящение есть таинство, в котором через помазание священным елеем больному благодатью Божьей дается исцеление от телесных и душевных болезней.
   Таинство елеосвящения еще называется соборованием, потому что для совершения его собирается несколько священников, хотя по необходимости его может совершить и один священник.
   Это таинство ведет свое начало от апостолов. Получив от Господа Иисуса Христа власть во время проведения елеосвящения исцелять всякую болезнь и немощь, они «многих больных мазали маслом и исцеляли». Особенно подробно говорит об этом таинстве апостол Иаков: «Болен ли кто из вас, пусть призовет пресвитеров Церкви, и пусть помолятся над ним, помазавши его елеем во имя Господне. И молитва веры исцелит болящего, и возставит его Господь; если он соделал грехи, простятся ему».

О жизни духовной

   Церковь учит, что духовная жизнь – это не только переживания человеческого духа и разума, но и вся наша повседневная жизнь в целостности своего общения с Богом. Каждый поступок христианина, каждая мысль его, каждое слово и каждое дело, каждое проявление его личности – должны быть духовными, то есть вдохновляемыми и ведомыми Святым Духом, чтобы воля Бога Отца могла быть исполнена так, как она была явлена в Его Сыне. Что делаете, все делайте во славу Божию.
   В Ветхозаветном законе сказано: «Я Господь, Бог ваш: освящайтесь и будьте святы, ибо Я Господь, Бог ваш, свят».
   В Новом Завете апостол Петр возвращается к этой основной Божией заповеди: «… по примеру призвавшего вас Святого и сами будьте святы во всех поступках. Ибо написано: «Будьте святы, потому что Я свят».
   Люди становятся святыми через участие в святости Самого Бога, в этом – смысл единства с Ним. Все «призваны быть святыми, делаясь причастниками Божественного естества». Именно это и имел в виду Иисус Христос, когда в Своей Нагорной проповеди провозгласил: «И так будьте совершенны, как совершенен Отец ваш небесный».
   Путь единения с совершенством и святостью Бога лежит во «Христе». Видящий и знающий Иисуса Христа – видит и знает Бога Отца. Находящийся в общении с Сыном – пребывает в неразрывном единстве с Отцом. Все это возможно исполнить только присутствием и силой Святого Духа в жизни человека.
   «Если любите меня, – говорит Христос, – соблюдите Мои заповеди. И я умолю Отца, и даст вам другого утешителя, да прибудет с вами во век, Духа истины, Которого мир не может принять, потому что не видит Его, не знает Его; а вы знаете Его, Ибо Он с вами пребывает и в вас будет».
   Без Духа Божьего человек не может быть по-настоящему «человечным», быть самим собой. Как говорил Ириней Лионский (III в.): «Человек есть тело, душа и Святой Дух». Это значит, что для достижения образа и подобия Божия, по которому человек был сотворен, то есть для уподобления Христу – совершенному, нетварному образу Божию, человек должен быть храмом Духа Божьего. Если он не явится им, тогда он делается храмом лукавого духа зла. Третьего быть не может. Человек находится либо в бесконечном процессе жизни и возрождения, в единстве с Богом властью Святого Духа, либо в бесконечном процессе распада и смерти, властью разрушительной силы дьявола, возвращаясь в прах и небытие, из которых он был вызван. Именно так православное Предание понимает «два пути» закона Моисеева: «Во свидетели перед вами призываю сегодня небо и землю: жизнь и смерть предложил я тебе, благословение и проклятие. Избери жизнь, дабы жил ты и потомство твое, любил Господа, Бога твоего, слушал глас Его и прилеплялся к нему; ибо в этом жизнь твоя и долгота дней твоих».
   То же самое говорит и апостол Павел о «двух законах», действующих в жизни человека:
   «Ибо по внутреннему человеку нахожу удовольствие в законе Божьем; но в членах моих вижу иной закон, противоборствующий закону ума моего и делающий меня пленником закона греховного, находящегося в членах моих… Потому что закон духа жизни во Христе Иисусе освободил меня от закона греха и смерти… Ибо живущие по плоти о плотском промышляют, а живущие по духу – о духовном. Помышления плотские суть смерть, а помышления духовные – жизнь и мир.
   Каждый стоит перед этими двумя путями человеческого существования: или выбрать жизнь – «жизнь в избытке», «жизнь вечную», данную Богом в творении и спасении через Иисуса Христа, или – выбрать смерть. Весь драматизм человеческого существования заключается в выборе, даже если он бессознателен.
   Говорить неправду и быть неправедным – значит грешить. Надо заметить, что, описывая грех, Священное Писание употребляет слова, в контексте которых всегда имеется в виду первоначальное состояние праведности и добра. Например, слово «падение» указывает на движение вниз, уводящее от первоначального высокого состояния. Слово «скверна» дает понять о загрязнении бывшей чистоты. А слово «прегрешение» означает нарушение того, что сначала было истинным. Слова «разрыв» и «отчуждение» указывают на существовавшее единство. И, наконец, слово «отклонение» показывает на уход с правильного пути.
   Нет такого слова, обозначающего грех, которое в самом своем звучании не открывало бы нам, что грех – это неестественное состояние для человека, что всякое зло действует лишь в качестве «паразита» на том, что изначально было добрым. Поэтому и в православном падении грех ни в коем случае не считается естественной частью бытия. Быть человеком и одновременно быть грешником – есть противоречие. И наоборот, чистым, верным, добрым. В этом смысле можно сказать, что духовная жизнь и состоит в том, чтобы не грешить. А не грешить – значит быть подобным Богу и Его Сыну Иисусу Христу.
   Всякий, делающий грех, делает и беззаконие; и грех есть беззаконие. И вы знаете, что Он явился для того, чтобы взять грехи ваши, и что в Нем нет греха. Всякий, пребывающий в Нем, не согрешает; всякий согрешающий не видел Его и не познал Его. Дети! да не обольщает вас никто. Кто делает правду, тот праведен, подобно как Он праведен. Кто делает грех, тот от дьявола, потому что сначала дьявол согрешил. Для сего-то и явился Сын Божий, чтобы разрушить дела дьявола.
   Апостолы и святые, на основании собственного опыта, знали силу дьявола, направленную против человека, чтобы его разрушить. Но менее хорошо и бессилие дьявола, ведущее к его собственному конечному разрушению, если он сражается против человека, полного Святым Духом Божьим. Православное учение и здесь утверждает, что среднего пути между Богом и дьяволом не существует. В конечном счете, в каждый данный момент мы находимся или с Богом, или с дьяволом, служа либо одному, либо другому.
   Окончательная победа принадлежит Богу и тем, кто с ним, а дьявол и его полчища будут в конце уничтожены. Но пока человек не признает и, главное, не почувствует всей реальности этой космической духовной борьбы (Бога и дьявола, добрых и злых ангелов), он не может по-настоящему называться христианином, потому что цель его духовной жизни – это победа над обманчивыми и лживыми соблазнами искушения дьявола.
   Если говорим, что не имеем греха, – обманываем самих себя, и истины нет в нас. Если исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи наши и очистит нас от всякой неправды. Если говорим, что мы не согрешили, то представляем Его лживым, и слова Его нет в нас.
   Дети мои! сие пишу вам, чтобы вы не согрешали; а если бы кто согрешил, то мы имеем ходатая пред Отцом, Иисуса Христа, праведника. Он есть умилостивление за грехи наши, и не только за наши, но и за грехи всего мира…
   Здесь следует обратить внимание, что, как в Священном Писании, так и в духовном Предании Церкви, слово «мир» (т. е. вселенная) употребляется в двух различных значениях. В одном случае «мир» есть выражение всего творения Божьего, результат Его благой воли и объект Его любви.
   Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную. Ибо не послал Бог Сына Своего в мир, чтобы судить мир. Но чтобы мир спасен был через Него.
   Но кроме этого положительного видения «мира», существует также и отрицательное, когда слово «мир» означает не объект Божьей любви, но творение, восставшее против своего Творца. Так, по словам Христа: «Если мир вас ненавидит, знайте, что Меня прежде вас возненавидел. Если бы вы были от мира, но я избрал вас от мира, потому ненавидит вас мир».
   И апостол Иоанн, в своем первом Послании, продолжая говорить о вражде между Христом и «миром», дает христианам следующую заповедь:
   Не любите мира, ни того, что в мире: кто любит мир, в том нет любви Отчей. Ибо все, что в мире: похоть плоти, похоть очей и гордость житейская, не есть от Отца, но от мира сего. И мир проходит, и похоть его, а исполняющий волю Божию пребывает вовек.
   Такое же раздвоение существует и в употреблении слова «плоть» – означает полноту человеческого существования, самого человека. Поэтому о воплощении Христовом написано: «И Слово стало плотью…», в день Пятидесятницы Бог излил Свой Святой Дух «на всю плоть». С другой стороны, слово «плоть» используется и как эпитет безбожного и бездуховного существования:
   Ибо живущие по плоти о плотском помышляют, а живущие по духу – о духовном. Помышления плотские – суть смерть, а помышления духовные – жизнь и мир; потому что плотские помышления суть вражда против Бога и в телах ваших, которые суть Божьи.
   Следует подчеркнуть, что, говоря о «плоти», апостол Павел тут не имеет в виду человеческое тело, он недвусмысленно дает это понять:
   Разве не знаете, что тела ваши суть члены Христовы? Не знаете ли, что тела ваши суть храм Святого Духа, которого имеете вы от Бога, и вы не свои? Ибо вы куплены дорогою ценою. Посему прославляйте Бога и в телах ваших и в душах ваших, которые суть Божьи.
   Эта наблюдаемая двойственность в значениях слов «мир» и «плоть» разъяснена духовными учителями Церкви и четко разграничена в ее таинствах. Творение Божье – добро. Физическое существование само по себе не зло. Плотское тело человека не является дурным. Злы лишь греховные страсти и влечения, ибо они используют тварный мир и плотское тело человека как самоцель, как объекты идолопоклонничества и безбожных вожделений, что, по словам блаженного Августина, выражает «поклонение твари, а не Творцу».
   Душа по природе бесстрастна. Страсти и суть нечто придаточное – в них виновна сама душа… естество души светло и чисто, по причине принятия им в себя божественного света… противоестественное же ее состояние бывает в людях страстных, страстям работающих.
   Слыша, что должно удалиться от мира, очиститься от всего, что есть в мире, надлежит тебе сначала понять и узнать… что значит самое наименование «мир»… Мир есть имя собирательное, обнимающее собою то, что называется страстями. Когда в совокупности хотим наименовать страсти, называем их миром… Мир есть плотское житие и мудрование плоти.
   Новая жизнь мира, сотворенного, искупленного и данного человеку Богом через Христа и силой Святого Духа, – есть Церковь. В ней и сосредоточивается то, что Бог желал изначально для человека.
   Но не следует думать, что она является каким-то специальным «религиозным сосуществованием», отличным от того бытия, которое мы получили от Бога, сотворившего нас. Двух жизней – «естественной» и «религиозной» – не существует, есть только одна – истинная, подлинная, настоящая жизнь, жизнь с Богом, жизнь церкви, все другое же считается смертью.
   Следовательно, люди, не сознающие своей принадлежности к Церкви Христовой, живут истинно и подлинно лишь в той мере, в какой они следуют Божьему закону, «написанному в сердцах их». А те люди, которые считают себя членами Церкви, являются ими столько, насколько они по-настоящему разделяют ее жизнь. К сожалению, бывает, что человек формально считается членом церкви, но при этом продолжает жить по законам плоти, закону греха и смерти.
   Единственным содержанием духовной жизни человека является «стяжание Святого Духа» и в «искании прежде царства божия и праведности Его». Именно для этого и только для этого, человек был сотворен Богом.
   Поступайте по духу, и вы не будете исполнять вожделение плоти, ибо плоть желает противное духу, а дух – противного плоти. Они друг другу противятся… дела плоти известны; их суть: прелюбодеяние, блуд, нечистота, непотребство, идолослужение, волшебство, вражда, ссоры, зависть, смерть, распри, разногласия, соблазны, ереси, ненависть, убийство, пьянство, бесчинство и т. п. Поступающие так Царствие Божие не наследуют. Плоть же духа: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание.
//-- Беседа святого Серафима Саровского с верующим христианином Мотовиловым --//
   Господь открыл мне, – сказал великий старец, – что в ребячестве вашем вы усердно желали знать, в чем состоит цель жизни вашей христианской, и у многих великих духовных особ вы о том неоднократно спрашивали.
   Я должен сказать тут, что с 12-летнего возраста меня эта мысль неотступно тревожила, и я действительно ко многим из духовных лиц обращался с этим вопросом, но ответы их меня не удовлетворяли. Старцу это было неизвестно.
   Но никто, – продолжал отец Серафим, – не сказал вам о том определенно. Говорили вам: ходи в церковь, молись Богу, твори заповеди Божьи, твори добро – вот тебе и цель жизни христианской. А некоторые даже негодовали на вас за то, что вы заняты не Богоугодным любопытством, и говорили вам: высших себе не ищи. Но они не так говорили, как бы следовало. Вот я, убогий Серафим, растолкую вам теперь, в чем действительно эта цель состоит.
   Молитва, пост, бдение и всякие другие дела христианские, сколько ни хороши они сами по себе, однако не в делании только их состоит цель нашей христианской жизни, хотя они и служат необходимыми средствами для достижения ее. Истинная же цель жизни нашей христианской состоит в стяжании Духа Святого Божиего. Пост же, и бдение, и молитва, и милостыня, и всякое Христа ради делаемое доброе дело суть средства для стяжания Святого Духа Божиего. Заметьте, батюшка, что лишь только ради Христа делаемое доброе дело приносит нам плоды Святого Духа. Все же не ради Христа делаемое, хотя и доброе, мзды в жизни будущего века нам не представляет, да и в здешней жизни благодати Божией тоже не дает. Вот почему Господь Иисус Христос сказал: «Всяк иже не собирает со Мною, той расточает». Доброе дело нельзя иначе назвать, как собиранием, ибо хотя оно и не ради Христа делается, однако же добро.
   Писание говорит: «Во всяком языце бойся Бога и делай правду, приятен ему есть». И, как видим из последовательности священного повествования, этот «делай правду» до того приятен Богу, что Корнилию сотнику, боявшемуся Бога и делавшему правду, явился ангел Господень во время молитвы его и сказал: «Пошли в Ионнию к Симону Усмарю, тамо обрящеши Петра и той ти речет глаголы живота вечного, в них спасаешься ты и весь дом твой».
   Итак, Господь все свои Божественные средства употребляет, чтобы доставить такому человеку возможность за свои добрые дела не лишиться награды в жизни и акибытия. Но для этого надо начать жить правой верой в Господа нашего Иисуса Христа, Сына Божия, пришедшего в мир грешный спасти и приобретением себе благодати Духа Святого, вводящего в сердца наши царствие Божие и прокладывающего дорогу к приобретению блаженства жизни будущего века. Но тем и ограничивается эта приятность Богу дел добрых, не ради Христа делаемых: «Создатель наш дает средства на их осуществление. За человеком же остается или осуществить их или нет».
   Вот почему Господь сказал евреям: «Аще не бысте видели, греха не бысте имели. Ныне же глаголете – видим, и грех ваш пребывает на вас». Воспользуется человек, подобно Корнилию, приятностью Богу дела своего, не ради Христа сделанному, и уверует в Сына Его, то и такого рода дело вменится ему, как бы ради Христа сделанному, и только за веру в Него. В противном же случае человек не вправе жаловаться, что добро его не пошло в дело. Этого не бывает никогда только при делании какого-либо добра Христа ради, ибо добро, ради него сделанное, не только в жизни будущего века венец правды ходатайствует, но и в здешней жизни преисполняет человека благодатью Духа Святого и притом, как сказано: «Не в меру бо дает Бог Духа Святого. Отец бо любит Сына и все дает в руце Его».
   Так-то, ваше Боголюбие! Так в стяжании этого-то Духа Божиего и состоит истинная цель нашей жизни христианской, а молитва, бдение, пост, милостыня и другие ради Христа делаемые добродетели суть только средства к стяжанию Духа Божиего.
   – Как же стяжание? – спросил я батюшку Серафима. – Я что-то этого не понимаю.
   – Стяжание все равно что приобретение, – отвечал он мне, – ведь вы разумеете, что значит стяжание денег. Так все равно и стяжание Духа Божиего. Цель жизни мирской обыкновенных людей есть стяжание или наживание денег, а у дворян сверх того – получение почестей, отличий и других наград за государственные заслуги.
   Стяжание Духа Божиего есть тоже капитал, но только благодатный и вечный, и он, как и денежный, чиновный и временный, приобретается почти одними и теми же путями, очень сходственными друг с другом. Бог Слово, Господь наш Богочеловек Иисус Христос уподобляет жизнь нашу торжищу и дело жизни нашей на земле именует куплею и говорит всем нам: «Купуйте, дондеже прийду, искупующе время, яко дние лукави суть», то есть выгадывайте время для получения небесных благ через земные товары. Земные товары – это добродетели, делаемые Христа ради, доставляющие нам благодать Всесвятого Духа.
   В притче о мудрых и юродивых девах, когда у юродивых недоставало елея, сказано: «Шедши купите на торжищи». Но когда они купили, двери в чертог брачный уже были затворены, и они не могли войти в него. Некоторые говорят, что недостаток елея у юродивых дев знаменует недостаток у них прижизненных добрых дел. Такое разумение неправильно. Какой же это у них был недостаток в добрых делах, когда они хоть и юродивыми, да все же девами называются. Ведь девство есть наивысочайшая добродетель, как состояние равноангельское, и могло бы служить заменой само по себе всех прочих добродетелей. Я, убогий, думаю, что у них именно благодати Всесвятого Духа Божиего недоставало. Творя добродетели, девы эти, по духовному своему неразумию, полагали, что в том-то и дело христианское, чтобы одни добродетели делать. Сделали мы-де добродетель и тем-де дело Божие сотворили, а до того, получена ли была ими благодать Духа Божия, достигли ли они ее, им и дела не было.
   Про такие-то образы жизни, опирающиеся лишь на одни творения добродетелей без тщательного испытания, приносят ли они и сколько именно приносят благодати Духа Божиего и говорится в отеческих книгах: «Ин есть, мняйся быти благим вначале, но концы его – во дно адово». Антоний Великий в письмах своих к монахам говорит про таких дев: «Многие монахи и девы не имеют никакого понятия о различиях в волях, действующих в человеке, и не ведают, что в нас действуют три воли: 1-я – Божия, всесовершенная и всеспасительная; 2-я – собственная своя, человеческая, то есть если и не пагубная, то и не спасительная, и 3-я – бесовская – вполне пагубная. И вот эта-то третья вражеская воля и научает человека или не делать никаких добродетелей, или делать их из тщеславия, или для одного добра, а не ради Христа. Вторая – собственная воля наша научает нас делать все в услаждение нашим похотям, а то и, как враг научает, творить добро ради добра, не обращая внимания на благодать, им приобретаемую. Первая же – воля Божия и всеспасительная в том только и состоит, чтобы делать добро единственно для стяжания Духа Святого, как для сокровища вечного, неоскудеваемого и ничем вполне и достойно оценитья не могущего. Оно-то, это стяжание Духа Святого, собственно и называется тем елеем, которого недоставало у юродивых дев. За это-то они названы юродивыми, что забыли о необходимом плоде добродетелей, о благодати Духа Святого, без которого и спасения никому нет и быть не может, ибо: «Святым Духом всякая душа живится и чистотою возвышается, светлеет же Тройческим единством священнотайне».
   Сам Дух Святой вселяется в души наши, и это-то самое вселение в души наши Его, Вседержателя, и сопребывание с духом нашим Его Тройческого Единства и даруется нам лишь через всемерное с нашей стороны стяжание Духа Святого, которое и предуготовляет в душе и плоти нашей престол Божиему Всетворческому с духом нашим сопребывание, по непреложному слову Божиему: «Вселюся в них и подожду, и буду им в Бога, и тии будут в людии Мои». Вот это и есть тот елей в светильниках у мудрых дев, который мог светло и продолжительно гореть, и девы те с этими горящими светильниками могли дождаться и Жениха, пришедшего во полунощи, и войти с ним в чертог радости. Юродивые же, видевши, что угасают их светильники, хотя и пошли на торжище, да купят елея, но не успели возвратиться вовремя, ибо двери уже были затворены.
   Торжище – жизнь наша; двери чертога брачного, затворенные и не допустившие к Жениху – смерть человеческая; девы мудрые и юродивые – души христианские; елей – не дела, но получаемая через них вовнутрь естества нашего благодать Всесвятого Духа Божия, претворяющая оное от сего в сие, то есть от тления в нетление, от смерти душевной в жизнь духовную, от тьмы в свет, от вертепа существа нашего, где страсти привязаны, как скоты и звери – в храм Божества, в приветный чертог вечного радования о Христе Иисусе Господе нашем, Творце и Избавителе, и Вечном Женихе душ наших. Сколь велико сострадание Божие к нашему бедствию, то есть невнимание к Его о нас попечению, когда Бог говорит: «Се стою при дверях и толку!» – разумея под дверями течение нашей жизни, еще не затворенной смертью.
   О, как желал бы я, ваше Боголюбие, чтобы в здешней жизни вы всегда были в Духе Божием! «В чем застану, в том и сужу» – говорит Господь. Горе, великое горе, если застанет он нас отягощенными попечением и печалями житейскими, ибо кто стерпит гнев Его и против лица гнева Его кто станет! Вот почему сказано: «Бдите и молитеся да не внидите в напасть», – то есть, да не лишитеся Духа Божия, ибо бдение и молитва приносят нам благодать Его. Конечно, всякая добродетель, творимая ради Христа, дает благодать Духа Святого, но более всего дает молитва, потому что она как бы всегда в руках наших, как орудие для стяжания благодати Духа.
   Захотели бы вы, например, в церковь сходить, да либо церкви нет, либо служба отошла; захотели бы нищему подать, да нищего нет, либо нечего дать; захотели бы девство соблюсти, да по сложению вашему или по усилиям вражеских козней, которым вы по немощи человеческой противостоять не можете, да сил нет этого исполнить; захотели бы и другую какую-либо добродетель ради Христа сделать, да тоже сил нет или случая сыскать не можно. А до молитвы уже это никак не относится: на нее всякому и всегда есть возможность – и богатому, и бедному, и знатному, и простому, и сильному, и слабому, и здоровому, и больному, и праведнику, и грешнику.
   Как велика сила молитвы даже и грешного человека, когда она от всей души возносится, судите по следующему примеру Священного Писания: когда по просьбе отчаянной матери, лишившейся единородного сына, похищенного смертью, жена-блудница, попавшаяся ей на пути и даже еще от только что бывшего греха не очистившаяся, тронутая отчаянной скорбью матери, возопила ко Господу: «Не мене ради, грешницы окаянной, но слез матери, скорбящей о сыне своем и твердо уверенной в милосердии и всемогуществе Твоем, Христе Боже, воскреси, Господи, сына ее!» – и воскресил его Господь. Так-то, ваше Боголюбие, велика сила молитвы, и она более всего приносит Духа Божиего, и ее удобнее всего всякому исправлять. Блаженны мы будем, когда обрящет нас Господь Бог бдящими, в полноте даров Духа Его Святого! Тогда мы можем благодерзновенно надеяться быть восхищенными на облацех во сретение Господа на воздусе, грядщего со славою и силою многою судити живым и мертвым и воздати коемуждо по делам его.
   Вот, ваше Боголюбие, за великое счастье считать изволите с убогим Серафимом беседовать, уверены будучи, что и он не лишен благодати Господней. То, что речем о Самом Господе, Источнике приснонеоскудевающем всякие благостыни и небесные и земные?! А ведь молитвою мы с Ним Самим, Всеблагим и Животворящим Богом и Спасом нашим, беседовать удостаиваемся.
   Но и тут надобно молиться лишь до тех пор, пока Бог Дух Святой не сойдет на нас в известных Ему мерах небесной Своей благодати. И когда благословит Он посетить нас, то надлежит уже перестать молиться. Чего же и молиться тогда Ему: «Прииди и вселися в ны и очисти ны от всякия скверны и спаси, Блаже, души наша», – когда уже пришел Он к нам, воежи спасти нас, уповающих на него и призывающих Имя Его святое во истине, то есть с тем, чтобы смиренно и с любовию встретить Его, Утешителя, внутрь храмин душ наших, алчущих и жаждущих Его пришествия.
   Я вашему Боголюбию поясню это примером: вот хоть бы вы меня в гости позвали, и я бы по зову вашему пришел к вам и хотел бы побеседовать с вами. А вы бы все-таки стали меня приглашать: милости-де просим, пожалуйте, дескать ко мне! То я поневоле должен был бы сказать: что это он? Из ума, что ли, выступил? Я пришел к нему, а он все-таки меня зовет! Так то и до Господа Бога Духа Святого относится. Потому-то и сказано: «Упразднитеся и разумейте, яко Аз есм Бог, вознесуся во языцех, вознесусь на земли», – то есть явлюся и буду являться всякому верующему в меня и призывающему Меня и буду беседовать с ним, как некогда беседовал с Адамом в раю, с Авраамом и Иаковом и с другими рабами Моими, Иовом и им подобным.
   Многие толкуют, что это упразднение относится только до дел мирских, то есть что при молитвенной беседе с Богом надобно упраздниться от дел мирских. Но я вам по Бозе скажу, что хотя и от них при молитве необходимо упраздниться, но когда, при всемогущей силе веры и молитвы, соизволит Господь Бог Дух Святой посетить нас и прийдет к нам в полноте неизреченной Своей благости, то надобно и от молитвы упраздниться. Молвит душа, в молве находится, когда молитву творит, а при нашествии Духа Святого надлежит быть в полном безмолвии, чтобы слышать явственно и вразумительно все глаголы живота вечного, которые он тогда возвестить соизволит. Надлежит притом быть в полном трезвлении и души, и духа и в целомудренной чистоте плоти. Так было при горе Хориве, когда Израильтянам было сказано, чтобы они до явления Божиего на Синае за три дня не прикасались бы к женам, ибо Бог наш есть «огонь поядаяй все нечистое», и в общение с ним не может войти никтоже от скверны плоти и духа.
   – Ну, а как же, батюшка, быть с другими добродетелями, творимыми ради Христа, для стяжания благодати Духа Святого? Ведь вы мне о молитве только говорить изволите?
   – Стяжайте благодать Духа Святого и всеми другими Христа ради добродетелями, торгуйте ими духовно, торгуйте теми из них, которые вам больший прибыток дают. Собирайте капитал благодатных избытков благости Божией, кладите их в ломбард вечный Божий из процентов невещественных и не по четыре или по шести на сто, но по сту на один рубль духовный, но даже еще того в бесчисленное число раз больше. Примерно: дает вам более благодати Божией молитва и бдение, бдите и молитесь; много дает Духа Божиего пост, поститесь; более дает милостыня, милостыню творите, и, таким образом, о всякой добродетели, делаемой Христа ради, рассуждайте.
   Вот я вам расскажу про себя, убогого Серафима. Родом я из курских купцов. Так, когда не был я еще в монастыре, мы, бывало, торговали товаром, который нам больше барыша дает. Так и вы, батюшка, поступайте и, как в торговом деле, не в том сила, чтобы лишь только торговать, а в том, чтобы больше барыша получить, так и в деле жизни христианской не в том сила, чтобы только молиться или другое какое-либо доброе дело делать. Хотя апостол и говорит: «Непрестанно молитися», – но ведь, как помните, и прибавляет: «Хочу лучше пять словес рещи умом, нежели тысящи языком». И Господь говорит: «Не всяк глаголяй Ми, Господи, Господи! спасется, но творяй волю Отца Моего», то есть делающий дело Божие и притом с благоговением, ибо «проклят всяк, иже творит дело Божие с нерадением». А дело Божие есть: «Да веруете в Бога и Его же послал Иисуса Христа». Если рассудить правильно о заповедях Христовых и апостольских, так дело наше христианское состоит не в увеличении счета добрых дел, служащих цели христианской жизни только средствами, но в извлечении из них большей выгоды, то есть вящем приобретении обильнейших даров Духа Святого.
   Так желал бы я, ваше Боголюбие, чтобы вы сами стяжали этот приснонеоскудевающий источник благодати Божией и всего рассуждали себя, в Духе ли Божием вы обретаетесь или нет; и если – в Духе Божием, то благословен Бог! – не о чем горевать: хоть сейчас – на страшный суд Христов! Ибо «в чем застану, в том и сужду». Если же нет, то надобно разобрать, отчего и по какой причине Господь Бог Дух Святой изволил оставить нас, и снова искать и доискиваться Его, и не оставлять до тех пор, пока искомый Господь Бог Дух Святой не сыщется и снова будет с нами Своею благодатью.
   Так-то, батюшка! Так и извольте торговать духовно, добродетельно. Раздавайте дары благодати Духа Святого требующим по примеру свещи вожженной, которая и сама светит, горя земным огнем, и другие свещи, не умаляя своего собственного огня, зажигает во светение всем в других местах. И если это так в отношении огня земного, то что скажем об огне благодати Всесвятого Духа Божия?! Ибо, например, богатство земное, при раздавании его оскудевает, богатство же небесное Божией благодати чем более раздается, тем более приумножается у того, кто его раздает. Так и Сам Господь изволил сказать Самаряныне: «Пияй от воды сей возжаждет вновь, а пияй от воды, юже Аз ему дам, не возжаждет во веки, но вода, юже Аз дам ему, будет в нем источник приснотекущий в живот вечный».
   – Батюшка, вот вы все изволите говорить о стяжании благодати Духа Святого, как о цели христианской жизни, но как же и где я могу ее видеть? Добрые дела видны, а разве Дух Святой может быть виден? Как же я могу знать, со мной Он или нет?
   – Мы в настоящее время, – так отвечал старец, – по нашей почти всеобщей холодности к святой вере в Господа нашего Иисуса Христа и по невнимательности нашей к действиям Его Божественного о нас Промысла и общения человека с Богом до того дошли, что, можно сказать, почти вовсе удалились от истинно христианской жизни. Нам теперь кажутся странными слова Священного Писания, когда Дух Божий устами Моисея говорит: «И виде Адам Господа, ходящего в рай», – или когда читаем у апостола Павла: «Идохом во Ахаию, и Дух Божий не иде с нами, обратихомся в Македонию, и Дух Божией иде с нами». Неоднократно и в других местах Священного Писания говорится о явлении Бога людям.
   Вот некоторые и говорят: «Эти места непонятны: неужели люди так очевидно могли видеть Бога?» А непонятного тут ничего нет. Произошло это непонимание оттого, что мы удалились от простора первоначального христианского видения и, под предлогом просвещения, зашли в тьму неведения, что нам уже кажется неудобопостижимым то, о чем древние до того ясно разумели, что им и в обыкновенных разговорах понятие о явлении Бога между людьми не казалось странным.
   Так Иов, когда друзья его укоряли в том, что он хулит Бога, отвечал им: «Как это может быть, когда я чувствую дыхание Вседержателево в ноздрях моих?» – то есть как-де я могу хулить Бога, когда Дух Святой со мной пребывает. Если бы я хулил Бога, то Дух Святой отступил бы от меня, а вот я и дыхание Его ощущаю в ноздрях моих. Таким точно образом говорится и про Авраама и про Иакова, что они видели Господа и беседовали с Ним, и Иаков даже боролся с Ним. Моисей видел Бога и весь народ с ним, когда он сподобился приять от Бога скрижали закона на горе Синае. Столб облачный и огненный, или что тоже – явная благодать Духа Святого, служили путеводителями народу Божию в пустыне.
   Бога и благодать Духа Его Святого люди не во сне видели, и не в мечтании, и не в исступлении воображения расстроенного, а истинно въяве. Очень уж мы стали невнимательны к делу нашего спасения, отчего и выходит, что мы и многие другие слова Священного Писания приемлем не в том смысле, как бы следовало. А все потому, что не ищем благодати Божией, не допускаем ей по гордости ума нашего вселиться в наши души и потому не имеем истинного просвещения от Господа, посылаемого в сердца людей, всем сердцем алчущим и жаждущим правды Божией.
   Вот, например, многие толкуют, что когда в Библии говорится: «Вдуну Бог жизни в лице Адама первозданного им созданного от персти земной», – что будто бы это значило, что в Адаме до этого не было души и духа человеческого, а была будто бы лишь плоть одна, созданная из персти земной. Неверно это толкование, ибо Господь Бог создал Адама от персти земной в том составе, как батюшка святой апостол Павел утверждает: «Да будет всесовершенен наш дух, душа и плоть в пришествие Господа нашего Иисуса Христа». И все три сии части нашего естества созданы были от персти земной, подобно другим живущим на земле одушевленным Божиим созданиям.
   Но вот в чем сила, что если бы Господь Бог не вдунул потом в лице его сего дыхания жизни, то есть благодати Господа Бога Духа Святого, от Отца исходящего и в Сыне почивающего и ради Сына в мир посылаемого, то Адам, как ни был он совершенно превосходно создан над прочими Божиими созданиями, как венец творения на земле, все-таки пребыл бы неимущим внутри себя Духа Святого, возводящего его в Богоподобное достоинство, и был бы подобен всем прочим созданиям, хотя и имеющим плоть, и душу, и дух, принадлежащие каждому по роду их, но Духа Святого внутри себя неимущим. Когда же вдунул Господь Бог в лицо Адамово дыхание жизни, тогда-то, по выражению Моисееву, и «Адам бысть в душу живу», то есть совершенно во всем Богу подобную и такую, как и Он, на веки веков бессмертную.
   Адам сотворен был до того не подлежащим действию ни одной из сотворенных Богом стихий, что его ни вода не топила, ни огонь не жег, ни земля не могла пожрать в пропастях своих, ни воздух не мог повредить каким бы то ни было своим действием. Все покорно было ему, как любимцу Божию, как царю и обладателю твари. И все любовались на него, на всесовершенный венец творений Божиих. От этого-то дыхания жизни, вдохнутого в лицо Адамово из Всетворческих Уст Всетворца и Вседержателя Бога, Адам до того преумудрился, что не было никогда от века, нет да и едва ли и будет когда-нибудь на земле человек премудрее и многозначительнее его.
   Когда Господь повелел ему нарещи имена всякой твари, то каждой твари он дал на языке такие названия, которые знаменуют вполне все качества, всю силу и все свойства твари, которые она имеет по дару Божиему, дарованному ей при ее сотворении. Вот поэтому-то дару вышеественной Божией благодати, ниспосланному ему от Дыхания жизни, Адам мог видеть и разуметь и Господа, ходящего в рай, и постигать глаголы Его, и беседу святых ангелов, и язык всех зверей, и птиц, и гадов, живущих на земле, и все то, что ныне от нас, как от падших и грешных, сокрыто и что для Адама до его падения было так ясно.
   Такую же премудрость, и силу, и всемогущество, и все прочие благие и святые качества Господь Бог даровал и Еве, сотворив ее не от персти земной, а от ребра Адамова, в Едеме сладости, в рае, насажденном Им посреди земли. Для того, чтобы они могли удобно и всегда поддерживать в себе бессмертные, Богоблагодатные и всесовершенные свойства сего Дыхания жизни, Бог посадил посреди рая древо жизни, в плодах которого заключил всю сущность и полноту даров этого Божественного Своего дыхания. Если бы не согрешили, то Адам и Ева сами и все их потомство могли всегда, пользуясь вкушением от плода древа жизни, поддерживать в себе вечно животворящую силу благодати Божией и бессмертную, вечно юную полноту сил плоти, души и духа и непрестанную нестареемость бесконечно бессмертного всеблаженного своего состояния, даже и воображению нашему в настоящее время неудобопонятного.
   Когда же вкушением от древа познания добра и зла – преждевременно и противно заповеди Божией – узнали различие между добром и злом и подверглись всем бедствиям, последовавшим за преступление заповеди Божией, то лишились этого бесценного дара благодати Духа Божия, так что до самого пришествия в мир Богочеловека Иисуса Христа Дух Божий «не убо бе в мире, яко Иисус не убо бе прославлен».
   Однако это не значит, что Духа Божиего вовсе не было в мире, но Его пребывание не было таким полномерным, как в Адаме или в нас, православных христианах, а проявлялось только отвне, и признаки Его пребывания в мире были известны роду человеческому. Так, например, Адаму после падения, а равно и Еве вместе с ним, были открыты многие тайны, относившиеся до будущего спасения рода человеческого. И Каину, несмотря на нечестие его и его преступление, удобопонятен и внятен был глас благодатного Божественного, хотя и обличительного, собеседования с ним. Ной беседовал с Богом. Авраам видел Бога и день Его и возрадовался.
   Благодать Святого Духа, действовавшая отвне, отражалась и во всех ветхозаветных пророках и святых Израиля. У евреев потом заведены были особые пророческие училища, где учили распознавать признаки явления Божиего или ангелов и отличать действия Духа святого от обыкновенных явлений, случающихся в природе неблагодатной земной жизни. Симеону Богоприимцу, Богоотцу Иоакиму и Анне и многим бесчисленным рабам Божиим бывали постоянные, разнообразные въяве Божественные явления, гласы откровения, оправдывавшиеся очевидными чудесными событиями.
   Не с такою силою, как в народе Божием, но проявление Духа Божиего действовало и в язычниках, не видевших Бога Истинного, потому что и из их среды Бог находил избранных Себе людей. Таковы, например, были девственницы, пророчицы, сивиллы, которые обрекали свое девство хотя для Бога Неведомого, но все же для Бога, Творца вселенной и Вседержателя и Мироправителя, каковым его и язычники сознавали.
   Также и философы языческие, которые хотя и во тьме неведения Божественного блуждали, но, ища истины, возлюбленной Богу, могли быть по самому этому Боголюбезному ее исканию не непричастными Духу Божиему, ибо сказано: «Языки, не ведающие Бога естеством, законное творят и угодное Богу соделывают». А истину так ублажает Господь, что Сам про нее Духом Святым возвещает: «Истина от земли возсия, и правда с небесе притече».
   Так вот, ваше Боголюбие, и в еврейском священном, Богу любезном народе, и в язычниках, не ведающих Бога, а все таки сохранялось ведение Божие, то есть, батюшка, ясное и разумное понимание того, как Господь Бог Дух Святой действует в человеке и как именно и по каким наружным и внутренним ощущениям можно удостовериться, что это действует Господь Бог Дух Святой, а не прелесть вражеская. Таким-то образом все это было от падения Адама до пришествия Господа Нашего Иисуса Христа во плоти в мир.
   Но вот Симеон Богоприимец, сохраненный Духом Святым после предвозвещения ему на 65-м году его жизни тайны приснодевственного от Пречистой Приснодевы Марии Его зачатия и рождения, проживши по благодати Всесвятого Духа Божия триста лет, потом на 365-м году жизни своей сказал ясно в храме Господнем, что ощутительно узнал по дару Духа Святого, что это и есть Он Самый, Тот Христос, Спаситель мира, о вышеестественном зачатии и рождении Коего от Духа Святого ему было предвозвещено триста лет тому назад от ангела.
   Вот и святая Анна-пророчница, дочь Фануилова, служившая восемьдесят лет от вдовства своего Господу Богу в храме Божием и известная по особенным дарам благодати Божией за вдовицу праведную, чистую рабу Божию, возвестила, что это действительно Он и есть обетованный миру Мессия, истинный Христос, Бог и человек, Царь Израилев, пришедший спасти Адама.
   Когда же Он, Господь наш Иисус Христос, изволил совершить все дело спасения, по воскресении Своем, дунул на апостолов, возобновив дыхание жизни, утраченное Адамом, и даровал им эту же самую адамовскую благодать Всесвятого Духа Божиего. Но мало сего – ведь говорил же Он им: «Уне есть им, да Он идет ко Отцу: аще же бо не идет Он, то Дух Божий не приидет в мир; аще же идет Он, Христос, ко Отцу, то пошлет в мир, и Он, Утешитель, наставит их и всех последующих их учению на всякую истину и воспомянет им вся, яже Он глаголал им еще сущи в мире с ними». Это уже обещана была Им благодать-возблагодать.
   И вот в день Пятидесятницы торжественно ниспослал Он им Духа Святого в дыхании бурне, в виде огненных языков, на коем до из них, седших и вошедших в них, и наполнивших их силою огнеообразной Божественной благодати, росоносно дышащей и радостворно действующей в душах, причащающихся Ее силе и действиям. И вот эту-то самую огнедохновенную благодать Духа Святого, когда она подается нам всем верным Христовым в таинстве святого крещения, священно запечатлевают миропомазанием в главнейших, указанных святою церковью местах нашей плоти, как вековечной хранительницы этой благодати. Говорится: «Печать Дара Духа Святого».
   А на что, батюшка, ваше Боголюбие, кладем мы, убогие печати свои, как не на сосуды, хранящие какую-нибудь высокоценимую нами драгоценность? Что же может быть выше всего на свете и что драгоценнее даров Духа Святого, ниспосылаемых нам свыше в таинстве крещения, ибо крещенская эта благодать столь велика и столь необходима, столь живописна для человека, что даже и от человека-еретика не отъемлется до самой его смерти, то есть до срока, обозначенного свыше по Промыслу Божию для пожизненной пробы человека на земле – на что-де он будет годен и что-де он в этот Богом дарованный ему срок при посредстве свыше дарованной ему силы благодати сможет совершить. И если бы мы не грешили никогда после крещения нашего, то во веки пребывали бы святыми, непорочными и изъятыми от всякой скверны плоти и духа угодниками Божиими.
   Но вот в том-то и беда, что мы, преуспевая в возрасте, не преуспеваем в благодати и в разуме Божием, как преуспевал в том Господь наш Иисус Христос, а напротив того, развращаясь мало-помалу, лишаемся благодати Всесвятого Духа Божиего и делаемся в многоразличных мерах грешными и многогрешными людьми.
   Но когда кто, будучи возбужден ищущею нашего спасения премудростью Божиею, решится ради нее на утренневание к Богу и ближе ради обретения вечного своего спасения, тогда тот, послушный гласу ее, должен прибегнуть к истинному во всех грехах своих покаянию и к сотворению противоположных содеянным грехам добродетелей, а через добродетели Христа ради к приобретению Духа Святого, внутри нас действующего и внутри нас царствие Божие устраивающего.
   Слово Божие недаром говорит: «Внутри вас есть царствие Божие, и нудно, есть оно, и нудницы не восхищают». То есть – те люди, которые несмотря и на узы греховные, связавшие их и не допускающие своим насилием и возбуждением на новые грехи прийти к Нему, Спасителю нашему, со совершенным покаянием на истязание с Ним, презирая всю крепость этих греховных связок, нудятся расторгнуть узы их, такие люди являются потом действительно пред лице Божие паче снега убеленными Его благодатью. «Приидите, – говорит Господь, – и аще грехи ваши будут, яко багряное, то яко снег убелю их».
   Так, некогда святой тайновидец Иоанн Богослов видел таких людей во одеждах белых, то есть одеждах оправдания и «синицы в руках их», как знамение победы, и пели они Богу дивную песнь «Аллилуйя». «Красоте пения их никтоже подражати можаше». Про них ангел Божий сказал: «Сии суть, иже приидоша от скорби великия, иже испраша ризы своя и убелиша ризы своя в Крови Агнчей» – испраша страданиями и убелиша их в причащении Пречистых и Животворящих Тайн Плоти и Крови Агнца непорочна и Пречиста Христа, прежде всех век закланного Его собственною волею за спасение мира, присно и доныне закалаемого и раздробляемого, но николи же иждиваемого, подающего же нам в вечное и неоскудеваемое спасение наше напутие живота вечного в ответ благоприятен на страшном судилище Его и замену дражайшую и всяк ум превосходящую того плода древа жизни, которого хотел было лишить наш род человеческий враг человеков, спадший с небесе Денница».
   Хотя враг дьявол и обольстил Еву, и с нею пал и Адам, но Господь не только даровал им Искупителя в плоде Семени Жены, смертию смерть поправшего, но и дал всем нам в Жене, Приснодеве Богородице Марии, стершей в Самой Себе и стирающей во всем роде человеческом главу змиеву, неотступную Ходатаицу к Сыну Своему и Богу нашему, непостыдную и непреоборимую Предстательницу даже за самых отчаянных грешников. Нет возможности бесу погубить человека, лишь бы только сам человек не отступил от прибегания к помощи Божией Матери.
   Еще, ваше Боголюбие, должен я, убогий Серафим, объяснить, в чем состоит различие между действиями Духа Святого, священнотаине вселяющегося в сердца верующих в Господа Бога и Спасителя нашего Иисуса Христа, и действиями тьмы греховной, по наущению и разжению бесовскому воровски в нас действующей.
   Дух Божий воспоминает в нас словеса Господа нашего Иисуса Христа и действует едино с Ним, всегда торжественно, растворя сердца наши и управляя стопы наши на путь мирен, а дух лестчий, бесовский, противно Христу мудрствует, и действия его в нас мятежны, стропотны и исполнены похотью плотской, похотью очес и гордостью житейскою. «Аминь, аминь, глаголю вам, и всяк живый и веруяй в Мя не умрет во веки». Имеющий благодать Святого Духа за правую веру во Христа, если бы по немощи человеческой и умер душевно от какого-либо греха, то не умрет во веки, но будет воскрешен благодатию Господа нашего Иисуса Христа, вземляющего грехи мира и туне дарующего благодать-возблагодать.
   Про эту-то благодать, явленному всему миру, и роду нашему человеческому в Богочеловеке и сказано в Евангелии: «В том живот бе и живот бе свет человеком, и прибавлено, – и свет во тьме светится и тьма его не объят». Это значит, что благодать Духа Святого, даруемая при крещении во имя Отца, и Сына, и святого Духа, несмотря на грехопадения человеческие, несмотря на тьму вокруг души нашей, все-таки светится в сердце искони бывшим Божественным светом бесценных заслуг Христовых. Этот свет Христов при нераскаянии грешника глаголет ко Отцу: «Авва Отче! не до конца прогневайся на нераскаянность эту!» А потом, при обращении грешника на путь покаяния, совершенно изглаживает и следы содеянных преступлений, одевая бывшего преступника снова одеждой нетления, сотканной из благодати Духа Святого, о стяжании которой, как о цели жизни христианской, я говорю столько времени вашему Боголюбию.
   Еще скажу вам, чтобы вы еще яснее поняли, что разуметь под благодатью Божией, и как распознать ее, и в чем особливо проявляется ее действие в людях, ею просвещенных. Благодать Духа Святого есть свет, просвещающий человека. Об этом говорит все Священное Писание. Так Богоотец Давид сказал: «Светильник ногами моими закон Твой и свет стезям моим, и аще не закон Твой на учение мне был, тогда убо погибл бых во смирении моем». То есть – благодать Духа Святого, выражающаяся в законе словами заповедей Господних, есть светильник и свет мой, и если бы не эта благодать Духа Святого, которую я так тщательно и усердно стяжеваю, что семижды на день поучаюсь о судьбах правды Твоей, просвещали меня во тьме забот, сопряженных с великим званием моего царского сана, то откуда бы я взял себе хоть искру света, чтобы озарить путь свой по дороге жизни, темной от недоброжелательства недругов моих?
   И на самом деле Господь неоднократно проявлял для многих свидетелей действие благодати Духа Святого на тех людях, которых Он освящал и просвещал великими наитиями Его. Вспомните про Моисея после беседы его с Богом на горе Синайской. Люди не могли смотреть на него – так сиял он необыкновенным светом, окружавшим лицо Его. Он даже принужден был являться народу не иначе, как под покрывалом. Вспомните Преображение Господне на горе Фаворе. Великий свет объял Его и «быша ризы Его, блещущия яко снег, и ученицы Его от страха падоша ниц».
   Когда же Моисей и Илия явились к Нему в том же свете, то чтобы скрыть сияние света Божественной благодати, ослеплявшей глаза учеников, «облак», сказано «осенних». И таким-то образом благодать Всесвятого Духа Божия является в неизреченном свете для всех, которым Бог являет действие ее.
   – Каким же образом, – спросил я батюшку отца Серафима, – узнать мне, что я нахожусь в благодати Духа Святого?
   – Это, ваше Боголюбие, очень просто! – отвечал он мне, – поэтому-то и Господь говорит: «Вся простота суть обретающим разум». Да беда-то вся наша в том, что сами-то мы не ищем этого разума Божественного, который не кичит, ибо не от мира сего есть. Разум этот, исполненный любовью к Богу и ближнему, созидает всякого человека во спасение Ему. Про этот разум Господь сказал: «Бог хочет всем спастися и в разум истины прийти». Апостолам же своим про недостаток этого разума Он сказал: «Ни ли неразумливи есть и не чли ли Писания, и притчи сия не разумеете ли?» Опять же про этот разум в Евангелии говорится про апостолов, что «отверз им тогда Господь разумети Писания». Находясь в этом разуме, и апостолы всегда видели, пребывает ли Дух Божий в них или нет, и, проникнутые им и видя сопребывание с ними Духа Божия, утвердительно говорили, что дело их свято и вполне угодно Господу Богу. Этим и объясняется почему они в посланиях своих писали: «Изволися Духу Святому и нам», – и только на этих основаниях и предлагали свои послания, как истину непреложную, на пользу всем верным – так святые апостолы ощутительно сознавали в себе присутствие Духа Божиего. Так вот, ваше Боголюбие, видите ли, как это просто?
   – Все-таки я не понимаю, почему я могу быть твердо уверенным, что я в Духе Божием. Как мне самому распознавать Его истинное явление?
   Батюшка отец Серафим отвечал:
   – Я уже, ваше Боголюбие, сказал вам, что это очень просто, и подробно рассказал вам, как люди бывают в Духе Божием и как должно разуметь Его явление в нас. Что же вам, батюшка, еще надобно?
   – Надобно, – сказал я, – чтобы я понял это хорошенько!
   Тогда отец Серафим взял меня весьма крепко за плечи и сказал мне:
   – Мы оба теперь, батюшка, в Духе Божием с тобою! Что же ты не смотришь на меня?
   Я отвечал:
   – Не могу, батюшка, смотреть, потому что из глаз ваших молнии сыпятся. Лицо ваше сделалось светлее солнца, и у меня глаза ломит от боли!
   Отец Серафим сказал:
   – Не устрашайтесь, ваше Боголюбие! и вы теперь сами также светлы стали, как и я сам. Вы сами теперь в полноте Духа Божиего, иначе вам нельзя было бы и меня таким видеть.
   И, преклонив ко мне свою голову, он тихонько на ухо сказал мне:
   – Благодарите же Господа Бога за неизреченную к вам милость Его. Вы видели, что я и не перекрестился даже, а только в сердце моем мысленно помолился Господу Богу и внутри себя сказал: «Господи! удостой его ясно и телесными глазами видеть то сошествие Духа Твоего, которым Ты удостаиваешь рабов Своих, когда благоволишь являться в свете великолепной славы Твоей». И вот, батюшка, Господь и исполнил мгновенно смиренную просьбу убогого Серафима. Как же нам не благодарить Его за этот Его неизреченный дар нам обоим! Этак, батюшка, не всегда и великим пустынникам являет Господь Бог милость Свою. Эта благодать Божия благоволила утешить сокрушенное сердце ваше, как мать чадолюбивая, по предстательству Самой Матери Божией.
   – Что ж, батюшка, не смотрите мне в глаза? Смотрите просто и не бойтесь – Господь с нами!
   Я взглянул после этих слов в лицо его, и напал на меня еще больший благоговейный ужас. Представьте себе, в середине солнца, в самой блистательной яркости его полуденных лучей, лицо человека, с вами разговаривающего. Вы видите движение уст его, меняющееся выражение его глаз, слышите его голос, чувствуете, что кто-то вас руками держит за плечи, но не только рук этих не видите, не видите ни самих себя, ни фигуры его, а только один свет ослепительный, простирающийся далеко, на несколько сажен кругом, и озаряющий ярким блеском своим и снежную пелену, покрывающую поляну, и снежную крупу, осыпающую сверху и меня, и великого старца. Возможно ли представить себе то положение, в котором я находился тогда!
   – Что же чувствуете вы теперь? – спросил меня отец Серафим.
   – Необыкновенно хорошо! – сказал я.
   – Да как же хорошо? Что именно? Я отвечал:
   – Чувствую я такую тишину и мир в душе моей, что никакими словами выразить не могу!
   – Это, ваше Боголюбие, – сказал батюшка о. Серафим, – тот мир, про который Господь сказал ученикам Своим: «Мир мой даю вам, но якоже избрах вы от мира, сего ради ненавидит вас мир. Обаче дерзайте, яко Аз победих мир». Вот этим-то людям, ненавидимым от мира сего, избранным же от Господа, и дает Господь тот мир, который вы теперь в себе чувствуете; «мир», по слову апостольскому, «всяк ум преимущий». Таким его называет апостол, потому что нельзя выразить никакими словами того благосостояния душевного, которое он производит в тех людях, в сердца которых его внедряет Господь Бог. Христос Спаситель называет его миром от щедрот Его Собственных, а не от мира сего, ибо никакое временное земное благополучие не может дать его сердцу человеческому: он свыше даруется от Самого Господа Бога, почему и называется миром Божиим… Что же еще чувствуете вы? – спросил меня отец Серафим.
   – Необыкновенную сладость! – отвечал я.
   И он продолжал:
   – Это та сладость, про которую говорится в Священном Писании: «Оттука дому Твоего упиются и потоком сладости Твоея напоиши я». Вот эта-то теперь сладость преисполняет сердца наши и разливается по всем жилам нашим неизреченным наслаждением. От этой-то сладости наши сердца как будто тают, и мы оба исполнены такого блаженства, какое никаким языком выражено быть не может… Что же еще вы чувствуете?
   – Необыкновенную радость во всем моем сердце!
   И батюшка отец Серафим продолжал:
   – Когда Дух Божий снисходит к человеку и осеняет его полнотою Своего наития, тогда душа человеческая преисполняется неизреченной радостью, ибо Дух Божий радостотворит все, к чему бы Он не прикоснулся. Это та самая радость, про которую Господь говорит в евангелии Своем: «Жена егда рождает, скорбь имать, яко прииде год ее; егда же родит отроча, к тому не помнит скорби за радость, яко человек родися в мир. В мире скорби будете, но егда узрю вы, возрадуется сердце ваше, и радости вашея никто не возмет от вас».
   Но как бы ни была утешительна радость эта, которую вы теперь чувствуете в сердце своем, все-таки она ничтожна в сравнении с тою, про которую Сам Господь устами Своего апостола сказал, что радости той «ни око не виде, ни ухо не слыша, ни на сердце человеку не взыдоша благая, яже уготовал Бог любящим Его». Предзадатки этой радости даются нам теперь, и если от них так сладко, хорошо и весело в душах наших, то что сказать о той радости, которая уготована там, на небесах, плачущим здесь, на земле?!
   Вот и вы, батюшка, довольно-таки поплакали в жизни вашей на земле, и смотрите-ка, какою радостью утешает вас Господь еще в здешней жизни. Теперь за нами, батюшка, дело, чтобы труды к трудам прилагая, восходить нам от силы в силу и достигнуть меры возраста исполнения Христова, да сбудутся на нас слова Господни: «Терпящие же Господа, тии изменят крепость, окрилотеют, яко орли, потекут и не утрудятся, пойдут и не взалчут, пойдут от силы в силу, и явится им Бог Богов в Сионе разумения и небесных видений…». Вот тогда-то наша теперешняя радость, являющая нам вмале и вкратце, явится во всей полноте своей, и никто не возьмет ее от нас, преисполняемых неизъяснимых пренебесных наслаждений.
   Что же еще вы чувствуете, ваше Боголюбие?
   Я отвечал:
   – Теплоту необыкновенную!
   – Как, батюшка, теплоту? Да ведь мы в лесу сидим. Теперь зима на дворе, и под ногами снег, и на нас более вершка снега, и сверху крупа падает. Какая же может быть тут теплота?
   Я отвечал:
   – А такая, какая бывает в бане, когда поддадут на каменку и когда из нее столбом пар валит…
   – И запах, – спросил он меня, – такой же как из бани?
   – Нет, – отвечал я, – на земле нет ничего подобного этому благоуханию. Когда, еще при жизни матушки моей, я любил танцевать и ездил на балы и танцевальные вечера, то матушка моя опрыснет меня, бывало, духами, которые покупала в лучших модных магазинах Казани, но те духи не издают такого благоухания…
   И батюшка отец Серафим, приятно улыбнувшись, сказал:
   – И сам я, батюшка, знаю это точно так же, как и вы, да нарочно спрашиваю у вас – так ли вы это чувствуете? Сущая правда, ваше Боголюбие! Никакая приятность земного благоухания не может быть сравнена с тем благоуханием, которое мы теперь ощущаем, потому что нас теперь окружает благоухание Святого Духа Божия. Что же земное может быть подобно ему! Заметьте же, ваше Боголюбие, ведь вы сказали мне, что кругом нас тепло, как в бане, а посмотрите-ка, ведь ни на вас, ни на мне снег не тает и под нами также. Стало быть, теплота эта не в воздухе, а в нас самих. Она-то и есть именно та самая теплота, про которую Дух Святой словами молитвы заставляет нас вопиять к Господу: «Теплотою Духа Твоего Святого согрей мя!» Ею-то согреваемые пустынники и пустынницы не боялись зимнего мороза, будучи одеваемы, как в теплые шубы, в благодатную одежду, от Святого Духа истканную.
   Так ведь и должно быть на самом деле, потому что благодать Божия должна обитать внутри нас, в сердце нашем, ибо Господь сказал: «Царствие Божие внутри вас есть». Под царствием же Божиим Господь разумел благодать Духа Святого. Вот это царствие Божие теперь внутри нас и находится, а благодать Духа Святого осияет и согревает нас и, преисполняя многоразличным благоуханием окружающий нас воздух, услаждает наши чувства пренебесным услаждением, наполняя сердца наши радостью неизглаголанною. Наше теперешнее положение есть то самое, про которое апостол говорит: «Царствие Божие несть пища и питие, но правда и мир о Духе Святом». Вера наша состоит «не в претельных земныя премудрости словах, но в явлении силы и духа». Про это состояние именно и сказал Господь: «Суть нецыи от зде стоящих, иже не имут вкусити смерти, дондеже видят царствие Божие, пришедшее в силе…».
   Вот, батюшка, ваше Боголюбие, какой неизреченной радости сподобил нас теперь Господь Бог! Вот что значит быть в полноте Духа Святого, про которую святой Макарий Египетский пишет: «Я сам был в полноте Духа Святого». Этою-то полнотою Духа Святого и нас, убогих, преисполнил теперь Господь. Ну уж теперь нечего более, кажется, спрашивать, ваше Боголюбие, каким образом бывают люди в благодати Духа Святого! Будете ли вы помнить теперешнее явление неизреченной милости Божией, посетившей нас?
   – Не знаю, батюшка! – сказал я. – Удостоит ли меня Господь навсегда помнить так живо и явственно, как теперь я чувствую эту милость Божию.
   – А я мню, – отвечал мне отец Серафим, – что Господь поможет вам навсегда удержать это в памяти вашей, ибо иначе благость Его не приклонилась бы так мгновенно к смиренному молению моему и не предварила бы так скоро послушать убогого Серафима, тем более что и не для вас одних дано вам уразуметь это, а через вас для целого мира, чтобы вы сами, утвердившись в деле Божием, и другим могли быть полезными. Что же касается до того, батюшка, что я монах, а вы мирской человек, то об этом думать нечего: у Бога взыскуется правая вера в Него и Сына его единородного. За это и подается обильно свыше благодать Духа Святого.
   Господь ищет сердца, преисполненные любовью к Богу и ближнему, – вот престол, на котором Он любит восседать и на котором Он является в полноте Своей пренебесной славы. «Сыне, даждь Ми сердце твое! – говорит Он. – А все прочее Я Сам приложу тебе», – ибо в сердце человеческом может вмещаться царствие Божие.
   Господь заповедует ученикам Своим: «Ищите прежде царствия Божия и правды Его, и сия вся приложится вам. Весть бо Отец ваш небесный, яко всех сих требуете». Не укоряет Господь Бог за пользование благами земными, ибо и Сам говорит, что по положению нашему в жизни земной, мы всех сил требуем, то есть всего, что успокаивает на земле нашу человеческую жизнь и делает удобным и более легким путь наш к отечеству небесному. На это опираясь, святой апостол Петр сказал, что, по его мнению, нет ничего лучше на свете, как благочестие, соединенное с довольством. И церковь святая молится о том, чтобы это было нам даровано Господом Богом, и хотя прискорбия, несчастия и разнообразные нужды и неразлучны с нашей жизнью на земле, однако же Господь Бог не хотел и не хочет, чтобы мы были только в одних скорбях и напастях, почему и заповедует нам через апостолов носить тяготы друг друга и тем исполнить закон Христов.
   Господь Иисус лично дает нам заповедь, чтобы мы любили друг друга и, соутешаясь этой взаимной любовью, облегчали себе прискорбный и тесный путь нашего шествования к отечеству небесному. Для чего же Он и с небес сошел к нам, как не для того, чтобы воспринять на себя нашу нищету, обогатить нас богатством благости Своей и Своих неизреченных щедрот. Ведь пришел Он не для того, чтобы послужили Ему, но да послужит Сам другим и даст душу Свою за избавление многих.
   Так и, ваше Боголюбие, творите и, видевши явно оказанную вам милость Божию, сообщайте о том всякому желающему себе спасения. «Жатвы бо много, – говорит Господь, – делателей же мало». Вот и нас Господь Бог извел на делание и дал дары благодати Своей, чтобы, пожиная гласы спасения наших ближних через множайшее число приведенных нами в царствие Божие, принесли Ему плоды – ово тридесять, ово шестьдесять, ово же сто. Будем же блюсти себя, батюшка, чтобы не быть нам осужденным с тем лукавым и ленивым рабом, который закопал свой талант в землю, а будем стараться подражать тем благим и верным рабам Господа, которые принесли Господину своему один вместо двух – четыре, другой вместо пяти – десять.
   О милосердии же Господа Бога нашего сомневаться нечего: сами, ваше Боголюбие, видите, как слова Господни, сказанные через пророка, сбылись на нас. «Несмь Аз Бог издалека, но Бог вблизи, а при устех твоих есть спасение твое».
   Не успел я, убогий, перекреститься, а только лишь в сердце своем пожелал, чтобы Господь удостоил вас видеть Его благостыню во всей ее полноте, как уже Он немедленно и на деле исполнением моего пожелания поспешить изволил. Не велехваляся говорю я это и не с тем, чтобы показать свое значение и привести вас в зависть, и не для того, чтобы вы подумали, что я монах, а вы мирянин, нет, ваше Боголюбие, нет! «Близ Господь всем призывающим Его во истине, и несть у Него зрения на лица, Отец бо любит Сына и вся даст в руце Его», лишь бы только мы сами любили Его, Отца нашего небесного, истинно по-сыновнему. Господь равно слушает и монаха, и мирянина, простого христианина, лишь бы оба были православные и оба любили Бога из глубины душ своих, и оба имели в Него веру, хотя бы «яко зерно горушно» и оба двинут горы. «Един движет тысящи, два же – тьмы».
   Сам Господь говорит: «Все возможно верующему», – а батюшка святой апостол Павел велегласно восклицает: «Вся могу о укрепляющем мя Христе». Не дивнее ли еще этого Господь наш Иисус Христос говорит о верующих в Него: «Веруй в Мя, дела не точию аже Аз творю, но и больше сих сотворит, яко Аз иду ко Отцу Моему и умолю Его о вас, да радость ваша исполнена будет. Доселе не просите ничесоже во имя Мое, ныне же просите и приимете».
   Так-то, ваше Боголюбие, все, о чем бы вы не попросили у Господа Бога, все восприимете, лишь бы только то было во славу Божию или на пользу ближнего, потому что и пользу ближнего Он же к славе Своей относит, почему и говорит: «Вся, яже единому от меньших сих сотворите, Мне сотворите». Так не имейте никакого сомнения, чтобы Господь Бог не исполнил ваших прошений, лишь бы только они или к славе Божией или к пользе и назиданию ближних относились. Но если бы даже и для собственной вашей нужды или пользы, или выгоды вам что-либо было нужно, и это даже все столь же скоро и благопослушливо Господь Бог изволит послать вам, только бы в том крайняя нужда и необходимость настояла, ибо любит Господь любящих Его; благ Господь всячески щедрит же и дает и непризывающим имени Его, и щедроты Его во всех делах Его, волю же боящихся Его сотворит и молитву их услышит, и весь совет их исполнит, исполнит Господь все прошения твои.
   Одного опасайтесь, ваше Боголюбие, чтобы не просить у Господа того, в чем не будете иметь крайней нужды. Не откажет Господь вам и в том за вашу православную веру в Христа Спасителя, ибо не предаст Господь жезла праведных на жребию грешных и волю раба Своего Давида сотворит неукоснительно, однако взыщет с него, зачем он тревожил Его без особой нужды, просил у Него того, без чего мог бы весьма удобно обойтись.
   Так-то, ваше Боголюбие, все я вам сказал теперь и на деле показал, что Господь и Божия Матерь через меня, убогого Серафима, вам сказать и показать соблаговолили. Грядите же с миром, Господь и Божия Maтерь с вами да будут всегда, ныне, и присно, и во веки веков. Аминь. Грядите же с миром!
   И во все время беседы этой с того самого времени, как лицо отца Серафима просветилось, видение это не переставало, и все с начала рассказа и доселе сказанное говорил он мне, находясь в одном и том же положении. Исходившее же от него неизреченное блистание света видел я сам, своими собственными глазами, что готов подтвердить и присягою.

Истории из далекой старины

   Во всем мире, у всех народов, во все времена были, есть и будут великие тайны, которые старается познать человек.
   Мир таинственный и невидимый, непостижимый уму и взору, представляется для человека заманчивым, привлекательным. На разгадывание великих тайн люди тратили всю свою жизнь. И все же тайны тайн остаются неизведанными, непостижимыми. Дух сомнения и неверия непременно присутствует при обсуждении странных, загадочных случаев. Большинство из тех, кто вслух выражает свое недоверие, смеется над народными предрассудками, сами им верят втихомолку.
   Обратимся к историям из старины глубокой загадочным, непостижимым…
//-- * * * --//
   Однажды пять крестьянских девиц, в отсутствии своих домашних, принялись на Новый год разгадывать тайны жизни таким образом: желающая узнать свое будущее (или своего суженого) ложилась на лавки под св. иконы, пред которыми теплилась свечка, и складывала руки, как покойница; ее покрывали по грудь полотном и клали на грудь зеркальце, в которое лежащая должна смотреть пристально, пока не усмотрит желаемого, или пока что-нибудь не представится ее возбужденному воображению. Остальные девицы уходят в подполье и, выходя оттуда попеременно и поодиночке, кланяются лежащей, приговаривая обычный деревенский привет: «Прости и благослови!»
   Нет нужды нам знать, мечталось ли что-нибудь и что именно первым двум девицам, выдержавшим этот тяжелый искус. Легла в свою очередь по счету третья. Подруги одна за другой выходят из подполья и кланяются ей с обычным приветом. Таким образом, переходили поодиночке все, а гадальщица лежит да лежит без малейшего движения. Странно показалось это девицам, сомнение запало в душу. Последняя из приветствовавших лежащую, вглядываясь пристально в лицо ее, с ужасом замечает, что глаза ее, устремленные в зеркало, неподвижны. Зовет других, будят лежащую, и ни гласа, ни послушания: несчастная уснула смертным непробудным сном, до возглашения трубы архангельской, воззывающей мертвых на суд. Таковы последствия легкомысленной веры в гадание для этой несчастной!
//-- * * * --//
   Другой случай, еще более поразительный, еще более несчастный, прогремевший своей необычностью на далекое пространство и, вероятно, многих любительниц гадания заставивший призадуматься. Две девицы, имевшие незаконную связь с солдатами и жившие вместе, в один из святочных вечеров загрустили о том, что нет с ними их любезных, вытребованных в ту пору на службу, и поминутно повторяли: «Ах, если бы приехали, какое было бы у нас веселье!» Разгоряченные страстью по действу бесовскому, они принялись гадать, смотря в зеркало.
   Вдруг одна с иступленною радостью кричит: «Будут, будут!»
   Около полуночи несчастные слышат шум от санных полозьев, голоса под окном, потом стук в сенные двери. У одной сердце запрыгало от радости; она бежит, отворяет, встречает гостей и бросается в объятия своего возлюбленного. Другая чего-то испугалась, ей страшно. Ей кажется, что от гостей несет мертвящим, могильным холодом, так что кровь у нее как бы застыла. Гости между тем пристают к ней и ей кажется, что из глаз ее возлюбленного точно сверкают искры, и он готов пожрать ее своими взорами. В страхе она выбегает из избы, бежит в теплый курятник, крестит там все углы, стены, двери, окошечки, и ни жива, ни мертва садится в углу. В избе, между тем, поднялась страшная возня: стук, шум, свист, пляска такие, что весь дом дрожит.
   Ужасная ночь на исходе. Гости собрались в обратный путь, вышли на улицу, свистят, хохочут возле курятника, называют бедную женщину трусихой, потерявшей чудесную ночь, обещают навещать ее после, а ныне оставляют ее в покое, потому что не дает им возможности приступить к ней победное знамя Распятого, начертанное палящими пламенниками на стенах.
   Проходит ночь. Крестьянки давно встали и удивляются, долго не видя веселых соседок. Около полудня некоторым вздумалось навестить их, но жилиц нет, а в избе ужасный беспорядок. Ищут их, кличут по именам, а бедная девица и теперь не смеет выйти. Наконец, находят ее и обеспамятовшую выносят из курятника. Другую нашли в подполье, до половины тела всунутую в квасную кадку, избитую и обезображенную до того, что трудно узнать ее.
   Чудесно спасшаяся от этого бесовского пира девица, опамятовшись, рассказала соседям, как было дело, и долго после этого по ночам слышала шум полозьев, стук, свист и прочее, и спасалась от этого бесовского наваждения только молитвою и крестным знамением. Она бросила жизнь разгульную, странствовала по святым местам и через несколько лет поступила в монастырь.
   И солдаты, лица которых в эту несчастную ночь представляли демоны, уцеломудренные страшным событием, исправились и зажили истинно христианскою жизнью.
   Что прибавить к этой страшной повести? Разве то, что Бог попускает некоторым гадательницам, почему-либо заслуживающим кару небесную, погибать внезапною, а иногда и постыдною смертью для того, чтобы видящие тут явный суд и гнев Божий исправились и покаялись. А что гадание способствовало здесь страшной развязке, это очевидно. Не будь веры в возвращение солдат, не будь пламенного ожидания их, порожденного зеркалом, солдаты адского легиона и не явились бы.
   Притом две девицы-грешницы в этом несчастном приключении были действующими лицами, и обе, по-видимому, в одинаковых расположениях. Но Бог, испытующий сердца и утробы, нашел в них большую разность, и одной попустил погибнуть, а другой дал спастись знаменем, пред коим трепещет вся сила адская.
//-- * * * --//
   Один старик рассказывал вот что. Торговец рыбой раз выехал на базар очень рано и, соскучившись ожиданием покупателей, мысленно загадал на первом покупателе решить, какова будет торговля на целый день. Когда нетерпение и неудовольствие, выражаемые по русскому обычаю крупными бранными словами, возросли в купце до высокой степени, является мужик необычного роста и приказывает отвесить пуд рыбы, сказав притом: «Молитва твоя дошла до царя нашего и милостиво выслушана».
   Купец в хлопотах мало тогда обратил внимание на эти слова, а при расчете как есть обычай между мелочными торговцами, перекрестился, сказав: «Господи, благослови!» и покупатель внезапно исчез. Старик этот по самую смерть свою не переставал заповедать детям и внукам своим, сколь можно чаще, для избежания вражеских козней, осенять себя крестным знамением и призывать имя Господне и отнюдь не вдаваться ни в какие суеверные гадания, которые так приятны врагу и коими он легко может нас завлечь и запутать в свои сети и, чего доброго, довести до беды и несчастья.
//-- * * * --//
   А вот несколько рассказов из «Сказаний о житии блаженной старицы Матрены», несколько свидетельств из ее святой жизни, где есть доказательства реального существования ведьм и колдунов.
//-- * * * --//
   Одну больную привезли, порченая была, 28 лет, у нее двое детей. Ее на носилках втаскивали, а она ругалась: «Слепая, иди, иди!» А Матрона ей рукой по голове водит, другой рукой крестит, а сама читает. Больную вырвало в таз – враг вышел, ящерица с рожками, и кружит по тазу. Мать плеснула в таз кипятку – ящерица сдохла, она ее в туалет спустила. А Матрона потом сказала: «Надо было ее посадить в баночку и закрыть крышечкой – ведьма бы сама и пришла».
   К Матушке приходили разные люди, в том числе и темные, после которых она болела и говорила, что за борьбу с ними она расплачивается болезнями. Рассказывала она, что сидячей она стала так: «Была в храме после причастия и знала, что к ней подойдет женщина и отнимет у нее хождение. Так и было. Сказала: «Я не избегала этого – такова была воля Божия на это!» Один раз пришел к Матушке благообразный старик, с бородою, степенный, пал на колени весь в слезах и говорит: «У меня умирает единственный сын». А Матушка наклонилась к нему и тихо спрашивает: «А ты как ему сделал? На смерть или нет?» Он ответил: «Насмерть». А Матушка говорит: «Иди, иди от меня, незачем тебе ко мне приходить».
//-- * * * --//
   Я не понимала, как это Матушка борется с колдунами? И вот представился случай, она меня вовлекла – показала как. Появился у меня жених врач-гомеопат – Баданов Иван Игнатьевич. Познакомились так: заболел блаженный Митрофаний, пришел к нам и дает мне адрес знакомого врача, просит его вызвать. Я поехала по адресу: Садово-Каретная рядом с метро «Маяковская»; приезжаю, а людей – очередь до третьего этажа. Я прошла в приемную и села, вдруг дверь открывается, врач осмотрел всех и, улыбаясь, сказал мне: «Зайдите, вы не по болезни пришли». Я обратила внимание на кольцо у него на руке с огромным рубином, подумала: «Масонское», он тут же повернул камень внутрь руки. Я передала поручение и уехала. В пять часов он пришел к нам домой. Потом мы встречались в перерыве между его приемами дома и поликлиникой. Как-то одна из больных меня спросила: «А Вы не боитесь здесь бывать? У него есть тетка, сейчас она больна, Вам не поздоровится». И вот однажды встретила старуху, всю в черном, злобно на меня взглянувшую. И началось немыслимое. Как-то я пришла, июль, жара, сидим – и вдруг с потолка начали капать капли крови, стекая как пауки со всех углов. Врач говорит: «Не трогай». Я хотела подставить что-нибудь – он сам убрал. Я побежала наверх, там не было никаких следов мокрого. Прихожу обратно, на потолке все сухо, следов никаких. Было мне предупреждение тетки. Собрались мы обручиться, поехать к Матушке, прихожу, а врач меня умоляет: «Поезжай в магазин, сделай покупки, тебе здесь быть нельзя». Я не ушла. Раздался звонок, и врач выпрямился, как железный прут, глаза остекленели, и он как механизм пошел открывать дверь. Появилась она: «А, вы хотели скрытно без меня ехать к Матушке! Поедете со мною». Подъезжаем, а тетка его говорит: «А Матушки-то нет дома». Подходим к окну, а Матушка спит на кулачке. Мы вошли, Матушка мне: «Кого же ты привезла, что ты сделала!» А тетка войти в дом не может, кричит: «Матушка, разрешите войти?» «Входи, входи», – сказала Матушка. Старуха на коленях ползла по коридору и вползла к Матушке. Та ей говорит: «Встань». Вместо обручения получилось что-то ужасное. Матушка напряженно молчала, старуха бегала как волчок. Все разбежались. Мама, блаженный Митрофаний и я бежали.
   Блаженный Митрофаний тоже был великим Божиим человеком, его жизнь – скитание. Его привезли из Петрограда в революцию отроком в район Вязьмы в женский монастырь к игуменье Сарре. Он жил в келье у игуменьи под ее личной опекой и помогал стегать одеяла. Он недолго там жил. Кто он, так до сих пор неизвестно. Как-то он сказал мне, что его родители жили в Михайловском дворце, что он стал сиротой. Вскоре ему мать Сарра сказала: «Монастырь скоро опустеет, всех разгонят, меня заберут, а тебя я благословляю быть странником». Всю жизнь он прожил вне дома, родных, вещей, ходил по людям. Все там его знали, рассказывали: «Смотришь в поле, во ржи, головка черная с волосами длинными качается – идет наш Митрофан». Он и Матушка прожили у нас всю войну. В 1948 году блаженного Митрофания арестовали, дали 25 лет и отправили в Мордовию. Он также был великим прозорливцем и рабом Божиим. Матушка его очень любила.
   Так вот, прибежали мы домой, вечер, я разбитая легла спать. В открытую дверь моей комнаты был виден угол другой комнаты, в котором теплились лампады перед иконами, и на коленях, весь в белом, молился Митрофаний. С тем я и заснула.
   Во сне вижу: появилась перед окнами жирная голубая крыса с лицом «той» старухи и ищет меня. Дошла до моего окна и сквозь стекло легко проникла в мою комнату и бросилась на меня – выгрызать сердце. Я ее отталкиваю и в ужасе с криком просыпаюсь. Рубашка вся в крови, надо мною стоит Митрофаний, крестит меня и говорит: «Не бойся ее!»
   На теле, под грудью, повреждение – глубокая рана, как бы от когтя и несколько царапин вниз до живота. После случившегося я не хотела у врача бывать, но Матушка неоднократно меня посылала, то за лекарством, то еще с чем-либо. Я говорила – боюсь. Матушка: «Я с тобой там буду. Если будет страшно, помолись и дунь ему в лицо, ровно как в полотно». И что же – прихожу, и вдруг он хватает меня за плечи и смотрит в глаза, а я чувствую страх, погибаю, падаю в бездну. Я вспомнила слова Матронушки и дунула ему в лицо, как холстом. Он как сраженный упал, весь в конвульсиях, зубы стучали… «Зачем ты это сделала? Дай воды!» Его тетка говорила, что она ученица Блаватской – оккультистки, известной всем чернокнижницы. Я наотрез отказалась туда ходить.
   Однажды Матушка мне говорит: «Сходи в последний раз, мне так надо». Я не посмела ослушаться. Дело в том, что когда бы я туда ни приходила, через 10 минут старуха появлялась, а жила в Никольском. Матушка надела на меня икону Царицы Небесной, дала песочек с могилы отца Валентина, сказав: «Когда придешь, посыпь песочком вокруг себя по кругу, она к тебе не подойдет». Я вся тряслась, пошла, поднимаюсь по лестнице, ноги прилипают. Прихожу и сразу же говорю: «Иванчик, я боюсь твоей старухи, защити меня, если ты меня любишь». Не успела сказать – звонок. Он выпрямился, как железный прут, глаза остекленели, хотел открыть дверь. Я его оттолкнула, и откуда смелость! Открыла дверь. Она мгновенно повернулась направо, встав боком. Выдержать Царицу Небесную на моей груди она не могла. И войти не могла. Я вошла в комнату, посыпала песочком вокруг себя и села. Минут 15 она кричала: «Иван, помоги войти!» Он сидел. Потом она вошла, разделась, вся в черном, крест большой серебряный на груди, и села. «Что, боитесь меня?» Я говорю: «Нисколько». Она ко мне, бегает вокруг, а подойти не может. Села и начала: «Иван, скажи, что ты ее не любишь». Он молчит. Она наставила руки, он молчит, она кричит, все вены вздулись. Он, как мотор, весь дрожит, закусил губы, в уголке кровь, молчит. Тогда она начала клеветать и поносить Матушку и всех нас, такое говорила! Я вдруг непроизвольно встала и говорю: «Вы сейчас будете смотреть мне в глаза и скажете правду!» Она начала смеяться… «Я вам скажу?» Я подняла правую руку вверх двумя перстами и произнесла: «Именем Бога вы скажете правду!» Она прицепилась ко мне глазами, сдвинуться и встать не может, то направо, то налево ерзает по дивану, вся в пене, произнесла: «Я оболгала Матушку, она Божий, святой человек». Я встала и ушла. Потрясенная. Именем Бога повержена сила вражья!

Сила церковных заклинательных молитв

   Более 30 лет находясь в сане священническом и обращаясь в кругу с людьми разного состояния, я не раз слыхал от некоторых, будто злые духи не существуют, и что так называемые бесноватые суть или больные естественными недугами, или притворяются, чтобы избежать трудов, либо сыскать сострадание к себе в людях богатых, но суеверных.
   Не буду входить в какие-нибудь соображения о бытии духов: для православного христианина эта истина выше всякого сомнения. Укажу только на виденные мною примеры таких недугов, которые невозможно изъяснить ни естественными причинами, ни притворством: они были действительно жестоки, а уступали единственно силе заклинательных молитв, положенных церковью на изгнание злых духов.
   12 августа 1856 года был я с моею женой по хозяйственной надобности в губернском городе Орле. Без нас дети, которых у меня восьмеро, особенно малолетние, гуляли, резвились, шутили. Более всех их отличался десятилетний сын мой Орест. Над ним домашние и соседи много смеялись и дивились разным его выдумкам. Через два дня, к вечеру мы возвратились домой и всех детей, слава Богу, нашли здоровыми. В сумерки работник по сельскому быту отправился на ночь в поле с лошадьми, а я пошел в огород свой с двумя детьми, Орестом и другим, девятилетним сыном Аркадием, чтобы караулить овощи от бродящей ночью скотины. Не знаю, сыновья мои, ложась со мной спать, молились ли Богу или нет, только скоро заснули, а я долго не спал. Около полуночи вдруг Орест мой поспешно вскочил, начал бегать и будто что-то ловил. Видя это, я сказал ему: «Орест, зачем ты встал и что делаешь?» А он мне на это: «Разбуди, пожалуйста, Аркашу: вот мы эту кошку поймаем, да и убьем; она с одонка бросилась мне на грудь, разбудила и больно зашибла».
   Говоря так, он, между тем, не переставал что-то ловить. Разбудил я Аркашу, приказал ему пособить Оресту поймать, что он ловил. Аркадий, проснувшись, подумал, что брат его ловит какую-нибудь птицу, побежал к нему и спросил: «Где она?» – «Вот, вот, лови ее» – «Да тут ничего нет». – «Ты сам как слепой кот: видишь, кошка бегает». Так все это представилось Оресту.
   Не допуская детей до ссоры, я приказал им опять лечь на постель. Аркадий скоро заснул, а Орест охал да кряхтел. С рассветом он пошел домой, но от боли в груди едва-едва дошел до двери. Кроме того, у него под коленями начало сводить жилы: заболела спина, появилась нестерпимая боль в голове, а скоро затем открылись и страшные корчи, дыхание у него сделалось тяжелое, глаза налились кровью. Он не мог ни есть, ни пить, и из красивого и стройного ребенка сделался уродом.
   Через неделю повезли мы его в г. Орел к известному там доктору Дашкевичу. Я рассказал ему о времени и причинах болезни моего сына. Доктор удивлялся моим рассказам и велел мне вести его в больницу, куда и сам скоро прибыл. Здесь приказал он служителю снести больного в залу больницы; фельдшерам велел его раздеть, растянуть у больного ноги и выправлять туловище. Больной кричал изо всей силы. После осмотра врач, обратившись ко мне, с насмешкой сказал: «Что вы привезли урода, испытывать что ли мое звание? Я вижу он родился уродом, и его лечить нельзя». – «Помилуйте, доктор, – заметили ему я и моя жена, – испытывать вас мы не имеем надобности, потому что считаем за лучшего доктора, оттого и обратились к вам с покорнейшею просьбой помочь нам в нашем горе. Он не таким родился, а таким сделался только за одну неделю назад». Тогда врач сказал: «Ну, это нашей науки не касается, а везите его к русским бабкам, да про запас купите трескового жиру, мажьте им его и давайте по столовой ложке пить утром и на ночь, да сделайте ванну из сенной трухи, чтоб он распарился и вспотел; белье переменяйте чаще. Вот что я, со своей стороны, могу вам посоветовать!» Сказав это он и ушел.
   Купив трескового жиру, мы привезли больного домой и сделали все, что доктор предписал, но больному сделалось хуже: дыхание у него стало порывисто, появился бред, ребенок стал близок к смерти, чего и сам он желал от нестерпимой боли. Все мы скорбели о нем, а особенно мать. Она пошла к соседям и сказала им, что доктор отказался лечить, а велел свезти больного к какой-либо русской бабке, не знаете ли вы такой? Тут старушка-соседка, вдова духовного звания, выслушав рассказ жены моей про болезнь сына, сказала ей: «Час дурной, матушка, с ним случился; ему сделался сглаз, родимому. Не возите же, матушка, к бабкам, а отслужите молебен Божией Матери Троеручице, да на волю Божию и отдайте его».
   Жена рассказала мне про совет соседки-старушки; это было вечером. С рассветом я и все дети взяли на руки больного, понесли в церковь, и положили его пред св. иконою. Отслужил я молебен с акафистом Божией Матери и с водосвятием, окропил его святою водою и прочитал над ним евангелие, именно от Иоанна, потом дал ему свяченой воды проглотить. После этого он, хотя с поддержкою и трудом, мог уже из церкви дойти до дому, где и положили его на постель, и он скоро заснул.
   Во время сна больной то охал, то вздыхал, то потягивался и зевал, и целые сутки спал почти без просыпу. С рассветом на другой день, прямо с постели, он быстро подбежал к матери и с радостью сказал: «Маменька! Полно плакать о мне, я теперь уже совсем здоров». И действительно, с этих пор он выздоровел и теперь учится в орловском уездном училище.
//-- * * * --//
   1858 года, 23 июня, под 24 число в селе прихода моего, крестьянская жена, лет 40, по имени Вера, нрава угрюмого и сварливого, крепко и горячо бранилась с соседними детьми за какую-то ничтожную, причиненную ей обиду. Я это слышал, так как она жила подле моего дома, но не хотел остановить ее, отложив до завтра сделать ей выговор. В ту же ночь, очень поздно, муж ее Василий пришел ко мне под окно и стучится. Я спросил: «Кто там?» – «Я, батюшка, – отвечал он, – пожалуйте к больной». «Кто же у тебя болен?» «Да жена умирает», – был ответ, я вчера не был дома, а на барщине, пришел домой поздно, и вот с нею сделалось что-то очень дурно». Я взял церковные ключи и хотел идти с ними за дароносицей в церковь, но он сказал мне, что св. даров брать не нужно, а чтобы взял я ту книгу, по которой читал над своим сыном Орестом во время его болезни. Потом прибавил: «Жена моя так взбесилась, что страшно к ней и приступиться».
   Тогда я пошел в их дом с требником и епитрахилью. Там была толпа народа, а бесноватая в одной рубашке, с растрепанными волосами, сидела на печи, зверски глядела на меня и стала плевать, потом горько заплакала, приговаривая: «Головушка моя бедная, зачем он пришел?» – «Что ты, Вера, плачешь?» – спросил я ее, не подходя близко к ней. Она, выругав меня по-площадному, сказала: «Я не Вера, а Иванушка-молодчик, а ты-то зачем пришел?» и пустила с печи в меня поленом, которое пролетело мимо моей головы и попало в притолоку дверей. Тут я сказал предстоявшим: «Возьмите ее и приведите ко мне». Четверо сильных мужиков едва стащили ее с печи, а подвести ко мне помогли им другие. Она, между тем, всячески ругала меня и плакала. Несмотря на это, я, накрыв ее епитрахилью, стал читать молитвы над нею об изгнании бесов, и на каждой молитве спрашивал: «Выйдешь ли ты?» – «Нет не выйду, – отвечал он, – мне и тут хорошо» – «Не бойся Бога, выйди». А он в ответ: то «выйду», то «нет». Наконец, пришло время идти мне к утрени, и я велел нести ее за собой в церковь. Принесли.
   Когда народ собрался, я просил всех стать на колени и усердно молиться Богу об избавлении Веры от беса, а сам опять начал читать молитвы и евангелие. Тогда бес голосом Веры громко закричал: «Ох, ох, ох тошно, тошно мне!» Заплакала Вера голосом нечеловеческим, приговаривая: «Боюсь, боюсь, боюсь; тошно, тошно мне, выйду, выйду, не мучь меня». Во все это время я не переставал читать. Потом Вера зарыдала и упала в обморок на пол и стала как мертвая. Так прошло с четверть часа. Я окропил ее свяченой водой, и она пришла в чувство, потом дал ей воды проглотить, и она сотворила молитву, перекрестилась, встала и попросила отслужить молебен Иоанну Предтече.
//-- * * * --//
   В приходе моем есть деревня Зайцево. В ней живут крестьяне, принадлежащие к ведомству министерства государственных имуществ, люди достаточные и православные. Но всех достаточнее живут два родные брата в особых домах, оба женатые и имеют детей, только жены их часто ссорятся. Однажды жене младшего брата в хорошую погоду вздумалось пересушить приданое свое имущество, и она развесила его на изгороди своей усадьбы. Часа через два после того, собирая развешенное платье, вдруг видит она на миткалевой своей рубашке вырезанное на груди, против самого сердца, пятно, величиною с медный пятачок, и подумала на старшую свою сноху, с которой часто ссорилась; тогда же почувствовала она нестерпимую боль в груди и лом в костях. С этого времени целую ночь не было от нее покоя ни мужу, ни детям: все кричала она, бесилась, требовала ножа или веревки погубить себя и других. Ей не представлялось уже ничего родного, ничего святого; не было ни скромности, ни прежнего благоразумия. Муж ее должен был объявить соседям о ее поступках. Собрались соседи, посмотрели на нее, и все единодушно решили: «Это порча, надобно везти ее к знахарю-деду для отговора». Но одна старушка сказала: «Нет, не грешите, не возите ее, а ступай-ка ты к батюшке, пусть он посмотрит на нее». Приехали за мной. В это время больная начала беситься еще сильнее. Лишь только я появился с крестом и требником в горнице, она вся затряслась и, бледная, как снег, смотрела на меня исподлобья, будто зверь. «Что с тобой, Авдотья?» – спросил я. – «А тебе что за дело», – отвечала она. – Ничего». Я велел подвести ее ко мне. Подвели. Когда я стал читать молитвы и евангелие и при этом осенил ее крестом во время чтения, она то тряслась, то плевала, то икала, то была холодна как лед, то делалась черною и краснела. По окончании чтения молитв я окропил ее свяченой водой, заставил перекреститься, дал ей напиться свяченой воды и спросил: «Легче ли тебе?» Она поклонилась мне в ноги и сказала: «Спасибо вам, батюшка, я теперь здорова, только кости болят». Теперь она совсем здорова.

Из воспоминаний очевидца загадочных явлений в слободе Липцах

   Родом я из Черноморья, сын казачьего есаула, воспитывался в Харькове, в качестве войскового стипендиата. Черноморское войско (в 1860 году переименовано в Кубанское) в 40-х годах не имело своей гимназии и для дальнейшего образования детей казачьих офицеров, с успехом окончивших 4-классное войсковое в Екатеринодаре училище, определяло их за свой счет в пансион при I харьковской гимназии, а с окончанием курса – и в харьковский университет, где в то время оно имело по пяти вакансий. Окончив училище в июне 1848 г., я получил войсковую стипендию в Харькове и в сентябре того же года был принят в первый класс гимназии.
   Месяцем раньше в тот же класс поступил своекоштным пансионером и Константин Жандак, которому тогда едва исполнилось 10 лет; мальчик слабый, золотушный и от природы робкий и застенчивый. Как «новичок» он постоянно подвергался всяким школьным испытаниям и под тяжестью их, по выражению товарищей остряков по адресу его, «никогда не высыхал от слез». Плохая подготовка также приносила ему свои огорчения. Сам я ранее, еще в училище, прошел школу преследований и всяких издевательств, которую обыкновенно в то время проходили «новички», особенно в закрытых заведениях, а главное как казак способный, по утвердившемуся мнению в пансионе, в видах самозащиты, на самые крайние средства я скоро успел обеспечить в этом смысле свое положение и самым решительным образом принимал на себя защиту гонимого Кости Жандака. В занятиях также постоянно приходилось оказывать ему товарищескую помощь.
   Таким образом сближаясь постепенно и часто разговаривая «про домашнее», мы знакомились с нашей семейной обстановкой, в которой росли до поступления в пансион, и, находя в ней много общего, стали еще ближе друг к другу.
   Отец Кости, Николай Прохорович Жандак, из дворян Черниговской губернии, начал службу свою в гусарском полку в западных губерниях вольноопределяющимся.
   С выслугой срока Николай Прохорович был отчислен от полка, с производством в прапорщики и с зачислением в харьковский гарнизонный батальон. Здесь он также выдвинулся знанием строевой и хозяйственной частей и своею исполнительностью. С производством в поручики он назначен был начальником липецкой конноэтапной команды.
   В год моего первого к ним приезда супруга Николая Прохоровича Дарья Ивановна выглядела женщиною средних лет, хотя ей было уже 43 года. Ниже среднего роста, со следами былой красоты, она как бы соперничала с мужем в обходительности, была приветлива, ласкова, предупредительна, по характеру спокойная и ровная в обращении. Плохо говорила по русски и часто конфузилась своих промахов и постоянною своею доброю как бы виноватою улыбкой старалась их заглаживать; поэтому может быть была молчалива и большая домоседка. Хозяйка она была хорошая, обед готовила сама, любила водить птицу, завести огородину, за мытьем белья присматривала неукоснительно. Николай Прохорович относился к жене с особым уважением, тепло и предупредительно. Дарья Ивановна отвечала ему тем же. Они были люди весьма набожные, здоровые и сохранившиеся не по летам.
   Детей у них было двое, дочь и сын. Дочь они похоронили уже в Липцах и всегда вспоминали о ней с какой-то тихой грустью. Сына Костю они лелеяли, баловали и берегли как зеницу ока.
   Спустя несколько дней после того, как проводили нас в гимназию после Крещения (в январе 1852 г.), случилось у них на новой квартире, именно в кухне, где обитали денщик Кораблев и Афимья, что-то весьма загадочное. Ночью, когда уже все спали в доме, послышался сильный стук кухонной двери, возглас Афимьи и плач ребенка. Дарья Ивановна первая проснулась с испугу и подняла на ноги Николая Прохоровича. Он зажигает свечу и через двери в сени спрашивает: «Что случилось?» Кораблев испуганным голосом докладывает: «У нас, Ваше благородие, в кухне неблагополучно» и впущенный в приемную добавляет: «В кухне бросает кто-то камни и поленья». Успокоив жену, Николай Прохорович пошел в кухню и из расспросов у денщика и Афимьи узнал, что первым проснулся Кораблев, услышав сквозь сон страшный стук брошенной вещи. Окликнув Афимью и не получив от нее ответа он вздул огнь, пошел разбудить ее и, насилу растолкав ее, убедился, что не она дурит. В то время, когда они за перегородкою разговаривали, раздался в кухне новый стук в двери. Когда они бросились на кухню, то увидели на лавке и подле на полу разбитую глиняную чашку, которая была вымыта после ужина и поставлена на печь для просушки, а у дверей в сени лежало полено, одно из тех, что были приготовлены для завтрашней топки господской печи и лежали в кухне, на полу у печи. Афимья испугалась и в плач, а он выбег доложить. Стали обыскивать за перегородкою, под кроватью и на печи, и в кухне – ничего; болты в окнах оказались заложенными. Оставив их обоих в кухне при себе и на глазах, Николай Прохорович и Дарья Ивановна, которая явилась в кухню вслед за мужем и вслушивалась в доклады денщика, стали наблюдать за комнатою, что за перегородкою, и за печью, в особенности же за прислугою, которая сразу же была взята ими под подозрение в деле так нежданно объявившихся ночных проделок.
   Вскоре пред глазами хозяев из растворенной двери перегородки и по направлению к ним быстро пронесся какой-то предмет в виде темного комка и в то же мгновение упал к их ногам со звоном жестяной посуды. Оказалось, что это жестяная кружка, которую Афимья ставила на ночь с водою у своей постели, на окне, где ее и видели при осмотре комнаты за полчаса пред этим. Зажгли фонарь в сенях, прибавили свету в кухне. Господа сидели на лавке у стола, к улице, Афимья по другую сторону стола, в углу перегородки, укладывала девочку на постель денщика, Кораблев стоял у дверей в сени. Через большой промежуток времени Николай Прохорович ясно увидел, что через просвет между перегородкою и печью, сверху вниз, мелькнуло темное пятно – и в то же мгновение Кораблев испуганно вскрикнул от удара в правое плечо. Удар нанесен был куском сухой глины, которая сберегалась Афимьей под кроватью для мазки печи. Затем все затихло. Господа и прислуга дежурили далеко за полночь и заснули только под утро.
   На другой день с утра было тихо. Кораблев был отправлен в команду к лошадям вместо Водопьянова, а сему последнему было приказано заменить в доме денщика. Явился Водопьянов и получил инструкции. Афимья возилась у печи, Водопьянов был больше занят наблюдениями над нею, дверью за перегородку и просветом. В господской половине услыхали стук. Николай Прохорович – в кухню. Смущенный Водопьянов доложил, что «в него бросило» глиняным кувшином, который едва не врезался ему в голову, попал в стену к улице и разбился на мелкие куски в то время, как Афимья, пригнувшись к печи, приставляла варево к огню. Он явственно видел, что кувшин мелькнул от печи сверху через просвет. Покончив наскоро с обедом, во время приготовления которого в присутствии Николая Прохоровича и Водопьянова, Дарья Ивановна получила в правую руку сильный удар тарелкою, которая с чем-то стояла до этого на печи и полет которой был пропущен и Николаем Прохоровичем и Водопьяновым (она свалилась как бы сверху, совсем неожиданно для всех). Дарья Ивановна ушла испуганная на свою половину, где в это время Афимья мыла полы; она не была в кухне, когда Дарью Ивановну ушибло тарелкою. Затем затишье на весь день, вечером так же.
   Около 10 часов, когда Водопьянов и Афимья ужинали, кусок булыжника, которого не было в доме и полет которого Водопьянов прозевал, ударился в стену к улице и свалился на лавку. Явился «ночной», с которым Водопьянов чередовался, держа наблюдательный пост.
   Но в течение ночи все было тихо. Раннее утро третьего дня также. Встали поздно.
   Дарья Ивановна по обыкновению оправила свою постель сама, это было ее правило приготовить и убрать свою постель, были приучены и мы с Костею. Воду для умывания и самовар подал Водопьянов. Печка обыкновенно затапливалась позже, и потому из кухни никто кроме Водопьянова не выходил. К концу чая старики обратили внимание на смрад, отдававший горелою шерстью или перьями. Самовар прикрыли наглухо, между тем смрад все усиливался, и как будто тянуло из спальни. Николай Прохорович идет туда, обыскивает: нигде ничего. Он закидывает одеяло, прикрывавшее постель, смрад сильнее, показался дымок. Срывает одеяло, простыню, подушки на пол, дым и смрад усиливаются… поднимает пуховик – и глазам своим не верит: на нижнем матрасе, набитом соломой, горсть горящего угля, нижний матрас прогорел, тлела подстилка деревянной кровати; в пуховике также обгоревшее место. Старик растерялся. Дарья Ивановна, несмотря на страшный испуг, нашлась, схватила с чайного стола кувшин с водой и затушила уголь. После оказалось, что это был каменный уголь, которого ни в доме, ни у кого другого в слободе и нигде, кроме кузницы, не было. Этим покушением на поджог закончились январские загадочные явления 1852 года в квартире капитана Жандака.
   Напряженное состояние в течение трех дней, когда обнаружились и длились эти загадочные явления, а в особенности покушение на поджог при невероятной обстановке, подкосили живучесть и здоровье Дарьи Ивановны и были настоящею причиной ее болезни, от которой она едва оправилась к Святой. Желая избежать неприятностей и бесплодной волокиты, что было бы неизбежно, если бы в это дело вмешать полицию и властей, Николай Прохорович решил потушить это дело, тем более, что не было никаких данных подозревать кого бы то ни было, не исключая и прислуги; так все было сверхъестественно и непостижимо. А так как Николай Прохорович, со своей стороны, не давал официального повода к начатию «дознания» о происшествии, то дело о нем и не возникало. О нем судили, рядили в кругу близких людей, немало толковали и в народе, несмотря на угрозу «не делать молвы»; но все успокоилось, и происшествие мало-помалу стало забываться.
   В январе 1853 года лежал глубокий снег; крещенские морозы доходили до 28 градусов. Оставалось два-три дня до нашего отъезда в гимназию. Хотя мы были в 5 классе и мне шел уже 16-й год, но выезжали мы из дому всегда неохотно и как малыши кисли. Спалось как-то тревожно. 5 января утром около 8 часов, когда мы еще спали, раздался звон разбитого стекла.
   Я вздрогнул и разом проснулся. Засуетились, забегали; кухонная дверь то открывалась, то захлопывалась спешно; слышался сдержанный разговор в сенях. В то же время в спальне стариков Дарья Ивановна испуганно заговорила, видимо, втолковывая что-то сонному Николаю Прохоровичу. Наконец, наскоро одетая, она идет в кухню и через несколько минут возвращается.
   – Что случилось? – спрашиваю.
   – Опять начинается! – упавшим голосом ответила она и скрылась в спальне.
   Нетрудно было догадаться, что «начинается». Надо признаться, что под впечатлением народных толков мы не думали, чтобы явления подобного рода как январские 1852 г. одним разом окончились; каждый из нас молча, но с тревогою ожидал сперва полугодовщины, а после и годовщины явлений, которая вот-вот приближалась. Скоро Николай Прохорович и я были на ногах и совсем одетые. Костя также оделся и ушел в спальню к матери, рассчитывая своим присутствием отвлечь ее от тяжелых мыслей. А мы в сени и на кухню. Фонарь висел на своем месте, но с разбитыми стеклами, которые валялись под ним на полу; тут же, у стены, к двери на господскую половину, лежал булыжник величиной с гусиное яйцо (в доме, да и во дворе булыжника не было). Судя по тому, что из четырех стекол фонаря разбиты были два противоположные, из которых одно было обращено к кухне, а другое – к господской половине (третье стекло было надтреснуто) и что камень лежал у господских дверей, нужно было думать, что булыжник направлялся со стороны кухни. Появившийся со двора Кораблев объяснил, что отворив ставни на своей половине и возвращаясь в кухню, он закрыл двери во двор. Афимья молилась Богу, а он стал умываться. «Вдруг – «Брязг» в сенях! Бегу… отворяю снова дверь во двор; вышла и Афимья, видим – фонарь разбит». Едва мы вошли в кухню и Кораблев успел закрыть дверь за нами, как что-то явственно мелькнуло с просвета (между столбом перегородки и печью) и раздался стук о скамью под окнами на улицу. Повернувшись на стук, мы увидели на скамье глину и тут же на полу кусок кирпича, бывшего в деле, так как он имел на себе смазку из глины. Это была почти треть кирпича. Что кирпич показался из просвета и как бы отделился от потолка не подлежало сомнению: эта часть кухни была предметом наших наблюдений с минуты входа и была хорошо освещена от кона за перегородкою, через дверь и просвет, и двумя окнами с улицы (окно в кухне на север и окно на север за перегородкою по случаю холода были закрыты ставнями). В момент появления кирпича Афимья возилась над самоваром, продувая его и оставалась равнодушною ко всему, окружавшему ее. Кроме двух прислуг и нас двоих никого на кухне не было. Я был в возбужденном состоянии; видеть явление и не понимать причины его, не знать, от чего брошенный предмет получает движение! Нелепое, комичное положение! И в то же время небезопасное…
   Но об опасности в то время меньше всего думалось; вся сила мышления напрягалась и направлена была на то, чтобы раскрыть, разгадать фокус… да фокус, думали многие… и в связи с этим припоминался рассказ об арестанте, который жестоко наказан был капитаном за пьянство в камере, и его слова: «Будешь ты долго помнить меня» – открыто погрозил он в присутствии конвойного, лежа в телеге и обращаясь в сторону дома, когда партия, направляясь на север, по обыкновению остановилась перед квартирой капитана, и когда он сам выходил на улицу для проверки партии и проглотил угрозу… Скорее фокус чем «домовой»! Не станет же «он» преследовать и изводить человека «молча», «вглухую!» В кухне только печка была кирпичная, поэтому я занялся осмотром печи, а Николай Прохорович тщательным осмотром комнаты Афимьи. Наружная сторона печи была без изъяна. Поднявшись на скамью, с которой влезали на площадку печи, ограниченную с двух сторон стенами под углом, а с третьей – коробом, отводящим дым (колун), я был изумлен зову Николая Прохоровича, и мы видим, что середина площадки печной вся глубоко, до самых сводов печи взрыта, кирпичи целые и битые выворочены, лежат в беспорядке и смешаны с кучками глиняной смазки; по краям этой впадины, со всех сторон, явственные следы крепких когтей… брошенный в нас кусок кирпича взят был отсюда. На вопрос Николая Прохоровича: «Кто разбуравил печь?» Афимья отвечала со вздохом: «Бог его знает!» А Кораблев объяснил, «что с вечера посуду на печь ставил он, но не видно было, чтобы печь была попорчена. Сегодня еще на печь не лазили: не было дела. А сквозь сон слышал, – прибавил он виновато, – точно дюже скребло, думал, кошка в двери просится. Сейчас припомнил, как увидел это дело… очень фонарем смутило», – вздохнул он.
   Пошли на свою половину. Дарья Ивановна спокойно разговаривала с Костею, и сама начала сообщать ему о прошлогодней истории, как «он» буйствовал, причем обращаясь ко мне и Николаю Прохоровичу, выразила уверенность, что и теперь будет бунтовать несколько дней, пока не успокоится. Николай Прохорович видя, что жена интересуется подробностями открытия на печи, спокойно и покорно относится к новой «напасти» и сам повеселел. Подали самовар. С целью ослабить впечатление сегодняшнего утра и отвлечь мысли Дарьи Ивановны в сторону я сказал:
   – Мамаша! А обещанные на сегодня пирожки с капустою и яйцами будут?
   – Будут, если ты пойдешь со мною на кухню, – улыбаясь, ответила она. Конечно, пойдет… чего там, пусть себе, – заметил Костя и умолк.
   Явилась Афимья и позвала барыню в кухню. Вскоре и мы с Костею отправились туда же. Молча осмотрел он печь и ушел к отцу.
   У стола, спиной к выходной двери стояла Дарья Ивановна, приготовляя фарш; на той стороне стола, что к перегородке, Афимья делала тесто. Я поместился на лавке под окнами на улицу, возле Дарьи Ивановны, курил и балагурил, поглядывая за перегородку, в окно и на печь, и припоминая полет кирпича утром. Вдруг по этому направлению мелькнуло пятно направляясь прямо мне в голову; по инстинкту я отклоняюсь в сторону стола… шум мимо уха и удар в стену… быстро вскакиваю и чувствую, что я бледнею и дух у меня захватывает, нагибаюсь – булыжник с кулак величиной.
   – Господи, помилуй! – шепчет Дарья Ивановна, обращаясь в мою сторону.
   – Это мне угощение! – пробую я шутить и посылаю «ему» соответственное пожелание.
   – Не брани, – внушает мне она, – уходи отсюда. – Не прошло и двадцати минут, как вскрикивает Дарья Ивановна.
   – Посмотри, – обращается она ко мне, указывая на стол.
   Вижу на раскатанном уже тесте слой золы, от которой еще не осела и стоит в воздухе легкая пыль. Никто из нас не заметил, откуда она была брошена, но можно было подумать, что сверху, так как она осела на руках и голове Дарьи Ивановны и Афимьи.
   – Ничего, другое тесто сделаем, а пирогов не оттягаешь! – шумел я и отправился с докладом на свою половину. Здесь мы порешили о происшествии заявить становому приставу, которого к вечеру ожидали в становую квартиру. К полудню стало тише.
   Вечером явился становой и несколько близких знакомых. Смущались, расспрашивали, осматривали печь и стали свидетелями влетания в кухню, из-за перегородки, ложки, куска дерева и т. п. Становой предложил в виде охраны и для наблюдения сделать наряд людей от волости, которые заняли бы пост в кухне; а в сенях и снаружи дома советовал капитану из своих нижних чинов установить наружный пост. В этом смысле и были посланы распоряжения.
   С утра следующего дня посты заняли свои места. В этот день я и Костя были побужены странным случаем. Прикосновение к голове и лицу чего-то холодного, падавшего сверху, разбудило нас. «Ты спишь, Костя?» – вскрикиваю я. – Что это холодное падает на голову? – так же громко переспрашивает он. Этот говор разбудил Дарью Ивановну, которая вошла к нам в приемную, вынула защепки из оконных болтов и вышла в кухню приказать Кораблеву, чтобы открывал наружные ставни, запиравшиеся болтами, проведенными внутрь дома. Таким способом обыкновенно будила нас мать по утрам. На этот раз ее упредил казус, о котором я упомянул. Когда ставни были открыты, мы оба были глубоко возмущены: в волосах, на подушке, на одеяле, у меня и у Кости был мокрый холодный песок. Пришлось раньше времени встать и чиститься. День прошел в приемах знакомых, в расспросах, объяснениях. Бросало кое-что из кухонной посуды и наводило страх и смущение на мужиков, державших в кухне наблюдательный пост, но бросало реже. Обед нам готовила Афимья с Кораблевым у соседей, откуда и подавали, унося потом за собой посуду и все остальное, ножи, вилки и т. п. Служил вместо них Водопьянов, который с мужиками-сторожами занимал кухню.
   Последними в этот день приехали навестить нас одна из наших знакомых, барыня с сестрою, барышнею. Проводить их на место действия взялись я и Николай Прохорович. При уходе Дарья Ивановна шепнула мне взять со стола стеариновую свечку, так как в кухне недостаточно было светло. Пошли; я со свечою впереди, за мною гости, Николай Прохорович в арьергарде. В кухне были одни мужики. Осмотрели печь, осколки битой посуды, разбитые стекла в одном из окон. Барыни и мужики не робкого десятка – шутили, я не отставал.
   – Дарья Ивановна, – обратился я к гостям, – советовала взять с собою страстную свечу, чтобы оградить вас во время осмотра; но оказывается, что и стеариновая действует, как видите, все тихо.
   – Не дури! – с улыбкою, но укоризненно заметил мне Николай Прохорович. Барыни засмеялись и пошли из кухни, но уже в обратном порядке: я оставался в хвосте. Мужики стали усаживаться на лавках, у кадки с водой. Едва я занес ногу через порог и протянул левую руку к двери, чтобы взяться за край и притворить ее за собою, как почувствовал сильный удар в левую лопатку, вскрикнул от неожиданности и боли и пригнулся к порогу, которого не успел переступить. Николай Прохорович подхватил меня, шагнул в кухню, я за ним; барыни снова вернулись; снова осмотр без результатов. Мужики ничего не приметили; кроме них никого не было; порядочный кусок кирпича в глине лежал у порога, по-видимому взятого из печи… осмотрели, даже взвесили на руке и бросили в число прочих вещественных доказательств.
   На 7 января приглашено было духовенство отслужить молебен с прочтением «заклинательных молитв». Но при этом произошло совсем уже что-то невероятное. Молебен служили в кухне. Кроме трех священников с причтом, в кухне поместилось несколько прихожан, принесших святыню, нас четверо (Дарья Ивановна с Костей у перегородки, Николай Прохорович против просвета, ближе к устью печки, я – рядом, но ближе к углу), у дверей в сени сторожа, за порогом прислуга и другие прихожане. В это утро печь топилась для тепла, причем кипятилась в ведерном котле вода про случай. Печь была истоплена, и устье ее было заставлено чугунной заслонкой. Хотя с утра и в момент прихода духовенства все было тихо, но все были в напряженном состоянии; опасливо переглядываясь, как бы выжидая событий.
   События не заставили себя ждать; произошло три случая скоро, один вслед за другим. Еще в начале молебна священнодействующий заметно вздрогнул и быстро обернулся в нашу сторону, в то же время раздался звон медного котелка со святою иорданскою водою в руках причетника, стоявшего сзади близко к священнику. Причетник пугливо мотнул котелком в нашу сторону. Смотрим, опять булыжник. Очевидно, ударив священника в правое плечо и отразившись от него, он со звоном упал в котелок. Между священниками и причтом движение. Едва начали «заклинания», раздался двойной стук с треском в углу, где висел образ; все глаза направляются туда – и мы видим: часть доски, на которой написан образ был (около половины его), отделяется и падает на стол, вслед за кирпичом, которым расщепило доску.
   Смятение общее и полное. Чтение прерывается на мгновение; священнодействующий берет упавший осколок иконы, благоговейно прислоняет его к церковному образу и опускается на колени… все, как один человек, следуют его примеру… между прихожан слышатся возгласы: «Господи, спаси! Господи, помилуй». Чтение молитв возобновляется, но голосом, сдавленным спазмою, в котором слышатся слезы. Еще не улеглось впечатление от случившегося, как появляется из печи котел с кипятком, направляясь из печи по воздуху между мной и Николаем Прохоровичем, и, двигаясь стремительно, он ударяется в бедро Николая Прохоровича с такой силой, что того отталкивает вправо, а сам котел, отскакивая в сторону, падает между причтом и прихожанами, пролив воду и наполнив переднюю часть кухни паром… Прихожане оторопели… Служение кончается торопливо, подымаются святыни, и священники с кропилом и святою водою спешат из кухни, а затем вовсе из дому, где происходят такие необычные сверхестественные явления.
   Два дня после этого было тихо. Передохнув, на третий день мы уехали в Харьков и явились в пансион с опозданием, вынужденные объяснить инспектору истинную причину опоздания. Рассказ о необыкновенном случае в Липцах переходил от одного к другому, придавая мне и Косте Жандаку особый интерес в глазах не только товарищей, но и учителей. Это обстоятельство удручало Костю до болезненности, так что наконец он замолчал и любопытные стали обращаться исключительно ко мне.
   Недели через три Николай Прохорович уведомил нас о «финале событий». По отъезде нашем его убедили перейти на временную квартиру, оставив прежнюю под охраной и наблюдением сторожей и часовых, как было. Нуждаясь в отдыхе, он уступил. В народе в это время упорно держались два слуха: один «Це ему пороблено, наслано», «це ему той арештант, що похвалявся!» и другой: «То загублена душа, умерша без покаяния, покою не находит». Намек на давнишний уже слух о том, что выселившийся дворник, продавший обществу избу с планом для постройки этапному квартиры, зарезал двух монашек, зашедших к нему на ночлег, и скрыл их в подвале. Стали выжидать, что будет дальше. Было ли это личное преследование, касающееся капитана Жандака, или же явления эти были принадлежностью данного места? Необходимо было, в виду этих соображений, сделать опыт и наблюсти.
   Прошло восемь дней. Все было тихо и на временной и на оставленной квартирах. Николай Прохорович ободряется, переходит обратно, снова служат молебен. Еще два дня тихо, только ночью ясно слышали скорбный человеческий стон на кухне, что было удостоверено и свидетельскими показаниями прислуги и сторожей во время следствия. Затем явления возобновились с большею силой, чем прежде: бросанье, битье стекол в окнах, которые поэтому пришлось и с улицы забить ставнями; опрокидывание посуды с зимними запасами в погребе и т. п. Наконец, несмотря на охрану и бдительность, 23 января загорелась крыша (с чердака) и сгорела вместе с потолком: отстояли одни стены.
   Капитану Жандаку отвели другую квартиру и в том же порядке, крайний дом на околице, против опустевшей избы крестьянина Саламахи.
   Святую и половину летней вакансии 1853 г. прожили мы благополучно, уверенные, что с переменою места окончилась жизнь, полная тревог, волнений и опасности.
   Но не тут-то было. В середине вакансии, ровно через полгода со дня пожара, 23 июля, во флигеле и в кухне снова обнаружились прежние явления и того же характера. Во флигеле разбрасывались подушки, из которых был выпущен пух, разрывались учебники; в кухне учинялось то же разрушение печи со следами когтей, началось перелетание кухонной утвари и других предметов из комнаты Афимьи через дверь из-за перегородки в кухню, как и в прежней квартире.
   Василия Кораблева с 11 июля 1853 года заменил новый денщик Мартын Кудерка. Не могу не отметить совпадения (может быть совершенно случайного) двух обстоятельств: явки 22 июля Василия Кораблева в Липцы к капитану Жандаку за своими вещами с возобновлением явлений в новой квартире 23 июля.
   С первого же дня возобновления явлений, с 23 июля, становой пристав, извещенный о происшествии, установил, по соглашению с капитаном Жандаком, те же меры предосторожности: – в кухне сторожей от волости и снаружи дома – часовых от команды. В самый день своего прибытия сторожа были смущены опрокинувшеюся на глазах у них кадкою с водой, стоявшею в углу у дверей; брошенным в их сторону топором и другими случаями летающих предметов.
   Отмечаю здесь обстоятельно, как и отмечал в январских явлениях 1853 года, те лишь факты, которых я был очевидцем, касаясь остальных вскользь, поскольку они нужны для ясности моего рассказа. В этом отношении я сделал лишь одно отступление – для рассказа капитана Жандака о явлениях в январе 1852 года, но это потому, что рассказ его отличается обстоятельностью наблюдения и, ручаюсь, безусловно правдив. Я верил и верю ему, как если бы все это я видел своими глазами. Ввиду того, что капитан Жандак (не желая подвергать нас, гимназистов, порядкам «вызова и дачи свидетельских показаний»), в донесениях своих о происшествии по возможности обходил те случаи, которые пришлось бы впоследствии подтверждать мне или его сыну, то мои «воспоминания» являются как бы дополнением того материала, который был собран следователем по делу «о явлениях в слободе Липцах» в 1853 году.
   Те четыре случая, о которых я хочу сказать, однородны со случаем второго периода январских явлений (когда мне был нанесен в лопатку удар кирпичом) и характеризуются одною общею чертою: связью их с мыслями человека, которая резко обнаруживается в них. Стоит поглумиться, высказать какое-либо опасение, хотя бы шутя, или только подумать о чем-либо, и вам ответ готов! Это была своего рода игра «в загадки» – опасная игра.
   Первый случай. Стоя на коленях во время утренней молитвы перед божницею, когда Костя еще не просыпался, а старики в спальне одевались, я обратил внимание на лежащие на подоконнике раскрытые ножницы и подумал: «Ну как они да вонзятся мне в шею, как нож Кораблеву» (во второй период явлений, вечером, когда в присутствии станового пристава изыскивались меры предосторожности, случилось ранение денщика Кораблева). Мыли они с Афимьей посуду и ножи, складывая все это на стол, куда положен был вместе с вилками и ножами большой хлебный остроконечный нож. Когда они, склоняясь над лоханью, оканчивали мытье, Кораблев почувствовал в затылке острую боль и легкий укол в спину. Вскрикивает, разгибаются оба. Афимья видит на шее Кораблева кровь и начинает кричать. Сбежались с господской половины: у Кораблева оказалась легкая рана на шее, у правого уха. Кроме Кораблева и Афимьи в кухне никого не было и, прежде чем положить поклон, я невольно всякий раз перед этим взглядывал вправо, в сторону окна, где лежали ножницы.
   Прошла минута-две, кладу поклон, другой, и ощущаю прикосновение к волосам, к темени чего-то холодного… что-то звякнуло… быстро вскидываю голову и оторопел: в половице торчат ножницы на острие своей половины. Зову Дарью Ивановну, не поднимаясь с коленей. Входят оба, Дарья Ивановна и Николай Прохорович, и оба побледнели, когда взглянули на меня по направлению моей руки, быстро сообразив, в чем дело. Он тяжело вздыхает, она начинает креститься и шепчет молитву.
   Второй случай. Сидим за чаем и я рассказываю подробности происшедшего. Подсаживается и Костя, только что вымывший руки после поражения головы и поставивший флакон с макассарским маслом в мою шкатулку тут же на столике в углу.
   – Замок испорчен? – спрашивает он… – не запирается… как бы масло не украли, – прибавил он.
   – Да, испорчен, но чтобы обеспечить тебя насчет макассара, шкатулку мы спрячем подальше. Куда бы ее? – раздумываю я.
   – Поставь в буфете, за нижнюю дверку; туда кроме меня никто не ходит, – заметила Дарья Ивановна.
   Я встал и у всех на глазах перенес шкатулку в шкаф.
   Летом мы пили чай и обедали в комнате стариков. Часа через два явился кто-то из любопытных. Едва обменялись приветствиями, открывается дверь и часовой докладывает:
   – Ваше благородие, бросило пузырек в дверь, и дух пошел! Все мы трое переглянулись. Николай Прохорович выходит, а за ним и мы с гостем. В дверях на нашу половину торчит склянка от флакона, и от нее тянется полосою макассарское масло… К шкатулке – шкаф закрыт, шкатулка также на своем месте как поставлена.
   Третий случай. За вечерним чаем пробовали свежее утром сваренное Дарьей Ивановной варенье. Переложив его в банку и подавая ее мне, она просит поставить банку в печку подальше, где холоднее.
   – А чтобы оно не пошло вслед за макассаром, смотрите, я затворяю дверку и задвижку закладываю на крючок, – подмигиваю я в сторону Кости, который очень был огорчен утратою масла.
   – Ну-у! Еще чего-нибудь накаркаешь, – хихикая, отозвался Николай Прохорович. Вечером, за нашими спинами раздается стук и грохот по полу. Глянули – банка с вареньем, накренясь в сторону, быстро вращается кубарем. Выскакиваю из-за стола и схватываю банку руками, затем, подавая ее Дарье Ивановне, я в успокоение ее начинаю осенять банку крестным знамением…
   – Не раз говорил тебе, не балагань! – укоризненно заметил мне Николай Прохорович. Взглянули на печку, дверка открыта, но все остальное на своем месте.
   Четвертый случай. На другой день пошли мы с Дарьей Ивановной в погреб за провизией. Уходя оттуда она останавливается и пересчитывает кочаны свежей капусты, присланные ей кем-то из соседей в подарок, как редкость по тому времени. В присутствии кого-то из посторонних, – пришлось к слову, – я и пошутил, что Дарья Ивановна более опасается за свою свежую капусту, чем мы за макассарское масло, ибо держит ее за двумя замками. Спустя некоторое время стук в дверь, вслед за этим доклад часового: «Ваше благородие, капустою бросило!» Все мы обращаем глаза в сторону Дарьи Ивановны; она вспыхнула и потупилась…
   – Это не нашa! – выручаю я ее – это нам в награду, что верно бережем свою! – Дарья Ивановна демонстративно полезла в карман за ключами и подает их Николаю Прохоровичу. Ждем, заинтересованные результатом проверки.
   – Сколько было? – спрашивает он, входя к нам.
   – Пять, – ответила Дарья Ивановна уверенно.
   – Четыре, – серьезно отрезал Николай Прохорович и все мы растерянно глядим друг на друга.
   На третий день, 25 июля, утром раздается голос часового: «Крыша загорелась снаружи!» Скоро сбежались свои и соседи и затушили. Но около пяти часов пополудни, когда ветер усилился и повернул на слободу, снова раздается тревога: «Пожар!»
   Сразу загорелась на доме вся крыша, от нее примыкающий к дому сарай, отсюда бросило на противоположный, и в несколько минут все подворье было в пламени… и сгорело все дотла. Сгорело при этом и несколько соседних подворий и домов. В ночь прибыл исправник, и на другой же день начато следствие о пожаре и о «явлениях в квартире капитана Жандака».
   Итак: 1. «Явления» в квартире капитана Жандака сразу признаются сверхестественными и обнаруживаются трижды: в январе 1852 г., потом почти через год – с 4 по 5 января 1853 г. и ровно через полгода – 23 июля 1853 г. и говоря вообще – при наличности в доме одних и тех же членов семьи и того же состава прислуги, кроме 1-го периода «явлений», когда я с Костей был в гимназии, и 3-го периода – когда новый денщик Кудерка (с 11 июля 1853 г.) заменил прежнего Василия Кораблева, который однако же приезжал в Липцы к полудню 22 июля и в тот же день являлся на квартиру капитана за своими вещами.
   2. В «явлениях», с первого до последнего, резко обнаруживается враждебность и дух разрушения. Наносятся ушибы, даже поранения (в доме были ушиблены: кто в руку; кто в бедро, а кто в лопатку; только Константин Жандак и Афимья по счастливой случайности были забыты и не тронуты вовсе), бьется домашняя утварь и, наконец, двумя пожарами истребляются две квартиры и почти все имущество «опального» капитана Жандака.
   3. «Явления» не могут быть приурочены к месту, так как, обнаружившись в одной квартире, с истреблением ее они возобновляются в другой, куда переходит капитан Жандак. Но ни в двух временных квартирах (в промежутке между пожарами), ни в его собственном доме, который отделяется от квартиры № 2 одним лишь пустопорожним планом, они не преследуют его.
   Мало того, в самой квартире № 2, в которой первоначально обнаружились «явления», и которую потом отстроили и отвели под квартиру станового пристава 2 стана Харьковского уезда, спокойствие хозяев ни разу не было нарушено.
   Остается разве предположить, что «явления» были ограничены известным периодом времени, так как ни в условиях жизни капитана Жандака, ни в составе его семьи и прислуги (за исключением замены денщика Кораблева Кудеркою) никаких изменений и перемен не произошло. Я по-прежнему проводил вакантное время в доме капитана Жандака до декабря 1859 года, когда за окончанием университета расстался с ними, да и затем по переписке, длившейся до 1865 года, я знаю, что у них в доме и у соседей было все тихо и благополучно.

Случаи из жизни о. Назария, игумена Валаамской обители

   В царствование Екатерины II у Петербурга произошло морское сражение со шведами. Весь город был в страхе, митрополит молился, заключившись в келию. В это время о. Назарий настоятельно потребовал свидания с митрополитом и уверил его в победе и безопасности. В подтверждение своих слов показал на стороне моря души убитых воинов, восходящих на светлых облаках к небу. Тогда митрополит ободрил императрицу.
//-- * * * --//
   При императоре Александре I сановник К. подпал царской немилости; его жена умоляла о. Назария молиться за мужа. Тот обещал попросить царских приближенных.
   – Всех уже просила, – отвечала жена опального.
   – Да не тех, кого надо, – ответил о. Назарий и, взяв у К. много мелких денег, отправился раздавать их бедным. Только к вечеру он раздал все и вернулся в обеспокоенную семью со словами: «Ну, слава Богу, обещали все приближенные царские молиться за вас». Вслед за тем пришло известие, что дело кончилось благополучно. Тогда, отвечая на вопрос, объяснил о. Назарий, кто те приближенные и какого Царя, которых он просил.
   Когда был предпринят перевод с греческого великой подвижнической книги «Добролюбие», митрополит Гавриил предписал ученым переводчикам советоваться во всем с духовными старцами и прежде всего указал на о. Назария. «Они из опыта лучше вас понимают духовные истины», – сказал митрополит.
   В 1801 году о. Назарий испросил себе увольнение на покой. Сперва он уединился на Валааме в своей отшельнической келье, куда удалялся и раньше, занимаясь молитвой и рукоделием. Но обстоятельства принудили его покинуть Валаам.
   Выбирая место для пустынножительства, о. Назарий отправился в область черноморских казаков. По дороге, в Воронежской губернии, о. Назарий пристал однажды у одного священника. Когда пришло время для служения воскресной всенощной, священник объявил старцу, что он никогда не служит, так как храм бывает пуст и не для кого служить.
   – Храм не может быть пуст, – отвечал старец, – в нем всегда находится ангел, блюститель престола Господня. И потом, если не пойдут прихожане, то пойдут ангелы, хранители душ их; ибо при всяком славословии Божием ангелы первые бывают и сослужители и сославословители, и они бы наполнили вашу церковь. «Если бы вы молились о пастве вашей, Господь повелел бы ангелам возбуждать их души к молитве. Какой же ответ, в день страшного суда, дадите вы о погибели ея, когда не употребляете никаких мер для спасения!»
   Священник просил старца наставлять его, и о. Назарий посоветовал немедленно отслужить всенощную, которую они вместе и отправили по чину. В церковь пришли старики, созвали еще кой-кого из своих, так что всего собралось до 30 человек. При выходе из церкви старец пояснил необходимость ходить в церковь. К обедне народу собралось несколько больше. После обеда стал собираться на погост народ, для веселья. «Пойдем и мы, – сказал о. Назарий, – возьмите Четью-Минею». Придя на погост они сели, и священник стал читать житие дневного святого, в промежутках о. Назарий говорил от себя наставления. Сперва подошли старики, потом кое-кто и другие. Ежедневно священник стал служить обедню, и число прихожан умножалось, о. Назарий не пропускал случая беседовать.
   Не найдя себе удобного места в земле черноморких казаков, о. Назарий поехал назад через то же село, и как раз прибыл туда в воскресный день, к благовесту. Народу было в церкви множество, и народ с восторгом встретил старца, которого успел полюбить. После обедни священник, указывая о. Назарию на то, что не только храм, но и паперти полны молящимися, сказал предстоящим, что это – плод молитв о. Назария. До конца жизни о. Назарий поддерживал переписку с этим священником.
   Вернувшись в Саров, где полагал начало монашеству, о. Назарий устроил себе пустынную келью в лесу, при речке Саровке. Когда хватало сил, он в ночное время ходил по лесу, совершая на память молитвословие 12 псалмов, и к рассвету возвращался в келию. Не раз встречался он с медведями, которые не трогали его и он их не боялся.
   Многие отшельники поверяли ему свои помыслы. В Тамбовском и Нижегородском краю образовалось под его руководством много женских общежитий. Имея дар прозорливости, о. Назарий видел обнаженными человеческие мысли и грехи. Делатель умной молитвы, так писал о ней старец: «Помолимся духом, помолимся и умом». Взойдите-ка в слова апостола Павла: «Хощу рещи лучше пять слов умом, нежели тысячу языком». Изобразить не могу, сколь мы счастливы, что сии пять слов удостоились говорить. Что за радость! Господи Иисусе Христе, помилуй мя грешного. Вообрази-ка: Господи, кого я называю? Создателя, Творца всего, Кого вся небесные силы трепещут. Ум и сердце собрать воедино, глаза закрыть, мысленныя очи возвести к Господу. О сладчайший и дражайший Господи, Иисусе Христе Сыне Божий!»
   После пятилетнего пребывания в Сарове о. Назарий скончался 74 лет 23 февраля 1809 г. и погребен у алтаря теплой церкви.

Явления в непокойных домах, доказывающие бытие темных (демонических) сил

   В 1874 г., в Виленской губернии, в деревне Шаколданах, в доме крестьянина Беганского происходило бросание камней, дров и проч., хождение по избе бутылки с молоком; привязали веревкой к гвоздю – сама отвязалась и опять пошла; выкинули ее во двор – вернулась в избу. Подозрение пало на коновала Бардадыма, который нашептывал на эту бутылку с молоком для больного ребенка Беганского. Возникло дело. Виленская соединенная палата уголовного и гражданского суда определением своим от 28 мая 1874 г. крестьянина Бардадыма по обвинению в мошенничестве от суда освободила, но клятвенные показания шестерых свидетелей бывших явлений не утратили от этого своего значения.
//-- * * * --//
   В 1873 г., в Симбирской губернии Ардатовского уезда, в селе Барашеве, в доме священника, с 23 декабря по 28 декабря «разнообразное самодвижение и самолетание предметов», самовар с кипятком поднялся с пола и отлетел аршина на два; из русской кухонной печи вырывало и разбивало вдребезги кирпичи; домашняя посуда и утварь летела в разные стороны и разбивалась.
   «Момент поднятия какой бы то вещи с известного места и перелет ее при внимательном наблюдении моем ни разу не был замечен, а только ее падение», – пишет священник Н. П. Цветков в письме своем к А. Н. Аксакову от 14 июня 1874 г., которое напечатано в «Ребусе» 1882 г.
//-- * * * --//
   В 1880 г. Петербургской губернии в деревне Ручьи, возле Лесного Корпуса, в доме колониста Бич стуки, бросание разной домашней утвари, преимущественно в девушку Пелагею; за нею гоняется метла; ковшик с водою выливается ей на голову, или просто вода сама плещется в нее; папки сброшены и прыгают по полу; кот поднят в воздух и брошен в спину Пелагее. По удалении ее из дома явления прекратились.
//-- * * * --//
   В 1883 г. в Ташкенте, в городской тюрьме, в камере, занимаемой тремя офицерами, начались в конце апреля, с прибытием последнего из них, артиллериста Ж., загадочные явления, которые и продолжались до выхода его из тюрьмы 18 мая того же года: самодвижение и самолетание предметов, находившихся в камере; принос вещей, находившихся в других помещениях тюрьмы и падавших как бы с потолка; сперва наблюдалось это при лунном свете, а потом при полном ламповом. Однажды в присутствии смотрителя тюрьмы и дежурного надзирателя получилось самописание: положили бумагу на стол с вопросами карандашом и получились краткие толковые ответы.
//-- * * * --//
   В 1886 г. Ярославской губернии в г. Данилове, в доме купца М-ва, стуки, самодвижение и самолетание всех предметов: кипящий самовар и посуда переносятся на пол; невидимая сила не коснулась только образов, пред которыми теплилась лампада. Продолжалось более месяца пред глазами целой толпы любопытных, без всякого повреждения людей и предметов.
//-- * * * --//
   В 1887 г. Томской губернии возле г. Мариинского, на кожевенном заводе купца Савельева в ночь на 1 сентября полный погром: почти во всех окнах двухэтажного флигеля, где жили хозяева, перебиты стекла и множество всякой посуды.
   Прибыли следователь, товарищ прокурора, воинский начальник; хозяева и 40 заводских рабочих показали, что видели, как вещи, лежавшие спокойно, внезапно поднимались с места и стремительно летели в окна и разбивали их. Никто не мог уловить момента поднятия, но все ясно видели полет вещи. Корреспондент был свидетелем, как на глазах у всех большая табуретка, стоявшая у плиты, поднялась в воздух и полетела в окно.
//-- * * * --//
   В 1890 г. в Петербурге, в одной из казарм, в квартире полковника А. Б. почти ежегодно, начиная с 1886 г., замечались разные явления: слышались шаги, вздохи, голоса, царапание по платью или мебели, пронзительный свист, стройное пение; при полном свете виднелись человеческие фигуры; растворялись и захлопывались двери сами собой и проч.
//-- * * * --//
   В 1891 г. в Курской губернии возле Обояни в селе Горяинов, в доме крестьянина Симеона Пашкова в течение почти года – бросание камней и кирпичей в окно, выбита рама, и камни вылетают на улицу; это повторялось почти ежедневно при толпе народу. Дочь Пашкова 9 лет видит разные человеческие фигуры в связи с происходившими явлениями, на себе самой терпит разные гонения – то что-то ее бьет, сшибает с ног, путает ей ноги, сбрасывает с постели; незадолго до прекращения явлений хозяин слышит в сенях крик, свист, топот и голос «недолго буду у вас», соседи также слышали этот шум и крик.
//-- * * * --//
   В 1893 г. в Тобольской губ. В Тюкалинском округе, в с. Сыропатском, в доме священника Донарского в течение шести месяцев преследование разными таинственными проказами: выдергивание растений из горшков, обламывание листьев и сучьев, так что были вынуждены перенести цветы в другой дом; тогда началось опрокидывание и швыряние всякой утвари, унос, прятание и даже истребление разных вещей. После молебна с водосвятием все прекратилось.
//-- * * * --//
   А вот случай, который Портнов передал мне так: «Сижу, – говорит, – я и наигрываю на гитаре, а сидевший тут перед тем мельник вышел из комнаты, а вслед за ним вскоре вышла и Елена Ефимовна (моя жена), и только что затворилась за ней дверь, как я услышал откуда-то как бы издалека, глухой и протяжно-жалобный вопль. Голос же мне показался знакомый и, оторопев на мгновение от охватившего меня безотчетного ужаса, бросился за дверь и в сенях увидел буквально огненный столб, посреди которого вся объятая пламенем стояла Елена Ефимовна – на ней горело платье снизу и огонь покрывал ее почти всю. Разом соображаю, что огонь не сильный, так как платье на ней тоненькое, легкое, кидаюсь тушить руками, но в то же время чувствую, что их страшно жжет, как будто они прилипают к горящей смоле; раздается какой-то треск и шум из-под пола и весь он в это время сильно колеблется и сотрясается. Прибежал со двора на помощь мельник, и мы вдвоем внесли на руках пострадавшую в обгорелом платье и без чувств.
   Жена же рассказала следующее. Только что вышла она за дверь в сени, как под ней вдруг затрясся весь пол, раздался оглушительный шум, и в то же время из-под пола с треском вылетела точно такая же синеватая искра, какую мы прежде видели вылетевшую из-под умывального шкафика, и только что успела она вскрикнуть от испуга, как внезапно очутилась вся в огне и потеряла память. При этом весьма замечательно то, что сама она не получила ни малейшего ожога, тогда как бывшее на ней тоненькое жигонетовое платье кругом обгорело выше колен, а на ногах не оказалось ни одного обожженного пятнышка.
   Мельник передал мне так: выйдя из комнаты, он направился через сад во флигель и, не доходя до него, услышал позади себя сначала шум, а потом крик и, оглянувшись, увидел, что в сенях горит. Он до того испугался, что ноги у него подкосились, и он едва был в силах добежать на помощь.
   Что же, действительно, оставалось делать? Передо мною был с искалеченными руками Портнов, обгорелое платье, на тонкой материи которого не было ни малейшего следа какого-либо горючего материала. Ясно, что оставалось бежать! Это мы и сделали в тот же день, переехавши в соседний поселок в квартиру казака, где и прожили все время половодия без всяких уже тревог. Не было никакого повторения и по возвращении нашем в дом, который я, однако, тем же летом распорядился сломать, благо и раньше этого я думал перенестись из своей усадьбы на другое место, но вероятно прособирался бы еще год-другой, эта же катастрофа заставила ускорить исполнение моего желания.
   Так тем и закончились эти явления и никогда более не возобновлялись; да мы, признаться, избегали даже говорить об этом между собой, как от тяжелого впечатления, оставленного этими явлениями, доводившими нас даже до опасения за наше существование, так и от неприятностей, вынесенных нами от клеветы и пересудов.
   Забыл еще в своем месте упомянуть о том, что было два случая видеть так называемую теперь материализацию (тогда же просто мы называли диавольским наваждением).
   Так, в первый раз жена видела в окне снаружи нежную розовую, как бы детскую, ручку с прозрачными светящимися ногтями, которыми она и барабанила в стекло. Потом в том же окне видела два какого-то темного цвета живых существа вроде пиявок, которые и напугали ее до обморока. А другой раз я уже сам, будучи один в доме и добиваясь несколько часов подсмотреть, кто и как (не жена ли сама, притворяясь спящею) барабанит по полу в ее спальне, несколько раз незаметно подкрадывался к дверям спальни, где стуки по полу шли непрерывно, но каждый раз, лишь только я чуть-чуть заглядывал в спальню, звуки приостанавливались и тотчас же возобновлялись снова, когда я отходил или отводил только глаза от внутренности спальни, как будто дразнили меня.
   Но вот, полагаю, в двадцатый, а то и больший раз, я как-то вдруг ворвался в комнату лишь только там начались стуки и… оледенел от ужаса: маленькая, почти детская розовенькая ручка, быстро отскочив от пола, юркнула под покрывало спящей жены и зарылась в складках около ее плеча, так что мне ясно было видно, как неестественно быстро шевелились складки покрывала, начиная от нижнего его конца до плеча жены, куда ручка спряталась. И пугаться-то, кажется, особенно было нечего, но меня, как я говорю, оледенил ужас, потому что спрятавшаяся ручка была вовсе не рука моей жены (хотя и у той руки были небольшой величины). Это я уже заметил ясно, и кроме того самое положение спящей жены было такое (на левом боку, отворотившись к стене), что при ее неподвижности, на моих глазах, невозможно было спустить руку на пол и потом так неестественно быстро поднять ее в одной вертикальной линии с плечом. Что тут надобно было думать – галлюцинация? Но нет, тысячу раз нет! Я этому совершенно не подвержен. Обман со стороны жены, ее болезненное к тому предрасположение? Но форма, цвет, величина самой ручки, какую я видел?
   Затем, в тот же или на следующий день вечером, когда мы сидели в большой нашей комнате – вдруг у всех на виду из-под умывального шкафчика, стоявшего в передней, с треском вылетела синевато-фосфорического цвета искра, по направлению к спальне жены (где ее в это время не было) и одновременно со стремительным вылетом этой искры мы увидели, что в спальне что-то моментально вспыхнуло. Опрометью ринувшись туда, я увидел, что горит ситцевое недошитое платье, лежащее на столике в переднем углу. Затушить его предупредила меня моя теща, находившаяся одна в этой комнате и успевшая вылить на вспыхнувшее платье кувшин воды. Я, остановившись в узеньких дверях и не пропуская никого вперед себя в эту комнату, принялся первым долгом за исследование: не было ли причиной воспламенения платья чего-либо иного, помимо виденной нами искры, как-то: упавшей свечки, спички и т. д. Но положительно ничего такого вблизи этого места не было, а между тем в то же время в комнате чувствовался довольно сильный и смрадный запах серы, исходивший именно от залитого платья, горелые места которого несмотря на то, что были мокры от вылитой воды, на ощупь были еще горячие и от них шел пар, как будто вода была вылита на горячее железо, а не на ситец.
   Как ни тяжело и опасно было оставлять в такое время своих семейных – двух старух и жену с ребенком, но я по одному безотлагательному делу должен был на один день поехать в город, а чтобы семейным не было страшно оставаться одним (так как мы все уже не на шутку стали бояться этих явлений) – я попросил одного юношу, соседа нашего А. И. Портнова, остаться с ними. Вернувшись через день, застаю всю семью в сборах с уложенными уже на воз вещами; мне объявляют, что оставаться далее никак нельзя, потому что начались самовозгорания в доме разных вещей и дошло до того, что вчерашним вечером на самой хозяйке дома (т. е. моей жены) воспламенилось само собой платье, и Портнов, бросившийся тушить его на ней, обжег себе все руки, которые у него и оказались действительно забинтованными и сплошь почти покрытыми пузырями.

Странные явления в г. Екатеринбурге

   Отец Николай живет в этом доме уже 13 лет. Истекшим летом дом капитально отремонтирован. До ремонта в доме было совершенно спокойно, и после ремонта еще два месяца прожили в полном спокойствии. Но вот недавно батюшка стал слышать, что в кухне изнутри пола кто-то скребет, иногда посвистывает. Он тщательно осмотрел пол, заглядывал в подполье, но ничего там не нашел. Так прошло три дня. Он никому ничего не говорил, боясь смутить домашних. Затем, кроме скребления и посвистывания, начались стуки в пол, довольно сильные. Казалось кто-то скребет пол когтями; поскребет и свистнет.
   Тогда услышали и узнали это все домочадцы. Понятно, сначала испугались, а потом стали доискиваться причины таких явлений. Полагали, что это мыши или другие зверьки, но никаких признаков присутствия мышей не открыли. В подполье ставили съестное, разные приманки, рассыпали муку, чтобы открыть животных или хотя бы их следы. Приманки оставались нетронутыми, на муке не оказалось никаких следов. Постукивание и посвистывание продолжалось то под шкафом, стоящим возле западни в подполье, то у противоположной стены кухни. Стучало утром часов в 9–10, стучало днем, особенно стуки и звуки надоедали поздно вечером, ночью, даже до 3–4 часов утра. Никто не мог заснуть, все были в напряженном состоянии. Защищались лишь молитвою и крестом.
   Раз собрались целою компаниею исследовать явление. Зажгли огонь и в подполье спустилось несколько человек. Смотрят, шарят там, но ничего не находят и даже не слышат, а наверху, напротив, постукивание и свистки явственно продолжаются. Все село заволновалось. Толпами приходили наблюдать «духов».
   Однажды днем на дворе и в доме были люди, в кухню вдруг со двора сверху влетел камень. Влетел в окно, когда оно не было отворено, даже рама не створная, а стекло оставалось неповрежденным. В другое окно, по другому направлению, влетели куски сухой глины и извести и упали на пол. Стоявшие на дворе люди не видели ничего особенного, но заметили только, что люди, бывшие в кухне, казались сильно испуганными. Куски глины и извести о. Николай хранит и поныне. Один кусок ударился в руку женщины, которая некоторое время чувствовала значительную боль. Ничего более не оставалось делать как прибегнуть к молитве. О. Николай распорядился поднять св. иконы из церкви и принести домой. Лишь только иконы поставили в комнате, как из кухни еще два раза стукнуло. Отслужили молебен и прочитали соответственные молитвы; с тех пор стало спокойно.
//-- * * * --//
   Я намерен рассказать бывший со мною в 1825 году странный случай. И тогда я не мог, да и теперь не могу объяснить его никакими известными нам по науке законами действующих в природе факторов, – сообщает в «Русской старине» некто О. А. Пржецлавский.
   От самого приезда в Петербург в 1822 году я жил постоянно вместе с другом моим, товарищем по университету, Александром Парчевским. Во время происшествия мы квартировали в известном доме Иохима, в бывшей Мещанской (теперь Казанской) улице, напротив Столярного переулка. Квартира наша, в 3 этаже, расположена была следующим образом. При входе с лестницы малая передняя, из ней налево большая кухня, с окном, выходящим на лестницу так, что в него можно было видеть, кто к нам приходит. Затем вторая передняя побольше первой.
   Она вела в большую комнату, служащую нам общею гостиною; из ней направо также общий кабинет, где каждый из нас имел бюро. Налево из гостиной темная комната, общая нашa спальня. Мы не обедали дома, и в кухне помещался наш лакей Антон.
   Мы имели собаку, большого легавого кобеля Бекаса. Пес этот был замечательно смышленое животное, до того, что в том, что его лично интересовало, он понимал наш разговор. Уходя со двора вечером, когда мы отправлялись к близким знакомым, то брали с собой Бекаса, что ему доставляло большое удовольствие. В других случаях он оставался дома. Когда мы собирались уходить, Бекас напряженно прислушивался к нашим речам, сам научившись понимать их. Если мы согласились между собой, что он пойдет с нами, то он впадал в радостный восторг, прыгал по комнатам, подавал нам шляпы и палки. Если же уразумел, что должен остаться дома, то с грустным выражением в глазах ложился под диван и в негодовании даже не провожал нас до дверей. Ночью это был самый чуткий страж.
   В половине октября товарищ мой уехал на несколько времени в свое поместье в Виленской губернии, и в квартире остался я один с лакеем и собакой. Я вел тогда жизнь довольно рассеянную, бывал много в свете, но главное – принадлежал к кружку, где мы много играли, преимущественно в самую завлекательную игру «квинтичь»; вследствие этого я возвращался домой очень поздно, иногда на следующее утро, и вообще не ложился ранее третьего или четвертого часа. Однажды я заболел так называемою жабою (опасным воспалением горла) и должен был оставаться дома; тогда я читал часа с два в постели.
   В первую же ночь, так проводимую дома, я продолжал читать в постели, когда часы прозвонили «страшный час полуночи». Бекас спал в углу на своей подушке. Только вдруг вижу я, что он встает с глухим ворчанием и с глазами устремленными на дверь спальни. Потом замечаю на собаке признаки необыкновенного волнения и страха. Она подходит ко мне, вся шерсть встала на ней дыбом, глаза обращены на дверь, и она продолжает ворчать и трясется всем телом. Это меня тем более удивило, что когда что-нибудь тревожит ее ночью, то она обыкновенно не ворчит, а громко лает и бросается вперед. Я остаюсь в недоумении, когда раздается вдруг сильный стук во входную дверь и кто-то шевелит ручкою замка, как бы стремясь отворить эту дверь, запертую ключом. Я сначала подумал, не возвратился ли внезапно с дороги мой товарищ, и, позвав лакея, спросил его: не видел ли он из своего окна, кто так поздно, не звоня, ломится в дверь? Заспанный Антон принадлежал к тому разряду слуг, которые не много церемонятся со своими господами, поэтому он и отвечал грубо:
   – В окно не видно никого, да и никого нет.
   – Кто же это стучит?
   – А кто его знает? Это уже пятая ночь. Если бы вы приходили домой раньше, то слышали бы это не в первый раз. Мне сначала страшно было и я попросил знакомого лакея, жильца со второго этажа, ночевать со мною; теперь уже привык, пусть его стучит.
   Я встал, взял свечу и пошел к двери, позвав собаку, но Бекас вместо того, чтобы следовать за мною, вскочил на мою постель и забился под одеяло. Я сперва удостоверился, смотря в окно лакейской, что у моих дверей действительно никто не стоял, как между тем замочная ручка не переставала стучать, шибко поднимаясь и опускаясь. Я отпер внезапно дверь, думая поймать кого-нибудь, таким бразом забавляющегося, но не было никого. Когда дверь стояла отворенною, то ручка переставала двигаться. Мне пришла мысль, что быть может из квартиры напротив моих дверей или с лестницы, ведущей в верхний этаж, какой-нибудь шутник зацепил нитку за ручку и шевелит ею. Но по тщательному осмотру ничего подобного не оказалось. Антон между тем позволил себе подтрунивать над моими поисками. Как только дверь была опять заперта, ручка стала по-прежнему сильно стучать. Я спросил, долго ли это будет продолжаться? Антон отвечал, что стучит обыкновенно четверть часа или двадцать минут и, действительно, вскоре все успокоилось. Тогда и Бекас возвратился на свою подушку. Признаюсь, что я не вскоре после этого заснул.
   На другой день я послал за управляющим домом. Немец выслушал меня с тевтонскою флегмою, потом сказал: «А, так это теперь у вас? Это ничего, потерпите, господин, это продолжается только неделю. Также было у доктора Сведеруса, у англичанина Карр, у табакеречника Боля, ну а теперь у вас. Наверное обойдет весь дом».
   Я спрашивал доктора Сведеруса и он рассказал мне точно также, что я слышал от моего Антона. Доктор даже заставлял своего лакея спать ночью снаружи двери, а на лестнице караулил дворник, и все это не помешало дверной ручке двигаться, и лакей с дворником напрасно старались удержать ее; неугомонная щеколда была сильнее их обоих.
   У меня стучало еще две ночи, но я уже не выходил к двери и старался только успокоить дрожавшего Бекаса. Я справлялся в домовой конторе и узнал, что после меня другие квартиранты испытывали то же самое.
   Не угодно ли кому-нибудь из гг. присяжных «философов» объяснить рассказанный здесь феномен, сделавшийся в свое время изестным всем жильцам большого дома. Я буду много обязан тому, кто сообщит мне удовлетворительную разгадку хотя бы одного того, что злой и очень чуткой собаке препятствовало лаять, слыша такой шум у двери, а заставляло ее дрожать и визжать от страха? Что до меня, то, не пытаясь объяснить настоящий случай известными до сих пор законами физической природы, приходится мне только привести в тысячный раз слова Гамлета к Горацию: «На небе и на земле есть много такого, о чем и не снилось нашим философам».

Из жизни иеросхимонаха Амвросия, оптинского старца

   Много всегда говорили о прозорливости отца Амвросия. Он старался скрыть от людей этот свой дар и не имел обыкновения предсказывать. Но в тех советах, которые он давал, этот дар обнаруживался во всем своем непостижимом величии.
   Для него не существовало тайн: он видел все. Незнакомый человек мог прийти к нему и молчать, а он знал его жизнь и ее обстоятельства, его душевное состояние и зачем он сюда пришел. Отец Амвросий расспрашивал своих посетителей, но внимательному человеку по тому, как и какие вопросы он ставит, было ясно, что батюшке известно дело. Но иногда, по живости природы, это знание высказывалось, что всегда приводило старца в смущение.
   Не так давно к нему подошел молодой человек из мещан с рукой на перевязи и стал жаловаться, что никак не может ее вылечить. У старца был еще один монах и несколько мирян. Не успел тот договорить: «Все болит, шибко болит», как старец его перебил: «И будет болеть, зачем мать обидел?» – Но разом смутился и продолжал: «Ты ведешь-то себя хорошо ли, хороший ли ты сын? Не обидел ли?»
//-- * * * --//
   Вот образцы того, как действовал старец.
   Парень из-под Тихоновой пустыни (верст 50 от Оптиной) задумал жениться, потому что старуха мать ослабела, а других женщин в доме не было. Пошел он в Успение к батюшке, а тот говорит: «Приходи в Покров». А мать дома сердится: «Только пугает старец – некогда прохлаждаться». В покров говорит батюшка: «Обожди до Крещения – тогда увидим, что будет», а мать дома пуще бранится. Настало Крещенье, а парень объявляет, что материной брани терпеть нет мочи. А батюшка ему в ответ: «Боюсь, что не послушаешь, а мой совет: никак тебе жениться не надо – обожди». Парень ушел и женился. После свадьбы месяца через два умер и осталась его жена без всяких средств.
//-- * * * --//
   Бедную мещанку за красоту просватал купец, а батюшка говорит матери: «Вашему жениху отказать надо». Мать так и вскинулась: «Что вы, батюшка, да нам и во сне такой не снился – послал Бог сироте, а ты отказать!» А батюшка в ответ: «Этому откажите – у меня для дочери твоей другой жених есть, лучше этого». – «Да какого ей лучше надо: не за князя ей выходить!» – «Такой у меня великий жених, что и сказать трудно, откажите купцу!» Купцу отказали, а девушка внезапно заболела и умерла. Тогда поняли, о каком женихе говорил батюшка.
//-- * * * --//
   Приезжают к батюшке две сестры. Младшая – невеста, влюбленная, счастливая, с детства радостного настроения; старшая – тихая, задумчивая, богомольная. Одна просит благословить ее выбор, а другая – просит пострижения. Батюшка невесте подает четки, а старшей говорит: «Какой монастырь! Ты замуж выйдешь – да не дома – вот тебе что!» и назвал губернию, куда они никогда не ездили. Обе возвращаются в Петербург. Невеста узнает, что любимый человек ей изменил. Это произвело в ней страшную перемену, потому что ее привязанность была глубока. Она постигла суетность того, что прежде ее занимало, ее мысли обратились к Богу, и вскоре одной инокинею стало больше.
   Между тем старшая получила письмо из дальней губернии, от забытой тетки, набожной женщины, жившей по соседству какого-то монастыря. Она звала ее присмотреться к жизни монахинь. Но вышло иначе. У этой тетки она познакомилась с человеком уже немолодым, очень подходившим к ней по характеру и вышла за него замуж.
//-- * * * --//
   У одного близкого к батюшке монаха сестра замужем за помещиком, часто посещавшим Оптину. Однажды батюшка заводит такой разговор:
   – Говорят (батюшка очень любил употреблять это «говорят» для прикрытия своей прозорливости) – говорят, около тебя имение выгодно продается: купи.
   Помещик удивился.
   – Продается, батюшка – и как бы хорошо купить, да это мечта одна: имение большое, просят чистыми деньгами, а у меня денег нет.
   – Денег, – повторил тихо батюшка, – деньги-то будут. Потом они перешли к другим разговорам. На прощание отец Амвросий сказал:
   – Слышишь – имение-то купи. Помещик отправился домой на своих лошадях. По дороге жил его дядя, богатый, но страшно скаредный старик, избегаемый всею родней. Так случилось, что пристать было негде и пришлось заехать к дяде. Во время беседы дядя спрашивает:
   – Отчего ты не купишь имение, которое около тебя продается, хорошая покупка! А тот отвечает:
   – Что спрашивать, дядюшка? Откуда мне столько денег взять?
   – А если деньги найдутся: хочешь взаймы дам? – Племянник принял это за шутку, но дядя не шутил. Имение было куплено, и новый владелец приехал распорядиться. Не прошло еще и недели, барину докладывают, что пришли купцы торговать лес. Лес этого имения они хотели купить не весь, а часть его. Стали говорить о цене. «Мы с тобой торговаться не будем – цену сразу поставим» и назвали ту цену, за которую было куплено все имение.
//-- * * * --//
   Таковы случаи прозорливости, которые доказывают прямое знание известных событий, мыслей и чувств, никому не открывавшихся. Такая прозорливость старца часто обнаруживалась для отдельных лиц на так называемых общих благословениях. Старец обходил ожидавших его благословения людей, внимательно вглядываясь во всякого, осеняя крестным знамением и некоторым говоря несколько слов. Часто он, обращаясь ко всем, рассказывал что-нибудь такое, что служило ответом на сокровенную мысль кого-нибудь из присутствующих. Это был чудесный способ общения с людьми в том, чего они ему не высказывали, но что ему было открыто.
   Отец Амвросий знал не только чувства тех, кто находился пред ним, ему было известно настроение тех, кто приходил в первый раз; когда ему докладывали, он уже знал, привела ли к нему нужда или любопытство – надо ли принять поскорее или смирить ожиданием. Кто был внимателен к себе, тот замечал, что чем тяжелее была ноша, с которою шли к батюшке, тем ласковее был его привет, хотя было темно и не было видно выражения лица приходящего.
   Как и дар прозорливости скрывал отец Амвросий и дар исцелений. Он имел обычай посылать купаться в целебный колодезь Тихоновой пустыни и отнимать у себя всякую славу.

Обычаи, проверенные временем

   Обычаи, традиции, обряды – это золото народной мудрости. Знание их помогает нам выжить. Каждый раздел этой главы – кладезь практических советов, информация к действию.
   Как избежать ошибок при проведении свадьбы, как правильно проводить в путь дорогого человека, как вести себя женщине в период беременности, как правильно заниматься сельским хозяйством, как самому определить у себя наличие порчи и самому же избавиться от нее – об этом и о многом другом вы узнаете из этого раздела.
   Наши знания ограничены, а незнание – безгранично. Люди ищут внеземные цивилизации на других планетах и в других галактиках. А ведь другая цивилизация живет бок о бок с нами. Только знания о такой черной цивилизации разбросаны по сказкам, легендам и сказаниям народов мира. Есть такие знания и в православной духовной литературе.
   Вот один из примеров: В юности у Косьмы, в будущем преподобного Кукши Одесского, был двоюродный брат, одержимый нечистым духом. Косьма поехал с ним к одному старцу, изгонявшему бесов. Старец исцелил юношу, а Косьме сказал: «За то только, что ты привез его ко мне, враг будет мстить тебе – ты будешь гоним всю жизнь».
   Рассказы о нечистой силе бывают сказкой только до тех пор, пока человек воочию, своими глазами не убедится в этом, не увидит, как больные люди мычат, лают, хрюкают, дерутся, кусаются. Тогда сказки становятся былью и люди начинают верить в то, о чем рассказывали им их дедушки и бабушки. Сейчас приемы больных уже не веду. Не хватает сил. Сначала ко мне текли ручейки людей, потом небольшие речки, а в настоящее время – полноводные реки. А ведь силы имеют свои пределы. Я рассказываю людям, как самостоятельно бороться с нечистой силой. Кто хочет победить «нечисть», с Божьей помощью всегда ее одолеет. Только нужно запастись терпением. А «нечисть» очень боится терпеливых людей.
   В детстве и юности меня часто мучил вопрос: «Почему хорошие, добрые люди долго не живут на нашей земле?» Ответ получил уже в зрелом возрасте, когда начал вести борьбу с нечистой силой. Оказывается, за всем этим стоит нечистая сила, ведьмы и колдуны. Да и сейчас навести на человека болезнь, развести семью, повесить, утопить или просто умертвить через болезни – для ведьм и колдунов ничего не стоит. В меру своих сил и возможностей я стараюсь не дать довести их планы до осуществления. Борьба здесь идет только на смерть, кто – кого. Слава Богу, сила всегда на стороне Господа. Лишь бы люди обращались за помощью к святым, Богородице или Пресвятой Троице.
   Когда начинаешь лечение, то начинается духовная брань между светлыми и темными силами. Проиллюстрирую это примерами из своей практики.
   Однажды приехала ко мне женщина, которая попросила вылечить ее мужа. Они с мужем медики. Муж у нее известный ученый, доктор медицинских наук, у него много своих учеников. Но от зависти ее мужу «сделали» так, что он стал всего бояться, спал только с молотком в руках, бил им стены. Женщина сказала, что в лечении таких болезней медики бессильны. Они с мужем полностью уверены, что на него навели порчу. При осмотре его стало понятно, почему он так стал себя неадекватно вести. Этому врачу просто «сделали», но «делали» не дилетанты, а профессионалы.
   Приведу еще пример. Обратилась ко мне женщина-врач и рассказала о том, что после того, как стала работать с новой медсестрой, у нее появились страхи, боязнь замкнутого пространства, слабость во всем теле. Она обращалась ко многим врачам-коллегам, но излечения не было, а здоровье все ухудшалось и ухудшалось. Причем она указала на одну интересную закономерность: все врачи, с которыми эта медсестра работала до нее, ушли из жизни. Когда я начал ее лечить – из нее «заговорил» дух медсестры. Оказалось, что медсестра была ведьмой. Делала порчи не только медработникам, но и пациентам, которые обращались в больницу. В настоящее время женщина-врач практически здорова, а вот медсестра-ведьма долго не проживет.
   Женщина преподает в мединституте, доцент. Как-то раз к ней подошла коллега по работе и сказала, что сделает ей так, что у нее откажут рука и нога. Она не придала значения этим угрозам. Через короткий промежуток времени у нее отказали рука и нога. Сколько ни лечилась медикаментозно, улучшения не было. Я смог помочь этой женщине.
   Как-то приехал ко мне пожилой мужчина и рассказал о своем сыне. Сын, 35-летний холостяк, работает в мединституте, доцент. На протяжении последних двух недель после захода солнца начинает бегать по квартире и прыгать на стены. Отец говорит, что это ужасное зрелище. Я начитал воды для его сына, сказал, как ее пить. Через неделю опять приехал отец и рассказал, что после того, как сын стал пить наговоренную воду, у него была рвота и сильное расстройство желудка. Сейчас он вновь нормальный человек.
   Однажды во время приема больных подошла ко мне женщина, дочь которой я год назад лечил от бесплодия. Поинтересовался, что же привело ее вновь ко мне. Она рассказала, что дочь родила ребенка. И недели через две после прихода из роддома чуть не ушла из жизни – порезала себе вены. Ее еле спасли. Когда привезли ко мне эту молодую женщину и я положил ей руку на голову и стал читать «Отче наш», сразу же из нее заговорил дух ведьмы, работающей медсестрой в родильном отделении. Делая укол роженице, она загнала свой дух в нее и в дальнейшем пыталась заставить ее покончить жизнь самоубийством. Но просчиталась. Так как порча была свежая, я сразу же «вытащил» дух ведьмы из женщины.
   А вот еще интересный случай. Как-то раз ко мне привезли шестилетнего мальчика. Он шипел, как змея, а язык у него двигался, как у пресмыкающегося, вправо-влево, не останавливаясь. Отец рассказал, что сын лежал в больнице с тяжелым воспалением. Воспаление вылечили, но ребенок стал шипеть и дергать языком. Лежал в психиатрии, но толку никакого нет. Забрали ребенка домой, а как лечить, что делать дальше – ума не приложат. Мальчик ловит ужей и приносит их в квартиру. Как только его ни наказывали, все делает по-своему. Мне мальчик рассказал, что когда он лежал в больнице, к нему в палату зашла медсестра, приказала открыть рот, сунула туда голову ужа и стала что-то говорить. После этой «процедуры» у него появились повадки ужа, так ведьма загнала дух ужа в мальчика. После нескольких сеансов ребенок стал здоров. Радости отца не было предела.
   Обратились как-то ко мне за помощью две женщины. Глядя на их худые изможденные лица, сразу понял, что со здоровьем у них не все в порядке. Они рассказали мне свою историю. Их было три сестры. Одну из них похоронили несколько месяцев назад. Так как их сестра умерла зимой, то земля на улице была промерзшая. Женщины хорошо знали, что землю для печатания из цветочного горшка брать ни в коем случае нельзя (это они прочли в одной из моих книг). Но батюшка, который в это время был в доме, сказал, что это предрассудки. И у него нет времени, чтобы ждать, пока землю принесут с улицы. Поэтому землю для печатания женщины взяли из цветочного горшка. Батюшка провел обряд. В скором времени сестры стали похожи на покойников, у них нет части тела, которая бы не болела. Я начитал им воды и дал рекомендации, как избавиться от такой порчи. Через месяц-другой сестры пошли на поправку.
   Летом ко мне за помощью приезжали священник со своей матушкой. Они стали рассказывать о своем житье-бытье. Несколько лет назад священника перевели в новый приход. От предыдущего священника на полке осталось несколько книг. Вот что дальше рассказал мне священник: «Я стал приводить все в порядок. Взял одну из книг, случайно вчитался в текст, в нем было описано, как загонять в людей бесов. Все эти книги сжег. В один из праздников во время службы в церкви освящал святые дары. Поднимаю чашу, а под ней клубок седых волос. Спрашиваю у тех, кто помогал мне вести службу, откуда волосы, все молчат. После этого мне захотелось пить спиртное, пить ежедневно. Как выпью 100 г, бегу куда глаза глядят. Не могу остановиться, не могу идти домой». Через месяц получил от матушки письмо. В нем она пишет, что на том месте, куда я положил на голову священника руку и прочитал молитвы, прорвало и из раны стал выходить такой зловонный гной, что невозможно было находиться рядом.
   В жизни я обыкновенный человек, стараюсь в меру своих сил защитить людей от нечисти и научить их, как с ней бороться. Иисус Христос еще два тысячелетия назад сказал очень актуальные в наши дни слова: «Берегитесь лжепророков, которые приходят к вам в овечьей одежде, а внутри суть волки хищные. По плодам их узнаете их. Собирают ли с терновника виноград или с репейника смоквы? Так всякое дерево доброе приносит и плоды добрые, а худое дерево приносит и плоды худые (От Матфея 7.15–17).
   Я надеюсь, что практические советы, приведенные в этом разделе книги, помогут вам, дорогие читатели, в вашей повседневной жизни.

Венчание

   У большинства из нас, рано или поздно, бывает в жизни такое событие, как венчание. Чтобы этот обряд прошел хорошо, чтобы у молодых была счастливая семейная жизнь, приводим вам приметы, дошедшие до нас от наших предков. Следуя им, вы сумеете защитить себя или своих детей, внуков или просто друзей от возможных напастей.

   • Перед венчанием родители должны благословить своих детей на счастливую и долгую семейную жизнь, так как родительское благословение имеет большую силу.
   • При венчании молодым нельзя оглядываться назад – могут развестись.
   • Венчальные свечи молодые должны зажигать самостоятельно от лампадок или свечей, горящих перед иконами.
   • Во время обряда венчания ни в коем случае не допускайте, чтобы между вами кто-либо прошел. Это делают для того, чтобы у вас семейная жизнь была недолгой.
   • После венчания в церкви, когда молодые приезжают домой, они сначала должны поцеловать икону, затем родителей, а потом – хлеб-соль.
   • Старайтесь без спешки надевать обручальные кольца: если одно из колец будущих супругов упадет, то брак будет недолгим.
   • Невеста во время венчания ни в коем случае не должна ронять свой платок – это к короткой семейной жизни или к болезни будущего супруга.
   • Не совершают венчание накануне среды и пятницы в течение всего года (вторник и четверг), воскресных дней (суббота), двунадесятых, храмовых и великих праздников; во время постов Великого, Петрова, Успенского и Рождественского; во время Святок (с 7 по 17 января); в течение сырной седмицы (масленницы), начиная с Недели мясопустной и в Неделю сыропустную; в течение Пасхальной (Светлой) седмицы; в дни (и накануне) Усекновения главы Иоанна Предтечи – 1 сентября и Воздвижения Креста Господня – 27 сентября.
   • После венчания обручальное кольцо носите на руке. Ни в коем случае в будущем не отдавайте его на переплавку для изготовления сережек, брошей или крестиков – ваш брак распадется.
   • Если у вас треснуло обручальное кольцо – значит ждите больших неприятностей.
   • Второй раз нельзя венчаться в церкви до смерти одного из супругов.
   • Многие молодожены только при венчании в церкви узнают, что у них есть порча. Одних начинает трясти, знобить, другие кричат дикими голосами или теряют сознание. Поэтому многие семейные пары могут и не состояться.
   Чтобы этого не случилось, перед венчанием надо отстоять службу и причаститься. Если будущая жена или муж не захотят принимать причастие, значит они занимаются «черными делами». Соответственно делайте выводы – нужен вам муж-колдун или жена-ведьма.
   • Во время причастия смотрите за тем, чтобы будущие жена или муж, которые причащаются, проглотили его. Если у них дернулся кадык, значит все нормально, причастие принято.
   • Бывает и так, что ведьма или колдун идут под причастие, его не глотают, кладут под язык, а после выхода из церкви выплевывают где-нибудь на перекрестке.
   • Во время венчания венец на жениха и невесту нужно надевать, а не держать над их головами.
//-- Молитва при бракосочетании (молитва христианских супругов) --//
   Господи Боже Боже наш, во спасительном Твоем смотрении, сподобивый в Кане Галилейстей честный показати брак Твоим пришествием. Сам ныне рабы Твоя (имена рек) благоволил еси сочетатися друг другу в мире и единомыслии сохрани: честный их брак покажи, нескверное их ложе соблюди, непорочное их сожительство пребывати благослови и сподобия к старости маститей достигнути, чистым сердцем делающе заповеди Твоя. Ты бо еси Бог наш, Бог еже миловати и спасти и Тебе славу воссылаем, со безначальным Твоим Отцем, всесвятым и благим и животворящим Твоим Духом, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Свадьба

   Перед тем, как жениться или выходить замуж, запомните несколько «не», которые желательно не нарушать во избежание неприятностей в браке.
   • Нельзя выходить замуж или жениться, если не прошел год после смерти отца или матери.
   • Нежелательно жениться в високосный год или в мае месяце.
   • Нельзя жениху называть кому бы то ни было имя своей будущей жены до тех пор, пока не зашлют сватов.
   • Лучший день недели для того, чтобы засылать сватов, – пятница.
   • Выпекают свадебный каравай за день до свадьбы. Каравай на свадьбу должны печь специально отобранные женщины. Ни в коем случае нельзя допускать к выпечке свадебного каравая вдов и разведенных. Его должны печь лишь женщины, счастливо живущие в браке. Для выпечки каравая используют пшеницу и рожь. При этом из ржи пекут только дно (нижняя корка).
   • Перед свадьбой жениху и невесте необходимо пойти в церковь, отстоять службу, исповедаться и причаститься.
   • Если молодые, которые родились в субботу, женятся в субботу, то у них могут быть проблемы с рождением детей.
   • Нельзя полотенце, на котором стояли молодые во время свадебного обряда, отдавать другим лицам. Пусть оно хранится у вас.
   • За несколько дней перед брачной ночью молодоженам желательно попариться в бане, лучше всего в субботу. Нельзя париться во время годовых церковных праздников.
   • В белом платье нужно выходить замуж только первый раз.
   • Шишки, которые пекут на свадьбу, нельзя давать посторонним.
   • Родители должны встречать молодоженов с иконой. Этой иконой их необходимо благословить, чтобы в дальнейшем икона была хранительницей домашнего очага.
   • Для предохранения от порчи листья рябины кладут в обувь новобрачным, а плоды – в карманы.
   • Перед тем, как невеста и жених сядут за свадебный стол, необходимо проверить, чтобы на их стульях или под стульями не было ничего насыпано или налито.
   • На место жениха и невесты никто из посторонних не должен садиться.
   • Невесте и присутствующим женщинам нельзя быть на свадьбе с распущенными волосами, чтобы не внести печаль в семейную жизнь. Ведь женщина с распущенными волосами всегда была в народе символом траура, печали и бед.
   • Молодоженам нельзя дарить ножи и вилки.
   • Не давайте никому скатерть со стола, за которым сидели молодожены.

Свадебные традиции

   Ситцевая свадьба – отмечается в первую годовщину бракосочетания. Будничная жизнь вошла в жизнь молодых супругов. В этот день подарите друг другу изделия из ситца.
   Деревянная – пятилетие совместной жизни. Супругам дарят изделия из дерева.
   Цинковая – 6,5 лет. Говорит о том, что брак должен блестеть, как цинк.
   Медная – 7 лет. Муж и жена обмениваются медными монетами, символами звонкого счастья.
   Жестяная – 8 лет вашему супружеству. Дарят что-нибудь из домашней утвари.
   День роз – десять лет совместной жизни. Супругам должны дарить только розы.
   Стеклянная – 15 лет брака. Подарками для супругов должны быть изделия из стекла.
   Фарфоровая – 20 лет совместной жизни. Праздничный стол сервируют фарфоровой посудой.
   Серебряная – 25 лет. На безымянные пальцы супругов, рядом с золотыми кольцами, надевают серебряные кольца.
   Жемчужная – 30 лет совместной жизни. Муж дарит жене изделия из жемчуга.
   Полотняная – 35 лет. Гости преподносят в подарок супругам полотенца и простыни из полотна.
   Алюминиевая – 37,5 лет. Годы совместной жизни свидетельствуют о крепком семейном союзе.
   Рубиновая – 40 лет. Супруг дарит супруге кольцо с рубиновым камнем.
   Золотая – 50 лет. Супруги обмениваются новыми золотыми кольцами.
   Алмазная – 60 лет. Сама жизнь свидетельствует о том, что ничто не может разлучить супругов.
   Железная – 65 лет. Показывает, что воля супругов оказалась железной.
   Каменная – 67,5 лет. Совместный брак оказался тверже камня.
   Благородная – 70 лет. Говорит о том, что супруги на протяжении этих лет благородно относились друг к другу.
   Коронная – 75 лет счастливой семейной жизни.

Благословление на вступление в брак

//-- Молитва благоверным Петру и Февронии --//
О велиции угодницы Божии и предивнии чудотворцы, благовернии княже Петре и княгине Февроние, града Мурома предстателие и хранителие, и о всех нас усерднии ко Господу молитвенницы! К вам прибегаем и вам с упованием крепким молимся: вознесите о нас, грешных, святыя молитвы Ваша ко Господу Богу, и испросите у благости Его вся благопотребная душам и телесем нашим: веру праву, надежду благу, любовь нелицемерну, благочестие непоколебимо, в добрых делех преуспеяние, мира умирение, земли плодоносив, воздуха благорастворение, телесем здравие и душам спасение. И ходатайствуйте у Царя Небеснаго Церкви Святей и всей державе Российстей мир, тишину и благоустроение, и всем нам житие благополучное и добрую христианскую кончину. Оградите отечество ваше и вся грады Российския от всякаго зла; и вся правоверныя люди, к вам приходящия и святым мощем вашим поклоняющиеся, осените благодатным действом богоприятных молитв ваших, и вся прошения их во благо исполните. Ей, чудотворцы святии! Не презрите молитв наших, со умилением вам днесь возносимых, но будите о нас приснии предстателие ко Господу, и сподобите нас помощию вашею спасение вечное улучити и Царствие Небесное унаследовати: да славословим неизреченное человеколюбие Отца, и Сына, и Святаго Духа, в Троице поклоняемаго Бога, во веки веков. Аминь.

О счастии брака

//-- Молитва Апостолу Симону Зилоту --//
Святый славный и всехвальный апостоле Христов Симоне, сподобивыйся прияти в дом твой в Кане Галилейстей Господа нашего Иисуса Христа и Его Пречистую Матерь, Владычицу нашу Богородицу, и очевидцем быти преславнаго чудесе Христова, на браце твоем явленнаго, претворения воды в вино! Молим тя с верою и любовию: умоли Христа Господа претворить души нашa из грехолюбивых в боголюбивыя; сохрани и соблюди нас молитвами твоими от искушений диавольских и падений греховных и испроси нам свыше помощь во время уныния и беспомощия нашего, да не преткнемся о камень соблазна, но неуклонно шествуем спасительным путем заповедей Христовых, дондеже достигнем обителей райских, идеже ты ныне водворяешися и веселишися. Ей, апостоле Спасов! Не посрами нас, крепце на тя уповающих, но буди нам помощник и покровитель во всем житии нашем и помози нам благочестно и богоугодно житие сие временное скончати, благую и мирную христианскую кончину получити и добраго ответа сподобитися на Страшнем Суде Христове, да избежавше мытарств воздушных и власти лютаго миродержца, унаследуем Царство Небесное и прославим великолепое Имя Отца и Сына и Святаго Духа во веки веков. Аминь.

О покровительстве вступающим в брак

//-- Святым бессребреникам и чудотворцам Косьме и Дамиану --//
К вам, святии безсребренницы и чудотворцы Космо и Дамиане, яко к скорым помощником и теплым молитвенником о спасении нашем мы, недостойнии, преклонше колена, прибегаем и припадающе усердно вопием: не презрите моления нас грешных, немощных, во многая беззакония впадших, и по вся дни и часы согрешающих. Умолите Господа, да пробавит нам, недостойным рабом Своим, великия и богатыя Своя милости: избавите нас от всякия скорби и болезни, вы бо прияли есте от Бога и Спаса нашего Иисуса Христа неоскудную благодать исцелений, ради твердыя веры, безмезднаго врачевания и мученическия кончины вашея… Ей, угодницы Божии, не престайте молящеся за ны, с верою к вам притекающия: аще бо по множеству грехов наших и несмы достойни милосердия вашего, обаче вы вернии подражателие человеколюбия Божия суще, сотворите молитвами вашими, да плоды достойны покаяния приносяще, и в вечный покой достигнем, хваляще и благословяще дивнаго во святых Своих Господа и Бога и Спаса нашего Иисуса Христа, и Пречистую Матерь Его, и ваше теплое заступление всегда, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Брачная ночь

   • В комнату, где будет брачная ночь у молодых, ни под каким предлогом никого не пускайте – ни родных, ни близких, ни знакомых.
   • Чтобы жена была желанна мужу, ей необходимо искупаться в отваре мяты или лаванды.
   • В брачную ночь молодая должна вынуть сережки из ушей, чтобы они не выпали во время сна. Если она их потеряет в брачную ночь, у мужа могут быть в будущем большие неприятности.
   • Чтобы после первой брачной ночи вас не сделали импотентом, не мочитесь где попало, а пользуйтесь туалетом. Например, если в то место, куда помочился молодой муж, вобьют гвоздь со специальным заклятием, то молодой человек станет импотентом.
   • Если на брачной постели обнаружили иголки, землю, рассыпанную пшеницу или еще что-нибудь, ни в коем случае новобрачным нельзя ложиться на эту постель.
   • В первую брачную ночь обязательно должен быть совершен супружеский акт.
   • Брачная постель должна быть освящена. Свяченой водой трижды крестообразно побрызгайте кровать.
   • В брачную ночь никому ни под каким предлогом не уступайте свое брачное ложе.

Беременным женщинам

   Чтобы беременность проходила хорошо и рождались здоровые, крепкие дети, следует выполнять рекомендации, основанные на многовековом опыте нашего народа.
   • Беременной женщине нельзя есть на ходу – родившийся ребенок будет плаксивым.
   • 22 декабря (день зачатия праведной Анны) беременным нельзя заниматься никакой серьезной работой.
   • Беременная не должна ни с кем ругаться.
   • Беременной женщине нельзя воровать – это отразится на ее будущем ребенке.
   • Беременной нельзя много и часто есть, чтобы ребенок не родился завистливым.
   • Беременной женщине нельзя есть чеснок.
   • Беременной нельзя дуть на огонь, чтобы ребенок не задохнулся при родах.
   • Беременной нельзя наступать на коромысло – у нее и у ребенка могут появиться нарывы на ногах.
   • Нельзя носить в подоле дрова – у ребенка будет грыжа.
   • Большой грех делать женщинам аборты.
   • Очень тяжелый грех делать аборт в дни годовых церковных праздников.
   • Нельзя трясти сажу – ребенок будет задыхаться.
   • 7 апреля – Благовещение Пресвятой Богородицы – беременным категорически нельзя заниматься никакой работой.
   • 8 апреля – собор Архангела Михаила – старайтесь не заниматься серьезной работой.
   • Не переступайте через полено – будете тяжело рожать.
   • Беременным нельзя смотреть на уродов и пристально вглядываться в слепых – недостатки могут передаться плоду.
   • Если беременная напьется воды прямо из ведра, то ребенок будет мучиться изжогой.
   • Если беременная выплеснет воду через порог, то ребенок будет страдать рвотой.
   • Беременной нельзя класть куски хлеба за пазуху, иначе ребенок вырастет невеждой.
   • Беременная не должна шить по праздникам или воскресеньям, иначе зашьет младенцу глаза или рот.
   • В праздники беременная не должна чесать своей головы, иначе ребенок будет вшивым.
   • Нельзя чесать своей головы по пятницам – будут тяжелые роды.
   • Беременная не должна переступать через вожжи или канат, иначе ребенок может обмотаться пуповиной и задохнуться при родах.
   • Если беременная женщина прикоснется ногой к поросенку, то родившийся ребенок будет кричать, плакать день и ночь. Это связано с тем, что в теле у ребенка появится свиная щетина. Чтобы определить щетину, необходимо матери потереть своей щекой о спину ребенка или спину полить молоком и тереть ладонью. Свиная щетина выйдет, а ребенок перестанет кричать.
   • Беременная женщина не должна стричь волосы перед родами.
   • Старайтесь, чтобы беременная не фотографировалась перед родами.
   • Беременные женщины не должны разрешать посторонним людям гладить их по животу или прикасаться к нему.
   • Беременным женщинам нельзя пинать кошек и собак – у них заболят спина и ноги.
   • Если беременная увидит падаль и плюнет, то у новорожденного будет неприятно пахнуть изо рта.
   • Когда беременная на пожаре схватит себя за руку, ногу или другую часть тела, то когда родится ребенок, у него на соответствующем месте появится темное родимое пятно, вроде ожога.
   • Такое же пятно будет у ребенка и в том случае, если беременная чего-нибудь испугается и схватится за свое лицо. А если она украдет, то родимые пятна у ребенка своей формой будут напоминать украденную вещь.
   • Подобное случится, если беременная перейдет дорогу, когда несут покойника; тогда пятно образуется от того, что у ребенка запечется кровь.
   • Беременная обязательно должна носить на себе нательный крестик, который нельзя снимать даже во время родов.
   • Чтобы не сорвать беременность, женщинам нельзя есть редьку, она гонит плод и вызывает менструацию.
   • Не носите в руках букетики из календулы и не нюхайте их – это вредит будущему ребенку.
   • Если у беременной пропал аппетит, ей надо поесть немного горчицы.
   • Чтобы беременная женщина могла быстрее родить, надо носить с собой омелу, срезанную с дуба.
   • Беременным женщинам нельзя целовать покойников – родившийся ребенок будет болеть.
   • Если беременную женщину часто тошнит, ей надо пить чай с лимоном без сахара.
   • Беременная не должна упоминать в разговоре черта, беса и нечистую силу.
   • Беременная не должна пинать ногами кур. У ребенка впоследствии могут появиться бородавки.

Молитвенное воздыхание

-------
| Библиотека iknigi.net
|-------
|
-------

Всемогущий, чудотворящий, милостивый Боже, Создатель и Сохранитель неба и земли и всех тварей, Сам изрекший на всех христианских супругов благословение: раститеся и множитеся! И еще: вот наследие от Господа: дети, плод чрева, награда от Него. Благодарю Тебя, что Ты соделал меня причастного этого благословения и дара Твоего в супружеском состоянии моем, и молю Тебя, благоволи благословить дарованный мне Тобою плод чрева, облагодатствовать и облаженствовать его Святым Духом Твоим, восприять в число возлюбленных чад Твоих и соделать причастным св. таинств церкви возлюбленнаго Сына Твоего, Господа моего Иисуса Христа, чтобы он чрез то освятился и очистился от ядоносной заразы наследственная) греха, в котором он зачат. Господи Боже! Я и плод чрева моего суть чада гнева по естеству, но Ты, возлюбленный Отче, умилосердися над нами, и окропи плод чрева моего иссопом, да будет чист, омой его, и более снега убелится. Укрепи и сохрани его во чреве до того часа, когда надлежит ему родиться на свет. От тебя не сокрыт был этот плод чрева моего, когда он образовался во чреве, Твои руки устроили его, Ты даровал ему жизнь и дыхание, и надзирание Твое да сохранит их. Сохрани меня от страха и испуга и от злых духов, которые желали бы повредить и сокрушить дело рук Твоих. Даруй ему разумную душу, и соделай, чтобы возросло тело его здраво и неоскверненно, с целыми, здравыми членами, и когда наступит время и час, разреши меня по милости Твоей. Даруй мне крепость и силу к рождению, благопоспеши ему Твоею всемогущею помощию и облегчи страдания мои, потому что это есть Твое дело, чудотворная сила Твоего всемогущества, дело милости и милосердия Твоего. Воспомни слово, изреченное Тобою: Ты извлек меня из чрева; к Тебе привержен я от рождения; от чрева матери моей Ты Бог мой; Ты упокоил меня у груди матери моей. Ты еси Бог, ведающий и зрящий нужду всех людей; Ты сказал: жена, когда рождает, терпит скорбь, потому что пришел час ея. Господи! Ради этого сердечнаго сострадания Твоего и ради исполненнаго жалости сердца Твоего молю Тебя, благоволи облегчить скорбь мою, которую Ты предвидел, и изведи на свет плод чрева моего, с здравым, живым телом и неповрежденными, благообразованными членами. Тебе поручаю я его, в Твои всемогущия, отеческия руки, в Твою милость и милосердие, и полагаю его, Господи Иисусе Христе, во святыя Твои объятия, да благословиши и этот плод чрева моего, как благословлял Ты детей, приносимых к Тебе, когда говорил: «пустите детей и не препятствуйте им приходить ко Мне, потому что таких есть царство небесное». Спаситель! Так приношу я к Тебе и этот плод чрева моего; возложи на него благодатную руку Твою. Благослови его перстом Духа Твоего Святаго и облагодатствуй его, когда он придет в мир этот, святым, блаженным крещением; освяти и обнови его к вечной жизни посредством возрождения, соделай его новою тварию, омой и очисти его кровию Твоею, соделай, чтоб был и он членом святого тела Твоего и святой Твоею христианской церкви, чтобы и из его уст произносилась хвала Тебе, и он был и навсегда пребывал чадом и наследником вечныя жизни, чрез святое, горькое страдание Твое и смерть Твою и святое имя Твое, Иисусе Христе. Аминь.

Молитвы беременных женщин о благополучном разрешении и о рождении здоровых детей

   О, Преславная Матерь Божия, помилуй меня, рабу Твою, и прииди ко мне на помощь во время моих болезней и опасностей, с которыми рождают чад все бедные дщери Евы. Вспомни, о Благословенная в женах, с какою радостию и любовию Ты шла поспешно в горнюю страну посетить сродницу Твою Елисавету во время ее беременности и какое чудесное действие произвело благодатное посещение Твое и в матери, и в младенце. И по неисчерпаемому благосердию Твоему даруй и мне, уничиженней рабе Твоей, разрешитися от бремени благополучно; даруй мне сию благодать, чтобы дитя, покоящееся теперь под моим сердцем, пришедши в чувство, с радостным взыгранием, подобно святому младенцу Иоанну, поклонялось Божественному Господу Спасителю, Который из любви к нам, грешным, не возгнушался и Сам стать младенцем. Неизглаголанная радость, которою преисполнилось девственное Твое сердце при воззрении на новорожденного Твоего Сына и Господа, да усладит скорбь, предстоящую мне среди болезней рождения. Жизнь мира, мой Спаситель, рожденный Тобою, да спасет меня от смерти, пресекающей жизнь многих матерей в час разрешения и да причтет плод чрева моего к числу избранных Божиих. Услыши, Пресвятая Царице Небесная, смиренную мольбу мою и призри на меня, бедную грешницу, оком Твоея благодати; не постыди моего упования на Твое великое милосердие и осени меня. Помощница христиан, Исцелительница болезней, да сподоблюсь и я испытать на себе, что Ты – Матерь милосердия, и да прославлю всегда Твою благодать, не отвергшую никогда молитвы бедных и избавляющую всех призывающих Тебя во время скорби и болезней. Аминь.
//-- Пресвятой Богородице перед Ее иконой «Скоропослушница» --//
   Преблагословенная Владычице, Приснодево Богородице, Бога Слова паче всякаго слова на спасение наше рождшая, и благодать Его преизобильно паче всех приявшая, море явльшаяся Божественных дарований и чудес приснотекущая река, изливающая благость всем, с верою к Тебе прибегающим! Чудотворному Твоему образу припадающе, молимся Тебе, всещедрей Матери человеколюбиваго Владыки: удиви на нас пребогатыя милости Твоя и прошения нашa, приносимая Тебе, Скоропослушнице, ускори исполнити все, еже на пользу во утешение и спасение коемуждо устрояющи. Посети, Преблагая, рабы Твоя благодатию Твоей, подаждь недугующим цельбу и совершенное здравие, обуреваемым тишину, плененным свободу, и различными образы страждущих утеши. Избави, Всемилостивая Госпоже, всяк град и страну от глада, язвы, труса, потопа, огня, меча и иныя казни временныя и вечныя, Матерним Твоим дерзновением отвращающи гнев Божий; и душевнаго разслабления, обуревания страстей и грехопадений свободи рабы Твоя, яко да непреткновенно во всяком благочестии поживше в сем веце, и в будущем вечных благ сподобимся благодатию и человеколюбием Сына Твоего и Бога, Ему же подобает всякая слава, честь и поклонение со Безначальным Его Отцем и Пресвятым Духом, ныне и присно и во веки веков. Аминь.
//-- Пресвятой Богородице перед Ее иконой «Целительница» --//
   См. раздел «О помощи при родах», с. 651.
//-- Пресвятой Богородице перед Ее иконой Феодоровскою --//
   К кому воззову, Владычице, к кому прибегну в печали моей; к кому принесу слезы и воздыхания моя, аще не к Тебе, Царице Небеси и земли: кто исторгнет мя от тины грехов и беззаконий, аще не Ты, о Мати Живота, Заступнице и Прибежище рода человеческаго. Услыши стенание мое, утеши мя и помилуй в горести моей, защити в бедах и напастях, избави от озлоблений и скорбей, и всяких недугов, и болезней, от враг видимых и невидимых, умири вражду стужающих мне, да избавлен буду от клеветы и злобы человеческия; такожде от своея ми плоти гнусных обычаев свобод и мя. Укрый мя под сению милости Твоея, да обрящу покой и радость и от грехов очищение. Твоему Матернему заступлению себе вручаю; буди мне Мати и надеждо, покров, и помощь, и заступление, радость и утешение, и скорая во всем Помощнице. О, чудная Владычице! Всяк притекает к тебе, без Твоея всесильныя помощи не отходит; сего ради и аз недостойный к Тебе прибегаю, да избавлен буду от внезапныя и лютыя смерти, скрежета зубнаго и вечнаго мучения. Небесное же Царствие получити сподоблюся и Тебе во умилении сердца реку: Радуйся, Мати Божия, Предстательница и Заступница наша усердная, во веки веков. Аминь.

Роды

   • Чтобы не причинить вреда роженице, к ней нельзя приходить другим беременным женщинам или больным.
   • Во время родов роженице необходимо развязать на голове волосы, если они завязаны.
   • Когда женщину отправляют в роддом, то об этом не нужно никому говорить. В противном случае роженица будет мучиться за душу каждого человека, который знает, что она в родах.
   • Для облегчения родов возле роженицы желательно ставить зажженную свечу.
   • Чтобы отец любил своего малыша, новорожденного необходимо принимать в отцовскую рубаху.
   • Для ускорения родов стружки бузины роженица берет в рот. Это вызывает рвоту и сокращение матки.
   • При рождении ребенка, чтобы поставить на место суставчики и внутренние органы, делали следующее: обмыв новорожденного, клали его на спину и стягивали сперва вперед и накрест пальчики ножек к локтям, потом поворачивали его на живот и стягивали накрест пальчики ручек к ногам, потом клали ребенка на ладони серединой тела так, чтобы головка и ножки висели, и встряхивали несколько раз.
   • Для усиления послеродовых выделений у рожениц необходимо пить отвар чернобыльника.
   • Чтобы избежать преждевременных родов, необходимо пить отвар корня девясила.
   • Если женщина вступит в воду, в которой обмывали роженицу после родов или в которой мыли окровавленную сорочку, или на то место, где мочилась роженица, то у нее может не быть менструации или же быть в два раза обильнее.
   • При родах роженице необходимо снять с себя золотые украшения.

Молитвы женщины при рождении младенца

//-- Молитва 1 --//
   Владыко Господи Вседержителю, исцеляяй всякий недуг и всякую язю{ рана }, Сам и сию днесь родившую рабу твою (имя), исцели, и востави ю от одра, на немже лежит: зане{ потому что }, по пророка Давида словеси, в безакониих зачахомся, и сквернави вси есмы пред Тобою. Сохрани сию, и сего младенца, егоже роди: покрый ю под кровом крилу твоею, от днешняго дне даже до последняго ея скончания, молитвами Пречистыя Богородицы и всех святых: яко благословен еси во веки веков. Аминь.
//-- Молитва 2 --//
   Владыко Господи Боже наш, родивыйся от Пречистыя Владычицы нашея Богородицы и Приснодевы Марии, и яко младенец во яслех возлегий, и яко детищ восприемлем бывый: Сам и сию рабу Твою, днесь родившую сие отроча, помилуй, и прости вольная и невольная ея прегрешения, и сохрани ю от всякаго диавольскаго мучительства: и из нея рожденнаго младенца соблюди от всякаго яда, от всякия лютости, от всякия бури сопротивнаго, от духов лукавых, дневных же и нощных. Сию же соблюди под державною рукою Твоею и даждь ей скорое востание, и от скверны очисти, и болезни исцели, и здравие и благомощие души же и телу даруй, и Ангелы светлыми и сияющими сию огради: и соблюди от всякаго наития невидимых духов, ей Господи, от недуга и слабости, от ревности и зависти, и от очес призора, и помилуй ю и младенца, по велицей милости Твоей, и очисти ю от телесныя скверны, и различных ей находящих утробных стужений: и изведи ю скорою милостию Твоею во смиренном ея теле во исправление: и из нея рожденнаго младенца сподоби поклонитися земному храму, егоже уготовал еси славословитися имени Твоему святому. Яко подобает Тебе всякая слава, честь и поклонение, Отцу, и Сыну, и Святому Духу, ныне и присно, и во веки веков. Аминь.
//-- Молитва 3 --//
   Господи Боже наш, благоволивый снити с небес, и родитися от святыя Богородицы и приснодевы Марии, спасения ради нас грешных, ведый немощное человеческаго естества, прости рабе Твоей (имя), днесь родившей, по множеству щедрот Твоих. Ты бо рекл еси Господи: раститеся и умножитеся, и исполните землю, и обладайте ею. Сего ради и мы раби твои молимся, и дерзающе незлобивым Твоим человеколюбием, со страхом вопием к царствия Твоего святому имени: призри с небеси и виждь немощь нас осужденных, и прости рабе Твоей сей (имя), и всему дому, в немже родися отроча, и прикоснувшимся ей, и зде обретающымся всем, яко благ и человеколюбец Бог прости: яко един имаши власть оставляти грехи, молитвами Пресвятыя Богородицы и всех святых Твоих. Аминь.

Молитва при наречении имени младенца

Господи Боже наш, Тебе молимся, и Тебе просим, да знаменается свет лица Твоего на рабе Твоем сем (или: на рабе Твоей сей), (имя), и да знаменается крест единороднаго Сына Твоего в сердце и в помышлениях его (имя ея), во еже бегати суеты мира и от всякаго лукаваго навета вражия, последовати же повелением Твоим. И даждь Господи, не отреченну пребыти имени Твоему святому на нем, (или на ней) совокупляемым (или совокупляемый) во время благопотребно святей Твоей церкви, и совершаемым (или совершаемый) страшными тайными Христа Твоего: да по заповедем Твоим жительствовав, и сохранив печать нерушиму, получит блаженство избранных во царствии Твоем, благодатию и человеколюбием единороднаго Сына Твоего, с нимже благословен еси, с пресвятым, и благим, и животворящим Твоим Духом, ныне и присно, и во веки веков. Аминь.
//-- * * * --//
Радуйся благодатная Богородице Дево, из тебе бо возсия солнце правды Христос Бог наш, просвещали сущыя во тьме: веселися и ты старче праведный, приемый во объятия Свободителя душ наших, дарующаго нам воскресение.

Отцу Небесному

//-- Молитва будущей матери --//
Всемогущий Боже, Творец всего видимого и невидимого! К Тебе, возлюбленному Отцу, прибегаем мы, одаренные разумом создания, потому что Ты по особенному совету создал род наш, с неизреченною мудростью сотворив нашe тело из земли и вдохнув в него душу от своего Духа, чтобы мы были Твоим подобием. И хотя в Твоей воле было сотворити нас сразу, как и ангелов, только бы Ты хотел, но Твоей премудрости угодно было, чтобы через мужа и жену, в Тобой установленном порядке брака, умножался род человеческий. Ты хотел благословить людей, чтобы они росли и множились и наполняли не только землю, но и ангельские сонмы. О Боже и Отче, да будет вовеки славимо и прославляемо имя Твое за все, что Ты для нас сделал! Благодарю Тебя также за Твое милосердие, что не только я по Твоей воле от Твоего чудного творения произошла и наполняю число избранных, но что Ты удостоил меня благословить в супружестве и послал мне плод чрева. Это Твой дар, Твоя Божественная милость, о Господи и Отче духа и тела! Потому обращаюсь я к Тебе одному и молю Тебя со смиренным сердцем о милости и помощи, чтобы то, что Ты творишь во мне Твоею силою, было сохранено и приведено к благополучному рождению. Ибо я знаю, о Боже, что не в силах и не во власти человеческой избрать свой путь. Мы слишком слабы и склонны к падению, чтобы миновать всех тех сетей, которыя расставляет нам по Твоему соизволению злой дух, и избегнуть тех злополучий, в которыя ввергает нас нашe легкомыслие. Твоя же мудрость безгранична. Кого Ты пожелаешь, Ты невредимо через Ангела Твоего сохранишь от всякой напасти.
Потому и я, милосердный Отец, предаю себя в печали моей в Твои руки и молю, чтобы Ты посмотрел на меня оком милосердия и сохранил от всякого страдания. Пошли мне и милому мужу моему отраду, о Боже, Владыко всякой радости! Чтобы мы, при виде Твоего благословения, от всего сердца поклонялись Тебе и служили радостным духом. Я не хочу быть изъятой из того, что наложил Ты на весь род наш, повелев в болезнях родить чада. Но смиренно прошу Тебя, чтобы Ты помог мне перенести страдания и послал благополучный исход. Услыши, милосердный Боже, молитву последней рабы Твоей, исполни мольбу сердца нашего, ради Иисуса Христа, нашего Спасителя, который ради нас воплотился, ныне же пребывает с Тобою и Святым Духом и правит в вечности. Аминь.

Молитвы матери о загубленных во утробе своей душах

//-- Молитва 1 --//
   Помяни, Человеколюбче Господи, души отшедших рабов Твоих младенцев, кои в утробе православных матерей умерли нечаянно от случайных действий или от трудного рождения, или от некоей неосторожности, или сознательно загубленных и потому не принявших Святого Крещения. Окрести их, Господи, в море щедрот Твоих и спаси неизреченною Твоею благодатию, а меня грешную (имя), совершившую убийство младенца в утробе моей, прости и не лиши Твоего милосердия. Аминь.
   Боже, милостив буди мне, грешной. (Земной поклон) Господи, помилуй чад моих, умерших в утробе моей, за веру и слезы мои, ради милосердия Твоего, Господи, не лиши их Света Твоего Божественного. (Молиться всю жизнь.)
//-- Молитва 2 --//
   О, Владыко, Господи Иисусе Христе, сыне Божий! Премногия благости Твоея, нас ради человек и нашего ради спасения в плоть оболкийся, и распныйся, и погребыйся, и Твоею Кровию обновивый растлевшее естество наше, приими мое покаяние во грехах и улыши глаголы моя: согрешила, Господи, на небо и пред Тобою, словом, делом, душею и телом, и мыслию ума моего. Заповеди Твоя преступила, не послушала повеления Твоего, прогневала благость Твою, Боже мой, но яко творение Твое есть, не отчаяваюся во спасении, но к безмерному Твоему Благоутробию дерзая прихожду и молюся Тебе: Господи! в покаянии даждь ми сокрушенное сердце и приими мя, молящуюся и даждь ми мысль благую, даждь ми слезы умиления, Господи, даждь ми по благодати Твоей положити начало благое. Помилуй мя, Боже, помилуй мя падшую, и помяни мя, грешную рабу Твою во Царствии Твоем, ныне и присно и во веки веков. Аминь.
//-- Молитва 3 --//
   О, Боже, Премилосерднейший Христе Иисусе, Искупителю грешных, ради спасения рода человеческаго Ты оставил еси, Всемилостиве, преславная Небеса и вселился еси во юдоль плачевную и многогрешную, Ты приял еси на Божественная рамена Твоя наша немощи, и понесл еси наша болезни; Ты, о Страдальче Святый, уязвлен был за грехи наша и мучим за беззакония наша, а посему и мы к Тебе, Человеколюбче, возносим наши смиренныя мольбы: приими их, о Преблагий Господи, и снизойди к немощам нашим и грехов наших не помяни, и праведный гнев твой за беззакония наша на ны движимый отврати от нас. Кровию Твоею Всечестною обновивый падшее естество наше, обнови, Господи Иисусе Христе, Спасителю наш, и нас, во тли грехов сущих, и утеши сердца наша радостию всепрощения Твоего. С воплем и безмерными слезами раскаяния припадаем к стопам Твоего Божественного милосердия, и молим Тя: благодатию Твоею очисти нас от всех неправд и беззаконий жития нашего. Да во святыни Твоего Человеколюбия восхвалим Всесвятое Имя Твое, со Отцем и Преблагим и Животворящим Духом, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Молитвы ко пресвятой владычице Богородице

Милосердия двери отверзи нам Благословенная Богородице, надеющиися на Тя, да не погибнем, но да избавимся Тобою от бед, Ты бо еси спасение рода христианскаго. Радуйся, Едина Пречистая Мати Единаго Создателя, Господа, Бога и Спаса нашего, Иисуса Христа! Буди ми Ходатаица в день страшнаго испытания, егда предстану Престолу Нелицемернаго Судии, яко да огненнаго прещения муки избавлюся молитвами Твоими, Едина Благословенная. Пресвятая Богородице, спаси нас!

Грудные дети, дети

   • Женщине, у которой менструация, нельзя проведывать грудных детей, иначе у ребенка начнутся кожные заболевания.
   • В первую купель для грудного ребенка необходимо положить немного меда, корней девясила, серебряную монету, чтобы ребенок рос здоровым, красивым и богатым.
   • Нельзя качать пустую коляску, в которой возят грудного ребенка, – ребенок не будет спать.
   • Не переступайте через маленьких детей – будут плохо расти и болеть.
   • Купель, в которой купают ребенка, нельзя выносить во двор на заходе или после захода солнца – ребенок не будет спать.
   • Грудных детей необходимо купать без посторонних лиц, чтобы не сглазили ребенка.
   • Не купайте грудных детей, если перед этим вы их покормили. Старайтесь это делать на тощий желудок.
   • Нельзя кормить грудного ребенка на чужих глазах – у матери может пропасть молоко.
   • Перед первым кормлением ребенка грудью, напоите его теплой кипяченой водой с медом.
   • После захода солнца нельзя смотреть на ребенка снаружи через окно – ребенок не будет спать.
   • Если в доме есть дети до года, то после захода солнца ничего не выносите из дома (помои, мусор). Если у вас будут что-нибудь просить после захода солнца – не давайте. В противном случае ребенок будет болеть.
   • После захода солнца не подбрасывайте детей выше головы – они будут пугаться и не будут спать.
   • До года не стригите у ребенка волосы.
   • Нельзя мочиться, держа на руках ребенка, – иначе у него изо рта будет течь слюна.
   • Не давайте до года ребенку смотреть в зеркало – будет пугаться.
   • Нельзя на ребенка смотреть из-за головы – будет пугливым.
   • Чтобы дети не плакали, нельзя ночью ходить за водой к колодцу. Если воду принесли, то необходимо туда бросить горящую спичку, чтобы вода очистилась.
   • Если при сосании груди ребенок не может полностью проглатывать материнское молоко, оно выливается изо рта – значит у ребенка картавость. Необходимо проверить уздечку языка, и если она короткая, не дает свободно двигаться кончику языка, то ее необходимо подрезать.
   • Когда в семье есть грудные дети, нельзя оставлять ложки на ночь в тарелке, дети будут плакать.
   • Чтобы ваших детей в будущем любили, делайте им купель из любистка.
   • Если вы взяли с собой грудного ребенка в поле или на огород, то не кладите их в борозду или на межу – дети будут болеть.
   • Не сжигайте детскую коляску, может случиться так, что у вас в дальнейшем не будет детей.
   • Если грудной ребенок при кормлении поперхнулся молоком, то не нужно его тормошить. Просто подуйте ему в темя.
   • На поручни колыбели ничего не вешайте – ребенок спать не будет.
   • Когда отнимаете ребенка от груди, то посмотрите в церковный календарь, чтобы в этот день не было дня великомученика.
   • Грудных детей не кормят во время грозы.
   • Если у грудного ребенка плохо режутся зубки, то давайте ему жевать хлебную корочку.
   • Если отнимаете ребенка от груди, то необходимо отрезать кусочек от целого хлеба и взять щепотку соли, дать ребенку в руки и сказать: «На, иди себе на свой хлеб. Чтобы ты был богатый и большой, как этот хлеб святой».
   • Старайтесь давать грудным детям как можно меньше сладостей.
   • Не давайте ни в коем случае маленьким детям шоколад, копчености, жирное мясо.
   • Когда отняли ребенка от груди, то больше не прикладывайте. Если приложите вновь, то ребенок вырастет глазливым, а если сделаете такое трижды, то у ребенка появится «смертельный сглаз»: он будет глазить не только окружающих, но и себя.
   • Глазливым ребенок может стать и в том случае, если после родов у мамы нет молока и его кормят все женщины в палате по очереди. Лучше будет, если такого ребенка будет кормить одна женщина.
   • Грудным и маленьким детям не давайте целоваться друг с другом: во-первых, долго разговаривать не будут, во-вторых, у детей начнется стоматит.
   • Старайтесь до года детям рубахи из нового материала не шить. Чтобы ваши дети в дальнейшем жили дружно между собой, необходимо рубашку, в которой крестили впервые дитя, надевать по очереди на всех последующих детей.
   • Стиски – затрудненное дыхание у ребенка, сопровождающее воспаление бронхов и легкого. Они могут быть, если дать ребенку холодную грудь.
   • Больного ребенка парят над ольховыми однолетками, а также купают в отваре фиалки. Хорошо помогает питье отвара трехцветной фиалки.
   • Грудному ребенку нельзя дуть в лицо, может косить глазками.
   • Хорошо помогает втирание бараньего жира в темя, переносицу, грудь больного ребенка. При отсутствии бараньего жира можно использовать свиной несоленый жир.
   • Если у ребенка приключился коклюш, то необходимо взять спелое яблоко, вырезать внутренность до половины, положить туда несколько крупинок ладана и запечь яблоко в печи. Печеным яблоком кормить больного ребенка.
   • При коклюше больное дитя носят на восходе солнца на поле зеленой ржи. Хорошо помогает.
   • Венчальное серебряное кольцо кладут в купель детей, которые страдают желтухой или сухотами.
   • Когда дети подрастут и начнут ходить, не бейте их тряпкой – будут бедно жить.
   • Чтобы ребенок раньше начал ходить, необходимо провести его по полу во время утренней Пасхи.
   • Если у ребенка на теле родимые пятна, то мать каждое утро на голодный желудок должна слизывать языком родимые пятна, говоря: «Как слюна сходит, так чтобы и это расходилось».
   • Если кормящая мать хочет иметь большие соски, необходимо есть по 3 ядра миндаля до восхода солнца в течение месяца.
   • Если ребенок не спит, то необходимо взять у молодого теленка слюну и смазать ею темечко и все тело ребенка.
   • Если грудной ребенок слабенький, худенький, болезненный – это у него «сухоты». В данном случае хороню искупать ребенка в воде с добавлением 1–2 столовых ложек голубиного помета.
   • Если умер грудной ребенок, то его необходимо хоронить в той одежде, в которой крестили в церкви.
   • Чтобы ваш ребенок был здоров, необходимо на Пасху чистой тряпочкой, смоченной свяченой водой, вытирать ему рот, глаза, руки, ноги, голову. Свяченой водой необходимо и напоить Ваше дитя. Когда ребенка первый раз прикладывают к груди, то необходимо прикладывать к правой груди, ребенок будет здоровее и будет лучше сосать грудь.
   • Нельзя ребенка щипать за щечки – будет слюнявым.
   • Не целуйте ребенка в подошвы ног – долго не будет ходить.
   • Взрослым нельзя грудных детей целовать в губы – у ребенка будет стоматит.
   • После захода солнца нельзя смеяться над ребенком – будет плакать, а если засмеялись, то необходимо 3 раза плюнуть в сторону ребенка.
   • До года старайтесь никому не показывать ребенка – будет спокойнее.
   • Нельзя вешать для сушки белье, особенно детское, вверх ногами, а рубашки – за подол.
   • Стоматит у ребенка может появиться в том случае, если будет брать расческу в рот.
   • Если детскую пеленку перебежит собака, то ребенок может заболеть суставными болезнями.
   • Старайтесь с ребенком до года не бывать в людных местах, а если были, то необходимо провести рукой по лицу, одежде, как будто снимая грязь с ребенка, и сказать: «Иди за ветром».
   • Если кто пристально посмотрел на ребенка или на вас, то нужно сказать про себя: «Соль тебе в глаза, не раз, а трижды».
   • Если ребенок некрещеный и после прогулки стал беспокойным, необходимо столовую ложку крапивы залить стаканом кипятка, дать настояться 15 минут, процедить. Этот отвар 3 раза слить через решето и, смочив в отваре руки, трижды обтереть влажными ладонями малыша по направлению от макушки к ногам, после каждого обтирания отряхивать руки и говорить: «Откуда пришло, туда и ушло».
   • Не качайте на ногах своих детей – будут пугаться.
   • Когда у ребенка режутся зубки, хорошо помогает втирание в десны свежего сливочного масла.
   • Хорошо помогает в данном случае и отвар корня касатика, который необходимо втирать в десны (чайную ложку корня заливают 150 г холодной воды, кипятят 15 минут, процеживают. Посуда для кипячения должна быть эмалированная).
   • Когда у детей режутся зубы, то необходимо сделать бусы из плодов пиона и повесить на шею ребенку.
   • При потнице у ребенка надо взять куриное яйцо, желательно коричневое, снять скорлупу, мелко ее истолочь, залить стаканом кипятка, дать настояться час. Этим настоем умывать ребенка.
   • Новорожденного ребенка следует купать в белой пеленке.

При детородном неплодстве

Молитва Праведным Богоотцам Иоакиму и Анне

О, Приснославнии Христовы праведницы, святии богоотцы Иоакиме и Анно, предстоящии Небесному Престолу Великого Царя и велие дерзновение к Нему имущии, яко от Преблагословенныя Дщере вашея, Пречистыя Богородицы и Приснодевы Марии, воплотитися изволившему!
К вам, яко многомощным предстателем и усердным о нас молитвенником, прибегаем мы, грешнии и недостойнии. Молите благость его, яко да отвратит от нас гнев Свой, по делом нашим праведно на ны движимый, и да безчисленная прегрешения наша презрев, обратит нас на путь покаяния, и на стези заповедей своих да утвердит нас. Также молитвами вашими в мире жизнь нашу сохраните, и во всех благих благое поспешение испросите, вся к животу и благочестию потребная нам от Бога дарующе, от всяких напастей и бед и внезапныя смерти предстательством вашим нас избавляюще, и от всех враг видимых и невидимых защищающе, яко да тихое и безмолвное житие поживем во всяком благочестии и чистоте, и такое в мире временное сие житие прешедше, в вечный достигнем покой, идеже вашим святым умолением да сподобимся Небеснаго Царствия Христа Бога нашего, Емуже, со Отцем и Пресвятым Духом, подобает всякая слава, честь и поклонение во веки веков. Аминь.

Молитва супругов о даровании детей

Услыши нас, Милосердный и Всемогущий Боже, да молением нашим ниспослана будет благодать Твоя. Будь милостив, Господи, к молитве нашей, вспомни Закон Твой об умножении рода человеческаго и буди милостивым Покровителем, да Твоею помощию сохранится Тобою же установленное. Ты властною силою Твоею из ничего все сотворил и положил начало всего в мире существующего – сотворил и человека по образу Своему и высокою тайною освятил союз супружества и предуказание тайны единения Христа с Церковью. Призри, Милосердный, на рабов Твоих сих (имена), союзом супружеским соединенных и умоляющих о Твоей помощи, да будет на них милость Твоя, да будут плодовиты и да увидят они сына сынов своих даже до третьяго и четвертаго рода и до желаемой старости доживут и войдут в Царство Небесное через Господа нашего Иисуса Христа, Которому всякая слава, честь и поклонение подобает со Святым Духом во веки. Аминь.

Господу Иисусу Христу

//-- Молитва матери --//
   Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, молитв ради Пречистыя Твоея Матери услыши мя, недостойную рабу (имя). Господи, в милостивой власти Твоей чада мои, рабы Твои (имена). Помилуй и спаси их, имени Твоего ради. Господи, прости им все согрешения вольные и невольные, совершенные ими пред Тобою. Господи, настави их на истинный путь Твоих заповедей и разум просвети светом Христовым во спасение души и исцеление тела. Господи, благослови их в доме, в школе, в пути и на каждом месте Твоего владычества. Господи, сохрани их под кровом Твоим святым от летящей пули, стрелы, меча, яда, огня, от смертоносной язвы и напрасной смерти. Господи, огради их от всяких видимых и невидимых врагов, от всякой беды, зол, несчастий. Господи, исцели их от всякия болезни, очисти от всякия скверны и облегчи их душевные страдания. Господи, даруй им благодать Духа Твоего Святаго на многие лета жизни, здравия и целомудрия во всяком благочестии и любви в мире с окружающими их ближними и дальними людьми. Господи, умножь и укрепи умственные способности и телесные силы, Тобою дарованные им, Твое благословение на благочестивую и, если Тебе угодно, семейную жизнь и непостыдное деторождение. Господи, даруй мне недостойной и грешной рабе Твоей (имя) родительское благословение на чад моих и раб Твоих в настоящее время утра, дня, ночи имени Твоего ради, ибо Царствие Твое вечно, всесильно и всемогущественно. Аминь.
//-- Иная молитва матери --//
   Сладчайший Иисусе, Боже сердца моего! Ты даровал мне детей по плоти, они Твои по душе. И мою и их души искупил Ты Своею неоцененною кровию, ради крови Твоея Божественныя умоляю Тебя, сладчайший мой Спаситель: благодатию Твоею прикоснись сердца детей моих (имена) и крестников моих (имена), огради их страхом Твоим Божественным, удержи их от дурных наклонностей и привычек, направь их на светлый путь жизни, истины и добра, украси жизнь их всем добрым и спасительным, устрой судьбу их, якоже Ты Сам хочеши, и спаси души их имиже веси судьбами.
   Господи Боже отцев наших! Детям моим (имена) и крестникам моим (имена) дай сердце правое, чтобы соблюдать заповеди Твои, откровения Твои и уставы Твои и исполнять все это. Аминь.

Пресвятой Богородице

//-- Молитва --//
Матерь Божия, введи меня во образ Твоего небесного материнства. Уврачуй душевные и телесные раны чад моих (имена), моими грехами нанесенные. Вручаю дитя мое всецело Господу моему Иисусу Христу и Твоему, Пречистая, небесному покровительству. Аминь.
//-- Иная молитва --//
О, Пресвятая Владычице Дево Богородице, спаси и сохрани под кровом Твоим моих чад (имена), всех отроков, отроковиц и младенцев крещеных и безымянных и во чреве матери носимых. Укрой их ризою Твоего материнства, соблюди их в страхе Божием и послушании родителям, умоли Господа моего и Сына Твоего, да дарует им полезное ко спасению их. Вручаю их материнскому смотрению Твоему, яко Ты еси Божественный покров рабам Твоим.

Предтече и Крестителю Господню Иоанну

См. раздел «От головной боли», с. 626.

Молитва (общая преподобным отцам)

О священная главо, преподобие отче, преблаженне авво (имярек), не забуди убогих твоих до конца, но поминай нас всегда во святых твоих и благоприятных молитвах к Богу: помяни стадо твое, еже сам упасл еси, и не забуди посещати чад твоих. Моли за ны, отче святый, за дети твоя духовныя, яко имеяй дерзновение к Небесному Царю: не премолчи за ны ко Господу, и не презри нас, верою и любовию чтущих тя: поминай нас, недостойных, у Престола Вседержителева, и не престай молитися о нас ко Христу Богу, ибо дана тебе бысть благодать за ны молитися. Не мним бо тя суща мертва: аще бо телом и преставился еси от нас, но и по смерти жив сый пребывавши, не отступай от нас духом, сохраняя нас от стрел вражиих и всякия прелести бесовския и козней диавольских, пастырю наш добрый, аще бо и мощей твоих рака пред очима нашима видима есть всегда, но святая твоя душа со ангельскими воинствы, со безплотными лики, с небесными силами, у Престола Вседержителева предстоящи, достойно веселится, ведуще убо тя воистинну и по смерти жива суща, тебе припадаем и тебе молимся: молися о нас Всесильному Богу, о пользе душ наших, и испроси нам время на покаяние, да невозбранно прейдем от земли на небо, от мытарств же горьких, бесов, воздушных князей и от вечныя муки да избавимся, и Небеснаго Царствия наследницы да будем со всеми праведными, от века угодившими Господу нашему Иисусу Христу; Емуже подобает всякая слава, честь и поклонение, со Безначальным Его Отцем, и с Пресвятым и Благим и Животворящим Его Духом, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

При желании иметь дитя мужского пола

//-- Молитва преподобному Александру Свирскому --//
См. раздел «От недуга расслабления», с. 633.

При недостатке материнского молока

//-- Пресвятой Богородице перед ее иконой «Млекопитательница» --//
См. раздел «О помощи при родах, с. 650.

Молитва матери о своих детях

   Боже! Создатель всех тварей, прилагая милость к милости, Ты соделал меня достойной быть матерью семейства; благость Твоя даровала мне детей, и я дерзаю сказать: они Твои дети! Потому, что Ты даровал им бытие, оживотворил их душою безсмертною, возродил их крещением для жизни, сообразной с Твоей волей, усыновил их и принял в недра Церкви Своей.
   Господи! Сохрани их в благодатном состоянии до конца жизни; сподоби их быть причастниками таинств Твоего Завета: освящай Твоею истиною; да святится в них и через них святое имя Твое! Ниспосли мне Твою благодатную помощь в их воспитании для славы имени Твоего и пользы ближняго! Подаждь мне для сей цели способы, терпение и силы! Научи меня насадить в их сердце корень истинной мудрости – страх Твой! Озари их светом управляющей вселенной Твоей премудрости! Да возлюбят Тебя всею душою и помышлением своим; да прилепятся к Тебе всем сердцем и во всю жизнь свою да трепещут слов Твоих! Даруй мне разум убедить их, что истинная жизнь состоит в соблюдении заповедей Твоих; что труд, укрепляемый благочестием, доставляет в сей жизни безмятежное довольствие, а в вечности – неизреченное блаженство. Открой им разумение Твоего закона! Да до конца дней своих действуют в чувстве везде присутствия Твоего; насади в их сердце страх и отвращение от всякаго беззакония; да будут непорочными в путях своих; да памятуют всегда, что Ты, всеблагий Боже, ревнитель закона правды Твоей! Соблюди их в целомудрии и благоговении к имени Твоему! Да не порочат Церкви Твоей своим поведением, но да живут по ея предписаниям. Одушеви их охотою к полезному учению и соделай способными на всякое доброе дело! Да приобретут истинное понятие о тех предметах, коих сведения необходимы в их состоянии; да просветятся познаниями благодетельными для человечества.
   Господи! Умудри меня напечатлеть неизгладимыми чертами в уме и сердце детей моих опасение содружеств с незнающими страха Твоего, внушить им всемерное удаление от всякаго союза с беззаконными; да не внимают они гнилым беседам: да не слушают людей легкомысленных; да не совратят их с пути Твоего дурные примеры; да не соблазнятся они тем, что иногда путь беззаконных благоуспешен в сем мире.

   Отче Небесный! Даруй мне благодать всемерно беречься подавать детям моим соблазн моими поступками, но, постоянно имея в виду их поведение, отвлекать их от заблуждений, исправлять их погрешности, обуздывать упорство и строптивость их, воздерживать от стремления к суете и легкомыслию; да не увлекаются они безумными помыслами, да не ходят вслед сердца своего, да не возгордятся в помышлении своем, да не забудут Тебя и закона Твоего. Да не погубит беззаконие ума и здоровья их, да не разслабят грехи душевных и телесных сил их.
   Судия праведный, наказывающий детей за грехи родителей до третьяго и четвертаго рода, отврати такую кару от детей моих, но окропи их росою благодати Твоей, да преуспевают в добродетели и святости, да возрастают в благоволении Твоем и в любви людей благочестивых. Отче щедрот и всякаго милосердия! По чувству родительскому я желала бы детям своим всякаго обилия благ земных, желала бы им благословения от росы небесной и от тука земнаго, но да будет с ними святая воля Твоя! Устрой судьбу их по Твоему благоволению, не лиши их в жизни насущнаго хлеба, ниспосылай им все необходимое во времени для приобретения блаженной вечности; будь милостив к ним, когда согрешат перед Тобою; не вменяй им грехов юности и неведения их; приведи в сокрушение их сердца, когда будут противиться руководству благости Твоей; карай их, милуй, направляя на путь благоугодный Тебе, но не отвергай их от лица Твоего! Принимай с благоволением молитвы их; даруй им успех во всяком добром деле; не отврати лица Твоего от них во дни скорби их, да не постигнут их искушения выше сил их. Осеняй их Твоею милостью; да ходит ангел Твой с ними и сохранит их от всякаго несчастия и злаго пути.

   Всеблагий Боже! Соделай меня матерью, веселящейся о детях своих, да будут они отрадой моей в дни жизни моей и опорою мне в старости моей. Удостой меня, с упованием на Твое милосердие, предстать с ними на Страшном суде Твоем и с недостойным дерзновением сказать: «Вот я и дети мои, которых Ты дал мне, Господи!» Да совокупно с ними, прославляя неизреченную благость и вечную любовь Твою, превозношу пресвятое имя Твое, Отче, Сыне и Душе Святый, во веки веков. Аминь.

Молитвы о счастье и благополучии детей

Отцу Небесному

//-- Молитва 1 --//
   Отче Святый, Превечный Боже, от Тебя исходит всякий дар или всякое благо. Тебе прилежно молюсь о детях, которых благодать Твоя мне даровала. Ты дал им жизнь, оживотворил их душею безсмертною, возродил святым крещением, дабы они сообразно с волею Твоею унаследовали Царство небесное, сохрани их по Твоей благости до конца их жизни. Святи их Твоею истиною, да святится в них имя Твое. Содействуй мне благодатию Твоею воспитать их во славу Твоего имени и на пользу ближним, дай мне для этого потребные средства: терпение и силу. Господи, просвети их светом Твоея Премудрости, да любят Тебя всею душею, всем помышлением, насади в сердцах их страх и отвращение от всякого беззакония, да ходят в заповедях Твоих, украси души их целомудрием, трудолюбием, долготерпением, честностию, огради их правдою от клеветы, тщеславия, мерзости, окропи росою благодати Твоея, да преуспевают в добродетелях и святости и да возрастают в благоволении Твоем, в любви и благочестии. Ангел-хранитель да пребывает с ними всегда и соблюдает их юность от суетных мыслей, от прельщения соблазнов мира сего и от всяких лукавых наветов. Если же когда согрешат пред Тобою, Господи, не отврати лица Твоего от них, но буди к ним милостив, возбуди в их сердцах покаяние по множеству щедрот Твоих, очисти согрешения и не лиши Твоих благ, но подай им все угодное для их спасения, сохраняя их от всякой болезни, опасности, бед и скорбей, осеняя их Твоею милостию во вся дни жизни сей. Боже, Тебе молюся, дай мне веселие и радость о моих детях и сподоби мне предстати с ними на Страшном суде Твоем, с непостыдным дерзновением сказать: «Вот я и дети, которых Ты мне дал, Господи. Аминь». Да прославим Всесвятое имя Твое, Отца и Сына и Святаго духа. Аминь.
//-- Молитва 2 --//
   Боже и Отче, Создатель и Сохранитель всех тварей! Облагодатствуй моих бедных детей (имена) Духом Твоим Святым, да возжжет Он в них истинный страх Божий, который есть начало премудрости и прямое благоразумие, по которому кто поступает, того хвала пребывает вечно. Облаженствуй их истинным познанием Тебя, соблюди их от всякаго идолослужения и лжеучения, сделай, чтоб возросли в истинной и спасающей вере и во всяком благочестии, и да пребудут в них постоянно до конца. Даруй им верующее, послушное и смиренное сердце и разум, да возрастают в летах и в благодати пред Богом и пред людьми. Насади в сердце их любовь к Твоему Божественному Слову, чтобы они были благоговейны в молитве и в богослужении, почтительны к служителям Слова и со всяким искренни в поступках, стыдливы в телодвижениях, целомудренны в нравах, истинны в словах, верны в делах, прилежны в занятиях, счастливы в исполнении обязанностей своих, разумны и праводетельны ко всем людям. Соблюди их от всех соблазнов злого мира, и да не развратит их худое общество. Не попусти им впасть в нечистоту и нецеломудрие, да не сократят сами себе жизни своей и да не оскорбят других. Буди защитой их во всякой опасности, да не подвергнутся внезапной погибели. Соделай, чтоб не увидели мы в них себе бесчестия и посрамления, но честь и радость, чтоб умножилось ими Царство Твое и увеличилось число верующих, и да будут они на небеси окрест Трапезы Твоей, как небесные масличные ветви, и со всеми избранными да воздадут Тебе честь, хвалу и прославление чрез Иисуса Христа, Господа нашего. Аминь.
//-- Молитва 3 --//
   Господи Иисусе Христе, буди милость Твоя на детях моих (имена), сохрани их под кровом Твоим, покрый от всякаго лукаваго похотения, отжени от них всякаго врага и супостата, отверзи им уши и очи сердечныя, даруй умиление и смирение сердцам их. Господи, все мы создание Твое, пожалей детей моих (имена) и обрати их на покаяние. Спаси, Господи, и помилуй детей моих (имена) и настави их на стезю заповедей Твоих и научи их, Спасе, творити волю Твою, яко Ты есть Бог наш.

Ангелу Хранителю

Святый Ангеле Хранителю моих чад (имена), покрый их твоим покровом от стрел демона, от глаз обольстителя, и сохрани их сердце в ангельской чистоте. Аминь, аминь, аминь.

Пресвятой Богородице перед Ее иконой «Взыскание погибших», или «Избавление от бед страждущих»

См. раздел «О прозрении слепых очей, с. 626.

Молитва родителей за детей отца Иоанна (Крестьянкина)

Сладчайший Иисусе, Боже сердца моего! Ты даровал мне детей по плоти, они Твои по душе; и мою и их души искупил Ты своею неоцененною Кровию; ради Крови Твоея Божественныя умоляю Тебя, сладчайший мой Спаситель, благодатью Твоею прикоснись сердца детей моих (имена) и крестников моих (имена), огради их страхом Твоим Божественным; удержи их от дурных наклонностей и привычек, направь их на светлый путь жизни, истины и добра. Укрась жизнь их всем добрым и спасительным, устрой судьбу их яко же Ты Сам хочеши и спаси душих их ими же веси судьбами! Господи, Боже Отцев наших! Детям моим (имена) и крестникам (имена) дай сердце правое, чтобы соблюдать заповеди Твои, откровения Твои и уставы Твои. И исполнять все это! Аминь.

Молитва о детях

   Милосердный Господи, Иисусе Христе, Тебе вручаю детей наших, которых Ты даровал нам, исполнив наши моления.
   Прошу Тебя, Господи, спаси их путями, которые Ты Сам знаешь. Сохрани их от пороков, зла, гордости и да не коснется души их ничто, противное Тебе. Но веру, любовь и надежду на спасение даруй им и да будут они у Тебя избранными сосудами Духа Святого и да будет свят и непорочен пред Богом их жизненный путь.
   Благослови их, Господи, да стремятся они каждую минуту жизни своей исполнить волю Твою святую, дабы Ты, Господи, мог всегда пребывать с ними Духом Своим Святым.
   Господи, научи их молиться Тебе, дабы молитва была им опорой и оградою в скорбях и утешением жизни их, и да молитвою их спаслись и мы, их родители. Ангелы Твои да охранят их всегда.
   Да будут дети наши чутки к горю ближних своих и да исполнят они Твою заповедь любви. И если согрешат они, то сподоби их, Господи, принести покаяние Тебе, и Ты по Своей неизреченной милости прости их.
   Когда же окончится жизнь их земная, то возьми их в Свои Небесныя Обители, куда пусть ведут они с собою других рабов Твоих избранных.
   Молитвою Пречистыя Твоея Матери Богородицы и Приснодевы Марии и Святых Твоих (перечисляются все святые семьи), Господи, помилуй и спаси нас, яко препрославлен еси со Безначальным Твоим Отцом и Пресвятым Благим Животворным Твоим Духом всегда, и ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Молитвенное возношение сердца родителей за детей

Боже и Отче, Создатель и Сохранитель всех тварей! Облагодатствуй моих бедных детей (имена) Духом Твоим Святым, да возжет Он в них истинный страх Божий, который есть начало премудрости и прямое благоразумие, по которому кто поступает, того хвала пребывает вечно. Облаженствуй их истинным познанием Тебя, соблюди их от всякого идолослужения и лжеучения, сделай, чтоб возросли в истинной и спасающей вере и во всяком благочестии, и да пребудут в них постоянно до конца. Даруй им верующее, послушное, смиренное сердце и разум, да возрастают в летах и в благодати пред Богом и пред людьми. Насади в сердце их любовь к Твоему Божественному слову, чтобы они были благоговейны в молитве и в богослужении, почтительны к служителям Слова и со всяким искренни в поступках, стыдливы в телодвижениях, целомудренны в нравах, истинны в словах, верны в делах, прилежны в занятиях, счастливы в исполнении обязанностей и должностей своих, разумны и праводетельны во всем, кротки и благоприветливы ко всем людям. Соблюди их от всех соблазнов злого мира и да не развратит их худое сообщество. Не попусти их впасть в нечистоту и нецеломудрие, да не сокращают сами себе жизни своей и да не оскорбляют других. Будь защитой их во всякой опасности, да не подвергнутся внезапной погибели. Соделай, чтобы не увидели мы в них себе бесчестия и посрамления, но честь и радость; чтоб умножилось ими царство Твое и увеличилось число верующих, и да будут они на небеси окрест трапезы Твоей, как небесные масличные ветви, и со всеми избранными да воздают Тебе честь, хвалу и прославление чрез Иисуса Христа, Господа нашего. Аминь.

О воспитании детей в христианском благочестии

//-- Мученице Софии --//
   О, многострадальная и премудрая великомученице Христова Софие! Ты душею на небеси у престола Господня предстоиши, на земли же, данною тебе благодатию, различная совершавши исцеления: призри убо милостивно на предстоящия люди и молящися пред мощами твоими, просящия твоея помощи: простри ко Господу святыя молитвы твоя о нас, и испроси нам оставление согрешений наших, недужным исцеление, скорбящим и бедствующим скорую помощь: умоли Господа, да подаст всем нам христианскую кончину и добрый ответ на Страшнем Суде Своем, да сподобимся и мы купно с тобою славити Отца и Сына и Святаго Духа во веки веков. Аминь.
//-- Преподобному Сергию Родонежскому --//
   О, священная главо, преподобие и богоносне отче наш Сергие, молитвою твоею, и верою и любовию, яже к Богу, и чистотою сердца, еще на земли во обитель Пресвятыя Троицы душу твою устроивый, и ангельскаго общения и Пресвятыя Богородицы посещения сподобивыйся, и дар чудодейственныя благодати приемый, по отшествии же твоем от земных наипаче к Богу приближивыйся и небесныя силы приобщивыйся, но от нас духом любве твоея не отступивый, и честныя твоя мощи, яко сосуд благодати полный и преизливающийся, нам оставивый! Велие имея дерзновение ко Всемилостивому Владыце, моли спасти рабы Его, сущей в тебе благодати Его верующия и к тебе с любовию притекающия. Испроси нам от Великодаровитаго Бога нашего всякий дар, всем и коемуждо благопотребен: веры непорочны соблюдение, градов наших утверждение, мира умирение, от глада и пагубы избавление, от нашествия иноплеменных сохранение, скорбящим утешение, недугующим исцеление, падшим возставление, заблуждающим на путь истины и спасения возвращение, подвизающимся укрепление, благоделающим в делех благих преспеяние и благословение, младенцем воспитание, юным наставление, неведущим вразумление, сиротам и вдовицам заступление, отходящим от сего временнаго жития к вечному благое уготовление и напутствие, отшедшим благоженное упокоение, и вся ны споспешествующими твоими молитвами сподоби в день Страшнаго Суда шуия части избавитися, десныя же страны общники быти и блаженный оный глас Владыки Христа услышати: «Приидите, благословеннии Отца Моего, наследуйте уготованное вам Царствие от сложения мира». Аминь.
//-- Бессребреникам и чудотворцам Косьме и Дамиану --//
   О, чудотворцы славнии, врачеве безмезднии, Косме и Дамиане! Вы, от юности Христа Бога возлюбивше, не врачевания токмо искусство, но паче неоскудную благодать исцеления всяких недугов от Бога прияли есте. Тем же и нас, пред честною иконою вашею припадающих, скоро услышите. Юныя дети, вашея помощи во учении книжнем просящия, молитвами своими наставите, да вашему житию ревнующе, не земное точию приобрящут, и паче во благочестии и правей вере непрестанно да преспевают. На одре болезни лежащим, в человечестей помощи отчаявшимся, к вам же тепле с верою и усердною молитвою прибегающим, исцеление болезней вашим милостивым чудодейственным посещением даруйте: такожде и от лютых недуг во уныние, малодушие и роптание пришедшия, данною вам от Бога благодатию в терпении утвердите и наставите, да уразумеют волю от них Божию святую и совершенную, и причастницы соделаются Божия спасительныя благодати. Всех, к вам усердно прибегающих, от болезней лютых невредимы сохраните, и от внезапныя смерти оградите, и мощным ходатайством вашим к Богу в праве вере тверды соблюдите, во благочестии же преспевающия, да с вами вкупе сподобятся в будущем веце присно воспевати и славити всесвятое и великолепое имя Отца и Сына и Святаго Духа, во веки веков. Аминь.
   Святым Косьме и Дамиану молятся также о здоровье детей.

О благосостоянии детей в обществе

//-- Святителю Митрофану, Воронежскому чудотворцу --//
Святителю отче Митрофане, нетлением честных мощей твоих и многими благодеяньями, чудесно содеянными и содеваемыми тобою с верою к тебе притекающим, уверившеся, яко имаши велию благодать у Господа Бога нашего, всесмиренно припадаем вси и молимся тебе: моли о нас Христа Бога нашего, да ниспослет всем, чтущим святую память твою и усердно к тебе прибегающим, богатыя милости Своя: да утвердит во святей Своей православной Церкви живый дух правыя веры и благочестия, дух ведения и любве, дух мира и радости о Духе Святе, да вси члены ея, чисты от мирских искушений и плотских похотей и злаго действия злых духов, духом и истиною покланяются Ему и усердно пекутся о соблюдении заповедей Его ко спасению душ своих. Пастырем ея да даст святую ревность попечения о спасении людей, им вверенных, да неверующих просветят, неведущих наставят, сомневающихся вразумят и удостоверят, отпадших от православныя Церкве обратят в святые недра ея, верующих соблюдут в вере, грешных подвигнут к покаянию, кающихся утешат и укрепят в исправлении жизни, раскаявшихся и исправившихся утвердят в святости жизни: и тако всех введут указанным от него путем в уготованное вечное Царство святых Его. Ей, святителю Божий, да устроиши молитвами твоими вся благая душам и телесем нашим: да и мы прославим в душах и телесех наших Господа и Бога нашего, Иисуса Христа, Емуже со Отцем и Святым Духом слава и держава во веки веков. Аминь.

О покровительстве детям

//-- Праведному Симеону Богоприимцу --//
См. раздел «От разных детских болезней», с. 655.
Ему же молятся о находящихся в заключении или в плену.

О потерянных детях

//-- Молитва всем святым и бесплотным Небесным силам --//
Боже святый и во святых почиваяй, трисвятым гласом на небеси от ангел воспеваемый, на земли от человек во святых Своих хвалимый: давый Святым Твоим Духом комуждо благодать по мере дарования Христова, и тою поставивый Церкви Твоей святей овы апостолы, овы пророки, овы же благовестники, овы пастыри и учители, ихже словом проповеди, Тебе Самому действующему вся во всех, мнози совершишася святии в коемждо роде и роде, различными добродетельми благоугодившии Тебе, и к Тебе, нам образ добрых подвигов своих оставивше, в радости прешедшии, готови, в немже сами искушени быша, и нам напаствуемым помогати. Сих святых всех воспоминая и их богоугодное похваляя житие, Тебе Самаго, в них действовавшаго восхваляю, и онех благотворения Твоя дарования быти веруя, прилежно молю Тя, Святе святых, даждь ми грешному последовати их учению, житию, любви, вере, долготерпению и их молитвенною помощию, паче же Твоею вседействующею благодатию, небесныя с ними сподобитися славы, хваляще пресвятое имя Твое, Отца и Сына и Святаго Духа во веки. Аминь. Также молятся Ангелу Хранителю ребенка.

От разных детских болезней

//-- Молитва святителю Иулиану Кеноманийскому --//
   См. с. 653.
//-- Святой мученице Параскеве, нареченной Пятница --//
   См. с. 654.
   Ей же молятся о покровительстве семейному очагу; в супружеском бесплодии; о достойных женихах.

Перед началом обучения

   Господи Боже и Создателю наш, образом Своим нас, людей, украсивший, избранных Твоих научивший закону Твоему, так что внимающие ему дивятся, детям тайны премудрости открывший, Соломону и всем ищущим ее даровавший – открой сердца, умы и уста рабов Твоих сих (имена), чтобы уразуметь силу Закона Твоего и успешно познать преподаваемое им полезное учение для славы пресвятого имени Твоего, для пользы и устроения Святой Твоей Церкви и разумения благой и совершенной воли Твоей. Избавь их от всяких козней вражеских, сохрани их в вере Христовой и чистоте во все время жизни их, – да будут крепки разумом и исполнением заповедей Твоих и так наученные, прославят пресвятое имя Твое и будут наследниками Царствия Твоего, – ибо Ты, Бог, крепок милостию и благ крепостию и Тебе подобает всякая слава, честь и поклонение, Отцу и Сыну и Святому Духу, всегда, ныне и присно и во веки веков. Аминь.
//-- Молитва об отроке плохо учащемся --//
   Господи Иисусе Христе Боже наш, вселивыйся в сердца двунадесятых Апостолов нелицемерно, благодатию Всесвятаго Духа, сошедшаго в виде огненных язык, и сих устне отверзый и начаша глаголати иными языки: Сам Господи Иисусе Христе Боже наш, ниспосли того Духа Твоего Святаго на отроча сие (имя): и насади во ушеса сердца его Священныя Писания, яже рука Твоя пречистая на скрижалех начерта законоположнику Моисею, ныне и присно и во веки веков. Аминь.
//-- Святителю Феодосию Черниговскому --//
   Пастырю добрый стада Христова, святителю отче наш Феодосие! Припадающе ко святей иконе твоей, молим тя с верою и любовию: буди нам помощник и покровитель в житии сем земнем многоскорбнем и многомятежнем, руководствуя нас невидимо к верному исполнению заповедей Христовых и стяжанию добродетей Евангельских, нужных ко спасению душевному нашему. Буди заступник и хранитель отечеству нашему, граду твоему, в немже святыми мощами твоими почивати благоизволил еси, и всем нам к тебе усердно притекающим и тя на помощь призывающим, ограждая нас покровом молитв твоих от всяких бед и скорбей и болезней и даруя нам вся, яже на пользу душ и телес наших. Ей, чудотворче святый и милостивый! Веруем несомненно, яко вся сия можеши нам испросити у Великодаровитаго Бога нашего и яко мощно есть предстательство твое пред лицем Его. Сего ради просим тя: умоли Его благость за ны грешныя и недостойныя, и подаждь нам твое святое архипастырское благословение, да оным осеняеми, тихое и богоугодное житие поживем, благую христианскую кончину получити сподобимся и вкупе с тобою Царствие Небесное наследуем, славяще великое милосердие Отца и Сына и Святаго Духа, в Троице славимаго и покланяемаго Бога, и твое святое заступление, во веки веков. Аминь.

О целомудрии и благополучном замужестве дочерей

//-- Святому апостолу Андрею Первозванному --//
   Первозванне апостоле Бога и Спаса нашего Иисуса Христа, Церкве последователю верховный, всехвальный Андрее! Славим и величаем апостольския труды твоя, сладце поминаем твое благословенное к нам пришествие, ублажаем честная страдания твоя, яже за Христа претерпел еси, лобызаем священныя мощи твоя, чтим святую память твою и веруем, яко жив Господь, жива же и душа твоя, и с ним во веки на небеси пребывавши, идеже и нас любовию твоею не оставлявши, якоже возлюбил еси отцы нашa, егда Духом Святым прозрел еси земли нашея ко Христу обращение. Веруем же, яко и молиши о нас Бога, зря во свете Его вся нужды нашa. Тако сию веру нашу во храме Твоем исповедуем, и Господа и Бога и Спаса нашего Иисуса Христа молим, да молитвами твоими подаст нам вся потребная ко спасению нас грешных: да яко же ты абие по гласу Господа, оставль мрежи твоя, неуклонно Тому последовал еси, сице и кийждо от нас не своих си да ищет, но еже к созиданию ближняго, и о горнем звании да помышляет. Имуще же тя предстателя и молитвенника о нас, уповаем, яко молитва твоя много может пред Господом и Спасителем нашим Иисусом Христом, Емуже подобает всякая слава, честь и поклонение, со Отцем и Святым Духом во веки веков. Аминь.
//-- Святителю Николаю Чудотворцу --//
   О всесвятый Николае, угодниче преизрядный Господень, теплый наш заступниче и везде в скорбех скорый помощниче! Помози ми, грешному и унылому в настоящем житии, умоли Господа Бога даровати ми оставление всех моих грехов, елико согреших от юности моея, во всем житии моем, делом, словом, помышлением и всеми моими чувствы; и во исходе души моея помози ми, окаянному, умоли Господа Бога, всея твари Содетеля, избавити мя воздушных мытарств и вечнаго мучения: да всегда прославляю Отца и Сына и Святаго Духа, и твое милостивное предстательство, ныне и присно и во веки веков. Аминь.
//-- Молитва Ангелу Хранителю --//
   Святый Ангеле, предстояй окаянной моей души и страстной моей жизни, не остави мене грешнаго, ниже отступи от мене за невоздержание мое. Не даждь места лукавому демону обладати мною, насильством смертнаго сего телесе; укрепи бедствующую и худую мою руку и настави мя на путь спасения. Ей святый Ангеле Божий, хранителю и покровителю окаянныя моей души и тела, вся мне прости, еликими тя оскорбих, во все дни живота моего, и аще что согреших в прешедшую нощь сию, покрый мя в настоящий день, и сохрани мя от всякого искушения противного, да ни в коем гресе прогневаю Бога, и молися за мя ко Господу, да утвердит мя в страсе Своем, и достойна покажет мя раба Своея благости. Аминь.
//-- Молитва иная Ангелу Хранителю --//
   Ангеле Божий, хранителю мой святый, на соблюдение мне от Бога с небес данный! Прилежно молю тя: ты мя днесь просвети, и от всякаго зла сохрани, ко всякому деянию настави, и на путь спасения направи. Аминь.

Крестины

   • Нельзя посторонним лицам называть имя новорожденного до крещения в церкви.
   • Перед тем, как нести ребенка в церковь, мать должна разжевать зубчик чеснока и подуть на ребенка, чтобы уберечь его от сглаза и порчи.
   • Когда приходят кум и кума, чтобы взять своего крестника и нести его в церковь, им ни в коем случае нельзя садиться, пусть только стоят. Сесть кум и кума могут только после крещения ребенка.
   • Кума должна знать, что если у нее менструация, то ни в коем случае нельзя крестить ребенка, в противном случае крещеный ребенок будет болеть, особенно кожными заболеваниями. Мать ребенка, не стесняясь, должна спросить об этом куму.
   • Ни в коем случае беременной женщине нельзя быть кумой. Будут болеть и крестник, и ее будущий ребенок.
   • Супруги не должны быть крестными у одного ребенка.
   • При крещении с лица ребенка не нужно вытирать воду – пусть высохнет сама.
   • Во время крестин принято, чтобы кум дарил крест, а кума – ризки.
   • Если кума или кум крестили ребенка, а он умер, их нельзя повторно приглашать крестить ребенка.
   • Большой грех куму жениться на куме.
   • В настоящее время родители стараются дать имя своему ребенку помоднее, особенно модны заграничные имена. Давая такие имена, вы обрекаете своего ребенка на неизвестное будущее. Ведь имя человека имеет большое значение в его судьбе. Нагл народ очень мудрый. Раньше у ребенка было два имени. Одним именем крестили в церкви – это его крещеное имя, а другим именем называли в жизни (это мирское имя). Например, в церкви крестили Александром, а в жизни называли Алексеем. Это делалось для того, чтобы на ребенка не могли навести порчу.
   • Не называйте ребенка именем, которое носит домашнее животное.

Молитва при Крещении

Сый, Владыко Господи, сотворивый человека по образу Твоему и по подобию и давый ему власть жизни вечныя, таже отпадша грехом не презревый, но устроивый вочеловечением Христа Твоего спасение мира: Сам и создание Твое (имя) избавль от работы вражия, приими в Царство Твое Пренебесное: отверзи его (ея) очи мысленныя, во еже озаряти в нем (ней) просвещению Евангелия Твоего; сопрязи животу его (ея) ангела светла, избавляюща его (ю) от всякаго навета сопротиволежащаго, от сретения лукаваго, от демона полуденнаго и от мечтаний лукавых.

Молитва после святого Крещения (или в годовщину принятия его)

Избавление грехов, святым крещением рабу Твоему (рабе Твоей) даровавый, и жизнь паки рождения ему (ей) подавай, сам Владыко Господи, просвещение лица Твоего в сердце его (ея) озаряти выну благоволи: щит веры его (ея) ненаветован соблюди: нетления одежду еюже одеяся, нескверну в нем (ней) и неблазнену сохрани, нерушиму в нем (ней) духовную печать благодатию Твоею соблюдая, милостив емуже (ейже) и нам бывая, по множеству щедрот Твоих. Яко благословися, и прославися пречестное и великолепное имя Твое: Отца и Сына и Святаго Духа и ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Чтобы выйти замуж

   • Чтобы не засидеться в девушках, нельзя подметать пол от стола до порога, а нужно – от порога до стола.
   • Ни в коем случае не заплетайте косы на людях – сватать не придут.
   • Когда вас попросят дать воды, не передавайте через порог – иначе замуж не выйдете.
   • Не стойте на пороге, когда что-нибудь едите – долго не выйдете замуж.
   • Если к вам пришли гости, а в доме девушка на выданье, то гостям необходимо сесть.
   • Убирая у себя в доме, не обметайте вокруг себя веником – не выйдете замуж, будете выметать от себя женихов.
   • Чтобы хорошо выйти замуж, накануне праздника святой великомученицы Екатерины следует поститься и читать молитвы (праздник великомученицы Екатерины 7 ноября).
   • 3 июля – преподобного Иоанна многострадального – в этот день женщины, которых бросили мужья, отправляют в церкви службу, чтобы удачным было второе замужество.
   • Не берут сватом разведеного человека, а также холостого мужчину.
   • Когда во время свадьбы будет покойник – это плохое предзнаменование. Молодые разойдутся или будут плохо жить.

О целомудрии и благополучном замужестве дочерей

Читать молитвы святителю Николаю Чудотворцу и святому апостолу Андрею Первозванному (с. 146, 145).

Молитва девицы о замужестве

О, Всеблагий Господи, я знаю, что великое счастие мое зависит от того, чтобы я Тебя любила всею душею и всем сердцем моим, и чтобы исполняла во всем святую волю Твою. Управляй же Сам, о Боже мой, душею моею и наполняй сердце мое: я хочу угождать Тебе Одному, ибо Ты Создатель и Бог мой. Сохрани мя от гордости и самолюбия: разум, скромность и целомудрие пусть украшают мя. Праздность противна Тебе и порождает пороки, подай же ми охоту к трудолюбию и благослови труды моя. Поелику же Закон Твой повелевает жить людям в честном супружестве, то приведи мя, Отче Святый, к сему, освященному Тобою, званию, не для угождения вожделению моему, но для исполнения предназначения Твоего, ибо Ты Сам сказал: нехорошо человеку быть одному и, создав ему жену в помощницу, благословил их расти, множитися и населяти землю. Услышь смиренную молитву мою, из глубины девичего сердца Тебе возсылаемую; дай мне супруга честнаго и благочестиваго, чтобы мы в любви с ним и в согласии прославляли Тебя, милосерднаго Бога: Отца и Сына и Святаго Духа, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

О спасении от насилия

//-- Мученице Фомаиде Египетской --//
О, всехвальная мученице Фомаидо! За чистоту супружества даже до крове подвизавшися и целомудрия ради душу свою положивши, достойна пред Господем обрелася еси, во еже в лице преподобных дев почтенней тебе быти. Услыши нас, молящихся тебе, и якоже древле боримии от плоти целительницу тя имеяху, по дарованней тебе от Бога благодати, сице и ныне прибегающим ко предстательству твоему подаждь отраду и освобождение от плотския брани, и целомудренное житие, и незазорное в супружестве и девстве пребывание твоими благоприятными молитвами всем исходатайствовати потщися, яко да телеса наша храм живущаго в нас Святаго Духа будут. О, преизбранная в женах и верная рабо Христова! Помози нам, да не погибнем со страстьми и похотьми нашими, но да управимся умом нашим и укрепимся сердцем нашим во всяком благочестии и чистоте, славяще твою помощь и предстательство, благодать же и милость Триединаго Бога, Отца и Сына и Святаго Духа, во веки веков. Аминь.

Армия, война

   • Если сын идет служить в армию, то отец, мать или близкие родственники перед службой должны окропить его Сретенской водой (15 февраля) и сказать: «Господи, тебя сохрани».
   • Перед призывом в армию новобранец должен пойти в церковь, отстоять службу, исповедаться и причаститься.
   • Хорошо будет, если призывнику закажут службу «За здравие».
   • Призывник должен иметь на себе крест. Желательно, чтобы при нем была молитва «Живый в помощи».
   • Раньше, когда парень шел служить в армию, с его головы крестообразно срезали немного волос и клали их за икону, чтобы он вернулся домой.
   • Когда родители ежедневно читают утренние и вечерние молитвы, они должны вспоминать в этих молитвах и своего сына.

Молитвы перед сражением

   Спаситель мой! Ты положил за нас душу Свою, дабы спасти нас; Ты заповедал и нам полагать души свои за други наша и за ближних наших. Радостно иду я исполнити святую волю Твою и положити жизнь свою за Царя и отечество. Вооружи мя крепостию и мужеством на одоление врагов наших, и даруй ми умерети с твердою верою и надеждою вечной блаженной жизни во царствии твоем. Мати Божия! Сохрани мя под покровом Твоим. Аминь.
//-- * * * --//
   Да воскреснет Бог и расточатся врази Его, и да бежат от лица Его ненавидящии Его.
   Яко исчезает дым, да исчезнут; яко тает воск от лица огня, тако да погибнут грешницы от лица Божия; а праведницы да возвеселятся. Господь Бог благословен, поспешит нам Бог спасений наших. Дивен Бог во Святых Своих Бог Израилев, Той даст силу и державу людям своим. Аминь.

Молитвенное возношение сердца во время войны

Господи, всемогущий Боже, Царь всех царствующих и Господь всех господствующих, сказавший, что и волос с головы не упадет у нас без воли Твоей, прекращающий брани до края земли, сокрушающий лук, преломляющий копье, сожигающий огнем колесницы! Будь помощию нашею, защитою и крепостию, каменною горою и оградою нашею, и избавь нас от кровожадных врагов. Не оставь наследия Твоего, называющегося святым именем Христовым. Да возвеличится слава Твоя в вышних и во всем мире, да будет на земле мир и в человеках благоволение. Не попусти разорять и опустошать церкви и училища, земли и народы, где обитает слава Твоя. Даруй всем христианским властям и подданным постоянный мир и согласие. Соделай, чтоб милость и истина сретились, правда и мир облобызалися в земле нашей; чтоб возникла истина от земли, и правда приникла с небес. Близко спасение Твое к боящимся Тебя, чтобы водворить славу в земле нашей; и Господь даст благо, и земля наша даст плод свой; правда пойдет пред лицем его, и поставит на путь стопы свои. Повели ангелам Твоим ополчиться окресть возлюбленнаго отечества нашего и сохранить нас, честь и стяжания наши. Будь огненною стеною окрест нас, и защити нас, да не падем от меча врагов, да не будем расхищены, разорены и изгнаны, да не подвергнемся мы, стяжания наши и честь нашa поруганию и посрамлению. Даруй нам не полагаться на колесницы и коней, но на святое имя Твое, которое есть крепость неприступная; туда бежит праведник и спасается. Даруй нам храбрость и мужество против врагов наших. Вооружи нас могуществом Твоим, потому что Тобою можем мы сокрушать полчища, и силою Бога нашего перескакивать стены, так как Ты щит всем уповающим на Тебя. Боже, препояши нас силою, и научи руки наши поражению врагов наших. Дай нам щит спасения Твоего, и десница Твоя да поддержит нас. Ты можешь препоясать нас силою в брани, и возставших на нас низложить пред нами. Ты обратишь к нам тыл врагов наших, и мы истребим ненавидящих нас, разсыплем их, как пыль по ветру, как брение на улицах попрем их. Облеки нас силою Твоею, и соделай, чтоб укрепились Тобою и могуществом силы Твоей. Разсей народы, желающие битв; обрати в ничто злые, хитрые умыслы их и разум их в безумие. Крепкие сердцем станут добычею, уснут сном своим и не найдут рук своих все мужи силы. От прещения Твоего, Боже Иаковлев, погружается в сон колесница и конь. Ты страшен, и кто устоит пред лицем Твоим во время гнева Твоего? С небес возвещаешь Ты суд: земля страшится и безмолвствует, когда Бог возстает на суд во спасение всех страждущих на земле. И гнев человеческий обращается во славу Тебе, когда Ты наконец препоясуешься гневом. Ты укрощаешь дух владык, Ты страшен для царей земных. До каких пор, Боже, ругаться будет притеснитель? Вечно ли врагу пренебрегать имя Твое? Боже, Царь мой, издревле творящий спасение среди земли! Ты силою Твоею расторг море, сокрушил головы водяных чудовищ. Ты утвердил все пределы земли. Вспомни это: враг ругается Господу, народ безумный пренебрегает имя Твое. Не отдай зверям душу горлицы Твоей, не забудь стада страдальцев Твоих навсегда. Притесненный да не возвратится с посрамнением, страждущий и бедный да восхвалять имя Твое. Возстани, Боже, защити дело Твое, вспомни, как ежедневно Тебе ругается безумный! Низвергни мощь и силу их, на которыя они полагаются, как фараона, да побегут, как Сисара. Отними у них храбрость и мужество; соделай их робкими и безнадежными; да прийдет на них страх и ужас, как на мадиамитян. Порази их слепотою, как сириан во время Елисея. Да будут они, как прах пред ветром, и ангел Господень да прогоняет их. Защити пределы наши, прогони их из земель наших, как ветр разгоняет дым и как огонь растопляет воск. Соделай, чтобы мы воспели радостно: десница Господня возносит, десница Господня делает сильным. Да будут поражены ужасом все враги наши, да возвратятся и будут постыждены мгновенно.

Молитва святаго великомученика Феодора Стратилата (воина)

Господи Боже всесильный, всех уповающих на милость Твою не оставляяй, но защищаяй их, буди ми милостив, и соблюди мя от прелести вражия Твоим защищением, да не паду пред сопротивники моими, и да не порадуется враг мой о мне: предстани ми, Спасителю мой, в подвизе сем, в него же внити желаю за имя Твое святое. Ты мя укрепи и утверди, и подаждь силу стати мужественно за Тя до крове, и положити душу мою любве Твоея ради, якоже и Ты, возлюбив нас, положил еси на кресте душу Свою за нас.

Моление о победе над врагами

Господи Иисусе Христе, истинно Чудный, Советник, Бог крепкий, Сильный, Отец вечности, Начальник мира! Буди моею крепостию, щитом моим и ограждением, потому что Ты, Господи, щит, охраняющий меня, Ты слава моя, Ты возносишь главу мою. Господи! Даруй мне крепкий дух мужства, да не убоюся тем народа, которыя отовюду ополчились против меня. Возстань, Господи, спаси меня, Боже мой, потому что Ты поражаешь в ланиту всех врагов моих, Ты сокрушаешь зубы нечестивым. От Господа спасение, и над народом Твоим благословение Твое. О, Боже! Препояши меня силою, и научи руку мою брани, и мышцу мою соделай медным луком. Подай мне щит спасения Твоего; десница Твоя да укрепит меня. Вооружи меня на брань, низложи предо мною возставших на меня. Обрати предо мною в бегство врагов моих, да истреблю ненавидящих меня. Да будут они, как прах пред ветром, и ангел Господень да прогоняет их. Да будет путь их скользок, и ангел Господень да преследует их. Да приидет на врага моего гибель неожидаемая, и сеть, которую он скрыл, да уловит его. А душа моя будет радоваться о Господе, будет веселиться о спасении от Него. Все кости мои скажут: Господи! кто подобен Тебе, Который избавляет страдальца от притеснителя его, беднаго и нищаго от разорителя его? С Тобою, Господи, мы победим врагов; с именем Твоим попрем ногами возстающих на нас, потому что не на лук мой надеюсь я, и меч мой не спасет меня; но Ты спасешь нас от врагов наших и посрамишь ненавидящих нас. Бог нам прибежище и сила, Помощник в бедствиях, скоро обретаемый. Потому не боимся, хотя бы поколебалась земля и горы двигнулись в сердце морей. Господь воинств с нами, защитник наш Бог Иаковлев Он прекращает брани до края земли; Он сокрушит лук и переломит копье, сожжет колесницы огнем. Подай нам помощь в тесноте; защита же человеческая суетна. В Боге мы сотворим дела сильныя; Он истребит врагов наших. Возстанет Бог: разсыплются враги Его, и побегут от лица Его ненавидящие Его. Как разсевается дым, Ты разсей их, как тает воск от огня, так нечестивые погибнут от лица Божия. А праведники возвеселятся, возрадуются пред Богом и восторжествуют в радости. Господи! Обрати в брение всех нечестивых, которые говорят: овладеем селениями Божиими. Боже мой! Соделай, чтобы они были как пыль, как прах пред ветром. Как огонь сожигает лес, и как пламень опаляет горы, так прогони их бурею Твоею, и вихрем Твоим приведи их в смятение. И да познают, что Ты, которому имя Господь Присносущий, един высокий над всею землею.

Об охранении жизни воинов перед битвой

//-- Великомученику Георгию Победоносцу --//
См. раздел «В скорбях и напастях», с. 658.

Об охранении жизни воинов на поле брани

//-- Святителю Никите, епископу Новгородскому --//
См. раздел «Об исцелении болезни очныя», с. 629.

Во время нападения врагов

//-- Молитва перед Владимирской иконой Божией Матери --//
Днесь светло красуется славнейший град Москва, яко зарю солнечную восприимши, Владычице чудотворную Твою икону, к ней же ныне мы, притекающе и молящися Тебе, взываем сице: о, пречудная Владычице Богородице, молися из Тебе воплощенному Христу Богу нашему, да избавит град сей и вся грады и страны христианския от всех навет вражиих и спасет души нашa, яко Милосерд.
//-- Святому благоверному князю Александру Невскому --//
Скорый помощниче всех усердно к тебе прибегающих и теплый наш пред Господем предстателю, святый благоверный великий Александре! Призри милостивно на ны недостойныя, многими беззаконии непотребны себе сотворившыя, к раце мощей твоих (или ко святей иконе твоей) ныне притекающыя и из глубины сердца к тебе возывающия. Ты в житии твоем ревнитель и защитник православныя веры был еси: и нас в ней теплыми твоими к Богу молитвами непоколебимы утверди. Ты великое возложенное на тя служение тщательно проходил еси: и нас твоею помощию пребывати коегождо, в неже призван есть, настави. Ты, победив полки супостатов, от пределов Российских отгнал еси: и на нас ополчающихся всех видимых и невидимых врагов низложи. Ты, оставив тленный венец царства земнаго, избрал еси безмолвное житие, и ныне праведно венцем нетленным увенчанный на небесах царствуеши, исходатайствуй и нам, смиренно молим тя, житие тихое и безмятежное, и к вечному Царствию шествие неуклонное твоим предстательством устрой нам. Предстоя же со всеми святыми Престолу Божию, молися о всех православных христианех, да сохранит их Господь Бог своею благодатию в мире, здравии, долгоденствии и всяком благополучии в должайшая лета, да присно славим и благословим Бога в Троице Святей славимаго, Отца и Сына и Святаго Духа, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Об освобождении плененных

//-- Праведному Симеону Богоприимцу --//
См. раздел «От разных детских болезней», с. 655.

От нашествия иноверных

//-- Преподобному Иосифу Волоцкому --//
О, преблаженне и преславне отче наш Иосифе! Ведуще твое великое к Богу дерзновение и ко всему твердому заступлению прибегающе, в сокрушении сердца молим тя: озари нас светом дарованныя тебе благодати и молитвами твоими помози нам бурное море жития сего безмятежно прейти и пристанища спасения неблазненно достигнути. Се бо, суетными порабощени суще, грехолюбиви же и немощни от обышедших нас зол возникнути являющеся неоскудеваемое богатство милости в земнем житии твоем. Веруем же, яко и по отшествии твоем множайшее стяжал еси дарование, еже о бедствующих милосердствовати. Темже убо ныне, к тебе прибегающе, умиленно просим тя, святче Божий: сам искушен быв, помози и нам искушаемым: постом и бдением поправый силу демонскую, и нас от нападений вражеских защити; препитавый гладом погибающия, и нам испроси у Господа изобилие плодов земных и вся ко спасению потребная; посрамивый еретическая мудрования, Церковь Святую от ересей и раскола и смущений молитвами твоими огради, да тожде мудрствуим вси, единым сердцем славяще Святую Единосущную, Животворящую и Нераздельную Троицу, Отца и Сына и Святаго Духа во веки веков. Аминь.

От нашествия иноплеменников

//-- Преподобному Макарию Желтоводскому, Унженскому чудотворцу --//
   О преподобие и богоносне отче нага Maкарие!
   Тепле веруем, яко ты, Престолу Пресвятыя Троицы предстоя, велие имаши дерзновение в молитвах ко Всемилостивому Господу Богу, иже тебе, вернаго раба и угодника Своего, всегда послушает. Сего ради со умилением смиренно припадаем к тебе, святче Божий, и молимся усердно: не премолчи за нас ко Господу Богу, в Троице покланяемому и славимому, молитися, да милостивно на ны призрев, не попустит нам во гресех наших погибнути, но да возставит падшыя, и да подаст исправление злому и окаянному нашему житию, от грядущих грехопадений восхищая и да простит нам вся, елико согрешихом мыслию, словом и делом, от рождения нашего до сего часа.
   Веси бо, отче наш Макарие, немощь естества нашего, и тяжесть и скорбь времен настоящих: моли убо непрестанно Господа Бога, да николиже неизреченное Его милосердие нас оставит, но да хранит нас от мирских искушений, от диавольских сетей и от плотских похотей, да приимем с тобою от Господа Бога вся потребная к жизни временней, от бед и напастей ослабу и терпение, доброе до конца жития нашего.
   Испроси нам у Господа Бога в мире и покаянии скончати жизнь нашу и невозбранно прейти от земли на небо, от мытарств же и бесов воздушных и вечныя муки избавитися, и сподобитися Царствия Небеснаго с тобою и со всеми святыми, угодившими Господу Богу и Спасителю нашему Иисусу Христу, Ему же подобает всякая слава, честь и поклонение, со Безначальным Его Отцем и с Пресвятым и Благим и Животворящим Его Духом, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

О покровительстве православных воинов и армии

//-- Молитва великомученику Димитрию Солунскому --//
См. раздел «О прозрении слепых очей», с. 624.

Дорога, автомобиль

   Покровителем путешественников, в частности, автомобилистов, является святой Николай Чудотворец. Поэтому перед дорогой и в дороге необходимо читать следующую молитву:
   «О всеблагий отче Николае, пастырю и учителю всех, верою притекающих ко Твоему заступлению и теплою молитвою Тебе призывающих, скоро потщися и избави Христово стадо от волков, губящих е; и всяку страну христианскую огради и сохрани святыми твоими молитвами от мирскаго мятежа, труса, нашествия иноплеменников к междоусобныя брани, от глада, потопа, огня, меча и напрасныя смерти.
   И якоже помиловав ecu трех мужей в темнице сидящих, и избавил ecu их царева гнева и посечения ночного; тако помилуй и меня, умом, словом и делом во тьме грехов суща, и избави мя гнева Божия и вечная казни, яко да Твоим ходатайством и немощию.
   Своим же милосердием и благодатию, Христос Бог тихое и безгрешное житие даст ми пожити в веце сем и избавит мя шумяго стояния, сподобит же десного со всеми святыми. Аминь».
   Автомобилистам желательно прочитать три раза и такую короткую молитву:
   «Господи! Иду, еду я в дорогу. Дай мне три ангела на подмогу. Один ангел душу мою охраняет, другой ангел дорогу мне постилает, третий ангел – делами моими управляет. Аминь».
   • Садясь в машину, не переходите себе дорогу, т. е. садясь за руль, обходите автомобиль сзади, а не спереди.
   • Перед дальней дорогой окропите освященной водой машину, обходя ее по часовой стрелке, а также окропите салон.
   • У некоторых водителей существует поверье: если в дороге наедешь своей машиной на какую-нибудь живность (кошку, собаку, ежа) – это принесет удачу. Глубокое заблуждение: смерть притягивает смерть. Поэтому такие горе-водители в дальнейшем пусть не удивляются, если разобьют свой автомобиль или в их семье произойдет несчастье.
   Если же во время движения по дороге вам попадется заяц или косуля – ждите неприятностей. Поэтому лучше остановите машину, перекрестите ее, обойдя ее по часовой стрелке, и прочитайте какую-либо молитву.
   • Чтобы ездить без неприятностей, автомобиль следует освятить. Это намного уменьшает риск дорожно-транспортных происшествий. Желательно, чтобы в салоне автомобиля была иконка какого-нибудь святого.
   • Если покупаете машину на рынке, поинтересуйтесь, не попадали ли ее прежние владельцы в аварии. Ведь такие неприятности могут быть и у новых владельцев машины. Если же вы купили такую машину, ее следует обязательно освятить.
   Почему я пишу о молитвах, иконках? Да потому что знаю, что зачастую дорожно-транспортные происшествия бывают по причине колдовства.
   • Старайтесь не расставаться возле моста.
   • В святой вечер перед Рождеством все члены семьи должны быть вместе. В этот день нельзя уезжать из дома.
   • Всякая встреча при выходе из дома на пороге, на крыльце, на мосту – не к добру.
   • Садясь за руль машины, необходимо перекреститься и сказать: «Во имя Отца и Сына и Святаго Духа. Аминь».
   • Выйти из дома при звоне колоколов – удачная дорога.
   • Если устали в дороге, то положите в обувь полынь, лист подорожника или ветки папоротника.
   • Водители для удачной безопасной дороги должны носить на груди нательный крестик, освященный в церкви. Кроме того, необходимо освятить в церкви водительское удостоверение, техпаспорт и ключи от машины. За обложки этих документов насыпьте немного свяченого мака, который раз в полгода заменяйте на новый.
   • Чтобы у вас была удачная дорога, отправляться в путь нужно после пения петухов.

Молитва о путешествующих многих или едином

Господи Иисусе Христе Боже наш, приими жертву (молитву) сию во оставление грехов рабов Твоих (имрк): и благослови путешествие их, и посли им якоже рабу своему Товии иногда, Ангела мирна, спутника и наставника, сохраняюща, заступающа, и невредима соблюдающа их, от всякаго злаго обстояния: мирно же, здраво и благополучно возвращающа, да и о сем прославится в них великолепое имя Твое.

Молитва в путешествие

Господи Иисусе Христе Боже наш, истинный и живый путю, состранствовати мнимому Твоему отцу Иосифу, и Пречистой Ти Деве Матери, во Египет изволивый, и Луце и Клеопе во Еммаус спутешествовавый. И ныне смиренно молим Тя, Владыко Пресвятый, и рабом Твоим сим Твоею благодатию спутешествуй. И рабу Твоему Товии, Ангела хранителя и наставника посли, сохраняюща и избавляюща их от всякаго злаго обстояния видимых и невидимых врагов, и ко исполнению заповедей Твоих наставляюща, мирно же и благополучно и здраво препровождающа, и паки цело и безмятежно возвращающа; и даждь им все благое свое намерение ко благоугождению Твоему благополучно во славу Твою исполнити. Твое бо есть, еже миловати и спасати нас, и Тебе славу возсылаем со Безначальным Твоим Отцем, и со Пресвятым, и Благим, и Животворящим твоим Духом, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Молитва Пресвятой Богородице от человека, собирающегося в путь

О, Пресвятая Владычице моя, Дево Богородице, Одигитрие, покровительнице и упование спасения моего! Се в путь, мне предлежащий, ныне хощу отлучитися и на время сие вручаю Тебе, премилосердой Матери моей, душу и тело мое, вся умныя моя и вещественныя силы, всего себе вверяя в крепкое Твое смотрение и всесильную Твою помощь. О, благая спутнице и защитнице моя! Усердно молю Тя, да не ползок путь мой сей будет, руководствуй мя на нем, и направи его, Всесвятая Одигитрие, Сама веси, ко славе Сына Твоего, Господа моего Иисуса Христа. Буди ми во всем помощнице, наипаче же в сем дальнем и многотрудном путешествии соблюди мя под державным покровом Твоим от всяких находящих бед и скорбей, от враг видимых и невидимых, и моли о мне, Госпоже моя, Сына Твоего, Христа Бога нашего, да послет в помощь мне Ангела Своего мирна, верна наставника и хранителя, да якоже древле даровал есть рабу Своему Товии Рафаила, на всяком месте и во всякое время хранивша его в пути от всякаго зла: тако и мой путь благополучно управи и сохрани мя небесною силою, – здрава да возвратит мя, мирна и всецела к жилищу моему во славу имени Твоего Святаго, славяща и благословяща Его во вся дни живота моего и Тебе величающа, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

О прекращении сильного ветра, морской бури и волнения водного

Владыко Господи Боже наш! Ипостасным и вечным Словом твоим и Животворящим и равночестным Духом Твоим Ты все создал из ничего существующее: положил песок границею моря, поставил в порядке горы и долины, измерил пядию небо, в меру вместил прах земли, дал всему видимому и невидимому и чувственному творению меру и порядок, границы и соединения и устройство. Ты мановением Своим неизреченно определяешь смену времен, круговращения солнца и смешения стихий, все путеводя к духовному и непоколебимому. Сам, всеблагий Царю, свойственное Тебе и обычное Твое человеколюбие и благость к нам прилагая, посети дела рук Твоих и не удаляй от нас милостей Твоих и щедрот Твоих и, Сам создавший нас неизреченно по образу Твоему, не разоряй завета Твоего. Ты дал Единородного Сына Твоего для спасения нашего и низпослал Духа по неизреченному единению Своего Божественного Существа, прости, молим Тебя, множество грехов по превосходящему множеству щедрот Твоих. Ты омыл Крестом и Кровию Сына Твоего грех рода нашего, возврати в обычное состояние и вид Твое творение, дошедшее до противоестественного уничижения, вследствие противоестественного безрассудства и безобразия нашей беззаконной и злой жизни. Покажи нам обычную тишину сего великого моря и нынешнию бурю и волнение воздуха утиши; повели ветрам дуть своевременно и спокойно; успокой волнение морское и противоестественное движение ветров, да прекратится бурный ветер и все волнующееся да придет к тишине, чтобы опять плавающие (моряки) видели Твои дела и чудеса. Утиши море, Человеколюбче Владыко, по Твоему безпримерному человеколюбию. По Твоему велению Единородный Сын Твой и Господь наш Иисус Христос благоволит быть человеком и сопутствовать в плавании Святым Своим ученикам и Апостолам, утишая бурный ветер и морское волнение. Сам, Господи, и ныне утиши всякий противный ветер, успокой волнение, прекрати бурю и вновь пошли необходимые и полезные ветры и времена, Правитель и Помощник везде бывая рабов Твоих, путеводящий их к пристани спасительной, ибо они знают Твое только имя и не знают кроме Тебя иного Бога и к Твоей помощи всегда прибегают, по молитвам и моления Преблагословенной Богородицы, богоподобных Ангелов и всех Святых, и благоволением и милостью Единородного Сына Твоего, с Которым Ты благословен и с Пресвятым и благим и Животворящим Духом, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Молитва перед отправлением в плавание

Владыко Господи Иисусе Христе, Боже наш, вместе со Святыми Своими учениками и Апостолами плававший, бурный ветер утишивший и повелением Своим волны на море успокоивший! Сам, Господи, и нам сопутствуй в плавании, всякий бурный ветер утиши и будь Помощником и Заступником, ибо Ты Бог благий и любящий человеков и Тебе славословие приносим. Отцу и Сыну и Святому Духу, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

От потопления на водах

//-- Святителю Николаю, Мир Ликийских Чудотворцу --//
О, всесвятый Николае, угодниче преизрядный Господень, теплый наш заступниче и везде в скорбех скорый помощниче! Помози ми, грешному и унылому в настоящем сем житии, умоли Господа Бога даровати ми оставление всех моих грехов, елико согреших от юности моея, во всем житии моем, делом, словом, помышлением и всеми моими чувствы; умоли Господа Бога, всея твари Содетеля, избавити мя воздушных мытарств и вечнаго мучения, да всегда прославляю Отца и Сына и Святаго Духа и твое милостивное предстательство, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Молитва перед отправлением в воздушное путешествие

Господи Иисусе Христе Боже наш, стихиям повелевали и вся горстию содержай, егоже бездны трепещут и емуже звезды присутствуют. Вся тварь Тебе служит, вся послушают, вся Тебе повинуются. Вся можеши: сего ради вся милуеши, преблагий Господи. Тако и ныне убо, Владыко, рабов Твоих сил (имена) моления теплыя приемля, благослови путь их и воздушное шествие, запрещая бурям же и ветром противным и лодию воздушную целу и невредиму соблюдая. Спасительное и небурное по воздуху провождение им даруя и благое намерение совершившим им, весело во здравии и в мире возвратитися изволь. Ты бо еси Спас и Избавитель и всех благих небесных и земных податель и Тебе славу возсылаем со безначальным Твои Отцем и Пресвятым и Благим и Животворящим Твоим Духом, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Торговля

   В это тяжелое время, время большой безработицы, время, когда многие предприятия не работают, а их сотрудники находятся в бесконечных отпусках «за свой счет», многие, чтобы выжить, занялись торговлей. Порой торговля не обходится без обмана покупателей – обвеса, обсчета, сбыта некачественного товара и т. д.
   Уважаемые продавцы! Помните, этим вы совершаете большой грех, нарушаете заповеди Божьи.
   Воспользуйтесь советами, как быстрей продать свой товар, и не берите греха на душу.
   Прежде, чем приступить к торговле, прочитайте «Отче наш», скажите «Благослови, Господи!», перекрестите себя и товар на том месте, где собираетесь торговать.
   После этого следует прочитать
//-- Заговор на торговлю --//
   Дела, Господи, рек еси пречистыми усты Своими, яко без меня не можете творити ни что же. Господи мой, Господи, верою объем души моей помози мне грешному, рабу Божию (жия) сию нашу жизнь торговлею в купле, продаже, меняльстве и во всем.
   Ты, владыко Господи, сам ее соверши во имя Отца и Сына, и Святого Духа. Аминь. Святой Архангел Михаил, во твое святое имя торгуем.
   Спаси, сохрани и благослови Святыми молитвами раба Божия (имя) начати и совершити счастливую и благополучную торговлю.
   Во имя Отца, Сына и Святого Духа, и ныне и присно, и во веки веков. Аминь.

Советы, рекомендации

   • Если вы продаете на базаре свою корову, козу, лошадь и т. д., не продавайте их вместе со своей веревкой, а унесите ее с собой домой.
   • Если вы купили животное, и вам предлагают вести его на чужой веревке, обязательно наденьте животному на шею свою веревку. Тот, кто продает, может сделать на своей веревке порчу.
   • После того, как вы привели купленную скотину домой, в первую очередь окропите ее освященной водой и дайте ей выпить этой воды из миски.
   • Если вы продаете скотину из своего двора, а ваши покупатели просят дать им на дорогу охапку сена, – вежливо откажите им.
   • Ни в коем случае ничего не продавайте после захода солнца: такая торговля будет вам только в убыток.
   • Серьезное событие в вашей жизни – покупка дома или квартиры. Прежде, чем вы их купите, поинтересуйтесь у соседей, были ли у проживающих в них жильцов тяжелые болезни, смертельные случаи или другие неприятные или непонятные явления. Если такое было, желательно покупку жилья не совершать.
   • Думаю, многие из вас обращали внимание на такой факт, когда при первой покупке продавец брал у вас деньги и крестил ими свой оставшийся товар. Это заблуждение: такая процедура к быстрой распродаже не приведет.
   • Чтобы не отогнать покупателя, продавцы не должны стоять на пороге магазина.
   • Купленного петуха не следует нести с места покупки женщине.
   • Если купили новую расческу, то необходимо этой расческой расчесать кота или собаку, чтобы у вас не было вшей.
   • В Новый год первому покупателю отдают товар за дешевую цену, ибо «дорог почин».
   • При покупке для «завода» гусей и уток, а также мелкой птицы должен их ловить сам покупатель, а не продавец.
   • Чтобы у вас водились деньги, на чистый четверг до восхода солнца их необходимо пересчитать.
   • Когда покупают корову, ей дают новую кличку.

Сельское хозяйство

   Нижеприведенные советы, рекомендации, народные приметы, молитвы помогут селянам и дачникам-горожанам в успешном ведении сельского хозяйства, помогут в правильные сроки посеять, сохранить урожай, вылечить скотину и т. д.
   • 7 января, Рождество Христово, если будет метель – пчелы хорошо роиться будут.
   • 15 января, Сильвестр, чистят курятники, окуривают стены чертополохом, полынью или чернобыльником.
   • 9 марта, день сорока мучеников, прилетают сороки и жаворонки.
   • 13 марта, мученицы Гликерии, Лукерья-комарица, появляются комары.
   • 14 марта, Евдокия, если грачи прилетели до Евдокии, снег рано сойдет, лето будет мокрое.
   • 14 марта, Явдоха, садовники обрезают сухие ветки на деревьях.
   • 17 марта, Герасим, если грачи на гнездо летят, будет дружная весна.
   • 25 марта, на Григория, жабы начинают квакать.
   • 7 апреля, Благовещенье, гроза в этот день предвещает теплое лето и урожай орехов.
   • 7 апреля, Благовещенье, если до этого дня не прилетят ласточки, то будет холодная зима.
   • 18 апреля, на Федула, появляются бабочки-крапивницы, оживают божьи коровки.
   • 1 мая, св. Косма, сей морковь и свеклу.
   • 5 мая, евангелист Лука, высаживают лук.
   • 6 мая, Егорий, скот в поле первый раз выгоняют вербою с Вербного воскресенья.
   • 1 мая, на Манила, сеют подсолнечник.
   • 14 мая, на Изидора, сеют огурцы и лен.
   • 15 мая, Пахомий Теплый, сеют арбузы, дыни, огурцы.
   • 15 мая, на Бориса и Глеба, начинают петь соловьи.
   • 22 мая, на св. Николая выгоняют коней на пастбище, стригут овец, сеют гречиху. Если есть жеребята, то им стригут гривы и хвосты. Лошадей стараются выпустить на пастбище до восхода солнца.
   • 22 мая, св. Николай, если заквакают лягушки – овес будет хорошим.
   • 23 мая, Симона Золота, в этот день давали коровам желтые травы и цветы, чтобы молоко и масло было.
   • 25 мая, Иоанн Креститель, садят капусту{ Чтобы гусеницы не ели ваши овощи, их необходимо садить на голодный желудок.}.
   • 26 мая, св. Гликерия, комаров мало – овсов и трав не будет.
   • 12 июня, преподобный Исаакий, в этот день змеи собираются на змеиные свадьбы. Старайтесь не ходить в лес и поле без надобности.
   В этот же день сажают бобы и фасоль.
   • 26 июня, св. мученица Акилина, появление оводов.
   • С 7 июля, Иван Купала, пошли вредные росы.
   • 1 августа, Мокрин, оводы кусают последний день.
   • 2 августа, Илья, после Ильи комары должны перестать кусаться, муха кусает до Ильи.
   • 23 августа, св. Тихон Задонский, перестают петь птицы.
   • 3 августа, Флор и Лавр, в этот день лошадей не заставляют работать.
   • 1 сентября, Иоанн Предтеча, журавли на юг полетели – жди ранней зимы.
   • 14 сентября, св. Симеон, начало бабьего лета, длится оно две недели.
   • 25 декабря, св. Спиридон, закармливают кур из правого рукава, чтобы куры хорошо неслись.
   • Когда весной появляется много мышей – к голодному году.
   • Много майских жуков – к урожаю проса.
   • Когда ячмень начинает поспевать, кукушки перестают куковать.
   • Если кукушка перестает куковать задолго до Петрова поста, то осень будет холодная, а если после, то осень будет теплая.
   • Для того, чтобы коровы давали много молока, вечером перед Благовещением (7 апреля) наполните ведра водой, влейте туда по стакану свяченой воды, а утром окропите животных водой и дайте напиться из ведра.
   • Чтобы пчелы хорошо роились и было много меда, на пасеке необходимо поставить крест, лучше из дерева, разбитого молнией. Этот крест также будет предохранять пасеку от порчи.
   • Лук и чеснок нельзя сажать в огороде, когда у вас в доме топится печь.
   • Также нельзя сажать в том случае, когда сажающий сердится, злится.
   • Свеклу нельзя сеять в огороде, когда дым выходит из трубы во время топки. Будет плохой урожай. Лучшее время для посева свеклы – полдень четверга или пятницы.
   • Чтобы уродился мак, его необходимо сеять рано утром.
   • Подсолнечник необходимо сеять в субботу, тогда будет урожай.
   • Чтобы продать корову на базаре, ее необходимо гнать хворостиной из свяченой вербы.
   • Не следует покупать корову с дырявым рогом, с недостающим ребром или впадиной между ребрами.
   • Не покупайте корову, которая мочится во время торга – будет молоко редким.
   • Если вы купили корову и она в течение года болеет, ее необходимо сбыть.
   • Купленную корову необходимо перегнать в воротах через косу, чтобы избавить ее от порчи.
   • Нельзя маленьких телят и жеребят гладить по спине – будут плохо расти.
   • Если корову испортили, то необходимо взять лошадиную подкову, накалить ее докрасна, бросить в ведро и тут же начать доить корову. Ведьма, испортившая ее, в скором времени прибежит.
   • Нельзя нарезать хлеб в молоко – у коровы соски будут болеть.
   • Когда корова бьется ногами при доении, то необходимо с ножек стола соскрести немного дерева, вложить в хлеб и дать корове съесть.
   • Когда идете доить корову, необходимо взять кусок хлеба, отломить руками (не ножом) и дать корове.
   • Нельзя никому ничего давать в долг, когда у вашей коровы есть маленький теленок, – у коровы уменьшится надой молока.
   • Нельзя хвалиться обилием молока у своей коровы.
   • Пролитое молоко необходимо затоптать землей, чтобы не уменьшился надой.
   • Если у коровы испортится молоко, станет красным, нужно ее выдоить и вылить это молоко на том же месте. Подкурить корову чертополохом, осиной, чернобыльником, полынью, плакуном.
   • Корова не должна нюхать подойник – молоко будет тягучее и быстро скиснет.
   • Нельзя брать кувшин пальцами, следует брать его всей ладонью.
   • Нельзя чистить кувшин ножом – уменьшится надой молока, а если коснулись нечаянно ножом, то необходимо начертить крест на земле этим же ножом.
   • Чтобы на скотину не садились мухи, необходимо взять 50 г волчьих ягод и в течение 15 минут варить их в литре воды, процедить, побрызгать скот и выпускать в поле.
   • Первый весенний выгон скота начинают с Георгиева дня. Свяченой вербой нужно хлестать скотину, приговаривая: «Господь, благослови и здоровьем награди».
   • Когда гонишь скотину в стадо, хворостину лучше всего использовать из вяза, вербы, дуба или березы. Нельзя скотину гонять палкой, сделанной из бузины, – у животных будет пропадать молоко. А если бить очеретиной, животные будут часто болеть и давать меньше молока.
   • Нельзя передавать хворостину, которой гонишь свое животное, в чужие руки, потому что могут навести порчу. Чтобы определить, кто портит животное, необходимо на Ивана Купала перед восходом солнца срезать липовую хворостину и гнать животное на пастбище. Ведьма постарается подойти и попросить эту хворостину.
   • Перед вторым свят-вечером, т. е. 18 января, ни в коем случае нельзя бить скотину – будет болеть. В этот вечер для плодовитости животных хорошо окропить их освященной водой, но нельзя кропить такой водой кур и свиней.
   • На ночь выбрасывать сор из избы нельзя: скотина дохнуть будет.
   • В годовые праздники ни в коем случае никому нельзя давать спичек и огня, потому что будет дохнуть скотина.
   • Чтобы не испортили животных на пастбище, необходимо перед первым выгоном на пастбище три раза обсыпать их освященной солью и дать им лизнуть соли с руки.
   • В чистый четверг стегают скот вереском, чтобы не бил копытами.
   • Никогда и никому не говорите, сколько у вас дойных коров, живности или различной птицы, чтобы не навредили вашему хозяйству.
   • После Рождества Христова нельзя шить в течение двух недель – скотина не будет водиться.
   • Не стригите козе бороду – молока будет мало.
   • Чтобы у пастуха не пропадали животные, ему нельзя все лето стричься.
   • Когда пасешь скот летом, то до полудня он должен быть обращен головами на запад, а с полудня на восток – будет большой надой молока.
   • Если кукушка поет до Георгия, а деревья еще не развились – будет падеж скота.
   • Чтобы мясо и сало у свиней было сочное и вкусное, нельзя их резать по понедельникам, средам и пятницам.
   • Человек, который режет свиней, не должен снимать кожу с палого скота, бить или убивать собак, котов, ворон, сорок, вообще всех птиц и животных, не употребляемых в пищу, иначе мясо убитой им свиньи будет невкусным.
   • Если свиньи сильно роют ямы в земле – значит сдохнут.
   • Чтобы наседка привела много цыплят, ее лучше всего сажать, когда скот идет с поля. Наседку необходимо сажать, чтобы никто из посторонних не видел. В том месте, где сидит наседка, нельзя свистеть и жарить яйца.
   • Чтобы куры хорошо неслись, необходимо на насесте разложить пустые битые горшки, а чтобы кур не испортили ведьмы, желательно, чтобы один из петухов был черного цвета.
   • Для того, чтобы куры неслись хорошо, с Чистого четверга золу следует выносить в курятник.
   • Нельзя одалживать квочку – свои куры на яйца садиться не будут.
   • Не берите яйца из гнезда, когда зайдет солнце, – куры будут клевать свои яйца.
   • Не бросайте скорлупу яиц в печь – куры не будут нестись.
   • Чтобы куры были плодовиты, на Крещение (19 января) необходимо окропить их свяченой водой.
   • Разводя кур, нельзя продавать ни одной до тех пор, пока «завод» не установился прочно.
   • При покупке кур смотрите, чтобы у них перья под крыльями были все – иначе такие куры будут нести яйца очень плохо.
   • Нельзя класть под наседку тонкие и прозрачные яйца, а также с черными пятнышками на скорлупе – не вылупятся цыплята.
   • Не кладите для насиживания первое и последнее из снесенных яиц.
   • Кладите яйца для насиживания лучше в сумерки или рано на рассвете. Яйца для насиживания должны быть в нечетном количестве: 11, 15, 17, 19 и т. д.
   • Для предохранения от сглаза наседку накрывают ситом.
   • Старайтесь садить наседку на молодой месяц. Посаженые в четверг и пятницу наседки высидят больше курочек.
   • Не несите черемуху в дом, если на яйцах сидит квочка – цыплята будут слабые.
   • Яйца, снесенные под Благовещение и на Пасху, нельзя класть под квочку – цыплята будут слабые.
   • Когда у вас сидит гусыня на яйцах, возле гнезда нельзя ничем стучать – гусят не будет.
   • Если найдете натуральный камень с отверстием и повесите его в курятнике – куры будут целы.
   • Если курица запела петухом, необходимо ей сразу же отрубить голову, потому что она кричит к несчастью. Мясо ее употреблять в пищу нельзя, лучше всего его сжечь и закопать.
   • Чтобы у вас плодились голуби, возьмите в церкви веник и бросьте на чердак.
   • На большие годовые праздники нельзя расчесываться – чтобы птицы не ели огород.
   • Какой масти кот приживется в доме, такой масти необходимо держать скот.
   • Кто держит во дворе кролей, у того не будет плодиться скот.
   • Первый день Петрова поста считается началом косовицы.
   • В первый день Петрова поста нельзя полоть огород, чтобы пальцы не нарывали.
   • Если на Петра и Павла идет дождь – будет гнить картофель.
   • Выставляя весной ульи с пчелами, переносят их через острую косу, чтобы пчелы были здоровые и злые.
   • Начинает цвести черемуха – лучшая пора садить картофель, в это же время начинает хорошо ловиться лещ.
   • Если рассаду бьет мороз, то необходимо до восхода солнца посыпать ее пеплом.
   • Если гусеницы едят капусту, нужно взять гусениц с чужого огорода, добавить молочая, воды и все отварить, процедить и рано утром перед восходом солнца этим раствором побрызгать всю капусту.
   • Если вы решили сажать картофель, а на вашей улице есть покойник, этого делать нельзя до тех пор, пока его не похоронят. А если картофель все же будет посажен – то урожая не ждите.
   • Чтобы на огороде был урожай, ни в коем случае там не грызите семечки.
   • Чтобы повысить урожайность огорода, необходимо на Ивана Купала перед восходом солнца наломать вербы и разбросать ее по огороду. Для повышения урожайности на Благовещение идите в церковь и купите несколько просфор, часть просфоры съешьте, а часть разотрите в порошок и прикопайте на следующий день по четырем сторонам огорода.
   • Чтобы избавиться от сорняков на огороде, необходимо на Троицу идти по огороду, вырывать любые сорняки и головками втыкать их в землю.
   • Когда находитесь на огороде, не ложитесь на меже, потому что будете болеть. Этого же можно избежать, если не будете сидеть или лежать возле бузины.
   • Если в ночь на Рождество Христово или Богоявление на небе не видно звезд, то сеять горох не надо, а если звезды – нужно сеять горох.
   • Весной, если услышите кваканье лягушек, не нужно ничего сеять в огороде, особенно лук – будет неурожай.
   • Нельзя давать взаймы семена до тех пор, пока сами не отсеялись, у самих плохо взойдет.
   • Ставить семена на стол или пересыпать их на столе нельзя – плохо взойдут.
   • Если у вас много пустоцвета на огурцах, их необходимо сорвать на восходе или на заходе солнца и бросить на дороге, по которой пройдет стадо коров.
   • Когда сажаете арбузы, нельзя сажать в сапогах – будет неурожай.
   • В какой день недели осенью выпадет первый снег, в этот же день недели весной необходимо сажать картофель – чтобы был хороший урожай.
   • В день святого Георгия служат молебны на полях – чтобы был хороший урожай.
   • Чтобы пчелиные семьи были сильные и не болели пасечники – сретенской водой кропите ульи.
   • Сажая зерно, необходимо говорить: «Уроди Боже и на чужую долю».
   • Садить или сеять необходимо на голодный желудок, чтобы все росло, и с молитвой, чтобы нива чистая была.
   • Чтобы нивы не зарастали бурьяном, необходимо, идя на посев, надевать ту рубашку, в которой ходили на причастие в церковь.
   • Чтобы на огороде не было сорняков, необходимо освятить перец на Пасху и закопать его в местах произрастания сорняков.
   • Если есть на огороде пырей, то необходимо в зеленую субботу, перед Троицей, до восхода солнца вырвать 3 или 9 растений пырея – сорняк начнет исчезать.
   • Женщина во время менструации должна воздерживаться от посева и других работ на огороде.
   • Чтобы мыши не уничтожали хлеб, необходимо на Макковея принести свяченой воды из церкви, побрызгать водой в амбаре или сарае и сказать: «Мыши, не ходите в сарай, вас не пустит туда Макковейская вода».
   • Сережки со свяченой вербы прикапывают в землю при посадке, чтобы все лучше росло.
   • Семена, оставшиеся в доме во время чьей-нибудь смерти, теряют всхожесть.
   • Множество шишек на елях – к урожаю огурцов.
   • Кукушки закуковали – пора сеять лен.
   • Лук и ячмень стараются посеять раньше того времени, когда лягушки начнут квакать.
   • Ячмень сеют, пока цветет калина.
   • Можжевельник зацветает – пора сеять ячмень.
   • Не сей пшеницу раньше, чем дуб лист выбросит.
   • Овес сей, когда береза распустится.
   • Редьку нужно сеять на Георгия – сочная будет.
   • Когда едут сажать коноплю, берут с собой сырые яйца, приехав на место, их варят, едят и разбрасывают скорлупу по полю, приговаривая: «Роди Боже, коноплю белую, как яйца».
   • Нельзя переходить места, где лошади или собаки бегают по кругу, от этого на теле появляются красные круги.
   • Нельзя есть на огороде, чтобы вредители не выели грядки.
   • Лучше делать грядки и сеять с севера на юг, чем с востока на запад.
   • Нельзя брать грабли на Рождество Христово – куры будут портить грядки.
   • Много оводов – к урожаю огурцов.
   • Появилось много бабочки-капустянки – к урожаю на мед.
   • Если верба будет цвести дружно – пашня будет хорошая.
   • Здоровый и обильный колос должен зацветать снизу.

Лечение животных

Вздутие живота

Чтобы вылечить вздутие живота, постарайтесь напоить животных огуречным рассолом или постным маслом.

Несварение желудка

При несварении желудка поите заболевшее животное отваром тысячелистника, зверобоя, дубовой коры. Эти же отвары трав можно использовать при кровавом поносе, особенно эффективен тысячелистник.

Затвердение желудка

При таком заболевании используйте отвар семян льна.

Падеж свиней

Одну столовую ложку корней чернокорня положить в эмалированную кастрюлю и залить 1 литром холодной воды. Кипятить под закрытой крышкой 15 минут. Процедить и поить животных.

Больное вымя

Перемолоть 200 г корней окопника и залить 1 л горячего внутреннего несоленого свиного жира, тщательно перемешать, хранить в холодильнике. Втирать в больное место.

Кожные болезни

Используйте крепкий отвар табака, можно мазать дегтем.

Лишай

В больное место втирайте солидол.

Высокая температура

Разведите в ведре глину с водой до жидкого состояния и обмазывайте больное животное.

Бельмо

Взять в равных частях соль и сахар, размолоть до состояния пудры, освятить в церкви и с бумажки вдувать в больной глаз.

Ящур

Натирают больным животным язык медным купоросом.

Лечение птицы

При болезнях домашней птицы ей скармливают измельченный древесный уголь и мел.

Молитва в безведрие

Владыко Господи Боже наш, древле ревнителя Илию пророка Твоего мольбу послушавый, и еже на время дождь удержати изволивый: и ныне, Человеколюбче Творче и милостивый Господи, призри и на нас смиренных и недостойных рабов Твоих смиренныя мольбы и яко щедр презри нашa прегрешения, и умолен быв от самаго Твоего человеколюбия, подаждь ведро достоянию Твоему, и солнце просвети на требующия и просящия от Тебе милости: возвесели лице земли, нищих ради людей Твоих, младенец же и скот и иных всех животных, ихже насыщавши Твоим благоволением, и даеши пищу им во благо время. Ей, Господи Боже наш, не отрини вотще мольбу нашу, ниже посрами нас от чаяния нашего, но пощади нас по милости Твоей, и посети щедротами Твоими; исчезают бо всуе дние наши, и оскудевает в болезни живот наш. Не погуби убо нас, беззаконий ради наших, имиже негодование и ярость Твою на себе привлекохом: но сотвори с нами по тихости Твоей, и по множеству милости Твоея. Се бо душею сокрушенною, и духом смиренным пред Тобою припадаем, и яко раби непотребни, паче же большия казни достойни, в покаянии умиленно Тебе вопием: согрешихом, и беззаконновахом, и прегрешихом во всем, заповеди Твоя преступающе, и сего ради вся, яже наводиши на ны, истиною и судом наводиши. Но не до конца тлению, гладу же и погибели предаждь нас, ниже да потопит нас буря водная: но во гневе милости помяни, и туне щедрот Твоих ради умилостивися, и Твое создание и дело рук Твоих яко благ помилуй, и от всякаго зла скоро избави. Аминь.

Молитва в бездождие

Владыко Господи Боже наш, послушавый Илию Фесвитянина, ревности ради к Тебе, и во время посылаемому земли дождю удержатися повелевый, таже паки молитвою его дождь плодоносный ей даровавый: сам Владыко всех от самаго твоего благоутробия умоляем, дождь волен даждь наследию твоему: и согрешенная нами презрев, дожди твоя ниспосли на требующая и просящая места: возвесели лице земли, нищих ради людей твоих, и младенцов, и скотов, и иных всех: зане к Тебе чают, еже дати пищу им во благое время. Ты бо еси Бог наш, Бог, еже миловати и спасати, и тебе славу возсылаем, Отцу, и Сыну, и Святому Духу, ныне и присно, и во веки веков. Аминь.

Молитва в насаждение винограда

Господи Иисусе Христе, иже лоза сый истинная, и Отец Твой делатель, Ты и Апостолы нарекл еси рождиями: Тако и ныне Владыко, прииди на лозу сию, и насади; даждь ей хранителя помощь Твою, огради входы и исходы ея Твоим промыслом: избави ю от всякаго обстояния ея, от града, снега, мраза, от грозныя зимы, и ветров сожжения, от бури, и от всякаго нахождения, видимых же и невидимых врагов. Призри и посети виноград сей, егоже насади десница Твоя, да воздаст во время плоды своя: и да сподобимся и мы Твоею благодатию обимати его, и принести Тебе от него, во еже претворитися в кровь пречистаго тела Твоего. Тебе бо подобает всяка слава, честь и поклонение, со безначальным Твоим Отцем, и с пресвятым, и благим, и животворящим Твоим Духом ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Молитва на благословение стада

Владыко Господи Боже наш, власть имели всякия твари, Тебе молимся, и Тебе просим, якоже благословил и умножил еси стада Патриарха Иакова, благослови и стадо скотов сих раба Твоего (имя) и умножи, и укрепи, и сотвори е в тысящы, и избави е от насилия диавола, и от иноплеменник, и от всякаго навета врагов, и воздуха смертнаго, и губительнаго недуга: огради е святыми ангелы Твоими, всякую немощь, всякую зависть, и искушение чаровства же и волшебства, от действа находящыя диавольскаго, отгоняя от него: яко Твое есть царство, и сила, и слава, Отца и Сына, и Святаго Духа, ныне и присно, и во веки веков. Аминь.

На освящение семян для посева

Господи Боже наш, от пречистыя и пребогатыя длани Твоея, предлежащее пред очима Твоима семен подаяние принесохом Владыко, и сему Тебе вручитися молимся: не бо смеяхом в бездушных земли недрех заключити сия, аще не воззрим на повеление Твоего Величества, повелевающее родити, и прозябати земли, и дати семена сеющему, и хлеб в снедь. И ныне молимся Тебе Боже нага, услыши ны молящыяся Тебе, и отверзи нам сокровище Твое великое, и благое, и небесное, и излей благословение Твое, донележе удовлимся по неложным Твоим обещанием: и отжени от нас вся снедающая плод наш земный и всякое наказание праведно наводимое на ны, грех ради наших: и богатыя Твоя щедроты низпосли на вся люди Твоя, благодатию и человеколюбием единороднаго Твоего Сына, с нимже благословен еси, и с пресвятым и благим, и животворящим Твоим духом, ныне и присно, и во веки веков. Аминь.

При обхождении засеянного поля

Всемогущий и вечный Боже, сотворивший из ничего мир, (силою Своею) держащий его в пространстве и повелевший возделывать землю для существования рода человеческаго! Усердно прибегаем к милосердию Твоему: благослови милостивым Твоим оком все посеянныя и насажденныя на полях сих и огородах (виноградниках) здоровью семена; даруй спокойствие воздуха и семена плодовитыми сделай, избавив их от заростания тернием и волчками (дикими травами) и дай им в полную силу придти к назначенному времени, чтобы мы, рабы Твои, насытившись Твоих зрелых плодов, Тебе достойное прославление могли приносить всегда, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

О сохранении посева от червей и птиц

Тебе, Владыко, молимся: услышь наши моления, и да по милости Твоей избавимся, славы ради имене Твоего, ныне справедливо за грехи наши уничтоженные и настоящее бедствие терпящие от птиц, червей, мышей, кротов и иных животных, от всех их, и далеко изгнанные из этого места Твоею властью пусть они не вредят никому, поля же эти и воды и сады оставят в полном покое, чтобы все в них растущее и рожденное служило к славе Твоей и нашим помогало нуждам, ибо Тебя славят все Ангелы и мы Тебе славу приносим Отцу и Сыну и Святому Духу, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Молитва над гумном

Господи Боже наш, источниче благих, повелевый земли извести плод, благоутробия ради Твоего и благости, благослови и умножи и гумно сие, и плодоношение рабов Твоих: исполни сокровища их всякаго благаго плода, пшеницы, вина и елеа, и сохрани их от всякаго искушения, со всеми сущими у них, и просвети их в познании Твоем, да благоугодни Тебе бывше, сподобятся вечных Твоих благ. Яко благословися Твое имя, Отца, и Сына, и Святаго Духа, ныне и присно, и во веки веков. Аминь.

Молитва на нивах

Господи Боже наш, в начале создания Твоего сотворивый небо и землю: и небо убо украсивый великими светилы, еже просвещати на земли и чудитися теми Тебе единому Содетелю и Владыце твари: землю же украсивый злаком и травою и различием семен, сеемых по роду, и всю, цветы покрыв в благоукрашение, благословил еси ю: Сам и ныне, Владыко, призри от святаго жилища Твоего на стяжание сие и благослови е: сохрани е неврежденно от всякаго чарования и обаяния и всякаго зла, оплазнства же лукаваго и коварства лукавых человек: и даждь ему приносити плоды вовремя, исполнены благословения Твоего: и всякаго зверия и гада, червь же и мухи и ржу, зной и вар, и безгодныя ветры, вред наносящыя, отжени от него. Яко освятися и прославися пречестное и великолепое имя Твое, Отца и Сына и Святаго Духа, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Молитва на благословение пчельника

Создателю всех Боже, семена благословляли и умножали, и к употреблению нашему сия благопотребна творяй: ходатайством Предтечи и Крестителя Иоанна, милостивно внемля молитвам нашим, пчелы сия благословити и освятити Своим благоутробием благоизволи, да обильнее плоды своя приносят, во еже ко храму Твоему и святых олтарей Твоих лепоте и украшению, купно же и нашему употреблению быти им, о Христе Иисусе Господе нашем, емуже честь и слава, во веки веков. Аминь.

Перед посадкою пчел в новый улей

Боже всемогущий и вечный, все творение содержащий в деснице Своей, обладающий небом и землею и всем, что на них, и щедро подающий сотворенному все ему полезное! Тебе, Всеблагий, усердно молимся: как некогда Ты благоволил даровать израильтянам землю богатую медом и молоком, и вскормить в пустыне диким медом Иоанна Крестителя Твоего, так и теперь милостивым оком Твоим благослови пчельник этот и его ульи в пищу жизни, умножь в нем пчел и, сохраняя их милостью Твоею, даруй нам обилие меда, да не будет пчельник этот лишен творений Твоих пчельных, но всегда преисполнен сотами медовыми, и по премногой милости Твоей и непреодолимой силе да не будет одолен многими напастями и поколеблен грешными заговорами, но огражденный Твоею всесильною крепостью и воинством (ангельским) окруженный пребудет сохранным от всякаго злаго волшебства и всегда невредимым в Твоей, Христе, власти. Ибо Тебе свойственно миловать и спасать нас, Христе Боже наш, и Тебе славословие приносим с Отцем и Святым духом, во веки. Аминь.

Об умножении пчел

Боже, Ты помощь оказываешь трудам человеческим чрез животных безсловесных и по неизреченному милосердию Своему научил на нужды наши употреблять плоды и дела самых пчел, молим смиренно Тебя Всесильнаго: благослови пчел сих и умножи их на пользу людям, сохраняя их и питая, да каждый, с надеждою уповающий на величие Твое и неисчетные милости Твои и трудящийся в охранении сих (существ) животных, удостоится получить обильные плоды трудов своих и исполнится небеснаго благословения чрез Христа Иисуса Господа нашего, Которому принадлежит честь и слава во веки веков. Аминь.

После вырезки из улья нового меда

Неизмеримый в милосердии и неизреченный в щедротах Господи Иисусе, дивый в славных делах (Своих) и один только творящий чудеса! Ты некогда Израиля благословил чрез Святаго Духа и из камня насытил медом, Сам и ныне призри свыше на создание Твое сие и благослови благословением Твоим небесным и освяти сии соты пчелиные и мед из них и даруй ему все превосходящую истинную благодать, да всякий вкушающий от него получит полное здоровье, и вкушением пищи сей насытится и всякаго блага исполнится. Ибо Ты один только даруешь всякие блага и Тебе славословие приносим с вечным Отцом и Пресвятым, благим и жизнь всему дающим духом Твоим, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Молитва на благословение роев пчельных

Боже всемогий, предвечный, содержай горстию всю тварь, обладали небом и землею, и всеми, яже на них, всякому же созданию, еже на пользу быти щедро подаяй: умиленно молим Ти ся, Всеблаже, древле израильтяном, землю медом и млеком текущую даровати, в пустыни Иоанна Крестителя Твоего дивиим медом воспитати благоизволил еси: такожде ныне призрения твоего благоволением к живопитанию нашему, сей пчельник и его улья благослови, умножая преумножи в нем пчелы, и благодатию твоею я соблюдающи, тучнаго нас меда исполни: да никако сей пчельник созданий Твоих пчельных лишен, но всегда преисполнен соты меда будет: и по премногой благостыни и непобедимей крепости Твоей, да явится неподвижим многими лукавствы, и непоколебим зазорными обаянии, но Твоею всесильною огражден державою, и остенен ополчением, от всякаго коварства волшебнаго сохранен, и всегда в Твоей, Христе, рукояти невредим пребудет. Твое бо есть, еже миловати и спасати ны, Христе Боже наш, и Тебе славу возсылаем, со Отцем и Святым Духом, во веки. Аминь.

Молитва пред посадкою деревьев

Господи Боже наш, в начале сотворивший небо и землю и небо украсивший великими светилами для освещения земли и величия, земле же даровавший благоукрашение из злаков и травы и различных семян, сеемых (каждое) по роду своему, и насаждения цветущих деревьев, и благословивший их! Сам и ныне, Владыко, призри от святаго жилища Твоего на сад этого владения и на насаждаемыя в нем деревья и благословением Своим благослови их и сохрани в полной неповрежденности от всякаго чарования, ухищрения, злоумышления злых людей и всякаго зла и дай ему благополучно возросшу приносить своевременно плоды; отгони от него силою благословения Твоего всякаго зверя, гада, червей, мух, тлю, саранчу, засуху, жгучие и безвременные ветры, приносящие вред. Ибо Ты один Бог милости и щедрот и Тебе славословие приносим Отцу и Сыну и Святому Духу, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

О громе и молнии

   • Если первый гром с востока, – то будет всякого обилия много.
   • Если первый гром с юга, – на лето плода мало будет и будет мор на овец.
   • Если первый гром придет с севера, – овощей много будет, а ржи и пшеницы будет мало, лето холодное будет.
   • Если гром придет с запада, – лето сухое, дождя не будет.
   • Во время грозы нельзя стоять под дубом или вербой.
   • Нельзя бежать во время грозы, может убить.
   • Не стойте возле огня во время грозы.
   • Если гроза застала на дороге, – необходимо сойти с дороги и идти или ехать возле нее.
   • Нельзя показывать на молнию пальцем, а если показал, то прикуси палец зубами.
   • В грозу лучше всего прятаться под лещиной.
   • Нельзя петь во время грозы – этим вы веселите нечистых.
   • Старайтесь не принимать пищи во время грозы.
   • Во время грозы закрывайте в доме форточки, чтобы не было сквозняков, может влететь шаровая молния.
   • Когда гремит гром – креститесь.
   • Во время грозы женщинам нельзя ходить с подотканным платьем или распущенными волосами.
   • Не кормите грудных детей во время грозы.

Молитва во время громов и молний

Господи Боже наш, утверждаяй гром, и претворяяй молнию, и вся деяй ко спасению дел руку Твоею, призри Твоим человеколюбием, избави нас от всякия скорби, гнева и нужды, и настоящаго прещения: возгремел бо еси с небесе Господи, и молнию умножил еси, и смутил еси нас. Примирися, Благоутробе, к Тебе прибегаем, и богатыя щедроты Твоя ниспосли на ны, и помилуй рабы Твоя, яко благ и человеколюбец: да не попалит нас огнь ярости Твоея, ниже да снедает нас ярость молний и громов Твоих: но обычное Твое употребивый благоутробие, укроти гнев Твой, и в благотишие воздух преложи, и солнечными лучами належащий мрак разсеки, и мглу в тишину претвори. Яко Бог милости, щедрот, и человеколюбия еси, и Тебе славу возсылаем Отцу, и Сыну, и Святому Духу, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Во время грозы

Опять от Тебя, господа Человеколюбца Владыки, научение, опять моления рабов недостойных, знающих, что как бы ни велико (было) множество грехов, но (столько же) их превышает непамятозлобное Твое милосердие! Потому и молимся Тебе: отврати от нас сильный гнев Твой, чтобы не во век гневаться Тебе на нас, но по милости Твоей оживить нас щедротами Твоими. Господи Боже наш, посылающий гром и прекращающий молнию и все делающий к сохранению Твоих творений! Призри по Твоему человеколюбию и избавь нас от всякой скорби, гнева и нужды и настоящего устрашения, ибо возгремел Ты, Господи, с неба и молнию умножил, и устрашил нас. Милостивый Господи! к Тебе прибегаем, прекрати гнев Твой и низпошли богатыя милости Твои на нас и помилуй рабов Твоих, как благий и человеколюбец, да не попалит нас огонь гнева твоего и да не губит нас сила молнии и грома Твоего, но по свойственному Тебе милосердию гнев Твой утиши и в воздухе тишину водвори и рассеки солнечными лучами окружающий мрак и спокойными сделай облака, Ибо Ты – Бог милостивый, щедрый и человеколюбивый и Тебе славословие приносим Отцу и Сыну и Святому Духу, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Дом

   • Закладывать дом принято весной или летом.
   • Лучше всего закладывать дом в пятницу, во вторник, четверг или в субботу.
   • Старайтесь закладывать дом на полную луну.
   • Нежелательно начинать строительство в високосный год.
   • Прежде чем закладывать дом, необходимо из церковного календаря узнать, нет ли в этот день дня какого-нибудь из святых мучеников и не работать в такой день, в воскресенье и праздники.
   • Нельзя ставить дом на меже, на раздорожье, там, где растет бузина, на могилах, а также там, где произошло убийство.
   • Лучше всего ставить дом на ровном солнечном месте или на целине.
   • Старайтесь начинать закладку дома с утра.
   • Нельзя покупать стройматериалы с того дома, где были неудачи, пожары или вымерла семья.
   • На том месте, куда ударила молния, нельзя ставить дом.
   • На том месте, где был муравейник, нельзя ставить дом – смертность и болезни будут среди жильцов.
   • Когда закладывают фундамент дома, то под него необходимо положить ладан – для святости, кусочек шерсти – для тепла и серебряную монетку – для богатства.
   • При строительстве дома накрест дерева нельзя класть, чтобы не было в доме покойника.
   • Печь в доме необходимо класть на новолуние – теплее будет.
   • При строительстве дома нельзя использовать тополь.
   • Перед новосельем, за день до него, на ночь оставляют в новом доме кота или петуха. На следующий день необходимо взять икону, полотенце, хлеб, соль, благословить на четыре стороны и оставить икону в красном углу.
   • Когда домовой гладит теплой и лохматой рукой домочадцев – это к благополучию, а шершавой – к худу.
   • Увидеть домового в шапке – плохой знак.
   • Для освящения дома необходимо пригласить священника.
   • В новый дом лучше переселяться на молодой месяц и не в период поста.
   • Когда первый раз входите в построенный дом, то положите на стол хлеб и соль.
   • Не оставляйте на ночь дом неметеным – ночью по дому ходят ангелы.
   • Нельзя свистеть в доме – кого-нибудь высвистите.
   • В понедельник нельзя мазать дом – заведутся мыши и крысы.
   • Икона падает в доме – к несчастью.
   • Нельзя из дома выносить мусор после захода солнца – хозяина вынесешь.
   • Если в доме завелись сверчки или клопы – необходимо окуривать его сухим корнем девясила.
   • Заканчивать ремонт в доме нужно к Покровам, иначе в доме не будет тепла.
   • На месте сгоревшей бани нельзя ставить дом, в нем не будет счастья.
   • Срубленные на кладбище деревья нельзя использовать при строительстве дома или топить ими печь.
   • Входя в дом, приветствуйте его, говоря: «Мир дому сему».
   • На Благовещенье не пускайте в свой дом посторонних женщин и девушек.
   • Не выносите из дома стол, непокрытый скатертью. В хозяйстве того, кому перенесете стол, станет бедно.
   • На ночь кочергу перед печью не ставят, а кладут.
   • Чтобы в печи не скапливалась сажа, следует периодически протапливать печь осиновыми дровами.
   • Большой грех быть в комнате, где находятся иконы, в шапке.
   • В первый день марта нужно закрыть все окна в доме (можно перекрестить), чтобы уберечься от блох.
   • Выйти из дома при звоне колоколов хорошо.
   • На Благовещение, 7 апреля, старайтесь находиться дома, чтобы в семье были мир и спокойствие.
   • Когда в доме долго не топили печь, то перед растопкой ее нужно перекрестить.
   • Огонь всегда нужно зажигать с молитвой.
   • Нельзя садить гостей за незастланный скатертью стол.
   • Во время приема пищи не стучите по столу ложкой или ножом, могут быть ссоры или будут болеть зубы.
   • Чтобы не иметь долгов – не вытирайте скатертью свои руки.
   • Когда кладете ложки на обеденный стол, то их необходимо повернуть выемкой вниз, чтобы посторонние не вмешивались в вашу семью.
   • На ночь ложки не ставьте стоя, их необходимо положить.
   • Хлеб нельзя накалывать вилкой или ножом, нужно брать руками.
   • Выходите из-за стола тем же боком, каким садились, иначе хозяйка дома будет болеть.
   • Не кладите ключи на стол – ухудшится память.
   • Если поздно вечером перед воскресеньем или церковными праздниками прибирать в доме, то в нем заведутся мокрицы, тараканы, сороконожки.
   • Чтобы не заводились и не кусались вши, необходимо стирать рубашки и нижнее белье натощак.
   • Ольховым отваром нужно мыть кровати, чтобы уничтожить находящихся в них блох и клопов.
   • В страстную пятницу, в день распятия Господа, не положено готовить пищу и вообще есть что-либо (есть могут только старики, дети и больные).
   • Когда режете хлеб, то нельзя его класть надрезанным боком к стене – люди будут отворачиваться от хозяина.
   • Нельзя давать людям хлеб через порог – сам можешь обеднеть.
   • Когда ешь хлеб, его необходимо присолить руками, взяв соль из солонки. Не нужно в солонку хлеб тыкать – не будет хлеба.
   • Когда печете хлеб в русской печи, то не садитесь в это время на печь – хлеб испортится.
   • Евангелие необходимо хранить в святом углу, его нельзя класть там, где сидят или едят, на обеденный стол или стул.
   • Не держите дома чучела зверей или птиц – избежите многих жизненных неприятностей.
   • Туфли и тапочки нельзя ставить крест накрест или в противоположные стороны.
   • Нельзя стирать одежду на Новый год.
   • Свистеть нельзя потому, что свистом созывают чертей. Свистеть в своем доме – значит в доме будет запустение.
   • Никогда не ставьте веник под образами. Это большой грех.
   • Нельзя выметать веником через порог мусор, выметешь кого-нибудь из своей семьи.
   • Старый веник нельзя сжигать в печи, его необходимо сжигать вне своего подворья.
   • Дом нельзя мести разными вениками – выметите добро.
   • В доме должен быть только один веник.
   • Купальской росой кропят кровати и вещи в доме, чтобы не заводились клопы.

Об обретении своего жилища

//-- Молитва благоверному князю Даниилу Московскому --//
Церкви Христовой похвало высокая, града Москвы стено необоримая, державы Российстей Божественное утверждение, преподобие княже Данииле, к раце мощей твоих притекающе, усердно молим тя: призри на нас, память твою воспевающих, пролей теплое твое ходатайство ко Спасу всех, яко да утвердит миром страну нашу, грады и веси ея и обитель сию добре да сохранит, благочестие и любовь в людех твоих насаждая, злобу же, междоусобие и нравов развращение искореняя. Всем же нам вся благая ко временному животу и вечному спасению даруй молитвами твоими, яко да прославляем дивнаго во святых Своих Христа Бога нашего во веки веков. Аминь.

Молитва на основание дома

Боже Вседержителю, сотворивый небеса разумом, и основавый землю на тверди ея, Создателю и Содетелю всех, призри на раба Твоего (имя), изволившаго в державе крепости Твоея, воздвигнути дом в жилище, и зданием его воздвигнути. Утверди его на твердом камени, и основай по Твоему божественному евангельскому гласу, егоже ни ветр, ни вода, ни ино что повредити возможет: благоволи и в конец привестися, и в нем хотящих жити от всякаго навета сопротивнаго свободи.
Яко Твоя держава, и Твое есть царство, и сила, и слава, Отца, и Сына, и святаго Духа, ныне и присно, и во веки веков. Аминь.

Молитва на освящение нового дома

Боже Спасителю наш, изволивый под сень Закхееву внити, и спасение тому и всему дому того бывый: Сам и ныне зде жити восхотевшия, и нами недостойными мольбы Тебе и моления приносящыя, от всякаго вреда соблюди невредимы, благословляя тех зде жилище, и ненаветен тех живот сохраняли. Яко подобает Тебе всякая слава, честь и поклонение, со Безначальным Твоим Отцем, и с Пресвятым, и Благим, и Животворящим Твоим Духом, ныне и присно, и во веки веков. Аминь.

При входе в новый дом

//-- Праведному Иосифу Обручнику --//
Святый праведный Иосифе! Ты, еще на земли сый, велие имел еси дерзновение к Сыну Божию, иже благоизволи именовати тя, отца своего, яко обручника Своея Матере, и послушати тя: веруем, яко ныне с лики праведных во обителех небесных водворялся, услышан будеши во всяком твоем прошении к Богу и Спасителю нашему. Темже, ко твоему покрову заступлению прибегающе, смиренно молим тя, якоже сам от бури сомнительных помышлений избавлен был еси, сице избави и нас, волнами смущений и страстей обуреваемых, якоже ограждал еси Всенепорочную Деву от клеветы человеческии, огради и нас такожде от всякия клеветы напрасныя, якоже хранил еси от всякаго вреда и озлобления воплотившагося Господа, сице сохраняй своим заступлением Церковь Его Православную и всех нас от всякаго озлобления и вреда. Веси, святчей Божий, яко и Сын Божий во днех плоти своея в телесных потребах нужду имеяше, и ты послужил еси им, того ради молим тя, и нашим временным нуждам благопоспеши твоим ходатайством, подая нам вся благая, в житии сем потребная. Изряднее же просим тя, исходатайствуй нам оставление грехов прияти от нареченнаго ти Сына, единороднаго же Сына Божия, Господа нашего Иисуса Христа, и достойны быти наследия Царства Небеснаго нас предстательством твоим сотвори, да и мы, в горних селениих с тобою водворяюшеся, прославим Единаго Триипостаснаго Бога, Отца и Сына и Святаго Духа, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

О сохранении дома от пожара

Тебя, Бога, Отца Всемогущаго, усердно молим о доме сем, живущих в нем и о всем имуществе (в нем находящемся): благослови, освяти и силою Святаго Креста сохрани от огненнаго пламени, от удара молнии избавь и даруй всякия блага. Благослови, Владыко, и освяти дом сей, как благословил Ты дом Авраама, Исаака и Иакова, и да обитают в нем Ангелы благоволения Твоего, живущих же в нем от разжения (огня), молнии и злоумышления диавольскаго сохрани и спаси ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Молитва перед иконой Божией матери «Неопалимая купина»

См. раздел «Молитвы Божией матери», с. 587.

Святителю Никите Печерскому

См. раздел «Об исцелении болезни очныя», с. 629.

О воде

   • До весеннего Николая (22 мая) нельзя купаться в водоемах.
   • Исключение из этого правила допускается в том случае, если вы услышите, как кукует кукушка до Николая, тогда можно открывать купальный сезон.
   • Перед тем, как войти в воду, прочитайте «Отче наш» и скажите следующее: «Христос купался – воды не боялся, и я буду купаться, воды не бояться».
   • Самое опасное время для купания в водоемах – полдень или полночь.
   • Когда в водоеме во время купания у вас судорогой свело ногу, не паникуйте, читайте «Отче наш» и крестите место, сведенное судорогой.
   • Не купайтесь в водоемах в ночь на Ивана Купалу, не подвергайте риску свою жизнь.
   • Купаться в водоеме нужно с крестом на груди.
   • Старайтесь не купаться после захода солнца.
   • Для нормального функционирования желудка и кишечника следует пить холодную воду за полчаса или за час до еды.
   • Пить воду следует, ложась спать и вставая с постели.
   • Большое количество выпитой воды на ночь провоцирует тревожный сон.
   • Вода должна быть холодной, но не кипяченой.
   • Не злоупотребляйте минеральной водой.
   • Постоянная перемена напитков производит вредное влияние на желудок. Во избежание этого хорошо разбавлять воду вином в пропорции 3:1.
   • Когда идете по воду, нельзя ни с кем разговаривать и оглядываться назад, кто бы вас ни звал.
   • Если же вы живете в многоэтажке, то необходимо набирать воду сразу же после полуночи, чтобы первая капля попала в емкость.
   • Самая сильная вода в ночь со среды на четверг.
   • В воду нельзя плевать, иначе на лице будут вскакивать прыщи и болеть голова.
   • Не давайте пришлым людям из семейной кружки пить – у вас могут начаться семейные неурядицы и скандалы.
   • Святят и пьют воду, чтобы очистить свою душу от грехов.
   • Свяченой водой кропят в доме.
   • Свяченую воду используют при всех болезнях.
   • Наиболее сильная свяченая вода Иорданская (18 января), Крещенская (19 января) и Сретенская (15 февраля).
   • Вечером не выливайте воду из ведра на землю, если вступите на это место, то можете заболеть.
   • Вода, взятая из трех криниц до восхода солнца, хорошо помогает при всех видах порчи.
   • Непочатая вода, которую берут перед восходом солнца из колонки или колодца, хороша для здоровья. Непочатой называется потому, что никто воду перед вами не набирал.
   • Не давайте никому пить воду через порог.
   • Женщинам во время месячных нельзя купаться в водоемах.
   • Икота напала – попейте мелкими глотками холодной воды.
   • Не мойте руки в воде, в которой варились яйца.
   • Купальской водой кропят кровати, чтобы не водились клопы.
   • Самая лучшая и полезная вода из криницы или родника.
   • При параличе, головной боли, геморрое, дрожании членов нужно пить только чистую воду, ни в коем случае нельзя пить газированные напитки.
   • Свежая колодезная вода будет лучше усваиваться организмом, если перед питьем она сутки отстоится в глиняном кувшине с широким горлом.
   • Самая лучшая для здоровья вода, текущая с востока на запад.
   • Если у вас отрыжка после обеда, то необходимо выпить стакан холодной воды.
   • Когда у вас бессонница – сделайте компресс из холодной воды на лоб.
   • Кровотечение из носа можно остановить, приложив смоченное в холодной воде полотенце ко лбу и затылку.
   • Теплые ванны для ног полезны при головной боли, головокружении, звоне и шуме в ушах.
   • Если у вас тошнота или позыв на рвоту, выпейте теплой воды или отвар ромашки и положите пальцы в рот.

Молитва на освящение воды

Боже великоименитый, творяй чудеса, имже несть числа! Прииди к молящимся рабом Твоим, Владыко: посли дух Твой Святый и освяти воду сию, и даждь ей благодать избавления и благословение Иорданово: сотвори ю источник нетления, освящения дар, грехом разрешение, недугов исцеление, бесом погибель, противным силам неприступну, Ангельския крепости исполнену: яко да вси почерпающии ю и приемлющии от нея имеют на очищение души и тела, на исцеление вредом, в изменение страстем, во оставление грехов, в отгнание всякаго зла, на окропление и освящение домов и на всяку пользу подобну. И елика аще что в домех, или на месте правоверно живущих сия вода окропит, да отымется всяка нечистота, да избавит от всякаго вреда, ниже тамо да водворяется дух губительный, ниже воздух вредящий, да отбежит всякое мечтание и навет крыющагося врага, и аще нечто есть, еже, или здравию живущих завидит, или покою, окроплением сия воды да отразится. Яко да благословися и прославися пречестное и великолепое имя Твое, Отца и Сына и Святаго Духа, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Колодец

   • В том месте, где по зорям первый туман ложится, и необходимо копать колодец.
   • Место для копания колодца можно определить следующим способом: взять несколько яиц и положить их под горшок в нескольких местах на целую ночь. Утром поднять горшки и осмотреть яйца. Где на яйцах есть росинки, там находится и вода.
   • Нельзя есть над колодцем – жабы заведутся.
   • Колодец чистят, когда нет дождя.
   • Возле колодца посадите вербу или калину.
   • Не плямкайте губами, когда вытягиваете воду из колодца – жабы заведутся.
   • Нельзя ночью ходить по воду – нечистый может испортить воду.
   • Когда идешь по воду, нельзя грызть семечки – люди на вас будут плевать.
   • На Илью Пророка необходимо освятить воду и влить в колодец, чтобы вода не портилась.
   • Чтобы прекратить засуху, необходимо несколько раз бросить в колодец несколько зерен свяченого мака.
   • Чтобы вода в колодце была чистая, на первый Спас необходимо освятить колодец.
   • При чистке колодца не должна присутствовать беременная женщина – вода в колодце будет невкусная.
   • На ночь перед годовыми церковными праздниками необходимо закрывать колодцы, чтобы не испортить воду.
   • Снег, собранный в крещенский вечер, бросают в колодец, чтобы весь год была вода.
   • Высохшую просфору бросают в колодец.

Молитва о копании кладезя

Господи Боже наш, Вседержителю и всесильне, творяй вся и претворяли, точию еже хотети: иже в непроходных проход обретали неизреченною и непостижимою мудростию: иже от сухаго камене водным подавый тещи потоком, и жаждущыя люди Твоя насытивый: Сам и ныне, Владыко всех, услыши моление нас недостойных рабов Твоих, и даруй нам воду на сем месте, сладкую и вкусну, довольну убо к потребе, невредительную же ко приятию: яко да и в сем славим пресвятое и великолепое имя Твое, Отца и Сына, и Святаго Духа ныне и присно, и во веки веков. Аминь.

Молитва над кладезем новым

Зиждителю вод и содетелю всех, Господи Боже Вседержителю, вся сотворивый и претворяли, Ты сам освяти воду сию: посли на ню святую Твою силу, на всяку сопротивну детель и даждь всем приемлющым от нея, пития ради, или умовения ради, здравие души и телу, на изменение всякия страсти, и всякаго недуга: яко да будет исцеления вода и покоя всем прикасающимся к ней и приемлющым ю. Яко Тебе подобает всякая слава, честь и поклонение, Отцу, и Сыну, и Святому Духу, ныне и присно, и во веки веков. Аминь.

Молитва при осквернении кладезя

Господи Боже сил, вся добра зело сотворивый, очищаяй именем Твоим всякую скверну и нечистоту, сам и ныне Владыко, прииди в настоящий час образом креста Твоего, очисти кладязь сей от обретшияся ему нечистоты и от впадшаго вон сквернаго, или гада очисти нас от всякия скверны плоти и духа, и освяти воду сию Духом Твоим святым. Яко Ты еси освящение нашe, и Тебе славу возсылаем, Отцу, и Сыну, и Святому Духу, ныне и присно, и во веки веков. Аминь.

Как правильно питаться и готовить пищу

   • Чтобы у вас был хороший посол огурцов, засаливать их необходимо в тот день недели, в какой день было Рождество Христово.
   • Если женщина будет печь хлеб во время месячных – хлеб будет плесневеть.
   • Нельзя квасить капусту, если в селе покойник – будет невкусная и горькая.
   • Нельзя тереть свеклу на третьей лунной четверти, возле мертвого тела и женщины, у которой идут месячные – квас из свеклы будет горьким.
   • 2 августа – Илья, в этот день есть картошку большой грех.
   • 5 октября – святой пророк Иона, нельзя есть рыбу.
   • 6 октября – Иоанна Предтечи, в этот день нельзя ничего заготавливать на зиму – почернеет и сгниет.
   • Зимой старайтесь больше есть, но меньше пить.
   • В январе старайтесь употреблять в пищу больше меда с водой.
   • Зимой старайтесь пить поменьше молока.
   • Весной поменьше ешьте хлеба, устраните из своего рациона мясо и жареную пищу. В это время лучшим из еды является молоко.
   • Не ешьте хлеб горячим и мягким – способствует тяжелым болезням. Особенно вреден для желудочно-кишечного тракта.
   • Сначала нужно есть легкую пищу, например, салаты, овощи, фрукты, зелень, а потом тяжелую. Если будете принимать наоборот, – наживете себе изжогу.
   • Когда жарят мясо, то его не следует закрывать, нужно, чтобы оно дышало. Если его закрыть, то мясо становится ядом.
   • Во время обеда не употребляйте больше трех блюд.
   • Желудок освежает организм, когда пуст, а согревает, когда наполнен.
   • Когда наешься, тогда через малое время пей, но воздержись от обильного питья – страдает желудок, болят ноги в пятках, тяжелые сновидения.
   • Вечером и на ночь меньше ешьте, иначе у вас будут болеть глаза, грудь и наживете себе массу всяких болезней.
   • После еды мужчины не должны спать со своими женами. Очень вредно для здоровья, будут болеть ноги, провоцирует подагру и даже может парализовать.
   • Нельзя употреблять вместе молоко и рыбу, вино и молоко.
   • Не ешьте вместе мясо куриное и говядину, мясо свиное и солонину.
   • Не следует есть молоко с кислой едой, а также кислое молоко с мясом птицы.
   • Не употребляйте молоко с фруктами, гороховый суп с сахаром, не пейте козьего молока с топленым маслом.
   • Не держите долго сваренное мясо с клубящимся паром в закрытом сосуде.
   • Когда ставите тесто или замешиваете его, смотрите, чтобы в это время возле вас никто не кричал и не ругался.
   • Не давайте посторонним людям смотреть на ваше тесто.
   • Если ваше тесто не подошло, не делайте из него пирожки или другую выпечку. Это пойдет во вред.
   • Соленые огурцы лучше будут держаться в бочке, если их несколько раз встряхнуть в день Воздвиженья Креста Господня.
   • Кусок осины, положенный в емкость с квашеной капустой, не дает ей перекисать.

Сны и сновидения

   • Для того, чтобы у вас был здоровый, крепкий и без кошмаров сон, возьмите себе за правило читать перед сном вечерние молитвы из молитвослова.
   • Обязательно перед сном перекрестите подушку и кровать.
   • Сухие лавровые листья кладут в подушки для хорошего сна.
   • Перед сном пройдите по часовой стрелке в своей квартире и, читая «Отче наш», крестите все окна и двери.
   • Когда вы ложитесь спать, смотрите за тем, чтобы икона стояла или висела у вас в голове, а не в ногах.
   • Постарайтесь кровать поставить таким образом, чтобы голова ваша была расположена на север, а ноги – на юг.
   • Некоторые люди для здорового сна привязывают к своим ногам медную проволоку, то есть заземляют себя. Не нужно мучить себя. Для этого природа предусмотрела идеальный способ – хождение босиком. Но это хорошо в теплое время года. А зимой рекомендуем перебирать янтарные четки. Таким способом вы снимете с себя отрицательную энергию.
   • Когда человек не спит и не бодрствует, это промежуточное состояние называется тонким сном. В промежуточном состоянии человек может входить в четвертое измерение. Поэтому, когда у человека появляется тонкий сон, приходят вещие сны, которые всегда сбываются. С четверга на пятницу сны сбываются. Но снам нужно верить не всегда. Необходимо принимать во внимание, в какой день недели вы увидели сон, до полуночи или после полуночи, а также в какой по счету лунный день.
   • Если вам приснился плохой сон и вы хотите избавиться от него, то выйдите к реке, ручью и на текущую воду начинайте рассказывать его. Но река или ручей не у каждого поблизости. Вы можете открыть тихонечко кран с холодной водой и рассказать сон, приговаривая: «Куда ночь, туда и сон».
   • Многие больные интересуются: «Можно ли узнать, кто навел на них порчу?» Узнать можно, для этого в один из двенадцати годовых праздников помолитесь Богородице с просьбой показать во сне, кто вам делает порчу. Как правило, во сне вы увидите того человека или тех людей, которые занимаются колдовством.
   • Нельзя спать, когда происходит затмение солнца, спящего может парализовать.
   • После 16 марта запрещается спать днем, чтобы не болеть. В это время день начинает сравниваться с ночью.
   • Ко многим людям во сне приходят нечистые в образе святых. Чтобы определить, кто есть кто, необходимо перекреститься и читать «Отче наш». Если это нечистые, они сразу же пропадут.

При блудном сновидении

Молятся Ангелу Хранителю, см. раздел «О целомудрии и благополучном замужестве дочерей», с. 146.

Разнообразные советы

   • Понедельник и среда наиболее неблагоприятные дни для мытья волос.
   • Нельзя топтаться ногами по своему головному убору – будет болеть голова.
   • Во время еды не смотрите в зеркало, чтобы не потерять красоты.
   • Двоим нельзя есть одной ложкой, можете поссориться.
   • Чтобы хорошо росли волосы, их необходимо стричь на растущей луне.
   • Не дарите носовых платков своим родным или близким. Пусть покупают себе их сами.
   • Чтобы не было изжоги – не берите хлеб грязными руками.
   • Новый купленный костюм не кладите на кровать.
   • Нельзя мочиться на огонь – будете болеть.
   • На Илью, 2 августа, старайтесь не делать серьезной работы.
   • Чтобы не болеть, не ешьте ягоды, которые надклевали птицы.
   • Икота напала – потянитесь через себя до хруста в костях.
   • Нельзя стоять в шапке перед иконами.
   • Иконы, потерявшие свое изображение, пускают по воде.
   • Нельзя переходить место, где лошади или собаки бегают по кругу, от этого на теле появляются красные круги.
   • В святую неделю нельзя спать с женой – дети будут болеть.
   • Старайтесь не есть чужой ложкой – будут заеды.
   • К укушенному пчелой или осой месту прикладывайте крестообразно нож.
   • Милостыню необходимо подавать только правой рукой.
   • Если вы не дадите что-нибудь собаке, которая глядит вам в глаза, то у вас появится ячмень.
   • От Рождества до Крещения охотиться на зверей и птиц – грех.
   • Из своего ружья не стреляйте собак – будет давать осечку.
   • Если каркает ворон, скажите: «На свою голову каркай, не на меня».
   • Волки воют возле жилья – к морозу или войне.
   • Не лежи на меже – гадюка укусит.
   • Нельзя топтать ногами свой волос – голова будет болеть.
   • Собаку и кошку нельзя кормить соленой пищей – их вши заедят.
   • При зевоте необходимо крестить себе рот.
   • Не держите пищу, которую будете сами есть, перед мордой кошки или собаки – будете болеть.
   • Нельзя зашивать или пришивать что-нибудь на человеке.
   • Из уважения к иконам считается грехом прикасаться руками к лику святого.
   • Когда несут икону, ее держат высоко над головой, и всякий, кто встречается на дороге, должен осенить себя крестом и поклониться.
   • Ни в коем случае нельзя прикуривать от горящей свечи.
   • Тушить горящую свечу необходимо пальцами. Нельзя ее задувать.
   • Чтобы прекратить икоту, надо три раза прочитать молитву «Богородице Дево, радуйся».
   • Плевать на огонь нельзя – губы будут трескаться и болеть.
   • Если в понедельник или пятницу обрезать ногти – зубы болеть не будут.
   • Нельзя танцевать под колокольный звон – на ноги упадешь.
   • Не давай иголки без нитки – будешь бедным и будешь болеть.
   • Нельзя выбивать веником своей одежды – будешь болеть.
   • Не переступайте через веник, чтобы вам не заболеть.
   • Старайтесь не пользоваться вместе с кем-то одним полотенцем, чтобы не поссориться.
   • Через место, где катался на земле конь, нельзя переходить, может лишай напасть. Если вы перешли ненароком это место, то необходимо 3 раза сплюнуть через левое плечо и сказать: «Пусть тогда на меня лишай нападет, когда конь жеребенка приведет».
   • Когда человек икает, для излечения необходимо говорить: «Помяни Господи, царя Давида и всю кротость его» (Читать 3 раза, не переводя дыхания).
   • Чтобы не подавиться рыбной костью, во время еды скрестите ноги, чтобы левая нога была внизу, а правая вверху.
   • На столе должно быть нечетное количество бутылок. Пустые бутылки сразу же убирают со стола.
   • Собаку целуют в морду, а кошку целуют в шерсть.

О луне

   Луна играет огромное значение в жизни человека. Наши предки хорошо знали воздействие лунного света на человека и использовали эти знания с пользой для себя и своего здоровья.
   • Нельзя говорить ничего плохого на ночь, особенно на молодой месяц.
   • Раньше особенно оберегали от месячного света грудных детей. В доме, где был грудной ребенок, целый год на ночь завешивали окна от лунного света или ставили на окно посуду с водой. Если лунный свет падал на ребенка, то у него болел желудок или было расстройство кишечника.
   • Ни в коем случае нельзя выливать воду, в которой купали ребенка, на лунный свет.
   • Не только дети, но и взрослые будут болеть, если месяц светит на спящего.
   • Чтобы мясо было сочное, животных желательно забивать на полную луну.
   • А вот кабанов, бычков, баранов холостят на убывающей луне, чтобы у животного быстрее затянулась рана.
   • Всякая рубка, обрезание, стрижка произойдут с меньшим ущербом, если их делать на убывающей луне.
   • Если вы готовите лес для строительства, то не рубите его на полнолуние – будет гнить.
   • Показывать на месяц пальцем грех – усохнет палец, а если показал – прикуси его.
   • Старайтесь ни сеять, ни сажать на третьей лунной четверти – все будет гнить или идти в столб.
   • Не смотрите ночью на ясный месяц – это способствует ослаблению зрения.

Свидетельства очевидцев – 1

   Многие из читателей, прочитав книгу, скажут, что все это выдумки автора. Это не удивительно. Недаром нам столько твердили о главенстве человека на земле и в природе, не желая признавать то, что мы не одни на земле. Мир бесконечен, и было бы удивительным, если бы мы были его единственными обитателями.
   Приведенные здесь свидетельства очевидцев подтверждают реальность существования мира нечистых; они, возможно, заставят вас переосмыслить окружающий мир. Этим откровенным письмам нет цены. В них – крик души человеческой…
//-- * * * --//
   Во мне все время говорят два голоса – мой и чужой, который не дает мне жить, уничтожает меня.
   Я боюсь оставаться одна, меня тянет сделать гадость. На кухне я схватила нож и с большой силой и ненавистью ударила им себя в грудь, а затем вытащила его. Меня отвезли в больницу. Я была уже без сознания, а все равно чувствовала присутствие духов. Я выжила, но состояние ухудшилось. Я схожу с ума, они не дают мне покоя. Я пишу, а они не дают мне дописать Вам.
//-- * * * --//
   В комнате постоянно прыгают лягушки, мышей полно. У двери находили землю, под окнами звон колоколов, бой посуды. В доме скандалы, муж постоянно выгонял меня из дому. Мы прожили с ним 17 лет и разошлись. Жила в общежитии, под дверью находила землю, воду, кто-то ходил по комнате, скрипел пол. Я старалась с ним разговаривать, чтобы не было страшно. В комнате жил мужчина. Я его видела до пояса раздетым, хотел обнять меня. Я на него накричала, после этого не видела. Такое чувство, что в постели со мной кто-то лежит. На работу ходила, как на каторгу.
   Три года назад дочь вышла замуж. На свадьбе было «сделано», чтобы они не жили вместе. Сейчас он живет с другой, а дочь тает на глазах.
//-- * * * --//
   Вот уже многие годы нашу семью не покидают беды и различные болезни.
   Мне 30 лет, с детства от испуга (так мать считает) я заикаюсь, особенно когда волнуюсь, болею простудными заболеваниями. Хронический бронхит и сейчас не дает покоя.
   Как только я пошел в школу, родители развелись. В доме иногда, а потом все чаще и чаще стала греметь посуда, чувствовалось чье-то присутствие, а во дворе и в доме под полом завелись жабы. Порой они устраивали такие «концерты», что мать не находила себе места, особенно это случалось вечером и по ночам. Где бы мы ни были, кругом натыкались на жаб, даже в другом городе. Они преследовали нас везде. Мы с братом приносили ежей, ужей, но они не уходили. Когда отец окончательно ушел к другой женщине, это наваждение немного утихло, но все равно продолжалось. Однажды, перед свадьбой брата, мы с матерью сорвали полы, где слышали кваканье, чтобы попытаться переловить жаб под полом. Засыпали все щели, дыры солью и они стали выползать. Чтобы быстрее их ловить, я взял несколько электродов и стал накалывать по две-три штуки и выносить из дома. Я втыкал электроды с жабами в землю, чтобы они не разбежались, и шел ловить других, их было так много. Матери посоветовали вынести одну жабу на перекресток, выбросить и сказать: «Откуда пришла, туда и иди». Так она и сделала. С тех пор жабы покинули наш двор и перестали преследовать нас. Теперь по двору даже босиком ходим смело, не боясь встретить их на своем пути.

//-- * * * --//
   После развода с мужем я начала сильно терять в весе. Личная жизнь у меня не клеится. Вроде бы встречаю человека, живем хорошо, как говорят, душа в душу, а потом он внезапно меня бросает, уезжает. Иногда по вечерам ко мне кто-то приходит. Недавно я уезжала в командировку, а в детской комнате на моей кровати спала моя мама и увидела (свет был выключен, а с улицы светили фонари), что в комнату вошел молодой человек. Он ничего не сказал, посмотрел на кровать и вышел. Через неделю сын вышел в коридор и закричал, он тоже увидел мужчину, но больше никто его не видел. Он быстро исчез. Потом, когда я приехала к ним, я тоже видела этого человека. Лица его я не видела, по контурам он был похож на моего бывшего мужа. Он вышел на балкон, стоял смотрел вдаль и как будто курил. Я отчетливо видела у него сигарету, когда он подносил ее ко рту, огонек становился ярче, а затем тускнел. Но запаха дыма я не ощущала. После этого я стала сильно болеть. Врачи говорили, что все нормально, но я чувствую себя все хуже и хуже.
   Я была у бабки, она сказала, что мне «поделано», но она помочь не смогла.
//-- * * * --//
   Началось все с того, что когда я училась в школе, в 15 лет, я увидела молодого человека и поняла, что он принесет мне несчастье. Через год я снова его встретила, он предложил мне встречаться. Я была уверена, что никогда в жизни не свяжу с ним ни на миг свою судьбу и отказала. Но он был настойчив, и в один момент получилось так, что меня предали мои подруги. Спасаясь от одиночества, я решила, что буду встречаться с первым, кто предложит. Этим первым был он. После каждого свидания с ним утром я просыпалась с ненавистью к себе за то, что виделась с ним. Днем не здоровалась с ним даже, но мы очень хорошо понимали друг друга. Через полгода я порвала с ним отношения, но через месяц они возобновились. Остальные полгода я хотела сказать ему: «Уходи», но слова застревали у меня в горле, и я не могла, а затем ругала себя за это. Наконец, я собрала все свои силы и сказала, мне стало очень легко. Я заснула, как будто весь день таскала камни. С тех пор у меня начались странности. Я вдруг поняла, что во мне два голоса – один говорил громко и был не всегда прав, а другой был тихий и был всегда прав. Я научилась слушать тихий голос и стала предсказывать своим подругам будущее, и все сбывалось.
   После окончания школы я решила сделать карьеру, а затем уже выйти замуж. Но обстоятельства вынудили меня видеться с парнем, с которым я не хотела создавать семью. Этот парень был моим дальним родственником. Мой тихий голос говорил мне, чтобы я не встречалась с ним, все равно за него замуж не выйду.
   И я верила до последнего момента, даже у дверей ЗАГСа я верила в чудо, но чуда не было. Надо мной изнутри меня посмеялись. Каждую ночь на пороге нашей спальни стояли с оскалом и наблюдали, чем мы занимаемся, но порог не переступали. Я разговаривала с ними мысленно. Они стаскивали меня с кровати или наклоняли ее так, что мне приходилось держаться за матрац. Особенно я боялась спать на диване в зале, туда они заходили. Меня склоняли к сожительству, но не те с оскалом, а тот, кого они боялись.
   Одно время я боялась на ночь смотреть в зеркало, мне казалось, что из глаз выйдет кто-то страшный. Это у меня возникло после рождения первенца. Раньше я очень часто ходила в церковь, молилась на ночь и по утрам. Однажды, побывав в церкви, я вышла из церкви спиной, боялась, что икона Божьей Матери на меня набросится. Потом вдруг заставила себя надеть крест, на ночь читала Библию и клала ее под подушку, но «они» смеялись надо мной, сказали, что это не поможет. Энергия из меня уходила. А после второго ребенка я молока вообще не имела, меня сбрасывали с постели, энергия уходила в пропасть и не было спасения. «Они» посмеивались.
   Муж постоянно болел, у него болит все. У меня нет сил. Раньше я была веселой, жизнерадостной, энергичной. Теперь, когда сплю, руки складываю крестом на плечи, чтобы хоть часть энергии сохранить. Даже с детьми не могу ласково обращаться, все время кричу, а старшему это даже по душе. Он смотрит и ухмыляется. Я абсолютно равнодушна к жизни.
   У меня нет больше сил бороться. Я стала очень плохой. Недавно проснулась среди ночи и увидела молодую женщину в белом с длинными черными волосами у манежа младшего сына, она исчезла, сын стал плакать, в стену также ушел мужчина в синем. Он стоял возле меня и мне показалось, что он пожал плечами. Наш дом полон чертовщины.
//-- * * * --//
   В забор нашего двора был вбит нож, у дома находила зерно, стекла, сухих жаб, живые рвутся в дом, отогнать трудно. А были и такие «гости» – жаба с перевязанной красной лентой ногой. Пусть Господь карает тех, кто делает пакости, у него больше величия, ему с высоты видней, но пока покарает, я страдаю. Семь лет муж мой пил, жизни не было, глаза у него, как у дикого зверя. Делала, как отец говорил: «Терпи, дочка, молись, проси у Бога терпения, у тебя дети, ты молода, молись». Я хотела бросить, уйти, сдержалась.
   Сил нет, головные боли постоянные, слабость, из рук все падает, рассеянная, память уходит, апатия ко всему.
   Честно сказать, ни к каким бабкам не хотелось обращаться. Но так как четвертый год никакие врачи не помогают, а болеть устала, то прошу помощи у народных спасителей. Мне сегодня 32 года, а чувствую себя за 150 лет.
//-- * * * --//
   Двери в квартире каждый день были облиты чем-то сладким, на потеках постоянно сидели мошки. Ко мне по ночам стала приходить черная кошка. Муж оказался колдуном.
   С мужем не живу два года, а нечисть все за мной ходит. По ночам ведьмы да колдуны снятся, глаза закрою – на меня пауки лезут или нечисть какая-то. А бывает еще хуже – втягивает меня в тоннель черный. И чего я там только не насмотрелась, думала, умру со страху. Каким-то чудом возвращаюсь назад. Часто кажется, что рядом кто-то прошел или стоит, дышит. Болят руки и ноги, а внизу живота что-то бьется, как ребенок ворочается.

   Муж сейчас живет с любовницей, мы не разведены. Когда венчались, моя свеча черным коптила, с черными потеками и осталась. В квартиру зайти невозможно – пауки, прусаки, муравьи, одних потравлю, другие лезут. Просвета в этом не видно.
//-- * * * --//
   Моя жена больна раком груди (правая сторона) 4-й степени. У Вас была наша дочь, привезла Вашу воду. Жена ее принимает. Кроме жгута из 10–15 штук волос, вышли из груди два живых весьма подвижных червя, длиной 20–25 мм с 3-миллиметровой черной головкой, а сами белые, но очень живучие.
//-- * * * --//
   Мне 70 лет. У меня двое взрослых детей и внук 19 лет. В семье горе, разлад и боль. Жили мы неплохо, а вот уже почти два года как стало неладно. Однажды утром я вышла из квартиры, чтобы помыть полы в общем коридоре, и взялась за дверную ручку, моя рука дернулась: на ручке висела черная нитка с множеством узлов. Я не знала, что это что-то значит. Я ее выбросила и продолжила уборку. С того момента все и началось. У меня появилась куча болезней. Сын стал пьяницей, работать не хочет. Однажды пришла к сыну, чтобы убрать, на кухне было столько зеленых мух крупных и все какие-то безжизненные, плохо летали, их было около сотни. В сундуке обнаружила мужское белье, не сына, все в крови. Сын стал худой, пьет, на работу не хочет ходить, спит целыми днями. Дочь постоянно уставшая и сонная. Сыну 39, мне кажется, что он долго не проживет, почти ничего не ест, а только пьет.
//-- * * * --//
   Последние годы я чувствую себя очень плохо: раздражительная, нервная, подавленное состояние не покидает меня последнее время. Обнаружили у меня много заболеваний. Верю в Бога, держу Великий пост, хожу в церковь, но не часто. Живу одна, иногда ощущаю, что кто-то есть рядом и чувствую на себе взгляд. Сплю при свете, просыпаюсь от того, что меня кто-то давит, открываю глаза и вижу мужчину. Когда читаю молитву, он исчезает. Потом встала, так как внутренний голос сказал, что надо закрыть окна. Когда закрыла окна (живу на пятом этаже), все прошло. Когда ложусь спать, то крещу все углы, под подушку кладу крестик. Через некоторое время все повторилось, но был другой мужчина. Здесь-то и молитва не помогла, разозлилась и про себя аж заругалась, да так, что никогда я такого ругательства и не слышала, он пропал. Как это объяснить – не знаю. Освятила комнату. Потом чувствую, что кто-то стоит за дверью, но войти не может. Периодически это повторяется, но уже не вижу кто. Раньше об этом слышала, но не верила, потому что не могла найти этому объяснения с научной точки зрения, т. к. работаю в школе учителем математики.

//-- * * * --//
   На моей свадьбе в калитку были воткнуты иглы. Мне после сказали об этом. Под окнами нашли яйца, в доме жабу, во дворе ящерицы. После крестьбин нашли платок желтый с цветами. У всех спрашивали, но никто не признал. В доме скандалы, драки, муж пьет, дома ничего не хочет делать, хотя делает у людей, помогает всем, а дома лишь бы ничего не делать. Строим дом, остановилось все, пальцем не хочет пошевелить, говорит, что все равно меня выгонишь, когда достроим дом. Если бы хотела так сделать, то не ездила бы по бабкам.
   Куда ни обращусь, сразу говорят, что помогут, а потом говорят, чтобы больше не приезжала. Перед Пасхой ездила на Волынь. Сказали, что сделано на смерть мужу, что напоили его водкой с чем-то. Женщина сказала, что сняла порчу, что все будет хорошо. Но хорошо было две недели, а затем нашли яйцо в дровах, а возле калитки сын нашел две свечи наполовину сгоревшие. И снова у нас скандалы. От меня муж будто убегает, стал пить еще сильнее. Нашему сыну 8 лет, больше детей нет, у меня всегда какие-то болячки, то воспаление, то еще что-то, и так постоянно.
//-- * * * --//
   Семь лет назад я познакомился с женщиной, которую полюбил. Но на протяжении этого периода мне многое показалось странным в ее поведении. Она уверяла меня, что любит, но не уходила из семьи. Я находил силы, уходил, но этого хватало на месяц или два, а затем все начиналось сначала. И так семь лет.
   Я обращался к бабкам, но те говорили, что все нормально. И вот только в апреле я встретил женщину, которая поставила все точки над i. Оказалось, что женщина – или ведьма, или бес. Мы видели, как она после 24 часов готовила восковые фигурки, одну колола иглой в сердце, другой пыталась разрезать голову и влить туда свою кровь. Потом начался самый натуральный ад.

   Чем ближе было к 7 июля, тем становилось хуже. В моей голове как будто были иголки. Я узнал, что она продала свою душу лет двадцать назад и потому никогда не оставит мужа, но и не оставит меня, так как я большой источник энергии.
//-- * * * --//
   С каких пор это все началось, я и сама не знаю. Но жизнь пошла кувырком после того, как я вышла замуж. Прожили мы с мужем два года. Он начал встречаться с другой женщиной, когда я была беременной. У нас родилась девочка, но жить было невыносимо. Мы не ругались, он меня просто не замечал. Ребенок стал ему в тягость. До сих пор я не знаю, правильно ли я сделала, что ушла от него. Но жить так дальше я не могла и не хотела. Муж пил и все время молчал, а это было невыносимо. Но эти кошмары нельзя было сравнить с ночными. Началось это где-то после рождения малышки. После того, как я засыпала, проходило около 10–15 минут. Я открываю глаза и отчетливо вижу, как по нашей постели прыгают лягушки, ужи и всякая гадость. Я начинаю их сбрасывать. Муж начинал ворчать. Я долго не могла уснуть, а утром было так тяжело, что я не могла слезть с кровати. И это было на протяжении двух лет. Я разошлась с мужем, а это все продолжалось. Однажды я случайно узнала, что муж хотел ко мне вернуться, но она сказала: «Я вот ей сделаю, что за три дня она умрет». Делала она что-то или нет – я не знаю. Но все говорят, что это так. С тех пор у меня болит левая грудь, там образовалась опухоль. Недавно моей маме сказала: «Ты еще меня попомнишь. Я и тебе сделаю». Теперь у мамы непроходимость пищи. Могу ли я это связывать в одно, не знаю. Пусть Бог простит меня, если я ошибаюсь. Уже почти 8 лет живу в разводе. Обращалась к многим бабушкам, но все напрасно. Ночные кошмары не мучили около года, потом началось все сначала. Правда, теперь это не лягушки или змеи. Это женщины, парни, черные пятна, тени, все, что угодно. Сначала я всего этого боялась, а теперь за столько лет привыкла. Могу даже сбрасывать с кровати и ругаться, чтобы не приставали, а вот спать лицом к стенке не могу, ощущаю, что кто-то стоит и наблюдает.
   За 8 лет я не могу создать семью. С кем бы я ни встречалась, итог всегда один: одиночество. По внешнему виду я самая обыкновенная, говорят, что симпатичная. Люблю очень детей и стариков. Отношусь к людям с добротой. У меня даже прозвище «сестра милосердия». Может это добро и помогает мне. Начала замечать такую закономерность, когда я встречаюсь с кем-то, то очень привязываюсь к этому человеку. И когда это все заканчивается, я очень переживаю, я не могу найти покой в душе. Ночи становятся сплошными кошмарами, тогда от меня как будто уходит тепло и вся эта нечисть устраивает праздник.
//-- * * * --//

   Лет 8–10 назад перед сном, читая Библию, я почувствовала, что с меня как бы сползает безразмерный комбинезон вверх, с ног через голову. С тех пор я стала ощущать, что ко мне в ноги ложится невидимая кошка и присасывается к моей левой ступне. Такое ощущение, что из меня что-то вытекает, щиплет сердце, спазм в желудке, печени и кишечнике. Сначала это было изредка, а теперь почти все время. Утром встаю, как выжатый лимон. Однажды проснулась от укола в затылок и увидела, как надо мной летает железный еж. Я махнула рукой, и он полетел в другую комнату. Я сразу же уснула или потеряла сознание. Как-то проснулась и увидела экран цветного телевизора, там сидела боком цыганка и что-то делала руками. А еще как-то увидела мужчину средних лет на экране. Он держал перед собой ладони и слегка ими шевелил, а от них отрывались темно-серые отпечатки ладоней и шли на меня. А однажды по моему лицу и шее прокатился как бы надувной шар, а наутро отекли шея и лицо до неузнаваемости. На следующую ночь я боялась лечь в постель, до 4 часов ночи читала молитвы, а потом, когда легла, меня что-то дернуло за ноги, я чудом удержалась на диване. Я сильно болею, очень похудела, печень и толстая кишка твердые, как камень. Врачи говорят, что нужна операция, но я отказалась. Что Господь пошлет. Меня пугает другое.
//-- * * * --//
   Примерно в 13–16 лет ко мне ночью приходил «домовой» (как мне говорила бабушка) в виде черного козленка, он стал мне на грудь и душил меня. Через некоторое время я познакомилась со своим мужем. Сейчас мне 46 лет. Когда я получила квартиру, мы жили дружно душа в душу. На свадьбе у моего двоюродного брата я почувствовала, что мужа сглазили, он весь трясся, особенно рука с рюмкой, как у алкоголика. После этой свадьбы у нас начались неприятности. Как идем в гости, муж не идет, пока не выпьет для храбрости. И пошло, поехало, стал сильно пить, потом людей начал бояться. Под матрацем я нашла согнутые гвозди, выбросила их в мусор. Родился у нас второй ребенок – умер. В моей жизни все идет вверх тормашками, поменяли одну квартиру, потому что меня постоянно что-то выживало, чего-то постоянно боялась, сама не могла находиться дома, постоянно вздрагивала, мучилась. На новой квартире сначала было хорошо, но и там началось то же. Снова постоянный страх, часто приходят мысли о самоубийстве, депрессия, слезы, ссоры по пустякам. Я чувствую, что во мне два разных человека, один добрый, жалостливый, а другой злой, коварный, плохой. Все болячки, которые в человеке, – все у меня, буквально все болит.
//-- * * * --//
   Мы были у Вас на приеме. Вы сказали, что сделано на смерть. Я у Вас лечусь уже 10 месяцев. Благодаря Вам и Вашим книгам я живу. А ведь раньше не могла ни есть, ни спать.
   Готовлю постную пищу и детей лечу. За 10 месяцев не приняла ни одной таблетки, состояние улучшилось, живот не болит, появился аппетит, исчезла изжога, похудела на 20 кг. После принятия воды выходит порча, по средам и пятницам не ем. Часто хожу в церковь, вожу детей, там становится плохо, но все равно не уходим. Исповедываемся u причащаемся. Муж начал лечиться, постится с марта, пьет Вашу воду, молится, правда, в церковь никак не может пойти, как будто кто не пускает, работает посменно, но все равно пойдет, он так мне сказал. Спиртное не употребляет, правда, покуривает, таблетки не принимает. За месяц стал спокойней, но иногда бывает и без причины ругаемся, тело все ломит. Нам все сделала свекровь, она живет рядом через огород. Привезли от Вас колышки, целый месяц не могли вбить. Когда начали вбивать, с мужем был скандал до ненависти, основная калитка и двое ворот остались без колышков. Два дня свекровь не прибегала. Часто снится, что я у нее забрала проклятия на листке. И все-таки она потом выхватила. Поменяла она у себя замок. Дети взяли у нее альбом, я хотела забрать наши фото. Моих там вообще не оказалось и сына тоже. Дочерины забрала, но были не все. Одна большая была перегнута. Бассейн у нас общий, не знаю, может мне добавить Вашей воды? Во дворе нахожу иголки, перья, лягушек, а когда сжигаю, то, придя домой, часто встречаю ее. Страх у меня почти исчез, хотя она меня просит бросить лечиться. Буду теперь бороться за мужа, ему еще долго лечиться. Благодарю Бога за то, что Вы есть.
//-- * * * --//
   У нас по дому ходит какой-то человек. Очень нас пугает, ложится на меня, щекочет, свистит, стучит пальцами, то большой кот сидит среди дома, то с улицы зовет, то одеяло стягивает с меня. После посещения церкви в доме стало еще хуже. Прочитав Вашу книгу, задала домовому вопрос: «К худу или к добру?». В ответ услышала смех. Едва сердце не лопнуло от страха.
   Когда уезжаю к своим, то он ищет меня по дому. Бывает следит за мной, ходит по пятам за мной, сыном и за мамой. Мы хорошие люди, никого не трогаем, а люди, как собаки на нас гавкают.

   У нас есть соседка завистливая, говорят, что она ведьма. Мы к ней не ходим, думаем, что это она сделала порчу нашему дому. Я часто болею, лечение не помогает. Беспокоит головокружение, руки болят, внутри все болит и ноги. А теперь отнялись левая рука и нога. А соседка только поглядывает из-за угла, как мы живем возле нее. Она сказала, что мы доживаем, скоро все умрем. Когда наступает полнолуние, мне становится очень плохо, хочется умереть. А еще мне плохо, когда в селе покойник.
//-- * * * --//
   Моей внучке 10 лет, с ней происходит что-то ужасное. Я давно заметила, что с девочкой неладно, пыталась найти бабку, но не удалось. Внучка тает на глазах. Она говорит, что знает кто такой властитель мира, он с ней разговаривает всегда и угрожает ей, что утащит ее, если она о нем кому-нибудь расскажет. Он черный, грязный, с хвостом и рогами, как у барана, и с вилкой и всегда улыбается. Говорит, что она умрет в 15 лет.
   Я водила ее в церковь, чтобы батюшка вычитал, причастил. Когда батюшка поднес ей крест поцеловать, то вместо боженьки она поцеловала лохматого.
   Умоляю Вас о помощи, а то свершится непоправимое. Когда внучка стояла у окна, у нее было желание выброситься.
//-- * * * --//
   С 16 лет меня беспокоит существо в образе человека. Он неосязаем, бывает очень красив, а бывает страшен, он имеет со мной близкие отношения, хотя я этого не хочу. Когда мне сказали, что это дьявол, я стала гнать его от себя, читать «Отче наш», он уходит, но через время снова появляется. Я сохну, худею. Муж стал сильно пить, похудел, а был здоровый и красивый, все мне завидовали. Вчера он расплакался, говорит, что не понимает из-за чего погибает, не понимает, что с ним творится. Говорит: «Поехали лечиться, иначе я скоро умру». Мне его очень жаль и себя тоже.
//-- * * * --//
   Жизнь – это действительно нелегкая борьба за выживание в мире мрака и света, иногда даже не хватает сил, чтобы довести начатое дело до конца, и тогда мы совершаем глупости, за которые в результате сами же и несем ответственность перед Всевышним.
   Сейчас мне 32 года. Началось все 12 лет тому назад, когда я решила выйти замуж. В это время (а это была «заключительная» эпоха расцветающего социализма) все мы были атеистами и мало кто верил во что бы то ни было, кроме того, что скоро наступит коммунизм и все будут счастливы…
   И случилось нечто… Я внимания сначала не обратила, но в памяти осталось до сих пор и притом отчетливо. Быстрые шаги за дверью в общежитии. Я почему-то выбегаю из комнаты, а в дверной ручке черный сверток. Хватаю руками (будто знаю, что это именно мне предназначено). Развернуть я его не успела, какая-то из подруг крикнула: «Немедленно брось, надо сжечь!» Тогда я только посмеялась, но сожгли. Через день была моя свадьба.
   Ожидание счастья, любви, новой жизни – все это рухнуло, едва начавшись. В ЗАГСе с руки слетело обручальное кольцо, а вечером после свадебного пира у меня из рук выпало зеркало и разбилось на мелкие кусочки. С первого дня начались ссоры, непонимание безо всяких на то оснований.
   До этого всегда уверенная в себе и веселая я начала превращаться в неврастеничку, плакала по любому поводу и не могла понять, почему так быстро сломалась моя жизнь. Закончив пединститут с красным дипломом, я не смогла работать в школе, начала всего бояться. Развился целый ряд комплексов.
   Было такое впечатление, что мы вовсе не муж и жена, а совсем чужие люди, постоянно делающие друг другу больно.
//-- * * * --//
   У меня тяжело заболела дочь. Ей 19 лет. Болезнь началась внезапно. Ни с того, ни с сего раздулся живот. До этого чуть-чуть болело внизу живота справа. Беременность исключена. Я начала молитвы читать из Вашей книги. Чтобы усилить действие, попросили бабушку почитать. Причем когда поговорили об этом вслух, то с дочерью начало происходить что-то нехорошее внутри живота. Прекращали разговор – прекращалось муторное состояние.
   После молитв бабушки и наших тоже стали происходить вообще пакостные вещи. Начиная с 12 часов ночи и до 2 часов 30 минут ночи (до петухов) состояние плохое, дочь не может сомкнуть глаз, в животе что-то хрюкает, рычит. Живем мы на 5 этаже, балкон застеклен, так после молитвы кто-то буквально ломился в раму. Выглянули – ничего не видно. Когда выходили, то несколько раз у входной двери обнаруживали черную тряпочку, сушеную веточку цветов липы, кучку земли. Причем после молитв все это активизируется.
//-- * * * --//
   Мальчик заболел еще в раннем детстве. Сначала говорили, что это эписиндром, а сейчас ставят диагноз – эпилепсия. Но, как говорится, горе одно не ходит, оно еще и беду водит. В четыре года заболел сахарным диабетом, это заболевание я связываю с соседкой, – она была старая женщина, говорят, что ее родственники колдовали, так вот она приваживала его к себе, он ее как видел – забывал обо всем, бежал к ней, не смотрел на дорогу, не реагировал на все мои требования вернуться домой. Не раз было, пойду по хозяйству управляться, смотрю, а она уже из хаты выскакивает и говорит, что сын звал ее к себе, потом я его спрашиваю, а он говорит, что не звал. И вот случилось горе, только он заболел, подлечился в больнице, а она уже не знает, как его зовут, чей он. Он совсем забыл после этого дорогу к ней. Как-то давно заболел мой сын, я выхожу из своего дома, плачу, а она из своего выбегает и спрашивает: «Почему ты не здороваешься?», да таким голосом добреньким, лицо аж сияет. Я думаю, что это она ему сделала. Ребенок заболел энцефалитом. А еще когда только у меня родился сын, стали происходить странные вещи: ночью кто-то ходит u заглядывает мне в лицо, такой большой, лохматый, коричневая шерсть, напоминает медведя. Мне так страшно было, я не спала, а только дремала, потому что с тех пор, как мой ребенок болеет, я не сплю, а если и сплю, то очень чутко. Сейчас мы освятили дом. И если бы со мной такого не случилось, я не поверила бы никому, что такое может быть. Одни говорят, что у меня нервы не в порядке, другие смеются, говорят, что «поехала».

   Сейчас в доме, где мы живем, есть маленький домовичок, на вид 4 – 5-летний ребенок. Раньше он бегал по комнате днем и пугал нас с сыном, когда я его ложила спать. Постоянно в окна кто-то стучит, а недавно утром зазвенел звонок, мы все не спали и быстро вышли во двор, но никого не было. Ночью был дождь, и если бы кто-нибудь приходил, то остались бы следы на пороге, но их не было. Мы целый день ходили под впечатлением этого события. А однажды утром мне послышалось, что мой отец под окном зовет: «Дочка». Я быстро под окно, но там никого нет, на улицу посмотрела, но и там никого. А еще мне снятся вещие сны. Может такое присниться, что потом все случается наяву. Я ездила с ребенком два года тому назад в Почаев, приступы сократились до трех раз в день, могут продолжаться неделю, две. Во время приступа ребенок раньше видел перед собой какого-то дядьку. Кричит, хватается за меня, бывает, что такой приступ затягивается и спасают только уколы, бывает рвота, пена изо рта. Я уже не знаю, что делать, куда ехать, объездили мы всю Украину, но никто ничего не может сделать.
//-- * * * --//
   Перед свадьбой дочери нашли у ворот четыре платка головных газовых – черный, красный, синий, желтый. Я с братом убирала и сжигала мусор во дворе, мы взяли эти платки, перекинули через костер крест-накрест, а затем я их отнесла в церковь. Это было в пятницу, а расписывались они в субботу. Я иду из церкви, а навстречу мне идет соседка моей мамы и говорит, что это ее платки. Платки она забрала, но принесла старый зимний шарфик, мы его сожгли в печке. Утром за двором под ворота была налита вода.
   В воскресенье дочь венчалась в церкви, и во время венчания у нее вспыхнули волосы, а почему, мы не знаем. Молодые жили у нас. Однажды я пришла с работы, а в комнате у молодых вся постель перевернута, посередине перины было большое круглое пятно, а под периной лежала мокрая тряпка, а на перине было по центру в головах пришито черными нитками четыре больших стежка, а между ними два маленьких.
   Еще был такой случай. Внуку было очень плохо, нас скорая с ним повезла в детскую больницу, а дедушка туда приехал на другой машине. Подержали в барокамере внука, оказали помощь и отпустили нас домой. Приехали мы домой, а на входной двери у нас привязана черная лента.

   Крестик внука, которым его крестили, потерялся. Я купила ему серебряный на цепочке, так цепочка все время рвется. Вещи из квартиры у нас постоянно пропадают. Под дверью была пшеница, я ее собрала, высыпала в унитаз и промыла, а в другой раз вымела из подъезда на улицу. Сейчас, как нашествие, появились прусаки, хоть я их травлю постоянно, но они все время есть. Когда хоронили мою тетю, m о ее дочь, а моя сестра, насыпала мне земли за пальто, чтобы я не боялась. Такое ощущение, что нас окружает только зло.
//-- * * * --//
   Я в 36 лет забеременела и долгое время решала: рожать или нет. Вот однажды я осталась дома одна, муж ушел в ночь на работу. Я легла спать на диван, лицом к стенке дивана. Я хорошо помню, что я еще не заснула и вдруг слышу, что кто-то из кухни ко мне идет. Я четко слышала шаги, наклоняется надо мной, я чувствую его дыхание, но в это время я лежала неподвижно. Я не могла пошевелить ни рукой, ни ногой, лежала окаменевшая, но рассудок мой работал. Я не знаю молитв никаких, но в это время в голову пришли такие слова: и я мысленно повторяла несколько раз «Господи помилуй, Господи помилуй». И тут он выпрямился, плюнул так отчетливо и исчез. Тогда меня отпустило оцепенение, я поворачиваю голову и никого не вижу. Прошло время, я родила мальчика, роды были тяжелыми, он родился обвитый пуповиной, почти неживой. Врач, принимавшая у меня роды, и акушерка его оживили. Ребенок был очень тяжелым, у него за 22 суток, что мы с ним находились в роддоме, три раза была клиническая смерть. Прошло недели две или три после выписки. Я ложусь спать в кровать, а рядом в коляске спит мой ребенок. Я только легла головой к окнам и вдруг слышу над нами пронеслась волна воздуха такая сильная, вторая – чуть слабее. (Точно, как в сказке про соловья-разбойника, как он там дул). Вот это было подобно этому. В это время я только успела подумать, ой, у меня же тут ребенок. Все, больше ничего не происходило. Ребенок рос болезненным, вялым, в 4 месяца бросил грудь, после 8–9 часов вечера кричал диким криком, перегибаясь в это время коромыслом. Понесла его к бабке, после этого немного утихло, но сколько он рос, столько на него валилось невзгод и огорчений, сколько перенес травм. Он вялый, неподвижный, все ему хочется спать, и все эти невзгоды и горе на его плечи ложатся, ни в чем ему не везет и, естественно, все это на мои плечи. И конечно, я вспомнила все, что со мной произошло. Я сделала вывод, что это домовой приходил сказать, чтобы я его не рожала, а я его прогнала, вот он плюнул на меня, мучайся с ним весь свой век.
   Что я давно заметила, что бы я сыну ни говорила, он обязательно сделает наоборот, а сейчас нервный стал, огрызается. Я ему часто говорю: «В тебе сидит нечистая сила и тобой руководит».
//-- * * * --//
   Все началось, когда мне было 20 лет. Еще я не была замужем. Я была у подруги на дне рождения. На второй день мне стало плохо. Приехала от нее в общежитие. У меня пошла носом кровь, болела голова, падала в обморок. Какая-то тревога появлялась на душе. Появилось состояние такое, что сейчас умру. Мать повела меня к бабке, та посмотрела на меня, сказала, сглазили черные глаза. Когда она читала молитвы, то зевала. После состояние улучшилось. Попала в больницу. Мне ставили разные диагнозы, похудела на 11 кг за неделю. Вышла замуж. Сначала жили хорошо, но я не беременела. Родители купили нам дом, но потом выяснилось, что в этом доме жила бабка, которая занималась колдовством. Только переехали в этот дом, муж начал пить ужасно. Прожили в этом доме три года. Я перестала спать ночами, состояние было такое, как будто что-то случится. В этом доме когда жили, находила подброшенные яйца, мелочь, перья от кур. Иногда я слышала какие-то странные звуки. Однажды проснулась, а на моей постели сидит девушка, когда я пришла в себя, она исчезла. Затем мы переехали в Крым. Я стала болеть по-женски. Постоянно снятся покойники, родственники, они зовут меня к себе. Иногда они тянут меня к себе. Ночами я слышу, как меня кто-то зовет. Я просыпаюсь. В душе творится что-то непонятное. Ходила по бабкам, была у одного мужчины, говорит, что мне сделано на смерть.

   Я вполне нормальный человек, но то, что иногда со мной происходит, я не могу понять. В 1995 году у меня трагически погиб отец.
   После похорон у нас в доме начали твориться чудеса. Начали находить головки капусты, деньги мелкие, то налито на пороге зимою молоко, хотя в то время корова у нас не доилась.
//-- * * * --//
   У меня семья: муж, дочь и сын. Я сильно болею. Когда я была еще не замужем, училась в техникуме и ехала домой, на вокзале в туалете подошла ко мне цыганка и спросила, есть ли у меня парень? Я ей ответила, что есть. Она мне говорит: хочешь, чтобы он не гулял от тебя? и так далее, и попросила волосинку (вы догадываетесь, откуда). Я не знаю, что со мной случилось, она как будто заколдовала меня. Я ей дура, тогда еще глупая, молодая была, дала. Она ее положила в воск, по-моему, и сделала шарик. А мне сказала: когда придет парень к тебе, ударишь его по плечу, не помню, по какому только. Когда пришел парень, он сейчас мой муж, я думаю, зачем все это и ничего не стала делать. Оказывается, цыганка навела на нас порчу на половые органы. Я, конечно, и не догадывалась, что у меня порча, пока не вышла замуж. Мне тогда и в голову не приходило, что люди способны на такое. И вот теперь я болею по гинекологии. Врачи назначают лечение, а результата никакого. В постель с мужем не хочу ложиться, ругаюсь, иногда сама себя не узнаю. При половой близости ничего не испытываю, а замужем 12 лет.
   Я читаю молитвы, когда читаю, начинаю зевать, держу пост, но не знаю, правильно ли я делаю.
   Как избавиться от такой порчи? Все кажется мне, что скоро умру. А как к гинекологу иду, все боюсь, чтобы там чего плохого не было. Ведь у меня двое деток.
//-- * * * --//
   Моя жизнь – сплошное мучение и невезение, я не хочу жить, я устала от такой невыносимой жизни. Весь этот дурдом начался в 17 лет. Красивая, умная девочка в одночасье превратилась в больную, замученную женщину. Соседка через дом от нас зачастила к нам с подарками – то ремень мне в подарок, то нижнее белье новое черное, а когда я эти подарки надела, через полчаса у меня ни с того, ни с сего поднялась температура, трясет, тело ледяное, перед глазами какие-то черные люди. После этого через неделю мне, никогда не знавшей болезней и больниц, поставили шесть хронических заболеваний, кололи, таблетками отравили и выписали через месяц без улучшения. Я умирала от болей, в доме видела черного человека, да так явно, что вскрикивала от страха и неожиданности, кошки черные, кровать моя ходила ходуном, скрипела и стучала. Я похудела на 20 кг (была 54 кг) за 2 месяца. Повезли к бабке, она сказала, что «порча», взялась лечить, после чего сильно болела, ее трясло при мне. Потом она сказала, что не может справиться, ищите другую. А я вот уже восемь лет не живу, а мучаюсь. Вышла замуж. После свадьбы нашли клубок шерсти, в нем кресты из палочек, обмотанные нитками, земля, мусор. Через неделю после свадьбы я с ужасными болями попала в больницу. Сколько я живу с тех пор, все время болею по-женски. Диагноз поставить не могут. С мужем жизни нет, я его ненавижу, а когда его нет, плачу за ним. Половой жизни никакой из-за болезни. Бывают такие приступы, как будто иголку кто внутрь втыкает, в глазах темнеет. Я прошу оставить меня, он плачет, говорит: «Дура, кому ты нужна, развалина». Он прав, я в свои 25 лет чувствую себя старухой, букет хронических болезней.

Месяц назад укладывала дочь вечером спать. С кровати упали мои вещи, сама кровать затряслась, у меня волосы дыбом встали, я стала молитвы читать, слова забываю, а кто-то в ушах гудит «не читай, хуже будет». Икону повесила над кроватью, через два месяца полезла пыль стереть, дотронулась, а она в руки мне упала, булавка, на которой она висела, была черная, как будто в земле лежала 100 лет и посередине сгнила и сломалась. Каждую ночь ко мне приходит мужчина, я его боюсь, он когда приходит, появляется ослепительный белый свет, потом выходит он, черный, страшный. Я однажды набралась смелости и спросила его, что ему надо, зачем ходит ко мне. Он сказал: «Я люблю тебя, ты мне нравишься». Я спросила, кто он, он сказал: «Твой друг». Меня затрясло, все засвистело, загудело, холод могильный меня охватил. Потом вижу, муж вскочил с постели, трясет меня за руки, а я его вижу, но не могу ничего сделать, я оцепенела. Кое-как он вывел меня из этого состояния. Сплю со светом. Высохла, как щепка. На зрачке у меня два черных пятна, как маковинки, капнула в глаза свяченой воды, от боли чуть не свернулась, чувство такое, будто песок в глазах, нестерпимая резь, крест теряется, веревочка развязывается и крест падает. Надела на цепочку, в том месте, где крестик соприкасается с телом, открылась рана, жжет, печет, сняла – за два дня все прошло, но черное пятно. Мне голос говорит: «Встань на перила (на балконе) и ты полетишь на крыльях». Или просто предлагает прыгнуть вниз и все мучения закончатся. Я живу ради дочери, больше ничто не держит в этой ненавистной жизни. Мне уже 25 лет, пожила, а оглянешься назад – вспомнить нечего, сплошная черная полоса. Зачем идти вперед, если там так же? Та соседка уехала в Германию, приезжала, расцвела в роскоши, а я существую.

//-- * * * --//
   Как приехала от Вас, первые дни очень страшные вещи творились со мной. Днем перебрала подушки, нашла всякую всячину: нитки всякие накрученные, балабоны из перьев поделанные и очень много в подушках проса, а из каждого семени растет маленькая перьинка. Все сожгла – легла спать. После 24 часов что-то как начало пальцы на обоих руках выкручивать, и я чувствую, что мне держит руки и одновременно выкручивает пальцы, так было три ночи. Потом было самое страшное, начало крутить руки и каким-то образом я вырвала и уже глаза открыла, а оно как шухнуло по шее и по позвонку до поясницы, и я отчетливо ощутила, как вроде с одной точки у меня что-то попало с позвонка и отпустило, я закричала. Утром посмотрели мне на спину, а у меня в том месте, где капала какая-то жидкость, было четыре дырочки тоненькие, вроде иголочкой пробито и вокруг каждой дырочки синячки – как бы укус. Через неделю я ходила, как статуя. Продолжала лечение (вода, трава, маслом крестики ставила) – прошло. Хожу в церковь, часто плохо становится в церкви. Приступы удушья начинаются, слюна течет, выскочу – легче, зайду – опять. Уже три раза батюшку просила, чтобы молитвы отчитывал.
//-- * * * --//
   В нашей семье творится что-то неладное, раньше я не могла найти всему этому объяснение, но сейчас я поняла, что на нашу семью наведена порча. Мне 40 лет. У меня две дочери. Семейная жизнь не сложилась с самого начала и я думаю, не без помощи сестер моего мужа, т. к. они в открытую мне говорили, что я ему не пара и жить со мной он все равно не будет, грозились запечатать меня в церкви. Жили мы с ним плохо, постоянные скандалы в семье из-за каждого пустяка. Он часто наведывался к ним, приходил оттуда разъяренным, начинал придираться, устраивал беспричинные скандалы, которые доводили до развода. Уходил и какое-то время жил у родственников, потом вновь возвращался к семье, говоря, что понял свою ошибку, теперь их слушать не будет, а будет жить своим умом. Но его хватало ненадолго. В то время я находила в диване иголки, в коридоре на полке с консервацией нашла сверток с огарками свечей и в белой ткани завернутый черный металлический крест, обмотанный черной цепочкой. Мы все это вынесли из дома, сожгли, а после этого закопали в землю. После развода муж уехал, но в доме ничего не изменилось в лучшую сторону, а стало даже хуже. Постоянно ссоримся, никто не находит между собой общего языка. Дети не ладят, ругаются, дерутся, как злейшие враги. Меньшая дочь вообще неуправляемая. Никого в семье не признает. Всех оскорбляет и проклинает, постоянно делает пакости. Все мы без конца болеем. У детей болит сердце, желудок, сильные головные боли. А у меня вообще больной весь организм. В последнее время чувствую себя очень плохо.
   На работе мне лучше. А когда иду домой, то просто ноги не несут, появляются страшные головные боли, не могу наклонить голову, ощущение такое, будто глаза выдавливаются. Слабость дикая, тошнота. Часто беспокоит сердце. По ночам просыпаюсь от болей: болит все тело, позвоночник, кости рук, ног. По телу пошли крошечные кровоизлияния, но они не проходят, а появляются новые. Часто по пути домой вдруг неожиданно появляется ужасная слабость, я как будто перестаю управлять своим телом, меня начинает бросать в стороны.
   Мне стоит больших усилий сохранять равновесие. Я боюсь, что прохожие могут заметить это и подумать, что я пьяная. Поэтому я в такие минуты стараюсь избегать людей. Домой добираюсь, как выжатый лимон. В доме ощущаю постоянный страх, особенно вечером и ночью. Подолгу не могу уснуть, хотя на ночь я постоянно молюсь и ношу церковный крестик. Два дня назад легла спать около 12 часов, но уснуть не могла, так как стала задыхаться. Ощущение того, что перекрывает все дыхательные пути. Меня стало морозить, трясти. Все внутри похолодело. Почувствовала, что могу умереть. Мама побрызгала меня свяченой водой, прочитав перед этим молитву «Отче наш», и дала мне попить воды. Минут через 5 меня перестало трясти, немного стало лучше, но до утра я спать не могла. Перед этим во сне видела себя в белом свадебном наряде, а на следующий день видела себя во сне на кладбище, на одной из могил мне была приготовлена постель и я лежала голая на этой постели и натягивала на себя одеяло, принадлежавшее одному из покойников, я не знаю, что это означает, но мне очень страшно.
   В доме что-то творится странное. Однажды ночью, еще не успев заснуть, вдруг увидела в дверном проеме мужчину в черной одежде. Я очень испугалась, закрыла глаза и стала молиться. А когда вновь открыла глаза, то уже никого не было.

   В другой раз спала и вдруг около двух часов ночи проснулась и вижу: надо мной стоит женщина (я приняла ее за свою мать), она смотрела на меня и молчала. Я подумала, что маме стало плохо и она просто не решалась меня разбудить. Я спросила ее, что случилось и что она хочет. Но женщина молчала. Я закрыла глаза, сердце мое бешено колотилось. А когда вновь посмотрела, то уже никого не было. Я включила свет и пошла в комнату, где спала моя мать. Мама крепко спала и ясно было, что с постели не вставала. Прошло некоторое время, и однажды, когда все уже спали, я долго не могла уснуть, меня охватило сильное чувство страха, ощущалось чье-то присутствие. Я перекрестила подушку и три раза прочитала «Отче наш», но легче не стало. Страх все нарастал. Тогда я еще три раза прочитала «Отче наш». После этого я почувствовала снизу очень сильный удар по дивану. Диван сильно всколыхнуло. Я закричала и вскочила. Этот удар слышала и моя старшая дочь, которая спала через две комнаты от меня. Теперь вечером боюсь там находиться, но в этой комнате спит моя маленькая дочь. Недавно я уезжала на несколько дней к родственникам, и когда приехала, то она мне рассказала, что среди ночи вдруг проснулась и увидела мужчину в темном, который склонялся над ней. Она очень испугалась, накрылась одеялом с головой и позвала бабушку. До этого она ничего не знала о моих видениях. Мы при ней об этом никогда не говорили, чтобы не напугать ее. А теперь она одна боится находиться в доме даже днем.
   Этот дом мы купили 17 лет назад. Соседка с одной стороны выжила наших хозяев из дома. Она занимается нехорошими делами. Об этом знают все соседи, но боятся ее трогать. Она очень завистлива. Если у нас что-то хорошо растет на огороде, то она что-то шепчет и плюет в сторону огорода. Растения скручиваются, пропадают. Нас всех клянет. Подкладывает нам на огород яйца, чеснок, яблоки, подсыпает землю. Говорит, что одних выжила и вы тут жить не будете. Будете жить и гнить на этом свете.
   Мы решили перебрать подушки. В трех подушках, что мы успели перебрать, мы нашли мелкие кости, розочки из перьев, переплетенные тонкой красной нитью (одно такое сооружение из перьев было круглое, все переплетенное красной нитью, размером с большой апельсин), семечки, просо, кукуруза, овес, пшеница, арбузные семечки, кусочки сухого мяса, кусочки тканей, связанных узлами, конские волосы, на одном конце раздвоенные, кусочки дерева, камешки, несколько мелких перышек ярко розового цвета (цвет редкостный), кусочки смолы с вплетенными перьями, а также сшитый из тканей уголок с перьями и еще неизвестно чем наполненный. Как оно все туда попало и что это все означает, мы не знаем. Все это мы вынесли за огород, облили бензином и подожгли. Но оно почти не сгорело, хотя пламя было большое.
//-- * * * --//
   Мама, как вышла замуж, все время болела. В огороде были закопаны: яйца, хлеб, свиной жир, смесь, похожая на манную кашу, черный кот. Во дворе все время были жабы, и под полом квакают, в подушках были кресты.
   Мама в прошлом году умерла. У меня две дочери, которые больны. У меня все время нет сил, слабость.
//-- * * * --//
   Осенью 1995 года вышла замуж, с мужем встречались два года. Три месяца мы прожили хорошо, но потом начались разлады, в основном из-за пустяков. Как-то тетя мужа принесла водочную настойку на лягушке, и сказала, чтобы я ему дала ее выпить, чтобы ему никогда не хотелось пить спиртное, и я напоила его. И пошло-поехало невезение в жизни.
   Меня сократили с работы, потом произошел выкидыш (19 недель), потом у мужа на работе началось что-то непонятное, и ему пришлось уволиться. Заболел муж целым букетом болезней, потом мы заболели желтухой. У меня не бывает такой минуты, чтобы ничего не болело. Не хотелось жить и было желание что-нибудь с собой сделать.
   Я купила Ваши замечательные книги и, когда впервые читала их, у меня все тело дрожало. Я читаю молитвы утром и вечером, у меня начинается зевота. В левом зрачке глаза в 10 лет появилось коричневое пятнышко, врачи говорили, что это родинка.
   Я хожу в церковь, но родители мужа всячески оскорбляют и унижают меня этим. Говорят, что там учат колдовать, или еще что я ставлю свечи за упокой их души. После таких лживых глупостей я всегда плачу. Год назад перед Пасхой я соблюдала пост – они меня всячески отвергали от этого.
   И в конце концов стал отвернут от меня муж. Стал меня ненавидеть и холодеть ко мне. Я забеременела и свекровь сказала: «Вы больные, нам уроды не нужны». И настояла, чтобы я сделала аборт, и еще сказала, чтобы я ушла от них. И я ушла к своим родителям. Мне на день рождения (18 лет) подарили букет цветов, но в них была медная проволока.
//-- * * * --//
   После свадьбы на второй день мы нашли на окне, в вазе, лягушку, она пыталась выбраться, но как она туда попала – загадка. Мы этому не придали никакого значения. Муж взял и просто выбросил ее на улицу. Еще до знакомства мужа со мной он встречался с другой девушкой, которая была старше его, потом что-то у них не сложилось, она вышла замуж. Муж познакомился со мной, он старше меня на шесть лет. А когда мы решили пожениться, то та женщина просила мужа бросить меня и жениться на ней, так как ее замужняя жизнь не сложилась. Но муж ей отказал. После замужества я начала плохо себя чувствовать, ходила беременная, постоянно была на сохранении. Потом обратились к одной бабке, она вылила на яйцо и гадала на карmax. Сказала, что сделано первой женщиной мужа. Муж этому не верил. Когда мы ездили по бабкам, этой женщине было очень плохо, что-то было с головой. Впоследствии она умерла. Вот тогда и началось. После ее смерти, вроде на шестой день, муж приехал домой с работы вечером, сел на скамейку и начал крутить головой в левую сторону, сначала как будто что-то там увидел, я спросила, что с ним, но он ничего не говорил, потом голова начала поворачиваться все больше и больше назад, как будто ее кто-то оттягивает. Я страшно перепугалась, начала держать голову, руки и ноги оцепенели, страшные судороги, а потом пена изо рта пошла, и он заснул. Когда очнулся, то ничего не помнил, что с ним происходило. Тогда узнали, что это эпилепсия.
   Поехали на консультацию к врачам, сделали анализы, снимок головы, ничего не нашли. А с моих слов установили, что эпилепсия.
   Мне много снится снов, что кто-то в чьем-то облике, то снится, что через ворота большая лохматая рука и внизу копыто, то звериный рев требует, чтобы я отдала ему мужа, но я с этим никогда не соглашаюсь. И после таких снов через несколько дней или пару недель у мужа происходит приступ…
//-- * * * --//
   Мне 49 лет, из них 15 лет болею. Случайно в троллейбусе, едучи на работу, познакомилась с женщиной. Работаю проводником, была в форме, она попросила привезти из Москвы гречки. Я привезла, с тех пор она ходила в дом, стала моей подругой, а у меня начались сильные головные боли, я пачками пила пенталгин. Как дома я – все нормально, когда в поездке – умираю. Потом проверилась, узнала, что у меня давление. Лечилась, пока принимаю уколы, все нормально, только выписываюсь, опять давление. Через 13 лет она стала в открытую мне делать. Приходит, поела, попила, идет в туалет, ничего не делает, не смывает, сидит 15–20 минут, видно читает свои наговоры, выходит, распускает свои волосы и чешет сзади наперед все на меня, потом сделает хуже, чем было, и уходит. После ее ухода я начинаю чесаться. Сейчас все лицо в болячках, а раньше все завидовали, какое красивое тело. Аллергия, когда купаюсь в ванне, высыпает, как пшено, выскакивают позвонки, плохо работают почки, болезней целый букет. Однажды вечером молилась Богу и просила: «Господи, покажи, кто мне делает зло, чтоб я напрасно не думала и грех на душу не брала». Приснилось, что я на кухне готовлю, а потом думаю, что ко мне пришла эта женщина, она у меня что-то ворует, она не честная на руку, я захожу в спальню, а там темно очень, я включаю свет, она стоит напротив трюмо. Этот сон я рассказала женщине, что может разгадывать сны. Она сказала, у тебя в спальне за трюмо что-то должно быть. Я отодвинула трюмо, а там с двух сторон приклеена черная кожа с шерстью, то ли кошки, то ли собаки. Я ночами не могла спать, всю ночь ворочалась, просыпалась. Я три раза сбрызнула святой водой, прочитала «Отче наш» и сожгла прямо на трюмо. После стала спать лучше. Зрение падает с каждым днем, все время хочется лежать, нет сил. С мужем живем, как кошка с собакой, по малейшему поводу и без повода ссоримся. Сына в 18 лет преследовало что-то страшное, уродливое, лохматое, говорило: «Отдай душу дьяволу, у тебя будет все». До двух-трех часов ночи не мог уснуть, постоянно кто-то разговаривал с ним, два раза чуть не повесился. Был хороший мальчик, домашний, любит музыку, телевизор, не пьет, не курит.
   На пороге постоянно налита вода, шелуха из семечек, просо, кровь, мелочь, черная нитка завязана петлей с хвостом. Я все брызгала святой водой и жгла. Я с этой женщиной давно не общаюсь, но она наворовала всего и, наверно, делает на мои вещи. Помогите.
//-- * * * --//
   Как-то в разговоре мама мне сказала, что род наш проклят до десятого колена. Я начала расспрашивать, и мама мне рассказала, что у моей прабабушки было два брата. Старший встречался с поповской дочкой и у них все зашло слишком далеко. Потом он отказался от нее и женился на другой.
   Так вот, после свадьбы родители жениха на следующий день не проснулись, умерли. А в церкви служили службу за проклятие нашего рода. И потом все пошло прахом, братья между собой рассорились из-за наследства, и прабабушку, как самую маленькую, отдали в наймы.
   В январе мама умерла. Я пошла в церковь, заказала панихиду, поставила свечку за упокой и за здравие себе, своим родным и врагам.
   И вот началось что-то непонятное. Перед девятью днями меня начали мучить кошмары, три женщины в облике мамы кричали на меня: «Не давай ничего из квартиры». Я им во сне говорю: «Ты не мама, мама на меня бы не кричала». Они тут же превращались в распатланных страшных женщин.
   Я молчала, никому ничего не говорила, после поминального обеда мы с сестрой разговорились, и она мне рассказала тот же сон, наш отец слушал и сказал, что то же снилось и ему. Что это, я объяснить не могу. У мамы есть еще брат и сестра. Брат тоже резко заболел, набирается водой, врачи говорят, что это сахарный диабет такой, но он тоже уже не жилец.
//-- * * * --//
   Прожили с мужем дружно шесть лет в новой квартире, потом стали ссориться. Под двери кто-то подбрасывал то засушенный мотылек, то убитую мышь, посыпал каким-то кремовым порошком и на коврик перед входной дверью наливал какое-то бесцветное масло (но не воду). У нас тогда ездила мусоровозка, и все выносили мусор в машину. А я разорвала неудачную большую фотографию на шесть кусков и выбросила в помойное ведро (на фотографии были я и моя внучка). Мусор из ведра я, естественно, выбросила вечером в машину. Каково же было мое удивление, когда утром, провожая мужа на работу, я открыла дверь и увидела собранную из шести кусков фотографию, лежащую лицом к нам. Как это могло произойти? Мусоровоз приехал, когда было уже темно, и там было много людей, высыпающих мусор. Это же нужно было время, чтобы копаться и собрать все куски. Вот какая история.

   Надо мной живет старуха, которая все знает обо всех, напичкана информацией, так как изо дня в день сидит на скамейке возле дома и не пропускает никого, чтобы расспросить, увидеть, что понесли в сумке и т. д. Один раз, открыв дверь, чтобы выйти, я ее застала прямо у себя под дверью. Так она как побежала по ступенькам вниз, как молодая. И еще в подъезде моем есть женщина (уже сейчас пенсионерка), которая тоже подслушивала под дверью. Она живет на пятом этаже. А несколько раз, выйдя на балкон, я замечала, что с третьего этажа (где живет старуха, которая удирала), кто-то брызгал на меня водою. Я сразу подумала, что поливают цветы. А потом несколько раз была обрызгана этой водой. Под балконом, на земле эта старуха что-то искала, а когда я появилась, говорит: «Упустила иголку цыганскую и ищу, не подумайте, что я бросала ее вам на балкон…». Вот такое заявление настораживает. Я ведь ее ни о чем не спрашивала.
   И вот страшные несчастья пошли у нас одно за другим. Умирает моя мама, ровно через три месяца умирает мой муж от инсульта. Когда муж умер, дверь была для всех открыта. Старуха зашла и сразу же притронулась к ноге мужа, лежащего в гробу. Когда хоронили маму, то мне и сестре за шею бросила по комку земли соседка сестры. А когда хоронили мужа, то женщина, что живет у нас на пятом этаже, бросила землю прямо на покрывало мужу.
//-- * * * --//
   Болею я давно. Мне сделано на одиночество. Мне уже 40 лет, не уродина, а все одна. Еще с детства я боялась темноты. Ко мне ночью приходили нечистые, я видела однажды женщину с распущенными волосами, седую. Она была в светлом ореоле, стояла у постели и смотрела на меня, когда я перекрестилась, она исчезла, а через два дня меня посетил козел в образе человека, морда без волос, уши, рога и борода козла, а глаза и рот человеческие. Когда я перекрестилась, он исчез.
   От меня не отставали нечистые даже когда я переехала в другой город. То как будто бы сидит на мне мышь такая тяжелая и сразу же превращается в черного кота, который на меня смотрит с оскалом, то что-то на меня наваливается, но никого не вижу, только дым струйкой, почитаю «Отче наш.» – все исчезает.
   Интересно то, что кума, у которой я крестила сына, меня со своей бабушкой на кладбище водили. Я как только приезжаю, меня к ним тянет. Бабушка каждый раз спрашивает: «Замуж еще не вышла?» И вот я приехала в очередной отпуск, а меня бабушка вновь спросила не вышла ли я замуж. А я ей ответила, что выхожу, после отпуска подаем заявление. И тут бабушка спросила: «А как его зовут, какая будет твоя фамилия». Я, ни о чем не подозревая, все им рассказала. После отпуска встретилась со своим парнем и сразу же ни с того, ни с сего стали ругаться, поссорились и расстались навсегда. Когда через некоторое время мы с ним встретились случайно, то он удивлялся, почему мы так расстались.
//-- * * * --//
   Меня постоянно преследуют неудачи, не везет. Какой-то замкнутый круг вокруг меня.
//-- * * * --//
   Вы сказали, что у меня опухоль на придатке и чтобы я постилась год. И, действительно, у меня признавали опухоль на маточной трубе, была опухоль на правой груди. Я постилась и делала примочки, опухоль на груди исчезла через месяц. Вы мне сказали, чтобы я еще год постилась, сделано сильно и сделано не одним человеком.
   На Пасху в церкови мне было плохо, тошнило, я чуть не потеряла сознание. Когда попила святой воды, все пошло вниз и я еле из церкви добежала в туалет. Из меня, наверное, целое ведро дерьма вышло. Я даже удивилась откуда столько взялось, я ведь два дня ничего почти не ела.
   Дождавшись очередного отпуска, я поехала к родным, сходила в церковь, потом съездила в Славяногорский монастырь и вечером у меня начались боли внизу живота, чуть не пришлось «скорую» вызывать, а потом мне захотелось в туалет помочиться и такая резь в мочевом канале была, будто бы там еж сидит. А когда встала с унитаза, то увидела сороконожку, нужно было ее сжечь, а я растерялась и смыла водой. Сейчас я себя чувствую лучше с каждым годом. Но почему-то холодна к мужчинам.
   В подушках мы с мамой находили много того, о чем Вы говорили, мы все сожгли.
   Маме я делала примочки и поила ее наговоренной водой по Вашему совету. Когда сделали ей примочки на ноги, то жилы натянулись, как струны. Боли были невыносимые, она кричала, чтобы ей сняли примочки, будто бы кто-то вырывал мясо и тянул жилы, минут пять это продолжалось. Месяц маме делала примочки, она постилась, молилась. Через месяц мы с ней приехали к Вам. Раньше в поезд мама входила с нашей помощью, а тут уже самостоятельно. Через год сама садила огород и убирала. Вы спасли мою маму.
   Сестра с мужем в разводе, но сейчас, благодаря Вам, они опять встречаются. Он уходил к другой женщине, как оказалось – ведьме. Сестра побрызгала водой фото мужа и почитала молитвы из молитвослова, как Вы сказали. Муж к ней на второй день пришел, стал просить прощения.
   На огороде у сестры я выкопала гусиное яйцо, не растерялась, разожгла костер и сожгла яйцо, читая молитвы из Вашей книги. Вдруг прибежала соседка и спрашивает: «Что ты делаешь?» Когда мы всей семьей поехали к Вам на прием (я, мама, сестра, ее муж и двое детей), а было это ночью, то к нам пристала кошка пепельного цвета, сопровождала нас до железнодорожного полотна, перебегая нам дорогу.
   Сейчас в нашей жизни все налаживается благодаря Вам, Александр Петрович.
//-- * * * --//
   Наш сын рос жизнерадостным, добрым, жалостливым, впечатлительным мальчиком. В шесть лет он испугался домашней собаки, и сейчас на улице собаки рычат и лают на него, он говорит, что даже собаки его не понимают.

   После окончания школы он поступил в высшее военное училище. На втором курсе на зимних каникулах сын приехал домой. Поведение его было очень странным, мы подумали, что он употребляет наркотики. После второго курса сын написал рапорт на отчисление из училища, сказал, что хочет учиться в гражданском вузе. Его направили дослуживать в часть, где процветала дедовщина. Когда сын заступился за солдата-новобранца, над которым издевались, его ударили по голове поленом. Сын потерял сознание, как он рассказывал, ему казалось, что он летит в какую-то трубу. Случилось большое горе. Сын заболел шизофренией. И вот уже 10 лет мы боремся за его здоровье. Сколько он лечился, сколько принимал психотропных препаратов! Наконец врач сказал отцу: «У вашего сына реакция на лекарства не такая, как у шизофреников, ищите бабку». И начались наши хождения по бабкам, по знахарям, по провидцам и экстрасенсам. Никто не помог, состояние сына ухудшалось. Когда купили Ваши книги, появилась надежда. Решили ехать к Вам. Состояние сына было агрессивное, пришлось просить родственника для сопровождения в дороге. Первая встреча с Вами была короткой. Вы тогда сказали сыну: «Если не будешь выполнять мои рекомендации, то всю оставшуюся жизнь проведешь в больнице, а если хочешь выздороветь, то тебя ждет борьба, кто кого победит».
   Привезли домой наговоренную воду, подсолнечное масло, соль и начали выполнять Ваши рекомендации. Отец ввел строгий режим поста и сам постился (вот уже 10 месяцев), вместе с сыном посещали церковь. Молиться правильно никто из нас не умел. В церкви наш сын больше пяти минут не выдерживал, выходил курить. Начали лечение наговоренной водой. Появилась ужасная рвота, продолжалась целую неделю. Сын разговаривал сам с собой, кричал, мычал, кукарекал, кого-то прогонял, ночи напролет не спал. Жутко было от всего этого, страшные были мучения.
   Перебрали подушки, чего там только не было: земля, нитки черные и белые, семечки, зерно, даже черный камень (может уголь).
   Потом наступил перелом, сын стал спокойнее, ночами спит, ушла агрессия, в церкви стал чувствовать себя лучше, начал сам читать молитвы утром и вечером. Пост соблюдает, церковь посещает, принял Святое Причащение. По словам сына, еще кто-то сидит в нем. Без лекарств пока не обходится, но состояние намного улучшилось. Недавно он сказал: «Мне сейчас так хорошо, как никогда не было.
   Вы открыли глаза на многое в своих чудных книгах, огромное Вам спасибо и низкий поклон за них, если бы не они, не знаю по какому бы мы пути пошли и чем бы все закончилось.
//-- * * * --//
   В 1992 году мы уехали в США. Думали начать новую жизнь, но остались старые проблемы, иногда неприязнь, ссоры, жене страшно быть дома одной. Косилкой отрубил себе четверть пальца. Появилась уверенность, что это сглаз. Нашли русскую гадалку. Она сказала, что это сосед и моя сестра родная, которая осталась в Киеве. Помочь мне не смогла. В это время случайно увидели в каталоге из русского магазина в Нью-Йорке Ваши книги. Купили 6 книг и тут у нас открылись глаза. Огромное Вам спасибо и низкий поклон от нас! Уже шесть недель постимся, в среду и пятницу – вода и хлеб. Каждую субботу или воскресенье – церковь. Молимся. Купили серебряные крестики, освятили их в церкви. Делаем все, как Вы советуете в книгах. Чувствуем себя лучше. После питья наговоренной воды у меня при оправлении вышел водянистый червяк длиной 20 см. На косточках рук появились белые пятна, на голеностопах с тыльной части вены почернели. В церкви первые три раза еле выстоял, болели спина, левая нога, жгло огнем, но со службы не ушел, стоял до конца и просил у Бога помощи в этой борьбе. У жены после первого стакана наговоренной воды в животе появилось сердцебиение, синяки на ногах. На первой литургии перед причащением она закрыла глаза и молилась, видела волчью морду с огненными глазами (очень злыми), но потом глаза пожелтели и растворились, после причащения у нее во рту все горело огнем. Неделю назад на молодую луну утром у себя в огороде нашли убитую птицу и колышек вишневый. Птицу я сжег далеко от дома с заговором, в то же время жена готовила на кухне обед и почувствовала руки на плечах тяжелые и серебряная цепочка на шее стала очень тяжелой. Она закрыла глаза и увидела волчью морду со злыми красными глазами, с круглыми, маленькими, черными зрачками. Она начала читать «Отче наш» и видение пропало.
   Ваш совет с веником мы уже опробовали, и он сработал. Наша гадалка не пришла освящать наш дом и потеряла на этом 120$, если бы бесплатно, то я бы еще не поверил. И парикмахер жены тоже не пришла, хотя до этого регулярно стригла ее.
   Огромное спасибо за Ваши чудные книги, здоровья Вам и сил в Вашем деле. Не знаю что было бы с нами, если бы Бог не помог нам приобрести Ваши книги, сейчас нам легче, мы знаем, что и как делать в этой борьбе, хоть тяжело нам, но появилась надежда на выздоровление.
//-- * * * --//
   Моя девятилетняя дочь вывихнула ногу. Обнаружили разрушение кости бедра, взяли пункцию, которая показала рак. Нам предложили остаться в Киеве, пройти курс химии и в последующем – операцию. Мы отказались. Курс химии начали в Днепропетровске. Ездили к А. П. После двух курсов химии должны были делать хирургическое вмешательство. Сделали снимок, было заметно улучшение. От химии мы отказались и от операции тоже. К А. П. ездим по сей день регулярно.
   По прошествии шести месяцев мы забыли о наших проблемах (дочь была лежачей больной), она сейчас бегает, прыгает, живет полноценной жизнью, все мы не забываем посещать церковь, отказались от свинины, говядины и придерживаемся Божьих заповедей.
//-- * * * --//

   В мае 1997 года мне стало плохо, я ничего не ела, не пила, внутри у меня что-то шевелилось.
   Мы до этого много слышали об А. П. и решили поехать к нему. Когда он начал читать молитвы, меня затошнило, а затем через минут 10 из меня вышла живая змея длиной 25 см. С тех пор у меня появился аппетит и желание жить.
//-- * * * --//
   В противоопухолевом центре мне поставили диагноз – фиброаденома правой молочной железы. Вскоре образовались уплотнения и в левой. После двух курсов лечения улучшения не обнаружили. Тогда я решила обратиться к А. П. Я начала поститься, молиться, пить наговоренную воду, выполняла все рекомендации. Через месяц мне стало очень плохо: тошнило, были желудочно-кишечные расстройства, носовые кровотечения. Возле окна кто-то выл голосом какого-то неизвестного большого животного. Когда перебирала подушки, то нашла в них зерна кукурузы, красные нитки, перья гнездами. Все это сожгла.
   После двух месяцев лечения у Александра Петровича врач в онкодиспансере сказал, что никакой опухоли у меня нет.
   Когда мы вновь приехали к А. П., то из меня кто-то начал кричать душераздирающим голосом. Дома мне стало очень плохо. Голос, доносившийся из меня, представился, что она – ведьма из ада. Я выпила еще наговоренной воды. Мама начала читать молитвы из книги А. П. Мне стало еще хуже. Эта ведьма кричала, чтобы не читали молитвы. У меня было такое состояние, как будто бы вокруг меня находятся магниты и я нахожусь в магнитном поле. Потом ведьма начала пророчествовать, говорила, что с кем и когда будет. Говорила, что все скажет, но только чтоб не читали. Сказала, кто ее в меня посадил, где и когда. Это продолжалось три часа. Все время она кричала, что выходит из меня, возвращается назад в ад, что тот, кто ее в меня посадил, собирается повеситься. И, наконец, она вышла из меня.
   Мы вновь поехали к А. П. Из меня начала кричать другая ведьма. А. П. сказал, что в меня их загнали несколько. Когда мы приехали домой, то через несколько дней у меня пошли месячные кусками, вышли улитка и дохлый червь. Мы все это сожгли. По ночам (почти каждую ночь) снятся кошмары, где меня пугает нечистый дух. Когда ставим компрессы с наговоренной водой на больные места, мне становится опять плохо, меня всю трясет. В настоящее время продолжаю лечение, чувствую себя лучше.
//-- * * * --//
   Мой сын заболел в 4 года. Пять лет мы с женой лечили сына традиционной медициной, даже удалось свозить его на лечение в Америку. Наступило кратковременное улучшение здоровья, но через некоторое время все болячки вернулись. И вот в 1997 г. сын нам сообщил, что заболевание его другого свойства. Ему открылась истина, что болезнь насланная (порча). Еще в 1991 году за спиной сына встала ведьма (она невидима нам, но сын ее постоянно чувствует) и сказала ему, что он будет болеть. Пять лет нечистой силе удавалось в страхе держать сына, он боялся нам сказать, какая беда на него обрушилась, сколько страданий и боли он перенес за эти годы, не счесть. Мы сразу же пошли в церковь, и постепенно стало наступать улучшение. В это же время мы узнали о замечательном человеке с большой душой и горячим сердцем. Благодаря Божьей помощи и Вам, А. П., мы как бы по-новому посмотрели на мир. Вы изменили наше мировоззрение, мы стали жить иначе. Стали всей семьей ходить в церковь, причащатъся, молиться утром, вечером и в те моменты, когда нападала на сына нечистая сила. Стали пить воду А. П. и делать компрессы сыну на больные места. За полтора года лечения из сына через рот вышли две швейные иглы средних размеров, проволока медная диаметром миллиметр, длиной 5 см, 9 проволок в виде тетрадных скрепок, улитка, волосы, записка «Я раб 1476» и вторая записка с числом дьявола, три кнопки канцелярские. На теле в разных местах непроизвольно стали появляться синяки.

   В подушках жена нашла нитки в клубках, кости и др. Все подушки не хватило терпения перебрать, и я их попросту сжег.
   За месяц до четвертой поездки к А. П. моему сыну во сне явился преподобный Серафим Саровский (сын никогда раньше не видел икон святого, в церкви показал на икону преподобного Серафима Саровского) и велел съездить туда, куда надумали поехать, т. е. к Вам.
   Виденье сына как бы подтвердило правильность нашего пути, укрепило веру в то, что светлое, Божье, всегда побеждает. Слава Богу, что на земле есть хорошие добрые люди, как Вы.
//-- * * * --//
   Трое детей наших очень больны. Я думала, что сойду с ума. Как только большой праздник – у нас горе, кто-то опять заболел, опять в больницу, и так вплоть до реанимации.
   Возвращаясь с Вашего сеанса, километров за 30 от дома, дочь закричала: «Мне плохо, я боюсь!» Я ей говорю, чтобы читала «Отче наш», «Да воскреснет Бог», чтобы крестилась. А она: «Не могу!» Я читаю, она за мной, я ее крестом осеняю, она за мной кое-как. Немножко успокоилась, в дом сама не вошла, муж внес. Я на пороге водой Вашей брызгать начала, дочь сзади меня кричала ужасно, просто верещала. В доме я начала ей компрессы делать, молитвы читать. И так часа два, пока она не заснула, ночью просыпалась от боли в животе.
   Мы строго предались Богу и церкви, причащали и причащаем детей. Старшая дочь вообще не мыслит себя без церкви. В этом году, второй год подряд, мы с ней в Великий пост соборовались. И ее начало во время соборования рвать воском! Выходил воск твердый, как камень, и стружчатый выходил, и порошком. Это было и после соборования. Когда от Вас приехали, у нее начался понос и в испражнениях тоже воск был, а еще страшные боли в голове, в животе, по всему телу и в костях. Она и сейчас чувствует, что сжимаются, двигаются кости в спине, в области левой лопатки крутят как будто иглой вокруг оси, как змея, крутится по кругу.
   Мы находили монеты, волос конский, связанный узлами под диванной подушкой в изголовье у дочери, под кроватью у мужа в изголовье. У мужа тоже очень болит голова. Все сжигали. У младшей дочери прошли резкие головные боли после поездки к Вам.
   Сына после поездки к Вам одну ночь рвало так, что я не могла оторваться ни на минуту от молитвы Киприану (с вечера и до 5.30 утра).
   Когда у старшей дочери отказывали руки и она не могла ими пошевелить, мы поставили компресс и руки отошли, слава Богу.
   Дочь рассказала, что когда мы возвращались из Горловки, на нее шла женщина вся в черном, со стеклянными глазами. А дома на потолке она видела маленьких чертей и одного большого с рогами и кричала, что не хочет в этом доме жить, в нем сам дьявол живет. Я дважды освящала дом, последний раз – год назад.
   Все Ваши рекомендации мы выполняем. Вам очень тяжело, мы увидели это своими глазами, но, пожалуйста, не оставляйте нас. Мы очень Вам благодарны, Вы уже столько для нас сделали, Вы открыли для нас многое, если бы это было раньше, разве бы мы мучались столько, но на все воля Божья.
//-- * * * --//
   Я из дружной, трудолюбивой семьи, многие завидовали нам. Когда я выходила замуж, то на своем стуле и стуле мужа увидела иголки, а получилось так, что мы поменялись местами и иголки попали на стул мне и дружку. Я их выбросила тут же под стол. Когда мы с мужем были одни в комнате, к нам на следующий день около четырех утра пришла дальняя наша родственница и хотела нас облить водой. Она пришла очень рано и ее не впустили.
   Я рассказала своей бабушке об иголках, она мне ответила, что это не на доброе дело было принесено.
   Во время сватанья, во время всей этой суеты ко мне подошла та же дальняя родственница и дала мне в руки сверток. Это увидела моя тетка и отобрала у меня его. Когда они его развернули, там был хлеб с луночкой соли, завернут он был в простую газету. Я была как под гипнозом, ничего не могу конкретно вспомнить. Это я уже сейчас все вспоминаю. Однажды я потеряла сознание, помню, как мое тело сводили судороги, как бы вытягивая меня, сердце мое останавливалось, я это чувствовала, по всему телу был холодный озноб, руки и ноги мои холодели. Со мной прежде такого никогда не было. Я прошла полное обследование, сдала все анализы, мне сказали, что я совершенно здорова. Врачи ничего не обнаружили, а в это время у меня останавливалось сердце.
   Через 1,5 года родила дочь. Когда я была беременной, я видела у себя в спальне ночью темную тень. Она была как бы большим черным клубком, который меня душил. Я не могла ни двинуться, ни закричать, я попросила мысленно: «Господи, Боже, помоги, помоги мне, Господи!» И тут же я закричала, ко мне вернулся голос.
   В ту же ночь я больше не спала, а вздремнула, и вот ко мне пришла белая кошка, вся пушистая, глаза мне показались знакомыми, раскосыми, коричневого цвета. У меня возникло желание пить, я вышла на порог дома, а кошечка побежала к калитке, что-то меня звало на улицу, за калитку, а другое подсознательно – пить воду. Я пошла к колодцу, выпила воды и подумала: «Господи, Боже мой, что же это такое со мной?» Кошка исчезла, я пришла в дом и уснула.

//-- * * * --//
   Меня и мою семью искалечил один экстрасенс. Я уже третий год тяжело болела, когда нам посоветовали обратиться к одному целителю. Видя, что он помочь нам не может, посоветовал обратиться к некоему Б. С того дня все и началось. На сеансе я почувствовала сильное воздействие гипноза. Он дотронулся пальцем ко лбу и сказал: «Ну, что жена?» Шли неделя за неделей. Улучшений я не чувствовала, он только накачивал меня энергетически, как пузырь.
   Однажды мы оказались свидетелями того, как бывшая его пациентка, попавшая с депрессией в психбольницу и вылечившаяся, пришла к нему и при нас начала кричать ему в лицо: «Ты – обманщик, ты на мне эксперименты проводил, ты говорил, что ты – моя судьба, ты приходишь ночью и забираешь у меня энергию, ты говорил, что будешь моим мужем…»
   Следующей жертвой стала я, подопытным кроликом стал его коллега В., который нам его же и посоветовал. Мне нет покоя по сей день. Он семь лет на мне проводит эксперименты. Ночные визиты продолжались, дотрагивался ко лбу, к позвоночнику, к голове, к области солнечного сплетения, что-то накручивал, шептал, что станет моим мужем, воздействовал сильнейшим гипнозом, зомбировал, назначал свидания. Днем прихожу в назначенное время, а он с другой. Говорит мне с ухмылкой: «Чего ты от меня хочешь? Была уже у меня одна такая» (это та девушка). Потом он женился. А я была искалечена, у меня была изломана душа. Сердце разрывалось, я думала, что не выдержу. А издевательства продолжались еще больше. Приходил ко мне во сне по ночам, что хотел, то вытворял, использовал, как хотел, даже стыдно писать. Стал вселять нечистых, издевается, как хочет. Ни сил, ни здоровья, ни средств, сидим в долгах. За эти годы продали все, что можно было продать из квартиры, так как расходы большие. Объездили мы всех и вся. Никто не смог нам помочь. Узнали об А. П. Я третий раз приехала к Вам уже поездом, хотя еще не совсем здорова. Я и мои родные очень благодарны Вам и надеемся на Вас.
//-- * * * --//
   Пять лет назад у нас распался брак, который длился восемнадцать лет. До того на протяжении нескольких лет мы плохо жили, постоянно ссорились, не понимали друг друга.
   На коврике возле двери я находила землю с мусором, просто чистую землю (очевидно, с могилы), бинт в крови, втоптанный в коврик, волосы, чем-то была облита дверь, и в конце концов пропал коврик.
   После этого мы поменяли квартиру, но семья распалась, а моя жизнь превратилась в кошмар. Постоянно у меня что-то болит, то голова, то сердце, в семье не стало лада, потеряла работу, постоянно что-то со мной случается.
   Недавно под мою дверь насыпали свежую землю (с могилы) и записку оставили со страшными проклятьями.
   Было покушение на мою жизнь.

//-- * * * --//
У меня в хозяйстве все пропадает. Что-то зовет меня по ночам, бьет в окна и т. д. Когда я разбила яйцо из-под наседки, так как не вывелись цыплята, то внутри оно было черное, как будто вареное и давно лежит. Двое свиней по ночам визжат не своими голосами и бегают по свинарнику, как будто их кто-то гоняет.
Рядом с нами поселилась молодая семья. Через несколько месяцев у них начали твориться страшные вещи. Вначале они не говорили никому, но когда кровью залило всю постель, где они спали, то они рассказали людям. Во сне они видели бабку-соседку и ее дочку. Они на грани безумия. Когда я наговорила воду по Вашим книгам и побрызгала ею их дом, то творилось страшное: в окна стучало, дверь рвало, кричало.

Я видела в доме ночью ведьму. Просыпаюсь, а она стоит в углу, зубы выставила, как мертвец, я быстро включила свет – никого не оказалось. В доме много жаб, одна кричит все время…

Определение болезней по внешним признакам человека

   • Краснота глаз, появившаяся при лихорадке, указывает на длительное поражение живота.
   • Двойной подбородок указывает на плохое пищеварение.
   • Пухлые щеки обычно при расстройстве пищеварения.
   • Если краснощекость образует резко ограниченное интенсивное красное пятно на скулах – значит начинают разрушаться легкие.
   • Голубовато-зеленый цвет лица является признаком патологии печени.
   • Землистый цвет лица – у лиц, страдающих заболеваниями желудка, селезенки, поджелудочной железы.
   • Бледность кожных покровов указывает на заболевание толстого кишечника.
   • Красный цвет лица чаще указывает на болезни сердца, белый – на заболевания легких.
   • Красноватый оттенок кожи лица и туловища характерен при заболеваниях сердца, перикарда и спаренных с ним систем.
   • Черноватый оттенок лица – при заболеваниях почек и мочевого пузыря.
   • Синий цвет лица указывает на заболевания желудка и селезенки.
   • Желтый цвет лица указывает на заболевания печени и желчного пузыря.
   • Бескровный цвет лица с желтизной подсказывает, что у больного онкозаболевание.
   • Бурая красная шея указывает на воспаление органов нижней части живота (если место, по которому провести пальцем, сейчас же примет прежний цвет).
   • Утолщенный затылок свидетельствует о шуме в ушах, головных болях, заболеваниях спинного мозга, душевных расстройствах.
   • Краснота на выпуклости груди свидетельствует о воспалении головы или груди.
   • Запах ацетона изо рта указывает на тяжелое поражение почек.
   • Лицо блестит, лоб темноватый – признаки нарушения в гормональной системе.
   • Сильная боль в животе, выпадение волос с головы и из бороды указывают на то, что больна селезенка.
   • Пигментация на лице у женщины после родов говорит о том, что у женщины заболевание матки.
   • У мужчин, у которых поражены яички, сухой кашель, а голос хрипловатый, негромкий.
   • Дрожание языка указывает на расстройство ума.
   • У здорового человека ногти розовые. Если при надавливании на ноготь больного быстро возвращается розовый цвет, болезнь должна поддаться лечению. В противном случае – болезнь находится в опасной стадии.
   • Черно-серые пятна на ногте – признаки ртутной интоксикации.
   • Белые пятна на ногте – нарушение нервной системы.
   • Грязно-серая окраска ногтей указывает на врожденный сифилис.
   • Синюшный или голубой цвет ногтей указывает на врожденные пороки сердца.
   • Желтоватые ногти указывают на некоторые мозговые нарушения.
   • Бледный цвет ногтей обычно при анемии.
   • Бледно-красные ногти указывают на отдельные заболевания крови.
   • Темно-коричневая окраска ногтей указывает на затянувшуюся тяжелую лихорадку.
   • При желтой окраске ногтей имеет место заболевание печени.
   • Зеленовато-гнойная окраска ногтей обычно при гнойных процессах.

Плохие признаки у больного

   • Потеря речи с икотой при тяжелой болезни.
   • Появление околоушных опухолей у парализованных больных.
   • Потеря голоса при длительном поносе.
   • Синие пятна, появляющиеся при лихорадке.
   • Боль в паху при лихорадке указывает на длительную и тяжелую болезнь.
   • Кровоизлияние на противоположной стороне тела, например, кровотечение из правой ноздри, обычно бывает при больной селезенке.
   • Биение и боль в шейной вене при лихорадке заканчивается дизентерией.

Признаки скорой смерти у человека

   • Резкая потеря зрения при тяжелой болезни.
   • Кровотечение изо рта, носа, ушей, глаз, половых органов, прямой кишки во время длительной болезни.
   • Если у тяжелобольного изменился цвет кожи, теряется блеск глаз, сморщиваются ушные раковины, сплющиваются ноздри, нарушается дыхание.
   • Появление на языке черных прыщей при острой лихорадке.
   • Когда больные уже ослаблены, не видят, не слышат, искривлены губы, глаза или нос.
   • Холодные, прозрачные и стянутые уши.
   • Синеватый, растрескавшийся язык.
   • Черный или желтый язык.
   • Синие губы, веки или нос.
   • Если у туберкулезных больных мокрота, брошенная в огонь, распространяет неприятный запах горелого мяса.
   • Если у туберкулезных больных выпадают волосы.

Разнообразные советы

   ● Неблагоприятное течение болезни у больного будет, если он заболел во время весеннего или осеннего равноденствия, а также во время летнего или зимнего солнцестояния, то есть 22 июня или 22 декабря.
   ● Самое благоприятное время для хирургических операций – на молодой месяц.
   ● Неблагоприятное время для хирургических вмешательств – полнолуние, а особенно неблагоприятное – первая четверть после полнолуния.
   ● Для того, чтобы определить, имеется ли у вас в моче белок, необходимо помочиться в эмалированную кружку, поставить ее на медленный огонь и довести до кипения. Снять с огня и посмотреть, если в моче появились белые хлопья, значит у вас больны почки (белок при нагревании сворачивается).
   ● Для определения наличия в моче сахара наши предки делали следующее. Мочились возле муравейника. Если в моче был сахар, то к нему ползли муравьи.

Уход в мир иной

   Большинству людей свойственно сторониться всего того, что связано с их смертью или вызывает ассоциацию с ней, поскольку редко какой человек оказывается готовым к этому естественному финальному акту своей жизни и в глубине души боится этого и поэтому старается избегать всего, что имеет отношение к его будущей смерти. Неосознанно он отгоняет от себя мысль о конце своей жизни, о печальных обстоятельствах, связанных с ним, о материальном и моральном ущербе, который непременно возникает у родных и близких, о незавершенных делах…
   Людям всегда было свойствено избегать разговоров о смерти, и даже само слово «умереть» старались в повседневной речи заменять на более щадящие выражения типа: «отойти в мир иной», «приказать долго жить», «отдать концы» и т. д.
   Смерть, как и страдание, и болезнь, происходит не по воле Божьей, ибо в писании сказано:
   «Бог не сотворил смерти и не радуется погибели живущих; ибо Он создал все для бытия.»
   «Ибо Я не хочу смерти умирающего, – говорит Господь Бог, – но обратитесь и живите!»
   Смысл адамова греха заключается в том, что человек, сотворенный по образу Божию и вдохновленный Его Духом, появившись на лице земли, избрал смерть вместо жизни, зло вместо праведности. «На всех людей перешла смерть, потому что все согрешили». И, согрешив, человек принес смерть и своим детям, разделяющим его природу и жизнь.
   Вот я в беззаконии зачат и во грехе родила меня мать моя. Даже пречистая Дева Мария не избежала смерти. Несмотря на всю Ее непорочность и духовное совершенство, Она тоже нуждалась в спасении Своим Сыном от смерти. Только один Иисус Христос – воплощенный Сын и Слово Божье – мог бы не умирать. Изо всех человеческих смертей только Его смерть была совершенно добровольной. Он и пришел, чтобы умереть и своей смертью освободить всех, плененных ее силой.
   Духовная жизнь состоит в том, чтобы умереть со Христом для грехов мира и пройти с Ним через опыт телесной смерти, чтобы быть воскрешенным в Царстве Божьем. Христиане должны преобразить свою смерть в утверждение жизни, встречая трагедию смерти с верой в Господа и побеждая «последнего врага – смерть» силой своей веры.
   Ибо никто из нас не живет для себя, и никто не умирает для себя; а живем ли – для Господа живем; умираем ли – для Господа умираем: и потому, живем ли или умираем, – всегда Господни. Ибо Христос для того и умер, и воскрес, и ожил, чтобы владычествовать и над мертвыми и над живыми.
   Смерть – всего лишь временное разлучение души со своим физическим телом.

Исход души

   Душа, соединенная по воле Божией с телом, отделяется, опять же по воле Божьей, от тела, с которым прежде составляла человека. Разделившись, душа переходит в царство существ ей однородных, царство духовное, ангельское; а за усвоенные ею добрые или злые качества присоединяется или к добрым ангелам – в раю, или к злым, падшим ангелам – в аду. Эту истину открыл Сам Господь в притче о богатом и Лазаре, научив нас, что души, разлучившись с телом, в тот же день поступают или в рай или в ад. «Днесь со Мною будешь в раю», – сказал Иисус Христос благоразумному разбойнику.
   Значит, каждая душа, по отделении от своего тела, будет или в раю, или в аду. Когда? «Днесь», – сказал Господь Иисус Христос. Как слово «Днесь» понять, как согласовать с учением Церкви о днях третьем, девятом, сороковом?
   На земле есть дни и ночи, и годы, а за гробом вечность – или светлая или темная.
   Чтобы достигнуть душе светлого или темного состояния за гробом, нужно известное пространство времени, которое соответствует земным сорока дням. Различные состояния, в которых бывает душа после отделения от тела, соответствуют известным дням на земле. Поскольку известно загробное состояние души в первые три дня после смерти, затем в следующие тридцать дней, то Церковь и близкие усопшего употребляют в эти дни особенные средства, чтобы умилостивить Бога.
   Итак слово «днесь» означает время за гробом – вечность. Дни третий, девятый, сороковой – это дни на земле, а за гробом их нет: там только «днесь» и другого дня нет.
   Таинство есть дверь, через которую душа, расставшись со своим телом, вступает в вечность.
   Что происходит тогда с телом, мы видим и знаем, что же бывает с невидимой душой – не видим, однако доподлинно знаем из учения нашей св. Церкви, которая есть столп и утверждение истины, ибо научается Святым Духом.
   Исход души и что в это время происходит около нее, св. отцы рассказывают так: душе предстанут ангелы добрые и злые. Видение последних до крайности смутит душу: отраду она находит в видении и защите ангелов добрых. Тогда человеку великою помощью, отрадой служат его добрые дела и чистая совесть. Тогда послушание, смиренномудрие, добрые дела и терпение помогут душе и она, сопровождаемая ангелами, в великой радости идет к Спасителю. Душу же страстную, грехолюбивую отводят злые духи в ад для мучения.
   Однажды явились святому Макарию Александрийскому два ангела. «Душа, – говорил ангел, – как благочестивого человека, так и неблагочестивого человека, приходит в испуг и устрашается присутствием страшных грозных ангелов. Она слышит и понимает слезы и рыдание окружающих ее людей, но не может произнести ни одного слова, ни подать голоса. Ее смущают предстоящий дальний путь, новый образ жизни, разлучение с телом».

Значение дней девятого, сорокового и годового и мытарства

   Когда совершается таинство смерти и душа отделится от тела, – передает нам ангельское откровение св. Макарий Александрийский, – она – душа, в течение первых дней пребывает на земле и в сопровождении ангелов посещает те места, в которых имела обыкновение творить правду. Она скитается около дома, в котором разлучилась со своим телом, а иногда пребывает около гроба, в котором покоится ее тело. В третий же день всякой христианской душе полагается вознестись на небеса для поклонения Богу.
   В третий день тело предается земле, а душа должна вознестись на небо: «и возвратится прах в землю, чем он и был, а дух возвратится к Богу, Который его дал».
   Если душа не познала себя, не осознала себя совершенно здесь на земле, то, как существо духовно-нравственное, должна по необходимости осознать себя за гробом; осознать, что выработала в себе, к чему приспособилась, к какой привыкла сфере, что составляло для нее пищу и довольствие. Осознать себя и таким образом самой произвести над собою суд, прежде суда Божьего – этого хочет небесное правосудие.
   Бог не хотел и не хочет смерти, но сам человек ее пожелал. Здесь на земле душа, при помощи св. причастия, может прийти в сознание, принести истинное покаяние и получить от Бога отпущение грехов. Но за гробом, чтобы привести душу к сознанию своей греховности, стоят падшие духи, которые, являясь наставниками всякого зла на земле, теперь представят душе ее греховную деятельность, напомнят все обстоятельства, при которых совершалось зло. Душа осознает свои грехи. Этим она предупреждает уже и суд Божий над нею; так что суд Божий как бы уже определяет то, что сама душа произнесла над собою.
   Покаянием соделанные грехи уничтожаются и уже нигде не упоминаются, ни на мытарствах, ни на суде.
   Ангелы добрые на мытарствах со своей стороны представляют добрые дела души.
   Все пространство от земли до неба представляет двадцать отделений или судилищ, на которых приходящая душа обличается бесами в грехах. Каждое судилище или мытарство (злые духи – мытари) соответствует группе известного рода грехов.
   На пути к небу, направленном к востоку, душа встречает первое мытарство, на котором злые духи, остановив душу, сопровождаемую добрыми ангелами, представляют ей ее грехи (многословие, пустословие, празднословие, сквернословие, насмешки, кощунство, пение песен и страстных гимнов, бесчинные восклицания, смех, хохот и т. п.). Второе мытарство – ложь (всякая ложь, клятвопреступление, излишние призывания имени Божьего, неисполнение обетов, данных Богу, утаивание грехов перед духовником на исповеди). Третье мытарство – клевета (оклеветание ближнего, осуждение, уничтожение, обесславление его, ругательство, насмешки при забвении собственных согрешений и недостатков, при невнимании к ним). Четвертое мытарство – чревоугодие (объедение, пьянство, еда без молитвы, нарушение постов, сластолюбие, пресыщение, пирование, словом – все роды угождения чреву). Пятое мытарство – лень (леность и нерадение в служении Богу, оставление молитвы, тунеядство, наемники, исполняющие свою обязанность с небрежением). Шестое мытарство – воровство (всякого рода похищение – грубое и благовидное, явное и тайное). Седьмое мытарство – сребролюбие и скупость. Восьмое – лихвы (ростовщики, лихоимцы и присвоители чужого). Девятое мытарство – неправда (неправедные: суд, мера, вес и все прочие неправды). Десятое мытарство – зависть. Одиннадцатое мытарство – гордость (гордость, тщеславие, самомнение, самовеличие, невоздаяние должной чести родителям, духовным и гражданским властям, неповиновение им и ослушание их). Двенадцатое – ярость и гнев. Тринадцатое – злопамятство. Четырнадцатое – убийство. Пятнадцатое – волхвование (чародейство, прельщение, составление отравлений, наговоры, шепоты, чародейное призывание бесов). Шестнадцатое – блудное (все, что относится к этой скверне: мыслями, желаниями и самими делами; блуд лиц, не связанных таинством брака, услаждение грехом, сладострастное воззрение, скверное осязание и прикосновение). Семнадцатое – прелюбодеяние (несохранение супружеской верности, блудное падение лиц, посвятивших себя Богу). Восемнадцатое – содомское (противоестественные блудные грехи и кровосмешение). Девятнадцатое – ересь (ложное мудрование о вере, сомнение в вере, отступничество от православной веры, богохульство) и, наконец, последнее, двадцатое мытарство – немилосердие (немилосердие и жестокость).
   Прохождение мытарств бывает в третий день после смерти.
   После поклонения Богу повелевается показать душе различные обители Святых и красоту рая. Хождение и рассматривание райских обителей продолжается шесть дней.
   Душа удивляется и прославляет Создателя всего – Бога. Созерцая же все это, она изменяется и забывает скорбь свою, которую имела, будучи в теле. Но если она виновна в грехах, то при виде наслаждений святых, начинает скорбеть и укорять себя, что провела жизнь в беспечности и непослушании и не послужила Богу, как должно. После знакомства с раем душа в девятый день (от своего разлучения с телом) опять возносится на поклонение Богу. И как хорошо делает Церковь, что приносит приношение и молитвы в девятый день за умершего.
   Зная загробное состояние почившей души, соответствующее девятому дню на земле, в который происходит второе поклонение Богу, Церковь и родственники молят Вседержителя о причислении преставившейся души к девяти ликам ангельским.
   После второго поклонения Владыко повелевает показать душе ад со всеми его муками. Водимая душа видит повсюду мучения грешников, слышит плач, стон, скрежет зубов. В продолжение тридцати дней душа водится по адским отделениям, трепеща, чтобы самой не быть осужденной там на заключение. Наконец, в сороковой день после разлучения с телом, душа в третий уже раз возносится на поклонение Богу. И только теперь Праведный Судья определяет ей приличное по ее делам земной жизни место пребывания. Значит, честный суд над душою происходит в сороковой день после ее исхода из тела. Св. Церковь совершает поминовение по умершим в сороковой день.
   Сороковой день, или сорочина, является днем определения участи души в загробной жизни. Это частный суд Христов, определяющий судьбу души только до времени страшного всеобщего суда. Это загробное состояние души, соответствующее нравственной жизни на земле, не окончательное и может измениться.
   Господь наш Иисус Христос в сороковой день от Своего воскресения превознес человеческое естество, воспринятое Им в Свою Личность, в состояние славы – восседание на престоле Его Божества («одесную Отца»); так, по этому первообразу, умершие в сороковой день после смерти входят своими душами в определенное, соответствующее своему нравственному достоинству, состояние.
   Как Господь, совершив дело нашего спасения, Своею жизнью и смертью увенчал его Своим вознесением в сороковой день, так и душа усопшего, завершая свой жизненный путь, в сороковой день после смерти получает воздаяние – свой загробный жребий.

Свидетельства очевидцев – 2

   Люди часто завидовали моим родным. Очень внезапно и неожиданно в 60 лет умер мой дедушка. Во время похорон какая-то женщина скатала шариком свечу, которая горела во время процедуры чтения над телом, и незаметно для всех бросила ее в гроб, но моя сестра это видела. А когда дедушку вынесли для прощания, оказалось, что исчезло тюлевое покрывало из гроба. До сих пор никто его не нашел.
   После похорон дедушки два его родных брата умерли один за другим, оба от заражения крови…
//-- * * * --//
   В моем доме поселились бесконечное горе, тоска, болезни. И вот уже восемь лет я не живу, а существую в ожидании следующего несчастья, жду своей смерти или кого-то из близких. Умер мой отец, 65 лет, через год, даже меньше, умер брат, 40 лет, затем умирает свекор, 65 лет, затем моя мама, 65 лет. Меньше чем через год умирает мой второй брат, 40 лет. В доме нет радости, болезни всех замучили, ни минуты покоя, убытки без конца, все деньги идут на лекарства.
   А началось все с того, что у нас на стекле в кухне в январе появился узор из цветов в форме венка, которые кладут на могилы на Пасху и даже размером почти такой же. Январь был тогда без мороза и на стекле рисунок был хорошо виден. Первым увидел его кто-то из детей. Я его вытерла полотенцем, на следующий вечер этот венок появился на том же месте и такой же. Мы видели его всей семьей. Через неделю умерла бабушка мужа, а потом – череда смертей. А еще мне было страшное видение. Я легла спать вечером поздно и еще не успела уснуть, как почувствовала в комнате взмах крыльев и большая черная птица села на меня. Я лежала вниз лицом и сильно испугалась. Мне тогда сказали, что это к печалям и болезням, так все и есть. Только смирюсь с горем, начну думать о чем-то хорошем, как тут же придавит следующее. Я боюсь ночи, боюсь спать. Постоянно вижу кошмары, всех покойников. В церковь хожу, всех поминаю, молюсь, но с каждым днем все хуже мне.
   Я понимаю, что это была сильная порча сделана.

//-- * * * --//
   Мы с мамой лечимся у Вас. И вот после визита к Вам ни с того, ни с сего на меня резко прыгнула кошка наша на колени, впилась когтями, выпучила глаза, хотя вокруг никого не было. После обеда мама читала молитвы из Вашей книги, акафист Киприану, и через 2 часа на улице возле крыльца увидела толстую змею, длиной около метра, позвала меня. Мы убили ее, сожгли и закопали, как Вы говорили. Когда шли ее жечь, у мамы появилась нервозность, у меня – слабость, тошнота. Мне часто кажется вонючим воздух, слышу голоса.
   Вы с Божьей помощью возвращаете нас к Хотя еще и рано говорить о победе, но я верю в полное выздоровление. Спасибо Вам. Не оставляйте нас и таких, как мы, нам нужна Ваша помощь. Господь Бог через Вас открыл мне глаза, я была на грани смерти, погрузившись в грехи, закрутившись в мирской жизни, оставался всего лишь шаг – и шагнула бы в пропасть. Но Господь Милосердный не допустил этого, не оставил меня, указал мне на Вас – человека, который смог рассказать о жизни, о Боге, о законах нравственной жизни, о том, как понять себя и мир.
//-- * * * --//
   Когда мы с мужем косили рожь, мы нашли закрутку. Я вошла и тронула колоски, думала, что это кубло сделала пташечка. Когда пригляделись – это оказалось не кубло. Муж скосил, обмолотили зерно, колоски срезали. Это было ранним утром. Уже днем мне стало плохо. Когда я рассказала свекрови, она запретила мне кому-либо рассказывать. У нас соседи пятидесятники и порчи в нашем селе не делают.
   Сначала я молчала, но мне становилось все хуже и хуже. Я обратилась к врачам. Ничего не помогло. Обращалась к знахарям, они просят принести закрутку, иначе не смогут помочь. А мы же ее скосили.
   Мне уже сделали две операции. В моей семье тоже стали все плохо себя чувствовать…

О покойниках и похоронах

   Как проводить в последний путь родного, близкого человека, не навредив себе и своим близким? Обычно это печальное событие застает нас врасплох, и мы теряемся, слушая всех подряд и выполняя их советы. Но, как оказывается, не все так просто. Порой люди используют это печальное событие, чтобы навредить вам. Потому запомните, как правильно проводить человека в последний путь.
   • В момент смерти человек испытывает тягостное чувство страха при выходе души из тела. При выходе из тела душа встречает Ангела Хранителя, данного ей во время Святого крещения, и демонов. Родные и близкие умирающего должны стараться молитвой облегчить его душевные страдания, но ни в коем случае громко не кричать или рыдать.
   • В момент разлучения души с телом полагается читать Канон молебный Божьей Матери. При чтении Канона умирающий христианин держит в руке зажженную свечу или святой крест. Если у него недостает сил осенить себя крестным знамением, это делает кто-нибудь из близких, наклонившись к умирающему и внятно говоря: «Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя. В руце Твои, Господи Иисусе, предаю дух мой, Господи Иисусе, приими дух мой».
   • Можно окропить умирающего святой водой со словами: «Благодать Святого Духа, освятившего воду сию, да избави душу твою от всякого зла».
   • По церковному обычаю умирающий просит у присутствующих прощения и сам их прощает.
   • Не часто, но все-таки бывает, что человек заранее готовит себе гроб. Его, как правило, хранят на чердаке. В этом случае обратите внимание на следующее: гроб пустой, а поскольку сделан он по меркам человека, он начинает «тянуть» его в себя. И человек, как правило, быстрее уходит из жизни. Раньше, чтобы этого не произошло, в пустой гроб насыпали опилки, стружки, зерно. После смерти человека опилки, стружку и зерно тоже закапывали в яму. Ведь если таким зерном кормить птицу, она станет болеть.
   • Когда умер человек и с него снимают мерку для изготовления гроба, ни в коем случае нельзя эту мерку класть на кровать. Лучше всего ее вынести из дома, а во время похорон положить в гроб.
   • Обязательно снимите с умершего все серебряные предметы: ведь это именно тот металл, который используется для борьбы с «нечистыми». Поэтому последние могут «потревожить» тело покойного.
   • Тело усопшего тотчас после смерти омывают. Омовение происходит в знак духовной чистоты и непорочности жизни умершего, а также, чтобы он в чистоте предстал перед лицом Божьим после воскресения. Омовение должно охватывать все части тела.
   • Омывать тело нужно теплой, а не горячей водой, чтобы не распарить его. Когда омывают тело, читают: «Святый Боже, Святый Крепкий, Святый Бессмертный, помилуй нас» или «Господи, помилуй».
   • Для того, чтобы было удобнее обмывать покойника, на полу или скамье стелют клеенку и покрывают ее простыней. Сверху кладут тело усопшего человека. Берут один тазик с чистой водой, а другой – с мыльной. Губкой, смоченной в мыльной воде, омывают все тело, начиная с лица и кончая ногами, затем омывают чистой водой и вытирают полотенцем. В последнюю очередь омывают голову и причесывают умершего.
   • После омовения умершего одевают в новую светлую чистую одежду. Обязательно надевают крест на умершего, если у него его не было.
   • Желательно, чтобы омовение происходило в светлое время суток – от восхода и до захода солнца. С водой после омовения надо очень осторожно обращаться. Необходимо выкопать яму вдалеке от двора, огорода и жилых помещений, там, где не ходят люди, и всю, до последней капли, туда вылить и засыпать землей.
   Дело в том, что на воде, в которой обмывали покойника, делают очень сильные порчи. В частности, на этой воде человеку могут «сделать» рак. Поэтому никому не давайте эту воду, кто бы к вам с такой просьбой ни обращался.
   • Старайтесь не разлить эту воду по квартире, чтобы живущие в ней не болели.
   • Нельзя обмывать покойника беременным женщинам во избежание болезни будущего ребенка, а также женщинам, у которых идут месячные.
   • Как правило, покойника готовят в последний путь только пожилые женщины.
   • Родным и близким нельзя делать гроб.
   • Стружки, образовавшиеся во время изготовления гроба, лучше всего закопать в землю или, в крайнем случае, бросить в воду, но только не сжигать их.
   • Постель, на которой умер человек, не надо выбрасывать, как это делают многие. Просто вынесите ее в курятник, пусть она там полежит три ночи, чтобы, как гласит поверье, петух отпел ее трижды.
   • Когда усопшего кладут в гроб, надо его и гроб снаружи и внутри окропить святой водой, можно окадить и ладаном.
   • На лоб умершему кладут венчик. Его дают в церкви на отпевании.
   • Под ноги и голову усопшего кладут подушку, которую обычно делают из ваты. Тело покрывают простыней.
   • Гроб ставят посреди комнаты перед иконами, обращая лицо умершего головой к иконам.
   • Увидев покойника в гробу, машинально не коснитесь своего туловища руками.
   Иначе на том месте, где вы прикоснулись, могут вырасти различные кожные наросты в виде опухоли.
   • Если в доме покойник, то, встретив там своего знакомого или родственников, здороваться надо поклоном головы, а не голосом.
   • Пока в доме покойник, не следует мести пол, так как этим вы навлечете беду на свою семью (болезнь или что худшее).
   • Если в доме покойник, не затевайте никакой стирки.
   • Не кладите на губы покойника, якобы для сохранения тела от разложения, накрест две иголки. Этим вы не сохраните тело покойника, но иголки, которые были у него на губах, обязательно пропадут, их используют для наведения порчи.
   • Для того, чтобы от покойника не шел тяжелый запах, ему в изголовье можно положить пучок сухого шалфея, в народе его называют «васильки». Он служит и для другой цели – отгоняет «нечистую силу».
   • Для таких же целей можно использовать ветки вербы, которую святят в Вербное воскресенье и хранят за образами. Эти ветки можно положить под покойника.
   • Бывает, что умершего человека уже положили в гроб, а постель, на которой он умер, еще не вынесли. К вам могут подойти знакомые или незнакомцы, попросить разрешения полежать на постели умершего, чтобы не болели у них спина и кости. Не разрешайте этого, не причиняйте себе вред.
   • Не кладите в гроб живые цветы, чтобы от покойника не шел тяжелый запах. Для этой цели используйте искусственные или, в крайнем случае, засушенные цветы.
   • Возле гроба зажигают свечу в знак того, что умерший перешел в область света – лучшую загробную жизнь.
   • В течение трех дней над умершим читают Псалтырь.
   • Псалтырь читают непрерывно над гробом христианина до тех пор, пока умерший остается непогребенным.
   • В доме зажигают лампаду или свечу, которые горят до тех пор, пока в доме находится покойник.
   • Бывает, что вместо подсвечника используют стаканы с пшеницей. Этой пшеницей часто наводят порчу, ею также нельзя кормить птицу или скот.
   • Руки и ноги усопшего связывают. Руки складывают так, чтобы правая была сверху. В левую руку усопшего вкладывают икону или крест; для мужчин – образ спасителя, для женщин – образ Божьей Матери. А можно так: в левую руку – крест, а на грудь усопшего – Святой образ.
   • Следите, чтобы под покойника не положили чьи-нибудь чужие вещи. Если вы заметили такое, то необходимо вытащить их из гроба и где-нибудь подальше сжечь.
   • Иногда по незнанию некоторые сердобольные мамы кладут фотографии своих детей в гроб к бабушке или дедушке. После этого ребенок начинает болеть, и если вовремя не оказать помощь, может наступить смертельный исход.
   • Бывает, что в доме покойник, а одежды на него подходящей нет, и тогда кто-нибудь из членов семьи дает свои вещи. Покойника хоронят, а тот, кто отдал свои вещи, начинает болеть.
   • Гроб выносят из дома, обращая лицо умершего к выходу. При выносе тела провожающие поют песнь в честь Святой Троицы: «Святый Боже, Святый Крепкий, Святый Бессмертный, помилуй нас».
   • Бывает, что когда из дома выносят гроб с покойником, возле двери стоит кто-то и начинает завязывать узлы на тряпках, объясняя это тем, что завязывает узлы для того, чтобы из этого дома не выносили больше гробов. Хотя на уме у такого человека совершенно другое. Постарайтесь отобрать у него эти тряпки.
   • Если беременная женщина пойдет на похороны – этим она сделает себе зло. Может родиться больной ребенок. Поэтому постарайтесь остаться дома в это время, а попрощаться с близким вам человеком необходимо заранее – до похорон.
   • Когда несут покойника на кладбище, ни в коем случае не переходите ему дорогу, так как у вас на теле могут образоваться различные опухоли. Если же такое произошло, то следует взять руку покойника, обязательно правую, и всеми пальцами водить по опухоли и читать «Отче наш». Такое нужно проделать трижды, после каждого раза сплевывая через левое плечо.
   • Когда несут по улице покойника в гробу – старайтесь не смотреть из окна своей квартиры. Этим вы избавите себя от неприятностей и не будете болеть.
   • В храме гроб с телом умершего ставят посреди церкви лицом к алтарю и по четырем сторонам гроба зажигают свечи.
   • Родные и близкие усопшего обходят гроб с телом, с поклоном просят прощение за невольные обиды, в последний раз целуют умершего (венчик на его лбу или икону, находящуюся на груди). После этого тело целиком закрывают простыней и священник крестообразно посыпает его землей.
   • При выносе тела с гробом из храма лицо умершего обращают к выходу.
   • Бывает так, что церковь находится далеко от дома усопшего, тогда по нему совершается заочное отпевание. После отпевания родственникам дают венчик, разрешительную молитву и землю с панихидного стола.
   • Дома родственники в правую руку умершему кладут разрешительную молитву, на лоб – бумажный венчик, а после прощания с ним, на кладбище, тело его, покрытое простыней с ног до головы, как в церкви, крестообразно посыпают землей (от головы к ногам, с правого плеча на левое – чтобы получился правильной формы крест).
   • Погребают покойника лицом на восток. Крест на могиле ставят у ног погребенного так, чтобы распятие было обращено к лицу покойного.
   • По христианскому обычаю, когда человека хоронят, то его тело надо предать земле или «запечатать». Это делают священники.
   • Завязки, которыми связаны руки и ноги покойника, перед опусканием гроба в могилу необходимо развязать и положить в гроб с покойником. В противном случае их, как правило, используют для наведения порчи.
   • Прощаясь с умершим, постарайтесь не наступить на полотенце, которое кладут на кладбище возле гроба, чтобы не навлечь на себя порчу.
   • Если вы боитесь покойника, подержитесь за его ноги.
   • Иногда вам могут бросить за пазуху или за шиворот землю с могилы, доказывая, что так можно избежать боязни мертвецов. Не верьте – это делают для наведения порчи.
   • Когда опускают гроб с телом покойного в могилу на полотенцах, эти полотенца необходимо оставить в могиле, а не использовать их для различных домашних нужд или отдавать кому-либо.
   • При опускании гроба с телом в могилу все провожающие умершего в последний путь бросают в нее по комку земли.
   • После ритуала предания тела земле, эту землю необходимо отнести на могилу и высыпать крестообразно. А если вы поленитесь, не пойдете на кладбище и возьмете землю для этого ритуала со своего подворья, то сами себе сделаете очень плохо.
   • Хоронить покойника с музыкой – не по-христиански, хоронить следует со священником.
   • Бывает так, что человека похоронили, а тело земле не предали. Нужно обязательно сходить на могилу и взять оттуда горсть земли, с которой затем пойти в церковь.
   • Желательно, во избежание всяких неприятностей, дом или квартиру, где жил покойник, побрызгать освященной водой. Это необходимо сделать сразу же после похорон. Побрызгать такой водой необходимо и людей, которые участвовали в похоронной процессии.
   • Похороны позади, и по старому христианскому обычаю на столе для угощения души покойного ставят в стакане воду и что-нибудь из еды. Следите за тем, чтобы маленькие дети или взрослые по неосторожности не выпили из этого стакана или не съели чего-нибудь. После такого угощенья и взрослые, и дети начинают болеть.
   • Во время поминок усопшему, по традиции, наливают рюмку водки. Не пейте ее, если вам будет кто-то советовать. Лучше будет, если водку выльете на могилку.
   • Возвратившись с похорон, необходимо в обязательном порядке отряхнуть свою обувь перед тем, как войти в дом, а также подержать руки над огнем зажженной свечи. Это делается для того, чтобы не занести порчу в жилище.
   • Существует и такой вид порчи: в гробу лежит покойник, к его рукам и ногам привязаны провода, которые опущены в ведро с водой, находящееся под гробом. Так, якобы, заземляют покойника. На самом деле это не так. Эту воду в дальнейшем используют для наведения порчи.
   • Вот еще один вид порчи, в которой присутствуют несовместимые вещи – смерть и цветы.
   Один человек дарит другому букет цветов. Только эти цветы несут не радость, а горе, так как букет, перед тем как быть подаренным, всю ночь пролежал на могиле.
   • Если у кого-нибудь из вас умер близкий или родной человек и вы по нему часто плачете, то советую вам завести в доме траву чертополох.
   • Чтобы меньше тосковать по умершему, надо взять головной убор (платок или шапку), который носил покойник, перед входной дверью зажечь его и обойти с ним поочередно все комнаты, читая вслух «Отче наш». После этого вынесите из квартиры остатки сгоревшего головного убора, сожгите его до конца и пепел заройте в землю.
   • Бывает и так: вы пришли на могилу к близкому человеку вырвать траву, покрасить оградку или что-нибудь посадить. Начинаете копать и выкапываете вещи, которые там не должны находиться. Кто-то посторонний закопал их туда. В этом случае все, что вы нашли, вынесите за кладбище и сожгите, стараясь не попадать под дым, а то можете сами заболеть.
   • Некоторые считают, что после смерти прощение грехов невозможно, и если грешный человек умер, ему уже ничем не поможешь. Однако сам Господь сказал: «А всякий грех и хула простятся человекам, а хула на Духа не простится человекам… ни в сем веке, ни в будущем». Значит, в будущей жизни не прощается только хула на Святого Духа. Следовательно, нашими молитвами могут быть помилованы усопшие телами, но живые душой наши близкие, не хулившие во время земной жизни Духа Святого.
   • Панихида и домашняя молитва за добрые дела усопшего, творимые в его воспоминание (милостыня и пожертвование на церковь), все полезно для умерших. Но особенно полезно им поминовение на Божественной литургии.
   • Если вам на пути встретилась похоронная процессия, то следует остановиться, снять головной убор и перекреститься.
   • Когда несут покойника на кладбище, не бросайте вслед ему на дорогу живые цветы – этим вы делаете порчу не только себе, но и многим людям, которые наступят на эти цветы.
   • После похорон не заходите ни к кому из своих знакомых или родственников в гости.
   • Если берут землю для «печатания» покойника, ни в коем случае не разрешайте брать эту землю у вас из-под ног.
   • Когда кто-нибудь умирает, постарайтесь, чтобы при этом присутствовали только женщины.
   • Если больной тяжело умирает, то для более легкой смерти уберите у него из-под головы подушку из перьев. В селах умирающего кладут на солому.
   • Следите за тем, чтобы у покойника были плотно закрыты глаза.
   • Умершего человека не оставляйте одного в доме, обязательно возле него должны сидеть, как правило, пожилые женщины.
   • Когда в доме покойник, то в соседних домах нельзя пить утром воду, которая находилась в ведрах или кастрюлях. Ее необходимо вылить, а свежей налить.
   • Когда делают гроб, то на его крышке топором делают крест.
   • На том месте, где в доме лежал покойник, необходимо положить топор, чтобы больше в этом доме долго не умирали.
   • До 40 дней не раздавайте вещей умершего родственникам, друзьям или знакомым.
   • Ни в коем случае не надевайте на покойника свой нательный крестик.
   • Перед погребением не забудьте снять с покойника обручальное кольцо. Этим вдова (вдовец) избавит себя от болезней.
   • Во время смерти ваших близких или знакомых необходимо закрыть зеркала, не смотреть в них после смерти в течение 40 дней.
   • Нельзя, чтобы слезы капали на покойника. Это тяжелый груз для усопшего.
   • После похорон не разрешайте ни под каким предлогом ни близким, ни знакомым, ни родственникам ложиться на вашу кровать.
   • Когда из дома выносят покойника, смотрите за тем, чтобы никто из провожающих его в последний путь не выходил спиной.
   • После выноса покойника из дома старый веник следует тоже унести из дома.
   • Перед последним прощанием с покойником на кладбище, когда поднимают крышку гроба, ни в коем случае не подсовывайте под нее свою голову.
   • Гроб с покойником, как правило, ставят посреди комнаты перед домашними иконами, обращая лицо к выходу.
   • Как только человек умер, родные и близкие должны заказать сорокоуст в церкви, то есть ежедневное поминовение во время Божественной литургии.
   • Ни в коем случае не слушайте тех людей, которые советуют вам для избавления от болей обтирать свое тело водой, в которой обмывали покойника.
   • Если поминки (третий, девятый, сороковой дни, годовщина) приходятся на время Великого поста, то в первую, четвертую и седьмую недели поста родные усопшего на поминки никого не приглашают.
   • Когда поминальные дни приходятся на будни других недель Великого поста, то они переносятся на ближайшие (впереди) субботу или воскресенье.
   • Если поминки приходятся на Светлую седмицу (первая неделя после Пасхи), то в эти первые восемь дней после Пасхи не читают молитвы за усопших, не совершают по ним панихиды.
   • Поминать усопших Православная церковь разрешает со вторника Фоминой недели (вторая неделя после Пасхи).
   • Умерших поминают той едой, какая положена в день поминок: в среду, пятницу, в дни длительных постов – постной, в мясоед – скоромной.
   • Не следует поминать усопшего спиртными напитками. Поминки – это дни скорби.
   • Нельзя жечь свечи на могиле усопшего перед памятником, а только перед крестом или иконой. Устанавливать на могиле памятник – обычай не православный.
   • Нельзя отпевать самоубийцу, но милостыню за него можно подавать, не называя имени умершего.
   • Не хороните покойника после захода солнца.
   • Посещайте кладбище до 12 часов дня.
   • Какой дорогой пришли на кладбище, той же и возвращайтесь.
   • Возле умершего нельзя спать.
   • Во время похорон не бросайте в могилу деньги – сами себе сделаете вред.
   • Закапывая могилу, нельзя передавать лопату из рук в руки, надо втыкать ее в землю.
   • Во время поминок рюмки и чашки ставят на тарелку.
   • В первые семь дней со дня смерти умершего не выносите из дома никаких вещей.
   • С кладбища ничего не уносите домой.
   • После похорон не разрешайте чужим людям принимать у вас ванну.
   • Если у вас дома находится покойник, то никогда и никому ничего не давайте взаймы.
   • На могиле самоубийцы нельзя ставить крест.
   • Когда у вас в селе покойник – нельзя петь, в противном случае у вас будут проблемы с головой.
   • Во время похорон нельзя грызть семечки – будут болеть зубы.
   • После того, как покойника вынесли за ворота из дома, сразу же необходимо их закрыть.
   • Если покойника начинает распирать в гробу, то на его живот положите узелок с солью. Затем эту соль выбросьте в туалет.
   • Саван необходимо шить на живую нитку и обязательно иголкой от себя, чтобы в доме не было еще смертей.
   • Если у вас умер единственный ребенок, а одежды для него купили на много лет вперед, то продайте эту одежду.
   • Землю с могилы родственников и близких вам людей ни в коем случае не держите у себя дома.
   • В головах на могилах юношей и девушек сажают калину.
   • Для облегчения смертной агонии больного необходимо накрыть белым материалом, который в дальнейшем пойдет для внутренней обивки гроба.
   • Одним из самых больших грехов считается самоубийство. От самоубийц следует отличать людей, лишивших себя жизни по неосторожности (поражение электрическим током, утопление в воде, отравление пищей и пр.). Сюда же относят самоубийства, совершенные в состоянии острого приступа душевного заболевания или под воздействием больших доз алкоголя.
   Для того, чтобы провести отпевание человека, совершившего самоубийство в невменяемом состоянии, родственникам его следует предварительно получить письменное разрешение правящего Архиерея, подав ему прошение и приложив к нему медицинское заключение о причине смерти их близкого.
   В Православной Церкви принято относить к самоубийцам лиц, погибших при совершении разбоя или грабежа. Жертвы бандитского нападения сюда не относятся.
   Днями особого поминовения усопших считаются пять вселенских суббот:
   1. Мясопустная родительская вселенская суббота бывает за две недели до Великого поста. В этот день Святая Церковь молится за всех православных христиан, умерших неестественной смертью (войны, потопы, землетрясения).
   2. Троицкая вселенская родительская суббота бывает перед днем Святой Троицы (на 49-й день после Пасхи). В этот день поминают всех усопших благочестивых христиан.
   3. Родительские – 2-я, 3-я, 4-я суббота Великого поста. Вместо ежедневного поминовения умерших во время Божественной литургии, какого не бывает во время Великого поста, Святая церковь рекомендует совершать усиленное поминовение в эти три субботы.
   Чистые родительские дни:
   1. Вторник Фоминой недели. Этот день в русском народе назван Радоницей. Это девятый после Пасхи день.
   2. 1 сентября, в день Усекновения головы Святого Иоанна Предтечи (полагается строгий пост).
   3. Димитриевская родительская суббота совершается за неделю перед 8 ноября – Днем великомученика Дмитрия Солунского.

Молитва по смерти прощальная

Господь Иисус Христос Бог наш, иже божественныя заповеди святым своим учеником и апостолом давый, во еже вязати и решити падших грехи, и от оных паки мы приемше вины тожде творити: да простит тебе, чадо духовное, аще что соделал еси в нынешнем веце, вольное или невольное, ныне и присно, во веки веков. Аминь.

Молитвенные воздыхания

//-- Думы и чувства христианина на смертном одре --//
   Слава Тебе, Господи, Слава Тебе!
   Слава Тебе, Господи, создавшему меня из ничтожества, даровавшему мне жизнь и душу безсмертную, одарившему меня разумом и волею, премудро устроившему тело мое, которое по воле Твоей должно воскреснуть из мертвых!
   Слава Тебе, покоившему меня у груди матери моей, возрастившему, питавшему меня, согревавшему меня во время хлада, прохлаждавшему меня в часы знойные и руководившему меня во всю жизнь мою промыслом Своим!
   Слава Тебе, озарявшему меня светом солнечным, разлиявшему воздух для дыхания в сей жизни, повелевшему земле произращать плоды для поддержания жизни моей в сем мире, создавшему воду для утоления моей жажды!
   Слава и благодарение Тебе за все земныя блага, которыми ты, Господи, с избытком наделял меня в течение моего странствования!
   Слава Тебе, благоволившему, чтобы я родился в недрах православной веры, возродившему меня в таинстве святого крещения, озарившему меня светом евангелия Твоего и усыновившему меня единой святой вселенской и апостольской церкви!
   Слава Тебе, уготовившему для меня очищение от грехов моих в крови Твоей, Иисусе, излиянной Тобою за спасение мира, приявшему на Себя грехи мои, оправдывающему меня пред вечною правдою Твоей уничижением и крестными страданиями Твоими.
   Слава Тебе, руководившему меня светом учения истинной церкви Твоей, долготерпевшему грехам моим, ожидавшему моего покаяния, прощавшему мне устами Своих служителей грехи мои!
   Слава Тебе, освящавшему меня Своими благодатными таинствами, питавшему дух и душу мою пречистым телом и животворящею кровию Твоею, искупителю мой!
   Слава и благодарение Тебе, Триединый Боже, за все неисчетныя, естественныя и сверхъестественныя, видимыя и невидимыя, известныя и неизвестныя мне милости и благодеяния, которыя благость Твоя изливала на меня каждый день и всякое мгновение земной жизни моей!..
   Подай, Господи!
   Даруй мне, Господи, помнить час кончины моей, а за нею и страшный суд Твой при конце мира сего!
   Даруй мне, Господи, помнить, что смерть подобных мне грешников, аще не покаются, бывает люта и мучительна!
   Даруй мне, Господи, крепкое упование на заслуги Твои, Спасителю мой, когда в последний час жизни моей предстанут пред взором души моей все грехи, содеянные мною в течение жизни моей, а совесть моя живо напомнит мне все побуждения благодати Твоей, призывавшей меня к покаянию, которое я все откладывал по легкомыслию и ожесточению моему в привычках моих греховных!
   Даруй мне, Господи, надежду на Твое безконечное милосердие, когда ужас наступающей смерти потрясет все существо мое мучительным сознанием, что я в суете и безумии потерял драгоценное время, которое дал Ты мне для приобретения блаженной вечности!
   Даруй мне, Господи, всегда быть внимательным к своей совести, чтобы я мог всегда быть готовым предстать на суде пред лицем Твоим!
   Даруй мне, Господи, благодать в час кончины моей устремить душевный взор, и веру мою ко кресту, на котором Ты, Искупитель мой, пострадал, излиял кровь Свою и умер за меня!
   Даруй мне, Господи, чтобы ожидающия меня смертныя болезни и томления вменились в жертву правосудию Твоему за грехи мои!
   Даруй мне, Господи, облегчение скорби моей в смертной разлуке с моими родными, друзьями и близкими мне!
   Даруй, Господи, благодать покаяния всем, которых я когда-либо довел до греха соблазнами и примером греховной жизни моей!
   Воздай, Господи, богатою милостию Твоею всем, кого я оскорблял в продолжение всей жизни моей!
   Даруй, Господи, утешение Твое тем, которых я оставлю по себе в сиротстве и безпомощном состоянии, – буди им помощник и заступник:
   Даруй мне, Господи, благодать уснуть сном смерти в покаянии, в мире оправдания Твоего, в спасительной вере в Тебя и надежде воскресения в жизнь вечную!
   Даруй мне, чтобы земная кончина моя была переходом в обители блаженства, где сияет присносущный свет славы Твоей, Боже мой!
   Даруй, Господи, чтобы смерть, после бурь и треволнений сей жизни, ввела меня в безмятежное пристанище!
   Даруй мне, Господи, чтобы час кончины моей освободил меня от рабства греху и диаволу!
   Даруй мне, Господи, чтобы греховныя язвы души моей, исцеленныя Твоею благодатию, были бы столько же для меня непостыдными, как зажившия раны воина, полученныя им на сражении с врагами своего земного отечества!
   Даруй мне, Господи, собрать в вечной жизни будущей плоды от благодатных семян добра, если какое либо добро посеяно мною или орошено слезами покаяния в течение сей временной жизни!..
   Господи, помилуй!
   Когда я, удрученный болезнию, почувствую приближение кончины моей, Господи, помилуй меня!
   Когда бедное сердце мое, при последних ударах своих, будет изнывать и томиться смертными муками, Господи, помилуй меня!
   Когда очи мои в последний раз оросятся слезами при мысли, что я в течение всей жизни оскорблял Тебя, Боже, грехами моими: помилуй меня!
   Когда частое биение сердца моего будет ускорять исход души моей из тела моего: помилуй меня!
   Когда смертная бледность лица моего и хладеющее тело мое поразит страхом ближних моих: помилуй меня!
   Когда зрение мое помрачится, пресечется голос и онемеет язык мой, помилуй меня!
   Когда душа моя, пораженная воспоминанием содеянных мною беззаконий, и страхом суда Твоего, изнеможет в борьбе с врагами моего спасения, которые будут усиливаться увлечь меня в область мрака и мучений: помилуй меня!
   Когда холодный смертный пот оросит лицо мое, а душа с болезненным страданием будет отделяться от тела моего: помилуй меня!
   Когда смертный мрак закроет от мутнаго взора моего все предметы мира сего: помилуй меня!
   Когда в теле моем прекратятся все ощущения, застынет кровь, окостенеют члены: помилуй меня!
   Когда до слуха моего не будут доходить уже людския речи и звуки земные: помилуй меня!
   Когда душа моя предстанет лицу Твоему, Боже, в ожидании себе приговора: помилуй меня!
   Когда я стану внимать праведному приговору суда Твоего, который решит мою участь: помилуй меня!
   Когда тело мое, оставленное душою, станет добычею червей и тления, кость отделится от кости и весь состав телесный превратится в прах: Господи, помилуй меня!
   Тебе, Господи!
   Тебе предаю, Боже, ум и помышления мои, сердце и чувства мои, слова и дела мои!
   Тебе предаю веру мою, надежду мою на Твои обетования, и последния слезы раскаяния во грехах, коими я огорчал отеческую благость Твою в течение временной моей жизни!
   Тебе предаю последний час даннаго мне времени, последний вздох мой, последний удар сердца моего, последний миг земнаго бытия моего!
   Тебе предаю душу мою, когда она, по разлучении с телом моим, предстанет престолу Твоему и с трепетом в первый раз увидеть необъятную славу величества Твоего!
   Тебе предаю имеющее обратиться в прах тело мое до будущаго воскресения его и соединения с душою моею!
   Тебе предаю воскресение мое из мертвых и воззвание на страшный суд Твой!
   Тебе предаю вечную участь мою! Не отринь меня от лица Твоего, но помилуй и спаси меня, какими знаешь судьбами! Аминь.
   Близок последний час. Дай, Господи, покаяться, чтоб безопасно совершить страшный переход ко смерти.
   Долго ли не покаешься ты, бедная душа моя? Суд уже близок, огонь готов для членов твоих.
   В море зол погрязал я все дни жизни моей, не оплакивая грехов своих; и се внезапно смерть наложит на меня оковы свои.
   Сатана обольстил меня и, связав своими похотьми, увлек в плен и без жалости поверг на землю. Увы, что теперь делать мне?
   Ты, праведный Судия, посрами лукаваго, который воюет против меня и, когда желаю покаяться, скрытно ставит мне хитрыя сети свои.
   Будь помощником моим, многомилостивый Господи, и я возстану, посмеюсь над ним, разорву все сети его. Горе мне в день тот, когда будешь Ты, Господи, судить грешников! О, да не постыжусь тогда пред сонмом ангелов!
   Трепещи и смущайся, душа моя, и, умоляя Господа своего, говори Ему: помилуй меня, Спасатель мой, и извлеки меня, погрязшую в пороках. Я – грешница и стыжусь умолять Тебя. Благодатию твоею спаси меня, Господи, от геенны.
   Вот день Господень внезапно возблистает для твари, и праведники выйдут в сретение Господу с горящими светильниками; а я – тьма, нет елея в моем светильнике, чтобы сретить Жениха, когда придет Он.
   Трепещет дух мой, слыша, что день суда близок; в смущение приходят мысли мои от представления, что нечестивых ожидает огонь. По благости Твоей, милосердствующей о грешниках, помилуй меня, погибшаго, – и буду славословить Тебя, когда явится царство Твое.
   Крест Твой да сопровождает меня при этом страшном переходе, да отженет он от меня темныя силы, да послужит мне ключем и отверзет райския двери, чтоб войти в веселие, возрадоваться и прославить мне щедроты Твои, Многомилостивый!

Моление сладчайшему господу Иисусу Христу при исходе души из тела

   Помышляю день судный и наставший час моего исхождения из тела, и плачу о содеянных мною грехах; и поверженный на ожидающую меня землю, как из преддверия гроба моего, вопию: Ты, Всеблагий Господи Иисусе! в час исхода моего из жизни сей, и в последующие за ним часы, о Иисусе Сыне Божий, живых и мертвых упование, Иисусе Сладчайший, не остави меня, но помилуй меня.
   Когда от лица приближающейся смерти померкшия очи мои будут искать в отраду пречистаго Твоего образа и Тебя, Бога моего, на кресте смертию Твоею претрудное умирание наше усладившаго, тогда, о Боже мой, да не встречу робким взором моим зраколовитей лютых, преследующих душу мою, с обличениями в моих беззакониях; но предстани мне милостивно, Царю мой и Боже мой, и тихим светом славы Твоей заслони ужасныя видения; и Твои очи милосердью да привлекут на Тебя последние мои взоры, всюду скитающиеся, о Иисусе Сладчайший! не остави меня тогда, но помилуй меня.
   Когда слух мой, на веки для звуков мира закрывающийся, будет потрясен надгробным рыданием окружающих меня, когда плотяное сердце мое, подвигнутое знакомыми гласами оплакивающих меня, вспомянет связи мира – люблений человеческих: тогда, о Иисусе мой, призри на немощь создания Твоего, огради слух мой от звуков, во область мира обращающих, изглади из памяти моей преходящее, и повели благому хранителю моему немолчно твердить всесвятое имя Твое, дабы в слухе, оглохшем для мира и помыслов его, одна только память милосердия Твоего раздавалась в сердце и уме моем, и чистым помыслом вопиял бы к Тебе: о Иисусе Сладчайший! не остави меня, Иисусе Сыне Божий, помилуй меня.
   Когда омоченные потом смертным власы будут воздыматься на остывающем челе моем; когда бледныя ланиты, синевою смерти покрывающияся, будут приводить в содрогание приседящих одру моему, и запекшиеся уста мои будут усиливаться произнести сладчайшее имя Твое, о Иисусе мой! тогда предстани в помощь борющегася со смертию, Заступниче; прикоснись смыкающимся устам моим, разреши язык, под рукою смерти цепенеющий, дабы в последнее почтил и прославил он имя Твое, и священными, всесвятыми гласами покаяния моего очисти многоглаголание греховнаго жития моего и чувства, да ангельским гласом возопию к Тебе: Иисусе Сладчайший! Иисусе Сыне Божий, спаси и помилуй меня.
   Когда косою смерти подсеченные члены мои и костенеющия ноги известят, что пришельствие земное довершается; когда в бездыханном почти теле моем жизнь слабым только биением сердца ощущаться будет, и свет выкатится из глаз моих, с последнею слезою смертною: тогда, о Иисусе мой, прикрой Твоею необоримою десницею последния движения сего убогаго сердца, стрелами врага и страданиями болезни изнеможеннаго; плени плен, восхити престол славы Твоей, изреки Себя в сердце моем, взыщи Себя в нем, о драхма всесвятая и посреди сора беззаконий моих единое сокровище мое, единое желание, единая любовь многогрешнаго сердца моего! По благости Твоей, о Всесильне, даруй последней слезе моей силу иточника Силоамскаго, все скверны души и тела моего омывающаго; обнови образ Твой в распавшемся грехом образе моем; повели владычно нетленному возникнуть из тленнаго; прослави Себя и во мне, искаженном грехом создании Твоем, яви на мне силу победы Твоей, о Иисусе, Боже мой, и, как победитель ада и смерти, спаси и помилуй меня.
   Когда пробуждающийся для вечности ум мой прозрит в раскрывающийся пред ним свиток злого жития моего и вострепещет принять вину заслуженнаго наказания; когда лютые обличители, зверским ревом обличая его в толиких грехах забытых и в толиком времени потерянном для спасения, тоскою смертною облекут душу мою и будут усиливаться повергнуть меня в отчаяние, свист их пройдет в ухо мое: где Бог твой? тогда, о Иисусе мой, блесни лучем милосердия на раба Твоего, вспомяни оробевшему уму моему Твои заслуги Божественныя; освети тьму мою блистанием света из Твоих язв спасительных; прорцы мне: «спасение твое есмь Аз», дабы помраченный ум мой познал снова, что Ты – Иисус мой Сладчайший, что Ты – Царь мой и Господь, и, как помилователь вечный, меня грешнаго спасешь и помилуешь. Когда последнее содрогание смерти расторгнет узы мои земныя и разрешит душу мою из темницы тела моего; когда грешная, но по Тебе томящаяся душа моя, прорвашись сквозь оковы смерти, дерзнет вознестись святым порывом к Тебе, единая жизнь душ наших: тогда о Иисусе мой, не отвергни ея, многомилостиве, не изреки ей: «не вем тя»; но мирно приими в руце Твои безответную, водрузи в ней светило – имя Твое всесвятое, дабы, им и пречистых Твоих таин причащением дориносима, она радостно востекала в след Тебя, Бога и Спаса моего, и Тобою протекла победно мытарства и лютыя истязания. О, не остави меня в решительный час сей, Иисусе Сладчайший, мой Господи, но ускори на помощь мою, Боже мой, и спаси и помилуй меня.
   Если нечистую и язвами неизгладимых грехов оскверненную душу мою десница Твоя праведная отвержет от лица Твоего; если многогрешная душа моя, изгнанница рая, лишится лицезрения Твоего Божественнаго, о Иисусе – правда всесвятая, буди благословен и во отвержении моем праведном; я и в сени смертной не отпущу Тебя от сердца моего, Боже любви моей, Иисусе мой, Господи, и там буду любить Тебя, и там буду поклоняться Божеству Твоему, исчисляя все способы, которые Ты ниспослал мне для спасения; всем бытием моим буду прославлять долготерпение Твое, и Твое сладчайшее имя, Иисусе, непрестанно произносить буду, разсекая им, как молнией, тьму сени смертной, и изрекая победно: где, смерте, твое жало? где, аде, твоя победа? Сего единаго не лиши меня.
   Но если воскрешенный Тобою дух мой сподобится узреть трисиянный свет Твой Божественный, если презирая согрешения мои, Боже милости и щедрот, Ты помянешь познанные Тобою Самим немощи перстнаго состава человеческаго, благосердно прикрыв грехопадения мои, воззришь милостиво на одну только веру и любовь мою к Тебе; и введешь дух мой в чудный свет Твой неприступный покланятися вечно славе Твоей; тогда, о Иисусе мой, возроди сердце мое в пламенное, по подобию серафимов, и дай мне зрение многоочитых херувимов, дабы, не сгорая от любви, душа моя могла вечно пламенеть Тобою, восхищаться лицезрением Твоим и, созерцая лицем к лицу красоты непрестанно обновляющихся чудес Твоих, славить вечно Тебя, триединаго Бога, промыслителя всяческих.
   Ей, Господи Иисусе Христе! Услыши меня в час сей, впечатлей в память прободеннаго ради меня сердца Твоего смиренную и убогую мою молитву; вспомяни тогда глас вопля моего, и, яко Бог, спаси и помилуй меня.
   О, Господи, Господи! изрекший благодатными устами Твоими: «просите и дастся вам, веруйте и не бойтеся», се, предстою Тебе, Господи Иисусе, и в имени Твоем ублажаю Тя. Когда убогая душа моя отрешится от бреннаго моего тела, и христолюбивая братия воспомянет пред Тобою за упокой имя мое: вспомяни тогда, Господи, всякую душу, меня убогаго вспоминающую, приложи ей благодать, ею мне испрашиваемую, соделай ее причастницею Тела и Крови Твоей Божественно; в час исхода ея даруй и ей все те блага, которыя испрашиваю себе от неизреченной Твоей благости. Ей, услыши меня, Господи, именем Твоим всесветым умоляющаго, яко Ты еси Бог наш, и Тебе славу, честь и благодарение возсылаю, со безначальным Твоим Отцем, пресвятым и благим и животворящим Твоим Духом, во веки веков. Аминь.

Молитвенные воздыхания к господу Иисусу Христу в ожидании часа смертнаго

   Господи Иисусе Христе, победивый жало смертию Твоею, облегчи исход мой.
   Господи Иисусе Христе, когда онемеют уста мои, вспомяни зов мой и Сам посети меня.
   Господи Иисусе Христе, припадаю к Тебе тепло, как бы в час смертный, моля: Отче, приими в руце Твои дух мой.
   Господи Иисусе Христе, Сам принявший плоть, утоли страдания тела моего в час тот страшный.
   Господи Иисусе Христе, верую, яко не оставиши раба Твоего немощнаго помощию Твоею.
   Господи Иисусе Христе, тепло надеюся, что отстраниши страхования бесовския от меня тогда.
   Господи Иисусе Христе, отверзи мне двери райския Сам.
   Господи Иисусе Христе, сподоби мне грешному Твоею милостию воспевати Тебя со святыми на небесах.
   Господи Иисусе Христе, не имею ничего принести Тебе, кроме ничтожества моего, помилуй, помилуй, Царь и Владыко мой!
   Господи Иисусе Христе, меня ради убогаго с небес снисшедший на землю, приими душу мою в селения небесныя.
   Господи Иисусе Христе, Ты слепому очи отверз по милости Своей, отверзи врата греховныя душе моей, да приидет к Тебе по смерти.
   Господи Иисусе Христе, Ты сказал: «грядущаго ко Мне не изжену вон».
   Господи Иисусе Христе, Ты сына вдовицы воскресил милостиво; молю Тебя, воскреси мертвенную душу мою, да живет с Тобою.
   Господи Иисусе Христе, Ты сына сотника одним словом исцелил, исцели больную душу от грехов в час тот.
   Господи Иисусе Христе, тещу Петрову от огня болезни избавивый, и мою душу от огня геенскаго избави.
   Господи Иисусе Христе, Ты сказал: «веруяй в Мя не погибнет, но имать живот вечный». Верую, спаси меня.
   Господи Иисусе Христе, утишивый бурю морскую, утиши и час мой смертный.
   Господи Иисусе Христе, Ты в купели Вифезда исцелил лежащаго тридцать восемь лет. Я всю жизнь находжусь в болезни греха, исцели меня прежде часа смерти моей.
   Господи Иисусе Христе, пятью хлебами насытивый пять тысяч человек, молю Тебя, насыти душу мою милостию Твоею.
   Господи Иисусе Христе, святым ученикам Твоим по морю шедши Ты предстал и милостиво сказал: «не бойтесь»! Также и мне предстани в час смерти, да не убоюся.
   Господи Иисусе Христе, Ты сказал: «аз есмь хлеб животный». Молю Тебя, насыти душу мою на веки.
   Господи Иисусе Христе, Ты еще сказал: «веруяй в Мя, имать живот вечный». Верую, подай жизнь вечную.
   Господи Иисусе Христе, и я грешный верую с учениками Твоими: «Яко Ты еси Сын Бога живаго», и меня соедини с Тобою.
   Господи Иисусе Христе, Ты сказал: «веруяй в Мя, получит Духа Святаго». Верую, осени Духом Святым отходящую душу мою.
   Господи Иисусе Христе, Ты жену грешницу простил в храме; молю Тебя, скажи душе моей отходящей: «ни Аз тебя осуждаю».
   Господи Иисусе Христе, Ты сказал: «аз есмь свет миру». И меня освети в час тот.
   Господи Иисусе Христе, Ты сказал: «аще Сын высвободит, воистину свободни будете». Молю, свободи меня в час тот.
   Господи Иисусе Христе, Ты слепорожденному отверз очи, и он увидел Тебя: отверзи и мои очи да увижу Тебя всегда.
   Господи Иисусе Христе, Ты сказал: «Аз есмь Пастырь добрый». Верую, сохрани душу мою в час тот.
   Господи Иисусе Христе, Ты сказал: «будет едино стадо и един Пастырь», сопричисли и меня к стаду твоему.
   Господи Иисусе Христе, Ты сказал: «Аз есмь воскрешение и живот». Молю, подай жизнь с Тобою.
   Господи Иисусе Христе, Ты сказал: «Веруяй в Мя, аще и умрет, оживет». Верую, оживи меня.
   Господи Иисусе Христе, Мария ароматами помазала ноги Твои и получила разрешение. Молю, прими покаяние мое, как миро, и разреши все грехи мои.
   Господи Иисусе Христе, ты сказал: «аще веруеши, узриши славу Божию». Верую, дай увидеть Тебя в час тот и вечно.
   Господи Иисусе Христе, Ты Лазаря воскресил, воскреси и меня и посети Сам, как Лазаря.
   Господи Иисусе Христе, Ты сказал: «аще зерно пшенично пад на землю умрет, мног плод сотворит». Спаси, благослови смерть мою, да принесет плод добр.
   Господи Иисусе Христе, Ты сказал: «веруйте в Свет, да сынове Света будете». Верую, Свете мой, просвети в час тот и после.
   Господи Иисусе Христе, Ты сказал: «не приидох бо да сужду мирови, но да спасу мир». Сыне Божий, не осуди в час тот, но спаси.
   Господи Иисусе Христе, Ты сказал: «Аз есмь путь. Никто же не приидет к Отцу, токмо Мною». Молю, приведи мою душу к Отцу.
   Господи Иисусе Христе, Ты сказал: «не оставлю вас сиры, прииду к вам». Молю, вспомни обещание Твое в час тот страшный и после.
   Господи Иисусе Христе, Ты сказал: «Я живу и вы живы будете». Молю, оживи в час тот душу мою Твоею милостию.
   Господи Иисусе Христе, Ты сказал: «да не смущается сердце ваше, ни устрашает». Отче, да услышу слово сие в час тот грозный.
   Господи Иисусе Христе, Ты сказал: «аз есмь лоза, вы же гроздие». Молю, не отдели душу мою от Тебя в час тот грозный.
   Господи Иисусе Христе, Ты сказал: «без Меня не можете творить ничесоже». – Молю, помоги мне очиститься в час тот страшный.
   Господи Иисусе Христе, Ты сказал: «аще кто во Мне не пребудет, извержется вон». Молю, пребуди со мною в час тот и во веки.
   Господи Иисусе Христе, Ты сказал: «паки узрю вы и возрадуется серце ваше и радости вашея никто же возмет от вас». Отче, молю, явися мне в час тот и подаждь сию радость во веки.
   Господи Иисусе Христе, Ты сказал: «просите во имя Мое и приимите, да радость Ваша исполнена будет». Молю в час смертный видеть Отца Твоего, да не разлучит меня от Себя во веки.
   Господи Иисусе Христе, Ты сказал: «не о сих же молю токмо, но и о верующих словесе их ради в Мя: да вси едино будут в нас, Отче». Спасе, и мою душу не забуди, но приими к Себе.
   Господи Иисусе Христе, Ты моляся сказал: «Отче, ихже дал еси Мне, хощу да идеже Аз и тии будут со Мною, да видят славу Мою». Сыне Божий, и моей душе подаждь видеть славу Твою.
   Господи Иисусе Христе, прими покаяние мое, яко благословенное миро Марии, и помяни меня в час смерти.
   Господи Иисусе Христе, да прииму тело Твое святое с верою и любовию в час смерти.
   Господи Иисусе Христе, Ты в Гефсимании тосковал смертельно за грехи мои, разреши меня от них в час тот.
   Господи Иисусе Христе, Тебя тоскующаго укреплял ангел с неба. Молю, укрепи Сам бедную душу мою на час тот.
   Господи Иисусе Христе, Ты сам ужасался часа смертнаго; как не ужасаться мне? Молю, пройди его со мною.
   Господи Иисусе Христе, Ты сказал: «молитеся, да не внидите в напасть». Спасителю, молюся Тебе, избави от напасти в час тот.
   Господи Иисусе Христе, слезы, которые проливал за грехи наши – теми отмый меня.
   Господи Иисусе Христе, вижу крест на пречистых плечах Твоих. Тяжко Тебе, Сладчайший. О, грехи мои тяжкие! С любовию припадаю на путь Твой, вопия: великий Боже, помилуй меня!
   Господи Иисусе Христе, вижу Тебя Царя всех, падающаго под крестом, с любовию вопию Тебе: милосердый Свете мой, помилуй меня!
   Господи Иисусе Христе, содрогается душа моя, болезнует сердце, вижу Бога моего, простирающего честныя руце Свои на распятие. Агнче кроткий, Спаситель мой, помилуй меня!
   Господи Иисусе Христе, смущается сердце мое, вижу Творца всех, дающаго пречистыя нози Свои на распятие за грехи мои, Боже Сладчайший, помилуй!
   Господи Иисусе Христе, истекает из ран пречистая кровь Твоя. Боже милостивый, омой меня ею.
   Господи Иисусе Христе, слышу последний вопль Твой: Отче, в руце Твои предаю дух Мой. Приими и мой последний вздох в руце Твои!
   Господи Иисусе Христе, солнце померкло, поколебалась земля, видя Царя славы умирающаго. Просвети светом Твоим мрачную душу мою.
   Господи Иисусе Христе, пронзили копнем ребра Твои и изошла кровь и вода. Омой душу мою кровию Твоею, да будет чиста, как вода.
   Господи Иисусе Христе, сняли бездыханное тело Твое и обвили ризами. Обвей душу мою милостию Твоею.
   Господи Иисусе Христе, возлили на тело Твое честные ароматы. Облагоухай душу мою.
   Господи Иисусе Христе, Мария Магдалина с ароматами пришла на гроб Твой и был отвален камень. Сам открой душе моей вход к Тебе.
   Господи Иисусе Христе, Мария пошла сказать Симону, Петру и Иоанну: взяша Господа от гроба и не вем, где положили Его. И я вопию: возьмут душу мою, и не знаю, куда пойдет. Сам со мною буди!
   Господи Иисусе Христе, Сам Утешитель явился плачущей Марии. И я плачу, Господи, явися мне Сам.
   Христос воскресе из мертвых, смертию смерть поправ и сущим во гробех живот даровав.
   Трижды.
   Радуйся, освобожденная душа моя, будущая обитательница рая, не томись грехами, – отверзается рай! Омой слезами покаяния грехи омрачившие тебя. Возлюби Спасителя своего, песнослов, торжествуй, благословляй Благодетеля своего. Повергнись в прах пред Освободителем твоим у ног уязвленных ради любви к тебе. Предай себя Ему с трепетною любовию. Отныне ты можешь быть достоянием Святейшаго святых.
   Господи Иисусе Христе, сами себя и друг друга и весь живот наш предаем в руце Твои.
   Слава Тебе, слава Тебе, слава Тебе, радосте наша безконечная, пребуди с нами всегда, за молитвы Пречистой Матери Твоей и всех святых.

Молитва на смертном одре

Святый Боже и Отче! Ты для сохранения нашего насадил в нас естественную любовь к земной жизни; но как грехом все в нас повреждено, то и эта любовь сделалась в нас превратною, так что мы из-за нея забываем о жизни вечной небесной, по крайней мере не имееем к ней такого стремления, какое по справедливости должны бы иметь. О Господи, прости мне этот грех и научи меня помышлять, что земная жизнь есть не что иное, как пар, на короткое время являющийся, а потом исчезающий. Предохрани меня по милости Твоей, чтобы я недостойным образом не искал сохранить жизнь мою, дабы мне не лишиться ея на веки. Если я и должен буду, по Твоему благоизволению, преждевременно лишиться временной жизни, то да будет моим утешением, что я истинно сохраню ее тогда. Помоги, да никогда не войду в сообщество тех, которые ищут смерти, а она бежит от них. Утверди во мне надежду, что как я в Тебя верую, то чрез смерть перейду в жизнь, и всегда могу быть несомненно уверен, что ни смерть, ни жизнь не могут отлучить меня от любви Божией, которая во Христе Иисусе. Когда же течение мое совершится, и земной дом сей хижины моей должен будет разрушиться, то да будет страх смерти умерщвлен во мне силою смерти Иисуса и Его воскресением вместе с воскресением моим, из него проистекающим: Он и в смерти жизнь моя, и не оставит меня, член Свой, во гробе. Ты, о Искупитель мой, вкусил горечь смерти, ты знаешь, как изнемогает природа в этой борьбе. О, излей Духа Твоего в сердце мое, дабы Он привел меня к язвам Твоим и тем укрепил меня. Покажи мне в духе и вере будущее наследие мое, славную обитель в дому Отца моего, чтобы я созерцанием их и предвкушением вечной жизни преодолел в себе естественный страх смерти. Пошли ангелов Твоих, да поставят пред лице Твое душу мою, Твоею кровию очищенную; соделай, да по благодати узрю лице Твое и действительно испытаю, что Ты исповедуешь имя мое пред Отцем Твоим и не стыдишься называть меня братом, и да услышу то, что некогда услышали братья Иосифовы: братья твои пришли, земля открыта тебе, всели их на лучшем месте этой земли. Ты кровию и смертию Своею открыл мне гораздо славнейшую землю: соделай, да живу в ней у Тебя вечно, Иисусе, спасение мое! Аминь.

Моление о том, чтобы не умереть без покаяния

   Услышь, Владыко Господи, скорбную душу мою с любовию прибегающую к Тебе! Жалобу на свирепаго врага приносит она Тебе; смиренно просит у тебя защиты против него. Не презирай ее бедную: она погибнет без Тебя. Не медли выслушать ее угнетенную: ослабеют силы ея вскоре. Излей на нее щедроты Свои: она уцелеет. Милостиво взгляни на нее: она спасется. Услышь мольбу ея: она окрепнет. Не поступи со мною, милостивый Владыка, по заслугам моим и по беззакониям моим!
   Даруй мне, Человеколюбец, срок для покаяния! Знаю, Господи: Самим Собою клялся Ты, что не желаешь смерти грешника, а желаешь всем спасения. Желаешь и спасаешь Ты, Владыка, любящих Тебя. Милосердие Твое проповедано евангелием и апостолами; о нем говорили и говорят в писаниях Своих святые отцы и учители церкви. Знаю я Манассию и разбойника, мытаря и Закхея, блудницу и хананеянку, кровоточивую и разслабленнаго, слепого и дочь Иаира; знаю всех их, и прихожу к Тебе с мольбой: примени ко мне милосердие Свое и обрадуй ум мой, потому что часто впадаю я в прежние беззакония и, как в тину, погружаюсь в греховныя мысли. Омой сердце мое светлой отрадой и пощади, Господи, меня, создание Свое, пощади меня, негоднаго раба Своего!
   Если Ты не просветишь сердце мое, не в силах буду я познать слабость и безпечность свою. Стесненный безпощадным врагом, день и ночь взываю я к Тебе о спасении. Защити меня, долготерпеливый Сын Божий! Даруй мне, спаситель мой, исполнять волю Твою и непрестанно помышлять о будущей жизни. Да не застигнет меня кончина неприготовившимся и не освободившимся от греха; но да встречу я покой в обители света, где, со всеми святыми и праведными, прославлю и возвеличу Тебя, и песнь хвалений воспою Тебе, Избавитель мой, с безначальным Твоим Отцом и Животворящим Духом, в веке века. Аминь.

Молитва о блаженной кончине

Отче небесный, Искупитель Иисусе Христе, Боже Дух Святый, истинный, единый и высочайший Утешитель! О, как худо провел я краткую жизнь мою! Немного лет жизни моей, а много грехов моих. Наименьшее время жил я для Тебя; наибольшую и лучшую часть времени моего посвятил я суете мира. Как много добра опустил я, и, напротив, как много злого сделал я, и тем осквернил тело и душу мою! Прости мне, Отче, все из милости! Прикрой меня, Искупитель, ризою Твоей невинности и правды. Исцели уязвленную душу мою утешением Твоим, спасительный Утешитель! Научи меня помышлять, что должна наступить кончина моя, что жизнь моя имеет предел, и что я должен отойти отсюда. Ты дал мне дни, как пяди, и век мой, как ничто пред Тобою. Весь суета всякий человек живущий. Человек ходит подобно призраку. Тщетно он суетится, собирает, и не знает, кому достанется то. Итак, чего ждать мне, Господи? Надежда моя на тебя. От всех беззаконий моих избавь меня, не предай меня на поругание безумному. Я нем, не открою уст моих; странник я у Тебя, пришлец, как и все отцы мои. Я странник и не имею здесь пребывающаго града, но ищу будущаго. Я подобен утомленному работнику, который ищет тени. Я знаю, что Ты исчислил все дни мои и начертал их в книге Твоей, когда еще ни одного из них не было. Соделай, чтоб я помышлял, что жизнь моя есть прохождение чрез эту юдоль плача, что она есть странствование; соделай, чтоб ничто не задерживало меня на пути этом. Возлюбленный мой Отче! Когда исполнится время мое, которое ты положил мне, когда достигнут предела своего дни мои, которые Ты начертал в книге Твоей, то даруй мне блаженное, мирное и радостное отшествие из этой жизни. Изгони из меня любовь к миру и желание жить долее; даруй мне сердце, с радостию готовое к отшествию отсюда. Возбрани всякому ужасу и страху; соблюди меня от искушения вражескаго. Вооружи душу мою оружиями правды Твоей, щитом веры и шлемом спасения; потому что Ты, Господи Иисусе Христе, есть моя премудрость, моя правда, мое освящение и искупление, моя жизнь, мое утешение, мир мой и радость моя. Соделай, чтоб отошел я в вере, любви и надежде. Возжги во мне святую жажду к жизни вечной, чтобы как лань ищет потоков воды, так и душа моя искала Тебя, и Тебя, Бога живаго, жаждала, говоря от всего сердца: когда я прииду, и узрю лице Твое? Соделай, чтоб помышлял, как вожделенны жилища Твои. Соделай, чтоб сердце мое и уста мои вопияли к тебе, Богу живому. Соделай, чтоб обрела бедная душа моя, как боязливая птичка, дом себе, где бы могла пребыть во веки, у алтарей Твоих. Царю мой и Боже мой! Обнови во мне память безвинной смерти Христа, Спасителя моего. Спасителю мой, Христе Иисусе! Покажи мне в немощи моей и моем смертном страдании Твое страдание, Твои язвы, Твой терновый венец, Твой крест и смерть Твою; покажи мне Твое прободенное ребро, Твои пронзенныя руки и ноги, которыя для меня есть источник радости и утешения. Соделай, чтоб услышал я в сердце моем утешительныя слова, изреченныя Тобою на кресте: ныне будешь со Мною в раю. О единственный Врач мой! Исцели меня; потому что я уязвлен, впадший в руки убийц. Перевяжи раны мои; исцели болезни мои болезнями язв Твоих. Смертным борением Твоим и кровавым потом облегчи смертную тоску мою; смертию Твоею благослови смерть мою, потому что Ты есть воскресение и жизнь; верующий в Тебя, если и умрет, оживет. Души праведных в руке Твоей, и не прикоснется им мука смерти. Блаженны мертвые, умирающие в Господе отныне; они почиют от трудов своих. Господи! Соделай, чтоб душа моя нашла истинный покой в Тебе. Призови меня к Себе, простри мне руку Твою, как Петру на воде, да не погрязну, и скажи: прииди ко Мне, Я упокою тебя. Призови меня, Господи, потому что настал вечер дня моего, положи меня на ложе мое. Призови меня к Себе из тьмы во свет, из изгнания в истинное отечество, от работы греху к вечной свободе и правде, от смерти к жизни, от бурнаго моря мира сего к берегу истиннаго отечества. Проведи меня чрез скорбное море временной смерти к истинной земле обетованной. Избавь меня от настоящей греховной и нечистой жизни, потому что я ощущаю желание жизни чистой, святой, божественной, в которой нет никакого греха, но единая правда. Изведи меня из этой тревожной жизни в истинный, вечный блаженный покой, где нет никакого труда, ни работы, ни болезни, ни смерти, ни забот, ни печали; где Бог все во всем; где Бог есть нашa пища, нашe одеяние, наш дом и святое жилище, нашa утеха, радость и жизнь наша. Там ожидает меня славная перемена, когда я, вместо скорби моей, горести и бедствия, наследую вечную, присносущую славу; вместо этой временной печали – вечную радость; вместо этой смертности – безсмертие; вместо этой немощи – небесную силу; вместо этой болезни – вечное здравие; вместо этой временной жизни жизнь вечную. Так Христос есть жизнь моя, и смерть для меня приобретение. О, с какою сердечною охотою отложу я смертное мое тело и облекусь в тело безсмертное! Как охотно совлекусь я тленнаго и облекусь в нетление! Как охотно посею я немощное тело мое, как зерно пшеничное в землю, чтобы воскреснуть в силе! Охотно хочу я чрез поношение смерти быть положен во гроб, да воскресну во славе. Возвратись, душа моя, в покой твой, так как Господь благотворит тебе. Он избавил тебя от смерти, очи твои от слез, ноги твои от преткновения: буду вечно и непрестанно ходить на земле живых. Отверзи мне скоро дверь жизни, Господи Иисусе Христе! потому что Ты есть дверь; кто войдет Тобою, тот спасется. А так как я должен приити на брак к Тебе, небесному Жениху моему, Ты же стоишь у дверей и ожидаешь меня, то прежде укрась меня благолепно, и возложи на меня брачную одежду правды Твоей да явится душа моя пред Тобою чиста, без пятна и порока, и дай мне услышать радостное слово Твое: прииди, благословенный от Господа, наследуй царство Отца твоего, уготованное тебе от начала и вниди в радость Господа твоего. Аминь.

Молитвы ко господу о упокоении усопших

Помяни, Господи Боже наш, в вере и надежде живота вечнаго, преставившагося раба Твоего (имя), и яко Благ и Человеколюбец, отпущаяй грехи и потребляяй неправды, ослаби, остави и прости вся его согрешения вольная и невольная, избави его вечныя муки и огня гееннскаго, и даруй ему причастие и наслаждение вечных Твоих благих, уготованных любящим Тя. Аще бо и согреши, но не отступи от Тебе, и несумненно во Отца, и Сына, и Святаго Духа, Бога Тя, в Троице славимаго, верова: и Единицу в Троице и Троицу во Единице православно даже до последняго своего издыхания исповеда. Тем милостив тому буди, и веру, яже в Тя, вместо дел вмени, и со святыми Твоими, якщо щедр, упокой. Несть бо человек, иже поживет и не согрешит; но Ты един еси кроме всякаго греха, и правда Твоя – правда во веки; и Ты еси един Бог милостей, и щедрот, и человеколюбия; и Тебе славу воссылаем Отцу, и Сыну, и Святому Духу, ныне и присно, и во веки веков. Аминь.
//-- * * * --//
Боже духов, и всякия плоти, смерть поправый и диавола упразднивый, и живот миру Твоему даровавый, Сам, Господи, упокой душу усопшего раба Твоего (имя) в месте светле, в месте злачне, в месте покойне, отнюдуже отбеже болезнь, печаль и воздыхание. Всякое согрешение, содеянное им, делом или словом или помышлением, яко Благий Человеколюбец Бог прости: яко несть человек, иже жив будет, и не согрешит, Ты бо Един кроме греха, правда Твоя правда во веки, и слово Твое истина. Ты еси воскресение, и живот, и покой усопшаго раба Твоего (имя), Христе Боже наш, и Тебе славу воссылаем, со Безначальным Твоим Отцем, и Пресвятым и Благим и Животворящим Твоим Духом, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Моление о том, чтобы Бог даровал нам усердие к молитве за усопших и принял бы ее

Многомилостиве и Всемилостиве Господи, Владыко и судие живых и мертвых, дивный и неисповедимый в судьбах Своих Боже наш! Ты зриши печали, скорби и болезни, обдержащия ны зело, и воздыхания наша слышиши, и гласу нашему внемлеши. Како убо во многих скорбех наших обрящем утешение и покой душам нашим, аще не Твоим благопоспешеством, Всесильне Спасе наш? Ты бо еси Бог наш, и разве Тебе иного не знаем. Приими, Человеколюбче Господи, молитву нашу, юже приносим Тебе от всего сердца нашего и от всея души нашея. Веси, Господи, яко не довольны есмы достойную принести Тебе молитву; но Сам, Всеблагий, научи нас, како подобает молитися Ти. Согрей сердца наша теплотою Духа Твоего Святаго, да не тща будет молитва наша за души от нас преставльшихся раб Твоих, и даждь убо нам со дерзновением и неосужденно смети призывати Тебе, Небеснаго Бога Отца, яко Ты еси упование нашe и прибежище; припадаем пред Тобою, в Троице покланяемый и прославляемый Боже наш, и Тебе единому приносим молитву нашу в скорбех и болезнех наших, в радости и печали, яко Ты еси утешение нашe, радование нашe, сокровище нашe и жизни нашея Податель: от Тебе бо исходит всяко даяние благо и всяк дар совершен. Сего ради дерзаем взывати к Тебе нашими бренными устами: услыши нас, Боже, услыши нас грешных, молящихся Тебе; приклони ухо Твое к молению нашему и вопль наш к Тебе да приидет. Приими, Преблагий Господи, молитву нашу за души усопших раб Твоих, яко благовонное кадило, Тебе приносимое. Отжени от нас весь помысл лукавый; созижди в нас, Боже, сердце чисто и дух сокрушен; всели в нас, Боже, корень благих – страх Твой в сердца наши; виждь слезы наши, виждь сетование нашe; зри скорби наша, зри горько плачущих о преставльшемся (-шейся) к Тебе рабе Твоем (Твоей) (имя) и упокой его(ю) во Царствии Твоем, яко Ты еси живот, воскресение и покой усопших раб Твоих, и Тебе славу возсылаем, яко безначальному Отцу со Единородным Твоим Сыном и Всесвятым и Благим и Животворящим Твоим Духом всегда, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Молитвы по исходе души от тела

   Боже Духов и всякия плоти! Ты твориши Ангелы Своя духи и слуги Своя пламень огненный. Пред Тобою трепещут Херувимы и Серафимы и тьмы тем и тысящи тысящ со страхом и трепетом выну предстоят Престолу Твоему. Ты за хотящих улучити спасение посылавши на служение Святых Твоих Ангелов; ты и нам грешным коемуждо даеши Святаго Ангела Твоего, яко пестуна, еже хранити ны во всех путех наших от всякаго зла и таинственно наставляти и вразумляти ны даже до последняго издыхания нашего. Господи! Ты повелел еси изъяти душу от приснопоминаемаго нами раба Твоего (имя), воля Твоя – воля святая; молим Тя, Жизнодавче Господи, не отними точию ныне от души его сего пестуна и хранителя ея, не остави ю едину, яко в путь шествующую; повели ему, яко хранителю, не удалятися помощию в сем страшном прехождении ея в мир горний невидимый; молим Тя, да будет убо ей заступником и защитником от злаго сопротивника в прехождении мытарств, дондеже преведет ю к Тебе, яко к Судии неба и земли. О, страшно прехождение сие для души, грядущей на Суд Твой нелицеприятный и имущей в прехождении сем истязатися духами злобы поднебесными! Тем же убо молим Тя, Преблагий Господи, благоволи и еще послати Святых Твоих Ангелов душе преставльшагося к Тебе раба Твоего (имя), да защитят, оградят и сохранят ю от нападения и истязания страшных и злых оных духов, яко истязателей и мытарей воздушных, служителей князя тьмы; молим Тя, свободи ю сего злаго обстояния, да не срящет ю злых демонов полчище; сподоби ю безбоязненно, благоотишно и невозбранно прейти от земли страшный сей путь со ангелы Твоими, да вознесут ю поклонитися Престолу Твоему и да приведут ю к свету Твоего милосердия.
//-- * * * --//
   Господи Боже наш, Владыко живота и смерти! Веруем, яко Ты еси живот и воскресение нашe; уповаем, яко аще и умрем, оживем: по Твоему бо непреложному обетованию чаем и воскресения мертвых, и жизни будущаго века. Веруем, яко лежит человеку единою умрети, потом же Суд: зане всем нам подобает явитися на Судище Твое и дати ответ в делех, яже кийждо с телом содела или блага, или зла. Вкупе же веруем и исповедуем, яко Ты, Премилосердый и Правосудный Господи, положивый предел покаянию грешных кончиною их, не отвергавши и наших молений за прегрешения их, приемлеши о них Безкровную Жертву и моления Святыя Твоея Церкви, и по молитвам чад Твоих являвши безконечную Свою благость усопшим рабам Твоим; сего убо ради молим Тя, Господи, виждь веру нашу и даждь нам по вере сей: с сею верою и надеждою дерзаем молитися Тебе и просити милости, прощения и оставления грехов усопшему рабу Твоему (имя). Господи, Отче небесе и земли! Единородный Сын Твой, Господь наш Иисус Христос заповедал есть нам молитися Ти, ничтоже сумняся, егда рек: «Просите и дастся вам, толцыте и отверзется вам, и еже аще воспросите от Отца во имя Мое, даст вам», того убо ради, припадая к Твоему благоутробию, молим Тя, о Премилосердый Господи, молим во имя Единороднаго возлюбленнаго Сына Твоего, Господа нашего Иисуса Христа, не отрини нас от лица Твоего, тепле и слезне молящихся Тебе, отверзи двери милосердия Твоего толкущим нам. Услыши ны, Боже наш, и призри благосердием на душу преставльшагося раба Твоего, не вниди, Человеколюбче Господи, в суд с рабом Твоим, яко созданием Твоея благости: аще бо беззакония назриши, Господи, Господи, кто постоит? Молим Тя со умилением, пощади, пощади, Премилосердый, создание Твое; не осуди раба Твоего на вечное мучение; но обаче прости ему вся прегрешения вольныя и невольныя, словом, делом и помышлением содеянная; введи его во Святый Твой град, и в селениях праведных учини и жителем рая паки сотвори, яко Ты еси Бог наш, Бог милости и спасения, и Тебе славу возсылаем со Единородным Твоим Сыном и Пресвятым и Благим и Животворящим Твоим Духом, ныне и присно и во веки веков. Аминь.
//-- * * * --//
   Боже щедрот и всякия благодати! Призри с высоты Святаго жилища Своего на нас, грешных и недостойных рабов Твоих, молящихся Тебе и просящих дати долгов разрешение усопшему рабу Твоему. Молим Тя, Благость вечная, не вниди в суд с рабом Твоим, яко созданием Твоей Премудрости, но обаче милости сподоби его; яви ему благоутробие Твое, Всеблагий Владыко, и не отвержи его от лица Твоего, Человеколюбче Господи: спаси от вечныя смерти, яже есть смерть вторая, душу его, да тако усопший не престанет славословити Твою безконечную благость и превозносити имя Твое во веки. Тебе, Сердцеведче, ведомы дела, намерения и помышления усопшаго раба Твоего и вся содеянная им благая же и злая пред Тобою нага и объявлена суть. Но что убо пред Тобою, Святый, вся благая нашa? Яко капля в мори, тако суть пред Тобою и пред Твоею правдою и Святостию вся благая наша, содеваемая в веце сем. Безмерны согрешения наши; велико и тяжко бремя грехов наших, но неизреченно велики и безпредельны заслуги Единороднаго Сына Твоего, Господа нашего Иисуса Христа, Его же, по безпредельной любви Своей, дал еси нам, грешным, да всяк веруяй в Онь, не погибнет, но имать живот вечный. Зело грешны есмы пред Тобою и недостойны Твоея милости, но Твое человеколюбие соделывает нас достойными; велики беззакония нашa, но неистощимо Твое милосердие: безмерныя заслуги Возлюбленнаго Твоего Сына, принесшаго Себе в жертву за грехи наши, побеждают всяк грех, всякое беззаконие; того ради со умилением и со дерзновением молим Тя, источниче жизни нашея, со дерзновением упования молим, да усвоятся усопшему рабу Твоему (имя) сии драгоценныя для нас искупительныя и спасительныя заслуги Единороднаго Сына Твоего; умоляем Твое милосердие слезами сокрушения, покрый грехи усопшаго раба Твоего величием сих дражайших заслуг Искупителя нашего: прости вся согрешения его и не погуби его со беззаконьми его в геенне огненней. Пощади, пощади, Владыко, отшедшаго к Тебе раба Твоего (имя) и вечных мучений избави, избави ради безмерных и неизглаголанных душевных скорбей и болезней Единороднаго Сына Твоего, понесенных Им пред испитием горькой чаши страданий Своих; пощади его и спаси от вечныя смерти ради поношения и биения Спасителя нашего, ради заушения и заплевания; помилуй ради дражайшия Крове Его, из пречистых ребр Его пролиянныя. Молим Тя, Отче щедрот и всякаго милосердия, пречистыми и животворящими Его ранами, Его святою Кровию уврачуй смертоносныя и греховныя язвы усопшаго раба Твоего, и тако да исцелеет духовне и да сподобится в неприступном свете Твоем, Светодавче Господи, славословити и прославляти Пресвятое имя Твое во веки. Аминь.
//-- * * * --//
   Владыко Многомилостиве и Всемилостиве Господи Иисусе Христе Боже наш! Милосерд Ты к нам грешным и милосердию Твоему несть конца. Не хощеши бо нашей вечной погибели, зане рекл еси: «Не хощу смерти грешника, но еже обратитися и живу быти ему». Слава милосердию Твоему! Слава смотрению Твоему! Слава долготерпению Твоему, Господи! От всего сердца нашего, от всея души нашея благодарим Тя, Боже наш, яко сподобил еси усопшаго раба Твоего (имя) на одре болезни исповедатися Тебе во всех гресех своих. Ты же, Господи, Един ведый вся, веси, коль тяжки греси его, но обаче молим Тя, приими раба Твоего, отшедшаго к Тебе аще и грешником, ноне нераскаянным, и воздаждь ему по раскаянному сердцу его. И якоже Ты приемлеши и единое слово, и единый вздох, и единую каплю слезную от исповедающегося Тебе с чистым и сокрушенным сердцем, темже убо молим Тя, Сердцеведче Святый, приими ныне от нас нашу молитву за усопшаго, вонми молений наших гласу и услыши ны; со умиленною душею и сокрушенным сердцем молим Тя, Господи, воззри всемилостивым оком Своим на покаявшагося Тебе усопшаго раба Твоего (имя) и попали невещественным огнем Духа Твоего Святаго вся терния грехов его, исповеданных пред лицем Твоим. Аще же усопший раб Твой при покаянии забвению что предаде по немощи естества, или тяжкой болезни, или страха ради часа смертнаго не возможе в сокрушении и умилении сердца покаятися пред Тобою, Господи, ниже возможе принести Тебе плодов достойных покаяния, со умилением просим, молим Тя, Спасителю наш, восполни его покаяние молитвами Святыя Твоея Церкви и всех Святых Твоих, от века благоугодивших Тебе, наипаче же восполни сию духовную скудость Твоею благостию, Твоими дражайшими искупительными и спасительными заслугами; и якоже мытаря оправдал еси, и разбойника, на кресте молившагося Ти, помиловал еси, сице, молим Тя: помилуй преставльшагося к Тебе с верою и упованием и прости ему всякое согрешение вольное и невольное, словом, делом, ведением и неведением содеянное, и тако да неосужденно явится пред лицем Твоим в день великаго и Страшнаго Суда Твоего. Молим Тя, дражайший Искупителю наш, сподоби усопшаго раба Твоего (имя) внити во Царствие Твое, яко сподобившагося, по Твоей Благости, причаститися Святых Твоих Страшных и Животворящих Таин во оставление грехов и в жизнь вечную. Ты бо, Господи, пречистыми устами рекл еси: «Ядый Мою Плоть и пияй Мою Кровь имать живот вечный». Ты, Господи, Сам сподобил еси усопшаго раба Твоего причаститися Пречистаго Твоего Тела и Пречистыя Твоея Крове, яко залога вечнаго блажества; сего ради паки молим Тя: да будут ему Святыя и Животворящия Тайны Твоя яко угль, попаляющ вся согрешения его, вся беззакония и неправды его, да будут они во очищение, во освящение, оправдание и оставление грехов, и в залог живота и блаженства вечнаго. Аминь.
//-- * * * --//
   Господи, Господи! Коль неизбежен, коль страшен нелицеприятный и неизменимовечный Суд Твой! В великом и претрепетном смущении дух наш мятется, сердце содрогается и истаевает, яко воск, от единаго возвещения Твоего непреложнаго глагола о последнем Суде; немотствует язык от единаго ожидания гласа последней трубы Архангела, имущей возбудити от мертвых и воззвати от живых на Страшный Суд Твой от востока и запада, от севера и юга. О, воистину страшен день той, в онь же приидеши, Боже, на землю во славе со Ангелами и всеми святыми! Горнии и дольнии вси предстанут тогда со страхом и трепетом и полчища преисподних встрепещут пред Тобою, Судие мира сего; небо и землю призовеши на Суд, судити вселенней в правде и истине! Страшен день той, в онь же престоли поставятся, книги разгнутся, и явная и тайная нашa деяния, словеса и помышления обличатся пред Тобою, пред Ангелами и человеками, вкупе же и осудятся: ничто же бо, Господи, у Тебе сокровенно, еже тогда не открыется, и тайно, еже не уведано будет. Кто возможет, Судие мира сего, устояти тогда пред лицем Твоим и целым миром горним и дольним! Аще праведник едва спасется, нечестивый и грешный како постоит? И кто убо заступит за ны, аще не Твое милосердие, Господи? Камо убежим от праведнаго Суда Твоего? О, пощади, пощади тогда нас и отшедшаго к Тебе приснопоминаемаго нами раба Твоего (имя), и не осуди его тогда на вечное мучение по грехом его. Благоволи убо, Премилосердый Господи, прияти в небесный и мысленный Твой жертвенник наши жертвы за него – молитвы наши и милостыни, яко кадило благовонное, вкупе с молитвами и безкровным священнодействием пастырей Святыя Твоея Церкви, да не постыдится пред Тобою, пред ангелами и целым миром усопший раб Твой. Услыши ны, Боже наш, и не отрини до конца; виждь коленопреклоненных, повергшихся долу пред Тобою, Господи; услыши просящих Твоея милости и Царства Небеснаго усопшему рабу Твоему. Молим Тя, о Премилосердый и Прещедрый Иисусе, егда приидеши со Ангелы Святыми Своими судити мирови, пощади, пощади тогда, Спасе, создание Твое: образ бо есть неизреченныя Твоея славы. С сокрушенным сердцем молим, просим Тя, Спасителю и Искупителю наш, не осуди раба Твоего (имя) праведным Судом Твоим на вечное мучение, аще достоин есть всякаго осуждения и муки; не отлучи его от стада избранных Твоих, но, по неизреченному милосердию Своему, долготерпению и любви к нам грешным и недостойным рабам Твоим, ради Твоих дражайших заслуг сподоби его, Владыко, Царствия Твоего, еже уготовал еси любящим Тя от сложения мира, и да внидет в место упокоения, хваля всесвятое и великолепое имя Твое, славя неизреченное милосердие Твое, величая человеколюбие и щедроты Твоя, яко Ты еси Бог милости и щедрот, и Тебе славу возсылаем, со Безначальным Твоим Отцем, Пресвятым Благим и Животворящим Твоим Духом, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Молитвы о усопших ко пресвятой Богородице, ангелам и всем святым

Молитва Ангелу Хранителю по исходе души от тела

Святый Ангеле Хранителю, данный успошему рабу Божию (имя). Не преставай охраняти душу его от злых и страшных оных бесов; буди ей пестуном и утешителем и тамо, в оном невидимом мире духов; приими ю под криле своя и преведи ю невозбранно чрез врата воздушных истязателей; престани ходатаем и молитвенником за ню у Бога, моли Его Преблагаго, да не низведена будет в место мрака, но да вчинит ю, идеже пребывает Свет невечерний.

Молитвы ко Пресвятой Богородице по исходе души от тела

Пресвятая Владычице, Богородице! К Тебе прибегаем, Заступнице наша: ты бо скорая еси помощница, наша ходатаица у Бога неусыпающая! Наипаче же молим Тя в час сей: помози новопреставленному рабу Твоему (имя) прейти страшный и неведомый оный путь; молим Тя, Владычице мира, силою Твоею отжени от движимой страхом души его страшныя силы темных духов, да смятутся и посрамятся пред Тобою; свободи ю от истязания воздушных мытарей, разори советы их и низложи их, яко зломыслящих врагов. Буди ей, о Всемилостивая Госпоже Богородице, заступницею и защитницею от воздушнаго князя тьмы, мучителя и страшных путей стоятеля; молим Тя, Пресвятая Богородице, ризою Твоею честною защити ю, да тако безбоязненно и невозбранно прейдет от земли на Небо. Молим Тя, Заступнице наша, заступи за раба Твоего матерним Твоим у Господа дерзновением; молим Тя, Помоще нашa, помози ему, имущему судитися еще прежде онаго Страшнаго Судилища, помози убо оправдатися пред Богом, яко Творцем неба и земли, и умоли Единороднаго Сына Твоего, Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа, да упокоит усопшаго в недрах Авраама с праведными и всеми святыми. Аминь.
//-- * * * --//
Пресвятая Госпоже, Владычице Богородице! К Тебе прибегаем, чистая: Ты бо еси стена необоримая, предстательство и покров всем прибегающим к Тебе с верою и упованием! Молим Тя, Преблагословенная, услыши молитву недостойных раб Твоих и предстани присно за усопшаго раба Твоего (имя). Ты выну ходатайствуеши за православно чтущих Тя, прибегающих к покрову Твоему и тепле молящихся Тебе в болезнех, скорбех и напастех; но Твое ходатайство, Твое заступление наипаче благопотребно нам по смерти нашей; Ты выну являвши скорую помощь Твою рабом Твоим и не престаеши всем молящимся Тебе являти Свое благосердие, изливати великия и богатыя милости Сына Твоего и Бога нашего на всех верующих: на Тя бо единую по Бозе имамы твердую надежду и упование: никтоже тепле моляся, отходит от Тебе без надежды и радости, и спокойствия, и утешения, и услаждения. Молим Тя, о Пресвятая Богородице, владычице мира, надеждо ненадежных, буди убо днесь ходатаицею к Рождшемуся от Тебе за усопшаго раба Твоего (имя), умоли Сына Твоего и Бога нашего дати ему прощение и оставление прегрешений. Моли, Богородице, много бо может моление матернее ко благосердию Владыки; от Тебе бо приемлет Господь всяко слово прошения, приими убо и Ты наши молитвы и моления, приносимыя Тебе, Пресвятая Дево, от всего сердца нашего и от всея души нашея, за душу усопшаго раба Твоего. Молим Тя, помози ему, Владычице, матерним Твоим ко Господу дерзновением достигнути тихаго пристанища в Небесном Иерусалиме; помози ему, Заступнице усердная, непостыдно предстати на Страшном и втором Пришествии Сына Твоего, идеже кийждо от своих дел или прославится, или постыдится; помози ему, Благодатная, оправдатися пред лицем Седящаго на Престоле Славы, да не постыдится пред Ангелами и всеми святыми, пред целым миром горним и дольним. О Всепетая мати, Влыдычице Богородице! Молим Тя, заступи, спаси, сохрани и будущия изми муки усопшаго раба Твоего, да не погибнет во век, но да спасется Твоими молитвами и прейдет от смерти в живот. Мы же, грешнии и недостойнии раби Твои не отступим от Тебе, не престанем во умилении взывати к Тебе: Пресвятая Госпоже, Царице и Владычице! Моли Сына Твоего и Бога нашего об усопшем рабе Твоем (имя), да даст ему Господь отпущение прегрешений; помози ему, Благодатная, достигнути вожделеннаго отечества и узрети блага небесныя, ихже око не виде, ухо не слыша и на сердце человеку не взыдоша; моли о нем, Богородице, да сподобится по Твоему предстательству, вкушати блага сии во Царствии Сына Твоего, Христа Бога нашего. Ты бо еси единая благословенная в женах многомощная Заступнице, надежда, покров и прибежище всем притекающим к Тебе, Ты еси мосте, преводяй сущих от земли на Небо, и райских дверей отверзение. Аминь.

Молитва ко Ангелам и всем святым

   Святии Серафимы и Херувимы, Престоли и Господства, Силы, Власти, Начала, Архангели и Ангели Божии, на служение посылаемии за хотящих наследовати спасение, молим вас, яко пламенных молитвенников и всем молящимся крепких и сильных споспешников, соделайте и нашу молитву ко Господу пламенною, вознесите ю к Престолу Его за усопшаго раба Его (имя); молите купно с нами Отца и Сына и Святаго Духа, да даст ему Господь прощение и оставление прегрешений; умолите Его, яко милостиваго Судию, да не пояст усопшаго меч гнева Его; испросите ему дарование Царствия Небеснаго, да вселит его Господь во светлостех святых Своих, идеже купно с вами и усопший прославит и восхвалит Пресвятое и великолепое имя в Троице покланяемаго Бога во веки.
   И вы, святии вси, бывшии на земли, яко Ангели во плоти, ныне же всельшиися во граде Бога Живаго, Иерусалиме Небесном, и соделавшиеся небесными человеками! Молим вас присно, яко небожителей, со дерзновением предстоящих Престолу Всевышняго Царя и Бога нашего, яко друзей Божиих и присных Богови, молим вас, вси святии: молите купно с нами об усопшем рабе Божием (имя), да даст ему Господь прощение и оставление грехов, и упокоит в селениях Своих.
   Честный и Славный Пророче и Предтече, Крестителю Христов Иоанне, и вси святии и славнии пророцы и всехвальнии апостоли! Молите Господа, Егоже яко Спаса проповедаете в мире, да приведет усопшаго приснопоминаемаго нами раба Божия (имя), от обуревавших его в сем житейстем море искушений, соблазнов и бед к тихому и безмятежному пристанищу.
   Святии мученицы, кровию своею запечталевшии вашу крепкую и николиже отпадающую любовь ко Господу! Молите Всещедраго Бога, да ваших ради пламенных молитв очистится от грехов своих преставльшийся от нас раб Божий (имя), и да сподобится внити в Царствие Небесное. Молите Праведнаго Судию, да приимет Он, ради ваших святых молитв, отшедшаго к Нему раба Своего (имя) мислотивно на Небесех, и да вчинит его в рай, в месте светле, в месте покойне, месте нескончаемой радости. Аминь.

Молитвы о усопших родных и близких

Господу Иисусу Христу молитва вдовца за супругу

Христе Иисусе, Господи и Вседержителю! В сокрушении и умилении сердца моего молюся Тебе: упокой, Господи, душу усопшия рабы Твоея (имя), в Небесном Царствии Твоем. Владыко Вседержителю! Ты благословил еси супружеский союз мужа и жены, егда рекл еси: не добро быти человеку единому, сотворим ему помощника по нему. Ты освятил еси союз сей во образ духовнаго союза Христа с Церковью. Верую, Господи, и исповедую, яко Ты благословил еси сочетати и мене сим святым союзом с единою из рабынь Твоих. Твоей же благой и премудрой воле изволися отъяти у мене сию рабу Твою, юже дал еси мне, яко помощницу и сопутницу жизни моея. Преклоняюся пред сею Твоею волею, и молюся Ти от всего сердца моего, приими моление мое сие о рабе Твоей (имя), и прости ей, аще согреши словом, делом, помышлением, ведением и неведением; аще земное возлюби паче небеснаго; аще о одежде и украшении тела своего печеся паче, неже о просвещении одеяния души своея; или аще небреже о чадех своих; аще преогорчи кого словом или делом; аще проропта в сердце своем на ближняго своего или осуди кого или ино что от таковых злых содела. Вся сия прости ей, яко благий и человеколюбивый, яко несть человек, иже жив будет и не согрешит. Не вниди в суд с рабою Твоею, яко созданием Твоим, не осуди ю по грехом ея на вечныя муки, но пощади и помилуй по велицей милости Твоей, молю и прошу Тя, Господи, сил даруй ми по вся дни жизни моея не преставати молитися о усопшей рабе Твоей, и даже до кончины живота моего просити ей у Тебе, Судии всего мира, оставления согрешений ея. Да яко же Ты, Боже, положил еси на главу ея венец от камене честна, венчая ю зде на земли, тако увенчай ю вечною Твоею славою в Небесном Царствии Твоем, со всеми святыми, тамо ликующими, да вкупе с ними вечно воспевает Всесвятое имя Твое с Отцем и Святым Духом. Аминь.

Молитва вдовицы за супруга

Христе Иисусе, Господи и Вседержителю! Ты плачущих утешение, сирых и вдовиц заступление. Ты рекл еси: «Призови Мя в день скорби Твоея, и изму тя». Во дни скорби своея прибегаю к Тебе аз и молюся Ти: не отврати лица Твоего от мене и услыши моление мое, приносимое Тебе со слезами. Ты, Господи Владыко всяческих, благословил еси сочетати мя с единем из рабов Твоих, во еже быти нам едино тело и един дух; Ты дал еси мне сего раба, яко сожителя и защитника. Твоей же благой и премудрой воле изволися отъяти от мене сего раба Твоего и оставити мя едину. Преклоняюся пред сею Твоею волею и к Тебе прибегаю во дни скорби моея: утоли печаль мою о разлучении с рабом Твоим, другом моим. Аще отъял еси его от меня, не отыми от меня Своея милости. Якоже некогда приял еси вдовицы две лепты, тако приими и сие моление мое. Помяни, Господи, душу усопшаго раба Твоего (имя), прости ему вся согрешения его, вольная и невольная, аще словом, аще делом, аще ведением и неведением, не погуби его со беззаконьми его и не предаждь вечной муце, но по велицей милости Твоей и по множеству щедрот Твоих ослаби и прости вся согрешения его и вчини его со святыми Твоими, идеже несть болезнь, ни печаль, ни воздыхание, но жизнь безконечная. Молю и прошу Тя, Господи, даруй ми во вся дни жизни моея не преставати молитися о усопшем рабе Твоем, и даже до исхода моего просити у Тебе, Судии всего мира, оставления всех согрешений его и вселения его в Небесныя обители, яже еси уготовал любящим Тя. Яко аще бо и согреши, но не отступи от Тебе, и несумненно Отца и Сына и Святаго Духа православно даже до последняго своего издыхания исповеда. Тем же веру его, яже в Тя, вместо дел ему вмени: яко несть человек, иже жив будет и не согрешит, Ты Един кроме греха, и правда Твоя – правда во веки. Верую, Господи, и исповедую, яко Ты услышиши моление мое и не отвратиши лица Твоего от мене. Видя вдовицу, зельне плачущу, умилосердився, сына ея, на погребение несома, воскресил еси: тако умилосердився, утиши и скорбь мою. Яко же отверзл еси рабу Твоему Феофилу, отшедшему к Тебе, двери милосердия Твоего и простил еси ему прегрешения его по молитвам Святыя Церкви Твоея, внемля молитвам и милостыням супруги его: сице и аз молю Тя, приими мое моление о рабе Твоем и введи его в жизнь вечную. Яко Ты еси упование нашe, Ты еси Бог, еже миловати и спасати, и Тебе славу возсылаем со Отцем и Святым Духом. Аминь.

Молитва о почивших детях

Господи Иисусе Христе, Боже наш, Владыко живота и смерти, Утешителю скорбящих! С сокрушенным и умиленным сердцем прибегаю к Тебе и молюся Ти: помяни, Господи, во Царствии Твоем усопшаго раба Твоего, чадо мое (имя), и сотвори ему вечную память. Ты, Владыко живота и смерти, даровал еси мне чадо сие. Твоей же благой и премудрой воле изволися и отъяти ее у мене. Буди благословенно имя Твое, Господи. Молю Тя, Судие неба и земли, безконечною любовию Твоею к нам, грешным, прости усопшему чаду моему вся согрешения его, вольная и невольная, яже словом, яже делом, яже ведением и неведением. Прости, Милостиве, и наша родительская согрешения, да не пребудут они на чадах наших: вем, яко множицею, согрешихом пред Тобою, множицею не соблюдохом, не сотворихом, якоже заповедал еси нам. Аще же усопшее чадо наше, нашея или своея ради вины, бяше в житии сем, работая миру и плоти своея, и не паче Тебе, Господу и Богу своему: аще возлюби прелести мира сего, а не паче Слово Твое и заповеди Твоя, аще предавшеся сластем житейским, а не паче сокрушению о гресех своих, и в невоздержании бдение, пост и молитву забвению предавше – молю Тя усердно, прости, Преблагий Отче, чаду моему вся таковыя прегрешения его, прости и ослаби аще и ино злое сотвори в житии сем, Христе Иисусе! Ты воскресил еси дщерь Иаира по вере и молитве отца ея, Ты исцелил еси дщерь жены-хананеянки по вере и прошению матери ея, услыши убо и молитву мою, не презри и моления моего о чаде моем. Прости, Господи, прости вся согрешения его и, простив и очистив душу его, изыми муки вечныя и всели ю со всеми святыми Твоими, от века благоугодившими Тебе, идеже несть болезнь, ни печаль, ни воздыхание, но жизнь безконечная. Яко несть человек, иже жив будет и не согрешит, Ты един кроме греха, да егда имаши судити мирови, услышит чадо мое превожделенный глас Твой: Приидите, благословенные Отца Моего, и наследуйте уготованное вам Царствие от сложения мира. Яко Ты еси Отец милостей и щедрот, Ты живот и воскрешение наше, и Тебе славу возсылаем со Отцем и Святым Духом, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Молитва об усопших родителях

Господи, Иисусе Христе, Боже наш! Ты сирых хранитель, скорбящих прибежище и плачущих утешитель. Прибегаю к Тебе аз, сирый, стеная и плача, и молюся Тебе: услыши моление мое и не отврати лица Твоего от воздыханий сердца моего и от слез очей моих. Молюся Тебе, Милосердый Господи, утоли скорбь мою о разлучении с родившим и воспитавшим мя родителем моим (имя) (или: с родившими и воспитавшими мя родителями моими, имена их); душу же его (или: их), яко отшедшую (или: отшедшие) к Тебе с истинною верою в Тя и с твердою надеждою на Твое человеколюбие и милость, приими в Царство Твое Небесное. Преклоняюсь пред Твоею святою волею, ею же отъят (или: отъяты) бысть у мене, и прошу Тя, не отыми точию от него (или: от них) милости и благосердия Твоего. Вем, Господи, яко Ты, Судия мира сего, грехи и нечестия отцев наказуеши в детях, внуках и правнуках даже до третьяго и четвертаго рода: но и милуеши отцев за молитвы и добродетели чад их, внуков и правнуков. С сокрушением и умилением сердца молю Тя, Милостивый Судне, не наказуй вечным наказанием усопшаго незабвеннаго для меня раба Твоего, родителя моего (имя), но отпусти ему вся согрешения его вольная и невольная, словом и делом, ведением и неведением сотворенная им в житии его зде на земле, и по милосердию и человеколюбию Твоему, молитв ради Пречистыя Богородицы и всех святых, помилуй его и вечныя муки избави. Ты, Милосердный Отче отцев и чад! Даруй мне, во вся дни жизни моея, до последняго издыхания моего, не преставати памятовати о усопшем родителе моем в молитвах своих и умоляти Тя, Праведнаго Судию, да вчиниши его в месте светле, в месте прохладне, в месте покойне, со всеми святыми, отнюдуже отбеже всяка болезнь, печаль и воздыхание. Милостиве Господи! Приими днесь о рабе Твоем (имя) теплую молитву мою сию и воздай ему воздаянием Твоим за труды и попечения воспитания моего в вере и христианском благочестии, яко научившему мя первее всего ведати Тя, своего Господа, в благоговении молитися Тебе, на Тебе Единаго уповати в бедах, скорбех и болезнех и хранити заповеди Твоя; за благопопечение его о моем духовном преуспеянии, за тепле приносимыя им о мне моления пред Тобою и за все дары, им испрошенные мне от Тебе, воздай ему Своею милостию, Своими небесными благами и радостями в вечном Царствии Твоем. Ты бо еси Бог милостей и щедрот и человеколюбия, Ты покой и радость верных рабов Твоих, и Тебе славу возсылаем со Отцем и Святым Духом, ныне и присно, и во веки веков. Аминь.

Молитва о наставниках и воспитателях

Боже разума, Боже чудес, живый, приснотекущий Источниче премудрости! Молю Тя, помяни во Царствии Твоем души усопших раб Твоих, наставников моих (имена), яко просвещавших ум мой и вселявших в сердце мое дух премудрости и разума, дух совета и крепости, дух ведения и правды, истины и добродетели. Молю Тя, Владыко, милостив буди о гресех их; ослаби, прости и отпусти им вся согрешения, елика сотвориша в житии сем, словом, делом, помышлением, ведением или неведением. Воздаждь им, света Подателю, милостию Твоею, щедротами Твоими за вся попечения их о нашем духовном преуспеянии; яви им милость благоутробия Твоего за благия их поучения, за благопотребные их советы и вразумления, яже посеяваху и насаждаху во умах и сердцах наших, яко благие семена; воздаждь им за вся благая небесными и вечными Твоими благами, да узрят в Тебе, Боже, лицем к лицу вечную Истину и да озаряются и наслаждаются трисиятельным Светом Ея в безконечные веки во Царствии Твоем. Аминь.

Молитва о благодетелях, особенно руководивших к добродетели

Господи Иисусе Христе Боже наш! Ты заповедал еси нам воздавати всем должное, егда рекл еси: «Якоже хощете да творят вам человецы, и вы творите им такожде». Что убо сотворю, Господи, что воздам ныне, во мнозе благотворившему мне, но уже отшедшему от земли живых рабу Твоему! У Тебе, Господи, у Тебе, богатый в милостех Боже наш, всякое воздаяние есть. Сего ради молю Тя, Подателю благих, приими от мене сие малое моление мое, вкупе же и благодарение за все благодеяния Твои, дарованныя мне в приснопоминаемом усопшем рабе Твоем. Молю Тя, Боже, Спасителю мой, призри с высоты Святаго жилища Твоего на молитву мою и помяни милостию Твоею отшедшаго к Тебе раба Твоего (имя), толико благодеявшего ми; яви ему силу благости Твоей и неизреченное Твое милосердие в прощении и оставлении грехов и покрый его оправданием Твоим; подаждь ему, господи, Царство Небесное и вечный покой, яко помогавшему ми и ближним моим в нуждех и лишениях, в скорбех и болезнех и подававшему ми благая от избытков даров Твоих. Молюся убо Тебе, Благость вечная, воздай ему за благотворения его сторицею – за земныя блага небесными, за временныя вечными, и подаждь ему вечный покой; и яко научавшему мя делам милосердия, кротости, смиренномудрия; терпению, воздержанию; вселявшему в мя дух мира и любви христианской, подававшему ми благия советы и благия образы христианскаго жития, даруй, Премилосердый Господи, достойно узрети Невечерний свет Твоего Царствия и насыти его от небесныя трапезы Твоея, яко во имя Твое препитавшаго жаждущую и алучущую мою душу. Помяни, Господи, и всех отшедших к Тебе, в вере и добродетельном житии подвизавшихся во славу пресвятаго имени Твоего, добро творивших сирым, нищим и убогим; упокой в лоне Авраама, Исаака, Иакова посещавших недугующих, страждущих и в темнице заключенных; приими в чертог Твой принимавших в дому своем странна и пришельца. Помяни, Господи, во Царствии Твоем усопших рабов Твоих, выну предстоявших и молившихся Тебе теплою молитвою о нашем душевном спасении и благоденствии, о сохранении и благостоянии святых Твоих церквей, о мире и спасении всего мира; упокой со святыми Твоими рабов Твоих, молившихся об обращении к Тебе заблудших и отпавших от веры и о спасении погибающих во грехах. Молю Тя, Христе Боже наш, молю Тя, яко Судию, имущаго судити мирови, воздай им по человеколюбию Твоему и сподоби их услышати вожделенный оный глас: «Приидите, благословеннии Отца Моего, и наследуйте уготованное вам Царствие от сложения мира», и да внидут в онь, хваля и прославляя Твое великолепое имя в безконечные веки. Аминь.

Молитва о упокоении скончавшихся после тяжкой и продолжительной болезни

Господи, Господи! Праведен еси ты, и Суд Твой праведен: Ты, в предвечной Своей Премудрости, положил еси предел жизни нашея, егоже никтоже прейдет. Премудры Твои законы, неизследимы путие Твои! Ты повелевавши Ангелу смерти изъяти от тела душу у младенца и старца, у мужа и юноши, у здраваго и больного по несказанным и недоведомым нам судьбам Своим; но веруем, яко на сие есть Твоя Святая воля, зане, по суду правды Твоея, Ты, Преблагий Господи, яко премудрый, всемогущий и всеведущий Врач душ и телес наших, болезни и недуги, беды и злоключения посылавши человеку, яко врачевство духовное. Ты поражавши его и исцелявши, умерщвлявши в нем мертвенное и оживотворявши безсмертное и, яко чадолюбивый Отец, наказуеши, егоже любиши, биеши всякаго сына, егоже приемлеши: молим Тя, Человеколюбче Господи, приими преставльшагося к Тебе раба Твоего (имя), егоже взыскал еси человеколюбием Своим, наказавый тяжкою болезнию телесною, во еже спасти душу от болезни смертныя; и аще вся сия приял есть от Тебе со смиренномудрием, терпением и любовию к Тебе, яко вседетельному Врачу душ и телес наших, яви убо ему днесь богатую милость Свою, яко претерпевшему вся сия грехов своих ради. Вмени ему, Господи, сию привременную тяжкую болезнь в некое наказание за прегрешения, содеянныя в сей юдоли плача, и исцели душу его от недугов греховных. Помилуй, Господи, помилуй взысканнаго Тобою, и, наказанного временно, молю Тя, не накажи лишением вечных Твоих небесных благ, но сподоби его наслаждатися ими во Царствии твоем. Аще же усопший раб Твой, не разсуждая в себе, чесо ради бысть сие прикосновение целительныя и промыслительныя десницы Твоея, стропотно что рече в себе, или, по неразумию своему, возропта в сердце своем, яко бремя сие возмни себе неудобоносимым, или, по немощи естества своего, стужаше долгою болезнию и огорчися злоключением, молим Тя, Долготерпеливе и Многомилостиве Господи, прости ему сия согрешения по безпредельной Своей милости и безприкладному Своему милосердию к нам, грешным и недостойным рабам Своим, прости ради любви Своей к роду человеческому; аще ли же беззакония его превзыдоша главу его, болезнь же и недуги не подвигоша его к полному и искреннему покаянию, умоляем тя, Начальниче жизни нашея, умоляем Твоими искупительными заслугами, помилуй и спаси, Спасе, раба Твоего от вечныя смерти. Господи Боже, Спасителю наш! Ты, по вере в Тя, даровал еси прощение и отпущение грехов, даровав помилование и исцеление разслабленному, егда рекл еси: «Отпущаются Тебе греси твои»; с сею же верою и упованием на Твою благость прибегаем к Твоему, о Иисусе Прещедрый, неизреченному милосердию и во умилении сердца нашего молим Тя, Господи: рцы убо и днесь тако слово помилования, слово отпущения грехов усопшему приснопоминаемому нами рабу Твоему (имя), да исцелеет духовне, и да вселится в месте светле, в месте покойне, идеже несть болезнь, ни печаль, ни воздыхание, и да пременятся тамо болезни и недуги его, слезы страданий и скорбей в источник радости о Дусе Святе. Аминь.

Молитва за некрещенных младенцев (Митрополита Григория Новгородского и Петербургского)

Помяни, Человеколюбче Господи, души отшедших рабов Твоих, младенцев, кои во утробе православных их матерей умерли нечаянно от неведомых действий, или от трудного рождения, или от некоей неосторожности, окрести их, Господи, в море щедрот Твоих, и спаси неизреченною Твоею благостию.

Домашняя молитва матери за детей мертворожденных и некрещенных (иеромонаха Арсения Афонского)

Господи, помилуй чад моих, умерших во утробе моей (или умерших без крещения) за веру и слезы мои, ради милосердия Твоего, Господи, не лиши их света Твоего божественного!

Моление о упокоении православных воинов, за веру и Отчество на брани убиенных

Непобедимый, непостижимый и крепкий во бранех, Господи Боже наш! Ты, по неисповедимым судьбам Своим, овому посылаеши Ангела смерти под кровом его, овому на селе, овому на мори, овому же на поле брани от оружий бранных, изрыгающих страшныя и смертоносныя силы, разрушающия телеса, расторгающия члены и сокрушающия кости ратующих; веруем, яко по Твоему, Господи, премудрому смотрению, такову приемлют смерть защитники Веры и Отчечества. Молим Тя, Преблагий Господи, помяни во Царствии Твоем православных воинов на брани убиенных и приими их в небесный чертог Твой, яко мучеников изъязвленных, обагренных своею кровию, яко пострадавших за Святую Церковь Твою и за Отечество, еже благословил еси, яко достояние Свое. Молим Тя, приими убо отшедших к Тебе воинов в сонмы воев Небесных сил, приими их милостию Твоею, яко павших во брани за независимость земли Русския от ига неверных, яко защищавших от врагов веру Православную, защищавших Отечество в тяжкия годины от иноплеменных полчищ; помяни, Господи, и всех, добрым подвигом подвизавшихся за древнехранимое Апостольское Православие, за освященную и в язык свят избранную Тобою землю Русскую, в нюже враги Креста и Православия приношаху и огнь, и меч. Приими с миром души раб Твоих (имена), воинствовавших за благоденствие нашe, за мир и покой наш и подаждь им вечное упокоение, яко спасавшим грады и веси и ограждавшим собою Отечество, и помилуй павших на брани православных воинов Твоим милосердием, прости им вся согрешения, в житии сем содеянная словом, делом, ведением и неведением. Призри благосердием Твоим, о Премилосердый Господи, на раны их, мучения, стенания и страдания, и вмени им вся сия в подвиг добрый и тебе благоугодный; приими их милостию Твоею, зане лютыя скорби и тяготу зде прияша, в нуждех, тесноте, в трудех и бдениях быша, глад и жажду, изнурение и изнеможение претерпеша, вменяеми быша яко овцы заколения. Молим Тя, Господи, да будут раны их врачевством и елеем, возлиянным на греховныя язвы их. Призри с небесе, Боже, и виждь слезы сирых, лишившихся отцев своих, и приими умиленныя о них мольбы сынов и дщерей их; услыши молитвенныя воздыхания отцев и матерей, лишившихся чад своих; услыши, благоутробне Господи, неутешных вдовиц, лишившихся супругов своих; братии и сестер, плачущих о своих присных, – и помяни мужей, убиенных в крепости сил и во цвете лет, старцев, в силе духа и мужества; воззри на сердечныя скорби нашa, виждь сетование нашe и умилосердися, Преблагий, к молящимся Тебе, Господи! Ты отъял еси от нас присных наших, но не лиши нас Твоея милости: услыши молитву нашу и приими милостивно отшедших к Тебе приснопоминаемых нами рабов Твоих (имена); воззови их в чертог Твой, яко доблих воинов, положивших живот свой за веру и Отечество на полях сражений; приими их в сонмы избранных Твоих, яко послуживших Тебе верою и правдою, и упокой их во Царствии Твоем, яко мучеников, отшедших к Тебе израненными, изъязвленными и в страшных мучениях предававшими дух свой; всели во святый Твой град всех приснопоминаемых нами рабов Твоих (имена), яко воинов доблих, мужественно подвизавшихся в страшных приснопамятных нам бранех; облецы их тамо в виссон светел и чист, яко зде убеливших ризы своя в крови своей и венцев мученических сподоби; сотвори их купно участниками в торжестве и славе победителей, ратоборствоваших под знаменем Креста Твоего с миром, плотию и диаволом; водвори их в сонме славных Страстотерпцев, добропобедных Мучеников, Праведных и всех Святых Твоих. Аминь.

Молитва о умерших внезапною (скоропостижною) смертию

Неисповедимы судьбы Твои, Господи! Неизследимы пути Твои! Даяй дыхание всякой твари и вся от несущих в бытие приведый, Ты овому посылаеши Ангела смерти в день, егоже не весть, и в час, егоже не чает; оваго же исхищаеши из руки смерти, даруеши живот при последнем издыхании; овому долготерпиши и даеши время на покаяние; оваго же, яко злак, сечеши мечем смерти во едином часе, во мгновении ока; оваго поражавши громом и молниею, оваго сожигаеши пламенем, оваго же предавши в снедь зверем дубравниим; овых повелевавши поглотити волнам и безднам морским и пропастям земным; овых похищавши язвою губительною, идеже смерть яко жнец пожинает и разлучает отца или матерь от чад их, брата от брата, супруга от супруги, младенца отторгает от лона матерняго, бездыханными повергает сильных земли, богатых и убогих. Что убо сие есть? Дивное и недоумеваемое нами смотрение Твое, Боже! Но Господи, Господи! Ты токмо Един ведый вся, веси, чесо ради бывает сия и чесо ради бысть, яко раб Твой (имя) во едино мгновение ока пожерт бысть зиянием смерти? Аще наказуеши за многия, тяжкия прегрешения его, молим Тя, Многомилостиве и Всемилостиве Господи, да не яростию Твоею обличиши его и накажеши вконец, но, по благости Твоей и по безприкладному Твоему милосердию, яви ему велию милость Твою в прощении и оставлении грехов. Аще ли же усопший раб Твой в житии сем помышляя день судный, позна свое окаянство и возжела принести Тебе плоды достойные покаяния, но не достиже сего, зане позван бысть Тобою в день, егоже не веда и в час егоже не жда, того убо ради паче молим Тя, Преблагий и Премилосердый Господи, несоделанное покаяние, еже видесте очи Твои, и неокончанное дело спасения его, исправи, устрой, соверши Твоею неизреченною благостию и человеколюбием; едину бо надежду имамы на Твое безконечное милосердие: у Тебе бо Суд и наказание, у Тебе правда и неистощимая милость; Ты наказуеши, вкупе же и милуеши; биеши, вкупе же и приемлеши; прилежно молим Тя, Господи Боже наш, не накажи внезапу позванного к Тебе Страшным судом Твоим, но пощади, пощади его и не отрини от лица Твоего. О, страшно внезапну впасти в руце Твои, Господи, и предстати на Суд Твой нелицеприятный! Страшно отъити к Тебе без благодатнаго напутствия, без покаяния и причащения Святых Твоих Страшных и Животворящих Таин, Господи! Аще внезапу усопший приснопоминаемый нами раб Твой толико многогрешен, толико повинен есть осуждению на Твоем праведном суде, молим Тя, умилосердися над ним, не осуди его на вечное мучение, на вечную смерть; потерпи нам еще, даждь нам долготу дний наших, еже молитися Ти по вся дни о усопшем рабе Твоем, дондеже услышиши нас и приимеши милостию Твоею внезапу отшедшаго к Тебе; и даждь нам, Владыко, омыти грехи его слезами сокрушения и воздыханиями нашими пред Тобою, да не низведен будет по грехом своим на место мучения раб Твой (имя), но да вселится в место упокоения. Ты Сам, Господи, повелевавши ударяти в двери милосердия Твоего, молим Тя убо, Прещедрый Царю, и не престанем умоляти Твое милосердие и взывати с кающимся Давидом: помилуй, помилуй раба Твоего, Боже, по велицей Твоей милости. Аще же не довольно Ти словес наших, сего малаго моления нашего, умоляем тя, Господи, верою в спасительныя заслуги Твои, упованием на искупительную и чудодейственную силу Твоея жертвы, принесенныя Тобою за грехи всего мира; молим Тя, о Сладчайший Иисусе! Ты еси Агнец Божий, вземляй грехи мира, распныйся ради нашего спасения! Молим Тя, яко Спасителя и Искупителя нашего, спаси и помилуй и вечныя муки избави душу приснопоминаемаго нами внезапу усопшаго раба Твоего (имя), не остави его погибнути во веки, но сподоби достигнути тихаго пристанища Твоего и упокой тамо, идеже вси Святии Твои упокоеваются. Вкупе же молим Тя, Господи Иисусе Христе Боже наш, приими милостию Твоею и всех внезапу преставльшихся к Тебе рабов Твоих (имена), ихже вода покры, трус объят, убийцы убиша, огнь попали, град, снег, мраз, голоть и дух бурен умертвиша, гром и молния попали, губительная язва порази, или иною коею виною умроша, по Твоему изволению и попущению, молим Тя, приими их под Твое благоутробие и воскреси их в жизнь вечную, святую и блаженную. Аминь.

Молитва о умерших скоропостижною смертию

Неисповедимый и непостижимый в делах чуднаго и дивнаго смотрения Твоего о нас, Господи, и нестощимый в милосердии, Боже наш! Призри с высоты Святаго жилища Твоего и посети, и осени Твоею благостию мене грешнаго и недостойнаго раба Твоего, молящагося Тебе, да вседетельною и вседержительною силою Духа Твоего Святаго исправится молитва моя пред Твоим небесным мысленным жертвенником, яко кадило благовонное. Вонми гласу моления моего, Боже, Боже мой, и возлей благодатный леей утешения и крепости на слабое, скорбное и унылое сердце мое, смущающееся и стужающее о неведомом жребии, по Твоим неизследимым судьбам, внезапу похищеннаго от нас смертию раба Твоего (имя). О премилосердый Господи! Не отвержи от лица Твоего, но пощади притрепетную его душу, позванную к Твоему нелицеприятному суду в час, в онь же не чаяше. Отврати от него праведное прещение Твое, да не яростию Твоею обличиши, ниже гневом Твоим смятеши и накажеши его, но помилуй по велицей Твоей милости, помилуй ради крестных заслуг возлюбленнаго Сына Твоего, Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа и молитв ради Пречистыя Его Матере и всех святых Твоих; прости ему вся согрешения, в ведении и неведении содеянная. Воззри человеколюбным оком Твоим на его веру, упование и надежду на спасительныя заслуги Единороднаго Сына Твоего, и приими душу его из матерняго лона Православныя Церкви Христовой, от земли внезапу прешедшую, приими милостию Твоею, благостию Твоею, благодатною любовию Духа Твоего Святаго, и всели ю в недрах Авраама и упокой тамо, яко сподоблявшуюся зде, в житии сем, причащатися Твоих Святых Животворящих, спасительных и безсмертных Таин. Аще же светильник ея – вера, от оскудения елея любви и благих дел угасает пред светозарным лицем Твоим, молю Тя, восполни оный, вся Исполняли, елеем благости Твоея и немерцающим светом неизреченныя любве Твоея; возжги, Отче светов и Светодавче Господи, умный ея светильник, да тако усопший во свете Твоем узрит свет и прославит Тя сердцем чистым; не затвори убо от безответнаго раба Твоего (имя) двери чертога Твоего благоукрашеннаго. Господи Боже и Отче небесе и земли! Ты не хощеши смерти грешника, но милостиво приемлеши от него и за него вся к обращению и спасению содеваемая, и Сам всяко благоустрояеши пути его, еже живу быти ему, молю Тя убо, благоволи, Владыко Господи, такожде воспомянути все дела милосердия и моления, зде на земли совершаемыя за усопшаго раба Твоего, и прияти скорбный и молитвенный вопль сердца моего, купно с молитвами о нем священнослужителей Святыя Церкви Твоея! Молю Тя, Господи, помилуй, помилуй раба Твоего, ослаби, остави ему вся прегрешения и грехопадения его, волею и неволею, разумом и неразумием содеянная; исцели многоболезненую душу его, утоли, умири и просвети смятенное и чуждою тьмою объятое сердце его, и яко алчущаго и жаждущаго Твоея милости, исполни вечных Твоих благ; яко Твое есть, еже миловати и спасати ны, Боже наш, и Тебе Единому подобает слава во веки. Аминь.

Моление о скончавшихся в клятвенных грехах

Владыко Господи Иисусе Христе Боже наш, хотяй всем человекам спастися и в разум истины приити! Прости нам прегрешения нашa; многогрешны бо есмы, окаянны и недостойны Твоея милости: Ты заповедуеши нам благословляти ненавидящих и обидящих, мы же в зложелательных словах, в сердце своем, втайне и въяве злословим, хулим, клянем ближняго, оскорбившаго нас; Ты повелевавши не клятися всяко, мы же всуе глаголем Твое Святое имя и в безумии многочастне и многообразие клянемся Тобою, клянемся небом и землею, в правде и неправде, во всякое время и во всякой вещи, и не исполняем справедливой и законной клятвы. Увы нам, Иисусе наш! Увы нам, Свете наш! Увы нам, беззаконным и окаянным! Достойны бо есмы всякаго осуждения Твоего. Но, Господи, Господи! милосерд еси Ты и человеколюбив, и милосердию Твоему несть конца! сего ради молим Тя, не осуди нас, о Премилосердый, на суде Твоем, прости нам, Иисусе, грехи наши, отпусти, Спасителю наш, беззакония нашa. Купно же молим Тя, Господи, и об усопшем (-шей) рабе Твоем (Твоей) (имя), со умилением и сокрушением сердца молим, помилуй и прости его (ю) по велицей Твоей милости, аще повинен (-на) есть согрешению сицевому. Господи! аще за всякое праздное слово, яко же писано есть, еже аще рекут человецы, воздадут о нем ответ в день судный, что убо воздаст Тебе тогда усопший (-шая), глаголавший (-шая) ближнему своему вся злая и лютая? Что убо воздаст Тебе, аще клятву преступи, или проклятие рече ближнему своему, и не разрешися от клятвы сея? Молим Тя, Господи, приими убо днесь о рабе Твоем (-ей) моление наше: да не яростию Твоею обличиши его (ю) тогда, ниже гневом Твоим накажеши его вконец, но, по благости Твоей, прости ему (ей) согрешения сия, свободи от клятвы сея, яко от уз адовых; прости и разреши всяку клятву напрасну, тщетну и ложну, еюже аще кляся усопший (-шая) пред Тобою и пред человеки, волею или неволею, нуждею или произволением, и аще кляся и Тобою, и небом, и землею, и очима своима, и смертию своею, и не исполни клятву свою, ниже покаяся пред Тобою в клятвопреступлении сем, молим Тя, Господи, разреши ему (ей) клятву сию, еюже связа себе, яко путами железными, или аще под клятвою священническою или родительскою бысть и не возможе разрешитися от клятвы сея, зане отъиде к Тебе в день и час, егоже не веде: того убо ради паки молим Тя, Господи Боже наш, яко всех долгов наших Решителя, грешных Спасителя: Сам убо разреши клятву сию, молим Тя, о дражайший Искупителю наш, Святым Твоим именем молим, разреши узы сии, яже суть крепчайше пут железны, Ты бо еси Бог наш, сошедый во ад и узы окованных разрешивый, Сам разреши и душу раба Твоего (рабы Твоея); яви безпредельную милость Твою и щедроты Твоя грешному (-ой), чающему (-щей) в Тебе Едином спасения, прощения и оставления грехов, и избави его (ю) от вечныя смерти Своею крестною смертию и славным воскресением Твоим; приведи его (ю), Сладчайший Иисусе, от тьмы к свету, от смерти в живот, и тако да прославит Пресвятое имя Твое со Отцем и Святым Духом Твоим в безконечные веки. Аминь.

Заключительная молитва

Благодарение за долготерпение Божие и отлагательство вечного наказания усопших грешников до всеобщего Суда

Слава, Господи, милосердию Твоему, слава смотрению Твоему и долготерпению! Хвалим имя Твое, превозносим безмерное милосердие и щедроты Твоя, яко Ты, по благости Своей, не изрекавши еще решительнаго суда Твоего усопшим грешникам по смерти их, но долготерпиши, отлагая наказание до всеобщаго Суда, ожидая, дондеже, по молитвам Святыя Церкви Твоея, очистятся грехи их. Слава долготерпению и человеколюбию Твоему! Благодарим Тя, Господи, яко Ты, Всещедрый и Всемилостивый, Сам благоволиши пещися о нашем спасении паче нас, понеже тщишися, Блаже, безконечною Твоею благостию совершити и даровати, еже потребно ко спасению от вечныя смерти усопших чад Твоих. Слава всеблагому и премудрому смотрению Твоему, Господи! Ты даеши усопшим грешникам великую и богатую милость даже до втораго славнаго Твоего пришествия и последняго Суда разрешатися от грехов по молитвам Святыя Церкви Твоя. Ты, Многоблагоутробне Господи Боже наш, даеши и нам время благопотребно, еже молитися Ти за усопших рабов Твоих и просити разрешения и отпущения согрешений их. Благодарим Тя, Господи, яко не хощеши вечныя смерти усопших грешников, не хощеши, да кто от них погибнет, но да спасется и прейдет от смерти в живот, сего ради молим Тя. Преблагий, внемли убо нашей смиренной молитве, приносимой Тебе бренными нашими устами, и приклони ухо Твое к молению нашему: даждь нам довольно и благопотребно время молитися Ти о усопших рабех Твоих, дондеже услышиши ны, и помилуеши рабов Твоих, и пробавиши им милость Твою Вкупе же молим Тя, о Премилосердый Господи, Боже наш, егда воззовеши и нас в небесное нашe Отечество, сподоби, Владыко Христе, отъити к Тебе кончиною благою, мирною, безмятежною и непостыдною. Наипаче же молим Тя, неизреченный в милостех Своих, Господи Боже наш, благоволи послати и нам тогда молитвенников, иже да помолятся Тебе и о нас усердною молитвою, благоволи послати хотя двоих, хотя единаго, вемы бо, яко и единаго молящегося много может усердная молитва пред Тобою; и даждь нам неосужденно предстати тогда пред Тобою и сподобитися Небеснаго Твоего Царствия, яко Ты еси Бог милости и щедрот, и Тебе славу возсылаем, вкупе же и благодарение и поклонение со Безначальным Твоим Отцем, и Пресвятым и Благим и Животворящим Твоим Духом во веки. Аминь.

Помянник и церковная записка

   Церковная записка, подаваемая «О здравии» или «О упокоении», – это сравнительно недавнее явление. В тех семьях, где с уважением относятся к традициям православного благочестия, имеется помянник, особая книжечка, в которую записывают имена живых и умерших и которая подается во время богослужения для поминовения. Книжки помянников и сейчас можно приобрести в храмах или магазинах православной книги.
   Помянник – это запись на память потомству о живших на земле предках, что делает помянник книгой, важной для каждого христианина, и заставляет относиться к ней с уважением. Помянники хранят в чистоте и опрятности, около домашних икон.
   Церковная записка, в сущности, – разовый помянник и требует к себе такого же уважения. Записка, подаваемая без изображения креста, написанная неряшливым, неразборчивым почерком, с множеством имен, свидетельствует о непонимании священной важности и высокого назначения записей имен живых и усопших для их поминовения. Между тем, помянники и записки, как по своему внешнему виду, так и по употреблению, могут быть названы богослужебными книжками: ведь на них изображают Святой Крест, они вносятся в алтарь, читаются во время Божественной литургии перед Святым Престолом.

В чем преимущество молитв о наших родных и близких в храме

   Домашняя молитва, как правило, не имеет такой благодатной силы, как молитва общая, совокупная, то есть молитва Церкви. Церковная молитва – это та молитва, о которой Господь сказал: «Истинно также говорю вам, что если двое из вас согласятся на земле просить о всяком деле, то, чего бы ни попросили, будет им от Отца Моего Небесного, ибо, где двое или трое собраны во Имя Мое, там Я посреди них». (Мф. 18, 19–20).
   В храме для совместной молитвы собираются верующие. В храме таинственно пребывает Сам Бог. Храм – Дом Бога. В храме священники приносят Святейшую Бескровную Жертву. Еще в ветхозаветные времена молитвы сопровождались принесением в жертву животных во очищение от грехов и умилостивление Бога. В Церкви же Нового Завета жертвоприношения животных не существует, ибо «Христос умер за грехи наши». «Он и есть умилостивление за грехи наши, и не только за наши, но и за грехи всего мира». Он принес в жертву за всех Свою Пречистую Кровь и Плоть и установил на Тайной Вечере совершать, в воспоминание о Нем, принесение под видом бескровных даров – хлеба и вина – Его Пречистой Плоти и Крови во оставление грехов, что и совершается в храмах на Божественной литургии.
   Как в Ветхом Завете к молитвам присоединялись жертвы, так и теперь в храмах, кроме молитвы, возносится Святейшая Бескровная Жертва – Святое Причастие.
   Церковная молитва имеет особенную силу еще и потому, что она возносится священником, специально поставленным для того, чтобы совершать священнодействия, возносить за людей молитвы и жертвы Богу. «Я вас избрал и поставил вас, – говорит Спаситель Своим Апостолам, – чтобы … чего ни попросите от Отца во Имя Мое, Он дал вам».
   Данные от Господа апостолам права и возложенные на них обязанности и полномочия они передали поставленным ими преемникам: епископам и пресвитерам, завещав им и власть, и право, «и непременный долг прежде всего…» совершать молитвы, прошения, моления, благодарения за всех человеков». Потому Святой Апостол Иаков и говорит христианам: «Болен ли кто из вас, пусть призовет пресвитеров Церкви, и пусть помолятся над ним».
   Святой праведный Иоанн Кронштадтский вспоминал, как его, еще молодого священника, незнакомая женщина попросила помолиться об успехе одного ее дела.
   – Я не умею молиться, – смиренно отвечал отец Иоанн.
   – Помолитесь, – продолжала просить женщина. – Я верю, что по вашим молитвам Господь поможет мне.
   Отец Иоанн, видя, что она возлагает такие большие надежды на его молитву, еще больше смутился, снова утверждая, что он и не умеет молиться, но женщина сказала:
   – Вы, батюшка, только помолитесь, я вас прошу, как умеете, а я верю, что Господь услышит.
   Отец Иоанн стал поминать за литургией эту женщину. Через некоторое время батюшка снова встретил ее, и она сказала:
   – Вот вы, батюшка, только помолились за меня, и Господь послал мне по вашим молитвам, что я просила.
   Этот случай так повлиял на молодого священника, что он понял всю силу молитвы.

Кого нужно и можно поминать в записках

   В записках, подаваемых для поминания, пишут имена только тех, кто крещен в Православной Церкви.
   Первая записка, подаваемая нами, – «О здравии».
   Понятие «здравие» включает не только здоровье, физическое состояние человека, но и его духовное состояние, материальное благополучие. И если мы молимся о здравии человека, который сделал много зла, то это не значит, что мы молимся о том, чтобы он и в дальнейшем пребывал в таком же состоянии, – нет, мы молим Бога, чтобы Он переменил его намерения и внутреннюю неустроенность, сделал так, чтобы наш недоброжелатель или даже враг стал пребывать в гармонии с Богом, с Церковью, с окружающими. В эту записку следует записать всех, кому мы желаем здравия, спасения и благоденствия.
   Слово Божие учит, что каждому необходимо молиться не только за себя, но и за других: «Молитесь друг за друга». На этой общей молитве друг за друга и строится Церковь.
   В императорской России все молебны начинались с имени Государя Императора, от здравия которого зависела судьба не только России, но и каждой семьи, каждого православного. Сейчас мы должны первым написать имя нашего Патриарха, а за ним – Архипастыря, Преосвященного архиерея, поставленного от Бога духовного владыку, заботящегося и приносящего Господу молитвы и жертвы за врученную ему паству.
   Так поступают многие христиане, так учит Священное Писание: «Прежде всего прошу совершать молитвы, прошения, моления, благодарения за всех человеков, за царей и за всех начальствующих, дабы проводить нам жизнь тихую и безмятежную во всяком благочестии и чистоте, ибо это хорошо и угодно Спасителю нашему Богу, Который хочет, чтобы все люди спаслись и достигли познания истины». Затем пишется имя вашего духовного отца, священника, который вас наставляет, заботится о спасении вашей души, молит о вас Господа: «Поминайте наставников ваших». Затем пишутся имена родителей, свое имя, имена членов своей семьи, близких и родных. Каждый должен молиться о здравии и благополучии своей семьи: «Если же кто о своих и особенно домашних не печется, тот отрекся от веры и хуже неверного». За своей семьей и родными впишите имена ваших благодетелей. Если они сделали вам добро, то и вы должны желать и молить для них добра и блага у Господа, чтобы не оставаться перед ними в долгу: отдавайте всякому должное. Не оставайтесь должными никому ничем, кроме взаимной любви; ибо любящий другого исполнил закон». Наконец, если у вас есть недоброжелатель, обидчик, завистник или даже враг, впишите его имя для молитвенного поминовения, по заповеди Господа: «Любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящих вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас». Молитва за врагов, за враждующих – великая сила для прекращения вражды и водворения мира. Сам Спаситель молился за врагов. Известно множество случаев, когда один из враждующих вписывал имя своего недоброжелателя в записку о здравии рядом со своим именем – и вражда прекращалась, бывший враг становился доброжелателем.
   Вторая записка, подаваемая нами, – «О упокоении».
   В ней мы пишем имена усопших сродников, знакомых, учителей, благожелателей, всех, кто нам дорог. Как молимся мы о живых, так должны молиться, за умерших, и не только за ближайших сродников, но за весь свой род, за всех, кто сделал нам добро в земной жизни, помог, научил. Умершие, хотя и отошли от нас, хотя и пребывают плотью в земле, а душой у Господа, не исчезли, продолжают жить невидимой для нас духовной жизнью пред очами Божиими, так как Сам Господь говорит в Святом Евангелии:
   «Бог же не есть Бог мертвых, но живых, ибо у него все живы».
   Мы верим, что наши усопшие сродники, а имен многих из них мы часто и не знаем, молятся о нас, своих потомках.
   Мы, живущие на земле, составляем с отшедшими от нас одну Церковь, одно тело, имеющее одну Главу – Господа Иисуса Христа. «Живем ли – для Господа живем; умираем ли – для Господа умираем: и потому, живем ли или умираем – всегда Господни. Ибо Христос для того и умер, и воскрес, и ожил, чтобы владычествовать и над мертвыми и над живыми». Единство и общение нашe с умершими особенно чувствуется во время усердной молитвы за них. Она производит на душу молящегося чрезвычайно глубокое действие и впечатление, доказывая действительное общение души молящегося с душами тех, за кого возносится молитва.

Как совершается в церкви поминовение живых и усопших на проскомидии

   Как же совершается в храме возношение Жертвы по нашим запискам? Приготовление к Ней начинается во время проскомидии. Проскомидия – это часть литургии, во время которой приготовляют хлеб и вино для таинства. В переводе с греческого это слово означает «принесение» – древние христиане сами приносили в храм хлеб, вино, необходимые для литургии. Проскомидия, символизирующая рождество Иисуса Христа, совершается в алтаре скрытно для верующих, находящихся в храме, – так же, как скрытно, неведомо для мира произошло рождение Спасителя.
   Для проскомидии употребляется пять особых просфор. Из первой просфоры после особых молитв священник вырезает середину в форме куба – этой части просфоры придано название Агнец. Эта просфора, «Агничная», полагается на дискос, круглое блюдо на подставке, символизирующее ясли, в которых родился Спаситель. Агничная просфора и служит собственно для Причащения.
   Из второй просфоры, «Богородичной», священник вынимает часть в честь Божией Матери. Эта частица укладывается на дискосе по левую сторону от Агнца.
   Из третьей просфоры, «девятичинной», вынимаются девять частиц – в честь Святых: Иоанна Крестителя, Пророков, Апостолов, Святителей, Мучеников и Преподобных, Бессребреников, Иаокима и Анны и того Святителя, имени которого совершается литургия. Эти вынутые частицы полагаются по правую сторону от Агнца, по три частицы в ряд.
   После этого священнослужитель приступает к четвертой просфоре, из которой вынимают частицы о живых – о Патриархе, епископах, пресвитерах и диаконах. Из пятой просфоры вынимают частицы об усопших – Патриархах, создателях храмов, епископах, священниках. На дискосе укладываются и эти вынутые частицы – сначала за живых, ниже – за усопших. Затем священником вынимаются частицы из просфор, поданных верующими. В это время и читаются поминания – записки, книжки-помянники, которые поданы нами в свечной ящик на проскомидию. После прочтения каждого имени, указанного в записке, священнослужитель вынимает частицу просфоры, говоря: «Помяни, Господи, (указывается написанное нами имя)».
   Эти вынутые по нашим запискам частицы также кладутся на дискос вместе с частицами, вынутыми из богослужебных просфор.
   Это – первое, невидимое молящимися поминовение тех, чьи имена написаны в поданных нами записках.
   Итак, частицы, вынутые по нашим запискам, лежат на дискосе, рядом с частицами, вынутыми из особых богослужебных просфор.
   Это – Великое Святое Место! Частицы, лежащие в этом порядке на дискосе, символизируют всю Церковь Христову.
   «На проскомидии образно представляется собранной около агнца, внемлющего грехи мира, вся Церковь небесная и земная. Какая тесная связь находится между Господом и Святыми Его, между Ним и благочестно живущими на земле и умершими в вере и благочестии; помни, какая тесная связь между нами и святыми и умершими во Христе, и всех возлюби, как членов Господа и своих членов, – пишет Святой праведный Иоанн Кронштадтский о частицах, вынутых из просфор и возложенных на дискос. – В какой близости друг к другу находятся и небожители, и землежители, и Божия Матерь, и все Святые, и все мы, православные христиане, когда совершается Божественная, всемирная, пренебесная, всеобщительная литургия! Боже мой! Какое прерадостное, животворное общение!»
   Многие считают, что частицы, приносимые о живых и умерших, являются очистительной жертвой наших грехов. Это – заблуждение. От греха можно очиститься только покаянием, исправлением жизни, милостью, добрыми делами.
   Частицы, вынутые из просфор, поданных нами, не освящаются в Тело Господне, при извлечении их не бывает воспоминание Христовых страданий; при возношении Святого Агнца, во время возглашения «Святая Святым», эти частицы не поднимаются для таинственного воздвижения на Крест с Плотью Спасителя. Эти частицы не даются в приобщение Плоти Спасителя. Для чего же они приносятся? Для того, чтобы посредством их верующие, имена которых написаны в наших записках, получили благодать, освящение и отпущение грехов от приносимой на Престоле очистительной жертвы. Частица, вынутая из нашей просфоры, возлежа возле Пречистого Тела Господня, будучи внесена в потир, напоена Божественной Кровью, вся исполняется святыни и духовных дарований и ниспосылает их тому, от имени которого возносится.
   После того, как все причастники приобщатся Святых Тайн, диакон влагает в потир возлежащие на дискосе частицы о Святых, о живых и мертвых. Это делается для того, чтобы Святые в ближайшем соединении с Богом возрадовались на небесах, живые же и мертвые, чьи имена указаны в записках, омывшись самой Пречистой Кровью Божия Сына, получили оставление грехов и жизнь вечную.
   Об этом говорят и слова, произносимые при этом священником: «Отмый, Господи, грехи поминавшихся зде, Кровию Твоею Честною».
   Вот почему необходимо совершать поминовение живых и усопших именно в Церкви, на литургии – ведь именно здесь происходит очищение Кровию Христовой совершаемых нами ежедневно грехов.
   Жертва, принесенная Господом нашим Иисусом Христом на Голгофе и ежедневно во время литургии приносимая на Святом Престоле, является полной и совершенно исчерпывающей платой за наш долг Богу – и только она, подобно огню, может попалить в человеке все его прегрешения.

Что такое заказная записка

   В некоторых храмах кроме обычных записок «о здравии» и «о упокоении» принимают заказные записки. Заказная записка – обедня о здравии с молебном – отличается от обычного поминовения о здравии тем, что в дополнение к изъятию частицы из просфоры (что происходит при обычном поминовении), диакон гласно читает имена поминающихся на ектении, а затем эти имена повторяет священник перед Престолом. Но и на этом не оканчивается поминовение по заказной записке – после окончания литургии о них возносится молитва на молебне.
   То же происходит и на заказной обедне о упокоении с панихидой – и здесь, после изъятия частиц с называнием имен усопших, диакон гласно произносит на ектении их имена, затем имена повторяет перед алтарем священнослужитель, а затем усопшие поминаются на панихиде, которая происходит после окончания литургии.
   Сорокоусты – это молебен, который совершается Церковью ежедневно, в течение сорока дней. Каждый день в течение этого срока происходит изъятие частиц из просфоры.
   «Сорокоусты, – пишет св. Дмитрий Солунский, – совершаются в воспоминание вознесения Господня, случившегося в сороковой день после воскресения, и с той целью, чтобы и он (умерший), восстав из гроба, вознесся в сретение (то есть навстречу) Судии, был восхищен на облацех, и так был всегда с Господом». Сорокоусты заказываются не только о упокоении, но и о здравии, особенно о тяжелобольных.
   Молебен – это особое Богослужение, при котором просят Господа, Богородицу, Святых о ниспослании милости или благодарят Бога за получение благ. В храме молебны совершаются перед литургией – после нее, а также после утрени и вечерни. Общественные молебны совершаются в дни храмовых праздников, на Новый год, перед началом учения отроков, при стихийных бедствиях, в нашествии иноплеменников, при эпидемиях, в бездождие и т. д.
   Другие молебны принадлежат к простому Богослужению и совершаются по просьбам и нуждам отдельных верующих. Часто во время этих молебнов происходит малое освящение воды.
   Записка на молебен начинается с указания, какому Святому возносится молебен, пишется – о здравии или упокоении. Затем перечисляются имена тех, о ком будет возноситься молебное пение. Когда будете подавать записку на молебен, скажите служителю, заказываете ли вы водосвятый молебен – в этом случае совершается малое освящение воды, которая потом раздается верующим, – или же обычный, без водосвятия.
   Можно заказать поминовение живых или усопших на месяц, на полугодие, на год. В некоторых храмах и монастырях принимаются записки на вечное поминовение.
   Если вы подали заказную записку, то имена, написанные в ней, произносятся на молении вскоре после чтения Евангелия. По окончании чтения Евангелия начинается сугубая (то есть усиленная) ектиния – общий вопль к Богу, троекратное «Господи, помилуй!» Диакон призывает: «Рцем (то есть, да скажем, будем молиться, говорить) вей от всея души, от всего помышления нашего рцем!» В двух прошениях мы усиленно просим Господа услышать нашу молитву и помиловать нас: «Господи, Вседержителю, Боже отец наших, молитися (то есть, молимся тебе), услыши и помилуй. – Помилуй нас, Боже…» Все находящиеся в храме просят о Патриархе, о епископе, о священнослужебном братстве (притче церковном) и о всей «во Христе братии нашей», о властях и воинстве… Церковь молится о милости (чтобы Господь умилостивился над нами (о жизни, мире, здравии, спасении, посещении), то есть, чтобы Господь посетил, не оставил своими милостями), прощении, оставлении грехов рабов Божиих, братии Святого храма сего.
   В последнем прошении сугубой ектении диакон усиленно призывает помолиться о плодоносящих и доброделающих во Святом и всечестном храме сем, труждающихся и доброделающих во Святом предстоящих людях, ожидающих от Бога великие и богатые милости.
   Плодоносящие и доброделающие – это верующие, которые приносят в храм все необходимое для Богослужения (елей, ладан, просфоры и пр.), которые жертвуют деньгами и вещами на благолепие храма, на содержание труждающихся в нем.
   В определенные дни за сугубой ектенией следует особая ектения об умерших, в которой мы молимся за всех усопших отцов и братьев наших, просим Христа, безсмертного Царя и Бога нашего, простить им все прегрешения вольные и невольные, упокоить их в селениях праведных и, признавая, что нет человека, который бы не согрешил в своей жизни, умоляем Господа даровать нашим усопшим Царствие Небесное, где все праведные упокоиваются.
   Во время ектений диакон произносит имена тех, кто указан в заказной записке, и призывает на них благословение Божие, а священник читает молитвы. Затем священник произносит молитву перед Престолом, громко называя имена из записок.
   Обычай чтения записок с именами во время сугубой ектении идет еще с древних, апостольских времен – «диакон поминает диптихи, сиречь помянник усопших». Диптихи – это две таблички, сделанные из бумаги или пергамента, сложенные как скрижали Моисея. На одной из них писались для чтения во время священнодействия имена живых, на другой – усопших.

Почему надо молиться об усопших

   Наши отношения с ближними не прекращаются после их смерти. Смерть прерывает только видимое общение с ними. Но в Царстве Христовом смерти нет, а то, что мы называем смертью, есть переход из временной жизни в вечную.
   Наши молитвы о усопших – это продолжение наших отношений с ближними. Мы, верующие в то, что наши усопшие не умерли, веруем в то, что Премилосердный Господь по молитве нашей простит души, умершие хотя и во грехах, но с верой и надеждой на спасение.
   Церковь – это живой организм, по выражению апостола Павла, Тело, Главу которого составляет Сам Господь Иисус Христос. К Церкви принадлежат не только верующие, живущие на земле, но и те, кто скончался в правой вере.
   Между живыми и усопшими должно происходить живое, органическое единение – ведь и в живом организме все члены связаны друг с другом, каждый исполняет что-либо для жизнедеятельности своего организма.
   нашa обязанность – заботиться о тех членах Церкви, которые окончили свое земное существование, и нашей молитвой облегчить состояние усопших. Многие перед смертью не успели сподобиться таинства покаяния и Святого Причащения, умерли неожиданной или насильственной смертью. Усопшие уже не могут сами покаяться, дать милостыню. Только принесение о них Бескровной Жертвы, молитвы Церкви, милостыня и благоворение за них могут облегчить их загробную участь. Поминовение усопших прежде всего составляет молитва за них – домашняя, и особенно церковная, соединенная с принесением Бескровной Жертвы на Божественной литургии. «Когда весь народ и священный лик стоит с воздаянием рук, и когда предлежит Страшная Жертва, то как не умолим Бога, прося за умерших?» – пишет Святитель Иоанн Златоуст.
   Но кроме молитвы о усопших мы должны всячески проявлять милость и совершать благотворения, потому что «милостыня от смерти избавляет и может очищать всякий грех».
   Святитель Иоанн Златоуст советует: «Почти умершего милостынями и благотворениями: ибо милостыня служит к избавлению от вечных мук». Преподобная Афанасия, сказав, что «если грешны души усопших, то за благотворения живых в память их приемлют от Бога отпущение грехов», добавляет: «Если праведны, то благотворительность за них служит к спасению самим благотворителям». Поэтому необходимо, чтобы за наших усопших как можно чаще возносилась молитва и Бескровная Жертва. Принесение за умерших Бескровной Жертвы облегчает их участь, хотя бы они были уже в аду, ибо Бескровные Дары, приносимые в жертву, пресуществляются в Плоть и Кровь Христовы, так что Он Сам приносится в жертву ради спасения нашего.

Как правильно поминать усопших

   Обычай поминать усопших встречается уже в Церкви ветхозаветной.
   С особой ясностью о поминовении усопших упоминают Постановления Апостольские. В них мы находим как молитвы за усопших при совершении евхаристии, так и указание на дни, в которых особенно необходимо поминать усопших: третий, девятый, сороковой, годовой.
   Таким образом, поминовение усопших – это апостольское установление, оно соблюдается во всей Церкви и литургия за усопших, принесение о спасении их Бескровной Жертвы есть самое сильное и действенное средство ниспрашению усопшим милости Божией.
   Церковное поминовение совершается только о тех, кто был крещен в православной вере. Панихиды по самоубийцам, а также по не крещенным в православной вере, не совершаются. Тем более эти лица не могут быть поминаемы на литургии. Святая Церковь возносит непрестанные молитвы об отшедших отцах и братьях наших при всяком богослужении и особенно литургии.
   Но кроме этого, Святая Церковь творит в определенные времена особое поминовение всех от века преставльшихся отцов и братий по вере, сподобившихся христианской кончины, равно и тех, которые, быв застигнуты внезапною смертью, не были напутствованы в загробную жизнь молитвами Церкви. Совершаемые при этом панихиды называются вселенскими.
   В субботу мясопустную, перед сырной неделей, накануне воспоминаний Страшного Суда, мы молим Господа, чтобы Он явил Свою милость всем усопшим в день, когда наступит Страшный суд. В эту субботу Православная Церковь молится о всех усопших в Православной вере, когда бы и где бы ни жили они на земле, кем бы ни были по своему социальному происхождению и положению в земной жизни. Молитвы возносятся о людях «от Адама до днесь в благочестии и правой вере».
   Три субботы Великого поста – суббота второй, третьей, четвертой недель Великого Поста – установлены потому, что во время Преждеосвященной Литургии не бывает такого поминовения, какое совершается во всякое другое время года.
   Чтобы не лишить умерших спасительного предстательства Церкви, и установлены эти родительские субботы. Церковь во время Великого Поста ходатайствует об усопших, чтобы и им Господь простил грехи и воскресил их в жизнь вечную. В Радоницу – вторник второй седмицы по Пасхе – с усопшими делятся радостью Воскресения Господа, в надежде воскресения и наших усопших. Сам Спаситель сошел во ад проповедать победу над смертью и извел оттуда души ветхозаветных праведников. От этой великой духовной радости день этого поминовения и носит название «радуница», или «радоница».
   Троицкая родительская суббота – в этот день Святая Церковь призывает нас совершить поминовение усопших, чтобы спасительная благодать Святого Духа очистила грехи душ всех от века усопших праотцов, отцов и братий наших и, ходатайствуя о собрании всех в Царство Христово, молясь об искуплении живых, о возвращении пленения душ их, просит «упокоить души прежде отшедших на месте прохлаждения, яко не мертвии восхвалят Тя, Господи, ниже сущий во аде исповедания дерзнут принести Тебе; но мы, живые, благословим тя и молим, и очистительныя молитвы и жертвы приносим тебе о душах наших».
   Димитриевская родительская суббота – в этот день совершается поминовение о всех православных убиенных воинах.
   Оно установлено Святым благоверным князем Димитрием Донским по внушению и благословлению Преподобного Сергия Радонежского в 1380 году, когда он одержал славную, знаменитую победу над татарами на Куликовом поле. Поминовение совершается в субботу перед Димитриевым днем (26 октября по старому стилю). Впоследствии в эту субботу православные христиане стали творить поминовение не только воинов, за веру и отечество положивших свою жизнь на поле брани, но вместе с ними и за всех православных христиан. Поминовение усопших воинов совершается Православной церковью 26 апреля (9 мая по новому стилю) в праздник победы над фашистской Германией, а также 29 августа, в день Усекновения главы Иоанна Предтечи.
   Обязательно надо поминать усопшего в день его смерти, рождения и именин. Дни поминовения надо проводить чинно, благоговейно, в молитве, благотворении нищим и близким, в размышлении и о нашей смерти и будущей жизни.
   Правила подачи записок «О упокоении» такие же, как и записок «О здравии». На ектении же больше поминаются новопреставленные или значительные строители обители, и то не более одного или двух имен.
   Но проскомидия – самое важное поминовение, ибо вынутые части за усопших погружаются в Кровь Христову и очищаются грехи сею Великою Жертвою; «а когда случается память кого из родных, то можешь подать записку и помянуть на ектении» – писал в одном из писем преподобный Макарий Оптинский.

Как часто следует подавать записки для поминания

   Молитва Церкви и Святейшая Жертва привлекают на нас милость Господа, очищающую и спасающую нас. Мы всегда, и при жизни, и по смерти, нуждаемся в милости Божией к нам. Поэтому удостаиваться молитв Церкви и принесения о нас или наших близких, живых и усопших, жертвы Святых Даров необходимо как можно чаще, и обязательно в те дни, которые имеют особое значение: в день рождения, день крещения, день именин как своих, так и членов семьи своей.
   Почитая память Святого, чье имя мы носим, мы этим призываем своего покровителя на молитву и ходатайство пред Богом, потому что, как говорится в Священном Писании, много может усиленная молитва праведного.
   Обязательно надо подавать записку на поминание в дни рождения и крещения ребенка. За этим должны тщательно следить матери, ибо забота о ребенке составляет их святой долг.
   Влечет ли нас к себе грех, овладевает ли нами какая страсть, искушает ли диавол, постигает ли нас отчаяние или неутешная скорбь, посетили беда, нужда, болезнь – в таких случаях молитва Церкви с принесением Бескровной Жертвы служит самым верным средством к избавлению, укреплению и утешению.

Как поминают усопших в дни Пасхи

   Многие в праздник Пасхи посещают кладбище, где находятся могилы их близких. К сожалению, в некоторых семьях существует кощунственный обычай сопровождать эти посещения могил своих родных диким пьяным разгулом. Но даже те, кто не справляет на могилах своих близких пьянственных тризн, столь оскорбительных для всякого христианского чувства, часто не знают, когда в Пасхальные дни можно и нужно поминать усопших.
   Первое поминовение усопших совершается на второй седмице, после Фомина воскресенья, во вторник.
   Основанием для этого поминовения служит, с одной стороны, воспоминание о сошествии Иисуса Христа во ад, соединяемое с Фоминым воскресением, а с другой – разрешение Церковного устава творить обычное поминовение усопших, начиная с Фомина понедельника. По этому разрешению верующие приходят на могилы своих ближних с радостной вестью о Воскресении Христовом, отсюда и сам день поминовения называется Радоницей.

Памятка для желающих подать записку о живых и усопших

   1. Записку надо подавать до начала литургии. Лучше всего записки о поминании подать вечером или рано утром, до начала службы.
   2. Вписывая имена живых и усопших, поминайте их в процессе писания с искренним желанием им блага, от чистого сердца, стараясь припомнить того, чье имя вы вписываете, – это уже молитва.
   3. Записка должна содержать не более пятидесяти имен. Если вы хотите помянуть многих своих родных и близких – подайте несколько записок.
   4. Имена должны быть написаны в родительном падеже (отвечать на вопрос «Кого?»)
   5. Первыми указываются имена архиереев и иереев, причем указывается их сан – например, о здравии епископа Тихона, игумена Тихона, иерея Ярослава, затем пишите свое имя, своих родных и близких.
   То же относится и к запискам «о упокоении» – например, митрополита Иоанна, протоиерея Михаила, Александры, Иоанна, Антония, Илии и т. д.
   6. Все имена должны быть в церковном написании (например Георгия, а не Юрия, и полностью, например, Александра, Николая, но не Саши, Коли).
   7. В записках не указываются фамилии, отчества, звания и титулы, степени родства.
   8. Ребенок до 7 лет в записке упоминается как младенец – младенца Иоанна.
   9. Если хотите, в записках «о здравии» перед именем можно упомянуть болящего, воина, путешествующего, заключенного. Не пишут в записках страждущего, озлобленного, нуждающегося, заблудшего.
   10. В записках «О упокоении» усопший в течение 40 дней по кончине именуется новопреставленный. Допускается в записках «о упокоении» написание перед именем убиенный, воин, приснопамятный (день смерти, день имени усопшего).
   Записки на молебен или панихиду, которые совершаются после окончания литургии, подаются отдельно.

Свидетельства очевидцев – 3

   После того, как прочла Вашу книгу, мне стали понятны вещи, о которых я не могла никому сказать, т. к. все смеялись и подшучивали надо мной.
   Когда умер свекор, я с 6-летней дочерью пошла на поминки, где меня напоили заговоренным вином и дали чай из мертвой воды. Дочь тоже выпила этого чаю. Когда она пила, свекровь истерически закричала, но было поздно. И только, когда через месяц у дочки началась эпилепсия, а я едва ноги переставляла, стало ясно, что на нас порча. Мы пошли к бабке.
   Она немного нам помогла, прошло уже девять лет, а жизни нет.
   Меня начал душить домовой, в квартире все стало сверкать, летают тени и лучи. Вся квартира наполнена нечистой силой. Когда делали ремонт, я нашла в стенке булавки. Только теперь я понимаю, что на нашей квартире порча. Прочитав Вашу книгу, я поняла, что нужно очищаться. Стала держать посты, ходить в церковь, читать молитвы. Но нечисть все равно находится в квартире. Мы защищаемся осиновым крестом по ночам. А этот светящийся круг летает и страшные морды светятся, как только стемнеет. Я уже много лет не могу спать без света, а в доме маленький ребенок, мне страшно за моих детей.
   Недавно заговаривала утром непочатую воду от порчи и пила в течение дня. На третий день во сне явилась моя первая свекровь в вороньих перьях, с посохом и вороньем на левом плече и сказала: «Ты от меня не спасешься, чтобы ты ни делала». А когда я открыла глаза, был рассвет и вся мерзость разбегалась по углам, был слышен в комнате вороний крик. Меня охватил ужас. Я быстро встала, заговорила воду и выпила. По телу у меня бегали мурашки и было очень тяжело читать молитвы.
//-- * * * --//
   Очень сожалею, что раньше не знала о многом. На все необычные вещи (игла в лутке двери, мылом ручка двери намазана, письма, телефонные звонки, вода под дверью, земля, шелуха семечек) не обращала внимания, считала, что озорничают дети. Все началось с похорон моего отца, когда тетя (его сестра) обсыпала нас землей. Болезни одолели всю семью (дикие головные боли, суставы, недомогание, последний диагноз мой – подострый тромбоз внутренних вен). А мои девочки… Младшая, 15 лет, с марта по июль была на обследовании, ничего не нашли, а ей постоянно плохо, неожиданно температурит, голова болит, ломит ее, в мае полностью отключилась. Что интересно: с марта вся семья резко заболела и до сих пор мы не выздоровеем никак.
   Старшую дочь (21 год, студентка 6 курса мединститута) одолели болезни, хотя она росла здоровым ребенком. В общежитии душит что-то, мышь дохлую нашла под кроватью и т. д.
   Повадилась к нам женщина. Мне никто не верит, а в этом и муж убедился, сам видел, успокаивает, что это энергетический двойник. И с ним довольно престранные вещи происходят. Я видела, как он начал качаться на постели, потом сделал глубокий вдох и замер. Я проснулась. В это время с шумом от него отделился маленький шарик, как теннисный, быстро рос в размерах и превратился в лицо человека, злого с крючковатым носом и с бородой. Я бужу мужа – никакой реакции. «Чудо», привлеченное шумом, поворачивается ко мне и застывает, а потом с шумом снова набирает размеры шара и возвращается к мужу. Глубокий вдох и муж проснулся. Естественно, он не верит, но ведь это было. А вот в июне произошел совсем нехороший случай. Когда муж шел по аллее, перед ним пролетел нож и вонзился в землю у его ног. Нож черный. Вблизи домов не было, людей тоже. Принес нож домой, вымыл, вычистил, заточил. У меня в руках и у дочерей он не режет, а у него прекрасно все режет. После Вашей книги я хочу от ножа избавиться, а муж все шутит…
//-- * * * --//
   Прошел уже один год и 9 месяцев моего лечения. Говорят многие, что чудес на свете не бывает. За это время со мной произошли такие перемены, что для меня это чудо. Сейчас я уже живу на этой земле, а не на том свете. Появился интерес к жизни. Могу любоваться природой и окружающим миром, что создано нашим Творцом Господом Богом. У меня не болит душа, я не катаюсь по земле от боли и не прошу Господа, чтобы забрал меня к себе раньше того, как мне Им уготовано. До окончательного выздоровления, наверное, мне еще далеко. За свою жизнь я буду бороться до конца с Вашей помощью и с Божьей. Еще абсолютно уверена, что таких знахарей, как Вы, больше, к сожалению, нет. А ведь сколько людей страдает и нуждается в Вашей помощи. Я знаю по себе, что на ком большая порча, без Вашей помощи не обойтись, хороший колдун скрутит. А против Вас они все бессильны, если, конечно, Ваш пациент будет выполнять основные Ваши условия. А ведь многие люди хотят пить Вашу воду и больше ничего не делать. В некоторых случаях поститься могут. А потом говорят, что вот, дескать, пил воду, было лучше, перестал, стало хуже, и делают вывод, что попал в зависимость к знахарю и т. д. А многие, побывав у Вас, сами находясь под порчей, не понимают сути происходящего и говорят, что это люди под гипнозом кричат и разговаривают. А ведь сами книг читать не хотят, ни церковных, ни Ваших. Хотят, ничего не делая сами, избавиться от порчи; поехал к знахарю – полечился, попил воду и здоров. А главное – забывают о чистосердечном полном покаянии в грехах своих, причастии, посте, молитвах, святых местах. Чтобы до конца выздороветь, надо стать Божьим человеком.
   Вы – единственный, кто смело и доходчиво описал в книгах путь избавления от порчи. А Ваши советы и молитвы в книгах! Из них я узнала очень много полезного и интересного. Прихожу в церковь, а многие старухи знакомые говорят, что мы, дескать, жизнь прожили, а вот многого и не знаем, а ты – еще молодая, а все знаешь.
   С Вашей помощью по книгам я стала защищаться от колдунов в церкви. Как-то была я в церкви на исповеди, которая длилась почти всю службу. Людей было очень много. Мне удалось исповедаться к концу службы. А в этот вечер батюшка мировал. Служба уже закончилась. Я подошла к вратам перед алтарем и попросила священника меня помировать. Он попросил подождать и ушел в алтарь. Я стояла одна. Вдруг ко мне подошла женщина сзади и ухватила меня за левую руку выше локтя так, что, как говорят в народе, чуть мясо от кости не отстало. И говорит, ты будешь первой, а я за тобой. Я быстро развернулась к ней, так же ухватила ее за руку и говорю ей тихо: «Твое дело, тебе в тело». Тут ей стало плохо, она побледнела, глаза закрылись, рука сжалась в кулак, и она как-то интересно закрыла свое лицо этой рукой, рука вдоль лица, кулак сверху, а локоть внизу. Осталась она стоять, пошатываясь, в таком виде. Я развернулась и ушла. Не знаю, сколько она еще так стояла.
   В начале моего лечения, месяца через три, в постели у изголовья стали утром выползать мухи. Но это были необычные мухи, я таких и не видела никогда. В квартире у меня всегда чисто и нет мух. А тут вдруг две поползли по постели, я их раздавила. Туловище у них продолговатое, с крыльями длинными вдоль туловища, а голова, как у кузнечика, чуть меньше, глаза выпуклые, черного цвета. Села я на постель и сижу. Вдруг с люстры одна устремилась на меня, как пуля, со всего размаха яростно ударила меня в лоб, как будто хотела убить меня, с такой злостью, и упала возле меня.
   Мне после Вашего лечения с каждым разом становится лучше. Но вначале идет, как говорят, кризис. В этот раз был сон, почти трое суток. Встану, поем немного и опять отключаюсь. И все вижу сон, похожий на мою жизнь. А в нем разгадка, что надо продолжать лечение и я избавлюсь от того, что не нужно для здоровой. Иногда я чувствую, что внутри у меня в животе двигается какой-то комок и давит, то слева в животе, то справа, то вверху и при этом идет слюноотделение, но обильнее, чем обычно.
//-- * * * --//
   У меня умер муж (повесился). Жили мы хорошо, я очень плакала за ним. Однажды, когда я днем прилегла, я почувствовала как что-то подвинуло меня к стенке и начало ласкать меня. Я думала, что это муж. Однажды мне приснился сон – маленький образок Богородицы (он стоял возле портрета мужа), как будто он проплывает, и очень светло от него, и я увидела у себя в ногах существо с хоботком. Я очень испугалась. Начали меня лечить бабки, а мне становится все хуже и хуже. У меня было ощущение, будто что-то вталкивалось в меня. Потом это ощущение повторилось, закружилась голова и я упала на пол. В квартире что-то стало трещать. Меня мучил голос и сны тоже разные снились, спала очень мало. Я уже не в силах бороться с этим. Месяц назад я прилегла и какой-то голос говорил, чтобы я продала свою душу…
//-- * * * --//
   Не было в моей жизни из земных людей еще такого друга, который сделал бы для моей души столько, сколько Вы за два года. Хоть боли меня не оставляют ни на день, но то, что творится в моем сознании, и как болит душа, так тело еще не болело. Как Вы и обещали я доехала хорошо. В поезде сразу уснула и увидела Вас во сне, идущим по вагону ко мне. Вы сказали мне не вставать и, улыбаясь, стали разминать мне живот, как на сеансе. А когда я проснулась, у меня опять вышел гной.
   Приехала домой, села в кресло и посмотрела вокруг себя. Сколько сил, денег, времени ушло на то, чтобы все это стояло, висело, играло… А самое главное мы не сберегли. И успели запачкать души наших детей. У них другие ценности. А вся любовь, все надежды, боль, радость, счастье замкнулись в одном углу, на одной полке, где стоят иконы, лежит Библия, ладан, свечи, книги святых и Ваши. Все лето провела дома, в Москве у мамы. Все лето в соплях и слезах. Пока пила Вашу воду и травы, соблюдала пост, все было нормально. Два раза ездила в Троице-Сергиеву Лавру, прикладывалась к мощам Сергия Радонежского дважды.
   Когда мы вернулись, на моем 8 этаже, между дверью и лифтом бился голубь. Окна в подъезде закрыты, не на лифте же прилетел! И началось! Опять голубь, и опять 6 июля. Мой муж поймал и выпустил.
   Все лето я ходила в церковь Николая Угодника на Новокузнецкой. Очень благодатная церковь. Там я была счастлива и здорова, пока не приезжала домой. Спина огнем горит, в животе и матке ножи и холод могильный, все время мерзну. И, несмотря ни на что, я благодарю Бога, врагов за это испытание. Я благословляю эту болезнь! Таких отношений с мужем, с детьми, с мамой, как сейчас, у нас не было. Я никогда не была такой счастливой женой. 14 лет мы жили, как в окопах под пулями на Курской Дуге. До крещения в ненависти я проклинала мужа, когда он избивал меня на глазах детей, ненавидела, осуждала свекровь, ненавидела маму, которая сдала меня малюткой в интернат. Сейчас я понимаю только, ведь мы все связаны и кровными, и духовными узами. Проклиная их, я проклинала своих детей, себя. Два года с Богом, с Божьей Матерью, с молитвами. Я все лето провела с мамой, и у нас были родные, теплые отношения. Мой муж – великий обжора, атеист – ходит в церковь, исповедуется, добровольно пошел на пост, покупает иконы, кассеты с колокольными звонами России, записывает на видеомагнитофон большие церковные службы. Я не верю своим глазам. Я не верю своим ушам! Лежу с компрессом, молюсь и наблюдаю, как он готовит, стирает, консервирует, я плачу и каждый день благодарю Бога за все. Нет, я приобрела гораздо больше. Молюсь, читаю книги святых, Библию. Уходят обиды, ссоры, ревность, ненужные дела, люди. Таких добрых отношений у нас не было никогда. Господи, благодарю! Какой смысл лечить только тело, если я не получу прощения за свои грехи, значит снова будет порча. Но болезнь пока мой союзник. Я раньше Библию читала глазами, молилась словами. Сейчас сердцем, душой, а то, что душа больше и важнее тела я поняла.
   Недавно во время молитвы услышала голос в голове: «Кружева под табуретом». На кухне действительно нашла большой узелок с красными нитками и пером. На кресле появилась круглая светлая печать большая. На ней человек стоит и на вытянутых руках держит солнце. За ночь в квартире появляются белые нитки на полу с красными делениями, следы копыт на кухне. Что все это значит? Вот дочку младшую очень жалко, у нее кошка летом в животе мяукала и сейчас ей плохо. Как будет учиться?!
   Мне было больно и обидно за Вас на сеансе, когда Вы просили нас уехать, а мы стояли насмерть. Простите нас. Не только болезни, наверное, заставляли людей стоять, а страх. Страх перед нечистью и их проделками, из-за врачей, которые не верят и не умеют это лечить. И грех говорить, но и священники… У меня лично диалога с ними не получается.
   Да, грешить было легче, запивая таблетками, обвиняя всех и вся, чем тогда уехать от Вас, который не только в это верит, в отличие от родных и знакомых, врачей, но ведет борьбу и с Божьей помощью побеждает.
   Когда мне страшно и очень плохо, я смотрю на Ваши фотографии, улыбаюсь и говорю: «Прорвемся!» И начинаю опять молиться и благодарить Бога за все то, что принесла мне эта болезнь, и за встречу с Вами.
//-- * * * --//
   Спасибо Богу, что Вы есть такой на свете! Вы многим раскрыли глаза, многие узнали, что есть темные силы в действительности. У меня есть Ваши книги. Почти год, как я познакомилась с ними, а потом и с Вами лично. Когда я впервые читала Вашу книгу, меня знобило, не могла согреться. Читала с 8 часов вечера до 11 часов, а с 5 утра не могла найти себе места, очень тошнило, началась рвота, я бегала часто по-маленькому. На протяжении 3,5 месяцев из меня выходило как будто стекло битое. В кале было что-то мягкое, круглое, с кожей жаб, но не живое. После чтения Ваших книг внутри ходила игла, я кричала вовсю. Та игла доходила до сердца, думала, что конец, но в сердце не вошла, а стало колоть в правой стороне от ключицы до конца ребер. Читаю каждый день Ваши книги и до сих пор что-то выходит из меня, всего не опишешь.
   На протяжении девяти лет дома творится невообразимое. Муж, умерший 17 лет тому назад, через 9 лет стал приходить ко мне и жить со мной, как будто он живой. Людям начала рассказывать, а они мне отвечают, что муж жалеет, что ты осталась молодой. Прочитав Ваши книги, узнала что это такое.
   После приезда от Вас из меня какие только звуки не выходили: петух кричал внизу живота, лягушка квакала, собака лаяла в голове, слышны звуки забиваемых гвоздей в живот, звук в животе, как землю сыплют, когда зарывают покойника.
   Благодаря Вам и Вашим книгам, я на протяжении года ни одной таблетки не приняла. Низкий Вам поклон от всей души.
//-- * * * --//
   Я все делала, как Вы написали. Я сейчас уже в ординатуре в медицинской академии.
   Как удивительны Ваши методы! Благодаря Вам, мы раскрыли свою соседку напротив. Мы регулярно смывали поливки с нашей двери водой, которую я начитывала со среды на четверг. И вдруг выбегает из своей квартиры соседка и кричит: «Чем вы свою дверь моете, мне дышать нечем, будьте вы прокляты, чтобы вы подохли». Я успела ей сказать: «И тебе того же, твои речи да на твои же плечи». Я ее перекрестила и сказала: «Спаси Вас, Господи!» Она вообще озверела, подключила своего мужа и двух сыновей. Ее муж стал звонить по телефону нам ночью и угрожать, что если мы не перестанем убирать лежащие в подъезде предметы, то он маме ноги выдернет. Соседка постоянно кричит, что мы ее задушили, что у них из-за нас все беды. Ее муж разбил казенную машину из-за нас, через неделю старший сын тоже разбил чужую машину, опять-таки из-за нас. У внука температура 40, муж пьет – все из-за нас. Я думаю, не отдается ли это ей сейчас за то зло, которое она причиняла нам раньше. Ведь я ей открыто заявила об этом. А когда мы обработали лежащую под нашей дверью монету, она прибежала просить градусник, т. к. у мужа, якобы, высокая температура, но мы его ей не дали. Это действительно было так. А когда мама вылила ей в лицо святой воды с молебна, как посоветовали в церкви, то соседка накинулась на маму с кулаками, стала выбивать нам дверь молотком. Когда мы стали мыть дверь отваром полыни, Вашей водой с солью, натерли чесноком, то соседка вся в слезах вместе с сыном ворвалась к нам на порог, сыпанула левой рукой землю и облила нас мочой из банки, сказав: «Вот вам, ведьмы». А ее сын держал ногой нашу дверь, чтобы мы не мешали матери это сделать. Но мы заявили, что на нас это не подействует, т. к. мы защищены Богом и квартира освящена. Соседка просто скрежетала зубами, я такого еще никогда не видела. А сын ее заявил, что если с его матерью что-либо произойдет, то нам не жить.

   Мама написала заявление в милицию, взяла справку у судмедэксперта о побоях. Очень хочется, чтобы эту нахалку с ее сыном наказали, хотя бы оштрафовали за хулиганство, т. к. за колдовство ее не могут осудить. Приходится верить и надеяться на Господа Бога, чтобы он воздал ей как следует.
   Мы к ним не приставали, а стали отчитываться Вашими методами. И такой эффект! Они уже открыто заявляют: «Не мешайте нам делать». Представляете, этим, видимо, занимается вся их семья.
   Неизвестно почему еще мой отец погиб, ведь он часто ходил к ним в гости, а тогда мы вообще ничего не знали, даже в церковь не ходили, я была всего в 1 классе. А теперь, видимо, ей стало плохо, т. к. Ваши методы очень сильные, у нее ничего не получается и страдают ее дети.
   Помолитесь за нас с мамой, чтобы нам победить эту колдовскую семью, чтобы то, что она нам делала, на ней же и отразилось. Хотелось бы, чтобы Господь ее проучил, отвадил бы от этого. Ваша молитва действует на расстоянии, помолитесь за нас, за нашу победу над ними, пожалуйста. Спасибо за Ваши книги.
//-- * * * --//
   Мы с мужем жили душа в душу. Жили в достатке, у нас родился второй сын, но до его рождения я почти два месяца на сохранении в больнице пролежала. Вот с этого и началось.
   Муж стал меня бить, старшего сына вообще выгнал из дома (ему тогда 9 лет было), младшего любил до безумства. Старший сын стал для меня неуправляем. Стал плохо учиться, три раза сбегал из дома.
   Муж пил месяцами. Дома ни в чем не помогал мне. Маму выгнал из нашего дома.

   Три года назад старший сын мне рассказал, что когда они с другом в гараже делали мотоцикл, вдруг из-под табуретки выплыла синенькая струйка, постепенно поднимаясь к потолку, она превратилась в белую простыню, под которой бряцали кости и обдавало холодом. Одним концом она ударила друга, сын сделался как каменный, с большими-большими глазами. Сын хотел встать, но собака не давала, рычала на него (под табуреткой возле него появилась собака с толстым хвостом). Наша собака была в трех шагах от него. Он ее звал, натравляя, кричал ей, но она даже ухом не повела. Потом появились две девочки (у меня умерли две дочери-двойняшки, прожив всего сутки). Одна из них взяла собаку и ушла в сарай, а вторая побежала на улицу. Только после этого у сына появилась сила, он встал и побежал за второй девочкой на улицу, но там ни души не было, все как вымерло. После этого он еще раз поделился со мной, что к нему часто в лесу подходит мужчина, одетый, как мальчишка, и с деревянным автоматом: «Когда он около меня, я слышу еще в лесу голоса, но он со мной не говорит, потом, убегая, превращается в зверька, похожего на куницу, забирается на дерево и голоса смолкают».
//-- * * * --//
   Вы дали второе рождение моей дочери. Она родилась здоровой, но к году стали появляться у нее отклонения, и врачи ставят диагноз ДЦП. Год назад мы написали Вам письмо и приехали к Вам по вызову. Вы сказали, что у дочери порча. Прошел год, как мы у Вас побывали, теперь дочь пошла в школу, закончила 1 класс, стала лучше говорить, заметно улучшилось умственное развитие, ходить стала хорошо, даже в школе старается танцевать и заниматься гимнастикой.
   Мы Вам безмерно благодарны за спасение нашей дочери, я все делаю так, как Вы говорили, хотя было время, что сомнения в моем сознании боролись с верой в выздоровление.
   После того, как мы от Вас приехали, во двор сразу пришла соседка и три дня ходила все расспрашивала и просила то соль, то шампунь, то порошок, но мы ей ничего не давали. Соблюдаем пост, в церковь не ходим, потому что у нас нет в селе.
   В этом месяце та же соседка была выпивши и сказала: «Тебе поделано на черной магии, какой-то 6 степени и куда бы ты ни ездила, тебе никто не поможет». И по ночам даже снится мне она и еще одна бабка. Когда я начинаю читать молитвы, то они молча удаляются. Мы все время читаем Ваши книги, они нам очень помогают.
//-- * * * --//
   Вы откликнулись на наше неописуемое горе. Год назад нашей трехлетней дочери поставили страшный диагноз – миопатия Эрба-Роте, это заболевание очень редкое и ведет к скорому обездвиженью и инвалидности. Врачи нам объяснили, что эта болезнь еще нигде не лечится, даже за границей. Наша девочка ходит плохо, неуверенно, как бы «утиной походкой», а самое страшное, она сама не умеет подниматься со стульчика, с пола, не умеет подниматься по ступенькам, не умеет прыгать и бегать. Все время падала, коленочки сбивала до крови, водили ее постоянно за ручку, ни на минуту нельзя отойти от нее.
   Врачи не дали нам никакой надежды. Когда я впервые узнала о Вас, прочитала Вашу книгу, в душе чуть потеплело, появилась надежда. На первом сеансе Вы нам сказали, что у девочки врожденная порча, то есть ребенок родился уже порченым. Все Ваши назначения мы ей делаем. Читаем молитвы, ходим в церковь, пьем наговоренную воду, мажем маслом, ставим на ночь компресс, как Вы говорили, на лоб, затылок, еще ставим компресс на коленки, локти, стопу. После компресса иногда на конечностях остаются красные места, как ожог, этот ожог иногда держится целые сутки.
   После того, как мы начали лечиться у Вас, доченька наша стала лучше ходить, увереннее и быстрее. Мы надеемся, что с Вашей и Божьей помощью она поднимется и сможет прыгать, бегать, ходить по ступенькам самостоятельно.
   Вы спасаете людей, даете надежду безнадежным. Когда перебирали подушки, то в маленькой детской подушечке нашли две розочки из перьев, одна как ладонь, другая поменьше. Перья связанные, сшитые разноцветными нитками, семечки, когти куриные, землю, косточки вишен, зерно. Это все было в одной детской подушке. Она пролежала в доме вот уже 12 лет. Эту подушечку подарила моя первая свекровь моей старшей дочери, сразу же после ее рождения. Свекровь не хотела меня и, как видно, хорошо постаралась, развела нас с моим первым мужем и вот с тех пор, после моего первого замужества, меня постигают одни неудачи, а теперь вот такое горе свалилось, больна моя дочь. Та подушка предназначалась старшей дочери, маленькой она спала на ней, очень часто болела, кричала ночью.
   Однажды ночью я долго не могла уснуть, вроде бы уже стала засыпать, это было часа в 2–3 ночи, я почувствовала холод в комнате, хотя это был июнь месяц, еще я чувствовала ветер прямо в комнате, а затем шторы раздвинулись, и сквозь окно вошли две женщины. Я не помню их лиц, они молча сели ко мне на диван, у моих ног, а спиной прислонились к стенке, ничего не говорили, я с испугу начала кричать «Богородице, Дево, радуйся». Они немного посидели и сквозь окно ушли. Я встала и закрыла за ними шторы, на улице было темно…
//-- * * * --//
   Старшую дочь преследует черная большая кошка. Три дня дочь просыпается, а у нее в ногах спит черная кошка, дочь на нее посмотрит – и кошка исчезает, а младшую дочь преследуют руки, которые закрывают ей глаза. И вот старшая осталась одна, вышла во двор, а когда хотела войти в дом, то из двери выбежала черная кошка с черным канатом в виде петли в зубах. Дочь испугалась. Сейчас она в школу не ходит, не может ходить, нет такого места, чтобы не болело: сильно болят ноги, руки. Я ей на ночь ставила компрессы из наговоренной воды.
   Приснилась ей свекровь моя. Дочь говорит, будто ей кто-то говорит, что это бабушка сделала. Свекровь к нам может раз в год зайти, а тут пришла прямо с утра, после той ночи, как мы хотели узнать, кто нам сделал.
   Принесла рыбы свежей пожарить, такой мелкой, что ее никто и не ловит такую и просидела у нас, наверное, с час, а потом еще минут 40 на улице стояла, спросила есть ли масло, чтобы пожарить рыбу. Через дней пять принесла для той рыбы бутылку масла. У старшей дочери четыре дня назад с месячными вышел длинный и толстый червяк, она растерялась и бросила его в туалет…
//-- * * * --//
   Вы с Вашим даром, как огонечек во тьме для заблудившегося путника. У Вас я никогда не была, но знаю о Вас по рассказам, по Вашим книгам. Впервые о Вас узнала в своем сне. Что-то, какая-то сила, а точнее, женщина часто приходит во сне и предупреждает о событиях, что меня ожидают. Видела Вас во сне. Такой странный был сон. Огромное поле, впереди рынок небольшой, а у меня на пути, где я должна пройти, вырыты две могильные ямы и между ними узенькая тропинка, по которой я должна идти. В одной яме – чернота, а в другой – скелеты коров и телят. И вот пытаюсь я во сне вступить на эту тропинку между могилами, а из ямы с шумом вылезает голова скелета коровы и норовит ухватить меня за ногу. Я боюсь и отскакиваю назад. Интересно то, что можно было бы просто обойти эти могилы, но мне почему-то надо пройти тут. Я стою и боюсь идти, боюсь, что скелеты утянут меня в яму, а рядом нет никого. Опять пытаюсь сделать шаг. Вдруг слышу сзади приятный мужской голос: «Иди, не бойся, я рядом». Я глянула искоса через плечо назад. Вижу мужчину в белом костюме, в белой кепке, но лица не видела, вроде как в тени от козырька. Я даже не знаю, кто он и как его зовут, но почему-то ощутила волну тепла. Мужчина подал мне большой кинжал обоюдоострый и сказал, чтобы я при каждом случае, как голова скелета будет вылезать, била кинжалом со всей силой, не боясь. Вот я пошла и шаг за шагом вылезала голова и я ее била, аж хруст стоял. Стукну – и голова со стоном уходит в яму. Вот так мы прошли эту тропинку, и я ощутила, как вроде гора упала с плеч. Мужчина говорит: «Хочешь пить?» – «Хочу» – говорю. Он зовет меня с собой, но я говорю, что знаю, где продают вкусный морс. Мы разошлись, но глазами я следила за мужчиной, чтобы не потерять из виду. Подошла я к торговцу морсом, а это был здоровый, мощный мужик с хитрой улыбочкой. Дает мне пить, а это просто вода. Я возмутилась. Тогда он подкрасил воду соком и дал мне стакан. Я стала пить, она мне не нравится и отказаться неудобно. Этот продавец встал сзади меня, положил свою ладонь мне ниже шеи и стоял. Я чувствую, как силы мои уходят в его ладонь, что я уже еле стою.
   Надо кричать, звать на помощь, а кого, не знаю. Отыскала глазами мужчину в белом и как закричу: «Саша, Саша, иди скорей, помоги мне, я здесь!» Почему «Саша» – я не знаю, я ведь не знала того мужчину. И мужчина в белом так быстро прибежал, но он еще ничего не сказал, а только тревожно и вопросительно посмотрел на меня и на того продавца, как тот продавец отпустил меня и попятился от нас задом, потом совсем исчез. Я ощутила сильное облегчение. Рассказала мужу этот странный сон, затем пошла к больной куме, навестить ее. Она дала мне почитать Вашу книгу «Я – не колдун, я – знахарь». Я взяла ее почитать. Дома открыла титульный лист, прочла и аж задрожала вся. Вот! Вот он Саша в белом, пришел ко мне! Написано: «Саша-знахарь, как называют между собой Александра Петровича его друзья…» Муж обомлел, да и я тоже. Я ощутила такую нежность к Вам. Мне очень хотелось поговорить с Вами…
//-- * * * --//
   Ваша первая книга – будто о моей сестре. Мне кажется, болезнь ей передали. По соседству жила молодая женщина, очень больная, не могла родить. Приехала ее мать издалека, устроили гулянку. Моя сестра ее матери понравилась, она целует ее: «Какая ты хорошая, давай с тобой выпьем». Сестру дома приступ накрыл, а через несколько дней повторился на моих глазах. Пальцы веером, синие, холодные, пульс за 200, задыхается, страх смерти. И пошли по бабушкам и дедушкам, сколько врачей – столько диагнозов, болезней. А соседка поправилась, родила и уехала из села через год.
   За себя я не боюсь, хоть и знаю, что тоже приговорена. У меня теперь есть мощное оружие – Ваши книги. Именно – оружие. Ваши книги я читаю в школе детям, ко мне потянулись люди в поселке за советом.
   Года три назад у нашего маленького сына изо рта шел запах ацетона. Я не путаю, я учитель химии. Я удивлялась, но еще больше удивилась, когда прочла у Вас в книге, что это при тяжелом разложении почек, а он тогда много времени проводил с умирающей бабушкой, матерью мачехи, воспитавшей моего мужа.
   Это у нее разлагались почки, а он что, получается, на себя болезнь перенимал? Могли они это сознательно делать? Или в этом их вины нет? Как бабушка умерла, «ацетоновый завод» закрылся. Думаю, это скажется на его здоровье в будущем. Надеюсь на Вас…
//-- * * * --//
   Мне 21 год и во мне сидит бес, и не один, как Вы сказали. Мы решили 2 года назад, что после учебы поженимся, но тут я заболел, а через год те же признаки появились и у невесты. Мы были у Вас, Вы сказали нам, что делать, наговорили воду. Невесте, как потом она сказала, было плохо возле Вас. А когда отходила в сторону, становилось намного лучше. Я очень верю Вам, потому что все, что Вы описываете в своих книгах, – правда. Я все это ощущаю на себе, моя девушка тоже.
   Приехав домой, мы стали исполнять все, что Вы сказали. Начали пить наговоренную воду, поститься, принимать ванны. Ездили в Почаев на недельку, были на вычитках, сделали соборование. Когда ехали в Почаев, у невесты начались преждевременные (она ждала через неделю) месячные, которые, как она потом сказала, начали выходить клочьями, даже перепугалась. В Почаеве нам было очень плохо. На вычитке стояли – ничего, но очень тянуло оттуда, когда вышли от мощей Преподобного Иова и из пещеры, очень болела голова у обоих. Сделали соборование. После него три недели надо поститься духовно и поддерживать телесную чистоту. Но на четвертый день после соборования, ночью, я проснулся и услышал, как бес внутри дышит. После этого мне стало очень плохо. Это было во вторник.
   В четверг я принял ванну от порчи и мне стало хуже, я еле держусь, тянет что-то сделать с собой или с кем-то, или вообще делать что-то плохое. Я испортил свой телевизор, слушаю по магнитофону только службы, молюсь. Читаю псалтырь каждый день. Но очень тяжело молиться. Я заметил, что у меня такое ощущение, что я не хочу быть здоровым. Мысли такие: «А зачем? Зачем работать, мыслить, веровать в конце концов, если можно хорошо покушать, все время в постели, телевизор, зачем учиться?» Это страшно. Иной раз он шепчет мне: «Ты мой весь. Тебя ждет психушка. Зачем тебе мучиться. Иди сделай что-то с собой, пока понимаешь, что делать, пока у тебя есть разум». А Иисуса Христа и Матери Божьей он не хочет. Еле держусь и с помощью Матери Божьей выдержу. Я очень надеюсь на Вас, А. П., верю Вам. Вот сейчас до учебы опять собираемся в Почаев. Я начал поститься еще строже, чем Вы говорили. Вы описываете в своих книгах, что так можно. В среду и пятницу до 6 часов я ничего не ем и не пью. После этого пью наговоренную воду и вечером немножко ем. Я спрашивал батюшку в Почаеве. Он говорил, что так будет очень хорошо. Когда начинаю есть, становится очень плохо, или выкручивает руки и ноги, или идет в голову, тогда ложусь, чтобы не наделал глупостей каких-то. Хотя держусь, но всякое может быть.
   Однажды я прочитал в газете статью о том, можно ли молиться о повешенных. И сразу в голове: «Иди вешайся». И слышу в голове, руках, ногах все тело как иглами начало колоть и я уже встаю непроизвольно. Я испугался, встрепенулся, выбежал во двор и как-то отпустило меня.
   А. П., я не хочу Вам льстить, но я еще не видел такого человека, как Вы, доброго, терпеливого. Я заболел, ездил много по монастырям, видел много людей, батюшек, монахов, но им далеко до Вас. Спасибо Вам и да хранит Вас Господь. Я очень скупой на хвалебные слова, да и не нужны они здесь, но я не могу не выразить Вам свою признательность. Я как только увидел Вас, когда Вы объясняли людям, как жить, не отбрасывали людей, не отгоняли. Понимаете, я еще молодой, впечатлительный, но не видел я даже в Почаеве того, что бы хотелось увидеть; того, что увидел, почувствовал возле Вас. Спасибо Вам огромное за Вашу работу. Делайте это во славу Божью и Бог вас наградит на небесах, ведь сколько людей приходят к вере благодаря Вам. Мы верим Вам и надеемся на Вас!
//-- * * * --//
   У меня опухоль груди. Я попила Сашиной водички и из меня вышли две лягушки черного цвета, живые. Я Вам благодарна за себя и за сына. Мне сейчас легче, но еще есть что-то. Чувствовала себя очень плохо, когда они выходили, до слез было дурно мне.
   Перед тем, как обратиться к А. П., были на приеме у врачей. Онкологи осмотрели мою грудь и сказали, что нужно срочно лечить. Но излечения так и не дождалась.
   После того, как из меня вышли две лягушки, мне стало намного лучше, но внутри слышу еще кваканье. Значит, вышли не все лягушки.
//-- * * * --//
   Первый раз меня везли к Вам никакую, я умирала.
   Посмотрев на меня, Вы сказали, что мне сделали на смерть, но я и сама чувствовала, что мне уже конец, меня покидали последние силы. Целый месяц я пила воду, использовала масло постное и соль, Вами заговоренные. Потихоньку я стала воскресать. Вся грязь из меня выходила, которую насылали годами. Месячные шли два раза в месяц (черная грязь) и носом кровь шла очень часто. Целый месяц сморкалась сгустками.
   На втором сеансе у Вас меня всю очень трясло, руки и ноги не хотели слушаться и я начала падать, закрыв глаза, потеряла сознание, но Ваш голос я слышала и слышала, что Вы говорили, что во мне сидит тетка – родственница. Я никогда в жизни не потела, а то как будто на меня кто ведро воды вылил, пот заливал глаза. На второй день после приезда от Вас домой приполз уж. Муж его убил и еле сжег. Ездила в Киево-Печерскую лавру, была на богослужении и на причастии, ходила в пещеры. На Спаса ходила в церковь у себя, две женщины, увидев, что я иду на исповедь, стали просить прощения у меня. Сейчас чувствую себя хорошо, стала все есть…
//-- * * * --//
   После родов я заболела (хронический гломерулонефрит, месячных после родов не было три года, сердце, хронический тонзиллит, частые простуды, постоянная слабость, усталость). Когда я прочитала Вашу книгу, то интуитивно почувствовала, что Вы именно тот человек, который сможет мне помочь, и я не ошиблась. Когда я наконец-то попала на Ваш сеанс, Вы сказали, что мне очень сильно сделали и что мне нужно садиться на пост на год. И вот год почти прошел, я выполняла Ваши рекомендации, пила непочатую наговоренную воду, травы, хожу в церковь, даже участвую в службе. Поначалу было очень тяжело, были сильные отеки. Приехав от Вас, сразу на следующее утро стала читать молитву от порчи из Вашей книги и мне стало плохо, я позвала свекровь и попросила, чтобы она дочитала, потом моментально меня пробрал понос, а через минуту после этого начались сильные боли внизу живота, это можно было сравнить только с предродовыми схватками. Прекратилось это все после того, как я приложила к животу тряпочку, смоченную наговоренной водой. Все это случилось буквально за какие-то 10–15 минут. Если бы это произошло не со мной, а кто-то бы мне рассказал, никогда бы не поверила. Сразу же начала пост, посещение церкви, причастие, пила воду, но ничего не помогало, за месяц я сильно отекла, просто до неузнаваемости, и пришлось ложиться в больницу. В больницу поступила в очень тяжелом состоянии, жидкость была в брюшной полости и в легких, я уже задыхалась, был белок в моче. Было очень тяжело, лечению поначалу не поддавалась, но я твердо решила держать пост, и вот однажды ночью мне приснился кошмар, будто меня кто-то душит, накинув на меня петлю сзади, я рукой решила проверить, что это, и ощутила мощную волосатую шею, я задыхалась, но вдруг поняла, что нужно читать молитву, два раза я начинала и сбивалась, в третий раз я начала и проснулась, читая молитву, и страха никакого уже не было. После этого я начала быстро выздоравливать, я выделила естественным путем 32 л жидкости, все врачи удивлялись, что я так легко вышла из тяжелой формы.

//-- * * * --//
До замужества я была абсолютно здоровой. Сразу же после свадьбы муж мне стал изменять, иногда меня бил. В 20 лет у меня была порча. Я практически высохла, ничего уже не ела, врачи никакого заболевания не признавали. Тогда я обратилась к бабушкам, они меня вычитали, после чего я вернулась на работу, но не к мужу. И тут ко мне приехала свекровь, дала арбуз и сказала, что «жена должна жить там, где муж». После этого, придя домой с работы, я не могла находиться в квартире, меня тянуло к мужу. Мы с ним помирились, я вернулась к нему и опять стала болеть. Постоянная слабость, головные боли, хочется спать или лежать, стала бояться, что умру или сойду с ума. Анализы все нормальные.
Я нашла в подушке узелком завязанную тряпку, в ней были крупные кукурузные зерна и всякий мусор. Я это все сожгла в своем дворе. В перине нашла три пера, перевязанных черной ниткой.

   Жена брата моего мужа перед смертью своей дочери нашла у свекрови на чердаке маленький веничек. После того, как она его сожгла, свекровь забрали в больницу в предынфарктном состоянии. Когда хоронили племянницу (свекрухину внучку), то свекровь отпросилась из больницы на похороны. Тряпку, которой она обмывала свои сапоги после кладбища, отдала мне. После этого я стала бояться выходить на улицу, постоянно хотелось повеситься, только Бог меня уберег от этого…
//-- * * * --//
   Мы у вас лечимся почти год. Пост держим постоянно. Воду систематически наговариваем и пьем. Компрессы кладем, где только болит. В церковь ходим, исповедуемся, причащаемся, молитвы читаем каждый день. Как-то я задремала, лежа на спине, и меня начало по кровати крутить с бока на бок, пока я не легла на живот, и тут я почувствовала в области почки тяжесть кирзового сапога. Мне так было больно, я не могла слова произнести. Дочь была в комнате, и видит, что мне плохо, а я ничего не говорю, начала читать молитвы и скорее ставить компресс из наговоренной воды, меня отпустило. Но в области почки остался синяк в форме подошвы 42 размера. У меня это место болело недели три. Часто у меня стараются сорвать крестик, но я читаю «Отче наш» и проходит. А из дочери в сентябре вышел клещ живой размером в 3 сантиметра. Она в обед выпила наговоренной воды и у нее появилась резкая боль в области пупка. Вместе с калом вышел клещ. После того она поправилась…
//-- * * * --//
   Моей маме 66 лет. Она всю жизнь, бедная, мучается, чахнет. Говорит, что в доме было очень много лягушек. Меня тянет повеситься. Была я здоровая, спортсменка, но куда подевалось здоровье? Сейчас с левой стороны выходит ребро, нажму рукой – оно хрустит и становится на место. Как начинаю читать «Отче наш», сразу нападает зевота страшная, и во мне внутри что-то ходит. Под кожей то что-то пульсирует, то что-то колет, как иголками. Всякие болезни появились. Когда мы жили в общежитии, то в своем коридоре находили очень много детских носочков разного цвета, непарных. А однажды сын полез под кровать и нашел там засушенную летучую мышь. Как она там оказалась? Обратилась я к бабке, она сказала, что сделано, заговорила воду и сказала, что придет в этот день кто-нибудь чужой и его впускать нельзя. Вечером пришел незнакомый мужчина, я не впустила, но очень испугалась. В церковь ходим с детьми. Я в церкви не могу стоять долго. Становится плохо. А сейчас в левом паху обнаружила у себя опухоль…
//-- * * * --//
   Со мной стали происходить странные вещи. В отсутствие мужа меня стало посещать нечто непонятное: я слышала, как открывается входная дверь и кто-то, громко топая, входит. На меня начинала накатываться жуткая волна страха. Отнимались руки, ноги, я не могла открыть глаза, закричать, хотя понимала, что не сплю. Я чувствовала, что кто-то ходит по комнате, обычно останавливается около меня, наклоняется, в этот момент чувствовала холод, который исходил от него. Потом резко все исчезало, я открывала глаза и потихоньку приходила в себя. Так как в это время скандалы с мужем были уже постоянными, я все это списывала на свою нервную систему. Мы разошлись с мужем, и я вместе с сыном вернулась к родителям. В родительском доме меня ни разу ничто не потревожило.
   Через 9 лет после развода муж приехал повидаться с сыном. После его отъезда в квартире у меня поселился старый гость, только стал он более агрессивным. Стала болеть мама. Однажды в своем халате она нашла вшитую в шов вишневую веточку с почкой. Почка была обмотана крест-накрест черными нитками. Никогда ничего подобного мы не видели и не знали, что делать, поэтому просто выбросили ее. А у меня однажды во время чистки печени вышли волосы длиной 30 см, черные, жесткие, закрученные восьмеркой. Я была в полной растерянности, соображала, как можно было подобное проглотить. К этому времени вернулся сын из армии, женился. Я оставила им квартиру, а сама перешла к родителям. Мама уже сильно болела, за ней нужен был уход. У нее подозревали рак груди, но анализы этого не подтверждали. Когда мама умерла, знакомая принесла мне Вашу книгу «Я – не колдун, я – знахарь», чтобы я почитала раздел о покойниках. Я читала ее до утра и была потрясена, узнав столько о человеческом зле, о колдунах. Ведь мы в это никогда не верили и воспринимали это, как сказку. После того, как отметили маме 40 дней, я пригласила священника, и освятила квартиру у детей. Но, видно, уже было поздно. Первая беременность у невестки закончилась выкидышем, а со второй она долго лежала на сохранении. Совсем недавно она рассказала мне сон, который увидела, будучи беременной. Ей приснилась совершенно незнакомая женщина, которая сказала, что у нее родится дочь. Невестка стала доказывать, что у них будет сын, и тогда у нее на глазах женщина превратилась во что-то жуткое: огромного роста, с хвостом, с копытами, с огненными глазами и повторила ей, что у нее родится дочь, но она будет больна. Невестка проснулась или очнулась и от страха до утра не могла уснуть. Рассказывать этот сон побоялась даже мужу. Во второй половине беременности у нее резко поднялся сахар в крови, хотя до этого был в норме. Ей назначили инсулин. Буквально дней за десять до родов состояние ребенка резко ухудшилось. Срочно сделали кесарево.
   Девочка родилась с пневмонией. Месяц находилась в больнице, потом выписали домой, вроде бы все нормально. Где-то в 5–6 месяцев мы стали замечать, что она не реагирует на речь, музыку, шум. Обратились к врачам, они дали нам заключение – тугоухость IV степени, т. е. полная глухота. Объяснить причину этой глухоты они не могут, сказали, что поврежден слуховой нерв. Возможно, повлияли антибиотики, которые кололи ей. Врач-сурдолог посоветовал как можно быстрее приобрести слуховой аппарат. Мы купили, но она не слышит и в нем.
   Внутри у меня такая боль, что я не могу Вам передать. Я смотрю на своих детей и вижу, как угасают искорки в их глазах. Мы пытаемся поддержать их, понимаем, что это не конец, что таких детей много. Но сразу возникает вопрос – почему же у нас?
   В семь месяцев мы окрестили внучку, но крестик, надетый в церкви, не держался на ней, все время развязывался шнурочек. Когда мы его сшили, сломалась дужка на крестике. Как только появились зубки, она начала ими скрипеть. Меня не покидает мысль, что это может быть порча. Но кто мог? Ведь я за всю свою жизнь не причинила никому зла. И удар как рассчитали точно, ведь такой душевной боли и тоски, как сейчас, я не испытывала никогда. Мне кажется, что внутри у меня все сгорело. Я не могу смотреть без слез на маленьких детей, которые начинают говорить.
   Вы – наша единственная и последняя надежда. Мама у меня была верующей женщиной. Она умела выливать испуг, лечить рожу, сглаз и никогда ни с кого не брала денег. Мне она не передала ничего, и теперь я понимаю почему. Для того, чтобы помогать людям, нужно иметь чистую душу и глубокую веру в Бога. У меня не было ни того, ни другого, за что, по-видимому, я и наказана.
//-- * * * --//
   Слава Богу, что Вы есть на свете, что помогаете отчаявшимся людям. Я думаю, что познавший Бога и почувствовавший Его силу, силу молитв, силу поста, церковной литургии, молебна, уже никогда не отступится от Бога, не предаст Его. Я, новоначальный верующий, вот уже третий год, как соблюдаю длительный пост, были, конечно, срывы единичные. Но с каждым днем крепнет вера в то, что Господь укрепляет меня и надо дальше держать такой строгий пост. Потому что, когда ко мне попала Ваша еще первая книга, я осознал, в каком положении нахожусь, проанализировал свои ощущения, случаи в жизни и пришел к выводу, что я чудом остался жив: столько во мне злых духов злых людей. Меня уже готовили к смерти, подарили костюм на смерть и сказали, не меряй, не надевай его, заказывали молебны и литургии мне за упокой, поминали за упокой, сыпали землю за шиворот на кладбище во время похорон, делали импотентом, отбирали след, делали мне на мышах на смерть. Но, слава Богу, я еще жив и начал добиваться некоторых успехов.
   Начали из меня выходить слабые ведьмы, выходят слюной с кровью, а на сеансе у Вас в октябре выскочили сразу несколько десятков ведьм и колдунов, тогда у меня вибрировало тело со стороны спины. Но что они вышли из меня, я понял потом, когда на следующий день вышел на работу и увидел тех людей, которые в меня загоняли свой дух. Они были похожи лицами своими на покойников. Одни перестали со мной общаться, здороваться, другие смотрят так, будто готовы разорвать меня на мелкие кусочки. Но теперь они мне не страшны, не только нечистые, но и ведьмы и колдуны, потому что все их усилия разбиваются в прах. Хотя не стоит мне так сильно обольщаться, ведь на все воля Бога. А особенно меня тревожит то, что во мне сидит дух моей жены.
   Мучаюсь с женой уже почти 14 лет, она ведьма где-то в четвертом колене. Видно, Бог не дает ей погубить меня, а держит для моего исправления, а то бы она давно со мной расправилась. Еще до нашей свадьбы она так приворожила меня, что я был, как зомби, послушный, вялый, бесхарактерный. Хотя себя я знаю. Конечно, со временем и ее дух из меня выйдет, но лучше сейчас, лучше раньше, чем пока она мне изувечит душу и тело.
   Ведь, действительно, все злое и плохое пропадает, погибает, а доброе живет дальше и дает плод. Печально, что многие добрые люди не успели познать Бога, а, наоборот, посвятили себя дьяволу, продав за богатство свои души, тем самым отказавшись от Воскресения, от Жизни Вечной.
   Как-то на сеансе Вы сказали, что я страдаю за грехи своих предков до третьего-четвертого колена. Представляю, сколько грехов на меня свалилось, если моих собственных у меня выше головы.
//-- * * * --//
   У меня эпилепсия. После приезда от вас я начала выполнять Ваши указания. Мне было очень плохо, был какой-то страх, я не могла по-настоящему соображать, ходила, как заторможенная. Дочери моей 2 годика. Я и ей давала наговоренную воду, купала ее в ней, давала соль, масло подсолнечное в пищу. И на третий день из нее вышел белый червь длиной 19 см. Мы удивились, откуда он взялся.
   Перебрала две подушки. В подушке дочери, нашла семена кукурузы, семечко кабачка, песок и мусор…
//-- * * * --//
   Живу в собственном доме с дочерью и мужем. Муж умер 10 лет назад. 3 ноября произошло у нас что-то непонятное: со стороны соседского двора, с запада, начали лететь камни, сначала маленькие, а потом все крупнее. Соседи приходили, смотрели, откуда камни летят. Думали, что кто-то из людей их бросает, но никого нигде не было. Никого нет, а они сами поднимаются и летят на меня и на людей. А когда мы с внуком были дома одни, с вечера начали летать камни по комнате и бить нас по голове, по плечам. Бутылки с лекарствами о нас разбивались, уголь по голове бил, туфли летали. Внук ходит, собирает стекло, не успеет собрать, а его снова полно, ключ летал и бил по голове. Потом у меня из рук это стало тянуть матрац, я к себе, а оно от меня, да так, что сил у меня удержать его не было. Потом отверткой начало раздирать матрац. И так было до утра.
   Я позвала соседей. Обыскали весь дом, но никого не нашли. Мне посоветовали освятить дом. Привезли священника, дом освятили, но это не помогло.
   Мы ходим в церковь, соблюдаем пост. В церкви заказывали молебен и Киприану, и Трифону, но ничего не помогает.
   Никто нам не может помочь, потому что о таком никто у нас слыхал. Невыносимо находиться в нашем доме, а если мы пойдем к кому-нибудь, там это что-то тоже бьет посуду и стекло…
//-- * * * --//
   Я была у Вас трижды с сыном восьми лет. После этого здоровье ребенка очень заметно изменилось в лучшую сторону. Год и два месяца держим пост, делаем компрессы и ванны. После капель из трав, которые Вы нам дали, и наговоренной воды у сына на теле начали появляться синяки. Он мне говорит: «Мама, тетя Неля умирает и скоро умрет», – и тычет пальчиком в живот. Он говорит, что это тетя Неля у него внутри. Тетя Неля – это двоюродная сестра моего мужа, ведьмы они там все. Свекровь мне не один раз угрожала, что «сделает». И она все-таки «сделала». Мальчик не ходит в школу, делает всякие безобразия. А когда я сажаю его в ванну с Вашей водичкой, он кричит, что это тетя Неля не хочет, чтобы я ходил в школу, это она меня заставляет ругаться, и так матерится, что хоть уши затыкай. Лечить ребенка мне очень тяжело. Но вопреки всему мы с сыном продолжаем курс лечения, и я надеюсь, что только Бог поможет моему сыну, и он будет таким, каким он был два года назад: бодрым, веселым, умным и здоровым ребенком.
//-- * * * --//
   Я вспоминаю Вас, мои приезды к Вам и прихожу к выводу, что Вам очень трудно живется в этом безбожном мире. Вы сгораете, как свеча, спасая людей, восстанавливаетесь и снова продолжаете. Сейчас Вы обе руки кладете на головы людей, лечите сразу двоих. Наверно, Вы и через тело пропускаете патогенную (черную) энергию, вытаскивая ее из грешных людей. Ваши способности и знания уникальны для современного мира.
   Бесиха моя проявилась год назад, но не разговаривала словами, а тут пробило какой-то канал в голове и я услышала ее слова и мысли. Целый день она орала от злости, что я наехала на нее, как асфальтовый каток, и что она хочет булки с изюмом и теплого молока, оскорбляла меня.
   Сейчас разговариваем с ней спокойнее, она простая бесиха, не из знати, имеет только номер, на знать очень злая, но награды иметь хотела бы. Она мне сказала, что из меня вышли духи еще двух ведьм и одна из них номерная. И действительно, эта старуха (номерная ведьма) уже умерла.
   Не боюсь никаких бесов, они трусливы и очень уязвимы, если знаешь, как бороться с ними. Борюсь по Вашим книгам. Сильно укрепилась в вере в Господа, изучаю Библию, очень сожалею, что не было духовного воспитания, мои родители были неверующими. Грехов сделано очень много и родительских, и моих. Потихоньку начинаю каяться в церкви на исповеди, жаль, что так поздно все это пришло ко мне.
   Ко мне подключился еще какой-то дух, назвал себя «Дедом». Я опять прижала мою бесиху (останавливаю дыхание, и она задыхается, визжит), и она сказала, что был начальник, она не знает какой.
   Я разговариваю на русском языке, бесиха – на украинском и начальник тоже был украинский бес. Меня не очень все это испугало, больше разозлило, но мои муж и мать напуганы очень сильно.
//-- * * * --//
   Мне постоянно не везет ни в чем. За что ни возьмусь, все из рук валится. Я не понимаю, почему.
   По соседству живет одна бабка, ее два раза в детстве к груди прикладывали. Она к нам часто ходила, в основном без причины, и давай нас хвалить, ой, какие у вас куры красивые (на утро сдыхает петух), ой, как у вас во дворе чисто, порядок (на следующий день мать с отцом ругаются), ой, а ты какая красивая (и у меня пошло-поехало все не так, как надо). А есть еще одна бабка. Похороны в селе – она уже там, а потом идет к нам, сядет на пороге и сидит, или просто придет и ведет пустой разговор то с отцом, то с мамой, то просит какую-то вещь, то сама что-нибудь принесет. Раньше мы на это не обращали внимания, т. к. считали совпадением после ее прихода какие-либо несчастья в доме. Но во время свадьбы брата мы заметили, что эти две бабки пришли на свадьбу (без приглашения, естественно). Одна сидела на лавочке и что-то шептала, а другая все носилась взад-вперед, переходила дорогу молодым. Брат вскоре развелся. Потом мы насторожились и начали всячески защищаться от них, в ход пошли заговоры, мак, веник перевернутый, молитвы.
//-- * * * --//
   Я, наверное, легкая добыча для всех этих ведьм, колдуний, т. к. у меня I группа крови, у родителей резус отрицательный, а у меня – положительный. Как раз то, о чем Вы и пишете.
   Была у меня подруга с разными глазами. Она открыто мне завидовала, говорила прямо в глаза, что я прекрасно выгляжу, красиво одеваюсь, что мне везет с парнями. И в результате сейчас я выгляжу не ахти, денег нет.
   А однажды мы с друзьями возвращались с моря, проходили мимо посадки (было около восьми вечера) и увидели между деревьев дымчатый силуэт женщины в белом платье, очень высокой, и сквозь нее было все видно. Мы прошли спокойно, молча, а собака, которая была с нами, лаяла ужасно. Всю дорогу мы шли и обсуждали увиденное, а через 2–3 дня забыли. Через некоторое время мы опять возвращались с моря, но другой дорогой. Получилось так, что слева от нас был крутой обрыв, а справа посадка. Мы шли домой, и она снова появилась, но на этот раз все выглядело так жутко и страшно. Она как бы прыгала по деревьям, мы в ужасе, с криками, слезами бежали домой и только поровняемся с ней, она исчезает и через секунду появляется впереди. Расстояние, которое она преодолевала за секунду, мы проходили за 15 минут. Так мы добежали до базы отдыха, потом оглянулись, а она стоит посреди дороги, словно выгнала нас со своей территории. Выглядела она так: очень высокая, 2–2,5 м, в белом платье с длинными рукавами, лица не видно было, и то ли капюшон на голове, то ли длинные волосы, но через нее все видно было. После того я боялась всего белого.
   Днем ничего, а только наступал вечер, ночь – для меня это был полный кошмар. Спала со светом. В меня вселился страх, и так продолжалось с месяц. Потом я пошла в церковь, отбыла службу, батюшка меня исповедовал, я причастилась. Но он так и не смог ответить мне, что это было. Потом я еще обратилась к бабке, она вылила мне на воск и страх ушел. После того я была в тех местах не раз, но ничего больше не видела. И до сих пор не знаю, что это было. Но плохого она нам ничего не сделала, а ведь могла передать телепатически или еще как, чтобы мы побежали не вперед, домой, а полетели вниз с обрыва, сломав себе шею. Вот такая была история.
//-- * * * --//
   Живу я в Греции. Мне в моей жизни неоднократно снились сны, которые сбывались. Однажды мне во сне сказал мой умерший одноклассник, что я умру через год, и что в этом виноваты какие-то лягушки, которые залезли в мою сумку, пока я купалась на море. Сон помню очень хорошо. Месяцев шесть назад однажды ночью я услышала внутри себя кваканье, это было всего лишь раз. Я не испугалась, нет, я здравомыслящий человек и понимаю, что об этом нельзя никому сказать, меня просто не поймут. Дело в том, что в свое время мне сказали, что было сделано моим родителям, но попало мне. Муж в это просто не верит, большинство считает, что это сказки. Из Ваших книг я узнала, что и как надо делать, но, честно сказать, я не всегда это выполняю. Здесь, в Греции, люди все верят в Бога, с детского сада здесь прививают любовь к Богу, и это очень хорошо. Моя дочь ходит в школу, у них специальные уроки по Богослужению, учителя водят всех учеников по праздникам на причастие.
   В трудную минуту я всегда молюсь Богу и Николаю Чудотворцу, Иисусу Христу и Богородице, но это только в трудное время. Как правило, когда нам хорошо, мы про все забываем, в трудную же минуту вспоминаем о Боге.
   Последнее время у меня стали выпадать волосы. Сделала все анализы, врач сказал, что все в норме.
   Самое главное, что недавно я услышала голос, который мне сказал, что вылечит меня только Александр Петрович. Если Вы не сможете мне ответить, прошу Вас, зажгите свечку за здравие мое и детей, я так боюсь, что не подниму их на ноги.
   Помогайте людям, как Вы это делаете, ведь даром сейчас никто ничего не делает. Как хорошо, что Вы есть. Как говорят здесь, на Западе, «пусть Бог всегда будет с Вами».
//-- * * * --//
   У нас большая беда, а началось все очень давно. Покойная мама испытала на себе черные силы дьявола, много лет болела. Мы с сестрой болели с детства. Мой муж погиб молодым, а у сестры муж 20 лет пьет, все из дому выносит, две дочери очень болеют.
   Сестра моего отца занимается колдовством, она старая дева. В роду вражда с тех пор, как моя мама пошла к ним в невестки. Когда мы родились, нас не признавали, называли сучатами.
   Я знаю, что тетка с бабкой делали страшные вещи, после которых люди умирали. Бабка умерла, но тетка – хорошая ученица. Это я на себе испытала. В 12 часов ночи с духами разговаривает, из воска сделала человека и иглой его колола.
   Умерла мама, а затем умер отец. В деревне остался домик и 10 соток земли. Я решила продать его, а тетка сказала, что земля ее отца и пользоваться ею никто не будет. Дом продать уже шесть лет не могу. Покупатели уходят и больше не приходят. За эти годы здоровье совсем пошатнулось, группу дали мне и сыну. Я чувствую нашу погибель. На земле возле дома ничего не растет, все засыхает, деревья высохли, всю землю кроты перепахали, как будто со всего села в наш огород перешли. В доме ночевать невозможно, слышится треск и возня под полом и на чердаке. В огороде появляются яйца куриные, под обеденным столом нашли сухую жабу, а на ступеньках часто налита вода. Заметила, что ухудшилась память, не знаю, куда шла и зачем, и все в семье стали жаловаться на память. С дочерью сестры, ей 15 лет, происходит что-то непонятное, как будто черт в нее вселился, то кричит истерически, то плачет. У старшей дочери галлюцинации и страх, одна часть лица развивается, а другая усыхает.
   На лето мы все ездили в деревню, садили огород, отдыхали, а теперь боюсь ехать и детей везти. Ночью снятся кошмарные сны. Среди ночи просыпаюсь, глаза закрыты, но вижу, что через закрытую дверь плывет облачко ко мне небольшое, серое, я его боюсь, а оно прямо мне в висок все просачивается, а защититься от него не знаю как. Затем начинается один и тот же сон: море крови и люди-уроды, которые пьют эту кровь. Люди эти с очень длинными руками и ногами. Просыпаюсь каждый раз в час ночи, холодная, как мертвец, и уже боюсь глаза закрыть. Потом с глазами стало делаться что-то непонятное, утром веки не могу поднять, они затягиваются внутрь, я руками открываю веки, а зрачки в это время уходят под лоб, затем все восстанавливается очень долго.

Я поняла, что все это мне «сделано», окропила кровать свяченой водой, умылась, закапала глаза этой водой, и чудо – уже снов этих нет и с глазами такое не повторяется. После этого я начала искренне верить в Бога.
Еще я поняла то, что молитвы мало, продолжаем болеть. Внутри все у меня и у сына болит. Очень часто бывает, что нет сна и у меня и у сына в одни и те же ночи. Я начинаю засыпать, а меня рука чья-то за плечо дергает и я просыпаюсь, а сын чувствует, что в квартире еще кто-то есть и хочет его убить. Молитву прочитать очень трудно, начинаю часто зевать, путаюсь, забываю молитву…

Колдовство – злой рок человечества

Ведьмы и колдуны в церкви

   Многие верующие люди не знают, что в церкви ведьмы и колдуны могут навести на человека порчу. Кто часто ходит в церковь, тот ведьм и колдунов может вычислить по нижеприведенным признакам. Воспользуйтесь советами, как не получить порчу в церкви.
   • Ведьмы и колдуны стараются скрестить пальцы рук или сами руки, чтобы левая рука лежала на правой руке.
   • Когда они становятся на колени, то стараются в таком положении скрестить сзади ноги.
   • Некоторые ведьмы и колдуны начинают очень быстро креститься левой рукой, то есть делают открест, сначала крестят живот, потом левое плечо, затем правое и, наконец, лоб.
   • Они могут креститься и правой рукой, но когда, завершая крест, прикладывают пальцы к животу, то резким движением правой руки назад в сторону, как бы сбрасывают с себя крест.
   • В церкви они стараются стать таким образом, чтобы их спина была постоянно отвернута от алтаря. А выйти из церкви стараются по возможности спиной и как бы пятясь. Это связано с тем, что на спинном мозгу находится множество нервных окончаний, а лучи с икон и алтаря сильно жгут спину ведьмам и колдунам.
   • Глаза у ведьм и колдунов, как правило, колючие, бегающие по сторонам, они стараются не смотреть людям в глаза, а если посмотрели, то тут же стараются отвернуться.
   • В церкви вас могут обойти против часовой стрелки и ткнуть в вас рукой, потом стать сзади вас и сосать из вас энергию. Если такое произошло, то сразу же, не стесняясь, ударьте ведьму или колдуна левой рукой, чтобы порча пошла обратно. Уверяю вас, что второй раз ведьма или колдун делать с вами ничего подобного не будут.
   • Некоторые люди знают, что на свечах могут делать порчи, и стараются зажженную свечу держать у себя в руках. В данном случае обратите внимание на то, что если вы зажгли свечу, а она вдруг закоптила, то посмотрите себе под ноги – у вас под ногами может оказаться иголка.
   • Когда вы ставите свечку «за здравие» перед иконой какого-нибудь святого и начинаете молиться, то не разрешайте посторонним переставлять вашу свечку, смотрите за тем, чтобы она догорела до конца.
   • Следите за тем, чтобы вашу свечу не затушили, чтобы на нее не поставили другую свечу и не воткнули вашу горящую свечу перевернутой в подсвечник. Таким образом на вас наводят порчу.
   • Многие начинающие ходить в церковь не знают, куда поставить зажженную свечу. К такому человеку обязательно постараются подойти ведьма или колдун с советом. Человеку говорят: «Поставь свечу и выходи из церкви задом». Если человек такое сделает, то наведет на себя порчу.
   • Никому не разрешайте от вашей зажженной свечи зажигать чью-либо свечу. Лучше вежливо откажите, пусть зажигают свою свечу от горящих свечей, стоящих на подсвечнике.
   • Бывает и такая ситуация. Стоит подсвечник, у которого большие гнезда, предназначенные для толстых свечей, а у вас в руках тонкая свеча. Вам могут подсказать, чтобы вы свою свечу ставили в то гнездо, где уже горят одна или две свечи. Не делайте этого.
   • Перед причастием обязательно перекрестите себе рот.
   • Ведьм и колдунов хорошо видно в день Рождества Христова, когда закрывают входные двери в церковь. В этот момент ведьмы и колдуны стараются руками подержаться за замок для того, чтобы набрать себе энергии.
   • Бывает, что горящую свечу в церкви держат не вертикально, а горизонтально. Это делают для того, чтобы на кого-нибудь из близких или знакомых навести порчу.
   • Когда в церкви стараются навести на кого-нибудь порчу, то свечу ломают пополам и зажигают ее посредине.

Признаки порчи у человека

   Порой с вами или вашими близкими происходят непонятные, странные события. Вы теряетесь в догадках, ищете ответ на вопрос, что же происходит. А это – порча, которую вы можете определить сами.
   • Если ребенок ночью скрипит зубами и у него нет глистов, значит, его мучают «нечистые».
   • Если у человека бегают зрачки против часовой стрелки.
   • Если у человека один глазной зрачок больше другого.
   • Если у женщины на лице пигментные пятна, а все анализы нормальные.
   • Если с правой стороны у человека появилось так называемое 13-е (или чертово) ребро (хрящ).
   • Если в квартире вас что-то поднимает в воздух или отрывает от земли на улице.
   • Если у цветущей женщины нет менструации или месячные выделения очень скудные.
   • Если женщина не может забеременеть, а с медицинской точки зрения у нее все нормально.
   • Если вы боитесь людей или замкнутого пространства.
   • Если вы теряете в течение короткого времени значительный вес.
   • Если в церкви вы начинаете кричать, падать и вам становится плохо.
   • Если надеваете крестик, а он отталкивается от тела или теряется через некоторое время.
   • Если вас мучают «нечистые» по ночам.
   • Если вы не можете смотреть в зеркало и не выносите своего взгляда.
   • Если внутри вашего глазного зрачка появляется красный глаз.
   • Если изнутри вашего организма слышится лай, мяуканье и т. д.
   • Если вы смотрите на икону или крест, а изнутри доносятся различные ругательства.
   • Если вы сами считаете, что вам навели порчу.
   • Если вы сохнете на глазах, врачи ставят много диагнозов, а улучшения после лечения никакого нет.
   • Если вы панически боитесь запаха ладана и вам становится от него очень плохо.
   • Если в течение длительного времени у вас постоянный упадок сил, нет желания жить, двигаться, работать, а в голове засели мысли об уходе из жизни.
   • Если вы начинаете читать молитву, и у вас тут же начинается зевота.
   • Если в вашем доме появились в большом количестве мыши, муравьи, тараканы и пр.
   • Когда к вам ночью приходят нечистые и живут с вами половой жизнью.
   • Если у вас из желудка идет постоянное урчание.
   • Когда в вашей жизни идет постоянная «черная полоса», то есть сплошное невезение во всем.
   • Если симпатичная девушка встречается с парнями, а замуж никак не может выйти.
   • Если возле вашей двери или в вашем подворье вы находите различные подозрительные предметы (земля, вода, кровь, песок, соль, перья, иголки, зарытые яйца, животные, птицы и т. д.).
   • Когда в своих подушках или перинах находите все, что не относится к перу (пшеницу, кукурузу, просо, веревки или перья розочками, веером, гнездом, измельченные перья и т. д.).

Чему нельзя верить порченым больным

   • Не верьте, что с вас снимут порчу и вылечат за один раз. Порча распускает корни по всему организму и ее не так-то просто «вытащить». Нужно держать строгий пост, чем вы лишите подпитки нечистый дух, молиться утром, днем, вечером, ночью (когда есть время), чаще посещать церковь.
   • Не верьте, когда говорят, что порчу нельзя навести на детей до семи лет и на взрослых старше семидесяти лет. Наводят порчу на детей даже в утробе матери.
   • По фотографии нельзя излечить от порчи.
   • Не верьте, когда вам говорят, что поставят защиту на пять и даже на десять лет.
   • Не верьте, что можно снять порчу или изгнать беса взглядом.
   • Не верьте, что можно выгнать беса по телефону.
   • Не верьте тем, кто за большое вознаграждение обещает избавить вас от порчи.
   • Не верьте так называемым «лечебным» фотографиям, которые рекомендуют прикладывать к больному месту – помощи от них – никакой.
   • Будьте внимательны, посещая всевозможных целителей, пусть не вводят вас в заблуждение развешанные для маскировки иконы.
   Помните! Единственное исцеление для вас – православная вера, посещение церкви, пост, политва и покаяние.

Защита от порчи

Главная защита от порчи – это пост и молитва.

Посты, установленные церковью

   Великий пост или Св. Четыредесятница – перед Пасхой. Продолжается семь недель: шесть недель самый пост и седьмая неделя Страстная – в воспоминание страданий Христа Спасителя.
   Рождественский пост – перед праздником Рождества Христова. Начинается с 14 ноября (27 ноября по н. с), со дня св. апостола Филиппа, иначе – «Филиппов пост». Пост 40-дневный.
   Успенский пост – перед праздником Успения Божией Матери. Продолжается две недели, с 1-го августа (14 августа по н.с.) по 14 августа (27 августа по н.с.) включительно.
   Апостольский, или Петров пост – перед праздником св. Апостолов Петра и Павла.
   Начинается через неделю после дня Святой Троицы и длится до 29 июня (12 июля по н. с). Продолжительность его зависит от того, раньше или позже бывает Пасха. Самая большая продолжительность его – шесть недель, и самая меньшая – неделя с одним днем.
   Однодневные посты:
   В Сочельник – день перед Рождеством Христовым (24 декабря – 6 января по н. с). Особо строгий пост среди дней Рождественского поста (обычай – не есть до появления первой звезды).
   Сочельник – день перед Крещением Господним (6 января – 19 января по н. с).
   В день Усекновения главы св. Иоанна Предтечи (29 августа – 1 сентября по н. с).
   В день Воздвижения Креста Господня, в воспоминание крестных страданий Иисуса Христа (14 сентября – 27 сентября по н. с).
   Среда и пятница каждой недели. Среда – в воспоминание предания Спасителя Иудой. Пятница – в воспоминание крестных страданий и смерти Спасителя за нас.
   Пост в среду и пятницу не бывает только в следующие недели: в Пасхальную неделю, в святки (от дня Рождества Христова до Крещения), в неделю Троицкую (от праздника Св. Троицы до начала Петрова поста), в неделю мытаря и фарисея (перед Великим постом) и в неделю сырную или масляную перед самым Великим постом, когда разрешаются только молоко и яйца.
   Во время поста надо особенно решительно оставить все дурные привычки и страсти: гнев, ненависть, вражду; надо удалиться от рассеянной, веселой жизни, от игр, танцев; не надо читать книги, которые возбуждают в душе нечистые мысли и желания; не надо вкушать мяса, молока, яиц, а следует ограничиваться постной пищей (т. е. растительной пищей и когда дозволено – рыбой), употребляя и эту пищу умеренно. При многодневном посте надлежит исповедаться и причаститься св. таин.
   Если вы будете ходить в церковь, соблюдать строго посты, то никакая «нечистая сила» вам не страшна. Ведь ведьмы и колдуны играют на пороках человека. И только так находят свой путь к телу и к душе человеческой.
//-- * * * --//
   Теперь поговорим о самых простых и доступных способах и методах защиты от злых сил, о том, чего не следует человеку делать, чтобы не попасть в сети «нечистых».
   • Если, выходя утром из своей квартиры, вы обнаружили на пороге лужу воды (бывает, как правило, вода мыльная, иногда с добавлением воды, в которой обмывали покойника), не перешагивайте и не вступайте в нее. Иначе тут же получите добрый заряд нечисти. Бросьте в эту лужу обыкновенную тряпку, которой промокните эту воду, но старайтесь руками за мокрую тряпку не браться, а все проделайте с помощью какой-либо палки. После этого вынесите тряпку на улицу, облейте ее бензином или керосином и сожгите. Старайтесь, чтобы дым не шел ни в сторону вашего дома, ни на вас.
   • Если вы увидите, что ручка двери чем-то намазана (тут ведьмы используют мыло, которым обмывали покойника), то возьмите обыкновенную бумагу, зажгите ее и крестообразно обожгите огнем эту ручку. После этого вытрите ее чистой бумагой, которую потом сожгите или закопайте в землю.
   • Если перед порогом вашей квартиры насыпаны земля, соль, семена, монеты, шелуха от семечек, пшено и т. д., трижды обойдите вокруг этого места по часовой стрелке, трижды перекрестите его, после чего соберите насыпанное, например, на газету (только не рукой), вынесите подальше от дома и сожгите. Когда все это будет гореть, читайте «Отче наш» и произносите: «Откуда пришло – туда и иди, кто сотворил – тот и забери». Если вам это подбросил кто-то из соседей или знакомых, можете об этом узнать – у виновника лицо будет красное, словно обожженное.
   • Бывает, что в лутке вашей двери торчит забитый кем-то гвоздь или игла. Оберните эти предметы тряпкой, выдерните и отнесите за пределы дома, там их обожгите огнем, а потом закопайте.
//-- * * * --//
   • Один из самых распространенных видов порчи – залом. Его признаки – чувство страха, постоянные скандалы в семье, частые болезни и т. д. Если такое происходит, переберите свои подушки и перины. Все найденное в них следует сжечь за пределами дома и с молитвой.
   • Почувствовав себя неуютно в квартире, внимательно осмотрите ее. По углам вы можете найти незнакомые вам предметы – землю, завернутую в бумагу, иголки, ножницы, ножи и т. д.
   Найденные предметы вынесите из квартиры и сожгите точно так же, как говорилось об этом выше.
   • Ни в коем случае не поднимайте на улице деньги или ценные вещи, особенно на перекрестках. Иначе занесете беду в дом, да и здоровье Ваше и ваших близких тоже ухудшится. На перекрестках скапливается грязная энергия, именно там делают порчи ведьмы и колдуны.
   • Бывает, что недоброжелатели, делая вам зло, «печатают» вас в церкви или ставят вам свечи за упокой. Вы это можете почувствовать сразу же: вас словно начинает обдавать холодом. Пойдите в церковь (особенно хорошо, если церковь с тремя куполами) и закажите себе молебен за здравие (трижды). Если вы знаете, кто вам сделал порчу, то поставьте ему в ответ свечу за здравие – только перед иконой Божией Матери.
   • После захода солнца не давайте никому ни денег, ни ножей, ни иголок, ни соли, ни ножниц, кто бы ни попросил.
   • Чтобы в ваш дом не проникла порча, надо перед сном, начиная от двери, по часовой стрелке крестить двери, окна и в последнюю очередь – печь.
//-- * * * --//
   Как же можно определить наличие в квартире «нечистой силы»?
   • Возьмите освященную соль и положите ее на разогретую сковородку, грейте ее минут пятнадцать – двадцать. Если в квартире «чисто», то соль будет желтоватого цвета, а если у вас есть «нечистые», то соль начнет трещать и станет темно-коричневого или черного цвета. Кстати, так можно не только определять, но и изгонять «нечистую силу».
   Лучше всего это делать с помощью ладана.
   • Чтобы определить наличие «наговоренных» вещей в квартире, в Страстную пятницу сходите в церковь. Уходя из церкви, возьмите недогоревшую свечку, которая была у вас в руках во время службы, зажгите ее дома и обойдите с ней квартиру. Там, где свеча затрещит, находится порча. Это своеобразный «порчеискатель».
   • Хорошо защищает дом от «нечистой силы» вода, которую освящают 19 января, на Крещение. Ею окропите все и во дворе, и в квартире, после этого вся нечисть будет обходить ваш дом стороной.
   • Сделайте на освященной крещенской воде реденькое тесто и им нарисуйте кресты над входной дверью (снаружи и изнутри), а также над окнами. Это убережет вас от порчи, которую могут наслать недобрые люди.
   • На Благовещенье освятите в церкви соль, а потом дома положите ее на белой тряпочке на сковороду и минут пятнадцать пережигайте ее.
   Такая соль – хорошее противоядие против порчи как для вас, так и для домашних животных. Ее можно также принимать, если вдруг у вас заболит желудок или живот (по щепотке – вовнутрь). Хорошо держать освященную соль постоянно в солонке.
   • В Чистый четверг следует для улучшения или сохранения здоровья купаться перед восходом солнца.
   • В Чистый четверг принесите из церкви свечку, которую вы держали в руках в церкви, зажгите ее и накоптите ею крестики снаружи и изнутри входной двери, это тоже помогает защититься от «нечистых».
   • Недобрые люди используют для наведения порчи даже телефон. Если у вас зазвонил телефон, а вы, подняв трубку, не услышите ответа, положите трубку на место, а сами читайте «Отче наш» и крестите телефон.
   • Очень хорошо оберегает квартиру от появления «нечистой силы» свеча, зажженная в Страстную пятницу. Это надо делать в течение трех лет подряд.
   • Защищает от нечисти и горящая лампада перед иконами.
   • Бывая в гостях, никогда не расчесывайтесь чужой расческой и не оставляйте там свои волосы.
   • Не обрезайте ногти в чужом доме. На них тоже делают порчу.
   • Предохраняет от порчи постоянное ношение иголок в одежде под сердцем, крест-накрест, острым концом вниз. Вместо иголок можно использовать обыкновенное зеркало. И тоже носить его в области сердца, лицевая часть зеркала должна быть направлена наружу.
   • Хороню защищает от нечисти осиновый крест, слабее – серебряный и золотой крестики.
   • Чтобы не попасть в автокатастрофу (а ведьмы ныне и такое умеют делать), обязательно освятите свою машину и держите в ней любую икону.
   • Полотенце, на котором вы святите кулич во время Пасхальных торжеств, хорошо защищает от порчи, если его повязать и носить на себе.
   • Считают что на Рождество Христово с часу ночи до пяти утра небо, как бы «открывается». В это время можно просить Господа об исцелении, об отпущении грехов. Если человеку отпускаются грехи, тогда ему и порча не страшна.
   • Больше всего страшатся «нечистые» плакун-травы, осины и мака. Их тоже можно использовать в качестве защиты. Плакун-траву (дербенник) собирают на Ивана Купала, перед восходом солнца, но при этом у вас не должно быть никаких металлических предметов. Плакун-траву кладут перед порогом.
   • Для борьбы с «черными силами» лучше всего использовать дикий мак. Освятите его на Макковея или на Спас и осыпьте им свой дом.
   • А осиновые палочки не пропускают порчу, которую делают через ноги, то есть, когда вам подсыпают, поливают, бросают иголки.
   • Чтобы ничего плохого не случилось с вашей коровой, просверлите в ее роге маленькую дырочку и насыпьте туда немножко освященного мака.
   • Освятите на Троицу березу, занесите ее в дом – это тоже спасение от «нечистых».
   • Если вы хотите иметь хороший урожай, то до восхода солнца на огороде, на даче поставьте два ножа по диагонали, но так, чтобы лезвия были направлены навстречу друг другу, а сами ножи находились в земле по рукоятку. Тогда никакие злые глаза не смогут навести порчу.
   • Если вы в своем огороде нашли куриные яйца, куски гнилого мяса, мертвых животных или птиц – уберите их оттуда, не прикасаясь руками, и сожгите. Места, где все это лежало, обработайте освященной солью и побрызгайте освященной водой.
   • Если хотите укрепить свое здоровье или защититься от порчи – возьмите в четверг перед восходом солнца непочатую воду и попейте ее.
   • Нежелательно открывать форточки ночью с двенадцати часов и до трех. В это время «нечистые» особенно сильны и агрессивны. Если же все-таки хотите спать при открытой форточке, то вбейте в нее четыре иголки и натяните крест-накрест нить, чем предохраните себя и свою квартиру от визитов «черной силы».
   • Чтобы ваш дом и огород обходили ведьмы и колдуны, оградите их осиновыми колышками, вбивая их в землю по часовой стрелке. Для большего эффекта поставьте еще и ножи.
   • Если вы увидели на огороде незнакомый след, похожий на след быка, то вбейте в него гвоздь. Это тоже избавит вас от порчи.
   • Если на дом наведена порча, он скрипит и трещит. Для снятия ее нужно по четырем углам фундамента выкопать небольшие ямки, глубиной сантиметров по двадцать пять, и положить туда освященную соль и плакун-траву, на всех четырех стенах нарисовать кресты свечой, взятой в Страстную пятницу в церкви.
   • Бывает, что на стене вашего дома появляется изображение человека, частей человеческого тела, различных животных и птиц, что вызывает у живущих в доме чувства страха, неуверенности, приводит к различным заболеваниям.
   Чтобы избавиться от этой порчи, необходимо вокруг изображения острым ножом нарисовать равносторонний треугольник, линии проводить по часовой стрелке, внутрь этого треугольника воткнуть острый нож.
   • Если у человека «взяли след», то он начинает резко худеть, его оставляют силы, он теряет интерес к жизни. Для избавления от этого надо сжечь свое нижнее белье и золу от него пустить на воду.
   • Бывает, что к женщинам по ночам приходят «нечистые» и живут с ними половой жизнью. Это тоже одна из разновидностей порчи. После этих «встреч» женщина начинает угасать, как свеча.
   Чтобы избавиться от таких посещений, по четырем углам кровати разложите кусочки ладана, на стену повесьте икону и на ночь перед ней зажигайте лампадку. Обязательно на женщине должен быть нательный крестик.
   • Если по ночам к вам приходят ведьмы и колдуны, черти, бесы и полубесы и начинают вас давить, издеваться и сосать вашу энергию, то для этого существует радикальное средство защиты. Оно способно защитить от любых нападений самых сильных «нечистых».
   В первую очередь пригласите священника освятить ваш дом или квартиру. Затем купите в магазине ножи длиной пятнадцать-двадцать сантиметров. В каждое окно с правой стороны в верхнюю часть рамы поставьте нож таким образом, чтобы лезвие было перпендикулярно к раме и как бы делило окно пополам.
   Если поставите нож с левой стороны, то его защищающая способность уменьшится на четверть. На входной двери нужно ставить два ножа перпендикулярно к лутке, чтобы лезвия делили дверной проем на четыре части.
   Ножи должны стоять постоянно.
   В каждый вентиляционный отдушник тоже поставьте по ножу.
   Если вы живете в собственном доме, то на трубу поставьте нож лезвием вверх так, чтобы он делил трубу по диагонали.
   Вместо ножей часто используют иголки, но они могут задержать только ведьм и колдунов, а бесы проходят через эту защиту.
   На входной двери вместо ножей можно использовать ножницы, которые раздвигают и ставят в верхний правый угол перпендикулярно к лутке двери, со стороны, куда открывается дверь, так, чтобы раскрытые лезвия делили дверь по диагонали.
   • Бывает, чтобы на человека навести порчу, ему дарят цветы, которые всю ночь находились на кладбище.
   Если вы их принесете домой, то начнете задыхаться, терять сознание, ощущать слабость и головную боль. В таком случае цветы вынесите из дома, облейте бензином и сожгите, после чего выпейте освященной воды и несколько раз прочитайте «Отче наш».
   • Порчу можно навести и «дружеским» рукопожатием. После такого рукопожатия человек несколько дней ходит больной. Поэтому старайтесь избегать рукопожатий.
   • Бывает, что на работе или в гостях к вам подходят и начинают дружески поглаживать и похлопывать по плечу, в результате чего из вас начинается отток энергии, а человек, делающий это, расцветает у вас на глазах. У него появляется румянец, блестят глаза. Избегайте этого.
   • Очень часто порчу наводят через различные подарки. Поэтому, когда вам дают подарки в руки, ни в коем случае их не берите, попросите, чтобы их положили на стол или в другое место.
   Когда ваши гости уйдут, освященной водой сбрызните крестообразно каждый подарок. Если услышите запах паленой шерсти, знайте, что этим подарком вам старались загнать вовнутрь чертей, бесов, колдунов, ведьм.
   • Порчу могут сделать через деньги и различные прикосновения к вашим рукам. Чтобы защититься от этого, возьмите свечу из церкви в один из двенадцати годовых церковных праздников и перед выходом из дома на левой и правой руках этой свечой нарисуйте крестики: от пальцев сверху вниз и слева направо.
   • Самый распространенный способ наведения порчи – через еду или питье. Поэтому, где бы вы ни были, дома или в гостях, одни или в компании, перед едой или питьем необходимо трижды перекрестить рот и то, что вы будете есть и пить. При этом перед едой и питьем надо трижды прочесть «Отче наш». Если вам загоняют «нечистых», вы поперхнетесь и они не попадут вам вовнутрь.
   • Эффективным способом борьбы против ведьм и колдунов является чтение стоя в четверг, желательно с утра, «Отче наш».
   Во время чтения молитвы мысленно представляйте, что вокруг вас по часовой стрелке поднимается стена огня до самого неба.
   • Внешним признаком того, что в вас загнали «нечистых», является покраснение ушей, вас бросает в жар и вы ощущаете, что по груди как будто что-то пробежало.
   Чтобы этого не случилось, носите на груди крестик и при подозрении на порчу читайте «Отче наш».
   • Идеальным средством для наведения порчи служит коврик, который кладут перед входом в квартиру. На него могут налить воду, которой обмывали покойника, насыпать земли с могилы. Все члены семьи прошли через этот коврик – и каждый получил свою дозу порчи. Вот вам и разлады в семье, и пошатнувшееся здоровье ваших детей. Поэтому такие коврики необходимо убрать.
   • Раньше в каждой квартире была побелка на стенах. Не зря именно белым белили свои дома и комнаты. Это связано с тем, что в комнате, побеленной мелом, создавался специальный защитный фон, в котором не могли находиться «нечистые». Поэтому раньше люди не часто слышали о различной «нечистой силе», которая проживает в квартирах и домах. Когда люди стали клеить обои на стенах, то в жилищах появилась благоприятная среда для «нечистых».
   • Никогда не пейте из недопитых стаканов, этим способом зачастую причаровывают.
   • Бывает, женщина старается напоить своей менструальной кровью избранника, чаще всего добавляя ее в вино или закрашенную водку, иногда к этой крови добавляют жареные семечки. Это распространенный вид причаровывания. У мужчин поднимается температура, может начаться рвота.
   • Обычно там, где собирается много людей (в магазинах, в общественном транспорте или в какой-нибудь очереди), обязательно найдется человек, который будет «заводить» людей, чтобы те начали злиться.
   Когда человек начинает злиться, его защитная оболочка постепенно ослабевает и из него без всяких усилий можно высасывать энергию. Не злитесь, читайте про себя «Отче наш» и заговор: «Колдун, колдун, режь свое тело, пей свою кровь. А до моей крови, до моего тела нет вам дела. Аминь».
   Этот заговор можно читать также в случае вашего дискомфорта.
   • Тем, у кого порча разбросала корни по всему телу, для защиты от ее воздействия помогает ношение на теле освященных в церкви серебряных браслетов, колец, брошей, серег. Освященные серебряные серьги помогают при головной боли.
   • Хорошо защищает от порчи головной платок, на котором вышит крестик.
   Во избежание скандалов не давайте соседям и знакомым пить воду из своей семейной кружки.
   • Очень хорошо чувствуют «нечистых» кошки и собаки. У собаки на загривке поднимается шерсть, она начинает лаять в тот угол, где находятся «нечистые». А коты, если в доме поселились «нечистые», часто уходят из дома.
   • Бывает, что всю ночь ваша собака куда-то рвалась, рычала и лаяла. Утром, возле своего дома или на огороде, вы видите следы, похожие на следы лошадей или овец. Значит, ночью здесь плясали или ходили бесы или черти. Чтобы отвадить их от таких посещений, вбейте в эти следы гвозди. «Нечистые», которые приходили, будут уничтожены, а другие – побоятся приходить.
   • Если у вас большая порча, вам станет плохо в церкви, некоторые начинают кричать не своим голосом, бывает, что в ком-нибудь из людей может заговорить дух умершей соседки или кумы.
   В этом случае очень хорошо помогает окуривание ладаном таких больных, «прожигание» их по часовой стрелке – от головы до пят – свечой со страстной пятницы.
   • Перед тем, как выйти из дома, для защиты от порчи три раза прочитайте: «Крест – надо мною, крест – подо мною, крест – по бокам, крест – спереди и сзади».
   • Старайтесь не переступать через лежащих на тропинках мертвых змей, лягушек, ужей. Лучше их обойдите. В противном случае можете заболеть.
   • На ночь не вывешивайте мокрое белье. На нем часто наводят порчу. Могут «сделать» так, что вы будете чесаться и болеть. Может и вообще исчезнуть что-либо из белья, особенно нижнего, а через несколько дней неожиданно появиться. В таком случае появившуюся вещь необходимо сжечь. Этим вы себя избавите от порчи.
   • Купленный на базаре или в магазине продукт необходимо побрызгать освященной водой. Если под рукой нет воды, почитайте «Отче наш» и перекрестите его ножом.
   • Очень мощной вашей защитой является Ангел Хранитель. Он станет вас еще больше защищать, если будете ежедневно молиться и посещать церковь. От этого Ангел Хранитель становится намного сильней, ведь с вами он связан духовными узами.
   • Хорошо помогает при изгнании «нечистых» посещение звонницы во время праздников. Можно записать на магнитофон службы и периодически их прослушивать, стараться самому читать молитвы.
   • Молодым людям советую не раздаривать свои фотографии направо и налево: этим вы избавите свою жизнь от превратностей судьбы, а также от болезней.
   • Хорошей защитой от порчи служат осиновые палочки, которых по три штуки положите под стельки в обувь.
   Если нет осины, возьмите спички (их делают из осины), предварительно удалив с них серу, побрызгайте их освященной водой и положите под стельки.
   • Ночью вода, которая находится в ведре, должна быть закрыта крышкой. Если вы захотели пить, то перекрестите три раза себя, рот и воду, а потом пейте.
   • Для защиты и изгнания «нечистых» из дома в Чистый четверг его необходимо окурить можжевельником. Для этого можно использовать также багульник и вереск.
   • Для защиты от нечисти годятся ветки крушины, которые необходимо освятить на Троицу и развесить их над окнами и дверями своего дома.
   • Желательно, чтобы у вас вошло в привычку каждый вечер восстанавливать в своей памяти до мельчайших подробностей весь прожитый день, чтобы оценить свое поведение и уяснить все, что было сделано греховного, а также для того, чтобы можно было эту греховность исправить соответствующими добрыми делами.
   • Ложась спать, перекрестите три раза себя, подушку и кровать и прочитайте молитву «Живый в помощи».
//-- * * * --//
   Как триедин наш Бог, то есть Бог-отец, Бог-сын (Иисус Христос), Бог Дух Святой, так триедин и человек, который состоит из тела, души и духа. Пока человек жив, он находится в физическом мире, а после смерти его душа переходит в мир духовный. Значит, человека можно лечить духовно (с помощью молитв) и физически (с использованием арсенала медицины – таблеток, уколов, облучения и т. д.).
   • Для того, чтобы избавиться от порчи, необходимо, в первую очередь, соблюдать пост. Продолжительность его зависит от срока давности порчи и от силы ведьмы и колдуна, которые делали порчу.
   Во время поста больному человеку необходимо полностью отказаться от животной пищи: мяса, колбасы, сала и других мясных изделий, яиц, всех молочных продуктов. Кто хочет избавиться от порчи, соблюдает пост и шесть, и девять, и даже двенадцать месяцев.
   • Вторым условием избавления от порчи является молитва. Молитвы необходимо читать из «Молитвослова» утром и вечером.
   • Третьим условием излечения является посещение церкви с обязательным причастием.
   • Для того, чтобы быстрее избавиться от порчи, рекомендую людям посещать святые места (монастыри, лавры, места захоронения святых).
   • Если вы находитесь в святом месте, то ходите там босиком (в летнее время). Обязательно посещайте церковные богослужения. Самые сильные службы приходятся на дни больших церковных праздников и на утренние службы.
   • Чтобы порча быстрее выходила из человека, рекомендуется целовать святые иконы (в народе их называют чудотворными). Если в вашей местности находятся «святые источники», надо пить из них воду и купаться в них. Это тоже помогает.
   • Можете и дома приготовить ванну, которая поможет избавиться от порчи. Сделать это надо так: в ночь со среды на четверг возьмите непочатую воду и налейте ее в ванну (температура воды должна быть до 40 °C), добавьте туда поллитра освященной воды. Выливать воду следует крест-накрест.
   Перед тем, как сесть в ванну, выпейте стакан подогретой наговоренной воды. Ванну принимайте минут 20–25. Такую же ванну можете делать и в другие дни, но эффект будет меньше.
   • Для усиления действия следует добавить в воду щепотку освященной соли, бросить в ванну осиновый крест.
   С помощью употребления настойки из нижеприведенных трав вы можете уничтожить «нечистую» силу:
   Корень чернобыльника – 15 г
   Корень папоротника – 15 г
   Кора осины – 15 г
   Мак освященный – 15 г
   Чертополох – 15 г
   Плакун-трава – 25 г

   Этот сбор залить 500 г водки и настаивать две недели в темном теплом месте, периодически встряхивая. Процедить. Принимать по одной столовой ложке три раза в день за час до еды.
   Для повышения эффекта добавлять в готовую настойку освященную воду: из расчета 100 г воды на одну столовую ложку настойки.
   • Наши предки очень любили парную баню, холодные обливания. Этим, используя разницу в температуре тела человека и «нечистого», люди их «выжигали». На груди должен быть крестик.
   Для усиления парного эффекта использовали веники из дуба и березы. А купаясь в проруби, замораживали «нечистый» дух, который находился в человеке.
   • Когда на человека наводят порчу, у него начинаются недомогания, и «нечистые», которые в нем находятся, стараются быстрее уложить его в постель. Это связано с тем, что если человек движется, не стоит на месте, то из него сложнее высасывать энергию. А из лежащего человека удобнее отсасывать энергию.
   • Кошки хорошо чувствуют в доме «нечистую силу», они же и хорошо снимают порчу, особенно – кошки с трехцветной окраской.
   Вы, возможно, обратили внимание, что когда вам плохо и с вами лежит кошка, вы ощущаете умиротворение, боль уходит. Часть этой боли кошка берет на себя сознательно, хотя после этого болеет сама.
   • Мощным средством борьбы с порчей является освященный мел: его необходимо принимать три раза в день по 1/2 чайной ложки. Мел связывает нечисть и выводит ее из организма.
   • Если порча «ударила» человека по суставам, то в этом случае ему хорошо помогает сон на щитах из осиновых досок.
   • От порчи помогает и обыкновенная медицинская сера, которую необходимо принимать ежедневно натощак по 1/2 чайной ложки.
   • Очень здорово помогает от порчи окуривание ладаном. Если его нет, взамен можно использовать следующие травы для окуривания: чернобыльник, полынь, татарник, чертополох, плакун, шалфей, буквицу.
   • Если будете окуривать себя над костром, то растения можно класть и сырые. А при окуривани себя дома, их необходимо высушить и на тщательно вымытую сковороду насыпать травы. Когда из трав пойдет дым, его необходимо вдыхать, читая молитву от порчи.
   • Для того, чтобы и во время сна не бояться «нечистых», советую вам сделать подушку из листьев березы, крушины, чебреца, подорожника, васильков и мяты. Кроме всего прочего, это успокоит и ваши нервы.
   • Если порчу навели женщине на бесплодие, то хорошо помогают семена кирказона: 50 г семян залить 0,5 л водки. 10 дней настоять в теплом месте и принимать по 1 чайной ложке 3 раза в день. Перед тем, как пить настойку, ее необходимо смешать со 100 г воды. Этот рецепт хорош и тем, кому напустили эпилепсию.
   • Помогают от порчи перетертые в порошок ягоды можжевельника, принимают их по чайной ложке 3 раза в день.
   • Когда мужчину делают импотентом, следует 100 г корней калгана залить 0,5 л водки. 10 дней настоять и принимать по 1 столовой ложке 3 раза в день. Или морковь отварить в воде и съесть ее, запивая водой, в которой она варилась.
   • Помогает от порчи дягиль, особенно его корень. Если корень носить с собой, он защитит от колдунов и ведьм.
   • Если внутри человека квакают лягушки, то возьмите небольшой муравейник, положите в эмалированную кастрюлю и залейте холодной водой, чтобы вода его накрыла на три-четыре пальца. Варите на медленном огне 2–3 часа, дайте настояться 12 часов и пейте по стакану натощак.
   • Зародившихся внутри ящериц изгоняют горячей сывороткой. Также в этом случае помогает укроп, если его истолочь с еловой смолой и принимать по 1/2 столовой ложки натощак.
   • Хорошо помогает от змей и ужей следующий состав: возьмите чайную ложку горького перца, столовую ложку тмина, две столовые ложки уксуса, все тщательно перемешайте и принимайте натощак в течение недели.
   • Если человеку «сделали» так, что у него теряется ум, то необходимо тщательно растереть столовую ложку мака и чайную ложку белены, залить стаканом кипятка, настоять 30 минут и в виде компресса прикладывать ко лбу.
   • От всех видов порч помогает следующий состав: в эмалированную кастрюлю положите 50 г хлеба, две столовые ложки корня девясила, один зубок чеснока и 1/2 столовой ложки полыни. Залейте 0,5 л холодной воды, прокипятите 30 минут, процедите и выпейте за один прием натощак.
   • Одним из самых эффективных видов порчи сейчас является порча по телевизору.
   Особенность этого вида порчи состоит в том, что попадают под нее десятки миллионов человек.
   Люди, сидя у телевизора, получают своего рода программу поведения, их зомбируют на определенный способ мышления и поведения.
   Для того, чтобы от этого уберечься, необходимо находиться от экрана телевизора на расстоянии не менее трех метров, также положите на телевизор обыкновенный церковный крест.
   • Существует и способ наведения порчи с помощью запахов. Это обычно делают соседи. Поэтому как только услышите какой-либо резкий запах, положите на сковороду освященную соль, зажгите газ и читайте молитву, желательно от порчи.
   • Бывает, что порчу наводят с помощью писем. Если вы заметили, что после прихода письма от какого-то адресата у вас в семье происходят скандалы, члены семьи начинают болеть или случаются несчастья, то, получив письмо от этого адресата, не вскрывая его и стараясь не брать в руки, сожгите. Этим вы защитите себя и свою семью от неприятностей.
   • Женщина никогда и никому не должна давать примерять свои вещи. Может быть, в глазах окружающих вы будете выглядеть скрягой, но этим убережете себя от многих неприятностей. Это же касается духов и губной помады.
   • Чтобы определить, кто наводит порчу, возьмите освященный мак и посыпьте то место, где находитесь. Ведьмы и колдуны под любым предлогом оттуда уйдут. Это же можно сделать и на работе.
   • Соблюдайте десять заповедей Божьих, которые даны нам Богом. Если человек их нарушает, сразу же следует наказание Божье.

   Запомните основные способы защиты и борьбы с нечистью, обезопасьте себя:
   • Если на улице, в транспорте, в общественном месте или в доме в присутствии посторонних людей вам станет плохо, покидают силы, то читайте «Отче наш» и говорите следующее: «Да воскреснет Бог с головы до ног. Твое дело да в твое же тело. Аминь» (несколько раз).
   • Когда на подворье вашего дома подбрасывают различные посторонние вещи, чтобы навести на вас порчу, то подброшенное перекрестите, облейте бензином, зажгите, прочитайте «Отче наш» и скажите: «Дым в гору, горе с двору. Аминь».
   • Хорошо помогают от порчи цветущие ветки боярышника, которые собирают с 30 апреля по 1 мая. Их высушите и разложите дома по окнам.
   • Чтобы вас ночью не душил домовой, не спите дома возле порога или поперек пола.
   • Зажженной свечой с годовых церковных праздников крестите у себя больные места.
   • Для того, чтобы у вас не болели глаза, ешьте перец, освященный вместе с куличом на Пасху.
   • Парализованные от порчи люди должны лежа упираться босыми ногами в круглые осиновые поленья.
   • Не разрешайте своим друзьям и подругам выстригать волосы с вашей головы.
   • Не делайте так, чтобы в вашем доме под музыку выли собаки. Это к покойнику в доме.
   • Если в церкви или в других местах к вам пристают ведьмы или колдуны, толкают вас, то их необходимо бить тыльной частью ладони левой руки.
   • Когда у вашего ребенка вычитывают испуг, не разрешайте, чтобы голову вашего ребенка совали в печь. Во время такой процедуры на ребенка наводят порчу.
   • Если у вас в желудке квакают лягушки, возьмите стакан простокваши и влейте в него столовую ложку скипидара, тщательно размешайте и выпейте натощак. Через несколько приемов лягушки у вас выйдут при рвоте или расстройстве желудка.
   • Если изнутри идут голоса, возьмите больного за мизинец левой руки и прижмите его к ладони, читая при этом «Отче наш».
   • Чтобы снять боли у женщины, которой навели порчу на матку, необходимо опоясать больную полотенцем, на котором святили куличи на пасху.
   • После захода солнца не давайте никому острорежущие предметы (ножи, ножницы, лезвия, бритвы, иголки), соль, спички.
   • Болезнь можно перенести с человека на человека. Человек вам говорит: «Посмотри, какая у меня опухоль, потрогай ее руками». Когда вы прикасаетесь к опухоли руками, то в этот момент этот человек читает заклятие. В скором времени опухоль у него проходит, а у вас начинает расти.
   • От порчи на матку помогают следующие составы:
   • 100 г корней калгана залить 0,5 л водки, 10 дней настоять в теплом темном месте, периодически встряхивая, процедить, принимать по 1/2 столовой ложки 3 раза в день за час до еды.
   • 50 г корней папоротника залить 250 г водки, 10 дней настоять в теплом темном месте, периодически встряхивая, процедить, принимать по 10 капель 3 раза в день за час до еды.
   • 100 г корней раковой шейки залить 0,5 л водки, 10 дней настоять в теплом темном месте, периодически встряхивая, процедить, принимать по 1/2 столовой ложки 3 раза в день за час до еды.
   • 100 г белого донника залить 0,5 л водки, 10 дней настоять в теплом темном месте, периодически встряхивая, процедить, принимать по одной чайной ложке 3 раза в день за час до еды. Эту же настойку втирать в область матки.
   • Не наводите на себя порчу по незнанию, собирая по степям каменных баб, раскапывая древние захоронения и свозя все это к себе домой. Этим изваяниям наши предки приносили жертвы, а значит все это заряжено отрицательной энергией, которая воздействует на окружающих. Члены семьи начинают болеть, их преследуют неудачи, а мужчины, как правило, спиваются.
   • Бывает, что в ваш двор кладут человеческий кал. Для того, чтобы этого больше не случалось, возьмите из печи раскаленный уголь и положите на кал. Скажите: «Откуда пришло, туда и ушло».
   • В том случае, когда ведьма нападает на вас в образе свиньи или собаки, то лучший аргумент для них – осиновый кол. Если человек будет бить их осиновым колом, то ведьма или колдун примут свой вид.
   • Хорошо защитит от порчи ношение на голом теле вязаной шерстяной майки. Шерсть желательно брать белого, голубого или красного цвета.
   • Защитит ваш дом от ведьм и колдунов обсыпание его свяченым семенем льна или мака до обеда.
   • Если при посещении церкви вас начинают одолевать ведьмы или колдуны, то сразу же начинайте читать молитву «Херувимская песнь».
   • Мощным средством против порчи является ежедневное чтение утренних и вечерних молитв.
   • Хорошо снимает порчу вода. На реке есть медленное течение и быстрое, которое называется стремнина. Если порченому больному походить на стремлине и читать молитвы, то это намного ускорит излечение от порчи.
   • Зимой на реке или озере есть незамерзающие места. Хорошо купаться порченому больному в таких полыньях. Но такой метод лечения от порчи хорош для закаленного человека.
   • Шалфей и васильки, освященные на Пасху, помогают порченым больным, если им сделали на эпилепсию или алкоголизм.
   • Если посвятить гречку в один из двенадцати головных праздников и употреблять в пищу, то она помогает от болезней глаз, в частности для предупреждения слепоты.
   • Для предупреждения слепоты или ее лечения на Пасху необходимо освятить ленточки и носить их на голове. Хорошо помогают и свечи, которые горели во время службы. Огарки этих свечей зажигают дома и, читая молитвы, смотрят на огонь.
   • От болезней глаз и для предупреждения слепоты необходимо освятить иголки и во время чтения молитвы смотреть через игольное ушко.
   • От жаб и ящериц, которые завелись внутри человека, хорошо помогает молочай солнцегляд. 1 чайную ложку молочая залить 1 стаканом холодной воды. Кипятить в эмалированной посуде 15 мин. Процедить, принимать натощак за час до еды. Выпивать желательно в два приема. Сначала 100 г, через 30 мин допить остаток отвара.
   • В том случае, если вы будете ходить в церковь на каждый годовой праздник и ставить горящую свечу перед иконой Божией Матери со словами «За здравие всех моих врагов», то вы отвадите от себя ведьм и колдунов.
   • Для того, чтобы избавиться от нечистых, которые ходят к женщинам, необходимо в подушку положить горсть сушеной травы прострела лугового (сон-трава).
   • Положительные результаты при различных порчах дает следующий состав: 100 г цветущего зверобоя залить 0,5 л оливкового масла. Дать настояться 10 дней в теплом темном месте. Процедить, втирать в больные места или принимать внутрь по 1/2 столовой ложки 3 раза в день.
   • Если Вас постоянно душит домовой, то для его изгнания необходимо пригласить священника и трижды освятить свой дом или квартиру.
   • Если вам докучает домовой, то в подушку положите горсть сухого чебреца.
   • Если вас душит домовой, то необходимо читать «Отче наш» и постараться перекреститься.
   • Когда домовой гладит теплой и мохнатой рукой домочадцев – это к благополучию, а холодной и шершавой – к худу.
   • Увидеть домового в шапке – плохой знак для живущих в доме.
   • Если вы ночью услышали плач домового – значит в скором времени умрет хозяин дома.
   • Венчиком необходимо бить о порог дома, чтобы прогнать чужого домового.
   Воду наговорить может любой человек.
   Наберите воды после двенадцати часов ночи в трехлитровую банку и читайте перед иконой:
   «Отче наш» – 3 раза.
   «Богородице Дево, радуйся» – 3 раза.
   «Да воскреснет Бог» – 3 раза.
   Заклинательную молитву от порчи – 3 раза (см. ниже).
   Наговоренную воду используйте для своего лечения или лечения своих близких. Вам нужно поверить в свои силы, в то, что вы с помощью Божьей можете избавиться от порчи и колдовства.
   Необходимо помнить, что порча насылается на людей за грехи. А чтобы грех снять с души, а значит, и порчу, – молитесь и соблюдайте заповеди Божьи.

Молитвы и заговоры при лечении порченых больных

   «Отче наш» – 3 раза.
   «Богородица» – 3 раза.
   «Да воскреснет Бог» – 1 раз.
   Господи, благослови на сегодняшний белый день. Возьму рабу Божью (имя) на свои белые руки и заговорю ее, рабу Божью.
   Выходи ты, вся «нечистая сила», из рабы Божьей (имя), нет тебе дела до рабы Божьей (имя). Дам я тебе Божьей ключевой воды и шелковой травы. Уйди ты, вся нечистая сила, от вороны-каркуньи, от сороки-щебетуньи, от собаки-лауньи и выйди ты из рабы Божьей, из нутра, из костей, из суставов, из нутра ея, из ребер ея, из всех членов и из жилов.
   Выходи на ключи, на болота, где птицы не бывают и сокол не летает. Если же ты пойдешь в чистое поле, где сокол бывает, где птицы перелетают, ты войдешь в скот, в птицу перелетную и пойдешь по ветрам, по вихрям.
   Ветры, вихри, отнесите от рабы Божьей (имя), изо всех ее членов и суставов и снесите в черные грязи и поразите ее в грязи топучие, ветром чтобы не вынесло и вихрем чтобы не выдуло: исчезнет и погибнет «нечистая сила».
//-- * * * --//
   На море-окияне, на острове на Буяне стоит церковь соборная, соборная богомольная. В этой церкви соборной, богомольной стоит Мать Пресвятая Богородица.
   Она книгу Евангелие читает, сама слезно плачет, отговаривает: от колдуна, от колдуницы, от виритника, от виритницы, от завистника, от ненавистника, от завистницы, от ненавистницы, от худого часу, от худого сглазу – от девичьего, от молодичьего, от ночного, от полуночного, от денного, от полуденного, от часового, от получасового, от серого глазу, от желтого глазу, от черного глазу, который этого человека шутит и сушит.
   Он тебе лиха не льстил, зла не творил, вынь свои недуги из сего тела белого, из буйной головы.
   А если ты не перестанешь этого человека шутить и сушить, я пойду Богу помолюся, Христу поклонюся и к Илье Пророку, к Иоанну Предтече, они нашлют на вас тучи грозные, громом вас побьют, сквозь пепел, сквозь мать сыру землю пробьют.
   О, Матушка Пресвятая Богородица, могла ты Бога-Спаса народить, помоги ты нам от всякого «нечистого» духа и от лихого глаза, и от худого часа отговорить.
//-- * * * --//
   Стану я раб Божий (имя) благословясь, пойду перекрестясь. Пойду из двери в двери; из ворот в ворота, под красное солнце, под светлый месяц, под часты мелки звезды, под синие облака, пойду раб Божий (имя) на окиян-море, на окияне-море есть остров, на том острове злат камень, на том златом камне стоит светлая соборная Апостольская церква, в той церкви стоит свят престол, на том святом престоле сидит Иисус Христос, Мать Пресвятая Божья Богородица.
   Я к тебе подойду поближе, поклонюсь пониже и покорюсь, и помолюсь: «Ты Мать Пресвятая Богородица, спаси, сохрани и помилуй твоего раба от всякого страдания и болезни, и всякого зла, «нечистого» духа, злого человека и супостата: от черного, от русого, от красного, от черевного, от однозубого, от двоезубого, от девки-простоволоски, от бабы-самокрутки; кто на меня лихо подумает, зло помыслит, был бы нем и был бы слеп, пал бы противо меня ниц – ницком и слова не говорил против меня. Аминь. 3 раза.
//-- * * * --//
   Во имя Отца и Сына, и Святого Духа. Аминь.
   Сей заговор не на час, не на день, не на месяц, не на год, а на весь век и на всю жизнь. Аминь, Аминь, Аминь. Над Аминами Аминь.
   Во имя Отца и Сына, и Святого Духа, от Бога святые чудотворцы преподобные отцы и мученики в море, и возмутися море от облак, сыдоша с моря на тридесять поприщ с окаянных, «нечистых» духов, бесов проклятых, видения дьявола.
   О них же вопрошая их святые чудотворцы преподобные отцы и мученики Нифонт и Мароф, Киприан, Иустиния, Конон Исавийский и Димитрий Ростовский, что вы за бесы проклятые пришли молитвою Христовою? Иже рекоша: «Мы проклятые и духи «нечистые», дети Сатаны, князя адского и прочих вопросиша святые и великие чудотворцы и преподобные отцы и мученики и рече им: – На что есть «нечистые» духи пришли?
   Они же рекоша: «Пришли есть мучить род человеческий христианский, кости ломити, разум и чувства расшибати, болезни и недуги предавати, пакости и вред творити, сердце щемити, в тоску и печаль вдавати, всего расслабляти, владения отнимати, разные козни действовати, губити и к смерти приводити.
   Кто без молитвы ходит, пьет, ест и что берет, и кто на пирах и свадьбах бывает, тот наш раб и в дом того вселяемся, гнездимся, живем, в того нас и колдуны сажают и посылают.
   И возмолятся сии святые чудотворцы преподобные отцы и мученики Нифонт и Мароф, Киприан, Иустиния, Конон Исавийский и Димитрий Ростовский Богу о болящем рабе (имя): Господи, Господи, Господи, избави род человеческий от сей мучительной болезни, порчи.
   Господь, услыша молитву их, послал им святой крест на прогнание Михаила Архангела, Илию Пророка и Николая Чудотворца и учнут вас разными муками мучити, мечами и жезлами железными бити, и стрелами поражати, и дающие вам ненавидящим по тма тем ран и ударам на день, они же начата вопити, великим гласом молитися святым чудотворцы Нифонт, Мароф, Киприан, Иустиния, Конон Исавийский, Димитрий Ростовский, Михаил Архангел, Илия Пророк и Николай Чудотворец, не мучите нас и отпустите нас в губильще наше, и где мы ваше святое великое имя услышим, от того раба (имя) побежим, от рода его и от храмины его, никакими кознями не прикоснемся за тридевять поприщ.
   И вопрошая их святые и великие чудотворцы, ангелы и архангелы имена назвати у «нечистых» духов; как нареченный.
   Первый рече: – Имя ми есть Трясун. Не может человек согреться в печи, и тоже падаю, роняю, припадки разные навожу и той буде проклят самим Господом нашим Иисусом Христом и св. отцами. Аминь.
   Второй рече: – Имя ми есть Огненный. Как разжигаются дрова смолистые в печи, так разжигаю всякого человека сердце, главу, и той будет проклят самим Господом нашим Иисусом Христом и св. отцами. Аминь.
   Третий рече: – Имя ми есть Сухотный. И той ложится у человека у сердца под ребром и в боку, аки камень взимает: вздохнуть не дает, с души мечет сердце, сосет и щемит, всего крушит, мучит и сушит, аппетита нет. И той будет проклят сам Господом нашим Иисусом Христом и св. отцами. Аминь.
   Четвертый рече: – Имя ми есть Безумный. Творю, забиваю ум, счет не по порядку, не знает людей, сумасбродит, не пьет, не ест, так и отдуренность творю. И той будет проклят самим Господом нашим Иисусом Христом и св. отцами. Аминь.
   Пятый рече: – Имя ми есть Давотный. К горлу приступает, хрипит, кашлять не дает, у сердца стоит, занимает и зажимает, есть не дает. И той будет проклят нашим Господом Иисусом Христом и св. отцами. Аминь.
   Шестой рече: – Имя ми есть Пухотной. Надымаю у человека брюхо аки пузырь говяжий, душу занимаю, проговорить не даю, тяжкость делаю. И той будет проклят самим Господом нашим Иисусом Христом и св. отцами. Аминь.
   Седьмой рече: – Имя ми есть Ломотной. Ломлю и стреляю у человека кости, главу, руки, ноги, поясницу и спину, грудь и везде аки древо сырое ломит. И той будет проклят самим Господом нашим Иисусом Христом и св. отцами. Аминь.
   Восьмой рече: – Имя ми есть Сухой и Потаенный. В человеке кости и всего сушу, сам таюсь и креплюсь, и тот человек аки древо засыхает и погибает. И той будет проклят самим Господом нашим Иисусом Христом и св. отцами. Аминь.
   Девятый рече: – Имя ми есть Беснующий, Припадочный и Родимечно. В человеке сижу, мучаю, с места на место перехожу, кличу, плачу, пугаюсь, Божьего всего не люблю, в обмороки и припадки ударяю, разные действия и зло творю, бьюсь, расшибаю. И той будет проклят самим Господом нашим Иисусом Христом и св. отцами. Аминь.
   Десятый рече: – Имя ми есть Расслабленный. У человека ноги отнимаю, ходить не даю, члены расслабляю, корчу жилы ручные и ножные, главу ломаю, сердце щемит. И той будет проклят самим Господом нашим Иисусом Христом и св. отцами. Аминь.
   Одиннадцатый рече: – Имя ми есть Пьяный и Распутный. Человека в запой и пьянство, распутство и на блуд понуждаю, в тоску и грусть-задумчивость привожу, в ночи спать не даю, бесы приступают, во очах визжат и на месте не уснет. И той будет проклят самим Господом нашим Иисусом Христом и св. отцами. Аминь.
   Двенадцатый рече: – Имя ми есть Смертный и Сильный начальник «нечистых» духов над человеками, страшный мучитель и погубитель в человеках. Силюся, мучаю, морю, гублю, разные пакости и зло творю, все ругаю, горжусь, ненавижу, во чреве детей гублю, похоть, плоть и душу владение отнимаю, ничего не боюсь, всякую святыню отрицаю, крепкий до смерти вон из раба не выхожу и той будет проклят самим Господом нашим Иисусом Христом и св. отцами. Аминь.
   И той будет всех проклятей. Изыди вон. Аминь.
   И горячие многие рече имя нам.
   Многие есть нас родов и пакостники разные «нечистые» духи, проклятые скрадены, бесы, дьяволы окаянные и прочие разные неисчислимые ведомые и неведомые пакости, зло и действия творим. И тии все будете прокляты самим Господом нашим Иисусом Христом и св. отцами. Аминь.
   Побежат все ненавидящие «нечистые» духи от роду Христа, от роду раба Божьего (имя) призову на вас архангелов, ангелов, херувимов, серафимов, престолов, господств, властей, сил, пророков, апостолов, мучеников, преподобных, праведников, угодников и всех святых. Аминь.
   Крест – хранитель всей вселенной, крест – красота церковная, крест – царям держава, крест – верным утверждение, крест – ангелам слава, крест – бесам прогонитель и язва, крест – порченым и больным избавление и исцеление.
   Главе, груди, сердцу и животу, рукам и ногам, телу, суставам, костям, жилам, удам, частям, членам, крови, чувству и всему человеку на исцеление самим Господом Иисусом Христом, Михаилом, Авоидом, Илиею, Николаем, Нифонтом, Марофом, Киприаном, Иустиниею, Каноном, Димитрием и всеми святыми Твоими Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй грешного раба Божьего (имя). Аминь. Аминь. Аминь.
//-- * * * --//
   Во дни или ночи, или час коий упражняется вся сила сопротивного. От славы ради Живого Бога сей священномученик всею душею молящегося глаголал.
   Господи Боже, сильный святый царь царствующих, услыши молитву раба твоего (имя) припадах, бо прошу святое имя твое о всякому дому, о всяком месте, о всех православных христианах, еже имеют чародейства от лукавых человек, льстивых или от бесов, прочтется молитва сия, да разрешится, от связания, от удержания, от зависти и чародейства, от ревности и злого устрашения, от клеветания и клятвы.
   Яко во имя живоначальныя Троицы просвещение суть и разве иного Бога не знаем, Моисеевым сыном из камени сладкую воду источил, тако же Господи Боже сил положи руку твою державную, полную благодати и благости благословение дому сему, в нем же молитва сия святая якоже огнь восходит.
   Кто бо связал молитву сию святую о своем дому да будет соблюденой всякого искушения, потворы, отравы, лукавых человек, льстивых или от бесов, прочтется сия молитва да разрешится, от связания, от удержания, от зависти и чародейства, от ревности и залог устрашения, от клеветания и клятвы.
   Повелением твоим четыре реки: Флан, Геон, Тигр, Евфрат человек эдемский не может удержати, тако не может никакой чародей, ставленник дела или мечтания бесовския являтися пред чтением, сейчас же разреших разрешаю, прогнав вся прогонит, противная и злая от злых человек попущенная и лукавых бесов от рабов Божьих (имена) и от всякого имения его, и умножит лета имущему молитву сию.
   Службою ангел, пением Серафимским Благовещением Пресвятой Богородицы от Архангела Гавриила ради зачатия Господа нашего Иисуса Христа, славного рождества Его в Вифлиеме, закланием от Ирода царя, четыре на десять тысяч младенцев и святого крещения, восприятием в Иорданской реке, постом и искушением от дьявола, ужасные его победы, ужаснейшего суда, ужаснейших чудес, иже в мире бывших, исцеление и очищение даруя, мертвых оживляя, бесы изгоняя и во Иерусалиме вход Его Осанна сыну Давиду, младенцев поющих тя, святые страсти, распятие и погребение и иже на небесах, восхождение, пение тамо многочисленных Ангел, и Архангел: слава входу Его же одесную Отца, второго и страшного пришествия Его, власть дал еси святым Апостолам, рече им: а ще разрешите, на земли, да будут разрешены на небеси.
   Господи, ради силы Твоя великая, заклинаю и прогоняю вси дуси лукавыя и очи лукавыя злых человек, льстивых или от бесов, от рабов Божьих (имена) отгоняю от дому их и от всякого имения их и яко умножил богатство Иову праведному, тако, Господи, умножи домашнее житие имущему молитву сию.
   Созданием Адамовым, жертвою Авелевою, Благовещанием Иосифовым, святостью Исааковой, пророчеством, кровию священномучеников, мученическою кровию увенчащася, заклятием Петра и Павла, действо Моисеево, действо Иоанна Богослова, священство Ароново, действо Иисуса Навина, святостию Самуилову, двунадесять племен израилевых, моление Елисеево, пост и вещание Данииловы, предание Иосифа Прекрасного, премудрого Соломона, силою ста шестидесяти Ангел, моление честного, славного пророка и крестителя Иоанна и сто на десять второго Собора, святых споручников, страшного несказанного имени твоего всесильного Всевидца Бога.
   Ему же предстоят и тьма Ангел и Архангел, ради молитв их прогоняем и одолеем всякую злобу и да отделится от рабов Божьих (имена) молитву сию даю Единому и Непобедимому Богу, яко да подобает всем человекам православным спасение в дому том, в нем же молитва сия святая лежит.
   А еще писано в семьдесят двух языках, да разрешится или в претвори или в ходу, или в горах, или в вертепе, пропастях земных или в корне, или в низах, или в вертограде, или в траве, или в пище, или в вине, или в коже рыбной, или в плотской, или в коже змеиной, или в глазах, или в головных уборах, или в постели, или в отрезании ногтей на руках или на ногах, или в крови горячей, или в очию, или в ушию, или в мозгу, или под мозгом, или в голени, или в плещу, или в ноге, или в руке да разрешится, или в чреве, или в кости, или в жилах, или в естественных пределах, да разрешится, в злате, серебре, в воску, в морских гадах, или летающих по воздуху, или в хартиях, или в черниле, или в воде да разрешится.
   А еще прогоняем Елизду и Дьявола от рабов Божьих (имена). Силою честного и животворящего Креста Господня со всеми небесными силами пред высоким и страшным престолом, творяй слуги своя пламень огня паляща, Херувимов и Серафимов, властем предстоят Господственным силам, сниди в час в оньже, разбойник, ниде в рай, молитвою помолимся, Иисусу Навину и ста Солнце и Луна на много час ею же помолимся.
   Пророк Даниил и заградил уста львом, три отроцы: Анания, Азария, Михайле погасим пламень и бысть в росу холодную.
   Молюся и прошу святого Собора пророческого: Захария, Осию, Иоанна, Михея, Малахию, Иеремию, Исаию, Даниила, Амоса, Самуила, Илию, Иоанна, Наума. Молю и прошу четырех Евангелистов Матвея, Марка, Луку, Иоанна Богослова, святых Апостолов Петра и Павла, Бог Отец Иоакима и Анны, Иосифа обручника Пресвятой Богородицы, Исаакова брата Господня, Христа ради юродивого Иоанна, Милостивого, Игнатия Богоносца, священномученика Анания и Романа певца Кондаков, Марка Гробокопателя, Василия Великого, Григория Богослова, Иоанна Златоустова, иже во святых отец наших святого Николая Мирликийского чудотворца.
   Святых митрополитов Петра, Алексея, Иону, Филиппа, Ермогена и Кирилла Московских чудотворцев; Сергия Радонежского, Тихомия Великого и Даниила Столпникова, Максима грека, монаха Мелетия Афонской горы, Никона, патриарха Антиохийского чудотворца, св. мученика Киприана и матери его Улиты, Алексея, человека Божия и св. преподобных жен: Марию, Магдалину, Евдокию, Ефросинью, св. великомучениц Варвару, Екатерину, Февронию, Марину – иже проливших кровь свою за Тебя, Христа Бога нашего.
   Молитвами всех святых помилуй и спаси рабов твоих (имена). Да не прикоснется к ним ни в дому его, ни в вечерний час, ни в утренний.
   Сохрани их, Господи, от воздушных, тартарных, водяных, лесовых, дворовых бесов.
   Иже написана бысть молитва сия святая на погубление всякому злому делу и злых бесов и сетей ловящих.
   Словом господним утвердилось небо и земля молитвами Всепречистыя Твоея Матери и всех святых Твоих небесных бесплотных сил: Архангелов Михаила, Гавриила, Рафаила, Уриила, Салафиила, Варахоила, и Ангел-хранителя и всех святых Твоих от века угодивших Тебе иже Ты, Вседержателю Господи, ограждением и силою животворящего Креста Господня да будет посрамлено лукавство всей небесной силою во славу Господа нашего Иисуса Христа: всегда, ныне, и присно, и во веки веков. Аминь.
   Читать 3 раза, наговаривая воду.

Молитвы, каноны и акафисты от порчи

Во имя отца и сына и Святаго духа. аминь

//-- * * * --//
   Боже, милостив буди мне, грешному!
   Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, молитв ради Пречистыя Твоея Матере и всех святых, помилуй нас. Аминь.
//-- * * * --//
   Слава Тебе, Боже наш, слава Тебе.
//-- * * * --//
   Царю Небесный, Утешителю, Душе истины, Иже везде сый и вся исполняяй, Сокровище благих и жизни Подателю, прииди и вселися в ны, и очисти ны от всякия скверны, и спаси, Блаже, души наша.
   Святый Боже, Святый Крепкий, Святый Безсмертный, помилуй нас (3 раза).
   Слава Отцу и Сыну и Святому Духу, и ныне и присно и во веки веков. Аминь.
   Пресвятая Троице, помилуй нас; Господи, очисти грехи наша; Владыко, прости беззакония нашa; Святый, посети и исцели немощи нашa имене Твоего ради.
   Господи, помилуй (3 раза).
   Слава Отцу и Сыну и Святому Духу, и ныне и присно и во веки веков. Аминь.
//-- * * * --//
   Отче наш, Иже еси на небесех! Да святится имя Твое, да приидет Царствие Твое, да будет воля Твоя, яко на небеси и на земли. Хлеб наш насущный даждь нам днесь; и остави нам долги нашa, якоже и мы оставляем должником нашим; и не введи нас во искушение, но избави нас от лукавого.
//-- Херувимская песнь --//
   Иже Херувимы тайно образующе и Животворящей Троице трисвятую песнь припевающе, всякое ныне житейское отложим попечение. Яко да Царя всех подымем, Ангельскими невидимо дориносима чинми. Аллилуйа, аллилуйа, аллилуйа.
   Достойно и праведно есть покланятися Отцу и Сыну и Святому Духу, Троице Единосущей и Нераздельней.
   Свят, Свят, Свят, Господь Саваоф, исполнь небо и земля славы Твоея! Осанна в вышних, благословен Грядый во имя Господне, осанна в вышних!
   Тебе поем, Тебе благословим, Тебе благодарим, Господи, и молим Тебя, Боже наш.
//-- Херувимская песнь --//
   Ныне силы небесныя с нами невидимо служат; се бо входит Царь славы, се жертва тайная совершена дориносится. Верою и любовию приступим, да причасницы жизни вечныя будем. Аллилуйа, аллилуйа, аллилуйа.
//-- Псалом – 90-й --//
   Живый в помощи Вышняго, в крове Бога Небеснаго водворится. Речет Господеви: Заступник мой еси и прибежище мое, Бог мой и уповаю на Него. Яко Той избавит тя от сети ловчи и от словеси мятежно, плещма Своима осенит тя, и под криле Его надеешися: оружием обыдет тя истина Его. Не убоишися от страха нощнаго, от стрелы, летящия во дни, от вещи во тьме преходящия, от сряща и беса полуденнаго. Падет от страны твоея тысяща и тма одесную тебе, к тебе же не приближется. Обаче очима Твоима смотриши и воздаяние грешников узриши. Яко Ты, Господи, упование мое, Вышняго положил еси прибежище твое. Не приидет к тебе зло, и рана не приближется телеси твоему; яко Ангелом Своим заповесть о тебе, сохранити тя, во всех путех твоих. На руках возмут тя, да некогда преткнеши о камень ногу твою, на аспида и василиска наступивши и попереши льва и змия. Яко на Мя упова, и избавлю и покрыю и, Яко позна имя Мое. Воззовет ко Мне, и услышу его; с ним есмь в скорби; изму его, и прославлю его, долготою дний, исполню его и явлю ему спасение мое.

Молитва от чародейства

Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, огради мя святыми Твоими ангелы, молитвами Всепричистыя Владычицы нашея Богородицы и Приснодевы Марии, силою Честного и Животворящего Креста, святаго архистратига Божия Михаила и прочих Небесных сил бесплотных, святаго, пророка, Предчети и Крестителя Господня Иоанна, святаго апостола и евангелиста Иоанна Богослова, священномученика Киприана и мученицы Иустины, святителя Николая, архиепископа Мир Ликийских, Чудотворца, святителя Льва, епископа Катанскаго, святителя Никиты Новогородскаго, святителя Иосафа Белгородскаго, святителя Митрофана Воронежскаго, преподобнаго Сергия, игумена Радонежскаго, преподобных Зосимы и Савватия Соловецких, преподобнаго, чудотворца, святых мучениц Веры, Надежды, Любови и матери их Софии, святаго мученика Трифона, святых и праведных богоотец Иоакима и Анны и всех святых Твоих, помози мне, недостойному рабу Твоему (имя молящегося), избави мя от всех навет вражниих, от всякого зла, колдовства, волшебства, чародейства и от лукавых человек, да не возмогут они причинити мне никоего зла. Господи, светом Твоего сияния сохрани мя заутра, и полудне, и вечер, и на сон грядущего и силою благодати Твоея отврати и удали всякая злая нечистия, действуемая по наущению диавола. Аще кое зло замыслено или соделано есть, возврати его паки в преисподнюю. Яко Твое есть царство, и сила, и слава, Отца и Сына и Святаго Духа. Аминь.

Канон

//-- священномученику Киприану и мученице Иустине Глас 4 Песнь 1 --//
   Ирмос: Моря чермную пучину /невлажными стопами/ древний пешествовав Израиль /крестообразныма Моисеовыма рукама/ Амаликову силу в пустыни победил есть.
   С премирными чинми ныне водворялся, о священная ти божественная главо, /с Небесе призри на лагочестно поющия тя/ и твоими молитвами сохраняй.
   Припев: Священномучениче Киприане и мученице Иустино, молите Бога о нас (или: о мне).
   Во мраце неведения, преподобие, люте одержим / и душегубными страстьми плоти невоздержанием ты разжигаем, /преложение преславно обрел еси внезапу, всеблажение.
   Слава: Голубителей убо на седалище прежде, отче, седел еси /и на седалищи пресвитеров паки Христа прославил еси,/ изменився явленоо Владычнею Божественною благодатию.
   И ныне: Дева по Рождестве пребыла еси: /Самаго бо рождши Творца всех и Господа,/ необычно и странно нам явльшася телом/ Богородительнице Мати Приснодево.
//-- Песнь 3 --//
   Ирмос: Веселится о Тебе Церковь Твоя, Христе, зовущи: /Ты моя крепость, Господи,/ и прибежище, и утверждение.
   Яко Павел, ко Христу душевную любовь преложив, Киприане всемудре, /того ученик был еси. Обучает ти Христос,/ вместо риз страстных одеяние славы даруя и возрождения одежду.
   Слава: Поустник постнический прежде бывый терпелив/, послежде, Киприане всехвальне,/ свидетель Истины был еси.
   И ныне: Господственно и истинно Тя, Богородицу, вернии почитаем,/ Ты бо Бога родила еси, плоть бывша, Всенепорочная.
//-- Седален, Глас 8 --//
   Подобен: Премудрости:
   Наказан в прелести прилежно /яко Павел, зван бысть с Небес/. Крестом натавляем к свету знания / честныя бо девы любовию разжигаем/, тоя ради сочетался еси Зиждителю человеков. /Тем обличив немощь вражию/, с нею сподобился еси лику мучеников, /Киприане, архиерев удобрение/, моли Христа Бога грехов оставление подати/ чествующим любовию святую память твою.
   Слава, и ныне:
   В напасти многоплетенныя впад, /от враг видимых и невидимых,/ бурею одержим безчисленных согрешений моих, /и яко к теплому заступлению и покрову моему, Чистая/, ко пристаницу притекаю Твоея благости/. Тем же, Пречистая, из Тебе Воплощенному без семене /молися прилежно о всех рабех Твоих/, непрестанно молящихся, Богородице Пречистая, /молящи Его присно согрешений оставление даровати/ воспевающим достойно славу Твою.
//-- Песнь 4 --//
   Ирмос: Вознесена Тя видевши Церковь на Кресте, /Солнце праведное/, ста в чине своем, /достойно взывающи:/ слава силе Твоей, Господи.
   Возбнув, богогласе, от неистовства перваго, /демонскую лесть и душетленную прелесть всю обличил еси / и радуясь, взывал еси: /слава силе Твоей, Господи/.
   Доблественно Иустина укрепляема /и Чистую Деву и Обрадованную зелю молящи/, сетей избеже и козней же вражних.
   Слава: Укрепляема верою твоего Жениха /и крестною силою одеяна/, демоны неятна, вопиющи, пребыла еси: /слава силе Твоей, Господи.
   И ныне: Иже естеством свободен сый, / образом раба обнища богатством благости, Мати Приснодево,/ из Тебе по Ипостаси все прием человечество.
//-- Песнь 5 --//
   Ирмос: Ты, Господи, мой свет /в мир пришел еси/ Свет Святый, обращали из мрачна наведения /верою воспевающая Тя.
   Поборщицу имущи яве Чистую Богоматерь, обогащшися, Иустино/ честное девство сохранила еси невредно.
   Одушевленный Христов и крестнейший образ, почтим Иустину/, сокровенную доброту и некрадомое возложение.
   Слава: Невеста Христова присная и нескверная, / страданием и пощением восприемши, праведно сугуб венец носит.
   И ныне: Ум ангельский и человеческий не может сказати/ неистраченного и преславного чудесе Рождества Твоего, Всечистая.
//-- Песнь 6 --//
   Ирмос: Пожру Ти со гласом хваления, Господи,/ Церковь вопиет Ти,/ от бесовския крове очищшися/ ради милости от ребр Твоих/ истекшею Кровию.
   Злобы дна преисподняго дошел еси,/ и крайнейшей же паки добродетели, отче, возшел еси на высоту,/ преславно изменивши Божественным крещением.
   Был еси служитель демонов первее,/ но Христов богоявленый ученик показался еси,/ присною любовию желание возлюбив последнее.
   Слава: Многия ты Владыце привел еси мученики, / куплей величайшую являя,/ кровию малейшую Царство Небесное, богомудре, купити.
   И ныне: Расторгни моя пленицы согрешений, Богоневесто, греховнаго закона,/ Жизни законом свободу дарущи,/ Владыку закона рождшая.
//-- Кондак, глас 1 --//
   Подобен: Лик ангельский:
   От художества волшебнаго обратився, богомудре,/ к познанию Божественному,/ показался еси миру врач мудрейший,/ исцеления даруя чествующим тя, Киприане со Иустиною,/ с неюже милися Человеколюбцу Владыще/ спасти души наща.
//-- Икос: --//
   Целений твоих, святе, дарования мне низпослав,/ и недущее мое сердце гноем греховным/ молитвами твоими исцели,/ яко да слово пения от скверных устен моих ныне принесу ти/ и воспою болезни твоя, яже показал еси, священномученице,/ покаянием добрым и блаженным и Богу приближающимся./ Того бо удержан рукою,/ направился еси, яко по лестнице к небесным,/ непрестанно моляся спасти души наши.
//-- Песнь 7 --//
   Ирмос: Спасый во огни авраамския Твоя отроки / и халдеи убив,/яже правда праведно удовляще,/ препетый Господи,/ Боже отец наших, благословен еси.
   На священноначальство вшед,/ священнейший образ священноначальником себе и правило явил еси, взывая: /препетый Господи, Боже отец наших, благословен еси.
   Живоначальная тебе десницы истинно изменение, отче, нашедшее,/ мудра тя сотвори боговещателя, поюща:/ препетый Господи, Боже отец наших, благословен еси.
   Слава: Оружие непобедимое нам на противнаго, блаженне, ты явился еси,/ того обличая лести, поющим:/ препетый Господи, Боже отец наших, благословен еси.
   И ныне: Небесный лицы и пренебеснии собори/ песнословят из Тебе, Богородице, Рожденнаго, зовуще: / препетый Господи, Боже отец наших, благословен еси.
//-- Песнь 8 --//
   Ирмос: Веселися, Иерусалиме, /торжествуйте, любящии Сиона: / царствуяй бо во веки, Господь сил прииде,/ Да благоговеет вся земля от лица Его/ и да вопиет: / благословите, вся дела Господня, Господа.
   Премудро еллинская мудрости небрел еси, славне, / апостолив же Божественное вещание, Духом брацаемо, отче,/ и огненными языки ясно изглашаемо, вопиял еси: /благословите, вся дела Господня, Господа.
   Востекл еси на высокая и премирная светло селения, /Христу кровию, яко жертвою непорочную, приносим, отче, / заколение живо, приятно и благоугодно, воспевая: / благословите, вся дела Господня, Господа.
   Слава: Побеждаеми от в тебе вселыпиеся благодати, богомудре, /демонстии полцы отгоняются и отбегают страсти недугующих, богомудре,/ вернии же Божественнаго света насыщаемся, вопиюще: /благословите, вся дела Господня, Господа.
   И ныне: Ликуют со ангельскими, Пречистая, силами о Рождестве Твоем, Богомати,/ и Богородицу верою Тя имеющии:/ Ты бо Владыку и Избавителя нам родила еси, Емуже поем: /благословите, вся дела Господня, Господа.
//-- Песнь 9 --//
   Ирмос: Ева убо недугом преслушания/ клятву вселила есть,/ Ты же, Дево Богородице,/Прозябением чревоношения/ мирови благословение процвела еси,/ тем Тя вся величаем.
   Свыше нас, благочестно поющих тя, назираюши Божественною благодатию,/ твоими молитвами богоглагольнице, и оружием благоволения,/ мир и спасение даруй нам, яко священноначальник божественнейший.
   Течение исцелений обильно персть твоя любящим тя воздает:/ тебе же, Киприане, жены богоносны/ яко Божественно сокровище приемлют и усердно являют сокровеннаго, /да вси тебе насладимся.
   Слава: Направити нашe ко Христу, пребогате, шествие/ деянием, и богоугодным житием, и чистейшим очищением/ сущо Божию тихость умоли, яко иерарх сострадательнейший.
   И ныне: Укрепи нашу душевную немощь, Богомати, силою Твоею,/ разреши тяготу, Пресвятая, налагаемую рабом Твоим,/ миру правды Солнце несказанно возсиявшая.
//-- Светилен --//
   Подобен: Жены, услышите:
   В волнах несосужденна и единаго пребольша,/ пременшаго нрав и попалившаго книги, наставляющия ко прелести,/ и свидетельства венец страннолепно приемшаго,/ Киприана пахвалим, страдальцев зерцало.
   Слава, и ныне:
   Дровле божества надеждою прельстивый мя злокозненный, / плотным предложением премудренно паки прельщается от Девы Возсиявшаго:/ и сице осуждение плотное плотию разрешися,/ смерти умертвившейся.

Акафист

//-- священномученику Киприану Кондак 1 --//
   Избранный на диавольского служения на служение истинному Богу и к лику сопричтенный, священномучениче Киприане, моли Христа Бога избавится нам от сетей лукавого и победити мир, плоть и диавола, да зовем ти:
   Радуйся, священномучениче Киприане, скорый помощниче и молитвенниче о душах наших.
//-- Икос 1 --//
   Ангельския силы удивишася, како от художества волшебнаго обратился еси, богомудре Киприане, к познанию Божественному, покаянием обрел еси ангельское безстрастное житие. Мы же, обращению твоему дивяшеся, вопием ти таковая:
   Радуйся, обращением твоим ангелов удививый;
   Радуйся, лик святых возвесиливый.
   Радуйся, мудрость свою показавый;
   Радуйся, за Христа венец приявый.
   Радуйся, яко тобою беси отгоняются;
   Радуйся, яко тобою вся болезни исцеляются.
   Радуйся, священномучениче Киприане, скорый помощниче и молитвениче о душах их.
//-- Кондак 2 --//
   Видя Господь, како от лет малых отдан бысть Киприан нечистивыми родители на обучение демонскому служению, восхоте обратите его к Себе, да со ангелы и всеми святыми воспевает: Аллилуйа.
//-- Икос 2 --//
   Разум несовершенен имея к вышнему разумению, усердию, усердно трудился еси, святе Киприане, изучая демонская лжехитрости, но познав слабость бесовскую, яко тии боятся Христа, обратился еси к познанию Бога истиннаго. Темже убо тя величаем:
   Радуйся, хитрости демонская препобедивый;
   Радуйся прелесть служения его обличивый.
   Радуйся, змия лукавого посравимый;
   Радуйся, христиан прославивый.
   Радуйся, мудрых мира сего мудрейший;
   Радуйся, разумных разумнейший.
   Радуйся, священномучениче Киприане, скорый помощнече и молитвенниче о душах наших.
//-- Кондак 3 --//
   Сила Вышняго просвести ум твой, блажение Киприане, егда не успевше в чародействе против Иустины, беси рекоша тебе: мы боимся и трепещем силы Креста, имже отгоняет нас дева Иустина. Ты же отвещал еси: вы Креста боетеся, но Распятый на Кресте сильней Креста есть, Сего ради пришел еси в храм Господень пети со всеми верными Аллилуйа.
//-- Икос 3 --//
   Имея ум просвещен силою свыше, пришед Киприан, к пресвитеру, просит крещения обаче той, убоявся коварства волхва, отгна его. Киприан же тече в храм Господен и тамо, литургии бывшей, внегда диакон возгласи: оглашении, изыдите, – рече: не изыду из храма дондеже прииму крещением. Мы же, твоему вразумлению радующеся, воспеваем ти таковая:
   Радуйся, силою свыше просвещенный;
   Радуйся, Господом вразумленный,
   Радуйся, силу Креста познавый;
   Радуйся, демонов от себя отгнавый.
   Радуйся, жизнь свою исправивши;
   Радуйся, стопы в церковь направивши.
   Радуйся, священномучениче Киприане, скорый помощниче и молитвенниче о душах наших.
//-- Кондак 4 --//
   Буря помышлений одержа Киприана, како прияти ему крещение. Темже убо прежде, взяв своя чародейския книги, принесе их на середину града и тамо пожже, поя Богу: Аллилуйа.
//-- Икос 4 --//
   Услышав пресвитер, яко имаши, всемудре, намерение благое быти христиан, крести тя и постави чтеца во храме. Сего ради вопием ти:
   Радуйся, духов злобы победивый.
   Радуйся, чародейския книги попаливый.
   Радуйся, быти христиан возжелавый.
   Радуйся, святое крещение приявый.
   Радуйся, подвиги и добродетельми украсивыйся.
   Радуйся, пресвитером наставленный.
   Радуйся, священномучениче Киприане, скорый помощниче и молитвенниче о душах наших.
//-- Кондак 5 --//
   Боготканную одежду святаго крещения прияв, Киприане всехвальне, тепле молился еси Богу о прощении грехов, прежде совершенных, от всех христиан воспевая Богу: Аллилуйа.
//-- Икос 5 --//
   Видев просвитер подвиги и труды твоя, священномучениче Киприане, пост, многонощное бдение, коленопреклонение, покаяние, слезы, молитвы, и по испытании постави тя во диакона. Мы же, благодаряще Бога, восхваляем тя:
   Радуйся, день и нощь с покаянием к Богу взывай;
   Радуйся, о прощении грехов моливыйся.
   Радуйся, пример исправления показавый:
   Радуйся, слезныя молитвы Господу приносивый.
   Радуйся, путь ко спасению познавый;
   Радуйся, пламенную любовь во Христу явивый.
   Радуйся, священномучениче Киприане, скорый помощниче и молитвенниче о душах наших.
//-- Кондак 6 --//
   Образом благочестия христианскаго подражая деве Иустине, священномучениче Киприане, воистинну христиан совершен явился еси, отклонил бо еси нечестивое учение, крестився, и усты своими и чистым сердцем благодарственно воспевал еси Богу. Аллилуйа.
//-- Икос 6 --//
   Возвесия в сердце твоем свет Божественнаго совершенства, богомудре Киприане, и досигл еси сана священника, послежде же и епископа. Молим тя, молитвами твоими просвети и наша сердца, тепле молящаяся тебе:
   Радуйся, в сан епископа посвященный;
   Радуйся, на высоту орла вознесенный.
   Радуйся, граде, верху горы сояй;
   Радуйся, светильниче, пред Богом горяй.
   Радуйся, молитвенниче ко Христу неустанный;
   Радуйся, учителю, Богом дарованный.
   Радуйся, священномучениче Киприане, скорый помощнице и молитвенниче о душах наших.
//-- Кондак 7 --//
   Хотя Господь всем спастися, дарова нам сего молитвенника, заступника и целителя от духов злобы поднебесныя. Учением бо и словесы твоими, богогласе, приводил еси многих к покаянию и исправлению греховныя жизни, научая всех пети Богу: Аллилуйа.
//-- Икос 7 --//
   Новый мудрейший врач показался еси миру, священномучениче Киприане, яко молитве твоей чародейския козни противостати не могут, абие разрушаются и прогоняются наведения злых человек и лукавых бесов.
   Мы же, видяще дарованную тебе Божию силу, вопием ти таковая:
   Радуйся, волшебных козней разрушителю,
   Радуйся, страшных бесов прогонителю.
   Радуйся, от негоже дуси злобы, яко дым, исчезают;
   Радуйся, тяжкомучимым скоро помогай.
   Радуйся, от бед и скорбей избавляй:
   Радуйся, страдания в радость обращаяй.
   Радуйся, священномучениче Киприане, скорый помощниче и молитвинниче о душах наших.
//-- Кондак 8 --//
   Странное чудо является притекающим к тебе с верою, священномучениче Киприане, ибо данною тебе от Бога благодатию беси изгоняются, мучащии человека, больнии же исцеляются, взывающии Богу: Аллилуйа.
//-- Икос 8 --//
   Всем сердцем возвысивыйся к Богу преславне и всею душею Того возлюбивый, имел еси тщание и желание творити волю Его и яко пастырь добрый не отрицал еси бедами отягащенных, но предстательствуеши в молитвах пред Богом, даруя нам исцеление и утешение. Сего ради, восхваляюще любовь твою ко Господу, вопием ти сице:
   Радуйся, всем сердцем Христа возлюбивый.
   Радуйся, вся добродетели стяжавый.
   Радуйся, недугующим и расслабленным вспоможение,
   Радуйся, в скорбех и печалех утешение.
   Радуйся, наветов и искушений от мира, плоти и диаволе находящих прогонителю.
   Радуйся, всех болезней душевных и телесных исцелителю.
   Радуйся, священномучениче Киприане, скорый помощниче и молитвинниче о душах наших.
//-- Кондак 9 --//
   Все ангельское воинство возвеселися отче, видя тя воина Царя Небесного, неколебима и со дерзновением проповедующа Христа, егда веден был еси на мечное усечение вкупе с Иустиною. Ты же, болезнуя о ней, да не отречется от Христа, узревши тя усекнута, глагола ей: да усекнут прежде тя. И, приклонивше под меч главы своя, воспеша Богу: Аллилуйа.
//-- Икос 9 --//
   Витии многовещании не возмогут по достоянию страдания Ваша за Христа воспети, яко не убоялися есте прещений лютых, но со светлыми лики представит есте судилищу цареву, воздвизающе всех верных глаголати вам сицевая:
   Радуйтися, веру Христовы непоколебии исповедницы;
   Радуйтися, Пресвятыя Троицы дерзновении проповедницы.
   Радуйтися, за Христа души своя положивший.
   Радуйтися, мучения лютыя ни во что не вменивший.
   Радуйтися, яко страдания ваша верными прославляются;
   Радуйтися, яко имена Ваша в храмах Божиях величаются.
   Радуйся, священномучениче Киприане, скорый помощниче и молитвенниче о душах наших.
//-- Кондак 10 --//
   Спасти хотя души всех одержимых нечистыми духи, не престай взывати приско ко Господу, Киприане богоглагольниче, тебе бо дадеся благодать молитися за ны, да помиловании и очищении, воспоем Богу: Аллилуйа.
//-- Икос 10 --//
   Стена тверда и крепкая ограда буди нам, священномучениче Киприане, с теплою верою и любовию к тебе прибегающим, ограждаеми бо от враг видимых, избавлени тобою, прославим тя тако:
   Радуйся, духа злобы смирением победивый.
   Радуйся, огнем молитвы стрелы вражия попаливый.
   Радуйся, от врагов видимых и невидимых стено и ограждение.
   Радуйся, Православныя Церкове преславное укращение.
   Радуйся, оставленных врачи предивное поможение.
   Радуйся, прелюбимое скорбящим утешение и увеселение.
   Радуйся, священномучениче Киприане, скорый помощниче и молитвенниче о душах наших.
//-- Кондак 11 --//
   Пение непрестанное Пресвятей Троице паче иных принесл еси священномучениче Киприане, Иже милости ради к падшим грешником благоволи недостойным достойным стати и сочислитися святому стаду. Мы же, благодаряще Бога за таковую милость Его к нам, грешным, зовем Ему: Аллилуйа.
//-- Икос 11 --//
   Светозарная свеща был еси, богомудре, в Церкви Христове, просвещая невещественным светом души верных. Молимся ти, просвети и нашa грехми омраченная сердца, во еже пети тебе таковая:
   Радуйся, Трисиянным Светом озаренный;
   Радуйся, к сонму святых сопричтенный.
   Радуйся, яко светом невещественным души верных просвещавши;
   Радуйся, яко заблуждших на путь правый наставлявши.
   Радуйся, из рова погибели, яко овча, Спасителем изятый;
   Радуйся, бесов посрамление и человеком радование.
   Радуйся, священномучениче Киприане, скорый помощниче и молитвинниче о душах наших.
//-- Кондак 12 --//
   Благодать дана ти от Бога попирати силу вражию и всякое сатанинское нахождение, победил бо еси враги твоя и мученическим подвигом запечатлел еси веру во Христа.
   Ныне же, предстоя Престолу Царя славы, молися, Киприане себлаженне, да избавимся от пленения диавольского и воскликнем Богу: Аллилуйа.
//-- Икос 12 --//
   Поюще твою верность по Бозе и дивная преславная чедеса, величаем и восхваляем тя, священомучениче Киприане, приял бо еси от Бога таковую благодать. Темже молим тя: егда в час смерти нашея демонская полчища обыдут души наша, яви нам заступление твое, да избавлени тобою, воззовем ти сице:
   Радуйся, от находящих вражних сил скорое защищение.
   Радуйся, от всевозможных скорбей и печалей избавление.
   Радуйся, Христа до конца возлюбивый.
   Радуйся, душу свою за него положивый.
   Радуйся, в крови Ангчей омывайся.
   Радуйся, во дворех Господних вселивыйся.
   Радуйся, священномучениче Киприане, скорый помощниче и молитвенниче о душах наших.
//-- Кондак 13 --//
   О пречудный и преславный угодниче Божий, священномучениче Киприане, скорый помощниче всем к тебе прибегающим, приими от нас недостойных, хвалебное пение наше. Ей, молим тя, святителю от многообразных недугов исцели, от враг видимых и невидимых заступи и венчаного мучения избавитися нам Господа, умоли да с тобою воспеваем: Аллилуйа, аллилуйа, аллилуйа.
   Сей кондак глаголи трижды.
   И паки чтется 1-й искос и 1-й кондак.
//-- Молитва --//
   О святый угодниче Божий, священномучениче Киприане, скорый помощниче и молитвинниче о всех к тебе прибегающих! Приими от нас недостойных, хваление сие, испроси у Господа Бога в немощех укрепление, в печалех утешение и всем вся полезная в жизни нашей, вознеси ко Господу благомощную твою молитву, да оградит нас от падений греховных, да научит нас истинному покаянию, да избавит нас от пленения диавольского и всякаго действа духов нечистых и укротит обидящих нас. Буди нам крепкий поборник на вся враги видимыя и невидимыя, подаждь нам терпение в искушениях и в час кончины нашея яви нам заступление от истязателей на воздушных мытарствех, да водимии тобою, достигнем Горняго Иерусалима и сподобимся в Небеснем Царствии со всеми святыми славити и воспевати пресвятое имя Отца и Сына и Святаго Духа во веки веков. Аминь

Молитвы об избавлении от хульных помыслов

//-- * * * --//
Боже превечный, сокровенных свидетелю, испытуяй сердца и утробы, седяй на Херувимех, и видяй бездны, разумеваяй помышения моя издалеча. Ты веси, яко ми ненавижду, не хощу, и не соизволяю нечистым, мерзким, хульным помышлениям, безстудне на мя нападающим, и молю Твою благость, запрети духу хульному, да отступить от мене, отжени мысли злыя, да не стужают ми, утиши волнение сердца моего, укроти бурю помыслов моих, посрами врага, смущающаго совесть мою, да не порадуется враг мой о мне: Тебе бо трепещут и трясутся противнии дуси, Тебе послушают всяческая, Тебе работна суть вся: Ты повели буре и волнению ума моего, да станет в тишину, да без сумнения и смущения поработаю Тебе Господу моему во вся дни живота моего. Аминь.
//-- * * * --//
Господи! Зриши ми скорбь, зриши мою беду, зриши и безстудие врага моего, яко люте и тяжце нападает на мя хульными помыслы, оскорбляя душу мою, опечаляя сердце мое, помрачая ум мой, и смущая совесть мою егоже богохульнаго шептания и богомерзкаго во уме моем глаголания только ненавижду, яко первее умрете хотел бых, неже сия на Тя благого Бога моего помыслы хульныя прияти и сим соизволити, яже враг мой во уме моем вещат, но за слабость мою тым противным, и богохульным и богомерзним мыслем одолети, и от себе я отгнати не могу без Твоея, Боже мой, помощи: естество бо мое страстно, ум непостоянен, сила моя немощна, супостат же мой крепок и сила его превосходит моя силы, и аще не бы Ты Господь крепок силен был в людех Своих, то кто доволен цел сохранен быти от врага и человекоубийцы диавола. Тем припадаю Ти, о всемилостивый и премилосердый, не хотяй отчаяния моего, Создателю Боже, и молю всесильную Твою помощь, порази на главу стужающаго ми врага, блесни молнию, и раждени обышедшии мя супостаты, возсияй светлую в сердце моем благодати Твоея зарю, да отбежит от мене темный облак хульных заходящих на мя мыслей, да в свете помощи Твоея узрю Тебе Христа моего, просвещающаго всякаго человека, да в свете лица Твоего пойду, и о имени Твоим возрадуются во веки. Аминь.

Молитва против беса хульнаго

Да обратися болезнь твоя на главу твою, и на верх твой хула твоя да снидет, лукавый бесе и нечистый: аз бо Господу Богу моему кланяюся и того никогда же похулю. Како бо ми возможно сему досадити, или Его похулити, Его же по вся дни и нощи и часы славословлю, и покланяюся от всея души моея, и крепости и мысли моея. Но убо славословие мое есмь, хула же твоя есть, ты узриши, о нихже нань клевещеши, и яко отступник на Бога глаголеши.

Запрещение диаволу

Запрещает ти, вселукавый душе, диаволе, Господь пришедый в мир пречистою и святою Девою воистину Богородицею на спасение миру нас деля грешных. Проклят еси ты, и вся неприязненная твоя помышления, яже в нощи и во дни. Заклинаю тя именем единосущныя и нераздельныя Троицы, Отца и Сына и Святаго Духа, отступи от мене раба Божия (имя рек), не влагай в сердце мое помыслов неприязненных, но отъиди в места пуста и безплодная, идеже не присещает Господь. Заклинаю тя, нечистый и богохульный душе, именем Господа нашего Иисуса Христа, не блазнити, ни смущати мя хульными помыслы, всегда сотворити ми молитвы моя к Господу Богу моему, но да будут вся твоя хульная помышления на твою главу в день судный: аз бо Господу Богу моему служу, и ому единому возсылаю молитву во дни и в нощи, тебе упраждняющу, мене же милующу и укрепляющу, и оставляющу ми за многую Его благость и милость вся прегрешения. Иди за мною, сатано, и проклят буди ты, и вся неприязненная твоя и противная сила, яко благословися и прославися пречистое имя Отца, и Сына, и Святаго Духа, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Ко пресвятей Богородице

Пресвятая Владычица моя Богородице, святыми Твоими и всесильными мольбами отжени от мене окаяннаго раба Твоего уныние, забвение, неразумие, нерадение, и вся скверная, лукавая и хульная помышления от окаяннаго моего сердца, от помраченнаго ума моего; и погаси пламень страстей моих, яко нищ есмь и окаянен. Избави мя от многих и лютых воспоминаний и предприятий, и от всех действ злых свобод и мя. Яко благословенна еси от всех родов, и славится пречестное имя Твое во веки веков. Аминь.

К Богу

   В руце Твоего превеликаго милосердия, о Боже мой, вручаю душу и тело мое, чувства и глаголы моя, советы и помышления моя, дела моя, и вся души и тела моего употребления: вход и исход мой, веру и жительство мое, течение и кончину живота моего, день же и час издыхания моего, преставление мое и упокоение, и воскресение души и тела моего со всеми святыми избранными Твоими. Ты же, преблагий и человеколюбивый Боже, приими мя в руце защищения Твоего, и избави мя от всякаго зла, прости премножество грехов моих, очисти оскверненную ми душу и тело и сохрани мя в крове милости Твоея во вся дни живота моего, яко да Твоею благодатию укрепляемый избавлюся от ловящих мя сетей вражиих, и Твоею благостынею в чувство приведен, и на путь истиннаго покаяния наставлен, сподоблюся христианския кончины животу моему, безстрастныя, непостыдныя, мирныя, и немятежнаго от воздушных духов прешествия, и добраго ответа на страшном Твоем суде, и да сподоблен буду зрения неизреченныя Ти славы, и слышания преславнаго Твоего благословеннаго Ти гласа, и у Тебе Бога моего да получу жизнь и спасение. Аминь.
   После сего следует читать псалом 27: «Господь просвещение мое и Спаситель мой», а также «Достойно есть» и отпуст.
   Если сможешь творить поклоны, и поклонов сотвори по силе; этим способом, при помощи Божией, избавишься от хульных помыслов.

Великомученику Никите

О великий страстотерпче Христов и чудотворче, великомучениче Никито! Припадающе ко святому и чудотворному образу твоему, подвиги же и чудеса твоя и многое сострадание твое к людям прославляюще, молим тя прилежно: яви нам смиренным и грешным святое и многомощное твое заступление. Се бо, грех ради наших, не имамы свободы чад Божиих, еже о потребах наших Господа и Владыку нашего дерзновенно просити, но тебе молитвенника к Нему благоприятнаго предлагаем и о твоем предстательстве взываем: испроси нам у Господа благопотребныя дары душам и телесем нашим: веру правую, спасения надежду несомненную, любовь же ко всем нелицемерную во искушениих мужество, в злостраданиих терпение, в молитвах постоянство, душ и телес здравие, земли плодоносив, воздуха благорастворение, житейских потреб довольство, мирное и благочестное на земли житие, христианскую жития кончину и добрый ответ на Страшнем Суде Христове. И всем людем православным яви твое святое заступление: болящия исцели, скорбящия утеши, бедствующим помози. Ей, угодниче Божий и мучениче долготерпеливый! Не забуди святую обитель твою и вся живущия в ней и подвизающияся инокини же и мирския, но поспеши им во смирении и терпении носити иго Христово, и от всяких бед и искушений милостивые избави. Всех убо нас приведи в тихое пристанище спасения, и наследники сподоби быти пресветлаго Царствия Христова святыми твоими молитвами. Да славим и поем великия щедроты Отца и Сына и Святаго Духа в Троице славимаго и поклонямаго Бога, и твое святое заступление во веки веков. Аминь.

От мысленных бесовских искушений

Молитва преподобному Серафиму Саровскому

О великий угодниче Божий, преподобие и Богоносне отче наш Серафиме! Призри от горния славы на нас смиренных и немощных, обремененных грехами многими, твоея помощи и утешения просящих. Приникни к нам благосердием твоим и помози нам заповеди Господни непорочно сохраняти, веру православную крепко содержати, покаяние во гресех наших усердно Богу приносити, во благочестии христианстей благодатно преуспевати и достойно быти твоего о нас молитвенного к Богу предстательства. Ей, святче Божий! Услыши нас молящихся тебе с верою и любовию, и не презри нас, требующих твоего заступления: ныне и в час кончины нашея помози нам и заступи нас молитвами твоими от злобных наветов диавольских, да не обладает нами тех сила, но да сподобимся помощию твоею наследовати блаженство обители райския. На тя бо упование наше ныне возлагаем, отче благосердный: буди нам воистину ко спасению путевождь и приведи нас к Невечернему Свету Жизни вечныя богоприятным предстательством твоим у Престола Пресвятыя Троицы, да славим и поем со всеми святыми достопоклоняемое имя Отца и Сына и Святаго Духа во веки веков. Аминь.
//-- Молитва о храмине, стужаемой от злых духов --//
Господи Боже спасения нашего, Сыне Бога живаго, на херувимех носимый, превыше сый всякаго начала и власти, и силы, и господства: Ты еси Велий и Страшный над всеми сущими окрест Тебе: Ты еси сотворивый землю в крепости Твоей, и исправивый вселенную в премудрости Твоей: трясый поднебесную от оснований, столпы же ея неподвижны: глаголяй солнцу, и не возсияет; звезды же запечатлеяй: запрещаяй морю, и изсушаяй е: егоже ярость тает начала и власти, и камение сотрошася от Тебе. Врата медная стерл еси, и вереи железныя сломил еси: крепкаго связал еси, и сосуды его раздал еси: мучителя крестом Твоим низложил еси, и змия удицею вочеловечения Твоего привлекл еси, и узами мрака в тартаре посадив связал еси. Сам убо Господи, утверждение на Тя надежду возлагающих, крепкая стено на Тя уповающих, отступити сотвори, отжени и в бегство претвори всякое диавольское действо, и всякое сатанинское нахождение, всякий навет сопротивныя и належащия силы от крова сего, и от одержимых от него, и от обходящих под ним; знамения страшныя на демонов победы креста Твоего носящих, и призывающих имя Твое благое. Ей Господи, легеона демонов отгнавый, и глухому и немому демону и нечистому духу удержавшемуся, от человека изыти и исходу невозвратну быти повелевый: все ополчение невидимых врагов наших потребивый, верныя же и познавшия Тебе умудривый: се даю вам власть, еже попрати верху змиев и скорпиев, и на всю силу вражию. Сам Владыко вышши всякаго вреда и искушения, вся сущия во дому сем сохрани, избавляя их от страха нощнаго, и стрелы летящия во дни, от вещи во тме преходящия, от сряща и демона полуденнаго: да Твои раби, Твоя рабыни и младенцы, Твоя наслаждающеся помощи, а нгельским воинством храними, яко един вси во единомыслии верно поют: Господь мне помощник, и не убоюся, что сотворил мне человек, и паки, не убоюся зла, яко Ты со мною еси. Яко Ты еси Боже утверждение мое, крепкий Обладатель, Князь мира, Отец будущаго века, и царство Твое царство вечное: и Тебе единаго есть царство, и сила, со Отцем и Святым Духом, ныне и присно, и во веки веков. Аминь.

Сказание о месяцах на пользу христианам

В каждом месяце есть по два злых дня. В эти дни нельзя ни крови пускать, ни сеять, ни садов садить, ни свадеб делать, ни взаймы давать.

   • Если в злые дни начнет человек болеть, то не встать ему будет: если встанет – нездоров будет.
   • Если свадьбу творить, не возрадуется, если родится – не жить ему будет; если не умрет, не избежать горькой участи.
   • Если дом строить – не будет добра.
   • Во всяком месяце 1-й день до 9 часа сеять и садить, волос резать.

Свидетельства очевидцев – 4

   После аварии у меня дикие головные боли, пропала память на текущие события. Диагноз: опухоль головного мозга, поражен ствол головы. Врачи операцию делать не рекомендуют. Куда только меня ни возили. Кроме больниц была у 20 бабок, а результата никакого.
   Муж отвез мою фотографию к Вам. Мы выполняли все Ваши рекомендации, чтобы избавиться от порчи. Муж перебрал подушку, на которой я спала. В ней обнаружили семечки подсолнуха, тыквы, косточки вишни, зерна пшеницы, проса, ячменя, гвоздь без шляпки, сожженные спички, три пучка перьев, связанных черной ниткой, три пучка перьев с серой шерстяной ниткой, пучок перьев, связанных желтой ниткой, кусочки угля. Все это сожгли.
   Второй раз к Вам уже и я ездила с мужем. На приеме я сразу же почувствовала облегчение. Снимки показали, что размеры опухоли хоть и незначительно, но уменьшились. Мне становится намного легче после сеансов у Вас…

//-- * * * --//
   Лечили ее и в больницах, и у знахарей, говорили, что порча у нее, но вылечить никто не смог, все только деньги брали. Во время приступа у нее я читала молитву «Отче наш». Дочь в это время видела трех чертей с длинными хвостами, они уходили от нее и исчезли.
   По ночам боюсь спать, боюсь темноты, сплю, укрывшись с головой. Свет горит до трех утра. Мне кажется, что кто-то ходит по комнате и иногда слышу щелчки и просыпаюсь. Это просто мучение…
   У сына шизофрения. Мы лечимся у Вас уже год, строго соблюдаем пост и молитву, в результате чего сын почти встал на ноги. Врачи очень удивлены, они не верят своим глазам…
//-- * * * --//
   Земля в тапочке, зловоние в квартире, огромное количество мух зимой вызывали у нас лишь удивление. Но когда домашние стали болеть, мы задумались. Недаром говорили люди, что наши соседи из рода колдунов.
   Что только не происходит у нас: то помидоры в огороде вытоптали, причем следы небольших копыт, то мыши, то бабочки появляются неизвестно откуда в квартире. Спасаемся только молитвами…
//-- * * * --//
   После скоропостижной смерти мамы у меня появился дикий страх смерти и я почувствовала, что у меня в животе что-то переворачивается, как ребенок. Ощущение было страшное. Я думала, что умираю. Проходили месяцы, годы, приступы меня донимали, страх преследовал и не давал покоя.
   А два месяца назад в квартире стали слышаться какие-то звуки. Когда я была на кладбище и разговаривала с мамой, на меня посыпалась лавина изморози с деревьев, я аж присела. И в это же время дома разбилась тарелка, которую никто не трогал…
//-- * * * --//
   Когда три года назад я женился, все было хорошо, все были здоровы, ладили, понимали друг друга. Но вдруг жена и моя мать стали болеть и друг друга ненавидеть, хотя до этого очень ладили друг с другом. Отец стал худеть, хотя питается хорошо.
   Мы находили во дворе иголки, хлеб с черной ниткой, у жены пропали и вновь появились тапочки…
//-- * * * --//
   Говорят, что мне сделано на могилах. У меня в квартире перед смертью первого мужа кто-то появился. Я думала, что мышь. Я видела того, кто у меня живет, он чуть больше метра ростом. Я проснулась ночью от того, что кто-то смотрит на меня. У него черная шерсть, правильное телосложение, у него есть копытца. Потом он мне больше не показывался, но его присутствие я чувствую. Долгое время я просыпалась от того, что надо мной висит какое-то темно-серое облако, если открывала глаза, оно поднималось надо мной на вытянутую руку. А закрою глаза – чувствую, как из моей головы вытягивают что-то спиралеобразно. Мне хотелось взять ножницы и перерезать то, что вытягивают. Когда я начинала ругаться, то слышала сильный стук в стенку или сильный шлепок по оконному стеклу с улицы, а живу я на 5 этаже.
   А перед смертью мужа, ближе к полуночи, над моей комнатой образовался невидимый купол, и я услышала очень красивый мужской голос: «Ты скоро, очень скоро избавишься от мужа».
   Я все время думаю о смерти. Какие-то голоса меня зовут. Это может быть и днем, и ночью.
   В сердце у меня как будто игла, хочется ее вытащить, раздвинув грудную клетку…
//-- * * * --//
   Моя дочь болеет уже три года. Она живет на квартире. Хозяйка ее – старый, добрый человек. Более трех лет назад она нашла на лестничной площадке серебряное колечко с красивым белым камешком, подобрала его, принесла домой и отдала моей дочери. Дочь стала носить его, но через некоторое время на руке появилась сыпь, потом на ноге образовалось пятно в виде 5-копеечной монеты. Появился зуд. Сыпь распространяется по всему телу. В больнице сказали, что это аллергическая экзема. Неужели кто-то через кольцо передал свою болезнь моей дочери?
//-- * * * --//
   Моя дочь считает, что внутри нее живет нечистая сила и иногда, когда дочь смотрит на меня, то говорит мне, что это не она смотрит, а оно смотрит. И тогда глаза у нее красные и лицо тоже. Кто-то из нее вытягивает силу и причиняет ей невыносимые душевные страдания…
//-- * * * --//
   Я стала рассеянной, злой, раздраженной, особенно плохо мне ночью. Часто просыпаюсь, что-то не дает мне спать, мной овладевает какое-то непонятное чувство страха.
   В квартире происходят странные вещи: в ванной комнате сильно скрипит шкаф. Каждую ночь, после 12 часов, я слышу как что-то стучит в стенку. У меня такое ощущение, что «кто-то» будит меня. Мне кажется, что я скоро сойду с ума от этого стука…
//-- * * * --//
   Мою дочь ночью кто-то душит, у нее пропадают вещи, а потом находятся в тех местах, где не должно их быть. Я перебрала подушки и нашла в них много мусора. В животе у меня что-то ворочается, часто просыпаюсь от движений, как при половом акте, слезы льются сами собой, не хочется жить, тянет утопиться. Ночью часто звонят в дверь, открываю – никого…
//-- * * * --//
   Когда мы вошли в купленный дом, жена сразу обледенела, ей стало очень плохо. В первую ночь привидение мужчины во всем белом сказало сердитым голосом: «Вы здесь жить не будете». С того дня моя жена и стала сильно болеть. Врачи ничего не находят. Стали лечиться по Вашей книге. Четыре раза была сильная рвота. Вышло много гадости. В животе у жены постоянно что-то шевелится, квакают лягушки. Она очень слаба, ничего не может делать.

   Во дворе появляются лягушки и ящерицы, в огороде – цветные нитки, кости, гнилое мясо, куриные яйца, дохлые ежи, рыба и куры. Все, что находим, сжигаем, но не помогает. Дом дважды освятил батюшка. Хотим продать дом, но никто его не покупает. Дом трещит, в нем что-то стучит. Двери сами открываются и закрываются, в окна стучит что-то…
//-- * * * --//
   Купленный нами дом, как оказалось, построен на бывшем кладбище. Батюшка освятил его, но покоя нет. Горе не обошло нас стороною.
   У старшего сына псориаз, среднего сына в 15 лет отняла у нас коварная болезнь. Убитая горем и похоронами сына, я не понимала, что делаю, была напичкана лекарствами. Делала все, что подсказывают старшие. Одна бабушка, родственница по линии мужа, сказала, чтобы развязали мертвому сыну руки и ноги и веревочки положили в шкаф. Я так и сделала. Но когда узнала о том, что этого делать нельзя, было уже поздно, их на месте не оказалось.
   Через пять месяцев эпилепсией заболел наш меньший сын, которому тогда было 8 лет. Ему сейчас 16 лет, он говорит, что его преследует мужчина в черном. Сын видел его лицо, одежду. Говорит, что его не знает и раньше никогда не видел.
   Когда сын лег возле меня спать, то ночью я видела, как за нами наблюдал какой-то глаз, это был какой-то зверь зеленый, только глаза черные, большие. Он лежал между мной и сыном. Я не могла понять, кто или что это. Сама спать в доме не могу, снятся страшные сны, постоянные головные боли, на нервной почве отнимаются и болят ноги.
//-- * * * --//
   Я вспомнил похороны моей прабабушки, умершей три года назад. Там были и иголки, якобы для сохранения тела, и даже умудрились положить под тело магнит с той же целью. На кладбище во время погребения одна из женщин посоветовала всем, кто вытирал слезы, бросить свои носовые платки в могилу. А у моей мамы вместе с платком упали и ее перчатки. Я не смею связывать с этим все невзгоды нашей семьи, но моя мама сейчас сильно болеет, я в свои 24 года тоже часто болею, мой маленький сын со дня рождения практически не проспал спокойно ни одной ночи. Он часто просыпается и плачет, не peaгируя на наши старания его успокоить. Мы обращались к врачам, бабкам, экстрасенсам, но все безрезультатно.
//-- * * * --//
   Всю свою жизнь я мучаюсь, очень сильно болею. С детства я боюсь людей. Ночью вижу возле постели мужчину в черном плаще и черной шляпе, не могу ни кричать, ни шевелиться, чувствую как клубок внутри движется. Этот клубок заставлял меня петь песни, кричал, что я умру.
   В Бога верю, молюсь ангелу-хранителю, он ночью пришел ко мне, очень маленький.
   В церкви хочется плакать, становится плохо, в монастыре что-то страшное со мной происходило. Когда я возвращалась домой из монастыря, что-то шептало на ухо, чтобы я больше туда не ездила. Становилось на душе плохо, будто домой не доеду и не увижу своих детей.
   Муж говорит, что хочет уйти из жизни, он часто пьет, пьяным берет нож и хочет покончить собой. Дети тоже часто болеют…
//-- * * * --//
   После того, как мы построили дом на месте бывшей свалки и рядом с кладбищем, мы живем как на каторге. То невидимая женщина кричит в доме, то вдруг она, видимая, уходит с нашего фундамента прямо к кладбищу. Сын заболел эпилепсией, муж и я тоже очень больны…
//-- * * * --//
   С первого дня семейной жизни (уже 25 лет) у меня проблемы. Болею, усталость, ссоры. В день моей свадьбы соседка подарила нам платок белый с черной каймой – такой, как привязывают на крест на похоронах.
   А когда выходила замуж моя старшая дочь, из ее приданого исчезли полотенца, хотя никто не входил в дом, а на пороге лежали три красивых красных яблока…
//-- * * * --//
   После того, как я нашла в прихожей под шкафом сырое яйцо, я боюсь оставаться в доме одна. Затем обувь на веранде кто-то ночью перевернул и разложил парами. Сын услышал шум, выскочил во двор и увидел убегающую большую собаку… Мы все начали болеть, чего-то бояться…
//-- * * * --//
   Моему мужу соседка сказала: «Если хочешь жить лучше, выйди в полнолуние на бугорок возле кладбища и прочитай молитву. (В ней были такие слова: черный ворон, черный конь). Перед тобой появится сатана, в каком он захочет образе, и ты продашь ему душу и подпишешь договор кровью, и у тебя будет все, что захочешь». Мой муж не пошел. Тогда эта женщина стала расспрашивать у всех знакомых о нашей семье. Моя мама начала болеть, я стала сильно седеть, муж охладел ко мне, стал редко появляться дома, хотя раньше этого никогда не было, мы жили очень хорошо. Под забором появились два задушенных цыпленка. Мама закопала цыплят возле двора, после этого ей стало плохо. По вечерам мы не раз видели соседку возле нашего двора, она там что-то делала. Просит одолжить ей денег или еще что-нибудь. Ребенка постоянно старается зацепить, потрогать. Я уже боюсь с дочкой выходить на улицу. В подушке нашли перья спутанные черными нитками, зерно…

//-- * * * --//
   Однажды я, еще будучи школьницей, в какой-то религиозный праздник пошла на кладбище. Там я увидела старую бабушку, мне стало ее так жалко, что я подошла и посочувствовала ей. В эту ночь спать мне не хотелось. Меня потянуло посмотреться в зеркало. От него меня оттолкнула какая-то сила и стало мне очень плохо и тяжело, как будто на мои плечи положили бетонную плиту, что-то рвало меня на части. У меня началась истерика, я залезла под одеяло, вдруг увидела, как что-то черное ходит возле кровати и задевает мое одеяло, это была фигура человека. Я вскочила и побежала в комнату бабушки и деда, они меня успокаивали, не могли понять, что со мной. Я чувствую на себе эту тяжесть до сих пор…
//-- * * * --//
   Нам подливали воду под калитку. Как-то муж вышел в два часа ночи во двор, во дворе стоял мужчина в плаще. Муж спросил, что он здесь делает, что ему нужно, но он растаял, исчез. Муж точно его видел, ему не показалось. Недели через две муж заболел. Опухоль пищевода и желудка, оперирован. После лечения у Вас ему намного лучше. Врачи не верят своим глазам…
//-- * * * --//
   Я встретился с нечистой силой. В 12 часов ночи я услышал голоса. Слышал хорошо, а видел нечетко. Слышал 5 голосов – 3 мужских и 2 женских. Они были вроде пчел и летали вокруг меня, одна из них села мне на ногу. Я с ней долго разговаривал и хорошо ее разглядел. Выглядела она примерно так: рук и ног не было, но они появлялись, когда были ей нужны. В ту ночь мне стало хуже, чем было. Я был желтый, как воск, не было сил ходить. Я три дня ничего не ел, чувствовал, что не могу избавиться от них. На четвертую ночь я стал отбиваться молитвами и осиновым крестом, под утро голоса начали стихать и исчезли в правом ухе. Перед тем, как исчезнуть, в ухе звонил колокольный звон, а потом все стихло. Послышались крики за окном, во дворе слышен был топот и кричали мое имя. Мне постоянно плохо, нет сил ничего делать.
//-- * * * --//
   Во время похорон брата, через гроб был брошен черный бант, который упал мне на голову, а потом упал под ноги. С тех пор я стала болеть и с каждым днем становится все хуже. У меня начались приступы эпилепсии. Ни с того, ни с сего становлюсь сама не своя.
   Я вышла замуж, у меня двое детей. Когда прихожу в церковь, мне становится плохо, начинаются приступы.
   Иногда вижу, как подходит черный мужчина, протягивает ко мне руки, хватает меня за горло или за сердце и говорит, что убьет меня. Мне становится страшно, я уже больше не могу жить, я сильно похудела, сохну у всех на глазах, боюсь, что не смогу воспитать своих детей…
//-- * * * --//
   Как-то я приняла ванну и легла спать. И вдруг почувствовала на себе тяжелую живую массу, встала с постели и стала отмахиваться. Что-то крутилось возле меня, обвивало мои ноги, тело, собиралось клубком между ног, резкими толчками било в лобок и копчик, затем вошло внутрь меня. В меня вошло живое существо, управляет мной через мою подкорку. Мои мысли, мозг не отдыхают, я как зомби. Я не могу улыбаться от души, речь скована, глаза мои бегают по сторонам. Силы мои меня покидают…
//-- * * * --//
   Пять лет назад, в 1990 году, стала плохо себя чувствовать. Головные боли, боли в спине, не хватало сил подняться с постели, ничего не могла делать. Буханку хлеба не могла нести, вялость такая, даже говорить не было сил. Потом вообще перестала подниматься с постели. Полтора года лежала. Врачи ничего не обнаружили. Сказали, что притворяюсь. С работы уволилась, не могла работать. Попала к Александру Петровичу в 1992 году.
   В декабре, после месяца поста и лечения, почувствовала себя лучше, но подниматься с постели еще не могла. Стала спать лучше. Начала лечиться, появились тошнота, рвота. С месячными выходили черные куски и даже черви, было это зимой 1994 года.
   В 1995 году, в октябре, с месячными выходили живые черви три дня подряд. Сейчас себя хорошо чувствую, стала сама заниматься домашними делами. Спокойно хожу по улице, а раньше боялась, мне казалось, что за мной кто-то ходит, следит. Я заново родилась, мне хочется жить. А когда лежала, просила, чтобы меня положили в гроб.
   Дети болели, были вялыми, у них не было никакого интереса к жизни. Даже на улицу не ходили. Не хотели. А им от 5 до 13 лет. Когда стали лечиться, тоже была рвота, желудочное расстройство. Теперь, благодаря Александру Петровичу, дети веселые, прекрасно себя чувствуют. В семье были скандалы, друг друга не могли видеть. Дети, как свора собак, дрались друг с другом, с мужем дело дошло до развода.
   Сейчас все хорошо, спокойно. Мы благодарны Александру Петровичу, нашему спасителю. Вы вернули нам здоровье, счастье, спокойствие, любовь. Дай вам Бог здоровья, благополучия, терпения.
//-- * * * --//
   Я заболела в 1986 году. Сначала лежала в больнице, мне сделали очень сложную операцию. Врачи, правда, сами не знали, что со мной. Меня привезли уже полумертвой. Пульс не прощупывался, мне наживую вскрыли вены, поставили какой-то аппарат. Потом я была семь дней в коме. Но мама так хотела, чтобы я выжила, что после семи дней ей показалось, что я пошевелилась, и меня привели в сознание.
   Когда я глянула на себя, то чуть не упала в обморок. У меня был шрам на теле 30 сантиметров. Когда я спросила, что со мной, хирург сказал, что не знает: сделали операцию на брюшине, но очаг воспаления не обнаружен. Удалили аппендикс, который меня не беспокоил.
   Потом с каждым днем мне становилось все хуже и хуже. Я начала болеть, у меня были попытки повеситься, топиться, дома уже боялись оставлять одну. Муж два раза вынимал меня из петли. Когда он мне давал веревку и просил, чтобы я сама при нем повесилась, я спрашивала: «Разве я сошла с ума?» Он говорил, что только что вынул меня из петли.
   Мама мне сказала, что мне кто-то «сделал». Но я ничему не верила.

   Потом я к ней поехала на Рождество, она посвятила воду и дала мне выпить. В двенадцать часов ночи мне стало плохо. Я разбудила ее, пошла на кухню, села на стул, и мы видели, как у меня начали синеть ноги, потом руки, потом ногти, и я почувствовала, что умираю.
   Было впечатление, что меня втягивают в холодную землю. Мама вызвала «скорую», мне измерили давление, 40 на 15. Врач сказал, что люди с таким давлением не живут. Мама ответила: «Но она ведь еще живая!» Мне сделали укол, и «скорая» уехала. Мне не стало легче. Началась рвота. Дали воду с марганцем. Я выпила литра три. Но вода не вышла, я рвала желчью.
   Потом мама спустилась к Александру Петровичу (он живет в нашем доме). Он дал для меня молитву, сказал, чтобы утром пришла к нему. Утром мы пошли к Александру Петровичу, но к нему я не дошла: потеряла сознание. Александр Петрович вышел и сказал, чтобы меня быстро везли в церковь.
   Меня вывели на улицу, и мне стало легче. Мы пошли в церковь. Когда начали подходить, мне опять стало плохо. Но меня туда затянули волоком, заказали литургию за здравие.
   Как позже мне сказали, меня отпевали и запечатали в церкви. Когда стали петь литургию, я начала медленно умирать. Первый раз почувствовала, как из человека выходит душа. Я видела ее собственными глазами. Но потом батюшка поднял Евангелие, и она опять возвратилась. Так со мной было три дня. Если кому-то это рассказать, то подумают, что я сошла с ума.
   Потом мы опять пошли к Александру Петровичу. Когда зашли к нему в кабинет, мозги мои отключились. Меня держали семь мужчин. Удержать было тяжело. Когда не было мужчин, меня привязывали к кушетке. Я стала отходить, мне стало легче. Больше у меня не было желания вешаться, топиться.
   Мать была очень рада. Но радость была недолгой. В марте маме приснился сон, что она сидит возле церкви и видит похороны мальчика. Подходит к ней соседка и говорит: «Дай свой ноготь с мизинца, а то неудобно мальчика без ногтя хоронить». Мать дает ей ноготь. Соседка взяла и говорит: «Ну что, дочь свою ты спасла, а тебя я заберу». И через два дня мама умерла, а я бросила лечение.

   Потом поехала в Почаевский монастырь, там к нам ночью приходила нечистая сила. Мы спали, стук в окно, проснулись, стоит козел белый с красными глазами, с бородой, рогами. Если бы я была одна, то подумала бы, что мне показалось. Но двоим моим товарищам одновременно не может это показаться. Мы прочитали молитву, и он исчез. Приехали домой. И я опять начала лечиться у Александра Петровича, сил уже хватает, я работаю.
//-- * * * --//
   В квартире нас проживают пять человек: мы с мужем, зять с дочкой, внучка. Попили воды от Александра Петровича, к вечеру у всех начало ломить суставы, начались сильные головные боли. У нас с мужем, особенно у меня, как будто начался грипп, слабость.
   Лежала весь день. Ночью возле постели мужа кто-то ходил, часы показывали 1.30. Муж разбудил меня и стал рассказывать, что когда он спал, кто-то надавил ему на горло пальцами и душил. Он открыл глаза, на кровати сидела мужская голова, впереди и сзади по одному глазу, большой, выпуклый. Муж стал отбиваться и хотел схватить за лицо, но оно отпрянуло и ушло.
   На третью ночь, было 12 часов 15 минут, муж разбудил меня своим криком. Я подошла, включила свет, он мне рассказывал, что и на этот раз кто-то приходил, но он никого не видел, только ощущал на себе тяжесть, скованность рук и ног и всего тела. Хотел меня позвать, но рот не раскрылся. Еще несколько минут мы поговорили и легли спать при включенном свете. Муж стал хрипло кричать, а потом издавать нечленораздельные звуки. Я подошла к нему, глажу его поруке, а она холодная и в мурашках. Потом мурашки прошли, и муж стал рассказывать мне, что к нему приходило что-то и с мужской силой надавило на горло. Мужу стало плохо, но он правой рукой оттолкнул это что-то, оно отскочило, но муж прижал ногой и сильно стукнул его, оно запищало и ушло. На четвертую ночь мы спали спокойно. В дочкиной комнате что-то стучало в углу за шифоньером. Очень плакала внучка. Не спала до трех ночи. Удивительно то, что ребенок не спал. Дочка смотрела все время на него и про себя говорила: «Что, мать с отцом попугало, теперь до нас добралось?» Вообще, все эти чудеса происходили с двенадцати ночи до трех утра на протяжении месячного поста. Но когда я читаю молитву, все исчезает. Все болеем. Болит сильно голова, слабость, высокое давление у дочки.
//-- * * * --//
   У меня появилось жжение в животе и распространилось по всему телу вверх. Медикаментозное лечение эффекта не дало, диагноз поставлен не был. Обратилась к народным целителям. Соседка оказалась первой целительницей. Умыла на рассвете с Креста, стало легче. Тут же стали подсыпать под дверь семечки, иглы с елки, что-то подливать. Состояние стало ухудшаться и я вновь обратилась к соседке. Тогда в дом пришли посторонние женщины якобы смотреть квартиру и все началось сначала, вновь эти боли. Соседка умыла 3 раза с Креста, долго читала молитву. Пришла я домой, легла на кровать и вдруг какая-то сила стала поднимать вверх на 30–40 см над кроватью и меня начало раскачивать.

   Муж позвал соседку и она посоветовала обратиться к более сильным целителям.
   В это время изнутри стал идти старческий женский голос, живот при этом ходил волнами. Снова подсыпали и подливали под дверь. Коврик под дверью сжечь не смогли, пока не догадались разорвать его крестом и при этом читали «Отче наш». Коврик сгорел. Голос рассказал о том, кто это сделал, что она летает на метле. Сделала порчу за деньги по заказу и начала сожалеть об этом, потому что стала болеть.
   Состояние не улучшалось, потому что темные силы подкрепляли свое влияние. Я обращалась к Тарасову, Веселовой, в Киеве к Яворикам. Улучшение было временным, а так хотелось вылечиться. Я самостоятельно начала лечиться: занялась лечением постом, читала молитвы, заказывала соборование. Пропостилась весь Рождественский пост, ходила в баню. Состояние стало улучшаться. Во время лечения встречали разные люди, просили деньги под любым предлогом (позвонить, на хлеб), а одна женщина на глазах превратилась в кошку после того, как я ей отказала. Когда подходила и обнимала некоторые деревья, то голос изнутри по-разному реагировал на них. Возле вяза, осины голос ругался, ведьме было очень плохо, она требовала, чтобы я ушла.
   Затем было знакомство с Александром Петровичем, пила его воду, воду из колодца в Закатном. Мне становилось лучше. Я продолжала лечение постом, молитвой, ходила в церковь, ездила в Загорск, в другие монастыри и постепенно голос затих, перестал меня беспокоить. Так я пролечилась 3 года. Сейчас мое состояние улучшилось. Спасибо Вам, Александр Петрович!
//-- * * * --//
   Бог открыл мне глаза на Библию. Была замужем, разошлась, имею двоих детей. Лет шесть назад у меня вырвалось: «Что за жизнь, я бы и душу дьяволу отдала, если бы было все хорошо». В ту ночь я впервые увидела дьявола, он приходил по мою душу, посмеялся, постоял надо мной и ушел через окно. С тех пор каждую ночь меня что-то душит, давит, гладит. Куда бы я ни уехала, это ходит за мной. Четыре года назад на Пасху оно приходило ко мне, поднимало кровать, одеяло и смеялось голосом отца. Однажды я его поймала, оно было как дикий поросенок. Когда однажды я пришла с работы с ночной смены, то у меня на пороге лежал треугольником хлеб и пирамидой земля сантиметров семь. Я коснулась ее и она рассыпалась. В тот день многие в церкви печатали землю мертвых. Я не алкоголичка, но меня тянет пить и гулять, влезла в страшные долги. Меня постоянно что-то давит, душит ночью. Дьявол мне сказал, что настало время забрать мою душу, но боится меня коснуться, потому что я всегда имею при себе Новый Завет.
//-- * * * --//
   Вот уже четыре года живу на таблетках. Врачи поставили меня на ноги, но чувствую себя плохо, мышечная слабость, болит желудок. До больницы я обращалась к знахарке. Она сказала, что мне сделано. Когда я лежала в больнице, то в углу у окна увидела кого-то высотой метра два. Лицо у него большое, нос пятаком, ноги согнуты, бедро больше голени, на ногах копыта. Я никому об этом не говорила, подумала, что это галлюцинации после лекарств. Мне рассказали, что вела себя я буйно, пиналась, толкалась, что-то бормотала, куда-то рвалась…
//-- * * * --//
   Я никогда никакого зла никому не делала, стараюсь всех поддержать, помочь. У меня в гортани что-то стало щелкать, в ухе что-то тоже издает звуки, внизу живота что-то движется живое. По ночам идет отсос энергии. В горизонтальное положение лечь невозможно уже седьмой год. Каждую ночь война. Когда врачам говорю, что во мне что-то живет, направляют к психиатру, невропатологу. После лечения у Вас ощущаю сдвиги. Тот, кто живет во мне, теряет свою силу. Читала заговоры и молитвы, сейчас на меня идет меньшее давление. После церкви на меня наплыла невидимая тень. Свеча горит с треском, под сердцем чувствую биение, как будто другое сердце.
   После второго визита к Вам в окна уже никто не бьется. Кошки и собаки от дома отошли, как будто кто-то увел. Из левого уха вылезли три рыжие сороконожки, очень юркие. Над пупком ощутила движение. Боюсь, что подползет к горлу. Нахожусь в постоянном страхе, как оно должно выйти. В квартире звуки то пропадают, то возобновляются. Помогите стать нормальным человеком.
   Дочери 25 лет, а весит 40 кг. Ей не хочется есть, съедает всего одно яблоко в день или один апельсин, а на остальное силы нет, в сон клонит.
   Когда ей было пять лет, она говорила, что красная рука к ней лезет. Мы думали, что это сон. Мы не знали, что это «поделано» было мне, когда я ходила беременная. Постоянно возили ее к бабкам и дедушкам, но состояние ухудшалось. Когда ей было 12 лет, мне посоветовали измерить ее ниткой и положить нитку к покойнику, нитка сгниет и вся хворь пропадет. Я так и сделала, а теперь каюсь, но поздно.
//-- * * * --//
   Я с 27 лет очень сильно болею. Со мной однажды вот что произошло: с веревки во дворе дома сняли только мое белье, а через сутки аккуратно подложили. А я его занесла в дом и только после того, как люди сказали, сожгла. Со мной творилось невероятное. Я умирала. Врачи ничего не определяли. В больнице мне предложили обратиться к бабушкам и дедушкам. Дедушка мне сказал, что порча. Дважды я к нему съездила, в третий раз мне сказали, что он при смерти. Мне стало лучше. Но теперь опять плохо, что-то стало меня душить в горле.
   А дочери на свадьбе подарили две подушки.
   Она жаловалась несколько раз, что не может на них спать, я не придала этому значения. После прочтения Ваших книг, решила подушки сжечь. Когда я вилами подняла перо, чтобы лучше горело, то выпали три яйца, я решила проверить их, они оказались абсолютно свежими. Я брала их в руки. У меня до сих пор в голове не укладывается, как они там оказались.
   У нас хорошая семья, муж занимает высокий пост на работе, двое детей, внучка трех лет, но в семье нет взаимопонимания, частые скандалы. Внучка очень неспокойная, просто неуправляемая. По возможности я хожу в церковь, исповедуюсь, причащаюсь, но в церкви нет сил стоять, мне плохо.
//-- * * * --//
   У нас большое горе. Полтора года назад, когда нашему внуку было несколько месяцев, мы у него под подушкой нашли скрученную проволоку, в пеленках булавки, а по квартире чужие тряпки, иглу без ушка. Мы очень испугались, собрали все это, покрестили его, побрызгали священой водой. Мы не знали к кому обратиться за помощью. Наш внук стал худеть, плохо есть, а потом на левом боку у него появилась шишка. Врачи определили, что это киста почки, и в октябре 1996 года удалили ее вместе с почкой, когда ребенку был год и восемь месяцев. Через три месяца на том же месте стала быстро расти опухоль. Прооперировали. Гистология показала, что терратома. После операции пробовали делать химиотерапию, но малыш очень плохо ее переносит, сразу падают резко лейкоциты.

//-- * * * --//
   Ко мне часто наяву и во сне приходит нечистая сила, только я точно не знаю, кто – бес, сатана или черт? Они приходят чаще ночью, но бывает и утром. Ночью вижу и разговариваю с ними, отвечаю на их вопросы, а когда перекрещу себя и, повысив голос, прогоню от себя, они исчезают. Однажды ночью, когда я встала, нечистая сила явилась передо мной в виде высокого мужчины. Все тело его было покрыто черной шерстью, вместо ног копыта, а голова беса. Одет он был в черный костюм, белую рубашку и черный галстук. Он мне говорит: «Хватит тебе тут сидеть, вставай и уходи отсюда». А я ему сказала, что я его не боюсь и он мне не запретит делать, что хочу. Я себя перекрестила и он исчез. Еще дважды ночью ко мне в окна стучала нечисть. В первый раз человеческой рукой, а во второй – как кусками холодца. Однажды утром, когда нечисть разбудила меня и стала тянуть к себе из-под моей головы ткань, находящуюся на моей подушке, я стала тянуть ее к себе и говорю: «Зачем ты забираешь ее у меня? Отдай сюда, все равно не отдам ее тебе». И она исчезла.
   Мама пробовала лечить меня по Вашей Что со мной делалось: кричала до хрипоты голосами всех домашних животных, делала гимнастику, раздевалась за минуту. Нечисть меня обзывала.
   В подушках нашла розы из перьев, перья, связанные белой ниткой, на розовой нитке перья нанизаны, как бусы, косточку от вишни.
   Во время лечения я сказала, что меня испортили родная бабушка и соседка, где мы жили до переезда, и что соседка через неделю умрет и похоронит ее колхоз. Так и случилось…
//-- * * * --//
   Когда я попала в тюрьму, то там от нечего делать начали гадать на чертика. Рисуют на листе круг. В середину ставят иглу и вызывают чертика, а потом задают вопросы. Чертик меня запугивал, я боялась его, но потом решила узнать под действием чего крутится игла. Моего чертика или духа зовут Еж. И вот я просила его говорить только правду, но он мне написал, что они способны делать только зло, разврат, пьянки, наркоманию. Когда я сказала ему, что брошу его, он начал меня пугать. Я стала учить «Отче наш» и почувствовала, что мне стало легче, что я сильнее «их». Я решила узнать, как крутится игла, ведь она становится на нужной букве. Я раскрутила иглу, а какая-то сила сопротивляется и раскручивает ее в обратную сторону. Я знаю, что это грех иметь с «ними» дело. Перед тем как иметь связь с «ними», я читаю молитву и мысленно говорю с Богом, прошу у него прощения за мое сверхлюбопытство. Когда я спросила у Ежика, как он руководит иглой, то он мне ответил, что хоть у меня и большой лоб, но я никогда не додумаюсь сама, а он мне не скажет. Я читаю, что он пишет, получается будто я слышу голос мужа или матери своей, но это потому, что я знаю их разговорную речь. Мне кажется, что это просто, а вот с иглой непонятно мне. В Бога я верю, молюсь, читаю молитвы, есть у нас так называемая церковь, но что это за церковь и вера, если они не признают праздников Господних и не кладут крест?

   Вы писали, что убитые излучают отрицательную энергию, а наша зона, говорят, находится на немецком военном кладбище. Я не знаю, возможно, это и не так, но сколько здесь зла, ведь женщины в большинстве своем матери, а такие злые.
//-- * * * --//
   Наверное, правду говорят, что нет худа без добра. Когда мой муж оставил меня с двумя детьми и ушел к другой женщине, которая в прямом смысле купила его, я нашла понимание и сочувствие в совсем незнакомых мне людях. Эти люди помогли избавиться мне от невроза, я не сошла с ума. Они помогли мне своим пониманием и Вашими книгами. Мы жили хорошо с мужем, пока в нашу жизнь не вмешалась женщина. Я стала на глазах полнеть. За три месяца я прибавила 20 кг, муж стал стесняться меня, никуда не ходил со мной. Стал везде появляться с той женщиной, но я не верила слухам, думала, что это пройдет и все у нас будет хорошо. Я родила сына. Та женщина сказала мне, что я родила, чтобы удержать мужа, и что все равно он уйдет от меня. Так и получилось. Как-то я лежала в больнице, лечилась от ожирения, мечтала вернуть мужа. Проснулась я утром от того, что какая-то сила пыталась перевернуть меня и подтолкнуть к окну (я лежала на третьем этаже). Я долго сопротивлялась, я не знала молитв (не верила в Бога, была так воспитана). Я сказала: «Господи, помоги ради моих детей, ведь они никому не нужны». И эта сила отпустила меня. Я долго не могла повернуть голову к окну. Теперь, прочитав Ваши книги, я поняла, что кто-то пытался убить меня. Уже давно на меня наведена порча, думаю, что и на моего мужа. Он умный, добрый человек, но нам не дали жить вместе.
//-- * * * --//
   Я вышла замуж в 17 лет, в 18 родила сына. Выходила замуж за любимого человека. Во время беременности мы с мужем ездили на встречу с выпускниками (мужа родители жили там же). Хотя мы любили друг друга, его родители были против нашего брака. После нашей поездки все и началось. Он стал невыносим, ругался, бил меня, несмотря на то, что я была беременна. Я стала нервной, не спала ночами, меня мучили кошмары. Я чувствовала, что кто-то ходит за мной, преследует, мучит ночью, душит, стягивает с кровати, я кричу, но никто не слышит моего крика. Я стала пытаться уничтожить себя. Я родила, но все продолжалось, страх овладевал мною даже днем. Я видела, как из углов выходят разные люди уродливые или просто тени. И мне вновь и вновь хотелось покончить с собой. Когда ребенку было 6 месяцев, мы разошлись, но мне стало еще хуже. Я видела присутствие чужих глаз в комнате, женщин, заглядывающих в окна и смеющихся надо мной. Я стала думать, что схожу с ума, боялась кому-то сказать, потому что подумают, что я больна психически.
   Хорошо, что отец меня понимает, он очень умный человек и знает, что все происходящее со мной – не сумасшествие. Мы обращались к бабкам, экстрасенсам. Все говорят, что прокляли, что сделано на смерть и вроде бы что-то выкатывали яйцами, но этого хватало ненадолго. Долечили до того, что я чуть не умерла. По ночам я кричу чужими голосами или рычу страшным голосом. После очередного сеанса я выпила чуть вина и меня сразу начало трясти, я металась по комнате, пена шла изо рта, я задыхалась. Вызвали «скорую помощь», сказали, что болезни такой не знают и что меня надо в психушку отправить.
   Отец не позволил, мне сделали 8 уколов и уехали. У меня это продолжалось дальше, но чуть в меньшей степени. Отец всю ночь молился и только к утру я уснула. Я вижу уродов, которые приходят ко мне, такое впечатление, что они связывают мне руки, ноги или стягивают меня с кровати и тащат в дверь или на пол. С таким страхом я живу постоянно, но мысль уничтожить себя овладевает все больше и больше.

   Однажды, когда у меня было отравление, я видела рядом с собой мужчину (доброго). Когда я поднималась к потолку, то он меня схватил за руку и опустил, сказал, что еще не время мне, и так трижды я поднималась. Я очнулась в реанимации, но еще долго не могла прийти в себя. Все говорили, что даже в бессознательном состоянии я шептала, что хочу умереть. Потом прошло время, а ужасы все продолжаются. Было такое, о чем стыдно говорить. Меня насиловали. После я ощущала, что я беременная, даже были задержки менструации, а когда начинались, то было ощущение родов с такой сильной болью, я рожала, но что-то невидимое.
   Я стала сильно худеть. Врачи говорят, что я здорова, анализы в норме, а я не могу им рассказать, что меня мучит. После развода ни с одним мужчиной я не могу сложить жизнь. Все происходит, как и говорили бабки: «Тебя любят все, ты всем нравишься, а жить ты будешь всегда одна». Так и получается. Последние два года я мучаюсь сильно. Работу любимую потеряла, жизнь не ладится, родители стали сильно болеть. У ворот находили воду грязную, деньги, землю.
//-- * * * --//
   Всю сознательную жизнь боролась за себя, а теперь аналогичное происходит и с сыном. С самого детства я столкнулась с невероятным. На ночь на стул повесила юбку, а утром перед ее оказался изрезанным на ровные сантиметровые полоски от шва до шва.
   Когда выходила замуж, то на третий день свадьбы во дворе нашли четыре буханки хлеба. Взаимопонимания в семье не было. Сын почти три месяца кричал до посинения, рос болезненным, беспокойным. Я во дворе нашла яйцо. Не знала, что с ним делать, и выбросила на улицу. С того момента сын стал агрессивным, никого не признает, всех ненавидит, для него нет ничего святого, дома нам нет жизни, пьет сутками, дерется, у него колкий взгляд, от которого внутри все холодеет. В минуты просветления говорит, что он сам себе не рад.
//-- * * * --//
   Раньше я не верила в колдовство, пока все это не произошло со мной. У меня было столько энергии, я успевала столько всего переделать, потом стала чувствовать разбитость. У моего мужа появились головокружение, слабость, в глазах темнеет. Вскоре муж умер. Когда он еще лежал больной, все время бегала к нам соседка и спрашивала, как он себя чувствует.
   После его смерти я стала себя чувствовать все хуже и хуже. В больнице говорят, что со мной все хорошо, а у меня приступ за приступом, сердце печет, бессонница, а врачи просто удивляются моим жалобам.
   Все мои подруги говорят, что у меня порча, надо лечиться. Через дом от меня живет женщина, которая подбрасывает всякие гадости, станет за деревом и что-то шепчет. Однажды моя соседка застала ее, когда она что-то шептала, соседка ее пристыдила. Через несколько дней та ей подкинула рака. Нам в саженцы бросала перец. Перед грозой вышла в огород, подняла руки вверх и что-то шептала. Бегает на кладбище за землей. Люди видели, как она шла с узелком с кладбища, хотя никто из родственников на этом кладбище у нее не похоронен. Еще бегает по ночам в ночной рубашке на перекресток. Она подсылает людей, чтобы те что-нибудь у меня взяли для нее.
   Напротив живет еще одна женщина, на которую я бы ничего плохого не подумала, мы с ней были друзьями. Она говорит, что завидует мне, что ни с кем не ссорюсь, что к нам ходит много друзей и все время трогает меня руками, после этого я едва захожу в дом. Потом я убедилась, что если что-нибудь попросим у нее, потом случается плохое.
   Что мне делать? У меня нет никаких сил…

3000 рецептов от различных болезней

   Ничто в жизни так не волнует нас, как здоровье родных и близких. И если пришла болезнь, ни в коем случае не игнорируя врача, зачастую можно и нужно помочь самому себе. Народная медицина в этих случаях – надежный помощник и советчик.
   Люди хотят жить долго, без болезней, оставаться бодрыми, продлить молодость.
   Лекарственные растения народной медицины помогают заболевшему человеку вылечиться. Надеюсь, что предложенные рецепты помогут вам в борьбе с недугом.
   Наиболее часто для внутреннего применения используют напары. Чтобы приготовить напар, нужно с вечера сбор трав положить в термос и залить кипятком. Термос не надо закрывать сразу же, а пусть постоит открытым 5–10 минут. Настаивать всю ночь. Утром напар процедить и разделить на несколько порций. Принимать не менее чем за 30 минут до еды.
   Напар желательно готовить в том случае, если в лекарственном сборе отсутствуют корни или их там присутствует небольшое количество.
   Если в лекарственном сборе присутствуют много корней, кора, почки, то в данном случае предпочтительнее отвар. Обязательно используйте только эмалированную кастрюлю, в которую с вечера положите сбор трав и залейте холодной водой. Утром кастрюлю поставьте на медленный огонь на 30 минут. Затем снимите кастрюлю с огня и дайте настояться 15–30 минут. Процедите, разделите на несколько порций и принимайте в теплом виде не менее чем за 30 минут до еды.
   Если, например, вы делаете отвар из коры дуба, вербы, осины и т. д., то настаивать отвар не нужно, а сразу же после кипячения его процедите.
   Ни в коем случае нельзя кипятить плоды шиповника, боярышника, калины, рябины и т. д. – их необходимо заливать кипятком, то есть делать напары.
   Старайтесь не кипятить корни окопника. Его предпочтительнее всего заливать кипящим молоком и использовать в виде напара.
   Если вы используете корни алтея, то предпочтительней всего заливать их холодной водой и настаивать не менее восьми часов.
   В народной медицине традиционно сложилось так, что на 20 кг веса больного берут одну столовую ложку сбора трав и один стакан воды. Например, если у больного вес 60 кг, то для приготовления напара или отвара берут три столовые ложки сбора трав на три стакана воды.
   Если же сбор трав приводится в частях, то для его приготовления поступают следующим образом. Допустим, что сбор трав состоит из:
   зверобоя – 3 ч.
   мяты – 2 ч.
   мелиссы – 1 ч.
   Если вы берете одну часть, равную 30 г, то зверобоя в сборе будет 90 г, мяты 60 г, мелисы 30 г.
   В зависимости от заболевания (но не часто) применяют отвары на хлебном квасе и на пиве.

Рецепты от всех болезней

//-- Головная боль --//
   • Две столовые ложки кипрея с вечера положить в термос и залить двумя стаканами кипятка. Утром процедить, разделить на 4 приема и принимать за 30 минут до еды.
   • Мелко изрубить лопух с корнями и листьями и в виде компресса положить на голову.
   • Мелко нарезать свежие свекольные листья и в виде компресса положить на голову.
   • Горсть тоненьких мелко посеченных веточек вербы и ивы положить в эмалированную кастрюльку, залить холодной водой и поставить на огонь. Когда вода закипит, необходимо 10–15 минут подержать голову над паром, после чего укутать ее полотенцем и лечь в постель.
   • Сырую свеклу натереть на терке и прикладывать к вискам.
   • Буквица 100 г
   Чабрец 75 г
   Мелисса 100 г
   Две столовые ложки сбора трав с вечера положить в термос и залить двумя стаканами кипятка. Утром процедить, принимать по 100 г 4 раза в день.
   • Сушеница 100 г
   Омела 100 г
   Две столовые ложки сбора с вечера положить в термос и залить двумя стаканами кипятка. Утром процедить, принимать по 100 г 4 раза в день.
   • Мелко посечь свежие еловые иглы, завернуть в платок и приложить к голове.
   • Мелко измельчить свежие листья любистка и в виде компресса приложить к голове.
   • Корень хатьмы тюрингской 100 г
   Мята 100 г
   Цвет липы 75 г
   2 столовые ложки сбора трав с вечера положить в термос и залить 2 стаканами кипятка. Утром процедить. Принимать по 100 г 4 раза в день за 30 минут до еды.
   • Мелко истолочь листья салата латука и в виде лекарственной повязки приложить к голове.
   • На область висков на 15–20 минут прикладывать корку лимона.
//-- Сильная головная боль --//
   1 столовую ложку ромашки аптечной положить в эмалированную кастрюлю и залить стаканом холодной воды. Пусть кипит на медленном огне 15 минут. Процедить. Отвар использовать для компресса.
//-- Мигрень --//
   Ежедневно натощак пить по стакану сырой холодной воды.
//-- Продолжительные головные боли --//
   Две столовые ложки шишек хмеля с вечера положить в термос и залить двумя стаканами кипятка. Утром процедить, разделить на 3 приема и принимать за час до еды.
//-- Головная боль, насморк --//
   • Цветущую часть душицы высушить, истереть в порошок и нюхать в течение дня несколько раз.
   • Если при простуде сильно «течет» из носа, необходимо из свеклы выдавить сок и приложить к носу. Сок лука, которым иногда рекомендуют лечить нос при простуде, лучше разбавлять молоком. Молоко убирает жжение, а эффективность лекарства не снижается.
   • Цветы липы 75 г
   Цветы бузины 75 г
   Шалфей 100 г
   Три столовые ложки сбора трав с вечера положить в термос и залить тремя стаканами кипятка. Утром процедить, разделить на три приема и принимать за час до еды.
   • Вводить в носовую полость тампоны, смоченные соком лука.
//-- Простудные заболевания --//
   • Ромашка 100 г
   Липа 75 г
   Чабрец 75 г
   Две столовые ложки сбора трав с вечера положить в термос и залить двумя стаканами кипятка. Утром процедить, принимать по 100 г 4 раза в день.
   • При сильной простуде с кашлем до рвоты с кровью нужно взять уксус и мед (по 100 г). Все тщательно перемешать. Принимать по столовой ложке три раза в день.
   • Если при простуде сильно «заложен» нос, необходимо взять корень хрена, очень мелко перетереть его и смешать с уксусом. Полученную массу, как маску, прикладывать к носу на 10–15 минут. После этого следует обязательно промыть лицо молоком или протереть вазелином. Делать так необходимо несколько раз.
   • Если вас очень просквозило и сильно болит ухо, необходимо взять сырую свеклу, мелко ее нарезать или перетереть на терке, добавить в эту кашицу мед, а потом поставить в духовку, «потомить» в ней два часа. Появившийся сок процедить и закапывать в ухо.
   • Взять тоненькие веточки березы, тополя, липы и вербы (в равных частях). Мелко посечь. Три столовые ложки этой смеси залить тремя стаканами кипятка, настаивать ночь. Утром процедить, принимать по 150 г четыре раза в день за час до еды.
   • Три столовые ложки травы лапчатки серебристой с вечера положить в термос и залить тремя стаканами кипятка. Утром процедить, разделить на четыре приема и принимать за час до еды.
//-- Малярия --//
   100 г корней подсолнечника залить 0,5 литра водки. Десять дней настоять в теплом темном месте, периодически встряхивая. Процедить. Принимать по одной столовой ложке 3 раза в день.
//-- Лихорадка --//
   • Одну столовую ложку кирказона положить в эмалированную кастрюлю и залить стаканом холодной воды. Пусть кипит на медленном огне 5 минут, дать настояться 30 минут, процедить, разделить на 4 приема и выпить.
   • Столовую ложку пижмы положить в термос и залить стаканом кипятка. Утром процедить. Принимать по 50 г 4 раза в день.
   • 1/2 столовой ложки кирказона с вечера положить в термос и залить стаканом кипятка. Утром процедить. Принимать по 50 г 4 раза в день, запивая молоком.

Дурман обыкновенный

Барвинок прямой

   Барвинок малый

   • 3 столовые ложки фиалки ночной с вечера положить в термос и залить 3 стаканами кипятка. Утром процедить. Выпить в течение дня.
//-- Головокружение, частые обмороки --//
   Одну столовую ложку лаванды с вечера положить в термос и залить одним стаканом кипятка. Утром процедить и принимать по 50 г 4 раза в день.
//-- Головокружение --//
   • 1 столовую ложку первоцвета с вечера положить в термос и залить 1 стаканом кипятка. Утром процедить. Принимать по 50 г 4 раза в день за 30 минут до еды.
   • 2 столовые ложки цветов боярышника с вечера положить в термос и залить 2 стаканами кипятка. Утром процедить. Принимать по 100 г 4 раза в день за 30 минут до еды.
   • 1 чайную ложку прострела лугового с вечера положить в термос и залить стаканом кипятка. Утром процедить. Принимать по 50 г 4 раза в день за 30 минут до еды.
   • Омела 100 г
   Цветы боярышника 75 г
   Рута садовая 50 г
   Одну столовую ложку сбора трав с вечера положить в термос и залить одним стаканом кипятка. Утром процедить, принимать по 50 г 4 раза в день за 30 минут до еды.
   • Барвинок 75 г
   Буквица 100 г
   Столовую ложку сбора с вечера положить в термос и залить стаканом кипятка. Утром процедить, принимать по 50 г 4 раза в день за час до еды.
//-- Головокружение и звон в ушах --//
   Две столовые ложки душицы с вечера положить в термос и залить двумя стаканами кипятка. Утром процедить, разделить на 4 приема и принимать за час до еды.
//-- Обмороки --//
   • Две столовые ложки цветов липы с вечера положить в термос и залить двумя стаканами кипятка. Утром процедить и принимать по 100 г 4 раза в день за час до еды.
   • 2 столовые ложки травы чистец болотный с вечера положить в термос и залить 2 стаканами кипятка. Утром процедить. Принимать по 100 г 4 раза в день за 30 минут до еды.
   • Липа 75 г
   Корень чернобыльника 100 г
   2 столовые ложки сбора трав с вечера положить в термос и залить 2 стаканами кипятка. Утром процедить, разделить на 4 приема. Выпить в течение дня.
//-- Частые обмороки --//
   • Столовую ложку лаванды колосковой с вечера положить в термос и залить стаканом кипятка. Утром процедить. Принимать по 50 г 4 раза в день.
   • 100 г буквицы залить 0,5 л водки. Дать настояться 10 дней в теплом темном месте. Процедить, принимать по столовой ложке 3 раза в день.
   • Омела 100 г
   Корень аира 100 г
   Две столовые ложки сбора трав с вечера положить в термос и залить двумя стаканами кипятка. Утром процедить, принимать по 100 г 4 раза в день.
//-- При высокой температуре --//
   • Сырой картофель потереть на терке или «прогнать» через мясорубку. Полученную таким образом «кашицу» прикладывать к вискам или к голове.
   • Хорошо снижает высокую температуру, особенно у детей, и уксус. 100 г уксуса разбавить в 200 г воды, а затем тампоном, смоченным в этом растворе, протирать тело.
//-- Сильный жар с бредом --//
   Красную глину развести с уксусом до жидкой кашицы. В виде повязки прикладывать к пяткам.
//-- Усыхание спинного мозга --//
   50 г ножек мухомора мелко измельчить, добавить 250 г водки. Дать настояться 10 дней в теплом месте. Процедить, принимать по 7 – 10 капель 3 раза в день за час до еды. Настойку капать в столовую ложку воды.
//-- Воспаление костного мозга --//
   Корень окопника 100 г
   Тысячелистник 100 г
   Полынь горькая 50 г
   2 столовые ложки сбора трав с вечера положить в термос и залить 2 стаканами кипятка. Утром процедить. Принимать по 100 г 4 раза в день за 30 минут до еды.
//-- Воспаление головного или спинного мозга --//
   Столовую ложку мака и столовую ложку корня окопника положить в термос и залить двумя стаканами кипящего молока. Дать настояться не менее двух часов и выпивать в течение дня.
   Курс лечения 2–3 недели.
//-- Воспаление спинного мозга --//
   1 столовую ложку свежих цветков виноградной лозы с вечера положить в термос и залить стаканом кипятка. Утром процедить. Принимать по 50 г 4 раза в день за 30 минут до еды.
//-- Воспаление оболочки головного или спинного мозга --//
   Мед 100 г
   Алоэ 50 г
   Корень девясила 50 г
   Трава буквицы 50 г
   Трава шалфея 50 г
   Весь сбор залить двумя литрами белого вина. Поставить на водяную баню и пусть кипит 1 час. Снять с огня, дать настояться 1 час. Процедить. Принимать по столовой ложке 3–4 раза в день за 30 минут до еды.
//-- Воспаление головного мозга --//
   Корень алтея 100 г
   Корень лопуха 100 г
   Корень лабазника вязолистного 100 г
   Корень крапивы 75 г
   Корень касатика 75 г
   3 столовые ложки сбора трав положить в эмалированную кастрюлю и залить 3 стаканами холодной воды. Поставить на медленный огонь и пусть кипит под закрытой крышкой 30 минут. Снять с огня. Выпить в течение дня.
//-- Воспаление оболочки головного мозга --//
   Шалфей 100 г
   Лист подорожника 75 г
   Чабрец 75 г
   Мелисса 75 г
   Цветы липы 75 г
   2 столовые ложки сбора трав с вечера положить в термос и залить 2 стаканами кипятка. Утром процедить. Принимать по 100 г 4 раза в день.
//-- Заболевание спинного мозга --//
   1 столовую ложку свежих цветков виноградной лозы с вечера положить в термос и залить стаканом кипятка. Утром процедить. Выпить в течение дня.
//-- Ревматические заболевания --//
   • Эффективно помогают майские жуки. Поэтому в конце апреля или в начале мая постарайтесь наловить майских жуков. Наберите их до половины поллитровой банки, залейте водкой, 7–10 дней настаивайте, а потом настой втирайте в больные места.
   • Для лечения ревматизма, который обостряется у многих особенно зимой и ранней весной, возьмите сенную труху, только сено должно быть луговое.
   Ни в коем случае не используйте для лечения солому пшеницы, ржи: она способствует параличу (поэтому нельзя спать на тюфяках, набитых соломой). Из сенной же трухи для лечения суставного ревматизма предлагаю делать ванны.
   • Крапива 100 г
   Корень девясила 75 г
   Корень лопуха 100 г
   Три столовые ложки сбора с вечера положить в эмалированную посуду и залить тремя стаканами холодной воды. Утром поставить на медленный огонь и кипятить под закрытой крышкой 30 минут. Снять с огня, настоять 30 минут, процедить, разделить на 4 приема и принимать за час до еды.
   • Мелко изрубить две горсти листьев и цветов кубышки, положить в эмалированную кастрюлю и залить литром холодной воды. Пусть кипит под закрытой крышкой 30 минут, дать настояться такое же время. Процедить, отвар использовать для ванн.
   • 100 г цветущих верхушек аниса залить 0,5 л постного масла. Дать настояться 14 дней в теплом темном месте, периодически встряхивая. Втирать в больные места.
   • Корень лопуха 100 г
   Кора ивы 100 г
   Корень девясила 100 г
   Две столовые ложки сбора положить в эмалированную кастрюлю и залить двумя стаканами холодной воды. Поставить на медленный огонь, пусть кипит 30 минут. Процедить не настаивая. Выпить в течение дня.
   • Две столовые ложки листьев, веточек и плодов облепихи с вечера положить в термос и залить двумя стаканами кипятка. Утром процедить, разделить на 4 приема и принимать за час до еды.
   • Корень пырея 100 г
   Крапива 100 г
   Пижма 75 г
   Две столовые ложки сбора с вечера положить в термос и залить двумя стаканами кипятка. Утром процедить, принимать по 100 г 4 раза в день.
//-- Ревматические боли --//
   100 г почек сирени положить в стеклянную банку и залить 0,5 л внутреннего несоленого свиного жира. Поставить на водяную баню и кипятить 2 часа. Снять с огня, на ночь втирать в больные места. Мазь хранить в холодильнике.
//-- Мышечный ревматизм --//
   • 100 г цветов арники залить 0,5 л водки, 10 дней настоять в теплом темном месте, периодически встряхивая, процедить. Принимать по столовой ложке 3 раза в день.
   • Через день принимать ванны из отвара крапивы. Кроме этого необходимо принимать по 150 г отвара или напара из крапивы двудомной 4 раза в день.
//-- Ревматизм --//
   • 100 г майских дождевых червей положить, не промывая, в банку и залить 1 л водки. 10 дней настоять в теплом темном месте, периодически встряхивая. Процедить через несколько слоев марли. Втирать в больные места.
   • Крапива 100 г
   Кора вербы 100 г
   Таволга вязолистная 100 г
   3 столовые ложки сбора трав с вечера положить в термос и залить 3 стаканами кипятка. Утром процедить. Принимать по 150 г 4 раза в день за 30 минут до еды.
   • Осока песчаная 100 г
   Крапива 75 г
   3 столовые ложки сбора трав с вечера положить в термос и залить 3 стаканами кипятка. Утром процедить. Принимать по стакану 3 раза в день.
//-- Летучий ревматизм --//
   Одна пожилая женщина рассказала историю своего излечения от летучего ревматизма. В юности, когда ей было 16 лет, она тяжело заболела. Боли были сверлящие, перемещающиеся по всему телу. За время болезни она потеряла около 30 кг веса. В кровати, вместо нее прежней, лежал скелет, обтянутый кожей. Однажды к ним в дом зашел странник, попросил чего-нибудь поесть. Он посмотрел на нее и сказал, что постарается ей помочь.
   Для лечения взяли два ведра воды, вскипятили. В каждое ведро всыпали по 400 г крупной поваренной соли. В каждое из кипящих ведер положили по несколько горстей лугового сена и сняли с огня. Содержимое настаивалось около двух часов. После этого содержимое ведер влили в ванну. Температура в ванне должна быть 36 °C. Необходимо было принять 30–40 ванн по 10–20 минут.
   Далее женщина рассказывала, что первые десять ванн ее на руках носил отец, так как она уже не могла ходить. После принятия всех ванн женщина излечилась полностью и уже более 50 лет данная болезнь к ней не возвращается.
//-- Хронический ревматизм --//
   • Три столовые ложки молодой коры осины положить в эмалированную посуду и залить тремя стаканами холодной воды. Поставить на медленный огонь и пусть кипит под закрытой крышкой 30 минут. Процедить, разделить на 4 приема и принимать за час до еды.
   Данный рецепт хорошо помогает также и при грыжах различной локализации.

   Барвинок травянистый

   • Две столовые ложки корня мыльнянки положить в эмалированную кастрюлю и залить двумя стаканами холодной воды. Поставить на медленный огонь и пусть кипит под закрытой крышкой 30 минут. Снять с огня, дать настояться 30 минут. Процедить, разделить на 4 приема и принимать за час до еды.
   • 0,5 кг веточек, молодых листьев и коры вербы отварить в 0,5 л воды. Процедить и влить в ванну. Принимать ванну в течение 15–20 минут. В неделю делать 2–3 ванны.
   • Три столовые ложки головок красного клевера с вечера положить в термос и залить тремя стаканами кипятка. Утром процедить, принимать по 150 г 4 раза в день.
   • 2 столовые ложки травы волчец кудрявый с вечера положить в термос и залить 2 стаканами кипятка. Утром процедить, разделить на 4 приема. Принимать за 30 минут до еды.

   Астра альпийская
//-- Ревматизм, паралич --//
   В стеклянную банку положить 200 г сливочного масла и 50 г мелко нарезанных свежих лавровых листьев. Поставить на водяную баню и кипятить два часа. Снять с огня, не процеживая, втирать в больные места.
//-- Ревматические опухоли --//
   50 г корней цикламена залить 0,5 л водки. 10 дней настоять в теплом темном месте. Процедить, настойкой растирать больные места, затем тщательно их укутать.
//-- Боли в костях --//
   Одну столовую ложку адониса с вечера положить в термос и залить стаканом кипятка. Утром процедить, принимать по 50 г 4 раза в день.
//-- Боли в суставах --//
   Одну столовую ложку первоцвета с вечера положить в термос и залить стаканом кипятка. Утром процедить, принимать по 50 г 4 раза в день.
//-- Расслабление суставов --//
   В стакан кипящего молока положить 1 мелкоизрубленный зубчик чеснока. Дать настояться 30 минут и, не процеживая, выпить. В течение дня выпивать не менее 2 стаканов напара молока с чесноком.
//-- Боли в суставах ног --//
   Несколько горстей листьев грецкого ореха отварить в воде и принимать горячие ванны, чтобы началось потоотделение.
//-- Неподвижность или боли в суставах --//
   Несколько горстей проскурняка, травы вместе с корнем, отварить в воде и влить в теплую ванну, которую нужно принимать не менее 15 минут.
//-- Заболевания суставов и невралгии --//
   В мае месяце необходимо набрать рыжих лесных муравьев, на 2/3 наполнить поллитровую бутылку, влить по горлышко водку. Поставить в теплое место на две недели. Процедить, втирать в больные места, укутав фланелью.
//-- Заболевания суставов --//
   Столовую ложку кирказона с вечера положить в термос и залить стаканом кипящего молока. Утром процедить, принимать по 50 г в день за 30 минут до еды. При заболеваниях почек кирказон не применять.
//-- Ломота суставов --//
   Две столовые ложки молодой коры вяза положить в эмалированную посуду и залить двумя стаканами кипятка. Поставить на медленный огонь и пусть кипит под закрытой крышкой 30 минут. Снять с огня, процедить. Разделить на 4 приема и принимать внутрь за час до еды.
//-- Расслабление членов --//
   • Три столовые ложки омелы с вечера положить в термос и залить тремя стаканами кипятка. Утром процедить и принимать по 150 г 4 раза в день за 30 минут до еды.
   • 2 столовые ложки корня дягиля с вечера положить в термос и залить 2 стаканами кипятка. Утром процедить. Принимать по 100 г 4 раза в день за 30 минут до еды.
//-- Полиартрит --//
   Мелко порезать 200 г молодых зеленых побегов шиповника и залить 1 л воды. Кипятить 30 минут. Затем 30 минут настаивать, процедить, принимать в теплом виде в течение дня.
//-- Отложение солей --//
   • Четыре столовые ложки створок фасоли с вечера положить в термос и залить четырьмя стаканами кипятка. Утром процедить, два стакана выпить в течение дня, а остальной напар использовать в виде компресса на больные места.
   • Один пожилой человек рассказал свою историю о том, как он вылечил отложение солей в суставах. Мне он сказал следующее: «В данный момент Вы видите, что я стою на своих ногах и даже хорошо хожу. А ведь дело дошло до того, что я перестал ходить. Мои ноги уже не сгибались, а хруст в коленях стоял такой, что даже мне страшно было. Такое чувство, будто у меня ломают кости. Одна женщина дала мне совет, как мне избавиться от солей в коленях. Необходимо взять молодые плоды конского каштана, мелко изрезать. Литровую банку на 2/3 заполнить плодами каштана и залить нашатырным спиртом, чтобы он на два пальца был поверх плодов. Банку поставить в теплое место на две недели. После этого процедить и этот настой ежедневно втирать в больные места. Вот так я избавился от болезни».
//-- Нарушение солевого обмена --//
   Корень лопуха 100 г
   Корень пырея 100 г
   Корень цикоря 100 г
   Три столовые ложки сбора положить в эмалированную кастрюлю и залить тремя стаканами холодной воды. Поставить на медленный огонь и пусть кипит под закрытой крышкой 30 минут. Снять с огня, дать настояться 30 минут. Процедить, разделить на 4 приема и принимать за час до еды.
//-- Опухоли костей --//
   50 г прострела лугового залить 0,5 л водки. Настоять 10 дней в теплом темном месте. Процедить, принимать по 1/2 столовой ложки 3 раза в день. Настойку вливать в молоко.
//-- Пористость костей --//
   Корень марены красильной 100 г
   Корень окопника 100 г
   Лист грецкого ореха 100 г
   2 столовые ложки сбора трав с вечера положить в термос и залить 2 стаканами кипятка. Утром процедить. Принимать по 100 г 4 раза в день за 30 минут до еды.
//-- Острая боль в костях --//
   Паслен черный 100 г
   Дрок 75 г
   Дурнишник 100 г
   2 столовые ложки сбора трав с вечера положить в термос и залить 2 стаканами кипятка. Утром процедить. Принимать по 100 г 4 раза в день за 30 минут до еды.
//-- Столбняк, судороги мышц --//
   50 г цветущих верхушек болиголова залить 250 г водки. 7 дней настоять в теплом темном месте, процедить. Принимать по 10 капель 3 раза в день, запивая молоком.
//-- Судороги мышц --//
   • 50 г цветущих верхушек болиголова залить 0,5 л водки. 10 дней настоять в теплом темном месте. Процедить, принимать по 7 капель на столовую ложку молока 4 раза в день.
   • Несколько горстей травы кирказон отварить в воде и принимать теплые ванны продолжительностью 10–15 минут.
//-- Судороги рук и ног --//
   50 г листовой горчицы залить 400 г постного масла. Дать настояться 10 дней в теплом темном месте. Процедить. На ночь втирать в больные места, укутывая фланелью.

   Алтей коноплевидный
//-- Слабость мышц --//
   • Хвощ 100 г
   Астрагал 100 г
   Три столовые ложки сбора трав с вечера положить в термос и залить тремя стаканами кипятка. Утром процедить, принимать по 150 г 4 раза в день.
   • Омела 100 г
   Шалфей 100 г
   Астрагал 100 г
   3 столовые ложки сбора трав с вечера положить в термос и залить 3 стаканами кипятка. Утром процедить, разделить на 4 приема. Принимать за 30 минут до еды.
//-- Мышечная дистрофия --//
   • Кукурузные рыльца 100 г
   Льнянка 100 г
   Шалфей 100 г
   Спорыш 100 г
   Корень аира 100 г
   Три столовые ложки сбора трав с вечера положить в термос и залить тремя стаканами кипятка. Утром процедить, разделить на 4 приема и принимать за час до еды.
   • Лист крапивы 100 г
   Трава льнянки 100 г
   Буквица 100 г
   Полынь горькая 50 г
   Астрагал 100 г
   3 столовые ложки сбора трав с вечера положить в термос и залить 3 стаканами кипятка. Утром процедить. Принимать по 150 г 4 раза в день за 30 минут до еды.
   • Фиалка трехцветная 75 г
   Шалфей 100 г
   Корень девясила 75 г
   Корень аира 100 г
   Корень стальника 100 г
   3 столовые ложки сбора трав положить в эмалированную кастрюлю и залить 3 стаканами холодной воды. Поставить на медленный огонь и пусть кипит под закрытой крышкой 30 минут. Снять с огня, дать настояться 30 минут. Процедить, разделить на 4 приема. Выпить в течение дня.
//-- Боли в мышцах --//
   Соцветия тополя черного 75 г
   Шалфей 100 г
   Крапива 100 г
   3 столовые ложки сбора трав с вечера положить в термос и залить 3 стаканами кипятка. Утром процедить. Принимать по 150 г 4 раза в день за 30 минут до еды.
//-- Расслабление мышц тела --//
   В 0,5 л воды несколько раз погасить раскаленное железо. Выпить в течение дня.
//-- Полиомиелит --//
   Взять по 100 г листьев алоэ и агавы американской. Пропустить через мясорубку и положить в стеклянную банку. Добавить стакан меда и залить 1 литром красного вина. Поставить на водяную баню и пусть кипит 1 час. Снять с огня. Принимать по столовой ложке 3 раза в день.
//-- Радикулит --//
   • Три столовые ложки шишек хмеля с вечера положить в термос и залить тремя стаканами кипятка. Два стакана выпить в течение дня, а остальной отвар вместе с шишками использовать в теплом виде на больное место в виде компресса.
   • Мелко изрубить молодые свежие листья березы и приложить в виде компресса на больное место.
//-- Боли в крестце --//
   100 г почек осины залить 0,5 л водки. 10 дней настоять в теплом темном месте. Процедить, принимать по столовой ложке 3 раза в день. Настойку тщательно втирать в больное место, после растирки укутываться.
//-- Боли в бедре --//
   Четыре столовые ложки будры с вечера положить в термос и залить четырьмя стаканами кипятка. Утром процедить, два стакана выпить в течение дня, а остальной напар использовать на ночь в виде компресса. Курс лечения – 30 дней.
//-- Воспаление седалищного нерва --//
   • 2 столовые ложки хвоща полевого с вечера положить в термос и залить 2 стаканами кипятка. Утром процедить. Принимать по 100 г 4 раза в день за 30 минут до еды.
   • В эмалированную кастрюлю влить 1/2 л своей мочи и всыпать в нее столовую ложку крапивы и одну столовую ложку корней лопуха. Поставить на медленный огонь, пусть кипит под закрытой крышкой 5 минут. Снять с огня, дать настояться 30 минут. Процедить и втирать в больные места.
//-- Неподвижность суставов, сращивание суставных поверхностей --//
   Возьмите цветочную корзинку подсолнечника (молочной спелости) весом приблизительно 0,5 кг, измельчите, залейте 2 л водки, настаивайте на солнце 2 недели. Процедите, принимайте по 1 столовой ложке 3 раза в день за 1 час до еды.
//-- Растяжение сухожилий --//
   • Одну столовую ложку травы синяк положить в эмалированную кастрюлю и залить одним стаканом холодной воды. Поставить на медленный огонь и пусть кипит под закрытой крышкой 15 минут, снять с огня, дать настояться 15 минут. Процедить, использовать в виде компресса на больное место.
   • Одну столовую ложку горькой полыни положить в эмалированную кастрюлю и залить одним стаканом холодной воды. Поставить на медленный огонь и пусть кипит под закрытой крышкой 15 минут, снять с огня, дать настояться 15 минут. Процедить, использовать в виде компресса на больное место.
   • Разрезать дольку чеснока и втирать в больные места, затем укутать теплой тканью.
//-- Бурсит --//
   Три части свежего коровьего навоза смешать с одной частью рыбьего жира. В виде лекарственной повязки прикладывать к воспаленному месту.
//-- Мышечные боли --//
   100 г омелы залить 0,5 л водки. Дать настояться 10 дней в теплом, темном месте, периодически встряхивая. Процедить, на ночь втирать в больные места.
//-- Боль в спине и пояснице, когда отказывают руки и ноги --//
   Три горсти ветвей с листьями и цветами ивы положить в эмалированную кастрюлю и залить тремя стаканами холодной воды. Поставить на медленный огонь и пусть кипит под закрытой крышкой 30 минут. Снять с огня, дать настояться 30 минут. Не процеживая, отвар влить в ванну.
//-- Боли в спине и пояснице --//
   3 столовые ложки ветвей ивы с листьями и цветами с вечера положить в термос и залить 3 стаканами кипятка. Утром процедить. Принимать по 150 г 4 раза в день за 30 минут до еды.
//-- Боль в пояснице --//
   • Лен, семена 50 г
   Спирт камфорный 500 г
   Льняные семена залить камфорным спиртом. 10 дней настоять в теплом темном месте, периодически встряхивая, процедить. Втирать в поясницу.
   • Мякоть свежих плодов кизила завернуть в марлю и приложить к больному месту на 30–60 минут.
   • Свежей теплой гречневой кашей обложить спину.
//-- Слабость рук и ног --//
   100 г корней калгана залить 0,5 л водки. 10 дней настоять в теплом темном месте. Процедить, принимать по 1/2 столовой ложки 3 раза в день.
//-- Слабость ног --//
   • Одну горсть коры ивы положить в эмалированную кастрюлю и залить тремя литрами холодной воды. Поставить на медленный огонь и пусть кипит под закрытой крышкой 30 минут. Снять с огня, не процеживая, использовать для ванн. Продолжительность ванны должна быть не менее 15 минут.

   Бузина травянистая

   • 100 г корней бузины травянистой, 100 г паслена сладко-горького отварить в 5 литрах воды в течение 30 минут. Парить ноги перед сном в теплом не процеженном отваре.
//-- Мышечная слабость в руках или ногах --//
   100 г свежей коры ясеня залить 0,5 л водки, 10 дней настоять в теплом темном месте, периодически встряхивая. Процедить, принимать по чайной ложке 3 раза в день за час до еды.
//-- Мышечная дистрофия --//
   Кукурузные рыльца 100 г
   Льнянка 100 г
   Шалфей 100 г
   Спорыш 100 г
   Корень аира 100 г
   Три столовые ложки сбора трав с вечера положить в термос и залить тремя стаканами кипятка. Утром процедить, разделить на 4 приема и принимать за час до еды.
//-- Искривление позвоночника --//
   Сварить густую ячменную кашу на молоке и горячей прикладывать в виде компресса на больные места.
//-- Остеомиелит --//
   Мелко изрубить свежие листья и стебли кирказона и прикладывать к больному месту в виде лекарственной повязки. Обязательно принимать кирказон на молоке внутрь. Одну чайную ложку кирказона положить в термос, залить стаканом кипящего молока, настоять час, процедить, выпить в течение дня.
//-- Ушибы --//
   • Взять кору липы и приложить внутренней стороной к ушибу. Она хорошо оттягивает боль и заживляет нарывы.
   • Можно также взять шкуру кролика и на ее волосяную часть наложить сметаны, а потом прикладывать к больному месту.
   • Донник 100 г
   Полынь горькая 75 г
   Шишки хмеля 75 г
   Три столовые ложки сбора трав положить в эмалированную кастрюлю и залить тремя стаканами холодной воды. Поставить на медленный огонь и пусть кипит под закрытой крышкой 15 минут. Снять с огня, дать настояться 15 минут. Процедить, отвар использовать в виде теплого компресса на ушибленное место.
   • На место ушиба положить тину речную.
//-- Ушибы, накожные сыпи --//
   В теплой воде разведите глину до жидкого состояния и нанесите на больные места. Через 30–40 минут смойте теплой водой.
//-- Вывихи, ушибы --//
   Красную глину густо замешать на холодной воде и приложить к больному месту.
//-- Боль при вывихах --//
   Распарить в воде несколько горстей белены и теплыми в виде лекарственной повязки приложить на место вывиха.
//-- Переломы --//
   • Перелом кости смазывать своей слюной утром и вечером.
   • Одну столовую ложку корней окопника положить в термос и залить стаканом кипящего молока. Дать настояться 2 часа, процедить и выпить. Повторять 3 раза в день. Это один из самых действенных рецептов при переломе.
   • Мумие, размером со спичечную головку, развести в стакане холодной воды. Выпивать в течение дня.
   • Одну столовую ложку еловой золы тщательно размешать с яичным белком и прикладывать на больные места.
   • Мелко изрубить свежие листья будры и прикладывать на больные места. Обязательно принимать вовнутрь отвар будры. Две столовые ложки будры положить в термос и залить двумя стаканами кипятка. Утром процедить, принимать по 100 г 4 раза в день за час до еды.
//-- Больной ноготь --//
   Сстоловую ложку лебеды положить в эмалированную кастрюлю и залить стаканом холодной воды. Поставить на медленный огонь и пусть кипит под закрытой крышкой 15–30 минут. Снять с огня. Дать остыть. На больное место класть в виде повязки.
//-- Костоеда --//
   • На больное место приложить жеваный грецкий орех.
   • Столовую ложку глины тщательно перемешать со столовой ложкой конопляного масла и полученную массу приложить к больному месту.
   • Порошком корня аира присыпать язвы.
//-- «Волос» --//
   • Мелко изрезать несколько изюмин и в виде пластыря приложить на больное место.
   • Сжечь таволгу, из золы сделать щелок, в котором парить больное место.
   Щелок готовится из золы таволги, которую просеивают, заливают водой и кипятят. Парить больное место.
   • 1 столовую ложку трехцветной фиалки тщательно перемешать с кусочком старого сала и приложить к больному месту.
//-- Панариций --//
   Прикладывать к больному месту ломтики соленого огурца.
//-- Ногтееда --//
   Красную глину развести с конопляным маслом. В виде повязки приложить к больному месту.
//-- Рожистое воспаление --//
   • Мелко истолочь несколько листьев подорожника большого и приложить к рожистому воспалению.
   • Бобовой мукой присыпать заболевшее место.
//-- Слоновая болезнь --//
   • Три горсти листьев девясила и три горсти листьев мать-и-мачехи перемешать, тщательно измельчить, на ночь прикладывать в виде компресса на пораженные места.
   • Мята 100 г
   Омела 100 г
   Подорожник 75 г
   Лист девясила 75 г
   Листья мать-и-мачехи 75 г
   Три столовые ложки сбора трав с вечера положить в термос и залить тремя стаканами кипятка. Утром процедить, принимать по стакану 3 раза в день за час до еды.
   • На ночь к больным ногам прикладывать свежие листья мать-и-мачехи в виде компресса.
//-- Подагра --//
   • 100 г зеленых шишек сосны мелко нарезать, положить в стеклянную банку и залить 600 г сыворотки. Дать настояться 8 часов, процедить, разделить на 4 приема и принимать за полчаса до еды.
   • Съедать в течение дня не менее трех стаканов земляники.
   • Две столовые ложки грыжника с вечера положить в термос и залить двумя стаканами кипятка. Утром процедить, разделить на 4 приема и принимать за час до еды.
   • Корень марены 100 г
   Корень цикория 100 г
   Лист земляники 100 г
   Три столовые ложки сбора положить в эмалированную посуду и залить тремя стаканами холодной воды. Поставить на медленный огонь и пусть кипит под закрытой крышкой 30 минут. Снять с огня, процедить. Разделить на 4 приема и принимать за час до еды.

   Авран лекарственный

   • 100 г ягод можжевельника залить 0,5 л оливкового масла. Дать настояться 10 дней в теплом темном месте. Процедить, втирать в больные места.
   • Золотая розга 100 г
   Репешок 100 г
   Спорыш 100 г
   Три столовые ложки сбора с вечера положить в термос и залить тремя стаканами кипятка. Утром процедить, принимать по 150 г 4 раза в день за час до еды.
   • 3 столовые ложки листьев земляники с вечера положить в термос и залить 3 стаканами кипятка. Утром процедить, принимать по 150 г 4 раза в день за 30 минут до еды.
   • 3 столовые ложки корня спаржи положить в эмалированную кастрюлю и залить 3 стаканами холодной воды. Поставить на медленный огонь и пусть кипит под закрытой крышкой 30 минут. Снять с огня, дать настояться 30 минут. Процедить. Выпить в течение дня.
   • Кирказон 75 г
   Золототысячник 75 г
   Душица 100 г
   2 столовые ложки сбора трав с вечера положить в термос и залить 2 стаканами кипятка. Утром процедить. Принимать по 100 г 4 раза в день.
   • Тщательно истолочь горсть свежей лебеды, смешать со столовой ложкой меда и приложить к больному месту.
   • Тысячелистник 75 г
   Семя дикой моркови 75 г
   Корень любистка 75 г
   Корень стальника 100 г
   Цветы бузины 100 г
   3 столовые ложки сбора трав с вечера положить в термос и залить 3 стаканами кипятка. Утром процедить. Принимать по 150 г 4 раза в день за 30 минут до еды.
   • Лист петрушки 100 г
   Лист сельдерея 100 г
   Лист черники 100 г
   3 столовые ложки сбора трав с вечера положить в термос и залить 3 стаканами кипятка. Утром процедить. Принимать по 150 г 4 раза в день за 30 минут до еды.
   • 3 столовые ложки таволги вязолистной с вечера положить в термос и залить 3 стаканами кипятка. Утром процедить. Принимать по 150 г 4 раза в день за 30 минут до еды.
//-- Твердые воспалительные опухоли --//
   Одну столовую ложку семян льна измельчить в муку, положить в термос и залить 100 г кипящего молока. Дать настояться один час. Кашицу прикладывать на опухоль в виде припарки.
//-- Воспаление вен --//
   • 100 г свежей полыни залить 0,5 л сыворотки или 0,5 л кислого молока. Дать настояться 8 часов и в виде компресса прикладывать на больные места.
   • Одну столовую ложку корней кровохлебки положить в эмалированную кастрюлю и залить одним стаканом холодной воды. Поставить на медленный огонь и кипятить под закрытой крышкой 30 минут. Снять с огня и сразу же процедить. Отвар разделить на 4 приема и принимать за час до еды.
//-- Тромбофлебит --//
   100 г ржаной муки смешать с 50 г постного масла. В полученную смесь добавить 2 столовые ложки растертого хрена. Все тщательно перемешать, использовать в виде лекарственной повязки на больные места.
//-- Варикозное расширение вен голени --//
   2–3 горсти сушеницы отварить в 10 л воды, не процеживать. Принимать ножные ванны продолжительностью 30 минут.
//-- Опухоли ног --//
   Крапива 100 г
   Корень лопуха 100 г
   2 столовые ложки сбора трав с вечера положить в термос и залить 2 стаканами кипятка. Утром процедить. Принимать по 100 г 4 раза в день за 30 минут до еды.
//-- Отек ног --//
   Мелко изрубить полынь горькую и приложить к пяткам и икрам.
//-- Усталость ног --//
   • При длительных переходах, чтобы снять усталость, положите в обувь по нескольку листьев подорожника.
   • Отварить несколько горстей ольховых листьев и в этом отваре, не процеженном, парить ноги.
//-- Судороги ног --//
   100 г пижмы залить 0,5 л водки. 10 дней настоять в теплом темном месте. Процедить, втирать в больные места, тщательно укутывая.
//-- Опухоли желез --//
   Ноготки 75 г
   Лист грецкого ореха 100 г
   Корень цикория 100 г
   Три столовые ложки сбора трав с вечера положить в термос и залить тремя стаканами кипятка. Утром процедить, принимать по 150 г 4 раза в день.
//-- Обморожение --//
   • Три столовые ложки корня дягиля положить в эмалированную кастрюлю и залить тремя стаканами холодной воды. Поставить на медленный огонь и пусть кипит под закрытой крышкой 30 минут, дать настояться 30 минут. Процедить и выпить в течение дня.
   • Натереть три столовые ложки белой репы и кипятить со стаканом гусиного жира до тех пор, пока репа не станет красной. Потом процедить смесь через марлю в холодную воду и застывшей мазью натирать пораженные места.
   • Несколько горстей овсяной соломы отварить в течение получаса в нескольких литрах воды. Отваром обмывать больные места.

   Алтей лекарственный

   • 2 столовые ложки ноготков положить в эмалированную кастрюлю и залить 2 стаканами холодной воды. Поставить на медленный огонь и пусть кипит под закрытой крышкой 15 минут. Снять с огня, дать настояться 15 минут, процедить. Отвар использовать в виде компресса на обмороженные места.
//-- Лечение мышц лица (если «потянуло» от сквозняка) --//
   Взять 100 г лаврового листа, мелко его порезать, залить 0,5 л растительного масла, настаивать в тепле 7–10 дней. Процедить и втирать в лицо.
//-- Икота --//
   • Часто помогает от икоты задержка дыхания с зажатием рукой рта и ноздрей. Так необходимо сделать 10 раз.
   • Положить в рот кусок сахара и понемногу со слюной проглатывать его.
   • В стакан холодной воды влить чайную ложку уксуса и выпить.
   • Выпить стакан холодной воды.
   • 1 столовую ложку зеленого овса положить в эмалированную кастрюлю и залить 1 стаканом белого виноградного вина. Поставить на медленный огонь и довести до кипения. Снять с огня, дать настояться 15 минут. Процедить, пить мелкими глотками.
   • 100 г мяты залить 0,5 л белого виноградного вина. Настоять 7 дней в теплом темном месте. Процедить. Принимать по столовой ложке 3–4 раза в день.
//-- Отвращение от пищи --//
   Три столовые ложки мяты с вечера положить в термос и залить тремя стаканами кипятка. Утром процедить и принимать по 150 г 4 раза в день.
//-- Водянка --//
   100 г березовых почек залить 0,5 л водки, дать настояться 10 дней в теплом месте, периодически встряхивая. Процедить, принимать по столовой ложке 3 раза в день. Прием данной настойки также оправдан при холере, рвоте, расстройстве кишечника.
//-- Водянка брюшной полости --//
   • Почки березы 100 г
   Петрушка 100 г
   Лист толокнянки 50 г
   2 столовые ложки сбора трав положить в эмалированную кастрюлю и залить 2 стаканами холодной воды. Пусть кипит на медленном огне 30 минут. Снять с огня. Отвар выпить в течение дня.
//-- Водянка живота --//
   • Высушить сверчков. Порошок из одного сверчка положить в стакан с квасом. Дать настояться 1 час и выпить утром натощак.
   • Поймать сверчка, засушить его, перетереть и залить стаканом кипятка, процедить. Этот отвар употреблять в течение дня.
   • Порошок одного черного таракана отварить в стакане воды. Пусть кипит 5 минут. Выпить натощак.

   • Желтушник 3 части
   Душица 2 части
   Корень девясила 2 части
   Корень касатика 3 части
   Чабрец 2 части
   Мята 3 части
   Астрагал 3 части
   Адонис 3 части
   Пустырник 2 части
   Корень цикория 2 части
   Синеголовник 2 части
   Три столовые ложки этого сбора залить тремя стаканами воды, настаивать ночь. Утром поставить кастрюлю на медленный огонь и пусть кипит под закрытой крышкой 1 час. Принимать по 100 г четыре раза в день за час до еды. Кроме этого следует принимать на ночь 1/2 чайной ложки порошка из высушенных сверчков.
   • Кора бузины 100 г
   Дрок 75 г
   Мята 100 г
   Чабрец 75 г
   Омела 100 г
   Три столовые ложки сбора с вечера положить в эмалированную кастрюлю и залить тремя стаканами холодной воды. Утром поставить на медленный огонь и пусть кипит под закрытой крышкой один час. Снять с огня, дать настояться 30 минут. Процедить, разделить на четыре приема и принимать за час до еды.
   • Две столовые ложки коры крушины положить в эмалированную кастрюлю и залить двумя стаканами холодной воды. Поставить на медленный огонь и пусть кипит под закрытой крышкой 30 минут. Снять с огня, дать настояться 30 минут. Процедить, разделить на 4 приема и выпить за час до еды.
   • Принимать 3 раза в день по 2 г на прием порошка из травы авран.
   • 100 г лука мелко измельчить и залить 0,5 л белого крепленого вина. Дать настояться 7 дней в теплом темном месте. Процедить, принимать по столовой ложке 3 раза в день.
   • 100 г дрока залить 0,5 л белого крепленого вина. Дать настояться 7 дней в теплом темном месте. Процедить, принимать по столовой ложке 3 раза в день.
   • Две столовые ложки коры вяза положить в эмалированную кастрюлю и залить двумя стаканами холодной воды. Поставить на медленный огонь и пусть кипит под закрытой крышкой 30 минут. Снять с огня, дать настояться 30 минут. Процедить, разделить на 4 приема и выпить в течение дня.
   • Корень касатика 100 г
   Корень стальника 100 г
   Дрок красильный 75 г
   Две столовые ложки сбора трав положить в эмалированную кастрюлю и залить двумя стаканами холодной воды. Поставить на медленный огонь и пусть кипит под закрытой крышкой 30 минут. Снять с огня, дать настояться 30 минут. Процедить, разделить на 4 приема и принимать за 30 минут до еды.
   • Три столовые ложки подмаренника настоящего положить в эмалированную кастрюлю и залить тремя стаканами холодной воды. Поставить на медленный огонь и пусть кипит под закрытой крышкой один час. Снять с огня, процедить, разделить на четыре приема и выпить в течение дня.
   • Полынь горькая 50 г
   Ромашка 100 г
   Адонис 75 г
   Три столовые ложки сбора положить в эмалированную кастрюлю и залить тремя стаканами холодной воды. Поставить на медленный огонь и пусть кипит под закрытой крышкой час. Снять с огня, процедить, разделить на 4 приема и выпить в течение дня.
   • Золотарник 100 г
   Адонис 75 г
   Корень спаржи 100 г
   Три столовые ложки сбора положить в эмалированную посуду и залить тремя стаканами холодной воды. Поставить на медленный огонь и пусть кипит под закрытой крышкой час. Снять с огня, процедить. Разделить на 4 приема и принимать за час до еды.
   • Дрок 75 г
   Омела 100 г
   Адонис 75 г
   Три столовые ложки сбора положить в эмалированную кастрюлю и залить тремя стаканами холодной воды. Поставить на медленный огонь и пусть кипит под закрытой крышкой час. Снять с огня, процедить, разделить на 4 приема и принимать за час до еды.
   • 3 столовые ложки корня ежевики положить в эмалированную кастрюлю и залить 3 стаканами холодной воды. Поставить на медленный огонь и пусть кипит под закрытой крышкой 1 час. Снять с огня, процедить, разделить на 4 приема. Пить за 30 минут до еды.
   • 2 столовые ложки травы копытень положить в эмалированную кастрюлю и залить 2 стаканами холодной воды. Поставить на медленный огонь и кипятить под закрытой крышкой 1 час. Снять с огня, процедить, разделить на 4 приема. Пить за 30 минут до еды. Во время лечения спиртные напитки противопоказаны.
   • 3 столовые ложки травы артишок положить в эмалированную кастрюлю и залить 3 стаканами холодной воды. Поставить на медленный огонь и пусть кипит под закрытой крышкой 1 час. Снять с огня, процедить. Разделить на 4 приема. Пить в течение дня.

Береза днепровская

Береза пушистая

   Пастушья сумка
//-- Спазмы сосудов головного мозга --//
   • Мелисса 100 г
   Донник 100 г
   Мята 100 г
   Пустырник 100 г
   Омела 100 г
   Три столовые ложки сбора с вечера положить в термос и залить тремя стаканами кипятка. Утром процедить, разделить на 4 приема и принимать за час до еды.
   • 100 г свежего барвинка залить 0,5 л водки. Дать настояться 10 дней в теплом темном месте. Процедить, принимать по 1/2 чайной ложки 3 раза в день.
//-- Сужение сосудов головного мозга --//
   Одну столовую ложку нарцисса с вечера положить в термос и залить стаканом кипятка. Утром процедить, разделить на 4 приема и принимать за час до еды.
//-- Склероз сосудов головного мозга --//
   • Пустырник 100 г
   Омела 100 г
   Цветы боярышника 100 г
   Две столовые ложки сбора с вечера положить в термос и залить двумя стаканами кипятка. Утром процедить, принимать по 100 г 4 раза в день.
   • Цветы гречихи 75 г Цветы боярышника 75 г Мята 100 г
   Две столовые ложки сбора трав с вечера положить в термос и залить двумя стаканами кипятка. Утром процедить, разделить на 4 приема и выпить в течение дня.
//-- Атеросклероз --//
   • Две столовые ложки клевера лугового с вечера положить в термос и залить двумя стаканами кипятка. Утром процедить, принимать по 100 г 4 раза в день.
   • Лист земляники 100 г
   Мята 100 г
   Душица 100 г
   Три столовые ложки сбора с вечера положить в термос и залить тремя стаканами кипятка. Утром процедить, принимать по 150 г 4 раза в день.
//-- Расширение периферических сосудов --//
   Лист земляники 100 г
   Омела 100 г
   Донник 75 г
   Три столовые ложки сбора с вечера положить в термос и залить тремя стаканами кипятка. Утром процедить, принимать по 150 г 4 раза в день.
//-- Ломкость капилляров --//
   Цветы боярышника 100 г
   Омела 100 г
   Плоды черноплодной рябины 75 г
   Две столовые ложки сбора трав с вечера положить в термос и залить двумя стаканами кипятка. Утром процедить, принимать по 100 г 4 раза в день.
//-- Грыжа --//
   • Одну чайную ложку семян крапивы тщательно перемешать с одной столовой ложкой меда. На ночь эту смесь прикладывать на грыжу, сверху прикрыть полиэтиленом и тканью (желательно из льна или хлопка).
   • При грыже пупочной – положить на нее старую медную монету (дореволюционную). Если при снятии монеты на теле не будет зеленого пятна, значит этот способ лечения не поможет.
   • Прикладывать на грыжу отвар горькой полыни. Одну чайную ложку полыни залить 150 г воды, дать покипеть 15 минут, затем 15 минут настояться. На ночь прикладывать в виде компресса.
   • Три столовые ложки грыжника с вечера положить в термос и залить тремя стаканами кипятка. Утром процедить и принимать по одному стакану 3 раза в день за час до еды.
   • Возьмите 0,5 л непочатой воды, положите в нее несколько старых медных монет, выпивайте эту воду в течение дня.
   • Две столовые ложки буквицы с вечера положить в термос и залить двумя стаканами кипятка. Утром процедить, одну половину напара выпить за два приема утром и вечером, а другую половину напара буквицы использовать в виде компресса на больное место.
   • 50 г ольховых шишек залить 0,5 л водки, настоять 10 дней в теплом темном месте, периодически встряхивая. Процедить, принимать по одной чайной ложке 3 раза в день. Если грыжа наружная, то дополнительно втирать настойку.
   • 1 столовую ложку корней конского щавеля положить в эмалированную кастрюлю и залить стаканом холодной воды. Пусть кипит на медленном огне 15 минут. Снять с огня, процедить. Отвар использовать в виде компресса на грыжу.
//-- Ущемление грыжи, маточные боли --//
   Зерна овса подогреть на сковороде, ссыпать в полотняный мешочек и горячим прикладывать к больным местам.
//-- Сучье вымя --//
   На терке натереть 50 г хозяйственного мыла, добавить 50 г перекрученного на мясорубке лука. Все это залить 150 г несоленого внутреннего горячего свиного жира. Тщательно перемешать. Готовую мазь накладывать на больное место.
//-- Вши --//
   • 200 г сливочного масла растопить, добавить 50 г семян петрушки, которые необходимо тщательно измельчить. Массу перемешать и втирать в волосистую часть головы. Хранить в холодильнике.
   • 50 г семян укропа пропустить через мясорубку и положить в стеклянную банку. Туда влить 250 г несоленого внутреннего свиного жира. Банку поставить на водяную баню и пусть кипит 30 минут. Снять с огня, втирать в пораженные места.
//-- Глисты --//
   • Хорошо помогает от глистов отвар мяты, калины с медом, конопляное семя, бессмертник, горькая полынь, семена любистка. Начинайте лечение всегда на исходе месяца и ни в коем случае на полнолуние, чтобы глисты не пошли через рот. Станьте на пороге, перед тем как принять лекарство, и трижды проведите у себя между ногами правой рукой.

   Астрагал датский

   • Принимать по одной чайной ложке 3 раза в день размолотое льняное семя, запивая холодной водой.
   • Принимать по 1/2 чайной ложки размолотых семян конопли, запивая холодной водой.
   • Высушить корку граната. Измельчить. Принимать по 1/2 чайной ложки 3 раза в день, запивая холодной водой.
   • Одну чайную ложку семян моркови, можно дикой, положить в термос и залить стаканом кипятка. Утром процедить, разделить на 3 приема и принимать за час до еды.
   • 100 г цветущей ржи залить 0,5 л белого виноградного вина, 7 дней настоять в теплом темном месте, периодически встряхивая. Процедить, принимать по столовой ложке 3 раза в день.
   • Одну столовую ложку корня аира положить в термос и залить одним стаканом кипятка. Утром процедить, разделить на 4 приема и принимать за час до еды.
   • 1 чайную ложку полыни божье дерево с вечера положить в термос и залить 1 стаканом кипятка. Утром процедить. Принимать по 50 г 4 раза в день за 30 минут до еды.
   • 1 чайную ложку горькой полыни положить в эмалированную кастрюлю и залить 1 стаканом холодной воды. Под закрытой крышкой кипятить 15 минут. Снять с огня, процедить, смочить полотенце и приложить в виде компресса на 30 минут к пупку.
   • Три раза в день принимать вовнутрь по чайной ложке сухую растертую в порошок корку апельсина.
   • 2 столовые ложки молодых листьев персика с вечера положить в термос и залить 2 стаканами кипятка. Утром процедить. Принимать по 100 г 4 раза в день за 30 минут до еды.
   • 1 чайную ложку алоэ сварить в 200 г воды. Пусть кипит не более 5 минут. Намочить полотенце и приложить к пупку на 20–30 минут.
   • Кошачья лапка двудомная 100 г
   Полынь горькая 50 г
   Столовую ложку сбора трав с вечера положить в термос и залить стаканом кипятка. Утром процедить, разделить на 4 приема и принимать за 30 минут до еды.
//-- Ленточные глисты --//
   Столовую ложку сока молочая солнцегляда растереть с таким же количеством мелкого сахара и свежим яичным желтком с добавлением трех столовых ложек воды. Принимать по столовой ложке 3–4 раза в день через два часа.
//-- Лямблии в печени --//
   • Две столовые ложки пижмы с вечера положить в термос и залить двумя стаканами кипятка. Утром процедить, разделить на 4 приема и принимать за час до еды.
   • Принимать 3 раза в день за час до еды рассол квашеной капусты.
   • Почки березы 100 г
   Бессмертник 75 г
   Мята 75 г
   Две столовые ложки сбора трав с вечера положить в термос и залить двумя стаканами кипятка. Утром процедить, принимать по 100 г 4 раза в день.
   • 100 г березовых почек залить 0,5 л водки. Дать настояться 10 дней в теплом месте. Процедить, принимать по 1/2 столовой ложки 3 раза в день за 30 минут до еды.
//-- Лямблии --//
   Одну чайную ложку сока хрена развести 100 г холодной воды и выпить. Принимать 3 раза в день.
//-- Корь --//
   1 столовую ложку корней ржи с вечера положить в термос и залить стаканом кипятка. Утром процедить и выпить небольшими порциями в течение дня.
//-- Оспа --//
   • Больной должен воздержаться от употребления мяса, рыбы и яиц. Желательно есть жидкую овсяную кашу, печеные яблоки, компот из сушеных фруктов, но без сахара, клюкву.
   • Очень хорошо больному помогает напар из мяты. 3 столовые ложки мяты с вечера положить в термос и залить 3 стаканами кипятка. Утром процедить. Принимать небольшими порциями в течение дня.
   • 3 столовые ложки семян конопли тщательно растолочь и положить в эмалированную кастрюлю. Залить 3 стаканами сыворотки. Поставить на медленный огонь и пусть кипит под закрытой крышкой 15 минут. Снять с огня, процедить. Выпить в течение дня.
//-- Холера --//
   • Хорошо помогает прием внутрь белка сырого яйца. В течение дня необходимо принимать не менее 5 яиц.
   • Одну чайную ложку горькой полыни положить в термос и залить стаканом кипятка. Настой можно применять уже через 2 часа, выпивая стакан в течение дня.
   • Примать настойку мяты по одной столовой ложке 3 раза в день за час до еды. 100 г свежей мяты залить 0,5 л водки, 7 дней настоять в теплом темном месте, процедить.
   • 100 г корней дягиля залить 0,5 л водки. Настоять 10 дней в теплом темном месте, периодически встряхивая. Процедить, принимать по 1 столовой ложке 3–4 раза в день.
   • Три столовые ложки корня шиповника положить в эмалированную посуду и залить тремя стаканами холодной воды. Поставить на медленный огонь и кипятить под закрытой крышкой час, снять с огня, дать настояться 30 минут. Процедить и выпить в течение дня.
   • Три столовые ложки крапивы жгучей положить в эмалированную кастрюлю и залить тремя стаканами кипятка. Поставить на медленный огонь и пусть кипит под закрытой крышкой 15 минут. Снять с огня, дать настояться 30 минут, процедить. Выпить в течение дня.
   • 2 столовые ложки дурнишника обыкновенного с вечера положить в термос и залить 2 стаканами кипятка. Утром процедить. Принимать в течение дня.
//-- Чума --//
   Три столовые ложки гвоздики красной с вечера положить в термос и залить тремя стаканами кипятка. Утром процедить и принимать по стакану 3 раза в день за час до еды.
//-- Предохранение от заболевания чумой --//
   • Ежедневно есть чеснок и лук в свежем виде.
   • Одну столовую ложку руты (червоной) с вечера положить в термос и залить одним стаканом кипятка. Утром процедить и принимать по 50 г 4 раза в день за час до еды.
//-- Тиф --//
   • Три раза в день принимать по одной столовой ложке ягод черники.
   • Две столовые ложки корней валерианы положить в эмалированную кастрюлю и залить двумя стаканами холодной воды. Поставить на медленный огонь и кипятить под закрытой крышкой 15 минут. Снять с огня, дать настояться 15 минут. Процедить, выпить в течение дня.
   • 50 г корней чемерицы белой залить 250 г водки. 7 дней настоять в теплом темном месте. Процедить. Принимать по 5 капель 3 раза в день, запивая холодным чаем.
//-- Тиф, скарлатина --//
   Две столовые ложки корней валерианы с вечера положить в термос и залить двумя стаканами кипятка. Утром процедить, разделить на 4 приема и принимать за час до еды.
//-- Тифозная горячка --//
   • Больному прикладывать к голове соленые огурцы, разрезанные пополам.
   • Стакан красной глины тщательно перемешать со стаканом хлебного кваса. Прикладывать к голове в виде повязки.
//-- Скарлатина --//
   Столовую ложку тысячелистника с вечера положить в термос и залить стаканом кипятка. Утром процедить, разделить на 4 приема. Выпить в течение дня.
//-- Постоянная тошнота --//
   Утром натощак необходимо съесть несколько крупинок соли и запить стаканом чистой воды. Это надо делать в течение 10 дней.
//-- Частая рвота --//
   • 100 г свежей горькой полыни положить в эмалированную кастрюлю и залить 0,6 л белого крепленого вина. Поставить на медленный огонь и кипятить 5 минут. Снять с огня, дать настояться 30 минут. Процедить, теплым в виде компресса прикладывать на область пупка.
   • Одну столовую ложку базилика положить в эмалированную кастрюлю и залить одним стаканом холодной воды. Поставить на медленный огонь и пусть кипит под закрытой крышкой 30 минут. Снять с огня, процедить, выпить в течение дня.
   • Две столовые ложки укропа с вечера положить в термос и залить двумя стаканами кипятка. Утром процедить, принимать по 100 г 4 раза в день.
//-- Тошнота, рвота --//
   Две столовые ложки базилика с вечера положить в термос и залить двумя стаканами кипятка. Утром процедить, принимать по 100 г 4 раза в день.
//-- Рвота --//
   • Ежедневно выпивать натощак по стакану парного молока.
   • Две столовые ложки мелиссы с вечера положить в термос и залить двумя стаканами кипятка. Утром процедить, принимать по 100 г 4 раза в день.
   • Гравилат городской 100 г
   Мята 100 г
   Две столовые ложки сбора с вечера положить в термос и залить двумя стаканами кипятка. Утром процедить, принимать по 100 г 4 раза в день.
   • Столовую ложку корней валерианы залить стаканом холодной воды. Это необходимо сделать на ночь. Утром процедить, разделить на 4 приема и принимать за 30 минут до еды.
   • Мелко истолочь сушеный ржаной хлеб, размочить уксусом и в виде повязки приложить к животу.
   • Утром и вечером пить по стакану парного молока.
//-- Неукротимая рвота --//
   Взять в равных частях полынь горькую, белое виноградное вино, уксус и ржаной хлеб. Тщательно перемешать и положить на область желудка в виде компресса на 30 минут.

   Гравилат обыкновенный
//-- Кровоочистительное средство --//
   • 1 столовую ложку свежего щавеля положить в эмалированную кастрюлю и залить 1 стаканом молока. Пусть кипит под закрытой крышкой 5 минут. Дать настояться 15 минут, процедить. Выпить натощак.
   • 2 столовые ложки татарника колючего с вечера положить в термос и залить 2 стаканами кипятка. Утром процедить. Выпить в течение дня.
//-- Невроз желудка --//
   • Сушеница 100 г
   Крапива 100 г
   Корень аира 100 г
   Три столовые ложки сбора с вечера положить в термос и залить тремя стаканами кипятка. Утром процедить, принимать по 150 г 4 раза в день за час до еды.
   • Полынь горькая 50 г
   Семя льна 100 г
   Пустырник 100 г
   Корень алтея 100 г
   Душица 100 г
   2 столовые ложки сбора трав с вечера положить в термос и залить 2 стаканами кипятка. Утром процедить. Принимать по 100 г 4 раза в день за 30 минут до еды.
//-- Нервные заболевания желудка --//
   1 столовую ложку корней валерианы с вечера положить в термос и залить стаканом кипятка. Утром процедить. Принимать по 50 г 4 раза в день за 30 минут до еды.
//-- Язва желудка --//
   • Взять 200 г молока и маленький природный камешек, натуральный, который можно найти на отрогах какого-нибудь кряжа. Этот камешек нужно нагреть добела и бросить в молоко. Не спешите его вынимать, пусть сойдет паром. Молоко пить в течение дня. Здесь соли тех минералов, которые содержатся в природных камнях, действуют не только обезболивающе, но и стягивают язву.
   • Кроме того, можно взять воду и кусочек железа, нагреть его докрасна и «гасить» в воде. «Гасить» надо не один раз, а несколько – раз пять. После этого пить эту воду по стакану три раза в день. Это средство очень хорошо затягивает язвы желудка.
   • При лечении язвы можно использовать и обыкновенную чистую бумагу, но ни в коем случае не газетную. И не саму бумагу, а пепел, который добавляется в молоко. Пропорция: чайная ложка пепла на 100 г молока. Пить 3 раза в день по 100 г. Пепел можно перемешивать с медом.
   • Тысячелистник 75 г
   Сушеница 100 г
   Корень алтея 100 г
   Три столовые ложки сбора трав с вечера положить в термос и залить тремя стаканами кипятка. Утром процедить, разделить на 4 приема и принимать за час до еды.
   • Корень аира 100 г
   Зверобой 100 г
   Золототысячник 100 г
   Три столовые ложки сбора трав с вечера положить в термос и залить тремя стаканами кипятка. Утром процедить, разделить на 4 приема и принимать за час до еды.
   • Лист подорожника 75 г
   Синюха 100 г
   Корень окопника 100 г
   Три столовые ложки сбора трав с вечера положить в термос и залить тремя стаканами кипятка. Утром процедить, разделить на 4 приема и принимать за час до еды.
   • Тысячелистник 75 г
   Сушеница 100 г
   Ноготки 100 г
   Три столовые ложки сбора с вечера положить в термос и залить тремя стаканами кипятка. Утром процедить, разделить на 4 приема и принимать за час до еды.
   • Пижма 75 г
   Зверобой 100 г
   Ромашка 100 г
   Три столовые ложки сбора трав с вечера положить в термос и залить тремя стаканами кипятка. Утром процедить, принимать по 150 г 4 раза в день.
   • Корень синюхи голубой 75 г
   Золототысячник 75 г
   Корень алтея 100 г
   Три столовые ложки сбора с вечера положить в термос и залить тремя стаканами кипящего молока. Утром процедить, принимать по 150 г 4 раза в день за час до еды.
   • Корень солодки 75 г
   Корень аира 100 г
   Зверобой 100 г
   Две столовые ложки сбора с вечера положить в термос и залить двумя стаканами кипятка. Утром процедить, принимать по 100 г 4 раза в день.
   • Цветы коровяка
   скипетровидного 100 г
   Зверобой 100 г
   Пижма 75 г
   Две столовые ложки сбора трав с вечера положить в термос и залить двумя стаканами кипятка. Утром процедить, принимать по 100 г 4 раза в день за час до еды.
   • Зопник 100 г
   Сушеница 100 г
   Зверобой 100 г
   Три столовые ложки сбора с вечера положить в термос и залить тремя стаканами кипятка. Утром процедить, принимать по 150 г 4 раза в день за час до еды.
//-- Изжога --//
   • При изжоге лучше всего помогает сырой картофель. Перетрите его, отожмите и по полстакана этого сока пейте три раза в день.
   • «Убирают» изжогу и сухие сучки березы. Срежьте их, затем сожгите, а пепел употребляйте, запивая водой.
   • Цветущую гречиху высушить, сжечь. Одну чайную ложку золы залить 100 г холодной воды. Принимать три раза в день.
   • Если в желудке сильно печет, то необходимо перекрутить надвое соломинку, найденную на дороге. Хорошо также принимать по одной столовой ложке 3 раза в день сырое конопляное семя.
   • Возьмите обыкновенный мел, прокалите его 30 минут на горячей сковороде, принимайте по одной чайной ложке 3 раза в день за час до еды.
   • Зверобой 75 г
   Мята 75 г
   Зопник 100 г
   Три столовые ложки сбора трав с вечера положить в термос и залить тремя стаканами кипятка. Утром процедить, разделить на четыре приема и принимать за час до еды.
   • Три раза в день принимать по 100 г свежеприготовленного картофельного сока.
   • Утром, в обед и вечером за час до еды принимайте внутрь 1/2 чайной ложки глины.
   • Утром, в обед и вечером за час до еды принимайте внутрь 1/2 чайной ложки меда.
   • Зверобой 100 г
   Мята 100 г
   Золототысячник 75 г
   Две столовые ложки сбора трав с вечера положить в термос и залить двумя стаканами кипятка. Утром процедить, принимать по 100 г 4 раза в день.

Лютик ползучий

   Лютик едкий

   Перемолоть желуди и трижды в день принимать по 1 чайной ложке желудей, запивая теплым молоком.
   • Разжевать несколько зерен сырого овса.
//-- Рези в желудке --//
   Если у вас ежедневные рези в желудке, то лучшим лекарством будет прием натощак утром по стакану холодной воды. Ни в коем случае не заменяйте ее кипяченой.
//-- Спазмы желудка --//
   • Взять в равных частях глину, корень хрена и уксус. Все тщательно измельчить и перемешать. Положить тонким слоем на область желудка.
   • Возьмите яблоко, желательно кислых сортов, воткните в него несколько железных гвоздей. Пусть остаются в яблоке до полусуток. Затем гвозди вынуть и дать съесть яблоко больному. Курс лечения 3–4 недели.
//-- Спазмы желудка и кишечника --//
   Крапива 100 г
   Тысячелистник 75 г
   Золототысячник 75 г
   Три столовые ложки сбора трав с вечера положить в термос и залить тремя стаканами кипятка. Утром процедить, принимать по 150 г 4 раза в день за час до еды.
//-- Заболевания селезенки --//
   • Шишки хмеля 75 г
   Дрок 75 г
   Подмаренник 100 г
   Две столовые ложки сбора трав с вечера положить в термос и залить двумя стаканами кипятка. Утром процедить, принимать по 100 г 4 раза в день за один час до еды.
   • Коровяк скипетровидный 100 г
   Полынь горькая 50 г
   Бессмертник 75 г
   Крапива 100 г
   Спорыш 100 г
   Две столовые ложки сбора трав с вечера положить в термос и залить двумя стаканами кипятка. Утром процедить, принимать по 100 г 4 раза в день.
   • Три столовые ложки молодой коры осины положить в эмалированную кастрюлю и залить тремя стаканами холодной воды. Поставить на медленный огонь и пусть кипит под закрытой крышкой 30 минут. Снять с огня, дать настояться 30 минут. Процедить, разделить на 4 приема и принимать за час до еды.

   Анис обыкновенный
//-- Кровоочистительное средство --//
   Цветы бузины 100 г
   Крапива 100 г
   Корень лопуха 100 г
   Две столовые ложки сбора трав с вечера положить в термос и залить двумя стаканами кипятка. Утром процедить, принимать по 100 г 4 раза в день.
//-- Несахарный диабет --//
   Корень валерианы 100 г
   Корень пырея 100 г
   Корень пиона 100 г
   Корень девясила 75 г
   Корень лопуха 100 г
   Две столовые ложки сбора положить в эмалированную кастрюлю и залить двумя стаканами холодной воды. Поставить на медленный огонь и пусть кипит под закрытой крышкой 30 минут. Снять с огня, дать настояться 30 минут. Процедить, разделить на 4 приема, принимать за час до еды.
   • Лист ежевики 100 г
   Корень лапчатки гусиной 100 г
   Корень купены 100 г
   Зверобой 100 г
   Тысячелистник 75 г
   2 столовые ложки сбора трав с вечера положить в термос и залить 2 стаканами кипятка. Утром процедить. Принимать по 100 г 4 раза в день за 30 минут до еды.
//-- Ожирение --//
   • Ягоды рябины 100 г
   Омела 100 г
   Цветы липы 75 г
   Водяной перец 75 г
   Кора липы 100 г
   Три столовые ложки сбора трав с вечера положить в термос и залить тремя стаканами кипятка. Утром процедить и принимать по 150 г 4 раза в день за час до еды.
   • Цветы бузины 75 г
   Цветы липы 75 г
   Горец перечный 75 г
   Омела 100 г
   Плоды рябины 100 г
   Три столовые ложки сбора с вечера положить в термос и залить тремя стаканами кипятка. Утром процедить, разделить на 4 приема и принимать за час до еды.
   • Кора липы 100 г
   Кукурузные рыльца 75 г
   Корень мыльнянки 75 г
   Три столовые ложки сбора с вечера положить в термос и залить тремя стаканами кипятка. Утром процедить, разделить на 4 приема и принимать за час до еды.
   • Ягоды рябины 100 г
   Омела 100 г
   Цветы липы 75 г
   Водяной перец 75 г
   Кукурузные рыльца 75 г
   Три столовые ложки сбора трав с вечера положить в термос и залить тремя стаканами кипятка. Утром процедить, принимать по 150 г 4 раза в день за час до еды.
   • Лист березы 100 г
   Лист липы 100 г
   Корень алтея 100 г
   Две столовые ложки сбора трав с вечера положить в термос и залить двумя стаканами кипятка. Утром процедить, принимать по 100 г 4 раза в день за час до еды.
//-- Зоб --//
   • 100 г зеленых грецких орехов мелко изрубить и залить 0,5 л водки. Дать настояться 10 дней в теплом темном месте. Процедить, принимать по 1/2 столовой ложки 3 раза в день.
   • 200 г корней лопуха мелко изрезать и залить 1 л водки. Настаивать 14 дней в темном месте. Процедить, капать под язык по 20 капель и держать не менее 10 минут.
   • Три раза в день принимать по 150 г огуречного рассола.
   • Корень валерианы 100 г
   Корень стальника 100 г
   Шишки хмеля 75 г
   3 столовые ложки сбора трав с вечера положить в термос и залить 3 стаканами кипятка. Утром процедить. Принимать по 1 стакану 3 раза в день.
   • Утром и вечером прикладывать на область зоба взятые поровну свежие толченые листья болиголова и моркови.
   • Распарить бодягу и прикладывать к зобу утром и вечером.
   • Взять стакан чистой печной сажи, по 1 столовой ложке болиголова, корня кирказона, мяты, арники горной, молодила отпрыскового. Все тщательно перемешать. Принимать по чайной ложке 3 раза в день, запивая отваром коры калины.
   • Утром и вечером на область зоба прикладывать свежие толченые листья конопли в виде лекарственной повязки.
   • 100 г корней чернокорня положить в стеклянную банку и залить 0,5 л внутреннего несоленого свиного жира. Поставить на водяную баню и пусть кипит на медленном огне 2 часа. Снять с огня. Мазь на ночь втирать в область щитовидной железы.
//-- Грибок на ногах --//
   Одним из лучших средств является хождение босиком по утренней росе в течение 10–14 дней.
//-- Грибковые поражения --//
   100 г корней и листьев чистотела размолоть на мясорубке, положить в стеклянную банку и залить 0,5 литра внутреннего несоленого свиного жира. Поставить на водяную баню на 30 минут. Снять с огня. Хранить в холодильнике. Втирать в пораженные места.
//-- Повышенная потливость --//
   • 500 г листьев, мелких веточек коры скумпии кожевенной положить в эмалированную кастрюлю и залить 5 л холодной воды. Поставить на медленный огонь, пусть кипит под закрытой крышкой один час, снять с огня, дать настояться 30 минут. Процедить, использовать для ванн.
   • 500 г коры дуба положить в эмалированную кастрюлю и залить 5 л холодной воды. Поставить на медленный огонь, пусть кипит под закрытой крышкой один час, снять с огня, дать настояться 30 минут. Процедить, использовать для ванн.
   • Три столовые ложки шалфея с вечера положить в термос и залить тремя стаканами кипятка. Утром процедить, разделить на 4 приема и принимать за час до еды.
//-- Потливость рук или ног --//
   Четыре ложки буквицы положить в эмалированную кастрюлю и залить четырьмя стаканами холодной воды. Поставить на медленный огонь и пусть кипит под закрытой крышкой 15 минут. Снять с огня, дать настояться 15 минут. Процедить, отвар использовать для ванн.
//-- Зловонное потение ног --//
   Парить ноги в крепком отваре овсяной соломы.
//-- Чрезмерная потливость ног --//
   • 50 г полыни полевой тщательно измельчить, положить в стеклянную банку. Залить 400 г внутреннего несоленого свиного жира. Поставить на водяную баню и пусть кипит 2 часа. Снять с огня, охладить. Втирать в больные места.
   • Свежую траву чистотела мелко порезать, положить в носки и ходить в них 30 минут.
//-- Восстановление потения ног --//
   • В обувь положить свежие дубовые листья и ходить с ними.
   • Несколько горстей свежих листьев ясеня отварить в воде и, не процеживая, делать ванны для ног в течение 15–20 минут.
//-- Веснушки --//
   • Мыть лицо в крепком отваре листьев и корней петрушки.
   • 3 столовые ложки корня одуванчика положить в эмалированную кастрюлю и залить 3 стаканами холодной воды. Поставить на медленный огонь и пусть кипит под закрытой крышкой 15 минут. Снять с огня, дать настояться 15 минут, процедить. Отваром мыть лицо.
   • 2 столовые ложки корней и листьев любистка положить в эмалированную кастрюлю и залить 2 стаканами холодной воды. Поставить на медленный огонь и пусть кипит под закрытой крышкой 15 минут. Снять с огня, процедить. Отваром мыть лицо.
   • Участок кожи с веснушками два-три раза в день протирать мелкоизмельченным репчатым луком.
   • Ежедневно смазывать лицо соком черной смородины.
   • Смазывать лицо соком очитка едкого.
//-- Пигментные пятна на лице --//
   • 100 г ядрышек из косточек вишни растолочь и залить 0,5 л постного масла. Дать настояться две недели в теплом темном месте. Процедить, отжимая через несколько слоев марли. Полученную мазь втирать в больные места.
   • Ежедневно смазывать пятна свежим соком чистотела.
//-- Пятна, оставшиеся после кори или оспы --//
   Одну столовую ложку листьев купены положить в эмалированную кастрюлю и залить одним стаканом холодной воды. Поставить на медленный огонь и пусть кипит под закрытой крышкой 15 минут. Снять с огня, дать настояться 15 минут. Процедить, отваром мыть лицо.

Зверобой

   Клюква
//-- Родимые пятна на теле --//
   Одну столовую ложку дубовой коры и одну столовую ложку цветов маргаритки положить в эмалированную посуду и залить двумя стаканами холодной воды. Поставить на медленный огонь и пусть кипит под закрытой крышкой 30 минут. Снять с огня, дать настояться 30 минут. Процедить, отвар использовать в виде компрессов.
//-- Чтобы не росли волосы --//
   Один стакан сока зеленого грецкого ореха влить в поллитровую банку и добавить одну столовую ложку дегтя. Дать настояться 2–3 недели в теплом темном месте в закрытой посуде. Втирать в волосистые части тела на ночь.
//-- Застарелый сифилис --//
   • Корень мыльнянки 75 г
   Корень кубышки 75 г
   Корень кровохлебки 100 г
   Корень лапчатки 100 г
   Кора осины 100 г
   Три столовые ложки сбора с вечера положить в эмалированную кастрюлю и залить тремя стаканами холодной воды. Утром поставить на медленный огонь и пусть кипит под закрытой крышкой 30 минут. Снять с огня, дать настояться 30 минут, процедить, разделить на 3 приема и принимать за час до еды.
   • Кора черемухи 100 г
   Шишки хмеля 75 г
   Почки березы 100 г
   Почки тополя 100 г
   Три столовые ложки сбора с вечера положить в эмалированную кастрюлю и залить тремя стаканами холодной воды. Утром поставить на медленный огонь и пусть кипит под закрытой крышкой 30 минут. Снять с огня, дать настояться 30 минут, процедить, разделить на 3 приема и принимать за час до еды.
   • 3 столовые ложки травы осоки песчаной с вечера положить в термос и залить 3 стаканами кипятка. Утром процедить. Принимать по стакану 3 раза в день.
//-- Застарелые венерические болезни --//
   • Одну чайную ложку аврана положить в эмалированную кастрюлю и залить одним стаканом холодной воды. Поставить на медленный огонь и пусть кипит под закрытой крышкой 15 минут. Снять с огня, дать настояться 15 минут. Процедить, разделить на 4 приема и принимать за час до еды.
   • 100 г зеленых грецких орехов измельчить и залить 0,5 л водки. 10 дней настоять в теплом темном месте, периодически встряхивая. Процедить, принимать по столовой ложке 3 раза в день.
//-- Сифилис костей --//
   Три раза в день принимать на кончике ножа измельченную кору волчьего лыка.
//-- Венерические опухоли костей --//
   1/2 чайной ложки травы авран с вечера положить в термос и залить стаканом кипятка. Утром процедить, разделить на 4 приема. Принимать за 15 минут до еды.
//-- Кожные болезни венерического происхождения --//
   4 столовые ложки коры вяза положить в эмалированную кастрюлю и залить 4 стаканами холодной воды. Поставить на медленный огонь, кипятить под закрытой крышкой 30 минут. Снять с огня, процедить. Половину отвара выпить в течение дня, остальным отваром промывать больные места.
//-- Гонорея --//
   3 столовые ложки корня лопуха положить в эмалированную кастрюлю и залить 3 стаканами холодной воды. Поставить на медленный огонь и пусть кипит под закрытой крышкой 30 минут. Снять с огня, дать настояться 30 минут, процедить. Выпить в течение дня.

   Коровяк обыкновенный
//-- Ожог --//
   • 100 г зверобоя залить 0,5 л свежего постного масла. Настоять 10 дней в теплом темном месте, периодически взбалтывая. Процедить, смазывать пораженные места.
   • 50 г подорожника пропустить через мясорубку, тщательно размешать с одним яичным белком. Наложить на больное место.
   • 50 г свежих сливок тщательно перемешать с яичным белком и столовой ложкой подсолнечного масла. Полученную массу осторожно нанести на пораженное место.
   • Растереть сырой картофель и тщательно перемешать с яичным белком. Приложить к больному месту.
   • Овечий кал немножко подсушить на сковороде, истолочь и присыпать обожженное место.
   • 100 г свежего золототысячника залить 0,5 л оливкового масла. Дать настояться 10 дней в теплом темном месте. Процедить. Смазывать перышком пораженное место.
   • Столовую ложку яичного сырого белка тщательно перемешать со столовой ложкой оливкового масла и столовой ложкой сливок. Тонким слоем с помощью гусиного пера наносить на место ожога.
   • 50 г тысячелистника залить 250 г подсолнечного масла. 10 дней настоять в теплом темном месте, процедить. Смазывать обожженные места.
//-- Мокнущие струпья ожогов --//
   Присыпать пеплом из березовых углей.
//-- Ожог, гангрена --//
   Обмывать пораженные места капустным рассолом.
//-- Гангрена --//
   • 100 г грецкого ореха, 100 г меда, 100 г хрена. Все мелко истолочь и тщательно перемешать. Хранить в холодильнике, принимать по столовой ложке 3 раза в день.
   • В одном литре воды остудить нагретый докрасна металл, положить туда четыре столовые ложки шалфея, две столовые ложки бузины, 30 г квасцов. Содержимое влить в эмалированную кастрюлю и поставить на медленный огонь на 15 минут. Снять с огня, дать настояться 15 минут, процедить, использовать в виде холодного компресса на пораженные места.
   • 50 г сока очитка едкого размешать с 50 г водки. Принимать по 1/2 столовой ложки 3–4 раза в день, запивая молоком.
   • 4 столовые ложки полыни горькой положить в эмалированную кастрюлю и залить 1 л морской воды. Поставить на медленный огонь и пусть кипит под закрытой крышкой 15 минут. Снять с огня, дать настояться 15 минут. Процедить. В виде теплого компресса приложить к больному месту.
   • Пить и прикладывать на больное место капустный рассол.
//-- Укус бешеной собаки --//
   • Три столовые ложки дрока положить в эмалированную кастрюлю, залить тремя стаканами холодной воды и поставить на медленный огонь. Пусть кипит под закрытой крышкой 30 минут. Снять с огня, дать настояться 30 минут. Один стакан отвара наружно использовать в виде компресса на укушенное место, а остальной отвар принимать вовнутрь.
   • Мелко изрубить корень чернокорня и приложить к месту укуса.
//-- Укусы змей --//
   Измельчить и приложить к месту укуса свежую траву синюхи голубой.
//-- Укусы змей, пчел --//
   Мелко изрубить несколько листочков подорожника большого и приложить к месту укуса.
//-- Ужаление пчелами --//
   • В первую очередь необходимо вынуть жало. Затем на укушенное место положить пепел сигареты и тщательно растереть.
   • Натереть укушенное место свежеразрезанным луком.
   • Намазать укушенное место медом.
   • Натереть укушенное место своей мочой.
   • Мелко нарезать свежего шалфея и тщательно натереть им укушенное место.
   • Размешайте глину со своей мочой и приложите к месту укуса.
//-- Укусы ос и пчел --//
   • Измельчить луковицу и приложить к месту укуса.

   Амброзия

   • 3 столовые ложки чабреца положить в эмалированную кастрюлю и залить 3 стаканами холодной воды. Поставить на медленный огонь и пусть кипит под закрытой крышкой 15 минут. Снять с огня, дать настояться 15 минут, процедить. Половину отвара выпить в течение дня, а второй половиной отвара обмывать место укуса.
//-- Укусы пауков --//
   2 столовые ложки корня бузины черной положить в эмалированную кастрюлю и залить 2 стаканами холодной воды. Поставить на медленный огонь и пусть кипит под закрытой крышкой 15 минут. Снять с огня, дать настояться 15 минут, процедить. Отваром обмывать место укуса.
//-- Слабая память --//
   Лаванда колосковая 100 г
   Шалфей 75 г
   2 столовые ложки сбора трав с вечера положить в термос и залить 2 стаканами кипятка. Утром процедить. Принимать по 100 г 4 раза в день за 30 минут до еды.
//-- Потеря памяти --//
   • Корень марены 75 г
   Корень аира 100 г
   Мята 100 г
   Три столовые ложки сбора с вечера положить в термос и залить тремя стаканами кипятка. Утром процедить, разделить на 4 приема и принимать за час до еды.
   • Омела 100 г
   Шалфей 100 г
   Донник 100 г
   Мелисса 100 г
   Чабрец 75 г
   3 столовые ложки сбора трав с вечера положить в термос и залить 3 стаканами кипятка. Утром процедить. Принимать по 150 г 4 раза в день за 30 минут до еды.
//-- Улучшение памяти --//
   50 г майской горькой полыни залить 250 г водки, семь дней настоять в темном теплом месте, периодически встряхивая. Процедить, принимать по 10 капель три раза в день.
//-- Внутреннее кровотечение --//
   • Тысячелистник 75 г
   Пастушья сумка 100 г
   Водяной перец 75 г
   Три столовые ложки сбора с вечера положить в термос и залить тремя стаканами кипятка. Утром разделить на четыре приема и принимать по 150 г 4 раза в день за час до еды.
   • Три столовые ложки травы яснотки положить в эмалированную кастрюлю и залить тремя стаканами холодной воды. Поставить на медленный огонь и пусть кипит под закрытой крышкой 30 минут. Снять с огня, дать настояться 30 минут. Процедить, выпить в течение дня.
   • Кукурузные рыльца 75 г
   Крапива 100 г
   Корень раковой шейки 75 г
   Две столовые ложки сбора трав с вечера положить в термос и залить двумя стаканами кипятка. Утром процедить, разделить на 4 приема и выпить в течение дня.
//-- Опухоли костей --//
   Грецкие орехи 200 г
   Водка 1 л
   Зеленые грецкие орехи мелко порезать, положить в стеклянную банку и залить водкой. 10 дней настоять в теплом темном месте, периодически встряхивая, процедить. Принимать по столовой ложке 3 раза в день, запивая молоком.
//-- Ночные боли в костях, опухоли костей --//
   Чайную ложку ломоноса виноградолистого с вечера положить в термос и залить стаканом кипятка. Утром процедить, разделить на 4 приема. Принимать за 30 минут до еды.
//-- Твердые опухоли --//
   Мелко изрезать корень и надземную часть одуванчика и в виде лекарственной повязки приложить к больному месту.
//-- Холодные опухоли --//
   Анис 100 г
   Постное масло 0,5 л
   Цветущие верхушки аниса залить постным маслом. 10 дней настоять в теплом темном месте, периодически встряхивая, процедить. Втирать в больные места.
//-- Затвердение шейных желез --//
   Три столовые ложки маргаритки с вечера положить в термос и залить тремя стаканами кипятка. Утром процедить, два стакана выпить в течение дня, а один стакан использовать для компресса.
//-- Болезненная сонливость --//
   50 г цветущего дурмана залить 0,5 л водки. Дать настояться 10 дней в теплом темном месте. Процедить, принимать по 10 капель 3 раза в день.
//-- Летаргический сон --//
   Растереть семь постельных клопов, смешать их со столовой ложкой воды и дать больному выпить.
//-- Угар --//
   • Если угорел человек, то необходимо вызвать у него рвоту. Одну столовую ложку корня копытня положить в эмалированную кастрюлю, залить 300 г холодной воды, кипятить на медленном огне 15 минут. Процедить, давать больному пить в теплом виде по 50 г.
   • Свежие капустные листья мелко измельчить и приложить к вискам.
   • От угара кладут холодную клюкву в уши, если нет клюквы, то ягоды калины.
   • На чистом воздухе обмыть угоревшего холодной водой с уксусом. Уксус разводят пополам с водой и принимают внутрь по 100 г на прием.
//-- Укрепление организма --//
   Три столовые ложки клевера ползучего с вечера положить в термос и залить тремя стаканами кипятка. Утром процедить, разделить на 4 приема и принимать 4 раза в день за час до еды.
//-- После тяжелых болезней --//
   Три столовые ложки омелы с вечера положить в термос и залить тремя стаканами кипятка. Утром процедить, принимать по 150 г 4 раза в день за час до еды.
//-- Общая слабость организма --//
   Три столовые ложки мать-и-мачехи с вечера положить в термос и залить тремя стаканами кипятка. Утром процедить, принимать по 150 г 4 раза в день.
//-- Снижение работоспособности --//
   Корень дягиля 100 г
   Корень валерианы 75 г
   Две столовые ложки сбора с вечера положить в термос и залить двумя стаканами кипятка. Утром процедить, принимать по 100 г 4 раза в день за час до еды.
//-- Общеукрепляющие средства --//
   • 100 г свежего шалфея залить 0,5 л белого крепленого вина. 10 дней настоять в теплом темном месте. Процедить, принимать по 50 г 3 раза в день.
   • Три столовые ложки плодов шиповника с вечера положить в термос и залить тремя стаканами кипятка. Утром процедить, принимать по 150 г 4 раза в день.
   • 100 г свежих корней чернобыльника залить 0,5 л белого крепленого вина. 10 дней настоять в теплом темном месте. Процедить, принимать по 50 г 3 раза в день.
   • Одну столовую ложку будры плющевидной с вечера положить в термос и залить стаканом кипятка. Утром процедить, принимать по 50 г 4 раза в день.

   Астра степная
//-- Общеукрепляющее средство для пожилых --//
   Спорыш, 100 г
   Мята 100 г
   Плоды шиповника 150 г
   Три столовые ложки сбора трав с вечера положить в термос и залить тремя стаканами кипятка. Утром процедить, принимать по 150 г 4 раза в день за один час до еды.
//-- Укрепление волос --//
   Две горсти сухих плетей огурцов положить в эмалированную кастрюлю и залить литром холодной воды. Кипятить 15 минут, дать настояться 30 минут. Процедить и втирать в волосы.
//-- Улучшение роста волос --//
   Крапива 100 г
   Спорыш 100 г
   Четыре столовые ложки сбора положить в эмалированную кастрюлю и залить четырьмя стаканами холодной воды. Поставить на медленный огонь и пусть кипит под закрытой крышкой 15 минут. Снять с огня, дать настояться 15 минут. Процедить, отваром мыть голову.
//-- Выпадение волос --//
   • Корень любистка 100 г
   Корень лопуха 100 г
   Крапива 100 г
   Четыре столовые ложки сбора положить в эмалированную кастрюлю и залить четырьмя стаканами холодной воды. Поставить на медленный огонь и пусть кипит под закрытой крышкой 15 минут. Снять с огня, дать настояться 15 минут. Процедить, втирать в волосистую часть головы.
   • Четыре столовые ложки листьев, веточек и плодов облепихи положить в эмалированную кастрюлю и залить четырьмя стаканами холодной воды. Поставить на медленный огонь. Пусть кипит под закрытой крышкой 15 минут. Снять с огня, дать настояться 15 минут. Процедить, отвар втирать в волосистую часть головы.
   • Четыре столовые ложки мать-и-мачехи положить в эмалированную кастрюлю и залить четырьмя стаканами холодной воды. Поставить на медленный огонь и пусть кипит под закрытой крышкой 15 минут. Снять с огня, дать настояться 15 минут. Процедить, втирать в волосистую часть головы.
   • Четыре столовые ложки шишек хмеля положить в эмалированную кастрюлю и залить четырьмя стаканами холодной воды. Поставить на медленный огонь и пусть кипит под закрытой крышкой 15 минут. Снять с огня, дать настояться 15 минут, процедить. Втирать в волосистую часть головы.
   • Четыре столовые ложки настурции положить в эмалированную кастрюлю и залить четырьмя стаканами холодной воды. Поставить на медленный огонь и пусть кипит под закрытой крышкой 15 минут. Снять с огня, дать настояться 15 минут. Процедить, втирать в волосистую часть головы.
   • Полынь божье дерево высушить, сжечь.
   3 столовые ложки золы тщательно перемешать с 200 г оливкового масла. Втирать в волосистую часть головы.
//-- Круговая плешивость --//
   • В эмалированную кастрюлю положить 4 столовые ложки крапивы двудомной, влить 0,5 л уксуса. Поставить на медленный огонь и пусть кипит под закрытой крышкой 15 минут. Снять с огня, дать настояться 15 минут. Процедить. Отваром мыть голову без мыла (перед сном).
   • Настурция 25 г
   Крапива жгучая 25 г
   Корень лапчатки гусиной 25 г
   Сбор залить 0,5 л водки. 10 дней настоять в теплом темном месте, периодически встряхивая. Процедить. Втирать в больные места.
//-- Выпадение волос, гнездовая плешивость --//
   100 г корней переступеня залить 0,5 л водки. Дать настояться 10 дней в теплом месте, периодически взбалтывая. Процедить, на ночь втирать в больные места.
//-- Облысение --//
   • 4 столовые ложки молодых листьев березы положить в эмалированную кастрюлю и залить четырьмя стаканами холодной воды. Поставить на медленный огонь и пусть кипит под закрытой крышкой 15 минут. Снять с огня, дать настояться 15 минут. Процедить, отвар втирать в волосистую часть головы.
   • 100 г корня аира положить в эмалированную кастрюлю и залить 0,5 л уксуса. Поставить на медленный огонь и пусть кипит под закрытой крышкой 15 минут. Снять с огня, дать настояться 30 минут, процедить. На ночь втирать в волосистую часть головы.
   • 1 столовую ложку клещевины положить в эмалированную кастрюлю и залить 2 стаканами кипятка. Пусть кипит на медленном огне 15 минут. Снять с огня, процедить. Отвар втирать в волосистую часть головы.
   • 2 столовые ложки розмарина положить в эмалированную кастрюлю и залить 2 стаканами холодной воды. Поставить на медленный огонь и пусть кипит под закрытой крышкой 15 минут. Снять с огня, дать настояться 15 минут, процедить. Отвар втирать в больные места.
   • 50 г цветов василька синего залить 400 г уксуса. 10 дней настоять в теплом темном месте. Процедить. На ночь втирать в волосистую часть головы.
   • Ежедневно натирать голову соком черной редьки. Через 1–2 часа смыть отваром крапивы.
//-- Перхоть --//
   Ежедневно мыть голову сывороткой.
//-- Трещины на пятках --//
   • Корни лапчатки 25 г
   Корни алтея 25 г
   Добавить 500 г коровьего масла, все это варить на водяной бане ровно один час. Полученную смесь втирать на ночь в больные места.
   • 100 г свежего корня алтея в измельченном виде положить в банку и залить 0,5 л несоленого внутреннего свиного жира. Поставить на водяную баню, пусть кипит 2 часа. Снять с огня, на ночь втирать в больные места. Мазь хранить в холодильнике.
   • 100 г моркови натереть на терке, положить в стеклянную банку и залить 0,5 литра подсолнечного масла. Дать настояться 10 дней в теплом темном месте. Процедить. На ночь втирать в больные места.
//-- Трещины на руках и ногах (цыпки) --//
   На ночь смазывать свежей сметаной.
//-- Трещины заднего прохода --//
   • Корень окопника 100 г
   Татарник 75 г
   Крапива 100 г
   2 столовые ложки сбора трав с вечера положить в термос и залить 2 стаканами кипятка. Утром процедить. Принимать по 100 г 4 раза в день за 30 минут до еды.
   • Лист подорожника 100 г
   Донник 75 г
   Корень кровохлебки 100 г
   2 столовые ложки сбора трав с вечера положить в термос и залить 2 стаканами кипятка. Утром процедить, разделить на 4 приема. Выпить за 30 минут до еды.
   • Ноготки 75 г
   Льнянка 100 г
   Корень конского щавеля 100 г
   2 столовые ложки сбора трав с вечера положить в термос и залить 2 стаканами кипятка. Утром процедить. Принимать по 100 г 4 раза в день за 30 минут до еды.
   • Зверобой 100 г
   Золототысячник 75 г
   Ромашка 100 г
   2 столовые ложки сбора трав с вечера положить в термос и залить 2 стаканами кипятка. Утром процедить. Принимать по 100 г 4 раза в день за 30 минут до еды.
//-- Зуд заднего прохода --//
   • Четыре столовые ложки водяного перца положить в эмалированную кастрюлю и залить четырьмя стаканами холодной воды. Поставить на медленный огонь и пусть кипит под закрытой крышкой 15 минут. Снять с огня, дать настояться 15 минут. Процедить, отвар использовать для сидячей ванны.
   • На ночь смазывать зудящие места тонким слоем березового дегтя.
//-- Зуд наружных половых органов --//
   2 столовые ложки льнянки положить в эмалированную кастрюлю и залить 2 стаканами холодной воды. Поставить на медленный огонь и пусть кипит под закрытой крышкой 15 минут. Снять с огня, дать настояться 15 минут. Процедить, одну половину отвара выпить в течение дня, а второй половиной отвара обмывать больное место.
   Дополнением к отвару льнянки является следующий рецепт. 1 столовую ложку корня пиона положить в термос и залить стаканом кипятка. Утром процедить, принимать по 50 г 4 раза в день.

   Эвкалипт
//-- Морская болезнь --//
   • Три раза в день принимать вовнутрь по 1 г растертого в порошок имбиря.
   • 100 г цветущих головок расторопши залить 1 л белого крепленого вина. 10 дней настоять в теплом темном месте. Процедить. Принимать по 50 г 3 раза в день.
//-- Водобоязнь --//
   2 столовые ложки язвенника обыкновенного с вечера положить в термос и залить 2 стаканами кипятка. Утром процедить. Выпить в течение дня.
//-- Боязнь грома --//
   • Есть цвелый хлеб во время грозы.
   • Две столовые ложки шалфея с вечера положить в термос и залить двумя стаканами кипятка. Утром процедить, разделить на 3 приема и принимать за час до еды.
   • Две столовые ложки чабреца с вечера положить в термос и залить двумя стаканами кипятка. Утром процедить, разделить на 3 приема и принимать за час до еды.

Лечение гриппа

   Буквица 100 г
   Шалфей 100 г
   Чабрец 75 г
   Липа 75 г
   Веточки малины 75 г
   Три столовые ложки сбора трав с вечера положить в термос и залить тремя стаканами кипятка. Утром процедить, принимать по стакану 3 раза в день за час до еды.
   Шалфей 100 г
   Буквица 100 г
   Душица 75 г
   Три столовые ложки сбора с вечера положить в термос и залить тремя стаканами кипятка. Утром процедить, разделить на 4 приема и принимать за час до еды.
   • Корень аира 100 г
   Цветы липы 75 г
   Мать-и-мачеха 100 г
   Три столовые ложки сбора с вечера положить в термос и залить тремя стаканами кипятка. Утром процедить, разделить на 4 приема и принимать за час до еды.
   • Ягоды калины 100 г
   Ягоды малины 100 г
   Три столовые ложки ягод положить в термос, залить тремя стаканами кипятка. Дать настояться 2 часа, выпивать в течение дня не процеживая.
   • Зверобой 100 г
   Буквица 100 г
   Шалфей 100 г
   Три столовые ложки сбора трав с вечера положить в термос и залить тремя стаканами кипятка. Утром процедить, принимать по 150 г 4 раза в день.
   • Фиалка 100 г
   Шалфей 100 г
   Две столовые ложки сбора с вечера положить в термос и залить двумя стаканами кипятка. Утром процедить, принимать по 100 г 4 раза в день.
   • 2 чайные ложки измельченного репчатого лука тщательно размешать со столовой ложкой меда и съесть, запивая горячим молоком. Такую процедуру делать три раза в день.
   • 1 чайную ложку чеснока залить 1 стаканом кипящего молока, дать настояться 15 минут и выпить. Готовить и принимать лекарство трижды в день.
   • 1 чайную ложку измельченного хрена тщательно перемешать со столовой ложкой измельченной вареной свеклы. Съесть, запивая горячим чаем.
   • Во время болезни есть свежие яблоки, запивая их горячим чаем с медом.
   • Лист винограда 100 г
   Шалфей 100 г
   2 столовые ложки сбора с вечера положить в термос и залить 2 стаканами кипятка. Утром процедить, принимать по 100 г 4 раза в день за 30 минут до еды.
   • Принимать по 4–5 раз в день по столовой ложке ягоды кизила, запивая их горячим чаем с медом.
   • 2 столовые ложки листьев черной смородины с вечера положить в термос и залить 2 стаканами кипятка. Утром процедить. Принимать по 100 г 4 раза в день. В напар добавить 1 столовую ложку меда.
   • 100 г корня аира залить 0,5 л водки. 10 дней настоять в теплом месте, периодически встряхивая. Процедить. Принимать по 1 столовой ложке 3 раза в день, запивая горячим молоком.
   • Лист малины 100 г
   Чабрец 75 г
   2 столовые ложки сбора трав с вечера положить в термос и залить 2 стаканами кипятка. Утром процедить. Принимать по 100 г 4 раза в день за 30 минут до еды.
   • 3–4 раза в день принимать вовнутрь по столовой ложке бруснику с медом, запивая горячим молоком.
   • 3–4 раза в день принимать вовнутрь по столовой ложке клюквы с медом, запивая горячим молоком.
   • Лист ежевики 100 г
   Лист земляники 100 г
   2 столовые ложки сбора с вечера положить в термос и залить 2 стаканами кипятка. Утром процедить. Принимать по 100 г 4 раза в день.
   • Свежие еловые ветви мелко изрубить и положить в комнате.
   • 1 чайную ложку листьев эвкалипта положить в термос и залить стаканом кипящего молока. Дать настояться 2 часа, процедить и выпить. Готовить лекарство и принимать необходимо трижды в день.
   • 100 г зеленых грецких орехов мелко порезать и залить 0,5 л водки. 10 дней настоять в теплом темном месте, периодически встряхивая, процедить. Принимать по 1 столовой ложке 3 раза в день, вливая настойку в горячий чай.
   • 50 г березовых почек залить 0,5 л водки. 10 дней настоять в теплом темном месте, периодически встряхивая, процедить. Принимать по 1 столовой ложке 3 раза в день, вливая настойку в горячий чай.
   • 50 г почек тополя залить 0,5 л водки. 10 дней настоять в теплом темном месте, периодически встряхивая. Процедить. Принимать по 1 столовой ложке 3 раза в день, вливая настойку в горячий чай.
   • 2 столовые ложки шишек хмеля с вечера положить в термос и залить 2 стаканами кипящего молока. Утром процедить и принимать по 100 г 4 раза в день.
   • Лист березы 100 г
   Цветы липы 75 г
   2 столовые ложки сбора с вечера положить в термос и залить 2 стаканами кипятка. Утром процедить. Принимать по 100 г 4 раза в день за 30 минут до еды.
   • Лаванда 100 г
   Душица 100 г
   2 столовые ложки сбора трав с вечера положить в термос и залить 2 стаканами кипятка. Утром процедить. Принимать по 100 г 4 раза в день за 30 минут до еды.
   • Мята 75 г
   Матъ-и-мачеха 100 г
   2 столовые ложки сбора трав с вечера положить в термос и залить 2 стаканами кипятка. Утром процедить. Принимать по 100 г 4 раза в день за 30 минут до еды.
   • 100 г корней девясила залить 0,5 л водки. 10 дней настоять в теплом темном месте, периодически встряхивая, процедить. Принимать по 1 столовой ложке 3 раза в день, запивая горячим молоком.
   • 2 столовые ложки ягод шиповника с вечера положить в термос и залить 2 стаканами кипятка. Утром процедить, добавить 1 столовую ложку меда. Принимать по 100 г 4 раза в день за 30 минут до еды.
   • 4–5 раз в день съедать по столовой ложке сушеных ягод шелковицы, запивая горячим чаем с медом.
   • В течение дня съедать небольшой гранат, запивая горячим чаем с медом.
   • В течение дня выпивать несколько стаканов горячего чая с лимоном и медом.
   • 1 столовую ложку цветов бузины положить в термос и залить стаканом кипящего молока. Дать настояться 2 часа, процедить и выпить. Лекарство готовить 3 раза в день.
   • В течение дня есть сырую морковь, запивая горячим молоком с медом.
   • Будра 100 г
   Иссоп 75 г
   2 столовые ложки сбора трав с вечера положить в термос и залить 2 стаканами кипятка. Утром процедить. Принимать по 100 г 4 раза в день.
   • 1 столовую ложку багульника с вечера положить в термос и залить стаканом кипятка. Утром процедить. Принимать по 50 г 4 раза в день.
   • 3 столовые ложки ягод калины с вечера положить в термос и залить 3 стаканами кипятка. Утром добавить 1 столовую ложку меда и не процеживая употребить в течение дня.
   • 1 столовую ложку первоцвета с вечера положить в термос и залить 1 стаканом кипятка. Утром процедить. Принимать по 50 г 4 раза в день.

   Аконит низкий

   •  Душица 100 г
   Золототысячник 75 г
   2 столовые ложки сбора трав с вечера положить в термос и залить 2 стаканами кипятка. Утром процедить. Принимать по 100 г 4 раза в день.
   • Кора ивы 100 г
   Кора вербы 100 г
   1 столовую ложку смеси положить в эмалированную кастрюлю и залить 2 стаканами холодной воды. Поставить на медленный огонь и пусть кипит под закрытой крышкой 30 минут. Снять с огня и сразу же процедить. Выпить в течение дня.
   • Вахта трилистная 100 г
   Золототысячник 75 г
   Ромашка 75 г
   2 столовые ложки сбора трав с вечера положить в термос и залить 2 стаканами кипятка. Утром процедить. Принимать по 100 г 4 раза в день.
   • Цветы бузины 100 г
   Молодая кора ивы 100 г
   Мелисса 100 г
   2 столовые ложки сбора трав с вечера положить в термос и залить 2 стаканами кипятка. Утром процедить. Принимать по 100 г 4 раза в день.
   • Корень алтея 100 г
   Лист эвкалипта 75 г
   Полынь горькая 50 г
   2 столовые ложки сбора трав с вечера положить в термос и залить 2 стаканами кипятка. Утром процедить. Принимать по 100 г 4 раза в день.
   • 100 г корней окопника залить 1 л белого крепленого вина. 7 дней настоять в теплом темном месте, периодически встряхивая. Процедить. Принимать по столовой ложке 3–4 раза в день.
   • 3 столовые ложки цветущих верхушек овса с вечера положить в термос и залить 3 стаканами кипятка. Утром процедить. Принимать по 150 г 4 раза в день.
   • 50 г эхинацеи пурпурной залить 0,5 л водки. 10 дней настоять в темном месте, периодически встряхивая. Принимать по 15 капель 3 раза в день, запивая молоком.
   • 2 столовые ложки молодых побегов облепихи измельчить, положить в эмалированную кастрюлю и залить 2 стаканами холодной воды. Поставить на медленный огонь и пусть кипит под закрытой крышкой 15 минут. Снять с огня, дать настояться 15 минут. Процедить. Отвар выпить в течение дня, добавив в него 1 столовую ложку меда.
   • В эмалированную кастрюлю положить дольку лимона, 1 столовую ложку липы и 1 столовую ложку цветов бузины. Влить 3 стакана холодной воды. Поставить на медленный огонь и пусть кипит под закрытой крышкой 15 минут. Снять с огня, дать настояться 15 минут. Выпить в течение дня небольшими порциями.
   • 2 столовые ложки цветов бузины с вечера положить в термос и залить 2 стаканами кипящего молока. Утром процедить. Выпить в течение дня.
   • Мелисса 100 г
   Репешок 100 г
   3 столовые ложки сбора трав с вечера положить в термос и залить 3 стаканами кипятка. Утром процедить. Принимать по 150 г 4 раза в день за 30 минут до еды.
//-- Грипп, простудные заболевания --//
   • Мать-и-мачеха 3 части
   Подорожник 2 части
   Цветы бузины 3 части
   Веточки малины 2 части
   Буквица 3 части
   Чабрец 2 части
   Три столовые ложки этого сбора с вечера положить в термос и залить тремя стаканами кипятка. Утром процедить. Принимать четыре раза в день за час до еды.

Барбарис обыкновенный

• При лечении грудного ребенка надо смешивать лекарство с молоком матери. Это будет намного эффективнее.

Глазные болезни

//-- Бельмо --//
   • Отварить куриное яйцо вкрутую, разрезать пополам, вынуть желток, теплые яичные чашечки посыпать толченым сахаром и наложить на глаза.
   • Пропитать соком чистотела сахар, мелко истолочь и вдувать утром и вечером в глаза с помощью гусиного пера.
   • В холодной воде развести хозяйственное мыло до густоты молока и на ночь по несколько капель впускать в глаз.
   • На ночь присыпать бельмо сухим мелкоизмельченным корнем чистотела.
   • Утром и вечером закапывать глаза свежим соком будры плющевидной.
   • На ночь присыпать бельмо сухим мелкоизмельченным корнем подснежника.
   • На ночь присыпать бельмо сухим мелкоизмельченным корнем подорожника большого.
   • По вечерам присыпать бельмо порошком сухого корня копытня.
   • Утром и вечером вдувать в глаза мелкоизмельченные сахарную пудру и соль, смешанные в равных пропорциях.
//-- Частичная потеря зрения --//
   Корень пырея 100 г
   Корень аира 100 г
   Плоды шиповника 150 г
   Три столовые ложки сбора с вечера положить в термос и залить тремя стаканами кипятка. Утром процедить, принимать по 150 г 4 раза в день за час до еды.
//-- Атрофия зрительного нерва --//
   Семя мордовника 100 г
   Рута 75 г
   Буквица 100 г
   Омела 100 г
   Барвинок 75 г
   Три столовые ложки сбора трав с вечера положить в термос и залить тремя стаканами кипятка. Утром процедить, разделить на 4 приема и принимать за час до еды.
//-- Воспалительные заболевания глаз --//
   Три столовые ложки корней липы с вечера положить в эмалированную кастрюлю и залить тремя стаканами холодной воды. Утром поставить на медленный огонь и пусть кипит под закрытой крышкой 30 минут. Снять с огня, дать настояться 30 минут, процедить, разделить на 4 приема и принимать за час до еды.

   Актинидия коломикта
//-- Куриная слепота --//
   • Соберите и высушите первый цветущий адонис (горицвет). Высушенной травой окуривайте больные глаза.
   • Померяйте ниткой страстную свечу, сожгите нитку, положите золу в стакан, смешайте с водой и выпейте. Нитка должна быть из натурального материала.
   • Умывайтесь свяченой водой, в которой настаивались корешки хрена.
//-- Заболевания глаз --//
   50 г цветов ландыша залить 0,5 л водки. 10 дней настоять в теплом темном месте. Процедить, принимать по 7 капель 3 раза в день.
//-- Для усиления зрения --//
   • Несколько раз в день употребляйте в пищу свежую морковь.
   • Столовую ложку васильков залить стаканом снеговой воды. Дать настояться 6–8 часов, разделить на 4 приема и употреблять за час до еды. Вместо снеговой воды можно использовать растаявший лед из холодильника.
   • Одну столовую ложку вербены с вечера положить в термос и залить стаканом кипятка. Утром процедить, разделить на 4 приема и принимать за час до еды.
//-- Воспаление век --//
   Одну столовую ложку цветов хризантемы положить в эмалированную кастрюлю и залить стаканом холодной воды. Поставить на медленный огонь и пусть кипит под закрытой крышкой 15 минут. Снять с огня, дать настояться 15 минут. Отвар использовать в виде примочек на воспаленные места.
//-- Воспаление век и глазного яблока --//
   2 столовые ложки лепестков розы положить в эмалированную кастрюлю и залить 2 стаканами холодной воды. Поставить на медленный огонь и пусть кипит под закрытой крышкой 5–10 минут. Снять с огня, дать настояться 15 минут. Процедить. Отвар использовать в виде компресса на глаза.
//-- Воспаление глаз --//
   • Натереть на терке свежее яблоко и яблочную кашицу приложить к глазам.
   • Натереть на терке сырой картофель и приложить к глазам.
   • Несколько раз в день прикладывать на глаза листы кислой капусты.
   • Две столовые ложки ястребинки волосистой с вечера положить в термос и залить двумя стаканами кипятка. Утром процедить, разделить на 4 приема и принимать за час до еды.
   • 3 столовые ложки измельченных зеленых грецких орехов с вечера положить в термос и залить 3 стаканами кипятка. Утром процедить. 2 стакана выпить в течение дня. Остальной напар использовать для промывания глаз.
//-- Паралич зрительного нерва --//
   Одну столовую ложку прострела лугового (сон-трава) с вечера положить в термос и залить стаканом кипятка. Утром процедить, разделить на 4 приема и принимать по 50 г 4 раза в день.
//-- Улучшение зрения --//
   • Утром, в обед и вечером съедать по столовой ложке ягод черники.
   • Плоды шиповника 100 г
   Корень аира 100 г
   Плоды черноплодной рябины 100 г
   Две столовые ложки сбора трав с вечера положить в термос и залить двумя стаканами кипятка. Утром процедить, принимать по 100 г 4 раза в день.
   • Нарвать молодой крапивы, обдать кипятком. Мелко нарезать, заправить сметаной и зеленым луком. Съедать не менее 100 г витаминного салата.
//-- Слабое зрение --//
   • Ежедневно, до восхода солнца, ходить на зеленеющее хлебное поле и не менее часа смотреть на зелень. Стоять нужно спиной к восходящему солнцу.
   • Три раза в день пить по 1/2 столовой ложки сока травы дымянка.
//-- Глазные боли --//
   Три раза в день съедать по 3 ягоды ландыша.
//-- Глаукома --//
   Буквица 100 г
   Омела 100 г
   Эфедра 75 г
   Одну столовую ложку сбора трав с вечера положить в термос и залить стаканом кипятка. Утром процедить, принимать по 100 г 4 раза в день.
//-- Катаракта --//
   Утром и вечером капать в глаз по несколько капель свежего сока гармалы обыкновенной.
//-- Воспаление и краснота глаз --//
   Сварить вкрутую яйцо, отделить белок и посыпать его мелким сахаром. Прикладывать к глазам.
//-- Слезливость глаз --//
   1 столовую ложку цветов шиповника положить в эмалированную кастрюлю и залить стаканом холодной воды. Поставить на медленный огонь и пусть кипит под закрытой крышкой 5–10 минут. Снять с огня, дать настояться 15 минут, процедить. Отваром промывать глаза.
//-- «Мешки» под глазами --//
   Соком мелиссы пропитать белый хлеб и приложить под глаза.
//-- Боль в глазах --//
   1 столовую ложку семян укропа с вечера положить в термос и залить стаканом кипятка. Утром процедить. Принимать по 50 г 4 раза в день за 30 минут до еды.
//-- Болезни глаз --//
   100 г клейких кленовых листьев положить в эмалированную кастрюлю и залить 1 л белого виноградного вина. Пусть кипит под закрытой крышкой 5 минут. Снять с огня, дать настояться 30 минут. Процедить, в виде компресса прикладывать к глазам.

Болезни зубов и полости рта

//-- Язвы на губах и деснах --//
   Присыпать сухим порошком травы сушеницы.
//-- Нарывы на деснах --//
   • Докрасна раскалить железо и окунуть его в мед, после чего вокруг кусочка железа появится черная тягучая масса. Соскоблить эту массу и ею натирать нарывы. Курс лечения 2–3 недели.
   • Одну столовую ложку горькой полыни положить в эмалированную посуду и залить стаканом холодной воды. Поставить на медленный огонь и пусть кипит под закрытой крышкой 15 минут. Снять с огня, дать настояться 15 минут. Процедить, отваром полоскать во рту.
//-- Воспаление десен --//
   • Корень алтея 75 г
   Шалфей 100 г
   Ромашка 75 г
   Три столовые ложки сбора с вечера положить в термос и залить тремя стаканами кипятка. Утром процедить, два стакана принимать в течение дня, один стакан использовать для полосканий.
   • Несколько раз в течение дня полоскать рот отваром шалфея. Одну столовую ложку травы положить в эмалированную кастрюлю и залить стаканом холодной воды. Поставить на медленный огонь и пусть кипит под закрытой крышкой 15 минут. Снять с огня, дать настояться 15 минут, процедить.
//-- Флюс --//
   Корень касатика 50 г
   Шалфей 50 г
   Одну столовую ложку сбора положить в эмалированную посуду и залить одним стаканом холодной воды. Поставить на медленный огонь и пусть кипит под закрытой крышкой 15 минут. Снять с огня, дать настояться 15 минут. Процедить, отваром полоскать во рту.
//-- Укрепление десен --//
   • Жевать свежую еловую смолу.
   • Очень хорошо очищает зубы жевание корки черного хлеба после приема пищи.
//-- Трещины в углах рта --//
   • 25 г ноготков залить 200 г растительного масла. 7 дней настоять в теплом темном месте, периодически встряхивая. Процедить. В течение дня несколько раз смазывать больные места.
   • Одну столовую ложку ноготков положить в эмалированную кастрюлю и залить стаканом холодной воды. Поставить на медленный огонь, пусть кипит под закрытой крышкой 15 минут. Дать настояться 15 минут. Процедить, на тампоне наносить на больное место на 10–15 минут, повторяя процедуру 3–5 раз в день.
   • Одну столовую ложку татарника положить в кастрюлю и залить стаканом холодной воды. Поставить на медленный огонь, пусть кипит под закрытой крышкой 15 минут. Дать настояться 15 минут. Процедить, на тампоне наносить на больное место на 10–15 минут, повторяя процедуру 3–5 раз в день.

Арника горная

   Березка полевая
//-- Трещины на губах --//
   25 г корней калгана измельчить и залить 150 г оливкового масла. Дать настояться 10 дней в теплом темном месте. Процедить, мазь наносить перышком на больные места.
//-- Трещины на языке --//
   Очиток едкий 50 г
   Мед 50 г
   Очиток едкий пропустить через мясорубку и соединить с медом. Тщательно перемешать. Смазывать трещины на языке.
//-- Зубная боль --//
   Взять божью коровку, раздавить между пальцами, потом этими пальцами сжимать больной зуб в течение 5–10 минут.
//-- Стоматиты, гингивиты --//
   Корень аира 100 г
   Ноготки 75 г
   Тысячелистник 75 г
   3 столовые ложки сбора трав с вечера положить в термос и залить 3 стаканами кипятка. Утром процедить. 2 стакана отвара выпить в течение дня. 1 стакан отвара использовать для полоскания.
//-- Гнилость зубов --//
   1 столовую ложку листьев черемухи положить в эмалированную кастрюлю и залить стаканом холодной воды. Поставить на медленный огонь и пусть кипит под закрытой крышкой 15 минут. Снять с огня, процедить. Отваром несколько раз в день полоскать рот.
//-- Афтоз --//
   1 столовую ложку корней лапчатки прямостоячей залить стаканом холодной воды. Поставить на медленный огонь и пусть кипит под закрытой крышкой 15 минут. Снять с огня, процедить. Отваром полоскать во рту 4–5 раз в день.
//-- Болезни зубов --//
   • Одну столовую ложку корня касатика положить в термос и залить стаканом холодной воды. Поставить на медленный огонь и пусть кипит под закрытой крышкой 15 минут. Снять с огня, дать настояться 30 минут, процедить. Отвар использовать для полосканий.
   • Свеклу натереть на терке и прикладывать к деснам.
   • В эмалированную кастрюлю положить одну столовую ложку яснотки (собачьей крапивы) и налить 150 г уксуса. Пусть кипит под закрытой крышкой 5 минут, дать настояться 15 минут, процедить. Полоскать во рту.
//-- Воспаление ротовой полости --//
   Две столовые ложки корней раковой шейки положить в эмалированную кастрюлю и залить двумя стаканами холодной воды. Поставить на медленный огонь и пусть кипит под закрытой крышкой 30 минут. Снять с огня. Отвар использовать для полосканий во рту.
//-- Хроническое воспаление слизистой оболочки рта --//
   Две столовые ложки скумпии положить в эмалированную кастрюлю и залить двумя стаканами холодной воды. Поставить на медленный огонь и пусть кипит под закрытой крышкой 30 минут, снять с огня, дать настояться 30 минут, процедить. Отвар использовать для полосканий.
//-- Стоматит --//
   • Одну столовую ложку дубовой коры положить в эмалированную кастрюлю и залить стаканом холодной воды. Поставить на медленный огонь и пусть кипит под закрытой крышкой 15 минут. Снять с огня и сразу же процедить. Теплым отваром полоскать во рту.
   • Одну столовую ложку шалфея с вечера положить в термос и залить одним стаканом кипятка. Утром процедить, смочить отваром бинтик и протирать десны.
   • Столовую ложку дурнишника положить в эмалированную кастрюлю и залить стаканом холодной воды. Поставить на медленный огонь и пусть кипит под закрытой крышкой 15 минут. Снять с огня, процедить. Отвар использовать для полосканий.
//-- Грибковые поражения слизистой оболочки полости рта --//
   Три столовые ложки ромашки лекарственной с вечера положить в термос и залить тремя стаканами кипятка. Утром процедить. Два стакана настоя выпить в течение дня. Один стакан настоя использовать для полосканий во рту.
//-- Дурной запах изо рта --//
   • Три столовые ложки гвоздики с вечера положить в термос и залить тремя стаканами кипятка. Утром процедить, разделить на 4 приема и принимать за час до еды.
   • Три столовые ложки мяты с вечера положить в термос и залить тремя стаканами кипятка. Утром процедить, разделить на 4 приема и принимать за час до еды.
   • Лист земляники 100 г
   Полынь горькая 50 г
   Дымянка 75 г
   Три столовые ложки сбора трав с вечера положить в термос и залить тремя стаканами кипятка. Утром процедить, разделить на 4 приема и принимать за час до еды.
   • Три столовые ложки веточек рябины положить в эмалированную кастрюлю и залить тремя стаканами холодной воды. Поставить на медленный огонь и пусть кипит под закрытой крышкой 30 минут. Снять с огня, дать настояться 30 минут. Процедить, выпить в течение дня.
   • Три столовые ложки зверобоя с вечера положить в термос и залить тремя стаканами кипятка. Утром процедить. Два стакана выпить в течение дня. Один стакан использовать для полосканий рта.
   • Столовую ложку горькой полыни положить в эмалированную кастрюлю и залить стаканом холодной воды. Поставить на медленный огонь и пусть кипит под закрытой крышкой 5 минут. Снять с огня, процедить. Отвар использовать для полосканий рта.
   • Столовую ложку коры дуба положить в эмалированную кастрюлю и залить стаканом холодной воды. Поставить на медленный огонь и пусть кипит под закрытой крышкой 15 минут. Снять с огня, процедить. Отвар использовать для полосканий рта.
   • Лист брусники 100 г
   Чабрец 75 г
   Ромашка 100 г
   2 столовые ложки сбора трав с вечера положить в термос и залить 2 стаканами кипятка. Утром процедить. Принимать по 100 г 4 раза в день за 30 минут до еды.
   • Лист земляники 100 г
   Дымянка 75 г
   Шалфей 100 г
   2 столовые ложки сбора трав с вечера положить в термос и залить 2 стаканами кипятка. Утром процедить. Принимать по 100 г 4 раза в день за 30 минут до еды.
   • 1/2 чайной ложки семян аниса разжевать во рту и подержать 5–10 минут.
//-- Цинга --//
   • 100 г еловых почек залить 0,5 л водки. 10 дней настоять в теплом темном месте, периодически встряхивая. Процедить, принимать три раза в день по столовой ложке.
   • Две столовые ложки корня аира положить в эмалированную кастрюлю и залить двумя стаканами холодной воды. Поставить на медленный огонь и пусть кипит под закрытой крышкой 30 минут. Снять с огня, дать настояться 30 минут. Процедить, разделить на 4 приема и выпить в течение дня.
   • 2 столовые ложки листьев терна положить в эмалированную кастрюлю и залить 2 стаканами кипятка. Поставить на медленный огонь и пусть кипит под закрытой крышкой 15 минут. Снять с огня, процедить. 1 стакан выпить в течение дня, остальное использовать для полоскания во рту.
   • Столовую ложку корней дягиля положить в эмалированную кастрюлю и залить стаканом кипятка. Поставить на медленный огонь и пусть кипит под закрытой крышкой 15 минут. Снять с огня, дать настояться 15 минут. Процедить, разделить на 4 приема. Пить мелкими глотками.

Болезни уха, горла, носа

//-- Ангина --//
• Взять большую луковицу, разрезать ее на две части и тут же натереть на терке. Эту массу положить в стакан, прикрыть ее, делая воронку, и начать дышать через эту воронку, то есть делать ингаляцию.

   Аралия высокая

   От времени перетирания лука до времени ингаляции не должно проходить более двух минут, так как лук очень быстро теряет свои лечебные свойства.
   • Корень девясила 75 г
   Корень конского щавеля 75 г
   Мята 100 г
   Три столовые ложки сбора положить в эмалированную кастрюлю и залить тремя стаканами холодной воды. Поставить на медленный огонь и пусть кипит под закрытой крышкой 15 минут. Снять с огня, дать настояться 15 минут. Один стакан отвара использовать для полосканий, а оставшийся отвар выпить в течение дня.
   • Разогреть гречневую крупу на сковороде и, ссыпав ее в чулок, повязать вокруг шеи.
//-- Ларингит --//
   Шалфей 100 г
   Цветы бузины 100 г
   Две столовые ложки сбора с вечера положить в термос и залить двумя стаканами кипятка. Утром процедить, принимать по 100 г 4 раза в день.
//-- Трахеит, ларингит --//
   Алтей 100 г
   Будра 75 г
   Две столовые ложки сбора с вечера положить в термос и залить двумя стаканами кипятка. Утром процедить, принимать по 100 г 4 раза в день.
//-- Осиплость голоса --//
   • Корень аира 100 г
   Цветы бузины 100 г
   Две столовые ложки сбора с вечера положить в термос и залить двумя стаканами кипятка. Утром процедить, принимать по 100 г 4 раза в день.
   • Три столовые ложки цветов коровяка с вечера положить в термос и залить тремя стаканами кипятка. Утром процедить, принимать по 150 г 4 раза в день.
   • Утром, в обед и вечером съедать ложку редьки и ложку меда.
//-- Воспаление слизистой оболочки гортани --//
   • Две столовые ложки репешка с вечера положить в термос и залить двумя стаканами кипятка. Утром процедить, принимать по 100 г 4 раза в день.
   • Распухшее небо приподнимают вверх взрослому – большим пальцем, ребенку – мизинцем. Ребенку при этом дуют на темя или сосут как темя, так и переносье. К больному горлу прикладывают отвар мяты.
//-- Хронический катар слизистой оболочки полости рта --//
   1 столовую ложку листьев скумпии кожевенной залить 300 г воды. Поставить на медленный огонь и пусть кипит 15 минут. Снять с огня, процедить. Отваром полоскать во рту.
//-- Воспаление глотки --//
   3 столовые ложки травы лапчатки серебристой с вечера положить в термос и залить 3 стаканами кипятка. Утром процедить. 1 стакан выпить в течение дня. Остальной напар использовать для компрессов на горло.
//-- Распухшее горло --//
   Кислый лист капусты намазать медом и приложить к горлу.
//-- Язвы в горле --//
   Три столовые ложки листьев ежевики с вечера положить в термос и залить тремя стаканами кипятка. Утром процедить, два стакана выпить в течение дня, а один стакан использовать в виде компресса на горло.
//-- Лечение тонзиллита --//
   • Шалфей 100 г
   Корень девясила 75 г
   Шишки хмеля 75 г
   Три столовые ложки сбора с вечера положить в термос и залить тремя стаканами кипятка. Утром процедить, один стакан использовать для полосканий, а два стакана принимать внутрь в течение дня.
   • Мята 100 г
   Корень лапчатки 50 г
   Корень аира 75 г
   Три столовые ложки сбора с вечера положить в термос и залить тремя стаканами кипятка. Утром процедить, один стакан использовать для полосканий, а два стакана принимать внутрь в течение дня.
   • Буквица 100 г
   Почки тополя 50 г
   Почки березы 50 г
   Две столовые ложки сбора с вечера положить в термос и залить двумя стаканами кипятка. Утром процедить, половину напара использовать для полосканий, а другую принимать внутрь в течение дня.

   Аралия сердцевидная
//-- Потеря голоса --//
   Ежедневно на голодный желудок есть печеный зубок чеснока.
//-- Потеря обоняния --//
   Ежедневно втягивать в нос сок из листьев свеклы с добавлением одной чайной ложки меда на 100 г сока. Вместо вышеуказанного можно класть в нос сырые ломтики свеклы.
//-- Болезни горла с высокой температурой --//
   Стакан красной глины тщательно перемешать со стаканом уксуса. Прикладывать в виде компресса к пяткам больного.
//-- Гайморит --//
   • 10 г багульника залить 100 г постного масла. Дать настояться десять дней в теплом темном месте, периодически встряхивая. Процедить, по 2–3 капли закапывать в каждую ноздрю.
   • Вскипятите стакан своей мочи, намочите в ней две льняные тряпочки и приложите в горячем виде компресс на лоб и затылок. Компресс держать не менее получаса.
//-- Носовые кровотечения --//
   Семена липы растереть в порошок и засыпать в нос.
//-- Насморк со слезотечением --//
   Буквица 100 г
   Цветы коровяка скипетровидного 100 г
   Три столовые ложки сбора с вечера положить в термос и залить тремя стаканами кипятка. Утром процедить, принимать по 150 г 4 раза в день за час до еды.
//-- Сильный насморк --//
   Несколько раз в день жевать пчелиные соты.
//-- Кровотечение из носа --//
   • Три столовые ложки тысячелистника с вечера положить в термос и залить тремя стаканами кипятка. Утром процедить, разделить на 4 приема и принимать за час до еды.
   • Одну чайную ложку эфедры с вечера положить в термос и залить одним стаканом кипятка. Утром процедить, разделить на 4 приема и принимать за один час до еды.
   • Столовую ложку кукурузных рылец с вечера положить в термос и залить стаканом кипятка. Утром процедить, принимать по 50 г 4 раза в день.
//-- Глухота --//
   • Взять ядро и перепонки зрелого грецкого ореха, тщательно истолочь и понемногу сыпать в больные уши.
   • 50 г камфорного масла влить в стеклянную баночку и добавить 10 г листьев комнатной герани. Дать настояться 10 дней в теплом темном месте, процедить. По нескольку капель впускать в больные уши.
   • По нескольку раз в день пускать в уши сок из корней и листьев конского щавеля.
   • В первый день Пасхи идти на колокольню и стать возле звонящего колокола.
   • Три столовые ложки травы коровяк положить в термос и залить тремя стаканами кипятка. Утром процедить, разделить на 4 приема и принимать за час до еды.
   • Растопить заячий жир и капать в уши.
   • Бумагу пропитать чесночным соком и вкладывать в слуховой проход на 5–10 минут. В течение дня эту процедуру повторить 2–3 раза.
   • 1 столовую ложку полыни горькой положить в маленький чайник и залить 2 стаканами кипятка. Довести до кипения и горячими парами горькой полыни обрабатывать ушную раковину.
   • Утром и вечером закапывать в уши свежий сок мяты луговой.
//-- Плохой слух --//
   • 10 г лаванды залить 50 г камфорного масла. Дать настояться 10 дней в теплом темном месте. Процедить, по нескольку капель пускать в уши.
   • Корень аира 100 г
   Мята 100 г
   Кора калины 75 г
   Две столовые ложки трав с вечера положить в термос и залить двумя стаканами кипятка. Утром процедить, принимать по 100 г 4 раза в день.
//-- Шум и звон в ушах --//
   • Три столовые ложки пупавки полевой положить в эмалированную кастрюлю и залить литром холодной воды. Поставить на медленный огонь и кипятить под закрытой крышкой 15 минут. Снять с огня, дать настояться 15 минут, процедить. Отваром мыть голову.

   Бузина черная

   • Головки клевера 100 г
   Барвинок 75 г
   Столовую ложку сбора трав с вечера положить в термос и залить стаканом кипятка. Утром процедить, принимать по 100 г 4 раза в день.
   • Утром и вечером закапывать в уши по нескольку капель свежий сок лука.
   • 3 столовые ложки травы душица с вечера положить в термос и залить 3 стаканами кипятка. Утром процедить, разделить на 4 приема. Принимать за 30 минут до еды.
//-- Боль в ушах --//
   100 г красной свеклы мелко потереть на терке, положить в эмалированную кастрюлю, добавить 200 г воды и одну столовую ложку меда. Пусть кипит под закрытой крышкой 15 минут. Снять с огня, применять наружно: на тампоне прикладывать вокруг уха.
//-- Воспаление шейных золотушных желез --//
   Сделать компресс из тины речной с добавлением горькой полыни.

Болезни органов дыхания

//-- Стойкий бронхит --//
   100 г корней дягиля залить 0,5 л водки. Дать настояться 10 дней в теплом темном месте. Процедить, принимать по 1/2 столовой ложки три раза в день.
//-- Хронический бронхит --//
   100 г корней и цветущей травы синюхи голубой залить 0,5 л водки. 10 дней настоять в теплом темном месте. Процедить, принимать по 1/2 столовой ложки 3 раза в день.
//-- Бронхит --//
   • Корень солодки 100 г
   Цветы гречихи 100 г
   Душица 100 г
   Три столовые ложки сбора положить в термос и залить тремя стаканами кипятка. Утром процедить, разделить на 4 приема и принимать за час до еды.
   • Крапива 75 г
   Цветы липы 75 г
   Цветущие верхушки малины 100 г
   Три столовые ложки сбора с вечера положить в термос и залить тремя стаканами кипятка. Утром процедить, разделить на четыре приема и принимать за час до еды.
   • Цветы коровяка 100 г
   Фиалка 75 г
   Мать-и-мачеха 100 г
   Три столовые ложки сбора с вечера положить в термос и залить тремя стаканами кипятка. Утром процедить, разделить на 4 приема и принимать за час до еды.
//-- Астматический бронхит --//
   Крапива 100 г
   Чабрец 75 г
   Душица 100 г
   Три столовые ложки сбора трав с вечера положить в термос и залить тремя стаканами кипятка. Утром процедить, принимать по 150 г 4 раза в день за час до еды.
//-- Кашель --//
   • Взять несколько грецких орехов, очистить их и оставить у себя только скорлупу, которую необходимо сжечь, пепел развести в стакане вина и пить по столовой ложке в течение дня.
   • При кашле помогает также так называемый «вишневый клей». Его надо сосать. Он обладает вязкими свойствами и способствует довольно быстрому избавлению от кашля.
   • При кашле можно использовать также редьку с медом или сахаром. Нужно срезать верхнюю часть редьки, добавить туда мед или сахар, а потом употреблять жидкость, которая выделилась.
   • При кашле помогает также сок томленого лука с медом, для чего нужно взять в равных частях лук, мед, воду. Все это томить в духовке 1–2 часа. Потом пить по столовой ложке 3–4 раза в день.
   • Если кашель со рвотой, то нужно вскипятить стакан молока, добавить в него половину чайной ложки соды и чайную ложечку внутреннего несоленого жира. Все это перемешать и выпить. Делать так 2–3 раза в день. В это же время хорошо втирать в грудь какой-либо внутренний жир – козий или бараний.
   • При сильном кашле можно взять дольку чеснока, потереть ее на терке, а потом этой массой, положенной на тряпочку, натереть «подошвы» ног, после чего босыми ногами на пол ступать нельзя.
   • Мелко нарезать чеснок, положить его в эмалированную кастрюльку, чистую и обезжиренную, добавить туда меда. Настаивать ночь в теплом месте. Пить по столовой ложке три раза в день, запивая молоком (теплым или горячим).
   • Необходимо срезать верхнюю часть веточек малины, заваривать их как чай и употреблять вовнутрь.
   • Если вы простыли так, что «выкручивает», ходить просто невозможно, необходимо сделать ванны из осины. Для этого возьмите ветки осины, запарьте их и принимайте такие ванны.
   Кроме того, на ночь можно делать компресс из этого же отвара. Курс лечения 7–10 дней.
   • В стакан кипящего молока положить маленький горький перец. Дать настояться 5 минут, перец убрать, а молоко выпить.
   • Сбитые яичные белки с сахаром принимать через 30 минут после еды три раза в день.
   • Пить горячее молоко со стручковым перцем.
//-- Застарелый кашель --//
   2 столовые ложки сыворотки влить в эмалированную кастрюлю и положить 2 мелкоизрубленных зубчика чеснока. Довести до кипения и снять с огня. Дать настояться 30 минут. Процедить. Выпить в течение дня.
//-- Упорный кашель --//
   Три столовые ложки будры с вечера положить в термос и залить тремя стаканами кипятка. Утром процедить, разделить на 4 приема и принимать за час до еды.
//-- Кашель с кровью --//
   Две столовые ложки зеленых шишек ели мелко порезать и положить в термос. Добавить две столовые ложки меда и залить двумя стаканами кипятка. Утром процедить, разделить на 4 приема и принимать за час до еды.
//-- Кашель нервного происхождения --//
   Три столовые ложки котовника кошачьего с вечера положить в термос и залить тремя стаканами кипятка. Утром процедить, разделить на 4 приема и принимать за час до еды.
//-- Повреждение легких --//
   Буквица 100 г
   Крапива 100 г
   Корень окопника 100 г
   3 столовые ложки сбора с вечера положить в термос и залить 3 стаканами кипятка. Утром процедить. Принимать по стакану 3 раза в день.
//-- Язвы на легких --//
   Две столовые ложки истода тонколистого положить в эмалированную кастрюлю и залить двумя стаканами холодной воды. Поставить на медленный огонь и кипятить под закрытой крышкой 30 минут. Снять с огня, дать настояться 30 минут. Процедить, выпить в течение дня.

   Бедренец камнеломковый
//-- Плеврит --//
   100 г корней переступня залить 0,5 л водки. Дать настояться 10 дней в теплом темном месте. Процедить, принимать по чайной ложке три раза в день, запивая молоком.
//-- Воспаление легких --//
   • Спорыш 75 г
   Цветы бузины 75 г
   Корень алтея 100 г
   Корень девясила 75 г
   Крапива 100 г
   Три столовые ложки сбора с вечера положить в термос и залить 3 стаканами кипятка. Утром процедить, разделить на 4 приема и принимать за час до еды.
   • Корень окопника 100 г
   Первоцвет 75 г
   Будра 75 г
   Репешок 100 г
   Цветы липы 75 г
   Три столовые ложки сбора с вечера положить в термос и залить тремя стаканами кипятка. Утром процедить, разделить на 4 приема и принимать за час до еды.
   • Возьмите два яичных куриных белка и тщательно размешайте с чайной ложкой квасцов. Полученную массу сильно втирайте в грудь.
   • Три столовые ложки семени льна с вечера положить в термос и залить тремя стаканами кипятка. Утром процедить, разделить на 4 приема и принимать за час до еды.
   • Спорыш 100 г
   Цветы липы 75 г
   Душица 100 г
   Три столовые ложки сбора трав с вечера положить в термос и залить тремя стаканами кипятка. Утром процедить, принимать по 150 г 4 раза в день.
   • Две столовые ложки корней купены с вечера положить в термос и залить двумя стаканами кипятка. Утром процедить, принимать по 100 г 4 раза в день.
   • Фиалка 100 г
   Сосновые почки 100 г
   Чабрец 75 г
   Три столовые ложки сбора трав с вечера положить в термос и залить тремя стаканами кипятка. Утром процедить, принимать по 150 г 4 раза в день за один час до еды.
   • Цветы бузины 100 г
   Вероника лекарственная 100 г
   Будра 100 г
   2 столовые ложки сбора трав с вечера положить в термос и залить 2 стаканами кипятка. Утром процедить. Принимать по 100 г 4 раза в день за 30 минут до еды.
   • 2 столовые ложки фиалки трехцветной с вечера положить в термос и залить 2 стаканами кипятка. Утром процедить. Принимать по 100 г 4 раза в день за 30 минут до еды.
//-- Гнойное воспаление легких --//
   Крапива 100 г
   Фиалка трехцветная 100 г
   Молодые верхушки сосны 100 г
   Корень девясила 100 г
   Корень окопника 100 г
   3 столовые ложки сбора трав с вечера положить в термос и залить 3 стаканами кипятка. Утром процедить. Принимать по 150 г 4 раза в день за 30 минут до еды.
//-- Нарывы в легких --//
   • Одну столовую ложку льняного масла тщательно размешать с яичным желтком и принимать внутрь 3 раза в день.
   • Три столовые ложки травы лапчатки гусиной с вечера положить в термос и залить тремя стаканами кипятка. Утром процедить, разделить на 4 приема и принимать за час до еды.

Бедренец большой

   Рожь посевная

   • Лен, семена 100 г
   Постное масло 0,5 л
   Семена льна залить постным маслом. 14 дней настоять в теплом темном месте, периодически встряхивая, процедить. Принимать 3 раза в день по столовой ложке, запивая яичным желтком.
//-- Гнойные нарывы в легких --//
   1 столовую ложку корней лапчатки прямостоячей положить в термос и залить стаканом кипящего молока. Дать настояться 2 часа, процедить и выпить. Напар лапчатки пить утром и вечером.
//-- Легочное кровотечение --//
   100 г буквицы залить одним литром белого крепленого вина. Настоять 10 дней в теплом темном месте. Процедить, принимать по 50 г 3 раза в день.
//-- Силикоз легких --//
   • Мать-и-мачеха 100 г
   Лист подорожника 75 г
   Спорыш 100 г
   Три столовые ложки сбора с вечера положить в термос и залить тремя стаканами кипятка. Утром процедить, принимать по 150 г 4 раза в день за час до еды.
   • Три столовые ложки травы гринделия с вечера положить в термос и залить тремя стаканами кипятка. Утром процедить, принимать по 150 г 4 раза в день за час до еды.
   • Репешок 100 г
   Хвощ полевой 100 г
   Корень окопника 100 г
   Три столовые ложки сбора с вечера положить в термос и залить тремя стаканами кипятка. Утром процедить, принимать по 150 г 4 раза в день за час до еды.
//-- Удушье --//
   Лист мать-и-мачехи 100 г
   Цветы липы 75 г
   Душица 100 г
   Три столовые ложки сбора с вечера положить в термос и залить тремя стаканами кипятка. Утром процедить, принимать по 150 г 4 раза в день.
//-- Нагноительные процессы в легком --//
   • Три столовые ложки медуницы с вечера положить в термос залить тремя стаканами кипящего молока. Утром процедить, принимать по 150 г 4 раза в день.
   • 1 столовую ложку корней лапчатки прямостоячей положить в термос и залить стаканом кипящего молока. Дать настояться 2 часа, процедить и выпить. Напар лапчатки пить утром и вечером.
//-- Эмфизема легких --//
   100 г корней калгана залить 0,5 л водки. Дать настояться 10 дней в теплом темном месте. Процедить, принимать по 1/2 столовой ложки 3 раза в день, запивая молоком.
//-- Абсцесс легких --//
   Сушеница 100 г
   Будра 100 г
   Полынь горькая 50 г
   Две столовые ложки сбора с вечера положить в термос и залить двумя стаканами кипятка. Утром процедить, принимать по 100 г 4 раза в день.
//-- Водянка плевральной полости --//
   75 г семян дикой моркови мелко измельчить и смешать с 200 г меда. Тщательно перемешать. Принимать по 1/2 столовой ложки 3 раза в день.
//-- Боль в груди --//
   • 1 столовую ложку семян аниса с вечера положить в термос и залить 1 стаканом кипятка. Утром процедить. Принимать по 50 г 4 раза в день за 30 минут до еды.
   • В виде компресса прикладывать глину на 2 часа.

Лечение бронхиальной астмы

   • Больные бронхиальной астмой не должны ходить в парную баню.
   • Больным бронхиальной астмой не желательно спать днем, особенно после еды.
   • Во время лечения старайтесь не принимать мочегонных средств, которые усиливают приступ удушья.
   • Категорически исключите из питания мясо, сало, колбасы, мясные копчености.
   • Ежедневно употребляйте свежее козье молоко.
   • Мелко нарежьте веточки сосны, добавьте сахар, лучше мед, и воду (пропорции равные). Томите в духовке. Принимать по столовой ложке 3 раза в день.
   • В тяжелых случаях при бронхиальной астме у больного необходимо вызвать рвоту. Больные астмой должны избегать парной бани, очень вреден для них сон после еды.
   • Будра 2 части
   Корень алтея 3 части
   Корень окопника 3 части
   Корень солодки 3 части
   Багульник 2 части
   Эфедра 3 части
   Корень девясила 3 части
   Фиалка 3 части
   Мята 2 части
   Крапива 3 части
   Три столовые ложки этого сбора залить тремя стаканами воды. Настаивать ночь в термосе. Принимать по 150 г 4 раза в день за час до еды. Для детей – по 50 г 4 раза в день за час до еды.
   • Также при бронхиальной астме втирайте в грудь лавровое масло, которое приготовьте следующим образом: 100 г свежих лавровых листьев мелко порезать, залить 50 г растительного масла. Настаивать 8 – 10 дней в теплом месте.
   • 75 г цветов арники залить 0,5 л водки, 10 дней настоять в теплом темном месте, процедить, принимать по столовой ложке 3 раза в день за час до еды.
   • Эфедра 100 г
   Корень девясила 75 г
   Корень алтея 100 г
   Одну столовую ложку сбора трав с вечера положить в термос и залить стаканом кипятка. Утром процедить, принимать по 50 г четыре раза в день за час до еды.
   • Будра 100 г
   Буквица 100 г
   Шалфей 100 г
   Три столовые ложки сбора с вечера положить в термос и залить тремя стаканами кипятка. Утром процедить, принимать по 150 г 4 раза в день за час до еды.
   • Клевер луговой 100 г
   Будра 75 г
   Чабрец 75 г
   Две столовые ложки сбора с вечера положить в термос и залить двумя стаканами кипятка. Утром процедить, принимать по 100 г 4 раза в день.
   • Цветы бузины 100 г
   Цветы липы 75 г
   Чабрец 75 г
   Три столовые ложки сбора трав с вечера положить в термос и залить тремя стаканами кипятка. Утром процедить, разделить на четыре приема и принимать за час до еды.
   • Столовую ложку корней окопника положить в термос и залить стаканом кипятка. Настоять два часа, процедить и принимать внутрь в теплом виде 3 раза в день.
   • Чайную ложку эфедры с вечера положить в термос и залить стаканом кипятка. Утром процедить, принимать по 50 г четыре раза в день за час до еды.
   • 100 г корней девясила залить 0,5 л водки, десять дней настаивать в теплом, темном месте, процедить, принимать по столовой ложке три раза в день.

   Сирень обыкновенная

   • Розмарин 75 г
   Крапива 100 г
   Лист подорожника 75 г
   Три столовые ложки сбора трав с вечера положить в термос и залить тремя стаканами кипятка. Утром процедить, разделить на четыре приема и принимать за час до еды.
   • Золототысячник 75 г
   Вероника 75 г
   Корень алтея 100 г
   Три столовые ложки сбора с вечера положить в термос и залить тремя стаканами кипятка. Утром процедить и принимать по стакану 3 раза в день за час до еды.
   • Мать-и-мачеха 75 г
   Будра 75 г
   Цветы липы 75 г
   Три столовые ложки сбора трав с вечера положить в термос и залить тремя стаканами кипятка. Утром процедить, принимать по стакану 3 раза в день за час до еды.
   • Шалфей 75 г
   Буквица 100 г
   Цветущие веточки малины 100 г
   Три столовые ложки сбора трав с вечера положить в термос и залить тремя стаканами кипятка. Утром процедить и принимать по стакану 3 раза в день за час до еды.
   • Донник 100 г
   Корень касатика 75 г
   Корень купены 75 г
   Две столовые ложки сбора с вечера положить в термос и залить двумя стаканами кипятка. Утром процедить, разделить на 3 приема и принимать за час до еды.
   • Душица 75 г
   Фиалка 75 г
   Цветы коровяка 100 г
   Три столовые ложки сбора с вечера положить в термос и залить тремя стаканами кипятка. Утром процедить, разделить на 3 приема и принимать за час до еды.
   • Синеголовник 100 г
   Татарник 75 г
   Корень окопника 100 г
   Три столовые ложки сбора с вечера положить в термос и залить тремя стаканами кипятка. Утром процедить, разделить на 4 приема и принимать за час до еды.
   • Одну столовую ложку чабреца положить в термос и залить стаканом кипящего молока. Дать настояться два-три часа, процедить и утром выпить теплым. Повторить вечером.
   • Хорошо помогает астматикам втирание следующей мази:
   Корень касатика 50 г
   Корень девясила 25 г
   Донник 25 г
   Подсолнечное масло 500 г
   Указанный сбор залить подсолнечным маслом, настоять на солнце две недели, периодически встряхивая. Процедить и втирать в грудь и шею.
   • Очень хорошо помогает астматическим больным прием в свежем виде 2 раза в день по 50 г травы очиток.
   • Копытень европейский 75 г
   Мать-и-мачеха 100 г
   Душица 100 г
   Две столовые ложки сбора с вечера положить в термос и залить двумя стаканами кипятка. Утром процедить, принимать по 100 г 4 раза в день. Во время лечения не принимать спиртные напитки.
   • Фиалка 100 г
   Шалфей 100 г
   Лист земляники 100 г
   Три столовые ложки сбора с вечера положить в термос и залить тремя стаканами кипятка. Утром процедить, принимать по 150 г 4 раза в день.
   • Дурнишник 75 г
   Душица 100 г
   Мать-и-мачеха 100 г
   Две столовые ложки сбора с вечера положить в термос и залить двумя стаканами кипятка. Утром процедить, принимать по 100 г 4 раза в день.

Болезни сердца

//-- Аритмия --//
   2 столовые ложки соцветий чертополоха с вечера положить в термос и залить 2 стаканами кипятка. Утром процедить. Принимать по 100 г 4 раза в день за 30 минут до еды.
//-- Аритмия, тахикардия --//
   Зюзник 50 г
   Пустырник 50 г
   Сбор залить 0,5 л водки. 10 дней настоять в теплом темном месте, периодически встряхивая. Процедить. Принимать по 1/2 чайной ложки 3 раза в день, запивая молоком.
//-- Инфаркт миокарда --//
   1 чайную ложку желтушника раскидистого с вечера положить в термос и залить стаканом кипятка. Утром процедить. Принимать по 50 г 4 раза в день за 30 минут до еды.
//-- Грудная жаба --//
   • 3 столовые ложки шалфея с вечера положить в термос и залить 3 стаканами кипятка. Утром процедить. 2 стакана выпить в течение дня, 1 стакан использовать для компресса.
   • 3 столовые ложки цветущих верхушек овса с вечера положить в термос и залить 3 стаканами кипятка. Утром процедить.
   2 стакана выпить в течение дня, 1 стакан использовать для компресса.
//-- Заболевание сердца, сопровождающееся отеками --//
   2 столовые ложки цветущего ковыля с вечера положить в термос и залить 2 стаканами кипятка. Утром процедить, разделить на 4 приема. Принимать за 30 минут до еды.
//-- Слабое сердце --//
   Взять небольшую цветущую головку подсолнечника (500 г), мелко изрезать, залить 3 л белого виноградного вина. Дать настояться 10 дней в теплом темном месте. Процедить. Принимать по столовой ложке 3 раза в день.
//-- Боль в сердце --//
   1 столовую ложку перегородок грецкого ореха с вечера положить в термос и залить стаканом кипятка. Утром процедить. Принимать по 50 г 4 раза в день за 30 минут до еды.
//-- «Трепетание» сердца --//
   2 столовые ложки золототысячника зонтичного с вечера положить в термос и залить 2 стаканами кипятка. Утром процедить, разделить на 4 приема. Выпить за 30 минут до еды.
//-- Одышка --//
   3 столовые ложки мать-и-мачехи с вечера положить в термос и залить 3 стаканами кипятка. Утром процедить, разделить на 4 приема. Принимать за 30 минут до еды.
//-- Расширение сердца --//
   Тысячелистник 75 г
   Ястребинка волосистая 100 г
   2 столовые ложки сбора трав с вечера положить в термос и залить 2 стаканами кипятка. Утром процедить. Принимать по 100 г 4 раза в день за 30 минут до еды.
//-- Воспаление сердечной мышцы --//
   Измельчить 200 г лимона, 200 г плодов инжира. Залить 1 л белого крепленого вина и добавить 200 г меда. Все тщательно перемешать. Принимать по столовой ложке 3 раза в день.
//-- Сердцебиение --//
   2 столовые ложки ясменника душистого с вечера положить в термос и залить 2 стаканами кипятка. Утром процедить. Принимать по 100 г 4 раза в день за 30 минут до еды.
//-- Сильное сердцебиение --//
   Одну столовую ложку лавровых листьев без верха с вечера положить в термос и залить стаканом кипятка. Утром процедить, разделить на 4 приема и выпить за час до еды.

   Валериана бузинолистная
//-- Замедление ритма сердечной деятельности --//
   100 г свежих верхушек сосны измельчить, залить 0,5 л водки. 10 дней настоять на солнце, процедить. Принимать по 20 капель 3 раза в день, запивая молоком.
//-- Нарушение сердечного ритма --//
   • Синеголовник 100 г
   Чабрец 75 г
   Цветы боярышника 100 г
   Зюзник 100 г
   Мелисса 100 г
   2 столовые ложки сбора трав с вечера положить в термос и залить 2 стаканами кипятка. Утром процедить. Принимать по 100 г 4 раза в день за 30 минут до еды.
   • 100 г зюзника залить 0,5 л водки. 10 дней настоять в теплом темном месте. Процедить, принимать по 1/2 чайной ложки 3 раза в день.
//-- Сердечно-сосудистая недостаточность --//
   Две столовые ложки астрагала с вечера положить в термос и залить двумя стаканами кипятка. Утром процедить, разделить на 4 приема и принимать за час до еды.
//-- Сердечная недостаточность --//
   Дрок красильный 75 г
   Пустырник 100 г
   Цветы боярышника 100 г
   Две столовые ложки сбора с вечера положить в термос и залить двумя стаканами кипятка. Утром процедить, принимать по 100 г 4 раза в день.
//-- Нарушения сердечной деятельности --//
   Две столовые ложки огуречника лекарственного с вечера положить в термос и залить двумя стаканами кипятка. Утром процедить, принимать по 100 г 4 раза в день.

   Валериана лекарственная
//-- Боль в сердце --//
   • Две столовые ложки мелиссы с вечера положить в термос и залить двумя стаканами кипятка. Утром процедить, принимать по 100 г 4 раза в день.
   • Пустырник 100 г
   Мята 100 г
   Донник 75 г
   Две столовые ложки сбора с вечера положить в термос и залить двумя стаканами кипятка. Утром процедить, принимать по 100 г 4 раза в день.
//-- Сердечная слабость --//
   • Зверобой 100 г
   Адонис 75 г
   Корень девясила 75 г
   Две столовые ложки сбора с вечера положить в термос и залить двумя стаканами кипятка. Утром процедить, принимать по 100 г 4 раза в день за час до еды.
   • Дрок 75 г
   Корень валерианы 100 г
   Мелисса 100 г
   Столовую ложку сбора с вечера положить в термос и залить стаканом кипятка. Утром процедить, принимать по 50 г 4 раза в день за час до еды.
//-- Учащенное сердцебиение --//
   Шишки хмеля 75 г
   Рута садовая 50 г
   Мята 100 г
   Одну столовую ложку сбора с вечера положить в термос и залить одним стаканом кипятка. Утром процедить, принимать по 50 г 4 раза в день за 30 минут до еды.
//-- Улучшение деятельности сердца --//
   Столовую ложку татарника колючего с вечера положить в термос и залить стаканом кипятка. Утром процедить, принимать по 50 г 4 раза в день.
//-- Ишемическая болезнь сердца --//
   Две столовые ложки цветов боярышника с вечера положить в термос и залить двумя стаканами кипятка. Утром процедить, принимать по 100 г 4 раза в день за час до еды.
//-- Порок сердца --//
   • Адонис 75 г
   Желтушник 100 г
   Омела 100 г
   Одну столовую ложку сбора трав с вечера положить в термос и залить стаканом кипятка. Утром процедить, принимать по 50 г 4 раза в день.
   • Наперстянка, трава 10 г
   Водка 100 г
   Траву наперстянки залить 100 г водки. 10 дней настоять в теплом темном месте, периодически встряхивая. Процедить. Принимать по 7 капель 3 раза в день. Курс лечения – 3 недели.

Валериана волжская

   Валериана Гроссгейма
//-- Гипертония --//
   • Омела 1 часть
   Корень белого пиона 2 части
   Сушеница 3 части
   Адонис 3 части
   Мята 3 части
   Цветы боярышника 3 части
   Барвинок 2 части

   Три столовые ложки сбора залить тремя стаканами кипящей воды, настаивать ночь. Принимать по 150 г 4 раза в день за час до еды.
   • Омела 100 г
   Сушеница 100 г
   Пустырник 100 г
   Барвинок 75 г
   Цветы боярышника 75 г
   Три столовые ложки сбора трав с вечера положить в термос и залить тремя стаканами кипятка. Утром процедить, принимать по 150 г 4 раза в день за час до еды.
   • Омела 100 г
   Пустырник 100 г
   Лист березы 100 г
   Лист черной смородины 75 г
   Цветы боярышника 75 г
   Две столовые ложки сбора трав с вечера положить в термос и залить двумя стаканами кипятка. Утром процедить, разделить на 4 приема и принимать за час до еды.
   • Душица 75 г
   Мята 100 г
   Адонис 75 г
   Астрагал 100 г
   Репешок 100 г
   Две столовые ложки сбора трав с вечера положить в термос и залить двумя стаканами кипятка. Утром процедить, разделить на 4 приема и принимать за час до еды.
   • Барвинок 75 г
   Мелисса 100 г
   Спорыш 100 г
   Корень валерианы 75 г
   Корень пиона 100 г
   Две столовые ложки сбора трав с вечера положить в термос и залить двумя стаканами кипятка. Утром процедить, разделить на 4 приема и принимать за час до еды.
   • Три столовые ложки зеленых веток шиповника с вечера положить в термос и залить тремя стаканами кипятка. Утром процедить, разделить на 4 приема и принимать за час еды.
   • Утром натощак принимать одну чайную ложку меда, запивая стаканом свекольного сока.
   • Омела 100 г
   Сушеница 100 г
   Пустырник 100 г
   Барвинок 75 г
   Цветы боярышника 75 г
   Три столовые ложки сбора трав с вечера положить в термос и залить тремя стаканами кипятка. Утром процедить, принимать по 150 г 4 раза в день за час до еды.
   • Сушеница 100 г
   Цветы боярышника 100 г
   Барвинок 50 г
   Две столовые ложки сбора трав с вечера положить в термос и залить двумя стаканами кипятка. Утром процедить, принимать по 100 г 4 раза в день.
   • Две столовые ложки коры, веточек и молодых листьев лещины положить в эмалированную кастрюлю и залить двумя стаканами холодной воды. Поставить на медленный огонь и пусть кипит под закрытой крышкой 30 минут. Снять с огня, процедить, разделить на 4 приема и выпить за час до еды.
   • 100 г пустырника залить 0,5 л водки. 10 дней настоять в теплом темном месте. Процедить, принимать по 1/2 столовой ложки 3 раза в день.
   • Зопник 100 г
   Барвинок 75 г
   Цветы боярышника 100 г
   Три столовые ложки сбора с вечера положить в термос и залить тремя стаканами кипятка. Утром процедить, принимать по 150 г 4 раза в день.
   • Сушеница 100 г
   Пустырник 100 г
   Две столовые ложки сбора с вечера положить в термос и залить двумя стаканами кипятка. Утром процедить, принимать по 100 г 4 раза в день за час до еды.
   • Стручки фасоли 100 г
   Корень лапчатки гусиной 75 г
   Омела 100 г
   2 столовые ложки сбора трав с вечера положить в термос и залить 2 стаканами кипятка. Утром процедить. Принимать по 100 г 4 раза в день за 30 минут до еды.
//-- Стенокардия (грудная жаба) --//
   • Зюзник 100 г
   Пустырник 100 г
   Омела 100 г
   Мелисса 75 г
   Цветы боярышника 75 г
   Две столовые ложки сбора трав с вечера положить в термос и залить двумя стаканами кипятка. Утром процедить, принимать по 100 г 4 раза в день за час до еды.
   • Сушеница 100 г
   Шишки хмеля 75 г
   Цветы боярышника 100 г
   Две столовые ложки сбора с вечера положить в термос и залить двумя стаканами кипятка. Утром процедить, принимать по 100 г 4 раза в день.
   • Тысячелистник 75 г
   Мята 100 г
   Омела 100 г
   Две столовые ложки сбора с вечера положить в термос и залить двумя стаканами кипятка. Утром процедить, принимать по 100 г 4 раза в день за час до еды.
//-- Отеки при болезнях сердца и почек --//
   Три столовые ложки ястребинки волосистой положить в эмалированную кастрюлю и залить тремя стаканами холодной воды. Поставить на медленный огонь и пусть кипит под закрытой крышкой один час. Снять с огня, процедить, разделить на 4 приема и выпить в течение дня.

Бессмертник однолетний

Дрок красильный

Нервные болезни

//-- Бессонница --//
   • Взять столовую ложку сушеного укропа и залить стаканом кипятка. В этом напаре намочите тряпочку и приложите на лоб в виде компресса.
   • Одну столовую ложку мака растереть и залить стаканом кипящего молока, дать настояться 15 минут. Выпить за час до сна.
   • Возьмите по 100 г мяты, мелиссы, хмеля, чабреца и цветов боярышника, вложите их в марлевый мешочек, который кладите себе в изголовье во время сна.
   • Три столовые ложки синеголовника с вечера положить в термос и залить тремя стаканами кипятка. Утром процедить, разделить на 4 приема и принимать за час до еды.
   • 50 г свежих ноготков залить 250 г водки. Настоять семь дней в теплом темном месте, процедить, принимать по 1/2 столовой ложки три раза в день.
   • Сушеница 100 г
   Корень валерианы 75 г
   Две столовые ложки сбора с вечера положить в термос и залить двумя стаканами кипятка. Утром процедить, разделить на 4 приема и принимать за один час до еды.
   • 50 г семян горькой полыни залить 0,5 л постного масла. Дать настояться 10 дней в теплом темном месте. Процедить, на ночь втирать в область висков и лба.
   • Зюзник 100 г
   Чабрец 75 г
   Мелисса 100 г
   Две столовые ложки сбора с вечера положить в термос и залить двумя стаканами кипятка. Утром процедить, принимать по 100 г 4 раза в день за 30 минут до еды.
   • Пустырник 100 г
   Синюха голубая 75 г
   Две столовые ложки сбора с вечера положить в термос и залить двумя стаканами кипятка. Утром процедить, принимать по 100 г 4 раза в день.
   • 1/2 столовой ложки прострела лугового с вечера положить в термос и залить стаканом кипятка. Утром процедить, принимать по 50 г 4 раза в день за 30 минут до еды.
   • В марлевый мешочек положить 100 г корней валерианы и вложить в подушку, на которой вы спите.
   • 100 г гвоздики дельтовидной положить в стеклянную банку и залить 0,5 л водки. 10 дней настоять в теплом темном месте, периодически встряхивая. Процедить. Принимать по 1/2 столовой ложки 3 раза в день, запивая молоком.
   • За 1 час до сна необходимо помыть голову в прохладной воде.
   • Корень дягиля 100 г
   Корень валерианы 75 г
   Мята 100 г
   Душица 100 г
   Цветы липы 100 г
   3 столовые ложки сбора трав с вечера положить в термос и залить 3 стаканами кипятка. Утром процедить. Принимать по 150 г 4 раза в день за 30 минут до еды.
   • Мелко измельчить свежие или соленые огурцы и смешать с таким же количеством ржаного хлеба. В виде лекарственной повязки на 30 минут приложить ко лбу.
   • Кислую простоквашу тщательно размешать с небольшим количеством красной глины и в виде повязки приложить ко лбу.
   • 2 столовые ложки мяты с вечера положить в термос и залить 2 стаканами кипятка. 300 г напара мяты выпить в течение дня. 100 г напара в виде компресса положить на лоб.
   • Майскую полынь горькую хорошо высушить, тщательно измельчить, зашить в мешочки и прикладывать к вискам и на лоб.
   • На ночь выпивать стакан теплого молока с медом.
   • 2 столовые ложки кипрея узколистного с вечера положить в термос и залить 2 стаканами кипятка. Утром процедить. Принимать по 100 г 4 раза в день за 30 минут до еды.
   • 1 столовую ложку цветов кувшинки белой положить в термос и залить стаканом кипятка. Дать настояться 2 часа, процедить. Выпить перед сном.
   • Трава чернобыльника 100 г
   Вереск 100 г
   Мелисса 100 г
   2 столовые ложки сбора трав с вечера положить в термос и залить 2 стаканами кипятка. Утром процедить. Принимать по 100 г 4 раза в день.
   • Шишки хмеля 100 г
   Корень валерианы 100 г
   Донник 75 г
   2 столовые ложки сбора трав с вечера положить в термос и залить 2 стаканами кипятка. Утром процедить. Принимать по 100 г 4 раза в день.
//-- Бессонница, утомляемость --//
   • 100 г цветущих верхушек овса залить 1 л водки. 10 дней настоять в теплом темном месте. Процедить. Принимать по 20 капель 3 раза в день, запивая молоком.
   • Не ешьте на ночь много лука, это способствует бессоннице.
//-- Тяжелые сновидения --//
   • Одну чайную ложку семян пиона положить в термос и залить стаканом кипящего молока. Дать настояться 2 часа, принять весь настой за час до еды.
   • Киноварь (HgS) применяют при тяжелых сновидениях в дозе 0,5–1,5 г.
//-- Для глубокого и здорового сна --//
   100 г корней ириса залить 0,5 л белого вина. Настоять в течение 7 дней, процедить, принимать по 50 г на 150 г молока за 1 час до еды.
//-- Улучшение сна --//
   2 столовые ложки сушеницы топяной с вечера положить в термос и залить 2 стаканами кипятка. Утром процедить. Принимать по 100 г 4 раза в день за 30 минут до еды.
//-- Неврастения, бессонница --//
   100 г цветущего вереска обыкновенного залить 1 л водки. 10 дней настоять в теплом темном месте. Процедить. Принимать по 1 чайной ложке 3 раза в день, запивая молоком.
//-- Подавленное состояние --//
   Две столовые ложки татарника колючего положить в термос и залить двумя стаканами кипятка. Утром процедить, принимать по 100 г 4 раза в день.
//-- Для успокоения нервов --//
   Корень белого пиона 50 г
   Пустырник 50 г
   Хмель 40 г
   Буквица 40 г
   Мята 40 г
   Мелисса 40 г
   Адонис 50 г
   Три столовые ложки этого сбора залить тремя стаканами кипящей воды, настаивать целую ночь, а потом пить по 150 г 4 раза в день за час до еды.
//-- Как укрепить нервную систему --//
   • Две столовые ложки золототысячника с вечера положить в термос и залить двумя стаканами кипятка. Утром процедить, разделить на 4 приема и принимать за 30 минут до еды.
   • Три столовые ложки желтых лепестков подсолнечника с вечера положить в термос и залить тремя стаканами кипятка. Утром процедить и принимать по стакану 3 раза в день за час до еды.
//-- Истощение нервной системы --//
   • Корень аира 100 г
   Цветы коровяка 100 г
   Мята 100 г
   Две столовые ложки сбора трав с вечера положить в термос и залить двумя стаканами кипятка. Утром процедить, принимать по 100 г 4 раза в день.
   • Ежедневно съедать не менее 0,5 кг свежего винограда.
   • 3 столовые ложки спорыша с вечера положить в термос и залить 3 стаканами кипятка. Утром процедить. Принимать по 150 г 4 раза в день за 30 минут до еды.

   Астрагал сладколистный
//-- Нервные расстройства --//
   Лист ежевики 100 г
   Шишки хмеля 50 г
   Две столовые ложки сбора с вечера положить в термос и залить двумя стаканами кипятка. Утром процедить, принимать по 100 г 4 раза в день за час до еды.
//-- Возбудимость центральной нервной системы --//
   2 столовые ложки омелы белой с вечера положить в термос и залить 2 стаканами кипятка. Утром процедить. Принимать по 100 г 4 раза в день за 30 минут до еды.
//-- Нервное возбуждение --//
   100 г травы с корнем синюхи голубой залить 1 л водки. 10 дней настоять в теплом темном месте, периодически встряхивая. Процедить. Принимать по 15 капель 3 раза в день, запивая водой.
//-- Перевозбуждение нервной системы --//
   • 50 г адониса весеннего залить 0,5 л водки. 10 дней настоять в теплом темном месте, периодически встряхивая. Процедить. Принимать по 15 капель 3 раза в день.
   • 50 г арники горной залить 0,5 л водки. 10 дней настоять в теплом темном месте, периодически встряхивая. Процедить. Принимать по 15 капель 3 раза в день.
//-- Нервная раздражительность --//
   • 1 чайную ложку руты пахучей с вечера положить в термос и залить стаканом кипятка. Утром процедить. Принимать по 50 г 4 раза в день за 30 минут до еды.
   • Шишки хмеля 75 г
   Корень синюхи голубой 75 г
   Две столовые ложки сбора с вечера положить в термос и залить двумя стаканами кипятка. Утром процедить, принимать по 100 г 4 раза в день.
//-- Бездействие нервной системы --//
   • Траву аронника пятнистого размешать со столовой ложкой меда. Принимать по три раза в день по 0,1 г смеси.
//-- Подергивание век --//
   1 столовую ложку синеголовника плосколистного с вечера положить в термос и залить стаканом кипятка. Утром процедить. Принимать по 50 г 4 раза в день за 30 минут до еды.
//-- Нервный психоз --//
   Лаванда 100 г
   Розмарин 100 г
   Корень пиона 100 г
   2 столовые ложки сбора трав с вечера положить в термос и залить 2 стаканами кипятка. Утром процедить. Принимать по 100 г 4 раза в день за 30 минут до еды.
//-- Депрессия --//
   • Душица 100 г
   Мята 100 г
   Чабрец 75 г
   3 столовые ложки сбора трав с вечера положить в термос и залить 3 стаканами кипятка. Утром процедить. Принимать по 150 г 4 раза в день за 30 минут до еды.
   • Шалфей 75 г
   Зопник клубненосный 100 г
   2 столовые ложки сбора трав с вечера положить в термос и залить 2 стаканами кипятка. Утром процедить. Принимать по 100 г 4 раза в день за 30 минут до еды.
//-- Нервные заболевания --//
   Мелисса 100 г
   Чабрец 75 г
   Мята 100 г
   Три столовые ложки сбора трав с вечера положить в термос и залить тремя стаканами кипятка. Утром процедить, принимать по 150 г 4 раза в день.
//-- Нервный стресс --//
   Татарник 100 г
   Синеголовник 75 г
   Адонис 75 г
   Две столовые ложки сбора трав с вечера положить в термос и залить двумя стаканами кипятка. Утром процедить, принимать по 100 г 4 раза в день за час до еды.
//-- Нервные боли --//
   100 г цветущих соцветий коровяка залить 0,5 л водки. 10 дней настоять в теплом темном месте, периодически встряхивая. Процедить. На ночь втирать в больные места, тепло укутывая.
//-- Поражения нервной системы --//
   Две столовые ложки розмарина с вечера положить в термос и залить двумя стаканами кипятка. Утром процедить и принимать по 100 г 4 раза в день за час до еды.
//-- Лишение ума от испуга --//
   2 столовые ложки чертополоха с вечера положить в термос и залить 2 стаканами кипятка. Утром процедить. Принимать по 100 г 4 раза в день.
//-- Лечение «кликуш» --//
   25 г корней веха ядовитого залить 0,5 л водки. 7 дней настоять в теплом темном месте. Процедить. Принимать по 3 капли 3 раза в день, запивая сывороткой или кислым молоком.
//-- Слабоумие --//
   Синеголовник плосколистный 100 г
   Корень аира 100 г
   Корень чернобыльника 100 г
   1 столовую ложку сбора трав с вечера положить в термос и залить стаканом кипятка. Утром процедить. Принимать по 50 г 4 раза в день.
//-- Сумасшествие --//
   • 2 столовые ложки серпухи венценосной с вечера положить в термос и залить 2 стаканами кипятка. Утром процедить. Принимать по 100 г 4 раза в день за 30 минут до еды.
   • Шалфей 100 г
   Синеголовник 100 г
   2 столовые ложки сбора с вечера положить в термос и залить 2 стаканами кипятка. Утром процедить, разделить на 4 приема. Выпить в течение дня. Перед каждым приемом внутрь необходимо в напар добавлять по чайной ложке уксуса.
   • К затылку необходимо приложить 6 пиявок, по 6 пиявок приложить к вискам. Чем больше они высосут крови, тем будет лучше для больного.
   • 100 г зеленых листьев лавровишни залить 1 л водки. 10 дней настоять в теплом темном месте, периодически встряхивая. Процедить. Принимать по чайной ложке три раза в день, запивая чаем из липы.
   • 3 столовые ложки корня бузины черной положить в эмалированную кастрюлю и залить 3 стаканами холодной воды. Поставить на медленный огонь и пусть кипит под закрытой крышкой 30 минут. Снять с огня, дать настояться 30 минут. Процедить. Выпить в течение дня.
   • Копытень 75 г
   Чабрец 75 г
   Чертополох 100 г
   3 столовые ложки сбора трав с вечера положить в термос и залить 3 стаканами кипятка. Утром процедить. Принимать в течение дня.
   • Утром и вечером прикладывать к голове в виде повязки свежую толченую дыню.
   • 100 г зверобоя залить 0,5 л уксуса. 10 дней настоять на солнце. Процедить. Принимать по 1/2 столовой ложки 3 раза в день, запивая холодным чаем из цветов липы.
   • Будра 100 г
   Липа 75 г
   2 столовые ложки сбора с вечера положить в термос и залить 2 стаканами кипятка. Утром процедить. Выпить в течение дня.
   • 2 столовые ложки листьев лавровишни с вечера положить в термос и залить 2 стаканами кипятка. Утром процедить, разделить на 4 приема. Принимать за 30 минут до еды.
//-- Сумасшествие, воспаление головного мозга --//
   Принимать 3 раза в день по столовой ложке сок кислицы обыкновенной.
//-- Острые психические расстройства --//
   Прострел луговой 50 г
   Корень валерианы 50 г
   Сбор залить 0,6 л водки. 10 дней настоять в теплом темном месте. Процедить, принимать по 15 капель 3 раза в день.
//-- Опадание гортанного язычка --//
   Две столовые ложки корней калгана положить в эмалированную кастрюлю и залить двумя стаканами холодной воды. Поставить на медленный огонь и пусть кипит под закрытой крышкой 30 минут. Снять с огня, процедить. Один стакан выпить в течение дня, а остальные использовать для полоскания горла.
//-- Простудная невралгия --//
   50 г краеугольных цветов подсолнечника залить 0,5 л водки. 10 дней настоять в теплом темном месте. Процедить, втирать в больные места, тщательно укутывая.
//-- Различные невралгии --//
   100 г почек сирени положить в стеклянную банку и залить 0,5 л внутреннего свиного жира. Банку поставить на водяную баню и пусть кипит один час. Снять с огня. Мазь втирать в больные места, укутывая теплым натуральным материалом.
//-- Истерия --//
   • 3 столовые ложки мяты с вечера положить в термос и залить 3 стаканами кипятка. Утром процедить. Принимать по 150 г 4 раза в день за 30 минут до еды.

Верба козья

   Верба ломкая

   • 3 столовые ложки листьев земляники с вечера положить в термос и залить 3 стаканами кипятка. Утром процедить. Принимать по 150 г 4 раза в день за 30 минут до еды.
   • 2 столовые ложки подмаренника настоящего с вечера положить в термос и залить 2 стаканами кипятка. Утром процедить. Принимать по 100 г 4 раза в день за 30 минут до еды.
   • 100 г золототысячника залить 0,5 л водки. 10 дней настоять в теплом темном месте. Процедить, принимать по 1/2 столовой ложки 3 раза в день за 30 минут до еды.
//-- Истерические припадки --//
   • Две столовые ложки травы яснотки с вечера положить в термос и залить двумя стаканами кипятка. Утром процедить, принимать по 100 г 4 раза в день.
   • Любисток, семена 50 г
   Водка 0,5 л
   Семена любистка залить водкой. 10 дней настоять в теплом темном месте, периодически встряхивая. Процедить. Принимать по 1/2 столовой ложки 3 раза в день за 30 минут до еды.
   • 50 г плодов кориандра залить 250 г водки. 7 дней настоять в теплом темном месте, периодически встряхивая, процедить. Принимать по чайной ложке 3 раза в день за 30 минут до еды.
//-- Трясение членов --//
   • Душица 100 г
   Водка 0,5 л
   Цветущие побеги душицы положить в стеклянную банку и залить водкой. 7 дней настоять в теплом темном месте, процедить. Принимать по столовой ложке 3 раза в день. Настойку душицы втирать в больные места.
   • Пустырник 100 г
   Лаванда 100 г
   2 столовые ложки сбора трав с вечера положить в термос и залить 2 стаканами кипятка. Утром процедить. Принимать по 100 г 4 раза в день за 30 минут до еды.
   • 3 столовые ложки травы зверобой с вечера положить в термос и залить 3 стаканами кипятка. Утром процедить, разделить на 4 приема. Принимать за 30 минут до еды.
//-- Рвота --//
   Мята 50 г
   Мелисса 50 г
   2 столовые ложки сбора с вечера положить в термос и залить 2 стаканами кипятка. Утром процедить, разделить на 4 приема. Выпить в течение дня.
//-- Приступы головной боли --//
   Буквица 100 г
   Чабрец 50 г
   2 столовые ложки сбора с вечера положить в термос и залить 2 стаканами кипятка. Утром процедить, разделить на 4 приема. Выпить в течение дня.
//-- Неврозы, упадок сил --//
   1 столовую ложку розмарина с вечера положить в термос и залить 1 стаканом кипятка. Утром процедить. Принимать по 50 г 4 раза в день за 30 минут до еды.
//-- Неврозы различного происхождения --//
   В своей комнате держите горшочек с цветущей душистой геранью.
//-- Ванны при неврозах --//
   • Несколько горстей листьев дуба (сбор в июне-июле) отварить в воде и не процеживая влить в ванну. Ванну принимать в течение 15–20 минут.
   • Несколько горстей листьев березы отварить в воде и не процеживая влить в ванну. Ванну принимать в течение 15–20 минут.
   • Несколько горстей хмеля отварить в воде и не процеживая влить в ванну. Ванну принимать в течение 10–15 минут.
//-- Болеутоляющее при неврозах --//
   3 столовые ложки цветов липы с вечера положить в термос и залить 3 стаканами кипятка. Утром процедить. Принимать по 150 г 4 раза в день за 30 минут до еды.
//-- Невротические расстройства --//
   • Лаванда 100 г
   Душица 100 г
   2 столовые ложки сбора трав с вечера положить в термос и залить 2 стаканами кипятка. Утром процедить. Принимать по 100 г 4 раза в день за 30 минут до еды.
   • Мята 100 г
   Мелисса 100 г
   2 столовые ложки сбора трав с вечера положить в термос и залить 2 стаканами кипятка. Утром процедить. Принимать по 100 г 4 раза в день за 30 минут до еды.
//-- Быстрая утомляемость --//
   • 2 столовые ложки астрагала с вечера положить в термос и залить 2 стаканами кипятка. Утром процедить. Принимать по 100 г 4 раза в день за 30 минут до еды.
   • 50 г корней левзеи сафлоровидной залить 0,5 л водки. 10 дней настоять в теплом темном месте. Процедить. Принимать по 15 капель 3 раза в день.
//-- Общая слабость организма --//
   100 г корней девясила залить 0,5 л белого крепленого вина. Дать настояться 10 дней в теплом темном месте. Процедить. Принимать по 1 столовой ложке 3 раза в день за 30 минут до еды.
//-- Нарушение сна, судороги --//
   100 г корней дягиля залить 0,5 л водки. Дать настояться 10 дней в теплом темном месте. Процедить. Принимать по 1 чайной ложке 3 раза в день за 30 минут до еды, запивая молоком.
//-- Нарушение сна у сердечных больных --//
   2 столовые ложки цветов боярышника с вечера положить в термос и залить 2 стаканами кипятка. Утром процедить. Принимать по 100 г 4 раза в день за 30 минут до еды.
//-- Чувство страха --//
   100 г зюзника европейского залить 1 л водки. 10 дней настоять в теплом темном месте, периодически встряхивая. Процедить. Принимать по 15 капель 3 раза в день, запивая молоком.
//-- Тоска --//
   • Одну столовую ложку корней валерианы с вечера положить в термос и залить стаканом кипятка. Утром процедить и принимать по 50 г 4 раза в день.
   • 50 г корней чины луговой залить 500 г водки. 7 дней настоять в теплом темном месте. Процедить. Принимать по чайной ложке 3 раза в день, запивая молоком.
//-- Внутричерепное давление --//
   Три раза в день съедать по столовой ложке ягод калины, добавляя мед.
//-- Боли в сердце --//
   50 г корней родиолы розовой залить 0,5 л водки. 10 дней настоять в теплом темном месте, периодически встряхивая. Процедить. Принимать по 10 капель 3 раза в день, запивая молоком.
//-- Повышение умственной работоспособности --//
   50 г корней элеутерококка колючего залить 0,5 л водки. 10 дней настоять в теплом темном месте, периодически встряхивая. Процедить. Принимать по 15 капель 3 раза в день, запивая молоком.
//-- Неврастения --//
   Чабрец 100 г
   Полынь горькая 25 г
   2 столовые ложки сбора трав с вечера положить в термос и залить 2 стаканами кипятка. Утром процедить. Принимать по 100 г 4 раза в день за 30 минут до еды.
//-- Менингит --//
   • Очень хорошо помогает обыкновенный мак. Его перетирают, заливают горячим молоком и всю ночь настаивают в термосе. Пропорции: столовая ложка мака на стакан молока, можно и воды. Принимать по 70 г за час до еды три раза в день.

   Дуб обыкновенный

   • При менингите хорошо еще прикладывать пиявки, что продаются в аптеках. Прикладывать их надо ниже шеи или на голову. Они снимают сильную циркуляцию крови, что недопустимо при болезни.
//-- Если приходит домовой --//
   • Когда во время сна вас начинает душить домовой, начинайте сразу же читать «Отче наш» и старайтесь себя перекрестить.
   • Чтобы домовой не душил вас во время сна, 100 г чабреца зашейте себе в подушку.
//-- Лунатизм --//
   • 50 г корней переступня натереть на терке и залить 250 г водки. Настоять 7 дней в теплом темном месте, периодически встряхивая, процедить, принимать на ночь по чайной ложке на 100 г молока.
   • 100 г корней чернобыльника залить 0,5 л водки, 10 дней настаивать в теплом темном месте, периодически встряхивая, процедить, принимать по столовой ложке 3 раза в день за час до еды.
   • 100 г корней переступня измельчить и залить 0,5 л водки. 10 дней настоять в теплом темном месте, процедить, принимать по 10 капель 3 раза в день.
//-- Как избавиться от храпа --//
   • Тщательно истолките капустный лист с медом. Употребляйте перед сном. Или возьмите стакан свежего капустного сока, смешайте с ложкой меда, пейте перед сном. Курс лечения один месяц.
   • Для избавления от храпа 3 раза в день за час до еды съедать печеную морковь.
//-- Инсульт --//
   • 100 г плодов софоры размолоть на мясорубке, залить 0,5 л водки, 10 дней настоять в теплом темном месте, процедить, принимать по столовой ложке 3 раза в день за час до еды.
   • Две столовые ложки омелы с вечера положить и залить двумя стаканами кипятка. Утром процедить, принимать по 100 г 4 раза в день за час до еды.
   • Корень стальника 100 г
   Крапива 100 г
   Цветы липы 75 г
   2 столовые ложки сбора положить в эмалированную кастрюлю и залить 2 стаканами холодной воды. Поставить на медленный огонь и путь кипит под закрытой крышкой 15 минут. Снять с огня, дать настояться 15 минут, процедить. Выпить в течение дня.
   • 50 г соцветий арники залить 0,5 л водки. 7 дней настоять в теплом темном месте. Процедить. Принимать по 15 капель 3 раза в день, запивая теплой водой.
//-- Кровоизлияние в мозг --//
   Две пиявки приложить к затылку и две пиявки приложить к копчику.
//-- Расстройство мозгового кровообращения --//
   По две пиявки приложить за каждое ухо.
//-- Сотрясение головного мозга --//
   Омела 100 г
   Пустырник 100 г
   Чабрец 75 г
   Мята 100 г
   Мелисса 75 г
   2 столовые ложки сбора трав с вечера положить в термос и залить 2 стаканами кипятка. Утром процедить. Принимать по 100 г 4 раза в день.
//-- Последствия черепно-мозговых травм --//
   Омела 50 г
   Плоды софоры 50 г
   Сбор залить 0,5 л водки. 10 дней настоять в теплом темном месте, периодически встряхивая. Процедить. Принимать по 1 чайной ложке 3 раза в день.
//-- Гипертония после черепно-мозговых травм --//
   Омела 100 г
   Адонис 75 г
   Астрагал 100 г
   Две столовые ложки сбора с вечера положить в термос и залить двумя стаканами кипятка. Утром процедить, принимать по 100 г 4 раза в день.
//-- Нейроциркуляторная дистония --//
   Мята 100 г
   Донник 100 г
   Астрагал 100 г
   Шалфей 100 г
   Цветы липы 75 г
   2 столовые ложки сбора трав с вечера положить в термос и залить 2 стаканами кипятка. Утром процедить. Принимать по 100 г 4 раза в день за 30 минут до еды.
//-- Вегетососудистая дистония --//
   Донник 75 г
   Цветы боярышника 100 г
   Адонис 75 г
   Столовую ложку сбора трав с вечера положить в термос и залить стаканом кипятка. Утром процедить, принимать по 50 г 4 раза в день.
//-- Пониженное давление (гипотония) --//
   • 100 г лимонника залить 0,5 л водки, 10 дней настоять в теплом темном месте, периодически встряхивая, процедить, принимать по 10 капель 3 раза в день.
   • 100 г корней родиолы залить 0,5 л водки, 10 дней настоять в теплом, темном месте, периодически встряхивая, процедить, принимать по 10 капель 3 раза в день.
   • Дрок 75 г
   Зверобой 100 г
   Татарник 100 г
   Три столовые ложки сбора с вечера положить в термос и залить тремя стаканами кипятка. Утром процедить, разделить на 4 приема и принимать за час до еды.
//-- Паралич --//
   • Корень герани 75 г
   Корень солодки 100 г
   Корень аира 100 г
   Льнянка 100 г
   Шалфей 100 г
   Мята 100 г
   Лист сумоха дубильного 75 г
   Три столовые ложки сбора с вечера положить в термос и залить тремя стаканами кипятка. Утром процедить, разделить на 4 приема и принимать за час до еды.
   • 100 г огуречных плетей залить 0,5 л водки, настоять 10 дней в теплом темном месте, периодически встряхивая. Процедить, принимать по столовой ложке 3 раза в день. Этой же настойкой растирать больные места.
   • 100 г лаванды залить одним литром водки. 10 дней настоять в теплом темном месте. Процедить, принимать по чайной ложке 3 раза в день. Настойку на ночь втирать в пораженные места, затем их тщательно укутать.
   • 100 г корней дягиля залить 0,5 л водки, настоять 10 дней в теплом темном месте. Процедить, принимать по столовой ложке 3 раза в день.
   • 100 г свежего лаврового листа залить 0,5 л постного масла. Дать настояться 14 дней в теплом темном месте. Процедить, втирать в пораженные места.
   • Четыре столовые ложки душицы положить в эмалированную кастрюлю и залить четырьмя стаканами холодной воды. Поставить на медленный огонь и пусть кипит под закрытой крышкой 30 минут. Снять с огня, дать настояться 30 минут. Процедить, отвар использовать для принятия ванн.
   • Цветы ландыша 20 г
   Корень купены 30 г
   Корень валерианы 30 г
   Этот сбор залить 0,5 л водки. 10 дней настоять в теплом темном месте. Процедить, принимать по 15 капель 3 раза в день.
   • 100 г почек липы залить 0,5 л водки. 10 дней настоять в теплом темном месте. Процедить, принимать по столовой ложке 3 раза в день. Этой же настойкой растирать больные места, тщательно укутывая.
   • 100 г корней окопника залить 0,5 л водки. 10 дней настоять в теплом темном месте. Процедить, принимать по столовой ложке 3 раза в день. Этой же настойкой растирать больные места, тщательно укутывая.
   • Пустырник 50 г
   Корень купены 50 г
   Сбор залить 0,6 л водки. 10 дней настоять. Процедить, принимать по 1/2 столовой ложки 3 раза в день. Настойкой растирать больные места, затем тщательно их укутывая.
   • 50 г пчелиного прополиса настоять 10 дней в теплом темном месте с 0,5 л водки. Процедить. Принимать по 15 капель 3 раза в день, запивая теплым молоком.

   Алоэ древовидное
//-- Паралич членов --//
   • 100 г лаванды колосковой залить литром водки. 10 дней настоять в теплом темном месте, периодически встряхивая. Процедить. На ночь втирать в больные места. Также принимать вовнутрь по чайной ложке настойки 3 раза в день.
   • 2 столовые ложки вахты трилистной с вечера положить в термос и залить 2 стаканами кипятка. Утром процедить, разделить на 4 приема. Выпить в течение дня.
   • Для более эффективного лечения необходимо сделать настойку вахты.
   100 г листьев вахты залить 1 л водки. 10 дней настоять в теплом темном месте, периодически встряхивая, процедить, втирать в больные места.
   • 100 г свежего молочая болотного залить 1 л водки. 3 дня настоять, процедить, втирать в больные места.
   • Аронник пятнистый 50 г
   Водка 0,5 л
   Аронник пятнистый (корень и надземная часть) залить водкой. 10 дней настоять, процедить. Втирать в больные места.
   • 100 г чеснока пропустить через мясорубку, положить в 0,5 л стеклянную банку и залить внутренним несоленым свиным жиром, не доливая на два пальца до края банки. Поставить на водяную баню и пусть кипит 2 часа. Снять с огня. Втирать в больные места.
   • Принимать теплые ванны из отвара полыни полевой.
   • В литровую бутылку плотно уложить мелко нарезанные мухоморы и положить ее в навоз на две недели. Затем слизистую жидкость отцедить, размешать с таким же количеством водки и втирать в пораженные места.
   • Три столовые ложки ковыля положить в эмалированную кастрюлю и залить тремя стаканами холодной воды. Поставить на медленный огонь и пусть кипит под закрытой крышкой 30 минут. Снять с огня, дать настояться 30 минут. Процедить, разделить на 4 приема и принимать за час до еды.
//-- Парализация организма --//
   • Дягиль, корень 100 г
   Водка 1 л
   Корни дягиля залить водкой. 10 дней настоять в теплом темном месте, процедить.
   Принимать по столовой ложке 3 раза в день за 30 минут до еды. Настойку дягиля втирать в больные места.
//-- Онемевшие члены --//
   Больные руки или ноги хорошо растереть медом с солью и идти в парную баню.
//-- Паралич и искривление лица --//
   • 100 г цветов жасмина залить 600 г свежего постного масла. Дать настояться 10 дней в теплом месте, периодически встряхивая, процедить. Втирать в больные места на ночь.
   • В эмалированную кастрюлю положить 1 столовую ложку листовой горчицы и залить стаканом уксуса. Поставить на медленный огонь и пусть кипит 5 минут. Снять с огня, дать настояться 30 минут, процедить. В течение дня обмывать пораженные места.
//-- Паралич нижних конечностей --//
   • Необходимо найти хороший муравейник, стать на него на 30 минут. Курс лечения до 30 процедур.
   • 100 г мухомора мелко порезать и залить 700 г водки, 10 дней настоять в теплом месте, процедить. На ночь втирать в пораженные места. После втирания тщательно укутать.
   • В мешок набить листьев ольхи. Принимать сухие ванны на ночь.
//-- Паралич конечностей --//
   • 200 г свежей мелиссы залить литром водки. Настоять 10 дней в теплом темном месте. Процедить, принимать по чайной ложке 3 раза в день и на ночь настойку втирать в больные места, затем тщательно их укутывая.
   • Мелисса 100 г
   Чабрец 75 г
   Цветы боярышника 100 г
   Астрагал 100 г
   Корень аира 100 г
   4 столовые ложки сбора трав с вечера положить в термос и залить 4 стаканами кипятка. Утром процедить. Два стакана выпить в течение дня. Остальной напар использовать для компресса на пораженную конечность.
   • В эмалированную кастрюлю положить по столовой ложке семян горчицы, лаванды, шалфея, душицы, донника и залить 1 л уксуса. Пусть кипит на медленном огне 10–15 минут. Снять с огня, дать настояться 30 минут. Процедить. Теплым настоем растирать больные места.
//-- Парализация ног --//
   100 г мари амброзиевидной залить 0,5 л водки. 10 дней настоять в теплом темном месте, периодически встряхивая. Процедить. Принимать по 10 капель 3 раза в день за 30 минут до еды.
   Отвар мари амброзиевидной использовать для ножных ванн.
//-- Омертвелость тела --//
   50 г арники горной залить 0,5 л водки. 7 дней настоять в теплом темном месте. Процедить, принимать по 1/2 столовой ложки 3 раза в день за 30 минут до еды. Растирать пораженные места.
//-- Онемелость членов --//
   Буквица, трава 100 г
   Водка 0,5 л
   Траву буквицы залить водкой. 10 дней настоять в теплом темном месте, периодически встряхивая, процедить. Принимать по 1/2 столовой ложки 3 раза в день. В больные места втирать настойку буквицы.
//-- Прогрессирующий паралич мышц --//
   В 10 литрах воды отварить по несколько горстей растения бузины травянистой, листьев грецкого ореха, верхушек сосны. Отвар влить в ванну, добавив 100 г поваренной соли.
//-- Паралич языка и рта --//
   • Сухой копытень, растение и корень, истереть в порошок. Нюхать этот порошок утром и вечером.
   • В течение дня несколько раз по 10–15 минут жевать кусочки черной редьки.
//-- Болезнь Паркинсона --//
   • Лист березы 100 г
   Жеруха лекарственная 75 г
   Тысячелистник 75 г
   Корень аира 100 г
   Корень дягиля 100 г
   Корень девясила 100 г
   3 столовые ложки сбора трав положить в эмалированную кастрюлю и залить тремя стаканами холодной воды. Поставить на медленный огонь и пусть кипит под закрытой крышкой 30 минут. Снять с огня, дать настояться 30 минут, процедить. Выпить в течение дня.

   Белладонна обыкновенная

   • Рута душистая 100 г
   Чабрец 100 г
   Золототысячник 100 г
   Цветы боярышника 100 г
   Лаванда 100 г
   Розмарин 100 г
   Сушеница 100 г
   2 столовые ложки сбора трав с вечера положить в термос и залить 2 стаканами кипятка. Утром процедить. Принимать по 100 г 4 раза в день за 30 минут до еды.
   • 50 г корней красавки положить в стеклянную банку и залить 0,5 л водки. 10 дней настоять в теплом темном месте, периодически встряхивая. Процедить. Принимать по 10 капель 3 раза в день, запивая отваром первоцвета или шалфея.
   • 100 г травы и корней копытня европейского положить в стеклянную банку и залить 1 л свежего подсолнечного масла. Две недели настоять на солнце. Процедить. На ночь втирать в область позвоночника, укутывая фланелью.
   • Кора ивы 100 г
   Кора вербы 100 г
   Кора осины 100 г
   Цветы терна 100 г
   Плоды можжевельника 100 г
   Тысячелистник 100 г
   3 столовые ложки сбора трав положить в эмалированную кастрюлю и залить тремя стаканами холодной воды. Поставить на медленный огонь и пусть кипит под закрытой крышкой 30 минут. Процедить. Выпить в течение дня.
   • Первоцвет 100 г
   Шалфей 100 г
   Буквица 100 г
   Душица 100 г
   Льнянка 100 г
   Корень лопуха 100 г
   2 столовые ложки сбора трав с вечера положить в термос и залить 2 стаканами кипятка. Утром процедить. Принимать по 100 г 4 раза в день за 30 минут до еды.
//-- Дрожание конечностей --//
   • 100 г корней купены измельчить, залить 0,5 л водки. 10 дней настоять в теплом темном месте. Процедить, принимать по столовой ложке 3 раза в день, запивая молоком. Этой же настойкой растирать больные члены, тщательно укутывая.
   • 100 г первоцвета лекарственного залить 1 л водки. 10 дней настоять в теплом темном месте, периодически встряхивая. Процедить, принимать по 15 капель 3 раза в день, запивая молоком. Настойку втирать в больные места, укутывая фланелью.
//-- Паралич зрительного нерва --//
   Одну столовую ложку прострела лугового (сон-трава) с вечера положить в термос и залить стаканом кипятка. Утром процедить, разделить на 4 приема и принимать по 50 г 4 раза в день.
//-- Восстановление чувствительности в конечностях --//
   Горсть розмарина положить в эмалированную кастрюлю и залить тремя литрами холодной воды. Поставить на медленный огонь и пусть кипит под закрытой крышкой 30 минут. Снять с огня, дать настояться 30 минут. Процеженный отвар использовать для ванн.

   Вербена лекарственная
//-- От боли в сердце (при стрессе) --//
   Мелко посечь обыкновенную капусту, залить водой и сварить ее следующим образом: 3–4 столовые ложки капусты залить стаканом воды, 15 минут прокипятить. Полученную массу необходимо съесть в теплом виде.
   Внимание: соли добавлять ни в коем случае не нужно. Принимать ежедневно в течение 10–14 дней.

Заболевания желудочно-кишечного тракта

//-- Хронический гастрит --//
   Ежедневно, три раза в день, съедать по листику подорожника, запивая холодной водой.
//-- Эрозивный гастрит --//
   Корень девясила 100 г
   Тысячелистник 75 г
   Крапива 100 г
   Две столовые ложки сбора с вечера положить в термос и залить двумя стаканами кипятка. Утром процедить, принимать по 100 г 4 раза в день.
//-- Недостаточное выделение желудочного сока --//
   Корень аира 100 г
   Тысячелистник 75 г
   Ромашка 100 г
   Три столовые ложки сбора трав с вечера положить в термос и залить тремя стаканами кипятка. Утром процедить, разделить на 4 приема и принимать за час до еды.
//-- Заболевания желудочно-кишечного тракта --//
   Тысячелистник 100 г
   Ромашка 75 г
   Зверобой 75 г
   Две столовые ложки смеси трав с вечера положить в термос и залить двумя стаканами кипятка. Утром процедить, принимать по 100 г 4 раза в день за час до еды.
//-- Желудочные и кишечные колики --//
   0,5 кг проса подогреть на сковороде, всыпать в полотняный мепючек и прикладывать к больным местам.
//-- Несварение желудка --//
   • 100 г зеленых плодов грецкого ореха мелко порезать и залить 0,5 л водки. Дать настояться 10 дней, процедить, принимать по 1/2 столовой ложки 3 раза в день за 30 минут до еды.
   • Две столовые ложки мяты с вечера положить в термос и залить двумя стаканами кипятка. Утром процедить, разделить на 4 приема и принимать за час до еды.
   • Три раза в день за час до еды съедать блюдце квашеной капусты.
   • Дымянка 75 г
   Тысячелистник 100 г
   Золототысячник 75 г
   Две столовые ложки сбора трав с вечера положить в термос и залить двумя стаканами кипятка. Утром процедить, принимать по 100 г 4 раза в день за один час до еды.
//-- Слабое пищеварение --//
   • Рута садовая 50 г
   Зверобой 100 г
   Корень аира 100 г
   Одну столовую ложку сбора с вечера положить в термос и залить одним стаканом кипятка. Утром процедить, принимать по 50 г 4 раза в день за 30 минут до еды.
   • Корень дягиля 100 г
   Корень аира 100 г
   Шалфей 100 г
   2 столовые ложки сбора трав с вечера положить в термос и залить 2 стаканами кипятка. Утром процедить. Принимать по 100 г 4 раза в день за 1 час до еды.
//-- Воспаление желудка --//
   Две столовые ложки семян льна положить в термос и залить двумя стаканами кипятка. Утром процедить, разделить на 4 приема и принимать за час до еды.
//-- Опущение желудка --//
   • Две столовые ложки корня кермека широколистного положить в эмалированную кастрюлю и залить двумя стаканами холодной воды. Поставить на медленный огонь и пусть кипит под закрытой крышкой 15 минут. Снять с огня, процедить, разделить на 4 приема и принимать за час до еды.
   • Лаванда 100 г
   Мелисса 100 г
   Репешок 100 г
   3 столовые ложки сбора трав с вечера положить в термос и залить 3 стаканами кипятка. Утром процедить. 2 стакана выпить в течение дня, 1 стакан напара использовать в виде компресса на область желудка.
//-- Возбуждение аппетита --//
   Две столовые ложки корней одуванчика с вечера положить в термос и залить двумя стаканами кипятка. Утром процедить и принимать по 100 г 4 раза в день за 30 минут до еды.
//-- Отсутствие аппетита --//
   • 50 г свежего розмарина залить 0,5 л белого крепленого вина. Дать настояться 10 дней в теплом темном месте. Процедить, принимать по 50 г 3 раза в день за 30 минут до еды.
   • Корень цикория 100 г
   Корень одуванчика 75 г
   Корень аира 100 г
   Три столовые ложки сбора положить в эмалированную кастрюлю и залить тремя стаканами холодной воды. Поставить на медленный огонь и пусть кипит под закрытой крышкой 15 минут. Снять с огня, дать настояться 15 минут. Процедить, разделить на 4 приема и принимать за час до еды.
//-- Обильное слюнотечение --//
   25 г корней красавки залить 250 г водки. 10 дней настоять в теплом темном месте. Процедить, принимать по 10 капель 3 раза в день. Настойку не передозировать.
//-- Повышенная кислотность желудка --//
   • Принимать 3 раза в день по 1/2 чайной ложки березового угля.
   • Одну столовую ложку корня ревеня с вечера положить в термос и залить стаканом кипятка. Утром процедить, разделить на 4 приема и принимать за 30 минут до еды.

   Звездчатка средняя

   • Две столовые ложки цветов и листьев акации белой с вечера положить в термос и залить двумя стаканами кипятка. Утром процедить, принимать по 100 г 4 раза в день.
   • Ромашка 100 г
   Лист земляники 100 г
   Мелисса 100 г
   2 столовые ложки сбора трав с вечера положить в термос и залить 2 стаканами кипятка. Утром процедить. Принимать за 1 час до еды.
//-- Пониженная кислотность желудка --//
   • Две столовые ложки листьев подорожника большого с вечера положить в термос и залить двумя стаканами кипятка. Утром процедить, принимать по 100 г 4 раза в день за 30 минут до еды.
   • Ромашка 100 г
   Полынь горькая 50 г
   Зверобой 100 г
   Две столовые ложки сбора трав с вечера положить в термос и залить двумя стаканами кипятка. Утром процедить, разделить на 4 приема и принимать за 30 минут до еды.
//-- Спазмы пищевода --//
   • Полынь горькая 50 г
   Арника 75 г
   Корень бедренца камнеломкового 100 г
   2 столовые ложки сбора трав с вечера положить в термос и залить 2 стаканами кипятка. Утром процедить. Принимать в течение дня, пить мелкими глотками.
//-- Рези в животе --//
   2 столовые ложки корня сельдерея с вечера положить в термос и залить 2 стаканами кипятка. Утром процедить. Принимать по 100 г 4 раза в день за 30 минут до еды.
//-- Судороги в животе --//
   2 столовые ложки яснотки белой с вечера положить в термос и залить 2 стаканами кипятка. Утром процедить. Принимать по 100 г 4 раза в день за 30 минут до еды.
//-- Рези в кишечнике --//
   3 столовые ложки семян льна положить в эмалированную кастрюлю, залить 3 стаканами холодной воды. Довести до кипения и снять с огня. Дать настояться 30 минут, процедить. Выпить в течение дня, подсластив медом.
//-- Желудочные отравления --//
   Мята 100 г
   Ромашка 100 г
   Три столовые ложки сбора с вечера положить в термос и залить тремя стаканами кипятка. Утром процедить, принимать по 150 г 4 раза в день.
//-- Расстройство пищеварения --//
   Одну столовую ложку пижмы с вечера положить в термос и залить стаканом кипятка. Утром процедить и принимать по 50 г 4 раза в день за час до еды.
//-- Недостаточное пищеварение --//
   2 столовые ложки мха исландского с вечера положить в термос и залить 2 стаканами кипятка. Утром процедить, разделить на 4 приема. Принимать за час до еды.
//-- Непроходимость кишечника --//
   Зверобой 75 г
   Осока песчаная 100 г
   3 столовые ложки сбора трав с вечера положить в термос и залить 3 стаканами кипятка. Утром процедить, разделить на 4 приема. Выпить в течение дня.
//-- Пищевые отравления --//
   Две столовые ложки корня кровохлебки положить в эмалированную кастрюлю и залить двумя стаканами холодной воды. Поставить на медленный огонь и пусть кипит под закрытой крышкой 15 минут. Снять с огня, процедить, разделить на 4 приема и выпить в течение дня.
//-- Воспаление желудка и кишечника --//
   Будра 100 г
   Крапива 100 г
   Ромашка 100 г
   Две столовые ложки смеси трав с вечера положить в термос и залить двумя стаканами кипятка. Утром процедить, принимать по 100 г 4 раза в день за час до еды.
//-- Воспаление кишечника --//
   • Одну чайную ложку барвинка с вечера положить в термос и залить стаканом кипятка. Утром процедить, принимать по 50 г 4 раза в день.
   • Две столовые ложки шишек ольхи положить в эмалированную кастрюлю и залить двумя стаканами холодной воды. Поставить на медленный огонь и пусть кипит под закрытой крышкой 30 минут. Снять с огня, дать настояться 30 минут. Процедить, выпить в течение дня.
   • Лист ежевики 100 г
   Лист смородины 100 г
   Сушеница 100 г
   Три столовые ложки сбора трав с вечера положить в термос и залить тремя стаканами кипятка. Утром процедить, принимать по 150 г 4 раза в день за час до еды.
//-- Слабость кишечника --//
   • Две столовые ложки душицы с вечера положить в термос и залить двумя стаканами кипятка. Утром процедить, принимать по 100 г 4 раза в день за час до еды.
   • Полынь горькая 50 г
   Корень ревеня 100 г
   Корень аира 75 г
   Две столовые ложки сбора с вечера положить в термос и залить двумя стаканами кипятка. Утром процедить, разделить на 4 приема, принимать за час до еды.
//-- «Сорван» живот --//
   Три столовые ложки подорожника с вечера положить в термос и залить тремя стаканами кипятка. Утром процедить, разделить на 3 приема и принимать за час до еды.
//-- Вздутие кишечника --//
   • Ромашка 100 г
   Тысячелистник 75 г
   Крапива 100 г
   Три столовые ложки сбора с вечера положить в термос и залить тремя стаканами кипятка. Утром процедить, разделить на четыре приема и принимать за один час до еды.
   • Ромашка 100 г
   Корень дягиля 75 г
   Корень аира 75 г
   Две столовые ложки сбора трав положить в эмалированную кастрюлю и залить двумя стаканами холодной воды. Поставить на медленный огонь и пусть кипит под закрытой крышкой 30 минут. Снять с огня, дать настояться 30 минут. Процедить, разделить на 4 приема и выпить за один час до еды.
//-- Пучение живота --//
   2 столовые ложки травы цветущего кориандра с вечера положить в термос и залить 2 стаканами кипятка. Утром процедить, разделить на 4 приема. Выпить за 30 минут до еды.
//-- Кишечные кровотечения --//
   Омела 100 г
   Тысячелистник 75 г
   Ноготки 75 г
   Три столовые ложки сбора трав с вечера положить в термос и залить тремя стаканами кипятка. Утром процедить, принимать по 150 г 4 раза в день за час до еды.
//-- Кишечная колика --//
   Спорыш 100 г
   Мята 100 г
   Дурнишник 100 г
   Две столовые ложки сбора с вечера положить в термос и залить двумя стаканами кипятка. Утром процедить, принимать по 100 г 4 раза в день за час до еды.
//-- Колит --//
   • Зверобой 100 г
   Тысячелистник 100 г
   Золототысячник 100 г
   2 столовые ложки сбора трав с вечера положить в термос и залить 2 стаканами кипятка. Утром процедить. Принимать по 100 г 4 раза в день за 1 час до еды.
   • Ромашка 100 г
   Ноготки 75 г
   Крапива 100 г
   2 столовые ложки сбора трав с вечера положить в термос и залить 2 стаканами кипятка. Утром процедить. Принимать по 100 г 4 раза в день за 1 час до еды.
   • Корень аира 100 г
   Лист подорожника 100 г
   Корень одуванчика 100 г
   2 столовые ложки сбора трав с вечера положить в термос и залить 2 стаканами кипятка. Утром процедить. Принимать по 100 г 4 раза в день.
//-- Язвенный колит --//
   • Корень окопника 100 г
   Корень алтея 100 г
   Семена льна 75 г
   Золототысячник 75 г
   Лист подорожника 75 г
   2 столовые ложки сбора трав с вечера положить в термос и залить 2 стаканами кипятка. Утром процедить. Принимать по 100 г 4 раза в день за 1 час до еды.
   • Головки клевера лугового 100 г
   Первоцвет 75 г
   Зверобой 100 г
   Корень аира 100 г
   Корень пиона 100 г
   2 столовые ложки сбора трав с вечера положить в термос и залить 2 стаканами кипятка. Утром процедить. Принимать по 100 г 4 раза в день за 30 минут до еды.
//-- Желчекаменная болезнь --//
   • Бессмертник 100 г
   Кукурузные рыльца 75 г
   Тысячелистник 100 г
   Три столовые ложки сбора с вечера положить в термос и залить тремя стаканами кипятка. Утром процедить, разделить на 4 приема и принимать за час до еды.
   • Корень аира 100 г
   Ноготки 75 г
   Корень чернобыльника 100 г
   Три столовые ложки сбора с вечера положить в эмалированную кастрюлю и залить тремя стаканами холодной воды. Утром поставить на медленный огонь и пусть кипит под закрытой крышкой на медленном огне 30 минут, дать настояться 30 минут, разделить на 4 приема и принимать за час до еды.
   • Корень одуванчика 100 г
   Репешок 100 г
   Подмаренник 100 г
   Три столовые ложки сбора с вечера положить в термос и залить тремя стаканами кипятка. Утром процедить, разделить на 4 приема и принимать за час до еды.
   • Три столовые ложки корня шиповника положить в термос и залить тремя стаканами кипящего молока. Дать настояться два-три часа, процедить, выпить в течение дня.

   Вереск обыкновенный

   • Корень аира 100 г
   Мята 100 г
   Кукурузные рыльца 75 г
   Две столовые ложки сбора трав с вечера положить в термос и залить двумя стаканами кипятка. Утром процедить, принимать по 100 г 4 раза в день за час до еды.
   • Три раза в день съедать по 50 г черной редьки.
   • Репешок 100 г
   Корень пырея 100 г
   Бессмертник 75 г
   Три столовые ложки сбора с вечера положить в термос и залить тремя стаканами кипятка. Утром процедить, принимать по 150 г 4 раза в день за час до еды.
   • Кукурузные рыльца 100 г
   Хвощ 100 г
   2 столовые ложки сбора трав с вечера положить в термос и залить 2 стаканами кипятка. Утром процедить. Принимать по 100 г 4 раза в день за 30 минут до еды.
   • 100 г корней алтея положить в эмалированную кастрюлю и залить 1 литром белого крепленого вина. Поставить на медленный огонь и пусть кипит под закрытой крышкой 5 минут. Снять с огня, дать настояться сутки. Процедить. Принимать по столовой ложке 4–5 раз в день.
   • Крапива 100 г
   Плоды шиповника 100 г
   2 столовые ложки сбора трав с вечера положить в термос и залить 2 стаканами кипящего молока. Утром процедить. Принимать по 100 г 4 раза в день за 30 минут до еды.
   • Козлобородник луговой 100 г
   Ноготки 75 г
   Бессмертник 75 г
   2 столовые ложки сбора трав с вечера положить в термос и залить 2 стаканами кипятка. Утром процедить, разделить на три приема. Пить за час до еды.
//-- Холецистит --//
   Бессмертник 100 г
   Зверобой 100 г
   Подмаренник 75 г
   Три столовые ложки сбора трав с вечера положить в термос и залить тремя стаканами кипятка. Утром процедить, разделить на 4 приема и принимать за час до еды.
//-- Хронический холецистит --//
   • Корень цикория 100 г
   Корень одуванчика 100 г
   Мята 75 г
   Спорыш 75 г
   Ромашка 100 г
   3 столовые ложки сбора трав с вечера положить в термос и залить 3 стаканами кипятка. Утром процедить. Принимать по 150 г 4 раза в день за 30 минут до еды.
   • Корень алтея 100 г
   Пижма 50 г
   Крапива 100 г
   Тысячелистник 75 г
   Ноготки 75 г
   3 столовые ложки сбора трав с вечера положить в термос и залить 3 стаканами кипятка. Утром процедить. Принимать по 150 г 4 раза в день за 30 минут до еды.
//-- Желчная рвота --//
   • Две столовые ложки травы дымянки с вечера положить в термос и залить двумя стаканами кипятка. Утром процедить, разделить на четыре приема и принимать по 100 г за один час до еды.
   • 2 столовые ложки корня проскурняка лесного с вечера положить в стеклянную банку и залить 2 стаканами холодной воды. Утром процедить. Выпить в течение дня.
//-- Недостаточное выделение желчи --//
   Две столовые ложки корней барбариса положить в эмалированную кастрюлю и залить двумя стаканами холодной воды. Поставить на медленный огонь и пусть кипит под закрытой крышкой 30 минут. Снять с огня, дать настояться 30 минут. Процедить, разделить на 4 приема и принимать за 30 минут до еды.
//-- Воспаление желчного пузыря --//
   • Кукурузные рыльца 100 г
   Ноготки 75 г
   Тысячелистник 75 г
   Две столовые ложки сбора трав с вечера положить в термос и залить двумя стаканами кипятка. Утром процедить, принимать по 100 г 4 раза в день.
   • Кукурузные рыльца 75 г
   Бессмертник 100 г
   Плоды шиповника 100 г
   2 столовые ложки сбора трав с вечера положить в термос и залить 2 стаканами кипятка. Утром процедить. Принимать по 100 г 4 раза в день за 30 минут до еды.
   • Подмаренник 100 г
   Душица 100 г
   Корень аира 75 г
   2 столовые ложки сбора трав с вечера положить в термос и залить 2 стаканами кипятка. Утром процедить. Принимать по 100 г 4 раза в день за 30 минут до еды.
   • Зверобой 100 г
   Репешок 100 г
   Шишки хмеля 75 г
   2 столовые ложки сбора трав с вечера положить в термос и залить 2 стаканами кипятка. Утром процедить. Принимать по 100 г 4 раза в день за 30 минут до еды.
//-- Боли в желчном пузыре --//
   Корень аира 100 г
   Мята 100 г
   Чистотел 75 г
   3 столовые ложки сбора трав с вечера положить в термос и залить 3 стаканами кипятка. Утром процедить. Принимать по 150 г 4 раза в день за 30 минут до еды.
//-- Спазм желчного протока --//
   Корень лапчатки прямостоячей 100 г
   Ноготки 75 г
   Тысячелистник 75 г
   2 столовые ложки сбора трав с вечера положить в термос и залить 2 стаканами кипятка. Утром процедить. Принимать по 100 г 4 раза в день за 30 минут до еды.
//-- Застой желчи --//
   2 столовые ложки ягод красной рябины с вечера положить в термос и залить 2 стаканами кипятка. Утром процедить. Принимать по 100 г 4 раза в день за 1 час до еды.

   Змееголовник молдавский
//-- Заболевания печени --//
   • Бессмертник 75 г
   Спорыш 100 г
   Репешок 100 г
   Три столовые ложки сбора трав с вечера положить в термос и залить тремя стаканами кипятка. Утром процедить, принимать по 150 г 4 раза в день за час до еды.
   • Бессмертник 75 г
   Полынь горькая 50 г
   Шалфей 100 г
   Две столовые ложки сбора с вечера положить в термос и залить двумя стаканами кипятка. Утром процедить, разделить на 4 приема и принимать за час до еды.
//-- Приступы печени и селезенки --//
   Нарезать 1–2-летних кленовых побегов, высушить. 2 столовые ложки высушенных побегов положить в эмалированную кастрюлю и залить 2 стаканами белого виноградного вина. Поставить на медленный огонь и пусть кипит 5 минут. Снять с огня, дать настояться 30 минут, процедить. В виде припарки положить на больные места.
//-- Патологические изменения в печени --//
   Трижды в день принимать по 1 чайной ложке облепихового масла.
//-- Увеличение печени --//
   • Шалфей 100 г
   Пустырник 100 г
   Корень одуванчика 100 г
   Корень цикория 100 г
   Корень пиона 100 г
   3 столовые ложки сбора трав положить в эмалированную кастрюлю и залить 3 стаканами холодной воды. Поставить на медленный огонь и пусть кипит под закрытой крышкой 30 минут. Снять с огня, дать настояться 30 минут, процедить. Выпить в течение дня.
   • Корень пырея 100 г
   Подмаренник 100 г
   Ромашка 100 г
   Будра 75 г
   Чистотел 75 г
   2 столовые ложки сбора трав с вечера положить в термос и залить 2 стаканами кипятка. Утром процедить, разделить на 4 приема. Выпить в течение дня.
   • Будра 100 г
   Корень пырея 100 г
   Подмаренник 75 г
   Три столовые ложки сбора с вечера положить в термос и залить тремя стаканами кипятка. Утром процедить, принимать по 150 г 4 раза в день.
//-- Воспаление печени --//
   • Корень цикория 100 г
   Корень одуванчика 100 г
   Ноготки 75 г
   2 столовые ложки сбора трав с вечера положить в термос и залить 2 стаканами кипятка. Утром процедить. Принимать по 100 г 4 раза в день за 30 минут до еды.

Вероника колосистая

   Вероника дубравная

   • Чистотел 75 г
   Плоды шиповника 100 г
   Кукурузные рыльца 75 г
   2 столовые ложки сбора трав с вечера положить в термос и залить 2 стаканами кипятка. Утром процедить. Принимать по 100 г 4 раза в день за 30 минут до еды.
   • Тысячелистник 75 г
   Мята 75 г
   Зверобой 100 г
   2 столовые ложки сбора трав с вечера положить в термос и залить 2 стаканами кипятка. Утром процедить. Принимать по 100 г 4 раза в день за 30 минут до еды.
   • Полынь горькая 75 г
   Дымянка 100 г
   Бессмертник 75 г
   2 столовые ложки сбора трав с вечера положить в термос и залить 2 стаканами кипятка. Утром процедить. Принимать по 100 г 4 раза в день за 30 минут до еды.
//-- Желтуха --//
   • Ноготки 75 г
   Бессмертник песчаный 75 г
   Плоды шиповника 100 г
   3 столовые ложки сбора трав с вечера положить в термос и залить 3 стаканами кипятка. Утром процедить. Принимать по 150 г 4 раза в день за 30 минут до еды.
   • 100 г листьев лещины залить 1 л белого виноградного вина. 10 дней настоять в теплом темном месте, периодически встряхивая. Процедить. Принимать по столовой ложке 3 раза в день за 1 час до еды.
   • Вошь запечь в хлебе и дать съесть больному, чтобы он не знал.
   • Плоды шиповника 100 г
   Зверобой 100 г
   Бессмертник 100 г
   Пижма 75 г
   Спорыш 100 г
   Три столовые ложки сбора с вечера положить в термос и залить тремя стаканами кипятка. Утром процедить и принимать по одному стакану 3 раза в день за час до еды.
   • Подмаренник 100 г
   Тысячелистник 75 г
   Ноготки 100 г
   Три столовые ложки сбора с вечера положить в термос и залить тремя стаканами кипятка. Утром процедить и принимать по одному стакану 3 раза в день за час до еды.
   • Ромашка 100 г
   Репешок 100 г
   Корень аира 75 г
   Полынь горькая 50 г
   Мята 75 г
   Три столовые ложки сбора с вечера положить в термос и залить тремя стаканами кипятка. Утром процедить и принимать по одному стакану 3 раза в день за час до еды.
   • Ноготки 75 г
   Плоды шиповника 100 г
   Зверобой 100 г
   Бессмертник 75 г
   Ромашка 100 г
   Три столовые ложки сбора трав с вечера положить в термос и залить тремя стаканами кипятка. Утром процедить, принимать по стакану 3 раза в день за час до еды.
   • Мелко изрубить две горсти веточек и листьев крушины, положить в эмалированную кастрюлю и залить литром холодной воды. Пусть кипит под закрытой крышкой 30 минут, дать настояться такое же время. Процедить, отвар использовать для ванн.
   • Три раза в день за час до еды выпивать по 100 г рассола квашеной капусты.
   • Лист земляники 100 г
   Бессмертник 75 г
   Зверобой 100 г
   Три столовые ложки сбора трав с вечера положить в термос и залить тремя стаканами кипятка. Утром процедить, принимать по 150 г 4 раза в день за один час до еды.

   Вероника лекарственная
//-- Вирусный гепатит --//
   Корень лапчатки гусиной 100 г
   Ноготки 75 г
   Ромашка 75 г
   Корень аира 100 г
   Цветы липы 75 г
   2 столовые ложки сбора трав с вечера положить в термос и залить 2 стаканами кипятка. Утром процедить. Принимать по 100 г 4 раза в день за 30 минут до еды.
//-- Цирроз печени --//
   • Розмарин лекарственный 75 г
   Корень лопуха 100 г
   Корень спаржи 100 г
   3 столовые ложки сбора трав положить в эмалированную кастрюлю и залить 3 стаканами холодной воды. Поставить на медленный огонь и пусть кипит под закрытой крышкой 30 минут. Снять с огня, дать настояться 30 минут. Процедить. Выпить в течение дня небольшими порциями.
   • Шандра обыкновенная 100 г
   Крапива 100 г
   Ноготки 75 г
   Чистотел 75 г
   Бессмертник 75 г
   2 столовые ложки сбора трав с вечера положить в термос и залить 2 стаканами кипятка. Утром процедить. Принимать по 100 г 4 раза в день за 30 минут до еды.
   • Репешок 100 г
   Дрок 75 г
   Лаванда 75 г
   Спорыш 100 г
   Корень пырея 100 г
   2 столовые ложки сбора трав с вечера положить в термос и залить 2 стаканами кипятка. Утром процедить. Принимать по 100 г 4 раза в день за 30 минут до еды.
   • Корень цикория 100 г
   Крапива 100 г
   Бессмертник 75 г
   Три столовые ложки сбора с вечера положить в термос и залить тремя стаканами кипятка. Утром процедить, принимать по 150 г 4 раза в день.
   • Две столовые ложки корней спаржи аптечной с вечера положить в термос и залить двумя стаканами кипятка. Утром процедить, принимать по 100 г 4 раза в день.
   • Три столовые ложки ясменника душистого положить в эмалированную кастрюлю и залить тремя стаканами холодной воды. Поставить на медленный огонь и пусть кипит под закрытой крышкой один час. Снять с огня, процедить, разделить на четыре приема и выпить в течение дня.
   • Корень одуванчика 100 г
   Корень цикория 75 г
   Корень пырея 100 г
   Корень пиона 100 г
   Репешок 100 г
   Ноготки 75 г
   Три столовые ложки сбора трав с вечера положить в термос и залить тремя стаканами кипятка. Утром процедить, разделить на 4 приема и принимать за час до еды.
   • Копытень европейский 75 г
   Подмаренник 100 г
   Бессмертник 75 г
   Две столовые ложки сбора с вечера положить в термос и залить двумя стаканами кипятка. Утром процедить, принимать по 100 г 4 раза в день за час до еды.
   • Кора крушины 100 г
   Корень пырея 100 г
   Корень одуванчика 100 г
   Три столовые ложки сбора положить в эмалированную кастрюлю и залить тремя стаканами холодной воды. Поставить на медленный огонь и пусть кипит под закрытой крышкой 30 минут. Снять с огня, процедить, разделить на 4 приема и принимать за час до еды.
//-- Камни в печени --//
   Три столовые ложки козлобородника лугового (корни и стебли) положить в эмалированную кастрюлю и залить тремя стаканами холодной воды. Поставить на медленный огонь и пусть кипит под закрытой крышкой 30 минут. Снять с огня, дать настояться 30 минут. Процедить, разделить на 4 приема и принимать за час до еды.
//-- Печеночная колика --//
   • Ноготки 75 г
   Дымянка 100 г
   Спорыш 100 г
   Три столовые ложки сбора с вечера положить в термос и залить тремя стаканами кипятка. Утром процедить, принимать по 150 г 4 раза в день за час до еды.
   • Корень цикория 100 г
   Подмаренник 75 г
   Дымянка 75 г
   Три столовые ложки сбора с вечера положить в термос и залить тремя стаканами кипятка. Утром процедить, принимать по 150 г 4 раза в день за час до еды.
//-- Панкреатит --//
   • Корень одуванчика 100 г
   Череда 100 г
   Ромашка 100 г
   Золототысячник 75 г
   Кукурузные рыльца 75 г
   2 столовые ложки сбора трав с вечера положить в термос и залить 2 стаканами кипятка. Утром процедить. Принимать по 100 г 4 раза в день за час до еды.
   • Стручки фасоли 100 г
   Лист ежевики 75 г
   Лист земляники 75 г
   Ноготки 75 г
   Тысячелистник 75 г
   2 столовые ложки сбора трав с вечера положить в термос и залить 2 стаканами кипятка. Утром процедить. Принимать по 100 г 4 раза в день за 1 час до еды.
   • Корень лопуха 100 г
   Корень пырея 100 г
   Подмаренник 75 г
   Бессмертник 75 г
   Зверобой 100 г
   2 столовые ложки сбора трав с вечера положить в термос и залить 2 стаканами кипятка. Утром процедить. Принимать по 100 г 4 раза в день за час до еды.

Вероника длиннолистная

   Вероника плющелистная
//-- Лечение хронического панкреатита --//
   100 г корней барбариса залить 0,5 л водки, 10 дней настоять в теплом темном месте, периодически встряхивая, процедить, принимать по одной чайной ложке 3 раза в день.
//-- Болевые формы хронического панкреатита --//
   Корень пиона 75 г
   Корень одуванчика 100 г
   Кирказон 75 г
   Столовую ложку сбора с вечера положить в термос и залить стаканом кипятка. Утром процедить, принимать по 50 г 4 раза в день за час до еды.
//-- Дизентерия --//
   • Корень лапчатки 100 г
   Корень кровохлебки 100 г
   Корень алтея 100 г
   Три столовые ложки сбора с вечера положить в термос и залить тремя стаканами кипятка. Утром процедить, разделить на 4 приема и принимать за час до еды.
   • Тысячелистник 75 г
   Корень раковой шейки 75 г
   Зверобой 100 г
   Две столовые ложки сбора положить в эмалированную кастрюлю и залить двумя стаканами холодной воды. Поставить на медленный огонь и пусть кипит под закрытой крышкой 30 минут. Снять с огня, процедить, разделить на 4 приема и принимать за час до еды.
   • Две столовые ложки корней ежевики положить в эмалированную кастрюлю и залить двумя стаканами холодной воды. Поставить на медленный огонь и пусть кипит под закрытой крышкой 15 минут. Снять с огня, дать настояться 15 минут. Процедить, разделить на 4 приема и выпить в течение дня.
   • Корень герани луговой 100 г
   Корень касатика 100 г
   Тысячелистник 100 г
   Три столовые ложки сбора положить в эмалированную кастрюлю и залить тремя стаканами холодной воды. Поставить на медленный огонь и пусть кипит под закрытой крышкой 30 минут. Снять с огня, дать настояться 30 минут. Процедить, разделить на 4 приема, принимать за час до еды.
//-- Кровохарканье, поносы --//
   Кошачья лапка двудомная 100 г
   Тысячелистник 75 г
   2 столовые ложки сбора трав с вечера положить в термос и залить 2 стаканами кипятка. Утром процедить, разделить на 4 приема. Принимать за 30 минут до еды.
//-- Понос --//
   • Корень конского щавеля 100 г
   Корень ольхи 75 г
   Тысячелистник 100 г
   Три столовые ложки сбора трав с вечера положить в термос и залить тремя стаканами кипятка. Утром процедить, разделить на 4 приема и принимать за час до еды.
   • Корень алтея 100 г
   Лист черники 75 г
   Крапива 100 г
   Три столовые ложки сбора трав с вечера положить в термос и залить тремя стаканами кипятка. Утром процедить, разделить на 4 приема и принимать за час до еды.
   • Корень кровохлебки 100 г
   Кора дуба 75 г
   Ромашка 100 г
   Три столовые ложки сбора с вечера положить в термос и залить тремя стаканами кипятка. Утром процедить, разделить на 4 приема и принимать за час до еды.
   • Одну чайную ложку пережженого мака положить на ломтик хлеба и принимать 3 раза в день за час до еды.
   • На сковороде пережечь 2–3 сухие груши, залить двумя стаканами теплой кипяченой воды, тщательно перемешать и выпить в течение дня.
   • 100 г корней калгана залить 0,5 л водки. 10 дней настоять в теплом темном месте, периодически встряхивая. Процедить, принимать по одной столовой ложке 3 раза в день.
   • Две столовые ложки золотой розги положить в эмалированную кастрюлю и залить двумя стаканами холодной воды. Поставить на медленный огонь и пусть кипит под закрытой крышкой 15 минут. Снять с огня, дать настояться 15 минут. Процедить, разделить на 4 приема и выпить в течение дня.
//-- Кровавый понос --//
   • Три столовые ложки корня купены положить в эмалированную кастрюлю и залить тремя стаканами холодной воды. Поставить на медленный огонь и пусть кипит под закрытой крышкой 30 минут, дать настояться такое же время. Процедить, выпить в течение дня.
   • Три столовые ложки подмаренника положить в эмалированную кастрюлю и залить тремя стаканами холодной воды. Поставить на медленный огонь и пусть кипит под закрытой крышкой 30 минут. Снять с огня, дать настояться 30 минут. Процедить и выпить в течение дня.
   • При поносе с резью три столовые ложки коровяка положить в эмалированную кастрюлю и залить тремя стаканами холодной воды. Поставить на медленный огонь и пусть кипит под закрытой крышкой 15 минут. Снять с огня, дать настояться 15 минут. Процедить, выпить в течение дня.
   • Две столовые ложки дурнишника с вечера положить в термос и залить двумя стаканами кипятка. Утром процедить, принимать по 100 г 4 раза в день.
   • 3 столовые ложки листьев брусники положить в эмалированную кастрюлю и залить 3 стаканами холодной воды. Поставить на медленный огонь и пусть кипит под закрытой крышкой 30 минут. Снять с огня, настоять 30 минут, процедить, разделить на 4 приема. Принимать за 30 минут до еды.
   • 3 столовые ложки вербейника обыкновенного положить в эмалированную кастрюлю и залить 3 стаканами холодной воды. Поставить на медленный огонь, кипятить под закрытой крышкой 15 минут. Снять с огня, дать настояться 15 минут. Процедить, разделить на 4 приема. Выпить в течение дня.
//-- Запор --//
   • Льнянка 100 г
   Кора крушины 100 г
   Лист подорожника 75 г
   Корень алтея 100 г
   Льняное семя 75 г
   Три столовые ложки сбора трав с вечера положить в термос и залить тремя стаканами кипятка. Утром процедить и принимать по 150 г 4 раза в день за час до еды.
   • Корень одуванчика 100 г
   Корень алтея 100 г
   Корень ревеня 100 г
   Три столовые ложки сбора с вечера положить в термос и залить тремя стаканами кипятка. Утром процедить, разделить на 4 приема и принимать за час до еды.
   • Льнянка 100 г
   Ромашка 100 г
   Лист подорожника 75 г
   Три столовые ложки сбора с вечера положить в термос и залить тремя стаканами кипятка. Утром процедить, разделить на 4 приема и принимать за час до еды.
   • Лист земляники 75 г
   Кора крушины 100 г
   Крапива 100 г
   Три столовые ложки сбора с вечера положить в термос и залить тремя стаканами кипятка. Утром процедить, разделить на 4 приема, принимать за час до еды.
   • Две столовые ложки семян подорожника большого с вечера положить в термос и залить двумя стаканами кипятка. Утром процедить, принимать по 100 г 4 раза в день за 30 минут до еды.
   • Две столовые ложки медуницы с вечера положить в термос и залить двумя стаканами кипятка. Утром процедить, принимать по 100 г четыре раза в день за час до еды.
   • 100 г льняного семени залить 0,5 л постного масла. Дать настояться 10 дней в теплом темном месте. Процедить, принимать по одной столовой ложке 3 раза в день за 30 минут до еды.
   • Корень лопуха 100 г
   Корень одуванчика 100 г
   Кора крушины 100 г
   3 столовые ложки сбора трав с вечера положить в термос и залить 3 стаканами кипятка. Утром процедить. Принимать по 150 г 4 раза в день за 30 минут до еды.
   • Корень ревеня 100 г
   Корень солодки 75 г
   Корень девясила 75 г
   3 столовые ложки сбора трав положить в эмалированную кастрюлю и залить 3 стаканами холодной воды. Поставить на медленный огонь и пусть кипит под закрытой крышкой 15 минут. Снять с огня, дать настояться 30 минут. Процедить, разделить на 4 приема. Выпить за 30 минут до еды.
   • 2 столовые ложки корней дягиля положить в эмалированную кастрюлю и залить 2 стаканами холодной воды. Поставить на медленный огонь и пусть кипит под закрытой крышкой 15 минут. Снять с огня, дать настояться 30 минут, процедить, разделить на 4 приема. Принимать за 30 минут до еды.
//-- Сухой запор --//
   Льнянка, трава 100 г
   Подсолнечное масло 0,5 л
   Свежую траву льнянки залить подсолнечным маслом. 7 дней настоять в теплом темном месте, периодически встряхивая, процедить. Принимать по столовой ложке 3 раза в день за 30 минут до еды, подсластив медом.
//-- Хронический запор --//
   • Две столовые ложки корней одуванчика положить в эмалированную кастрюлю и залить двумя стаканами холодной воды. Поставить на медленный огонь и пусть кипит под закрытой крышкой 15 минут. Снять с огня, дать настояться 15 минут. Процедить, разделить на 4 приема и принимать за час до еды.
   • Три столовые ложки крапивы двудомной с вечера положить в термос и залить тремя стаканами кипятка. Утром процедить, разделить на 4 приема и принимать за час до еды.
   • Три столовые ложки ежевики с вечера положить в термос и залить тремя стаканами кипятка. Утром процедить, разделить на 4 приема и принимать за час до еды.
   • Перед завтраком выпить стакан огуречного рассола.
//-- Изнурительные кровотечения, резь в кишечнике --//
   Столовую ложку корня ятрышника с вечера положить в термос и залить стаканом кипятка. Утром процедить, разделить на 4 приема. Пить за час до еды.
//-- Заболевания прямой кишки --//
   Омела 100 г
   Крапива 100 г
   Корень пиона 100 г
   Три столовые ложки сбора трав с вечера положить в термос и залить тремя стаканами кипятка. Утром процедить, принимать по 150 г 4 раза в день. Этим же напаром можно спринцеваться, предварительно сделав очистительную клизму.
//-- Выпадение прямой кишки --//
   • Столовую ложку очитка едкого с вечера положить в термос и залить стаканом кипятка. Утром процедить, принимать по 50 г 4 раза в день за час до еды.
   • 3 столовые ложки травы репешок с вечера положить в термос и залить 3 стаканами кипятка. Утром процедить, разделить на 4 приема. Принимать за 30 минут до еды.
//-- Воспаление прямой кишки --//
   Корень лопуха 100 г
   Корень пиона 100 г
   Корень горца змеиного 100 г
   Крапива 100 г
   Тысячелистник 100 г
   3 столовые ложки сбора трав положить в эмалированную кастрюлю и залить 3 стаканами холодной воды. Поставить на медленный огонь и пусть кипит под закрытой крышкой 30 минут. Снять с огня, процедить. Выпить в течение дня.

Аконит пестрый

   Березовый гриб (чага)
//-- Очищение желудка и кишечника --//
   Три столовые ложки цветов и веточек терна с вечера положить в термос и залить тремя стаканами кипятка. Утром процедить, разделить на 4 приема и принимать за час до еды.
//-- Боль в боку --//
   1 горсть свежих терновых цветков положить в эмалированную кастрюлю и залить 1 л пива. Довести до кипения, снять с огня, дать настояться 30 минут, процедить. Выпить в течение дня.
//-- Резь в животе --//
   2 столовые ложки корня дягиля положить в эмалированную кастрюлю и залить 2 стаканами молока. Поставить на медленный огонь и пусть кипит под закрытой крышкой 15 минут. Снять с огня, дать настояться 30 минут, процедить. Выпить в течение дня.
//-- Боли в животе --//
   Мелко изрубить свежий цикорий и в виде компресса приложить к больному месту.
//-- Сильные боли в животе --//
   Три столовые ложки цветов бузины положить в эмалированную кастрюлю и залить тремя стаканами холодной воды. Поставить на медленный огонь и пусть кипит под закрытой крышкой 30 минут. Снять с огня, дать настояться 30 минут. Процедить, выпить в течение дня.
//-- Воспаление слепой кишки --//
   Одну чайную ложку горькой полыни с вечера положить в термос и залить одним стаканом кипятка. Утром процедить, разделить на 4 приема и принимать за 30 минут до еды.
//-- Метеоризм --//
   • 2 столовые ложки чабреца с вечера положить в термос и залить 2 стаканами кипятка. Утром процедить, разделить на 4 приема. Выпить за 30 минут до еды.
   • 1 чайную ложку семян укропа и 1 чайную ложку плодов аниса с вечера положить в термос и залить стаканом кипятка. Утром процедить. Принимать по 50 г 4 раза в день за 30 минут до еды.
//-- Метеоризм с болями в животе --//
   Одну столовую ложку донника желтого положить в термос и залить одним стаканом кипятка. Утром процедить, разделить на четыре приема и принимать за час до еды.
//-- Судороги в животе --//
   Две столовые ложки яснотки с вечера положить в термос и залить двумя стаканами кипятка. Утром процедить, разделить на 4 приема и принимать за час до еды.

Заболевания почек и мочевыводящих путей

//-- Мочеполовые инфекции --//
   Настурция 100 г
   Корень кубышки 75 г
   Почки тополя 100 г
   Три столовые ложки сбора трав с вечера положить в термос и залить тремя стаканами кипятка. Утром процедить, принимать по 150 г 4 раза в день за час до еды.
//-- Воспаление мочевого пузыря --//
   • Столовую ложку корней чернобыльника залить стаканом воды, кипятить 15 минут, полчаса настаивать, а потом в этот отвар добавить 100 г ржаной муки. Сделать жиденькое тесто, которым и обкладывать область мочевого пузыря. Делать 1–2 раза в день.

   Зимолюбка зонтичная

   • Взять столовую ложку перетертых дубовых желудей, залить их стаканом воды, проварить и пить в течение дня. Пропорция для взрослых: три столовые ложки на три стакана воды.
   • Корень чернобыльника 100 г
   Бессмертник 75 г
   Кукурузные рыльца 75 г
   Четыре столовые ложки сбора с вечера положить в термос и залить четырьмя стаканами кипятка. Утром процедить, три стакана разделить на 4 приема и принимать за час до еды. Один стакан использовать для компресса на область мочевого пузыря.
   • Зверобой 100 г
   Лист березы 100 г
   Тысячелистник 75 г
   Три столовые ложки сбора трав с вечера положить в термос и залить тремя стаканами кипятка. Утром процедить, разделить на 4 приема и принимать за час до еды.
   • Цветы липы 75 г
   Цветы коровяка 100 г
   Душица 75 г
   Три столовые ложки сбора трав с вечера положить в термос и залить тремя стаканами кипятка. Утром процедить, разделить на 4 приема и принимать за час до еды.
   • Три столовые ложки семян конопли измельчить, с вечера положить в термос и залить тремя стаканами кипятка. Утром процедить, разделить на 4 приема и принимать за час до еды.
   • Две столовые ложки корня пырея с вечера положить в термос и залить двумя стаканами кипятка. Утром процедить, принимать по 100 г 4 раза в день.
   • Кукурузные рыльца 75 г
   Лист ежевики 100 г
   Две столовые ложки сбора с вечера положить в термос и залить двумя стаканами кипятка. Утром процедить, принимать по 100 г 4 раза в день за час до еды.
   • Три столовые ложки татарника с вечера положить в термос и залить тремя стаканами кипятка. Утром процедить, принимать по 150 г 4 раза в день.
   • Две столовые ложки измельченных желудей с вечера положить в термос и залить двумя стаканами кипятка. Утром процедить, принимать по 100 г 4 раза в день.
   • Тысячелистник 100 г
   Зверобой 100 г
   2 столовые ложки сбора трав с вечера положить в термос и залить 2 стаканами кипятка. Утром процедить. Принимать по 100 г 4 раза в день за 30 минут до еды.
//-- Боль в мочевом пузыре --//
   Чернобыльник 100 г
   Ромашка 100 г
   Цветы бузины 75 г
   2 столовые ложки сбора трав с вечера положить в термос и залить 2 стаканами кипятка. Утром процедить. Принимать по 100 г 4 раза в день за 30 минут до еды.
//-- Папиллома мочевого пузыря --//
   • Ноготки 50 г
   Зверобой 25 г
   Золототысячник 25 г
   Сбор трав положить в стеклянную банку и залить 1 л свежего подсолнечного масла. Поставить на водяную баню и пусть кипит на медленном огне 2 часа. Снять с огня, процедить. Принимать по столовой ложке 3 раза в день за 30 минут до еды.
   • Лист подорожника 25 г
   Лист грецкого ореха 50 г
   Чистотел 25 г
   Сбор трав положить в стеклянную банку и залить 1 л свежего подсолнечного масла. Поставить на водяную баню и пусть кипит на медленном огне 2 часа. Снять с огня, процедить. Принимать по столовой ложке 3 раза в день за 30 минут до еды.
//-- Невроз мочевого пузыря --//
   Три столовые ложки корней пырея с вечера положить в термос и залить тремя стаканами кипятка. Утром процедить, принимать по 100 г 4 раза в день.
//-- Паралич мочевого пузыря --//
   • Три столовые ложки корня спаржи с вечера положить в эмалированную кастрюлю и залить тремя стаканами холодной воды. Утром поставить на медленный огонь и пусть кипит под закрытой крышкой 30 минут. Снять с огня, дать настояться 30 минут. Процедить, разделить на 4 приема и принимать за час до еды.
   • Одну столовую ложку без верха толокнянки с вечера положить в термос и залить одним стаканом кипятка. Утром процедить и принимать по 50 г 4 раза в день за 30 минут до еды.
//-- Недержание мочи --//
   • Тысячелистник 75 г
   Крапива 100 г
   Корень алтея 100 г
   Две столовые ложки сбора с вечера положить в термос и залить двумя стаканами кипятка. Утром процедить, принимать по 100 г 4 раза в день.
   • Корень пырея 100 г
   Фиалка 100 г
   Тысячелистник 75 г
   Три столовые ложки сбора трав с вечера положить в термос и залить тремя стаканами кипятка. Утром процедить, принимать по 150 г 4 раза в день.
   • Корень цикория 100 г
   Золототысячник 75 г
   Тысячелистник 100 г
   2 столовые ложки сбора трав с вечера положить в термос и залить 2 стаканами кипятка. Утром процедить. Принимать по 100 г 4 раза в день за 30 минут до еды.
//-- Непрерывное истечение мочи --//
   50 г семян репешка залить 0,5 л красного вина. Дать настояться 7 дней в теплом темном месте, процедить. Принимать по 1 столовой ложке 4–5 раз в день.
//-- Энурез --//
   • Арника горная 50 г
   Тысячелистник 100 г
   1 столовую ложку сбора трав с вечера положить в термос и залить стаканом кипятка. Утром процедить. Принимать по 50 г 4 раза в день.
   • Трава золотарника 100 г
   Репешок 100 г
   Корень калгана 50 г
   1 столовую ложку сбора трав с вечера положить в термос и залить стаканом кипятка. Утром процедить. Принимать по 50 г 4 раза в день.
   • Репешок 3 части
   Хвощ 2 части
   Зверобой 3 части
   Льнянка 4 части
   Крапива 2 части
   Тысячелистник 2 части
   Медвежьи ушки, или толокнянка 2 части
   Если вес ребенка до 40 кг, то необходимо взять две столовые ложки сбора трав и залить двумя стаканами кипятка. Желательно делать это в термосе. Настаивать ночь. Давать ребенку по 100 г 4 раза в день до еды.

   Виноград культурный

   Если вес ребенка до 20 кг – пропорции уменьшить в 2 раза. Кроме того, нужно массировать у ребенка область мочевого пузыря, а также на ночь давать ему чайную ложку меда.
   • Столовую ложку березовых почек с вечера положить в термос и залить одним стаканом кипятка. Утром процедить, разделить на четыре приема и принимать за час до еды.
   • Корень пырея 100 г
   Тысячелистник 75 г
   Зверобой 100 г
   Три столовые ложки сбора с вечера положить в термос и залить тремя стаканами кипятка. Утром процедить, разделить на 4 приема и принимать за час до еды.
   • Льнянка 100 г
   Крапива 100 г
   Репешок 100 г
   Три столовые ложки сбора с вечера положить в термос и залить тремя стаканами кипятка. Утром процедить, разделить на 4 приема и принимать за час до еды.
   • Корень алтея 100 г
   Золототысячник 75 г
   Корень чернобыльника 100 г
   Три столовые ложки сбора с вечера положить в эмалированную кастрюлю и залить тремя стаканами холодной воды. Утром поставить на медленный огонь и пусть кипит под закрытой крышкой 30 минут. Снять с огня, дать настояться 30 минут, процедить, разделить на 3 приема и принимать за час до еды.
   • Одну столовую ложку семян подорожника с вечера положить в термос и залить одним стаканом кипятка. Утром процедить, разделить на 4 приема и принимать за час до еды.
   • Одну столовую ложку корней пырея с вечера положить в термос и залить одним стаканом кипятка. Утром процедить, разделить на 4 приема и принимать за час до еды.
   • Одну столовую ложку желудей, измельченных в виде муки, с вечера положить в термос и залить одним стаканом кипятка. Утром процедить, разделить на 4 приема и принимать за час до еды.
   • 100 г почек тополя черного залить 0,5 л водки. 10 дней постоять в теплом темном месте. Процедить, принимать по чайной ложке три раза в день.
//-- От болезни почек --//
   Грыжник 50 г
   Толокнянка 50 г
   Спорыш 40 г
   Корень цикория 40 г
   Омела 50 г
   Лист березы 50 г
   Зверобой 50 г
   Корень стальника 50 г
   Три столовые ложки этого сбора залейте тремя стаканами воды (лучше всего для приготовления лекарств использовать термос). Настаивать целую ночь, а потом пить по 150 г 4 раза в день за час до еды.
//-- Воспаление надпочечников --//
   Три столовые ложки цветущих верхушек овса залить тремя стаканами кипятка. Утром процедить, разделить на 4 приема и принимать за час до еды.
//-- Гломерулонефрит --//
   Крапива 100 г
   Тысячелистник 75 г
   Лист черной смородины 100 г
   Дрок 75 г
   Подмаренник 100 г
   Зверобой 100 г
   Репешок 100 г
   Омела 100 г
   Лист березы 100 г
   Три столовые ложки сбора трав с вечера положить в термос и залить тремя стаканами кипятка. Утром процедить, принимать по стакану 3 раза в день за час до еды.
//-- Пиелонефрит --//
   Лист брусники 100 г
   Лист толокнянки 100 г
   Ромашка 100 г
   Почки тополя 75 г
   Адонис 75 г
   Грыжник 75 г
   Спорыш 100 г
   Зверобой 100 г
   Бессмертник 75 г
   Три столовые ложки сбора трав с вечера положить в термос и залить тремя стаканами кипятка. Утром процедить, принимать по стакану 3 раза в день за час до еды.
//-- Камни в почках, мочевом пузыре --//
   • Корень цикория 100 г
   Корень шиповника 125 г
   Корень марены 75 г
   Мята 100 г
   Семя дикой моркови 75 г
   Корень спаржи 100 г
   Три столовые ложки сбора трав с вечера положить в термос и залить тремя стаканами холодной воды. Утром поставить на медленный огонь и пусть кипит под закрытой крышкой 30 минут. Дать настояться 30 минут, процедить, разделить на 4 части и принимать за час до еды в теплом виде.

   Лютик

   • Чабрец 75 г
   Корень аира 100 г
   Корень цикория 100 г
   Три столовые ложки сбора с вечера положить в эмалированную кастрюлю и залить тремя стаканами холодной воды. Утром поставить на медленный огонь и кипятить под закрытой крышкой 30 минут. Снять с огня, дать настояться 30 минут, процедить, разделить на 4 приема и принимать за час до еды.
   • Корень спаржи 100 г
   Мята 100 г
   Репешок 100 г
   Три столовые ложки сбора с вечера положить в эмалированную кастрюлю и залить тремя стаканами холодной воды. Утром поставить на медленный огонь и кипятить под закрытой крышкой 30 минут. Снять с огня, дать настояться 30 минут, процедить, разделить на 4 приема и принимать за час до еды.
   • Хвощ 100 г
   Семя дикой моркови 75 г
   Душица 100 г
   Три столовые ложки сбора с вечера положить в термос и залить тремя стаканами кипятка. Утром процедить, разделить на 4 приема и принимать за час до еды.
   • Если камни будут выходить с сильными болями, на область почек необходимо делать компресс из отвара овса, который готовится следующим образом:
   Три столовые ложки овса положить в эмалированную посуду и залить тремя стаканами холодной воды, поставить на медленный огонь, пусть кипит под закрытой крышкой 15 минут, процедить, намочить тряпку из натурального материала и положить на область почек. Сверху положить клеенку и укутать теплой тканью.
   Вместо овса можно использовать корень аира. 100 г корней аира залить 0,5 л водки, 7 дней настоять в теплом, темном месте, периодически взбалтывая. Процедить, добавлять по одной чайной ложке на каждый прием отвара трав.
   • Хвощ 100 г
   Тысячелистник 75 г
   Корень цикория 100 г
   Три столовые ложки сбора трав с вечера положить в термос и залить тремя стаканами кипятка. Утром процедить, принимать по 150 г 4 раза в день.

   Орех грецкий

   • Спорыш 100 г
   Хвощ 75 г
   Мята 100 г
   Три столовые ложки сбора трав с вечера положить в термос и залить тремя стаканами кипятка. Утром процедить, принимать по 150 г 4 раза в день за час до еды.
//-- Боли при камнях в почках --//
   Кукурузные рыльца 100 г
   Ромашка 100 г
   Зверобой 100 г
   Три столовые ложки сбора с вечера положить в термос и залить тремя стаканами кипятка. Утром процедить, принимать по 150 г 4 раза в день.
//-- Боли в почках --//
   1 чайную ложку полыни божье дерево положить в эмалированную кастрюлю и залить 1 стаканом холодной воды. Поставить на медленный огонь и пусть кипит под закрытой крышкой 15 минут. Снять с огня, дать настояться, процедить. Теплый отвар использовать в виде компресса.
//-- Боли в почках и мочевом пузыре --//
   Будра 100 г
   Тысячелистник 75 г
   Зверобой 100 г
   3 столовые ложки сбора трав с вечера положить в термос и залить 3 стаканами кипятка. Утром процедить. Принимать по 150 г 4 раза в день за 30 минут до еды.
//-- Соли в почках --//
   • Душица 100 г
   Семя дикой моркови 75 г
   Тысячелистник 75 г
   Корень аира 100 г
   Корень спаржи 100 г
   Три столовые ложки сбора трав с вечера положить в термос и залить тремя стаканами кипятка. Утром процедить, разделить на 4 приема и принимать за час до еды.

   Ольха серая

   • Золотарник 100 г
   Семена дикой моркови 50 г
   Две столовые ложки сбора с вечера положить в термос и залить двумя стаканами кипятка. Утром процедить, принимать по 100 г 4 раза в день за час до еды.
//-- При слабой работе почек --//
   Корень дягиля 100 г
   Корень спаржи 100 г
   Зверобой 100 г
   Грыжник 75 г
   Омела 75 г
   Две столовые ложки сбора трав положить в эмалированную кастрюлю и залить двумя стаканами холодной воды. Поставить на медленный огонь и пусть кипит под закрытой крышкой 30 минут. Снять с огня, дать настояться 30 минут. Процедить, разделить на 4 приема и принимать за один час до еды.
//-- Острое воспаление почек --//
   Настурция 100 г
   Зверобой 100 г
   Репешок 100 г
   Крапива 100 г
   Бессмертник 75 г
   Две столовые ложки сбора трав с вечера положить в термос и залить двумя стаканами кипятка. Утром процедить, принимать по 100 г 4 раза в день.
//-- Почечная недостаточность --//
   Корень любистка 100 г
   Ястребинка волосистая 100 г
   Грыжник 75 г
   Омела 100 г
   Ромашка 100 г
   Три столовые ложки сбора с вечера положить в эмалированную кастрюлю и залить тремя стаканами холодной воды. Утром поставить на медленный огонь и пусть кипит под закрытой крышкой один час. Снять с огня, процедить. Разделить на 4 приема и выпить в течение дня.
//-- Почечные приступы --//
   3 столовые ложки вероники лекарственной с вечера положить в термос и залить 3 стаканами кипятка. Утром процедить, разделить на 4 приема. Принимать за 30 минут до еды.
//-- Задержка мочи --//
   • Три столовые ложки ботвы моркови положить в эмалированную кастрюлю и залить тремя стаканами холодной воды. Поставить на медленный огонь и пусть кипит под закрытой крышкой 30 минут. Снять с огня, дать настояться 30 минут, процедить, разделить на 3 части и принимать в теплом виде за час до еды.
   • Чабрец 100 г
   Лист толокнянки 100 г
   Зверобой 100 г
   Две столовые ложки сбора с вечера положить в термос и залить двумя стаканами кипятка. Утром процедить, разделить на 4 приема и принимать за час до еды.
   • Мята 100 г
   Корень чернобыльника 100 г
   Адонис 75 г
   Три столовые ложки сбора с вечера положить в термос и залить тремя стаканами кипятка. Утром процедить, разделить на 4 приема и принимать за час до еды.
   • 100 г свежего корня аира залить 0,5 л водки. Дать настояться 7 дней в теплом темном месте. Процедить, принимать по столовой ложке 3 раза в день.
   • 2 столовые ложки семян подорожника с вечера положить в термос и залить 2 стаканами кипятка. Утром процедить. Принимать по 100 г 4 раза в день за 30 минут до еды.
   • 3 столовые ложки коры осины положить в эмалированную кастрюлю и залить 3 стаканами кипятка. Поставить на медленный огонь и кипятить под закрытой крышкой один час. Снять с огня, процедить, разделить на 4 приема. Выпить в течение дня.
//-- Затрудненное мочеиспускание --//
   • Три столовые ложки листа подорожника с вечера положить в термос и залить тремя стаканами кипятка. Утром процедить, разделить на 4 приема и принимать за час до еды.
   • Две столовые ложки корней стальника положить в эмалированную кастрюлю и залить двумя стаканами холодной воды. Поставить на медленный огонь и пусть кипит под закрытой крышкой 30 минут. Снять с огня, процедить, разделить на 4 приема в течение дня.
   • Три столовые ложки корней бузины черной положить в эмалированную кастрюлю и залить тремя стаканами холодной воды. Поставить на медленный огонь и пусть кипит под закрытой крышкой 30 минут. Снять с огня, дать настояться 30 минут. Процедить, разделить на 4 приема в течение дня.
//-- Непроизвольное мочеиспускание --//
   Грыжник 75 г
   Зверобой 100 г
   Репешок 100 г
   Две столовые ложки сбора с вечера положить в термос и залить двумя стаканами кипятка. Утром процедить, принимать по 100 г 4 раза в день.
//-- Песок в мочевом пузыре --//
   • Одну чайную ложку еловой смолы тщательно растереть с яичным желтком и принимать утром натощак.
   • Мята водяная 100 г
   Водка 0,5 л
   Свежую мяту водяную залить водкой. 7 дней настоять в теплом темном месте, периодически встряхивая. Процедить. Принимать по 1/2 столовой ложки настойки 3 раза в день за 30 минут до еды.
//-- Песок в мочеполовой системе --//
   1/2 столовой ложки еловой смолы растереть с яичным желтком. Принимать утром и вечером за 30 минут до еды.
//-- Каменная болезнь --//
   • 2 столовые ложки вереска обыкновенного с вечера положить в термос и залить 2 стаканами кипятка. Утром процедить, разделить на 3 приема. Пить за 30 минут до еды.
   • Есть свежую капусту вместе с изюмом.
//-- Мочекаменная болезнь --//
   • 100 г травы золотая розга положить в стеклянную банку и залить 0,5 л водки. 10 дней настоять в теплом темном месте, периодически встряхивая. Процедить. Принимать по 1/2 столовой ложки 3 раза в день за 30 минут до еды.
   • Три раза в день принимать по чайной ложке растертые в порошок семена арбуза.
   • 100 г свежих цветков терна залить 0,5 л белого виноградного вина. 7 дней настоять в теплом темном месте, периодически встряхивая. Процедить. Принимать по 1 столовой ложке 3 раза в день.
//-- Воспаление мочеполовых органов --//
   Три раза в день принимать по 15 зрелых ягод можжевельника.
//-- Кровь из мочеполовых органов --//
   2 столовые ложки корня и травы горца змеиного положить в эмалированную кастрюлю и залить 2 стаканами холодной воды. Поставить на медленный огонь и кипятить под закрытой крышкой 30 минут. Снять с огня, процедить, разделить на 4 приема. Выпить в течение дня.

Сахарный диабет

   Основными причинами заболевания сахарным диабетом, который в народе окрестили «белым раком», или «белой смертью», являются, в первую очередь, нервные стрессы и заболевания поджелудочной железы. Сахарный диабет вылечить можно, но только в начальной стадии, когда болезнь не зашла еще далеко.
   Большое значение при лечении имеет правильное питание. Из употребления необходимо исключить виноград, облепиху, яблоки с большим содержанием сахара, говядину, свинину, колбасу, сало, спиртные напитки, острые приправы. Из мясной продукции старайтесь употреблять только кур. Хороши кисломолочные продукты – кислое молоко, кефир, творог. Старайтесь употреблять в пищу грецкие орехи, плоды ежевики, яблоки с низким содержанием сахара, отвар из ягод рябины, который готовится следующим образом: 2 столовые ложки ягод рябины, 1 столовую ложку плодов шиповника залить двумя стаканами кипятка, дать настояться 2 часа, употреблять вместо воды.
   • Корень пиона 100 г
   Корень одуванчика 100 г
   Корень цикория 100 г
   Корень лопуха 75 г
   Репешок 75 г
   Три столовые ложки сбора трав с вечера положить в эмалированную кастрюлю и залить тремя стаканами холодной воды. Утром поставить на медленный огонь и кипятить под закрытой крышкой 30 минут. Снять с огня, дать настояться такое же время. Процедить, разделить на 4 приема и принимать за час до еды.
   • Лист шелковицы 100 г
   Хвощ 75 г
   Бессмертник 75 г
   Кора осины 125 г
   Корень чернобыльника 100 г
   Три столовые ложки сбора трав с вечера положить в термос и залить тремя стаканами кипятка. Утром процедить, разделить на 4 приема и принимать за час до еды.
   • Корень георгина 100 г
   Корень валерианы 75 г
   Створки фасоли 100 г
   Цветы клевера 75 г
   Подмаренник 75 г
   Три столовые ложки сбора трав с вечера положить в термос и залить тремя стаканами кипятка. Утром процедить, разделить на 4 приема и принимать за 1 час до еды.
   • Цветы коровяка 75 г
   Сушеница 100 г
   Лист черники 100 г
   Лист грецкого ореха 75 г
   Корень пырея 100 г
   Три столовые ложки сбора трав с вечера положить в термос и залить тремя стаканами кипятка. Утром процедить, разделить на 4 приема и принимать за час до еды.
   • Кора бузины 75 г
   Вероника 75 г
   Крапива 100 г
   Спорыш 100 г
   Корень девясила 75 г
   Три столовые ложки сбора трав с вечера положить в термос и залить тремя стаканами кипятка. Утром процедить, разделить на 4 приема и принимать за час до еды.
   • У больных сахарным диабетом часто поражаются сосуды. Чтобы этого не случилось, предлагаю следующий настой:
   100 г плодов софоры размолоть на мясорубке и залить 0,5 л водки. 10 дней настоять в теплом темном месте, периодически встряхивая. Процедить, принимать по 1 чайной ложке. Или эту настойку можно вливать в напар следующего сбора:
   Корень окопника 100 г
   Омела 100 г
   Буквица 100 г
   Шалфей 75 г
   Мята 75 г
   Ноготки 75 г
   Корень девясила 75 г
   Три столовые ложки сбора трав с вечера положить в термос и залить тремя стаканами кипятка. Утром процедить, разделить на 4 приема и принимать за час до еды.
   • Лист ежевики 75 г
   Лист грецкого ореха 100 г
   Лист шелковицы 75 г
   Корень лопуха 100 г
   Корень цикория 75 г
   Крапива 100 г
   Три столовые ложки сбора трав с вечера положить в термос и залить тремя стаканами кипятка. Утром процедить и принимать по 150 г 4 раза в день за час до еды.

   Ольха клейкая

   • Лист ежевики 100 г
   Корень одуванчика 100 г
   Лист черники 100 г
   Три столовые ложки сбора с вечера положить в термос и залить тремя стаканами кипятка. Утром процедить, принимать по 100 г 4 раза в день за час до еды.
   • Одну столовую ложку крапивы двудомной положить в термос и залить стаканом кипящего молока. Дать настояться два часа, процедить и выпить. Напар на молоке принимать трижды в день.
   • Спорыш 100 г
   Корень пырея 100 г
   Крапива 100 г
   Три столовые ложки сбора с вечера положить в термос и залить тремя стаканами кипятка. Утром процедить, принимать по 150 г 4 раза в день за час до еды.
   • Три столовые ложки бузины черной положить в эмалированную кастрюлю и залить тремя стаканами кипятка. Поставить на медленный огонь и пусть кипит под закрытой крышкой 30 минут. Снять с огня, дать настояться 30 минут. Процедить, выпить в течение дня.
   • Корень лопуха 100 г
   Лист брусники 75 г
   Золототысячник 75 г
   2 столовые ложки сбора трав с вечера положить в термос и залить 2 стаканами кипятка. Утром процедить. Принимать по 100 г 4 раза в день за 30 минут до еды.
   • 50 г корней родиолы розовой залить 0,5 л водки. 10 дней настоять в теплом темном месте, периодически встряхивая. Процедить. Принимать по 15 капель 3 раза в день, запивая молоком.
   • 2 столовые ложки корня георгина положить в эмалированную кастрюлю и залить 2 стаканами холодной воды. Поставить на медленный огонь и пусть кипит под закрытой крышкой 15 минут. Снять с огня и дать настояться 15 минут. Процедить. Выпить в течение дня.
   • 100 г барвинка малого залить 1 л белого крепленого вина. 10 дней настоять в теплом темном месте, периодически встряхивая. Процедить. Принимать по 1 чайной ложке 3 раза в день за 30 минут до еды.
   • 100 г корней лапчатки прямостоячей залить 1 л белого крепленого вина. 10 дней настоять в теплом темном месте, периодически встряхивая. Процедить. Принимать по 1 столовой ложке 3 раза в день за 30 минут до еды.
   • 2 столовые ложки семян льна с вечера положить в термос и залить 2 стаканами кипятка. Утром процедить. Выпить за 4 приема в течение дня.
   • Стручки фасоли 100 г
   Цветы гречихи 100 г
   Крапива 100 г
   Лист ежевики 100 г
   Корень пырея 100 г
   3 столовые ложки сбора трав с вечера положить в термос и залить 3 стаканами кипятка. Утром процедить. Принимать по 150 г 4 раза в день за 30 минут до еды.
   • Золототысячник 75 г
   Репешок 75 г
   Лист березы 75 г
   Лист шелковицы 100 г
   Лист черники 100 г
   3 столовые ложки сбора трав с вечера положить в термос и залить 3 стаканами кипятка. Утром процедить. Принимать по 150 г 4 раза в день за 30 минут до еды.
//-- Сильное мочеиспускание при диабете --//
   Корень цикория 100 г
   Корень лопуха 75 г
   Корень пиона 75 г
   Три столовые ложки сбора положить в эмалированную кастрюлю и залить тремя стаканами кипятка. Поставить на медленный огонь и пусть кипит под закрытой крышкой 30 минут. Снять с огня, дать настояться 30 минут. Процедить, разделить на 4 приема и выпить за час до еды.
//-- Кожный зуд при диабете --//
   Две столовые ложки вероники лекарственной с вечера положить в термос и залить двумя стаканами кипятка. Утром процедить, принимать по 100 г 4 раза в день.

   Жостер слабительный
//-- Как улучшить зрение при сахарном диабете --//
   Две столовые ложки корней пырея с вечера положить в термос и залить двумя стаканами кипятка. Утром процедить, разделить на 4 приема и принимать за час до еды.
//-- Для снижения сахара в крови --//
   • 75 г корней родиолы залить 0,5 л водки. 10 дней настоять в теплом темном месте, периодически встряхивая. Процедить, принимать по 1/2 чайной ложки утром и вечером. Курс лечения – 2 недели, через месяц можно повторить.
   • Чайную ложку ягод лимонника положить в термос и залить 1 стаканом кипятка. Утром процедить, разделить на 4 приема и принимать 4 раза в день за час до еды. Курс лечения – 2 недели, через месяц можно повторить.
//-- Для усиления функции поджелудочной железы --//
   • Одну столовую ложку плодов тмина положить в термос и залить стаканом кипятка. Утром процедить, разделить на 4 приема и принимать 4 раза в день за час до еды.
   • Три раза в день съедать по одной столовой ложке клюквы.
   • Золототысячник 100 г
   Лист земляники 100 г
   Лист черники 100 г
   Три столовые ложки сбора с вечера положить в термос и залить тремя стаканами кипятка. Утром процедить, принимать по 150 г 4 раза в день.
//-- При увеличенной щитовидной железе --//
   • Три столовые ложки ковыля с вечера положить в термос и залить тремя стаканами кипящего молока. Два стакана выпивать в течение дня, а третий стакан с травой использовать на ночь на компрессы.
   • 50 г корня калгана, 50 г корня касатика, 25 г горькой полыни положить в банку и залить 600 г внутреннего свиного несоленого жира. Поставить на водяную баню, кипятить 2 часа. Снять с огня, охладить, на ночь мазь втирать в больное место. Хранить в холодильнике.
   • Пустырник 100 г
   Зюзник 100 г
   Дрок 75 г
   Дурнишник 75 г
   Будра 75 г
   Три столовые ложки сбора трав с вечера положить в термос и залить 3 стаканами кипятка. Утром процедить, принимать по 150 г 4 раза в день за час до еды.
   • Две столовые ложки калгана с вечера положить в эмалированную кастрюлю и залить двумя стаканами холодной воды. Утром поставить на медленный огонь и кипятить под закрытой крышкой 30 минут. Снять с огня, дать настояться 30 минут, процедить, разделить на четыре приема и принимать за час до еды.
   • Три столовые ложки шишек хмеля с вечера положить в термос и залить тремя стаканами кипящего молока. Два стакана выпивать в течение дня, а третий стакан с травой использовать на ночь в качестве компресса.
   • Три столовые ложки будры с вечера положить в термос и залить тремя стаканами кипятка. Утром процедить, два стакана выпить в течение дня. Один стакан вместе с травой использовать в виде компресса на больное место.
   • 100 г свежих корней чернокорня пропустить через мясорубку. Положить в стеклянную банку и залить 0,6 л внутреннего свиного жира. Банку поставить на водяную баню и пусть кипит один час. Снять с огня. Мазь втирать в больное место.

Кожные болезни

//-- Язвы на теле --//
   • Необходимо сжечь мелко нарезанный чеснок до пепла и этим пеплом посыпать язвы.
   • Для лечения кожных заболеваний головы нужно взять 30 г чеснока, настоять на 150 г водки, а потом эту настойку втирать в пораженные места.
   • Хорошо разварить гречневую крупу, чтобы получилась не слишком густая каша. Использовать в виде припарки на длительно незаживающие язвы.
   • Ежедневно на язву прикладывать свежий творог.
   • Прикладывать ежедневно на язву тряпочку, смоченную уксусом.
   • Мелко нарезать свежий щавель и прикладывать к больному месту в виде лекарственной повязки.
//-- Внутренние нагноения --//
   Осина, почки 100 г
   Водка 0,5 л
   Почки осины залить водкой. 10 дней настоять в теплом темном месте, периодически встряхивая, процедить. Принимать по столовой ложке 3 раза в день, запивая молоком.
//-- Гнойные раны, нарывы --//
   • Одну чайную ложку меда тщательно перемешать со столовой ложкой рыбьего жира. Использовать в виде лекарственной повязки на больное место.
   • 50 г белого гриба залить одним стаканом молока, кипятить 15 минут. Дать остыть и в виде лекарственной повязки наложить на больное место.
   • Мелко порезать свежие листья гречихи и наложить в виде пластыря на больные места.
//-- Нарывы --//
   • Одну чайную ложку меда тщательно перемешать с одной столовой ложкой муки. Употреблять в качестве пластыря.
   • 100 г коры липы залить одним стаканом молока, кипятить 15 минут. Дать остыть и в виде лекарственной повязки наложить на больное место.
//-- Нарывы, чирьи --//
   • Мелко нарезать листья хрена и в виде компресса приложить к больному месту.
   • Сделать крепкий отвар овсяной соломы и влить в теплую ванну, в которой необходимо находиться не менее 15 минут.
//-- Чирьи, карбункулы --//
   2 столовые ложки мелкоизрубленных молодых сосновых шишек с вечера положить в термос и залить 2 стаканами кипятка. Утром процедить. Принимать по 100 г 4 раза в день за 30 минут до еды.
//-- Фурункулы (чирьи) --//
   • Испечь лук, посыпать его мукой, добавить мед и прикладывать на ночь к больному месту.
   • Три столовые ложки корней одуванчика с вечера положить в термос и залить тремя стаканами кипятка. Утром процедить, принимать по 150 г 4 раза в день за час до еды.
   • Три столовые ложки корней пырея с вечера положить в термос и залить тремя стаканами кипятка. Утром процедить, принимать по стакану 3 раза в день за час до еды.
   • Две столовые ложки крапивы двудомной с вечера положить в термос и залить двумя стаканами кипятка. Утром процедить, принимать по 100 г 4 раза в день.
   • Корень цикория 100 г
   Чистотел 75 г
   Тысячелистник 100 г
   Две столовые ложки сбора с вечера положить в термос и залить двумя стаканами кипятка. Утром процедить, принимать по 100 г 4 раза в день.
   • Мелко изрезать свежие листья ольхи и положить на больные места.
   • 2 столовые ложки бессмертника песчаного с вечера положить в термос и залить 2 стаканами кипятка. Утром процедить. Принимать по 100 г 4 раза в день за 30 минут до еды.
   • 2 столовые ложки маргаритки многолетней с вечера положить в термос и залить 2 стаканами кипятка. Утром процедить. Принимать по 100 г 4 раза в день за 30 минут до еды.
//-- Частые чирьи --//
   Осока песчаная 100 г
   Тысячелистник 75 г
   3 столовые ложки сбора трав с вечера положить в термос и залить 3 стаканами кипятка. Утром процедить. Принимать по стакану 3 раза в день за 30 минут до еды.
//-- Гнойные раны при простуде --//
   • Взять в равных пропорциях чеснок, лук, перец, соль и мед. Все это перемешать и «томить» в духовке минут пятнадцать. У вас получится вязкая «кашица» однородной массы, которую прикладывайте на больные места. Она будет не только вытягивать гной, но и заживлять раны.
   И запомните: если мед подвергался термической обработке, у него улучшаются ранозаживляющие свойства.

   Жимолость голубая

   • Две столовые ложки крапивы с вечера положить в термос и залить двумя стаканами кипятка. Утром процедить, разделить на три приема и принимать за один час до еды.
//-- Застарелые язвы на ногах --//
   100 г цветущих верхушек яснотки положить в стеклянную банку и залить 0,5 л оливкового масла. Дать настояться 14 дней на солнце. Процедить, обмакнуть марлю в мазь и накладывать ее на больные места.
//-- Трофические язвы --//
   • Одну столовую ложку корней окопника и одну столовую ложку березовой золы положить в термос, залить двумя стаканами кипятка. Дать настояться 4 часа и делать компрессы на больные места.
   • 100 г плодов софоры размолоть на мясорубке и залить 0,5 л водки. 10 дней настоять в теплом темном месте. Процедить, настойкой протирать пораженные места.
//-- Застарелые гниющие язвы --//
   • 100 г зеленых шишек сосны пропустить через мясорубку и положить в стеклянную банку. Залить 0,5 кг внутреннего свинного жира. Поставить на водяную баню на 1 час. Мазь наносить на больные места.
   • Отварить в белом вине капустные листья и прикладывать их к пораженным местам.
   • Одну столовую ложку цветов или корней девясила положить в эмалированную кастрюлю и залить одним стаканом холодной воды. Поставить на медленный огонь и пусть кипит под закрытой крышкой 15 минут. Снять с огня, дать настояться 15 минут. Процедить, использовать в виде примочки.
//-- Нарывы на теле --//
   Взять один лист подорожника, одну чайную ложку соли, одну столовую ложку муки и одну столовую ложку свежего сала. Все тщательно перемешать. В виде пластыря приложить на больное место.

   Василек луговой
//-- Гнойные раны --//
   • 50 г порошка корней конского каштана положить в стеклянную банку и залить 400 г внутреннего несоленого свиного жира. Поставить на медленный огонь и пусть кипит на водяной бане 2 часа. Снять с огня. Тонким слоем мазь наносить на больные места.
   • 50 г травы сушеницы положить в стеклянную посуду и залить 400 г внутреннего несоленого свиного жира. Поставить на водяную баню и пусть кипит 2 часа. Снять с огня. Мазь хранить в прохладном месте. Тонким слоем наносить на больные места.
   • 50 г шишек хмеля положить в стеклянную банку и залить 400 г свежего сливочного масла. Поставить на медленный огонь и пусть кипит на водяной бане 2 часа. Снять с огня. Мазь хранить в прохладном месте. Тонким слоем наносить на больные места.
   • 100 г свежей травы чистотел пропустить через мясорубку и положить в стеклянную банку. Залить 500 г внутреннего несоленого свиного жира, поставить на медленный огонь и пусть кипит на водяной бане 2 часа. Снять с огня. Тонким слоем наносить на больное место.
   • 1 чайную ложку соли растворить в стакане уксуса. Промывать больные места.
//-- Гнойные язвы --//
   Горсть свежего кирказона мелко измельчить и в виде лекарственной повязки приложить к ране.
//-- Гнилые раны --//
   Намочить бинт в хлебном квасе и приложить в виде компресса на больное место.
//-- Затяжные раны и опухоли --//
   Возьмите лист алоэ, срежьте с него кожицу и приложите к ране.
//-- Варикозные раны --//
   Измельчить несколько горстей свежих листьев ольхи клейкой и в виде лекарственной повязки приложить к больному месту.
//-- Раны от ржавого железа --//
   Для скорейшего заживления ран хорошо помогает промывание их хлебным квасом, кислым молоком. Если их нет под рукой, то необходимо приложить к ране тертый картофель.
//-- Рваные раны --//
   Залить свежим белком куриного яйца и наложить повязку.
//-- Нарыв внутренний --//
   Взять горсть сухой мать-и-мачехи, смешать с таким же количеством дегтя, добавить столовую ложку мелко нарезанного хозяйственного мыла и столько же пшеничной муки, чтобы сделать из этой смеси колобок, который прикладывать к больному месту на сутки.
//-- Струпья или короста на теле --//
   500 г внутреннего свиного несоленого жира положить в литровую банку и добавить 2 столовые ложки корня девясила, 2 столовые ложки чабреца и 1 столовую ложку серы. Банку с содержимым поставить на водяную баню и пусть кипит на медленном огне 2 часа. Снять с огня, процедить и втирать в пораженные места. Мазь хранить в холодильнике.
//-- «Дикое мясо» в ране --//
   • Утром и вечером присыпать пораженное место квасцами. Если под рукой нет квасцов, то необходимо сжечь собачью кость, растолочь ее в муку и присыпать больное место.
   • Тщательно растолочь березовую кору и присыпать пораженное место утром и вечером.
//-- Раны свежие --//
   • Мелко изрубить тысячелистник и в виде повязки приложить на рану.
   • Мелко изрубить крапиву и в виде повязки приложить на рану.
   • Мелко изрубить подорожник и в виде повязки приложить на рану.
   • Рану смачивать своей мочой.
   • Листья сирени мелко изрубить и в виде повязки приложить на рану.
   • Листья горькой полыни мелко изрубить и в виде повязки приложить на рану.
   • Протирать рану настойкой березовых почек. Для этого 100 г березовых почек залить 0,5 л водки, настоять 10 дней и процедить.
//-- Раны --//
   • Лист папоротника мелко изрубить и тщательно размешать с двумя столовыми ложками свежего сливочного масла. Полученную массу приложить к ране.
   • Сжечь колосья тростника, перетереть в порошок и засыпать в раны.
//-- Раны, язвы, свищи --//
   Растереть в порошок сухие корни кирказона и присыпать им больные места.
//-- Черви в гнойной ране --//
   200 г сливочного масла положить в эмалированную посуду и растопить. Добавить две столовые ложки соли и одну чайную ложку горького перца. Пусть кипит под закрытой крышкой на медленном огне 5 минут. Процедить, втирать в пораженные места. Мазь хранить в холодильнике.
//-- Угри --//
   Лист крапивы 100 г
   Корень лопуха 100 г
   3 столовые ложки сбора с вечера положить в термос и залить 3 стаканами кипятка. Утром процедить. Принимать по 150 г 4 раза в день за 30 минут до еды.
   • Тщательно растолочь ягоды калины и в виде маски накладывать на лицо.
//-- Красные угри --//
   100 г корней лопуха залить 0,5 л водки. 10 дней настоять в теплом темном месте. Процедить. Настойку втирать в больные места.
//-- Белые угри на лице --//
   • Корень окопника 100 г
   Ноготки 75 г
   Тысячелистник 75 г
   2 столовые ложки сбора трав с вечера положить в термос и залить 2 стаканами кипятка. Утром процедить. Принимать по 100 г 4 раза в день за 30 минут до еды.
   • Для смазывания лица необходимо 50 г зверобоя залить 250 г подсолнечного масла. 10 дней настоять в теплом темном месте, процедить.
//-- Кожные высыпания --//
   • 1 небольшую морковь измельчить, смешать со столовой ложкой самородной серы. В виде лекарственной повязки приложить к больному месту.
   • 3 столовые ложки листа земляники с вечера положить в термос и залить 3 стаканами кипятка. Утром процедить, разделить на 4 приема. Принимать за 30 минут до еды.

   Окопник
//-- Кожные заболевания --//
   • 200 г внутреннего свиного жира, одну столовую ложку серы, одну столовую ложку березового дегтя варить на водяной бане 30 минут. Снять с огня, хранить в холодильнике. Втирать в больные места.
   • Возьмите 200 г старого свиного сала, пропустите через мясорубку, добавьте одну столовую ложку серы и одну столовую ложку дегтя. Все тщательно перемешайте. На ночь втирать в больные места.
//-- Чесотка и зудящие сыпи --//
   • 2 столовые ложки табака обыкновенного положить в эмалированную кастрюлю и залить 2 стаканами холодной воды. Поставить на медленный огонь и пусть кипит под закрытой крышкой 15 минут. Снять с огня. Отваром обмывать больные места.
   • Вероника лекарственная 100 г
   Череда 75 г
   4 столовые ложки сбора трав с вечера положить в термос и залить 4 стаканами кипятка. Утром процедить. 2 стакана выпить в течение дня, остальным напаром обмывать больные места.
   • 4 столовые ложки листьев березы с вечера положить в термос и залить 4 стаканами кипятка. Утром процедить. 2 стакана напара выпить в течение дня. Остальным напаром обмывать больные места.
   • 4 столовые ложки нивяника обыкновенного с вечера положить в термос и залить 4 стаканами кипятка. Утром процедить. 2 стакана выпить в течение дня, остальным напаром обмывать больные места.
//-- Чесотка --//
   • Крепким отваром листьев ландыша обмывать больные места.
   • 4 столовые ложки багульника положить в эмалированную кастрюлю и залить 4 стаканами холодной воды. Поставить на медленный огонь и кипятить под закрытой крышкой 30 минут. Снять с огня, дать настояться 30 минут, процедить. Обмывать больные места.
   • 100 г плодов крушины залить 0,5 л уксуса. Две недели настоять в теплом темном месте. Процедить. Втирать в больные места.
   • 3 столовые ложки фиалки трехцветной положить в эмалированную кастрюлю и залить 3 стаканами холодной воды. Поставить на медленный огонь и пусть кипит под закрытой крышкой 15 минут. Снять с огня, дать настояться 15 минут, процедить. Один стакан отвара выпить в течение дня. 2 стакана отвара использовать для обмывания пораженных мест.
   • 50 г корней и травы копытня положить в стеклянную банку и залить 300 г внутреннего несоленого свиного жира. Поставить на медленный огонь на 2 часа. Снять с огня. Мазь хранить в холодильнике. Тонким слоем мазь втирать в пораженные места.
   • 50 г чеснока измельчить, залить подсолнечным маслом в количестве 300 г. 7 дней настоять в теплом темном месте. Процедить. Втирать в больные места.
   • 50 г травы прострела лугового (сон-трава) залить 300 г сметаны. Дать настояться 3 дня и смазывать пораженные места.
   • 100 г свежих сливок смешать со столовой ложкой серы и столовой ложкой дегтя, тщательно перемешать. Втирать в больные места.
   • 50 г свежей травы дымянки мелко измельчить, положить в стеклянную банку и залить 0,4 л внутреннего свиного жира. Банку поставить на медленный огонь и пусть кипит на водяной бане один час. Снять с огня. Мазь втирать в пораженные места. Хранить в холодильнике.
   • Три горсти свежего татарника колючего отварить в трех литрах воды. Процедить, обмывать пораженные места.
//-- Чесотка, грибковые поражения головы --//
   100 г листьев плюща залить 0,5 л свежего подсолнечного масла. Дать настояться 10 дней в теплом темном месте, периодически встряхивая. Процедить, втирать в больные места. Мазь хранить в холодильнике.
//-- Гнойные заболевания кожи --//
   Три столовые ложки водяного перца положить в эмалированную кастрюлю и залить тремя стаканами холодной воды. Поставить на медленный огонь и пусть кипит под закрытой крышкой 15 минут. Снять с огня, дать настояться 15 минут. Процедить, отвар использовать для обмывания больных мест.
//-- Зуд кожи --//
   • Четыре столовые ложки корня герани луговой положить в эмалированную кастрюлю и залить четырьмя стаканами холодной воды. Поставить на медленный огонь и пусть кипит под закрытой крышкой 30 минут. Снять с огня, дать настояться 30 минут. Процедить, отвар использовать для ванн.
   • Одну столовую ложку табака положить в эмалированную кастрюлю и залить одним стаканом холодной воды. Поставить на медленный огонь и пусть кипит под закрытой крышкой 15 минут. Снять с огня, дать настояться 30 минут. Процедить и смазывать зудящие места.
//-- Зудящая сыпь --//
   • 0,5 кг зеленых шишек сосны мелко порезать, положить в эмалированную кастрюлю и залить 3 л холодной воды. Пусть покипит 30 минут, дать настояться 30 минут, процедить и отвар влить в ванну.
   • 3 столовые ложки козлобородника лугового с вечера положить в термос и залить 3 стаканами кипятка. Утром процедить, разделить на 4 приема. Принимать за 30 минут до еды.
   • 100 г паслена сладко-горького залить 0,5 л водки, 7 дней настоять в теплом месте, периодически встряхивая. Процедить, принимать по 1/2 столовой ложки 3 раза в день за час до еды.
//-- Болезненные сыпи --//
   Фиалка 100 г
   Череда 100 г
   Подмаренник настоящий 100 г
   3 столовые ложки сбора трав с вечера положить в термос и залить 3 стаканами кипятка. Утром процедить. 2 стакана выпить в течение дня. 1 стакан использовать в виде компресса на больные места.
//-- Хронические заболевания кожи --//
   Две столовые ложки паслена с вечера положить в термос и залить двумя стаканами кипятка. Утром процедить, принимать по 100 г 4 раза в день за час до еды.
//-- Мокрый лишай --//
   • Взять пучок сухих березовых сучьев и сжечь их над куском плоского железа. Копотью и дегтем, которые «сели» на железо, необходимо смазывать пораженные места.
   • Водой, которая скопляется во время дождя на коровьем помете, смазывать больное место.
//-- Мокрая экзема лица --//
   Нарвать с подсолнуха желтых лепестков три горсти, засыпать в эмалированную емкость и залить литром кипятка. Дать настояться час. Лепестки надо брать горячими (подогреть перед применением) и прикладывать к лицу.
//-- Сухая экзема --//
   • 100 г свежих корней купены измельчить, положить в стеклянную банку и залить 0,6 л внутреннего свиного несоленого жира. Банку поставить на водяную баню и пусть кипит один час. Снять с огня. Втирать в больные места. Хранить в холодильнике.
   • Ежедневно по три раза в день принимать по столовой ложке ягоды калины.
//-- Отрубевидный лишай лица --//
   • 25 г зверобоя, 15 г ноготков, 10 г корней лопуха положить в стеклянную банку и залить 250 г свежего подсолнечного масла. Дать настояться 10 дней в теплом месте, периодически встряхивая. Процедить, втирать в пораженное место.
   • Разрезать пополам луковицу и в течение дня смазывать несколько раз пораженное место.
//-- Лишай, экзема --//
   Данный рецепт мне подарила одна женщина, которая до этого не могла избавиться от вышеуказанного кожного заболевания.
   Весной сорвать 20–30 подснежников с корнями и положить в стеклянную банку. Банку с содержимым поставить в теплое место. Когда подснежники сгниют, то содержимым банки нужно намазывать больные места.
   При смазывании появляется чувство жжения. Во время лечения нельзя обмывать больное место водой. В течение недели лишай или экзема проходят.
//-- Лишай --//
   • 50 г галлов дуба (наросты на листьях) залить 250 г водки. Настоять семь дней в теплом, темном месте, процедить. Втирать в больные места.
   • Смазывать лишай соком ягод калины.
   • Столовую ложку дегтя смешать с белком куриного яйца и смазывать больное место.
   • Лимонным соком протирать пораженные места.
   • 2 столовые ложки вахты трилистной положить в эмалированную кастрюлю и залить 2 стаканами холодной воды. Поставить на медленный огонь и кипятить под закрытой крышкой 30 минут. Снять с огня, охладить. Крепким отваром обмывать больное место.
   • 2 столовые ложки корня солодки положить в эмалированную кастрюлю и залить 2 стаканами холодной воды. Поставить на медленный огонь и пусть кипит под закрытой крышкой 30 минут. Снять с огня, дать настояться 30 минут. Процедить, отвар разделить на две части. Одну часть выпить в течение дня, оставшейся частью обмывать больное место.
//-- Пятна по телу, лишай --//
   Мелко изрезать жимолость душистую и в виде лекарственной повязки прикладывать к больным местам.
//-- Стригущий лишай --//
   Мелко измельчить 50 г чеснока, залить 250 г водки. Дать настояться 7 дней. Процедить, втирать в волосистую часть головы. При лечении не мыть голову.
//-- Чешуйчатый лишай --//
   Две столовые ложки корня мыльнянки положить в эмалированную кастрюлю и залить двумя стаканами холодной воды. Поставить на медленный огонь и пусть кипит под закрытой крышкой 15 минут. Снять с огня, дать настояться 15 минут. Процедить, отвар использовать для обмывания пораженных мест.

Сердечник луговой

   Горец почечуйный
//-- Пузырьковый лишай на губах --//
   В стеклянную банку положить 1 столовую ложку корней лопуха и 2 столовые ложки фиалки трехцветной. Содержимое залить 150 г свежего подсолнечного масла. Банку поставить на водяную баню и пусть кипит на медленном огне 1 час. Снять с огня, дать настояться 1 час, процедить. Втирать в больные места.
//-- Бородавки, мозоли --//
   Мелко измельчить свежие листья ноготков и прикладывать в виде лекарственной повязки на больное место на час.
//-- Мокрые бородавки --//
   Ежедневно, несколько раз в день натирать бородавки нашатырным спиртом.
//-- Бородавки --//
   • Испечь зубок чеснока и приложить к бородавке.
   • Мелко посечь свежие листья ясеня и приложить к больному месту.
   • Смазывать больные места соком одуванчика.
   • Втирать в бородавки утром и вечером касторовое масло.
   • Больные места смачивать свежим капустным соком.
   • Смазывать бородавки 1–2 раза в день лошадиным потом.
//-- Мозоли --//
   • В обувь нужно положить свежие листья одуванчика, подорожника, мать-и-мачехи, фиалки и ольхи. Ходить не менее 2 часов ежедневно.
   • В стеклянную банку положить 4 столовые ложки луковой шелухи и залить стаканом уксуса. Пусть настаивается две недели в теплом темном месте. Процедить. В виде лекарственной повязки класть на мозоль.
   • Мелко измельчить репчатый лук и в виде кашицы наложить на мозоль.
   • Мелко измельчить свежие листья плюща и в виде припарки приложить к мозолям на 1–2 часа.
//-- Витилиго --//
   Клевер 100 г
   Повилика 75 г
   Ряска 100 г
   Астрагал 100 г
   Зверобой 100 г
   Три столовые ложки сбора трав с вечера положить в термос и залить тремя стаканами кипятка. Утром процедить, разделить на 4 приема и принимать за час до еды. Кроме этого ежедневно на ночь пораженные места смазывать крепким раствором марганца.
//-- Красная волчанка --//
   • Цветы бузины 100 г
   Шалфей 100 г
   Репешок 100 г
   Крапива 100 г
   Пижма 75 г
   Кирказон 75 г
   Корень девясила 100 г
   Корень одуванчика 100 г
   Корень аира 100 г
   Три столовые ложки сбора трав с вечера положить в термос и залить тремя стаканами кипятка. Утром процедить, разделить на 4 приема и принимать за час до еды. К этому сбору необходимо сделать настойку из софоры.
   • 100 г плодов софоры размолоть на мясорубке и залить 0,5 л водки. 10 дней настоять в теплом темном месте, периодически встряхивая, процедить. Добавлять по одной столовой ложке настойки в готовый отвар (см. выше).
   • 100 г свежего татарника колючего пропустить через мясорубку, положить в стеклянную банку и залить 0,6 л внутреннего несоленого свиного жира. Банку поставить на водяную баню и пусть кипит час. Снять с огня. Мазь втирать в больные места. Хранить в холодильнике.
//-- Аллергия --//
   • Тысячелистник 1 часть
   Череда 3 части
   Фиалка 3 части
   Крапива 2 части
   Корень лопуха 3 части
   Яснотка 2 части
   Лист земляники 2 части
   Корень девясила 2 части
   Корень солодки 2 части
   Корень валерьяны 3 части
   Корень белого пиона 3 части

   Три столовые ложки этого сбора залить тремя стаканами кипятка, желательно в термосе. Настаивать ночь. Принимать по 150 г четыре раза в день за час до еды.
   • Лист земляники 75 г
   Полынь горькая 50 г
   Крапива 100 г
   Корень лопуха 100 г
   Корень одуванчика 100 г
   Одну столовую ложку сбора трав с вечера положить в термос и залить стаканом кипятка. Утром процедить, принимать по 50 г 4 раза в день за час до еды.
   • Головки клевера 100 г
   Фиалка 100 г
   Тысячелистник 75 г
   Две столовые ложки сбора с вечера положить в термос и залить двумя стаканами кипятка. Утром процедить, принимать по 100 г 4 раза в день за час до еды.
//-- Антиаллергический сбор --//
   • Бессмертник 75 г
   Крапива 100 г
   Лаванда 75 г
   3 столовые ложки сбора трав с вечера положить в термос и залить 3 стаканами кипятка. Утром процедить, разделить на 4 приема. Пить за 30 минут до еды.
   • Фиалка трехцветная 100 г
   Тысячелистник 75 г
   Стручки фасоли 100 г
   3 столовые ложки сбора трав с вечера положить в термос и залить 3 стаканами кипятка. Утром процедить. Принимать по 150 г 4 раза в день за 30 минут до еды.
   • Корень солодки 75 г
   Корень лопуха 100 г
   Корень одуванчика 100 г
   3 столовые ложки сбора положить в эмалированную кастрюлю и залить 3 стаканами холодной воды. Поставить на медленный огонь и пусть кипит под закрытой крышкой 30 минут. Снять с огня, процедить. Выпить в течение дня.
//-- Крапивница --//
   • Эфедра 75 г
   Яснотка белая 100 г
   Крапива 75 г
   2 столовые ложки сбора трав с вечера положить в термос и залить 2 стаканами кипятка. Утром процедить. Принимать по 100 г 4 раза в день за 30 минут до еды.
   • Стручки фасоли 100 г
   Фиалка трехцветная 100 г
   Тысячелистник 75 г
   2 столовые ложки сбора трав с вечера положить в термос и залить 2 стаканами кипятка. Утром процедить. Принимать по 100 г 4 раза в день за 30 минут до еды.
   • Мята 100 г
   Золототысячник 75 г
   Шишки хмеля 75 г
   2 столовые ложки сбора трав с вечера положить в термос и залить 2 стаканами кипятка. Утром процедить. Принимать по 100 г 4 раза в день за 30 минут до еды.
   • Цветы бузины 75 г
   Лист грецкого ореха 100 г
   Чабрец 75 г
   2 столовые ложки сбора трав с вечера положить в термос и залить 2 стаканами кипятка. Утром процедить. Принимать по 100 г 4 раза в день за 50 минут до еды.
   • Вероника лекарственная 100 г
   Ромашка 100 г
   Корень валерианы 75 г
   2 столовые ложки сбора трав с вечера положить в термос и залить 2 стаканами кипятка. Утром процедить. Принимать по 100 г 4 раза в день за 30 минут до еды.
   • Лист подорожника 100 г
   Лист крапивы 100 г
   Тысячелистник 100 г
   Две столовые ложки сбора с вечера положить в термос и залить двумя стаканами кипятка. Утром процедить, принимать по 100 г 4 раза в день.
//-- Золотуха --//
   • Столовую ложку кипрея с вечера положить в термос и залить стаканом кипятка. Утром процедить, разделить на 4 приема и принимать за час до еды.
   • Принимать три раза в день по 1/2 столовой ложки рыбьего жира.
   • 100 г корней лопуха положить в стеклянную емкость и залить 0,5 л подсолнечного масла. Десять дней настоять в теплом темном месте, периодически встряхивая. Процедить, втирать в больные места.
   • Кора калины 100 г
   Тысячелистник 75 г
   Корень девясила 75 г
   Фиалка 75 г
   Будра 75 г
   Три столовые ложки сбора трав с вечера положить в термос и залить тремя стаканами кипятка. Утром процедить и принимать по 150 г 4 раза в день за час до еды.
   • Одну чайную ложку листьев грецкого ореха и одну чайную ложку фиалки трехцветной положить в термос и залить 150 г кипятка. Утром процедить, разделить на 4 приема и принимать за час до еды.
   • Плоды калины 100 г
   Фиалка 100 г
   Две столовые ложки сбора трав с вечера положить в термос и залить двумя стаканами кипятка. Утром процедить, разделить на 4 приема и принимать за час до еды.
   • Две столовые ложки муки из льняного семени положить в термос и залить стаканом кипящего молока. Дать настояться один час. Прикладывать на больные места в виде компресса.
   • Лист грецкого ореха 100 г
   Кора калины 100 г
   Крапива 100 г
   Две столовые ложки сбора трав с вечера положить в термос и залить двумя стаканами кипятка. Утром процедить, принимать по 100 г 4 раза в день.
   • Лист черной смородины 100 г
   Фиалка 100 г
   Корень лопуха 100 г
   1 столовую ложку сбора трав с вечера положить в термос и залить стаканом кипятка. Утром процедить. Принимать по 50 г 4 раза в день за 30 минут до еды.
   • Лист грецкого ореха 100 г
   Будра 75 г
   Вербена 75 г
   1 столовую ложку сбора трав с вечера положить в термос и залить стаканом кипятка. Утром процедить, разделить на 4 приема. Принимать за 30 минут до еды.
   • 1 столовую ложку будры с вечера положить в термос и залить стаканом кипятка. Утром процедить. Принимать по 50 г 4 раза в день за 30 минут до еды.
   • Мать-и-мачеха 100 г
   Кора калины 75 г
   Столовую ложку сбора с вечера положить в термос и залить стаканом кипятка. Утром процедить, разделить на 4 приема. Принимать за 30 минут до еды.

Эфедра

   Эфедра хвощевая
//-- Язвы при золотухе --//
   Положить на сухую сковороду рыбью чешую и пережечь. Порошком присыпать язвы.
//-- Заболевание ушей при золотухе --//
   Одну столовую ложку клевера лугового положить в эмалированную посуду и залить стаканом холодной воды. Поставить на медленный огонь и пусть кипит под закрытой крышкой 30 минут. Снять с огня, процедить. Отвар капать в уши.
//-- Пролежни --//
   • 100 г подорожника перекрутить на мясорубке, положить в стеклянную банку, добавить 50 г меда. Все тщательно перемешать. Банку с содержимым поставить на водяную баню и кипятить 30 минут. Хранить в холодильнике. Мазь наносить на больные места.
   • Для предупреждения пролежней необходимо подкладывать под больного бычий пузырь, наполовину наполненный воздухом.
   • Взять по 50 г дубовой коры и почек тополя черного. Все тщательно измельчить, положить в стеклянную банку и залить 0,5 л внутреннего свиного жира. Банку поставить на водяную баню и пусть кипит один час. Снять с огня. Мазь хранить в холодильнике.
   • Чтобы у лежачего больного не появились пролежни, необходимо ежедневно ставить под его кровать два ведра со свежей родниковой водой.
   • 100 г цветущих верхушек коровяка скипетровидного измельчить, положить в стеклянную банку и залить 0,6 л внутреннего несоленого свиного жира. Поставить на медленный огонь и пусть кипит на водяной бане один час. Снять с огня. Мазь наносить на больные места. Хранить в холодильнике.
   • Корень одуванчика 100 г
   Хвощ 75 г
   Корень лопуха 100 г
   2 столовые ложки сбора трав положить в эмалированную кастрюлю и залить 2 стаканами холодной воды. Поставить на медленный огонь и пусть кипит под закрытой крышкой 30 минут. Снять с огня, процедить. Отваром промывать больные места.
//-- Эрозия кожи, пролежни --//
   100 г свежих березовых почек залить 0,5 л водки. Настоять 10 дней в теплом темном месте. Процедить, настойкой протирать больные места.
//-- Нейродермит --//
   • Череда 100 г
   Фиалка 100 г
   Крапива 100 г
   Мята 75 г
   Пустырник 75 г
   Корень одуванчика 75 г
   Корень лопуха 75 г
   3 столовые ложки сбора трав с вечера положить в термос и залить 3 стаканами кипятка. Утром процедить. Принимать по 150 г 4 раза в день за 30 минут до еды.
//-- Нервные высыпания --//
   Дымянка 100 г
   Мята 100 г
   Корень валерианы 75 г
   2 столовые ложки сбора трав с вечера положить в термос и залить 2 стаканами кипятка. Утром процедить. Принимать по 100 г 4 раза в день за 30 минут до еды.
//-- Дерматит медикаментозный --//
   Лист грецкого ореха 100 г
   Корень солодки 100 г
   Корень одуванчика 100 г
   3 столовые ложки сбора трав с вечера положить в термос и залить 3 стаканами кипятка. Утром процедить. Принимать по 150 г 4 раза в день за 30 минут до еды.
//-- Аллергический дерматит --//
   Яснотка белая 100 г
   Мелисса 100 г
   3 столовые ложки сбора трав с вечера положить в термос и залить 3 стаканами кипятка. Утром процедить. 2 стакана выпить в течение дня. 1 стакан напара в виде компресса прикладывать к пораженным местам.
//-- Дерматит лучевой --//
   • Несколько раз в день смазывать больные места соком алоэ.
   • Несколько раз в день смазывать больные места облепиховым маслом.
//-- Волдырь --//
   Продеть в волдырь иголку с шерстяной ниткой и обрезать ее с обеих сторон.
//-- Свежие порезы --//
   Свежую осиновую кору приложить к больному месту.
//-- Порезы --//
   • Рану засыпать мелкоистолченным сахаром.
   • Смазывать соленым куриным жиром.
//-- Занозы --//
   • Мелко посечь лебеду и приложить в виде повязки на больное место.
   • К больному месту нужно приложить свежий творог.
//-- Раны от занозы --//
   • Мелко посечь свежую репу и приложить к больному месту.
//-- Язвы на голове --//
   Пережечь кленовую кору и пеплом присыпать язвы на голове.

Лечение псориаза

   Основными причинами возникновения данного заболевания являются, во-первых, постоянные нервные стрессы, во-вторых, заболевание печени, и, в-третьих, заболевание щитовидной железы. Как следствие этого заболевания, в организме человека снижается уровень железа и цинка, остро не хватает витаминов, особенно витамина В -------
| Библиотека iknigi.net
|-------
|
-------

. Начинают болеть надпочечники.
   Большое значение в лечении псориаза имеет правильное питание. Из употребления необходимо исключить говядину, свинину, сало, копчености, колбасы, кофе, чай.
   Желательно, чтобы в рационе было больше овощей и фруктов. Из них наиболее предпочтительнее яблоки, все виды груш, вишня, черешня, грецкие орехи, морковь, свекла, капуста. Хорошо помогают указанные ниже сборы трав.
   • Корень девясила 75 г
   Корень лопуха 100 г
   Корень пиона 100 г
   Корень цикория 100 г
   Репешок 100 г
   Три столовые ложки сбора с вечера положить в эмалированную кастрюлю и залить тремя стаканами холодной воды. Утром поставить на медленный огонь и пусть кипит под закрытой крышкой 30 минут. Снять с огня, дать настояться 30 минут, процедить, разделить на три приема и принимать за час до еды.

   Боярышник колючий

   • Корень солодки 100 г
   Цветы боярышника 100 г
   Бессмертник 75 г
   Цветы бузины 75 г
   Будра 5 г
   Три столовые ложки сбора трав с вечера положить в термос и залить тремя стаканами кипятка. Утром процедить, разделить на четыре приема и принимать за час до еды.
   • Цветы коровяка 100 г
   Лист ежевики 75 г
   Вербена 75 г
   Лист грецкого ореха 100 г
   Астрагал 100 г
   Три столовые ложки сбора трав с вечера положить в термос и залить тремя стаканами кипятка. Утром процедить, разделить на четыре приема и принимать за час до еды.
   • Тысячелистник 75 г
   Череда 100 г
   Крапива 100 г
   Фиалка 75 г
   Корень алтея 100 г
   Три столовые ложки сбора трав с вечера положить в термос и залить тремя стаканами кипятка. Утром процедить, разделить на четыре приема и принимать за час до еды.
   • Цветы терна 75 г
   Лист березы 100 г
   Медуница 100 г
   Корень ревеня 125 г
   Лист черной смородины 100 г
   Три столовые ложки сбора с вечера положить в термос и залить тремя стаканами кипятка. Утром процедить, разделить на четыре приема и принимать за час до еды.
   • Омела 125 г
   Череда 125 г
   Паслен 125 г
   Овес 100 г
   Сосновая хвоя 100 г
   Чистотел 100 г
   Корень одуванчика 75 г
   Корень лопуха 100 г
   Корень цикория 75 г
   Лавровый лист 75 г
   В обязательном порядке сюда же добавляется спиртовая настойка софоры и экстракт чаги, то есть березового гриба, который можно приобрести в аптеке.
   А настойку софоры следует готовить так: 100 г софоры размолоть на мясорубке и залить 0,5 л водки. Настаивать 7 дней в теплом темном месте. Добавлять по столовой ложке в готовый отвар. После этого принимать по 150 г четыре раза в день за час до еды.
   • Паслен 3 части
   Сосновая хвоя 2 части
   Лавровый лист 1 часть
   Череда 3 части
   Чистотел 3 части
   Корень одуванчика 2 части
   Корень цикория 2 части
   Омела 3 части
   Корень алтея 3 части
   Плоды шиповника 4 части
   Корень валерианы 2 части
   Пустырник 3 части
   Корень солодки 3 части
   Фиалка 3 части
   Цветы боярышника 3 части
   Цветы бузины 3 части
   Этот сбор трав надо готовить в термосе. Готовый отвар употреблять по 150 г четыре раза в день.
   • Дымянка 100 г
   Трава паслена черного 100 г
   Корень лопуха 100 г
   Тысячелистник 100 г
   Крапива 100 г
   3 столовые ложки сбора трав с вечера положить в термос и залить 3 стаканами кипятка. Утром процедить. Принимать по 150 г 4 раза в день за 30 минут до еды.
   • В эмалированную кастрюлю положить 1 столовую ложку корней лопуха, 1 столовую ложку измельченных семян льна, 1 столовую ложку свежих листьев винограда и залить 0,5 л молока. Поставить на медленный огонь и пусть кипит 5 минут. Снять с огня, дать настояться 30 минут. Процедить. Использовать для припарок на больные места.
   • Фиалка трехцветная 100 г
   Лист грецкого ореха 100 г
   Череда 100 г
   Чистотел 100 г
   Цветы бузины 100 г
   3 столовые ложки сбора трав с вечера положить в термос и залить 3 стаканами кипятка. Утром процедить. Принимать по 150 г 4 раза в день за 30 минут до еды.
   • Несколько горстей травы и корней окопника, корня мыльнянки, листьев череды отварить в 10 л воды и влить отвар в ванну. Принимать ванну в течение 15–20 минут.
//-- Мазь при псориазе --//
   • 100 г корней солодки измельчить в порошок, положить в стеклянную банку и залить 0,6 л внутреннего несоленого свиного жира. Банку поставить на водяную баню и пусть кипит один час. Снять с огня. Мазь втирать в больные места. Хранить в холодильнике.
   • 100 г свежего дурнишника пропустить через мясорубку и залить 0,6 л внутреннего несоленого свиного жира. Банку с содержимым поставить на медленный огонь и пусть кипит на водяной бане один час. Снять с огня. Мазь втирать в пораженные места. Хранить в холодильнике.
   • В эмалированную кастрюлю положить 200 г сливочного масла, мелко нарезать 10 г прополиса и кипятить на медленном огне 10–15 минут. Снять с огня, процедить через несколько слоев марли. Мазь хранить в холодильнике. Втирать в больные места.
   • 100 г цветущего кирказона мелко порезать, положить в стеклянную 0,5 л банку и залить несоленым внутренним свиным жиром. Жир не доливать на два пальца от края банки. Поставить на водяную баню и кипятить два часа. Снять с огня. Втирать в больные места. Мазь хранить в холодильнике.
//-- Ванны при псориазе --//
   • 200 г корней и надземной части стальника положить в эмалированную кастрюлю и залить пятью литрами воды. Кипятить под закрытой крышкой один час. Снять с огня, дать настояться 30 минут. Процедить, отвар использовать для ванн.

   Боярышник кроваво-красный

   • 200 г корней и надземной части кровохлебки положить в эмалированную кастрюлю и залить 5 л воды. Кипятить под закрытой крышкой час. Снять с огня, дать настояться 30 минут.
   • Несколько горстей свежих листьев, веточек и коры березы отварить в воде, чтобы получился крепкий отвар. Полученный отвар использовать для ванн, доливая в теплую воду.

Лечение геморроя

   • При геморрое необходимо исключить из питания чай, кофе, спиртные напитки, шоколад, говядину и свинину. Нельзя париться в парной бане.
   • Страдающим геморроем нельзя принимать вовнутрь препараты алоэ.
   • Водяной перец 50 г
   Тысячелистник 40 г
   Крапива 50 г
   Корень кровохлебки 80 г
   Корень алтея 80 г
   Зверобой 50 г
   Хвощ 59 г
   Три столовые ложки этого сбора залить тремя стаканами воды, настаивать целую ночь. Кроме того, необходимо добавить спиртовую настойку цветов конского каштана и корней стальника – по столовой ложке каждой в готовый раствор. Принимать по 150 г четыре раза в день за час до еды.
   Для более эффективного лечения необходимо еще окуривание. Для этого необходимо взять натуральный серый булыжник, разогреть его докрасна и положить в ведро. На камень положить растертый небольшой зубок чеснока и чайную ложку березового дегтя. Окуривать по 15 минут в течение двух недель.
   • Три столовые ложки однолетних веточек терна с вечера положить в термос и залить тремя стаканами кипятка. Утром процедить, разделить на четыре приема и принимать за один час до еды.
   • Яснотка 75 г
   Пижма 100 г
   Льнянка 100 г
   Корень касатика 100 г
   Крапива 100 г
   Три столовые ложки сбора с вечера положить в термос и залить тремя стаканами кипятка. Утром процедить, разделить на 4 приема и принимать за час до еды.
   • Коровяк 100 г
   Гравилат 75 г
   Корень пиона 100 г
   Ромашка 100 г
   Корень конского щавеля 100 г
   Три столовые ложки сбора с вечера положить в эмалированную кастрюлю и залить тремя стаканами холодной воды. Утром поставить на медленный огонь и пусть кипит под закрытой крышкой 30 минут. Снять с огня, дать настояться 30 минут, процедить, разделить на 4 приема, принимать за час до еды.

   Боярышник крымский

   • Одну большую морковь с ботвой мелко изрубить, положить в эмалированную кастрюлю и залить 1 л холодной воды. Дать закипеть, снять с огня, перелить в тазик и париться.
   • Две столовые ложки барвинка положить в эмалированную кастрюлю, залить двумя стаканами холодной воды. Поставить на медленный огонь и пусть кипит под закрытой крышкой 15 минут. Снять с огня, дать настояться 15 минут. Процедить, разделить на 4 приема и принимать за час до еды.
   • (Внутренний) 100 г цветов тысячелистника залить литром крепленого красного вина. Настоять 10 дней в теплом темном месте, периодически встряхивая. Процедить, принимать по 50 г 3 раза в день за час до еды.
   • 100 г корней преступня мелко порезать, залить 0,5 л водки. Дать настояться 10 дней в теплом темном месте, периодически встряхивая. Процедить, принимать по 1/2 чайной ложки 3 раза в день. Запивать молоком.
   • Корень одуванчика 100 г
   Тысячелистник 75 г
   Водяной перец 75 г
   Две столовые ложки сбора трав с вечера положить в термос и залить двумя стаканами кипятка. Утром процедить, принимать по 100 г 4 раза в день.
   • Две столовые ложки ястребинки волосистой с вечера положить в термос и залить двумя стаканами кипятка. Утром процедить, принимать по 100 г 4 раза в день.
   • Корень солодки 75 г
   Тысячелистник 100 г
   Ноготки 75 г
   Две столовые ложки сбора трав с вечера положить в термос и залить двумя стаканами кипятка. Утром процедить, принимать по 100 г 4 раза в день за час до еды.
   • Дымянка 75 г
   Корень касатика 100 г
   Цветы касатика 75 г
   Две столовые ложки сбора с вечера положить в термос и залить двумя стаканами кипятка. Утром процедить, принимать по 100 г 4 раза в день за час до еды.
   • Зопник 100 г
   Корень стальника 100 г
   Лист земляники 100 г
   Три столовые ложки сбора с вечера положить в термос и залить тремя стаканами кипятка. Утром процедить, принимать по 150 г 4 раза в день.
   • Татарник колючий 100 г
   Корень касатика 100 г
   Крапива 100 г
   Три столовые ложки сбора с вечера положить в термос и залить тремя стаканами кипятка. Утром процедить, принимать по 150 г 4 раза в день за час до еды.
   • Корень стальника 100 г
   Тысячелистник 75 г
   2 столовые ложки сбора трав с вечера положить в термос и залить 2 стаканами кипятка. Утром процедить, принимать по 100 г 4 раза в день за 30 минут до еды.
   • 2 столовые ложки травы с корнем лапчатки гусиной с вечера положить в термос и залить 2 стаканами кипятка. Утром процедить, принимать по 100 г 4 раза в день.
   • Репешок 100 г
   Тысячелистник 75 г
   3 столовые ложки сбора трав с вечера положить в термос и залить 3 стаканами кипятка. Утром процедить, разделить на 4 приема. Принимать за 30 минут до еды.
   • Прикладывать к геморройным шишкам пиявок.
   • Хорошо помогает при геморрое прикладывание к шишкам свежего творога пополам со сметаной.
   • Барвинок малый 75 г
   Цветы коровяка 100 г
   Хвощ 75 г
   2 столовые ложки сбора трав с вечера положить в термос и залить 2 стаканами кипятка. Утром процедить. Принимать по 100 г 4 раза в день за 30 минут до еды.
   • Корень коровяка обыкновенного истолочь в порошок. Принимать 3 раза в день по чайной ложке, запивая молоком.
   • В стеклянную банку положить по 2 столовые ложки тщательно измельченных цветов тысячелистника и цветов малины. Добавить 200 г сливочного масла. Банку поставить на водяную баню на 1 час. Снять с огня. Тонким слоем наносить на больные места.
   • В стеклянную банку положить 50 г растертого в порошок семени льна и 50 г растертого в порошок корня алтея. Залить 0,5 л внутреннего несоленого свиного жира. Поставить на водяную баню и пусть кипит на медленном огне 2 часа. Снять с огня. Мазь намазать на бинт и прикладывать к больному месту.
   • К геморройным шишкам прикладывать гущу из-под хлебного кваса.
   • Столовую ложку семян укропа положить в эмалированную кастрюлю и залить стаканом холодной воды. Поставить на медленный огонь и пусть кипит под закрытой крышкой 5–10 минут. Снять с огня, дать настояться 15 минут. Процедить. Выпить в течение дня.
   • Ромашка 100 г
   Почки тополя черного 75 г
   Яснотка белая 100 г
   2 столовые ложки сбора трав с вечера положить в термос и залить 2 стаканами кипятка. Утром процедить. Принимать по 100 г 4 раза в день за 30 минут до еды.
   • 1/2 столовой ложки очитка едкого с вечера положить в термос и залить стаканом кипятка. Утром процедить. Принимать по 50 г 4 раза в день за 30 минут до еды.
   • 1 столовую ложку дымянки залить стаканом холодной воды. Пусть настаивается 8–10 часов. Процедить. Выпить в течение дня.
   • 100 г свежего корня лопуха пропустить через мясорубку, положить в стеклянную банку и залить 400 г внутреннего несоленого свиного жира. Поставить на водяную баню и пусть кипит на медленном огне 2 часа. Снять с огня. Хранить в прохладном месте. Мазь на бинте прикладывать к больному месту.
   • 100 г цветущего барвинка залить 0,5 л водки. 7 дней настоять в темном теплом месте, процедить. Принимать по чайной ложке 3 раза в день за 30 минут до еды.
   Этот рецепт противопоказан для больных гипотонией.

Детские болезни

//-- Если дети плохо растут --//
   Окопник с корнями и листвой мелко изрубить, залить кипящей водой. Когда остынет – купать детей.
//-- Судороги у детей --//
   Несколько горстей клевера отварить в воде и не процеживая влить в ванну, в которой необходимо купать детей.
//-- Младенческое --//
   Несколько горстей цикория отварить в 3 литрах воды. Отвар добавлять в купель младенца.
//-- У ребенка не зарастает «родничок» --//
   Одна женщина рассказала историю болезни своего сына. Ребенку исполнилось два года, но темечко на головке не зарастало.

   Боярышник кривочашечковый

   Зубов было всего несколько штук, да и те гнулись, как хрящи. К тому же стал расти горб на спине. Ей посоветовали следующий рецепт лечения.
   Летом необходимо нарезать двухлетние побеги сливы. Мелко нарубить ведро побегов сливы вместе с листьями и залить 2 ведрами холодной воды. Все это должно кипеть на медленном огне 20 минут. После этого емкость с содержимым снять с огня.
   Ребенка необходимо купать в отваре температурой 36 °C. За время лечения надо принять 30 ванн. Первая ванна должна быть 5–7 минут. Последующая ванна увеличивается на две минуты. К пятнадцатой ванне продолжительность купания должна быть 30 минут. После этого прием ванн уменьшают на две минуты. Доходят до 30 ванны в пределах 5–7 минут. Ванны необходимо делать два раза в день, утром и вечером. Когда начнут расти зубы, то они будут хрупкие и в скором времени выпадут. На их месте начнут расти крепкие зубы. В скором времени и темечко зарастет. Затем рассосется горбик.
//-- Молочница у детей --//
   Плиснявка – народное название молочницы. Может появиться у детей тогда, когда они берут в рот расческу.
   • Давать пить сок сырой моркови или сок калины.
   • Одну чайную ложку семян льна положить в термос и залить 100 г кипящей воды. Дать настояться один час, процедить и добавить одну чайную ложку меда. Все тщательно перемешать и протирать этим настоем во рту.
   • 1 чайную ложку шалфея положить в эмалированную кастрюлю и залить 100 г воды. Довести до кипения, снять с огня, дать настояться 15 минут. В отваре растворить 1 чайную ложку меда. Поить ребенка в течение дня.
//-- Сыпь у детей --//
   Две столовые ложки цветов калины положить в эмалированную кастрюлю и залить литром холодной воды. Поставить на медленный огонь и кипятить под закрытой крышкой 30 минут. Снять с огня, дать настояться 30 минут и, не процеживая, отвар влить в ванну.
//-- Диатез у детей --//
   Цветы коровяка скипетровидного 50 г
   Череда 50 г
   Фиалка 50 г
   Две чайные ложки сбора с вечера положить в термос и залить 100 г кипятка. Утром процедить, принимать по 25 г 4 раза в день.
//-- Крапивница у детей --//
   Эфедра 2 части
   Стручки фасоли 1 часть
   Крапива 3 части
   Корень девясила 3 части
   Корень валерианы 3 части
   Мята 2 части
   Вероника 2 части
   Цветы бузины 2 части
   Ромашка 3 части
   Бессмертник 1 часть
   Лист грецкого ореха
   Если вес ребенка до 40 кг, необходимо взять две столовые ложки сбора этих трав и залить двумя стаканами кипятка. Настаивать ночь в термосе. Принимать по 50 г 4 раза в день за час до еды.
   Если вес ребенка до 20 кг – пропорции уменьшить в два раза.
//-- Нейродермит --//
   Дымянка 2 части
   Мята 2 части
   Будра 2 части
   Крапива 2 части
   Ромашка 3 части
   Лист грецкого ореха 3 части
   Зверобой 2 части
   Череда 3 части
   Чистотел 3 части
   Омела 2 части
   Лист березы 2 части
   Лист черной смородины 2 части
   Гринделия 3 части
   Если вес ребенка до 40 кг, необходимо взять две столовые ложки сбора трав и залить двумя стаканами кипятка. Настаивать в термосе ночь. Давать по 100 г 4 раза в день до еды.
   Если вес ребенка до 20 кг – пропорции в два раза уменьшить.
//-- Вздутие кишечника у детей --//
   Три чайные ложки ромашки с вечера положить в термос и залить 150 г кипятка. Утром процедить, разделить на 4 приема и принимать за час до еды. Этим же отваром хорошо делать клизмы.

   Элеутерококк колючий
//-- Понос у грудных детей --//
   1 чайную ложку ячменной муки залить 100 г кипятка. Тщательно перемешать. Maленькими порциями скормить ребенку в течение дня.
//-- Рвота у детей --//
   1 чайную ложку буквицы положить в термос и залить 100 г кипятка. Пусть настоится 2 часа. Процедить. Напаром поить ребенка в течение дня.
//-- Свинка у детей --//
   • Возьмите внутренности тыквы без семян и используйте в виде компресса на больные места.
   • Натереть свеклу и накладывать на опухоли, меняя ее по мере высыхания.
   • Цветы липы 75 г
   Душица 100 г
   Шалфей 100 г
   Одну столовую ложку сбора трав с вечера положить в термос и залить одним стаканом кипятка. Утром процедить, принимать по 50 г 4 раза в день.
//-- Золотуха и рахит у детей --//
   • Ежедневно купать детей в отваре корня аира.
   • Одну чайную ложку мяты положить в термос и залить 150 г кипятка. Утром процедить, разделить на 4 приема и принимать за час до еды.
   • Купают детей в ванне, добавляя в нее глину.
//-- Рахит --//
   • В горячий песок положите ребенка на 15–20 минут.
   • Четыре горсти листьев березы положить в эмалированную кастрюлю и залить 3 л холодной воды. Поставить на медленный огонь и пусть кипит под закрытой крышкой 30 минут. Снять с огня, дать настояться 30 минут. Не процеживая, вылить в ванну и купать ребенка.
//-- Коклюш --//
   • Три столовые ложки фиалки с вечера положить в термос и залить тремя стаканами кипятка. Утром процедить, принимать по 150 г 4 раза в день. В отвар добавить мед.
   • Взбитые с сахаром яичные белки принимать через каждые полчаса по чайной ложке.
   • Одну столовую ложку цветов картофеля положить в эмалированную кастрюлю, залить одним стаканом холодной воды. Поставить на медленный огонь и кипятить под закрытой крышкой 15 минут. Снять с огня, настоять 15 минут, процедить. Выпивать в течение дня.
   • Три столовые ложки травы синеголовника положить в эмалированную кастрюлю и залить тремя стаканами холодной воды. Поставить на медленный огонь и пусть кипит под закрытой крышкой 15 минут. Процедить, выпить в течение дня.
   • 3 столовые ложки мха исландского положить в эмалированную кастрюлю и залить 3 стаканами холодной воды. Поставить на медленный огонь и пусть кипит под закрытой крышкой 5 минут. Снять с огня, охладить, процедить. Принимать в течение дня, подсластив медом.
//-- От закисания глаз у детей --//
   10 г цветущих головок конопли залить 50 г водки, настаивать 7 дней, процедить, принимать по 2 капли 4 раза в день. Кроме того, глаза можно промывать отваром буквицы, а также можно прикладывать к ним компресс из мочи ребенка.
//-- Скарлатина --//
   • Две столовые ложки тысячелистника с вечера положить в термос и залить двумя стаканами кипятка. Утром процедить, разделить на 4 приема и принимать за час до еды.
   • Принимать три раза в день по 2 г на один прием сухого порошка корня валерианы.
   • В эмалированную кастрюлю положить 1 кг внутреннего свиного несоленого жира, 1 кг мелкоизмельченного хозяйственного мыла, 100 г меда и влить стакан белого крепленого вина. Поставить на медленный огонь, довести до кипения. Пусть кипит под закрытой крышкой 5 минут. Снять с огня. Мазь процедить через марлю. Хранить в холодильнике. Мазь намазать тонким слоем на полотняный холст и обворачивать им шею.
//-- Оспа у детей --//
   В 50 г молока влейте столько капель дегтя, сколько лет ребенку. Выпивать в течение дня.
//-- Потница у детей --//
   Одну чайную ложку фиалки с вечера положить в термос и залить 100 г кипятка.
   Утром процедить, разделить на 4 приема и принимать за час до еды.
//-- При врожденных вывихах у детей --//
   Ребенок должен спать на матрасиках из полевого хвоща. Кроме того, одну чайную ложку хвоща положить в термос и залить 150 г кипятка. Утром процедить и принимать по 35 г 4 раза в день за час до еды.
//-- Истощение у детей --//
   Несколько горстей молодых листьев, веточек, коры дуба отварить в воде. Отвар добавлять в ванны, в которых купают детей.
//-- При умственной отсталости у детей --//
   Одну чайную ложку корней щирицы хвостовой положить в термос и залить 150 г кипятка. Утром процедить и принимать по 35 г 4 раза в день за час до еды.
//-- Бессонница у детей --//
   Крикливцы – бессонница у детей до трех лет, ночницы – бессонница у детей, сопровождаемая плачем.
   Для того, чтобы избавиться от этого недуга, необходимо делать детям перед сном теплые ванны из отвара шалфея, буквицы или желтого донника.

Женские болезни

//-- Заболевания матки --//
   • Три столовые ложки яснотки с вечера положить в термос и залить тремя стаканами кипятка. Утром процедить, 2 стакана выпить в течение дня, а один стакан использовать на ночь в виде компресса на область матки.
   • Одну столовую ложку майорана с вечера положить в термос и залить стаканом кипятка. Утром процедить и принимать по 50 г 4 раза в день.
//-- Воспаление матки --//
   • Горсть дубовых листьев положить в эмалированную кастрюлю, залить 1 л воды. Пусть кипит на медленном огне 30 минут, дать настояться 30 минут. Процедить, отвар использовать для спринцеваний и в виде компресса на область матки.
   • В стеклянную банку положить 100 г пастушьей сумки и 50 г листьев чернобыльника. Содержимое залить 1 л белого крепленого вина. 10 дней настоять в теплом темном месте, периодически встряхивая. Процедить. Принимать по столовой ложке 4–5 раз в день.
   • Душица 100 г
   Тысячелистник 75 г
   Розмарин 75 г
   2 столовые ложки сбора трав с вечера положить в термос и залить 2 стаканами кипятка. Утром процедить. Принимать по 100 г 4 раза в день за 30 минут до еды.

   Арония черноплодная
//-- Укрепление мускулатуры матки --//
   Лист земляники 100 г
   Тысячелистник 75 г
   Три столовые ложки сбора трав с вечера положить в термос и залить тремя стаканами кипятка. Утром процедить, принимать по 150 г 4 раза в день за час до еды.
//-- Длительное воспаление матки --//
   Три столовые ложки земляники с вечера положить в термос и залить тремя стаканами кипятка. Утром процедить, принимать по одному стакану за час до еды три раза в день.
//-- Бешенство матки --//
   4 столовые ложки мяты кудрявой с вечера положить в термос и залить 4 стаканами кипятка. Утром процедить. Напар разделить пополам. Один стакан напара использовать для компресса на область матки. Остальной напар разделить на 4 приема и принимать по 100 г 4 раза в день.
//-- Слабость матки --//
   Две столовые ложки красной гвоздики с вечера положить в термос и залить двумя стаканами кипятка. Утром процедить, разделить на 3 части и принимать за час до еды.
//-- Опущение матки --//
   • Две столовые ложки мелиссы с вечера положить в термос и залить двумя стаканами кипятка. Утром процедить, разделить на 3 части и принимать за час до еды.
   • Мать и мачеха 100 г
   Душица 75 г
   Мелисса 75 г
   Две столовые ложки сбора трав с вечера положить в термос и залить двумя стаканами кипятка. Утром процедить, разделить на 3 части и принимать за час до еды.
   • Две столовые ложки астрагала с вечера положить в термос и залить двумя стаканами кипятка. Утром процедить, разделить на 3 части и принимать за час до еды.
   • 3 столовые ложки травы и корня хатьмы тюрингской с вечера положить в термос и залить 3 стаканами кипятка. Утром процедить. 2 стакана выпить в течение дня, 1 стакан напара использовать в виде компресса на область матки.
//-- Выпадение матки --//
   • Один стакан кипарисовых орешков положить в эмалированную кастрюлю и залить 2 л воды. Кипятить на медленном огне один час. Снять с огня, дать настояться 30 минут. Этот отвар использовать для ванн. Находиться в ванне необходимо 10–15 минут.
   • Яснотка белая 100 г
   Мелисса 100 г
   Цветы липы 75 г
   2 столовые ложки сбора трав с вечера положить в термос и залить 2 стаканами кипятка. Утром процедить. Принимать по 100 г 4 раза в день за 30 минут до еды.
//-- Выпадение внутренностей --//
   2 столовые ложки травы и корня горца змеиного положить в эмалированную кастрюлю и залить 2 стаканами холодной воды. Поставить на медленный огонь и кипятить под закрытой крышкой 30 минут. Снять с огня, процедить, разделить на четыре приема. Принимать за 30 минут до еды.
//-- Выпадение и разрывы матки --//
   Две столовые ложки корней лилии с вечера положить в термос и залить двумя стаканами кипятка. Утром процедить, разделить на 3 части и принимать за час до еды.
//-- Воспаление придатков --//
   • Ноготки 100 г
   Корень алтея 100 г
   Кукурузные рыльца 75 г
   2 столовые ложки сбора трав положить в термос и залить 2 стаканами кипятка. Утром процедить. Принимать по 100 г 4 раза в день за 30 минут до еды.
   • Сушеница 100 г
   Спорыш 75 г
   Донник 100 г
   2 столовые ложки сбора трав с вечера положить в термос и залить 2 стаканами кипятка. Утром процедить. Принимать по 100 г 4 раза в день за 30 минут до еды.
   • Две столовые ложки тысячелистника с вечера положить в термос и залить двумя стаканами кипятка. Утром процедить, разделить на 3 части и принимать за час до еды.
   • Одну столовую ложку корней пиона белоцветкового с вечера положить в термос и залить одним стаканом кипятка. Утром процедить, разделить на 3 части и принимать за час до еды.
//-- Воспаление яичников --//
   • Донник 100 г
   Золототысячник 50 г
   Мать-и-мачеха 75 г
   Три столовые ложки сбора трав с вечера положить в термос и залить тремя стаканами кипятка. Утром процедить, принимать по одному стакану 3 раза в день за час до еды.
   • Корень касатика 100 г
   Душица 100 г
   Ноготки 75 г
   Три столовые ложки сбора с вечера положить в термос и залить тремя стаканами кипятка. Утром процедить, принимать по 150 г 4 раза в день за час до еды. Во время лечения нельзя иметь половые контакты.
   • Корень касатика 100 г
   Мать-и-мачеха 75 г
   Донник 100 г
   Четыре столовые ложки сбора трав с вечера положить в термос и залить четырьмя стаканами кипятка. Утром процедить, три стакана разделить на 4 приема и принимать за час до еды. Один стакан использовать для компрессов на область яичников. Во время лечения воздерживаться от половой жизни.
   • Лист брусники 100 г
   Лист березы 100 г
   Василек синий 100 г
   2 столовые ложки сбора трав с вечера положить в термос и залить 2 стаканами кипятка. Утром процедить. Принимать по 100 г 4 раза в день за 30 минут до еды.
   • Лист дикой груши 100 г
   Донник 100 г
   Цветы бузины 100 г
   2 столовые ложки сбора трав с вечера положить в термос и залить 2 стаканами кипятка. Утром процедить. Принимать по 100 г 4 раза в день за 30 минут до еды.
//-- Воспаление матки и яичников --//
   • Корень ревеня 100 г
   Фиалка 75 г
   Две столовые ложки сбора трав с вечера положить в термос и залить двумя стаканами кипятка. Утром процедить, разделить на 3 части и принимать за час до еды.
   • Цветы коровяка скипетровидного 100 г
   Ромашка 100 г
   Донник 100 г
   Три столовые ложки сбора с вечера положить в термос и залить тремя стаканами кипятка. Утром процедить, принимать по 150 г 4 раза в день за час до еды.
//-- Воспаление слизистой оболочки матки --//
   100 г корней барбариса залить 0,5 л водки. 10 дней настоять в теплом темном месте, процедить, принимать по 1/2 столовой ложки
   3 раза в день за час до еды.
//-- Хронические воспалительные процессы женских органов --//
   Корень купены 100 г
   Корень чернобыльника 100 г
   Корень пиона 100 г
   Корень кровохлебки 75 г
   Корень девясила 75 г
   Две столовые ложки сбора положить в эмалированную кастрюлю и залить двумя стаканами холодной воды. Поставить на медленный огонь и пусть кипит под закрытой крышкой 30 минут. Снять с огня, дать настояться 30 минут. Процедить, разделить на 4 приема и выпить в течение дня.
//-- Маточные припадки --//
   Трава аниса 100 г
   Ромашка 100 г
   2 столовые ложки сбора с вечера положить в термос и залить 2 стаканами кипятка. Утром процедить. Принимать по 100 г 4 раза в день за 30 минут до еды.
//-- Боли в матке --//
   • Яснотка белая 100 г
   Корень чернобыльника 100 г
   Корень пиона 100 г
   3 столовые ложки сбора трав положить в эмалированную кастрюлю и залить 3 стаканами холодной воды. Поставить на медленный огонь и пусть кипит под закрытой крышкой 30 минут. Снять с огня, процедить. Отвар выпить в течение дня.
   • Стакан красной глины залить двумя стаканами теплой воды, тщательно размешать и положить на живот в области матки.
   • Три столовые ложки аниса с вечера положить в термос и залить тремя стаканами кипятка. Утром процедить, два стакана отвара выпить в течение дня. Один стакан использовать на ночь в виде компресса.
//-- Маточное кровотечение --//
   • Две столовые ложки пастушьей сумки с вечера положить в термос и залить двумя стаканами кипятка. Утром процедить, разделить на 3 части и принимать за час до еды.
   • Омела 100 г
   Кукурузные рыльца 50 г
   Бессмертник 50 г
   Две столовые ложки сбора трав с вечера положить в термос и залить двумя стаканами кипятка. Утром процедить, разделить на 3 части и принимать за час до еды.
   • Мелко искрошить лист подорожника большого и на тампоне ввести во влагалище.
   • В стакане молока несколько раз погасить железо, разогретое докрасна, и выпить.
   • Две столовые ложки сухоцвета однолетнего с вечера положить в термос и залить двумя стаканами кипятка. Утром процедить, принимать по 100 г 4 раза в день за 30 минут до еды.
   • Пастушья сумка 100 г
   Ястребинка 75 г
   Омела 100 г
   Три столовые ложки сбора трав с вечера положить в термос и залить тремя стаканами кипятка. Утром процедить, принимать по 150 г 4 раза в день.
   • 100 г барвинка залить 0,5 л водки. 10 дней настоять в теплом темном месте. Процедить, принимать 3 раза в день по 1/2 столовой ложки.
//-- Эрозия матки --//
   100 г почек тополя пропустить через мясорубку, положить в стеклянную банку и залить 0,6 л внутреннего несоленого свиного жира. Поставить на водяную баню и пусть кипит час. Снять с огня. Мазь положить на кусочек бинтика и вводить во влагалище.

   Аистник цикутовый
//-- Эрозия шейки матки --//
   • Одну столовую ложку подмаренника положить в эмалированную кастрюлю и залить стаканом холодной воды. Поставить на огонь, пусть кипит под закрытой крышкой 15 минут. Снять с огня, дать настояться 15 минут. Процедить, отвар использовать для спринцевания.
   • Ватный тампон обмакнуть в облепиховое масло и глубоко ввести во влагалище.
   • 200 г сливочного масла положить в эмалированную кастрюлю. Когда масло растает, добавить 10 г мелко нарезанного прополиса. Пусть кипит на медленном огне 15 минут. Снять с огня, процедить через 3 слоя марли. Вводить во влагалище на тампоне не более чем на 30 минут. Мазь хранить в холодильнике.

   Гранат
//-- Выпадение влагалища и матки, эрозия влагалища --//
   Две столовые ложки коры дуба положить в эмалированную кастрюлю и залить двумя стаканами холодной воды. Поставить на медленный огонь и путь кипит под закрытой крышкой 30 минут. Снять с огня. Процедить, отвар использовать для спринцевания.
//-- Выпадение матки или прямой кишки --//
   Три столовые ложки гравилата городского с вечера положить в термос и залить тремя стаканами кипятка. Утром процедить, принимать по 150 г 4 раза в день за час до еды.
//-- Фибромиома матки --//
   • Корень кровохлебки 100 г
   Крапива 75 г
   Корень чернобыльника 100 г
   Ромашка 75 г
   Донник 75 г
   Три столовые ложки сбора трав с вечера положить в термос и залить тремя стаканами кипятка. Утром процедить и принимать по одному стакану 3 раза в день за час до еды.
   • Корень кровохлебки 3 части
   Крапива 3 части
   Тысячелистник 2 части
   Полынь горькая 2 части
   Ромашка 2 части
   Донник 3 части
   Корень чернобыльника 3 части
   Омела 2 части
   Корень касатика 3 части
   Душица 1 часть
   Ноготки 2 части
   Кирказон 3 части
   Бессмертник 2 части
   Мелисса 2 части
   Три столовые ложки этого сбора трав залить тремя стаканами кипятка, настаивать в термосе ночь, принимать по 150 г 4 раза в день за час до еды.
   • Для более эффективного лечения можно сделать мазь. Для ее приготовления необходимо взять 800 г свежего растительного масла, добавить 10 г корней девясила, 10 г горькой полыни, 10 г ромашки, 20 г донника и 20 г корней касатика. Все это настаивать 24 дня в стеклянной посуде, периодически помешивая, в темном месте. Потом процедить. Мазь на ночь вводить тампоном во влагалище.
//-- Припухлость матки --//
   • Две столовые ложки фиалки с вечера положить в термос и залить двумя стаканами кипятка. Утром процедить, разделить на 3 части и принимать за час до еды.
   • 100 г корней алтея положить в 0,5 л банку и залить внутренним свиным жиром. Поставить на водяную баню и пусть кипит один час. Мазь хранить в холодильнике, использовать на тампоны и вводить на ночь во влагалище.
//-- Различные истечения из матки --//
   100 г корней конского щавеля залить 0,5 л белого вина, 10 дней настоять в теплом темном месте, периодически встряхивая. Процедить, принимать по столовой ложке 3 раза в день за час до еды.
//-- Затвердение в матке --//
   • 100 г ромашки залить 0,5 л постного масла, 10 дней настоять в теплом темном месте, периодически встряхивая. Процедить, на ночь на тампоне вводить во влагалище.
   • 100 г корней касатки залить 0,5 л постного масла. 14 дней настоять на солнце, периодически встряхивая. Процедить, на ночь на тампоне вводить во влагалище.
//-- Сжатие матки --//
   Три столовые ложки корней чернобыльника с вечера положить в термос и залить тремя стаканами кипятка. Утром процедить, два стакана выпить в течение дня, а третий использовать для компресса на живот в области матки.
//-- Зуд во влагалище --//
   • Три столовые ложки шалфея с вечера положить в термос и залить тремя стаканами кипятка. Утром процедить, два стакана выпить в течение дня, а один стакан использовать для спринцеваний.
   • Крапива 100 г
   Душица 100 г
   Мята 100 г
   Четыре столовые ложки сбора с вечера положить в термос и залить четырьмя стаканами кипятка. Утром процедить. Два стакана выпить в течение дня. Остальной напар использовать для спринцеваний.
//-- Задержка менструации --//
   • Одну столовую ложку кирказона с вечера положить в термос и залить одним стаканом кипятка. Утром процедить, разделить на 4 приема и принимать за час до еды. Этот рецепт противопоказан женщинам, у которых больные почки.
   • Две столовые ложки корня чернобыльника положить в эмалированную кастрюлю и залить двумя стаканами холодной воды. Поставить на медленный огонь и пусть кипит под закрытой крышкой 15 минут. Процедить, разделить на 4 приема и принимать за час до еды.
   • Одну столовую ложку пижмы с вечера положить в термос и залить одним стаканом кипятка. Утром процедить, принимать по 50 г 4 раза в день.
   • 2 столовые ложки ноготков с вечера положить в термос и залить 2 стаканами кипятка. Утром процедить, разделить на 4 приема. Принимать за 30 минут до еды.
   • 3 столовые ложки верхушек клевера лугового с вечера положить в термос и залить 3 стаканами кипятка. Утром процедить. Выпить в течение дня.
   • 100 г травы шандра обыкновенная залить 1 л белого крепленого вина. 10 дней настоять в теплом темном месте, периодически встряхивая. Процедить. Принимать по 50 г 3 раза в день.
   • 1 столовую ложку руты пахучей с вечера положить в термос и залить 1 стаканом кипятка. Утром процедить. Принимать по 50 г 4 раза в день за 30 минут до еды.
//-- Скудные месячные --//
   • Одну чайную ложку корня копытня с вечера положить в термос и залить одним стаканом кипятка. Утром процедить, принимать по 50 г 4 раза в день.
   • Три столовые ложки корней чернобыльника положить в эмалированную кастрюлю и залить тремя стаканами холодной воды. Поставить на медленный огонь и пусть кипит под закрытой крышкой 30 минут. Снять с огня, дать настояться 30 минут. Процедить, разделить на 4 приема и принимать за час до еды.

   Дягиль лекарственный
//-- Нарушения менструального цикла --//
   • Душица 100 г
   Мелисса 75 г
   Две столовые ложки сбора с вечера положить в термос и залить двумя стаканами кипятка. Утром процедить, принимать по 100 г 4 раза в день за час до еды.
   • Почки тополя 100 г
   Корень кубышки 75 г
   Душица 100 г
   Три столовые ложки сбора с вечера положить в термос и залить тремя стаканами кипятка. Утром процедить, принимать по 150 г 4 раза в день за час до еды.
   • Две столовые ложки коры вишни с вечера положить в термос и залить двумя стаканами кипятка. Утром процедить, разделить на четыре приема и принимать за час до еды.
//-- Прекращение месячных --//
   2 столовые ложки травы полынь божье дерево с вечера положить в термос и залить 2 стаканами кипятка. Утром процедить, разделить на 4 приема. Выпить в течение дня.
//-- Нерегулярные менструации --//
   Омела 100 г
   Лист ежевики 50 г
   Лист чернобыльника 50 г
   В литровую банку положить все компоненты. Залить по горлышко белым крепленым вином. Дать настояться 10 дней. Процедить. Принимать по 50 г 3 раза в день.
//-- Маточные боли и болезненные менструации --//
   Две столовые ложки корней лапчатки положить в эмалированную посуду и залить двумя стаканами холодной воды. Поставить на медленный огонь и пусть кипит под закрытой крышкой 30 минут. Снять с огня, дать настояться 30 минут, процедить, разделить на 3 части и принимать за час до еды.
//-- Болезненные менструации --//
   • Корень пиона 100 г
   Лист ежевики 100 г
   Три столовые ложки сбора с вечера положить в термос и залить тремя стаканами кипятка. Утром процедить, принимать по 150 г 4 раза в день за час до еды.
   • Пастушья сумка 75 г
   Омела 100 г
   Ромашка 100 г
   2 столовые ложки сбора трав с вечера положить в термос и залить 2 стаканами кипятка. Утром процедить. Принимать по 100 г 4 раза в день за 30 минут до еды.
   • Душица 100 г
   Ноготки 75 г
   Хвощ полевой 100 г
   2 столовые ложки сбора трав с вечера положить в термос и залить 2 стаканами кипятка. Утром процедить. Принимать по 100 г 4 раза в день за 30 минут до еды.
   • Полынь горькая 50 г
   Мелисса 100 г
   Шандра обыкновенная 100 г
   2 столовые ложки сбора трав с вечера положить в термос и залить 2 стаканами кипятка. Утром процедить. Принимать по 100 г 4 раза в день за 30 минут до еды.
//-- Затяжная менструация --//
   100 г листьев дуба залить 0,5 литра белого крепленого вина. Настоять десять дней в темном теплом месте. Процедить, принимать по одной столовой ложке четыре раза в день.
//-- Поздние менструации --//
   100 г корней хрена мелко измельчить и залить 1 л белого крепленого вина. Дать настояться 10 дней в теплом темном месте, периодически встряхивая. Процедить. Принимать по столовой ложке 4–5 раз в день.
//-- Отсутствие менструаций --//
   3 столовые ложки листьев петрушки с вечера положить в термос и залить 3 стаканами кипятка. Утром процедить. Принимать по 150 г 4 раза в день за 30 минут до еды.
//-- Отсутствие месячных у девочек --//
   Две столовые ложки однолетних веточек вишни положить в эмалированную кастрюлю и залить двумя стаканами холодной воды. Утром поставить на медленный огонь и пусть кипит под закрытой крышкой 15 минут. Настоять 15 минут. Процедить, разделить на четыре приема и принимать за один час до еды.
//-- Обильные месячные --//
   Чрезмерные месячные могут у женщин начаться в том случае, если в одном и том же тазике моют окровавленные рубашки двух и больше женщин. В таком случае у одной из женщин совсем может не быть менструации, а у другой будет вдвое больше.
   Обильные месячные могут наступить в том случае, если женщина вступит в воду, в которой обмывали роженицу после родов, или в которой мыли окровавленную рубашку, или на место, где мочилась роженица.
   • Тысячелистник 100 г
   Дереза 100 г
   Две столовые ложки сбора трав с вечера положить в термос и залить двумя стаканами кипятка. Утром процедить, разделить на 3 части и принимать за час до еды.
   • Крапива 100 г
   Пастушья сумка 75 г
   Кукурузные рыльца 75 г
   Три столовые ложки сбора трав с вечера положить в термос и залить тремя стаканами кипятка. Утром процедить и принимать по одному стакану 3 раза в день за час до еды.
   • Хвощ полевой 100 г
   Пастушья сумка 100 г
   Мята 75 г
   Две столовые ложки сбора трав с вечера положить в термос и залить двумя стаканами кипятка. Утром процедить, принимать по 100 г 4 раза в день.
   • Ноготки 75 г
   Ромашка 100 г
   Кукурузные рыльца 75 г
   Две столовые ложки сбора трав с вечера положить в термос и залить двумя стаканами кипятка. Утром процедить, принимать по 100 г 4 раза в день за час до еды.
   • Две столовые ложки сосновой хвои положить в термос и залить двумя стаканами кипятка. Утром процедить, принимать по 100 г 4 раза в день за час до еды.
   • Крапива 100 г
   Пастушья сумка 75 г
   Кукурузные рыльца 75 г
   Три столовые ложки сбора трав с вечера положить в термос и залить тремя стаканами кипятка. Утром процедить, принимать по стакану 3 раза в день за час до еды.
//-- Как определить спайки труб --//
   Ввести во влагалище дольку чеснока и обратить внимание, ощущается ли его запах и вкус. Если запах и вкус ощущается, значит в маточных трубах спаек нет.
//-- Спайки маточных труб --//
   • Одну столовую ложку плауна булавовидного с вечера положить в термос и залить стаканом кипятка. Утром процедить и спринцеваться.
   • Если женщина ощущает боль при половом сношении, значит у нее опущение или загиб матки.
   • Употребление чеснока ежедневно по дольке делает приятным близость для человека, не испытывающего оргазм.
//-- Климакс --//
   • Цветы боярышника 100 г
   Лист ежевики 100 г
   Лаванда 100 г
   Три столовые ложки сбора с вечера положить в термос и залить тремя стаканами кипятка. Утром процедить, разделить на 4 приема и принимать за час до еды.
   • Пустырник 100 г
   Шишки хмеля 100 г
   Корень алтея 100 г
   Три столовые ложки сбора с вечера положить в термос и залить тремя стаканами кипятка. Утром процедить, разделить на 4 приема и принимать за час до еды.
   • Шалфей 100 г
   Адонис 75 г
   Розмарин 100 г
   Две столовые ложки сбора с вечера положить в термос и залить двумя стаканами кипятка. Утром процедить, разделить на 4 приема и принимать за час до еды.
   • Лист ежевики 100 г
   Лист смородины 100 г
   Крапива 100 г
   Две столовые ложки сбора трав с вечера положить в термос и залить двумя стаканами кипятка. Утром процедить, разделить на четыре приема и принимать по 100 г 4 раза в день за час до еды.
   • Пустырник 100 г
   Душица 100 г
   Две столовые ложки сбора с вечера положить в термос и залить двумя стаканами кипятка. Утром процедить, принимать по 100 г 4 раза в день за час до еды.
   • Шишки хмеля 75 г
   Корень чернобыльника 100 г
   Цветы боярышника 100 г
   Две столовые ложки сбора трав с вечера положить в термос и залить двумя стаканами кипятка. Утром процедить, принимать по 100 г 4 раза в день за час до еды.
   • 20 г цветов ландыша залить 200 г водки. 10 дней настоять в теплом месте. Процедить, принимать по 10 капель 3 раза в день. Прием настойки не передозировать.
//-- Увеличение живота --//
   Три столовые ложки корня проскурняка с вечера положить в термос и залить тремя стаканами кипятка. Утром процедить и принимать по одному стакану 3 раза в день за час до еды.
//-- Вздутие живота у женщин --//
   Три столовые ложки пастернака с вечера положить в термос и залить тремя стаканами кипятка. Утром процедить, разделить на 4 приема и принимать за час до еды.

Тысячелистник сдавленный

   Тысячелистник паннонский
//-- Угрожающий аборт --//
   Две столовые ложки коры калины положить в эмалированную кастрюлю и залить двумя стаканами холодной воды. Поставить на медленный огонь и пусть кипит под закрытой крышкой 30 минут. Снять с огня, дать настояться 30 минут. Процедить, разделить на 3 части и принимать за час до еды.
//-- Кровотечение после аборта --//
   Корень кровохлебки 100 г
   Пастушья сумка 100 г
   Крапива 100 г
   Три столовые ложки сбора положить в эмалированную кастрюлю и залить тремя стаканами холодной воды. Поставить на медленный огонь и пусть кипит под закрытой крышкой 30 минут. Снять с огня, дать настояться 30 минут. Процедить, разделить на 4 приема и принимать в течение дня.
//-- Предупреждение беременности --//
   Если у вас под рукой нет противозачаточных средств, то после полового акта женщине нужно встать и сделать несколько прыжков вверх (от 9 от 12).
//-- Беременным женщинам, страдающим от сахарного диабета --//
   Брусника 100 г
   Репешок 100 г
   Крапива 100 г
   Астрагал 100 г
   Корень одуванчика 75 г
   Три столовые ложки сбора трав с вечера положить в термос и залить тремя стаканами кипятка. Утром процедить, разделить на 4 приема и принимать 4 раза в день за час до еды.
//-- Токсикоз беременных --//
   Одну столовую ложку корня солодки с вечера положить в термос и залить стаканом кипятка. Утром процедить, принимать по 50 г 4 раза в день за час до еды.
//-- Рвота у беременных --//
   • Две столовые ложки ромашки с вечера положить в термос и залить двумя стаканами кипятка. Утром процедить, разделить на 3 части и принимать за час до еды.
   • 1 столовую ложку мелиссы с вечера положить в термос и залить стаканом кипятка. Утром процедить. Выпить в течение дня небольшими порциями.
//-- Возвращение аппетита беременным --//
   Ежедневно, три раза в день, съедать с пищей по 1/2 чайной ложки горчицы.
//-- Горячка у рожениц --//
   Три столовые ложки веточек вишни положить в эмалированную кастрюлю и залить тремя стаканами холодной воды. Поставить на медленный огонь и пусть кипит под закрытой крышкой 30 минут. Дать настояться 30 минут, процедить, принимать в теплом виде.
//-- Трудные роды --//
   • Три столовые ложки корней одуванчика положить в эмалированную кастрюлю и залить 3 стаканами холодной воды. Поставить на медленный огонь и пусть кипит под закрытой крышкой 30 минут. Дать настояться 30 минут. По рюмке в теплом виде поить роженицу.
   • 3 столовые ложки травы золотая розга положить в эмалированную кастрюлю и залить 3 стаканами холодной воды. Поставить на медленный огонь и пусть кипит под закрытой крышкой 15 минут. Снять с огня, дать настояться 15 минут. Поить роженицу.
   • Отварить голову щуки, кости головы истереть в порошок и давать роженице по чайной ложке несколько раз в день.
//-- Судорожные боли после родов --//
   3 столовые ложки тысячелистника положить в эмалированную кастрюлю и залить 3 стаканами холодной воды. Поставить на медленный огонь и кипятить под закрытой крышкой 15 минут. Снять с огня, дать настояться 15 минут, процедить. Выпить в течение дня.

   Тысячелистник обыкновенный
//-- Боли после родов --//
   • 2 столовые ложки мелиссы с вечера положить в термос и залить 2 стаканами кипятка. Утром процедить, разделить на 4 приема. Выпить в течение дня.
   • 3 столовые ложки любистка с вечера положить в термос и залить 3 стаканами кипятка. Утром процедить, разделить на 4 приема. Выпить в течение дня.
//-- Послеродовое кровотечение --//
   • Омела 100 г
   Пастушья сумка 75 г
   2 столовые ложки сбора трав с вечера положить в термос и залить 2 стаканами кипятка. Утром процедить. Разделить на 4 приема и пить за 30 минут до еды.
   • Корень кровохлебки 100 г
   Крапива 100 г
   Зверобой 100 г
   2 столовые ложки сбора трав с вечера положить в термос и залить 2 стаканами кипятка. Утром процедить. Принимать по 100 г 4 раза в день за 30 минут до еды.
//-- Усиление послеродовых выделений у рожениц --//
   Три столовые ложки корня чернобыльника положить в эмалированную посуду и залить тремя стаканами холодной воды. Поставить на медленный огонь и пусть кипит под закрытой крышкой один час. Снять с огня, дать настояться 30 минут, процедить, разделить на три приема и выпивать за час до еды.
//-- Трещины сосков груди --//
   • 50 г почек тополя положить в поллитровую банку и залить 250 г внутреннего свиного жира. Поставить на медленный огонь и пусть кипит под закрытой крышкой один час. Снять с огня, на ночь втирать в область сосков. Мазь хранить в холодильнике.
   • Натереть на терке 50 г яблок, добавить 10 г ладана, тщательно перемешать и запечь в духовке. Втирать в область сосков. Мазь хранить в холодильнике.
   • 50 г зрелых плодов шиповника без семян залить 250 г свежего постного масла. Настоять в теплом темном месте 14 дней, периодически встряхивая настой. Процедить, втирать в трещины на сосках. Хранить в холодильнике.
   • Столовую ложку пережженных квасцов смешать со стаканом свежего сливочного масла. Втирать в больные места.
   • Две столовые ложки козьего жира размешать с яичным белком. Втирать в больные места.
   Данный рецепт хорошо помогает и при опухании носа.
   • Несколько раз в день присыпать пораженные места порошком из коровяка скипетровидного.
//-- Трещины на сосках или на языке --//
   Одну столовую ложку очитка едкого мелко изрубить и тщательно перемешать со столовой ложкой меда. Втирать в больные места.
//-- Для усиления отделения грудного молока --//
   2 столовые ложки семян конопли тщательно растереть, положить в термос и залить 2 стаканами кипящего молока. Утром процедить. Выпить в течение дня.
//-- Сгущение молока у рожениц --//
   Одну столовую ложку крестовника обыкновенного положить в эмалированную посуду и залить стаканом холодной воды. Поставить на медленный огонь и пусть кипит под закрытой крышкой 30 минут. Снять с огня, процедить. Использовать в виде компресса на грудь.
//-- Излишнее молоко в груди у родильниц или его створаживание --//
   Прикладывать к груди распаренные листья капусты.
//-- Уменьшение молока у кормящих женщин --//
   • Три столовые ложки молодых побегов калины залить тремя стаканами кипятка. Утром процедить, разделить на 4 приема и принимать по 150 г 4 раза в день за час до еды.
   • Тщательно измельчить две горсти подорожника и на ночь приложить к груди в виде компресса.
   • Натереть на терке 200 г корней капусты и на ночь приложить к груди в виде компресса.
//-- Створаживание молока в груди --//
   • Несколько горстей свежего сельдерея измельчить и в виде лекарственной повязки приложить к груди.
   • Две горсти мяты тщательно измельчить и на ночь приложить к груди в виде компресса.
   • Две горсти портулака тщательно измельчить и на ночь приложить к груди в виде компресса.
   • Две горсти кориандра тщательно измельчить и на ночь приложить к груди в виде компресса.
   • 100 г нарцисса положить в 0,5 л банку и залить постным маслом на палец не доливая до края банки. Дать настояться 7 дней в теплом темном месте. Процедить, втирать в грудь.
//-- Опухание груди --//
   Мята кудрявая 1 ст. ложка
   Молоко коровье 100 г
   Мыло хозяйственное 1 ст. ложка
   Мяту кудрявую положить в эмалированную кастрюлю и залить стаканом холодной воды. Поставить на медленный огонь и пусть кипит под закрытой крышкой 15 минут. Снять с огня, процедить. В отвар добавить столовую ложку хозяйственного мыла и коровье молоко. На полотенце прикладывать к груди в виде компресса.
//-- Опухоли грудей и яичек --//
   Прикладывать на ночь на больные места гороховую муку, предварительно насыпав ее в марлевый мешочек.
//-- Воспаление молочной железы --//
   В эмалированную кастрюлю всыпать 100 г непросеянной ячменной муки и 2 столовые ложки листьев крапивы. Содержимое залить 1 л воды, поставить на медленный огонь и пусть кипит 10 минут. Снять с огня. Использовать для компрессов в теплом виде.
//-- Мастит --//
   Взять в равных частях свежие листья грецкого ореха, лопуха и мать-и-мачехи. Мелко изрубить и в виде лекарственной повязки прикладывать к больному месту.
//-- Острый мастит --//
   • 100 г маргариток положить в поллитровую банку и залить внутренним свиным жиром, не доливая на палец от края банки. Поставить на водяную баню и пусть кипит два часа. Снять с огня, на ночь втирать в больные места. Мазь хранить в холодильнике.
   • Две столовые ложки коры и листьев березы положить в термос, залить двумя стаканами кипятка. Дать настояться 4–6 часов, процедить, использовать на грудь в виде компресса.
   • На болезненные места прикладывать листики каланхоэ, предварительно разрезанные на 2 части.
//-- Если в груди свернулась кровь --//
   100 г корней касатика залить 0,5 л постного масла. 10 дней настоять на солнце, процедить. Втирать в грудь.
//-- «Узелки» в молочной железе --//
   Тщательно нарезать листья грецкого ореха и прикладывать на больные места в виде компресса на всю ночь.
//-- Затверделость молочных желез и сосков --//
   Горсть свежей петрушки мелко изрубить и приложить к больному месту.
//-- Заболевания сосков у женщин --//
   50 г листьев белой лилии залить 300 г белого виноградного вина. Дать настояться 7 дней в теплом темном месте. Процедить. Втирать в больные места.
//-- Жжение в женских сосках --//
   1 столовую ложку укропа положить в эмалированную кастрюлю и залить стаканом молока. Пусть кипит на медленном огне 5 – 10 минут. Снять с огня, дать настояться 15 минут. Отвар в виде компресса положить на соски.
//-- Горячая опухоль груди --//
   Тщательно порезать листья петрушки и прикладывать на больные места в виде компресса на всю ночь.
//-- Опухоль в груди --//
   100 г корней алтея положить в поллитровую банку и залить внутренним свиным жиром на палец не доливая до края банки. Поставить на водяную баню и пусть кипит два часа. Снять с огня, на ночь втирать в больные места. Мазь хранить в холодильнике.
//-- Больные и мягкие груди --//
   Две столовые ложки бедренца с вечера положить в термос и залить двумя стаканами кипятка. Утром процедить, разделить на 3 части и принимать за час до еды.
//-- Чтобы грудь не отвисала --//
   • Две горсти кориандра тщательно измельчите, на ночь используйте в виде компресса на грудь.
   • Две горсти люцерны тщательно измельчите, на ночь используйте в виде компресса на грудь.
//-- Женские болезни --//
   Четыре горсти веточек и листьев ивы положить в эмалированную кастрюлю и залить 3 л холодной воды. Поставить на медленный огонь и пусть кипит под закрытой крышкой 30 минут. Снять с огня, дать настояться 30 минут. Не процеживая, вылить в ванну. Принимать ванну в течение 15–20 минут.
//-- Бели женские и мужские --//
   • 2 столовые ложки тысячелистника с вечера положить в термос и залить 2 стаканами кипятка. Утром процедить. Принимать по 100 г 4 раза в день.
   • 2 столовые ложки ягод барбариса с вечера положить в термос и залить 2 стаканами кипятка. Утром процедить. Принимать по 100 г 4 раза в день.
   • 2 столовые ложки ягод калины с вечера положить в термос и залить 2 стаканами кипятка. Утром процедить. Принимать по 100 г 4 раза в день.
//-- Бели женские --//
   • 2 столовые ложки коры ясеня положить в эмалированную кастрюлю и залить 2 стаканами холодной воды. Поставить на медленный огонь и пусть кипит под закрытой крышкой 30 минут. Снять с огня, процедить, разделить на 4 приема. Выпить в течение дня.
   • 1 столовую ложку коры черемухи положить в эмалированную кастрюлю и залить стаканом холодной воды. Поставить на медленный огонь и пусть кипит под закрытой крышкой 15 минут. Снять с огня, процедить, разделить на 4 приема. Выпить через 30 минут после еды.
   • Лист земляники 100 г
   Тысячелистник 75 г
   Шишки хмеля 75 г
   3 столовые ложки сбора трав с вечера положить в термос и залить 3 стаканами кипятка. Утром процедить. 2 стакана выпить в течение дня. 1 стакан напара использовать для спринцеваний.

Тысячелистник хрящеватый

   Тысячелистник цельнолистный

   • 1 столовую ложку дубовой коры положить в эмалированную кастрюлю и залить 3 стаканами холодной воды. Поставить на медленный огонь и пусть кипит под закрытой крышкой 30 минут. Снять с огня, процедить. Стакан отвара выпить в течение дня, остальным отваром спринцеваться.
   • 3 столовые ложки цветов шиповника с вечера положить в термос и залить 3 стаканами кипятка. Утром процедить, разделить на 4 приема. Принимать за 30 минут до еды.
   • 3 столовые ложки ягод терна с вечера положить в термос и залить 3 стаканами кипятка. Утром процедить, разделить на 4 приема. Выпить за 30 минут до еды.
   • Корень кубышки 75 г
   Лист подорожника 100 г
   Ноготки 75 г
   2 столовые ложки сбора трав с вечера положить в термос и залить 2 стаканами кипятка. Утром процедить, разделить на 4 приема. Принимать за 30 минут до еды.
   • 1 столовую ложку полыни божье дерево положить в эмалированную кастрюлю и залить 2 стаканами холодной воды. Поставить на медленный огонь и пусть кипит под закрытой крышкой 15 минут. Снять с огня, дать настояться 15 минут, процедить. Отваром спринцеваться.
   • Одну столовую ложку барвинка положить в эмалированную кастрюлю и залить одним стаканом холодной воды. Поставить на медленный огонь и пусть кипит под закрытой крышкой 15 минут. Процедить, использовать для спринцеваний.
   • Три столовые ложки корня аира с вечера положить в термос и залить тремя стаканами кипятка. Утром процедить, два стакана выпить за 4 приема в течение дня, а один стакан использовать для спринцеваний.
   • 100 г коры барбариса залить 0,5 л водки. 10 дней настоять в теплом темном месте. Процедить, принимать по 1/2 столовой ложки 3 раза в день за 30 минут до еды.
   • Три столовые ложки ноготков положить в эмалированную кастрюлю и залить тремя стаканами кипятка. Отварить в течение 15 минут. Дать настояться 15 минут. Процедить, отвар использовать для спринцеваний.
   • Одну столовую ложку корня любистка положить в эмалированную кастрюлю и залить двумя стаканами холодной воды. Поставить на медленный огонь и пусть кипит под закрытой крышкой 15 минут. Снять с огня, дать настояться 15 минут. Процедить, отвар использовать для спринцеваний.
   • Три столовые ложки дымянки с вечера положить в термос и залить тремя стаканами кипятка. Утром процедить, один стакан напара дымянки выпить в течение дня, а остальной напар использовать для спринцеваний.
   • Столовую ложку коры дуба и столовую ложку коры вербы положить в эмалированную посуду и залить двумя стаканами холодной воды. Поставить на медленный огонь и кипятить под закрытой крышкой 15 минут, снять с огня, настоять 15 минут, процедить и теплым отваром спринцеваться.
   • Две столовые ложки бессмертника положить в эмалированную кастрюлю и залить двумя стаканами кипятка. Поставить на медленный огонь, пусть кипит под закрытой крышкой 15 минут. Снять с огня, процедить. Отвар использовать для спринцеваний.
   • Три столовые ложки молодой коры, листьев и цветов терна положить в эмалированную кастрюлю и залить тремя стаканами холодной воды. Поставить на медленный огонь и пусть кипит под закрытой крышкой 30 минут. Процедить, отвар использовать для спринцеваний.
   • Две столовые ложки ягод можжевельника положить в эмалированную кастрюлю и залить двумя стаканами холодной воды. Поставить на медленный огонь и пусть кипит под закрытой крышкой 15 минут. Снять с огня, дать настояться 15 минут. Процедить, отвар использовать для спринцеваний.
//-- Язвы на половых органах --//
   100 г свежего корня алтея перекрутить на мясорубке и залить 0,5 л внутреннего свиного жира. Банку с алтеем поставить на водяную баню и пусть кипит один час. Снять с огня. Мазь хранить в холодильнике. Втирать в больные места.
//-- Язвы возле половых органов --//
   • 50 г чистотела перекрутить на мясорубке и смешать с таким же количеством меда. В виде мази наносить на раны. Хранить в холодильнике.
   • 100 г тысячелистника положить в поллитровую банку и залить внутренним свиным жиром на палец не доливая до края банки. Поставить на водяную баню, пусть кипит два часа. Снять с огня. В виде мази наносить на раны. Хранить в холодильнике.
//-- Воспалительные заболевания влагалища --//
   Четыре столовые ложки гравилата городского положить в эмалированную посуду и залить четырьмя стаканами холодной воды. Поставить на медленный огонь и пусть кипит под закрытой крышкой 15 минут. Снять с огня, процедить. Одну половину отвара выпить в течение дня, а остальной отвар использовать для спринцеваний.

   Кизил
//-- От кисты яичников --//
   Взять 200 г плодов кирказона, залить их одним литром водки, настаивать 7 дней, процедить, 50 г этой настойки необходимо влить в 400 г воды. Разделить на 4 равные части и принимать за час до еды. Курс лечения – 14 дней.
   Категорически запрещается это лечение при болезнях почек.
//-- При женском бесплодии --//
   • 100 г чеснока мелко истолочь, залить 0,5 л водки. 10 дней настоять в теплом темном месте. Процедить, принимать по 1/2 чайной ложки утром и вечером.
   • Две столовые ложки семян подорожника с вечера положить в термос и залить двумя стаканами кипятка. Утром процедить, разделить на 3 части и принимать за час до еды.
   • Две столовые ложки белого донника с вечера положить в термос и залить двумя стаканами кипятка. Утром процедить, разделить на 3 части и принимать за час до еды.
   • Три столовые ложки шалфея с вечера положить в термос и залить тремя стаканами кипятка. Утром процедить и принимать по одному стакану 3 раза в день за час до еды.
   • Три столовые ложки корней чернобыльника с вечера положить в термос и залить тремя стаканами кипятка. Утром процедить и принимать по стакану 3 раза в день за час до еды.
   • 100 г стеблей и корня очитка большого залить 0,5 л водки, 10 дней настоять в теплом, темном месте. Процедить, принимать по одной столовой ложке 3 раза в день.
   • Три столовые ложки корней пырея с вечера положить в термос и залить тремя стаканами кипятка. Утром процедить и принимать по одному стакану 3 раза в день за час до еды.
   • 100 г молодила залить 0,5 л водки, 10 дней настоять в теплом темном месте. Процедить, принимать по одной столовой ложке 3 раза в день.
   • 100 г семян дикой моркови размолоть в кофемолке, добавить 50 г сахара, все тщательно перемешать. Принимать по одной чайной ложке 3 раза в день.
   • Вероника 100 г
   Пижма 50 г
   Розмарин 75 г
   Три столовые ложки сбора трав с вечера положить в термос и залить тремя стаканами кипятка. Утром процедить и принимать по одному стакану 3 раза в день за час до еды.
   • Кукурузные рыльца 2 части
   Крапива 3 части
   Тысячелистник 3 части
   Полынь горькая 1 часть
   Корень ревеня 2 части
   Корень касатика 3 части
   Корень девясила 1 часть
   орень пиона белого 3 части
   Мелисса 2 части
   Душица 2 части
   Дымянка 1 часть
   Донник белый 3 части
   Корень алтея 3 части
   Корень солодки 3 части
   Омела 3 части
   Настойка софоры 1 ч. ложка
   Корень барбариса 3 части
   Три столовые ложки этого сбора залить тремя стаканами горячей воды в термосе, подержав его немного открытым. Настаивать ночь, процедить и пить по 150 г 4 раза в день за час до еды. Принимать от месяца до четырех – в зависимости от тяжести заболевания.
   • 100 г листьев алоэ размолоть на мясорубке и залить 0,7 л белого крепленого вина. Дать настояться 10 дней, процедить. Принимать по 1/2 столовой ложки 3 раза в день.
   • 2 столовые ложки норичника узловатого положить в эмалированную кастрюлю и залить 2 стаканами холодной воды. Поставить на медленный огонь и пусть кипит под закрытой крышкой 30 минут. Снять с огня, процедить. Разделить на 4 приема. Пить за 30 минут до еды.
//-- Лечение трихомоноза --//
   • Одну столовую ложку веток можжевельника положить в эмалированную кастрюлю и залить стаканом холодной воды. Поставить на медленный огонь, кипятить под закрытой крышкой 15 минут, снять с огня, настоять 15 минут, процедить, использовать для спринцевания.
   • Одну столовую ложку корней кубышки положить в эмалированную кастрюлю и залить стаканом холодной воды. Поставить на медленный огонь, кипятить под закрытой крышкой 15 минут, снять с огня, настоять 15 минут, процедить, использовать для спринцевания.
   • Ноготки 100 г
   Корень кубышки 75 г
   Две столовые ложки сбора положить в термос и залить двумя стаканами кипятка. Утром процедить, разделить на 4 приема и принимать за час до еды.
   • Три столовые ложки корня кровохлебки положить в эмалированную кастрюлю и залить тремя стаканами холодной воды. Поставить на медленный огонь и пусть кипит под закрытой крышкой 30 минут. Процедить. Один стакан отвара выпить в течение дня. Остальной отвар использовать для спринцеваний.
//-- Чтобы усилить половое влечение --//
   • 50 г корней переступеня залить 250 г белого вина. Настоять в теплом темном месте 7 дней. Процедить, принимать по одной чайной ложке 3 раза в день за час до еды.
   • Две столовые ложки семян и листьев ивы с вечера положить в термос и залить двумя стаканами кипятка. Утром процедить, разделить на 3 части и принимать за час до еды.

Дудник лесной

Мужские болезни

//-- Аденома предстательной железы --//
   • Корень алтея 75 г
   Корень солодки 100 г
   Корень лопуха 75 г
   Столовую ложку сбора с вечера положить в эмалированную кастрюлю и залить 300 г холодной воды. Утром поставить на медленный огонь, пусть кипит под закрытой крышкой 30 минут. Снять с огня, дать настояться 30 минут. Процедить, разделить на 3 части, принимать за час до еды.
   • Утром, в обед и вечером съедать по горсти тыквенных семечек.
   • Корень касатика 100 г
   Корень лапчатки 75 г
   Донник 100 г
   Крапива 100 г
   Лист лещины 75 г
   Три столовые ложки сбора трав с вечера положить в термос и залить тремя стаканами кипятка. Утром процедить, принимать по стакану 3 раза в день за час до еды.
   • Корень солодки 75 г
   Корень спаржи 100 г
   Корень купены 100 г
   3 столовые ложки сбора положить в эмалированную кастрюлю и залить 3 стаканами холодной воды. Поставить на медленный огонь и пусть кипит под закрытой крышкой 30 минут. Снять с огня, дать настояться 30 минут. Процедить, разделить на 4 приема. Выпить за 30 минут до еды.
//-- Воспаление предстательной железы --//
   • Корень купены 100 г
   Корень лопуха 100 г
   Корень спаржи 100 г
   Корень касатика 75 г
   Корень цикория 100 г
   3 столовые ложки сбора трав положить в эмалированную кастрюлю и залить 3 стаканами холодной воды. Поставить на медленный огонь и пусть кипит под закрытой крышкой 30 минут. Снять с огня, дать настояться 30 минут, процедить. Выпить в течение дня.
   • Лист лещины 100 г
   Цветы конского каштана 75 г
   Кипрей 100 г
   2 столовые ложки сбора трав с вечера положить в термос и залить 2 стаканами кипятка. Утром процедить. Принимать по 100 г 4 раза в день за 30 минут до еды.
   • Трава петрушки 75 г
   Лист ежевики 100 г
   Крапива 100 г
   Пустырник 100 г
   Спорыш 100 г
   2 столовые ложки сбора трав с вечера положить в термос и залить 2 стаканами кипятка. Утром процедить. Принимать по 100 г 4 раза в день за 30 минут до еды.
   • 2 столовые ложки размолотых семян конопли с вечера положить в термос и залить 2 стаканами кипятка. Утром процедить. Принимать по 100 г 4 раза в день за 30 минут до еды.
   • Корень пырея 100 г
   Лист грецкого ореха 100 г
   Ноготки 75 г
   2 столовые ложки сбора трав с вечера положить в термос и залить 2 стаканами кипятка. Утром процедить. Принимать по 100 г 4 раза в день за 30 минут до еды.
   • Льнянка 100 г
   Створки фасоли 100 г
   Корень спаржи 100 г
   2 столовые ложки сбора трав с вечера положить в термос и залить 2 стаканами кипятка. Утром процедить. Принимать по 100 г 4 раза в день за 30 минут до еды.
   • Цветы коровяка 75 г
   Цветы груши обыкновенной 75 г
   Лист лещины 100 г
   2 столовые ложки сбора трав с вечера положить в термос и залить 2 стаканами кипятка. Утром процедить. Принимать по 100 г 4 раза в день за 30 минут до еды.
   • Ежедневно вечером съедать небольшую головку лука.
   • 100 г измельченного лука, 100 г меда, 0,5 л белого крепленого вина 10 дней настоять в теплом темном месте, периодически встряхивая. Процедить. Принимать по столовой ложке 3 раза в день.
   • Три столовые ложки корок конского каштана положить в эмалированную кастрюлю и залить тремя стаканами холодной воды. Поставить на медленный огонь и кипятить под закрытой крышкой один час. Снять с огня, дать настояться 30 минут, процедить, разделить на 3 приема и принимать за час до еды. Курс лечения 2–3 недели.
   • Цветы васильков 100 г
   Корень лапчатки 100 г
   Лист лещины 100 г
   Три столовые ложки сбора трав с вечера положить в термос и залить тремя стаканами кипятка. Утром процедить, принимать по одному стакану 3 раза в день за час до еды.

   Эхинацея пурпурная

   • Льнянка 100 г
   Шалфей 100 г
   Корень кубышки 75 г
   Три столовые ложки сбора трав с вечера положить в термос и залить тремя стаканами кипятка. Утром процедить, принимать по одному стакану 3 раза в день за час до еды.
   • Три столовые ложки коры осины (кору брать с веток не толще указательного пальца) с вечера положить в эмалированную кастрюлю и залить тремя стаканами холодной воды. Настаивать всю ночь. Утром на медленном огне кипятить под закрытой крышкой 30 минут. Снять с огня, дать настояться 30 минут. Процедить, разделить на 3 приема и принимать за час до еды.
   • Две столовые ложки будры с вечера положить в термос и залить двумя стаканами кипятка. Утром процедить, разделить на 3 приема и принимать за час до еды.
   • Три столовые ложки корней пырея с вечера положить в термос и залить тремя стаканами кипятка. Утром процедить, принимать по одному стакану за час до еды.
   • Корень стальника 100 г
   Корень алтея 100 г
   Донник 75 г
   Две столовые ложки сбора с вечера положить в термос и залить двумя стаканами кипятка. Утром процедить, принимать по 100 г
   4 раза в день.
   • Корень солодки 75 г
   Льнянка 100 г
   Крапива 100 г
   Три столовые ложки сбора с вечера положить в термос и залить тремя стаканами кипятка. Утром процедить, принимать по 150 г 4 раза в день.
   • Корень солодки 75 г
   Корень спаржи 100 г
   Корень лопуха 100 г
   Две столовые ложки сбора положить в эмалированную кастрюлю и залить двумя стаканами холодной воды. Поставить на медленный огонь и пусть кипит под закрытой крышкой 30 минут. Снять с огня, процедить, разделить на 4 приема и выпить в течение дня.
   • Столовую ложку конопли истолочь, положить в термос и залить стаканом кипящего молока. Дать настояться два часа, процедить и выпить.
   • Корень купены 100 г
   Зверобой 100 г
   Крапива 100 г
   Три столовые ложки сбора с вечера положить в термос и залить тремя стаканами кипятка. Утром процедить, принимать по 150 г 4 раза в день за час до еды.
//-- Хронический простатит --//
   Корень касатика 100 г
   Корень кубышки 75 г
   Плоды шиповника 100 г
   Плоды боярышника 100 г
   Лист березы 100 г
   Лист брусники 100 г
   Грыжник 75 г
   2 столовые ложки сбора трав с вечера положить в термос и залить 2 стаканами кипятка. Утром процедить. Принимать по 100 г 4 раза в день за 30 минут до еды.
//-- При опухоли члена --//
   Три столовые ложки лишайника с вечера положить в термос и залить тремя стаканами кипятка. Утром процедить, два стакана выпить в течение дня, а один стакан использовать на компресс.
//-- При боли в члене --//
   100 г корней касатика положить в поллитровую банку и залить свежим постным маслом. Поставить на солнечное место и настаивать 10 дней, периодически встряхивая содержимое. Процедить, втирать на ночь в член.
//-- При язвах на члене --//
   • На язвы прикладывайте листья алоэ, предварительно разрезав их на две части.
   • Сожгите сухие корни укропа и этим пеплом присыпайте язвы.
   • Сожгите чистую бумагу и пеплом присыпайте язвы.
   • Три столовые ложки корней чернобыльника с вечера положить в эмалированную кастрюлю и залить тремя стаканами холодной воды. Утром поставить на медленный огонь и кипятить под закрытой крышкой 30 минут. Снять с огня, дать настояться 30 минут, процедить, разделить на 3 приема и пить за час до еды.
//-- При эрозии на половом члене --//
   На ночь пораженное место тщательно засыпать медицинской серой.
//-- При зуде полового члена --//
   Три столовые ложки шалфея с вечера положить в термос и залить тремя стаканами кипятка. Утром процедить, два стакана напара выпивают утром и вечером, а третий стакан используют для компресса на член.
//-- Боль в мошонке --//
   • 50 г семян подорожника большого залить 0,5 л белого виноградного вина. Дать настояться 10 дней в теплом темном месте. Процедить, принимать по столовой ложке 3 раза в день.
   • 100 г сырых семян подорожника (сухих 50 г) залить 0,5 л белого вина. 7 дней настоять в теплом темном месте периодически встряхивая, процедить, принимать по 30 г 3 раза в день за час до еды.
//-- Распухшие яички --//
   100 г травы репешок положить в эмалированную кастрюлю и залить 1 л белого виноградного вина. Поставить на медленный огонь и пусть кипит под закрытой крышкой 5 минут. Снять с огня, дать настояться 30 минут. Процедить, в виде компресса приложить к больному месту.
//-- При опухоли в мошонке --//
   Три столовые ложки жгучей крапивы с вечера положить в термос и залить тремя стаканами кипятка. Утром процедить, принимать по одному стакану 3 раза в день за час до еды.
//-- Для увеличения половой силы --//
   • 100 г стеблей и листьев цветущего барвинка залить 0,5 л водки. 10 дней настоять на свету, периодически взбалтывая. Принимать по 1/2 столовой ложки 3 раза в день за час до еды.
   • Крапива 100 г
   Спорыш 100 г
   Вербена 75 г
   Три столовые ложки сбора трав с вечера положить в термос и залить тремя стаканами кипятка. Утром процедить и принимать по одному стакану 3 раза в день за час до еды.
//-- Для увеличения выделения семени --//
   • Одну столовую ложку нарцисса с вечера положить в термос и залить одним стаканом кипятка. Утром процедить и принимать по 50 г 4 раза в день за час до еды.
   • Утром, в обед и вечером съедать по 3 ядра миндаля.
//-- Как сделать твердым член --//
   Одну столовую ложку измельченной гвоздики залить одним стаканом кипящего молока. Дать настояться два часа, процедить. Принимать утром и вечером. Эта процедура также увеличивает количество семени.
//-- При болезненном напряжении полового члена без его возбудимости --//
   50 г цветущего дурмана залить 300 г водки, 7 дней настоять в теплом темном месте периодически встряхивая, процедить, принимать по 10 капель 3 раза в день. Настойку капать в воду, а затем принимать внутрь.
//-- При рези в мочеиспускательном канале --//
   Три столовые ложки листьев липы с вечера положить в термос и залить тремя стаканами кипятка. Утром процедить и принимать по одному стакану 3 раза в день за час до еды.
//-- При воспалении яичек --//
   Три столовые ложки корней ревеня с вечера положить в термос и залить тремя стаканами кипятка. Утром процедить и принимать по одному стакану 3 раза в день за час до еды.
//-- При затвердении яичек --//
   • 50 г белены залить 250 г свежего постного масла (пользоваться поллитровой банкой). Поставить на водяную баню и пусть кипит два часа. Снять с огня, дать настояться 30 минут, процедить. На ночь втирать в область яичек.
   • Одну столовую ложку прострела лугового с вечера положить в термос и залить стаканом кипятка. Утром процедить и принимать по 50 г 4 раза в день за 30 минут до еды.
//-- При опухоли яичек --//
   • В эмалированную посуду положить 100 г донника и влить 700 г белого вина. Поставить на медленный огонь и пусть кипит (крышкой не накрывать) на медленном огне 15 минут. Снять с огня, дать настояться один час, процедить. На ночь на область яичек делать компресс. Тряпицы для компрессов брать из натурального материала (лен, хлопок).
   • 50 г гороха залить 0,5 л пива и настаивать один час. Поставить на медленный огонь, кипятить под закрытой крышкой 30 минут. Снять с огня, дать настояться один час, размешать до кашицы. Прикладывать на больное место в виде компресса.
//-- При увеличенных яичках --//
   50 г цветков жасмина залить 250 г постного масла, 10 дней настоять в теплом темном месте. Процедить, втирать в область яичек и впрыскивать в канал члена.
//-- Для укрепления семенных сосудов яичек --//
   Две столовые ложки мяты с вечера положить в термос и залить двумя стаканами кипятка. Утром процедить, разделить на 3 части, принимать за час до еды.

Коровяк обыкновенный

Коровяк лекарственный

   Женьшень
//-- «Камень» в мошонке --//
   Три столовые ложки корней конского щавеля с вечера положить в эмалированную кастрюлю и залить тремя стаканами холодной воды. Утром поставить на медленный огонь и пусть кипит под закрытой крышкой 30 минут. Снять с огня, дать настояться 30 минут, процедить, разделить на 4 приема и принимать за час до еды.
//-- Боль в яичках и внизу живота --//
   В эмалированную кастрюлю положить 100 г свежего укропа и залить 800 г белого крепленого вина. Поставить на медленный огонь и пусть кипит под закрытой крышкой 10 минут. Снять с огня, дать настояться 30 минут, процедить. Принимать по одной столовой ложке 3 раза в день за час до еды.
//-- Повышенная половая возбудимость --//
   1 столовую ложку цветов кубышки желтой с вечера положить в термос и залить стаканом кипятка. Утром процедить. Принимать по 50 г 4 раза в день за 30 минут до еды.
//-- Перевозбуждение половой функции --//
   2 столовые ложки мелиссы с вечера положить в термос и залить 2 стаканами кипятка. Утром процедить. Принимать по 100 г 4 раза в день за 30 минут до еды.
//-- Для возбуждения половой активности --//
   • Две столовые ложки подмаренника с вечера положить в термос и залить двумя стаканами кипятка. Утром процедить, разделить на 3 части и принимать за час до еды.
   • 50 г чабреца размолоть в кофемолке, добавить 15 г горького перца. Все это залить 0,5 л меда. Тщательно размешать, хранить в холодильнике, принимать по одной столовой ложке утром и вечером.
//-- Повреждения половых органов --//
   Три столовые ложки золотарника обыкновенного с вечера положить в термос и залить тремя стаканами кипятка. Утром процедить. Два стакана выпить в течение дня. Один стакан использовать в виде компресса на пораженные места.
//-- Для укрепления полового члена и усиления половой активности --//
   Нагрейте железо докрасна и несколько раз погасите его в воде. Эту воду используйте для питья. За день выпивайте 0,5 л железной воды.
//-- При опухоли предстательной железы --//
   На ночь вводить в прямую кишку тампон, смоченный маслом облепихи.
//-- При ночных поллюциях --//
   • Две столовые ложки паслена с вечера положить в термос и залить двумя стаканами кипятка. Утром процедить, разделить на 3 части и принимать за час до еды.
   • Прикладывание свинцовой пластинки на два часа на лобок или крестец предотвращает частые поллюции.
   • 1/2 столовой ложки горькой полыни с вечера положить в термос и залить стаканом кипятка. Утром процедить, принимать по 50 г 4 раза в день.
//-- При преждевременном семяизвержении --//
   • Мята 100 г
   Семя льна 75 г
   Крапива 100 г
   Три столовые ложки сбора трав с вечера положить в термос и залить тремя стаканами кипятка. Утром процедить и принимать по стакану 3 раза в день за час до еды.
   • Сон на спине – одно из положений, способствующих нормальной эрекции.
//-- При импотенции --//
   • 100 г корней калгана залить 0,5 л водки, 10 дней настоять в теплом темном месте, процедить, принимать по 1/2 столовой столовой ложки утром и вечером.
   • 50 г лимонника залить 250 г водки, 10 дней настоять в теплом темном месте, процедить, принимать по 1/2 чайной ложки 3 раза в день.
   • 50 г корней родиолы залить 250 г водки, 10 дней настоять в теплом темном месте, процедить, принимать по 1/2 чайной ложки 3 раза в день.
   • 100 г очитка большого залить 0,5 л водки. 10 дней настоять в теплом темном месте. Процедить, принимать по столовой ложке 3 раза в день.
   • Корень аира 3 части
   Семена спаржи 2 части
   Корень кубышки 2 части
   Семена крапивы 3 части
   Лист подорожника 2 части
   Подмаренник 2 части
   Мята 1 часть
   Лист лещины 2 части
   Корень алтея 2 части
   Сурепка 3 части
   Три столовые ложки этого сбора трав залить тремя стаканами кипятка, настоять в термосе. Принимать по 150 г 4 раза в день за час до еды.
   Для более эффективного действия необходимо в готовый отвар добавить настойку барвинка, которая готовится следующим образом: 50 г барвинка залить 0,5 л водки, настаивать 7 дней, процедить, а потом по столовой ложке добавлять в готовый отвар.
//-- При мужском бесплодии --//
   • 100 г корней и стеблей цветущего очитка залить 0,5 л водки, 10 дней настоять в теплом темном месте, периодически встряхивая, процедить, принимать по одной столовой ложке 3 раза в день.
   • 75 г руты, 25 г укропа залить 0,5 л белого вина, настоять в теплом темном месте, периодически встряхивая, процедить, принимать по одной столовой ложке 3 раза в день.
   • 100 г молодила залить 0,5 л водки, 10 дней настоять, процедить, принимать по одной столовой ложке.
   • Две столовые ложки семян подорожника с вечера положить в термос и залить двумя стаканами кипятка. Утром процедить, разделить на 3 части и принимать за час до еды.
   • Сурепка 100 г
   Копытень 50 г
   Кора осины 100 г
   Три столовые ложки сбора с вечера положить в термос и залить тремя стаканами кипятка. Утром процедить и принимать по одному стакану 3 раза в день за час до еды.
//-- Половая слабость --//
   75 г барвинка измельчить и залить 0,5 л водки. Настоять 10 дней на солнце. Процедить, принимать по 1/2 столовой ложки 3 раза в день за час до еды.
//-- Для облегчения зачатия ребенка --//
   Возле своей кровати поставьте букет роз или несколько веточек лаванды.
//-- Как увеличить выделение спермы у мужчин --//
   1/2 столовой ложки семян аниса с вечера положить в термос и залить стаканом кипящего молока. Утром процедить и выпить натощак.
//-- Как избавиться от курения --//
   100 г незрелых зерен овса залить 0,5 л водки, 7 дней настоять в теплом темном месте, периодически встряхивая, процедить, принимать по одной столовой ложке 4–5 раз в день.
//-- При наркомании --//
   • Помогает избавиться от наркотической зависимости малина. Ешьте ее столько, сколько сможете.
   • 100 г цветов малины залить 0,5 л водки, 10 дней настоять в теплом темном месте. Процедить, принимать по столовой ложке 3 раза в день.

Лечение эпилепсии

   Эпилепсия, или как ее называют в народе «черная болезнь», возникает по многим причинам. Из опыта лечения этой болезни знаю, что ее могут навести на человека. Чтобы определить, что эпилепсия возникла на фоне порчи, необходимо больного положить в горизонтальное положение лицом вниз, руки по швам, больной должен лежать без напряжения. Возьмите в правую руку свяченый крестик на нитке длиной 15–20 см и поднесите к затылку больного на расстояние 5–10 см. Если крестик начнет вращаться против часовой стрелки, то на такого больного наведена порча.
//-- Чего нельзя делать страдающему эпилепсией --//
   • Категорически нельзя спать сразу после приема пищи или спать долго днем.
   • Из питания необходимо исключить петрушку и сельдерей, которые возбуждают приступы.
   • Воздерживайтесь от употребления бобов, сладостей, жирной пищи, а также исключите острую пищу (горчица, чеснок и т. д.). При лечении эпилепсии рекомендую поститься и исключить из рациона мясную, молочную пищу, яйца и сало.
   • Старайтесь не смотреть на яркое солнце, на яркие крутящиеся предметы, долго не загорайте.
   • Не находитесь долго в бане, особенно в парной, и не поливайте себе голову горячей водой.
   • Луна и смена ее фаз имеют огромное значение на течение этой болезни. Поэтому больным эпилепсией ни в коем случае нельзя спать при лунном свете. Также нельзя спать больным эпилепсией во время солнечного затмения.

   Сердечник горький

   • Одной из причин, способствующих приступам, является несварение желудка. В данном случае помогает такой рецепт:
   Дымянка 100 г
   Цикорий 100 г
   Три столовые ложки сбора трав с вечера положить в термос и залить тремя стаканами кипятка. Утром процедить и принимать по одному стакану 3 раза в день за час до еды.
   • Обильные мокроты в голове также способствуют приступам. В данном случае хорошо помогает настойка из цветов липы.
   100 г свежих цветов липы залить 1 л водки, настаивать 10 дней в теплом темном месте, процедить, принимать по одной столовой ложке 3 раза в день за час до еды.
   Если эпилепсия случилась от сильного удара или ушиба, то помогут следующие составы:
   • 100 г плодов софоры размолоть на мясорубке и залить 0,5 л водки, 10 дней настоять в теплом темном месте, принимать по одной столовой ложке в готовый отвар.
   • 100 г цветов арники залить 1 л водки, 10 дней настоять в теплом темном месте, принимать по одной столовой ложке в готовый отвар.
   • Омела 100 г
   Шишки хмеля 75 г
   Лаванда 100 г
   Плоды можжевельника 75 г
   Донник 100 г
   Корни валерианы 100 г
   Кора осины 100 г
   Пустырник 100 г
   Две столовые ложки сбора трав с вечера положить в термос и залить двумя стаканами кипятка. Утром процедить и в процеженный настой добавить по одной столовой ложке настойки софоры и арники. Принимать по 100 г 4 раза в день за час до еды.
   • Одной из причин приступов является громкая музыка, гром, бой, звон колокольчиков.
   • Если у вас на голове длинные волосы, то не закручивайте их в узлы, а пусть они у вас будут прямыми.
   • Старайтесь не пить газированную воду, пусть она отстоится, а уж потом пейте.
   • Частые совокупления – одна из причин падучей.
   • Во время этой болезни полностью необходимо исключить спиртное.
   • Причиной приступов во время болезни могут быть физические упражнения на полный желудок, но с другой стороны – изнеженность, неподвижность, недостаточные физические упражнения – также являются причиной приступов.
   • В том случае, если эпилепсия началась с испуга, то необходимо применять такой сбор:
   Пустырник 100 г
   Корень валерианы 100 г
   Крапива 75 г
   Три столовые ложки сбора трав с вечера положить в термос и залить тремя стаканами кипятка. Утром процедить и принимать по одному стакану 3 раза в день за час до еды.
   • Причиной приступов могут быть и глисты. Поэтому рекомендую мяту, пижму, семена любистка, конопляное семя.
   • Многие больные, наверное, приметили, что чаще всего приступы происходят на молодой или на полный месяц.
   • У некоторых женщин эпилепсия происходит из-за задержки месячных. В таком случае помогает следующий состав:
   Корень аира 100 г
   Мята 75 г
   Мелисса 75 г
   Донник 100 г
   Астрагал 100 г
   Ромашка 100 г
   Три столовые ложки сбора трав с вечера положить в термос и залить тремя стаканами кипятка. Утром процедить и принимать по одному стакану 3 раза в день за час до еды.
   • При всех видах эпилепсии хорошо помогают ванны из коры осины и ивы, корневищ аира и почек сосны. Принимать ванны необходимо при температуре воды не более 40 градусов в течение 15–20 минут.
   • Всем страдающим эпилепсией советую пить только «непочатую воду», которая хорошо помогает.
   • Очень хорошо таким больным принимать ванну на Чистый Четверг до восхода солнца.
   • Хорошо помогает вода на Сретение Господне, ее пьют и делают ванны.
   • В этот же день, на Сретение, также хорошо брать в церкви свечи и ими окуривать больных.
   • Больным хорошо сделать подушки из следующих трав, на которых необходимо спать: чабрец, мята, мелисса, ромашка, шишки хмеля, рута, лаванда.
   • Маленьким детям давать ежедневно по нескольку раз в день нюхать руту.
   • Для лечения и предотвращения приступов у детей хорошо надеть им на шею для постоянного ношения корень пиона тонколистого.

   Болиголов пятнистый
//-- Действенные средства при всех видах эпилепсии --//
   • Ежедневное употребление свежего сока из листьев и корней одуванчика.
   • Ежедневное употребление отвара фиалки пурпурной. Две столовые ложки травы с вечера положить в термос и залить двумя стаканами кипятка. Утром процедить и принимать по 100 г 4 раза в день за час до еды.
   • 100 г корней переступня залить 0,5 л водки, 10 дней настоять в теплом темном месте, процедить, принимать по 10 капель 3 раза в день за час до еды.
   • 100 г прострела лугового залить 0,5 л водки, 10 дней настоять в теплом темном месте, процедить, принимать по одной чайной ложке 3 раза в день за час до еды.
   • 50 г синюхи и 50 г корней пиона тонколистого залить 0,5 л водки, 10 дней настоять, процедить, принимать по одной чайной ложке 3 раза в день за час до еды.
   • По 3 г 3 раза в день принимать золу из жженых костей, рогов или копыт, запивая каждый раз стаканом напара из омелы, который готовится следующим образом: три столовые ложки омелы с вечера положить в термос и залить тремя стаканами кипятка.
   • Подмаренник 100 г
   Шалфей 100 г
   Ромашка 100 г
   Три столовые ложки сбора трав с вечера положить в термос и залить тремя стаканами кипятка. Утром процедить и принимать по одному стакану 3 раза в день за час до еды.
   • Принимать по 1/2 чайной ложки 3 раза в день вишневый клей.
   • 100 г адониса, 100 г синеголовника. Две столовые ложки сбора трав с вечера положить в термос и залить двумя стаканами кипятка. Утром процедить и принимать 3 раза в день за час до еды равными частями.
   • Одну столовую ложку сушеных цветов сирени залить одним стаканом кипятка. Утром процедить и принимать по 50 г 4 раза в день за час до еды.
   • Принимать ежедневно по 50 г 3 раза в день свежие листья травы очиток.
   • Сушеные листья апельсинов, растертые в порошок, принимать по 1/2 чайной ложки 3 раза в день за 1 час до еды. Кроме этого можно 3 столовые ложки свежих апельсиновых листьев положить в термос и залить 3 стаканами кипятка. Утром процедить и принимать по одному стакану 3 раза в день за час до еды.
   • Очень хорошие результаты в лечении эпилепсии дает следующий состав: три столовые ложки корня чернобыльника с вечера положить в эмалированную кастрюлю и залить тремя стаканами холодной воды. Утром поставить на медленный огонь и пусть кипит под закрытой крышкой один час. Дать настояться 30 минут, процедить, разделить на 3 части и принимать за час до еды.
   • 25 г растертого ладана тщательно размешать с 50 г внутреннего свиного жира. На ночь соски намазывать этой мазью, которую необходимо хранить в холодном месте.
   • Для предотвращения приступов и лечения болезни хорошо помогает следующая мазь: перекрутите на мясорубке 100 г корня любистка и залейте его 0,5 л внутреннего несоленого свиного горячего жира. Тщательно перемешайте. Раз в неделю больного необходимо натирать этой мазью.
   • В эмалированную кастрюлю положить две столовые ложки ромашки, две столовые ложки меда, влить 100 г уксуса и 300 г воды. Пусть кипит под закрытой крышкой 5 минут. Снять с огня, дать настояться 30 минут, процедить, разделить на 3 части и принимать 3 раза в день за час до еды.
   • Измельчите 100 г травы молодило, добавьте 100 г размолотого лимона и 100 г меда. Тщательно все перемешайте. Принимать по одной столовой ложке 3 раза в день за час до еды. Хранить в холодильнике.
   • Плоды черного тополя, если пить с уксусом, помогают от эпилепсии. Дозировка: одна чайная ложка плодов, одна чайная ложка уксуса, принимать 3 раза в день. Желательно запивать отваром омелы.
   • Две горсти домашних пчел уваривают в 1 л свиного жира в замазанной посуде, добавляя туда четыре стакана воды, уваривают до двух стаканов воды и принимают по чайной ложке 3 раза в день за час до еды. Хранить в холодном месте.
   • 50 г свежих цветов липы залить 0,5 л белого крепленого вина. Дать настояться 10 дней в теплом, темном месте. Процедить, принимать по столовой ложке 3 раза в день.
   • Одну чайную ложку травы синяка обыкновенного с вечера положить в термос и залить стаканом кипятка. Утром процедить, принимать по 50 г 4 раза в день за час до еды.

Крестовник обыкновенный

   Крестовник широколистный

   • Корень спаржи 100 г
   Корень чернобыльника 100 г
   Корень валерианы 75 г
   Три столовые ложки сбора положить в эмалированную кастрюлю и залить тремя стаканами холодной воды. Поставить на медленный огонь и пусть кипит под закрытой крышкой 30 минут. Процедить, разделить на 4 приема и принимать за час до еды.
   • Дурнишник 100 г
   Омела 100 г
   Цветы боярышника 100 г
   Две столовые ложки сбора трав с вечера положить в термос и залить двумя стаканами кипятка. Утром процедить, принимать по 100 г 4 раза в день за час до еды.
   • 3–4 раза в день принимать вовнутрь по чайной ложке сухие растертые в порошок листья апельсина.
   • Измельчить мускатный орех и принимать на кончике ножа три раза в день.
   • 100 г свежих плодов кирказона измельчить, залить 1 л водки, 10 дней настоять в теплом темном месте, периодически встряхивая. Процедить. Принимать по 10 капель 3 раза в день, запивая молоком.
   • Омела 100 г
   Плоды можжевельника 75 г
   Корень алтея 75 г
   Шандра 75 г
   Пустырник 100 г
   3 столовые ложки сбора трав с вечера положить в термос и залить 3 стаканами кипятка. Утром процедить. Принимать по 150 г 4 раза в день за 30 минут до еды.
   • Рута пахучая 75 г
   Мелисса 75 г
   Трава чернобыльника 100 г
   Шишки хмеля 75 г
   Астрагал 100 г
   3 столовые ложки сбора трав с вечера положить в термос и залить 3 стаканами кипятка. Утром процедить. Принимать по 150 г 4 раза в день за 30 минут до еды.
   • 1 столовую ложку гармалы обыкновенной с вечера положить в термос и залить стаканом кипятка. Утром процедить. Принимать по 50 г 4 раза в день за 30 минут до еды.
   • 200 г корней стальника колючего залить 1 л белого крепленого вина. 10 дней настоять в теплом темном месте, периодически встряхивая. Процедить. Принимать по столовой ложке, запивая молоком, утром и вечером.
   • 2 столовые ложки фиалки трехцветной с вечера положить в термос и залить 2 стаканами кипятка. Утром процедить. Принимать по 100 г 4 раза в день за 30 минут до еды.
   • 3 столовые ложки травы белокопытник с вечера положить в термос и залить 3 стаканами кипятка. Утром процедить, разделить на 4 приема. Принимать за час до еды.
   • Очиток едкий 50 г
   Водка 0,5 л
   Очиток едкий залить водкой. 10 дней настоять, процедить. Принимать по чайной ложке три раза в день, запивая молоком.
   • Мухомор, корень 3 г
   Клей вишневый 6 г
   Уксус медовый 25 г
   Высушенный корень мухомора, вишневый клей, медовый уксус развести 50 г чистой воды. Давать больному по столовой ложке 4 раза в день.

Лечение онкологических больных

//-- Общие рекомендации --//
   • В питании раковых больных ежедневно должны быть желуди и грецкие орехи. В течение суток необходимо съедать 100 г грецких орехов и три желудя.
   • Из питания необходимо исключить спиртные напитки, красную и черную икру, мясные бульоны, сало, яйца, сахар, фасоль и горох.
   • Из сладкого употреблять только мед.
   • Категорически запрещено курить.
   • В рационе обязательно должны присутствовать свекла, краснокочанная капуста, лук, чеснок, хрен.
   • Для стимулирования организма необходимо использовать в рационе зерна пшеницы, ржи, ячменя. Способ приготовления: 50 г зерен пшеницы, ржи или ячменя положить на тарелку и залить теплой водой. Когда зеленые ростки станут длиной 1–2 мм, их необходимо размолоть и употреблять по одной чайной ложке утром. Срок применения – в течение лечения.
   • По утрам обязательно делать обтирания всего тела теплой водой, но не вытираться. Влага должна испаряться самостоятельно.
   • Из опыта лечения онкологических заболеваний можно утверждать, что это заболевание возникает не только от ударов, ушибов, неправильного питания, облучения, заражения окружающей среды, но и от порч.
   • Лично мне известны несколько способов напускания онкологических заболеваний. Основным признаком напущенного онкологического заболевания является появление на радужной оболочке глаза черных или коричневых точек величиной с маковое зерно.
   Поэтому вода для приготовления настоев или отваров из трав обязательно должна быть освящена в церкви или над этой водой должны читаться молитвы от рака.
   • В квартире, где живет раковый больной, должен находиться кусочек ладана. Кроме этого, и у больного всегда должен быть при себе кусочек ладана.
   • Онкологический больной должен всегда избегать попадания на организм прямых солнечных лучей.
//-- Рак желудка --//
   • 1 чайную ложку корней дягиля положить в термос и залить 150 г кипящего молока. Дать настояться 2 часа. Процедить и теплым выпить. Такую процедуру приема лекарства делать трижды в день.
   • Фиалка трехцветная 100 г
   Корень стальника 100 г
   Корень девясила 75 г
   Корень аира 75 г
   Кора вербы 100 г
   Зверобой 100 г
   Лист березы 100 г
   2 столовые ложки сбора трав положить в эмалированную кастрюлю и залить 2 стаканами холодной воды. Поставить на медленный огонь и пусть кипит под закрытой крышкой 30 минут. Снять с огня, процедить, разделить на 4 приема. Выпить в течение дня.
   • Лист подорожника 100 г
   Лист чернобыльника 100 г
   Ноготки 75 г
   Корень дягиля 100 г
   Корень лопуха 100 г
   Чистотел 75 г
   Тысячелистник 75 г
   2 столовые ложки сбора трав с вечера положить в термос и залить 2 стаканами кипятка. Утром процедить. Принимать по 100 г 4 раза в день за 30 минут до еды.
   • Фиалка трехцветная 100 г
   Хвощ полевой 75 г
   Ромашка 100 г
   Корень алтея 100 г
   Корень касатика 75 г
   Мята 100 г
   Зверобой 100 г
   2 столовые ложки сбора трав с вечера положить в термос и залить 2 стаканами кипятка. Утром процедить. Принимать по 100 г 4 раза в день за 30 минут до еды.
   • 1 чайную ложку повилики европейской с вечера положить в термос и залить стаканом кипятка. Утром процедить. Принимать по 50 г 4 раза в день за 30 минут до еды.
//-- Рак кишечника --//
   • Трава укропа 100 г
   Ромашка 100 г
   Тысячелистник 75 г
   Спорыш 75 г
   Донник 100 г
   Ноготки 100 г
   Золототысячник 75 г
   2 столовые ложки сбора трав с вечера положить в термос и залить 2 стаканами кипятка. Утром процедить. Принимать по 100 г 4 раза в день за 30 минут до еды.
//-- Рак почки --//
   Омела 100 г
   Зверобой 100 г
   Лист брусники 100 г
   Ноготки 75 г
   Чистотел 75 г
   Корень кровохлебки 100 г
   Мята 75 г
   2 столовые ложки сбора трав с вечера положить в термос и залить 2 стаканами кипятка. Утром процедить. Принимать по 100 г 4 раза в день за 30 минут до еды.
//-- Рак кости --//
   1 столовую ложку ромашки положить в эмалированную кастрюлю и залить 1 стаканом уксуса. Поставить на медленный огонь и пусть кипит под закрытой крышкой 15 минут. Снять с огня. В теплом виде использовать в виде компресса.
//-- Опухоли костей --//
   100 г корней пиона тонколистного залить 1 л водки. 10 дней настоять в темном теплом месте, периодически встряхивая. Процедить. Принимать по 0,5 чайной ложки 3 раза в день, запивая молоком.
//-- Рак кости, рак прямой кишки --//
   Корень алтея 3 части
   Корень окопника 3 части
   Корень девясила 2 части
   Корень аира 3 части
   Рута 1 часть
   Пижма 1 часть
   Герань луговая 3 части
   Календула 2 части
   Три столовые ложки смеси положить в термос, залить тремя стаканами кипятка. Утром процедить, разделить на 4 приема и принимать за час до еды.
//-- Рак прямой кишки --//
   Сделать очистительную клизму.
   Корень пиона 100 г
   Корень валерианы 75 г
   3 столовые ложки сбора положить в эмалированную кастрюлю и залить 3 стаканами холодной воды. Поставить на медленный огонь и пусть кипит под закрытой крышкой 15 минут. Снять с огня, дать настояться 15 минут, процедить. Теплый отвар ввести в прямую кишку на 15 минут (не менее).

   Желтушник раскидистый
//-- Рак предстательной железы --//
   • Лист лещины 3 части
   Корень спаржи 2 части
   Корень пиона 3 части
   Донник 3 части
   Полынь горькая 1 часть
   Кипрей 3 части
   Корень чернобыльника 3 части
   Корень одуванчика 3 части
   Корень касатика 3 части
   Три столовые ложки смеси положить в термос, залить тремя стаканами кипятка. Утром процедить, разделить на 4 приема и принимать за час до еды.
   • Корень спаржи 100 г
   Дрок красильный 75 г
   Корень касатика 100 г
   Кирказон 75 г
   Ноготки 75 г
   3 столовые ложки сбора трав с вечера положить в термос и залить 3 стаканами кипятка. Утром процедить. Принимать по 150 г 4 раза в день за 30 минут до еды.
//-- Рак легких --//
   • В стакан молока влить 10 капель дегтя. Принимать 3 раза в день за час до еды.
   • Шалфей 100 г
   Буквица 100 г
   Кирказон 100 г
   Тысячелистник 75 г
   Анис 75 г
   3 столовые ложки сбора трав с вечера положить в термос и залить 3 стаканами кипятка. Утром процедить. Принимать по 150 г 4 раза в день за 30 минут до еды.
   • Лист подорожника большого 100 г
   Первоцвет 100 г
   Шалфей 100 г
   Корень девясила 75 г
   Корень солодки 75 г
   Корень аира 75 г
   2 столовые ложки сбора трав с вечера положить в термос и залить 2 стаканами кипятка. Утром процедить, разделить на 4 приема и принимать по 100 г за 30 минут до еды.
//-- Лейкоз --//
   • Цветы конского каштана 75 г
   Цветы картофеля 75 г
   Цветы липы 75 г
   Ноготки 75 г
   Крапива 100 г
   2 столовые ложки сбора трав с вечера положить в термос и залить 2 стаканами кипятка. Утром процедить. Принимать по 100 г 4 раза в день за 30 минут до еды.
   • Три раза в день съедать по столовой ложке ягод черники, запивая молоком.
   • Лист земляники 100 г
   Зверобой 100 г
   Золототысячник 100 г
   2 столовые ложки сбора трав с вечера положить в термос и залить 2 стаканами кипятка. Утром процедить. Принимать по 100 г 4 раза в день за 30 минут до еды.
   • Трава первоцвета 100 г
   Лист березы 100 г
   Лист земляники 100 г
   2 столовые ложки сбора трав с вечера положить в термос и залить 2 стаканами кипятка. Утром процедить. Принимать по 100 г 4 раза в день за 30 минут до еды.
   • Корень аира 100 г
   Корень девясила 100 г
   Крапива 100 г
   3 столовые ложки сбора трав положить в эмалированную кастрюлю и залить 3 стаканами холодной воды. Поставить на медленный огонь и пусть кипит под закрытой крышкой 30 минут. Снять с огня, дать настояться 30 минут, процедить. Разделить на 4 приема и выпить за 30 минут до еды.
   • Лист брусники 100 г
   Цветы липы 75 г
   Плоды шиповника 100 г
   2 столовые ложки сбора трав с вечера положить в термос и залить 2 стаканами кипятка, утром процедить. Принимать по 100 г 4 раза в день за 30 минут до еды.
//-- После облучения --//
   • Цветущую шляпку подсолнечника весом около 0,5 кг мелко изрубить, залить 2 л красного крепленого вина. 10 дней настоять в теплом темном месте, периодически встряхивая. Процедить. Принимать по столовой ложке 3 раза в день, запивая молоком.
   • Три раза в день принимать по чайной ложке облепихового масла, запивая чаем из зверобоя, мяты или ромашки.
   • 2 столовые ложки цветов гречихи с вечера положить в термос и залить 2 стаканами кипятка. Утром процедить. Принимать по 100 г 4 раза в день, предварительно подсластив медом.
   • Донник 100 г
   Плоды шиповника 100 г
   Плоды калины 100 г
   2 столовые ложки сбора трав с вечера положить в термос и залить 2 стаканами кипятка. Утром процедить. Принимать по 100 г 4 раза в день за 30 минут до еды.
   • Березовый гриб помыть холодной водой, положить в эмалированную кастрюлю и залить теплой кипяченой водой из расчета на 1 часть гриба чаги 10 частей воды, дать настояться 4–5 часов. Принимать по 1 ст. ложке 3 раза в день.
//-- Рак с метастазами --//
   Корень кубышки 2 части
   Корень кровохлебки 3 части
   Шишки хмеля 2 части
   Почки тополя 2 части
   Кирказон 3 части
   Кора осины 2 части
   Корень чернобыльника 3 части
   Омела 3 части
   Лист грецкого ореха 3 части
   Плоды шиповника 3 части
   Три столовые ложки смеси положить в термос, залить тремя стаканами кипятка. Утром процедить, разделить на 4 приема и принимать за час до еды.
//-- Рак молочной железы --//
   Ноготки 75 г
   Лист грецкого ореха 100 г
   Крапива 75 г
   Фиалка трехцветная 100 г
   Лист подорожника 100 г
   3 столовые ложки сбора трав с вечера положить в термос и залить 3 стаканами кипятка. Утром процедить. Принимать по 150 г 4 раза в день за 30 минут до еды.
   • 50 г порошка из корня татарника тщательно размешать со стаканом меда. Тонким слоем наносить на больное место и вокруг него.
   • Мелко посечь листья лопуха большого, желательно майского, и в виде лекарственной повязки приложить к груди.
//-- Опухоли на груди --//
   Если женская грудь стала отвердевать, то необходимо вокруг груди ставить по 5–6 пиявок. Кроме этого, утром и вечером на больную грудь прикладывать теплые припарки из овсяной крупы.
//-- Рак шейки матки --//
   4 столовые ложки листьев крушины положить в эмалированную кастрюлю и залить 4 стаканами холодной воды. Поставить на медленный огонь и пусть кипит под закрытой крышкой 30 минут. Снять с огня. Процедить, в отвар добавить 1 чайную ложку квасцов. Отваром обмывать больные места и делать на них примочки.
//-- Рак яичников --//
   • Кирказон 75 г
   Василек синий 100 г
   Чистотел 75 г
   Крапива 100 г
   Ноготки 75 г
   3 столовые ложки сбора трав с вечера положить в термос и залить 3 стаканами кипятка. Утром процедить. Принимать по 150 г 4 раза в день за 30 минут до еды.
   • Цветы терна 75 г
   Донник 100 г
   Почки тополя 100 г
   Корень пиона 100 г
   Корень кубышки 75 г
   3 столовые ложки сбора трав с вечера положить в термос и залить 3 стаканами кипятка. Утром процедить. Принимать по 150 г 4 раза в день за 30 минут до еды.
   • Бессмертник 100 г
   Ноготки 75 г
   Чернобыльник 100 г
   Пастушья сумка 75 г
   Кукурузные рыльца 75 г
   Омела 100 г
   Ромашка 100 г
   2 столовые ложки сбора трав с вечера положить в термос и залить 2 стаканами кипятка, утром процедить. Принимать по 100 г 4 раза в день за 30 минут до еды.
//-- Рак матки --//
   • Три столовые ложки березовой коры с вечера положить в термос и залить тремя стаканами кипятка. Утром процедить и принимать по 150 г четыре раза в день.
   • Однажды одна молодая женщина сказала мне, что поделится своим родовым секретом лечения рака матки. Необходимо высушить 24 майских жука (сушить в тени), тщательно их истолочь. Залить 0,5 л водки. 7 дней настоять на солнце, процедить. Принимать по столовой ложке утром натощак.

Заманиха высокая

   Брусника
//-- Рак селезенки --//
   Шишки хмеля 75 г
   Корень цикория 100 г
   Корень лопуха 100 г
   Корень герани луговой 100 г
   Корень одуванчика 100 г
   Кора вербы 100 г
   Полынь горькая 50 г
   3 столовые ложки сбора трав положить в эмалированную кастрюлю и залить 3 стаканами холодной воды. Поставить на медленный огонь и пусть кипит под закрытой крышкой 30 минут. Снять с огня, дать настояться 30 минут. Процедить. Выпить в течение дня.
//-- Опухоли селезенки --//
   Крапива 100 г
   Мята 75 г
   Подмаренник 100 г
   Три столовые ложки сбора с вечера положить в термос и залить тремя стаканами кипятка. Утром процедить, принимать по 150 г 4 раза в день.
//-- Рак крови --//
   Три столовые ложки цветущих побегов гречихи с вечера положить в термос и залить тремя стаканами кипятка. Утром процедить, разделить на четыре приема и принимать по 150 г четыре раза в день за час до еды.
//-- Внутренние опухоли --//
   Небольшой измельченный зубчик чеснока положить в эмалированную кастрюлю, залить стаканом молока. Довести до кипения, снять с огня, охладить и, не процеживая, выпить на голодный желудок.
//-- Рак кожи --//
   • Поллитровую стеклянную банку до половины заполнить шишками хмеля. Залить внутренним несоленым свиным жиром, на 2 пальца не доливая до края банки. Поставить на медленный огонь и пусть кипит 2 часа. Снять с огня, тщательно перемешать деревянной палочкой. Тонким слоем наносить на больные места.
   • 3 столовые ложки вахты трилистной положить в эмалированную кастрюлю и залить 3 стаканами холодной воды. Поставить на медленный огонь и пусть кипит под закрытой крышкой 1 час. Снять с огня, процедить. Отвар использовать в виде теплой припарки на больные места.
   • Свежую траву болиголов мелко измельчить, соединить с таким же количеством измельченной свежей моркови, тщательно перемешать. В виде лекарственной повязки наложить на больное место.
   • 100 г травы молодило отпрысковое прокрутить через мясорубку и смешать с таким же количеством меда. Тщательно размешать. Тонким слоем наносить на больные места.
   • 100 г очитка едкого пропустить через мясорубку, положить в стеклянную банку и залить 0,5 л внутреннего несоленого свиного жира. Поставить на медленный огонь и пусть кипит на медленном огне 2 часа. Снять с огня. Мазь хранить в холодильнике. Тонким слоем наносить на больные места.
   • Свежевыжатым соком дурнишника обыкновенного несколько раз в день смазывать больные места.
   • 100 г березовых почек залить 0,5 л водки. 10 дней настоять в теплом темном месте, периодически встряхивая. Процедить, настойкой смазывать больные места.
   • 2 столовые ложки пижмы положить в эмалированную кастрюлю и залить 2 стаканами кипятка. Поставить на медленный огонь и пусть кипит под закрытой крышкой не менее 30 минут. Снять с огня, дать настояться 30 минут. Процедить. Отваром обливать больные места.
   • Несколько раз в день смазывать больные места облепиховым маслом.
   • Ежедневно смазывать пораженные места соком молочая солнцегляда.
   • 50 г измельченных ягод можжевельника обыкновенного положить в стеклянную банку и залить 300 г несоленого внутреннего свиного жира. Поставить на водяную баню и пусть кипит на медленном огне 2 часа. Снять с огня. Мазь втирать в больные места.
   • В деревянной ступке растолочь ягоды брусники и полученным соком смазывать больные места.
   • Мелко измельчить свежие листья чесночницы лекарственной и в виде лекарственной повязки приложить к больному месту.
   • В фарфоровую посуду положить 10 частей панциря речного рака, 5 частей горечавки и 3 части ладана. Прокалить на медленном огне, чтобы все составные превратились в золу. Использовать для присыпаний. Вместо горечавки можно использовать золототысячник.
   • Три столовые ложки подмаренника положить в термос и залить тремя стаканами кипятка. Утром процедить, принимать 3 раза в день за час до еды.
   • Мелко измельчить свежую траву дурнишника и в виде повязки прикладывать к больному месту.
//-- Рак кожи лица --//
   3 столовые ложки татарника колючего положить в эмалированную кастрюлю и залить 3 стаканами холодной воды. Поставить на медленный огонь и пусть кипит под закрытой крышкой 1 час. Снять с огня, процедить. Отвар использовать в виде теплой припарки на больные места.
//-- Паховые опухоли, зоб --//
   Мелко изрубить свежие листья веха ядовитого и в виде компресса на 30 минут прикладывать к больным местам.
//-- Рак ротовой полости --//
   2 столовые ложки любистка положить в эмалированную кастрюлю и залить 2 стаканами холодной воды. Поставить на медленный огонь и пусть кипит под закрытой крышкой 15 минут. Снять с огня, дать настояться 15 минут. Процедить. Отваром несколько раз в день полоскать ротовую полость.
//-- Рак гортани или языка --//
   2 столовые ложки подмаренника настоящего залить 2 стаканами уксуса. Довести до кипения и пусть кипит на медленном огне 15 минут. Снять с огня, дать настояться 30 минут. Процедить. 5–6 раз в день полоскать горло.
//-- Опухоли гортани --//
   Дурнишник 100 г
   Мята 100 г
   Любисток 75 г
   Три столовые ложки сбора с вечера положить в термос и залить тремя стаканами кипятка. Утром процедить, два стакана выпить в течение дня. Один стакан использовать для компрессов на больное место.
//-- Рак горла --//
   • 1 столовую ложку мяты положить в эмалированную кастрюлю и залить 1 стаканом уксуса. Поставить на медленный огонь и пусть кипит под закрытой крышкой 5 минут. Снять с огня, дать настояться 30 минут. Процедить. Несколько раз в день полоскать горло.
   • 4 столовые ложки дубовой коры положить в эмалированную кастрюлю и залить 4 стаканами холодной воды. Поставить на медленный огонь и пусть кипит 30 минут. Снять с огня, сразу же процедить. В процеженный отвар добавить 4 столовые ложки меда и снова поставить на медленный огонь. Довести до кипения, снять с огня. Отваром полоскать горло 5–6 раз в день.
//-- Опухоли на шее --//
   1 столовую ложку щавеля кислого положить в эмалированную кастрюлю и залить 1 стаканом белого виноградного вина. Пусть кипит под закрытой крышкой 5 минут. Снять с огня, дать настояться 30 минут. Не процеживая, в виде компресса прикладывать к больным местам.
//-- Опухоли желез --//
   50 г корня цикламена натереть на терке и положить в стеклянную банку, залив 0,4 л внутреннего несоленого свиного жира. Поставить на водяную баню и пусть кипит на медленном огне 2 часа. Снять с огня. Втирать в больные места.
//-- Рак лимфы --//
   Одну чайную ложку березового дегтя залить 100 г молока и выпить. Принимать трижды в день.
//-- Рак различной локализации --//
   • 50 г сушеных весенних побегов калины соединить с 50 г сушеных ноготков и залить литром водки. 10 дней настоять в теплом темном месте, периодически встряхивая. Процедить. Принимать по столовой ложке 3 раза в день, запивая молоком.
   • 0,25 г белого мышьяка в порошке, 20 г сахара залить 800 г дистиллированной воды. Тщательно все размешать. Принимать по 1 столовой ложке утром и вечером, запивая стаканом теплого молока.
   • Цветы бузины 75 г
   Цветы липы 75 г
   Цветы калины 75 г
   Ноготки 100 г
   Чистотел 75 г
   Полынь горькая 50 г
   Плоды шиповника 100 г
   2 столовые ложки сбора трав с вечера положить в термос и залить 2 стаканами кипятка. Утром процедить. Принимать по 100 г 4 раза в день, предварительно подсластив медом.

Ятрышник

   Герань луговая
//-- Раковые язвы --//
   • Тщательно измельчить плоды сумаха дубильного и порошком присыпать язвы.
   Также одну чайную ложку листьев сумаха дубильного с вечера положить в термос и залить стаканом кипятка, утром процедить. Принимать по 50 г 4 раза в день за 30 минут до еды.
   • Семя чеснока растереть и прикладывать на раковые язвы.
   • 100 г сока хрена тщательно перемешать со 100 г меда. Полученный состав наносить на пораженные места.
   • Порошком мухомора ежедневно присыпать застарелые язвы.
   • Свежую траву молодило измельчить и прикладывать на раковые язвы.
   • Взять в равных частях свежую морковь и цветущие побеги веха ядовитого, мелко изрубить и в виде компресса прикладывать на больные места.
   • Одну столовую ложку аврана положить в эмалированную кастрюлю и залить стаканом холодной воды. Поставить на медленный огонь и пусть кипит под закрытой крышкой 15 минут. Снять с огня, дать настояться 15 минут, процедить. Отваром промывать раковые язвы.
   • Утром и вечером пораженные места смазывать березовым дегтем.
   • Одну часть болиголова смешать с тремя частями меда и наносить на больные места в виде пластыря.
   • Одну столовую ложку дурмана положить в эмалированную кастрюлю и залить стаканом холодной воды. Поставить на медленный огонь и пусть кипит под закрытой крышкой 15 минут. Снять с огня, дать настояться 15 минут. Процедить, отваром промывать раковые язвы.
   • Мелко истолочь свежую траву ломонос и прикладывать к раковым язвам.
   • 1 столовую ложку моркови смешать со столовой ложкой растолченных ядер грецкого ореха и столовой ложкой меда. Все тщательно перемешать. Тонким слоем наносить на язву.
   • Ежедневно свежей куриной желчью смазывать язвы. Курс лечения две недели.
   • 0,4 г белого мышьяка в порошке, 200 г толченого мела, 100 г сушеных листьев болиголова. Все тщательно перемешать. Раковые язвы присыпать тонким слоем порошка.
   • Свежевыжатым соком очитка едкого несколько раз в день смазывать больные места.
   • Мелко истолочь свежие листья красавки и наложить в виде лекарственной повязки на больные места.
//-- Раковые язвы, черви в ранах --//
   Смочить бинт березовым дегтем и прикладывать к больным местам.
//-- Раковые раны, костоеда --//
   Свежую траву ломоноса виноградолистого тщательно измельчить и прикладывать в виде лекарственной повязки на больные места.
//-- Раковые язвы, упорная чесотка --//
   Авран 50 г
   Свиной жир, несоленый 0,5 л
   Свежую траву с корнем аврана лекарственного мелко изрубить, положить в стеклянную банку и долить внутренний несоленый свиной жир. Поставить на водяную баню и кипятить 2 часа. Снять с огня, охладить.
//-- Застарелые язвы --//
   В белом вине отварить несколько капустных листьев и прикладывать к застарелым язвам.
//-- Увеличение лимфатических узлов --//
   100 г свежего корня переступня перекрутить на мясорубке, положить в стеклянную банку и залить 0,6 л внутреннего свиного несоленого жира. Поставить на водяную баню и пусть кипит один час. Снять с огня. Мазь втирать в больные места, тщательно укутывая. Хранить в холодильнике.
//-- Воспаление лимфатических узлов в паху и под мышками --//
   • Семена льна измельчить до муки. Две столовые ложки измельченных семян льна положить в эмалированную кастрюлю и залить стаканом молока. Поставить на медленный огонь и пусть кипит 10–15 минут. Полученную кашу в горячем виде прикладывать на красном сукне к больному месту.
   • Тысячелистник 75 г
   Лист грецкого ореха 100 г
   Ноготки 75 г
   Две столовые ложки сбора с вечера положить в термос и залить двумя стаканами кипятка. Утром процедить, принимать по 100 г 4 раза в день.
//-- Воспаление лимфатических узлов --//
   • Буквица 100 г
   Будра 75 г
   Крапива 100 г
   Пикульник 100 г
   Спорыш 100 г
   2 столовые ложки сбора трав с вечера положить в термос и залить 2 стаканами кипятка, утром процедить. Принимать по 100 г 4 раза в день за 30 минут до еды.
   • Фиалка трехцветная 100 г
   Лист грецкого ореха 75 г
   Лист смородины 75 г
   Корень алтея 100 г
   Корень окопника 100 г
   2 столовые ложки сбора трав с вечера положить в термос и залить 2 стаканами кипятка. Утром процедить. Принимать по 100 г 4 раза в день за 30 минут до еды.
//-- Лимфаденит шеи --//
   3 столовые ложки травы маргаритки с вечера положить в термос и залить 3 стаканами кипятка, утром процедить. 2 стакана выпить в течение дня. Один стакан в виде теплого компресса положить вокруг глеи.
//-- Лимфогранулематоз --//
   • Буквица 100 г
   Шалфей 100 г
   Ноготки 75 г
   Корень крапивы 100 г
   Молодые корни шелковицы 100 г
   3 столовые ложки сбора трав положить в эмалированную кастрюлю и залить 3 стаканами холодной воды. Поставить на медленный огонь и пусть кипит под закрытой крышкой 1 час. Снять с огня, процедить. Выпить в течение дня.
   • Корень дягиля 100 г
   Корень лопуха 100 г
   Иссоп 100 г
   Плоды кориандра 75 г
   Плоды шиповника 100 г
   2 столовые ложки сбора с вечера положить в термос и залить 2 стаканами кипятка, утром процедить. Принимать по 100 г 4 раза в день.

Лечение детского церебрального паралича

   Несколько советов будущим супругам, чтобы у них рождались крепкие и здоровые дети.
   • Перед бракосочетанием будущие супруги должны пойти в церковь, исповедоваться и причаститься.
   • Молодые обязательно должны брать родительское благословение.
   • Будущие супруги должны повенчаться в церкви.
   • Во время беременности будущая мать должна ходить в церковь на причастие.
   • Ежедневно на утренних и вечерних молитвах будущая мать должна молить Богородицу о даровании ей здорового ребенка.
   • Супругам нельзя ругаться, курить и пить спиртные напитки.
   • Нельзя зачинать ребенка в посты, большие церковные праздники и особенно на страстной неделе перед Пасхой.
   • Новорожденного обязательно нужно покрестить в церкви.

   Ослинник двулетний

   Довольно часто ДЦП начинается у детей во время высокой температуры или после прививок. Мой совет молодым мамам, если вашему малышу делают укол, то перед этим обязательно перекрестите место укола. Если дают прививки через рот малыша – обязательно его перекрестите.
   Лучше всего поддается лечению ДЦП у детей до трех лет. Рецептура дана детям до трех лет.
//-- Расстройство координации движений --//
   50 г свежего барвинка залить 250 г водки. Дать настояться 10 дней в теплом темном месте, процедить. Детям до трех лет давать по 3 капли настойки 3 раза в день на молоке.
//-- Расстройство кровообращения --//
   Астрагал 15 г
   Омела 5 г
   Льнянка 5 г
   Сбор трав залить 250 г водки. Дать настояться 10 дней в теплом темном месте, процедить, принимать по 3 капли 3 раза в день на молоке.
//-- Водянка головы --//
   Семя мордовника 15 г
   Рута 10 г
   Сбор трав залить 250 г водки. Дать настояться 10 дней в теплом темном месте, процедить, принимать по 3 капли 3 раза в день на молоке.
//-- Расстройство движений мышц --//
   10 г семян татарника залить 250 г водки, дать настояться 10 дней в теплом темном месте, процедить, принимать по 3 капли 3 раза в день на молоке.
//-- Расстройство движения --//
   50 г свежего чабреца залить 0,5 л белого крепленого вина. Дать настояться 10 дней в теплом темном месте, процедить, принимать по 5 капель 4 раза в день на молоке.
//-- Паралич членов --//
   • 25 г корней переступня залить 250 г водки, 10 дней настоять в теплом темном месте, процедить. В полученную настойку влить 250 г разогретого внутреннего несоленого свиного жира, тщательно перемешать. Втирать в парализованные члены, обязательно укутывая.
   • Взять 25 г головок красного клевера с семенами и положить в эмалированную посуду. Туда же влить по стакану белого вина и оливкового масла. Варить на медленном огне до тех пор, пока не уйдет жидкость. Снять с огня, процедить. Принимать по 3 капли 3 раза в день. Этой же мазью растирать пораженные члены.
   • Три столовые ложки корней шиповника положить в эмалированную кастрюлю и залить литром воды. Пусть кипит под закрытой крышкой один час. Процедить и влить в ванну. Ванны делать 1–2 раза в неделю.
//-- Паралич половины лица --//
   В термос положить в равных частях чайную ложку алоэ, хвоща и подорожника. Залить 150 г кипятка, дать настояться два часа. Процедить, использовать в виде компресса.

   Арбуз
//-- Слабоумие --//
   Буквица 25 г
   Мята 15 г
   Чабрец 10 г
   Травы смешать. Чайную ложку сбора трав положить в термос и залить 50 г кипятка. Дать настояться два часа, процедить. Выпивать больным детям в течение дня.
//-- Внутренний паралич --//
   15 г водяной жерухи залить 250 г водки. Дать настояться 10 дней в теплом темном месте. Процедить, принимать по одной капле 3 раза в день на молоке.
//-- Нервное истощение --//
   Спорыш 25 г
   Синеголовник 15 г
   Цикорий 10 г
   Одну чайную ложку сбора трав положить в термос и залить 50 г кипятка. Дать настояться два часа, процедить. Выпивать больному ребенку в течение дня.
//-- Паралич конечностей --//
   • 15 г первоцвета залить 250 г водки. Дать настояться 10 дней в теплом темном месте. Процедить, принимать по 3 капли 3 раза в день на молоке.
   • 100 г свежей горькой полыни залить 700 г постного масла. Дать настояться 14 дней в теплом темном месте, процедить. Втирать в пораженные места.
   • 100 г свежей душицы залить 700 г постного масла. Дать настояться 14 дней в теплом темном месте, процедить. Втирать в пораженные места.
//-- Паралич всего организма --//
   • Горсть корней спаржи положить в эмалированную кастрюлю и залить 3 л холодной воды. Пусть кипит под закрытой крышкой 30 минут. Снять с огня, дать настояться 30 минут. Процедить, 50 г отвара выпить ребенку в течение дня, остальной отвар использовать для ванны.
   • Одну горсть шалфея положить в эмалированную кастрюлю и залить 3 л холодной воды. Поставить на медленный огонь и пусть кипит под закрытой крышкой 30 минут. Снять с огня, дать настояться 30 минут. Процедить, отвар использовать для ванны.
//-- Укрепление мышц --//
   • 50 г плодов софоры размолоть на мясорубке и залить 250 г водки. 10 дней настоять в теплом месте, процедить. Принимать по 3 капли 3 раза в день на молоке.
   • Одну чайную ложку очитка большого положить в термос и залить 100 г кипящего молока. Дать настояться два часа, процедить. Выпить ребенку в течение дня.
//-- Укрепление организма --//
   • Синюха 25 г
   Мята 15 г
   Фиалка 10 г
   Одну чайную ложку сбора трав положить в термос и залить 100 г кипящего молока. Дать настояться два часа, процедить. Выпить ребенку в течение дня.
   • Арника 25 г
   Зопник 15 г
   Аир 10 г
   Одну чайную ложку сбора трав положить в термос и залить 100 г кипящего молока. Дать настояться два часа, процедить. Дать выпить ребенку в течение дня.
//-- Остаточные явления ДЦП --//
   • Три растения подснежника (корень и надземная часть) мелко порезать, залить 250 г водки. Дать настояться 10 дней в теплом темном месте. Принимать по одной капле 3 раза в день на молоке.
   Детям, страдающим ДЦП, после 7 лет полезны парные бани. Очень хороши дубовые и березовые веники, которые лучше всего готовить с 10 по 30 июня. В веник можно вплетать крапиву двудомную.
   Пораженные части тела хорошо растирать тертым хреном, редькой, медом с солью или водкой, настоянной на стручковом перце.

Советы больному шизофренией

   • Из питания исключить говядину и свинину.
   • Нельзя употреблять спиртные напитки.
   • Исключите из употребления кофе и крепкий чай.
   • Ни в коем случае не курите.
   • Больные шизофренией по мере возможности большую часть времени должны находиться на природе.
   • Положительно влияют на таких больных влажные обтирания холодной водой.
   • В летнее время стараться как можно больше времени ходить босиком по земле.
   • Обязательно посещайте церковь.
   • Не менее раза в месяц необходимо причащаться в церкви.
   • На груди больного должен быть освященный в церкви крестик.
   • Как можно меньше времени проводите у телевизора.
   • Ни в коем случае не слушайте рок-музыку.

Вяз

Как помочь больному шизофренией

//-- Чрезмерное возбуждение --//
   Одну чайную ложку травы наперстянки с вечера положить в термос и залить одним стаканом кипятка. Утром процедить. Принимать по 50 г 4 раза в день.
//-- Усыхание головного мозга --//
   Освятить мак. Одну столовую ложку мака положить в термос. Залить стаканом кипящего молока. Дать настояться два часа и не процеживая – выпить. Принимать утром и вечером.
//-- Судороги --//
   Две столовые ложки кресса лугового с вечера положить в термос и залить двумя стаканами кипятка. Утром процедить. Принимать по 100 г 4 раза в день.
//-- Дрожание членов --//
   Три столовые ложки душицы с вечера положить в термос и залить тремя стаканами кипятка. Утром процедить. Принимать по 150 г 4 раза в день.
//-- Истерика --//
   Две столовые ложки травы кориандр с вечера положить в термос и залить двумя стаканами кипятка. Утром процедить и принимать по 100 г 4 раза в день.
//-- Кошмарные видения --//
   В полотняный мешочек вложить несколько листиков сушеного лавра и носить при себе. Можно также лавровый лист зашить в подушку.
//-- Постоянное чувство страха --//
   Принимать три раза в день мускатный орех (кусочек с пшеничное зерно).
//-- Улучшение мозгового кровообращения --//
   Одну столовую ложку розмарина с вечера положить в термос и залить одним стаканом кипятка. Утром процедить. Принимать по 50 г 4 раза в день.
//-- Навязчивые мысли --//
   Две столовые ложки белокудренника черного с вечера положить в термос и залить двумя стаканами кипятка. Утром процедить. Принимать по 100 г 4 раза в день.
//-- Нервная бессонница --//
   • Две столовые ложки майорана с вечера положить в термос и залить двумя стаканами кипятка. Утром процедить. Принимать по 100 г 4 раза в день.
   • На ночь принимать ванну из отвара горькой полыни.
//-- Нервные припадки --//
   Две столовые ложки паслена черного с вечера положить в термос и залить двумя стаканами кипятка. Утром процедить. Принимать по 100 г 4 раза в день.
//-- Истерические приступы --//
   Две столовые ложки ясменника душистого с вечера положить в термос и залить двумя стаканами кипятка. Утром процедить. Принимать по 100 г 4 раза в день.
//-- Расстройство нервной системы --//
   50 г корней красавки залить 0,5 л водки. Настоять 10 дней в теплом темном месте, периодически встряхивая, процедить. Принимать по 15 капель 3 раза в день. Ни в коем случае не увеличивать дозировку.
//-- Постоянное чувство тревоги --//
   50 г корней валерианы залить 250 г водки. Десять дней настоять в теплом темном месте, процедить. Принимать по 15 капель 3 раза в день.
//-- Нарушение координации движения --//
   На ночь принимать теплую ванну из отвара чистеца болотного.
//-- Явная агрессия --//
   • 50 г цветущего дурмана залить 0,5 л водки. 10 дней настоять в теплом месте, процедить. Принимать по 15 капель 3 раза в день.
   • Чабрец 75 г
   Омела 100 г
   Корень девясила 75 г
   Три столовые ложки сбора трав с вечера положить в термос и залить тремя стаканами кипятка. Утром процедить. Принимать по 150 г 4 раза в день.
   • Мята 100 г
   Корень чернобыльника 100 г
   Корень аира 100 г
   Три столовые ложки сбора с вечера положить в термос и залить тремя стаканами кипятка. Утром процедить. Принимать по 150 г 4 раза в день.
   • Четыре столовые ложки цветков коровяка положить в эмалированную кастрюлю и залить четырьмя стаканами пива. Поставить на медленный огонь и пусть кипит под закрытой крышкой десять минут. Снять с огня, дать настояться 30 минут. Процедить, половину жидкости выпить в течение дня, а оставшейся мыть голову.
   • Две столовые ложки очного света пашенного положить в термос и залить двумя стаканами кипятка. Утром процедить. Принимать по 100 г 4 раза в день.
   • Спать на подушке, в которую положить хмель, душицу, чабрец, мяту.
   • Окуривать больного немытой овечьей шерстью.
   • 100 г цветов эхинацеи залить 0,5 л водки. Десять дней настоять, процедить. Принимать по 15 капель 3 раза в день.
   • 100 г цветущей резеды залить 0,5 л постного масла. Две недели настоять в теплом темном месте, периодически встряхивая, процедить. Втирать в область висков.
   • В земляничный сезон съедать как можно больше свежей земляники.
   • Три раза в день принимать по пять ягод можжевельника.
   • 100 г цветущих головок конопли залить 0,5 л водки. 10 дней настоять в теплом темном месте, процедить. Принимать по 15 капель три раза в день.
   • Принимать теплые ванны из коры, веточек и листьев вербы.
   • Принимать три раза в день по 1 г порошка из травы авран.
   • В эмалированную кастрюлю положить одну чайную ложку руты садовой, влить стакан уксуса. Поставить на медленный огонь. Пусть кипит под закрытой крышкой 5 минут. Снять с огня, дать настояться 30 минут. Процедить, втирать в область висков.
   • Принимать теплые ванны из цветов, веточек и листьев липы.
   • Принимать теплые ванны из веточек, коры и листьев березы.
   • Принимать теплые ванны из веточек, коры и листьев осины.
   • Чертополох 100 г
   Шишки хмеля 75 г
   Мелисса 75 г
   Две столовые ложки сбора с вечера положить в термос и залить двумя стаканами кипятка. Утром процедить и принимать по 100 г 4 раза в день.
   • 100 г корней пиона узколистого залить 0,5 л водки. Настоять 10 дней в теплом темном месте, процедить. Принимать по 15 капель 3 раза в день.
   • Одну чайную ложку гармалы с вечера положить в термос и залить стаканом кипятка. Утром процедить. Принимать по 50 г 4 раза в день.

   Борщевик европейский

   • 100 г корней дягиля залить 0,5 л водки. Настоять 10 дней в теплом темном месте, периодически встряхивая. Процедить и принимать по чайной ложке 3 раза в день.
   • 50 г корней родиолы залить 0,5 л водки. Дать настояться 10 дней в теплом темном месте, периодически встряхивая. Процедить и принимать по чайной ложке 3 раза в день.

Лечение туберкулеза

   • Принимать 3 раза в день за час до еды чайную ложку барсучьего жира.
   • Принимать 3 раза в день за час до еды чайную ложку жира из ежа.
   • Взять 100 г алоэ, 100 г какао-порошка и 100 г меда. Листья алоэ пропустить через мясорубку. Если мед находится в твердом состоянии, его необходимо растопить. Все составляющие необходимо тщательно перемешать. Хранить в холодном месте. Принимать 3 раза в день по 1/2 столовой ложки за 30 мин до еды.
   • Ежедневно употреблять овсяную кашу на молоке.
   • Есть ежедневно не более 100 г винограда.
   • Весной, летом и осенью есть свежие листья салата посевного.
   • При мокротной одышке ежедневно употреблять печеный лук.
   • Укрепляет организм больного туберкулезом прием внутрь листьев маргаритки белой в виде весеннего салата.
   • Тонизируют и укрепляют организм больного супы из молодой травы медуницы.
   • Благоприятное воздействие на больного оказывают салаты и борщи из молодой крапивы.
   • Хороший эффект оказывают на больных салаты из свежих огурцов.
   • 3 раза в день пить по столовой ложке сока редьки с медом.
//-- Туберкулез легких --//
   • 2 столовые ложки листьев лавровишни лекарственной с вечера положить в термос и залить 2 стаканами кипящего молока. Утром процедить, разделить на 4 приема. Принимать за 30 минут до еды.
   • 3 столовые ложки листьев камыша с вечера положить в термос и залить 3 стаканами кипятка. Утром процедить, разделить на 4 приема. Принимать по 150 г 4 раза в день.
   • 2 столовые ложки сосновых почек с вечера положить в термос и залить 2 стаканами кипящего молока. Утром процедить, разделить на 4 приема. Принимать за 30 минут до еды.
   • Клевер луговой 100 г
   Синеголовник 75 г
   Медуница лекарственная 100 г
   3 столовые ложки сбора трав с вечера положить в термос и залить 3 стаканами кипятка. Утром процедить, разделить на 4 приема. Принимать по 150 г 4 раза в день за 30 минут до еды.
   • Зопник колючий 100 г
   Золототысячник 75 г
   Чабрец 75 г
   3 столовые ложки сбора трав с вечера положить в термос и залить 3 стаканами кипятка. Утром процедить, разделить на 4 приема. Принимать по 150 г 4 раза в день за 30 минут до еды.
   • Буквица 100 г
   Шалфей 100 г
   Трава синюхи голубой 75 г
   3 столовые ложки сбора трав с вечера положить в термос и залить 3 стаканами кипятка. Утром процедить, разделить на 4 приема. Принимать по 150 г 4 раза в день за час до еды.
   • Ястребинка волосистая 100 г
   Ослинник двулетний 100 г
   Корень одуванчика 100 г
   3 столовые ложки сбора трав с вечера положить в термос и залить 3 стаканами кипятка. Утром процедить, разделить на 4 приема. Принимать по 150 г 4 раза в день за 30 минут до еды.
   • Золотарник обыкновенный 100 г
   Ракитник русский 100 г
   Ягоды калины 100 г
   3 столовые ложки сбора трав с вечера положить в термос и залить 3 стаканами кипятка. Утром процедить. Принимать по 150 г 4 раза в день за 30 минут до еды.
   • Болиголов, цветки 100 г
   Водка 0,5 л
   Цветущие верхушки болиголова залить водкой. 7 дней настоять в теплом темном месте, процедить. Принимать по 10 капель 2 раза в день, запивая молоком.
   • Засушить «медведку», перетереть ее, отварить и употреблять вовнутрь.
   • Алоэ 100 г
   Очиток 100 г
   Мед 100 г
   Зеленые шишки сосны 100 г
   Внутренний свиной жир 100 г
   Все компоненты измельчить, тщательно перемешать, залить 0,5 л водки. Принимать по столовой ложке 3 раза в день. Состав хранить в холодильнике.
   • Корень алтея 100 г
   Корень окопника 100 г
   Корень девясила 100 г
   Почки березы 100 г
   Клевер 100 г
   Три столовые ложки сбора с вечера положить в термос и залить тремя стаканами кипятка. Утром процедить, разделить на 4 приема и принимать за час до еды.
   • Медуница 100 г
   Синеголовник 100 г
   Подорожник 100 г
   Полынь горькая 75 г
   Шалфей 100 г
   Чабрец 75 г
   Ослинник 100 г
   Три столовые ложки сбора с вечера положить в термос и залить тремя стаканами кипятка. Утром процедить, разделить на 4 приема и принимать за час до еды.
   • Спорыш 100 г
   Пастушья сумка 100 г
   Корень окопника 150 г
   Две столовые ложки сбора трав с вечера положить в термос и залить двумя стаканами кипятка. Утром процедить, разделить на 4 приема и принимать за час до еды. Вместо воды можно использовать кипящее молоко.
   • Буквица 100 г
   Шалфей 100 г
   Три столовые ложки сбора с вечера положить в термос и залить тремя стаканами кипящего молока. Утром процедить, принимать по стакану три раза в день.
   • Три столовые ложки цветов липы с вечера положить в термос и залить тремя стаканами кипящего молока. Утром процедить, принимать по стакану 3 раза в день за час до еды.
   • Взять 100 г алоэ, 100 г ягод калины, 200 г внутреннего свиного жира, 200 г меда. Все это залить 1 л водки и поставить в теплое темное место на 10 дней. Принимать по одной столовой ложке 3 раза в день на стакан горячего молока.
   • Мать-и-мачеха 50 г
   Буквица 25 г
   Корень конского щавеля 25 г
   В стеклянную банку положить мелкоизмельченную смесь, добавить 500 г свежего сливочного масла. Поставить на водяную баню и пусть кипит на медленном огне 2 часа. Снять с огня. Принимать по столовой ложке 3 раза в день, запивая горячим молоком.
//-- Туберкулез легких с кровохарканием --//
   • Крапива 100 г
   Буквица 100 г
   Шалфей 75 г
   Спорыш 75 г
   Будра 75 г
   Три столовые ложки сбора трав с вечера положить в термос и залить тремя стаканами кипятка. Утром процедить, принимать по 150 г 4 раза в день за час до еды.
   • 3 раза в день есть ягоды брусники с медом.
//-- Удушье при туберкулезе легких --//
   3 раза в день есть ягоды калины с медом.
//-- Легочные нарывы --//
   2 столовые ложки корней лапчатки гусиной с вечера положить в эмалированную кастрюлю и залить 2 стаканами холодной воды. Утром поставить на медленный огонь и пусть кипит под крышкой 30 минут. Снять с огня, процедить, разделить на 3 приема. Выпить в течение дня.
//-- Гной в легких --//
   100 г свежих почек тополя бальзамического залить 1 л водки. 10 дней настоять в теплом темном месте, периодически встряхивая. Процедить. Принимать по 1/2 столовой ложки 3 раза в день на молоке.
//-- Затрудненное дыхание, гной в легких --//
   2 чайные ложки березовых почек с вечера положить в термос и залить 2 стаканами кипящего молока. Утром процедить и выпить в течение дня с медом.
//-- Трудное отделение мокроты --//
   • 2 столовые ложки семян льна положить в термос и залить 2 стаканами теплой воды, не более 40 °C. Утром процедить, разделить на 3 приема и выпить в течение дня.
   • 2 столовые ложки мха исландского с вечера положить в термос и залить 2 стаканами кипятка. Утром процедить, разделить на 3 приема. Выпить в течение дня за 30 минут до еды.
//-- Густые выделения из легких --//
   2 столовые ложки листьев и семян подорожника большого с вечера положить в термос и залить 2 стаканами кипятка. Утром процедить, разделить на 3 приема. Выпить за 30 минут до еды.
//-- Боли в легких --//
   • 3 раза в день за 30 минут до еды есть по чайной ложке ягоды актинидии.
   • Растолочь 1 столовую ложку семян конопли и положить вечером в термос. Залить 2 стаканами кипятка. Утром процедить. Принимать по 100 г 4 раза в день за час до еды.
//-- Каверны в легких --//
   • 200 г цветущих верхушек чернобыльника залить 1 л белого крепленого вина. Дать настояться 10 дней в теплом темном месте, периодически встряхивая. Процедить, принимать по 50 г 3 раза в день за 30 минут до еды.
   • Зверобой 100 г
   Тысячелистник 75 г
   Фиалка 100 г
   Mатъ-и-мачеха 100 г
   Хвощ 100 г
   3 столовые ложки сбора с вечера положить в термос и залить 3 стаканами кипятка. Утром процедить. Принимать по 150 г 4 раза в день за 30 минут до еды.

   Горчица сарептская

   • Корень одуванчика 100 г
   Корень купены 100 г
   Золототысячник 75 г
   3 столовые ложки сбора трав с вечера положить в термос и залить 3 стаканами кипятка. Утром процедить, разделить на 4 приема. Принимать по 150 г 4 раза в день.
//-- Тяжелый кашель --//
   • Корень солодки 100 г
   Корень девясила 75 г
   Крапива 100 г
   3 столовые ложки сбора трав с вечера положить в термос и залить 3 стаканами кипятка. Утром процедить, разделить на 4 приема. Принимать по 150 г 4 раза в день за 30 минут до еды.
   • 50 г арники горной залить 0,5 л водки. 10 дней настоять в теплом темном месте, периодически встряхивая, процедить, принимать по 1 чайной ложке 3 раза в день, запивая теплым молоком.

   Горох посевной
//-- Интоксикация организма --//
   • Столовую ложку пижмы с вечера положить в термос и залить стаканом кипятка. Утром процедить, разделить на 4 приема. Принимать за час до еды.
   • 2 столовые ложки коры вербы с вечера положить в эмалированную кастрюлю и залить 2 стаканами холодной воды. Утром поставить на медленный огонь и пусть кипит под закрытой крышкой 30 минут. Снять с огня, процедить, разделить на 4 приема. Принимать за 30 минут до еды.
//-- Туберкулезная интоксикация --//
   • 3 раза в день за 30 минут до еды принимать внутрь по чайной ложке плодов кизила. Если нет плодов, то можно для лечения использовать молодые листья.
   • 2 столовые ложки листьев кизила с вечера положить в термос и залить 2 стаканами кипятка. Утром процедить, разделить на 4 приема. Принимать за 30 минут до еды.
//-- Укрепление организма --//
   Плоды шиповника 100 г
   Плоды черноплодной рябины 100 г
   Мята 75 г
   Хвощ 100 г
   Корень аира 100 г
   2 столовые ложки сбора с вечера положить в термос и залить 2 стаканами кипятка. Утром процедить, разделить на 4 приема. Принимать за 30 минут до еды.
//-- Активное истощение --//
   • 2 чайные ложки корней любки двулистной с вечера положить в термос и залить 2 стаканами кипящего молока. Утром процедить, разделить на 4 приема. Принимать за час до еды.
   • 3 раза в день есть по 2–3 грецких ореха, запивая молоком с медом.
//-- Размягчение костей при туберкулезе --//
   2 столовые ложки корней марены красильной с вечера положить в эмалированную кастрюлю и залить 2 стаканами холодной воды. Утром поставить на медленный огонь и пусть кипит под закрытой крышкой 30 минут. Снять с огня, процедить, разделить на 4 приема. Принимать за 30 минут до еды.
//-- Туберкулез костей --//
   • Столовую ложку корней окопника положить в термос и залить стаканом кипящего молока. Дать настояться 2 часа, процедить и выпить. Делать так 3 раза в день.
   • 100 г листьев алоэ размолоть на мясорубке, добавить 100 г меда и 100 г внутреннего несоленого свиного жира. Все тщательно перемешать. Хранить в холодильнике. Принимать по столовой ложке 3 раза в день.
   • 100 г свежего корня окопника пропустить через мясорубку и положить в стеклянную банку. Содержимое залить 500 г внутреннего несоленого свиного жира. Банку поставить на водяную баню и пусть кипит один час. Снять с огня. Мазь хранить в холодильнике. Втирать в больные места.
   • Корень девясила 100 г
   Корень окопника 150 г
   Первоцвет 75 г
   Цветы липы 75 г
   Буквица 100 г
   Три столовые ложки сбора с вечера положить в термос и залить тремя стаканами кипятка. Утром процедить, принимать по 150 г 4 раза в день.
   • Столовую ложку корня окопника положить в термос и залить стаканом кипящего молока. Дать настояться два часа, процедить и выпить. Напар принимать внутрь трижды в день.
//-- Туберкулез кишечника --//
   Золототысячник 100 г
   Корень алтея 100 г
   Корень девясила 75 г
   Зверобой 100 г
   Крапива 100 г
   Три столовые ложки сбора с вечера положить в термос и залить тремя стаканами кипятка. Утром процедить, принимать по 150 г 4 раза в день за час до еды.
//-- Туберкулез кожи --//
   • Смазывать пораженную кожу свежим соком чистотела. Если нет свежего сока, можно использовать сухую траву. 50 г сухого чистотела положить в стеклянную банку и залить 400 г внутреннего свиного несоленого жира. Банку поставить на водяную баню и пусть кипит 2 часа. Снять с огня. Мазь хранить в прохладном месте.
   • 50 г корней и травы лютика едкого положить в стеклянную банку и залить 400 г внутреннего несоленого свиного жира. Поставить на медленный огонь и пусть кипит на водяной бане 1 час. Снять с огня. Мазь втирать в больные места.
   • 50 г ноготков положить в стеклянную банку и залить 400 г внутреннего несоленого свиного жира. Пусть кипит на водяной бане 2 часа. Снять с огня. Мазь втирать в больные места.
   • 100 г свежего чистотела пропустить через мясорубку, положить в стеклянную банку и залить 0,5 л внутреннего свиного жира. Банку поставить на водяную баню и пусть кипит один час. Снять с огня. Мазь втирать в пораженные места. Хранить в холодильнике.
   • Три столовые ложки корней лопуха с вечера положить в термос и залить тремя стаканами кипящего молока. Утром процедить, принимать по стакану 3 раза в день.
//-- Туберкулез лимфатических желез --//
   Лист черной смородины 100 г
   Ноготки 75 г
   Будра 75 г
   2 столовые ложки сбора трав вечером положить в термос и залить 2 стаканами кипятка. Утром процедить. Принимать по 100 г 4 раза в день за 30 минут до еды.
//-- Неприятный пот при туберкулезе --//
   3 столовые ложки шалфея с вечера положить в термос и залить 3 стаканами кипятка. Утром процедить, разделить на 4 приема. Принимать по 150 г 4 раза в день за час до еды.
//-- Плохой аппетит при туберкулезе --//
   Полынь горькая 50 г
   Зверобой 100 г
   Корень аира 100 г
   2 столовые ложки сбора трав с вечера положить в термос и залить 2 стаканами кипятка. Утром процедить, разделить на 4 приема. Принимать по 150 г 4 раза в день.
//-- Истощение организма --//
   2 чайные ложки ятрышника с вечера положить в термос и залить 2 стаканами кипятка. Утром процедить, принимать по 150 г 4 раза в день за 30 минут до еды, добавляя мед.
   Для больных туберкулезом желательно спать на подушках, набитых следующими травами: багульник, шалфей, чабрец, буквица, цветы липы, бузины, полынь горькая.

Лечение алкоголизма

   • Очень эффективное средство лечения алкоголизма травой, которая называется плаун-баранец.
   10 г плауна-баранца с вечера положить в термос и залить стаканом кипятка. Утром процедить и выпить через час после завтрака. Через 20–30 минут после его приема больному дают водку (40–50 мг) или вино (50–60 мг). Примерно через 10–20 минут наступает тошнота и рвота.
   В течение дня больной должен выпить стакан баранца (по 50 г за прием) и запивать соответственно спиртными напитками.
   Курс лечения рассчитан на 1–2 недели. Для получения стойкого эффекта отвращения больного к алкоголю курс лечения необходимо несколько раз повторить через 6 месяцев.
   Во время лечения, когда принимаете плаун-баранец, необходимо отказаться от животной пищи.
   Следует знать, что лечение баранцом противопоказано при сердечно-сосудистых заболеваниях, эпилепсии.
   • Полынь горькая 3 части
   Вахта 3 части
   Тысячелистник 3 части
   Мята 2 части
   Шалфей 2 части
   Любисток 2 части
   Ягоды можжевельника 1 часть
   Плоды калины 1 часть
   Корень аира 1 часть
   Три столовые ложки сбора трав с вечера положить в термос и залить тремя стаканами кипятка. Утром процедить, принимать по 1 стакану 3 раза в день за час до еды в охлажденном виде.
   Курс лечения 2–3 месяца.
   • Кора осины 3 части
   Корень чернобыльника 3 части
   Чабрец 3 части
   Три столовые ложки сбора трав с вечера положить в эмалированную посуду и залить тремя стаканами холодной воды. Утром поставить на медленный огонь и прокипятить под крышкой 30 минут. После этого снять с огня и настаивать 30 минут. Процедить, разделить на 3 части и принимать 3 раза в день за час до еды.
   • Чертополох 3 части
   Кора крушины 2 части
   Лист лавра 2 части
   Три столовые ложки сбора трав с вечера положить в термос и залить тремя стаканами кипятка. Утром процедить и принимать по 1 стакану 3 раза в день за час до еды.
   • Пион тонколистый 1 часть
   Корень солодки 1 часть
   Цветы липы 1 часть
   Плакун-трава (дербенник) 3 части
   Корень папоротника 1 часть
   Три столовые ложки сбора трав с вечера положить в термос и залить тремя стаканами кипятка. Утром процедить и принимать по 1 стакану 3 раза в день за час до еды.
   • Трава золототысячника 2 части
   Корень копытня 2 части
   Полынь горькая 1 часть
   Чабрец 3 части
   • Одну столовую ложку плакуна-баранца залить стаканом холодной воды, кипятить под закрытой крышкой 30 мин на медленном огне. Процедить, разделить на 4 части и принимать 4 раза в день за час до еды.
   • Корень дягиля 1 часть
   Можжевеловые ягоды 1 часть
   Полынь горькая 1 часть
   • Корень копытня 3 части
   Корень папоротника 1 часть
   Корень переступня 1 часть
   Цветы малины 3 части
   Кора бузины 2 части
   Две столовые ложки копытня залить двумя стаканами холодной воды, кипятить под закрытой крышкой 30 мин на медленном огне. Процедить, разделить на 4 части и принимать 4 раза в день за час до еды.
   Этот отвар хорошо принимать с настойкой лимонника по 1/2 чайной ложки утром и вечером.
   • Корень девясила 3 части
   Еловая кора 1 часть
   Кора осины 3 части
   Губы осиновые (наросты на коре) 3 части
   Ореховый цвет лещины 2 части
   Шишки хмеля 1 часть
   Две столовые ложки смеси залить двумя стаканами холодной воды, кипятить под закрытой крышкой 30 мин на медленном огне. Процедить, принимать 4 раза в день за час до еды.
   После процеживания над отваром три раза прочитать заговор:
   «Как злочестивый Иуда предал Христа на распятие и не обратился на покаяние, так бы тот раб Божий (имя) не обратился на хмельное питье отныне и до века, как мертвому век от гроба не вставать до пришествия Христова, так бы век тому рабу Божьему (имя) не обратиться на хмельное питье».
//-- Средства, стимулируюшие организм после употребления спиртных напитков --//
   • Столовую ложку ягод барбариса положить в эмалированную посуду, залить стаканом холодной воды и поставить на медленный огонь. Кипятить под закрытой крышкой 15 минут, снять с огня, дать 30 минут настояться, процедить и выпить за один прием в охлажденном виде.
   • Съесть блюдце кислой белокочанной капусты или выпить стакан ее рассола.
//-- Средства, замедляюшие опьянение --//
   • 50 г зеленой скорлупы ореха отварить в стакане молока в течение 5 мин, процедить и выпить.
   • Взять одну часть сока граната, одну часть сока белой капусты и 1/2 часть уксуса, все вместе смешать, кипятить в течение 5 мин, процедить и выпить.

   Хатьма тюрингская

   • В эмалированную посуду налить стакан воды, положить 1 столовую ложку мяты. Кипятить на медленном огне под закрытой крышкой 15 мин, процедить и добавить 2 столовых ложки уксуса. Принимать в охлажденном виде.
   • 50 г петунии залить 0,5 л постного масла. Поставить в теплое место на 10 дней, периодически взбалтывая. Принимать по 2 столовых ложки.
//-- Отрезвляющие средства --//
   • 1/2 чайной ложки нашатырного спирта на стакан холодной воды дать выпить пьяному человеку.
   • Одну столовую ложку уксуса влить в стакан холодной воды и поставить компресс на затылок. Этой же водой можно напоить пьяного человека.
   • Давать пить крепкий чай с медом (2–3 стакана).
   • Давать пить горячий черный кофе, но без молока и сахара (1 стакан).
//-- Алкогольное опьянение --//
   Две столовые ложки листьев брусники положить в эмалированную кастрюлю и залить двумя стаканами холодной воды. Поставить на медленный огонь. Пусть кипит под закрытой крышкой 15 минут. Снять с огня, дать настояться 15 минут. Процедить, пить небольшими глотками.
//-- От запоя --//
   100 г можжевеловых губок (наросты) мелко настрогать и залить 0,5 л водки. Дать настояться 10 дней в теплом темном месте, периодически встряхивая. Процедить, принимать по 1/2 столовой ложки 3 раза в день на молоке.
//-- Алкогольное отравление --//
   Лист лопуха лицевой частью в виде компресса положить на голову и желудок. Отвар листьев и корня лопуха принимать внутрь.

Лечебные мази из растений

//-- От панариция --//
   Пчелиный воск 1 ст. ложка
   Бараний жир 1 ст. ложка
   Канифоль 1 ст. ложка
   Все компоненты положить в эмалированную кастрюлю и поставить на медленный огонь, кипятить 5 минут. Снять с огня, процедить через 2–3 слоя марли.
//-- От ожогов и ран (можно при раке кожи) --//
   • Свежее коровье масло 100 г
   Свиной жир, несоленый 100 г
   Свежее постное масло 100 г
   Козий жир 100 г
   Пчелиный воск 100 г
   Ладан 10 г
   Прополис 10 г
   Канифоль 100 г
   В эмалированную кастрюлю положить коровье и постное масло, свиной и козий жир, пчелиный воск. Поставить все это на медленный огонь и довести до кипения. После этого в кастрюлю положить остальные компоненты (ладан, прополис, канифоль). Кипятить на медленном огне 10 минут. Снять с огня, процедить через 2–3 слоя марли.
   • Пчелиный воск 100 г
   Свиной жир, несоленый 100 г
   Свежее постное масло 100 г
   Канифоль 10 г
   Камфорное масло 10 г
   Квасцы 5 г
   Йод 5 г
   В эмалированную посуду положить воск, жир и постное масло. Поставить на медленный огонь и довести до кипения. После этого в кастрюлю положить остальные компоненты. Пусть кипит 5 минут. Процедить в горячем виде.
//-- При свежих ранах --//
   Еловая смола 100 г
   Свежее постное масло 100 г
   Желтый воск 100 г
   Компоненты положить в эмалированную кастрюлю, поставить на медленный огонь и довести до кипения. Пусть кипит 5–10 минут. Снять с огня, процедить в горячем виде.
//-- При гнойных ранах --//
   • Свиной жир, несоленый 200 г
   Ноготки, цветки 50 г
   В эмалированную кастрюлю положить внутренний свиной несоленый жир, поставить на медленный огонь и довести до кипения. Положить свежие мелкопорезанные цветки ноготков. Кипятить 10–15 мин. Снять с огня, не процеживать.
   • Свиной жир, несоленый 200 г
   Сок чистотела 50 г
   В эмалированную кастрюлю положить внутренний свиной несоленый жир, поставить на медленный огонь и довести до кипения. В растопленный жир медленно влить, желательно по деревянной палочке, 50 г свежего сока чистотела. Прокипятить 5 минут. Снять с огня, процедить.
   • Тщательно перемешать столовую ложку березового дегтя с таким же количеством вазелина. Хранить в холодном месте.
   • Взять по столовой ложке жидкого меда и рыбьего жира. Тщательно перемешать. Хранить в холодном месте.
//-- От затвердения яичек --//
   Белена 50 г
   Свиной жир, несоленый 0,5 л
   Свежую траву белены мелко изрубить, положить в стеклянную банку и залить внутренним свиным несоленым жиром. Поставить на водяную баню и пусть кипит 2 часа. Снять с огня, остудить.
//-- Твердые опухоли в груди --//
   Нарцисс 100 г
   Оливковое масло 0,5 л
   Свежую траву нарцисса с корнем мелко изрубить, положить в стеклянную банку и залить оливковым маслом. 10 дней настоять в теплом темном месте, периодически встряхивая, процедить.
//-- Нагноение в легких --//
   Касатик, корень 50 г
   Полынь горькая 25 г
   Донник желтый 25 г
   Постное масло 0,5 л
   В стеклянную банку положить корни касатика, полынь горькую и донник желтый. Залить постным маслом. Дать настояться 10 дней на солнце. Процедить.
//-- Язвы на головке члена --//
   Алоэ, лист 50 г
   Свиной жир, несоленый 150 г
   Листья алоэ перекрутить на мясорубке и положить в стеклянную банку. Добавить свиной несоленый жир. Поставить на водяную баню и пусть кипит 1 час. Снять с огня, охладить.
//-- Влажный горб на спине --//
   Аир, корень 100 г
   Девясил, корень 100 г
   Кипарис, шишки 100 г
   Свиной жир, несоленый 1 л
   В стеклянную банку положить мелконарезанные корни аира и девясила. Добавить мелконарезанные кипарисовые шишки. Содержимое залить внутренним свиным несоленым жиром. Поставить на водяную баню и пусть кипит 2 часа. Снять с огня, остудить.
//-- Растущие открытые язвы на теле --//
   Столовую ложку сожженных человеческих волос мелко истолочь, залить 100 г оливкового масла, тщательно перемешать, дать сутки настояться. Процедить через 2–3 слоя марли.
//-- Гнойники --//
   Свиной жир 100 г
   Хозяйственное мыло 100 г
   Лук 50 г
   В эмалированную кастрюлю положить свиной жир. Довести до кипения и добавить мелконарезанные мыло и лук. Варить 15 минут. Снять с огня, остудить.
//-- Раны и порезы --//
   Желтый воск 15 г
   Белый воск 15 г
   Канифоль 15 г
   Ладан 1 г
   Сливочное масло 15 г
   Компоненты положить в эмалированную кастрюлю и поставить на медленный огонь. Кипятить 15 минут. Снять с огня, процедить в горячем виде через 2–3 слоя марли.
//-- Раны --//
   Козий или овечий жир 3 ст. ложки
   Соль 1/2 ст. ложки
   Лук измельченный 1 ст. ложка
   Компоненты сложить в эмалированную посуду и тщательно смешать.
//-- Струпья --//
   Свиное сало 3 ст. ложки
   Мука 3 ст. ложки
   Коровье молоко 1 стакан
   По 3 столовые ложки свиного сала и муки тщательно размешать и жарить на сковороде. Затем добавить 1 стакан свежего коровьего молока и кипятить до тех пор, пока состав не будет похож на пасту. Повязку держать 8–10 часов.
//-- При гнездовой плешивости --//
   Переступень, корень 100 г
   Оливковое масло 0,5 л
   В стеклянную банку положить мелконарезанный свежий корень переступеня и залить 0,5 л оливкового масла. Дать настояться в теплом темном месте 10 дней. Процедить.
//-- Облысение --//
   Сушеница, трава 100 г
   Постное масло 0,5 л
   Свежую траву сушеницы положить в стеклянную банку и залить постным маслом. Дать настояться 10 дней в теплом темном месте, периодически встряхивая, процедить.
//-- Мазь от укусов комаров --//
   Полынь горькая 50 г
   Оливковое масло 250 г
   Свежую полынь горькую залить оливковым маслом. Настоять 7 дней в теплом темном месте, периодически встряхивая, процедить.
//-- Гниющие раны --//
   Калган, корень 1 ст. ложка
   Мед 2 ст. ложки
   Тщательно все перемешать и накладывать на гниющие места.
//-- Гноющая мазь --//
   Свиной жир 50 г
   Сосновая живица 25 г
   Ржаная мука 10 г
   Свиной жир положить в эмалированную кастрюлю, растопить. Добавить канифоль и ржаную муку. Пусть кипит в течение 5 минут. Снять с огня, остудить.
//-- Отложение солей --//
   Очиток большой, трава 100 г
   Свиной внутренний жир 0,5 л
   Траву очитка большого перекрутить на мясорубке и положить в стеклянную банку. Добавить внутренний свиной жир и поставить на водяную баню. Пусть кипит на медленном огне 2 часа. Снять с огня, остудить.
//-- Проказа --//
   Белая лилия, корень 50 г
   Жир свиной, прогорклый 50 г
   Корни белой лилии тщательно размешать с таким же количеством прогорклого свиного жира.
//-- Трофические язвы --//
   Каланхоэ 100 г
   Свиной жир 0,5 л
   Каланхоэ размолоть на мясорубке и положить в стеклянную банку. Добавить внутренний свиной жир и поставить на водяную баню. Пусть кипит на медленном огне 2 часа. Снять с огня, остудить.
//-- Черви в ране --//
   Сливочное масло 100 г
   Соль 1 ст. ложка
   Черный перец 1 ч. ложка
   В эмалированную посуду положить сливочное масло, когда оно растает, добавить остальные компоненты. Тщательно все перемешать деревянной палочкой и кипятить 5 минут. Снять с огня, охладить.
//-- Рак кожи --//
   Плющ, лист 50 г
   Мед 200 г
   Компоненты тщательно перемешать между собой. Хранить в холодильнике.
//-- Воспаление шейных желез --//
   Маргаритка, трава 50 г
   Свиной жир, внутренний 250 г
   Свежую траву маргаритки мелко измельчить и положить в стеклянную банку. Добавить внутренний свиной жир. Поставить на водяную баню и пусть кипит 2 часа. Снять с огня, охладить.
//-- Искривление щеки --//
   Редька, семена 25 г
   Постное масло 250 г
   Семена редьки растолочь и залить постным маслом. 7 дней настоять в теплом темном месте, периодически встряхивая, процедить.
//-- Перелом кости --//
   Еловый пепел 3 ст. ложки
   Яичный белок 3 шт.
   Компоненты тщательно перемешать и класть на перелом.
//-- Обморожения --//
   Гусиный жир 50 г
   Сливочное масло 50 г
   Гусиный жир и сливочное масло положить в эмалированную кастрюлю и довести до кипения. Снять с огня и процедить горячим.
//-- Слоновая болезнь --//
   Омела измельченная 200 г
   Свежий свиной жир 1 л
   В стеклянную банку положить омелу и залить свиным жиром. Поставить на водяную баню и кипятить 2 часа. Снять с огня, охладить.
//-- Узловатый зоб --//
   • Норичник узловатый, корни 50 г
   Свиной жир, свежий 500 г
   В стеклянную банку положить измельченный корень и залить свиным жиром. Поставить на водяную баню и кипятить 2 часа. Снять с огня, охладить.
   • Калган, корень 50 г
   Свиной жир, свежий 500 г
   В стеклянную банку положить измельченный корень и залить свиным жиром. Поставить на водяную баню и кипятить 2 часа. Снять с огня, охладить.
//-- Ожоги --//
   • Зверобой, цветки 100 г
   Постное масло 0,5 л
   Цветущие верхушки зверобоя залить свежим постным маслом. 10 дней настоять в теплом темном месте, периодически встряхивая, процедить.
   • Масло сливочное 200 г
   Яйца, белки 4 шт.
   Свежее сливочное масло тщательно размешать с 4 яичными белками.
//-- Опадание гортанного язычка --//
   Горец змеиный, трава и корень 50 г
   Свиной жир, свежий 250 г
   Мелконарезанный корень положить в стеклянную банку и залить свиным жиром. Поставить на водяную баню и кипятить 2 часа, снять с огня, охладить.
//-- Повреждение детородных членов --//
   Золотая розга, трава 100 г
   Свиной жир, свежий 500 г
   Мелконарубленную свежую траву положить в стеклянную банку и залить свиным жиром. Поставить на водяную баню и кипятить 2 часа. Снять с огня, охладить.
//-- Твердые опухоли, зоб, раковые язвы --//
   Омег водяной 50 г
   Жир свиной, внутренний 500 г
   Мелко изрубить свежую траву омега и положить в стеклянную банку, затем тщательно вымыть руки с мылом. Залить свиным жиром и поставить банку на водяную баню, кипятить 2 часа. Снять с огня, процедить горячим.
   Так как омег – ядовитое растение, не забудьте тщательно вымыть все кухонные принадлежности, которые использовали в процессе приготовления мази.
//-- Мастит, нарывы --//
   Коровье масло свежее 100 г
   Воск пчелиный 100 г
   Лист алоэ мелконарезанный 25 г
   Камфорное масло 10 г
   Все компоненты положить в эмалированную кастрюлю, поставить на медленный огонь и довести до кипения. Кипятить 5 – 10 минут. Снять с огня, процедить через 2–3 слоя марли. На нарывы мазь наносить, предварительно наложив ее на капустный лист.
//-- Мастит, раковые затвердения --//
   Аистник цикутный 50 г
   Свиной жир, внутренний 500 г
   В стеклянную банку положить мелконарезанной травы аистника цикутного и залить жиром. Поставить на водяную баню и кипятить 2 часа. Снять с огня, процедить. Тщательно вымыть руки с мылом. Аистник цикутный относится к ядовитым растениям.
//-- Геморрой --//
   • Тополь черный, почки 100 г
   Свиной жир 500 г
   В стеклянную банку положить почки тополя и залить свиным жиром. Поставить на водяную баню и кипятить в течение двух часов. Снять с огня, процедить в горячем виде.
   • Марь амброзиевидная 100 г
   Масло сливочное 0,5 л
   Марь амброзиевидную мелко изрубить и положить в стеклянную банку. Залить свежим сливочным маслом. Поставить на водяную баню и кипятить 2 часа. Снять с огня, процедить в горячем виде.
//-- Экзема, нейродермит --//
   Жир куриный 100 г
   Жир гусиный 100 г
   Софора, плоды 50 г
   Деготь 1 ч. ложка
   Компоненты положить в эмалированную посуду и довести до кипения. Кипятить на медленном огне 2 часа. Снять с огня, процедить горячим.
//-- Экзема --//
   • В стеклянную посуду положить 3-сантиметровый слой свежего сливочного масла. Накрыть сверху таким же слоем березовых листьев, собранных до середины июня. Замазать щели жидким тестом. Поставить в духовку и на минимальном огне прогревать в течение суток в следующем режиме – два часа греется, два остывает.
   • Постное масло 100 г
   Деготь 20 г
   Сера 20 г
   Медный купорос 10 г
   Уксусная эссенция 5 г
   В эмалированную кастрюлю влить постное масло. Поставить на медленный огонь и довести до кипения. Положить остальные компоненты. Все тщательно размешать деревянной палочкой. Пусть кипит на медленном огне 15–20 минут. Снять с огня, процедить в горячем виде через 2–3 слоя марли.
//-- От кожных заболеваний --//
   Коровье молоко 0,5 л
   Репчатый лук 100 г
   В стеклянную посуду влить свежее коровье молоко и положить мелконарезанный репчатый лук. Щели замазать жидким тестом. Поставить в духовку на медленный огонь на 2 часа. Вынуть из духовки, дать настояться 2 часа, не снимая крышки.
//-- Хронические болезни кожи --//
   Паслен сладко-горький 100 г
   Свиной жир 500 г
   Мелконарезанную свежую траву положить в стеклянную банку и залить жиром. Поставить на водяную баню и кипятить два часа. Снять с огня, процедить в горячем виде.
//-- Зуд тела --//
   Свежая крапива 50 г
   Соль 1 ст. ложка
   Яичный желток 1 шт.
   Тщательно все перемешать и в течение трех дней накладывать на зудящие места.
//-- Чесотка --//
   • Вахта трилистная 50 г
   Свиной жир 250 г
   Мелконарезанную траву положить в стеклянную банку и залить жиром. Поставить на водяную баню и пусть кипит 2 часа. Снять с огня, охладить.
   • Оливковое масло 250 г
   Девясил, корень 50 г
   Оливковое масло влить в стеклянную банку и положить в нее корни девясила, предварительно измельченные. Дать настояться 10 дней в темном теплом месте, периодически встряхивая, процедить.
//-- Чесотка, лишай, костоеда --//
   Марь амброзиевидная 100 г
   Жир свиной внутренний 0,5 л
   Марь амброзиевидную мелко изрубить и положить в стеклянную банку. Залить внутренним несоленым свиным жиром. Поставить на водяную баню и кипятить 2 часа. Снять с огня, охладить.
//-- Бородавки, мозоли, струпья --//
   Молочай болотный 100 г
   Жир свиной, несоленый 0,5 л
   Молочай болотный пропустить через мясорубку и положить в стеклянную банку. Залить внутренним несоленым свиным жиром. Поставить на водяную баню и кипятить 2 часа. Снять с огня, охладить.
//-- От мозолей --//
   Свиной жир, несоленый 200 г
   Очиток едкий, трава 50 г
   В эмалированную кастрюлю положить внутренний свиной несоленый жир, поставить на медленный огонь и довести до кипения. В кастрюлю положить свежую траву очитка едкого (ее необходимо пропустить через мясорубку или мелко изрубить). Пусть кипит 5–10 минут. Снять с огня. Не процеживать.
//-- От морщин --//
   Белый воск 30 г
   Пчелиный мед 30 г
   Репчатый лук, сок 30 г
   Белая лилия, сок 30 г
   Все компоненты положить в глиняный горшок и поставить на медленный огонь. Нагревать, помешивая деревянной палочкой, до тех пор, пока воск не растает. Снять с огня. Мазью натирать лицо утром и вечером.
//-- От сморщивания ногтей --//
   Воск пчелиный 50 г
   Мед пчелиный 50 г
   Льняное семя 25 г
   В эмалированную кастрюлю положить воск и поставить на медленный огонь. Когда он растает, положить мед и через 2–3 минуты всыпать измельченные семена льна. Тщательно перемешать деревянной палочкой. Кипятить 5 минут. Снять с огня, не процеживать.
//-- От ссадин на ногах --//
   Репчатый лук, сок 25 г
   Куриный жир 100 г
   Сок лука репчатого влить в стеклянную банку. Туда же добавить куриный жир. Поставить на водяную баню и пусть кипит 30 минут. Снять с огня, остудить.

Лечение пчелами и продуктами пчеловодства

//-- Гипертония --//
   Чайную ложку меда залить 100 г свекольного сока. Принимать трижды в день.
//-- Язва желудка --//
   В стеклянную посуду положить 100 г алоэ, 200 г меда и все это залить 0,5 л крепленого красного вина. Дать настояться 10 дней в темном теплом месте, периодически встряхивая. Принимать по 50 г 3 раза в день за час до еды.
//-- Заболевания глаз --//
   Одну чайную ложку меда размешать в стакане холодной воды. Влить в эмалированную кастрюлю и поставить на медленный огонь. Пусть кипит под закрытой крышкой 10 минут. Снять с огня. Использовать в виде примочки на больные глаза.
//-- Кашель --//
   Одну чайную ложку меда растворить в стакане горячего молока. Выпить за один прием, а в течение дня – три раза.
//-- Ангина --//
   • Чайную ложку меда положить в рот и медленно, не глотая его сразу, сосать.
   • 50 г прополиса залить 0,5 л водки. Пусть настоится 7 дней в теплом темном месте, процедить. 1/2 чайной ложки влить в 100 г воды и полоскать горло.
//-- Отравления --//
   Одну столовую ложку меда растворить в стакане горячего молока и выпить за один прием.
//-- Сильный насморк --//
   В течение дня жевать медовые соты.
//-- Геморрой --//
   На ночь поставить в прямую кишку свечи из прополиса.
//-- Боль в зубах --//
   Маленький кусочек прополиса необходимо положить в дупло больного зуба.
//-- Приготовление мази из прополиса --//
   В эмалированную кастрюлю положить 200 г свежего сливочного масла. Поставить на медленный огонь и всыпать 20 г мелконарезанного прополиса. Пусть кипит на медленном огне 10 минут. Снять с огня, горячим процедить через слой марли. Мазь использовать для быстрого заживления ран и нарывов, при ушибах, угрях на лице, сыпи, ячменях, кожном зуде, воспалениях век, при экземах, фурункулах и карбункулах, грибковых заболеваниях.
//-- Пчелиный яд --//
   Предпочтительнее всего использовать при ревматических заболеваниях и воспалении седалищного нерва. Нельзя лечить укусами пчел психически больных, больных туберкулезом легких, сахарным диабетом, заболеваниями сердца и почек. Ни в коем случае нельзя прикладывать пчел для ужалений к голове, спинному мозгу и глее.
   Прикладывать пчел необходимо к тыльным поверхностям кожи плеча и предплечья.
   Сначала необходимо сделать укус одной пчелы и посмотреть на то, чтобы у больного не было аллергии на эти укусы. Ведь бывает, но очень редко, что укус даже одной пчелы становится смертельным для человека.
   Прежде чем прикладывать пчелу для ужаления, кожу необходимо тщательно вымыть водой с мылом. Повторные ужаления в одни и те же участки тела необходимо проводить на 7-й день.
   Схема лечения: принимать по одному укусу пчел в течение 30 дней.

Лечение белой глиной, или глеем

   В конце XIX – начале XX века в народе было популярно лечение белой глиной, или глеем. Белая глина бывает двух цветов – стального и светло-серого. Она применялась как наружное, так и внутреннее средство. Для наружного применения глину разводили в виде жидкой кашицы на воде или уксусе. Для внутреннего применения ее разводили густо с водой, делали небольшие пилюли, сушили и принимали 3 раза в день. Пилюлями лечились только летом, а не осенью или зимой. Для взрослых делали пилюлю весом не более 3 граммов, для ребенка – не более 0,3 г.
   Во время лечения категорически нельзя употреблять в пищу спиртное, соленое, копчености.
   Основные составные глины (%):
   вода – 3,25;
   физические вещества – 5,71;
   кремневая кислота – 66,62;
   глинозем – 19,25;
   окись железа – 3,45;
   магний – 0,35;
   угольная кислота – 0,59.
//-- Экзема головы --//
   Коротко сбрить волосы на голове. Взять в равных частях глину и уксус. Тщательно все перемешать. Втирать в пораженные места.
   Маска из глины должна находиться на голове не менее 30 минут.
//-- Прогрессирующий паралич --//
   Принимать 3 раза в день пилюли из белой глины весом по 3 г каждая. Принимать также теплые ванны из разведенной в воде белой глины. Ванны принимать в течение 15–20 минут, через день. Курс лечения – 20–30 ванн.
//-- Мышечная дистрофия --//
   В ванну с температурой воды 38–40 °C добавить 0,5 кг глины. Тщательно размешать в воде. Вода в ванне не должна доставать до груди больного. Время приема ванны 10–15 минут.
//-- Колики в животе --//
   Взять 50 г глины, размешать со 100 г воды. Тонким слоем нанести на живот. Через 20–30 минут смыть теплой водой.
//-- Застарелые язвы --//
   Взять 100 г глины и 100 г уксуса. Тщательно перемешать и нанести на больные места. Через 15–30 минут смыть теплой водой.
//-- Застарелый ревматизм --//
   Кусок белой глины залейте теплой водой и доведите до жидкого состояния. Этой мазью натрите больные места и укутайте фланелью. Процедура по времени занимает 45–50 минут.
//-- Узловатость вен --//
   В тазике с теплой водой разведите кусок белой глины. Парьте ноги с узловатыми венами в течение 15–20 минут.
//-- Ишиас --//
   Три раза в день принимайте по 3 г белой глины в виде пилюль. На больные места нанесите глину, разведенную в воде, и укутайте фланелью.
   Процедура по времени занимает 45–50 минут.

Яды и противоядия

   Запомните главную заповедь: при любых отравлениях не давайте больному спать.
   Постарайтесь побыстрее промыть больному желудок.
   Болиголов часто путают с петрушкой и могут употреблять в пищу. Запомните, что болиголов имеет характерный запах мышей. Противоядие болиголову – чистое виноградное вино, особенно хорошо помогает, если пить его с горькой полынью; а также коровье молоко, отвар мяты и семян крапивы.
   Вех ядовитый (цикута). При отравлении этим ядом у больного появляются судороги и паралич. Необходимо промыть желудок водой с активированным углем. Обязательно дайте выпить отвар горькой полыни или отвар ноготков.
   Аконит – одно из самых ядовитых растений. Смертельной дозой для человека является корень аконита размером с пшеничное зерно. При отравлении аконитом наступают судороги и паралич, члены немеют. Обязательно промыть желудок и выпить молоко с грецким орехом и плодами инжира. Чтобы защитить печень, необходимо выпить несколько столовых ложек облепихового масла.
   Цианистый калий имеет запах миндаля. При отравлении им необходимо есть чеснок.
   Белена. Этим растением травятся, как правило, дети. При отравлении расширяются зрачки, появляется головокружение, ослабляется зрение, лицо краснеет. Промыть желудок марганцовкой. Противоядием является мед.
   Дурман. Противоядием дурману является топленое сливочное масло.
   Отравление рыбой. Одну чайную ложку корня клещевины положить в эмалированную кастрюлю и залить стаканом холодной воды. Поставить на медленный огонь и пусть кипит под закрытой крышкой 15 минут. Снять с огня, процедить и выпить отвар теплым.
   Отравление наркотическими веществами – противоядием является кофеин.
   Судороги от приема кокаина устраняют адонисом. 1/2 столовой ложки адониса положить в эмалированную кастрюлю и залить стаканом холодной воды. Пусть кипит под закрытой крышкой 15 минут. Снять с огня, процедить и выпить.
   Азотная кислота – противоядием является прием внутрь свежего лука.
   Отравление никотином. Одну столовую ложку корней дягиля положить в эмалированную кастрюлю и залить стаканом холодной воды. Поставить на медленный огонь и путь кипит под закрытой крышкой 15 минут. Снять с огня, процедить и выпить.
   Отравление алкоголем – прием внутрь лука, отвара дягиля или крепкого кофе. Хорошо помогает прием внутрь уксуса.
   Отравление медью или цинком: появляются головная боль и часто рвота. Противоядием является прием внутрь свежего яичного белка.
   Отравление мышьяком. Появляется упорная рвота, слюнотечение, схваткообразные боли в животе.
   • Противоядием мышьяку является активированный уголь или отвар кислицы обыкновенной.
   • В течение дня съедать по 3–4 столовые ложки ягод черноплодной рябины.
   Отравление гипсом. Три столовые ложки чабреца положить в эмалированную кастрюлю и залить тремя стаканами холодной воды. Поставить на медленный огонь и пусть кипит под закрытой крышкой 15 минут. Снять с огня, процедить. В процеженное добавить 3 столовые ложки золы из концов виноградной лозы. Тщательно перемешать и выпить в течение дня небольшими дозами.
   Угарный газ. Лучшее противоядие – вынести больного на свежий воздух.
   Отравление соединениями ртути. Признаками являются понос с кровью и слизью, затрудненное глотание, металлический привкус во рту.
   Ртуть в крови. Одну чайную ложку опилок меди тщательно перемешать со стаканом меда. Принимать по столовой ложке 3 раза в день.
   Отравление ртутными препаратами
   Три столовые ложки корня лопуха положить в эмалированную кастрюлю и залить тремя стаканами кипятка. Поставить на медленный огонь и кипятить под закрытой крышкой 30 минут. Дать настояться 30 минут, процедить. Выпить в течение дня.
   • В течение дня выпивать не менее трех свежих яиц.
   Отравление ртутью
   • Три столовые ложки кислицы обыкновенной положить в эмалированную кастрюлю и залить тремя стаканами кипятка. Поставить на медленный огонь и кипятить под закрытой крышкой 15 минут. Дать настояться 15 минут, процедить, принимать в течение дня.
   • В течение дня съедать не менее 10 грецких орехов.
   • Две столовые ложки травы с корнем бедренца камнеломкового с вечера положить в термос и залить 2 стаканами кипятка. Утром процедить, разделить на 4 приема. Принимать за час до еды.
   Отравление свинцом, отравление свинцовыми белилами
   • Три раза в день употреблять по 100 г мяса гуся.

Дурман индийский

Аконит дубравный

   Аконит джунгарский

   • 2 столовые ложки хвоща полевого положить в эмалированную кастрюлю и залить 2 стаканами холодной воды. Поставить на медленный огонь и пусть кипит под закрытой крышкой 15 минут. Снять с огня, дать настояться 15 минут, процедить. Выпить небольшими порциями в течение дня.
   Свинцовая анемия. Три раза в день принимать по 1 чайной ложке сиропа алоэ с железом.
   Отравление свинцовыми препаратами. Две столовые ложки семян сельдерея положить в эмалированную кастрюлю и залить двумя стаканами холодной воды. Поставить на медленный огонь и кипятить под закрытой крышкой 15 минут. Снять с огня, дать настояться 15 минут. Процедить, выпить в течение дня.
   Отравление ртутью или свинцом. Утром, в обед и вечером съедать по горсти свежих плодов вишни.
   Отравление свинцовыми или ртутными препаратами. Три столовые ложки цветущих верхушек овса положить в эмалированную посуду и залить тремя стаканами кипятка. Поставить на медленный огонь и кипятить под закрытой крышкой 15 минут. Снять с огня, дать настояться 15 минут. Процедить, выпить в течение дня.
   Отравление солями тяжелых металлов. Три столовые ложки коры дуба положить в эмалированную кастрюлю и залить тремя стаканами холодной воды. Поставить на медленный огонь и кипятить под закрытой крышкой 30 минут. Снять с огня и сразу же процедить. Выпить в течение дня.
   Отравление тяжелыми металлами.
   Утром, в обед и вечером съедать по несколько плодов фиников.
   Отравление стронцием или кобальтом
   3 столовые ложки краеугольных лепестков цветущего подсолнечника положить в эмалированную кастрюлю и залить 3 стаканами холодной воды. Поставить на медленный огонь и пусть кипит под закрытой крышкой 30 минут. Снять с огня, процедить. Небольшими порциями выпить в течение дня.
   • Срезать и высушить зеленый ствол подсолнечника, сжечь. Золу принимать по чайной ложке 3 раза в день, запивая молоком.
   Отравления неясного происхождения
   • 2 столовые ложки травы бедренец с вечера положить в термос и залить 2 стаканами кипятка. Утром процедить. Принимать по 100 г 4 раза в день.
   • 1 чайную ложку порошка корней одуванчика залить 1 стаканом молока, тщательно перемешать и выпить. Принимать лекарство 2–3 раза в день.
   • 1 чайную ложку полыни горькой положить в эмалированную кастрюлю и залить 1 стаканом холодной воды. Поставить на медленный огонь и довести до кипения. Снять с огня, дать настояться 15 минут, процедить. Выпить небольшими порциями в течение дня.
   • 3 столовые ложки корня чернобыльника положить в эмалированную кастрюлю и залить 3 стаканами холодной воды. Поставить на медленный огонь и пусть кипит под закрытой крышкой 30 минут. Снять с огня, дать настояться 30 минут, процедить. Выпить небольшими порциями в течение дня.
   Пищевые отравления
   • Очистить желудок. 3 столовые ложки травы спорыш положить в эмалированную кастрюлю и залить 3 стаканами холодной воды. Поставить на медленный огонь и пусть кипит под закрытой крышкой 30 минут. Снять с огня, процедить, выпить в течение дня.
   • Одну столовую ложку корней алтея положить в эмалированную кастрюлю и залить стаканом холодной воды. Поставить на медленный огонь и путь кипит под закрытой крышкой 15 минут. Снять с огня, процедить и выпить.
   Пищевые отравления с расстройством кишечника. 3 столовые ложки тысячелистника положить в эмалированную кастрюлю и залить 3 стаканами холодной воды. Поставить на медленный огонь и пусть кипит под закрытой крышкой 15 минут. Снять с огня, дать настояться 15 минут, процедить. Небольшими порциями выпить в течение дня.
   Отравление грибами
   • Съесть свежий лук или чеснок.
   • Три столовые ложки цветущих верхушек овса положить в эмалированную кастрюлю и залить тремя стаканами кипятка. Поставить на медленный огонь и кипятить под закрытой крышкой 15 минут. Снять с огня, дать настояться 15 минут, процедить. Выпить в течение дня.
   • Столовую ложку горькой полыни положить в эмалированную кастрюлю и залить стаканом уксуса. Поставить на огонь, довести до кипения и снять с огня. Дать настояться 15 минут, процедить. Принимать по столовой ложке несколько раз в день.
   • Три столовые ложки коры дуба положить в эмалированную кастрюлю и залить 3 стаканами холодной воды. Поставить на медленный огонь и кипятить под закрытой крышкой 30 минут. Снять с огня, сразу же процедить. Выпить в течение дня.
   • Три столовые ложки листьев груши положить в эмалированную кастрюлю и залить тремя стаканами холодной воды. Поставить на медленный огонь и кипятить под закрытой крышкой 15 минут. Снять с огня, дать настояться 15 минут. Процедить, выпить в течение дня.
   Укусы ядовитых пауков
   Одну столовую ложку горькой полыни положить в эмалированную кастрюлю и залить стаканом кипятка. Кипятить на медленном огне 15 минут. Снять с огня, процедить. Принимать по 50 г 4 раза в день.
   Укусы змей
   • Если во рту нет язвочек, то постарайтесь отсосать яд из ранки, сплевывая его. Очень хорошо помогает прикладывание к ранке живых лягушек. Их необходимо прикладывать животом. Если вы не растерялись и убили змею, которая вас укусила, то ей необходимо отрубить голову и хвост, а туловище вспороть и приложить к месту укуса.
   • Универсальным противоядием является смесь равных частей грецкого ореха, руты садовой и плодов инжира, которую принимают внутрь. А также облепиховое масло, полынь горькая, пижма, льнянка, кора дуба, ягоды можжевельника, отвар плодов конопли и отвар корней касатика в уксусе.
   • Хорошо помогает прикладывание к месту укуса растертых свежих трав: полыни, лабазника, вьюнка полевого, корней лопуха, кирказона, валерианы, одуванчика, листьев малины или осины.

Растения-лекари

Растения против колдовства

//-- Аир --//
   Многолетнее травянистое растение с длинным горизонтальным ползущим корневищем. Корни копают осенью или ранней весной. Корень аира, применяемый вовнутрь, помогает при всех видах порчи. Носимый на себе – отгоняет нечистую силу.
   Разнообразно применение аира в народной медицине. Свежие корни аира используют для обеззараживания воды. Отвары и напары – при заболеваниях десен и зубов, при отсутствии аппетита, заболеваниях печени и желчных путей, почечнокаменной болезни.
   Незаменим аир при слабости пищеварения, метеоризме, водянке, поносах, цинге, бронхите. Он хорошо повышает половую активность у мужчин. При выпадении волос полезно мыть голову в отваре корня аира. Корень аира жуют для профилактики холеры, чумы, гриппа. Порошком аира присыпают гноящиеся язвы и раны.

   Аир
//-- Береза бородавчатая --//
   Дерево с белой корой, высотой до 20 м. Применяют почки, молодые листья и березовый сок. Почки собирают в период набухания в марте-апреле. Листья собирают ранним утром.
   Против всех видов порчи используется березовый веник в парной бане.
   В народной медицине береза применяется очень широко. Листья березы в виде отваров применяют вовнутрь при отеках сердечного происхождения, при заболевании печени и желчных путей, бронхитах, трахеитах.
   Отвар почек и листьев облегчает менструации и ускоряет их наступление. Отваром почек изгоняют круглых глистов. Водный отвар и спиртовую настойку почек применяют при водянке, болезнях мочевого пузыря, язве желудка, артериосклерозе, подагре, ревматизме, различных поражениях суставов, функциональных расстройствах желудка и как внутреннее кровоочистительное средство при угрях, сыпях, лишаях, кожном зуде.
   Березовый деготь с молоком пьют при заболеваниях легких.

   Береза низкая
//-- Василек синий --//
   Однолетнее растение, высотой 40–60 см. Цветочные корзинки синие. Цветет в мае-августе.
   Используется против порчи и колдовства, особенно в тех случаях, когда в людей загоняют демонов.
   В народной медицине настой цветков применяют при различных простудных заболеваниях, болезнях почек и мочевого пузыря, болях в желудке.
   Отвар лепестков используют как наружное средство при заболеваниях глаз.
//-- Девясил высокий --//
   Многолетнее травянистое растение с темно-бурым корневищем. Цветки золотисто-желтые, собранные в крупные корзинки. Применяют корень, иногда листья. Корни копают поздней осенью, листья собирают во время цветения.
   Корень девясила применяют в основном в тех случаях, когда у человека порча, связанная с отбором у человека энергии. Для таких целей хороша настойка корней, которую принимают по столовой ложке 3 раза в день.
   В народной медицине отвар корня применяют для возбуждения аппетита и улучшения пищеварения, стимуляции обмена веществ в организме.
   Как отхаркивающее и противовоспалительное средство используют при различных заболеваниях дыхательных путей, астме, коклюше, туберкулезе легких. Хорошее действие оказывает при тромбофлебите, водянке, сахарном диабете, желтухе, поносе, заболеваниях с выделением слизи, опущении матки.
   Наружно крепкий отвар корней используют в виде ванн и компрессов при кожном зуде, сыпях, чесотке, экземе, лишаях.
//-- Дербенник иволистый (плакун-трава) --//
   Это одна из трав, которую очень сильно боится нечистая сила. Собирают ее во время цветения только руками, не используя металлические предметы. Наибольший же эффект достигается тогда, когда траву собирают на Ивана Купала перед восходом солнца. Ее называют еще плакун-трава.
   Плакун-трава – многолетнее травянистое растение с гранеными стеблями. Цветки мелкие, пурпурные, собранные в колосовидную метелку. Там, где находится плакун, нет нечистой силы – она уходит.
   В народной медицине отвар плакун-травы используется при различных нервных заболеваниях. Его добавляют в ванны, в нем купают детей при судорогах и различных наружных кровотечениях. Отвар или напар травы с успехом применяют и при дизентерии, поносах, воспалении кишечника, помогает он и при болях в желудке.
   Свежие измельченные листья плакун-травы прикладывают к порезам и ранам.
//-- Дуб обыкновенный --//
   Дерево с перистолопастными листьями, высотой 15–40 м. Кору заготавливают весной с молодых ветвей, листья – летом.
   Дубовые веники в парной бане хорошо изгоняют из порченых людей различную нечисть.
   В народной медицине применение коры, листьев и желудей разнообразно.
   Желуди немного поджаривают, растирают в порошок, из которого приготовляют суррогат кофе.
   Отвар дубовой коры пьют при дизентерии, поносах, обильных менструациях, желудочно-кишечных кровотечениях.
   Наружно отваром дубовой коры полоскают горло при разрыхлении десен и дурном запахе изо рта. В виде обмываний и ванн отвар применяют при ожогах, обморожениях, гнойных кожных заболеваниях. Ножные ванны из дубовой коры помогают при потливости ног.
   Сидячие ванны из дубовой коры принимают при геморрое и трещинах заднего прохода.
//-- Дягиль лекарственный --//
   Двухлетнее растение с толстым корневищем и бороздчатым ветвистым стеблем. Цветки мелкие, зеленовато-белые. Цветет в июне-июле.
   Корень копают поздней осенью, носимый на себе – он защищает от нечистой силы. Настойку и отвар корня применяют при всех видах порчи.
   В народной медицине отвар корня применяют при несварении и вздутии кишечника, задержках мочи, для улучшения деятельности центральной нервной системы.
   Настойку корней втирают при мышечных болях и ревматизме.
//-- Кипарис вечнозеленый --//
   Пирамидальное дерево высотой до 30 м. Листья темно-зеленые. По преданию, Господь был распят на кипарисовом кресте.
   Окуривание кипарисом больного человека или жилища хорошо помогает в борьбе с нечистой силой.
   В народной медицине отвар веточек кипариса используется в виде ванн при подагре и заболеваниях суставов. Измельченные листья кипариса, смешанные со сливочным маслом, накладывают на кожную сыпь.
//-- Кирказон --//
   Многолетнее травянистое растение высотой до 1 м. Листья сердцевидные, цветы желтого цвета. Применяется от порчи на бесплодие. Вовнутрь принимают настой травы или плодов в холодной воде. Траву собирают в фазе цветения.
   В народной медицине отвар травы используют в виде ванн или компрессов при различных кожных заболеваниях.
   Отвар корней используют для промывания ран от укусов насекомых и змей.

Дербенник

Кирказон

   Липа

   Вовнутрь отвар травы используют при водянке, подагре, хроническом кашле, заболеваниях суставов, одышке, слабости желудка, нарушениях менструального цикла.
//-- Кипрей (Иван-чай) --//
   Многолетнее травянистое растение, высотой 100–150 см, с толстым ползучим корнем. Цветки пурпурные. Траву собирают во время цветения. Кипрей является заменителем плакун-травы. Если нет плакуна, то с успехом можно пользоваться кипреем, так как его тоже боится нечистая сила.
   В народной медицине свежие мелконарезанные листья применяют при лечении ран.
   Отвар травы используют при головной боли, золотухе, как обволакивающее и противовоспалительное средство.
   Отвар цветущих верхушек применяют при отитах, ангинах, язве желудка, при бессоннице и мигренях.
//-- Копытень европейский --//
   Многолетнее травянистое растение высотой до 10 см. Траву собирают во время цветения.
   В народе копытень называют земляным ладаном.
   Используется в том случае, когда порчу сделали на алкоголизм.
   В народной медицине отвар применяют при водянке, болезнях печени, желтухе, астме, различных нервных заболеваниях, при экземе.
   В виде нюхательного порошка траву используют при воспалении верхних дыхательных путей, насморке и головной боли.
   Копытень не применяют при беременности.
//-- Кувшинка белая --//
   Многолетнее травянистое корневищное водное растение с плавающими листьями. Цветки крупные, белые, с четырехлистной зеленой чашечкой. Корневища и корни собирают осенью, листья и цветы – в июне-июле.
   В народе ее называют одолень-трава. Высушенный корень носят при себе, чтобы отгонять нечистую силу.
   В народной медицине отвар цветков применяют для уменьшения жара у больных, как успокаивающее средство при болезненных поллюциях. Отвар цветков хорошо помогает при длительной бессоннице.
   Отваром листьев обмывают угри, веснушки, загар.
//-- Лаванда колосовая --//
   Многолетнее вечнозеленое растение высотой до 50 см. Собирают лаванду в фазе цветения. Лаванда помогает в том случае, когда порчу делают на различные нервные страдания.
   В народной медицине лаванда используется достаточно широко. Отвар травы применяют при мигрени, неврастении, болях в желудке и желудочно-кишечном тракте.
   Настойку травы на воде используют при суставном ревматизме.
   Отвар цветков лаванды хорошо помогает при хрипоте и бронхите.
   Трава лаванды, настоянная на оливковом масле, лечит раны, полученные при различных травмах.
//-- Лавр благородный --//
   Лавр – вечнозеленый двудомный высокий кустарник или дерево. Листья темно-зеленые, блестящие. Цветки мелкие, желтовато-белые. Сбор листьев производят поздней осенью.
   Сушеные листья лавра поджигают и дымом изгоняют нечистую силу из жилища. Хорошо помогает порченым больным окуривание дымом лавра или принятие водных ванн с отваром листьев лавра благородного.
   В народной медицине измельченные листья, перемешанные со сливочным маслом, употребляют при параличах, ревматизме, опухолях, чесотке.
   Отваром или напаром листьев лавра лечат сахарный диабет.
//-- Лапчатка прямостоячая (калган) --//
   Травянистое многолетнее растение высотой до 40 см. Собирают корневище рано весной или поздно осенью. Применяется в том случае, когда делают порчу на импотенцию или когда кого-нибудь причаровывают.
   В народной медицине лечат трещины на губах, на коже рук и ног, смазывая их мазью из мелконарезанных корней лапчатки на основе сливочного масла или свиного жира.
   Отвар корней применяют при хронических поносах, дизентерии, обильных менструациях, язве желудка, болезнях печени, желтухе.
   При ангине и цинготных заболеваниях отваром корня полощут горло и рот.
//-- Липа мелколистная --//
   Дерево с сердцевидными листьями, душистыми стеблями, высотой до 30 м. Используют цветки с прицветниками, почки, листья, кору, семена.
   Цветки с прицветниками собирают во время цветения, почки – весной, кору – ранней весной.
   Липу применяют от всех видов проклятий, она также снимает проклятия жен на своих мужей.
   В народной медицине применяется достаточно широко. Отвар цветков применяют при повышенной кислотности желудочного сока, язве желудка и двенадцатиперстной кишки, обмороках, головной боли, эпилепсии, кашле, насморке, воспалении почек и мочевого пузыря, резях в желудке и мочеиспускательном канале.
   Измельченные свежие почки и листья прикладывают к ожогам, язвам, при груднице.
   Порошком из семян липы останавливают носовое кровотечение.
   Уголь из липовой древесины принимают вовнутрь при вздутии кишечника и неприятной отрыжке.

   Дуб обыкновенный
//-- Мак-самосейка --//
   Однолетнее травянистое растение, высотой 30–60 см. Цветы красные, плоды – коробочки. Время цветения апрель-июль. Используют семена. В народе его называют мак-видюк.
   Одно из самых сильных средств в борьбе с нечистой силой. Освященные семена применяют для защиты от всех видов порчи. Если нет семян мака-самосейки, то можно использовать семена мака снотворного, предварительно их освятив.

Лаванда колосковая

   Василек синий
//-- Можжевельник обыкновенный --//
   Можжевельник – вечнозеленый хвойный кустарник. Хвоя темно-зеленая, игольчатая. Зрелые шишкоягоды можжевельника синевато-фиолетового цвета с сизым восковым налетом.
   Можжевельник активно применяется против колдовства и нечистых духов. Ветви можжевельника, освященные в церкви, кладут в домах под потолками, в хлеву, где находится скотина. Для изгнания нечистой силы дымом можжевельника окуривают жилище.
   В народной медицине ягоды можжевельника применяют вовнутрь при заболеваниях почек, для увеличения выделения желудочного сока и желчи.
   Настой и отвар ягод можжевельника помогают при болезнях желудка, печени и гинекологических заболеваниях.
   При полиартрите в больные места втирают настойку из веточек и ягод можжевельника.
   Хвоя можжевельника используется для запаривания и обеззараживания бочек для засолки огурцов, грибов.
//-- Осина --//
   Дерево с гладкой серой корой, высотой 15–25 м. Применяют почки, листья, кору молодых ветвей. Почки и кору собирают весной, листья – в мае-июне. Вся нечистая сила ненавидит это дерево. Применяется практически против всех видов порчи. Особенно эффективно применение осины при порче на опорно-двигательный аппарат.
   В народной медицине отвар почек применяют при простудных мышечных болях, поносах, лихорадке, как потогонное и мочегонное средство.
   Спиртовую настойку принимают вовнутрь при абсцессах внутренних органов.
   Хорошо помогает отвар почек и листьев при малярии, геморрое, воспалении мочевого пузыря, радикулите, артрите, подагре.
   Мазь, приготовленную из почек на сливочном масле, используют при ожогах и хронических язвах.
//-- Папоротник мужской --//
   Многолетнее травянистое растение с толстым корневищем, высотой 30–120 см. Корень выкапывают ранней весной или поздней осенью.
   Папоротник применяется при всех видах порчи.
   В народной медицине отвар корневищ употребляют для ванн при заболеваниях опорно-двигательного аппарата, при судорогах ног.
   Отвар корневищ является действенным средством против ленточных глистов, при венерических заболеваниях и заболеваниях седалищного нерва.
   Спиртовую настойку корневищ применяют при сухом плеврите.
   Наружное применение отвара корневищ показано для лечения гнойных ран, геморроя, язв.
//-- Подорожник большой --//
   Многолетнее травянистое растение с розеткой крупных листьев, высотой 20–30 см.
   Применяется против всех видов порчи, наводимых на ноги.
   В народной медицине имеет широкое применение. Отвар листьев способствует выделению густой мокроты при кашле, туберкулезе легких, плеврите, коклюше и астме.
   Сок растения приносит пользу при гастритах, энтеритах и энтероколитах.
   Напары и отвары эффективны при ночном недержании мочи, геморрое, воспалении мочевого пузыря, кровохарканьи, язвенной болезни желудка и двенадцатиперстной кишки.
   Семена подорожника можно использовать как слабительное средство, а отвар семян в качестве компресса применяют при воспалении век и кожи.
//-- Полынь горькая --//
   Многолетнее серо-зеленое растение с ароматическим запахом. Цветочные корзинки мелкие, собраны в метелку. Используют листья и цветущую часть. Применяют против различных видов порчи, связанных с желудочно-кишечным трактом.

Лапчатка прямостоячая

   Лапчатка серебристая

   В народной медицине отвар травы используют как средство для возбуждения аппетита, стимуляции деятельности желудочно-кишечного тракта, усиления выделения желчи, против изжоги и скопления газов в кишечнике.
   Хорошо помогает отвар полыни при бессоннице, поносах, малокровии, малярии.
   Измельченные свежие листья прикладывают к подошвам ног при отеках.
   Свежую полынь прикладывают ко лбу и вискам при бессоннице.
//-- Прострел луговой (сон-трава) --//
   Многолетнее травянистое весеннее растение. Цветки крупные, лилово-сиреневые. Сбор травы производят во время цветения (апрель-май).
   Отвар травы применяют против демонов и бесов.
   В народной медицине отвар травы используют при бронхиальной астме, ревматизме, женских заболеваниях, сердечной недостаточности, водянке, подагре, головокружении, бессоннице.
   Крепким отваром прострела обмывают кожу при грибковых заболеваниях.
//-- Синеголовник плосколистый --//
   Многолетнее травянистое растение высотой 50–80 см. Собирают траву во время цветения растения.
   Дымом горячей сухой травы окуривают человека при различных порчах. Для изгнания нечистой силы из жилья траву раскладывают по комнатам и на чердаке.
   В народной медицине отвар травы используется для повышения функции половых желез, увеличения отделения мочи и пота, снятия головной боли. Напар травы пьют при водянке, золотухе, зубной боли, малокровии, бессоннице, коклюше и ревматизме.
//-- Татарник колючий --//
   Двухлетнее растение с ветвистым крылатым стеблем. Цветочные корзинки сильно колючие, с пурпурными, трубчатыми цветками. Собирают траву во время цветения (июнь-август).
   Отвар травы применяют при различного рода порчах.
   В народной медицине отвар используют для улучшения работы сердца, при болезнях мочеполовой системы, при заболеваниях опорно-двигательного аппарата, как кровоочистительное средство.
   Отвар татарника пьют после тяжелых операций, при кожном раке и волчанке.

   Дуб скальный
//-- Чернобыльник --//
   Многолетнее травянистое растение, высотой до 1,5 м. Листья сверху темно-зеленые, снизу светлые. Цветы желтоватые или красноватые, собранные в метельчатые соцветия. Используют верхушечные побеги и корни. Корни копают рано весной или поздно осенью. Верхушки ломают руками во время цветения. Растение боится металлических изделий.
   Чернобыльник – одно из действенных средств в борьбе с нечистью. Особенно эффективен чернобыльник в тех случаях, когда порчу насылают на голову, то есть наводят на человека эпилепсию или шизофрению.
   В народной медицине отвар листьев и корней применяют при судорогах, коликах различного происхождения. Его используют при болезненных и трудных менструациях.
   Настойку корней чернобыльника применяют при камнях в почках и мочевом пузыре.
//-- Чабрец обыкновенный --//
   Небольшой многолетний полукустарник, высотой 10–15 см. Цветки розовые или фиолетово-розовые. Цветет в июне-июле. Сбор производят во время цветения, лучше всего собирать траву перед Троицей.
   В народе чабрец называют богородской травой. Если по ночам приходит нечистая сила и мучает людей, то необходимо 2–3 горсти сушеного чабреца зашить в подушку. Чабрец в виде отвара, настойки, компрессов и ванн применяется против всех видов порчи.
   В народной медицине порошок чабреца служит нюхательным средством при обмороках.
   При плохом пищеварении чабрец применяют вместе с корнем аира.
   Отвар или напар травы применяют при вздутии кишечника, бессоннице, болях в груди.
   Отвар травы употребляют для полосканий при воспалении слизистой оболочки рта и глотки.
   Ванны и компрессы с чабрецом применяют при параличе и суставном ревматизме.
//-- Чертополох --//
   Многолетнее растение с колючим стеблем. Цветочные корзинки колючие, ярко-красные. Собирают чертополох во время цветения (июнь-август). Сушеную траву кладут в тех местах, где находится или может находиться нечистая сила, в подвалах, на чердаках, в доме.
   В народной медицине водный отвар травы применяют при малярии.
   Крепким отваром чертополоха обмывают зудящие сыпи и другие кожные заболевания.
//-- Чеснок посевной --//
   Многолетнее растение со сложной луковицей. Применяемая часть – луковицы.
   Чеснок хорошо отгоняет нечистую силу. Настойка чеснока на воде помогает от порчи на бесплодие.
   В народной медицине свежий чеснок является предохранительным средством от чумы, холеры, брюшного тифа.
   Свежий чеснок полезен больным людям с кишечным туберкулезом, при отсутствии аппетита, глистах, метеоризме, заболеваниях желудочно-кишечного тракта.
   Чеснок, отваренный в молоке, полезен при заболеваниях верхних дыхательных путей, пневмонии и бронхиальной астме.
   Наружно его используют при облысении, чешуйчатом лишае, укусах насекомых.
   Чеснок является предохранительным средством от многих ядов и укусов змей.
   При лихорадке чеснок настаивают на вине.
//-- Ясенец белый --//
   Травянистое растение высотой до 1 м. Цветки крупные розоватого цвета, собранные в длинную кисть. Цветет в июне-июле. В народе ясенец называют неопалимой купиной.
   Применяется надземная часть и корень. Надземную часть осторожно срезают во время цветения травы. Срезку производят в рукавицах. При неосторожном обращении с травой на теле появляются язвы, которые в дальнейшем лопаются и трудно заживают.
   Одну чайную ложку сушеного ясенца отварить в стакане воды и пить в течение дня при тяжелых и кошмарных сновидениях.
   В народной медицине отвар травы наружно применяется при различных кожных заболеваниях, выпадении бровей и волос на голове.

Лечение сглаза растениями

   • 2 столовые ложки корня девясила положить в эмалированную кастрюлю и залить 2 стаканами холодной воды. Поставить на медленный огонь и кипятить под закрытой крышкой 15 минут. Снять с огня, процедить. Выпить в течение дня.
   • 2 столовые ложки корня аира положить в эмалированную кастрюлю и залить 2 стаканами холодной воды. Поставить на медленный огонь и кипятить под закрытой крышкой 15 минут. Снять с огня, дать настояться 15 минут, процедить. Выпить в течение дня.
   • Чайную ложку корня переступеня положить в эмалированную кастрюлю и залить стаканом холодной воды. Поставить на медленный огонь и кипятить под закрытой крышкой 15 минут. Снять с огня, процедить. Выпить в течение дня.
   • 2 столовые ложки травы цикория положить в эмалированную кастрюлю и залить 2 стаканами холодной воды. Поставить на медленный огонь и кипятить под закрытой крышкой 15 минут. Снять с огня, дать настояться 15 минут, процедить. Выпить в течение дня.
   • 2 столовые ложки подорожника большого положить в эмалированную кастрюлю и залить 2 стаканами холодной воды. Поставить на медленный огонь и кипятить под закрытой крышкой 15 минут. Снять с огня, дать настояться 15 минут, процедить. Выпить в течение дня.
   • 2 столовые ложки одуванчика лекарственного положить в эмалированную кастрюлю и залить 2 стаканами холодной воды. Поставить на медленный огонь и кипятить под закрытой крышкой 15 минут. Снять с огня, дать настояться 15 минут, процедить. Выпить в течение дня.
   • 2 столовые ложки донника (белого или желтого) положить в эмалированную кастрюлю и залить 2 стаканами холодной воды. Поставить на медленный огонь и кипятить под закрытой крышкой 15 минут. Снять с огня, дать настояться 15 минут. Процедить. Выпить в течение дня.
   • 2 столовые ложки шалфея положить в эмалированную кастрюлю и залить 2 стаканами холодной воды. Поставить на медленный огонь и кипятить под закрытой крышкой 15 минут. Снять с огня, дать настояться 15 минут, процедить. Выпить в течение дня.
   • 2 столовые ложки василька синего положить в эмалированную кастрюлю и залить 2 стаканами холодной воды. Поставить на медленный огонь и кипятить под закрытой крышкой 15 минут. Снять с огня, дать настояться 15 минут, процедить. Выпить в течение дня.

Лечение испуга растениями

   Испуг – это нечистый дух, который входит в ребенка или взрослого. Если его не вычитать, то ребенок будет болеть, отставать в умственном и физическом развитии. Самый страшный испуг идет от змей и ужей, затем от гусей, собак, а уж затем все остальные испуги. Заикание – это когда несколько испугов сидят в одном человеке.
   • Чабрец 75 г
   Мята 100 г
   2 столовые ложки сбора с вечера положить в термос и залить 2 стаканами кипятка. Утром процедить, разделить на 4 приема. Выпить в течение дня.
   • 100 г пустырника залить 0,5 л водки. 10 дней настоять в теплом темном месте. Процедить. Принимать по 15 капель 3 раза в день.
   • 50 г корней и травы синюхи голубой залить 250 г водки. 7 дней настоять, процедить. Принимать по 10 капель 3 раза в день.
   • 3 столовые ложки цветов боярышника с вечера положить в термос и залить 3 стаканами кипятка. Утром процедить, разделить на 4 приема. Выпить в течение дня.
   • В печи запечь яблоко с воткнутым в него кусочком ладана. Одну половину яблока съесть утром, другую – вечером.
   • 2 столовые ложки травы чертополоха с вечера положить в термос и залить 2 стаканами кипятка. Утром процедить, разделить на 4 приема. Выпить в течение дня.
   • Столовую ложку корня купены лекарственной положить в эмалированную кастрюлю и залить стаканом холодной воды. Поставить на медленный огонь и пусть кипит под закрытой крышкой 15 минут. Снять с огня, процедить, разделить на 4 приема. Выпить в течение дня.
   • 2 столовые ложки кипрея с вечера положить в термос и залить 2 стаканами кипятка. Утром процедить, разделить на 4 приема. Выпить в течение дня.
   • Столовую ложку корня кувшинки белой положить в эмалированную кастрюлю и залить стаканом холодной воды. Поставить на медленный огонь и пусть кипит под закрытой крышкой 15 минут. Снять с огня, процедить. Выпить в течение дня.
   • 10 г цветов ландыша залить 150 г водки, 7 дней настоять в теплом темном листе, процедить, принимать по 3 капли 3 раза в день на столовую ложку воды.
   • 20 г корней валерианы залить 200 г водки, 7 дней настоять в теплом темном месте, процедить, принимать по 5 капель 3 раза в день на столовую ложку воды.
   • По вторникам, четвергам и субботам поить больного иорданской водой, если нет иорданской воды, используйте свяченую воду.
   • Мелисса 100 г
   Мята 75 г
   Цветы боярышника 75 г
   Одну столовую ложку сбора с вечера положить в термос и залить одним стаканом кипятка. Утром процедить, разделить на 4 приема и принимать за час до еды.
//-- Бессонница, испуг --//
   • Три столовые ложки синеголовника с вечера положить в термос и залить тремя стаканами кипятка. Утром процедить и принимать по 150 г 4 раза в день за час до еды.
   • Три горсти шишек хмеля положить в эмалированную кастрюлю и залить литром холодном воды. Поставить на медленный огонь и пусть кипит под закрытой крышкой 15 минут. Дать настояться 15 минут и отвар, не процеживая, вылить в ванну.
   • 100 г гвоздики залить 0,5 л водки, 10 дней настоять в теплом темном месте, периодически встряхивая, процедить. Принимать по 1/2 столовой ложки 3 раза в день.
//-- Испуг --//
   • Мелисса 100 г
   Вереск 75 г
   2 столовые ложки сбора трав с вечера положить в термос и залить 2 стаканами кипятка. Утром процедить, разделить на 4 приема. Принимать по 100 г за 30 минут до еды.
   • Пустырник 100 г
   Чабрец 75 г
   Две столовые ложки сбора с вечера положить в термос и залить двумя стаканами кипятка. Утром процедить, принимать по 100 г 4 раза в день.
//-- Испуг у детей --//
   • Сделать отвар из цветов пижмы и влить в ванну, в которой купать ребенка.
   • Взять поровну травы спорыша и мяты. Отварить, отвар влить в ванну, в которой искупать малыша.

Исцеляющее слово

   И молитва веры исцелит болящаго, и возставит его Господь, и если он сделал грехи, простятся ему.
(Иак. V. 14–15)

   «Всяк, кто призовет имя Божье, спасется», – говорил Серафим Саровский. Исцеление при помощи молитв – один из наиболее действенных способов лечения. Древние лечили не болезнь, а больного, т. е. его душу. Если устранить причину, которая привела человека к болезни, исчезнет и сама болезнь. В этом и помогает молитва. Наши предки были здоровее нас, потому что заботились о душе, молились по утрам, перед едой, в храме, за работой, на сон грядущий.
   В каждом сказанном нами слове скрывается могучая сила. Слова обиды и отчаяния, которые мы таим в себе или повторяем, ослабляют нас внутренне, обрекают на болезнь, приводят к упадку сил.
   Верно направленная мысль обладает животворными свойствами. И как мы в любое время можем обратиться к отцу или матери, так мы всегда можем обратиться к Богу.
   Обращение наше к Богу и есть молитва. Она необходима нам как воздух или пища. Поэтому и в радости, и в печали мы должны обращаться к Богу с молитвой. А Господь очень добр и милостив к нам, и если от чистого сердца будем просить его о своих нуждах, Он непременно исполнит их и даст все, в чем мы нуждаемся.
   Молиться Богу можно везде, потому что Бог находится везде: и в доме, и в храме, и в пути, и на работе.
   Старайтесь не грешить, соблюдайте Заповеди Божии, грех удаляет человека от Бога и ведет к страданиям, болезням.
   Лучшая защита человека от возможных болезней, от внешней агрессии – это усиление его духовного потенциала. Человек сам создает причины, которые рождают болезнь. Большинство болезней кроется в отсутствии духовности. И это можно изменить с помощью молитвы.
   Молитва – самое главное и мощное оружие в нашей жизни. Молитва облегчает нашу земную жизнь, защищает от нечистой силы, духовно лечит нашу душу. Молитва – это пища для наших больных душ. И в печалях, и в радостях мы должны обращаться к Господу с молитвой. Без молитвы мы забываем о Господе, то есть начинаем грешить. Грех – это нарушение Божиих заповедей, то есть беззаконие. В настоящее время в мире царит беззаконие. И следствие этого – постоянные войны, землетрясения, наводнения, болезни. Особенно грешны перед Господом ведьмы и колдуны, то есть те люди, которые продали душу дьяволу.
   Зло – хроническая болезнь человеческого общества. Львиную долю этого зла несут ведьмы и колдуны.
   Сейчас особенно распространены болезни «наведенные», «сделанные», являющиеся следствием колдовства.
   На стене одной из церквей написано:

   Я – жизнь, а вы не ищете Меня.
   Я – путь, а вы не следуете за Мной.
   Я – свет, а вы не видите Меня.
   Я – истина, а вы не верите Мне.
   Я – учитель, а вы не слушаете Меня.
   Я – лучший ваш друг, а вы не любите Меня.
   Я – Господь, а вы не повинуетесь Мне.
   Я – ваш Бог, а вы не молитесь Мне.
   Если вы несчастны, то не вините Меня.

   Не нужно искать виновных в своих болезнях и неудачах. Все зависит от вас самих. Будете обращаться к Богу за помощью и поддержкой с верой, значит обязательно ее получите.
   Издавна были известны священнослужители, чьи молитвы были особенно угодны Богу. По молитвенному заступничеству этих людей исцелялись тысячи больных. Молитвы преподобного Сергия Радонежского воскрешали из мертвых. К преподобному Серафиму Саровскому привозили и приносили на носилках множество больных, но все они уходили от него на своих ногах.
   Какое бы ни было у вас горе, какой бы серьезной ни была ванта забота, вы можете вернуть себе покой, читая Иисусову молитву: «Господи, Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя!»
   В болезнях прежде врачей и лекарств пользуйтесь молитвою.

Следы Богоматери на земле

   Если жизнь человеческая представляется страшным полем, где в безумной борьбе между собою валятся люди, где гибнут мечты, надежды, где звучат нескончаемые вопли и стоны, то над этим житейским адом царит одно отрадное видение. Чудная Дева Небесная с безграничной скорбью и любовью во взоре, с ланитами, по которым стекают жемчужины слез, стоит над этим морем людского страдания, спускаясь туда, где оно особенно ожесточилось. Не в силах Она изменить лица земли, водворить рай на месте земной каторги. Но, приникая к исстрадавшейся, обезумевшей, отчаявшейся душе человеческой, как склонилась некогда над Своим Божественным Младенцем, Она шепчет душе верную весть о лучших днях… Как мать, Она знает подходы к сердцу человеческому, и под Ее безмолвную речь ослабевшая, одряхлевшая вера становится живым видением и ясным предчувствием.
   Ужасы жизни меркнут перед сиянием дивных картин, навеваемых на душу Ее благодатною силою.
   Время лишь усиливает почитание Пресвятой Девы. На прежние Ее милости и чудеса ложатся наслоения новых милостей и чудес, и бережно одно поколение передает другому те же чувства к Ней, то же сознание, что в трудную минуту есть Кого позвать в высоком и далеком небе, чтобы оно стало доступным и близким.
   Иногда мы не смеем обращаться к Богу. нашa греховность кажется нам страшной стеной между Ним и нами. А если душа наша истерзана неутешным страданием, нам близко чувство ропота, вера наша колеблется, и мы не можем, не смеем молиться Ему так, как молимся в минуты умиления, в часы спокойной, сознательной веры.
   И вот в эти дни сомнения, тоски и горя мы находим благую Утешительницу в Матери Божьей.
   Не страхом, не угрозами, а любовью и безграничным милосердием ведет людей ко Христу Богоматерь. Она жалеет человечество каким-то жгучим, всепрощающим состраданием. Она принимает на Свои руки людей, которым, по-видимому, уже нет возврата к благой жизни.
   Одному афонскому монастырю угрожали разбойники, и воля Божия была в том, чтоб иноки были наказаны разрушением обители за их нерадивую жизнь. Тогда одному иноку, молившемуся перед иконой Богоматери, был слышен от этой иконы голос, предупреждавший об опасности. Младенец Христос хотел заградить Своей ручкой уста Приснодевы, но Богоматерь со сладостной улыбкой отводила эту руку от Своих уст, – и обитель была спасена. Вот верный и трогательный символ этой чудной, продолжающейся в веках борьбы Божественного правосудия и ничем неистощимого, никогда еще не побежденного милосердия Пречистой Девы.
   Если бы мы на земле жили жизнью бесплотных, мы бы не имели нужды ни в чем внешнем, и чувства наши не нуждались бы во внешнем выражении.
   Но человек не есть дух. Он – дух, облеченный в плоть. Он окружен видимыми, осязаемыми вещами, а внутренняя жизнь его выливается во внешних действиях, и чувства его невольно выражаются внешним образом.
   Он любит – и ему надо видеть любимое существо, смотреть в любимые глаза, слушать любимый голос. А в разлуке он жаждет видеть изображение любимого человека, вглядываться в черты его на портрете, который он как бы оживляет силою своей привязанности и своего воображения.
   Вот это свойство души – возноситься мыслью и сердцем к любимым существам, смотря на их изображения, – и дало повод к возникновению почитания икон.
   Забота Богоматери о роде людском избрала иконы как средство постоянного и близкого общения Ее с людьми.
   Величайшее утешение и отрада для современных Ей христиан, Богоматерь знала, как пусто и холодно будет людям без Нее по Ее уходе из мира. И вот она решилась в изображениях лика Своего оставить христианам залог Своего непрекращающегося общения с ними. Святая Дева дала списать с Себя апостолу Луке, искусному живописцу, несколько изображений Своих и обещала, что с этими изображениями – иконами Ее – пребудет всегда Ее благодать.
   Люди пытались новыми и новыми изображениями выразить переполнявшее их к Пречистой Деве чувство восторга и любви. Лучшие художники на своих полотнах старались в красках выразить слагавшуюся в их душе мечту о Пречистой Деве.
   Иконы Богоматери – как бы оставшиеся запечатленными шаги Ее на нашей земле, никогда не разлучающаяся с нами память Ее постоянных дум о нас, Ее невидимого присутствия среди нас…
   Неисчислимы, как звезды небесные, как песок морской, чудесные явления Богоматери людям. Вот примеры некоторых наиболее поразительных явлений из жизни святых.
//-- * * * --//
   Клирик Влахернской церкви, родом сириец, преподобный Роман (V век), много терпел насмешек и презрения от товарищей за то, что он, состоя при столь знаменитом храме, не умел петь и читать. Накануне Рождества Христова, после жестоких насмешек, Роман упал в горячих слезах перед иконой Богоматери и этими слезами как бы насытился вместо хлеба. В таком положении он заснул. Ночью явилась ему Богоматерь, дала свиток и послала ему дар вдохновенных песней. В день Рождества Роман взошел на амвон и спел знаменитый и бессмертный кондак Рождеству Христову: «Дева днесь Пресущественнаго рождает». Патриах посвятил его во диакона, а впоследствии Роман обессмертил себя написанием множества кондаков.
//-- * * * --//
   Преподобная Мария Египетская, когда еще была великой грешницей, пыталась войти в Иерусалим в церковь, но всякий раз таинственная сила отбрасывала ее. Она помолилась перед иконой Богоматери в притворе храма, обещая раскаяться, и затем свободно вошла в храм. Когда она снова стала молиться перед иконой Богоматери, она услышала от иконы голос: «За Иорданом найдешь себе покой». Придя в указанное место, она, действительно, нашла себе спасение и возвысилась до равноангельской чистоты.
//-- * * * --//
   Однажды ночью малой отроковице Музе явилась в видении Пресвятая Богородица, сопровождаемая такими же, как Муза, маленькими девочками в белых одеждах; и Муза почувствовала желание присоединиться к ним. Богоматерь спросила ее:
   – Желаешь ли ты быть с ними и вместе служить Мне?
   – Желаю, – отвечала Муза.
   Тогда Богоматерь посоветовала ей воздерживаться от смеха и игр, не делать ничего легкомысленного, так как она через 30 дней будет взята на служение Ей.
   Проснувшись, Муза совершенно изменилась: бросила, к удивлению родителей, детские шалости, рассказала им о явлении Богоматери и через 25 дней заболела, а в 30-й день, перед концом своим, увидела шедшую к ней Богоматерь, окруженную теми же детьми в белых ризах. На зов Богоматери она, потупившись, тихо произнесла: «Иду, Госпожа Моя, иду», и детская, непорочная душа ее вышла из тела (память отроковицы Музы 16 мая).
//-- * * * --//
   Иоанн Дамаскин, первый министр калифа багдадского, ревностный защитник иконопочитания, был искусно оклеветан греческим императором Львом Исаврянином перед своим государем. Калиф, не разобрав дела, велел отсечь у Иоанна руку, которая будто бы писала Льву изменнические письма, и рука была вывешена на торжище. Вечером, по ходатайству друзей Иоанновых, рука была возвращена страдальцу.
   Ночью, затворившись в своей молитвенной келье и приложив мертвую кисть руки к ее месту, Иоанн на коленях перед иконой Богоматери громко зарыдал и всею силою своей великой веры просил у Богоматери исцелить его руку для прославления православия и победы иконопочитания. В этой молитве Иоанн задремал и увидел Богоматерь, милостиво на него взиравшую. «Твоя рука здорова, – сказала Она, – более не скорби». Иоанн, проснувшись, сперва не верил себе, но рука была совершенно цела, только в месте прежнего отсечения оставалась красная нить.
   Восторг Иоанна выразился тут же в спетой им знаменитой песни: «О Тебе радуется, Благодатная, всякая тварь».
   Сделав из серебра кисть руки, он приложил ее к иконе, перед которой молился, поэтому икона и получила название «Троеручицы».
   Впоследствии, покинув двор, Иоанн сделался монахом. На него наложено было старцем, его руководителем, послушание, в силу которого он должен был заградить свои уста, воспевавшие духовные песни. Просьба одного инока написать погребальную песнь на усопших заставила его преступить это послушание, за что старец вознегодовал на него. Но Богоматерь, явившись старцу, велела ему разрешить молчание Иоанну.
   По кончине Преподобного Иосифа Песнопевца одному из друзей его было видение, что из свода небесного выходят лики святых и Дева невыразимой красоты приказывает им принять душу Иосифа.
//-- * * * --//
   В X веке было трогательное явление Богоматери, воспоминаемое церковью в одном из наиболее чтимых русскими праздников, в праздник Покрова Богоматери.
   Однажды во Влахернский храм на всенощное бдение пришел блаженный Андрей. В 4 часу ночи увидал он величественную Жену, идущую от царских врат с сонмом святых; Иоанн Предтеча и Иоанн Богослов поддерживали Ее под руки, а святые в белых одеждах частью шли впереди, частью за Нею, воспевая духовные гимны, Андрей спросил ученика Епифания:
   – Видишь ли Госпожу и Царицу мира?
   – Вижу, – отвечал тот.
   И вот Богоматерь, стоя в воздухе, преклонила колени Свои и долго молилась, орошая лицо Свое пречистое слезами. Затем Она пошла к Престолу и стала здесь молиться. Окончив молитву, Она сняла с Себя бывшее на главе Ее блистающее покрывало и, с торжеством держа его пречистыми Своими руками, осенила им весь молившийся народ. Божия слава осеняла лицо Богоматери и весь величественный образ Ее. Таково было видение Андрея и его ученика.
   Этот же знаменитый святой был вознесен в рай, где ангел показывал ему обители разных святых. Когда он спросил у ангела, почему не видит он в раю Богоматери, ангел сказал: «Ты хочешь видеть Пресвятую Царицу небесных сил. Ее здесь нет, Она отошла в многоскорбный мир помогать людям и утешать скорбящих».
//-- * * * --//
   Царьград неоднократно испытал на себе избавление от врагов силою Богоматери. Также и Афон, получивший имя «земного жребия Богоматери», видел немало примеров чудесной охраны и помощи Пречистой Девы. В Хилендарском монастыре хранилась та икона Троеручицы, от которой получил исцеление Иоанн Дамаскин.
   Однажды в этом монастыре случились из-за выбора настоятеля большие разногласия. Они были прекращены непосредственным вмешательством Пресв. Девы. Трижды поутру в запертой и запечатанной церкви икона Троеручицы была находима на настоятельском месте. Иноки поняли, что Богоматерь желает Сама считаться Настоятельницей обители, и доныне в этом монастыре нет настоятеля, а избирается только наместник.
//-- * * * --//
   Незабвенно участие, которое приняла в житейских нуждах иноков афонских Богоматерь при Афанасии, строителе Лавры.
   В Лавре был голод, и часть братии разошлась. Афанасий остался один и, наконец, в отчаянии решился идти в другое место. Он отправился по дороге в Карею и после двух часов пути собирался присесть для отдыха, как вдруг встретил женщину под голубым покрывалом. Он смутился, так как на Афоне вход женщинам запрещен.
   – Куда идешь ты, старец? – спросила Жена.
   Несмотря на скромность одежды, тихий взор и кроткий голос, какое-то необыкновенное величие отличало встретившуюся.
   – Кто ты и как зашла сюда? – спросил ее старец.
   – Зачем тебе знать, куда Я иду?
   – Я – здешний инок.
   – Если ты инок, то ты должен быть доверчивее и обходительнее прочих людей. Я знаю твое горе и могу тебе помочь, но раньше желаю знать: куда ты идешь?
   Афанасий доверил тогда Ей свою скорбь.
   – И этого ты не вынес? – возразила встретившаяся ему Жена, – Из-за куска хлеба ты бросаешь обитель, слава которой не умрет до конца веков. Где твоя вера? Вернись, Я тебе помогу, тебя ждет избавление во всем, только не оставляй своего уединения.
   – Кто же ты? – спросил Афанасий.
   – Та, Которой ты посвящаешь свою обитель и вверил свое спасение. Я – Матерь Господа Твоего.
   Преподобный Афанасий, с сомнением смотря на Нее, сказал:
   – Боюсь поверить, враг спасения преобразуется в ангела светлого, чем убедишь Ты меня?
   – Видишь тот камень, – ответила Жена, – ударь по нему твоим жезлом, и узнаешь, Кто с тобою говорит. Отныне Я навсегда остаюсь Домостроительницей твоей Лавры.
   Афанасий ударил жезлом по камню, и внезапно из образовавшейся трещины потек источник воды, и по скату холма побежал к морю. Афанасий обернулся, чтобы пасть дивной Жене в ноги, но Она скрылась. Источник и поныне струится в диком лесу…
//-- * * * --//
   Одной из наиболее чтимых икон Богоматери на Афоне является икона «Достойно есть».
   Между иноческими хижинами недалеко от Кареи стояла келья с маленьким храмом Успения Богоматери. В ней жил старец с послушником. Однажды старец пошел в Карейский храм, а ученик остался петь всенощную дома. Перед ночью послышался в келье стук, и вошел благолепный инок. Пришедший вместе с послушником стали совершать песнопения.
   Послушник пел, по обычаю, древнее величание Богоматери, сложенное св. Косьмой Маюмским: «Честнейшую херувим», а гость его подпевал иное начало, а именно: «Достойно есть, яко воистину блажити тя, Богородицу, Присноблаженную и Пренепорочную и Матерь Бога нашего», и уже к этим, неизвестным дотоле, словам припевал: «Честнейшую херувим». Умиленный и словами, и звуками чисто ангельского голоса, послушник стал просить незнакомого ему инока, чтобы он написал ему начало заветной песни. Тот согласился, но пергамента и чернил не оказалось. Пришелец просил принести, по крайней мере, каменную плиту. Плита была принесена. Он четко и ясно написал на плите пропетые им слова. Подавая плиту иноку, он сказал: «Отныне всегда так пойте и вы, и все православные христиане». Затем он тотчас стал невидим. Об этом было передано монастырским старцам, и с тех пор ангельская песнь: «Достойно есть, яко воистину» вошла в церковный обиход и ежедневно воссылается в дар Пречистой Матери Божией в то небо, откуда она была на землю принесена.
//-- * * * --//
   Преподобный Серафим Саровский, родившийся 19 июля 1759 г. и скончавшийся 2 января 1833 года, в течение своей жизни несколько раз удостаивался чудесных явлений Царицы Небесной.
   Самое раннее явление Богоматери св. Серафиму было еще во время его детства. Тогда ему было около десяти лет от роду, и он жил еще в городе Курске, у своей матери. Здесь он столь сильно заболел, что мать потеряла всякую надежду на выздоровление своего сына. И вот однажды, в самое тяжкое время болезни, Прохор, – так звали святого в мире, – пробудился от сна и стал рассказывать своей плачущей и убитой горем матери о дивном сонном видении. Больной ребенок говорил, что ему явилась Пресвятая Богородица, обещая прийти к нему и исцелить его от болезни, но мать приняла все слова своего сына за бред. Однако виденный Серафимом сон не замедлил исполниться в точности.
   Через некоторое время после этого сонного видения отрока в городе совершали крестный ход с Курской чудотворной иконой Знамения Божией Матери. Торжественное шествие двигалось уже по той улице, где стоял дом с больным ребенком. Но вот пошел проливной дождь, и участники крестного хода принуждены были укрыться от него во дворе дома, где лежал больной. Мать его воспользовалась этим случаем: она вынесла своего сына, приложила к иконе и положила его так, чтобы над ним пронесли образ. С этого же дня здоровье Серафима стало заметно поправляться, и он вскоре совершенно выздоровел. Так исполнилось обещание Богоматери прийти к нему и исцелить его от болезни.
//-- * * * --//
   Событие, о котором идет речь, совершилось около 1540 года. Некто Симон лежал больной в своей хижине. Болезнь, несколько лет приковывавшая его к одру, заключалась в расслаблении всех членов тела. Хижина Симона была расположена за оградою обители, именуемой, в честь ее основателя, преподобного Павла Обнорского и Комельского, – Троицким Павло-Обнорским монастырем (в 15 верстах от г. Гразовца Вологодской губернии).
   Положение больного было безнадежное. Уже никакие человеческие усилия не могли разорвать цепей, приковавших расслабленного Симона к постели, и заставить страдальца ходить. Помощи неоткуда было ждать. Но расслабленный Симон и не ждал ее от людей: он все свои надежды возложил на Господа и на Пречистую Его Матерь. Не раз он обращал свои взоры в сторону обители, как бы оттуда ожидая себе помощи и избавления. И было ему по вере его.
   Однажды явилась ему Пречистая Богородица. Она была окружена солнечными лучами, и ризы, покрывавшие Ее, блистали, как молния. Она явилась не одна: за Нею шел старец, держащий рукою клобук. Очень может быть, что этот старец был никто иной, как Павел Обнорский, основатель соседней с хижиной больного обители. Богоматерь подошла к одру Симона и сказала:
   – Что ты лежишь? Иди в церковь и молись: здесь не следует лежать, а надобно молиться и работать.
   Преподобный же старец сказал Ей:
   – Подними его, Владычица, и пусть идет в церковь.
   Тогда Пресвятая Дева взяла расслабленного за два пальца правой руки и потянула. Больной Симон тотчас же почувствовал силу и крепость в своем теле, вскочил и побежал совершенно здоровый.

Чудотворные иконы Матери Божией

Кто может сказать о себе, что он на своем жизненном пути не переживал тяжелых минут несчастья и не искал себе поддержки или утешения. И истинный христианин невольно обращается туда, откуда он ждет помощи. Духовный взор его устремляется к небу, к Пресвятой Деве Марии. И не от людей, таких же немощных по своей природе, как и сам страдающий, он получает истинное лекарство, исцеляющее от душевных и телесных болезней, а от самого Господа по ходатайству перед Ним Пресвятой Богоматери.

Икона Ватопедская, «Отрада» или «Утешение»

   21 января{ Здесь и далее числа указаны по старому стилю.}
   Эта икона находится на Афоне в Ватопедском монастыре, который устроен в царствование императора Константина Великого. Недалеко от этого монастыря, в 395 г., во время сильной бури, упал с корабля в море царевич Аркадий, сын императора Феодосия Великого, и был поглощен волнами. Все присутствующие были в ужасе, думая, что он погиб. Корабль с большим трудом пристал к Афонской горе, к тому месту, где находится монастырь. Там спутники Аркадия увидели под одним из прибрежных кустарников спокойно спавшего, измокшего царевича. Проснувшись, царевич рассказал о своем чудесном избавлении от погибели заступничеством Божией Матери. От этого дано монастырю название Ватопед (т. е. «куст отрока» – греч.). Алтарь соборного храма устроен на том самом месте, где найден царевич. Чудотворная икона стоит в приделе, посвященном ее имени.
   В 807 году подошла к св. Афонской Горе шайка разбойников. Она намеревалась на рассвете дня, как только растворятся ворота одного из лучших монастырей – Ватопедского, ворваться внутрь, избить иноков и расхитить монастырское богатство. Пользуясь вечернею темнотою, разбойники высадались на берег, а к утру укрылись в окружающих обитель кустарниках. План нападения был обдуман, и, по-видимому, ничто не могло препятствовать его осуществлению. Но покровительница всей святой Афонской Горы, Пресвятая Дева Богородица, не допустила осуществиться злодейскому и варварскому замыслу безбожников.
   Итак, разбойники ждали открытия ворот, притаившись в кустарниках. В это время кончилась утреня, и вся братия разошлась по своим кельям на временный отдых. В церкви остался один настоятель Ватопедского монастыря и занялся совершением своего утреннего правила. Он стоял на молитве близ иконы Богоматери. Неожиданно он был поражен ясно слышанными им предостерегающими словами, исходившими от этой иконы.
   – Не отверзайте сегодня врат обители, – говорила Пресвятая Богородица, – но взойдите на стены монастыря и разгоните разбойников.
   Игумен, смущенный этим обстоятельством, устремил свой возор на икону Пресвятой Девы, от которой слышался этот голос, и ему открылось поразительное чудо: он увидел, что лик Богоматери, а равным образом и лик держимого Ею Предвечного Младенца, оживились.
   Предвечный Младенец, простирая Свою десницу и закрывая ею уста Своей Матери, обратил к Ней лицо Свое и сказал:
   – Нет, Мать Моя, не говори им: пусть они будут наказаны.
   Но Богоматерь, стараясь удержать Своею рукою руку Своего Сына и Господа, уклоняясь лицом от Него направо, снова произнесла двукратно одни и те же слова:
   – Не отверзайте сегодня врат обители, но взойдите на стены монастырские и разгоните разбойников.
   Игумен, пораженный ужасом, тотчас же собрал вокруг себя всю свою братию и пересказал о случившемся, а также передал слова, сказанные ему Божией Матерью, и слова, произнесенные к Ней Господом Иисусом. Все были крайне изумлены, когда, действительно, увидели, что лик Богоматери и Предвечного Младенца и вообще очертания этой иконы стали совершенно иными, чем были прежде. В чувствах живой признательности все иноки монастыря прославили заступление и промышление о них Пресвятой Богородицы и Ее ради ходатайства милующего их Господа. После этого они поспешили на монастырские стены и успешно отразили нападение разбойнической шайки.
   С тех пор и по сие время эта Ватопедская чудотворная икона Богоматери известна под именем Отрады или Утешения. Положение лиц Богоматери и Спасителя осталось в том виде, какой оно приняло при троекратном голосе, слышанном игуменом: Божественная Матерь уклонилась лицом Своим вправо от простертой десницы Предвечного Ее младенца и старается ее отвлечь от уст Своих, чтобы иметь возможность свободно пересказать предстоящую опасность своим избранным инокам св. Горы Афонской. На лице Богоматери ясно выражается сострадательная любовь; взор Ее дышит милосердием и кротостью, а на устах покоится тихая улыбка привета и утешения. Лицо Предвечного Младенца-Бога не таково: оно, можно сказать, грозно и движение гнева заметно во всех его чертах, а взор Его полон строгости и неумолимого суда.
   В Таволжанской женской обители, расположенной в Новохоперском уезде Воронежской губернии, есть копия с иконы, именуемой Отрада или Утешение. Она принадлежит к числу местночтимых икон и привезена сюда с Афона. Многие притекающие с верою к этой иконе получают исцеление от своих недугов.
   Другой список, сделанный не с оригинала, а с упомянутой копии, и принадлежащий также к числу местночтимых икон, находится в С.-Петербургском Девичьем Воскресенском монастыре, при кельях игумений. Эта икона освящена в 1854 году.

Икона «Закланная»

   21 января
   В Ватопедском монастыре находится другая икона Божией Матери, которая носит название «Закланная». Она помещена в юго-восточном углу внутренней галереи храма во имя св. Димитрия Солунского, пристроенного к соборной церкви. Свое наименование Закланной эта св. икона получила по следующему случаю.
   В Ватопедской обители был один экклесиарх, диакон, который должен был долгое время заниматься в церкви, приводя в ней все в порядок и чистоту. Вследствие своих занятий он иногда не мог в обычное время являться в трапезу для обеда и приходил поэтому после всех.
   Однажды, пробыв долго в церкви, диакон пришел в трапезу и попросил у келаря себе обед. Тот, недовольный безвременным приходом экклесиарха, заметил, что надобно в трапезу ходить в свое время, а не тогда, когда вздумается. Диакон оскорбился сделанным ему замечанием и еще более настойчиво стал требовать себе обеда. Когда же келарь решительно ему заявил, что у него нет для него ни куска хлеба, то экклесиарх, голодный и взбешенный, должен был выйти из трапезы.
   Помыслы, один другого мрачнее, стали волновать его сердце. Чувство негодования на келаря ежеминутно возрастало. В таком расположении духа возвратился он в церковь. И здесь его помыслы не только не унялись, но, напротив, стали еще сильнее прежнего мучить его. Экклесиарх весь был в гневе. Расстройство его духа было столь велико, что он в совершенном исступлении подошел к иконе Божией Матери и, ставши перед нею, дерзнул произнести укоризненные слова:
   – До которого времени я буду служить Тебе, Богородица? Трудись, трудись, а за все то не только нет ничего у меня, но даже и куска хлеба в подкрепление усталых сил моих.
   С этими словами он схватил нож, которым прежде очищал воск от лампад, замахнулся им, с силою ударил и вонзил его в десную ланиту изображенной на иконе Божией Матери. Тотчас же брызнула кровь и заструилась из раны, и самый лик Богородицы покрылся смертельной бледностью, как лик человека, умирающего от раны и от иссякающей крови. Иконоубийца затрепетал. Он упал на помост перед иконою и, пораженный неизъяснимым ужасом, стал как помешанный. Члены его тела расслабли, и он трясся, как преступник и убийца Каин.
   Весть о случившемся быстро распространилась по всему монастырю. Игумен и братия поспешили в церковь и там были сильно изумлены, когда увидели, что кровь, струившаяся из ланиты Богоматери, еще не засохла на ней. Экклесиарх тогда же ослеп, рука его онемела, и он лишился рассудка. На другой день набожный игумен, руководясь искренним чувством жалости к несчастному диакону, совершил всенощное бдение о спасении и помиловании его. Однако несчастный целые три года оставался помешанным, и трепетание всех членов и слепота глаз не оставляли его.
   По истечении этого времени Пресвятая Богородица, утешительница кающихся, явилась в сонном видении игумену и объявила ему, что, ради их молитв и ходатайства, Она прощает преступника и дарует ему исцеление.
   – Впрочем, – прибавила Богоматерь, – рука его за дерзость и святотатственный поступок будет осуждена на втором пришествии Христовом.
   Действительно, утром игумен Ватопедской обители узнал, что несчастный пришел в себя, прозрел глазами и совершенно оправился от трепетания членов. Долго и горько рыдал он о своем безумном поступке и называл себя убийцею. Сделавши себе перед закланною им иконою место, он в искреннем покаянии провел перед нею почти все остальное время своей жизни, не переставая постоянно упрекать себя за святотатственную дерзость и за свое чувство бешенства.
   Пресвятая Дева Мария не оставила покаявшегося без утешения. Она явилась ему за несколько времени до его кончины, обрадовала его прощением, но здесь же присовокупила, что дерзкая рука его должна испытать грозный суд на втором пришествии Христа. Вскоре после этого кающийся мирно отошел к Господу.
   По обычаю св. Афонской Горы, по истечении трех лет открыли кости экклесиарха-диакона. И что же? Ужасное видение поразило присутствующую при этом братию: все кости покаявшегося грешника были светлы и носили на себе ясное знамение милости Божией, но рука его, дерзнувшая на страшный поступок, осталась нерастленною и почерневшею даже до сегодня. Один паломник, посетивший Ватопедскую обитель, думая по своему невежеству, что эта рука нетленна по святости, тайным образом откусил от нее частичку себе, и рука тотчас же рассыпалась. Впрочем, пальцы целы, и они черны, как уголь. Эту руку и теперь еще показывают паломникам, в страх преступлений и в память необыкновенного события, вызванного нашей человеческой злобой, а также непостижимой благости и любви со стороны Пресвятой Богоматери, готовой всех прощать за наносимые Ей оскорбления, вольные и невольные.
   Не так давно один иерей, лобызая чудотворную икону, именуемую Закланная, дотронулся до раны. Неизвестно, нечаянно ли он это сделал, или из-за простого любопытства. При прикосновении запекшаяся кровь осыпалась с чудотворной иконы на священника, и едва только он выступил за порог церковный, как пал замертво, отдал дух свой дивному и непостижимому в судьбах Своих Богу.

Икона Божией матери «Утоли моя печали»

   25 января
   Эта икона находится в Москве в церкви св. Николая Чудотворца в Замоскворечье и принесена в Москву казаками в 1640 году во времена царствования Михаила Федоровича. Название «Утоли моя печали» есть ни что иное, как молитва к Божией Матери об избавлении от многочисленных болезней и скорбей телесных, особенно душевных.
   Предание сохранило память о первом прославлении иконы во второй половине XVII в.
   Одна женщина довольно знатного происхождения, жившая вдали от Москвы, продолжительное время страдала расслаблением всего организма, а в особенности рук и ног. Имея все материальные блага жизни, она не имела самого главного – здоровья. Что она могла сделать со своим богатством? Сама она пользоваться им не могла, а служить им для других тоже была не в силах: болезнь приковывала ее к одру. Она имела полную возможность пользоваться услугами врачей и пользовалась. Однако помощь врачей не только оказалась бессильною, но, постепенно истощая ее силы, довела ее до предсмертного томления: она потеряла всякую надежду на свое выздоровление. И в эту-то тяжелую минуту жизни, когда человек не видит ниоткуда помощи и сводит мысленно последние счеты со своим прошлым, когда он видит медленно, но неуклонно приближающуюся смерть, в эту тягостную минуту больная получила радостную и успокоительную надежду на выздоровление. В сонном видении она услышала голос, говоривший ей:
   – Вели себя везти в Москву; там на Пупышеве, в храме святого Николая, есть образ Божией Матери с надписью: «Утоли моя печали»; молись перед ним, и ты получишь исцеление.
   При этих словах явилась ей и самая икона, от которой было обещано исцеление.
   Видение кончилось. Больная, лежавшая перед этим как бы без чувств, пробудилась от своего глубокого сна и тотчас же почувствовала в себе какую-то новую жизнь. Промысл всемогущего Бога поддерживал еще ее существование в этом земном мире. Придя в полное сознание, она сообщила о своем дивном видении домашним. Оказалось, что никто из ее родных никогда не бывал в Москве.
   Тем не менее просьба больной была удовлетворена: ее привезли в Москву. Отыскали местность, называемую Пупышево, и внесли расслабленную в храм Николая Чудотворца. Больная, осмотрев все иконы, не нашла между ними той, которая явилась ей во сне. Между тем сопровождавшие больную рассказали местному священнику об ее видении. Тогда священник велел причетникам принести с колокольни все, находившиеся там, ветхие иконы Божией Матери. Среди них оказалась и икона с надписью: «Утоли моя печали», но она до того была покрыта пылью, что с трудом можно было узнать лик Богородицы. Лишь только этот образ Богоматери был внесен в церковь, как больная, несколько времени от слабости уже не говорившая и не владевшая ни руками, ни ногами, к удивлению сопровождавших ее родных вдруг воскликнула:
   – Она! Она!
   Как радостен был этот возглас! Он краток – всего лишь одно слово: «Она!» Но как он содержателен! В нем было положительно все: и вера, глубокая вера в помощь Богоматери, вера, поддерживавшая больную в ее долгом, тяжелом путешествии в отдаленный город; и надежда на исцеление от тяжкого недуга телесного и не менее тяжелых душевных страданий; и любовь, признательная любовь, за даруемое здоровье телесное и душевное. Кратко говоря, это был возглас, идущий из глубины христианской верующей души, это была радость за даруемое Божией Матерью исцеление и в то же время мольба об утолении печали, сокрушающей исстрадавшееся сердце, – молитва при виде чудотворного образа «Утоли моя печали». Она твердо верила в свое исцеление, и небесная Царица не оставила ее без Своего призрения, но чудесным образом даровала ей здоровье. Вот доказательства этого чуда от иконы «Утоли моя печали». Во-первых, больная не только воскликнула, хотя перед этим, как было сказано, она несколько времени от слабости уже не говорила, но и перекрестилась. Мог ли это сделать человек, уже несколько времени не владевший рукою? Нет. Далее. Когда после молебна больная приложилась к чудотворной иконе Богоматери, она почувствовала в себе столько силы, что без всякой помощи других стала на ноги и потом, без посторонней же поддержки, вышла из церкви св. Николая. Кто не увидит в этом событии помощи свыше? Только по воле Бога расслабленные могут ходить. Наконец, больная вернулась домой совершенно здоровою, и это, несомненно, по милости Царицы Небесной.
   Это чудо совершилось 25 января. С тех пор было установлено этот день праздновать в честь иконы «Утоли моя печали».
   В Москве есть еще четыре святочтимых иконы Богоматери, также известных под именем «Утоли моя печали».
   Кроме Москвы, С.-Петербурга и Орловской губернии, чудотворные и особо чтимые иконы Божией Матери «Утоли моя печали» известны еще в следующих местах: в Покровском монастыре, в г. Шклове Могилевской губернии; в Бершадском мужском монастыре Ольгопольского уезда Подольской губернии, и в скиту св. Иоанна Предтечи Молченской Софрониевой пустыни Курской губернии.

Тиносская икона

   30 января
   В 1821 году, когда началась война между Грецией и Турцией и греки восстали на защиту своей политической независимости, один 80-летний благочестивый старец Михаил увидел во сне Пресвятую Деву Марию. Это первое видение было на острове Тиноссе, где жил благочестивый старец.
   Много чудесных событий связано с этой иконой.
//-- * * * --//
   В 1825 году ослеп после английской болезни единственный четырехлетний ребенок Георгия Маврожени. Горе родителей было беспредельно. В один из воскресных дней совершался крестный ход. Мать ребенка просила архиерея остановить чудотворный образ Богоматери перед дверью ее дома. Просьба ее была удовлетворена. Она вывела сюда своего слепого сына, поставила его на колени перед иконою и вместе с ним стала слезно молить Пресвятую Деву Марию о даровании ослепшему зрения. После молитвы ребенок прозрел к великой радости своих родителей.
//-- * * * --//
   Был еще и другой случай исцеления от слепоты. На остров Тиносс прибыл афинянин, по имени Георгий, давно уже лишившийся зрения, и умолял Пресвятую Деву о помощи. В то время, когда он стоял перед образом Божией Матери, сюда же была привезена одна бесноватая женщина для получения исцеления. Женщина эта сказала, что от иконы Богородицы падает пот. Окружающие взяли падавшие капли, помазали слепого, и тот прозрел.
//-- * * * --//
   Исцеление от сумасшествия было в 1848 году. Из Сиры в церковь Пресвятой Девы привели двенадцатилетнюю девушку-сироту, именем Анастасию. Уже три года продолжалось ее болезненное состояние сумасшествия. В храме Пресвятой Девы больную привязали к одной из колонн, и в таком положении она провела много дней и ночей. Девушка постоянно кричала, что какая-то черная собака отнимает у нее хлеб, который ей давали, и постоянно просила три кусочка во имя Св. Троицы. 15-го августа, вечером, она исцелилась от своей болезни, и на другой день местные жители увидели ее спокойно играющей с другими детьми.
//-- * * * --//
   Кроме исцеления от слепоты и сумасшествия, известны чудесные случаи избавления и от многих других недугов.
   Так, например, одна тиносская жительница, по имени Панагиота, восемнадцать лет лежала в постеле: она страдала от неизлечимой раны на одной ноге. Доктора после долгих и многочисленных совещаний решили, наконец, отрезать ей ногу. Больная не согласилась на ампутацию. Она обратилась с молитвою к Пресвятой Деве и через шесть месяцев совершенно выздоровела. После этого она поступила в число монахинь Успенского монастыря.
//-- * * * --//
   В некотором отношении подобный случай был и с одним тиносским католиком из небольшого городка Таракадес. Георгий, – таково было его имя, – три года страдал водяною болезней и онемением членов. Доктора также объявили его болезнь неизлечимою. Один из его друзей, грек по национальности и православный по вероисповеданию, неоднократно советовал ему помолиться Пресвятой Деве об исцелении. После настойчивых просьб друга он, наконец, решился послать свою супругу, Марину, в церковь Пресвятой Девы за святою водою. Марина, придя в храм, пала на церковный помост и со слезами молила Небесную Царицу об исцелении своего мужа. Принеся святую воду домой, она дала мужу выпить и омыла ею его больные ноги. Вскоре после этого Георгий выздоровел.
//-- * * * --//
   Один матрос парохода Гастингс, по имени Димитрий, родом из Молдавии, находясь на высоте Патраса, стоял ночь на карауле. Ночь была сырая и холодная, и к утру он так окоченел, что не мог уже оправиться. Он просил, чтобы его перенесли в храм Пресвятой Богоматери, и его просьба была исполнена. В храме он пробыл целых четыре месяца. В тот день, когда все верующие праздновали воскресение Господа Иисуса Христа, больным овладел в церкви крепкий сон. Во сне он услышал голос, повелевавший ему встать. Больной проснулся и спрашивал, кто его звал. Узнав от окружающих, что его никто не звал, он вторично заснул. Повеление повторилось. После третьего зова больной открыл глаза и увидел, что в церковь входит невыразимой красоты великолепно одетая Женщина. Пораженный этим видением, он вскочил и почувствовал себя совершенно здоровым. Тиносские жители, к своему удивлению, в тот же день увидели его идущим в крестном ходу.
//-- * * * --//
   У Марии, жившей на острове Лебосе, 22-летний сын несколько лет страдал какою-то неизлечимою внутренней болезнью. Бедная мать истратила все свое имущество на лечение сына, но не могла вернуть ему здоровья. Слыша каждый день о чудесах, совершающихся у тиносского образа Пресвятой Богородицы, она, наконец, решилась обратиться к Богоматери за помощью. Как раз в то время, когда несчастная женщина с сыном выходили на берег острова Тиносса, несли с другого корабля чудотворный образ Богоматери, куда он был перед этим принесен, чтобы отслужить молебен и благословить судно. Увидя св. Тиносскую икону, мать и сын пали перед нею на колени и слезно молили о помощи. Вдруг молодого человека сильно потрясло; с ним случилась рвота, вместе с которой вышел кусок мяса. После этого он почувствовал себя совершенно здоровым. Этот кусок мяса мать увезла с собой на родину и там показывала его всем согражданам, как доказательство чуда, совершенного над ее сыном пресвятою Девою.
//-- * * * --//
   Это чудо совершилось в 1850 году. Молодая девушка, по имени Евфросиния, нанялась в прислуги к одной женщине, занимавшейся лечением в Мистрасе, одном из пелопонесских городов. Последняя однажды пригласила Евфросинию идти на поиски какой-то медицинской травы. Та повиновалась. И вот, когда они вместе переправлялись через реку, госпожа сильным толчком сбросила свою служанку в воду с намерением утопить. Несчастная девушка, не видя ниоткуда помощи, обратилась с молитвою к Пресвятой Богоматери. В то время, когда она, обессиленная борьбой за жизнь, готова была уже погрузиться в воду, перед нею явилась светлая Женщина и вынула ее из воды. Благодарная Евфросиния спросила имя своей избавительницы. Пресвятая Дева отвечала:
   – Я та Женщина, которую ты призывала себе на помощь. Ступай, и ты увидишь, что случится с злою женщиной, которая сбросила тебя в воду.
   После этих слов Она стала невидима.
   На следующий же день в доме женщины-врача случился пожар. Огонь истребил почти все ее имущество, и сама она едва спаслась. Евфросиния, бывшая ее прислуга, узнав об этом, пересказала всем слова, сказанные ей Пресвятою Девою после спасения из воды. Узнала об этом и женщина-врач. Последняя немедленно же поспешила на остров Тиносс и там искренно покаялась перед чудотворным образом Пресвятой Богородицы.

Икона Божией матери «Взыскание погибших»

   5 февраля
   Имя этой иконы принадлежит к числу трогательнейших наименований, какие только были присвоены Пречистой Деве, и выражает глубокую и благодарную думу человечества о Богоматери, как о последнем прибежище, последней надежде потерянных людей.
   И вот спасительницей таких безнадежных людей, этих «погибших взысканием» является Богоматерь. Молитвами перед этой иконой облегчается головная и зубная боль, болезни глаз.
   Крестьянин Обухов часто бывал в городе Волхов, Орловской губернии, разъезжая оттуда по окрестным селам и деревням, скупая пеньку и конопляное семя. Однажды зимой, в лютый мороз, он был застигнут в пути страшной вьюгой и сбился с дороги: лошадь его выбилась из сил и стала на краю непроходимого оврага. Ехать дальше было некуда, а вьюга и мороз все ожесточались. В этой крайности несчастный Обухов от всего сердца помолился Божией Матери и дал обет написать список с Ее иконы «Взыскание погибших», находящейся в Георгиевской церкви города Волхова, и пожертвовать его в свой приходский храм. Затем он отпряг лошадь, привязал ее к саням, укрылся, чем мог, лег в сани и стал понемногу замерзать. Еще несколько минут, и он бы погиб. Но не дремало над ним око Той, Которую он с такою верою призывал. Совершилось необъяснимое происшествие: сани с отпряженной лошадью, стоявшие у края оврага, вдруг очутились у ворот крестьянина соседней деревни. Сидя внутри избы, этот крестьянин услыхал под окном голос: «возьмите». Вышедши к воротам, он увидал привязанную лошадь, а в санях Федота Алексеева. Его внесли в дом, оттерли, обогрели и вернули к жизни.
   Когда Алексеев совсем оправился от последствий ужасного события, он заказал в Волхове, согласно обету, икону «Взыскание погибших»; по написании ее, отвез ее к себе в дом, а потом на своей голове благоговейно перенес ее в храм. Икона эта, писанная в память чудесного спасения человека от гибели, и сама прославилась чудесами. На поклонение ей ежегодно собирается много народу, и на копейки усердных богомольцев на месте прежней бедной деревянной церковки воздвигнут прекрасный, богатый каменный храм, где пышно отправляются службы.
//-- * * * --//
   Великое чудо сотворила Богоматерь через Борскую икону «Взыскание погибших» в 1871 году. Было холерное время, и жители Серпухова пожелали принести к себе икону. В городе был мальчик, немой и не владевший ногами. Увидав икону, он вдруг произнес: «вот взыскание погибших» и тут же стал на ноги. По принесении иконы холера в Серпухове прекратилась. В воспоминание об этом серпуховские граждане пожертвовали в храме села Бор драгоценное Евангелие с изображением иконы и с надписью, говорящей о чуде.
   Древняя чудотворная икона «Взыскание погибших» находится в селе Малижине Богодуховского уезда Харьковской губернии. Обретена она, по преданию, около 1770 года; прославлена исцелением помещицы Лесницкой и троекратным избавлением той местности от холеры.
   В Троицком женском монастыре при селе Раковском Самарской губернии пребывает чудотворный образ «Взыскание погибших», силою которого исцелился в ноябре 1896 года 58-летний крестьянин села Большой Каменки Самарского уезда Алексей Казаков от страшного нарыва, потребовавшего трех операций и обезобразившего все его лицо, а также от сильной зубной, головной и глазной боли. 16 августа 1898 года эта же икона исцелила диакона села Вязовки Николаевского уезда Петра Кандалинцева, а 28 июля того же года крестьянина села Большой Глушицы, того же уезда, Василия Лазарева.
   Известны еще чудотворные местночтимые иконы «Взыскание погибших»: в Москве, в храме Рождества Христова, что в Палашах, и в храме святителя Николая в Звонарях; в городе Волхове, в Георгиевской церкви («первообраз Борской иконы»); в селе Красном Конотопского уезда Черниговской губернии; в городе Воронеже и в г. Козлове Тамбовской губернии. С 1835 года при московском Александровском Сиротском институте существует церковь во имя этой иконы.

Козельщанская икона Божией матери

   21 февраля
   Эта икона принадлежит к числу позднейших по времени прославления чудотворных икон Богоматери и к числу наиболее почитаемых.
   Козелыцанская икона была семейной в роде графа Владимира Ивановича Капниста и находилась в его имении, в селе Козельщине. Икона эта древняя. Характер письма говорит об итальянском ее происхождении. Лики Божественного Младенца и Богоматери на этой необыкновенно красивой иконе полны какой-то утешительности. Икона принадлежала в XVIII веке жене запорожского войскового писаря Сиромахи, который в 1764 году подписал акт окончательного присоединения Малороссии к России, был за то жалован землями и по желанию императрицы Елизаветы Петровны женился на одной из ее фрейлин итальянского происхождения.
   У графа Капниста была дочь Марья Владимировна, воспитывавшаяся в Полтавском институте.
   В 1880 году, на маслянице, девушка вывихнула себе ногу с искривлением ступни. Полтавский врач Мейер признал повреждение незначительным. То же говорил и знаменитый харьковский хирург Грубе. Он наложил гипсовую повязку, советовал по особому его рисунку изготовить башмак, прописал теплые ванны и внутрь прием железа. В деревне все эти советы были тщательно исполнены. Однако не только никакой пользы не было, но на Пасху появилось искривление другой ноги. Профессор Грубе приказал тогда везти больную на Кавказ и лечить минеральными водами. На Кавказе обнаружились новые повреждения: вывихи в плечевых суставах и в левом бедре и крайняя чувствительность в позвоночном столбе, обусловленная страданием спинного мозга. Электричество, ванны, железистые воды – все было испробовано без пользы. Граф повез дочь в Москву. Больная была обследована знаменитыми невропатологами, профессорами Кожевниковым и Корсаковым, хирургом Склифосовским и терапевтами проф. Павлиновым, Митропольским и Каспари. Они не могли оказать помощи и отправляли к европейским знаменитостям Гютеру и Шарко. Приезда Шарко и без того ждали в Москве, куда его звал известный капиталист Лямин. Поэтому граф Капнист остался ожидать его, а дочь с женой отправил в деревню, условившись, что они выедут в Москву по первой его депеше.
   21 февраля 1881 года пришла от графа в деревню телеграмма, что Шарко выехал в Москву. Графиня решила ехать на другой же день и посоветовала дочери помолиться перед их семейной иконой и почистить при этом ризу на иконе. Такой был обычай в их семье.
   Больная крепко обняла икону слабыми страдающими руками и, прильнув к ней, излила в горячем молитвенном порыве всю свою веру. Вдруг она почувствовала, что с нею творится что-то чудесное. Присутствие жизненной силы внезапно появилось в руках и ногах, дотоле лишенных чувствительности. Вне себя графиня громко закричала: «Мама, мама, я чувствую ноги, я чувствую руки!» И тут же она стала быстро срывать с ног тяжелые, по восьми фунтов, металлические бинты и упорки. Мать думала, что дочь лишилась рассудка. Ее порывистые движения, радостное лицо и крики казались настрадавшейся женщине припадками безумия. Но, наконец, она удостоверилась, что дочь чудесно исцелена.
   В доме было много гостей. Прибежав на крик, они увидели, что молодая графиня ходит здоровою. Тут же был отслужен молебен и, можно представить себе, с каким чувством молились присутствующие.
   Несмотря на полное исцеление дочери, графиня решилась везти ее в Москву, куда они и выехали на другой день, взяв с собой икону. В Москве граф устроил собрание ученых врачей. Врачи, во главе с Шарко, отказывались приискать научное объяснение происшедшему, и Шарко говорил, что, если б не такие достоверные свидетели, как московские профессора, то он бы счел все это событие за мистификацию.
   Граф стоял в Лоскутной гостинице. Слух об исцелении быстро распространился по Москве, и народ стал стекаться сперва в номер гостиницы, а потом в церковь, куда перенесли икону и где происходила необычайная давка.
   В последних числах марта семья графа с иконой выехала обратно в деревню. Тут в усадьбу пришла слепая девица, рассказавшая, что Богоматерь во сне велела ей идти к Ее иконе. Графиня вынесла ей икону, перед которой та долго молилась, и через несколько дней пришла уже зрячею на оба глаза.
   В графском саду была устроена сперва часовня, а потом и церковь. Чудеса записывались, и двадцать одно чудо было обследовано направленной из Полтавы комиссией. Один мальчик исцелился на глазах комиссии. В 1885 году открыта в Козелыцине женская община с больницею, училищем и приютом для калек.
   Чтимый список с этой иконы находится в Москве, в церкви казанской иконы, у Серпуховских ворот.

Икона Богородицы «Споручница грешных»

   7 марта
   Происхождение иконы неизвестно. Полагают, что мысль об изображении иконы Споручницы подали слова одного из акафистов Богоматери: «Радуйся, руце Твои в поручении о нас Богу приносящая!» Появилась икона в Орловской епархии, в Николаевском-Одрине монастыре. Долго икона эта оставалась без внимания. Она стояла в часовне за монастырскими воротами, среди других старых икон, и от времени так почернела, и столько на нее насело пыли, что изображение было еле видно, а надписи и совсем нельзя было разобрать.
   Летом 1844 года явилась в Одрин монастырь купеческая жена Почепина с двухлетним сыном. Мальчик этот был подвержен ужаснейшим припадкам, и врачи не могли оказать ему никакой помощи. Почепина просила отслужить ей молебен перед иконою Споручницы, находящейся в часовне, и мальчик получил мгновенно исцеление. Затем совершились другие чудеса. Икона стала почитаться чудотворной.
   Икона была омыта, причем обнаружилась знаменательная на ней надпись, затем торжественно перенесена из часовни в церковь.
   Скоро в городе Карачеве и в Орле появилась холера. К иконе Споручнице грешных в Одрин монастырь стекались не только здоровые, но и заболевшие. Несмотря на страшную заразительность болезни никто из приходивших не умирал. Орловские жители пожелали принести икону к себе, и тогда холера в Орле совершенно прекратилась. В Одрине в монастыре в честь иконы воздвигнут каменный трехпрестольный храм.
   Название иконы Божией Матери Споручницей служит выражением той многоразличной благодатной любви Ее к грешному роду человеческому, какую Она проявила во все времена.
   Об этой любви говорит и надпись на иконе: «Аз Споручница грешных к Моему Сыну». Всех чудесных исцелений от св. иконы в Никольской церкви, записанных в течение первых шести лет, более 115.
   Списки с этой иконы распространились не только в церквах московских, но и в разных городах России и даже в Сибири, за Байкалом и Кяхте. В Кяхте эта икона Божией Матери также прославилась чудотворениями, и в честь ее был устроен придел в Троицком соборе.
//-- * * * --//
   Московский купец Н. П. Кудаев, имевший свой дом в приходе Николаевской в Плотниках церкви, 29 июня заявил, что его 12-летний сын Иван сильно страдал припадками холеры. Два доктора отказались продолжать лечить. Отец отслужил молебен в Николо-Хамовнической церкви перед иконою Споручницы грешных, помазал своего сына маслом из лампады от иконы и тот выздоровел.
//-- * * * --//
   Подобный чудесный случай был и с сыном капитанши С. Н. Тимирязевой, Дмитрием. Этого 10-летнего мальчика, по словам матери, привезли из пансиона домой почти полумертвым от холеры. Кисти рук его посинели и ноги были сведены. Но мальчик выздоровел после того, как его помазали маслом из лампады Богоматери Споручницы грешных.
//-- * * * --//
   Получали исцеление от этой иконы и взрослые.
   Д. И. Черняев, поручик Угличского егерьского полка, в июле 4 дня страдал холерою. Страдания были велики: все его тело потемнело, язык стал тупеть. Помощь докторов была бессильна облегчить страдания больного. Тогда он, оставив лекарства, стал пить св. воду и обтирать себя хлопчатого бумагою с елеем от иконы Споручницы грешных и вскоре выздоровел.
//-- * * * --//
   А вот еще чудесный случай. 21 июля жена капитана А. П. Ушакова, Мария Павловна, заявила о следующем. Приехав из Ярославля в москву, она посетила Николо-Хамовнический храм и, увидев икону Богоматери Споручницы грешных, подумала, что она не древнего письма и поэтому от нее не могут совершаться чудеса. Все же она взяла масла из ее лампады и вернулась домой. Там с нею сделались страшные припадки холеры, продолжавшиеся с 12 часов ночи и до 5 часов утра. Тогда она выпила масла, взятого из лампады, и помазала им свое тело; в то же время она стала мысленно молиться перед иконою Богоматери Споручницы грешных и просить прощения за грех неверия. Владычица услышала ее молитву: больная тут же почувствовала облегчение и вскоре выздоровела.
//-- * * * --//
   От иконы Богоматери Споручницы грешных получали исцеление не только холерные больные, но и одержимые припадочными и другими болезнями.
   Припадками страдала, например, Евфимия Павловна (26 лет), крестьянка деревни Мироновой, прихода села Обухова Клинского уезда. Когда она узнала, что ее повезут в Москву к иконе Споручницы грешных, то до того перепугалась, что убежала в лес. Оттуда ее едва могли привести домой и уже связанную повезли в Москву. Когда оставалось всего версты 2 до Москвы, Евфимия начала плакать и рыдать. 23 июня ее привели в Николо-Хамовнический храм к образу Богоматери. Здесь она почувствовала себя как бы в огне. То же с нею повторилось и 24-го числа, но с 25 июня она почувствовала облегчение и скоро совершенно выздоровела.
//-- * * * --//
   Некая М. П. Стрекалова настолько сильно страдала болезнью желудка, что должна была лежать в постели. В это время навестила ее двоюродная сестра. Последняя принесла с собой масло из лампады Богоматери Споручницы грешных и посоветовала помазаться им. Стрекалова исполнила совет своей двоюродной сестры и скоро выздоровела. Вкоре после этого заболели коклюшем ее дети, и из них особенно сильно страдал ее двухлетний сын. Доктор посоветовал поставить к горлу ребенка пиявок, но одна из них прокусила артерию. Кровь брызнула фонтаном. Доктор испробовал все средства, чтобы остановить ее, но не мог. Малютка настолько ослаб, что не открывал уже глаз; с минуты на минуту ждали его смерти. Тогда мать вспомнила о чудесной помощи, которую ей самой оказала Божия Матерь. Стрекалова решилась снять пластыри и перевязки с больного и приложила к его ране хлопчатую бумагу с елеем от иконы Богородицы Споручницы грешных; кровь тотчас унялась, и ребенок вскоре выздоровел.

Чудотворный образ Богоматери «Слово плоть бысть»

   9 марта
   Перенесен в гор. Албазин иеромонахом Ермогеном в 1666 г. Преосвященный Вениамин, управляющий Камчатской епархией, в 1868 г. перенес икону в Благовещенск-на-Амуре, а один из его преемников, еп. Гурий, установил ежегодное празднование иконе «Слово плоть бысть» 9 марта по всей Камчатской епархии.
   Этот чудотворный образ благоговейно чтится во всем Амурском крае. Перед ним обычно молятся женщины, ожидающие ребенка.
   Одна молодая женщина по своей неосторожности подверглась преждевременному разрешению от беременности. В тяжких муках она ждала уже своей кончины. Муж ее, глубоко веровавший в благодатную силу иконы Богоматери «Слово плоть бысть», просил помолиться перед нею о благополучном исходе болезни. Владычица вняла усердной молитве за страждущую, и во время чтения акафиста эта молодая женщина благополучно родила ребенка.

Икона Божией матери «Феодоровская»

   14 марта
   Празднование св. иконе установлено в память избрания, в 1613 году, на царство родоначальника династии Романовых Михаила Федоровича, происшедшего в Ипатьевском монастыре в Костроме. Когда приглашали Михаила Федоровича на престол и он не решался дать свое согласие, то архиепископ, взяв в руки сию икону, сказал ему с матерью: «Если не склоняетесь на милость ради нас, то послушайтесь ради чудотворного образа Царицы всех». И когда, наконец, было дано согласие, то мать его, инокиня Марфа Ивановна, подвела Михаила Федоровича к чудотворному Феодоровскому образу и, пав на колени, со слезами сказала: «Се Тебе, Пречистая Богородица, предаю чадо свое. По воле Твоей устрой полезное ему и всему православному христианству». Икона находится ныне в соборном храме Богоявленского монастыря в гор. Костроме, богато украшена царскими дарами.
   Перед этой иконой молятся при трудных родах.
   Известны случаи исцеления перед этой иконой от падучей болезни, проказы, холеры, от болезни рук и ног.
   4 мая 1636 года получил мгновенно исцеление стоявший в народе юноша Моисей, который страдал падучею болезнью и тело которого опухло и покрылось струпьями.
   Когда в 1848 году в России свирепствовала холера, жители села Дмитровец прибегли с усердными молитвами к Царице Небесной, и в их селе холеры совсем не было, хотя в соседних деревнях многие умирали.

Св. Иверская икона

   31 марта
   Она находится в Иверском монастыре на Афоне (IX в.), куда прибыла по водам Мраморного моря, пущенная на воду из города Никеи во времена гонений на иконы в IX столетии.
   Недалеко от города Никеи жила богатая, благочестивая вдова с сыном. У нее была заветная святыня – чудотворная икона Богоматери. Для этой иконы она устроила у дома своего особую храмину, куда постоянно ходила молиться.
   Царские сыщики, посланные повсюду искать иконы, услыхали об этой святыне и, придя ко вдове, сказали ей: «Давай денег, или мы тебя, исполняя царскую волю, замучим». Она просила их подождать до следующего дня. Те согласились. Но один из них во время разговора ударил мечом по образу, и тогда из ланиты Богоматери, как из живого тела, истекла кровь. Долго вдова по уходе воинов молилась перед иконой на коленях, воздевая руки к небу, потом, обливаясь слезами, отнесла икону на морской берег и в порыве величайшей веры воскликнула:
   «Богоматерь! Ты царствуешь над всеми тварями, власть Твоя безгранична. Ты сильна избавить образ Твой от потопления!» После этой молитвы благочестивая хранительница заветной иконы пустила ее по морю.
   Каковы же были чувства ее, когда она увидала, что икона не упала на воду, а встала прямо, точно кем-то поддерживаемая, и понеслась по волнам к Западу!
   В царствование царя Алексея Михайловича, в 1648 году, был привезен в Москву список с этой иконы, который совершенно сходен с подлинником и прославился в Москве многими чудотворениями. Иверская икона очень чтится в Москве. Все царственные особы считали своим долгом останавливаться для молитвы в часовне, где стояла она, при въездах своих в Москву, и ее каждодневно возили по домам москвичей.
//-- * * * --//
   Множество преданий связано с этой иконой.
   Один разбойник ударил ее мечом, и тогда из лика Богоматери потекла кровь, доселе видная на иконе. Разбойник раскаялся и среди братии Иверской обители в подвигах покаяния окончил свою жизнь.
//-- * * * --//
   Часто бывало, что Богоматерь, как зоркая Привратница, не допускала войти в монастырь людям, оскверненным душевной нечистотой.
   Однажды Иверскому монастырю грозил голод. Богоматерь явилась скорбящему настоятелю и послала его в житницу. Житница оказалась полной муки. Богоматерь чудесно наполняла пустые сосуды, умножала масло, овощи и избавляла обитель от пожара и смертоносной язвы.
//-- * * * --//
   В 1801 году исцелился от каменной болезни по совершении акафистного пения перед этой иконою московский купец Дометни Мещанинов.

Кипрская икона Божией матери

   20 апреля
   Прославилась эта икона в с. Стромыни Московского края в 1841 г. при следующих обстоятельствах.
   Дочь одного местного крестьянина, Марфа, тяжело заболела золотухой. Припадки стали угрожать ее жизни. И вот во сне ей стала являться Кипрская икона Божией Матери, стоявшая на паперти приходской церкви, и был от иконы голос, повелевавший принести икону домой и отслужить перед ней молебен с водосвятием. Никто не мог отыскать икону, и только сама больная заметила ее над вратами храма. После водосвятного молебна Марфа сразу почувствовала облегчение и вскоре поправилась.
   Перед святым образом исцеления от иконы получали больные параличом и расслаблением, другими недугами.
//-- * * * --//
   Алексей Порфирьев, крестьянин деревни Новой, Воскресенского прихода Богородского уезда, полтора года страдал параличом. Он не мог двигать ни руками, ни ногами. Больного, по его просьбе, принесли в Успенскую церковь села Стромыни и здесь отслужили молебен перед иконою Богородицы. После молебна больной сразу почувствовал себя лучше; он начал двигать руками и ногами, а затем встал уже совершенно здоровым. Отслужив благодарственный молебен Царице Небесной, помиловавшей его, он вернулся домой и стал заниматься обычными крестьянскими работами.
//-- * * * --//
   Крестьянка деревни Мележи, той же губернии, Покровского уезда, девица Анна Петрова, долгое время страдала расслаблением. Когда она отслужила молебен перед чудотворною Стромынскою иконою Богоматери, то получила совершенное исцеление.
//-- * * * --//
   Крестьянин Владимирской губернии Александровского уезда деревни Зубцовой Алексей Петров страдал расслаблением рук и ног. Прибыв в село Стромынь, он попросил священника отслужить молебен перед чудотворным образом Царицы Небесной. После молебна болезнь его сразу ослабела; он получил возможность двигать своими членами. Спустя несколько времени он окончательно стал здоров.
   В России известны еще Кипрские иконы Божией Матери в Московской церкви св. Николая в Голутвине и в Московском Успенском соборе. На последней изображена Богоматерь с Предвечным Младенцем, а внизу держава; икона эта украшена богатым окладом.
   Есть, кроме того, Кипрская икона Богоматери в Нижнем Новгороде, в Иоанно-Предтеченском храме, что в Слободке.

Царевококшайская или Мироносицкая икона

   1 мая
   Мироносицкою эта икона именуется потому, что на ней, кроме Богоматери, изображены также и жены мироносицы. Явилась она 1-го мая 1647 года близ местечка, называемого Дальние Кузнецы, в 15 верстах от города Царевококшайска Казанской губернии. Явление это произошло при следующих обстоятельствах.
   Некий земледелец, по имени Андрей Иванов, работая на поле, заметил, что в недалеком от него расстоянии лежит на земле икона Богоматери. Когда он подошел ближе и хотел поднять ее, то она стала невидимой. Изумленный крестьянин недоумевал, что бы это значило. Когда, однако, он огляделся кругом, то увидел поразительное явление: икона Богоматери стоит на дереве, никем не поддерживаемая, и от нее исходит необыкновенное сияние. Усердно помолившись перед нею, Андрей взял ее и принес домой. Вскоре эта икона прославилась чудесами. К ней стали стекаться жители села Дальние Кузнецы, а также и богомольцы из окрестных мест. Многим из них по вере и по молитвам перед образом Богоматери подавались исцеления от болезни. Об этом узнал местный воевода, а также священники города Царевококшайска. Они явились в дом Андрея Иванова и отнесли образ Богородицы в город. Здесь также у Мироносицкой иконы совершались чудеса.

Свенская-Печерская икона

   3 мая
   По преданию чудотворная Свенская икона написана преподобным Алипием, который учился иконописному художеству у византийских мастеров, украшавших в Киеве Великую Печерскую церковь.
   В настоящее время Свенская икона Богоматери находится в мужском Брянском Успенском монастыре, расположенном в 3 верстах от города Брянска, на горе, при реке Днепре, против реки Свены, впадающей в Сейм. По имени реки и самый монастырь называется Свенским. Название монастыря перешло и к иконе. В монастыре Свенская икона находится с 1288 года, а до этого времени она пребывала в Киево-Печерской лавре, где прославилась чудесами.
   Черниговский князь Роман Михайлович, будучи в Брянске, лишился зрения. Услыхав о чудесах и исцелениях, происходивших у чудотворного образа Печерской Богоматери и от великих чудотворцев Антония и Феодосия Печерских, князь послал в монастырь Печерский гонца с милостыней и просьбою прислать к нему в Брянск чудотворную икону для испрошения исцеления. Посоветовавшись с братией, архимандрит печерский отпустил икону со священником по реке Десне. Во время плавания лодка вдруг остановилась среди Десны. Сопровождавшие икону решили было провести ночь на реке Свене, но лодка вдруг двинулась вперед. Путники причалили и провели ночь на правой стороне реки Свены. Утром они пошли к лодке, чтобы помолиться чудотворному образу Богоматери, но его там не оказалось. Решив отыскать икону, путники взошли на берег и поднялись на гору, находившуюся против реки Свены. Здесь они и нашли икону стоящею на большом дубе между ветвями. Весть об этом чуде дошла до князя Романа. Сопровождаемый священниками, он пришел пешком к месту, где стоит ныне Свенский монастырь, и там излил все свое горе и со слезами так молился:
   – О Пречудная, Пресвятая Владычице, Богородице, Мати Христа Бога нашего! Услышь глас молитвы моей и дай мне, Госпоже, прозреть очами и узреть свет и Твой чудотворный образ. Все, что я узрю с места сего во все четыре стороны, это я отдам дому Твоему. Я созижду храм и обитель на этом месте, которое Ты возлюбила.
   Когда он окончил молитву, в ту же минуту зрение возвратилось к нему, и он увидел тропинку, на которой, по его повелению, тогда же был поставлен крест. Однако глаза его видели только предметы, находящиеся на очень близком расстоянии. Вот подошли к самой св. иконе. Князь пал на землю и опять воззвал к Богородице с сокрушением сердечным:
   – Пресвятая Владычице! Услыши молитву мою и дай прозрение очам моим.
   Когда он произнес это, то стал видеть еще лучше. По его приказанию, епископ снял икону с дерева и поднес ее князю. Последний благоговейно облобызал ее. Примеру князя последовали и все присутствующие. Затем, отслужив молебен перед иконою Богоматери, князь и все собравшиеся стали рубить деревья и общими усилиями построили храм во имя успения Богоматери.
   Впоследствии князь Роман воздвиг на месте своего чудесного прозрения монастырь и щедро наделил его деньгами, а чудотворную икону обложил золотом и серебром. Дерево, на котором пребывала икона, срубили и употребили на доски для других икон и вообще на принадлежности храма. Тогда же было установлено и празднование Свенской иконе Божией Матери – 3 мая.
//-- * * * --//
   В 1566 году в Свенской обители заложили каменную церковь и через год окончили ее постройку. Однажды, когда в новоустроенной церкви находился игумен Свенской обители Мартиниан с братией, своды церкви обрушились, но находившиеся внутри ее все остались невредимыми. Столь чудесное спасение иноков от гибели все приписали заступлению и покрову Богоматери.
//-- * * * --//
   В 1673 году к чудотворному Свенскому образу Богоматери был приведен бесноватый Потапий, земледелец из города Трубчевска. Он так сильно бесновался, что едва могли удержать его. Но вот перед чудотворной иконой Богородицы отслужили молебен об изгнании беса. Бес, страшно сотрясая больного, вышел из него. Все видевшие чудо это были поражены и прославили Бога, дивного в чудесах Своих. Потапий же, воздав хвалу Богу, дал обет постричься в монашество, который и привел в исполнение.

Тихвинская икона Богоматери

   26 июня
   Тихвинская икона Богоматери – в своем первообразе находится в Тихвинском (у уездного города Тихвина Новгородской губернии) монастыре.
   Событие явления иконы произошло в 1383 году, в княжение великого князя Димитрия Донского.
   Предание говорит, что раньше икона находилась в Царьграде, куда она была принесена в V веке императрицей Евдокией из Иерусалима. За 70 лет до падения Царьграда икона перешла в 1383 году в Новгородскую область.
   Как-то на Ладожском озере рыбаки закидывали сети. Вдруг заблистал перед ними необыкновенный свет, и когда они посмотрели кверху, то увидели, что в воздухе над водою движется икона Богоматери с Предвечным Младенцем на Ее левой руке. Бросив сети, они с трепетом следили, пока икона не скрылась от их взора.
   Рыбаки не видели, куда прошла икона. Она явилась в 30 верстах от озера. Там поставили для нее часовню, и было много исцелений. Вскоре икона невидимо отошла из этого места. Ее видели в двух местах стоявшею среди блистающих лучей в воздухе.
   Жители той местности собрались к иконе и пораженные чудом всем сердцем молились Царице небесной. Тогда икона спустилась на землю, и много больных получили от нее исцеление. Для иконы устроили часовню, а потом и храм, но она и здесь пробыла недолго; явилась она в 19 верстах от того места и остановилась в 20 верстах от Тихвина. Построили и там часовню и затем храм. Но и оттуда икона вскоре перенеслась на гору близ Тихвина, идя в воздухе, как легкое облако. К месту нового явления ее собрались толпы народа; из соседних сел пришли священники с крестами, и все взывали к Богородице.
   Во время общей молитвы икона сошла на руки молящихся, изливая чудеса. Тогда же и немедля приступили к устройству на этой лесистой местности храма.
   Икона прославлена была великими чудесами – прозрением слепых, исцелением бесноватых. Чудеса, проявлявшиеся над людьми, получившими от нее помощь вдали, не приходя к ней, широко прославили ее по православной Руси.
   Особенно прибегают к этой иконе при болезнях детей. Икона довольно значительных размеров; лик темный, почти черный. Замечательно, что одна из рук Богоматери отличается необыкновенною теплотою, ощутительной для губ при прикладывании.
//-- * * * --//
   Первое очевидное исцеление от этой иконы совершилось над двухлетним сыном Ершовых Анатолием, который был от рождения расслаблен, не мог ни ходить, ни сидеть и страдал английскою болезнию. Доктора не могли помочь ему. А по молитвам матери перед Тихвинской иконой ребенок стал ходить и совершенно выздоровел.
//-- * * * --//
   Двухлетняя дочь князя Ш. Ш. не могла ходить. Бабушка ее Б., услыхав об исцелении мальчика Ершова, послала денег на масло перед иконой. В тот день и час, когда в лампаду влили масло, купленное на эти деньги, и засветили, девочка стала ходить. Обрадованные родители приезжали служить молебен перед иконой и засвидетельствовали чудесное исцеление.
//-- * * * --//
   Купеческая жена Молчалова страдала несколько лет ногами, в которых чувствовала страшную ломоту. Врачи признали, по преклонности лет больной, ее недуг неизлечимым.
   Чрез несколько дней по перенесении иконы в Исакиевский собор больная отправилась помолиться перед Тихвинской иконой, и вот ее рассказ: «При входе в собор я чувствовала что-то необыкновенное: точно все суставы трепетали во мне и колыхались… Ноги мои едва переступали с места на место; я боялась упасть. Я с верою подошла к чудотворной иконе, молилась перед нею Пресвятой Богородице и после молебна, приложившись к иконе, почувствовала легкость и бодро встала с колен на ноги».
//-- * * * --//
   В 1860 г. произошло исцеление лютеранки, дочери доктора медицины, 16-летней Екатерины Левестам.
   От рождения она была слабого здоровья и страдала кровохарканьем, головною болью и беспамятством. Потеряв родителей, она была 14 лет помещена в частный пансион в Гатчине. На 16-м году разбил ее паралич правой стороны тела; появились спазмы и судороги. Тогда ее перевели к надзирательнице лазарета Гатчинского сиротского института. Тут и левая нога подверглась параличному состоянию, так что больная не чувствовала боли от пропускаемой в ногу иголки. 10 дней она была в бесчувственном состоянии, из которого доктора не могли ее вызвать. Только вечером она просила пить и после нескольких глотков опять впадала в забытье.
   Родные не могли без слез смотреть на ее страдания. В половине декабря начались у больной припадки сильной мигрени и признаки «пляски св. Витта»; в феврале открылась, кроме того, каменная болезнь. Четыре раза в день с больной происходили припадки такие сильные, что ее подбрасывало вверх аршина на полтора и на несколько аршинов в сторону.
   Хотя лютеранка по вероисповеданию, девица Левестам любила обряды православной церкви. Она молилась перед иконами, осеняла себя крестным знамением, строго соблюдала посты. Особенно молилась она перед стоявшею в ее комнате иконою Богоматери и стоявшим через комнату образом Николая Чудотворца; приглашая также священника для совершения перед этими иконами молебна.
   Вследствие усиления болезни осенью 1861 г. ее перевезли в больницу св. Ольги, у Смольного монастыря. Здесь припадки «пляски св. витта» стали повторяться каждые 5–10 минут. Малейший внезапный шум возбуждал судороги. Больную подбрасывало вверх почти на аршин. При этом тело представляло то вытянутую линию, то дугу, поднятую кверху; то тело изгибалось назад в виде колеса, так что затылок прикасался к пяткам. 12 дней больная не принимала никакой пищи.
   18 октября в разгар этой невыносимой болезни больная увидела в забытьи старца монаха, сказавшего ей: «Встань, поезжай в Исаакиевский собор. Там есть чудотворная Тихвинская икона Богоматери. Отслужи ей молебен и поставь свечи: Ей, Николаю Чудотворцу и образу всех святых и при выходе из церкви подай всем нищим. Поспеши скорей, и исцелишься».
   Больная рассказала свой сон своему брату, потом больничному священнику. Брат прислал для перевоза ее карету, куда ее и посадили вместе с фельдшером и двумя священниками. По дороге произошли два сильнейших припадка. Почти на руках в бесчувственном состоянии больную внесли в церковь. Во время службы больная пришла в себя и сидела, поддерживаемая сиделками. Затем просила священника отслужить молебен и стояла за ним с помощью сиделок, делая даже земные поклоны. При чтении евангелия она преклонила голову под священную книгу и почувствовала, что будто кто облил ее холодною водой. В это время ее члены прохватила дрожь. По окончании молебна, осененная священником крестом, она решилась сделать шаг вперед, приложилась ко кресту, затем без помощи подошла к иконе. Приложившись к священному лику, она почувствовала в себе силы и отошла от образа совсем здоровою. Затем прикладывалась она к местным иконам, подала милостыню всем нищим и вернулась в больницу, где ее ждали с нетерпением, зная, что она поехала в собор в надежде исцеления. Вскоре она вернулась к родным совершенно здоровою.

Икона Божией матери «Троеручница»

   28 июня
   Прославилась во время иконоборчества. В 716 г. византийский император Лев Исаврянин, ярый противник икон, страстно желал извести преподобного Иоанна Дамаскина. Его оклеветали перед калифом, и тот велел отсечь у Иоанна правую руку и повесить ее на городской площади. Иоанн сильно страдал и просил калифа вернуть ему отсеченную руку. Просьба была выполнена. Затворившись у себя, Иоанн приложил отсеченную руку к кисти и ушел в глубокую молитву. Скоро он уснул, и во сне предстала ему Богоматерь и сказала: «Ты исцелен. Трудись же прилежно твоею рукой». Тогда же, по преданию, благодарный Иоанн излил свою любовь к Божией Матери в дивной песне: «О Тебе радуется, Благодатная, всякая тварь». Весть об исцелении Иоанна разнеслась по Дамаску. Вскоре он удалился в монастырь Саввы Освященного и принял иноческий остриг.
//-- * * * --//
   Одна женщина страдала сильной болью в ногах, вследствие чего она не могла ходить. Горячо молилась она Пресвятой Богородице, да избавит ее от этой лютой болезни. Усердная молитва ее была услышана: три ночи подряд в сонном видении она слышала голос, который повелевал ей идти во Владимирский храм г. Тулы, что на Ржавце, и там отслужить молебен перед образом Троеручицы, обещая исцеление от болезни.
   Родные исполнили просьбу больной и отвезли ее в Георгиевскую церковь; в течение двух дней она разыскивала икону, которую видела во сне, однако все ее поиски были напрасны. Больная, несмотря на это, не теряла надежды найти икону Богоматери; на третий день ее опять привезли в церковь, и здесь, по ее просьбе, ей были показаны все ветхие иконы, какие только были в храме. В числе других была принесена и икона Троеручицы, стоявшая в углублении над северными дверями храма. Больная сразу признала в ней икону, виденную ею во сне. Со слезами она упала перед иконою на колени и усердно помолилась Царице Небесной. Затем был отслужен молебен перед найденной иконой, во время которого больная сразу почувствовала себя лучше и бодрее. По возвращении своем домой она в скором времени совершенно выздоровела.

Икона Успения Божией матери

   1 июля
   В селении Сядрино, ныне именуемом сельцо Троица, был простолюдин, именем Феофан. Однажды случилось ему зайти в частый лес, на место, называемое Рышково, где он и был поражен необыкновенным светом, наподобие огненного столба от земли до неба. Освободившись от страха, Феофан усмотрел на рябине икону. Дважды он приближался к образу, чтобы взять его, но последний «не дадеся ему».
   То же самое испытал на себе и священник Троицкой близ Сядрина церкви Игнатий Васильев, приходивший сюда по зову своего духовного сына Феофана. О чудесном событии к месту явления иконы прибыл крестный ход. Во время молебного пения, когда коленопреклоненный народ радостно и со слезами воссылал хвалу Богу, святая икона принята была на священнические руки и перенесена в Троицкую церковь. Здесь двое больных – Герасим, который «бе во гноищи и от лютаго того недуга пребываше четыре лета», и Елевеерий, у которого «десная рука бе суха», получили исцеление.
   На третий день после перенесения иконы в храм Троицкий приход был повержен в глубокую печаль: явленный и чудотворный образ Богоматери, обретенный Феофаном, снова удалился на прежнее свое место.
   Снова в Рышково стеклось много народу во главе с тем же священником Игнатием Васильевым. При совершении молебна все предстоящие и молящиеся услышали страшный громовой голос: «Зде подобает быти Пресвятыя Богородицы честнаго Ея Успения образу». Это было в 1506 году.
   На прославленном месте была воздвигнута часовня.
   Затем святая икона была поставлена в Успенском соборе. Здесь от принесеннаго образа совершилось много чудес: «Всякая немощь от страждущих бежаше, токмо бы аще целовали чудный образ, приходяще с верою». На другой день после литургии св. икона стала невидима; это породило печаль и страх между жителями города. Но скоро стало известно, что икона явилась на прежнем месте, в построенной часовне. Узнав об этом, благоверный князь Василий повелел построить в Рышкове храм во имя Успения, а при нем девичий монастырь. По его же распоряжению при монастыре основано было сельцо (по преданию – два дома), а игумении и двенадцати сестрам монастыря от священнаго собора назначено годовое содержание. С тех пор установлено и празднование явления образа Царицы небесной 1-го июля.
//-- * * * --//
   В лето 7018 простолюдин некто, имея у себя сына боляща, его же взем положи на свой скот, иде к чудотворному образу. И не дошедшим им к церкви Божией, умре отрок той на пути. Простолюдин же, боголюбивый муж, прииде и пад пред образом со слезами; и плакася горько о смерти сына своего, яко единороден ему бе; и абие воста, изыде. И видев сына своего жива и здрава седяща, возвращшеся в церковь, со слезами пред чудотворным образом воздаша хвалу Богу и отъидоша, радующеся, восвояси.
//-- * * * --//
   Лета 7022 года. Жена некая Анна имяше на персех своих болезнь весьма злую и, пришед, паде пред образом, от Пресвятыя Богородицы милости прошаше. По совершении молебнаго пения ощути себе от болезни здраву.
//-- * * * --//
   Лета 7029 года. Боярин некий, именем Иоанн, имеяше на нозе своей злую болезнь, и от той исхождаше многий гной. И в болезни той много страждаше. Воспомянув о чудной иконе и, пришед, помолися и исцеление получил от нея.
//-- * * * --//
   Лета 7034 года. Человек некий Симеон одержим лютою чревною болезнию единою. Объя его болезнь оная, он же паде на землю, не могий востати, и от многаго труда того забывся. И виде Жену страшну, пришедшу к нему со двема мужи благообразны и рекшу к нему: «Чим болиши? Он же исповеда недуг свой. И рече к нему: Иди в церковь, яже зовется рышковская, и получиши исцеление. Он же обещася. Тогда страшная оная Жена повеле благообразным оным мужем знаменати болезнь, и в третий раз муж оный восторгся, ощути себе от болезни здрава и, пришед, поведа о приключшемся ему чудеси, славя Пресвятую Богородицу.
//-- * * * --//
   В то же лето человек некий, именем Ефрем, от лютаго беса томим, приведен бысть в церковь, и егда коснуся чудотворнаго образа, получил исцеление.
//-- * * * --//
   Лета 7037 года. Некто боярин, именем Феодор, имея главную болезнь, и толико отекло бяше ему лице, яко нимало очесем его познаватися, прииде и припаде пред чудотворным образом. И егда совершашеся молебное пение, внезапу бысть здрав, яко николиже боле; славя Пресвятую Богородицу, отъиде восвояси.
//-- * * * --//
   Монах некий от обители святаго Саввы Сторожевскаго, именем Евагрий, слеп очима и глух ушима от многих лет, иже бяше в больнице монастырстей, иде к чудотворному образу Успения Пресвятыя Богородицы. И бывшу ему на пути, внезапу свет осия его; он же вельми ужасеся о сем, – бе бо от многих лет не видяше света, – помысли мечтанию быти, огради себе крестным знамением и, возвед очи свои, узре церковь пречуднаго образа, и поведа идущим с ним. И, егда быша у чудотворной иконы, поведаша всем о прозрении очес его, славяще Пресвятую Богородицу. И оттоле нача очима видети и ушима слышати.
//-- * * * --//
   В то же время человека некоего, именем Евтропия, беснующагося, исцели; и другаго человека, именем Георгия, внутреннею болезнию вельми страждуща, исцели.
//-- * * * --//
   Лета 7039 года. Града Переяславля-Залесскаго купец некий, именем Софроний, чрез два года одержим трясовичным недугом. Уведав о чудесех, бываемых у пречестныя иконы, прииде и, пад пред образом Пресвятыя Богородицы, со слезами о разрешении болезни своея милости прошаще. И ту абие получи исцеление, отъиде здрав.
//-- * * * --//
   Лета 7056 года. Человек некий, именем Андрей, име у себе сына, именем Тимофея, зело страждуща в недузе; человек же той, скорбя о сыне своем и пришед к чудесному образу, моляшеся и, Пресвятую Богородицу на помощь призывая, взем от лампады чудотворнаго образа елея. И пришед в дом свой, помаза болящаго сына своего, и абие здрав бысть.
//-- * * * --//
   В 1848 г. сею иконою жители с. Каменского, Боровского уезда, были избавлены от свирепствовавшей у них сильной холеры. В 1871 г. заступлением Богоматери холера не тронула прихода с. Рышкова, тогда как соседние приходы – Субботники, Стремилово и Спас на Темне – сильно пострадали от нея.
//-- * * * --//
   В 1894 году крестьянин д. Глинницы, Герасим Парфенов, был настолько болен простудою, что московские доктора признали его болезнь неизлечимою, побуждая его ехать в деревню. По совершении молебна с водоосвящением перед чудотворным образом Богоматери крестьянин выздоровел.
//-- * * * --//
   В 1907 г. девочка села Куднева Серпуховского уезда, Таисия Егорова Крылова, получила избавление от глазной болезни, омывая очи свои водой, освященной перед иконой Успения Божией Матери.

Феодотьевская икона

   2 июля
   В 1483 году в окрестностях Рязани, в пустынном месте, именуемом «Старое», близ села Феодотьева, явилась икона Богоматери, получившая по месту своего обретения название Феодотьевской. Многие чудесные исцеления совершались ее благодатною силою. Поэтому святая икона не могла навсегда остаться в глухом, пустынном месте своего явления. По повелению рязанского князя она была перенесена в самый город Рязань и поставлена с подобающею честью в соборном храме Успения Пресвятой Богородицы. В 1611 году по распоряжению архиепископа рязанского Феодорита с явленной иконы была снята копия и отослана в село Феодотьевское.
   Чудесные исцеления продолжали совершаться силою Богоматери и в новом месте нахождения Ее явленной иконы. Так, например, в 1771 году, во время свирепствовавшей моровой язвы Феодотьевскую икону носили как по городу, так и по окрестным селениям. Если ее приносили в какой-нибудь дом, в который болезнь еще не была занесена, то в нем моровая язва совершенно не появлялась во все дальнейшее время; если же дом был уже заражен моровою язвою, то она немедленно прекращалась.
//-- * * * --//
   Еще более разительный случай чудесного исцеления от иконы Богоматери относится к 1812 году. В доме одного жителя Рязани, отставного сержанта, лежала его больная свояченица Ксения. Она сильно мучилась болезнью глаз и в продолжение 13 недель не могла ничего видеть. 19 марта 1812 года была принесена Феодотьевская икона в соседний дом. Сестра болящей Ксении пошла туда, чтобы попросить позволения принести икону и в свой дом. В это время Ксения как будто задремала и увидела во сне какую-то незнакомую женщину, которая сказала ей: «Встань, ибо к тебе скоро придет Великая Гостья, и ты увидишь Ее». Больная ответила: «Как же я могу увидеть Ее, если я ослепла». «Поверь мне, ты увидишь Ее», – снова подтвердила неизвестная женщина. Больная после этого очнулась и недоумевала, что бы значило это видение. Вскоре принесли чудотворную икону и начали служить молебен с акафистом. Во время чтения последнего ресницы глаз у больной стали вздрагивать, а при чтении кондака «О, Всепетая Мати», глаза ее внезапно раскрылись, она ясно увидела свет и с радостью воскликнула:
   – Слава Богу, слава Богу!

Смоленская икона в Новгороде

   3 июля
   3 июля 1831 года в Новгородской Спасо-Преображенской церкви, на арке, находящейся над главным входом в холодный храм, отвалился вдруг толстый слой штукатурки и в образовавшейся нише обнаружилось изображение Смоленской иконы Божией Матери. Это изображение представляет собою древнюю фресковую иконопись, относящуюся к XIV веку.
   Так как в 1831 году в Новгороде свирепствовала холера, то явление иконы было принято за особенное знамение милости Божией. Народ во множестве стекался в этот храм для молитвы перед новоявленной иконой, чтобы найти себе здесь облегчение и успокоение среди опасности и страха смерти. И горячая вера народная не осталась напрасною: заступлением Богоматери холера прекратилась. С тех пор икона стала еще называться «Холерной», и в честь ее было установлено ежегодное празднование 3 июля.
   В 1848 году, когда в Новгороде опять появилась холера, жители его постановили написать копию с явленной «Холерной» иконы. Эта копия была поставлена в приделе в честь Смоленской Божией Матери.

Влахернская икона

   7 июля
   Предание глубокой древности говорит, что эта икона Божией Матери написана евангелистом Лукою и находилась сначала в Антиохии, а потом в Иерусалиме. Супруга греческого императора Феодосия II (408–450) Евдокия, путешествовавшая в Иерусалим для поклонения святым местам в 436–437 годах, приобрела эту икону и отослала ее в Константинополь в дар св. Пульхерии, сестре императора. Икона была поставлена Пульхериею в храме, находящемся во Влахернах, и потому получила наименование Влахернской. Тогда же в честь ее установлено было совершать еженедельное моление по средам и основан монастырь.
   Пребывание Влахернской иконы в Царьграде сопровождалось многими чудесами. Сохранилось предание, что Богоматерь, явившись однажды двум слепцам, привела их к Своему образу во Влахернский храм и даровала им исцеление. Поэтому Влахернская икона получила и другое название «Одигитрия», что значит «Путеводительница». Многие другие слепцы, омывая свои глаза водою из источника, находящегося здесь же при Влахернском храме, также получали исцеление от слепоты.
   Проистекающие от этой иконы чудеса были причиною особенного почитания ее со стороны греческих императоров, которые даже ввели в обычай брать ее с собою в походы, чтобы быть под защитой и покровительством Богоматери во время военных опасностей. Так, греческий император Ираклий брал эту икону с собою в поход против персов.

Явление иконы Божией матери «Казанской»

   8 июля
   Икона явилась в г. Казани в 1579 г. по указанию Богоматери, через 9-летнюю девочку.
   Один стрелец собирался ставить на месте пожарища себе новый дом. Девятилетней дочери его Матроне явилась во сне Богоматерь и приказала поведать архиепископу и городским начальникам, чтобы они извлекли из недр земли Ее икону, причем Богоматерь во сне указала и место, где на пепелище сгоревшего дома скрыта икона. Девочка рассказала о сне матери, но та не придала никакого значения словам дочери. Видение повторилось, но мать и на этот раз не обратила внимания на повеление Богоматери, передаваемое устами ребенка. Наконец, в третий раз девочка увидела во сне самую икону, от которой послышался грозный голос: «Если не поведаешь слов Моих, Я явлюсь в другом месте, но ты погибнешь». Девочка проснулась потрясенная и перепуганная и стала звать мать и громко требовать от нее исполнить приказание Царицы Небесной. Тогда, наконец, та согласилась и свела дочь к воеводам и к архиепископу Иеремии. Но никто из них не поверил словам девочки.
   8 июля, вернувшись после бесплодных хождений, мать взяла в полдень заступ и стала сама рыть по указанию дочери. Помогали ей и другие. Но икона не появлялась. Тогда стала рыть Матрона, и около того места, где была в доме печь, скоро было найдено заветное сокровище. Увидели икону Богоматери, обернутую в ветхий суконный рукав мужской одежды вишневого цвета. Лик иконы был свежий, ничем не попорченный, точно икона была только что написана.
   На месте явления Ее выстроен женский монастырь. Икона была привезена из Казани в Москву князем Дмитрием Пожарским, который с ополчением вступил в столицу 22 октября (ст. ст.) 1613 года и освободил город от поляков. По изгнании врагов князь исполнил данный им обет: устроил в Москве церковь во имя Казанской Божией Матери, где и поставили икону.
   Находится в С.-Петербурге, в Казанском соборе.
   Известны многочисленные чудотворные исцеления этой иконой.
   13 октября 1624 года во время литургии был исцелен дьячок Иродион, который многие годы был «умом поврежден и внутренним недугом болезновал». Тогда же исцелилась крестьянка Владимирского уезда, деревни Насекиной, Ксения Семенова, не видевшая много лет одним глазом. Придя по обету к иконе, она выпила святой воды, омыла глаза и прозрела.
//-- * * * --//
   Один павловский крестьянин от невоздержной жизни заболел безнадежно. Тогда Богоматерь во сне сказала одному благочестивому павловскому крестьянину: «Объяви больному, чтобы он молил о своем исцелении Богоматерь, сходил бы умыться на «Святой колодец» и перестал бы жить невоздержно: иначе умрет без покаяния». Больной приполз к колодцу и, умывшись, стал здоров.
   Когда эта икона была принесена в Москву для украшения, то в том доме, в котором она находилась, а также и в соседних домах не было моровой язвы, тогда как во всем городе она свирепствовала и уносила с собою в могилу тысячи жертв.
   Перед Казанской иконой Божией Матери молятся об исцелении глазных болезней, от беснования, сумасшествия, запоя, расслабления.

Явление иконы Божией матери «Смоленской»

   28 июля
   Празднование «Смоленской» иконе Божией Матери Одигитрии, т. е. Путеводительницы.
   Икона написана св. евангелистом Лукой.
   Принесена в Россию из Греции; находится в Смоленске; прославилась многими чудесами. В 1812 году, в нашествие Наполеона, чудотворная Смоленская икона постоянно находилась в рядах нашего войска. Накануне славной Бородинской битвы носили ее по всему лагерю, чтобы молитвою перед нею укрепить воинов на предстоящий им великий подвиг. Сам главнокомандующий войсками князь Кутузов-Смоленский со слезами молил Богоматерь о помощи и спасении России от страшного врага. В настоящее время чудотворная икона находится в соборном храме Смоленска, а чтимые списки с нее – в Новодевичьем и Новоспасском монастырях в Москве.
   После Бородинской битвы в Москве, в Лефортовском дворце, лежали раненые и больные воины. 31 августа преосвященный Августин с духовенством отправил к ним чудотворные иконы Иверскую и Смоленскую. Невозможно описать того чувства, которое охватило воинов при виде этих святынь, несомых священнослужителями. Стоны прекратились. Забыв невыносимую боль своих ран, они с радостным умилением и слезами смотрели на св. иконы. Тут же был отслужен молебен с водосвятием. Несчастные страдальцы с усилием поднимались со своих мест и ползли или тащились на костылях, чтобы облобызать св. иконы.
//-- * * * --//
   Устюжская мещанка Татьяна Верещагина, страдавшая несколько лет беснованием, была приведена в 1823 г. 23 января в Успенский собор своим мужем и получила исцеление после того, как был отслужен молебен перед иконою Богородицы Одигитрии.
//-- * * * --//
   Жена титулярного советника из г. Сольвычегодска, Елена Александровна Котова, 16 лет и 3 месяца страдала мучительною болезнью. От боли она беспрестанно кричала и впадала на сутки и более в беспамятство. 25 февраля 1825 г. она была привезена мужем в г. Устюг. В Успенском соборе перед иконою Одигитрии был отслужен о ней молебен с акафистом, и после окропления св. водою у нее тут же припадки болезни прекратились и более никогда не повторялись.
//-- * * * --//
   Этот образ Богоматери явился во сне одному псаломщику, имевшему пригнутые к спине и совершенно иссохшие руки. После этого видения он, обратившись с усердною молитвою к Богоматери перед явившеюся ему во сне иконою, получил исцеление.
   Чудо было поразительно. Когда слух о нем дошел до императрицы Анны Иоанновны, она пожелала лично видеть исцеленного. Псаломщик был представлен императрице в Измайловском дворце и освидетельствован врачами, которые и признали действительность чудесного исцеления.

Воргольская икона Божией матери

   30 июля
   Икона Божией Матери Воргольская находится в Богородице-Рождественской церкви села Воргла Глуховского уезда Черниговской губернии. Икона эта весьма древняя и помещается в Воргольском храме с незапамятных времен. На серебряной короне, украшающей икону, есть надпись, из которой видно, что корона пожертвована в 1751 году.
   Предание и народная молва приписывают Воргольской иконе многочисленные чудотворения. Для проверки этого в 1850 году по распоряжению духовной власти было произведено особое расследование, которое подтвердило действительность чудотворной силы, истекающей от св. Воргольской иконы Богоматери. После этого Св. Синод определил: «По вниманию к изложенным благодатным исцелениям, проистекающим от иконы Божией Матери, не препятствовать чтить местно сию икону по вере притекающим к ней с молитвою».
   В разное время от этой иконы получили исцеление многие безнадежно больные. В 1848 году, когда здесь сильно свирепствовала холерная эпидемия, икону носили по всем зараженным местностям. При этом было замечено, что там, куда приносили икону, болезнь ослабевала, а затем и совсем прекращалась.
   В 1867 году местным причтом был составлен подробный доклад епархиальному начальству о семи засвидетельствованных случаях исцелений при иконе Богоматери болезней рук, ног и расслабления всего тела. Многочисленные исцеления силою Богоматери через эту икону продолжают совершаться и до настоящего времени.

«Страстная» икона Божией матери

   13 августа
   На Тверской улице, в Москве, возвышаются прекрасные здания, собор, высокие стены и легкая колокольня со звучными колоколами Страстного монастыря. Здесь пребывает Страстная чудотвораня икона. Называется она так потому, что около лика Богоматери изображены два ангела с орудиями страстей Господних, – крестом, губкою и копием.
   Современница царя Михаила Феодоровича, жительница нижегородского села Палец (или Палицы), вотчины князя Лыкова, была одержима беснованием после вступления в замужество, и в течение семи лет дошла до такого отчаяния, что не раз покушалась на самоубийство. Как-то, придя в чувство, она стала просить Богоматерь избавить ее от тяжкой болезни и дала обет, если выздоровеет, поступить в монастырь. Она была исцелена, но вопреки данному слову продолжала супружескую жизнь, имела детей и воспитывала их. Когда она вспомнила о нарушении обета, то снова заболела и слегла в постель. В это время кто-то приблизился к двери и сотворил обычную молитву. Затем двери отворились, и в комнату вошла Богоматерь. На Ней было багряное одеяние с золотыми крестами. Какая-то дева сопровождала Владычицу.
   – Екатерина, – раздался голос Царицы Небесной, – почему ты не исполнила данного обета – в иночестве послужить Моему Сыну и Богу? Иди теперь и возвести всем о Моем явлении и скажи, чтобы миряне воздерживались от злобы, зависти, пьянства и всякой нечистоты и жили бы в целомудрии и нелицемерной любви друг к другу, почитая воскресные и праздничные дни.
   Больная не решалась исполнить приказание. Тогда Богоматерь явилась ей еще два раза, и в последний Екатерина была наказана: ее голова обратилась на сторону, рот был искривлен, а тело расслаблено. После этого наказания Богоматерь приказала ей идти в Нижний Новгород и отыскать там иконописца Григория, у которого находится образ под именем «Одигитрия». Екатерина должна была рассказать Григорию о явлениях Богоматери и, собрав Ее именем семь серебряных монет, отдать их иконописцу на украшение образа. За это Богоматерь обещала ей исцеление. Екатерина нашла иконописца и образ и была исцелена.
   После этого совершались от иконы и другие чудеса.

Нарвская икона

   14 августа
   Нарвская икона Богоматери прославилась в 1558 году, когда русские войска осаждали город Нарву. Во время этой осады пьяные нарвские немцы нашли в одном доме, в котором когда-то жили русские купцы, икону Богоматери с Предвечным Младенцем на руках. Хозяин этого дома, а вместе с ним и его нетрезвые гости стали глумиться над святым образом. Этого словесного глумления и одного ругательства им показалось мало, и скоро они перешли к действию. Хозяин дома сделал дерзкое предложение, которое было принято всеми пьяными и обезумевшими от злобы на русских гостями.
   – Эта безобразная доска, – говорил он, – поставлена была для русских купцов, нам же она не нужна, поэтому бросим ее в огонь.
   Тотчас же икона была снята со стены и со злобою брошена в огонь под котлы, в которых варилось пиво. Но пламя вместо того, чтобы сжечь образ Богоматери, устремилось кверху и зажгло крышу дома. Это было в воскресный день. Воздух был чист и тих. Однако, как только показалось пламя на крыше дома, внезапно поднялась сильная буря; ветер раздувал пламя, быстро перебрасывал его с одного дома на другой, и вскоре почти весь город был охвачен ужасным огненным потоком.
   Видя это пожарище, немцы растерялись. Пользуясь их смятением, русские войска сделали приступ к городу и взяли его. Близ Нарвы находилось немецкое войско, но оно по какому-то странному ослеплению не хотело оказать помощи своим осажденным единоплеменникам.
   Когда пожар утих и город был очищен от немцев, тогда в пепле русские нашли две иконы – икону Божией Матери и икону Николая Чудотворца. Оба святых образа сохранились совершенно невредимыми, нисколько не пострадав от огня.

Бахчисарайская икона Божией матери

   15 августа
   Она ныне находится близ Мариуполя, в Успенском храме. Кроме упомянутого имени, эта икона носит еще и другие названия. Чаще всего встречаются из них следующие: Панагия, Крымская икона Богоматери и Мариупольская. Прежде эта икона находилась в Успенском скиту, который расположен в горном ущелье, на окраине города Бахчисарая. Предание говорит, что в этом месте совершилось первоначальное ее обретение.
   Относительно самого явления чудотворной иконы Божией Матери исторических свидетельств не сохранилось, но известны два предания.
   Одно предание говорит, что в пределах горного ущелья, близ Бахчисарая, появился однажды большой змей и стал убивать своим ядом не только животных, но и людей. Местные жители, греки и генуэзцы, не могли его истребить. Чувствуя свое бессилие, они обратились с молитвою к Пресвятой Богородице и просили Владычицу освободить их от этого змея. И вот они ночью увидели, что на скале горит свеча. Они тотчас же высекли в горе ступени и по ним взошли до горевшей свечи. Там они обрели образ Богоматери. Недалеко от него лежал и издохший змей, который и был немедленно же сожжен. После этого греки и особенно генуэзцы, жившие в Феодосии, стали усердно посещать это место для поклонения св. образу Богоматери.
   Другое предание говорит, что в давно минувшее время возле этих мест пас стада пастух одного местного князька Михаила. Однажды он загнал свои стада в нынешний Успенский овраг и увидел здесь на скале икону Божией Матери. Она находилась в саженях десяти от земли, и перед нею горела свеча. Об этом узнал местный князек и приказал принести икону в свой дом, находившийся в окрестных горах. Хотя Михаил и с благоговением принял св. икону, но на следующий же день ее не оказалось в доме: она опять стояла на прежнем месте, на скале. Вторично образ был внесен в дом, и опять повторилось то же. Тогда решили св. икону не трогать, а устроить малый храм в скале, против места явления иконы Богоматери. С этою целью была иссечена пещера, а снаружи пристроена к ней лестница. В виду того, что явление образа последовало 15 августа, то храм этот был освящен в честь Успения Богородицы.
   Божия Матерь, освятившая это место явлением Своего образа, не переставала покровительствовать Успенской скале. Через невидимое присутствие чудодейственной Своей силы Она стала являть знамение Своего милосердия над болящими и таким образом поддерживать в народе благоговейное усердие к Панагии в Успенской скале. Так, например, один больной сын грека, имевший скорченные руки и ноги, был приведен отцом своим на Успенскую скалу; когда после литургии и молебна с акафистом он приложился к иконе Успения Богородицы, то тотчас же получил исцеление. Получил здесь исцеление также и один офицер из Евпатории, который страдал припадками беснования. Последний после этого всю жизнь свою испытывал особое благоговение к месту своего исцеления.
   Надписи на стенах балкона перед церковью показывают, что в числе посетителей Успенской скалы было много лиц из царствующего дома, например, императоры Александр I, Николай I, Александр II и III.

Патриаршая икона

   15 августа
   Эта древняя икона принадлежит к числу местночтимых икон Богоматери и находится в Пустынском монастыре, расположенном в 8 верстах от города Мстиславля Могилевской губернии. В летописях этого монастыря сохранился следующий рассказ о Патриаршей иконе.
   Однажды один из владетельных князей мстиславских, по имени Симеон, живший в первой половине XII века, заболел глазами. Потеряв всякую надежду на помощь врачей, его лечивших, он обратился к Небесной Царице и долго молился о своем исцелении. И вот во сне он увидел благообразного старца, который, обратившись к нему, сказал:
   – Если ты желаешь исцелиться от своей слепоты, то иди в пустынь, умойся водою из находящегося там источника, и получишь желаемое прозрение.
   Благочестивый Симеон с верою и молитвою омыл свои глаза, и к нему тотчас же вернулось зрение. Когда он с благодарностью возвел свои очи к небу, то увидел сияющую благодатным светом икону Божией Матери, стоявшую в ветвях тенистого липового дерева, росшего над источником.
   Князь, глубоко сознавая, что своим исцелением он всецело обязан милости Пречистой Богоматери, в благодарность за полученную милость приказал на месте своего прозрения соорудить часовню, а впоследствии основал иноческую обитель.
   Здесь перед Патриаршей иконою в течение целого ряда веков совершались многочисленные исцеления от различных болезней.

Михайловская икона

   23 августа
   Местночтимая Михайловская икона Божией Матери находится в Успенском храме села Большой Писаревки Богодуховского уезда Харьковской губернии.
   На месте Успенского храма прежде существовала Михайловская церковь. При ней была изба-богадельня, предназначенная для пристанища странников и бесприютных. В ней однажды тяжело заболел один странник и пролежал около года. Все посещавшие богадельню считали его неизлечимым. Но вот однажды они увидели, что больной идет в храм и несет икону Богоматери. Его остановили, и больной рассказал, что ночью, когда он лежал на одре в беспомощном состоянии, он услышал голос, приказывавший ему перенести из хижины в церковь образ Богоматери, за что было ему обещано выздоровление. Больной поднялся, но потом опять лег. На утро последовало вторичное повеление. Тогда он встал с постели и увидел на столе икону Богоматери. С благоговением он приблизился к образу, стер с него пыль, пошел в церковь и в это время почувствовал себя совершенно здоровым.
   Этот образ Божией Матери получил наименование от Михайловской церкви, в которой он раньше хранился.

Черниговская-Гефсиманская икона

   1 сентября
   Она находится в пещерной церкви Гефсиманского скита, близ Троице-Сергиевой лавры. Эта святая икона дана вкладом в пещерный храм Архистратига Михаила девицею Александрою Григорьевной Филипповой.
   В 1842 году икону торжественно перевезли из Москвы в скит. Икона была поставлена в нижней пещерной церкви Архистратига Михаила, с левой стороны иконостаса, где пребывает она и доселе.
   Вскоре началось и чудесное прославление иконы Богоматери. Первое наиболее замечательное и документально установленное чудо от Черниговской-Гефсиманской иконы совершилось 1 сентября 1869 года, когда получила исцеление Фекла Адрианова, крестьянка из деревни Черной Грязи Тульской губ. Богородицкого уезда Дедловской волости. Ее жестокие страдания продолжались 9 лет. Больная лежала неподвижно на одном боку и не могла действовать ни руками и ни ногами; даже пищу принимала лежа. В 1866 году она была в лавре преп. Сергия и выпросила здесь себе монастырскую лошадь для путешествия по святым местам. В августе 1869 года она опять приехала в лавру преп. Сергия и пожелала побывать в окружающих лавру обителях. 1 сентября в десятом часу утра ее привезли в Гефсиманский скит. Больная попросила, чтобы ее снесли в пещеры, в которых она прежде не бывала. Привезший ее крестьянин Анастасий Яковлев с помощью бывшей с ней крестьянской девицы Дарьи Евдокимой снял больную с повозки и в сопровождении послушника Николая Сергеева и некоторых богомольцев понес больную в пещеры. Когда внесли ее в храм Архистратига Михаила, то больная почувствовала в себе что-то необыкновенное: ей было и страшно, и радостно; ей показалось, что она будто находится в Киеве. С благоговейным трепетом и со слезами стала прикладываться она к иконам пещерного храма. Когда же ее поднесли к иконе Черниговской Богоматери, то больная вдруг громко закричала: «Пустите меня, пустите!» Державшие ее крестьянин Анастасий и девица Дарья невольно выпустили ее, и к общему изумлению больная твердо сама встала на ноги и потом пала на колени перед чудотворною иконою Богоматери, с радостными слезами вознося благодарение Царице Небесной. На глазах всех присутствовавших совершилось это великое чудо исцеления. После благодарственной горячей молитвы исцеленная могла уже сама идти и стала свободно действовать руками.
//-- * * * --//
   Через две недели после исцеления Феклы от чудотворной иконы совершилось второе чудо. Крестьянин Подсосиной деревни Владимирской губернии Александровского уезда Порецкой волости Иван Тимофеев страдал восемь месяцев исступлением ума. Припадки были так сильны, что домашние принуждены были сковывать его цепью. Когда ему советовали сходить куда-нибудь помолиться, он не только бранился, но готов был избить тех, кто советовал ему это. Но вот в деревне разнесся слух об исцелении расслабленной в пещерном Гефсиманском храме, и жена больного со страхом и нерешительно предложила мужу отправиться в Гефсиманский скит. Несмотря на то, что в этот день с ее мужем был сильный припадок, к удивлению и радости жены больной не стал противоречить, но охотно согласился, а на другой день даже сам напомнил, что нужно идти в скит. Всю дорогу больной вел себя спокойно и в пещерном храме во время молебна усердно молился. Приложившись затем к чудотворной иконе, он почувствовал себя совершенно здоровым. Припадки с этого времени совсем прекратились.
   На другой же день, 15 сентября, было новое знамение милости Богоматери, явленное от Ее иконы. Александра Петровна Богологова, жившая в Сергиевом посаде, привезла в пещерный храм двух своих малолетних дочерей: Софью и Елену. Софья была тяжко больна, и не было надежды на ее выздоровление, а Елена сильно страдала глазами; все боялись, что она совсем потеряет зрение. После молебна, когда малюток приложили к чудотворному образу, они вдруг почувствовали облегчение и вскоре совершенно выздоровели.

Калужская икона

   2 сентября
   Чудотворная икона Калужской Божией Матери находится на месте явления своего, в селении Калужке Калужской губернии. Явилась она в 1748 году, в царствование императрицы Елизаветы Петровны, в имении боярина Василия Кондратьевича Хитрова, в с. Тинькове, в семи верстах от Калуги. Две дворовые девушки разбирали на чердаке барского дома старые вещи. Одна из них, по имени Евдокия, отличавшаяся дерзким и легкомысленным характером, вела себя при этом непристойно и говорила неприличные речи, не обращая никакого внимания на замечания своей подруги. Среди разного хлама последняя нашла сверток полотна. Развернув его, она увидела ясное, отчетливое изображение Женщины в темном одеянии, подобном монашескому, с благоговейным лицом читающей книгу. Служанка подумала, что на этом полотне изображена игуменья, и указала на это свой несдержанной подруге. Легкомысленная Евдокия дерзко плюнула на изображение и сказала: «Вот как я боюсь твоей игуменьи». Но едва только она вымолвила это, как тотчас же была поражена невидимою силою: она упала без чувств, руки и ноги ее стали корчиться в страшных судорогах, на губах выступила пена, и она лишилась зрения и языка. Ее подруга доложила обо всем своему господину. По его приказанию бесчувственную Евдокию сняли с чердака, перенесли в комнату и положили под святыми иконами в ожидании ее смерти.
   В ту же ночь опечаленным родителям Евдокии во сне явилась Богоматерь и сказала:
   – Ваша дочь своим дерзким поступком в лице изображенной на полотне Женщины оскорбила не инокиню, но Меня, ибо изображение, ею поруганное, есть мой образ, через который по воле Сына моего и Бога Я буду ходатайствовать за город ваш. Утром объявите об этом священникам и вместе с ними после молитвы перед поруганной иконой моей окропите расслабленную св. водою, и дочь Ваша получит исцеление.
   Действительно, когда больную Евдокию окропили св. водою, она исцелилась. Икона после этого была взята с чердака, вставлена в раму и поставлена на подобающем месте в доме боярина.
//-- * * * --//
   Чудотворная сила новоявленной иконы скоро проявилась в новом чудесном исцелении. В боярском доме был служитель Прохор, который страдал долговременной глухотой. Он троекратно видел во сне Божию Матерь, которая повелевала ему молиться перед Ее иконою об исцелении своего недуга. Прохор исполнил это повеление. После усердной молитвы он от усталости заснул крепким сном, который продолжался непрерывно двое суток. Во время сна из его углей вытекло много гноя, и он, пробудившись от сна, почувствовал себя совершенно здоровым.
//-- * * * --//
   Вскоре после явления чудотворной иконы тяжко разболелась единственная дочь боярина Евдокия. Во сне больной явилась икона Богоматери, от которой исходил голос, повелевавший ей молиться перед этою иконой для получения исцеления. Больная рассказала о своем сне. Родители вместе с нею обратились с горячими мольбами к Богоматери перед Ее чудотворною иконою, и больная выздоровела.
   После всего этого боярин уже не решался оставлять у себя в доме св. икону, но с подобающею честью перенес ее в приходский храм во имя Рождества Богородицы в селе Калужке, где она обретается и до настоящего времени, непрерывно прославляемая здесь многими чудесами.
   Один житель Калуги, по фамилии Петелин, лежавший много лет в совершенном расслаблении, узнав о чудотворениях от Калужской иконы, просил принести его на одре в упомянутый храм Богоматери. Во время молебна больной стал креститься, потом сел, и, наконец, стал на ноги. Через некоторое время он совершенно выздоровел и в благодарность за чудесное исцеление украсил икону серебряным окладом.

Икона, именуемая «Неопалимая купина»

   4 сентября
   Название иконы Божией Матери «Неопалимая Купина» произошло от видения ветхозаветным пророком Моисеем горевшей и несгоревшей купины (куста терновника). На этой иконе Пресвятая Богородица обыкновенно изображается окруженною пламенем. Эта купина знаменовала собою непорочное зачатие Богоматерью Христа от Духа Святого. Быв матерью, Она осталась Девою: до рождества Дева, в рождестве Дева и по рождестве Дева. Существует и другое толкование прообразу неопалимой купины: Богоматерь, родившись на грешной земле, пребыла чистою, непричастною греху.
   Благодатью Своею от иконы «Неопалимая Купина» Матерь Божия избавляет дома почитающих Ее от пожаров.
   Был большой пожар, охвативший много зданий. Среди них был деревянный домик, который не загорался: возле него неподвижно стояла женщина, держа в руках икону «Неопалимой Купины». По ее щекам текли слезы, но лицо выражало полное спокойствие и непоколебимую веру. Видно было, что она не беспокоится за свой дом, а плачет о несчастии других. Пожар ожесточался, а женщина стояла неподвижно. Очевидец ушел, удивляясь этой вере, но ожидая, что дом загорится. На следующий день он вернулся к пожарищу. На опустошенном пожарище возвышался один только домик, охраненный силою иконы.

Икона Божией матери «Целительница»

   18 сентября
   Находится в Москве, в Алексеевском женском монастыре и прославилась чудесами в XVIII столетии. На ней Пресвятая Богородица изображена стоящею у одра больного и изображена так по следующему чудесному случаю.
   В конце XVIII ст. один благочестивый клирик имел обычай по входе в церковь и по выходе преклонять колена перед образом Богоматери.
   Однажды у этого клирика развилась язва (во рту). Во время страдания он в уме прочитал молитву ко Пресвятой Богородице и вдруг у своего изголовья увидел в виде прекрасного юноши Ангела Хранителя, который с состраданием начал молиться Пресвятой Богородице: «О премилосердная Госпожа! Это ли награда за каждодневное произношение им Тебе архангельского приветствия? Обрати матерний Свой взор на сего страдальца и пощади его». И вдруг явилась Пресвятая Богородица, открыла свои сосцы и, источив из них каплю млека в уста больного, сделалась невидимою…
   Больной же тотчас почувствовал себя совершенно здоровым, пошел в церковь и рассказал о своем исцелении молящимся.
   Впоследствии икона явила и другие исцеления. В честь этой иконы в России были освящены многие больничные храмы.

Чудотворная икона Божией матери «Избавительница»

   17 октября
   Прославилась в Греции в XIX веке. Первым чудом было избавление жителей Спарты по молитвам Богородицы от страшного нашествия саранчи. Позже икона прославилась многочисленными исцелениями страждущих от беснования.
   Первое благодеяние от находившейся в Песношском Николаевском монастыре Московской губ. св. иконы Богоматери «Прежде Рождества и по Рождестве Дева» Матерь Божия явила несправедливо обвиненному капитану Егерского пехотного полка Шабашеву. С горячими слезами склонился он перед Пречистым Ее образом и через несколько дней услышал повеление Богородицы – устроить для иконы Ее серебряную ризу. Исполнив повеление, Шабашев был оправдан. В 1848 г. представительством Пресв. Богородицы Московский край был спасен от холеры.
//-- * * * --//
   В селении Мавровони лежал в тяжелой болезни один мальчик. Болезнь его усиливалась, и родители решили напутствовать своего сына причащением Св. Таин. Но приглашенный священник почему-то замедлил и долго не являлся. Когда же он, взяв Св. Дары, направился к дому болящего, то пригласил с собою и старца Мартиниана. Лишь только они пришли в дом, как были поражены вестию, что мальчик уже умирает. Глубокое раскаяние овладело священником, промедление которого лишило больного последнего духовного утешения.
   Оставалась одна только надежда на Божественное милосердие. Иерей обратился с просьбою к Мартиниану принести свою икону, чтобы вместе помолиться Царице Небесной об отроке. Старец, видя глубокую веру его и сокрушенных родителей, вынул находившийся всегда при нем святой образ и поставил его над одром мальчика. Уверенные, что для Владычицы мира нет ничего невозможного, старец, иерей и родители склонились перед образом Рождшей Зиждителя всяческих, да умолит Она его возвратить жизнь больному отроку. После молитвы старец трижды осенил образом умирающего, и мальчик неожиданно открыл глаза; его по просьбе Мартиниана причастили, и мальчик встал совершенно здоровым. На другой день он пошел в училище, куда незадолго перед этим был отдан для начального обучения. Возвращенный к жизни мальчик впоследствии постригся в иночество и с именем Алексия долго подвизался на Афоне.

Икона Божией матери «Всех скорбящих радость»

   24 октября
   Эта икона прославилась в Москве в середине XVII века. Первое чудо от нее совершилось в 1648 г. над больной Евфимией, родной сестрой патриарха Иоакима, жившей на Ордынке. Она жестоко страдала раной в боку. Рана была так велика, что видны были внутренности. Больная ждала смерти, но в то же время не теряла надежды на помощь Божественную. Однажды, попросив приобщить ее, она с великою верою стала взывать к Пресвятой Богородице:
   – Услыши меня, Всемилостивая Владычица! Весь мир Тобой хвалится, и все приемлют нескудные милости Твои. Достойна я наказания по беззакониям моим, но накажи меня не гневом Твоим. Призри на лютую немощь мою и помилуй меня.
   После этой молитвы больной был голос:
   – Евфимия, отчего в страдании твоем не прибегаешь ты к общей Целительнице всех?
   – Где же найти мне такую Целительницу? – отвечала Евфимия, изумленная голосом.
   И был ответ:
   – Есть в храме Преображения Сына Моего образ Мой, именуемый «Всех скорбящих Радость». Стоит он на левой стороне в трапезе, где обыкновенно становятся женщины. Призови к себе из этой церкви священника с этим образом, и когда он отслужит молебен с водосвятием, ты получишь исцеление. Не забывай же тогда Моего к тебе милосердия и исповедуй его в прославление имени Моего.
   Когда Евфимия оправилась от волнения, произведенного на нее этим явлением, и узнала от родственников, что действительно в храме Преображения, на Ордынке, есть икона Богоматери «Всех скорбящих Радость», она призвала священника с иконой к себе в дом. По совершении водосвятнаго молебна Евфимия исцелилась, и 24 октября установлен праздник в честь этой иконы в память совершившегося в этот день исцеления.
//-- * * * --//
   В 1890 году 6 октября все молящиеся в часовне С-Петербурга были свидетелями поразительного исцеления 14 летнего отрока Николая Грачева от припадков и расслабления рук. Врачи признали неизлечимой его долголетнюю болезнь. Однажды комната больного ярко озарилась сиянием неземного света, и отрок увидел Пречистую Деву, Николая Чудотворца и еще некоего святителя в белом клобуке. Богоматерь повелела отроку ехать в часовню и сказала, что после этого только он исцелится. Отрок исполнил повеление. Прибыв в часовню, больной приложился к образу, и падучая болезнь оставила его – руки его получили силу и с этого времени больной стал совершенно здоров.
//-- * * * --//
   В 1891 году 17 февраля по молитве перед тем же образом исцелилась одна женщина, Вера Белоногина. Несчастная в продолжение шести лет страдала грудными болезнями, опухолью и болезнью горла. Врачи признали у нее неизлечимую горловую чахотку и объявили ей, что голос свой она уже навсегда потеряла. Тогда больная возложила все свои надежды на одну только помощь Божию. Она слышала разсказы о дивных проявлениях милости Богоматери в Скорбященской часовне и решила отправиться на поклонение святой иконе. Отслужив здесь молебен и возвратясь домой, больная погрузилась в глубокий сон. И вот во сне она вдруг ясно услышала повеление таинственнаго гласа, говорившаго ей:
   – Сходи в часовню, отслужи молебен, молись еще усерднее, и к тебе вернется голос.
   Вера исполнила повеление и вторично отправилась в часовню. Возвратясь домой, она уже громким голосом могла сказать своему мужу:
   – Я совершенно здорова.
//-- * * * --//
   В деревне Усольцовой, находящейся в 12 верстах от Тобольска, появилась гнилая горячка. Губительная болезнь уносила в могилу ежедневно по нескольку человек. Прислали в деревню врача, но помощи никакой от того не последовало. Тогда жители Усольцовой всецело возложили свои надежды на помощь Божию и решили прибегнуть к молитвенному предстательству Пресвятой Богородицы. Они поспешили поднять из градской Воскресенской церкви Скорбященскую икону Богоматери. Несмотря на зимнюю стужу, все жители той деревни несли образ до самой Усольцовой с открытыми головами, и здесь в каждом доме перед образом было совершено молебствие с водосвятием. Вскоре после этого зараза оставила их деревню.
//-- * * * --//
   В 1873 году подверглась расслаблению всего тела одна старица Акилина Чергунцова. Три года без движения она лежала в тяжком своем недуге. Однажды болящая получила во сне откровение о том, что она выздоровеет от свой болезни, если помолится перед иконою «Всех скорбящих Радость». При этом было указано и местонахождение забытого всеми образа Богоматери. Несколько раз повторялось это видение. Тогда больная попросила принести к ней указанную ей икону. Помолившись перед Владычицею мира, недужная вскоре исцелилась от своей болезни.

Икона, именуемая «Скоропослушница»

   9 ноября
   Находится на Афоне в Дохиарском монастыре. Прославилась в 1664 г. Она находилась на стене перед братской трапезой, и трапезарь, проходя, по обыкновению, мимо нее с возженной лучиной, два раза слышал от нее слова: «Не копти Моего образа, недостойный монах», но приняв эти слова за шутку кого-либо из братии, не прекращал хождений, за что и был вскоре наказан слепотой. Но через некоторое время, по молитве перед иконой, ему было возвращено зрение и при этом сказано, что Пресвятая Богородица покровительствует обители, и что Она предстательствует перед Своим Сыном за всех православных христиан.
   Много чудес источает икона «Скоропослушница». Благодатью Матери Божией прозревают слепые, ходят хромые и расслабленные, спасаются из плена, остаются невредимыми попавшие в кораблекрушение.
   В 1887 году от иконы получила исцеление вдова из уездного города Рузы Московской губернии бесноватая Анастасия Фролова, страдавшая 20 лет припадками, возобновлявшимися с нею всякий праздник, воскресенье, среду и пятницу. Она неистово кричала и билась так, что несколько сильных мужчин не могли удержать ее, и все приходили в ужас. То же самое с ней бывало во время служб церковных и когда при ней заговаривали о чем-нибудь священном. Родные посоветовали ей побывать у иконы «Скоропослушницы». Когда она приехала в Москву, икону как раз переносили с Полянки, из дома Афонского подворья, в часовню Понтелеимона. Страдания женщины прекратились, когда отслужили молебен.
//-- * * * --//
   В 1873 году получил исцеление у иконы привезенный в монастырь в цепях 18-летний юноша, подвергавшийся страшным припадкам.
//-- * * * --//
   Летом того же года в селе Корекозове был ужасный пожар. Монастырская братия вынесла икону к месту пожара и когда становилась у домов, стоявших рядом с горевшими, огонь прекращался. Уцелели все переулки, где стояла икона.
//-- * * * --//
   20 июня в том же селе случился в отсутствии крестьян пожар, захвативший до 70 дворов. Загорались несколько раз и крыша на церкви, и дом священника. Но когда монахи обнесли икону вокруг церкви и дома священника, огонь их больше не коснулся, и эти здания уцелели.
//-- * * * --//
   10 июля 1897 г. девушка из села Троицкого, не умевшая плавать, стала тонуть, купаясь в Оке и попав в глубокую яму. Утопая, вспомнила она об иконе «Скоропослушницы» и всею душою призывала Богоматерь на помощь. Подъехали мужики в лодке и с помощью весла извлекли ее из воды.

Купятицкая икона Божией матери

   15 ноября
   Явление этого образа последовало в 1182 году при следующих обстоятельствах.
   В Пинском уезде Минской губернии, в селе Купятич одна девица Анна, пася стадо овец своего отца Василия, увидела однажды в лесу между деревьями яркий свет. Подойдя ближе, она заметила на дереве небольшой крест с изображением на нем иконы Богоматери. Девица сняла его и с великою радостью отнесла в дом родителей. Здесь она спрятала его и возвратилась снова к своему стаду. Через некоторое время она вторично увидела на том же месте сияние и, думая, что находит уже второй крест, сняла его и повесила на свою грудь. Когда вечером Анна пригнала стадо домой, она хотела показать отцу бывший у нее на шее крест, но не нашла его здесь. Сказав своему отцу, что у нее есть другой такой же крест, она пошла искать его, но не нашла. Тогда вместе с отцом она отправилась в лес, где они обрели крест на прежнем же месте.
   Святыня была принесена домой. На другой день, когда благочестивое семейство хотело помолиться перед крестом, его снова не оказалось в доме. Пораженный этими событиями крестьянин рассказал о них своим односельчанам, и когда все пошли к указанному месту, то снова нашли крест на том же дереве. Чудо это возбудило у всех поселян благоговение, и они на месте явления креста построили храм во имя Пресвятой Богородицы, в котором и поставлена была явленная икона. С этого времени благодать Божия прославила образ различными чудотворениями.
//-- * * * --//
   Инок Купятицкой обители Вениамин, желая узнать, на каком дереве написана чудотворная Купятицкая икона, стал резать образ ножом. За этот свой поступок он был наказан. Через несколько времени сопровождавший его в дороге слуга напал на инока и изранил его ножом. И инок усмотрел в этом кару Божию за свое дерзкое любопытство.
//-- * * * --//
   Во время украшения Купятицкого храма перед праздником Благовещения упал с подмостков один из работников и ударился лбом об острие гвоздя. Рана была настолько велика и болезненна, что несчастный целые сутки лежал без чувств. Иноки прибегли с молитвою к Богородице, прося Ее об исцелении болящего. И дивное совершилось чудо милости Богоматери: больной пришел в чувство, а его глубокая рана закрылась.
//-- * * * --//
//-- * * * --//
   Пинский судья Маскевич лежал разбитый параличом. Когда перед Купятицкою иконою по его усердию было отслужено молебствие, он встал с одра совершенно здоровым.
//-- * * * --//
   Некий Павел Война в своем дерзком богохульстве стал шутить над чудотворною Купятицкою иконою, и гнев Божий поразил его за кощунство: он здесь же впал в тяжкий недуг, скоро сведший его в могилу.
//-- * * * --//
   В 1629 году, в ночь под праздник Введения во храм Богоматери, в Купятицкой церкви совершилось чудесное явление: невидимою силою перед чудотворною иконою зажглась свеча.

Икона Богоматери «В скорбех и печалех утешение»

   19 ноября
   Прославление иконы совершилось в Вятской губ., в 1863 г. 18-летний сын священника Владимир (Неволин) шесть лет был немым. Отец отдал сына учиться иконописи и брал с собой в разные села для росписи иконостасов. Один из соучеников немого отрока возжелал отслужить молебен перед келейной иконой иеромонаха Паисия, приехавшего в те края для сбора пожертвований. После молебна они начали прикладываться к образу, и когда Владимир коснулся устами Ее образа, то, вернувшись домой, он заговорил.
   Благодатью Своею Матерь Божия посылала исцеление и другим больным, притекавшим к Ее святому образу: страдающим головной болью, параличом, немым, расслабленным.
   Известен еще и такой случай милостивой помощи Богоматери. Дочь причетника Слободской Сретенской церкви Дмитрия Феодотова Овчинникова, 27-летняя девица Параскева, с малых лет была косноязычна. Говорить она могла с большим усилием и скрежетом зубов. Во время разговора на лице у нее делались конвульсии, глаза выкатывались или глубоко впадали и от сильного напряжения скоро заболевала грудь. Узнав о том, что с Афона в их город привезена чудотворная икона, Параскева 22 ноября отправилась в монастырь помолиться Богоматери. Лишь только после молебна она приложилась к Ее образу, как немедленно же почувствовала облегчение в груди, а после возвращения из храма в келью своей родственницы Екатерины Яковлевой Невоструевой она стала разговаривать с нею бойко, не заикаясь, без всякого напряжения и конвульсий. Увидев в этом явлении знамение чудесного заступления Пречистой Девы, обе они отправились в церковь и здесь перед чудотворною иконою долго изливали слезы благодарения за Ее милостивый покров.
//-- * * * --//
   Слободской купец Иван Трофимов Распопов страдал с малых лет такою сильною головною болью, что по нескольку недель нередко не мог подняться с постели. И когда в город была принесена чудотворная икона Богоматери, он попросил ее к себе в дом, так как сам сходить в церковь не мог. После молебна он почувствовал облегчение, а вскоре и совсем оправился от своего тяжкого недуга.
//-- * * * --//
   Крестьянин из деревни Сверчковской Слободского уезда Николай Яковлев Воронцов 28 декабря 1862 года был разбит параличом и лишился ног и рук; с этого же времени он стал страдать постоянными болями в голове и груди. Узнав о чудотворной иконе, он захотел помолиться у образа Богоматери. Его привезли в монастырь. Во время молебна болящему стало легче. На другой день он пожелал принять Святые Тайны. Перед причащением он почувствовал такую бодрость во всем теле, что мог без посторонней помощи перекреститься, а затем сам подошел и к чаше. Скоро же после этого он стал совершенно здоров.
//-- * * * --//
   Дочь крестьянина из деревни Кругловской, того же уезда, Авраамия Алексеева Кайсина – Ксения до семилетнего возраста не владела руками и ногами. В таком положении ее привезли к образу, и она получила исцеление.
//-- * * * --//
   Крестьянин Василий Федотов Пушкарев из деревни Пушкаревской Слободского уезда сильно страдал тяжелою головною болью, доведшей его до полного изнеможения, и только молитва в Слободском монастыре перед иконою Богоматери избавила его от нестерпимого недуга.
//-- * * * --//
   Ветеринарный ученик Слободского окружного управления Авраамий Николаев с малых лет страдал одышкою, кашлял и чувствовал слабость во всем теле. Он так обессилел, что более двух месяцев никуда не выходил из своего дома. С великим трудом несколько раз он ходил в монастырь для поклонения чудотворному образу. И благочестивая ревность болящего низвела на него благоволение Царицы Небесной. В ночь на 7 декабря ему явилась икона Богородицы в такой же ризе и с теми же привесками, как и привезенная с Афона. Около себя больной увидел Женщину в белой одежде; Ее лица он не рассмотрел, а только услышал голос Ее, обращенный к нему:
   – Вставай и неси меня в свой дом!
   Слова эти разбудили его. Он встал и почувствовал себя совершенно здоровым. Немедленно же он пошел в монастырскую церковь и рассказал иеромонаху Паисию все с ним случившееся. Иеромонах, услышав рассказ Авраамия, отправился с иконою в его дом и отслужил благодарственный молебен.
//-- * * * --//
   Известны и еще случаи Божественного заступления Владычицы мира по молитве перед Ее образом «В скорбех и печалех Утешение». Крестьянка Анна Григорьева при образе исцелилась от мучивших ее припадков беснования. Пострадавшие при пожаре крестьяне Парфений и Илия Вокрушевы после моления перед иконою Богоматери исцелились от своих ожогов. Четырехлетний сын священника Христовоздвиженского женского монастыря получил исцеление от опасной раны на руке. Мещанка Анна Ушахина избавилась от припадков сумасшествия.

Дни празднования чудотворных икон Пресвятой Богородицы

   (Даты празднования указаны по старому стилю)
//-- А --//
   Абалацкая – см. «Знамение» Абалацкая
   Акафистная – Ян. 12
   Албазинская – см. «Слово плоть бысть» Албазинская («Знамение)
   Александрийская – С. 1
   Андрониковская – М. 1; Окт. 22
   Аравийская – см. Арапетская
   Арапетская (Аравийская) – С. 6.
   Ахтырская – Ил. 2
   Ацкурская – Ав. 15
//-- Б --//
   Балыкинская – Ин. 30
   Бардовская («Блаженное Чрево») – Д. 26
   Барская – Окт. 1
   Бахчисарайская – Ав. 15
   Белыничская – Ап. 12
   «Беседная» – Ав. 14
   «Благовещение» (Киевская) – Мр. 25
   «Благовещение» (Московская) – Мр. 25
   «Благовещение» Устюжская – Ил. 8
   «Благодатное Небо» – Мр. 6
   «Блаженное Чрево» – см. Барловская («Блаженное Чрево»)
   Боголюбская – Ин. 18
   Боголюбская (Зимаровская) – Ин. 18
   Боголюбская (Московская) – Ин. 18
   Богородско-Уфимская – см. Казанская (Богородско-Уфимская)
   Борколабовская – Ил. 11
   Браиловская – Окт. 1
//-- В --//
   «В скорбех и печалех Утешение» – Н. 19
   Ватопедская – см. «Отрада» («Утешение») Ватопедская
   «Взыграние» – Н. 7
   «Взыскание погибших» – Ф. 5
   Виленская – Ф. 15; Ап. 14
   Владимирская – М. 21; Ин. 23; Ав. 26
   Владимирская (Заоникиевская) – М. 21; Ин. 23
   Владимирская (Селигерская) – Д. 7
   Владимирская (Оранская) – М. 21
   Владимирская (Ростовская) – Ав. 15
   Владимирская (Красногорская, Черногорская) «Умиление» – М. 21
   Влахернская – Ил. 7
   Влахернская (Грузинская) – Ав. 15
   Волоколамская – Мр. 3
   Воронинская – см. «Одигитрия» Воронинская
   «Воспитание» – Мр. 5
   «Всеблаженная» – С. 1
   «Всех скорбящих Радость» – Окт. 24
   «Всех скорбящих Радость» (с грошиками) – Ил. 23
   Выдропусская – см. «Одигитрия» Выдропусская
   Высочиновская – см. Казанская (Высочиновская)
   Вышенская – см. Казанская (Вышенская)
   Вязниковская – см. Казанская (Вязниковская)
//-- г --//
   Гаенатская – Ав. 15
   Гадатская – Ил. 4
   Галичская (Чухломская) – М. 28; Ил. 20; Ав. 15
   Гербовецкая – Окт. 1
   Гефсиманская – см. Черниговская Гефсиманская
   Глинская – см. «Рождества Богородицы» Глинская
   Горбаневская – Ин. 30
   Гребневская – Ил. 28
   Грузинская – Ав. 22
//-- д --//
   Далматская – Ф. 15
   Девпетерувская – Ф. 29
   «Державная» – Мр. 2
   Дивногорская (Сицилийская) – Ф. 5
   Домницкая – С. 8
   Донская – Ав. 19
   «Достойно есть» («Милующая») – Ин. 11
   Дубенская (Красногорская) – в Преполовение Пятидесятницы
//-- Е --//
   Елецкая – Ян. 11
   Елецкая (Черниговская) – Ф. 5
//-- Ж --//
   «Живоносный Источник» – в пятницу Светлой седмицы
   Жировицкая – М. 7
//-- З --//
   Заоникиевская – см. Владимирская (Заоникиевская)
   Зимаровская – см. Боголюбская (Зимаровская)
   «Знамение» – Н. 27
   «Знамение» Абалацкая – Иб. 20; Н. 27
   «Знамение» Курская-Коренная – Мр. 8; С. 8; Н. 27 и в 9-ю пятницу по Пасхе
   «Знамение» Серафимо-Понетаевская – Н. 27
   «Знамение» Царкосельская – Н. 27
//-- И --//
   Иверская – Ф. 12; Окт. 13 и во вторник Светлой седмицы
   Игоревская – Ин. 5
   Игрицкая – Ил. 28
   Иерусалимская – Окт. 12
   «Избавительница» – Окт. 17
   Ильинская (Черниговская) – Ап. 16
   Исааковская – С. 8
//-- К --//
   Казанская – Ил. 8; Окт. 22
   Казанская (Богородско-Уфимская) – Ил. 6
   Казанская (Высочиновская) – Ил. 8
   Казанская (Вышенская) – Ил. 8
   Казанская (Вязниковская) – Ил. 8
   Казанская (Каплуновская) – Ил. 8; С. 11
   Казанская (Нижнеломовская) – Ил. 8
   Казанская (Тамбовская) – Ил. 8
   Казанская (Тобольская) – Ил. 8
   Казанская (Ярославская) – Ил. 8
   Калужская – С. 2; Окт. 12
   Каплуновская – см. Казанская (Каплуновская)
   Касперовская – Ин. 29; Окт. 1 и в среду Светлой седмицы
   Киево-Братская – М. 10; Ин. 2; С. 6
   Киево-Печерская – см. «Успение» Киево-Печерская
   Кипрская – Ап. 20 и в День Святого Духа
   Кипрская (Стромынская) – Ил. 9 и в 1-ю Неделю Великого поста
   Козельщанская – Ф. 21
   Колочская – Ил. 9
   Коневская – Ил. 10
   Корсунская – Окт. 9
   Косинская – см. Моденская (Косинская)
   Костромская – см. «Одигитрия» Костромская
   Красногорская – см. Владимирская (Красногорская, Черногорская) «Умиление», Дубенская Красногорская)
   «Ктиторская» – Ян. 21
   Купятицкая – Н. 15
   Курская-Коренная – см. «Знамение» Курская-Коренная
//-- Л --//
   Леньковская – см. «Спасительница утопающих» (Леньковская, Новгород-Северcкая)
   Леснинская – С. 8; С. 14
   Лиддская (Римская) – Ин. 26
   Лиддская (на столпе в Лидде) – Мр. 12
   Лукиановская – см. «Рождества Богородицы» Лукиановская
   Любечская – М. 7
   Люблинская – Окт. 1
//-- M --//
   Макарьевская – С. 17
   Максимовская – Ап. 18
   Миасинская – С. 1
   «Милостивая» – Н. 12; Д. 26
   «Милующая» – см. «Достойно есть» («Милующая»)
   Минская – Ав. 13
   Мирожская – С. 24
   «Мироносицкая» – см. Царевококшайская («Мироносицкая»)
   «Млекопитательница» – Ян. 12
   Моденская (Косинская) – Ин. 20
   Моздокская (Иверская) – Ав. 15 и в Преполовение Пятидесятницы
   Молченская – Ап. 24; С. 18
   Муромская – Ап. 12
//-- H --//
   Нарвская – Ав. 14
   «Неопалимая Купина» – с. 4
   «Нерушимая Стена» – М. 31 и в Неделю Всех святых
   «Неувядаемый Цвет» – Ап. 3
   «Неупиваемая Чаша» – М. 5
   «Нечаянная Радость» – М. 1; Д. 9
   Нижнеломовская – см. Казанская (Нижнеломовская)
   Никейская – М. 28
   Новгород-Северская – см. «Спасительница утопающих» (Леньковская, Новгород-Северская)
   Новодворская – Д. 20
   Новоникитская – С. 15
   Нямецкая – Ин. 26
//-- О --//
   Овиновская – см. «Успение» Овиновская
   «Огневидная» – Ф. 10
   «Одигитрия» Воронинская – Ил. 28
   «Одигитрия» Выдропусская – Ил. 28
   «Одигитрия» Костромская – Ил. 28
   «Одигитрия» Седмиезерная – Ин. 26; Ил. 28; Окт. 13
   «Одигитрия» Смоленская – Ил. 28
   «Одигитрия» Супрасльская – Ил. 28
   «Одигитрия» Сергиевская (в Лавре) – Ил. 28
   «Одигитрия» Устюженская – Ил. 28
   «Одигитрия» Христофоровская – Ил. 28
   «Одигитрия» Шуйская – Ил. 28; Н. 2 и во вторник Светлой седмицы
   «Одигитрия» Югская – Ил. 28
   «Одигитрия» Ярославская – Окт. 12
   Озерянская – Окт. 30
   Оковецкая (Ржевская) – Ил. 11
   Оранская – см. Владимирская (Оранская)
   Остробрамская Виленская – Д. 26
   «Отрада» («Утешение») Ватопедская – Ян. 21
//-- П --//
   Петровская – Ав. 24
   Печерская (с предстоящими Антонием и Феодосией) – М. 3
   Пименовская – Ин. 6
   Писидийская – С. 3
   Пожайская – Ил. 2
   Почаевская – Ил. 23; С. 8
   «Прежде Рождества и по Рождестве Дева» – Окт. 17
   «Призри на смирение» – С. 16
   Псково-Покровская – Окт. 1
   Псково-Печерская – см. «Умиление» Псково-Печерская, «Успение» Псково-Печерская
   Путивльская – М. 2
   Пюхтицкая – см. «Успение» Пюхтицкая
//-- Р --//
   Ржевская – см. Оковецкая (Ржевская)
   «Рождества Богородицы» Глинская – С. 8
   «Рождества Богородицы» Лукиановская – С. 8
   «Рождества Богородицы» Сямская – С. 8
   Ростовская – см. Владимирская (Ростовская)
   Рудненская – Окт. 12
//-- С --//
   Свенская (Печерская) – М. 3; Ав. 17
   Святогорская – Ил. 17
   «Семигородная» – см. «Успение» («Семигородная»)
   Седмиезерная – см. «Одигитрия» Седмиезерная
   Селигерская – см. Владимирская (Селигерская)
   «Семистрельная» – Ав. 13
   Серафимо-Дивеевская – см. «Умиление» Серафимо-Дивеевская
   Серафимо-Понетаевская – см. «Знамение» Серафимо-Понетаевская
   Сергиевская – см. «Одигитрия» Сергиевская (в Лавре)
   Сицилийская – см. Дивногорская (Сицилийская)
   «Скоропослушница» – Н. 9
   Словенская – С. 23
   «Слово плоть бысть» Албазинская («Знамение») – Мр. 9
   Смоленская – см. «Одигитрия» Смоленская, «Умиление» Смоленская
   «София – Премудрость Божия» (Киевская) – С. 8
   «София – Премудрость Божия» (Новгородская) – Ав. 15
   «Спасительница утопающих» (Леньковская, Новгород-Северская) – Д. 20
   «Спорительница хлебов» – Окт. 15
   «Споручница грешных» – Мр. 7; М. 29
   Старорусская – М. 4; С. 18
   «Страстная» – Ав. 13
   Стромынская – см. Кипрская (Стромынская)
   Суморинская-тотемская – Ин. 29
   Супрасльская – см. «Одигитрия» Супрасльская
   Сурдегская – Ав. 15
   Сямская – см. «Рождества Богородицы» Сямская
//-- Т --//
   Табынская – в 9-ю пятницу по Пасхе
   Тамбовская (Уткинская) – Ап. 16
   Тамбовская – см. также Казанская (Тамбовская)
   Тихвинская – Ин. 26
   Тобольская – см. Казанская (Тобольская)
   Толгская – Ав. 8
   Тотемская – см. Суморинская-тотемская
   «Трех радостей» – Д. 26
   «Троеручица» – Ин. 28; Ил. 12
   Тупичевская – Ав. 15 и в День Святого Духа
   «Тучная Гора» – Мр. 24
//-- У --//
   «Умиление» Псково-Печерская – М. 21; Ин. 23; Ав. 26; Окт. 7 и в Неделю 7-ю по Пасхе
   «Умиление» Серафимо-Дивеевская – Ил. 28
   «Умиление» Смоленская – Мр. 19
   «Умягчение злых сердец» – в Неделю Всех святых
   Урюпинская – Ин. 8
   «Успение» («Семигородная») – Ав. 15
   «Успение» Киево-Печерская – М. 3; Ав. 15
   «Успение» Овиновская – Ав. 15
   «Успение» Псково-Печерская – Ав. 15
   «Успение» Пюхтицкая – Ав. 15
   Устюженская – см. «Одигитрия» Устюженская
   Устюжская – см. «Благовещение» Устюжская
   «Утешение» – см. «Отрада» («Утешение») Ватопедская
   «Утоли моя печали» – Ян. 25
//-- Ф --//
   Феодоровская – Мр. 14; Ав. 16
   Феодотьевская – Ил. 2
   Филермская – Окт. 12
//-- X --//
   Холмская – С. 8
   Христофоровская – см. «Одигитрия» Христофоровская
//-- ц --//
   Царевококшайская («Мироносицкая») – М. 1
   Цареградская – Ап. 25; С. 17
   Царскосельская – см. «Знамение» Царскосельская
   «Целительница» – С. 18
   Цилканская – Ав. 15
//-- Ч --//
   Челнская – в Неделю 7-ю по Пасхе
   Ченстоховская – Мр. 6
   Черниговская Гефсиманская – С. 1
   Черниговская – см. также Елецкая (Черниговская), Ильинская (Черниговская)
   Черногорская – см. Владимирская (Красногорская, Черногорская) «Умиление»
   Чирская Псковская – Ил. 16
   Чухломская – см. Галичская (Чухломская)
//-- Ш --//
   Шестоковская – Мр. 6
   Шуйская – см. «Одигитрия» Шуйская
//-- Э --//
   «Экономисса» – Ил. 5
//-- Ю --//
   Югская – см. «Одигитрия» Югская
//-- Я --//
   Ярославская – Ин. 8
   Ярославская Печерская – М. 14
   Ярославская – см. также Казанская (Ярославская), «Одигитрия» Ярославская
   Яхромская – Окт. 14

Молитвы Божией Матери

Акафист всем иконам Божией матери

//-- Кондак 1 --//
   Избранной от всех родов Пречистей Деве Владычице, источающей неоскудныя милости всему миру и сугубо стране нашей Российстей; похвальная восписуем о Ея чудесах, явлениях и чудотворных иконах. Ты же, Обрадованная, не отрини наших песнопений, но приими их и подаждь радость нам, зовущим ти: Радуйся, Пречистая Дево, всемирная Славо и Радосте!
//-- Икос 1 --//
   Архистратиг Михаил и вся небесныя силы песнословят Тя, Владычице, Честнейшую Херувим и Славнейшую без сравнения Серафим, сущую Богородицу; и мы грешнии на земли, подобяся сим бесплотным силам, и радуяся первым глаголом радости, принесенным Тебе Архангелом Гавриилом и праведною Елисаветою, купно с ними из глубины сердца нашего вопием Ти: Радуйся, Благодатная. Радуйся, яко Господь с Тобою. Радуйся, Благословенная в женах. Радуйся, обретшая благодать у Бога. Радуйся, яко Дух Святый найде на Тя, и сила Вышняго осени Тя. Радуйся, заченшая во чреве, рождшая Сына и нарекшая имя Ему Иисус. Радуйся, яко рожденное Тобою Свято есть и наречеся Сын Божий. Радуйся, яко благословен Плод чрева Твоего. Радуйся, Мати Господа нашего. Радуйся веровавшая, еже совершитися глаголенным ти от Господа, Радуйся, яко возрадовася при сих приветствиях дух Твой о Бозе Спасе Твоем. Радуйся, Пречистая Дево, всемирная Славо и Радосте!
//-- Кондак 2 --//
   Разум человеческий не может постигнути, како Сам Господь вселися в девственную утробу Твою и како Ты пребыла еси Девою и по рождестве Сына Твоего, преклонялся пред велиею тайной воплощения Бога Слова, радостно вопием Тебе, заимодавшей Ему плоть Твою, питавшей Его млеком и носившей Его руками Своими, Ангельскую песнь: аллилуиа.
//-- Икос 2 --//
   Во вся дни жития Твоего на земли от сретения Тобою во храме праведного Симеона, прорекшаго Ти, яко оружие пройдет душу Твою. Всякая в мире сама радость вся печали бысть причастна, до утра перваго дне по субботе, егда, Ты паки услышала глас Ангела, рекшаго тебе: «Радуйся, Благодатная, Твой Сын воскресе тридневен от гроба». И мы с ним радостным гласом приносим Ти хваления наша: Радуйся, Прородительнице вечнаго Царя, Радуйся, израстившая нам плод живота. Радуйся, верная раба Господня, Радуйся, яко блажат Тя вси роди. Радуйся всех нас при кресте Сына Твоего усыновившая. Радуйся, всегда матернюю любовь к нам являющая. Радуйся, веры христиан вожделенная Помощнице. Радуйся, яко за всех молиши Сына Твоего Христа Бога нашего. Радуйся, Присноблаженная и Пренепорочная, Радуйся, во славе небесной одесную Бога пребывающая. Радуйся, чистотою сияющая паче солнца, Радуйся, Пречистая Дево, всемирная Славо и Радосте.
//-- Кондак 3 --//
   Како многообразно Ти, Пречистая Владычице, укрепляла еси род человеческий в вере в Бога и Сына Твоего? Колико даровала еси Ты нам чудотворящих икон твоих? Коль множицею ты являлась и вьявь и в сонниих подвижником благочестия? Кто может исчислити вся чудеса твоя? Кий глагол может вознести тебе достойную похвалу? Кто не ублажит тебя, Пресвятая Дево? Кии уста умолчат, егда о тебе радуется, Благодатная, всякая тварь, Ангельский собор и человеческий род! Не умолчим и мы никогда, Богородице, силы Твоя глаголати недостойнии, и вопием о Тебе Богу: аллилуиа.
//-- Икос 3 --//
   Святии Игнатий Богоносец и Дионисий Ареопагит, взирающе на Тя, Пречистая Владычице, не обретоша словес описати Твой сияющий лик, и Твою божественную благодать и силу, и паства не сокрушашеся, яко не вси возмогоша зрети Тя, Небесная Дево. Ты же от любви к верующим в Сына твоего повелела еси Святому Апостолу и евангелисту Луце изображити образ Твой честный с Богомладенцем и Сыном Твоим, да вси языцы и колена земная, взирая нань, имут во вся веки возноситеся мыслию к Самой Тебе, преблагословенная Владычице: и мы грешнии, преклоняюще колена пред сим образом, взываем Ти, Всепетая:
   Радуйся, рекшая к сему первописанному образу: «С ним благодать Моя и сила пребудет». Радуйся, даровавшая его стране нашей Российстей во град святый Владимир. Радуйся, яко днесь сим образом светло красуется славнейший град Москва. Радуйся сию иконою благодать и милость нас сугубо дарующая. Радуйся, чудотворно изобразившая Лик Свой во храме Твоем во граде Лидде. Радуйся, Апостолов и всех верных сим чудом обрадовавшая. Радуйся, поклоняющимся Тебе пред сим образом чудеса источившая. Радуйся, научившая Апостолов взывати к Тебе: «Пресвятая Богородице, помогай нам!» Радуйся, посетившая при жизни Твоей на земле Святую гору Афонскую и избравшая сие место в удел Свой. Радуйся, пославшая равноапостольную Нину просвятити жребий Твой земной, страну Иверскую. Радуйся, светлое пророческое сбытие и Апостолов похвале Радуйся, Пречистая Дево, всемирная Славо и Радосте!
//-- Кондак 4 --//
   Егда враг рода человеческаго возведе на христиан гонения и предаде телеса верующих на мучения и смерть, коль краты являлася еси ты укрепительнице их в сем подвиге, наставницею в вере Христовой, подательницею им силы и премудрости. И ныне сии Святии мученицы, претерпевшия велия мучения, Христовы невесты: Екатерины, Варваро и иныя, сопутствуют Тебе в Твоих посещениих избранников Божиих на земли, и вопиют о Тебе Богу песнь: аллилуиа.
//-- Икос 4 --//
   Благоверный и равноапостольный князь Владимир, приведый ко Христу людей земли Российской, по крещении Своем сооруди первый храм во граде Киеве в честь Пречистаго Рождества Твоего, Владычице мира, и даяще десятину стяжаний Своих на украшение Его. И от тех дней до ныне Ты, Преблагословенная, изливавши неустанно сугубую благодать над страною нашею и даруеши ей велия милости Твоя. И яко особый дар Твоего благоволения и Твоего избрания града Киева в удел Себе, чудесно даровала еси ему чудотворный образ «Успения» Твоего и повелела еси соорудити Тебе храм во обители Святых Антония и Феодосия. Кто изочтет множество людей, кои преклоняху со слезами колена своя пред Пречистым образом сим? Кий град и кая весь не ведет о сих многочудесных образех и обители? Кто повесть вся чудеса, у сего образа явленныя? Не таим Твоих благодеяний, Пречистая, и мы, со умилением взываем Ти: Радуйся, Обрадованная, во успении Твоем нас не оставляющая. Радуйся, восприемлемая от земли дланьми Сына Твоего. Радуйся, ко превышним возшедшая, наслаждаешися славы Его. Радуйся, уверившая чрез Апостола Фому о Твоем с плотию на небеса восхождении. Радуйся, престоле Господень огнезрачный, вознесенный от земли в Царствие небесное. Радуйся, в видении показавшая образ великий Церкви Киево-Печерския, Радуйся, Сама давшая мощи Святых мучеников и злато для созидания ея. Радуйся, вручившая и Святую икону «Успения» Твоего Своими руками Святым здателям. Радуйся, чудеса показавшая на место храма Твоего с огнем небесным очистившая место сие. Радуйся, ангелоподобное пение иноков похвалы пред Твоею чудотворною иконою «Успения» приемлющая. Радуйся, скорбь всех притекающих к Тебе в радость претворяющая. Радуйся, пречистая Дево, всемирная Славо и Радосте!
//-- Кондак 5 --//
   Видяще, Всенепорочная, с высоты небеснаго жилища Своего, идеже с Сыном Твоим во славе пребывавши, скорбь рабов Твоих во граде Казани, яко гневнаго ради Божия посещения вера Христова поругана бысть агарянским зловерием, – благоволила еси явити икону Свою чудесы ю прославляющи, да утверждаемы знаменьми Твоя благодати христолюбивые люди верно вопиют Тебе: Радуйся, Заступнице усердная рода христианского, и Творцу всех Богу: аллилуиа.
//-- Икос 5 --//
   Хотящи явити токи чудес всем скорбящим, печальным, обидимым и заблудшим, даровала еси, Всемилостивая Владычице, сугубую благодать Твоим чудотворным иконам, именуемые: «Всех скорбящих Радосте», «Утоли моя печали» и «Взыскание погибших». Все море слез пред ними пролито в скорбех и печалех сущими? Какая душа не притекала к Тебе в житии своем, припадающе к сим иконам твоим? Чьи скорби Ты не претворила еси на радость? Кому из погибающих, но молящихся Тебе, Ты не простерла еси руку помощи? Благодарим Ты, Всепетая, за вся милости, грешному роду человеческому дарованные, и всею душею вопием Ти умильно: Радуйся, благодатная Богородице Дево, всех скорбящих радосте! Радуйся, Мати милосердия! Радуйся, скорая Помощнице сущим в бедах и напастех. Радуйся, Радосте наша, избави нас от всякаго зла и утоляющая наша печали! Радуйся, Твоим представительством временная нашa скорби разрушающая. Радуйся, явлением икон сих знамения благодати в Церкви являющая. Радуйся, сими яко столпом огненным, мрак греха отгоняющая. Радуйся, прославившая икону Твою, именуемую «В скорбех и печалях утешение». Радуйся, восхваляемая в обителей на Афоне и в земли нашей пред образом Твоим «Отрадо и Утешение»! Радуйся, Пречистая Дево, всемирная Славо и Радосте!
//-- Кондак 6 --//
   Всем верным утешительно есть взирати на икону Твою, изреченную Тобою «Скоропослушнице», поклонятися Тебе пред Нею, не токмо во обители Дохиарстей, но и во многих градех и весех страны нашея, взывая Ти: Радуйся, всеблагая Скоропослушнице, прошения нашa во благо исполняющая, и поя со умилением сердечным Сыну Твоему, Христу Богу нашему: аллилуиа.
//-- Икос 6 --//
   Сила Вышняго осеняет с верою и благоговением прибегающих к Твоему Всечестному Покрову, Пречистая Владычице, и от лет древних до ныне Ты покрывавши Своим омофором весь род христианский, и наипаче страну нашу Российскую, и многия обители в ней созданныя. И люди православныя, взирающе на Твою икону, на ней же Ты со Архангелы, Ангелы, Предтечею, Богословом и всех Святых ликом ходатайствуеши о нас пред Господом, преклонше колена и главу Своя, взывают Ти умильно: Радуйся, Радосте наша, покрывающая нас от всякаго зла честным твоим омофором. Радуйся, святых обителей Христовых Покров и спасение. Радуйся, Святых храмов и алтарей первейшее украшение. Радуйся, благословение домов и семейств благочестивых. Радуйся, верных пастырей Церкви бодрость и вразумление. Радуйся, богобоязненных иноков и инокинь наставнице. Радуйся, явных подвижников благочестия явное укрепление. Радуйся, тайных среди мира рабов Божиих тайное вразумление. Радуйся, и нас обнаженных добрых дел не оставляющая Своим Покровом и благодатию. Радуйся, крепкая заступнице сущих в плену и изгнании. Радуйся, неусыпающая попечительнице во узах и темницех седящих. Радуйся, Пречистая Дево, всемирная Славо и Радосте!
//-- Кондак 7 --//
   Видяще рыбарие над пучиною вод носимую невидимою силою и светом подобно солнцу сияющую Твою, Богомати, Тихвинскую икону, возопиша ко Господу: «Яви нам сей Божественный дар; не скрый сокровища, имже надеяхомся душевную нищету нашу обогатити: отри слезы и рыдания нашa»… и получив желаемое, вси возопиша Тебе, Пречистая: «Радуйся, Владычице, милоситвая о нас пред Богом Заступнице», Сыну же Твоему и Богу поя песнь Ангельскую: аллилуиа.
//-- Икос 7 --//
   Кий верный, посетив град Москву, не поклонится, Госпоже Богородице, пред Пречистыми иконами Твоими «Иверския» и «Боголюбивыя»? Кто не умилится, видя в полунощи множество людей, коленопреклоненно сретающих Твою «Иверскую» икону? Кто изочтет день и ночь лобызающих во дни празднества Твой «Боголюбивый» образ? Не отступи от нас во вся дни нашея жизни, Мати Всемилостивая, и услыши нашe пение Тебе приносимое: «Радуйся, Благая Заступнице, двери райския нам отверзающая. Радуйся яко вси благоговеиныя люди Московстии пред пречистым Твоим «Иверским» образом. Радуйся, яко день и ночь Твоя икона сия приносится в дома скорбящих и болящих. Радуйся, яко чудодействовавшая сим образом еще на пути Его с Афонския горы в землю Российскую. Радуйся, повелевшая благочестивому Мануилу дати выкуп неверным, возбранявшим шествие Святыя иконы в страну Русскую. Радуйся, яко после же сугубо ему сей выкуп отдавшая. Радуйся, яко и многия списки и с иконы сея прославившая великими чудесы. Радуйся, Боголюбивая Царице Богородице, надеждо и прибежище нашe! Радуйся, явившаяся князю Андрею, рекшия волю Твою и на месте явления Твоего повелевшая соорудити обитель иноческую во имя Рождества Твоего. Радуйся, изображенная на иконе Твоей, еже во граде Москве, с первосвятители Московскими, блаженными, преподобными и мученицами. Радуйся, прославившая чудесы Своими «Боголюбивыя» иконы во градех Угличе, Туле и иных. Радуйся, Пречистая Дево, всемирная Славо и Радосте!
//-- Кондак 8 --//
   Возсия нам, яко пресветлая заря, чудотворная икона Твоя «Нечаянныя Радости», пред Нею же людие во гресех, бедах, скорбех и озлоблениих суще, многажды с верою в молитве колена преклоняют, взывая: «Радуйся, нечаянную радость верным дарующая, и получившая милость Твоя, вопиют о Тебе Богу: аллилуиа.
//-- Икос 8 --//
   Благовестник Твой Архангел Гавриил по Божию повелению дивным явлением научи нас на земли восхваляси Тя такожде, яко же Ангели воспевают Тя на небеси, даровав песнь сию: Достойно есть яко воистину блажити Тя Богородицу, Присноблаженную и Пренепорочную, и Матерь Бога нашего. И мы от дней тех, взывая Тебе выну, Всепетая, сию, Ангелом принесенную, песнь, взываем Ти такожде: «Радуйся, христианом помощнице и милосердая о грешных предстательнице. Радуйся, превысшая всех сил Небесных… Радуйся, даровавшая Святей горе Афонстей, чрез многия иконы Твоя, чудотворения, благословения и вразумления. Радуйся, пророчество святаго Саввы освященнаго через икону Твою «Млекопитательница» исполнившая. Радуйся, моления иноков Афонских пред образом Твоим «Предвозвестительница» и изобилие елея для храма Своего давшая. Радуйся, игуменство в Хилендарском Монастыре иконою Твоею «Троеручица» приявшая. Радуйся, восхваляемая пред образами Твоими «Вразумившая экклесиарха» и «Герондиса», еже есть старица. Радуйся, именуемая «Акафистная», рекшая от иконы Твоея старцу, чтущему Ти акафист: «Радуйся и ты, старче Божий». Радуйся, икону Свою «Одигитрия» чудесно преносившая двакраты из обители Ватопедской во обитель Ксенофскую. Радуйся, дивная чудеса явившая на Афоне от иконы «Закланная» и «Ктиторская». Радуйся, дщерь царя Плакидию воспитавшая, яко жену, от посещения обителей Афонских и милостиво ей сей грех оставльшая. Радуйся, Пречистая Дево, всемирная Славо и Радосте!
//-- Кондак 9 --//
   Во дни Светлыя Пасхи, егда Церковь радостно поет о Воскресении Христовом, воспоминаем мы, Пречистая, и о Твоих чудесех, ихже ради написашася иконы Твоя «Живоносный Источник» и «Прозрение очес» и чудесно сохранися от рук иконоборца Твой образ «Сладкое лобзание», и благодаряще Воскресителя душ и телес наших, поем Ему радостно песнь: аллилуиа.
//-- Икос 9 --//
   Витии многовещаннии не возмогут при всей любви к Тебе, Владычице, достойно наименовать Ти, Пречистая, и от избытка сердца именуют иконы Твоя многими радостными имени, каковыя приими и от нас ныне: Радуйся, «Цвете Неувядаемый», и «Благодатное Небо». Радуйся, «Блаженное чрево» и «Звездо Пресветлая». Радуйся, «Радосте ангелов» и «Три радосте». Радуйся, милостивая и «Милующая». Радуйся, «Недремлющее око» и «Подательнице ума». Радуйся, «Призри на смирение» и «Ключу разумения». Радуйся, «Умягчение злых сердец» и «Спасительница утопающих». Радуйся, «Непорочная Дево» и «Помоще в родах». Радуйся, «Споручнице грешных» и «Целительнице». Радуйся, «Слово плоть бысть» и «Прежде рождества и по рождестве Дево». Радуйся, «Всеблаженная» и «Седмистрельная». Радуйся, Пречистая Дево, всемирная Славо и Радосте!
//-- Кондак 10 --//
   Проповедит Новград преславное заступление Твое, Пречистая Владычице, како во дни нашествия врагов сильных и вооруженных, от Твоея святыя иконы «Знамения», помощь Твою благодатную людем Твоим явила еси, враждебные полки со страхом вспять обративши, град же Твой цел и невредим от них сохраныне; да вси вопиют благодаряше Тебе: Радуйся, владычице, знамение милости Твоея нам являющая, и Спасителю Богу поя: аллилуиа.
//-- Икос 10 --//
   Силою Всевышняго действующи, Владычице Преблагая, силу естества огненнаго укрощавши Святою иконою Твоею «Неопалимая купина» и многия чудеса содеваеши Ю во Вселенней. Такожде исчести не может разум человеческий всех благодеяний Твоих источаемых от чудотворных икон Твоих, иже пребывают на Почаевской горе, в Ченстохове, в веси Ахтырки, от именуемых «Феодоровская», «Толгская» и иных, ихже не леть есть воспомянути. Не таим Твоих благодеяний, Всеблагословенная, и в радости сердечной вопием Тебе сицевыя хвалы: «Радуйся, Благодатная Купино неопалимая, огненнаго запаления нас избавляющая, Радуйся, Похвало Почаевская, надеждо наша и утешение. Радуйся, Мати Божия, Предстательнице и Заступнице наша усердная, даровавшая нам икону «Обнорскую». Радуйся, Софие, еже есть Премудрость Божия, создавшая Себе храмы во градех: Киеве, Новеграде и иных. Радуйся, чудотворно окончившая писание иконы Твоея «Знамение» в Серафимо-Понетаевской обители. Радуйся, во Святую Киево-Братскую обитель в чудотворней иконе Своей «Киево-Братской» пришедшая и до сих пор в ней пребывающая. Радуйся, обитель инокинь собравшая окрест Твоея чудотворныя иконы, яже в «Козельщанах». Радуйся, даровавшая утешение градем Одессе и Херсону, икону Твою «Касперовскую». Радуйся, освятившая град Вильну образом Твоим «Острабрамская». Пред ним же всяк благочестивый преклоняет колена своя. Радуйся, «Нерушимая стено» и «Спорительнице хлебов». Радуйся, «Взыграние» и «Плачущая». Радуйся, Пречистая Дево, всемирная Слава и Радосте!
//-- Кондак 11 --//
   Благочестивые пастырие и людие всякую седьмицу восхваляют Тя, Пречистая, яко «Одигитрию» – Путеводительницу; и несть кому исчислити Твоя иконы сии по всем странам христианским Тебе, Пречистая, сооруженныя. Наипаче других восхваляет Ти благодарный град Смоленск, его же спасла еси от ига татарскаго, давши дивное повеление гласом Твоим воину Меркурию сразиться со врагом; да всяк язык взывает Тебе: «Радуйся, Всеблагая Одигитрие, всемирное чудо и слышание, и поет Сыну Твоему хвалебную песнь: аллилуиа.
//-- Икос 11 --//
   Кий глас изобразит радость избранников Божиих, егда Ты по любве Своей к ним являлася еси им на земли, укрепляя, утешая и наставляя. В ти часы небо соединяшеся с землею, и свет, паче солнечнаго, осияваше убогия келии преподобных. И мы грешнии, воспоминая сие и причащаяся духовной сей небесной радости угодников Божиих, во смирении вопием Ти: Радуйся, повелевшая Богослову, преподати учение о Святей Троице Светителю Григорию Неокессарийскому.
   Радуйся, наставившая в Гефсимании преподобнаго Досифея на пост и молитву, и призвавшая его во иночество. Радуйся, спасшая ученика преподобнаго Павла Препростаго от адских мучений, двакраты явившися преподобному и научивши Его молитве об усопших. Радуйся, обрадовавшая Косму Маюмскаго, рекши ему, коль приятна Тебе составленная им песнь: «Честнейшую Херувим и славнейшую без сравнения Серафим. Радуйся, со апостолы Петром и Иоанном яве посветившая преподобнаго Сергия Радонежскаго и ученика Его Михея. Радуйся, многажды являвшаяся преподобному и Богоносному Серафиму Саровскому и давшая ему повеление об устройстве Твоего последняго жребия на земли – Серафимо-Дивееской обители. Радуйся, в день Благовещения посетившая его со Апостолом Иоанном и Предтечею, и двенадесятью девами-мученицами, и возвестившая ему о скором преселении его в небесныя обители. Радуйся, благословившая при сем и смиренную монахиню Дивеевскую Евпраксию. Радуйся, в дивных сониях являвшаяся святителю Кириллу Александрийскому, Петру Афонскому, Роману Сладкопевцу и многим иным святителем и преподобным. Радуйся, сладким Твоим гласом, исходящим от Святыя иконы Твоея Едесския, введшая во храм Алексия человека Божия. Радуйся, таковым гласом наставившая на путь покаяния преподобную Марию Египетскую. Радуйся, Пречистая Дево, всемирная Славо и Радосте!
//-- Кондак 12 --//
   Благодать сугубую источавши ти, Пречистая, от иконы Твоея «Умиление» во обители Серафимо-Дивеевской пребывающей; пред Нею же избранник Божий и Твой, предстатель Божий и Твой предстатель за землю Русскую, преподобный Серафим денно и нощно молящеся Тебе, именуя Тя «Радостию всех радостей» и поя Тебе в пустыннем затворе Своем песнь: «Всемирную славу от человек прозябшую». С ним же купно и мы восхваляем Тя, Пречистая Владычице, сими же словами, и приносим Богу Ангельское пение: аллилуиа.
//-- Икос 12 --//
   Поюще Твоя неисчетныя милости, чудеса и явления, всему миру дарованныя Тобою, припадающе к Тебе во умилении сердца нашего, благодарим Тя, Пречистая Владычице, хвалим Тя, поем и превозносим имя Твое, и молим Тя, не отвержи и впредь от нас лица Твоего, заступи, защити и спаси всех нас во гресех погибающих: умири нашу жизнь, настави заблуждающихся на путь правый, воспитай в духе благочестия чад наших, укрепи наших пастырей, соблюди нас в чистой вере, да уста нашa выну восхваляют Тя. Высшую небес и чистшую светлостей солнечных, таковыми гласы: Радуйся, Невесто неневестная и Царица Цариц. Радуйся, Небесный Кивоте и носило Слова Божия. Радуйся, горлице Богогласная и голубице кроткая и тихая. Радуйся, неизмеримое глубино и неизреченная тайна. Радуйся, несведомое чудо и источнице святыни. Радуйся, девствующих чистото и матерей тихое веселие. Радуйся, младенцев охранительнице и вдов защито. Радуйся, болящих здравие и пленных избавление. Радуйся, труждающихся благое покоище и ненадеющихся надеяние. Радуйся, Едина наша надежда в жизни по отшествии нашем от земли. Радуйся, на мытарствах нас защищающая и на страшном суде Христовом нашa Заступнице. Радуйся, Пречистая Дево, всемирная Славо и Радосте!
//-- Кондак 13 --//
   О, Пречистая Дево, Владычице небеси и земли! Приими от всея души нашея возносимое Тебе сие хвалебное пение и сподоби нас грешных в вечных селениих зрети Тя, нашу всемирную Славу и Радость всех радостей, поя Тебе и о Тебе Богу песнь великую, в Вышних трегубо песнословимую: аллилуиа.
   (Этот кондак читается трижды, затем икос 1 и кондак 1).

Молитва пред иконою пресвятыя Богородицы, именуемою «Прозрение очес»

//-- В пяток светлыя седмицы --//
О пресвятая Госпоже Владычице Богородице! Приими недостойную молитву нашу, и сохрани всех нас, с верою и любовию покланяющихся пречистому образу Твоему, от навета злых человек и от внезапныя смерти, и даруй нам прежде конца покаяние. На моление нашe умилосердися, и радость вместо печали даруй нам. Се бо, на Твой образ взирающе, яко живущей Ти с нами, молим Тя усердно: избави нас, о Мати всех скорбящих и обремененных, от всякия беды и напасти, скорби, болезни и печали и от всякаго зла. И сподоби ны, недостойныя рабы Твоя, одесную стати Сына Твоего, Христа Бога нашего, во втором и славнем Его пришествии, и наследники быти царствия небеснаго и жизни вечныя со всеми святыми в безконечныя веки веков.

Молитва ко пресвятей Владычице нашей Богородице и приснодеве Марии, общая

Приими, всеблагомощная, пречистая Госпоже, Владычице Богородительнице, сия честныя дары, Тебе единей прикладныя, от нас, недостойных рабов Твоих, от всех родов избранная, всех тварей небесных и земных вышшая явльшаяся. Понеже бо Тебе ради бысть Господь сил с нами, и Тобою Сына Божия познахом, и сподобихомся святаго тела Его и Пречистыя крове Его. Темже блаженная еси в родех родов, Богоблаженная, херувимов светлейши и серафимов честнейши сущая. И ныне, всепетая пресвятая Богородице, не престай молящися о нас недостойных рабех Твоих, еже избавитися нам от всякаго совета лукаваго и от всякаго обстояния, и сохранитися нам неврежденным от всякаго ядовитаго прилога диавольскаго. Но даже до конца молитвами Твоими неосужденных нас соблюди: яко да Твоим заступлением и помощию спасаеми, славу, хвалу, благодарение и поклонение за вся в Троице единому Богу и всех Создателю возсылаем, ныне и присно и во веки веков.

21 Января в день празднования Ватопедской (Афонской) иконы Божией Матери (395 г.)

//-- Молитва --//
О Пресвятая Дево, Мати Господа, Царице небесе и земли! Вонми многоболезненному воздыханию души нашея, призри с высоты святыя твоея на нас, с верою и любовию покланяющихся пречистому образу твоему. Се бо грехми погружаемии и скорбьми обуреваемии, взирая на твой образ, яко живей ти сущей с нами, приносим смиренная моления нашa. Не имамы бо ни иныя помощи, ни инаго предстательсва, ни утешения, токмо тебе, о Мати всех скорбящих и обремененных! Помози нам немощным, утоли скорбь нашу, настави на путь правый нас заблуждающих, уврачуй и спаси безнадежных, дарую нам прочее время живота нашего в мире и тишине проводити, подаждь христианскую кончину, и на страшнем суде Сына твоего явися нам милосердая заступница, да всегда поем, величаем и славим тя, яко благую заступницу рода христианскаго, со всеми угодившими Богу. Аминь.

25 Января, в день празднования иконы Богоматери, именуемой: «Утоли моя печали» (1640 г.)

См. молитву в разделе «От недуга расслабления», с. 632.

5 Февраля, в день иконы: «Взыскание погибших» (в половине XVIII столетия)

См. молитвы в разделе «О прозрении слепых очей», с. 626.

12 Февраля (31 марта и 24 апреля), в день Иверския иконы Божией Матери (в IX веке)

//-- Молитва --//
О, Пресвятая Госпоже Владычице Богородице, приими недостойную молитву нашу, и сохрани нас от навета злых человек и от напрасныя смерти, и даруй нам прежде конца покаяние, на моление нашe умилосердися, и радость в печали место даруй. И избави нас, Госпоже, от всякия беды и напасти, скорби и печали и от всякаго зла. И сподоби нас, грешных рабов твоих, одесную стати во втором пришествии Сына твоего, Христа Бога нашего, и наследники нас быти сподоби царствия небеснаго и жизни вечныя, со всеми святыми в безконечныя веки веков. Аминь.

21 Февраля, в день Козельщанской Божией Матери (1881 г.)

//-- Молитва --//
Богородице Дево Пренепорочная Мати Христа Бога нашего, Заступнице всего рода Христианскаго! Чудотворней Иконе Твоей благоговейне предстояще, молим Тя, услыши нас, молящихся Тебе: приими благодарения нашa недостойная о всех неизреченных Твоих к нам благодеяниих, в месте сем и во многих весях и градех земли Российския явленных и являемых: Ты бо еси больных исцеление, скорбящих утешение, заблуждших исправление и вразумление. Буди всем нам покров и утешение, пристанице от всяких зол, бед и обстояний, от глада, труса, потопа, огня, меча, нашествия иноплеменник, смертоносныя язвы и от злых человек озлобления. О Премилосердая Мати, буди присно молитвенница любвеобильная о благостоянии святаго храма сего, о мире и тишине жительства общины сея, укрепи и поддержи священнодействующыя и служащыя во святем храме сем: осени вседержавным покровом Твоим строители и благотворители святыя обители сея, воздаждь им вечными дары щедрот Твоих: заступи от всякия напасти и сохрани с верою и благоговением притекающия к чудотворней Иконе Твоей и молящияся Тебе с любовию зде и на всяком месте. Вознеси молитвы нашa, яко кадило благовонное, ко Престолу Всевышняго, дарующаго нам здравие, долгоденствие и в трудех благочестивых поспешение, да Твоим окормлением управляеми, и покровом Твоим осеняеми, прославим Отца, Сына и Святаго Духа и Твое Матернее о нас заступление, всегда, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

7 Марта, в день иконы, именуемой: «Споручница грешных» (1844 г.)

//-- Молитва --//
О Владычице преблагословенная, защитнице рода христианскаго, прибежище и спасение притекающих к тебе! Вем, воистинну вем, яко зело согреших и прогневах, премилостивая Госпоже, рожденнаго плотию от тебе Сына Божия: но имам многия образы прежде мене прогневавших Его благоутробие: мытари, блудницы и прочия грешники, имже дадеся прощение грехов их, покаяния ради и исповедания. Тыя убо образы помилованных очесем грешныя души моея представляя и на толикое Божие милосердие, онех приемшее, взирая, дерзнух и аз грешный прибегнути с покаянием ко твоему благоутробию. О всемилостивая Владычице, да подаси ми руку помощи и испросиши у Сына твоего и Бога матерними и святейшими твоими молитвами тяжким моим грехам прощение. Верую и исповедую, яко Той, Егоже родила еси, Сын твой, есть воистину Христос, Сын Бога живаго, судия живых и мертвых, воздаяй комуждо по делом его. Верую же паки и исповедую тебе быти истинную Богородицу, милосердия источник, утешение плачущих, взыскание погибших, сильную и непрестающую к Богу ходатаицу, зело любящую род христианский, и споручницу покаяния. Воистину бо несть человеком иныя помощи и покрова, разве тебе, Госпоже премилостивая, и никтоже уповая на тя постыдеся когда, и тобою умоляя Бога, никтоже оставлен бысть. Того ради молю твою неисчетную благость: отверзи двери милосердия твоего мне, заблуждшему и падшему в тимение глубины, не возгнушайся мене сквернаго, не презри грешнаго моления моего, не остави мене окаяннаго, яко в погибель злобный враг похитити мя ищет, но умоли о мне рожденнаго от тебе милосердаго Сына твоего и Бога, да простит великия моя грехи, и избавит мя от пагубы моея: яко да и аз со всеми, получившими прощение, воспою и прославлю безмерное милосердие Божие и твое непостыдное о мне заступление в жизни сей и в нескончаемом веце. Аминь.

См. также молитву в разделе «От разных недугов и болезней», с. 635.

14 Марта, в день Феодоровския иконы (писана Евангелистом Лукою; в России же – с 1239 г.)

//-- Молитва --//
О Пресвятая Владычице Богородице и Приснодево Марие, единая надеждо нам грешным! К тебе прибегаем и тебе молим, яко велие имаши дерзновение пред рождшимся от тебе по плоти Господем Богом и Спасителем нашим Иисусом Христом. Не презри слез наших, не возгнушайся воздыханий наших, не отрини скорби нашея, не посрами упования нашего на тя, но матерними молении твоими умоли Господа Бога, да сподобит нас, грешных и недостойных, свободитися от грехов и страстей душевных и телесных, умрети миру и жити Ему единому по вся дни живота нашего. О Пресвятая Владычице Богородице, путьшествующим спутешествуй и ограждай и охраняй оныя, избави пленных от пленения, свободи страждущих от бед, утеши сущих в печали скорбех и напастех, облегчи нищету и всяко злострадание телесное, и даруй всем вся потребная к животу, благочестию и жизни временней. Спаси, Владычице, вся страны и грады и сию страну и сей град, имже сия чудотворная и святая икона твоя дадеся в утешение и ограждение, избави я от глада, губительства, труса, потопа, огня, меча, нашествия иноплеменных, междоусобныя брани, и отврати всякий гнев на ны праведно движимый. Даруй нам время на покаяние и обращение, избави нас от внезапныя смерти, и во время исхода нашего предстани нам явльшися, дево Богородице, и избави нас от воздушных мытарств князей века сего сподоби на страшнем судищи Христовем стати одесную и соделай нас наследники вечных благ, да славим во веки великолепое имя Сына твоего и Бога нашего со безначальным Его Отцем и Святым и благим и животворящим его Духом, ныне и присно и во веки веков. Аминь.
См. также молитву в разделе «О помощи природах, о кормлении молоком», с. 649.

25 Марта, в праздник Благовещения Пресвятой Богородицы (1290 г.)

//-- Молитва Первая --//
Приими, всеблагомощная, пречистая госпоже Владычице Богородительнице, сия честныя дары, тебе единой прикладныя от нас, недостойных рабов твоих, от всех родов избранная, всех тварей небесных и земных вышшая явльшаяся. Понеже бо тебе ради бысть Господь сил с нами, и тобою Сына Божия познахом, и сподобихомся святаго тела Его и пречистыя крове Его. Темже блаженна еси в родех родов, Богоблаженная, Херувимов светлейши и Серафимов честнейши сущая. И ныне, всепетая Пресвятая Богородице, не престай молящися о нас, недостойных рабех твоих, еже избавитися нам от всякаго совета лукаваго и от всякаго обстояния: и сохранитися нам неврежденным от всякаго ядовитаго прилога диавольскаго. Но даже до конца молитвами твоими неосужденных нас соблюди: яко да твоим заступлением и помощию спасаеми, славу, хвалу, благодарение и поклонение за вся в Троице единому Богу и всех Создателю возсылаем, ныне и присно и во веки веков. Аминь.
//-- Вторая --//
К тебе, пречистей Божией Матери, аз окаянный, припадая, молюся: виждь Царице, яко безпрестанно согрешаю прогневляю Сына твоего и Бога моего. И многажды аще каюся, ложь пред Богом обретаюся, и каюся трепеща, да не како поразит мя Господь, и по часе мале паки таяжде творю. Сия ведущи, Владычице моя, Пресвятая Богородице, почто не помилуеши, почто не укрепиши мя, и чесо ради не подаси ми всегда благая творити? Веси убо, о Владычице, яко отнюдь имам в ненависти злая моя дела и всею мыслию люблю закон Бога моего. Но не вем, Госпоже пречистая, откуду яже ненавижду, тая творю, и сей преступаю. Но не попущай, Пресвятая, воли моей совершатися, неподобна бо есть, но да будет во мне воля Сына твоего и Бога моего, да мя спасет, и вразумит, и подаст ми благодать Святаго Духа, дабы аз отныне престал сквернодействовати, и прочее бых пожил в повелениих Сына твоего, Господа нашего Иисуса Христа, Емуже подобает всякая слава, честь, поклонение и велеление со безначальным Его Отцем и с пресвятым и благим и животворящим Его духом, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

16 Апреля (и 1 Сентября), в день Черниговския иконы (1658 г.)

//-- Молитва --//
   О пресвятая госпоже, Владычице моя Богородице, небесная Царице, спаси и помилуй мя, грешнаго раба твоего, от напрасныя клеветы, от всякия беды и напасти и внезапныя смерти. Помилуй мя в дневных часех, и утренних, и вечерних, и во всякое время сохрани мя: стояща, седяща соблюди, и на всяком пути ходяща, и в нощных часех спяща снабди, покрый и заступи. Защити мя, Владычице Богородице, от всех враг моих, видимых и невидимых, и от всякаго злаго обстояния. На всяком месте и на всякое время буди ми, Мати преблагая, необоримая стена и крепкое заступление.
   О, пресвятая госпоже Владычице Дево Богородице, приими недостойную молитву мою и сохрани мя от напрасныя смерти, и даруй ми прежде конца покаяние.
   Пресвятая Богородице, спаси нас. Ты мне хранительница жизни всей явися, Пречистая! Ты мене избави от бесов в час смерти! Ты и по смерти упокой!
   Под твою милость прибегаем, Богородице Дево, молений наших не презри в скорбех, но от бед избави нас, едина чистая и благословенная. Пресвятая Богородице, спаси нас. Аминь.

7 Мая, в день Любечской иконы Божией Матери (IX в.)

//-- Молитва --//
О пресвятая и преблагословенная Мати Господа и Спаса нашего Иисуса Христа, пречистая Приснодево, Богородице Марие! Припадаем и покланяемся тебе пред святою и чудотворною иконою твоею, юже от лет древних зде чудесы многими и исцеленьми неисчетными прославити благоизволила еси. Смиренно молимся тебе, благой и милосердой заступнице нашей, предстательством угодника твоего преподобнаго Антония Печерскаго, вонми гласу грешных молений наших, не презри воздыханий от души, виждь скорби и беды, нас обышедшия, и, яко любвеобильная воистинну Мати, потщися на помощь нам безпомощным, унылым, во многия и тяжкия грехи впадшим и приснопрогневляющим Господа и Создателя нашего, Егоже умоли, Предстательнице наша, да не погубит нас со беззаконии нашими, но явит нам человеколюбную Свою милость. Испроси нам, Владычице, у Благости Его телесное здравие и душевное спасение, благочестное и мирное житие, земли плодносие, воздуха благорастворение, дожди благовременны и благословение свыше на вся благая дела и начинания нашa. Исходатайствуй, Госпоже, у Царя царствующих, и Господа господствующих, благочестивейшему, самодержавнейшему, великому государю нашему императору Николаю Александровичу всея России, на вся враги его победу и одоление, всему же православному царству его милость Божию, благоустроение и во всех благих изобилие. О Царице Всепетая, Мати Божия всеблагая, простри Богоноснии руце твои к возлюбленному Сыну твоему и Богу нашему, умоли Его вся ны спасти и избавити погибели вечныя. Якоже древле на месте сем отцем нашим милость твою являла еси, Владычице, сице и нам ныне яви, Богородице, твоя щедроты: болящия исцели, скорбящия утеши, бедствующим помози: споспеши всем нам носити иго Христово в терпении и смирении, и сподоби нас благочестно житие земное скончати, христианскую непостыдную кончину получити, и небесное царствие унаследити, матерним ходатайством твоим к рождшемуся от тебе Господу и Богу нашему Иисусу Христу, Емуже, со Безначальным Его Отцем и Пресвятым Духом, подобает всякая слава, честь и поклонение, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

21 Мая, в день Владимирския иконы. (Написана Евагелистом Лукою, в V веке перенесена из Иерусалима в Константинополь, а в XII веке – в Киев)

//-- Молитва --//
О всемилостивая Госпоже Богородице, небесная Царице, всемощная заступнице, непостыдное нашe упование! Благодарим тя о всех благодеяниих, Российским людем от тебе бывших, от древле и до днесь от чудотворныя иконы твоея явленных. И ныне, преблагая Владычице, призри на ны грешныя и недостойныя рабы твоя, яви нам милость твою и моли Сына твоего, Христа и Бога нашего, о еже избавитися нам от всякаго зла и сохранитися царствующим градом, всякому граду и веси, и всей стране нашей, от глада, губительства, труса, потопа, огня, меча, нашествия иноплеменник и междоусобныя брани. Испроси благочестивейшему, самодержавнейшему, великому государю нашему императору Николаю Александровичу и всему царствующему дому благоденственное и мирное житие, здравие, долгоденствие, во всем благое поспешение и спасение. Сохрани и умудри пастырей Церкви, еже достойно пасти стадо Христово и право правити слово истины: укрепи Христолюбивое Всероссийское воинство, подаждь дух совета и разума военачальником, градоначальником и всем, иже во власти суть: ниспосли святое твое благословение и всем православным христианам, покланяющимся ти и молящимся пред цельбоносною твоею иконою. Буди нам заступница и ходатаица пред престолом Всевышняго, идеже предстоиши. К кому убо прибегнем, аще не к тебе, Владычице? Кому принесем слезы и воздыхания, аще не к тебе, Пресвятая Богородице? Не имамы бо иныя помощи, не имамы иныя надежды, разве тебе, небесная Царице. Под твой покров притекаем, молитвами твоими ниспосли нам мир, здравие, земли плодоносив, воздуха благорастворение, избави ны от всяких бед и скорбей, от всяких недугов и болезней, от внезапныя смерти и от всех озлоблений врагов видимых и невидимых. Вразуми и научи ны, о всемилостивая Заступнице, како безгрешно прейти путь земнаго сего жития: ты веси немощи нашa, веси и согрешения нашa, но и веру веси, и упование видиши: даруй же нам исправление греховныя жизни и умягчи злая сердца наша. Укрепи в нас правую веру, вложи в сердца наша дух страха Божия, дух благочестия, дух смирения, терпения и любве, в добрых делех преуспеяние: избави же ны от искушений, от пагубных душевредных учений, от неверия, развращения и погибели вечныя. Тебе убо просим, пречистая Владычице, и припадающе пред святою твоею иконою, молимся, умилосердися на ны и помилуй ны, в страшный день же суда ходатайством и заступлением твоим сподоби ны стати одесную Сына твоего, Христа Бога нашего, Ему же подобает всякая слава, честь и поклонение, со безначальным Его Отцем, и пресвятым и благим и единосущным Его Духом, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

29 Мая, в день Мателикийския иконы (991 г.)

//-- Молитва --//
О, Пресвятая Владычице и Богородице, высшая Херувим и честнейшая Серафим, Богоизбранная Отроковице, всех скорбящих радосте! Подаждь утешение и нам, в скорби сущим: разве бо тебе инаго прибежища и помощи не имамы. Ты едина еси радости нашея ходатаица, и яко Матерь Божия и Мати милосердия, предстоящи у престола Пресвятыя Троицы, можеши нам помощи: никтоже бо притекали к тебе посрамлен отходит. Услыши убо и нас ныне, в день скорби, пред твоею иконою припадающих и со слезами тебе молящихся: отжени от нас належащия на нас скорби и печали в сей временней жизни, не лишены же ны сотвори твоим всесильным ходатайством и вечныя, нескончаемыя радости в царствии Сына твоего и Бога нашего. Аминь.

11 Июня, в день иконы Милующия Божия Матери, или «Достойно есть». (Находится на Афоне в Корейском монастыре, основанном в 335 году.)

//-- Молитва --//
О пресвятая и премилостивая Владычице Богородице! Припадая ко святей иконе твоей, смиренно молимся тебе, вонми гласу моления нашего, виждь скорби, виждь беды нашa, и яко любвеобильная Мати, потщися на помощь нам безпомощным, умоли Сына твоего и Бога нашего: да не погубит нас за беззакония нашa, но явит нам человеколюбно Свою милость. Испроси нам, Владычице, у благости Его телесное здравие и душевное спасение и мирное житие, земли плодоносив, воздуха благорастворение, и благословение свыше на вся благая дела и начинания нашa, православному же императору нашему Николаю Александровичу на вся враги победу и одоление. И якоже древле призрела еси милостиво на смирение славословие послушника Афонскаго, воспевавшаго тя пред пречистою иконою твоею, и послала еси к нему Ангела научити его пети песнь небесную, еюже славословят тя Ангели: тако и ныне приими нашe усердное молитвословие, тебе приносимое. О царице всепетая! Простри ко Господу богоносныя твоя руце, имиже Богомладенца Иисуса Христа носила еси, и умоли Его избавити нас от всякаго зла. Яви, Владычице, твою милость к нам: болящия исцели, скорбящия утеши, бедствующим помози, и сподоби нас благочестно житие сие земное совершити, христианскую непостыдную кончину получити, и небесное царствие наследити матерним ходатайством твоим к рождшемуся от тебе Христу Богу нашему, Ему же со безначальным Его Отцем и Пресвятым Духом, подобает всякая слава, честь и поклонение, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

18 Июня, в день Боголюбския иконы (1157 г.)

//-- Молитва первая --//
О пречистая госпоже Богородице, Мати Боголюбивая, надеждо нашего спасения! Воззри милостиво на предстоящия с верою и любовию и покланяющияся пречистому образу твоему: приими нашe хвалебное пение сие и пролей теплую твою молитву о нас грешных ко Господу, да, презрев вся наша согрешения, спасет и помилует нас. О предивная Владычице, покажи на нас чудныя милости твоя: сохрани и помилуй благочестивейшаго государя императора Николая Александровича и весь царствующий дом, даруй им здравие и спасение: сохрани и пастырей Церкви, и все Христолюбивое воинство. Молим тя умиленно, избави нас от всякия скорби, настави на путь всякия добродетели и благостыни, спаси от искушений, бед и болезней, изми от нас оклеветания и ссоры, сохрани от молниеноснаго грома, от запаления огненнаго, от глада, труса, потопа и смертоносныя язвы: подай нам свою милостивую помощь на пути, в мори и на суше, да не погибнем люте. О, всемилостивая, Боголюбивая Мати, с твердым упованием возсылаем к тебе нашу убогую молитву! Не отрини наших слез и воздыханий, не забуди нас во вся дни живота нашего, но всегда пребывай с нами и твоим заступлением и ходатайством у Господа, подаждь нам отраду, утешение, защиту и помощь, да выну славим и величаем преблагословенное и всепетое имя твое. Аминь.
//-- Вторая --//
О, чудная и вышшая всех тварей, Царице Богородице, небеснаго Царя, Христа Бога нашего, Мати! Услыши нас, грешных и недостойных раб твоих, в час сей молящихся и припадающих к тебе с воздыханием и слезами, и умильно глаголющих, изведи нас от рова страстей, Владычице: избави нас от всякия скорби и печали, огради от всякия напасти и злых клевет и от неправеднаго и лютаго навета вражия. Можеши бо, о благодатная Матерь нашa, не точию от всякаго зла сохранити люди твоя, но и всяким благодеянием снабдити и спасти: разве тебе иныя предстательницы в бедах и обстояниих и теплыя ходатаицы о нас грешных не имамы к Сыну твоему, Христу Богу нашему. Егоже умоли, Владычице, да спасеннии тобою славим и в будущем веце всесвятое имя Сына твоего и Бога нашего, купно со Отцем и Святым Духом, ныне и в безконечныя веки. Аминь.

26 Июня, в день Тихвинския иконы (1383 г.)

//-- Молитва --//
Благодарим тя, о преблагая и пречистая, преблагословенная Дево, Владычице, Мати Христа Бога нашего, о всех благодеяниих твоих, яже показала еси роду человеческому, наипаче же нам, христоименитым людем Российскаго народа, о нихже ниже самый ангельский язык к похвалению доволен будет, якоже и ныне удивила еси неизреченную свою милость на нас, недостойных рабех твоих, преестественным самопришествием пречистыя твоея иконы, еюже всю просветила еси Российкую страну: темже и мы, грешнии, со страхом и радостию покланяющеся, вопием ти: о Пресвятая Дево, Царице и Богородице, спаси и помилуй благочестивейшаго, самодержавнейшаго, великаго государя нашего императора Николая Александровича всея России и весь царствующий дом, Святейший Правительствующий Синод, архиереи же и вся люди, и подаждь им победы на вся враги их, и сохрани царствующия грады, и вся грады и страны христианския, и сей святый храм от всякаго навета вражия избави, и всем вся на пользу даруй, ныне пришедшим с верою и молящимся рабом твоим, и покланяющимся пресвятому образу твоему: яко благословенна еси с рождшимся от тебе Сыном и Богом, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

28 Июня, в день иконы, именуемой «Троеручница» (в VIII веке)

См. молитву в разделе «От разных недугов и болезней», с. 635.

8 Июля (22 Октября), в день Казанския иконы (1507 г.)

См. молитву в разделе «О прозрении слепых очей», с. 624.

28 Июля, в день Смоленския иконы, именуемой «Одигитрия». (Писана Евангелистом Лукою; перенесена в 1046 г. из Иерусалима в Константинополь, в XII столетии – в Смоленск)

//-- Молитва --//
К кому возопию, Владычице? К кому прибегну в горести моей, аще не к тебе, госпоже Владычице Богородице, Царице небесная? Кто плач мой и воздыхание мое приимет, аще не ты, о пренепорочная, надеждо христиан и прибежище грешным? Приклони, о пречистая Владычице, ушеса твоя к молению моему. Мати Бога моего, не призри мя, требующа твоея помощи, услыши стенание мое и вопль сердца моего внуши, о госпоже Богородице Царице. И подаждь ми радость душевную, подкрепи мя нетерпеливаго, унылаго и нерадиваго к твоему хвалению. Вразуми и научи мя, како тебе молитися подобает, и не отступи от мене, Мати Бога моего, за роптание и нетерпение мое: но буди ми покров и заступление в жизни моей и приведи мя к тихому пристаницу блаженнаго онаго покоя, и сопричти мя к лику избраннаго твоего стада и тамо удостой мя воспевати и славити тя во веки. Аминь.

28 Июля, в день иконы, именуемой «Гребневская»

Молитва та же.

8 Августа, в день иконы, именуемой «Толгская» (1314 г.)

//-- Молитва --//
О пресвятая госпоже, дево Богородице, вышшая Херувимов и Серафимов, и святейшая всех святых! Ты, всеблагая, на Толге икону твою многоцелебную, блаженному святителю Трифону, огневидно явити благоволила еси, и ею многая и неизреченная чудеca соделала еси, и ныне содеваеши, по твоему неизреченному к нам милосердию. Тебе, пред пречистым образом твоим, припадаем и молимся, преблагословенная рода нашего Заступнице: в странствии сем земном, многоскорбном и многомятежном, не лиши нас твоего заступления и покрова державнаго. Спаси и защити нас, Владычице, от разжженных стрел лукаваго врага спасения нашего. Укрепи немощную волю нашу к деланию заповедей Христовых, умягчи окаменелая сердца нашa любовию к Богу и ближним нашим, даруй нам сокрушение сердечное и покаяние истинное, да очистившеся от скверны греховныя, возможем принести Творцу благоугодныя Ему плоды добрых дел и сподобитися мирныя христианския кончины и ответа праваго на страшном и нелицеприятном суде Его. Ей, Госпоже всемилостивая! В час грозный смертный наипаче яви нам твое многомощное заступление, ускори тогда на помощь к нам безпомощным и державною рукою твоею исхити нас из власти лютаго миродержца, ибо воистинну много может молитва твоя пред лицем Господа и ничтоже невозможно ходатайству твоему, аще токмо восхощеши. Темже на святый образ твой умиленно взирающе и пред ним яко живей ти сущей с нами покланяющеся, с упованием благим, сами себе, и друг друга, и весь живот наш, тебе по Бозе молитвенно предаем, и тя величаем с рождшимся от тебе Спасителем нашим, Господем Иисусом Христом, Емуже, со безначальным Его Отцем и Пресвятым Духом, подобает всякая слава, честь и поклонение, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

13 Августа, в день иконы, именуемой «Страстная» (1641 г.)

//-- Молитва --//
О пресвятая госпоже Владычице Богородице, вышши еси всех Ангел и Архангел, и всея твари честнейши, помощница еси обидимых, ненадеющихся надеяние, убогих заступница, печальных утешение, алчущих кормительница, нагих одеяние, больных исцеление, грешных спасение, христиан всех поможение и заступление. О всемилостивая госпоже, Дево Богородице, Владычице, милостию твоею спаси и помилуй благочестивейшаго, самодержавнейшаго, великаго государя нашего Императора Николая Александровича всея России, и весь царствующий дом. Спаси, Госпоже, и помилуй раб твоих, Святейший Правительствующий Синод, и преосвященныя митрополиты, архиепископы и епископы, и весь священнический и иноческий чин, и благоверных правительствующий синклит, и военачальники, градоначальники и Христолюбивое воинство и доброхоты, и вся православныя христианы ризою твоею честною защити: и умоли, Госпоже, из тебе, без семене воплотившагося Христа Бога нашего, да препояшет нас силою Своею свыше, на невидимыя и видимыя враги нашa. О всемилостивая госпоже Владычице Богородице, воздвигни нас из глубины греховныя и избави нас от глада, губительства, от труса и потопа, от огня и меча, от нахождения иноплеменных и междоусобныя брани, и от напрасныя смерти, от нападения вражия, и от тлетворных ветр, и от смертоносныя язвы, и от всякаго зла. Подаждь, Госпоже, мир и здравие рабом твоим, всем православным христианом, и просвети им ум и очи сердечныя, еже ко спасению: и сподоби ны, грешныя рабы твоя царствия Сына Твоего, Христа Бога нашего, яко держава Его благословенна и препрославлена, со безначальным Его Отцем, и с пресвятым и благим и животворящим Его Духом, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

14 Августа, в день «Беседной» иконы Божией Матери (Икона находится в Беседном монастыре Новгородской епархии.)

//-- Молитва --//
О пресвятая Владычице Богородице, небесе и земли Царице! Призри на ны, грешныя и недостойныя рабы твоя, и умоли Сына твоего Христа Бога нашего, да оградит ны свыше силою Своею, еже навсегда сохраненным быти от всех искушений вражиих и прелестей бесовских. Ты, о всемилостивая Госпоже Дево Богородице, якоже иногда всю Российскую страну удивила еси преславным по воздуху пречестныя твоея со предвечным Младенцем иконы хождением, и святым тоя посещением град Тихфин, место же сие пустынно сущее, истинным самосошествием и пречудным твоим со святителем Николаем явлением возвеличила еси: тако и ныне, о всеблагая Мати Бога Вышняго, сподобивши ны невидимыя твоея благодати ко приятию, покрый ны всеблагим твоим покровом. И якоже древле в богоизбранном пустыни сея месте богоугоднаго и благоговейнаго мужа божественный знак неизреченнаго сияния твоего видети удостоивши, милостивно к тому возглаголала еси: тако и ныне благосердыма очима твоима, о всепетая Богомати, со обычною ти любовию воззревши на ны и на всех усердно молящихтися и умильно просящих твоея всесильная помощи и заступления, буди всеблагая спасения душ и телес наших ходатаица пред престолом Сына твоего и Бога нашего. Спасай убо, о пресвятая Дево Богородительнице, благовернаго императора нашего, обитель сию и весь род христианский, и вся с верою приходящия и поклоняющияся пречестному Кресту чудотворному, егоже вещество сама освятила еси, и пречистей иконе явления твоего, славящия же пречистую Троицу, Отца и Сына и Святаго Духа, и твое милостивное со святым Николаем предстательство, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

15 Августа, в праздник Успения Божией Матери (Успение в 48 году, а явление иконы в Киево-Печерской Лавре в 1073 году Антонию и Феодосию Печерским)

//-- Молитва --//
О Пресвятая Богородице, Дево, Владычице, вышшая Ангел и Архангел, и всея твари честнейшая, ангельское великое удивление, пророческая высокая проповедь, апостольская преславная похвало, святителей изрядное украшение, мучеников крепкое утверждение, иноков спасительное наставление, постников неизнемогающее воздержание, девствующих чистото и славо, матерей тихое веселие, младенцев мудросте и наказание, вдовиц и сирых кормительнице, нагих одеяние, болящих здравие, пленников избавление, по морю плавающих тишино, обуреваемых небурное пристанице, блуждающих нетрудная наставнице, путешествующих легкое прехождение, труждающихся благое покоище, в бедах сущих скорая заступнице, обидимых покрове и прибежище, ненадеющихся надеяние, требующих помощнице, нищих неистощимое богатство, печальных присное утешение, ненавидимых любовное смирение, грешников спасение и к Богу присвоение, правоверных всех твердое ограждение, непобедимое поможение и заступление. Тобою нам, Владычице, Невидимый видим бысть, и тебе мольбу приносим, Госпоже, грешнии раби твои: о премилостивая и пречудная света умнаго Царице, рождшая Царя Христа Бога нашего, живодавца всех, от небесных славимая и от земных хвалимая: ангельский уме, светозарная звездо, святых пресвятейшая, царице цариц, владычице всех тварей, боголепная девице, нескверная невесто, палато Духа Пресвятаго, огненный престоле невидимаго Царя, небесный кивоте, носило Слова Божия, огнеобразная колеснице, покоище живаго Бога, неизреченное составление плоти Христовы: гнездо орла небеснаго, горлице богогласная, голубице кроткая, тихая и незлобивая, мати чадолюбивая, милостей бездно, развергающая тучу гнева Божия, неизмеримая глубино, неизреченная тайно, несведомое чудо, нерукотворенная Церкви единаго Царя всех век, благоуханное кадило, честная багрянице, боготканная порфиро, душевный раю, живоноснаго сада отрасле, цвете прекрасный, процветший нам небесное веселие, грозде спасения нашего, чаше Царя небеснаго, в ней-же растворися от Духа Святаго вино неисчерпаемыя благодати, ходатаице закона, зачало истинныя веры Христовы, непоколебимый столпе, еретиков пагубо, мечу ярости Божия на богопротивных бесов устрашение, во бранех побеждение, христиан всех неложная хранительнице и мира всего известное спасение. О всемилостивая госпоже Дево, Владычице, Богородице, услыши нас, молящихся тебе, и яви милость твою на людех твоих, моли Сына своего избавитися нам от всякаго зла, и сохрани обитель, и град и страну верных, и люди, благочестно прибегающия и призывающия имя твое святое, от всякия напасти, губительства, глада, труса, потопа, огня, меча, нашествия иноплеменников и междоусобныя брани, от всякия болезни и всякаго обстояния, да ни ранами, ни прещением, ни мором, ни всяким праведным гневом Божиим умалятся раби твои: но соблюдай и спасай милостию своею, Госпоже, за ны молящися, и полезное благорастворение воздуха ко времени плоднаго приношения нам даруй: облегчи, возстави и помилуй, премилостивая Владычице, Богородице препетая, во всякой беде и нужде сущия. Помяни рабы твоя и не презри слез и воздыхания нашего, и обнови нас благостию своея милости, да со благодарением утешаемся, обретше тя помощницу. Умилосердися, Госпоже пречистая, на немощныя люди твоя, надеждо наша: разсеянныя собери, заблуждшия на путь правый настави, отпадшия от благочестивыя отеческия веры паки возврати, старость поддержи, юныя накажи, младенцы воспитай и прослави славящия тя, изряднее же Церковь Сына твоего соблюди и сохрани в долготу дний. О милостивая и премилостивая Царице небесе и земли, Богородице Приснодево! Ходатайством твоим помилуй благочестивейшаго, самодержавнейшаго великаго государя нашего императора Николая Александровича всея России, и весь царствующий дом, палату и все воинство их, и вся православныя христианы, сохраняющи их под кровом милости твоея, ризою твоею честною защити: и моли из тебе воплощшагося без Семене Христа Бога нашего, да препояшет ны свыше силою, на вся видимыя и невидимыя враги нашa, на иноплеменники и единоплеменники, воюющия на нас и на веру нашу православную. Спаси же и помилуй, Госпоже, Святейший Правительствующий Синод и преосвященныя митрополиты, архиепископы и епископы православныя, иереи же и диаконы, и весь причет церковынй, и вся правоверныя люди, покланяющияся и молящияся пред честною твоею иконою. Призри на всех нас призрением милостиваго твоего заступления, воздвигни нас из глубины греховныя, и просвети очи сердечныя ко зрению спасения, милостива нам буди зде, и на страшном суде Сына твоего о нас умоли: преставльшияся во благочестии от жития сего рабы твоя в вечной жизни со Ангелы и Архангелы и со всеми святыми причти, да одесную Сына твоего и Бога предстанут: и молитвою твоею сподоби вся православныя христианы со Христом жити и радости ангельския в небесных селениих наслаждатися. Ты бо еси, Госпоже, слава небесных и упование земных, ты нашa надежда и заступница всех притекающих к тебе и твоея святыя помощи просящих: ты молебница нашa теплая к Сыну твоему и Богу нашему: твоя матерняя молитва много может на умоление Влыдыки, и твоим предстательством ко престолу благодати пресвятых и животворящих Его Таин приступати дерзаем, еще и недостойнии. Темже всечестный образ твой и рукою твоею держимаго Вседержителя видяще на иконе, радуемся грешнии, со умилением припадающе и любовию сей целуем, чающе, Госпоже, твоими святыми богоприятными молитвами дойти небесныя безконечныя жизни и непостыдно стати в день судный одесную Сына твоего и Бога нашего, славяще Его купно со безначальным Отцем, и пресвятым, благим, животворящим и единосущным Духом, во веки веков. Аминь.

19 Августа, в день иконы, именуемой «Донская» (1380 г.)

//-- Молитва --//
К кому возопию, Владычице, к кому прибегну в горести моей, аще не к тебе, Царице небесная? Кто плач мой и воздыхание мое приимет, аще не ты, пренепорочная, надеждо христиан и прибежище нам, грешным? Кто паче тебе в несчастиих защитит? Услыши убо стенание мое, и приклони ухо твое ко мне, Владычице Мати Бога моего, и не презри мя, требующаго твоея помощи, и не отрини мене, грешнаго. Вразуми и научи мя, Царице небесная: не отступи от мене, раба твоего, Владычице, за роптание мое, буди Мать мне и покровительница. Вручаю себе милостивому покрову твоему, аще токмо восхощеши устроити о мне. Приведи мя, грешнаго, к тихой и безмятежной жизни, да плачуся о грехах моих. Увы мне, к кому прибегну повинный аз, токмо к тебе, упованию и прибежищу грешных, в надежде на неизреченную милость твою и щедроты? Кое ли слово за преступления моя изрещи возмогу к величеству славы твоея? О, Владычице Царице небесная, ты мне Мати и надежда: ты мне упование и прибежище, покров, заступление и помощь. Царице моя преблагая и пребыстрая заступнице, покрой своим ходатайством моя прегрешения, защити мене от враг видимых и невидимых: умягчи сердца злых человек, возстающих на мя. О, Мати Господа моего Творца, ты корень девства и неувядаемый цвет чистоты. О, Богородительнице, ты подаждь ми помощь немощствующему плотскими страстями и болезнующему сердцем: едино бо твое, и с тобою твоего Сына и Бога нашего, имею заступление, и твоим пречудным заступлением да оправдан буду, и да избавлюся от всякия беды и напасти всесильными твоими молитвами, всечистая, и непорочная, и преславная Божия Матерь Мария. Радуйся, благодатная, радуйся, обрадованная, радуйся, преблагословенная, Господь с тобою.

22 Августа, в день иконы, именуемой «Грузинская» (1658 г.)

//-- Молитва первая --//
Приими, всеблагомощная пречистая госпоже Владычице Богородительнице, сия честныя дары от нас, недостойных рабов твоих, к твоему цельбоносному образу пение возсылающих со умилением, яко тебе самой сущей ту и послушающей моления нашa и подающи с верою просящим по коемуждо прошению и исполнение: скорбящим скорби облегчавши, немощным здравие даруеши, разслабленных и недужных исцелявши и от бесных бесы прогониши, обидимыя от обид избавлявши, и насилуемых спасавши, грешных прощавши, прокаженных очищавши и малых детей милуеши, и неплодныя от неплодства разрешавши. Еще, госпоже Владычице, от уз и темниц свобождаеши и всякия многоразличныя страсти исцелявши и очныя болезни уврачуеши и от смертоносныя язвы избавлявши: вся бо возможна суть ходатайством твоим к Сыну твоему, Христу Богу нашему. О всепетая Мати, пречистая Богородице! Не престай молити о нас, недостойных рабех твоих, славящих тя и почитающих, и покланяющихся пречистому образу твоему, и надежду имущих невозвратну, и веру несумненну, к тебе приснодевей, преславней и непорочней, славящих и чтущих и поющих тя во веки веков. Аминь.
//-- Вторая --//
К тебе, богоизбранная отроковице, Пресвятая Дево Богородице, небесе и земли Царице, припадающе, вопием: услыши молений наших глас и не отврати лица твоего от нас недостойных. Приими, всеблагая, от недостойных раб твоих, чтущих всечестное имя твое и с верою покланяющихся тебе пред чудотворным твоим образом, приносимое ныне теплое моление нашe: вознеси е к престолу Сына твоего, Христа Бога нашего, да милостив будет к неправдам нашим и не воздаст нам по делом нашим, но да пробавит щедроты Своя. Вемы, яко несмы достойни, по грехом нашим, от Него помиловани быти, аще не ты, Владычице, умолиши Его о нас: вся бо можеши испросити у Него, матернее бо к Нему имаши дерзновение. Сего ради к тебе, яко всемощней и всеблагой заступнице нашей, прибегаем, усердно молящеся: испроси у рождшагося от тебе единороднаго Сына Божия, Христа Бога нашего, всем нам в святоотечестей православней вере твердое, до конца дней наших, пребывание и во всех заповедех Господних неуклонное хождение, да прочее время живота нашего поживше во всяком благочестии и чистоте, сподобимся мирныя христианския кончины и добраго ответа на страшнем суде Сына твоего и Бога нашего и тако достигнем, под кровом твоея помощи, живота вечнаго во царствии Отца светов, Емуже, купно со единородным Его Сыном и Святым Духом, подобает слава, честь и поклонение, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

4 Сентября, в день иконы, именуемой: «Неопалимая купина» (1689 г.)

//-- Молитва первая --//
О пресвятая и преблагословенная Мати сладчайшаго Господа нашего Иисуса Христа! Припадаем и покланяемся тебе пред святою и пречестною иконою твоею, еюже дивная и преславная чудеса содеваеши, от огненнаго запаления и молниеноснаго грома жилища нашa спасавши, недужныя исцелявши, и всяко благое прошение нашe во благо исполнявши. Смиренно молим тя, всесильная рода нашего заступнице, сподоби ны немощныя и грешныя, твоего матерняго участия и благопопечения. Спаси и сохрани, Владычице, под кровом милости твоея благовернаго государя нашего, императора Николая Александровича всея России, Церковь святую, обитель сию, всю страну нашу православную, и вся ны, припадающия к тебе, с верою и любовию, и умиленно просящия со слезами твоего заступления, Ей, Госпоже всемилостивая, умилосердися на нас, обуреваемых грехами многими и не имущих дерзновения ко Христу Господу просити Его о помиловании и прощении: но тебе предлагаем к Нему на умоление, Матерь Его по плоти: ты же, Всеблагая, простри к Нему богоприимнеи руце твои, и предстательствуй за нас пред благостию Его, просящи нам прощения прегрешний наших, благочестнаго мирнаго жития, благия христианския кончины и добраго ответа на страшнем суде Его. В час же грознаго посещения Божия, егда огнем возгорятся домы наши, или молниеносным громом устрашаеми будем, яви нам милостивное твое заступление и державное вспоможение: да, спасаеми всесильными твоими ко Господу молитвами, временнаго наказания Божия зде избегнем и вечное блаженство райское тамо унаследуем, и со всеми святыми воспоем пречестное и великолепое имя покланяемыя Троицы, Отца и Сына и Святаго Духа, и твое велие к нам милосердие, во веки веков. Аминь.
//-- Вторая --//
О Пресвятая Дево, Мати Господа вышняго, Заступнице и Покровительнице всех, к тебе прибегающих! Призри с высоты святыя своея на мя грешнаго, припадающаго к чудотворному лику твоему: услыши мою смиренную молитву и принеси ю пред возлюбленнаго Сына твоего, Господа нашего Иисуса Христа: умоли Его, да просветит мрачную мою душу светом божественныя благодати Своея, да избавит мя от всякия нужды, скорби и болезни, да ниспослет мне тихое и мирное житие, здравие телесное и душевное, да успокоит страждущее сердце мое и исцелит раны его, да вразумит мя на добрыя дела, очистит ум мой от помышлений суетных, наставит мя ко исполнению заповедей Своих, избавит от вечныя муки и не лишит Своего небеснаго царствия. О Пресвятая Богородице, ты – «всех скорбящих Радосте», услыши и мя скорбнаго. Ты, – именуемая «Утоление печали», утоли и мою печаль. Ты – «Купина неопалимая», сохрани мир и всех нас от вредоносных, огненных стрел врага. Ты – «Взыскание погибших», не попусти и мне погибнуть в бездне грехов моих. На тя по Бозе вся моя надежда и упование! Буди мне покровительницею в жизни временной и вечной и ходатаицею пред возлюбленным Сыном твоим, Господом нашим, Иисусом Христом. Научи мя служити Ему с верою и любовию и благоговейно чтити тебе, Пресвятая Мати Божия, преблагословенная Марие! Твоим святым молитвам вручаю себе до скончания дней моих. Аминь.

8 Сентября, в праздник Рождества Богородицы

//-- Молитва первая --//
О Пресвятая Богородице! Призри с благосердием на моления нас, грешных и смиренных рабов твоих, и умоли Бога Сына твоего, да ниспослет нам и всем, притекающим к тебе, здравие душевное и телесное и вся, яже к вечной и временной жизни потребная, да простит нам всякое согрешение вольное и невольное: да избавит нас от всяких скорбей и болезней, и напастей, и всякаго злаго обстояния. Ей, Царице наша преблагая, надеждо наша несокрушимая и заступнице необоримая! Не отврати лица твоего от нас, за множество прегрешений наших: но простри нам руце матерняго милосердия твоего, и сотвори с нами знамение во благо. Яви нам богатую помощь Твою и благопоспеши во всяком деле благом: от всякаго же начинания греховнаго и промышления лукаваго отврати нас, да выну славим пречестное имя твое и покланяемся честному образу твоему, и величаем Бога Отца, и Единороднаго Сына Его, Господа нашего Иисуса Христа и Святаго Духа, со всеми святыми, во веки веков. Аминь.
//-- Вторая --//
Богорадовання Владычице, препрославленная Мати щедрот и человеколюбия, всемилостивая о всем мире ходатаица, прилежно раби твои, к твоему Божественному предстательству прибегающе и пречудному образу твоему со умилением припадающе, молимся: молитву теплую Сыну твоему и Богу нашему сотвори, о всепетая Царице и Владычице, да всяких болезней и печалей нас, тебе ради, избавит и грехов всяких свободит, царствия Своего небеснаго наследники ны покажет, велие бо и неизреченное, яко Мати, имаши дерзновение к Нему и вся можеши, елико восхощеши, едина во веки благая и благословенная. Аминь.

8 Сентября, в день Почаевския иконы (1340 г.)

//-- Молитва первая --//
   О всемилостивая госпоже, Царице и Владычице, от всех родов избранная, и всеми роды небесными и земными ублажаемая! Воззри милостивно на предстоящий пред святою иконою твоею и усердно к тебе молящийся народ сей, и сотвори предстательством и заступлением твоим у Сына твоего и Бога нашего, да никтоже изыдет отсюду упования своего тощ и посрамлен в надежде своей, но да приимет кийждо от тебе вся, по благому изволению сердца своего и по нужде и потребе своей, во спасение души и во здравие телу. Наипаче же осени и огради покровом твоим, милосердая Мати, благочестивейшаго государя нашего императора Николая Александровича, и весь царствующий дом его: отжени от него молитвами твоими всякаго врага и супостата: утверди житие его в мире и тишине, да будут дние его, яко дние неба, и престол его во век: удержави царство его, во еже быти в нем царству Христову, управи пути и советы его к концу преднамеренному, да возсияет во днех его правда и множество мира, и да возрадуется сердце его о сущих в державе его, яко сердце отца, о чадех своих веселящася: на сопротивныя же и лукавствующия в сердцах своих посли пред лицем его ужас и трепет, да поне страхом вразумятся и престанут от лукавств своих, творяще волю его, яко пред Богом, от души и совести благия. Призри благосердием, всепетая Богородице, и на обитель сию, твоим именем нарицающуюся, юже от лет древних возлюбила еси, избравши ее в достояние себе, и неоскудно источающи токи исцелений от чудотворныя иконы твоея и от приснотекущаго источника, в следе стопы твоея, нам открытаго, и сохрани ю от всякаго прилога и навета вражия, якоже древле сохранила еси твоим явлением целу и неврежденну от лютаго нашествия Агарянскаго, да выну воспевается и славится в ней пресвятое имя Отца и Сына Святаго Духа, и твое преславное успение, во веки веков. Аминь.
//-- Вторая --//
   Царице наша преблагая, Владычице преблагословенная, надеждо наша Богородице! К тебе умиленно ныне притекаем, и сокрушенною душею и смиренным сердцем молим тя, всепетая, пред пречистым твоим образом: помяни щедроты твоя древния, яже от тебе зде бывшия, и якоже иногда явилася еси на скале Почаевстей, в столпе огненнем, от камене цельбоносную воду источающи, сице и ныне предстани нам, Мати многомощная, и теплотою Богоматерния любве твоея согрей сердца наша окамененная, слезы любве и покаяния нераскаяннаго от очей наших исторгающи. Ты бо едина еси заступница наша Богодарованная: тя убо молим, избави от всех бед, от всякия напасти, болезни и скорби, рабы твоя, предстательством великаго о нас ходатая и молитвенника твоего, всеблаженнаго отца нашего Иова, угодника твоего Почаевскаго, егоже молитве яве внимала еси на воздусе иногда, егда всеславным и страшным явлением твоим избавила еси обитель твою от нашествия и обложения Агарянскаго. Изряднее же, о всемилостивая и премилостивая Царице небесе и земли, ходатайством твоим помилуй благочестивейшаго, самодержавнейшаго, великаго государя нашего, императора Николая Александровича всея России, и весь царствующий дом, палату и все Христолюбивое воинство его. Призри благосердием, всепетая, призрением милостиваго твоего заступления и на все царство и страну нашу, и на вся люди твоя излей богатыя твоя милости: разсеянныя собери, неверныя же и иноверныя, во странах наших, на путь истинный настави, отпадшия от благочестивыя отеческия веры паки возврати и сопричти их святей твоей православней и католичестей Церкви: в семействах наших мир утверди, старость поддержи, юныя настави, младенцы воспитай, сирыя и вдовицы заступи, плененныя свободи, болящия уврачуй, на судищи и в темницах, и в заточениих, и в горьких работах сущих помяни, ограждающи ны выну, посещающи и утешающи токами чудес и знамений многоразличных яже присно изливавши всем от святыя иконы твоея цельбоносныя. Даруй, всеблагая, земли плодородие, воздуха благорастворение и вся, яже на пользу нашу дары благовременныя и благопотребныя, молитвами избранных угодников твоих, благодатный твой лик на святей иконе твоей окружающих: Плип богоглаголиваго, святаго архидиакона Стефана первострадальнаго, преподобнаго Аврамия всеблаженнаго, и богомужнаго Мины мученика многоименитаго, и с ними купно святых и праведных жен: Параскевы прехвальныя, Ирины преблаженныя и святыя Екатерины великомученицы многострадальныя, и всех святых. Егда же приспеет нашe от жития сего отшествие и к вечности преселение, сице предстани нам, преблагословенная, якоже иногда благопоспешила еси обители твоей во спасение во время брани Збаражской, и твоим теплым ходатайством даруй нам христианскую кончину живота нашего безболезненну, непостыдно, мирну и Святых Таин причастну: да якоже в сей жизни, сице в будущем веце сподобимся вси, молитвами твоими, безконечныя небесныя жизни во царствии возлюбленнаго Сына твоего, Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа, Емуже подобает всякая слава, честь и поклонение, во веки веков. Аминь.
//-- Третья --//
   О Пресвятая дево, Владычице Богородице! Благодарю тя от всего сердца моего, яко сподобила мя еси грешнаго и недостоинаго раба твоего предстати зде и покланятися на святей горе твоей. О, коликих благ удостоихся тако многогрешный аз милосердием твоим. Вижду, Пречистая, и ужасаюся, и истаевает дух мой, зря во очию многоцелебный сей источник благодати твоея, его же издревле во следе святыя стопы твоея неизреченно явила еси, и всеблагоговейно покланялся на месте, идеже стоясте Девичестии нозе твои, молю тя, благословенная надеждо и спасение душ и телес наших: омый мя цельбоносною водою твоею от всякия скверны плоти и духа, утоли благодатными струями твоими вся страсти моя сердечныя, уврачуй каплями от приснотекущаго источника твоего вся недуги моя телесныя, да, тобою наставляемый, врачуемый и избавляемый, воспеваю тебе всеусердно: Радуйся, источниче радости непрестаемыя: радуйся, точе доброты неизреченныя. Радуйся, вожделений нечистых потопление: радуйся скверн всяких измовение. Радуйся, струе световиднейшая во здравие верным от горы приосененныя чащи благодать исцелений подавающая: радуйся, poco небесная свыше токи премудрости жаждущим истиннаго познания ниспосылающая. Радуйся, похвало Почаевская, спаси ны, молящияся тебе, надеждо нашa и утешение. Аминь.
//-- Четвертая --//
   К тебе, о Богомати, молитвенно притекаем мы грешнии, чудеса твоя во святей лавре почаевстей явленная поминающе, и о своих сокрушающеся прегрешниих. Вемы, Владычице, вемы, яко не подобаше нам грешным чесого просити, токмо, о еже праведному судии беззакония нашa оставити нам. Вся бо, нами в житии претерпенная, скорби же и нужды и болезни, яко плоды падений наших прозябоша нам, Богу сия на исправление нашe попущающу. Темже вся сия истиною и судом своим наведе Господь на грешныя рабы своя, иже в печалех своих к заступлению твоему, пречистая, притекоша, и во умилении сердец к тебе взывают сице: грехов и беззаконий наших, благая, не помяни, но паче всечестныя руце твоя воздвигши, к Сыну твоему и Богу предстани, да люте содеянная нам отпустит нам, да за премногия неисполненныя обещания нашa. Лица своего от рабов своих не отвратит, да благодати своея, спасению нашему пособствующия от душ наших не отимет. Ей, Владычице, буди спасению нашему ходатаица и малодушия нашего не возгнушавшися, призри на стенания наша, яже в бедах и скорбех наших пред чудотворным твоим образом возносим. Просвети умиленными помыслы умы нашя, веру нашу укрепи, надежду утверди, любве сладчайший дар сподоби нам прияти. Сими убо, пречистая, дарованьми, а не болезньми и скорбьми живот наш ко спасению да возводится, но от уныния и отчаяния души нашя ограждающи, избави нас маломощных от находящих на ны бед и нужд, и клеветы человеческия и болезней нестерпимых. Даруй мир и благоустроение жительству христианскому предстательством твоим, Владычице, укрепи скипетр благовернаго царя нашего, твоему заступлению верующаго, утверди православную веру в стране нашей и во всем мире. Церковь апостольскую и соборную умалению не предаждь, уставы святых отец на веки непоколебимы сохрани и всех к тебе притекающих от рова погибельнаго спаси. Еще же и ересию прельщенных братий наших или веру спасительную в греховных страстех погубивших паки ко истинней вере и покаянию приведи, да вкупе с нами твоему чудотворному образу поклоняющеся твое предстательство исповедят. Сподоби убо нас, пресвятая госпоже Богородице, еще в животе сем победу истины твоим заступлением узрети, сподоби нас благодатную радость прежде кончины нашея восприяти якоже древле насельники почаевстии твоим явлением победители и просветители агарян показала еси, да вси мы благодарным сердцем, вкупе со ангелы и пророки и апостолы и со всеми святыми твое милосердие прославляюще, воздадим славу, честь и поклонение в Троице певаемому Богу Отцу и Сыну, и Святому Духу, во веки веков. Аминь.

18 Сентября, в день иконы, именуемой «Целительница» (в IV веке – в Грузии, в XVIII веке – в России)

Молитву см. в разделе «О помощи при родах, о кормлении молоком», с. 561.

1 Октября, в Покров Пресвятыя Богородицы (в начале X века)

//-- Молитва первая --//
О, пресвятая Дево, Мати Господа вышних сил, небесе и земли Царице, града и страны нашея всемощная Заступнице! Приими хвалебноблагодарственное пение сие от нас, недостойных раб твоих, и вознеси молитвы наша ко престолу Бога Сына твоего, да милостив будет неправдам нашим, и пробавит благодать Свою чтущим всечестное имя твое и с верою и любовию покланяющимся чудотворному образу твоему. Несмы бо достойни от Него помиловани быти, аще не ты умилостивиши Его о нас, Владычице, яко вся тебе от Него возможна суть. Сего ради к тебе прибегаем, яко к несомненней и скорей заступнице нашей: услыши нас, молящихся тебе, осени нас вседержавным покровом твоим, и испроси у Бога Сына твоего: пастырем нашим ревность и бдение о душах, градоправителем мудрость и силу, судиям правду и нелицеприятие, наставником разум и смиренномудрие, супругом любовь и согласие, чадом послушание, обидимым терпение, обидящим страх Божий, скорбящим благодушие, радующимся воздержание, всем же нам дух разума и благочестия, дух милосердия и кротости, дух чистоты и правды. Ей, Госпоже, пресвятая, умилосердися на немощныя люди твоя: разсеянныя собери, заблуждшия на путь правый настави, старость поддержи, юныя уцеломудри, младенцы воспитай, и призри на всех нас призрением милостиваго твоего заступления, воздвигни нас из глубины греховныя и просвети сердечныя очи нашa ко зрению спасения, милостива нам буди зде и тамо, в стране земнаго пришельствия и на страшнем суде Сына твоего: преставльшияся же в вере и покаянии от жития сего отцы и братию нашу в вечней жизни со Ангелы и со всеми святыми жити сотвори. Ты бо еси, Госпоже, слава небесных и упование земных, ты по Бозе наша надежда и заступница всех, притекающих к тебе с верою. К тебе убо молимся, и тебе, яко всемогущей помощнице, сами себе и друг друга и весь живот наш предаем, ныне и присно и во веки веков. Аминь.
//-- Молитва вторая ко пресвятей Богородице (человека, сущаго в скорби и озлоблении) --//
Царице моя преблагая, надеждо моя пресвятая, приятелище сирым и странным заступнице, бедствующих помоще и озлобляемых покрове, зриши мою напасть, зриши мою скорбь: отвюсду искушение мое держим есмь, а заступающаго несть. Ты убо сама помози ми яко немощну, окорми мя яко странна, настави яко забуждша, уврачуй и спаси яко безнадежна. Не имам бо иный помощи, ни инаго предстательства, ни утешения, токмо тебе, о Мати всех скорбящих и обремененных! Призри убо на мя, грешнаго и во озлоблении сущаго, и покрый мя пресвятым омофором твоим, да избавлен буду от зол, мя обышедших, и восхвалю выну препетое имя твое. Аминь.

12 Октября, в день иконы, именуемой «Иерусалимская» (написана Евангелистом Лукою, перенесена в 453 г. из Иерусалима в Царь-Град, а в 988 г. – в Россию)

Молитва та же, что и Донской Божией Матери 19 августа, с. 586.

24 Октября, в день иконы, именуемой «Всех скорбящих Радость» (1688 г.)

//-- Молитва первая --//
   Надеждо ненадежных, сило безпомощных, пристанище обуреваемых, покрове напаствуемых, заступление обидимых, хлебоманно, услаждающая алчущих, нектаре небеснаго упокоения жаждущих, Мати преблагословеннаго Бога, преблагословенная и пренепорочная Дево! К тебе единой прибегаю, к твоему покрову вседушно преклоняю колена, Владычице. Не презри плача и слез, утехо плачущих! Аще ужасает мя мое недостоинство и окаянство моих грехов, но уверяет мя целебоносный сей образ, на немже благодать твою и силу, яко неисчерпаемое море, вижду: слепых прозревших, скачущих хромых, странствующих аки под сению твоего призрения матерне упокоенных и по всякому прошению благоизобильствующих: на оных помилования образ взирая, прибегох, слеп сый душевныма очима и хром душевными чувствы. О, свете незаходимый! Просвети и исправи мя: веси всякую мою скорбь, веси всякую беду: не презри моления моего, о Полезнодательнице! Не возгнушайся мене грешнаго, не презри мене сквернаго: вем, яко вся можеши, елика волиши, о добрая надеждо моя, упование мое от сосцу матере моея. К тебе привержен есмь от чрева матере моея, тебе оставлен есмь: не остави мене, не отступи от мене ныне, и присно и во веки веков. Аминь.
//-- Молитва вторая --//
   Царице моя преблагая, надеждо моя, Богородице, приятелище сирым, и странным предстательнице, скорбящим радосте, обидимым покровительнице! Зриши мою беду, зриши мою скорбь: помози ми яко немощну, окорми мя яко странна. Обиду мою веси, разреши ту, яко волиши: яко не имам иныя помощи, разве тебе, ни иныя предстательницы, ни благия утешительницы, токмо тебе, о Богомати, яко да сохраниши мя и покрывши во веки веков. Аминь.
   См. молитву также в разделе «От разных недугов и болезней», с. 634.

9 Ноября, в день иконы, именуемой «Скоропослушница» (1664 г.)

//-- Молитва --//
Преблагословенная Владычице, Приснодево Богородице, Бога Слова паче всякаго слова на спасение наше рождшая, и благодать Его преизобильно паче всех приявшая! Море явльшаяся божественных дарований и чудес приснотекущая река, изливающая благость всем с верою к тебе прибегающим! Чудотворному твоему образу припадающе, молимся тебе, всещедрей Матери человеколюбиваго Владыки: удиви на нас пребогатыя милости твоя, и прошения нашa, приносимая тебе, Скоропослушнице, ускори исполнити, все еже на пользу, во утешение и спасение коемуждо устрояющи. Посети, преблагая, рабы твоя благодатию твоею, и подаждь недугующим цельбу и совершенное здравие, обуреваемым тишину, плененным свободу, и различными образы страждущих утеши. Избави, всемилостивая Госпоже, всяк град и страну от глада, язвы, труса, потопа, огня, меча и иныя казни временныя и вечныя, матерним твоим дерзновением отвращающи гнев Божий: и душевнаго разслабления, обуревания страстей и грехопадений свободи рабы твоя, яко да непреткновенно во всяком благочестии поживше в сем веце, и в будущем вечных благ сподобимся благодатию и человеколюбием Сына твоего и Бога, Емуже подобает всякая слава, честь и поклонение со безначальным Его Отцем и Пресвятым Духом, ныне и присно и во веки веков. Аминь.
См. молитву также в разделе «О прозрении слепых очей», с. 627.

21 Ноября, в праздник Введения во храм Пресвятыя Богородицы

//-- Молитва --//
К кому возопию, Владычице, к кому прибегну в горести моей, аще не к тебе, Царице небесная? Кто плач мой услышит и воздыхание приимет, аще не ты, Пренепорочная, надежда христиан и прибежище нам, грешным? Кто паче тебе в несчастиях защитит? Услыши стенание мое и приклони ухо твое ко мне, Владычице и Мати Бога моего! Не презри ищущаго твоея помощи и не отрини мене грешнаго, Царице небесная! Научи мене исполняти волю Сына твоего и даруй желание всегда следовати Его святым заповедям. За мой ропот в болезнех, трудах и несчастиях не отступи от мене, но пребуди Материю и Покровительницею мене малодушнаго, Царице моя преблагая, Заступнице усердная! Твоим ходатайством прегрешения моя покрый, от видимых и невидимых врагов защити, сердца враждующих против мене смягчи и Христовой любовию согрей их. Мне же немощному даруй твою всесильную помощь победити моя греховныя привычки, дабы, очищенный покаянием и последующею добродетельною жизнию, в общении со святою Церковию провел остальныя дни земнаго странствия. Предстани мне, надеждо всех христиан, в час кончины моея и подкрепи мою веру в смертный тяжкий час. Вознеси за мене, многопрегрешающаго в жизни сей, твоя всесильныя молитвы по отшествии моем, да оправдает мене Господь и соделает причастником Его безконечных радостей. Аминь.

27 Ноября, в день иконы «Знамения Божией Матери» (1170 г.)

//-- Молитва --//
О, пресвятая и преблагословенная Мати сладчайшаго Господа нашего Иисуса Христа! Припадаем и покланяемся тебе пред святою чудотворною иконою твоею, воспоминающе дивное знамение твоего заступления, великому Новграду от нея явленное во дни ратнаго на сей град нашествия. Смиренно молим тя, всесильная рода нашего Заступнице: якоже древле отцем нашим на помощь тогда ускорила еси, тако и ныне нас немощных сподоби твоего Матерняго заступления и благопопечения. Спаси и сохрани, Владычице, под кровом милости твоея, благочестивейшаго государя нашего императора Николая Александровича всея России, все Христолюбивое его воинство, Церковь святую, град твой, обитель твою, страну нашу православную и всех нас, припадающих к тебе с верою и любовию и умиленно просящих со слезами твоего заступления. Ей, Госпоже всемилостивая! Умилосердися на ны, обуреваемыя грехми многими, простри ко Христу Господу Богоприимныя руце твоя и предстательствуй за нас пред благостию Его, просящи нам прощения прегрешений наших, благочестнаго, мирнаго жития, благия христианския кончины и добраго ответа на страшнем суде Его: да спасаеми всесильными твоими к Нему молитвами, блаженство райское унаследуем и со всеми святыми воспоем пречестное и великолепое имя достопоклоняемыя Троицы, Отца и Сына и Святаго Духа, и твое велие к нам милосердие во веки веков. Аминь.

9 Декабря, в день иконы, именуемой «Нечаянная Радость»

//-- Молитва О, пресвятая Дево, всеблагого Сына Мати всеблагая, царствующаго града и святаго --//
храма сего покровительнице и всех сущих во гресех, скорбех, бедах и болезнех верная предстательнице и заступнице! Приими молебное пение сие от нас, недостойных раб твоих, тебе возносимое, и якоже древле грешника, на всяк день многажды пред честною иконою Твоею молившагося, не презрела еси, но даровала еси ему нечаянную радость покаяния и преклонила еси Сына твоего и Бога нашего, тако да и всем нам, с верою и умилением покланяющимся пред цельбоносным образом твоим, дарует нечаянную по коегождо потребе радость: грешником, погрязшим во глубине зол и страстей, вседейственное вразумление, покаяние и спасение: сущим в скорбех, печалех – утешение: обретающимся в бедах и озлоблениих – совершенное сих избытие: малодушным и ненадежным – надежду и терпение: в радости и изобилии живущим – непрестанное Благодетелю благодарение: бедствующим милосердие: сущим в болезни и долгонедужии и оставленным врачами – нечаянное исцеление и укрепление: иждившим от недуга ум – ума возвращение и обновление: отходящим в вечную и нескончаемую жизнь – память смертную, умиление и сокрушение о гресех, дух бодр и твердую на милосердие Судии надежду. О, Госпоже пресвятая! Умилосердися ко всем, чтущим всечестное имя твое, и всем яви всемощный покров твой и заступление: во благочестии, чистоте и честнем жительстве пребывающия до последняго их скончания во благости соблюди: злыя благи сотвори: заблуждшия на путь правый настави: всякому делу благому и Сыну Твоему угодному споспешествуй: всякое дело злое и богопротивное разруши: в недоумении и трудных и опасных обстояниих обретающимся незримую помощь и вразумление с небесе ниспосли: от искушений, соблазнов и погибели спаси, от всех злых человек и от врагов видимых и невидимых защити и сохрани: плавающим сплавай, путешествующим спутешествуй: сущим в нужде и гладе буди питательница: неимущим крова и пристанища буди покров и прибежище: нагим подаждь одеяние, обидимым и неправедно гонимым заступление: клеветники и хулители пред всеми обличи: ожесточенно враждующим нечаемое подаждь примирение и всем нам – друг ко другу любовь, мир и благочестие и здравие с долгоденствием. Супружества в любви и единомыслии сохрани: супруги, во вражде и разделении сущия, умири, соедини я друг ко другу, и положи им союз любве неразрушимый: матерем, дети родящим, скорое подаждь разрешение, младенцы воспитай, юныя уцеломудри, отверзи им ум к восприятию всякаго полезнаго учения, страху Божию, воздержанию и трудолюбию настави: от домашния брани и вражды единокровных миром и любовию огради: безматерних сирот буди Матерь, от всякаго порока и скверны отврати я, и всему благому и Богоугодному научи, прельщенныя же и во грех и нечистоту падшия, скверну греха отъявши, из бездны погибели изведи: вдов буди утешительница и помощница, старости буди жезл: от внезапныя смерти без покаяния всех нас избави, и всем нам христианскую кончину живота нашего, безболезненну, непостыдну, мирну и добрый ответ на страшнем судищи Христов даруй: преставльшияся в вере и покаянии от жития сего со ангелы и всеми святыми жити сотвори: скончавшимся внезапною смертию милостива быти Сына твоего умоли, и о всех усопших, иже не имут сродников, о упокоении их Сына твоего умоляющих, сама буди непрестанная и теплая молитвенница и ходатаица: да вси на небеси и на земли ведят тя, яко твердую и непостыдную предстательницу рода христианскаго, и ведуще славят тя и тобою Сына твоего, со безначальным Его Отцем и единосущным Его Духом, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Молитвы ко пресвятой Богородице на каждый час дня

Час первый

Пресвятая Владычица Богородица, одна лишь чистая душою и телом, одна превысившая целомудрие и девство, одна ставшая обителью всецелой благодати Всесвятого Духа! Не отринь меня недостойнаго, нечистаго, душу и тело осквернившаго сластолюбивою жизнью своей; очисти ум мой от влечения к страстям; обрати к непорочным стремлениям блуждающие и слепые помыслы мои; будь руководительницей чувств моих; освободи меня от владычествующей надо мной дурной и позорной склонности к предрассудкам и страстям; обессиль угнетающий меня грех, и окаянному, помраченному уму моему даруй бодрость и рассудительность, чтобы, избавившись от греховной тьмы, я мог сподобиться (хвалебными) песнями прославлять Тебя, истинную Матерь истиннаго Света, Христа Бога нашего, ибо Тебя одну с Ним и о Нем благословляют видимыя и невидимыя создания теперь и всегда, и во веки веков. Аминь.

Час второй

   Умоляю Тебя, Родительница Невечерняго Света: внемли, что поведаю Тебе. В тину погрязаю я, окаянный; землю множеством грехов осквернил я… И мнится мне: стонет земля и со вздохом показывает против меня неподкупному Судие, призывая в свидетели и солнце, и небосвод со звездами… Буря дум моих погружает меня уже в отчаяние. С трепетом приступает душа моя в ожидании приговора. Вся надежда моя на Тебя, Богородица!
   Стыда исполнено лицо служителя Твоего, хотя и беспрестанно умоляешь Ты Рожденнаго Тобою, чтобы дал Он от щедрот Своих и мне недостойному.
   Разреши неразрешимыя узы мои – оскверненнаго убели слезами покаяния. Ты, родившая Жизнь мою, воскреси меня, умерщвленнаго безпечностию; и отчужденнаго от ангелов возведи к ним Богородица!
   Страшное чудо, воистину страшное! Как Господь только терпел грехи мои! Как живого еще не свел Он меня на дно адово! Как не послал свыше невидимаго оружия, чтобы поразить меня!
   Конечно, Ты, Владычица, молитвами Своими даровала мне жизнь, требуя от меня покаяния, которое Сама подай мне, рабу Твоему, ибо Ты – моя пристань и ограда.
   Озари меня светом Божественнаго лика Твоего, чтобы ночью возгласил я Тебе песнопение. Даруй мне, Владычица, сокрушение сердечное, рыдания и слезы; даруй совершенное оставление грехов, как Жена, имевшая во чреве воплощеннаго Бога. Пусть ночью увижу я Тебя, Пречистая, мысленным взором, и тогда я возрадуюсь.
   О, крепость моя, надежда моя, сладостный свет рабу Твоему! Прими молитву эту от оскверненных уст моих! Ночь эта да будет днем спасения рабу Твоему, Богоневестная! Знаю я, что, чего бы ни захотела Ты, все можешь перед лицом Рожденнаго Тобою, Которому подобает всякая честь и поклонение во веки веков. Аминь.

Час третий

   Дева Владычица, Богородица, во чреве носившая Христа Спасителя и Бога нашего, на Тебя возлагаю всю надежду, на Тебя уповаю, ибо Ты – превыше безплотных сил! Охраняй меня, Пречистая, Своей Божественной благодатью; руководи жизнью моей, согласно со святою волею Сына Твоего и Бога нашего.
   Даруй мне отпущение грехов и будь мне прибежищем, покровом, защитой и путеводительницей в жизнь вечную.
   В страшный час смертный не покинь меня, Владычица, но поспеши на помощь мне и вырви меня из рук бесов мучителей.
   Ты одна, Владычица Богородица, превознесена над всею землею; мы же, Богоневестная, благословляем Тебя с верою, величаем Тебя с любовью, поклоняемся Тебе со страхом, ибо Ты – почесть почестей, высота высот.
   Владычица, Богом дарованная мне отрада, Божественное орошение внутренняго моего зноя, вновь исторгшаяся струя в иссохшем источнике слез моих, лучезарный светоч помраченной души моей, богатство в нищете, сила в немощах, исцеление неисцелимых ран, прекращение рыданий, уничтожение оков!
   Внемли молитвенным вздохам моим, сжалься над моим плачем и, тронувшись слезами моими, склонись на прошение мое, и яви мне милосердие, как Матерь Человеколюбца Бога!
   Исполни неутолимое желание мое, освободи меня от мучительной страсти, убивающей душу мою, и присоедини меня к Себе в земле живых, на лоне праведных.
   Умоляю Тебя, общая всех радость, общее всех предстательство, сподоби меня возвеселиться невыразимою радостью Рожденнаго Тобою Царя и Бога, в неизреченном Его чертоге, в непрекращающемся наслаждении, в беспредельном царстве Его.
   Владычица моя, прибежище мое, жизнь, оружие, похвала, упование и сила! Дай мне насладиться непостижимыми дарами Сына Твоего!
   Этого я прошу у Тебя, потому что Ты, как Матерь Всевышняго, имеешь соответствующую желанию Твоему силу. Поэтому надеюсь, что получу ожидаемое от Тебя, Богоневестная, родившая упование всех, Господа нашего Иисуса Христа, Которому подобает всякая слава, честь и поклонение с безначальным Его Отцом, со благим и животворящим Духом, теперь, всегда, и во веки веков. Аминь.

Час четвертый

   Знаю, Дева Владычица, Богородица, что недостоин я взирать на Твой образ, ибо тело и душа Твоя чисты, и Ты, по справедливости, должна гнушаться мною. Но так как Рожденный Тобою Бог для того стал Человеком, чтобы призвать грешных к покаянию, то приими мою исповедь во множестве тяжких прегрешений и умоли Сына Твоего и Бога, чтобы милость явил Он бедной душе моей.
   Великое множество беззаконий препятствуют мне вознести к Нему взор и самому просить у Него прощения. Насладившись многими дарами от создавшаго меня Бога, все забыл я, неблагодарный! Беден я добродетелями, а богат страстями; исполнен стыда и осужден от Бога.
   Оплакивают меня ангелы, смеются надо мной демоны, обличает меня совесть, стыдят мои собственные поступки; до смерти я мертвец, до суда осужден собою, до нескончаемаго мучения мучусь отчаянием.
   Поэтому и прибегаю я к скорой помощи Твоей, Владычица Богородица! Снизойди на смирение мое, Пречистая; сжалься над немощью моей, Непорочная! Великое имеешь Ты дерзновение перед Рожденным Тобою: такого не имеет никто другой.
   Ты все можешь, как Матерь Божия, – и нет для Тебя ничего невозможнаго, если только Ты захочешь.
   Не презирай лишь слез и рыданий моих, не отринь скорби сердца моего, не оставь напрасной надежду мою на Тебя!
   Молитвами Твоими склони милосердие Сына и Бога Твоего и сподоби меня, несчастнаго и недостойнаго раба Твоего, воспринять первоначальную душевную красоту, сбросить с себя безобразие страстей, избавиться от греха, преклониться перед правдой, вырвать с корнем сластолюбие и облечься в святыню бесстрастия, умереть для мира и ожить для добродетели.
   Будь мне, путешествующему, спутницей и плавающаго сопровождай меня, укрепляй меня бодрствующаго, оберегай спящаго, утешай плачущаго, ободряй унывающаго, избавляй оскорбленнаго, освобождай оклеветаннаго, воздвигай немощнаго; побеждай воюющих против меня бесов и в смертной опасности помогай мне, ежедневно являя меня страшным для видимых и невидимых врагов, чтобы знали все они, что я – Твой раб, Богоматерь, родившая Бога и Царя всех, Которому подобает честь и поклонение во веки веков. Аминь.

Час пятый

   Дева Владычица, Матерь Господа моего Иисуса Христа, знаю я, что я не чист, осквернен, недостоин, потому что беззакония мои превзошли меру, стали безчисленнее песка морского.
   К Тебе прибегаю, принося покаяние и исповедуясь в грехах моих. Прости меня, Владычица.
   Помилуй меня, всех милующая человеколюбиво!
   Не отвращай от меня лица Своего, чтобы я уничиженный не был отвращен от Тебя! Пусть не порадуются этому враги мои.
   Возбуди мысль мою на покаяние и руководи меня на пути спасения. Вступив на него, Тебя пусть имею я спутницей, чтобы при Твоей помощи спастись.
   Владычица, Матерь человеколюбиваго Бога! Смири сердце мое и исполни его сокрушением; даруй очам моим слезы и просвети их светом молитв Твоих. Окропи и очисти меня иссопом милосердия Твоего; омой меня по благодати Твоей моими слезами.
   О, Матерь Господа моего Иисуса Христа, прими смиренную исповедь и мольбу мою; остаток жизни моей сохрани в покаянии; во время исхода души моей из тела милостиво взгляни на меня, освободи меня от безжалостных мучителей, будь моей защитницей и уничтожь рукописание грехов моих.
   Спасенным приведи меня к престолу Сына Твоего и безначальнаго Отца Его и Всесвятаго Духа, – светоначальной и единосущной Троицы, Которой подобает всякая честь и поклонение в век и в век века. Аминь.

Час шестой

   Дева, Владычица, Пречистая Богородица, всеславная Госпожа моя, высшая небес, чистейшая лучей солнечных, честнейшая херувимов, славнейшая небесных воинств, похвала апостолов, проповедь мучеников, радость преподобных, сияние подвижников, золотая кадильница, светоносный светильник, истинный кивот, божественнейший закон, несгорающая купина, прозябший жезл Ааронов! Ты действительно стала жезлом, а Сын Твой Христос, Бог и Творец мой, есть истинный Цвет. Ты по плоти родила Бога Слова, и до рождения и по рождении Ты пребыла Девой. Тобой примирились мы с Богом Отцом чрез Христа, Сына Твоего.
   Ты – помощница грешных и безпомощных, утешение мира, защита сирот, искупление из плена, опора монашествующих, надежда мирян. Ты – терпение, защита и покров вдовам, похвала, радость и венец дев. Честная Владычица и Госпожа, укрой и сохрани меня, да не превознесется лукавый враг мой надо мною.
   Ты, Пренепорочная, – помощь моя, и я не знаю, кроме Тебя, иного прибежища. Со слезами умоляю Тебя, Владычица, чтобы Сын Твой и Творец мой не осудил меня на вечныя муки за множество совершенных мною грехов. Умоляю Тебя, чтобы по Твоему ходатайству мог я войти в обитель святых, где нет ни слез, ни скорбей, ни смерти, ни мучения, но где беспрерывная радость, наслаждение праведных, безконечная жизнь, утешение и слава!
   Исполни уста мои благодатью Твоей, побуди язык мой славословить Тебя с радостной душой и горячим сердцем; дай мне силу провозгласить то ангельское песнопение, которое Тебе изрек Гавриил.
   Сподоби, Дева, смиреннаго раба Твоего избавиться от страстей и грехов. Развей мысли, приходящия от диавола и насылаемыя затем, чтобы низринуть душу мою в преисподнюю.
   Даруй мне, Дева, страх божий и любовь; даруй мне жизнь непорочную, любовь к Господу и ближним, терпение, смирение, воздержание и пост, слезы сокрушения, помышление о вечных муках и отвращение от злых дел, да сподоблюсь я войти в чертог Сына Твоего и Бога, и там со всеми святыми прославить великолепное имя Пресвятой Троицы, во веки веков. Аминь.

Час седьмой

   Дева Владычица Богородица, общее спасение христианскаго рода! Как матерь, Ты непрестанно заботишься о нас; будучи сердобольной, Ты окружаешь нас Своими благодеяниями, спасая, охраняя, избавляя от опасностей, уберегая от искушений, освобождая от грехов.
   Мы же благодарим Тебя за это, и, не скрывая благодеяний Твоих, воспеваем чудные дела Твои, прославляем сострадание, величаем промышление, славословим предстательство и, вспоминая, от каких опасностей избавились мы при Твоем заступничестве, приносим Тебе благодарственную песнь, хотя и недостойную великих благодеяний Твоих. Что может быть достойно их?
   Все-таки, мы умоляем Тебя сжалиться над служителями Твоими и за нас принести мольбу Рожденному Тобою Богу нашему, чтобы избавил Он нас от вечной муки.
   Видишь Ты, Всесвятая Владычица Богородица, какими бедствиями окружает нас лукавый демон. Он внушает нам желание предаваться страстям. Для чего Ты отвращаешь лицо Свое? Расторгни сети лукаваго, истреби врагов наших, прекрати ходатайством Своим гнев Божий.
   К благодеяниям Твоим присоедини еще и это по молению нашему, – и мы прославим всесвятое имя Твоего Сына и Бога нашего вместе с безначальным Его Отцом и животворящим Духом, теперь, всегда и во веки веков. Аминь.

Час восьмой

   Владычица, Богом дарованная мне отрада, Божественное орошение внутренняго моего зноя, вновь вырвавшаяся для очищения беззаконий моих струя в иссохшем источнике слез моих, лучезарный светоч омраченной души моей, руководство пути моего, прикрытие наготы моей, прекращение стонов моих, облегчение бед, истребление оков! Внемли мольбам моим и, тронувшись плачем моим, сжалься надо мною.
   Склонись на прошение мое, исполни неутолимое желание мое, освободи меня от мучительной страсти, день и ночь воюющей против меня и убивающей душу мою; избавь меня от стрел Велиара и от врагов видимых и невидимых, ходатайством Твоим сподобь меня сравняться с преподобными и праведными и сопричти меня к рабам и служителям Твоим в небесном жилище, в стране живых.
   Умоляю Тебя, общее всех предстательство, общая всех радость, сподоби меня возвеселиться невыразимою радостью Сына Твоего и Царя в безпредельном царстве Его.
   Даруй мне войти в чертог Его и там прославить Того, Кому подобает всякая честь и поклонение, теперь, всегда и во веки веков. Аминь.

Час девятый

Дева Владычица Богородица, Матерь Христа Бога нашего! Путешествующим сопутствуй и охраняй их; пленных спасай от тяжелаго рабства; утешай печальных, облегчай всякое телесное страдание и освобождай от душевных недугов и страстей незримыми молитвами Твоими, чтобы, совершив путь этой временной жизни, могли мы через Тебя получить вечныя блага в Царстве Небесном.
Верных царей наших, которые уповают на Твою милость и предстательство, укрепи против окружающих их врагов; разсей облако печали, смущающей души их; избавь от уныния и ослабления и подай им светлое и радостное состояние духа, даровав мир и спокойствие державе их. Спаси молитвами Твоими, Владычица, посвященную Тебе паству, весь город и страну – от голода, землетрясения, наводнения, огня, меча, нашествия иноплеменников, междоусобных войн; и праведный гнев Божий отврати от нас по благоволению и благодати Единороднаго Сына и Бога Твоего, Которому подобает всякая слава, честь и поклонение со безначальным Его Отцом и с Пресвятым и животворящим Духом теперь, всегда и во веки веков. Аминь.

Час десятый

   Дева, Владычица, благодатная Богородительница, преблагословенная, Богоблагодатная, вместилище Божества: Единороднаго Сына Безсмертнаго и незримаго Отца! Склони ухо Твое ко мне и внемли этим словам, произносимым скверными и нечистыми устами моими! С сокрушенным сердцем и смиренными помышлениями прибегаю я к благоутробию Твоему.
   Не оставляй в презрении меня несчастнаго, не допускай погибнуть мне, недостойному рабу Твоему. Исцели окаянную душу мою, объемлемую лукавыми страстями.
   Враг попрал ее, сокрушив грехами сластолюбия… Горько и стыдно мне, и не смею я у человеколюбиваго Бога моего просить прощения во множестве грехов и исцеления неизлечимых язв моих.
   Осквернил я храм телесный, непристойными желаниями осквернил его и недопустимыми поступками оскорбил все чувства мои…
   Не дерзаю поэтому поднять к нему руки, загрязненныя дурными делами. И на молитву раскрыл я уста, оскверненныя злоречием и клеветою на ближняго. Поэтому перед Твоими щедротами повергаюсь во прах я, несчастный и заблудший.
   Нет у меня иного упования, нет иного прибежища, кроме Тебя, единственное мое утешение, радость души моей, избавление от скорби, искупление из плена, обожествление смертных, возрождение падших, воссоздание души моей и тела, лучезарный светоч помраченной души моей, прикрытие наготы моей, прекращение рыданий моих, перемена жребия моего!..
   На Тебя вся надежда: не лишай нас предстательства Твоего, но помогай и покровительствуй нам! Приятны прошения Твои Сыну Твоему, ибо Благоволивший принять на Себя вид раба хранит милость Свою к Тебе, послужившей Ему неизреченным рождением.
   Он радуется ходатайствам Твоим, и, считая славу Твою за Свою собственную, охотно исполняет их.
   Не оставь в презрении меня несчастнаго, Богородица, и неблаговидность поступков моих да не послужит к прекращению милости Твоей.
   Помощи крепче Твоей не вижу нигде, и виновный во многих прегрешениях, с раскаянием прибегаю к Тебе, скорой помощнице в нуждах, и из глубины сердца восклицаю: помилуй меня, исполненнаго лени и безпечности, прими моление мое ничтожное и молитвами Твоими яви меня благоприятным Сыну Твоему и Богу, и Царства Небеснаго сподоби быть участником меня, славословящаго в Троице Единаго Бога теперь, и всегда, и во веки веков. Аминь.

Час одиннадцатый

   Знаешь, Ты, Владычица, что нет у меня надежды на спасение, потому что добровольно растлил я душу и тело свое, с юнаго возраста стал я безполезным и негодным сосудом; во всем, окаянный, последовал я Велиару: и в помыслах, и в поступках своих. Еще доселе пригнетает он волю мою, ежедневно строит мне козни…
   Привычку ко греху приобрел я, и по временам только приходит мне на мысль опомниться…
   От всего сердца даю я страшную клятву Сыну и Богу Твоему, восклицая: «Прости мне, Владыка, грехи мои! Отныне перестаю я грешить пред Тобою!»
   Велико долготерпение Твое, Христос Жизнеподатель!
   Как терпит только Сын Твой, Владычица, видя постоянныя клятвопреступления и ложь, которым нет меры во мне окаянном!
   Какая во мне безбоязненность, какое пренебрежение! Едва даю обещание, как уже отрекаюсь от него; к худшему и большему греху стремлюсь, и никогда не опомнюсь…
   Итак, помоги мне, Пречистая Владычица, не допусти меня стать достоянием лукаваго.
   Сотвори меня рабом Сына Твоего и достойным сосудом Всесвятого Духа!
   Спаси меня, Всепетая, как Сама Ты хочешь и знаешь; дай мне лишь прославить Тебя, всею душою и от всего сердца воскликнуть тебе:
   Радуйся, херувимская песнь, песнопение ангелов.
   Радуйся, мир и радость людей!
   Радуйся, рай услад!
   Радуйся, древо жизни!
   Радуйся, стена верных, пристань бедствующих!
   Радуйся, Адама воззвание!
   Радуйся, Евы искупление!
   Радуйся, источник благодати и бессмертия!
   Радуйся, запечатленный сосуд Святого Духа!
   Радуйся, Божественнейший храм!
   Радуйся, престол Господень!
   Радуйся, Непорочная, сокрушившая главу змия!
   Радуйся, прибежище измученных трудом!
   Радуйся, искупление от клятвы!
   Радуйся, в Рожденном Тобою явившая радость миру!
   Радуйся, Матерь Христа, Сына Бога Живого, Которому подобает слава, честь и поклонение теперь, всегда и во веки веков! Аминь.

Час двенадцатый

   Род человеческий в Тебе, Богородица, приобрел себе Ходатаицу перед Рожденным Тобою Богом, от Твоего зависит предстательства и в Тебе имеет защиту, ибо Ты имеешь дерзновение к Сыну.
   Поэтому и я к Тебе прибегаю с пламенным сердцем, и, не смея приступить к Сыну Твоему, Тебя умоляю я о спасении: да увижу я его по Твоему ходатайству!..
   Внемли рабу Твоему, который всю надежду свою после Бога на Тебя возлагает, и помилуй служителя Твоего, Матерь Человеколюбиваго и Милосердаго Бога!
   Избавь меня от осужденной совести: погаси жар сластолюбия и воспламени во мне любовь к Сыну Твоему и Богу; огради мои чувства от непристойных желаний.
   Умоляю Тебя: пусть дан будет мне срок для покаяния, пусть не поражает меня смерть безплоднаго, чтобы я, как безплодный, не был предан огню.
   Зажги погасший светильник души моей, разсей мрак скорбей моих, туман страстей отгони молитвами Твоими.
   Дай мне свет покаяния, направь к сокрушению; сподоби меня все дни жизни моей благоугождать Человеколюбцу Богу!
   Пока нахожусь в этой жизни, покровительствуй мне и охраняй меня: с плавающим мною плавай, странствующаго сопровождай во скитаниях, спящаго покрывай и все пути мои делай удобными.
   Когда же душа моя будет выходить из тела, предстань мне, Владычица, утоли мою болезнь, облегчи мои страдания, а бедной душе моей укажи путь в вечныя обители…
   Да не встретят меня темныя силы и не увлекут на дно ада! Да увижу Судию милостивым; да Тобою, Богоневестная, избавлюсь от вечнаго пламени, наслажусь райским утешением в Троице и получу Небесное Царство!
   Хранимый Тобою, возвеличу и прославлю Тебя, ибо Ты стала защитой человеческаго рода. Все народы ублажают Тебя, Дева Владычица Богородица, упование всех христиан.
   От меня, смиреннаго раба Твоего, прогони: уныние, забвение, незнание, нерадение, тщеславие, прелюбодеяние, блуд, чревоугодие, все лукавые помыслы моего окаяннаго сердца и омраченнаго ума моего.
   Освободи меня от всех дурных стремлений моих, потому что я немощен, а Ты – препрославлена пред всеми смертными, как Матерь Христа Бога нашего, Которому подобает всякая честь и поклонение во веки веков. Аминь.

Час тринадцатый

   Пресвятая Владычица Богородица, радость угнетенных, предстательница обиженных, помощь безпомощных, сила немощных, жезл слепым, спасительный вождь заблуждающихся, святой ковчег, которым спасены мы от греховного потопа; несгораемая купина, которую созерцал Боговидец Моисей; золотая кадильница, из коей Слово, зажегши плоть, вселенную наполнило благоуханием; Богописанная скрижаль, семисвечный светильник, блеск котораго превзошел сияние солнца; святая скиния, которую построил духовный Веселиил; стамна, вместившая в себе манну; источник запечатленный, чистые струи котораго поят вселенную; прозябший жезл Ааронов, росоносное руно Гедеона; Богописанная книга, ради которой разодрано рукописание Адама; гора Божия, на коей благоволил обитать Господь; святой корень Иессея; град Божий, о котором преславная глаголашася (Пс. 86, 2); прекрасная по природе, недоступная укоризнам; вместившая в себе всецелую сущность Божества; дар, превышающий всякую цену; украшение драгоценнейшее всех красот; Иезекиилевы врата, зряща на восток (Иез. 40, 6); раскаленныя клещи, которыя видел Исаия (Ис. 6, 6); несекомая гора Даниилова (Дан. 2, 34); гора, приосененная добродетелями (Аввак. 3, 3); преукрашенное жилище Божия снисхождения, примирение мира, рай святейший, насажденный в Эдеме; живоносное древо, благовонная роза, неувядающий цвет, белейшая линия; образ девства, начертанный без букв; Боготканная порфира, самое ясное исполнение всякаго пророчества, немолчныя уста апостолов, уверенность неодолимых победоносцев, утверждение царей, похвала иереев, прощение прегрешений, умилостивление праведнаго Судии, воссоздание души моей и тела; спасение мое, утешение мое, жизнь моя, свет мой, упование мое, отрада моя, прибежище мое; покров, сила, веселие, сладость, стена, ограждение, оружие, защита, слава, тишина, мир, песнопение, радость, благословение, якорь, изобилие, роса, святыня; избавление печалей, просвещение и освящение души моей, искупление грехов моих, упокоение мое в Боге; воздержание, непорочность, мужество, целомудрие, свобода, пристань, сокровище, высота, крепость, красота, благоразумие; вечное приобретение, утверждение в покаянии, неусыпное мое пред Богом предстательство!.. Ты видишь веру мою и восторженную любовь, и, будучи сострадательной и могущественной, как Матерь Милосердаго Бога, прими несчастнейшую душу мою.
   Заступничеством Своим сподоби ее быть одесную Сына Твоего и Бога и упокоиться с избранными и Святыми Его.
   Не лиши меня предстательства Твоего, ибо должником Своим имеешь Его, сказавшаго: чти Отца твоего и Матерь твою (Мф. 19, 19).
   Я полагаюсь на Тебя, ибо Ты действительно родила по плоти истиннаго Бога, Которому подобает всякая слава, честь и поклонение с безначальным Отцом Его, пресвятым, и благим, и животворящим Духом, теперь и всегда, и во веки веков. Аминь.

Час четырнадцатый

   Матерь Божия, Ты – выше всякаго понимания! О, Дева, превзошедшая всякое девство, потому что до рождения Воплощеннаго была Ты девою больше всех дев, и такою же осталась в самом рождении и по рождении!
   О, Дева, через Которую природа человеческая, некогда отступившая от Бога, по закону невыразимаго человеколюбия соединилась с природою Божества так, что ипостась не потерпела ни слияния, ни изменения!
   О, Дева, через Которую после примирения мы, по зависти лукаваго не исполняющие долга своего, обретаем милостивым к себе Сына Твоего и Бога.
   Тебя, Владычица, прошу, Тебя умоляю, милосердая и человеколюбивая Матерь милосердаго и человеколюбиваго Бога: и в этот час защити меня, нуждающагося в Твоем покрове.
   Я – жилище всех губительных для души страстей. Мучусь страхом я от неисчислимаго множества грехов моих.
   Какого из чувств своих не осквернил я, окаянный? Какими суетными помыслами не растлевал я души своей? Чем только не пленялся ум мой?
   Страстный, слабый, негодный ум мой, поступая заодно с виновником зла, облекает в образы и придает оттенок действительности тому, чего никогда не видал и не слыхал я на самом деле.
   Не отринь, Владычица, униженной мольбы моей, будь моей избавительницею, чтобы, спасенный благодатью Твоею, я прославлял Тебя и славословил Всеблагую Троицу во веки веков. Аминь.

Час пятнадцатый

   Владычица, Матерь Благого, Всеблагого и Преблагого Бога, на молитвы непотребнаго раба Твоего воззри милостиво и поступи со мной по неизреченному милосердию Твоему, без внимания оставив прегрешения мои, совершенныя в слове или на деле, в силу моего желания или против воли, в сознании и без сознания (греха). Обнови всего меня, соделав храмом всесвятого и животворящаго Духа, Который есть сила Вышняго, Который приосенил пречистую утробу Твою и обитал в ней.
   Ты – помощница измученных трудом, предстательница бедствующих, спасительница обуреваемых, пристань обретающихся в волнении, заступница застигнутых нуждою.
   Даруй же рабу Твоему сокрушение сердечное, спокойствие мыслей, целомудренность ума, бодрость душевную, смирение в образе мыслей, благочестивое настроение духа, нрав благоразумный, а также мир, какой Господь наш даровал ученикам Своим.
   Да достигнет моление мое святого храма Твоего и в жилище славы Твоей да вознесется. Пусть из глаз моих прольются источники слез, и Ты омоешь меня моими собственными слезами, очищая ими от страстей.
   Изгладь рукописание грехов моих, разсей облако печали моей, мглу и смятение дум, устрани от меня волнение страстей, сохрани меня в тишине, невозмутимой ничем, обрадуй меня невыразимой отрадой и безпрерывным ликованием, чтобы, идя правым путем заповедей Сына Твоего, я без укоров совести мог пройти поприще жизни.
   Даруй мне, молящемуся ныне Тебе, чистую молитву, чтобы день и ночь безмятежным умом и незаблуждающимся размышлением поучался я словам Божественнаго Писания: исповедуя, воспевал и в радости сердца приносил молитву в честь и славу Сына Твоего и Господа нашего Иисуса Христа, Которому подобает всякая слава, честь и поклонение теперь и всегда и во веки веков. Аминь.

Час шестнадцатый

   Милостивая Матерь человеколюбиваго и милостиваго Бога, услышь меня с высоты славы Твоей, удостой слуха Твоего слова мои, внемли воплю моему, исходящему из глубины души, и скорбнаго моления моего не отринь!
   Ты, дарующая мне жизнь ходатайством Своим, позволь мне открыть уста мои, чтобы мог я возвестить величие Твое раньше кончины моей.
   Согрешил я, Всенепорочная, согрешил, и беззакония моя аз знаю, и грех мой предо мною есть выну (Пс. 50, 5).
   Снизойди на последнюю мольбу мою и на исповедь раба Твоего; даруй мне потоки скорбных слез и очисти ими тину грехов моих; в окаменевшем сердце моем посели святой страх Сына Твоего и Бога; проникни во внутренность мою, да очищусь слезами и возродится во мне спасительный дух.
   Мысленный свет зажги в омраченном уме моем, чтобы в тишине и чистоте этого света вознес я жертву, какую заповедал Сын Твой и Бог мой, Который пришел грешников, а не праведников, призвать к покаянию, и Который, по ходатайству Твоему, примет и меня недостойнаго.
   Много было согрешивших от века, Владычица; много было во все времена несоблюдавших заповеди Сына Твоего; но нет ни одного, кто бы превзошел меня количеством беззаконий.
   Весь Ветхий и Новый Завет славит добродетели праведников; но внутренний суд совести моей показывает мне, что грехи и беззакония мои превышают все дурное от века.
   Адам получил заповедь и закон, но не соблюл их. Но он, Пречистая, еще не изведал путем опыта другого падения и осуждения. А я, несчастный, что могу сказать в свое оправдание? Будучи невоздержан и своеволен, я стремился стать дурным; поэтому нет мне извинения, я несчастнее всех несчастных потомков Адама, несчастнее содомлян, поглощенных огнем.
   Так сознаю я, что я несчастнее всех несчастных и грешнее всех грешных Новаго Завета: крестившись, я оскверняюсь; будучи почтен принятием благодати, облекаюсь в позор грехов и уничтожаю благодать, полученную при крещении. Достанет ли у меня мысли и слов, времени и способов для очищения грехов моих, которые велики, как море? Что будет со мною? Каким путем идти мне? Небесный путь недоступен, земной тесен, подземный страшен, морской загражден. В невообразимой крайности нахожусь я, неизбежная опасность отовсюду подстерегает меня, мысль и слово иссякают.
   Могущественная Матерь Всемогущаго и Живого Бога, подай руку помощи мне, лишенному помощи, и воздвигни душу мою, сказав ей: «Я – твое спасение!» Внемли мольбе моей и вырви меня из пучины бедствий, и прославлю Тебя, Преблагословенная Матерь Христа Бога нашего, Которому подобает честь и поклонение во веки веков. Аминь.

Час семнадцатый

   Дева, Владычица, Богородица, родившая Творца и Владыку всего видимаго и невидимаго, Единаго из Троицы, Бога и человека; ставшая обителью Божества, вместилищем святыни и благодати, в котором, по благоволению Бога-Отца и при содействии Святого Духа, телесно обитала полнота Божества; имеющая преимущество перед всяким созданием, слава и утешение, и веселие ангелов, царственный венец апостолов и пророков, сверхъестественное мужество мучеников, честь и слава преподобных, поборница в подвигах и подательница побед, непогрешимая путеводительница, наставница безмолвия, дверь откровений и духовных тайн, источник света, врата вечной жизни, неистощимая река милосердия, неисчерпаемое море дарований и чудес.
   Тебя умоляем, сострадательная Матерь человеколюбиваго Владыки, будь милостива к нам, смиренным и недостойным Рабам Твоим, склонись на смирение нашe, разсей видимых и невидимых врагов.
   Будь пред лицом врагов наших для нас, недостойных, бранным оружием, крепкой охраной и непреоборимой поборницей, да познают беззаконные, что все Тебе возможно, чего Ты ни захочешь, Владычица, совершить на небе или на земле, потому что Ты воистину Богородица, родившая по плоти истиннаго Бога, единаго Царя и Владыку всех, Которому подобает всякая честь и поклонение во век века. Аминь.

Час восемнадцатый

Дева Владычица Богородица, с слезным молением прибегаю я к Тебе ныне. Испроси мне у Сына Твоего и Бога оставление прежних моих прегрешений; исполни, Пренепорочная, моление мое, и укажи мне способ, при котором я мог бы остаток жизни своей, подобно последним часам этого гаснущаго дня, провести в покаянии, смирении и чистоте.
Преблагословенная Владычица, не отвергая смиреннаго прошения моего, но и в этой жизни и при исходе окаянной души моей и на будущем страшном и неподкупном суде явись моей поборницей и спасительницей, чтобы, озаренный лучами Твоими, прославлял я Тебя и немолчно славословил в песнопениях всеблагую и блаженную Троицу во веки веков. Аминь.

Час девятнадцатый

   Дева Владычица Богородица, во чреве носившая Христа Спасителя и Бога нашего, на Тебя возлагаю всю надежду, на Тебя уповаю, ибо Ты – превыше безплотных сил!
   Охраняй меня, Пречистая, Своею Божественною благодатью; руководи жизнью моей, согласно со святою волею Сына Твоего и Бога нашего.
   Даруй мне отпущение грехов и будь мне прибежищем, покровом, защитой и путеводительницею в жизнь вечную!
   В страшный час смертный не покинь меня, Владычица, но поспеши на помощь мне и вырви меня из рук бесов-мучителей. Ты имеешь силу исполнить это, будучи истинной Матерью Божией.
   Прими же Тебе одной приличествующие дары от нас, смиренных рабов Твоих, Всесвятая Владычица Богоматерь, избранная из всех родов и оказавшаяся выше всех созданий земных и небесных!
   Через Тебя узнали мы Сына Божия; через Тебя явился посреди нас Господь сил, и сподобились мы святого Тела и Крови Его…
   Блаженна Ты в роды родов, Богоблаженная, святейшая херувимов и славнейшая серафимов! И ныне, Всесвятая, не перестань умолять за нас, недостойных рабов Твоих, чтобы мы могли избавиться от козней лукаваго и избегнуть крайних и безысходных обстоятельств.
   Молитвами Своими сохрани нас неосужденными, чтобы спасенные Твоим заступничеством и Твоею помощью мы воссылали хвалу благодарения и поклонения Единому в Троице Богу и Создателю всех теперь, и всегда, и во веки веков. Аминь.

Час двадцатый

   Пресвятая Владычица Богородица, Благодатная Богородительница, Преблагословенная, Богоблагодатная Богоматерь, вместилище Божества: Единороднаго Сына Безсмертнаго и незримаго Отца, огнеобразный престол, Всенепорочная, Всепречистая, Всепетая, Всеблаженнейшая, Всенеприкосновенная, Всечестная, Всечтимая, Всеблагословенная, Всевожделенная Дева душою, умом и телом; трон Царя, сидящаго на херувимах; небесныя врата, которыми мы входим на небо; Богоневеста, через Которую пришло к нам примирение с Богом; непонятное чудо, необъяснимая весть, открытие сокровенной Божией тайны, неодолимое предстательство, могучая защита, живоносный источник, неисчерпаемое море божественных дарований; высота превосходящая небесныя силы; недоступная исследованию глубина тайных мыслей; после Троицы общая всех Владычица, после Утешителя общая всех Утешительница, после Ходатая общая Ходатаица за весь мир; колесница мысленнаго Солнца, – истиннаго Света, Иже просвещает всякаго человека, грядущаго в мир (Ин. 1, 9); носящая Носящаго все словом Своим; одеяние облекающагося в свет, как в ризу; мост вселенной, выводящий нас к премирному небу; без сравнения высшая и славнейшая херувимов и серафимов; украшение ангелов, спасение людей; Матерь и раба незаходимой Звезды; луч истиннаго дня; бездна неизъяснимаго человеколюбия Божия; твердая опора правой веры; истинная виноградная Лоза, принесшая плод жизни; молния, озаряющая души; безопасность пребывающих на высоте; плодоносная маслина, радующая верных; возрождение падших, возбуждение ленивых, крепость бодрствующих, единомыслие Церквей, непобедимость войск, благоустройство городов, мир вселенной, твердость подвижников, мужество мучеников; облако, источающее небесную росу!
   Нет у меня помощи и защиты кроме Тебя. На Тебя надеясь, да не останусь я неполучившим желаемаго.
   Тобою хвалюсь: по множеству беззаконий моих не отврати лица Твоего от меня, недостойнаго раба Твоего.
   Есть у Тебя могущество, как у неизреченно родившей Единаго из Троицы. Есть у Тебя чем убедить и чем умилостивить! Есть руки, на которых Ты носила Его; есть сосцы, которыми Ты питала Его младенцем.
   К тому, что от Тебя, присоедини и то, что от Него: крест, кровь и язвы, которыми мы спасены и прославлены. Он всегда совершит угодное Тебе, послужившей Ему рождением в деле искупления.
   Ты наполнила мир благодеяниями.
   Ты отъемлешь всякую слезу с лица земли.
   Ты возвеселила небесных и спасла земных.
   Ты умилостивила Творца, преклонила ангелов, возвысила человечество. Ты примирила между собою горних и дольних.
   Ты все изменила к лучшему, все преобразовала в совершеннейшее.
   В Тебе мы имеем неложный признак нашего воскресения, через Тебя надеемся достичь Небеснаго Царства, в Тебе приобрели мы помощницу нашего спасения!
   Ты открыла нам доступ в рай, Ты облегчила нам восхождение на небо, Ты сделала нас своими Сыну и Богу Твоему.
   Через Тебя, Пречистая, с Адама до скончания века была, есть и будет слава и честь апостолам, пророкам, мученикам, праведникам, и о Тебе, Благодатная, радуется вся тварь, о Тебе благословляя Единаго в Троице Бога во веки веков. Аминь.

Час двадцать первый

   Пречистая Богородица, заступница моя, прими мольбу недостойнаго раба Твоего. Верую, Всенепорочная, что можешь исполнить это и спасти меня.
   Упование мое, Владычица, на мне, который – несчастнее всех, яви тем более дивныя милости Твои.
   Ты знаешь мысли и поступки мои, Тебе небезызвестна немощь моя.
   Тебе вверяю душу мою, оскверненную грехами.
   Ты видишь, Владычица, язвы мои: уврачуй же их, вливши каплю сострадания Твоего.
   Твое ходатайство об отчаявшейся душе благоприятно принимает поставивший Тебя прибежищем грешников Сын Твой и Царь всех, Которому подобает всякая слава, честь и поклонение со безначальным Его Отцом, с пресвятым, благим и животворящим Духом теперь, всегда и во веки веков. Аминь.

Час двадцать второй

   Пресвятая Владычица Богородица, услышь эту жалобную мольбу мою и исполни ее в мере упования моего на надежду всех концов земли.
   Погаси жар в теле моем, укроти бурю гнева, истреби до конца высокомерие тщеславной юности.
   Уменьши в сердце моем лукавыя мечтания, ночью насылаемыя лукавым духом; ослабь ежедневный прилив нечистых помышлений.
   Научи язык мой говорить лишь о полезном, а глаза мои видеть красоту добродетели.
   Очисти уста мои, чтобы смело мог я именовать отцом Всевышняго Бога.
   Открой угли мои, чтобы мог я питаться сладчайшими меда словами Священнаго Писания и исполнять их при Твоей помощи.
   Дай мне срок для покаяния и избавь меня от внезапной кончины.
   Предстань мне при разлучении смиренной души с бедным моим телом; ослабь тогда невыносимыя муки, облегчи невыразимую тоску, утешь в безотрадном положении, избавь от лицезрения бесов, освободи от безпощадных мучений воздушных мытарей, отрази пламенные мечи грехов моих, сподоби на страшном суде стать одесную Сына Твоего, спаси от нескончаемых мук и даруй наследовать вечное блаженство.
   Тебе, Владычица Богородица, свет помраченных очей моих, утешение души моей, надежда моя и спасение мое, приношу эту исповедь!
   Очисти меня от всякой скверны плоти и духа, сподобив меня в настоящей жизни неосужденно причащаться пречистой Крови и Тела Сына и Бога Твоего, а в будущий век удостоиться причащения сладости небесной вечери, райских услад, царства Божия.
   Сподобившись получения этих благ, в век века буду я прославлять Сына и Бога Твоего со безначальным Его Отцом и животворящим Духом теперь, всегда и во веки веков. Аминь.

Час двадцать третий

   Всепетая Владычица, источник милосердия, бездна человеколюбия, вода живая, предстательница грешных, истинная виноградная Лоза, небесное блаженство, общее всех прибежище, жизнь всего мира!
   Преданный миру мятежному и прелюбодейному, безпечен я в мыслях и поступках и праздно провожу жизнь свою.
   Но Ты, сострадательная Матерь Божия, не погнушайся мною грешным. Прими моление мое, приносимое Тебе оскверненными устами моими, и Твоими благоприятными молитвами милостивым ко мне яви Судию.
   Умоли Сына Твоего презреть грехи мои; направь мысли мои на покаяние; не допусти меня стать достоянием сатаны. Ходатайством Твоим обнови меня и исправь жизнь мою, чтобы я мог безбоязненно предстать Судие и избежать страшнаго мучения.
   Сотвори меня наследником славы, умоляя об этом Творца моего, Которому подобает слава, честь и поклонение во веки веков. Аминь.

Час двадцать четвертый

   Благодарю Тебя, Владычица Богородица, и славлю Тебя за то, что Ты дала мне возможность дожить до конца дня и до этой ночной поры, когда я испрашиваю Твоих молитв!
   Прости меня, Всенепорочная, за лень и безпечность и исполни меня усердием, чтобы мог я непрестанно приносить песнопения Тебе и Человеколюбивому Сыну и Богу Твоему за то, что я, окаянный, избавлялся и избавляюсь от болезней, напастей и скорбей душевных и телесных.
   Припадая к Тебе, с сердечным пылом и восторгом восклицаю и возглашаю Тебе благодарственную песнь я, раб Твой, котораго помиловала Ты, Преблагословенная Матерь Человеколюбца Бога.
   Радуйся, Всенепорочная, благословенная!
   Радуйся, Дева, слава человеков!
   Радуйся, исполнение всех пророчеств!
   Радуйся, печать завета Господня!
   Радуйся, объяснение Господних таин!
   Радуйся, собор несправедливо лишаемых чести!
   Радуйся, соединение издавна разделившихся!
   Радуйся, опора поникших долу!
   Радуйся, озарение обретающихся во мраке!
   Радуйся, обновление обветшавших!
   Радуйся, умилостивительная жертва заблудившихся!
   Радуйся, путеводный маяк скитающихся!
   Радуйся, пристань плавающих!
   Радуйся, помощница в нуждах!
   Радуйся, спасение верных!
   Радуйся, новый Божественный дар!
   Радуйся, Владычица всех земнородных!
   Радуйся, радость и слава ангелов!
   Радуйся, высшая всех созданий
   Радуйся, раба Божия!
   Радуйся, Благословенная во веки веков!
   Радуйся, Мариам, Невеста-Матерь!
   Радуйся, прекрасная Дщерь Давидова!
   Радуйся, трапеза таинственных дарований!
   Радуйся, победа Царя и Бога моего!
   Радуйся, похвала патриархов!
   Радуйся, стена призывающих Тебя!
   Радуйся, твердая оборона и покров!
   Радуйся, престол Самого Бога!
   Радуйся, Матерь Божия!
   Радуйся, святейший одр Соломонь (Песн. 3, 7)!
   Радуйся, разрешение грехов моих!
   Радуйся, богатая помощь бедным! Радуйся, хранительница неиссякаемых щедрот!
   Радуйся, Пречистая Матерь и дева! Радуйся, Владычица Адамова рода!
   Радуйся, меч против бесов лукавых! Радуйся, всещедрое подаяние премудрости! Радуйся, утешение бедствующих! Радуйся, причина всего прекрасного в жизни!

Святые, которым молятся от различных напастей

//-- Преп. Иринарх Ростовский 13 января --//
   Подвизался с 30-летнего возраста в Ростовском Борисоглебском монастыре: после величайших подвигов скончался 70 лет в 1616 году.
   Ему молятся об изгнании бесов.
//-- Преп. Антоний Великий 17 января --//
   Жил в Фиваиде, с юного вораста подвизался в отшельничестве, скончался 105 лет от роду в 356 году.
   Он почитается покровителем немощных.
//-- Преп. Макарий Александрийский 19 января --//
   Родился в конце III века в Александрии, на 40 году принял св. крещение и удалился в пустыню, где скончался в 395 году.
   Ему молятся об исцелении бесноватых.
//-- Преп. Евфимий великий 20 января --//
   Родился в Мелитине, в Армении, на 29 г. поселился близ Иерусалима в лавре Фаранской и основал новую лавру, названную Евфимиевою. Скончался 97 лет в 473 году.
   Ему молятся о разрешении безчадия и о помощи во время голода.
//-- Св. Никита, епископ Новгородский 31 января --//
   Сначала подвизался в обители Киево-Печерской; затем был избран епископом Новгородским и скончался в 1108 году.
   Ему молятся о помощи против пожара и поражения молнией, а также о прозрении.
//-- Св. Мученик Трифон 1 февраля --//
   Родился и жил в селении Компсаде, близ города Анамеи, во Фригии. За свою святую и чистую жизнь он получил от Бога благодать исцеления, которыми так прославился среди окружных жителей, что когда посланные Аквилиана, эпарха Анатолии (Малой Азии), разыскивали св. Трифона, жители отвечали им вопросом: «Не пастух ли это гусей, искусством врач»?
   Сам отдавшись в руки посланных, св. Трифон был приведен в Никею. Здесь, испытавши страшные мучения, он был приговорен к смерти и скончался на месте казни, прежде чем его коснулся меч, 1-го февраля 250 г., при императоре Децие.
   Ему молятся об избавлении от гусениц, вредящих садам, полям и огородам; о помощи в различных скорбях, а невесты – о счастливом браке.
   Чудесные избавления от гусениц, саранчи и разных других насекомых, вредящих полям и садам, многочисленны.
//-- Св. праведный Симеон Богоприимец 3 февраля --//
   Встретивший, по данному ему обетованию, Спасителя (в 40-й день по Рождестве) в храме Иерусалимском, и бывший, вероятно, одним из числа священников этого храма, почитается покровителем детей, о исцелении коих ему молятся.
//-- Св. священномученик Харалампий, епископ Магнисийский 10 февраля --//
   Пострадал за исповедание Христа, 115 лет от роду, в 202 году.
   Ему молятся о сохранении от внезапной смерти и о изобилии плодов земных.
//-- Св. священномученик Власий, епископ Севастийский 11 февраля --//
   Жил в Севастии понтийской и пострадал при Лициние в 316 году.
   Ему молятся о сохранении от падежа скота, о исцелении болезни горла, о благословении Божием над домом и о изобилии плодов земных.
//-- Св. Алексий, Московский и всея России чудотворец 12 февраля --//
   Родился в Москве в 1293 году, 20 лет от роду принял иночество, в 1352 году назначен епископом во Владимир, а в 1354 году вступил на кафедру митрополии Всероссийской и поселился в Москве. Он скончался после деятельной на пользу отечества жизни в 1378 году.
   Ему молятся о даровании прозрения.
//-- Преп. Марон 14 февраля --//
   Подвизался в Сирии, близ города Кирра, скончался около 370 года.
   Ему молятся об исцелении горячки и лихорадки.
//-- Преп. Маруфа, епископ Мартиропольский 16 февраля --//
   Прославился ученостью и благочестием, присутствовал на втором Вселенском соборе; скончался в 422 году.
   Ему молятся о прогнании лукавых духов.
//-- Св. великомученик Феодор Тирон 17 февраля --//
   Жил в Амасии, пострадал при Максимиане, около 306 года. Мощи его были перенесены в Константинополь, где при Юлиане Отступнике он, явившись в сновидении епископу, избавил христиан в первую седмицу поста от осквернения припасами, окропленными идолопожертвенною кровию.
   Ему молятся об отыскании украденнаго.
//-- Св. священномученик Садок, епископ Персидский 20 февраля --//
   Пострадал при царе Шануре II (Саворие) в 344 году. О времени кончины своей он был предуведомлен своим предшественником и дядею, епископом Симеоном.
   Ему молятся о сохранении от внезапной смерти.
//-- Преп. Герасим Иорданский 4 марта --//
   Родился в Малой Азии, подвизался на берегах Иордана, скончался в 475 году. Замечательны кротость и милосердие его к зверям. Лев, исцеленный им, служил ему до смерти и умер на его могиле.
   Ему молятся об укрощении диких зверей.
//-- Преп. Василий Новый 26 марта --//
   Жил в Константинополе, скончался в 944 году. При жизни он неоднократно исцелял больных лихорадкою.
   Ему молятся об исцелении от лихорадки.
//-- Преп. Ипатий, игумен Руфианский 31 марта --//
   Родился во Фригии, скончался в 449 году. Ему молятся о избавлении от безчадия и о исцелении от водянки.
//-- Преп. Мария Египетская 1 апреля --//
   Родилась в Александрии, после многих лет греховной жизни ушла в пустыню и там подвизалась в покаянии 48 лет. Она скончалась в 521 году.
   Ей молятся об исцелении от плотской страсти.
//-- Св. священномученик Антипа, епископ Пергамский 11 апреля --//
   При императоре Домициане был сожжен в раскаленном медном быке в 92 году. Ему молятся об исцелении от зубной боли.
//-- Св. мученица Фомаида 13 апреля --//
   Родилась в Александрии, скончалась в V веке, от меча свекра, который мстил ей за свою отвергнутую страсть.
   Ей молятся об исцелении от огня страсти.
//-- Св. великомученик Георгий Победоносец 23 апреля --//
   Родился в палестинском городе Лидде, при императоре Диоклетиане был обезглавлен в Никодимии в 303 году.
   Ему молятся в скорбях и напастях, об охранении домашних животных от диких зверей. И еще он почитается покровителем воинов.
//-- Преп. Никита Столпник, переяславский чудотворец 24 мая --//
   Родился в Переяславле Залесском; он построил столп, на котором подвизался до кончины. Он скончался в 1186 году мученически от рук грабителей, которые сочли его вериги за серебряные, потому что они блестели, истертые от движения во время молитвы.
   Ему молятся о прогнании лукавых духов, от недуга расслабления.
//-- Преп. Онуфрий Великий 12 июня --//
   Подвизался в Египте, скончался около 400 года, после пятидесятилетних необычайных подвигов.
   Ему молятся о сохранении от внезапной смерти.
//-- Св. Иона, митрополит Московский и всея России чудотворец 12 июня --//
   Первый из всероссийских митрополитов, избранный и утвержденный собором русских епископов, без сношений с Цареградским патриархом. При жизни он исцелил одного боярина от зубной боли. Он скончался в 1461 году.
   Ему молятся об исцелении от зубной боли.
//-- Преп. Евдокия, княгиня Московская, нареченная в иночестве Евфросиния 7 июля --//
   Была супруга Димитрия Донского. Скончалась в Москве в основанном ею Вознесенском монастыре в 1407 году.
   Ей молятся об исцелении от слепоты и паралича.
//-- Преп. Иоанн Многострадальный, Киево-Печерский подвижник 18 июля --//
   30 лет провел в борьбе с блудною страстью, в великих подвигах и потом закопал себя в землю до плеч. Он скончался в 1160 году.
   Ему молятся об избавлении от плотской страсти.
//-- Преп. Моисей Угрин 26 июля --//
   Инок Печерской лавры, во время войны великого кн. Изяслава с Болеславом, королем Польским, попавший в плен к полякам, 6 лет страдал от польки за то, что отвергал ее страсть.
   Ему молятся об исцелении от плотской страсти, как нерастлившему душевной и телесной чистоты.
//-- Св. великомученик и целитель Пантелеимон 27 июля --//
   Родился в Никодимии и был обезглавлен при императоре Максимиане в 305 году.
   Ему молятся об исцелении от всяких болезней. Известны бесчисленные и разнообразные исцеления, полученные по молитве к св. Пантелеимону.
//-- Св. праведный Евдоким 31 июля --//
   Родился в Каппадокии, при императоре Феофиле был полководцем. Он скончался в великих подвигах благотворения.
   Ему молятся о помощи в житейских случаях.
//-- Св. мученик Архидиакон Лаврентий 10 августа --//
   Пострадал в Риме, при Валериане, в 258 году. Он был сожжен на железной решетке.
   При жизни он подавал прозрение слепорожденным, и поэтому ему молятся об исцелении от болезни глаз.
//-- Св. Тихон, епископ Воронежский 13 августа --//
   Сын дьячка Новгородской губернии; рос и учился (в Новгородской духовной семинарии) в крайней бедности, но в строгом благочестии; удивлял всех своим незлобием и смирением; в сане епископа вел строгую монашескую жизнь, помогал бедным и несчастным; искоренял в народе разные суеверия и языческие обычаи; написал много душеспасительных книг; скончался в 1783 г. Св. мощи его в Задонском монастыре, Воронежской губернии.
   Св. Тихону Задонскому молятся об избавлении от беснования. От мощей угодника Божия получили исцеление именно страждущие этим недугом, хотя эта болезнь духа – самая трудная для исцеления.
//-- Св. мученики Флор и Лавр 18 августа --//
   Жили в Иллирии и пострадали во втором веке. Им молятся об избавлении от конского падежа.
//-- Преп. Моисей Мурин 28 августа --//
   Сначала был разбойником; затем вступил в число иноков и подвизался в монастырь Келлий, в Египте, и скончался около 400 года мученической смертью, 75 лет от роду.
   Ему молятся об избавлении от страсти к вину страдающие запоем.
//-- Усекновение главы св. пророка предтечи и крестителя Иоанна 29 августа --//
   Св. Иоанн Предтеча был обезглавлен иродом Антипою в Махерунте, в 32 году по Р.Х., за обличение его в нечестивой жизни.
   Ему молятся об избавлении от головной боли.
//-- Преп. Александр Свирский 30 августа --//
   Жил в XVII в. Он был настолько свят и чист душой, что еще при жизни удостоился видения Пресвятой Троицы. Из его чудес почти половина относится к исцелению расслабленных, потому этому святому и молятся об избавлении от паралича, расслабления, при бессоннице и потере аппетита.
//-- Преп. Симеон Столпник 1 сентября --//
   Родился и жил в Великой Антиохии, в Сирии, где и положил начало новому роду подвижничества – на столпе. Он скончался старцем в 459 году. Убеждаемые его благочестием, язычники принимали крещение и еретики возвращались в лоно православной Церкви.
   Ему молятся о возвращении Церкви отторгшихся от нее по навету диавольскому.
//-- Св. Иоанн, архиепископ Новгородский 7 сентября --//
   Родился и жил в Новгороде Великом, отличался щедростью, смирением и постом, и прославился победою над бесами; скончался в 1186 году.
   Ему молятся об изгнании бесов и о защите от нашествия иноплеменников.
//-- Св. и праведные богоотец Иоаким и Анна 9 сентября --//
   Благочестивые родители Пресвятой Богородицы. Как предки по плоти Господа нашего Иисуса Христа, они названы «Богоотцами».
   Праведные Богоотец Иоаким и Анна – главные, по народной вере, помощники в супружеском неплодстве. По благословению Божьему, они родили Пресвятую Деву Марию и после другую Марию (Клеопову).
//-- Св. великомученик Никита 15 сентября --//
   Был родом гот и жил на берегах Дуная. Пострадал при возникшем гонении готов-язычников на готов-христиан и скончался мученически, будучи брошен в огонь, в 372 году.
   Ему молятся об исцелении детей от родимца.
//-- Св. апостол и евангелист Иоанн Богослов 26 сентября --//
   Родился в Вифсаиде галилейской, был младшим братом Иакова Заведеева и любимым учеником Господа нашего Иисуса Христа, Пречистую Матерь Которого взял он после распятия Христова в дом свой, где Она и пребывала до своего Успения в 48 году. После Успения Богоматери он проповедывал Христа в Ефесе. При Домициане он был отправлен в Рим, где пострадал за Христа; затем был сослан на остров Патмос в 94 году, где написал Апокалипсис. Возвращенный из ссылки в 97 году, он, около 98 года, написал в Ефесе три соборные послания, а около 102 года – Евангелие, из начальных слов которого составилось усвоенное ему наименование «Богослова». Скончался он в Ефесе около 110 года.
   В прологе повествуется, как он, явившись одному мальчику, научил его писанию икон.
   Поэтому возникло народное верование в помощь св. Иоанна Богослова, по молитве к нему, при изучении иконописания.
//-- Св. священномученик Киприан и св. мученица Иустина 2 октября --//
   Пострадали в Никомидии, при Диоклетиане, в 304 году. Св. Киприан был раньше магом (волхвом) и, по просьбе одного юноши, старался приковать к нему чарами христианскую деву Иустину. Испытав посрамление диавольских козней знамением крестным, он принял св. крещение и был впоследствии епископом родного города, Антиохии Писидийской.
   Им молятся о сохранении от злого очарования.
//-- Св. Андрей Христа ради юродивый 2 октября --//
   Был родом из славян; принял на себя подвиг юродства по особому повелению Божию и сподобился от Бога дара прозрения. Скончался около 950 года.
   Он считается целителем лишенных ума.
//-- Св. мученик Лонгин Сотник 16 октября --//
   Был родом из Каннодокии; он присутствовал при распятии Господнем, уверовал в Иисуса Христа и, покинув военную службу, на родине проповедовал евангелие, за что и был обезглавлен.
   Св. Лонгину попала в глаз капля крови из прободенного ребра Господа и он получил исцеление от болезни глаз; поэтому и молятся св. Лонгину об исцелении болезни глаз.
//-- Св. апостол и евангелист Лука 18 октября --//
   Был родом из Антиохии Великой, изучил врачебное искусство и живопись. Вместе со св. апостолом Павлом проповедовал Евангелие. В 84 году он был повешен на маслине в египетских Фивах. Он написал Евангелие и книгу Деяний апостольских. Он же первый начал писать иконы Богоматери с Предвечным Младенцем.
   Ему молятся об исцелении болезни глаз и о помощи при изучении иконописания.
//-- Преп. Иоанн Рыльский 19 октября --//
   Был родом из болгар, 60 лет провел он в суровых подвигах в пустыне Рыльской, где основал монастырь. Скончался в 946 году.
   Ему молятся об исцелении немоты.
//-- Св. праведный Артемий Веркольский 20 октября --//
   Родился в 1532 году в селе Верколье, на реке Пинеге. 13 лет от роду он был убит молнией. Мощи его были найдены в 1645 году нетленными.
   Ему молятся об исцелении от лихорадки.
//-- Св. великомученик Димитрий Солунский 26 октября --//
   Жил и пострадал за Христа в городе Солуни, при Максимиане, в 306 году.
   Ему молятся о даровании прозрения и о помощи при нашествии врагов.
//-- Св. великомученица Параскева 28 октября --//
   Жила в городе Иконии, в Малой Азии, и пострадала за Христа при Диоклетиане.
   Имя свое, означающее в переводе с греческого – пятница, она получила потому, что родилась в этот день, посвященный воспоминанию страстей Господних и чтившийся особенно ее родителями.
   Ей молятся об исцелении детей.
//-- Св. чудотворцы и бессребренники Косма и Дамиан 1 ноября --//
   Были родом из Азии; изучив врачебное искусство, они безмездно «не точию человеком помогаху, но и скотом». Оба брата скончались мирно и погребены в Феремане.
   Им молятся о просвещении разума к учению грамоты.
//-- Св. мученик Мина 2 ноября --//
   Был родом из Египта и служил в войсках, в фригийском городе Котуане, где и пострадал при Диоклетиане, в 306 году.
   Ему молятся об исцелении от болезни глаз.
//-- Преп. Феодор Студит 11 ноября --//
   Подвизался в студийском монастыре, в Царьграде, много претерпел от иконоборцев и скончался в ссылке, в местечке Акрите, в 826 году. Вместе с братом своим Иосифом он называется составителем триоды (постной).
   Сам он страдал при жизни желудком; затем как-то один человек, взглянув на икону его и призвав имя его, получил исцеление от болей желудка. Поэтому ему молятся об исцелении от болезни желудка.
//-- Св. Иоанн Златоуст, архиепископ Константинопольский 13 ноября --//
   Вырос сиротой и был воспитан в благочестии матерью своей Аннеусой; подвизался по окончании учения в пустыне; за благочестивую жизнь и знание Св. Писания был поставлен в епископы; он часто говорил проповеди; призывал в них слушателей к истинной вере, милосердию и другим добрым делам; смело обличал пороки – скупость богачей, гордость, честолюбие, роскошь в одежде, охоту к увеселениям и др.; претерпел за это от врагов много огорчений.
   За свое красноречие в проповедях получил название «Златоуста», написал много душеспасительных книг, молитв церковных и Божественную литургию; скончался в заточении в 407 г.
   Святителю Иоанну Златоусту молятся находящиеся в отчаянии.
//-- Св. мученики Гурий, Самон и Авива 15 ноября --//
   Св. Гурий и Самон пострадали в 306 году, а св. Авив диакон – в 322 году, в Эддессе. Известно чудо избавления от смерти одной девицы, которую обманул муж, давши клятву при гробе мучеников.
   Св. мученики эти почитаются карателями за неисполнение взаимных условий, и им молятся, «аще муж безвинно возненавидит жену свою».
//-- Св. великомученица Екатерина 24 ноября --//
   Жила и пострадала за Христа в Александрии (в Египте), при Максимине. После страшных мук (колесования) она была обезглавлена. Известны ее споры с философами о тщете мирской мудрости.
   Ей молятся при трудных родах.
//-- Преп. Роман Чудотворец 27 ноября --//
   Подвизался в V веке близ Антиохии Великой, вкушал только хлеб, соль и воду, и никогда не употреблял светильника. При жизни он уврачевал недуги многих.
   Ему молятся о разрешении безчадия.
//-- Св. великомученица Варвара 4 декабря --//
   Жила и пострадала за Христа в Илиополе финикийском около 306 года; обезглавлена своим отцом Диоскором.
   Ей молятся об избавлении от внезапной смерти.
//-- Св. Николай, архиепископ Мирликийских, чудотворец 6 декабря --//
   Родился около 280 года, участвовал на первом вселенском соборе 325 года, в Никее. Он был прославлен от Бога даром чудотворений.
   Известны сказания о бесчисленных чудесах св. Николая, явленных им при жизни, и особенно по смерти.
   Ему молятся о помощи в разных бедах, почитают его питателем вдов и сирот и призывают на помщь от потопления на водах.
//-- Св. Спиридон, епископ Тримифунтский 12 декабря --//
   Родился и жил на острове Кипре, где и был епископом; скончался около 348 года. При жизни он помогал во время бывшего на острове неурожая.
   Ему молятся о помощи при голоде. Основанием верования в помощь св. Спиридона послужило спасение им одного бедняка от голода через чудесное обращение жабы в слиток золота.
//-- Св. мученики Евстратий, Авксентий, Евгений, Мардарий и Орест 13 декабря --//
   Пострадали за Христа при Диоклетиане в Севастии понтийской. По смерти своей они чудесно помогли одному монастырю во время испытываемой им скудости в припасах.
   Поэтому им молятся о помощи в бедах.
//-- Св. Модест, архиепископ Иерусалимский 18 декабря --//
   Сначала подвизался на Синае, затем избран был архиепископом Иерусалимским; скончался в 634 году. При жизни он воскресил скот одного иерусалимлянина.
   Поэтому ему молятся об избавлении от падежа скота.
//-- св. мученик Вонифатий 19 декабря --//
   Он был рабом богатой римлянки Аглаиды, с которой жил в нечестной связи. Страдал Вонифатий и пристрастием к вину. Но когда его госпожа раскаялась, то послала своего раба на Восток за мощами мучеников. Вонифатий увидел страдания христиан. Он принял Христову веру и был за это обезглавлен в Тарсе. Тело его принесено в Рим в 290 г. Над мощами мученика был воздвигнут храм.
   На Руси св. мученик Вонифатий издавна считается целителем от пьянства. (О том же молятся и св. праведнику Иоанну Кронштадтскому – 29 дек. ст. ст. и иконе Божией Матери «Неупиваемая Чаша» – 5 мая ст. стиля).
//-- Память преп. Малании Римляныни 22 декабря --//
   Преп. Малания Римляныня – знатная римлянка; после смерти единственного сына своего щедро помогала бедным, строила церкви и монастыри, потом приняла монашество и подвизалась в строгом посте; усердно читала святые книги и переписывала их для других; молитвами совершала чудеса; скончалась в 439 году. Преп. Мелании, которая сама чуть не умерла во время родов, молятся при тяжелых родах.
//-- Св. Нифонт, епископ Киприйский 23 декабря --//
   За свои многотрудные подвиги удостоился от Бога дара прозорливости и прославился победой над бесами. Он скончался в IV веке. Ему молятся о прогнании лукавых духов от людей и животных.

Молитвы, читаемые при различных болезнях

Молитвы ко господу Иисусу христу, его Пречистой матери и святым, имеющим от Него благодать исцеления

О прозрении слепых очей

//-- Молитва пред иконою пресвятыя Богородицы «Казанскою» --//
   О пресвятая Госпоже, Владычице Богородице! Со страхом, верою и любовию пред честною (и чудотворною) иконою Твоею припадающе, молим тя: не отврати лица Твоего от прибегающих к Тебе: умоли, милосердая Мати, Сына Твоего и Бога нашего, Господа Иисуса Христа, да сохранит мирну страну нашу, церковь же Свою святую непоколебиму да соблюдет, и от неверия, ересей и раскола да избавит: не имамы бо иныя помощи, не имамы иныя надежды, разве Тебе, пречистая Дево: Ты еси всесильная христиан помощница и заступница: избави же и всех, с верою тебе молящихся, от падений греховных, от навета злых человек, от всяких искушений, скорбей, болезней, бед и от внезапныя смерти: даруй нам дух сокрушения, смирение сердца, чистоту помышлений, исправление греховныя жизни и оставление прегрешений, да вси благодарив воспевающе величия и милости Твоя, являемыя над нами зде на земли, сподобимся и небеснаго царствия, и тамо со всеми святыми прославим пречестное и великолепое имя Отца и Сына и Святаго Духа во веки веков.
//-- Молитва св. великомученику Димитрию Мироточивому, Солунскому --//
   Святый и славный великомучениче Христов Димитрие, скорый помощниче и теплый заступниче с верою притекающих к тебе! Предстоя со дерзновением небесному Царю, испроси у Него прощение согрешений наших, и о еже избавитися нам от всегубительныя язвы, труса, потопа, огня, меча и вечныя казни. Моли благость Его, еже ущедрити град сей, храм сей и всякую страну христианскую. Исходатайствуй у Царя царствующих на враги победу и одоление благочестивому императору нашему, всей же державе его мир, тишину, твердость в вере и преспеяние во благочестии: нам же, чтущим честную память твою, испроси благодатное укрепление на дела благая, да, благоугодное Владыце нашему Христу Богу зде творяще, сподобимся молитвами твоими наследовати царствие небесное, для вечнаго прославления Его со Отцем и Святым Духом. Аминь.
//-- Молитва Блаженному Василию, Христа ради юродивому, московскому чудотворцу --//
   О, Великий угодниче Христов, истинный друже и верный рабе Всетворца Господа Бога, преблаженне Василие! Услыши ны, многогрешныя, ныне вопиющия к тебе и призывающия имя твое святое, помилуй ны, припадающия днесь к пречистому образу твоему, приими малое нашe и недостойное сие моление, умилосердися над убожеством нашим, и молитвами твоими исцели всяк недуг и болезнь души и тела нашего грешнаго, и сподоби ны течение жизни сея невредимо от видимых и невидимых врагов и безгрешно преити, и христианскую кончину непостыдну, мирну, безмятежну, и небеснаго царствия наследие получити со всеми святыми во веки веков. Аминь.
//-- Молитва святей благоверней великой княгине московской Евдокии, во инокинях Евфросинии --//
   О преподобная княгине Евфросиние, добрая в женах подвижнице, прехвальная угоднице Христова! Приими моление нас недостойных, с верою и любовию к раце мощей твоих припадающих, и твоим теплым к Богу ходатайством испроси граду твоему и людем от бед и напастей сохранение, обители тобою созданней утверждение и благоспеяние: подвизающымся же во обители твоей споспешествуй, яко чадолюбивая мати, иго Христово во благодушии и терпении понести и ко исправлению жития своего добре подвизатися: в мире благочестно живущым испроси у Господа в вере твердость, во благочестии преспеяние, и всем с верою прибегающым к тебе и твоея просящым помощи и заступления, подавай всегда недугов исцеление, в скорбех утешение и во всем житии благопоспешение: наипаче же умоли Господа в мире и покаянии земное житие прейти нам, от мытарств же горьких и мук вечных избавитися и царство небесное твоим ходатайством получити, идеже ты со всеми святыми Господу предстоиши, да славим Отца и Сына и Святаго Духа, ныне и присно и во веки веков.
//-- Молитва святому благоверному царевичу Димитрию --//
   О великий и милостивый страстотерпче, царевичу княже Димитрие! Услыши нас грешных, моление со усердием тебе приносящих, и помози нам в жизни сей, от грехов, бед и скорбей избавляя, и в будущем веце буди помощник и заступник, от мучений адовых свобождая и сподобляя купно с тобою покланятися и воспевати всесвятую Троицу, Отца и Сына и Святаго Духа, ныне и присно и во веки веков.
//-- Ему же --//
   О святый мучениче, благоверный царевичу и княже Димитрие! Яко агнец незлобив от раба заколенный, венцем царским от Господа венчался еси, и сын царев быв, мученик непобедим явился еси, и вместо земных и тленных на небеси нетленная восприял еси: и ныне предстоя в радости Святей Троице, посещай творящыя верно твою светоносную память: соблюдай отечество твое и град твой невредим, тому бо еси утверждение: утверди православных жительство в мире глубоце: междоусобную брань укроти: возвыси и вся полезная даруй всегда людем твоим молитвами твоими, да верю и любовию вопием ти: радуйся, святе Димитрие, верных людей теплый заступниче и прибежище и земли российския украшение.
//-- Молитва святителю Алексию, митрополиту Московскому и всея России --//
   О пречестная и священная главо и благодати Святаго Духа исполненная, Спасово со Отцем обиталище, великий архиерее, теплый наш заступниче, святителю Алексие!
   Предстоя у престола всех Царя, и наслаждался света единосущныя Троицы, и херувимски со ангелы возглашая песнь трисвятую, великое же и неизследованное дерзновение имея ко всемилостивому Владыце, молися паствы твоея спасти люди, единородный ти язык: благостояние святых церквей утверди: архиереи благолепием святительства украси: монашествующыя к подвигом добраго течения укрепи: царствующий град (сей и святую обитель сию) и вся грады и страны добре сохрани, и веру святую непорочну соблюсти умоли: мир весь предстательством твоим умири, от глада и пагубы избави ны, и от нападения иноплеменных сохрани: старыя утеши, юныя настави, безумныя умудри, вдовицы помилуй, сироты заступи, младенцы возрасти, плененныя возврати, немощствующыя исцели, и везде тепле призывающыя тя и с верою притекающыя к раце честных и многоцелебных мощей твоих, усердно припадающыя и молящыяся тебе, от всяких напастей и бед ходатайством твоим свободи, да зовем ти: радуйся, Богоизбранный пастырю, звездо всесветлая мысленныя тверди, тайнаго Сиона необоримый столпе, миродохновенный цвете райский, всезлатая уста Слова, московская похвало, всея России украшение! Моли о нас всещедраго и человеколюбиваго Христа Бога нашего, да и в день страшного пришествия Его от шуияго стояния избавит нас, и радости святых причастники сотворит со всеми святыми во веки веков.
//-- Молитвы перед иконою Божией матери «Взыскание погибших» Молитва первая --//
   О, Пресвятая и Преблагословенная Дево, Владычице Богородице, Споручнице грешных и Взыскание погибших! призри милостивым твоим оком на нас, предстоящих пред святою иконою твоею и со умилением молящихся тебе: воздвигни нас из глубины греховныя, просвети ум наш, омраченный страстьми, и уврачуй язвы душ и телес наших. Не имамы иныя помощи, не имамы иныя надежды, разве тебе, Владычице: ты веси вся немощи и согрешения нашa, к тебе прибегаем и вопием: не остави нас твоею небесною помощию, не предстани нам присно, и твоим неизреченным милосердием и щедротами спаси и помилуй нас погибающих. Даруй намы исправление греховныя жизни нашея и избави нас от скорбей, бед и болезней, от напрасныя смерти, ада и вечныя муки. Ты бо, Царице и Владычице, скорая помощница и заступница всем притекающим к тебе, и крепкое прибежище грешников кающихся. Подаждь убо нам, преблагая и всенепорочная Дево, христианский конец живота нашего мирен и непостыден и сподоби нас твоим ходатайством вселитися в обителех небесных, идеже непрестанный глас празднующих радостию славит Пресвятую Троицу, Отца и Сына и Святаго Духа, ныне и присно и во веки веков. Аминь.
//-- Вторая --//
   Заступнице усердная благоутробная Господа Мати, к тебе прибегаю аз окаянный и паче всех человек грешнейший: вонми гласу моления моего, и вопль мой и стенание услыши. Яко беззакония моя превзыдоша главу мою, и аз, якоже корабль в пучине, погружаюся в море грехов моих. Но ты, всеблагая и милосердая Владычице, не презри мене отчаяннаго и во гресех погибающаго: помилуй мя, кающагося в злых делах моих, и обрати на путь правый заблуждшую окаянную душу мою. На тебе, Владычице моя Богородице, возлагаю все упование мое. Ты, Мати Божия, сохрани и соблюди мя под кровом твоим, ныне и присно и во веки веков. Аминь.
//-- Молитва иконе Божиеи матери «Скоропослушница» --//
   О Пресвятая Дево, Мати Господа Вышняго, скоропослушная заступнице всех, к Тебе с верою прибегающих! Призри с высоты небеснаго величия Твоего на мя непотребнаго, ко святей иконе Твоей припадающа: услыши скоро смиренную молитву мене грешнаго и принеси ю к Сыну своему: умоли Его, да озарит мрачную душу мою светом божественныя благодати Своея и очистит ум мой от помыслов суетных, да успокоит страждующее мое сердце и исцелит раны его, да вразумит мя на добрая дела и укрепит работати Ему со страхом, да простит вся содеянная мною злая, да избавит вечныя муки и не лишит Небеснаго Своего царствия. О преблагословенная Богородице! Ты благоизволила еси нарещися во образе Своем скоропослушница, повелевающи всем притекати к Тебе с верою: не презри убо меня скорбнаго и не попусти погибнути мне в бездне грехов моих. На Тя по Бозе все мое упование и надежда спасения, и Твоему покрову и предстательству поручаю себе во веки. Аминь.
//-- Молитва св. мученику Лонгину Сотнику --//
   Святый угодниче Божий Лонгин Сотник! Подвигом добрым подвязався на земли, восприял еси на небесех венец правды, его же уготовал есть Господь всем любящым Его. Тем же взирающе на святый твой образ, радуемся о преславнем скончании жительства твоего и чтим святую память твою. Ты же, предстоя престолу Божию, прийми моления наши и ко всемилостивому Богу принеси, о еже простите нам всякое прегрешение и помощи нам стати противу кознем диавольским, да избавльшеся от скорбей, болезней, бед и напастей и всякаго зла, благочестно и праведно поживем в нынешнем веце и сподобимся предстательством твоим, аще и недостойни есмы, видети благая на земли живых, славяще Единаго во святых Своих славимаго Бога, Отца и Сына и Святаго Духа, ныне и во веки веков.
//-- Тропарь св. апостолу и евангелисту Луке --//
   Апостольских деяний сказателя, и Евангелия Христова светла спасателя, Луку препетаго, неисписанна суща Христове церкви, песньми священными святаго апостола похвалим, яко врача суща человеческия немощи, естества недуги и язвы душ исцеляюща, и молящася непрестанно за душы наша.

Об исцелении болезни очныя (глаз)

//-- Молитва св. мученику Мине Египетскому --//
   О, страстотерпче святый мучениче Мино! Взирающе на икону и поминающе цельбы, тобою подаваемы всем, с верою и благоговеинством к тебе притекающым, припадаем ти и, приклонши колена сердец наших, от всея души нашея молим тя, буди нам ходатай пред Господем и Спасом нашим Иисусом Христом о немощех наших, сопутствуй и утешай нас во время скорбей наших, даруя нам память о гресех наших, помогай в напастех и треволнениях мира сего, и во всех бедах, в сей юдоли плачевней нас постигающих.
//-- Молитва святому мученику архидиакону Лаврентию --//
   О пресвятый и предивный страстотерпче Христов, архидиаконе Лаврентие! Восхваляюще веру и страдания твоя, почитаем победу и венценосное прехождение твое чрез горящее углие от тьмы века сего ко свету невечернему престола величествия Божия. Тем же убо молим тя: якоже древле притекавшыя с верою к покрову твоему чудесы твоими утвердил еси, тако да приимеши и нас под кров твой, и в болезни и печалех наших заступник нам да будеши: и якоже от слепоты телесных очес Крискентиана преложением рук исцелил еси, тако да исцелиши предстательством твоим у престола Божия и нашу душевную слепоту: призри на разслабление наше телесное и душевное, и укрепи нас бодренностию противу враг наших видимых и невидимых, удручающих нас напастьми, да твоею помощию путь маловременныя жизни сея прешедше непобеждени от бед и скорбей и всякаго лютаго обстояния, достигнем неприступныя славы величествия Божия, идеже предстоя, молишися со дерзновением за люди прибегающыя с верою к тебе и воспевающыя дивнаго во святых Бога исраилева во веки веков.
//-- Молитва праведному Симеону Верхотурскому --//
   О святый и праведный Симеоне, чистою душею твоею в небесных обителех в лице святых водворяяйся, на земли же телом твоим нетленно почиваяй, по данней ти благодати от Господа молитися о нас, милостивно призри на нас многогрешных, аще и недостойне, обаче с верою и упованием ко святым и цельбоносным мощем твоим притекающих, и испроси нам от Бога прощение согрешений наших, в няже впадаем множицею во вся дни жития нашего: и якоже прежде овым убо от очныя зельныя болезни ни мало зрети могущым исцеление очес, овым же близ смерти бывшым от лютых недугов врачевание, и иным иная многая преславная благодеяния даровал еси: сице избави и нас от недугов душевных и телесных и от всякия скорби и печали, и вся благая к настоящему житию нашему и к вечному спасению благопотребная нам от Господа испроси, да тако твоим предстательством и молитвами стяжавше вся нам полезная, аще и недостойнии, благодарив восхваляюще тя, прославим Бога, дивнаго во святых Своих, Отца и Сына и Святаго Духа, ныне и присно и во веки веков.
//-- Молитвы святителю Гурию, архиепископу Казанскому, и святителю Варсонофию, епископу Тверскому, чудотворцу --//
   Святителю отче Гурие! Предстояще честному образу твоему (или: священней раце многоцелебных мощей твоих), молим тя усердно: буди всегда и повсюду наш ходатай, заступник и покровитель: исходатайствуй пастве твоей мир, тишину и благоденствие, здравие же и спасение: буди присный наш заступник от всех враг видимых и невидимых: покрывай нас от нахождения всех бед, напастей и скорбей, паче же от искушений врага темнаго: предстоящым же зде и молящымся испроси у Господа Бога вся, яже ко спасению своему тии просят у Него в своих нуждах и скорбех, да вси мы с тобою прославляем всесвятое имя Отца и Сына и Святаго Духа, ныне и присно и во веки веков.
//-- * * * --//
   Приникни, святителю Варсонофие, с горних селений на притекающыя к раце мощей твоих, и вонми молению их: умоли Господа Бога даровати всем нам, еже ко спасению нашему мы просим у Него при святых мощех твоих: буди всем нам заступник и ходатай в нуждах наших и прошениих, испроси благоденствие, долгоденствие, здравие же и спасение, и во всем благое поспешение, крепкий и ненарушимый мир, благочиние, просвещение умов и сердец, и земли плодоносив, пастырем святыню, законом правду и силу, военачальником мудрость и непобедимое мужество, градоначальником суд, воинству преданность вере и отечеству и неодолимую храбрость, всем же православным христианом здравие и благочестие: сохраняй обитель твою святую от всех наветов вражиих, да словом и делом прославляется в ней всесвятое имя Отца и Сына и Святаго Духа, ныне и присно и во веки веков.
//-- Молитва святителю Никите, епископу Новгородскому --//
   О архиерею Божий, святителю Никито! Услыши нас грешных, днесь во священный храм сей стекшихся, и честному образу твоему покланяющихся, и ко священней твоей раце припадающих, и умиленно вопиющих: якоже седя на престоле святительства в великом Новеграде сем, и единою належащу бездождию, дождь молитвою свел еси, и паки граду сему огненным пламенем обдержиму, молитвою избаву подал еси, тако и ныне молим тя, о святителю Христов Никито: молися ко Господу, еже избавити царствующыя грады, великий Новград (сей) и вся грады и страны христианския от труса, потопа, глада, огня, града, меча и от всех врагов видимых и невидимых, яко да изрядных ради молитв твоих спасаеми, славим Пресвятую Троицу, Отца и Сына и Святаго Духа, и твое милостивное предстательство, ныне и присно и во веки веков.
//-- Молитва святому великомученику и целителю Пантелеимону --//
   О святый великомучениче и целителю Пантелеимоне, Бога милостиваго подражателю! Призри благосердием и услыши нас грешных, пред святою твоею иконою усердие молящихся, испроси нам у Господа Бога, Емуже со ангелы предстоиши на небеси, оставление грехов и прегрешений наших: исцели болезни душевныя и телесныя рабов Божиих ныне поминаемых, зде предстоящих и всех христиан православных, ко твоему заступлению притекающих: се бо грех наших ради, люте одержими есмы многими недуги и не имамы помощи и утешения: к тебе же прибегаем, яко дадеся ти благодать молитися за ны и целити всяк недуг и всяку болезнь: даруй убо всем нам святыми молитвами твоими здравие и благомощие души и тела, преспеяние веры и благочестия и вся к житию временному и ко спасению потребная, яко да сподобившеся тобою великих и богатых милостей, прославим тя и подателя всех благ, дивнаго во святых Бога нашего, Отца и Сына и Святаго Духа, во веки веков.
//-- Ему же, молитва вторая, наедине от лица болящаго чтомая --//
   О великий угодниче Христов, страстотерпче и врачу многомилостивый, Пантелеимоне! Умилосердися надо мною грешным рабом, услыши стенание и вопль мой, умилостиви небеснаго, верховнаго врача душ и телес наших, Христа Бога нашего, да дарует ми исцеление от недуга, мя гнетущаго, приими недостойное моление грешнейшаго паче всех человек, посети мя благодатным посещением, не возгнушайся греховных язв моих, помажи тыя елеем милости твоея и исцели мя: да здрав сый душею и телом, остаток дней моих, благодатию Божиею, возмогу провести в покаянии и угождении Богу и сподоблюся восприяти благий конец жития моего. Ей, угодниче Божий! Умоли Христа Бога, да предстательством твоим дарует здравие телу моему и спасение души моей, аминь.

   Также молятся святителю Алексию Московскому(см. «О прозрении слепых очей», с. 625).

От зубной боли

//-- Молитва священномученику Антипе, епископу Пергамскому --//
   О преславный священномучениче Антипо и скорый помощниче христианом в болезнех! Верую от всея души и помышления, яко дадеся тебе от Господа дар болящыя врачевати и разслабленныя укрепляти: сего ради к тебе, яко благодатному врачу болезней, аз немощный (или, немощная) прибегаю, и твой досточтимый образ со благоговением лобызая (или, лобызающи), молюся: твоим предстательством у Царя небеснаго испроси мне болящему (или, болящей) исцеление от удручающия мя зубныя болезни: аще бо и недостоин (или, недостойна) есм тебе, благостнейшаго отца и приснаго заступника моего: но ты, быв подражатель человеколюбия Божия, сотвори мя достойна (или, достойну) твоего заступления чрез мое обращение от злых дел ко благому житию: уврачуй обильно дарованною тебе благодатию язвы и струпы души и тела моего, даруй ми здравие и спасение и во всем благое поспешение, да тако, тихое и безмолвное житие пожив (или, поживши) во всяком благочестии и чистоте, сподоблюся со всеми святыми славити всесвятое имя Отца и Сына и Святаго Духа во веки веков.
//-- Молитва св. Иону, митрополиту Московскому и всея России чудотворцу --//
   О пречестная и священная главо и благодати Святаго Духа исполненная, Спасово со Отцем обиталище, великий архиерее, теплый наш заступниче, святителю Ионе! Предстоя у престола всех Царя и наслаждался света единосущныя Троицы и херувимски со ангелы возглашая песнь трисвятую, великое же и неизследованное дерзновение имея ко всемилостивому Владыце, моли спастися паствы христовы людем, помази во бранех и покори им ся противныя враги под нозе им: благостояние святых церквей утверди архиерее благолепием святительства украси: монашествующыя к подвигом добраго течения укрепи: царствующий град и вся грады и страны добре сохрани, и веру святую непорочну соблюсти умоли: мир весь предстательством твоим умири, от блага и пагубы избави ны, и от нападения иноплеменных сохрани, старыя утеши, юныя настави, безумныя умудри, вдовицы помилуй, сироты заступи, младенцы возрасти, пленныя возврати, немоствующыя исцели, и везде тепле призывающыя тя и с верою притекающыя к тебе и усердно припадающыя и молящыяся тебе от всяких напастей и бед ходатайством твоим свободи. Моли о нас всещедраго и человеколюбиваго Христа Бога нашего, да и в день страшного пришествия Его от шуияго стояния избавит нас, и радости святых причастники сотворит со всеми святыми во веки веков.
   Также молятся Божией Матери пред иконою ее «Взыскание погибших»(см. «О прозрении слепых очей», с. 626).

От головной боли

//-- Молитва святому ангелу хранителю --//
   Ангеле Христов, хранителю мой святый и покровителю души и тела моего, вся ми прости, елика согреших во днешний день: и от всякаго лукавствия противнаго ми врага избави мя, да ни в коемже гресе прогневаю Бога моего: но моли за мя грешнаго и недостойнаго раба, яко да достойна мя покажеши благости и милости всесвятыя Троицы, и Матере Господа моего Иисуса Христа, и всех святых, аминь.
//-- Молитва иконе Божией матери «В скорбех и печалех утешение» --//
   О Пресвятая Госпоже Владычице Богородице! Вышши еси всех ангел и архангел, и всея твари честнейши: помощница еси обидемых, ненадеющихся надеяние, убогих заступница, печальных утешение, алчущих кормительница, нагих одеяние, больных исцеление, грешных спасение, христиан всех поможение и заступление. О Всемилостивая Госпоже, Дево Богородице Владычице! Милостию Твоею спаси и помилуй православный народ наш, святейший правительствующий синод, и преосвященныя митрополиты, архиепископы и епископы, и весь священнический и иноческий чин, и благоверных правительствующий синклит, и военачальники, градоначальники и христолюбивое воинство, и доброхоты, и вся православныя христиане ризою Твоею честною защити: и умоли, Госпоже, из Тебе без семене воплотившагося Христа Бога нашего, да препояшет нас силою Своею свыше на невидимыя и видимыя враги нашa. О Всемилостивая Госпоже Владычице Богородице! Воздвигни нас из глубины греховныя, и избави нас от глада, губительства, от труса и потопа, от огня и меча, от нахождения иноплеменных и междоусобныя брани, и от внезапныя смерти, и от нападения вражия, и от тлетворных ветр, и от смертоносныя язвы, и от всякаго зла. Подаждь, Госпоже, мир и здравие рабом Твоим, всем православным христианом, и просвети им ум и очи сердечныя, еже ко спасению: и сподоби ны, грешныя рабы Твоя, Царствия Сына Твоего, Христа Бога нашего: яко держава Его благословенна и препрославленна, со Безначальным Его Отцем, и с Пресветым и Благим и Животворящим Его Духом, ныне и присно и во веки веков.
   Царице моя Преблагая, надежда моя Богородице, прибежище сирых и странных предстательнице, скорбящих радости, обидемых покровительнице! Зриши мою беду, зриши мою скорбь: помози ми яко немощну, направи мя яко странна. Обиду мою веси, разреши ту, якоже волиши: яко не имам иные помощи разве Тебе, ни иные предстательницы, ни благие утешительницы, токмо Тебе, о Богомати, яко да сохраниши мя и покрывши во веки веков.
   О Пресвятая Дево, Мати Христа Бога нашего, Царица Небеси и Земли! Вонми многоболезненному воздыханию душ наших, призри с высоты святые Твоея на нас, с верою и любовию поклоняющихся пречестному и (чудотворному), образу Твоему. Се бо грехми погружаеми и скорбьми обуреваемии, взирающе на Твой образ, яко живей Тебе суще с нами, приносим смиренная моления нашa. Не имамы бо иныя помощи, не инаго предстательства, ни утешения, токмо Тебе, о Мати всех скорбящих и обремененных! Помози нам немощным, утоли скорби нашa, настави на путь правый нас заблуждающих, врачуй болезненная сердца наша и спаси безнадежный, даруй нам прочее время жития нашего в мире и покаянии проводите, подаждь христианскую кончину и на страшнем суде Сына Твоего явися нам милосердая предстательница, да всегда поем, величаем и славим Тя, яко благую заступницу рода христианскаго, со всеми угодившими Богу, во веки веков.
//-- Молитва святому Иоанну Предтече --//
   Крестителю Христов, проповедниче покаяния, кающагося не презри мене: но, совокуплялся с вои небесными, молися ко Владыце за мене недостойнаго, унылаго, немощнаго и печальнаго, во многия беды впадшаго, утружденнаго бурными помыслы ума моего. Аз бо есмь вертеп злых дел, отнюдь не имеяй конца греховному обычаю: пригвожден бо есть ум мой земным вещем. Что сотворю, не вем, и к кому прибегну, да спасена будет душа моя, токмо к тебе, святый Иоанне, благодати тезоимените, яко тя пред Господем, по Богородице, вем больша быти рожденных всех: ты бо сподобился еси коснутися верху Царя Христа, вземлющаго грехи мира, Агнца Божия: Егоже моли за грешную мою душу, да поне отныне, в первый-надесять час, понесу тяготу благую и прииму мзду с последними. Ей, Крестителю Христов, честный Предтече, крайний пророче, первый во благодати мучениче, постников и пустынников наставниче, чистоты учителю и ближний друже Христов, тя молю, к тебе прибегаю, не отрини мене от твоего заступления, но возстави мя, падшагося многими грехи: обнови душу мою покаянием, яко вторым крещением, понеже обоего начальник еси: крещением омываяй грех, покаяние же проповедуяй во очищение когождо дел скверных: очисти убо мя грехми оскверненнаго и понуди внити, аможе ничто же скверно входит, в царствие небесное. Аминь.
   Также молятся великомученику и целителю Пантелеимону(см. «Об исцелении болезни очныя», с. 629),Божией Матери пред иконою Ее «Взыскание погибших»(см. «О прозрении слепых очей», с. 626).

От недуга расслабления

//-- Молитва пред иконою Божией матери «Утоли моя печали» --//
   Надеждо всех концев земли, пречистая Дево, Госпоже Богородице, утешение мое! Не гнушайся мене грешнаго на твою бо милость уповаю: угаси ми пламень греховный и покаянием ороси изсохшее мое сердце, очисти ум мой от греховных помыслов, приими мольбу, от души и сердца со воздыханием приносимую тебе. Буди о мне ходатаица к Сыну твоему и Богу, и укроти гнев Его матерними Твоими молитвами: душевныя и телесныя язвы исцели, Госпоже Владычице, утоли болезни души и тела, утиши бурю злых нападений вражеских, отъими бремя грехов моих, и не остави мене до конца погибнути, и печалию сокрушенное сердце мое утеши, да славлю тя до последняго издыхания моего. Аминь.
//-- Молитва преподобному Никите Столпнику, Переяславскому чудотворцу --//
   О, всечестная главо, преподобие отче преблаженне, Никито преподобномучениче! Не забуди нищих твоих до конца, но поминай нас всегда во святых своих и благоприятных молитвах к Богу и не забуди присещати чад своих. Моли за ны, отче благий и избранниче Христов, яко имеяй дерзновение к небесному Царю, и не премолчи за ны ко Господу, и не презри нас, верою и любовию чтущих тя. Поминай нас недостойных у престола Вседержителева и не престай моляся за нас ко Христу Богу: тебе бо дана бысть благодать молитися за ны. Не мним бо тя мертва суща: аще бо и телом преставился еси от нас, но и по смерти убо жив пребывавши. Не отступай от нас духом, сохраняя и соблюдая нас от стрел вражиих и всякия прелести бесовския, заступниче и молитвенниче наш добрый. Аще бо и мощей твоих рака пред очима нашима видима есть всегда: но святая твоя душа со ангельскими воинствы, со безплотными лики, с небесными силами у престола Вседержителя Бога достойно веселится. Ведуще убо тя воистинну и по смерти жива суща, тебе припадаем и тебе молимся и милися деем, еже молитися о нас всесильному Богу о пользе душ наших, и испроси нам время на покаяние и невозбранно прейти от земли на небо, и горьких мытарств, и воздушных князей, и вечныя муки избавитися нам, и небесному царствию наследником быти со всеми праведными, от века угодившими Ему, Господу нашему Иисусу Христу: Емуже подобает всякая слава, честь и поклонение со безначальным Его Отцем и Святым духом, ныне и присно и во веки веков. Аминь.
//-- Молитва преподобному Александру Свирскому --//
   О, священная главо, ангеле земный и человече небесный, преподобие и богоносне отче наш Александре, изрядный угодниче Пресвятыя Троицы, являющий многия милости живущим во святей обители твоей и всем, с верою и любовию притекающим к тебе! Испроси нам вся благопотребная к житию сему временному и нужная к вечному спасению нашему. Пособствуй предстательством твоим, угодниче Божий, благочестивейшему государю нашему, Николаю Александровичу всея России, на враги видимыя и невидимыя, да в мире глубоце пребудет святая православная Церковь Христова и в благостроении зиждется царство его, во всяком благочестии нерушимо. Буди всем нам, чудотворче святый, помощник скорый во всякой скорби и обстоянии. Наипаче же в час кончины нашея явися нам заступник благосердый, да не предани будем на мытарства воздушных власти злобнаго миродержца, но да сподобимся непретковеннаго восхода в царствие небесное. Ей, отче, молитвенниче наш присный! Не посрами упования нашего, не презри смиренныя моления наша, и предстательствуй за нас пред престолом живоначальныя Троицы, да сподобимся вкупе с тобою и со всеми святыми мы недостойнии в селениих райских славити величие, благодать и милость единаго в Троице Бога, Отца и Сына и Святаго Духа, во веки веков. Аминь.
   Также молятся Божией матери пред иконою Ее «Скоропослушница»(см. «О прозрении слепых очей», с. 627).

О помощи при мысленной брани, против бесов

//-- Молитва преподобному Серафиму Саровскому --//
   О великий угодниче Божий, преподобие и Богоносне отче наш Серафиме! Призри от горния славы на нас смиренных и немощных, обремененных грехами многими, твоея помощи и утешения просящих: приникни к нам благосердием твоим и помози нам заповеди Господни непорочно сохраняти, веру православную крепко содержати, покаяние во гресех наших усердно Богу приносити, во благочестии христианстем благодатно преуспевати и достойны быти твоего о нас молитвеннаго к Богу предстательства: ей, святче Божий, услыши нас молящихся тебе с верою и любовию, и не презри нас требующих твоего заступления: ныне и в час кончины нашея помози нам и заступи нам молитвами твоими от злобных наветов диавольских, да не обладает нами тех сила, но да сподобимся помощию твоею наследовати блаженство обители райския: на тя бо упование нашe ныне возлагаем, отче благосердый: буди нам воистинну ко спасению путевождь и приведи нас к невечернему свету жизни вечным Богоприятным предстательством твоим у престола Пресвятыя Троицы, да славим и поем со всеми святыми достопокланяемое имя Отца и Сына и Святаго Духа во веки веков.
//-- Молитва св. Иоанну, архиепископу Новгородскому --//
   О пречестная и священная главо и благодати Святаго Духа исполненная, Спасово со Отцем обиталище, великий архиерее, теплый наш заступниче, святителю Иоанн! Предстоя у престола всех Царя и наслаждался света Единосущныя Троицы и херувимски со ангелы возглашая песнь трисвятую, великое же и неисследованное дерзновение имея ко Всемилостивому Владыце, моли спастися паствы Христовы людем, помази во бранех и покори им Вся противныя враги под нозе им: благостояние святых церквей утверди, архиереи благолепием святительства украси: монашествующыя к подвигом добраго течения укрепи: царствующий град и вся грады и страны добре сохрани, и веру святую непорочну соблюсти умоли: мир весь предстательством твоим умири, от глада и пагубы избави ны, и от нападения иноплеменных сохрани, старыя утеши, юныя настави, безумныя умудри, вдовицы помилуй, сироты заступи, младенцы возрасти, пленныя возврати, непоствующыя исцели, и везде тепле призывающыя тя и с верою притекающыя к тебе и усердно припадающыя и молящыяся тебе от всяких напастей и бед ходатайством твоим свободи. Моли о нас всещедраго и человеколюбиваго Христа Бога нашего, да и в день страшного пришествия его от шуияго стояния избавит нас, и радости святых причастники сотворит со всеми святыми во веки веков.
//-- Молитва преп. Иринарху Ростовскому --//
   О великий угодниче Божий и преславный чудотворче, преподобие отче наш Иринарше! Призри на ны грешныя, в скорбех и обстояниих наших усердно к тебе вопиющыя и на тя по Бозе все упование нашe возлагающыя. Просим тя со умилением многим: твоим предстательством ко Господу Богу испроси нам мир, долгоденствие, братолюбие, земли плодоносив, воздуха благорастворение, дожди благовременны, и свыше благословение на вся начинания нашa благая низведи. Избави же всех нас святыми твоими молитвами от всяких бед: глада, града, потопа, огня, меча, вредоноснаго червия, тлетворных ветров, смертоносныя язвы и внезапныя смерти, и во всяких скорбех наших буде нам утешитель и помощник, сохраняя ны от падений греховных и сподобляя наследники быти царствия небеснаго, да прославляя вкупе с тобою всех благих Подателя, триединаго Бога, Отца и Сына и Святаго Духа, во веки веков.
   Также молятся Ангелу Хранителю(см. «От головной боли», с. 630).

От разных недугов и болезней

//-- Молитва пред иконою пресвятыя Богородицы, именуемою «Всех скорбящих радость» --//
   О пресвятая Владычице Богородице, преблагословенная Мати Христа Бога Спасителя нашего, всех скорбящих радосте, больных посещение, немощных покрове и заступнице, вдовиц и сирых покровительнице, матерей печальных всенадежная утешительнице, младенцев немощных крепосте, и всем безпомощным всегда готовая помоще и верное прибежище! Тебе, о всемилостивая, дадеся от Всевышняго благодать во еже всех заступати и избавляти от скорби и болезней, зане Сама лютыя скорби и болезни претерпела еси, взирающи на вольное страдание Сына Твоего возлюбленнаго, и Того на кресте распинаема зрящи, егда оружие Симеоном предреченное сердце Твое пройде: темже убо, о Мати чадолюбивая, вонми гласу моления нашего, утеши нас в скорби сущих, яко верная радости ходатаица: предстоящи престолу Пресвятыя Троицы, одесную Сына Твоего, Христа Бога нашего, можеши, аще восхощеши, вся нам полезная испросити: сего ради с верою сердечною и любовию от души припадаем к тебе яко Царице и Владычице, и псаломски вопити тебе дерзаем: слышиши, дщи, и виждь, и приклони ухо Твое, услыши моление нашe, и избави нас от обстоящих бед и скорбей: ты бо прошения всех верных, яко скорбящих радость, исполнявши, и душам их мир и утешение подавши: се зриши беду нашу и скорбь: яви нам милость Твою, посли утешение уязвленному печалию сердцу нашему, покажи и удиви на нас грешных богатство милосердия Твоего, подаждь нам слезы покаяния ко очищению грехов наших и утолению гнева Божия, да с чистым сердцем, совестию благою и надеждою несумненною прибегаем ко Твоему ходайству и заступлению: приими, всемилостивая нашa Владычице Богородице, усердное моление наше Тебе приносимое, и не отрини нас недостойных от Твоего благосердия, но подаждь нам избавление от скорби и болезни, защити нас от всякаго навета вражия и клеветы человеческия, буди нам помощница неотступная во вся дни жизни нашея, яко да под Твоим матерним покровом всегда пребудем цели и сохранени Твоим заступлением и молитвами к Сыну Твоему и Богу Спасителю нашему, Емуже подобает всякая слава, честь и поклонение, со безначальным Его Отцем и Святым Духом, ныне и присно и во веки веков.
//-- Молитва иконе Божией матери «Споручница грешных» --//
   Царице моя Преблагая, надежда моя Богородице, прибежище сирых и странных предстательнице, скорбящих радости, обидемых покровительнице! Зриши мою беду, зриши мою скорбь: помози ми яко немощну, направи мя яко странна. Обиду мою веси, разреши ту, якоже волиши: яко не имам иные помощи разве Тебе, ни иные предстательницы, ни благие утешительницы, токмо Тебе, о Богомати, яко да сохраниши мя и покрывши во веки веков.
//-- Молитва иконе Божией матери «Троеручница» --//
   О Пресвятая и Преблагословенная Дево, Богородице Марие! Припадаем и покланяемся Тебе пред святою иконою Твоею, воспоминающе преславное чудо Твое, исцелением усеченныя десницы преподобнаго Иоанна Дамаскина от иконы сея явленное, егоже знамение доныне видимо есть на ней, во образе третия руки, к изображению Твоему приложенная. Молимся Ти и просим Тя, Всеблагую и Всещедрую рода нашего Заступницу: услыши нас, молящихся Тебе, и блаженнаго Иоанна, в скорби и болезни к Тебе возопившаго, услышала еси, тако и нас, скорбящих и болезнующих ранами страстей многоразличных, не презри, усердно к Тебе от души сокрушенныя и смиренныя усердно прибегающих: Ты зриши, Госпоже Всемилостивая, немощи нашa, озлобление нашe, нужду, во Твоей помощи потребу, яко отвсюду врази окружают нас, и несть помогающаго, ниже заступающаго, аще не Ты умилосердившися о нас, Владыце. Ей, молимтися, вонми гласу болезненному нашему и помози нам святоотеческую православную веру до конца дней наших непорочно сохранити, во всех заповедях Господних неуклонно ходити, покаяние истинное о гресех наших всегда Богу приносити, и сподобитися мирныя христианския кончины и добраго ответа на страшнем суде Сына Твоего и Бога нашего, Егоже умоли за нас матернею молитвою Твоею, да не осудит нас по беззакониям нашим, но да помилует нас по велицей и неизреченей милости Своей. О Всеблагая! Услыши нас и не лиши нас помощи Твоея державныя, да Тобою спасение получивше, воспоем и прославим Тя на земли живых и рождшагося от Тебе Искупителя нашего, Господа Иисуса Христа, Ему же подобает слава и держава, честь и поклонение, купно со Отцем и Святым Духом, всегда, ныне и присно и во веки веков. Аминь.
//-- Молитва преп. Антонию Великому --//
   О священная главо, преподобие отче, преблаженне авво Антоние! Не забуде убогих твоих до конца, но поминая нас всегда во святых твоих и благоприятных молитвах к Богу. Помяни стадо твое, еже сам упасл еси, и не забуде посещати чад твоих. Моли за ны, отче священный, за дети твоя духовныя, яко имеяй дерзновение к Небесному Царю: не премолчи за ны ко Господу, и не презри нас, верою и любовию чтущих тя. Поминай нас недостойных у престола Вседержителева, и не престай моляся о нас ко Христу Богу: ибо дана тебе бысть благодать за ны молитися. Не мним бо тя суща мертва: аще бо телом и преставился еси от нас, но и по смерти жив сый пребывавши. Не отступай от нас духом, сохраняя нас от стрел вражьих и всякия прелести бесовския и козней диавольских, пастырю наш добрый. Аще бо и мощей твоих рака пред очима нашима видима есть всегда, но святая твоя душа со ангельскими воинствы, со безплотными лики, с небесными силами, у престола Вседержителева предстоящи, достойно веселится. Ведуще убо тя в истину и по смерти жива суща, тебе припадаем и тебе молимся: молися у нас всесильному Богу, о пользе душ наших, и испроси нам время на покаяние, да не возбрано прейдем от земли на небо, от мытарств же горьких, бесов воздушных князей и от вечныя муки да избавимся, и небеснаго царствия наследницы да будем со всеми праведными, от века угодившими Господу нашему Иисусу Христу: Ему же подобает всякая слава, честь и поклонение, со Безначальным Его Отцем, и с Пресвятым и Благим и Животворящим Его Духом, ныне и присно и во веки веков.
//-- Молитва преподобному Сампсону Странноприимцу --//
   О предстателю наш пред Господем и теплый молитвенниче, преподобие отче Сампсоне! Зриши с небесе, яко погибаем во обстояниих и скорбех: прилагается бо посреде нас неверие ко отступтству и разделению, оскудевает любы, умножаются же беззакония и соблазны, болезни и скорби множества бездомных, гладных и сирых: откуду, отче, приимем силы, да устоим противу соблазнов мира, сохраним в сердцах наших любовь и веру Христову и упование православных и приложим попечение о больных и бедных, аще не ты заступиши нас твоим предстательством теплым, прося нам помощи от Бога в немощех наших: сохрани убо молитвами твоими крепость державы российския, мир и безмятежие святыя церкве, всех же нас огради и сохрани непоколебимы посреде неверных, поносящих веру нашу хулителей, огради от соблазнов, возбуди сердца имущих к милованию нищих, согреянию хладных, напитанию алчущих и презрению бездомных, утоли умножение скорбей и болезней, глада и прочих уязвляющих ны бед, даруй ослабу страждущим младенцем, низпосли от Господа укрепление, утешение и отраду женам, в муках деторождения сущым, и всем, в тяжких работах, в больницах, заточениих и темницах унывающым, да вси прославим в Троице славимаго Бога, Отца и Сына и Святаго Духа, во веки веков.

   Также молятся Божией Матери пред иконою Ее «Целительница»(с. 651),великомученику и целителю Пантелеимону(с. 629),преподобному Агапиту Печерскому, преподобному Дамиану Печерскому, мученикам Диомиду, Фотию, Аниките и Фалалею.

Об исцелении от беснования

//-- Молитва праведному Иоанну Кронштадтскому --//
   О великий угодниче Христов, святый праведный отче Иоанне Кронштадтский, пастырю дивный, скорый помощниче и милостивый предстателю! Вознося славословие триединому Богу, ты молитвенно взывал:
   Имя Тебе Любовь: не отвергни мене забдуждающагося. Имя Тебе Сила: укрепи мене, изнемогающаго и падающаго. Имя Тебе Свет: просвети душу мою, омраченную житейскими страстями. Имя Тебе Мир: умири мятущуюся душу мою. Имя Тебе Милость: не преставай миловать мене.
   Ныне благодарная твоему предстательству всероссийская паства молится тебе: Христоименитый и праведный угодниче Божий! Любовию твоею озари нас, грешных и немощных, сподоби нас принести достойныя плоды покаяния и неосужденно причащатися святых Христовых таин: силою твоею веру в нас укрепи, в молитве поддержи, недуги и болезни исцели, от напастей, врагов видимых и невидимых избави: светом лика твоего служителей и предстоятелей алтаря Христова на святыя подвиги пастырскаго делания подвигни, младенцем воспитание даруй, юность настави, старость поддержи, святыни храмов и святыя обители озари: умири, чудотворче и провидче преизряднейший, народы страны нашея, благодати и даром Святаго Духа избави от междуусобныя брани; расточенныя собери, прельщенныя обрати и совокупи святей соборней и апостольстей Церкви: милостию твоею супружества в мире и единомыслии соблюди, монашествующим в делах благих преспеяние и благословение даруй, малодушныя утеши, страждущих от духов нечистых свободи, в нуждах и обстояниих сущих помилуй и всех нас на путь спасения настави: во Христе живый, отче наш Иоанне, приведи нас к невечернему свету жизни вечныя, да сподобимся с тобою вечнаго блаженства, хваляще и превозносяще Бога во веки веков. Аминь.
//-- Молитва св. Нифонту, епископу Кипрскому --//
   О пречестная и свещенная главо и благодати Святаго Духа исполненная, Спасово со Отцем обиталище, великий архиерее, теплый наш заступниче, святителю Нифонте! Предстоя у престола всех Царя и наслаждался света единосущныя Троицы и херувимски со ангелы возглашая песнь трисвятую, великое же и неизследованное дерзновение имея ко всемилостивому Владыце, моли спастися паствы Христовы людем, помази во бранех и покори им ся противныя враги под нозе им; благосостояние святых церквей утверди архиерее благолепием святительства украси; монашествующыя к подвигом добраго течения укрепи; царствующий град и вся грады и страны добре сохрани, и веру святую непорочну соблюсти умоли; мир весь предстательством твоим умири, от блага и пагубы избави ны, и от нападения иноплеменных сохрани, старыя утеши, юныя настави, безумныя умудри, вдовицы помилуй, сироты заступи, младенцы возрасти, пленныя возврати, немоствующыя исцели, и везде тепле призывающыя ты и с верою притекающыя к тебе и усердно припадающыя и молящыяся тебе от всяких напастей и бед ходатайством твоим свободи. Моли о нас всещедраго и человеколюбиваго Христа Бога нашего, да и в день страшного пришествия Его от шуияго стояния избавит нас, и радости святых причастники сотворит со всеми святыми во веки веков.
//-- Молитва преп. Макарию Александрийскому --//
   О священная главо, преподобие отче, приблаженне авво Макарие! Не забуде убогих твоих до конца, но поминай нас всегда во святых твоих и благоприятных молитвах к Богу. Помяни стадо твое, еже сам упасл еси, и не забуде посещати чад твоих. Моли за ны, отче священный, за дети твоя духовныя, яко имеяй дерзновение к Небесному Царю: не премолчи за ны ко Господу, и не презри нас, верою и любовию чтущих тя. Поминай нас недостойных у престола Вседержителева, и не престаи моляся о нас ко Христу Богу: ибо дана тебе бысть благодать за ны молитися. Не мним бо тя суща мертва: аще бо телом и преставился еси от нас, но и по смерти жив сый пребывавши. Не отступай от нас духом, сохраняя нас от стрел вражьих и всякия прелести бесовския и козней диавольских, пастырю наш добрый. Аще бо и мощей твоих рака пред очима нашима видима есть всегда, но святая твоя душа со ангельскими воинствы, со безплотными лики, с небесными силами, у престола Вседержителева предстоящи, достойно веселится. Ведуще убо тя в истину и по смерти жива суща, тебе припадаем и тебе молимся: молися о нас всесильному Богу, о пользе душ наших, и испроси нам время на покаяние, да не возбрано прейдем от земли на небо, от мытарств же горьких, бесов воздушных князей и от вечныя муки да избавимся, и небеснаго царствия наследницы да будем со всеми праведными, от века угодившими Господу нашему Иисусу Христу. Ему же подобает всякая слава, честь и поклонение, со Безначальным Его Отцем, и с Пресвятым и Благим и Животворящим Его Духом, ныне и присно и во веки веков.

   Также молятся преподобному Серафиму Саровскому(см. «О помощи при мысленной брани, против бесов», с. 633, 657).

О духовном прозрении очей

//-- Молитва пред иконою пресвятыя Богородицы, именуемою «Скоропослушница» --//
О пресвятая дево, мати Господа вышняго, скоропослушная заступнице всех, к Тебе с верою прибегающих! Призри с высоты небеснаго величия Твоего на мя непотребнаго, ко святей иконе Твоей припадающа: услыши скоро смиренную молитву мене грешнаго и принеси ю к Сыну Твоему: умоли Его, да озарит мрачную душу мою светом Божественныя благодати Своея и очистит ум мой от помыслов суетных, да умирит страждущее мое сердце и исцелит раны его, да вразумит мя на добрая дела и укрепит работати Ему со страхом, да простит вся содеянная мною злая, да избавит от вечныя муки и не лишит небеснаго Своего царствия. О преблагословенная Богородице! Ты благоизволила еси нарещися во образе Твоем Скоропослушница, повелевающи всем притекати к Тебе с верою: не призри убо мене скорбнаго и не попусти погибнути мне в бездне грехов моих: на Тя по Бозе все мое упование и надежа спасения, и Твоему покрову и предстательству вручаю себе во веки веков.

От болезни в ногах

Молитва праведному Симеону Верхотурскому(см. «Об исцелении болезни очныя», с. 628),Божией Матери пред иконою Ее, именуемою «Скоропослушница»(см. «О прозрении слепых очей», с. 627).

О прогнании лукавых духов от человека

//-- Молитва святому мученику Трифону --//
   О святый мучениче Христов Трифоне, скорый помощниче всем к тебе прибегающим, и молящымся пред святым твоим образом скоропослушный предстателю! Услыши ныне и на всякий час моление нас, почитающих святую память твою во всечестнем храме сем (созданием на похвалу святому имени твоему) и предстательствуй о нас пред Господем на всяком месте: ты бо, угодниче Христов, святый мучениче и чудотворче Трифоне, в великих чудесех возсиявый, прежде исхода твоего от жития сего тленнаго молился еси за ны ко Господу и испросил еси у Него дар сей: аще кто в коей-либо нужде, беде, печали и болезни душевней или телесней призывати начнет святое имя твое, той избавлен будет от всякаго прилога злаго: и якоже ты некогда дщерь цареву, во граде Риме от диавола мучиму, исцелил еси: сице и нас от лютых его козней сохрани во вся дни жития нашего, наипаче же в день последняго нашего издыхания предстательствуй о нас: буди нам тогда помощник, и скорый прогонитель лукавых духов, и к царствию небесному предводитель, идеже ты ныне предстоиши с лики святых у престола Божия: моли Господа, да сподобит и нас причастники быти присносущнаго веселия и радости, да с тобою купно удостоимся славити Отца и Сына и Святаго Утешителя Духа во веки веков.
//-- Святому священномученику Киприану и святой мученице Иустине Кондак, гл. 1 --//
   От художества волшебнаго обратився, богомудре, к познанию божественному, показался еси миру врач мудрейший, исцеления даруя чествующим тя, Киприане, со Иустиною: с нею же молися Человеколюбцу Владыце, спасти душы наша.
//-- Молитва --//
   О святые угодники Божии Киприане со Иустиною! Подвигом добрым подвязавшиеся на земли, восприяли еси на небесех венцы правды, их же уготовал есть Господь всем любящым Его. Тем же взирающе на святые ваша образы, радуемся о преславнем скончании жительства вашего и чтим святую память вашу. Вы же, предстоя престолу Божию, поймите моления наши и ко Всемилостивому Богу принесите, о еже простите нам всякое прегрешение и помощи нам стати противу кознем диавольским, да избавльшеся от скорбей, болезней, бед и напастей и всякаго зла, благочестно и праведно поживем в нынешнем веце и сподобимся предстательством вашим, аще и недостойни есмы, видети благая на земли живых, славяще Единаго во святых Своих славимаго Бога, Отца и Сына и Святаго Духа, ныне и во веки веков.
//-- Тропарь, гл. 4 --//
   Мученик твой, Господи, Киприане во страдании своем венец прият нетленный от тебе Бога нашего: имея бо крепость твою, мучителей низложи, сокруши и демонов немощныя дерзости. Того молитвами спаси души наша.
//-- Тропарь, гл. 4 --//
   Агница твоя, Иисусе, Иустина зовет велиим гласом: Тебе, женише мой, люблю, и Тебе ищущи страдальчествую, и сраспинаюся, и спогребаюся крещению Твоему: и стражду Тебе ради, яко да царствую в Тебе: и умираю за Тя, да и живу с Тобою: но яко жертву непорочную приими мя, с любовию пожершуюся Тебе. Тоя молитвами, яко Милостив, спаси души наша.
//-- Величание --//
   Величаем вас, страстотерпцы святии, Киприане со Иустиною, и чтим четная страдания ваша, яже за Христа претерпели есте.
//-- Молитва святителю Тихону Воронежскому, Задонскому чудотворцу --//
   О всехвальный святителю и угодниче Христов, отче наш Тихоне! Ангельски на земли пожив, ты яко ангел благий явился еси и в дивнем твоем прославлении: веруем от всея души и помышления, яко ты, благосердыи наш помощниче и молитвенниче, твоими неложными ходатайствы и благодатию, от Господа обильно тебе дарованною, присно способствуеши нашему спасению: приими убо, ублажаемый угодниче Христов, и в час сей нашa недостойная моления: свободи ны твоим заступлением от облегающаго нас суесловия и суемудрия, неправоверия и зловерия человеческаго: потщися, скорый о нас предстателю, благоприятным твоим ходатайством умолити Господа, да пробавит Своя великия и богатыя милости на нас грешных и недостойных рабех Своих, да уврачует Своею благодатию неисцельныя язвы и струпы растленных душ и телес наших, да растворит окаменелая сердца наша слезами умиления и сокрушения о премногих согрешениих наших, и да избавит ны от вечных мук и огня геенскаго: всем же верным людем Своим да дарует в нынешнем веце мир и тишину, здравие и спасение и во всем благое поспешение, да тако, тихое и безмолвное житие поживше во всяком благочестии и чистоте, сподобимся со ангелы и со всеми святыми славити и воспевати всесвятое имя Отца и Сына и Святаго Духа во веки веков.
//-- Молитва преп. Маруфе, епископу Мартиропольскому --//
   О священная главо, преподобие отче, преблаженне авво Маруфе! Не забуде убогих твоих до конца, но поминай нас всегда во святых твоих и благоприятных молитвах к Богу. Помяни стадо твое, еже сам упасл еси, и не забуде посещати чад твоих. Моли за ны, отче священный, за дети твоя духовныя, яко имеяй дерзновение к Небесному Царю: не премолчи за ны ко Господу, и не презри нас, верою и любовию чтущих тя. Поминай нас недостойных у престола Вседержителева и не престай моляся о нас ко Христу Богу: ибо дана тебе бысть благодать за ны молитися. Не мним бо тя суща мертва: аще бо телом и преставился еси от нас, но и по смерти жив сый пребывавши. Не отступай от нас духом, сохраняя нас от стрел вражьих и всякия прелести бесовския и козней диавольских, пастырю наш добрый. Аще бо и мощей твоих рака пред очима нашима видима есть всегда, но святая твоя душа со ангельскими воинствы, со безплотными лики, с небесными силами, у престола Вседержителева предстоящи, достойно веселится. Ведуще убо тя в истину и по смерти жива суща, тебе припадаем и тебе молимся: молися о нас всесильному Богу, о пользе душ наших, и испроси нам время на покаяние, да не возбрано прейдем от земли на небо, от мытарств же горьких, бесов воздушных князей и от вечныя муки да избавимся, и небеснаго царствия наследницы да будем со всеми праведными, от века угодившими Господу нашему Иисусу Христу: Ему же подобает всякая слава, честь и поклонение, со Безначальным Его Отцем, и с Пресвятым и Благим и Животворящим Его Духом, ныне и присно и во веки веков.
//-- Псалом 34 (об исполнении просьбы) Псалом Давида --//
   Вступись, Господи, в тяжбу с тяжущимися со мною, побори борющихся со мною.
   Возьми щит и латы и восстань на помощь мне;
   Обнажи меч, и прегради путь преследующим меня; скажи душе моей: «Я спасение твое!»
   Да постыдятся и посрамятся ищущие души моей; да обратятся назад и покроются бесчестием умышляющие мне зло;
   Да будут они, как прах перед лицем ветра, и Ангел Господень да прогоняет их;
   Да будет путь их темен и скользок, и Ангел Господень да преследует их. Ибо они без вины скрыли для меня яму – сеть свою; без вины выкопали ее для души моей.
   Да придет на него гибель неожиданная, и сеть его, которую он скрыл для меня, да уловит его самого; да впадет в нее на погибель.
   А моя душа будет радоваться о Господе; будет веселиться о спасении от Него.
   Все кости мои скажут: Господи! Кто подобен Тебе, избавляющему слабого от сильного, бедного и нищего от грабителя его?
   Восстали на меня свидетели неправедные: чего я не знаю, о том допрашивают меня.
   Воздают мне злом за добро, сиротством душе моей.
   Я во время болезни их одевался во вретище, изнурял постом душу мою, и молитва моя возвращалась в недро мое. Я поступал, как бы это был друг мой, брат мой; я ходил скорбный, с поникшею головою, как бы оплакивающий мать.
   А когда я претыкался, они радовались и собирались; собирались ругатели против меня, не знаю за что, поносили, и не переставали;
   С лицемерными насмешниками скрежетали на меня зубами своими.
   Господи! Долго ли будешь смотреть на это? Отведи душу мою от злодейств их, от львов – одинокую мою.
   Я прославлю Тебя в собрании великом, среди народа многочисленного восхвалю Тебя,
   Чтобы не торжествовали надо мною враждующие против меня неправедно, и не перемигивались глазами ненавидящие меня безвинно.
   Ибо не о мире говорят они, но против мирных земли составляют лукавые замыслы.
   Расширяют на меня уста свои; говорят: «Хорошо! Видел глаз наш». Ты видел, Господи, не умолчи: Господи! Не удаляйся от меня.
   Подвигнись, пробудись для суда моего, для тяжбы моей, Боже мой и Господи мой!
   Суди меня по правде Твоей, Господи, Боже мой, и да не торжествуют они надо мною.
   Да не говорят в сердце своем: «Хорошо! По душе нашей!» Да не говорят: «Мы поглотили его».
   Да постыдятся и посрамятся все, радующиеся моему несчастию; да облекутся в стыд и позор величающиеся надо мною.
   Да радуются и веселятся желающие правоты моей и говорят непрестанно: «да возвеличится Господь, желающий мира рабу Своему!»
   И язык мой будет проповедовать правду Твою и хвалу Твою всякий день.
//-- Псалом 90 (От пули и врагов) --//
   Живущий под кровом Всевышнего под сению Всемогущего покоится. Говорит Господу: «Прибежище мое и защита моя, Бог мой, на Которого я уповаю»!
   Он избавит тебя от сети ловца, от гибельной язвы.
   Перьями Своими осенит тебя, и под крыльями Его будешь безопасен; щит и ограждение – истина его.
   Не убоишься ужасов в ночи, стрелы, летящей днем.
   Язвы, ходящей в мраке, заразы, опустошающей в полдень.
   Падут подле тебя тысяча и десять тысяч одесную тебя; но к тебе не приблизится.
   Только смотреть будешь очами твоими и видеть возмездие нечестивым. Ибо ты сказал: «Господь – упование мое»; Всевышнего избрал ты прибежищем твоим.
   Не приключится тебе зло, и язва не приблизится к жилищу твоему. Ибо Ангелам Своим заповедает о тебе – охранять тебя на всех путях твоих.
   На руках понесут тебя, да не преткнешься о камень ногою твоею.
   На аспида и василиска наступишь; попирать будешь льва и дракона.
   «За то, что он возлюбил Меня, избавлю его; защищу его, потому что он познал имя Мое.
   Воззовет ко Мне, и услышу его; с ним Я в скорби; избавлю его, и прославлю его;
   Долготою дней насыщу его, и явлю ему спасение Мое».
//-- Молитва «Да воскреснет бог…» --//
   Да воскреснет Бог, и расточатся врази Его, и да бежат от лица Его ненавидящии Его. Яко исчезает дым, да исчезнут; яко тает воск от лица огня, тако да погибнут беси от лица любящих Бога, и знаменующихся крестным знамением, и в веселии глаголющих: радуйся, Пречестный и Животворящий Кресте Господень, прогоняли бесы силою на тебе пропятого Господа нашего Иисуса Христа, во ад сшедшего, и поправшаго силу диаволю, и даровавшего нам Тебе, Крест Свой Честный, на прогнание всякаго супостата. О Пречестный и Животворящий Кресте Господень! Помогай ми со Святою Госпожею Девою Богородицею и со всеми святыми во веки. Аминь.
   Также молятся преподобному Нифонту Кипрскому, святому великомученику Никите(см. «Об исцелении болезни очныя», с. 629),Ангелу Хранителю(см. «От головной боли», с. 630),преп. Никите Столпнику(см. «От недуга расслабления», с. 632).

От разных бед и напастей

//-- Молитва святителю Николаю архиепископу Мир Ликийских --//
   О добрый наш пастырю и Богомудрый наставниче, святителю Христов Николае! Услыши нас грешных, молящихся тебе и призывающих в помощь скорое предстательство твое: виждь нас немощных, отвсюду уловляемых, всякаго блага лишенных и умом от малодушия помраченных: потщися, угодниче Божий, не оставити нас в греховнем плену быти, да не будем в радость врагом нашым и не умрем в лукавых деяниих наших: моли о нас недостойных Содеятеля нашего и Владыку, Емуже ты со безплотными лики предстоиши: милостива к нам сотвори Бога нашего в нынешнем житии и в будущем веце, да не воздаст нам по делом нашым и по нечистоте сердец нашых, но по Своей благости воздаст нам: на твое бо ходатайство уповающе, твоим предстательством хвалимся, твое заступление на помощь призываем, и ко пресвятому образу твоему припадающе, помощи просим: избави нас, угодниче Христов, от зол, находящих на нас, и укроти волны страстей и бед, возстающих на нас, да ради святых твоих молитв не обымет нас напасть и не погрязнем в пучине греховней и в тине страстей наших: моли, святителю Христов Николае, Христа Бога нашего, да подаст нам мирное житие и оставление грехов, душам же нашым спасение и велию милость, ныне и присно и во веки веков.
//-- Молитва ангелу хранителю Первая --//
   О, святый Ангеле, хранителю и покровителю мой благий! С сокрушенным сердцем и болезненною душею предстою ти, моляся: услыши мя, грешнаго раба своего (имярек), с воплем крепким и плачем горьким вопиющаго: не помяни моих беззаконий и неправд, имиже аз окаянный прогневляю тя по вся дни и часы и мерзостна себе творю пред Создателем нашим Господем: явися мне милосерд и не отлучайся мене сквернаго даже до кончины моея: возбуди мя от сна греховнаго и пособствуй твоими молитвами прочее время живота моего без порока прейти и сотворити плоды достойны покаяния, паче же от смертных падений греховных соблюди мя, да не погибну во отчаянии, и да не порадуется враг о погибели моей. Вем воистинну и усты исповедую, яко никтоже таков друг и предстатель, защититель и поборник, якоже ты, святый Ангеле: предстоя бо престолу Господню, молишися о мне непотребнем и паче всех грешнейшем, да не изимет Преблагий души моея в день нечаяния моего и в день творения злобы. Не престай убо умилостивляя премилосердаго Господа и Бога моего, да отпустит согрешения моя, яже сотворих во всем житии моем, делом, словом и всеми моими чувствы, и имиже весть судьбами да спасет мя: да накажет мя зде по Своей неизреченней милости, но да не обличит и не истяжет мя онамо по Своему нелицеприятному правосудию: да сподобит мя покаяние принести, с покаянием же Божественное причащение достойне прияти, о сем паче молю и таковаго дара всеусердно желаю. В страшный же час смерти неотступен буди ми, благий хранителю мой, прогоняя мрачныя демоны, имущия устрашити притрепетную душу мою: защити мя от тех ловления, егда имам преходити воздушная мытарства, да храним тобою, безбедно достигну рая ми вожделеннаго, идеже лицы святых и горних сил непрестанно восхваляют всечестное и великолепое имя в Троице славимаго Бога, Отца и Сына и Святаго Духа, Емуже подобает честь и поклонение во веки веков. Аминь.
//-- Вторая --//
   Святый Ангеле, предстояй окаянней моей души и страстней моей жизни, не остави мене грешнаго, ниже отступи от мене за невоздержание мое: не даждь место лукавому демону обладати мною насильством смертнаго сего телесе: укрепи бедствующую и худую мою руку и настави мя на путь спасения. Ей, святый Ангеле Божий, хранителю и покровителю окаянныя моея души и тела, вся мне прости, еликими тя оскорбих во вся дни живота моего, и аще что согреших в прешедшую нощь сию, покрый мя в настоящий день, и сохрани мя от всякаго искушения противнаго, да ни в коем гресе прогневаю Бога: и молися за мя ко Господу, да утвердит мя в страсе Своем, и достойна покажет мя раба Своея благости. Аминь.

О сохранении от внезапной или скоропостижной смерти

//-- Молитва святей великомученице Варваре --//
   Святая славная и всехвальная великомученице Христова Варваро! Собраннии днесь во храме твоем божественнем (или: пред честным образом твоим) людие, раце мощей твоих покланяющеся (или: и тебе почитающия) и любовию целующе, страдания твоя мученическая и в них Самаго страстоположника Христа, похвалами ублажаем, и тебе, известная желания нашего ходатаице, молим: моли с нами и о нас умоляемаго от Своего милосердия Бога, да милостивно услышит нас, просящих Его благостыню, и не отставит от нас вся ко спасению и житию нужная прошения, христианскую же кончину жития нашего безболезненну, непостыдну, мирну и божественных таин причастну да дарует, и всем на всяком месте, во всякой скорби и обстоянии, требующым Его человеколюбия и помощи, великую Свою подаст милость, да благодатию Божию и твоим теплым предстательством, душею и телом всегда здрави пребывающе, славим дивнаго во святых Своих Бога исраилева, не удаляющаго помощи Своея от нас, всегда, ныне и присно и во веки веков.
//-- Молитва св. священномученику Садоку, епископу Персидскому --//
   О, страстотерпче святый мучениче Садоке! Взирающе на икону твою и поминающе цельбы, тобою подаваемы всем, с верою и благоговеинством к тебе притекающым, припадаем ти и, приклонше колена сердец наших, от всея души нашея молим тя, буди нам ходатай пред Господем и Спасом нашим Иисусом Христом о немощех наших, сопутствуй и утешай нас во время скорбей наших, даруя нам память о гресех наших, помогай в напастех и треволнениях мира сего, и во всех бедах, в сей юдоли плачевней нас постигающих.
//-- Молитвы священномученику Харалампию Молитва первая --//
   О священная и многострадальная главо, пастырю добрый словесных овец Христовых, священномучениче Христов Харалампие, Магнисийская похвало и славо вселенныя, всемирный светильниче и великий наш заступниче и помощниче в скорбех, бедах и всяких нуждах! Услыши нас грешных, к тебе прибегающих и молящихтися, и избави нас от всякаго злаго обстояния. Ты бо приял еси от Господа благодать и силу велику за многия и нуждныя страдания твоя и терпение, еже всюду и во всем нам помогати, и наипаче идеже память твоя почитаема будет бдением, пением и усердным молением. Сицевая благодать дадеся ти, священномучениче Христов, от явльшагося ти Господа Царя славы по твоему испрошению. Егда на мечное тя усечение осудиша, услышал еси превожделенный и сладчайший оный глас, глаголющий тебе: «прииди, Харалампие, друже Мой, многия муки имене ради Моего претерпевый, и проси у Мене, еже хощеши, и аз дам ти». Ты же, великий светильниче, рекл еси Христу Господу усты своими: «Господи мой, велико убо мне есть от Тебе, Света невечерняго, дарование сие. Аще угодно есть величеству Твоему, молю Тя, благоволи даровати ми сицевую милость Свою: да идеже положены будут мощи моя и почитаема будет память страдания моего, не будет на месте том ни глада, ни мора, или тлетворнаго воздуха, погубляющаго плоды, но да будет паче на месте оном мир, здравие телесем и душам спасение, изобилие пшеницы, вина и елеа и умножение скотов, яже на потребу человеком». Ты же паки, угодниче Христов Харалампие многострадальниче, глас Господень услышал еси, вещающий тебе: «буди по прошению твоему, преславный Мой воине». И абие, по глаголании сем Господнем, предал еси душу свою без мечнаго посечения, и пойде во след Христа Господа со славою многою, Ангелом убо сретающим и провождающим ю до престола Господня с радостию великою. И тако приял еси венец славы от Божественныя руки Его с лики святых, вечно славящих пресвятое имя Господа. И тамо, во славе небесней пребывая, призри, угодниче Божий, и на нас грешных, молящихся тебе, и воспомяни нас пред Господем, еже даровати нам на потребу велия Его милости в безконечныя веки. Аминь.
//-- Вторая --//
   О пречудный священномучениче Харалампие, страстотерпче непреодоленный, священниче Божий, о всем мире ходатайствуяй! Призри на моление нас, почитающих святую память твою: испроси нам у Господа Бога прощение грехов наших, да не до конца прогневается на нас Господь: согрешихом бо и недостойни явихомся милосердия Божия: моли о нас Господа Бога, да низпослет мир на грады и веси нашя, да избавит нас от нашествия иноплеменников, междоусобныя брани и всяких раздоров и настроений: утверди, священномучениче, веру и благочестие во всех чадех православныя христианския церкве, и да избавит нас Господь Бог от ересей, расколов и всякаго суеверия. О милосердый мучениче! Молися за ны ко Господу, да сохранит от глада и всяких болезней, и да подаст нам изобилие плодов земных, скотов умножение на потребу человеком и вся нам полезная: наипаче же да сподобимся, молитвами твоими, небеснаго царствия Христа Бога нашего, Емуже честь и поклонение подобает, со безначальным Его Отцем и пресвятым Духом, ныне и присно и во веки веков.
//-- Молитва преподобному Онуфрию Великому --//
   О преизящный и превеликий пустынножителю, преподобие отче Онуфрие! Похваляю твоя неизреченная чудотворения и житие пресветлое, в немже от юности твоея даже и до старости подвизался еси: никтоже бо исчести возможет подвиги твоя, пречестне, но и преподобный Пафнутий твоему жестокому в пустыни житию удивися, вкупе же и зело возрадовася, обрет тя толиких подвигов и совершенства суща образ: сего ради и аз грешный славословие от недостойных устен моих тебе приношу: о друже Христов, ревнителю Илии фесвитянину, Иоанну Крестителю наследниче, Египту умная красото, Фивеом великое светило, Ливии красная доброто, финиксе красноцветущий, орле высокопарный, в поднебесная возносяйся, на небесех же гражданство обретый! Молю тя, пречудный святых ликов ангельских совсельниче: услыши мя грешнаго и недостойнаго в час сей, и приими сие малое моление мое, великий притекающих к тебе заступниче: рукописание дел моих скверных и нечистых молитвою твоею изглади, твоим заступлением присно мя покрывай и ко уготованному верным пресветлому чертогу молитвами твоими приведи: ибо, по преблагословенней владычице нашей Богородице и Приснодеве Марии, тебе в теплейших помощницех и заступницех почитаю: умоли убо милостиваго Бога, да отпустит ми вся прегрешния моя вольная и невольная и вся злая дела мною сотворенная, и да избавит мя твоим предстательством от вечных мук, и сподобит мя радости вечныя насладитися, купно со всеми святыми, во веки веков.
   Также молятся Ангелу Хранителю (см. «От разных бед и напастей», с. 643).

Дабы не умереть без причастия

//-- Молитвы святой великомученице Варваре --//
   Первую молитву см. «О сохранении от внезапной и скоропостижной смерти», с. 644.
//-- Вторая --//
   К тебе, яко ко истинному скораго исцеления и многочуднаго врачевания источнику, святая дево Варваро великомученице, аз немощный прибегаю и к твоим святым мощам усердно припадая, молюся: виждь раны греховныя и всетелесную язву, виждь неможение души моея, и сие, обычным твоим милосердием и благостию понуждаема, исцелити потщися. Вонми гласу моления моего, не презри от окаяннаго ми сердца приносимое стенание, и вопль мой услыши, яко ты еси мое прибежище. Святую, единосущную и неразделимую Троицу, юже треми окнами в бане отеческой созданными изобразила еси, о мне грешнем и нетерпеливем рабе Твоем моли, да помилует мя ныне и в день смерти моея. Поклонися Отцу небесному: да мя, всеми грехми приклоненнаго и низу поверженнаго, воздвигнет на славословие Свое, и устроит мя всегда горе имети сердце, горняя мудрствовати, а не земная. Умоли Христа Сына Божия, Иже молитву твою страдальческую в темнице услыша, да мя лениваго к молитвам, и во унынии мнозе, аки в темнице седяща, к скорому течению путем заповедей Божиих наставит и подаст непрестанно молитися усердное хотение. Призови и Духа Святаго, чистоты неизнуряемаго источника, в подвизе страдальческом тя, чистую деву, укрепляющаго и от стыда крылома Своима защищающаго, яко да и мне, студному и нечистому, сердце чисто созиждет и дух прав обновит во утробе моей: паче же да призовет мя и подаст усердно подвизатися в житии чистом и укрепит мя на творение благих дел. Верую, яко вся сия можеши мне, о святая великомученице Варваро, у Пресвятыя Троицы исходатайствовати: и аще восхощеши, сильна еси помощи мне, яко прославившая Бога во чудесех твоих страдальческих. И вем, дево святая, яко ничтоже тебе невозможно, токмо аще не презриши слез и воздыхания моего: сего ради к честней святых мощей твоих чудотворных раце припадаю и тебе, на небеси душею пребывающей, покланялся, дерзаю молитвенно глаголати: да будут угли твои внемлюще гласу молитвы моея. Многострадальное твое тело, да уврачует многия души и тела моего страсти. Глава твоя, мечу преклоненная, да даст главе моей воду чистительную грехов. Власи твои, немилостивно торганнии, да привяжут мя к любви Божией. Устне твои честнии да заградят уста моя от празднословия и отверзут всегда возвещати хвалу Господню. Очи твои, видящия свет троический, да узрят и мое во благих желание, яко да бых и аз отвращал очи мои, еже не видети суеты, но всегда взирал на блаженство небесное. Рука твоя отсечена да удостоит мя всегда воздевати руце к Вышнему и несплетати ими льщения. Сосца твоя, нещадно урезанная, да будут ми столп от лица вражия крепкий. Нози твои, скорошествующии со светлою свещею в чертог Божий к Жениху небесному, да сотворят, яко да и аз ногама моима шествую ко всякому делу благу: да будет светильник ногама моима закон Господень и свет стезям моим. Раны твоя от раны греховных да свободят мя. Кровь твоя, многократне в мучении проливаемая, да очистит душу и тело мое от всякия скверны. Смерть твоя да не даст ми без исповедания и покаяния умрети: ибо аще в коем благодетельстве прославляема еси, но в сем наипаче, яко всяк, имеяй надежду на тя и выну в помощь призывали тя, от наглыя избежит смерти, от неяже и мене окаяннаго избави, дево чистая, великомученице Варваро, и всемощными твоими молитвами удостой мя одесную Христа Сына Божия стати и слышати глас глаголющий: «благий рабе и верный, вниди в радость Господа твоего». Аминь.
//-- Третья --//
   Премудрая и всекрасная святая великомученице Христова Варваро, блаженна еси, яко премирныя мудрости Божия плоть и кровь не яви тебе, но сам Бог Отец небесный, иже тебе веры ради от невернаго отца оставленную, изгнанную и умерщвленную, в дщерь Себе возлюбленную прият: за тленное земнаго имения наследие, плоти нетление дарова: труды мученическия упокоением небеснаго измени царствия: временное твое житие, смертию Его ради пресеченное, сицевою возпрослави почестию, яко душу с лики небесных вчини духов, тело же на земли в храме их ангельском положенное, Ангелом заповеда сохранити цело, честно и многочудесно. Блаженна еси Христу Сыну Божию, Жениху небесному, уневещенная дево, Егоже доброты твоея рачителя имети желающи, всю себе страданием, ранами, удов резанием и самыя главы усечением, аки утварьми дражайшими потщалася еси украсити: да тако, яко жена верна главе своей, мужу Христу, духом и телом соединишися неразлучно, глаголющи: обретох, Егоже возлюби душа моя, и удержах Его, и не оставих Его. Блаженна еси, яко Святый Дух на тебе почил есть, Имже духовными духовная разсуждати научена, вся духи лукавствия во идолах, яко пагубныя, отринула еси, и единаго Бога Духа познавши, яко истинная поклонница духом и истиною кланятися изволила еси, проповеднически глаголющи: Троицу чту, едино Божество. Сию Святую Троицу, юже в животе и смерти исповеданием и страданием своим прославила еси, умоли о мне, предстательнице моя, яко да и аз всегда тройственною, Веры, Любве и Надежды, туюжде Святую Троицу почитаю добродетелию. Имам светильник веры, но празден благих дел елея: ты, мудрая дево, страдальческую плоть твою, крове исполнену и ранами преливающуюся, аки светильник имущая, даждь от елея твоего, да тем душевную мою свещу украсивши, сподоблюся по тебе внити в чертог небесный. Пресельник аз есмь на земли и пришлец, якоже вси отцы мои: благ вечных наследнице и блаженная обеда в царствии небесном причастнице, яко в странствии жития, трапезы Божественныя угощения, сице и во исходе от мира, желаемаго сподоби мя напутствования: и, егда в конец сном смерти начну усыпати, коснися тогда изнемогающия плоти моея, яко иногда Ангел Илии, глаголющи: востани, яждь и пий: яко да благодатию Божественных тела и крове таин укреплен, прейду в крепости тоя далекий путь смерти, даже до горы небесныя: и тамо, Егоже ты через три окна банныя прежде верою Бога Троицу узрела еси, сего купно с тобою лицем к лицу да удостоюся видети, и славити Его в некончаемыя веки. Аминь.

Об исцелении от пьянства

//-- Молитва пред иконою пресвятыя Богородицы, именуемою «Неупиваемая чаша» --//
   О премилосердая Владычице, к Твоему заступлению ныне прибегаем, молений наших не презри, но милостиво услыши нас, жен, детей, матерей: и тяжким недугом пианства одержимых, и того ради от матери своея, церкве Христовы и спасения отпадающих, братий и сестер и сродник наших исцели. О, милостивая Мати Божия, коснися сердец их и скоро возстави от падений греховных, ко спасительному воздержанию приведи их: умоли Сына Твоего, Христа Бога нашего, да простит нам согрешения нашa, и не отвратит милости Своея от людей Своих, но да укрепит нас в трезвении и целомудрии: приими, пресвятая Богородице, молитвы матерей, о чадех своих слезы проливающих, жен, о мужах своих рыдающих, чад, сирых и убогих, заблуждшими оставленных, и всех нас, к иконе Твоей припадающих: и да приидет сей вопль наш, молитвами Твоими, ко престолу Всевышняго: покрой и соблюди нас от лукаваго ловления и всех козней вражиих, в страшный же час исхода нашего помози пройти непреткновенно воздушныя мытарства, молитвами Твоими избави нас вечнаго осуждения, да покроет нас милость Божия в нескончаемыя веки веков, аминь.
//-- Молитва святому мученику Вонифатию --//
   О святый страстотерпче Христов, воине Царя небеснаго, земная сладострастия презревый и к горнему Иерусалиму страданием возшедый, мучениче Вонифатие! Услыши мя грешнаго, приносящаго от сердца молебная пения, и умоли Господа нашего Иисуса Христа простити вся моя согрешения, в ведении и в неведении мною содеянная: ей, мучениче Христов, образ покаяния собою показавый грешным! Буди ми на злаго сопротивника диавола твоими молитвами к Богу помощник и заступник: много бо поревахся избегнути сетей его лукавых, но удицею греховною уловлен и крепко влачим от него, не могу избавитися, аще не ты предстанеши ми, во обстояниих горькая терпящему: и колико покушахся покаятися, но ложь пред Богом бых: сего ради к тебе прибегаю и молюся: спаси мя, святче Божий, от всех зол твоим предстательством, благодатию же всесильнаго Бога, в Троице святей славимаго и покланяемаго, Отца и Сына и Святаго Духа, ныне и присно и во веки веков.
//-- Молитва святителю Вонифатию Милостивому --//
   О всесвятый Вонифатие, милостивый рабе милосерднаго Владыки! Услыши прибегающих к тебе, одержимых пагубным пристрастием к винопитию и, яко в своей земней жизни ты никогда не отказывал в помощи просящим тебе, тако и ныне избави сих несчастных (имена): некогда, Богомудре отче, град побил твой виноградник, ты же, воздав благодарение Богу, велел немногие сохранившиеся грозды положити в точило и позвати нищих, затем, взяв новое вино, ты разлил его по каплям во вся сосуды, бывшие в епископии, и Бог, исполняющий молитву милостивых, совершил преславное чудо: вино в точиле умножилося и нищие наполнили сосуды своя: о, святителю Божий! Како по молитве твоей умножилося вино для нужд церкви и для пользы бедных и убогих, тако ты, блаженне, уменьши его ныне тамо, где оно приносит вред, избави от пристрастия к нему предающихся постыдной страсти винопития (имена), исцели их от тяжкаго недуга, свободи от бесовскаго искушения, утверди их, слабых, дай им, немощным, крепость и силу благоуспешно перенести сие искушение, возврати их к здравой, трезвой жизни, направи их на путь труда, вложи в них стремление к трезвости и духовней бодрости, помози им, угодниче Божий Вонифатие, когда жажда вина станет жечь их гортань, уничтожи их пагубное желание, освежи их уста небесною прохладою, просвети их очи, постави их ноги на скале веры и надежды, дабы, оставив свое душевное пристрастие, влекущее за собою отлучение от небеснаго царства, они утвердилися во благочестии, удостоилися непостыдной мирной кончины и в вечном свете безконечнаго царства славы достойно прославляли Господа нашего Иисуса Христа со безначальным Его Отцем и с пресвятым и животворящим Духом во веки веков, аминь.
//-- Молитва праведнаго Иоанна Кронштадтскаго (от пьянства) --//
   Господи, призри милостиво на раба Твоего (имя рек), прелыценнаго лестию чрева и плотскаго веселия: даруй ему (имярек) познати сладость воздержания в посте, и проистекающих от него плодов. Аминь.
//-- Молитва преп. Моисею Мурину --//
   О священная главо, преподобие отче, преблаженне авво Моисее! Не забуде убогих твоих до конца, но поминай нас всегда во святых твоих и благоприятных молитвах к Богу. Помяни стадо твое, еже сам упасл еси, и не забуде посещати чад твоих. Моли за ны, отче священный, за дети твоя духовныя, яко имеяй дерзновение к Небесному Царю: не премолчи за ны ко Господу, и не презри нас, верою и любовию чтущих тя. Поминай нас недостойных у престола Вседержителева, и не престай моляся о нас ко Христу Богу: ибо дана тебе бысть благодать за ны молитися. Не мним бо тя суща мертва: аще бо телом и преставился еси от нас, но и по смерти жив сый пребывавши. Не отступай от нас духом, сохраняя нас от стрел вражьих и всякия прелести бесовския и козней диавольских, пастырю наш добрый. Аще бо и мощей твоих рака пред очима нашима видима есть всегда, но святая твоя душа со ангельскими воинствы, со безплотными лики, с небесными силами, у престола Вседержителева предстоящи, достойно веселится. Ведуще убо тя в истину и по смерти жива суща, тебе припадаем и тебе молимся: молися у нас всесильному Богу, о пользе душ наших, и испроси нам время на покаяние, да не возбрано прейдем от земли на небо, от мытарств же горьких, бесов воздушных князей и от вечныя муки да избавимся, и небеснаго царствия наследницы да будем со всеми праведными, от века угодившими Господу нашему Иисусу Христу. Ему же подобает всякая слава, честь и поклонение, со Безначальным Его Отцем, и с Пресвятым и Благим и Животворящим Его Духом, ныне и присно и во веки веков.

О помощи при родах, о кормлении молоком

//-- Молитва пред иконою пресвятыя Богородицы «Феодоровскою» --//
   О премилосердая Госпоже, Царице Богородице! Приими смиренное моление нашe, и не отрини нас, заступление и прибежище нашe, и не возгнушайся нас недостойных, но яко милосердая Мати, не престани молящи, Егоже родила еси, да дарует нам прощение многих согрешений наших, да спасет нас имиже весть судьбами: помилуй нас, Владычице, помилуй нас, несть бо нам спасения от дел. Темже верно вопием Ти: помилуй рабы Твоя, и неплодное сердце наше покажи плодоносно делы благими: призри на нас недостойных, Ты бо еси упование и покров наш, жизнь и свет сердцу нашему: яко невечерний свет от чрева Твоего воздвигшая, озари душу нашу, и отжени всяку мглу от сердца нашего: даруй нам умиление, покаяние и сокрушение сердечное, сподоби нас по вся дни жизни нашея творити волю Сына Твоего и Бога нашего и во всем благоугождати Ему единому. О Богомати! Не престани молящи рождшагося от Тебе за вся притекающыя с верою к сему святому (или: чудотворному) образу Твоему, и подавай им скорую помощь и утешение в скорбех и напастех и злостраданиих: избави их от клеветы и злобы человеческия, от враг видимых и невидимых и всякия нужды и печали: спаси отечество наше, царствующий град наш, град сей (или: святую обитель сию) и вся грады и страны от всяких бед и нужд, и сотвори милостива нам быти Бога нашего, отврати всякий гнев Его, на ны движимый, и избави ны от належащаго и праведнаго Его прещения. О Боголюбивая Владычице, ангелов украшение, мучеников славо и всех святых радосте! С ними моли Господа, да сподобит нас в покаянии скончати жизни нашея течение: в смерти же час, пресвятая Дево, избави нас от власти бесовския, и осуждения, и ответа, и страшнаго испытания, и мытарств горьких, и огня вечнаго, да сподобльшеся славнаго царствия Божия, величаем тя и славим воплощшагося от Тебе Христа Бога нашего, Емуже слава со Отцем и Святым Духом, ныне и присно и во веки веков.
//-- Молитва святей великомученице Анастасии, именуемой «Узорешительнице» --//
   О многострадальная и премудрая великомученице Христова Анастасие! Ты душею на небеси у престола Господня предстоиши, на земли же, данною тебе благодатию, различная совершавши исцеления: призри убо милостивно на предстоящыя люди и молящыяся пред мощами твоими, просящыя твоея помощи: простри ко Господу святыя молитвы твоя о нас, и испроси нам оставление согрешений наших, недужным исцеление, скорбящым и бедствующым скорую помощь: умоли Господа, да подаст всем нам христианскую кончину и добрый ответ на страшнем суде Своем, да сподобимся и мы купно с тобою прославити Отца и Сына и Святаго Духа во веки веков.
//-- Молитва святей великомученице Екатерине --//
   О святая Екатерино, дево и мученице, истинная Христова невесто! Молим тя, яко нарочитую благодать, еюже предвари тя Жених твой, сладчайший Иисус, приимшую: якоже, посрамивши прельщения мучителя мудростию твоею, пятдесят витий победила еси, и напоивши их небесным учением, ко свету истинныя веры наставила еси, тако испроси и нам оную Божию мудрость, да и мы, вся козни адскаго мучителя расторгше, мира же и плоти соблазны презревше, достойни явимся божественныя славы, и к разширению святыя нашея православныя веры сосуди достойни соделаемся, и с тобою в небесней скинии Господа и Владыку нашего Иисуса Христа, со Отцем и Святым Духом, восхвалим и прославим во вся веки веков.
//-- Молитва пред иконою пресвятыя Богородицы, именуемою «Млекопитательница» --//
   Приими, Госпоже Богородительнице, слезная моления рабов твоих, к Тебе притекающих: зрим тя на святей иконе, на руках носящую и млеком питающую Сына Твоего и Бога нашего, Господа Иисуса Христа: аще и безболезненно родила еси Его, обаче матерния скорби веси и немощи сынов и дщерей человеческих зриши. Темже тепле припадающе к цельбоносному образу Твоему и умиленно сей лобызающе, молим Тя, всемилостивая Владычице: нас грешных, осужденных в болезнех родити и в печалех питати чада наша, милостивно пощади и сострадательно заступи, младенцы же нашя, також-де и родившыя их, от тяжкаго недуга и горькия скорби избави: даруй им здравие и благопомощие, да и питаемии от силы в силу возрастати будут, и питающыя их исполнятся радостию и утешением, яко да и ныне предстательством Твоим из уст младенец и ссущих Господь совершит хвалу Свою; о Мати Сына Божия, умилосердися на матери сынов человеческих и на немощныя люди Твоя: постигающыя нас болезни скоро исцели, належащыя на нас скорби и печали утоли, и не презри слез и воздыханий рабов Твоих: услыши нас в день скорби пред иконою Твоею припадающих, и в день радости и избавления приими благодарная хваления сердец наших, вознеси мольбы нашя ко престолу сына Твоего и Бога нашего, да милостив будет ко грехом и немощем нашым и пробавит милость Свою ведущым имя Его, яко да и мы, и чада наша прославим тя, милосердую заступницу и верную надежду рода нашего, во веки веков.
//-- Молитва пред иконою пресвятыя Богородицы, именуемою «Целительница» --//
   Приими, о всеблагословенная и всемощная Госпоже Владычице Богородице Дево, сия молитвы, со слезами Тебе ныне приносимыя от нас недостойных раб Твоих, ко Твоему цельбоносному образу пение возсылающих со умилением, яко Тебе самой зде сущей и внемлющей молению нашему: по коемуждо бо прошению исполнение твориши, скорби облегчавши, немощным здравие даруеши, разслабленныя и недужныя исцелявши, от бесных бесы прогонявши, обидимыя от обид избавлявши, прокаженныя очищавши и малыя дети милуеши: еще же, Госпоже Владычице Богородице, и от уз и темниц свобождаеши и всякия многоразличныя страсти врачуеши: вся бо суть возможна ходатайством Твоим к Сыну твоему, Христу Богу нашему. О всепетая Мати, пресвятая Богородице! Не престай молитися о нас, недостойных рабех Твоих, славящих Тя и почитающих Тя, и покланяющихся со умилением пречистому образу Твоему, и надежду имущих невозвратну и веру несумненну к Тебе, Приснодеве преславней и непорочней, ныне и присно и во веки веков.
//-- Молитва иконе Божией матери «Слово плоть бысть» --//
   Богородице Дево, Пренепорочная Мати Христа Бога нашего, заступнице рода христианскаго! Пред чудотворною иконою Твоею предстояще отцы наши молиша Тя, да явиши покров Твой и заступление стране Преамурстей. Темже и мы ныне молим Тя: град наш и страну сию от нахождения иноплеменных соблюди и от междоусобныя брани сохрани. Даруй мирови мир, земли плодов изобилие, сохрани во святыни пастырей наших, в святых храмех труждающихся, осени вседержавным покровом Твоим строителей и благотворителей их. Утверди в правоверии и единомыслии братий наших: заблуждших же и отступльших от православной веры вразуми и соедини святей Церкви Сына Твоего. Буди всем притекающим к чудотворней иконе Твоей покров, утешение и пристанище от всяких зол, бед и обстояний: Ты бо еси больных исцеление, скорбящих утешение, заблуждших исправление и вразумление. Приими моление нашe и вознеси ю ко престолу Всевышнему, яко да Твоим предстательством соблюдаеми и покровом Твоим осеняеми, прославим Отца и Сына и Святаго Духа, ныне и присно и во веки веков.
   О Пресвятая Госпоже Владычице Богородице! Вышши еси всех ангел и архангел, и всея твари честнейши: помощница еси обидемых, ненадеющихся надеяние, убогих заступница, печальных утешение, алчущих кормительница, нагих одеяние, больных исцеление, грешных спасение, христиан всех поможение и заступление. О Всемилостивая Госпоже, Дево Богородице Владычице! Милостию Твоею спаси и помилуй православный народ наш, святейший правительствующий синод, и преосвященныя митрополиты, архиепископы и епископы, и весь священнический и иноческий чин, и благоверных правительствующий синклит, и военачальники, градоначальники и христолюбивое воинство, и доброхоты, и вся православныя христиане ризою твоею честною защити: и умоли, Госпоже, из Тебе без семене воплотившагося Христа Бога нашего, да препояшет нас силою Своею свыше на невидимыя и видимыя враги нашa. О Всемилостивая Госпоже Владычице Богородице! Воздвигни нас из глубины греховныя, и избави нас от глада, губительства, от труса и потопа, от огня и меча, от нахождения иноплеменных и междоусобныя брани, и от внезапныя смерти, и от нападения вражия, и от тлетворных ветр, и от смертоносныя язвы, и от всякаго зла. Подаждь, Госпоже, мир и здравие рабом Твоим, всем православным христианом, и просвети им ум и очи сердечныя, еже ко спасению, и сподоби ны, грешныя рабы Твоя, Царствия Сына Твоего, Христа Бога нашего, яко держава Его благословенна и препрославленна, со Безначальным Его Отцем, и с Пресветым и Благим и Животворящим Его Духом, ныне и присно и во веки веков.
   Царице моя Преблагая, надежда моя Богородице, прибежище сирых и странных предстательнице, скорбящих радости, обидемых покровительнице! Зриши мою беду, зриши мою скорбь: помози ми яко немощну, направи мя яко странна. Обиду мою веси, разреши ту, якоже волиши: яко не имам иные помощи разве Тебе, ни иные предстательницы, ни благие утешительницы, токмо Тебе, о Богомати, яко да сохраниши мя и покрывши во веки веков.

   Также молятся преподобной Малании Римляныне.

Об исцелении младенческого (родимец) у детей

//-- Молитва святому великомученику Никите --//
О великий страстотерпче Христов и чудотворче, великомучениче Никито, припадающе ко святому и чудотворному образу твоему, подвиги же и чудеса твоя и многое сострадание твое к людем прославляюще, молим тя прилежно: явя нам смиренным и грешным святое и многомощное твое заступление, се бо, грех ради наших, не имамы свободы чад Божиих, еже о потребах наших Господа и Владыку нашего дерзновенно просити: но тебе молитвенника к Нему благоприятнаго предлагаем, и о твоем предстательстве взываем: испроси нам у Господа благопотребныя дары душам и телесем нашым: веру правую, спасения надежду несомненную, любовь же ко всем нелицемерную, во искушениих мужество, в злостраданиих терпение, в молитвах постоянство, душ и телес здравие, земли плодоносив, воздуха благорастворение, житейских потреб довольство, мирное и благочестное на земли житие, христианскую жития кончину и добрый ответ на страшнем суде Христове: еще же, о страстотерпче Христов, у Царя небеснаго испроси мир, здравие и спасение и на враги победу и одоление, тишину и благоденствие, Христолюбивому воинству буди соратаи и помощник на враги, и всем людем православным яви твое святое заступление: болящыя исцели, скорбящыя утеши, бедствующим помози: ей, угодниче Божий и мучениче долготерпеливый! Не забуди святую обитель твою и вся живущыя в ней и подвизающыяся инокини же и мирския, но поспеши им во смирении и терпении носити иго Христово, и от всяких бед и искушений милостивне избави: всех убо нас приведи в тихое пристанище спасения, и наследники сподоби быти пресвятыми твоими молитвами: да славим и поем великия щедроты Отца и Сына и Святаго Духа, в Троице славимаго и поклоняемаго Бога, и твое святое заступление, во веки веков.
Также молятся великомученику и целителю Пантелеимону(см. «Об исцелении болезни очныя», с. 629).

о младенце неспящем

//-- Молитва святым седми отрокам, иже во Ефесе: Максимилиану, Иамвлиху, Мартиниану, Иоанну, Дионисию, Ексакустодиану и Антонину --//
О пречуднии святии седмочисленнии отроцы, Ефеса, града похвало и всея вселенныя упование! Воззрите с высоты небесныя славы на нас, любовию память вашу чтущих, наипаче же на младенцы христианския, вашему заступлению от родителей своих препорученныя: низведите на ня благословение Христа Бога, рекшаго: оставите детей приходити ко Мне: болящыя убо в них исцелите, скорбящыя утешите: сердца их в чистоте соблюдите, кротостию исполните я, и в земли сердце их зерно исповедания Божия насадите и укрепите, во еже от силы в силу им возрастати: и всех нас, святей иконе вашей предстоящих, мощи же вашя с верою лобызающих и тепле вам молящихся, сподобите царствие небесное улучити, и немолчными гласы радования тамо прославляти великолепое имя Пресвятыя Троицы, Отца и Сына и Святаго Духа, во веки веков. Аминь.
Также молятся Ангелу Хранителю(см. «От головной боли», с. 630).

От разных детских болезней

//-- Молитва святителю Иулиану Кеноманийскому --//
   Святителю отче Иулиание, нетлением честных мощей твоих и многими благодеяниями, чудесно содеянными и содеваемыми тобою с верою к тебе притекающим, уверившеся, яко имаши велию благодать у Господа Бога нашего, всесмиренно припадаем вси и молимся тебе: Моли о нас Христа Бога нашего, да ниспослет всем, чтущим святую память тебе и усердно к тебе прибегающим, богатыя милости Своя: да утвердит во святей Своей православной Церкви живый дух правыя веры и благочестия, дух ведения и любве, дух мира и радости о Духе Святе, да вси члены ея, чисты от мирских искушений и плотских похотей и злаго действия злых духов, духом и истиною поклоняются Ему и усердно пекутся о соблюдении заповедей Его ко спасению душ своих. Пастырем ея да даст святую ревность попечения о спасении людей, им ввереных, да неверующих просветят, неведущих наставят, сомневающихся вразумят и удостоверят, отпадших от православныя Церкве обратят в святыя недра ея, верующих соблюдут в вере, грешных подвигнут к покаянию, кающихся утешат и укрепят в исправлении жизни, раскаявшихся и исправившихся утвердят в святости жизни: и тако всех введут указанным от Него путем в уготованное вечное царство святых Его. Ей святителю Божий, да устроиши молитвами твоими вся благая душам и телесам нашим: да и мы прославим в душах и телесех наших Господа и Бога нашего, Иисуса Христа, Емуже со Отцем и Святым Духом слава и держава во веки веков. Аминь.
//-- Молитва св. великомученице Параскеве Молитва первая --//
   Святая невесто Христова, многострадальная мученице Параскево! Вемы, яко от юности твоея ты всею душею твоею и всем сердцем твоим возлюбила еси Царя славы, Христа Спасителя, и Ему единому уневестилася еси, раздавши имения твоя неимущим и бедным. Ты силою благочестия твоего, твоим целомудрием и праведностию, яко лучами солнечными, просияла еси, живши свято среди неверных и безбоязненно проповедавши им Христа Бога. Ты, от дней юности твоея, наученная твоими родителями, всегда благоговейно чествовала дни искупительных страстей Господа нашего Иисуса Христа, Егоже ради и сама добровольно пострадала еси. Ты, десницею Ангела Божия от неисцельных ран дивно исцеленная и восприявшая неизреченную светлость, изумила еси неверных мучителей. Ты именем Господа нашего Иисуса Христа и силою молитвы твоея в капище языческом всех идолов долу повергши, в прах сокрушила еси я. Ты, опаляемая свещами, единою молитвою твоею ко всесильному Господу угасила еси огнь естественный, и тем же пламенем, чудесне возженным чрез Ангела Божия, попаливши неистовых беззаконников, много народ привела еси к познанию истиннаго Бога. Ты, во славу Господа приявши мечное главы твоея усечение от мучителей, доблественно скончала еси страдальческий твой подвиг, восшедши душею твоею на небеса в чертог возделеннаго твоего жениха Христа, Царя славы, радостно сретшаго тя сим небесным гласом: «радуйтеся, праведнии, яко мученица Параскева увенчася!» Темже и мы, днесь сошедшеся в храм, посвященный имени твоему святому, приветствуем тя, многострадальная, и взирающе на святую твою икону, со умилением вопием ти, всечестная Параскево: вемы, яко велие имаши дерзновение ко Господу, умоли убо Его Человеколюбца и о нас предстоящих и молящихся ти, да подаст Он и нам, якоже тебе, терпение и благодушие в бедах и скорбных обстояниих. Возлюбленному же нашему отечеству да ниспошлет святое Свое благословение и мир, и всем православным христианом да подаст твоими святыми молитвами утверждение в вере, благочестии и святости, преспеяние же в христианской любви и всякой добродетели: да очистит нас грешных от всякия скверны и порока: да оградит нас святыми Своими Ангелами, да заступит, сохранит и помилует всех святою Своею благодатию и соделает наследниками и причастниками небеснаго Своего царствия. И тако улучивше спасение твоими святыми молитвами, предстательством и заступлением, всеславная невесто Христова Параскево, прославим вси пресвятое и великолепое имя дивнаго во святых Своих истиннаго Бога, Отца, Сына и Святаго Духа, всегда, ныне и присно и во веки веков. Аминь.
//-- Вторая --//
   О святая и преблаженная мученице Христова Параскево, красото девическая, мучеников похвало, чистоты образе, великодушных зерцало, премудрых удивление, веры христианския хранительнице идольския льсти обличительнице, евангелия Божественнаго поборнице, заповедей Господних ревнительнице, сподобльшаяся приити ко пристанищу вечнаго покоя и в чертозе Жениха твоего Христа Бога светло веселящаяся, сугубым венцем девства и мученичества украшенная! Молим тя, святая мученице: буди о нас печальница ко Христу Богу, Егоже преблаженнейшим зрением присно веселишися: моли Всемилостиваго, Иже словом очи слепым отверзе, да избавит нас от болезни очес наших, телесных вкупе и душевных, разжени твоими святыми молитвами мрак прибывший от грехов наших, испроси у Бога светов свет благодати душевным и телесным очесем нашим, просвети нас, омраченных грехми, светом Божия благодати, да твоих ради святых молитв дастся безочесным сладкое зрение. О великая угоднице Божия! О мужественнейшая дево! О крепкая мученице святая Параскево! Святыми твоими молитвами буди нам грешным помощница, ходатайствуй и молися о окаянных и зело нерадивых грешницех, ускори на помощь нам, ибо зело немощни есмы. Моли Господа, чистая девице, моли Милосердаго, святая мученице, моли Жениха твоего, непорочная Христова невесто, да твоими молитвами пособствовани, мрака же греховнаго избывше, во свете истинныя веры и деяний божественных внидем во свет вечный дне невечерняго, во град веселия приснаго, в немже ты ныне светло блиставши славою и веселием безконечным, славословящи и воспевающи со всеми небесными силами трисиятельное единое божество, Отца и Сына и Святаго Духа, ныне и присно и во веки веков.
//-- Молитва св. праведному Симеону Богоприимцу --//
   О великий угодниче Божий и богоприимче Симеоне! призри на мя грешнаго, ко святей иконе твоей припадающа и просяща твоего заступления и помощи. Скорбь бо обдержит мя от обстоящих мя ныне бед и зол, и утешения не имам многоболезненней души моей. Исках бо помощи от человек, и не обретеся. Вопиях ко Господу, и не услыша мя, зане прогневах пречистую благость Его беззаконьми моими, ни множеством многих грехов моих преогорчих человеколюбною утробу Его. И кто ми ныне помощь явит, кто ми скорбь утолит, кто даст отраду и успокоение многомятежней души моей. К тебе, великий угодниче Божий, прибегаем грешный и недостойный аз, ведый, яко велие дерзновение имаши ко Христу Богу и многомощен предстатель еси о всех, с верою к тебе прибегающих и твоего заступления и помощи требующих. Моли убо человеколюбца Господа, яко да простив ми безчисленная моя прегрешения, не отвратит милость Свою от мене, но яко благо и сострадателен, явит и мне безконечное Свое милосердие, и в лютем напастей и бед моих озлоблении подаст ми всесильную помощь Свою, и преогорченней души моей ослабу, мир, укрепление, утешение и успокоение дарует. Ей, великий угодниче Божий! Вознеси богоноснии руце твои ко иже на объятиих твоих носитися извольшему Христу Богу нашему, и моли благость Его, да не отринет моления сердца моего, недостоинства ради моего, но да явит мне благовремение милость свою, во славу безконечных щедрот Своих и многомощнаго предстательства твоего, о нем же подобает Ему всякая слава и благодарение, купно со Отцем и Пресвятым Его Духом, ныне и присно и во веки веков.

От лихорадки и горячки

//-- Молитва преподобному Марону Пустыннику --//
   О возлюбленная и священна главо, преподобие и Богоносне отче наш Мароне! Назирай свыше милостивно нас грешных, и молися всещедрому Владыце и всех благ подателю Богу о соблюдении державы и спасении во Господе нашем Иисусе Христе: буди же молебник и о нас недостойных, ко всеблагому Господу честнии твои руце простри, и от Него милость и щедроты испроси, имиже от всех бед и лютых болезней нас сохрани, и от всяких страстей свободи, такожде от нестерпимыя и неутишимыя огневицы и трясавицы молитвами твоими избави нас, и от нападения бесов, от видимых и невидимых врагов соблюди, и согрешением нашым прощение испроси, и спасены Христу нас представи, во еже в день страшнаго суда с радостию предстати нам пред лицем неизреченныя славы его, и милостивное призвание в царство небесное от Него услышати, и в неизреченней радости преславную Его лица доброту узрети, благодатию и человеколюбием Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа: яко держава его благословена и препрославлена, со безначальным Его Отцем и с пресвятым и благим и животворящим Его Духом, ныне и присно и во веки веков.
//-- Молитва преподобному Василию Новому --//
   О священная главо, преподобие отче, преблаженне авво Василие! Не забуде убогих твоих до конца, но поминай нас всегда во святых твоих и благоприятных молитвах к Богу. Помяни стадо твое, еже сам упасл еси, и не забуде посещати чад твоих. Моли за ны, отче священный, за дети твоя духовныя, яко имеяй дерзновение к Небесному Царю:
   не премолчи за ны ко Господу, и не презри нас, верою и любовию чтущих тя. Поминай нас недостойных у престола Вседержителева, и не престай моляся о нас ко Христу Богу: ибо дана тебе бысть благодать за ны молитися. Не мним бо тя суща мертва: аще бо телом и преставился еси от нас, но и по смерти жив сый пребывавши. Не отступай от нас духом, сохраняя нас от стрел вражьих и всякия прелеси бесовския и козней диавольских, пастырю наш добрый. Аще бо и мощей твоих рака пред очима нашима видима есть всегда, но святая твоя душа со ангельскими воинствы, со безплотными лики, с небесными силами, у престола Вседержителева предстоящи, достойно веселится. Ведуще убо тя в истину и по смерти жива суща, тебе припадаем и тебе молимся: молися о нас всесильному Богу, о пользе душ наших, и испроси нам время на покаяние, да не возбрано прейдем от земли на небо, от мытарств же горьких, бесов воздушных князей и от вечныя муки да избавимся, и небеснаго царствия наследницы да будем со всеми праведными, от века угодившими Господу нашему Иисусу Христу: Ему же подобает всякая слава, честь и поклонение, со Безначальным Его Отцем, и с Пресвятым и Благим и Животворящим Его духом, ныне и присно и во веки веков.

   Также молятся св. праведному Артемию Веркольскому(см. «Об исцелении от грыжи», с. 656).

Об исцелении от грыжи

//-- Св. праведному Артемию Веркольскому Молитва первая --//
Святый угодниче Божий, Артемий праведный хранителю присный святыя обители, твоим именем украшенныя, и всея северныя страны пред Богом заступниче! Призри милостивно на усердную молитву нас грешных, и твоим благомощным предстательством прощение согрешений наших у Господа испроси, преспеяние же в вере и благочестии, и от козней диавольских ограждений исходатайствуй нам. Наипаче же моли Господа, да во здравии и непременяемем благополучие сохранить православный народ наш, да подаст же и всем людем, державе нашей мир, тишину и нелицемерное послушание, да сподобит всех нас по христианстей кончине небесное царствие получити, идеже вси праведнии купно с тобою славят Отца и Сына и Святаго Духа во веки веков.
//-- Вторая --//
О великий угодниче Божий, святый праведный Артемие, святыя обители, твоим именем красующияся, покровителю сильный о нас ко Господу ходатай, зде живущих иноков твоея обители благодетелю, и всех с верою и любовию притекающих к раце чудотворных мощей твоих добрый слушателю! Призри милостивно на убогую молитву нас грешных и непотребных, и твоим всемощным предстательством испроси нам у Господа прощения грехов, в вере и благочестии преспеяние и от козней супостата, ищущаго нас погубити, ограждение. Даруй братству твоему обители смирения и кротости, любовь и послушание вседушное, служение и житие благоговейное и иноческаго общежития доброе соблюдение, да Господи не постыдно работающе, духом же горяще, и в непрестанней молитве о благотворителех наших живых и усопших преспевающе, вернии раби Господа явимся. Моли Господа, да церковь православная, яко ветроград благонасажденный, утверждается и множится, и богатный плоды веры и благочестие да сотворит. Моли Господа, да хранит во здравии, душевнем спасении и во всем благопоспешении православный народ наш. Моли Господа о милости и благодатных щедротах святейшему правительствующему синоду, и всему освященному причту, и всем православным христианам, да ходатайством и заступлением Преблагословенныя Владычицы нашия Богородицы мирное и богоугодное житие зде поживем, и по мирней христианстей кончине преславнем царствии милости Царя Небесе и Земли сподобимся, славити Отца и Сына и Святаго Духа, ныне и присно и во веки веков.

От болей в пояснице

//-- Молитва преподобному Серафиму, Саровскому чудотворцу --//
О пречудный отче Серафиме, великий Саровский чудотворче, всем прибегающим к тебе скоропослушный помощниче! Во дни земнаго жития твоего никтоже от тебе тощ и неутешен отъиде, но всем в сладость бысть видение лика твоего и благоуветливый глас словес твоих. К сим же и дар исцелений, дар прозрения, дар немощных душ врачевания, обилен в тебе явися. Егда же призва тя Бог от земных трудов к небесному успокоению, николиже любовь твоя преста от нас, и невозможно есть исчислити чудеса твоя умножавшаяся, яко звезды небесныя: се бо по всем концем земли нашея людем Божиим являешися и даруеши им исцеления. Темже и мы вопием ти: о претихий и кроткий угодниче Божий, дерзновенный к Нему молитвенниче, николиже призывающия тя отреваяй, вознеси о нас благомощную твою молитву ко Господу сил, да укрепит державу благовернаго царя нашего, да дарует нам вся благопотребная в жизни сей и вся к душевному спасению полезная, да оградит нас от падений греховных и истинному покаянию научит нас, во еже безпреткновенно внити нам в вечное небесное царство, идеже ты ныне в незаходимей сияеши славе, и тамо воспевати со всеми святыми живоначальную Троицу до скончания века. Аминь.
Также см. молитву Серафиму Саровскому в разделе «О помощи при мысленной брани, против бесов», с. 633.

В скорбях и напастях

//-- Молитва святому архангелу Михаилу --//
   О святый Михаиле архангеле, светлообразный и грозный небеснаго Царя воеводо, прежде страшнаго суда ослаби ми покаятися от грехов моих, от сети ловящих избави душу мою и приведи ю к сотворшему ю Богу, седящему на херувимех, и молися о ней прилежно, да твоим ходатайством послет ю в место покойное: о грозный воеводо небесных сил, предстателю всех у престола Владыки Христа, хранителю твердый всем человеком и мудрый оружниче, крепкий воеводо небеснаго Царя, помилуй мя грешнаго, требующаго твоего заступления, сохрани мя от всех видимых и невидимых враг, паче же подкрепи от ужаса смертнаго и от смущения диавольскаго, и сподоби мя непостыдно предстати Создателю нашему в час страшнаго и праведнаго суда Его. О всесвятый великий Михаиле архистратиже, не презри мене грешнаго, молящагося тебе о помощи и заступлении твоем в веце сем и в будущем, но сподоби мя тамо купно с тобою славити Отца и Сына и Святаго Духа во веки веков.
//-- Молитва святому великомученику Георгию Победоносцу --//
   Святый, славный и всехвальный великомучениче Христов Георгие! Собраннии во храме твоем и пред иконою твоею святою покланяющиися людие молим тя, известный желания нашего ходатаю: моли с нами и о нас умоляемаго от Своего благосердия Бога, да милостивно услышит нас просящих Его благостыню, и не оставит вся нашa ко спасению и житию нуждная прошения, и да укрепит же данною тебе благодатию во бранех православное воинство, и силы возстающих враг наших да низложит, да постыдятся и посрамятся, и дерзость их да сокрушится, и да уведят, яко мы имамы божественную помощь: и всем в скорби и обстоянии сущым многомощное яви твое заступление: умоли Господа Бога, всея твари Создателя, избавити нас от вечнаго мучения, да всегда прославляем Отца и Сына и Святаго Духа, и твое исповедуем предстательство, ныне и присно и во веки веков.
//-- Молитва святителю Стефану, епископу Пермскому --//
   О Богоосвященный и равноапостольный святителю Христов Стефане, новый Боговедения проповедниче и просветителю великопермских во идолопоклонстве живших людей, ко истинному евангельскому свету путеводителю, пастырю добрый и учителю премудрый, Духа Святаго сосуде избранный, Христоподражательныи к небесному Сиону наставниче и руководителю, образе благонравия всем благочестно жити желающым, благоискусный мысленнаго корабля, чрез море мира сего к небесному пристанищу плавающаго, правителю, дивный во иерарсех, увенчанный Божественною благодатию, всероссийский светильниче, великий чудотворче и молитвенниче теплый! К тебе, во умилении душ и сокрушении сердец наших, мы окаяннии и грешнии благонадежно притекаем, и пред чудотворным твоим гробом, в немже святыя мощи твоя почивают (или: пред святым и чудотворным твоим образом), вопием, просяще смиреннии помощи твоея и теплаго ко преблагому Богу ходатайства, да твоими Богоприятными молитвами испросиши нам от Него человеколюбную милость, оставление многих наших согрешений, душам и телесем здравие со спасением: да благоволит же Господь твоими молитвами безбедно в мире сем ходити нам до скончания жития нашего, во время же разлучения нашего от жизни сея дух наш ангелы Своими святыми в покаянии и мире милостивно да приимет, яко да от мрачных и злоковарных и лютых духов демонских на воздусе прошедше невозбранно, к Нему непостыдно предстанем, и поклонимся, и безсмертныя и блаженныя жизни сподобимся со всеми святыми во веки веков.
   Также молятся святому мученику Трифону(см. «О прогнании лукавых духов от человека», с. 639).

От струпов и нарывов

Молятся святым мученикам Киру и Иоанну.

От болезней чревных (желудка и пр.)

//-- Молитва преп. Феодору Студиту --//
О священная главо, преподобие отче, преблаженне авво Феодоре! Не забуде убогих твоих до конца, но поминаи нас всегда во святых твоих и благоприятных молитвах к Богу. Помяни стадо твое, еже сам упасл еси, и не забуде посещати чад твоих. Моли за ны, отче священный, за дети твоя духовныя, яко имеяй дерзновение к Небесному Царю: не премолчи за ны ко Господу, и не презри нас, верою и любовию чтущих тя. Поминай нас недостойных у престола Вседержителева, и не престай моляся о нас ко Христу Богу: ибо дана тебе бысть благодать за ны молитися. Не мним бо тя суща мертва: аще бо телом и преставился еси от нас, но и по смерти жив сый пребывавши. Не отступай от нас духом, сохраняя нас от стрел вражиих и всякия прелести бесовския и козней диавольских, пастырю наш добрый. Аще бо и мощей твоих рака пред очима нашима видима есть всегда, но святая твоя душа со ангельскими воинствы, со безплотными лики, с небесными силами, у престола Вседержителева предстоящи, достойно веселится. Ведуще убо тя во истину и по смерти жива суща, тебе припадаем и тебе молимся: молися о нас Всесильному Богу, о пользе душ наших, и испроси нам время на покаяние, да не возбрано прейдем от земли на небо, от мытарств же горьких, бесов воздушных князей и от вечныя муки да избавимся, и небеснаго царствия наследницы да будем со всеми праведными, от века угодившими Господу нашему Иисусу Христу: Ему же подобает всякая слава, честь и поклонение, со Безначальным Его Отцем, и с Пресвятым и Благим и Животворящим Его Духом, ныне и присно и во веки веков.
Также молятся великомученику и целителю Пантелеимону(см. «Об исцелении болезни очныя», с. 629)и преподобному Серафиму Саровскому,с. 633, 657,святым мученикам бессеребренникам Киру и Иоанну.

Об избавлении от чародеяний

Молитвы святому священномученику Киприану и святому мученику Трифону(см. «О прогнании лукавых духов от человека», с. 639).

Об исцелении от паралича

Молятся Кипрской иконе Божией Матери и иконе Божией Матери «В скорбех и печалех утешение»(см. «От головной боли», с. 631).

Об исцелении лишенных ума

//-- Молитва св. Андрею Христа ради юродивому --//
Святый угодниче Божий Андрей Христа ради юродивый! Подвигом добрым подвязався на земли, восприял еси на небесех венец правды, его же уготовал есть Господь всем любящым Его. Тем же взирающе на святый твой образ, радуемся о преславнем скончании жительства твоего и чтим святую память твою. Ты же, предстоя престолу Божию, прийми моления наши и ко всемилостивому Богу принеси, о еже простите нам всякое прегрешение и помощи нам стати противу кознем диавольским, да избавльшеся от скорбей, болезней, бед и напастей и всякаго зла, благочестно и праведно поживем в нынешем веце и сподобимся предстательством твоим, аще и недостойни есмы, видети благая на земли живых, славяще Единаго во святых Своих славимаго Бога, Отца и Сына и Святаго Духа, ныне и во веки веков.

Об исцелении от немоты

//-- Молитва преп. Иоанну Рыльскому --//
О священная главо, преподобие отче, преблаженне авво Иоанне! Не забуде убогих твоих до конца, но поминай нас всегда во святых твоих и благоприятных молитвах к Богу. Помяни стадо твое, еже сам упасл еси, и не забуде посещати чад твоих. Моли за ны, отче священный, за дети твоя духовныя, яко имеяй дерзновение к Небесному Царю: не премолчи за ны ко Господу, и не презри нас, верою и любовию чтущих тя. Поминай нас недостойных у престола Вседержителева, и не престай моляся о нас ко Христу Богу: ибо дана тебе бысть благодать за ны молитися. Не мним бо тя суща мертва: аще бо телом и преставился еси от нас, но и по смерти жив сый пребывавши. Не отступай от нас духом, сохраняя нас от стрел вражьих и всякия прелести бесовския и козней диавольских, пастырю наш добрый. Аще бо и мощей твоих рака пред очима нашима видима есть всегда, но святая твоя душа со ангельскими воинствы, со безплотными лики, с небесными силами, у престола Вседержителева предстоящи, достойно веселится. Ведуще убо тя во истину и по смерти жива суща, тебе припадаем и тебе молимся: молися о нас Всесильному Богу о пользе душ наших и испроси нам время на покаяние, да не возбрано прейдем от земли на небо, от мытарств же горьких, бесов воздушных князей и от вечныя муки да избавимся, и небеснаго царствия наследницы да будем со всеми праведными, от века угодившими Господу нашему Иисусу Христу: Ему же подобает всякая слава, честь и поклонение, со Безначальным Его Отцем, и с Пресвятым и Благим и Животворящим Его Духом, ныне и присно и во веки веков.

От бессонницы

Молятся преподобному Александру Свирскому(см. «От недуга расслабления», с. 633).

При поражении молнией

Молятся святителю Никите(см. «Об исцелении болезни очныя», с. 629).

При потере аппетита

Молятся преподобному Александру Свирскому(см. «От недуга расслабления», с. 633).

Об исцелении болезни горла

//-- Молитва святому священномученику Власию, епископу Севастийскому --//
Преблаженне и приснопамятне священномучениче Власие, дивный страдальче и предстателю наш теплый, по отшествии твоем в жизнь вечную призывающым твое святое имя пособствовати и во всяких прошениих услышанным быти обещавый! Се ныне к тебе, угоднику Божию, яко ко истинному ходатаю спасения, притекаем и смиренно молимся: предстани нам в помощь, узами грехов связанным, подвигнися на всемощныя твоя к Богу молитвы и помолися о нас грешных: тя бо, недостойнии, призывати на заступление дерзаем, и желаем от всех грехов наших тобою свобождение получити. О святче Божий Власие! В сокрушении и смирении сердца нашего пред тобою припадаем и молимся: осияй нас, омраченных наветы вражиими, светом благодати свыше, да в нем ходяще, не преткнем о камень ног наших. Тя, яко сосуд в честь избранных и исполненный благодати Божия, молим: сподоби нас грешных от исполнения твоего желаемое прияти, и исцели нашa душевныя и телесныя язвы, грехом же нашим прощение и душевному и телесному нашему здравию и спасению полезное у Господа испроси, да всегда прославляем Отца и Сына и Святаго Духа, и твое милостивное предстательство о душах и телесех наших, ныне и присно и во веки веков.

Об исцелении от водянки

//-- Молитва преп. Ипатию, игумену Руфианскому --//
О священная главо, преподобие отче, преблаженне авво Ипатие! Не забуде убогих твоих до конца, но поминай нас всегда во святых твоих и благопрятных молитвах к Богу. Помяни стадо твое, еже сам упасл еси, и не забуде посещати чад твоих. Моли за ны, отче священный, за дети твоя духовныя, яко имели дерзновение к Небесному Царю: не премолчи за ны ко Господу, и не презри нас, верою и любовию чтущих тя. Поминай нас недостойных у престола Вседержителева, и не престай моляся о нас ко Христу Богу: ибо дана тебе бысть благодать за ны молитися. Не мним бо тя суща мертва: аще бо телом и преставился еси от нас, но и по смерти жив сый пребывавши. Не отсутпай от нас духом, сохраняя нас от стрел вражьих и всякия прелести бесовския и козней диавольских, пастырю наш добрый. Аще бо и мощей твоих рака пред очима нашима видима есть всегда, но святая твоя душа со ангельскими воинствы, со безплотными лики, с небесными силами, у престола Вседержителева предстоящи, достойно веселится. Ведуще убо тя в истину и по смерти жива суща, тебе припадаем и тебе молимся: молися о нас всесильному Богу, о пользе душ наших, и испроси нам время на покаяние, да не возбрано прейдем от земли на небо, от мытарств же горьких, бесов воздушных князей и от вечныя муки да избавимся, и небеснаго царствия наследницы да будем со всеми праведными, от века угодившими Господу нашему Иисусу Христу: Ему же подобает всякая слава, честь и поклонение, со Безначальным Его Отцем и с Пресвятым и Благим и Животворящим Его духом, ныне и присно и во веки веков.

О врачевании животных

Молятся святому священномученику Власию, епископу Севастийскому(см. «Об исцелении болезни горла», с. 661), а также святым мученикам Флору и Лавру, святителю Модесту Иерусалимскому.

О том, как христианин должен молиться Богу

   В молитве главное, о чем нужно прежде всего позаботиться, – это живая, ясновидящая вера в Господа.
   Представь Его живо пред собою и в Духе Святом, и будет тебе. Проси просто, ничтоже сумняся, – и тогда Бог твой будет все для тебя, во мгновение совершающий великие и чудные дела, подобно тому, как крестное знамение совершает великия силы.
   Проси не для себя одного, но для всех верных, для всего тела Церкви, благ духовных и вещественных, не отделяя себя от прочих верующих, но находясь в духовном единении с ними, как член единого великого тела Церкви Христовой, и любящий всех, как чад своих во Христе, Отец Небесный исполнит тебя великим миром и дерзновением.
   Молясь, крепко внимай словам молитвы, чувствуй их сердцем. Не отвлекай от них ума ни в какие помышления. Молясь во время богослужения, совершения таинств и молитвословий при разных случаях, твердо положись сердцем на самые слова церковных молитв, веруя, что ни одно слово не положено напрасно, каждое имеет силу свою.
   На молитве будь как дитя лепечущее, сливаясь в один дух с духом произносимой молитвы. Считай себя за ничто, молитвы принимай как великий Дар Божий. От своего разума плотского совсем откажись и не внимай ему, ибо плотский разум кричит, сомневается, мечтает, хулит. Если во время или вне молитвы враг запнет душу твою какими-либо хулами и мерзостями, не унывай от них, но скажи с твердостию в сердце твоем: для очищения от этих и подобных им грехов и пришел на землю Господь наш Иисус Христос; в этих-то и подобных им немощах духа и пришел Многомилостивый помочь нам; и когда скажешь эти слова с верою, сердце твое тотчас успокоится, ибо Господь сердце твое очистит. Вообще ни от какого греха, как от мечты, не надо унывать, а уповать на Спасителя.
   Молящийся, как голодный, должен алкать, крепко желать тех благ, в особенности духовных: прощения грехов, освящения, утверждения в добродетели, коих он просит в молитве. Иначе напрасно слова тратит… То же разумей о благодарении и славословии Господа; алкай благодарить и славить Господа непрестанно, ибо все от Него, все – дары Его благости и милосердия.
   Молясь Богу, беседуешь с Ним лицом к лицу; беседуй же с Ним как с царем – глаз на глаз, с Матерью, Царицею Небесной, беседуй, как с живою, с ангелами и святыми также, как глаз на глаз, и отнюдь ничем посторонним сердце да не занимается в это время и ни к чему не прилепляется, ибо скажи: станешь ли ты, разговаривая с царем или с царицей, заниматься в это время чем-либо сторонним или маловажным, например, смотреть в окно на проезжающих или рассматривать вещи, находящиеся в покоях, и проч.? И не было ли бы это крайней обидой царского величия? Как же мы при беседе с Господом делаем подобное и гораздо хуже этого?
   Молясь, мы непременно должны взять в свою власть сердце и обратить его к Господу. Надобно, чтобы оно не было холодно, лукаво, неверно, двоедушно. Иначе что пользы от нашей молитвы, от нашего говенья? Хорошо ль слышать от Господа гневный глас: «Приближаются Мне люди сии усты своими, и устами чтут Мя; сердце же их далече отстоит от Меня?» Итак, не будем стоять в церкви с душевным расслаблением, но да горит каждый духом своим, работая Господу. И люди немного ценят те услуги, которые мы делаем с холодностию, по привычке; а Бог хочет именно нашего сердца: «Даждь Ми, сыне, твое сердце». Потому что сердце – главное в человеке, жизнь его; больше – сердце нашe есть самый человек. Потому, кто не молится и не служит Богу сердцем – тот все равно, что вовсе не молится, потому что тогда молится тело его, которое само по себе, без души – то же, что земля.
   Помните, что предстоя на молитве, вы предстоите Богу, имеющему разум всех. Потому молитва нашa должна быть вся дух, вся разум.

О канонах и акафистах

   Канон – (правило) – есть по правилу или по известному размеру сделанное соединение многих священных песней в один стройный состав. Нынешнюю форму канон приобрел в VIII в., благодаря преп. Иоанну Дамаскину, составителю нескольких канонов для воскресной церковной службы. Канон состоит обычно из девяти песней, из которых вторая, покаянная, как правило опускается, особенно если канон поется в праздник того святого, которому он посвящен. Каждая песнь канона состоит из ирмоса и нескольких тропарей.
   Ирмос – (связываю, соединяю, нанизываю) – первый тропарь каждой песни канона. В греческой практике стихосложения связывал стройно в числе стоп и строк следующие за ним стихи, т. е. тропари. Главные мысли и выражения ирмосов берутся из песней ветхозаветных, прославляющих события, которые были прообразами событий Нового Завета.
   Тропарь – (поворачиваю, обращаю) – краткая песнь, в которой прославляются дела Божии или Его святых. Общее название, свойственное всякому церковному песнопению. Все стихиры, седальны, ипакои, ирмосы – суть тропари. Название тропарей происходит от того, что они обращаются к ирмосу и подчиняются его ритму и тону. Если последний тропарь песни посвящен Пресвятой Богородице, он называется богородичен. Кроме того, канон включает в себя икосы и кондаки, о которых см. ниже.
   Акафист – (неседален) – песнопение, во время чтения которого полагается стоять, а не сидеть. Акафист состоит из первого кондака, который поется, и двадцати четырех кондаков и икосов (по двенадцать, т. е. поровну), которые читаются. Количество песней (24) сообразно числу букв греческого алфавита, с которых, в алфавитном порядке, начинается каждая песнь в первом греческом акафисте Божией Матери, составленном в VII веке.
   Икос – (дом) и кондак – (краткий) – песнопения, вмещающие в себе прославление святого или празднуемого события. Икос и кондак сходны по содержанию и одинаковы по изложению. Разница в том, что кондак короче, а икос пространнее, кондак – тема, а икос – ее развитие. Название свое икосы получили от того, что пелись в тех домах, где проводил ночи в молитве преп. Роман Сладкопевец, первый составитель икосов. Икос всегда читается после кондака и никогда не читается один.

Правила чтения канонов и акафистов

Канон: Если указаны тропари перед началом канона, следует петь их. Ирмосы поются на тот глас, которым помечен весь канон, или просто опускаются при чтении. Припев произносится перед первым и вторым (и третьим, когда он есть) тропарем каждой песни, но не читается перед тропарями, начинающимися со слов «Слава:» и «И ныне:». Вместо этих слов читается, соответственно, «Слава Отцу и Сыну и Святому Духу» и «И ныне и присно и во веки веков». Аминь». Также вместо слова «Иисусу» читается расшифровка, помещенная в начале канона, например: «Господи Иисусе Христе Боже мой, помилуй мя». При чтении канонов следует обращать внимание на указания, напечатанные другим шрифтом, (например, трижды – т. е. повторить трижды) и следовать им. Названия молитв, икосов, тропарей вслух не читаются.
Акафист: читается так, как напечатан. Последний кондак читается трижды, а затем первый икос и первый кондак (это указано дополнительно в конце акафиста). Молитву после акафиста также следует читать вслух.

Необходимые ежедневные молитвы

Наставления из беседы со старцами Оптиной пустыни

   О. Иоанн: «Если вас одолевает враг и творит вам всякие неприятности, препятствия и козни, то возьмите мой совет, послушайтесь: читайте утром и вечером и вообще перед каждым началом ваших молитв псалмы: 26, 50 и 90, а перед ними прочитайте великое Архангельское Обрадование – молитву «Богородице Дево, Радуйся…»; если будете так делать, то ни огонь вас не возьмет, ни вода не потопит, пуля не прошибет… бомбой не разорвет».
   Игумен Антоний той же Оптиной пустыни дает совет: «Когда сильно на вас нападут люди и одолевает уныние и тоска, то в этом случае поклонов 100 положите с молитвою ко Господу (Господи Иисусе Христе Сыне Божий, помилуй мя, многогрешного раба) и тогда не только ружейные пули, но и пушки не устрашат вас».
   «Пришла ко мне болезнь, Слава Тебе, Господи! Болезнь моя увеличилась, Слава Тебе, Господи! Болезнь моя сделалась неисцельною, Слава Тебе, Господи! Ибо мне лучше быть на небе с Тобою, нежели с людьми на земле».
   «И если бы случилось человеку в тот день умереть, в который он приобщился Св. Таин, то душу его приемлет Св. Ангел на руки свои, чести ради приобщения!»

Псалом 26

   Господь просвещение мое и Спаситель мой, кого убоюся; Господь защититель живота моего, от кого устрашуся. Всегда приближатися на мя злобующим, еже снести плоти моя, оскорбляющии мя, и врази мои, тии изнемогоша и падоша.
   Аще ополчится на мя полк, не убоится сердце мое: аще востанет на мя брань, на него аз уповаю.
   Едино просих от Господа, то взыщу: еже жити ми в дому Господни вся дни живота моего, зрети ми красоту Господню, и посещати храм святый Его.
   Яко скры мя в селении Своем в день зол моих, покры мя в тайне селения Своего, на камень вознесене мя. И ныне се вознесе главу мою на враги моя: обыдох и пожрох в селении Его жертву хваления и воскликновения: пою и воспою Господеви.
   Услыши, Господи, глас мой, имже воззвах, помилуй мя и услыши мя.
   Тебе рече сердце мое: Господа взыщу. Взыска Тебе лице мое, лица Твоего, Господи, взыщу. Не отврати лица Твоего от мене, и не уклонися гневом от раба Твоего: помощник мой буди, не отрини мене, и не остави мене, Боже Спасителю мой.
   Яко отец мой и мати моя остависта мя, Господь же восприят мя. Законоположи ми Господи в пути Твоем, и настави мя на стезю правую враг моих ради. Не предаждь мене в души стужающих ми: яко восташа на мя свидетеле неправеднии, и солга неправда себе. Верую видети благая Господи на земли живых.
   Потерпи Господа, мужайся, и да крепится сердце твое, и потерпи Господа.

Псалом 50

Помилуй мя, Боже, по велицей милости Твоей и по множеству щедрот Твоих очисти беззаконие мое. Неипаче омый мя от беззакония моего, и от греха моего очисти мя: яко беззаконие мое аз знаю, и грех мой предо мною есть выну. Тебе единому согреших и лукавое пред Тобою сотворих: яко да оправдишися во словесех Твоих, и победиши внегда судити Ти Се бо в беззакониих зачат есмь и во гресех роди мя мати моя. Се бо истину возлюбил еси: безвестная и тайная премудрости Твоея явил ми еси. Окропиши мя уссопом, и очищуся; омыеши мя, и паче снега убелюся. Слуху моему даси радость и веселие: возрадуются кости смиренныя. Отврати лице Твое от грех моих и вся беззакония моя очисти. Сердце чисто созижди, во мне, Боже, и дух прав обнови во утробе моей. Не отвержи мене от лица Твоего, и Духа Твоего Святаго не отими от мене. Воздаждь ми радость спасения Твоего, и Духом Владычним утверди мя. Научу беззаконныя путем Твоим, и нечестивии к Тебе обратятся. Избави мя от кровей, Боже, Боже спасения моего: возрадуется язык мой правде Твоей. Господи, устне мои отверзеши, и уста моя возвестят хвалу Твою. Яко аще бы восхотел еси жертвы, дал бых убо: всесожжения не благоволиши. Жертва Богу дух сокрушен: сердце сокрушенно и смиренно Бог не уничижит. Ублажи, Господи, благоволением Твоим Сиона, и да созиждутся стены Иерусалимския. Тогда благоволиши жертву правды, возношение и всесожегаемая: тогда возложат на олтарь Твой тельцы.

Псалом 90

Живый в помощи Вышняго, в крове Бога небеснаго водворится. Речет Господеви: заступник мой еси, и прибежище мое, Бог мой, и уповаю на Него. Яко той избавит тя от сети ловчи, и от Словесе мятежна. Плещма своими осенит тя, и под крыле его надеешися: оружием обыдет тя истина Его. Не убоишися от страха нощнаго, от стрелы летящия во дни, от вещи во тьме преходящия, от сряща и беса полуденнаго. Падет от стрелы твоея тысяща и тьма одесную тебе, к тебе же не приближится. Обаче очима твоима смотриши, и воздаяние грешников узриши.
Яко Ты, Господи, упование мое: Вышняго положил еси прибежище твое. Не приидет к тебе зло, и рана не приближится телеси твоему. Яко ангелом своим заповесть о тебе, сохранити тя во всех путех твоих. На руках возмут тя, да не когда преткнеши о камень ногу твою. На аспида и василиска наступивши, и попереши льва и змия. Яко на Мя упова, и избавлю, и покрыю, и яко позна имя Мое. Воззовет ко Мне, и услышу его: с ним есмь в скорби, изму его, и прославлю его. Долготою дней исполню его и явлю ему спасение Мое.

Пяточисленныя молитвы св. Димитрия Ростовскаго

   Один старец от Богоносных Отцев, стоя на молитве и быв в восторге, слышал глас Господа нашего Иисуса Христа, глаголющий с Пречистою и Пресвятою Богородицею, Материю Своею, рекши к Ней:
   – Рцы мне, Мати Моя, колико болезней наибольших, живущи на свете, претерпела еси Мене ради?
   И рече Пресвятая:
   – Сыне и Боже Мой! Наибольших пять болезней Тебе ради претерпела: первая – егда услышала от Симеона Пророка, еже имел еси убиен быти; вторая – егда ищущи Тебе во Иерусалиме через три дня, Тя не видела есмь; третья – егда Тя поймана и связана от жидов услышала; четвертая – егда Тя на кресте между разбойниками распятаго видела; пятая – егда Тя видела во гробе полагаема.
   И рече к Ней Господь:
   – Глаголю Тебе, мати Моя: аще кто каждую болезнь Твою на каждый день прочтет с молитвою Моею, сие есть «Отче наш», и Архангельское обрадование, сие есть, «Богородице Дево, Радуйся» – за первую болезнь дам ему познание грехов и жаление о них; за вторую – дам ему всех грехов прощение; за третью – возвращу ему добродетели его, через грехи изгибшия; за четвертую – напитаю его при смерти его, Телом и Кровию Моею Божественною; за пятую – явлюся ему Сам при смерти его и прииму душу его в живот вечный. Аминь.
   По видению этому Богоносному Старцу святителем Димитрием Ростовским было сложено нижеследующее молитвословие.
   Начало молитв:
   Слава Тебе, Христу Богу моему, не погубившему мя грешнаго со беззакониями моими, но даже доселе грехом моим потерпевшему.
   (Поклон).
   Сподоби, Господи, в день сей без греха сохранитися нам. Даруй ми, Господи, да ни словом, ни делом, ни помышлением не прогневаю Тя, Создателя моего, но вся дела моя, советы и помышления да будут во славу Пресвятаго Имени Твоего.
   (Поклон).
   Боже, милостив буди мне, грешному, во всей жизни моей; во исходе моем и по кончине не остави мене.
   (Поклон)
   Затем, падши ниц на землю, говори:
   Господи, Иисусе Христе, Сыне Божий, приими умершаго мя душею и умом, приими мя, грешнаго блудника, сквернаго душею и телом, отыми неприязнь безстудную и не отврати лица Твоего от мене, не рцы, Владыко: не вем кто еси, но вонми, гласу моления моего; спаси мя, яко имеяй множество щедрот и не хощеши смерти грешника. Не оставлю же Тя, Создателя моего, и не отступлю от Тебе, дондеже послушавши мя и даси всем грехом моим прощение, молитв ради Пречистыя Матери Твоея, предстательства Честных Сил Безплотных, Ангела хранителя моего, Святаго славнаго Пророка же и Предтечи Твоего, Крестителя Иоанна, Богоглаголивых Апостол, Святых и добропобедных мученик и Богоносных Отец наших и всех Твоих Святых, помилуй и спаси мя грешнаго. Аминь.
   Царю Небесный, Утешителю, Душе истины, Иже везде Сый, и вся исполняли, сокровище благих и жизни подателю, прииди и вселися в ны, и очисти ны от всякия скверны, и спаси, Блаже, души наши.
   Святый Боже, Святый крепкий, Святый безсмертный, помилуй нас.
   (Трижды с поклонами).
   Слава Отцу, и Сыну, и Святому Духу, и ныне и присно, и во веки веков, аминь.
   Пресвятая Троице, помилуй нас, Господи, очисти грехи наша, Владыко, прости беззакония нашa, Святый, посети и исцели немощи нашa, имени Твоего ради.
   Господи помилуй (Трижды).
   Слава и ныне:
   Отче наш, Иже еси на небесех, да святится имя Твое, да приидет царствие Твое, да будет воля Твоя, яко на небеси и на земли. Хлеб наш насущный даждь нам днесь, и остави нам долги нашa, якоже и мы оставляем должником нашим; и не введи нас во искушение, но избави нас от лукаваго. Яко Твое есть царство и сила и слава во веки. Аминь.
   Богородице Дево, радуйся, Благодатная Марие, Господь с Тобою: благословенна Ты в женах, и благословен Плод чрева Твоего, яко Спаса родила еси душ наших.
//-- Молитва 1-я --//
   О, Мати милосердая, Дево Марие, аз грешный и непотребный раб Твой, воспоминающе Твоя болезни, егда ты услышала еси от Симеона Пророка о немилостивом убиении Сына Твоего, Господа нашего Иисуса Христа, приношу сию Тебе молитву и Архангельское обрадование, приими в честь и память болезней Твоих и умоли Сына Твоего, Господа нашего Иисуса Христа, да дарует ми познание грехов и жаление о них.
   (Поклон).
//-- Молитва 2-я --//
   Отче наш. Яко Твое есть Царство. Богородице Дево, радуйся.
   О, Богоблаженная и Пренепорочная Отроковице, Мати и Дево, приими от мене, грешнаго и непотребнаго раба Твоего, сию молитву и Архангельское обрадование в честь и память болезни Твоея, егда позабыла еси Сына Твоего, Господа нашего Иисуса Христа, в церкви и через три дня Его не видела еси; умоли Его и испроси у Него всех грехов моих прощение и оставление, Едина Благословенная.
   (Поклон).
//-- Молитва 3-я --//
   Отче наш. Яко Твое есть Царство. Богородице Дево, радуйся.
   О, Мати Света, Преблагословенная Дево Богородице, приими от мене, грешнаго и непотребнаго раба Твоего, сию молитву и Архангельское обрадование в честь и память болезни Твоея, егда Сына своего, Господа нашего Иисуса Христа, поймана и связана слышала еси. Умоли Его, да возвратит мне добродетели, чрез грехи изгибшия, да Тя, Пречистая, во веки величаю.
   (Поклон).
//-- Молитва 4-я --//
   Отче наш. Яко Твое есть Царство. Богородице Дево, радуйся.
   О, милосердия Источниче, Дево Богородице, Приими от мене, грешнаго и непотребнаго раба Твоего сию молитву и Архангельское обрадование в честь и память болезни Твоея, егда на кресте между разбойниками видела еси Сына Твоего, Господа нашего Иисуса Христа, Его же умоли, Владычице, да подаст ми дар милосердия Своего в час смерти моея и да напитает мя Телом и Кровию Своею Божественною, да Тя, Заступницу, славлю во веки.
   (Поклон).
//-- Молитва 5-я --//
   Отче наш. Яко Твое есть Царство. Богородице Дево, радуйся.
   О, Надеждо моя, Пречистая Дево Богородице, приими от мене, грешнаго и непотребнаго раба Твоего, сию молитву и Архангельское обрадование в честь и память болезни Твоея, егда видела, ели Сына Твоего, Господа нашего Иисуса Христа, во гробе полагаема, Его же умоли, Владычице, да явится мне в час смерти моея и да приимет душу мою в живот вечный. Аминь.
   (Поклон).
   О, Премилостивая Дево Госпоже Богородице, чадолюбивая Горлице, небесе и земли Самодержавная Царице, любезная Приемнице всех простирающих к Тебе свои мольбы, печальных Утешительнице, приими от мене, грешнаго и непотребнаго раба Твоего, пяточисленное мое сие моление, в нем же воспоминаю земныя и небесныя Твои радости, умиленно вопия к Тебе сице:
   (ЗЕМНЫЯ РАДОСТИ)
   Радуйся, Заченшая во чреве без семени Христа Бога нашего. Радуйся, во чреве без болезни Носившая Того. Радуйся, Порождшая чудным смотрением. Радуйся, Восприимшая от волхвов-царей дары и поклонения. Радуйся, яко обрела еси посреди учителей Своего Сына и Бога. Радуйся, яко Рождество Твое преславно из мертвых воста. Радуйся, видевшая возносящегося Своего Создателя, к Нему же Сама душею и телом восшла еси.
   (НЕБЕСНЫЯ РАДОСТИ)
   Радуйся, девства ради Своего, паче Ангел и всех Святых Преславная. Радуйся близ Пресвятые Троицы Просиявшая. Радуйся, Миротворице нашa. Радуйся, властительнице, обладающая всеми небесными Силами. Радуйся, паче всех дерзновение к Сыну и Богу Своему имущая. Радуйся, Милосердая Мати всем к Тебе прибегающим. Радуйся, яко Твое веселие во веки не скончается.
   И мне, недостойному, по неложному обещанию Твоему, в день исхода моего милостива предстани, да под Твоим руководством управлен буду к горнему Иерусалиму, в нем же Прославленно царствуеши с Сыном Твоим, и Богом нашим. Ему же подобает всякая слава, честь и поклонение со Отцем и с Пресвятым Духом в безконечные веки веков. Аминь.
   От скверных устен моих и от мерзкаго сердца, от души оскверненной, приими, Госпоже Царице, сие похваление, Радосте моя, приими, яко же вдовии прияла еси две лепты и даруй ми принести Твоей благости дар достоин, о Владычице моя, Пречистая Дево, Небесная Царице, якоже хощеши и волиши. Паче же и научи мя, что ми подобает тебе, Матери Божией глаголати и к тебе Единой грешных Прибежищу и Утешению. Радуйся, Владычице, да и аз многогрешный раб Твой, радостно зову Тебе, Всепетой Матери Христа Бога нашего. Аминь.
   На Твой пресвятый образ взирая, яку истиную Самую Тя зря Богородицу, верою сердечною и любовию от души припадаю и покланяюся с предвечным на руку Твоею держимым Младенцем, Господом нашим Иисусом Христом. Боголепно почитаю и молю Тя со слезами, покрытый мя покровом Твоим от враг видимых и невидимых. Ты бо род человеческий ввела еси в Царство Небесное. Аминь.

Святитель Димитрий, митрополит Ростовский

Тропарь, гл. 8. Православия ревнителю, и раскола искоренителю, Российский целебниче, и новый к Богу молитвенниче, списаньми твоими буих уцеломудрил еси, цевнице духовная, Димитрие блаженне, моли Христа Бога спастися страждущей стране Российстей и православным людям ея.
Кондак, гл. 8. Звезду Российскую от Киева возсиявшую, и чрез Новоград Северский в Ростов достигшую, всю же страну нашу ученьми и чудесы озарившую, ублажим златословеснаго учителя Димитрия; той бо всем вся написа, яже к наставлению, да всех приобрящет, Павел, Христу, и спасет правоверием души нашa.

Молитвы на каждый день седьмицы подвижника Нило-Сорской пустыни иеросхимонаха Нила

//-- Воскресение --//
   Всемилостивая Дево Богородице, Мати щедрот и человеколюбия, прелюбезная Надежде и Упование мое! О, Мати пресладкаго, превожделеннаго и всяку любовь превосходящаго Спасителя Иисуса Христа, человеколюбца Бога моего, Свете помраченныя души моея! К Тебе аз многогрешный и безнадежный припадаю, Тебе молюся, Источниче милосердия, Дево Марие, яже бездну милосердия и пучину щедрот и человеколюбия рождшая: помилуй мя, помилуй мя, вопию ти болезненно, помилуй мя всего уязвленнаго, в лютая разбойники впадшаго, и от одежды, в нюже облече мя Отец, увы мне, обнаженнаго. Тем и лежу наг всякаго благотворения, возсмердеша и согниша раны моя от лица безумия моего. Владычице моя, Богородице, молю Тя смиренно, воззри на мя милостивым Твоим оком и не вознушайся мене всего помраченнаго, всего оскверненнаго, всего в тине сластей и страстей погруженнаго, люте падшаго и возстати не могущаго. Умилосердися убо на мя и даждь ми руку помощи, воздвигни мя из глубины греховныя, о, Радосте моя! Избави мя от обышедших мя; просвети лице Твое на раба Твоего, спаси погибающаго, очисти оскверненнаго, возстави падшаго люте: можеши бо вся, яко сущи Мати Бога всемогущаго. Излей на мя елей милосердия Твоего, и вино умиления точити ми подаждь: Тебе бо воистину едину надежду стяжах в животе моем: не отрини убо мене к Тебе притекающаго, но виждь скорбь мою, Дево, и души желание, и сие приими и спаси мя, Ходатаице спасения моего. Аминь.
//-- Понедельник --//
   От скверных уст приими моление, о, нескверная, чистая и пречистая Дево Богородице, и не возгнушайся моих словес, о, Радосте моя, но призри на мя, помилуй, Мати Зиждителя моего! Во время живота моего не остави мене: веси бо Владычице, яко на Тя всю мою надежду возлагаю, и все упование мое о Тебе есть. Тем и во время смерти моея предстани ми, Помощнице моя, Радосте моя: не остави мене тогда, яко многим грехом повинен есмь, окаянный, и трепещу, помышляя час оный; но Радосте моя, яви ми тогда лице Твое, удиви на мне милость Твою, Ходатаице спасения моего; изми мя, Владычице, от лютости бесовския и страшнаго и грознаго испытания воздушных духов, и злобы их избави, и всю тогдашнюю скорбь и печаль на радость преложи, Твоим просвещением. И сподоби безбедно прейти ми начала и власти тьмы и достигнути поклонитися на престоле славы седящему Христу и Богу нашему со безначальным Его Отцем и Пресвятым Духом, во веки. Аминь.
//-- Вторник --//
   О, Пресвятая Владычице моя Богородице, Ангелов и Архангелов, Херувимов и Серафимов пречестнейшая и всех святых пресвятейшая, Дево Мати Божия! Спаси мя, смиреннаго и грешнаго раба Твоего: Ты бо веси, всемилостивая Госпоже, яко всю мою надежду по Бозе на Тя возлагаю, и несть ми инаго прибежища спасительнаго, токмо Ты, всеблагая; Ты моя крепость, Владычице, Ты моя и сила, Ты мое радование в скорбех, Ты мое пристанище во искушениях, Ты мое исправление в падениях, Ты и спасение мое всенадежное, о, Мати Зиждителя и Господа моего! Помози ми плавающему в пучине жития сего, люте обуреваемому и бедствующему от потопления греховнаго. Даждь ми руку помощи, Помощнице моя, и избави мя от тимения глубины, да не погрязну в бездне отчаяния: буря бо грехов и страстей возста на мя, и волны беззаконий погружают мя. Но Ты, милосердная Мати, Пристанище безстрастия, настави и спаси мя, безнадежных Надеждо и Ходатаице спасения моего. Аминь.
//-- Среда --//
   Богородице, Ты еси упование мое, Ты ми еси стена и благонадежное пристанище и спасительное прибежище, утомляемому страстей нахождением. Спаси мя от всех враг моих, гонящих душу мою и ловящих ю различными искушениями: на пути бо сем, по нему же хожду, многия сети сокрыша ми; многия соблазны; многия неудобства, многия прелести, многия немощи душевныя и телесныя уловляют мя в падения греховныя. И уже аз окаянный впадох в сети вражия, и связан и держим есмь ими: и что сотворю, отчаянный аз, недоумею. Аще бо восхощу покаятися, нечувствием и ожесточением одержим есть, аще же плакати понуждаются, не имам сокрушения сердечнаго и слез ни поне единыя капли. Увы, окаянства моего! Увы, бедности моей! Увы, лишения моего! К кому убо прибегну прочее повинный аз? К Тебе, благоутробная Мати Господа и Спаса нашего, ненадежных Надеждо, Стено и Покрове к Тебе притекающих! Не отрини убо мене сквернаго: Тебе бо едину в жизни моей стяжах утеху, Дево Марие Богородице, и к Тебе единей во всякой нужде прибегаю со дерзновением: не остави убо мене в жизни сей и во время смерти моея предстани в помощь, Помощнице моя, да узрят Тобою побеждении, Владычице, Ходатаице спасения моего. Аминь.
//-- Четверг --//
   Кто Тебе по достоянию ублажити может, Пресвятая Дево, кии уста воспети способны Твое величие, всяк смысл превосходящее? Вся преславная о Тебе содеянная таниства, Богородице, выше смысла и слова суть; красоте девства Твоего и пресветлои чистоте Твоей, удивишася Херувимы и ужасошася Серафимы; чудесе бо рождества Твоего нетленнаго ни человеческий, ни ангельский язык изрещи может. От Тебе бо безлетный и единородный Сын Божий, Бог Слово, неизреченно воплощся, родился и с человеки поживе, и Тя, яко Матерь Свою, зело возвеличии, Царицу Тя всея твари показа, нам же известное спасения пристанище. Тем вси под кров Твой притекающии, различными скорбями и болезньми одержимии, приемлют от Тебе богатно утешение и исцеление, и Тобою от бед спасаются: Ты бо еси воистину Мати всех скорбящих и обремененных, печальных Радость, больных Целительница, юных Хранительница, старости Жезл, праведных Похвала, грешных спасения Надежда и к покаянию Путеводительница: всем бо всегда предстательством Твоим помогавши и всех заступавши, Всеблагая, прибегающих к Тебе с верою и любовию. Ты и мне помози отчаянному деяний моих ради, Заступнице усердная рода христианскаго; заступи мя, да не до конца погибну во гресех, ибо не имам иного прибежища и покрова, разве Тебе Владычице Мати Живства; не остави убо мене и не презри мя, но ими же Сама веси судьбами, спаси мя, яко благословенна еси во веки веков. Аминь.
//-- Пяток --//
   Тебе предаю в защищение живот мой и по Бозе всю надежду спасения моего на Тя возлагаю, Влыдычице Дево Богородице. Молю Тя, раб Твой, не презри мя многия грехи имущаго, но виждь скорбь мою о сем и недоумение и подаждь ми ослабу и утешение, да не до конца погибну. Простри десницу Твою, Чистая, изми мя от тимения дел моих и постави на чистую пажить заповедей Христа, Царя и Бога моего, да творю я присно, Тобою укрепляем. От грехов лютых избави мя, Владычице, и покаяние спасительно мне ниспосли, к Своему Сыну и Богу матерним ходатайством Твоим.
   Свет неизреченный возсиявшая, просвети мою тьму душевную, грехми ей прибывшую, Радосте моя, избави мя от обышедших мя невидимых врагов; грехи бо мои мнози и тяжки суть, врази мои люти зело, смерть близ, совесть моя мя обличает, геенна огненная устрашает, червь неусыпаемый, скрежет зубный, тартара тьма кромешная в трепет мя приводят, ибо ожидают мя прияти, злых дел моих ради. Увы мне! Что сотворю тогда и к кому прибегну, да спасена будет душа моя! К Тебе единей, сладкая Марие Богородице, услаждающая на Тя уповающим горесть смерти, и избавляющая взывающих к Тебе от лютыя геенны. Ты и мне помози, Всеблагая, неимущему тогда иныя помощи, токмо Тебе, Всепетая.
   Спаси мя от ужасов смертнаго часа и лютости тогда бесовския, спаси мя от власти духов злобных на мытарствах воздушных по смерти: яви, молю Тя, яви ми тогда пресветлое лице Твое, Владычице, и не остави мя безпомощнаго.
   О, Милосердная Мати! Преклонися на милость ко мне, лишенному милости от дел моих и умоли Его же родила еси плотию Христа, Спасителя и Бога нашего. Нас ради на кресте пречистую кровь Свою излиявшаго, да и аз причастник буду Богом заслуг Его крестных пред Отцем Его, и их ради получу грехов прощение и вечное спасение и прославлю неизреченное милосердие Твое Богородице, и Твое милостивое предстательство в безконечныя веки. Аминь.
//-- Суббота --//
   Радуйся, Дево Богородице, Пристанище и Предстательство убогия души моея, Надеждо сладкая спасения моего! Радуйся, радость от Ангела приемшая в благовещении имеющаго воплотитися от Тебе Бога Слова! Радуйся, всех Зиждителя в Твоих ложеснах носившая! Радуйся, в Бога плотию рождшая миру Спасителя. Радуйся, в рождестве девство нетленно сохраншая! Радуйся, от волхвов дары приемшая и поклонение их от Тебе Родшемуся видевшая, и пастырей преславная о Нем словеса слышавшая! Радуйся, отрока Иисуса, Сына Твоего и Бога во храме среди законоучителей обретшая радостно! Радуйся, болезни лютыя в страдании крестном, распятии и смерти Сына Твоего, пресладкаго Иисуса, испытавшая, воскресением же Его тридневным обрадованная светло! Радуйся, вознесение Сына Твоего и Бога, со ученики Его во славе небесней видевшая! Радуйся, от Него ниспосланнаго Духа Святаго, в горнице Сионстей в виде огненных языков нисшедшаго со ученики Господни приемшая! Радуйся, на земле ангельски пожившая! Радуйся, чистотою и святынею вся ангельския чины и всех святых лики превосходящая! Радуйся, возвеличенная славою пришестием к Тебе Сына Твоего и Бога! Радуйся, Того святым рукам душу Свою радостно предавшая! Радуйся, славно превознесенная Твоим на небеса с телом восшествием! Радуйся, по преставлении твоем боговидцам Апостолам в третий день явльшаяся! Радуйся, на небесех от Отца и Сына и Святаго Духа диадимою вечнаго царствия увенчанная! Радуйся, от всех небесных сил приснопеваемая! Радуйся, близ престола Персвятыя Троицы на престоле славы возседящая! Радуйся, Бога с человеки примерения Виновнице; Радуйся, небесными и земными господствующая Царице! Радуйся, яко ничтоже невозможно есть Твоему ходатайству! Радуйся, яко вси верно к Тебе притекающии спасаются! Радуйся, яко Тобою скорбящии утешение, болящии исцеление, бедствующии благовременную помощь получают! Молю убо Тя, обрадованная Владычице: потреби и во мне печаль греховную и даждь ми радость спасения, даждь ми слезы утешительныя, умиление всегдашнее, покаяние истинное и исправление совершенное. Не возгнушайся мене, Владычице, но приими милостиво сии гласы радостныя, мною убогим Тебе приносимыя, и предстаними в помощь во время безпомощия моего в час страшный оный, егда разлучитися имать душа моя от окаяннаго моего тела: тогда молю, предстани, ми в помощь и избави мя, повиннаго во гресех, наказания за них вечнаго, да не явлюся радование бесом и пища геене огненной, Ей, Владычице моя, не попусти узрети души моей страшнаго и грознаго прещения и истязания демонскаго, грешникам уготованнаго, но предвари и спаси мя раба Твоего в час оный ужасный, да славлю Тя во веки, едина Надеждо моя и Ходатаице спасения моего. Аминь.

Молитва последних Оптинских старцев

   Господи, дай мне с душевным спокойствием встретить все, что принесет мне наступающий день. Дай мне всецело предаться воле Твоей святой. На всякий час сего дня во всем наставь и поддержи меня. Какие бы я ни получал известия в течение дня, научи меня принять их со спокойной душой и твердым убеждением, что на все святая воля Твоя.
   Во всех словах и делах моих руководи моими мыслями и чувствами. Во всех непредвиденных случаях не дай мне забыть, что все ниспослано Тобой.
   Научи меня прямо и разумно действовать с каждым членом семьи моей, никого не смущая и не огорчая.
   Господи, дай мне силу перенести утомление наступающаго дня и все события в течение его. Руководи моею волею и научи меня каяться, молиться, верить, надеяться, терпеть, прощать, благодарить и любить всех. Аминь.

Молитва иеросхимонаха Парфения Киевскаго

   Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, не попусти, чтобы суетность, самолюбие, чувственность, нерадение, гнев господствовали надо мною и похищали меня у любви Твоей… О, Господи, Создатель мой, все упование мое! не остави меня без удела в блаженной вечности; соделай, да и я последую примеру Твоему, буду покорен властям, надо мною поставленным; даруй мне сию чистоту духа, сию простоту сердца, которыя делают нас достойными любви Твоей.
   К Тебе, о, Боже мой, возношу душу и сердце мое; не попусти погибнуть созданию Твоему, но избави меня от единственнаго и величайшаго зла: греха. Сделай, Господи, да переношу с таким же терпением безпокойства и скорби душевныя, с какою радостью приемлю удовольствия сердечныя. Если Ты хочешь, Господи, можешь очистить и освятить меня. Се предаю себя Твоей благодати, прося истребить во мне все противное Тебе и присоединить к сонму избранных Твоих.
   Господи, отыми от меня праздность духа, погубляющую время; суетность мыслей, мешающую твоему присутствию и развлекающую внимание мое к молитве; если же, молясь, я уклонюсь от Тебя моими помыслами, то помоги мне, дабы сие развлечение было не произвольно, и, отвращая ум, да не отвращу сердце от Тебя.
   Исповедую Тебе Господу Богу моему, все грехи моего беззакония, ныне и прежде соделанные пред Тобою: отпусти мне их ради имени Твоего святаго и спаси душу мою, которую Ты искупил драгоценною Кровию Твоею. Вручаю себя милосердию Твоему, предаюсь в волю Твою, твори со мной по благости Твоей, а не по злобе и по беззаконию моему. Научи меня, Господи, располагать дела свои так, чтобы они споспешествовали к прославлению имени Твоего святаго.
   Умилосердись, Господи, о всех христианах; услыши желание всех вопиющих к Тебе, избави от всякаго зла, спаси рабов Твоих (имена), пошли им отраду, утешение в скорбях и милость Твою святую. Господи! молю Тебя особенно о тех, которые меня чем-либо обидели или опечалили или какое-либо зло сделали: не наказывай их меня ради грешнаго, но пролей на них благодать Твою…
   Господи, молю тебя о всех, которых я, грешный, опечалил, обидел или соблазнил словом, делом, помышлением, ведением и неведением. Господи Боже! отпусти нам наши взаимныя оскорбления; изжени, Господи, из сердец наших всякое негодование, подозрение, гнев, памятозлобие, ссоры, и все то, что может препятствовать любви и уменьшать братолюбие.
   Помилуй, Господи, тех, которые поручили мне грешному, недостойному, молиться о них! – Помилуй, Господи, всякаго просящего Твоей помощи, Господи! Сотвори сей день днем милосердия Твоего, подай каждому по прошению его; буди Пастырем заблудших, Вождем и Светом неведущих, Наставником немудрых, Отцом сирих, Помощником угнетенных, Врачем больных, Утешителем умирающих, и приведи нас всех к желанному концу – к Тебе, Пристаницу нашему и блаженному Упокоению. Аминь.

Советы Серафима Саровского

   • Люди должны иметь в сердце молитву Иисусову: «В этом да будет все твое внимание и обучение». Этой молитве он придавал огромное значение и считал ее непременно обязательною для каждого христианина.
   • Насчет ежедневных молитв он оставил следующее правило, исполнимое решительно для всех. Вставши от сна, трижды читать «Отче наш» и «Богородице Дево радуйся», «Верую во единого Бога» – один раз. Затем до обеда читать (по возможности всегда, и в пути, и в труде) Иисусову молитву, а при людях повторять мысленно: «Господи, помилуй». Перед обедом повторить утренние молитвы.
   • После обеда до вечера вместо Иисусовой молитвы читать «Пресвятая Богородица, спаси мя, грешного». Перед сном опять утренние молитвы.
   • Кто не имеет времени, тот пусть читает эти молитвы при ходьбе, в постели, помня, что всякий, призывающий имя Господне, спасется.
   • А имеющий время – пусть читает еще начала из Евангелия, акафисты, псалмы. Малое же это правило – такого достоинства: первая молитва, образец молитв, дана Господом, вторая – принесена с неба; в третьей – все догматы веры. Если же кому невозможно выполнять и этого правила – слуге, подневольному человеку, то мудрый старец советовал выполнять это правило и лежа, и при ходьбе, и при деле, помня слова Писания: «Всяк, иже призовет имя Господне, спасется».

Духовные песни

   Духовные песни{ Издание «Духовных песен» в переводе И. С. Проханова состоит из 10 сборников. В тексте приводятся название сборника и номер песни.}, приводимые ниже, написаны на все случаи жизни.
   Читателю будет интересно, приятно и полезно их чтение. «Что дело без веры? Стеклянный алмаз, дешевый предмет, хоть красивый для глаз. Что дело без веры? То речь без огня, то пища без соли, еда без питья».
   Надеюсь, что эти духовные песни будут зажигать ваши сердца на дело любви и подвиги веры и христианского благочестия.

Песни христианина

   Сын мой был мертв и ожил, пропадал и нашелся.
   Лук. 15,24.
   18. Из чужого края, Где блуждал душой, Слушай зов, вставая: Сын Мой! Сын Мой!
   Припев: Шествуй, странник, в край свой, К родине святой! Ты блуждал так далеко, Иди домой!
   Из страны голодной В дом иди родной В радости свободной – Сын Мой! Сын мой!
   Брось путь грешной воли! Ты разбит борьбой. И без сил от боли: Сын Мой! Сын Мой!
   Настежь дверь; запрета Входу нет, ты Мой!
   Взор Мой полн привета; Сын Мой! Сын Мой!
   Ты блуждал далеко, Но приди домой, Смою грязь порока, Сын Мой! Сын Мой!
   Посмотри на груду Благ перед тобой, Свет, обилье всюду, Сын Мой! Сын Мой!
   Оживи в надежде! Дар любви святой Близок, как и прежде, Сын Мой! Сын Мой!

   Многие народы приведет Он в изумленье.
   Ис. 52, 15
   19. Я полн изумленья взираю На море Господних даров, И вести о мире внимаю Из Им возвещенных мне слов.
   Припев: Его крест скроет вину, Его кровь даст белизну; Моя воля в власти Его, Я верю в Христа Одного.
   Я в долгой борьбе исстрадался, И в скорби греха я стонал; Когда же Ему я отдался, Он в сердце мне мир Свой послал.
   К одежде Его я коснулся И в силе Его укреплен. Он кротко над мною нагнулся И вымолвил: «Ты исцелен!»
   Он близок, Князь мира святого, И лик Его светит над мной. Послушай призыва Христова: «Дарую тебе Я мир Свой!»

   Царство небесное подобно купцу, ищущему хороших жемчужин.
   Матф. 13,45
   20. Я искал так много лет Ту жемчужину, друзья! Я прошел почти весь свет, Все моря и все края. Как мне дорог жемчуг тот! Свет его – спасенье мне, Для его живых красот Я тонул в морской волне.
   Долго, долго я искал, Не встречая ничего. Раз в пути я увидал Незнакомца одного. Светом радости святой Незнакомца взор сиял; Жемчуг он в руках держал, Жемчуг редкий, дорогой.
   Свет блеснул в моих глазах, Я хотел домой бежать, Чтоб дома свои продать, Чтоб иметь его в руках. Но он кротко мне сказал: «Мало мира самого, Чтоб я жемчуг свой продал; Даром я даю его».
   И я руку протянул И тот жемчуг получил; Он с любовию взглянул И меня благословил. Жемчуг мой не дар морей; Дар любви Господней он, И на землю принесен Мне в усладу скорбных дней.

   Что есть человек, что Ты помнишь его?
   Пс. 8, 5
   21. Когда безбрежный ропот океана Бросает, словно щепы, корабли, Неся их в даль навстречу урагана, Я говорю: «Как слаб, бессилен сын земли!»
   Припев: Тогда молитву я творю И с Богом в сердце говорю: «Что человек, что помнишь Ты его?»
   Когда смотрю на путь созвездий млечных, На солнца, что бегут из века в век Вокруг миров в пространствах бесконечных, Я говорю: «О, как ничтожен человек!»
   Когда я слышу, что Творец творенья, Могущий мир стереть в единый миг, Зовет людей в Объятия прощенья, Я мыслю: «Боже! мир не стоит благ Твоих».
   Когда я слышу: Бог для счастья твари Послал на муку Сына Своего, Я погружаюсь в мысль о Божьем даре: «Что человек, что помнишь, Боже, Ты его?»
   Ты окружен пресветлыми духами; И ангелы у трона Твоего Поют хвалу безгрешными устами; Что человек, что помнишь, Боже, Ты его?

   Пришед в себя, сказал: встану, пойду к отцу моему.
   Лук. 15,18.
   22. Мечтою гордой увлеченный, Хотел умом я все обнять; Блуждал я долго ослепленный И стал я в муке прозревать.
   Припев: как блудный сын, к Отцу спешу. «Помилуй грешного!» прошу.
   В наряд величия одетый, Довольный доблестью своей, Я забывал Отца заветы И смысл Его заповедей.
   Как сын заблудший и ленивый, Утратив пору лучших дней, Я угашал к добру порывы Во мраке пагубных страстей.
   Я расточал богатства Божьи, Не отдав ничего Ему; Зарыл талант на бездорожьи, А на путях я сеял тьму.
   Отец мой видел расточенье; Чтоб я, заблудший сын, ожил, Он Сына Правды на мученье, На подвиг крестный осудил…

   Не много Ты умалил его пред ангелами.
   Пс. 8, 6
   23. Если б знал я, Боже правый, Что на небе любишь Ты Ангелов, питомцев славы, Духов вечной чистоты, —
   Я б то мыслью постигал, Я бы сердцем песнь слагал, Я бы сердцем Богу правды песнь слагал, да песнь слагал.
   Если б знал я, правый Боже, Что Ты любишь только тех, Кто на образ Твой похожи, И кого не тронул грех; —
   Я б то мыслью постигал, Я бы сердцем песнь слагал, Я бы сердцем Богу правды песнь слагал, да песнь слагал.
   Но, когда я слышу повесть, Что Ты любишь и меня, Кто грешил, поправши совесть, Образ Твой в себе казня, —
   Не могу я постигать, Но хочу я песнь слагать; Господу любви хочу я песнь слагать, да песнь слагать.

   Поскорбевши теперь немного. 1 Петр. 1, 6.
   24. Еще немного лет, Еще немного битв; Немного слез, забот и бед, Немного лишь молитв.
   Еще немного мук, Немного тяжких снов; Немного вздохов и разлук, Немного лишь псалмов.
   И будет вечный мир, И будет вечный пир, И будет вечный день без мглы И вечный гимн хвалы…

   Кто призовет имя Господне, спасется.
   Римл. 10,13
   26. Не пройди, Иисус, меня Ты, Дух не осеня! Слыша люд, мольбой объятый, Не пройди меня.
   Припев: Боже! Боже, о, услышь меня! Слыша люд, мольбой объятый, Не пройди меня.
   Дай у трона пред Тобою Мне найти бальзам; Я простерт теперь душою, Помоги мне Сам.
   Полагаюсь на Тебя я, Лик ищу я Твой; Исцели мой дух, спасая Милостью святой.
   Ты – источник утешенья, Лучше всяких благ; Друг мой – Ты, как в мире тленья, Так и в небесах.

   Господь – мне помощник
   31. Кто есть на небе у меня? Только Ты! А в жизни только песнь моя: Мой Христос!
   Он за меня в горниле был, Меня Он кровью искупил, И душу с Богом примирил – Мой Христос!
   Не милы мне богатств дары – Только Ты! Я не хочу их мишуры – Мой Христос! Мир вечного нам не дает, Все тленья облик в нем несет, Моя же радость не пройдет – Мой Христос!
   Хотя б я бедным плотью стал – Только Ты! «Он знает лучше!» я б сказал – Мой Христос! Пусть в винограднике – беда, И пусть маслины без плода, И пусть бичует мор стада – Мой Христос!
   Хоть я среди вражды, огня – Только Ты! И осаждает грех меня – Мой Христос! Хоть мир готовит грозный бой, Хоть все враги идут войной, Я в Нем силен – прорву их строй – Мой Христос!
   Когда ж расстанусь я с землей – только Ты! В Его руках найду покой – Мой Христос! Когда мне скорби дух стеснят, Природы силы замолчат, Я буду петь сквозь смерти яд: Мой Христос!

   Господь Бог освещает их.
   Откр. 22, 5
   33. Вот путники к родине славной идут, Где нет ни ненастья, ни гроз, Где пажити мира любовью цветут, Где светит, как солнце, Христос.
   Припев: Там нет тьмы, нет гроз, Но, как солнце, там светит Христос.
   Там нет ни страданий, ни бурных страстей, Ни смерти дыханья, ни бед; Там нет ни насилья, ни злобных людей, Там счастье, там радость, там свет.
   Вот слышится клич, что страна та близка: Друзья им поют издали; И песня та льется, как Божья река, Навстречу пришельцам земли.
   Собранья искупленных кровью Христа Там пьют из источника благ; И вечная радость, любовью чиста, Сияет в их светлых очах.
   И числа пришельцев и их имена Там пишутся в книге святой; Их Бог принимает, а Божья страна Им сулит навеки покой.

   Написаны в книге жизни.
   Откр. 21, 27
   34. Я хочу не богатства, Не казны серебра, А небесного царства И спасенья добра. В книге вечной спасенных, О, скажи, Боже мой, На страницах зажженных Я записан Тобой?
   Припев: О, скажи, Бог мой, Сам, Я записан ли там В книге вечного царства? Я записан ли там?
   Во мне много пороков, Как песка у морей; Но всех рек и потоков Кровь Иисуса сильней. Слово правды, нам данной, Озаряет нас всех: «Грех, как пурпур багряный, Убелю я, как снег».
   Город дивный, прекрасный, Где в дворцах вечный свет, Где, любовью согласный, Мир весь в белом одет; Где душ яды не травят, Зло безвестно сердцам, И где ангелы славят, – Я записан ли там?

   И привел нас в место сие и землю, в которой течет молоко и мед.
   Втор. 26, 9
   37. Страны богатства я достиг: И мед, и хлеб в моих руках; В стране той вечный день горит, Там ночи мрак навек забыт.
   Припев: О, чудный край, приют сердец! Стою я на горе твоей, Смотрю я в даль седых морей И там в лучах блестит дворец: Я вижу берег неземной, Свет неба и свой дом родной.
   Спаситель мой идет со мной, Общенье мне дает с Собой; Меня рукой ведет Он Сам Чрез край богатства к небесам.
   Деревья в той стране цветут И аромат повсюду льют; Везде журчит волной вода, Цветы не вянут никогда.
   И ветерок, лаская слух, Несет с высот чудесный звук; То – песня ангелов святых, Поющих счастье душ людских.

   Дом Мой назовется домом молитвы.
   Ис. 56, 7
   44. Вот, настал молитвы час; С верою принесем Грех и страх, что мучат нас, Сложим их пред Царем. Нам дано давно познать: Хочет Он нас принять И Свое благословенье В полноте всем нам дать.
   Припев: Чудный час мольбы! Дивный час мольбы! Час священного общенья! Здесь так сладостно быть.
   Вот, настал молитвы час; Молим: «Вечный наш Бог! Духом Ты повей на нас; У Твоих все мы ног. Песню нам в уста вдохни, Души воспламени! И рукой любви и мира В нас сердца осени».
   Вот, настал молитвы час; Тих и скромен наш дом, И душа к душе меж нас Льнет в общеньи святом. «Мир разлей по всем сердцам, Мир пошли с неба нам! И теперь подобье неба, Боже, сделай в них Сам!»

   Подвизайтесь войти сквозь тесные врата.
   Лук, 13,24
   53. Некто в ворота небес войдет; Близок час! Некто познает рай, что там ждет. А вы? А я? Некто по улицам там пройдет, Счастье видений святых найдет, Вкусит от радостей и щедрот. А вы? А я?
   Некто свой крест сложит, наконец; Близок час! Верный получит святой венец. А вы? А я? Некто увидит Царя царей, Чтобы забыть яд земных скорбей И обрести счастье вечных дней. А вы? А я?
   Некто стучать будет в дверь не раз. Близок час! Голос услышит: «не знаю вас!» А вы? А я? Некто напрасно будет взывать, Будет на двери в тот день печать, Счастья святых им не увидать. А вы? А я?
   Некто там петь будет песнь душой, Близок час! К хору спасенных примкнув с хвалой. А вы? А я? Некто там встретит в раю друзей, Раньше пришедших из стран скорбей, Вечно счастливых в душе своей. А вы? А я?

   Бог мой – твердыня убежища моего.
   Пс. 93, 22
   54. Построил на крови Христа Навек надежду я свою; Других имен не признаю, Лишь верю имени Христа.
   Припев: Стою я на скале Христа, В других основах лишь песок.
   Лицо ль Его сокроет мгла, Я благодатию креплюсь; Среди волнений, бурь и зла На якоре Его держусь.
   Его святой крови завет Хранит меня в потоках бед; Когда все рушится кругом, Я нахожу опору в Нем.
   Когда ж со славой он придет, Пусть верным Он меня найдет, Одетым в праведность, святым, Чтоб без пятна предстать пред Ним.

   Благословлю Тебя в жизни моей.
   Пс. 62, 5
   55. Сердца, кто любит весть Христа, придите все! Ему во всей красе Воздайте славу, честь! Кто в небесах, кто на земле, Всяк пой Его любовь в хвале!
   Венец из звезд Он снял, Порфиру Он отдал; И к нам пришел, страдал И плакал, и стонал. Кто может миру описать, Что Он испил, чтоб жизнь нам дать?
   Из гроба ранним днем Он с славою восстал, И над Своим врагом Он восторжествовал; С победой в небо Он восшел, С Отцом воссел Он на престол.
   Он с неба вновь придет, Уж не далек тот час, И из невзгоды нас В мир света Он возьмет; Увидим лик Его тогда И будем с Ним мы навсегда.

Свирель Давида

   Умерших в Иисусе Бог приведет с Ним.
   1 Фес. 4, 14
   57. Пред нами жизнь скончалась Во цвете юных лет, Недавно красовалась И вот ее уж нет.
   Наш друг скончался в Боге, Оторван навсегда От жизненной тревоги, От бедствий, от труда.
   Для верных лучше в небе, Там нет ни бед, ни слез; Какой прекрасный жребий Быть там, где Сам Христос.
   Нам тяжко расставаться С слугою добрых дел, Но горю предаваться Господь нам не велел.
   Придет пора и встанет Из гроба друг труда И петь не перестанет В блаженстве никогда.
   Его (ее) в блаженстве встретим, Услышим мы привет, И мы ему (сестре) ответим Вдали от бурь и бед.
   Там юность обновится Невянущим цветком, И озарятся лица негаснущим лучом.

   Мы – соработники у Бога, а Вы – … Божье строение.
   1 Кор. 3, 9
   63. Дружно, дружно за работу, Прочь тоску, унынья тень! Прочь беспечности дремоту, Равнодушие и лень.
   Встанем все одной дружиной, Пилы, молоты возьмем И, оставив дом старинный, Будем строить новый дом.
   Будем камни брать живые, Будем мертвым жизнь давать, Будем класть в ряды прямые И любовию скреплять.
   Будем Божьей правды зданье Дружно с верой завершать И заветное желанье – Мир любви осуществлять.
   Братья, сестры, посмотрите, Как работа велика, О, не медлите, спешите, Вас зовут на труд века.
   Неуклонно и упорно Будем труд Христа свершать И к работе плодотворной будем спящих пробуждать.

Песни глубины

   Святой да освящается
   Откр. 23, 11
   4. Великий грешник в этом мире, Я был Тобой, Господь принят И, облечен в Твоей порфире, Я стал в тебе и чист, и свят. Та святость не моя, Спаситель; Она – Твоя, Тобой дана, Чтоб с нею я вошел в обитель, Где жизнь Тобой озарена.
   «Святой еще да освятится», Взывает Голос Твой к сердцам; Святой по вере да стремится – Святым явиться по делам. Ты хочешь видеть в благодарность Иную святость от меня; В служенье жизни лучезарность И плод святой в работе дня.
   Ты хочешь, чтобы силой Духа Соткал я ткань из добрых дел, Чтоб мир, где сумрак и разруха, Одежду святости узрел. Господь, та ткань еще ничтожна, Так мало дел несу с собой, Но ты опять зовешь тревожно: «Да освящается святой».
   И я к тебе, Господь, взываю: «О дай мне больше, больше дел, Чтоб я, идя дорогой к раю, Одежду святости имел; Чтоб мир дела добра увидел И прославлял Тебя, Отец, Чтоб зло и грех возненавидел И положил вражде конец.
   Хочу иметь я святость Ноя, И Авраамовой семьи, Навина – древнего героя, И Моисея, и Ильи; И больше святости желаю – Архангелов, Твоих друзей, И дальше мысли простираю: Желаю святости Твоей.
   Господь, ведь то твое желанье, Чтоб я, как Ты, был чист и свят: Но я – бессильное созданье; Могу-ль создать я Твой наряд? Тебе, Тебе опять молюся: Явись во мне с своим лучом: Святой, в Тебе да освящуся Все больше, больше с каждым днем.
   Пошли мне святость созерцанья И сокровенной чистоты – Пошли мне святость ревнованья В делах и жертвах доброты. Порочных дел, грехов незримых, Безгрешность в жизни сотвори: А там вдали – непогрешимость Увижу я в лучах зари.

   …Вера, если не имеет дел, мертва.
   Иак. 2,17
   5. Что вера без дел? Это звук лишь пустой, Цветок рукодельный, цветок неживой. То – дерево с пышной листвой без плода, Мираж изобилья, где скудость, нужда.
   Что тело без духа, то вера без дел, – Печален и жалок той веры удел; Увидит ее проходящий Христос И взор затемнится от грусти и слез.
   Как к призраку жизни за благом спеша, К той вере бесплодной подходит душа, Искомого блага для ищущей нет; Одна лишь наружность, один пустоцвет.
   Душа заскорбит от печали больней И жизнь ее станет еще тяжелей; Бесплодная вера – соблазн для сердец, Она разрушает надежду в конец.
   Напрасны ученья, напрасны слова: Ведь вера без дел перед Богом мертва; Лишь вера, несущая плод для Христа, Велика, могуча, пред Богом свята.
   Господь, с высоты наше сердце проверь, Поведай, какая в нас вера теперь; О вере с
   плодами, о вере живой Тебя умоляем, Создатель благой.
   6. Что дело без веры? Стекляный алмаз, Дешевый предмет, хоть красивый для глаз. Что дело без веры? То речь без огня, То пища без соли, еда без питья.
   Что дело без веры? То елки сухой Рождественский блеск и убор золотой; Для взора красивый наряд, но чужой И в дереве том нет и ветви живой.
   Что дело без веры? То дело раба, То к Богу без чувства, без мольба; Лишь с верою
   дело угодно Отцу, Труд сына Господь направляет к венцу.
   Быть может, Господь не отвергнет и дел, Что сделать ты в мире без веры сумел: Но знай, то дешевый для Бога предмет, Не их похваляет Господень завет.
   Бог хочет увидеть иные дела, – Чтоб вера добро, как свой дар, принесла; Чтоб дело твое было веры плодом, Начатым в молитве и Духе Святом.

   Когда я немощен, я силен.
   2 Кор. 12, 10
   8. Когда я немощен душою И сознаю, что силы нет, Тогда я льну к Отцу с мольбою, Надеясь на Его завет. И Он приходит, Всемогущий, И, светом неба озарен, Вливает в грудь огонь текущий И … немощный, я вновь силен.
   Когда силен я в помышленьях, Когда могуч в своих глазах, Я забываю о моленьях И не прошу я о дарах. Молчит Святое Провиденье – И я, охваченный борьбой, Силен в своем воображеньи, но слаб и немощен душой.
   Когда сосуд наполнен тиной, Не может он принять вина, И будет жалкою картиной С бесценной массою до дна. Господь! Наполнен силой мнимой, Не ищет сил Твоих Твой раб, Но, бурей жизни уносимый, Увидит он, что сильный слаб.
   Сосуд пустой вина желает, Вино вливается и он Чудесным отблеском сверкает; В себе он слаб, в вине силен. Когда я слаб и пуст душою Прошу я сил Твоих в мольбе, Они вливаются рекою И немощный силен в Тебе.
   10. Как лестница, передо мною Восходит вера к небесам; Я должен робкою душою Подняться в высь по ступеням. С мольбой свершаю путь свой дальний, От веры в Божье бытие Пришел я к вере: Безначальный Бог любит детище Свое.
   От веры в то, что я преступник, Великий грешник пред Творцом – К той вере, что Христос – Заступник, Могуч страданьем и крестом, От веры той, что Он прощает – К той вере, что уже простил; От веры в то, что возражает – К той вере, что уж возродил.
   От веры, что со страхом ходит: «Бог, если можешь, то спаси!» Чрез веру, что ответ находит: «Захочешь, можешь – воскреси». – К той вере, что к Творцу взывает: «Ты можешь, хочешь, должен дать». Той веры вопль не умолкает, Пока не дана благодать.
   Я верил в то, что Он спасает, – Теперь я верю: «я спасен». И эта вера приближает Ко мне ликующий Сион. Ту веру сердцем благодарным «В тебе спасающей» – зову И ею в свете лучезарном Взираю на Тебя – Главу.
   Но слышу голос Твой державный: К высотам веры он зовет – От веры, что СПАСАЕТ – к славной ТВОРЯЩЕЙ вере путь ведет. Твой дух рисует мне примеры Из древней жизни праотцов; Они великой силой веры Гасили смерть, смиряли львов.
   Хочу той веры, чтоб моленья Имели Твой ответ тотчас; Чтоб по морю среди волненья Я мог идти с сияньем глаз; Хочу той веры благодатной, Чтоб камни в хлебы претворять И пред толпою непонятной Громады гор переставлять.
   Путь веры в славе бесподобен; Ты восхотел, Господь, сказать, Что тот, кто верит, тот способен И больше дел, чем Ты, свершать; Что невозможное – возможно Для сердца с верою Твоей… Пред тою верой – как ничтожно Все, что велико для людей.

   Быть довольным малым
   Слова an. Павла

   Кто мало имеет, отнимется и то, что он имеет.
   Слова Христа

   16. Довольствуйся малым в питье и питаньи, В наделе вещественных благ И, если имеем мы хлеб, одеянье, Прославим Отца в небесах.
   Не сетуй душою, когда у соседа И лучше, и больше добра, Где много, там скорбна бывает беседа, Где мало, веселье с утра.
   Довольствуйся малым в земных достиженьях, Немногим для временных дней. Там, в вечности неба, в Господних селеньях, Не нужны дары богачей.
   Но, друг, не довольствуйся малым в стремленьях Духовным богатством владеть; Кто мало имеет в Господних решеньях – Тому суждено не иметь.
   Кто много талантов от Бога имеет, Кто много накопит на них, Тот в Господе Боге своем богатеет Дарами богатств неземных.
   Имей же побольше святых дарований От Бога Отца с высоты И делай побольше полезных деяний, Библейских трудов чистоты.
   Побольше песней и молитв вдохновенных Да льются из пылкой груди; Побольше страдальцев, сердец сокрушенных К спасенью Христа приведи.
   Все больше нетленных даров благодати От Бога бери, накопляй, Чтоб ими смиренно служить между братии, Чтоб лились они через край.

   О, маловер…
   Матф. 14,3
   17. Я жил доселе с верой малой, Неровно жизнь моя текла; как уголек, блеснет, бывало, Но часто тлеет, как зола.
   То по воде идти готова, А то на суше робкий шаг; То дерзновенна в силе слова, то отреченье на устах.
   Давал я Богу обещанье И тут же сразу нарушал, А посылал он испытанье, – Не раз я с горечью роптал.
   Я делал шаг вперед ко благу И отступал на шаг назад, – И не борьбу, и не отвагу – В уме таил покой услад.
   Господь, избавь от малой веры; Ее в великую умножь, Чтоб на Библейские примеры, На слуг Твоих я был похож.

   Подвизайся добрым подвигом веры.
   1 Тим. 6,12
   18. Не для снов в пустынях диких, Не для будничных забот, Но для подвигов великих твой Господь тебя зовет.
   Брось ленивое блужданье В царстве скучных мелочей, Слушай Божье призыванье В стан Его богатырей.
   Он зовет на подвиг ратный, – Мир для правды покорить, День спасенья благодатный Для вселенной возвестить.
   Он зовет небесной силой Обессилить ярость льва, И нести к стране унылой Воскресения слова.
   Пред тобой большая нива: Нужно снять ее серпом; Там река, как смерть бурлива: Укротить ее жезлом.
   Посмотри: на поле бранном Сколько стонущих людей. С вестью о Враче желанном надо к ним спешить скорей.
   Там, за синими холмами, Есть далекий, темный край, Где не слышали веками – Кто их Бог и где их рай.
   Нужно, чтоб в стране несчастных Стройный хор о Боге пел – Сколько подвигов прекрасных, Сколько дел, великих дел.
   Не для снов в тиши пещеры, Не для мелкой суеты – Подвигом великим веры Подвизаться призван ты.
   19. Мы победители над миром, Так Слово Божье говорит, Мы побеждаем вечным миром Стихию злобы и обид.
   Припев: Песнь победы, раздавайся, Веселись, христианин, Знамя Божье, развевайся Посреди земных равнин.
   Мы победители над силой И тайной властию греха И в мир несем, досель унылый, Отраду Божьего стиха.
   Мы победители над адом, Над всеми стрелами его; Господь Своим всесильным взглядом Дает над смертью торжество.
   Мы победители над плотью, Над вражьей силой, над собой; Крестом Христа, Его милостью Мы рассекаем вражий строй.
   О, прочь, тоска, и прочь, сомненье, Победа Божья велика! Да льется радостное пенье, Как вдохновенная река!
   Мы победители повсюду, На поле битв, в жилых домах И в тюрьмах возвещаем люду Победу Божию в сердцах.
   Мы победители повсюду, Но та победа не от нас, Мы к ней идем, как к Божью чуду, Что Он творит в Свой день и час.
   Сомкнёмся тесными рядами, В Его доспех облечены, И будем шествовать с псалмами, Как победители войны.

Краткая исповедь пред духовником

   Исповедую Господу Богу моему пред тобою, отче честный, вся моя безчисленная прегрешения, яже сотворих до настоящаго дне и часа: делом, словом, помышлением. Ежедневно и ежечасно согрешаю неблагодарностью к Богу за Его великия и безчисленныя мне благодеяния и всеблагое промышление о мне, грешном.
   Согрешил: празднословием, осуждением, презорством, непокорством, гордостью, немилосердием, завистью, гневом, оклеветанием, невниманием, нерадением, небрежением, дерзостью, раздражительностью, нарушением заповедей отеческих, унынием, злопомнением, воздаянием зла за зло, ожесточением, преслушанием, роптанием, самооправданием, прекословием, самочинием, самоволием, укорением, злоречием, ложью, смехом, соблазном, самолюбием, честолюбием, чревоугодием, излишеством в пище и питии: тайнодеянием, тайнопитием (пьянством), вещелюбием, тщеславием, леностию, принятием блудных нечистых помыслов, со услаждением и замедлением в них, сладострастными мечтаниями и истецаниями.
   Согрешил: многоспанием, нечистым воззрением, опущением службы Божией по лености и небрежению, дреманием и шептанием в церкви, опозданием к началу служб церковных, разсеянностию на молитве церковной и келейной, неисполнением в точности келейнаго монашескаго канона.
   Согрешил: делом, словом, помышлением, зрением, слухом, обонянием, вкусом, осязанием и прочими моими чувствами душевными и телесными, в них же каюсь и прошу прощения.
   (Здесь нужно сказать и иныя грехи, если имеешь что-либо особенно на душе).
   Еще каюся и прошу прощения во всем том, что по неразумению и забвению не исповедал.
   Прости и разреши мя, отче честный и благослови приобщиться Святых и Животворящих Христовых тайн во оставление грехов моих и в жизнь вечную.

Как готовиться к Св. Причащению

Подготовка ко Св. Причащению – говение

К Таинству Св. Причащения необходимо себя подготовить говением, то есть: молитвою, постом, христиански-смиренным настроением и поведением и исповедью.

Молитва домашняя и церковная

Желающий достойно причаститься Св. Христовых Таин должен, по крайней мере, за неделю молитвенно подготовлять себя к этому: больше и усерднее молиться дома утром и вечером и, по возможности, ежедневно в течение недели посещать утром и вечером церковные Богослужения. Если служба или работа препятствуют регулярному посещению всех Богослужений, то надо ходить, насколько позволяют обстоятельства, и, во всяком случае, непременно быть на вечернем Богослужении накануне дня причащения.

Пост

С молитвой соединяется пост, то есть воздержание от скоромной пищи – мяса, молока, масла, яиц – и вообще умеренность в пище: надо есть и пить меньше обыкновенного.

Настроение и поведение

Готовящийся ко Св. Причащению должен проникнуться глубоким сознанием своей греховности, своего ничтожества перед Богом и непотребства; должен примириться со всеми и беречь себя от чувства злобы и раздражения, удерживаться от осуждения и всяких непотребных мыслей и разговоров, отказаться от посещения увеселительных мест и домов, могущих дать повод ко впадению в грех. Должен размышлять о величии Таинства Тела и Крови Христовой, проводя насколько это возможно, время в уединении, чтении Слова Божия и книг духовного содержания.

Исповедь

   Желающий причаститься должен, лучше всего, еще накануне, до и после вечернего богослужения исповедаться – принести искреннее раскаяние в своих грехах перед священником, чистосердечно раскрыв свою душу и не утаивая ни одного содеянного греха. Перед исповедью нужно непременно примириться как с обидчиками, так и с обиженными, смиренно испросив у всех прощения. Прощение обычно испрашивается в такой форме: «Прости, меня грашного (ую), что согрешил (ла) пред тобою», на что принято отвечать: «Бог тебя простит, прости и ты меня, грешнаго (ую)». Во время исповеди лучше не дожидаться вопросов священника, а высказывать самому все, что тяготит душу, ни в чем себя не оправдывая и не перелагая вины на других.
   Правильнее исповедаться накануне с вечера, чтобы утро все посвятить молитвенной подготовке к Св. Причащению. В крайнем случае, можно исповедаться и утром, но непременно до начала Божественой литургии, а никак не во время ее. Приходить на исповедь, когда литургия уже началась, это крайнее небрежение к великому таинству.
   Исповедавшись, необходимо принять твердое решение не повторять вновь своих прежних грехов.
   Без исповеди никто не может быть допущен ко святому Причащению, кроме случаев смертной опасности.
   Есть добрый обычай – после исповеди и до Св. Причащения не есть, не пить и не курить. Безусловно запрещается это после полуночи. К воздержанию от пищи и пития перед Св. Причащением надо приучать и детей, с самого раннего возраста.

Перед Св. Причащением и во время Св. Причащения

Еще до открытия царских врат и выноса Св. Даров, лучше всего вскоре же после пения «Отче наш», нужно приблизиться к ступенькам алтаря и ожидать выноса Св. Даров при возгласе: «Со страхом Божиим и верою приступите». При этом надо пропустить вперед детей, которые причащаются первыми, раньше взрослых. Подходя к Чаше, нужно еще заблаговременно, издали сделать земной поклон, а в воскресные дни и Господские праздники – поясной поклон, касаясь рукой пола, и сложить крестообразно руки на груди. Перед Св. Чашей ни в коем случае не креститься, дабы нечаянно не толкнуть Св. Чаши, внятно произнести свое полное христианское имя, широко открыть рот и благоговейно, с полным сознанием святости великого Таинства, принять Тело и Кровь Христову и тотчас же проглотить.

После Св. Причащения

   Приняв Св. Тайны, не крестясь, поцеловать край чаши и тотчас же отойти к столику с теплотой, чтобы запить и вкусить частицу антидора.
   До окончания Богослужения из церкви не уходить, но непременно выслушать благодарственные молитвы.
   В день Св. Причащения – не плевать, не есть слишком много, не упиваться спиртными напитками и вообще вести себя благоговейно и благочинно, дабы «честно соблюсти в себе Христа приятаго».
   Все вышеизложенное обязательно и для детей, начиная с семилетнего возраста, когда дети в первый раз приходят исповедываться.
   Для достойной молитвенной подготовки ко Св. Причащению существует особое «Правило ко Святому Причащению», которое помещается в более полных молитвенниках. Оно состоит из чтения накануне с вечера трех канонов: Иисусу Сладчайшему, Пресвятой Богородице и Ангелу Хранителю и молитве на сон грядущий, а утром – молитв утренних, канона ко Св. Причащению и особых молитв ко Св. Причащению.

Словарь малопонятных слов и выражений церковнославянского языка

Пост и постные блюда

О постах

   Церковь придает большое значение посту. От него сильно зависит внутренняя жизнь человека, о чем свидетельствуют святые Отцы и древнего, и нашего времени.
   Основное правило: среда и пятница в течение всего года, кроме Святок и сплошных седьмиц, – строго постные дни (если нет особого разрешения на послабление поста). В некоторых монастырях постятся и по понедельникам (в честь Ангелов). Затем в году существуют четыре больших поста:

   Великий пост или Св. Четыредесятница – перед Пасхой. Продолжается семь недель: шесть недель самый пост и седьмая неделя Страстная – в воспоминание страданий Христа Спасителя.
   Рождественский пост – перед праздником Рождества Христова. Начинается с 14 ноября (27 ноября по н. с), со дня св. апостола Филиппа, иначе – «Филиппов пост». Пост 40-дневный.
   Успенский пост – перед праздником Успения Божией Матери. Продолжается две недели, с 1-го августа (14 августа по н. с.) по 14 августа (27 августа по н. с.) включительно.
   Апостольский или Петров пост – перед праздником св. Апостолов Петра и Павла. Начинается через неделю после дня Святой Троицы и длится до 29 июня (12 июля по н. с). Продолжительность его зависит от того, раньше или позже бывает Пасха. Самая большая продолжительность его – шесть недель, и самая меньшая – неделя с одним днем.

Однодневные посты:

   • В Сочельник – день перед Рождеством Христовым (24 декабря – 6 января по н. с). Особо строгий пост среди дней Рождественского поста (обычай – не есть до появления первой звезды).
   • Сочельник – день перед Крещением Господним (6 января – 19 января по н. с).
   • В день Усекновения главы св. Иоанна Предтечи (29 августа – 11 сентября по н. с).
   • В день Воздвижения Креста Господня, в воспоминание крестных страданий Иисуса Христа (14 сентября – 27 сентября по н. с).
   • Среда и пятница каждой недели. Среда – в воспоминание предания Спасителя Иудой. Пятница – в воспоминание крестных страданий и смерти Спасителя за нас.
   • Пост в среду и пятницу не бывает только в следующие недели: в Пасхальную неделю, в святки (от дня Рождества Христова до Крещения), в неделю Троицкую (от праздника Св. Троицы до начала Петрова поста), в неделю мытаря и фарисея (перед Великим постом) и в неделю сырную или масляную перед самым Великим Постом, когда разрешаются только молоко и яйца.
   • Во время поста надо особенно решительно оставить все дурные привычки и страсти: гнев, ненависть, вражду; надо удалиться от рассеянной, веселой жизни, от игр, танцев; не надо читать книги, которые возбуждают в душе нечистые мысли и желания; не надо вкушать мяса, молока, яиц, а следует ограничиваться постной пищей (т. е. растительной пищей и когда дозволено – рыбой), употребляя и эту пищу умеренно. При многодневном посте надлежит исповедаться и причаститься св. таин.
   • Нарушают четвертую заповедь как те, кто ленятся и в будничные шесть дней не работают, так и те, кто работают в праздник.
   • Не меньше нарушают ее и те, кто, хотя и прекращает в эти дни мирские занятия и работы, но проводит их в одних забавах, играх и предается разгулу и пьянству, не думая о том, чтобы послужить Богу. Особенно грешно предаваться развлечениям под праздник, когда мы должны быть у всенощной, а утром – за литургией. У нас, православных христиан, праздник начинается с вечера, когда служится всенощная, и отдавать это время танцам или другим развлечениям, значит – издеваться над праздником.

Святоотеческие наставления и молитвы

   Во все времена существования христианства пост являлся важнейшей стороной жизни человека. Вот что писали о посте учителя Церкви.
   • Пост тела есть пища для души (Св. Иоанн Златоуст).
   • Сколько отнимешь у тела, столько придашь силы душе (Св. Василий Великий).
   • Животные многопищные и тучные не могут бегать так скоро, как малопищный олень; подобно сему чревоугодник не может быть так деятелен и благопоспешен в подвигах, как воздержный (Филарет Московский).
   • Душа ничем так не смиряется, как если кто будет воздержным в пище (Авва Пимен).
   • Пища излишняя делает тело чрезмерно нагруженным кораблем, который при малом движении волн идет ко дну (Авва Леонтий).
   • Толстое чрево не родит тонкого смысла (Св. Иоанн Златоуст).
   • Возобладай над чревом, пока оно над тобою не возобладало (Св. Иоанн Лествичник).
   • Чрево – самый неверный в договорах союзник. Это – ничего не сберегающая кладовая. Если многое в него вложено, то вред в себе удерживает, а вложенного не сохраняет (Св. Василий Великий).
   • Сколько различных искусств, веществ, орудий употребляет разумный человек для того, чтобы наполнить малое и немысленное чрево! Как унижается разум, когда истощается в изобретениях, чтобы дань, ежедневно требуемая чревом, как неумолимым владыкою, была ему приносима как можно в большем изяществе, и была им приемлема, как можно в большем количестве! И как ругается над сим раболепствующим разумом чрево, концем всех его забот о изяществе полагая нечистоту и смрад! (Филарет М. Московский).
   • Если влечет тебя похотение вкусной и многой пищи, вспомни смрад, происходящий от ней, – и успокоишься (Авва Исайя).
   • Чревоугодник трудится и сокрушается о том, как наполнить чрево свое яствами; а когда поел, мучится во время пищеварения; воздержание же сопровождается здравием и трезвостью (Св. Ефрем Сирин).
   • Только досыта ничего не вкушай, оставляй место Святому Духу (Св. Серафим Саровский).
   • В рассуждении пищи должно наблюдать и то, чтобы не разбирать между снедями вкусными и невкусными. Это дело, свойственное животным, в разумном человеке недостойно похвал (Св. Серафим Саровский).
   • Употребляй самую простую и дешевую пищу. Мяса совсем не ешь (Св. Антоний Великий).
   • И то немногое, употребляемое кем-либо в пищу, должно принимать с молитвою и осуждать себя в помысле своем как недостойного никакой пищи и утешения (Св. Авва Дорофей).
   • Что такое пост, как не наказание тела для того, чтобы усмирить тело здоровое и сделать его немощным для страстей, по слову Апостола: «Когда я немощен, тогда силен» (2 Кор. 12, 10). (Св. Варсонуфий и Иоанн).
   Приведенные изречения святых отцов могут послужить для укрепления тех, кто может быть, еще колеблется в своих убеждениях и сомневается в своих силах.
//-- Молитва Иисусова --//
   Господи, Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя, грешнаго (грешную).
//-- Призывание помощи Духа Святого на всякое доброе дело --//
   Царю Небесный, Утешителю, Душе истины, Иже везде сый и вся исполняли, Сокровище благих и жизни Подателю, прииди и вселися в ны, и очисти ны от всякие скверны, и спаси, Блаже, души наша.
//-- Тропарь, глас 2-й --//
   Творче и Создателю всяческих Боже, дела рук наших, ко славе Твоей начинаемая, Твоим благословением спешно исправи, и нас от всякого зла избави, яко един всесилен и Человеколюбец.
//-- Кондак, глас 6-й --//
   Скорый в заступление и крепкий в помощь, предстани благодатию силы Твоея ныне, и благословив укрепи, и в совершение намерения благаго дела рабов Твоих произведи: вся бо, елика хощещи, яко сильный Бог творити можеши.
//-- Перед началом всякого дела --//
   Господи, благослови.
   Или:
   Господи Иисусе Христе, сыне Единородный Безначального Твоего Отца, Ты рекл еси пречистыми усты Твоими: яко без Мене не можете творити ничесоже. Господи мой, Господи, верою объем в души моей и сердцы Тобою реченная, припадаю Твоей благости: помози ми грешному сие дело, мною начинаемо, о Тебе Самем совершити, во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь.
//-- По окончании всякого дела --//
   Слава Тебе, Господи.
   Или:
   Исполнение всех благих Ты еси, Христе мой, исполни радости и веселия душу мою и спаси мя, яко един многомилостив.
//-- Перед обедом и ужином --//
   Отче наш, иже еси на небесех! да святится имя Твое, да приидет Царствие Твое: да будет воля Твоя, яко на небеси, и на земли. Хлеб наш насущный даждь нам днесь: и остави нам долги нашa, якоже и мы оставляем должникам нашим: и не введи нас во искушение, но избави нас от лукавого.
   Или:
   Очи всех на Тя, Господи, уповают и Ты даеши им пищу во благовремении, отверзавши Ты щедрую руку Твою и исполнявши всякое животное благоволение.
//-- После обеда и ужина --//
   Благодарим Тя, Христе Боже наш, яко насытил еси нас земных Твоих благ: не лиши нас и Небесного Твоего Царствия, но яко посреде учеников Твоих пришел еси, Спасе, мир даяй им, прииди к нам и спаси нас.
//-- Молитвенное призывание святого, имя которого носишь --//
   Моли Бога о мне, святый угодниче Божий (имя), яко аз усердно к тебе прибегаю, скорому помощнику и молитвеннику о душе моей.
//-- Песнь Пресвятой Богородице --//
   Богородице Дево, радуйся, Благодатная Марие, Господь с Тобою; благословенна Ты в женах и благословен плод чрева Твоего, яко Спаса родила еси душ наших.

Душеполезное чтение

   Кто не соблюдает четыре поста и среду с пятницей – отпадает от Церкви. Преподобный Пахомий Великий и Серафим Саровский называют таких людей иудами, предавшими Христа, и римскими воинами, Его распинавшими, ибо в среду Господь был предан, а в пятницу распят.
   Многие нарушают пост, потому что боятся потерять здоровье. Забывая о том, что здоровье нам дает не мясо, а Бог. Следует также помнить, что с вкушением мяса рождаются страсти, а от страстей – болезни.
   Святые отцы говорят: «Тело – это осел, на котором мы должны доехать до Небесного града Иерусалима. Если не докормишь его – свалится, если перекормишь – взбесится, поэтому надо всегда держаться золотой середины – идти царским путем».

Сказание о двенадцати пятницах

   В течение многих столетий у нашего народа существовала вера в то, что если в определенные дни, имеется в виду пятница, не принимать пищи, то есть поститься, пить только воду, то такой человек будет сохранен от многих неприятностей в жизни.
   Первая пятница – на первой неделе Великого поста – человек убережется от напрасной смерти.
   Вторая пятница – перед Благовещением – человек избежит напрасного убийства.
   Третья пятница – на Страстной неделе – человек будет защищен от острого меча и кровопролития.
   Четвертая пятница – на Вознесение Господне – от потопления в воде человек сохранен будет.
   Пятая пятница – Святодуховская неделя – от плена, боли, лихорадки сохранен будет.
   Шестая пятница – неделя перед Петром и Павлом – от грома, огня и пожара сохранен будет.
   Седьмая пятница – неделя перед Спасом – сохранен будет от грехов, бедности, разбойников.
   Восьмая пятница – перед усекновением главы Иоанна Крестителя – сохранен будет от печали, бедности, от врагов и меча.
   Девятая пятница – перед Воздвижением – от головной и зубной боли, охрана в дороге.
   Десятая пятница – перед Архистратигом Михаилом – от дикого зверя сохранен будет.
   Одиннадцатая пятница – перед Рождеством Христовым: от замерзания на холоде будет сохранен.
   Двенадцатая пятница – перед Богоявлением Господним – будет охранен от ветров и лютых морозов.
//-- Немного истории… --//
   Датой сотворения мира Богом христиане считают 1 марта 5508 года до Рождества Христова. Значит, в 2000 году исполнится 7508 лет от сотворения мира.
   До 1492 года на Руси год начинался 1 марта. После – c l сентября. С 1700 года по указу Петра I начало года было перенесено на 1 января. В 46 году до нашей эры Юлием Цезарем был введен Юлианский календарь, считавшийся долгое время основным в христианских странах. Именно он дает нам летоисчисление по старому стилю, сохранившемуся в православной церкви до сего дня. С 14 февраля 1918 года мы живем по Григорианскому календарю, введенному папой Григорием XIII в 1582 году. Это – календарь нового стиля. Разница между старым и новым стилем составляла в XIX веке – 12 суток, в XX веке – 13 суток, она же сохранится в течение всего XXI столетия.
   В русском православии началом церковного новолетия считается 1 сентября по старому стилю. Как перевести эту дату на новый стиль, на общегражданский календарь? Надо прибавить к ней 13 суток. Например, Благовещение по старому стилю – 25 марта, прибавляем к этой дате 13 дней, получаем Благовещение по новому стилю – 7 апреля.
//-- Пасхалия --//

По этой таблице определяются переходящие праздники, связанные с Пасхой. Так, Вход Господень в Иерусалим празднуется за семь дней до Пасхи, в воскресенье; Вознесение – в 40-й день по Пасхе, всегда в четверг; Пятидесятница (день Святой Троицы) – в 50-й день по Пасхе, в воскресенье.

Среда и пятница

   Некая благочестивая женщина строго соблюдала среду и пятницу – не вкушала в эти дни пищу и не пила воду. Когда же пришла старость, и жить ей – одинокой – стало тяжело, решила она продать свою единственную ценность – корову…
   Возвращаясь домой затемно, она остановилась в соседней деревне переночевать. Хозяева выведали у нее, откуда идет, и за сколько продала корову. И пришла им злая мысль – убить старушку, а деньги забрать…
   Настала полночь, они уже готовы были приступить к делу, как вдруг в окно постучали. Хозяин распахнул ставни: «Кто там?!»
   Видит, стоят двое юношей, требуют открыть дверь:
   – Выпустите мать!
   – Да никакой матери нет здесь!
   – Выпустите! – говорят они снова и очень строго. – Бабушка, выходи, мы не хотим, чтобы тебе причинили зло!
   Пришлось хозяевам выпустить старушку. Юноши взяли ее под руки и отвели в деревню прямо к дому, сказав на прощание: «Знай, что в том доме тебя хотели убить и забрать деньги. Оставайся же с Богом».
   Старушка упала им в ноги: «Скажите, сыночки, как звать вас, буду за вас молиться».
   Один говорит: «Мое имя Пятница», а другой: «Мое имя Среда».
   Господь послал двух Ангелов, и они спасли старушку, так как никакое доброе дело не бывает забыто Богом и еще при этой жизни принесет награду.
   Если вы хотите, чтобы молитва ваша долетела к Богу, то дайте ей два крыла – милостыню и пост.

Нарушителям постов

   Нынешние миролюбцы и плотоугодники ни против одного из постановлений Церкви так не восстают, как против постановления о постах. «К чему посты?» – кричат они. – «Без питательной пищи и здоровье теряется, и разум помрачается и молиться мы не можем, и раздражаемся от них и т. п.» Кричат так они, и выход, по их мнению, как будто пост действительно есть зло, и нарушать его нисколько не предосудительно и даже должно. Но на самом деле они жестоко ошибаются; ибо пост не только не вредит здоровью, но поправляет его; не только не помрачает разум, но просветляет его.
   Когда Навуходоносор, царь Вавилонский, отводил иудеев в плен в Вавилон, то вздумал взять для воспитания при своем дворе несколько детей из лучших семейств еврейских. Между этими детьми были двенадцатилетний отрок Даниил и три его товарища: Анания, Азария и Мисаил. Получая обильную, но запрещенную законом Моисеевым пищу с царского стола, они не захотели оскверняться ею и просили поставленного над ними приставника, чтобы он давал им в пищу только овощи и воду. Приставник сначала в просьбе им отказал, сказав: «Боюсь царя: если он увидит вас изнуренными, тогда лишит меня жизни». На это Даниил отвечал: «Сделай над нами опыт в продолжение десяти дней; и если после сего времени отроки, вкушающие царскую пищу, окажутся полнее нас, то откажи нам в нашей просьбе, в противном же случае исполни ее». Приставник согласился, и что же? По окончании срока явишася лица их блага и крепка плотию паче отроков, ядущих от трапезы царской (Дан. 1, 15). Это было до Рождества Христова. Обратимся к временам новозаветным. Макарий Александрийский в св. Четыредесятницу вкушал однажды в неделю и прожил сто лет. Св. Симеон столпник в св. Четыредесятницу ничего не вкушал и прожил сто три года. Преподобный Анфим тоже Великий пост проводил без пищи и прожил сто десять лет. А некоторые жили и еще дольше, например Павел Фивейский – сто тринадцать, а Алипий столпник сто восемнадцать лет. Ясно, значит, что пост не только не вредит здоровью, но и укрепляет его.
   Что же касается мнения, будто от поста разум помрачается, то оно еще неосновательнее первого. Упомянутые Даниил и его товарици держали пост три года и в это время учились. Умалился ли же разум их. Например, даде им Бог, сказано, смысл и мудрость во всяцей книжней премудрости (Дан. 1, 17). И когда по окончании срока воспитания они приведены были к царю, то беседова с ними царь: и не обретошася от всех их подобии Даниилу и Анании и Азарии и Мисаилу; и сташа пред царем, и во всяком глаголе премудрости и умения, о нихже вопрошаше от них царь, обрете я десятирицею паче всех обаятелей и волхвов, сущих во всем царстве его (19–20).
   Перейдем теперь опять к временам новозаветным. Макарий Египетский, великий постник, совсем не был учен; между тем сочинения его отличаются глубоким познанием богословия, души человеческой и природы видимой. Антоний Великий учился только по книге природы и посрамил надменных своею ученостию философов. Апостолы, тоже люди неученые, но имевшие обыкновение налагать на себя пост пред выходом на проповедь, не раз также посрамляли мудрых мира сего и покорили Христу целые народы и царства. А сам Он, наконец? И Он также, вступая в общественное служение, постился дней четыредесять и ночей четыредесять. Нечего после сего распространяться в доказательствах о пользе поста и в опровержениях доводов касательно вреда его. Сластолюбцев, которые стали плотию и кровию, пожалуй, не убедишь ничем. Истинные же последователи Христовы, выну распинающие плоть свою со страстями и похотями, останутся, должно думать, верными уставам Церкви и без доказательств, и в каких бы то ни было представлениях пользы поста не нуждаются.
   Будем подражать последним и бегать суемудрия первых. Пусть и на самом деле тело нашe от поста ослабеет. Что за дело? Христианин не о полноте и красоте тела должен заботиться, а об обновлении и украшении души; а она и обновляется, и укрепляется только тогда, когда тело подчиним ей. …Но если внешний наш человек тлеет, то внутренний со дня на день обновляется (2 Кор. 4, 16). Аминь.

Постные блюда

В предлагаемых вашему вниманию рецептах найдется много простых в приготовлении, недорогих и вкусных блюд, которые станут, возможно, для вас небольшим «утешением» в посте.

Салаты, закуски

   Никакие продукты животного происхождения не заменят нам овощей и фруктов, которые содержат необходимые каждому человеку витамины, микроэлементы и минеральные вещества, поэтому салаты, винегреты и другие закуски очень полезны, если овощи для них приготовлены правильно.
   Несколько советов для приготовления салата:
   Все овощи вымыть холодной водой и отварить, не снимая кожицы, под крышкой.
   Сырые очищенные овощи не следует долго держать в воде, т. к. при этом теряются витамины.
   Нашинкованный лук нужно обдать кипятком, чтобы он имел более нежный вкус.
   Готовить салаты нужно перед подачей, а украсив готовое блюдо зеленью, оливками, колечками лука, красивыми ломтиками помидора или огурца, мы порадуем наших близких.
//-- Маринованная свекла --//
   Отварить свеклу, очистить и нарезать на ломтики. Залить маринадом – в 0,5 л воды добавить соль, тмин, немного сахара, уксус и наструганный хрен. Поставить в холодильник на сутки. Вынуть из маринада, нарезать толстой соломкой и подавать как гарнир на листьях зеленого салата к вареной картошке.
   1 свекла, соль, тмин, уксус, сахар, хрен.
//-- Салат из свеклы с чесноком --//
   Отварить свеклу, очистить и натереть ее на средней терке, прибавить измельченные зубчики чеснока, ошпаренный и обсушенный изюм или чернослив, из которого вынуты косточки, и порезанный мелкими кусочками, добавить измельченные орехи, полить растительным маслом и хорошо перемешать. Подавать, выложив горкой в салатник и посыпав зеленью петрушки.
   1 вареная свекла, 2 зубчика чеснока, 3–4 грецких ореха (или немного любых других орехов), горсть изюма или чернослива, очищенного от косточек и мелко порезанного, растительное масло.
//-- Икра из яблок и моркови --//
   Морковь очистить и нарезать довольно крупными кусочками и обжарить в растительном масле до мягкости, затем обжарить лук, порезанный кольцами, и подготовленные яблоки – нарезанные на четвертинки и очищенные. Все вместе пропустить через мясорубку, сдобрить по вкусу солью и сахаром, хорошо перемешать и прогреть еще раз в сковороде. Следить, чтобы икра не пригорела. Подавать охлажденной, выложив горкой в салатник.
   3–4 крупные моркови, 2 головки репчатого лука, 3–4 кислых яблока (лучше всего Антоновки), растительное масло, соль, сахар.
//-- Икра овощная --//
   Баклажаны и кабачок запечь в духовке, у баклажана снять кожицу. Кабачки и баклажаны мелко изрубить. Лук, морковь, капусту мелко изрубить и спассеровать вместе с томатом в растительном масле. Затем смешать с кабачками и баклажанами и тушить в течение 10–15 мин., постоянно помешивая. Заправить икру уксусом, солью и перцем и охладить. При подаче посыпать зеленым луком или рубленой зеленью петрушки.
   1–2 баклажана, 1 кабачок, 1 головка репчатого лука, 2 моркови, 300 г капусты, томат, уксус, перец, соль, растительное масло.
//-- Икра грибная --//
   Грибы замочить на 2–4 часа, поставить варить в небольшом количестве воды. Вынуть грибы из отвара, пропустить их через мясорубку, соединить с отваром и тушить, пока не испарится лишняя влага. Прибавить к грибам мелко нарезанный и обжаренный лук, сахар и уксус, охладить и заправить мелко измельченным чесноком.
   300 г сушеных грибов, 3–4 головки репчатого лука, 0,5 стакана растительного масла, соль, сахар, уксус, чеснок.
//-- Перец по-болгарски --//
   Перец очистить и запечь в духовке до готовности, чтобы можно было снять тонкую кожицу. Подготовленные стручки разделить вдоль на длинные полоски и залить чесночным соусом. Для соуса истолочь или натереть на мелкой терке чеснок, растереть его с 0,5 чайной ложки соли, растит. маслом и при желании – c l чайной ложкой уксуса. Залитый соусом перец положить в керамическую или стеклянную посуду, плотно закрыть и убрать на сутки в холодильник. Подавать как холодную закуску.
   1 кг сладкого стручкового перца, 0,5 стакана растительного масла, соль, небольшая головка чеснока, уксус по вкусу.
//-- Салат из свежей капусты --//
   Капусту тонко нашинковать, посыпать солью, перетереть руками до образования сока и дать полежать 15–20 минут. Отжать капусту, положить в салатницу, посыпать сахаром, полить уксусом и растительным маслом, перемешать и подать, посыпав нарезанным зеленым луком. Хорошо выглядит салат из капусты, украшенный клюквой или брусникой. Также можно приготовить салат из краснокочанной капусты.
   500 г белокочанной капусты, лук зеленый, 2 ст. ложки столового 3 %-го уксуса, 1 ст. ложка сахара, соль, растительное масло.
//-- Винегрет --//
   Сварить и охладить овощи. Нарезать мелкими кубиками морковь, картофель, огурец, мелко порезать лук и капусту и, полив половиной масла, перемешать. Затем добавить нарезанную кубиками свеклу и, долив остальное масло и посолив, перемешать. Важно сохранить эту последовательность для того, чтобы остальные овощи не окрасились о свеклу и винегрет был более красивым.
   2 моркови, 1 свекла, 4 картофелины, 1 соленый огурец, 150 г квашеной капусты, 1 головка репчатого лука или зеленый лук, соль, растительное масло.
//-- Смешанный салат --//
   Очищенную морковь натереть на крупной терке, помидоры, огурцы, лук и яблоки нарезать ломтиками. Все перемешать, залить смесью растительного масла и лимонного сока, добавить соль, сахар и посыпать измельченной зеленью.
   4 моркови, 4 помидора, 2 яблока, 2 головки репчатого лука или зеленый лук, зелень петрушки, 1 /2 лимона, 1 ст. ложка растительного масла, 1 чайная ложка сахарного песка, соль.
//-- Соленые баклажаны --//
   Плоды баклажанов вымыть и надрезать вдоль на 2/3 толщины, наполнить подготовленным фаршем. Для начинки натереть на крупной терке морковь, измельчить чеснок, нарезать часть зелени, слегка подсолить и перемешать. Плотно уложить баклажаны в кастрюлю, пересыпать солью и другой частью рубленой зелени. Когда баклажаны дадут сок, поставить их под гнет. Неделю держать при комнатной температуре, а затем поставить на холод. Можно готовить сразу большое количество баклажанов, для этого соответственно увеличить пропорции продуктов. Удобнее не пересыпать их солью, а залить рассолом, приготовленным из расчета 50 г соли на 1 л воды.
   4–5 некрупных баклажана, 2 моркови, 1 стакан нарезанной зелени киндзы и петрушки, 3–4 зубчика чеснока, соль.
//-- Квашеная капуста по-грузински --//
   Капусту нарезать крупными квадратами, свеклу тонкими ломтиками, сельдерей и перец – кусочками. Все овощи плотно уложить слоями в банку или кастрюлю, пересыпая нарезанным чесноком. Массу залить кипящим маринадом – 1 стол, ложка соли и 1 стол, ложка сахара на 1 л воды с уксусом так, чтобы овощи были полностью покрыты им. На 2–3 дня поставить в теплое место. Затем охладить, и капуста готова.
   1 кочан свежей белокочанной капусты, 1 свекла, 1 шт. красного жгучего перца, горсть чеснока, уксус, зелень сельдерея или петрушки, соль, сахар.
//-- Закуска из капусты --//
   Капусту разобрать на отдельные листья, опустить в кипящую воду на несколько минут, откинуть на дуршлаг и дать стечь воде. Морковь натереть на крупной терке, перемешать с рубленой зеленью и мелко изрубленным чесноком. Начинку завернуть в капустные листья, положить в кастрюльку и залить кипящим рассолом из 1 ст. ложки соли на 1 литр воды. Через 2 дня блюдо готово.
   1 кочан капусты, 5 шт. моркови, 2–3 зубчика чеснока, 1 ст. ложка соли, зелень.
//-- Салат из грибов с луком --//
   Грибы нарезать соломкой, соединить с нашинкованным зеленым или репчатым луком, заправить растительным маслом, перемешать, положить в салатник и украсить колечками репчатого лука.
   200 г соленых или маринованных грибов, 30 г зеленого или репчатого лука, 3 ст. ложки растительного масла.
//-- Салат из грибов и помидоров --//
   Грибы нарезать соломкой, картофель – кубиками, помидоры – четвертинками. Все компоненты смешать, приправить солью, украсить кольцами лука.
   300 г помидоров, 300 г вареных свежих грибов, 200 г картофеля, сваренного «в мундире», 1 головка репчатого лука, растительное масло.
//-- Салат из маринованных грибов --//
   Грибы нарезать соломкой, лук – кольцами, яблоко натереть на крупной терке. Все соединить, приправить солью, перцем, растительным маслом. Положить в салатник, украсить кольцами лука и посыпать мелко нарезанной зеленью.
   300 г маринованных грибов, 1 яблоко, 2 головки репчатого лука, 3 ст. ложки растительного масла, соль, черный молотый перец, зелень укропа.
//-- Салат картофельный с чесноком --//
   Очищенный картофель нарезать кубиками, отварить до полуготовности в подсоленной воде, воду слить, закрыть крышкой и довести до готовности на пару. Картофель охладить и положить в салатник. Очищенный чеснок растолочь с солью, заправить растительным маслом и уксусом, перемешать, полученным соусом приправить картофель, посыпать мелко нарезанным зеленым луком.

Супы

   К супам относятся: щи, борщ, рассольник, окрошка. Они включают в себя от 5 до 20 компонентов – овощей, круп, пряных трав, растительного масла и т. д. Для обогащения супов витаминами нужно добавлять к ним мелко нарезанные укроп, петрушку, киндзу, чеснок или зеленый лук. В различные супы овощи режутся по-разному, это влияет на вкусовые качества и на внешний вид блюда. Важна также и очередность закладки овощей в суп – если положить в бульон квашеную капусту, щавель или томат раньше картофеля, то картофель будет твердым и невкусным. Варить овощные супы нужно в кастрюле с закрытой крышкой, чтобы не улетучивались витамины. Хорошо подать к супу обжаренные в растительном масле ломтики подсоленного черного хлеба, натертые зубчиком чеснока.
//-- Чечевичный суп --//
   Чечевицу замочить на 1–2 часа, поставить варить в той же воде. Добавить нарезанный кубиками картофель и мелко нарезанные и обжаренные в масле морковь и лук. Варить до готовности картофеля примерно 20 минут. Хорошо положить в суп немного оливок вместе с рассолом, либо долить жидкость от зеленого горошка.
   1 стакан чечевицы, 1 головка репчатого лука, 7 картофелин, 1 морковь, 2 ст. ложки растительного масла.
//-- Грибной суп --//
   Грибы замочить на 2–4 часа, отварить в той же воде, откинуть на дуршлаг. В процеженный грибной отвар положить перебранную и вымытую крупу, посолить и поставить варить. Пока варится крупа, нашинковать грибы и морковь соломкой, измельчить лук и обжарить все вместе в масле, в конце жарки добавить нарезанный кусочками помидор. К почти сваренной крупе добавить нарезанный кубиками картофель и обжаренные грибы. Варить еще около 15 мин. Так же варится и суп со свежими грибами.
   40–50 г сушеных грибов, 1 головка репчатого лука, 1–2 моркови, 2–3 столовых ложки растительного масла, 1/3 стакана перловой крупы, 3–4 картофелины, 1 помидор.
//-- Суп с зеленым горошком --//
   В кипящую подсоленную воду опустить подготовленные овощи – нарезанный кубиками картофель, нашинкованную соломкой либо звездочками морковь, при желании – разобранную на мелкие соцветия цветную капусту. Туда же положить луковицу и варить около 10 мин. Добавить зеленый горошек вместе с жидкостью, луковицу вынуть. Подавать, посыпав зеленью.
   7 картофелин, 0,5 банки зеленого горошка, 1 морковь, 1 головка репчатого лука, если есть – немного цветной капусты, соль, зелень.
//-- Суп фасолевый --//
   С вечера замочить в холодной воде фасоль, поставить в той же воде варить. Когда фасоль станет мягкой, добавить в суп соль, нарезанный кубиками картофель, нарезанные соломкой и обжаренные в масле лук и морковь. За несколько минут до того, как суп будет готов, положить в него размятый или мелко порубленный чеснок, прокипятить и выключить. Чтобы фасоль быстрее варилась, в начале варки можно добавить 1 десертную ложку сахара.
   1 стакан фасоли, 7 картофелин, 1 морковь, 1 головка репчатого лука, 3 зубчика чеснока, 3 столовых ложки растительного масла.
//-- Борщ --//
   Подготовить овощи: картофель очистить и нарезать кубиками, капусту нашинковать длинной соломкой (если борщ будут есть дети, лучше капусту нарезать небольшими квадратиками), натереть на крупной терке морковь и свеклу, мелко покрошить лук.
   В кипящую подсоленную воду положить картофель, через 5 минут – капусту, лавровый лист и перец. В это время обжарить свеклу с морковью и луком в растительном масле и немного потушить под крышкой, добавить небольшое количество воды. Затем положить их в кастрюлю. В конце варки добавить томат, 1 десертную ложку сахарного песка и немного лимонной кислоты или 1 десертную ложку уксуса. В борщ можно в начале варки положить кусочек мелко нарезанной тыквы, что обогатит его витаминами. Дать настояться несколько часов. Летом в борщ хорошо класть свежие помидоры, обжарив их вместе с морковью и свеклой. В готовый борщ положить мелко изрубленный чеснок.
   3–4 картофелины, 300 г белокочанной капусты, 1 крупную или 2 небольших морковки, 1 головку репчатого лука, 1 среднюю свеклу, 1 ст. ложку томата, 3 зубчика чеснока, 1 лавровый лист, 10 горошин черного перца, соль, 3 ст. ложки растительного масла.
//-- Щи --//
   В кипящую подсоленную воду положить нарезанный кубиками картофель, нашинкованную капусту и варить почти до готовности. В конце варки заправить щи обжаренными до золотистого цвета нарезанными луком, морковью и помидором. В готовый суп положить мелко изрубленный чеснок и посыпать зеленью, свежей или сушеной.
   5–6 картофелин, 2 моркови, 1 головка репчатого лука, 300–400 г капусты, 2–3 зубчика чеснока, 1 помидор, 2 ст. ложки растительного масла, соль, перец, лавровый лист – по желанию.
//-- Щи кислые --//
   Готовятся точно так же, только вместо свежей взять квашеную капусту. Если капуста будет слишком кислая – промыть ее холодной водой и отжать. Добавить перец и лавровый лист.
//-- Рассольник --//
   Предварительно замочить на 1–2 часа крупу и поставить варить на слабом огне, следить, чтобы не убегал. Когда крупа станет мягкой, добавить нарезанный кубиками картофель, натертую на крупной терке морковь, положить лавровый лист и 5–6 горошин черного перца, луковицу и нарезанные кружочками огурцы. При желании можно добавить в бульон немного огуречного рассола, но следить, чтобы не пересолить. Когда суп будет готов, вынуть из него луковицу.
   4 картофелины, 1 головка репчатого лука, 1 морковь, 1/3 стакана перловой крупы, 1–2 соленых огурца, перец, соль, лавровый лист.
//-- Суп из крапивы или щавеля --//
   В подсоленную кипящую воду положить нарезанные кубиками или соломкой картофель, морковь и луковицу. Когда овощи будут готовы, добавить нарезанные лапшой листья крапивы (предварительно ошпаренные кипятком) или щавеля и проварить несколько минут. Этот суп варят только из молодой крапивы, ее верхних листочков. Собирают ее за городом.
   7 картофелин, 1 морковь, 1 головка репчатого лука, пучок щавеля, крапивы или и того, и другого вместе.
//-- Картофельный суп --//
   В кипящую воду положить нарезанные кубиками картошку и соломкой – морковь и часть зелени. На сковороде обжарить в растительном масле измельченный лук, добавить его в конце варки, прокипятить и подавать, обильно посыпав зеленью. Хороши с этим супом оливки – положить их в конце варки.
   7–8 картофелин, 1 головка репчатого лука, 2 моркови, зелень петрушки, укропа или сельдерея, 2 столовых ложки растительного масла.
//-- Суп картофельный с рисом --//
   В кипящую подсоленную воду положить перебранный и вымытый рис, нарезанный кубиками картофель и черный перец. В конце варки добавить обжаренные на сковороде мелко нарезанные морковь и лук, томат или мелко порезанные помидоры, варить до готовности и сдобрить измельченным чесноком.
   1/3 стакана риса, 4–5 картофелин,1 морковь, 1 головка репчатого лука, 1 ст. ложка томата или 1–2 свежих помидора, 2–3 ст. ложки растительного масла, соль, 10 горошин черного перца, 2 зубчика чеснока.
//-- Суп картофельный с вермишелью --//
   В кипящую подсоленную воду положить нарезанный кубиками картофель, через 7–10 минут обжаренные в масле, мелко порезанные лук и морковь, лавровый лист и перец. Добавить вермишель и в конце варки – измельченный чеснок. Суп будет готов примерно через 7 минут. Хорошо подходят к такому супу мелкие макаронные изделия типа «звездочек». Подавать, посыпав зеленью.
   4 картофелины, 1 морковь, 1 головка репчатого лука, 2 горсти вермишели, 1 лавровый лист, чеснок, 2–3 ст. ложки растительного масла, соль, перец.
//-- Окрошка по-вятски --//
   Натереть на крупной терке редьку. Нарезать охлажденный и очищенный картофель ломтиками, смешать с редькой, посолить и дать настояться 40–50 минут. Затем залить квасом и, при желании, добавить тертый хрен.
   1 черная редька, 3 вареные в кожуре картофелины, соль, 2 литра кваса.
//-- Картофельный суп с грибами --//
   Замочить грибы на 2–4 часа, отварить в той же воде, откинуть на сито, промыть, нарезать и обжарить в растительном масле вместе с нашинкованными луком и морковью. Картофель отварить, растолочь, в пюре добавить процеженный грибной отвар, довести до консистенции жидкой сметаны. Опустить в него обжаренные грибы, добавить соль и перец.
   7–8 рассыпчатых картофелин, 40–50 г сушеных грибов, 1 морковь, 1 головка репчатого лука, 2 ст. ложки растительного масла, соль, перец по вкусу.
//-- Гороховый суп --//
   Горох вымыть и замочить в холодной воде на ночь. Поставить варить в той же воде.
   Когда горох начнет развариваться, посолить, положить в суп нарезанный кубиками картофель и обжаренные измельченные морковь и луковицу. Готовый суп можно протереть через сито и прокипятить его, чтобы получился суп-пюре.
   2 стакана гороха, 5 картофелин, 1 головка репчатого лука, 1 морковь, 2–3 столовые ложки растительного масла, соль.
//-- Суп-пюре из картофеля --//
   Сварить бульон из кореньев, процедить, положить в глубокую тарелку чищенного картофеля и 1/2 французской булки без корки, 1/2 ложки муки, растертой с каким-нибудь постным маслом, разварить, протереть сквозь дуршлаг, развести, по мере надобности, кипяченой водой так, чтобы суп был густоты жидкой сметаны, всыпать рубленой зелени и подать с гренками.
//-- Суп овсяный --//
   2 стакана овсяной крупы перемыть несколько раз в воде, поставить варить, залив водой; когда закипит, снять пену, посолить, положить ложку постного масла, прокипятить, пока суп сделается густым как сливки, протереть и подать с гренками. Кто любит, кладут в этот суп поджаренную луковицу.
//-- Суп из помидоров --//
   Сварить бульон из разных кореньев, прибавить перца, процедить. Взять штук 5 самых зрелых помидоров, сок выжать, зерна отбросить прочь, остальное нарезать кусками, сложить в кастрюлю, положить 2 ст. ложки постного масла, тушить до мягкости, всыпать половину ст. ложки муки, размешать, налить немного бульона, прокипятить, протереть через дуршлаг, развести приготовленным бульоном, вскипятить, положить отдельно отваренную перловую крупу и подать с гренками.
//-- Рисовый суп --//
   Отварить белых сухих грибов, затем мелко нашинковать их, поджарить в масле, прибавить кореньев; затем положить обжаренные грибы в кастрюлю и залить их грибным бульоном. Взять полфунта риса, разварить его хорошенько, затем положить в суп и дать раза два прокипеть.
//-- Суп грибной с сухарями --//
   Взять один фунт хороших белых грибов, перемыть их хорошенько, налить воды и поставить вариться. Когда грибы сделаются достаточно мягкими, вынуть их и откинуть на сито, чтобы вода могла хорошо стечь; затем грибы мелко нашинковать, прибавить мелко нарубленного лука и налить той воды, в которой варились грибы, поставить вариться. Потом взять белого хлеба, нарезать небольшими кусочками и обжарить в ореховом масле; перед обедом налить суп в супницу и прибавить сухарей.
//-- Лапша --//
   Приготовить крутое постное тесто на подсоленной воде, раскатать и нарезать в виде шинкованной капусты. Лапша должна слегка подсохнуть. За 10 минут до подачи лапша засыпается в любой бульон – рыбный или грибной.
//-- Луковый суп --//
   Взять 1 фунт лука, по 1 шт. разных кореньев, 1/8 фунта грибного порошка, 1 ложку муки, 1/4 фунта постного масла.
   Рубленый лук томят в масле, потом кладут в кастрюлю с водой, куда помещают грибной порошок и все коренья, солят и уваривают до готовности кореньев; после этого коренья вынимают и все прочее протирают через сито, заправляют мукой и кладут нарезанные коренья.
//-- Лапша гороховая --//
   Взять чашку холодной воды, прибавить ложки три орехового масла и на этом замесить крутое тесто, какое обыкновенно делают для лапши, раскатать тонко, покрошить; затем разложить по столу и дать лапше просохнуть, потом сварить горох; когда он сварится, протереть сквозь сито и развести жидко кипятком, поставить в печь и дать закипеть; когда суп вскипит раза два, следует засыпать лапшой, дать снова вскипеть не более двух раз и подавать к столу.
//-- Окрошка из грибов --//
   В бутылке воды сварите полфунта грибов, изрубите их мелко и положите обратно в бульон, вынесите на холод. Во время обеда, выложив грибы и бульон в миску, прибавьте бутылки две хорошего кваса, десяток очищенных от кожицы и мелко изрубленных соленых огурцов, полфунта вареной рубленой свеклы. Для желающих подается натертый хрен и мелко изрубленный зеленый лук.

Вторые блюда

   В постные дни можно подать к столу множество вкусных и разнообразных вторых блюд – это и рассыпчатая гречневая каша, и жареный картофель, и овощной плов и грибы, без которых трудно себе представить постный стол. Почти все из них хороши как горячими, так и холодными.
//-- Картофельное пюре с луком --//
   Отварить картофель, воду слить в отдельную посуду. Лук мелко нарезать и обжарить его до золотистого цвета. Размять картофель, добавляя по мере необходимости отвар – чтобы пюре было не слишком густым. Добавить обжаренный лук.
   1,5 кг картофеля, 3 головки репчатого лука, 3 ст. ложки растительного масла, соль.
//-- Картофельные оладьи --//
   Приготовить пюре (с луком или без лука). Когда оно немного остынет, добавить в него муку и тщательно вымесить. Мокрыми руками сформировать круглые лепешки и обжарить их в растительном масле. В картофельную массу вместо обжаренного лука можно положить немного измельченного чеснока или зелень петрушки.
   1,5 кг картофеля, 3 головки репчатого лука – по желанию, 3 ст. ложки растительного масла, соль, 1/2 – 2/3 стакана муки.
//-- Картофель тушеный --//
   Картофель очистить, нарезать кружочками, положить в глубокую сковороду или кастрюлю с толстым дном, посолить и залить водой так, чтобы она покрывала картошку. Поставить тушить под крышкой. Отдельно обжарить натертую на крупной терке или нарезанную тонкими кружочками морковь, нарезанный кольцами лук, помидоры и перец. Добавить обжаренные овощи к картошке, перемешать – осторожно, чтобы не ломать картофель, и продолжать тушить до готовности.
   1,0–1,5 кг картофеля, 3–4 головки репчатого лука, 1 морковь, 1–2 помидора, 1 стручок сладкого перца, растительное масло, соль.
//-- Отварной картофель --//
   Отварить картофель вместе с нарезанными пополам зубчиками чеснока и тмином. Слить отвар, обсушить и подавать, полив растительным маслом.
   1 кг картофеля, 3 зубчика чеснока, 1/2 ч. ложки тмина, соль.
//-- Картофель по-архиерейски --//
   Картофель отварить, охладить, нарезать толстыми ломтиками и обжарить в растительном масле. В конце обжаривания всыпать муку, энергично перемешать и дать образоваться хрустящей корочке.
   1,5 кг картофеля, 5 ст. ложек растительного масла, 2–2,5 ст. ложки муки, соль.
//-- Деруны --//
   Натереть на крупной терке очищенный картофель, посолить, добавить муки столько, чтобы тесто было не слишком жидким. Ложкой выкладывать картофельную массу на сковороду с горячим растительным маслом и жарить с двух сторон до образования хрустящей корочки. Выложить на тарелку в 1 слой, чтобы деруны не стали влажными, иначе они не будут хрустящими.
   10 картофелин, соль, растительное масло, мука.
//-- Пирожки картофельные с грибами --//
   Приготовить картофельное пюре на воде, в которой варилась картошка, добавить муки, чтобы получилось вязкое тесто. Для начинки замочить грибы на 2–4 часа в холодной воде, сварить их в той же воде, откинуть на дуршлаг, измельчить и обжарить с нашинкованным луком в растительном масле. Тесто мокрыми руками разделить на шарики, сформировать лепешки, выложить на них начинку, края защипать. Пирожки обжарить с двух сторон в растительном масле. Начинку также можно приготовить из жареной капусты с чесноком, либо из других овощей, или из гречневой каши с луком.
   Для теста: 10 картофелин,4–5 ст. ложки муки, соль. Для фарша: 70 г сушеных грибов, 2 головки репчатого лука, растительное масло, соль.
//-- Клецки из отварного картофеля --//
   Отварной картофель пропустить через мясорубку или протереть через сито. Добавить в массу соль и муку, перемешать, разделить на 12 порций. В серединку каждой порции положить обжаренные в растительном масле кубики белого хлеба либо наполнить обжаренной в масле вместе с луком измельченной морковью или капустой. Сформировать клецки и обвалять их в крахмале. В кипящую подсоленную воду опускать подготовленные клецки таким образом, чтобы они свободно плавали и не слипались. Варить их примерно 5 минут. Когда клецки всплывут, кастрюлю закрыть крышкой, снять с огня и оставить еще на 5–10 минут. Вынуть клецки, полить их растительным маслом с обжаренными белыми сухарями.
   1,5 кг картофеля, 1 стакан пшеничной муки, 0,5 стакана картофельного или кукурузного крахмала, соль.
//-- Картофель тушеный с грибами --//
   Очищенные и промытые свежие грибы отварить, вынуть из отвара и обжарить в растительном масле вместе с нашинкованным репчатым луком. Картофель очистить, нарезать крупными дольками, обжарить, положить вместе с грибами в глубокую посуду, долить немного воды, приправить солью и перцем и тушить на слабом огне. Подавать, посыпав зеленью. Если использовались сушеные грибы, то их нужно предварительно замочить на 2–4 часа.
   8 картофелин, 3 головки репчатого лука, 400 г свежих или 5 г сушеных грибов, 4 ст. ложки растительного масла, зелень, перец, соль.
//-- Овощной плов --//
   Лучше взять кастрюлю с толстым дном. Рис перебрать, вымыть, поставить на газ, посолить и сушить, постоянно перемешивая, пока не испарится вся влага, при этом рис должен увеличиться в объеме. Затем влить в кастрюлю 3,5 стакана кипятка, накрыть крышкой и варить до готовности на маленьком огне. Перемешивать не нужно. В это время подготовить овощи – обжарить в масле лук, нарезанные соломкой морковь, перец и помидоры, а затем соединить их с рисом. Перемешать и дать потушиться вместе под крышкой еще около 5 мин. В готовое блюдо добавить нарезанную зелень и измельченный чеснок, дать немного настояться.
   2 стакана риса, 1 головка репчатого лука, 2 моркови, 2 помидора, 1 стручок сладкого перца, зелень, чеснок, растительное масло, соль.
//-- Тушеные овощи в кольце из риса --//
   Рис потушить в растительном масле до прозрачности, залить подсоленной водой и поставить на слабый огонь. Горошек или фасоль и морковь (можно добавить и другие овощи – например, кабачки или цветную капусту), тушить в масле. В конце тушения добавить чеснок. Готовый рис посыпать черным перцем, выложить в кольцеобразную металлическую форму с отверстием посередине и опрокинуть на плоское блюдо. Образовавшееся отверстие в кольце заполнить смесью тушеных овощей.
   400 г моркови, 500 г стручковой фасоли или зеленого горошка, 2 стаканариса, соль, растительное масло, чеснок, черный перец.
//-- Плов с сушеными фруктами и орехами --//
   В слегка подсоленной воде сварить до полуготовности рис, добавить в него тщательно вымытый и перебранный изюм, нарезанную соломкой курагу, несколько нарезанных на полоски фиников и очищенный от косточек и нарезанный чернослив, а также обжаренные толченые орехи (по желанию). Довести под крышкой до готовности, добавить мед, перемешать и дать настояться.
   2 стакана риса, по горсти кураги, изюма, несколько фиников, чернослив, 4–5 грецких ореха, 2 ст. ложки меда, соль.
//-- Гречневая каша с луком --//
   Гречку перебрать, вымыть и сушить в кастрюле с толстым дном, постоянно перемешивая, посолить и, когда крупа станет сухой и рассыпчатой, залить 3 стаканами кипятка. Накрыть крышкой и варить на самом маленьком огне не перемешивая, а то каша не будет рассыпчатой. Поджарить на сковороде мелко нарезанный лук и положить его в готовую кашу. Дать хорошо упреть, завернув кастрюлю в газету и убрав под подушку.
   2 стакана гречневой крупы, 2 головки репчатого лука, 3 стол, ложки растительного масла, соль.
//-- Перловая или ячневая каша с грибами --//
   Грибы (сушеные) замочить на 2–4 часа, отварить в небольшом количестве воды, вынуть, нарезать соломкой и обжарить на сковороде в растительном масле вместе с нашинкованным луком и натертой на крупной терке морковью. Сварить вязкую крутую кашу и соединить вместе с грибами, посыпать зеленью и потомить под крышкой около 5 минут. Оставшийся грибной отвар можно будет использовать впоследствии для приготовления соуса или супа либо второго блюда – например, потушить в отваре картофель с луком. Можно вместо перловой или ячневой крупы использовать гречку.
   1,5 стакана крупы, 1 морковь, 2 головки репчатого лука,50 г сушеных или 400 г свежих грибов, растительное масло, соль, зелень – свежая или сушеная.
//-- Гороховая каша с ячневой крупой --//
   С вечера замочить горох, поставить его варить в той же воде. Через 20 минут добавить вымытую ячневую крупу. Часто помешивать, чтобы не пригорела, и следить, чтобы не убежала.
   Когда горох станет мягким, размять его, добавить обжаренные в растительном масле измельченный лук с крупно натертой морковью, проварить еще около 10 минут. Подавать, посыпав рубленой зеленью петрушки или зеленым луком. Ячневую крупу можно заменить «Геркулесом», в таком случае его добавляют за 15–20 минут до конца варки.
   1 стакан гороха, 1 стакан ячневой крупы, 1 морковь, 2 головки репчатого лука, растительное масло, соль.
//-- Голубцы, фаршированные овощами --//
   Снять с кочана капусты верхние крупные листья – 10–12 штук, слегка отварить их, чтобы они стали мягкими, черешки отбить или срезать. Подготовить фарш: сварить рассыпчатый рис, обжарить нашинкованную соломкой морковь и мелко нарезанный лук, соединить с рисом, добавить мелко изрубленный зубчик чеснока.
   Наполнить подготовленным фаршем капустные листья, свернуть рулетиками и уложить в глубокую сковороду или кастрюлю. Залить водой, добавить томат, зелень, соль и тушить до готовности.
   Рыхлый кочан капусты, 2 моркови, 2/3 стакана риса, 1 головка репчатого лука, 1 ст. ложка томата, чеснок, растительное масло, соль.
//-- Жареная капуста --//
   Тонко нашинковать капусту, положить в глубокую сковороду с горячим растительным маслом, залить водой, чтобы капуста была только покрыта ею. Подсолить и тушить под крышкой 15 минут. Открыть крышку, дать испариться лишней жидкости и на большом огне довести до золотистого цвета. В готовую капусту положить измельченный чеснок и подавать, посыпав рубленой зеленью.
   Примерно половину или 1 небольшой кочан капусты, растительное масло, соль, 3 зубчика чеснока, зелень.
//-- Капуста с грибами --//
   В кастрюлю положить слоями вареный картофель, нарезанный кружочками, крупно нарезанную капусту и обжаренные грибы. В растительном масле спассеровать муку, постепенно помешивая подливать горячую воду, чтобы получить густой соус, напоминающий сметану. Овощи и грибы подсолить, приправить перцем, залить полученным соусом, закрыть крышкой и довести в духовке до готовности. Подавать блюдо, посыпав мелко нарезанной зеленью.
   500 г белокочанной капусты, 5–7 вареных картофелин, 250 г свежих или горсть сушеных грибов, 2–3 ст. ложки растительного масла, 1–2 ст. ложки муки, соль, перец, вода.
//-- Капуста, тушенная с помидорами --//
   Капусту мелко нашинковать, посолить, дать постоять минут 20. Спелые помидоры немного потушить в собственном соку, не добавляя воды. В кастрюлю положить отжатую капусту и протертые через сито помидоры, поставить на слабый огонь. Мелко нарезанный лук обжарить в масле, добавить к капусте, приправить солью и сахаром. Для этого блюда можно использовать квашеную капусту.
   1 кг капусты, 2 головки репчатого лука, 5 помидоров, растительное масло, соль, 0,5–1 чайная ложка сахара, зелень.
//-- Помидоры фаршированные --//
   У помидоров срезать верхушку со стороны плодоножки и выбрать ложкой середину. Вынутую часть помидоров измельчить, обжарить в растительном масле, добавить к отваренному рису. Подготовленные помидоры наполнить фаршем, приправленным солью и перцем. Положить на смазанный растительным маслом противень и запечь в духовке в течение 10–15 минут. Подавать горячими.
   1 кг помидоров, 200 г риса, 0,5 стакана воды, 100 г мелко нарезанных помидоров, соль, молотый черный перец, растительное масло.
//-- Помидоры, фаршированные рисом и овощами --//
   Морковь, корень петрушки, лук и сельдерей нашинковать мелкими кубиками, обжарить в растительном масле, добавить измельченные серединки помидоров и рис, подсолить и перемешать. Нафаршировать помидоры, уложить их в смазанную растительным маслом глубокую сковороду и запечь их в духовке.
   Подавать помидоры, посыпав их измельченным укропом.
   10 крупных гладких помидоров, 3 ст. ложки риса, 2 моркови, 1 корень петрушки, сельдерей, 2 головки репчатого лука, соль, перец, растительное масло.
//-- Оладьи из кабачков --//
   Очистить и натереть на крупной терке кабачок, добавить муки – около половины стакана (может быть меньше или больше – зависит от того, насколько сочный кабачок). Посолить и перемешать тесто.
   Класть ложкой на сковороду с разогретым растительным маслом и обжаривать с двух сторон до образования хрустящей корочки.
   1 небольшой кабачок, 0,5 стакана муки, соль, растительное масло.
//-- Рагу из кабачков --//
   Очистить и нарезать кубиками кабачок, лук нарезать кольцами, морковь и перец – соломкой, помидоры – половинками кружочков. Все овощи жарить вместе под крышкой на небольшом огне в растительном масле, часто помешивая, по возможности не подливая воду. В конце жарения добавить измельченный чеснок, посыпать зеленью.
   1 небольшой кабачок, 1 морковь, 2 помидора, 1 головка репчатого лука, 1 стручок сладкого перца, растительное масло, соль, чеснок.
//-- Рагу из летних овощей --//
   Перец нарезать соломкой, помидоры и кабачок – кубиками, лук – кольцами или половинками колец. Баклажаны крупно нарезать, посыпать солью, дать полежать 30 минут, затем вымыть в холодной воде, чтобы удалить горечь, отжать и нарезать на кусочки. Овощи слегка обжарить по отдельности (кроме помидоров) и класть слоями в глубокую сковороду или кастрюлю с толстым дном: баклажаны – перец – лук – кабачки. Затем добавить нарезанные помидоры, часть зелени петрушки и тушить под крышкой при слабом кипении 20–30 минут. Затем отделить от овощей часть сока, в который добавить соль и толченый чеснок, влить полученный соус в овощи и подавать как в горячем, так и в холодном виде, либо с вареным картофелем.
   1 небольшой кабачок, 1 баклажан, горсть свежих грибов, 2 стручка сладкого перца, 2 головки репчатого лука, 1–2 помидора, зелень, растительное масло, соль, чеснок.
//-- Стручковая фасоль, обжаренная в масле --//
   Положить фасоль в кипящую подсоленную воду, отварить до готовности, вынуть и обжарить на сковороде с растительным маслом. Отдельно подать чесночный соус. Для этого растереть 3 зубчика чеснока с 2 ст. ложками растительного масла, щепоткой соли и 1/2 ч. ложки уксуса (по желанию).
   0,5 кг фасоли, растительное масло, соль, чеснок.
//-- Цветная капуста, жаренная в сухарях --//
   Отварить в подсоленной воде капусту, нарезать ее на куски, обвалять в сухарях и обжарить в растительном масле.
   Чтобы во время варки цвет капусты не изменился, нужно варить ее на сильном огне.
   1 кочан цветной капусты, соль, растительное масло, панировочные сухари.
//-- Баклажаны жареные --//
   Очистить баклажаны от кожицы, нарезать кружочками, обвалять в муке и посыпать солью и перцем.
   Жарить на сковороде с растительным маслом до образования румяной корочки. Подать как гарнир с вареной картошкой или как самостоятельное блюдо.
   1 кг баклажанов, растительное масло, мука, перец, соль.
//-- Фаршированный перец --//
   Приготовить фарш. Для этого сварить рассыпчатый рис и соединить его с обжаренными в масле, мелко нарезанными луком и морковью и подсолить. Нафаршировать подготовленные стручки перца и уложить их в кастрюлю или глубокую сковороду, залить их водой с томатом или мелко порезанными помидорами, подсолить и тушить под крышкой. Подавать вместе с соусом, посыпав зеленью.
   1 стакан риса, 1–2 моркови, 1 головка репчатого лука, 1–2 помидора или томат, соль, зелень, растительное масло.
//-- Краснокочанная капуста, тушенная с яблоками --//
   Обжарить мелко нарезанный лук в разогретом масле, добавить нарезанную соломкой капусту, перемешивая, довести до полуготовности, затем добавить немного горячей воды, яблочный сок или желе. Тушить под крышкой, добавив соль, сахар, натертые на крупной терке или нарезанные соломкой яблоки, специи. В готовом блюде не должно быть жидкости.
   600 г краснокочанной капусты, 1 луковица, 200 г яблок, растительное масло, вода, соль, сахар, яблочный сок или желе из красной или черной смородины, 2 бутона гвоздики, корица.
//-- Фасоль в томатном соусе --//
   Фасоль отварить в небольшом количестве воды, отвар слить и использовать для приготовления соуса. Помидоры и лук нарезать кружочками, обжарить в растительном масле, добавить к ним готовую фасоль, немного потушить под крышкой. Можно добавить немного отвара, полученного при варке фасоли. Затем заправить лимонным соком и перцем. Подавать, посыпав зеленью. Блюдо можно подавать холодным и горячим. Хорошо к готовому блюду подать толченый с солью и растительным маслом чеснок.
//-- Капуста фаршированная --//
   Отобрав больших капустных листьев и сварив их в воде до половины готовности, откинуть на сито, затем наложить на каждый лист следующего фарша: отварить около полфунта риса, смешать с рублеными отваренными и поджаренными в каком-либо постном масле рубленым луком и белыми грибами. Завернуть этот фарш в листья капусты, завязать нитками и обжарить в постном масле.
//-- Тушеные яблоки --//
   Взять несколько кислых яблок, очистить кожуру, порезать на части, вынуть сердцевину, положить в кастрюлю, посыпать слегка сахаром, влить немного воды и тушить до готовности; подать к жареной рыбе.
//-- Картофельные котлеты --//
   Очистить картофель, отварить в соленой воде, протереть сквозь решето или размять деревянным пестиком, прибавить муки, наделать котлет, обвалять в толченых сухарях пополам с мукой, обжарить в масле и подать с соусом из сушеных грибов или с кисло-сладким изюмом.
//-- Котлеты из грибов --//
   Отварить 1–15 сушеных белых грибов, мелко изрубить, 1 стакан риса отварить в соленой воде, смешать с грибами, посыпать перцем, поделать котлеты, обвалять в муке, поджарить в масле и подать с каким-либо соусом.
//-- Белая фасоль и горох лущеный --//
   Фасоль отваривают в несоленой воде, отбрасывают на решето, складывают в сотейник, прибавляют румяный лук, солят по вкусу, посыпают слегка перцем и обливают подогретым уксусом с постным маслом.
//-- Зеленый горошек с гренками --//
   Свежий зеленый горошек или консервированный варят в соленом кипятке вместе с пучком порея и петрушки; когда готов, откидывают на решето, порей и петрушку вынимают, горошек подправляют мукой, стертой с маслом, и подают с гренками.
//-- Грибы жареные, соленые --//
   Соленые грибы крупно рубят, смешивают с рубленым луком, перчат и жарят в масле на сковороде; подавать, как зарумянятся.
//-- Грибы жареные, сушеные --//
   Грибы отваривают в посоленной воде, мелко рубят, прибавляют рубленый лук, постное масло и жарят на сковороде; когда готовы, подправляют мукой с грибным бульоном, оставшимся от варки грибов.
//-- Грибы жареные, свежие --//
   Свежие грибы или консервы следует обдать кипятком; уложив их на сковороде, облить маслом, стертым с мукой и водой, жарить, подливая масло. Прибавляют по вкусу лук, рубленую зелень и немного уксуса.
   Так же жарят грибы в сметане. Прибавляют перца. Жарят, пока сметана слегка потемнеет. Подают на сковороде.
//-- Картофель разварной --//
   Нужное количество картофеля отварить, очистить, сложить на блюдо, облить маслом, обсыпать зеленью петрушки и укропа.
//-- Жареный картофель --//
   Жарить картофель можно только осенний, крупный. Летний молодой для жаренья не годится: он морщится и безвкусен; его лучше варить. Осенний же жареный картофель превосходен. Несмотря на то, что жареный картофель составляет самую обыкновенную, почти ежедневную приправу к кушаньям, жарить его не умеют не только кухарки, но и повара: редко делают его так, чтобы он был недрябл и неразмочен; между тем дело это вовсе не трудное.
   Надо очистить сырой картофель, разрезать его на несколько частей, смотря по величине, обровнять каждую часть так, чтобы она имела вид небольшого грецкого ореха. Когда все это будет сделано, надо положить в кастрюлю хороший кусок масла, поставить на огонь; когда масло закипит, в него класть картофель и, не переставая потряхивать кастрюлю, подбрасывать картофель, пока он не начнет зарумяниваться. Тогда его откинуть на решето, посолить и снова положить в ту же кастрюлю, но уже без масла, и опять потряхивать и подбрасывать, пока не дорумянится.
//-- Картофель, фаршированный грибами --//
   Очищенные и отваренные боровики, свежие или сушеные, изрубить мелко. В ложке масла поджарить 2 мелко изрубленных порея, смешать с грибами; положить полфунта тертого белого хлеба, размешать хорошенько.
   Взять очищенного и вымытого сырого картофеля, вырезать осторожно середину; наполнить приготовленной массой, накрыть срезанной верхушкой с картофеля, уложить в кастрюлю, облить 1/3 стакана масла, стаканом бульона пополам с грибным, накрыть крышкой, варить до мягкости.
//-- Земляные груши --//
   Очистить груши как можно лучше, бросая тотчас же в холодную воду с уксусом, перемыть, сварить в соленой воде, в которую влить немного уксуса и положить пол ложки муки, размешанной с половиной ложки масла.
   Подавая, выложить на блюдо, обложенное рантом из теста. Облить маслом с сухарями.
//-- Цветная капуста салатом --//
   Разделите цветную капусту головками, обварите и варите в воде вместе с молодыми листьями. Эти листья надо положить в воду раньше, так как они варятся дольше. Откиньте их, нарежьте кусками длиной в два пальца; положите в салатник, прибавьте головки. Приправьте солью, перцем, маслом, уксусом и горчицей; жарьте на сковороде в течение двух минут.
   Можно подавать это блюдо горячим и холодным.
//-- Икра грибная --//
   Грибы отваривают в соленой воде, как можно мельче рубят, а еще лучше пропускают несколько раз через мясорубку и смешивают с рубленым луком, поджаренным в четверти фунта горчичного масла; прибавляют молотого перца щепотку, солят по вкусу и добавляют уксус, в котором распущен сахар, обливают прованским маслом и все xopoшо перемешивают, выкладывают на блюдо. Отдельно подают рубленый лук.
//-- Сборный постный винегрет --//
   Сначала надо нашинковать красную капусту и пропитать ее хорошим уксусом, смешанным с солью. Потом нарезать ломтиками очищенные соленые огурцы, вареную свеклу и вареный картофель, взять вареную фасоль и нарезанные полосками грибы. Все это укладывать на блюдо отдельными рядами и затем облить холодным горчичным соусом, который приготовляется так: изрубив помельче каперсов и зеленого лука, растереть их ложкой в прованском масле, прибавить немного сахара, горчицы, перца, соли и развести хорошим уксусом. Шинкованные грибы в винегрет надо положить в середину, и перед подачей винегрета к столу посыпать его рубленой зеленью петрушки и укропа.
//-- Ботвинья --//
   Взять щавель или шпинат, хорошенько промыть, обварить и дать как следует провариться; после чего протереть через сито. Взять нужное количество кваса, но лучше всего выходит ботвинья из кислых щей, положить в квас приготовленный щавель или шпинат, прибавить сахара, растертого с ложечкой горчицы, нарубить туда же несколько веточек молоденького укропа, изрезать несколько очищенных свежих огурцов и один огурец неочищенный, так как кожица огурца придает ботвинье больше аромата, и, по желанию, несколько штук зеленого лука. Лучше лук подавать на тарелке отдельно, так как не всякий любит эту приправу. К ботвинье подается всегда какая-нибудь разваренная рыба, малосольная или свежая осетрина, севрюга, белуга. Непременное условие хорошей ботвиньи – это чтобы она была холодная. Для этого ее надо за час или полчаса до еды поставить в холодильник, а не класть лед в соленую ботвинью, так как лед, тая, разжижает ботвинью.
//-- Винегрет из разных грибов --//
   Отварить в соленой воде белых сушеных грибов, разрезать на части, положить на блюдо ряд белых грибов, ряд соленых или маринованных рыжиков, ряд груздей, сверху посыпать каперсами, зеленым луком и облить следующим соусом: взять 2 ложки прованского масла, растереть с 2 ложками сахара, немного соли и готовой горчицы, развести некрепким уксусом и облить винегрет.

Соусы, приправы ко вторым блюдам

//-- Коричневый соус --//
   В кастрюльке спассеровать муку до светло-коричневого цвета в растительном масле, развести водой, проварить, помешивая, добавить соль и специи.
   2 ст. ложки растительного масла, 2 ст. ложки муки, 0,5 л воды, соль, перец, 1 лавровый лист.
//-- Томатный соус --//
   Очищенный репчатый лук и петрушку мелко нарезать, морковь натереть на средней терке.
   В кастрюле разогреть растительное масло, опустить в него приготовленные овощи и, помешивая, обжарить. Добавить муку и томат, прогреть, разбавить водой, варить 10–15 минут.
   2 ст. ложки растительного масла, 1 ст. ложка муки, 1 морковь, 1 корень петрушки, 1 луковица, 1 ст. ложка томат-пасты, соль, сахар, 0,5 л воды.
//-- Грибной соус --//
   Сушеные грибы замочить на 2–4 часа и отварить, свежие – обварить кипятком. Нашинковать грибы мелкой соломкой и обжарить с луком, добавить муку, прогреть, развести жидкостью, посолить, посыпать перцем. Если использовались сушеные грибы, то соус можно развести грибным отваром.
   200 г шампиньонов (или 50 г сушеных грибов), 2 ст. ложки растительного масла, 1 головка репчатого лука, 0,5 л воды, 1 ст. ложка муки, соль, перец, мелко нарезанная зелень.
//-- * * * --//
   2 луковицы изрубить и поджарить в 2 ложках масла, прибавить 1 ложку муки, 1 стакан грибного бульона, в котором варились грибы; сами же грибы мелко изрубить или нашинковать, смешать с соусом, посолить и хорошо прокипятить.
//-- Соус из тертых сухарей --//
   Сушеный белый хлеб натереть на терке или измельчить в мясорубке, всыпать сухари в сковородку с разогретым растительным маслом и обжарить до золотистого цвета.
   4 ст. ложки растительного масла, 2 ст. ложки тертых сухарей.
//-- Соус из уксуса и растительного масла (салатная заправка) --//
   Растительное масло смешать с уксусом, добавить сахар, соль и специи. Хранить этот соус в закрытой посуде в холодильнике.
   1 стакан 3 %-го столового уксуса, 2 ч. ложки соли, 100 г растительного масла, молотый перец, зелень.
//-- Столовый хрен --//
   Хрен очистить и натереть на мелкой терке, положить в стеклянную или фарфоровую посуду, заправить уксусом, солью и сахаром, дать настояться под плотно закрытой крышкой. Хранить в холодильнике. Можно к этому соусу добавить натертую на мелкой терке вареную свеклу.
   150 г корней хрена, 2 ст. ложки 3 %-го уксуса, 2 ч. ложки сахара, 0,5 ч. ложки соли.
//-- Брусничный соус --//
   Промытую бруснику залить холодной водой и сварить до мягкости, отвар слить, а бруснику протереть сквозь сито. Брусничное пюре развести отваром, положить сахар, корицу и дать прокипеть 5–7 минут, влить разведенный в холодной воде крахмал и довести до кипения. Подавать к десертным блюдам.
   0.5 стакана брусники, 1 стакан воды, 2 ст. ложки сахара, 1 ч. ложка крахмала.
//-- Столовая горчица --//
   Порошок горчицы залить горячей водой, чтобы она покрыла горчицу на 1–2 см, хорошо размешать до однородной массы, закрыть, поставить на 4–5 часов для удаления горечи. Отстоявшуюся воду слить, густую массу заправить сахаром, уксусом, растительным маслом, солью, тщательно перемешать. Если горчица густовата, надо влить немного кипяченой воды и довести до сметанообразной консистенции. Горчицу положить в стеклянную или фарфоровую посуду и плотно закрыть.

Рыбные блюда

   У современного верующего народа, к сожалению, в большой мере утрачены традиции поста. В частности, широко распространено мнение, что рыбное – это постное. Правила поста приводятся в 32-й и 33-й главах Типикона, а также в Минее, в Триоди и в Великом Часослове. Говоря в общих чертах, в Великий и Успенский пост существует единое правило: вино и елей разрешается лишь по субботам и воскресеньям, а также в некоторые праздники. Великим постом рыба вкушается только дважды – на праздники Благовещения Пресвятой Богородицы и неделю Ваий – Вход Господень во Иерусалим, а Успенским – на Преображение Господне.
   Другое единое правило установлено для Петрова и Рождественского поста – по вторникам и четвергам разрешается вино и елей, а по субботам и воскресеньям, кроме вина и елея – еще и рыба. В праздники дается послабление. В предрождественское время более строгий пост положено соблюдать в последние пять дней перед праздником, тут даже в субботу и воскресенье нет разрешения на рыбу. Интересно отметить, что в эти последние два поста Типикон предписывает для мирян те же правила, что и для монахов, т. е. строгий пост и по понедельникам (в честь Ангелов). В престольные праздники дается разрешение на рыбу, даже если праздник приходится на среду или пятницу.
//-- Свойства рыбы --//
   Щука очень жестка и легко переваривается, но икра ее совершенно не переваривается, от нее у многих появляется тошнота. Щука полезна в странах холодных; в жарких следует выбирать ту рыбу, которая водится в прозрачных водах.
   Карп тяжел, следовательно трудно переваривается.
   Окунь речной очень нежен и легко переваривается; его молоки составляют лакомое блюдо, но они с трудом перевариваются.
   Форель считается лучшей рыбой, особенно любят так называемую лаксфорель, она очень приятна на вкус и легко переваривается, особенно летом, зимой она теряет свой вкус.
   Угорь: мясо его жирное и клейкое; оно очень питательное, но трудно переваривается, и есть его надо умеренно.
   Миноги очень вкусны и изысканны, но перевариваются с трудом; их следует приправлять острым соусом.
   Семга нежна и вкусна; очень питательна и подкрепляет; если семга очень жирная, то от нее может быть тошнота и несварение желудка.
   Треска свежая очень жирная, соленая, несколько тяжела; многие желудки едва могут выносить ее.
   Камбала тоже очень тяжела в соленом виде, но свежая переваривается достаточно легко. Мясо камбалы мягкое и водянистое, оно не совсем полезно людям с больными желудками, но это можно легко исправить, сварив ее в белом вине и прибавив ароматических веществ.
   Корюшка очень питательна. Мясо ее легкое и нежное, а запах напоминает фиалку.
   Мокрель очень питательна, мясо ее действует как слабительное средство, особенно вкусны ее молоки.
   Лещ жирнее и вкуснее карпа. Мясо его легкое, питательное и переваривается легче карпа.
   Для сохранения рыбы в свежем виде в Голландии и Англии применяют следующий способ. Как только рыба поймана, перерезают главный кровеносный сосуд, ведущий в жабры, чтобы рыба истекла кровью. Затем вырезают жабры и все внутренности, наконец рыбу промывают и очищают от слизи, покрывающей ее кожу. Приготовленная таким способом рыба сохраняет белое мясо и не портится вдвое дольше, чем обыкновенно. Кроме того, можно рекомендовать для сохранения рыбы сахар и патоку. Первым – осыпают рыбу снаружи, а последнюю – вливают одну столовую ложку (для крупной рыбы) внутрь, предварительно вынув внутренности. Ни сахар, ни патока не оставляют после себя никаких следов в рыбе, если перед употреблением в пищу хорошенько промыть ее в воде.
//-- Фарш рыбный --//
   Взять 1 фунт{1 фунт = 0,410 кг } свежей рыбы, 1 ложку муки, немного простого и английского перца в порошке, 1 луковицу, полфунта французской булки, полфунта мускатного ореха, 1,5 ложки масла.
   Рыбу очистить от костей, посолить, прибавить перца, лука изрубленного и поджаренного в масле, положить булку, намоченную в бульоне, все пропустить через мясорубку, прибавить мускатный орех, скатать фарш в виде толстой сосиски, варить в бульоне четверть часа; вынуть дуршлагом, остудить, нарезать ломтиками, сложить в суповую миску, процедить туда же сквозь салфетку процеженный бульон, в котором варился фарш.
//-- Рыбный борщ --//
   Взять хороший белый кочан капусты, нашинковать ее мелко, затем нашинковать свеклы, моркови и разных кореньев; все это поджарить, прибавить также часть муки; когда все это достаточно поджарится, взять ложки две муки, развести на бульоне, подлить в капусту и снова немного прожарить; затем положить все это в кастрюлю, налить воды и поставить вариться. Взять два или три свежих карася, промыть хорошенько, вытереть салфеткой, обвалять мукой, поджарить. За час перед обедом опустить жареных карасей в борщ и подавать к столу.
//-- Рыбная лапша --//
   Нашинковать мелко коренья: петрушку, лук-порей, и сельдерей, положить в кастрюлю, налить воды, посолить и варить, пока коренья не будут мягкими. Нарезать свежую рыбу кусками, положить в кипящую с кореньями воду и сварить до готовности; а перед подачей, когда суп будет в тарелке, опустить лапшу, особо сваренную в кипятке, и рубленую зеленую петрушку.
//-- Солянка рыбная, жидкая --//
   Взять два с половиной фунта рыбы, полтора фунта кислой капусты, 2 ложки масла, немного перца, пряностей, 1 ложку муки, 4 луковицы, 1 ложку каперсов, оливки, маслины, 4 соленых огурца.
   Для этого берут свежую или свежепросоленную белугу, осетрину или вообще крупную рыбу без костей, которую нарезают четырехугольными кусками примерно 4–5 см.
   Берут капусту кислую, отжимают руками и поджаривают в небольшом количестве масла; кладут в кастрюлю, наливают воды, прибавляют немного лаврового листа и нарезанных ломтиками огурцов, несколько головок гвоздики, рубленый лук, дают вскипеть; когда рыба готова, подправляют мукой, прибавляют каперсов, оливок и маслин, перчат.
//-- Уха из осетрины и судака --//
   Взять 3 фунта свежей осетровой головы, 2 фунта свежей осетрины, 50 раков, 1 фунт свежего судака, половину французской булки, 3 луковицы, 1 ложку масла, 2 ложки сливочного масла (или ракового масла) по вкусу соли и по половине разных кореньев.
   Осетровую голову, осетрину (можно брать белугу или севрюгу), все помещают в кастрюлю, наливают нужное количество холодной воды и варят, пока рыба поспеет, затем ее вынимают, а голове дают возможность еще повариться, пока хрящи ее сделаются мягкими.
   Отдельно в соленой воде отваривают всех раков, после чего клешни и шейки очищают и 25–30 черепов фаршируют следующим фаршем: взять какую-либо свежую рыбу, хоть судака, снять с костей и пропустить через мясорубку вместе с поджаренным рубленым луком, прибавить мякиш белого хлеба, намоченного в полученном бульоне, прибавить по вкусу перца и соли и начинить черепа, а из оставшейся скорлупы приготовить раковое масло. За полчаса опустить в бульон черепа, хрящи из осетровой головы, немного каперсов, маслин, несколько целых раков, прибавить раковое масло, покипятить на легком огне и за 10 минут до подачи на стол положить нарезанные ломти отваренной осетрины и кнель из раков.
//-- Котлеты из селедки --//
   Взять 4 простые или голландские селедки, вымочить, вынуть кости, мелко изрубить, смешать с двумя мелко изрубленными и поджаренными в масле луковицами, 1 французской намоченной булкой или 12 штуками сваренного картофеля, сделать котлетки, обсыпать мукой, поджарить в масле. Подать с кисло-сладким соусом.
//-- Фаршированная селедка --//
   Возьмите сельдей, обрежьте головы и снимите кожу, положите в молоко на 6 часов; откиньте и разрежьте, чтобы вынуть главную кость. Обрежьте половинки так, чтобы они были четырехугольными. Положите в ступку обрезки и 6 половинок и, кроме того, 8–10 соленых анчоусов, восьмушку масла; потолките все это вместе; протрите через сито, прибавьте 1 желток, немного перца и 4 ложки мелко нарубленной петрушки. На каждую половинку селедки положите слой этого фарша и сверните куски. Положите на сковородку, смазанную маслом, полейте распущенным маслом, посыпьте толчеными сухарями и поставьте на 5–6 минут на жаркий огонь. Подавайте на сковороде.
//-- Судак по-болгарски --//
   Очистите судака весом в 6–7 фунтов, сделайте ему на боках поперечные надсечки, привяжите к решетке развара. Покройте его водой и белым вином, прибавьте соль и петрушку, варите на хорошем огне три четверти часа. Когда рыба готова, снимите ее с решетки, положите на длинное блюдо, уберите зеленью, подавайте с баварским соусом, который должен быть приготовлен следующим способом. Положите в кастрюлю 4 ложки крепкого уксуса, вскипятите, прибавьте натертого хрена, 4 желтка и масла. Взбейте все это вместе, прибавляя соли, потом варите на легком огне, пока не сгустится; тогда снимите с огня и, не переставая мешать, мало-помалу влейте в соус четверть фунта слегка распущенного масла: снова поставьте на плиту, но не давайте кипеть. Взбейте соус венчиком до пены. Можно прибавить в соус ракового масла по вкусу.
//-- Вареные окуни --//
   Вскипятив воду, влейте в нее уксус и положите соль, петрушку и лавровый лист. Очистить окуней, положить в приготовленную воду и, дав вскипеть, отставить на край плиты. Через 12 минут выньте рыбу, очистите ее от кожи и положите на блюдо. Блюдо украсьте зеленью петрушки и нарезанным лимоном. Отдельно подавайте распущенное масло с солью, лимоном или лимонным соком и мелко нарубленной зеленью.
//-- Карпы в пиве --//
   Очистить хорошенько карпа средней величины, разрезать на куски, стараясь выбрать как можно больше костей; обмазать маслом неглубокую кастрюлю, положив в нее мелко нарезанного лука, поверх разложить рыбу, посолить и прибавить сельдерей, петрушку, тмин, лавровый лист, перец, гвоздику и около четверти фунта мелко истертого медового пряника. Залейте рыбу легким белым пивом. Кипятите 7 или 8 минут, снимите с плиты, поставьте на легкий огонь, когда рыба проварится и соус сгустится, положите рыбу на горячее блюдо, процедите соус и подавайте.
//-- Тушеная щука --//
   Разрезать щуку и хорошенько протереть ее солью, оставить на 2 часа на холоде. Выберите невысокую кастрюлю, куда рыба укладывалась бы плотно. Изрезать мелко коренья репы, моркови, петрушки и сельдерея, припустить их в масле. Разложите поверх кореньев куски рыбы, покройте их белым вином, прибавив соли, перца, мякоти от двух лимонов и кусков медового пряника, мелко нарезанного. Плотно закрыв кастрюлю и замазав крышку тестом, дайте хорошенько вскипеть, потом поставьте в духовку и варите 1 час на легком огне. Подавайте в кастрюле, прибавив в нее стакан белого вина, в которое положите корешки, предварительно обдав их кипятком.
//-- Жареные щуки --//
   Разрежьте на куски двух щук, вытрите их чистым полотенцем. Мелко нашинкуйте луковицу, положите в кастрюлю с маслом, положив щуку, припустите на сильном огне, посыпав солью и перцем. Через несколько минут, всыпав в ту же кастрюлю 2 ложки муки, залейте рыбу белым вином с водой, прибавляя зелени петрушки и шампиньонов.
   Дайте вскипеть, уваривая до одной трети; когда будет готово, вилкой вынимайте куски рыбы из кастрюли, укладывая их на блюдо и убирая шампиньонами. Процедив соус, залейте его 2–3 желтками и, вылив его на рыбу, подавайте.
//-- Картофель с селедкой --//
   Очищенный картофель отварить, нарезать ломтиками. Вымочить 2 селедки, очистить от костей, мелко изрубить; поджарить 2 мелко нашинкованные луковицы и посыпать немного перцем, сложить на глубокую сковороду, сверху посыпать сухарями и поставить в печь, чтоб подрумянилось.
//-- Салат с креветками или кальмарами --//
   Уложить салат слоями: вареный рис, мелко нарезанный огурец, креветки или кальмары, репчатый лук – кольцами, тертая на крупной терке морковь, зелень. Все залить салатной заправкой и дать настояться около 2 часов.
   300 г шеек креветок или консервированного кальмара, 2 стакана отварного риса, 2 столовые ложки мелко нарезанной зелени, 1 вареная морковь, 1 соленый или свежий огурец, 1 /2 головки репчатого лука, салатная заправка.
//-- Салат картофельный --//
   Отварной картофель, морковь и огурцы нарезать кубиками, лук мелко нарезать, смешать с овощами и заправить. Такой салат можно приготовить с клюквой или брусникой (2–3 чайные ложки). Рыбу положить по краям горки салата, сверху посыпать зеленью.
   1 банка консервов «Сайра», «Лосось» или других, 4 картофелины,2 свежих или соленых огурца, 1 стакан зеленого горошка без жидкости, 1/2 головки репчатого лука, салатная заправка, рубленая зелень, 1 вареная морковь.
//-- Винегрет с сельдью --//
   Овощи отварить, мелко нарезать, перемешать и заправить. Сельдь, нарезанную кусочками, выложить вокруг винегрета, посыпав мелко нарезанной зеленью.
   200 г филе сельди, 2 небольшие свеклы, 3 картофелины, 1 морковь, 2 соленых огурца, 1 головка репчатого лука, 1/2 стакана салатной заправки или растительного масла.
//-- Сельдь рубленая --//
   Черствый пшеничный хлеб замочить в холодной воде, отжать, пропустить через мясорубку вместе с луком, яблоком и филе. Добавить растительное масло, уксус, немного соли и хорошо перемешать. Подавать, украсив зеленью петрушки.
   2 шт. филе сельди 1 ломтик белого хлеба, 1 головка репчатого лука, 1 антоновское яблоко, 1 столовая ложка 3-процентного уксуса, 1 столовая ложка растительного масла.
//-- Паштет из сельди --//
   Морковь и лук обжарить на растительном масле, охладить и пропустить дважды вместе с сельдью через мясорубку.
   Полученную массу хорошо взбить и подать, украсив зеленью.
   500 г филе сельди, 2 моркови, 1 головка репчатого лука, растительное масло.
//-- Икра из соленой сельди с овощами --//
   Морковь пропустить через мясорубку. Лук мелко изрубить и обжарить в растительном масле до мягкости. Перед окончанием пассерования добавить томат и лавровый лист и охладить. Филе сельди пропустить через мясорубку, соединить с морковью, луком, сахаром, уксусом и хорошо вымесить. При подаче украсить зеленью.
   1–2 вареные моркови, 1 головка репчатого лука, филе 2 сельдей, растительное масло, лавровый лист, томатная паста, уксус 3-процентный, 1 чайная ложка сахара.
//-- Суп с фрикадельками из речной рыбы --//
   Речную рыбу можно заменить любой другой, но особенно хорош этот суп, приготовленный из щуки.
   Рыбу почистить, снять филе, дважды пропустить через мясорубку, фарш посолить и мокрыми руками сформовать круглые фрикадельки размером с небольшой грецкий орех. В кипящую подсоленную воду положить пшено – по желанию, нарезанный соломкой картофель, морковь соломкой или звездочками, луковицу, лавровый лист и перец. Когда суп закипит, опускать в него фрикадельки, аккуратно перемешивая ложкой снизу вверх, чтобы они не развалились. Варить до готовности.
   0,5 кг рыбы – филе без костей, 1–2 моркови, 1 головка репчатого лука, 4 картофелины, при желании – можно 1/3 стакана пшена, лавровый лист, перец, соль.
//-- Постная ботвинья --//
   Щавель и шпинат перебрать, припустить в небольшом количестве воды. Протерев через сито, пюре охладить, развести квасом, добавить немного сахара, лимонной цедры и охладить. Разлить ботвинью по тарелкам, добавив кусочки копченой или отварной рыбы, ломтики огурца, зеленый лук, укроп и, при желании, тертый хрен.
   300 г щавеля или шпината или их смеси, 2 л кваса, немного копченой рыбы, 1–2 огурца, зеленый лук, укроп, цедра лимона.
//-- Уха из свежей рыбы --//
   Сварить бульон из вычищенной и выпотрошенной рыбы, снимая по мере необходимости пену. Вынуть рыбу, а бульон тщательно процедить через частое сито и поставить на огонь. Когда закипит, положить в кастрюлю пшено, нарезанные соломкой картофель и морковь, луковицу, лавровый лист и перец. Варить до готовности овощей. В это время руками разобрать рыбу на небольшие кусочки, внимательно выбирая кости, т. к. уху обычно охотно едят и маленькие дети. Когда суп сварится, положить в него кусочки рыбы и прокипятить несколько минут.
   Рыба, 1/2 стакана пшена, 1 морковь, 3–4 картофелины, 1 головка репчатого лука, 10 горошин черного перца.
//-- Суп рыбный (из консервов) --//
   Тщательно вымыть пшено и поставить варить его на небольшом огне в подсоленной воде. Положить туда же нарезанный соломкой картофель, обжаренные в растительном масле, нарезанные морковь и лук, лавровый лист и перец. В конце варки добавить в суп измельченную рыбу вместе с соком и маслом. Если использовались консервы в томатном соусе, то хорошо положить в такой суп мелко изрубленный чеснок (3–4 зубчика) и зелень.
//-- Котлеты рыбные --//
   Кусочки рыбы и замоченный в воде и отжатый белый хлеб вместе с чесноком дважды пропустить через мясорубку, добавить соль и, при желании, красный перец. Мокрыми руками сформовать котлеты и обвалять их в панировочных сухарях или муке. Обжарить в растительном масле с двух сторон до образования румяной корочки. На гарнир хорошо подать вареный рис или жареный картофель.
   500 г филе без костей, 200 г белого хлеба, вода, перец, соль, 3–4 зубчика чеснока, растительное масло, молотые сухари или мука.
//-- Рыба, тушенная с луком и сладким перцем --//
   Рыбу разделить на кусочки, обвалять в муке, посолить и обжарить. Лук нарезать кольцами и обжаривать около 5 мин в растительном масле, добавив нарезанный соломкой перец. В неглубокую посуду положить обжаренные овощи, дольки свежих помидоров, добавить воду и довести до кипения, после чего положить туда же кусочки рыбы, добавить чеснок, растертый с солью или мелко порубленный, и тушить при слабом кипении. При подаче полить рыбу соусом, в котором она тушилась, на гарнир подать отварной картофель или рассыпчатый рис.
//-- Сом по-русски --//
   Подготовленную рыбу разделить на куски. На политую растительным маслом сковороду положить куски рыбы, посыпать солью и перцем, сбрызнуть лимонным соком. Вокруг рыбы положить кружочки вареной картошки, все посыпать сухарями, полить маслом и запечь. При подаче посыпать рубленой зеленью.
   800 г сома, 6 картофелин, 1/2 л воды или рыбного бульона, 1 столовая ложка панировочных сухарей, растительное масло, зелень, лимонный сок.
//-- Рыба под овощным маринадом --//
   Рыбу обжарить, предварительно обваляв ее в муке. Морковь натереть на крупной терке, лук порезать половинками колечек и обжарить их вместе. Залить небольшим количеством воды, подсолить, добавить томат и тушить до готовности. В глубокую посуду положить слой овощей, рыбу и сверху снова овощи, немного потушить и дать настояться. Украсить при подаче маслинами.
   800 г рыбы – филе без костей или кусочков, 1 кг моркови, 0,5 кг репчатого лука, мука, 0,5 стакана томата, соль.
//-- Фаршированная рыба --//
   Для фарширования рыбу следует очистить от чешуи, промыть холодной водой, затем надрезать кожу вокруг головы и отделить от мякоти. У хвостового плавника отрубить хребтовую кость так, чтобы плавник остался при коже. Затем отделить мякоть от костей, пропустить через мясорубку вместе с замоченным и отжатым белым хлебом и двумя зубчиками чеснока. Фарш подсолить, поперчить и наполнить им кожу рыбы. Рыбу уложить в глубокий противень, подлить воду, положить сваренные и нарезанные ломтиками картофель и морковь, положить туда же нарезанный кольцами репчатый лук, накрыть крышкой и припустить.
   Крупная щука или др. рыба, 3 ломтика белого хлеба, 1 головка репчатого лука, перец, соль, 1 вареная морковь, вареный картофель – 4–5 штук, зелень, 2 зубчика чеснока.
//-- Осетрина заливная --//
   Отварить звено свежей осетрины и дать остыть, нарезать на равные ломтики, снять с них кожицу и обобрать хрящи. В длинный соусник налить светлого галантира, мясного или рыбного, дать застыть; положить в него отварных нарезанных кореньев, мелких огурчиков, каперсов, оливок и маринованных грибов, опять залить галантиром и, не давая остыть галантиру, на все это положить куски осетрины, сверху опять залить галантиром.
//-- Судак заливной --//
   Очищенный судак отваривают в воде с корнями и пряностями; когда рыба сварится, ее вынимают, а равно вынимают и коренья, и к оставшемуся бульону прибавляют чешую от судака, самого же судака режут на куски, выбирают кости, которые кладут в бульон и хорошо разваривают, чтобы получилась липкая застывшая жидкость, которую оттягивают яйцом или икрой, процеживают через салфетку, потом, если желают, то подцвечивают жженым сахаром и прибавляют немного уксуса. Укладывают в формы, и, украсив, как мясные заливные блюда, заливают и дают остыть.
   Отдельно подают хрен, соль, горчицу, уксус и прованское масло.
//-- Холодная стерлядь --//
   Взять хорошую большую стерлядь, вымыть и вычистить хорошенько, нарезать лук, огурцы, лимон, прибавить гвоздики, перца, лаврового листа, подлить уксуса, прибавить немного воды, и все это смешать хорошенько и, облив рыбу, поставить вариться. Когда рыба достаточно уварится, влить рюмки две виноградного вина, затем стерлядь положить на блюдо, подлить бульона, в котором она варилась, затем обложить каперсами, оливками, огурцами и остудить.
//-- Лососина холодная --//
   Свежую лососину очистить от чешуи, выпотрошить и вымыть. Вырезать от хвоста до головы вдоль хребта ремень и это пространство наполнить кнелью из судака; положить лососину в рыбную кастрюлю и маринованными грибками, прибавить огуречного рассола, белого столового виноградного вина, варить. Когда лососина будет готова, ее переносят на рыбное блюдо и убирают всем, что останется от процеженного бульона, в котором варилась лососина, а также рыбной цветной кнелью и отварными раками. Само дно блюда заливают галантиром; когда галантир застынет, кладут рыбу и украшают разноцветным галантиром, который рубят в виде кристаллов и кладут кучками, чередуя с кнелью. Отдельно подают соус провансаль или раковый соус.
   Или делают так: отварную лососину или какую-нибудь другую большую рыбу, если желают украсить красиво, кладут на блюдо с тестом, приготовленным из запеченного слоеного теста. Всю кожицу с рыбы снимают осторожно, чтобы не повредить мясо, делают галантиром или майонезом украшения, кладут по кусочку вареного судака. Далее эти кусочки пришпиливают длинными фигурчатыми железными булавками, на которые наложены звездочки из галантира. Отдельно подают холодный раковый соус.
//-- Селедка с гарниром --//
   Вымочить в молоке три селедки, потом вымыть их хорошенько, выбрать все кости, осторожно распластав каждую селедку, чтобы она не потеряла своего вида, затем сложить ее как следует, приложить на место голову и хвостик; обложить с одной стороны нарезанными кружками или мелко изрубленными вареным картофелем и свеклой, а с другой – зеленым рубленым луком и свежими огурцами. Если есть молоки, то их хорошенько растереть со сливочным маслом, выложить на особую тарелку, подровнять, нарезать небольшими кусочками и уложить вокруг селедки, потом сделать следующую подливку: взять одну чайную ложку горчицы, половину чайной ложки сахара, 2 столовые ложки прованского масла, хорошенько все смешать и протереть, подливая понемногу уксуса, и облить селедку этой подливкой.
//-- Осетрина, белуга и севрюга холодные --//
   Свежую или малосольную рыбу кладут в кипяченую воду или бульон, когда поспеет, дают остыть, режут ровными ломтиками и подают отдельно к ней тертый хрен или горчицу, уксус и прованское масло, соль. К хрену прибавить, кто любит, сахара.
//-- Холодная головизна --//
   Взять голову осетровую, сварить ее, и, когда будет достаточно сварена, выложить на блюдо, выбрав все кости, разнять голову на куски. Потом взять кочан свежей капусты, нашинковать ее мелко, облить кипятком, затем откинуть на решето и дать воде хорошо стечь; когда капуста достаточно обсохнет, положить в кастрюлю, полить маслом и хорошенько обжарить, потом этой капустой обложить головизну и подавать к столу.
//-- Холодная визига --//
   Размочить визигу с вечера в холодной воде, утром воду слить и, налив чистой, поставить вариться, прибавить немного соли, дать довариться, затем нарезать визигу мелко, но не так, как крошат для кулебяки, а несколько крупнее. Когда будет визига совершенно готова, уложить на блюдо, прибавить чашку уксуса, разведенного горчицей, и немного сахара.
//-- Сиг с холодным соусом --//
   3– или 4-фунтового сига вычистить, выпотрошить, опустить в холодную воду с кореньями, лавровым листом, перцем, солью, сварить в рыбном котелке. Выложить на блюдо, обложить отваренным картофелем, облить соусом с каперсами.
//-- Шучья икра --//
   Когда придется вам готовить к обеду в весеннее время щуку, то выньте из нее сырую икру и опустите в круто посоленную холодную воду на несколько часов. Опуская икру в этот раствор соли, должны снять с нее перепонку. Когда икра достаточно просолится, откиньте ее на решето и дайте рассолу хорошо стечь. К щучьей икре, как и вообще к икре зернистой, идет мелко изрубленный зеленый лук.
//-- Окрошка из рыбы --//
   Взять фунта три крупной рыбы, сварить ее или обжарить в масле, вынуть кости, нарезать кусочками, накрошить несколько очищенных свежих огурцов, зеленого лука, укропа, петрушки, насыпать соли и толченого перца, развести кислыми щами, или домашним хлебным квасом, размешать все, положить лед и подавать на стол.
//-- Сборный винегрет с рыбой --//
   Отварить какой-нибудь свежей или соленой рыбы, нарезать ломтиками, уложить на блюдо, сверху уложить мелко нарезанный отварной картофель, свеклу, огурчики, какие-нибудь соленые грибы, посыпать каперсами, зеленым луком, перцем и облить соусом из горчицы.

Изделия из теста

   В последние годы мы с огромным интересом стараемся узнать побольше о нашем прошлом, о том, каковы были традиции, об устройстве христианской семьи, о быте. Во многом может нас просветить книга, сложившаяся к середине IV в. в эпоху Иоанна Грозного, книга, «содержащая полезные сведения, поучения и наставления всякому христианину – мужу и жене, и детям, и слугам, и служанкам» – речь идет о «Домострое». Немалое место в Домострое отведено ведению хозяйства и, конечно, трапезе. Вот что рекомендовалось нашим предкам во время постов.
   Пироги, пирожки в ореховом масле, жареные с горошком, оладушки в ореховом же масле квашеные, пироги подовые квашеные с горошком, пироги с маком большие жареные в конопляном масле с горошком, да большой пирог с маковым соком да сочнями, пирог с визигой большой, пирог с сигами, пирог сомий, пирог с сельдями, пирог с сочнями, а внутри переложен блинчиками. А на Великий пост среди мучного постные блюда – блины да луковники, да левашники, да пироги подовые с маком, да кисели, и сладкие, и пресные. А сладкое – в какие дни доведется: ломти арбуза и дынь в патоке, яблоки в патоке, груши в патоке, вишни, мазуни с инбирем, с шафраном, с перцем, напитки медовые и квасные простые с изюмом да с пшеном, шишки, пастила из различных ягод, редька в патоке.
   Современные названия покажутся более привычными нашему слуху.
//-- Рецепт постного дрожжевого теста: --//
   Дрожжи растворить в 1/2 ст. теплой воды и поставить в теплое место. Когда дрожжи вспенятся, из указанных продуктов замесить тесто, прикрыть полотенцем и поставить в теплое место. Дважды сделать обминку и сформировать пирог. Тесто для донышка раскатать толщиной 1 см, перенести на противень, смазанный растительным маслом, расправить, уложить начинку. Сверху прикрыть вторым слоем теста, раскатанным потоньше – 7–8 мм, наколоть вилкой. Если начинка сочная, в середине пирога сделать отверстие, чтобы он не лопнул от пара во время выпекания. По желанию можно оставить небольшой кусочек теста, тонко его раскатать и вырезать ножом или формочкой различные украшения – полоски, листики, ягодки, цветки и т. д. Поверхность пирога смазывают крепким сладким чаем при помощи кисточки, сверху украшают подготовленными фигурками, снова смазывают чаем и выпекают при температуре 180 °C до готовности. После выпечки пирог хорошо слегка смазать кисточкой кипяченой водой, накрыть полотенцем и дать «отдохнуть». Очень хорошо ставить тесто не на воде, а на рисовом отваре – тесто тогда получается особенно белым.
   1,2 кг муки, 2 стакана теплой воды, 1 ст. растительного масла (можно 3/4 стакана), 30–40 г дрожжей, 1 ч. ложка соли.
//-- Пирог с капустой --//
   Капусту нашинковать соломкой или нарезать квадратиками, потушить в глубокой сковороде под крышкой в растительном масле, добавив небольшое количество воды, и подсолить. Когда капуста станет мягкой, открыть крышку, дать испариться лишней влаге и слегка подрумянить. Остывшей капустой начинить пирог и испечь. Пирог сформировать четырехугольной формы.
   Тесто: 1 небольшой кочан капусты, растительное масло, соль.
//-- Пирог с грибами --//
   Грибы отварить (сушеные предварительно замочить на 2–4 часа в холодной воде), нарезать и обжарить вместе с луком в растительном масле. Смешать с отварным рисом или гречкой. Пирог сформировать закрытый, четырехугольной формы.
   Тесто: 0,5 кг свежих или горсть сушеных грибов, 1 стакан вареного риса или гречки, 1 головка репчатого лука, растительное масло, соль.
//-- Пирог с ревенем --//
   Ревень вымыть, очистить от кожицы, нарезать кусочками, смешать с сахаром, корицей и крахмалом. Тесто раскатать толщиной 1 см, сделать бортик, выложить на середину начинку. Вырезать длинные полоски, свить из них «веревочки», уложить на пирог в виде решетки и по бортику. Смазать сладким крепким чаем и выпекать.
   1 кг ревеня, 1 стакан сахара, корица, крахмал или мука 1–2 ст. ложки, тесто.
//-- Пирог со щавелем --//
   Листья щавеля вымыть, высушить на полотенце, мелко нарезать, смешать с сахаром и мукой или крахмалом. Испечь закрытый пирог.
   Тесто: 300–400 г щавеля, 0,5 стакана сахара, 1 ст. ложка муки или крахмала.
//-- Пирог с морковью сладкий --//
   Морковь, натертую на средней терке, потушить в растительном масле с 2–3 ст. ложками воды, добавить сахар, изюм, если есть – измельченные орехи. Посуду, в которой тушится морковь, поставить на небольшой огонь, помешивая, чтобы не подгорела.
   Пирог с такой начинкой хорош и открытый, и закрытый.
   5–6 морковок, 0,5 стакана сахара, 2 ст. ложки растительного масла, горсть изюма, немного соли, тесто, по желанию – немного орехов.
//-- Пирог с морковью несладкий --//
   Морковь натереть на крупной терке, лук нарезать половинками колечек, обжарить в масле до мягкости. Пирог выпекать закрытым.
   5–6 морковок, 2 головки репчатого лука, соль, растительное масло, тесто.
//-- Пирог с курагой --//
   Курагу залить кипятком и дать размякнуть. Вынуть, дать стечь жидкости, разделив курагу вдоль на половинки и выкладывать ими поверхность теста, раскатанного до толщины 1 см, посыпать сахаром, можно корицей и толчеными орехами. Другую часть теста раскатать и нарезать на полоски, свить их веревочкой и уложить поверх пирога, по бортику тоже положить веревочку.
   Тесто: 200–300 г кураги, 2 ст. ложки сахара, корица и измельченные орехи – по желанию.
//-- Рулет с сухофруктами --//
   Сухофрукты слегка отварить в небольшом количестве воды с сахаром, вынуть, дать стечь сиропу, охладить. Чернослив очистить от косточек и нарезать на кусочки, курагу разделить на половинки, орехи истолочь, все вместе смешать с сахаром. Тесто раскатать пластом толщиной около 7–8 мм, выложить на него начинку, припорошить ее мукой и свернуть рулетом. Выпекать на среднем огне, проколов в нескольких местах ножом и смазав сладким крепким чаем.
   Поверхность рулета можно посыпать корицей, смешанной с сахаром.
   По полной горсти кураги, изюма, чернослива, яблок, орехов, 1 стакан сахара, тесто.
//-- Пирог с клюквой --//
   Клюкву с сахаром пропустить через мясорубку. Тесто разделить на кусочки весом около 100 г, раскатать и на середину каждого выложить по ложке начинки. Хорошо защипать края и укладывать в круглую форму швом вниз на некотором расстоянии друг от друга, не очень плотно. Дать расстояться и выпекать на среднем огне. Отдельные булочки соединятся в пирог, который многие называют «дружная семейка». Остывший пирог можно посыпать через ситечко сахарной пудрой. Такой пирог можно приготовить с любой другой фруктовой или ягодной начинкой, либо с начинкой из джема.
   1 стакан клюквы, 1 стакан сахара, 3 ст. ложки крахмала.
//-- Пирог с яблоками (открытый) --//
   Яблоки очистить и нарезать на четвертинки, вынуть семечки и разрезать еще раз пополам. Полученные толстые дольки яблок выкладывать на раскатанный до толщины 1 см пласт теста, приподнять бортик и украсить его «веревочкой» из теста. Посыпать сахаром и корицей.
   6–7 крупных яблок, 2/3 стакана сахара, корица, тесто.
//-- Пирог с яблоками (закрытый) --//
   Яблоки очистить, нарезать на небольшие ломтики, добавить изюм, сахар, 2–3 ст. ложки воды и потушить на маленьком огне под крышкой. Дать испариться лишней жидкости. Затем слегка охладить и добавить крахмал. Остывшую начинку выкладывать ровным слоем на раскатанный пласт теста, закрыть другим, более тонким пластом, и хорошо защипать края. Наколоть в нескольких местах и выпекать. Можно посыпать сахарной пудрой.
   6–7 яблок, 2/3 стакана сахара, корица, 0,5 стакана изюма, крахмал.
//-- Пирожки с картошкой --//
   Сварить картошку, слить отвар, размять ее и добавить к пюре обжаренный измельченный лук. Остывшую начинку класть на раскатанные лепешки теста, защипывать края и обжаривать в большом количестве разогретого растительного масла. Класть слепленные пирожки нужно обязательно в горячее масло, т. к. если масло будет нагрето мало, то оно сильно впитывается в тесто и пирожки получаются не такие вкусные. Сначала нужно слепить все пирожки, раскладывая их на посыпанном мукой столе или на подносе, а уже потом жарить.
   1 кг картофеля, 3–4 головки репчатого лука, растительное мало, соль, тесто.
//-- Пирожки с пшенной кашей --//
   Сварить крутую пшенную кашу на воде, добавив во время варки немного соли и сахара. В готовую кашу всыпать изюм и перемешать. Остывшую начинку класть на лепешки из теста и лепить пирожки. Можно испечь большой пирог с такой начинкой. Пирожки смазать крепким сладким чаем и выпекать на среднем огне. Вместо пшена можно использовать рис.
   1 стакан пшена, 1 стакан изюма, корица – по желанию, 0,5 стакана сахара, соль, вода, тесто.
//-- Рулет с зеленью --//
   Тесто раскатать в виде прямоугольника толщиной 1 см, смазать растительным маслом, посыпать рубленой зеленью и слегка подсолить. Свернуть рулет и аккуратно переложить его на лист. Можно посыпать его сверху тмином, наколоть в нескольких местах ножом, смазать крепким сладким чаем.
//-- Булочки к чаю --//
   Тесто раскатать тонким слоем, всю его поверхность смазать растительным маслом и посыпать сахаром, смешанным либо с корицей, либо с цедрой, либо с маком или же толчеными орехами. Свернуть плотный рулет и нарезать его на кусочки толщиной около 3–3,5 см. Нижний срез хорошо слепить и слегка обмакнуть в муку, верхний же немного раздвинуть, чтобы получилась красивая розочка. Выкладывать на лист на расстоянии друг от друга, чтобы розочки не слипались при выпечке.
   Булочки можно выпекать и следующим образом: разделить тесто на кусочки весом примерно 100 г, раскатать в тонкие овальные лепешки, смазать поверхность маслом и посыпать так же, как и в предыдущем случае. Свернуть рулетик. Далее можно придавать булочкам разнообразную форму:
   бантик – середину рулетика отметить тупой стороной ножа и сделать 2 продольных разреза от отметки до концов рулетика, оставляя середину. При выпечке слои теста раскроются, покажется слоистый рисунок;
   сердечко – рулетик сложить пополам, сделать глубокий продольный разрез на изгибе и слегка развернуть половинки слоями вверх;
   снопик – на один конец рулетика нанести тупой стороной лезвия ножа наметку и глубокий, до основания разрез вдоль рулетика и развернуть обе половинки слоями вверх;
   подковка – рулетик свернуть подковкой и сделать частые поперечные надрезы с наружной поверхности, посыпать сверху орешками или корицей;
   рогалики – тесто раскатать в виде тонкой круглой лепешки, разрезать на равные сектора, обильно смазать растительным маслом, завернуть каждый сектор, начиная от основания, к вершине треугольника, загнуть подковой, смазать поверхность рогалика растительным маслом и посыпать крупной солью или крупным сахаром, либо маком, орехами, корицей, кунжутом и т. д.;
   косичка – тесто раскатать, нарезать на равные жгуты и сплести косичками, смазать маслом и обсыпать сверху любой посыпкой;
   витушка – выполняется из двух жгутов, перевитых в виде веревочки.
   Можно приготовить слоеное дрожжевое тесто, для этого тесто раскатать тонким слоем, смазать растительным маслом, посыпать сахаром, сложить конвертом. Аккуратно раскатать снова, повторить все операции. Проделать так 3–4 раза, посыпая слегка тесто мукой. Последний раз раскатать тесто и формочкой с острыми краями вырезать булочки различной формы либо острым ножом нарезать на жгуты и свить из них булочки в виде косичек или веревочек. Сверху можно посыпать готовые булочки сахарной пудрой.
   Тесто, растительное масло, сахар, цедра лимона или апельсина, мак мелко изрубленные орехи.
//-- Пряники медовые --//
   Ядра орехов хорошо истолочь или пропустить через мясорубку, соединить с медом, маслом, пряностями, натертой на мелкой терке цедрой лимона вместе с мякотью, удаляя при этом косточки. Массу перемешать до однородности, всыпать смешанную с содой муку, замесить тесто. Можно уменьшить количество меда, добавить еще 1 ч. ложку какао. Тесто раскатать и вырезать формочкой различные прянички.
   В Крестопоклонную седьмицу Великого Поста можно выпечь такие пряники в виде креста, в середине положить изюминки или ягоды из варенья.
   2 стакана муки, 300 г меда, 2–3 ст. ложки растительного масла, 100 г измельченных орехов, 1 ч. ложка пряностей, 1 лимон, 1/2 ч. ложки соды.
//-- Коврижка --//
   В миску насыпать сахар, налить воду и растительное масло, положить мед и прогреть до полного растворения сахара и меда. В остывшую до 30–40 °C жидкость всыпать соду, какао или кофе и пряности и тщательно вымешать, чтобы не осталось комков. Добавить орехи, изюм и муку – сколько потребуется, чтобы тесто по густоте напоминало бы хорошую сметану. Выпекать в форме, смазанной маслом и припорошенной мукой. Остывшую коврижку можно разрезать вдоль и прослоить джемом, а сверху покрыть глазурью. Глазурь можно приготовить при наличии растительного маргарина. Глазурь приготовляется следующим образом: смешать 150 г сахарной пудры с 2 ст. ложками порошка какао, 3 ст. ложками горячей воды и 2 ст. ложками мягкого комнатной температуры растительного маргарина.
   1 стакан сахарного песка, 1 стакан воды, 2 ст. ложки меда, 1 ч. ложка соды, 2 ст. ложки какао (или крепкого кофе), пряности – измельченные: гвоздика, корица, кориандр, по 0,5 стакана изюма и орехов, 0,5 ст. растительного масла, 2 ст. ложки масла для смазывания формы.
//-- Оладьи --//
   Дрожжи растереть с сахаром, добавить теплую воду, дать хорошо раствориться дрожжам с сахаром и солью. Всыпать муку, хорошо перемешать. Дать подняться в теплом месте, накрыв салфеткой. Перемешать и ложкой выкладывать на сковороду с раскаленным маслом.
   Обжаривать с двух сторон. Можно приготовить оладьи с яблоками. Для этого 2 яблока нарезать на мелкие кусочки и замешать в готовое тесто. Жарить их также. Готовые оладьи посыпать сахарной пудрой.
   25 г дрожжей, 2 ст. ложки сахара, 1 стакан теплой воды, 1,5 стакана муки, соль, растительное масло.
//-- Оладьи из манной крупы --//
   Приготовить тесто, как в предыдущем рецепте, только вместо муки замешать тесто с манной крупой. Жарить на небольшом огне под крышкой, с двух сторон. Готовые оладьи должны быть очень пышными.
   25 г дрожжей, 2 ст. ложки сахара, 1 стакан теплой воды, 1,5 стакана манной крупы, если понадобится – немного муки.
//-- Вареники с вишнями --//
   Из муки, теплой воды, соли и растительного масла замесить довольно крутое тесто, положить его в полиэтиленовый пакетик и дать «отдохнуть» около часа. Затем тесто раскатать в тонкий пласт толщиной около 2 мм и разрезать на небольшие квадратики. В середину квадратов класть начинку из вишен, отделенных от косточек и перемешанных с сахаром и мукой, соединить противоположные углы и защипать. Варить вареники в кипящей подсоленной воде, пока они не всплывут. Начинку из вишен нужно приготовить заранее, чтобы вишня дала сок. Этот сок слить в отдельную посуду и полить им готовые вареники.
   Точно так же можно приготовить вареники с картофельным пюре с луком, с капустой – те и другие очень вкусны, если их затем обжарить, а также с любой другой начинкой – с крупяной, грибной и т. д.
   Тесто: 500 г муки, 1 стакан воды, щепотка соли, 2–3 ст. ложки растительного масла. Начинка: 500 г вишни, 200 г сахара, 2–3 ст. ложки муки.
//-- Пирог сибирский с рыбой и крупой --//
   На раскатанный толщиной 1 см пласт теста положить слой вареного риса или пшена, смешанного с обжаренным луком, выложить кусочками обжаренное филе рыбы, снова положить слой риса. Покрыть начинку другим слоем теста, раскатанного толщиной 0,5–0,7 см, края защипать.
   Пирогу можно придать форму рыбы, что особенно нравится детям. Нанести ножом узор в виде чешуи и прилепить из теста «плавники» и «хвост». Пирог проколоть ножом, чтобы выходил пар.
   Начинка: 800 г филе рыбы, 4 столовые ложки риса или пшена, 3–4 столовые ложки растительного масла, 1 головка репчатого лука, соль, мука.
//-- Пирог с рыбой и картофелем --//
   Рыбу очистить, срезать филе и обжарить в масле, запанировав в муке. На слой теста выложить порезанный кружочками картофель, приготовленную рыбу и нарезанный кольцами лук. Начинку покрыть раскатанным до толщины 0,5–0,7 см слоем теста, наколоть вилкой. Пирогу можно придать четырехугольную форму или сделать его в виде лодочки.
   1 кг рыбы, 500 г вареного картофеля, 5 головок репчатого лука, 2 столовые ложки муки, соль, растительное масло.
//-- Расстегай московский --//
   Тесто разделить на кусочки весом примерно по 150 г, раскатать, на середину уложить рыбный фарш. Края лепешек защипать так, чтобы серединка осталась открытой. Дать расстояться и выпекать в горячей духовке. Готовые расстегаи смазать крепким чаем и перед подачей в середину положить ломтики рыбы.
   Рыбный фарш, красиво порезанные ломтики малосольной семги, лососины, отварной осетрины, дрожжевое тесто.
//-- Кулебяка --//
   Тесто для кулебяки готовят немного круче, чем для пирожков. Раскатать тесто продолговатыми кусками шириной 18–20 см и толщиной 1 см. На середину выложить во всю длину фарш, распределив его слоями – рис, затем рыба, морковь и лук. Края теста защипать. Сформированную кулебяку поместить на противень и смазать крепким чаем. Украсить ее тонкими узкими полосками теста, листиками или как-нибудь еще. Проколоть в трех местах ножом, чтобы выходил пар во время выпечки.
   Фарш из рыбы готовят следующим образом: филе свежей рыбы без костей припустить в небольшом количестве воды 15–20 мин. Готовую рыбу изрубить ножом не очень мелко, добавить соль, перец, обжаренный измельченный лук, можно положить в фарш вареный рис, мелко рубленую зелень и, при необходимости, долить рыбным соусом, в котором припускалась рыба, чтобы начинка была сочной.
   Рыбный фарш, 0,5 стакана отварного риса, 1 головка репчатого лука, обжаренного в растительном масле, 1 натертая на крупной терке и обжаренная в растительном масле морковь.
//-- Вареники с вишнями --//
   Приготовить тесто, как обыкновенно для вареников, прибавить немного масла и соли. Взять вишен, вынуть из них косточки и отжать слегка из них сок, посыпать сахаром, нафаршировать ими вареники, сварить, сок вишневый вскипятить с сахаром, прибавить немного воды, облить им вареники и подать.
//-- Наливашники --//
   Замесить крутое тесто из 1 стакана воды, 1 ложки какого-либо постного масла, рюмки рома или спирта, хорошенько вымесить, тонко раскатать, наложить какого-либо варенья без сиропа, вырезать полукруглые пирожки, опускать в кипящее масло, которого должно быть налито довольно много, так, чтобы покрывало пирожки; когда обрумянятся, выбирать на вощеную бумагу и посыпать сахаром.
//-- Оладьи --//
   Растворить тесто из 3 стаканов теплой воды, 4 стаканов муки, 2 ложечек дрожжей, соли, немного корицы, хорошенько взбить и дать подняться. Когда поднимется, не мешая теста, брать серебряной ложкой, опускать оладьи в кипящее масло.
   Когда обрумянятся, класть на блюдо, посыпая сахаром, и подавать.
//-- Яблочный пирог --//
   Замесить крутое тесто из рюмки рома, рюмки воды и 2 рюмок прованского или какого-либо другого постного масла. Раскатать его толщиной в тупую сторону ножа. Между тем 10 кислых яблок очистить, нарезать кусками, положить в кастрюльку, прибавить полстакана толченого сладкого миндаля, полстакана сахара, ложки 2 какого-либо варенья и тушить. Остудить, намазать этой массой раскатанное тесто, свернуть в трубку, а эту трубку свернуть в кружок, положить на сковороду, намазанную маслом, и поставить в печь; когда испечется, нарезать кусками и подать.

Сладкие блюда и напитки

   Что как ни сладости приносит наибольшее утешение в дни постов, особенно для детей. А предложенные напитки хороши круглый год, т. к. они очень вкусны и прекрасно утоляют жажду.
//-- Клюквенный мусс --//
   Клюкву промыть и выжать сок. Выжимки проварить, процедить, жидкость вскипятить, добавить сахар, манную крупу и варить, часто помешивая до готовности. Кашу хорошо охладить, добавить сок и взбить миксером. Разложить по вазочкам и украсить целыми ягодками клюквы.
   3 стакана воды, 0,5–1 стакан клюквы, 0,5 стакана манной крупы, 0,5 стакана сахара.
//-- Яблоки печеные --//
   Яблоки вымыть, вынуть серединку и начинить смесью орехов, изюма или джема и сахара. Уложить в форму, налив на дно несколько столовых ложек воды, и запекать в духовке примерно 20 минут.
   4 больших яблока, 2 ст. ложки сахара, изюм или густой джем, орехи, корица.
//-- Фрукты с медом --//
   Сливы, груши, яблоки, виноград или другие фрукты очистить, красиво нарезать, положить в посуду, залить медом и посыпать рублеными орехами.
   500 г различных фруктов, мед, 100 г орехов.
//-- Салат из персиков и груш --//
   Персики освободить от сердцевины, нарезать кубиками, лимон вместе с цедрой нарезать мелкими кусочками, удалив семечки, все перемешать и посыпать сахарной пудрой.
   200 г персиков, 200 г груш, 1 лимон, 50 г сахарной пудры.
//-- Кисель из тыквы и ревеня --//
   Очищенную тыкву натереть на крупной терке, ревень нарезать наискосок кусочками. Сварить сироп со специями, опустить в него ревень, вскипятить, добавить тыкву, снова довести до кипения.
   300 г тыквы, 300 г ревеня, 100 г сахара, корица, лимонная или апельсиновая цедра, 5 стаканов воды.
//-- Клюквенный кисель --//
   Клюкву перебрать, промыть, выжать из нее сок и убрать его в закрытой посуде в холодильник. Выжимки залить горячей водой, сварить, а затем процедить. Добавить в отвар сахар, довести до кипения и ввести при помешивании разведенный в холодной кипяченой воде крахмал. Снова довести до кипения, снять кастрюлю с огня, добавить отжатый сок. Кисель размешать.
   1 литр воды, 1–0.5 стакана клюквы, 3/4 стакана сахарного песка, 3 ст. ложки крахмала.
//-- Лимонный напиток с медом --//
   Снять с лимона тонкий слой цедры, варить ее в воде с сахаром, охладить до 30 °C, добавить дрожжи, накрыть крышкой, дать подняться в теплом месте. Влить лимонный или апельсиновый сок, заправить медом и хорошо охладить в плотно закрытой посуде.
   1 л воды, 1 лимон или апельсин, 1 ст. ложка сахарного песка, 3 ст. ложки меда, 15 г дрожжей.
//-- Квас из сухарей --//
   Ржаной хлеб подсушить в духовке, охладить, залить кипяченой горячей водой (80 °C), дать настояться в тепле 1–2 часа. Сусло слить и процедить. Сухарный отстой вновь залить горячей водой и настаивать еще 2 часа. Процедить и соединить оба настоя. Добавить сахар, дрожжи, мяту или черносмородиновый лист, немного изюма. Оставить квас для брожения в теплом месте на 8–12 часов. Процедить, разлить в бутылки, поставить в холод на 2–3 суток. Вместо изюма можно положить 2–3 ст. ложки тмина.
   10 л воды, 0,5 кг сухарей из ржаного хлеба, 20 г дрожжей, 0,5 кг сахара, немного изюма, мяты, листья черной смородины.
//-- Квас из черного хлеба --//
   Черный хлеб нарезать ломтиками и подсушить в духовке, а несколько ломтиков хорошо подрумянить. Залить кипятком из расчета: на 100 г сухарей 1,5–2 л воды, накрыть салфеткой и оставить на несколько часов (4–6) для настаивания, приобретения цвета и хлебного вкуса. Затем добавить сахар и дрожжи в такой пропорции: на 1 л жидкости 50 г сахара и 2–3 г дрожжей. Квас должен созреть на вторые сутки. Готовый квас процедить, разлить в бутылки, плотно закрыть и убрать в холодильник.
//-- Квас яблочный --//
   Свежую или сушеную яблочную кожуру залить водой, добавить цедру, прокипятить и дать настояться. Через несколько часов процедить, добавить дрожжи. Поставить в теплое место, плотно накрыв. Дать перебродить. Перед подачей процедить, разлить по бутылкам, плотно укупорить и охладить.
   3 л воды, 0,5 кг яблочной кожуры, 300 г сахара, 25 г дрожжей, цедра лимона или апельсина.
//-- Квас из ревеня --//
   Ревень промыть, нарезать, сварить со специями и дать настояться. Отвар процедить, добавить в него сахар. В остывший до 35С отвар положить дрожжи, посуду накрыть и поставить в теплое место, чтобы квас выбродил. Перед подачей охладить в холодильнике в плотно укупоренной посуде.
   2 л воды, 300 г ревеня, 200 г сахара, цедра лимона или апельсина, побеги черной смородины – если есть, 15 г дрожжей.
//-- Компот из тыквы --//
   Тыкву нарезать красивыми ломтиками или крупной соломкой, яблоки – дольками. Сварить со специями, с сахаром, черносливом, изюмом и курагой. Сухофрукты варить около 10 мин, затем добавить тыкву и еще через 5 мин – яблоки. Варить до готовности.
   300 г тыквы, 2 антоновских яблока (можно взять сушеные яблоки), понемногу чернослива, изюма или кураги, корица, 0,5 стакана сахарного песка, 5 стаканов воды.
//-- Сбитень горячий --//
   В 1 литре воды растворить по 150 г сахара и меда, добавить пряности (гвоздику, корицу, имбирь – по вкусу). Кипятить 5 – 10 мин, снимая пену. Через полчаса напиток процедить. Готовый сбитень подогреть и пить горячим.
//-- Сбитень праздничный --//
   Кипятить 500 г меда в 1,5 л воды, постоянно снимая пену, добавить имбирь, гвоздику, душистый перец, корицу, снова кипятить и охладить. Развести 50 г дрожжей, смешать с медовым взваром, разлить в бутылки и поставить на 12 часов в теплое место. После этого бутылки плотно закрыть и оставить в холоде на 2–3 недели для созревания.
   Такой мед может долго храниться (бутылки следует герметически закупорить). К приготовленному таким образом меду можно прибавить 500 г чистого сока клюквы.
//-- Клюквенный морс с медом --//
   Стакан очищенной, вымытой и бланшированной клюквы размять, кипятить 9 – 10 мин, сок процедить, добавить 2 ст. ложки меда, настоять 1–2 часа. Подавать охлажденным.
//-- Шарлот из яблок --//
   Взять 10 кислых яблок, очистить, нарезать кусочками, положить около стакана сахара, немного мелкого изюма, толченой корицы, штук 20 горьких миндалин, мелко истолченных; все вместе слегка потушить, прибавить полстакана вина или какого-либо сиропа. Между тем взять черствого тертого на терке черного хлеба приблизительно столько, сколько вышло тушеных яблок, вымазать форму прованским маслом, обсыпать сухарями, положить ряд хлеба, ряд яблок и так поступать, пока не наполнится форма. Поставить в печь и дать подрумяниться.
//-- Шарлот из белого хлеба --//
   Взять хлеб, нарезать тонкими ломтиками, смочить миндальным молоком, посыпать сахаром и корицей; обложить ими дно и бока кастрюли, намазанной маслом, кислые яблоки мелко нашинковать, положить их в середину, посыпать сахаром и корицей, сверху закрыть гренками и поставить в печь. Когда испечется, выложить на блюдо.
//-- Яблоки с рисом --//
   10 кислых яблок потушить с сахаром и, кто любит, прибавить корицы. Отдельно отварить рис в воде, но чтобы он был рассыпчатым и не разварился. Обмазать кастрюльку маслом, обсыпать сухарями, положить ряд риса, ряд яблок, и так поступать до конца. Поставить в печь, чтобы зажарилось, подать с сиропом, а в скоромный день – со сливками.
//-- Пудинг из риса с черносливом --//
   Разварить рис в воде, прибавить для запаха какой-нибудь цедры или корицы, откинуть на решето. Взять 1/2 фунта чернослива, четверть фунта изюма, отварить в воде, выбрать из чернослива кости, смешать с рисом, посыпать сахаром, прибавить какого-либо варенья; сложить все это плотно в мокрую форму, обсыпанную сахаром, и застудить. Подавая, выложить на блюдо, облить каким-либо сиропом.
//-- Саго с красным вином --//
   1 стакан саго вскипятить один раз в воде, отцедить, налить 1,5 стакана красного вина, положить кусок корицы, по вкусу сахара и варить на легком огне, часто мешая, пока не загустеет. Вынуть корицу, выложить в мокрую форму, обсыпанную сахаром, застудить, выложить на блюдо, облить сиропом.
//-- Каша на миндальном молоке --//
   Приготовить 5 стаканов миндального молока, прибавить 1/2 стакана сахара, сварить густую манную кашу, выложить ее горячей в мокрую форму, обсыпанную сахаром, остудить, выложить на блюдо. Подать с красным вином, вскипяченным с сахаром и корицей.
//-- Рис с шоколадным соусом --//
   Отварить в воде полфунта риса, чтобы был рассыпчатый, откинуть на решето, дать воде стечь, всыпать полстакана сахара, полстакана толченого сладкого миндаля с прибавкой нескольких горьких, перемешать с рисом хорошенько, выложить в форму и застудить. Подавая, облить следующим соусом: взять 1/4 фунта шоколада, стереть на терке, развести 2 стакана кипяченой воды, прибавить по вкусу сахара. Когда шоколад вскипит, прибавить чайную ложку картофельной муки, вскипятить, облить рис и подать.
//-- Крем из клюквы и других ягод --//
   Берется 1 фунт клюквы или других ягод и 5 стаканов воды, делается морс, кипятится, кладется 3/8 фунта сахара, чайная ложка манной крупы, все вместе размешивается и кипятится до густоты жидкой кашицы. Тогда взбивается венчиком или ложечкой на тарелке, небольшими частями. Взбивать до тех пор, пока не сделается все пенистым и рыхлым. Взбив взятую часть крема, кладут ее в форму и, наполнив тарелку, снова продолжают взбивать и класть в форму. Окончив взбивание и наполнив постепенно форму, выносят на холод и дают застыть, наблюдая, чтобы крем не замерз. Остывший крем вынимают из формы и перед подачей обливают сиропом какого-нибудь варенья.

Литература

   Аксенов А. П. Я – не колдун, я – знахарь. – Д.: Сталкер, 1996.
   Аксенов А. П. О колдовстве – без ретуши. – Д.: Сталкер, 1996.
   Аксенов А. П. Колдовство – злой рок человечества. – Д.: Сталкер, 1996.
   Аксенов А. П. Злодеяния нечистой силы. – Д.: Сталкер, 1996.
   Аксенов А. П. Не дадим нечисти победить. – Д.: Сталкер, 1996.
   Аксенов А. П. Колдовство и порча в XX веке. Свидетельства очевидцев. – Д.: Сталкер, 1997.
   Аксенов А. П., Пак В.В. Знахарь и ученый о чистой и нечистой силе. – Д.: Сталкер, 1997.
   Аксенов А. П. По ту сторону света. – Д.: Сталкер, 1997.
   Аксенов А. П. Восставшие из мрака. – Д.: Сталкер, 1998.
   Аксенов А. П. Тайная власть тьмы. – Д.: Сталкер, 1998.
   Аксенов А. П. 1300 рецептов знахаря. – Д.: Сталкер, 1999.
   Аксенов А. П. Обряды и обычаи, проверенные временем. – Д.: Сталкер, 1999.
   Аксенов А. П. Исцеляющее слово. 1000 молитв от болезней. – Д.: Сталкер, 1999.
   Аксенов А. П. Растения против колдовства. 500 советов. – Д.: Сталкер, 1999.
   Аксенов А. П. 600 рецептов от знахаря. – Д.: Сталкер, 1999.

Александр Аксенов Большая книга знахаря. Рецепты, проверенные поколениями

От издательства

Введение

Греховные страсти

Грехи против господа Бога

Грехи против ближнего

Грехи против самого себя

Грехи смертные, то есть делающие человека повинным в вечной смерти или погибели

Грехи хулы на Духа святого

Грехи, вопиющие небо об отмщении за них

Наши заступники

Устройство ангельского мира

Устройство человека

Роль человека на земле

О жизни духовной

Истории из далекой старины

Сила церковных заклинательных молитв

Из воспоминаний очевидца загадочных явлений в слободе Липцах

Случаи из жизни о. Назария, игумена Валаамской обители

Явления в непокойных домах, доказывающие бытие темных (демонических) сил

Странные явления в г. Екатеринбурге

Из жизни иеросхимонаха Амвросия, оптинского старца

Обычаи, проверенные временем

Венчание

Свадьба

Свадебные традиции

Благословление на вступление в брак

О счастии брака

О покровительстве вступающим в брак

Брачная ночь

Беременным женщинам

Молитвенное воздыхание

Молитвы беременных женщин о благополучном разрешении и о рождении здоровых детей

Роды

Молитвы женщины при рождении младенца

Молитва при наречении имени младенца

Отцу Небесному

Молитвы матери о загубленных во утробе своей душах

Молитвы ко пресвятой владычице Богородице

Грудные дети, дети

При детородном неплодстве

Молитва Праведным Богоотцам Иоакиму и Анне

Молитва супругов о даровании детей

Господу Иисусу Христу

Пресвятой Богородице

Предтече и Крестителю Господню Иоанну

Молитва (общая преподобным отцам)

При желании иметь дитя мужского пола

При недостатке материнского молока

Молитва матери о своих детях

Молитвы о счастье и благополучии детей

Отцу Небесному

Ангелу Хранителю

Пресвятой Богородице перед Ее иконой «Взыскание погибших», или «Избавление от бед страждущих»

Молитва родителей за детей отца Иоанна (Крестьянкина)

Молитва о детях

Молитвенное возношение сердца родителей за детей

О воспитании детей в христианском благочестии

О благосостоянии детей в обществе

О покровительстве детям

О потерянных детях

От разных детских болезней

Перед началом обучения

О целомудрии и благополучном замужестве дочерей

Крестины

Молитва при Крещении

Молитва после святого Крещения (или в годовщину принятия его)

Чтобы выйти замуж

О целомудрии и благополучном замужестве дочерей

Молитва девицы о замужестве

О спасении от насилия

Армия, война

Молитвы перед сражением

Молитвенное возношение сердца во время войны

Молитва святаго великомученика Феодора Стратилата (воина)

Моление о победе над врагами

Об охранении жизни воинов перед битвой

Об охранении жизни воинов на поле брани

Во время нападения врагов

Об освобождении плененных

Александр Аксенов
Большая книга знахаря. Рецепты, проверенные поколениями