Ольга Светлова
Святая блаженная Матрона Московская и другие святые женские заступницы. Самые важные молитвы для женщин

   Замечательная книга, которая обязательно должна быть в доме каждой православной женщины!
   Анастасия С., Санкт-Петербург

   Эта книга – источник познания и источник утешения. В ней замечательно сочетаются тексты, повествующие о жизни святых праведниц Господних, молитвы, дарящие надежду и истории о чудесах, укрепляющие в вере.
   Михаил К., Самара

   Я преподаю в школе курс ОПК и с удовольствием буду использовать материал из этой книги для бесед с детьми.
   Елена М., Москва

   С удовольствием читали книгу с дочерьми – как приятно, когда дети обретают образцы для подражания в истории христианства, а не под влиянием массовой культуры…
   Антонина и Николай Р., Иркутск

   Нашла в этой книге очень интересные сведения о русских святых – Святой Евфросинии Полоцкой и Святой Февронии Муромской, многих фактов я не знала раньше.
   Нина А., Астрахань

   В книге есть все, что нужно, – и интересная информация для «головы», для размышления, и молитвы для души.
   Т. Л., Северодонецк

Предисловие. Святые жены Руси

   Держа светильники зажжены,
   Шли до конца на Божий глас
   Святой Руси святые жены,
   С икон глядящие на нас.
Монах Варнава (Евгений Санин)

   …И создал Господь Бог из ребра, взятого у человека, жену, и привел ее к человеку. И сказал человек: вот, это кость от костей моих и плоть от плоти моей; она будет называться женою, ибо взята от мужа.
(Быт., 2, 18, 21–23)

   Думаю, для всех нас не секрет, что именно женщина явлена в мир уникальным существом. Ей предназначено быть источником любви, не исчерпываемой семьей, материнством, супружеством, а на весь мир простираемой. Женская душа отмечена особенными дарованиями: чувствительностью, нежностью, ранимостью, чрезвычайной терпеливостью, умением угадывать гармонию мира.
   Ведь совсем не случайно путь к спасению указывает нам Пресвятая Дева Мария, наша Заступница перед Престолом Вседержителя. И первые последовательницы Христа, сострадая всем и каждому, несли миру удивительную любовь.
   В последние земные дни Спасителю сопутствуют именно женщины, бывшие рядом с ним вплоть до самой Голгофы. О Воскресении Иисуса первыми узнали жены-мироносицы. Именно к ним Христос обратился со словами: «Не бойтесь; пойдите, возвестите братьям Моим, чтобы шли в Галилею, а там они увидят Меня» (Мф., 28, 10), подарив женщинам новое предназначение и право благовествовать Воскресшего Господа. Многие подвижницы шли по пути, проложенному благовестницами апостольского времени, отдавая свою жизнь служению Всевышнему и ближним своим.
   В русской нашей истории подвиг женщины-христианки зачастую тих и неприметен, но это великий подвиг хранения домашнего очага, воспитания детей, послушания мужу. Не раз женщинам приходилось спасать положение в те моменты, когда оказывались бесполезными мужская сила и доблесть, а женское любящее сердце творило чудеса. О преданности русских женщин, любви, кротости, мудрости слагались легенды и стихи.
   К особенной категории соотечественниц наших принадлежат святые жены. На протяжении десяти столетий возносим мы им свои молитвы, просим помощи и утешения.
   Путь русской женской святости озарен сиянием славы Богородицы. Благоговейное ее почитание, обилие храмов и монастырей, посвященных Ей, чудотворных икон Ее чрезвычайно повлияли на православную духовность.

   Среди женщин-святых особенно на Руси были почитаемы великомученица Варвара, Параскева, Екатерина, Вера, Надежда, Любовь и София, оставшиеся в памяти народа идеалом женской святости. Святой княгиней Ольгой воспитан был великий креститель Руси, у истоков женского православного монашества стояла преподобная Евфросиния Полоцкая.

   Что ценилось в женщинах на Руси превыше всего? Ореол святости простирался над матерями и женами, над хозяйками, хранительницами дома, преданными своим мужьям, ведь предназначение женщины – давать жизнь и хранить ее – никогда не менялось. Почитались устроительницы храмов и монастырей, мученицы во имя христовой веры, с XVII века прибавились к ним блаженные и юродивые.

   Не один святой князь в Царство Божие вошел, сопровождаемый верной спутницей – своей супругой: Ярослав Владимирский, Димитрий Заозерский, Димитрий Донской и множество других.
   Канонизировались родственницы православных святых, их матери, дочери, сестры: Мария, мать Сергия Радонежского, Ксения, мать мученика Михаила Тверского, Пелагея Ржевская, мать патриарха Иова, Евдокия, дочь Александра Невского, Параскева, сестра святого Артемия Верковского. За свою праведную жизнь супружеская чета князя Мурома Петра и жены его Февронии была причислена к лику святых.

   Православная церковь канонизировала русских мучениц: в 1238 году при взятии татарами Владимира сгоревших в церкви заживо Агафию, Владимирскую княгиню, дочь ее Феодору, снох Христину и Марию. Подобной чести были удостоены за мученическую смерть тридцать пять монахинь Угличского монастыря, в 1609 году убитые интервентами Речи Посполитой.
   Блаженную Ксению Петербургскую признали святой еще современники, а канонизирована она была в конце 20 века.
   Наиболее известной московской святой нашего времени стала блаженная Матрона, слепая от рождения, ставшая для многих духовной наставницей: принимала в день по сорок человек, чтобы ночью отмаливать у Бога их грехи.
   В служении и подвиге русских святых женщин, которые стали воплощением христианских идеалов милосердия и правды, осуществлена заповедь Христа: «Так да светит свет ваш пред людьми, чтобы они видели ваши добрые дела и прославляли Отца вашего Небесного» (Мф. 5:16).
   До революции были прославлены общецерковно тринадцать святых жен:
   – святая равноапостольная княгиня Ольга;
   – святая благоверная княгиня преподобная Анна Новгородская;
   – преподобная Евфросиния, игумения Полоцкая;
   – святая благоверная княгиня преподобная Феврония Муромская;
   – преподобная благоверная княгиня Евфросиния Суздальская;
   – преподобная Харитина, княжна Литовская;
   – святая благоверная княгиня-инокиня Анна Кашинская;
   – мученица Иулиания Вяземская и Новоторжская;
   – святая Евфросиния Московская;
   – святая Гликерия Новгородская;
   – святая Иулиания;
   – святая Иулиания Лазаревская Муромская;
   – святая праведная праведная София, княгиня Слуцкая.
   Кончина святой Софии случилась в 1612 году, это рубеж, отделяющий Древнюю Русь от Российского государства. Более трехсот лет после этого канонизаций святых жен не было. Уже в ХХ веке к образцам христианкой женственности, к «светильником горящим и светящим» (Мф., 5, 15) прибавлены были более восьмидесяти игумений, инокинь, послушниц и мирянок, мученически пострадавших за веру. Сонм святых русских жен включает более ста имен.
   Вознося молитву святым женщинам, думаешь поневоле, почему они выбрали пустынный тяжелый путь беззаветного служения Всевышнему, бескорыстной помощи людям? Легок ли он был?
   Всегда на их устах сияла кроткая непритворная улыбка, жертва их была искренней, приносила утешение. Две тысячи лет тому назад Спаситель говорил, что мир и согласие зависят, в первую очередь, от женщины. Именно к ним взываем мы молитвенно: «Все святые жены, в земли Российской просиявшие, молите Бога о нас!»
   Святые Божии угодницы молитвы наши слышат и помогают нам. В земной жизни заступницы были великими просительницами за страждущих, теперь же, неотягощенные плотью, трудятся они неусыпно.
   В обращении к Господу через святых есть и большое смирение, и осознание собственной греховности, и раскаяние, а еще вера в мудрое устройство и силу Христовой Церкви, в которой святые, так любившие Христа, получили право просить Его о нас.
   Молитвенное обращение наше к святым угодницам будет поистине глубоким и прочувствованным, только если мы неравнодушны к земным их подвигам. Ведь самое главное – стремление быть благодарным по-христиански прежде, чем просящим. Во имя Господа дают нам святые заступницы уроки благодарности, очищая наши души для Него от незримого стяжательства. И от болезней плоти они просят у Всевышнего для нас скорейшего исцеления.
   Верующий человек движется к Богу, и дорога к Нему не проста. Путь этот отягощен препятствиями, обойти которые без проводников никому не под силу. Проводников за долгую жизнь мы встречаем множество: малое дитя, озарившее сумрачное утро счастливой улыбкой, близкие, нашедшие слова утешения, священник, указавший на наши прегрешения и утоливший сердце проповедью.
   Помощь, к нам приходящая от этих проводников, не случайна, но ежедневно уповать на нее не приходится. А препятствия не ежедневны даже, а ежечасны. И чем крепче наш душевный тыл, тем менее мы уязвимы для лукавой силы. Таким тылом для нас служит Христова церковь, церковь живых, потому что все у Бога живы: святые заступницы и покровительницы, канонизированные церковью, чьи иконы висят в наших домах. К их образам с благоговением мы ставим свечи.

   За земными помощниками надобно большею частью посылать и ожидать иногда долгое время, когда они придут, а за этими духовными помощниками не нужно посылать и долго выжидать: вера молящегося в мгновение может поставить их у самого сердца твоего, равно как и принять по вере полную помощь, разумею, духовную… Я сознаю, чувствую ясно, что помощь я получаю от имени тех святых, коих призываю ради живой веры в них. Это дело бывает так, как и в обыкновенном порядке вещей земных. Я сначала увижу своих помощников сердечною верою. Потом, видя, прошу их тоже сердцем, невидимо, но внятно самому себе; затем, получив невидимую помощь совершенно неприметным образом, но ощутительно для души; я вместе с тем получаю сильное убеждение, что эта помощь именно от них, как больной, исцеленный врачом, бывает убежден, что он получил исцеление именно от врача, а не от другого и не сам собою, а именно от врача. Все это делается так просто, что нужны только глаза – видеть.
Иоанн Кронштадский

   Вы держите в своих руках книгу о великих женских заступницах-святых. И в наши дни их небесное покровительство не менее важно для нас, чем в прошлые века. Ведь сегодня русской женщине нужно быть сильной, мудрой, зачастую уметь рассчитывать лишь на свои силы, самостоятельно решать множество вопросов. Хорошо, когда есть рядом мудрый супруг, а если не сложилось пока крепкой православной семьи? Многие не знают, у кого просить помощи. А здесь ничего не нужно придумывать, пример стольких святых женщин перед глазами, как напоминание, что в любых условиях мы можем быть не одни, что нас кто-то станет сопровождать и оберегать, неотступно следуя за плечом.
   Оберегают нас святые, чьи имена даны человеку при крещении. Оберегают святые, к заступничеству которых мы обращаемся в молитве. Оберегают и святые, о которых мы заранее и не помышляем. Они сами отыскивают нас, помогают в тяжелые дни, а потом преобразуют дольний мир в место почти зримой связи с собой.
   Некоторые из них, как Варвара-великомученица, просили истово Бога, чтобы Он удостоил их дара помощи людям. Другие же духовно прозревали, а прозрев, понимали: теперь стезя их – помогать ближним. О третьих ничего не известно достоверно, но зато знаем твердо, что и они помогают в наших деяниях и помыслах.
   В книге рассказывается о святых, чья жизнь была достойна изумления и преклонения, чьи добрые дела, чье беззаветное служение Богу возвело их в нелегкий ранг заступниц наших перед Господом.
   Прочитав книгу, вы узнаете:
   о житии женщин-святых;
   о свидетельствах их чудотворения и помощи;
   о том, в каких храмах России можно поклониться мощам святых, какие молитвы следует читать перед их иконами.
   В каждой главе, которая посвящена той или иной святой, молитвы собраны воедино, чтобы можно было найти утешение в длительном искреннем и горячем потоке моления, чтобы нить, связующая души молящегося и дарующего заступничество, максимально упрочилась. Но время от времени будем прибегать к словам из тропаря и акафиста к святым, поверяя древними церковными строфами каждую самостоятельную строку.

Глава 1. Мария Пречистая. «Незакатная звезда»

Земная жизнь Царицы Небесной

   Образ Твой, над Русью вознесенный,
   В тьме веков указывал нам след.
Максимилиан Волошин

   Человеческий род достиг высшего своего духовного развития в Пречистой Деве Марии. Поднявшись до ангельских высот, превзошла Она их, став «честнейшей Херувим и славнейшей без сравнения Серафим». Явилась она Небесными Вратами, через которые пришел в мир Спаситель, и стала на все времена знаменем женского естества, которое освящено Божественным величием.
   Но мало кто задумывался о том, что была Царица Небесная земной женщиной, пусть необычной, но земной! Жила так же, как я или вы. Трудилась, сомневалась, верила, страдала. Поэтому, наверно, каждый человек в свои трудные минуты с молитвой обращается к Ней. И мы верим, что предстательство за нас Девы Марии является самым верным, самым надежным путем быть услышанным Богом и получить Божию помощь.

   Меня всегда поражает, с какой смелостью мы обращаемся к Ней за милостью, за заступлением, за спасением. Наша молитва говорит ярко, сильно о том безграничном доверии, которое у нас есть к Ней. Но ведь каждая наша молитва к Божией Матери могла бы выразиться так: «Мать, я своими грехами, неправдой своей жизни, отдаленностью своей от Бога ответственен за крестную смерть Сына Твоего, и за страшные часы Гефсиманского сада, за все поругание и за все страдание Его. Мать, если Ты простишь и Заступницей станешь моей, никто меня не осудит, никто меня не отвергнет…»
Митрополит Антоний Сурожский

   Более двадцати веков отделяют нас от времени, когда по земле ходила Пресвятая Богоматерь. Земная жизнь Ее укладывается в 72 года. Об этом свидетельствуют древние святые отцы и авторитетные церковные исследователи. Бытие Ее протекало в уединении, в неизвестности, величие было скрыто под покровом смирения. Но с распространением веры в Спасителя нашего Христа распространилась и слава Его Матери.
   Мария была дочерью Иоакима и Анны. Родители Ее жили в бедности, хотя происходил Иоаким из царственного рода Давида, Анна же происходила из священнического рода. Но не бедность их печалила, а то, что не было у них детей. Бесплодие считалось тогда позором в Земле Израилевой; верили люди, что Господь, не давая детей людям, наказывает их за чудовищные грехи.
   Однажды молились пожилые Иоаким и Анна, умоляя Господа даровать им дитя. И явился им Ангел с вестью, что у них родится дочь. Обрадованные, обещали они посвятить дитя Богу.
   Дочь назвали Марией. В три года родители торжественно отвели Ее в Иерусалимский Храм, в котором Пресвятой Деве было суждено провести многие годы. Храм являлся прообразом монашеской обители. Здесь учили чтению священных книг и рукоделию. Мария легко постигала трудные места книг, рукоделие Ей тоже удавалось лучше всех.
   Когда ей исполнилось четырнадцать лет, объявили Ей первосвященники, что пришла пора выходить замуж. Мария же отвечала, что желает Она посвятить жизнь Богу и сохранить девство.
   Явился ангел Господень первосвященнику Захарии, поведал совет Всевышнего: «Собери неженатых мужей колена Иудова, из рода Давидова, пусть они принесут свои посохи. И кому Господь покажет знамение, тому ты и вручи Деву, чтобы он стал хранителем Ее девства».
   Так и сделал первосвященник. Посохи приглашенных мужей оставлены были в святилище. Когда пришли за ними, сразу увидели, что один посох расцвел и на ветвях его сидела голубица. Владельцем этого посоха был пожилой вдовец Иосиф, плотник.
   Мария повиновалась воле Всевышнего, Иосиф стал ее супругом. Скорее, он стал хранителем ее святости. Поселилась Мария в Назарете, в доме Иосифа.
   И явился к Ней вскоре Архангел Гавриил с Благой вестью о том, что родится от Нее Всевышний. «Радуйся, благодатная: Господь с Тобою. Благословенна Ты в женах… Дух Святый найдет на Тя и сила Вышняго осенит Тя; темже и раждаемое Свято наречется Сын Божий» «Как будет это, когда Я мужа не знаю?» – удивилась Мария. Но тут же смиренно добавила: «Се, раба Господня; да будет Мне по слову Твоему» (Лк. 1, 28–38).
   Младенец родился, и жизнь Пречистой посвящена была служению Ему.

   Когда же Иисус родился в Вифлееме Иудейском во дни царя Ирода, пришли в Иерусалим волхвы с востока и говорят: где родившийся Царь Иудейский? ибо мы видели звезду Его на востоке и пришли поклониться Ему. Услышав это, Ирод царь встревожился и весь Иерусалим с ним. И, собрав всех первосвященников и книжников народных, спрашивал у них: где должно родиться Христу? Они же сказали ему: в Вифлееме Иудейском, ибо так написано через пророка: и ты, Вифлеем, земля Иудина, ничем не меньше воеводств Иудиных, ибо из тебя произойдет Вождь, Который упасет народ Мой, Израиля. Тогда Ирод, тайно призвав волхвов, выведал от них время появления звезды и, послав их в Вифлеем, сказал: пойдите, тщательно разведайте о Младенце и, когда найдете, известите меня, чтобы и мне пойти поклониться Ему. Они, выслушав царя, пошли. И се, звезда, которую видели они на востоке, шла перед ними, как наконец пришла и остановилась над местом, где был Младенец. Увидев же звезду, они возрадовались радостью весьма великою и, войдя в дом, увидели Младенца с Мариею, Матерью Его, и, пав, поклонились Ему; и, открыв сокровища свои, принесли Ему дары: золото, ладан и смирну.
(Мтф. 2, 1–23)

   Когда прошло сорок дней, явились Мария и Иосиф с Младенцем в храм для принесения очистительной жертвы: принесли двух голубиных птенцов и двух горлиц, обязательных для бедняков. При входе в храм встретил Богомладенца праведный старец Симеон, и он пророчествовал Богородице, как будет сердце Ее пронизано мечами, когда увидит Она муки и смерть ее Божественного Сына.
   Вскоре вернулось Святое Семейство в Назарет. Богородица занималась рукоделием, учила местных детей грамоте. Спустя несколько лет супруг Ее Иосиф умер. Все это время пребывала Она в молитве, Ее мысли были с Богом. А когда исполнилось Иисусу 12 лет, заметили все, как он беседует мудро с иудейскими учителями. И тогда предугадала Богоматерь, что в будущем ждет Ее Сына, Ее Саму.
   Сладчайшим утешением для Нее было видеть раскрывающееся постепенно Божественное величие Сына. Перед взором Марии Сын «возрастал и укреплялся духом, исполняясь премудрости».
   Из Евангелия знаем мы, каким был Христос. Душа Его была нежной. Восхищался Он полевыми цветами, любил Иерусалим, грустил, представляя его разрушение, ценил дружбу, плакал над могилой Лазаря. В Христе сочетались мягкость и сила, и, читая Евангелие, мы будто бы видим перед собой умного, серьезного, доброго молодого мужчину. Воспитание, формирование характера происходит на земле, и развитием этой земной Его стороны занималась Мать. И когда Иисус, умирая мучительной смертью, благословляет с Креста Богородице быть Его ученикам Матерью, это говорит нам о том, что всем Он желает такую Мать, какая была у Него.
   Богоматерь приложила максимально труды к трудам, дабы содержать и Себя, и Сына. Среди всей своей работы успела Она соткать для Сына красный полотняный хитон, бывший впоследствии постоянной одеждой Его до самой смерти.

   Ребенок Марии был Богом. Однако исключительность ситуации не умалила духовную сторону Ее материнства, так же как Божество Иисуса не мешало Ему быть истинным человеком и испытывать сыновние чувства в ответ на Ее материнскую любовь. И это не бессмысленные рассуждения. Недопустимо вторгаться в священную тайну уникальных, неизреченных отношений Матери и Ее Божественного Сына. Но еще менее допустимо обходить эту тайну совершенным молчанием. Так или иначе, жалким убожеством было бы видеть в Матери Господа лишь физический инструмент для облечения Его плотью. Такой взгляд не только узок и кощунствен, он с самых древних времен формально отвергнут Церковью. Богоматерь – не «канал», по которому появился на свет Господь, но истинная Мать. А Мать – это та, которую связывают с ребенком узы любви и нежности. Мать – та, которая воспитывает ребенка, оберегает его, направляет в жизни, пока ребенок не вырастет.
Протоиерей Георгий Флоровский

   Твердая вера Матери во всемогущество Сына, Ее любовь к Нему побуждали Пресвятую Деву быть всегда, насколько это было возможно, как можно ближе к Иисусу, странствующему непрерывно по городам, весям, пустыням.
   Но вот наступили самые страшные дни, когда сбылось слово святого Симеона Богоприимца, сказанное Марии после рождения Богомладенца, в сороковой день: «…се, лежит Сей на падение и на восстание многих в Израиле… и Тебе Самой оружие пройдет душу». (Лк. 2, 34–35).
   Пресвятая Богородица следовала мысленно рядом с Сыном по пути страданий, разделяя скорбь Спасителя, сильно и глубоко прочувствованные Богоматерью в Ее молитвенном уединении.
   Сына пытают, затем распинают на Кресте. Стоит Мать у подножия Креста и не может ничем помочь своему Сыну.
   Окаменевшая Пресвятая Богородица смотрит на окровавленного, покрытого ранами, с терновым венцом на голове Сына, вспоминая пророчество святого Симеона.
   С высоты Креста Христос, увидев Мать и любимого ученика Иоанна, сказал Ей: «Жено, се сын Твой». А Иоанну сказал: «Се Мати твоя». В лице Иоанна Он передал Матери весь человеческий род под Ее святой Покров.
   По Вознесении Сына на небеса пребывала Богоматерь вместе с учениками Иисуса.
   Через десять дней от Вознесения Дух Святой сошел на Апостолов в виде огненных языков, более всего на Богоматерь, которая приняла тогда Святого Духа значительнее всего и стала выше апостолов, пророков, святых.
   Пресвятая Дева жила в доме Иоанна, что на Сионской горе. Все годы Она проводила в молитвах, вспоминая последнюю молитву Сына в Гефсиманском саду, последние Его слова и вздохи.
   Часто Она ходила по тем местам, где Сын гулял младенцем, отроком, все ждала, когда призовет Он Ее к себе.
   В одной из пламенных молитв, происходившей в Гефсиманском саду, предстал перед Богородицей Архангел Гавриил, возвещая волю Божию об успении Ее, имеющем совершиться спустя три дня: «Радуйся, родившая Христа, Бога нашего! Молитва твоя дошла до неба и принята. Ты вскоре по желанию своему, оставив мир сей, отойдешь на небо к Сыну Своему для жизни истинной и вечной».
   Благовестник вручил Богородице райскую, небесным светом сияющую ветку финикового дерева, которую нужно было нести перед гробом Богородицы в день погребения тела Ее.
   Возвратившись в Вифлеем, Богоматерь стала молиться: «Господь мой, Иисус Христос, изволивший по великой своей благости из меня родиться! Услышь голос мой и пошли ко мне Иоанна апостола, и, увидев его, порадуюсь. И пришли ко мне святых апостолов Твоих, и тех, которые уже к Тебе отошли, и тех, кто еще на этом свете в разных странах по Твоему повелению, чтобы, увидев их, благословила я великое и славное имя Твое. Надеюсь, что услышишь эту просьбу мою, рабы Твоей». Такой была последняя Ее молитва.

   В книге «Житие Богородицы» рассказывается обо всех событиях, связанных с Матерью Иисуса. Откуда же взялось это житие?
   Книга составлена из древнехристианских документов. Существует совершенно уникальный текст, Протоевангелие, или Первоевангелие от Иакова, из которого черпаем мы много сведений. По преданию, писал его апостол Иаков. По данным науки, оно было составлено в начале II века иудеями, которые жили в Египте. Все свидетельствует об этом: слог, стиль, знакомство с обрядами и обычаями. Книгу явно писал человек, который вышел из иудейской среды.
   Почему Протоевангелие появилось в Египте? В Палестине о Богоматери слышали и знали достаточно много. Однако в Египте, в котором сложилась большая христианская община, о Божией Матери мало что было известно. Поэтому все предания, какие только сумели найти, были записаны.

   Пятнадцатого августа (28 по новому стилю) в полдень собрались все в Храме, где возлежала на одре Богоматерь, ожидая исхода своего и пришествия Сына Своего. Собрались в день погребения апостолы, находящиеся в разных странах, оповещенные Святым Духом. Шли, неся перед гробом ветвь финикового дерева.
   На протяжении столетий все звучат слова из Акафиста Успению Божией Матери: «Радуйся, Обрадованная, во Успении Своем нас не оставляющая!»
   Никогда Она не оставляет нас заботой Своей и любовью.
   Доступная немногим в земной жизни, по Успении стала Она доступна всем. И все мы, православные, даны Ей в дочери и сыны. Вмещает Ее любвеобильное сердце скорбящих, обидимых, алчущих, обуреваемых, больных… Всем, кто прибегает к Ней с глубокой верой, не замедлит Она послать Свою помощь.
   Молиться Богоматери можно своими словами; можно краткой молитвенной формулой; а можно пользоваться «готовыми молитвами».

День памяти, иконы, храмы

   Русская Православная Церковь отмечает праздник Успения Богородицы 28 августа по новому стилю. Согласно церковному преданию, апостолы в этот день собрались чудесным образом в Иерусалиме, чтобы совершить погребение Богоматери. К этому Дню ведет христиан двухнедельный Успенский пост, сравнимый по строгости с Великим постом.

   В письменных памятниках с IV века находим мы упоминания о жизни Божией Матери после распятия Христа. Авторы пишут, что была Она телесно восхищена (взята) на небо. За три дня до ее смерти явился Богородице Архангел Гавриил с вестью о предстоящем Успении. Она тогда пребывала в Иерусалиме. Случилось все так, как было сказано Архангелом. После смерти Богородицы апостолы погребли тело Ее в Гефсимании, где покоились Ее родители и супруг – праведный Иосиф. Присутствовали все, кроме Фомы-апостола. На третий после погребения день Фома захотел увидеть гроб Марии. Гроб открыли, однако тела Ее в нем не было – лишь плащаница.

   Почитание Богоматери, начавшееся еще при земной жизни Иисуса Христа, проходит через все века истории христианства.
   И веками идут люди к иконам Богородицы, ищут помощи у великой Заступницы, получают от них утешение и исцеление.

   Икона по сущности своей только тогда чудотворна, когда хватает у нас веры, чтобы с нами произошло по молитве нашей перед ней чудо.
   Издавна за некоторыми иконами закрепилась слава чудотворных: по чудесному их обретению, по исцелениям и чудесам, связанным с ними. Некоторые иконы написаны святыми (Владимирская, Смоленская и Тихвинская апостолом Лукой), некоторые найдены по снам и видениям (Казанская, «Неупиваемая Чаша»).

   Все иконы Богоматери объединяет одно: по молитвам перед ними всегда откликается она на наши просьбы, спасает нас, когда невозможно спасение человеческими силами. С любой чудотворной иконой Богородицы связаны десятки чудесных историй помощи, спасения, исцеления.
   Но не нужно полагать, что икона есть некий «накопитель» Божией благодати, которую мы можем при необходимости почерпнуть. Не от иконы действует благодать, а через икону. И воздается по вере. Икона вовсе не является оберегом, гарантирующим нам отсутствие проблем и сложностей. Но она может помочь справиться с проблемами, если мы сами будем этого желать всей душой.
   Иконы Пресвятой Богородицы были всегда особенно любимы нашим народом. Во все лихие для страны времена всегда с нами был образ Богоматери.

   Отец Павел Флоренский пишет:
   «По преданию, сохраненному церковным историком Никифором Каллистом, Богородица была роста среднего или, как иные говорят, несколько более среднего; волосы златовидные; глаза быстрые, со зрачками как бы цвета маслины; брови дугообразные и умеренно черные; нос продолговатый; лицо не круглое и не острое, а несколько продолговатое; кисти рук и пальцы длинные…»

   Именно этим описанием руководствовались иконописцы всех веков.
   На русских иконах Богоматерь всегда в печали, однако печаль ее разная: то скорбная, то светлая, но всегда она исполнена душевной ясности, большой духовной силы. Богородица всегда полна благоговения, поклоняется Она Своему Божественному Младенцу, кротко смиряясь с неизбежностью жертвы. Просветленность, лиричность, отрешенность являются главными чертами, характерными для изображения Богоматери на русских иконах.

   Как у замужней женщины, у Богоматери на голове покрывало, по-гречески оно называется мафорий. Пишется мафорий красным (символ страданий, память о царском происхождении). Голубыми пишутся нижние одежды (знак небесной чистоты). Нарукавники являются символом служения всей Церкви и Христу. На челе Богородицы и плечах обыкновенно изображают три золотые звезды как знак, что до Рождества, в Рождестве, по Рождестве Богородица пребыла Девою. Это еще и символ Святой Троицы.

   Сотни образов Богоматери в земле Русской. Каждая икона, с которой лик Матери Божьей взирает на нас с любовью, безмерно свята для нас.

   На Руси Богоматерь почитали особо. Десятинная киевкая церковь, построенная еще при Владимире, посвящена была Богородице (празднику Успения). Князь Андрей Боголюбский в XII веке ввел праздник – Покров, обозначив тем самым официально веру в покровительство Богоматери Русской земле. За века христианской культуры написано в России множество гимнов Богородице, создано потрясающее количество Ее икон, многие из них прославились как чудотворные, были участниками русской истории. Например, Владимирская икона, охранявшая наши земли на протяжении веков.

   Образ Богородицы столь глубок, что Ее иконы оказываются близки и неграмотной простой женщине, принимающей каждую икону за самостоятельную личность в любви к Богоматери, и интеллектуалу-богослову, видящему даже в очень простых образах сложный подтекст.

   Разнообразие икон Богоматери поражает воображение: количество почитаемых икон достигает семисот.
   На большинстве икон Бородицы изображена Она с Младенцем. Отношения их, представленные на иконе, условно можно разделить по христианским добродетелям – вера, надежда, любовь, запомнив так три типа иконографии.
   Вера: иконография, которая получила название Знамение (Оранта). Богородица представлена на иконах в позе Оранты («молящаяся» с греческого), с воздетыми руками. Самые известные иконы: Курская-Коренная, Знамение, Мирожская, Неупиваемая Чаша, Ярославская Оранта, Никопея.
   Надежда: Одигитрия («путеводительница»). Богородица держит Младенца и показывает на Него рукой, направляя внимание молящихся к Спасителю. Христос благословляет Мать правой рукой, а в лице Ее и всех нас, в левой руке у Него свернутый свиток. Это символ Евангелия. Иисус Христос сказал: «Я путь, и истина и жизнь» (Ин. 14: 6), Богородица помогает нам по этому пути идти, Она наша ходатаица, наша надежда. Наиболее известные иконы: Тихвинская, Смоленская, Казанская, Иверская, Пименовская, Троеручица, Грузинская, Страстная, Споручница грешных, Ченстоховская.
   Любовь: Умиление или Елеуса (с греческого «милующая»). Это самый лиричный тип иконографии, который открывает интимную сторону общения Богоматери со Своим Сыном. Богородица и Младенец изображаются прильнувшими друг к другу ликами. Голова Марии склонена к Младенцу, Он обнимает Мать за шею рукой. В трогательной композиции заключена глубочайшая богословская идея: Богоматерь представлена не только лишь как Мать, которая ласкает Сына, но еще как символ души, которая находится в близком общении и в любви с Господом. Самые известные иконы: Владимирская, Донская, Корсунская, Почаевская, Взыскание погибших, Федоровская.
   В церковной поэзии Богоматерь величается как «честнейшей херувим и славнейшей без сравнения серафим», «невестой неневестной», «Матерью Света». Четвертый тип иконографии Богоматери акафистный, он основан на гимнографии. Иконографические схемы иллюстрируют тот или иной эпитет, которым величается Богородица в акафисте или в других текстах. Композиция иконы выстраивается наложением на изображения Богородицы с Младенцем (сидящей обычно на троне) разных символов, которые иллюстрируют акафистные эпитеты. Акафистных икон очень много: «Неопалимая Купина», «Богоматерь – Живоносный Источник», «Нечаянная радость» и множество других.

   Часто в бедах и в болезнях трудно обратиться нам к Господу напрямую, найти «своего» святого тоже удается не каждому, а вот Богородице-Матушке наше сердце открывается легко. Не было за два тысячелетия, наверно, ни одного мгновения, когда бы не шел с земли людской зов к Божией Матери: «Помоги, Преблагая».

О чем просить Святую Деву Марию

   «Просите, и дано будет вам» (Мф. 7, 7), – говорит Господь. Любая сердечная просьба, обращенная к Божией Матери, будет услышана.
   Пречистая Богородица слышит каждое наше слово, читает каждую мысль: обратись мы к Ней, немедленно откликнется Она на просьбу. Есть даже икона «Скоропослушница».

   Уникальность Богоматери в том, что близка Она каждому из нас, поскольку была от рождения человеком. Но сила благодати, пребывающей с Ней, святости Ее такова, что Она смогла вознестись на Небеса и предстоит пред Сыном своим, с материнской любовью моля о защите, о помощи для каждого из нас, живущих на земле.
   Познавшая чудо Богорождения, скорбь утраты, бесчисленные тяготы земного пути разделившая с Божественным Сыном, осеняет Она святым покровом каждого, кто обратится к ней.
   Одним из доказательств, что Царица Небесная нас не оставляет заступничеством своим, являются многочисленные чудеса, происходящие от Ее святых образов на протяжении веков.

   Многие иконы Бородицы прославились особенной благодатью: чудесами исцеления болезней, помощью в недугах и скорби. Однако испокон веков существует традиция перед особыми образами возносить молитвы с определенными просьбами.
   Есть обычай молиться Феодоровской иконе Богоматери как неизменной помощнице в родах, Казанской молятся от слепоты, «Неупиваемую чашу» просят об исцелении от пьянства, к «Взысканию погибших» взывают о вразумлении от веры отпавших, о погибающих детях. «Живоносный источник» и «Всецарица» исцеляют от страшных болезней, «Семистрельная» мирит враждующих.
   Иконе «Всех скорбящих радость» молятся обиженные, угнетенные, страждущие.
   Муромскую просят о даровании благочестия, милосердия, чистоты и правды.
   Иконе «Неувядаемый цвет» молятся о сохранении праведной жизни. Чистая пламенная молитва помогает разрешить тяжелые семейные проблемы. Совершается много исцелений от недугов.
   «Умиление», почитаемая преподобным Серафимом Саровским икона, по вере дает исцеление.
   «Утоли мои печали» просят об избавлении от скорбей телесных, от греховных страстей.
   Особенно на Руси почитаются иконы-покровительницы нашей земли: Казанская, Владимирская, Иверская, Тихвинская, Донская, Смоленская, «Знамение Пресвятой Богородицы», Феодоровско-Костромская.
   Многим страждущим дает помощь Богоматерь. Главное, чтобы вера наша обращалась к первообразу: именно Богородице молимся мы, а не изображению Ее.

Как молиться Богоматери

   Канонические молитвы можно найти в Молитвослове. В них есть молитвы Господу, Богородице и святым. В расширенных Молитвословах содержатся еще акафисты, тропари, кондаки, величания на Господни Праздники, праздники Богородицы, святых, а также икон Божией Матери.
   Можно молиться любому святому и перед любой иконой, лишь бы молитва шла от души. К сожалению, мы слишком часто не очень хорошо можем уловить смысл канонических молитв, не понимаем многих слов. И в них надо разобраться, иначе обращение к Высшим Силам останется набором непонятных слов. Но можно молиться и своими словами. Митрополит Нестор Камчатский вспоминает в своей книге «Моя Камчатка», как молился он в детстве: «Господи, спаси меня, папу, маму и мою собачку Ландышку».
   Когда убедительны для нас самих будут молитвенные слова, будут они убедительны и для Господа.
   Митрополит Антоний Сурожский писал: «…Очень важно помнить, что молитва – это встреча, это отношения, и отношения глубокие, к которым нельзя принудить насильно ни нас, ни Бога. И тот факт, что Бог может сделать для нас Свое присутствие явным или оставить нас с чувством Своего отсутствия, уже является частью этих живых, реальных отношений…»
   А вот слова святого Иоанна Кронштадского: «Иногда, чтобы адресовать Богу свою горячую просьбу, нет нужды прибегать к словам. Молитва может быть безмолвной. Митрополит Антоний Сурожский приводит в своих проповедях такой пример. Один крестьянин сидел достаточно долго в церкви и молча смотрел на иконы. У него не было четок, губы его не шевелились. Но когда священник спросил его, что он делает, крестьянин ответил: „Я смотрю на Него, а Он смотрит на меня, и нам вдвоем хорошо“».
   С давних времен молитву рекомендовали читать не спеша, чтобы «заключить внимание в слова». Лишь тогда, когда молитва многое для нас значит, можно «достучаться» до Господа.
   Очень часто можно слышать жалобу, что молитва осталась без ответа. Мы отчего-то уверены, что достаточно нам начать молиться и Бог просто обязан обратить на нас Свое внимание, дать ощутить Свое присутствие.

   Митрополит Антоний Сурожский говорил так:
   «Если можно было бы вызвать Бога… механически, так сказать, вынудить Его к встрече только потому, что именно этот момент мы назначили для встречи с Ним, то не было бы ни встречи, ни отношений. Отношения должны начаться и развиваться именно во взаимной свободе…. Мы жалуемся, что Он не делает явным Свое присутствие в те несколько минут, которые мы отводим Ему в течение всего дня; но что сказать об остальных двадцати трех с половиной часах, когда Бог может сколько угодно стучаться в нашу дверь, и мы отвечаем: „Извини, я занят“, или вообще не отвечаем, потому что даже и не слышим, как Он стучится в двери нашего сердца, нашего ума, нашего сознания или совести, нашей жизни. Так вот: мы не имеем права жаловаться на отсутствие Бога, потому что сами отсутствуем гораздо больше!»

   Один из Отцов Церкви считает, что молитва похожа на стрелу, но полетит ли эта стрела, достигнет ли цели, зависит лишь от умения, терпения, силы воли стрелка.
   К сожалению, часто мы не замечаем, что уже получили ответ на нашу молитву. Ответ не всегда приятен, но дается как лекарство, которое редко бывают сладким.

Молитвы Пресвятой Богородице

Хвалебная песнь

Достойно есть яко воистину блажити Тя, Богородицу, Присноблаженную и Пренепорочную и Матерь Бога нашего. Честнейшую херувим и славнейшую без сравнения серафим, без истления Бога Слова рождшую, сущую Богородицу, Тя величаем.

Песнь Пресвятой Богородице

Богородице Дево, радуйся, Благодатная Марие, Господь с Тобою, благословенна Ты в женах, и благословен плод чрева Твоего, яко Спаса родила еси душ наших.

Молитвы покаянные ко Пресвятой Богородице

Молитва первая

Пресвятая Владычице Богородице, единая чистейшая душею и телом, единая превысшая всякой чистоты, целомудрия и девства, единая всецело соделавшаяся обителию всецелой благодати всясвятаго Духа, самыя невещественыя силы здесь еще несравненно превзошедшая чистотою и святынею души и тела, призри на мя мерзкаго, нечистаго, душу и тело очернившаго скверною страстей жизни моей, очисти страстный мой ум, непорочными соделай и благоустрой блуждающие и слепотствующие помыслы мои, приведи в порядок чувства мои и руководствуй ими, освободи меня от мучительствующаго надо мною злаго и гнуснаго навыка к нечистым предразсудкам и страстям, останови всякий действующий во мне грех, омраченному и окаянному уму моему даруй трезвение и разсудительность для исправления своих поползновений и падений, чтобы, освободившись от греховной тьмы, сподобился я с дерзновением прославлять и песнословить Тебя, единую Матерь истиннаго Света – Христа, Бога нашего; потому что Тебя одну с Ним и о Нем благословляет и славит всякая невидимая и видимая тварь ныне, и всегда, и во веки веков. Аминь.

Молитва вторая

Нескверная, Неблазная, Нетленная, Пречистая, Неневестная Богоневесто, Богородице Марие, Госпоже мира и Надежде моя! Призри на мя, грешнаго, в час сей и Егоже из чистых кровей Твоих неискусомужно родила еси Господа Иисуса Христа, милостива мне соделай матерними Твоими молитвами; Того зревшая осужденна и оружием печали в сердце уязвившаяся, уязви душу мою Божественною любовию! Того в узах и поруганиях горце оплакавшая, слезы сокрушения мне даруй; при вольном Того ведении на смерть душею тяжце поболевшая, болезней мя свободи, да Тя славлю, достойно славимую во веки. Аминь.

Молитва третья

Заступнице усердная, благоутробная Господа Мати! К Тебе прибегаю аз, окаянный и паче всех человек грешнейший: вонми гласу моления моего, и вопль мой и стенание услыши. Яко беззакония моя превзыдоша главу мою и аз, якоже корабль в пучине, погружаюся в море грехов моих. Но Ты, Всеблагая и Милосердая Владычице, не презри мене, отчаяннаго и во гресех погибающаго; помилуй мя, кающагося во злых делех моих, и обрати на путь правый заблуждшую окаянную душу мою. На Тебе, Владычице моя Богородице, возлагаю все упование мое. Ты, Мати Божия, сохрани и соблюди мя под кровом Твоим, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Молитва ко Пресвятой Богородице, чтомая в день воскресный, преподобного Нила Сорского

О всемилостивая Дево Богородице, Мати щедрот и человеколюбия, прелюбезная надеждо и упование мое! О Мати пресладкаго, перворожденнаго и всяку любовь превосходящаго Спасителя, Господа Иисуса Христа, Человеколюбца и Бога моего, Свете помраченныя души моея! К Тебе аз многогрешный припадаю, и Тебе молюся, источниче милосердия и пучину щедрот и человеколюбия рождшая: помилуй мя, вопию Ти болезненно, помилуй мя, всего уязвленнаго, в лютые разбойники впадшаго, и от одежды, в нюже облече мя Отец, увы мне, обнаженнаго. Темже возсмердеша и согниша раны моя от лица безумия моего. Но, Владычице моя Богородице, молю Тя смиренно: воззри на мя милостивым Своим оком, и не возгнушайся мене, всего помраченнаго, всего оскверненнаго, всего в тине сластей и страстей погруженнаго, люте падшаго и возстати не могущаго: умилосердися на мя, и даждь ми руку помощи, во еже воздвигнута мя из глубины греховныя. О Радосте моя! Избави мя от обышедших мя; просвети лице Твое на раба Твоего, спаси погибающаго, возстави падшаго люте: можеши бо вся, яко Мати Бога Всемогущаго. Излей на мя елей милосердия Твоего, и вино умиления точити ми подаждь; Тебе бо воистину едину надежду стяжах в житии моем. Не отрини убо мене, к Тебе притекающаго, но виждь скорбь мою, Дево, и души желание, и сие приими и спаси мя, Ходатаице спасения моего.

Молитвы благодарственные ко Пресвятой Богородице

Песнь хвалебная Пресвятой Богородице

Тебе, Матерь Божию, хвалим; Тя, Марие, Деву Богородицу исповедуем; Тя, превечнаго Отца Дщерь, вся земля величает. Тебе вси Ангели и Архангели и вся Начала смиренно служат; Тебе вся Власти, Престоли, Господствия и вся превышния Силы небесныя повинуются. Тебе Херувими и Серафими радующеся предстоят и непрестанным гласом вопиют: Святая Богородице Мати, полны суть небеса и земля величества славы плода чрева Твоего. Тебе преславный апостольский лик своего Творца Матерь восхваляет; Тебе мучеников множество Богородицу величает; Тебе преславный исповедников сонм Бога Слова храм нарицает; Тебе господственнии полцы девства образ проповедают; Тебе вся небесная воинства Царицу Небесную восхваляют. Тебе по всей вселенней Церковь святая прославляет, Матерь Божию почитающи; Тя истиннаго Царя небеснаго Отроковицу превозносит. Ты еси Ангелом Госпожа, Ты еси райская дверь, Ты лествица Царствия Небеснаго, Ты Царя славы чертог, Ты ковчег благочестия и благодати, Ты еси бездна щедрот, Ты еси прибежище грешных. Ты Мати Спасителева, Ты свобождения ради пленнаго человека, Бога восприяла еси во чреве. Тобою попран бысть враг; Ты отверзла еси верным двери Царствия Небеснаго. Ты одесную Бога стоиши; Ты Бога за нас молиши, Дево Марие, Иже будет судити живым и мертвым. Тя убо просим, Заступницу пред Сыном Твоим и Богом, Иже кровию Своею нас искупи, да мзду восприимем в вечной славе. Спаси люди Твоя, Богородице, и благослови достояние Твое, яко да будем причастницы наследия Твоего; упаси и соблюди нас даже до века. На всяк день, о Пресвятая, хвалити и ублажати Тя желаем сердцем и устами. Сподоби, Премилосердая Мати, ныне и всегда от греха сохранитися нам; помилуй нас, Заступнице, помилуй нас. Буди милость Твоя на нас, якоже на Тя уповахом во веки. Аминь.

Молитвы просительные ко Пресвятой Богородице

Молитва первая

К кому возопию, Владычице? К кому прибегну в горести моей, аще не к Тебе, Царице Небесная? Кто плач мой и воздыхание мое приимет, аще не Ты, Пренепорочная, надеждо христиан и прибежище нам, грешным? Кто паче Тебе в напастех защитит? Услыши убо стенание мое и приклони ухо Твое ко мне, Владычице Мати Бога моего, и не презри мене, требующаго Твоея помощи, и не отрини мене, грешнаго. Вразуми и научи мя, Царице Небесная; не отступи от мене, раба Твоего, Владычице, за роптание мое, но буди мне Мати и Заступница. Вручаю себе милостивому покрову Твоему: приведи мя, грешнаго, к тихой и безмятежной жизни, да плачуся о гресех моих. К кому бо прибегну повинный аз, аще не к Тебе, упованию и прибежищу грешных, надеждою на неизреченную милость Твою и щедроты Твоя окриляемь? О Владычице, Царице Небесная! Ты мне упование и прибежище, покров и заступление и помощь. Царице моя Преблагая и скорая Заступнице, покрый Твоим ходатайством моя прегрешения, защити мене от враг видимых и невидимых; умягчи сердца злых человек, возстающих на мя. О Мати Господа моего Творца! Ты еси корень девства и неувядаемый цвет чистоты. О Богородительнице! Ты подаждь ми помощь немощствующему плотскими страстьми и болезнующему сердцем, едино бо Твое и с Тобою Твоего Сына и Бога нашего имам заступление; и Твоим пречудным заступлением да избавлюся от всякия беды и напасти, о Пренепорочная и Преславная Божия Мати Марие. Темже со упованием глаголю и вопию: радуйся, Благодатная; радуйся, Обрадованная; радуйся, Преблагословенная: Господь с Тобою!

Молитва вторая

Царице моя Преблагая, надеждо моя, Богородице, Приятелище сирых и странных Предстательнице, скорбящих Радосте, обидимых Покровительнице! Зриши мою беду зриши мою скорбь, помози ми, яко немощну, окорми мя, яко странна. Обиду мою веси, разреши ту, яко волиши: яко не имам иныя помощи разве Тебе, ни иныя Предстательницы, ни благия Утешительницы, токмо Тебе, о Богомати, яко да сохраниши мя и покрыеши во веки веков. Аминь.

Молитва третья

О Пресвятая Дево, Мати Господа Вышняго, Заступнице и Покрове всех, к Тебе прибегающих! Призри с высоты святыя Твоея на мя, грешнаго (имя), припадающаго ко пречистому образу Твоему; услыши мою теплую молитву и принеси ю пред Возлюбленнаго Сына Твоего, Господа нашего Иисуса Христа; умоли Его, да озарит мрачную душу мою светом Божественныя благодати Своея, да избавит мя от всякия нужды, скорби и болезни, да низпослет мне тихое и мирное житие, здравие телесное и душевное, да умирит страждущее сердце мое и исцелит раны его, да наставит мя на добрая дела, ум мой убо от помышлений суетных да очистит, исполнению же заповедей Своих мя научив, от вечныя муки да избавит и Своего Небеснаго Царствия да не лишит мя. О Пресвятая Богородице! Ты, «Всех скорбящих Радосте», услыши и мя, скорбнаго; Ты, именуемая «Утоление печали», утоли и мою печаль; Ты, «Купино Неопалимая», сохрани мир и всех нас от вредоносных огненных стрел врага; Ты, «Взыскание погибших», не попусти и мне погибнути в бездне грехов моих. На Тя бо по Бозе вся моя надежда и упование. Буди мне в жизни временней Заступница, и о жизни вечней пред Возлюбленным Сыном Твоим, Господем нашим Иисусом Христом, Ходатаица. Научи мя Тому убо с верою и любовию служити, Тебе же, Пресвятая Мати Божия, Преблагословенная Марие, благоговейно чтити до скончания дней моих. Аминь.

Молитва четвертая

Дева Владычица Богородица, носившая во чреве Спасителя Христа и Бога нашего, на Тебя возлагаю всю мою надежду, на Тебя уповаю, высшую всех Небесных сил. Ты, Пречистая, охраняй меня Божественною Твоею благодатию. Управь жизнь мою и путеводствуй согласно со святой волею Сына Твоего и Бога нашего. Даруй мне оставление грехопадений, будь мне прибежищем, покровом, защитою и руководительницею, препровождающею в жизнь вечную. В страшный же час смертный не оставь меня, Владычица моя, но ускори на помощь мне и исхить меня из горького мучительства бесов. Ибо в произволении Своем имеешь и силу; соделай сие, как воистину Матерь Божия и над всем владычествующая, Приими досточестные и Тебе единой приносимые дары от нас, недостойных рабов Твоих, преблагосердная, всесвятая Владычица Богоматерь, избранная из всех родов, оказавшаяся высшею всякой твари небесной и земной. Поелику чрез Тебя познали мы Сына Божия, чрез Тебя с нами стал Господь сил, и сподобились мы святаго Тела и Крови Его, то блаженна Ты в роды родов, богоблаженнейшая, святейшая Херувимов и славнейшая Серафимов; и ныне, препетая, Всесвятая Богородице, не преставай умолять за нас, недостойных рабов Твоих, чтобы избавиться нам от всякой козни лукаваго и от всякой крайности, и соблюсти неуязвленными при всяком ядоносном приражении. Даже и до конца молитвами Твоими сохрани нас неосужденными, да спасенные Твоим заступлением и Твоею помощию всегда будем возсылать славу, хвалу, благодарение и поклонение единому в Троице Богу и Создателю всех. Благая и преблагословенная Владычица, Матерь благаго, всеблагаго и преблагаго Бога, на молитву недостойнаго и непотребнаго раба Твоего призри милостивым оком Твоим, и поступи со мною по великой милости неизреченнаго Твоего благоутробия и не взирай на прегрешения мои, и в слове, и в деле, и всяким чувством соделанныя, произвольно и непроизвольно, с ведением и по неведению, и обнови всего меня, соделав храмом всесвятаго, животворящаго и владычественнаго Духа, Который есть сила Вышняго, и приосенил всепречистую утробу Твою, и обитал в ней. Ибо Ты – помощница утружденных, предстательница бедствующих, спасительница обуреваемых, пристань треволнуемых, защитница и заступница находящихся в крайности. Даруй рабу Твоему сокрушение, тишину помыслов, постоянство мысли, ум целомудренный, трезвение души, смиренный образ мыслей, святолепное и трезвенное настроение духа, нрав благоразумный и благоустроенный, служащий признаком душевной собранности, также благочестие и мир, какой Господь наш даровал ученикам Своим. Да приидет моление мое в святый храм Твой и в жилище славы Твоей; очи мои да изведут из себя источники слез, и да омоешь Ты меня собственными моими слезами, убелишь потоками слез моих, очищая меня от скверны страстей. Изгладь рукописание грехопадений моих, разсей облаки печали моей, мглу и смятение помыслов, удали от меня бурю и стремление страстей, соблюди меня в безмятежии и тишине, разшири сердце мое духовным разширением, возвесели и возрадуй меня радостию неизглаголанною, веселием непрестанным, чтобы правыми путями заповедей Сына Твоего шел я верно и с неукоризненною совестию проходил непоползновенное житие. Дай же мне, молящемуся пред Тобою, и чистую молитву, чтобы невозмущенным умом, неблуждающим размышлением и с ненасытною душею постоянно день и ночь поучался я словесам Божественных Писаний, во исповедании воспевал, и в радовании сердца приносил молитву в славу, честь и величание единороднаго Сына Твоего и Господа нашего Иисуса Христа. Ему же подобает всякая слава, честь и поклонение ныне, и всегда, и во веки веков! Аминь.

Молитва ко Пресвятой Богородице святого Ефрема Сирина

Дева, Владычица Богородица, паче естества и слова родившая единородное Божие Слово, Творца и Владыку всей видимой и невидимой твари, Единаго от Троицы Бога, Бога и Человека, соделавшаяся обителию Божества, вместилищем всякой святыни и благодати, в котором, по благоволению Бога и Отца, при содействии Святаго Духа, телесно обитала Полнота Божества; несравненно превознесенная боголепным достоинством и преимуществующая пред всякою тварию, Слава и Утешение, и неизреченное веселие Ангелов, царственный венец апостолов и пророков, преестественное и чудное мужество мучеников, Поборница в подвигах и Подательница победы, уготовляющая подвижникам венцы и воздаяния вечныя и боголепныя, честь и слава преподобных, непогрешительная Путеуказательница и Наставница безмолвия, дверь откровений и духовных тайн, Источник Света, врата вечной жизни, неистощимая река милосердия, неисчерпаемое море всех боголепных дарований и чудес, Тебя просим и Тебя умоляем, сострадательнейшую Матерь человеколюбиваго Владыки, будь милостива к нам, смиренным и недостойным рабам Твоим, воззри благосердно на пленение и смирение наше, уврачуй сокрушение душ и тел наших, рассей видимых и невидимых врагов, будь для нас, недостойных, пред лицем врагов наших крепким столпом, бранным оружием, сильным ополчением, Воеводою и непреоборимою Поборницею, покажи ныне на нас древния и чудныя милости Твоя, да познают беззаконные враги наши, что Сын Твой и Бог един есть Царь и Владыка, что Ты воистину Богородица, родившая по плоти истиннаго Бога, что все Тебе возможно, и чего ни восхощешь, Владычица, имеешь силу все сие совершить на Небе и на земле, и на всякое прошение даровать что кому полезно: больным здравие, сущим на мори тишину и доброе кораблеплавание. Путешествующим спутешествуй и охраняй их, пленных спасай от горькаго рабства, утешай печальных, облегчай нищету и всякое другое телесное злострадание: всех свобождай от душевных недугов и страстей, невидимыми Твоими предстательствами и внушениями, дабы, хорошо и непреткновенно совершив путь сей временной жизни, улучили мы через Тебя и оные вечные блага в Царстве Небесном. Верных, почтенных страшным именем Единороднаго Сына Твоего, уповающих на Твое предстательство и на милость Твою и во всем имеющих Тебя своею Ходатаицею и Поборницею, укрепляй невидимо против окружающих врагов, рассей облако уныния, облегающее души их, избави их от душевнаго обстояния и подай им светлое благодушие и радость, возставив мир и безмятежие в сердцах их. Спаси молитвами Твоими, Владычице, сию Тебе преимущественно посвященную паству, весь, город и страну, от голода, землетрясения, потопления, огня, меча, нашествия иноплеменников, междоусобной брани, и всякий праведно подвигшийся на нас гнев отврати, по благоволению и благодати единороднаго Сына и Бога Твоего, Емуже подобает всякая слава, честь и поклонение, со Безначальным Его Отцем, с Совечным и Животворящим Его Духом, ныне и всегда, и во веки веков. Аминь.

Молитвенное воззвание ко Пресвятой Богородице святого Иоанна Кронштадтского

О, Владычице! Да не вотще и всуе мы нарицаем Тебя Владычицей: яви и являй присно над нами Твое святое, живое, действенное владычество. Яви, ибо все можеши во благое, яко Мати всеблагая всеблагого Царя; разгоняй мрак сердец наших, отражай стрелы лукавых духов, льстивно на нас движимые. Мир Сына Твоего, мир Твой да царствует в сердцах наших, да все присно радостно восклицаем: кто после Господа, яко Владычица наша, всеблагая, всеблагомощная и пребыстрая Заступница наша? На то Ты возвеличена, Владычица, на то обилие несказанное божественной благодати Тебе дано, на то неизреченное дерзновение и сила у престола Божия и дар всемогущей молитвы даны Тебе, на то Ты неизреченной святостью и чистотой благоукрашена, на то Тебе могущество безприкладное от Господа дано, чтобы Тебе сохранять, защищать, заступать, очищать и спасать нас, наследие Сына Твоего и Бога, и Твое. Спасай же нас, о Пречистая, Всеблагая, Премудрая и Всеблагомощная! Ты бо еси Мати Спаса нашего, Который из всех имен благоволил более всех называться Спаситель. Нам, странствующим в житии сем, свойственно падать, ибо мы обложены плотью многострастной, окружены духами злобы поднебесными, прельщающими ко греху, живем в мире прелюбодейном и грешном, соблазняющем на грех; а Ты превыше всякого греха, Ты Солнце пресветлое, Ты еси Пречистая, Всеблагая и Всеблагомощная, Тебе свойственно очищать нас, оскверненных грехами, как мать очищает детей своих, если мы воззовем к Тебе смиренно о помощи, Тебе свойственно подымать нас, непрестанно падающих, заступать, охранять и спасать нас, наветуемых от духов злобы, и наставлять нас шествовать ко всякому пути спасительному.

Моление к Богоматери

О чем молить Тебя, чего просить у Тебя? Ты ведь все видишь, знаешь Сама: посмотри мне в душу и дай ей то, что ей нужно. Ты, все претерпевшая, все премогшая, – все поймешь. Ты, повившая Младенца в яслях и принявшая Его Своими руками со Креста, Ты одна знаешь всю высоту радости, весь гнет горя. Ты, получившая в усыновление весь род человеческий, взгляни и на меня с материнской заботой. Из тенет греха приведи меня к Своему Сыну. Я вижу слезу, оросившую Твой лик. Это надо мной Ты пролила ее, и пусть смоет она следы моих прегрешений. Вот я пришел, я стою, я жду Твоего отклика, о Богоматерь, о Всепетая, о Владычице! Ничего не прошу, только стою пред Тобой. Только сердце мое, бедное человеческое сердце, изнемогшее в тоске по правде, повергаю к Пречистым ногам Твоим, Владычице! Дай всем, кто зовет Тебя, достигнуть Тобою вечного дня и лицем к лицу поклониться Тебе.

Чудотворные деяния Богородицы: свидетельства

   Во Успении Твоем мира не оставила еси…
Из тропаря

   Помощь от иконы «Знамение» в Новгороде
   В 1170 году на жителей города свои же русские напали. Икону вынесли на городскую стену. Лицом была она обращена к городу: слезы текли из очей. Это обращение явилось знамением милосердия Богоматери к новгородцам, и враги были отогнаны.

   Помощь от Иверской иконы
   Так называется она потому, что взял ее из воды монах из Грузии (Иверии), живший в Афонском монастыре, куда приплыла она по Средиземному морю из города Никон, близ Константинополя.
   Одна вдова во время иконоборческих гонений пустила икону ночью в море. Когда она прибыла на Афон, то святой монах грузин, по имени Гавриил, пошел по воде, как посуху, и принял ее на свои руки. Поставили икону в храме; но она перенеслась на ворота – трижды. Там ей и устроили место. Потому она иначе называется «Портаитиссой», – с греческого языка: Вратарницей или Привратницей; «не хочу быть хранима от вас, но буду хранительницею вашей» – так Божия Матерь объяснила свое перемещение монахам.
   Патриарх Никон велел снять копию для Москвы. Теперь она находится в Воскресенском храме в Сокольниках. Другую копию сняли для того же патриарха Никона, для Валдайского монастыря.
   От иконы «Всех скорбящих Радость» совершилось чудесное исцеление родной сестры патриарха Иова, жившей в Москве на Ордынке, именем Евфимия. К ней прибегают скорбящие.

   Помощь от Почаевской иконы Божией Матери
   Икона принесена была в Почаев греческим митрополитом Неофитом и, «в благодарность за оказанное ему гостеприимство», подарена была некоей Анне Гойской. Икона «являлась в лучезарном свете жившим в доме Гойской, а ей самой во сне, но Анна не верила». Но Божия Матерь явилась ей уже не во сне, а наяву. И с той поры начали чтить икону. Совершилось чудо и на брате ее, бывшем слепым от рождения. Тогда ее перенесли в обитель, в местечко Почаев (1597). И доселе Божия Матерь чтится православными людьми, особенно на юге нашей страны, но приезжают и с севера России, и из Сибири.

   Муромская икона принесена из Киева в Муром в начале XII века. Здесь был епископом святой Василий. Его обвиняли в порочной жизни и хотели убить. Он просил отсрочить смерть до утра, до третьего часа. Всю ночь он молился в церкви святых Бориса и Глеба; совершил литургию. Пошел в Благовещенскую церковь и там отслужил Божией Матери молебен и, взяв эту икону, направился к реке Оке. «Снявши с себя мантию, он распростер ее по воде, стал на нее с образом Богоматери и поплыл против течения». В девятый час он доплыл до места «Старая Рязань». Здесь учреждена, вместо Мурома, кафедра и поставлена в храме икона; она называлась «Моление святого Василия».

   В Америке, в Сан-Франциско, жила бабушка с внучкой. Будучи еще девушкой, она была приглашена своей подругой погулять в лесу. Туда были позваны и два молодых человека. Но скоро выяснилось, что у них были нечистые намерения. Увидев это, рассказчица бросилась бежать куда глаза глядят. А впереди – глубокий обрывистый овраг. Она, с молитвой «Богородице Дево», без размышления, прыгнула и покатилась. И все кончилось благополучно. Но за ней прыгнул и юноша, и сломал себе ногу.
   Источник: Митрополит Вениамин (Федченков).
   Размышления о двунадесятых праздниках.
   М. 2008

   Помощь по молитвам у чудотворной иконы Экономисса (Домостроительница). Игумения горы Афонской
   Спасибо тебе, Матушка-Заступница, за помощь твою!
   Внучка моя в прошлом году закончила институт, хотела осенью на работу устроиться, да никак не удавалось… Совсем девчонка нос повесила, да только я-то не забывала о том, что все в руках Божьих. И молилась каждый день перед иконой старинной, которую «Домостроительница» называют… И услышала Матушка мои молитвы: внучка поехала какую-то бумажку из института забрать, которую ей почему-то сразу отдать забыли, а в это время в деканат зашла женщина, которая пришла студентов-старшекурсников на работу приглашать. Декан ей Светлану нашу и порекомендовал как одну из лучших выпускниц. Так что завтра внучка моя на работу выходит.
   А я ей образок Божьей Матери на шею надела и велела всегда – всегда, как только трудность какая возникнет, сразу же Царицу Небесную на помощь призывать. И она обязательно поможет!

   Помощь Хлебной иконы, одной из главных святынь Соловецкого монастыря.
   Случилось это в суровые дни блокады, в страшную зиму 1941 г. Тысячи семей голодали тогда в промерзшем городе. Наталья Васильевна Федорова, когда кончился черный хлеб, замешанный на опилках и земле, и вода, стала кормить двух своих детей газетами. На третий день доведенная до отчаяния женщина отправилась просить хоть какой-то помощи для маленьких сына и дочери.
   На Малой Морской улице ее застиг артобстрел. Бежавший мимо матрос, спасая, толкнул ее на землю. Поднимаясь, Наталья Васильевна вдруг увидела на снегу три святых лика. Чудо было явлено несчастной женщине: перед ней лежали три иконы: святого Евангелиста Иоанна Богослова, святителя Николая и Пресвятой Богородицы. На образе Матери Божьей увидела она надпись «Хлебная Пресв. Богородица», и в сердце ее затеплилась надежда на спасение.
   …Чудеса начались на следующий же день: незнакомый мужчина в солдатской форме отдал Наталье Васильевне мешок овса. Этим овсом, сберегая каждое зернышко, она и выкормила своих детей в те страшные дни. А неделю спустя по Дороге жизни началась поставка продуктов в осажденный город. Все три иконы с благоговением хранила женщина в своем доме, вознося перед ними молитвенные просьбы о помощи. И заступничество святых угодников Божьих и Пречистой Его Матери спасло всю семью: они пережили блокаду. Спаслись и все те, кто в эти годы бывал в их доме и обращался с молитвами к святым иконам.

   Помощь Тихвинской иконы
   Я не могу об этом говорить без слез. Мне 60 лет, у меня сильно болели ноги. Я не могла дойти до туалета. В церковь еле пришла внука крестить. Был праздник Успения. Знакомая уговорила меня встать на колени перед Тихвинской Богородицей и помолиться. А я могла только сидеть. Просила не здоровья, а облегчения, молилась и боялась, что потом не встану с колен. Даже не думала, что поднимусь. Сделала три поклона и поднялась без всякой помощи.
   Теперь я прихожу в церковь каждый день и не устаю. А ведь где я только не была. Я из-за ног чуть на тот свет не ушла.
   Зинаида Тимофеевна, пенсионерка

   Помощь иконы «Неупиваемая чаша»
   Благодарю Пресвятую Богородицу, именуемую «Неупиваемая Чаша», за то, что помогла мне избавиться от недуга пьянства. После посещения сей обители я молился, читал акафист, тяга к спирному прошла. Я не пью уже два года. У меня хорошая семья, работа.
   Александр, г. Москва. 10 мая 2001 г.

   Помощь иконы «Всецарица»
   Рассказывает Галина Сечкина: «Врачи сказали, что я не жилец… Узнаю, что здесь икона „Всецарица“, прихожу, начинаю молиться, прикладываться. Был момент, когда вопрос стоял о жизни и смерти, я читала ежедневно акафист. Врачи поставили на мне крест полностью. Через год медицинский диагноз: рака нет, миомы нет, кисты нет, ничего нет. Никакие препараты я не принимала, потому что врачи выписали столько, что никакой зарплаты не хватит. Врачи просто не могут понять и объяснить, что со мной происходит».

   Помощь Федоровской иконы
   1991 год. Супружеская семья из Москвы, побывавшая у чудотворной иконы с группой паломников, прислала в обитель благодарственное письмо в связи с благополучным рождением ребенка (женщина имела серьезное заболевание, вследствие чего врачи запретили ей иметь детей). Письмо завершается словами: «Все прошло благополучно: я и мой сын чувствуем себя хорошо. Это чудо! Чудо, которое совершила Матерь Божия! Смилостивилась над нами по вашим молитвам…»

   Помощь иконы «Скоропослушница»
   Четыре раза будучи беременной, я не вынашивала детей. Мне сказали, что нужно помолиться именно перед иконой «Скоропослушница» в селе Городище. Мы с мужем ездили туда и просили Царицу Небесную о даровании нам ребенка. Сейчас мы пришли к иконе благодарить Пресвятую Богородицу о дарованном нам ребеночке.
   Анна

   Помощь иконы «Избавительница от бед»
   Об этом случае я узнала недавно от своих близких знакомых. Случилось это в 1985 году. Как это часто бывает, жена была верующей, ходила в церковь, молилась и дома. А муж был человеком неверующим.
   И когда его жена брала в руки Евангелие, чтобы прочесть обязательную главу перед сном, он обыкновенно упрекал ее. Однажды он уничтожил все Православные книги. И уже через месяц с ним случилось несчастье – его парализовало (вся правая сторона была поражена). Врачи ничем не могли помочь, время шло, а улучшения не было. Наконец жена уговорила его позвать священника в дом и причаститься. После этого муж сказал: «Не отмолить мне теперь своих грехов…» Жена же ответила: «Будем молиться вместе!»
   Решили они съездить в Троице-Сергиеву Лавру. Там, на церковном дворе, после службы они подошли к монаху. Он долго беседовал с мужем, стоя в сторонке, и жена заметила в глазах супруга волнение. Оказалось, что монах предсказал ему выздоровление при следующей встрече.
   Через некоторое время муж оказался в Самаре у матери и там услышал о Ташлинском источнике. Он не спал всю ночь. А утром вместе с матерью на «клюшках» добрался до Ташлы. После службы и водосвятного молебна мать пошла за водой, а сын остался сидеть на лавочке. И тут произошло то самое, что он ждал каждый день и час! Он увидел монаха, того самого! Мужчина вскочил и, превозмогая боль, сделал два шага ему навстречу. «Ничего, браток, все будет хорошо», – сказал ему с доброй улыбкой монах.
   Мать вскоре пришла со святой водой, но по дороге того монаха не встретила. Он исчез.
   Не прошло и двух недель с той встречи, как в «клюшках» отпала необходимость. В Москву этот мужчина вернулся здоровым.
   И. Ш., г. Самара

   Помощь по молитвам Почаевской иконе
   Моему внуку Юре 6 лет. Мальчик переболел и не стал слышать. Положили в больницу в Екатеринбурге и сказали, что будут лечить очень долго. Когда мама повезла его в больницу, икона Почаевской Божией Матери находилась в Екатеринбурге. Я посоветовала ей зайти в храм и приложиться к иконе. Они зашли. Им позволили приложиться к иконе три раза. Так наш Юра лежал в больнице. Я ездила его навещать и заходила к иконе каждый раз. Один раз купила иконочку небольшую, приложила ее к иконе и поехала в больницу. Дала внуку поцеловать иконочку. А он стал у меня просить ее оставить у него. Но я побоялась ее оставить, подумала, вдруг кто-то посмеется, надругается над ней. Но Юрочка так умолял меня. Так я и оставила. Прошел день, мы даже не ожидали (так как врач сказала, что будут лечить долго). Звонят из больницы, что Юру выписали.
   Привезли домой, опять затемпературил, и опять ушки не слышат. И вот Матушка Царица Небесная посетила наш город. Встретили ее, прошли Крестным ходом, и мы с внучатами тоже шли. Сколько радости было у Юрочки, что он встретил Божию Матерь и шел с ней. Потом ушли домой. И случилось чудо. Как он сам сказал: «Папа мне ушки не вылечил, мама не вылечила, врач не вылечил, а сейчас – пшик – как продул кто-то, и я слышу». Вот какое чудо совершила нам Матерь Божия Почаевская. Матушка, Царица Небесная, моли Бога о нас.
   Бабушка Кокорина Валя г. Красноуфимск
   По материалам сайта «Православие и мир»

Глава 2. Слово о женах-мироносицах. «Стопы Христа кропя слезою»

   Любовь же состоит в том, чтобы мы поступали по заповедям Его.
(2 Иоан. 6)

   Господь на страницах Евангелия обращается часто к женщинам. Как и апостолы, те женщины, которые следовали за Христом, называли Его своим Учителем. Однако, в отличие от апостолов, избранных Самим Господом, женщины следовали за Христом только по зову своего сердца.
   В дни испытания Христос говорил апостолам: «Да не смущается сердце ваше. Веруйте в Бога и в Меня веруйте». Но даже апостолы, любящие Христа, разбежались в скорбный его час. С Ним остались те, о ком практически ничего не говорится в Евангелии до событий, произошедших на Голгофе. Это были тихие и скромные женщины, всюду за Христом ходившие и служившие Ему. Теперь же, когда истерзанного пытками Христа вели на распятие, эти женщины были рядом.
   Когда читаешь евангельские строки, перед мысленным взором встает картина идущих за Спасителем на Голгофу женщин. Еле сдерживая рыдания, идут они в молчаливой скорби. Лишь в любви эти женщины черпают силы.

   «По прошествии субботы Мария Магдалина и Мария Иаковлева и Саломия купили ароматы, чтобы идти помазать Его» (Мк. 16, 1).
   Так начинает свой рассказ о женах-мироносицах евангелист Марк. Мироносицы пришли ко гробу Христа в очень важный день, третий по погребении, когда, как полагали традиционно, душа покидает тело окончательно. И они не нашли тела. Евангелист заканчивает свой рассказ словами ангела, который возвестил мироносицам, а через них и всей вселенной о Воскресении: «…Он воскрес, Его нет здесь. Вот место, где Он был положен. Но идите, скажите ученикам Его и Петру, что Он предваряет вас в Галилее; там Его увидите, как Он сказал вам» (Мк. 16, 6–7).

   Когда же время пришло и прославился Спаситель, первым благую весть о воскресении даровал Он женщинам. Евангелисты выделяют особенно Марию Магдалину – дважды удостоилась она видеть Учителя. Придя к гробу Христа, жены-мироносицы видят рядом ним отваленный камень, сам гроб пуст, внутри два ангела, блистающих белым светом, и пустые погребальные пелены. На отваленном камне тоже сидит ангел и, отвечая на недоумение женщин, говорит: «Что ищете живого среди мертвых? Он воскрес!». Мария Магдалина торопится к вдруг увиденному человеку, думая, что это садовник, который тайно захоронил тело Иисуса.
   Она не признала в Нем Учителя – по Воскресении Христос пребывал в другом облике. Просит Мария сказать, где похоронил садовник Тело Иисуса. И только услышав голос человека, узнает она в Нем Учителя, начинает понимать, что же произошло.
   Лишь Божественное откровение дало ей понимание слов Ангела. Христос просит, чтобы шла Мария к Его ученикам с вестью о Его Воскресении. Иисус знает, что они сидят в страхе и что были они не с Ним, однако Он все равно любит их и говорит, что ждет их, как договаривались, в Галилее.
   Эта история очень поучительна. Знание посрамляется без любящего сердца, любящее сердце преодолевает страх и смерть, женщина оказывается в самый главный момент гораздо сильнее мужчины.
   В святом подвиге жен-мироносиц явлена высота женского служения Господу и миру. Эти женщины остались в христианской истории навсегда, подарив нам праздник жен-мироносиц, который приходится на третье воскресенье после Пасхи.

   Великой чести сподобились ныне жены-мироносицы, ибо Церковь Святая чтит память их в третье воскресенье Пасхи. Чем заслужили они такую честь, почему прославляет их Церковь Святая? Потому что сияют они для всех вас, женщин, святым и недосягаемым по высоте примером того, чем должны быть все женщины. Честью великой чтит Святая Церковь святых мироносиц за их несказанную любовь ко Христу, ибо всецело предали они сердца свои Господу Иисусу. Чтит их за то, что они всем, чем могли, служили Ему: служили имением своим, служили женскими заботами, они удовлетворяли все Его бытовые нужды. И подали всем вам, женщинам, пример того, как должны вы всем сердцем любить Господа Иисуса и служить Ему…Подражайте им, и прежде всего Марии Магдалине, заслужившей наименование равноапостольной усердной проповедью своею; и всем мироносицам, в не меньшей мере, чем сами апостолы, творившим дело апостольское. Святая Мария Магдалина была самой ревностной проповедницей Евангелия Христова. Ее сердце пылало такой безмерной отвагой в этом великом деле, что не побоялась она в день Пасхи предстать пред лицом самого императора римского Тиверия; она поднесла ему красное яичко и приветствовала: «Христос воскресе!». Она проповедовала императору о Христе, и ее проповедь была так сильна, что он уверовал во Христа… Блаженны вы все, потому что вы женщины. Гордитесь званием женщины, гордитесь тем, что родились не мужчинами, а женщинами, ибо Господь дал вам сердце гораздо лучшее, чем сердце мужское, сердце восприимчивое ко всему святому, сердце мягкое, как воск, чувствующее правду Христову.
   …Прежде чем стать достойными подражательницами святых мироносиц, вы должны покаяться, вы должны очистить сердца ваши, вы должны исторгнуть из них все то, чего и следа не было в сердцах святых мироносиц – все злое.
   …Да будут для вас идеалом женского совершенства жены-мироносицы… Да стремитесь всем, чем можете, служить Ему, как служили жены-мироносицы, а служить будете любовью к людям, милосердием своим к ним.
Святитель Лука (Войно-Ясенецкий), 13 мая 1951 г.

   Запомним же великие имена их: Мария Магдалина; мать братьев Иоанна и Иакова Саломия; жена надзирателя в доме царя Ирода Иоанна; сестры четверодневного Лазаря, которого воскресил Иисус, Мария и Марфа; Мария Клеопова; Сусанна, Мария Иаковлева. Стояла у креста и Богородица.
   Мария Магдалина. После Девы Марии это, наверно, самая известная женщина. Она канонизирована в лике равноапостольной (подобной чести удостоились только пять женщин), в средневековье трубадуры называли ее Чашей Грааля, матерью царственной династии.
   На берегу Геннисаретского озера, что между Тивериадой и Капернаумом, в небольшом городке Магдале, остатки которого сохранились до наших дней, родилась и выросла Мария Магдалина. Евангелие не сообщает о юных ее годах, но Предание говорит, что Мария была красива, молода, вела грешную жизнь. Евангелие повествует, что изгнал Господь из нее семь бесов. Исцелившись, Мария стала верной ученицей Христа. С благой вестью о воскресении Спасителя отправилась она в Рим и подала на Понтия Пилата жалобу, поднеся императору Тиберию красное куриное яйцо (только это и было у нее) со словами «Христос Воскрес!».
   Священное Предание сообщает: везде возвещала она людям о Христе, о Его учении, и когда не верили ей, что Христос воскрес, Мария говорила то же, что она сказала апостолам в утро Воскресения: «Я видела Господа». С этой проповедью Магдалина обошла всю Италию.

   Благодаря Марии Магдалине и возник обычай дарить пасхальные яйца. В древнем греческом пергаментном уставе библиотеки монастыря святой Анастасии близ Фессалоник помещена молитва, которая читается на Пасху на освящение сыра и яиц и в которой указывается, что раздавая освященные яйца, игумен говорит братии: «Так мы приняли от святых отцов, которые сохранили сие обыкновение от самых времен апостольских, ибо святая равноапостольная Мария Магдалина первая показала верующим пример сего радостного жертвоприношения».

   Апостол Павел в своем Послании к Римлянам упоминает Марию, которая «много потрудилась для нас». Она, как говорит предание, была в Риме до появления там апостола Павла и еще два года после первого над ним суда. Из Рима Магдалина приехала в Эфес, и там с ее слов написал Иоанн двадцатую главу Евангелия. Там закончила она земную жизнь. Ее мощи в IX веке перенесены в Константинополь, в эпоху крестовых походов они оказались в Риме, под алтарем Латеранского собора. Частицы мощей есть во Франции, в Святоафонских монастырях, в Иерусалиме.
   Святая Мария Клеопова была дочерью Иосифа, супруга Пресвятой Девы Марии, от первого брака. Она была еще юной, когда Пресвятая Мария была обручена с праведным Иосифом. Святая Дева жила в одном доме с дочерью Иосифа, и подружились они, как сестры. Иосиф по возвращении с Богомладенцем и Богоматерью в Назарет из Египта выдал замуж свою дочь за брата своего Клеопу, Мария Клеопова и означает, что она жена Клеопы. Благословенным плодом этого брака был Симеон, священномученик, апостол от семидесяти, второй епископ Иерусалимской Церкви.
   Святая Иоанна Мироносица, супруга Хузы, который был домоправителем царя Ирода, следовала за Иисусом во время проповеди Его и служила Ему. После Крестной смерти Христа вместе с другими женами Иоанна пришла ко Гробу, чтобы миром помазать Святое Тело, и слышала от ангела радостную весть о славном Воскресении Его.
   Праведные сестры Марфа и Мария, родом из Вифании, уверовали в Иисуса еще до воскрешения их брата Лазаря. Иисус любил сестер, часто у них останавливался. Согласно преданию, за неделю до Пасхи Мария помазала Иисусу ноги миром, отерев их своими волосами.
   Из Евангелия от Луки представляется нам образ Марфы как более практичной, земной девушки, тогда как Мария, по словам Христа, «избрала благую часть, которая не отнимется у нее».

   Марфа однажды упрекнула Марию, что она не помогает ей, но Иисус сказал: «Марфа, Марфа, ты заботишься и суетишься о многом, Мария же избрала благую часть, которая не отнимется от нее». Марфа и Мария являются олицетворением двух путей христианского спасения: пути деятельного служения Господу и ближним и пути созерцательной, молитвенной жизни. Так видим мы, что можно спастись на обоих путях.

   Марфа и Мария проживали в Вифании, они не ходили за Христом, но душою были с Ним. Когда наступили скорбные часы, сестры были среди жен-мироносиц, стояли до конца на Голгофе вместе с Богородицей, потом служили Спасителю, принявшему смерть. Сестры помогали святому брату своему в разных странах в благовествовании Евангелия. О времени и о месте кончины их сведений не сохранилось.

   Праведные Марфа и Мария, такие разные по характеру, были в истинном духовном родстве. Не случайно великой княгиней Елизаветой Феодоровной создана была в Москве Марфо-Мариинская обитель. Там и соединились оба пути служения: молитвенное и действенное. Елизавета Феодоровна посещала с сестрами беднейшие кварталы, во время войны принимала раненых, тратила большие средства на храмы, больницы, медикаменты.

   По словам митрополита Антония Сурожского, Мария – «та сторона нашей души, которая по своему призванию, по своей силе и возможностям способна созерцать», а Марфа – «та сторона нашей души… которая способна… с вдохновением творить в жизни Божие дело, … превращать своими руками, своей любовью и заботой все самое обыкновенное вокруг нас в Царство Божие, в явление любви человеческой и любви Божией».
   Саломия была матерью братьев Зеведеевых, Иакова и Иоанна Богослова, автора одного из четырех Евангелий.
   Сусанна упоминается в Новом Завете мельком, как та, кто следовала за Спасителем во время проповедей Его.
   Мария Иаковлева, мать Иакова Алфеева и Иосии, тоже мельком упоминается в Евангелии от Луки.
   Каждая женщина проходит по жизни мироносицей: несет мир миру, семье, домашнему очагу, рожает детей, служит опорой мужу.
   По примеру жен-мироносиц должно и нам иметь в сердце истинную любовь к Спасителю, чтобы ничто не могло нас отлучить от Него: ни настоящее, ни будущее, ни жизнь, ни смерть.

   День наступил, зажглась денница,
   Лик мертвой степи заалел;
   Заснул шакал, проснулась птица…
   Пришли взглянуть – гроб опустел!..
   И мироносицы бежали
   Поведать чудо из чудес:
   Что нет Его, чтобы искали!
   Сказал: «Воскресну!» – и воскрес!
   Бегут… молчат… признать не смеют,
   Что смерти нет, что будет час —
   Их гробы тоже опустеют,
   Пожаром неба осветясь!
Константин Случевский

Молитвы святым женам-мироносицам

   О святии Марфо и Марие и прочии святыя жены-мироносицы! Умолите Возлюбленнаго вами и вас возлюбившаго Сладчайшаго Иисуса, Егоже вы исповедали есте Христа, Сына Божия, да даст и нам, грешным рабам Божиим (имена), грехов оставление, в вере правей нелицемерное и твердое стояние.
   Вселите в сердца наша дух страха Божия, смиреннаго на Бога упования, терпения и ко ближним милосердия.
   Избавите нас молитвами вашими от искушений житейских, бед и напастей, да тихое и мирное житие поживше зде, с помыслы непорочными и сердцем чистым, предстанем на оный Страшный суд, и добрый ответ на нем воздавше, радости неизреченныя во Царствии Небеснем сподобимся во веки веков.

Молитва первая святой равноапостольной Марии Магдалине

   О святая мироносице и всехвальная равноапостольная Христова ученице Магдалино Марие!
   К тебе, яко верней и мощней о нас к Богу ходатаице, грешнии и недостойнии, ныне усердно прибегаем и в сокрушении сердец наших молимся.
   Ты в житии своем страшныя козни бесовския испытала еси, но благодатию Христовою явно тех свободилася еси, и нас молитвами твоими от сети бесовския избави, да выну во всем житии нашем делом, словом, мыслию и тайными помышлении сердец наших верно послужим единому Святому Владыце Богу, якоже Тому обещалися есмы.
   Ты паче всех благ земных сладчайшаго Господа Иисуса возлюбила еси и Тому чрез все житие добре последовала еси, Божественными учении Его и благодатию не токмо свою душу питающи, но и множество людей от тьмы языческия ко Христа чудному свету приводящи; то ведуще, просим тя: испроси нам у Христа Бога благодать просвещающую и освящающую, да, ею осеняеми, преуспеваем в вере и благочестии, в подвизех любве и самоотвержения, да неленостно тщимся служити ближним в их нуждах духовных и телесных, памятующе пример твоего человеколюбия.
   Ты, святая Марие, бодренно благодатию Божиею протекла еси житие на земли и мирно отшла еси во обители Небесныя, моли Христа Спаса, да молитвами твоими сподобит нас непреткновенно совершити странствие наше в сей юдоли плача и в мире и покаянии скончати живот наш, да тако и в святости на земли поживше, вечныя блаженныя жизни на Небеси сподобимся и тамо с тобою и всеми святыми вкупе выну восхвалим Троицу Нераздельную, воспоим Едино Божество, Отца и Сына и Духа Всесвятаго, во веки веков. Аминь.

Молитва вторая

   О, святая мироносице, равноапостольная Магдалино Марие! Ты теплою любовию своею ко Христу Богу попрала еси злыя козни вражия и обрела еси безценный бисер Христа и достигла еси Царства Небеснаго.
   Сего ради к тебе припадаю и умиленною душою и сокрушенным сердцем вопию ти аз недостойный: призри с высоты небесныя на мя боримаго греховными искушениями; виждь, коль многими грехи и беды на всяк день враг запинает мя, ищя моея погибели.
   Славная и всехвальная ученице Христова, Марие! Умоли возлюбленнаго тобою, и возлюбившаго тя, Христа Бога, да подаст ми оставление многих моих прегрешений, укрепит мя благодатию своею трезвенно и бодренно шествовати путем святых заповедей Его и да соделает мя благоуханным храмом Духа Святаго: да тако в мире непостыдно скончаю многотрудное житие мое на земли и вселюся во светлыя и блаженныя обители рая небеснаго, идеже ты со всеми святыми непрестанно радостно славословиши единосушную Троицу, Отца, Сына и Духа Всесвятаго. Аминь.

Глава 3. Первые раннехристианские святые: Софья, Вера, Надежда, Любовь, Татиана, Варвара, Параскева Пятница. «Любовь их содействует спасению»

Святая Варвара

   Сподоблюся по тебе в Чертог Небесный.
Из молитвы святой Варваре

   На краю гибели просила Варвара у Господа не о себе, а о тех, кто через нее станет искать Небесной милости. Продлить земной путь, спасти от нечаянных бед, не дать уйти человеку внезапно и без покаяния, излить на него Небесную благодать – вот о чем была молитва святой Варвары. Ответом ей был голос с Неба, дающий надежду многим. С тех пор святая дева считается покровительницей от внезапной смерти. К ней обращают свои молитвы шахтеры, воины-ракетчики, шоферы и путники. Заступничества святой Варвары просят беременные женщины.

   Почитание святой Варвары в христианском мире повсеместно. Православные церкви, хранящие нетленные мощи святой Варвары, совершают 17 декабря праздничное богослужение. По преданиям, святые мощи перенесла из Константинополя в Россию греческая царевна Варвара, дочь императора Алексея Комнина, вышедшая замуж за Киевского князя Святополка. С тех пор они покоятся в Киеве.
   Часть мощей возвращена на Афон. И в Москве, в храме святого мученика Иоанна Воина на Якиманке, и в храме святых первоверховных апостолов Петра и Павла в Ясенево можно приложиться к ее нетленным мощам. Святые мощи на протяжении всего времени их обретения творят бесчисленные чудеса, оберегая и исцеляя молящихся.
   С какими просьбами обращаются к святой великомученице Варваре и какого заступничества просят у нее перед Господом:
   – о спасении от внезапной кончины;
   – от всяких нежданных бедствий;
   – о врачевании трудноизлечимых болезней;
   – о благополучном исходе беременности и родов; об избавлении от женских болезней;
   – о помощи детям;
   – об охранении от душевных мучений и уныния, об утешении в печали.

   Святая Варвара перенесла много душевных терзаний, поэтому считается заступницей всех, кто в унынии и печали.

   Местом рождения святой Варвары был Илиополь Финикийский.

   В то время восточной половиной Римской империи правил Максимиан Галерий, зять и соправитель императора Диоклетиана, затем и его преемник. Римским провинциям был навязан культ личности императора. Богослужения совершались даже перед их статуями. Дочь и жена Диоклетиана были христианками. Но в первые годы IV столетия императоры возобновили гонения на христиан, надеясь укрепить империю поклонением общим идолам. Их целью было полное искоренение истинной веры. Указы Диоклетиана запрещали собрания христиан, постановляли разрушать церкви и жечь священные писания. Началась травля священников: им предписывалось служить языческим богам и совершать богоотступнические жертвоприношения перед статуями нечестивых.

   Святая дева была единственной дочерью язычника по имени Диоскор. Римлянин рано овдовел, и дитя стало его тылом, отрадой и надеждой. Он умилялся ее красоте, детской игривости, шалостям. И не заметил, как отроковица превратилась в деву и первую красавицу Илиополя. У дома знатного Диоскора стали виться женихи, и ревнивый отец велел воспитательницам и служанкам не выпускать Варвару за порог и быть при ней неотступно.

   Самый важный, ключевой к пониманию всей последующей жизни святой Варвары момент сошествия Святого Духа, как знания, митрополит Дмитрий описал так: «В сердце ее воссиял свет Божественной благодати и открыл умственные очи ее к познанию Единого Невидимого, Неведомого и Непостижимого Бога, премудро создавшего небо и землю. Она говорила себе: „Един должен быть такой Бог, Которого создала не рука человеческая, но Сам Он, имеющий собственное бытие, рукою Своею создал все. Един должен быть Тот, Кто простер широту неба, утвердил основание земли и просвещает свыше всю вселенную лучами солнца, сиянием луны и блистанием звезд, а внизу украшает землю различными деревьями и цветами и напояет реками и источниками. Един должен быть Бог, Который все содержит, всему дает жизнь и обо всех промышляет“».

   Пришло время выдать дочь замуж. Святая и помыслить не могла, что ей придется однажды быть подле чужого мужчины. Единственный, кому она могла довериться, это был Господь. Диоскор был в ужасе. Прислуге отныне было приказано следить, чтобы Варвара не скучала и не уединялась. Отдав необходимые распоряжения, Диоскор по делам службы отправился в дальнюю поездку.
   Святая бродила по улицам, заговаривала с людьми и однажды услышала от них о тайных собраниях христиан, гонимых властью. На службе впервые святой Варваре открылось Христово Имя: Иисус. Новые подруги-христианки благовестили Варваре о воплощении Христа от Пречистой Девы Марии, о Его служении, Крестном пути и Воскресении из мертвых. Евангельские рассказы в их простоте и ясности поведали святой Варваре то, что она угадывала сердцем. И без колебаний святая вознамерилась посвятить себя Христовой церкви, приняв обряд крещения.
   В то время тайно, под видом купца, из Александрии в Илиополь пришел священник. Святая Варвара принимала его в своем доме, чтобы учиться христианской вере. Священник говорил с ней о Едином Творце, о Святой Троице, о грядущем Царствии Небесном. Видя чистоту и любовь в сердце девы, священник крестил ее во Имя Отца и Сына и Святого Духа. С часа крещения святая многие дни и ночи подвизалась в посте и молитве, укрепившей ее в мысли сделаться невестой Христовой.
   Диоскор пришел в ярость: по всей империи ищут христиан, подрывающих власть императора. А в его собственном доме живет христианка, и кто – единственное дитя! Диоскор был ослеплен порывом бешенства, он забыл любовь к дочери и бросился на нее с мечом. Святая дева обратилась в бегство.
   Диоскор гнался за святой девой, как дикий зверь за овцою. Он уже почти настигал ее, и тут на пути беглянки возникла каменная гора. Святая знала, что не отец уже гонится за ней, а сама смерть. Но уповала на Божью волю и милосердие. Она стала горячо молиться Защитнику всех гонимых. Молитва святой девы была услышана, Бог явил ей свое чудо: в горе образовался проход. Святая Варвара вошла в проход, и гора сомкнула за ней свои камни, чтобы скрыть от глаз преследователя и мучителя. С другой стороны горы Варвара поднялась по тропе и укрылась в пещере.
   Жестокий Диоскор искал ее повсюду, его гнев становился его безумием: убить святую деву было единственной целью.
   На горе пасли стада овец два пастуха, они видели беглянку. Когда Диоскор обратился к ним за помощью в своем кощунственном замысле, один из пастухов, видя перекошенное от гнева лицо преследователя, отказался помочь. Но второй помог. Божий гнев был мгновенным: пастух обернулся каменным столбом, а овцы его ужасной стаей саранчи. Но Диоскор не видел этого знака, он устремился в пещеру святой девы.
   Когда преследователь ворвался в пещеру, святая совершала молитву. Господь укреплял ее, зная будущее страдание. Язычник ворвался в пещеру, схватил святую деву и бросил ее на землю. Он топтал ее тело ногами, схватил за волосы и поволок в свой дом. Мучитель заключил ее в подвальном помещении, запер двери и приложил к замку печать.
   Неутолимая ярость требовала от безумца дальнейших действий. Он побежал к градоначальнику Мартиану и доложил о христианке, которую пленил. Мартиан, очевидно, охладил гнев Диоскора, искорки холодного языческого разума промелькнули в его словах: Варвару можно вернуть, но Мартиан должен под угрозой мучений склонить ее к вере отца.
   Святую деву вывели из заключения и привели к городской управе. Сказал Мартиан: «Пожалей себя, прекрасная дева. Тюрьма и пытки – это наименьшее из того, что у тебя впереди». «Только Господь над всеми и за всех, Ему и последую, господин», – отвечала Варвара.
   Мартиан знал, чувствовал, понимал чистоту девы, поэтому раздел ее донага.
   Это и есть казнь для святой Варвары: стоять обнаженной пред толпою. Она не могла представить подле себя одного мужчину, а выставлена на поругание многих. Юную деву сбивают с ног и стегают воловьими жилами: бичуют, как и Христа. Перечислять мучения с бесстрастием статиста выше человеческих сил. Скажем только, что о пощаде и прощении святая дева своих палачей не молила.
   Деву бросили в темницу, где она ликовала о Христе, еле живая от тяжкого телесного страдания. Раны ее затянулись без следа. Одно лишь желание слиться с Господом овладело юной девой, но Он был уже незрим. И незримо оставался с ней. Святая Варвара благодарила Господа, что не оставил рабу Свою, сохраняющую верность Ему.
   Но не одной святой Варваре открылись чудеса Господни. За святой Варварой издали наблюдала женщина из Илиополя Иулиания. Она была богобоязненной христианкой, но не могла постичь, как святая Варвара сумела презреть богатство и радости жизни ради веры? Как не пощадила своего тела, своей красоты и молодости, как вынесла надругательство и беспощадное телесное истязание? Что укрепляет святую Варвару в вере и надеждах на спасение?
   Иулиании дано было, приникнув к окошку темницы, увидеть молитву, а затем и чудесное исцеление святой Варвары. Иулиания испытала трепет и восторг. Встреча со святой Варварой стала для Иулиании укреплением в вере: она приняла решение открыто исповедовать христианство и пострадать за Христа, если придется.
   На следующий день Мартиан приказал повесить святую Варвару на дереве, терзать ее тело железными когтями, жечь ребра огнем. Лицо и темя ей разбили каменным молотом. Но отныне испытание предназначалось не только для святой Варвары. Настало время Иулиании: она рыдала, видя нечеловеческие страдания юной святой. Было жутко даже в толпе стоять, но Иулиания нашла в себе силы выйти из толпы и обличить Мартиана в бесчеловечности.
   Иулианию схватили и спросили, какой она веры. Господь был рядом с ней, Иулиания открыто признала себя христианкой. С этой минуты она разделила участь святой Варвары. Иулианию повесили рядом с Варварой и сдирали кожу железными когтями. Святая Варвара видела это сквозь собственную боль, силы оставляли ее, но горячая молитва не прекращалась.

   История знает изуверов, подобных Мартиану, но объяснения их сущности дать не сможет. «После сего мучитель велел отрезать у обеих сосцы. Когда это было исполнено и страдание мучениц усилилось, святая Варвара, снова возведя очи к Врачу и Целителю своему, возопила: «Святого не отними от нас, возврати нам, Господи, радость спасения Твоего, и Духом владычественным утверди нас в любви Твоей!“» (Пс. 50:13–14).
святитель Дмитрий, «Житие и страдание святой великомученицы Варвары»

   Святую Иулианию отвели в тюрьму. А для святой Варвары задумали новые изощренные пытки. Ее, обнаженную, водили по Илиополю. После всех телесных страданий в ее душе все еще осталось место для жгучего стыда. Она просила Господа скрыть ее тело от чужих глаз, как умеет Он укрывать небо облаками и землю мглой. Господь поспешил на помощь к возлюбленной рабе Своей. К святой Варваре спустился ангел с одеждой из света. Свет покрыл наготу тела, и святая дева сделалась спокойна: Господь рядом.
   Вывели из тюрьмы мученицу Иулианию и подвергли такой же жестокой и циничной пытке: раздели, чтоб через весь город привести к Мартиану.
   Святые девы были осуждены на усечение мечом. Палач для святой Варвары нашелся сразу же, он все время шел следом и был наготове исполнить приговор: это Диоскор, безумный отец святой девы. Диоскор, с обнаженным мечом в руке, повлек свою жертву к месту казни. Один из воинов вел святую Иулианию.

   Несколько недель счастья среди членов церкви и один день рядом со святой Иулианией – вот то немногое, но сверхъестественное по силе сочувствование и сострадание, которое дано было святой Варваре в земной жизни.

   Святая Варвара последовала за Христом три века спустя, узнав Его в сердце. Святая Иулиания последовала за святой Варварой, наблюдая ее подвиг один день. Своей безоговорочной верностью Христу святые девы возмещали Ему одиночество в Страстные дни. Но помыслы святой Варвары были и о тех, кто будет одинок перед лицом смерти. Пределы предсмертного одиночества обширны: может не оказаться рядом священника или не будет близкого человека, укрепляющего на последнюю молитву, трагическая судьба может не дать и минуты времени для раскаянья.
   Когда Небо принимало святых Варвару и Иулианию, над землей разразилась страшная гроза. Диоскор в это время спускался с горы, лобного места Илиополя. Молния прошла сквозь его тело, не оставив праха. Тогда же, во дворе собственного дома, молния поразила и Мартиана.

   «Житие и страдание святой великомученицы Варвары» в Четьи-Минеях заканчиваются словами: «В том городе (Илиополе – прим.) жил один благочестивый человек по имени Галентиан. Взяв честные мощи святых мучениц, он принес их в город, похоронил с подобающей честью и устроил над ними церковь, в которой много было исцелений от мощей святых мучениц, молитвами и благодатью Отца и Сына и Святого Духа, Единого в Троице Бога, Ему же слава во веки. Аминь».

   Галентиан (Валентин) похоронил останки святой Варвары и святой Иулиании в селении Геласия в Малой Азии. Геласия стала местом паломничеством больных проказой, святые мощи даровали больным скорое исцеление.
   Не только святой великомученице Варваре, но и святым мощам ее уготована была трагическая судьба. Тем не менее, святая дева служит христианам на протяжении 17 веков каждой частицей своей нетленной плоти.
   Первоначального обретения мощей в церковном смысле не было: святость девы явлена при жизни, захоронение святых мощей сразу стало местом притяжения и паломничества страждущих. Но последующие обретения невероятны. Ракурс человеческой жизни не позволяет охватить единым взглядом многовековую историю мощей святой Варвары: все, что за почти две тысячи лет исторически и геополитически происходило с миром, не могло не коснуться судьбы святых мощей. Но Божьим промыслом святые мощи возвращались христианскому миру, как бесценный дар.
   И к этому дару, разнесенному по свету правителями и церковными иерархами, спешат тысячи паломников-христиан и получают исцеление от недугов и утешение в своих горестях.

   Прикосновение к нетленным мощам святых – это милостиво дарованная возможность мгновенного обращения к Небесной Церкви Христовой, залог непрерываемой связи Господа с паствой.
   Из сочинения Ивана Васильевича Попова (1868–1938), мученика и богослова, причисленного к лику святых Русской православной церковью, «Почитание святых мощей» – возьмем несколько глубоких и очень понятных слов, раскрывающих значение нетленных мощей в жизни верующего:
   «В творениях святых отцов Христианской Церкви мы находим троякое основание для установления почитания святых мощей тех или других угодников Божиих. Останки святых имеют неотразимое религиозно-нравственное воздействие на душу человека, служат живым напоминанием о личности святого и возбуждают верующих к подражанию его благочестивым подвигам. Иоанн Златоуст говорит: „Вид гробницы святого, проникая в душу, и поражает ее, и возбуждает, и приводит в такое состояние, как будто сам лежащий во гробе молится вместе, стоит пред нами, и мы видим его, и таким образом человек, испытывающий это, исполняется великой ревности и сходит отсюда, сделавшись иным человеком…“
   Наряду с нравственно-назидательным почитание мощей в Церкви Христовой имеет еще значение литургическое… Один из учителей древней Церкви (Ориген) говорит: „В молитвенных собраниях присутствует двоякое общество: одно – состоящее из людей, другое – из небожителей…“ Мощи святых и являются залогом их участия в наших молитвах…
   Третьим основанием для почитания святых мощей служит учение Православной Церкви о мощах как носителях благодатных сил. „Мощи Твои, яко сосуд благодати полный, преизливающийся на всех к ним притекающих“, – читаем мы в молитве Преподобному Сергию».

   Из исторических хроник известно, что в VI веке мощи святой великомученицы Варвары из Илиополя перенесены были в центр христианства Царьград, в храм святой Варвары. И оставались там до начала XII века. В XII веке святые мощи были перенесены в Киевскую Русь. Киевскую историю святых мощей до XVII века дает нам иеромонах Теодосий Софонович (в др. источниках – Феодосий Сафонович), игумен Свято-Михайловского мужского монастыря. Для нас игумен Феодосий оставил важное сочинение «Мучение св. великомученицы Варвары и повесть о преславных чудесах ее». Святитель Дмитрий Ростовский составил «Житие и страдание святой великомученицы Варвары», опираясь на сочинение игумена Феодосия.
   В Михайловском Златоверхом святые мощи пребывали во время нашествия татар. Насельники монастыря сокрыли святыню под каменными «сходами», лестницей, ведущей на колокольню. Мощи пролежали под стенами разоренного и пришедшего в запустение храма и были обретены во время реставрации, которую в 1620 году завершил игумен монастыря Иов Борецкий.
   Христиане западного обряда оспаривали пребывание наибольшей части мощей святой великомученицы Варвары в Руси. Киевский митрополит Сильвестр передал патриарху Антиохийскому часть мощей святой великомученицы, полагая справедливым пребывание их на родине святой Варвары.
   Но вернемся к судьбе святых мощей, покоившихся в Михайловском Златоверхом монастыре. Как свидетельствуют исторические хроники, кипарисовая рака святой Варвары, инкрустированная серебром, была установлена в центре Златоверхого собора.

   В 1694 году собственным коштом гетмана Ивана Мазепы (персоны многосложной и противоречивой, но неизменно фундировавшей большие средства на устроение храмов и поддержание православных святынь) для мощей святой Варвары была устроена серебряная рака с золочением. Ее впоследствии называли шедевром ювелирного искусства того времени, но серебро имеет свойство тускнеть и чернеть.
   Почти двести лет спустя петербургский мастер Андреев сотворил новое чудо: серебряную раку с рельефным изображением страстей святой Варвары по периметру. Общий вес высокопробного серебра составлял 400 кг. По углам раки стояли фигуры ангелов, а на верхней части гробницы было изображение великомученицы во весь рост. Это заказ мастер получил от Анны Алексеевны Орловой-Чесменской. Золотую лампаду над ракой, украшенную бриллиантовыми и жемчужными кистями, передала в дар Екатерина II.

   Мы подошли к предпоследней, трагической странице в истории Михайловского Златоверхого монастыря, которой Феодосий Сафонович неузнал.
   По решению революционного правительства «на потребу Красной Армии» в 1919 году имущество монастыря было конфисковано. В июне 1934 года, когда начали демонтаж и опись фресок собора, ответственность за разграбление храмов переложили на иноков монастыря.
   Иконостас был уничтожен, часть реликвий, являющихся произведениями искусства, продана за рубеж за бесценок. Но часть фресок была передана в музеи Киева, Москвы и Ленинграда, и тем спасена.
   Серебряную раку святой великомученицы Варвары переплавили за ненадобностью. Святые мощи прихожане вывезли в Андреевскую церковь, а позднее во Владимирский собор в Киеве.
   Златоверхий собор был разобран и взорван в конце тридцатых годов, ввиду необходимости устройства на Михайловой горе правительственного здания. Колодец святой Варвары, из которого брали воду насельники и прихожане, засыпан.
   Судьба Михайловского Златоверхого схожа с судьбой храма Христа Спасителя в Москве: правительственное здание так и не возвели, а Киевский Златоверхий монастырь вновь отстроен на прежнем месте и открыт в 2000 году.

   В сочинении иеромонаха Феодосия Сафоновича «Мучение св. великомученицы Варвары и повесть о преславных чудесах ее» приводятся свидетельства об исцелении от мощей святой Варвары и знаках, которые она подавала ему, о. Феодосию, во время служения настоятелем Михайловского Златоверхого монастыря.

   Одним из центров паломничества уже с XV века стали места преклонения нетленным мощам святой великомученицы Варвары.
   Любовь к святой Варваре и вера в ее помощь в народе такова, что и прежде, и сейчас паломники зажимают в кулачках кольцо или крестик и прикладывают к святым мощам, а потом развозят их из храмов святой Варвары по всей земле. Серебряные Варварины колечки из Михайловского Златоверхого монастыря носили императрицы Анна Иоановна и Елизавета, отдавшие в обмен за них дорогие перстни. Осип и Надежда Мандельштам скрепили свой брак финифтяными кольцами святой Варвары.
   Как и сотни лет назад, родители несут больных детей к святым мощам великомученицы Варвары для дара чудесного исцеления от любых болезней.
   После изуверского разрушения Михайловского Златоверхого собора мощи святой Варвары три десятилетия укрывались усилиями верующими в разных храмах.
   А в 1961 году перенесены были в собор святого равноапостольного князя Владимира в Киеве. Там святые мощи остаются и сегодня.
   Святая Варвара есть воплощение бескорыстной любви. В ее душе не происходило выбора между благами земными и небесными. Подвиг ее определяется несколькими словами: открытое свидетельство о Боге. Что за этими словами стоит, мы уже знаем.
   Мы знаем также, чем может одарить нас святая Варвара: заступничеством перед Богом в минуты смертельной опасности, рокового стечения обстоятельств, в дни безысходности и уныния. Что она просит взамен? Сосредоточенности в молитве в другие, безопасные часы.
   Приведем церковные молитвы как образец неутомимого, чистого помыслом обращения к святой великомученице Варваре. В часы уединения перед иконой святой Варвары или с мысленным представлением ее облика воздадим святой деве хвалу и умолим просить Бога о нас, грешных.

Молитвы великомученице Варваре

Молитва первая

Святая славная и всехвальная великомученице Варваро! Собраннии днесь в храме твоем Божественном люди, раце мощей твоих поклоняющиися и любовию целующии, страдания же твоя мученическая, и в них самого Страстоположника Христа, давшаго тебе не точию еже в Него веровати, но и еже по Нем страдати, похвалами ублажающе, молим тя, известная желания нашего ходатаице: моли с нами и о нас, умоляемаго от Своего благоутробия Бога, да милостивно услышит нас, просящих Его благостыню, и не отставит от нас вся ко спасению и житию нужная прошения, и дарует христианскую кончину животу нашему – безболезненну, непостыдну, мирну, Божественных Тайн причастну, и всем, на всяком месте, во всякой скорби и обстоянии требующим Его человеколюбия и помощи, великую Свою подаст милость, да благодатию Божиею и твоим теплым предстательством, душею и телом всегда здрави пребывающе, славим дивнаго во святых Своих Бога Израилева, не удаляющаго помощи Своея от нас всегда, ныне и присно, и во веки веков, аминь.

Молитва вторая

   Премудрая и всекрасная святая великомученице Христова Варваро! Блаженна еси, яко Премирная мудрость Божия плоть и кровь не яви тебе, но Сам Бог Отец Небесный, Иже тебе, верь ради от невернаго отца оставленную, изгнанную и умерщвленную, в дщерь Себе возлюбленную прият; за тленное земнаго имения наследие плоти нетление дарова; труды мученическия упокоением Небеснаго измени Царствия; временное твое житие, смертию Его ради пресеченное, сицевою воспрослави почестию, яко душу с лики Небесных вчини духов, тело же, на земли в храме их ангельском положенное, ангелом заповеда сохранити цело, честно и многочудесно.
   Блаженна еси, Христу Сыну Божию, Жениху Небесному, уневещанная Дево, Егоже доброты твоея Рачителя имети желающи, всю себе страданием, ранами, удов резанием и самыя главы усечением, аки тварьми дражайшими, потщалася еси украсити: да тако, яко жена, верна главе своей – мужу, Христу духом и телом соединишися неразлучно, глаголющи: обретох, Егоже возлюби душа моя, удержах Его и не оставих Его.
   Блаженна еси, яко Святый Дух на тебе почил есть, имже духовными духовная разсуждати научена, вся духи лукавствия во идолех яко пагубныя отринула еси и Единаго Бога Духа познавши, яко истинная поклонница, духом и истиною кланятися изволила еси, проповеднически глаголющи: «Троицу чту, Едино Божество».
   Сию Святую Троицу, Юже в животе и смерти исповеданием и страданием своим прославила еси, умоли о мне, предстательнице моя, яко да и аз всегда тройственною веры, любве и надежды добродетелию.
   Туюжде Святую Троицу почитаю. Имам светильник веры, но празден благих дел елеа: ты, мудрая дево, страдальческую плоть твою, крове исполненную и ранами проливающуюся, аки светильник имущая, даждь от елеа твоего, да тем душевную мою свещу украсивши, сподоблюся по тебе в Чертог Небесный.
   Пресельник аз есмь на земли и пришлец, якоже вси отцы мои; благ вечных наследнице и блаженная вечери в Царствии Небеснем причастнице, яко в странствии жития, Трапезы Божественныя угодения, сице и во исходе от мира желаемаго сподоби мя напутствования; и егда в конец сном смерти начну усыпати, коснися тогда изнемогающия плоти моея, яко иногда Ангел Илии, глаголющи: востани, яждь и пий: яко да благодатию Божественных Тела и Крове Тайн укреплен преиду в крепости яди тоя далекий путь смерти, даже до Горы Небесныя: и тамо, Егоже ты чрез три окна банныя прежде верою Бога Троицу узрела еси, Сего купно с тобою лицем к лицу да удостоюся видети и славити Его в некончаемыя веки. Аминь.

Молитва третья

Святая великомученице Христова Варваро! Моли с нами и о нас, рабах Божиих (имена), умоляемаго от Своего милосердия Бога, да милостивно услышит нас, просящих Его благостыню, и не отставит от нас вся ко спасению и житию нужная прошения, христианскую же кончину жития нашего безболезненну, непостыдну, мирну и Божественных Тайн причастну да дарует, да благодатию Божиею и твоим теплым предстательством, душею и телом всегда здрави пребывающе, славим дивнаго во святых Своих Бога Израилева, не удаляющаго помощи Своея от нас, всегда, ныне и присно и во веки веков.

Молитва четвертая

   К тебе, яко ко истинному скораго исцеления и многочуднаго врачевания источнику, святая дево Варваро великомученице, аз немощный прибегаю и к твоим святым мощам усердно припадая, молюся: виждь раны греховныя и всетелесную язву, виждь неможение души моея, и сие, обычным твоим милосердием и благостию понуждаема, исцелити потщися.
   Вонми гласу моления моего, не призри от окаяннаго ми сердца приносимое стенание, и вопль мой услыши, яко ты еси мое прибежище. Святую, единосущную и неразделимую Троицу, юже треми окнами в бане отеческой созданными изобразила еси, о мне грешнем и нетерпеливом рабе твоем моли, да помилует мя ныне и в день смерти моея.
   Поклонися Отцу Небесному: да мя, всеми грехми преклоненнаго и низу поверженнаго, воздвигнет на славословие Свое, и устроит мя всегда горе имети сердце, горняя мудрствовати, а не земная.
   Умоли Христа Сына Божия, иже молитву твою страдальческую в темнице услыша, да мя лениваго к молитвам, и во унынии мнози, аки в темнице седяща, к скорому течению путем заповедей Божиих наставит и подаст непрестанно молитися усердное хотение.
   Призови и Духа Святаго, чистоты неизнуряемаго Источника, в подвизе страдальческом тя, чистую деву, укрепляющего и от стыда крылома Своими защищающаго, яко да и мне студному и нечистому, сердце чисто созиждет и дух прав обновит во утробе моей: паче же да призовет ми и подаст усердно подвизатися в житии чистом и укрепит мя на творение благих дел.
   Верую, яко вся сия можеши мне, о святая великомученице Варваро, у Пресвятыя Троицы исходатайствовати: и аще восхощеши, сильна еси помощи мне, яко прославившая Бога во удесех твоих страдальческих.
   И вем, дево святая, яко ничтоже тебе невозможно, токмо аще не презриши слез и воздыхания моего: сего ради к честней святых мощей твоих чудотворных раце припадаю и тебе, на небеси душею пребывающей, поклоняяся, дерзаю молитвенно глаголати: да будут уши твои внемлюще гласу молитвы моея.
   Многострадальное твое тело да уврачует многия души и тела моего страсти.
   Глава твоя, мечу преклоненная, да даст главе моей воду чистительную грехов.
   Власи твои, немилостивно торганнии, да привяжут мя к любви Божией.
   Устне твои честнии да заградят уста моя от празднословия и отверзут всегда возвещати хвалу Господню.
   Очи твои, видящие свет троический, да узрят и мое во благих желание, яко да бых и аз отвращал очи мои, еже не видети суеты, но всегда взирал на блаженство небесное.
   Рука твоя отсечена да удостоит мя всегда воздевати руце к Вышнему и несплетати ими льщения.
   Сосца твоя, нещадно урезанная, да будут ми столп от лица вражия крепкий.
   Нози твои, скорошествующии со светлою свещею в чертог Божий к Жениху Небесному, да сотворят, яко да и аз ногама моима шествую ко всякому делу благу: да будет светильник ногама моима шествую ко всякому делу благу: да будет светильник ногама моима закон Господень и свет стезям моим.
   Раны твоя от ран греховных да свободят мя.
   Кровь твоя, многократне в мучении проливаемая, да очистит душу и тело мое от всякия скверны.
   Смерть твоя да не даст ми без исповедания и покаяния умрети: ибо аще в коем благодетельстве прославляема еси, но в сем наипаче, яко всяк, имеяй надежду на тя и выну в помощь призываяй тя, от наглыя избежит смерти, от неяже и мене окаяннаго избави, дево чистая, великомученице Варваро, и всемощными твоими молитвами удостой мя одесную Христа Сына Божия стати и слышати глас глаголющий: «благий рабе и верный, вниди в радость Господа твоего». Аминь.

Святая мученица Татиана

   Возжи пламень молитвы, не остави нас сирых.
Из молитвы великомученице Татиане

   Имя Татиана означает «устроительница». Это имя определило предназначение святой девы. При ее горячем участии чудодейственным образом устраивалась всякая судьба: для больного находились и врач, и нужное снадобье, для бездомного – кров, для голодного и нищего – одежда и пища. Со всего Рима несчастные стекались к ней за помощью и становились членами христианской общины, потому что Татиана, их святая помощница, была христианкой и диаконисой.
   За свою недолгую, но чистую и праведную жизнь святая дева помогла многим обездоленным – убогим, больным, бездомным, заключенным, сиротам, вдовам…
   Святость праведной девы была явлена в то время, когда христианство еще не делилось на восточное и западное. И православная традиция почитания святой мученицы Татианы, в отличие от католической, не ослабевает со временем. Значит, нашим сердцам предстоит горячо отвечать святой деве на любовь, которую она неустанно посылает всему христианскому миру. И нашим душам дарована милость молитвенного к ней обращения.
   Святая мученица Татиана приняла христианство в то время, когда за одно только подозрение в таком «преступлении» человека могли подвергнуть пыткам и истязаниям. А если «вина» была доказана, христианину грозила смерть.
   По всему Риму язычники требовали от христиан отречения от веры и поклонения своим рукотворным идолам. Быть христианином означало выбрать смерть. И святые подвижники делали этот выбор, изумляя сограждан твердостью и несгибаемым духом.
   Святая мученица Татиана Римская жила в III веке. В это тяжелое для христиан время подвиг добровольного мученичества несли тысячи подвижников. Их имена сегодня почитаются во всем христианском мире.

   В древней христианской церкви не существовало актов официальной канонизации. Церковная община опознавала своих святых мучеников, если была возможность, оберегала место их погребения, сохраняла святые мощи, молилась и свидетельствовала о них. Весь сонм древних страстотерпцев почитался сразу же по окончании их земной жизни. Так случилось и со святой мученицей Татианой. А богослужебная традиция Православной церкви довольно рано стала отмечать день ее памяти.

   История жизни святой Татианы, как и многих православных святых, известна нам из жизнеописания, составленного святителем Дмитрием, митрополитом Ростовским.
   Отец Татианы служил римским консулом и по положению был близок к правителю. Но его духовная жизнь протекала в совсем другом мире, он был христианином и человеком богобоязненным.
   Отец святой девы сохранял тайну своего крещения, а дочь воспитывал в Божьем страхе и благочестии, учил ее Божественному Писанию.

   Судьбу святой мученицы Татианы нередко сравнивают с судьбой святой великомученицы Варвары, в Свято-Успенской лавре в Святогорске у этих святых один престол.
   Святая Варвара Илиопольская тоже дочь римского вельможи по имени Диоскур, служившего в далекой провинции у моря. Но этот чиновник был язычником, и трагедия общественной жизни святой Варвары была отягощена драмой жизни личной: собственный отец, ослепленный гневом, убил свою святую дочь.
   Татиана же всегда от своего отца получала поддержу и заботу. Отец рассказывал дочери о Христе, учил тому, что другая дева, дочь язычника, постигала сама.

   Пламенея любовью к Спасителю, святая дева Татиана все дни проводила в молитвенном бденье, а плоть умерщвляла строгим постом.
   Священники назначили ей служение в качестве диаконисы христианской общины. В ее обязанности входило ухаживать за больными, оказывать помощь неимущим и страждущим, посещать узников в темницах. Диакониса находила время для каждого, кто нуждался в ее помощи.

   «Житие святой Татианы» свидетельствует, что в 226 году сенат издал приказ для всех жителей Рима: принести публичную жертву языческим богам. Это было сделано, чтобы выявить тайных христиан и предать их суду.
   Солдаты повсюду искали тех, кто уклонился от повиновения сенату. И вот они ворвались в убежище христианской общины и стали требовать от ее членов исполнения приказа. Святая дева назвалась диаконисой и отказала их начальнику. Ее схватили, повели по улице как преступницу. По Риму вели сотни христиан, начинались их страстные дни.

   Много пыток перенесла святая дева. Татиану били и терзали железными крючьями. Палачи готовы были выколоть ей глаза, так ослепила их ненависть к непокорной галилеянке. Но отныне ангелы Господни были рядом, они принимали удары на себя. А мучителям казалось, что тело девы твердо, как наковальня. Они уставали бить, а дева стояла неприступно. Зато невидимые удары сыпались на тела палачей и наносили им глубокие раны.
   Господь внимал молитвам святой мученицы, и ангелы Его были посланы для утешения. Они исцеляли душу Татианы и заживляли раны на ее теле. Кожу святой Татианы резали острыми лезвиями. Но палачам не суждено было кощунственно насладиться видом крови: не кровь, а молоко потекло из ран, и воздух наполнился благоуханием! Это Дух Святой, которого была исполнена Татиана, растекался в воздухе, источая святое миро.

   Римскому префекту не надо было изобретать казней и пыток, в империи придумано много способов насытить толпу видом крови. Распятие на кресте тоже стало излюбленной римской казнью. Излюбленным местом публичной казни была арена Колизея.

   Христиан, которых принято было считать колдунами и изменниками, достойными чудовищной смерти, вывели на арену. И среди них была дочь консула, святая дева Татиана.

   На арену выпустили огромного голодного атласского льва. Таких львов специально привозили в Рим из Северной Африки и содержали для боев. Свирепое животное способно было в мгновение ока растерзать человеческое тело. Татиана ждала смерти и молилась. Лев рычал на досаждающих ему солдат, потом подошел к деве и лизнул ей ноги. Он улегся рядом с ней, не мешая ей молиться. А когда Татиана заметила его, приласкался к ней как кошка. В амфитеатре воцарилось гробовое молчание, потом толпа зароптала: «Они выпустили ручного льва! Приведите другое животное!» Солдаты выбежали на арену, чтобы увести льва, но лев не дался: он разъярился и бросился на трибуны. И теперь уже святая дева вынуждена была наблюдать, как хищник разорвал сановника Евмению, пребывавшего в числе злобствующей публики.

   25 (12 по старому стилю) января 226 года святой деве отсекли голову. Так окончился земной путь святой мученицы Татианы. Она сподобилась от Господа мученического венца и, не ропща, претерпела свое страдание.
   Десница (правая рука) святой мученицы Татианы была привезена в Россию в XVII веке. До революции святыня покоилась в домовой церкви Зимнего Дворца. Потом была перевезена монахинями в Крым, дальше след ее теряется. Есть, однако, свидетельства, что святые мощи попали не в Крым, а в Подмосковье.

   Настоятелем храма в селе Спасском Клинского района Московской области больше 20 лет служил отец Афанасий (Москвитин). Прихожанами храма и его духовными чадами была одна супружеская чета. Супруги являлись потомками именитого рода, состоятельными и весьма благочестивыми людьми. От отца Афанасия эти супруги приняли впоследствии монашеский постриг. А однажды передали своему духовному отцу ковчежец с частицей мощей святой мученицы Татианы, ее десницей. Они выкупили святые мощи при разорении Зимнего Дворца.
   После смерти отца Афанасия святая десница была у его родного брата иеромонаха Владимира (Москвитина). Потом ковчежец попал к их двоюродному брату, тоже священнику, отцу Иоанну (Крестьянкину). Все хранители святых мощей строго оберегали тайну их местонахождения. Это было тяжелое для церкви время: священники боялись, что открытие святых мощей для поклонения приведет к утрате святыни.
   В 1977 году отец Иоанн решился передать ковчежец с десницей великомученицы Татианы в монастырь.

   30 января 1977 года святой дар прибыл в Свято-Успенскую Псково-Печерскую обитель. Здесь десница была переоблачена и сокрыта в ковчеге. Она упокоилась в храме Архистратига Божия Михаила. Святые мощи мученицы Татианы находятся в этом храме и сегодня.
   Паломники, чьей небесной покровительницей является святая мученица Татиана, приезжают в Псково-Печерскую обитель, чтобы приложиться к мощам своей святой, от которых происходит множество чудес.
   Существует немало храмов, в которых упокоились частички святых мощей Татианы, а также храмов, где устроен престол в ее честь.
   Святая мученица Татиана много претерпела в своей земной жизни. Телесные муки не только не очерствили чистой души, но еще при жизни явили ее глубокое сострадание к болезням и нуждам ближних. Господь даровал ей заступничество за всякого, кто вспомнит ее в молитвах и через нее станет просить Божьей помощи.
   Почти две тысячи лет мы обращаем к святой мученице Татиане свои молитвы.
   Когда молятся святой мученице Татиане
   • Когда надо проявить силу духа, твердую волю, а человеческая слабость мешает, святая мученица укрепляет нас на жизненном пути.
   • Когда успех дела зависит не только от нашего усердия, но и от везения, от счастливого стечения обстоятельств, святая Татиана берет под свое покровительство.
   • Когда желание учиться есть, но учеба дается с трудом, святая Татиана указывает путь и вселяет уверенность в собственных силах.
   • Когда пошатнулось здоровье, лечение не помогло и только в Божьей воле послать исцеление, надо просить заступничества святой мученицы, потому что она и в земной своей жизни всегда спешила на помощь к больному.

   Тех, кто носит имя Татьяна, святая мученица оберегает с самого рождения.
   Если вы или ваши близкие страдают от недугов, молитесь перед иконой святой мученицы. Закажите молебен в вашем храме в день ее памяти 25 (12 по старому стилю) января.

Молитвы мученице Татиане

Молитва для тех, кто носит имя Татьяна

Моли Бога о мне, святая угоднице Божия Татиано, яко аз усердно к тебе прибегаю, скорой помощнице и молитвеннице о душе моей.

Молитва первая

О, святая мученице Татиано, невесто Сладчайшего Жениха Твоего Христа! Агнице Агнца Божественнаго! Голубице целомудрия, благоуханное тело страданьми яко одеждами царскими одеявшая, к ликом небесным сопричтенная, ликующая ныне во славе вечной, от дней юности служительнице Церкве Божия, целомудрие соблюдшая и паче всех благ Господа возлюбившая!
Тебе мы молимся и тебе мы просим: внемли прошениям нашим сердечным и не отвергай молений наших, даруй чистоту тела и души, вдохни любовь к Божественным истинам, на путь добродетельный введи нас, ангельское охранение испроси у Бога нам, наша раны и язвы уврачуй, юность огради, старость безболезненну и безбедну даруй, в смертнем часе помози, поминай наша скорби и отраду даруй, посети нас сущих в темнице греха, на покаяние настави скоро, возжи пламень молитвы, не остави нас сирых, да славяще страдания твоя, возсылаем хвалу Господу, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Молитва вторая

О святая мученице Татиано, приими ныне нас, молящихся и припадающих к святой иконе твоей. Молися о нас, рабех Божиих (имена), да избавимся всяких скорбей и болезней душевных и телесных и благочестне поживем в настоящем житии, и в будущем веке сподоби нас со всеми святыми поклонятися в Троице славимому Богу, Отцу и Сыну и Святому Духу, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Софья, Вера, Надежда, Любовь

   В вере, любви и надежде утверждайте нас.
Из Тропаря Вере, Надежде, Любови и матери их Софии

   Во II веке в Риме жили три девочки, родные сестры Вера, Надежда, Любовь. Девочки слушались во всем свою мать, благочестивую Софию. Отец их умер, когда дочери были еще маленькими.
   Сестры преуспевали в добродетелях, в честь которых они получили свои имена: верили в Бога, горячо Его любили, всегда надеялись на помощь Его. Такими воспитала их добрая мать, София, имя которой переводится с греческого как «премудрость».

   Мудрость, сходящая свыше, во-первых, чиста, потом мирна, скромна, послушлива, полна милосердия и добрых плодов.
(Иак. 3:17)

   Когда Вере исполнилось двенадцать, Надежде десять, а Любови девять лет, слава об их уме и красоте, о христианской их вере дошла до римского императора Адриана. Разгневался язычник Адриан и велел привести девочек и их мать к нему.
   Отправились слуги в дом Софии. Поняв, с какою целью их зовет император, София и дочери ее обратились к Господу с молитвою: «Всесильный Боже, сотвори с нами по Твоей святой воле; не оставь нас, но пошли нам Твою святую помощь, чтобы сердце наше не устрашилось гордого мучителя, чтобы не убоялись мы страшных его мучений и не пришли в ужас от смерти; пусть ничто не отторгнет нас от Тебя, Бога нашего».
   Сотворив молитву, мать и дочери пошли к Адриану, тайною молитвою вручая себя помощи Спасителя, повелевшего не страшиться «убивающих тело, души же не могущих убить» (Мф. 10:28).
   Ввели их во дворец. София безбоязненно поведала, что она христианка, что дочерей своих обручила Христу. Император же послал Софию с дочерьми к знатной женщине Палладии, поручив ей наблюдать за пленницами, а спустя три дня их представить к нему на суд.
   Дочери все три дня выслушивали наставления мудрой матери, радуясь духом и ожидая времени мучения, приготовляя себя к подвигу мученичества, ограждая себя верою, возжигая в сердце огонь любви к Спасителю, укрепляясь надеждою.
   На третий день приведены они были на суд. Император начал склонять их к поклонению языческим богам, суля похвалу и почет, угрожая, в противном случае, лютой смертью.
   Но девы святые единодушно отвечали ему, что готовы переносить горькие мучения и страдать ради Иисуса Христа. Услыхав такой ответ, император спросил Софию, как зовут дочерей, сколько им лет и был весьма удивлен их юным возрастом, мужеством и разумом. Однако снова он принуждать каждую к нечестию. Сначала лютые пытки претерпела Вера: два часа лежала на раскаленной решетке, нисколько не опалившись, сидела в клокочущем смолой котле, оставаясь невредимой, воспевая Христа. Адриан приказал отрубить ей голову.
   Как и Веру, Надежду жестоко мучили, но девочка терпела и смотрела на Софию, которая молила Бога, чтобы даровал Он терпение своей рабе. Надежда не сгорела в огне, претерпела пытку железными когтями. Ей тоже отрубили голову. Пред смертью она обратилась к Любови: «Не оставайся здесь и ты, Любовь! Предстанем вместе перед Святой Троицей!» Преклонила Надежда главу под меч, душа ее полетела с радостью к Небесному Жениху.
   Мучитель уговаривал Любовь отречься от Спасителя, велел избивать палками, но отроковица оставалась непреклонной. Ее бросили в раскаленную печь, однако осталась девочка невредима. Вдруг из печного жерла вырвались наружу языки пламени, погнались за толпой, бросившейся в бегство. Сам император бросился бежать. София же осталась на месте. Душа ее была там, куда уже отправились две ее девочки, куда готовилась перейти и третья. Огонь огибал Софию, не причиняя ей вреда. Наконец душа третьей девочки покинула измученное тело и вознеслась вслед за сестрами.
   Адриан не стал пытать святую Софию, понимая, что видеть мучения детей неизмеримо большая для нее мука, чем если бы страдала она сама, и что жить, помня о муках и смерти своих любимых чад намного тяжелее, чем уйти вслед за ними.
   Не пострадав телом, София страдала духом с каждой из дочерей, стяжав себе мученический венец. Похоронила святая мать Веру, Надежду и Любовь, неотлучно проведя на их могиле три дня, молясь Господу. Здесь же тихо она скончалась, навечно соединясь в Боге с любимыми дочерьми. Верующие погребли Софию там же, вместе с ее любимыми чадами.
   День памяти святых мучениц Веры, Надежды, Любови и матери их Софии отмечается правславной церковью 30 сентября.

Молитвы Вере, Надежде, Любови и матери их Софии

Тропарь Вере, Надежде, Любови и матери их Софии

Торжествует Церковь первородных, и свеселится приемля матерь о чадех веселящуюся, яже яко мудрости тезоименитая тройственным богословским добродетелем равночисленныя породи.
Тыя с мудрыми девами зрит уневестившияся Жениху Богу Слову, с нею и мы духовне в памяти их свеселимся, глаголюще: Троицы поборницы, Веро, Любве и Надеждо, в вере, любви и надежде утверждайте нас.

Молитва святым мученицам Вере, Надежде, Любови и матери их Софии

О святыя и достохвальныя мученицы Веро, Надеждо и Любы, и доблестных дщерей мудрая мати Софие, к вам ныне притецем со усердною молитвою; что бо паче возможет предстательствовати за ны пред Господем, аще не вера, надежда и любы, три сия краеугольныя добродетели, в нихже образ нареченныя, самою вещию тыя явисте! Умолите Господа, да в скорбех и напастех неизреченною благодатию Своею покрыет ны, спасет и сохранит, яко благ есть и Человеколюбец. Того славу, яко солнце незаходимое, ныне зряще светолепну, споспешествуйте нам во смиренных молениих наших, да простит Господь Бог грехи и беззакония наша, и да помилует нас, грешных и недостойных щедрот Его. Молите убо о нас, святыя мученицы, Господа нашего Иисуса Христа, Емуже славу возсылаем со Безначальным Его Отцем и Пресвятым и Благим и Животворящим Его Духом, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Параскева Пятница

   За Христа претерпела еси.
   Из величания святой Параскевы

   28 октября отмечает православная церковь память одной из самых почитаемых и на Руси святых: Параскевы Пятницы. На севере нашей страны, особенно в Новгородской, Вологодской, Псковской областях сохранились и поныне древние часовенки, посвященные святой Параскеве. На почерневших и покосившихся столбах, среди ельничка или березок, на мшистых кочках или в густой траве стоят они вблизи деревенских дорог.
   У таких часовенок радовались встрече с родственником или другом, матери провожали сыновей в дальнюю дорогу, девицы вымаливали себе женихов. Где-нибудь рядом обязательно обнаружится родник с удивительно прозрачной и вкусной водой: Параскева слыла покровительницей целебных источников.
   Параскева для народа всегда была связана с водой. И многие иконы ее, как считали в народе, прибыли по воде. Места их появления объявлялись святыми. Там и возникали часовенки. А чтобы не иссякала сила святого места, бросали крестьяне в воду льняную кудель, серебряные монетки, полотенца, вышитые рубашки.
   «Параскева», помощница в семье и по хозяйству, переводится с греческого «пятница». Храмы, обетные кресты, придорожные часовни, которые ставились в честь святой, так и назывались на Руси: пятницами.

   Принеся обет девства, отрекшись от земных благ, претерпела святая Параскева пытки и мученическую смерть. Издревле она пользовалась на Руси особенной любовью как помощница в женских заботах и земледельческих трудах.

   Иконописцы изображали обыкновенно святую суровой подвижницей с лучезарным венком. В руках держит она свиток с Символом веры. Считалось, что иконы Параскевы охраняют семейное счастье и благополучие.
   По церковному верованию, Параскева является покровительницей полей. Поэтому принято в день памяти ее приносить в церковь плоды для освящения. Эти плоды потом хранятся до следующего года как святыня. Святая мученица также слыла целительницей людей от тяжелых телесных и душевных недугов.
   Святая Параскева повсюду почиталась в качестве бабьей святой, покровительницы женщин, брака. Крестьянки ее считали своей защитницей, девицы молились о скорейшем замужестве.

   К Параскеве с мольбою обращались в «частных» случаях, когда стеснялись просить защиты у Богоматери. Например, когда молитва была о здоровье супругов: «Мужскую крепость приемши, женскую же немощь отвергши».

   Как бабья святая, Параскева была и покровительницей всяческой женской работы, и особенно такой, которой занимались зимой: прядения, ткачества, шитья и работы, связанной сольном.

   Около дня Параскевы женщины начинали во многих местах мять и трепать лен; и из-за этого Пятницу в народе нередко называли Льняницей.

   Параскева Пятница считалась благосклонной и милостивой к людям, но иногда она представлялась грозной. Например, верили малоросские крестьяне, что по всей земле в пятницу, по всем деревням ходит Параскева в образе молодой женщины, примечая, кто как живет и как соблюдает обычаи. Иных милует она и даже награждает, иных строго наказывает; упоминались среди наказаний и смерть, и недуги, и трудные роды.
   До начала ХХ века иконы святой были практически во всех русских домах. В честь Параскевы соблюдались особые 12 пятниц. Каждая пятница носила название: Благовещенская, Успенская и т. п. и ко всякой приурочивалось событие из ветхозаветной истории. Были и обетные пятницы, когда славяне с целью отвратить бедствие зарекались работать и проч. Таких пятниц насчитывали девять. Существовало и девять торговых пятниц.

   Народные представления о Пятнице являлись результатом смешения языческих культов самого главного женского божества Мокоши с почитанием христианской святой. Черты грозного благодетельного языческого божества были наложены на образ смиренной мученицы. Против таких выступила Православная Церковь. Все древнерусские суеверия, связанные с пятницей, в Стоглаве назывались «богомерзкими, прельщениями бесовскими». Константинопольский Патриарх в одной из окружных грамот запрещал праздновать пятницу наравне с воскресеньем. Сказание о 12 пятницах относилось у нас исстари к апокрифическим сказаниям.

   Поневоле думаешь: каким образом все эти верования, обычаи, поверья соединились в одном лице святой Параскевы? Возможно, ответ подскажет ее житие.
   Отважная девственница мученица Параскева Пятница жила в III веке. Родилась она в городе Иконии, что в Византии (ныане город Конья в Турции). Родители ее, богатые и благочестивые, особенно почитали день Господних страданий пятницу, поэтому назвали Параскевою дочь, которая родилась в этот день.
   После смерти отца и матери юная Пятница раздала все свое имущество бедным, посвятив жизнь служению Спасителю и помощи людям. Дала она обет безбрачия, а также просвещения язычников светом Христовой веры.
   Параскева открыто проповедовала религиозные воззрения, навлекая на себя ненависть чиновников императора Диоклетиана. Ее бросили в темницу, донеся на нее прибывшему в 282 году в Иконию военному правителю. Военачальник потребовал Параскеву на суд, она вошла с радостным, озаренным небесным сиянием лицом.
   Увидев красоту Пятницы, военачальник сказал: «Вы напрасно оклеветали эту прекрасную девицу. Такую солнцеобразную красоту невозможно погубить». Потом он спросил, как ее зовут, и ответила она: «Я христианка, раба Христова». Девушку убеждали принести жертву языческим богам. Когда Параскева воспротивилась, военачальник приказал ее бить воловьими жилами. Затем святую Пятницу подвесили на дереве, раздирая ребра ее железными когтями, растирая раны власяницей. Снова мученица ввергнута была в темницу, и явившийся ей ангел исцелил раны Параскевы.
   Наутро военачальник снова приказал Параскеве принести жертву языческим богам, словно бы даровавшим ей жизнь. Параскева сказала: «Покажи же мне даровавших мне жизнь!» Подумал язычник, что девица уже склоняется к отречению от веры своей, приказал жрецам отвести Пятницу в храм римских богов. Пришедши в храм, сказала Параскева, обратившись к языческим идолам: «Так приказывает вам господь мой Иисус Христос: падите вы все на землю и превратитесь в прах!» Тотчас попадали все идолы и рассыпались, а народ воскликнул в ужасе: «Велик Бог Христианский!». Обратились жрецы к военачальнику, умоляя казнить Параскеву. И святая была казнена: ей отрубили голову. Христиане с благоговением похоронили тело мученицы. Военачальник на другой день был на охоте сброшен своим конем на землю и умер.

   Почитание Параскевы у славян было столь глубоким, что в далекой древности лик Пятницы часто изображался на оборотной стороне икон Богоматери. Безмерная вера в могущество ее, любовь народа сказывалась и в том, что в некоторых деревнях, вопреки учению церкви, считали даже, что Параскева приходится Иисусу родной сестрой.

Молитвы святой мученице Параскеве Пятнице

Молитва первая святой мученице Параскеве о счастии в браке, о покровительстве семейному очагу

   О святая и преблаженная мученице Христова Параскево, красото девическая, мучеников похвало, премудрых удивление, веры христианской хранительнице, идольския льсти обличительнице, Евангелия Божественнаго поборнице, заповедей Господних ревнительнице, сподобльшаяся приити ко пристанищу вечнаго покоя и в чертозе Жениха твоего Христа Бога светло веселящаяся, сугубым венцем девства и мученичества украшенная!
   Молим тя, святая мученице: буди о нас (имена) печальница ко Христу Богу, Егоже преблаженнейшим зрением присно веселишися; разжени твоими святыми молитвами мрак, прибывший от грехов наших: испроси у Бога светов свет благодати душевным и телесным очесем нашим: просвети нас, омраченных грехми, светом Божия благодати, да твоих ради святых молитв дастся безочесным сладкое зрение.
   О великая угоднице Божия! О мужественнейшая дево! О крепкая мученице, святая Параскево! Святыми твоими молитвами буди нам грешным помощница, ходатайствуй и молися об окаянных и зело нерадивых грешницех, ускори на помощь нам, ибо зело немощнии есмы; моли Господа, чистая девице, моли Милосерднаго, святая мученице, моли Жениха твоего, непорочная Христова невесто, да твоими молитвами пособствовани, мрака же греховнаго избывше, во свете истинныя веры и деяний божественных внидем в свет вечный дне невечерняго, во град веселия приснаго, в немже ты ныне светло блистаеши славою и веселием безконечным, славословящи и воспевающи со всеми небесными силами трисиятельное единое Божество, Отца и Сына и Святаго Духа, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Молитва вторая

   Святая невесто Христова, многострадальная мученице Параскево! Вемы, яко от юности твоея ты всею душею твоею и всем сердцем твоим возлюбила еси Царя славы, Христа Спасителя и Ему единому уневестилася еси, раздавши имения твоя неимущим и бедным.
   Ты силою благочестия твоего, твоим целомудрием и праведностию, яко лучами солнечными, просияла еси, живши свято среди неверных и безбоязненно проповедавши им Христа Бога.
   Ты, от дней юности твоея наученная твоими родителями, всегда благоговейно чествовала дни искупительных страстей Господа нашего Иисуса Христа, Егоже ради и сама добровольно пострадала еси.
   Ты, десницею ангела Божия от неисцельных ран дивно исцеленная и восприявшая неизреченную светлость, изумила еси неверных мучителей.
   Ты, именем Господа нашего Иисуса Христа и силою молитвы твоею в капище языческом всех идолов долу повергши, в прах сокрушила еси я.
   Ты, опаляемая свещами, единою молитвою твоею ко всесильному Господу угасила еси огнь естественный, и тем же пламенем, чудесне возжженным чрез ангела Божия, попаливши неистовых беззаконников, мног народ привела еси к познанию истиннаго Бога.
   Ты, во славу Господа приявши мечное главы твоея усечение от мучителей, доблественно скончала еси страдальческий твой подвиг, возшедши душею твоею на небеса, в чертог вожделеннаго твоего Жениха Христа Царя Славы, радостно сретшаго тя сим небесным гласом: «Радуйтеся, праведнии, яко мученица Параскева увенчася!»
   Темже и мы днесь приветствуем тя, многострадальная, и, взирающе на святую твою икону, с умилением вопием ти: всечестная Параскеве! Вемы, яко велие имаши дерзновение ко Господу: умоли убо Его Человеколюбца и о нас с предстоящих и молящихся ти. Да подаст Он и нам, якоже тебе, терпение и благодушие в бедах и скорбных обстояниях; да дарует Он, ходатайством твоим и заступлением, радостное, благоденственное и мирное житие, здравие же и спасение, и во всем благое поспешание возлюбленному нашему отечеству, да ниспослет святое Свое благословение и мир, и всем православным христианам да подаст твоими святыми молитвами утверждение в вере, благочестии и святости, преспеяние же в христианской любви и всякой добродетели: да очистит нас грешных от всякий скверны и порока: да оградит нас святыми Своими ангелами, да заступит, сохранит и помилует всех святою Своею благодатию и соделает наследниками и причастниками Небеснаго Своего Царствия.
   И тако улучивше спасения твоими святыми молитвами, предстательством и заступлением, всеславная невесто Христова Параскеве, прославим все пречистое и великолепое имя дивнаго во святых Своих истиннаго Бога, Отца и Сына и СвятагоДуха. Ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Тропарь, глас 4

Премудрая и всехвальная Христова мученица Параскева, мужескую крепость приемши, женскую же немощь отвергши, диавола победи и мучителя посрами, вопиющи и глаголющи: приидите, тело мое мечом ссецыте и огнем сожгите, аз бо радующися иду ко Христу, жениху моему. Тоя молитвами, Христе Боже, спаси души наша.

Кондак, глас 3

Всесвятое и непорочное мучение принесши, яко вено пречестное Безсмертному Жениху Христу, ангельское ликостояние возвеселила еси, и победила еси демонския козни: сего ради тя честно верою чтим, мученице Параскево, многострадальная.

Величание

Величаем тя, страстотерпице Христова Параскево, и чтим честное страдание твое, еже за Христа претерпела еси.

Личное прошение

   О святая и преблаженная мученице Христова Параскево! Святыми твоими молитвами буди помощница нам грешным (имена), ходатайствуй, да твоими молитвами сподобимся (содержание прошения), и купно с тобою да славословим и воспеваем Отца и Сына и Святаго Духа, ныне и присно и во веки веков. Аминь.
//-- * * * --//
   Две тысячи лет отделяют нас от земной жизни Пречистой Девы Марии и жен-мироносиц. Почти на таком же временном расстоянии предстоят перед нашим взором первые христианские святые – великомученицы: Варвара и Татьяна, Параскева Пятница и мудрая София с дочерьми Верой, Надеждой, Любовью.
   Знаем мы немало святых жен, которые ближе к нам по времени, кто на тысячу лет, кто на двести, например Евфросиния Полоцкая, Феврония Муромская, Ксения Петербургская. Все они помогают нам по чистым и горячим моливам нашим.
   И есть еще одна святая, Матронушка Московская. Совсем рядом она, наши дедушки и бабушки вполне могли ее видеть и знать. Наша современница, последняя на сей день русская святая. Пусть рассказ о ней будет центром этой книги, потому что она есть мостик спасения, перекинутый от наших дней к громадному сонму святых. А все вместе оведут они нас по леснице вверх, в духовное небо, поддерживая и оберегая каждую человеческую душу на этом пути.

Глава 4. Матрона Московская. «Белая птица с человеческим лицом»

Как принимала, так и буду принимать, помогать и молиться за вас. Что душе вашей скажу, то и делайте…
Матрона Московская

Житие блаженной старицы Матроны

   Одной из святынь удивительного Покровского монастыря стали останки матушки Матроны, которые в 1998 году были перенесены сюда с Даниловского кладбища Москвы.

   Как практически все российские монастыри, Покровский монастырь не раз переживал тяжелейшие периоды в своей истории. Основанный в XVII ве-ке царем Михаилом Федоровичем Романовым монастырь был отстроен на месте так называемых Убогих домов, а попросту сараев, куда свозили тела тех, кого было принято, согласно установлению патриарха Филарета, хоронить без отпевания: «которые вина обопьются, или зарежутся, или с качелей убьются, или, купаючись, утонут, или сами себя отравят, или иное какое дурно сами над собою учинят». Вот и свозили туда останки всех скончавшихся внезапной смертью или тех, кого хоронить некому было: безвестных бродяг, бездомных, убогих.
   Согласно обычаю, хоронить таких людей можно было только в седьмой день после Пасхи либо в день Покрова Пресвятой Богородицы. Лежали там месяцами сотни тел, и ладно бы еще зимой, в морозы… А когда наступал, наконец, день, в который дозволены похороны, шли туда и священнослужители, и простой народ, чтобы предать, наконец, земле всех безвестных покойников. Сердобольные русские люди несли и саваны, и гробы, чтобы по-людски похоронить тех, чьих имен и прегрешений они не знали, но верили, что Бог в своем милосердии примет и простит всех.
   Но началась в Москве эпидемия чумы, и Убогие дома стали страшным источником заразы. Тогда и было принято решение убрать их, чтобы построить на этом месте мужской монастырь в честь Покрова Пресвятой Матери Божией. Появились здесь две каменные церкви: пятиглавая во имя Всех святых и одноглавая Покрова Божьей Матери, была построена и шатровая колокольня, и семинария, и трапезная, и настоятельские и братские кельи. А еще на территории монастыря был заложен прекрасный фруктовый сад.
   А к концу XIX века монастырь был основательно перестроен и расцвел в новом великолепии. Часть старой церкви включил в себя новый пятикупольный Воскресенский храм, стройный и величественный, построенный в романском стиле. Особой пышностью отличался алтарь с пятиярусным иконостасом, со старинными иконами, великолепными росписями, богатой позолотой.
   После революции 1917 года участь большинства храмов и монастырей России была предрешена. По приказу новой богоборческой власти в 1926 году была взорвана колокольня Покровского монастыря, разобрана его каменная ограда. Вскоре закрылись и оба храма, Покровский и Воскресенский. Разрушить их не разрушили, но изуродовали основательно. И лишь тогда, когда ушли в прошлое страшные годы безбожия в нашей стране, началось долгожданное возрождение обители. В 1994 году Священным Синодом Русской Православной Церкви было принято решение о возобновлении Покровского монастыря, но теперь уже в качестве женской обители.
   Конечно же, монастырь пришлось практически воссоздавать заново – покалеченные в послереволюционные годы, его постройки на протяжении семи десятилетий не знали ремонта. Но вопреки всем сложностям и вечной нехватке денег храмы с Божьей помощью восстанавливались и освещались, монастырь заселялся насельницами, вновь обретал святыни, и одной из них и стали останки Матроны Московской.
   В июле 1998 года монастырь обрел чудесный образ Пресвятой Богородицы «Взыскание погибших». С этой иконой Матронушка почти не расставалась всю свою жизнь. Написали ее когда-то по матушкиной просьбе, на деньги, которые были собраны в качестве пожертвований. После смерти Матроны хранился благодатный этот образ в семье Ждановых, где блаженная матушка в самые тяжелые годы находила приют, тепло и заботу. Это были глубоко верующие люди, пострадавшие за православие в годы сталинских репрессий. Уже в наши дни они передали икону в дар монастырю.

   В 1999 году Матрона Московская была официально причислена к лику местночтимых святых Московской епархии, а с 2004 году она признана уже и общецерковно почитаемой святой.
   Звали ее по рождению Никонова Матрона Димитриевна, мы называем ее Матронушкой, а для церкви она – святая блаженная Матрона Московская.
   Родилась Матронушка в 1881 году, а почила в 1952. В самые тяжелые для православия годы, когда попирались святыни, когда рушились самые основы духовной жизни народа, самою жизнью своей совершала она каждодневный свой подвиг – подвиг любви к Богу и к ближнему, подвиг веры и служения истине.
   Родилась Матронушка не просто слепой – от рождения у нее вообще не было глаз. Но какой зрячей оказалась ее душа! И еще дан ей был великий дар помощи людям, исцеления и чудотворства. Ежедневно шли к ней толпы страждущих, и никому не отказала она. Всех принимала, всех выслушивала, все просьбы выполняла. Никого она не судила, никого недостойным Божьей милости не сочла, все были для нее равны, все дети Божии – и богатые, и бедные, и больные, и здоровые, и те, кто с серьезной проблемой приходил, и те, кто о немногом просил. Ни одно обращение не сочла она мелким или пустячным – абсолютно каждый приходящий к ней получал ее помощь, для каждого сотворяла она маленькое или большое чудо.

   Ежедневно совершается в Свято-Покровском монастыре молебен блаженной старице Матроне. И по сей день продолжает она помогать людям уже с небес. Потому идут и идут нескончаемым потоком люди в Покровский монастырь, к Матронушке. И каждый знает, что услышан будет и помощь получит незамедлительную.
   Вся жизнь Матронушки – ярчайший пример чудес, которые творит Господь для помощи нам, обычным людям, на всех наших жизненных путях. Сама ее судьба – ярчайший урок для всех нас, и еще – непререкаемое доказательство того, что Бог существует, что Он любит нас и почитает за своих детей. Во имя отеческой своей любви посылает он в наш земной мир таких сподвижников своих, как Матрона Московская.

   Родилась Матрона Димитриевна Никонова в обычной крестьянской семье, в селе Себино Епифанского уезда Тульской губернии. У супругов Никоновых, Димитрия и Наталии, к тому времени уже было трое детей, братья Иван и Михаил и сестра Мария. Жили они бедно, троих могли прокормить с трудом, а тут – четвертая, да еще калека, слепая, без глаз!
   Но семья была богобоязненной и чадолюбивой. Как бы бедно ни жили, а об умерщвлении нерожденного дитя в материнской утробе в те времена не могло быть и речи. Были, правда, другие обычаи – ребенка, ставшего в семье лишним ртом, можно было отдать в приют, для его же блага, чтобы, по крайней мере, сытым там был. Таких приютов было немало, где дети воспитывались за казенный счет или на деньги богатых благотворителей.
   Вот и супругам Никоновым соседи советовали отдать девочку в приют князя Голицына в соседнюю деревню. Но вспомнила вдруг Наталия, что когда она дочку в утробе носила, приснился ей странный сон. Будто кружит над ней большая белая птица, а лицо у птицы – человеческое. И глаза веками закрыты. Кружит и кружит, и никак сесть не может. А потом вдруг на плече у Наталии примостилась.
   Поняла тогда женщина, что сон тот вещий был, предвещал рождение необычного ребенка. Ведь и у новорожденной девочки глазные впадины были закрыты плотно сомкнутыми веками, в точности как у той белой птицы. Нет, не могла она душу, так доверчиво на белых ангельских крыльях к ней спустившуюся, чужим людям отдать. Муж тоже поддержал ее.
   Конечно, они не догадывались тогда, что сон тот Наталиин не просто вещий был, что он уже указывал на то, что дитя отмечено Богом и участь ему уготована удивительная. Как и многие святые, получающие от рождения тяжелый крест, особо трудную участь, которая, может быть, для простого смертного была бы непосильна, так и Матронушка получила такой крест, родившись без глаз. Смиренно и покорно приняв этот крест, достойно неся его всю жизнь, она выдержала это серьезнейшее испытание, подтвердив тем самым, что не зря была отмечена Господом еще до рождения.
   Имя Матрона девочка получила во время крещения, потому что событие это совпало по святкам с днем памяти святой Матроны Константинопольской (по новому стилю это 22 ноября), которая и стала небесной покровительницей новорожденной.
   Крестил Матрону отец Василий, священник, пришедший накануне в Себино, в церковь Успения Богородицы, из соседнего села, как будто специально, будто заранее знал, что предстоит ему совершить. Может, и правда знал, потому что батюшка этот был необыкновенный. Во время крещения Бог послал еще один знак особой отмеченности Матронушки: невесть откуда взявшееся свечение и благоуханный дым над купелью. Видели это все присутствующие при таинстве. Отец Василий сразу предрек ребенку необыкновенную участь. Сказал, что эта девочка Богом дана и непременно святой праведницей будет. И еще такие произнесенные им слова передавали из уст в уста все, присутствовавшие при чуде: «Таковые – жертва Богу от всего общества; она – наша ограда».

   Наделенный даром предвидения, отец Василий, когда крестил Матрону, сказал еще и о том, что эта девочка в будущем скажет, когда он умрет. Так потом, через годы, и случилось. Однажды среди ночи Матрона проснулась и сказала родителям, что отец Василий умер. Побежали к нему в дом и узнали, что это действительно так. Отец Василий лежал на чистом холсте: чувствуя, что умирает, постелил его, чтобы умереть на чистом.

   Особый дар духовной прозорливости открылся у Матроны очень рано.

   И еще одним необыкновенным знаком была отмечена Матрона – на ее груди была отчетливая выпуклость в виде креста. Был у нее это крест нерукотворный с рождения или появился позже, точно неизвестно. Но по одной из легенд, дело было так: однажды в дом к Никоновым пришел седобородый старец и попросил воды. И тогда маленькая Матронушка, будто и не была незрячей, взяла ковш, зачерпнула воду и подала старцу. Тот, утолив жажду, слегка коснулся Матронушки и сказал: «Спаси тебя Христос!» После его ухода отец Матроны, Димитрий, сказал жене, что старец этот очень на Николу Угодника похож. Жена ахнула: «А может, это сам Никола и был?!»
   Так и родилась легенда в селе, что приходил к Никоновым сам Николай Чудотворец, и девочку слепую благословил, после чего на груди ее и появился нерукотворный крест.

   Было ли детство Матроны несчастным? Родители, похоже, ее любили и не обижали – уже хорошо. Но все же если мы будем судить по нашим мирским, обыденным меркам, то как не пожалеть такого ребенка, слабого да увечного? О каком счастье тут может идти речь? К тому же семья жила бедно, чуть не впроголодь. О каком-то хотя бы элементарном бытовом комфорте в те времена и речи быть не могло. А как с Матронушкой другие дети обходились… Они ведь здоровые, а она калека убогая. В селе, где родилась и росла Матрона, детишек было много, и, конечно, они гуляли, играли, дружили меж собой. Матрону же в такие компании не принимали. Еще и смеялись над ней, дразнили всячески. Молча, кротко, терпеливо сносила она все издевательства. С самых ранних лет своих уже понимала она: это они несчастные да убогие, это они не ведают, что творят, это их пожалеть надо бы.
   Уже тогда понимала Матронушка, что ей дано Господом гораздо больше, чем другим людям. И что с того, что считают ее немощной да убогой? Сказал же Господь: «Сила Моя в немощи совершается».
   Много лет спустя одни называли Матронушку мученицей, а другие – самым счастливым человеком своего времени. Хотя внешние обстоятельства ее жизни вроде бы счастливыми никак не назовешь. Но никогда не печалилась она, не унывала, не сердилась ни на кого, всегда была добра и весела, часто улыбалась, любила добрую шутку. Радость неизбывная ее душе от Бога дана была – вопреки всему, всем тем тяготам житейским, что ей перенести довелось. Что бы ни происходило – ничто не могло ей помешать пребывать в Благодати. Пример Матронушки показывает нам, что рай земной и Царствие Небесное в сердце своем можно вопреки всему сотворить.
   Много времени проводила Матронушка в уединении, с думами своими. А еще с самого раннего возраста она научилась с иконами разговаривать. Ей еще и года не было, когда родители, бывало, уложат ее спать в печь, а ночью проснутся – нет ее. Оказывается, сидит она на полочке, где иконы, и тихонько о чем-то с ними говорит.
   А когда чуть постарше стала, полюбила и в церковь ходить. Церковь Успения Божией Матери, где и крестили ее, неподалеку от их дома находилась. Прекраснее всего на свете казались ей голоса певчих, аромат ладана и горящих свечей, напевные речи священника. Очень рано она начала ходить в церковь одна, без родителей. И дорогу к храму находила легко, и шла туда твердо и уверенно, будто бы зрячей была. Было у нее в церкви свое любимое местечко – слева от входной двери, у западной стены. Целыми днями могла она находиться там, знала уже наизусть все службы. Про нее потом так и говорили, что выросла она в храме.
   Односельчане маленькой Матроны рассказывали: настоящее свечение исходило от лица слепой девочки во время церковной службы. Многих это поражало до глубины души. Ведь такие лица могут быть только у праведников, каждый миг жизни которых наполнен радостью служения Господу.
   Уже в раннем детстве Матронушка прекрасно помнила наизусть все молитвы и песнопения, и ее тонкий голосок нередко был слышен во время службы. Эта непрестанная молитва, в которой Матрона провела свое детство, продолжилась на протяжении всей ее жизни.
   Все больше и больше людей замечали, что маленькая Матронушка наделена необыкновенными способностями. Она предупреждала об опасностях и стихийных бедствиях. Недужные, за которых она помолилась, исцелялись. И людей она, лишенная глаз, словно насквозь видела! Ничего скрыть от нее нельзя было – грехи каждого были перед ней как на ладони. А было ей всего-то семь-восемь лет!
   И чем дальше, тем только креп и развивался ее дар. И вот уже, как водится, слух о ней начал распространяться по всем окрестным деревням.
   Рассказывали, как одна бабушка сломала палец и решила пойти к Матроне. А сама по дороге думает: «Надо бы лучше пойти к бабке-знахарке в деревню Березовку – она там выправляет переломы. Ну да ладно, сначала к Матроне зайду». Пришла. А Матрона ей говорит: «Ты ведь хотела в Березовку идти палец исправлять? Ну так иди!» Нечего делать – пошла, а до Березовки семь километров. Пришла, а знахарка говорит: «А где ж у тебя сломан палец? Здоров он!» Вот так Матрона хоть и отправила бабушку в назидание за неверие в дальнюю дорогу, но палец излечила, пока она шла.
   …И Матронушка, конечно, уже заранее предвидела, какая судьба ожидает ее дальше. Однажды она заявила матери: «Готовься, мама, скоро у меня будет свадьба». Мать перепугалась: что такое дочь говорит, не повредилась ли, часом, рассудком? Поспешила к священнику за советом, за помощью. Батюшка встревоженную мать успокоил, сказал: с самими Небесами у дочери вашей свадебный союз заключен, Господу она принадлежит с рождения, и только Ему одному.
   Христовыми невестами издавна называли девушек, которые в монашестве свою судьбу находили. Честно сказать, не многие матери желали бы этой участи своим дочерям. Батюшка успокоил Наталию, мать Матронушки, сказал, что ее дочери ни к чему уходить за стены монастырские – ее вера, ее дар праведнический сильнее всяких стен. Но то, что дочери небесный союз уготован, это ясно как день, и противиться этой воле Божией нельзя. Для обычной земной, мирской жизни Матронушка, конечно же, не создана была.
   А через несколько дней после разговора этого к дому Никоновых вдруг подъехали сразу несколько повозок с людьми. Это действительно напоминало свадебный поезд!
   Димитрий и Наталия вышли навстречу – посмотреть, кто это там приехал. Совершенно незнакомые им люди, выйдя из повозки, сказали: «Слышали мы, что здесь живет необыкновенное дитя, от недугов людей исцеляющее. Мы больного привезли. Помогите, впустите в дом!»
   Супруги не знали, что и сказать, но тут на пороге появилась сама Матронушка, и все услышали ее тонкий голосок: «Папа, мама, это ко мне! Я же говорила – будет свадьба!»
   А потом повозки, подводы и телеги с людьми начали прибывать к дому Никоновых уже сплошным потоком. Многие и пешком шли, даже издалека, веря в чудесный дар слепой девочки. Шли и шли к Матроне недужные и скорбящие, теперь уже не только из окрестных деревень, а даже за двести, за триста километров приезжали. Было ей лет двенадцать-тринадцать, когда уже необыкновенной исцелительницей и чудотворицей признали ее.
   Матронушка нужды всех без слов знала, за всех молилась, и по молитвам ее люди исцелялись, и помощь нужная им приходила. Даже лежачих к ней привозили, а они вставали после ее молитвы и своими ногами уходили.

   Матрона исцеляла молитвами, которые читала над водой, и эту воду давала пить больным. Иногда еще давала какой-то конкретный совет. Была немногословной, никого ничему не учила, не проповедовала. Но помощь приходила. Как будто и не она исцеляла, а сам Господь через нее это делал, по молитве ее людям помогал.

   Подросла Матрона, исполнилось ей четырнадцать лет. Слава о ней шла уже очень широко. Привечали ее не только в бедных, но и богатых семьях. Особенно к ней расположилась дочь местного помещика Лидия Янькова. Это была добрая девушка, известная своим благочестием и тем, что часто отправлялась в паломнические поездки – в Троице-Сергиеву лавру, в Киево-Печерский монастырь, в храмы Москвы и Петербурга и в другие святые места России. Однажды предложила она Матроне путешествовать вместе. Вот так благодаря Лидии Матрона побывала во многих святых местах, и хоть видеть телесным зрением не могла, но духовные очи, конечно, Господь открыл ей, и очень многое узнала она в этих поездках, а главное – к самому духу святынь земли русской своей душой прикоснулась.

   Во время поездки в Кронштадт в Андреевском соборе произошло знаменательное для Матронушки событие. По преданию, сам Иоанн Кронштадтский заметил в толпе маленькую слепую девочку, подозвал к себе и сказал: «Вот идет моя смена – восьмой столп России».

   Уже в те годы Матрона не раз говорила о том, что ждет Россию в не таком уж и отдаленном будущем. Предчувствуя ужасы, которые принесет с собой революция, предупреждала: «Будут грабить, разорять храмы и всех подряд гнать». Позже, незадолго до начала страшных кровавых событий, Матрона посоветовала отцу Лидии, помещику Янькову, продать свое имущество и найти приют за границей. Он, видимо, не приняв эти слова всерьез или не веря в то, что революционные перемены в стране будут столь разрушительными, не послушался. В итоге ему пришлось стать свидетелем разграбления своего поместья, а сам он в конечном итоге погиб – был расстрелян новой властью среди многих других. Его дочь Лидия, оставшись без дома, без крова, без родных оказалась обречена на долгие скитания.
   Когда Матроне было всего семнадцать лет, постигло ее новое испытание: отказали ноги. Теперь она не только не видела, но и ходить не могла. И до конца своей жизни, больше пятидесяти лет, в основном только сидела и лежала, а передвигаться могла лишь с посторонней помощью. Блаженная Матрона, наделенная Господом чудодейственными свойствами, поднимавшая на ноги умирающих – самой себе помочь, себя исцелить не хотела, предпочтя смиренно и терпеливо сносить все испытания. Смирение Матроны перед своими недугами все большую силу придавало ее молитвам, наделяло ее все более чудодейственными возможностями.

   Подлинными чудесами сопровождалось появление на свет иконы Богоматери «Взыскание погибших», написанной по просьбе и благословению Матронушки.
   «Мама, – сказала она однажды Наталии, – мне что-то снится икона „Взыскание погибших“. Видно, времена плохие идут, люди гибнуть будут. Вот и просится эта икона к нам, в нашу церковь».
   Приближалась Первая мировая война, а затем и революция, и гражданская война, и сны Матронушки, конечно, были вещими.
   Наталия ничего не поняла, но помня наказ отца Василия – все просьбы Матронушки исполнять – сделала то, о чем попросила дочь. А попросила она передать священнику, что у него на книжной полке хранится изображение этой редкой иконы. И что нужно найти иконописца, который с этого образца настоящую икону напишет.
   Нашли художника (имя его не сохранилось). Привели к Матроне. А она засомневалась, сможет ли он написать икону. Тот самодовольно ответил, мол, не одну икону в своей жизни написал, напишу и эту. «Точно знаешь, что сможешь?» – переспросила она. Тот подтвердил. Но Матрона сказала, что прежде он должен покаяться в грехах, исповедаться и причаститься. Художник пообещал, что сделает это. И отправился работать.
   А через некоторое время сам пришел к Матроне: «Ничего не получается, не могу написать икону!»
   «А это потому, что грех на тебе нераскаянный. Который ты на исповеди скрыл».
   И рассказала ему про этот грех, о котором никто, кроме самого художника, не знал.
   И тогда снова пошел он к священнику и покаялся в совершенном когда-то преступлении. А потом долго просил прощения у Матронушки.
   «Иди, вот теперь ты напишешь икону Царицы Небесной», – сказала ему Матронушка.
   В последующие годы люди молились перед этой иконой, чтобы спасла от беды, от неурожая, от засухи – она всегда помогала.

   До 1925 года жила Матрона в Себино. Все пережила, годы войны, лишений, революцию. И без конца шли к ней люди, и никому не отказывала она в помощи, за каждую душу боролась, чтобы души заблудшие к Господу оборотить. О том времени жизни Матронушки осталось немало воспоминаний ее односельчан, записанных Зинаидой Ждановой.

   Вот что рассказала Анна Выборнова, односельчанка Матроны: ее дядя, брат матери, жил в селе Устье. Однажды оттуда приехала его дочь и сообщила, что у отца отнялись ноги. Утром проснулся – ноги как плети, и говорит еле-еле. А в способности Матроны он не верил. Но мать и отец Анны запрягли лошадь и поехали за братом, чтобы привезти его в Себино. Привезли, но сразу к Матронушке не повели, дома оставили. Мать пошла сначала у Матроны спросить, можно ли его привести. А Матронушка и говорит: «Ну что, говорил твой брат, что я ничего не могу, а сам сделался, как плетень». Даже не видя его, она все уже знала! Потом сказала: «Веди его ко мне, помогу». Помолилась над ним, дала воды выпить. После этого он заснул крепким сном. Долго спал как убитый, а на следующее утро встал здоровым. Хотел поблагодарить Матрону, а она ему сказала: «Свою сестру благодари, это ее вера тебя исцелила».
   Вспоминают односельчане, что однажды обратился к Матроне мужчина, живший в нескольких километрах от ее деревни Себино. У несчастного отказали обе ноги, и он ждал, что святая угодница Божья поможет ему.
   Матрона велела передать больному, чтобы он пришел к ней сам, как может, хоть ползком: «Пусть с утра идет ко мне, ползет. Часам к трем доползет, доползет». Мужчина верил в богоизбранность пророчицы и с точностью выполнил ее указание. Он выполз из дома с утра и так преодолел те километры, что отделяли его дом от избы Матрены. Домой он возвращался уже на ногах.
   Не раз и не два приводили к святой Матроне «одержимых» людей. Так, одну старушку, беспрерывно размахивающую руками, приходилось удерживать аж четырем мужчинам. После того, как праведница отчитала недужную, та успокоилась и излечилась.
   По словам Зинаиды Ждановой, «мать Матрона всю жизнь боролась за каждую приходящую к ней душу и одерживала победу. Этот венец мученичества пронесла через свою жизнь. Ни разу не посетовала, не пожаловалась на трудности подвига».

   Уже с детства знала Матрона о том, что ждет Россию. Было ей лет двенадцать, когда попросила она у матери куриное перо, ободрала его и сказала: «Вот так обдерут и нашего царя-батюшку». Испугалась Наталия: что такое ребенок говорит? А Матронушка добавила: «Да, мама, и церковь нашу так же обдерут».
   А после того, как сбылись ее предсказания, сказала Матронушка: «Напрасно Николай отрекся от престола, не надо было этого делать. Принудили. Пожалел народ, собою расплатился! Зная вперед путь свой».

   Но дар провидческий Матронин и очень далеко вперед заглянуть смог. Известны такие ее слова: «Все будет, и молебен на Красной площади, и панихиды по убиенном помазаннике Божием и его семье». «Сколько народов исчезло, а Россия существовала и будет существовать. Молитесь, просите, кайтесь! Господь вас не оставит и сохранит землю нашу».

   Настали тяжелые 20-е годы. Оба брата Матроны, Иван и Михаил, стали коммунистами и теперь боролись со своими же односельчанами – кого раскулачивать помогали, кого в колхоз силой загоняли. К Матроне они всегда относились с пренебрежением, не верили в ее дар. А теперь начали и с церковью бороться, безбожие пропагандировать. Конечно, им не по нраву было, что у них тут рядом такая сестра, блаженная, богомольная, да еще и люди к ней валом валят за помощью и чудесным исцелением. Новым партийным начальникам братьев все это могло не понравиться. Очень серьезных неприятностей вполне можно было ожидать при такой сестре.
   Матрона все это очень хорошо понимала. Не хотела она мешать братьям, жалела их, «несчастных». Да и за родителей переживала – как бы не пришлось им пострадать из-за нее. Вот и решила отправиться в Москву.
   Как уж она, незрячая, не ходячая, добиралась до Москвы – неизвестно, воспоминаний современников об этом не сохранилось. В Москве у Матронушки своего угла не было, жила она, где придется, по сути дела скиталась, сменяя множество мест жительства. Бывало даже, что ютилась в каких-то подвалах, заброшенных домишках, времянках. Но все смиренно сносила Матронушка, считала, что на все воля Божья.
   Не удивительно, что Матронушке пришлось в Москве скитаться, постоянно переезжая из дома в дом: не хотела она доставлять лишние хлопоты приютившим ее людям, когда милиция в очередной раз начинала интересоваться какой-то подозрительной слепой без прописки и документов, к которой идут и идут толпы народу «за чудесами». Несколько раз Матрону собирались арестовать. Но как раз накануне прихода милиции она успевала перебраться в другое место – беспокоясь не столько о себе, сколько о тех, кто давал ей приют.
   Анна Выборнова вспоминает, что однажды милиция все-таки нагрянула к Матроне. Милиционер только хотел ее арестовать, а она говорит ему: «Иди скорее домой, у тебя там несчастье. А я слепая и не хожу, никуда от тебя не денусь». Он побежал домой, а там полыхнул керогаз, да так, что жена его сильно обгорела. Он быстро отвез жену в больницу, и только благодаря этому ее спасли.
   После этот милиционер категорически отказался забирать Матрону. Понимал ведь, что если бы не она, то жену бы он потерял.
   В тяжелые годы репрессий многих отправляли в лагеря, в ссылки по сфабрикованным обвинениям, а на селе еще и раскулачивали, отбирали трудом нажитое имущество. Матронушка кому могла, помогала и здесь.

   Ее односельчанин Василий Михайлович Гуськов рассказывал, как во время коллективизации у его семьи отняли сад в сорок гектаров и амбар, а мать посадили в тюрьму. Он нашел Матрону в Москве, рассказал ей об этом. «Мать отпустят, – сказала Матрона, – она ни в чем не виновата». После Василий пошел искать правды прямо в Центральный комитет партии. А там множество кабинетов, и в очередях ожидают такие же раскулаченные с прошениями. Куда идти – непонятно. Вдруг какая-то женщина подошла и назвала Василию номер кабинета, куда ему нужно идти. Там оказался секретарь по сельскохозяйственным вопросам, который без лишних разговоров написал распоряжение о том, чтобы Гуськовым все вернуть. А на следующее утро пришла из тюрьмы мать, ее отпустили, как и говорила Матронушка.

   Она была настоящим ангелом-хранителем для тех, кто казался по виду сильнее ее, а на самом деле нуждался в помощи и защите. Как сказала о ней Зинаида Жданова: «Матушка была воплощенный ангел-воитель, не просто подвиги, а меч огненный был в ее руках для борьбы со злой силой».

   О необыкновенных провидческих способностях Матронушки и о том, как помогала она односельчанам, уже живя в Москве, много рассказывала Анна Выборнова. Однажды приехала Анна вместе со своей снохой к Матроне в Москву, а та и говорит ей: «Вы вот в Москве, а что у вас дома делалось! Двадцать пять домов сгорело! Поезжайте быстрее обратно». Они быстро собрались и вернулись обратно в Себино и узнали, что деревня и впрямь сильно от пожара пострадала из-за того, что одна бабушка спичкой чиркнула в горнице, где у нее много сухой травы хранилось, все и вспыхнуло сразу.
   И вовсе чудесная история произошла с Анной Выборновой и ее братом. Они пошли в Москву из деревни продавать корову. Прошли километров тридцать, и вдруг оказалось, что брат потерял все документы, и свои, и сестры, и те, что на корову полагались. Брат за голову схватился, обнаружив пропажу, сказал, что впору ему застрелиться: ведь без документов и до Москвы не добраться, и корову не продать, скажут, что ворованная. Тогда Анна и предложила брату: давай попросим Матронушку нам помочь! Ну и что, что она далеко, в Москве? Все равно услышит и нам поможет!
   Попросили они Матрону о помощи, помолились и пошли. Шли до Москвы десять дней. И всю дорогу чувствовали, как Матрона им подсказывала, в какой дом можно попроситься переночевать, а в какой нет. Так благополучно, без приключений добрались до Москвы, пришли к Матроне. А она смеется: «Я, слепая, корову вашу всю дорогу за хвост вела! Вот как я понадобилась-то вам – корову вашу вести и ночлег вам у хороших людей отыскивать!» Анна рассказывала, что у брата волосы дыбом встали: как это она все знает? Потом, придя в себя, спросил Матрону, что же теперь делать ему без документов. Она ответила, что за десять рублей он быстро выправит себе новые документы. Так оно и вышло.

   Многие люди жалели Матронушку, что слепая она, мира не видит. Но удивительные чудеса подчас совершает Господь для любимых своих сподвижников и угодников. Чудо состояло в том, что матушка Матрона видела – видела даже больше красоты мира, чем иные зрячие люди. «Мне Бог однажды открыл глаза и показал творение Свое, – рассказывала она. – И солнышко видела, и звезды на небе, и все, что на земле, красоту земную: горы, реки, травку зеленую, цветы, птичек».
   Зинаида Владимировна Жданова вспоминала, как однажды Матронушка сказала ей: «Поедем мы с тобою в Италию, во Флоренцию, в Рим, посмотрим творения великих мастеров». И, словно в самом деле перенесясь в Италию, начала называть улицы, строения, потом сказала: «Вот Палаццо Питти, а вот другой дворец, с арками въезда».
   Дар чудотворчества, предвидения, бескорыстной помощи людям лишь расцветал с годами у Матронушки. Люди приходили с бедами, болезнями, житейскими проблемами, семейными неурядицами. Помогала она всем, кроме тех, кто с камнем за пазухой пришел или с хитростью какой-то, недобрым намерением. За помощь деньги не брала – принимала только небольшие добровольные подношения, главным образом, продукты: от кого рыбку, от кого лук да картошку, от кого хлеба кусок.

   Рассказывают, как однажды к Матроне привели психически больную восемнадцатилетнюю девушку, которая лаяла по-собачьи. Она была генеральской дочерью. Отец, генерал, был категорически против, чтобы его дочь вели к какой-то блаженной, не верил, что та поможет. Но его жена настояла. Когда девушку подводили к Матроне, та вырывалась, упиралась. Матрона велела ее отпустить. Ее отпустили, она упала на пол и начала биться, а потом у нее рвота открылась. А после она уснула на трое суток, прямо там, в доме, где Матрона жила. Проснулась уже совершенно здоровой. Генерал был потрясен, сказал Матроне: «Я вам могу дачу построить, денег дать…» Она ответила: «Ничего мне не надо, идите с Богом».

   Святая праведница Матронушка очень мало ела, очень мало спала. Целый день принимала людей и так к вечеру уставала, что не могла даже разговаривать. А ночью молилась и лишь на несколько часов засыпала, но по-настоящему спать не укладывалась, а устраивалась полулежа, примостившись на боку, на кулачке.
   Современники вспоминают, как Матрона принимала людей: сидела на кровати, скрестив маленькие, как у ребенка, ножки, такие же маленькие ручки вытягивала, чтобы наложить пальчики на голову склонившегося перед ней на колени человека. Утешала, ласковым голосом говорила именно те слова, которые душе этого человека нужны были. Затем осеняла его крестным знамением, молилась, благословляла. Молитвы ее были известные всем: «Отче наш», «Да воскреснет Бог», «Живый в помощи Вышняго». Молилась она всегда громко, в полный голос. Лицо ее светилось добром и любовью.
   Говорят, даже когда незнакомые приходили, она уже по именам их заранее знала. Они только войдут, а она им говорит: «Вот у вас какие дела, вот что». Даже и рассказывать ей не надо было, с какими бедами пришли – чудесным образом без слов ей все ведомо было.
   Побывав у нее, даже те, кто в горе, в слезах, в отчаянии и страданиях приходил, как на крыльях потом летали. А она, усталая, приняв всех страждущих, только тихонько молилась вечерами.
   Матронушка всегда утверждала, что это не она людям помогает, а Бог помогает по ее молитвам. От всех, кто приходил к ней за исцелением, требовала веры, покаяния в грехах. Говорила, что без веры и болезни не исцелить, и от бед не избавиться.
   Всех приходивших к Матроне поражала светлая радость, которой всегда светилось ее лицо. В самые трудные времена, терпя недуги, холод и голод, матушка подавала всем своим близким пример смирения и веры.
   В душе каждого человека, недужного, грешного, одержимого бесами, она всегда могла увидеть черты того образа, по которому сотворен каждый из нас – Образа Божия. Дар, которым наделил ее Всевышний, дар глубочайшего внутреннего зрения, позволял ей за нагромождением грехов разглядеть свет в каждой душе и помочь этому свету пробиться на поверхность.
   Не всегда матушке в Москве можно было выбирать, у кого жить. Кто принимал, у того и останавливалась. Случилось так, что довольно долгое время она жила у некоей Пелагеи, женщины недоброй, алчной, и к тому же пьющей. Пелагея забирала все подношения, что приносили Матронушке страждущие в благодарность за ее помощь и молитву. Что-то брала себе, что-то отдавала родственникам, и матушке не доставалось ничего. Некоторые добрые души из числа посещавших Матронушку подкармливали ее тайком, потому что Пелагея не позволяла без ее ведома давать матушке есть и пить. Матронушка иногда сутками мучилась от жажды, но не могла допроситься у вечно пьяной Пелагеи и глотка воды. А когда умирала Пелагея – умирала тяжело, мучилась три дня и три ночи, билась и кричала – Матронушка молилась за облегчение ее страданий. Воистину всем нам преподала она урок смирения, урок терпения, урок бесконечной любви и доброты, любви высшей, Божественной, когда призыв «Возлюби врага своего» выполняется просто и естественно, как само собою разумеющийся.

   О том, каково приходилось святой праведнице в так любимой ею Москве, рассказывала и Зинаида Жданова. Однажды случилось так, что она потеряла след Матронушки в Москве и начала ее искать. Нашла в Сокольниках, где матушка иногда жила летом в маленьком фанерном домике, временно предоставленном ей каким-то благодетелем. Но на дворе давно стояла осень, был страшный холод.
   «Я вошла в домик, а в домике сырой, промозглый густой пар, топится железная печка-буржуйка, – вспоминает Зинаида Жданова. – Я подошла к матушке, а она лежит на кровати лицом к стене, повернуться ко мне не может, волосы примерзли к стене, еле отодрали…»
   Ужаснувшись увиденному, Зинаида спросила: «Почему же вы не попросились к нам?» (Им к тому времени оставили две комнаты в старинном деревянном особняке на Арбате, который когда-то весь принадлежал их семье.) «Бог не велел, чтобы ты потом не пожалела!» – тяжело вздохнув, ответила Матронушка.
   Дело было в том, что незадолго до этого у Зинаиды арестовали отца, посадили в тюрьму по какому-то нелепому обвинению. И Матронушка, конечно, не хотела, чтобы из-за нее к этому обвинению добавились бы еще какие-то пункты.
   Но теперь, забрав матушку из Сокольников, Зинаида немедленно перевезла ее к себе. Здесь, на Арбате, Матронушка жила дольше всего – целых семь лет, и в войну, и в послевоенные годы.
   От отца Зинаиды долго не было никаких вестей, но матушка ее успокаивала: «Жив, жив, вернется. А перед этим получите письмо от него, напишет, где он, и попросит сохранить книги». Через шесть лет и вправду пришло от отца точно такое письмо. Отец выжил и вернулся.
   «Лучшие дни прожитой мною жизни были дни, когда матушка жила у нас, – вспоминала Зинаида Жданова. – Свет тех дней греет до сих пор. В доме перед образами теплились лампады, любовь матушки и ее тишина окутывали душу. В доме была святость, радость, покой, незримое тепло. Шла война, а мы жили на небе».

   Войну матушка предсказала заранее, как предсказывала и многие другие события.

   Зинаида Жданова вспоминает, как в начале 1941 года ее двоюродная сестра Ольга советовалась с Матроной, идти ли ей в отпуск: давали путевку, но отдыхать зимой не хотелось. «Иди в отпуск сейчас, – сказала матушка. – Потом долго-долго не будет отпусков. Будет война. Победа будет за нами. Москву враг не тронет, она только немного погорит. Из Москвы уезжать не надо».

   Началась война, и пошли к Матроне сплошной чередой почерневшие от страданий женщины, с одним лишь вопросом: «Жив или нет?» И всем она отвечала, говорила правду: ждать ли ушедшего на фронт мужа, сына, брата или не ждать уже, отпевать идти в церковь. Одной женщине пришло на мужа целых три «похоронки», а Матронушка все одно ей твердит: «Жив, жив, придет на Казанскую, в окошко постучит!» Война кончилась, а его нет. Думали, ошиблась на этот раз провидица. И вдруг в 1947 году прямиком в день праздника Казанской иконы Божьей матери стук в окно: вернулся, живой!
   Все годы военного лихолетья целыми днями стояли и стояли люди в очередях к Матроне. Тогда она практически совсем перестала спать: ночами молилась за Отечество, залитое кровью, а еще, как говорили, невидимо бывала на полях сражений, духом своим переносилась туда, и все видела духовными очами своими, и старалась пули отводить от бойцов, раны им залечивать, с Божьей помощью силы давала тем, кто родину в боях отстаивал. И, конечно, молилась и молилась она, за всех, за кого могла: «Не приидет к тебе зло, и рана не приближится телеси твоему, яко Ангелом Своим заповесть о тебе, сохранити тя во всех путех твоих…» Чудодейственная сила ее молитвы многих спасала тогда.
   Сохранилось немало историй о том, как Матрона на любом расстоянии чудесным образом могла помогать человеку, охранять его, оберегать от неприятностей.

   Одного человека, знавшего Матронушку, во время войны направили с фронта учиться на десантника, в город, расположенный недалеко от Москвы. А в Москве у него осталась семья, от которой давно не было никаких известий. В десантную школу его по каким-то причинам не приняли, и он должен был вернуться обратно на фронт. Но как же велик был соблазн хоть на час заехать в Москву, узнать, что с семьей! Хотя в условиях военного времени это было совершенно невозможно: чтобы попасть в Москву, нужно было разрешение и соответствующие документы. Он понимал, что без документов первая же проверка снимет его с поезда, после чего он будет объявлен дезертиром и пойдет под трибунал.
   И все же беспокойство о семье взяло верх над чувством самосохранения. Помолившись Николаю Чудотворцу, попросив матушку Матрону о помощи, он сел в поезд, идущий в Москву. И всю дорогу продолжал молиться и просить о помощи. В поезде у всех проверяли документы, а мимо него проходили, будто и не видя. Так и доехал до Москвы – чудом. В Москве на вокзале тоже нужно было пройти через шеренгу проверяющих – но и здесь он прошел с молитвой, и его не остановили.
   К счастью, с его семьей оказалось все в порядке. Его мать сразу же поехала к Матроне, а та сказала: «Пусть твой сын поживет немного дома, пусть ходит по Москве и ничего не боится, я все время буду с ним». Он и правда побыл некоторое время дома, а потом как ни в чем ни бывало вернулся на фронт, в свою часть, и провоевал до конца войны.

   В тяжелые послевоенные годы Матронушка тоже жила у Ждановых. Арестовали Зинаиду Жданову 6 января 1950 года, по печально известной статье 58 Уголовного кодекса, по которой осуждали за так называемые контрреволюционные преступления. Зинаиде предъявили вздорное обвинение в создании церковно-монархической группы. Поводом послужили, конечно же, иконы, которые в комнате Ждановой занимали целых три угла, и то, что кроме Матроны, под одним кровом с нею некоторое время жил и еще один необыкновенный человек – блаженный Митрофаний. Его, оставшегося сиротой в революцию, вывезли из Петрограда куда-то в район Вязьмы, где он долгое время жил под опекой игуменьи женского монастыря. А после скитался всю жизнь, будучи поистине Божьим человеком, тоже обладающим провидческим даром, подобно самой Матронушке.
   Митрофания арестовали еще в 1948 году, а Матрона, как всегда, предчувствуя беду, перебралась от Ждановых в маленький домик на подмосковной станции Сходня, где ее приютили дальние родственники.
   Но следственную машину уже ничто не могло остановить. И Зинаиде оставалось только молиться, чтобы взяли не мать, не брата и не Матрону, а лишь одну ее. И однажды, как это обычно бывало, ночью, подкатил к ее дому «черный воронок». Трое офицеров в сопровождении троих солдат вошли без стука в дом, предъявили ордер на арест. Зинаида, упав на колени перед оставшейся у нее Матронушкиной иконой «Взыскание погибших», не заметила, что молится вслух: «Царица Небесная, в руки Твои предаю свою жизнь».
   В лагере Зинаида часто вспоминала, как еще в войну Матрона говорила ей: «Не горюй, скоро всю 58-ю статью распустят, не будет того, что было». Эти слова внушали ей надежду, она утешала ими и других заключенных, потому что знала: слова матушки никогда не пропадают даром.
   Последние наставления Матронушки прочитала Зинаида в письме матери, присланном в лагерь: «Пусть она ничего не боится, что бы ни было страшно, она в воде не потонет и в огне не сгорит, пусть знает это и живет как малое дитя в саночках, возят дитя и нет никакой заботы – Господь все сам управит!»
   В 1955 году Зинаиду реабилитировали. Некоторое время она, выйдя замуж за такого же заключенного, сына священника, жила с ним в Магадане, а в 1959 году они вместе вернулись в Москву.
   Маленький домик на Сходне стал последним земным приютом матушки Матроны.
   «Матушка после моего ареста прожила всего два года – сгорела, помогая нам», – вспоминала Зинаида Жданова.
   Но и здесь до самых последних своих дней принимала она посетителей – и снова шли и шли к ней люди, несли свои беды, болезни и горести. И нисколько не потускнел с годами ни ее дар исцеления, ни дар предвидения.
   Матронушка никого не поучала, не была она никому ни духовным наставником, ни проповедником. Но если уж она говорила, если давала кому-то совет, то он всегда был конкретным, точным и единственно правильным, потому что она духовными своими очами видела, что именно требуется душе каждого человека. Чистая душа ее была чутка к высшей, Божественной истине. Бог многое открывал ей, что скрыто от обычных людей. И ее устами передавал людям то, что важно и нужно им знать.
   Именно поэтому, хоть и не стремилась Матронушка учить никого – а люди все равно у нее учились. Не хотела она давать наставлений – а люди слушали и записывали ее наставления. Вот и получилось, что для многих она стала все же и наставником, и учителем, и проповедником. Главным образом потому, что самой своей жизнью другим пример подавала.
   Матронушка говорила, что не надо осуждать ближних: «Зачем осуждать других? Думай о себе почаще. Каждая овечка будет подвешена за свой хвостик. Что тебе до других хвостиков?»
   Призывала матушка жить с молитвой. Почаще налагать на себя крестное знамение. «Враг подступает – надо обязательно молиться. Внезапная смерть бывает, если жить без молитвы. Враг у нас на левом плече сидит, а на правом – ангел, и у каждого своя книга: в одну записываются наши грехи, в другую – добрые дела. Чаще креститесь! Крест – такой же замок, как на двери».
   Говорила, что надо обязательно крестить еду, а на ночь ее убирать и накрывать, чтобы из воздуха злые силы не проникли.
   Также она советовала почаще крестить все вещи, предметы вокруг себя. «Силою Честнаго и Животворящаго Креста спасайтесь и защищайтесь!» Советовала причащаться. Говорила: «Защищайтесь крестом, молитвою, святой водой, причащением частым… Перед иконами пусть горят лампады».
   Говорила, что хорошо бы иметь в доме комнату окнами на восток и в этой комнате поставить стол – Престол Божий, для икон и молитв, есть и пить на нем нельзя.
   Часто она говорила о том, что надо уметь отказываться от собственной воли и отдавать себя в руки Божьи. Тогда будешь жить, как дитя в саночках – тебя везут, и ты забот не знаешь, а Бог сам все устроит.
   Призывала Матронушка каяться в своих грехах. Говорила, что без покаяния жить нельзя, а если целый народ живет без покаяния, то его постигают бедствия и он гибнет и исчезает с лица земли.
   Святая Матрона не советовала постоянно искать духовных наставников, учителей, «старцев» и «прозорливцев». Говорила: «Наступает время „прелести“, прельщения душ, и прельщение будет явное, поэтому не ищите никого, иначе обманетесь». Добавляла: «Если идете к старцу или священнику, молитесь, чтобы Господь умудрил его дать правильный совет».
   Предвидя, что слишком многие люди далеко отойдут от Бога, вследствие чего в их душах поселится зло, матушка советовала вести себя осторожно даже в церкви, ведь там душа открыта как нигде. Нельзя отвлекаться от молитвы, чтобы не стать жертвой чьего-то дурного влияния: «Ходи в храм и ни на кого не смотри, молись с закрытыми глазами или смотри на какой-нибудь образ, икону». Нечто похожее советовал и Серафим Саровский.
   Призывала владеть собой, не пребывать в состоянии расслабления духа, не бояться, не нервничать: «Не дрожи – от Бога все равно не убежишь».
   Учила праведница любить и прощать старых, немощных, больных: «Если вам что-нибудь будут неприятное или обидное говорить старые, больные или кто из ума выжил, то не слушайте, а просто им помогите. Помогать больным нужно со всем усердием и прощать им надо, что бы они ни сказали и ни сделали».
   Сама терпеливо несущая свой тяжкий крест, блаженная старица и других учила принимать скорби с благодарностью и смирением.
   Принимая смиренно болезни, Матронушка не советовала людям отказываться от лечения: и сама исцеляла, и призывала людей лечиться, называя тело домиком для души, который надо ремонтировать – ведь этот домик от Бога. Верила в силу лечебных трав, говорила, что Бог недаром их создал.
   От обращения к колдунам и знахарям предостерегала: «Для того, кто вошел добровольно в союз с силой зла, занялся чародейством, выхода нет. Нельзя обращаться к бабкам, они одно вылечат, а душе повредят».
   А это Матронушкино наставление можно воспринимать и как шутливое, и как серьезное: «Цепляйтесь все, все за мою пяточку, и спасетесь, и не отрывайтесь от меня, держитесь крепче». Говорила, что после ее смерти таких, как она, уже не будет. И искать не надо, если не хотим, чтобы нас обманули. Лучше приходить на ее могилку и разговаривать, помощи просить, как у живой.
   Годы идут, но вновь и вновь узнаем мы о многочисленных случаях чудесной Матронушкиной помощи. Воистину все, как она говорила, так и сбывается, ни одно ее слово не пропало зря.
   И о том, когда ее последний час придет, блаженная Матронушка тоже, конечно же, знала. Анна Прохорова как раз накануне смерти Матронушки собралась замуж, а жениха нашла в Себино, там и свадьбу играть собирались. Перед отъездом зашла к матушке, а та и говорит: «Подожди, не езжай». А за Анной уже жених приехал, и билеты взяты. «Ты сейчас поедешь, и опять тебе приезжать. Сдай билеты», – услышала она от Матроны. Но не послушалась, все равно поехала. Не успела еще доехать, как вдогонку телеграмма: умерла Матронушка. Пришлось повернуться и ехать обратно.
   Были и от других людей свидетельства: Матрона знала, когда умрет, многих предупредила об этом заранее, причем предсказала не только день, но даже час и минуту. Свои последние три дня на земле, как и всю свою жизнь, посвятила она людям: безостановочно принимала посетителей и никому не отказывала в помощи, несмотря на то, что была уже очень слабой. Сама завещала отпеть ее в церкви Ризоположения и похоронить на Даниловском кладбище. И добавила: «Чтобы я слышала службу» – ведь поблизости находилась одна из немногих действующих в то время церквей.
   Просила, чтобы на ее похороны не приносили искусственных, пластмассовых цветов и венков. И говорила так: «После моей смерти на могилку мою мало будет ходить людей, только близкие, а когда и они умрут, запустеет моя могилка, разве изредка кто придет… Но через много лет люди узнают про меня и пойдут толпами за помощью в своих горестях и с просьбами помолиться за них ко Господу Богу, и я всем буду помогать и всех услышу».
   На протяжении всей жизни Матроны в Москве приходили к ней не только страждущие, но и те, кто искал духовного наставничества, совета и руководства. Почитали ее многие московские священники, знали о ней монахи Троице-Сергиевой лавры.
   А она сама до последних дней очень волновалась, когда приходили к ней священники, чтобы исповедовать и причастить. Отец Дмитрий, придя причастить Матрону перед смертью, увидел, как она переживает, не зная, правильно ли сложила руки. «Да неужели вы боитесь смерти?» – спросил отец Дмитрий, и услышал: «Боюсь».
   Великая чудотворица, провидица, святая подвижница – она была вместе с тем обычным человеком. Может быть, поэтому с особым душевным теплом и любовью относятся к ней сегодня тысячи людей и называют ласково и душевно: наша маленькая святая, Матронушка.

День памяти

   Умерла блаженная Матронушка Московская 2 мая 1952 года. Гроб с ее телом стоял в церкви Ризоположения, как она и просила. Люди сплошным потоком шли, чтобы попрощаться с ней.
   Среди тех, кто пришел проститься с новопреставленной блаженной праведницей, были священнослужители и монахи Троице-Сергиевой лавры – матушку там хорошо знали, она сама часто гостила в лавре. Уже после своей смерти праведница будто бы сама благословила одну из своих бывших односельчанок, часто бывавшую у Матроны и в Москве, Анну Борисовну Малахову и ее мать, отправиться в Загорск и сообщить о своей кончине. Они собирались было отменить назначенную на 3 мая поездку туда, так как боялись не успеть проститься с почившей Матронушкой. Как рассказывала Анна Борисовна, Матрона приснилась под утро ее матери, и сказала: «Вставай, вставай скорее, везде успеете, езжайте в Загорск».
   Они тут же собрались и поехали, подали записку об упокоении новопреставленной Матроны. Это известие стало в лавре большим потрясением. Батюшка, взяв записку на панихиде, взволнованно спросил: «Кто подал записку? Она что, умерла?» Анна с матерью ответили, что это они подали, и подтвердили, что Матронушка накануне скончалась. В этот же день и в следующий, день похорон, священники и монахи из лавры приезжали проситься с почитаемой ими блаженной старицей. Анна с матерью вернулись в тот же день и, как и пообещала им Матронушка во сне, успели на отпевание.
   «Гроб с ее телом стоял на середине церкви, открытое лицо было у нее, – вспоминала Анна Борисовна Малахова. – Ручки у нее были такие маленькие, пухленькие, как у младенца, и все подходили, прикладывались к рукам. Все, кто был в церкви, плакали, потеряли самое дорогое – путеводительницу в жизни, как жить без нее? Такая опора была, скажет слово, и не думаешь, не терзаешься – все так и будет… Я передать не могу, что в церкви я чувствовала, что-то необычное, будто по воздуху ходила…»
   Отпевал блаженную Матрону священник церкви Ризоположения Николай Голубцов, которого матушка очень уважала, и он хорошо знал ее, почитал как святую еще при жизни.
   Хоронили праведницу 4 мая 1952 года. На Даниловское кладбище пришло огромное количество людей, было настоящее паломничество. И после долго еще шли туда люди, ставили свечи на могиле, священники служили панихиды. Как и предрекала она, люди по-прежнему просили у нее помощи– и получали и утешение, и поддержку, и исцеление, совсем так же, как бывало это и при ее жизни.
   А потом случилось так, как и предсказывала Матронушка: на тридцать лет ее могилка оказалась в забвении. Приходили туда только близкие люди, те, кто знал ее при жизни или по рассказам близких. Но прошло время – и вновь началось массовое паломничество к месту упокоения святой. И не иссякает, а лишь все больше становится поток людей, которые едут со всех концов нашей страны и из других стран, чтобы поделиться со святой своими бедами и горестями и попросить совета и заступничества.
   «Сколько народу ко мне будет ходить, руки не протянешь, – говорила святая провидица. – И храм мой никогда не закроют».
   И сейчас мы видим, как сбывается это ее пророчество, как сбывались и все другие.
   Идут и идут люди к Матроне, и в Покровский монастырь, и на могилку ее на Даниловском кладбище с обычными своими бедами, с житейскими проблемами, кои есть у всех. Кто-то об исцелении просит, кто-то о счастье семейном грезит, близкую душу встретить хочет, кому-то работу хорошую найти необходимо, чтобы от безденежья не страдать, кому-то защита от недобрых людей требуется.
   И у многих в руках цветы, ведь к Матронушке принято с цветами приходить, и обязательно живыми, ни в коем случае не искусственными. Цветы можно купить и у метро, и на остановке троллейбуса, который довезет вас до монастыря – там они продаются всегда, именно для того, чтобы люди могли Матроне букет преподнести.
   Радостное для всего православного народа событие произошло 8 марта 1998 года: Святейший Патриарх Московский и Всея Руси Алексий II благословил вскрыть могилу с мощами святой Матроны. Архиепископ Истринский Арсений возглавил комиссию по вскрытию захоронения на Даниловском кладбище. Гроб с останками блаженной старицы Матроны был перенесен в Свято-Данилов монастырь и размещен в надвратном храме во имя преподобного Симеона Столпника.
   Когда закончила свою работу комиссия по освидетельствованию честных останков старицы Матроны, сомнений в том, что останки принадлежит именно праведнице Матроне Московской, не оставалось ни у кого. В состав комиссии кроме представителей Русской Православной Церкви входили и ученые – историки, археологи, антропологи, специалисты в области судебно-медицинской экспертизы. В ходе освидетельствования было обнаружено, что даже через сорок с лишним лет после захоронения на груди старицы Матроны сохранилась та самая выпуклость в форме креста, о которой не раз упоминается в ее жизнеописаниях.
   В Покровском храме Свято-Данилова монастыря на аналое выложили частицу гроба глубоко почитаемой в народе святой. Здесь служили панихиды об упокоении рабы Божией Матроны. А накануне 46-й годовщины преставления блаженной праведницы по благословению Святейшего Патриарха Алексия II было совершено перенесение честных останков блаженной старицы Матроны в храм Святых отцов семи Вселенских Соборов.
   Здесь братия монастыря отслужила заупокойное всенощное бдение, а 1 мая 1998 года Божественную литургию и панихиду в том же храме совершил архиепископ Истринский Арсений. Официально об этом событии не было объявлено, но люди каким-то чудесным образом узнавали о нем, и на богослужение собралось огромное количество верующих.
   В тот же день честные останки подвижницы были перенесены в Свято-Покровский монастырь на Таганской улице. Под торжественный звон колоколов встречать Матронушку вышли насельницы и настоятельница обители игуменья Феофания. Монастырь, в нелегком деле восстановления которого по молитвам сестер и игуменьи оказывала незримую, но действенную помощь Матрона Московская, стал теперь местом ее упокоения и местом паломничества тысяч и тысяч людей.
   Сюда приходит и множество писем, в том числе и из самых отдаленных концов страны, где люди просят помолиться о них блаженной старице. Некоторые из этих писем адресованы ей самой: люди обращаются к ней, как к живой. Игуменья Покровского монастыря матушка Феофания свидетельствует, что авторы многих писем получают скорую и действенную помощь святой старицы. Сестрами даже заведена особая книга, в которой они записывают все случаи заступничества за верующих блаженной Матроны, помощи, чудесным образом пришедшей по ее молитвам.

   Крещение Матроны Московской сопровождалось знамением – над купелью, где ее крестили, поднялся столб света с плавающим в нем благоухающим, будто кадильным, дымом. Это – подаваемый Богом знак особого своего расположения, особого предназначения, особой судьбы отмеченного им человека.
   Через год после обретения честных останков Матроны Московской, 2 мая 1999 года, состоялось ее причисление к лику святых.
   По учению Святой Православной Церкви святые, угодники Божии, составляя лик святых, молятся перед Богом о живых собратиях своих по вере, которые, в свою очередь, воздают им молитвенное чествование. Некоторые подвижники, прославившиеся прозорливостью и чудесами, почитались всем народом; иногда даже при жизни в честь их строились храмы. Большей частью святые делались сначала местночтимыми (в монастырях или епархиях), а затем, по мере увеличения чудес от них, чествование их становилось общецерковным. В XVII веке, по свидетельству Патриарха Нектария, три вещи признавались причиной истинной святости в людях: православие безукоризненное; совершение всех добродетелей, за которыми следует противостояние за веру даже до крови; проявление Богом сверхъестественных знамений и чудес.
   Нередко свидетельством о святости праведника было большое почитание его народом, иногда еще при жизни. Все эти признаки святости присутствовали и у святой блаженной Матроны Московской.

   Накануне этого величайшего события уже с ночи люди шли к Покровскому монастырю, чтобы поклониться святым мощам. К утру 2 мая здесь стояла огромная очередь, огибающая весь Покровский собор. У многих в руках были цветы. Природа словно заранее подготовилась к празднику: в тот год раньше обычного зацвела черемуха, и ее пышные гроздья нарядно обрамляли монастырскую звонницу. И вот в 9 часов утра началось праздничное богослужение – его совершал Святейший Патриарх Всея Руси Алексий II. Затем в последний раз была вознесена молитва об упокоении рабы Божией Матроны, в последний раз провозглашалась ей вечная память – а после Его Святейшество огласил Определение о канонизации в лике местночтимых святых блаженной Матроны Московской, Никоновой Матроны Димитриевны.
   Не всем хватило места в храме, множество людей остались за его стенами, где, несмотря на пасмурную и холодную погоду, слушали богослужение по радио. И еще одним чудом показалось то, что в полдень непроглядные тучи вдруг расступились и из-за них показалось солнце.
   С того дня не кончается поток верующих, идущих в Покровский монастырь, чтобы поклониться блаженной святой Матроне Московской, попросить заступничества, помощи, поддержки в трудную минуту. И не кончаются творимые по ее молитвам чудеса.
   После канонизации Матроны в лике местночтимых святых начали люди молиться теперь уже за то, чтобы была она прославлена в числе общецерковно почитаемых святых. И вот в октябре 2004 года это свершилось.
   В отличие от других святых, обретших святость трудом и подвижничеством, Матронушка была святой уже с рождения. И совершаемый на протяжении всей ее жизни подвиг смирения, терпения, молитвы и каждодневной помощи всем страждущим позволил лишь ярче воссиять венцу ее святости.
   «Разговаривайте со мной, все горести свои поверяйте мне, я буду вас видеть и слышать, что душе вашей скажу, то и делайте», – говорила блаженная Матронушка перед смертью. И видит она, и слышит по сей день всех тех, кто приходит в Покровскую обитель, кто молится перед ее иконой и прикладывается к раке со святыми мощами. И день за днем непрестанно возносится тысячами голосов: «Святая праведная старице Матроно, моли Бога о нас!»

О чем просят святую

   У Матронушкиной иконы можно просто помолиться, можно попросить о чем-то про себя или тихонько вслух, а можно записочку с просьбой за раму положить, так многие делают. Напишите коротко и просто о том, в чем ваша нужда состоит.
   Можно просить у Матронушки исцеления, помощи в делах житейских, о встрече с суженым, о сохранении брака, о материнстве, об избавлении от пьянства и наркотической зависимости, о помощи в решении проблем материальных, о помощи в учебе и работе, об избавлении от страданий.
   Вот с какими просьбами, например, люди к Матроне в своих записочках обращаются (записано с их собственных слов, ведь многие люди не делают из этого тайны).
   «Матронушка, помоги нам с мужем деточек родить, а то никак ребеночек не получается».
   «Матушка Матронушка, замолви перед Господом слово за рабу Божию (имя), мучаюсь болезнью уже три года, ничего не помогает, дай мне терпения и силы…»
   «Святая Матрона, очень прошу семейного счастья и рождения детей».
   «Матронушка, матушка, помолись Господу за меня, упроси Его грехи мои простить, чтобы я встретила хорошего человека и здоровых детей от него родила».
   «Матронушка, помоги мне стать добрее и терпимее к людям!»
   «Святая блаженная матушка Матронушка, помоги с болезнью справиться, врачи не могут меня вылечить… Помолись за меня, а я смиренно приму все так, как Богу будет угодно».
   «Святая Матрона, помоги мне хорошую работу найти, с зарплатой (указана сумма)».
   «Матронушка, кланяюсь тебе! Грешница я, Господи, прости мои грехи».
   «Матронушка, помоги моей мамочке выздороветь и долго жить. Я ее очень, очень люблю».
   «Святая матушка Матрона, научи меня в Бога верить, молиться, смирению научи и покаянию».
   «Матронушка, я поссорилась со своим парнем, мне очень плохо, тяжело, очень переживаю, помоги, святая Матронушка!»
   «Дорогая Матрона, помоги мне, пожалуйста, найти свое призвание! Мне хочется полностью реализовать себя в любимом деле, но я пока еще не знаю, что это за дело. Научи меня, пожалуйста, как раскрыть свои таланты и найти себя».
   «Матронушка, помоги, дай здоровья мне и моим близким, и чтобы никакие беды нас не коснулись».
   «Святая матушка Матронушка, помоги преодолеть депрессию. Научи, как не впадать в отчаяние, как радоваться жизни. Очень хочу научиться молиться и прийти к Богу. Научи, Матронушка!»
   «Матронушка, помоги вразумиться моему мужу, у нас рушится семья, помоги сохранить семью!»
   «Матронушка, кланяюсь тебе! Помоги вернуть любовь моей жены, и чтобы она стала по-настоящему заботливой матерью нашим двоим детям».
   «Матронушка, благодарю, что услышала меня и помогла мне!»
   Положите записочку и не сомневайтесь: просьба ваша будет услышана. А после встаньте в очередь к святым мощам матушки, приложитесь к раке. И обязательно постойте возле иконы «Взыскание погибших» – она недаром считается чудотворной. С болью, с болезнями, с любыми бедами идут люди к этой иконе – и она помогает, как помогала при жизни Матушки, так продолжает помогать и сейчас.

Акафист и молитвы к Святой Матроне Московской

Молитва первая

О блаженная мати Матроно, услыши и приими ныне нас, грешных, молящихся тебе, навыкшая во всем житии твоем приимати и выслушивати всех страждущих и скорбящих, с верою и надеждою к твоему заступлению и помощи прибегающих, скорое поможение и чудесное исцеление всем подавающи; да не оскудеет и ныне милосердие твое к нам, недостойным, мятущимся в многосуетнем мире сем и нигдеже обретающим утешения и сострадания в скорбех душевных и помощи в болезнех телесных: исцели болезни наша, избави от искушений и мучительства диавола, страстно воюющаго, помози донести житейский свой Крест, снести вся тяготы жития и не потеряти в нем образ Божий, веру православную до конца дней наших сохранити, упование и надежду на Бога крепкую имети и нелицемерную любовь к ближним; помози нам по отшествии из жития сего достигнути Царствия Небеснаго со всеми угодившими Богу, прославляюще милосердие и благость Отца Небеснаго, в Троице славимаго, Отца и Сына и Святаго Духа, во веки веков. Аминь.

Молитва вторая

О блаженная мати Матроно, душею на небеси пред Престолом Божиим предстоящи, телом же на земли почивающи и данною ти свыше благодатию различныя чудеса источающи. Призри ныне милостивным твоим оком на ны, грешныя, в скорбех, болезнех и греховных искушениих дни своя иждивающия, утеши ны, отчаянныя, исцели недуги наши лютыя, от Бога нам по грехом нашим попущаемыя, избави нас от многих бед и обстояний, умоли Господа нашего Иисуса Христа простити нам вся наша согрешения, беззакония и грехопадения, имиже мы от юности нашея даже до настоящаго дне и часа согрешихом, да твоими молитвами получивше благодать и велию милость, прославим в Троице Единаго Бога, Отца и Сына и Святаго Духа, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Тропарь, глас 2

Богом умудренную блаженную старицу Матрону, земли Тульския процветение и града Москвы преславное украшение, восхвалим днесь, вернии. Сия бо света дневнаго не познавши, светом Христовым просветися и даром прозрения и исцеления обогатися. Пресельница же и странница на земли бывши, ныне в чертозех небесных Престолу Божию предстоит и молится о душах наших.

Тропарь, глас 4

Земли Тульския прозябение, града Москвы ангелоподобная воительнице блаженная старице Матроно. От рождения в слепоте телесней до конца своих дней пребывшая. Но от Бога щедро духовное зрение приявшая, прозорливице и молитвеннице. Наипаче дар исцеления болезней стяжавшая. Помогай всем с верою к тебе притекающим и просящим в болезнех душевных и телесных, радосте наша.

Кондак, глас 7

К служению Христову от чрева матерня предызбранная, праведная Матроно, стезею скорбей и печалей шествующи, твердую веру и благочестие явивши, Богу угодила еси. Темже, почитающе память твою, молим тя: помози и нам в любви Божии пребывати, старице блаженная.

Величание

Величаем тя, святая праведная блаженная Матроно, и чтим святую память твою, ты бо молиши о нас Христа Бога нашего!

Акафист к святой Матроне Московской

Кондак 1

Избранной Богом от младенческих пелен и даром прозорливости, чудотворения и исцеления благодатию Духа Святаго одаренной, блаженной старице Матроне, нетленным венцем от Господа на небеси увенчанной, соплетем и мы, православные, на земли венец похвальный из песней духовных, ты же, блаженная Мати, прими сие от наших сердец благодарных и яко имущая дерзновение пред Господом, от всяких нас бед, скорбей, болезней и козней вражиих, избави да с любовию поем ти:
Радуйся, блаженная старице Матроно, предивная чудотворице.

Икос 1

Ангелом во плоти в рождестве твоем явилася еси на земли, аще и без телесных очес узрелася еси от всех, но Господь, умудрящий слепцы и праведных любящий, просвети духовные очеса твоя, да явишися предвидящая будущая, яко настоящая и от всяких многообразных болезней страждущих исцеляющая. Мы же за сие зовем ти, мати, таковая:
Радуйся, от младенчества Богом избранная. Радуйся, благодатию Духа Святаго от пелен осиянная. Радуйся, дарованием чудотворения из млада наделенная. Радуйся, премудростию от Бога свыше одаренная. Радуйся, телесных очес лишенная, очесами душевными просвещенная. Радуйся, паче зрячих и мудрецов века сего Богом умудренная. Радуйся, блаженная старице Матроно, предивная чудотворице.

Кондак 2

Видяще иерей и людие предстоящие при крещении Твоем исшедший из Святой купели столп аки пара и обоняше благоухание велие в храмине при сем, познавше тя праведницу, дарованную от Бога на землю, прославили Бога, творящего дивная и преславная в людех своих, ангельскою песнею: Аллилуия.

Икос 2

   Разум имея свыше просвещенный, крестивший тя иерей Божий позна, яко чадо крещаемое от него, есть сосуд Божия благодати и тя младенцем Святым нарече. От нашего же усердия приносим ти похвалы сия:
   Радуйся, чадо Богом дарованное. Радуйся, от Святой купели благодатию Святаго Духа облагоуханная. Радуйся, крестившим тя священнослужителем Божиим от рождения твоего Святою нареченная. Радуйся, крестом святым на теле своем Богом запечатленная. Радуйся, даром чудотворения от Бога прославленная на земли. Радуйся, венцем неувядаемым от Господа увенчанная на небеси.
   Радуйся, блаженная старице Матроно, предивная чудотворице.

Кондак 3

Силою Вышняго в младенчестве святая со одра своего к иконам святым переносилася еси, радуяся, яко со други своя, лепетом уст своих славила Бога, навыкшаго из уст младенец совершати хвалу Себе, чистым сердцем поя Ему: Аллилуия.

Икос 3

   Имуще от Бога дар прозорливости, еще в раннем отрочестве лишенная телесных очес, духовными открытыми очесами предсказывала людям будущия яко настоящая, терпя за сие насмешки и поругания от родных и близких слышащих, от верных же приими сицевая:
   Радуйся, дивная прозорливице. Радуйся, невидимых и далече сущих неложная предсказательнице. Радуйся, пророческим дарованием от Бога наделенная. Радуйся, даром сим многия утешавшая. Радуйся, за исцеление болящих нечесого же от них взимавшая. Радуйся, насмешки и укорение за сие без ропота терпевшая.
   Радуйся, блаженная старице Матроно, предивная чудотворице.

Кондак 4

Буря недоумения и смятения обыде мя, како возмогу восхвалити и прославити житие святой праведницы, аще не Господь, дивный во святых своих, молитвами блаженной старицы вразумит мя, да воспою Ему и аз за сие хвалебную песнь:
Аллилуия.

Икос 4

   Слышавше людие от тебе, мати Матроно, предсказания о имеющих с ними в житии быти, стекаху к тебе с недоумениями, скорбями и печалями своими и утешение и совет благоразумен приимше, благодарим тя зовуще:
   Радуйся, заблуждений и неразумений наших добрая вразумительнице. Радуйся, печалей наших утолительнице. Радуйся, скорбей наших утешительнице. Радуйся, благочестия учительнице. Радуйся, благая безсеребренице. Радуйся, недугов всяческих прогонительнице.
   Радуйся, блаженная старице Матроно, предивная чудотворице.

Кондак 5

Боготечной звездочкой явилася еси Мати блаженная Матроно в стольном граде Москве, яко странница не имущая зде пребывающаго града, с места на место иное переселялася еси, неся недоумевающим – вразумление, страждущим – ослабу, больным – исцеление, да благодарственно зовут за сие Богу:
Аллилуия.

Икос 5

Видевше обильную реку чудес и исцелений от тебе истекающую Божиею благодатию: хромым хождение дарующую, расслабленным и на одре лежащим – исцеление, от бесноватых – духов злобы прогнание, устремишися к тебе, мати, яко к источнику чудес неисчерпаемому, страждущие и болящия и напоившись обильно, утешенные и исцеленныя, умиленным сердцем возопиша Тебе: Радуйся, праведница, от Бога нам ниспосланная. Радуйся, целительнице, вся недуги наши исцеляющая. Радуйся, душеполезными советами нам помогающая. Радуйся, вся наша сомнения и недоумения скоро разрешающая. Радуйся, бесов от человек страждущих изгоняющая. Радуйся, на путь правый, к Богу ведущий, нас наставляющая.
Радуйся, блаженная старице Матроно, предивная чудотворице.

Кондак 6

Проповедником святости и праведности жития твоего, блаженная старице, явился еси святый отец Иоанн Кронштадтский, повелевая верующим людем в храме расступитися и пропустите к нему юную отроковицу Матрону, именуя ее своей сменой и восьмым столпом России. И прославиша слышавшие Господа о сем, возглашающе Ему небесную песнь:
Аллилуия.

Икос 6

Возсия в сердцах неведующих Бога и грехи многими прогневляющих Его, молитвами твоими свет благодати Божия и видя чудеса, тобою совершаемые, обращахуся ко Господу, ублажающе блаженную старицу сими славословиями: Радуйся, чудесы твоими Бога прославляющая. Радуйся, познание Бога, величие Его и славу в них нам открывающая. Радуйся, души неверующих к Богу обращающая. Радуйся, сердца неверием помраченныя светом Божиим просвещающая. Радуйся, покаянию и заповедем Божиим нас научающая. Радуйся, прославляти и благодарити за все Господа нас вразумляющая.
Радуйся, блаженная старице Матроно, предивная чудотворице.

Кондак 7

Хотя милосердный Господь в последния сия времена спасти творение свое, егда вся сила вражия за отступление от Бога и нераскаянность во многочисленных грехах и пороках, восстала на творение Божие, посылает в грешный мир угодников Своих. Таковою подвижницею и молитвенницею и явилася еси блаженная старица Матрона. Прославим же милосердие Божие к нам, грешным, благодарно поюще Ему:
Аллилуия.

Икос 7

Новую и дивную дарова Господь людям российстем заступницу молитвенницу, целительницу и ходатаицу за них к Богу по отшедших от мира сего отцах святых Оптиной пустыни Льве, Макарии, Амвросии и Иоанне Кронштадтском, подвизаяй угоднице Своей блаженной старице Матроне воспевати сице: Радуйся, спасения нашего к Богу ходатаице. Радуйся, о прощении грехов наших Судии праведнаго умилостивительнице. Радуйся, святых храмов и монастырей усердная посетительнице. Радуйся, беспомощных и безнадежных больных и обидимых ниспосланная Богом покровительнице. Радуйся, с силами бесовскими и кознями их непрестанная воительнице. Радуйся, бескровная мученица Христова, над злейшим мучителем – диаволом победительнице.
Радуйся, блаженная старице Матроно, предивная чудотворице.

Кондак 8

Странное чудо бысть неверующим и неразумным, како слепая может видити и знати не точию настоящая, но и будущая, не ведуще силы Божией в немощи человеческой совершаемой, ни ежи пети Богу:
Аллилуия.

Икос 8

Вся быше святая в Бозе, аще телом и в мире сем грешном многими верными и неверными, благочестивыми и нечестивыми бяше всегда окружаема, никого же безучастия и утешения не отринула от себя, терпя от многих досаждения и обиды, изгнание, скорби и укорение, не сетуя о сем, но за все благодаря Бога, понуждая нас терпеливо нести крест свой, блаженной же приносити благохваления таковая. Радуйся, многие скорби и болезни за исцеление недужных претерпевшая. Радуйся, в борьбе с духи нечистыми все житие свое проводившая. Радуйся, от злых людей за сие хождения лишившаяся. Радуйся, в молитве усердной непрестанно пребывавшая. Радуйся, сидя на кулачке, склонившись, почивавшая. Радуйся бодрствуя духом, вся ночи в молитве проводившая.
Радуйся, блаженная старице Матроно, предивная чудотворице.

Кондак 9

Всякия скорби и болезни претерпела еси мати Матроно, непрестанно боряся с силами тьмы, изгоняя их от одержимых нечистыми духами, изобличая козни и коварства их и никогда же не пороптала на сие, продолжая до самой смерти помогать страждущим, болящим и скорбящим, выну поя Господу Богу, укрепляющему тя силою Своею:
Аллилуия.

Икос 9

Вития многовещанные не возмогут достодолжно постигнути данных Богом тебе свыше даров благодати Духа Святаго и описати и прославити всю святость жития твоего и чудес силою Божиею тобою совершаемых, тем паче наше малоумие како может постигнути судьбы Божия на тебе совершаемыя и грешными устами нашими воспети и прославити тя, блаженная мати, но хотя по слову псалмопевца хвалити Бога во святых Его, подвизаемые сердечною любовию к тебе, дерзаем на сие похваление и зовем ти. Радуйся, нищая духом, яко таковых есть Царство Небесное. Радуйся, узким и тернистым путем шествовшая. Радуйся, яко птица небесная с места на место перелетавшая. Радуйся, аще и птицы небесныя гнезда имут, ты же ни храмины, ни сокровищ себе на земле не стяжавшая. Радуйся, Сыну Божию, не имевшему где главу преклонити, уподобилася еси на земли. Радуйся, яко с Ним ныне в обителях райских вселилася на небеси.
Радуйся, блаженная старице Матроно, предивная чудотворице.

Кондак 10

Спасти хотя многия людие от страданий телесных и душевных недуг, вся ночи проводила еси, праведница Божия, коленопреклоняяся в молитве, прося помощи и силы укрепления у Господа нашего Иисуса Христа, в земном странствии Своем преклонявшему колена в молитве пред Отцем Небесным, поюще со ангелы Ему:
Аллилуия.

Икос 10

Стена и покров была еси при жизни, блаженная мати, всем к тебе в нуждах и скорбех прибегающим, но и по смерти не престала еси ходатайствовати пред Богом о людех, с верою приходящих на могилку твою. Услыши, благая мати, ныне и нас, многогрешных скорьбми, болезнями и многими печалями одержимых и потщися на помощь к нам святыми своими молитвами, умилостивляя благоутробного Господа о всех, к тебе вопиющих. Радуйся, теплая за нас Богу молитвеннице. Радуйся, усердная о нас, грешных, к Богу предстательнице. Радуйся, болезни и скорби терпети благодарно нас вразумляющая. Радуйся, мысли благия в недоумениях наших на сердце нам полагающая. Радуйся, молитвою твоею спастися нам помогающая. Радуйся, далече телом от тебе сущих, но от души усердно тебе призывающих, не оставляющая.
Радуйся, блаженная старице Матроно, предивная чудотворице.

Кондак 11

Пение неземное, ангельское слышиши ныне мати честная Матроно, еще на земли живущая сподобившаяся, невидима для окружающих, беседовати со ангелы небесными, научи и нас, недостойных, како подобает славити Бога в Троице почитаемого. Отца и Сына и Святаго Духа, Ему же непрестанно на небеси воинства небесная велегпасно поют:
Аллилуия.

Икос 11

Светозарным светом сияет житие твое, блаженная старица Матроно, освещая мрак многосуетнаго мира сего, и влечет к себе души наша, да озарятся и они хотя малою лучею благодати Божией и возмогут пройти богоугодно скорбный и тесный жизненный путь и достигнути до врат Царствия Божия, идеже ты, мати, ныне, веруем, вселилася еси, услыши глас к тебе зовущих. Радуйся, светильниче Божий, нас и по смерти просвещающий. Радуйся, бисере честный, блистанием святыни твоея нас озаряющий. Радуйся, светом дел твоих добрых в православии нас укрепляющая. Радуйся, цвете благовонный Духом Святым души наша облагоухающий. Радуйся, все житие твое свято и праведно. Радуйся, и смерть твоя перед Богом честная.
Радуйся, блаженная старице Матроно, предивная чудотворице.

Кондак 12

Благодать Божию обильно еще от пелен восприяла еси, мати блаженная, я же выну пребывала еси с тобою по вся дни жизни, недуги исцеляя, бесов изгоняя, невидимое и далече сущая предсказуя и на спасение всех наставляя. Веруем несомненно, яко и по смерти благодать сия наипаче пребывает с тобою, сего ради припадая молимся: не лиши и нас, еще странствующих на земли, помощи твоея и заступления, прося Господа помиловати и спасти всех, усердно Ему возносящих во святых храмах наших торжественное пение:
Аллилуия.

Икос 12

Поюще чудеса твоя, мати Матроно, восхваляем Бога, даровавшему тебе благодать таковую и с пророком Давидом псаломски вопием тебе: Радуйся, яко правым подобает похвала. Радуйся, яко Господь любит праведники. Радуйся, яко Господь умудряет слепцы. Радуйся, яко хранит Господь вся любящия Его. Радуйся, яко Господь благоволит в людях своих. Радуйся, яко Господь волю боящихся Его сотворит и молитву их услышит и спасет я. Радуйся, яко восхваляти преподобнии во славе и возрадуются на ложах своих.
Радуйся, блаженная старице Матроно, предивная чудотворице.

Кондак 13

   О блаженная мати, услыши ныне воспеваемое наше тебе хвалебное пение и моление, обещавшая и по смерти слышати вопиющих к тебе и испроси у Спасителя нашего Господа Иисуса Христа грехов наших прощения, христианския кончины жизни нашея и доброго ответа на страшном судище Его, дабы и мы со всеми помилованными Богом сподобились в селениях райских славити Святую Троицу красным пением:
   Аллилуия.
   Сей Кондак читаем трижды и по сем читаем Икос 1 и Кондак 1.

Свидетельства помощи блаженной старицы Матронушки

   Множество писем, свидетельствующих о посмертных чудотворениях Матроны Московской, послужили, среди прочих свидетельств, основанием для канонизации блаженной старицы.

   Жили в двухкомнатной квартире шесть человек, стояли на очереди в районе как участники войны почти девять лет. Квартирный вопрос все не решался. Тогда соседка посоветовала сходить на могилку к блаженной Матронушке. После посещения могилки через два часа позвонили из отдела распределения жилья, что нам выделили двухкомнатную квартиру.
   Матвеевы, Москва

   Я хочу рассказать о помощи матушки Матронушки. Несколько лет назад у нас в семье была очень тяжелая материальная ситуация, проблемы никак не решались, только возникали новые. И тут мне срочно понадобилось ехать на Украину, решать еще одну проблему. Поездку никак нельзя было отложить, а денег такой мизер, что или я еду, а вся семья остается голодать, или я остаюсь, проблема не решается и тогда из-за этого возникает еще много разных неприятностей и сложностей. Я часто обращалась к матушке Матронушке, молила ее о помощи. Дальше случилось чудо. За два дня до поездки я нашла в своем кошельке 100$, надо заметить, что по тем временам это было солидная сумма. На эти деньги я смогла съездить на Украину, решить проблему и повидаться со своими родными. Кстати, свою любимую бабушку я в ту поездку видела последний раз, потом уже попала только на ее похороны. Вот так помогла нашей семье и мне Святая заступница, блаженная матушка Матронушка. Много лет прошло с тех пор. Я теперь хорошо зарабатываю, но до сих пор не могу забыть этот чудесный подарок. Приходите к Матронушке с верою, молитесь ей, и она никогда не откажет Вам.
   Елена, Москва

   Я ездила в Москву устраиваться на работу, очень боялась собеседования, да и не знала, та ли это работа, которая мне нужна. До него было несколько часов, и я зашла в храм, не помню, где и как назывался, но там была икона матушки Матроны, с частичкой мощей. Я встала около нее, и не отойти, все стою и говорю: «Матушка, устрой все по Воле Божией, помоги мне, мать Матрона!» И вдруг успокоилась, поняла, что все будет так, как должно быть, как Господу будет угодно. И я прошла собеседование, и меня взяли – это очень хорошая работа, хотя и сложная. Слава Богу за все!
   К.
   Хочу рассказать как меня спасла Матронушка. Я приехала в Москву в институт, здесь работала моя мама. Стала встречаться с молодым человеком. Потом я заболела. Ничего не помогало. В больнице поставили диагноз – острый лейкоз. У меня все время была высокая температура, никакие лекарства не помогали ее сбить. А дело было под Новый год. Моя мама узнала о Матронушке и прямо в новогоднюю ночь пошла к ней на Даниловское кладбище. В девять вечера оно почему-то было открыто. Моя мама так была расстроена, что не заметила, что оставила сумку в маршрутке (а там были все наши деньги). Она пришла на кладбище и стала молиться и просить Матронушку о помощи. Ей дали цветы и песка. И она сразу почувствовала себя легче. Выходя с кладбища, она обнаружила, что сумки нет. Мама была в ужасе. И первое чудо: она подходит к остановке, а там ждет ее водитель и отдает ей сумку, а в ней все на месте. Второе чудо произошло, когда она приехала в больницу. У меня сама (!) спала температура. Мое лечение было долгим, но Матронушка мне помогала во всем. Молодой человек меня не бросил, мы сейчас с ним муж и жена. Я продолжила учиться в институте, и мы купили квартиру в Москве и перевезли сюда нашу бабушку. Всегда я ходила к Матроне, и она помогала мне. А недавно у меня опять поднялась высокая температура. Сделали анализ – сказали, что болезнь вернулась. Мы поехали к Матроне. В тот день мы к ней не попали, было уже поздно. Мы поехали утром. Плакали, просили. Потом поехали в больницу. Врачи уже не сомневались, но решили все же перепроверить. И представляете, у меня ничего нет!!!!!!!! Я сразу поняла, что это моя милая Матронушка. Вот пишу, а слезы сами наворачиваются на глаза. Мы опять поехали на Даниловское кладбище и благодарили. Там была та же женщина, что два года назад. Она узнала мою маму. А мне дала иконку матушки и благословила. Так что если что-то случится, то просите матушку – она поможет. А со мной она всегда.
   Катя, Москва

   Спасибо матушке Матронушке! Я очень страдала от безответной любви, впадала в депрессию, уныние, не знала, что мне делать, не видела жизни без любимого человека. Коллега посоветовала сходить к Матронушке, после посещения монастыря мне очень полегчало, отошла душевная боль. Как только она снова появлялась, я сразу шла к Матронушке – и становилось легче. Матушка помогла пережить окончательный разрыв с этим человеком, это мне далось очень нелегко, но без ее помощи я бы не справилась. Теперь всегда чувствую помощь и заботу матушки – жизнь после посещения монастыря становится легче, появляется спокойствие, уверенность! Большое спасибо Матронушке!
   Наталия

   Матушка Матронушка всегда и во всем мне помогает. И вот расскажу такую историю: когда я только пришла к ней в храм, я купила крестик, который всегда был со мной. Однажды мы поехали со своим молодым человеком отдыхать к морю. Не знаю, как произошло, но вдруг я обнаружила, что крестика не стало. Я была очень расстроена, считала, что это плохой знак – потерять крестик от Матронушки. И вот несколько месяцев назад я заболела, и мне была назначена операция.
   Накануне мне снится сон: на мне крестик Матронушки, и я пытаюсь его снять, но потом опять надеваю на себя, и так несколько раз. В итоге он остается со мной. За день до операции я разбирала вещи в шкафу и старые выбрасывала и как раз хотела уже выбросить сумку, с которой отдыхала, и положила ее у порога. И вдруг мне муж говорит: «Ты уверена, что ты хочешь ее выкинуть? Посмотри, здесь какие-то бумаги». Я стала смотреть, и – вы не представляете – я нахожу крестик, который считала потерянным. Матронушка не позволила мне с ним расстаться, она пришла ко мне во сне и была со мной во время операции.
   Я всегда чувствую ее присутствие, мне снится ее иконка, и я ощущаю ее руку над собой. А когда ко мне приходит отчаяние, разговариваю с ней, как с живой, прошу ее о помощи, на душе сразу чувствую успокоение и чувствую ее подержку. Спасибо тебе, родная матушка Матронушка. Спасибо, что ты есть, что ты выстрадала за нас за всех.
   Без подписи

   29.05.07 маленького Николая сбила машина. Врачи не давали надежды, ребенок был в коме. Я обратилась о помощи к матушке Матроне. Случилось чудо – молитвы матушки помогли, и Николай выздоровел. Он ходит в школу. Спасибо матушке Матроне.
   19.09.07. Тбилиси

   Я давно думала о том, что необходимо поведать миру о чудесах, которые произошли со мной за мои 48 лет. Когда бываю в Москве, всегда стараюсь попасть в Покровский монастырь. В 2005 году мы попали к Матронушке всей семьей. Возле мощей Матронушки обратилась с просьбой, чтобы как-то решился вопрос с квартирой, так как я с сыном была зарегистрирована в доме (бараке), а его на протяжении 30 лет никак не могли снести, местные чиновники всегда находили какую-то причину, и люди продолжали в нем жить. И когда я приехала домой, спустя неделю меня вызвали в жилищный отдел и дали ключи от квартиры в доме капитального исполнения. У меня даже прослезились глаза при получении ключей, насколько скоро Матронушка урегулировала мою просьбу, я ведь просила от имени всех жильцов этого дома, и моя просьба была услышана. Приходите к Матронушке с верою, молитесь ей, и она никогда не откажет Вам.

   По молитвам блаженной матушки Матроны Господь сподобил моего брата, наркомана, принять святое крещение и причаститься Святых Христовых Тайн. Я приехала на могилку матушки. Там иерей Игорь служил литию, и я стала просить Матронушку о брате, чтобы Господь сподобил его креститься. Мой брат по молитвам матушки сам пошел в храм и крестился, хотя раньше и слышать об этом не хотел.
   Послушница Мария, Белопесоцкий монастырь, г. Ступино Московской обл.

   Свидетельствую о чуде, происшедшем с рабой Божией Ольгой Гарпенко. Она страдала тяжким недугом – раковой опухолью. Должна была ложиться на операцию. Перед операцией пошла на могилку и просила о помощи у блаженной Матроны. В больнице проводили предоперационное обследование, которое показало, что опухоль полностью исчезла. Из больницы ее выписали без операции.
   Иерей Сергий Соколов, Москва

   Когда я была у матушки Матроны, подошла женщина с девочкой Ксенией. Они находились в бедственном положении, приехали из Белоруссии – девочке нужна операция. На операцию не хватало девяноста тысяч рублей, хирург отказался делать, другой ребенок лежит в больнице, остановились на вокзале. Ночевать негде. Женщина очень горько плакала, все люди ее успокаивали, как могли. Вдруг приходит на могилку батюшка. Он стал спрашивать женщину, что случилось. Потом дал ей телефон, куда можно поехать переночевать, сказал, что позвонит и поговорит с врачом. Тут же батюшка протянул женщине двести тысяч рублей. Женщина растерялась, стала говорить, что не сможет вернуть деньги, а батюшка отвечает: «Примите во славу Божию». Был этот случай 26 июля 1994 года в 17 часов 35 минут. Все мы стали на колени, благодарили блаженную Матрону за ее благодеяние.
   Авдышева С., Москва

   Была я на могилке у блаженной Матроны, и потом мне надо было идти за ребенком в детский сад. Перехожу дорогу – и меня сбивает машина, три раза перевернуло от удара. Я только мысленно успела вспомнить о блаженной Матроне, при этом у меня было чувство, что меня кто-то поднял на руках. Я встала, отделавшись испугом и синяками – меня спасла блаженная Матрона.
   Тетеркина Е., Москва

   До тридцати лет была атеисткой, жила без Бога, пока не грянула в моей жизни беда. Моего мужа оклеветали, и попал он за решетку. Я сама давно служу в милиции, и никто в нашей семье не нарушал законов. Арест мужа был для меня страшным ударом. Я сразу начала борьбу за него, будучи уверенной в своих силах и надеясь также на помощь друзей. Но неудачи преследовали меня одна за другой, друзья меня предали, и, наконец, после шести месяцев заключения, дело по обвинению моего мужа попадает в руки непорядочного судьи, который потребовал от меня такие деньги, которых мне не заработать и за десять лет службы. Видя безвыходность положения, я обратилась к одной своей знакомой, верующей девушке, и она посоветовала мне съездить на Даниловское кладбище к могилке блаженной Матроны и молить ее о помощи. 31 декабря 1996 года я приехала на Даниловское кладбище к мощам Матронушки и молила ее о чуде. Людей в тот день на могилке почти не было, а послушница, которая дежурила там, дала мне свечей, песку с могилки и листок с молитвой к блаженной Матронушке. Все отнеслись ко мне с сочувствием и доброжелательством, я была очень тронута, так как у меня почти не осталось друзей. Каждый день на ночь перед сном я читала молитву Матронушке, и совершилось чудо. Дело у судьи-взяточника забрали вышестоящие инстанции, и оно попало через два месяца к судье честному и принципиальному. А 4 апреля 1997 года мой муж вышел на свободу. Вскоре он принял крещение.
   Елена, Москва

   Меня выбрали директором православной гимназии. Местные власти отказывали нам в помещении. Обращались и в Московскую Думу, и в Государственную – не помогло. Тогда собрались с детьми, записавшимися в гимназию, и с их родителями на Даниловском кладбище и отслужили панихиду на могиле блаженной Матроны. Через неделю получили распоряжение за подписью префекта о том, что гимназии выделяются три квартиры. На бумаге значилась дата принятия решения – тот самый день, когда мы служили панихиду на могиле блаженной Матроны.
   Диакон Валерий Вахтеров

   Примеры помощи Матронушки взяты из материалов сайта vimen2006.narod.ru и сайта www.pokrov-monastir.ru.

Предсказания Святой блаженной Матроны Московской

   В самом раннем детстве у Матронушки проявился ее пророческий дар. Она могла и человека предупредить об опасности, и рассказать, что ждет его дальше, и о судьбе России будто все знала наперед. Рассказывают, что в 1894 году она попросила у матери куриные перья. Выбрав самое большое и красивое, девочка ободрала его, приговаривая: «Вот так обдерут нашего царя-батюшку». Пророчество начало сбываться уже в 1905 году, когда после завершения Русско-японской войны Россия лишилась Южного Сахалина и Ляодунского полуострова. Ну а дальнейшая история – революция 1917 года, отречение царя от престола и гибель царской семьи – нам всем известна.
   В 1899 году Матрона не раз повторяла: «Будут грабить, разорять храмы и всех подряд гнать». При этом она жестами показывала, как будут руки тянуть во все стороны, жадно хватать все что можно, лишь бы себе побольше досталось. «А потом все бросят, побегут кто куда. Земля никому не нужна будет».
   И это пророчество сбылось. Революция 1917 года привела к разграблению страны, разрушению храмов. Множество людей лишились имущества, были изгнаны и из собственных домов, и из страны. Передел собственности привел к тому, что земля лишилась подлинных хозяев. Деревни приходили в запустение, сельское население перебиралось в города, и оказалось, что земля действительно никому не нужна. Государственная собственность на землю, по сути, обернулась тем, что люди потеряли заинтересованность в работе на земле.
   Тогда же говорила Матронушка и про церковь в своей родной деревне Себино: «Обдерут нашу церковь Успения. Снимут иконы, облупят весь храм Успения Божьей Матушки».
   Так и случилось: церковь пострадала и в революцию, и в войну.
   А после войны Матронушка говорила про Себинскую церковь: «Откроется церковь, куда она денется, откроется».
   Так и произошло. Вскоре односельчане начали хлопотать об открытии церкви, и храм был открыт.
   В 1903 году матушка Матрона говорила: «Верующих будет мало, служить будет некому». Именно этим она объясняла, что большинство храмов будет закрыто.
   Все мы знаем, что в 20-е годы ХХ века в России массово закрывались и разорялись храмы и монастыри. Лишь немногие церкви уцелели и остались действующими. Их посещало очень ограниченное количество людей. В годы, когда государственной идеологией был атеизм, верующему человеку было практически невозможно занять достойное место в социуме, получить более или менее престижную должность. Многие вынуждены были детей крестить тайком, возить их для этого в отдаленные деревенские церкви, подальше от дома. И это был большой риск – можно было навлечь на себя большие неприятности и даже лишиться работы.
   Некоторое послабление церкви со стороны государства было в годы Великой Отечественной войны – тогда открывались многие храмы, и власти вынуждены были относиться к религии более лояльно, как к одному из средств, которое в трудные годы поддерживало в народе стойкость и силу духа.
   Позже, объясняя, почему станет мало верующих, святая Матрона говорила: «Народ под гипнозом, сам не свой, страшная сила вступила в действие, эта сила существует в воздухе, проникает везде, раньше болота и дремучие леса были обитанием этой силы, так как люди ходили в храм, носили крест, и дома были защищены образами, лампадами и освящением, и бесы пролетали мимо таких домов, а теперь бесами заселяются и люди по неверию и отвержению от Бога».
   В 1939–1940 годах Матрона часто предсказывала, что вот-вот начнется война. Тогда же она говорила: «Конечно, народу много погибнет, но наш русский народ победит». В военные годы она не уставала предрекать победу России, даже когда перевес был на стороне немцев: «Красный петух победит черного».
   Еще во время войны, в 1943 году, Матрона говорила, что 58 статью Уголовного кодекса отменят, и жизнь в стране пойдет по-другому.
   Статья 58 УК РСФСР, а затем и СССР, введенная в 1927 году, недаром считалась зловещей. Ее четырнадцать пунктов предусматривали наказания за контрреволюционную деятельность, а фактически в годы сталинизма по этой статье было осуждено огромное количество ни в чем не повинных людей. Любой мог получить клеймо «враг народа» по клеветническому доносу, или даже просто за то, что сам не донес на соседа или товарища, и пойти под расстрел или получить срок в лагерях. После разоблачения культа личности Сталина уголовное законодательство было серьезно пересмотрено, и в новом Уголовном кодексе, вступившем в действие в 1961 году, этой статьи уже не было, ушел в прошлое и сам термин «контрреволюционные преступления». Фактически же осуждать по этой статье перестали еще в 50-е годы.
   В 1950 году Матрона много говорила о предстоящих глобальных переменах в стране: «Сначала уберут Сталина, потом после него будут правители – один хуже другого. Растащат Россию… И появится в то время Михаил (она поднимала высоко руки, прикладывала их к сердцу и к голове) – вот какой будет! Захочет он помочь, все изменить, перевернуть, но если бы он знал, что ничего он не изменит… Начнутся смуты, распри, резня, пойдут одна партия на другую. Будет такое на малое время. Вздохнете, но малое… Все будет – и молебен на Красной площади, и панихиды по убиенном Помазаннике Божием и его семье».
   Людям, жившим во второй половине XX века, не нужно расшифровывать это предсказание – все именно так и произошло: в 1953 году умер Сталин, в 1956 году были разоблачены ужасы сталинизма, последующие правители – Хрущев, Брежнев, Андропов, Черненко – не оправдали надежд народа на лучшую жизнь. Вставший у власти в 1985 году Михаил Горбачев поначалу увлек огромные массы народа идеями перестройки, но на деле перемены принесли много бед и разочарований. Были «смуты, распри, резня». Но стали мы свидетелями и панихид по расстрелянной царской семье, и причисления Николая Второго к лику святых.
   Матушка Матрона часто говорила иносказательно, и не всегда сразу можно понять, что она имеет в виду. Так, пока непонятно нам еще одно предсказание святой провидицы. «Войны не будет, без войны все умрете, – говорила она– Жертв много будет, все мертвые на земле будут лежать. А еще я вам скажу: вечером все будет на земле, а утром восстанете – все уйдет в землю. Без войны война идет».
   Это предсказание кажется очень мрачным, его вполне можно понять и как пророчество о конце света. Или – предупреждение о катастрофах, стихийных бедствиях, коими изобиловал конец XX – начало XXI века: Чернобыль, землетрясения с десятками тысяч жертв, катастрофы воздушных и морских судов, террористические акты. Все это так, но, с другой стороны, можно найти в этом пророчестве и другой смысл: обещание будущего воскресения – возрождения и обновления человека. Разве не о том говорит нам христианство, разве не дает нам Христос надежду на воскресение? Ведь и сам он восстал из мертвых, «смертью смерть поправ». Хочется верить, что «уйдет в землю», навсегда останется в прошлом все греховное, темное, что есть в людях, и «восстанет» однажды утром другой человек, словно и впрямь заново родившийся, с обновленной, очищенной Божественным светом душою, возрожденный в Боге, вершащий волю Божью и создающий Царство Небесное на Земле.
   Надежду на лучшее дает нам и еще одно очень важное пророчество матушки Матроны: «Сколько народов исчезло, а Россия существовала и будет существовать. Молитесь, просите, кайтесь! Господь вас не оставит и сохранит землю нашу!»

Глава 5. Евфросиния Полоцкая. «Между Богом и нами ты прочная нить»

Для всех была всем.
Из жития святой Евфросинии

Житие преподобной Евфросинии

   История русской святости отводит преподобной Евфросинии совершенно особое место. Она стала одной из очень немногих святых жен, которые были прославлены Русской Церковью еще в домонгольские времена.

   Княгиня Ольга была первой в этом коротком списке, второй прославили скончавшуюся через сотню лет в схиме вдову Ярослава Мудрого, строительницу Софийского собора в Новгороде княгиню Ирину (в иночестве Анна). Почитание Евфросинии, умершей в Иерусалиме в 1173 году, началось фактически сразу после ее кончины. Икона Пресвятой Богородицы Одигитрии Эфесской, привезенная ею из Византии, тоже стала прославленной святыней, вместе с напрестольным драгоценным крестом с частичками Крестного Древа, Господня гроба и мощей святых, устроенным усердием преподобной.

   В Евфросинии ярко высвечивалась порода. Сильная духом и мудрая женщина, полоцкая княжна Предслава, была внучкой воинственного князя Всеслава.
   Образ преподобной Евфросинии не имеет аналогов в русской истории. Двенадцатилетней отроковицей, против воли отца, идет она на иноческий подвиг, посвящая свою дальнейшую жизнь Богу. Исключителен и оригинален для Древней Руси характер духовного служения юной инокини: она переписывала Священное Писание, а вырученные за святые книги деньги раздавала нуждающимся. Потом, в монастыре, основанном ею, Евфросиния учредила школу. В ней послушниц учат не только навыкам к молитве и непременному рукоделию, но и книгописанию.
   То есть княжна, знавшая сызмальства роскошь, не только стала монахиней, но прославилась как основательница новой обители. При этом покровительствовала искусству и духовному просвещению. Очень необычное соединение чистой преданности иноческим правилам с деятельной тягой к утверждению своих идеалов. Образ бесконечно обаятельный. Молитвой, мудрым рассуждением погашала она междоусобия князей и внутренние раздоры в Полоцком княжестве.

   Кстати, спустя века и века на русской почве явится снова подобное понимание церковного женского служения. Это будет великая княгиня Елизавета Феодоровна, воспитанная совершенно не в традиции русского религиозного быта. Великая княгиня усердно содействовала весьма запоздавшей официальной канонизации преподобной Евфросинии.

   В жизни преподобной Евфросинии можно явственно видеть черты, свойственные раннему русскому христианству: гармоничное, оптимистическое восприятие жизни, склонность к преображению и освящению мира.
   Высокое понимание ответственности женщины, которая не замыкается в кругу домашних забот, которая вносит дух материнской молитвы, заботы, любви в разделенный враждой и амбициями мир мужчин, то есть все, что стало теперь столь современным, придает образу Евфросинии символический смысл. Россия, при ее хроническом многовековом дефиците любви к человеку, особенно сейчас нуждается в мудром, матерински-сердечном, самоотверженном служении женщины-христианки.
   Остается молиться о том, чтобы в Русскую землю посланы были Богом не только делатели, но и делательницы, продолжающие в новом тысячелетии бессмертные труды преподобной Евфросинии.

   Каким языком, братия, достойно мне похвалить светозарную память преблаженной невесты Христовой Евфросинии! Была бо помощницей обидимых, скорбящих утешением, нагих одеянием, больных посещением и, просто говоря, для всех была всем. Евфросиния сердце свое напояла Божией премудростью. Евфросиния – неувядающий цвет райского сада. Евфросиния – небопарный орел, воспаривший от запада до востока, словно луч солнечный, просветивший землю Полоцкую…О преблаженная невеста Христа Бога нашего! Молись к Богу о стаде своем, которое собрала во Христе, Коему подобают всякая слава, честь и поклонение со Отцом и со Святым Духом, ныне и присно и во веки веков!
Автор «Жития» преподобной

   Остановимся подробнее на канве жизненного пути этой великой женщины. Сведения ее жизни мы можем почерпнуть лишь из ее жития, летописных данных о ней не сохранилось. Предположительно, родилась Евфросиния между 1101 и 1105 годами. Имя дали ей Предслава, как соответствующее княжескому происхождению. Отцом ее был князь Ростислав, сын знаменитого полководца Всеслава Чародея, бывшего продолжателем двух знаменитых династий – Рюриковичей и Рогволодовичей, правивших богатейшим княжеством. Столицей его был Полоцк. Полотчина являлась полунезависимой областью, а Полоцкое княжение было весьма завидным на Руси.
   Красавице Предславе ближе брачных радостей (а замуж отдавали в те времена с 12 лет) оказались Священное писание и церковные книги. Вся жизнь будущей Евфросинии Полоцкой, с нынешней обывательской точки зрения, является полным отсутствием логики. Будь она последней дочерью мелкого князька, не имеющего на приданое денег, да какая-нибудь убогая, тогда современному узкому мышлению было бы понятно, что монастырь в этом случае самое подходящее место, ведь в миру тебе житейского счастья не дождаться. Но княжне светило светское блестящее будущее, однако Предслава решила прожить жизнь свою иначе, чем было принято.
   Княжна училась дома. Кроме богослужебной литературы могла она читать популярные тогда сборники афоризмов, знакомившие ее с античной историей. Обучалась и мастерству каллиграфии. От кормилицы, нянек, от матери слышала Предслава сказки, заговоры, обрядовые песни, знала языческих богов. В те времена Русь была в Европе самой читающей страной. Но глубина познаний, начитанность княжны удивляли даже современников.

   Почитание книги и книжной мудрости было семейной традицией Рогволодовичей. Поэтому совсем не выглядит случайностью, что именно Предславой, в крещении Евфросинией, созданы были при Софийском соборе «скриптории», собиралась библиотека. Хронисты недаром называют Преподобную «родоначальницей восточнославянской книжности, одной из первых женщин-политиков, искусным дипломатом и миротворцем».

   Владела Предслава славянским, греческим, латынью, писала стихи. Поражала всех с ранних лет прилежанием и сообразительностью, превосходя братьев и сестер в книжном учении. Находя силу и усладу в ежедневном чтении Священного Писания, княжна очень часто бывала в храме, большую часть времени проводя в молитве.
   Так возлюбила она учение с юных лет, так рано стяжала «плод молитвы», что своих родителей приводила в удивление. Втайне от них, узнав, что они хотят ее обручения с одним из князей, она устремилась в монастырь, в котором тетя ее – игумения Романия – была настоятельницей. Для Романии возраст Предславы, ее красота казались несовместными с монашеством, но убедившись в огромном желании племянницы посвятить себя служению Господу и в необыкновенно глубоком разуме княжны, старая княгиня-игумения не испугалась вероятного гнева родителей Предславы, и отроковица была облечена с именем Евфросиния в иноческий образ. Узнав об этом, родители о ней плакали, как об умершей.
   Евфросиния стала жить обыкновенной иноческой жизнью при Софийском соборе, огромном храме, главном среди церквей земли Полоцкой. Изучала книги в богатой библиотеке собора, «сердце свое напояла Божией Премудростью». Библиотека полоцкого Софийского собора была одной из самых крупных русских «книгохранительниц».
   Занималась инокиня переписыванием книг, а деньги, вырученные от их продажи, тайно раздавала нищим. Книги тогда стоили дорого. Писали их на пергаменте: выделанной телячьей коже. Работа книгописцев была чрезвычайно медленной, буквы не столько выписывались, сколько вырисовывались. Высокие, прямые, отдельно стоящие «уставные» буквы требовали тщания и умения. Изготовление даже единственной книги считалось своеобразным духовным подвигом. В каноне преподобной ее труды по переписке книг уподобляются поэтично дальнему плаванию. «Издалече собирающи Божественное богатство, яко далече ходя и корабль борзописчиму персты добро писала еси».
   Вся Русь XII века была еще полухристианской. Суть просвещения, которым занималась всю жизнь Евфросиния, состояло вовсе не в «ликбезе» или налаживании школьного дела. Она просвещала Полотчину нравственным примером, духовной строгостью, абсолютной преданностью Христу.
   Юная монахиня мечтала, чтобы перепиской книг занимались не единицы грамотных людей, а десятки. Мечта стала реальностью после основания ею женского и мужского монастырей, при которых святой были организованы школы. Также при монастырях стараниями Евфросинии устроены были скриптории: мастерские по переписыванию книг. В скрипториях существовала специализация: цветные инициалы, заголовки делал один мастер, второй делал миниатюры, третий – переплеты. Здесь создавались изумительные памятники книжного искусства, к примеру, Погодинское Евангелие XI века.
   Трижды во время иноческой жизни в Софийском соборе являлся ей ангел, чтобы открыть место обители, которую преподобной предстояло основать. То же открыл ангел Полоцкому епископу Илии: указал поставить инокиню игуменьей обители в местечке Полоцком. Оставив келью в Софийском соборе, Евфросиния поселилась в Сельцо, в Спасской церкви которого погребались издавна предшественники Илии. Именно в этом епископском владении и возжегся светильник Полоцкой земли, женский Спасо-Преображенский монастырь, основанный преподобной и расширявшийся год за годом.
   Отправляясь в Сельцо, взяла с собой Евфросиния только книги, «все ее имение». Приняли здесь монашество две ее сестры – родная сестра Градислава (в иночестве Евдокия) и двоюродная Звенислава (Евпраксия). Как в стекле незамутненном влияние Евфросинии отразилось в душе Звениславы: «Презираю все красное в мире, а что имею, то отдаю в Церковь Спасителя, и сама желаю соединиться с Ним духовным союзом, подклонить главу мою под благое и легкое иго Его». Отдав в обитель «свои вещи золотые и многоценные ризы», Звенислава вместе с сестрой-наставницей жили «в единомыслии в молитвах к Богу; и были словно единая душа в двух телах».
   Инокинь обители молодая игуменья обучала грамоте. «Аз веселым сердцем подвизаюся учити», – так говорила она. Создала одну из самых первых на Руси женскую школу: «Собравши же младых девиц несколько, обучала писанию, також ремеслам, пению, швению и иным полезным ремеслам, да от юности навыкнут разумети закон Божий и трудолюбие». Сама игуменья, кроме многочисленных молитвенных и просветительских занятий, продолжала писать стихи, составлять летописи.

   Евфросинией была создана своеобразная двухступенчатая школа переписчиков книг: сначала, года два-три, учили в обители читать, писать, считать, петь молитвы. Второй цикл обучения включал изучение церковнославянского, греческого и латинского языков, основы медицины, историю, риторику, природоведение. Обучали будущих писцов благочестию, «хорошим манерам».

   Древний жизнеописатель передает слова преподобной, обращенные к сестрам и призывающие к подвижничеству:
   «Вот я собрала вас ради имени Господа, подобно тому, как птица собирает птенцов под крылья свои; я собрала вас как овец Божиих на луг божественный. Паситесь же на заповедях Господних, возрастайте в добродетелях от силы в силу, чтобы я с радостию, а не с печалью заботилась о спасении вашем и чтобы я возвеселилась духом, видя духовные плоды трудов ваших. Вот вы видите сами, со сколь великими трудами стараюсь я сеять в сердцах ваших слова Божии; но сердечные нивы ваши иногда остаются как бы не созревающими, но преуспевающими в добродетели; время же жатвы приближается. Вот ужо лопата на гумне, она отделит плевелы от пшеницы. Страшусь, сестры мои, как бы среди вас не нашлись плевелы, которые будут преданы огню неугасимому. Старайтесь же, молю вас, сохранить себя невредимыми от греховных плевел, чтобы вы могли избежать огня геенского. Приготовьте себя чистую пшеницу Христову, измельчитесь в жерновах смирения, трудами постническими, чистотою, любовью, молитвой, и тогда вы приготовите из себя хлеб приятный Богу».
   Молитва и аскетические подвиги у Евфросинии соединялись с радостью просвещения. Она несла ищущим свет духовный вместе со светом одухотворенного знания. Как сказано в каноне, она «на разумном камени храмину неподвижну создала». Видимым образом храмины явился Спасо-Преображенский храм, построенный усердием преподобной. Храм стал вершиной древнерусской архитектуры. Зодчий Иван пришел к Евфросинии и поведал о внутреннем голосе, повелевающем ему: «О, Иване, востани и поиди на дело Вседержителя Спаса».
   В житии Евфросинии говорится, как недостающие для постройки собора кирпичи являлись по молитве преподобной. Храм, как и Софийский собор, имел две келии-голубца: для Евфросинии и Евпраксии. Из келий хорошо слышны были слова Богослужения, пение сестер, сквозь небольшое окно открывались взору поля и Полоцк с его церквями.
   В 1161 году преподобная пожертвовала в новопостроенный храм изумительный напрестольный крест талантливого полоцкого мастера-ювелира Лазаря Богши.

   Мастер работал в технике перегородчатой эмали, очень редкой в то время на Руси. Вероятнее всего, он научился ей в Византии. Шестиконечный полуметровый кипарисовый крест был украшен жемчугом и восемью драгоценными камнями, покрыт весь серебряными и золотыми пластинами, изображения на которых, выполненные как раз в этой сложнейшей технике, передавали главные события Нового Завета. В специальные гнезда креста были помещены византийские святыни: частица Креста Господня, камень из гробницы Богородицы, частица Гроба Господня, частицы мощей святых. Святыни были присланы для креста византийским императором Мануилом Комнином и патриархом Константинопольским Лукой Хрисовергом.
   Шестиконечность креста символизировала шесть дней творения. На верхних его концах находились поясные изображения Христа, Матери Божией, Иоанна Предтечи, в центре креста были изображены четыре евангелиста, а на концах нижнего перекрестия находились изображения архангелов Гавриила и Михаила.
   Летом 1941 года крест, бывший на протяжении веков общеправославной святыней, к несчастью, бесследно исчез.
   Как полагают многие эксперты, крест Евфросинии Полоцкой, подобно пресловутой Янтарной комнате, входит в десятку наиболее ценных пропавших произведений искусства.
   История креста драматична и полна загадок. Шестьдесят лет крест хранился в Спасо-Евфросиниевском монастыре в Полоцке, триста лет в Смоленске. В XV веке сделали с него первую копию.
   В XVI веке крест привезен в Москву, он попадает в царскую казну. Иван Грозный брал этот крест в поход против Литовского княжества и Ливонского ордена, пообещав вернуть реликвию Полоцку, если одержит победу. И крест Евфросинии был возвращен. Однако в конце XVI века город подвергся разграблению польско-литовским войском. Очень большой урон был причинен православным храмам, но крест Евфросинии Полоцкой был вовремя спрятан монахами.
   Впоследствии его перенесли в Софийский собор, который после Брестской церковной унии отошел к униатам, тоже высоко почитавшим оставшуюся им святыню. Во время войны 1812 года после захвата французами Полоцка уже униаты замуровали крест в стену собора, достав его только тогда, когда французы покинули пределы Российской империи.
   Православной Церкви крест был возвращен в 1839 году, после упразднения унии. Крест хранился в Спасо-Евфросиниевском монастыре до революции. Затем опять начались его странствия. Наконец крест попадает в Могилевский исторический музей. Народ, подходивший к реликвии в музее, осенял себя крестным знамением, поэтому опасный для большевиков экспонат заточили в сейф горкома партии.
   В 1941 году Могилев заняли немцы, крест бесследно пропал. Появилось множество версий как его исчезновения, так и дальнейшей судьбы. Путаницу в поиски подлинного креста Евфросинии вносит и существование копий.
   В конце ХХ века брестский ювелир Николай Кузьмин был благословлен на изготовление точной копии креста. Освященный воссозданный крест был доставлен в Спасо-Евфросиниевский монастырь. В день памяти святой Евфросинии, 5 июня, в монастыре выносится крест Преподобной, совершается молебен.

   Помимо Спасского монастыря, Евфросинией были построены Богородицкий мужской монастырь и церковь в честь Пресвятой. Константинопольским патриархом Лукой Хризовергом по просьбе преподобной была прислана сюда икона Божией Матери Эфесской, которую приписывали самому святому евангелисту Луке. Евфросиния щедро украсила икону золотом, серебром, драгоценными камнями, установила с нею совершать еженедельно крестный ход в городские церкви. Сейчас икона находится в Русском музее Санкт-Петербурга.
   Созданные преподобной обители пришли скоро в цветущее состояние, распространяя свет веры по Полоцкой земле, привлекая иноков и инокинь.

   Монастыри, основанные Евфросинией, стали в Полоцком княжестве центрами образования. Работали при них школы, скриптории, библиотеки, иконописные мастерские, богадельня. Здесь создана была церковная служба Евфросинии, написан ее образ. «Житие Евфросинии Полоцкой» было написано до 1187 года.

   При всех заботах по устроению храмов и монастырей, при всех трудах просвещения Евфросиния не забывала о распрях, о «тьме разделения», все более покрывавшей Русь. «Не бо хотяше видети кого которающаяся, ни князя со князем, ни болярина с болярином, ни от простых кого со своим другом, но всех хотящих имети яко едину душу», – говорит «Житие». Словом наставления, которое жизнеописатель называет даром Бога, преподобная многих примиряла. О том же и молилась непрестанно.
   Постоянно устремленная духом к Спасителю и Богоматери, Евфросиния молилась, чтобы сподобил ее Господь увидеть Святую Землю. И вот преподобная, устроив свои обители на духовное попечение сестры Евдокии, находясь в преклонных летах, отправляется с двоюродной сестрой Евпраксией и братом Давидом в паломничество. По пути в Константинополь ее встретил и с почетом принял византийский император Мануил Комнин, который шел походом на Венгрию.
   В Константинополе преподобная, «войдя в великую церковь Святой Софии, помолившись и поклонившись всем святым Божиим церквям, получила благословение от патриарха, купила многоразличные фимиамы и золотую кадильницу и пошла в Иерусалим». Евфросиния устремилась ко Гробу Господню. Она жертвует здесь драгоценную кадильницу, явившуюся первым даром святых русских жен и вставшую возле лампады, зажженной «от всея Русьскыя земли!» игуменом Даниилом несколько десятилетий назад.
   «Приими дух мой от мене во святом граде Твоем Иерусалиме и пресели мя в вышний град Твой Иерусалим», – так молилась преподобная, чувствуя скорую смерть. В монастыре Пресвятой Богородицы в болезни, смирении и молитве провела она двадцать четыре дня. А 24 мая 1173 года «иде в покой небесный».
   Согласно завещанию Евфросинии, тело ее приняла обитель преподобного Феодосия. Она похоронена при паперти храма Пресвятой Богородицы, где погребены были некогда матери святых Саввы и Феодосия и множество святых жен.
   Давид и Евпраксия принесли в Полоцк весть о смерти и погребении преподобной. Горько по ней плакали родные и знакомые, все жители Полоцка. Постановили чтить ее память со святыми. Так началось почитание святой. Память о Евфросинии пережила века.

   Подобно святой Ольге, Евфросиния избрала для себя путь духовного материнства, продолжая его и после смерти, утверждая его для тех, кто видит свою жизненную цель в служении Богу. Ее истовость, внутреннее горение, духовная ревность особенно сближают святую с апостолом Павлом. Евфросиния стала истинной матерью женского монашества, всех жен русских, которые избрали путь совершенствования духовного.
   Первая русская игуменья, «матушка Русской земли», она первой из русских святых жен воплотила в себе и раскрыла для многих соотечественниц путь святости как главный путь в возделывании Святой Руси. Ее жизнь – полнота преподобнического подвига. Да и имя ее до крещения – Предслава – очень символично: воздвиг Господь и Мария Пречистая «перед славой» иных русских жен первую из игумений, которая стала покровительницей и русского женского монашества, и тех, кто выбрал монашеский путь к Христу. Символично и то, что Евфросиния родилась в самой западной русской земле, погребена была на Святой Земле, святые мощи ее положены были в Киево-Печерской Лавре, колыбели русского монашества. Через преподобную утверждена нить, которой русская женская святость связана со святостью и Православного Востока, и Вселенского Православия. Потрясающий факт: Евфросиния жила после раскола Церкви, однако католики причислили преподобную к лику святых!
   Монашеское имя Евфросинии означает «Радость» на греческом. Имя это будет потом очень распространено по всей Руси. Его носили пять русских святых жен. Радость духовная – это первый из семи даров благодатных Духа Святого человечеству. И Богородица именуется Всерадостной Радостью.

   Церковное прославление Евфросинии началось еще в конце XII века, без официальной ее канонизации. В Московской Руси стала она широко известной в XVI веке, когда ее «Житие» была включено митрополитом Макарием в Четьи Минеи. В списках XVII–XVIII веков сохранены церковные песнопения о преподобной.

День памяти, святые мощи, храмы и иконы

   Святая Евфросиния почила 5 июня по новому стилю, этот день отмечается всеми православными как день ее памяти. Удивительна была ее жизнь, удивительна была и судьба ее святых мощей.

   В октябре 1187 года султан Саладин завоевал Иерусалим и потребовал от христиан покинуть город в пятидесятидневный срок. Возвращаясь на родину, монахи русского монастыря взяли святые мощи преподобной и доставили их в Киев. Мощи поместили в дальние пещеры Киево-Печерской Лавры, в нишу пещерной церкви Благовещения Пресвятой Богородицы. Евфросиния была первой представительницей русских святых жен, упокоившихся в великой обители.

   После многих трагических для русского православия событий, в 1833 году жители Полоцка обратились в Синод, прося перенести мощи преподобной в обитель, ею основанную. 77 лет половчане не оставляли попыток вернуть мощи святой, и в город в 1871 году перенесли частицу мощей. Идея перенесения всех мощей сочувствия Синода, а также Киевской митрополии не встречала. Потребовались годы молитв почитателей Евфросинии, резолюция Николая Второго, чтобы в 1910 году, весной, после Божественной Литургии, святые мощи переложены были в кипарисовую раку и вынесены из пещер. Их установили на возвышении в Великой Лаврской церкви. В Киев прибыли тысячи богомольцев. Лавра прощалась с Евфросинией, почивавшей в ней более семи веков. Весь город пришел попрощаться со святой.
   Белый пароход, украшенный цветами, вез святые мощи преподобной. Святыню сопровождали еще три парохода. Плавание по Днепру длилось двенадцать дней с остановками во многих городах, с торжественными богослужениями в них. На носу парохода стояла часовня. Окна ее были зеркальными. Ночью пароходы озарялись огнями сотен свечей. Паломники разжигали костры на берегах, стояли со свечами. Эти дни шествия по водам Днепра великой славянской святыни стали днями общей молитвы и торжеством славянского единства.
   Верующие несли святыню на руках из Орши в Витебск, затем в Полоцк, в котором чудотворные мощи были поместили в раку, созданную на пожертвования всего Половецкого края. В крестном ходе участвовали великая княгиня Елизавета Феодоровна, великий князь Константин Константинович. Раку внесли сначала в монастырский собор, потом она была установлена в Спасском храме, который основала сама преподобная.
   Но недолго святая почивала в родной обители. Спустя пять лет после революции рака с мощами преподобной была вскрыта. Началась печальная одиссея святыни.

   Заключение «врачебно-научной» экспертизы гласило: «труп мумифицировался вследствие благоприятных почвенных условий».

   После вскрытия мощи «пополнили» атеистическую выставку в Москве, потом их держали в Витебске как экспонат местного краеведческого музея, а драгоценную раку реквизировали, как и другие ценности обители.
   Во время оккупации мощи преподобной были перенесены верующими в витебскую Свято-Покровскую церковь, а в октябре 1943 года нетленные останки святой возвратились снова в Спасо-Евфросиниевский собор Полоцка.

   Вспоминает один из участников события: «Поздним вечером из Витебска в Полоцк пришел вагон с мощами святой Евфросинии. Несмотря на комендантский час, когда жителям запрещалось выходить на улицу, комендант разрешил двум священникам и четырем мирянам… проводить мощи с железнодорожной станции в собор Святой Софии. Уже была ночь, когда мы с трудом возложили стародавний дубовый гроб-колоду на устланную коврами повозку. Впереди и позади нас шло по двое немецких солдат, которые то ли следили за нами, чтобы мы не совершили какой-либо диверсии, то ли охраняли нас от встречных немцев. Мы шли за повозкой и пели стихиру: «Веселися, монастырь Спасов, и светло ликуй земля Полоцкая». На следующий день состоялось перенесение мощей из Софийского собора в церковь Спаса… Фронт находился в 36 километрах от Полоцка… Вместо многочисленных священников шли в своих пасхальных ризах только отцы Антоний и Модест. Небольшой девичий хор Софийского собора пел: «Днесь светло красуется данный град Полоцк».

   Впервые после четвертьвекового перерыва 25 октября 1943 года у мощей святой Евфросинии отслужили Божественную Литургию. Но монастырь был возрожден еще не скоро. Только в 1992 году началась реставрация монастырских соборов, был посажен фруктовый сад над братской огромной могилой, где лежат тела расстрелянных, которым несть числа.

   Приехав в монастырь, можно пойти на речку и там, с камня, на котором преподобная умывалась, полюбоваться нерушимой красотой этих мест, затем подойти к Спасской церкви, где цела до сих пор келейка Евфросинии с остатками на стенах древней росписи. В келью ведет крутая винтовая лестница (как святая к старости могла по ней подниматься?). Слева от алтаря, внизу, покоятся чудотворные мощи великой игуменьи. Везде ощутимо живое ее присутствие. Эта живая встреча со святой – незабываемый необыкновенный дар Полоцкой обители.

   На одной из монастырских икон написано: «Гряди, радосте наша – преподобная Евфросиния».

   Житие Евфросинии – одно из древнейших, имеет более ста списков. В XVI веке было включено в Великие Четьи-Минеи, в XVII веке святителем Димитрием Ростовским – в «Книги житий святых». В конце XIX века была составлена служба святой, а в 1900 году иеромонахом Никодимом написал был один из самых лучших русских акафистов великой игуменье.

   Евфросиниев монастырь представляет собой стену с надвратной колокольней, Крестовоздвиженский собор, Спасо-Преображенскую церковь, зимнюю церковь Евфросинии и жилые корпуса самых разных эпох. Внутри Преображенской церкви, основанной самой преподобной, сохранились фрагменты росписей XII века, у хоров можно видеть маленькие окошки келий Евфросинии и Евпраксии. Жила святая в Преображенской церкви, ныне покоится в Крестовоздвиженской.
   Животворящие мощи источают чудное благоухание, нетлением и чудесами свидетельствуют нам о любви к Всевышнему, которая сильнее смерти, и о великом дерзновении святой, ходатайствующей за нас перед Господом.
   Сейчас обустроено множество храмов, приделов, часовен, освященных во имя святой Евфросинии. Большинство из них в Белоруссии, остальные расположены в Украине, России, Литве, в Москве. Ее имя носят храмы в США и Канаде.

   К древнейшим изображениям преподобной относится фреска в Спасо-Евфросиниевском монастыре, раскрытая в 1950 году: святая в монашеском плате и с нимбом. В конце XX века обнаружено было изображение Евфросинии при входе в ее келью в Преображенской церкви. Святая представлена в рост, подносящей храм Христу, лик ее утрачен.
   Иконография Евфросинии очень широко представлена в России, Украине, Белоруссии.
   К самым ранним сохранившимся изображениям преподобной в иконописи принадлежит деисусная ростовая икона Новодевичьего монастыря.
   К известным иконам относится большое полотно XIX века, находящееся в Спасском монастыре в Полоцке: святая с крестом, с книгами и четками. В 60–90-х годах ХХ века, когда была закрыта обитель, прихожане Преображенской церкви совершали крестные ходы именно с этой иконой в день памяти Евфросинии.
   В Киево-Печерской лавре, в которой до 1910 года пребывали мощи преподобной, есть несколько ее изображений. Рака и икона с частицами мощей святой остались в Дальних пещерах лавры.
   Во второй половине XIX – начале XX века были широко распространены копии почитаемого образа преподобной из Спасского монастыря. Икона датируется с XII по XVI век. Она была утрачена после революции, но ее стиль часто повторяется в различных сохранившихся образцах иконописи, а также в монументальной живописи, в графике. На первообразе святая представлена была в рост на облаке, с наперсным крестом, в монашеском одеянии, со знаменитым крестом в правой руке, с белой лилией в левой; два ангела, слетающие с небес, венчают ее короной.
   Очень важен был для развития иконографии Евфросинии ее монументальный образ, созданный знаменитым Васнецовым в конце XIX века во Владимирском соборе в Киеве.

   По пути следования мощей Евфросинии в Полоцк во всех храмах процессию встречали большими ростовыми иконами ее, специально написанными к этому событию. В некоторых городах сохранились они по сей день.

О чем просят святую

   Большую часть своей земной жизни молилась преподобная Евфросиния за людей и помогала ближним. И ныне святая не просто оказывает нам помощь в сложных житейских ситуациях, но и помогает прийти к Богу, молвит о нас молитвенное слово пред Престолом Владыки, соединяет свою молитву святую с нашей немощной для благих изменений в нашей жизни.

   Святые Божии – великие купцы, обогатившиеся всеми душевными сокровищами, всеми добродетелями, кротостью, воздержанием, смирением, терпением, богатою верою, надеждою и любовию. Оттого мы просим их святых молитв, как нищие богатых, чтобы они помогли нам в нашей духовной бедности, чтобы они научили нас молиться и преуспевать в христианских добродетелях, чтобы они, как имеющие дерзновение перед Богом, молились об отпущении наших грехов и предохраняли нас от новых.
Иоанн Кронштадский

   У святой Евфросинии, которая была необыкновенно обогащена духовными сокровищами, просят здоровья, семейного благополучия, детей, хорошего замужества, избавления от скорби, заступничества в любых житейских передрягах. Молятся за родных и близких.
   Можно просить молитвенной помощи преподобной перед любой ее иконой: в Свято-Евфросиниевском ли монастыре или у себя дома.
   И если есть внутри у нас особая любовь к великой Евфросинии, особое сердечное расположение, можем мы обратиться к ней за помощью в каждом деле, с детским простодушием и несомненной верой, ведь наша молитва святой является такой же естественной нуждой православного сердца, как молитва Богу. Преподобная, почитаемая всеми глубинами нашего сердца, поможет нам в скорби, в болезни, утешит в печали и невзгодах.
   В молитвах Евфросинии часто нет прошений, которые соответствуют нашим нуждам. Тогда можно прославить святую чтением акафиста, канона, тропаря, а потом своими словами высказать просьбу. И святая поможет, лишь бы молились мы со вниманием, благоговением, сокрушением. Лишь бы просили мы на благое дело, искали Царствия Небесного.

Акафист преподобной Евфросинии Полоцкой

Кондак 1

Избранную Христову невесту песньми восхвалим днесь, вернии, Евфросинию. Сия бо княжна, дом отчий оставльши и во иночестве поживши добре, многия управила есть ко спасению, во Иерусалиме плотию преставльшися, во Иерусалим Горний духом преселися и тамо присно за ны молится, ейже тако возопиим:
Радуйся, Евфросинии, невесто Христова всечестная.

Икос 1

   Ангельски поживши, преподобная, постническим житием угодила еси Христу и небесныя радости причаститися сподобилася еси по скончании. Темже с горних высот призри на ны, тако тя величающия:
   Радуйся, Российския земли похвало;
   Радуйся, отрасле славная от рода Владимира равноапостольнаго;
   Радуйся, именитых родителей чадо богоизбранное;
   Радуйся, голубице непорочная;
   Радуйся, девственнице чистая;
   Радуйся, инокиням утешение;
   Радуйся, ко Иерусалиму Небесному путеводительнице;
   Радуйся, благочестия звездо;
   Радуйся, заступнице к тебе притекающих;
   Радуйся, целительнице недугов незримая;
   Радуйся, ходатаице за ны теплая;
   Радуйся, Евфросинии, невесто Христова всечестная.

Кондак 2

Видение бе радостное, егда по рождении твоем принесоста тя, преславная, родителя твоя во храм Господень. Тамо бо в купели крещения от первороднаго греха омылася еси погружением, и мира священным помазанием тя, яко отрасль младую, иерей привил есть ко Христу, да поеши Ему выну со избранными Его: Аллилуиа.

Икос 2

   Разумом, свыше просвещенным, и чистым сердцем Христови от юности вручила еси себе, Предиславо, почасту во храм притекающи, в горнице во трудех присно пребывала еси, темже тя ублажаем:
   Радуйся, Христови обрученная от купели крещения;
   Радуйся, миром благодатным запечатленная;
   Радуйся, Духа Свята вместилище чистое;
   Радуйся, Тем умудренная во спасение;
   Радуйся, во благое свыше укрепленная;
   Радуйся, разум просветившая молитвою;
   Радуйся, совесть стяжавшая крепкую во благом;
   Радуйся, от младости уведевшая пути благочестия;
   Радуйся, уклонилася бо еси пути гибельнаго;
   Радуйся, трудолюбивая отроковице;
   Радуйся, юных дев российских красото;
   Радуйся, Евфросинии, невесто Христова всечестная.

Кондак 3

Силою Вышняго укрепленная, возлюбила еси, преподобная, научение книжное и тому прилежала еси, мудрость же книжную постигши, паче прочих божественныя книги избрала еси и, яже умудрити могут во спасение всякаго человека, усердно почитала еси, сладце поющи Господеви: Аллилуиа.

Икос 3

   Имать днесь обитель твоя отроковицы многи и млады, научению книжному зде вданныя. Сего ради усердно молим тя, всехвальная: призри на тыя и умудри я во спасение, – да тя величаем:
   Радуйся, ключ мудрости взыскавшая;
   Радуйся, яко художество книжное постигла еси от младости;
   Радуйся, тем отверзшая двери богопознания;
   Радуйся, Священное почитавшая Писание;
   Радуйся, от сего узревшая мира сущаго сотворение;
   Радуйся, умиленная неизреченным Христовым снизхождением к падшему роду нашему;
   Радуйся, возлюбившая возлюбльшаго нас Господа;
   Радуйся, Тому Единому поработати возжелевшая;
   Радуйся, последи в чертог славы Его всельшаяся;
   Радуйся, девственнице, юным девам незримая споспешнице в научении;
   Радуйся, светильниче благочестия и знания;
   Радуйся, Евфросинии, невесто Христова всечестная.

Кондак 4

Бури житейских бед и напастей бежавши, преподобная, паче брака честна житие девственное возлюбила еси и от именитых женихов уклонилася еси, отроковице, да единому Жениху Небесному, – Христу поработаеши, поющи Ему: Аллилуиа.

Икос 4

   Слышала еси, преподобная, яже апостол рече: глаголю безбрачным и вдовицам: добро им есть, аще пребудут, якоже и аз; аще ли же ни, да посягают: не оженивый бо ся печется, како угодити Господеви, – и сему поревновала еси, темже тя величаем:
   Радуйся, девственнице чистая;
   Радуйся, путь иноческаго жития избравшая;
   Радуйся, яко жребий девства прияти и вместити возмогла еси Божиею благодатию;
   Радуйся, мирскаго треволнения избегшая;
   Радуйся, тихаго пристанища взыскавшая;
   Радуйся, Марии Лазареве подражавшая;
   Радуйся, яко во храме, аки при ногу Христову, приметалася еси;
   Радуйся, яко лику мучениц и преподобных жен приобщилася еси;
   Радуйся, презревшая лепоту мира тленнаго;
   Радуйся, неизреченныя радости в мире горнем днесь причастнице;
   Радуйся, праведнаго жития образе;
   Радуйся, Евфросинии, невесто Христова всечестная.

Кондак 5

Бога точию боящися, не устрашилася еси, Евфросинии, тяготы жития иноческаго, кров же оставльши отчий, во обитель притекла еси, и облещи тя во ангельский образ умильне игумению молила еси, да не обязавшися куплями житейскими, выну пети сподобишися Христови: Аллилуиа.

Икос 5

   Врача Небеснаго молила еси, всехвальная, да скорбь, родителема твоима отшествием учиненная, на радость преложится; оставила бо еси я, преподобная, да Христови послужиши и за рождших тя молишися, темже тя хвалим достойно:
   Радуйся, избраннице Божия;
   Радуйся, тайне из отчаго дома отшедшая;
   Радуйся, во обитель всельшаяся княгини Романовы;
   Радуйся, возложшая руку на рало делания духовнаго;
   Радуйся, брачный венец отложившая;
   Радуйся, главу покрывшая кукулем незлобия;
   Радуйся, одеждам брачным одежду нищеты предпочетшая;
   Радуйся, со приятием вервицы, аки мечем, вооруженная словом Божиим;
   Радуйся, крест Христов, аки знамя веры, приимшая;
   Радуйся, яко не посрами тя Господь во уповании;
   Радуйся, родителя бо, пришедшая тя видети, от Пи-сания тобою утешившася, в радости возвратистася;
   Радуйся, Евфросинии, невесто Христова всечестная.

Кондак 6

Проповедника Павла, иже рече: всяк подвизаяйся от всех да воздержится, послушающи, в посте и воздержании неослабно пожила еси, преподобная, во обители: суесловия бо бегала еси, и, песньми псаломскими назидающися молилася еси, и, в добрем изволении утверждающися, выну пела еси: Аллилуиа.

Икос 6

   Возсия благодать в подвизех жития твоего, Евфросинии всечестная, по некоем бо времени во град Полотск преселилася еси, и, при храме Святыя Софии в клетце мале подвизающися, книги божественныя преписовала еси, и тако град ти присный полезным учением напаяла еси, слышащи от всех таковая:
   Радуйся, Полотское радование;
   Радуйся, девам сияние;
   Радуйся, звездо благочестия;
   Радуйся, смирения исполненная;
   Радуйся, послушанием утвержденная;
   Радуйся, с молчанием скорби терпевшая;
   Радуйся, при храме бо, яко древле Богоотроковица, пожила еси;
   Радуйся, мудрая княжно и инокине пречестная;
   Радуйся, цвете постничества;
   Радуйся, свете кротости;
   Радуйся, упования неложнаго исповеднице;
   Радуйся, Евфросинии, невесто Христова всечестная.

Кондак 7

Хотяй спасти тобою жены и девы многия во иночестве, Владыка Христос сицеваго видения удостои тя, преподобная: в соннем видении узрела еси себе, Евфросинии, принесену в Сельце к церквице Спасове, и Ангела ти рекшаго: зде ти быти подобает.
Ты же абие от сна воставши, радостне пела еси: Аллилуиа.

Икос 7

   Новое чудо бысть: тойже бо Ангел явився святителю Илии, повеле ему дати Сельце то на вселение ти и церквицу на молитву, еже и сотвори святитель абие. Сия поминающе, тако тя величаем:
   Радуйся, ангельски пожившая;
   Радуйся, Ангела Господня узревшая;
   Радуйся, сладкия беседы его причастнице;
   Радуйся, яко и пред святителем ходатай бе о тебе;
   Радуйся, Ангелом и на всех путех твоих храненная;
   Радуйся, кровом крил его огражденная;
   Радуйся, не преткнувшая ноги твоея о камень гордыни;
   Радуйся, сего ради видения зрака ангельскаго удостоенная;
   Радуйся, яко явися ти, иже зрит лице Отца нашего Небеснаго;
   Радуйся, не прогневльшая хранителя ничимже суетным и греховным;
   Радуйся, сего ради радостныя вести удостоенная;
   Радуйся, Евфросинии, невесто Христова всечестная.

Кондак 8

Странник, кров узрев, радуется и, пришед, покой си приемлет. И ты, преподобная, радости исполнилася еси, при церквице на Сельце водворившися со единою от инокинь, и ту основание обители твоея сотворила еси, отнюдуже Богови днесь возносится песнь великая, в вышних сугубо песнословимая: Аллилуиа.

Икос 8

   Вся весть Господь, и ничтоже тайно, еже не открыется. Ведый же вся, коемуждо от человек изволение дарует: да изберет кийждо путь жития, и якоже кто поживет, по житию коегождо скончавшася судит. Яже памятующе, тако тя хвалим:
   Радуйся, благий ярем Христов подъемшая;
   Радуйся, по гласу ангельску на место пустынно отшедшая;
   Радуйся, точию книги с собою принесшая;
   Радуйся, со единем одеянием бывшая;
   Радуйся, с треми малыми хлебы всельшаяся:
   Радуйся, прочая вся оставльшая;
   Радуйся, пустыни украшение;
   Радуйся, яко сроднии на подвиг сей благословиша тя;
   Радуйся, епископом Илиею утешенная;
   Радуйся, яко вскоре к тебе многи инокини стекошася;
   Радуйся, яко и обитель славная ту устроися;
   Радуйся, Евфросинии, невесто Христова всечестная.

Кондак 9

Всемилостиваго Спаса храм во обители создала еси и честными иконами украсила еси, преподобная, споспешествующей ти благодати Божией; древоделя бо на строение церковное некий глас буждаше, на скончание же храма дивне плинфы многи обретошася, яже зрящи, со умилением пела еси: Аллилуиа.

Икос 9

   Ветия мудрая была еси, преподобная, памятовала бо еси слово Христово: иже сотворит едину заповедей сих малых и научит тако человеки, сей велий наречется в Царствии Небеснем. И, поучающи благочестию сестры своя, первее сия творила еси, темже тя величаем:
   Радуйся, инокиням правило иноческаго жития;
   Радуйся, яко в чистоте и целомудрии блюла еси юныя;
   Радуйся, неложно старыя почитавшая;
   Радуйся, скорбным споспешнице в терпении;
   Радуйся, была бо еси всем образ смирения и благолепнаго хождения;
   Радуйся, обличительнице осуждения и многословия;
   Радуйся, приятелище дара прозрения сердец;
   Радуйся, вопрошающим мудрая советнице;
   Радуйся, миротворице сварящихся;
   Радуйся, добродетельми преукрашенная;
   Радуйся, великая российская дево;
   Радуйся, Евфросинии, невесто Христова всечестная.

Кондак 10

Спасения ради и утешения Ефесскую икону Владычицы нашея Богородицы испросила еси из Царяграда, преподобная, во град Полотск. Обитель ину устроивши, тою иконою сию украсила еси, сестру же и две дщери братния, Кирианну и Ольгу, иночества обеты Христови обручила еси и во обителех твоих во спасение управила еси многия, поющи: Аллилуиа.

Икос 10

   Стеною крепкою от искушений явися смирение твое: вся бо ти повеленная совершивши, яко рабу неключиму вменила еси себе, преподобная, кротостию и тихостию нрава паче злата и бисера украсила еси душу твою; темже тя величаем:
   Радуйся, слуго чистая Девы Пречистыя;
   Радуйся, увеселила бо еси Полотск чудным Божия Матере образом;
   Радуйся, великое сокровище Российстей земли тако стяжавшая;
   Радуйся, многия девы во обитель Божия Матере приведшая;
   Радуйся, присныя ти на путь спасения привлекшая;
   Радуйся, мудрая управительнице во спасение;
   Радуйся, две обители, яко свещи возжегшая;
   Радуйся, теми просветившая страну Полотскую;
   Радуйся, насадительнице древа иноческаго жития;
   Радуйся, смирением утаевавшая высоту твоих подвигов;
   Радуйся, строительнице Российския земли;
   Радуйся, Евфросинии, невесто Христова всечестная.

Кондак 11

Песньми восхваляюще тя, терпению твоему дивимся, преподобная: всякия бо труды и скорби понесши, последи во Святую Землю странствие прияла еси, идеже, по желанию твоему, и скончатися приведе ти Господь, – тамо бо к Нему в старости маститей преселилася еси, подвиг добрый совершивши, с песнию: Аллилуиа.

Икос 11

   Светозарная луча земли Российския! Аще плотию преставилася еси от нас, преподобная, обаче духом с нами присно пребываеши. Во храме, тобою созданнем, молящеся и кресту, от тебе устроену, покланяющеся, молим тя: приими от нас сицевыя хвалы:
   Радуйся, древния России сияние;
   Радуйся, оныя днесь великия похвало;
   Радуйся, славная Земли Святыя от севера пришельнице;
   Радуйся, Гробу Христову поклонитися сподобльшаяся;
   Радуйся, лампаду ту от земли Российския возжегшая;
   Радуйся, у Гроба Христова ко Христу отшедшая;
   Радуйся, у онаго крест земнаго жития твоего оставльшая;
   Радуйся, Святыми Тайнами при скончании напутствованная;
   Радуйся, на небеси от святых угодник радостно сретенная;
   Радуйся, венцем славы от Небеснаго Жениха увенчанная;
   Радуйся, мудрая дево, вшедшая в чертог Жениха Небеснаго со славою;
   Радуйся, Евфросинии, невесто Христова всечестная.

Кондак 12

Благодати причастнице, усердно молим тя, Евфросинии всехвальная: пролий теплую твою молитву ко Всевышнему [за сродный ти дом Царя Российскаго и] за всю землю нашу православную, – да мудростию [царскою] и чистотою жития народнаго, яко дщерь избранная, будет во языцех земля наша, и чада ея да внидут в горняя селения, поюще Богови: Аллилуиа.

Икос 12

   Поюще тя, яко заступницу нашу теплую, инокиням же и девам обители твоея покров и утверждение, радуемся о тебе, преподобная, и молитвами твоими просимая приемлюще, с любовию величаем тя сице достойно:
   Радуйся, яко мощи твоя, во отечество принесенныя, процветоша нетлением;
   Радуйся, всехвальная, равноапостольнаго Владимира правнуко;
   Радуйся, собеседнице равноапостольныя Ольги и всего богосветлаго лика праведных жен;
   Радуйся, всельшаяся в скинию святых;
   Радуйся, незримая о нас ходатаице;
   Радуйся, болящих врачевание дивное;
   Радуйся, печальных утешение неложное;
   Радуйся, отрадо скорбящих;
   Радуйся, опоро тя призывающих;
   Радуйся, заступнице наша теплая у Христа;
   Радуйся, дивная верою чтущих тя путеводительнице ко спасению;
   Радуйся, Евфросинии, невесто Христова всечестная.

Кондак 13

О всехвальная мати наша, Евфросинии всечестная! Моли за ны Господа и Матерь Его Пречистую, да укрепит наша немощныя силы и во спасение управит: юныя в чистоте соблюдет, девствующия укрепит в подвизе, во браце сущия в любви и мире усовершит, уврачует недужныя, просветит омраченныя, умершия простит и вся в чертоги Своя управит, идеже выну Ангели поют песнь хвалебную: Аллилуиа. (Трижды)

И паки чтется икос 1

И кондак 1

Молитвы преподобной Евфросинии

Молитва первая

О преподобная и приснопамятная, всехвальная мати Евфросинии, Ангеле во плоти, богоизбранный сосуде Святаго Духа, Церкве Христовы похвало и украшение, монашествующих славо и утверждение, отечеству, обители твоей и всей стране помоще, покрове и защитнице! Ты еси, яко древо, насажденное при исходищих вод, плоды добродетелей твоих и благодатными даровании Святаго Духа украшенная, наставнице делом и словом, избранная, непорочная и добрая, услыши ны, молящияся тебе и призывающия имя твое: имаши бо дерзновение у Господа. Испроси нам преспеяние в жизни добродетельней, огради сердца наша верою, надеждою, и любовию, и страхом Божиим. Подай нам помощь в трудех и скорбех наших, и якоже попечение имела еси в житии твоем о обители твоей и иночествующих, тако и ныне потщися о нас благопоспешити нам во всем; и обитель твою огради миром и защити от враг видимых и невидимых, да преуспевает и процветает в добродетелех. Изми ны от всякия нужды и тесноты, от лютых болезней и от нечаянныя смерти и приведи ны ко истинному покаянию при исходе из жизни сея. Испроси нам у Господа Бога кончину мирну, безболезненну, непостыдну, Святых Таин причастну и преведи ны чрез мытарства воздушная, да не похитят нас истязателие грознии по грехом нашим, но да твоим заступлением и помощию возможем безбедно проити истязание воздушное, и милость получити, и предстати неосужденно Страшному Престолу, и на Страшнем Судищи сподобитися одесную стати Праведнаго Судии и наследовати праведных часть. Ей, госпоже, всечестная мати, преподобная Евфросинии, помози нам молитвами твоими, огради нас и заступи от всяких козней вражиих, да сподобимся прейти время жизни сея непреткновенно и спасение получити молитвами твоими у Христа Господа, Егоже и сподобимся пети и славословити со Безначальным Отцем и со Святым Духом во веки веков. Аминь.

Молитва вторая

О, преподобная и богоносная мати наша Евфросиние! Предстоящи престолу Пресвятыя Троицы, молися выну о Велицем Господине и отце нашем Кирилле, Святейшем Патриарсе Московстем и всея Руси, и о Господине нашем Высокопреосвященнейшем Филарете, Митрополите Минстем и Слуцтем, Патриаршем Экзарсе всея Беларуси, и о Господине нашем Высокопреосвященнейшем Феодосии, архиепископе Полотстем и Глубокстем, и о всем священнем и иночестем чине, игумении же и сестрах обители твоея, о военачальницех и градоначальницех, и о всех православных христианех: да ходим кийждо достойно звания нашего, в немже звани быхом, и да будет земля наша – земля добрая, и вси живущии на ней – род избран, царское священие, язык свят, людие обновления, ныне, и присно, и во веки веков. Аминь.

Тропарь преподобной Евфросинии

Тропарь, глас 4

Подражающи дванадесятолетна дванадесятолетну Христу, учившему во святилищи Божию Слову, последовала еси, Евфросинии. Славу временную и земнаго обручника оставльши и вся мирская презревши, краснейшему паче всех Христу себе уневестила еси, крест вземши, путем ангельскаго жития шествующи и многия к Нему наставляющи, во благоухании мира в Небесный Чертог востекла еси, иде же моли, Его же возлюбила еси, о чтущих благочестно память твою.

Тропарь, глас 3

Веселися, земле Полотская, красуйся и ликуй, обитель Спасова, се бо Господь исполни желание сердца вашего: духовная Мати наша и Предстательница, Евфросиния богомудрая яко птица возлете от града Киева, и яко горлица обрете гнездо свое во обители древнего удела своего, иде же собирает птенцы своя под крыле свои, сохранити и утвердити я в правоверии, пришествием многоцелебных мощей своих просветити омраченная, собрати расточенная, разогна и тьму искушений и бед от вопиющих верно: спасай нас молитвами твоими, яко предстательница наша, преподобная мати Евфросиния.

Ин тропарь, 4

Богатство свое нищим расточивши, и славу княжескую нивочтоже вменивше, обручника временнаго, красная дево, возгнушалася еси и, уневестившися Жениху Христу, Тому, якоже вено [1 - Вено – выкуп за невесту], чистоту душевную и телесную принесла еси, Евфросинии, Емуже ныне в веселии предстоя, поминай нас, чтущих память твою.

Кондак, глас 8

Избранней Богом от самаго рождения, и призванней на служение Ему, в чине ангельстем Господеви послужившей свято, и преподобно пожившей, и ныне с Небесными силами Господа восхваляющей, о нас же, грешных, пред Господем ходатайствуй, с радостию и любовию воззовем: радуйся, Евфросинии, невесто Христова всечестная.

Ин кондак, 4

Чистое свое девство и честное милостынею, яко светильник елеем, украсившую, с мудрыми девами в пресветлый чертог Христов вшедшую, Евфросинию славную ублажим, и, припадше к честным ей мощем, насладимся ея благоухания и умильне к ней возопиим: яко имея дерзновение ко Христу-Богу, моли избавитися зловония страстей и спастися душам нашим.

Ин кондак, глас 4

Превитавши [2 - Превитать – странствовать, переезжать, переходить.]от земли Полотския, отечество свое, яко Авраам, наследовавши, Евфросинии, землю высоку сообразну Горний Сион, темже тело твое душевным благомужествием, страданием постным, яко жертву, приносила еси милосердием Своим, Давшему Себе за человеки Жертву благоприятну.

Величание

Ублажаем тя, преподобная мати Евфросинии, и чтим святую память твою, наставнице инокиням и собеседнице ангелом.

Свидетельства помощи

Свидетельства о чудесной помощи святой Евфросинии в дореволюционной России записывались с особой тщательностью в монастырях, где всегда относились с большим вниманием к явлениям благодати.
При перенесении мощей Евфросинии в Полоцк из Киева в 1910 году произошло множество чудесных знамений, записанных монахами. Сегодня в Спасо-Евфросиниевском монастыре тоже ведется летопись чудес, которые совершаются по молитвам святой.

Чудеса 1910 года от мощей преподобной Евфросинии Полоцкой

   24 мая жена моя Евфросиния почти умирала, когда вдруг была получена икона, освященная на мощах преподобной Евфросинии. Как святые мощи были проездом в г. Витебске, то племянник мой, учившийся там, был у святых мощей и, освятив икону, прислал ее мне. У больной жар дошел до 41,5°, но лишь только икона возложена была на голову жены, как жар начал падать… больной сделалось гораздо лучше и она выздоровела.
   В. Саханский. 12 июля 1910 года

   Четыре года страдала я болезнью ноги, и болезнь мою доктора определить не могли. Был на всходе ступни большой нарыв, не дозволявший мне носить обуви и ступать на неровную почву… так что почти я ходить не могла, а если приходилось пройти, то появлялась страшная боль в ноге. Когда святые мощи прибыли в город Витебск, я вышла при помощи своих родных… навстречу святыне. Однако не могла дойти до места встречи и остановилась около заставы. Здесь ожидала святые мощи, слезно молясь и прося помощи у преподобной Евфросинии. Приложиться к святым мощам в сей день я не имела возможности. Возвратившись домой, я крепко уснула, уже не чувствуя обыкновенной, после ходьбы, боли в ноге, не дававшей мне прежде иногда даже и уснуть. На следующий день я пошла вместе с зятем приложиться к святыне и, будучи мала ростом, не могла облобызать руку преподобной, а приложилась только к гробику ее. После этого нога моя стала здоровой…
   Купеческая вдова, проживающая в городе Витебске…, Мария Львовна Кудрявцева

   Мая 22, когда святые мощи вносились в главный храм обители Воздвижения Креста Господня, монахиня сего монастыря Неонилла (Тиханова), страдавшая три года язвой желудка, приговоренная доктором медицины Александром Михайловичем Мансветовым к смерти, была принесена, так как сама не могла ходить, в сей храм и положена так, чтобы святые мощи пронесены были над ней. И когда пронесли святые мощи над ней, то она почувствовала себя здоровой: сама встала и пошла в свою келию; а во время торжеств присутствовала при богослужениях, несла некоторые послушания и являлась к Великой княгине Елизавете Федоровне, присутствовавшей в городе Полоцке на сих торжествах. Это чудо засвидетельствовано самим доктором Мансветовым, пославшим от себя корреспонденцию в местные «Витебские Губернские Ведомости», перепечатанную затем в № 187 за 1910 г. газеты «Киевлянин». Монахиня сия по сие время (10 августа 1912 г.) жива и здорова и проживает в Борисо-Глебском, приписном к Спасо-Евфросиниевскому, монастыре.

   15 сентября 1910 г. прибыл в Спасо-Евфросиниевский монастырь крестьянин Глубокской волости Дисненского уезда Виленской губернии дер. Шаречи Валентин Андреевич Пискунов с женой и дочерью Екатериной семи лет поблагодарить Бога за исцеление дочери его. При этом рассказал священнику Спасо-Евфросиниевского монастыря о. Николаю Черепнину следующее: «Дочь моя Екатерина с самого рождения до семи лет была здоровым ребенком, хорошо говорила, любила молиться Богу и знала многие молитвы. В марте месяце 1910 г. заболела конвульсией. Перед Благовещением конвульсия перешла в паралич, и ребенок был без сознания, не действовал ни рукой, ни ногой и ничего не говорил. В таком положении ребенок находился до 23 мая сего года. 23 мая, после молебна, когда возложили ее на святые мощи, она начала действовать руками, разогнулась и пришла в сознание». 15 сентября сам священник видел этого ребенка хорошей, вполне нормальной девочкой, хотя исхудавшей.

   Крестьянин Невельского уезда Топорской волости дер. Сытняк Витебской губернии Архипп Прокофьевич Пуданов заявил священнику монастыря о. Николаю Черепнину, что сын его, девяти лет, страдал от ран, находящихся выше ступни правой ноги. Заведующий врачебно-амбулаторным пунктом в с. Новохованске врач Блюмштейн-Юдин и фельдшер Лихоманов признали необходимость операции. Болела нога с сентября месяца 1909 г. по 23 мая 1910 г. Когда во время перенесения святых мощей преподобной Евфросинии приложили отрока к мощам и, взявши масла от лампады, помазали больному ногу, то раны стали без всяких лекарств заживать, и через некоторое время нога стала совершенно здоровой.
   (Выписка из летописи монастыря)

   В летописи монастыря от 9 мая 1912 г. священником Н. Черепниным записано такое событие. Крестьянская девица Высокской волости Оршанского уезда Могилевской губернии дер. Девина Домна Иоакимовна Сычева… рассказала священнику Н. Черепнину следующее:
   «Мне 28 лет. На четырнадцатом году от рождения моего у меня правый глаз от укола заболел, и образовалось на нем бельмо. Я вскоре начала лечить сначала в Беновичах, а потом в г. Могилеве. Но доктора так и залечили глаз, что на месте глаза образовалась одна впадина, покрытая веками, и совсем не видно было стекловидной оболочки глаза. 23 апреля, на великомученика Георгия, в 1912 г. я пришла помолиться преподобной Евфросинии; здесь два дня говела и исповедовалась. После этого начала видеть: ресницы открылись и стала видна стекловидная оболочка… Теперь вижу этим глазом также хорошо, как и другим»…

Помощь преподобной Евфросинии в наши дни

   Этот удивительный случай произошел осенью 2004 года в д. Хомичево Ивановского района Брестской области, жители которой участвовали в благотворительном сборе картофеля для Спасо-Евфросиниевской обители. Ответственным за сбор был Михаил Тихонович Ющик, пенсионер лет семидесяти…
   По благословению монастырского руководства за собранным картофелем в Хомичево приехала монахиня Евгения… После непродолжительной, но сердечной беседы Михаил Тихонович помог погрузить собранный картофель и передал монахине Евгении записки о здравии своих односельчан, просивших, чтобы о них помолились во святой обители. Поблагодарив отзывчивого хозяина, матушка оставила ему привезенные ею из Полоцка для жителей деревни иконки, просфоры, книги. Самому же Михаилу Тихоновичу она вручила еще и несколько бутылочек масла, освященного на мощах преподобной Евфросинии. Он был очень растроган этим и даже заплакал. Показав монахине Евгении свою левую руку, сплошь покрытую, от запястья до локтя, чешуйчатым лишаем, он сказал, что обязательно помажет ее святым маслом. Михаил Тихонович рассказал также, что много раз обращался к врачам, но от лечения не получил никакой пользы.
   Спустя несколько дней после отъезда монахини Евгении, в один из вечеров, ей позвонила по телефону жительница деревни Хомичево Раиса, помогавшая по сбору картофеля, и рассказала о происшедшем. Раиса стояла в храме на службе, когда к ней подошел очень взволнованный Михаил Тихонович. Он показал ей свою руку, покрытую прежде ярко-красным чешуйчатым лишаем: рука была совершенно здоровой, чистой, не было видно и следа недавней болезни. Пораженный совершившимся чудом, Михаил Тихонович сказал давно знавшей его Раисе о том, что получил исцеление сразу, как только помазал больную руку святым маслом…
   Рассказ составлен на основании свидетельства монахини Евгении, насельницы Полоцкого Спасо-Евфросиниевского монастыря.
   Записано в ноябре 2004 г.

   В один из летних дней инокиня Зинаида дежурила в Спасской церкви у мощей преподобной Евфросинии… Одна женщина, лет пятидесяти, едва передвигавшаяся, опираясь на палочку, попросила инокиню Зинаиду помочь ей стать на колени, чтобы проползти под ракой. Матушка исполнила просьбу женщины и вскоре забыла о ней, так как люди шли к мощам непрерывным потоком.
   Через некоторое время женщина, обращавшаяся за помощью (звали ее Александрой), вновь оказалась неподалеку от инокини Зинаиды. Александра совершенно свободно держалась на ногах и довольно уверенно продвигалась в сторону раки. «Зачем же она ходила с палочкой и просила помочь ей стать на колени?» – подумала про себя матушка Зинаида, еще не понимая, что же произошло. Оказалось, что Александра по молитвам преподобной Евфросинии получила исцеление от своего недуга. После того как эта женщина с верой обратилась к святой и проползла под ее мощами, она почувствовала, что сама, без посторонней помощи, может встать на ноги и свободно идти…
   Рассказ составлен на основании свидетельства инокини Зинаиды, насельницы Полоцкого Спасо-Евфросиниевского монастыря.
   Записано в октябре 1999 г.

   У четырехлетнего внука Антонины Алексеевны, Кирилла, сильно болела ножка. Однажды, когда мальчик ехал на велосипеде, его нога попала в колесо. Кирилл долго мучился, хромал, родители много раз водили его к врачам, и доктора сказали, что процесс выздоровления не будет скорым. Мальчик же… просил бабушку отвезти его в монастырь…
   У раки с мощами Антонина Алексеевна сказала Кириллу: «Проси у преподобной о том, чего хочешь больше всего», а затем напомнила внуку, что у него больная ножка. Тогда Кирилл сказал: «Бабушка, давай помолимся вместе». Как могли, молились и просили, затем приложились к мощам святой Евфросинии, проползли под ракой. И вот чудо! Когда вышли из храма, Кирилл почувствовал, что нога его совсем перестала болеть. Антонина Алексеевна все никак не могла этому поверить. Она часто спрашивала внука, болит ли ножка. А Кирилл отвечал: «Бабушка, миллион раз тебе говорил: не болит!»
   Рассказ составлен на основании свидетельства Антонины Алексеевны Ливак, жительницы г. Новополоцка.
   Записано в октябре 2004 г.

   Александр Песоцкий из Новополоцка приехал в Спасо-Евфросиниевский монастырь, чтобы заказать молебен о здравии своей тяжелобольной дочери. Трехлетней Насте врачи поставили диагноз – гнойный менингит. Девочка находилась в одной из больниц г. Витебска без сознания, надежды на ее выздоровление почти не было. Родители Анастасии понимали, что ребенок может скоро умереть, и тяжкое горе заставило их обратиться за помощью к Богу.
   Однажды, когда отец девочки молился у мощей преподобной Евфросинии, к нему подошла сестра Зинаида, много лет трудившаяся на послушании в Спасской церкви. На вопрос послушницы, что привело Александра к преподобной, он рассказал ей о своем горе. Сестре Зинаиде очень захотелось утешить этого человека, и она предложила ему вместе помолиться у мощей. Приблизившись к святыне, они вдвоем опустились на колени и начали со слезами просить об исцелении Насти. Затем послушница Зинаида дала Александру рукавичку и масло, освященные на мощах преподобной Евфросинии, и убедила его ехать как можно скорее со святыней в больницу к дочери.
   Через несколько часов Александр был уже в Витебске. Настенька по-прежнему лежала без сознания, но, после того как отец положил ей на головку освященную рукавичку, пришла в себя и открыла глаза. Врачи были изумлены.
   С тех пор девочка начала поправляться. Рукавичка же все время лежала у нее на подушке. Через неделю Анастасия выздоровела совсем. Тогда родители привезли свою дочь в Спасо-Евфросиниевскую обитель, чтобы вместе с ней поблагодарить угодницу Божию за оказанную милость и помолиться у многоцелебных святых мощей.
   Рассказ составлен на основании свидетельства послушницы Зинаиды Колыбаловой, насельницы Полоцкого Спасо-Евфросиниевского монастыря.
   Записано в ноябре 2003 г.

   Надежда, жительница Латвии, неоднократно посещавшая Спасо-Евфросиниевский монастырь, в один из своих приездов рассказала игумении Евдокии о той чудесной помощи, которую она удостоилась получить по молитвам преподобной Евфросинии.
   Однажды у Надежды начался сильный приступ почечнокаменной болезни. Боль была очень острой, изнурительной, однако женщина не стала вызывать «скорую помощь», поскольку те медицинские препараты, которые прежде предлагали ей врачи, нисколько не могли облегчить ее состояние…
   Уже поздним вечером она вдруг вспомнила о том, что у нее есть иконка преподобной Евфросинии с частицей плата, освященного на мощах святой. Обратившись с молитвой к преподобной, женщина приложила эту иконку к спине с той стороны, где ощущала особенно сильные боли.
   По прошествии некоторого времени, уже глубокой ночью, Надежда почувствовала значительное облегчение и даже смогла уснуть. Утром, что совершенно удивительно, безболезненно вышел большой камень.
   Врачи, узнав о случившемся, недоумевали, как такой большой камень мог выйти сам собой, при отсутствии всякого хирургического вмешательства.
   Составлено на основании свидетельства игумении Евдокии, настоятельницы Полоцкого Спасо-Евфросиниевского монастыря.
   Записано в январе 2005 г.

   Зинаида, жительница с. Клястица Невельского района Псковской области, много лет была больна дистрофическим полиартритом. Находясь на инвалидности, большую часть времени она проводила в больницах и санаториях. Женщина с трудом передвигалась и не могла выполнять почти никакой работы…
   В 1976 году Зинаида в сопровождении своей односельчанки приехала в Полоцк помолиться. Когда женщина увидела, что люди в надежде получить благодатную помощь по молитвам преподобной Евфросинии прикладываются к ее святым мощам и проползают под ракой, она решила сделать то же самое.
   «…Я обратилась со слезной молитвой к преподобной и вдруг почувствовала какое-то потрясение внутри. Затем я встала на ноги и дошла до двери храма сама, даже не осознавая, что мне стало легче. Осознала я это только тогда, когда вышла на улицу: исчезли боли, я уже могла идти без посторонней помощи. По возвращении домой я ощутила себя здоровой».
   В последующие годы Зинаида уже могла полноценно трудиться. Болезнь оставила ее. И до настоящего времени каждый год эта женщина приезжает в Полоцк благодарить преподобную Евфросинию за исцеление.
   Записано в марте 1998 г. со слов послушницы Галины, насельницы Полоцкого Спасо-Евфросиниевского монастыря.

   Примеры помощи преподобной Евфросинии с сайта «Собор Белорусских святых».

Глава 6. Феврония Муромская. «Ангел земной»

…Радуйтеся, багряницу княжескую на власяницу иноческую пременившие.
Из Апокрифа

Житие святых супругов Февронии и Петра Муромских

   Рассказ о святой Февронии Муромской будет неправильным и неполным без упоминаний о супруге ее, князе Петре, ведь они оба являются чрезвычайно яркими личностями Святой Руси, отразившие своей жизнью ее духовные идеалы.
   История жизни Февронии и Петра, святых чудотворцев и благоверных супругов, существовала много веков в преданиях и легендах Муромской земли, где жили супруги, где хранились их мощи. Подлинные события со временем приобрели сказочные черты и слились в памяти народа со сказаниями и притчами.

   Исследователи ведут дебаты, о ком же из исторических личностей было написано житие: о князе Давиде и жене его Евфросинии (Петре и Февронии в иночестве), умерших в 1228 году, либо о супругах Петре и Евфросинии, в 14 веке княживших в Муроме. Большинство исследователей склонны считать, что это были князь Давид и супруга его Евфросиния.

   Вот что рассказывает Воскресенская летопись о Петре и Февронии. В Муроме князь Давид правил с 1205 по 1228 год, принял постриг как Петр, о супруге его известно не так много. В летописи сообщается, что Петр заболел проказой за несколько лет до княжения, и от болезни никто его не мог исцелить. Однажды ему открылось во сне, что вылечит его дочь «древолазца»-бортника Феврония, крестьянка деревни Ласковой, находящейся в Рязанской земле. Дева Феврония слыла мудрой и благочестивой, слушались ее дикие животные, знала она свойства трав, умела лечить недуги, и вообще была доброй и красивой. Когда к ней обратились слуги князя, Феврония потребовала как плату за лечение женитьбы Петра на ней после своего исцеления. Князь согласился, Феврония исцелила его, однако слова он не сдержал, поскольку Феврония была простолюдинкой. Потом болезнь возобновилась, дева снова исцелила князя, и Петр женился на ней.
   После унаследования Петром княжения бояре не хотели, чтобы княгиней была девушка простого звания. Они заявили Петру: «Или отпусти жену, которая своим происхождением оскорбляет знатных барынь, или оставь Муром». Но князь, не желая расставаться с женой, вместе с Февронией сел в лодку и поплыл по Оке. Стали супруги жить простой жизнью и радоваться тому, что вместе они.
   В Муроме же произошла смута, многие домогались освободившегося престола, тогда бояре попросили князя с женой вернуться. Не помня зла, супруги вернулись, и в дальнейшем Феврония мудростию, благочестием, добротой заслужила любовь горожан.

   Летопись упоминает о двух сыновьях супругов: Юрии и Святославе, а также об их внуке Олеге. Сын и внук Петра участвовали в походе против волжско-камских булгар: «В лето 6728… посла же и къ Муромскимъ княземъ, веля имъ послати сыны своя, и посла Давид сына своего Святослава, а Юрьи Олга… Изряди же Святославъ полки своя: Ростовский по правой руце, а Переславьской по левой, а самъ ста съ Муромскими князи посреди». Возможно, в этом походе внук Петра, княжич Олег, погиб, поскольку его имя более в исторических источниках не упоминается. Однако существует народное предание, что в гробу с мощами святых почивает «их малолетний сын», но, вероятнее всего, он был все же их внуком, убиенным княжичем Олегом (в Муроме убиенный княжич тоже почитался горожанами как местночтимый святой).

   Долгое княжение Давида (Петра) и Евфросинии (Февронии) свидетельствует: прожив насыщенную жизнь, не утеряли они крепкой христианской веры. Она была сердцевиной их бытия. Приняв в преклонных летах в разных монастырях постриг, Петр и Феврония молились Богу, чтобы умереть в один день. Они завещали тела их положить в один гроб.

   Муромский историограф начала XIX века А. А. Титов так писал в «Историческом обозрении города Мурома»: «Незадолго до кончины Петр и Феврония, оставив княжество, приняли монашеский чин и названы Давид и Евфросиния. По тогдашнему обыкновению, им хотя и можно было проживать в особых дворцах своих вне монастырей, но они, полагать надо, жили: один в монастыре, где епископ, другая в Крестовоздвиженском».

   Скончались супруги в один час 25 июня (8 июля по новому стилю) 1228 года. Считая захоронение в одном гробу несовместным с монашеским званием, положили их тела в разных обителях, только на следующий день они оказались вместе. Супруги были погребены в Муромской соборной церкви Рождества Богородицы. Церковь была возведена над святыми мощамиих в 1553 году царем Иоанном Грозным. Сейчас мощи покоятся в храме Святой Троицы Свято-Троицкого монастыря в Муроме.
   Это, пожалуй, и все, что известно из истории о жизни Февронии. Достоверно известно, что Петр сразу после смерти, как и Феврония, стали в народе почитаться как люди особенно праведной жизни. В XVI веке супруги причислены были к лику святых. «Повесть о Петре и Февронии Муромских», сочиненная приблизительно в XV–XVI веках, стала первым письменным текстом, им посвященным.
   Повествование о супругах записал в XVI веке священнослужитель Ермолай Прегрешный, талантливый литератор, весьма широко известный во времена Иоанна Грозного. Сохранив фольклорные черты в написанном им житии, он создал очень поэтичную повесть о верности, любви, мудрости.
   Конечно, «Повесть» никак нельзя назвать буквальной биографией. Автор владел скудными сведениями о жизни героев, его текст – художественное произведение с вкраплениями легенд. Но важно, что в этой «Повести» идет речь о важности человеческих отношений, о понимании их самими героями.

   Исследователи полагают: несмотря на аллегорическую историю знакомства героев, сведения, которые повествуют о жизни их после свадьбы, весьма достоверны. Поэтому события, которые описывает вторая часть «Повести», вполне можно считать биографическими. Дополнительным свидетельством тому служит то, что в описании жизни супругов нет ничего необыкновенного. Напротив, жизнь их близка большинству людей, и потому их история не утратит актуальности никогда.

   Преподобный Петр, помогая старшему брату, поражает огненного змея, но змей перед смертью обрызгивает победителя ядовитой кровью, из-за чего тело князя покрывается язвами и струпьями.
   Его никто не мог исцелить. Один из слуг-юношей, которого отправили на поиски лекаря, зашел случайно в один дом, где увидел очень странное зрелище: сидела дева за ткацким станом, ткала холст, а по полу скакал заяц. Дева испытывала гостя на понимание «языка мудрости». Первым своим иносказанием: «плохо, когда дом без ушей, а горница без очей», Феврония сообщала, что она – незамужняя девушка, у нее нет детей, есть заяц и нет собаки: «Если бы был в нашем доме пес, то учуял бы, что ты к дому подходишь, и стал бы лаять на тебя: это уши дома. А если бы был в горнице моей ребенок, то, увидев, что идешь в горницу, сказал бы мне об этом: это очи дома».
   Расспросив слугу, Феврония наказала привести князя. «Я хочу его вылечить, но награды никакой от него не требую. Вот к нему слово мое: если я не стану супругой ему, то не подобает мне лечить его». Петр пообещал жениться, однако в душе слукавил. Феврония дунула на хлебную закваску, велела князю помыться в бане и смазать все струпья, кроме одного.
   Эта история вовсе не случайно предшествовала рассказу о супружеской жизни героев. Она вырисовывает главную основу их отношений. Петр действительно ранен, однако рана у него, прежде всего, в душе. Эта аллегория призвана донести высокий смысл христианского брака. Рана князя – ущербность природы человека, которую исправить в одиночку человеку невозможно. Лекарство для Петра – сама Феврония, посланная ему Господом в спутницы жизни. Лишь рядом с ней исцелит князь свою душу, лишь вместе смогут они подняться на совершенно новый духовный уровень, а по отдельности не могут они найти Бога, способного исцелять души людей. И потому земная их любовь и Божия Любовь оказываются друг от друга неотделимыми.
   Феврония, зная, что недуги даются Богом как испытание, а также за грехи, назначила князю лечение для плоти, но подразумевала духовный смысл. Баня является образом крещения, очищения грехов, закваске Сам Господь уподоблял Царствие Небесное. Феврония прозрела лукавство Петра и велела оставить один струп несмазанным как свидетельство греха. От струпа болезнь возобновилась, и князь вернулся к Февронии снова и женился на девушке. Так начинается совместный их жизненный путь, так начинается совместный их путь к Богу.
   Акцентируется в повести внимание читателя на добродетельности Февронии: когда бояре изгнали из города супругов, Петр с Февронией на двух судах уплыли по реке. Некий мужчина, плывший со своей семьей, с князем и княгиней, засмотрелся на княгиню. Феврония разгадала его помысел, мягко укорила: «Почерпни воду с одной и другой стороны лодки, – попросила она. – Одинакова вода или одна слаще другой?» – «Одинакова», – отвечал мужчина. «Так и естество женское одинаково, – молвила Феврония. – Почему же ты, позабыв свою жену, о чужой помышляешь?» Смутился обличенный и покаялся.
   Вечером причалили они к берегу, стали на ночлег устраиваться. «Что теперь с нами будет?» – размышлял с грустью Петр, а Феврония, ласково его утешала: «Не скорби, княже, милостивый Бог, Творец и Заступник всех, не оставит нас в беде!» Повар начал готовить ужин, для чего срубил два небольших деревца, чтобы повесить котлы. После окончания трапезы Феврония благословила деревца: «Да будут они утром большими деревьями». Это и произошло. Этим чудом хотела она укрепить супруга, зная их судьбу. Ведь если «для дерева есть надежда, что оно, если и будет срублено, снова оживет» (Иов., 14: 7), то и человек, уповающий на Бога, найдет благословение и в этой жизни, и в будущей.
   В начале повести, чтобы испытать Февронию, Петр посылает ей пучок льна. Лен стал золотой нитью, связавшей навеки судьбы двух подвижников, которые к концу жизни облачились по взаимному согласию в ангельские ризы: «В то время, когда преподобная и блаженная Феврония, нареченная Евфросинией, вышивала лики святых на воздухе для соборного храма Пречистой Богородицы, преподобный и блаженный князь Петр, нареченный Давидом, послал к ней сказать: „О сестра Евфросиния! Пришло время кончины, но жду тебя, чтобы вместе отойти к Богу“. Она же ответила: „Подожди, господин, пока дошью воздух во святую церковь“. Он во второй раз послал сказать: „Недолго могу ждать тебя“. И в третий раз прислал сказать: „Уже умираю и не могу больше ждать!“ Она остановилась, воткнула в воздух иглу свою и замотала вокруг нее нитку, которой вышивала. И послала сказать блаженному Петру, нареченному Давидом, что умирает вместе с ним. И, помолившись, отдали они оба святые свои души в руки Божии»…

   Последний факт земной жизни святых произвел на их современников огромное впечатление. В старости супруги уходят в монастырь для подготовки встречи с вечностью и с Тем, Кому обязаны они своим счастьем. Бог готов их встретить, посылая им, возможно, главную свою милость, о которой лишь могут мечтать любящие: прожив долгую жизнь вместе, супруги умирают практически одновременно. Для них заранее приготовлен был общий гроб, однако последняя воля святых не была исполнена. Вечером готовили их к погребению отдельно, но уже по утру они лежали вместе в приготовленном на двоих гробу. С тех пор их никто не тревожит. Поклониться святым супругам можно в Муроме, в их усыпальнице, находящейся в Свято-Троицком женском монастыре.

   Для Русской Церкви Петр и Феврония выступают символом особенного духовного пути, постижение Бога на котором связано неразрывно с отношениями между двумя людьми. Мужчину и женщину создал Бог друг для друга, и соединение их воплощает само по себе Божественный замысел. Однако соединение это невозможно, если не видит человек в другом человеке особенную неповторимую личность, созданную по образу Божию.

   Жизнь супругов – это история взаимоотношений мужчины и женщины, которые сумели преодолеть все сложности трудного и долгого земного пути, явив нам идеал христианской семьи. Радости и горести, с которыми пришлось им столкнуться восемь веков назад, актуальны и доныне, ведь лежат они вне времени. Святые явили нам духовные качества человека, необходимые всем в отношениях с близким человеком. Совсем не случайно, что 8 июля, в День памяти святых Петра и Февронии, в России отмечается День семьи, любви, верности.

   Существует представление, что для настоящего христианина в земной жизни нужны иключительно страдания, чтобы для будущей жизни накопить «духовный капитал». Однако прекрасная история русских святых опровергает этот посыл. Для них жизнь во Христе была настоящим счастьем, обретенном в любви. Навечно соединясь на земле, обретают они Вечность.

День памяти

   Святые Петр и Феврония канонизированы в 1547 году. В 1921 году их мощи увезли в местный музей и выставили «с вульгарными комментариями … для всеобщего обозрения». Только в 1992 году их мощи перенесли в соборный храм Свято-Троицкого монастыря. Днем памяти о благоверных святых супругах является 8 июля по новому стилю.

   В 2012 году Русской Православной Церковью установлен был дополнительный день памяти святых благоверных Петра и Февронии, Муромских чудотворцев. Он празднуется в воскресенье, предшествующее 19 сентября. А 8 июля с 2008 года в России отмечается День семьи, любви и верности.

   Храмом святых, где хранятся их мощи, является Троицкий собор Свято-Троицкого женского монастыря в Муроме. В этот собор и из России, и из-за границы приезжают паломники для поклонения мощам Петра и Февронии, для прошения и молитвы о супружеском счастье, истинной любви, верности.
   Каждое воскресенье перед открытыми мощами совершается водосвятный молебен, читается акафист.
   В День памяти Петра и Февронии, 8 июля, на монастырской площади у Троицкого собора проходит божественная литургия. Завершает богослужение крестный ход.
   Также множество паломников спешит поклониться святым мощам Петра и Февронии 19 сентября, когда в Троицком соборе совершается праздничная литургия.

О чем просят святую Февронию Муромскую

   Как правило, просят о помощи святых те, кто мечтает встретить свою любовь, жениться или выйти замуж, родить ребенка. Помогают святые Петр и Феврония и тем, у кого семья уже есть, но возникли проблемы непонимания, ревность, разлад либо супруги не могут родить ребенка. Приезжают к святым мощам и люди, имеющие сложности в отношениях с их чадами. Молитвы множества людей уже были услышаны.
   Обращаются к святым супругам, когда беда постигла семью: просят наставить на путь истинный неверного мужа или отвадить разлучницу, просят исцеления и здоровья для близкого человека.
   Незамужние девушки молятся о том, чтобы встретить любимого мужчину, удачно выйти замуж, чтобы в дальнейшей семейной жизни помогли святые следовать христианскому пути, соблюдая законы благочестия.
   К Петру и Февронии обращаются с просьбою защитить детей, даровать им здоровье, как физическое, так и духовное.
   Народу известно немало случаев, когда по молитвам святых супругов одинокие находили свою вторую половину, бездетные отчаявшиеся супруги получали долгожданное дитя, а в разрушенные семьи возвратились мир и любовь, благополучно разрешались затруднения, отбившиеся от рук дети начинали вести себя достойно. Многие супружеские пары утверждались у святых мощей в мысли, что им нужно обвенчаться.
   Считается, что самой большой чудотворной силой мощи святых обладают 8 июля. Желательно прибыть накануне, ведь Божественная литургия начинается рано утром, в 6.30. Священнослужители проводят церковные торжественные службы, посвященные святым супругам, семейным ценностям, исповедуют и причащают, устраивают водосвятный молебен.
   Можно подойти после литургии к мощам, прочитать молитву Петру и Февронии или просто от души попросить их об исполнении вашего желания.
   В первую очередь святые покровительствуют семейным парам, поэтому прося любви, просите о создании семьи. Просите верности, милосердия, терпения, ведь без них невозможна нормальная супружеская жизнь.
   Если вы получите желаемое, посетите еще раз Свято-Троицкий монастырь, поблагодарите святых Петра и Февронию за содействие. Принято посещать обитель всесте с женихами (мужьями), невестами (женами), а так же привозить сюда детишек, которые рождены после предыдущего визита. Здесь многие предпочитают венчаться и крестить малышей. Это является самой лучшей благодарностью за помощь святых супругов.
   Возьмите с собой записочки с именами тех людей, которым вы желаете счастья в их личной жизни, молитесь о себе и о близких, и просьбы ваши будут услышаны, как и исполнены быстрее.
   Конечно, Петр и Феврония помогают не только 8 июля. Можно приехать сюда в любой день, но, как было уже сказано, считается, что в День памяти святых сила святых мощей многократно возрастает. Богослужения в храмах монастыря проводятся ежедневно.
   На монастырской территории есть святой источник, который посвящен Петру и Февронии. В народе говорят, что его вода дарует способность к рождению детей, помогает обрести семейное счастье.
   Чудотворной силой обладают и иконы с изображением четы святых, привезенные из монастыря, перед ними можно молиться дома, и помощь обязательно придет. Только верьте в это.
   Иконы Петра и Февронии считаются «семейным» православным образом. Молитва перед иконой защитит семью вашу от разногласий, от неверного шага в отношениях, содействуя миру и благополучию, любви между супругами, наполнению их отношений христианским благочестием, ибо выступают святые Петр и Феврония ходатаями перед Богом о добродетельной жизни в супружестве и крепости брака.
   Списки с иконы Петра и Февронии, находящейся в монастыре, можно встретить во многих храмах нашей страны. Существуют и «житийные иконы» святых, иллюстрирующие их земную жизнь. От любого образа святых исходит благодать, важно лишь обратиться к Петру и Февронии с искренней молитвою, с чистыми помыслами.
   В Свято-Троицком монастыре встречается множество свидетельств о чудесах, случавшихся после молитвы.

   Одно из чудес случилось после перенесения святых мощей из городского музея в Троицкий собор. Монахини утверждают, что после памятного события видели они, как поднимались над городом два столпа света, а икона, размещенная на крышке усыпальницы святых, начала источать миро. После обретения святыней своей обители в Троицком храме творились чудеса постоянно: то загорались лампадки самопроизвольно (что расценили как пожелание святых, теперь возле мощей горят всегда свечи), то богомольцы рассказывали о чудесной помощи Петра и Февронии.

Молитвы Петру и Февронии

Акафист святым благоверным князю Петру и княгине Февронии, Муромским чудотворцам

Кондак 1

Избраннии чудотворцы и велицыи угодницы Господни, града Мурома заступницы и приснии о душах наших молитвенницы, святии благовернии княже Петре и княгине Февроние! Пение похвальное вам приносяще, молим вы усердно: яко имущии дерзновение ко Господу, предстательством вашим от всяких бед нас свободите, и наследники Царствия Небеснаго нас соделайте, да зовем вам радостно: Радуйтеся, святии и преславнии чудотворцы Петре и Февроние.

Икос 1

Ангели земнии и человецы небеснии воистинну явистеся, блаженнии Петре и Февроние, от юности вашея чистую совесть имущии к Богу, и добре во благочестии и чистоте вкупе пожившии, нам же оставльшии в пример подражания житие ваше богоугодное, емуже чудящеся и чудесы вашими озаряеми, зовем вам гласы хвалебными сице: Радуйтеся, от юности вашея Христа возлюбившии и Тому от души поработавшии; радуйтеся, целомудрия хранители и душевныя и телесныя чистоты рачители. Радуйтеся, души ваша и телеса на земли в обиталище Духа Святаго уготовившии; радуйтеся, исполненнии премудрости и разума божественнаго. Радуйтеся, яко во плоти, яко безплотни, вкупе пожисте; радуйтеся, яко равноангельную честь достойне приясте. Радуйтеся, яко от земли на Небо преидосте и тамо со Ангелы Троице предстоите; радуйтеся, яко со безплотными лики трисвятую песнь Ей воспеваете. Радуйтеся, на Небеси и на земли от Господа прославленнии; радуйтеся, обретшии вечное всесветлое место упокоения. Радуйтеся, града Мурома сокровища пребогатая; радуйтеся, источницы неистощимии чудес. Радуйтеся, святии и преславнии чудотворцы Петре и Февроние.

Кондак 2

Видев князь Петр в возвратной болезни своей, знамение гнева Божия, за неисполнение обета своего, пояти в супруги себе премудрую Февронию, потщася сие исполнити и сочетася с нею браком законным, Обаче и в супружестве целомудренно и богоугодно пожисте, блаженнии, имуще едину мысль во двою телу, еже благоугождати Богу; темже выну поете Ему ныне со Ангелы песнь: Аллилуиа.

Икос 2

Разумом богопросвещенным свыше одареннии, Петре и Февроние святии, любовь и милосердие к бедным и сирым явисте, обидимым и безпомощным заступницы бысте, и иными добродетельми многими украсисте княжение свое земное. Сего ради вопием к вам сице: Радуйтеся, блаженнии и треблаженнии, в боголюбии пожившии и благоверие сохраншии; радуйтеся, милости и сострадания преисполненнии. Радуйтеся, безпомощных скории помощницы; радуйтеся, печальных блазии утешители. Радуйтеся, сирот и вдовиц кормители; радуйтеся, сущих в бедах предстатели. Радуйтеся, болезней душевных и телесных искуснии целители; радуйтеся, скорбных сердец радостотворнии посетители. Радуйтеся, любовь вашу к Богу, любовию к ближним своим показавшии; радуйтеся, княжение ваше земное праведно и богоугодно содержавшии. Радуйтеся, князей православных похвало и града Мурома утверждение; радуйтеся, всея земли Российская заступление. Радуйтеся, святии и преславнии чудотворцы Петре и Февроние.

Кондак 3

Силою благодати Божия укрепляемь, блаженне княже Петре, восхотел еси паче оставити град отечества твоего и княжение Муромское, неже бракоразвестися с премудрою Феврониею по настоянию гордых боляр твоих. Сего ради Бог тя прослави и сотвори, да темиже боляры возвращенный вкупе с супружницею твоею, на престоле княжения Муромскаго паки утвердился еси, нам же пример хранения закона Божия показуеши подвигом твоим, да подражающе тебе в святости хранения соуза брачнаго, воспеваем подвигоположнику Христу: Аллилуиа.

Икос 3

Имуще попечение о людех своих, преблаженнии Петре и Февроние, неусыпно подвизастеся ко благу их, благочестие насаждая, нечестие искореняя и вражду умиротворяя. Темже и Господь, видя таковыя подвиги ваша, землю Муромскую плодоносием благослови и мир глубок княжению вашему дарова, подвизая люди ваша благодарственно воспевати вам сице: Радуйтеся, угодницы Божии, житию великих святых сопричастницы; радуйтеся, правителие предобрии, люди муромския ко спасению путеводившии. Радуйтеся, христианскаго благочестия блюстители; радуйтеся, нестроения, раздоров и всякаго нечестия искоренители. Радуйтеся, супругов христиан ко благочестному житию наставницы; радуйтеся, целомудрия и воздержания супружеская образи преизящнии. Радуйтеся, праведнаго суда рачители; радуйтеся, немздоимства и безкорыстия ревнители. Радуйтеся, святых царей Константина и Елены добродетелей стяжатели; радуйтеся, равноапостольнаго князя Владимира и блаженныя княгини Ольги достойнии преемницы. Радуйтеся, двоице пречестная и благое сочетание, лучами чудес немерцаемо сияющии; радуйтеся, отечества вашего пресветлии светилъницы. Радуйтеся, святии и преславнии чудотворцы Петре и Февроние.

Кондак 4

Буря скорбей и напастей, воздвизаемая злобою мира сего, не ослаби крепкую любве вашея яже к Богу, Петре и Февроние блаженнии, но паче научи вас благоискусно отражати разжженныя стрелы искушений диавольских: вы бо оболкшеся в броню веры Христовы, в мире глубоце преидосте многомятежную пучину житейскаго моря, и достигосте в тихую пристань спасения, к нейже и нас молитвами вашими приведите, да вкупе с вами поем Богу: Аллилуиа.

Икос 4

Слышавше ближнии и дальнии благочестное житие ваше, благовернии Петре и Февроние, прославляху человеколюбца Бога, даровавшаго вам крепость на вся дела благая, имиже яко лучами пресветлыми, просияете в отечестве вашем, идеже и доныне имена ваша честны, и подвиги ваша воспеваются похвалами сими: Радуйтеся, двоице пресветлая, Богом совокупленная; радуйтеся, светом благочестнаго жития вашего, яко светила богосветлая, просиявшии. Радуйтеся, милостынею и молитвами Небесное Царствие стяжавшии; радуйтеся, смирением и пощением вечное блаженство улучившии. Радуйтеся, яко мзда ваша многа на Небесех есть; радуйтеся, яко радость ваша вечна во светлостех святых. Радуйтеся, раби Христовы возлюбленнии; радуйтеся, святых всех приснии друзи. Радуйтеся, звезды непрелестнии, путь супружескаго жития богоугоднаго верно указующии; радуйтеся, облацы росоноснии, зной страстей и нечестия прогоняющии. Радуйтеся, Божиих милостей и щедрот нам податели; радуйтеся, отечества вашего украшение не отъемлемое. Радуйтеся, святии и преславнии чудотворцы Петре и Февроние.

Кондак 5

Богопросвещеннии светильницы благочестия и предивнии чудотворцы Петре и Февроние, Бога от всея души возлюбивше, вся заповеди Его сохранисте; темже и Христос, яко солнце и луну пресветлыя, показа вас, преблаженнии, чудес многих зарею озаряющия область Муромскую и всю страну Российскую, прославив нетлением святыя и многоцелебныя мощи ваша, к нимже припадающе, по достоянию ублажаем вас и выну благодарственно поем дивному во святых Своих Богу: Аллилуиа.

Икос 5

Видевше житие ваше праведное и щедроты ваша, людие муромстии славляху нас, своих правителей милостивых, благовернии Петре и Февроние, вы же смирение истинное возлюбивше и похвалы человеческия небрегше, гордынею неуязвлени пребысте, и тем показасте нам образ вышшаго смирения, емуже поучаяся, с любовию вопием вам таковая: Радуйтеся, славу человечу ни во что же вменившии; радуйтеся, смирение Христово усердно возлюбившии. Радуйтеся, заповедей Господних вернии исполнители; радуйтеся, учения Евангельскаго истиннии последователи. Радуйтеся, раби Бога Вышняго, волю Его сотворшии; радуйтеся, веру Христову до конца соблюдшии. Радуйтеся, христоименитым людем благочестия учители; радуйтеся, хотящих богоугодно жити богомудрии наставницы. Радуйтеся, молитвами вашими спасающии нас от всяких бед; радуйтеся, вся благая прошения наша исполняющии. Радуйтеся, в недузех страждущих благодатнии врачеве; радуйтеся, милостивии страны Муромския покровителие. Радуйтеся, святии и преславнии чудотворцы Петре и Февроние.

Кондак 6

Проповедницы веры православныя и ревнители благочестия не словом токмо, но всем житием своим бысте во граде Муроме, прехвальнии Петре и Февроние; темже и святая Церковь достойне почитает подвиги и труды ваша, имиже трудистеся во славу Бога Вышняго, немолчно воспевая Ему: Аллилуиа.

Икос 6

Возсиясте во граде Муроме светом добродетельнаго жития вашего, яко звезды богосветлыя, преблаженнии Петре и Февроние, и память ваша в нем с похвалами до днесь, яко и по смерти своей не престаете озаряти нас, многая чудесы совершающе, и теми светлую зарю безсмертия нам от мощей ваших возсиявающе, да ублажаем вас благохвалениями сицевыми: Радуйтеся, чина и уставов святыя Церкве вернии хранители; радуйтеся, служителей олтаря Господня благоговейнии почитатели. Радуйтеся, благих обычаев и преданий святоотеческих ревнители; радуйтеся, обычаев злых и суемудрий языческих искоренители. Радуйтеся, суды нелицеприятны людем вашим творившии; радуйтеся, суды ваша с милостию соединившии. Радуйтеся, кротцыи и незлобивии последователи Христовы; радуйтеся, злобу добром препобеждавшии. Радуйтеся, нетления благоухающии цвети; радуйтеся, безсмертия немерцающии лучи. Радуйтеся, на земли величием чудес блистающии; радуйтеся, на Небеси со Ангелы Бога славящии. Радуйтеся, святии и преславнии чудотворцы Петре и Февроние.

Кондак 7

Хотяй человеколюбец Господь явити в житии вашем, Петре и Февроние, образ назидания не токмо людем мирским, но и ликом иноческим, внуши вам в старости маститей оставити славу княжения земнаго, и восприяти образ иноческий, в немже подвизастеся добре постом, бдением и молитвою, воспевающе непрестанно Триединому Богу ангельскую песнь: Аллилуиа.

Икос 7

Новую благодать Божию во иночестем пострижении приемше, преподобнии, новыми подвигами украсисте равноангельное житие ваше и тако сугуб плод совершенства духовнаго Христу принесосте, и мзду преподобных достойне от Него восприясте. Поминая убо таковую ревность вашу к подвигом духовным, прославляем вас сими достодолжными похвалы: Радуйтеся, яко любве ради Господа, мира сего княжение и славу остависте; радуйтеся, яко иноческое равноангельное житие усердно восприясте. Радуйтеся, совершеннаго терпения подвижницы; радуйтеся, вольныя нищеты блаженнии стяжатели. Радуйтеся, прежде кончины вашея вся страсти умертвившии воздержанием; радуйтеся, восприявшии святую схиму в броню спасения. Радуйтеся, багряницу княжескую на власяницу иноческую пременившии; радуйтеся, постом, бдением и непрестанными молитвами Богу добре угодившии. Радуйтеся, боголюбезнаго уединения взыскатели; радуйтеся, спасительнаго безмолвия любители. Радуйтеся, слезами молитвенными орошаеми; радуйтеся, в сонме преподобных на Небеси прославленнии. Радуйтеся, святии и преславнии чудотворцы Петре и Февроние.

Кондак 8

Странное и дивное бе чудо, егда ты, блаженне Петре, на кончине живота твоего, прошения ради супружницы твоея, святыя Февронии, исходом своим умедлил еси, дондеже сконча она пелену церковную, ею сшиваему и вкупе с тобою к исходу смертному приспе, и тако неразлучнии в житии, неразлучнии в кончине явистеся, и во един день и час святыя души своя в руце Божии предасте, зовуще присно живыми и мертвыми обладающему Владыце Богу: Аллилуиа.

Икос 8

Вси чудяхуся и славляху дивнаго во святых Своих Бога, егда святыя ваша телеса, в разных гробех положенная, чудесно обретошася лежаща в общей гробнице, юже уготовасте себе, преподобнии, в соборней церкви града Мурома, идеже и доныне неразлучно почиваете, чудотворцы святии, неоскудныя источающе исцеления всем, с верою прибегающим к вам и зовущим: Радуйтеся, союз любве вашея до гроба и за гробом верно сохраншии; радуйтеся, не токмо в жизни, но и по смерти, о Господе соединеннии. Радуйтеся, в супружестем благочестнем житии вам подражающим крепцыи помощницы; радуйтеся, теплотою любве вашея и нас согревающии. Радуйтеся, смертию временною прешедшии к жизни вечней; радуйтеся, от Господа нетлением и чудесы прославленнии. Радуйтеся, яко память ваша с похвалами и успение со святыми; радуйтеся, яко имена ваша честна суть и благословенна в отечестве вашем. Радуйтеся, Российския страны удобрение благодатное; радуйтеся, града Мурома ограждение несокрушимое. Радуйтеся, о любящих и чтущих вас небеснии предстатели; радуйтеся, приснопросящии нам у Господа дары благости Его. Радуйтеся, святии и преславнии чудотворцы Петре и Февроние.

Кондак 9

Вси Ангели и святых лики радовахуся радостию велию, егда святыя души ваша достигоша вечнаго в обителех райских селения, и Сам Творец Ангелов и Святейший святых Царь Славы Христос, безсмертия венцы увенча вас и дарова вам благодать молитися Ему со дерзновением многим о всех ищущих вашего заступления, егоже не лишите и нас грешных, Петре и Февроние достохвальнии, смиренномудренно воспевающих прославльшему вас Богу хвалебную песнь: Аллилуиа.

Икос 9

Ветийство человеческое не довлеет к достойному прославлению дивнаго жития вашего, святии чудотворцы Петре и Февроние; кто бо исповесть вся моления и пощения, болезни и труды ваша? кто изочтет вся слезы и воздыхания ваша яже к Богу? Обаче мы любовию к вам подвизаеми, дерзаем воспевати вам сия малыя и нехитростныя похвалы: Радуйтеся, благодати Святаго Духа избраннии сосуди; радуйтеся, радости нам вечныя благоприятнии ходатаи. Радуйтеся, богобоязненных супругов в благочестии утверждение; радуйтеся, нарушителей супружескаго целомудрия и согласия грозное обличение. Радуйтеся, гнев Божий, праведно движимый на нас, молитвами вашими утоляющии; радуйтеся, о мире всего мира непрестанно Господа умоляющии. Радуйтеся, на враги видимыя и невидимыя крепцыи нам споборницы; радуйтеся, ангелонравнии человецы. Радуйтеся, преподобных и праведных сонаследницы; радуйтеся, Пресвятыя Троицы вернии угодницы. Радуйтеся, блаженнии обитатели горняго града Иерусалима Небеснаго; радуйтеся, со святыми торжествующии в скиниях райских. Радуйтеся, святии и преславнии чудотворцы Петре и Февроние.

Кондак 10

Спасение вечное унаследовавше богоблаженнии Петре и Февроние, душами вашими в обителех горних неразлучно в Бозе пребываете, святыми же мощами вашими в храме Божием нетленно вкупе почиваете, и обильныя исцеления источаете, да чудесы вашими благодатно озаряеми, хвалебно взываем Верховному Творцу чудес Богу: Аллилуиа.

Икос 10

Стену заступления, благоприятныя молитвы ваша к Богу, обретше, святии чудотворцы Петре и Февроние, благодарение Отцу Небесному усердно возсылаем за вся благодеяния Его, вами всем нам обильно являемая, вам же, предстателям нашим, сицевое приносим пение: Радуйтеся, всесветлаго Царствия Христова наследницы; радуйтеся, ангельских ликов собеседницы. Радуйтеся, Бога во славе неприступней созерцающии; радуйтеся, Трисияннаго Божества таинницы. Радуйтеся, со святыми на Небеси вечно царствующии; радуйтеся, от горних высот к земнородным милостивно приникающии. Радуйтеся, крини благоуханнии небеснаго прозябения; радуйтеся, кипариси чудоточнии рая Иисусова. Радуйтеся, податели независтнии безмезднаго врачевания; радуйтеся, совершители достохвальнии многих чудес. Радуйтеся, благодеяний множество нам источающии; радуйтеся, милостию сострадания вашего всех объемлющии. Радуйтеся, святии и преславнии чудотворцы Петре и Февроние.

Кондак 11

Пение молебное приносим вам, угодницы Божии Петре и Февроние, и с любовию припадаем к раце святых и многоцелебных мощей ваших, прославляя житие ваше богоугодное и подвиги многи. Молимся вам усердно, чудотворцы святии, помозите нам подражати вашим добродетелем, да возможем богоугодно пети Создателю нашему: Аллилуиа.

Икос 11

Света небеснаго исполнен бе соборный храм града Мурома, егда благоволением Божиим святыя мощи ваша Петре и Февроние, целы и благоуханны обретошася в нем, и из недр земных, яко сокровище драгоценное, изнесены быша, идеже и до ныне почивают, исцеления неоскудныя источающе недужным и болящим. Сего ради песненно вопием к вам: Радуйтеся, злато нетленное, в недрех земных обретенное; радуйтеся, бисери сияющии и благодатно просвещающии человеков. Радуйтеся, святыя Православныя Церкве похвало; радуйтеся, ересей и расколов обличение. Радуйтеся, свети умнии, зарею Святаго Духа облистающии; радуйтеся, мира благоухания Христова преисполненнии. Радуйтеся, облеченнии в ризу в благодатного нетления; радуйтеся, препоясаннии силою многих чудес. Радуйтеся, яко рака ваша честная врачебница явися недугом человеческим; радуйтеся, яко от нея всяк с верою приходяй дары целебныя приемлет. Радуйтеся, светлостию чудес ваших мрак душ наших озаряющии; радуйтеся, нетлением святых мощей ваших зарю общаго всех воскресения нам показующии. Радуйтеся, святии и преславнии чудотворцы Петре и Февроние.

Кондак 12

Благодать свыше вам дарованную, познавше, святии чудотворцы Петре и Февроние, с благоговением и любовию покланяемся нетленным и многоцелебным мощем вашим и от них приемлем в недузех исцеление, в скорбех утешение, в бедах благодатную помощь: темже и прославляем вас по достоянию, небесных предстателей и заступников наших, воспевающе хвалы и благодарения вами благотворящему нам Владыце Богу: Аллилуиа.

Икос 12

Поюще многая и преславная ваша чудеса, велицыи угодницы Божии Петре и Февроние, ублажаем вас, яко целителей, утешителей и помощников от Господа нам дарованных, и молитвенно торжествуем святую память вашу, от любве сердечныя воспевающе вам благодарственно и хвалебно: Радуйтеся, во благоухании святыни нетленно почивающии; радуйтеся, с верою приходящих к раце мощей ваших благодатно освящающии. Радуйтеся, призывающих молитвенно честная имена ваша скории услышатели; радуйтеся, упование на вас по Бозе возлагающих дивнии помощницы. Радуйтеся, известнии умилостивители Царя Небеснаго; радуйтеся, сильнии защитницы наши от врагов невидимых. Радуйтеся, приснии всем нам ходатаи спасения; радуйтеся, неотступнии хранители града Мурома. Радуйтеся, князей российских пречудная доброто; радуйтеся, отечества вашего Богом дарованнии покровители. Радуйтеся, телес наших благодатнии целебницы; радуйтеся, о душах наших усерднии ко Господу молитвенницы. Радуйтеся, святии и преславнии чудотворцы Петре и Февроние.

Кондак 13 (читается трижды)

О святии и преславнии чудотворцы, благовернии княже Петре и княгине Февроние! Приимите милостивно сие похвальное пение от нас недостойных во умилении вам приносимое, и вашим предстательством у Господа испросите нам утверждение в вере и добрых делех, и избавление от всех скорбей и болезней временных и вечных, да сподобимся вкупе с вами и всеми святыми во Царствии Небеснем пети Пресвятей Троице вечно хвалебную песнь: Аллилуиа.

Далее читается Икос 1 и Кондак 1.

Молитва

О велиции угодницы Божии и предивнии чудотворцы, благовернии княже Петре и княгине Февроние, града Мурома предстателие и хранителие, и о всех нас усерднии ко Господу молитвенницы! К вам прибегаем и вам с упованием крепким молимся: вознесите о нас, грешных, святыя молитвы ваша ко Господу Богу, и испросите у благости Его вся благопотребная душам и телесем нашим: веру праву, надежду благу, любовь нелицемерну, благочестие непоколебимо, в добрых делех преуспеяние, мира умирение, земли плодоносие, воздуха благорастворение, телесем здравие и душам спасение. Исходатайствуйте у Царя Небеснаго Церкви Святей и всей державе Российстей мир, тишину и благоустроение, и всем нам житие благополучное и добрую христианскую кончину. Оградите Отечество ваше и вся грады Российския от всякаго зла; и вся правоверныя люди, к вам приходящия и святым мощем вашим поклоняющиеся, осените благодатным действом богоприятных молитв ваших, и вся прошения их во благо исполните. Ей, чудотворцы святии! Не презрите молитв наших, со умилением вам днесь возносимых, но будите о нас приснии предстателие ко Господу, и сподобите нас помощию вашею спасение вечное улучити и Царствие Небесное унаследовати: да славословим неизреченное человеколюбие Отца и Сына и Святаго Духа, в Троице покланяемаго Бога, во веки веков. Аминь.

Тропарь

Яко благочестиваго корене пречестная отрасль был еси, добре во благочестии пожив, блаженне Петре, тако и с супружницею твоею, премудрою Феврониею, в мире Богу угодивше и преподобных житию сподобистеся. С нимиже молитеся Господеви сохранити без вреда отечество ваше, да вас непрестанно почитаем.

Свидетельства помощи святых Петра и Февронии

   8 июля была на поклонении у мощей святых Петра и Февронии. Просила этих заступников о беременности, которую уже много лет ждала, но, к сожалению, безрезультатно. После молитвы у мощей сразу забеременела. С огромной благодарностью ко всем святым.
   Н.

   Семья А. и В.: «Долгое время у нас никак не получалось забеременеть. Мы просили Господа и всех святых о даровании чада. А 8 июля мы поклонились мощам свв. Петра и Февронии. Мы просили их о даровании нам чада. Не прошло и месяца, как самым чудесным образом у нас зародилось чадо».

   Семья А. и Д.: «Не могли очень долго забеременеть. 8 июля мы поклонились мощам свв. Петра и Февронии. Мы молились о том, чтобы они помогли нам стать родителями. И, слава Господу, мы забеременели….. Мы благодарны Господу, святым Петру и Февронии, что помогли совершить это чудо. Очень бы хотелось в будущем в благодарность покрестить нашего ребенка в этом храме».

   Одна благочестивая семья помогала восстанавливать монастырь. Супруги к этому времени прожили в совместном браке 16 лет, а детей у них не было. Часто посещая стены возрождающегося монастыря, они горячо молили святых Петра и Февронию даровать им родительскую радость. По молитвам святых Господь вскоре даровал им девочку, которая родилась на второй день Пасхи. Супруге на момент рождения девочки исполнилось 45 лет, и это были ее первые роды.

   В 1992 году, на перенесении мощей святых Петра и Февронии из Благовещенского собора в Свято-Троицкую обитель, присутствовала благочестивая чета, потерявшая надежду на то, что когда-нибудь у нее может родиться ребенок. Врачи предупреждали супругов, что во время родов или мать (Н.) или младенец могут погибнуть. Супруги решили использовать, как они думали, последнюю надежду. Супруг (Д.) принимает крещение (до этого он был не православным), они венчаются в Свято-Троицком монастыре и просят помощи и утешения у мощей Петра и Февронии. Господь услышал молитвы святых заступников и радетелей семейного благополучия и даровал благочестивой супружеской паре детей.

   Н. И. постигло несчастье – посадили ее сына. По предъявляемому обвинению ему грозил срок до 15 лет. Был суд. Обвиняемого приговорили к длительному сроку. Материнское сердце чувствовало, что сын не виноват, он несет наказание за других. Н. И. беспрестанно ходила в храм, заказывала молебны, молилась у мощей Петра и Февронии. Через полтора года, при повторном рассмотрении дела, сына Н. И. освободили как невинно осужденного.

   Однажды Свято-Троицкую обитель посетила молодая и состоятельная семья, проживающая в США. Блестящее образование, престижная работа, высокий доход – все было, но за 8 лет совместной жизни у супругов не было детей. Они неоднократно обращались к врачам, но лечение не давало положительного результата. Супруги продолжали надеяться на чудо, все чаще молитвенно обращаясь за помощью к Господу нашему и Его святым угодникам. И Господь привел их в Муром, к святым мощам благоверных князей Петра и Февронии, у которых супруги горячо молились с верой и надеждой в благодать Божью. Вскоре супруги стали счастливыми родителями. Из далекой Америки люди делились радостью дарованного блага и просили с благодарностью помолиться князьям и чудотворцам Муромским Петру и Февронии.

   Н. был поставлен страшный диагноз – рак. Через полгода, по прогнозам врачей, она должна была умереть. На руках у Н. – двое маленьких детей. Чтобы устроить их дальнейшую судьбу, она стала ходить каждый день в храм, и, читая акафист преподобным князьям, слезно молилась у мощей Петра и Февронии. Так прошло более полутора лет. Каково же было удивление врачей, когда при обследовании они не обнаружили злокачественного образования! Н. до сего времени жива и здорова. Дети давно выросли и стали вполне самостоятельными, получили высшее образование. Н. молится за них и постоянно благодарит Господа и угодников Божиих за дарованное исцеление.

   22 января 2008 года в обители был принят междугородний телефонный звонок. В трубке раздался дрожащий слезно-просительный женский голос. Женщина взывала о помощи, так как, по ее словам, она столкнулась с неразрешимой семейной ситуацией в отношениях с мужем. Людмила (так представилась женщина) слезно просила помолиться, заказать требы на усмотрение сестер монастыря, чтобы разрешить эту проблему. Сестра, принявшая звонок, как могла, успокоила Людмилу, рассказав о примерах помощи святых благоверных князей Петра и Февронии молящимся им и просящим. По просьбе Людмилы в монастыре совершалась ежедневная молитва за ее семью.
   1 февраля 2008 года Людмила позвонила опять. Теперь ее голос из далекой Амурской области был уверенно-веселым. Она оповестила, что семейная ситуация нормализовалась, и сердечно благодарила за молитвенную помощь и поддержку.

   В ноябре 2007 года в адрес монастыря пришло письмо, в котором сообщается, что у жительницы Москвы Елены 23 ноября 2007 года родилась дочка Варечка. Это радостное событие произошло после посещения в феврале 2007 года Свято-Троицкого монастыря, где покоятся святые мощи Петра и Февронии. Елена призналась, что они с мужем хотели иметь детей, но все никак не получалось, не помогали и врачи. Елена очень радовалась, что смогла посетить обитель и благодарила Господа, даровавшего им детку молитвами святых Муромских чудотворцев.

   Прихожанка Л. московского храма свв. страстотерпцев Бориса и Глеба проходила курс лечения от воспаления легких. Не добившись полного выздоровления, она чувствовала себя очень слабой и продолжала употреблять массу лекарств. С группой паломников она решила ехать в таком состоянии в Муром. Усердно помолившись Муромским князьям и чудотворцам в Свято-Троицком монастыре, Л. отправилась с группой на монастырское подворье в Малое Мишино. На следующий день кашель прекратился, Л. чувствовала себя хорошо и имела силы для выполнения любого послушания. Про лекарства она забыла, а когда вспомнила, они ей уже не понадобились.

   От Л. ушел муж. Оставшись одна с детьми, она очень переживала и печалилась, не зная, как после 25 лет совместной жизни с супругом устроить свою дальнейшую судьбу и судьбу своих детей. Только в горячей молитве ко Господу, к защитникам семейного очага Петру и Февронии нашла она утешение и обрела спокойствие. Полностью положившись на волю Божью и молитвенную помощь святых Петра и Февронии, читала акафист угодникам Божиим, не забывала в храм ходить. Молитвы ее были услышаны, и Господь даровал ей любящего супруга, хорошего семьянина и заботливого отца ее детям. Вся семья благодарит Господа и молитвенников наших Петра и Февронию.

   Я хочу поделиться своей информцией. Так получилось, что благоверные Петр и Феврония опекают нашу семью многие годы. Начиная с бабушки все женщины выходят замуж с багословения святых.
   Бабушка незадолго до замужества была у своей крестной. Та дала ей на счастье иконку Петра и Февронии, расскала, как помолиться, чтобы семья вышла крепкой и хорошей. Ночью после молитвы бабушке приснился князь Петр. Он ей сказал, чтобы она не спешила. Тот человек, за которого она собирается замуж, не ее суженый. Бабушка рассказала об этом жениху. А он был председателем комсомольской ячейки. Он очень рассердился, сказал, что это предрассудки и бабушка как комсомолка должна немедленно сжечь все иконы, которые у нее есть, и снять с себя крест. Она отказалась, тогда он сказал, что вынужден с ней расстаться. Она поплакала, но иконы жечь не стала. А через полгода встретила нашего дедушку и очень быстро вышла за него замуж. Они живут вместе уже скоро 60 лет, никогда не расстаются.
   Мама вышла замуж сразу после школы, они с папой учились в параллельных классах. Очень любили друг друга. Но долго не было детей. Мама обратилась к доктору. Ей сказали, что она бесплодна. Она хотела отца отпустить, чтобы он нашел себе другую женщину, которая родит ему наследников. Но бабушка посоветовала помолиться Петру и Февронии. И когда мама помолилась перед бабушкиной иконкой и поплакала, у нее появилось большое желание поехать в Муром, к мощам святых. И она это сделала.
   Папа ее одну не пустил, хоть от Москвы до Мурома и недалеко. И они вместе приехали. Стали всех спрашивать, где мощи Петра и Февронии. Никто не знал. И только под вечер им сказали, что мощи в краеведческом музее. Но он уже был закрыт. Они решили пойти утром и стали искать ночлег. Но в гостинице мест не было. Тогда он сели на скамеечке и задремали. И вдруг подошла старушка и пригласила их к себе. Она ничего с них не взяла за ночевку, сказала, что им будет по молитвам. Они попали утром в музей к мощам, помолились, а потом вернулись в Москву. И через две недели оказалось, что мама беременна. Они так и говорили, что меня из Мурома привезли. Хотели найти ту старушку, которая их приютила, и побагодарить, но не смогли вспонить ни ее адреса, ни имени.
   Я встретила будущего мужа в 20 лет. Нас благословили иконой Петра и Февронии. Мы повенчались. У нас двое детей. Но три года назад мужа как подменили. Он стал грубым, на меня все время ругался. А потом я узнала, что у него появилась женщина. Причем замужняя. Я с ней решила поговорить, упросила встретиться со мной. Она сказала, что это как наваждение. И тогда мы пошли в храм, вместе помолились перед иконой Пета и Февронии, чтоб наши семьи не разрушались, чтобы ушло искушение. И после этого ее муж, он военный, получил направление в другой город. Они уехали. И у нас с мужем постепенно все наладилось. Он попросил у меня прощения за все, и мы начали с чистого листа. Вот такие у нас истории в семье, связанные с Петром и Февронией.

   Здесь приведены благодатные и чудесные явления по молитвам Петра и Февронии. Факты собираются сестрами Свято-Троицкого Муромского женского монастыря. Материалы взяты с сайта «Иордан» http://www.iordan.by/pomosh-svjatix.aspx.

Глава 7. Ксения Петербургская. «Великая юродивая»

Сделай, как сама знаешь.
Традиционные слова обращения к святой Ксении Петербургской

Житие святой матушки Ксении

   Еще один незабываемый образ святой – образ Ксении Петербургской. Родилась она в начале XVIII века в Санкт-Петербурге, умерла в конце XVIII или в начале XIX века. По давней традиции ее называют матушкой Ксенией, Ксенией блаженной.
   В подвиге юродства святая подвизалась около 45 лет. Ксению чрезвычайно почитают и любят, считают чудотворицей и скорой помощницей. Со дня ее смерти прошло больше двухсот лет, а народ все идет к часовне святой с надеждой исцелиться, получить ее любовь и заботу. И совершающиеся по молитвам блаженной чудеса не иссякают.
   Неизвестно, кем была Ксения Григорьевна по происхождению, кем являлись ее родители, какое и где было ей дано образование и воспитание. Но происходила она не из простолюдинок, поскольку ее мужем стал полковник и придворный певчий Андрей Феодорович Петров. Народная память совсем не знает Ксению в качестве обычной женщины, жившей привычными нам человеческими интересами. В бытность свою женой полковника она ничем не выделялась. Но зато память народная знает ее как Божию подвижницу.
   Поводом для отрешения Ксении Петербургской от мира, от земных привязанностей и удовольствий была абсолютно неожиданная смерть любимого мужа. Удар этот был так силен, что она смогла сразу забыть все земное, все утехи и радости. Окружающим казалась она лишившейся рассудка, особенно после раздачи Ксенией Григорьевной всего своего имущества бедным. Хорошей знакомой подарила она свой дом. Родные Ксении в недоумении подали начальству ее супруга прошение, прося не позволять вдове раздавать свое имущество. Но из бесед с ней высокопоставленные военные чины убедились в абсолютном ее здоровье, а значит, и в праве распоряжаться собственным имуществом, как только ей угодно.
   В ее душе после смерти супруга произошел великий переворот: в ней совершалось полное перерождение земного существа в существо духовное. Муж был для нее средоточием всего в жизни. И с его кончиной Ксения очень остро почувствовала непрочность всего земного. Она поняла, что открывается ей путь исканий истинного счастья в Боге. И чтобы его достичь, Ксения избирает тяжелый путь юродства. Блаженная облачилась в одежду мужа, никогда больше не откликалась на свое имя, однако охотно отзывалась на имя своего умершего супруга.
   Бродила она целыми днями по Петроградской стороне, где в маленьких деревянных домишках жили весьма бедно. Странный костюм, полная кротость, иносказательные разговоры, незлобивость давали повод недалеким людям смеяться над святой. Но, имея в душе образ страдальца Христа, Ксения безропотно сносила все глумления.
   Постепенно жители Петроградской стороны поняли, что Ксения Григорьевна особенная, стали жалеть ее, помогать ей. Жалость явственно стала проявляться после того, как одежда мужа на блаженной истлела, когда на ней были летом и зимой жалкие лохмотья да рваные башмаки. Многие давали ей обувь, одежду, милостыню, но Ксения не брала ничего, лишь «царя на коне» (монетка достоинством в копейку, на которой был изображен всадник), да и то лишь затем, чтобы тотчас отдать копейку беднякам.
   Бродя по грязным улицам Петербурга, Блаженная порой заходила к знакомым пообедать и побеседовать, а потом снова странствовала. Долго не было известно, где проводила она ночи. Потом полиция выяснила, что Ксения ночью, в стужу и в дождь, уходит в поле и коленопреклоненно там молится.
   Рассказ о Ксении неполон без упоминания о том, что было основным содержанием ее жизни: никогда не совершала она молитв на людях, лишь ночью за городом. Нынешний Чкаловский проспект, который на Петроградской стороне, был тогда пустырем, здесь кончался город. Петербургские зимы в те времена были такими же морозными, осень с такими же ливнями и сыростью, как и весна. Да еще ветер, который пробирал до костей круглый год в северном морском городе, на краю империи. А полуодетая блаженная молится в чистом поле на пронизывающем ветру. И этим подвигом победы над своей плотью получила она дар чудотворения и предвидения, которыми помогает нам и сейчас.

   Старенькая Ксения ночью, после молитвы, бредет на Смоленское кладбище, чтобы носить до утра тайком старческими немощными руками кирпичи на леса новой строящейся церкви. Эта церковь во имя Смоленской иконы Божией Матери действует и сейчас, неподалеку от нее похоронена сама блаженная. Очень хотела она, чтобы строение было надежным. «Ничего, устоит», – говорила. Пройдет полвека, и здесь, на самой окраине Васильевского острова, во время ужасного наводнения 1824 года смоет почти все постройки. А храм и в самом деле устоит.

   В одиночестве вершился ее жизненный путь. Мы можем только удивляться, как она могла выдерживать осенние дожди, пронизывающие до костей, страшные морозы, когда птицы мерзнут на лету. Нужно было иметь либо сверхчеловеческий организм, либо носить внутри удивительный духовный жар, глубокую веру. То, что Ксения отличалась такой верой, пребывая в непосредственном живом общении с Богом, явствует из дара предвидения будущего. Известны многие случаи его обнаружения. Например, она ведала заранее о смерти императрицы Елизаветы Петровны, о кончине Иоанна Антоновича.
   Молва о подвижнической жизни блаженной, о ее доброте, смирении, нестяжательности, умении предвидеть будущее широко разнеслась по городу. В Ксении теперь видели Божию угодницу, великую подвижницу, почитание ее было безмерным. Купцы, мещане, чиновники счастливы были принять в доме святую. В семье, в которой побывала Ксения, воцарялась благодатная обстановка. А торговцы приметили, что если брала блаженная в лавке, в которой до того торговли не было, орешек или пряник, лавка начинала прекрасно торговать.
   То же отмечали извозчики: умоляли хоть на минуту сесть в коляску, будучи уверенными, что это принесет им хороший заработок. Матери детей видели, что если святая приласкает либо в люльке покачает больного ребенка, тот выздоровеет.
   Творение чуда невозможно для нас без материальных свидетельств – может, яблок, которые Ксения держала в руках, а потом отдала детям, может, копеечки, подаренной одной женщине, у которой потом от пожара спасли дом, и тут женщина вспомнила, что блаженная, давая ей денежку, сказала: «Возьми, потухнет».
   Петербург в XVIII веке был подобием блудного Вавилона. Но в нем появилась праведница Ксения, зажигавшая в окружающих память о Боге. Как сказал Бог Аврааму: «Если Я найду в городе Содоме десять праведников, то ради них пощажу весь город и все место сие» (Книга Бытия, 18:26–32). Блаженная как раз была той праведницей, ради которых и стоит любой блудный город.
   Исключительность святой не только лишь в том, что она единственная русская канонизированная юродивая XVIII века, не в том даже, что русское юродство обрело в ней новый облик (практически никаких политических пророчеств, никакого буйства, а ведь зачастую юродивые имитировали агрессивное помешательство); и о безумии в случае блаженной говорить невозможно. Основная особенность заключалась в том, что главным занятием Ксении, кроме непрестанной молитвы, было устроение чужого семейного счастья.
   Многие из нас и понятия не имеют, что такое юродство. Протоиереи Г. Нефедов и В. Зеньковский пишут о сущности юродства так: «Юродивые презирают все земные удобства, поступают часто вопреки здравому рассудку, во имя высшей правды. Юродивые принимают на себя подвиг нарочитого безумия, чтобы достичь свободы от соблазнов мира, но в юродстве нет и тени презрения к миру или отвержению его. Юродство, прежде всего, низко ценит внешнюю, суетливую сторону жизни, презирает мелочное угождение себе, боится житейских удобств, богатства, но не презирает человека, не отрывает его от жизни. В юродстве есть устремленность к высшей правде, обычно затертой житейской мелочностью, и все же это не спиритуализм, а лишь все тот же мистический реализм, приносящий в жертву земное во имя небесного.
   Юродство тоскует о правде и любви, оно поэтому неизбежно переходит в обличение всяческой неправды у людей: особенно часто и сурово нападало оно всегда на государственную власть, которая смиренно склонялась перед духовным величием юродства.
   Юродство, по своему существу, совсем не истерично, наоборот, в нем есть несомненная высшая трезвость, но ему тесно в пределах одного земного начала, в нем сильна жажда утвердить и в отдельном человеке, и в мире примат духовной правды. Оно радикально и смело, и от него веет подлинным, религиозным вдохновением, перед которым склоняются все.
   Юродство есть выражение того, что в сочетании божественного и человеческого, небесного и земного не должно никогда склонять небесное перед земным. Пусть божественное остается невыразимым, но только не должно быть ни ханжества, ни упоения поэзией мира с забвением невместимой в нашу жизнь небесной красоты. Это не платонизм, а утверждение иерархического принципа, т. е. подчинения земного небесному».
   По выражению Ключевского, на Руси юродивый был всегда «ходячей мирской совестью, живым образом обличения людских пороков».
   Нельзя сделаться Христа ради юродивым по своему хотению. На это нужно благословение. Доподлинно известно, что Ксения почти восемь лет отсутствовала в Петербурге. Где же она была?
   У реки Мокши в мордовских лесах стоит Санаксарский монастырь, возрожденный после упадка старцем Феодором, чья история, предположительно, тесно переплетена с историей Ксении. Старец Феодор служил в юности в Преображенском полку. Во время одной из офицерских пирушек внезапно умер молодой военный. Есть в православной истории версия, что это и был как раз супруг Ксении Андрей Феодорович.
   Пораженный смертью товарища, Иван Ушаков бежал искать спасения своей души в леса. А может, спасения души друга, отошедшего в мир иной без предсмертной исповеди? Ушаков стал монахом Феодором, посвятил жизнь возрождению Санаксарского монастыря и сделался его игуменом. За пятнадцать лет жизни его в обители монастырь превратился в мощный центр духовной жизни. После смерти Феодора Санаксарского канонизировали.
   Поблизости от монастыря Феодор основал женскую обитель, похоже, что в ней и прожила несколько лет Ксения, добрая знакомая его по Петербургу, вдова внезапно скончавшегося офицера. И вполне вероятно, что именно Феодор благословил Ксению на христианский подвиг юродства.
   У каждого святого свой «личный почерк». В чудесах Ксении Петербургской нет, собственно, ничего чудесного, все ее чудотворные деяния будничны и строги, как сам пейзаж Петроградской стороны. Святая в местах этих и должна быть такая – строгая, скромная, суровая, тихая, в одежде всего из двух тонов – бурого и зеленого, как и питерские дома. И святая дает людям их жалкое и одновременно великое счастье, уют бедным семьям, исцеление золотушного ребенка и счастливое устройство его в кадетский корпус.
   Подвижница прожила 45 лет в непрерывном стремлении к настоящему счастью в Боге, постоянной готовности делать всем добро. Не имела она места для преклонения главы, одежды, обуви, однако была счастлива. Как небесная птица, она летала днем по Петербургской стороне, желая каждому оказать помощь, ночью же беседовала с Богом, предаваясь молитвенным подвигам. Кротость и доброта сияли постоянно на ее лице, изможденном трудами: было видно, что дух Ксении находится на небесах, куда она так неустанно стремилась. Наконец настал час, когда Богу было угодно взять подвижницу к Себе на небеса.

День памяти Ксении Петербургской, храмы и иконы

   День памяти Святой Ксении приходится по новому стилю на 6 февраля. Не сохранилось, увы, никаких известий об обстоятельствах и времени смерти и погребения. Но можно предположить, что в 1794–1796 годах она еще была жива. Здесь, на земле, есть могила блаженной, которая любила Господа больше всех, больше всего на свете. Есть масло, на ее могиле освященное. Есть изображение ее на иконе. И память о ней.
   Похоронили ее на Смоленском кладбище неподалеку от церкви Смоленской иконы Божией Матери. Именно этот храм она помогала в свое время строить.
   С первого дня погребения блаженной к могиле ее шли молиться петербуржцы, и святая откликалась на молитвы делами милости. Даже те, кто не знал Ксению Петербургскую при жизни, начали прибегать к помощи ее перед Богом.
   На могиле святой, к которой народ всегда стекался толпами, по проекту известного архитектора Славина в 1902 году возвели каменную часовню с надгробием и мраморным иконостасом. Нигде не служилось так много панихид, как на месте погребения Ксении. В часовне происходили чудесные исцеления, а страждущие получали успокоение и надежду. Эта часовня, которая названа в честь святой, до сих пор относится к главным святыням православного Петербурга, поражая взор своим скромным великолепием. На мраморной плите написано: «Кто меня знал, да помянет мою душу для спасения своей души».
   В 1988 году причислили Ксению Петербургскую к лику святых.
   Восточную стену часовни, освященную пятью годами ранее Святейшим Патриархом Московским и всея Руси Алексием II, в 1992 году украсили мозаичной иконой подвижницы. Часовня вновь открылась для молитвы. Православные паломники, чающие получить утешение и помощь от молитвенницы, стремятся сюда отовсюду.
   На иконах святая изображается чаще всего с платком на голове и на плечах, опирающаяся на посох левой рукой. Ксения, как правило, одета в зеленую кофту с красной юбкой либо наоборот.
   На многих иконах подвижница выглядит как старица, а на других она изображена молодой. Есть поясные иконы, а также иконы, изображающие святую в полный рост. Постоянным атрибутом всегда выступает посох, на который опирается блаженная левой рукой. Правая рука чаще всего молитвенно обращена к небесам. Раскрытая правая ладонь является знаком благословления людей и знаком открытости им.
   Сотни храмов, приходов, часовен созданы во имя святой Ксении: в Санкт-Петербурге и Воронеже, в Южно-Сахалинске и Москве, в Крыму и Архангельске, в российских, украинских, белорусских поселках, городах России, зарубежья.
   А в часовне Ксении Петербургской с 10 часов до 17 (с 9 в воскресенье) непрерывно служатся заупокойные молитвы и молебны святой о здравии.

С какими просьбами надлежит обращаться к блаженной

   На протяжении двух столетий люди идут к Ксении нескончаемым потоком за помощью, исцелением, спасением. Кто не может приехать, молится святой дома: «Святая Ксения, помоги!» И она помогает.
   Много на ее счету чудес. И нас она чудесами дарует, утешая всех, кто просит ее.
   Просили ее заступничества в блокаду, просили в первые годы после войны. В день памяти блаженной Ксении 6 февраля стекается на Смоленское кладбище полгорода.
   В советское время было в Ленинграде место, куда подлинно не зарастала никогда народная тропа. Возле Смоленского кладбища приютилась сапожная мастерская, с которой рядом тянулся серый бетонный забор, весь исписанный, но надписи были на нем самого благочестивого свойства. Записки с просьбами бросали через забор, ими летом и зимой земля была буквально усеяна.
   Считается, Ксения Петербургская не только охраняет Санкт-Петербург, но и помогает во всех просьбах, конечно, если это не принесет никому вреда.
   По давней традиции просят у нее сохранения здоровья и избавления от самых разных недугов. Особенно помогает она женщинам, которые молятся о взаимности в любви, о замужестве, об устроении семейной жизни, о рождении ребенка, о счастливой беременности, о здоровье детей.
   Просят ее о любви, о счастье, о хорошей работе. Хранит святая от сумы, от тюрьмы, от отчаяния, мужчин отводит от пьянства.
   Чаще всего к ней обращаются за помощью в самых обычных нуждах: выдержать трудный экзамен, начать лучше учиться, справиться с бедностью, с болезнью. Блаженную о многом можно просить, она помогает в любых бедах и затруднениях. Молитесь, и молитвы ваши будут услышаны.
   Прежде чем зайти в часовню, необходимо поведать мысленно святой свою проблему, потом прикоснуться к стенам, войти, поставить свечи, и, приблизившись к надгробию, молить Ксению о сокровенном.
   К посещению часовни важно подготовиться: несколько дней до нее не употреблять алкоголя, не курить, читать молитвы, посетить церковь, поговорить с батюшкой. Обязательно нужно взять с собой печенье, конфеты, хлеб. После выхода из часовни покрошите птицам хлеб, сладости раздайте нищим или оставьте у стены.

   К Ксении Блаженной можно обратиться с просьбой, написав ей записку и оставив ее возле часовни. Там для этого есть специальный ящик. Правда, большинство старается спрятать записку в щелях стен, однако после реконструкции это сделать уже непросто.

   Записку нужно начать с обращения: «блаженная странница Ксения» или же «Ксения всеблаженная», написать, о чем вы просите, указать свое имя, не забыть про имена людей, о которых просите. Возможность помогать нам выстрадала она долгой жизнью, в которой каждый день, каждая ночь были полным отказом от телесного ради подвига духовного.
   И самое главное – верить. Важно, чтобы беда ваша была настоящей, вера ваша – честной, намерения ваши – чистыми.
   По исполнении вашей просьбы закажите для Ксении Блаженной благодарственный молебен. Это можно сделать в любых часовнях и храмах.

Почему святую Матрону и блаженную Ксению считают самыми сильными покровительницами женщин

   Сила исцелять, утешать, исполнять мечты, отводить беды так явно была показана миру святыми Матроной и Ксенией, что их еще при жизни почитали как святых.
   Но какие они святые? Простые женщины, доступные всем, даже не монахини. Их не надо было искать за монастырскими стенами, не нужно было к ним ехать в скит, пробиваться «по знакомству». Одна целыми днями в нищенском одеянии ходила по улицам Петербурга, а другая жила где случится. На виду были они, как все обычные люди. Разница с обычным человеком была лишь в том, что молва о святых далеко летела, не столько о них самих, сколько о чудесах, творимых ими. За этими чудесами люди и приходили к ним. Хотя какие это чудеса? Ничего сверхъестественного Матрона и Ксения не творили, однако по их молитве жизнь у человека словно сама собой налаживалась. Так ведь жизнь и должна быть хорошей, ведь она такой задумана Богом!
   Народ недаром ставит рядом этих двух святых. Ведь принимали Ксения и Матрона каждого. Все шли к ним шли: богатые и бедные. Нищие, простой русский люд, власть имущие, они все нуждались в совете их, в утешении. Всесильной молитве их верили, в пророчествах их не сомневались. И каждому Матрона и Ксения давали то, в чем больше всего он нуждался. Хотя как могли они что-то дать, сами нищие, не имевшие места, где главу преклонить? Что же у них было?
   А был у них Господь и бесконечная к Нему любовь. Та любовь, что не ищет своего, а дает без остатка все. Вот и святым давалось по молитвам их все, что ни просили они для ближних своих. Было так при жизни, а после блаженной их кончины они обе у Бога. Все так же они трудятся, любя Бога, прося Его о Божьей милости к живущим.
   Но и предстоя перед Богом, обе святые остаются с нами рядом, так же слышат, принимают каждого, выступают нашим «мостиком» к Отцу Небесному. По этому мостику любому человеку можно взойти на небо.
   Только нужно захотеть поверить.
   Матрона Московская жила всю жизнь без собственного дома, имущества, смиренно и безропотно принимала собственные физические изъяны и не чувствовала себя из-за них несчастной или обездоленной. Ксения отказалась от крыши над головой, денег и вещей, даже от рассудка отказалась, став юродивой. А взамен имущества, взамен пустого мирского рассудка молила она оставить ей только любовь к Богу, только безмерную веру в милосердие Его. Когда человек отрекается от всего мирского, суетного и начинает любить беззаветно Бога, служить только Ему, благодать нисходит на него, становится он тем, кто уже при земной жизни снискал Царствие Небесное. Недаром называют некоторых святых блаженными: и Матронушка блаженная, и Ксения тоже. Блаженны, потому что носят в сердце рай небесный, и какие бы ни бушевали вокруг бури, ничто и никто не погасит в их душах свет любви Божественной, не нарушит умиротворения, чистой радости святых их сердец.
   За жизнь их праведную, за подвиг любви и веры, за свет Божественный неугасающий в их душах наделяет их Спаситель удивительными способностями совершать чудеса, видеть будущее, исцелять молитвой, одним только словом заблудшие души наставлять на путь истинный.
   Святая Матрона, блаженная Ксения… Мужчины прибегают тоже к молитвенной помощи их, но все же особенно почитаемы они женщинами. Не потому ли, что были женщинами, изведали в полной мере «долюшку русскую, долюшку женскую»? Наверно, и поэтому. Но разве было мало других святых жен, которые страдали так же, как они? Немало; а многие страдали и больше, те же святые-великомученицы, претерпевшие лютые истязания и мучительную смерть.
   Однако именно Матрона и Ксения, две русские женщины, которые жили в разных столицах в разное время, стали нам особенно родными, особенно близкими. Может дело в том, что в жизни обеих самым главным была Любовь. А это смысл жизни каждой женщины. Даже если она сама не отдает себе в этом отчета.
   И праведная Матрона, и блаженная Ксения не ждали своего смертного часа, чтобы им открылась главная в жизни истина. Отдавали они свою любовь ежечасно, ежеминутно. Потому что встретили они Бога. И без всяких сомнений отдали Ему любовь и жизнь, получив в награду великую силу помогать, утешать, исцелять.

Молитвы Ксении Петербургской

Тропарь и Величание блаженной Ксении Петербургской

Величание

Величаем тя, святая блаженная мати наша Ксение, и чтим святую память твою, ты бо молиши за ны Христа Бога нашего.

Тропарь, глас 7

Нищету Христову возлюбивши, безсмертныя трапезы ныне наслаждаешися, безумием мнимым безумие мира обличивши, смирением крестным силу Божию восприяла еси. Сего ради дар чудодейственныя помощи стяжавшая, Ксение блаженная, моли Христа Бога избавитися нам от всякаго зла покаянием.

Кондак, глас 3

Днесь светло ликует град святаго Петра, яко множество скорбящих обретает утешение, на твоя молитвы надеющеся, Ксение всеблаженная, ты бо еси граду сему похвало и утверждение.

Акафист блаженной Ксении Петербургской

Кондак 1

Избранная угодница Христова, святая блаженная Ксение, хвалебное пение ти приносим, чтуще терпение твое и злострадание вольное; ты же, имеющи дерзновение ко Господу, во всяких бедах и напастех заступай нас, грешных, взывающих к тебе: Радуйся, Ксение блаженная, молитвеннице о душах наших.

Икос 1

   Равноангельски на земли пожила еси, блаженная мати, по успении мужа твоего, без приуготовления христианскаго внезапу скончавшегося, отвергла еси жизнь мирскую, молящи Бога супруга твоего душу помиловати, подвиг юродства на себе приявши, стяжала еси совершенство духовное. Того ради услыши от нас похвалы сия, тебе возносимыя:
   Радуйся, Христова угодница, в мире надмирно пожившая;
   радуйся вся прилоги мира, плоти и диавола победившая.
   Радуйся, нищету вольную на всю жизнь избравшая;
   радуйся, сокровище на Небеси имети возжелавшая.
   Радуйся, житием твоим Андрею, Христа ради юродивому, равная;
   радуйся, от всех людей православных любимая и славимая.
   Радуйся, о часе смертнем помнити нас призывающая;
   радуйся, ближняго душу паче мира сего любити нас научающая.
   Радуйся, Ксение блаженная, молитвеннице о душах наших.

Кондак 2

Видяще странное житие твое, блаженная, яко во цвете младости твоея во одежду мужа твоего усопшаго облеклася еси, именем его нареклася еси, себе умершую быти глаголющи, дом же твой и вся благая земная оставивши, скиталицу себе сотворила ей, сродницы твои безумную тя быти мняху, людие же боголюбивии воспеша: Аллилуйя.

Икос 2

   Разум, от Бога ти дарованный, в безумии мнимом сокрыла еси, блаженная Ксение; в суете же града великаго, аки пустынница, пребывала еси, молитвы своя к Богу возносящи непрестанно. Мы же, дивящеся житию твоему, воспеваем ти сице:
   Радуйся, крест тяжкий юродства, от Бога ти данный, на рамо свое приявшая;
   радуйся, мнимым безумием сияние благодати сокрывшая.
   Радуйся, именем мужеским нарекшися, немощи женския отрешившаяся;
   радуйся, печали и скорби кротце терпевшая.
   Радуйся, все имение твое бедным людем раздавшая;
   радуйся, жилище Духу Святому в сердце твоем уготовившая.
   Радуйся, всем прибегающим к тебе благое утешение;
   радуйся, от смерти внезапныя избавление.
   Радуйся, Ксение блаженная, молитвеннице о душах наших.

Кондак 3

Силою, свыше ти дарованною, благодатию и мужеством, зной и стужу лютую претерпевала еси, всенощно молящися и поклоны творящи; темже и прославлена бысть святость твоя, блаженная Ксение, во Отечестве нашем многострадальнем и во всем мире православнем, да зовем с тобою Богу: Аллилуиа.

Икос 3

   Имела еси, о мати блаженная, небо покров и землю ложе свое; о теле, во одежду ветхую облеченнем, небрегла еси, молитвы же к Богу пламенне возносила еси, сего ради воспеваем ти сице:
   Радуйся, век твой земный без крова проведшая;
   радуйся, Небеснаго крова взыскавшая и того улучившая.
   Радуйся, по вся дни нощию в поли молившаяся;
   радуйся, поклоны земныя на вся страны света тамо творившая.
   Радуйся, град Петров всенощным бдением от бед ограждавшая;
   радуйся, гнев Божий от него многажды отвращавшая.
   Радуйся, благодатию Духа Святаго чудесно согреваемая;
   радуйся, хлад лютый душ наших молитвою твоею растаявающая.
   Радуйся, Ксение блаженная, молитвеннице о душах наших.

Кондак 4

Бурю житейскую, во граде Петрове мятущуюся, кротостию и незлобием препобеждала еси, мати блаженная, безстрастие же посреде мира суетнаго стяжала еси и тако, Духом Святым просвещаемая, взывала еси Подателю тишины сердечныя Богу: Аллилуиа.

Икос 4

   Слышаша людие дар прозрения чудный, тобою явленный, святая мати, и удивишася. Се, жене некоей рекла еси: возми пятак, зде царь на коне: потухнет. Та же не ведающи, яко ты запаление дома ея прозрела еси, притече во своя си и узре дом свой во огни горящ: и абие по молитве твоей пламень огня угасе. Мнози же страждущии к помощи твоей прибегаху, юже стяжавше, тако взываша ти:
   Радуйся, дар прозрения смирением крайним стяжавшая;
   радуйся, дар сей на пользу и спасение страждущим являвшая.
   Радуйся, свеще негасимая, к Богу в молитвах горевшая;
   радуйся, верою твоею пламенною запаление домов угашавшая.
   Радуйся, грядущия скорби людския, аки настоящия, зревшая;
   радуйся, врач безмездный и милосердый людем бывшая.
   Радуйся, яко и нас, немощных в вере, укрепляеши;
   радуйся, яко сиянием святости твоея люди православныя озаряеши.
   Радуйся, Ксение блаженная, молитвеннице о душах наших.

Кондак 5

Боготечная звезда явися святость твоя на тверди града Петрова, угоднице Божия, зарею своею сердца просвещающая: уже бо людем, в безумии греха погибающим, путь спасения указала еси, к покаянию их наставляющи, воеже вопити Богу: Аллилуиа.

Икос 5

   Видяще подвиги твоя молитвенныя, терпение хлада и зноя великое, людие ослабити желаху злострадания твоя; ты же одежду и вся, ими приносимая, нищим раздавала еси, нищету свою, аки сокровище, хранящи. Сего ради слышиши от нас сицевая:
   Радуйся, богатство твое токмо в любви к Богу и ближним полагавшая;
   радуйся, ничтоже земное имевшая и всех духовно богатившая.
   Радуйся, милостивым твоим сердцем страждущим сострадавшая;
   радуйся, помощь им чрез добрых людей посылавшая.
   Радуйся, чуждая миру, в мире живущим благо творившая;
   радуйся, века сего суемудрия отвергатися научившая.
   Радуйся, плакати с плачущими нас подвигающая;
   радуйся, от тяжкаго сна греховнаго пробуждающая.
   Радуйся, Ксение блаженная, молитвеннице о душах наших.

Кондак 6

Проповедана бысть святость жития твоего, блаженная, жителем града твоего, егда ты, о младенце, еще не рождшемся, пекущися, жене добрей, в доме, тобою дарованном, жившей, рекла еси: Бог тебе сына посла, теки на кладбище Смоленское. Тая же, со тщанием притекши, сироту, рожденна материю, внезапу на пути пострадавшею и скончавшеюся, в дом свой прияла есть: вся же лета жития своего, тебе благодаряще, сия семья благодатная Богу Человеколюбцу взываше: Аллилуиа.

Икос 6

   Возсияла есть слава подвигов твоих, блаженная мати Ксение, егда нощию на верх храма Смоленскаго камение, таящися, носила еси, дому Пречистей возградитися пособствующи. Ныне же вси молящиися во святем храме сем и во всем мире Божием, взирающе на образ твой, воспевают ти таковая:
   Радуйся, тайно творити добро научающая;
   радуйся, к подвигом благочестия всех призывающая.
   Радуйся, строителем храмов Божиих помогающая;
   радуйся, святыню церковную возлюбившая.
   Радуйся, в делех благих усердное поспешение;
   радуйся, трудов наших на пути спасения облегчение.
   Радуйся, под кровом Божия Матере подвиги творившая и тако почившая;
   радуйся, с Нею ныне на Небесех о нас Христа молящая.
   Радуйся, Ксение блаженная, молитвеннице о душах наших.

Кондак 7

Хотяще судьбы людския во благая устроити, повелела еси деве кротцей на Охту тещи, прорекши, яко «муж твой тамо жену погребает». Та же, аще и недоумевашеся, обаче не ослушася глагола твоего, и тамо вдовца млада, над гробом жены рыдавшаго, сретила есть и утешение в молитве ему подаде. Лету же минувшу, она венчастася, и тако многая лета в любви и согласии поживше, чад своих наставляху тебе, святая мати, чтити, Богу же воспевати песнь: Аллилуиа.

Икос 7

   Новое чудо показала еси, блаженная, посреде скверны людския душу твою, юродством сокрытую, в кротости ангельстей соблюдши. Научи и нас, мати Ксение, и малыя доли скорбей твоих не терпящих и в ропоте на Бога и ближняго дни наша иждивающих, вся свыше посылаемая в терпении сносити, да взирающе на подвиги твоя, чистым сердцем зовем ти сице:
   Радуйся, миру злохладному благодатную мудрость явившая;
   радуйся, нищеты духовныя блаженство вкусившая.
   Радуйся, образ терпения и благосердия нам подающая;
   радуйся, смирением и покаянием от бед избавлятися научающая.
   Радуйся, с молитвою и любовию детей благословлявшая;
   радуйся, прикосновением руку твоею чудесно их исцелявшая.
   Радуйся, уныние тяжкое, душу сокрушающее, от нас отводящая;
   радуйся, надеждою несумненною на милость Божию окриляющая.
   Радуйся, Ксение блаженная, молитвеннице о душах наших.

Кондак 8

Странница бездомная протекла еси путь скорбный жития твоего в стольнем граде Отечества нашего, мати блаженная, взыскующи града вышняго, Иерусалима Небеснаго; ныне же в нем со Ангелы и всеми святыми поеши Богу: Аллилуиа.

Икос 8

   Вся в молитвах ко Творцу пребывающи, мати святая, до успения твоего, от страданий и подвигов к жизни блаженей и вечней невозбранно прешла еси. Сего ради, преклоняюще колена сердец наших, благоговейное пение ти приносим:
   Радуйся, во обителех горних с лики святых ликующая;
   радуйся, и нас, тебе молящихся, тамо не забывающая.
   Радуйся, чудеса неисчетная по успении твоем явившая;
   радуйся, смертно болящих, врачми оставленных, исцелявшая.
   Радуйся, в пиянстве гибнущих устрашение и исправление;
   радуйся, места служения лишившимся благое поспешение.
   Радуйся, вдовиц и жен, супругом оставленных, покровительнице;
   радуйся, странников и безприютных питательнице.
   Радуйся, Ксение блаженная, молитвеннице о душах наших.

Кондак 9

Всякия утоли болезни, блаженая мати Ксение, на тя надеющихся и к помощи твоей усердно притекающих: якоже поминавших прежде душу твою ради души своея спасения, по завету твоему, тако и ныне помяни всех, прославляющих тя, Богу же, в тебе дивно прославленному, вопиющих непрестанно: Аллилуйя.

Икос 9

   Ветия суемудренныя разумети не могут, како ты безумием своим безумие мира сего обличила еси и немощию своею сильныя и крепкия посрамила еси: не ведают бо в тебе силы и премудрости Божия. Мы же, тя почитающе, с любовию зовем ти сице:
   Радуйся, Божественнаго Духа селение;
   радуйся, велие к Богу дерзновение.
   Радуйся, у усыпальницы твоей молящимся являющаяся и им помогающая;
   радуйся, землею и елеем от нея многия освятившая и от недуг исцелившая.
   Радуйся, яко одержимых страстьми от гибели спасаеши;
   радуйся, яко отвергатися себе нас научаеши.
   Радуйся, любве и смирения путь во спасение нам указующая;
   радуйся, во храме Божием с нами незримо пребывающая.
   Радуйся, Ксение блаженная, молитвеннице о душах наших.

Кондак 10

Спасти люди хотящи, блаженная мати Ксение, присно даруеши им заступление твое чудное. Се деву благочестивую с вдовицею материю ея, в канун венчания у гробницы твоея усердно молившуюся, от брака спасла еси со злодеем, иже ратнаго человека уби, имя же и чин его себе присвои. В день тойже убийца оный внезапу обличен бысть и, ужасом объят, исповеда пред всеми, яко сила Божия сироту от брака с ним избави, мы же, дивящеся силе молитв твоих, нас спасающих, воспеваем Богу: Аллилуиа.

Икос 10

   Стена еси нерушимая, преблаженная мати, и дом православных. Не остави и ныне супруги разлученныя, помози родителем, за грехи своя о чадех слезы проливающим, научи юноши и девы в чистоте себе хранити и всех нас святыню уз семейных почитати, да единеми усты воспеваем ти тако:
   Радуйся, дев благочестивых от брака невернаго избавляющая;
   радуйся, спутника жизни добраго им обрести помогающая.
   Радуйся, сродник враждующих благое примирение;
   радуйся, слез детских осушение.
   Радуйся, от убиения младенцев во чреве женам грозное прещение;
   радуйся, на камени любве и веры домов устроение.
   Радуйся, супругов, смертию разлученных, утешение;
   радуйся, в жизни безсмертней вечное их соединение.
   Радуйся, Ксение блаженная, молитвеннице о душах наших.

Кондак 11

Пение благодарственное приносят ти, мати блаженная, людие православнии, от бед и болезней молитвами твоими избавленнии: и ныне, аще попустит нам Всеправедный Господь скорби грех наших ради, со слезами к тебе припадем, уповающе на милостивое твое о нас к Богу предстательство, да воспоем Ему: Аллилуиа.

Икос 11

   Светозарная луча во мраце жития сего, путь ко Свету Неприступному освещающая, явилася еси, богомудрая Ксение, чудес множеством просиявши. В лютую же годину гонений безбожных вернии от часовни твоей не отступиша, но, презревше и страх смертный, с верою и упованием к тебе притекаху, сердцем воспевающе сице:
   Радуйся, безнадежных надеяние;
   радуйся, в бездне отчаяния погибающих спасение.
   Радуйся, униженных и гонимых покровительнице;
   радуйся, от клеветы суда неправеднаго защитнице.
   Радуйся, обидимых и обездоленных утешение;
   радуйся, обидящих грозное вразумление.
   Радуйся, града святаго Петра заступнице;
   радуйся, чадом земли Российския мати и питательнице.
   Радуйся, Ксение блаженная, молитвеннице о душах наших.

Кондак 12

Благодать утешений обильно изливавши, блаженная Ксение, всем чтущим память твою и к заступлению твоему притекающим. Темже и мы, грешнии, на тя по Бозе надежду нашу возлагаем и молимся тебе усердно: не остави нас во обстояниих скорбных, умоли Господа сил, да не отпадем от веры православныя, в нейже тобою утверждаеми, зовем Ему верно: Аллилуиа.

Икос 12

   Поюще многая твоя чудеса, блаженная Мати Ксение, восхваляем тя, яко теплую нашу заступницу и скорую предстательницу. Улучающе же от тебе помощь благодатную, неустанно воспеваем ти сице:
   Радуйся, светом кротости твоея вся концы земли озарившая;
   радуйся, житием твоим постническим гордыню диавольскую посрамившая.
   Радуйся, дому царскому поможение и благословение;
   радуйся, мира Божия в сердца верных насаждение.
   Радуйся, о спасении Отечества нашего присно молящаяся;
   радуйся во Отечество Небесное нам путь указующая.
   Радуйся, по Богородице в скорбех и печалех наше утешение;
   радуйся, по Бозе грехов наших прощение и вечное спасение.
   Радуйся, Ксение блаженная, молитвеннице о душах наших.

Кондак 13

О святая блаженная мати Ксение, в житии твоем крест тяжкий понесшая. Приими от нас, грешных, моление сие, тебе приносимое, огради нас молитвами твоими от наветов духов тьмы, от бед и напастей, умоли Всещедраго Бога подати нам силу и крепость, да вземше крест свой, вослед Христу грядем, поюще Ему с тобою вовеки: Аллилуиа.

Этот Кондак читается трижды. Затем читается Икос 1 и Кондак 1.

Молитвы святой Ксении

1. О семейном благополучии, о замужестве, о детях, исцелении от болезней, за умерших без причастия, за Отечество

   О святая всеблаженная мати Ксение!
   Под кровом Всвышняго жившая, ведомая и укрепляемая Богоматерию, глад и жажду, хлад и зной, поношения и гонения претерпевшая, дар прозорливости и чудотворения от Бога прияла еси и под сению Всемогущаго покоишися. Ныне Святая Церковь, яко благоуханный цвет, прославляет тя.
   Предстояще на месте погребения твоего, пред образом твоим святым, яко живей ти, сущей с нами, молимся тебе: приими прошения наша и принеси их ко Престолу милосердаго Отца Небеснаго, яко дерзновение к Нему имущая. Испроси притекающим к тебе вечное спасение, на благая дела и начинания наша щедрое благословение, от всяких бед и скорбей избавление. Предстани святыми твоими молитвами пред Всемилостивым Спасителем нашим о нас, недостойных и грешных.
   Помози, святая блаженная мати Ксение, младенцы светом святаго крещения озарити и печатию дара Духа Святаго запечатлети, отроки и отроковицы в вере, честности, богобоязненности воспитати и успехи в учении им даровати; болящия и недугующия исцели, семейным любовь и согласие низпосли, монашествующих подвигом добрым подвизатися удостой и от поношений огради, пастыри в крепости Духа Святаго утверди, люди и страну нашу в мире и безмятежии сохрани, о лишенных в предсмертный час причащения Святых Христовых Тайн умоли.
   Ты наша надежда и упование, скорое услышание и избавление, тебе благодарение возсылаем и с тобою славим Отца и Сына и Святаго Духа, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

2. Перед мощами Святой Ксении, об избавлении от страстей, за Россию и православную веру

   О преславная святая блаженная мати наша Ксение, теплая о нас пред Богом молитвеннице!
   Якоже прежде к надгробию твоему припадавшии, сице ныне и мы по прославлении твоем к мощем твоим прибегающе, просим: помолися Господу, да освятит наши души и телеса, да просветит ум, очистит совесть от всякия скверны, нечистых помыслов, лукавых и хульных умышлений и от всякаго превозношения, гордости же и кичения, высокоумия же и дерзости, от всякаго фарисейскаго лицемерия, и от всякаго студнаго и лукаваго обычия нашего; да дарует нам искреннее покаяние, сокрушение сердец наших, смиренномудрие, кротость же и тихость, благоговение, разум же духовный со всяким благоразумием и благодарением.
   Утаившая себе от мудрых века сего, но Богу знаемая, испроси же стране нашей Российстей от бед лютых избавление, всего нашего жития обновление и исправление, соблюди нас во всяком благочестивом православном исповедании веры христианския, яко да ублажающе тя сподобимся во вся дни воспевати, благодарити и славити Отца и Сына и Святаго Духа, Троицу Единосущную, Животворящую и Нераздельную во веки веков. Аминь.

3. О помощи и заступлении в обстояниях, о здравии, бедах, скорби, унынии, с указанием имени молящегося

   О препростая образом жития своего, бездомная на земли, наследнице же обителей Отца Небеснаго, блаженная страннице Ксение!
   Якоже прежде к надгробию твоему недужнии и скорбнии припадавшии и абие утешениями исполняемии, сице ныне и мы (имена), обуреваемии тлетворными обстоянии, тебе прибегающе, с надеждою просим: помолися, благая небошественнице, дабы исправилися стопы наша по словеси Господню к деланию заповедей Его, и да упразднится богоборное безбожие, пленившее град твой и страну твою, повергающее нас, многогрешных, в смертное братоненавидение, гордое самовозбешение и хульное отчаяние.
   О, блаженнейшая Христа ради, посрамившая суемудрость века сего, испроси у Творца и Подателя всяческих благ даровати нам смирения, кротости и любве в сокровище сердца нашего, веры в укрепление молитвы, надежды в покаянии, крепости в многотрудном житии, милосерднаго исцеления души и тела нашего, целомудрия в супружестве и благопопечения о ближних и искренних своих, всего жития нашего обновление в чистительней бане покаяния, яко да всехвально воспевающе память твою, прославим в тебе чудодействующаго, Отца и Сына и Святаго Духа, Троицу Единосущную и Нераздельную во веки веков. Аминь.

4. Перед иконой, о здравии, с указанием имени молящегося

О святая угодница Божия блаженная Ксения! Призри милостиво твоим оком на нас, раб Божиих (имена), честной твоей иконе умильно молящиеся и просящие у тебе помощи и заступления. Простри ко Господу Богу нашему теплыя твоя молитвы и испроси душам нашим оставление прегрешений. Се бо мы сердцем сокрушенным, и духом смиренным тебе ходатаицу милостивую ко Владыце и молитвенницу за ны, грешныя, призываем, яко ты прияла еси от Него благодать молитися за ны и от бед избавляти. Тебе убо просим, не презри нас недостойных, молящихся тебе и твоей помощи требующих, и исходатайствуй всем вся ко спасению полезная, яко да твоими ко Господу Богу молитвами получивши благодать и милость прославим всех благих Источника и Дароподателя и Бога Единаго, в Троице Святей славимаго Отца и Сына и Святаго Духа, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Примеры помощи блаженной

   Святые есть руки Божии, и ими Господь совершает дела Свои. Вот почему даже за гранью смерти святым дано помогать спасению людей. Помощь даруется Богом в наших переживаниях и житейских нуждах по молитвам святых.
   В разных жизненных ситуациях обращаются верующие с молитвой к блаженной Ксении Петербургской. Нижеприведенные письма рассказывают о ее чудесной помощи. Они, как и тысячи других, подобных им, были присланы в храм Смоленской иконы Божией Матери и в часовню святой Ксении Петербургской.

   В 1997 г. получил два серьезных ножевых ранения в живот. Внутренние органы были сильно травмированы. Операция длилась 6 часов. Жена и сестра во время операции горячо молились. Но врач, делавший операцию, не обнадежил родственников – слишком серьезное было ранение. Сестре дали телефон Смоленского храма. Был отслужен молебен, после которого раны стали быстро заживать, вопреки прогнозам врачей, считавших мое состояние безнадежным. Сейчас – здоров, прислал письмо, в котором благодарю Бога и св. Ксению за исцеление.
   Раб Божий Николай Г., г. Грязи.

   В августе 1993 г. пропал мой муж, в октябре нашли его тело. Осталась я одна с дочкой. Дочке 10 лет, мне 29. Квартира, в которой мы жили, принадлежала мужу, и он один был в ней прописан. Когда его не стало, мне предложили выселиться из этой квартиры. Я всегда ходила и хожу в церковь. Там я познакомилась с женщиной, которая рассказала мне про Ксению блаженную, посоветовала молиться ей, дала акафист, который я переписала и стала читать, просить блаженную Ксению помочь нам с дочкой. Мои молитвы были услышаны, квартиру присудили мне.
   Марина С., г. Ульяновск, 1994 г.

   Я знаю о великой помощи, которую оказывает блаженная матушка Ксения, когда у могилки ее молятся или оставляют записочки, она особенно помогает сохраняться семьям. А у меня, превеликой грешницы, проблемы с детьми. Я год назад писала к Вам одно прошение – младшая дочь ушла от мужа, жили в разводе почти 5 лет, и уже так мир закрутил ее, что совсем погибала… Страдал и муж ее, и сынишка (5 годиков ему). Мне посоветовали написать в часовню матушке Ксении, к Вам, я написала, и помощь пришла незамедлительно!! Дочь моя сейчас сошлась с мужем. Живут в деревне, счастливы они и их сынок.
   Раба Божия Мария, г. Торез, Донецкой обл. 20.12.2000 г.

   Здравствуйте, отец Александр. С первых строк своего письма выражаю особую благодарность и огромное спасибо – я на свободе. Благодаря Ксении и Вам, отец Александр, произошло то, что никто и не мог представить. Сначала по помилованию сбросили четыре года – в это поверить нельзя и тут же еще условно досрочно освободили. И получается: еще девять оставшихся месяцев потерял. Теперь вместе с семьей нахожусь на свободе, вот это чудеса, вот это сила Божия, которой никто не может воспрепятствовать. Господи, прими мой низкий поклон и огромное спасибо от раба грешного Дмитрия.
   Дмитрий, г. Кузнецк, Пензенская обл. 29.11.2000 г.

   Я был в 35 учреждениях в поисках работы. К счастью, попала мне в руки книга «Святая блаженная Ксения Петербургская». Я три дня постился, причастился, молил Бога о помощи. Читал акафист св. Ксении Петербургской и молитвы Божией Матери перед иконой «Нечаянная Радость» рано утром, с зажженными свечами. Написал письмо с просьбой отслужить молебен в часовне. И работа по моей специальности нашлась. Вот уже 6 месяцев я работаю. Слава Богу за все.
   Иван Т., Чувашская республика, 1998 г.

   В 1997 г. у меня обнаружили опухоль; предстояла операция, так как болезнь прогрессировала. От верующих людей я услышала о великой молитвеннице о нас, грешных, св. блаженной Ксении Петербургской. Я стала регулярно читать акафист угоднице Божией. В июне 1997 г. смогла приехать в Петербург и поклониться св. Ксеньюшке, заказала молебен. Взяв земли и масла из часовни, уехала домой. Осенью врач на контрольной проверке опухоли не обнаружил, снял с учета, и на карточке появилась надпись: «выздоровела». Я прислала письмо с просьбой отслужить благодарственный молебен.
   Татьяна Т., г. Упеча, Брянской обл., июль 1998 г.

   Пишет Вам Марьяна из Украины. Письмо Ваше получила, за которое Вам огромное спасибо. Когда писала Вам свое первое письмо, то у меня была большая проблема: никак не могла купить дом. Но в тот же день, когда отправила письмо, моя знакомая предложила мне купить дом, который продавался возле нее. Я и раньше слышала про этот дом, но цена была слишком большая, да и еще были покупатели. Но дом продали нам, и дешевле, чем раньше хотели продать. Вот так помогла нам святая Ксения.
   Марьяна, Закарпатская обл. 2001 г.

   Здравствуйте, многоуважаемый настоятель о. Виктор. Пишет вам из Волгограда р. б. Нина. Мой сын Олег был под следствием. Ему присудили 3 года строгого режима. И вот, слава тебе, Господи, по молитвам Вашим и святой блаженной Ксении совершилось чудо. Наш Господь и Пресвятая Богородица даровали р. б. Олегу свободу, и в июле он был уже дома. Слава и благодарение Господу за все.
   р. б. Нина

   Я писала Вам письмо, чтобы святая блаженная Ксения Петербургская помогла мне в поисках работы. И какое же было счастье, когда через два дня после отправления письма, мне позвонили и предложили работу, где я сейчас и работаю.
   В 38 лет я заболела: сильно потеряла в весе, задыхалась, не могла ходить, не могла принимать пищу. Медицинское обследование показывало, что я совершенно здорова. Но силы с каждым днем меня оставляли. Однажды, вернувшись домой, я почувствовала себя очень плохо, заболела печень и сердце, лекарства не помогали. Я чувствовала, что умираю. Лежа в постели, держала книгу о блаженной Ксении Петербургской и молилась святой, чтобы та сохранила мою жизнь ради дочери. Через несколько минут мне стало легче. С этого дня началось постепенное выздоровление. Я и мои близкие благодарим Господа и св. блаженную Ксению за явленное чудо.
   Светлана, г. Рязань,1998 г.

   Наша мама вот уже два месяца была тяжело больна, лежала в постели. Когда мы получили святое масло из часовни, помазали им маме лоб, слава Богу, по молитвам св. Ксении ей стало лучше, она поднялась с постели и теперь уже работает, а ведь врачи от нее отказывались – не верили в ее выздоровление.
   Семья Т., Московская область.

   Здравствуйте, уважаемый батюшка! Пишет Вам многогрешный раб Божий Вячеслав и моя семья. Прошу Вас отслужить молебен святой блаженной Ксении.
   Мы, семья военнослужащих, прибыли из Черниговской области к новому месту службы в Львовскую область (Украина). Через один год мне позвонили со старого места службы, что я в документах неправильно написал и на меня насчитали 5 тысяч гривен, но я был уверен, что такой ошибки я не мог допустить, и денег не воровал. Для меня эта новость была большой скорбью: «Посадят в тюрьму, на кого семья останется?».
   Но незадолго до этого случая наша семья приобрела житие и акафист св. блаженной Ксении, где сказано (Икос 7): «Радуйся, клеветою уязвленных от отчаяния избавляющая; радуйся, на суде неправедном скорая защитница». И вот со слезами на глазах я взял акафист и, стоя на коленях, читал его, и читал потом каждый день. Я хотел даже ехать туда разбираться, но случилось чудо. По молитвам св. блаженной Ксении Господь свел меня с людьми, которые помогли мне разобраться с этой неправдой. Одни молились за меня, другие помогли с документами. И вот уже прошло три года, а о том, что было, и не слышно.
   А все это по молитвам св. блаженной Ксении.
   Вся наша семья: Вячеслав, Ольга, отр. Иоанн, млад. Анна. 20.11.2000 г.

   Дорогой отец Виктор, здравствуйте! Пишу Вам, чтобы рассказать о чуде, явленном Господом по молитвам блаженной матери Ксении.
   В конце ноября 2000 г. я неожиданно заболела. Болела тяжело, но уповая на помощь Божию, понимала, что она обязательно придет. За меня молились дочь с зятем, которые 12 ноября 2000 г. обвенчались. Теплилась мысль, что болезнь дана по грехам для укрепления веры.
   Будучи больной, я ходила в сопровождении дочери и зятя в храм на службы, ездила к святой блаженной Матроне, к Преподобному Сергию в Троице-Сергиеву Лавру и на родину Преподобного – в Ростовский Троице-Сергиев Варницкий монастырь, несколько раз причащалась. Прошла обследование в клинической больнице, но проведенный курс лечения не дал никаких результатов. Дочь с зятем ежедневно ходили в храм на службы, заказывали молебны о моем здравии. Я таяла, оставшись дома одна, плакала перед иконой Спасителя. Плакала горько, хотя и понимала, что на все Божья воля. Не все сделано в этой жизни в свои 52 года.
   Работаю учителем русского языка и литературы; в семье муж, дочь с зятем. Наше воцерковление началось с 1991 года. Дочери было 11 лет. Зять к вере пришел два года назад.
   Елена и Дмитрий познакомились в храме 5 мая 2000 г. на Светлой Седмице, на празднике иконы Божией Матери «Живоносный источник». Летом совершили со мною паломнические поездки в Муром, в Дивеево, в Оптину пустынь. С Божией помощью дети начали создавать истинно православную семью, почитая пост, молитвы, воздержание.
   В конце февраля я потеряла всякую надежду на исцеление. Дочь с зятем молились, не теряя надежды. Дочь написала письмо в храм Смоленской иконы Божией Матери с просьбой отслужить молебен о моем здравии святой блаженной Ксении. С 1994 года Елена читает Акафист блаженной Ксении. Акафист и иконку с часовни дочери привезла матушка Мария – жена ее духовного отца Иоанна.
   29 марта муж собирал меня, чтобы отвести на лечение в военный госпиталь. Елена с Дмитрием, открыв почтовый ящик, были до слез тронуты. С волнением мне вручили конверт. Ваше письмо с лепесточком розы, смоченным маслицем из неугасимой лампадки вызвало у меня такую радость! Плача навзрыд, я целовала изображение часовни.
   Я почувствовала, по чьей молитве пришла помощь, благодатная помощь Божия, которую мы все просили. С письмом, с лепестком розы в пузырьке с растительным маслом, с Акафистом и кассетой (тоже с Акафистом блаженной Ксении) я отправилась в госпиталь. Прошла глубокое обследование; ничего страшного не найдя, врачи разводили руками, ибо мое состояние и внешний вид не соответствовали хорошим результатам. «Загадочную» болезнь частично расшифровали и ограничились медикаментозным лечением. А я ежедневно крестообразно помазывала лоб и больные места маслицем. Через две недели меня выписали… Дома масло перестало благоухать, но остался тонкий аромат.
   Меня ждал подарок от дочери и зятя: удивительная икона святой матери Ксении, приобретенная ими на Православной ярмарке. Это изображение сделано с рисунка, принадлежавшего святому праведному Иоанну Кронштадтскому. Сейчас я хожу на работу, читаю Житие святой блаженной Ксении Петербургской; с маслицем с лепесточком розы я не расстаюсь, ибо чувствую, что мне помимо моей воли навязывается болезненное состояние и непонятный страх. Особенно часто это бывает по утрам, когда я собираюсь на работу в школу. Но в выходные и свободные дни, когда я собираюсь в храм, такого состояния не бывает.
   Отец Виктор, огромное Вам спасибо за молебен и за письмо. Оно пришло так вовремя! Я благодарю Господа Бога и святую блаженную матерь Ксению. Дивен Бог во святых своих!
   Грешная Нонна, г. Москва

   Примеры помощи Блаженной Ксении взяты с сайта «Православие и мир» (раздел «Чудеса Святой Блаженной Ксении»).

Ольга Светлова Святая блаженная Матрона Московская и другие святые женские заступницы. Самые важные молитвы для женщин

Предисловие. Святые жены Руси

Глава 1. Мария Пречистая. «Незакатная звезда»

Земная жизнь Царицы Небесной

День памяти, иконы, храмы

О чем просить Святую Деву Марию

Как молиться Богоматери

Молитвы Пресвятой Богородице

Хвалебная песнь

Песнь Пресвятой Богородице

Молитвы покаянные ко Пресвятой Богородице

Молитва первая

Молитва вторая

Молитва третья

Молитва ко Пресвятой Богородице, чтомая в день воскресный, преподобного Нила Сорского

Молитвы благодарственные ко Пресвятой Богородице

Песнь хвалебная Пресвятой Богородице

Молитвы просительные ко Пресвятой Богородице

Молитва первая

Молитва вторая

Молитва третья

Молитва четвертая

Молитва ко Пресвятой Богородице святого Ефрема Сирина

Молитвенное воззвание ко Пресвятой Богородице святого Иоанна Кронштадтского

Моление к Богоматери

Чудотворные деяния Богородицы: свидетельства

Глава 2. Слово о женах-мироносицах. «Стопы Христа кропя слезою»

Молитвы святым женам-мироносицам

Молитва первая святой равноапостольной Марии Магдалине

Молитва вторая

Глава 3. Первые раннехристианские святые: Софья, Вера, Надежда, Любовь, Татиана, Варвара, Параскева Пятница. «Любовь их содействует спасению»

Святая Варвара

Молитвы великомученице Варваре

Молитва первая

Молитва вторая

Молитва третья

Молитва четвертая

Святая мученица Татиана

Молитвы мученице Татиане

Молитва для тех, кто носит имя Татьяна

Молитва первая

Молитва вторая

Софья, Вера, Надежда, Любовь

Молитвы Вере, Надежде, Любови и матери их Софии

Тропарь Вере, Надежде, Любови и матери их Софии

Молитва святым мученицам Вере, Надежде, Любови и матери их Софии

Параскева Пятница

Молитвы святой мученице Параскеве Пятнице

Молитва первая святой мученице Параскеве о счастии в браке, о покровительстве семейному очагу

Молитва вторая

Тропарь, глас 4

Кондак, глас 3

Величание

Личное прошение

Глава 4. Матрона Московская. «Белая птица с человеческим лицом»

Житие блаженной старицы Матроны

День памяти

О чем просят святую

Акафист и молитвы к Святой Матроне Московской

Молитва первая

Молитва вторая

Тропарь, глас 2

Тропарь, глас 4

Кондак, глас 7

Величание

Акафист к святой Матроне Московской

Кондак 1

Икос 1

Кондак 2

Икос 2

Кондак 3

Икос 3

Кондак 4

Икос 4

Кондак 5

Икос 5

Кондак 6

Икос 6

Кондак 7

Икос 7

Ольга Светлова
Святая блаженная Матрона Московская и другие святые женские заступницы. Самые важные молитвы для женщин