&nbsp;-------<br>|&nbsp;Библиотека iknigi.net<br>|-------<br>|&nbsp;&nbsp;Елена&nbsp;П.&nbsp;Прокофьева<br>|<br>|&nbsp;&nbsp;Святые заступники<br>&nbsp;-------<br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Елена Прокофьева<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Святые заступники<br></h3><br><br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Исключительное право публикации книги «Святые заступники» принадлежит ЗАО «ОЛМА Медиа Групп». Выпуск произведения или части его без разрешения издателя считается противоправным и преследуется по закону.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;© ЗАО «ОЛМА Медиа Групп», издание, 2013<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;© Е. П. Прокофьева, текст, 2012<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;<br>
<br><br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Предисловие<br></h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Помимо всевозможных праздников и дня рождения у каждого человека есть еще две персональные дорогие сердцу даты: день Ангела – это день, когда человек принял Таинство Крещения, и именины, то есть день памяти святого, имя которого он носит.<br>
<br><img border=0 src="_006.jpg">&nbsp;&nbsp;&nbsp;Иисус Христос и Пресвятая Богородица в окружении святых угодников Божиих и святых Сил небесных бесплотных. Икона. Фрагмент. 1710 г.<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Этот святой и Ангел-хранитель, становятся вашими небесными покровителями и заступниками. Думается, нашим современникам будет интересно узнать о том, какой великой благодатью наделены святые и как они неустанно ходатайствуют за нас перед Господом. Церковное предание хранит множество удивительных и поучительных историй, когда небесные покровители приходили на помощь своим унывающим и отчаявшимся подопечным.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;В этой книге речь пойдет о самых распространенных в наше время мужских и женских именах и, соответственно, читатель познакомится с историей жизни и подвига своего святого заступника. Как разнообразны их жития! Князья и военачальники, аристократы и простые ремесленники, царицы и крестьянки. Одни живут в уединении и не покидают монастырской ограды, другие стяжают святость юродства – но ко всем к ним прислушиваются сильные мира сего! Всех их объединяет святость, которой они достигли жизнью Христа ради, бесстрашным исповеданием веры, самоотверженным служением Богу. Эта святость подтверждается всевозможными чудесами, и чудесами, которые происходят, когда мы обращаемся к угодникам Божиим с мольбой о помощи и несомненной верой в ее получении. Как писал преподобный Силуан Афонский, «святые видят нашу жизнь и наши дела, знают о наших скорбях и страданиях и слышат обращенные к ним молитвы. Святые наделены великой благодатью и неустанно ходатайствуют за нас перед Господом».<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Небесные покровители, предстоящие за нас у престола Всевышнего, дают нам пример благочестивой жизни, безукоризненной православной веры, смирения и мужества. Будучи такими же людьми, как и мы, они преодолели самые трудные испытания, достигли святости и воодушевляют нас терпеливо и безропотно совершать свой жизненный путь. Это не значит, что от человека конкретно требуется повторить добродетели и деяния святого, имя которого он носит. Конечно, каждый из нас самобытен и неповторим, но каждому стоит постараться подражать своему святому заступнику. Ведь он уже стяжал Царство Небесное и вам поможет утвердиться в пути к спасению души.<br>
<br><img border=0 src="_008.jpg">&nbsp;&nbsp;&nbsp;Крещение Руси. В. Васнецов. 1885–1896 гг.<br>
<br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Глава 1<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Что такое именины и когда их праздновать<br></h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Жизнь православного христианина – это путь исправления грехов, которые он совершает, исходя из своей земной (телесной) сущности. Однако, Всемилостивый Господь Бог наш Иисус Христос как любящий Отец, кроме своей великой Любви к нам, грешным, посылает в разное время и Небесных заступников, скорых ходатаев и просителей пред Ним за наши прегрешения «вольные и невольные». Один из них – это наш незримый спутник Ангел-хранитель, который посылается нам при совершении Таинства Крещения. Другой – это святой угодник Божий, имя которого мы носим. И получается, что православный христианин – это самый счастливый человек на свете. У него, кроме дня его рождения, есть и День Ангела – это день его Святого Крещения и именины – День памяти того святого, имя которого он носит, которым его нарекли в тот же день, когда священник совершал Таинство Крещения.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;В языческие времена наши предки называли детей по расположению сердца – например, девочек именовали Любава или Лада; мальчиков нередко нарекали по обстоятельствам их появления на свет – Перван или Друган, Ждан или Неждан и т. д. Когда на Руси распространилось и утвердилось христианство, появился обычай давать новорожденным имена православных святых. Это имело твердое духовное обоснование: рождение человека находится в руках Божиих, значит и день его появления на свет неслучаен, а таинственным образом связан с угодниками Божиими. В соответствии с русской православной традицией имя новорожденному выбирается среди имен святых, память которых совершается в период сорока дней после рождения ребенка. Список святых, чтимых Православной Церковью, называется Святцы.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Церковные Святцы печатаются при некоторых богослужебных книгах, молитвословах и православных календарях или издаются отдельно и в этом случае называются Месяцесловом. Следует особо отметить, что из благоговения перед именем Спасителя в Православной Церкви не нарекают именем Иисус в честь Сына Божия. Это относится и к Пресвятой Богородице, поэтому Марией нарекают в честь одной из святых, носящих это имя. Обратим также внимание и на то, что зачастую святые с одинаковым именем в церковном календаре встречаются не раз. Например, имя Иоанн упоминается около 70 раз – так много празднований установила Церковь в честь святых, носящих это любимое русским народом имя. В таких случаях выбирают день памяти, ближайший после дня вашего рождения. Еще важно, что в отличие от имени, которое написали в свидетельстве о рождении, имя, данное человеку при крещении, уже не меняется, кроме немногих, очень редких случаев, как, например, пострижение в монашество. С именем, данным человеку при крещении, человек остается во всей дальнейшей жизни, с ним переходит на тот свет; это имя после его смерти повторяется Церковью, когда возносятся молитвы о упокоении его души.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Если человек крещен в детстве и рос в православной среде, то ему известен и день его именин. Но большая часть наших современников, выросших в годы государственного атеизма, когда была утрачена многовековая традиция давать имя новорожденному по Святцам, даже не знают, какой святой является их небесным покровителем. К тому же в начале ХХ века произвольное отношение к этому вопросу принимало иной раз такие нелепые формы, что детей обрекали носить чудовищные «революционные» имена. Имятворчество в СССР оставило нам такие «шедевры», как Лориэрик (Ленин, Октябрьская революция, индустриализация, электрификация, радиофикация и коммунизм), Даздрасмыгда (Да здравствует смычка города и деревни), Пофистал (Победитель фашистов Иосиф Сталин), Дуб (Даешь усиленный бетон!), Ватерпежекосма (Валентина Терешкова – первая женщина-космонавт), Кукуцаполь (Кукуруза – царица полей). На этом экзотическом фоне девочка с именем Индустриализация или мальчик Трактор могли считать, что им очень повезло.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Кстати, среди известных и заслуженных людей старшего поколения немало таких, кто получил пафосные коммунистические имена. Любимица нескольких поколений актриса Мордюкова стала Нонной, сменив данное ей при рождении имя Ноябрина. Не приняла свое имя Рэмо (Революция, электрификация, мировой Октябрь) талантливая поэтесса Казакова, ставшая Риммой. Мужчины в этом смысле оказались более терпимыми. Известному историку Медведеву имя Рой – революция, октябрь, интернационал – не помешало стать в советское время диссидентом. Один из очень уважаемых во всем мире советских журналистов-международников Мэлор Стуруа к удивлению иностранных коллег ничего общего не имел с лордом, как они подозревали, а в расшифровке его имя означало Маркс, Энгельс, Ленин, Октябрьская революция. Но некоторые советские имена прижились, хотя молодое поколение, наверное, не знает, что, например, Владлен значит Владимир Ленин, а Нинель – Ленин наоборот.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;К счастью, сейчас у родителей не наблюдается желания в именах своих детей прославить достижения страны и ее вождей. Правда, вольный ветер свободы последних десятилетий принес пристрастие к иностранным именам. Появились двойные имена вроде Анны-Марии и Жан-Пьера или благозвучные западноевропейские Анжелики и Томасы. Даже носители таких имен могут найти православные аналоги и так определить день своих именин. Например, Агата – Агафия, Марта – Марфа, Леон – Лев. Если вы носите совсем уже необычное имя, то лучше всего обратиться к священнику и он поможет вам перевести его в церковнославянскую форму.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Некоторые новообращенные христиане, переполненные радостью обретения Бога, стараются своему новорожденному чаду подобрать «самое-самое» православное имя. Так появляются Фортунат, Евтихиан, Синклитикия или Иовилла – это имена великих святых, но имена трудно произносимые и еще более трудно применимые в современном мире. Поэтому даже выбирая имя по Святцам, надо проявлять благоразумие, не стремиться к оригинальности, а позаботиться о том, чтобы ваш ребенок носил принятое в наше время и в нашем обществе имя, которое к тому же принадлежит святому угоднику Божию.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Именины – особенный праздник, наполненный духовным смыслом, потому что этот день проходит под знаком святого, имя которого вы носите. Так что вряд ли стоит по типу дня рождения устраивать пышные застолья. На работе можно угостить коллег чаем со сладостями, а дома устроить семейный обед или ужин для близких родственников и друзей. По замечательной древней традиции, которая сегодня возрождается, празднование дня Ангела лучше всего начинать с молитвы своему небесному покровителю и посещения храма. Если вы утром отметите именины Святым Причастием, а вечером перед сном прочитаете житие своего святого, тогда весь следующий год пройдет для вас в озарении Божией благодатью. Потому что святые угодники Божии – это яркие звезды, указывающие нам путь в Царство Небесное.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Каждый святой дается человеку в образец и в пример. Как писал протоиерей Сергий Булгаков, «жизнеописания святых представляют собой неоценимый источник христианского назидания». Читая о добродетелях вашего святого, о его кротости и послушании, стойкости и крепости веры, доброте и миролюбии, вы невольно задумаетесь и о том, насколько эти прекрасные черты свойственны вам. Кроме того, если вы в трудных жизненных испытаниях вспомните, какие страдания претерпели христианские мученики, как беззаветно служили Богу и людям святители, сколько смирения и терпения проявили праведники, то ваши проблемы покажутся вам не такими уже страшными и вы увидите путь их решения. Короче говоря, день Ангела для каждого человека является, прежде всего, уникальной возможностью задуматься о своем предназначении, исправить допущенные ошибки и привести свою жизнь в соответствие с заповедями Божиими и Святым Евангелием. Напомним также, что когда вы предстанете на суд Божий, именно ваш святой покровитель и Ангел-хранитель будут ходатайствовать за вас перед Господом и представлять Ему ваши добрые дела и молитвы.<br>
<br><img border=0 src="_013.jpg">&nbsp;&nbsp;&nbsp;Ангел Господень переносит души праведные в рай<br>
<br><img border=0 src="_014.jpg">&nbsp;&nbsp;&nbsp;Спас Вседержитель. Собор в честь Рождества Пресвятой Богородицы города Монреале. Италия. XII в.<br>
<br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Глава 2<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Кто молится за вас на небесах праведный или блаженный, – святитель или мученик?<br></h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Одной из главных традиций Православной Церкви является почитание святых угодников Божиих. Святыми называют канонизированных Церковью благочестивых и добродетельных людей, которые угодили Господу своей праведностью в земной жизни, пребывают после кончины на небесах и молятся о нас, живущих на земле. Вера в помощь и заступничество наших небесных покровителей основана на убеждении, что Церковь является единой небесно-духовной семьей, которая состоит из живых и умерших, спасающихся и уже спасенных. Это означает, что каждый человек, став христианином, вливается в эту великую семью и входит в тесное общение с небесным миром и праведниками, там находящимися. В Священном Писании есть прямые указания на то, что после смерти праведного человека его душа, попав в духовный мир, не перестает думать и чувствовать. Из евангельской притчи о богатом и Лазаре мы узнаем, что праотец Авраам, находясь на небе, знал о жизни еврейского народа после его кончины и слышал вопль богача, страдающего в аду. В письменных источниках первых веков приводится множество случаев помощи христианских мучеников по молитве к ним. За два тысячелетия существования Церкви Христовой накопились неисчислимые свидетельства о пользе молитвенного обращения к святым угодникам Божиим. Каждый человек найдет в житии своего небесного покровителя многие случаи его заступничества и ходатайства за тех, кто с верой и надеждой обращается к нему за помощью.<br>
<br><img border=0 src="_016.jpg">&nbsp;&nbsp;&nbsp;Вознесение Илии Пророка. Икона. XIX в.<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;По учению Православной Церкви, изложенному на VII Вселенском Никейском соборе и Карфагенском поместном соборе, каждый христианин должен достойно почитать святых, помнить об их подвигах и безбоязненно обращаться к ним за помощью. «Мы призываем Святых, – говорится в «Православном исповедании Восточной Церкви», – в посредничество между Богом и нами, чтобы они молили Его за нас, но призываем их не как богов каких, но как другов Его, которые служат Ему, славословят Его, и поклоняются Ему. Мы требуем помощи их не потому, чтобы они могли помогать нам своею собственною силою; но поскольку ходатайством своим они испрашивают нам от Бога благодать… Святые, по смерти своей, подобны Ангелам; следовательно, тогда они могут знать нужды наши, и слышать молитвы наши, и ходатайствовать за нас пред Господом».<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Каждый день православного церковного календаря посвящен памяти святых разного чина: пророков и апостолов, мучеников и святителей, преподобных и бессребренников, благоверных, блаженных и праведных.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Пророками Церковь называет тех святых, которые получили от Господа дар про зрения будущего и возвещали миру пути Божественного Промысла. Они жили в ветхозаветные времена и по внушению Святого Духа пророчествовали о пришествии на землю Христа Спасителя, о Его смерти и Воскресении. Одним из самых любимых у русских людей считается пророк Илия. Пророк, Предтеча и Креститель Господень Иоанн – самый чтимый после Девы Марии христианский святой. Сам Иисус Христос сказал о нем: «Из рожденных женами не восставал пророк, больший Иоанна Крестителя». В священном Писании можно встретить упоминание и о женах-пророчицах, например праведная Анна, встретившая вместе с Симеоном Богоприимцем в Иерусалимском храме Богомладенца Христа.<br>
<br><img border=0 src="_017.jpg">&nbsp;&nbsp;&nbsp;Иоанн Предтеча. Икона. XVII в.<br>
<br><img border=0 src="_018.jpg">&nbsp;&nbsp;&nbsp;Первоверховные апостолы Петр и Павел. Икона. XX в.<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Святые апостолы — это ученики Господа Иисуса Христа, которые находились рядом с Ним во время его земного служения и страданий, были свидетелями явлений Воскресшего Спасителя. Слово «апостол» в переводе с греческого означает «посланник». Так Иисус Христос назвал двенадцать своих учеников, которых Он послал на проповедь Благой Вести, дал им силу исцелять больных и воскрешать мертвых. Позже Спаситель избрал еще семьдесят апостолов, которые отправились во все концы света проповедовать христианство. Явившись ученикам после Своего Воскресения, Господь сказал: «Мир вам! как послал Меня Отец, так и Я посылаю вас. Идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святаго Духа, уча их соблюдать все, что Я повелел вам». Святые апостолы – это величайшее чудо, которое Спаситель явил миру. Они не были ни учены, ни знамениты, но, получив дары Святого Духа, своими подвигами и чудесами, словом и делом созидали вселенскую Церковь и утвердили новозаветный порядок спасения всего мира и каждого отдельного человека.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Двое из апостолов, Петр и Павел, называются первоверховными за то, что они больше других потрудились в проповеди Христовой веры. Брат апостола Петра Андрей Первозванный, распространявший христианство среди славянских народов и, по преданию, посетивший русские земли, издавна особенно почитается на Руси. Апостолы Матфей, Марк, Лука, и Иоанн Богослов, написавшие Евангелие называются евангелистами. Святые, которые подобно апостолам распространяли веру Христову по всему миру, называются равноапостольными. Таковы царь Константин и царица Елена, святые браться Кирилл и Мефодий, просветители славянских народов, креститель Руси князь Владимир, святая Нина, просветительница Грузии и другие святые мужи и жены, в разное время обратившие ко Христу разные народы и страны.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Первыми христианскими святыми были мученики. Во время своего земного служения Господь Иисус Христос предсказал Своим последователям: «Если Меня гнали, будут гнать и вас». Слова Спасителя подтвердились почти сразу – жестокие гонения на христиан со стороны римских властей начались уже в середине I века и прекратились только в 313 году по повелению императора Константина. За эти три века тысячи христиан за свою веру терпели бесчеловечные пытки и шли на смерть, считая величайшим благом принять страдания за своего Спасителя. Такой подвиг называется мученическим. В переводе с греческого слово «мученик» значит свидетель. Путем страданий святые мученики свидетельствовали об истинной вере, а их подвиг приводил к принятию христианства многими тысячами людей. Первыми пострадавшими за Христа стали архидиакон Стефан и ученица апостола Павла святая Фекла, потому их называют первомучениками. Те последователи Христа, которые после перенесенных страданий скончались мирно, именуются исповедниками.<br>
<br><img border=0 src="_020.jpg">&nbsp;&nbsp;&nbsp;Первомученик Стефан. Икона. XIII в.<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Принявших смерть святых, после особенно тяжелых, великих мучений называют великомучениками: например, святой великомученик Георгий, святые великомученицы Екатерина и Варвара и другие. Священнослужители, которые претерпели мучения за Христа, почитаются как священномученики. В первые века христианства наиболее известными из них были святой Климент папа Римский и священномученик Игнатий Богоносец. По преданию, святитель Игнатий был одним из детей, которых держал на руках Христос, и за это христиане называют его Богоносцем. Преподобные святые, которые претерпели мучения за Христа, называются преподобномучениками.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;На Руси первые мученики появились еще до ее крещения. В 983 году киевские язычники убили двух варягов-христиан, отца и сына Феодора и Иоанна. В XI веке мученическую кончину приняли первые русские святые князья Борис и Глеб. Они погибли в результате междоусобия, предпочтя смерть греху братоубийства. Их смирение в смерти, следование Христу и непротивление мучителям являют нам истинный христианский подвиг. Днем памяти мученика Церковь избирает день его кончины, как день нового рождения в жизнь вечную.<br>
<br><img border=0 src="_021.jpg">&nbsp;&nbsp;&nbsp;Святой великомученик Георгий Победоносец. Икона. Греция. XVI в.<br>
<br><img border=0 src="_022.jpg">&nbsp;&nbsp;&nbsp;Новомученики Российские. Икона, написанная по заказу Св. Богоявленского прихода. Бостон, США. XX в.<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Христианские мученики, претерпевшие страдания и смерть с кротостью, терпением и смирением именуются страстотерпцами. В истории Русской Церкви нередко святые страстотерпцы принимали мученическую кончину не от гонителей христианства, но от своих единоверцев – в силу их зависти, коварства, жажды власти. Такой пример мы видим в беззлобии и непротивлении врагам первых наших святых мучеников Бориса и Глеба. К лику святых страстотерпцев в августе 2000 года на Юбилейном Архиерейском соборе Русской православной Церкви были причислены царственные мученики Государь Николай Александрович, Государыня Александра Феодоровна и их дети Алексей, Ольга, Татьяна, Мария и Анастасия.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;В жестокие и кровавые десятилетия безбожия в ХХ веке Россия потеряла от рук гонителей-богоборцев сотни тысяч своих православных сынов и дочерей: мирян, монахов, священников, архиереев, единственной виной которых оказалась твердая вера в Бога. Уже первая волна коммунистических репрессий против духовенства в 1918–1920 годах унесла более 10 тыс. жизней. Только в течение нескольких летних месяцев 1937 году были казнены 100 тыс. исповедников, содержавшихся в лагерях и тюрьмах. На юбилейном Архиерейском соборе Русской Православной Церкви в августе 2000 года около 1700 новомучеников и исповедников российских было причислено к лику святых для общецерковного почитания. Впервые в мировой истории Церковь единовременно прославила столько новых угодников Божиих. Это прославление явило миру величие их подвига, озарило пути Промысла Божьего в судьбах нашего Отечества.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Среди прославленных угодников Божиих святители — это чин святых высшей степени священства – архиереев. В переводе с греческого «архиерей» означит «старший священник», «начальник священников». Архиереями называют патриархов, митрополитов, архиепископов и епископов. Архиерей направляет духовную жизнь церковной общины, является ходатаем за свою паству перед Господом. Удостоенный чина святителя, он продолжает заботиться о своих подопечных, находясь у престола Божия. Это подтверждает пример самого известного в православном мире святителя Николая Чудотворца: помощь от него всегда приходит к тем, кто обращается к нему с молитвенной надеждой. В России особо чествуют Святителей Московских Петра, Алексия, Иону, Филиппа, Иова, Ермогена и Тихона, их общую память отмечают 18 октября.<br>
<br><img border=0 src="_024.jpg">&nbsp;&nbsp;&nbsp;Святители Московские. Икона. XX в.<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;В истории Церкви немало святителей, просиявших среди своих современников глубокой верой и благочестивой жизнью. Но только трем святителям IV века присвоен редкий титул вселенских учителей Церкви – Иоанну Златоусту Василию Великому и Григорию Богослову Это явилось признанием их особой роли в проповеди и распространении веры Христовой, в создании твердого православного учения.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Чина преподобных святых удостаиваются христиане, которые несли подвиг монашеского жития. Оставив мирские заботы, они посвящали себя служению Богу и людям, проводили жизнь в аскетических подвигах, стремились молитвой, постом, трудами, и любовью к ближним быть подобными Господу. На этом пути многие подвижники приобрели дары молитвенного делания, прозорливости, чудотворений и исцелений, которые проявились уже при жизни и еще более ярко продолжаются после их кончины. На Руси целый сонм святых был прославлен в чине преподобных. Их слава, как солнечное сияние, озаряет весь христианский мир – со всего света стекаются верующие, чтобы поклониться мощам преподобных Сергия Радонежского, Серафима Саровского, Оптинских старцев и многих других.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Христианские подвижники, которые безвозмездно, то есть, не требуя за свои труды вознаграждения, исцеляли болезни, как телесные, так и душевные именуются бессребрениками. Таковы, например, Косма и Дамиан, Кир и Иоанн, великомученик и целитель Пантелеймон и другие.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Как праведных святых Церковь прославляет людей, проводивших в миру благочестивую жизнь, исполненную глубокой веры и любви к Богу и ближним. Первые праведники на земле, родоначальники (патриархи) человеческого рода, называются праотцами. Это, например, Адам, Ной, Авраам и другие. Люди разных сословий и положения, в которых личное благочестие сочеталось с глубокой верой, еще в земной жизни получали от Бога различные дары, почитались современниками, а после кончины были канонизированы Православной Церковью как святые праведники. Таков был святой праведный Иоанн Кронштадтский, народный старец, всероссийский батюшка и чудотворец, к которому сотни тысяч людей со всех концов России приезжали за помощью и защитой. Множество праведников спасли Церковь Христову и Россию от духовного разрушения в годы гонений и безверия. Их мужество и вера в победу добра над злом будут всегда для нас примером служения Богу, ближним и своему Отечеству.<br>
<br><img border=0 src="_026.jpg">&nbsp;&nbsp;&nbsp;Святые безсеребряники Косма и Дамиан. Икона. Венеция (?). 1600 г.<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Существует особый род христианского подвига – юродство Христа ради. Изначально юродивые появились в VI веке в Византии, но с XIV века, это удивительное духовное явление становится характерной чертой русского Православия. Слово «юродивый» буквально означает «уродливый, ненормальный». За этой внешней «ненормальностью» и притворным чудачеством Христа ради юродивые, притворявшиеся безумными, скрывали высочайшую мудрость, прозорливость и жертвенную любовь к людям. Таких людей еще называют блаженными. Своим нарочито безумным поведением юродивые пытались вразумить людей, в абсурдной форме показывая их пороки. Они смиренно терпели, когда их осмеивали, гнали, ругали, иногда даже избивали. Но при этом бесстрашно возвышали свой голос, обличая даже сильных мира сего. Так, московского Христа ради юродивого Василия Блаженного побаивался даже Иоанн Грозный. Еще одним удивительным даром русских блаженных является их помощь страждущим. Об особой любви русского народа к этим святым подвижникам, красноречиво свидетельствуют, например, нескончаемые людские потоки к блаженным Матроне Московской и Ксении Петербургской. Блаженные, Христа ради юродивые избегали суетной земной славы, но своими тяжелыми подвигами они заслужили нетленные венцы небесные и были прославлены Господом на земле многочисленными чудесами, совершающимися по их молитвам.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;В чине благоверных Церковь почитает святых правителей – царей, императоров, князей – которые употребляли свою власть и богатство на дело проповеди веры Христовой, процветания своего народа. Само слово «благоверный» предполагает, что такой человек хранит истинную, благую веру в Бога. Целый сонм благоверных святых появился на Руси в первые века ее христианизации.<br>
<br><img border=0 src="_028.jpg">&nbsp;&nbsp;&nbsp;Святая блаженная Ксения Петербургская. Икона. XX в.<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Это, прежде всего, великий князь Владимир – Крещением Руси он навсегда определил православную судьбу своего народа. Кроме того, он показал личный пример христианского благочестия. Как известно, до своего крещения князь был убежденным язычником, любителем лихих гуляний и увеселений. Став христианином, святой Владимир преобразился в набожного и милосердного правителя, неустанно заботившегося о процветании своего народа и государства. Среди благоверных русских князей были и такие святые воины, как Александр Невский и Димитрий Донской, которые с оружием в руках защищали свою землю от политического и духовного порабощения. Святые благоверные князья Михаил Черниговский и Роман Рязанский приняли мученическую кончину в орде, отказавшись принести жертву языческим богам и отречься от Христа. Многие святые князья и княгини, не только разумно распорядились своим богатством и властью, но и вовсе отреклись от них – это святые Петр и Феврония Муромские, Даниил Московский, Анна Кашинская, Евдокия Московская и многие другие. По замечательной древней традиции все русские благоверные князья в конце жизни принимали монашеский постриг. Обратим также внимание, что наше повествование о святых мужах начинается с благоверного князя Александра Невского и заканчивается житием благоверного князя Ярослава Мудрого. Такое совпадение вряд ли можно назвать случайным, не правда ли?<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Заключая все вышесказанное, приведем замечательные слова архиепископа Иоанна Шанхайского: «Святость есть не просто праведность, за которую праведники удостаиваются наслаждением блаженства в Царстве Божием, но такая высота праведности, что люди настолько наполняются благодати Божией, что она от них течет и на тех, кто с ними общается. Велико их блаженство, происходящее от лицезрения славы Божией. Будучи преисполнены и любви к людям, происходящей от любви к Богу, они отзывчивы на людские нужды и на их моления и являются ходатаями и предстателями за них пред Богом».<br>
<br><img border=0 src="_030.jpg">&nbsp;&nbsp;&nbsp;Собор Всех Святых, в земле Российской просиявших. Икона. XX в.<br>
<br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Глава 3<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Ваши святые покровители<br></h3><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Раздел 1<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;От Александра до Ярослава<br></h3><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Благоверный великий князь Александр Невский<br></h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Князь Александр (греч. – защитник людей) – 6 декабря, сын великого князя Ярослава Всеволодовича, родился в 1220 году в городе Переславле-Залесском. Весь его род славился благочестием: отец и мать отличались кротостью и человеколюбием, дядя Георгий и двоюродный брат Василько приняли мученическую кончину, к лику святых были причислены и два племянника. Неудивительно, что молодой князь обладал многими христианскими добродетелями – благочестием, добротой, милосердием. При этом Александр был красив и статен, отличался незаурядным умом и решительностью, был отважным и умелым воином.<br>
<br><img border=0 src="_031.jpg">&nbsp;&nbsp;&nbsp;Святой благоверный великий князь Александр Невский Икона XIX в<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Великий полководец, подвижник, молитвенник и строитель Русской земли святой благоверный князь Александр Невский начал самостоятельно править Новгородом в 16-летнем возрасте. В истории Руси это было очень трудное время: не прекращались постоянные внутренние раздоры между удельными князьями, с востока шли татаро-монгольские орды, а с запада надвигались рыцарские полчища. В те годы нападения с запада были даже страшнее разрушительных татарских набегов, потому что татары не посягали на Православие, основу жизни русского народа. Тевтонцы же и ливонцы насаждали в завоеванных ими странах католичество и свой жизненный уклад, вследствие чего побежденные народы навсегда теряли многие свои национальные черты. Политическая мудрость Александра Невского состояла в том, что, мужественно защищая западные рубежи, он всеми силами сохранял мир с Золотой Ордой, необходимый в тот период для предотвращения нового разгрома Руси.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Летом 1240 года в устье Невы вошли шведские корабли с многочисленными воинами на борту. Нападение было неожиданным, молодому князю некогда было собирать войско, и он решил идти на шведов с малой новгородской дружиной. Усердно помолившись в храме Святой Софии, Александр благословившись у архиепископа Спиридона и обратился к своим воинам с исполненными веры словами: «Не в силе Бог, а в правде. Иные – с оружием, иные – на конях, а мы Имя Господа Бога нашего призовем!» С небольшой дружиной князь отважно двинулся навстречу неприятелю. Господь послал русским воинам чу&#769;дное предзнаменование: 15 июля морской дозорный увидел на рассвете плывущую по морю ладью, в которой находились святые мученики Борис и Глеб в багряных одеждах, при этом один брат обратился к другому: «Брат Глеб, вели грести – надо помочь родичу нашему Александру». Ободренный таким чудесным знамением, благоверный князь храбро повел свою дружину на врагов.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;В древних летописях говорится: «И была сеча великая с латинянами, и князь перебил их бесчисленное множество, и самому предводителю он возложил печать на лицо острым копьем». Битва длилась с утра до вечера, русские витязи проявляли такие чудеса храбрости и героизма, что результат был ошеломительным: потери врага исчислялись тысячами, а в русской дружине погибло только 20 человек. За эту победу на реке Неве, одержанную 15 июля 1240 года, народ назвал великого князя Александра Невским.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;В 1242 году великий князь полностью разгромил немецких рыцарей Тевтонского ордена на льду Чудского озера, чем оградил западные пределы Русской земли. Александр Невский стал единовластным великим князем всей Руси. В 1253 году он отразил новый набег на Псков, в 1254 году заключил договор о мирных границах с Норвегией, в 1256 году ходил в поход в финскую землю. В северные языческие края военачальник-христианин принес также свет Евангельской проповеди и православной культуры. Все Поморье было просвещено и освоено русскими.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Чтобы завершить священную миссию защитника Русской земли, святой Александр занялся обеспечением безопасности Руси с востока. На это великому князю понадобились годы неустанных трудов и жертв, последней из которых стала его собственная жизнь. Он предпринял четыре продолжительных и полных опасностей путешествия в Золотую Орду. Проявив мудрость, незаурядный дипломатический талант и решительность, Александр Невский добился установления мирных отношений между Русью и Ордой. В 1261 году стараниями благоверного князя и митрополита Кирилла в Сарае, столице Золотой Орды, была учреждена епархия Русской Православной Церкви. В этом великом соединении русских и татарских земель и народов созревало и крепло будущее многонациональное Российское государство, включившее впоследствии в русские пределы почти все наследие Чингисхана до берегов Тихого океана. Эта дипломатическая поездка св. Александра Невского в Золотую Орду была четвертой и последней. На обратном пути, не доезжая до Владимира, в Городецком монастыре князь-подвижник предал свой дух Господу 14 ноября 1263 года, завершив многотрудный жизненный путь принятием святой иноческой схимы с именем Алексий.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Девять дней с великими почестями несли во Владимир святое тело князя, и оно оставалось нетленным. 23 ноября, при погребении его в Рождественском монастыре во Владимире, было явлено Богом «чудо дивно и памяти достойно». Когда тело святого Александра положили в раку, эконом Севастиан и митрополит Кирилл хотели разжать ему руку, чтобы вложить напутственную духовную грамоту. Святой князь, как живой, сам протянул руку и взял грамоту из рук митрополита. Так прославил Бог своего угодника – святого воина-князя Александра Невского.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Прославление святого Александра Невского совершилось на Московском соборе в 1547 году при митрополите Макарии. В 1721 году Петр I, заключив Ништадский мир после изнурительной войны со шведами, решил освятить это событие перенесением мощей благоверного князя Александра Невского из Владимира в новую северную столицу Петербург. Святые мощи великого князя установили в Троицком соборе Александро-Невской лавры, где они почивают и ныне. Спустя многие века по-прежнему глубоко почитается этот великий правитель нашего Отечества: в 2008 году в общероссийском проекте «Имя России» народ выбрал именно святого благоверного князя Александра Невского.<br>
&nbsp;//--&nbsp;Тропарь&nbsp;--//&nbsp;<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Яко благочестиваго корене пречестная отрасль был еси, блаженне Александре: яви бо тя Христос, яко некое Божественное сокровище Российстей земли, новаго чудотворца, преславна и Богоприятна. И днесь сошедшеся в память твою верою и любовию, во псалмех и пениих радующеся славим Господа давшаго тебе благодать исцелений Егоже моли спасти град сей и державе Российской Богоугодней быти и сыновом российским спастися.<br>
<br><img border=0 src="_035.jpg">&nbsp;&nbsp;&nbsp;Святой благоверный великий князь Александр Невский. Икона. XIX в.<br>
<br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Святитель Алексий, митрополит Московский и всея России Чудотворец<br></h3>&nbsp;-------<br>|&nbsp;Библиотека iknigi.net<br>|-------<br>|&nbsp;&nbsp;<br>&nbsp;-------<br><br><br><br><img border=0 src="_036.jpg">&nbsp;&nbsp;&nbsp;Святитель Алексий, митрополит Московский. Икона. XIX в.<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Великий святитель и молитвенник Алексий (греч. – защитник) прославился добродетельной подвижнической жизнью и беззаветно потрудился для утверждения и распространения Православия на русской земле, для становления и укрепления российской государственности. Будущий митрополит родился в боярской семье, близкой к московскому князю Даниилу. Восприемником младенца при крещении стал сын князя отрок Иоанн, будущий Иван Калита. Так святитель Алексий духовно породнился с семейством русских государей от самой купели и впоследствии стал воспитателем и духовным наставником благоверного князя Димитрия Донского.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Господь рано открыл будущему святителю его высокое предназначение. Однажды 12-летний отрок раскинул в лесу сети для ловли птиц и, утомившись от долгого ожидания, задремал. Во сне он услышал таинственный голос: «Алексий! Зачем напрасно трудишься? Ты будешь ловцом людей». Глас Божий коснулся сердца мальчика, и с того дня он стал молчаливым и задумчивым, отказался от детских забав и все свое время проводил за чтением книг. В 15 лет Алексий поступил в монастырь, через пять лет принял монашеский постриг и более двух десятилетий подвизался в Московском Богоявленском монастыре. Тогдашний митрополит Феогност заметил прилежание и незаурядные способности Алексия и поручил ему заведовать судебными делами Церкви в звании митрополичьего наместника. Со временем он был посвящен в сан епископа, а после смерти митрополита Феогноста стал его преемником.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;В то время Русская земля, а вместе с ней и Церковь переживали смутные и тревожные времена. Литовские и польские князья, захватившие западные области Руси, пытались и церковное управление в них отделить от Московской митрополии. Это угрожало религиозному единству русского народа, и митрополит Алексий отправился в Константинополь к Вселенскому Патриарху, чтобы положить конец смутам и распрям. Патриарх Каллист дал Алексию право считаться архиепископом Киева и великой России с титулом «всечестнаго митрополита и экзарха». Москва восторженно встретила митрополита Алексия, который стал с еще большим усердием заботиться о своей пастве. Он ставил епископов, строил храмы, восстанавливал древние и создавал новые монашеские обители. Святитель Алексий основал Чудов монастырь в Московском Кремле, Алексеевскую женскую обитель и на Яузе Спасо-Андроников монастырь – по имени первого игумена Андроника, ученика преподобного Сергия. Им были восстановлены и две древние обители – Благовещенская в Нижнем Новгороде и Константино-Еленинская во Владимире.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;За кротость, милосердие и мудрость Господь наделил митрополита Алексия даром чудотворений и исцелений. Слава о нем дошла до татарского хана Джанибека, жена которого ослепла и жестоко страдала от непонятной болезни. По преданию, хан грозно потребовал, чтобы святитель исцелил его жену и обещал за это даровать русским князьям мир. А если он не явится, то пригрозил разорить страну. Святой Алексий не мог допустить, чтобы пострадала родная земля, и отправился в орду. После пламенной молитвы у одра больной ханши, он окропил ее святой водой – женщина тотчас прозрела и полностью исцелилась от своего недуга. Хан щедро одарил святителя, а его жена подарила чудотворцу принадлежащий ей участок земли в Москве, на котором и был построен Чудов монастырь. Через несколько лет святителю Алексию пришлось еще раз отправиться в орду. После смерти хана Джанибека его место занял кровожадный сын Бердибек, который собирался со своим войском двинуться на Русь и разграбить ее. По просьбе великого князя Ивана Калиты митрополит отправился к хану и своей кроткой и разумной беседой остановил его ярость и уберег русские земли от опустошения.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;После смерти Ивана Калиты на плечи святого Алексия легла опека над его несовершеннолетним сыном Димитрием, будущим благоверным князем Димитрием Донским. Когда подошло время, святитель Алексий с радостью благословил своего воспитанника на великое княжение чудотворной Владимирской иконой Богоматери. Он был душой всех дел князя Димитрия, и без преувеличения можно сказать, что трудами святителя росла и крепла власть великого князя Московского.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;После 24 лет пребывания на митрополичьей кафедре святитель Алексий отошел ко Господу в 1378 году и был с подобающей честью похоронен в Михайло-Архангельском храме Чудова монастыря. Похоже, при перестройке храма были обнаружены его нетленные мощи, даже ризы святителя были совершенно целы. В связи с подготовкой к празднованию 800-летия Москвы в 1947 году мощи святителя Алексия были перенесены в Архангельский собор, а затем по просьбе Патриарха Алексия I помещены в кафедральный Богоявленский собор в Елохове, где они покоятся и ныне. От них по-прежнему продолжаются чудеса и исцеления всем, кто обращается к святителю с молитвой и верой.<br>
&nbsp;//--&nbsp;Молитва&nbsp;--//&nbsp;<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Освященнейший отче святителю Христов Алексие пастырю и учителю наш не отрини нас (имена) с верою притекающих к твоему заступлению но скоро потщися помолитися Царю царствующих и Господу господствующих, да избавит стадо Свое от волков, губящих е, и всяку страну христианскую огради и сохрани святыми твоими молитвами от мирскаго мятежа и труса, нашествия иноплеменник и междоусобныя брани, от глада же и губительства, потопа, и меча, и огня, и напрасныя смерти, и якоже исцелением от слепоты царицы агарянския спасл еси отечество твое, тако помилуй и нас, умом, словом и делом во тьме греховней сущих, и избави нас гнева Божия и вечныя казни, яко да твоим ходатайством и помощию, Своим же милосердием и благодатию, Христос Бог тихое и безгрешное житие даст нам пожити в веце сем и на Страшнем судище Своем сподобит деснаго стояния со всеми святыми. Аминь.<br>
&nbsp;//--&nbsp;Тропарь&nbsp;--//&nbsp;<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Яко Апостолом сопрестольна и врача предобра, и служителя благоприятна, к раце твоей честней притекающе, святителю Алексие богомудре чудотворче сошедшеся любовию в память твою, светло празднуем, в песнех и пениих радующеся и Христа славяще, таковую благодать тебе даровавшаго исцелений и граду твоему великое утверждение.<br>
<br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Преподобный Анатолий Оптинский, старший (Зерцалов)<br></h3>&nbsp;-------<br>|&nbsp;Библиотека iknigi.net<br>|-------<br>|&nbsp;&nbsp;<br>&nbsp;-------<br><br><br><br><img border=0 src="_039.jpg"><br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Преподобный Анатолий (греч. – восточный) – один из благодатных Оптинских старцев, был уроженцем Калужской губернии, сыном диакона, воспитанным в вере и благочестии. С ранней юности он задумывался о монашеском пути, окончил духовное училище и семинарию в Калуге, а затем заболел туберкулезом, который в то время считался неизлечимой болезнью. Юноша дал обет: если выживет, то поступит в монастырь. Так в 1853 году он приехал в Оптину пустынь и стал учеником преподобных старцев Макария и Амвросия. В обители в это время жили также такие великие подвижники, как схиархимандрит Моисей и его брат схиигумен Антоний, иеросхимонах Иларион. В общем, это были годы расцвета старчества в Оптиной Пустыни настоящий рай для людей, ищущих духовного окормления.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Путь к монашеству был для о. Анатолия долгим – около десяти лет он проходил в послушниках. Эти годы были очень трудными для него, старец Макарий вел его тесным путем испытаний и тягот, чтобы закалить подвижника и создать в нем доброе иноческое устроение. Например, молодого послушника, любящего порядок, чистоту и аккуратность, постоянно переводили из кельи в келью, чтобы он не привязывался к суетному и материальному. При слабом здоровьи отца Анатолия ему поручали выполнять тяжелое послушание на кухне, где он от усталости спал прямо на дровах. Зато в молитве делал такие большие успехи, что они были отмечены самим преосвященным Игнатием Брянчаниновым. О великой силе молитвы отца Анатолия свидетельствовал и преподобный старец Амвросий: «Ему такая дана молитва и благодать, какая единому из тысячи дается». Особенно любил преподобный Анатолий Иисусову молитву, которую считал плодом великого труда, дерзновения и любви к Богу.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;В 1870 году преподобный Анатолий был рукоположен в иеромонаха, а уже в следующем году возведен в сан архимандрита. По представлению преподобного Амвросия он был назначен сначала благочинным Иоанно-Предтеченского скита, а затем и скитоначальником. Смиренный отец Анатолий все назначения принимал из послушания любимому старцу, никогда не тщеславился властью, не требовал себе почета. Став прямым начальником своего духовного руководителя батюшки Амвросия, он продолжал относиться к нему с почтением и во время беседы всегда стоял перед старцем на коленях. По должности духовника и скитоначальника преподобный Анатолий с любовью заботился о братии, причем, не только об их духовном преуспеянии, но и об их повседневных нуждах. Когда прозорливый о. Амвросий увидел, что его ученик созрел для того, чтобы наставлять других в духовном делании, то стал постепенно вводить его в старческий труд, готовя себе ближайшего помощника и преемника.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Старец Амвросий поручил преподобному Анатолию и окормление новосозданной Шамординской женской обители. Взяв на себя заботы о Шамордине, он входил во все стороны жизни сестер, сам учил их уставу богослужения, монашескому молитвенному правилу, пятисотнице, церковному пению. Двадцать один год был он для инокинь преданным, бесконечно любящим отцом и наставником. По благословению старца Амвросия о. Анатолий духовно окормлял также монахинь целого ряда епархий: Калужской, Московской, Смоленской, Тульской, Орловской, Курской. Будучи сам пламенным молитвенником, делателем молитвы Иисусовой, этому он учил и сестер.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Все духовные чада относились к преподобному как к отцу, который знал все их нужды, скорби и искушения. Старец Анатолий обладал всей полнотой даров Святого Духа: даром прозорливости и духовного рассуждения, исцеления душевных и телесных недугов. Несколькими словами, исполненными любви и духовного опыта, он умел утешить скорбящую душу, осторожно предупредить о грядущих испытаниях, подготовить к близкой смерти. Его отличал также необыкновенно милостивый, сострадательный характер: узнав о чужом горе, он так волновался, что у него начиналась ужасная головная боль, а потом начинало болеть и сердце.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;И без того слабое здоровье отца Анатолия окончательно подорвала смерть его любимого наставника и сподвижника, преподобного Амвросия в 1891 году, после этого преподобный Анатолий прожил только три года. Старец терпеливо переносил свою болезнь и до самой смерти не оставлял Иисусову молитву – то слабеющим голосом обучал ей духовных чад, то сам шептал ее немеющими устами. 25 января 1894 года, на семьдесят первом году жизни, во время чтения отходной, старец Анатолий тихо почил смертью праведника. В 1996 году преподобный Анатолий старший (Зерцалов) был причислен к лику местночтимых святых Оптиной пустыни, а в августе 2000 года Юбилейный Архиерейский Собор Русской Православной Церкви прославил его для общецерковного почитания. Мощи преподобного Анатолия покоятся во Владимирском храме Оптиной пустыни.<br>
&nbsp;//--&nbsp;Молитва преподобному Анатолию (Зерцалову), старцу Оптинскому&nbsp;--//&nbsp;<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Преподобный отче Анатолий чудный луч зари благодати Оптинского старчества! Обрел ты рано дар молитвы Иисусовой, через нее – большую благодать, которой Бог вознаградил твое смирение. И силу упования на Бога сохранил во всех твоих молитвах за других, сумев помочь им в самых трудных обстоятельствах. Поэтому мы просим принести молитву Господу за нас. Особенно тогда, когда мы пребываем в скорбях, и немощны с терпением их понести. Когда приходит малодушие и поднимает в сердце ропот. Когда печаль или бессильный гнев ведут к отчаянию. Когда слабеет вера и надежда тает, и умаляется любовь. Тогда мы просим принести молитву Господу за нас.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Ты наставлял нас верить и смиряться, и в скорбях не роптать, но все терпеть и уповать на милость Божию. Добро творить по силе, не ценить своих заслуг и добродетели не пересчитывать. Но зреть и исчислять свои грехи и немощи – тогда Господь нас не оставит никогда. Пусть будет все по слову твоему. Смиренно просим в скорбный час твоей поддержки чтобы скорбь перенести с терпением. И в уповании на Господа без ропота творить добро, к которому мы призваны. Не дай нам впасть в тщеславие забыть что мы грешны и немощны – да не оставит нас Господь. Не дай нам также впасть в уныние и разувериться в спасении, когда увидим все свои грехи и страсти. Подай надежду, в вере укрепи, и наставлением твоим напомни, что и разбойники, и хищники спасаются, коль скоро каются и просят о прощении. Да будет милостив Господь и к нам. Ты также разъяснял, что Бог живет лишь в людях с мирным сердцем. Мы ищем помощи и в этом: помоги твоею благодатью и научи смирению, чтобы мы считали себя хуже всех и не искали ни любви, ни чести ни от кого – но сами бы имели и любовь, и честь ко всем. И этим обрели бы мир на сердце.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Храни нас, преподобный отче Анатолий, в терпении и понимании, что в скорбях сокровенна милость Божия. Не дай утратить веру или возроптать, напротив, дай урок смирения. И даже в наших малых проблесках смирения привей нам всем любовь к молитве. Да обратимся к Богу с упованием на милость. Аминь.<br>
<br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Преподобный Анатолий Оптинский, младший (Потапов)<br></h3>&nbsp;-------<br>|&nbsp;Библиотека iknigi.net<br>|-------<br>|&nbsp;&nbsp;<br>&nbsp;-------<br><br><br><br><img border=0 src="_043.jpg"><br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Калужский приказчик Александр Потапов с юных лет стремился к духовной жизни, но мать не отпускала его в монастырь. Только после ее смерти в 1885 году, когда ему было уже 30 лет, послушный сын пришел в Оптину пустынь. С первых лет пребывания в обители у нового насельника проявились дары любви и сострадания к ближним, а затем и дар прозорливости. В течение некоторого времени он был келейником у старца Амвросия, который духовно направлял и наставлял его. После монашеского пострига в 1895 году отец Анатолий постепенно входил в старческий труд и после кончины преподобных Иосифа и Варсонофия стал продолжателем старческого делания вместе с о. Нектарием. Вскоре у них сложилось своего рода разделение труда – к батюшке Нектарию стремились монашествующие и интеллигенция, а вокруг о. Анатолия собирался простой люд со своими жалобами и переживаниями. На исповедь, соборование и духовную беседу к батюшке во Владимирскую церковь приходило так много людей, что иногда ему и поспать не удавалось. Отец Анатолий принимал всех без ограничения, и для каждого находил слова поддержки и утешения. В народе его так и называли «утешителем» и вторым Серафимом. Действительно, вокруг преподобного Анатолия всегда царила духовная атмосфера любви, добра и милосердия. На фотографиях тех лет хорошо видно, как батюшка, в поношенной ряске, маленький и по-детски улыбчивый, прямо излучает радость и благодать. В Оптиной пустыни его так и прозвали – «Младший», чтобы отличать его от о. Анатолия старшего (Зерцалова), начальника Иоанно-Предтеченского скита.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;С годами «Младший» отец Анатолий вырос в истинно всероссийского старца, который предвидел надвигающиеся на Россию потрясения и стремился утешить и укрепить народ. В годы 1-ой мировой войны старец многих своих чад оберегал от опасности, благословляя ехать в места, куда не докатилось впоследствии эхо войны, бывали случаи, когда он открывал людям судьбу без вести пропавших родственников. Одно из его пророчеств относилось к периоду революции, но касается и нашего времени: «Будет шторм. И русский корабль будет разбит. Но ведь и на щепках и на обломках люди спасаются. Не все погибнут… А потом будет явлено великое чудо Божие, и все щепки и обломки соберутся и соединятся, и снова явится великий корабль во всей своей красе! И пойдет он путем, Богом пред назначенным!» Так старец пред сказывал возрождение Рос сии именно как страны христианской, православной.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Когда после октябрьских событий 1917 года начались большевистские гонения на Церковь, преподобный Анатолий оставался в Оптиной пустыни, пока это было возможно, разделяя с братией страдания, выпавшие на долю монастыря. В конце июля 1922 года в монастырь нагрянула комиссия ГПУ, начались допросы, тяжело больному батюшке объявили об аресте. Праведник смиренно попросил себе отсрочку, чтобы приготовиться в путь. Он уединился в своей келье и молился всю ночь, можно только догадываться, какой силы была эта молитва. Под утро келейник нашел старца стоящим на коленях, а когда через несколько минут вернулся, то увидел, что отец Анатолий тихо отошел ко Господу. Наутро приехали члены комиссии, подошли к келье старца, грозно спросили: «Старец готов?» – «Да, готов», – ответил келейник и открыл перед ними дверь в келью, где на столе в гробу лежал «приготовившийся» почивший старец. Его похоронили возле могилки старца Амвросия, у которой он стоял за две недели до своей смерти и повторял: «А тут ведь вполне можно положить еще одного. Как раз место для одной могилки. Да, да, как раз…». После прославления в 2000 году отец Анатолия (Потапова) в лике святых Русской Православной Церкви, его мощи поместили для поклонения во Владимирском храме Оптиной пустыни, в котором он так любил беседовать с духовными чадами.<br>
&nbsp;//--&nbsp;Молитва преподобному Анатолию Оптинскому, младшему&nbsp;--//&nbsp;<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Преподобный отче Анатолий, отрадный луч зари благодати Оптинского старчества! Прозвал народ тебя утешителем за твою великую любовь и сострадание ко всем Познал ты чистым сердцем всякую нужду и немощь в людях и через то умел и каждого понять и каждому помочь. Господь наш Сердцевед не оставлял твои молитвы без внимания, и помогал прибегшим к твоему совету. И ныне к этому совету прибегаем мы и просим утешения во всех страданиях, и бедах и напастях. Как встарь, благослови нас и прости, успокоение пошли уставшим душам нашим. Направь наш путь к тому, что уготовал нам Господь, и помоги понять значение и смысл событий нашей жизни. Простить, помочь, утешить… Сколь много Бог дал тем, кто к этому способен, и сколь необходимы те, кто к этому готов. В суровую годину испытаний ты не утратил этот дар, но преумножил свою помощь людям. Мы помним это, и тебя благодарим и просим нам помочь. Помочь советом в том, как научиться жить и следовать воле Божией. Мы помним твое слово, что чрез всех и все нам Бог являет Свою Волю и доставляет много случаев запечатлеть добротность направления к спасению Пошли нам старец, верность этому пути. Не дай забыть нам также то, что этот путь ведет нас в Царство Божие через страдания и скорби Преодолей твоей молитвой наше малодушие, напомни нам, что пред кончиной будем Господа благодарить за горе и страдания. И чем их было больше в нашей жизни, тем легче души наши будут возноситься к Богу.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Мы также верим, тем не менее, и в то, что Бог пошлет нам утешение по старческой твоей молитве. Ты говорил, что горе, и болезни, и страдания – все это посещения Господни, которые нам всем пойдут на пользу. И милостивый Бог нам сотворит покой и мир душевный среди скорбей. Храни нас, преподобный отче, в отраде понимания, что хочет Бог от нас, и помоги исполнить Его Волю. Не оставляй нас в испытаниях и немощи, но помоги твоей святой молитвой. И да ведет нас благодать твоя угодной Господу стезей. Аминь.<br>
<br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Апостол Андрей Первозванный<br></h3>&nbsp;-------<br>|&nbsp;Библиотека iknigi.net<br>|-------<br>|&nbsp;&nbsp;<br>&nbsp;-------<br><br><br><br><img border=0 src="_047.jpg"><br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Святой Андрей (греч. – мужественный) именуется Первозванным, потому что Иисус Христос первым призвал его на апостольское служение. Галилейский рыбак Андрей впервые увидел Спасителя, когда Он пришел к Иоанну Предтече на Иордан, чтобы креститься от него. Тогда Иоанн, указывая на Него своим ученикам, среди которых был и Андрей, сказал: «Вот Агнец Божий, Который берет на себя грехи мира». Будущий апостол немедленно отправился к своему брату Симону (Петру) и сообщил, что видел Мессию. Через некоторое время Христос, проходя мимо Галилейского озера, увидел Андрея и Петра, занятых рыбной ловлей, и сказал им: «Идите за Мной и Я сделаю вас ловцами человеков». Тогда они оставили свои лодки и сети и с того дня неотступно следовали за Спасителем.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Апостол Андрей находился рядом с Христом в течение всего Его общественного служения. Вместе с другими учениками он удостоился встреч со Спасителем после Его Воскресения и присутствовал на Елеонской горе, когда Господь, благословив их, вознесся на Небо. После сошествия Святого Духа апостолы бросили жребий, куда каждому из них отправляться на евангельскую проповедь. Святому Андрею достались страны, лежащие вдоль побережья Черного моря, северная часть Балканского полуострова и Скифия, т. е. земля, на которой позднее образовалась Россия Согласно преданию, апостол Андрей с проповедью Слова Божия прошел Малую Азию, Фракию, Македонию, дошел до Дуная, прошел побережье Черного моря, Крым, Причерноморье и по Днепру поднялся до места, где стоит теперь город Киев. На одной из киевских гор он водрузил крест и сказал своим спутникам: «Видите ли горы эти? Здесь воссияет благодать Божия, будет великий город, и Бог воздвигнет много церквей». Так святой Андрей предвозвестил принятие христианской веры Киевской Русью.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Возвращаясь из своего апостольского путешествия, святой Андрей остановился в греческом городе Патры. Здесь он продолжил свою евангельскую проповедь и обратил ко Христу многих людей, в их числе жену и брата местного правителя Эгиата. По мере того, как все большее число жителей города внимало проповедям апостола, гнев правителя-язычника все нарастал, и он заточил Андрея в темницу. Но и в тюрьму к узнику стекались толпы людей чтобы услышать учение о спасении. В ярости Эгиат приказал распять святого Андрея, при этом не пригвождать его к кресту, а только привязать, чтобы усилить мучения. Это был крест в виде буквы Х, с тех пор он зовется «андреевским». Три дня висел апостол на кресте и все это время непрестанно молился и продолжал свою проповедь. На глазах у множества людей в момент разлучения его души с телом небесный свет осиял святого мученика, и в его блистании Андрей отошел в Царство Небесное. Мученическая кончина апостола Андрея Первозванного последовала в 62 году после Рождества Христова. Спустя восемь столетий его мощи были перевезены в Константинополь. После падения Византии части его мощей были перенесены в итальянский город Амальфи и в монастыри Афона. В московском Богоявленском соборе в настоящее время хранится кисть правой руки (десница) апостола.<br>
<br><img border=0 src="_049.jpg">&nbsp;&nbsp;&nbsp;Святой апостол Андрей Первозванный. Икона. Греция. XX в.<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Спустя тысячелетие Киевская Русь увидела в Андрее Первозванном покровителя государственности. В 1030 году Всеволод Ярославич, младший сын князя Ярослава Мудрого, был крещен с именем Андрей и впоследствии основал в Киеве Андреевский монастырь. В XIII веке на месте проповеди Андрея Первозванного и водружения им креста в Киеве была построена Крестовоздвиженская церковь. Преемственность от первого из апостолов, призванного Самим Господом, восприняла Русская Православная Церковь. Давнее предание о проповеди апостола на землях будущей Руси породило особое отношение к нему правителей Российской империи – орден Андрея Первозванного стал высшим орденом государства. Им награждались высшие военные и гражданские чиновники, а также высшее духовенство. Отмененный после октябрьской революции орден был восстановлен в новой России в 1998 году и первыми его кавалерами стали академик Д. С. Лихачев и Святейший Патриарх Алексий II. Издревле апостол Андрей почитается как покровитель мореходов, что объясняется совершенными им чудесами. Однажды он силой молитвы воскресил сорок человек, которые плыли к нему на корабле, чтобы получить наставление в вере, но утонули во время шторма В другом случае, по его молитве успокоилось бушующее море. Вот почему с петровских времен над русским флотом развевается Андреевский флаг – на белом фоне Х-образный голубой крест, под сенью которого было одержано множество блестящих побед.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Почитание апостола Андрея продолжается и в современной России. В 1992 году был создан Фонд Святого Всехвального апостола Андрея Первозванного. Одним из главных направлений его деятельности фонда является принесение в Россию великих христианских святынь. В частности, фонд ежегодно доставляет из Иерусалима Благодатный огонь на Пасху.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Порой апостола прославляют довольно неожиданным образом: например, о нем поется в песне «Прогулки по воде» знаменитой рок-группы «Наутилус Пампилиус». Интересен опыт Новосибирской епархии, которая в 2008 году организовала просветительский рейд корабля-церкви «Андрей Первозванный». Священнослужители вместе медиками и социальными работниками посетили на этом корабле 25 отдаленных сел, чтобы оказать их жителям духовную и материальную помощь.<br>
<br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Преподобный Антонин Kиево-Печерский<br></h3>&nbsp;-------<br>|&nbsp;Библиотека iknigi.net<br>|-------<br>|&nbsp;&nbsp;<br>&nbsp;-------<br><br><br><br><img border=0 src="_051.jpg"><br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Святой преподобный Антоний (греч. – приобретение взамен) жил более тысячи лет назад, но его монашеский подвиг до сих пор озаряет своим светом нашу землю. Главным результатом его подвижничества стала Киево-Печерская Свято-Успенская Лавра. Издревле она почитается как величайшая святыня Православия, колыбель монашества на Руси, удел великих подвижников, место чудесного исцеления Богом душевных и телесных недугов, очаг созидания и собирания сокровищ духовной культуры.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Основатель Киево-Печерской Лавры святой Антоний родился в 983 году недалеко от Чернигова, в местечке Любеч. С юных лет он вдохновился рассказами о святых подвижниках в далеких монастырях и загорелся желанием подражать им. Повзрослев, Антоний отправился странствовать и достиг Святой горы Афон. Усердие молодого инока удивило даже афонских монахов. Когда игумен убедился в твердости монашеского устроения Антония и его духовной зрелости, он благословил его вернуться в Россию, чтобы направлять и наставлять к подвижнической жизни своих соотечественников. Вернувшись на Русь, Антоний стал обходить монастыри на Киевщине, но нигде не нашел такой строгой жизни, к которой он привык на Афоне. Наконец, в дремучем лесу возле деревушки Берестово он нашел в одном из киевских холмов на берегу Днепра пещеру, выкопанную священником деревенской церкви Иларионом, будущим митрополитом Киевским. Антоний поселился в этой пещере и стал подвизаться здесь в молитве, посте и трудах.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Вскоре весть о подвижнике разнеслась повсюду, и к нему за благословением, советом и духовной помощью стали приходить люди. Некоторые из них решали навсегда остаться со святым отшельником. Когда вокруг преподобного Антония собралось 12 человек братии, потребовалось обустроить для них келии. Общими усилиями выкопали под землей длинный ход, здесь устроили церковь и трапезную, а по сторонам – небольшие пещерки для каждого инока. Святой Антоний поставил над братией игуменом своего ученика о. Варлаама, а сам предпочел уединение, выкопал себе новую пещеру и затворился в ней Но и там вокруг него начали селиться иноки. Так образовались Ближний и Дальний пещерные монастыри. Впоследствии над Дальней пещерой была выстроена иноками небольшая деревянная церковь в честь Успения Божией Матери.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Когда число братии достигло ста человек, великий киевский князь Изяслав подарил инокам гору, на которой был выстроен большой храм и кельи, огражденные частоколом. Так образовалась Печерская обитель, то есть основанная над пещерами. Преподобный Антоний предпочел остаться духовным наставником братии, а игуменом был поставлен его ученик и сподвижник Феодосий. С самого своего возникновения Лавра сделалась образцом монашеской жизни для других монастырей и имела великое значение для развития Русской Церкви. Память основателей Киево-Печерской Лавры преподобных Антония и Феодосия особо чествуется 15 сентября.<br>
<br><img border=0 src="_053.jpg">&nbsp;&nbsp;&nbsp;Пресвятая Богородица Киево-Печерской лавры с предстоящими свв Антонием и Феодосием Печерскими Печерская икона XIX века Киево-Печерская лавра<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;За святость жизни Господь наделил святого Антония даром прозрения и чудотворений. Одно из проявлений этих даров произошло при построении им великой Печерской церкви. Сама Пресвятая Богородица предстала ему и преподобному Феодосию во Влахернском храме, куда они чудесно были восхищены, не отлучаясь из своего монастыря. Святые получили от Божией Матери золото, наняли мастеров-каменщиков, которые пришли в Киев строить храм в Печерской обители. При этом явлении Матерь Божия предсказала близкую смерть преподобного Антония, которая последовала на 90-м году его жизни 7 мая 1073 года. Он был погребен в лаврских пещерах, в которых с тех пор стали хоронить братию. Для захоронения в стенах пещер прокапывали ниши глубиной до двух метров, высотой и шириной в полметра. Тело усопшего укладывали на доску и задвигали в узкую нишу, которую закрывали деревянным щитом, а позже замуровывали. По сложившемуся в Печерской обители обычаю, по прошествии двух лет погребения открывались, и костные останки переносили в крипты костницы. Если оказывалось, что останки подвижников сохранились нетленными, их оставляли на прежнем месте. Так лаврские пещеры, служившие местом подвигов преподобных отцов Печерских, основателей русского монашества, стали местом их упокоения, святыней, куда из всех уголков православного мира стекаются тысячи паломников, чтобы поклониться их святым мощам. Лучшим завершением рассказа о преподобном основателе великой Лавры будет цитата из Киево-Печерского патерика: «Многие монастыри поставлены царями, боярами и богатством, но не таковы они, как поставленные слезами и пощением, молитвою и бдением. Антоний вот не имел ни золота, ни серебра, а все приобрел слезами и постом».<br>
<br><img border=0 src="_054.jpg"><br><br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Преподобный Арсений Коневский<br></h3>&nbsp;-------<br>|&nbsp;Библиотека iknigi.net<br>|-------<br>|&nbsp;&nbsp;<br>&nbsp;-------<br><br><br><br><img border=0 src="_055.jpg"><br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Будущий святой праведник Арсений (греч. – мужчина) родился в Новгороде Великом в середине XIV века. Он был искусным ремесленником и отличался большим умением в изготовлении медной утвари. Однако, благочестивый юноша стремился к иноческой жизни и в 1373 году поступил в Новгородский Лисогорский монастырь, где принял монашеский постриг. Арсений прожил в этом монастыре 11 лет, проходя различные послушания. Однажды он познакомился с афонскими монахами, услышал об их духовных подвигах и отправился на Святую гору Афон. Одним из послушаний Арсения стало изготовление медной посуды для афонских обитателей. Вскоре слава о его мастерстве распространилась по всем афонским обителям. Заказов было так много, что у Арсения не оставалось времени для уединения и молитвы.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;По благословению афонского игумена, Арсений вернулся на родину, чтобы основать свою собственную обитель на северной земле. Игумен увидел в нем будущего великого подвижника и напутствовал словами: «Господь воздвигнет через него обитель в стране северной, которая спасется его молитвами от многих прелестей бесовских и суеверий». В помощь Арсению он дал афонский общежительный устав и икону Пресвятой Богородицы, получившую впоследствии наименование Коневской.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Около 1393 года Арсений возвратился на родину и по благословению новгородского епископа Иоанна отправился на поиски места для обустройства новой обители. На небольшой парусной лодке он спустился вниз по Волхову и вышел в Ладожское озеро, намереваясь найти пристанище на одном из многочисленных ненаселенных островов на севере Ладоги. Когда на озере разыгралась буря, лодку преподобного трижды прибивало волнами к одному и тому же острову. Арсений увидел в этом проявление воли Божией и решил обосноваться именно здесь. От местного рыбака он узнал, что остров называется Коневец и имеет дурную славу. С незапамятных времен считалось, что остров населен злыми духами, поэтому люди боялись селиться на нем. Только летом побережные финны и карелы пригоняли сюда лошадей на выпас. По древней традиции одного коня приносили в жертву духам у огромного камня, получившего название Конь-камень. Поэтому и сам остров стал именоваться Коневец. Всю ночь святой Арсений молился перед иконой Богородицы об избавлении острова от нечисти. По преданию, когда преподобный окропил Конь-камень святой водой, из него выскочили бесы и, превратившись в стаю черных воронов, улетели. Навсегда исчезли с острова и змеи. А на злополучном камне впоследствии воздвигли деревянную часовню.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;В глубине острова, на вершине горы, которую позже назвали Святой, Арсений соорудил себе келью, и прожил в ней несколько лет в одиночестве. Затем он перебрался на берег Ладоги, где и основал в 1396 году Коневский монастырь. Постепенно к отшельнику стали стекаться ученики, и уже через два года братия построила храм во имя Рождества Пресвятой Богородицы. Преподобный Арсений мудро руководил обителью, она славилась своими духовными достижениями и пользовалась покровительством новгородских архиереев. Преподобный Арсений прожил в строгом монашестве 65 лет, а в устроенной им обители – 51 год. Он мирно скончался в 1447 году на руках у любящей братии, при этом повсюду распространилось дивное благоухание. Святой подвижник был погребен в монастырском храме. По молитве к нему происходило множество чудес. Однажды на Ладоге застигнутые бурей рыбаки молились Господу о спасении, им явился преподобный Арсений, осенил их мантией, и лодка благополучно пристала к берегу. С той поры святой Арсений почитается как покровитель моряков.<br>
<br><img border=0 src="_057.jpg">&nbsp;&nbsp;&nbsp;Преподобный Арсений с Коневской иконой Божией Матери. Икона XIX в.<br>
&nbsp;//--&nbsp;Молитва&nbsp;--//&nbsp;<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;О преподобне отче наш Арсение, зрителю неизреченныя славы в Небеснем Царствии. Не остави обитель твою, в нейже труды и подвиги о Христе подъял еси, но сохрани ю в мире и тишине, да пребудет незыблема от ухищрений врагов видимых и невидимых. Укрепи в доброделании чад твоих, их же собрал еси, мудре, во обитель твою, да познают звание свое, да будут достойни попечения о них Богоматере. Посети с высоты небесныя всех, верно притекающих к тебе животворною твоею молитвою. Плавающих на мори управи Волнения моря жития сего утиши Церковные раздоры укроти Мир мирови у Господа всем нам испроси Болящих уврачуй спасительным твоим заступлением. В скорбех буди утешитель и наставник благий. Всем буди вся, яко же был еси и в земнем житии твоем. Сотвори к Богу молитву, ибо дана ти есть благодать молитися за ны. Вемы бо, вемы воистину, яко много может молитва праведника, поспешествуемая ходатайством Богородицы. Аще и недостойны есмы, обаче и нас вручи Ея всесильному покрову и заступлению, да сподобимся улучити блаженство в Царствии Сына Ея Христа Бога нашего купно с тобою и всеми святыми во веки веков. Аминь.<br>
<br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Великомученик Артемий<br></h3>&nbsp;-------<br>|&nbsp;Библиотека iknigi.net<br>|-------<br>|&nbsp;&nbsp;<br>&nbsp;-------<br><br><br><br><img border=0 src="_058.jpg"><br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Выдающийся военачальник Артемий (греч. – здоровый) равноапостольного царя Константина Великого, святой Артемий за храбрость и отличную службу был отмечен множеством наград и назначен наместником Египта. В этой должности он много сделал для распространения и укрепления христианства в стране. Но наступили другие времена, когда на римский престол вступил Юлиан. Он вошел в историю как император-отступник, потому что хотел возвратить в империю язычество. Поэтому он начал непримиримую борьбу с христианством, отправляя на смерть тысячи последователей этой веры.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;В числе пострадавших оказался и верный Христу военачальник Артемий. Когда Юлиан Отступник приказал истязать двух антиохийских епископов, не желавших отречься от Христовой веры, за них вступился Артемий и публично обличил императора в нечестии и жестокости. Это вызвало такой неукротимый гнев Юлиана, что он лишил Артемия всех почестей и наград, а затем подверг его самым изощренным пыткам. В тело святого великомученика втыкали раскаленные железные прутья, спину строгали острым трезубцем, после чего бросили в темницу.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Святой Артемий мужественно переносил свои мучения и только постоянно возносил ко Господу свои молитвы. Он молился так пламенно, что ему явился Сам Христос в окружении Ангелов со словами ободрения: «Мужайся, Артемий! Я с тобой и избавлю тебя от всякой боли, какую причинили тебе мучители, и уже готовлю тебе венец славы. Итак, будь мужествен и радуйся – ты будешь со Мною в Моем Царстве». Это придало сил Артемию, и последовавшие истязания он перенес без единого стона. Разъяренный Юлиан велел обезглавить мужественного военачальника. Перед казнью святой Артемий предсказал, что император-отступник получит справедливое возмездие за зло, причиненное им христианам.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Это пророчество сбылось вскоре после кончины великомученика. Во главе своего войска Юлиан отправился из Антиохии для сражения с персами. Божественное возмездие настигло Отступника во время этой битвы. По преданию, он был смертельно ранен невидимой рукой, незримым оружием. Умирая, Юлиан произнес: «Ты победил, Галилеянин!».<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Тело казненного Артемия было перевезено в Константинополь, где его погребли в храме Иоанна Предтечи, получившем второе название во имя святого великомученика. Частица мощей святого Артемия вскоре после Крещения Руси 1073 была привезена в Киево-Печерский монастырь. Известно также, что в кресте-мощевике царя Михаила Феодоровича находилась частица мощей этого святого.<br>
&nbsp;//--&nbsp;Молитва&nbsp;--//&nbsp;<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Святый мучениче Артемие! Призри с небеснаго чертога на требующих твоея помощи и не отвергни прошений наших, но, яко присный благодетель и ходатай наш, моли Христа Бога, да, человеколюбив и многомилостив сый, сохранит нас от всякаго лютаго обстояния: от труса, потопа, огня, меча, нашествия иноплеменников и междоусобныя брани. Да не осудит нас грешных по беззаконием нашим, и да не во зло обратим благая, даруемая нам от Всещедраго Бога, но во славу святаго имене Его и в прославление крепкаго твоего заступления. Да молитвами твоими даст нам Господь мир помыслов воздержание от пагубных страстей и от всякия скверны и да укрепит во всем мире Свою Едину Святую Соборную и Апостольскую Церковь юже стяжал есть честною Своею Кровию Молися прилежно, святий мучениче, да благословит Христос Бог державу, да утвердит во святей Своей Православней Церкви живый дух правыя веры и благочестия, да вси члены ея, чистии от суемудрия и суеверия, духом и истиною покланяются Ему и усердно пекутся о соблюдении Его заповедей, да мы вси в мире и благочестии поживем в настоящем веце и достигнем блаженныя вечныя жизни на небеси, благодатию Господа нашего Иисуса Христа, Емуже подобает всякая слава, честь и держава со Отцем и Святым Духом, ныне и присно и во веки веков. Аминь.<br>
&nbsp;//--&nbsp;Тропарь&nbsp;--//&nbsp;<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Истинною бо Христовою верою утверждься, страстотерпче, мучителя злочестива царя победил еси со идольским того возношением Тем от Царя Великаго вечно царствующаго пресветлым венцем победным одарен бысть, вся исцеляяй болящия и призывающия тя, Артемие великий моли Христа Бога спасти души наша.<br>
<br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Благоверные князья-страстотерпцы Борис и Глеб<br></h3>&nbsp;-------<br>|&nbsp;Библиотека iknigi.net<br>|-------<br>|&nbsp;&nbsp;<br>&nbsp;-------<br><br><br><br><img border=0 src="_060.jpg"><br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Младшие сыновья святого равноапостольного князя Владимира Борис и Глеб стали первыми русскими святыми, канонизированными Православной Церковью новообращенной ко Христу Руси. В святом крещении они получили имена Роман и Давид и при этом сохранили прежние, с которыми и вошли в историю Православия. Борис и Глеб отличались добрым нравом, отзывчивым сердцем и милосердием, состраданием к бедным, больным и обездоленным. Сыновья великого крестителя Руси были воспитаны в христианском благочестии, любили читать Священное Писание, творения святых отцов. Но особое влияние на них оказали жития святых – братья мечтали подражать их подвигу и часто молились, чтобы Господь удостоил их такой чести.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;По обычаю того времени великий князь управлял главной и самой большой частью вотчины, а остальные земли разделял между своими братьями и сыновьями. Так Борис получил в управление Ростов, а Глеб – Муром. После смерти святого князя Владимира в 1015 году великокняжеский престол занял Святополк, пасынок князя. По тогдашним законам наследования этот престол должен был перейти Борису, но он не стал его оспаривать у захватившего власть Святополка, почитая его как старшего брата. В народе его не любили за злой нрав и жестокосердие, он даже получил прозвище Окаянный. Многие мечтали видеть правителем Киева доброго и справедливого Бориса. Тогда властолюбивый Святополк задумал убить брата и послал убийц навстречу Борису, который ехал в Киев на похороны любимого отца. Молодого князя предупредили о том, что замышляет против него Святополк. Дружина уговаривала его пойти в Киев и занять великокняжеский престол, но святой князь Борис, не желая междоусобной распри, распустил свое войско: «Не подниму руки на брата своего, да еще на старшего меня, которого мне следует считать за отца!» На берегу реки Альты близ Переяславля убийцы настигли Бориса, ворвались в шатер и пронзили его копьями. Тело убитого князя Бориса тайно привезли в Вышгород и положили в храме Василия Великого.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Опасаясь за свою власть, Святополк решил убить и другого возможного соперника – младшего брата Глеба. По дороге в Киев Глеб узнал о коварном убийстве Бориса и о том, что Святополк злоумышляет против него самого. Его потрясение было так велико, что он с горечью говорил своим спутникам, что больше хочет умереть, чем воевать со старшим братом. Убийцы настигли Глеба на реке Смядыни и, вскочив в лодку князя, перерезали ему горло. Его тело они бросили на берегу реки, где оно в течение долгого времени лежало совершенно нетронутое тлением.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Как и мечтали в юности святые братья Борис и Глеб, они с готовностью приняли смерть подобно мученикам первых веков христианства. Их подвиг имел совершенно особенное значение для новокрещенного народа, в котором еще крепки были законы кровной мести, и для страны, раздираемой княжескими распрями. «Видите ли, братия, – написал преподобный Нестор Летописец, – как высока покорность старшему брату? Если бы они противились, то едва ли бы сподобились такого дара от Бога. Много ныне юных князей, которые не покоряются старшим и за сопротивление им бывают убиваемы. Но они не уподобляются благодати, какой удостоились сии святые». Братья Борис и Глеб показали пример настоящей христианской любви и послушания, научили не воздавать злом за зло даже под угрозой смерти. «С того времени, – пишет летописец, – затихла на Руси крамола». Кровь, пролитая святыми братьями ради предотвращения междоусобных распрей, послужила укреплению единства Руси.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Благоверные князья-страстотерпцы не захотели поднять руку на брата, но Господь Сам отомстил вероломному тирану. В 1019 году новгородский князь Ярослав Мудрый, также один из сыновей равноапостольного князя Владимира, собрал войско и разбил дружину Святополка. По промыслу Божию, решающая битва произошла на поле у реки Альты, где был убит святой Борис. Святополк бежал в Польшу и там бесславно умер. По свидетельству летописцев, даже от могилы его исходил смрад.<br>
<br><img border=0 src="_063.jpg">&nbsp;&nbsp;&nbsp;Владимир, Борис и Глеб с житием Бориса и Глеба. Икона. XVI в.<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Князь Ярослав разыскал останки святого Глеба и похоронил их в вышгородском храме Василия Великого рядом с мощами святого Бориса. Через некоторое время храм этот сгорел, мощи же остались невредимы, и от них совершалось много чудотворений. На этом месте Ярослав Мудрый построил каменный пятиглавый храм, который был освящен в 1026 году Благоверные князья-страстотерпцы прославились не только даром исцелений, но и почитаются как особые покровители, защитники Русской земли. Известны многие случаи их явления в трудное для нашего Отечества время, например, – святому Александру Невскому накануне Ледового побоища, великому князю Димитрию Донскому в день Куликовской битвы. Святым Борису и Глебу по всей Руси было посвящено немало храмов и монастырей, их украшают прекрасные фрески и иконы братьев-страстотерпцев.<br>
<br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Мученик Валерий Севастийский<br></h3>&nbsp;-------<br>|&nbsp;Библиотека iknigi.net<br>|-------<br>|&nbsp;&nbsp;<br>&nbsp;-------<br><br><br><br><img border=0 src="_064.jpg"><br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Латинское имя Валерий означает «крепкий», и святой мученик подтвердил своей стойкостью в испытаниях и крепостью веры, что он достоин так именоваться. Римский воин Валерий – один из сорока Севастийских мучеников, чья память в Православной Церкви чтится особо, в день их памяти даже облегчается строгость Великого поста и совершается литургия Преждеосвященных даров.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Свой христианский подвиг сорок воинов-христиан родом из Каппадокии (ныне это территория Турции) совершили около 320 году в армянском городе Севастии. За несколько лет до этого события этого римский император Константин Великий подписал закон о свободе вероисповедания, прекратил гонения на христианскую религию и даже объявил ее государственной. Но в подвластных императору, отдаленных областях еще сильны были языческие обычаи, и преследование христиан продолжалось. Яростным язычником был военачальник римского отряда в Севастии, в котором состояли будущие мученики. Воинов-христиан стали принуждать отречься от своей веры и принести жертву идолам, но они решительно отказались.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;По приказу военачальника сорок воинов отвели к озеру, раздели, связали и поставили в покрытое льдом озеро. Для того чтобы сломить стойкость христиан, на берегу затопили баню, в которую мог войти только тот, кто отречется от Христа. Всю ночь воины простояли в ледяной воде, подбадривая друг друга и укрепляясь молитвой. Под утро один из них не выдержал страданий и побежал к бане, но на пороге упал замертво. Вскоре после этого сторож Аглай, оставленный наблюдать за мучениками, увидел, что над ними заблистал неземной свет. Он был так потрясен этим чудом, что немедленно объявил себя христианином, сбросил с себя одежду и присоединился к стоявшим в озере воинам. Так их опять стало сорок. Утром военачальник с изумлением обнаружил, что воины-христиане не только не замерзли, но, по-видимому, даже отогрелись, живы и бодры, и не отреклись от своей веры. Тогда он приказал молотами перебили им голени и сжечь, а останки бросить в реку. Через три дня сорок мучеников-христиан в сонном видении явились Севастийскому епископу Петру и рассказали о своем подвиге. Он собрал их останки и с честью похоронил.<br>
&nbsp;//--&nbsp;Молитва 40 мученикам Севастийским&nbsp;--//&nbsp;<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;О святии, славнии страстотерпцы Христовы, четыредесяте, во граде Севастии Христа ради мужественно пострадавшии, чрез огнь бо и воду проидосте и, яко друзи Христовы, в покой Небеснаго Царствия вшедше, имате велие дерзновение ко пресвятей Троице ходатайствовать о роде христианском, наипаче же о почитающих святую память вашу и с верою и любовию вас призывающих. Испросите у Всещедраго Бога прощение согрешений наших и жития нашего исправление, да, в покаянии и нелицемерной любви друг, ко другу поживше, со дерзновением предстанем Страшному Судищу Христову и вашим предательством одесную Праведнаго Судии предстанем Ей угодницы Божии будите нам защитницы от всех враг видимых и невидимых, да под кровом святых ваших молитв избавимся от всех бед, зол и напастей до последняго дне жизни нашея и тако прославим великое и достопоклоняемое Имя Вседетельныя Троицы, Отца, Сына и Святаго Духа, ныне и присно и во веки веков. Аминь.<br>
<br><img border=0 src="_066.jpg">&nbsp;&nbsp;&nbsp;Мученик Валерий Севастийский. Икона. XX в.<br>
&nbsp;//--&nbsp;Молитвенное призывание святого&nbsp;--//&nbsp;<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Моли Бога о мне, святый угодниче Божий Валерий, яко аз усердно к тебе прибегаю, скорому помощнику и молитвеннику о душе моей.<br>
<br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Блаженный Василий Христа ради юродивый, Московский чудотворец<br></h3>&nbsp;-------<br>|&nbsp;Библиотека iknigi.net<br>|-------<br>|&nbsp;&nbsp;<br>&nbsp;-------<br><br><br><br><img border=0 src="_066_2.jpg"><br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Будущий чудотворец Василий (греч. – царский) родился в 1468 году в подмосковном Елохове в простой семье. Его отец был сапожным мастером и сына отдал на обучение этому ремеслу. Уже тогда проявились необыкновенные дарования юноши. История сохранила для нас рассказ о том, как один купец попросил сшить ему сапоги покрепче, чтобы целый год ему прослужили. Василий согласно закивал, мол, сошьем такие, что не износишь, а сам прослезился. Удивленному этими слезами мастеру юноша ответил, что заказчик умрет, даже не успев эти сапоги надеть. Через несколько дней это пророчество сбылось.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Свое предназначение сам Василий осознал очень рано – в 16 лет он отправился в Москву и принял на себя подвиг юродства. Он жил на улицах и площадях, каждый день был на богослужении в церкви, а ночи проводил на паперти в молитве. Василий всегда, и жарким летом и в зимнюю стужу, ходил босым и полунагим, за что его прозвали нагоходцем. Но смеяться над ним опасались после того, как однажды торговки, потешавшиеся над его наготой, тут же ослепли. Вскоре объяснились его странные поступки – то прольет на рынке кувшин с квасом, то опрокинет лоток с калачами. Василий с радостью принимал побои рассерженных торговцев, а потом оказывалось, что эти калачи и квас были негодными. Так народ признал в нем человека Божия, юродивого, обличителя неправды. Блаженного отличало милосердие к бедным, которым он отдавал все, что ему жертвовали. Часто он горько плакал, сокрушаясь о людских грехах; намеками или иносказательно предрекал наказание Божие за грехи и награду за добродетели. Известны случаи, когда святой Василий приходил в корчму и старался отвратить от пьянства и ободрить совсем опустившихся людей. Многие видели, как он со слезами обнимал углы того дома, где бурно веселились и пьянствовали. Когда юродивого спросили, что это значит, он ответил: «Ангелы скорбные стоят у дома и сокрушаются о грехах людских, а я со слезами упрашивал их молить Господа об обращении грешников».<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Особенно известен стал Василий блаженный в царствование Иоанна Грозного, которого он порой так смело и нелицеприятно обличал, что сам царь его побаивался, но почитал. Однажды Грозный пригласил Василия на именины, и тот трижды выливал заздравную чашу за окно. Рассерженному царю святой объяснил: «Не гневайся, Иванушка, надо было залить пожар в Новгороде». Потом выяснилось, что в это время там и правда полыхал страшный пожар, и горожане видели, как какой-то нагой с водоносом залил пламя. Когда на 88 году жизни блаженный Василий тяжело заболел, царь Иоанн с царицей Анастасией и старшим сыном Иоанном и младшим Феодором пришли его навестить и попросить молитв. Святой, будучи уже при смерти, сказал Феодору: «Ты наследник». Прозорливость праведника скоро подтвердилась – Иоанну не пришлось царствовать, он в юном возрасте погиб от несчастного случая.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Подвиг юродства блаженного Василия продолжался 72 года. Он умер в 1557 году, отпевание святого совершал сам московский митрополит Макарий, а царь с боярами несли гроб. Похоронили его на кладбище Троицкой церкви что во Рву, впоследствии здесь был построен Покровский собор с приделом во имя Василия блаженного, где доныне под спудом покоятся его чудотворные мощи. Почитание святого чудотворца и народная любовь к нему так велики, что и великолепный Покровский собор на Красной площади чаще называют храмом Василия Блаженного. Именно под таким наименованием он известен во всем мире.<br>
&nbsp;//--&nbsp;Молитва&nbsp;--//&nbsp;<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;О великий угодниче Христов, истинный друже и верный рабе Всетворца Господа Бога, преблаженне Василие! Услыши ны многогрешныя, ныне вопиющия к тебе и призывающия имя твое святое, помилуй ны, припадающия днесь к раце мощей твоих, приими малое наше и недостойное сие моление, умилосердися над убожеством нашим, и молитвами твоими исцели всяк недуг и болезнь души и тела нашего грешнаго и сподоби ны течение жизни сея невредимо от видимых и невидимых врагов прейти и христианскую кончину непостыдну мирну безмятежну и Небеснаго Царствия наследие получити со всеми святыми во веки веков. Аминь.<br>
<br><img border=0 src="_069.jpg"><br>&nbsp;//--&nbsp;Тропарь&nbsp;--//&nbsp;<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Житие твое, Ваилие, не ложное и чистота не скверна! Христа ради тело твое изнурил еси постом и бдением, и мразом, и теплотою солнечною, и слотою (ненастьем) и дождевным облаком, и просветися лице твое яко солнце: и ныне приходят к тебе российстии народи, цари же и князи и вси людие прославляющие святое твое успение. Тем Христа Бога моли, да избавит ны от варварскаго пленения и междоусобныя брани, и мир мирови подаст и душам нашим велию милость.<br>
<br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Мученик Виктор Дамасский<br></h3>&nbsp;-------<br>|&nbsp;Библиотека iknigi.net<br>|-------<br>|&nbsp;&nbsp;<br>&nbsp;-------<br><br><br><br><img border=0 src="_069_2.jpg"><br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;В полном соответствии со своим именем римский воин Виктор (лат. – победитель) одержал победу не только над врагом в сражениях, но и над мучителями, которые пытались заставить его отречься от веры Христовой. Будущий святой мученик жил во II веке, был христианином и воином. В царствование императора Марка Аврелия он служил в сирийском Дамаске под командованием военачальника-язычника. Когда Марк Аврелий начал гонения на христиан, он приказал всем воинам в знак преданности империи совершать жертвоприношения. Всех, кто откажется от этого, следовало предавать тяжким мучениям.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Виктор не скрывал своей веры и открыто исповедовал Христа. Когда военачальник велел ему принести жертву языческим идолам, он смело заявил: «Я теперь уже воин не вашего земного царя, но Небесного. Если же я и был временно воином вашего царя, то никогда не переставал служить моему Царю и теперь не оставлю Его и вашим идолам не принесу жертвы». Будущий святой был подвергнут жестоким и изощренным пыткам – его бросали то в раскаленную печь, то в кипящее масло, поили сильным ядом, подвесили на дереве и палили огнем, сломали пальцы, выворачивали суставы. Казалось бы, невозможно остаться живым даже после одного такого истязания, но Виктор с Божией помощью не только перенес все пытки, но и остался невредимым.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;От бессилия и злобы военачальник приказал ослепить мученика и подвесить его вниз головой. Истязатели вернулись к месту мучений через три дня и обнаружили, что Виктор жив. Они были так потрясены, что стали просить военачальника проявить милосердие и прекратить пытки. Но язычник только еще больше разъярился и велел содрать с мученика кожу. Свидетельницей страданий Виктора была юная жена одного из воинов Стефанида, тоже христианка. Она во всеуслышание стала прославлять страдальца и восхвалять Христа Спасителя. Красавицу-христианку стали убеждать отречься от своей веры и принести жертву языческим богам, но она была непреклонна. Тогда Стефаниду привязали к двум согнутым деревьям, которые, распрямившись, разорвали мученицу. Затем обезглавили и святого Виктора. Перед своей смертью мученик предсказал палачам, что они умрут через 12 дней, а воевода через 24 дня будет взят в плен. Так все и случилось. Святые мученики Виктор и Стефанида пострадали за Христа в 175 году.<br>
&nbsp;//--&nbsp;Молитва&nbsp;--//&nbsp;<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;О святый угодниче Божий, славный мучениче Викторе! Подвигом добрым подвизався на земли, восприял еси на небесех венец правды, егоже уготовал есть Господь всем любящим Его. Темже взирающе на святый твой образ, радуемся о преславнем скончании жительства твоего и чтим святую память твою. Ты же, предстоя престолу Божию, приими моления наша и ко Всемилостивому Богу принеси, о еже простити нам всякое прегрешение и помощи нам стати противу кознем диавольским, да избавльшеся от скорбей, болезней, бед, напастей, и всякаго зла, благочестно и праведно поживем в нынешнем веце и сподобимся предательством твоим, аще и недостойни есмы, видети благая на земли живых, славяще единаго во святых Своих славимаго Бога Отца и Сына, и Святаго Духа, ныне и во веки веков. Аминь.<br>
&nbsp;//--&nbsp;Тропарь&nbsp;--//&nbsp;<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;М ученик Твой Господи Виктор, во страданиях своих венец прияша нетленный от Тебе Бога нашего: имуще бо крепость Твою, мучителей низложи, сокруши и демонов немощныя дерзости. Того молитвами спаси души наша.<br>
<br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Преподобный Виталий<br></h3>&nbsp;-------<br>|&nbsp;Библиотека iknigi.net<br>|-------<br>|&nbsp;&nbsp;<br>&nbsp;-------<br><br><br><br><img border=0 src="_071.jpg"><br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Преподобный Виталий (лат. жизненный) был александрийским монахом, жил в конце VI – начале VII века и прославился совершенно необычным подвигом – спасением от греха падших женщин. Большую часть жизни Виталий провел в монастыре, подвизаясь в трудах и молитве, а по достижении 60 лет вдруг оставил обитель, поселился в Александрии и посвятил себя совсем другому служению – он записал в помянник всех блудниц города и стал усердно молиться о спасении их душ. Молитву преподобный подкреплял делами. Весь день он трудился на поденной работе то носильщиком, то каменотесом, а вечером, получив деньги, отправлялся в притоны разврата. Там он навещал одну из падших женщин, отдавал ей все заработанные деньги со словами: «Умоляю тебя, за эти деньги соблюди себя в чистоте эту ночь, не греши ни с кем». Затем преподобный запирался с блудницей в ее комнате, и пока женщина спала, старец всю ночь молился, читал псалмы, а утром тихо уходил от нее. И так он проводил каждую ночь, посещая по очереди всех блудниц. С каждой женщины он брал клятву хранить в тайне цель его посещений.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Понятно, что очень скоро о ночных визитах монаха стало известно многим жителям города. Можно представить, сколько осуждения, оскорблений и насмешек посыпалось на его голову. Виталий же покорно терпел все поношения и только просил не осуждать других. На него даже составили донос александрийскому патриарху Иоанну Милостивому. Однако мудрый святитель не поверил клеветникам и пристыдил их, напомнив слова царя Константина Великого: «Если бы я собственными глазами увидел согрешающего епископа, или священника, или инока, то покрыл бы такого своей одеждой, чтобы никто не видел его греха».<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Еще несколько лет продолжал преподобный Виталий свой непростой подвиг – являясь перед людьми грешником и блудником, он приводил заблудших к покаянию. За это время по его молитвам многие падшие женщины изменили свою жизнь – одни ушли в монастырь, другие вышли замуж, третьи начали честно трудиться. Святой праведник умер в одиночестве, нищете и всеобщем презрении. Его нашли стоящим на коленях перед иконой, в руках он держал записку со словами: «Не осуждайте ближнего, как бы он ни казался вам грешен. Никого не осуждайте прежде суда Божия». Когда спасенные прп. Виталием женщины узнали о его смерти, то сочли себя свободными от клятвы хранить молчание и рассказали о добродетельной жизни и тайных делах милосердия святого. Тогда всем его хулителям стало стыдно, что они обижали праведного человека. Святитель Иоанн Милостивый радовался, что не поверил клеветникам и не осудил праведника. При большом стечении народа патриарх торжественно пронес его останки через весь город и предал их погребению. Во время похорон и после них многие больные исцелялись от прикосновения к его мощам. С тех пор многие александрийцы положили себе завет не осуждать никого. Так необычный подвиг преподобного Виталия напомнил людям о необходимости всегда соблюдать евангельскую заповедь: «Не судите, да не судимы будете».<br>
&nbsp;//--&nbsp;Молитва&nbsp;--//&nbsp;<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;О священная главо, преподобне отче, преблаженне авво Виталие, не забуди убогих твоих до конца, но поминай нас всегда во святых и благоприятных молитвах к Богу: помяни стадо твое, еже сам упасл еси, и не забуди посещати чад твоих моли за ны, отче священный, за дети твоя духовныя, яко имеяй дерзновение к Небесному Царю: не премолчи за ны ко Господу, и не презри нас, верою и любовию чтущих тя: поминай нас недостойных у Престола Вседержителева, и не престай моляся о нас ко Христу Богу, ибо дана тебе бысть благодать за ны молитися. Не мним бо тя суща мертва: аще бо телом и преставился еси от нас, но и по смерти жив сый пребываеши, не отступай от нас духом, сохраняя нас от стрел вражиих и всякия прелести бесовския и козней диавольских пастырю наш добрый аще бо и мощей твоих рака пред очима нашима видима есть всегда но святая твоя душа со ангельскими воинствы, со безплотными лики, с небесными силами, у престола Вседержителева предстоящи, достойно веселится, ведуще убо тя воистину и по смерти жива суща, тебе припадаем и тебе молимся: молися о нас Всесильному Богу, о пользе душ наших, и испроси нам время на покаяние, да невозбранно прейдем от земли на небо, от мытарств же горьких, бесов воздушных князей и от вечныя муки да избавимся, и Небеснаго Царствия наследницы да будем со всеми праведными, от века угодившими Господу нашему Иисусу Христу: Ему же подобает всякая слава, честь и поклонение, со Безначальным Его Отцем, и с Пресвятым и Благим и Животворящим Его Духом, ныне и присно, и во веки веков. Аминь.<br>
&nbsp;//--&nbsp;Тропарь&nbsp;--//&nbsp;<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;В тебе отче известно спасеся еже по образу приим бо крест, последовал еси Христу, и дея учил еси презирати убо плоть, преходит бо: прилежати же о души вещи безсмертней. Темже и со ангелы срадуется преподобне Виталие дух твой.<br>
<br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Равноапостольный великий князь Владимир<br></h3>&nbsp;-------<br>|&nbsp;Библиотека iknigi.net<br>|-------<br>|&nbsp;&nbsp;<br>&nbsp;-------<br><br><br><br><img border=0 src="_074.jpg"><br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Немногие имена по своему значению в истории могут сравниться с именем великого князя Владимира (слав. – владеющий миром, стремящийся к договору и согласию), крестителя Руси, обратившего в Православие целое государство и навсегда предопределившего духовную судьбу своего народа. До своего обращения к христианской вере Владимир, подобно своему отцу Святославу, был настоящим язычником, поклонялся идолам и приносил им жертвы, был мстительным и властолюбивым человеком. Наступил момент, когда эти грехи стали тяготить его совесть, он вспомнил наставления своей бабки-христианки Ольги и задумался о спасении души.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Князь Владимир почувствовал пустоту языческой религии и стал искать другую веру. К нему начали приходить проповедники иудаизма, мусульманства, католические и православные греческие священники. Именно греческий проповедник больше всего подействовал на князя, показав ему картину Страшного Суда. «Хорошо праведникам по правую сторону, горе же грешникам по левую!» – со вздохом сказал Владимир. Решено было отправить послов в другие страны, чтобы на месте увидеть богослужения разных религий. Византийское богослужение поразило их: «Мы не знаем, где находились – на небе или на земле», – рассказывали они. Тогда Владимир окончательно решил принять православную веру.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Для гордого князя, бывшего язычника путь этот оказался непростым. Он хотел пышно и торжественно принять крещение от Константинопольского патриарха, а также в политических целях породниться с византийским императором, женившись на его сестре царевне Анне. Владимир знал, что греческих принцесс крови никогда не выдавали замуж за «варварских» правителей, так что решил добиться этого войной. Он овладел греческим городом Корсунью и послал просить руки Анны, добавив, что хотел бы креститься. Царевна прибыла в Корсунь вместе с греческим епископом, который крестил Владимира, а затем обвенчал его с Анной. Примечательно, что крещение князя сопровождалось чудом: Владимир, незадолго до этого ослепший, в святой купели прозрел и телесно, и душевно.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;В Киев великий князь привез с собой первого русского митрополита Михаила, священников, иконы, богослужебные книги и церковную утварь. Прежде всего двенадцать сыновей Владимира были крещены в одном источнике, известном в Киеве под названием Крещатик. Вслед за ними ко Христу обратились многие знатные люди, Владимир же стал готовить к Крещению весь народ. Священники наставляли людей в вере, а великий князь повсюду уничтожал идолов. Наконец, он объявил, чтобы все жители в назначенный день собрались на берегу Днепра для принятия Святого Крещения. По пламенному призыву князя тысячи киевлян вошли в реку, многие держали на руках маленьких детей. Священники на берегу читали молитвы, а святой Владимир, подняв руки к небу, проникновенно возгласил: «Творец неба и земли! Благослови сих новых чад Твоих». Крещение Руси в водах Днепра произошло 1 августа 988 году, и в этот день, по словам летописца, земля и небо ликовали. Это великое событие стало духовным рождением русского народа.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Вместе со своими сыновьями и митрополитом Михаилом Владимир отправился по другим русским городам, приводя народ к вере и учреждая православные храмы. Став христианином, великий князь совершенно изменил свою жизнь, украсив ее целомудрием, смирением и милосердием. Он правил русским государством 37 лет и остался в истории под именем Владимира Красное Солнышко, возможно, как раз за то, что с его помощью Русь озарилась светом веры Христовой.<br>
&nbsp;//--&nbsp;Молитва&nbsp;--//&nbsp;<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;О великий угодниче Божий, равноапостольный княже Владимире! Призри на немощи наши и умоли Премилосердаго Царя Небеснаго, да не прогневается на ны зело и да не погубит нас со беззаконьми нашими, но да помилует и спасет нас по милости Своей, да всадит в сердца наша покаяние и спасительный страх Божий, да просветит Своею благодатию ум наш, во еже оставити нам стези нечестия и на путь спасения обратитися неуклонно же заповеди Божия творити и уставы Святыя Церкве соблюдати Моли благосерде Человеколюбца Бога да явит нам великую милость Свою: да избавит нас от смертоносных болезней и от всякаго зла, да сохранит и спасет рабов Божиих (имена) от всех козней и наветов вражиих и да все мы сподобимся с тобою вечнаго блаженства, хваляще и превозносяще Бога во веки веков.<br>
<br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Святой Владислав, король Сербский<br></h3>&nbsp;-------<br>|&nbsp;Библиотека iknigi.net<br>|-------<br>|&nbsp;&nbsp;<br>&nbsp;-------<br><br><br><br><img border=0 src="_077.jpg"><br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Святой Владислав (слав. – владеющий славой) был достойным представителем царского рода Неманичей, подарившего своей родине Сербии множество святых мужей и подвижников благочестия. Родоначальником этой династии сербских правителей был дед Владислава Стефан Немани, известный под именем преподобного Симеона Мироточивого. Его отец король Стефан Первовенчанный и дядя – архиепископ Савва также достигли своими трудами и подвигами подлинной святости и глубоко почитаются во всем православном мире.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;После смерти короля Стефана Сербией некоторое время правил его старший сын Радослав. Женившись на своенравной красавице, он под ее влиянием совершил множество необдуманных и вредных для страны действий. Этим Радослав вызвал крайнее недовольство сербской знати, потребовавшей его устранения от власти. По настоянию святителя Саввы, создателя независимой Сербской церкви и первого архиепископа Сербского, на царство был венчан князь Владислав – второй сын покойного короля Стефана. Владислав правил страной всего 7 лет, но за это время снискал себе славу разумного и благочестивого короля, преданного своему отечеству и православию. Его отличали также такие прекрасные личные качества как доброта и милосердие к бедным, больным, сиротам и вдовам.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Одним из первых деяний святого Владислава было создание новой обители во имя Вознесения Господня в Милешево. Кроме своего огромного значения для духовной жизни Сербии, этот монастырь по праву считается одним из наиболее значительных памятников сербской средневековой архитектуры. Среди его прекрасных фресок можно найти и портрет самого св. Владислава. Стараниями этого благоверного короля сербская земля обрела свою национальную реликвию – мощи святителя Саввы. Долгое время они находились в болгарском городе Тырново, в котором архиепископ Савва скончался по пути со Святой земли на родину. Благоверный Владислав много раз обращался с посланиями к болгарскому королю, направлял к нему своих послов и, наконец, лично отправился в Болгарию, чтобы добиться возвращения останков своего дяди на родину. Болгары тоже считали святителя Савву свои покровителем и категорически не хотели отдавать его мощи сербам. Лишь после того, как ангел Божий в образе святого Саввы явился во сне болгарскому царю и повелел перенести мощи на его родину, их с великими почестями перенесли в Сербию и поместили в церкви Вознесения Господня в Милошево. Здесь от нетленных мощей святителя Саввы произошло много чудесных исцелений. Но в 1594 году, когда турки захватили город, они забрали эту величайшую святыню сербского народа и сожгли ее на Врачаровой горе в Белграде. На месте сожжения мощей сейчас воздвигнут величественный собор святителя Саввы.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Правление Владислава оказалось коротким. Когда в среде сербской знати проявились ропот и недовольство, кроткий и миролюбивый Владислав уступил престол своему младшему брату Урошу. В мире и согласии с окружающими он прожил еще более двадцати лет и был похоронен в основанной им Милошевской обители.<br>
<br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Благоверный князь Всеволод<br></h3>&nbsp;-------<br>|&nbsp;Библиотека iknigi.net<br>|-------<br>|&nbsp;&nbsp;<br>&nbsp;-------<br><br><br><br><img border=0 src="_079.jpg"><br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Всеволод (слав. – всем владеющий), во святом крещении Гавриил, был внуком великого князя Владимира Мономаха и сыном Мстислава, князя Новгородского. Почти вся его жизнь прошла в Новгороде, здесь он провел детство и молодые годы, а потом после отца княжил в течение двадцати лет.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;За это время он очень много сделал для родного города, прежде всего в устроении духовной жизни. Князь Всеволод воздвиг множество новых храмов, покровительствовал уже существующим церквам, даруя им льготные грамоты. Он был справедливым и милосердным правителем, искренне любящим своих подданных. Так, во время страшного голода он истратил всю казну, чтобы спасти людей от гибели. Князь был также умелым военачальником и одержал много доблестных побед.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;В 1132 году Всеволод по требованию его дяди Киевского князя Ярополка отправился в город Переслав Южный, считавшийся вторым по значению после Киева. Но из-за возникших княжеских распрей за этот престол он решил вернуться в Новгород, чтобы избежать междоусобиц. Однако новгородцы приняли его с неудовольствием, считая, что он изменил родному городу. В доказательство своей преданности Новгороду, князь Всеволод предпринял победоносный поход на Чудь, в результате которого к новгородским владениям был присоединен Юрьев Но второй военный поход на Суздаль оказался неудачным – князь предпринял его зимой и потерпел поражение. Новгородское вече осудило его на изгнание. Как преступника, князя с семьей полтора месяца держали под стражей. И только потом отпустили из города. Опального князя взяла под свою защиту равноапостольная княгиня Ольга, которая в это время жила в Вышгороде и позвала Всеволода к себе. Но Всеволод пробыл там недолго – в 1137 году его позвали на княжение на родину святой Ольги жители Пскова, помнившие успешные походы новгородско-псковского войска под водительством князя. Так Всеволод стал первым Псковским князем, избранным по воле самих псковичей.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Благоверный князь Всеволод правил во Пскове только один год, но успел за это время сделать столько добрых дел, что оставил в сердцах его жителей благую память о себе, а в городе – заложенный им каменный храм во имя Святой Троицы. В феврале 1138 года он скончался прожив 46 лет и был похоронен в псковском храме Димитрия Солунского. Весь Псков собрался на погребение любимого князя, от народного плача не было слышно церковного пения. Рядом с гробом поставили боевое оружие князя – щит и меч, имевший форму креста, с надписью по-латыни «Чести моей никому не отдам». Через полвека были обретены нетленные мощи святого Всеволода-Гавриила и торжественно перенесены в Троицкий кафедральный собор, в котором был освящен придел в его честь. От раки с мощами сразу начались чудесные исцеления. Из летописных источников известно чудесное заступничество Всеволода за свой город в 1581 году Псков был осажден польскими войсками, была разрушена крепостная стена, и неприятель готовился ворваться в город. Тогда защитники города с крестным ходом принесли на место сражения святые мощи князя Всеволода, и враг неожиданно отступил. Псковичи по сей день считают благоверного князя Всеволода не только своим первым князем, но и небесным защитником и покровителем. В ноябре 1992 года Псков торжественно праздновал 800-летие обретения мощей святого князя Всеволода.<br>
&nbsp;//--&nbsp;Молитва&nbsp;--//&nbsp;<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;О святый княже Всеволоде-Гаврииле! К тебе убо прибегаем мы, грешнии раби Божии (имена), и умиленно просим тя: моли Всеблагаго Бога, да отвратит от нас гнев Свой, праведно, по делом нашим, на ны движимый, и, презрев безчисленная прегрешения наша, обратит нас на путь покаяния и спасения. Огради молитвами твоими в мире жизнь нашу и во всем благое поспешение и вся к животу и благочестию потребная нам даровати испроси, да тихое и безмолвное житие поживем во всяком благочестии и чистоте и сподобимся Небеснаго Царствия, славяще Отца и Сына и Святаго Духа и твое заступление, во веки веков.<br>
<br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Благоверный князь Вячеслав Чешский<br></h3>&nbsp;-------<br>|&nbsp;Библиотека iknigi.net<br>|-------<br>|&nbsp;&nbsp;<br>&nbsp;-------<br><br><br><br><img border=0 src="_081.jpg"><br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Святой Вячеслав (слав. – больше славы) вместе со святой княгиней Людмилой почитаются покровителями Чехии. Князь Вячеслав, внук святой мученицы княгини Людмилы, был воспитан ею в христианском благочестии. На княжеский престол он вступил в 18 лет после смерти отца князя Вратислава. В свои молодые годы князь был уже очень широко образованным человеком, владел славянским, латинским и греческим языками. Он обладал миролюбивым нравом, проявлял склонность к аскетизму, мечтал о монашестве, собирал вокруг себя духовенство, заботился о христианском просвещении народа, строил и украшал храмы. В частности, ему Прага обязана появлением великолепного храма во имя святого Вита, куда были перенесены мощи этого почитаемого в Чехии святого. В сфере государственной политики святой князь осуществил такие важные преобразования, как отмена смертной казни и пыток.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Время правления Вячеслава пришлось на Х век, когда княжеские междоусобицы и вельможные интриги раздирали страну, порождали вражду даже между кровными родственниками. Так случилось и с князем Вячеславом – его младший брат Болеслав захотел занять чешский престол и решился на братоубийство. Он пригласил старшего брата на освящение церкви. Когда Вячеслав направлялся на утреню, на пороге храма он был злодейски убит родным братом и его слугами. Убийцы изрубили его тело и бросили без погребения. Узнав об этом, мать Вячеслава похоронила его в церкви при княжеском дворце. Кровь, пролитую в церковных дверях, не могли отмыть, а через три дня она исчезла сама. Под давлением народа, признавшего Вячеслава святым мучеником, братоубийца раскаялся и перенес мощи страстотерпца в Прагу, где они были помещены в церкви во имя святого Вита, построенную убитым князем.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Почитание благоверного Вячеслава как первого чешского святого мученика началось в Чехии сразу после его смерти. В Киевской Руси он стал известен уже в первой четверти XI века, об этом свидетельствует его упоминание в первых житиях Бориса и Глеба. В это же время здесь появился и богослужебный канон святому страстотерпцу Вячеславу.<br>
&nbsp;//--&nbsp;Тропарь&nbsp;--//&nbsp;<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Днесь ангели с человеки радуются вкупе общим веселием. Небо и земля светло ликуют в память ти святе И мы грешнии, прилежно ти вопием: помолись к Владыце о нас, избавити ны от напасти, видимых и невидимых враг, чтущих пресветлую ти память.<br>
<br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Святитель Геннадий, архиепископ Новгородский<br></h3>&nbsp;-------<br>|&nbsp;Библиотека iknigi.net<br>|-------<br>|&nbsp;&nbsp;<br>&nbsp;-------<br><br><br><br><img border=0 src="_083.jpg"><br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;В истории Православной Церкви архиепископ Геннадий (лат — благородный) остался как святой, который сыграл огромную роль в борьбе с ересями, которые в XV–XVI вв. яростно нападали на Православную Русскую Церковь. Будущий святитель происходил из боярского рода Гонзовых и мог бы достичь видного положения в светском обществе того времени, но он предпочел монашество. Главный духовный опыт он получил в Валаамском монастыре под руководством преподобного старца Савватия Соловецкого. В 1472–1484 годах отец Геннадий был архимандритом Чудова монастыря, а затем в течение двадцати лет в сане архиепископа возглавлял Новгородскую епархию.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Начиная с 70-х годов XV века, в этом городе распространилась занесенная из Литвы ересь, отрицавшая догмат о Святой Троице, Божественную сущность Иисуса Христа и объявившая Его обычным человеком. К тому же приверженцы этой ереси занимались оккультизмом, что, как известно во все времена вызывало интерес у многих людей, сбивало их с толку и уводило с пути истинной веры. Архиепископ Геннадий понимал, что еретическое искажение основ Православия угрожает жизни и развитию Церкви и даже всего государства. Вместе с известным государственным и церковным деятелем прп. Иосифом Волоцким он возглавил решительную борьбу с еретиками, которая продолжалась более двадцати лет. Эта духовная битва была очень тяжелой, поскольку еретики сумели получить поддержку при великокняжеском дворе Иоанна III. Только в 1503 году в царствование Иоанна Васильевича Грозного был созван следующий Собор, на котором еретичество было практически искоренено. Одним из орудий еретиков было намеренное искажение библейских книг, которые на Руси переписывались отдельными частями. Архиепископ Геннадий проделал огромную работу по уточнению их перевода, грамотному изложению и сведению во единое целое. Созданный им полный свод Священного Писания на славянском языке вышел в 1499 году и вошел в историю как Геннадиевская Библия С именем святителя связаны и создание «Четвертой Новгородской летописи», и первое уставное указание о почитании русских подвижников, и составление пасхалии «на осьмую тысячу лет» от Сотворения мира, появление которой пресекло злонамеренные слухи о скором конце света.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;На этом просветительская деятельность архиепископа не закончилась. Славянский вариант Священного Писания был создан, но не было достаточного количества священников, которые могли бы верно читать Библию и правильно совершать богослужения. Свт. Геннадий обратился к Московскому митрополиту Симону с просьбой разрешить создание в Новгороде духовного училища, чтобы воспитывать грамотных священников, способных наставлять паству в истинной вере. Надо отметить, что вопрос о просвещении духовенства в российской державе был поставлен впервые.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Деятельность свт. Геннадия вызывала злобу тайных врагов Православия при дворе. Их интригами святой в 1504 году был смещен с архиепископской кафедры и заключен в Чудовом монастыре. Здесь, спустя год, он мирно отошел ко Господу. Святые мощи архиепископа Геннадия были положены в храме Чуда святого Архангела Михаила в Хонех, в том месте, где покоились до того мощи особо чтимого им святителя Алексия, митрополита Московского. В летописях того времени говорилось, что архиепископ Новгородский боролся за крепость истиной веры родного Православия «аки лев». Своим неутомимым святительским служением, общественными и просветительскими трудами он исцелил от опасных ересей всю Русскую Церковь и уберег истинную веру отдельных ее членов. Поэтому святителю Геннадию и сегодня, спустя пять столетий, часто молятся о том, чтобы избежать искушения различного рода ересями, укрепляться в православной христианской вере и ее традициях.<br>
&nbsp;//--&nbsp;Молитвенное призывание святого&nbsp;--//&nbsp;<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Моли Бога о мне святый угодниче Божий Геннадие яко аз усердно к тебе прибегаю скорому помощнику и молитвеннику о душе моей.<br>
<br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Великомученик Георгий Победоносец<br></h3>&nbsp;-------<br>|&nbsp;Библиотека iknigi.net<br>|-------<br>|&nbsp;&nbsp;<br>&nbsp;-------<br><br><br><br><img border=0 src="_085.jpg"><br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Славянская форма этого имени – Юрий. Святой Георгий (греч. – земледелец) жил в Каппадокии в IV веке. Он был сыном богатых и знатных родителей, воспитавших его в христианской вере. Молодой человек отличался не только красотой, физической силой и храбростью, но и своей образованностью и блестящим умом. Георгий быстро достиг высокого звания римского тысяченачальника и стал любимцем императора Диоклетиана. Но в 303 году язычник Диоклетиан, воздвиг беспощадные гонения на христиан, увидев в новой религии опасность для своей власти. Гонениям подвергались даже видные римские граждане-христиане.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Диоклетиан поставил цель укрепить в Римской империи отмирающее язычество и начал жестокие расправы над христианами. Услышав о бесчеловечном уничтожении единоверцев и предвидя, что его тоже ожидают страдания за Христа, Георгий раздал свое имущество бедным, отпустил на волю своих рабов, явился к Диоклетиану и, объявив себя христианином, бесстрашно обвинил его в жестокости и несправедливости. Уговоры императора отречься от Христа были безуспешными, и святой Георгий был заключен в темницу. Его подвергали изощренным пыткам: били воловьими жилами, бросали в негашеную известь, заставили бежать в сапогах с острыми гвоздями внутри. Но святой Георгий мужественно переносил страдания и прославлял Господа. Пораженная его несокрушимой верой, царица Александра, жена Диоклетиана, тоже объявила себя христианкой. Разгневанный император приказал немедленно казнить обоих. По пути к месту казни царица скончалась, а святому Георгию мечом отрубили голову.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Великомученика Георгия за мужественно перенесенные страдания и за духовную победу над мучителями, которые не смогли заставить его отречься от Христа, Церковь называет Победоносцем. На большинстве икон св. Георгий изображается сидящим на белом коне и поражающим копьем змея. Это связано с преданием о посмертных чудесах святого великомученика. Рассказывают, что недалеко от Бейрута, в том месте, где родился святой Георгий, в озере появилось какое-то чудовище, пожиравшее людей. Неизвестно, что это был за зверь – удав, крокодил или большая ящерица, но суеверные жители приняли его за божество, которому следовало приносить жертвы. Для утоления ярости змея ему начали регулярно по жребию отдавать на съедение юношу или девушку. Однажды жребий выпал на дочь правителя той местности. Ее отвели к берегу озера, привязали и оставили ожидать змея. Девушка дрожала от ужаса, но когда зверь стал приближаться к ней, вдруг на белом коне появился светлый юноша, который копьем поразил его. Это был святой великомученик Георгий, своим чудесным вмешательством он избавил людей от страшного чудовища и обратил ко Христу жителей-язычников. Кстати, известное и в наше время выражение насчет «принца на белом коне», которого ждут девушки, скорее всего, тоже относится к святому Георгию Победоносцу.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;С первых веков христианства на Руси святой Георгий стал Ангелом-хранителем и покровителем великих князей. Сын равноапостольного князя Владимира Ярослав Мудрый был крещен с именем Георгий. Он первым способствовал почитанию Победоносца среди православных, основал Юрьевский монастырь в Новгороде, воздвиг храм святого Георгия в Киеве. Изображения святого великомученика встречаются издревле на великокняжеских монетах и печатях. Имя Георгия Победоносца носил основатель Москвы Юрий Долгорукий. При великом князе Димитрии Донском святой Георгий стал почитаться как покровитель Москвы, его изображают на гербе московских князей, а впоследствии и на гербе Российского государства. На Руси св. Георгий издавна считается покровителем воинства, до революции орден святого Георгия был главной воинской наградой. И сегодня Георгий Победоносец является символом столицы, его изображение помещено и на знамени и на гербе Москвы.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Этого святого считают также покровителем скотоводства. Вероятно, поводом для этого послужило описанное в его житии чудесное оживление единственного вола у земледельца. В дореволюционной России в день памяти святого Георгия Победоносца деревенские жители совершали ему молебен, окропляли дома и животных святой водой и только тогда в первый раз после зимы выгоняли скот на пастбище. Во времена крепостничества многие крестьяне с нетерпением и надеждой ждали наступления «Юрьева дня» – в день святого великомученика Георгия им разрешалось переходить от одного помещика к другому.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Георгий Победоносец считается небесным покровителем Грузии. На многих европейских языках эта страна даже называется Георгией. По преданию Грузинской Православной Церкви, святая равноапостольная Нина, просветительница Грузии была двоюродной сестрой святого Георгия. Первый храм в его честь был сооружен в этой стране уже в 335 году на месте погребения святой Нины. С IX века строительство церквей в честь святого Георгия стало массовым, так что сегодня большинство грузинских храмов носит имя этого великомученика. Интересно, что святой Георгий считается покровителем Англии со времен короля Эдмунда III, а английский флаг представляет собой Георгиевский крест.<br>
&nbsp;//--&nbsp;Тропарь&nbsp;--//&nbsp;<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Подвигом добрым подвизался еси страстотерпче Христов Георгие и веры ради обличил еси мучителей нечестие: жертва же благоприятна Богови принеслся еси. Темже и венец приял еси победы, и молитвами, святе, твоими, всем подаеши прегрешений прощение.<br>
<br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Святитель Григорий Богослов<br></h3>&nbsp;-------<br>|&nbsp;Библиотека iknigi.net<br>|-------<br>|&nbsp;&nbsp;<br>&nbsp;-------<br><br><br><br><img border=0 src="_088.jpg"><br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Святой Григорий (греч. – бодрствующий) был сыном епископа Назианского Григория и Нонны, женщины высоких нравственных правил. Еще до рождения сына она обещала посвятить его Богу и с детства пробудила в нем желание служить Господу. Юноша обладал выдающимися способностями и получил прекрасное образование в школах Кесарии Палестинской и в Александрии. Потом в Афинах он изучал литературу, философию, математику, музыку, геометрию, астрономию. Здесь Григорий познакомился с будущим Василием Великим. Дружба, зародившаяся в юности, выросла в глубокие духовные узы. Интересно, что в это же время с ними в Афинах учился будущий император Юлиан Отступник, с которым впоследствии оба святителя вели непримиримую борьбу за сохранение и чистоту веры Христовой. По завершении образования святой Григорий оставался некоторое время в Афинах и преподавал красноречие. Затем по просьбе отца он вернулся в родительский дом.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Сам святой Григорий более всего стремился к уединенной молитвенной жизни, и в самые сложные моменты жизни удалялся в обитель, проводя там время в посте и молитве. Но, по евангельскому слову, великий светильник не мог укрыться в монашеской келье. Долгое время он помогал отцу в управлении епархией, а после его смерти по просьбе жителей стал епископом Назиана. В 379 году император Феодосий пригласил его занять кафедру Константинополя, находившегося в тот момент под огромным влиянием сторонников арианской ереси.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Прибыв в столицу, святитель обнаружил, что еретики захватили все храмы в городе. Тогда архиепископ Григорий, нашедший кров в доме своих знакомых, превратил одну из комнат в храм, который назвал Анастасия, то есть Воскресение. Так он выразил надежду, что здесь воскреснет и Православие. Еретики засыпали его насмешками, забрасывали камнями, даже подсылали тайных убийц. Неутомимая пастырская деятельность святителя, его пламенные речи и личный пример благочестивой жизни привели к тому, что уже через год почти все общины города отвергли арианство и вернулись к истинной вере.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Собравшийся весной 381 года Второй Вселенский Собор утвердил святителя Григория Богослова в сане Патриарха Константинопольского. Но это высокое звание он носил недолго. Когда македонские и египетские епископы стали выражать свое несогласие с возведением св. Григория на константинопольскую кафедру, святитель, не желая стать причиной раздора, добровольно удалился из столицы в родное селение Арианз. Здесь он провел последние семь лет своей жизни в уединении и строгих аскетических подвигах, не переставая трудиться на благо Церкви. Святитель скончался 7 февраля 389 года и был погребен в родном городе Назиане. В 950 году его святые мощи были перенесены в Константинополь в церковь Святых Апостолов.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;В настоящее время частицы мощей св. Григория находятся в Риме, монастырях Афона и в московском Успенском соборе. Они до сих пор источают чудное благоухание.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Сочинения святителя Григория – слова (проповеди), письма, стихи, показывают, что он был наделен от Бога даром слова, который употребил для утверждения веры Христовой. Всего сохранилось 45 проповедей святого Григория: пять похвальных слов, девять толкований на праздники, два обличительных слова на Юлиана Отступника и другие. Письма святителя также принадлежат к лучшим богословским творениям. До нас дошло 243 письма Григория Богослова, из большей части которых он сам составил сборник. Святитель обладал также поэтическим даром, о чем свидетельствуют более 500 его духовных стихотворных произведений.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;За боговдохновенные творения, выражающие ясно и точно глубинные истины веры Христовой, святитель Григорий назван Богословом, подобно святому евангелисту Иоанну. Он также почитается Церковью как один из трех Вселенских учителей вместе с Василием Великим и Иоанном Златоустом. Эти святители чествуются как столпы Церкви, твердые поборники веры, ниспровергатели еретиков, великие богословы, целители душевных и телесных недугов, поборники благочестия. Долгое время между христианами происходили споры о том, кому из трех вселенских учителей отдавать предпочтение. Эти распри разрешили сами великие святители: явившись вместе во сне епископу Иоанну Евхаистскому, они объявили, что все они перед Богом имеют одинаковое достоинство и потому их память следует праздновать в один день. Так в 1084 году в Константинополе было установлено праздновать 12 февраля Собор вселенских учителей и святителей Василия Великого, Григория Богослова и Иоанна Златоуста.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;«Мужественно и сильно хочу я говорить, дабы соделались вы лучшими, дабы от плотского обратились вы к духовному, дабы правильным образом возвысились вы в вашем духе», – говорил святитель Григорий Богослов.<br>
&nbsp;//--&nbsp;Тропарь&nbsp;--//&nbsp;<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Пастырская свирель богословия твоего риторов победи трубы, якоже бо глубины духа изыскавшу, и доброты вещания приложишася тебе. Но моли Христа Бога, отче Григорие, спастися душам нашим.<br>
<br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Благоверный князь Даниил Московский<br></h3>&nbsp;-------<br>|&nbsp;Библиотека iknigi.net<br>|-------<br>|&nbsp;&nbsp;<br>&nbsp;-------<br><br><br><br><img border=0 src="_091.jpg"><br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Князь Даниил (евр. – судия Божий), младший из сыновей Александра Невского, потерявший отца в два года, оказался истинным продолжателем его дела по сбережению Русской земли. Именно усилиями князя Даниила Русская земля была спасена от ордынского владычества и Русь стала впоследствии великой, свободной и мощной державой.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;В 1272 году по разделу князю Даниилу достался незавидный московский удел – Москва представляла тогда из себя небольшой деревянный городишко и не шла ни в какое сравнение с такими большими городами, как Владимир, Ростов или Новгород. Трудно было даже предположить, что именно Москве суждено стать сердцем Руси. Начало будущему величию этого города положил благоверный Даниил Александрович, ставший первым удельным князем Московским, родоначальником московской линии Рюриковичей: московских князей и царей. Конец XIII века, время княжения Даниила Московского, был одним из самых мрачных периодов русской истории. Не только и не столько Золотая Орда, сколько междоусобные войны за княжеские престолы опустошали Русскую землю и губили народ. Благоверный князь был по характеру миролюбивым человеком, но в силу обстоятельств неизбежно вовлекался в братоубийственные междоусобицы. Всякий раз он старался примирить ссорящихся князей, не допустить кровопролития. Не раз военный поход с участием святого князя Даниила благодаря его усилиям завершался не битвой, а миром. При этом в характере князя кротость прекрасно сочеталась с мужеством: если его княжеству угрожала опасность, Даниил храбро защищал свой народ с мечом в руке.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Московское княжество при благоверном Данииле расширилось и укрепилось не насилием и коварством, а миролюбием и милосердием святого князя: он никогда не брался за оружие, чтобы захватить чужие земли. Без войны и вражды, по доброй воле своих жителей вошли в Московское княжество Переяславль-Залесский, богатая Коломна и крепкий Можайск. Это расширение Московского княжества выдвинуло его в число наиболее значительных и положило начало объединению Русской земли в единую мощную державу.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Добрые дела Даниила Александровича принесли ему любовь и уважение современников. К Москве потянулись люди из других княжеств – бояре, ремесленники, земледельцы. Каждому новоприбывшему попечением московского князя находилось дело по его призванию и склонности. Так в Москве стали развиваться торговля и ремесла, а вокруг нее росли новые села, умножались крестьянские хозяйства. Город не погубил даже страшный ордынский погром в 1293 году Князь подал пример небывалой милости – отдал все свое имущество на помощь разоренным людям и на восстановление Москвы. Благодарные москвичи всем миром трудились, заново отстраивая свой город, так что скоро и следа не осталось от пронесшейся татарской бури.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Время правления князя Даниила Московского – это и время становления Москвы как религиозного центра. Начало этому было положено основанием монастыря в честь преподобного Даниила Столпника, его небесного покровителя. Свято-Данилов монастырь стал не только духовным центром княжества, но и важным звеном обороны южных рубежей Москвы. Большую роль сыграл он в 1591 году в отражении нападения крымского хана Казы-Гирея. В 1606 году у стен обители войска царя Василия Шуйского разбили бунтовщиков под предводительством Болотникова. В 1610 году самозванцем Лжедмитрием II, бежавшим из Москвы, монастырь был подожжен, но вскоре вновь отстроен. Его ограбили и осквернили французы в 1812 году Обитель много раз пытались уничтожить, но каждый раз она возрождалась заново.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Свято-Данилов монастырь был любимым детищем князя, в нем он завещал похоронить его. В 1303 году князь Даниил тяжело заболел и перед кончиной по примеру своего отца Александра Невского, принял монашеский постриг. Промыслительно, что сын и отец были вместе прославлены в лике святых в 1547 году Удивительным образом совпадают и даты празднования в честь перенесения мощей святого князя Александра Невского и его сына святого Даниила Московского, совершенные 12 сентября в разные годы и в разных местах.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Благоверный князь Даниил Московский почитается как небесный покровитель на шей столицы. Частицы его святых мощей, помещенные в раку и ковчег, являются главной реликвией Данилова монастыря. Несколько улиц и площадей, расположенных вокруг обители, названы его именем. На площади Серпуховской заставы установлен памятник святому князю. В 1988 году Русской Православной Церковью был учрежден Орден святого благоверного князя Даниила Московского, которым награждают за заслуги в возрождении духовной жизни России. Князь является святым покровителем инженерных войск России, и в подмосковном Нахабино – историческом центре инженерных войск, возведен Храм Даниила Московского.<br>
&nbsp;//--&nbsp;Молитва&nbsp;--//&nbsp;<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Церкве Христовы похвало высокая, града Москвы стено необоримая, державы Российския Божественное утверждение, преподобне княже Данииле! К раце мощей твоих притекающе, усердно молим тя: призри на нас, память твою воспевающих и с верою под кров молитв твоих прибегающих Пролей теплое твое ходатайство ко Спасу всех яко да утвердит миром страну нашу грады и веси ея и обитель сию добре да сохранит благочестие и любовь в людех твоих насаждая, злобу же, междоусобие и нравов развращение искореняя. Всем же нам вся благая ко временному животу и вечному спасению даруй молитвами твоими, яко да прославляем дивнаго во святых Своих Христа, Бога нашего, во веки веков. Аминь.<br>
<br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Благоверный великий князь Димитрий Донской<br></h3>&nbsp;-------<br>|&nbsp;Библиотека iknigi.net<br>|-------<br>|&nbsp;&nbsp;<br>&nbsp;-------<br><br><br><br><img border=0 src="_094.jpg"><br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;В год 1000-летия Крещения Руси первым среди новых прославленных нашей Церковью святых был благоверный князь Димитрий Донской, великий защитник православной веры и Отечества. В замечательном литературном памятнике «Слове о житии и преставлении великого князя Димитрия Ивановича» рассказывается, что воспитателем и попечителем осиротевшего в девять лет князя был святой митрополит Алексий, а духовным наставником стал преподобный Сергий Радонежский, великий игумен Земли Русской.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Со школьных лет каждый россиянин знает об огромной роли князя Димитрия Ивановича в освобождении Руси и других народов от монголо-татарского ига. Как полководец и защитник Руси он прославился победоносным походом 1376 года на Волжскую Булгарию, битвой на реке Воже в 1378 году и особенно на поле Куликовом в 1380 году Именно Куликовская битва стала главным не только воинским, но и духовным подвигом благоверного князя Димитрия. От этого сражения зависела судьба России, потому что Мамай шел на Русь, чтобы захватить ее и на месте православного основать свое монгольское государство.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;В случае поражения наша страна могла бы исчезнуть с карты Европы.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;В 1380 году, собирая силы для решающего сражения с полчищами Мамая, св. Димитрий просил благословения у преподобного Сергия Радонежского. Святой старец воодушевил князя, предсказал ему победу и дал в помощь как свое благословение монахов Александра Пересвета и Андрея Ослябю. В ночь перед выступлением великого князя из Москвы во владимирском Успенском соборе произошло чудесное событие. Пономари увидели, как у гробницы святого Александра Невского вдруг сами собой зажглись свечи, из алтаря вышли два старца, встали возле раки и призвали Александра на помощь его правнуку Димитрию, идущему на бой с иноплеменниками. Князь тотчас встал, подошел к старцам, а потом сделался вмести с ними невидимым. Наутро в гробнице были обнаружены нетленные мощи святого Александра. Впоследствии в церковном календаре появились особая памятная дата – день обретения мощей благоверного князя Александра Невского.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Еще одно божественное знамение получил сам великий князь Димитрий – в ночь перед сражением ему явились святые Борис и Глеб, они с зажженными свечами и мечами в руках стали рубить врагов. Перед битвой Димитрий Иванович, горячо помолившись, обратился к воинам: «Братья, пора нам испить нашу чашу, и пусть это место станет нам могилой за имя Христово». Начал битву схимник Пересвет, принявший вызов татарского богатыря Челубея, и оба воина погибли в смертельной схватке. Великий князь наравне с простыми воинами бился в самой гуще сражения, в «сече лютой и великой». По преданию, во время сражения многие видели, что христианам помогало ангельское воинство с архистратигом Михаилом во главе: по небесам шествовали рати святых мучеников, от духовных воинств летели на татар тучи огненных стрел, а на головы православных воинов опустилось из облака множество венцов. За победу в Куликовой битве, которая происходила между реками Доном и Непрядвой, князь Димитрий Иванович стал именоваться Донским. В память о погибших в этой битве князь впервые совершил всенародное поминовение убиенных воинов и повелел делать это и впредь. Так были установлены Димитриевские родительские субботы.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;В памяти потомков Димитрий Донской остался не только как великий полководец, но и как собиратель русской земли. Опираясь на поддержку святителя Алексия Московского и преподобного Сергия Радонежского, он решительно пресек распри удельных князей, объединил их вокруг Москвы и установил свое единодержавие. Твердая политика благоверного князя Димитрия на централизацию власти во многом остановила кровопролитное соперничество отдельных княжеств, способствовала укреплению единства русского народа и формированию великорусской нации.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Великий князь явил нам замечательный личный пример благочестивой жизни. Его отличали христианское великодушие, большая любовь к своему народу, благотворительность и милосердие. Древний летописец выделяет необыкновенную любовь святого Димитрия к Богу, отмечает, что он ежедневно посещал храм, строго постился и часто причащался, а под княжескими одеждами носил власяницу. На все свои дела – ратные, политические и гражданские – благоверный князь всегда брал благословение Церкви. Современники отмечали, что его государственная деятельность также отличалась мудростью и высокой моралью: он избегал обращаться к тем бесчестным и грубым приемам, которые были присущи его времени. Брак князя Димитрия с княжной Евдокией является образцом христианской семьи на все времена. В житии святого князя особо подчеркивается, что он сохранил себя в чистоте до брака, а в семейной жизни был верен супруге. Замечательно, что из двенадцати детей Димитрия и Евдокии у двух сыновей восприемником был преподобный Сергий Радонежский, а у остальных наследников – другой русский святой Димитрий Прилуцкий.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;В русскую историю великий князь вошел и как активный созидатель православных храмов. Многие соборы и монастыри, основанные им, – памятники боевых подвигов нашего народа и высоты его духа. Венцом земной жизни стала достойная христианская кончина князя. Почувствовав приближение смерти, Димитрий Иванович послал за своим духовным наставником Сергием Радонежским. Преподобный проводил его и в последний путь – был главным свидетелем при составлении духовного завещания, исповедал, причастил и соборовал благоверного князя. Святой Димитрий преставился ко Господу 1 июня 1389 года, едва достигнув 40 лет, и был похоронен в Архангельском соборе Московского Кремля.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Почитание и прославление князя Димитрия Донского как избранника Божия началось вскоре после его кончины. Летописи того времени и другие многочисленные памятники древности свидетельствуют, что уже его современники не сомневались в святости Димитрия Донского и с молитвой обращались к нему, как к небесному заступнику перед Господом за весь народ и Отечество. Иконы с изображением князя стали появляться уже в конце XIV – начале XV веков. Его память чтили всегда, но особенно обращались к нему в годы войн и опасностей, угрожавших Русской земле. Самый яркий пример недавнего времени относится уже к ХХ веку: в Великую Отечественную войну имя Димитрия Донского наряду с именем Александра Невского призывалось в патриотических посланиях патриаршего местоблюстителя митрополита Сергия, в обращении к народу И. В. Сталина. Именем князя была названа танковая колонна, созданная на средства верующих. И сегодня Россия, несомненно, нуждается в помощи святого Димитрия Донского, чтобы противостоять опасным сепаратистским настроениям, отразить террористические угрозы, чтобы умножить веру и благочестие нашего народа и защитить нас от угрозы духовного обнищания.<br>
&nbsp;//--&nbsp;Молитва&nbsp;--//&nbsp;<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;О святый угодниче Божий праведне Димитрие! Подвигом добрым подвизався на земли восприял еси на Небесех венец правды, егоже уготовал есть Господь всем любящим Его. Темже взирающе на святый твой образ, радуемся о преславнем скончании жительства твоего и чтем святую память твою. Ты же, предстоя Престолу Божию, приими моления наша и ко Всемилостивому Богу принеси, о еже простити нам всякое прегрешение и помощи нам стати противу кознем диавольским, да избавльшеся от скорбей, болезней, бед и напастей и всякаго зла, благочестно и праведно поживем в нынешнем веце и сподобимся предательством твоим, аще и недостойни есмы, видети благая на земли живых, славяще Единаго во святых Своих славимаго Бога, Отца и Сына и Святаго Духа, ныне и во веки веков. Аминь.<br>
&nbsp;//--&nbsp;Тропарь&nbsp;--//&nbsp;<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Велика обрете в бедах тя поборника земля Русская языки побеждающа. Якоже на Доне Мамаеву низложил еси гордыню, на подвиг сей прияв благословение преподобнаго Сергия, тако, княже Димитрие, Христу Богу молися даровати нам велию милость.<br>
<br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Святой великомученик Димитрий Солунский<br></h3><br><img border=0 src="_099.jpg"><br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Святой Димитрий Солунский был сыном римского проконсула в Фессалониках (современные Салоники, славянское название – Солунь) во времена жестокий гонений на христиан. Когда умер отец, а Димитрий уже достиг совершеннолетия, император Максимиан Галерий, убедившись в образованности и военно-административных способностях юноши, назначил его на место отца правителем Фессалоникийской области. Главная задача, возложенная на молодого проконсула, состояла в обороне города от варваров и истреблении христианства. Но Димитрий еще в отроческие годы стал добрым христианином и поэтому, приняв назначение, он вместо гонений на собратьев по вере, стал открыто учить жителей города христианской вере и искоренять языческие обычаи и идолопоклонство. Разгневанный император приказал немедленно казнить ослушника. На рассвете 8 ноября 306 году в подземную темницу святого узника явились воины и пронзили его копьями. Тело св. великомученика Димитрия было брошено на съедение диким зверям, но солунские христиане взяли его и тайно предали земле.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;В период правления святого Константина Великого (306–337) над могилой святого Димитрия в Салониках была воздвигнута церковь. Сто лет спустя, при строительстве нового величественного храма на месте ветхого, были обретены нетленные мощи св. мученика. В VII веке из раки великомученика Димитрия начинается чудесное истечение благовонного мира, помазание которым и в наши дни продолжает исцелять множество людей, особенно страдающих глазными болезнями.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;На Руси почитание св. Димитрия Солунского началось сразу же после ее Крещения. В его честь строились храмы и монастыри. В 70-е годы. XI столетия в Киеве был основан Димитриевский монастырь, известный впоследствии как Михайлов-Златоверхий монастырь. В 1194–1197 годах. великий князь владимирский Всеволод построил великолепный собор, который и доныне является украшением г. Владимира. Чудесная икона св. Димитрия Солунского из иконостаса этого собора, написанная на доске от гроба великомученика, находится в Москве в Третьяковской галерее. В 1280-х годах князь Даниил Московский воздвиг в Москве храм во имя св. Димитрия Солунского, который стал первым каменным храмом в Кремле. Правда, позже, в 1326 году на его месте был воздвигнут Успенский собор. Князь Димитрий Донской считал этого великомученика своим небесным покровителем, молитвами которого была одержана блестящая победа над Золотой ордой в битве на Куликовом поле. С тех пор память святого Димитрия Солунского на Руси неразрывно связана с воинским подвигом, патриотизмом и защитой Отечества. На иконах этот святой изображается в воинских доспехах, с копьем и мечом в руках.<br>
&nbsp;//--&nbsp;Молитва&nbsp;--//&nbsp;<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Святый и славный великомучениче Христов Димитрие, скорый помощниче и теплый заступниче с верою притекающих к тебе! Предстоя со дерзновением Небесному Царю, испроси у Него прощение согрешений наших и о еже избавитися нам от всегубительныя язвы, труса, потопа, огня, меча и вечныя казни. Моли благость Его, еже ущедрити град сей, обитель сию (или храм сей) и всякую страну христианскую Исходатайствуй у Царя Царствующих на враги победу и одоление всей державе православной мир тишину твердость в вере и преспеяние во благочестии; нам же, чтущим честную память твою, испроси благодатное укрепление на дела благая, да благоугодное Владыце нашему Христу Богу зде творяще, сподобимся молитвами твоими наследовати Царствие Небесное для вечнаго прославления Его со Отцем и Святым Духом. Аминь.<br>
<br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Священномученик Дионисий Ареопагит<br></h3>&nbsp;-------<br>|&nbsp;Библиотека iknigi.net<br>|-------<br>|&nbsp;&nbsp;<br>&nbsp;-------<br><br><br><br><img border=0 src="_101.jpg"><br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Имя Дионисий происходит от древнегреческого имени Дионис. На русском языке это имя произносится как Денис, оно стало очень популярным в последнее время. Среди небесных покровителей русских Денисов есть святитель, преподобный, мученик, праведники. Первым в ряду этих святых стоит священномученик Дионисий Ареопагит, один из 70-ти апостолов Христовых и выдающийся христианский богослов. Он родился и жил в Афинах, там получил классическое эллинское образование, затем отправился изучать астрономию в Египет. Здесь он стал свидетелем солнечного затмения в момент распятия на Кресте Господа Иисуса Христа. «Это или Бог, Создатель всего мира, страждет, или этот мир видимый кончается», – сказал тогда Дионисий. Это переживание в значительной мере подготовило его последующее обращение ко Христу.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;После возвращения в Афины Дионисий был введен в состав Ареопага – высшего суда, который наблюдал за исполнением древних законов, воспитанием юношества и чистотой религиозной жизни. Звание члена Ареопага было пожизненным и считалось очень почетным. Но Господь приготовил для Дионисия другой путь. Когда апостол Павел посетил Афины во время своего миссионерского путешествия, его проповедь о Воскресшем Христе произвела огромное впечатление на знатных и образованных афинян, в том числе и на Дионисия Ареопагита. Он принял святое крещение и в течение трех лет был сподвижником апостола в его трудах. Согласно церковному преданию, Дионисий Ареопагит, рукоположенный святым Павлом во епископа Афин, присутствовал при погребении Богоматери. На православных иконах Успения Пресвятой Богородицы святитель Дионисий изображается стоящим у изголовья Пресвятой Девы.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Три года, проведенные рядом с апостолом Павлом, стали для Дионисия школой христианской мудрости. Впоследствии он изложил свои размышления и рассуждения в ряде творений, которые называют «Ареопагитики». Дошедшие до нас труды Дионисия – «О Небесной Иерархии», «О Церковной Иерархии», «Об Именах Божественных», «О мистическом Богословии», а также десять посланий – стали настоящей сокровищницей духовной мысли и по сей день имеют исключительное значение для Православной Церкви.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;В конце 60-х годов I века великий богослов посещает Рим для свидания с первоверховными апостолами Петром и Павлом, схваченными, а затем и казненными императором Нероном. После кончины апостола Павла, желая продолжить его дело, святитель Дионисий отправился с проповедью в западные страны в сопровождении пресвитера Рустика и диакона Елевферия. Многих он обратил ко Христу в Риме, а затем в Германии, Испании. В 96 году святой Дионисий вместе со своими спутниками пришел с первой проповедью христианства на территорию современной Франции. Здесь они основали Галльскую Церковь, жили в подземелье и там же совершали богослужения, поскольку это были страшные времена гонений на христиан. Все три проповедника были обвинены в пропаганде против римских властей, брошены в темницу и затем обезглавлены. По преданию, святой Дионисий взял свою главу, прошествовал с ней до храма и только там упал замертво. Жестокая казнь была совершена далеко за городом на лесистом холме Монмартр (в переводе с французского – холм мучеников). На этот холм, ставший в наше время излюбленным центром парижской богемы и миллионов туристов со всего мира, ведет улица де Мартир, что означает «улица мучеников», названная так в честь Дионисия Ареопагита и его спутников. Святые мощи первого епископа французской столицы ныне почивают в парижской базилике Сен-Дени (Святого Дионисия).<br>
&nbsp;//--&nbsp;Тропарь&nbsp;--//&nbsp;<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Благости научився и трезвяся во всех, благою совестию священнолепно оболкся, почерпл еси от сосуда избраннаго неизреченная и веру соблюд равное течение совершил еси священномучениче Дионисие моли Христа Бога спастися душам нашим.<br>
<br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Священномученик Евгений Херсонесский<br></h3>&nbsp;-------<br>|&nbsp;Библиотека iknigi.net<br>|-------<br>|&nbsp;&nbsp;<br>&nbsp;-------<br><br><br><br><img border=0 src="_103.jpg"><br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Древний город Херсонес, расположенный на Крымском полуострове, явился колыбелью христианства для Руси. В 987 году в этом городе принял крещение святой равноапостольный князь Владимир. Но евангельская вера проникла на крымскую землю задолго до этого, уже с начала V века Херсонес стал духовным центром, откуда христианство распространялось на север в сторону Руси. Современные археологические раскопки показали, что в городе находилось более пятидесяти храмов, относящихся к V–XIV векам. Утверждению веры Христовой в Тавриде, как назывался Крым в те времена, способствовала проповедь семи епископов, которых Церковь почитает как святых священномученников Херсонесских. В их числе был и святой епископ Евгений (греч. – благородный).<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Начало просвещению Тавриды евангельской проповедью положил святой апостол Андрей Первозванный. Дальнейшему ее распространению невольно помогли римские императоры, которые в течение первых трех веков ссылали в эти края последователей Христа. С их помощью христианство в Тавриде утвердилось настолько, что в начале IV века в Херсонесе была учреждена епископская кафедра. Иерусалимский Патриарх Ермон для проповеди послал епископов во многие страны. В разное время свет веры Христовой на земли Северного Причерноморья, включая Крым, принесли епископы Василий, Ефрем, Евгений, Елпидий, Агафодор, Еферий и Капитон. Крымские земли в это время населяло множество язычников, яростно сопротивлявшихся распространению новой веры. Семь названных епископов поочередно стали жертвами этого противодействия и завершили свое апостольство мученической смертью в IV веке в городе Херсонесе.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;В царствование римского императора Диоклетиана начались жестокие гонения на христиан. Идолополонники подняли головы и свирепствовали повсюду, в том числе и в Тавриде. Первым за благовестие Христово пострадал епископ Ефрем, обезглавленный язычниками. Его проповедь продолжил святитель Василий. Несмотря на совершенные именем Христа чудесные исцеления и даже воскрешение умершего сына знатного вельможи, христоненавистники расправились с епископом Василием: его связали, поволокли по улицам и забили до смерти камнями и палками. Узнав о мученической кончине святителя Василия, три его сподвижника – епископы Евгений, Елпидий и Агафодор прибыли в Херсонес продолжить его святое дело. Они много потрудились для спасения человеческих душ, но в итоге разделили участь своего предшественника – беснующиеся язычники побили их камнями 20 марта 311 года. Заменившие их святители Еферий и Капитон через некоторое время тоже мученически закончили свое апостольское служение. Память семи священномученников Херсонесских Православная Церковь установила отмечать 20 марта.<br>
&nbsp;//--&nbsp;Тропарь&nbsp;--//&nbsp;<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Мученик Твой, Господи, Евгений, во страдании своем венец прият нетленный от Тебе, Бога нашего; имеяй бо крепость Твою, мучителей низложи, сокруши и демонов немощныя дерзости. Того молитвами спаси души наша.<br>
&nbsp;//--&nbsp;Кондак&nbsp;--//&nbsp;<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Звезда светлая явился еси, непрелестная мирови, Солнца Христа возвещающи зарями твоими страстотерпче Евгение и прелесть погасил еси всю: нам же подаеши свет моляся непрестанно о всех нас.<br>
<br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Благоверный князь Игорь Черниговский<br></h3>&nbsp;-------<br>|&nbsp;Библиотека iknigi.net<br>|-------<br>|&nbsp;&nbsp;<br>&nbsp;-------<br><br><br><br><img border=0 src="_105.jpg"><br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Скандинавское имя Игорь означает воинственный, в древности так называли языческого бога-громовержца. Для благоверного князя Игоря такое определение вряд ли подходит – он не обладал властолюбием и воинственностью, присущими его времени. Князя Игоря скорее можно считать жертвой непрерывных междоусобиц за киевский престол. В XII веке две ветви близких родственников, внуков Ярослава Мудрого, образовали соперничающие княжеские группировки Ольговичей и Мстиславичей, по имени своих отцов Мстислава и Олега. В 1138 году великим князем Киевским стал старший брат Игоря Ольговича Всеволод. Несколько лет его княжения были чередой непрерывных войн, которые изрядно надоели киевлянам. Кроме того, злобный и горделивый нрав Всеволода окончательно восстановил против него горожан. Эта неприязнь была перенесена на князя Игоря, который по воле старшего брата занял киевский престол и стал невинной жертвой нараставшей ненависти горожан. Грозные события разворачивались стремительно: киевляне, поцеловав крест Игорю как новому князю, тут же предали его. Бояре призвали Мстиславичей с войском, и после ожесточенного сражения князь Игорь был взят в плен. Все его княжение продолжалось две недели.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Плененного Игоря поместили в холодном бревенчатом срубе, где он тяжело заболел. Его противники решили, что жить князю осталось недолго, и разрешили ему поселиться в Киевском Феодоровском монастыре, где он принял монашеский постриг. С Божией помощью князь-схимник выздоровел и, оставшись в обители, проводил время в слезах и молитве. Но борьба за Киев продолжалась, и киевское вече через год все же постановило расправиться с благоверным князем. Митрополит и духовенство безуспешно пытались остановить ожесточенную толпу и предотвратить бессмысленное кровопролитие. Восставшие ворвались в монастырский храм во время литургии, схватили молившегося пред иконой Божией Матери Игоря и потащили на расправу. Их ярость была так необузданна, что они надругались над уже мертвым телом страдальца – его волочили веревкой за ноги до Десятинной церкви и там бросили. Когда тело убиенного князя перенесли в церковь, то над ним сами по себе зажглись все свечи – так Господь встретил Своего угодника. Он был погребен в монастыре святого Симеона на окраине Киева. В 1150 году князь Черниговский Святослав Ольгович перенес мощи своего брата Игоря, в Чернигов и положил в Спасском соборе. И с той поры русские люди почитают святого благоверного князя Игоря как мученика, который принял смерть от рук убийц без страха, с покорностью Богу, и этим явил великую силу православной веры, побеждающей всякую неправду и всякое зло. Чудотворная икона Божией Матери, именуемая Игоревская, пред которой молился мученик перед смертью, находится в Великой Успенской церкви Киево-Печерской Лавры.<br>
<br><img border=0 src="_107.jpg">&nbsp;&nbsp;&nbsp;Святой благоверный князь Игорь Черниговский. Икона. XX в.<br>
<br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Пророк Илия<br></h3>&nbsp;-------<br>|&nbsp;Библиотека iknigi.net<br>|-------<br>|&nbsp;&nbsp;<br>&nbsp;-------<br><br><br><br><img border=0 src="_108.jpg"><br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Этот великий пророк ветхозаветной церкви жил за 900 лет до Рождества Христова, но его память и сегодня отмечается в Православной Церкви наряду с великими праздниками Во время рождения Илии (евр. – крепость Господня) его отец видел благообразных мужей, которые приветствовали младенца, обвивали его огнем и питали пламенем. Это знамение предвозвестило горячее сердце будущего пророка, его твердую веру и пламенную ревность о вере и благочестии. Илия с малых лет посвятил себя Богу, а когда вырос, то поселился в пустыне и проводил жизнь в строгом посте, богомыслии и молитве. Из пустынного уединения он наблюдал за образом жизни соотечественников, молился за свой народ и царя.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;С воцарением в Израиле нечестивого Ахава и его жены Иезавели, рьяной язычницы, идолопоклонничество настолько захватило израильский народ, что он уклонился от веры отцов в Единого Бога и стал катиться к нравственному падению. Тогда Илия покинул пустыню и вышел на пророческое служение. Он призывал Ахава вернуться к истинной вере, но тот был глух к его словам. Не дождавшись покаяния царя, Илия объявил ему, что в наказание три года не будет ни дождя, ни росы на земле, и засуха прекратится только по его молитве. И действительно, после этого грозного предупреждения пророка по всей земле наступила засуха, народ страдал от нестерпимого зноя и голода. В ожидании, когда израильтяне вернутся к истинному Богопочитанию, Илия скрывался в потаенном месте от гнева царицы Иезавели. По преданию, пищу туда ему приносили хищные вороны, потому и на иконах пророк изображается с сидящим на плече вороном.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Затем Господь послал пророка Илию в Сарепту Сидонскую к бедной вдове, которая страдала вместе с детьми в ожидании голодной смерти. У нее оставалась последняя горсть муки и немного масла, и по молитве святого пророка этот малый запас два года до окончания засухи не истощался и служил пропитанием для него и всей семьи бедной вдовы. Силой своей молитвы великий пророк сотворил другое чудо – воскресил умершего сына этой вдовы. Сохранилось предание, что этого воскрешенного мальчика звали Ионой, и он стал тем самым пророком, который был проглочен китом и через три дня выброшен им на берег. Это чудо стало ветхозаветным прообразом тридневного Христова Воскресения.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;По прошествии трех лет засухи Илия созвал на гору Кармил всех языческих жрецов и в присутствии множества людей по его молитве пошел дождь и обильно напоил землю. Царь Ахав осознал свое заблуждение и оплакал грехи, но его жена Иезавель грозила убить пророка Божия. Илия бежал в Аравию на гору Хорив и там горько скорбел, что в его народе еще не истреблено идолопоклонство. Здесь пламенный пророк был утешен явлением Ангела, а затем и беседой с Богом. В Ветхом Завете повествуется, как после грозной бури, землетрясения и пламени Господь явился Илии «в тихом ветре»(3 Цар. 19, 12). По толкованию Святых отцов, так Он показал пророку, что любовь Божия является не в грозе и буре, но в веянии тихого и прохладного ветра. За свою пламенную ревность о Славе Божией пророк Илия был взят на Небо живым в огненной колеснице. Свидетелем этого восхождения стал его ученик Елисей, который вместе с упавшей с неба милотью (плащом) Илии получил пророческий дар и стал преемником его служения.<br>
<br><img border=0 src="_110.jpg">&nbsp;&nbsp;&nbsp;Святой пророк Илия в пустыне. Икона. Нач. XVI в.<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Во время земной жизни Иисуса Христа многие иудеи, наблюдая великие чудеса Спасителя, думали, что это пророк Илия вернулся на землю. Во время Преображения Господня, он вместе с пророком Моисеем явился на горе Фавор, чтобы беседовать с Иисусом. По преданию Святой Церкви, пророк Илия вернется на землю перед Вторым Пришествием Христа и во время проповеди примет телесную смерть.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Русская Православная Церковь свято чтит пророка Илию. Первый храм, возведенный в Киеве при князе Игоре, был во имя пророка Илии. После Крещения святая равноапостольная княгиня Ольга построила церковь пророка Илии у себя на родине, в селе Выбуты. Издревле русские люди молятся пророку Илии о даровании дождя во время засухи и об избавлении от голода. Ильин день считался границей сезонов, при этом у южных славян этот день назывался серединой лета, а в России – поворотом на зиму.<br>
<br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Пророк, Предтеча и Креститель Господень Иоанн<br></h3>&nbsp;-------<br>|&nbsp;Библиотека iknigi.net<br>|-------<br>|&nbsp;&nbsp;<br>&nbsp;-------<br><br><br><br><img border=0 src="_111.jpg"><br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Пророк Иоанн (евр. – благодать Божия) Креститель почитается Православной Церковью как самый великий святой после Девы Марии. Сам Иисус Христос сказал о нем так: Истинно говорю вам: из рожденных женами не восставал больший Иоанна Крестителя Мф, 11:11). Кроме Рождества Иисуса Христа и Пресвятой Богородицы, церковь празднует день рождения только Иоанна Крестителя.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Иоанн по материнской линии приходился родственником Иисусу Христу и родился на полгода раньше Него от престарелых родителей Захарии и Елисаветы. Они вели благочестивую жизнь, строго соблюдали заповеди Божии, но до глубокой старости не имели детей и в своих непрестанных молитвах молили Бога о даровании им ребенка. Захария был священником, и вот однажды во время служения в Иерусалимском храме ему явился Архангел Гавриил. Он сказал, что молитвы праведной четы услышаны и у них родится сын, который будет великим человеком у Бога и приготовит людей к принятию Спасителя. И этого мальчика надо назвать Иоанном, что значит «Благодать Божия». Захария так растерялся от неожиданности, что не сразу поверил Гавриилу. За это неверие он был наказан немотой до дня исполнения ангельской вести.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;В надлежащее время праведная Елисавета родила сына, которого назвали Иоанном. Только тогда, как и предсказал Архангел, Захария вновь обрел дар речи и, вдохновленный Святым Духом, пророчествовал о том, что этот младенец назовется Пророком Всевышнего, станет Предтечей, то есть предшественником Мессии, и будет проповедовать покаяние людям, забывшим Бога. Вскоре после Рождества Иисуса Христа, когда царь Ирод узнал о приходе в мир Спасителя и повелел убить всех младенцев, Елисавете с сыном пришлось убежать в пустыню и скрываться там в пещере. Святой Захария продолжал исполнять свое священническое служение в Иерусалиме. Он был убит прямо в храме воинами Ирода за то, что отказался указать место, где скрывался младенец Иоанн с матерью. Праведная Елисавета с сыном продолжала жить в пустыне и там умерла, когда Иоанн еще был отроком.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;До тридцати лет святой Иоанн жил в пустыне, носил грубую одежду из верблюжьей шерсти, прихваченную кожаным поясом, питался диким медом и акридами (род саранчи). Еще в юности ему было божественное откровение о его предназначении – приготовить народ к принятию ожидаемого Мессии Христа. Свое служение Иоанн начал в 29 году н. э., когда Господь повелел ему идти в долину реки Иордан и возвестить людям о скором явлении в мире Спасителя и о том, чтобы все приготовились к Его встрече через покаяние и крещение. Сила его проповеди о необходимости нравственного очищения и раскаяния в грехах побудила тысячи людей принять от него крещение в водах Иордана. Многие задавали пророку вопрос, не является ли сам Иоанн Христом Спасителем, на что он отвечал: Я крещу вас водою, но идет Сильнейший меня, у Которого я недостоин развязать ремень обуви; Он будет крестить вас Духом Святым и огнем (Лк. 3, 16).<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Иоанн Креститель безбоязненно и строго обличал пороки, как простых людей, так и сильных мира сего. Он публично клеймил царя Ирода за его нечестивую жизнь, за что и был по его приказанию обезглавлен. Мученическая смерть Крестителя Господня Иоанна в 32 году по Рождестве Христовом вспоминается Православной Церковью 11 сентября и называется днем Усекновения главы Иоанна Предтечи. О мученической смерти Крестителя Господня Иоанна подробно рассказывают все четыре евангелиста. Вскоре после Крещения Иисуса Христа в реке Иордан святой Пророк Иоанн был заключен в темницу за то, что гневно и открыто обличал царя Ирода, который оставил законную жену, дочь аравийского царя Арефы, и беззаконно сожительствовал с Иродиадой, женой своего брата Филиппа.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Однажды Ирод устроил пир по случаю своего дня рождения и пригласил множество знатных гостей – вельмож, старейшин и тысяченачальников. Во время пира дочь Иродиады Саломия так обольстительно плясала перед хмельными гостями, что он поклялся в благодарность дать ей все, чего она ни попросит. Танцовщица по приказу своей злобной матери попросила принести ей тотчас на блюде голову Иоанна Крестителя. Ирод опечалился, он боялся гнева Божия за убийство Пророка, боялся и возмущения народа, который любил и почитал святого Иоанна. Но по малодушию царь выполнил свою неосторожную клятву и велел отрубить голову Крестителю и отдать Саломии. Она взяла блюдо с главой святого Иоанна и отнесла своей матери. По преданию, уста мертвой главы проповедника покаяния еще раз открылись и произнесли грозные слова обличения: «Ирод, не должно тебе иметь жену Филиппа, брата твоего». Неистовая Иродиада исколола язык Пророка иглой и велела зарыть голову Предтечи в том месте, куда выбрасывали мусор из дворца. Но благочестивая Иоанна, жена царского домоправителя Хузы, нашла святую главу Иоанна Крестителя и поместила ее в глиняный сосуд, который закопала на Елеонской горе. Святое тело Пророка взяли в ту же ночь его ученики и погребли в Севастии, там, где совершилось злодеяние.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Суд Божий совершился над Иродом, Иродиадой и Саломией еще при их земной жизни. Саломия, переходя зимой реку, провалилась под лед, который сдавил ее так, что она висела телом в воде, а голова ее находилась надо льдом. Подобно тому, как она некогда плясала на царском пиру, теперь она, словно пляшущая, производила беспомощные движения ногами в ледяной воде. Так она висела до тех пор, пока острые края льда не перерезал ей шею. Труп ее не был найден, а голову принесли Ироду с Иродиадой, как некогда принесли им главу святого Иоанна Предтечи. Возмездие настигло и эту нечестивую пару. Аравийский царь Арефа, желая отомстить за свою опозоренную дочь, изгнанную Иродом ради Иродиады, затеял войну против него и одержал победу. За это поражение римский император в гневе сослал Ирода вместе с Иродиадой в заточение в Галлию, а потом в Испанию. Там они были поглощены разверзшейся землей.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;В память Усекновения главы св. Иоанна Крестителя Церковью установлен строгий пост как выражение скорби христиан о насильственной смерти великого Пророка. Вместе с тем, этот день считается праздником, потому что в то же мгновение, когда была усечена глава Иоанна, он присоединился к сонму праведников и вступил в вечное блаженство Царствия Божия.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Первое и второе обретение главы святого Пророка Иоанна отмечается 9 марта. Первое обретение произошло в III веке, когда благочестивый вельможа Иннокентий решил построить церковь как раз на том месте, где когда-то Иоанна спрятала в землю сосуд с честной главой Крестителя. Именно этот священный сосуд и был найден, когда копали ров под фундамент храма. Иннокентий хранил обретенную святыню с величайшим благоговением. Но перед своей смертью, опасаясь поругания от иноверцев, он снова закопал сосуд на том самом месте, где обрел. После его кончины церковь пришла в запустение и разрушилась. Спустя несколько десятилетий, когда при равноапостольном царе Константине православная вера стала процветать, сам святой Предтеча открыл место нахождения своей честной главы двум инокам, которые пришли в Иерусалим на поклонение святым местам. Иноки отрыли святыню и, положив ее в мешок из верблюжьей шерсти, пошли к себе домой. По дороге они встретили незнакомого горшечника и дали ему нести драгоценную ношу. Не зная, что он несет, горшечник спокойно продолжал путь. Но ему явился сам святой Предтеча и велел бежать от нерадивых и ленивых иноков вместе с тем, что было у него в руках. Горшечник скрылся от иноков и дома с почестью хранил честную главу. Перед смертью он запечатал ее в водоносный сосуд и передал сестре. С тех пор честная глава была преемственно хранима благоговейными христианами, пока ее обладателем не стал священник Евстафий. К сожалению, он был сторонником еретического учения и использовал чудодейственные исцеления от святой главы, чтобы отвратить христиан от истинного пути. Когда его кощунство открылось, он был вынужден бежать, а святыню закопал в пещере близ Емессы. Спустя почти сто лет на этом месте возник монастырь. В 452 году архимандриту этой обители Маркеллу святой Иоанн Креститель в видении указал место сокрытия своей главы. Это обретение стало праздноваться как второе, а святыня через некоторое время была перенесена в Константинополь.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;В третий раз глава св. Иоанна Предтечи была утрачена во время волнений в Константинополе в связи со ссылкой святителя Иоанна Златоуста. Святыню перевезли в город Емессу, а оттуда из-за набегов сарацин она была перенесена (около 810–820 годах.) в Команы и там, в период иконоборческих гонений, была скрыта в земле. Когда иконопочитание было восстановлено, патриарху Игнатию во время ночной молитвы было указано в видении место, где скрыта глава святого Иоанна Предтечи. Именно там святая глава была обретена около 850 году в третий раз и перенесена в Константинополь, где была положена в придворной церкви. Часть святой главы находится ныне на Афоне. Третье обретение главы Иоанна Крестителя Церковь отмечает 7 июня.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Православная Церковь чествует великого Пророка Божия еще несколько раз в году. По церковному обычаю на следующий день великих Господских и Богородичных праздников полагается вспоминать тех святых, которые ближайшим образом способствовали данному священному событию. Поэтому на следующий день после Богоявления Церковь чтит того, кто послужил делу Крещения Христова, возложив свою руку на главу Спасителя – 20 января отмечается Собор Предтечи и Крестителя Иоанна.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Зачатие Иоанна Крестителя Церковь празднует 6 октября. В этот день Архангел Гавриил явился в храме священнику Захарии и сообщил ему о предстоящем рождении от него женой Елисаветой сына. Пророчество Архангела исполнилось, и праведная Елисавета через девять месяцев родила миру Предтечу и Крестителя Господня Иоанна. Еще одно связанное с Иоанном Крестителем событие – перенесение его десницы из Мальты в Гатчину – церковь вспоминает 25 октября. Эта история началась еще в апостольские времена. Когда евангелист Лука обходил с проповедью разные города и селения, он пришел в Севастию, где было погребено тело святого Иоанна Крестителя. Благочестивые жители передали ему правую руку (десницу) Пророка, которой он крестил Спасителя. Апостол Лука принес святыню в свой родной город Антиохию. Когда мусульмане захватили этот город, десница святого Иоанна была перенесена в Константинополь, где и хранилась до 1453 года, когда турки завладели городом и византийскими святынями. В Житиях святых приводятся ясные свидетельства, что правая рука святого Предтечи отдана была в 1484 году султаном Баязетом мальтийским рыцарям, чтобы приобрести их расположение. Когда император Павел I стал великим магистром Мальтийского ордена, десница Предтечи, часть Животворящего Креста и Филермская икона Божией Матери были перенесены в 1799 году с острова Мальта в Россию и помещены в церковь Спаса Нерукотворного в Зимнем дворце. На этот праздник была составлена особая служба. Десница Иоанна Крестителя являлась собственностью российской императорской семьи, ею Павел I благословлял на брак своих дочерей. После 1917 года святыня была переправлена за рубеж, в Югославию. С 1978 года она находится в Богородицком монастыре города Цетинье в Черногории. Святая десница Крестителя вновь оказалась в России в 2006 году, когда ее привезли на поклонение русским православным христианам. Сотни тысяч верующих смогли приложиться к святыне во время ее пребывания в Москве, Санкт-Петербурге, Твери, Калуге и многих других городах.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Крещением Спасителя святой Иоанн завершил и как бы запечатлел свое пророческое служение. Он является последним в ряду ветхозаветных пророков и первым святым Нового Завета. Став последним пророком, Иоанн Креститель совместил в себе все их подвиги. Он возвестил скорое пришествие Спасителя мира. Он же и первый из апостолов, потому что указал людям на уже пришедшего Христа. Совершив крещение, прообраз христианских таинств, он осуществил святительское служение. Иоанн, заключенный за правду в темницу, стал исповедником. Когда же он был казнен за обличение царя Ирода в пороках, то приобрел венец мученика. Сохранив целомудрие и чистоту души, он стал равным праведникам. И уж конечно, он является проповедником, потому что проповедовал людям покаяние для спасения души. Поэтому Иоанн Предтеча прославляется Церковью как «ангел, и апостол, и мученик, и пророк, и друг Христов, и ходатай ветхой и новой благодати».<br>
&nbsp;//--&nbsp;Молитва&nbsp;--//&nbsp;<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Крестителю Христов, проповедниче покаяния, кающагося не презри мене, но совокупляяся с вои Небесными, молися ко Владыце за мене недостойнаго, унылаго, немощнаго и печальнаго, во многая беды впадшаго, утружденнаго бурными помыслы ума моего: аз бо есмь вертеп злых дел, отнюд не имеяй конца греховному обычаю, пригвожден бо есть ум мой земным вещем: что сотворю, не вем. И к кому прибегну, да спасена будет душа моя? токмо к тебе, святый Иоанне, благодати тезоимените, яко тя пред Господем по Богородице вем больша быти рожденных всех ибо ты сподобился еси коснутися верху Царя Христа вземлющаго грехи мира Агнца Божия Егоже моли за грешную мою душу да поне отныне в первыйнадесять час понесу тяготу благую и прииму мзду с последними. Ей, Крестителю Христов, честный Предтече, крайний Пророче, первый во благодати мучениче, постников и пустынников наставниче, чистоты учителю и ближний друже Христов тя молю к тебе прибегаю: не отрини мене от твоего заступления но возстави мя падшагося многими грехи; обнови душу мою покаянием, яко вторым крещением, понеже обоего начальник еси: крещением омываяй прародительный грех, покаянием же очищаяй коегождо дело скверно; очисти мя грехами оскверненнаго и понуди внити аможе ничтоже скверно входит во Царствие Небесное. Аминь.<br>
<br><img border=0 src="_118.jpg">&nbsp;&nbsp;&nbsp;Святой Пророк и Креститель Господень Иоанн. С. Ушаков. XVII в.<br>
<br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Праведный Иоанн Кронштадтский<br></h3>&nbsp;-------<br>|&nbsp;Библиотека iknigi.net<br>|-------<br>|&nbsp;&nbsp;<br>&nbsp;-------<br><br><br><br><img border=0 src="_119.jpg"><br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Один из самых почитаемых российских святых последнего времени, отец Иоанн Кронштадтский начал свое священническое служение в 1855 году в Свято-Андреевском соборе города Кронштадта. В эти годы Кронштадт населяли главным образом портовые чернорабочие и высланные из столицы порочные люди, которые ютились в жалких лачугах, попрошайничали и пьянствовали. Здесь процветали безверие, иноверие и сектантство, не говоря уже о полном религиозном равнодушии. Именно среди этих морально опустившихся и, казалось, нравственно погибших людей начал свою самоотверженную пастырскую деятельность отец Иоанн. Он ежедневно посещал их убогие жилища, беседовал, утешал, ухаживал за больными и помогал им материально, раздавал все, что имел, нередко возвращаясь домой раздетым и даже без сапог. Благодаря отцу Иоанну эти кронштадтские «босяки» и «подонки общества», обретали смысл и радость жизни, исцелялись от телесных и душевных болезней, их судьбы изменялись в лучшую сторону. «Нужно любить всякого человека и в грехе его, и в позоре его, – говорил отец Иоанн. – Не нужно смешивать человека – этот образ Божий – со злом, которое в нем». С таким сознанием он и шел к людям, и силой своей сострадательной любви приводил на путь спасения тысячи людей.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;В первые годы необычный пастырский подвиг молодого священника вызывал нарекания и недоверие. Многие не признавали искренности его поступков, глумились над ним, клеветали, называли его юродивым. Как-то епархиальное начальство даже запретило выдавать ему на руки жалование, так как он все до последней копейки раздавал нищим. Но о. Иоанн мужественно переносил все эти испытания и не отказался от своего подвижничества. Спустя годы, за все то, над чем смеялись и за что поносили, его стали прославлять, поняв, что перед ними истинный последователь Христов, пастырь, «полагающий душу свою за овцы своя».<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Слава об о. Иоанне Кронштадтском как народном старце, всероссийском батюшке и чудотворце быстро распространилась повсюду: сотни тысяч людей со всех концов России приезжали к нему за помощью и защитой. О его пастырской деятельности писали в газетах и журналах, было издано полное собрание его сочинений, которое Священный Синод рекомендовал для изучения в школах. Он получал такое количество писем и телеграмм, что для его переписки на почте было открыто особое отделение.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;О. Иоанну поступали огромные суммы денег на благотворительность. По самым минимальным подсчетам через его руки проходило в год не менее одного миллиона рублей, что по тем временам было огромной суммой. Полученные пожертвования он раздавал все, до последней копейки. Так, например, получив однажды при громадном стечении народа пакет из рук купца, о. Иоанн тотчас же, не вскрывая, передал его в протянутую руку бедняка. Купец взволновался: «Батюшка, да там тысяча рублей!» «Его счастье», – спокойно ответил о. Иоанн. Иногда, однако, он отказывался принимать от некоторых лиц пожертвование. Известен случай, когда он не взял у одной богатой дамы 30 тыс. рублей. В этом случае проявилась прозорливость о. Иоанна, женщина потом покаялась, что получила деньги нечестным путем. На пожертвованные деньги о. Иоанн ежедневно кормил тысячу нищих, устроил в Кронштадте замечательное учреждение – «Дом Трудолюбия» со школой, церковью, мастерскими и приютом, организовал «Иоанно Предтеченское братство трезвости», в своем родном селе основал женскую обитель и воздвиг большой каменный храм, а в Санкт-Петербурге построил Свято-Иоанновский монастырь на Карповке.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Отец Иоанн Кронштадтский по возможности ежедневно сам служил Божественную литургию. Толпы людей поджидали его у храма, чтобы получить благословение. Андреевский собор, вмещавший до пяти тысяч человек, всегда был полон, а число желающих у батюшки исповедаться было так велико, что ему пришлось ввести общую исповедь. Даже она производила на людей такое потрясающее впечатление, что многие каялись вслух, не стыдясь и не стесняясь, громко выкрикивали свои грехи. По воспоминаниям современников, во время службы о. Иоанн был воистину посредником между Богом и людьми, живым звеном, соединявшим Церковь земную и Церковь Небесную. Проповеди батюшки отличались необыкновенной силой и глубиной мысли, были пронизаны такой горячей верой и искренней любовью к ближним, что глубоко проникали в души и сердца людей. Впоследствии все проповеди о. Иоанна были собраны вместе и изданы в трех томах на 1800 страницах. Они стали бесценным духовным наставлением для каждого христианина.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Не только молитвой, исцелениями и делами милосердия служил батюшка людям. В одном ряду с творениями древних отцов церкви можно поставить замечательную книгу-дневник Иоанна Кронштадтского «Моя жизнь во Христе». Она является подлинным духовным сокровищем, в котором отразилась святая личность праведника. Сразу после выхода в свет книга «Моя жизнь во Христе» привлекла к себе всеобщее внимание, не только в России, но и за рубежом. Она была переведена на несколько иностранных языков, а в Англии даже стала любимейшей настольной книгой у священников.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Более четверти века отец Иоанн преподавал Закон Божий в Кронштадтском городском училище и в Кронштадтской классической гимназии и приобрел славу замечательного педагога-законоучителя. В памяти учеников на всю жизнь остались его задушевные уроки-беседы, увлекательные рассказы и теплое отеческое отношение к подопечным. Добрый пастырь считал своей главной задачей воспитать, прежде всего, достойного человека и христианина.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;По просьбам верующих о. Иоанн часто посещал разные города России. Число его почитателей было так велико, что когда он плыл по реке на пароходе, толпы народа бежали по берегу. На молебен, который о. Иоанн совершал на Соборной площади в Харькове, собралось больше 60 тысяч человек. То же происходило в Самаре, Саратове, Казани, Нижнем Новгороде и других городах, которые неустанно посещал всероссийский старец.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Глубоко почитала праведного отца Иоанна вся царская семья. Он находился в царском дворце в Ливадии в последние дни жизни императора Александра III, молился о нем и вместе с ним, в последний раз причастил его. Перед самой своей кончиной Государь говорил о. Иоанну: «Вы – святой человек. Вы – праведник. Вот почему вас любит русский народ».<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;За молитвенные труды и самоотверженное служение ближним Господь наградил о.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Иоанна даром чудотворения и исцеления. Молитвой и возложением рук он излечивал самые тяжелые болезни, перед которыми медицина оказывалась бессильна. Известны случаи, когда по его молитве прозревали слепые. Исцеления совершались даже заочно, иногда достаточно было написать письмо о. Иоанну или послать телеграмму, чтобы он помолился, и человек выздоравливал. Сохранился рассказ очевидца, художника Животовского, как в местности, страдавшей от засухи и лесных пожаров, после молитвы батюшки чудесным образом пошел дождь.<br>
<br><img border=0 src="_123.jpg"><br><img border=0 src="_124.jpg"><br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Всем сердцем любя свою Родину, о. Иоанн с великим негодованием относился ко всем тем безбожным и вольнодумным либеральным течениям, которые подрывали веру русского народа и тысячелетний государственный строй России. «Кто вас научил непокорности и мятежам бессмысленным, коих не было прежде в России?.. Перестаньте безумствовать, – взывал старец, и грозно предрекал – Царство Русское колеблется, шатается, близко к падению. Если в России так пойдут дела и безбожники, и анархисты-безумцы не будут подвержены праведной каре закона, и если Россия не очистится от множества плевел, то она опустеет, как древние царства и города, стертые правосудием Божиим с лица земли за свое безбожие и за свои беззакония». Последующие события кровавой русской революции показали, насколько был прав в своих предостережениях и пророческих предвидениях великий праведник земли Русской.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;В последние годы жизни о. Иоанн тяжело и мучительно болел, но никогда не жаловался, кротко и терпеливо перенося свои страдания. В декабре 1908 году, собрав уходящие силы, он в последний раз сам совершил Божественную литургию в Кронштадтском Андреевском соборе. Скончался великий праведник, как сам и предсказал, через десять дней – 2 января. Его похороны по свидетельству очевидцев были беспримерными. Десятки тысяч безутешно рыдающих людей провожали в последний путь любимого пастыря. Похоронное шествие сопровождали военные оркестры, по всей дороге шпалерами стояли войска со знаменами. Похоронили о. Иоанна в церкви-усыпальнице, специально устроенной для него в нижнем этаже церкви преподобного Иоанна Рыльского в Свято-Иоанновском монастыре на Карповке. В 1990 году на Поместном Соборе Русской Православной Церкви праведный Иоанн Кронштадтский был причислен к лику святых. Более ста лет беломраморная усыпальница, где находятся мощи святого праведника, постоянно озарена дивным светом от лампад и тысяч свечей, которые приносят сюда его почитатели.<br>
<br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Святитель Иоанн Златоуст<br></h3>&nbsp;-------<br>|&nbsp;Библиотека iknigi.net<br>|-------<br>|&nbsp;&nbsp;<br>&nbsp;-------<br><br><br><br><img border=0 src="_125.jpg"><br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Святитель Иоанн Златоуст (в 347–407 годах) почитается всеми христианами как вселенский святитель и учитель, великий писатель и проповедник. Он происходил из знатной антиохийской семьи и благодаря своей матери был воспитан в правилах христианского благочестия. Талантливый юноша обучался у лучших философов, но очень скоро направил все свои силы на углубленное изучение Священного Писания. Он принял монашество и был поставлен священником в Антиохии, а затем и архиепископом константинопольским. Обладая необычайным красноречием, мудростью и убедительностью слова, св. Иоанн на протяжении многих лет почти ежедневно проповедовал в храме при стечении толп народа, глубоко потрясая сердца слушателей. В скором времени во всем христианском мире уже гремела слава святого Иоанна как Златоуста – так однажды в храме во всеуслышание назвала его одна простая женщина в порыве восторга от его проповеди, и это имя было немедленно подхвачено народом.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;В своих многочисленных беседах с паствой (около 800) святой Златоуст вдохновенно объяснял многие книги Священного Писания и потому считается Церковью авторитетнейшим толкователем Библии. Его богословское наследие составляет более 20 томов, причем его по учения, произнесенные и записанные 16 веков назад, не потеряли своей ценности и актуальности даже в настоящее время. Много трудов положил святитель на устроение благолепного богослужения: составил чин Божественной Литургии, написал многие молитвы, ввел крестные ходы и некоторые другие благочестивые обычаи. Литургия Иоанна Златоуста и поныне совершается почти ежедневно во всех православных храмах.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Святитель неустанно заботился о чистоте нравов своих современников. Особенно он порицал легкомысленную жизнь и пристрастие к роскоши придворных, обличал и саму императрицу Евдоксию, которая была женщиной гордой, свое нравной и жестокой. Она затаила ненависть к св. Златоусту и убедила мужа-императора учинить над ним суд. Под давлением Евдоксии было принято решение о его изгнании. Возмущенный народ собирался вступиться за любимого пастыря, и св. Иоанн сам отдал себя в руки властей, чтобы избежать волнений. За неправедно осужденного святителя вступился Сам Господь: пожар опустошил храм Святой Софии и здание сената, последовали разорительные набеги варваров, затем умерла злонравная Евдоксия. Даже язычники увидели в этих событиях небесное наказание за неправедное осуждение угодника Божия.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Но враги святого Златоуста не унимались, его переводили из одного глухого места в другое. Во время одного из таких переходов, когда истощенный болезнями святитель находился три месяца в пути под конвоем, в дождь и зной, силы оставили его. В городе Команы св. Иоанн причастился святых Христовых Тайн и со словами «Слава Богу за все!» отошел ко Господу. Через тридцать лет его нетленные мощи были торжественно перенесены в Константинополь. Император Феодосий поклонился гробу святого и попросил прощения за свою мать Евдоксию. В настоящее время святые мощи Иоанна Златоуста находятся в Ватиканском соборе, а часть главы благоговейно хранится в Успенском соборе Московского Кремля.<br>
<br><img border=0 src="_127.jpg">&nbsp;&nbsp;&nbsp;Иоанн Златоуст. Икона. Феофан Грек. Кон. XIV в. Деталь<br>
<br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Равноапостольный Кирилл, учитель Словенский<br></h3>&nbsp;-------<br>|&nbsp;Библиотека iknigi.net<br>|-------<br>|&nbsp;&nbsp;<br>&nbsp;-------<br><br><br><br><img border=0 src="_128.jpg"><br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Святой Кирилл (перс. – солнце) и его старший брат Мефодий, прославленные Церковью в лике равноапостольных, занимают совершенно особое место в истории нашей страны. Достаточно сказать, что день памяти святых братьев Кирилла и Мефодия стал первым государственно-церковным праздником современной России – Днем славянской письменности и культуры. Родные братья Кирилл и Мефодий жили в IX веке в греческом городе Солуни (Македония) и были сыновьями византийского военачальника. Мефодий был старшим из семи братьев, Кирилл – самым младшим. Мефодий пошел по стопам отца и сделал успешную военную карьеру – очень скоро он был назначен воеводой в славянское княжество, где будущий духовный учитель славян смог выучить их язык и обычаи. Прослужив в чине воеводы около 10 лет, Мефодий отказался от мирской жизни и поселился в монастыре на горе Олимп. Кирилл с юности проявил необыкновенные способности к наукам и языкам. Он учился вместе с малолетним императором Михаилом у лучших византийских учителей, в том числе у Фотия, будущего патриарха Константинопольского. Юноша получил блестящее образование, как светское, так и религиозно-нравственное, в совершенстве освоил все науки своего времени и многие языки, особенно прилежно изучал он творения святителя Григория Богослова, за что получил прозвание Философа (мудрого). Закончив обучение, Кирилл принял сан священника и был назначен хранителем патриаршей библиотеки при храме святой Софии, преподавал философию в высшей Константинопольской школе. Но спустя некоторое время, пренебрегая всеми выгодами своего положения, он отправился к брату Мефодию и несколько лет разделял с ним монашеские подвиги в монастыре на Олимпе. Там он стал заниматься изучением славянского языка и имел постоянную практику, так как в соседних обителях было много иноков-славян из разных стран.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;В 862 году началось главное дело святых братьев – проповедь христианства среди славянских народов. Когда к византийскому императору обратился моравский князь Ростислав с просьбой прислать учителей, которые могли бы проповедовать христианство на родном для славян языке, у него не было сомнений, кто сможет выполнить эту важную миссию. По поручению императора Кирилл составил славянскую азбуку, получившую название кириллица. Затем в течение нескольких лет он с помощью своего брата Мефодия и пяти учеников перевел на славянский язык книги, без которых не могло совершаться богослужение: Евангелие, Апостол, Псалтирь и избранные службы. После завершения перевода святые братья отправились в Моравию, где были приняты с великими почестями. Они стали учить богослужению на славянском языке, проповедовали Евангелие. В 869 году Кирилл заболел, принял схиму и вскоре после этого скончался в возрасте 42 лет. Перед смертью он завещал своему брату продолжить христианское просвещение славян.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Святой Мефодий достойно выполнил завет брата. Вскоре он стал архиепископом Моравии. Здесь он крестил чешского князя Боривоя и его супругу Людмилу а также одного из польских князей. В последние годы своей жизни святитель Мефодий с помощью двух учеников-священников перевел на славянский язык весь Ветхий Завет, кроме Маккавейских книг, а также Номоканон (Правила святых отцов) и святоотеческие книги (Патерик). Святитель скончался в Моравии в 885 году и отпевание его совершали на трех языках – славянском, греческом и латинском.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;В Русской Православной Церкви память равноапостольных просветителей славян чествуется с XI века. Древнейшие службы этим святым, дошедшие до нашего времени, относятся к XIII веку. О том, как высоко в России чтили святых братьев, свидетельствует тот факт, что на церковном богослужении в числе вселенских святителей их имена поминались после имени святителя Николая архиепископа Мир Ликийских, чудотворца. Официально на государственном уровне День славянской письменности и культуры впервые был торжественно отпразднован в 1863 году, в связи с 1000-летием создания славянской азбуки. В годы атеизма этот праздник был несправедливо предан забвению и возобновлен в 1991 году, когда он получил государственный статус.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Невозможно переоценить значение просветительского подвига святых равноапостольных братьев Кирилла и Мефодия, который они совершили не только для распространения среди славян христианской веры, но и для развития славянской культуры вообще. Святые Кирилл и Мефодий жили за сто лет до Крещения Руси и никогда не посещали ее земли, но именно они стали духовными пастырями русского народа, подарив возможность читать Евангелие и совершать богослужения на понятном языке. Православная вера и православная традиция стали прочным основанием и духовным стержнем русской культуры. Нелишне напомнить, что мы и сегодня пользуемся кириллической азбукой, а ведь только с установлением письменности начинается подлинная история культуры любого народа, развитие его научных знаний, литературы и искусства.<br>
<br><img border=0 src="_131.jpg">&nbsp;&nbsp;&nbsp;Равноапостольные Кирилл и Мефодий. Икона. XIX в.<br>
&nbsp;//--&nbsp;Молитва&nbsp;--//&nbsp;<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;О всехвальнии равноапостольнии Мефодие и Кирилле, припадающе пред честною иконою вашею, усердно молим вы: воззрите милостивно на нас, ихже трудом вашим просветили есте, и оградите нас неусыпным предательством вашим от злых козней вражиих! Призрите убо на виноград сей, егоже насадили есте, и не предайте дивеему вепрю озобати его. Сохраните, святии угодницы Божии, Церковь нашу Православную, юже вы наздали есте на краеугольном камени, Христе, яко да будет недвижима, но да разсыпятся о камень сей волны всякаго маловерия. Укрепите пастырей наших во всех добродетелех и в подвизе проповедания, вразумите же пасомых, во еже послушати гласа их Сохраните вся страны словенския от всякаго оскудения от огня и меча от смертоносныя язвы и от всякого зла. Услышите и всякаго человека, с верою к вам приходящаго и благодатныя помощи вашея требующаго В страшный же час смертный предстаните всем нам блазии ходатаи и темных зраков демонских прогонителие, да в мире и покаянии скончавше земное поприще, достигнем вечных благ наслаждения и купно с вами прославим Пресвятую Троицу – Отца и Сына и Святаго Духа, ныне и присно, и во веки веков. Аминь.<br>
&nbsp;//--&nbsp;Тропарь святым&nbsp;--//&nbsp;<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Яко Апостолом единонравнии и Словенских стран учителие, Кирилле и Мефодие богомудрии, Владыку всех молите, вся языки Словенския утвердите в православии и единомыслии, умирити мир и спасти души наша.<br>
&nbsp;//--&nbsp;Молитвенное призывание святого&nbsp;--//&nbsp;<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Моли Бога о мне, святый угодниче Божий Кирилле, яко аз усердно к тебе прибегаю, скорому помощнику и молитвеннику о душе моей.<br>
<br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Равноапостольный царь Константин<br></h3>&nbsp;-------<br>|&nbsp;Библиотека iknigi.net<br>|-------<br>|&nbsp;&nbsp;<br>&nbsp;-------<br><br><br><br><img border=0 src="_133.jpg"><br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Римского императора Константина (лат — твердый, постоянный), правившего в IV веке, и его мать Елену Православная Церковь почитает как равноапостольных святых, то есть равных апостолам Христовым, за их исключительные деяния по утверждению и распространению христианской веры. В это время огромная Римская империя еще переживала ужасы гонения на христиан, которые развязал язычник Диоклетиан. В 306 году соправителем части Римской империи, куда входили Галлия и Британия, стал Константин, воспитанный в уважении к христианской религии. Его первым делом стало провозглашение в подвластных ему странах свободы исповедания христианской веры. У соправителей других частей империи, рьяных сторонников язычества, действия Константина вызывали возмущение, они собирались низложить и убить его. Но Константин опередил их: в 312 году по просьбе римлян он предпринял поход на Рим. Перед решающей битвой он молил Бога дать ему знамение, которое воодушевило бы его войско храбро сражаться, и Господь явил ему на небе сияющий Крест с надписью «Сим побеждай!» Начертав этот знак на своих знаменах и на щитах воинов, Константин вошел в Рим победителем и стал полновластным правителем Западной части Римской империи.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Константин был глубоко убежден, что только христианская религия может объединить огромную разнородную Римскую империю. В 313 году он издал Миланский эдикт о веротерпимости, а в 323 году, когда воцарился как единственный император над всей Римской империей, распространил действие Миланского эдикта и на всю восточную часть империи. После трехсот лет гонений христиане получили возможность открыто исповедовать свою веру во Христа. Этим эдиктом христианским общинам были возвращены имущественные права, по всем городам началось обновление старых и освящение вновь построенных храмов. Запрещена была крестная казнь, отменены гладиаторские бои, прекращены языческие жертвоприношения. Отказавшись от язычества, Константин перенес столицу империи из Рима, бывшего центром языческого государства, на восток, в город Византию, которая была переименована в Константинополь и украшена многочисленными и величественными христианскими храмами.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Когда в империи были восстановлены мир и безопасность, император Константин позаботился и о мире внутри христианской Церкви, в которой стала распространяться губительная ересь Ария, дерзнувшего отвергать Божественную сущность Сына Божия и утверждать тварность Иисуса Христа. По повелению императора в 325 году в городе Никее был созван Первый Вселенский Собор. Его участниками стали епископы-исповедники периода гонений и многие другие светильники Церкви, в их числе святитель Николай Чудотворец. Император Константин присутствовал на заседаниях Собора. Ересь Ария была осуждена и составлен Символ веры, в который был внесен термин «Единосущный Отцу», навсегда закрепивший в сознании православных христиан истину о Божественности Иисуса Христа принявшего человеческую плоть для искупления грехов всех людей.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Глубоко почитая Крест Господень, дивное видение которого окончательно обратило его в христианскую веру, Константин захотел найти и сам Животворящий Крест, на котором был распят Господь наш Иисус Христос. Для этой цели он направил в Иерусалим свою мать – царицу Елену, дав ей большие полномочия и материальные средства. Вместе с Иерусалимским Патриархом Макарием святая Елена приступила к поискам, и в 326 году Животворящий Крест был чудесным образом обретен. Его частицу царица привезла в дар своему сыну в Константинополь. В честь этого великого события был установлен праздник Воздвижения честного и Животворящего Креста Господня. Над пещерой Гроба Господня сам император Константин повелел соорудить великолепный храм в честь Воскресения Христова. Незадолго перед своей кончиной он принял святое Крещение, к которому подготовился всей своей богоугодной жизнью. Скончался святой Константин в день Пятидесятницы в 337 году и был похоронен в новой столице Константинополе, в церкви святых Апостолов, в заранее приготовленной им гробнице.<br>
&nbsp;//--&nbsp;Молитва равноапостольным Константину и Елене&nbsp;--//&nbsp;<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;О предивнии и всехвальнии царие, святии равноапостольнии Константине и Елено! К вам, теплым заступником, возносим наши недостойныя молитвы, яко велие имате дерзновение ко Господу. Испросите у Него мир Церкви и всему миру благоденствие, начальником мудрость, пастырем попечение о пастве, пасомым смирение, старцем желанное упокоение, мужем крепость, женам благолепие, девственником чистоту, детям послушание, младенцем христианское воспитание, больным исцеление, враждующим примирение, обидимым терпение, обидящим страх Божий. Приходящим в храм сей и молящимся в нем святое благословение и всем вся по коегождо прошению полезная, да хвалим и поем Благодетеля всех Бога, в Троице славимаго, Отца, и Сына, и Святаго Духа, ныне и присно и во веки веков. Аминь.<br>
<br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Преподобный Лев Оптинский<br></h3>&nbsp;-------<br>|&nbsp;Библиотека iknigi.net<br>|-------<br>|&nbsp;&nbsp;<br>&nbsp;-------<br><br><br><br><img border=0 src="_136.jpg"><br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;В православной традиции старец – это христианин, обычно монах, который за свою подвижническую жизнь получил от Бога особые благодатные дары Святого Духа – духовного рассуждения, прозорливости, исцеления, чудотворений. В России по мере распространения и утверждения христианства появилось и благодатное старчество, но особым явлением русской духовности, русской культуры и русской жизни оно стало в XIX – начале ХХ века благодаря старцам Свято-Введенской Оптиной пустыни, расположенной на благословенной Калужской земле.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Основатель оптинского старчества преподобный Лев (в миру Лев Данилович Наголкин) родился в 1768 году в городе Карачеве Орловской губернии в купеческой семье. В 19 лет он оставил мир и поступил в Оптину пустынь. Через два года молодой послушник перешел в Белобережную пустынь и там был пострижен в монашество. Вместе со старцами Феодором и Клеопой в течение шести лет подвизался в безмолвии в Валаамском ските, там же был пострижен в схиму. От старцев отец Лев приобрел духовную опытность и научился высшему монашескому деланию – умной молитве. В 1829 году преподобный Лев вместе с шестью учениками прибыл в Оптину пустынь, чтобы насадить там благодатное старчество. Настоятель, преподобный Моисей, зная духовную опытность отца Льва, поручил ему окормлять братию, и Старчество преподобного Льва продолжалось двенадцать лет и принесло великую духовную пользу. Ничего важного в монастыре не предпринималось без его благословения. Он обладал духовной мощью и опытностью и вместе с тем был человеком энергичным, смелым и твердым. Старец уверенно направлял оптинскую братию на путь внутреннего делания – умной молитвы, послушания и очищения сердца путем откровения помыслов. Очень скоро к отцу Льву, прозорливцу, мудрому наставнику и молитвеннику, стали обращаться не только монахи, из разных городов и сел к нему стали стекаться купцы, дворяне, мещане и простой народ. Всех старец принимал с отеческим расположением и любовью, для каждого находил слова духовной поддержки и утешения. Спокойствие и христианская радость не оставляли его. Он непрестанно творил Иисусову молитву, внешне находясь с людьми, внутренне всегда пребывал с Богом. Прозорливость старца, его духовное ведение, дар исцеления, примеры чудес, которые совершил он при помощи Божией, занимают целые тома книг. Приводили к нему многих бесноватых. Одна из них, увидев старца, упала перед ним и закричала страшным голосом: «Вот этот-то седой меня выгонит: был я в Киеве, в Москве, в Воронеже, никто меня не гнал, а теперь-то я выйду!» Когда преподобный прочитал над женщиной молитву и помазал маслом из лампадки, горевшей пред образом Владимирской Богоматери, бес вышел.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;В то же время пребывание отца Льва в Оптиной пустыни сопровождалось гонениями, доносами, интригами. Старца переселяли из скита в монастырь, из одной кельи в другую, запрещали принимать посетителей, носить схиму, в которую он был подстрижен келейно. Все это он принимал с полным благодушием, и переходил на новое место с любимой иконой Владимирской Божией Матери и пением «Достойно есть». Под конец жизни он предсказал, что России придется перенести много бед и горя. Преподобный Лев предвидел свою кончину. В сентябре 1841 года он начал заметно слабеть, перестал принимать пищу и ежедневно причащался Святых Таин. Умирая в тяжких телесных страданиях, преподобный Лев испытывал великую духовную радость, и все время благодарил Бога. Преставился великий старец 24 октября 1841 года.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Краткие и простые, но полные живого благодатного опыта наставления святого подвижника Льва Оптинского дают ответы на многие духовные вопросы и даже в наше непростое время могут стать незаменимым руководством для тех, кто запутался в житейских обстоятельствах или философских исканиях, кто разочаровался в суетной жизни.<br>
&nbsp;//--&nbsp;Приведем некоторые наставления преподобного Льва:&nbsp;--//&nbsp;<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Старайся более внимать себе, а не разбирать дела, поступки и обращение к тебе других, если же ты не видишь в них любви, то это потому, что ты сам в себе любви не имеешь.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Душа человеческая таит в себе много доброго. Надобно только его отыскать.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Если спрашивать меня, так и слушать, а если не слушать, так и не ходить ко мне.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Когда не имеете спокойствия, знайте, что не имеете в себе смирения.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Старчество, насажденное решительным и непоколебимым старцем Львом, продолжало процветать при его преемниках, сохраняя свою главную особенность – служение народу в его духовных нуждах. Дело великого старца продолжили Макарий, Моисей, Антоний, Иларион, Амвросий, Анатолий старший, Исаакий, Иосиф, Варсонофий, Анатолий младший, Нектарий, Никон исповедник и Исаакий священномученик. В 1988 году состоялось прославление преподобного Амвросия Оптинского, а в 2000 году Юбилейный Архиерейский Собор Русской Православной Церкви причислил к лику святых и других оптинских старцев. Они оставили нам чудесный подарок – молитву, которая проникает в самое сердце каждого человека, пробуждая в нем лучшие чувства. Попробуйте начинать свой день с чтения этой молитвы, и вы увидите, что ваша жизнь преобразится.<br>
&nbsp;//--&nbsp;Молитва Оптинских старцев&nbsp;--//&nbsp;<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Господи, дай мне с душевным спокойствием встретить все, что принесет мне наступающий день. Дай мне всецело предаться воле Твоей Святой. Во всякий час сего дня во всем наставь и поддержи меня. Какие бы я не получил известия в течение дня, научи меня принять их со спокойной душою и твердым убеждением, что на все Твоя Святая воля. Во всех моих словах и делах руководи моими мыслями и чувствами. Во всех непредвиденных случаях не дай мне забыть, что все ниспослано Тобою. Научи меня прямо и разумно действовать с каждым членом семьи моей, никого не смущая и не огорчая. Господи, дай мне силу перенести утомление наступающего дня и все события в течение дня. Руководи моею волею и научи меня молиться, верить, надеяться, терпеть, прощать и любить.<br>
&nbsp;//--&nbsp;Тропарь Собора преподобных старцев Оптинских&nbsp;--//&nbsp;<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Православныя веры светильницы, монашества непоколебимии столпи, земли Российския утешителие, преподобнии Старцы Оптинстии, любовь Христову стяжавши и души своя за чада полагавши, молитеся ко Господу, да утвердит земное отечество ваше в Православии и благочестии и спасет души наши.<br>
&nbsp;//--&nbsp;Кондак Собора преподобных старцев Оптинских&nbsp;--//&nbsp;<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Воистину дивен Бог во святых своих, Пустынь Оптину якоже вертоград старчества явивый, идеже богопросвещении отцы, тайная сердца человеческого ведущее, народа Божия печальницы доблии явишася: сии бо на путь покаяния грехом отягощеннныя наставиша, в вере колеблющияся светом Христова учения просветиша и Божией премудрости научиша, страждующим и немощным спострадаша и исцеления дароваша. ныне же, во славе Божией пребывающее, молятся непрестанно о душах наших.<br>
&nbsp;//--&nbsp;Молитва преподобного Льва за усопших от несчастной и насильственной смерти&nbsp;--//&nbsp;<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Взыщи, Господи, погибшую душу отца моего, и аще возможно есть, помилуй! Не постави мне в грех сей молитвы. Но да будет святая воля Твоя!<br>
<br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Преподобный Максим Грек<br></h3>&nbsp;-------<br>|&nbsp;Библиотека iknigi.net<br>|-------<br>|&nbsp;&nbsp;<br>&nbsp;-------<br><br><br><br><img border=0 src="_140.jpg"><br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;На иконе Собора Радонежских святых часто изображается подвижник XVI века, урожденный грек, который провел последние годы свой жизни в Троицкой обители и нашел здесь место своего упокоения. Его жизненный путь был весьма необычным на родине, а после прибытия в Россию и вовсе был полон самых неожиданных поворотов и немалых испытаний.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Преподобный Максим Грек (в миру Михаил Триволис) был сыном знатного греческого сановника. Он получил прекрасное образование на родине, затем отправился его пополнять в Италию. Он увлеченно изучал языки, историю, философию и богословие. Во Флоренции он услышал проповеди доминиканца-аскета Савонаролы, которые вдохновили его на выбор монашеского пути. Будущий преподобный отправился на Афон и вскоре принял постриг в Ватопедском монастыре. Инок Максим (лат. – величайший) с усердием взялся за изучение творений святых отцов, написал свои первые богословские труды и составил канон святому Иоанну Крестителю.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;В 1515 году великий князь Московский Василий Иванович решил разобраться в греческих рукописях и книгах своей матери, Софии Палеолог, и обратился к Константинопольскому патриарху с просьбой прислать ему ученого грека, который привел бы в порядок его библиотеку. Выбор пал на св. Максима и он отправился в Москву. Ему поручили перевести с греческого на славянский язык толкования на Псалтирь и Деяния Апостолов. Следующим заданием стала проверка точности перевода Триоди и некоторых других богослужебных книг. Преподобный Максим тщательно выполнил эту работу, исправив множество обнаруженных ошибок и неточностей. Однако невежественные исследователи старины стали утверждать, что он не исправил, а испортил книги и объявили его еретиком. Изменилось также отношение к нему со стороны высших церковных властей. Митрополита Варлаама, высоко ценившего труды преподобного Максима, сменил митрополит Даниил, с которым отношения по ряду причин не сложились. Окончательно положение преподобного усугубилось, когда он предосудительно высказался о намерении великого князя расторгнуть брак со своей супругой.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Начался новый, полный испытаний и страданий период жизни преподобного Максима. Его заключили в волоколамскую темницу, в которой он провел шесть лет. Можно себе представить, как тяжелы были эти годы для грека-святогорца, но смирение и молитва помогли ему выжить и укрепиться в вере. На стене своей темницы преподобный старец написал углем канон Святому Духу, который и ныне читается в Церкви: «…и душу мою, Владыко, Духа наполни Всесвятаго, яко да о Нем благоугодно служу Ти выну…» Из заточения святого Максима отправили в Тверь, где он еще двадцать лет жил под церковным надзором. Наконец, царь Иоанн Грозный позволил преподобному поселиться в Троице-Сергиевой Лавре, где он и провел последние годы своей жизни. Гонения и заключение отразились на его здоровье, но дух был не сломлен. Св. Максим усердно переводил Псалтирь с греческого на славянский язык, продолжая трудиться на ниве духовного просвещения русского народа. Преподобный преставился 3 февраля 1556 года и был погребен у северо-западной стены Духовской церкви Троице-Сергиевой Лавры. У его гробницы было засвидетельствовано немало благодатных явлений.<br>
&nbsp;//--&nbsp;Тропарь&nbsp;--//&nbsp;<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Зарею Духа облистаем витийствующих богомудренно сподобился еси разумения неведением омраченная сердца человеков светом благочестия просвещая, пресветел явился еси Православия светильник, Максиме преподобне, отонудуже ревности ради Всевидящаго отечества чужд и странен, Российския страны был еси пресельник, страдания темниц и заточения от самодержавнаго претерпев, десницею Вышняго венчаешися и чудодействуеши преславная. И о нас ходатай буди непреложен, чтущих любовию святую памятъ твою.<br>
&nbsp;//--&nbsp;Кондак&nbsp;--//&nbsp;<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Богодухновенным Писанием и богословия проповеданием неверствующих суемудрие обличил еси, всебогате, паче же, в Православии исправляя, на стезю истиннаго познания наставил еси якоже свирель богогласная услаждая слышащих разумы непрестанно веселиши Максиме досточудне сего ради молим Тя: моли Христа Бога грехов оставление низпослати верою поющим всесвятое твое успение Максиме отче наш.<br>
<br><img border=0 src="_143.jpg">&nbsp;&nbsp;&nbsp;Преподобный Максим Грек. Иконы монастыря Святого Павла, Святая Гора Афон<br>
<br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Апостол и евангелист Матфей<br></h3>&nbsp;-------<br>|&nbsp;Библиотека iknigi.net<br>|-------<br>|&nbsp;&nbsp;<br>&nbsp;-------<br><br><br><br><img border=0 src="_144.jpg"><br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;В ряду книг Нового Завета Евангелие от Матфея стоит первым. Апостол Христов написал его в 42 году по Рождестве Христовом в Палестине. Особенность Евангелия от Матфея состоит в том, что в нем подробно описано Христово родословие, доказывающее, что Христос и есть Тот Самый истинный Мессия, о Котором возвещали все ветхозаветные пророки и о Котором упоминается во всех главных событиях Ветхого Завета.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Левий Матфей (греч. – Божий человек) жил в городе Капернауме, расположенном на северо-западном берегу Галилейского моря. Он был сборщиком податей, которых в Новом Завете называют «мытарями» – от славянского слова «мыто», что означает подать, пошлина. Во времена Христа, когда Иудея была римской провинцией, должность мытаря была учреждена для сбора податей в пользу Рима. Понятно, что никому не понравится платить подать поработителям, поэтому иудеи к мытарям относились с презрением и даже ненавистью. Считалось позором иметь какие-либо отношения с этими сборщиками податей, входить в их дома, вместе с ними пить и есть. Матфея, как и других мытарей, соотечественники опасались и чуждались. Но именно на этом всеми презираемом человеке остановил свой взор Иисус Христос, когда в сопровождении народа шел вдоль берега Галилейского моря. Увидев Матфея, занятого сбором податей, Господь вдруг остановился возле него и сказал: «Следуй за Мною». И Матфей, не удивляясь и не раздумывая, встал и пошел за Христом. Этот поступок показывает, что в душе каждого человека, даже такого, по мнению иудеев, грешника, как мытарь, живет готовность к вере, покаянию и решительной перемене жизни. Обращенное к Матфею слово Спасителя явилось той божественной искрой, которая зажгла в его сердце пламенную веру.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;В благодарность за столь милостивое отношение, Матфей пригласил Христа к себе в дом, приготовил щедрое угощение и позвал своих друзей и знакомых. Иисус принял это приглашение, что вызвало крайнее неудовольствие иудейских священников: «Для чего Учитель ваш ест и пьет с мытарями и грешниками?» – возмущенно говорили они ученикам Господа. На эти презрительные слова Иисус ответил: «Не здоровые имеют нужду во враче, но больные. Пойдите, научитесь, что значит: милости хочу, а не жертвы. Ибо Я пришел призвать не праведников, но грешников к покаянию». (Мф., 9-17). Так Спаситель объявил о главной своей миссии – снисхождением и божественным словом привести к покаянию и спасению всех людей. Мытарь Матфей, по мнению фарисеев, человек грешный, внял учению Спасителя и стал верным его учеником.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;С тех пор Матфей повсюду неотступно следовал за Христом, а вскоре стал одним из двенадцати избранных Господом апостолов. Вместе с другими учениками апостол Матфей сопровождал Спасителя во всех Его путешествиях по Галилее и Иудее, был свидетелем его бесчисленных чудес, а потом и крестных страданий и искупительной смерти Иисуса и Его славного Вознесения. После сошествия Святого Духа на апостолов святой Матфей еще несколько лет проповедовал в Иерусалиме. Когда ученики Христовы решили разойтись по разным городам и странам для обращения их народов в веру Христову, иерусалимские христиане попросили Матфея записать для них дела и учение Спасителя. Выполняя их просьбу, апостол написал свое Евангелие, ставшее первой книгой Нового Завета.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Покинув Иерусалим, апостол Матфей проповедовал Благую весть в Македонии и Сирии, Персии и Индии. Последним местом его апостольских трудов стала Эфиопия, где он принял мученическую кончину. В этой африканской стране, населенной дикими и жестокими племенами, святой Матфей сотворил удивительные чудеса и очень многих обратил в веру Христову. Среди новообращенных была жена местного правителя Фульвиана, которую он исцелил от беснования. Почувствовав, что он теряет власть над своим народом, Фульвиан решить казнить апостола. По его приказанию святого Матфея пригвоздили к земле, сверху засыпали хворостом, облили смолой и серой и подожгли. Но пламя, едва разгоревшись, погасло, и все увидели апостола живым, невредимым, и славящим Бога. Тогда соорудили еще больший костер и окружили его двенадцатью золотыми идолами. И вот пламя со страшным шумом обратилось на идолов и растопило их, как воск, а огонь устремился на мучителя Фульвиана и только по молитве апостола был потушен. Народ пришел в великий ужас и воздал хвалу Богу, Которого исповедует Матфей. Только тогда жестокий правитель одумался и хотел вывести Матфея из огня, но святой апостол уже предал Господу свою душу. Потрясенный Фульвиан всенародно исповедовал Христа, отрекся от идолов и своей власти и принял святое крещение с именем Матфей. Впоследствии он стал епископом своей области и так много потрудился в евангельской проповеди, что после смерти был причислен к лику святых.<br>
&nbsp;//--&nbsp;Тропарь&nbsp;--//&nbsp;<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Усердно от мытницы к звавшему Владыце Христу, явльшуся на земли человеком за благость, тому последовав, Апостол избранный явлися еси, и благовестник Евангелия вселенней велегласен: сего ради чтим честную память твою Матфее богоглаголиве Моли Милостиваго Бога да грехов оставление подаст душам нашим.<br>
<br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Архистратиг Михаил<br></h3>&nbsp;-------<br>|&nbsp;Библиотека iknigi.net<br>|-------<br>|&nbsp;&nbsp;<br>&nbsp;-------<br><br><br><br><img border=0 src="_147.jpg"><br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Согласно христианскому учению, кроме видимого материального мира существует мир невидимый, духовный, который был сотворен Богом прежде видимого. Этот невидимый мир населяют ангелы – духовные и бестелесные существа. Над всеми ангелами Господь поставил Архангела Михаила, имя которого в переводе с еврейского означает «Кто как Бог», а приставка «архи» указывает на более возвышенное служение по сравнению с другими ангелами. Этот верный служитель Божий выступил вождем в войне против диавола и взбунтовавшихся ангелов и одержал победу над ними. Отсюда его наименование «архистратиг», то есть старший воин, вождь.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;По церковному преданию Архистратиг Михаил принимал участие во многих ветхозаветных событиях. Когда Моисей выводил евреев из Египта, Архангел предводительствовал им днем в виде облачного столпа, а ночью – столпа огненного, который уничтожил в море их преследователей – египтян и фараона. Он помог Иисусу Навину при завоевании израильтянами Обетованной земли. Пророку Даниилу было предсказано что Архангел Михаил (евр. – кто как Бог) поможет народу Божию во время преследований при антихристе В Откровении Иоанна Богослова Михаил описан как главный вождь в предстоящем перед концом света последнем сражении с дьяволом-драконом и падшими духами: «И произошла война на Небе: Михаил и Ангелы его воевали против дракона, и дракон и ангелы его воевали против них, но не устояли, и не нашлось им места на Небе. И низвержен был великий дракон, древний змий, называемый диаволом и сатаною» (Откр. 12, 7–9).<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Церковь почитает Архангела Михаила как защитника веры и борца против ересей и всякого зла. На иконах Архангел Михаил изображается облаченным в латы – благодать Божию, делающую его неуязвимым для падших духов. В правой руке он держит огненный меч, что знаменует вечную борьбу добра и зла. В левой руке у него щит с треугольником – это всевидящее око Святой Троицы. Иногда на иконах Архистратиг держит в руках копье, которым он поражает змея-дьявола, обвивающего Землю.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;С именем Архангела Михаила связано немало чудес. Например, в Афонском патерике описано, как он спас у берегов Афона отрока, которого злоумышленники хотели утопить, чтобы получить найденную им богатую сокровищницу. В память об этом чуде болгарский царедворец Дохиар построил на Афоне храм в честь Архистратига, а найденное отроком золото пошло на его украшение. Произошедшему в IV веке Чуду Архангела Михаила в Хонех посвящен отдельный праздник, который отмечается 19 сентября. Согласно легенде, во Фригии был храм Архангела Михаила, построенный одним из жителей в благодарность за исцеление его дочери водами целебного источника, находившегося на том месте. В этом храме в течение 60 лет служил пономарем Архипп, прославившийся своей добродетельной христианской жизнью. Однажды язычники задумали разрушить храм и одновременно уничтожить благочестивого пономаря. Для этого они соединили две горные реки в один поток и направили его на храм. Архипп стал горячо молиться Архангелу Михаилу о предотвращении бедствия. Внезапно святой Михаил появился около храма и, ударив жезлом по горе, открыл в ней широкую расселину, куда устремились воды потока, и храм избежал разрушения. Место, где совершилось это чудо, получило название Хоны (расселина, отверстие).<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Из Священного писания нам известны имена и других архангелов. Архангел Гавриил принес Пресвятой Богородице благую весть о предстоящем рождении Иисуса Христа. Архангел Рафаил – целитель человеческих недугов, Уриил просвещает умы людей откровением божественных истин; Селафиил побуждает к молитве; Иегудиил укрепляет тех, кто трудится во славу Божию; Варахиил дает благословение на добрые дела. Архангелу Иеремиилу, молятся об избавлении от страстей, греховных помыслов и искушений.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Празднование Собора Архистратига Михаила и прочих Небесных Сил бесплотных, то есть всех святых ангелов, был установлен Церковью в начале IV века. Это произошло на Поместном Лаодикийском Соборе, который осудил и отверг еретическое поклонение ангелам как творцам и правителям мира и утвердил православное их почитание. Датой праздника выбрали 8 (по новому стилю 21-е) ноября, потому что ноябрь некогда был по счету девятым месяцем от начала года, что соответствует числу девяти чинов ангельских. Восьмой же день месяца указывает на будущий Собор всех Сил Небесных в день Страшного Суда Божия, который святые отцы называют «днем восьмым», когда приидет Сын Человеческий и все Ангелы с Ним (Мф. 25, 31).<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;На Руси Архистратиг Михаил прославился своими чудесами с древних времен. Известно множество случаев, когда за русские города, подвергавшиеся нападению врага, заступалась Божия Матерь, являясь в сопровождении Воинства Небесного под предводительством Архистратига Михаила. Например, в Волоколамском патерике описано чудо спасения в 1239 году Новгорода от нашествия войск хана Батыя. Перед татарскими войсками внезапно появился грозный небесный Ангел и преградил им путь. Когда Батый в Киеве увидел фреску с изображением Архангела Михаила, то сказал: «Это он запретил мне пойти на Великий Новгород». Благодарная Русь свято чтит своих небесных защитников – нет на Руси города, где не существовало бы храма или придела, посвященного Архистратигу Михаилу и Архангелам. В их честь построен один из главнейших храмов Москвы – Архангельский собор в Кремле. Успенский собор Московского Кремля украшает дивная икона «Благословенное воинство», где святые воины – князья русские – изображены под предводительством Архистратига Михаила. В древнем Киеве сразу после принятия христианства был воздвигнут Архангельский собор и устроен монастырь. Архангельские соборы стоят в Смоленске, Нижнем Новгороде, Старице, Свияжске. На гербе Российской империи были изображены Архангелы Михаил и Гавриил, держащие щит. Архангел Михаил считается небесным покровителем Архангельска (названного так в его честь), Киева, и ряда других городов.<br>
&nbsp;//--&nbsp;Молитва&nbsp;--//&nbsp;<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Молитва, написанная на паперти храма Архистратига Михаила в Москве, в Кремле, в Чудовом монастыре, взорванном большевиками вскоре после октябрьского переворота.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Господи Боже, Великий Царь Безначальный, пошли, Господи, Архангела Своего Михаила на помощь рабу Твоему (имя), изъяти мя от врагов моих видимых и невидимых, О Господень Великий Архангеле Михаиле, излей мира благого на раба Твоего (имя).<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;О Господень Великий Архангеле Михаиле, демонов сокрушителю, запрети всех врагов, борющихся со мной, сотвори их яко прах пред лицом ветра.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;О Господень Великий Архангеле Михаиле, хранителю неизреченный, буди мне великий помощник во всех обидах, скорбях, в печалех, в пустынех, и на реках, и на морях тихое пристанище. Избави мя, великий Михаиле, от всякия прелести диавольския и услыши мя грешнаго раба Твоего (имя), молящегося Тебе и призывающего имя Твое святое; ускори на помощь мою и услыши молитву мою.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;О Великий Архангеле Михаиле победи вся противящиеся мне силою Честнаго и Животворящаго Креста Господня молитвами Пресвятыя Богородицы и святых ангел, и святых апостол и святого Николая Чудотворца и святого пророка Илии и святых великомучеников Никиты и Евстафия и преподобных отец и святителей, мученик и мучениц, и всех святых Небесных Сил. Аминь.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;О Великий Архангеле Михаиле, помози мне грешному рабу Твоему (имя), избави от труса, потопа, от огня и меча, от напрасныя смерти и от всякаго зла, и от всякаго льстиваго, и от бури наносимыя, и от лукавого избави мя, Великий Архангеле Господень всегда, ныне и присно и во веки веков. Аминь.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Считается, тот, кто прочитает эту молитву, тот избавлен будет в этот день от злого человека, от диавола, от всякого соблазна.<br>
&nbsp;//--&nbsp;Тропарь&nbsp;--//&nbsp;<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Небесных воинств Архистратиже молим тя присно мы недостойнии да твоими молитвами оградиши нас кровом крил невещественныя твоея славы, сохраняюще нас, припадающих прилежно и вопиющих: от бед избави нас яко чиноначальник Вышних сил.<br>
<br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Святитель Никита, епископ Новгородский<br></h3>&nbsp;-------<br>|&nbsp;Библиотека iknigi.net<br>|-------<br>|&nbsp;&nbsp;<br>&nbsp;-------<br><br><br><br><img border=0 src="_151.jpg"><br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;В Софийском кафедральном соборе Новгорода почти девятьсот лет почивают нетленные мощи святителя Никиты Новгородского, подавая благодатную помощь и исцеления всем, кто обращается к святому с сердечной молитвой и истинной верой. Святитель Никита (греч. – победитель) был правящим архиереем с 1096 года по 1108 год, шестым по счету от основания Новгородской епархии.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;До нашего времени не сохранилось достоверных сведений о месте его рождения и происхождении. Известно, что во второй половине XI века он уже был юным иноком Киево-Печерской обители. В монастырском Патерике рассказывается о том, как малоопытный в монашеской жизни Никита, вдохновленный подвигами Печерских подвижников, решил стать затворником. Напрасно игумен отговаривал его, убеждая в преждевременности и опасности столь высокого духовного подвига для неокрепшей души молодого монаха. Никита затворился в своей келье, и через несколько дней подвергся дьявольскому искушению. Под видом ангела ему явился бес и внушил отказаться от молитвы, а заниматься лишь чтением книг Ветхого Завета. За короткое время Никита выучил их на память, и его блестящее знание ветхозаветного Писания стало известно многим. Князья, бояре и простой народ обращались к нему за наставлениями. Однако вскоре выяснилось, что молодой монах всячески избегал даже упоминания о книгах Нового Завета. Тогда старцы монастыря поняли, что Никита «впал в прелесть», то есть подпал под диавольское обольщение. Усердными молитвами всей Киево-Печерской братии молодой монах был избавлен от этого состояния. Интересно, что когда Никиту вывели из затвора и стали спрашивать о Ветхом Завете, он клялся, что никогда не читал тех книг, которые прежде знал наизусть. Он вообще не мог прочесть ни одного слова, и его пришлось заново учить грамоте.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Дальнейшее пребывание св. Никиты в монастыре прошло в иноческом послушании и строгом воздержании. За несколько десятилетий чистой и смиренной жизни он приобрел высокие добродетели, слава о которых разнеслась далеко за пределы Киевской земли. В 1096 году святой Никита был посвящен во епископа Великого Новгорода. Он неустанно заботился о духовном просвещении паствы, о строительстве и благоукрашении храмов. За свою святую жизнь епископ получил от Господа дар чудотворений. Так, святитель дважды спас город от страшных бедствий – своими молитвами он прекратил большой пожар, в другой раз во время засухи, грозившей Новгородской земле голодом, по его молитвам пошел спасительный дождь. После 13-летнего епископства святой Никита мирно скончался в 1108 году и был погребен в Софийском соборе, в приделе Богоотец Иоакима и Анны. Его мощи были обретены нетленными спустя четыре с половиной века при Иоанне Грозном. При этом совершилось много чудесных исцелений, преимущественно глазных болезней. Вслед за открытием мощей святителя Никиты было установлено повсеместное празднование его памяти.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;В атеистические десятилетия ХХ века, когда начались гонения на Русскую Православную Церковь, Софийский собор был превращен в музей, а мощи святого Никиты, упакованные в бумажный мешок, отправили в хранилище. Только в 1993 году при стечении тысяч верующих они были торжественно перенесены в Софийский кафедральный собор где они столетиями покоились. Как и прежде, у раки со святыми мощами Новгородского архиерея получают помощь и исцеления все с верой и любовью к ним приходящие.<br>
&nbsp;//--&nbsp;Молитва&nbsp;--//&nbsp;<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;О архиерею Божий, святителю Никито! Услыши нас грешных, днесь во священный храм сей стекшихся, и честному образу твоему поклоняющихся, и ко священней твоей раце припадающих, и умиленно вопиющих: якоже сидя на престоле святительства в Великом Новеграде сем, и единою належащу бездождию, дождь молитвою свел еси, и паки граду сему огненным пламенем обдержиму, молитвою избаву подал еси, тако и ныне молим тя, о святителю Христов Никито: молися ко Господу, еже избавити царствующий грады, Великий Новград сей и вся грады и страны христианские от труса, потопа, глада, огня, града, меча и от всех врагов видимых к невидимых, яко да изрядных ради молитв твоих спасаеми славим Пресвятую Троицу Отца и Сына и Святаго Духа и твое милостивное предательство ныне и присно и во веки веков. Аминь.<br>
&nbsp;//--&nbsp;Тропарь&nbsp;--//&nbsp;<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Насладився, Богомудре, воздержания и желание плоти твоея обуздав, на престоле святительства сел еси, и яко звезда многосветлая, просвещая верных сердца зарями чудес твоих, отче наш, святителю Никито, и ныне моли Христа Бога, да спасет души наша.<br>
&nbsp;//--&nbsp;Кондак&nbsp;--//&nbsp;<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;О Всехвальный и предивный святителю Христов Никито! Приими усерно малое сие от нас грешных приносимое моление и потщися скоро умолити Бога и Владыку, да избавит нас от всяких бед и озлоблений и будущия муки свободит зовущих: Аллилуиа Аллилуиа Аллилуиа.<br>
<br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Святитель Николай, архиепископ Мир Ликийских, чудотворец<br></h3>&nbsp;-------<br>|&nbsp;Библиотека iknigi.net<br>|-------<br>|&nbsp;&nbsp;<br>&nbsp;-------<br><br><br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Имя святителя Николая (греч. – побеждающий народ), скорого помощника и чудотворца, прославилось во всех концах земли, во многих странах и народах. Ему молятся об исцелении от самых разных болезней, о замужестве дочерей и сохранении семейного очага, о благополучии в путешествиях и делах. Святитель Николай считается особым заступником и покровителем бедных, сирот и вдов. На Руси великий угодник Божий всегда был особенно почитаем. В каждом православном доме и сегодня рядом с иконами Христа Спасителя и Божией Матери обязательно стоит икона Николая Чудотворца. Русская Православная Церковь чествует его два раза в году – 22 мая отмечается Перенесение мощей святителя из Мир Ликийских в Бари, 19 декабря – Празднование памяти святого Чудотворца В народе эти праздники называются соответственно Никола Вешний и Никола Зимний. Также именуют и два вида икон святителя Николая: на одних он изображается в митре (архиепископской шапке), и, стало быть, они относятся к декабрьскому дню его памяти; на других, Вешних иконах, голова владыки не покрыта.<br>
<br><img border=0 src="_155.jpg">&nbsp;&nbsp;&nbsp;Святитель Николай – покровитель путешествующих Новгород. Олекса Петров. 1294 г.<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Святитель Николай жил в IV веке и был архиепископом в Малой Азии, в Ликийском городе Миры (сегодня это территория Турции). Еще при жизни он прославился великими чудесами, пламенной верой во Христа, милосердием к страждущим. Перечислим лишь некоторые деяния святителя, доставившие ему наибольшую славу. Это чудесное избавление от смерти трех военачальников, которых подло оклеветали. Св. Николай явился во сне римскому императору и так убедительно призвал его отпустить неправедно осужденных на смерть, что утром казнь была отменена. Не раз святитель спасал утопающих в море, молитвой успокаивая разбушевавшиеся волны. Великое милосердие он проявил по отношению к трем девицам и их отцу, от нищеты решившимся на грех. Ночью св. Николай тайно бросил им в окно три мешочка с золотом и тем спас их от падения и духовной гибели.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;По молитвам святителя город Миры был спасен от страшного голода. Он явился во сне одному итальянскому купцу, вложил ему в руку три золотые монеты, попросил плыть в Миры и привезти туда зерно. Проснувшись утром, купец обнаружил в своей руке золотые монеты, понял, что сон был вещим и немедленно отправился выполнять повеления чудотворца. Святитель Николай прославился своей стойкостью во время гонений на христиан при императоре Диоклетиане, а также горячей ревностью о чистоте веры, когда в 325 году на I Вселенском соборе бесстрашно вступил в борьбу с еретиками. В древнем Киеве сохранилось предание о чуде спасения св. Николаем утонувшего младенца. Великий чудотворец, услышав скорбные молитвы родителей, ночью вынул младенца из воды, оживил его и положил возле своей иконы в храме святой Софии, где он и был найден утром. Храня память о великих делах чудотворца Николая, верующие во всех концах земли и сейчас обращаются к нему с молитвами об удачном замужестве дочерей, о помощи в путешествиях, об избавлении от болезней и разных бед.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;После кончины святителя Николая (ок. 345 года) его мощи находились в городе Миры Ликийские. Начиная с середины XI века, город подвергался нападкам сарацин, которые оскверняли христианские храмы и святыни. Сохранилось предание, что когда они хотели надругаться и над мощами св. Николая, разразилась страшная буря с громом и молнией и остановила их. Согласно церковным источникам в 1087 году святой Николай явился во сне одному священнику в Бари и повелел, чтобы его мощи были перенесены в этот итальянский город. Священник рассказал о желании святителя своим согражданам, которые немедленно снарядили корабль и перевезли святые мощи к себе. 22 мая жители Бари во главе с епископом и духовенством торжественно встретили святыню. Православная церковь отмечает этот день как особый праздник – Перенесение мощей святителя и чудотворца Николая из Мир Ликийских в Бари. А небольшой итальянский порт Бари стал благодаря этому событию одной из столиц христианства – городом Святителя Николая. В старой части древнего города, на берегу Адриатического моря была построена специально для гробницы с мощами великолепная Базилика святителя Николая.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Мощи святителя Николая хранятся в подземной крипте, которая представляет собой наиболее древнюю часть храма, освященную в 1089 году Одна колонна внизу, у подножия лестницы, считается чудотворной. Согласно древней легенде, эта колонна чудесным образом приплыла из Мир Ликийских вслед за мощами святого Николая. В ночь перед освящением храма люди видели, как сам Святитель своими руками с помощью двух ангелов водружал на место эту колонну. Гробница Николая Чудотворца находится ниже уровня пола и закрыта со всех сторон каменными блоками. В передней ее части устроено полукруглое отверстие, через которое священники проникают внутрь для сбора чудесного мира: мощи Николая Угодника являются мироточивыми. Случай в гробнице Святителя совершенно особый – в ней постоянно образуется кристально чистая жидкость, никогда на протяжении полутора тысячелетий не иссякавшая. Когда в XI веке барийские моряки вскрыли гробницу, чтобы извлечь и перенести в Италию святые мощи, оказалось, что честные глава и кости Святителя плавают в неизвестной таинственной жидкости. Моряки собрали ее в сосуды и привезли с собой в Бари. Священную жидкость собирают раз в год, 22 мая, и вливают в большие контейнеры со святой водой, чтобы потом раздавать это чудодейственное миро огромному числу паломников со всего света.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;На Руси великий угодник Божий, святитель и чудотворец Николай, всегда был особо почитаем. Таинственными путями промысла Божия он был связан с судьбами России уже с самого начала ее христианизации. Во имя святителя Николая был крещен в 866 году Киевский князь Аскольд, первый русский князь-христианин. Над могилой Аскольда святая равноапостольная Ольга воздвигла первый в Русской Церкви храм святителя Николая в Киеве. Позже на Руси было построено множество соборов, монастырей и церквей, посвященных великому чудотворцу, так что нет, пожалуй, ни одного русского города без Никольского храма. Чаще всего они ставились на торговых площадях русскими купцами, мореходами и землепроходцами, почитавшими чудотворца Николая покровителем всех странствующих на суше и на море. Множество сельских церквей на Руси также посвящено чудотворцу Николаю, особо чтимому крестьянами. Прославились чудотворениями многочисленные иконы святителя Николая. Москву украшало несколько десятков храмов во имя св. Николая, в Московской епархии было три Никольских монастыря, одна из главных башен Московского Кремля называется Никольской. В каждом православном доме и сегодня рядом с иконами Христа Спасителя и Божией Матери обязательно стоит икона Николая Чудотворца.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Исключительное почитание русским народом Николая Чудотворца необыкновенным и необъяснимым образом было подтверждено тридцать лет назад итальянскими антропологами. Когда они попытались по черепным костям восстановить подлинный облик святого, полученное изображение оказалось чрезвычайно схожим с ликом Николая Чудотворца на наших русских иконах.<br>
&nbsp;//--&nbsp;Молитва ко святителю Николаю Чудотворцу&nbsp;--//&nbsp;<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;О всесвятый Николае, угодниче преизрядный Господень, теплый наш заступниче, и везде в скорбех скорый помощниче! Помози мне грешному и унылому в настоящем сем житии, умоли Господа Бога даровати ми оставление всех моих грехов елико согреших от юности моея во всем житии моем делом словом помышлением и всеми моими чувствы и во исходе души моея помози ми окаянному, умоли Господа Бога, всея твари Содетеля, избавити мя воздушных мытарств и вечнаго мучения: да всегда прославляю Отца и Сына и Святаго Духа, и твое милостивное предстательство, ныне и присно и во веки веков. Аминь.<br>
<br><img border=0 src="_159.jpg"><br>&nbsp;//--&nbsp;Тропарь&nbsp;--//&nbsp;<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Правило веры и образ кротости воздержания учителя яви тя стаду твоему яже вещей истина; сего ради стяжал еси смирением высокая, нищетою богатая, отче священноначальниче Николае моли Христа Бога спастися душам нашим.<br>
<br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Преподобный благоверный князь Олег Брянский<br></h3>&nbsp;-------<br>|&nbsp;Библиотека iknigi.net<br>|-------<br>|&nbsp;&nbsp;<br>&nbsp;-------<br><br><br><br><img border=0 src="_160.jpg"><br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Святой князь Олег (сканд. – священный) жил в XIII веке, когда над русскими землями постоянно нависала угроза ордынского нашествия, не прекращались княжеские междоусобицы. Но вместе с тем это было время становления государственности, распространения и укрепления Православия на Руси, которое дало нашему народу целый ряд святых покровителей – благоверных князей. Одним из них был князь Олег Брянский, внук святого мученика князя Михаила Черниговского, сын первого брянского князя Романа, племянник святой преподобной Евфросинии Суздальской. Из летописных источников известно, что в молодые годы Олег помогал отцу, князю Роману Брянскому, управлять фамильной вотчиной, вместе с ним принимал участие в военных походах. Но ни воинская слава, ни княжеские почести не привлекали Олега, он стремился приобрести другие сокровища – нетленные, духовные.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;После смерти князя Романа святой Олег возглавил чернигово-брянский престол, но ненадолго. По велению своей христианской души он отказался от княжеской власти и всех возможных земных благ и предпочел служить своему народу молитвенным деланием. Князь удалился в ранее построенный им Петропавловский монастырь и там принял монашеский постриг. Здесь благоверный Олег до самой своей кончины вел чрезвычайно строгую подвижническую жизнь. Он скончался 3 октября 1307 году и был погребен в монастырском храме. Память святого преподобного и благоверного князя Олега Брянского совершается 3 октября в день его упокоения, в этот же день отмечается Собор Брянских святых.<br>
<br><img border=0 src="_161.jpg">&nbsp;&nbsp;&nbsp;Преподобный благоверный князь Олег Брянский. Современная икона<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;В атеистические 1930-е годы мощи святого князя Олега Брянского тайно перезахоронили в подклети алтаря Введенского храма, чтобы сохранить их от поругания. Долгое время их местонахождение было точно неизвестно. Лишь спустя 65 лет священник Петропавловского собора о. Георгий (Козловский), который работал над диссертацией об истории монастырей на Брянщине, решил разыскать останки преподобного князя. Ему удалось найти женщину, которая в те далекие годы служила во Введенском храме и указала примерное место захоронения святых мощей. Так в 1995 году честные мощи святого князя Олега Брянского были вновь обретены. В настоящее время они покоятся в возобновленном Петропавловском женском монастыре в богатой золоченой раке, средства на которую собирали всем миром. Каждое воскресенье перед ракой с мощами читается акафист святому преподобному и благоверному Олегу Брянскому. Здесь же сложилась прекрасная традиция – в период воинских призывов совершается напутственный молебен для новобранцев. Призывники и их родители просят у святого князя – воина и подвижника Православия – благословения и помощи в предстоящих армейских трудах по защите Отечества.<br>
&nbsp;//--&nbsp;Тропарь&nbsp;--//&nbsp;<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;От юности возлюбив Христа всем сердцем, преподобне славу земную, яко преходящу, оставил еси и царство земное в ничтоже вменивше, лику инок радостно причелся еси и труды многими град Брянск, аки солнце пресветло, озарил еси: тем, быв Троицы украшение, моли, княже Олеже, Христа Бога, спастися душам нашим.<br>
<br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Первоверховные апостолы Петр и Павел<br></h3>&nbsp;-------<br>|&nbsp;Библиотека iknigi.net<br>|-------<br>|&nbsp;&nbsp;<br>&nbsp;-------<br><br><br><br><img border=0 src="_163.jpg"><br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;В этот день православные христиане отмечают память двух великих христианских подвижников – горящего верой Петра и славного мудростью Павла. Церковь называет этих апостолов первоверховными не потому, что они были главными среди последователей Христа, а потому, что они более других потрудились в проповеди христианства, в становлении и утверждении Церкви Христовой.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Апостол Петр (греч. – камень), называвшийся прежде Симоном, был простым бедным рыбаком. Призванный Христом за рыбной ловлей на Галилейском море, он всегда выражал особенную преданность и силу духа. Он первым среди учеников решительно исповедовал Иисуса Христом Спасителем, за что и удостоился наименования Петр (Камень). На этом камне Петровой веры Господь обещал создать Церковь Свою, которую врата адовы не одолеют. Апостол Петр обладал живым и пылким характером и был в числе трех любимых учеников Христа. Он стал очевидцем великих чудес Спасителя и присутствовал при особенно важных событиях Его жизни, например, при Преображении и в Гефсиманском саду перед взятием Иисуса под стражу. На Тайной вечери, когда Петр обещал стоять за своего Учителя до смерти, Господь предсказал, что он трижды отречется от Него, что и произошло. Свое троекратное отречение от Господа накануне Его распятия апостол Петр омыл таким глубоким раскаянием, что после Своего Воскресения Иисус вновь восстановил его в апостольском достоинстве. Согласно преданию, до конца своей жизни Петр каждое утро при звуке петуха вспоминал свое малодушное отречение от Христа и начинал горько плакать.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;В день Сошествия Святого Духа на апостолов Петр первым произнес об Иисусе пламенную проповедь, которой обратил ко Христу около трех тысяч человек. Он первым начал крестить язычников, написал два Послания о христианской вере и жизни, вошедшие в книгу «Апостол», часть Нового Завета. Святой Петр проповедовал Христову веру в Азии, Европе и даже в Африке. В Антиохии он основал Церковь и стал ее первым епископом. Последние годы он руководил христианской общиной в Риме, столице огромной империи. Когда император Нерон стал жестоко преследовать христиан, по настойчивым просьбам римских христиан Петр собирался покинуть город, чтобы избежать гонений По преданию, в воротах Рима он встретил Христа, идущего в город. На вопрос Петра, куда Иисус идет, Господь ответил: «В Рим, чтобы снова быть распятым». Тогда апостол Петр понял, что для него настало время пострадать за Христа и прославить Его своей смертью. Перед мученической кончиной апостол Петр, считая себя недостойным принять такую же казнь, как Спаситель, просил распять его головой вниз, желая даже во время смерти склонить голову перед Господом. Это произошло в 67 году по Р. Х.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Святой Павел (лат. – малый), первоначально носивший имя Савл, происходил из богатой и знатной еврейской семьи, имевшей римское гражданство. Он был высоко одаренным человеком и к тому же получил прекрасное воспитание и образование. Но образование свое Савл получил в Иерусалиме, в знаменитой школе в Гамалиила, фарисейского законоучителя, и поэтому стал ревностным сторонником иудейского закона Он считал христианство ересью и стал настолько жестоким гонителем сторонников этой веры, что сам тащил христиан в темницу, одобрил убийство первомученика архидиакона Стефана и даже получил власть официально преследовать христиан в сирийском Дамаске. Именно на пути в этот город Господь чудесным образом призвал Савла к апостольскому служению. Он уже приближался к Дамаску, когда его озарил не обыкновенный свет с неба, и послышался голос: «…Савл, Савл, что ты гонишь Меня? Он сказал: кто Ты, Господи? Господь же сказал: Я Иисус, Которого ты гонишь…» (Деян. 9, 4–5). Трепет и ужас охватили Савла, он внезапно ослеп и его спутники за руку привели его в Дамаск. Здесь, как повелел Господь, он три дня не ел и не пил, постился и молился, пока не пришел Анания, глава первой христианской общины, и, возложив на Савла руку, исцелил слепоту и крестил его.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;С этого времени Савл стал именоваться Павлом и сделался горячим проповедником прежде гонимого им учения. На три года он удалился в Аравийскую пустыню, и там, как считают святые отцы Церкви, Сам Господь являлся ему и учил Евангелию. Поэтому апостол Павел говорил, что он научен не людьми, а Самим Богом. Апостол Павел написал 14 Посланий, представляющих собой систематизацию христианского учения и ставших частью Нового Завета. Святой Павел неутомимо путешествовал по Малой Азии, Греции, Италии и многим другим странам, его проповедь обратила в христианство бесчисленное множество язычников. Не раз он переносил неисчислимые скорби, голод и холод, заточение в темницу и многократные жестокие побои. Павел закончил свою жизнь в Риме после девятимесячного заключения. Его хотели распять, но когда узнали, что он римский гражданин, то вместо позорной крестной казни ему отсекли голову. Принято считать, что это произошло в один день с казнью апостола Петра, но с разницей в один год. Апостол Павел, начавший с мучительства христиан и ставший потом сам мучеником – это человек, каких немного в мировой истории.<br>
<br><img border=0 src="_166.jpg">&nbsp;&nbsp;&nbsp;Первоверховные апостолы Петр и Павел. Икона. XVI в.<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;В Русской Православной Церкви почитание апостолов Петра и Павла началось сразу после Крещения Руси, а первую икону с изображением святых апостолов привез в Новгород равноапостольный князь Владимир. С тех пор иконы апостолов Петра и Павла являются неизменной принадлежностью иконостаса православного храма. В праздник Петра и Павла завершается многодневный Петров, или Апостольский пост, установленный Церковью в память о служении и страданиях святых апостолов.<br>
<br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Преподобный Роман Сладкопевец<br></h3>&nbsp;-------<br>|&nbsp;Библиотека iknigi.net<br>|-------<br>|&nbsp;&nbsp;<br>&nbsp;-------<br><br><br><br><img border=0 src="_167.jpg"><br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Святого Романа (греч. – геройский) называют Сладкопевцем и Творцом канонов, потому что он составил множество церковных песнопений, молитв и гимнов на различные праздники. Многие из них уже почти полторы тысячи лет исполняются во время богослужений. Свой удивительный дар он получил прямо из рук Самой Пресвятой Богородицы.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Роман, грек по происхождению, родился в сирийском городе Емесе. Получив образование, он переселился в Константинополь и стал клириком в патриаршем соборе Святой Софии. Молодой церковнослужитель отличался большим трудолюбием и необыкновенным усердием в молитве. Закончив послушание в храме, Роман нередко ночью удалялся в поле или в загородный Влахернский храм, чтобы там предаваться уединенной молитве. За искреннюю веру и добродетельную жизнь его приметил сам патриарх и приблизил к себе. Это, к сожалению, привело к появлению завистников, которые жестоко посмеялись над ним. Однажды во время торжественного богослужения они буквально вынудили Романа, который не отличался ни голосом, ни слухом, выйти на амвон читать и петь. Он так засмущался и растерялся, что своим дрожащим голосом и невнятным пением совершенно опозорился в присутствии самого императора и придворной свиты.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Огорченный и подавленный, святой Роман ночью долго и слезно молился перед иконой Божией Матери, изливая Ей свою скорбь и умоляя о помощи. В сне Пресвятая Богородица явилась ему, подала бумажный свиток и велела его съесть. И произошло чудо – наутро Роман проснулся с красивым, мелодичным голосом и вдохновенным поэтическим даром. Он тут же составил свой знаменитый кондак праздника Рождества Христова: «Дева днесь Пресущественнаго раждает, и земля вертеп Неприступному приносит; Ангели с пастырьми славословят, волсви же со звездою путешествуют; нас бо ради родися Отроча Младо, Превечный Бог». На следующий день преподобный Роман во время всенощного богослужения настоял, чтобы ему разрешили снова спеть на амвоне, и к изумлению всех присутствующих великолепно исполнил сочиненное им песнопение. Патриарх и император сердечно благодарили Романа, прежние обидчики искренне попросили прощения, а восхищенные прихожане тут же назвали его Сладкопевцем.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;С тех пор святой Роман украшал богослужения своим дивным пением и вдохновенными молитвами. Его считают творцом жанра кондака в церковной поэзии, а также автором более тысячи молитв и песнопений. В наше время он по-прежнему почитается как один из самых вдохновенных церковных поэтов. Созданный им акафист Благовещению Божией Матери доныне поется в пятую субботу Великого поста.<br>
&nbsp;//--&nbsp;Молитва&nbsp;--//&nbsp;<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;О преблаженне отче наш, Ро мане Сладко певче! Приз ри от рния славы на нас, смиренных и немощных, твоея помощи и утешения просящих. Приникни к нам благосердием твоим и помози заповеди Гоподни непорочно сохраняти, веру православную крепко содержати, покаяние во гресех наших усердно Богу приносити.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Научи нас, уневестившихся Христу, работати Ему со страхом и радоватися с трепетом. Избави нас от печали и уныния, отжени от нас гордость и славолюбие, да воспоем славу Божию, да восхощем токмо славы небесныя.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;О святый отче, всели в нас любовь нелицемерную к ближним, послушание безропотное начальником и страх Божий в сердца наша. Даруй познати сладость отречения воли своея, верой крепкой во благое Промышление Божие о спасении человека освяти души наша. Низпосли нам благословение от Господа, да понесем благое иго Христово в долготерпении до конца дней наших, да сподобимся с мудрыми девами внити во брачный чертог Жениха своего Небеснаго и купно со Ангелами воспевати славу величия Его, Отца и Сына и Святаго Духа во веки веков. Аминь.<br>
<br><img border=0 src="_169.jpg">&nbsp;&nbsp;&nbsp;Преподобный Роман Сладкопевец Афон (Дионисиат). 1547 г.<br>
&nbsp;//--&nbsp;Тропарь&nbsp;--//&nbsp;<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Православия наставниче, благочестия учителю и чистоты, вселенныя светильниче, монашествующих Богодухновенное удобрение, Романе премудро, ученьми твоими вся просветил еси, цевнице духовная, моли Христа Бога спастися душам нашим<br>
<br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Преподобный Савва Сторожевский<br></h3>&nbsp;-------<br>|&nbsp;Библиотека iknigi.net<br>|-------<br>|&nbsp;&nbsp;<br>&nbsp;-------<br><br><br><br><img border=0 src="_170.jpg"><br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Преподобный Савва (евр. вино) Сторожевский (Звенигородский) жил в XIII–XIV веках. С юности он так полюбил Бога, что отказался от мирской жизни и принял пострижение от преподобного Сергия Радонежского. Будущий святой вел строгую монашескую жизнь, избегал бесед с людьми и пребывал в постоянном труде и непрестанно молился, борясь со страстями и побеждая искушения. Сохраняя простоту своей подвижнической жизни, он питался только растительной пищей, носил грубую одежду, спал на полу. Отец Савва для всей монашеской братии был образцом простоты, смирения и духовной мудрости. После кончины преподобного Сергия он стал игуменом Троицкой обители, которой и управлял много лет, пользуясь всеобщей любовью и почитанием.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Князь Юрий Димитриевич Звенигородский, крестный сын преподобного Сергия, избрал преподобного Савву духовником и упросил прийти дать благословение его дому. Благочестивый князь давно мечтал о том, чтобы построить в своей Звенигородской вотчине монастырь. Он показал о. Савве пустынное место возле горы Сторожи и буквально умолял его основать там новую обитель. Преподобный Савва уступил его настойчивым просьбам и в 1398 году на горе Сторожевской, где некогда располагалась стража, охранявшая Москву от врагов, начал возведение нового монастыря с небольшого храма Рождества Пресвятой Богородицы. Он с любовью принимал всех ищущих безмолвного жития и желающих потрудиться во славу Божию. При устройстве обители настоятель о. Савва тоже работал усердно: сам выкопал колодец под горой, откуда носил на плечах своих воду, обнес монастырь деревянной оградой, а в версте от него, в овраге, выкопал себе келью для безмолвного жития.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Скончался святой Савва в глубокой старости 3 декабря 140 6 г ода. В построенный к тому времени соборный каменный храм Рождества Пресвятой Богородицы были помещены его честные мощи, которые стали источником многих исцелений всем, с верою к ним притекающим. Вот одно из таких чудес. Однажды в монастырь пришел некий боярин Иван Ртищев и на руках принес своего тяжело больного сына, который от слабости не мог даже говорить. Монахи отслужили у мощей преподобного Саввы молебен о здравии юноши и влили ему в уста монастырского кваса. Больной тотчас заговорил, затем поел хлеба с монашеской трапезы и вскоре совершенно выздоровел. Его отец, потрясенный произошедшим чудом, обратился к святому Савве, как к живому, со словами: «Преподобный отче, у меня много домочадцев, которые страдают различными недугами. Верю, если ты захочешь, то и их можешь исцелить». Попросив у настоятеля монастырского кваса, боярин вместе с выздоровевшим сыном отправился домой. Там он приказал привести к нему крепостную девушку Ирину, страдавшую глухотой и слепотой, влил ей в уши кваса и помазал им слепые глаза. Тотчас Ирина стала видеть и слышать. Затем боярин позвал слугу Артемия, страдавшего семь лет глухотой, влил ему в уши того же кваса, и больной стал слышать. Сразу же прозрела и слепая девица Киликия, как только ее глаза были помазаны монастырским квасом. Спустя некоторое время заболел сам боярин и получил исцеление, употребив то же лекарство. Но все эти чудеса совершались, конечно, не от самого кваса, а по молитвам преподобного Саввы и по великой вере боярина Ивана Ртищева. Не будет никаких чудес, если человек всем сердцем и всей душой не верит в то, что Господь через своих святых все может сотворить. И, конечно, чудеса совершаются не тогда, когда нам очень чего-то хочется, а тогда, когда Бог видит, что просимое нам действительно не только нужно, но и полезно.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Саввино-Сторожевский монастырь на протяжении нескольких веков играл роль военного форпоста Московского княжества на западе. Обитель была любимым местом молитвы многих русских царей: сюда приезжал Иоанн Грозный с женой и сыном, а при царе Алексее Михайловиче монастырь стал загородной царской резиденцией. В 1919 году монастырь был закрыт и разорен атеистическими властями, и только в 1995 году был возвращен Русской Православной Церкви. В настоящее время в восстановленном монастыре живет около 50 иноков, создан детский приют и богословские курсы, на территории работает историко-краеведческий музей. В августе 1998 году, когда Саввино-Сторожевская обитель отмечала 600-летний юбилей, туда были торжественно перевезены мощи преподобного Саввы – основателя монастыря. Добавим, что в монастыре и сегодня готовят легендарный квас, настоянный на изюме.<br>
&nbsp;//--&nbsp;Молитва ко преподобному Савве Сторожевскому&nbsp;--//&nbsp;<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Опречестная и священная главо, небеснаго Иерусалима гражданине, Пресвятыя Троицы обиталище, преподобне отче Савво! Велие имея дерзновение ко Всемилостивому Владыце, молися о стаде ограды твоея и о всех, по духу, чадех твоих: не премолчи вопия за ны ко Господу и не презри верою и любовию чтущих тя. Испроси, предстатльством твоим, у Царя царствующих мир Церкви, под знаменем Креста воинствующей; архиереем святительства благолепие; монашествующим доброе в подвизех течение; граду сему и всем градом и странам охранение, миру безмятежие и мир, глада и пагубы избавление; старым и немощным утешение и подкрепление; юным и младенцем благое в вере возрастание, в Евангельском учении твердое обучение и в чистоте и целомудрии пребывание; вдовицам и сиротам милость и заступление; плененным отраду и возвращение; болящим исцеление; согрешающим дух сокрушения; бедствующим и всем; благодатной помощи требующим; благовременную помощь. Не посрами нас, к тебе с верою притекающих: споспешествуй, яко чадолюбивый отец чадом, и нам понести иго Христово во благодушии и терпении и всех управи в мире и покаянии скончати живот свой непостыдно и преселитися, со упованием, во обители небесныя, идеже ты, по трудех и подвизех, ныне водворяешися со ангелы и святыми, зря и прославляя Бога, в Троице славимаго, Отца и Сына и Святаго Духа. Аминь.<br>
&nbsp;//--&nbsp;Тропарь&nbsp;--//&nbsp;<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Пустыни явился еси доброе прозябение, преподобне: от юности бо изволил еси чистое житие, духовному твоему учителю последуя, и того учением ум к небесным вперив, и стаду твоему премудр наставник показался еси Тем и Христос яко пресветла тя светильника чудесы обогати: Савво, отче наш, моли спастися душам нашим.<br>
<br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Преподобный Серафим Саровский<br></h3>&nbsp;-------<br>|&nbsp;Библиотека iknigi.net<br>|-------<br>|&nbsp;&nbsp;<br>&nbsp;-------<br><br><br><br><img border=0 src="_173.jpg"><br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Прославление преподобного Серафима (евр. – пламенный) Саровского, одного из самых любимых и почитаемых святых православного русского народа, состоялось в 1903 году. 1 августа, в день рождения святого, с великим торжеством были открыты его мощи и помещены в специально подготовленную раку. Духовный путь этого великого молитвенника, подвижника и чудотворца был отмечен подвигами, далеко превосходящими естественные человеческие возможности (например, молитва на камне в течение тысячи дней и ночей). При этом преподобный Серафим светился такой тихой и мирной радостью и так щедро делился ею с другими людьми, что возле него все скорбящие неизменно находили утешение. Благодать, исходящую от угодника Божия, и сегодня может почувствовать на себе каждый, кто посетит основанный им Серафимо-Дивеевский монастырь и поклонится его святым мощам.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Будущий святой родился в 1759 году в благочестивой купеческой семье из Курска. Уже в раннем детстве он был отмечен знамениями Божией милости. Мальчик забрался на колокольню собора, который строила его мать, оступившись, упал вниз и остался совершенно невредимым. Через некоторое время ребенок так тяжело заболел, что его жизнь оказалась в опасности. Во сне он увидел Божию Матерь, которая обещала посетить и исцелить его. Наутро по случайности во двор их дома свернул крестный ход с иконой Знамения Пресвятой Богородицы. Мальчика вынесли на руках, приложили к чудотворному образу, и он сразу пошел на поправку.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Неудивительно, что решение посвятить себя служению Богу возникло у него уже в юности. Во время паломничества в Киево-Печерскую лавру схимонах Досифей благословил молодого человека поступить в Саровскую пустынь. Будущий святой пришел туда в 1778 году, и с этой обителью была связана вся его остальная жизнь. Пройдя послушание и приняв постриг, Серафим, всегда проявлявший склонность к уединению и молитве, поселился в пяти километрах от монастыря и в дремучем сосновом лесу построил себе келью. В этой, как он ее называл, «дальней пустыньке» он жил по уставу древних монахов, проводил время в трудах и молитве и только по воскресеньям приходил в свой монастырь, чтобы причаститься Святых Тайн и взять черствого хлеба – единственной его пищи. Скоро Серафим отказался и от нее, разбил огород и довольствовался одними овощами, да и те ел один раз в сутки. В своем постническом подвиге подвижник дошел до того, что питался сваренной в горшочке травой, которую на зиму засушивал про запас. Летом и зимой одежда о. Серафима была одинаковой: на голове камилавка, на плечах полотняный балахон, на руках кожаные рукавички, на ногах – лапти.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Главным занятием преподобного в его уединении были богомыслие и молитва. Он не расставался с Евангелием, постоянно читал святоотеческие и богослужебные книги. Усиливая молитвенное правило, он взял на себя подвиг столпничества: тысячу дней и ночей коленопреклоненно молился на камне, взывая как мытарь: «Боже, милостив буди мне грешному». Преподобный достиг такой высоты духа, что внушал благоговение даже диким зверям. Посетители пустыньки рассказывали, что несколько раз видели, как отшельник из рук кормит громадного медведя. После 15 лет пустынножительства весной 1810 году отец Серафим возвратился в обитель. Пребывая в затворе и молчании, он приобрел столь высокую душевную чистоту, что сподобился от Бога особых благодатных даров – прозорливости и чудотворения. Тогда Господь призвал Своего избранника на служение людям в самом высшем монашеском подвиге – старчестве. 25 ноября 1825 года Матерь Божия явилась ему в сонном видении и повелела выйти из затвора и принимать у себя людей, нуждающихся в наставления, утешении, и исцелении. С этого времени батюшка Серафим открыл двери своей кельи для всех, и каждого человека в любое время года встречал словами «Христос воскресе!» с умилением и ласково называл «Радость моя». Со всей России устремились в Саровскую пустынь люди, желавшие получить его помощь и благословение. Старец видел сердца людей и как духовный врач молитвой и благодатным словом исцелял их телесные и душевные болезни.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;В последние годы жизни преподобный Серафим особенно заботился о своем любимом детище – Дивеевской женской обители. Для ее сестер он стал подлинным отцом, духовным наставником и помощником во всех житейских затруднениях. Незадолго до кончины старец удостоился последнего, двенадцатого посещения Божией Матери, при котором присутствовала одна Дивеевская старица. В праздник Благовещения Царица Небесная явилась ему в сопровождении Иоанна Крестителя, апостола Иоанна Богослова и двенадцати дев, святых мучениц и преподобных и долго разговаривала со старцем, поручая ему Дивеевских сестер. В конце беседы Она сказала ему: «Скоро, любимиче Мой, будешь с нами». Утром 2 января бездыханного батюшку Серафима нашли в его келье – крестообразно сложив руки, он стоял на коленях перед своей любимой иконой Божией Матери «Умиление». Святого старца похоронили, возле алтаря Успенского храма Саровского монастыря, в гробу, который он сам для себя ранее приготовил. В 1922 году после закрытия Саровской обители большевистские власти вывезли мощи и кощунственно выставили их как «антирелигиозный экспонат» в Румянцевском музее. Позже святыня считалась утраченной, и только в 1990 г. ее вдруг обнаружили в запасниках музея религии и атеизма, который в то время был размещен в Казанском соборе Санкт-Петербурга. Святые мощи преподобного Серафима в 1991 году с большими почестями вернулись в возрожденную Серафимо-Дивеевскую обитель. По-прежнему нескончаемым потоком стекаются верующие люди в Дивеево, чтобы приложиться к великой святыне и попросить у батюшки благословение, помощь и утешение.<br>
&nbsp;//--&nbsp;Молитва преподобному Серафиму Саровскому&nbsp;--//&nbsp;<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;О пречудный отче Серафиме, великий Саровский чудотворче, всем прибегающим к тебе скоропослушный помощниче! Во дни земнаго жития твоего никтоже от тебе тощь и не утешен отъиде, но всем в сладость бысть видение лика твоего и благоуветливый глас словес твоих К сим же и дар исцелений дар прозрения дар немощных душ врачевания, обилен в тебе явися Егда же призва тя Бог от земных трудов к небесному упокоению, николиже любовь твоя преста от нас, и невозможно есть исчислити чудеса твоя, умножившаяся, яко звезды небесныя: се бо по всем концем земли нашея людем Божиим являешися и даруеши им исцеления. Темже и мы вопием ти: о претихий и кроткий угодниче Божий, дерзновенный к нему молитвенниче, николиже призывающия тя отреваяй, вознеси о нас благомощную твою молитву ко Господу сил, да укрепит отечество наше, да дарует нам вся благопотребная в жизни сей и вся к душевному спасению полезная, да оградит нас от падений греховных и истинному покаянию научит нас, во еже безпреткновенно внити нам в вечное небесное Царство, идеже ты ныне в незаходимей сияеши славе, и тамо воспевати со всеми святыми Живоначальную Троицу до скончания века. Аминь.<br>
&nbsp;//--&nbsp;Молитва вторая&nbsp;--//&nbsp;<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;О великий угодниче Божий, преподобне и богоносне отче наш Серафиме! Призри от горния славы на нас смиренных и немощных, обремененных грехи многими, твоея помощи и утешения просящих. Приникни к нам благосердием твоим и помози нам заповеди Господни непорочно сохраняти, веру Православную крепко содержати, покаяние во гресех наших усердно Богу приносити, во благочестии христианстем благодатно преуспевати и достойны быти твоего о нас молитвеннаго к Богу предательства. Ей, святче Божий, услыши нас, молящихся тебе с верою и любовию, и не презри нас, требующих твоего заступления: ныне и в час кончины нашея помози нам и заступи нас молитвами твоими от злобных наветов диавольских, да не обладает нами тех сила, но да сподобимся помощию твоею наследовати блаженство обители райския. На тя бо упование наше ныне возлагаем, отче благосердый: буди нам воистинну ко спасению путевождь и приведи нас к невечернему свету жизни вечныя Богоприятным предательством твоим у престола Пресвятыя Троицы, да славим и поем со всеми святыми достопокланяемое имя Отца и Сына и Святаго Духа во веки веков. Аминь.<br>
<br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Преподобный Сергий Радонежский<br></h3>&nbsp;-------<br>|&nbsp;Библиотека iknigi.net<br>|-------<br>|&nbsp;&nbsp;<br>&nbsp;-------<br><br><br><br><img border=0 src="_178.jpg"><br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Больше шестисот лет преподобного Сергия (лат. – высокочтимый) почитают и называют Ангелом-хранителем всей Руси и Игуменом Земли Русской. Святой родился в Ростове в 1314 году у благочестивой супружеской четы Кирилла и Марии. Еще до его рождения родителям было дано знамение о необыкновенной судьбе их ребенка: однажды в церкви не рожденный еще младенец во чреве матери трижды прокричал громким голосом. Вскоре после своего рождения мальчик, которого назвали Варфоломеем, снова удивил родителей: по средам и пятницам он не брал материнской груди и при этом рос здоровым, спокойным и веселым.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Уже в раннем возрасте Варфоломей понял, что во всем надо прибегать к помощи Божией. В семь лет, когда мальчика отдали в учение, грамота давалась ему очень тяжело несмотря на все его старания и наставления учителя. Он очень переживал из-за этого и много молился, и по сердечной молитве к нему был послан ангел в виде старца-схимника. Однажды в лесу Варфоломей увидел молящегося монаха, он подошел к нему и рассказал о своей беде. Старец помолился Богу благословил мальчика и чудесным образом исчез. С тех пор отрок не только обогнал своих сверстников в учении, но и всем детским забавам стал предпочитать назидательное чтение. Вот почему спустя столетия преподобному Сергию молятся о развитии ума у детей и о помощи в учебе.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;С юных лет возлюбив всей душой Христа, Варфоломей смог посвятить себя служению Ему только после смерти своих родителей, которые просили позаботиться о них в старости. Будущий святой и его брат Стефан выбрали пустынное место в дремучих лесах, срубили себе келью и поставили маленькую церковь во имя Святой Троицы. Так было положено начало прославленной и величественной ныне Троице-Сергиевой Лавре. Стефан вскоре ушел в Москву и там поступил в монастырь, а Варфоломей остался в лесной глуши и вел суровую и строгую жизнь отшельника и молитвенника, приняв постриг с именем Сергия. Вокруг его лесной хижины выли дикие звери, нечистые духи старались запугать и прогнать подвижника, часто у него не было и хлеба, но он ни к кому не обращался за помощью, а надеялся только на Бога. Благодаря аскетической жизни, усердной молитве и богомыслию, святой Сергий достиг величайших духовных вершин в очищении своей души от страстей, в обретении душевного мира, спокойствия и бесстрастия. Как ни старался преподобный скрывать свои подвиги, слава о них распространилась и привлекла к нему других иноков, желавших спасаться под его руководством. Вокруг кроткого и смиренного пустынника со временем выросла обитель, положившая начало не только будущей знаменитой Лавре, но, прежде всего, новому устроению жизни русского монашества – пустынному общиножитию.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Святой Сергий обладал редким сочетанием таких качеств, как знатное происхождение, кротость, миролюбие и глубочайшая религиозность, что позволило ему сыграть огромную роль в объединении русских княжеств в борьбе против татаро-монгольского порабощения. Русская земля в то время уже больше двухсот лет страдала от ига. Великий князь Димитрий Донской, собрав войско, пришел в обитель преподобного Сергия, чтобы просить его благословения на предстоящее сражение на Куликовом поле. «Иди, иди смело князь, и надейся на помощь Божию», – сказал ему святой старец и дал в сподвижники двух своих монахов – Ослябю и Пересвета. Во время Куликовской битвы преподобный Сергий вместе с братией стоял на молитве и просил Бога о даровании победы русскому воинству. В этом сражении войско Димитрия Донского одержало полную победу над татарскими полчищами, положив начало освобождению Русской земли от иноземного порабощения.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;При жизни великий святой поддерживал русских князей и митрополита в трудах на благо Руси, но и после смерти помогал и помогает защитникам веры и Отечества и всем людям, обращающимся к нему за помощью. В самые тяжелые времена русской истории он своим предательством перед Богом спасал Россию, народ и Церковь от гибели. Великий угодник Божий скончался 8 октября 1392 года, достигнув глубокой старости. Накануне он позвал к себе всех монахов основанного им монастыря и обратился к ним со словами завещания, которые и сегодня относятся к каждому русскому человеку: «Внимайте себе, братие. Прежде имейте страх Божий, чистоту душевную и любовь нелицемерную». В минуту смерти небесное благоухание разлилось по всей келье, а лицо преподобного сияло небесной радостью.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;В 1422 году преподобный Сергий Радонежский был причислен к лику святых, в следующем году были чудесным образом обретены его мощи. В честь святого основателя монастыря к 1425 году уже был воздвигнут Троицкий собор, который по сей день остается главным и древнейшим сооружением Лавры. Святые мощи великого подвижника, молитвенника и преобразователя монашества покоятся в серебряной раке, выполненной по велению Ивана Грозного мастерами Оружейной палаты. Благодатная помощь щедро подается всем людям, с верой приходящим к этой великой святыне. Исцеления больных и изгнания бесов, помощь в скорбных семейных и тяжелых жизненных обстоятельствах, избавление от опасностей и помощь в учебе – множество чудес не перестает совершаться по молитвам преподобного Сергия. В Троицком соборе ежедневно с раннего утра и до позднего вечера совершаются молебны с акафистом преподобному Сергию у раки с его святыми мощами, а также другие богослужения. Здесь же принимает монашеский постриг братия обители. Основанная Игуменом земли Русской Троице-Сергиева Лавра неизменно является неоскудевающим светочем духовной жизни и церковного просвещения России.<br>
<br><img border=0 src="_181.jpg">&nbsp;&nbsp;&nbsp;Преподобный Сергий Радонежский. Икона. XIX в.<br>
&nbsp;//--&nbsp;Молитва преподобному Сергию (часто читается перед экзаменом)&nbsp;--//&nbsp;<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;О преподобне и богоносне отче наш Сергее! Воззри на нас милостивно, и к земле приверженных, возведи к высоте небесной. Укрепи наше малодушие и утверди нас в вере, да несомненно уповаем получити вся благая от благосердия Владыки Бога молитвами твоими. Испроси предательством твоим дар разумети науки и вся ны спосшествующими молитвами сподоби в день Страшного Суда шуия части избавитися, десные же страны общники быти и блаженный оный глас Владыки Христа услышати: «Приидите благословеннии Отца Моего наследуйте уготованное вам Царствие от сложения мира.» Аминь.<br>
<br><img border=0 src="_182.jpg"><br>&nbsp;//--&nbsp;Тропарь&nbsp;--//&nbsp;<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Иже добродетелей подвижник, яко истинный воин Христа Бога, на страсти вельми подвизался еси в жизни временней, в пениих, бдениих же и пощениих образ быв твоим учеником; темже и вселися в тя Пресвятый Дух, Егоже действием светло украшен еси; но яко имея дерзновение ко Святей Троице, поминай стадо, еже собрал еси мудре, и не забуди якоже обещался еси посещая чад твоих Сергие Преподобие отче наш.<br>
<br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Святитель Спиридон Тримифунтский<br></h3>&nbsp;-------<br>|&nbsp;Библиотека iknigi.net<br>|-------<br>|&nbsp;&nbsp;<br>&nbsp;-------<br><br><br><br><img border=0 src="_183.jpg"><br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;В истории Церкви святой Спиридон, епископ Тримифунтский почитается вместе с Николаем Чудотворцем, поскольку он был также наделен от Бога удивительной силой чудотворения. Он был простым пастухом на острове Кипр, отличался большой скромностью и смирением. После смерти жены св. Спиридона за праведную жизнь избрали епископом г Тримифунта Став архипастырем, он не изменил ни образа жизни, ни пастушеского ремесла. Чудеса святого многочисленны и поразительны: молитвой он исцелял людей и изгонял бесов, сокрушал идолов, воскрешал мертвых, змею превратил в золото, чтобы помочь бедняку. Святого Спиридона сравнивают с пророком Илией, ибо так же по его молитве во время засух, часто угрожавших острову Кипр, шел дождь.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Вместе со святителем Николаем он в 325 году принимал участие в I Вселенском Соборе. Он вошел в историю христианства, доказав чудесным образом триединую сущность Бога: епископ взял в руки кирпич и стиснул его так, что из него вверх взметнулось пламя, вниз полилась вода, а в руках чудотворца осталась глина. «Се три стихии, а плинфа (кирпич) одна, – сказал тогда святитель Спиридон, – так и в Пресвятой Троице – Три Лица, а Божество Едино».<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Церковное предание сохранило множество свидетельств о делах милосердия святителя Спиридона. Когда у святого просили денег взаймы он их не считал и даже в руки не брал, говоря: «Пойди и возьми в таком-то ящике». Также и когда возвращали, не проверял, а говорил только: «Пойди и положи, где взял». Другая история также весьма характерна для святителя: у него был обычай из собранного урожая одну часть раздавать бедным, а другую отдавать нуждающимся в долг. Сам он лично ничего не давал, а просто показывал вход в кладовую, где каждый мог взять, сколько нужно, и потом возвратить таким же образом, без проверки и отчета. В праведности и святости прожил епископ Спиридон земную жизнь и скончался около 348 года. Спустя несколько десятилетий византийский император, узнав о святой жизни и чудотворениях епископа Спиридона, приказал перевезти его тело в Константинополь и поместить в усыпальнице храма Святой Софии. Когда мощи стали помещать в раку, обнаружилось, что тело святого старца было совершенно не тронуто тлением, зубы и волосы целы, отлично сохранилась кожа, можно было без труда распознать черты лица. Множество паломников, помолившись перед ракой и прикоснувшись к мощам, получили исцеление, совершилось немало и других чудес. Когда над столицей Византии нависла угроза захвата турками, нетленное тело святителя было переправлено на греческий остров Корфу (местное название Керкира). Благочестивые жители Керкиры построили для мощей храм, и по сей день считают святого Спиридона покровителем своего острова. Рака с мощами святого находится в храме на самом виду, она вся обвешана золотыми и серебряными украшениями – дарами тех, кому помог святой. Сквозь стекло можно рассмотреть лицо святителя. Его черты вполне узнаваемы, прекрасно сохранились волосы и белоснежные зубы. Кожа немного сморщена и потемнела, но сохранила свою форму. Тело святого Спиридона имеет постоянную температуру: 36,6 градусов. У него растут волосы и ногти. И что самое удивительное – башмачки, которые на нем надеты, меняют раз в полгода, потому что они снашиваются, будто он не лежит в раке, а ходит. Хранитель рассказал, что бывали случаи, когда замок раки невозможно открыть ключом. И тогда священники знают – святого там просто нет, он ходит по острову. Феномен нетленных мощей святого Спиридона пытались исследовать биофизики, биохимики и другие ученые со всего мира, но все они развели руками и признали, что нет иного объяснения, кроме чуда. И это чудо может увидеть любой человек, посетивший храма святителя Спиридона на Корфу. В дни памяти святого его тело, покоящееся по греческому обычаю в сидячем положении в епископском кресле, проносится крестным ходом по всему острову.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;На Руси святителю Спиридону Тримифунтскому поклоняются с давних времен. Русские крестьяне считали этого чудотворца, который был простым пастухом, небесным покровителем домашнего скота и вообще крестьянского труда. Почитали его и на вершинах власти. Так, царю Иоанну Грозному во время Казанского похода было явление святителя Спиридона, что очень его духовно укрепило. После победы на месте чудесного явления государь по обету воздвиг Спиридоньевский монастырь. До наших дней этот монастырь не сохранился, но на его месте возведен поклонный Крест. Московский патриарх Филарет, отец первого царя из рода Романовых Михаила Феодоровича, воздвиг в Москве храм святителя Спиридона, который со временем дал название улице Спиридоновке и переулку Спиридоньевский. Эти названия сохранились до сих пор, а храм в атеистические времена, к сожалению, был до основания уничтожен. В последние десятилетия почитание святителя Тримифунтского распространилось так широко, что когда в апреле 2007 года мощи святого были привезены в Москву, то за 10 дней поклониться им в Даниловский монастырь пришло более 300 тысяч человек.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Издавна принято считать, что многие святые угодники в каких-то определенных случаях оказывают особенную благодатную помощь. Например, великомученик Пантелеймон помогает в исцелении болезней, а святой Вонифатий в избавлении от пьянства. Святитель Спиридон Тримифунтский известен как защитник бездомных и больных, покровитель домашнего скота и вообще животных. Он помогает тем, кто занят торговлей, стеснен в средствах, не может решить проблемы с жильем. В последнее время собрано много свидетельств о том, что святой Спиридон охотно отзывается на молитвы тех, кто испытывает финансовые затруднения. Ему молятся также об умягчении сердца, прекращении распрей, даровании христианской любви.<br>
&nbsp;//--&nbsp;Молитва первая&nbsp;--//&nbsp;<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;О всеблаженне святителю Спиридоне, великий угодниче Христов и преславный чудотворче! Предстояй на Небеси Престолу Божию с лики Ангел, призри милостивым оком на предстоящия зде люди и просящий сильныя твоея помощи. Умоли благоутробие Человеколюбца Бога, да не осудит нас по беззакониим нашим, но да сотворит с нами по милости Своей! Испроси нам у Христа и Бога нашего мирное и безмятежное житие здравие душевное и телесное земли благоплодие и во всем всякое изобилие и благоденствие и да не во зло обратим благая даруемая нам от щедраго Бога, но во славу Его и в прославление твоего заступления! Избави всех верою несумненною к Богу приходящих от всяких бед душевных и телесных. от всех томлений и диавольских наветов! Буди печальным утешитель, недугующим врач, в напастех помощник, нагим покровитель, вдовицам заступник, сирым защитник, младенцем питатель, старым укрепитель, странствующим путевождь, плавающим кормчий и исходатайствуй всем крепкия помощи твоея требующим вся, яже ко спасению, полезная! Яко да твоими молитвами наставляеми и соблюдаеми, достигнем в вечный покой и купно с тобою прославим Бога, в Троице Святей славимаго, Отца и Сына и Святаго Духа, ныне, и присно и во веки веков. Аминь.<br>
&nbsp;//--&nbsp;Молитва вторая&nbsp;--//&nbsp;<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;О преблаженне святителю Спиридоне! Умоли благосердие Человеколюбца Бога, да не осудит нас по беззаконием нашим но да сотворит с нами по милости Своей. Испроси нам, рабам Божиим (имена), у Христа и Бога нашего мирное и безмятежное житие, здравие душевное и телесное. Избави нас от всяких бед душевных и телесных, от всех томлений и диавольских наветов. Поминай нас у престола Вседержителя и умоли Господа, да подаст многих наших грехов прощение, безбедное и мирное житие, да дарует нам, кончины же живота непостыдныя и мирныя и блаженства вечнаго в будущем веце сподобит нас, да непрестанно возсылаем славу и благодарение Отцу и Сыну и Духу Святому, ныне и присно и во веки веков.<br>
&nbsp;//--&nbsp;Тропарь&nbsp;--//&nbsp;<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Собора Перваго показался еси поборник и чудотворец, Богоносне Спиридоне, отче наш. Темже мертву ты во гробе возгласив и змию в злато претворил еси: и внегда пети тебе святыя молитвы, Ангелы, сослужащия тебе, имел еси, священнейший. Слава Давшему тебе крепость слава Венчавшему тя слава Действующему тобою всем исцеления!<br>
<br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Первомученик и архидиакон Стефан<br></h3>&nbsp;-------<br>|&nbsp;Библиотека iknigi.net<br>|-------<br>|&nbsp;&nbsp;<br>&nbsp;-------<br><br><br><br><img border=0 src="_187.jpg"><br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;После Вознесения Иисуса Христа и Сошествия Святого Духа на апостолов Церковь стала быстро расти. Пламенная проповедь и удивительные чудотворения двенадцати учеников Спасителя привлекали тысячи новообращенных. Поэтому возникла необходимость заботиться о сиротах, вдовах, бедных и других нуждающихся, принявших крещение. Тогда апостолы избрали себе семерых помощников и рукоположили их в диаконы, а Стефана (греч. – венец) поставили старшим над ними, то есть архидиаконом. Он отличался крепкой верой и даром слова, так что вскоре стал в Иерусалиме известным проповедником, причем истинность его речей подтверждалась знамениями и чудесами.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Изо дня в день число его почитателей и последователей увеличивалось, что вызвало ненависть иудейских законоучителей – фарисеев. Они схватили Стефана и привели в синедрион – высшее судилище. Его оклеветали, обвинив в хуле на Бога и пророка Моисея. В ответ на это Стефан с дерзновением произнес речь, в которой обличил фарисеев, чьи предки искажали веру, гнали и убивали пророков, а теперь и сами они распяли Мессию. Ярость овладела членами синедриона, они приказали вывести архидиакона за город, где фанатичные иудеи стали побивать его камнями. Падая под градом камней, святой Стефан воскликнул: «Господи Иисусе! Не вмени им греха сего и прими дух мой!» Так архидиакон Стефан в 34 году после Р. X. стал первым мучеником за Христа.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Это событие описал евангелист Лука в книге Деяний Апостолов. Там содержится также рассказ о юноше Савле, который присутствовал при убийстве Стефана и сторожил одежду палачей, которую они сняли, чтобы она не мешала им бросать камни. Это был будущий первоверховный апостол Павел, тогда еще ревностный последователь фарисейского учения и гонитель христиан. Вскоре он уверовал во Христа, крестился и стал один из самых выдающихся проповедников Евангелия. Много лет спустя Павел тоже был схвачен в Иерусалиме разъяренной толпой иудеев, хотевших побить его камнями. В своей беседе с ними он с горечью и раскаянием вспомнил о невинной смерти Стефана и о своем участии в ней.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;После того, как святой архидиакон Стефан был побит иудеями камнями, его бросили на съедение зверям и птицам. Больше суток тело мученика лежало без погребения, но ничто не коснулось его. На вторую ночь один из иудейских законоучителей, тайный ученик Христа, похоронил его в пещере за городом. В V веке мощи святого первомученика были торжественно перенесены в Константинополь, а на том месте, где он пострадал, была воздвигнута прекрасная церковь. В настоящее время частицы мощей святого Стефана находятся в монастырях Афона, а в Серапионовой палате Троице-Сергиевой Лавры как великая святыня хранится десница архидиакона.<br>
&nbsp;//--&nbsp;Молитва&nbsp;--//&nbsp;<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;О святый первомучениче, апос толе архидиаконе Стефане! Преклоньше колена души и сердца нашего тя молим: воздежи руце твои ко Господу и сподвижи всему роду человеческому Предстательницу и Ходатаицу к Сыну Своему Пресвятую Матерь Деву и о нас (имена), присно прогневляющих грехом и леностию, моли Благого Спаса нашего, да подаст нам благодать во благовременную помощь к покаянию, и твоим предстательством и заступлением Пресвятыя Матери Своея, в день он страшный и праведный, да не поставит пред нами грехи наша, но по щедротам Своим, тобою умолен быв, да речет душе нашей: спасение ваше есмь Аз во веки веков.<br>
&nbsp;//--&nbsp;Тропарь&nbsp;--//&nbsp;<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Подвигом добрым подвизался еси, первомучениче Христов и апостоле, и мучителей обличил еси нечестие. Камением бо побиен от рук беззаконных, венец от яже свыше десницы приял еси, и к Богу взывал еси вопия: Господи, не постави им греха сего.<br>
<br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Апостол Тимофей<br></h3>&nbsp;-------<br>|&nbsp;Библиотека iknigi.net<br>|-------<br>|&nbsp;&nbsp;<br>&nbsp;-------<br><br><br><br><img border=0 src="_190.jpg"><br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Этот любимый ученик апостола Павла был уроженцем города Листры в Малой Азии. Когда Павел и Варнава пришли сюда с евангельской проповедью, они поселились в доме матери Тимофея (греч. – почитающий Бога), принявшей новую веру одной из первых. Будущий апостол был еще совсем юным, но слово Христово глубоко проникло в его сердце и принесло обильные плоды. Он трепетно внимал проповедям апостолов и стал старательно изучать Священное Писание. Апостол Павел не только полюбил юношу за кротость, доброту и чистое сердце, но и увидел в нем благодать Божию. Но по своей молодости Тимофей пока не мог сопровождать проповедников Христовых в их апостольских путешествиях.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Через несколько лет Павел вновь посетил Листры, и теперь повзрослевший Тимофей стал его ревностным учеником и неотлучным спутником в проповеди Евангелия. Вместе со своим святым наставником он обошел многие города и селения, благовествуя Царствие Божие в Ефесе и Коринфе, в Македонии, Италии и Испании. В своих Посланиях, два из которых посвящены Тимофею, апостол Павел называл его своим возлюбленным сыном и братом, отмечал его верность и преданность: «Ты последовал мне в учении, житии, расположении вере, великодушии, терпении, в гонениях, страданиях» (2 Тим. 3, 10–11). Тимофей не превозносился этим, оставался по-прежнему кротким и смиренным, жил в и строгом, иногда чрезмерном, соблюдении поста, так что учитель убеждал его впредь пить не одну воду, но из-за частых болезней употреблять немного вина (1 Тим. 5, 23).<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;С годами святой Тимофей приобрел проницательность и рассудительность, стал искусным проповедником Слова Божия и толкователем Священного Писания. Увидев, что его ученик так преуспел в добродетелях и духовном делании, апостол Павел рукоположил Тимофея в епископы Ефесской Церкви. Здесь он стал преемником апостола Иоанна Богослова, которого император Домициан сослал на остров Патмос.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Святой Тимофей 15 лет был епископом в Ефесе, неустанно проповедуя веру Христову, и закончил жизнь мученически. Однажды язычники устроили буйный праздник, сопровождавшийся нечестивыми обрядами и постыдными плясками. Епископ Тимофей начал вразумлять и наставлять их, но идолопоклонники в озлоблении набросились на святого апостола, жестоко избили его, волочили по земле и затем насмерть забили камнями. Это произошло в 80-м году по Р. Х. Христиане похоронили своего епископа за городом, впоследствии над его святыми мощами была сооружена церковь. В IV веке святые мощи апостола Тимофея были перенесены в Константинополь и помещены в храме Святых Апостолов рядом с мощами апостолов Луки и Андрея Первозванного.<br>
&nbsp;//--&nbsp;Тропарь&nbsp;--//&nbsp;<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Благости научився и трезвяся во всех, благою совестию священнолепно оболкся, почерпл еси от сосуда избранного неизреченная и, веру соблюд, равное течение совершил еси, апостоле Тимофее, моли Христа Бога спастися душам нашим.<br>
<br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Святитель Тихон, патриарх Московский и всея Руси<br></h3>&nbsp;-------<br>|&nbsp;Библиотека iknigi.net<br>|-------<br>|&nbsp;&nbsp;<br>&nbsp;-------<br><br><br><br><img border=0 src="_192.jpg"><br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Память святителя Тихона (греч. – приносящий счастье) Русская Православная Церковь отмечает несколько раз в году: 7 апреля в день его кончины, 9 октября – день его прославления в лике святых, 18 октября, когда чествуется память всех московских святителей. Святой Тихон, в миру Василий Белавин, родился в 1865 году в семье потомственного сельского священника. Надо ли говорить, что он был воспитан в незыблемых христианских традициях, которые так тверды были в те времена. Уже в девять лет Василий поступил в духовное училище, образование успешно продолжил в Псковской семинарии и Петербургской Духовной академии, которую закончил в 23 года кандидатом богословия. Вскоре он принял монашеский постриг с именем Тихон в честь святителя Тихона Задонского. После нескольких лет преподавательской деятельности его направили на служение в Америку, где он стал епископом Алеутско-Аляскинской епархии. В Америке, где свт. Тихон провел восемь лет, его и поныне именуют Апостолом Православия: он помогал обустраивать в этой стране духовную жизнь, посещал труднодоступные и отдаленные приходы возводил новые храмы, среди которых – Свято-Никольский собор в Нью-Йорке. Его духовно административные таланты были отмечены Священным Синодом, свт. Тихон был возведен в сан архиепископа. После Америки он возглавлял кафедры в Ярославле и Вильнюсе.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;В древней Ярославской епархии все семь лет своего служения архиепископ Тихон неустанно трудился над устроением духовной жизни свой паствы. Он посещал монастыри и уездные города, в глухие села добирался на лошади, иной раз пешком или даже на лодке. С 1914 года по 1917 год св. Тихон управляет Виленской и Литовской кафедрой. В грозные годы Первой мировой войны он продолжает богослужения в еще не занятых врагом землях, посещает раненных в лазаретах, напутствует и благословляет воинов, уходящих на фронт защищать Отечество.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;После февральской революции 1917 года был сформирован новый Священный Синод, в состав которого вошел архиепископ Тихон. В августе того же года на Поместном соборе Русской Православной Церкви он был возведен в сан митрополита и избран председателем Собора. Одной из главных задач было восстановление патриаршества на Руси, которое в 1721 году было отменено Петром I. В ноябре 1917 году в Успенском соборе Кремля после Божественной литургии и молебна было торжественно провозглашено имя митрополита Тихона как нового Патриарха Московского и всея Руси.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Патриарх Тихон встал во главе Русской Православной Церкви в ноябре 1917 года, через десять дней после вооруженного переворота в северной столице. Его патриаршество пришлось на трагическое время: новая власть сокрушала на своем пути все, что не вписывалось в догмы марксизма, и Церковь стала одной из первых ее жертв. Патриарх Тихон последовательно и решительно защищал Православие и народ, обращался к большевистскому руководству с призывами ослабить кровавый террор в стране, посылал запросы и ходатайства в комиссариаты и комиссии, выступал в защиту невинно осужденных, давал четкую политическую оценку каждому политическому событию. Естественно, что такая позиция расценивалась большевиками как вредная и опасная, поэтому в опубликованном «Списке врагов народа» первым стояло имя Патриарха. В мае 1922 года святитель Тихон был взят под домашний арест и помещен в Донской монастырь. Здесь, в двух тесных кельях Патриарх прожил до самой своей кончины в 1925 году Все это время святитель находился под неусыпным надзором большевистских властей, которые следили за каждым его шагом. Дважды были предприняты попытки убить Патриарха, при втором покушении погиб его келейник. Несмотря на гонения, святитель Тихон продолжал принимать народ в Донском монастыре, и люди шли к нему нескончаемым потоком. Последний мучительный год своей жизни он, преследуемый и больной, неизменно служил по воскресным и праздничным дням. В праздник Благовещения Пресвятой Богородицы 7 апреля 1925 года Патриарх Тихон совершил последнюю Божественную литургию в церкви Большого Вознесения, и почил о Господе с молитвой на устах.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Патриарха-мученика хоронила вся православная Москва. Он был погребен в Малом Донском соборе, потом перезахоронен на Немецком (Введенском) кладбище, а в 1940-х возвращен обратно в собор. После этого следы захоронения надолго затерялись. В 1989 году во время ремонта Малого собора был обнаружен гроб с нетленными мощами патриарха Тихона. В том же году он был причислен к лику святых Русской Православной Церкви. Его святые мощи ныне являются главной реликвией Донского монастыря в Москве, они почивают в Малом соборе Донской иконы Божией Матери, а летом рака с мощами торжественно переносится в Большой собор. В тяжелые для России дни святитель Тихон составил молитву, в которой с глубокой скорбью просил Господа о спасении своего народа, попираемого врагами. В наше время, когда над Отечеством нависает какая-либо опасность, священники вновь коленопреклоненно читают в храмах эту молитву, в которую теперь включено имя Патриарха Тихона.<br>
<br><img border=0 src="_195.jpg">&nbsp;&nbsp;&nbsp;Святейший Патриарх Московский и всея Руси Тихон. Икона. XX в.<br>
<br><img border=0 src="_196.jpg">&nbsp;&nbsp;&nbsp;Святейший Патриарх Московский и всея Руси Тихон. Фреска. XX в.<br>
&nbsp;//--&nbsp;Тропарь&nbsp;--//&nbsp;<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;В годину тяжкую Богом избранный в совершенной святости и любви Бога прославил еси, во смирении величие, в простоте и кротости силу Божию являя положил душу за Церковь за люди своя исповедниче патриарше святе Тихоне моли Христа Бога Емуже сораспялся еси и ныне спасти землю Русскую и паству Твою.<br>
<br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Блаженный Феодор Новгородский, Христа ради юродивый<br></h3>&nbsp;-------<br>|&nbsp;Библиотека iknigi.net<br>|-------<br>|&nbsp;&nbsp;<br>&nbsp;-------<br><br><br><br><img border=0 src="_196_2.jpg"><br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Блаженный Феодор (греч. – Божий дар) жил в XIV веке. Он происходил из богатой и именитой новгородской семьи, был воспитан в строгом христианском благочестии. С юных лет он полюбил чтение Священного Писания, постоянно посещал храм Божий, строго соблюдал посты, подавал щедрую милостыню нищим. Видимо, уже в молодости Феодор задумался о нелегком подвиге юродства Христа ради и когда достиг зрелого возраста, встал на этот путь. Все свое немалое состояние он роздал бедным и до конца жизни соблюдал полную нищету. Блаженный не имел ни своего угла, ни теплой одежды, ходил босым и полураздетым в любые морозы, всю подаваемую милостыню отдавал бедным. Шаловливая детвора и ветреная молодежь часто смеялись над ним, а иной раз грубые люди оскорбляли и даже били его. Все эти унижения Феодор переносил смиренно и даже весело, словно не понимая издевательств. По ночам он обходил новгородские церкви и горячо молился за родной город.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Сохранился интересный рассказ о соперничестве двух новгородских юродивых – Феодора, жившего на Торговой стороне и Николая, подвизавшегося на Софийской стороне города. Между жителями этих городских районов, разделенных рекой на две части, вспыхивали ссоры, доходившие до кровопролитных столкновений. Блаженные часто шумно и сердито гоняли друг друга через мост с одной стороны реки на другую. Посмеиваясь над безобидными раздорами двух юродивых, горожане невольно стыдились своего буйства по самым иногда пустым поводам. Так своей мнимой враждой святые показывали новгородцам неблаговидность их междоусобиц. Однажды Николай в очередной раз стал гнать и преследовать Феодора, и тот побежал по улицам, потом по огородам и оказался на берегу реки Волхов. И тут совершилось чудо – Феодор побежал по воде как по суше. Так Господь показал новгородцам святость блаженного подвижника.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;По свидетельству летописца, «не раз спасалась его земная родина от предстоявших ей зол молитвами угодника Божия». Блаженный Феодор имел дар прозорливости и пророчества. Так он предсказал неурожай и пожар, опустошивший улицы Торговой стороны. Новгородцы еще при жизни видели в нем угодника Божия и высоко чтили его. О времени своей кончины святой был предуведомлен через Ангела Божия и мирно отошел ко Господу 1 февраля 1392 года. Его похоронили возле церкви святого великомученика Георгия, на паперти которой он особенно любил проводить ночи в неустанной молитве. Над его мощами была сооружена часовня. Приходившие с верой больные получали здесь исцеления.<br>
&nbsp;//--&nbsp;Тропарь&nbsp;--//&nbsp;<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;На земли Христа ради в буйство преложився, мира сего красоты отнюд возненавидел еси, плотская взыграния увядив, от дождя и снега и от прочия воздушныя тягости никогда же уклонился еси, от неразумных человек поругание, радуяся, претерпел еси, подобяся Творцу твоему и вопия: Господи, не постави им греха сего; душу же предочистил еси, яко злато в горниле, и сию Христос прият и яко светозарную звезду, Своей славе причастну содела. Предстоя ныне Святей Троице, преблаженне Феодоре, моли за град же и люди почитающия любовию пречестную память твою.<br>
<br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Святитель Филипп, митрополит Московский<br></h3>&nbsp;-------<br>|&nbsp;Библиотека iknigi.net<br>|-------<br>|&nbsp;&nbsp;<br>&nbsp;-------<br><br><br><br><img border=0 src="_198.jpg"><br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Святой Филипп, человек великой и трагической судьбы, оставил неизгладимый след в истории не только Русской Церкви, но и всего государства. Он происходил из знатного боярского рода Колычевых, занимавших видное место в Боярской думе. В юности Филипп часто бывал при дворе великого князя Василия и даже завязал дружеские отношения со своим сверстником, будущим царем Иоанном Грозным. Молодого человека ожидала блестящая светская карьера, но он выбрал другой путь. В 1537 году, в возрасте 30 лет, Филипп покинул Москву и в одежде простолюдина отправился в Соловеций монастырь, где принял монашеский постриг. Инок Филипп неукоснительно выполнял все самые тяжелые монашеские послушания – рубил дрова, копал землю, работал кузнецом и пекарем, при этом не оставлял молитвенных трудов. Братия оценила трудолюбие, смиренный, но непреклонный характер монаха Филиппа, и после смерти игумена выбрала его настоятелем Соловецкой обители.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;До середины XVI века Соловецкий монастырь хоть и был известен высокой духовной жизнью, но оставался довольно скромной обителью с деревянными церковными, жилыми и хозяйственными постройками. Когда в 1548 году во главе монастыря встал игумен Филипп, человек деятельный и энергичный, в обители начинают строить величественные каменные храмы, крупные хозяйственные сооружения, развивается торговля и собственный флот. Выстроены кирпичный завод и пекарня, прокладываются новые дороги, многочисленные озера соединяются каналами, которые, кстати, действуют и сейчас. На острове Большая Муксалма создаются пастбища и скотный двор, а вблизи монастыря устраиваются большие искусственные пруды-садки для разведения рыбы. Здесь, на Севере, всего в 165 километрах от Полярного круга, монахи выращивали яблоки, розы и шиповник, угощали парниковыми арбузами. Можно только догадываться, сколь же велики были духовные достижения соловецких иноков, если даже внешнее проявление их трудолюбия поражает ум. Характерна запись в древней монастырской летописи: «Тружахуся постом и молитвами купно же и ручным делом…» Собственно, этот главный принцип поведения насельников обители обеспечил в будущем славу и процветание не только монастырю, но и всей территории Соловецких островов. Восемнадцать лет управлял игумен Филипп монастырем, превратив его за эти годы в один из крупнейших и процветающих в России и в материальном, и в духовно-нравственном отношении.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;В 1566 году царь Иоанн Грозный вызвал св. Филиппа в Москву и объявил о его назначении на кафедру митрополита Московского. Соловецкий игумен против воли был вынужден исполнить приказание царя, оговорив, однако, право заступаться за обиженных, число которых стремительно росло в это страшное время опричнины. В начале своего святительского служения митрополит Филипп в уединенных беседах с царем старался вразумить его. На некоторое время ужасы опричнины утихли, но затем опять начались грабежи и убийства мирных граждан. Тогда святитель решил действовать открыто: с церковной кафедры он обличил Иоанна Грозного в неутихающих злодействах. Ближайшие подручные царя поспешили воспользоваться случаем, чтобы оклеветать митрополита. Разгневанный правитель решил сместить св. Филиппа с митрополичьей кафедры. Во время богослужения в Успенском Соборе туда ворвались опричники и объявили изумленному народу, что митрополит лишается сана. Святителя вытащили из алтаря, сорвали облачение и одели в оборванную монашескую рясу, затем вывели из храма и увезли в один из московских монастырей. Народ с утра до вечера толпился вокруг обители, желая увидеть хотя бы тень любимого святителя, и рассказывал о нем чудеса. Тогда царь Иоанн велел перевести его в Тверской Отрочь монастырь. Год спустя, в 1569 году, Иоанн Грозный, по-прежнему опасаясь влияния святого Филиппа, решил окончательно с ним покончить. По его приказу в Отрочь монастырь отправился его подручный Малюта Скуратов. С лицемерным смирением он подошел к святителю якобы за благословением для царя. Но святитель Филипп еще за три дня до этого предсказал свою кончину и бесстрашно сказал своему палачу: «Не кощунствуй, а делай то, зачем пришел». Малюта бросился на святителя, задушил его и велел тотчас похоронить.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Благочестивый царь Алексей Михайлович в 1652 году распорядился торжественно перенести мощи святителя Филиппа в Успенский собор Кремля. В руки святого была вложена покаянная, в которой царь Алексей молил о прощении грехов своего прадеда Иоанна Грозного. По свидетельству современников у гроба святого митрополита ежедневно происходили многочисленные исцеления. В Соловецком монастыре имя святителя Филиппа увековечено в освященных в его честь часовне и храме.<br>
&nbsp;//--&nbsp;Молитва&nbsp;--//&nbsp;<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;О пречестная и священная главо и благодати Святаго Духа исполненная, Спасово со Отцем обиталище, великий архиерее, теплый наш заступниче, святителю Филиппе, предстоя у Престола всех Царя и наслаждаяся света единосущныя Троицы и херувимски со ангелы возглашая песнь трисвятую великое же и неизследованное дерзновение имея ко всемилостивому Владыце, моли спастися паствы Христовы людем, благостояние святых церквей утверди: архиереи благолепием святительства украси, монашествующыя к подвигом добраго течения укрепи, царствующий град и вся грады и страны добре сохрани, и веру святую непорочну соблюсти умоли, мир весь предстательством твоим умири, от глада и пагубы избави ны, и от нападения иноплеменных сохрани, старыя утеши, юныя настави, безумныя умудри, вдовицы помилуй, сироты заступи, младенцы возрасти, пленных возврати, немощствующыя и молящияся тебе от всех напастей и бед ходатайством твоим свободи: моли о нас Всещедраго и Человеколюбиваго Христа Бога нашего, да и в день Страшнаго Пришествия Его от шуияго стояния избавит нас, и радости святых причастники сотворит со всеми святыми во веки веков. Аминь.<br>
&nbsp;//--&nbsp;Тропарь&nbsp;--//&nbsp;<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Первопрестольников преемниче, столпе Православия, истины поборниче, новый исповедниче святителю Филиппе положивый душу за паству твою. Темже яко имея дерзновение ко Христу, моли за град же и люди, чтущия достойно светлую память твою.<br>
&nbsp;//--&nbsp;Тропарь на перенесение мощей&nbsp;--//&nbsp;<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Радостный возсия день светлаго торжества: днесь церковная расширяются недра, приемлюще духовных даров не оскудеемо боготворное сокровище, струю благодатей неисчерпаемую, источника чудесем обильна, чудотворивыя и священныя мощи твоя, святителю Филиппе. Темже моли прославившаго тя Дародателя Христа Бога о воспевающих тя и кланяющихся священным мощем твоим.<br>
&nbsp;//--&nbsp;Кондак&nbsp;--//&nbsp;<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Православия наставника и истины провозвестника Златоустаго ревнителя Филиппа премудраго восхвалим, пищею словес своих разумно чада своя питающа, той бо языком хваления пояше, устнама же пение вещаше яко таинник Божия благодати.<br>
<br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Благоверный князь Ярослав Мудрый<br></h3>&nbsp;-------<br>|&nbsp;Библиотека iknigi.net<br>|-------<br>|&nbsp;&nbsp;<br>&nbsp;-------<br><br><br><br><img border=0 src="_202.jpg"><br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Князь Ярослав (слав. – славящий Ярилу, древнего бога солнца) родился в 978 году и был сыном святого равноапостольного великого князя Владимира и полоцкой княжны Рогнеды. По разделу земель между сыновьями Владимира Ярославу достались ростовские земли. В годы княжения в Ростове молодой князь на месте завоеванного поселения Медвежий Угол основал город Ярославль как важный военный форпост. Согласно «Cказанию о построении града Ярославля», одновременно с самим городом Ярослав заложил деревянную церковь пророка Илии. В день памяти этого святого, который почитается как борец с язычеством, князь выдержал бой с ритуальной медведицей, преодолев местные языческие культы.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;После смерти равноапостольного Владимира началась жестокая междоусобица за Киевский престол. Старший сын Святополк, прозванный Окаянным, вероломно убил своих братьев Бориса и Глеба и ценою крови братьев стал великим князем киевским. Он замышлял расправиться и с братом Ярославом. Ожесточенная борьба между братьями продолжалась четыре года и закончилась победой Ярослава. На несколько десятилетий Ярослав стал единодержавным князем Киевской Руси, которая при нем достигла наивысшего могущества. Ему удалось обезопасить страну от печенежских набегов, утвердить русские позиции в Прибалтике. Ярослав стал играть заметную роль в средневековой Европе: он влиял на политику Польши и Венгрии, Норвегии и Франции, с ним считались и в самой мощной в то время Византийской империи.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Ярослава стали называть Мудрым за многие великие деяния, которые изменили и улучшили жизнь его народа. Его княжение ознаменовано сооружением многих храмов. Важнейший из них – Софийский собор, князь заложил в ознаменование победы над печенегами в 1036 году. Этот великолепный храм был построен по образцу знаменитой Софии в Константинополе, только меньшего размера. Вслед за Софийским собором Ярослав воздвиг каменную церковь Благовещения Пресвятой Богородицы, храмы во имя святых Георгия Победоносца и святой Ирины – небесных покровителей князя и его жены. Описывая другие храмы, построенные Ярославом, летописец отмечает: «И ины церкви ставляше по градом и по местам… и радовашеся Ярослав, видя множество церквий…» Одним из первых дел великого князя стал поиск останков его убиенного брата Глеба. С подобающими церковными почестями нетленное тело Глеба было погребено у церкви святого Василия рядом с могилой брата Бориса. Позже князь Ярослав построил в Вышгороде церковь во имя святых страстотерпцев и установил день чествования их памяти.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Благоверный князь заботился о духовном окормлении своего народа: из личных средств он назначал жалованье священнослужителям и отправлял их по городам и селам княжества. В «Повести временных лет» содержится похвальный отзыв о просветительской деятельности Ярослава. По его поручению с греческого языка на славянский было переведено множество книг, которые стали основой первой в нашем отечестве библиотеки, созданной князем при Софийском соборе. Он составил свод законов Киевской Руси – «Русской правды», которая на долгие годы стала правовой основой жизни русского народа. Перед блаженной кончиной составил завещание сыновьям, которое начиналось словами: «Если будете жить в любви друг с другом, то Бог будет среди вас. А если будете ненавидеть друг друга и ссориться, то погибнете сами и погубите землю отцов своих и дедов, которую достали они трудом великим». Сразу после кончины князя Ярослава Мудрого в 1054 г. началось его почитание как местночтимого подвижника благочестия. По благословению Святейшего Патриарха Алексия II имя благоверного князя Ярослава внесено в месяцеслов (святцы) Русской Православной Церкви. По сложившейся традиции, князь Ярослав Мудрый считается небесным покровителем государственных мужей, юристов, судей, прокуроров, храмоздателей, библиотекарей, научных работников, учителей и студентов.<br>
&nbsp;//--&nbsp;Тропарь&nbsp;--//&nbsp;<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Яко благочестиваго корене пречестная отрасль был еси, благоверне княже Ярославе, добре во благочестии пожив, веру непорочну соблюл еси и храм пречуден Премудрости Божия в стольном граде Киеве устроив, ныне на Небесех предстоиши Престолу Святыя Троицы, молися ниспослати нам велию и богатую милость.<br>
<br><img border=0 src="_205.jpg">&nbsp;&nbsp;&nbsp;Великий князь Ярослав Мудрый. Икона. XX в.<br>
<br><br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Раздел 2<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;От Агафии до Христины<br></h3><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Мученица Агафия (Агата)<br></h3>&nbsp;-------<br>|&nbsp;Библиотека iknigi.net<br>|-------<br>|&nbsp;&nbsp;<br>&nbsp;-------<br><br><br><br><img border=0 src="_206.jpg"><br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Главной чертой святых мучеников первых веков христианства является несокрушимая крепость веры, которую они пронесли сквозь все испытания и истязания. Достойны восхищения святые мужи, претерпевшие за Христа нечеловеческие мучения. Но тем более велик христианский подвиг пострадавших за веру юных дев, одной из которых является святая мученица Агафия (греч. – добрая). Это имя долгое время на Руси считалось простонародным, а между тем оно вошло в наши святцы, увековечив память благородной сицилианки Агафии, отдавшей свою юную жизнь за Христа в середине III века.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Это были времена правления безбожного римского императора Деция, который разослал по всем провинциям повеление истязать христиан и искоренять веру в Спасителя Иисуса. Этот указ достиг и Сицилии, где в городе Палермо жила красавица Агафия, дочь богатых и знатных родителей, воспитавших ее в христианском благочестии. Ее вера была так крепка, что она без колебаний отправилась на суд к военачальнику с полной готовностью мужественно постоять за Христа.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Квинтиан, правитель Сицилии, был так поражен ее красотой, что решил сначала попытаться отвратить Агафию от христианства. Девушку поместили в дом к одной богатой язычнице, где ее окружили невиданной роскошью, нарядили в дорогие одежды, предлагали изысканные угощения, устраивали веселые представления, убеждали принести жертву языческим богам. Но Агафия решительно отказывалась от этого и, как пишет святитель Димитрий Ростовский, стояла «на твердом основании, которое есть Христос, Сын Бога Живаго». Тогда разгневанный правитель велел повесить нагую девушку на дереве. Сначала ее просто избивали, а потом железными клещами стали рвать ее тело. Ночью страдалицу бросили в темницу, там к ней явился святой Петр и залечил все раны. На следующий день мучители, изумленные видом совершенно здоровой девушки, решили возобновить истязания с еще большей жестокостью. Землю посыпали осколками черепицы, горящими углями и на них бросили обнаженную Агафию. Тотчас в городе началось сильнейшее землетрясение, и испуганные жители, поняв, что это кара Божия за невинную девушку, потребовали от правителя прекратить пытки. Опасаясь народного возмущения, Квинтиан отослал святую мученицу обратно в темницу. Там Агафия погрузилась в молитву, благодарила Христа за возможность пострадать за веру в Него и затем мирно скончалась.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Божия кара незамедлительно настигла жестокого правителя Сицилии. Он тотчас отправился в Палермо, чтобы завладеть богатством святой мученицы Агафии. На пути ему пришлось вместе с конями переправляться на пароме через глубокую реку. Неожиданно кони взбесились, изранили его и сбросили в реку, в которой мучитель утонул, окончив злой смертью свою злую жизнь. После этого ни один из царских правителей не дерзал причинять обид родственникам святой Агафии. Слава о деве-мученице распространилась повсюду, и над ее могилой была построена церковь. Нищенская одежда, в которой ходила святая, была положена на ее гробе как напоминание об ее смирении.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Через год произошло событие, после которого все жители города стали считать святую Агафию, или как ее называют итальянцы – Агату, своей покровительницей. Находящийся неподалеку вулкан Этна стал извергать мощные потоки огненной лавы, которые неминуемо должны были погубить город. Тогда не только христиане, но и все горожане собрались в церкви святой мученицы, взяли ее одежду и с торжественной процессией обошли с ней городские стены. При появлении этой святой реликвии стремительно несущаяся огненная лавина чудесным образом повернула вспять, а потом и вовсе погасла. Остается добавить, что это чудо произошло 18 февраля – в день кончины святой мученицы Агафии, который Церковь отмечает как день ее памяти.<br>
&nbsp;//--&nbsp;Молитвенное призывание святой&nbsp;--//&nbsp;<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Моли Бога о мне, святая угодница Божия Агафия, яко аз усердно к тебе прибегаю, скорой помощнице и молитвеннице о душе моей.<br>
&nbsp;//--&nbsp;Тропарь&nbsp;--//&nbsp;<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Агница Твоя, Иисусе, Агафия зовет велиим гласом: Тебе, Женише мой, люблю, и Тебе ищущи страдальчествую и сраспинаюся, и спогребаюся крещению Твоему, и стражду Тебе ради, яко да царствую в Тебе, и умираю за Тебя, да и живу с Тобою; но яко жертву непорочную приими мя, с любовию пожершуюся Тебе. Тоя молитвами, яко Милостив, спаси души наши.<br>
<br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Мученица Агния<br></h3>&nbsp;-------<br>|&nbsp;Библиотека iknigi.net<br>|-------<br>|&nbsp;&nbsp;<br>&nbsp;-------<br><br><br><br><img border=0 src="_209.jpg"><br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Все чаще встречающееся сегодня имя Агния в переводе с греческого означает «непорочная». Своим мученическим подвигом святая Агния запечатлела это буквально, так что ее можно считать символом девичьей чести и целомудрия. Эти бесценные качества в наше время нередко попираются безнравственными телешоу и низкопробными публикациями желтой прессы. Хочется верить, что рассказ об удивительном мужестве непорочной девы-мученицы поможет современным девушкам научиться беречь свое главное сокровище. Эта девушка, даже девочка, поскольку в момент гибели за Христа в 304 году ей было всего 12 лет, жила в древнем Риме во время правления императора Диоклетиана, жестокого гонителя христиан. Знатные и богатые родители воспитали ее в христианской вере, которую Агния полюбила всей душой и с юных лет решила посвятить себя Христу и хранить девство. Благородная и прекрасная лицом, она приглянулась сыну городского правителя Симфрония, который решил сделать ее своей женой. Девушка решительно отказалась от этого замужества, объявив, что она уже обручена с Другим Женихом. Пытаясь понять, кто перешел ему дорогу, отверженный жених выяснил, что Агния – христианка. От огорчения юноша тяжело заболел, а его разгневанный отец решил своей властью принудить девушку к брачному союзу с сыном. Поскольку никакие уговоры и щедрые дары не изменили решения Агнии, Симфроний задался целью отвратить девушку от христианства и заставить поклониться языческим богам. Когда и это не возымело действия, правитель приказал отправить святую деву в дом для блудниц, чтобы там надругались над непокорной христианкой. Для пущего бесчестия Агнию обнажили, чтобы в таком виде провести по улицам города. Но в тот же миг у девушки выросли длинные волосы, полностью скрывшие ее наготу.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Господь не оставил Агнию и после ее заточения в доме для блудниц: всякого, кто приближался к ней с греховными помыслами, ослеплял Небесный свет, полностью лишавший зрения. Пришел туда и сын правителя, намереваясь обесчестить деву. Но, даже не успев прикоснуться к ней, юноша упал замертво. Агнию тотчас обвинили в чародействе и хотели немедленно с ней расправиться. Тогда по горячей молитве девушки юноша был воскрешен и тотчас провозгласил перед всеми собравшимися: «Один Бог на небе и на земле – Бог христианский, прочие же боги – прах и пепел».<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;При виде этого чуда сто шестьдесят человек уверовали в Бога и крестились, но в скором времени все они приняли мученическую смерть от язычников. Однако более всего языческие жрецы ополчились на святую Агнию – они решили сжечь ее на костре. Об отваге и крепости веры юной мученицы свидетельствует святитель Амвросий Медиоланский: «Видя ее радостный лик, люди думали, что она идет под венец». Огонь костра, на который возвели девушку, не причинил ей ни малейшего вреда – пламя быстро угасло. Тогда один из воинов по приказу военачальника, опасавшегося народной смуты, воткнул ей в горло меч.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Родители похоронили святую мученицу недалеко от Рима на дороге Номентанской. На могиле святой Агнии совершалось много чудес. Самое известное чудесное исцеление произошло в 342 году с дочерью императора. Константина Великого Констанцией. Девушка страдала тяжелым недугом – все ее тело было покрыто гнойными струпьями, и врачи ничем не могли помочь ей. Последовав доброму совету, она отправилась ко гробу святой мученицы Агнии и провела там ночь в слезной молитве. Наутро Констанция почувствовала себя совершенно здоровой. По ее просьбе император построил на месте погребения св. Агнии прекрасную церковь. Здесь же исцеленная дочь Констанция основала вместе с другими благочестивыми христианками девичий монастырь и прожила в нем до самой кончины.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Прекрасный храм на Номентанской дороге, поставленный над могилой св. Агнии сегодня носит название базилика Сант-Аньезе-фуори-лемура – церковь Агнии за городскими стенами. Несмотря на многочисленные переделки, этот храм до наших дней сохранил благородство и величие древней архитектуры, великолепные мозаики и уникальные фрески. На римской площади Пьяцца Навона, где была казнена святая Агния, в XVII веке была сооружена церковь Сант-Аньезе (святой Агнии). Она и в наши дни является украшением Рима, а в ее крипте почтительно хранится глава мученицы Агнесс, как называют эту святую итальянцы.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Есть и у нас в России святые места, хранящие память девы-мученицы. Так, в подмосковном монастыре Казанской иконы Божией Матери в деревне Колычево в честь святой Агнии освящен придел Преображенского храма. И это не простая случайность: в начале XIX века у источника рядом с деревней была чудесным образом явлена Казанская икона, на которой помимо лика Пресвятой Богородицы были изображены святые мученицы Маргарита и Агния. Промысел Божий о монастыре, основанном здесь в 1885 году, проявился довольно скоро: первую игумению звали Маргарита, вторую – Агния. Именно при ней был выстроен Преображенский храм, один из приделов которого был освящен в честь небесной покровительницы благочестивой игумении – мученицы Агнии Римской. В 1918 году монастырь был закрыт, а в его зданиях устроили богадельню, затем психоневрологический интернат. К счастью, сегодня здесь возрождается монашеская жизнь, причем имена мучениц Агнии и Маргариты снова звучат в этих стенах: первой настоятельницей вновь открытой обители стала монахиня Маргарита (ныне игумения Богородице-Смоленского Новодевичьего монастыря), а монахиня Агния и по сей день живет в Казанском монастыре и молится своей святой покровительнице.<br>
&nbsp;//--&nbsp;Молитвенное призывание святой&nbsp;--//&nbsp;<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Моли Бога о мне, святая угодница Божия Агния, яко аз усердно к тебе прибегаю, скорой помощнице и молитвеннице о душе моей.<br>
&nbsp;//--&nbsp;Тропарь&nbsp;--//&nbsp;<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Агница Твоя, Иисусе, Агния зовет велиим гласом: Тебе, Женише мой люблю и Тебе ищущи страдальчествую и сраспинаюся и спогребаюся крещению Твоему и стражду Тебе ради яко да царствую в Тебе и умираю за Тебя да и живу с Тобою; но яко жертву непорочную приими мя с любовию пожершуюся Тебе. Тоя молитвами яко Милостив спаси души наши.<br>
<br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Мученица Александра Римская<br></h3>&nbsp;-------<br>|&nbsp;Библиотека iknigi.net<br>|-------<br>|&nbsp;&nbsp;<br>&nbsp;-------<br><br><br><br><img border=0 src="_212.jpg"><br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Греческое имя Александра означает «мужественная». Просто диву даешься, осознавая, насколько явно Промысел Божий показывает людям прямую связь между именем человека и его христианским подвигом. Так, первой христианской святой, прославленной с этим именем, стала супруга римского императора Диоклетиана, пожалуй, самого яростного и жестокого гонителя христиан в истории. Императрица Александра была тайной христианкой, но, увидев стойкость святого Георгия Победоносца во время истязаний, она открыто заявила о своей вере в Иисуса Христа. Явившись к месту расправы, Александра упала к ногам великомученика и публично объявила себя христианкой. Разгневанный Диоклетиан оказался беспощадным даже по отношению к своей жене – он приговорил ее к смерти. Святая приняла этот приговор с истинно христианским мужеством и смирением и с молитвой на устах отправилась к месту казни. Утомившись в пути, она прислонилась к стене одного здания и тихо скончалась. Это произошло 4 мая 303 года, но Православная Церковь чествует память святой Александры Римской одновременно со св. Георгием Победоносцем 6 мая.<br>
<br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Страстотерпица царица Александра Феодоровна<br></h3>&nbsp;-------<br>|&nbsp;Библиотека iknigi.net<br>|-------<br>|&nbsp;&nbsp;<br>&nbsp;-------<br><br><br><br><img border=0 src="_213.jpg"><br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Сонм Собора новомучеников и исповедников Российских открывают имена последнего русского государя Николая Александровича, государыни Александры Феодоровны и их детей Алексея, Ольги, Татианы Марии и Анастасии. В августе 2000 года на Юбилейном архиерейском соборе Русской Православной Церкви они были причислены к лику святых страстотерпцев. Их память отмечается 17 июля – на рассвете этого дня в 1918 году по постановлению большевистских властей в Екатеринбурге была расстреляна вся царская семья. Потом их тела отвезли на заброшенную шахту в урочище Ганина яма, где в течение 3 дней их останки уничтожались огнем, кислотой и гранатами.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Императрица Александра Феодоровна родилась в 1872 году в семье Великого герцога Гессенского Людвига IV, была крещена по протестантскому обряду и названа Алисой в честь своей матери. Вся семья была глубоко религиозной, дети воспитывались по христианским заповедям, мать и бабушка, королева Англии Виктория, прививали им скромность, любовь и сострадание к ближним. В 1884 году принцесса Алиса Гессен-Дармштадтская знакомится с Цесаревичем Николаем, с которым спустя десять лет свяжет свою жизнь навечно.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Сразу после их обручения весной 1894 года встал вопрос о принятии принцессой Алисой Православия. Для нее, человека глубоко религиозного и серьезно относящегося к вере своих предков, это было непростое решение. Духовник императорской семьи протопресвитер Иоанн Янышев полгода прожил при Гессенском дворе, ежедневно занимаясь и беседуя с принцессой Алисой. Так она постепенно пришла к выводу об истинности православного вероисповедания и всем сердцем приняла его. В октябре в церкви ливадийского дворца принцесса Алиса была принята в лоно Православной Церкви через миропомазание и наречена Александрой Феодоровной в честь мученицы царицы Александры Римской.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;К сожалению, российское придворное общество приняло новую императрицу весьма недоброжелательно. Ее природная застенчивость и постоянное физическое недомогание принимались за высокомерие. Младшая сестра государя Николая Александровича великая княжна Ольга впоследствии писала, что из всех Романовых Александре Феодоровне досталось больше всего злословия, и в историю она вошла оклеветанной. Между тем, немецкая принцесса сумела всем сердцем полюбить русский народ и его православную веру. По свидетельству современников царица Александра была глубоко религиозна, неизменно выстаивала в придворных храмах полные службы по введенному ею богослужебному монастырскому уставу, вместе с дочерьми пела и читала на клиросе. Государыня внимательно изучала творения святых отцов и жития русских святых, любила паломнические поездки по святым местам, которые были неотъемлемой частью жизни царской семьи. Ее императорские покои представляли собой соединение спальни с монашеской кельей – огромная стена, прилегавшая к постели, была сплошь увешена иконами, перед которыми Александра Феодоровна подолгу усердно молилась. Она всегда тщательно, постом и молитвой, готовилась ко Святому Причащению, а перед исповедью по русскому обычаю от всего сердца просила у окружающих прощения. Словом, императрица немецкого происхождения сумела стать настоящим примером русской женщины-христианки.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Вера и благочестие последней русской царицы стали основой жизни венценосной семьи. Царственных супругов объединяла искренняя взаимная любовь, твердая вера и стремление достойно исполнять свой долг перед Россией. Государыня заботилась о здоровье и образовании детей, дочерей Ольги, Татианы, Марии, Анастасии и сына Алексия. Она воспитала в них такие христианские качества, как доброта, сострадание и любовь к ближним. Именно стараниями Александры Феодоровны была создана «Христова едина домашняя церковь», как говорится о семье царственных мучеников в посвященном им тропаре. Если почитать дневники императрицы, становится очевидно, что эта замечательная женщина всю свою жизнь посвятила своему супругу и детям. Поэтому сегодня многие обращаются к ней с молитвой об укреплении семьи и помощи в воспитании детей в вере и благочестии.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Достойна восхищения и наивысшего уважения благотворительная деятельность императрицы. Под ее покровительством находилось множество самых разных организаций: Дом трудолюбия с учебными мастерскими, Школа народного искусства для обучения кустарному делу, Всероссийское попечительство об охране материнства и младенчества; Община сестер милосердия Российского общества Красного Креста, Дом государыни-императрицы для призрения увечных воинов и Всероссийское Александро-Невское братство трезвости. Большое внимание Александра Феодоровна уделяла охране материнства и младенчества. На ее личные средства в Царском Селе был организовано убежище для матерей с яслями-приютом; в Петербурге, Москве, еще в нескольких российских городах и даже в Харбине работали приюты для больных детей и сирот. Милосердие и мужество государыни Александры Феодоровны, ее осознание себя матерью всей огромной России особенно проявились в самые тяжелые для страны времена. Во время русско-японской войны она лично готовила санитарные поезда и склады медикаментов для отправки на театр военных действий. С самого начала Первой мировой войны императрица и ее старшие дочери окончили медицинские курсы и не щадя себя, день за днем трудились сестрами милосердия в оборудованном при дворце лазарете. Анна Вырубова, одна из немногих близких подруг Александры Феодоровны, рассказывала в своих воспоминаниях: «Стоя за хирургом, Государыня, как каждая операционная сестра, подавала стерилизованные инструменты, вату и бинты, уносила ампутированные ноги и руки, перевязывала гангренозные раны, не гнушаясь ничем и стойко вынося запахи и ужасные картины военного госпиталя во время войны». Врачи и медперсонал отмечали, что она отличалась умением воспринимать чужие страдания как свои и способностью ободрить и утешить раненых. Любой из них, даже простой солдат мог позвать царицу и услышать от нее слова поддержки. Часто Александра Феодоровна приезжала на кладбище, где хоронили погибших воинов, и слезно молилась о них, как о своих сыновьях, у могильных крестов.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;В последние годы царствования Романовых безжалостные нападки на Александру Феодоровну особенно участились. Широко распространялись измышления о ее «особых отношениях» с Григорием Распутиным. Стоит напомнить, что при всей своей скандальной и демонической репутации он был человеком, несомненно, одаренным, и в отношении царской семьи проявлял себя с лучшей стороны. Достоверно известно, что он не раз исцелял больного гемофилией цесаревича Алексея. Поэтому вполне объяснимо благое расположение к нему матери, живущей в постоянном страхе за жизнь любимого сына. К счастью, все это оказалось клеветнической выдумкой, равно как и обвинения императрицы в предательстве интересов России, в шпионаже в пользу Германии, которые распространялись революционерами и их пособниками, как в России, так и в Германии. Целью этой безобразно лживой кампании было расшатывание устоев российского общества и свержение монархии. Сама Александра Феодоровна в ответ на эти наветы и оговоры лишь повторяла слова своего любимого святого преподобного Серафима Саровского: «Укоряемы – благословляйте, гонимы – терпите, хулимы – утешайтесь, злословимы – радуйтесь».<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Государыня Александра Феодоровна стала твердой опорой семьи в трагических испытаниях, выпавших на долю Романовых после отречения Николая II. С необыкновенным величием духа и христианским смирением она поддерживала своего супруга и детей сначала при Царскосельском аресте, затем в тобольской ссылке и в екатеринбургском заточении до мученической кончины всей царской семьи в подвале ипатьевского дома.<br>
&nbsp;//--&nbsp;Молитва ко святой царице-мученице Александре&nbsp;--//&nbsp;<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;О преславная страстотерпице боговенчанная царице Александро. Новая скорая наша помощнице и заступнице и неустанная о нас молитвеннице. Предстояще пред образом святым твоим и тя, яко живу сущу, зряще, припадающе, молим тя: приими прошения наша и вознеси их ко Престолу милосерднаго Отца Небеснаго, яко велие и преславное дерзновение к Нему имущая; испроси всем, притекающим к тебе, и всем, чтущим святую память твою, вечное спасение и временное благодействие, от всяких бед и скорбей скорое избавление. Ей, чадолюбивая мати наша и царице, тебе, предстоящей Престолу Божию ведомы нужды наша, духовныя и житейския, призри на нас материнским твоим оком, и твоими молитвами отврати от нас колебания всяким ветром учения, злых и богопротивных обычаев умножение; утверди же во всех веры согласное ведение, взаимную любовь и единомыслие; да всем: словесы, писании и делы славится посреди нас Всесвятое имя Отца и Сына и святаго Духа Единаго Бога в Троице славимаго и поклоняемаго Ему же честь и слава во веки веков. Аминь.<br>
<br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Великомученица Анастасия Узорешительница<br></h3>&nbsp;-------<br>|&nbsp;Библиотека iknigi.net<br>|-------<br>|&nbsp;&nbsp;<br>&nbsp;-------<br><br><br><br><img border=0 src="_218.jpg"><br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Это прекрасное имя, созвучное главному христианскому событию, открывшему людям путь в Царство Небесное – Воскресению Господа Иисуса Христа, очень популярно в России во все времена. Особенно полюбилось имя Анастасия (греч. – воскресение) нашим родителям в последние годы – по статистике в 2010–2011 годах так назвали больше всего новорожденных девочек.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;В первые дни года, 4 января, Православная Церковь чествует память святой Анастасии Узорешительницы. Так назвали эту великомученицу за то, что она в годы гонений на христиан бесстрашно помогала страдавшим за веру узникам. Анастасия, дочь римского сенатора-язычника, жила в III веке. Благодаря высокому положению отца она получила блестящее светское образование, а мать тайно воспитала ее в христианской вере. В этом помогал также благочестивый Хрисогон, обучивший девочку Священному Писанию и исполнению закона Божия. Когда мать и учитель были заключены в тюрьму как христиане, Анастасия, посещая их, прониклась состраданием и к другим узникам, томившимся в римских темницах за свою веру во Христа. Одевшись в нищенскую одежду, святая подкупала стражу и тайно посещала заключенных, перевязывала раны, кормила их и всячески утешала.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;После смерти матери отец девушки насильно выдал ее замуж за язычника. Алчный супруг, боясь, что Анастасия потратит все свое богатое наследство на помощь заключенным христианам, запер ее в доме, всячески издевался над ней и безжалостно избивал. Бог наказал его за жестокое обращение с женой – вскоре он утонул во время внезапно разразившейся бури на море. Теперь Анастасия смогла вновь помогать узникам, снабжать их едой и лекарствами. Она стала странствовать и по другим городам, всюду старалась служить заключенным трудами и словами утешения. Молва об ее подвигах любви и милосердия дошла до императора Диоклетиана, яростного гонителя христиан. Он приказал взять Анастасию под стражу и заставить отказаться от веры Христовой. Но девушка оставалась непреклонной и не предала истинного Бога, даже когда верховный жрец предложил ей сделать выбор между богатыми дарами и орудиями пытки. Святую мученицу долго морили голодом, подвергали страшным истязаниям, а затем предали на чудовищную казнь – ее тело растянули над костром между четырьмя столбами, чтобы сжечь заживо. Но Бог судил иначе: прежде чем разгорелось пламя, святая душа Анастасии мирно отошла в небесные обители. Невредимое тело великомученицы похоронила в своем саду благочестивая христианка Аполлинария, а по окончании гонений построила над гробом святой церковь.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;В V веке мощи святой Анастасии были перенесены в Константинополь, а после падения Византии они оказались в Греции. В настоящее время святые мощи великомученицы Анастасии находятся в окрестностях города Салоники, в монастыре, носящем ее имя. По местному церковному преданию этот мужской монастырь был основан в IX веке на том месте, где жила и проповедовала святая Анастасия в последний период своей жизни. В Греции ее называют не только Узорешительницей, но еще и Целительницей и Избавительницей, поскольку ей от Господа дана благодать излечивать телесные и духовные болезни.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;В Москве воздвигнут храм во имя святой Анастасии Узорешительницы в Теплом стане. Здесь хранится частица ее святых мощей, совершаются молебны об облегчении участи и утешении заключенных, возносятся молитвы о помощи неправедно осужденным, о поддержке в любой затруднительной ситуации и защите от колдовских чар.<br>
&nbsp;//--&nbsp;Молитва&nbsp;--//&nbsp;<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;О многострадальная и премудрая великомученице Христова Анастасие! Ты душею на небеси у престола Господня предстоиши, на земли же, данною тебе благодатию, различная совершаеши исцеления. Призри убо милостивно на нас (имена), просящия твоей помощи: простри ко Господу святыя молитвы твоя о нас, и испроси нам оставление согрешений наших, недужным исцеление, скорбящим и бедствующим скорую помощь; умоли Господа, да подаст всем нам христианскую кончину и добрый ответ на Страшнем суде Своем да сподобимся и мы купно с тобою славити Отца и Сына и Святаго Духа во веки веков. Аминь.<br>
<br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Преподобномученица Анастасия Римлянка<br></h3>&nbsp;-------<br>|&nbsp;Библиотека iknigi.net<br>|-------<br>|&nbsp;&nbsp;<br>&nbsp;-------<br><br><br><br><img border=0 src="_221.jpg"><br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Святая Анастасия происходила из знатного и богатого римского семейства, отчего и именуется Римлянкой. Она осиротела в три года и с тех пор воспитывалась в монастыре близ Рима, где ее наставницей стала игумения София, которая отличалась святостью жизни и горячей любовью ко Христу. Эти качества она воспитала и в своей подопечной – Анастасии твердо решила посвятить свою жизнь Богу и уже в юном возрасте приняла иноческий постриг. Так как девушка была очень красивой, то многие богатые и знатные римляне предлагали ей оставить монастырь и вступить в брак. Но Анастасия всем отказывала, твердо заявляя о своем желании оставаться невестой Христовой. Это стало известно городским властям, которые по приказанию императора Деция беспощадно преследовали христиан. Солдаты военачальника Прова выломали ворота монастыря, схватили Анастасию и поволокли к правителю Рима. Пораженный красотой девушки, он стал убеждать ее отречься от Христа и принести жертву идолам. За решительный отказ святую деву подвергли лютым пыткам: вырывали ногти, выбили зубы, отрезали язык, которым она непрестанно славила Бога, отсекли руки и ноги. Только с Божией помощью можно было перенести все эти страдания, Анастасия вынесла все и не отреклась от Христа. Даже язычники, для которых обычно издевательства над христианами были всего лишь интересным зрелищем, стали укорять правителя и просить его сжалиться над страдалицей. Только тогда по его приказу святую мученицу обезглавили.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Несколько дней тело девы-преподобномученицы лежало непогребенным, но ни звери, ни птицы не трогали его. Под покровом ночи благочестивые христиане похоронили святую Анастасию в Риме. Ныне мощи ее покоятся в монастыре преподобного Григория на Святой Горе Афон. Монахи обители считают это великой милостью Божией, называют преподобномученицу своей заступницей и врачевательницей, своей старшей сестрой, которая утешает их в скорбях.<br>
&nbsp;//--&nbsp;Молитва&nbsp;--//&nbsp;<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Девственниц похвало и мучениц славо, Анастасие преподобная! К тебе во умилении сердец наших припадаем и твоего заступления у Господа о нас молим Аще бо чистоте твоей не поревновахом и безбоязненнаго исповедания твоего не приобщихомся паче же многими прегрешеньми и лютыми паденьми и отступствы гнев Божий привлекохом, но не хощем во гресех наших умрети и, на твоя мужеския подвиги взирающе, паки на одоление страстей наших ополчаемся. Сие же ведуще, яко кроме благодатныя помощи ничто же благое сотворити возможем, тую нам от Господа подати тебе просим. Ты бо, преподобномученице преславная, велие ко Владыце дерзновение стяжала еси, яко прославившая Его в чистой души твоей и в телеси твоем страдальчестем, зане вся прельщения и прещения мучителя презревши, искоренение же зубов и ногтей истерзание, и сосцев и рук и ног отсечение сладце претерпевши, дерзновенно вопияла еси: «Христос есть богатство мое и похвала». Темже от того богатства и нашей нищете духовная подаждь дарования и от безмерных прегрешений живот наш соблюди, мир и безмятежие нам испроси, от нужды и уныния нас предательством твоим огради друг ко другу нас в послушании и братолюбии настави и ко Господу очи сердец наших всегда возводи, во еже присно славити нам Отца и Сына и Святаго Духа державу, и твое теплое предстательство во веки веков. Аминь.<br>
&nbsp;//--&nbsp;Тропарь&nbsp;--//&nbsp;<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Агнице Твоя, Иисусе, Анастасия зовет велиим гласом: Тебе, Женише мой, люблю и тебе ищущи страдальчествую, и сраспинаюся и спогребаюся крещению Твоему, и стражду Тебе ради яко да царствую в Тебе, и умираю за Тя да и живу с Тобою, но яко жертву непорочную приими мя, с любовию пожершуюся Тебе. Тоя молитвами, яко милостив, спаси души наша.<br>
<br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Благоверная княгиня Анна Кашинская<br></h3>&nbsp;-------<br>|&nbsp;Библиотека iknigi.net<br>|-------<br>|&nbsp;&nbsp;<br>&nbsp;-------<br><br><br><br><img border=0 src="_223.jpg"><br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;В семье Ростовского князя Димитрия Борисовича около 1279 года в городе Кашине родилась дочь, которую при крещении назвали Анной (евр. – благодать) – в честь святой праведной Анны, матери Пресвятой Богородицы. Ее родители отличались исключительным благочестием, а среди предков были святые князья-мученики Михаил Черниговский и Василий Ростовский. Наставником девочки стал святитель Игнатий, епископ Ростовский, отличавшийся строгой подвижнической жизнью. В такой семье и при таком духовном учителе юная Анна приобрела смирение, послушание и милосердие, отличалась умом, скромностью и красотой. Когда княжна подросла, ее выдали замуж за Тверского князя Михаила. Супруги жили в любви и согласии, растили четверых сыновей, заботились о благе своего народа, проявляли сострадание к людским бедам, особенно опекали вдов, стариков и сирот.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;В конце XIII – начале XIV века северо-восточная Русь переживала непростые времена – ее сотрясали междоусобицы, терзало татарское иго. Тяжкие испытания выпали и на долю княгини Анны: ее муж великий князь Михаил принял в Орде мученическую смерть за отказ изменить православной вере, через несколько лет этот подвиг повторили три ее сына и внук. После этих страшных событий святая княгиня удалилась в Софийский Тверской монастырь. Позже единственный оставшийся в живых сын Василий уговорил великую княгиню переселиться на родину, в Кашин, где построил для нее Успенский монастырь. Здесь схимонахиня Анна до глубокой старости прожила в уединении и молитве до своей кончины в 1368 году. Ее похоронили в соборном храме родной Кашинской обители.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Всей своей жизнью и молитвенным подвигом благоверная княгиня оправдала данное ей при крещении и принятии схимы имя Анна, означающее «благодать». За великий подвиг терпеливого несения страданий Господь даровал ей при жизни дар благодатной духовной радости, а после смерти – дар чудотворений. Местное почитание праведницы началось сразу после ее кончины, а к лику святых она была причислена спустя почти три века – в 1649 году, после того, как по молитвам св. Анны был избавлен от разграбления литовцами ее родной город Кашин. Но через несколько десятилетий кашинская святая неожиданно становится символом старообрядцев-раскольников, и Патриарх Иоаким издает указ о запрещении ее почитания – уникальное и единственное в истории Русской Православной Церкви событие. Так святая княгиня, перенесшая при земной жизни множество бед и несчастий, пострадала и после своей смерти.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Однако жители древнего города Кашина по-прежнему чтили свою небесную покровительницу, переписывали и распространяли ее житие, создавали иконы, вели запись чудесных исцелений от мощей святой княгини. Только за XVIII век было записано 40 чудес, произошедших от ее мощей. Во время Отечественной войны 1812 году по молитвам благоверной Анны ее родной город был спасен от разорения французами. В 1848 году после крестного хода с иконой святой княгини в Кашине прекратилась эпидемия холеры. В XIX веке кашинцы семь раз подавали в Священный Синод прошение о восстановлении почитания святой Анны, и в 1909 году это, наконец, произошло, день памяти благоверной княгини был установлен 25 июня. Благоверная Анна – единственная из святых жен, чья память совершается пять раз в году. Ныне святые мощи благоверной княгини Анны почивают в Вознесенском соборе города Кашина и доступны для поклонения. К ней обращаются за помощью во всяких бедах, болезнях и скорбях, перед вступлением в брак, в поисках работы, перед началом учебных занятий, а также при принятии серьезных решений.<br>
&nbsp;//--&nbsp;Молитва&nbsp;--//&nbsp;<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;О преподобная и преблаженная мати Анно! Смиренно припадающе к честным мощем твоим, молимся со слезами прилежно: не забуди убогих твоих до конца, но поминай нас всегда во святых твоих и благоприятных молитвах к Богу. О преблаженная великая княгине Анно! Не забуди присещати чад твоих, аще бо телом и преставилася еси от нас, но и по смерти жива пребывавши и не отступавши от нас духом, сохраняющи нас от стрел вражиих, всякия прелести бесовския и козней диавольских. Молитвеннице наша усердная! Не престай молящися за ны ко Христу, Богу нашему, аще бо мощей твоих рака пред очима нашима выну видима есть, но святая душа твоя, со Ангельскими воинствы у Престола Вседержителя предстоящи достойно веселится К тебе убо припадаем тебе молимся тебе мили ся деем: молися, преблаженная Анно, Всемилостивому Богу нашему о спасении душ наших еже испросити нам время на покаяние и невозбранно прейти от земли на Небо, мытарств горьких и вечныя муки избавитися и Небесному Царствию наследником быти со всеми преподобными, от века угодившими Господу нашему Иисусу Христу, Емуже слава, со Безначальным Его Отцем, и с Пресвятым, и Благим, и Животворящим Его Духом, ныне, и присно, и во веки веков. Аминь.<br>
&nbsp;//--&nbsp;Тропарь&nbsp;--//&nbsp;<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Днесь восхваляем тя, преподобная мати, великая княгине инокине Анно: яко бо лоза плодовита посреде терния, процвела еси во граде Кашине твоими добродетельми, всех удивила еси чудным твоим житием, темже Христу Богу угодила еси, и ныне, радующися и веселящися, пребывавши с лики преподобных жен, наслаждающися райския красоты и веселия. Молим убо тя: моли о нас Человеколюбца, Христа Бога нашего, даровати нам мир и велию милость.<br>
<br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Мученица Валентина Кесарийская 23 февраля<br></h3><br><img border=0 src="_226.jpg"><br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Юная Валентина приняла мученическую смерть за Христа в 308 году вместе с девами Еннафой и Павлой. Валентина была уроженкой Кесарии Палестинской. Этот средиземноморский город в III–IV веках был местом пребывания представителей римской императорской власти – прокураторов. Поэтому неудивительно, что преследования христиан здесь были особенно яростными. К сожалению, сохранилось очень мало сведений о святой Валентине. Предание сообщает лишь, что она была очень красивой девушкой, и это была красота не только телесная, но и душевная. Она вела благочестивую жизнь и особенно отличалась своим милосердием к бедным и больным, сиротам и вдовам. Известно также, что Валентина была христианкой и не скрывала этого, решительно отказываясь от почитания языческих богов. Когда слухи об этом донеслись до правителя Палестинской области Фирмилиана, отличавшегося крайней нетерпимостью к христианам, он велел привести святую деву к нему на суд. Под страхом смерти он приказал мученице отказаться от христианской веры и принести жертву идолам. Девушку привели в языческий храм, но на удивление гонителям, вместо того, чтобы приносить жертву, Валентина подняла с пола камень и бросила его на жертвенник и затем повернулась к пылающему языческому пламени огнем спиной. Для правителя-язычника Фирмилиана такой поступок был страшным оскорблением его каменных богов. В гневе он приказал беспощадно бить и пытать святую деву. Стражники подвергли Валентину многим мукам, которые она переносила с молитвой на устах, с великим терпением и мужеством. Перед смертью мученица возблагодарила Господа, укреплявшего ее в подвиге, и, поклонившись присутствовавшим христианам, положила свою главу под меч.<br>
&nbsp;//--&nbsp;Молитва&nbsp;--//&nbsp;<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;О многострадальная и премудрая мученице Христова Валентино! Ныне почитюще святую память твою, к тебе мы, грешнии и недостойнии, усердно прибегаем и во умилении сердец наших молимся. Ты паче всех благ земных Сладчайшаго Господа нашего Иисуса Христа возлюбила еси и Тому чрез все житие верно последовала еси Божественною благодатию душу свою питающе Испроси убо и нам у Христа Бога благодать просвещающую нас да ею осеняемии, в вере и благочестии, в подвизех же целомудрия и любви преуспевати будем и Христу в ближних Его служити неленостно потщимся. Моли убо Христа Спаса да сподобит и нас странствие наше земное во временем сем веце непреткновенно совершити, и в мире и покаянии житие наше скончати, да тако на земли поживше, вечныя и блаженныя жизни на небеси сподобимся и тамо с тобою и со всеми святыми вкупе восхвалим Троицу Единосущную и нераздельную, и воспоем Едино Божество, Отца и Сына и Святаго Духа во веки веков. Аминь.<br>
&nbsp;//--&nbsp;Кондак&nbsp;--//&nbsp;<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Во страдании твоем Христа не оставила еси и по смерти своей с Ним присно пребываеши Верою прибегающие в Божественную церковь твою и торжестующе память твою, молим тя, святая мученице Валентино, да избавимся недуг душевных и телесных твоим чудным заступлением.<br>
<br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Святая великомученица Варвара<br></h3>&nbsp;-------<br>|&nbsp;Библиотека iknigi.net<br>|-------<br>|&nbsp;&nbsp;<br>&nbsp;-------<br><br><br><br><img border=0 src="_228.jpg"><br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Святой великомученице Варваре (греч. – иноземка), жившей во II веке во времена гонений на христиан, сугубо молятся о том, чтобы далекие от веры Христовой люди пришли к познанию истинного Бога. К ней обращаются также с просьбой о спасении от внезапной смерти без Святого Причастия, покаяния и исправления, без которых человек не обретет «жизни будущаго века» в Царствии Небесном.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Христианская мученица Вар вара родилась в городе Илиополе, ныне это территория Сирии, в знатной языческой семье. Она рано лишилась матери, и ее отец Диоскор сосредоточил на единственной дочери всю свою любовь. Заметив необычайную красоту юной девы, он поместил ее в специально построенный неприступный замок, чтобы уберечь от посторонних взглядов и вредного влияния. В замке ее окружали только языческие учителя и служанки-надзирательницы, а покидать его изредка она могла только с разрешения сурового отца. Но девушка была не только красивой, но еще и умной и любознательной. Ее любимым занятием в заточении стало наблюдение из окон высокого замка за величием и красотой окружающей природы. Днем она любовалась лесистыми горами и покрытыми чудесными цветами полями, а ночью с замиранием сердца рассматривала таинственное и прекрасное звездное небо. Размышления о том, кто же сотворил этот удивительный мир, постепенно привели Варвару к убеждению, что это сделали не рукотворные языческие боги, которым поклонялся ее отец, а великий Творец, Создатель Вселенной и всего существующего на земле. Девушка, охваченная горячим желанием познать истинного Бога, решила посвятить этому свою жизнь и провести ее в девстве.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Между тем, слава о красоте и благородстве дочери Диоскора широко распространилась в городе, и многие богатые и знатные женихи стали добиваться ее руки. Тут и открылись устремления юной Варвары, решительно отказавшейся от замужества и заявившей отцу о своем равнодушии к мирским благам и удовольствиям. Тогда Диоскор подумал, что общение с другими знатными девицами и замужними женщинами изменит ее взгляды, и разрешил ей выходить в город. Но Промыслом Божиим Варвара познакомилась с другими девушками-христианками, которые рассказали ей о Триедином Боге, о воплощении Христа Спасителя от Пречистой Девы, о Его крестных страданиях и Воскресении. Вскоре она узнала о том, что в городе находится переодетый купцом христианский священник, тайно пригласила его в свой дом и попросила крестить ее. Окрыленная благодатью Святого Крещения, Варвара окончательно утвердилась в своем желании посвятить свою жизнь Триединому Богу. Она начала строго поститься и усиленно молиться. В отсутствие отца девушка велела устроить в строящейся башне три окна в честь Святой Троицы и изобразила крест на мраморе. Когда Диоскор вернулся из своего путешествия, дочь решила поделиться с ним радостью обретения христианской веры. Но у отца-язычника это вызвало такую ярость, что он бросился на родную дочь с обнаженным мечом. Варвара успела выбежать из дома и укрылась в расселине, которая чудесным образом открылась перед ней в горах. Разгневанный Диоскор лишь к вечеру все же нашел свою дочь и, жестоко избив, притащил ее домой.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Ослепленный гневом отец забыл о своей любви к дочери и требовал отречься от Христа, морил ее голодом и всячески истязал. Но Варвара оставалась непреклонной, тогда Диоскор отвел ее к правителю города. На все увещевания идолопоклонников, будущая святая мудро обличала их заблуждения и непоколебимо отстаивала свою веру во Христа. Тогда девушку подвергли страшным пыткам и мучениям: ее бичевали воловьими жилами, подвесили на дереве и буквально строгали тело крючьями, жгли свечами, били молотком по голове, а потом глубокие раны растирали жесткой власяницей для усиления боли и страданий. Святая дева оставалась непреклонной, а ночью в темнице, когда она горячо молилась своему Небесному Жениху, Сам Христос явился ей и исцелил кровавые раны. На следующий день мучители были изумлены, увидев Варвару целой и невредимой. Ее подвергли еще более жестоким истязаниям, но и это не сломило мученицу. Видя тщетность своих усилий, градоправитель велел обезглавить святую мученицу. Это сделал ее безжалостный отец, некогда беззаветно любивший свою дочь, но теперь ослепленный идолопоклонничеством. Следует добавить, что Господь вскоре покарал Диоскора – его поразила молния, превратив тело жестокосердного язычника в пепел.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Мощи святой великомученицы Варвары в VI веке были перенесены в Константинополь. В XII веке дочь византийского императора Алексея Комнина княжна Варвара, вступая в брак с русским князем Михаилом Изяславичем, привезла их с собой в Киев, где они находятся и сегодня в кафедральном соборе святого равноапостольного князя Владимира. На Руси святая Варвара всегда пользовалась особой любовью и почитанием. Этим именем часто называли и называют православных девочек, а юные послушницы в монастырях мечтают принять монашеский постриг в честь святой девственницы.<br>
&nbsp;//--&nbsp;Молитва святой великомученице Варваре&nbsp;--//&nbsp;<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Cвятая славная и всехвальная великомученице Христова Варваро! Собраннии днесь в храме твоем Божественнем людие и раце мощей твоих покланяющиися и с любовию целующии, страдания же твоя мученическая и в их Самаго страстоположника Христа, давшаго тебе, не точию еже в Него веровати, но и еже по Нем страдати, похвалами ублажающе, молим тя, известная желания нашего ходатаице: моли с нами и о нас умоляемаго от Своего благоутробия Бога, да милостивно услышит нас, просящих Его благостыню, и не отставит от нас вся ко спасению и житию нуждная прошения, и дарует христианскую кончину животу нашему безболезненну, непостыдну, мирну, Божественных Таин причастну, и всем на всяком месте, во всякой скорби и обстоянии, требующим Его человеколюбия и помощи, великую Свою подаст милость, да благодатию Божиею и твоим теплым предательством, душею и телом всегда здравии пребывающе, славим дивнаго во святых Своих Бога Израилева не удаляющаго помощи Своея от нас всегда ныне и присно и во веки веков. Аминь.<br>
<br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Мученицы Вера, Надежда, Любовь и мать их София<br></h3>&nbsp;-------<br>|&nbsp;Библиотека iknigi.net<br>|-------<br>|&nbsp;&nbsp;<br>&nbsp;-------<br><br><br><br><img border=0 src="_232.jpg"><br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Вдова София, жившая во II веке в Риме, воспитала в благочестии трех своих дочерей, носивших имена главных христианских добродетелей: Вера, Надежда и Любовь. Девочки росли в послушании своей матери-христианке, старательно выполняли все домашние работы, много молились и читали священные книги. Слух о принадлежности к христианству этого семейства дошел до императора Адриана, яростного гонителя христиан. София поняла, что ее с дочерьми ждет страшная участь: незадолго до этого был издан императорский указ о том, чтобы упорствующих в своей вере христиан предавать смертной казни. Поэтому прежде, чем отправиться во дворец, мать и девочки горячо молились Христу, чтобы Он подкрепил их в предстоящих испытаниях.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Все четверо предстали перед разгневанным правителем, безбоязненно заявили о своей твердой вере в Иисуса Христа и готовности умереть за него. Император отправил их под надзор знатной римлянки-язычницы, поручив ей убедить христианок отречься от своей веры. Но София использовала это время, чтобы укрепить юные души дочерей перед неизбежным мученичеством. Когда в назначенный день все они пришли на суд, то император Адриан стал лживыми ласковыми словами и обещаниями всех земных благ уговаривать их поклониться римским богам. Но пламенные христианки были непреклонны.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Обезумевший от жестокости император велел на глазах у матери подвергнуть ее юных дочерей страшным мукам. Старшую, 12-летнюю Веру, стали бить палками, потом положили на раскаленную решетку, окунали в котел с кипящим маслом. Но Господь хранил мученицу, и она продолжала славить Бога. Тогда нечестивый царь приказал отсечь ей голову мечом. Вера простилась с матерь и сестрами и мужественно преклонила свою голову под меч. Когда наступил черед второй сестры, 10-летней Надежды, она также твердо и с упованием на Бога перенесла все пытки. Сначала ее бросили в огонь, но она осталась невредимой. После этого ее строгали железными когтями: тело ее падало кусками, кровь лилась потоком, но от ран исходило чудное благоухание, а на лице ее сияющем благодатью Святого Духа, была улыбка. Святая Надежда еще и стыдила мучителей, которые были не в силах победить терпение такой малолетней отроковицы. Как и старшая сестра, она скончалась под мечом.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Своей непреклонной верой и мужеством поразила императора и самая младшая из дочерей Софии – 9-летняя Любовь. В ответ на угрозу бросить ее в разожженную печь, девочка сама смело с молитвой вошла в огонь и осталась невредимой. Так же, как и сестры, она была умерщвлена мечом. Мать девочек София, которая с такой твердостью смотрела на страдания и смерть своих детей, претерпела самую страшную для материнского сердца муку. Понимая, что никакие физические страдания не смогут поколебать веру этой ревностной христианки, император оставил ее в живых, полагая, что безысходное горе будет для нее самой жестокой пыткой. Святая София, похоронив своих дочерей в одной могиле, не отходила от нее и непрестанно молилась. На третий день Господь послал страдалице тихую кончину.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Три девочки, Вера, Надежда, Любовь, и их мать София проявили такую силу духа и мужество, что и сегодня являются великим примером верности Христу. Они показали, что людям, уповающим на Бога, не страшны никакие физические страдания, и недостаток телесных сил восполняется благодатью Святого Духа. Мощи святых мучениц с 777 года покоятся в Страсбурге, в церкви Эшо. Их святыми молитвами Господь укрепляет всех нас в христианской вере и в добродетельной жизни.<br>
&nbsp;//--&nbsp;Молитва&nbsp;--//&nbsp;<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;О святыя и достохвальныя мученицы Веро, Надеждо и Любы, и доблестных дщерей мудрая мати Софие, к вам ныне притецем со усердною молитвою; что бо паче возможет предстательствовати за ны пред Господем, аще не вера, надежда и любы, три сия краеугольныя добродетели, в них же образ нареченныя, самою вещию тыя явисте! Умолите Господа, да в скорбех и напастех неизреченною благодатию Своею покрыет ны спасет и сохранит яко благ есть и Человеколюбец Того славу яко солнце незаходимое ныне зряще светолепну споспешествуйте нам во смиренных молениих наших да простит Господь Бог грехи и беззакония наша, и да помилует нас грешных и недостойных щедрот Его. Молите убо о нас, святыя мученицы, Господа нашего Иисуса Христа, Емуже славу возсылаем со Безначальным Его Отцем и Пресвятым и Благим и Животворящеим Его духом, ныне и присно и во веки веков. Аминь.<br>
&nbsp;//--&nbsp;Тропарь&nbsp;--//&nbsp;<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Торжествует Церковь первородных, и свеселится приемля матерь о чадех веселящуюся, яже яко мудрости тезоименитая, тройственным богословским добродетелем равночисленныя породи. Тыя с мудрыми девами зрит уневестившияся Жениху Богу Слову. С нею и мы духовне в памяти их свеселимся глаголюще: Троицы поборницы Веро Любве и Надеждо в вере, любви и надежде утверждайте нас.<br>
<br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Мученица Галина Коринфская<br></h3>&nbsp;-------<br>|&nbsp;Библиотека iknigi.net<br>|-------<br>|&nbsp;&nbsp;<br>&nbsp;-------<br><br><br><br><img border=0 src="_235.jpg"><br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Имя Галина в переводе с греческого означает «тишина, спокойствие» и словно предполагает, что его носительницы обладают мирным душевным устроением, терпением и смирением. Пожалуй, к святой Галине Коринфской это относится совершенно справедливо – даже из весьма скудных сведений об этой мученице становится ясно, что она обладала главными христианскими добродетелями.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Святая Галина пострадала за Христа в городе Коринфе в III веке вместе со своим духовным наставником Кодратом и другими его учениками. Святой Кодрат был известен своей твердой приверженностью вере Христовой, славился дарами исцеления телесных и душевных недугов. В пору гонений на христиан он скрывался в пустыне, но и туда к святому старцу стекались во множестве его последователи, среди которых была и Галина.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;По приказу императора Декия в 250-е годы в Коринф прибыл военачальник Иасон, которому надлежало расправляться с теми христианами, которые не захотят отказаться от своей веры и вернуться к идолопоклонничеству. В числе первых был схвачен Кодрат со своими последователями, одной из них была Галина. Их убеждали отречься от Христа, но все увещевания и угрозы были бесполезны. Ни один из учеников святого Кодрата не отрекся от христианской веры перед ожидаемыми истязаниями и казнью. Когда и самые изощренные пытки не помогли мучителям, военачальник Иасон приказал бросить праведников на растерзание диким зверям. Но звери не тронули их. Святых привязали за ноги к колесницам и поволокли к месту расправы, при этом по дороге язычники бросали в них камни. На месте казни святые попросили себе немного времени для молитвы, а потом один за другим стали подходить к палачу, бесстрашно подставляя голову под занесенный меч. Первые шесть мучеников-мужчин были обезглавлены, потом были казнены остальные христианские узники – одних закололи ножом, других сожгли на костре, нескольких праведников безжалостно раздробили в каменной ступе. На месте, где были казнены мученики коринфские, забил источник чистой воды как напоминание о страданиях святых, проливших свою кровь за веру.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Подражая мужчинам, на муки за Христа добровольно пошли и святые жены Галина, Хариесса, Нунехия, Калиса, Василисса, Ника Гали, Феодора. Их вместе со святым мучеником Леонидом бросили в море, но их вера была столь сильна, что они не утонули, а шли по воде, как по суше и пели духовные гимны. Мучители догнали их на корабле, повесили на шеи камни и утопили. Согласно преданию, святая мученица Галина погибла в первый день Пасхи 258 года.<br>
&nbsp;//--&nbsp;Тропарь&nbsp;--//&nbsp;<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Агница Твоя, Иисусе Христе, Галина зовет велиим гласом: Тебе, Женише мой, люблю, и Тебе ищущи страдальчествую, и сраспинаюся, и спогребаюся крещению твоему: и стражду Тебе ради, яко да царствую в Тебе: и умираю за Тя, да и живу с Тобою: но яко жертву непорочную приими мя, с любовию пожершуюся Тебе. Тоя молитвами, яко Милостив, спаси души наша.<br>
&nbsp;//--&nbsp;Кондак&nbsp;--//&nbsp;<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Храм твой всечестный яко цельбу душевную обретше вси вернии велегласно вопием ти: дево мученице Галино, великоименитая Христа Бога моли непрестанно о всех нас.<br>
<br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Мученица Дария Римская<br></h3>&nbsp;-------<br>|&nbsp;Библиотека iknigi.net<br>|-------<br>|&nbsp;&nbsp;<br>&nbsp;-------<br><br><br><br><img border=0 src="_237.jpg"><br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;После недолгого затишья в конце ХХ века снова приобрело популярность имя Дарья (перс. – побеждающая). Небесной покровительницей всех особ женского пола, носящих это имя, является святая мученица Дария Римская. Эта прекрасная дева была служительницей языческого храма Афины Паллады, а мученического венца удостоилась вместе со своим мужем Хрисанфом. Он был сыном знатного римлянина-язычника и обучался в лучшей философской школе. Однажды любознательный юноша обнаружил среди языческих книг Священное Писание и, прочитав его, всем сердцем принял христианское вероучение, крестился и сам стал открыто проповедовать Евангелие. Отец Хрисанфа, в надежде отвратить сына от христианства, женил его на языческой жрице Дарии. Но молодой человек обратил ко Христу свою жену, и они вместе решили вести девственную жизнь, которую называют еще братским супружеством.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;По обоюдному согласию супруги стали жить в отдельных домах, каждый из которых стал своего рода обителью. Вокруг Хрисанфа собрались мужчины, решившие посвятить свою жизнь христианскому служению. В доме Дарии поселились вместе с ней благочестивые женщины-христианки. Это вызвало недовольство многих горожан, которые пожаловались правителю города на то, что Хрисанф и Дария лишают их женихов и невест, мужей и жен. По этому доносу языческие власти схватили молодых супругов и подвергли жестоким мучениям, которые по милости Божией не причинили им никакого вреда. Тогда святого Хрисанфа бросили в смрадную яму, куда стекали все нечистоты города. Но ему воссиял Небесный Свет, а вместо смрада яма наполнилась благоуханием.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Святую Дарию мучители отдали в блудный дом на поругание. Но там ее охранял посланный Богом лев. Всех, кто пытался осквернить святую, лев валил на землю, но оставлял живыми. Мученица проповедовала им Христа и обращала на путь спасения. Многие горожане, видя такие проявления силы Божией, уверовали во Христа и приняли святое крещение. Узнав об этом, сам император Нумериан приказал заживо зарыть святых мучеников в землю. Это произошло в 283 году.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;На этом злодеяния императора-язычника не закончились. Местные христиане стали собираться в пещере неподалеку от места казни Хрисанфа и Дарии, чтобы почтить память святых мучеников. Здесь же они совершали богослужения и причащались Святых Христовых Тайн. Узнав об этом, император приказал однажды завалить камнями и землей вход в эту пещеру, заполненную молящимися. Так вслед за святыми Хрисанфом и Дарией мученическую смерть приняло множество христиан.<br>
&nbsp;//--&nbsp;Молитва святым мученикам Хрисанфу и Дарии&nbsp;--//&nbsp;<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;О святи и угодницы Божии, мученицы Хрисанфе и Дарие! Подвигом добрым подвизаяся на земли, восприяли еси на Небесех венец правды, егоже уготовал есть Господь всем любящим Его. Темже взирающе на святый ваш образ, радуемся о преславнем скончании жительства вашего и чтем святую память вашу. Вы же, предстоя Престолу Божию, приимите моления наша и ко Всемилостивому Богу принесите, о еже простити нам всякое прегрешение и помощи нам стати противу кознем диавольским да избавльшеся от скорбей болезней бед и напастей и всякаго зла благочестно и праведно поживем в нынешнем веце и сподобимся предательством вашим аще и недостойни есмы, видети благая на земли живых, славяще Единаго во святых Своих славимаго Бога, Отца и Сына и Святаго Духа, ныне и во веки веков. Аминь.<br>
&nbsp;//--&nbsp;Тропарь&nbsp;--//&nbsp;<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Мученицы Твои Господи, во страданиих своих венцы прияша нетленныя от Тебе Бога нашего: имуще бо крепость Твою, мучителей низложиша, сокрушиша и демонов немощныя дерзости. Тех молитвами спаси душы наша.<br>
<br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Преподобномученица Евдокия<br></h3>&nbsp;-------<br>|&nbsp;Библиотека iknigi.net<br>|-------<br>|&nbsp;&nbsp;<br>&nbsp;-------<br><br><br><br><img border=0 src="_239.jpg"><br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Жизнь и судьба этой самарянки, жившей в столь далеком от нас II веке, во многом поучительны и актуальны в наши дни, когда многие девушки тратят свои молодые годы на беспечные и разгульные увеселения. Красавица Евдокия (греч. – Благоволение), уроженка финикийского города Илиополя, вела греховную жизнь, торгуя своим телом. Богатые поклонники съезжались к ней из разных городов и стран, так что со временем она обзавелась весьма значительным состоянием. Но милосердный Господь приготовил для этой грешницы другую участь – христианской подвижницы и мученицы.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Однажды в полночь Евдокия проснулась и услышала за стеной, в другой половине дома, где жил христианин, молебное пение и проникновенные слова о вечном блаженстве, уготованном праведникам, и о возмездии, ожидающем грешников. Благодать Божия коснулась сердца Евдокии, и она осознала, что совершенные грехи лежат тяжестью на ее душе. На утро она познакомилась со своим соседом, престарелым монахом Германом – это он ночью за стеной молился и читал Священное Писание. От него Евдокия узнала о христианской вере и всем сердцем уверовала в Святую Троицу. Она крестилась, раздала все свои сокровища бедным и приняла монашеский постриг в ближайшем монастыре.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Евдокия провела в обители 56 лет, всецело посвятив себя покаянию, очищению души, посту и молитве. С годами она достигла такой духовной зрелости, что была возведена в сан игуменьи своей обители и направила все силы на добрые дела – заботилась о сестрах, кормила и одевала странников, помогала нуждающимся. Господь простил покаявшуюся грешницу и наделил ее благодатными духовными дарами. По молитвам игумении Евдокии многие больные излечивались от своих недугов. Но сильнее всего дарованная святой Евдокии сила Божия проявилась в нескольких случаях воскрешения ею умерших. Одним из возвращенных св. Евдокией к жизни был сын городского правителя Аврелиана. Став свидетелями великого чуда, Аврелиан и его ближние уверовали во Христа и крестились. Именем Христовым преподобная вернула к жизни умершую жену военачальника Диодора, после чего вся его семья уверовала в Триединого Бога. Спустя некоторое время правителем города Илиополя стал жестокий гонитель христиан Викентий. Узнав о бесстрашной проповеднице христианской веры, он приказал казнить ее. 14 марта (ок. 160–170) святая преподобномученица была обезглавлена.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;На Руси с днем памяти святой Евдокии связаны многие народные приметы. Он приходился на 1 марта по старому стилю, то есть на первый весенний день. Поэтому в народе считали: «если на Евдокию ясно – год прекрасный, если пасмурно – год плохой», «на Евдокию погоже – все лето пригоже». Бытовали и более конкретные приметы: «день Евдокии красный, ясный – на капусту урожай», и в этот день крестьяне обычно в средней полосе сажали капусту. Кроме того, по народному поверью выпавший в этот день снег получает особенную целительную силу. Его собирали с пригорков и поили больных снеговой водой. С Евдокии начиналась подготовка к посевным работам. «Пришли Евдокеи – мужику затеи: соху точить, борону чинить».<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;В знаменитом Софийском соборе Киева среди многих великолепных фресок выделяется изображение святой преподобномученицы Евдокии. Твердый и выразительный лик этой подвижницы помещен на красном фоне, что по иконной символике в данном случае означает Божественную энергию и христианскую жертвенность. Действительно, этими свойствами святая Евдокия была щедро наделена Спасителем. Так что вернувшуюся в последние десятилетия традицию называть девочек Евдокиями стоит радостно приветствовать: ведь есть надежда, что юные Дуняши смогут приобрести столь прекрасные качества своей небесной покровительницы.<br>
&nbsp;//--&nbsp;Молитва&nbsp;--//&nbsp;<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;О всехвальная Христова преподобномученице Евдокие! Ты теплою любовию своею ко Христу Богу, попрала еси козни вражия и обрела еси бесценный бисер Христа и достигла еси Царства Небеснаго, сего ради к тебе припадаю и умиленною душею и сокрушенным сердцем вопию ти, страстотерпице, аз недостойный: Призри с высоты небесныя на мя, боримаго греховными искушеньми, виждь вопль мой: многими грехми и бедами на всяк день враг запинает мя, ища моея погибели. Славная и всехвальная ученице и исповеднице Христова Евдокие! Умоли возлюбившаго тя Христа Бога, да подаст ми оставление многих прегрешений, да укрепит мя благодатию Своею трезвенно и бодренно шествовати путем святых заповедей Его и вселитися во святыя блаженныя небесныя обители идеже ты со всеми святыми выну радостно славословиши Единосущную Троицу: Отца и Сына и Всесвятаго Духа. Аминь.<br>
<br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Великомученица Екатерина<br></h3>&nbsp;-------<br>|&nbsp;Библиотека iknigi.net<br>|-------<br>|&nbsp;&nbsp;<br>&nbsp;-------<br><br><br><br><img border=0 src="_242.jpg"><br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Высокообразованная и необыкновенно красивая дочь правителя Александрии, св. Екатерина (греч. – всегда чистая) жила на рубеже III–IV веков во время правления римского императора Максимиана, яростного гонителя христианства. Многие знатные и богатые люди сватались к прекрасной девушке, но она никого из них не считала достойным себя Екатерина заявила, что выйдет замуж лишь за того, кто превзойдет ее в знатности, богатстве, красоте и мудрости. Ее мать, тайная христианка, привела дочь к своему духовному отцу за советом. Мудрый старец отвечал деве, что он знает юношу, который превосходит ее во всем, ибо «красота Его светлее солнечного сияния, а мудрость Его управляет всем созданием». Он рассказал Екатерине о Христе Спасителе, наставил в вере, крестил, и подарил икону Божией Матери с Младенцем, наказав непрестанно молиться. Ночью девушке было видение Богородицы с Младенцем, Господь ласково посмотрел на нее и дал ей перстень, обручив Себе. Когда видение кончилось, на руке Екатерины светилось кольцо.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Уверовав во Христа, святая дева твердо решила хранить чистоту и целомудрие. Екатерина отважно исповедала свою веру даже перед самим императором-гонителем во время языческого праздника. Она так мудро обличала заблуждения язычников с такой ясностью доказала истинность христианского учения, что победила в споре с пятьюдесятью ученейшими мужьями империи и обратила их к вере. За это мудрецы мужественно приняли смерть – были сожжены по приказу императора. Сам Максимиан, плененный красотой и умом Екатерины, предлагал ей стать его женой, обещая все блага мира за отречение от Бога. Но прекрасная дева отвечала, что «одежда мученицы Христовой для нее дороже царской багряницы». Разгневанный отказом правитель приказал подвергнуть Екатерину жестоким мучениям, а затем колесовать. Святая непреклонно исповедала Христа и сама подошла к колесам, но орудия казни разлетелись на куски. Увидев это чудо, жена императора Августа с воеводой Порфирием и 200 воинами перед всеми исповедали веру во Христа и были за это обезглавлены. С горячей молитвой ко Христу св. Екатерина сама положила голову на плаху под меч палача. По церковному преданию, тело мученицы было перенесено ангелами на гору Синай – рядом с тем местом где пророк Моисей говорил с Богом лицом к лицу. Три века оно пребывало там, скрытое от людей.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;В VI веке по чудесному откровению мощи святой великомученицы были обретены монахами Синайского монастыря и с почестями перенесены в храм обители. Добавим, что святые мощи опознали по кольцу, данному Господом Своей невесте. С тех самых пор честная глава и десница святой Екатерины являются главными святынями этой древнейшей православной обители, носящей с XI века ее имя. Много веков уже многочисленным паломникам выносят приложиться ковчег с рукой Екатерины. И на пальце загадочно поблескивает дар Христа.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;За свою долгую историю монастырь святой Екатерины ни разу не был захвачен, разрушен или просто поврежден: ему покровительствовали пророк Мухаммед, арабские халифы, турецкие султаны и даже император Наполеон. Множество разнообразных и удивительных по красоте лампад на протяжении веков днем и ночью освещают мощи великомученицы, хранящиеся в серебряном ковчежце и мраморной раке. До наших дней в монастыре сохранился добрый обычай – всем православным паломникам, приложившимся к святой деснице, дарят колечки с надписью по ободку АГIА КАТЕРINА, что в переводе с греческого означает «святая Екатерина». Эти реликвии напоминают нам о том, что всякая душа призвана быть невестой Христовой.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Память св. великомученицы Екатерины чествуется во всем православном мире с особым благоговением. Она считается покровительницей учащегося юношества. Ей молятся о благополучном замужестве, а также при трудных родах.<br>
&nbsp;//--&nbsp;Молитва&nbsp;--//&nbsp;<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;О святая Екатерино, дево и мученице, истинная Христова невесто! Молим тя, яко особливую благодать, еюже предвари тя Жених твой, Сладчайший Иисус, приимшую: якоже посрамивши прельщения мучителя мудростию твоею пятьдесят витий победила еси и напоивши их небесным учением к свету истинныя веры наставила еси тако испроси и нам оную Божию мудрость, да и мы, вся козни адскаго мучителя расторгше, мира же и плоти соблазны презревше, достойни явимся Божественныя славы, и к расширению святыя нашея Православныя веры сосуди достойни соделаемся, и с тобою в небесней скинии Господа и Владыку нашего Иисуса Христа со Отцем и Святым Духом восхвалим и прославим во все веки веков. Аминь.<br>
&nbsp;//--&nbsp;Молитва о замужестве святой Екатерине&nbsp;--//&nbsp;<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;О святая великомученице Екатерино, избранный чистоты сосуде, столпе православия, надежная предстательнице наша, явившая нам сама вину умоляти тя, подвижнице законная, святая на святей горе свято почивающая! Молим тя: приникши свыше, вонми гласу моления нашего призри на бедствие рабов твоих просвети омрачение ума нашего, сотвори нас горняя мудрствовати, а не земная. Поспеши нам молитвами твоими побеждати плотская похотения, пристрастия к миру и козни злых духов на нас злобно воюющих: да твоим предательством во дни жития сего свободни будем от враждебных их нападений и по исходе от воздушных их истязаний. О, премудрая дево! Даруй нам вся, яже к пользе прошения: можеши бо многая испросити у возлюбленнаго Жениха, Христа Бога нашего. Мы вемы, яко много может молитва праведнаго, поспешествуемая благоутробием милосердаго Бога, Ему же слава, честь и благодарение всегда, ныне и присно и во веки веков. Аминь.<br>
<br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Равноапостольная царица Елена<br></h3>&nbsp;-------<br>|&nbsp;Библиотека iknigi.net<br>|-------<br>|&nbsp;&nbsp;<br>&nbsp;-------<br><br><br><br><img border=0 src="_245.jpg"><br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Православная Церковь почитает царицу Елену (греч. – факел) и ее сына римского императора Константина как равноапостольных святых, то есть равных апостолам, за их исключительные деяния по утверждению и распространению христианской веры. Одной из главных заслуг царицы было то, что она воспитала в своем сыне любовь ко Христу, и Константин, став императором, первым делом прекратил трехвековые гонения на христиан, объявил свободу исповедания этой веры, а затем объявил ее государственной религией.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Глубоко почитая Крест Господень, дивное видение которого с надписью «Сим побеждай» привело его к победе в решающей битве и окончательно обратило в христианскую веру, Константин захотел найти и сам Животворящий Крест, на котором был распят Господь наш Иисус Христос. Для этой цели он направил в Иерусалим свою мать – святую царицу Елену, дав ей большие полномочия и материальные средства. Она с радостью взялась исполнить это желание и отправилась в Иерусалим.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;После долгих поисков царице указали, что Крест Христов зарыт в землю на том месте, где позже построили языческий храм. Когда по ее приказанию сломали здание и стали копать землю, то нашли три креста и около них дощечку с надписью «Иисус Назорей, Царь Иудейский». Чтобы узнать, на каком из трех крестов был распят Спаситель, иерусалимский патриарх Макарий стал по очереди возлагать их на покойника. От двух крестов не произошло никакого чуда, а когда возложили третий крест, то умерший ожил. Таким образом узнали Крест Господень. Когда люди услышали о великом чуде, то все захотели увидеть Святой Крест. Тогда Иерусалимский патриарх Макарий и царица Елена встали на возвышенное место и подняли (воздвигли) Крест, чтобы его могли увидеть многочисленные христиане, пришедшие ему поклониться. Это торжественное Воздвижение Животворящего Креста Господня произошло в 326 году, а его празднование было установлено через 9 лет, 14 сентября 335 года в день освящения в Иерусалиме Храма Гроба Господня. Царица Елена часть Креста Господня привезла своему сыну Константину, а другую оставила в Иерусалиме. Этот драгоценный остаток Святого Креста и в настоящее время хранится в храме Воскресения Христова.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Находясь в Палестине, святая царица приказала освободить от следов язычества все места, связанные с евангельскими событиями и воздвигнуть там христианские храмы. Святая земля до сих пор хранит многочисленные свидетельства великих деяний царицы Елены. В первую очередь началось сооружение храма Воскресения Христова на том месте, где был найден Животворящий Крест, для чего император Константин предоставил в распоряжение свой матери все сокровища империи. Кроме того, Елена стала возводить и другие церкви – над пещерой Вифлеемской, где родился Спаситель, на горе Елеонской, откуда Он вознесся на небо, в Гефсимании на месте Успения Пресвятой Богородицы, в Хевроне у Мамврийского дуба, где Бог явился Аврааму. Святая царица не только построила множество храмов, но и позаботилась об их украшении и снабдила священными принадлежностями. Построив в разных местах Святой Земли множество храмов, украсив их и снабдив священными принадлежностями, царица Елена возвратилась в Константинополь. На обратном пути на родину она основала еще ряд монастырей, например, монастырь Ставровуни на Кипре.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Возвращение царицы Елены в Константинополь было торжественным. Сын-император повелел всем гражданам называть ее самыми почетными именами, а изображение царицы было отчеканено на византийских монетах. Но жить ей оставалось уже недолго. Почувствовав приближение смерти, святая Елена в последний раз благословила сына Константина и внука Констанция, наказав управлять народом справедливо, совершать добрые дела, не превозноситься, служить Богу со страхом и трепетом. Она скончалась в 327 году, в возрасте около 80-ти лет, окруженная любовью и уважением всех христиан. Погребение ее совершено было с великой пышностью. Святые мощи царицы долгое время хранились в Константинополе, а потом оказались в Риме.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;В настоящее время мощи святой равноапостольной царицы Елены хранятся в католической церкви Сен-Ле-Сен-Жиль, которая находится на неприметной улице в центре Парижа. История появления этой величайшей христианской святыни во Франции носит почти детективный характер. В IX веке святые мощи были тайно вывезены из Рима одним французским монахом и после долгих разбирательств помещены в аббатстве Овилье неподалеку от Реймса. Во время французской революции в XVIII веке один из монахов спрятал святые мощи и спас их от поругания, когда весь монастырь был разграблен и разрушен. Когда святыня уже хранилась в Париже, она чудом избежала уничтожения во время Парижской Коммуны. В связи с особенностями католического благочестия последних десятилетий этой великой христианской реликвии не оказывалось никакого специального почитания: мощи святой царицы находятся в саркофаге, подвешенной высоко под сводами церкви, так что приложиться к ним непросто. В 1997 году по инициативе Трехсвятительского подворья Московского Патриархата в Париже состоялась первая православная Литургия перед мощами святой равноапостольной царицы Елены в церкви Сен-Ле-Сен-Жиль. С тех пор с разрешения местных католических властей у раки со святыми мощами русские православные священники регулярно служат православные Литургии и молебны с чтением акафиста.<br>
&nbsp;//--&nbsp;Молитва&nbsp;--//&nbsp;<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Опредивнии и всехвальнии царие, святии равноапостольнии Константине и Елено! К вам, теплым заступником, возносим наши недостойныя молитвы, яко велие имате дерзновение ко Господу. Испросите у Него мир Церкви и всему миру благоденствие, начальником мудрость, пастырем попечение о пастве пасомым смирение старцем желанное упокоение мужем крепость женам благолепие девственником чисто ту детям послушание, младенцем христианское воспитание, больным исцеление, враждующим примирение, обидимым терпение, обидящим страх Божий. Приходящим в храм сей и молящимся в нем святое благословение и всем вся по коегождо прошению полезная, да хвалим и поем Благодетеля всех Бога, в Троице славимаго, Отца, и Сына, и Святаго Духа, ныне и присно и во веки веков. Аминь.<br>
&nbsp;//--&nbsp;Тропарь&nbsp;--//&nbsp;<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Креста Твоего образ на Небеси видев и, якоже Павел, звание не от человек прием, в царех апостол Твой, Господи, Царствующий град в руце Твоей положи, егоже спасай всегда в мире молитвами Богородицы, едине Человеколюбче.<br>
&nbsp;//--&nbsp;Кондак&nbsp;--//&nbsp;<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Константин днесь с материю Еленою Крест являют всечестное древо, всех убо иудеев посрамление суще, оружие же на противныя верных людей: нас бо ради явися знамение велие и во бранех грозное.<br>
<br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Преподобномученица великая княгиня Елисавета<br></h3>&nbsp;-------<br>|&nbsp;Библиотека iknigi.net<br>|-------<br>|&nbsp;&nbsp;<br>&nbsp;-------<br><br><br><br><img border=0 src="_249.jpg"><br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Великая княгиня Елисавета (евр. – почитающая Бога) Феодоровна, дочь немецкого герцога и внучка английской королевы, протестантка по рождению и воспитанию, по велению сердца приняла Православие и сумела соединить духовное служения Богу с деятельным служением ближнему во имя Христово. Она создала русскую православную монашескую обитель, совершила множество подвигов милосердия и завершила земную жизнь добровольной мученической смертью.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Будущая святая, принцесса Гессен-Дармштадтская, старшая сестра российской императрицы Александры Феодоровны и жена великого князя Сергея Александровича, отличалась глубокой религиозностью и любовью к ближним. Еще будучи протестанткой она любила посещать православные богослужения, а после паломничества на Святую Землю в 1891 году перешла в лоно Русской Православной Церкви. Великая княгиня в совершенстве овладела русским языком и от всего сердца полюбила русский народ. Посещая храмы, больницы, детские приюты, дома для престарелых и тюрьмы, она видела много страданий и всячески старалась их облегчить. В качестве супруги московского генерал-губернатора она организовала Елисаветинское благотворительное общество, комитеты которого действовали во всех московских церковных приходах и во всех уездных городах Московской губернии. Кроме того, Елисавета Феодоровна возглавила Дамский Комитет Красного Креста, а затем и его Московское управление. Во время русско-японской войны она трудилась до изнеможения, стараясь как можно больше помочь фронту, русским воинам.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Трагическая гибель великого князя Сергея Александровича от рук террориста в 1905 году окончательно изменила жизнь Елисаветы Феодоровны. Она решила посвятить себя служению Богу и ближним, перестала бывать в свете и начала вести затворническую жизнь. Великая княгиня продала свои драгоценности и на эти деньги купила на Большой Ордынке усадьбу с четырьмя домами и большим садом. Здесь она основала Марфо-Мариинскую обитель сестер милосердия, при которой была открыта бесплатная больница, столовая для бедных, приют для девочек сирот и артель мальчиков-посыльных, воскресная школа для фабричных работниц. Сама Елисавета Федоровна тоже поселилась в обители и вела подвижническую жизнь, тайно носила власяницу и вериги. Ночами она ухаживала за тяжелобольными, днем вместе с сестрами обходила беднейшие кварталы. Больные верили, что от великой подвижницы исходит целебная сила. Благодаря ее неустанным заботам и молитвам излечивались даже те, от кого отказались врачи. Во время Первой мировой войны она оказывала большую помощь русской армии, заботилась о раненных солдатах и старалась помочь военнопленным. Под ее руководством формировались санитарные поезда, устраивались склады лекарств, отправлялись на фронт походные церкви. Вся верующая Россия стала называть Елисавету Феодоровну «матушкой».<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Уважением к деятельности Марфо-Мариинской обители прониклись даже большевистские власти и первые месяцы после революции не трогали ни сестер, ни настоятельницу. Но в апреле 1918 г великую княгиню Елисавету Феодоровну все же арестовали и увезли из Москвы сначала в Пермь, потом в небольшой сибирский город Алапатьевск. Ее сопровождала инокиня Варвара, которая не побоялась никаких угроз и твердо заявила, что готова разделить судьбу своей настоятельницы. Сюда же были доставлены другие члены дома Романовых: великие князья Иоанн, Константин и Игорь Константиновичи, великий князь Сергей Михайлович и его секретарь Феодор Ремез, князь Владимир Палей. Глубокой ночью 18 июля 1918 года узников повезли за город и живыми сбросили в шахту старого рудника. Кровавое преступление сопровождалось площадной руганью, пинками и ударами. Первой столкнули прикладом винтовки великую княгиню Елисавету, которая непрестанно крестилась и громко молилась: «Господи, прости им, не знают, что делают!» Когда сбросили всех, палачи закидали шахту ручными гранатами. Крестьянин, случайно оказавшийся неподалеку, слышал, как из глубины шахты звучала Херувимская песнь – это пели мученики. Как показали последующие раскопки, они умирали, по-видимому, медленной смертью от ранений, жажды и голода.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Когда через несколько месяцев армия адмирала Колчака заняла Екатеринбург, тела страдальцев были извлечены из шахты. У Елисаветы Феодоровны и Варвары пальцы были сложены для крестного знамения, а на груди великой княгини нашли икону Спасителя с надписью «Вербная суббота, 13 апреля 1891 г.» – дата принятия ею Православия. В связи с приближением красноармейских отрядов их тела были перевезены сначала в Читу, затем в Пекин, Шанхай и Порт-Саид, и, наконец, с помощью принцессы Виктории, сестры Елисаветы Феодоровны, доставлены в Иерусалим. Великая княгиня и инокиня Варвара были похоронены в усыпальнице храма Марии Магдалины в Гефсиманском саду, где их святые мощи находятся и в настоящее время.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;По решению Архиерейского Собора Русской Православной Церкви в 1992 году преподобномученицы великая княгиня Елисавета и инокиня Варвара были канонизированы в лике святых для общецерковного почитания. В том же году была возобновлена Марфо-Мариинская обитель, главными святынями которой стали частицы святых мощей преподобномучениц Елисаветы и Варвары. Сегодня сестры обители продолжают традицию милосердных дел, заложенную великой княгиней: открыты приют-пансион для девочек-сирот, благотворительная столовая и патронажная служба. Марфо-Мариинские насельницы трудятся в военных госпиталях, в Институте скорой помощи им. Склифософского. Около двадцати отделений обители действуют в европейской части России, в Сибири, на Урале и Дальнем Востоке, в Белоруссии и на Украине.<br>
&nbsp;//--&nbsp;Молитва&nbsp;--//&nbsp;<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;О святыя новомученицы Российския, великая княгине Елисавето и сестро ея крестовая пречестнаая инокине Варваро, купно путь свой во мнозех муках скончавшия, евангельския заповеди делом во обители милосердия совершившия веры ради православныя подвизающися до смерти в последняя времена сия и добрый плод в терпении страстей Христу принесшия! Молитеся Ему, яко Победителю смерти, да утвердит Церковь Русскую Православную и Отечество наше, кровию и страданьми новомучеников искупленныя, и не даст в расхищение врагом России достояния нашего. Се бо лукавый враг вооружися на ны, хотя нас погубити в междоусобных бранех, скорбех, нестерпимых печалех, болезнех, нуждах и бедах лютых. Умолите Господа низложити вся немощныя дерзости их; веру в сердцах людей российских укрепите, да егда найдет на ны испытания час, мужества дар восприимем вашими молитвами, отвергшеся себе и вземше крест свой, последуем Христу, распинающе плоть свою со страстьми и похотьми. Сохраните нас от всякаго зла, освятите пути жизни нашея, даруйте покаяние нелицемерное, тишину и мир душам нашим, испросите у Господа всем нам мытарств горьких и вечныя муки избавитися и Небесному Царствию наследники быти со всеми святыми от века угодившими Богу, Да радующеся воздадим хвалу, честь и поклонение Отцу и Сыну и Святому Духу во веки веков. Аминь.<br>
<br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Великомученица Ирина<br></h3>&nbsp;-------<br>|&nbsp;Библиотека iknigi.net<br>|-------<br>|&nbsp;&nbsp;<br>&nbsp;-------<br><br><br><br><img border=0 src="_253.jpg"><br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Юная Ирина (греч. – мир), жившая в I веке, была дочерью язычника Ликиния, правителя одного из городов Македонии. Он построил для любимой дочери отдельный роскошный дворец, в котором девушка находилась под присмотром воспитательницы, в окружении слуг и сверстниц Ее наставник Апелиан был христианином и кроме светских наук преподал Ирине христианское вероучение. Родители уже готовили свою дочь к замужеству, когда Господь чудесным образом наставил ее на другой путь. Однажды к ней в окно залетели три птицы – голубь с масличной веткой, орел с венком и ворон со змеей. Учитель объяснил девушке смысл этого знамения: голубь означал девичьи добродетели и благодать Божию, получаемую в крещении; орел – символ высоты духа, принес венок как награду от Господа за победу над невидимым врагом. А ворон прилетел со змеей в клюве как знак того, что диавол ополчится на нее. В заключение Апелиан сказал, что Господь желает обручить ее Себе и что Ирину ожидают гонения и страдания за Небесного Жениха.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;К этому моменту сердце девушки уже наполнилось любовью ко Христу Спасителю, и она решительно отказалась от замужества. По преданию, Ирина приняла крещение от апостола Тимофея, ученика святого апостола Павла. Окрыленная благодатью Божией, она стала убеждать своих родителей принять христианскую веру. Это вызвало столь неистовый гнев отца-язычника, что он велел бросить непокорную дочь под копыта диких лошадей. Но они не сдвинулись с места, лишь один разъяренный конь бросился на Ликиния, схватил его за руку, вырвал ее из плеча, а потом и вовсе бросил на землю и стал топтать. Над едва живым отцом в слезной молитве склонилась его дочь, и на глазах у многих очевидцев он поднялся с земли совершенно невредимым. Вразумленные таким явным чудом, Ликиний с женой уверовали во Христа и отреклись от языческих богов. Их примеру последовало около 3000 жителей города.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;С этого времени будущая святая начала проповедовать учение Христово среди язычников, наставляя их на путь спасения. Сама Ирина жила в строгом воздержании и непрестанной молитве, а любимым занятием ее было чтение Священного Писания. Между тем, новый правитель города по имени Седекия, узнав о делах святой девы, призвал ее к себе и стал требовать отказаться от веры во Христа и принести жертву языческим богам. Но Ирина бесстрашно исповедовала свою веру, сознавая, что за это ее ждут муки и страдания. Они незамедлительно последовали: по приказанию Седекии девушку бросали в ров со змеями, пытались распилить железной пилой, привязывали к мельничному колесу. Но все эти изощренные пытки сопровождались проявлениями заступничества Божия – змеи даже не дотронулись до нее, пила сломалась, а мельничное колесо остановилось. Эти чудесные знамения привлекли к вере во Христа множество горожан, даже мучители уверовали и крестились.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Святая Ирина смело продолжала свою проповедь, посетила многие города, всюду творя чудеса и исцеляя больных. Всего ею было обращено свыше 10 000 язычников. Когда Господь открыл Ирине, что приблизилось время ее кончины, она удалилась в горную пещеру неподалеку от Эфеса и попросила завалить вход в нее камнями. На четвертый день после этого христиане открыли пещеру и не нашли в ней тела святой Ирины. Они поняли, что Господь взял праведницу на Небо. Память святой великомученицы Ирины глубоко почиталась в древней Византии, где в ее честь было построено несколько великолепных храмов.<br>
&nbsp;//--&nbsp;Молитвенное призывание святой&nbsp;--//&nbsp;<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Моли Бога о мне, святая угодница Божия Ирина, яко аз усердно к тебе прибегаю, скорой помощнице и молитвеннице о душе моей.<br>
&nbsp;//--&nbsp;Тропарь&nbsp;--//&nbsp;<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Агница Твоя, Иисусе, Ирино зовет велиим гласом: Тебе, Женише мой, люблю, и Тебе ищущи, страдальчествую, и сраспинаюся, и спогребаюся Крещению Твоему, и стражду Тебе ради яко да царствую в Тебе и умираю за Тя да и живу с Тобою но яко жертву непорочную приими мя с любовию пожершуюся Тебе Тоя молитвами яко Милостив спаси души наша.<br>
<br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Праведная Иулиания Лазаревская, Муромская<br></h3>&nbsp;-------<br>|&nbsp;Библиотека iknigi.net<br>|-------<br>|&nbsp;&nbsp;<br>&nbsp;-------<br><br><br><br><img border=0 src="_255.jpg"><br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;В современном русском языке это имя трансформировалось в Юлиану и Ульяну и приобретает все большую популярность. Для девочек, носящих эти мягкие, ласково звучащие имена, небесной покровительницей является святая праведная Иулиания Лазаревская, Муромская Иулиания родилась в 30-е годы XVI века в дворянской семье, но уже в шесть лет осиротела. Некоторое время она жила у бабушки в Муроме, а после ее смерти девочку взяла на воспитание тетя, уже имевшая девять детей. Иулиания, которой было тогда 12 лет, во всем помогала тетушке по хозяйству и уходу за детьми, занималась рукоделием. Она шила одежду для вдов и сирот, ходила ухаживать за больными и кормила их. Но главным и самым любимым ее занятием были пост и молитва. Скоро слава о ее благочестии и добродетелях стала известна по всей округе. В 16 лет Иулианию выдали замуж за владельца села Лазаревское Юрия Осорьина. Кроткая и приветливая молодая хозяйка образцово вела все хозяйство многочисленной семьи мужа, трогательно заботилась о престарелых родственниках. Она просыпалась раньше всех в доме и ложилась спать последней, при этом каждую ночь вставала на молитву со множеством поклонов.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Неизменными качествами Иулиании всегда были милосердие и сострадание к человеческим бедам, болезням и другим невзгодам. Она усердно занималась любимым рукоделием – шила церковные пелены и облачения, а также изделия для продажи. Деньги, вырученные от своих трудов, она тайно раздавала нищим, вдовам и сиротам. В голодные времена Иулиания кормила целые семьи, а когда к голоду присоединилась эпидемия, с риском для жизни ухаживала за больными. И неустанно молилась о выздоровлении больных и упокоении умерших. В согласии и любви Иулиания с мужем прожили много лет и воспитали шестерых сыновей. Когда два их сына погибли на царской службе, она стала просить мужа отпустить ее в монастырь. Но он воспротивился, и Иулиания смирилась, ведь она привыкла жить для других, всю себя отдавать заботе о ближних. Продолжая заниматься хозяйством и воспитанием детей, праведница усилила пост и молитву, спала по 2–3 часа, ежедневно посещала богослужения в храме.<br>
<br><img border=0 src="_257.jpg">&nbsp;&nbsp;&nbsp;Праведная Иулиания Лазаревская. Икона. XX в.<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;После смерти мужа Иулиания раздала свою часть наследства бедным, жила в крайней нищете, но оставалась жизнерадостной и приветливой и за все благодарила Бога. Когда в царствование Бориса Годунова наступил страшный голод, Иулиания пекла хлеб из лебеды и древесной коры, которым кормила детей и нищих. В ее жизнеописании сохранилось свидетельство, что хлеб этот был необычайно вкусным и многих спасал от голодной смерти. Она умерла в 1604 году и присутствовавшие при ее кончине люди видели, как вокруг головы ее появилось сияние в виде золотого венца. Праведница была похоронена рядом с мужем в храме святого Лазаря, находящемся в нескольких километрах от Мурома. Через десять лет были обретены нетленные мощи Иулиании, источавшие благовонное миро, от которого многие получали исцеление. Впоследствии в Лазаревской церкви по молитве к ней особенно часто излечивались от беснования, слепоты, лихорадки и нестерпимой зубной боли. Так началось местное прославление праведной Иулиании Лазаревской, Муромской, а затем она была причислена к лику святых. После закрытия в 1930 году храма святого Лазаря, рака с мощами святой была перенесена в Муромский краеведческий музей и стояла рядом с мощами святых Петра и Февронии Муромских. Сегодня мощи праведной Иулиании покоятся в храме Благовещения Пресвятой Богородицы города Мурома. Множество людей приходит поклониться и помолиться праведнице, которая навсегда осталась образцом благочестия, милосердия и деятельной христианской любви.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Потомки святой Иулиании оставили свой след в истории России. С XVIII века ее фамилию Осорьина стали писать как Осоргина. В «Архипелаге ГУЛАГ» Солженицына есть рассказ о Георгии Осоргине, расстрелянном на Соловках. В Париже живет Николай Осоргин – профессор Православного богословского института, регент Сергиевского подворья, где есть икона святой праведной Иулиании Лазаревской.<br>
<br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Мученица Иулия<br></h3>&nbsp;-------<br>|&nbsp;Библиотека iknigi.net<br>|-------<br>|&nbsp;&nbsp;<br>&nbsp;-------<br><br><br><br><img border=0 src="_259.jpg"><br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Святая Иулия, или как сейчас говорят – Юлия, родилась в Карфагене в христианской семье и была воспитана родителями в вере и благочестии. Девочка росла умной и послушной, очень любила читать Священное Писание и жития святых, много и горячо молилась Богу. Но наступили страшные времена, Карфаген захватили персы, город разграбили, а большую часть его жителей продали в рабство. Не избежала этой участи и юная Иулия – ее купил сирийский купец-язычник.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;В Сирии девушка, следуя христианским заповедям, верно служила своему господину, но при этом продолжала соблюдать посты и усиленно молиться Богу. Много раз хозяин пытался склонить ее к идолопоклонству, уговаривал и грозил, но, в конце концов, оставил ее в покое и даже исполнился уважения к своей благочестивой рабыне. Однажды купец отправился с товаром в дальнее путешествие и взял с собой трудолюбивую Иулию. По пути корабль пристал к острову Корсика, где в это время проходил бурный языческий праздник. Хозяин вместе со своими спутниками решил принять в нем участие и сошел на берег, а девушка осталась на корабле. Корсиканцы напоили их вином, и когда они заснули, привели с корабля Иулию. Услышав, как она бесстрашно объявила себя христианкой, обезумевшие язычники сначала избили девушку, а потом распяли ее на кресте. Когда Иулия была уже при смерти, идолопоклонники ясно увидели, как из уст мученицы вылетела сияющая белая голубка мученицы и устремилась в небо. По сохранившемуся преданию, язычники увидели сонм ангелов, уносящих душу святой, и в ужасе разбежались в разные стороны.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Истерзанное тело Иулии не осталось без погребения. Ангел Господень сообщил о мученическом подвиге невесты Христовой монахам монастыря, находящегося на небольшом соседнем островке. Они приплыли на Корсику, благоговейно сняли с креста тело девушки, обвили его чистой пеленой, отвезли в свою обитель и там с почестями похоронили. На месте страданий святой из-под камня истек источник целебной воды, а позже был построен храм. В конце VIII века мощи святой мученицы Иулии были перенесены в женский монастырь итальянского города Брешии. Множество чудес происходило и по сей день происходит на месте распятия святой Иулии и у ее мощей.<br>
&nbsp;//--&nbsp;Молитвенное призывание святой&nbsp;--//&nbsp;<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Моли Бога о мне, святая угодница Божия Иулия, яко аз усердно к тебе прибегаю, скорой помощнице и молитвеннице о душе моей.<br>
<br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Блаженная Ксения Петербургская<br></h3>&nbsp;-------<br>|&nbsp;Библиотека iknigi.net<br>|-------<br>|&nbsp;&nbsp;<br>&nbsp;-------<br><br><br><br><img border=0 src="_260.jpg"><br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Этой святой, которую православные любовно называют блаженной Ксенюшкой, молятся при тяжелых недугах и в самых разных нуждах. По общему верованию, она оказывает особенную помощь в делах семейных в предупреждении беды и получении работы, определении детей в учебные заведения.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Блаженная Ксения (евр. – иностранка, странница) родилась в первой половине XVIII века, предположительно между 1719 и 1730 годами. Не сохранилось никаких сведений о ее родителях, детских и отроческих годах. Известно лишь, что по достижении совершеннолетия она вышла замуж за Андрея Федоровича Петрова, придворного певчего в звании полковника. Они жили в любви и согласии в своем доме на Петербургской стороне, но счастье их оказалось недолгим. Когда Ксении было 26 лет, ее муж внезапно умер. Молодая вдова тяжело переживала потерю любимого мужа. Больше всего она, будучи глубоко верующим человеком, горевала из-за того, что ее муж умер неожиданно, без должного христианского приготовления и покаяния. Ксения понимала, как опасна для души умершего человека тяжесть нераскаянных грехов, и знала, что исправить это можно только молитвой за него оставшихся на земле близких людей.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Молодая женщина решила отказаться от себя и продолжить жизнь в образе мужа, считая, что так она принесет покаяние и вымолит у Бога прощение грехов раба Божиего Андрея. Поэтому в день похорон Ксения надела его одежду и всем, обращавшимся к ней с соболезнованиями, говорила, что умер не Андрей Федорович, а умерла его супруга Ксения Григорьевна. С этого момента она действительно умерла для мира, приняв на себя тяжелейший подвиг юродства Христа ради.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Ксения раздала бедным все имущество, подарила дом своей знакомой и отныне не имела постоянного места жительства. Днем она бродила по городу, а ночью в любое время года молилась в поле. Когда костюм Андрея Федоровича износился и превратился в лохмотья, блаженная до конца жизни ходила лишь в красной кофте и зеленой юбке, или наоборот, выбрав эти цвета, вероятно, в память о цветах форменной одежды мужа. Поначалу на ее долю выпадало немало издевательств и насмешек. Но вскоре кротость и незлобие блаженной привлекли к ней сердца людей. Они стали замечать, что Ксения не просто какая-то глупая побирушка, потому что милостыню она принимала далеко не у всех, а только у хороших людей. Брала только медные копейки, как она говорила – «царя на коне», да тут же отдавала их другим нищим. Жители Петербургской стороны заметили, что если блаженная возьмет на руки больное дитя или благословит его, оно непременно выздоровеет. Если примет какую-нибудь мелочь из лавки купца – торговля будет успешной. Если она зайдет в дом, то в нем будут царить мир и согласие. Извозчики наперебой уговаривали ее прокатиться с ними хоть несколько шагов, и если это удавалось, то обязательно приносило удачный день и хорошую выручку. Замечали, что если Ксения просила дать ей что-нибудь, это было знаком грядущей беды. Если же она сама давала какую-нибудь безделицу, это предвещало человеку нечаянную радость. Рабочие строившие храм на Смоленском кладбище, заметили, что за время их отсутствия на лесах строящейся церкви появляются новые груды кирпичей. Оказалось, что это блаженная Ксения трудится там по ночам, перетаскивая кирпичи на высокие леса.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;За великие подвиги Господь удостоил блаженную Ксению даров прозорливости и чудотворения. Народная память надежно хранит многочисленные ее предсказания. Приведем лишь некоторые примеры. Однажды Ксения была в гостях у купчихи Крапивиной, и перед уходом вдруг указала на радушную хозяйку: «Вот, зелена крапива, а скоро, скоро завянет». Смысл этих слов стал понятен, когда в скором времени молодая и цветущая госпожа Крапивина неожиданно заболела и умерла. Зимой 1761 года блаженная Ксения целый день суетливо бегала по улицам Петербургской стороны и всюду громко кричала: «Пеките блины, пеките блины! Скоро вся Россия будет печь блины!» На следующий день все узнали о скоропостижной кончине императрицы Елизаветы Петровны, тогда только стало понятно, что этими странными словами Ксения предсказала смерть государыни. От блаженной нельзя было скрыть истинную сущность человека. Это проявилось в случае с одной благочестивой девицей, которой Ксения помогла избежать брака с беглым каторжником, выдававшим себя за убитого им полковника.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Блаженная Ксения несла подвиг добровольного юродства 45 лет и скончалась около 1803 года. Почитание блаженной было так велико, что земляной холмик на ее могиле разнесли по горсточке в первую же ночь – так люди верили в ее чудодейственную силу. Холмик насыпали много раз и каждый раз люди его разносили. Позже на могиле положили каменную плиту, которую тоже регулярно разбирали по камушкам. Со временем над ее могилой построили маленькую часовенку, а затем в 1902 году возвели обширную каменную часовню, куда стекались тысячи людей. «Скорая помощница» – звали ее в Питере. И действительно, зачастую, человек, помолившийся Ксении, не успевал и домой прийти, как в жизни его наступал счастливый поворот.<br>
<br><img border=0 src="_264.jpg"><br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;После революции часовню Ксении обнесли бетонным забором, рядом выстроили сапожную мастерскую Но ее имя не изгладилось из памяти горожан: заступничества Ксенюшки просили и в блокаду, и в послевоенные годы. У длинного серого забора почти всегда горели свечки, земля за ним зимой и летом была усеяна записочками с просьбами о помощи. А сам забор был вечно исписан, но надписи на нем были отнюдь не скабрезного, а, напротив, самого благочестивого содержания. Впрочем, бывали иногда и весьма неожиданные надписи, например, такая: «Блаженная Ксения, сделай так, чтобы «Зенит» победил!» И «Зенит» побеждал…<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;В 1984 году часовню вернули Русской Православной Церкви, в ней возобновились молебны, и людской поток не прекращается круглый год. После многолетнего почитания блаженная Ксения Петербуржская, Христа ради юродивая, была причислена к лику святых в 1988 году на Поместном Соборе Русской Православной Церкви. Сейчас каменная часовня прекрасно отреставрирована, окна украшены витражными иконами. Венчает ее золоченая луковичная главка с крестом. Внутри главным украшением часовни является мраморный иконостас с мозаичным образом Распятия Христа. Часовня всегда заполнена народом, а те, кому не хватило места, молятся снаружи. В день памяти блаженной Ксении, празднуемый 6 февраля, на Смоленское кладбище собирается, пожалуй, полгорода.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Сотни свидетельств о чудесной помощи любимой Ксенюшки поступает в храм и часовню на Смоленском кладбище. Пишут о том, как по молитвам к блаженной воссоединились семьи, заключенные исправлялись и неожиданно получали свободу, отчаявшиеся бездомные люди обретали жилье. Всего и не перечесть. По-прежнему помощь святой приходит очень быстро. Например, молодая женщина Ольга, отчаявшись найти работу, написала письмо с просьбой о помощи блаженной Ксении. Через два дня после отправления письма, когда оно, возможно даже не дошло еще до Санкт-Петербурга, ей позвонили и предложили прекрасное место, где она сейчас и работает. Житель города Грязи Николай получил два серьезных ножевых ранения, перенес сложную операцию, но по прогнозам врачей его состояние было безнадежным. Сестре больного, дежурившей у его постели, дали телефон Смоленского храма. По ее просьбе там был отслужен молебен блаженной Ксении, после чего раны Николая стали быстро заживать. Сейчас он совершенно здоров и прислал письмо, в котором благодарит Бога и Ксенюшку за исцеление. Небесная покровительница всех россиян не оставляет без своего попечения никого, кто с искренней верой и чистым сердцем обращается к ней с просьбой о помощи.<br>
<br><img border=0 src="_265.jpg">&nbsp;&nbsp;&nbsp;Блаженная Ксения Петербургская. Икона. XX в.<br>
<br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Мученица Лариса Готфская<br></h3>&nbsp;-------<br>|&nbsp;Библиотека iknigi.net<br>|-------<br>|&nbsp;&nbsp;<br>&nbsp;-------<br><br><br><br><img border=0 src="_266.jpg"><br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;До нашего времени не дошло почти никаких сведений о происхождении и жизненном пути мученицы Ларисы. Зато известен ее христианский подвиг, за который она была причислена к лику святых. Будущая святая жила в IV веке в Готфии (Северный Крым) во времена императора Грациана, который был яростным гонителем христиан По его приказанию последователей Христа неистово преследовали, подвергали жестоким пыткам и изощренным казням. Правитель Готфии по имени Унгерик был послушным и безжалостным исполнителям этих гонений. Однажды в своем рвении он совершил и вовсе неслыханное злодейство – отдал приказ поджечь христианский храм прямо во время богослужения, когда там собиралось множество верующих. В этом пожаре погибло 308 христиан. Сохранились имена 21 праведника, и в их числе была мученица Лариса (греч. – чайка).<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;На этом бесчинства язычников не закончились. Их жертвой стала благочестивая Гаафа, жена другого готфского царя. Она собрала останки сгоревших христиан и вместе с дочерью Дуклидой перевезла их в Кизик (местность в Крыму), чтобы там достойно предать их земле. Это открылось, когда Гаафа вернулась в Готфию, и разъяренные язычники забросали ее камнями. По счастью ее дочь Дуклида осталась в Кизике, чтобы передать святые мощи на освящение храма. Узнав о трагической участи матери, она осталась в этом городе и прожила в нем до самой смерти.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Мученица Лариса с давних времен на иконе изображается с распущенными волосами, по христианским канонам это означает, что она была девственницей. Эта святая, принявшая смерть во имя Иисуса Христа, является примером верности Богу и любви к Нему. Поэтому спустя шестнадцать веков пред иконой святой Ларисы по-прежнему молятся об укреплении веры в Христа Спасителя.<br>
&nbsp;//--&nbsp;Тропарь&nbsp;--//&nbsp;<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Агница Твоя, Иисусе, Лариса зовет великим гласом: Тебе, Женише мой, люблю, и Тебе ищущи страдальчествую и сраспинаюся, и спогребаюся крещению Твоему, и стражду Тебе ради, яко да царствую в Тебе и умираю за Тя да и живу с Тобою; но яко жертву непорочную приими мя с любовию пожершуюся Тебе Тоя молитвами яко Милостив спаси души наша.<br>
<br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Мученица Лидия (родом из Лидии, города в Малой Азии)<br></h3>&nbsp;-------<br>|&nbsp;Библиотека iknigi.net<br>|-------<br>|&nbsp;&nbsp;<br>&nbsp;-------<br><br><br><br><img border=0 src="_267.jpg"><br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Первые века христианства поражают не только невероятным, сверхчеловеческим мужеством последователей Христа, но и чудесными проявлениями помощи Божией Своим чадам в преодолении страданий и пыток. Ярким примером этого является мученический подвиг святой Лидии, ее мужа Филита и четырех их сыновей. События разворачивались в первой половине II века в Риме. Филлит, муж Лидии, был знатным сановником при дворе гонителя христиан императора Адриана. Но ни высокое положение, ни богатство не спасли супругов, когда они вместе с сыновьями открыто исповедовали свою веру во Христа. Все они сначала предстали перед судом императора-язычника, а затем были отправлены к военачальнику Амфилохию, чтобы он истязаниями и пытками заставил их отречься от Бога. Страдальцев подвесили на дереве и стали ножами строгать их тела, потом обессиленных бросили в темницу. Их мужество так потрясло начальника тюрьмы Кронида, что он уверовал во Христа и был заключен вместе с ними. Ночью во время усердной молитвы мученикам явился Ангел и укреплял их на предстоящий подвиг.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;На следующий день семью христиан ожидали еще более страшные пытки: их бросили в котел с кипящим маслом. Тут всесильная помощь Божия проявилась на глазах у многих свидетелей – масло мгновенно охладилось, совершенно не повредив мученикам Пораженный этим чудом военачальник Амфилохий уверовал во Христа и со словами «Господи, Иисусе Христе, помоги мне!» погрузился в кипящее масло и вышел из него целым и невредимым. Узнав об этом, император Адриан решил лично довести дело до конца и прибыл к месту пыток. Он приказал в течение семи дней нагревать наполненный маслом котел и затем бросить туда святых мучеников. Их снова и снова бросали в котел, но они по-прежнему силой Божией оставались живы и выходили оттуда без всяких повреждений. После этого посрамленный император возвратился в Рим, а святые мученики стали молиться и благодарить Бога, и в молитве предали свои святые души Господу.<br>
&nbsp;//--&nbsp;Молитвенное призывание святой&nbsp;--//&nbsp;<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Моли Бога о мне святая угодница Божия Лидия яко аз усердно к тебе прибегаю скорой помощнице и молитвеннице о душе моей.<br>
<br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Мученица Людмила Чешская<br></h3>&nbsp;-------<br>|&nbsp;Библиотека iknigi.net<br>|-------<br>|&nbsp;&nbsp;<br>&nbsp;-------<br><br><br><br><img border=0 src="_269.jpg"><br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Дочь сербского князя Людмила (слав. – людям милая) была выдана замуж за чешского князя Боривоя. Богемия, как в IX веке называлась Чешская земля, еще не была просвещена светом веры Христовой, но в соседней Моравии уже проповедовали святые Кирилл и Мефодий, просветители славян Молодых супругов, обратившихся в христианство вскоре после свадьбы, крестил архиепископ Мефодий. Князь Боривой и княгиня Людмила стали истинными христианами и неутомимо заботились о просвещении светом истинной веры своих подданных. Надо сказать, что это было делом непростым, поскольку народ Богемии упорствовал в язычестве и противился христианству. Виной этому были графы и бароны соседней Саксонии: они под охраной приводили на богемские земли христианских проповедников, но не для просвещения народа, а в стремлении овладеть этой страной. Преодолевая недоверие своих граждан, Людмила и Боривой строили храмы, приглашали священников для богослужений в них и прилагали все усилия для обращения своих подданных ко Христу.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Князь Боривой умер рано, в 36 лет, и на престол вступил его сын Вратислав. Как и родители, он был хорошим христианином. Но его жена Драгомира, хоть и была крещена, оставалась в душе язычницей. После смерти мужа она фактически стала править страной от имени 18-летнего сына Вячеслава – и, пользуясь его неопытностью, насаждала в стране языческие обычаи и всячески препятствовала распространению христианства. Княгиня Людмила, которая все эти годы продолжала заботиться о Церкви, настояла на том, чтобы внук Вячеслав, воспитанный ею в христианском благочестии, сам стал управлять княжеством. Это, конечно, вызвало такой гнев и ненависть Драгомиры, что она решила погубить свекровь. Драгомира подослала к ней двух подкупленных бояр. Под покровом ночи убийцы ворвались в покои святой Людмилы, когда она молилась, накинули петлю на ее шею и задушили.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Это злодейское убийство было совершено в 927 году Мученицу Людмилу похоронили в Течине у городской стены. На месте ее погребения сразу стали совершаться чудеса и исцеления. Тогда князь Вячеслав распорядился торжественно перенести нетленные мощи своей святой бабки в Прагу, где они были помещены в церкви святого великомученика Георгия Победоносца. Вскоре мученица Людмила была причислена к лику святых и с тех пор считается небесной покровительницей Чехии. Ее святые мощи и сегодня являются источником многих знамений и чудес.<br>
<br><img border=0 src="_270.jpg"><br>&nbsp;//--&nbsp;Тропарь&nbsp;--//&nbsp;<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Оставльша тьму идолослужения и с горячей любовию прияв свет Православныя веры Христовы, явися ты, святая Людмило, яко звезда утренняя, и светом святости твоея истинный день Богопочитания в Честей земли начав.<br>
<br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Великомученица Марина<br></h3>&nbsp;-------<br>|&nbsp;Библиотека iknigi.net<br>|-------<br>|&nbsp;&nbsp;<br>&nbsp;-------<br><br><br><br><img border=0 src="_271.jpg"><br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Марина (лат. – морская), дочь языческого жреца из Антиохии, рано лишилась матери и была отдана на воспитание кормилице в окрестностях города. Когда девочке было 12 лет, началось диоклетианово гонение на христиан, и многие их них скрывались от преследований в селениях среди простых людей. От них она услышала о Христе, и всем чистым детским сердцем полюбила Его. Однажды во время прогулки в поле юная Марина встретила игемона Олимврия, который по поручению императора Диоклетиана направлялся в Антиохию, чтобы разыскивать и наказывать последователей новой веры. Он был поражен красотой девушки, остановил ее и стал расспрашивать. Марина, не подозревая о его страшной миссии, простосердечно ответила на все его вопросы и не утаила, что она христианка. Олимврий велел схватить ее, отвести в город и отдать на попечение почтенной язычнице, чтобы заставить отречься от Христа. Втайне он надеялся после этого жениться на приглянувшейся ему красавице, но никакие уговоры и посулы не поколебали ее веры. Тогда разгневанный игемон приказал мучить и истязать ее.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Страдания великомученицы описал очевидец событий по имени Феотим. Марину предали самым изощренным пыткам: безжалостно избили, после чего гвоздями прибили к доске и трезубцами рвали тело. Это было так ужасающе, что сам Олимврий прикрывал лицо руками, чтобы не видеть жестоких истязаний. Едва живую, но не отрекшуюся от Христа девушку на ночь отвели в темницу. И здесь юная христианка удостоилась чудесного посещения – со словами утешения Господь явился ей в видении, после чего сразу зажили ее раны и вернулись силы. Наутро Марина предстала перед своими мучителями совершенно здоровой и по-прежнему не обыкновенно красивой. Никакие новые пытки не сломили юную узницу, и правитель велел связать ее и утопить в огромном чане с водой. С твердым упованием на Господа и молитвой на устах Марина погрузилась в воду, и в ту же минуту узы сами собой развязались и над ее головой засияли лучи несказанного света, в которых парила белоснежная голубка. Многие из присутствовавших на казни были поражены чудесными знамениями и уверовали во Христа.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;По преданию, в эти дни около 15000 новообращенных христиан были схвачены и преданы смерти. В их числе была обезглавлена и святая Марина, которой было всего пятнадцать лет.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Святые мощи великомученицы находились в Константинополе до захвата его крестоносцами, а оттуда были перенесены в Италию. На Святой горе Афон в Ватопедском монастыре ныне хранится ее десница (правая рука). Святая Марина считается избавительницей от напастей и бед, от неправедного суда и беззаконного приговора. Ей молятся также об исцелении больных, утешении скорбящих, исправлении и прощении живущих во грехах.<br>
&nbsp;//--&nbsp;Тропарь&nbsp;--//&nbsp;<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Агница Твоя, Иисусе, Марина зовет велиим гласом: Тебе, Женише мой, люблю, и, Тебе ищущи, страдальчествую, и сраспинаюся, и спогребаюся крещению Твоему, и стражду Тебе ради, яко да царствую в Тебе, и умираю за Тя, да и живу с Тобою но яко жертву непорочную приими мя с любовию пожершуюся Тебе Тоя молитвами яко Милостив спаси души наша.<br>
<br><img border=0 src="_273.jpg">&nbsp;&nbsp;&nbsp;Святая Марина, побивающая дьявола. Икона. XVII в. Греция<br>
<br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Преподобная Мария Египетская<br></h3>&nbsp;-------<br>|&nbsp;Библиотека iknigi.net<br>|-------<br>|&nbsp;&nbsp;<br>&nbsp;-------<br><br><br><br><img border=0 src="_274.jpg"><br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Считается, что по молитвам к этой святой люди могут избавляться от блудной страсти и встать на путь покаяния. Преподобная Мария (евр. – госпожа), жившая в конце V – начале VI веков, стала из великой грешницы величайшей святой подвижницей и оставила нам яркий пример глубокого покаяния. С ранней молодости и на протяжении 17 лет египтянка Мария вела разгульную жизнь в Александрии, предавалась грехам и разврату, считая, что весь смысл жизни состоит в утолении плотских желаний. В поисках новых приключений, она однажды присоединилась к паломникам, направлявшимся в Иерусалим ко Гробу Господню. Здесь и обратил ее Господь к покаянию. Люди широкой толпой входили в храм, а Мария у входа была остановлена невидимой рукой и никакими усилиями не могла войти внутрь. Тут она поняла, что Господь не допускает ее войти в святое место за ее порочную жизнь и блудные грехи. Охваченная ужасом и охватившим ее чувством раскаяния, Мария горько плакала и вдруг, подняв глаза, увидела на стене образ Пресвятой Богородицы. Она стала слезно молиться Пречистой Деве, умоляя наставить ее на путь спасения. Наконец, Мария услышала голос «Ступай за Иордан, и там найдешь покой для души своей».<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Охваченная покаянием женщина без промедления отправилась в путь и через три дня дошла до монастыря Иоанна Предтечи на берегу Иордана. Искупавшись в святых водах, Мария вошла в церковь и приобщилась Святых Тайн. После этого она удалилась в безжизненную Иорданскую пустыню и там провела 47 лет в полном уединении, в посте и молитве, плача о своих грехах. О том, как тяжелы были первые годы пустыннической жизни, она рассказала незадолго до своей смерти старцу Зосиме, который по монашескому обычаю во время Великого поста удалился для молитвы в пустыню и там случайно наткнулся на подвижницу. Мария поведала, как питалась кореньями, терпела страшный голод и жажду, но более всего долгие годы мучилась от воспоминаний о сладкой пище, изысканных винах и всевозможных развлечениях: «Страшно я боролась со своими злыми навыками. Случалось, падала на землю от изнеможения. Платье мое истлело от времени, тело то страдало от холода, то страдало от зноя. Но через 17 лет наступило время покоя». Подвиг покаяния Марии до глубины души потряс отца Зосиму, он понял, что перед ним истинный пример благочестия и святости. Не учась грамоте, Мария цитировала фразы из Библии. Никогда ранее не видевшая старца, назвала его по имени и предсказала некоторые события его жизни. При этом Мария не только не тщеславилась своим подвигом, но считала себя великой грешницей.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;По просьбе подвижницы св. Зосима пришел через год в Великий Четверг со Святыми Дарами, чтобы причастить ее. В ожидании Марии он долго молился, как вдруг увидел, что она с другого берега реки идет к нему по воде, как посуху. Мария причастилась, попросила св. Зосиму опять прийти к ней через год и отправилась обратно в пустыню, вновь перейдя реку по воде, как по суше. На следующий год старец в условленном месте нашел Марию уже умершей. Возле ее тела на песке были начертаны слова: «Авва Зосима, похорони здесь тело смиренной Марии, и молись за ту, которая отошла ко Господу после приобщения Святой Вечери». Это означало, что праведница скончалась год назад, в день ее причащения старцем 14 апреля 522 года. Со слезами и молитвами Зосима предал земле великую подвижницу и возвратился в монастырь, где рассказал братии все, что услышал от угодницы Божией. Рассказ Марии о покаянном пути от падения к святости долгое время передавался из уст в уста. В VII веке Иерусалимский патриарх Софроний написал чудесную повесть о жизни святой Марии Египетской и о бесконечном милосердии Божием. В Иерусалиме, в Воскресенском соборе, на месте обращения Марии была устроена часовня в ее честь. В XIV веке житие святой Марии Египетской распространилось по Руси, а позже, в XVIII веке, святитель Димитрий Ростовский подготовил новый пространный перевод ее жития и включил его в свои знаменитые Четьи-Минеи. Эта поучительная повесть особенно актуальна в наши дни, когда повсеместно насаждаются вольные нравы и свободная любовь, толкающие молодежь на путь греха и порока.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Помимо чествования памяти этой святой 14 апреля, на пятой неделе Великого поста к чтению покаянного канона св. Андрея Критского присоединяют тропари канона Марии Египетской, почитаемой Церковью как образец истинного покаяния. В народе это сугубое богослужение называют «Мариино стояние». В 2004 году в Сретенский монастырь был доставлен из греческого монастыря святителя Николая на острове Андрос ковчег с мощами преподобной Марии Египетской. Святыню торжественно встретили духовенство, братия и прихожане обители. Мощи преподобной Марии Египетской, которые с 1707 года и до революции хранились в Сретенском монастыре и были главной его святыней, вернулись на свое место. В Великую среду 15 апреля 2009 года патриарх Московский и всея Руси Кирилл совершил чин малого освящения придела во имя преподобной Марии Египетской в соборе Сретения Владимирской иконы Богоматери. Москвичи снова находятся под благодатной защитой святых мощей преподобной.<br>
<br><img border=0 src="_277.jpg">&nbsp;&nbsp;&nbsp;Причащение преподобной Марии Египетской. Икона. XVII в.<br>
<br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Мученица Наталия<br></h3>&nbsp;-------<br>|&nbsp;Библиотека iknigi.net<br>|-------<br>|&nbsp;&nbsp;<br>&nbsp;-------<br><br><br><br><img border=0 src="_278.jpg"><br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Имена супругов-мучеников Адриана и Наталии (лат. – природная), живших в IV веке в Никомидии, издавна хорошо известны на Руси. Так же, как Петр и Феврония они считаются покровителями брака, им молятся о даровании любви и верности в семейной жизни. Наталия, тайная христианка, по горячей любви вышла замуж за язычника Адриана, надеясь со временем и его обратить в веру Христову. Ее сердечное желание Господь исполнил по Своему усмотрению. Когда император Максимиан воздвиг гонения на христиан, язычники стали приводить последователей этой веры в судебную палату, начальником которой был как раз Адриан. Он был настолько потрясен твердостью мучеников, приговоренных к казни, что встал в их ряды и объявил о своей вере во Христа и готовности умереть за Него. Вместе с другими христианами Адриана отвели в темницу и подвергли безжалостным пыткам. Когда Наталия узнала об этом, она переоделась в мужскую одежду, чтобы проникнуть в темницу, куда женщин не пускали. Верная жена спешила поддержать мужа в его страданиях и укрепить в вере перед предстоящей казнью. Заботилась Наталия и о других христианских узниках – приносила им пищу, перевязывала раны, убеждала не отрекаться от Христа. До самой последней минуты она поддерживала мужа, просила мучителей казнить его первым, чтобы прекратить страдания, и даже помогла измученному Адриану положить руки на наковальню – это была последняя пытка перед казнью.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Тела казненных хотели сжечь, но внезапно поднялась такая сильная гроза, что огонь в печи погас, а молния поразила многих палачей. Христиане собрали останки мучеников и тайно увезли их в Византию. Вскоре туда уехала и Наталия, спасаясь от царского военачальника, который вознамерился жениться на молодой и богатой вдове. В Византии она проводила все свое время в храме, где покоились останки святых мучеников. И здесь однажды у гроба мужа Наталии в тонком сне явился Адриан и сообщил о ее близкой кончине. Действительно, в скором времени измученная страданиями женщина безболезненно и мирно скончалась. Церковь называет Наталию «бескровной мученицей» – она не претерпела физических мук, но пострадала за Христа душой, присутствуя при пытках любимого мужа, поддерживая и ободряя томившихся вместе с ним христиан. За эту поддержку узников святой Наталии молятся об облегчении участи людей, находящихся в заточении.<br>
&nbsp;//--&nbsp;Молитва святым мученикам Адриану и Наталии&nbsp;--//&nbsp;<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;О священная двоице, святии мученицы Христовы Адриане и Наталие, блаженнии супрузи и доблии страдальцы! Услышите нас, молящихся вам со слезами, и низпослите на ны вся благопотребная душам и телесем нашим, и молите Христа Бога, да помилует нас и сотворит с нами по милости Своей, да не погибнем во гресех наших. Ей, святии мученицы! Приимите глас моления нашего, и избавите ны молитвами вашими от глада, губителъства, труса, потопа, огня, града, меча, нашествия иноплеменников и междоусобныя брани, от внезапныя смерти и от всех бед, печалей и болезней, да присно вашими молитвами и предстательством укрепляеми, прославим Господа Иисуса Христа, Емуже подобает всякая слава, честь и поклонение, со безначальным Его Отцем и Пресвятым Духом, во веки веков. Аминь.<br>
&nbsp;//--&nbsp;Тропарь святой Наталии&nbsp;--//&nbsp;<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Агница Твоя, Иисусе, Наталия зовет великим гласом: Тебе, Женише мой, люблю, и Тебе ищущи страдальчествую и сраспинаюся, и спогребаюся крещению Твоему, и стражду Тебе ради, яко да царствую в Тебе, и умираю за Тя, да и живу с Тобою; но яко жертву непорочную приими мя, с любовию пожертвуюся Тебе. Тоя молитвами, яко Милостив, спаси души наша.<br>
<br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Равноапостольная Нина, просветительница Грузии<br></h3>&nbsp;-------<br>|&nbsp;Библиотека iknigi.net<br>|-------<br>|&nbsp;&nbsp;<br>&nbsp;-------<br><br><br><br><img border=0 src="_280.jpg"><br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Святая Нина, уроженка Каппадокии, родилась около 280 года в необыкновенной семье – ее отец доводился родственником святому Георгию Победоносцу, а мать была сестрой Иерусалимского Патриарха. Неудивительно, что с детских лет сердце Нины устремлено было к Богу. Когда девочке исполнилось 12 лет, ее родители переселились в Иерусалим и там по обоюдному согласию приняли монашеский постриг, а дочь отдали на воспитание благочестивой старице Нианфоре. Она хорошо знала Священное Писание и труды святых отцов и охотно делилась своими знаниями с любознательной Ниной. Нина была способной и прилежной ученицей, и вскоре любимым ее занятием стало чтение Писания и беседы о Христе с наставницей. Особенно горячо девушка сопереживала крестным страданиям Спасителя и заинтересовалась судьбой Его хитона, о котором воины бросали жребий. Нианфора рассказала ей, что хитон, по преданию, был унесен в Иверию (нынешнюю Грузию) мцхетским раввином Елиазом, и более о нем ничего неизвестно, поскольку это страна языческая.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;С тех пор Нина загорелась желанием не только отыскать эту святыню, но и рассказать языческому народу Иверии о Христе Спасителе. В своих долгих молитвах она просила Божию Матерь помочь в этом благом деле. Богородица услышала эти горячие молитвы и однажды во сне явилась юной праведнице, вручила ей крест, сплетенный из виноградной лозы, и благословила: «Иди в страну Иверскую, благовествуй там Евангелие Господа Иисуса Христа и обрящешь благодать у Него: Я же буду тебе По кровительницею». Пробудившись, Нина увидела в своих руках крест и без промедления отправилась в Иверию на подвиг евангельской проповеди.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Чудесным образом преодолев опасности далекого путешествия, Нина добралась до Мцхеты, древней столицы Грузии, и поселилась в уединенном уголке царского сада, соорудив себе шалаш из ветвей. Святая любила проводить дни и ночи в молитве под величественным кедром, под которым, по грузинскому преданию, был сокрыт в земле хитон Спасителя. На этом месте впоследствии воздвигли первый в Грузии христианский храм (вначале деревянный, ныне каменный собор в честь Двенадцати святых апостолов). За благочестивую жизнь Господь наделил ее даром исцеления, по молитве подвижницы многие люди излечились от тяжких болезней. Все больше страждущих приходили к ее шалашу, и Нина не только исцеляла их от болезней, но и рассказывала о Христе и многих обратила в истинную веру.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Однажды к святой Нине за помощью обратилась грузинская царица Нана, которая уже давно страдала от тяжелого недуга. По молитве праведницы царица исцелилась и обратилась в христианскую веру, а вслед за ней уверовал и царь Мириан. Он пригласил в Мцхету антиохийских священников, которые крестили царя и царицу, военачальников, вельмож и множество простого народа. Так в 324 году христианство окончательно утвердилось в Грузии. Однако в горных районах оставалось еще много непросвещенных людей, и Нина отправилась в эти отдаленные области с проповедью евангельской веры. Она обошла все уголки страны, всюду разъясняла слово Божие и обращала местных жителей ко Христу. Наконец, в Кахетии она поселилась неподалеку от селения Бодбе в уединенном ущелье, в маленькой палатке на склоне горы. Нина продолжала свою подвижническую жизнь, к ней и сюда приходили люди за исцелением, советом и утешением. Здесь она и скончалась после 35 лет апостольского подвига.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;На месте погребения святой просветительницы Грузии царь Мириан построил храм во имя ее предка великомученика Георгия Победоносца, позднее здесь был основан монастырь во имя равноапостольной Нины. Мощи святой, по ее повелению сокрытые под спудом, были прославлены многими исцелениями и чудесами. В Сионском соборе г. Тбилиси хранится крест из виноградной лозы, который Божия Матерь вручила святой Нине, благословляя ее на апостольское служение.<br>
&nbsp;//--&nbsp;Молитва&nbsp;--//&nbsp;<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;О всехвальная и предивная равноапостольная Нино, воистину великое украшение Церкве Православныя и изрядное похвало народу Иверийскому, просветившая всю страну Грузинскую Божественным учением, и подвигом апостольства победившая врага нашего спасения, трудом и молитвами насадившая зде вертоград Христов и возращшая его в плод мног. Празднующе святую память твою, притекаем к честному лику твоему и благоговейно лобызаем всехвальный дар тебе от Божия Матере чудотворный крест его же ты обвила еси драгими власы твоими и умильно просим, яко присную предстательницу нашу: огради нас от всяких зол и скорбей, вразуми врагов святыя Церкве Христовы и противников благочестия, охраняй твое стадо, упасенное тобою, и моли Всеблагаго Бога Спасителя нашего, Ему же ты ныне предстоиши, да дарует православным христианом мир, долгоденствие и во всяком добрем начинании поспешение и да приведет Господь нас в Небесное Свое Царствие, идеже вси святии славословят всесвятое Его имя ныне, и присно, и во веки веков. Аминь.<br>
&nbsp;//--&nbsp;Тропарь святой Нине, просветительнице Грузии&nbsp;--//&nbsp;<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Слова Божия служительнице во апостольстей проповеди Первозванному Андрею и прочим апостолом подражавшая, просветительнице Иверии и Духа Святаго цевнице, святая равноапостольная Нино, моли Христа Бога спастися душам нашим.<br>
<br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Равноапостольная великая княгиня Ольга, в крещении Елена<br></h3>&nbsp;-------<br>|&nbsp;Библиотека iknigi.net<br>|-------<br>|&nbsp;&nbsp;<br>&nbsp;-------<br><br><br><br><img border=0 src="_283.jpg"><br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Утренней зарей христианства назвал великую княгиню Ольгу преподобный Нестор Летописец. Эта заря засияла над Русью через двадцать лет после ее смерти, но, безусловно, была предопределена неутомимой деятельностью этой мудрой созидательницы государственной жизни и духовной культуры Киевской Руси.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;По летописным источникам Ольга принадлежала к древнерусскому роду князей Изборских. Она стала женой Киевского князя Игоря, и после его гибели с дальновидностью и мудростью управляла подвластными землями, твердо держа в своих руках власть и мужественно обороняясь от врагов. Русь во время ее правления росла и укреплялась, происходила централизация власти, строились города, окруженные каменными и дубовыми стенами, были установлены первые государственные границы Киевской Руси. Богатырские заставы, воспетые в былинах, охраняли мирную жизнь киевлян от кочевников Великой Степи, от нападений с Запада. Чужеземные купцы со своими товарами устремлялись в Гардарику («страну городов»), как называли они Русь. Скандинавы, немцы охотно вступали наемниками в русское войско. Киевская Русь становилась великой державой.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Будучи грозой для врагов Руси, княгиня Ольга оставалась для своего народа справедливой и любимой правительницей, милостивой заступницей обиженных, щедрой покровительницей бедных и несчастных страдальцев. Но и недруги, и почитатели великой княгини одинаково признавали ее мудрость и дальновидность. Как разумная правительница, она понимала, что наряду с государственными и хозяйственными заботами необходимо было заняться устроением религиозной, духовной жизни народа. Преподобный Нестор летописец повествует: «Блаженная Ольга с малых лет искала мудрости, что есть самое лучшее в свете этом, и нашла многоценный жемчуг – Христа». Во время путешествия в Константинополь княгиня Ольга приняла святое крещение. Ее восприемником от купели стал сам византийский император Константин Багрянородный, а крестил Константинопольский патриарх Полиевкт. Святое таинство он завершил пророческими словами: «Благословенна ты среди жен русских, ибо ты оставила тьму и возлюбила свет. И благословят тебя сыны русские в роды родов».<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Из Византии в Киев великая княгиня вернулась с иконами, богослужебными книгами, а главное – со светом Христовой веры в сердце. С этого момента началось ее апостольское служение: она передала бразды правления своему подросшему сыну Святославу, а сама стала неутомимой проповедницей христианства на необъятных просторах Русской Земли. Ольга неустанно обходила многие города и села Русской земли, уничтожала языческие идолы, воздвигала кресты. Над могилой первого Киевского князя-христианина Аскольда она воздвигла храм во имя святителя Николая. Именно святая Ольга положила начало особого почитания Пресвятой Троицы на Руси. В одном из своих путешествий по Псковской земле княгине было видение: с востока сходили три сияющих луча. Обратившись к свои спутникам, свидетелям видения, она сказала пророческие слова: «Да будет вам ведомо, что изволением Божиим на этом месте будет церковь во имя Пресвятой и Животворящей Троицы и будет здесь великий и славный град, изобилующий всем». На этом месте Ольга установила крест и основала храм во имя Святой Троицы. Он стал главным собором города Пскова, который стал называться «Домом Святой Троицы» и на многие века стал духовным центром Северной Руси.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Остаток своей жизни великая княгиня проводила в подвигах христианского благочестия. Ее огорчало только одно обстоятельство – ее сын Святослав хоть и не препятствовал своим подданным принимать христианскую веру, но сам оставался ревностным язычником. Смиренно молясь за непокорного сына, Ольга старалась посеять первые семена веры в сердцах своих внуков Ярополка, Олега и Владимира. И, как нам известно, ее усилия не пропали даром: ее внук Владимир впоследствии крестился сам и просветил светом Христовой веры всю Русскую землю.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Великая княгиня Ольга скончалась в 969 году, причастившись Святых Тайн, и была похоронена по христианскому обычаю. В княжение святого Владимира при перестройке церкви, в которой она была погребена, ее мощи были обретены совершенно нетленными. Они были перенесены в Десятинный храм Успения Пресвятой Богородицы и положены в саркофаге. У святых мощей произошло множество чудесных исцелений. Над гробницей святой Ольги в церковной стене было оконце, и если человек с верой заглядывал в него, то видел святые мощи и иногда даже исходящее от них сияние. Приходивший же с маловерием видел только гроб. Святая равноапостольная Ольга была канонизирована на соборе 1547 года, который подтвердил повсеместное почитание ее на Руси еще в домонгольскую эпоху. В святом крещении ей дано было имя Елена, что в переводе древнегреческого означает «факел». Это имя совершенно соответствует тому духовному огню, который горел в сердце святой Ольги и не угасает больше тысячи лет в сердцах православных россиян. Молитвенные труды и подвижнические дела великой равноапостольной княгини подготовили величайшее деяние ее внука Владимира – судьбоносное Крещение Руси.<br>
&nbsp;//--&nbsp;Молитва ко святой равноапостольной Ольге&nbsp;--//&nbsp;<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;О святая равноапостольная великая княгине Ольго, первоугоднице русская, теплая о нас пред Богом ходатаице и молитвеннице. К тебе прибегаем с верою и молимся с любовию: буди нам во всем ко благу помощница и споспешница и, якоже во временней жизни тщалася еси просветити праотцы наша светом святыя веры и наставити я творити волю Господню, тако и ныне, в небесней пребывая светлости, благоприятными твоими к Богу молитвами, вспомоществуй нам в просвещении ума и сердца нашего светом Евангелия Христова, да преспеваем в вере, благочестии и любви Христове В нищете и скорби сущия утеши бедствующим подаждь руку помощи, обидимыя и напаствуемыя заступи, заблудшия от правыя веры и ересьми ослепленныя вразуми и испроси нам у всещедраго Бога вся благая и полезная в жизни временней и вечней, да тако благоугодне зде поживше, сподобимся наследия благ вечных в безконечнем Царствии Христа Бога нашего, Емуже со Отцем и Святым Духом подобает всякая слава, честь и поклонение всегда, ныне и присно и во веки веков. Аминь.<br>
&nbsp;//--&nbsp;Молитва вторая&nbsp;--//&nbsp;<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;О святая равноапостольная княгине Ольго, приими убо похвалу от нас, недостойных раб Божиих (имена), пред честною твоею иконою молящихся и смиренно просящих: огради нас твоими молитвами и заступлением от напастей и бед, и печалей, и лютых грехов; еще же и от будущих мук избави ны, честно творящия святую память твою и славящия прославльшаго тя Бога, во Святей Троице прославляемаго, Отца и Сына и Святаго Духа, ныне и присно и во веки веков.<br>
&nbsp;//--&nbsp;Тропарь&nbsp;--//&nbsp;<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Крилами богоразумия вперивши твой ум возлетела еси превыше видимыя твари взыскавши Бога и Творца всяческих, и, Того обретши, паки рождение Крещением прияла еси, древа животнаго наслаждающися, нетленна во веки пребываеши, Ольго приснославная.<br>
<br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Мученица Пелагия (Полина) Тарсийская<br></h3>&nbsp;-------<br>|&nbsp;Библиотека iknigi.net<br>|-------<br>|&nbsp;&nbsp;<br>&nbsp;-------<br><br><br><br><img border=0 src="_287.jpg"><br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Мученица Пелагия (греч. – морская) жила в III веке в городе Тарсе, в Малой Азии. Она была дочерью знатных язычников и отличалась необыкновенной красотой и блестящей образованностью. Это были времена императора Диклетиана, когда христиане подвергались жестоким гонениям. Когда девушка увидела стойкость и мужество христианских мучеников, она захотела больше узнать об их Боге. Познакомившись с учением Христа, она разочаровалась в языческой вере и всем сердцем прониклась любовью к Спасителю и решила хранить девство, посвятив Господу всю свою жизнь. В сонном видении девушке явился епископ Тарсийский Клинон, который в горах скрывался от гонений. Она отправилась на его поиски, чтобы принять святое Крещение. Вскоре Пелагия встретила епископа в пустынном месте и попросила крестить ее. По его молитве из земли забил источник, в котором и было совершено таинство Крещения. По преданию, в этот момент явились Ангелы и покрыли избранницу Божию белыми одеждами.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;После возвращения домой Пелагию ожидали большие испытания: пленившись красотой девушки, наследник императора Диоклетиана (усыновленный им юноша) захотел на ней жениться. Она решительно отказала ему, объяснив, что обручена Небесному Жениху. Несчастный юноша, успевший всем сердцем полюбить Пелагию, не захотел предать ее на неизбежные мучения и решился умертвить себя. Мать святой девы так испугалась гнева императора из-за смерти наследника престола, что сама отвела Пелагию на суд к Диоклетиану. Он так поражен был красотой юной девы, что сам захотел на ней жениться. Но Пелагия с презрением отвергла его предложения, и смело объявила себя Христовой невестой. Тогда Диоклитиан приговорил деву к сожжению в раскаленном медном быке. Осенив себя крестным знамением, святая мученица с молитвой сама вошла в раскаленную печь, в которой тело ее расплавилось, как миро, наполнив весь город благоуханием. Кости святой Пелагии остались в огне неповрежденными и были выброшены язычниками за город. По преданию, из пустыни пришли четыре льва и охраняли останки святой, не подпуская к ним ни птиц, ни зверей до тех пор, пока не пришел епископ Клинон. Он собрал их и с почестью похоронил в пещере на вершине горы. Мучения и смерть святой Пелагии произошли в 290 году. Когда император Константин прекратил гонения на христиан, на месте погребения святой был построен храм.<br>
&nbsp;//--&nbsp;Тропарь&nbsp;--//&nbsp;<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Агница Твоя, Иисусе, Пелагия зовет велиим гласом: Тебе, Женише мой, люблю, и, Тебе ищущи, страдальчествую, и сраспинаюся, и спогребаюся Крещению Твоему, и стражду Тебе ради, яко да царствую в Тебе, и умираю за Тя, да и живу с Тобою, но яко жертву непорочную приими мя, с любовию пожершуюся Тебе. Тоя молитвами, яко Милостив, спаси души наша.<br>
&nbsp;//--&nbsp;Кондак&nbsp;--//&nbsp;<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Временная презревши и Небесных благ причастница бывши, венец страдания ради приимши Пелагие всечестная яко дар принесла еси кровныя потоки Владыце Христу Моли от бед избавити нас твою память почитающих.<br>
<br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Благоверная Тамара, царица Грузинская<br></h3>&nbsp;-------<br>|&nbsp;Библиотека iknigi.net<br>|-------<br>|&nbsp;&nbsp;<br>&nbsp;-------<br><br><br><br><img border=0 src="_289.jpg"><br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Святая царица Тамара правила в Грузии в конце XII – начале XIII веков и приобрела необыкновенную и непреходящую любовь своего народа, которая сохранилась до сих пор в сказаниях, легендах поэмах и стихах. Достаточно сказать, что великий грузинский поэт Шота Руставели именно ей посвятил свою поэму «Витязь в тигровой шкуре», которая считается шедевром мировой средневековой поэзии В ней иносказательно описывается грузинское царство времен царицы Тамары.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Существует предание, что династия, к которой принадлежала святая Тамара, произошла от брата святого Иосифа Обручника Клеопы. Его потомок по имени Баграт в VI веке получил от византийского императора одну из южных областей Грузии, после чего династия Багратиони стала царствующей. Возможно, именно такой родословной, берущей начало от самых истоков христианства, объясняется столь мудрое и успешное правление святой Тамары.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Самостоятельно править Грузией царица Тамара начала в 19 лет после кончины своего отца Георгия III. Одним из первых деяний юной правительницы стал созыв Поместного Собора для избавления от неурядиц в церковной жизни и установления административного порядка. Собор устранил все разногласия между духовенством, что содействовало христианскому просвещению народа и укреплению в нем веры. Свою верность Христу сама царица Тамара решительно проявила в 1204 году, когда правитель Румского султаната под угрозой порабощения потребовал отказа Грузии от христианства. Царица Тамара отвергла эти требования, и в исторической битве в верховьях реки Аракс, грузинское войско разбило коалицию мусульманских государств, предотвратив нашествие на Грузию и разорение страны.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Годы ее царствования называют «золотым веком» Грузии. Никогда, ни до, ни после, Грузия не достигала такой степени внешнего могущества и внутреннего процветания. Это было время огромного национального подъема, торжества над врагами, усиления политического влияния, экономического подъема, расцвета культуры и науки. Эти достижения были результатом мудрого государственного управления царицы Тамары, в основе которого лежала ее ревность о распространении и утверждении христианства. Она строила по всей стране храмы, посылала туда священнослужителей, не жалела средств на церковную утварь и иконы. Несметные богатства, приобретенные благодаря успешным войнам, благоверная царица употребляла главным образом на постройку церквей, монастырей и школ.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Сохранилось немало свидетельств современников об уме, красоте, мудрости, трудолюбии и религиозности святой царицы Тамары. Ее отличало необычайное милосердие к бедным: тот день, в который царица не могла подать милостыню нищим, она считала для себя потерянными. Более того, царица хотела подавать милостыню от трудов своих рук, и для этого она по ночам пряла, вышивала, а вырученные за свое рукоделие деньги раздавала бедным.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Последние годы жизни прославленная царица Грузии провела в пещерном монастыре Вардзиа. Она помогла расширению и благоустройству обители, подарив ей много деревень, украсила его храмы и повелела высечь в скале «Большую» церковь. К ней примыкала келья царицы, где она проводила время в посте и молитве. До сих пор точно неизвестно, где находятся ее останки: в своем завещании святая Тамара пожелала, чтобы ее похоронили тайно, поскольку опасалась осквернения царской гробницы мусульманами. Есть предположение, что похоронена святая Тамара в Палестине, в Крестовом монастыре, основанном и поддерживаемом грузинскими царями. За свою благочестивую жизнь, мудрое и справедливое правление, любовь и милосердие к своему народу, по распространению веры Христовой апостольские труды Церковь причислила благоверную царицу Тамару к лику святых. Ее память также празднуется в Неделю жен-мироносиц.<br>
&nbsp;//--&nbsp;Молитва&nbsp;--//&nbsp;<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;О святая великая благоверная царице Тамара! Мы грешнии (имена) и смиреннии, яко к теплой защитнице и скорой помощнице усердно прибегаем, просяще помощи и заступления в бездне бед погружаемых, иже на всяк день и час нам от человек лукавых приключающихся, и различными болезьньми одержимых да твоим заступлением коль великое дерзновение к Богу имееши помолись о нас в печалех нуждах и напастех сущих и заступи нас от всех врагов видимых и невидимых, наипаче же от бесовских козней и хитростей, наглых нападений и льстивых подступов, да не будем им в поругание и посмеяние, и твоею крепкою помощию их от нас отгони, якоже отгнала от страны Иверской и верную любовь к Богу в сердцах наших утверди и достойну соделай.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Егда же приспеет наше от временного сего жития отшествие и к вечности переселение, скоро в помощь нам предстани, и от насилий вражиих свободи, яко имееши жизнь вечную, и приведи сердца наша к истинному покаянию, да и мы нескверными усты и чистой совестию предстанем Пресвятей Троице, прославляя и воспевая Ю, со всеми святыми в бесконечные веки. Аминь.<br>
&nbsp;//--&nbsp;Тропарь&nbsp;--//&nbsp;<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Вышния красоты желая нижния сласти далече от себе отгнала еси и, в чертозе царском пребывающи, ангельское житие препровождала еси, царице Тамаро блаженная моли Христа Бога спастися душам нашим.<br>
<br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Мученица Татиана (небесная покровительница студенчества)<br></h3>&nbsp;-------<br>|&nbsp;Библиотека iknigi.net<br>|-------<br>|&nbsp;&nbsp;<br>&nbsp;-------<br><br><br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Сразу два праздника – церковный и студенческий – причудливым образом переплелись в истории России и пришлись на 25 января: Православная Церковь чтит память святой мученицы Татианы, а вся молодая Россия празднует День студентов. Название же для них в народе укоренилось одно – Татьянин день.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Как христианский праздник этот день стал отмечаться уже в первой половине III века в честь святой мученицы Татианы. Эта святая, чье имя в переводе с греческого языка означает «учредительница, устроительница», была дочерью богатого и знатного римлянина, тайно воспитавшего ее в христианской вере. Когда девушка достигла совершеннолетия, она отказалась от богатства и супружества и объявила о желании посвятить себя служению Богу и людям. За добродетельную жизнь она была назначена диакониссой одного из римских храмов и в этой должности старалась угодить Господу молитвами и добрыми делами: усердно ухаживала за больными, посещала темницы, помогала бедным.<br>
<br><img border=0 src="_293.jpg">&nbsp;&nbsp;&nbsp;Мученица Татиана. Современная икона<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Праведность свою Татиане предстояло доказать мученичеством. В 226 году во время очередных гонений на христиан при императоре Александре Севере святая Татиана была схвачена и повергнута страшным пыткам. Чтобы заставить девушку отречься от Христа, ее жестоко избивали, резали бритвами тело, выкололи глаза. Потом, как гласит древнее предание, Татиану вывели на арену Колизея, выпустили на нее свирепого льва, но зверь только кротко ласкался к святой и лизал ей ноги. А когда его попытались увести обратно в клетку – внезапно бросился на одного из мучителей и растерзал его. Татиану бросили в огонь, но и огонь не повредил мученице. Тогда юной христианке мечом отсекли голову. Восемь слуг градоправителя, истязавших святую, пораженные явленной на ней силой Божией, уверовали в Иисуса Христа и тоже были казнены. Как погибшая за веру Татиана была причислена к лику святых мучениц. День ее памяти церковь отмечает 25 января, и как свидетельствуют историки, среди церковных праздников Татьянин день всегда был особенным.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;В России этот день стал праздником студентов в ХVIII веке, когда 25 января 1755 года, в день великомученицы Татьяны, российская императрица Елизавета Петровна подписала Указ об учреждении Московского университета «для подготовки ученых сынов государства». Текст Указа был подготовлен Ломоносовым и Иваном Шуваловым – фаворитом императрицы. День подписания Указа Шувалов выбрал не случайно – так он навеки запечатлел память о своей матери Татьяне Петровне Ростиславской. «Дарю тебе университет», – произнес Шувалов в день ее именин, когда был подписан Указ о его создании. Позднее последовал Указ Николая I, где он распорядился праздновать день подписания акта об учреждении университета. Так, волей двух монархов, появился студенческий праздник – Татьянин день, и древняя по подвигу, но юная святая стала покровительницей студентов.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;В конце 1790-х годов было закончено строительство специального здания для университета на Моховой улице, в котором была оборудована и собственная церковь во имя святой мученицы Татианы. В этом храме долгие годы молились многие поколения студентов и университетских профессоров. Московские студенты чтили память мученицы Татианы торжественными молебнами и выступлениями своих хоров в церкви. День ангела всех православных Татьян приобрел новое содержание – 25 января стал также днем всех студентов, а святая Татьяна стала считаться покровительницей учащейся молодежи, и из Татьяны-мученицы превратилась для студентов в Татьяну университетскую.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Сначала этот праздник отмечался только в Москве. По воспоминаниям очевидцев, в XVIII веке это новомодное торжество отмечала с помпой вся столица. Празднование начиналось с молебна, за которым следовала официальная церемония с торжественными речами и раздачей наград. На ней непременно присутствовали почтенные профессора, представители администрации университета, студенты и выпускники, приезжавшие со всех концов России. После торжественной части в актовом зале Московского университета оставшуюся часть дня студенты веселились, начинались шумные и раздольные гулянья. Студенты шумной толпой высыпали на Большую Никитскую и шли, распевая старинный студенческий гимн «Gaudeamus igitur». Веселыми компаниями до поздней ночи бродили по Москве, разъезжали на извозчике. Хозяин «Эрмитажа», француз Оливье, отдавал студентам в этот день свой ресторан для гулянки… Пели, говорили, кричали, танцевали. Один за другим сменялись ораторы, профессоров поднимали на столы. В это время, к тому же, заканчивалась зимняя сессия, и начинались каникулы, так что студенческая братия весело отмечала еще и это событие.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Нужно отметить, что в этот день квартальные даже чрезвычайно нетрезвых студентов не трогали. А если и приближались, то козыряли и осведомлялись: «Не нуждается ли господин студент в помощи?»<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;В этот праздник отменялись все различия – возрастные и сословные, уравнивались все чины и звания, богатые и бедные – все ощущали себя согражданами «ученой республики». Маститые ученые и важные чиновники, преуспевающие присяжные поверенные и модные журналисты – все чувствовали себя в этот день «старыми студентами», вспоминали прекрасные дни своей молодости. Именно поэтому с легкостью и быстротой день основания одного университета стал общим студенческим праздником всей страны. Татьянин день праздновался повсюду и надо сказать, что особых отличий этого празднования не наблюдалось: торжественный акт в университете, и затем веселье и развлечения. Самое главное, что этот праздник объединял всех студентов, нынешних и бывших по всей России.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Так праздновался Татьянин день студентами России дореволюционной. После Октябрьского переворота об этом празднике вспоминали нечасто. В Москве в 1918 году университетская церковь была закрыта. В 1923 году «архаичная и бессмысленная Татьяна» была заменена в директивном порядке Днем пролетарского студенчества. Однако совсем искоренить память о старинном студенческом празднике не удалось. 25 января как-то подспудно присутствовало в нашем сознании и исторической памяти. Хоть и неофициально, но Татьянин день радовал студентов окончанием сессии, началом веселых зимних каникул. Но в конце XX века у Дня студентов в России началась новая жизнь. 25 января 1995 года – снова в Татьянин день! – храм святой Татьяны был передан Русской православной церкви. Праздничный молебен отслужил сам Святейший Патриарх Московский и всея Руси в присутствии ректора МГУ. А в актовом зале старого здания в этот день были вручены премии, учрежденные в часть основателей первого российского университета – графа И. И. Шувалова и ученого М. В. Ломоносова. В тот же день в университете начал свою работу I Всецерковный съезд православной молодежи. Постепенно восстанавливаются добрые традиции празднования российского Дня студентов и создаются новые. Так, например, в Санкт-Петербурге в 1997 году стараниями ректора Духовной Академии совместно с Советом ректоров вузов города и молодежными организациями был учрежден Почетный знак Святой Татьяны. За прошедшие годы им награждены около 230 студентов и 180 наставников молодежи.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Указ президента России № 76 от 25 января 2005 года «О Дне российского студенчества» официально утвердил «профессиональный» праздник российских студентов. И снова в России появился веселый студенческий Татьянин день – праздник молодости, праздник всех тех, кто испытывает неутолимую жажду знаний, поиска и открытий. Несмотря на то, что история праздника своими корнями уходит в далекое прошлое, студенческая братия как устраивала широкие гуляния более ста лет назад, так и в наше время 25 января День студента бурно и весело отмечается по всей России. Учащаяся молодежь считает празднование этого дня своей священной обязанностью и подкрепляет ее различными концертами, выставками, шутками и прибаутками, братскими пирушками, розыгрышами почтенных профессоров. Но нельзя не признать, что сегодня Татьянин день отмечается и как праздник всей русской интеллигенции, всех тех, кто независимо от национальности и возраста до сих пор чувствует в себе дух студенчества, как праздник культуры и просвещения. Подчеркнем, что практически повсеместно вернулась также и благочестивая традиция начинать празднование этого дня с молебна святой мученице Татиане.<br>
&nbsp;//--&nbsp;Молитва&nbsp;--//&nbsp;<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;О святая мученице Татиано невесто Сладчайшаго Жениха твоего Христа агнице Агнца Божественнаго голубице целомудрия страданьми яко одеждами царскими одеянная, к ликом небесным сопричтенная, ликующая ныне во славе вечней, от дней младых Богу обещавшаяся святая служительнице Церкве, целомудрие соблюдшая и паче всех благ Господа возлюбившая! Тебе мы молимся и тебе мы просим: внемли прошением нашим сердечным и не отвергай молений наших. Даруй чистоту тела и души, вдохни любовь к Божественным истинам, на путь добродетелей веди нас, Ангельское охранение испроси у Бога нам, наши раны и язвы телесныя исцели, в злострадании терпение даруй, греховныя язвы уврачуй, юность нашу огради, старость безболезненну и безбедну даруй, в смертнем часе помози. Поминай наши скорби, и отраду даруй. Посети нас, сущих в темнице греха: на покаяние настави скоро, возжжи пламень молитвы, не оставь нас, сирых, да славяще страдания твоя, возсылаем хвалу Господу сил, всегда, ныне и присно и во веки веков Аминь<br>
&nbsp;//--&nbsp;Тропарь&nbsp;--//&nbsp;<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Всечестная благочестия учредительнице прехвальная и всеблаженная мученице Татиано, сосудом девства и чистоты явившаяся и невестой Христовой нарекшаяся, страданий кровьми украсившеся, возлетела еси в небе в небесный чертог. Темже чтущия тя поминай.<br>
<br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Мученица Фотиния (Светлана) Самарянка<br></h3>&nbsp;-------<br>|&nbsp;Библиотека iknigi.net<br>|-------<br>|&nbsp;&nbsp;<br>&nbsp;-------<br><br><br><br><img border=0 src="_298.jpg"><br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Святая Фотиния была той самой женщиной-самарянкой, встреча которой с Иисусом у колодца подробно описывается в Евангелии от Иоанна (Ин. 4, 5-42). Евангелие не сообщает ее имя, но его сохранило церковное предание: по-гречески – Фотиния, по-русски – Светлана, по-французски Клэр. Эти, казалось бы, разные имена говорят об одном – о свете. Христос сказал, что Он – свет миру, свет, просвещающий каждого человека. История Фотинии являет нам яркий пример того, как свет веры Христовой озарил эту женщину и всех ее близких. Самарянка пришла за водой к колодцу в тот момент, когда возле него присел отдохнуть после долгой дороги Иисус. Он попросил женщину дать ему пить, чем вызвал ее удивление – ведь иудеи никогда не общались с самарянами. В короткой беседе Фотинии открылось, что перед ней не простой путник, а Мессия, ожидаемый всеми Христос. В этом внезапном и чудесном озарении женщина бросила кувшин и побежала в селение, чтобы поделиться с другими своей радостью. Жители селения, пораженные произошедшей в ней переменой, немедленно отправились к колодцу, увидели Христа и уверовали в Него.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Самарянка Фотиния стала подлинной христианкой, смело исповедовала свою веру и проповедовала Евангелие. За это она пострадала во время лютых гонений на христиан, воздвигнутых императором Нероном. Будущая святая жила в этот момент в Карфагене вместе со своими сыновьями и сестрами, все они проповедовали Христову веру и многих в нее обратили. Это стало известно Нерону, и он приказал привести их на суд. Фотиния в сопровождении всех своих родственников и многих христиан безбоязненно явилась в Рим. Их подвергли жестоким мучениям, но по благодати Божией они не испытывали боли и оставались невредимыми. По приказанию императора их ослепили и бросили в темницу. Спустя три года о них вспомнили и с изумлением обнаружили, что христианские мученики прозрели и совершенно здоровы, а их темница наполнена светом и дивным благоуханием. Нерон пришел в ярость и подверг мучеников самым изощренным пыткам, но никто из них не отрекся от Христа. Со святой Фотинии он приказал содрать кожу и бросить в колодец, где она и предала Богу свою душу. Вместе с ней пострадали за Христа оба ее сына и пять сестер.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Пример святой мученицы Фотинии учит всех нас держать свою душу открытой для Божественного слова и для света Христовой веры. Только тогда мы сможем принять Бога всем сердцем и идти путем спасения к жизни вечной.<br>
&nbsp;//--&nbsp;Молитва&nbsp;--//&nbsp;<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;О святая мученица Фотино. Безмерно любовию ко Христу окрыляема, мужество, терпение и силу великую с находящимися с тобою сестрами, сыновьями и просвещенными тобою явила еси. Евангилие Христово с дерзновением проповедала, и явися тебе и всем с тобою бывшим Христос и всех на предстоящие муки укрепил и утешил В Рим пришедши и безбоязненно Христа исповедавши в темницу заключена быша и многия муки претерпеша, в колодязь брошена, душу свою Господу предала еси. Услыши нас Святая Фотино, духовною красотою возсиявшая и людей непрестанно и неумолкаемо, в темнице и в городах, вере во Христа поучавшая. Внемли нам, взирая на нас грешных и благодатию Христовою исцели болящих лихорадкою, да не окропит их дождь греховный, но в здравии душевном и телесном жизнь свою не ослабно в добрых делах проведут и прославят Владыку всех, Отца щедрот, Бога Миластивого, во все века. Аминь.<br>
&nbsp;//--&nbsp;Тропарь&nbsp;--//&nbsp;<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Агница Твоя, Иисусе, Фотиние, зовет велиим гласом: Тебе, женише мой, люблю, и Тебе ищущи страдальчествую, и сраспинаются испогребаюся крещению Твоему и стражду Тебе ради яко да царствую в Тебе и умираю за Тя, да и живу с Тобою: но яко жертву непорочную приими мя с любовию пожершуюся Тебе Тоя молитвами яко милостив спаси души наша.<br>
<br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Мученица Христина (Кристина) Тирская<br></h3>&nbsp;-------<br>|&nbsp;Библиотека iknigi.net<br>|-------<br>|&nbsp;&nbsp;<br>&nbsp;-------<br><br><br><br><img border=0 src="_301.jpg"><br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;В семье правителя ливанского города Тира родилась девочка необыкновенной красоты, которую неисповедимым Промыслом Божиим родители-язычники назвали Христина, то есть Христова, словно предопределив судьбу христианской мученицы. Отец предназначал свою красавицу-дочь в языческие жрицы, поэтому для сохранения целомудрия поместил ее в уединенную комнату, уставленную золотыми и серебряными идолами. Там Христина находилась под строгим присмотром двух рабынь, и единственным ее занятием в этом заточении было созерцание окружающей природы из окна замка. Девушка часто любовалась звездным небом и, подобно великомученице Варваре, пришла к убеждению, что подобное великолепие мог создать только Единый Творец, а не бездушные идолы. Христина все больше размышляла об этом, стала усердно молиться Единому Богу, прося Его открыть Себя.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Горячие молитвы девушки были услышаны, и однажды ей явился Ангел Господень, который наставил ее в истинной вере во Христа Спасителя и назвал невестой Христовой. Святая дева разбила всех идолов в своей комнате и выбросила в окно. Своему суровому отцу, заметившему исчезновение идолов, Христина смело заявила о своей вере в единого истинного Бога. Разгневанный язычник требовал, чтобы дочь отреклась от Христа и воздала поклонение идолам. Девушка решительно отказалась, за что отец заключил ее в темницу. Туда к девушке пришла мать, слезно умоляя ее отречься от новой веры. Христина оставалась непреклонной. Тогда отец велел пытать и мучить дочь-христианку. Поразительно, насколько язычество овладевает человеком, если ради бездушных идолов отец обрекает на страдания и даже смерть собственное дитя. Девушку привязали к вращающемуся железному колесу, под которым развели огонь, чтобы ее тело обжигалось со всех сторон. Полуживую мученицу бросили в темницу, а ночью Ангел вновь явился ей, исцелил от ран и подкрепил пищей. Отец-мучитель, увидев Христину утром невредимой, еще больше ожесточился и приказал утопить ее в море. Сила Божия и тут спасла мученицу – камень погрузился в море, а девушка спокойно вышла на берег.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Жестокосердный отец принял это чудо Божие за волшебство и решил наутро казнить ее, однако ночью он сам внезапно скончался. Прибывший на его место правитель продолжил пытки святой девы еще более изощренно: ее заперли в раскаленной печи. Когда через пять дней печь открыли, то обнаружили Христину живой и невредимой. Многие жители Тира, наблюдавшие эти чудеса, уверовали во Христа Спасителя. В конце концов, воины закололи страдалицу мечами и пиками. Так эта святая мученица пострадала в 300-ом году.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;В последние десятилетия очень многих девочек стали называть этим звучным и красивым именем, которое в современном языке произносят как Кристина. Как было бы прекрасно, если бы все они знали о подвиге своей небесной покровительницы и старались подражать ей в целомудрии, верности своим убеждениям и крепости веры во Христа.<br>
&nbsp;//--&nbsp;Тропарь&nbsp;--//&nbsp;<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Званием евангельски Христу уневестившися, Христино славная, славу мира сего и похоть бренную вменила еси ни во что же о самом телеси не брегущи муки претерпела еси доблественно тем твое страдание хвалами почитаем мученице Христу тезоименитая.<br>
<br><img border=0 src="_303.jpg">&nbsp;&nbsp;&nbsp;Мученица Христина. Икона. Греция. XX в.<br>
<br><br><br><br>