Валерий Иванович Кононов
Памятник святителю Митрофану

Житие святителя Митрофана

   Святитель Митрофан родился в 1623 году в селе Антилохово (ныне Савинского района Ивановской области). Сведения о его жизни в молодые годы весьма скудны. Даже о принадлежности его родителей к духовному званию говорится предположительно, но по утверждению самого святителя, высказанному в его духовном завещании, они отличались благочестием и его воспитали в том же духе. Монашество он принял уже в зрелые годы, а до этого вёл светскую семейную жизнь, имея жену и сына. Толчком к отречению от светской жизни послужила смерть супруги на сороковом его году, после чего он совершил обряд пострижения в монашество. Тогда же ему дали новое имя Митрофан, а в миру до принятия пострига был Михаилом.
   Свою монашескую службу Митрофан начал в Золотниковской обители близ Суздаля. Потом были другие монастыри, и везде отличался своей строгой подвижнической жизнью. Так что неудивительно, что очень скоро он был назначен настоятелем Макарьевского Унженского монастыря, существовавшего в то время под высоким покровительством царского дома, и 25 июня 1682 года участвовал в венчании на царство Петра Алексеевича и Иоанна Алексеевича Романовых.
   В том же году Московский патриархат решил организовать новую епархию, Воронежскую, выделив её из Рязанской. В епархии не было крупных населённых пунктов. В неё вошли такие небольшие города, как Елец, Костенск, Коротояк, Землянск, Урыв, Орлов. Да и самому Воронежу не исполнилось ещё и ста лет со дня основания.

   Епископом в Воронеж был назначен Митрофан. Нельзя сказать, что это назначение было почётным. Наоборот, принципиального, решительного и деятельного епископа направили в Воронежскую епархию выправлять положение. Воронежская губерния тогда считалась неблагополучным краем. Туда ссылали неблагонадежных людей разных сословий, там оседали беглые люди, имевшие нелады с властями и хозяевами. В губернии собралось много раскольников, образовавшихся в результате никоновских реформ. А местное духовенство явно не справлялось со своими обязанностями. Оно встретило епископа настороженно. До него руководители Рязанской епархии не жаловали своими визитами далёкие окраины епархии, эффективного контроля за действиями местных церковных деятелей не было.
   Митрофан не побоялся трудностей и с большой энергией взялся за устройство епархии. Хотя условия для работы его лично и епархиального штата были далеки от нормальных: не было архиерейского дома, негде было разместить штат епархии, не было кафедрального храма. Всё это предстояло как можно быстрее построить. И в скором времени положение в епархии заметно улучшилось. Построено было около сорока новых церквей, два монастыря. На месте, где сто лет назад возникли первые строения Воронежской крепости, а ныне стоит главный корпус университета, стал строиться каменный храм в честь Благовещения Пресвятой Богородицы (об этом храме будет разговор впереди).
   Епископ Митрофан оказал большую поддержку царю Петру, основавшему в Воронеже верфь для строительства кораблей первого в истории Российского государства регулярного военного флота и потому часто приезжавшему в Воронеж. Епископ в своих проповедях доказывал пастве, что необходимо иметь в России мощный военно-морской флот, что такая огромная страна должна иметь надёжные выходы на морские просторы. Кроме моральной поддержки, епископ помогал царю и материально. А.С. Пушкин в своей «Истории Петра» записал: «Св. Митрофан 4000 руб. экономии отдал на жалование морских солдат, в Воронеже бывших (1700 г.), а в следующий год дал ещё 3000. Царь пожаловал ему две грамоты. Впоследствии повелел к его дому приписать многие крестьянские дворы».
   Епископ лично проводил освящение построенных кораблей. Рядом с корабельной верфью издавна стояла Успенская церковь. За участие в кораблестроительных делах её с тех пор называют Адмиралтейской. Сначала она была деревянной и входила в состав Успенского монастыря. Монастырь рядом с корабельной верфью служил помехой для постройки судов, и царь объединил его с Алексеевским Акатовым монастырём, перенеся туда все монастырские постройки, кроме Успенской церкви. А церковь повелел поставить на этом месте каменную.
   Однако нет уверенности в том, что епископ Митрофан успел начать проводить службы в Успенской церкви после её замены на каменную. Среди краеведов и церковных историков давно идут диспуты о времени перестройки Успенской церкви. Мы не будем включаться в эти споры. Но, тем не менее, не можем отказать себе в удовольствии показать лишний раз читателям эту, пожалуй, самую красивую и самую древнюю воронежскую церковь. Совсем недавно, уже в наши дни, после длительного процесса восстановления и реставрации она стала использоваться по своему прямому назначению.

   Успенская Адмиралтейская церковь.

   Царь Пётр высоко ценил Митрофана за радение к государственным делам, за заботу о своей пастве. Сам непритязательный к роскоши и изысканной пище, он уважал и епископа за такое же поведение. И хотя Пётр был нрава крутого и не любил непослушания, он уважал у своих подданных принципиальность и твердость в отстаивании своих позиций. В качестве примера историками часто приводится случай с несостоявшимся визитом епископа к царю домой. Приглашённый к Петру для решения каких-то дел епископ подошёл к царскому дворцу и увидел там античные статуи на постаментах. Побывавший в Европе русский царь много видел древних скульптурных украшений в парках и усадьбах и себе перенял эти обычаи. Но в православной России ещё не привыкли к таким, как их называли, языческим идолам. Митрофан отказался заходить во дворец к царю и вернулся домой. Узнав об этом, царь разгневался и послал к нему гонца предупредить, что за отказ исполнить царский приказ он может казнить епископа. Через некоторое время царю доложили, что епископ серьёзно готовится к смерти. Пришлось Петру I убрать статуи. А старца царь зауважал за его принципиальную позицию, которой он не изменил даже перед угрозой смерти.
   Скончался епископ Митрофан 23 ноября (по старому стилю) 1703 года в возрасте 80 лет. Похоронили его 4 декабря в построенном им кафедральном Благовещенском соборе, как он сам завещал. На похоронах присутствовал приехавший из Москвы царь Пётр I. Он сам нёс на плечах гроб с телом святителя, сам опускал его в могилу. Над могилой он произнёс: «Не осталось уже у меня такого святого старца».

Памятник святителю Митрофану

   Решение о сооружении в Воронеже памятника святителю Митрофану было принято в конце 1990-х годов Воронежской и Липецкой епархией, которую возглавлял тогда митрополит Мефодий. Впереди предстояло отметить 380-летие со дня рождения первого епископа Воронежского Митрофана и 300-летие его преставления. Эти юбилейные даты выпадали на 2003 год.
   Конкурса на лучший проект не проводили, а поручили работу над памятником известному в Воронеже, да и за его пределами, семейному тандему скульпторов Ивану Павловичу Дикунову и Эльзе Николаевне Пак. По их проектам в Воронеже и в районах области сооружено немало памятников. Достаточно вспомнить Белого Бима, сидящего перед кукольным театром «Шут», котёнка с улицы Лизюкова, шагающего по проспекту Революции писателя Андрея Платонова, бюсты А.С. Пушкина у оперного театра и М.И. Пятницкого у дома офицеров.
   Скульпторы предложили проект памятника, состоящего из центральной фигуры епископа на высоком постаменте и четырёх скульптур ангелов во весь рост, расставленных по углам постамента. После согласования проекта в епархии работа над памятником продолжалась более трёх лет. В виду огромного объёма скульптурных работ Дикунов и Пак включили в творческий коллектив двух своих сыновей, тогда начинающих, а ныне уже маститых скульпторов Максима и Алексея. Архитектурную часть проекта памятника исполнил Владимир Петрович Шевелёв. Постамент выложен из кирпича и бетона и облицован полированными плитами из чёрного гранита. Этот же архитектор является и автором проекта Благовещенского собора в Первомайском сквере. Рядом с собором и установили памятник первому воронежскому епископу святителю Митрофану.
   Открытие памятника состоялось 23 мая 2003 года. Оно приурочено было к ежегодному Дню славянской письменности и культуры, который на этот раз отмечался в Воронеже 24 мая 2003 года. В церемонии открытия памятника участвовали прибывшие на празднование Дня славянской письменности руководители многих городов и областей России, делегации из Украины и Белоруссии, учёные-слависты из Франции, Сербии, Румынии и других стран дальнего зарубежья. Белое покрывало с бронзовой статуи епископа Митрофана снимали митрополит Крутицкий и Коломенский Ювеналий, представлявший на праздновании Дня славянской письменности верховное руководство Русской Православной Церкви, и митрополит Воронежский и Липецкий Мефодий. Следует отметить, что участие митрополита Воронежского и Липецкого Мефодия в торжествах по случаю открытия памятника епископу Митрофану стало последним публичным выступлением его перед воронежской паствой. За несколько дней до этого события решением верховных властей Русской Православной Церкви он получил новое назначение и сразу же после проведения Дня славянской письменности в Воронеже покинул город.
   Шестиметровая фигура святителя установлена на постаменте высотой два с половиной метра. Правая рука его поднята для благословения паствы, а в левой он держит посох символ епископской власти. Со всех четырёх сторон на постаменте укреплены бронзовые доски с барельефами и надписями. На лицевой грани написано:

   СВЯТИТЕЛЮ
   МИТРОФАНУ
   ПЕРВОМУ
   ЕПИСКОПУ ВОРОНЕЖСКОМУ

   На тыльной стороне постамента установлена доска со следующими словами:

   ВОЗДВИГНУТ
   В ПАМЯТЬ 300-ЛЕТИЯ
   СО ДНЯ ПРЕСТАВЛЕНИЯ
   СВЯТИТЕЛЯ
   МИТРОФАНА
   ПОПЕЧЕНИЕМ
   ВЫСОКОПРЕОСВЯЩЕННОГО
   МЕФОДИЯ
   МИТРОПОЛИТА
   ВОРОНЕЖСКОГО И ЛИПЕЦКОГО
   В ГОД ОТ РОЖДЕСТВА ХРИСТОВА
   2003

Барельеф на левой поверхности постамента иллюстрирует момент освящения Митрофаном построенного военного корабля. Царь стоит перед епископом, а рядом с Митрофаном его помощник держит сосуд со святой водой.
Бронзовая доска, укреплённая на правой стороне пьедестала, изображает сцену благословения епископом царя Петра на строительство новой столицы Российского государства Санкт-Петербурга. Символом города является шпиль Петропавловской крепости, с которой фактически началось возведение столичных построек.

Женские фигуры крылатых ангелов олицетворяют силы небесные, помогавшие святителю Митрофану справиться с земными заботами. И в то же время они показывают, какие великие дела совершил он во имя России, за какие заслуги удостоился быть отмеченным Божьим вниманием и заслужить свой высокий сан святости. Ангелы установлены на бронзовых шарах, символизирующих шар земной. Каждая из них держит в руках какой-либо предмет, красноречиво говорящий о деяниях Митрофана.

Корабль с парусами, например, это участие епископа в заботах царя Петра I по строительству военного флота.

   Раскрытая книга говорит о просвещении народа Словом Божьим, о неустанных заботах епископа по обучению грамоте детей своей паствы. И неслучайно этот ангел с книгой поставлен на переднем плане.
   Макет столичного Петропавловского собора в руках ангела должен напоминать о епископском благословении царя на строительство Санкт-Петербурга, хотя, строго говоря, собор начал строиться в 1712 году, т. е. через 9 лет после кончины святителя. Но другого узнаваемого символа среди первых сооружений новой столицы трудно было найти.
   Карающее копье, хотя оно вложено в нежные женские руки, говорит о борьбе со злом. При этом имеются в виду не только тёмные силы, противодействующие словам и делам Божьим. Митрофан в своих проповедях наставлял верующих творить добро, вёл непримиримую борьбу с мздоимством церковных служащих разного уровня.

Почитание святителя Митрофана

Благовещенский собор постройки XVII в.

   История православного Воронежа насчитывает три Благовещенских храма, и все они непосредственно связаны с памятью о святителе Митрофане. Первый из них был деревянным и существовал ещё с начала строительства Воронежской крепости. Епископ Митрофан увидел его ветхим и уже непригодным для дальнейшего использования. Поэтому сразу после своего назначения на Воронежскую епископскую кафедру он начал хлопотать о строительстве каменного Благовещенского собора.
   Разрешение на строительство было получено быстро, а начало работ задерживалось из-за отсутствия средств. Пришлось заняться ремонтом старого деревянного храма, чтобы было где проводить богослужения. Но, в конце концов, каменный храм был построен и освящён Митрофаном в 1692 году. В 1684 году на строительство храма из Москвы было выделено сто пудов железа, а в следующем ещё 200 пудов. Царь передал епархии для помощи строительству водяную мельницу на реке Ельце, а перед открытием храма подарил колокол весом 200 пудов.
   Благовещенский собор был любимым детищем епископа Митрофана. Он стал лучшим храмом в Воронежской епархии и одним из лучших в православной России. К главной части храма пристроили придел во имя Архангела Михаила. Это имя носил епископ Митрофан в миру.
   Благовещенский храм стал кафедральным собором в Воронежской епархии. В нём завещал похоронить себя епископ Митрофан.

Обретение мощей святителя Митрофана

За прошедшие десятилетия после кончины Митрофана Благовещенский собор не раз ремонтировался и перестраивался. Рядом с ним в 1828 году завершилось строительство 75-метровой отдельно стоящей колокольни с высоким шпилем. Проект её исполнил знаменитый столичный архитектор Д. Кваренги. А однажды во время очередного ремонта собора 11 декабря 1831 года при замене полов в том месте, где находилась уже более ста лет могила первого епископа воронежского, обнаружилось вдруг, что останки его оказались нетленными. Это послужило основанием для причисления Митрофана к лику святых Русской Православной Церкви. По православным канонам причисленные к лику святых бывшие служители церкви (чаще всего это епископы) получают титул святитель. Открытие мощей святителя Митрофана состоялось 6 августа 1832 года в день Преображения Господня. Мощи святителя Митрофана поместили в серебряную раку и установили её в Благовещенском соборе.

Митрофановский монастырь

В 1834 году вокруг Благовещенского собора образовался Митрофановский монастырь. Святитель Митрофан Воронежский пользовался большой популярностью среди верующих по всей России. В Воронеж стекались тысячи жаждущих исцеления богомольцев. Русские монархи, посещавшие Воронеж, считали своим долгом первым делом приложиться к святым мощам. Историки и краеведы не упускают случая напомнить в своих рассказах о монастыре, что в молодости будущий революционный демократ Н.Г. Чернышевский приезжал в Воронеж просить у святого Митрофана покровительства перед вступительными экзаменами в университет. Правда, добавляют они при этом, что так он поступил под влиянием своего отца-священника. В монастыре одно время работал садовником великий писатель Максим Горький, о чём свидетельствует гранитная мемориальная доска на главном здании Воронежского университета, который построен на месте монастыря.

Уже в качестве главного храма Митрофановского монастыря Благовещенский собор не раз подвергался перестройке. И собор, и колокольня хорошо видны на старой открытке, изданной в начале ХХ века, которую мы здесь воспроизводим.
В первые годы советской власти монастырь разделил участь многих религиозных святынь различных концессий. 3 февраля 1919 года по решению властей состоялось публичное изъятие мощей святителя Митрофана из собора. После этого раку отправили в краеведческий музей, где она простояла в запаснике до 1990-х годов. О дальнейшей судьбе раки с мощами святителя мы расскажем ниже.

   Во время оккупации города немецко-фашистскими войсками монастырь оказался в буквальном смысле на линии фронта. Колокольню немцы использовали как наблюдательный пункт, откуда далеко просматривались позиции наших войск на левобережье.
   А наши артиллеристы, расположившиеся на левом берегу реки Воронеж, стремились помешать противнику вести эти наблюдения. В результате после освобождения города от оккупантов в январе 1943 года взорам наших воинов и вернувшихся в город жителей предстали живописные развалины вместо украшавшей более ста лет город монументальной колокольни. Были сильно разрушены собор и другие монастырские постройки. В начале 1950-х годов строители доломали развалины, оставшиеся от военных лет, и начали возводить на этом месте здание университета.
   Таким образом, в послевоенные годы в Воронеже и области не осталось объектов, увековечивающих память святителя Митрофана.
   Положение улучшилось в 1990-е годы, когда изменилось отношение государства к религии. Появилась возможность извлечь раку с мощами святителя из запасников краеведческого музея и установить её в Покровском соборе. Стали восстанавливаться порушенные в прежние годы храмы, сооружаться новые. В некоторых церквях открывались приделы в честь святителя Митрофана. В Воронеже построили два новых храма святителя Митрофана один на берегу водохранилища у источника, называемого в народе Митрофановским, а второй в институте МВД.

Современный кафедральный Благовещенский собор

   В 1998 году было принято решение о строительстве Благовещенского собора взамен закрытого властями, а затем и разрушенного в годы войны главного собора Митрофановского монастыря. Исполком городского совета выделил епархии для строительства собора земельный участок в Первомайском саду.
   Проект храма в русско-византийском стиле исполнил архитектор В.П. Шевелёв. Храм совсем непохож на утраченный Благовещенский собор Митрофановского монастыря, но очень напоминает по своему внешнему виду Владимирский собор, построенный в Воронеже в самом начале ХХ века по проекту воронежского городского архитектора А.А. Кюи и взорванный по решению властей всего через несколько лет после его освящения.
   15 ноября 1998 года закладной камень о строительстве собора освятил Патриарх Московский и всея Руси Алексий II, приезжавший в Воронеж с первосвятительским визитом. Вот что он сказал при этом:

   «Сегодня был заложен камень в основание воссоздаваемого Благовещенского кафедрального собора города Воронежа. И вот, когда мы закладываем камни или освящаем воссозданные храмы, невольно задаёшься вопросом: зачем было разрушать наши святыни, нашу историю, наше прошлое? В Библии есть слова: «Время разрушать и время строить… Время разбрасывать камни, и время собирать камни» (Ек. 3, 3, 5). Хотелось бы верить, что прошло и никогда не вернется больше то время, когда мы разрушали, когда мы бездушно разбрасывали камни. Камни своей истории, камни своей веры, камни своих святынь. И сегодня, когда мы стояли на цокольной части будущего храма, мы осознавали, что начало положено. И, может быть, сделано самое трудное, потому что фундамент каждого здания это его основа, на которой будет возведено само здание. Призыв, который обратил Владыка митрополит к вам, ко всем жителям Воронежа, принять участие в строительстве храма, я думаю и убеждён, найдёт живой отклик в сердцах и душах людей жителей этого города».

   Однако строительные работы из-за недостатка средств проходили медленно. Тогда в Воронеже в 2003 году был образован общественный благотворительный Фонд святителя Митрофана. В него вносили и продолжают вносить пожертвования предприятия, организации, предприниматели и отдельные граждане. Первая литургия в соборе прошла 7 апреля 2004 года в престольный праздник собора Благовещение Пресвятой Богородицы. С тех пор в храме богослужения стали проходить регулярно, а храм объявлен кафедральным.

   5 декабря 2009 года состоялись торжества по случаю перенесения мощей святителя Митрофана из Покровского собора в Благовещенский, а 6 декабря в день памяти святителя Митрофана состоялось официальное открытие храма. По этому поводу митрополит Воронежский и Борисоглебский Сергий отслужил праздничную Божественную литургию.
   Мощи установили у окна справа от иконостаса. Они помещены в раку, изготовленную из уральского малахита уральскими мастерами.
   К мощам не прерывается поток верующих. Автору этих строк, пожелавшему сфотографировать для книги раку с мощами святителя Митрофана, так и не довелось уловить момент, когда возле раки не будет верующих.

Рака с мощами святителя Митрофана

Литература

   1. Акиньшин А.Н. Храмы Воронежа. Воронеж. Кварта. 2003.
   2. Св. Митрофан воронежский. «Нива». 1903.?50. с. 1001–1002.
   3. Сергеева Н. Главный воронежский покровитель. «Ворон. Вести». 1995. 24 нояб.
   4. Шабунина К. Душеполезные чтения. «Вор. Курьер». 2012, 15 дек.
   5. Кононов В. Воронеж. История города в памятниках и мемориальных досках. Воронеж. 2005. с. 17–19.
   6. Загоровский В.П. Воронеж: историческая хроника. Воронеж. ЦЧ кн. изд.1989. 255с.
   7. Кононов В.И. Памятник императору Петру Великому. Воронеж. «Социум». 2012. 32 с.

Валерий Иванович Кононов Памятник святителю Митрофану