-------
| Библиотека iknigi.net
|-------
| Марта Лючия Эспиноза
|
| Изреченные чудеса
-------
Марта Лючия Эспиноза
Изреченные чудеса
Всем моим детям
Предисловие
Как автор книги, которую дополняет это издание, я рад тому, что Марта Лючия Эспиноза отозвалась на просьбы многочисленных читателей «Исчезновения Вселенной» (некоторые члены Интернет-сообщества ласково называют эту книгу ИВ). Ближе к концу написания ИВ один из моих учителей отметил, что в книге использовано триста шестьдесят пять цитат из современного духовного руководства «Курс Чудес» (КЧ). Мы сочли, что, если взять только эти цитаты, их можно использовать или как «афоризмы на каждый день» в течение года, или просто читать как отдельную книгу. Тогда они составят что-то вроде «курса повторения» от Иисуса, переданного его собственными словами, высказанными в «Курсе Чудес».
Многие просили собрать эти материалы в одном томе, но работа оказалась сложнее, чем можно было предположить. В наших дискуссиях с учителями было использовано более одиннадцати тысяч слов из КЧ. Со временем получилось так, что «Лючия» из нашего Интернет-сообщества ИВ – Марта Лючия Эспиноза – приняла огонь на себя и приступила к работе. Она стала одним из модераторов Интернет-форума. При этом у нее были очень насыщенная жизнь и успешная карьера.
Онлайн-сообщество выросло в десять раз. К моменту последнего издания этой книги в нем насчитывалось более четырех тысяч участников. Недаром говорится, что если нужно что-то сделать – попросите об этом занятого человека. За последние пару лет Лючия оказалась одним из самых надежных людей среди моих знакомых, но этим ее достоинства не исчерпываются. Чем больше я узнавал о ней, тем больше восхищался ее биографией – переездом из Колумбии в Америку в восемнадцатилетнем возрасте и множеством других приключений, рассказать о которых я предоставляю ей самой. Я думаю, что Лючия станет одним из ведущих учителей КЧ на испанском. Без нее не состоялся бы перевод моей первой книги на этот язык – родной для многих читателей Курса.
«Исчезновение Вселенной» не заменяет «Курс Чудес», а эта книга не стремится занять место ИВ. Мне говорили, что КЧ – это словно консервная банка, а ИВ – консервный нож. Без правильного инструмента открыть банку бывает очень сложно, а вот если он у вас есть, это происходит без всяких проблем. Не всем легко понять КЧ без правильного инструмента, и для многих таким инструментом стала ИВ.
Эта книга позволяет увидеть две предыдущие с неожиданной стороны, предлагает новый подход, который поможет еще лучше понять изложенные концепции. Я благодарен Лючии за то, что она представила людям этот труд. Она заслужила не только мою поддержку, но и дружбу. Я желаю ей успехов, а вам, читатели, – много часов интересных исследований с использованием этого метода правильного мышления. Хочется верить, что всем, кто искренне стремится к истине, эта книга поможет расширить границы сознания.
Гэри Р. Ренард
Вступление. Эссе о любви и благодарности
В сентябре 2003 года я прочитала книгу Гэри Р. Ренарда «Исчезновение Вселенной» (ИВ, как стали называть ее читатели). До этого я три года изучала серьезный духовный труд под названием «Курс Чудес», который часто называют просто Курсом, или КЧ. Это практический метод духовной и психологической трансформации, который можно использовать в своей жизни, чтобы получить поистине чудесные и исцеляющие результаты и в себе самом, и во всех сферах жизни, включая отношения с людьми.
Когда я читала ИВ, то заметила, что книга настраивает меня на новый способ мышления, который помогает мне быстрее и лучше понимать и применять КЧ. И это после того, как я три года пыталась постичь более глубокий смысл Курса, темы которого часто переплетались с событиями повседневной жизни.
Название этой книги – отсылка к словам, произнесенным доктором Хелен Шакман, психологом из Нью-Йорка, которая застенографировала КЧ. Она записывала его под диктовку некоего внутреннего голоса, который сама Хелен считала принадлежащим Иисусу. Семь лет ежедневных диктантов (которые перепечатывал ее коллега доктор Уильям Тетфорд) привели к созданию того, что в конце концов стало книгой «Курс Чудес». Впервые она была издана в 1975 году Фондом Внутреннего Мира. Всего к КЧ относятся тысяча триста страниц – Текст, Учебник для студентов и Руководство для Учителей.
Через много лет после публикации КЧ триста шестьдесят пять фраз из него процитировали Гэри Ренарду как часть персональной программы два просветленных наставника, которые представились первыми учениками Иисуса – Фомой и Фаддеем. Беседы Гэри с просветленными учителями на протяжении девяти лет привели к созданию и публикации книги «Исчезновение Вселенной».
В ИВ Гэри рассказывает о том, что за это время учителя познакомили его с КЧ и постепенно на его собственном опыте помогли ему прийти к более глубокому пониманию текста. Опыт Гэри уникален, и, конечно, первоначально к нему трудно отнестись с доверием. Однако в него поверили тысячи читателей, потому что послание было невероятно ясным, доброжелательным и его тесная связь с КЧ была очевидна. Это одна из причин невероятных результатов, достигнутых некоторыми учениками Курса и читателями этой книги.
Работа Хелен Шакман по записи «Курса Чудес» тоже уникальна и кажется невероятной. В конце концов, она утверждает, что в течение семи лет слышала голос Иисуса и писала под его диктовку. Но когда ученик встает на путь Курса и начинает углубленно изучать его и применять то, что в нем написано, сама книга словно оживает и начинает поистине чудесным образом работать вместе с читателем.
Благодаря воздействию этих двух книг на мою жизнь я пережила множество чудес. Поэтому, прочитав ИВ, я начала упорядочивать встречающиеся там цитаты из КЧ. Я делала это и для себя, и для других читателей, которым не меньше меня может быть интересно увидеть подобный сборник. И, как говорится в конце ИВ, это может стать «повторением пройденного» в рамках Курса.
После пары лет исследований и благодаря бескорыстной помощи окружающих в этом процессе я рада предложить вашему вниманию результат. Эта работа стала для меня благословением, и я уверена, что те, кто ее прочитает, тоже получат его.
КЧ, ИВ и эта книга принесут пользу не только христианам. Этот труд и учение, изложенное во всех трех книгах, не ограничены рамками религиозных конфессий и традиций. На самом деле, лучше всего подходить к содержащейся здесь информации непредвзято и просто искать в ней истину, и желать любви Бога или некой высшей силы – не важно, во что именно вы верите.
Эта книга написана с чувством глубокой благодарности Иисусу и Его вечной и неизменной любви, наполняющей мою жизнь.
Введение
Задача этой книги – помочь тем, кто читал ИВ, пока не читал ее или вообще не собирается этого делать. Поэтому не обязательно читать ИВ, чтобы воспользоваться тем, что дает эта книга, хотя тысячи читателей, включая меня, все-таки сделали это и не пожалели. Так что рекомендую. Еще эта книга может помочь тем, кто изучает КЧ или собирается изучать его в будущем, а также всем остальным.
Опыт, который я получила за время работы в области информационных технологий, и тридцатилетние духовные искания водили меня разными путями, включая некоторые формы христианства. Многие пути уходили в метафизику, восточную философию, гностицизм, индуизм и альтернативную теологию. В конце концов мне попался «Курс Чудес», который стал ответом на мои многолетние молитвы. Собирать цитаты из КЧ, которые встречаются в ИВ, и понять, наконец, что Бог ответил на мои – и чужие – детские молитвы было счастьем.
Название этой книги относится к материалам второй части, которая содержит изречения, как будто бы произнесенные вслух, хотя на самом деле они взяты из первой книги Гэри. Я решила поступить так, учитывая внутреннюю взаимосвязь ИВ и Евангелия от Святого Фомы, которое является Евангелием изречений. Так называют сообщения, записанные теми, кто лично слышал, как говорит Иисус. В отличие от традиционных Евангелий, которые больше похожи на рассказы, эти апокрифы читаются как стенограмма слов самого Иисуса. Евангелие от Фомы было обнаружено в Египте в 1945 году в библиотеке Наг-Хаммади. У ИВ много общего с этим текстом, но исследовать данный вопрос я предоставляю самим читателям.
Также в честь Фомы и его Евангелия цитаты из КЧ в этой книге представлены как изречения Иисуса в ХХI веке. Материал делится на две книги, в которых переписчик и автор слышали слова, сказанные им в чудесных обстоятельствах, связанных с Иисусом.
Эта книга делится на две части. В первой рассказывается о том, как мое знакомство с КЧ и ИВ привели меня к работе по собиранию цитат. Во второй части приводятся материалы из этих книг. По сути, вторая часть – это сборник трехсот шестидесяти пяти цитат, которые предлагаются для ежедневных медитаций – по одной на каждый день года. Можно читать их и просто подряд, как предлагается в ИВ. Кроме того, вы можете обратиться к КЧ или ИВ и рассмотреть цитаты в контексте любой из этих книг, для чего каждая выдержка сопровождается ссылками.
Я надеюсь, вам понравится путешествие по этим страницам.
Часть I
История
Попросим же Отца, во имя мое,хранить в тебе сознание Его любви к тебе,а твоей – к Нему. Он никогда не оставляет такую просьбу без ответа, ибо она о том,что Он уже велел. К просящим искренне ответ придет всегда.
(КЧ: Т-4.III.6:3–5).
В каждом фильме есть главный герой. В сценарии вашей жизни такой герой – вы сами. Далее вы прочтете часть моей истории. Это небольшой отрезок пути, который занял более сорока лет. Я хочу поделиться им с вами, чтобы таким образом разделить чудо того, как эти события придали смысл сценарию моей жизни.
Мне хочется надеяться, что этот небольшой пример поможет вам и вызовет желание стремиться к чудесам, которые еще не появились на вашем пути, что благодаря ему вы окажетесь на шаг ближе к совершенному блаженству, которое Бог обещал всем своим детям, без исключения. Ибо Его идеальная любовь, которая терпелива и безвременна, не забывает ни об одном существе.
Глава 1
Кто герой этого фильма?
Давным-давно в стране под названием Колумбия – одном из государств так называемого третьего мира – жила маленькая девочка. Ей всегда было интересно, что собой представляют «первый» и «второй» миры, но она так и не нашла ответа на этот вопрос. Не узнала она и того, как установилась подобная иерархия.
Маленькая девочка выросла, переехала жить в Соединенные Штаты Америки и вела там беспокойную жизнь, полную как душевных метаний и бурных периодов, так и бесчисленных мгновений радости и надежды. Так все выглядело извне, а внутри при этом девочка занималась постоянным поиском, экспериментировала с разными религиями, пробуя духовные и метафизические пути.
Первый сознательный шаг на этом пути девочка сделала, когда ей было тринадцать лет. Неприятный случай заставил ее отправиться на поиски своего собственного Бога. Каким-то образом девочка смогла почувствовать, что Бог, о котором ей рассказывали, – это не тот любящий Бог, которого она знала своим сердцем.
И вот тогда она отправилась на поиски ответов, чтобы избавиться от боли, которой был пронизан мир, окружавший ее в детстве. Она просила Бога показать ей иной путь, потому что то, как она воспринимала окружающую реальность, казалось совершенно бессмысленным и противоречило словам ее тогдашних духовных наставников.
Среди ее учителей были монахини католической начальной и средней школы; любимый отец, который по вечерам читал ей книги Парамахансы Йогананды и Т. Лобсанга Рампы с собственными мудрыми комментариями; старший брат, который стал учить девочку гностицизму нью эйдж; и множество книг, которые она прочитала сама. Все это было совершенно не похоже на стандартное образование типичной девочки из Колумбии, – общество в этой стране на девяносто пять процентов католическое. К этой религии принадлежала и ее мать.
Тогда распространением гностической философии занималось относительно новое религиозное общество, называвшееся Универсальное христианское гностическое движение (УХГД), представлявшее необычный взгляд нью эйдж на христианскую религиозную мысль. В частности, речь шла о психологической и духовной трансформации сознания с позиций восточной философии. В обществе рассматривались такие вопросы, как реинкарнация, карма, просветленные учителя, технологии процесса просветления и сознательных астральных проекций и тому подобное.
Еще в обществе говорили о том, что девочке казалось невероятно важным, – об эго, или ошибочном представлении об обособленности собственного «Я», которое описывалось как источник человеческой боли. В обществе учили методам растворения эго и объясняли, что это приведет к просветлению, – девочке это было понятно даже в детстве. Она была маленькой, но чувствовала себя такой огромной – словно разгонялась по короткой взлетной полосе перед долгим полетом. Это ощущение было предвестником пути длиною в целую жизнь.
В том возрасте, когда большинство детей гоняют мяч во дворе, наша девочка проводила время за метафизическими сочинениями, исследуя любую новую информацию, которая ей попадалась. Если бы она могла вдруг перенестись на двадцать пять лет вперед, то узнала бы, что в конце концов сумеет понять, что Бог всегда всем отвечает и его ответы незамедлительны. Однако иногда людям требуется время, чтобы услышать Его, а иногда это и вовсе у них не получается. Еще девочка поняла бы, что все ее исследования и изыскания просто готовили ее к тому, чтобы услышать ответ, который Бог уже дал ей.
В следующих нескольких главах рассказывается история одного такого ответа. Это история о том, как Бог ответил на зов о помощи, который я обратила к Нему в детстве. Может быть, это и ваш путь тоже, но вы пока не имели возможности услышать Дух.
В моем случае я в муках обратилась к Нему за помощью. Почти двадцать пять лет спустя я услышала ответ. В этот момент я утратила всякие представления о времени и истории, и ответ истиной зазвучал у меня в сердце. После этого я стала ждать возможности донести свое осознание до тех, ради кого первоначально и задавала вопрос.
События последующих глав происходили, когда я была подростком, но они всегда будут живы в моей памяти. За прошедшие годы они постепенно превратились из печальных воспоминаний в благословенное чудо, которое наполнило мое сердце благодарностью Богу за его безграничную любовь. Давайте вернемся назад во времени, чтобы услышать собственно вопрос и лучше понять ответ.
Глава 2
Вечный вопрос: Господи, почему?
В 1975 году нашей девочке было тринадцать лет. Она росла в бедной южноамериканской стране Колумбии. Днем она ходила в ортодоксальную католическую школу, устроенную монахинями ордена францисканцев, а по ночам читала о гнозисе, психологии эго и обо всем, что отличалось от общепринятого и могло удовлетворить ее любопытство относительно тайн жизни. Она узнала о паранормальных явлениях, реинкарнации, НЛО, тайнах древности, священных текстах и тому подобных вещах.
Однажды девочка спешила на автобусную остановку из школы и увидела идущую ей навстречу старушку. Старушка шла очень медленно, цепляясь руками за стены домов вдоль тротуара, – то ли дорогу на ощупь искала, то ли просто держалась за них, и медленно переставляла ноги.
Девочка как завороженная уставилась на старушку. Она заметила на морщинистом лице женщины гримасу боли. Казалось, что каждый шаг отнимает у нее последние силы. Девочка застыла на месте, а потом робко подошла к женщине и спросила, все ли с ней в порядке и не нужна ли ей помощь.
В той стране, где жила девочка, бездомные и попрошайки были привычным зрелищем. В основном это были дети, старики или сумасшедшие. Они бродили по улицам в поисках объедков и мелких монеток. Но состояние пожилой женщины выходило за рамки привычного, и девочка просто не смогла пройти мимо.
Женщина едва не теряла сознание. Она сказала, что ей надо добраться до дома и лечь, но она не уверена, что сумеет это сделать. Девочка спросила, что случилось, и женщина рассказала ей, что военная полиция избила ее винтовками, когда она попыталась защитить внука, которого ложно обвинили в антиправительственной деятельности. Внука арестовали, несмотря на все ее усилия.
Мальчик был еще подростком, но его забрали во взрослую тюрьму, где его жестоко избивают другие заключенные и охрана. Женщина ходила в участок, где держали ее внука, и пыталась убедить офицеров выпустить его. Но у нее ничего не вышло, они только снова избили ее, не слушая жалоб.
Эта история выходила за рамки представлений девочки о мире. Она не могла понять такую жестокость по отношению к беззащитной старой женщине и беспомощному – и, скорее всего, невиновному, – мальчику. Девочка не видела в этом смысла и хотела бы счесть все это сном, уйти и забыть об этой встрече. Она не могла понять, как милосердный Бог, о котором ей рассказывали учителя, может допустить такую несправедливость.
Девочка вспомнила всю свою короткую жизнь. Вспомнила землетрясения, которые видела совсем ребенком, голодных и бедняков, тысячи бездомных детей, которые жили на улицах, а спали в канализации столицы – Боготы. Эти дети просили подаяния у дверей ресторанов, куда они с отцом заходили во время выездов в город, и от одного их вида у нее часто пропадал аппетит. Ей хотелось поделиться с ними едой, и кусок не лез в горло под голодным взглядом их запавших глаз. Она слышала, что они нюхают разные химикаты, – например, резиновый клей или краску, – чтобы подавить голодные спазмы в желудке. Их маленькие тощие тела излучали печаль, одиночество и годы заброшенности. А еще они отчаянно нуждались в купании.
Однако несмотря на все предыдущие случаи, именно эта встреча на улице лишила девочку наивности, стала моментом осознания реальности, которое сменило детские грезы. Она вышла из мира сказочных игр в новую взрослую действительность, полную кошмарной боли, одиночества и нужды, которых она раньше не осознавала по-настоящему. У девочки был счастливый дом, и она никогда ни в чем не нуждалась, включая любовь и привязанность родителей и членов семьи.
Девочка смотрела на старую женщину и задавалась вопросами о том, что такое правосудие и как могут его таким образом защищать те, кто представляет правительство страны? Если они были способны на такое, чего же ждать от Господа? И все же девочка была уверена, что Бог любит всех людей… Это было совершенно непостижимо. Мир, который сейчас открывался ей, был абсолютно безумен. В этой новой версии «реальности» было что-то неправильное.
В той ситуации девочка сделала лучшее, на что был способен ребенок. Она остановила такси, договорилась с водителем о щедрой скидке, учитывая состояние старушки. Она даже рассказала ему, что отдает все свои деньги: отец каждый день давал ей несколько песо на завтрак, а она копила их, чтобы в пятницу вкусно поесть. Этого хватило ровно на половину тарифа.
Водитель был тронут поступком девочки и согласился отвезти женщину домой за полцены. Девочка с большим трудом помогла ей сесть в машину и отправила домой, умоляя водителя проследить, чтобы бабушка благополучно вошла в дом. Водитель пообещал ей это и уехал.
А девочка осталась сидеть на тротуаре и разрыдалась. Она испытывала боль, которая была для нее незнакомой. У нее саднило горло, она пыталась остановить слезы и не могла, хотя понимала, что прохожие обращают на нее внимание. Время шло, а она все пыталась постичь смысл Божественной справедливости, человеческой мести и жестокости и собственную неспособность что-либо с этим сделать. Она хотела понять все это здесь и сейчас, не сходя с места.
Девочка долго так просидела на тротуаре. Ее друзья, вероятно, уже добрались до дома, играли или делали домашние задания, а она сидела на улице и пыталась исправить мир – и даже Бога. Ей казалось, что прошли часы. Она многократно взывала к Богу о помощи и понимании. Ей казалось, что она мысленно кричит Ему: «Покажи мне твое правосудие, Господи! Я хочу узнать тебя. Боже, покажи мне свое лицо! Помоги мне понять. Я хочу исцелить их боль! Как ты мог допустить, чтобы это случилось?»
Время шло, девочка все больше злилась и раздражалась. Она чувствовала себя бессильной, потому что не смогла избавить старую женщину от боли и исправить ситуацию. А что если бы та умерла по дороге домой? Почему все так уродливо? И если она, еще ребенок, так это чувствует, как Бог мог допустить, чтобы происходило подобное? Все это было неподвластно ее пониманию и очень болезненно. Девочка была маленькой, но остро все чувствовала и не понимала логики жизни. Почему люди продолжают причинять друг другу такую боль?
Девочка огляделась по сторонам и впервые заметила бедность улиц своего города: выбоины в асфальте, встревоженные лица, бездомные люди, тощие бродячие животные. Девочка подумала, что ей предстоит долгая дорога домой, и, наверное, это лучше, чем поездка в старом автобусе, за который она все равно не могла заплатить, потому что отдала все деньги водителю такси. Автобус будет переполненный, пропахший потом и табаком, и кто-то может снова обчистить ее карманы, как это случилось на прошлой неделе.
Когда сгустились сумерки, девочка отправилась домой. Ей предстояло пройти пятнадцать кварталов, и все это время она просила у Бога ответа. Придя домой, она была очень серьезной и тихой и сразу ушла в свою комнату, где плакала, пока не заснула. Так было и в последующие ночи.
После этого случая девочка стала задумчивой и замкнутой. Ей необходимо было прийти в себя, чтобы вернуться к привычной жизни. В конце концов она научилась просто не думать об этом и постаралась снова стать такой, как прежде, – активной, энергичной, успешной ученицей. События того дня постепенно скрылись в тумане прошлого.
Через несколько месяцев девочка услышала, что в город приехало новое шоу. Она еще больше заинтересовалась этим, когда узнала, что оно включает демонстрацию паранормальных явлений, которыми очень увлекалась. Группа псевдоученых остановилась в самом роскошном отеле города и проводила семинары по гипнозу и эксперименты с новым прибором, который называли камерой Кирлиана. Это устройство могло фотографировать энергетическое поле человека, то есть ауру.
Девочка была вне себя от радости: наконец-то она получит доказательства того, что всегда интуитивно чувствовала: люди – это не просто тела из плоти и крови с глупой личностью внутри. Эта мысль часто приходила ей в голову, а теперь у нее будут доказательства!
Один из родственников девочки в то время работал на местной радиостанции. Она уговорила его позвать ее на шоу, чтобы встретиться с кирлианским фотографом в прямом эфире. Родственник согласился, фотограф был рад бесплатной рекламе, а девочка получила незабываемый опыт.
Это – лишь один пример поведения общительного и не по годам развитого ребенка. Девочка хотела узнать все об этом устройстве и поделиться знанием с другими, распространить мысль о том, что люди – это не только физическое тело. И как все прекрасны, если видеть дальше оболочки!
Девочке сделали фотографию ауры большого пальца, и она была зачарована ее красотой. Ее палец словно излучал свет от белого до светло-желтого оттенков, а потом до светло-голубого и синего, такой насыщенности, что казалось, будто это сияние драгоценного камня. И наконец, сияние становилось белым, отливающим пурпуром, который просто потряс девочку.
На момент радиоинтервью девочка усиленно занималась изучением гностицизма. Она присоединилась к Универсальному христианскому гностическому движению и через несколько недель стала его официальным членом и самым юным преподавателем метафизических дисциплин в стране. К пятнадцати годам она уже вела семинары по основам неогностицизма, которые базировались на трех положениях.
1. Смерть собственного эго.
2. Возрождение подлинного «Я».
3. Жертва Человечеству – учеба первому через переживание второго.
Также мастер-классы включали теорию и практику астральной проекции, изучение множественности временных измерений, методики осознанных сновидений, медитации и самопознания. В результате все это приводило людей к осознанию истинного бытия.
Однако этого было недостаточно. Девочка была слишком маленькой, чтобы по-настоящему понять внутренние механизмы человеческой психологии, особенно в духовном плане. И хотя она пыталась применять свои знания на практике, у нее всегда оставалось чувство, что ей предстоит еще многое понять и необходимо пройти долгий путь, чтобы все полностью осознать и убедиться на собственном опыте.
Еще оставался вопрос об Иисусе. Девочка постоянно думала об этом таинственном богоподобном человеке, которому поклоняется целое полушарие. Она боялась его, потому что в детстве братья пугали ее Иисусом. Все фрески в церквях изображали боль, распятие, кровь и смерть. Это как-то не вызывало любви к нему, но девочка ощущала, что Иисус, стоящий за этим образом, не только важен, но и просто необходим в ее жизни и для ее цели.
Глава 3
Ответ
Многие из нас могут оглянуться на свою жизнь и указать некий поворотный, решающий момент, который радикально изменил ее. Если бы тогда произошли другие события, то и наша последующая жизнь была бы совсем иной.
Для девочки судьбоносной оказалась встреча со старушкой. Она вылилась в долгий, длиною в целую жизнь, поиск ответов на вопросы, которые возникли у нее в тот день, и все остальные вопросы об Иисусе – кем он был, когда жил на Земле около двух тысяч лет назад, почему ее так влечет к нему. Девочка также мечтала найти тех, кто стремится к тому же, и поделиться с ними своими мыслями. Она изучала не только гнозис, но и многие другие эзотерические, метафизические и психологические учения.
Когда ей было около шестнадцати, она познакомилась с мужчиной, за которого два года спустя вышла замуж. Он был гражданином Америки и после свадьбы увез ее в эту страну. Она жила с ним, превращалась в женщину, стала матерью и приняла образ жизни обычной американки, однако не забывала о своих корнях. Наша героиня продолжала искать ответы, потому что знала, что где-то в них есть другой Иисус, а не тот традиционный, которого она нашла и в новой культуре. Американское понимание было добрее, и все-таки Иисус оставался все тем же «бухгалтером грехов», а не тем, которого она надеялась найти.
Приключения и переживания героини продолжались следующие двадцать пять лет. Все это время она не оставляла своих исканий. Она перепробовала различные духовные течения и в конце концов вернулась к христианским корням, но как новообращенная христианка. Каждый раз, когда она по воскресеньям пела в церкви: «Открой мои глаза, Господь, я хочу узреть Иисуса и сказать, что я люблю Его», – у нее по лицу текли слезы.
Женщина продолжала искать ответы Бога и знания об Иисусе. Она неоднократно принимала его как Спасителя, но спасителя от чего? Зачем ей было необходимо спасаться каждый раз, когда она присоединялась к новой духовной группе? Что такое «грех» и «ад», о которых говорится во многих вероучениях? Женщина хотела увидеть и постичь Иисуса, его подлинные отношения с Богом и всеми людьми, разделить с ним нечто, что она чувствовала, думая о нем в своем сердце. Но она не могла описать это так, чтобы другие ее поняли.
Женщина жаждала познать Бога, а не просто узнать о Нем. Она стремилась ощутить Божественное и часто думала о том, каково было бы жить две тысячи лет назад, когда Иисус ходил по земле; слышать сладкие слова Божественной любви, срывающиеся с его священных губ, любви, пронзающей все ее существо в его сладких объятиях, ощущать его реальное и материальное присутствие. Каково было бы смотреть в его любящие глаза? Увидела бы она там бесконечность?
Когда она так думала, из ее глаз всякий раз начинали литься слезы. Она часто спрашивала Иисуса, почему он ушел, почему был здесь лишь однажды. Почему он не возвращается? Она бы омыла ему ноги, если бы он это сделал. Одного его слова было бы достаточно, чтобы она исцелилась, – так звучала ее любимая молитва.
Женщина годами искала и молилась, а потом стала все глубже задумываться, каково было бы тогда быть с Иисусом, когда он учил апостолов. Она несколько раз прочитала Библию, и на английском, и на испанском, и стала молиться непосредственно ему и просить помочь ей лучше его услышать. Женщина мечтала встретиться с теми, кто понимает духовные вопросы иначе, чем их представляет мир. Она почувствовала желание прочесть больше духовной литературы.
Кто-то в церкви упомянул про серию книг, написанную двумя авторами-христианами. Это были романы, в которых история Откровения была фоном, на котором персонажи переживали конец мира в соответствии с их пониманием библейских книг. Она прочитала четыре из пяти томов со все более возрастающим беспокойством. В середине пятого она не выдержала и бросила. Мстительный Бог, который жестоко убивает и посылает Свои творения на вечную боль и муки в ужасное место Его собственного изобретения, особенно если они относятся к другой расе и культуре (которые, предположительно, Он же сам им и дал), казался просто нереальным.
В тридцать с лишним лет наша героиня решила, что в традиционном христианстве заложен глубокий конфликт, особенно это касается той его формы, которой является «фундаменталистская церковь». Существует огромный контраст между проповедуемым Богом любви и Богом-мстителем, которого почитали, но порой обвиняли во всех несчастьях человечества и считали ответственным за зло, творящееся во имя религии одними людьми или группами против других.
Женщина нашла утешение и прибежище в новых нехристианских, но глубоко духовных книгах и продолжала поиски. В этих новых исканиях она все чаще переживала события, которые указывали на ее приближение к чему-то совершенно новому, чего не стоит бояться, ибо оно благословенно. Например, она читала в самолете книгу нового автора, который уверял читателей, что общается с Богом. Сидящий рядом пассажир увидел название книги и спросил, что она ищет в ней. Абсолютно незнакомый человек задал ей важнейший вопрос всей ее жизни!
Женщина ответила, что ищет истину. Сосед вежливо спросил, не возражает ли она против небольшого подарка, и протянул ей аудиокассету. По стечению обстоятельств вечером в гостиничном номере женщины оказался магнитофон, чего обычно не бывает. Она сочла, что такое совпадение означает, что ей надо обязательно послушать кассету, – и сделала это.
Оказалось, что это запись ушедшего на покой католического священника, который представлял новый цикл романов о современных странствиях Иисуса, которого звали Джошуа. Как бы он выглядел, как говорил бы, одевался, действовал, общался с людьми; что бы он сделал, чтобы исправить то плохое в мире, что болезненно ощущает каждый; и изменения, которые происходили бы с людьми, когда он входил в город и оставался там на какое-то время, прежде чем пойти в следующий.
Наша героиня купила и прочитала все книги из цикла про Джошуа. Иногда она представляла, как сама встречается с героем. И все это время продолжала читать книгу человека, который разговаривал с Богом, – ту самую, которую начала в самолете.
Женщина решила пойти на семинар, который проводил автор «бесед», надеясь научиться его методике и попробовать самостоятельно дотянуться до Бога и поговорить с Ним. Действительно, выполняя упражнение на занятии, она попробовала связаться с Ним в виде Иисуса. Она спросила: «Почему ты оставил нас в этом хаосе, среди страданий? Почему ты принес сюда свое послание о любви и покинул нас?»
Она получила ответ – мгновенно и по существу. Ее рука вывела «Я не ушел», повинуясь чьей-то чужой воле. Слова были написаны большими буквами, которыми она сама раньше никогда не писала. Женщина сердцем поняла, что получила от него весть, а писать больше было словно бы и нечего. Она ждала, но продолжения не было. Это вдохновенное высказывание было не похоже на ее мысли. Оно словно освободило ее и принесло невероятное утешение, вызванное этой мыслью из глубин ее существа. Это тут же ее успокоило, принесло глубокое удовлетворение, незнакомое ей прежде.
Уверенная, что услышала ответ Иисуса, женщина обратилась к ведущему семинара, хорошо известному автору книг-«бесед». Она сказала ему, что ей понравилась его работа, но ей показалось, что в его информации нет Иисуса. Ей в жизни был необходим Иисус, но не тот, которого предлагают традиционные религии.
Автор задумчиво предположил, что женщина, возможно, готова получить нового наставника, и порекомендовал ей некую работу «Курс Чудес» (КЧ), опубликованную Фондом Внутреннего Мира без указания автора. Еще он назвал ей несколько книг, посвященных Курсу. К рекомендации присоединились и другие посетители семинара, с которыми она поделилась своими соображениями.
Словно по Божественному совпадению один из новых знакомых одолжил женщине книгу о прощении, основанную на «Курсе Чудес». Она прочитала ее, а потом запоем еще пару книг других авторов, которые писали на ту же тему. И чем больше женщина читала, тем больше понимала, что ей необходим источник – сам «Курс Чудес», или просто Курс, как его называют ученики.
Вернувшись с семинара, женщина купила КЧ. Это был увесистый том, но ее это не напугало. Она начала жадно читать его. В Курс входило более шестисот страниц Текста, Учебник для студентов с трехсот шестьюдесятью пятью уроками программы обучения и Руководство для учителей. Всего это составляло больше тысячи двухсот страниц. Книга читалась очень легко и быстро, и чем дальше женщина продвигалась, тем больше замечала, что она написана преимущественно шекспировским белым стихом, или ямбическим пентаметром. Она узнала стиль и почувствовала ритмику текста.
Книга привела нашу героиню в бурный восторг. Она услышала голос, негромко обращавшийся к ее сердцу и разуму и медленно проводящий ее по вопросам, которые помогали ей лучше понять и его, и свою собственную сущность. Этот голос был настолько понятным и завораживающим, что женщина не могла перестать изучать материалы неделями, потом месяцами – и в итоге потратила на них несколько лет. В конце концов книга открыла ей то, что она подозревала: этот внутренний голос не просто утверждал, что это голос Иисуса. Эта любящая властность действительно принадлежала ему.
Страстью женщины стало изучение Курса и применение его на практике. Она выполняла упражнения из Учебника и начала ощущать эмоциональное преображение, влиявшее и на ее внутренний мир и на окружающую реальность.
«Иисус действительно жив», – думала она, понимая, что нашла свой ответ. Бог реален; Бог – истина. Его любовь воистину совершенна. Его правосудие совершенно, как и Его творение. Это мы сами приняли решение не слышать его тихого голоса любви, который постоянно звучит в наших глухих ушах, с вечным терпением и добротой, пока мы не начнем слушать и не вернемся к Нему домой как блудные дети. Он не в ответе за мир, который создали мы. Бог не может быть жесток, потому что Он есть совершенная Любовь и доступен всегда, несмотря ни на что.
Это было ответом на молитву более чем двадцатипятилетней давности, которую женщина все еще несла в своем сердце, – ради старушки, о которой позаботилась в детстве, и всех тех, кого та символизировала: бедных, обиженных, забытых. Уехав в процветающую Америку, женщина нашла новое общество, в котором ее народ оказался на самом дне. Они были незащищены, им недоплачивали и эксплуатировали, их считали угрозой, в то время как они боролись за жизнь. Она защищала их. Она хотела принести им ответ, который покончил бы с их страданиями. Сам Бог явился ей в ответ на молитвы. Сейчас она вспомнила, о чем молилась тогда: «Я хочу познать Тебя, Господь, познать Твою Справедливость. Мир не имеет смысла. Я люблю Тебя и знаю, что Ты любишь меня, но мне нужна твоя помощь, чтобы научиться видеть это».
Такой была ее молитва все это время. Иногда она была безмолвной, а иногда вырывалась криком – когда жизнь становилась почти невыносимой.
Глава 4
Понимание
Чудеса, словно капли целительного дождя,падают с Небес на иссушенный пыльный мир,куда приходят умирать голодающие и жаждущие создания. Теперь у них есть вода. Теперь мир зеленеет. Повсюду заметны признаки жизни; они показывают,что то, что рождено, не умрет никогда,ибо то, что обладает жизнь, бессмертно.
КЧ: W-340
КЧ оказался прекрасной книгой, но непростой в применении и очень глубокой. Как уже было сказано, девочка из этой истории – это я. Я изучала Курс более трех лет и выполняла уроки, описанные в Учебнике для студентов, но при этом чувствовала, что продвигаюсь слишком медленно.
В моей личной жизни настали тяжелые времена, и чем больше я читала и практиковалась, тем больше осложнялась ситуация. Вы можете вспомнить в своей жизни подобные периоды – когда вам кажется, что все разваливается на части, а вы почти ничего не можете сделать, чтобы сохранить и свою жизнь, и самих себя, и все-таки знаете, что все это для чего-то нужно. Вы пытаетесь вслепую нащупать нить, которая выведет вас из лабиринта.
Вот так и я себя чувствовала в 2001–2002 годах, и моя молитва стала звучать иначе. Я просила о понимании и о каком-нибудь катализаторе событий. Где-то в этом объемном материале было пропущенное звено, в котором – я это знала – содержится истина. Однако у меня не получалось до конца постичь ее.
В августе 2003 года я побывала на семинаре в Анахайме, штат Калифорния, спонсором которого был самый крупный распространитель материалов КЧ. Там выступал издатель по имени Д. Патрик Миллер, который порекомендовал мне недавно выпущенную книгу «Исчезновение Вселенной». Ее написал тогда еще никому не известный Гэри Р. Ренард. Я доверяла мнению Патрика, потому что читала его взвешенные журналистские исследования по истории КЧ и другие труды. Вернувшись домой, я сразу же заказала «Исчезновение Вселенной», или ИВ, как сокращенно называют ее читатели.
То, что произошло дальше, уместно сравнить с интенсивной психотерапией. Я чувствовала себя, как консервная банка, которую вскрыли и из которой выливают содержимое. Мои эмоции, сны, видения, идеи, мысли, чувства, ощущения наконец-то обрели ясность и понимание цели, а также гарантию покоя в конце пути. Мои искания завершились. Теперь осталось только работать над достижением цели.
С тех пор ИВ стала моим постоянным помощником в изучении «Курса Чудес» и оказалась отличным духовным катализатором. Она помогла мне окончательно принять ответ на детскую молитву о невозможности жестокости Бога и его безграничной и безупречной любви ко всем Его творениям. Но главное – эта книга помогла мне лучше понять простой способ развития прощения, найти путь домой вместе с прочими детьми Господа – не с некоторыми, но со всеми. Его безграничное милосердие не знает исключений, никто не останется забытым; такова истина полного принятия и совершенного милосердия.
«Если бы Бог был создателем этого мира, Он воистину был бы жестоким Богом», – говорится в ИВ. С первого взгляда это высказывание плохо согласуется с традицией. На самом деле, читая эти слова, можно задрожать от страха, сочтя их ересью или богохульством, в зависимости от того, чему вас учили. Однако это простое недопонимание – источник всех наших огорчений и неспособности принять благое присутствие Бога в нашей жизни. Мы считаем его создателем и наших печалей, и наших радостей, и это вызывает у нас беспокойство. При этом мы начинаем воспринимать Его со страхом, неоднозначно. У Бога оказываются два лика, а не один, и изменчивая воля. В качестве защиты мы пытаемся обрести волю, которая была бы нашей, а не Его, и обречены жить в вечной конкуренции со Всемогущим, который в ответ просто безгранично любит нас. Бог есть бесконечная любовь. И она не только то, что есть Он, но и вообще все, что есть, все, что есть вы, и все, что есть я.
Однако, чтобы ясно увидеть эту истину, вы должны осознанно и добровольно принять свой крест. Вы должны быть готовы уступить и удалить блоки, препятствующие вам почувствовать в себе любовь. Соринка, о которой говорил Иисус в Евангелие от Матфея 7:5, есть и в вашем глазу – как и бревно – и причем и то, и другое легко можно вынуть, если вы просто попросите Сына Божьего протянуть палец и осторожно извлечь их.
Готовность отказаться от ощущения отделенности от других людей и от Бога – единственный способ избавиться от боли этого мира, чтобы все слезы были осушены, как обещано в Книге Откровения. Главное – простить других, себя и весь мир; все целиком, даже Иисуса и Самого Бога, если вы до сих пор ощущаете обиду, накопившуюся за годы непонимания их отношения к вам. «Перед вашими глазами в первозданности и величии развернется прощенный мир, и вы увидите в каждом брате лик Христа», – обещает КЧ.
Как говорится в ИВ, внешние страдания, которые мы испытываем, ступая на путь самопреображения и просветления, – это просто бессознательная вина, которая сейчас становится явной, чтобы ее можно было простить. Я ошибочно принимала тяжелые времена, которые настали после начала работы с «Курсом», за признаки неудач, хотя на самом деле они всего лишь возвещали истину о том, что я просто сталкиваюсь с последствиями деяний моего эго, которые нуждаются в исцелении.
По сути, именно это и нуждается в прощении, чтобы вы могли вспомнить о своей полной невиновности. Вы не сможете искренне принять Иисуса как своего личного спасителя, пока не будете готовы простить себя и не сможете это сделать эффективно. Вы не можете давать то, чего не имеете. Пустой сосуд не может поднести воду жаждущим, он должен сначала наполнить себя водой и только потом щедро изливать ее. Чтобы получить прощение, необходимо простить. Чтобы получить покой, необходимо сделать такой выбор.
Да, девочка из рассказанной истории – это я. Я безгранично благодарна Фонду Внутреннего Мира за издание книги «Курс Чудес», ответ Господа, полученный через голос нашего брата Иисуса. Теперь все обрело смысл. В детстве я задавала Богу вопросы, а потом увидела свет благодаря камере Кирлиана – данный Богом ответ. Я получила его там и тогда.
В то же самое время, когда Джудит Скатч Уитсон, ответственная за выход «Курса Чудес», читала рукопись и начинала работу над изданием, я изучала камеру Кирлиана и другие похожие экстрасенсорные явления. В книге «Путешествие без расстояний» Роберт Скатч описывает процесс издания КЧ и забавные случаи, которые происходили с причастными к этому людьми. Сюда, например, относятся рассказы Джудит Скатч о своем интересе ко всему паранормальному и феномену камеры Кирлиана в период издания КЧ.
Очень интересно прослеживать одновременность этих событий во времени, хотя в пространстве мы находились в разных странах, относились к разным народам, говорили на разных языках и были разного возраста. Но в реальности Бога мы были едины, потому что в Нем нет времени, расстояний и различий. Он всегда слышит страдальческий зов кого-то из Своих детей и отвечает на него. Возможно, мы обе были связаны с его ответом через единый Дух-Разум, аспектами которого являемся.
Однако мне понадобилось двадцать пять или даже тридцать лет, чтобы действительно услышать ответ и понять эту связь в прошлом, – не из-за того, где был Бог, а из-за того, где должна была быть я, чтобы услышать Его ответ: необходимо было выучить новый язык и погрузиться в другую культуру и литературу, духовную и не только, чтобы мой разум был способен принять ответ, как только он придет, что и случилось.
Иногда все происходит именно так, хотя подобные события дают нам уроки прощения. Ответ содержался в словах из «Курса», и я надеюсь, что цитаты второй части помогут и вам найти в своем сердце ответ, воплощая это учение. Ответ можно услышать благодаря практике и осмыслению учения, а не просто читая тексты.
«Спасение – это правосудие Господа. Оно доносит до вашего сознания целостность частей, которые кажутся вам разбитыми и не связанными. Оно способно превзойти страх смерти. Ибо отдельные части сгниют и умрут, но целое – бессмертно. Оно остается вечно, как и его Создатель, будучи единым с Ним. Суд Господа – его справедливость. Далее, Суд никак не связан с осуждением. Это оценка, которая основана только на любви, – вы сами проецируете свою несправедливость, воспринимаете Бога через призму искаженного восприятия. Но оно Его, а не ваше. Вы боитесь Его и не понимаете, что ненавидите и боитесь собственного „Я“, считая его врагом.
Молитесь о справедливости Бога, не путайте его милосердие с собственным безумием. Восприятие может придумать любую картину, которую стремится увидеть ум, – помните об этом. В этом может быть как Рай, так и ад, что вы предпочтете. Справедливость Бога указывает на Небеса только потому, что она беспристрастна. Она принимает все доказательства, которые ей предъявляют, ничего не упуская, не оценивая ничего в отдельности от всего остального.
Она судит с этой и только с этой позиции. Здесь нападения и осуждение теряют смысл, становятся бессмысленными и непростительными. Восприятие успокаивается, разум застывает – и возвращается свет. Восстанавливается зрение. То, что было потеряно, теперь найдено. Покой Божий снисходит на мир, и мы можем видеть. Мы можем видеть!» (КЧ: M-19.4:1; M-19.5:13).
Часть II
Изреченные Чудеса
Используемые сокращения
Далее приводятся цитаты из книги «Курс Чудес» (КЧ), которые использованы в «Исчезновении Вселенной» Гэри Р. Ренарда. Иногда в цитату добавлены несколько слов, которые есть в КЧ, но не приводятся в ИВ, чтобы предложение или абзац были цельными. Главы этой части соответствуют главам ИВ.
В цитатах из КЧ вы заметите, что некоторые слова почему-то написаны с большой буквы, а другие – выделены курсивом. В Курсе заглавными буквами выделяются слова, которые описывают действия Божественной природы или аспекты Бога, чтобы отделить Божественное царство от нашей человеческой, или мирской, реальности. Слова часто выделяются курсивом, чтобы подчеркнуть их смысл или особенности использования.
Для каждой цитаты я привожу три указания для простоты обращения к КЧ.
1. Страница, на которой цитата встречается в ИВ (8-е издание).
2. Ссылка в примечаниях к ИВ (С. 410–412 в ИВ).
3. Место в КЧ.
Пожалуйста, используйте нижеприведенные обозначения для интерпретации заключительных примечаний ИВ и определения местоположения цитаты в КЧ.
Ссылки в примечаниях к ИВ
В этих ссылках первая цифра – это номер примечания в главе, в которой цитата встречается в ИВ. Далее идет стандартное обозначение номера страницы цитируемой ссылки или абзаца из КЧ или двух сопутствующих брошюр. Ссылки на Курс записаны в ИВ в следующем виде: буква означает книгу, а цифра – страницу книги.
Примеры: Т459 – Текст, КЧ, с. 459.
W104 – Учебник, КЧ, с. 104.
В ссылках используются сокращения Т, W, M, PR, CL, P и S. Они означают:
T – Текст;
W – Учебник для студентов;
M – Руководство для учителей;
PR – Введение;
CL – Объяснение терминов;
P – «Психотерапия: цель, процесс и практика» (брошюра);
S – «Молитвенная песнь» (брошюра).
Все номера страниц приводятся по второму изданию Курса, вышедшему после 1992 года.
Расположение в КЧ
Информация в этой книге отличается от ссылок в ИВ, потому что в стандартном обозначении КЧ цитаты обычно даются в одном или двух форматах. Формат, который приводится в ИВ, в котором использованы буква раздела и номер страницы, как правило, используется при ссылках на первое издание КЧ, в котором нет нумерации параграфов и строк. Такой формат ссылок использовался по первому изданию Курса, потому что строки там не нумеровались.
Во втором издании абзацы и строки уже были пронумерованы для быстрого поиска конкретных отрывков. Ссылки на КЧ в ИВ используют формат ссылок на первое издание, но номера страниц указаны по второму.
Стиль примечаний во втором издании КЧ соответствует его нумерации параграфов и строк, и в своей компиляции цитат из ИВ я использую именно этот формат для ссылок на КЧ.
Примеры сокращений
T – Текст [1 - Цитируется по «Курсу Чудес» в переводе Киры Фельдгун. – Примеч. ред.]
W – Учебник для студентов
M – Руководство для учителей
C – Объяснение терминов
In – Предисловие
Pr – Введение [2 - Цитируется по «Курсу Чудес» в переводе Киры Фельдгун. – Примеч. ред.]
r – Обзор (Учебник)
FL – Заключительные Уроки
Ep – Эпилог
P – «Психотерапия: цель, процесс и практика» (брошюра)
S – «Молитвенная песнь» (брошюра)
Примеры примечаний
Т-22.V.1.3:6. Это означает строку, взятую из Текста, расположенную в главе 22, разделе V (примечание: в Тексте главы обозначаются римскими цифрами), параграфе 1, строки 3–6.
W-153.1.2. Это строка, взятая из Учебника для студентов, урок 153, параграф 1, строка 2.
M-11.4.3. Означает строку, взятую из Руководства для учителей, вопрос 11, параграф 4, строка 3.
Глава 5
О явлении посланцев
День 1
Есть те, кто дотянулся до Бога, не оставив и следа от мирских ограничений, и полностью осознал свою схожесть с ним. Их можно назвать Учителями учителей, потому что, хотя они больше и не видимы, их образ все еще можно призвать. И они появятся в нужном месте в нужное время, чтобы принести пользу. Тем, кого такие явления пугают, они покажут свои мысли. Никто из призывающих не останется без ответа. И нет никого, о ком им не было бы известно.
ИВ-ссылка: 1. M64, ИВ, с. xix, КЧ: M-26.2.
День 2
Общение не ограничено тем малым диапазоном каналов, которые признает мир.
ИВ-ссылка: 2. M62, ИВ, с. 3, КЧ: M-25.2.2.
Глава 6
О Царстве Божьем
День 3
Будь бдителен только во имя Бога и Царства Его.
ИВ-ссылка: 1. Т109, ИВ, с. 19, КЧ: Т-6.V.C.
День 4
«Вы также верите, что физический мозг может думать».
«…вы Думаете Его Разумом».
ИВ-ссылка: 2. W159, ИВ, с. 21–22, КЧ: W-92.2б, W-92.3.
День 5
«Разве тебе, возлюбленному мною, я предложил бы свое тело, зная его ничтожность?»
ИВ-ссылка: 3. Т411, ИВ, с. 22, КЧ: Т-19.IV.i.17.5.
День 6
[Ведомое Святым Духом тело] становится тем средством, благодаря которому часть разума, которую ты старался отъединить от духа, способна превозмочь собственные искажения и возвратиться к духу.
ИВ-ссылка: 4. T153, ИВ, с. 36, КЧ: Т-8.VII.9.5.
День 7
Поскольку разум расколот, в этом мире Сыны Божьи кажутся разделенными. Их разумы тоже не кажутся соединенными. В этом иллюзорном состоянии важность приобретает понятие «индивидуального разума». Поэтому в Курсе он описывается как бы состоящим из двух частей – дух и эго.
Дух – это та часть, которая и сейчас находится в контакте с Богом через Святой Дух, который пребывает там, хотя видит и другую часть. Термин «душа» используется только в прямых цитатах из Библии, потому что он очень противоречив. Однако его можно считать эквивалентом «духа», понимая, что, исходя от Бога, она бессмертна и никогда не рождалась.
Другая часть разума совершенно иллюзорна и создает только иллюзии.
ИВ-ссылка: 5. CL79, ИВ, с. 36, КЧ: C-1.2.
День 8
От тебя требуется просто вернуть тот разум Богу таким, каким он сотворен.
ИВ-ссылка: 6. Т89, ИВ, с. 47, КЧ: Т-5.VII.2.6.
День 9
Мы говорим: «Бог есть» – и прекращаем говорить, потому что в этом знании слова теряют смысл.
ИВ-ссылка: 7. W323, ИВ, с. 49, КЧ: W-169.5.4.
День 10
Святой Дух разделяет цель всех хороших учителей, стремящихся, научив своих учеников всему, что знают сами, стать им ненужными. Того же самого желает и Дух Святой, поскольку, разделяя любовь Отца к своему Сыну, Он изымает из разума последнего вину, чтобы в покое тот мог помнить своего Отца.
ИВ-ссылка: 8. Т237, ИВ, с. 57, КЧ: Т-13.I.1:2.
День 11
Вас могут попросить лишь о принятии, потому что то, что вы есть, несомненно. Это навсегда запечатлено в священном Разуме Бога и в вашем собственном.
ИВ-ссылка: 9. W268, ИВ, с. 79, КЧ: W-139.8.
День 12
Все, данное тебе, дано для твоего освобождения: и зрение, и видение, и внутренний Наставник уводят тебя из ада прочь, со всеми, кого ты любишь, – подле тебя, а с ними вместе и со всей вселенной.
ИВ-ссылка: 10. Т664, ИВ, с. 86, КЧ: Т-31.VII.7.7.
Глава 7
О чудесах
День 13
Чудеса падают подобно каплям исцеления с Небес на сухой и пыльный мир, куда алчущие и жаждущие существа приходят умирать.
ИВ-ссылка: 1. W473, ИВ, с. 87, КЧ: W-pII.13.5.
День 14
Учить – значит показывать.
ИВ-ссылка: 2. M1, ИВ, с. 91, КЧ: M-in.2.
День 15
Вот каковы законы, правящие в мире, созданном тобой. А вместе с тем они ничем не правят, и попирать их нет нужды; нужно взглянуть на них и, минуя их, уйти за их пределы.
Первый закон хаоса утверждает, будто истина у каждого своя. Как и другие подобные законы, этот гласит, что все разобщены, что каждому присуще его собственное мышление, которое и отличает его от остальных. Родился подобный принцип из веры в иерархию иллюзий; в то, что одни из них ценнее, нежели другие и, следовательно, истиннее остальных. Каждый учреждает свою собственную иерархию ценностей и утверждает ее истинность атакой на ценности другого.
ИВ-ссылка: 3. Т489, ИВ, с. 91–92, КЧ: Т-23.II.1.6–Т-23.II.2.3.
День 16
Это курс обучения разума.
ИВ-ссылка: 4. Т16, ИВ, с. 93, КЧ: Т-1.VII.4.1.
День 17
Необученный разум не добьется ничего.
ИВ-ссылка: 5. W1, ИВ, с. 93, КЧ: W-in.1.3.
День 18
«Должен существовать какой-то иной путь».
ИВ-ссылка: 6. PR vii, ИВ, с. 94, КЧ: Pr.vii.
День 19
В спасении не бывает случайностей.
ИВ-ссылка: 7. M7, ИВ, с. 94, КЧ: M-3.1.6.
День 20
Он Глас Божий и потому принял форму. Эта форма – не Его реальность, которую знает один только Бог вместе с Христом, его истинным Сыном, Которые есть часть Его.
ИВ-ссылка: 8. CL89, ИВ, с. 97, КЧ: C-6.1.4.
День 21
Кажется, словно лишают тебя всех вещей, но редко с самого начала приходит понимание, что всего лишь признается у них отсутствие ценности.
ИВ-ссылка: 9. M10, ИВ, с. 98, КЧ: M-4.I.A.3.3.
День 22
Чувство отделения от Бога – единственный недостаток, который тебе действительно нужно восполнить.
ИВ-ссылка: 10. Т14, ИВ, с. 98, КЧ: Т-1.VI.2.
День 23
Но ты в той же мере единственный Сын Божий, ничем не отличаешься от него – и более того, ты можешь со временем ощутить, что нет ничего такого, чего бы ты не смог достичь, нет ничего, что не пришло бы от Бога.
ИВ-ссылка: 11. Т7, ИВ, с. 99, КЧ: Т-1.III.3.10:12.
День 24
Во время работы ты можешь увидеть «световые явления». Они могут принимать разные формы, иногда совершенно неожиданные. Не пугайся их. Они – признаки того, что ты наконец открываешь глаза. Они не будут задерживаться, потому что всего лишь символизируют истинное восприятие и не связаны со знанием.
ИВ-ссылка: 12. W25, ИВ, с. 102, КЧ: W-15.3.
День 25
Чувство отделения от Бога – единственная нехватка, которую тебе действительно нужно восполнить.
ИВ-ссылка: 13. Т14, ИВ, с. 102, КЧ: Т-1.VI.2.
День 26
И это можно тотчас же осуществить, поскольку необходим всего лишь один сдвиг в восприятии, ибо ты совершил всего одну ошибку.
ИВ-ссылка: 14. Т325, ИВ, с. 103, КЧ: Т-15.Х.4.2.
День 27
Чудо – единственное в твоем распоряжении средство управления временем.
ИВ-ссылка: 15. Т6, ИВ, с. 103, КЧ: Т-1.I.48.
День 28
Чудо замещает период обучения, который мог занять тысячелетия.
ИВ-ссылка: 16. Т8, ИВ, с. 103, КЧ: Т-1.II.6.7.
День 29
Мир, который ты видишь, – это иллюзия мира. Бог не создавал его, потому что то, что Он создает, должно быть таким же вечным, как и Он сам. Однако в этом мире ты не видишь ничего, что продлится вечно.
ИВ-ссылка: 17. CL85, ИВ, с. 104, КЧ: C-4.1.
День 30
Что истинно, то вечно и не может изменяться или подвергаться изменениям. Тем самым дух неизменен, потому что он уже совершенен, но разумможет выбирать, кому служить. Единственное ограничение в выборе – он не может служить двум господам.
ИВ-ссылка: 18. Т13, ИВ, с. 104, КЧ: Т-1.V.5.
День 31
Теоретическое обоснование, которое предоставляет Текст, необходимо как фундамент, который делает упражнения в Учебнике осмысленными.
ИВ-ссылка: 19. W1, ИВ, с. 106, КЧ: W-in.1.
День 32
Некоторые идеи Учебника могут вызвать недоверие, другие – недоумение. Это не имеет значения. Тебя просят лишь применять идеи согласно указаниям. Тебя не просят судить о них. Тебя просят лишь использовать их. Именно их использование придает им значение перед тобой и покажет тебе, что они истинны.
ИВ-ссылка: 20. W2, ИВ, с. 106, КЧ: Т– W-in.8.
День 33
Готовность усомниться в каждой своей ценности – необходимая предпосылка в постижении данного Курса.
ИВ-ссылка: 21. Т499, ИВ, с. 107, КЧ: Т-24.in.2.
День 34
Это курс чудес. Это обязательный курс. Только время его изучения выбирается произвольно. Свободная воля не означает, что тебе самому дано устанавливать учебный план. Свободная воля означает возможность выбора – что именно изучать в данное время. «Курс Чудес» не ставит своей задачей обучение смыслу любви, ибо подобное превосходит возможности обучения. Цель Курса – устранить преграды к осознанию присутствия в нас любви, нашего естественного наследия. Антипод любви есть страх, но то, что объемлет все, не имеет антипода.
Поэтому содержание данного курса можно сформулировать довольно просто.
Реальному ничто не угрожает.
Нереального не существует.
И в этом – залог покоя Божьего.
ИВ-ссылка: 22. Т1, ИВ, с. 107, КЧ: Т-in.1, Т-in.2.
День 35
Святой Дух или эго – вот весь твой выбор.
ИВ-ссылка: 23. Т85, ИВ, с. 108, КЧ: Т-5.V.6.8.
День 36
Ведь особые отношения любви, в которых смысл любви сокрыт, обычно создаются с одною целью – уравновесить ненависть, но не расстаться с нею.
ИВ-ссылка: 23. Т337, ИВ, с. 108, КЧ: Т-16.IV.1.3.
День 37
От иллюзий нельзя избавиться, сначала не увидев их, ибо они защищены тем, что их не видят.
ИВ-ссылка: 25. Т202, ИВ, с. 108, КЧ: Т-11.V.1.
День 38
…Разделение было и есть раздвоение, и что, как только оно имеет место, проекция немедленно становится его основной защитой, или средством его сохранения. Причина этого, однако, может, и не столь очевидна, как тебе кажется.
Ты отвергаешь то, что проецируешь, и, следовательно, не веришь, что оно – твое. Ты изымаешь себя из него уже тем, что видишь себя отличным от того, на кого проецируешь. Поскольку ты осуждаешь спроецированное, ты неустанно нападаешь на него и держишь его отстраненным. Поскольку это происходит на подсознательном уровне, ты пытаешься держать вдали от своего сознания тот факт, что нападаешь на самое себя, и воображаешь при этом, будто полностью себя обезопасил.
Проекция, однако, всегда приносит вред тебе. Она усиливает веру в расщепленный разум, ее единственная цель – поддерживать разделение. Проекция – исключительно орудие эго, дающее тебе возможность почувствовать себя отличным от своих братьев и разделенным с ними. Эго оправдывает это на том основании, что помогает тебе казаться «лучше» других, тем самым еще больше затеняя твое равенство с ними. Проекция и нападение неизбежно связаны, ибо проекция всегда есть средство оправдать атаку. Гнев невозможен без проекции. Эго использует проекцию исключительно с целью исказить твое восприятие самого себя и твоих братьев. Процесс начинается с исключения чего-то, существующего в тебе, но нежеланного для тебя, и ведет прямо к исключению тебя из среды твоих братьев.
ИВ-ссылка: 26. Т96, ИВ, с. 108, КЧ: Т-6.II.1.5, Т-6.II.2, Т-6.II.3.
День 39
Не ради знания мы изучаем данный Курс. Ради покоя. Покой есть предпосылка знания лишь потому, что в противоречивом разуме покоя нет, а он – условие знания, ибо покой – условие Царства. Знание можно возродить, лишь удовлетворив его условиям.
ИВ-ссылка: 27. Т138, ИВ, с. 109, КЧ: Т-8.I.1.
День 40
Полная абстракция – это естественное состояние разума.
ИВ-ссылка: 28. W304, ИВ, с. 109, КЧ: W-161.2.
День 41
Святой Дух обитает в той части вашего разума, которая суть часть Разума Христа. Он выражает ваше «Я» и вашего Творца, Которые Едины. Он говорит за Бога и за вас, ибо соединен с Обоими. Кажется, Он – голос, потому что в этой форме Он доносит до вас Слово Бога. Он кажется Проводником по далекой стране, потому что вы нуждаетесь в подобной помощи.
ИВ-ссылка: 29. CL89, ИВ, с. 110, КЧ: C-6.4.
День 42
Невиновный разум не может страдать.
ИВ-ссылка: 30. Т84, ИВ, с. 111, КЧ: Т-5.V.5.
День 43
Невинность – не частичный атрибут. Невинность нереальна, пока она не целостна. Частью невинные склонны по временам вести себя довольно безрассудно. До тех пор пока их невинность не станет точкой зрения с универсальным применением, она не обернется мудростью. Невинное или истинное восприятие означает, что ты всегда и все воспринимаешь верно, все видишь в истинном свете. Попросту говоря, ты более не видишь того, чего нет, а видишь только сущее.
ИВ-ссылка: 31. Т38, ИВ, с. 112, КЧ: Т-3.II.2.
День 44
Мы исказили мир своею извращенною защитой и видим, следовательно, то, чего в нем нет.
ИВ-ссылка: 32. PR xi, ИВ, с. 112, КЧ: Pr.xi.
День 45
Спасения не найти в том сне, каким ты его видишь.
ИВ-ссылка: 33. Т623, ИВ, с. 112, КЧ: Т-29.IX.4.
День 46
Некоторым из идей, изложенных в этом Учебнике, тебе будет трудно поверить. Другие могут просто поразить тебя. Это не важно. Тебя просто просят применять эти идеи так, как тебе сказано. Тебя вообще не просят их оценивать. Тебя просят их использовать. Их использование даст тебе смысл и покажет тебе, что они истинны.
ИВ-ссылка: 34. W2, ИВ, с. 113, КЧ: W-in.8.
День 47
Что такое эго? Всего лишь сон о том, что ты есть на самом деле. Мысль о том, что ты отделен от своего Творца, и желание быть тем, что Он не сотворил. Это порождение безумия, а вовсе не реальность. Это – не более чем имя для безымянного; символ невозможности; выбор несуществующих путей. Мы говорим об этом, только чтобы помочь тебе понять, что это – не более чем давняя мысль о том, что сотворенное может обладать бессмертием.
ИВ-ссылка: 35. CL81, ИВ, с. 113, КЧ: C-2.1.
День 48
Вот почему в Писании говорится о «мире Божьем, который превыше всякого ума». Такой покой не поколеблен никакой ошибкой. Он отрицает способность чего-либо, не исходящего от Бога, тебя коснуться. Подобное использование отрицания уместно.
ИВ-ссылка: 36. Т19, ИВ, с. 114, КЧ: Т-2. II.1.9.
День 49
Прощение, следовательно, есть иллюзия, но из-за его цели, цели Святого Духа, у нее есть одно отличие от прочих иллюзий: оно уводит от ошибок, а не приводит к ним.
ИВ-ссылка: 37. CL83, ИВ, с. 114, КЧ: C-3.1.
День 50
Для подтверждения истинности этого я выбрал крайний случай лишь потому, что он послужит хорошим средством в обучении для тех, чье искушение поддаться гневу или соблазн напасть столь чрезмерны. Заодно с Богом я не желаю страданий ни одному из Божьих Сыновей.
ИВ-ссылка: 38. Т94, ИВ, с. 114, КЧ: Т-6.I.11.6.
День 51
Он поставил Иисуса во главе выполнения Его плана, потому что он первым успешно выполнил свою задачу. Потому ему дана вся сила Небес и земли, и он разделит ее с тобой, когда ты разделишь с ним свою.
ИВ-ссылка: 39. CL89, ИВ, с. 114, КЧ: C-6.2.2.
День 52
Это Курс причин, а не следствий.
ИВ-ссылка: 40. Т463, ИВ, с. 115, КЧ: Т-21.VII.7.8.
День 53
Следовательно, стремись не изменить мир, но выбери изменить свое представление о мире.
ИВ-ссылка: 41. Т445, ИВ, с. 115, КЧ: Т-21.in.1.7.
День 54
Ты предпочитаешь быть правым или счастливым?
ИВ-ссылка: 42. Т617, ИВ, с. 115, КЧ: Т-29.VII.1.9.
День 55
К чему ты выберешь присоединиться – к воскресению или же к распятию? Осудишь своих братьев или их освободишь? Преодолеешь ли свою тюрьму, взойдя к Отцу? По сути, все эти вопросы одинаковы, а потому ответ дан всем им вместе. Большая путаница существует по поводу того, что означает восприятие, поскольку это слово употребляется и для осознанности, и для интерпретации ее. Но нет осознания без интерпретации, ибо твое осознание и есть твоя интерпретация.
ИВ-ссылка: 43. Т207, ИВ, с. 116, КЧ: Т-11.VI.2.
День 56
Перед учителем Бога нет задачи. Задача предполагает сомнения, а доверие, на котором основываются Божьи учителя, делает сомнения невозможными.
ИВ-ссылка: 44. M12, ИВ, с. 116, КЧ: M-4.II.2.5.
День 57
Чудо сравнивает твои деяния с творением, принимая то, что созвучно ему, как истинное, и отрицая то, что не созвучно, как ложное.
ИВ-ссылка: 45. Т6, ИВ, с. 117, КЧ: Т-1.I.50.
День 58
Все термины потенциально противоречивы, ищущие противоречия найдут их. Однако те, кто ищет ясности, найдут ее. Они, однако, должны приготовиться пренебречь противоречиями, понимая, что это защита против правды, в форме обманного маневра.
ИВ-ссылка: 46. CL77, ИВ, с. 117, КЧ: C-in.2.
День 59
Являясь христианским по форме, Курс, тем не менее, имеет дело с универсальными духовными идеями. Особо подчеркивается, что Курс Чудес есть только одна из версий универсального учебного плана. От других многочисленных версий эта отличается только по форме. Все они, в конечном счете, ведут к Богу.
ИВ-ссылка: 47. PR ix, ИВ, с. 117, КЧ: Pr.ix.
День 60
Можно с уверенностью сказать: на грехе эго построило свой мир. Только в подобном мире все могло оказаться вверх дном. Подобная нелепая иллюзия и заставляет облака вины казаться столь тяжелыми и непроницаемыми. Именно здесь рождается мираж той плотности, какую, будто бы, имеет мирской фундамент. Грех изменил творение, обратив его из Божьей Идеи в угодный эго идеал: мир, полностью ему подвластный и собранный из тел, бездумный, загнивающий и склонный к тлению. Если это ошибка, то истина легко ее исправит. Любая приведенная на суд истины ошибка исправима. Но если наделить ее статусом истины, на чей же суд вести ее? «Святость» греха поддерживается подобным странным средством. Как истина, грех и незыблем, и нерушим, и все приносится к нему на суд. А как ошибку его приводят к истине. Вера в грех невозможна, поскольку грех – это неверие. Но вера в то, что любую ошибку можно исправить, – вполне возможна.
ИВ-ссылка: 48. Т403, ИВ, с. 118, КЧ: Т-19.II.6.
Глава 8
О тайнах бытия
День 61
Вне Царства Божьего нет жизни. Жизнь – только там, где сотворил ее Господь.
ИВ-ссылка: 1. Т493, ИВ, с. 119, КЧ: Т-23.II.19.
День 62
Учебник делится на две основные части. Первая касается уничтожения твоего нынешнего взгляда, а вторая – обретения нового восприятия.
ИВ-ссылка: 2. W1, ИВ, с. 119, КЧ: W-in.3.
День 63
Теоретическая основа, которую дает, например, Текст, необходима, чтобы упражнения, данные в этом Учебнике, имели для тебя смысл. Однако достижение цели этого Курса становится возможным только благодаря выполнению упражнений.
ИВ-ссылка: 3. Там же, ИВ, с. 120, КЧ: W-in.1.
День 64
Лишь немногие слышат Глас Божий…
ИВ-ссылка: 4. M 31, ИВ, с. 120, КЧ: M-12.3.3.
День 65
Нет утверждения, вызывающего в мире больший страх, чем это:
Поскольку я не знаю, что я такое, мне неизвестно также, что я делаю, где нахожусь, как мне смотреть на мир или на самое себя.
В подобном обучении рождается спасенье. И То, Что ты есть, тебе Само о том расскажет.
ИВ-ссылка: 5. Т660, ИВ, с. 121, КЧ: Т-31.V.17.6.
День 66
Ты странствуешь во снах, будучи дома в безопасности.
ИВ-ссылка: 6. Т257, ИВ, с. 124, КЧ: Т-13.VII.17.7.
День 67
В вечность, где все едино, вползла безумная, ничтожная идея, над коей запамятовал посмеяться Божий Сын.
ИВ-ссылка: 7. Т586, ИВ, с. 124, КЧ: Т-27.VIII.6.2.
День 68
Святой Дух – в тебе, в самом буквальном смысле слова. Он – Голос, призывающий тебя обратно, туда, где ты был раньше и будешь вновь.
ИВ-ссылка: 8. Т75, ИВ, с. 125, КЧ: Т-5.II.3.7.
День 69
Когда бы это был реальный мир, Бог был бы жесток. Ибо какой Отец, назначив подобную цену спасению своих детей, мог оставаться любящим?
ИВ-ссылка: 9. Т236, ИВ, с. 125, КЧ: Т-13. in.3.
День 70
Ты, кто способен творить подобно своему Творцу, и есть чудо. Все остальное – твой собственный кошмар, которого не существует.
ИВ-ссылка: 10. Т4, ИВ, с. 126, КЧ: Т-1.I.24.3.
День 71
В Боге твой дом, и тебе снится изгнание, но ты способен проснуться в реальности.
ИВ-ссылка: 11. Т182, ИВ, с. 127, КЧ: Т-10.I.2.
День 72
Сознание или уровень восприятия было первым после разделения расщеплением разума, сделавшее разум скорее воспринимающим, нежели творцом. Сознание правильно определяется как сфера эго.
ИВ-ссылка: 12. T42, ИВ, с. 129, КЧ: Т-3.IV.2.
День 73
Восприятие не существовало, покуда разделение не ввело в обиход степени, аспекты и интервалы. Дух не имеет уровней, а всякий конфликт есть порождение концепции уровней.
ИВ-ссылка: 13. Там же, ИВ, с. 129, КЧ: Т-3.IV.1.5.
День 74
Восприятие всегда предполагает ошибочное использование разума, потому что приводит разум в область неуверенности.
ИВ-ссылка: 14. Там же, ИВ, с. 130, КЧ: Т-3.IV.5.
День 75
Осуществляя свою функцию толкователя всему, тобой содеянному, Святой Дух использует особые отношения, которые ты выбрал в поддержку эго, как опыт в обучении, направляющий к истине, вверенные Его учению, любые отношения становятся уроком любви.
ИВ-ссылка: 15. Т312, ИВ, с. 130, КЧ: Т-15.V.4.5:6.
День 76
Эго – не более чем часть твоей веры о себе.
ИВ-ссылка: 16. Т67, ИВ, с. 132, КЧ: Т-4.VI.1.6.
День 77
Святой Дух появился вместе с разделением в качестве защиты, одновременно вдохновляя принцип Искупления.
ИВ-ссылка: 17. Т74, ИВ, с. 133, КЧ: Т-5.I.5.2.
День 78
Он призывает тебя возвернуть целокупный разум Богу, поскольку тот никогда Его не покидал. А если разум не покидал Его, то для его возвращения тебе всего лишь нужно воспринять разум таким, каков он есть. Всецело осознанное Искупление явится признанием, что никакого разделения не было.
ИВ-ссылка: 18. Т98, ИВ, с. 133, КЧ: Т-6.II.10.5.
День 79
Эго обязано каким-то образом вознаградить тебя за эту веру. [Веру в то, что разделение происходило.] Но все, что оно может предложить, – ощущение бренности существования, пришедшее с рождением эго и уходящее с его концом. Эго убеждает тебя, что эта жизнь и есть твое существование, поскольку она – существование его.
ИВ-ссылка: 19. Т60, ИВ, с. 133, КЧ: Т-4.III.3.3.
День 80
Ты не осознаешь размеров одной ошибки. Она была такой непомерной и столь невероятной, что мир абсолютной нереальности возник из нее. Возможен ли был другой исход? Вид фрагментарных аспектов достаточно пугает даже тогда, когда ты начинаешь к ним приглядываться. Но видимое тебе даже и в первом приближении не напоминает непомерность изначальной ошибки, практически изгнавшей тебя из Рая, разбившей знание на множество бессмысленных осколков раздробленного восприятия и вынудившей тебя к последующим замещениям.
ИВ-ссылка: 20. Т373, ИВ, с. 135, КЧ: Т-18.I.5.2.
День 81
Я – не жертва мира, который я вижу.
Я создаю мир, который вижу.
ИВ-ссылка: 21. W48, ИВ, с. 135, КЧ: W-31,W-32.
День 82
Голос эго – это галлюцинация. Не ждешь же ты, что оно скажет: «Я – нереально». Но от тебя не требуется рассеивать собственные галлюцинации в одиночку.
ИВ-ссылка: 22. Т138, ИВ, с. 136, КЧ: Т-8.I.2.2.
День 83
В противовес чувству бренности, дух предлагает тебе знание постоянства и непоколебимости бытия. Познав подобный опыт в откровении, уже нельзя всецело верить эго. Разве сравнится жалкое его подношение с великолепным Господним даром?
ИВ-ссылка: 23. Т60–61, ИВ, с. 136, КЧ: Т-4.III.3.6.
День 84
В задачу этого Курса не входит обучить смыслу любви, потому что это за гранью того, чему можно научить. Однако в его задачу входит снять блоки, препятствующие осознанию присутствия любви, которое является твоим неотъемлемым наследием.
ИВ-ссылка: 24. Т1, ИВ, с. 136, КЧ: Т-in.1.6.
День 85
Свобода от иллюзий заключена только в том, чтобы не верить в них.
ИВ-ссылка: 25. Т154, ИВ, с. 139, КЧ: Т-8.VII.16.5.
День 86
Антипод любви есть страх, но то, что объемлет все, не имеет антипода.
ИВ-ссылка: 26. T1, ИВ, с. 139, КЧ: Т-in.1.8.
День 87
Здесь твой зарок: не допускать союза, способного изъять тебя из разделенности; великая амнезия, из-за которой память о Всевышнем кажется утраченной; раскол со своим «Я» – все это есть страх перед Богом, последняя ступень твоего разделения.
ИВ-ссылка: 27. Т420, ИВ, с. 141, КЧ: Т-19.IV.D.3.4.
День 88
Эго – часть разума, верующая в разделение. Как же часть Бога сумела отделиться от Него, не понимая, что нападает на Него? Мы уже говорили о проблеме, связанной с авторитетом, в основе которой – идея узурпации Божьей власти. Эго верит: именно ты и узурпировал Господню власть, ибо отождествляет себя с тобою. Отождествляя себя с эго, ты должен ощущать вину. Когда отвечаешь собственному эго, ты непременно чувствуешь вину и ожидаешь кары. Эго – и впрямь пугающая идея. Какой бы, в высшей степени несуразной, ни представлялась здравомыслию идея атаки на Бога, не забывай, эго – неразумно. Оно отображает иллюзорную систему и говорит от ее имени. Внимать голосу эго – значит верить в возможность напасть на Бога и в то, что часть Его ты от Него отторг. За этим неминуемо последует страх наказания извне, поскольку ощущение вины настолько болезненно, что ее непременно нужно спроецировать вовне.
ИВ-ссылка: 28. Т84, ИВ, с. 141, КЧ: Т-5.V.3.
День 89
От иллюзий нельзя избавиться, не увидев их, ибо они защищены тем, что их не видят. Не нужно их бояться, ведь они не опасны. Мы ныне готовы присмотреться к системе мышления эго, ибо в руках у нас светильник, способный рассеять ее тьму, а раз ты понял, что более в ней не нуждаешься, – время пришло. Пусть нам сопутствует покой, ибо мы ищем истину. «Динамика» эго на какое-то время станет уроком, ибо сначала нужно как следует рассмотреть ее, чтобы увидеть лежащее за нею, поскольку ты сделал ее реальной. Не торопясь, устраним ошибки, а после обратимся к истине.
ИВ-ссылка: 29. T202, ИВ, с. 144, КЧ: Т-11.V.1.
День 90
Знание должно предшествовать разъединению, поэтому вытеснение – не более чем решение забыть. Забытое тогда пугает, но только потому, что разъединение – это атака на истину.
ИВ-ссылка: 30. Т183, ИВ, с. 145, КЧ: Т-10.II.1.2.
День 91
Разве возможно быть в покое вдали от собственного тождества? Размежевание – не решение проблемы, оно – иллюзия. Заблуждающиеся верят, будто истина непременно нападет на них, и они ее не узнают, предпочитая ей заблуждение. Считая правду чем-то нежеланным, они воспринимают только свои иллюзии, затеняющие знание.
ИВ-ссылка: 31. Т146, ИВ, с. 145, КЧ: Т-8.V.1.
День 92
Освобождение от суждения обусловлено следующим: все сущее имеет одну цель, которую ты разделяешь с миром. В мире ничто ей не противостоит, ибо, как и тебе, она принадлежит всему. В единой цели – конец идеям жертвы, предполагающим разные цели для тех, кто обретает и кто теряет. А вне этой идеи мыслям о жертве не появиться. Только идея неодинаковых целей заставляет восприятие переключаться, а смысл меняться. В объединенной цели это становится немыслимым, ибо согласие – залог устойчивого, длительного восприятия.
Разве есть шанс установить взаимное общение, пользуясь символами, обозначающими совершенно разное? Цель Святого Духа дает одну интерпретацию, имеющую смысл для брата и для тебя. Таким путем ты можешь общаться с ним, а он – с тобой. В символах, понятных вам обоим, жертва смыслом упразднена. Всякая жертва влечет за собой утрату способности видеть взаимосвязь событий. А видимые по отдельности события бессмысленны. Ибо нет света, в каком их можно было бы увидеть и понять. У них нет цели. И для чего они – не ясно. Любая идея потери бессмысленна. Никто с тобой не согласится в том, что она значит. Потеря есть часть искаженного сценария, которую нельзя осмысленно истолковать. Она должна остаться навсегда невнятной. И это исключает общение. А ужасающие сновидения – не более чем бессмысленные, изолированные сценарии, написанные тобой во сне. Не обращайся к снам за смыслом. Лишь в снах прощения возможно соучастие. Для вас обоих они значат одно и то же.
ИВ-ссылка: 32. Т641–642, ИВ, с. 146, КЧ: Т-30VII.5–Т-30.VII.6.
День 93
Мы просто играем роль, предписанную давным-давно, и полностью признаем ее как идеально выполненную Тем, Кто написал план спасения во Имя Своего Творца и во Имя Сына Своего Творца.
ИВ-ссылка: 33. W324, ИВ, с. 147, КЧ: W-PI.169.9.3.
День 94
Истина непоколебима; она всегда истинна.
ИВ-ссылка: 34. Т179 ИВ, с. 147, КЧ: Т-9.VIII.7.2.
День 95
Это не курс философских рассуждений, и его не заботит точность терминологии. Его заботит лишь Искупление, или исправление восприятия. Средство Искупления – прощение.
ИВ-ссылка: 35. CL77, ИВ, с. 147, КЧ: C-in.1.1.
День 96
Идол воздвигнут верой; с изъятием ее он «умирает». Это – антихрист, нелепая идея мнимого могущества, превосходящего всемогущество пространства за бесконечностью, и времени, довлеющего над вечным. И времени, и месту приданы форма и образ мира, где невозможное свершилось – появились идолы. Бессмертные сюда приходят умирать, а всеобъемлющие – ощутить потерю, вневременные – стать рабами времени. Действительно, здесь изменяются неизменяемые; Божий покой, навечно отданный каждому живому существу, уступает хаосу. А Божий Сын, такой же любящий и непорочный, совершенный, как и его Отец, сюда приходит ненадолго, чтоб ненавидеть, страдать от боли и в результате умереть.
ИВ-ссылка: 36. Т620–621, ИВ, с. 148, КЧ: Т-29.VIII.6.
День 97
Истина в тебе столь возвышенна, что все, недостойное Единого, недостойно и тебя. Помня об этом, реши, чего ты хочешь, отвергнув все, чего не смог бы предложить Всевышнему как целиком достойное Его.
ИВ-ссылка: 37. Т177, ИВ, с. 151, КЧ: Т-9.VII.8.4.
День 98
Если ты пожелаешь быть подобным мне, я помогу тебе, зная, что мы подобны. Если ты пожелаешь быть иным, я подожду, покуда ты изменишь свое решение.
ИВ-ссылка: 38. Т145, ИВ, с. 151, КЧ: Т-8.IV.6.3.
Глава 9
О плане эго
День 99
Любая реакция на эго – призыв к войне, а война лишает тебя мира. Однако в этой войне противника нет.
ИВ-ссылка: 1. T138, ИВ, с. 153, КЧ: Т-8.I.3.
День 100
Прощать – значит просто помнить мысли, исполненные любви, которые когда-то ты дарил или которые тебе дарили. Все остальное нужно позабыть. Прощение есть избирательная память, не обусловленная твоим выбором. Ведь призрачные лики, которые ты желал увековечить, – «враги» реальности. С готовностью прости Божьего Сына за то, чего он не совершал. Те призрачные образы ты взял с собой в свидетели его деяний, которых он не совершал.
ИВ-ссылка: 2. Т354, ИВ, с. 155, КЧ: Т-17.III.1.
День 101
Уже неоднократно говорилось о том, чтобы ошибку не обращать в реальность, а способ исполнения этого довольно прост. Желая верить в ошибку, ты должен сделать ее реальной, ибо она неистинна. Но истина реальна сама по себе, и, чтобы в нее поверить, ты ничего не должен делать. Пойми, что ты не реагируешь на что-то прямо, ты всегда отвечаешь на свою интерпретацию чего бы то ни было. И в силу этого твоя интерпретация становится оправданием для твоей реакции. Вот почему анализ чьих-то побуждений столь пагубен для тебя. Решив, что некто и вправду попытался на тебя напасть или покинуть, а то и поработить, ты ответишь так, будто он это уже сделал, тем самым превратив его ошибку в реальность для себя. Истолковать ошибку – значит придать ей силу, а сделав это, ты пренебрег истиной.
ИВ-ссылка: 3. Т215, ИВ, с. 155, КЧ: Т-12.I.1.
День 102
Я – не жертва мира, который я вижу.
ИВ-ссылка: 4. W48, ИВ, с. 155, КЧ: W-PI.31.
День 103
Чудеса суть привычки и должны происходить непроизвольно. Они не контролируются сознанием. Сознательно отобранные чудеса могут ввести в заблуждение.
ИВ-ссылка: 5. Т3, ИВ, с. 158, КЧ: Т-1.I.5.
День 104
В любви нет обид. Ты, созданный Любовью, можешь не испытывать обид и знать свое «Я». Испытывать обиду значит видеть себя телом. Испытывать обиду значит позволить эго управлять твоим разумом и обрекать тело на смерть. Возможно, ты еще не понимаешь в полной мере, что ощущение обиды делает с твоим разумом. Оно создает иллюзию отделения тебя от твоего Источника и делает тебя не подобным Ему. Оно заставляет тебя верить, что Он подобен тому, чем, как ты считаешь, ты стал, потому что никто не может быть рожден от Творца и не быть подобным ему.
Отгородившись от своего «Я», которое по-прежнему осознает свое сходство с Творцом, твое «Я» как будто спит, в то время как та часть разума, которая сплетает иллюзии в его снах, кажется бодрствующей. Может ли все это вызываться ощущением обиды? О, да! Сохраняющий обиду отрицает, что был создан Любовью, и его Творец становится для него страхом во сне о ненависти. Кто может видеть сны о ненависти и не бояться Бога?
Так же верно и то, что сохраняющие обиды дают Богу новое определение по своему образу и подобию, потому что уверены: Бог создал их подобными Себе, и определяют себя как часть Его. Так же верно и то, что люди, испытывающие обиду, будут страдать от вины, и так же верно, что те, кто простил, обретут покой. Так же верно и то, что те, кто испытывают обиду, забудут, кто они, и так же верно, что те, которые простят, – вспомнят.
Разве ты бы не пожелал отказаться от своих обид, если бы верил, что все так и есть? Возможно, ты не думал об отпущении обид. Однако это всего лишь вопрос мотивации.
ИВ-ссылка: 6. W115, ИВ, с. 158, КЧ: W-68.1–W68.4.
День 105
Порадуемся же, что мы находим в мире столько возможностей для восприятия ситуации иною, такою, где можно снова признать Господень дар своим. И так исчезнут все улики ада, тайные знаки, скрытая ненависть.
ИВ-ссылка: 7. Т668, ИВ, с. 159, КЧ: Т-31.VIII.9.
День 106
Не направляй свой поиск вне себя. Ибо вся твоя боль приходит от бесплодных попыток найти то, что ты хочешь, и только там, где ты решил его найти. А вдруг его там нет? Что ты предпочитаешь – быть правым или счастливым? Возрадуйся же: тебе сказано, где обитает счастье, и больше не ищи его нигде.
ИВ-ссылка: 8. Т617, ИВ, с. 160, КЧ: Т-29.VII.1.6.
День 107
Искушение, где бы оно ни возникло, учит лишь одному уроку во всем многообразии его форм. Соблазн стремится убедить Божьего Сына, что тот есть тело, что бренным порожденным от бренности не убежать, и что он связан тем, что чувствовать ему приказывает тело.
ИВ-ссылка: 9. Т666, ИВ, с. 160, КЧ: Т-31.VIII.1.
День 108
В нас пребудет свет истины, помещенный туда Господом. Вне нас находится тело, и оно не должно занимать нас. Быть без тела – значит быть в естественном для нас состоянии. Узнать в себе свет истины – значит узнать себя как мы есть. Увидеть наше «Я» отдельным от тела – значит перестать нападать на план Бога по спасению и принять его. А когда его план принят – он уже достигнут.
ИВ-ссылка: 10. W125, ИВ, с. 160, КЧ: W-72.9.
День 109
Тело есть идол, вера эго в грех, ставшая плотью и спроецированная вовне. Так вокруг разума возведена воображаемая стена из плоти, держащая его в неволе и под надзором смерти на крошечном пятне пространства и времени; дающая ему не более чем миг, чтобы вздохнуть, погоревать и умереть во имя господина. Такое вот порочное мгновение кажется жизнью: мгновение отчаяния, островок выжженного песка, иссушенный отсутствием воды и ждущий в неопределенности забвения.
ИВ-ссылка: 11. Т438, ИВ, с. 161, КЧ: Т-20.VI.11.
День 110
…Первое препятствие, которое необходимо преодолеть покою, – это твое желание от него избавиться. Покоя не желают там, где доминирует влечение к вине, второе препятствие, подстерегающее покой, тесно увязанное с первым, есть вера, будто бы тело ценно тем, что оно предлагает. Ибо здесь влечение к вине проявлено через тело и увидено в нем.
ИВ-ссылка: 12. Т412, ИВ, с. 161, КЧ: Т-19.IV.B.1.
День 111
Влечение к вине рождает боязнь любви, ибо любовь вины не замечает вовсе. В природе любви – видеть только истину, ибо в ней любовь видит самое себя, с собой соединяясь в святом и совершенном союзе. Так же как для любви невидим страх, страх должен не замечать любви. Ибо в любви конец вине столь же бесспорен, сколь страх всецело от нее зависим. Любовь влечет только к любви. Вины не видя вовсе, любовь не замечает страха. Всецело чуждая атаке, она не знает страха. А страх влеком к тому, чего любовь не видит, и каждый из них верит в небытие того, что видимо другому. Страх на вину глядит с тою же преданностью, с какой глядит любовь на самое себя. И каждый рассылает своих гонцов, и они возвращаются к нему с вестями, написанными на том же языке, на коем были посланы.
А вестникам страха грубо приказано искать вину и дорожить каждой крупицею греха и зла, которую удастся обнаружить, и ни одной не потеряв в смертельной боли, нести и складывать почтительно к ногам владыки.
Так ли уж это неизбежно? Понукаемое страхом, тело следует курсом вины, служа хозяину, чье влечение к вине поддерживает иллюзию его существования. Тогда это и есть влечение к боли. Руководимое подобным восприятием, тело становится слугою боли, ища ее покорно и повинуясь идее, будто боль есть наслаждение. Именно эта идея лежит в основе страстной привязанности эго к телу. И эту безумную взаимосвязь эго утаивает, живя за ее счет. Тебя же оно учит, что наслажденье тела и есть счастье. А про себя нашептывает: «Оно есть смерть».
ИВ-ссылка: 13. Т410, 414, 415, ИВ, с. 161, КЧ: Т-19.IV.А.10, Т-19.IV.А.11.2, Т-19.IV.В.13.
День 112
В погоне за телесными усладами ты обязательно находишь боль. Необходимо хорошо усвоить эту взаимосвязь, ведь именно ее считает эго свидетельством греха. Эта взаимосвязь – вовсе не кара. Она – лишь неизбежный результат отождествления себя с телом; это отождествление и служит приглашением боли. Оно призывает страх войти и стать твоею целью. Влечение к вине должно прийти с ним вместе, и, что бы тело, побуждаемое страхом, ни делало, все будет сопровождаться болью. Тело разделит боль любой иллюзии, и иллюзия наслаждения будет тою же, что и иллюзия боли.
ИВ-ссылка: 14. Т415, ИВ, с. 160, КЧ: Т-19.IV.В.12.
День 113
Чудо сводит до минимума нужду во времени. В продольном или горизонтальном плане признание равенства всех членов Сыновства кажется бесконечным процессом. Чудо, однако, производит мгновенный сдвиг от горизонтального восприятия к вертикальному. А это вводит такой интервал времени, выходя из которого, дающий и получающий оказываются гораздо дальше во времени, чем они оставались бы в противном случае – без чуда. Чуду свойственна уникальная способность упразднять время до такой степени, что становится ненужным перекрываемый им интервал. Нет связи между временем, которое занимает чудо, и временем, которое оно перекрывает. Чудо замещает период обучения, который мог занять тысячелетия. Оно достигает это признанием полного равенства между дающим и принимающим, на коем оно и зиждется. Чудо сокращает время, сжимая его и, таким образом, убирая из него определенные интервалы. Делает это оно, однако, в пределах большей временной последовательности.
ИВ-ссылка: 15. Т8, ИВ, с. 162, КЧ: Т-1.II.6.
День 114
Фигуры – призраки и их поступки, вот, кажется, и все, что составляет сон. Ты не осознаешь, что заставляешь их действовать вместо себя; ведь, исполняй ты свои роли сам, вина была бы не их, но исчезла бы иллюзия удовлетворения. Во снах образы ярки. Ты вроде бы проснулся, и сон исчез. Но ты не понял, что родившая его причина по-прежнему жива. Твое желание создать иной и нереальный мир осталось при тебе. А то, к чему, казалось, ты пробудился, есть просто иная форма того же мира из сновидения. Все свое время ты проводишь во снах. И твои сновидения во сне и наяву разнятся только формой. Их содержание одинаково.
ИВ-ссылка: 16. Т376, ИВ, с. 164, КЧ: Т-18.II.5.5.
День 115
Эго всячески поощряет поиск любви, с одной лишь оговоркой: ищи, но не найди. Его учение, следовательно, можно сформулировать как: «Искать, но не найти». Это единственное обещание эго тебе дает и то единственное обещание, которое оно выполняет. Ведь свою цель эго преследует с фанатичной настойчивостью, и его суждение, несмотря на всю ущербность, абсолютно последовательно.
ИВ-ссылка: 17. Т223, ИВ, с. 165, КЧ: Т-12.IV.1.
День 116
От иллюзий нельзя избавиться, сначала не увидев их, ибо они защищены тем, что их не видят. Не нужно их бояться, ведь они не опасны. Мы ныне готовы ближе присмотреться к системе мышления эго, ибо вместе мы владеем светильником, который ее рассеет, а раз ты понял, что более в ней не нуждаешься, должно быть, ты готов.
ИВ-ссылка: 18. Т202, ИВ, с. 167, КЧ: Т-11.V.1.
День 117
Страх и любовь – единственные доступные тебе эмоции. Одна из них – эмоция ложная, созданная отрицанием, а отрицание зависит от веры в отрицаемое для своего собственного выживания.
ИВ-ссылка: 19. Т217, ИВ, с. 168, КЧ: Т-12.I.9.5.
День 118
Тот, кто видит брата своего как тело, видит его как символ страха. И он нападет, потому что держит собственный страх вне себя. Приготовившись к атаке, он снова жаждет объединиться с ним. Не ошибись в силе ярости, которую порождает страх. Она ревет в гневе и бьет по воздуху в отчаянной надежде, что сможет дотянуться до своего создателя и поглотить его.
Это видят глаза тела в том, кого лелеют Небеса, любят ангелы, и кого Бог сотворил совершенным.
ИВ-ссылка: 20. W305, ИВ, с. 170, КЧ: W-161.8–W-161.9.
День 119
Эго тебя увещевает не глядеть вовнутрь, иначе взгляд твой упадет на грех, и Бог тебя накажет слепотою.
ИВ-ссылка: 21. Т454, ИВ, с. 170, КЧ: Т-21.IV.2.
День 120
Под твоим страхом заглянуть внутрь из-за греха кроется другой страх, который заставляет эго трепетать.
Что, если ты заглянешь внутрь и не увидишь греха? Этот «страшный» вопрос эго не задает никогда. А ты, который задает его сейчас, угрожаешь оборонительной системе эго слишком серьезно, чтобы оно утруждалось притворяться твоим другом.
ИВ-ссылка: 22. Там же, ИВ, с. 170, КЧ: Т-21.IV.2.8–Т-21.IV.3.
День 121
Мир этот оставляют не со смертью, но с истиной, а истина может быть познана всеми, для кого Царство сотворено и кого оно ждет.
ИВ-ссылка: 23. Т51, ИВ, с. 176, КЧ: Т-3.VII.6.11.
День 122
Нет оправданий гневу. Нет оснований для атаки. Именно здесь начнется избавление от страха, и здесь оно закончится.
ИВ-ссылка: 24. Т638, ИВ, с. 177, КЧ: Т-30.VI.1.
День 123
Секрет спасения таков: все это ты делаешь самому себе. Какую бы атака ни принимала форму, это – правда. Кто бы ни принял на себя роль нападающего или врага, все это – правда. В чем бы ни видел ты причину своих мук и боли, все это – правда. Ибо ты не реагировал бы на образы во сне, знай ты, что это – сон. Пусть остаются они неистовыми, исполненными какой угодно ненависти, они не возымеют действия, если ты распознаешь в них свой сон.
ИВ-ссылка: 25. Т587-588, ИВ, с. 36, КЧ: Т-27.VIII.10.
День 124
Вину нельзя рассеять, сделав ее сперва реальной, а после искупив ее. Таков план эго, который оно предлагает вместо рассеяния вины. Преданное бредовой идее, будто атака и есть спасение, эго верит в искупление через атаку.
ИВ-ссылка: 26. Т239, ИВ, с. 178, КЧ: Т-13.I.10.
День 125
В учении эго нет спасения от вины. Потому что атака делает вину реальной, а если она реальная, значит, нет способа ее преодолеть.
ИВ-ссылка: 27. Там же, ИВ, с. 178, КЧ: Т-13.I.11.2.
День 126
Бог не прощает, потому что он никогда не осуждал. А прежде, чем прощение станет необходимым, должно быть осуждение. Прощение – великая необходимость этого мира, но только потому, что это мир иллюзий. Следовательно, те, кто прощают, тем самым освобождаются от иллюзий, а те, кто воздерживаются от прощения, приковывают себя к ним. Вы и осуждаете, и приговариваете только самих себя.
Однако, хотя Бог никогда не прощает, Его Любовь все же – основа любого прощения.
ИВ-ссылка: 28. W73, ИВ, с. 178, КЧ: W-46.1–W-46.2.
День 127
Святой же Дух рассеивает вину, спокойно признавая, что ее вовсе не было.
ИВ-ссылка: 29. T239, ИВ, с. 179, КЧ: Т-13.I.11.4.
День 128
Тело есть идол, вера эго в грех, ставшая плотью и спроецированная вовне. Так вокруг разума возведена воображаемая стена из плоти, держащая его в неволе и под надзором смерти на крошечном пятне пространства и времени; дающая ему не более чем миг, чтобы вздохнуть, погоревать и умереть во имя господина.
ИВ-ссылка: 30. Т438, ИВ, с. 182, КЧ: Т-20.VI.11.
День 129
Фигуры – призраки и их поступки, вот, кажется, и все, что составляет сон. Ты не осознаешь, что заставляешь их действовать вместо себя; ведь исполняй ты свои роли сам, вина была бы не их, и так исчезла бы иллюзия удовлетворения.
ИВ-ссылка: 31. Т376, ИВ, с. 185, КЧ: Т-18.II.5.5.
День 130
Встретив кого-либо, не забывай, что это – святая встреча. Каким ты видишь встречного, таким увидишь и себя. Как отнесешься к встречному, так станешь относиться к самому себе. Как ты о нем помыслишь, так станешь мыслить о самом себе. Не забывай об этом, ибо в нем ты либо себя найдешь, либо потеряешь. Когда б ни встретились два Божьих Сына, им дан еще один шанс для спасения. Не оставляй же встречного, не дав ему спасения и сам не получив его. Ибо я всегда с вами, в воспоминании о тебе.
ИВ-ссылка: 32. T142, ИВ, с. 187, КЧ: Т-8.III.4.
День 131
Тело предстает в значительной степени самостоятельным и независимым, на самом же деле, оно лишь отвечает побуждениям разума.
ИВ-ссылка: 33. PR xii, ИВ, с. 189, КЧ: Pr.xii.3.3.
День 132
Когда ты станешь творить чудо, Я приведу пространство и время в соответствие с ним.
ИВ-ссылка: 34. Т27, ИВ, с. 192, КЧ: Т-2.V.А.11.3.
День 133
Чудо сокращает время, сжимая его, и тем самым уничтожает отдельные его интервалы. Однако оно делает это в рамках большей временной последовательности.
ИВ-ссылка: 35. Т8, ИВ, с. 169, КЧ: Т-1.II.6.9.
День 134
Ведь ты уже не полностью безумен и очень скоро осознаешь вину за собственное предательство тем, что она есть.
ИВ-ссылка: 36. Т346, ИВ, с. 196, КЧ: Т-16.VI.8.8.
День 135
Если бы вы могли признать, что ваша единственная проблема – разделение, не важно, какую форму оно принимает, вы могли бы принять ответ, потому что увидели бы его существенность.
ИВ-ссылка: 37. W14–142, ИВ, с. 198, КЧ: W-79.6.2.
День 136
У эго тоже существует план прощения, поскольку ты об этом плане просишь, хотя и не того учителя. Конечно же, план эго бессмыслен и невыполним. Следуя его плану, ты просто попадаешь в безвыходное положение, к которому всегда приводит эго. План эго – в том, чтобы сначала в деталях разглядеть ошибку, а после ею пренебречь. Но разве можно пренебречь тем, что уже стало реальным? Увидев явную ошибку, ты сделал ее реальной и уже не способен ею пренебречь.
ИВ-ссылка: 38. Т169, ИВ, с. 201, КЧ: Т-9. IV.4.
День 137
Постигни это и хорошо запомни, ибо именно здесь отсрочка счастья сокращается на такой интервал времени, который трудно осознать. Ты ненавидишь брата не за его грехи, а только за свои собственные. Какую бы они ни принимали форму, его грехи всегда заслонят собою факт твоей веры в то, что они – твои, а посему заслуживают «праведной» атаки.
ИВ-ссылка: 39. Т651, ИВ, с. 202, КЧ: Т-31.III.1.4.
Глава 10
Об альтернативе Святого Духа
День 138
Эго создало мир, согласно собственному восприятию его, но Дух Святой, толкующий содеянное эго по-иному, усматривает в мире только средство обучения для возвращения твоего домой.
ИВ-ссылка: 1. Т80, ИВ, с. 185, КЧ: Т-5. III.11.
День 139
Существует Его Глас Божий, который принял форму.
ИВ-ссылка: 2. CL89, ИВ, с. 208, КЧ: C-6.1.4.
День 140
Сегодняшняя мысль утверждает ничто иное, как простую истину, которая делает мысль о грехе невозможной. Она обещает, что нет причин вины, а без причины она не существует. Это непременно следует из основной мысли, которая так часто упоминается в тексте; идеи не покидают свой источник. Если это так, то как ты можешь быть отделен от Бога? Как ты можешь идти по миру один, отделенный от своего Источника?
ИВ-ссылка: 3. W294, ИВ, с. 208, КЧ: W-156.1.
День 141
Как еще можно найти радость в безрадостном месте, не осознавая, что ты находишься не в нем?
ИВ-ссылка: 4. Т97, ИВ, с. 210, КЧ: Т-6.II.6.
День 142
Различие между проекцией эго и продолжением Святого Духа понять не сложно. Цель проекции эго есть исключение, а следовательно, обман. Святой Дух продолжает Себя, узнавая Себя в каждом разуме, и так воспринимает их всех – одним. В подобном восприятии нет конфликта, поскольку Дух Святой воспринимает все одним и тем же. Куда бы ни смотрел, Он всюду узнает Себя, и, будучи единым, Он всегда предлагает Царство во всей его полноте. Эту единственную весть Всевышний поручил Ему, поскольку Он и есть та весть. Божий покой заложен в этой вести, а следовательно, и в тебе. Великий покой Царства сияет вечно в твоем разуме, однако ему нужно засиять из разума вовне, чтобы ты осознал его.
ИВ-ссылка: 5. Т98–99, ИВ, с. 210, КЧ: Т-6.II.12.
День 143
Прости все мысли, которые противоречат истине твоей целостности, единства и мира. Ты не можешь потерять дары, данные тебе Отцом.
ИВ-ссылка: 6. W178, ИВ, с. 211, КЧ: W-99.10.
День 144
Ты только получаешь, согласно Божьему плану, и никогда не теряешь, не жертвуешь и не умираешь.
ИВ-ссылка: 7. W181, ИВ, с. 211, КЧ: W-100.7.7.
День 145
Обвинивший только себя приговаривает.
ИВ-ссылка: 8. Т651, ИВ, с. 211, КЧ: Т-31.III.1.
День 146
Не следует бояться, что Высший Суд тебя осудит. Он просто прекратит дело против тебя. Тяжба с Господним чадом невозможна, и все свидетели вины против творений Божьих лжесвидетельствуют против Самого Бога. С радостью предоставь все, во что веришь, Божьему Высшему Суду, ибо он вершится от Его Имени и, следовательно, провозглашает истину. Он прекратит тяжбу с тобою, как бы ты тщательно ее ни подготовил. Свидетельства против тебя неоспоримы для тебя, но не для Бога. Святой Дух не услышит их, свидетельствуя истине и ей одной. А приговор его останется навечно: «Твое есть Царство Небесное», ибо Он дан тебе затем, чтобы напоминать тебе о том, кто ты такой.
ИВ-ссылка: 9. Т88, ИВ, с. 212, КЧ: Т-5.VI.10.
День 147
Мира нет! Это центральная мысль, которую пытается донести Курс. Не все готовы ее принять, и каждый должен пройти настолько далеко, насколько он позволит себя провести по пути к истине. Он вернется и пойдет дальше, или, возможно, отступит немного и затем вновь вернется.
Но исцеление – дар тех, кто готов узнать, что мира нет, и может принять этот урок сейчас. Готовность принесет им урок в одной из форм, которую они могут понять и принять.
ИВ-ссылка: 10. W243, ИВ, с. 212, КЧ: W-132.6.2–W-132.7.2.
День 148
Обучая тебя воспринимать в других лишь мысли, полные любви, а остальное считать мольбой о помощи, Он учит тому, что страх, сам по себе, есть зов о помощи. Таков, в действительности, смысл опознания страха. Если ты страх не ограждаешь, Он его истолкует по-иному. В этом и состоит конечная ценность обучения воспринимать атаку просьбой о любви. Мы уже знаем про неизбежную связь страха с атакой. Если только атака и порождает страх, и если воспринимать ее мольбой о помощи (а так оно и есть), то нереальность страха должна стать очевидной. Ибо страх есть призыв к любви в неосознанном признании того, что отрицалось.
ИВ-ссылка: 11. Т217, ИВ, с. 213, КЧ: Т-12.I.8.7-13.
День 149
Что если ты поймешь: сей мир – иллюзия? Что если вдруг осознаешь: ты создал его сам? Что если ты узнаешь: пришедшие в сей мир грешить и умирать, и нападать, и убивать или уничтожать самих себя – всецело нереальны?
ИВ-ссылка: 12. Т443, ИВ, с. 214, КЧ: Т-20.VIII.7.3.
День 150
Спасение – не более чем «верное мышление»; оно не есть Единомыслие Святого Духа, но его надобно достигнуть прежде, чем восстановится Единомыслие. Правильное мышление непроизвольно приводит к следующему шагу, ибо верное восприятие полностью лишено агрессии, и, следовательно, ложное мышление в нем исключается. Эго не может выжить без суждения, и оно изгоняется. Тогда для разума осталось только одно-единственное направление. Разум следует ему всегда непроизвольно, ибо оно диктуется системой мышления, которой придерживается разум.
ИВ-ссылка: 13. Т59, ИВ, с. 215, КЧ: Т-4.II.10.
День 151
Ты пребываешь не здесь, но в вечности.
ИВ-ссылка: 14. Т257, ИВ, с. 216, КЧ: Т-13.VII.17.6.
День 152
Когда ты искушаем желанием пуститься в бесплодное странствие, уводящее прочь от света, вспомни, чего ты истинно желаешь, и скажи:
Святой Дух ведет меня к Христу, куда же мне еще идти? Что нужно мне, если не пробуждение в Нем?
ИВ-ссылка: 15. Там же, ИВ, с. 216, КЧ: Т-13.VII.14.
День 153
Тебе не причинить вреда, и ты желаешь демонстрировать брату лишь собственную полноту и ничего, кроме нее. Так покажи ему, что он не может повредить тебе, и не держи на него зла, иначе это зло ты держишь на себя. Таков смысл выражения: «Подставить другую щеку».
ИВ-ссылка: 16. Т.82, ИВ, с. 216, КЧ: Т-5.IV.4.4.
День 154
В одном ты твердо был уверен: среди бесчисленных причин страдания и боли не числилась твоя вина.
ИВ-ссылка: 17. Т583, ИВ, с. 217, КЧ: Т-27.VII.7.4.
День 155
Имя Иисус – это имя того, кто был человеком, но увидел лик Христа во всех своих братьях и вспомнил о Боге. Поэтому он идентифицировал себя с Христом, более не человеком, но единым с Богом.
ИВ-ссылка: 18. CL87, ИВ, с. 217, КЧ: C-5.2.
День 156
Функция Его Голоса, Его Святого Духа – быть посредником между двумя мирами. Он может делать это, потому что с одной стороны Он ведает истину, а с другой Он осознает и наши иллюзии, но не верит в них. Цель Святого Духа – помочь нам сбежать из мира снов, научив нас изменять наше мышление и отучив от ошибок.
ИВ-ссылка: 19. PR xi, ИВ, с. 219, КЧ: Pr.xi.1.4–6.
День 157
Святой Дух понимает, какие у тебя есть средства достижения того, что вечно недостижимо. И если ты предложишь их Ему, Он станет использовать средства, которые ты выбрал для изгнания, на возвращение твоего разума туда, где поистине находится его дом.
ИВ-ссылка: 20. W437, ИВ, с. 219, КЧ: W-рII.7.3.2.
День 158
Иисус остается Спасителем, потому что он видел ложное, не принимая его как истину.
ИВ-ссылка: 21. CL87, ИВ, с. 220, КЧ: C-5.2.5.
День 159
Святой Дух обитает в части твоего разума, которая является частью разума Христа.
ИВ-ссылка: 22. CL89, ИВ, с. 220, КЧ: C-6.4.
День 160
Он кажется Проводником через далекую страну, потому что тебе нужна такая помощь.
ИВ-ссылка: 23. Там же, ИВ, с. 220, КЧ: С-6.4.6.
День 161
От тебя не требуется безумных решений, даже если ты и убежден в обратном. Однако было бы безумием думать, что ты решаешь, каковы творения Божьи. Святой Дух воспринимает конфликт таким, каков он есть. Следовательно, Его второй урок: чтобы иметь покой, учи покою, чтобы ему учиться.
Это все еще предварительный шаг, поскольку иметь еще не стало тем же, что и быть. Однако это уже шаг вперед в сравнении с первым шагом, который положил начало изменению мышления. Второй шаг – позитивное утверждение того, чего ты хочешь. Тогда это – шаг в направлении, обратном конфликту, подразумевающий, что были рассмотрены альтернативы и выбрана одна из них, наиболее желанная. Однако термин «наиболее желанная» все еще подразумевает градацию желаний. Следовательно, хоть это и очень важный для окончательного решения шаг, он все же не последний.
ИВ-ссылка: 24. Т108, ИВ, с. 220, КЧ: Т-6.V.В.7–Т-6.V.В.8.6.
День 162
Разве спасение возлюбленного сына Божьего от мрачных снов, которые он воображает, однако считает правдивыми, – не стоящая цель? Кто мог бы надеяться на большее, когда выбор делается между успехом и провалом, любовью и страхом?
ИВ-ссылка: 25. W384-385, ИВ, с. 221, КЧ: W-200.6.5.
День 163
Разделив мое нежелание принимать ошибку в тебе или в других, ты присоединишься к великому походу за исправление ее; тогда внимай моему голосу, учись искоренять ошибку и действуй так, чтобы ее исправить. Сила свершения чудес принадлежит тебе. Я буду предоставлять возможности для чудотворства, в тебе же должны созреть желание и готовность. Свершая чудеса, ты убедишься в своей способности творить, поскольку убежденность приходит через достижение. Способность есть потенциал, достижение – проявление его, а Искупление, естественное ремесло сынов Господних, есть цель.
ИВ-ссылка: 26. Т9, ИВ, с. 221, КЧ: Т-1.III.1.6–10.
День 164
В противовес безумной идее спасения – дару эго, Святой Дух мягко предлагает святое мгновение. Мы уже говорили, что Дух Святой должен учить сравнением, используя противоположности, чтобы указывать путь к истине. Святое мгновение есть антипод маниакальной веры эго в спасение через отмщенье прошлому.
ИВ-ссылка: 27. Т349, ИВ, с. 222, КЧ: Т-16.VII.6.
День 165
Верою создается сила убеждения, и тем, чему она посвящена, определяется вознаграждение. Ведь вера всегда отдана тому, что почитается сокровищем, и то, что ты посчитал сокровищем, к тебе вернется.
ИВ-ссылка: 28. Т261, ИВ, с. 223, КЧ: Т-13.IX.2.5.
День 166
По приближении к своему Началу ты испытаешь страх перед гибелью твоей мыслительной системы, будто бы это есть страх смерти. Но смерти нет, есть только вера в смерть.
ИВ-ссылка: 29. Т51, ИВ, с. 225, КЧ: Т-3.VII.5.1.10.
День 167
Символом Рождества является звезда, светящая во тьме. Узри же ее не снаружи, но сияющей в Царстве Небесном внутри тебя; прими ее как знак пришествия Христова времени.
ИВ-ссылка: 30. Т327, ИВ, с. 225, КЧ: Т-15.XI.2.
Глава 11
О прощении
День 168
Страх связывает мир. Прощение его освобождает.
ИВ-ссылка: 1. W468, ИВ, с. 227, КЧ: W-332-Заглавие.
День 169
И все же ответа нет; только опыт. Стремитесь только к нему, не позволяйте теологии помешать вам.
ИВ-ссылка: 2. CL77, ИВ, с. 227, КЧ: C-in.4.4-5.
День 170
Вы не думаете о свете в понятиях силы, а о тьме в понятиях слабости. Дело в том, что ваши представления о том, что означает зрение, привязаны к телу, его глазам и мозгу. То есть вы верите, что можете изменять то, что видите, поместив перед глазами кусочки стекла. Это – одно из множества магических верований, которые основаны на убеждении в том, что вы – тело, а глаза тела могут видеть.
Еще вы верите, что физический мозг может думать. Если бы вы понимали природу мысли, то могли бы посмеяться над этой безумной идеей. Это все равно что считать, что спичка у вас в руках зажигает солнце и дает ему все его тепло, или что вы держите мир в руках и он защищен, пока вы не выпустите его. Однако это не более глупо, чем верить, что глаза тела могут видеть, а мозг может думать.
ИВ-ссылка: 3. W159, ИВ, с. 228, КЧ: W-РI.92.1.2–W-РI.92.2.4.
День 171
Этот Курс – начало, а не конец. Твой Друг идет с тобою.
ИВ-ссылка: 4. W487, ИВ, с. 228, КЧ: W.ep.1.
День 172
Этот Курс остается в рамках эго, где он необходим.
ИВ-ссылка: 5. CL77, ИВ, с. 228, КЧ: C-in.3.
День 173
Единственная ответственность чудотворца – принять Искупление для самого себя.
ИВ-ссылка: 6.Т25–26, ИВ, с. 231, КЧ: Т-2.V.5.1.
День 174
Я не тело. Я свободен.
Потому что я такой, каким Бог меня создал.
ИВ-ссылка: 7. W386, ИВ, с. 232, КЧ: W-219.1.6.
День 175
Эго дорожит телом, потому что обитает в нем, и живет в единстве с домом, который создало. Это часть иллюзии, которая скрывает его от обнаружения собственной иллюзорности.
ИВ-ссылка: 8. W382, ИВ, с. 232, КЧ: W-199.3.3.
День 176
Как я уже говорил, «обучая, ты учишься».
ИВ-ссылка: 9. Т82, ИВ, с. 232, КЧ: Т-6.I.6.
День 177
Тот, кто не прощает, должен судить, потому что ему нужно оправдать свое неумение простить.
ИВ-ссылка: 10. W401, ИВ, с. 234, КЧ: W-рII.1.4.4.
День 178
Я призываю не мучеников, но учителей.
ИВ-ссылка: 11. Т95, ИВ, с. 234, КЧ: Т-6.I.16.3.
День 179
Спокойный разум – немалый дар.
ИВ-ссылка: 12. M51, ИВ, с. 235, КЧ: M-20.4.8.
День 180
Чудо устанавливает, что именно ты – сновидец, и содержание твоего сна неистинно. Это – решающая ступень в отношениях с иллюзиями. Никто не станет их бояться, поняв, что выдумал сам. Страх сохранялся только потому, что некто видел себя образом во сне, а вовсе не автором собственного сна.
ИВ-ссылка: 13. Т594, ИВ, с. 236, КЧ: Т-28.II.7.
День 181
Чудо есть первый шаг в возвращении функции причинности причине, а не следствию.
ИВ-ссылка: 14. Т595, ИВ, с. 236, КЧ: Т-28.II.9.3.
День 182
Соединяйся же не с сновидением брата, но с ним самим; а там, где ты соединишься с Сыном, пребудет и Отец.
ИВ-ссылка: 15. Т600, ИВ, с. 237, КЧ: Т-28.IV.10.
День 183
Ты не разделишь тщетных снов, если простишь сновидца и осознаешь, что он – не созданный им сон. И следовательно, он – не образ твоих снов, от коих вы свободны оба.
ИВ-ссылка: 16. Т601, ИВ, с. 237, КЧ: Т-28.V.3.
День 184
Невольники, годами скованные цепью, голодные и изнуренные, ослабленные и истощенные, с глазами, в темноте опущенными долу и уже не помнящими света, не прыгают от радости в минуту своего освобождения. Им нужно время на осознание того, что есть свобода.
ИВ-ссылка: 17. Т431, ИВ, с. 237, КЧ: Т-20.III.9.
День 185
Есть очень простой способ найти дверь к истинному прощению и всегда видеть эту дверь широко и гостеприимно открытой. Когда ты испытываешь искушение обвинить кого-либо в грехе в любой форме, не позволяй своему разуму задерживаться над тем, что он, по-твоему, сделал, потому что это самообман. Спроси взамен: «Обвинил бы я себя в том, что сделал это?»
ИВ-ссылка: 18. W249, ИВ, с. 238, КЧ: W-134.9.
День 186
Способность принять истину в этом мире есть, в плане восприятия, параллель творению в Царстве Небесном. Бог сдержит Свое обещание, если ты выполнишь свое, а возвращение Бога в обмен на возвращение твое и есть обмен восприятия на знание.
ИВ-ссылка: 19. Т183, ИВ, с. 239, КЧ: Т-10.II.3.3.
День 187
Святой Дух – в разуме твоем и брата, и Он – Един, поскольку нет пространства, отделяющего Его Единство от Него. Брешь между вашими телами не важна, ведь сочетавшееся в Нем не разлучить.
ИВ-ссылка: 20. Т599, ИВ, с. 240, КЧ: Т-28.IV.7.
День 188
Причину нужно определить, затем простить и заменить.
ИВ-ссылка: 21. W34, ИВ, с. 240, КЧ: W-23.5.2.
День 189
Первые два шага этого процесса требуют от тебя сотрудничества. Последний – нет. Твои образы уже сменились. Сделав первые два шага, ты поймешь, что это так.
ИВ-ссылка: 22. Там же, ИВ, с. 240, КЧ: W-23.5.6.
День 190
Чудеса неразличимы по степени трудности. Одно не «больше» и не «трудней» другого. Все они по сути своей – одно и то же. Всякое выражение любви есть ее высшее проявление.
ИВ-ссылка: 23. Т3, ИВ, с. 241, КЧ: Т-1.I.1.
День 191
Зачем ждать Рая? Ищущие свет всего лишь закрывают глаза. Свет уже в них.
ИВ-ссылка: 24. W357, ИВ, с. 244, КЧ: W-188.1.
День 192
Произнести эти слова – ничего не значит. Но искренне думать их – значит все.
ИВ-ссылка: 25. W348, ИВ, с. 245, КЧ: W-185.1.
День 193
Искренне желать мира Божьего значит отказаться от всех снов.
ИВ-ссылка: 26. Там же, ИВ, с. 245, КЧ: W-185.5.
День 194
Страх связывает мир. Прощение его освобождает.
ИВ-ссылка: 27. W468, ИВ, с. 245, КЧ: W-32-Заглавие.
День 195
Напасть, в конечном счете, можно лишь на тело. Одно тело, вне всякого сомнения, способно напасть на другое и даже уничтожить его. Но если уничтожение само по себе и возможно, то все, что уничтожимо, – нереально. Тогда уничтожение нереального не оправдывает гнева. В той мере, в какой ты веришь в обратное, ты принимаешь ложные предпосылки и учишь им других. Весть, которой должно учить распятие, состояла в том, что нет нужды усматривать какую-либо форму нападения в наказании, поскольку ты не можешь быть наказан. Если отвечаешь с гневом, ты, видимо, отождествляешь себя с уничтожимым, и, следовательно, твое самовосприятие безумно.
ИВ-ссылка: 28. Т92, ИВ, с. 246, КЧ: Т-6.I.4.
День 196
Весть распятия предельно ясна: учи только любви, ибо ты и есть любовь.
Интерпретируя распятие иначе, ты пользуешься им скорее как орудием атаки, нежели призывом к покою, что и было его назначением.
ИВ-ссылка: 29. Т94, ИВ, с. 247, КЧ: Т-6.I.13–Т-6.I.14.
День 197
Ты выбираешь свои сны, ибо в них отражаются твои желания, воспринимаемые как навязанные тебе. Твои кумиры исполняют их и обладают властью, подаренной тобой. Ты тщетно их преследуешь во сне, желая присвоить себе их могущество.
Но где же сны, если не в спящем разуме? И разве сновидению под силу сделать реальной картину, проецируемую им вовне? Брат мой, побереги же время, постигни, для чего оно.
ИВ-ссылка: 30. Т618–619, ИВ, с. 249, КЧ: Т-29.VII.8.4–Т-29.VII.9.
День 198
Каждая мнимая несправедливость мира по отношению к тебе есть твоя собственная несправедливость по отношению к нему, ибо ты превращаешь его в мир без цели, лишенный функции, которую в нем видит Дух Святой. И каждому живому существу на сей земле отказано в простой справедливости.
Ты и представить себе не можешь, как сказывается на тебе, судящем несправедливо и видящем все в свете своего суждения, твоя несправедливость. Тускнеет, становясь страшнее, мир; даже следа счастливой искры, которую несет спасение, тебе не воспринять, чтоб осветить свой путь. И видишь ты себя лишенным света, покинутым во тьме, несправедливо брошенным без цели в бесплодном мире. Мир справедлив, поскольку Дух Святой принес несправедливость к внутреннему свету, где вся она разрешена, замещена любовью и справедливостью.
ИВ-ссылка: 31. Т564, ИВ, с. 252, КЧ: Т-26.Х.5.7–Т-26.Х.6.4.
День 199
Отдать этот дар – значит сделать его своим.
ИВ-ссылка: 32. Т668, ИВ, с. 253, КЧ: Т-31.VIII.8.6.
День 200
Чудо не может потеряться. Оно способно затронуть многих, еще не встреченных тобой людей, произвести такие перемены, о коих ты не в силах и помыслить, и в ситуациях, неведомых тебе.
ИВ-ссылка: 33. Т6, ИВ, с. 253, КЧ: Т-1.I.45.
День 201
А теперь он должен достичь состояния, которое может оставаться недостижимым очень долгое время. Он должен научиться отказываться от любых суждений и просить в любых обстоятельствах лишь того, чего действительно хочет.
ИВ-ссылка: 34. M11, ИВ, с. 255, КЧ: M-4.I.А.7.7.
День 202
И наконец, есть «период свершений», когда укрепляется знание. Теперь то, что прежде казалось не более чем тенью, стало материальным достижением, на которое можно рассчитывать как в «крайних случаях», так и в спокойные времена. Воистину, спокойствие – их результат; итог честного обучения, целостности мысли и полного изменения. Это – стадия подлинного покоя, ибо здесь полностью отражено состояние небес.
ИВ-ссылка: 35. Там же, ИВ, с. 255, КЧ: M-4.I.А.8.
День 203
Стремись лишь к Богу и Царствию его.
ИВ-ссылка: 36. Т109, ИВ, с. 256, КЧ: Т-6.V.2.8.
День 204
Чудеса рождаются чудотворным состоянием разума или состоянием готовности к чуду.
ИВ-ссылка: 37. Т6, ИВ, с. 256, КЧ: Т-1.I.43.
День 205
И так исчезнут все улики ада, тайные знаки, скрытая ненависть. А ими заслоненное очарование предстанет взору подобием лугов Небесных, чтоб вознести нас над тернистыми путями, которыми мы брели до появления Христа.
ИВ-ссылка: 38. Т668, ИВ, с. 257, КЧ: Т-31.VIII.9.2.
Глава 12
О просветлении
День 206
Просветление есть не более чем узнавание, а вовсе не перемена.
ИВ-ссылка: 1. W357, ИВ, с. 259, КЧ: W-188.1.4.
День 207
Прощение – это признание того, что сделанное твоим братом на самом деле не происходило. Оно не извиняет грехи, оно видит, что грехов нет. И в этом представлении все твои грехи прощаются.
ИВ-ссылка: 2. W401, ИВ, с. 260, КЧ: W-рII.1.1.
День 208
Едины разумы, но не тела. Только приписывая разуму телесные черты, можно увидеть разделение происшедшим.
ИВ-ссылка: 3. Т385, ИВ, с. 262, КЧ: Т-18.VI.3.
День 209
Твоя другая жизнь продолжается без перерыва и всегда была и будет совершенно неприкосновенной для твоих попыток отделиться от нее.
ИВ-ссылка: 4. Т76, ИВ, с. 262, КЧ: Т-4.VI.1.7.
День 210
Спасение – для разума, и достигается оно через покой. Разум – единственное, что можно спасти, и покой – единственный путь к спасению.
ИВ-ссылка: 5. Т221, ИВ, с. 264, КЧ: Т-12.III.5.
День 211
И то, что скрыли они, теперь открыто: алтарь святого Имени Бога, на котором написано Его Слово, с дарами твоего прощения, лежащими перед ним, и памятью о Боге рядом.
ИВ-ссылка: 6. W407, ИВ, с. 265, КЧ: W-рII.2.3.4.
День 212
Твое воскресение есть твое пробуждение.
ИВ-ссылка: 7. Т93, ИВ, с. 265, КЧ: Т-6.I.7.
День 213
Теперь ты должен узнать: только бесконечное терпение приводит к немедленным результатам.
ИВ-ссылка: 8. Т88, ИВ, с. 265, КЧ: Т-5.VI.12.
День 214
Откровение вызывает полное, хотя и временное, избавление от страха и сомнений. Оно отражает изначальную форму общения Бога с Его творениями, включая крайне личное ощущение творения, которого иногда так ищут в физических отношениях.
ИВ-ссылка: 9. Т7, ИВ, с. 265, КЧ: Т-1.II.1.
День 215
Мы говорим: «Бог есть», а затем перестаем говорить, потому что в этом знании слова не имеют значения. Нет губ, чтобы произнести их, и нет части разума, отличной от других, чтобы ощутить, что он теперь осознает что-то помимо себя. Он объединился со своим Источником. И как сам Источник он просто есть.
ИВ-ссылка: 10. W323, ИВ, с. 266, КЧ: W-169.5.4.
День 216
Реальный мир – символ того, что сон о грехе и виновности закончился, и Сын Божий не спит более. Его бодрствующий взгляд воспринимает отражение несомненной Любви его Отца; бесспорное обещание, которое он исполнил. Реальный мир означает конец времени, ибо его восприятие делает время бессмысленным.
ИВ-ссылка: 11. W443, ИВ, с. 267, КЧ: W-рII.8.4.
День 217
Универсальная теология невозможна, но универсальный опыт не только возможен, но и необходим. На этот опыт и направлен Курс.
ИВ-ссылка: 12. CL77, ИВ, с. 267, КЧ: C-in.2.5.
День 218
Со мной соединяясь, ты оставляешь эго, ведь я отверг его в себе и потому не в состоянии соединиться с твоим эго. Наш союз поэтому есть способ избавиться от твоего эго.
ИВ-ссылка: 13. Т147, ИВ, с. 268, КЧ: Т-8.V.4.
День 219
Спасение – и вправду парадокс! Чем ему быть, как не счастливым сном? А просит оно всего-навсего простить все то, чего никто и никогда не совершал, не замечать того, чего нет, и ложное не считать реальным.
ИВ-ссылка: 14. Т635, ИВ, с. 268, КЧ: Т-30.IV.7.
День 220
Так страшен сон и кажется таким реальным, что без мучительной испарины, без крика, порожденного смертельным страхом, сновидцу в реальности не пробудиться, если он не увидит перед пробуждением добрый сон, который даст возможность его успокоенному разуму приветствовать, а не страшиться Голоса, нежно зовущего его проснуться; сон, в коем исцелены его страдания, а брат его – ему друг.
ИВ-ссылка: 15. Т584, ИВ, с. 268–269, КЧ: Т-27.VIII.13.4.
День 221
Разве соблазнишься ты не слушать Господа, сказавшего тебе: «Освободи Моего Сына!» – когда поймешь, что просит Он свободы для тебя?
ИВ-ссылка: 16. Т666, ИВ, с. 269, КЧ: Т-31.VII.15.5.
День 222
Очень просто: воскресение – преодоление, или превосходство над смертью. Это пробуждение, или возрождение; смена мышления о смысле мира.
ИВ-ссылка: 17. W68, ИВ, с. 269, КЧ: W-28.1.
День 223
Воскресение – отрицание смерти утверждением жизни. Таким образом, все мышление о мире полностью переворачивается.
ИВ-ссылка: 18. Там же, ИВ, с. 269, КЧ: W-28.2.
День 224
Лик Христа видим во всем живущем, и ничто не остается в темноте, вдали от света прощения.
ИВ-ссылка: 19. Там же, ИВ, с. 269, КЧ: W-28.2.6.
День 225
Конечная точка, план воплощен. С этих пор никаких указаний не нужно. Твое видение полностью исправлено, как и все ошибки. Нападения бессмысленны, настал мир. Цель плана достигнута. Мысли обращены к Раю, прочь от ада. Все желания удовлетворены, разве остается что-то без ответа?
ИВ-ссылка: 20. Там же, ИВ, с. 270, КЧ: W-28.3.
День 226
Второе Пришествие – единственное событие во времени, на которое само время не может повлиять. Потому что каждый, кто когда-либо пришел, чтобы умереть, или еще придет, или кто существует сейчас, одинаково освобождены от того, что они делали. В этом равенстве Христос восстает как единое Целое, в котором Сыны Божии признают, что все они – одно. И Бог-Отец улыбается своему Сыну, своему единственному Творению и своей единственной радости.
ИВ-ссылка: 21. W449, ИВ, с. 270, КЧ: W-рII.9.4.
День 227
Таков Последний суд Божий: «Ты все так же Мой святой Сын, вечно невинный, вечно любящий и вечно любимый, столь же безграничный, сколь и твой Создатель, и совершенно неизменный и вечно чистый. Потому пробудись и вернись ко Мне. Я твой Отец, а ты Мой сын».
ИВ-ссылка: 22. W455, ИВ, с. 270, КЧ: W-рII.10.5.
День 228
Воспринимая себя без самообмана, ты принимаешь реальный мир вместо ложного, тобою созданного. Затем Господь склоняется к тебе и, сделав за тебя последний шаг, возносит тебя к Себе.
ИВ-ссылка: 23. Т214, ИВ, с. 271, КЧ: Т-11.VIII.15.4.
День 229
Рай не есть место или условие. Рай – просто осознание совершенного единства и знание, что ничего другого нет ни снаружи, ни внутри.
ИВ-ссылка: 24. Т384, ИВ, с. 272, КЧ: Т-18.VI.1.5.
День 230
В Едином, Чья вселенная и есть Он Сам, нет ни начал и ни концов.
ИВ-ссылка: 25. Т194, ИВ, с. 272, КЧ: Т-11.I.2.3.
День 231
Вселенная любви не исчезает от того, что ты ее не видишь, так же как от того, что ты закрыл глаза, они не потеряли способность видеть.
ИВ-ссылка: 26. Т195, ИВ, с. 272, КЧ: Т-11.I.5.10.
День 232
Место, Всевышним отведенное тебе в Его Разуме, – твое навечно. Но сохранить его возможно, лишь отдав, подобно тому, как оно было отдано тебе.
ИВ-ссылка: 27. Там же, ИВ, с. 272, КЧ: Т-11.I.6.
День 233
Бог есть, и в Нем все сотворенное должно быть вечным. Разве ты не видишь, что иначе у него была бы противоположность, и страх был бы таким же реальным, как любовь?
ИВ-ссылка: 28. W67, ИВ, с. 273, КЧ: W-27.6.10.
День 234
Единство – просто мысль, что Бог есть. И в Его Бытии Он охватывает все вещи. Ни один разум не имеет ничего против Него.
ИВ-ссылка: 29. W323, ИВ, с. 273, КЧ: W-169.5.
Глава 13
О выходах из тела
День 235
Вселенная ждет твоего освобождения, потому что тем самым освобождается сама.
ИВ-ссылка: 1. S22, ИВ, с. 275, КЧ: S-3.IV.10.3.
День 236
Действительно было бы странно, если бы тебя просили преодолеть все символы мира, навеки забыв их; однако в то же время просили выполнять работу учителя. Тебе необходимо использовать символы мира некоторое время. Но ты ими не обманешься. Они ничего не означают, и практика этой мысли освободит тебя от них.
ИВ-ссылка: 2. W346, ИВ, с. 276, КЧ: W-184.9.
День 237
Поэтому тебе каждый день нужны периоды, в которые изучение мира становится преходящей фазой; тюрьмой, из которой ты выйдешь на солнечный свет и забудешь тьму. Так ты понимаешь Слово, Имя, которое Бог дал тебе; ту Идентичность, которая объединяет все сущее; единственное признание истины. А затем шагни обратно во тьму, не потому, что считаешь ее реальной, но лишь для того, чтобы возвестить о нереальности словами, которые все еще имеют значение в мире, управляемом тьмой.
ИВ-ссылка: 3. Там же, ИВ, с. 276, КЧ: W-184.10.
День 238
Нельзя отменить все совершенные в прошлом ошибки в одиночку. Они не исчезнут из твоего разума без Искупления, лекарства, которое готовить не тебе.
ИВ-ссылка: 4. Т81, ИВ, с. 277, КЧ: Т-5.IV.2.9.
День 239
Можете сказать это так: Мое спасение идет от меня. Оно не может идти больше ниоткуда.
ИВ-ссылка: 5. W119, ИВ, с. 277, КЧ: W-70.7.3.
День 240
Что было тебе дано? Знание, что ты – разум. Разум и чистый разум, вечно безгрешный, ничего не боящийся, потому что ты был создан из Любви. И ты не покидал свой Источник, оставаясь таким, каким был создан.
ИВ-ссылка: 6. W298, ИВ, с. 277, КЧ: W-158.1.
День 241
Есть образ жизни в мире, которого нет, хотя он кажется существующим. Ты не меняешь внешнее, но улыбаешься чаще. Твой лоб гладок; твои глаза спокойны.
ИВ-ссылка: 7. W291, ИВ, с. 278, КЧ: W-155.1.
День 242
Ты идешь путем, по которому прошли другие, и ничем не отличаешься от них, хотя отличия есть. Так ты можешь служить им, служа в то же время себе, и направить их стопы по пути, который Бог открыл тебе, а им через тебя.
ИВ-ссылка: 8. Там же, ИВ, с. 278, КЧ: W-155.5.3.
День 243
Рука Христа коснулась твоего плеча, и ты почувствовал, что не одинок.
ИВ-ссылка: 9. W316, ИВ, с. 279, КЧ: W-166.9.2.
День 244
Как эго ограничивает твое восприятие братьев до тела, так Святой Дух освободит твое зрение и позволит тебе увидеть Великие Лучи, которые сияют вокруг них, настолько безграничные, что достигают Бога.
ИВ-ссылка: 10. Т322, ИВ, с. 279, КЧ: Т-15.IX.1.
День 245
Откровение соединяет тебя с Богом.
ИВ-ссылка: 11. T7, ИВ, с. 281, КЧ: Т-1.II.1.5.
День 246
Откровение односторонне. Оно направлено от Бога к тебе, но не от тебя к Богу.
ИВ-ссылка: 12. Т8, ИВ, с. 281, КЧ: Т-1.II.5.4.
День 247
Восторг следует хранить для откровения, к которому он идеально, правильно применим.
ИВ-ссылка: 13. Т7, ИВ, с. 281, КЧ: Т-1.II.3.
День 248
Откровение буквально невыразимо, потому что это ощущение невыразимой любви.
ИВ-ссылка: 14. Там же, ИВ, с. 282, КЧ: Т-1.II.2.7.
День 249
Познав подобный опыт в откровении, уже нельзя всецело верить эго.
ИВ-ссылка: 15. Т60–61, ИВ, с. 282, КЧ: Т-4.III.3.7.
День 250
Исцеление в конечном итоге приходит от Бога. Его средства подробно тебе объясняются. Откровение может со временем открыть тебе конец, но для того, чтобы достичь его, нужны средства.
ИВ-ссылка: 16. Т16 ИВ, с. 282, КЧ: Т-1.VII.5.9.
День 251
Откровение вызывает полное, хотя и временное, избавление от страха и сомнений.
ИВ-ссылка: 17. Т7, ИВ, с. 265, КЧ: Т-1.II.1.
День 252
Разумеется, существует много «экстрасенсорных» сил, которые явно соответствуют этому курсу.
ИВ-ссылка: 18. M62, ИВ, с. 284, КЧ: M-25.2.
День 253
Пределы, которые устанавливает мир коммуникации, – это главные барьеры на пути прямого ощущения Святого Духа.
ИВ-ссылка: 19. Там же, ИВ, с. 284, КЧ: M-25.2.5.
День 254
Тот, кто превосходит эти границы, всего лишь становится естественнее.
ИВ-ссылка: 20. Там же, ИВ, с. 284, КЧ: M-25.2.7.
День 255
Бог не одаривает особой благосклонностью. Ни у кого нет сил, которые не были бы доступны всем.
ИВ-ссылка: 21. Там же, ИВ, с. 284, КЧ: M-25.3.7.
День 256
Ничто настоящее не используется для обмана.
ИВ-ссылка: 22. Там же, ИВ, с. 284, КЧ: M-25.4.
День 257
Когда его осознание увеличивается, у него могут развиться способности, кажущиеся ему поразительными. Однако ничто из того, что он способен сделать, не может ни в чем сравниться с великим удивлением от воспоминания о том, кто он. Пусть все его обучение и усилия будут направлены к этому последнему великому удивлению, и он не будет удовлетворен, если задержится из-за малых препон, которые могут возникнуть на его пути.
ИВ-ссылка: 23. Там же, ИВ, с. 284, КЧ: M-25.1.4.
День 258
Читая учения Апостолов, помните, что я сам им сказал: многое они поймут позже, потому что пока не вполне готовы следовать за мной.
ИВ-ссылка: 24. Т95, ИВ, с. 293–294, КЧ: Т-6.I.16.
День 259
Ты в силах сделать это время года святым, поскольку в силах преобразить «сейчас» во время Христа. И это можно тотчас же осуществить, поскольку необходим всего лишь один сдвиг в восприятии, ибо ты совершил всего одну ошибку.
ИВ-ссылка: 25. Т325, ИВ, с. 298, КЧ: Т-15.Х.4.
День 260
Мир, в котором, как тебе кажется, ты живешь, – не дом тебе. И где-то в своем разуме ты знаешь, что это так.
ИВ-ссылка: 26. W339, ИВ, с. 298, КЧ: W-182.1.
День 261
Бог любит Своего Сына. Попроси у Него дать тебе средства для того, чтобы мир исчез, и сначала придет видение, а всего мгновением позже – знание.
ИВ-ссылка: 27. W321, ИВ, с. 298, КЧ: W-168.4.
День 262
Сделай этот год не таким, как другие, посчитав все равным.
ИВ-ссылка: 28. Т329, ИВ, с. 298, КЧ: Т-15.ХI.10.11.
День 263
Теперь он прощен. И когда он видит врата Рая, которые открыты для него, он войдет и исчезнет в Сердце Бога.
ИВ-ссылка: 29. W479, ИВ, с. 298, КЧ: W-рII.14.5.4.
Глава 14
Об исцелении больных
День 264
Принятие болезни – это решение разума, потому что цель, для которой он использует тело, является основой исцеления. И таково исцеление во всех формах.
ИВ-ссылка: 1. M18, ИВ, с. 299, КЧ: M-5.II.2.
День 265
Ты путешествуешь лишь во снах, оставаясь в безопасности дома.
ИВ-ссылка: 2. Т257, ИВ, с. 300, КЧ: Т-13.VII.17.7.
День 266
Снова реши, чем ты ему желаешь быть, помня, что каждый выбор установит твое собственное тождество, каким ты его увидишь и в истинность которого поверишь.
ИВ-ссылка: 3. Т667, ИВ, с. 302, КЧ: Т-31.VIII.6.5.
День 267
Процесс, происходящий в этих отношениях, на самом деле заключается в том, как терапевт от всего сердца говорит пациенту, что все его грехи были ему прощены, вместе с его собственными. Разве может быть разница между исцелением и прощением?
ИВ-ссылка: 4. P17, ИВ, с. 302, КЧ: P-2.VII.3.
День 268
Существует способ, при котором побег возможен. Ему можно научиться или научить, но для этого требуются терпение и безграничная готовность.
ИВ-ссылка: 5. M46, ИВ, с. 304, КЧ: M-17.8.3.
День 269
Каково единственное требование для такой смены восприятия? Оно таково: признание того, что болезнь заключается в разуме и никак не связана с телом. Чего «стоит» такое признание? Оно стоит целого мира, который ты видишь, потому что мир никогда больше не будет казаться управляющим разумом.
ИВ-ссылка: 6. M18, ИВ, с. 305, КЧ: M-5.II.3.
День 270
Кто такой врач? Только разум самого пациента. Результат будет таким, какой выберет он. К нему могут применяться специальные средства, но они всего лишь придают форму его собственному выбору. Он выбирает их для того, чтобы придать ощутимую форму своим желаниям.
ИВ-ссылка: 7. Там же, ИВ, с. 306, КЧ: M-5.II.2.5.
День 271
Мир ничего не может с ним сделать. Он только думал, что мир на него влияет. И он ничего не делает миру, потому что ошибался насчет того, что мир представляет собой. Таково освобождение от вины и болезни, потому что они – одно.
ИВ-ссылка: 8. Там же, ИВ, с. 306, КЧ: M-5.II.3.8.
День 272
То, что ты считаешь болезнью и болью, слабостью, и страданием, и утратой, есть не более чем искушение воспринимать себя беззащитным и живущим в аду.
ИВ-ссылка: 9. Т667, ИВ, с. 306, КЧ: Т-31.VIII.6.2.
День 273
Чудо происходит для того, чтобы исцелить Сына Божьего и закрыть дверь в его сны о слабости, открывая путь к спасению и освобождению.
ИВ-ссылка: 10. Там же, ИВ, с. 306, КЧ: Т-31.VIII.6.4.
День 274
Так чудеса становятся столь же естественны, сколь ранее страх мучения, прежде чем был сделан выбор в пользу святости. Потому что в этом выборе ложные различия исчезают, иллюзорные альтернативы отметаются, и не остается ничего, что могло бы мешать истине.
ИВ-ссылка: 11. Там же, ИВ, с. 307, КЧ: Т-31.VIII.5.6.
День 275
К ним приходят учителя Божьи, предоставляющие другой выбор, о котором они забыли. Простое присутствие учителя Божьего – уже напоминание.
ИВ-ссылка: 12. M19, ИВ, с. 307, КЧ: M-5.III.2.
День 276
Очень ласково они призывают своих братьев отвернуться от смерти: «Прими, Сын Божий, то, что может предложить тебе Жизнь. Выберешь ли ты вместо этого болезнь?»
ИВ-ссылка: 13. Там же, ИВ, с. 307, КЧ: M-5.III.2.11.
День 277
Когда все волшебство признается как ничто, учитель Божий достигает самого просветленного состояния.
ИВ-ссылка: 14. M42, ИВ, с. 308, КЧ: M-16.9.5.
День 278
Только спасение может считаться исцелением.
ИВ-ссылка: 15. 270, ИВ, с. 309, КЧ: W-140.12.2.
День 279
Искупление не исцеляет больных, потому что это не лекарство. Оно забирает вину, делающую болезни возможными. И это – действительно лекарство.
ИВ-ссылка: 16. Там же, ИВ, с. 309, КЧ: W-140.4.4.
День 280
Являясь нормальным, разум исцеляет тело, потому что он был исцелен. Нормальный разум не может породить болезнь, потому что не может представить нападение на кого-то или что-то.
ИВ-ссылка: 17. Т84, ИВ, с. 309, КЧ: Т-5.V.5.2.
День 281
Эго считает, что, наказывая себя, оно смягчит кару Господню. Однако даже в этом оно высокомерно. Оно присваивает Богу намерение наказать, а затем считает исполнение этого намерения своей прерогативой.
ИВ-ссылка: 18. Т84–85, ИВ, с. 309, КЧ: Т-5.V.5.6.
День 282
Ваши разумы не разделены, и у Бога есть только один канал исцеления, потому что у Него только один Сын. Оставшаяся связующая нить между Богом и всеми Его детьми объединяет их между собой и соединяет с Ним.
ИВ-ссылка: 19. Т184, ИВ, с. 309, КЧ: Т-10.III.2.5.
День 283
В обязанности учителей Божьих не входит оценка результата их даров. Их задача – только дарить.
ИВ-ссылка: 20. M20, ИВ, с. 313, КЧ: M-6.3.
Глава 15
О времени
День 284
В твоем разуме время продолжалось всего одно мгновение, никак не повлияв на вечность. И так было создано все прошедшее время, и все точно таким же, каким было, прежде чем был создан путь в ничто. Крохотная частица времени, за которую совершена первая ошибка, содержала также ее исправление, и исправление всех ошибок, содержавшихся в первой. И за эту крохотную частицу времени все время прошло, потому что ничем большим оно и не было.
ИВ-ссылка: 1. Т550, ИВ, с. 315, КЧ: Т-26.V.3.3.
День 285
Я таков, каким меня Всевышний сотворил. Сын Его не способен страдать. А Я и есть Его Сын.
ИВ-ссылка: 2. Т667, ИВ, с. 316, КЧ: Т-31.VIII.5.2.
День 286
В сущности пространство так же не имеет значения, как и время. И то и другое – всего лишь верования.
ИВ-ссылка: 3. Т14, ИВ, с. 317, КЧ: Т-1.VI.3.5.
День 287
То, что кажется противоположностью жизни, – просто сон. Когда разум предпочитает быть тем, чем не является, и присваивает чуждую силу, которой не обладает, чуждое состояние, в которое не способен войти, или ложное положение вне своего Источника, просто кажется, что он на время уснул.
ИВ-ссылка: 4. W319, ИВ, с. 317, КЧ: W-167.9.
День 288
Ему снится время; интервал, в который то, что казалось происходившим, никогда не происходило, изменения постигают все вещества, и все события происходят в нигде. Когда разум пробуждается, он продолжает быть таким, каким был всегда.
ИВ-ссылка: 5. Там же, ИВ, с. 318, КЧ: W-167.9.3.
День 289
Каждый день, и каждую минуту дня, и каждый миг в секунде ты просто возрождаешь то единственное мгновение, когда страх затмил собой любовь. Так ежедневно ты умираешь и оживаешь вновь, покуда не перекроешь брешь между былым и настоящим, которой вовсе нет. Такова жизнь каждого: видимый интервал от рождения до смерти и снова к жизни, повтор минувшего и невозвратного мгновения. А всякое время есть не что иное, как безрассудная вера в то, что все ушедшее – здесь и поныне.
Прости же прошлое и отпусти его, оно ушло.
ИВ-ссылка: 6. T552, ИВ, с. 318, КЧ: Т-26.V.13–Т-26.V.14.
День 290
Узри великую проекцию, но, глядя на нее без страха, прими решение исцелить ее. Ничто, тобою созданное, над тобой не властно, если, конечно, ты не разделен со своим Творцом и твоя воля не противна Его Воле.
ИВ-ссылка: 7. Т473, ИВ, с. 319, КЧ: Т-22.II.10.
День 291
Ибо ты создал время и можешь им распоряжаться. И ты – раб времени, не более чем раб созданного тобою мира.
ИВ-ссылка: 8. Там же, ИВ, с. 319, КЧ: Т-22.II.8.7.
День 292
Ни единой доли Рая тебе не отделить и не вплести в иллюзии. И ни одну иллюзию с собою в Рай не взять.
ИВ-ссылка: 9. Там же, ИВ, с. 319, КЧ: Т-22.II.8.
День 293
Откровение, что Отец и Сын – одно, придет в свое время ко всем. Однако это время определяется самим разумом, научить ему нельзя. Время уже выбрано. Оно кажется выбранным случайно. Однако это не шаг на пути, который делает человек, а случайность. Этот шаг уже был сделан, хотя он еще не заметил его. Потому что время всего лишь кажется текущим в одном направлении. Мы совершаем путешествие, которое уже закончилось. Однако оно кажется будущим, которое нам все еще неизвестно.
Время – фокус, ловкость рук, обширная иллюзия, в которой фигуры появляются и исчезают, словно по волшебству. Однако за их появлениями стоит план, который не меняется. Сценарий написан. Определено, когда возникнут ощущения, которые завершат твои сомнения. Потому что мы видим путешествие из той точки, где оно завершилось, оглядываемся на него, воображая, как проходим путь заново; мысленно воспроизводим то, что было преодолено.
ИВ-ссылка: 10. W298, ИВ, с. 320, КЧ: W-158.2.8–W-158.4.5.
День 294
[Время] возвращает разум в бесконечное настоящее, где прошлое и будущее не могут возникнуть.
ИВ-ссылка: 11. W323-324, ИВ, с. 321, КЧ: W-169.6.3.
День 295
Мира никогда и не было. Вечность остается постоянным состоянием.
ИВ-ссылка: 12. W324, ИВ, с. 321, КЧ: W-169.6.6.
День 296
Это превосходит тот опыт, который мы пытаемся ускорить. Однако прощение, которому учат и учатся, приносит ощущения, свидетельствующие, что время, когда сам разум решил отвергнуть все, кроме прощения, теперь наступило.
ИВ-ссылка: 13. Т153, ИВ, с. 321, КЧ: W-169.7.
День 297
Все, что следует знать, уже содержится в Его разуме, завершенное и выполненное. Он осознал все, что представляет собой время, и передал это всем разумам, сказав, что каждый может определить, с точки зрения того момента, когда время завершилось, когда он освобождается навстречу осознанию и вечности. Мы несколько раз повторяли ранее, что ты совершаешь сейчас уже пройденное путешествие.
Единство должно быть здесь. Какое бы время ни выбрал разум для откровения, это не имеет никакого значения для того, что должно быть постоянным состоянием, вечным. Каким и было всегда; вечно оставаться таким, как сейчас.
ИВ-ссылка: 14. Там же, ИВ, с. 321, КЧ: W-169.8–W-169.9.2.
День 298
Достаточно и того, что тебе нужно работать, чтобы сыграть свою роль. Завершение должно оставаться для тебя сокрытым, пока твоя роль не будет сыграна. Это не имеет значения. Потому что твоя роль – это по-прежнему то, от чего зависит все остальное. Когда ты играешь предназначенную тебе роль, спасение оказывается немного ближе к каждому неуверенному сердцу, которое не бьется в такт с Господом.
ИВ-ссылка: 15. Там же, ИВ, с. 322, КЧ: W-169.11.
День 299
Прощение – это центральная тема спасения, которая соединяет его части в имеющие значение отношения; его течение и завершение определены.
ИВ-ссылка: 16. Там же, ИВ, с. 322, КЧ: W-169.12.
День 300
Тебе необходимо сделать новый выбор, если ты пожелаешь встать в ряд спасителей мира; ибо в противном случае останешься в аду, удерживая в нем заодно всех своих братьев.
ИВ-ссылка: 17. Т666, ИВ, с. 322, КЧ: Т-31.VIII.1.5.
День 301
Твои братья повсюду. Тебе не нужно далеко заходить в поисках спасения. Каждая минута и каждая секунда дают возможность спастись. Не потеряй эти возможности – не потому, что они не вернутся, а потому, что нет нужды откладывать.
ИВ-ссылка: 18. Т175, ИВ, с. 324, КЧ: Т-9.VIII.1.5.
День 302
Ты гораздо более терпим к блужданию мыслей и пассивно потворствуешь ошибочным творениям своего разума.
ИВ-ссылка: 19. Т29, ИВ, с. 325, КЧ: T-2.VI.4.6.
День 303
Есть в мыслях пограничная межа, лежащая меж этим миром и Небесным. Это не место; достигнутая, она – вне времени. Здесь место встречи всех мыслей, всех противоречивых ценностей, здесь заблуждения слагаются к подножию истины, где и оцениваются как ложные. Граничная межа лежит за самыми Небесными вратами. Здесь очищается, становится совсем простой любая мысль. Здесь полностью отказано греху, а все, что есть, получено взамен.
ИВ-ссылка: 20. Т546, ИВ, с. 329, КЧ: Т-26.III.2.
День 304
Здесь – странствию конец. Мы его называли реальным миром.
ИВ-ссылка: 21. Т547, ИВ, с. 329, КЧ: Т-26.III.3.
День 305
Святой Дух должен воспринимать время и, по-новому трактуя, переводить его во вневременное. Он должен пользоваться противоположностями, ибо Он должен работать с разумом в конфликте и для него же. Так постигай же и исправляй свое воззрение и будь для постижения открыт. Ты истины не создавал, но она все еще способна тебя освободить.
ИВ-ссылка: 22. Т80, ИВ, с. 329, КЧ: Т-5.III.11.2.
День 306
Во времени дарение идет первым, хотя они одновременны в вечности, где их не разделить. Когда ты понимаешь, что получение и отдача – одно и то же, необходимость во времени отпадает.
Вечность – единственно существующее время, его единственное измерение – «всегда».
ИВ-ссылка: 23. Т174-175, ИВ, с. 330, КЧ: Т-9.VI.6.4–Т-9.VI.7.
День 307
И время, и вечность существуют в твоем разуме и будут конфликтовать, пока ты не станешь воспринимать время исключительно как средство достижения вечности.
ИВ-ссылка: 24. Т181, ИВ, с. 330, КЧ: Т-10.in.1.2.
День 308
Разве ты можешь обнаружить свет, анализируя тьму, как это делает психиатр, или же признавая тьму в самом себе, как богослов, надеясь на далекий свет в избавлении от этой тьмы, подчеркивая в то же время дальность света?
ИВ-ссылка: 25. Т172, ИВ, с. 330, КЧ: Т-9.V.6.3.
День 309
И где то время, когда сны об осуждении будут отринуты?
ИВ-ссылка: 26. Т624, ИВ, с. 332, КЧ: Т-29.IX.8.6.
Глава 16
О наблюдении за событиями в мире
День 310
Нельзя видеть его грехи, но не свои. Но можно освободить и его, и себя.
ИВ-ссылка: 1. S10, ИВ, с. 333, КЧ: S-2.I.5.7.
День 311
Пока что большинству дается медленная программа обучения, в которой исправляется как можно больше ошибок прошлого. Особенно важно – правильно воспринимать отношения, убрать из них все темные краеугольные камни непрощения. Иначе у старой системы мышления останется фундамент, на который она сможет вернуться.
ИВ-ссылка: 2. M26, ИВ, с. 335, КЧ: M-9.1.7.
День 312
Это – чисто практический Курс. Может быть, учитель Божий, просыпаясь, оказывается в ситуации, которая не способствует спокойным размышлениям. Если это так, ему достаточно вспомнить, что он решил провести время с Богом при первой возможности, и сделать это.
ИВ-ссылка: 3. M40–41, ИВ, с. 335, КЧ: M-16.4.1.
День 313
Наоборот, он ставит себя в положение, в котором может происходить вынесение суждения через него. А не им. И он судит не как «плохо» или «хорошо». Он выносит единственное существующее суждение: «Сын Божий невиновен, а греха не существует».
ИВ-ссылка: 4. M27, ИВ, с. 336, КЧ: M-10.2.7.
День 314
Одержимость заведомо неразрешимыми проблемами – любимый прием эго, препятствующий прогрессу в обучении. Во всем многообразии подобных тактических уловок, однако, есть один вопрос, не заданный их последователями: «Для чего все это?» Такой вопрос ты должен научиться задавать применительно ко всему. В чем твоя цель? Какой бы она ни была, она автоматически направит твои усилия.
ИВ-ссылка: 5. Т67, ИВ, с. 340, КЧ: Т-4.V.6.6.
День 315
Жертва ли это – отказ от боли? Разве взрослому ненавистен отказ от детских игрушек? Разве тот, кому уже довелось увидеть лицо Христа, будет оглядываться с тоской на бойню? Никто из сумевших покинуть мир и все его недостатки не оглядывается на него с осуждением. Однако он должен возрадоваться, что свободен от всех жертв, которые потребовали бы от него ценности этого мира.
ИВ-ссылка: 6. M33, ИВ, с. 343, КЧ: M-13.4.2.
День 316
Верь, и этого достаточно: Господь желает тебе быть в Раю, и ничто на свете не удержит его вдали от тебя или тебя от него. Все твои ложные представления, нелепые фантазии и безнадежные кошмары снов ровным счетом ничего не значат, им никогда не одолеть покоя. Волеизъявления Господня для тебя.
ИВ-ссылка: 7. Т268, ИВ, с. 344, КЧ: Т-13.ХI.7.
Глава 17
Об истинной молитве и изобилии
День 317
Однажды я попросил тебя продать имение свое, раздать все бедным и идти за мною. Вот что при этом я имел в виду: без всякой привязанности к ценностям сего мира ты можешь бедных научить тому, где им искать свое сокровище. Бедные – это те, кто сделали неверный вклад; и как же они действительно бедны!
ИВ-ссылка: 1. Т220, ИВ, с. 345, КЧ: Т-12.III.
День 318
Тайна истинной молитвы в том, чтобы забыть о вещах, в которых, как тебе кажется, ты нуждаешься. Просить о чем-то конкретном – все равно что смотреть на грех, а затем прощать его. Точно так же в молитве ты смотришь на свои конкретные потребности и не видишь их, и позволяешь им идти в руки Божьи. Там они становятся твоими дарами Ему, потому что говорят ему, что у тебя нет других богов, кроме Него; никакой любви, кроме Его.
ИВ-ссылка: 2. S2, ИВ, с. 351, КЧ: S-1.I.4.
День 319
Форма ответа, если он дается Господом, будет соответствовать твоим потребностям, как ты их видишь. Это всего лишь эхо ответа Его Голоса. Настоящий звук – это всегда песнь благодарения и любви.
ИВ-ссылка: 3. Там же, ИВ, с. 352, КЧ: S-1.I.2.7.
День 320
Поэтому ты не можешь просить об эхо. Даром является песня. Вместе с ней приходят тона, гармонии, эхо, но все это вторично.
ИВ-ссылка: 4. Там же, ИВ, с. 352, КЧ: S-1.I.3.
День 321
Бог отвечает только за вечность. Но все равно в ней содержатся все меньшие ответы.
ИВ-ссылка: 5. Там же, ИВ, с. 353, КЧ: S-1.I.4.7.
День 322
В истинной молитве ты слышишь только одну песнь. Все остальные просто добавляются к ней. Ты ищешь сперва Царствие Небесное, а все остальное тебе дается.
ИВ-ссылка: 6. Там же, ИВ, с. 353, КЧ: S-1.I.3.4.
Глава 18
Об откровении
День 323
Откровение вызывает полное, хотя и временное, избавление от страха и сомнений. Оно отражает изначальную форму общения Бога с Его творениями, включая крайне личное ощущение творения, которого иногда так ищут в физических отношениях. Но физической близостью его не достичь.
ИВ-ссылка: 1. Т7, ИВ, с. 355, КЧ: Т-1.II.1.
День 324
Ты – таков, каким тебя Предвечный сотворил, и таково же всякое живое существо, которое ты видишь, безотносительно к придуманным тобою образам. То, что ты видишь как недуг и боль, как слабость и утрату, есть всего-навсего соблазн воспринимать себя незащищенным и в аду. Не поддавайся этому, и ты увидишь, как боль в какой угодно форме, где бы она тебя ни настигала, исчезнет, как исчезает под лучами солнца мгла. Чудо явилось исцелить Божьего Сына, дверь затворить пред снами его слабости, дорогу открывая его спасению и свободе. Снова реши, чем ты ему желаешь быть, помня, что каждый выбор установит твое собственное тождество, каким ты его увидишь и в истинность которого поверишь.
ИВ-ссылка: 2. Т667, ИВ, с. 356, КЧ: Т-31.VIII.6.
День 325
Фантазии суть средство установления ложных ассоциаций и попытка извлечь из них удовольствие. Но даже при твоей способности воспринимать ложные ассоциации тебе не сделать их реальными ни для кого, кроме себя. Ты веришь в то, что создаешь. Если ты предлагаешь чудеса, то будешь силен своею верой в них.
ИВ-ссылка: 3. Т15, ИВ, с. 358, КЧ: Т-1.VII.3.6.
День 326
Не дай их формам обмануть себя. Ведь идолы – не более чем суррогат твоей реальности. Каким-то образом ты веришь в их способность пополнить твое немощное «Я», ведь безопасность в мире воспринимается как угроза, которая всей своей мощью противостоит твоей уверенности и покою. У них есть сила возместить твой недостаток, прибавить недостающей ценности. Тот не поверит в идолов, кто сам не стал рабом потери и ничтожности. И должен он теперь, за гранью своего крохотного «Я», искать ту силу, что ему поможет и голову поднять, и отрешиться от страданий и невзгод, отраженных в мире. Сие есть наказание за отказ искать определенность и спокойствие внутри, что избавляет тебя от мира и позволяет уединиться от него в покое и тиши.
ИВ-ссылка: 4. Т619, ИВ, с. 358, КЧ: Т-29.VIII.2.
День 327
Этот Курс не пытается отобрать у тебя то немногое, чем ты владеешь.
ИВ-ссылка: 5. W245, ИВ, с. 358, КЧ: W-133.2.3.
День 328
Отпусти мир! Твои истинные создания ожидают этого освобождения, чтобы передать тебе отцовство, не над иллюзиями, но как Богу истины. Бог делится своим Отцовством с тобой, Его сыном, потому что Он не проводит различий между тем, что есть он и что есть Он же. То, что Он создает, не отделено от него, и нигде не заканчивается Отец, и не начинается сын как нечто отдельное от Него.
ИВ-ссылка: 6. W244, ИВ, с. 363, КЧ: W-132.12.
День 329
Отрицай иллюзии, но принимай истину. Отрицай то, что ты тень, ненадолго наброшенная на умирающий мир. Освободи свой разум, и ты будешь смотреть на освобожденный мир.
ИВ-ссылка: 7. Там же, ИВ, с. 364, КЧ: W-132.13.4.
День 330
А из прощенного мира Господень Сын с легкостью вознесен в свой дом. Теперь он знает, что там он вечно пребывал в покое. Даже спасенье обратится в сон, покинув разум Сына; ибо спасение – кончина снов, и с их кончиною оно теряет смысл. Кому из пробудившихся в Раю может присниться, что он когда-либо нуждался в спасении?
ИВ-ссылка: 8. Т354, ИВ, с. 365, КЧ: Т-17. II.7.
Глава 19
О будущем
День 331
Присутствие страха – верный признак того, что ты веришь только в свои силы.
ИВ-ссылка: 1. W77, ИВ, с. 356, КЧ: W-48.3.
День 332
Разве же соблазнишься ты не слушать Господа, сказавшего тебе: «Освободи Моего Сына!» – когда поймешь, что просит Он свободы для тебя?
ИВ-ссылка: 2. Т666, ИВ, с. 369, КЧ: Т-31.VII.15.5.
День 333
Каждый поклонник идолов таит надежду, что его особые божества дадут ему больше, нежели есть у других людей. Всегда должно быть больше. Чего – неважно: ума, богатства, красоты или страдания и боли. Главное – больше, чего угодно, того, для обладания чего и создан идол. Падет один, и его место немедленно займет другой в надежде раздобыть поболее чего-либо еще. Пусть не обманет тебя форма этого «чего-либо». Идол есть средство получить побольше. Именно это противоречит Божьей Воле.
Не много сыновей у Бога, всего один. Кто больше получил, кому досталось меньше?
ИВ-ссылка: 3. Т621, ИВ, с. 374, КЧ: Т-29.VIII.8.7–Т-29.VIII.9.2.
День 334
Спасение не просит, чтобы ты, не видя тела, взирал на дух. А просит лишь о том, чтобы это было твоим выбором. Ведь тело ты видишь без всякой помощи, однако не понимаешь, как смотреть на мир отдельно от него. Спасение упразднит твой мир, позволив увидеть мир иной, невидимый глазам телесным.
ИВ-ссылка: 4. Т661, ИВ, с. 377, КЧ: Т-31.VI.3.
День 335
Не направляй поиск вне себя. Он будет безуспешен, и каждый раз стенаниями твоими будет сопровождаться падение очередного идола. Царство Небесное нельзя найти там, где его нет, но ведь нигде, кроме него, покоя не найти.
ИВ-ссылка: 5. Т617, ИВ, с. 377, КЧ: Т-29.VII.1.
День 336
Есть одно главное отличие в роли посланника Небес, которое выделяет его от назначенных миром. Послания, которые они приносят, предназначены в первую очередь для них самих. И когда они будут готовы принять их сами, могут они передать их дальше и придать им все, чем они должны быть. Как земные посланники, они не пишут сами те слова, которые несут, но становятся их первыми получателями в самом истинном смысле, получая для того, чтобы приготовиться отдавать.
ИВ-ссылка: 6. W289, ИВ, с. 377, КЧ: W-154.6.
День 337
Следовать наставлениям Святого Духа значит позволить себе быть избавленным от вины.
ИВ-ссылка: 7. M70, ИВ, с. 378, КЧ: M-29.3.3.
День 338
Потому не думай, что следование указаниям Святого Духа необходимо только из-за недостаточности твоих способностей. Для тебя это путь из ада.
ИВ-ссылка: 8. Там же, ИВ, с. 378, КЧ: M-29.3.10.
День 339
Стал бы Бог оставлять значение мира для твоей интерпретации?
ИВ-ссылка: 9. Т640, ИВ, с. 378, КЧ: Т-30.VII.1.
День 340
Через тебя проводится в мир невидимый, неслышимый, но истинно сущий.
ИВ-ссылка: 10. M72, ИВ, с. 379, КЧ: M-29.8.5.
Глава 20
О поднятии мертвых
День 341
Воплощение страха, сосуд греха, бог виновных и повелитель всех иллюзий и обмана – мысль о смерти кажется могущественной.
ИВ-ссылка: 1. W309, ИВ, с. 381, КЧ: W-153.1.
День 342
И последним препятствием, которое ты преодолеешь, станет смерть.
ИВ-ссылка: 2. M67, ИВ, с. 385, КЧ: M-27.6.1.
День 343
И кто стал бы плакать, если бы не его невинность?
ИВ-ссылка: 3. P9, ИВ, с. 389, КЧ: P-2.IV.1.7.
День 344
Что такое чудо, как не это воспоминание? И в ком не таится эта память?
ИВ-ссылка: 4. Т447, ИВ, с. 386, КЧ: T-21.I.10.4.
День 345
Тебе и брату, в чьи особые отношения явился Дух Святой, дано освобождаться и освобождать от преданности смерти. Это освобождение было предложено тебе и принято тобою. Но нужно тщательнее присмотреться к самой нелепой преданности смерти, ибо в ней заключается третье препятствие, которое необходимо преодолеть покою. Никто не умирает, не выбрав смерть. А то, что предстает боязнью смерти, на самом деле есть влечение к ней.
ИВ-ссылка: 5. Т416, ИВ, с. 386, КЧ: Т-19.IV.С.1.
День 346
Однако все, что можно узнать, – то, что рождение не было началом, а смерть не будет концом.
ИВ-ссылка: 6. M61, ИВ, с. 387, КЧ: M-24.5.7.
День 347
Твой разум выберет единение с моим, а вместе мы непобедимы. Вы с братом соберетесь вместе во имя мое, и твое здравомыслие возродится. Я мертвых воскрешал знанием того, что жизнь есть вечное свойство всего, сотворенного живым Богом. Так почему же ты считаешь, что мне труднее вдохновить бездуховных или же сделать неустойчивое устойчивым? Я не верю в трудности в чудесах, но ты в них веришь.
ИВ-ссылка: 7. Т65, ИВ, с. 388, КЧ: Т-4.IV.11.5.
День 348
Если смерть реальна для всех, то жизни нет. Смерть отрицает жизнь. Но если в жизни есть реальность, отрицается смерть. Здесь невозможны компромиссы. Есть либо бог страха, либо Бог Любви. Мир пытается найти тысячи компромиссов и будет пытаться еще тысячи раз. Ни один не будет принят учителями Божьими, потому что ни один не приемлем для Бога. Он не создавал смерть, потому что Он не создавал страх. И то и другое для него одинаково не имеет значения.
«Реальность» смерти надежно укоренилась в убеждении, будто Сын Божий – это тело. Но если Бог создавал тела, смерть действительно была бы реальной. Но Бог не был бы любящим. Ни в чем контраст между восприятием реального мира и восприятием мира иллюзий не становится более очевидным.
ИВ-ссылка: 8. M66-67, ИВ, с. 390, КЧ: M-27.4.2–M-27.5.4.
День 349
Реальный мир – символ того, что сон о грехе и виновности закончился, и Сын Божий не спит более. Его бодрствующий взгляд воспринимает несомненное отражение Любви его Отца; бесспорное обещание, которое он исполнил. Реальный мир означает конец времени, ибо его восприятие делает время бессмысленным.
ИВ-ссылка: 9. W443, ИВ, с. 390, КЧ: W-рII.8.4.
День 350
В любом, отличном от Царства Небесного состоянии жизнь есть иллюзия. В лучшем случае, она увидена как жизнь, в худшем – как смерть. Однако и то, и другое суть представления о безжизненном, аналогичные в своей ошибочности по отсутствию в них смысла. Жизнь вне Царства Божьего немыслима, а что не в Царстве, то – нигде.
ИВ-ссылка: 10. Т493-494, ИВ, с. 392, КЧ: Т-23.II.19.3.
День 351
Первое Пришествие Христа есть просто иное имя для творения, ибо Христос есть Божий Сын. Второе же Его Пришествие означает конец господству эго и исцеление разума. Я сотворен подобно тебе в Первом и призывал тебя со мной соединиться во Втором.
ИВ-ссылка: 11. Т64, ИВ, с. 392, КЧ: Т-4.IV.10.
День 352
И ты будешь с ним, когда время закончится, и ни следа не останется от снов, в которых ты танцуешь под тихую мелодию смерти.
ИВ-ссылка: 12. C90, ИВ, с. 392, КЧ: C-6.5.6.
Глава 21
Об исчезновении Вселенной
День 353
Образы, которые ты создаешь, не могут превзойти то, чем сделал бы тебя Господь.
ИВ-ссылка: 1. Т667, ИВ, с. 393, КЧ: Т-31.VIII.4.
День 354
Чудеса нельзя упорядочить по сложности. Ни одно из них не бывает «труднее» или «больше», чем другое.
ИВ-ссылка: 2. Т3, ИВ, с. 394, КЧ: Т-1.I.1.
День 355
Сказки бывают приятными или же страшными, но их не называют истиной. Дети способны в них поверить, и тогда сказки на время станут для них истиной. Но осиянные реальностью фантазии уходят. Реальность же остается.
ИВ-ссылка: 3. Т170, ИВ, с. 397, КЧ: Т-9.IV.11.6.
День 356
Ты либо видишь плоть, либо признаешь дух. Нет компромисса между этими двумя. Если одно реально, другое – ложь, ибо реальное отрицает свой антипод. У видения нет иного выбора.
ИВ-ссылка: 4. Т660, ИВ, с. 398, КЧ: Т-31.VI.1.
День 357
Всего для постижения есть два урока. Их результаты принадлежат разным мирам. Каждый мир неизбежно следует из своего источника. Исход урока, который учит, будто виновен Божий Сын, есть видимый тобою мир. Это мир страха и отчаянья.
ИВ-ссылка: 5. Т646, ИВ, с. 398, КЧ: Т-31.I.7.
День 358
Святой Дух переводит Законы Божьи для тех, кто их не понимает. Ты не способен сделать этого самостоятельно, ведь противоречивый разум не останется верен только одному значению, и, следовательно, ради сохранения формы он изменит смысл.
ИВ-ссылка: 6. Т115, ИВ, с. 398, КЧ: Т-7.II.4.5.
День 359
Законы восприятия должны быть отменены, потому что они отменяют законы истины.
ИВ-ссылка: 7. Т554, ИВ, с. 400, КЧ: Т-26.VII.5.2.
День 360
Сегодня я позволил видению Христа обратиться
На все вещи за меня и не судить их, но дать
Каждой чудо любви.
ИВ-ссылка: 8. W478, ИВ, с. 400, КЧ: W-349.
День 361
В Царстве Небесном не помнятся ни изменения, ни смещения. Контрасты необходимы только здесь. Различия и контраст нужны как средства обучения тому, к чему нужно стремиться и чего избегать. Постигнув это, ты найдешь ответ, с которым отпадет нужда в различиях.
ИВ-ссылка: 9. Т267, ИВ, с. 401, КЧ: Т-13.XI.6.
День 362
Вина всегда испрашивает наказания, и это требование удовлетворено. Не в истине, конечно, но в мире иллюзий и теней, выстроенном на грехе.
ИВ-ссылка: 10. Т554, ИВ, с. 401, КЧ: Т-26.VII.3.
День 363
…И мы спасены от кары, которую полагали Господней, и обнаружили, что все это сон.
ИВ-ссылка: 11. W485, ИВ, с. 401, КЧ: W.fl.in.5.3.
День 364
Спасенье есть упразднение созданного. Если ты хочешь видеть тело, то видишь также и мир разделения не связанных между собой вещей и целиком бессмысленных событий. Вот этот появился – и смертью унесен, удел того – страданья и утраты. Любой уже не тот, что был мгновение назад, а миг спустя не будет тем же, что сейчас. Возможно ли довериться тому, в чем происходит столько перемен; достоин ли доверия тот, кто есть не более, чем прах? Спасение есть отмена этого всего. Ведь постоянство явлено во взоре тех, кого спасение освободило от видения платы за сохранение вины, поскольку они предпочли от нее избавиться.
ИВ-ссылка: 12. Т660–661, ИВ, с. 407, КЧ: Т-31.VI.2.
День 365
Я никого не забыл. Помоги же мне привести тебя обратно, туда, откуда началось путешествие, чтобы сделать новый выбор вместе со мной.
ИВ-ссылка: 13. W330, ИВ, с. 407, КЧ: W-rV.in.7.4.
Эпилог
Эта книга началась с небольшого рассказа, но есть лишь одна история, достойная быть услышанной. Вечно любимые встречаются как одно во чреве Господа. Бог знал нас до того, как мы оказались в этом теле, знал нас вечно. Он знает нас только изнутри Своего собственного совершенства и абсолютной благодати. Вечная благодарность изливается на Бога из глубин нашего существа, ибо Он всегда отвечает на все наши молитвы, и на нашего брата Иисуса за то, что Он остается здесь, пока мы все не придем домой вместе с Ним.
Я писала много сообщений для онлайн-форума по ИВ и в одном из них взяла на себя смелость сформулировать версию Псалма 22, вдохновленную КЧ. Мне хотелось бы разделить ее с вами как дар. Слова, выделенные жирным шрифтом, навеяны КЧ, и под каждой строкой курсивом приводятся слова из оригинального Псалма.
Господь – дом мой; в этом мире я ни в чем не нуждаюсь.
1. Господь – Пастырь мой; я ни в чем не буду нуждаться.
Покой Божий – ответ на все мои нужды, ибо у меня есть только одна нужда, и он ответил на нее.
2. Он покоит меня на злачных пажитях и водит меня к водам тихим,
Он Создает меня Целым, а потом предлагает Искупление, когда я отворачиваюсь от Его Любви, и в Нем я вечно Целый и Святой.
3. подкрепляет душу мою.
Я хожу с Господом в совершенной Святости. Его Святость – моя.
Направляет меня на стези правды ради имени Своего.
Если я пойду по этому миру и покажется мне, что смерть есть,
4. Если я пойду долиною смертной тени,
Я не поддамся страху, я не буду видеть зла, потому что Ты во мне.
не убоюсь зла, потому что Ты со мною;
Твоя Любовь и твое Слово освещают путь, ведут и успокаивают меня.
Твой жезл и Твой посох – они успокаивают меня.
Я дома в Господе, вижу сны об изгнании, и я там со всеми моими братьями, ибо нет у меня врагов.
5. Ты приготовил предо мною трапезу в виду врагов моих,
Твоя любовь навечно воплощена во мне; я изобилен и вечно Любим.
умастил елеем голову мою, чаша моя преисполнена.
Бог гарантирует мне счастье, когда я просыпаюсь от этого сна, то оказываюсь Дома с Господом Навеки Сущим.
6. Так, благость и милость сопровождают меня во все дни жизни моей, и я пребуду в доме Господнем многие дни.
Любовь Бога всегда с нами. Да научимся мы видеть, да научимся мы слышать Его голос. Да научимся мы прощать первыми, даже если в какой-то момент будем единственными, кто делает это. Да научимся мы жить в мире.
Благодарности
Вечная благодарность Брэду Лангдону, Деборе Оакс, Джине Вестон, Паттти Сиренка, моим дочерям Диане и Алекс за их вклад и помочь в редактировании и вычитывании книги, и моему сыну Уиллу за тихую мудрость.
Я глубоко благодарна Гэри Р. Ренарду за то, что он написал ИВ и в течение девяти лет делился всеобъемлющим недвусмысленным посланием Бога о любви к Его детям в «Курсе Чудес» через призму своего опыта. Я также хотела бы выразить свою глубокую признательность и вечную благодарность Фонду Курса Чудес и доктору Кеннету Уопнику за его неутомимый труд и бескорыстное служение тому, чтобы слова Иисуса в КЧ пробудили наш разум и помогли нам вернуться домой к Господу.
Об авторе
Марта Лючия Эспиноза родилась в Колумбии. Она – один из самых многообещающих двуязычных авторов, принадлежащих к двум культурам, в области просветляющей и духовной литературы. Она переехала в США в юности и успешно работала в сфере информационных технологий.
Помимо больших профессиональных успехов, Марта Лючия известна своими вдохновляющими презентациями и лекциями о принципах «Курса Чудес» (КЧ) и переводами метафизической и духовной литературы на и с испанского. Она также известна как автор ряда публикаций на религиозные темы.
Одна из последних работ Марты – перевод на испанский язык «Исчезновения Вселенной» (ИВ) Гэри Р. Ренарда, а также перевод и администрирование его сайта. Она – ведущий модератор и активный участник нескольких быстро растущих Интернет-форумов духовной тематики. Один из них насчитывает более четырех тысяч членов, включая читателей ИВ и КЧ. Подробней см. на www.anottherwayfoundation.org.