Владислав Лебедько, Евгений Найденов, Максим Михайлов
Боги и эпохи. Беседы с богами по-взрослому

Мы будем рады, если, прочитав эту книгу, вы станете свободнее. В беседах с богами мы стремились к проявлению той атмосферы, в которой рушатся рамки и ограничения, сковывающие наше восприятие. Нас – людей – слишком долго обманывали. Обманывал всякий, кто претендовал на исключительность, особые привилегии, власть… И мы сами научились обманывать себя. Мы стали бояться жить. Мы стали бояться свободы.
Вот она – благая весть, звучащая в этих беседах: ты можешь делать все, что хочешь. И не потому, что должен, а потому, что нравится. Расслабься уже, наконец! И – Живи!!!

Предисловие
Ключ к беседам с богами

   …Но стоит чуточку ослабить узел галстука, который затянула на горле нашей души Наука, стоит просто сказать себе: отпустись, позволь себе просто наблюдать за своими мыслями и душевными движениями, как начинаешь видеть богов. Точнее, начинаешь ощущать их присутствие и умысел во всем, что окружает тебя. Будто безмерно огромные тела ворочаются в окружающей тебя водной бездне, и хоть они сами и остаются неразличимыми в этом сумраке, но вызванные ими колебания воды возбуждают внимание. Что за среда обеспечивает сейчас жизнь богов? Конечно, человечество. Бескрайний океан биомассы, обладающей сознанием. Боги строят свои тела из нас, сбивая нас в сообщества. Это описывал еще Платон, об этом говорил Гоббс. Мысль не нова. Но для наших мелких целей она излишня, поэтому мы однажды настолько привыкаем к этим скрытым движениям среды, что перестаем обращать на них внимание и даже придумываем им естественно-научные объяснения, чтобы убаюкать самих себя.
Александр Александрович Шевцов. «Очищение. Сознание»

   Вот уже несколько лет мы общаемся с различными архетипами и богами, а несколько месяцев назад эту информацию стали записывать. Звучит высокопарно и вызывающе! Как это – общаемся с архетипами и богами? Поясним…
   Мы считаем, что уже тысячи лет социум отгораживает людей от возможности проявить в себе многие архетипы (в число коих входят боги, тонкоматериальные существа, герои, стихии, духи людей, живших давно). А воссоединение с архетипами ведет к целостности. Воссоединяясь с архетипом, человек активизирует свои же (ну, а на самом деле – общечеловеческие) ресурсные качества. Во времена стародавние люди жили в непосредственном контакте с архетипами и богами. Это сейчас такая возможность воспринимается как некая особая сиддха. А, по сути, это – норма. Для человека, бодрствующего в Духе. В наше время нам придется придумывать квазинаучные объяснения этому естественному явлению. Итак, попробуем объяснить нашу «экстраординарную способность», воспользовавшись понятийным аппаратом современной философии и, прежде всего, философии языка – семиотики. Как говорил устами Парацельса Борхес в рассказе «Роза Парацельса»: «Чем только я ни пользовался на своем веку. Теперь мне нужно только то, чем пользовался Всевышний, создавший небеса, и землю, и невидимый Рай. Я имею в виду Слово». У выдающегося философа двадцатого века Людвига Витгенштейна есть замечательная фраза: «Границы моего языка – это границы моего мира». Современная философия, в частности, семиотика, рассматривает мир и человека, и любые явления, как текст. Все есть текст. Все наше восприятие – это некая совокупность картинок, звуков и ощущений. Эта совокупность – тоже своего рода текст. И сознание, и бессознательное структурированы как язык – это тоже один из основополагающих тезисов современной философии, автором которого является основатель структурализма Жак Лакан.
   Опираясь на эти тезисы, сделаем небольшой экскурс в историю средних веков. Дело в том, что в университетах Европы до двенадцатого века арифметику изучали четыре года. В первый год – сложение, во второй – вычитание, в третий – умножение и в четвертый – деление. Спрашивается, что они – идиоты, что ли, были? Сейчас все это проходят в первом классе школы за пару месяцев, а они четыре года возились. А все дело в языке: тогда при вычислениях пользовались римскими цифрами, а оперировать ими чрезвычайно сложно. А вот после двенадцатого века ввели арабские цифры, и те же действия стали изучать за один-два месяца. То есть появился более «компактный» язык, позволяющий значительно упростить сложные действия.
   Скажем так – нам удалось найти (на самом же деле – вспомнить) уровень языка, где каждое слово содержит огромную совокупность смыслов, переживаний и ощущений, намоленных и намысленных миллионами людей вокруг осей – архетипов коллективного сознательного и бессознательного. Архетипы не возникают «на голом месте». Они являются некими «резонансными пространствами» в едином энергетическом поле Универсума. И когда мы, находясь в определенном состоянии, определенным образом произносим эти слова, происходит развертка огромного количества смыслов и ощущений, доступных для переживания. В нас разворачивается архетип – как совокупность общечеловеческого опыта на «резонансной частоте». Это переживание можно, при помощи специальной процедуры, передавать «оператору» и затем вести с ним беседу, где он отвечает от имени архетипа. Нужно только, чтобы «оператор» был достаточно восприимчив.
   Ну, это все наукообразные объяснения. А по сути – пробудилось прямое и непосредственное видение… Именно пробудилось, а не наработалось. Оно в каждом из нас присутствует изначально. Только спит до поры…
   Каждый человек, наверное, в своей жизни хоть однажды взывал к Богу или к своему представлению о Нем, желал помощи, успокоения или осуществления своих желаний. Даже тот, кто считает себя неверующим, невольно и, может быть, не желая того, Его поминает.
   Но в то же время в сознании большинства людей такое естественное и простое явление, как общение, разговор с Богом или богами, почему-то пропитано чувством нереальности, невозможности и неимоверной отдаленности друг от друга Бога и человека. В сознании большинства – это почти невозможная вещь, доступная неким избранным, знающим нечто, позволяющее им творить чудеса…
   В этой книге мы делаем попытку показать, что при желании осмысленный диалог возможен, и это проще, чем может казаться.
   Идея использовать опыт общения с архетипами, структурами коллективного бессознательного, опыт вхождения в потоки сил для целенаправленного контакта с архетипами богов появилась благодаря Магическому Театру [1 - О Магическом Театре можно узнать в Интернете на сайте Владислава Лебедько http://sannyasa.narod.ru], который был «открыт» одним из нас в тысяча девятьсот девяносто втором году. Уже несколько лет подобные явления происходят в Магическом Театре регулярно. Только контакты с архетипами и богами используются там, большей частью, в целительских целях.
   Информация, полученная нами, возникала на стыке, по меньшей мере, трех сфер:
   • коллективного бессознательного,
   • некоего относительно статического образования, преимущественно состоящего из людских мыслеобразов, в том числе и наших представлений о тех или иных богах и архетипах,
   • и собственно живых богов.
   Фильтры при общении с живыми богами неизбежны. Даже если осознавать искажения, которые вносят наши личные представления и знания «о», невозможно, да и, наверное, не нужно получать некую «чистую» информацию. В контакте с богами открываются те знания, которые актуальны в данное время для конкретной ситуации. Даже пройдя через наше сознание, они дают возможность прикоснуться к тем темам и вопросам, которые актуальны и для людей и для богов.
   Все, о чем можно помыслить и что можно прочувствовать, уже, несомненно, существует в нашем сознании. Грань, отделяющая «внутреннее наше» от «внешнего не нашего», очень условна. И, все-таки, есть нечто, чего мы «не знаем», некий ничем не заполненный участок восприятия. Можно сказать, что он чрезвычайно мал, так как сознание наше почти не касается его, а можно сказать, что он необычайно велик, почти бесконечен. В этом пространстве свободного, не заполненного образцами сознания и возможно чистое взаимодействие с богами. Поскольку, к сожалению, внимание нормального человека приучено быть в повседневной сфере, где господствуют образцы сознания, и выйти в область незнания достаточно сложно и, прежде всего, непривычно, общение с богами и архетипами – резонансными для Земли энергиями Универсума – трудная штука. Но все же, при желании и некотором навыке, это возможно.
   Около двадцати лет мы исследовали и своей собственной жизнью прокладывали тропинки в таких областях человеческого опыта, как психология, психотерапия, философия, мистицизм и эзотеризм. Помимо разнообразных психоэнергетических практик, мы открывали для себя миры герметизма и даосизма, христианского мистицизма и буддизма, гностицизма и суфизма, мифологии, а также философии – от досократиков до герменевтики, постмодернизма и семиотики. Несколько лет назад мы почувствовали, что в пространстве эзотеризма, тысячелетиями ориентированного на поиски единой трансцендентальной истины, происходят изменения, которые трудно выразить словами. Появилось предощущение некой принципиально новой эпохи, когда, для того чтобы пережить непосредственный контакт и единство с Богом или Его ликами (архетипами и богами), будут не нужны специальные действия. Тропинки и дорожки (каковыми и являются мистические учения) нужны только в дремучем лесу. В открытом пространстве, где у каждого есть свободный доступ ко всему, необходимость в труднопроходимых тропах и узких вратах отпадает. Нечто подобное уже начинает происходить, и это – отнюдь не профанация сакрального знания. Что именно происходит и почему – объяснили нам боги, и эту информацию мы предлагаем читателям. Надеемся, что в скором времени необходимость и в таком посредничестве отпадет.
   Трудно сказать – мы выбрали богов для контакта, или сами были выбраны именно этим «божественным коллективом». Возможность и необходимость каждой встречи осознавалась нами как нечто само собой разумеющееся и не вызывала противоречий. Сама процедура представляет собой следующее: мы собираемся вместе, уже заранее предчувствуя, с кем именно будем общаться, – разногласий между нами не возникало. Затем, обращаясь к видению и опыту метаязыка, о котором мы говорили в начале данной главы, мы, образно выражаясь, «створоживали» разлитую везде и всюду энергию бога или архетипа в некой ограниченной области (в пределах размеров кресла, куда садился «оператор»). «Оператор» погружался в эту область, и через несколько минут его восприятие существенно изменялось (отдаленно это можно сравнить с психоделическим сеансом). Ему задавали вопросы – он отвечал. Иногда ответы приходили как непосредственное прямое знание, иногда – через сложную совокупность многомерных образов и переживаний, которые приходилось выражать своими словами. Так что, естественно, мы не могли, да и не стремились избежать включения в лексикон богов своих выражений и даже, местами, сленга. Бог, который общается с людьми, использует человеческий язык, окрашенный культурными формами того времени, когда происходит диалог. Хотя сам контакт – это нечто неизмеримо большее, чем может вместить печатное слово, и нам пришлось существенно урезать то, что мы созерцали и переживали. Но суть диалога мы, тем не менее, постарались передать насколько возможно точно, естественно, с поправкой на уже упоминавшиеся неизбежные искажения, вызванные нашей личной и культурно-исторической матрицей восприятия.
   Для обращения к живому опыту контакта нам пришлось выбросить свой «багаж знаний» и занять позицию наивного незнания, что позволило хотя бы частично убрать некоторые личные и культурные фильтры. Уже сейчас непосредственный контакт с Богом доступен для многих людей (возможно, что они об этом пока не догадываются), а в обозримом будущем это будет достоянием каждого.
   А пока – добро пожаловать в пространство постэзотеризма! В новую эпоху, когда люди вновь, как и когда-то, будут ощущать себя единой семьей с богами.

Беседа первая
Гермес Трисмегист

   Ум же, отец Всего, будучи жизнью и светом, породил человека, подобного ему самому, коего и возлюбил как собственного потомка; ибо в высшей мере прекрасен был тот, обладающий обликом своего отца; следовательно, Бог естественным образом возлюбил собственную форму, и вверил Он ему все творения.
Гермес Трисмегист. «Поймандр»

   Описание переживания: пронизывающая простроенная мощь. Знание о том, что внизу и что вверху. Понимание и сила. Звенящее состояние, очень яркое.

   Вопрошающий: Здравствуй, Гермес. Можно задать тебе несколько вопросов?
   Гермес Трисмегист: Здравствуйте. Я готов отвечать. Информацию давать, находясь в ваших полях, сложно. Потому что нужно тонко и объемно приспособиться к языку и к вашей способности воспринимать мысли и чувства. Я могу сказать только то, что вы можете и готовы услышать. О том, что вы слышать не хотите, я говорить не могу. Информация, которую я излагаю, проходит через множество смысловых фильтров, прежде чем превратиться в слова. Поэтому и мне нужно время, чтобы перестроиться. У меня, Гермеса, своя специфика – информационная алхимия, поэтому у нас с вами много точек пересечения. Мы можем пересечься на восемьдесят процентов.
   В.: А много еще людей, с которыми ты пересекаешься плотно и осознанно, как с нами?
   Г. Т.: Я сопровождаю очень многих, но осознанный контакт (с большим количеством точек соприкосновения) у меня на Земле всего с несколькими десятками людей. Причем не все из них понимают, с кем имеют дело, впрочем, для них и для меня этого достаточно…
   В.: И ты входишь в тесный контакт в основном с людьми и с проектами, которые носят алхимический, трансформационный характер?
   Г. Т.: Да, я имею отношение, в принципе, ко всему в этом мире, например, к компьютерным технологиям, к фармацевтике…
   В.: У тебя тоже есть свои приоритеты?
   Г. Т.: Конечно.
   В.: А в воплощенном виде ты существуешь?
   Г. Т.: Нет. Я существую как Дух.
   В.: Но ты ведь был человеком?
   Г. Т.: Да, очень давно, в Египте. И этот человек не мог полностью вместить весь мой потенциал.
   В.: И больше ты не воплощался?
   Г. Т.: Нет. Но я воплощаюсь посредством контакта с теми, кто осуществляет мои идеи и проекты.
   В.: Например, как это происходит сейчас?
   Г. Т.: Это один из вариантов. Есть люди, которые реализуют мои программы.
   В.: А мы проводим какие-то твои проекты?
   Г. Т.: Еще бы. Тот же Магический Театр, в том числе.
   В.: А кто еще стоит за Магическим Театром?
   Г. Т.: Еще команда, косвенно касающаяся этой темы.
   В.: Магический Театр насколько реализует задуманное вами?
   Г. Т.: Сейчас уже процентов на семьдесят. Если сохранить тот дух, который есть сейчас, и убрать личностные мотивы (например, стремление «пускать пыль в глаза»), то будет значительно лучше. Людям нужно понимать, что происходит. Иногда вы не даете им такой возможности, уходя в сторону таинственности. Но могу отметить, что вы создали очень благоприятные условия для реализации нашего проекта. Это не часто встречается. Вообще же Магический Театр – явление хоть и масштабное, но он не для всех. Нужна мягкая душа, чтобы туда попасть… Готовая душа. Кстати, подобных проектов у меня много. Хеллингеровские расстановки [2 - Хеллингеровские расстановки – это современное направление системной и семейной психотерапии, разработанное Бертом Хеллингером.], например, тоже, и еще многое.
   В.: Скажи, пожалуйста, ты осознаешь себя как «я»?
   Г. Т.: Что ты имеешь в виду?
   В.: Воплощенный человек осознает себя как некое «я»…
   Г. Т.: Я осознаю себя как «я», но не как образ «я», который вам – людям – нужен для развития. Это кольцо «я» – образ «я», который есть у людей. Я в нем не нуждаюсь. Вам оно необходимо, чтобы воплощать то, что иначе невозможно. Я сейчас совершенен. Но если бы не был совершенным, то не мог бы достичь совершенства без образа «я».
   В.: То есть тебе нужно было в свое время быть человеком?
   Г. Т.: Да, чтобы понимать людей.
   В.: Но ведь существуют высокие Сущности, которые никогда не были людьми…
   Г. Т.: Ну и что?
   В.: Они ведь тоже понимают нас?
   Г. Т.: Думают, что понимают. Они понимают людей, но в доступном им срезе. Для чего человек воплощается? Чтобы хлебнуть всего человеческого. А эти Сущности постигают вас, но как чертеж, своего рода. Большинство из них более механичны, чем люди. Например – Архангелы. У них нет свободы выбора…
   В.: А у тебя свобода выбора есть?
   Г. Т.: Да.
   В.: Из-за того, что ты был человеком?
   Г. Т.: В том числе, из-за этого. Например, Архангел, если говорить на вашем языке, – представитель исполнительной власти. А я – законодательной. Каждый человек тоже может быть и исполнителем, и законодателем.
   В.: А Крайон [3 - Крайон – это космическая духовная сущность, которая никогда не была человеком. Учит любви к жизни, доверию к себе, доброму и активному отношению к окружающим. Впервые обратился к человечеству через проповедника и писателя Ли Кэрролла.] куда относится?
   Г. Т.: Как и Архангелы – к исполнителям. У него очень обширное сознание, но в то же время – лишь в определенном спектре.
   В.: То есть все-таки те, кто когда-то были людьми, – у них сознание объемнее?
   Г. Т.: Несомненно. Не стоит обольщаться Космосом. И, кстати, некоторые так называемые контактеры, которые пишут о сознании, живущем в других областях Вселенной, на других планетах, во многом правильно отмечают, что возможности Земли уникальны. На других планах существования жизнь более однообразна, чем у вас. Грубо говоря, если на Земле человек имеет семь тонких тел, то в других мирах – в среднем два-три. Вот и подумай…
   В.: Два-три? А какие?
   Г. Т.: Ну, скажем, астральное, ментальное и будхиальное. Вот и представь себе существование с такими потенциями.
   В.: То есть Земля – это уникальная по возможностям планета?
   Г. Т.: Одна из… Мне известно, что существуют еще три планеты подобного качества, но там своя специфика. У вас бытует мнение, что Земля – это место для исправления душ. Это не так. Есть такая планета, которая действительно предназначена для исправления, и условия на ней более тяжелые. А Земля дает возможности и для исправления, и для развития того, что нигде и никак иначе не развить.
   В.: Почему же большинство людей на Земле страдают? И живя, и умирая?
   Г. Т.: Эпоха сейчас такая.
   В.: Это ведь не только сейчас, но несколько тысячелетий…
   Г. Т.: Я и говорю, что это эпоха. Она ведь не годами и не столетиями измеряется, а как раз тысячами лет. И то, что Солнечная система попала в некое облако неблагоприятных энергий, – это тоже верно. И еще – у человечества накопилось большое количество недоделок. Если говорить на вашем языке – незавершенных гештальтов [4 - Незавершенный гештальт – речевой оборот, популярный в среде психологов. Берет начало в гештальт-терапии Фрица Перлза. Обозначает любой незавершенный человеком процесс (невыраженное чувство, неудовлетворенная потребность, не совершенный вовремя поступок и так далее), который вытесняется из зоны сознательного и «висит» как своего рода не отданный долг.] в общечеловеческом масштабе. Все откладывали, надеясь непонятно на что, и вот пришла пора разбираться. Дальше откладывать некуда. Опять же – ярко выраженные, личностные, эмоционально окрашенные пристрастия людей… Как ты думаешь, где бы я был, если бы имел эмоционально окрашенные пристрастия?
   В.: Где?
   Г. Т.: Я был бы в Аду…
   В.: А что такое Ад? И как это сочетается с идеей перевоплощений? Ад и Рай – это не метафоры?
   Г. Т.: Ад и Рай – это позиции сознания.
   В.: И туда попадают навечно?
   Г. Т.: Нет, не навечно. А почему ты спросил?
   В.: Существует христианская модель мироздания, согласно которой души после смерти попадают навечно в Ад или Рай…
   Г. Т.: Эта модель – пугало, чтобы деньги собирать. И там, в Аду, долгое время – по земным меркам – парятся как раз те, кто подобные модели насаждает и запугивает ими людей.
   В.: Надеюсь, что и они, очистившись, перевоплощаются?
   Г. Т.: Поджарятся как следует, потом перевоплотятся. Пока эти убеждения не выгорят в них… А мера определяется самим человеком, его деяниями.
   В.: Почему для большинства людей закрыта информация о прошлых воплощениях?
   Г. Т.: Они ее не хотят сами. Нужно безразлично относиться к своей судьбе, чтобы получить достоверную информацию. А глюков у людей на этот счет тоже предостаточно. Лишь немногие получают реальные откровения о предыдущих жизнях. Дело в позиции «делателя». Пока человек находится на этой позиции, а таковых – подавляющее большинство, он считает, что «знает», как оно все на самом деле. И лишь когда человек становится отрешенным от собственных эмоционально окрашенных приоритетов и желаний, тогда появляется шанс получить живую информацию. Таких людей на Земле очень мало.
   В.: Поясни, пожалуйста, про позицию «делателя».
   Г. Т.: Это, выражаясь вашим языком, одна из субличностей. Ты должен исчерпать субличность, чтобы стать самим собой. Но, к сожалению, большинство людей так всю жизнь и остаются «делателями».
   В.: Тогда нужно прийти просто к созерцанию?
   Г. Т.: Что субличность «делателя», что субличность «созерцателя» – это все равно не ты. Ты входишь по своему желанию в ту или иную субличность. «Делатель» нужен на определенном этапе жизни человека, до определенного момента, чтобы включить некую творческую активность. Но ловушка заключается в том, что, когда эта активность включилась, человек становится ее рабом. Рабом «делателя». Это как в даосизме – ложное промежуточное знание, которое нужно-таки ученику, прежде чем он подойдет к Знанию. Сама субличность «делателя», ее атмосфера проникнута борьбой. Одна из основных причин, по которым люди слипаются с «делателем», – доказать, что они достойны поощрения, любви, а не поругания. А поругание у большинства людей, так или иначе, случалось в детстве, поэтому этот момент запечатлелся и вошел в субличность «делателя». Образуется замкнутый круг… И «делатель» непосредственно связан с тем, что в широком смысле слова называется неврозом. Когда не нужно ничего никому доказывать, то и невроз пропадает. Но это случается с немногими людьми.
   В.: Что человеку нужно делать, чтобы исчерпать «делателя» и прийти к себе?
   Г. Т.: Скорее, не делать… Первым шагом может быть тот же «созерцатель». Это тоже образ, который появляется еще в детстве. Это предоставленный самому себе маленький человек, лишенный возможности действовать. Его оставили одного, без инструкций. Просто «Стой тут» – и он погружается в свой внутренний мир. Именно поэтому присутствует ощущение, что чего-то не хватает. А не хватает именно жизни. Ты знаешь, что с тобой никто ничего плохого не сотворит, поэтому ты спокоен, но и делать ничего нельзя. Глубинного созерцания в этом нет.
   В.: А как сделать шаг к себе?
   Г. Т.: Посмотреть, находясь в «созерцателе», к чему душа потянется, выждать некоторое время. Здесь ничего нельзя притянуть. Выждать – да. Иногда этот процесс у людей происходит спонтанно после пересмотра жизненных ценностей в возрасте около сорока лет.
   В.: Кризис среднего возраста…
   Г. Т.: У вас это называется так… Когда надоело все, чем человек занимался раньше, а что делать вместо этого, он еще не знает. Тут совет прост, хотя и труден в исполнении: избавься от лишней мотивации, и тогда что-то станет тебе действительно интересно.
   В.: Эта излишняя мотивация связана, видимо, с ожиданием успеха и тщеславием?
   Г. Т.: Долг, тщеславие, тяга к признанию, необходимость кому-то что-то доказывать… Ощущение своей особой миссии, «призванности»…
   В.: То есть делать только потому, что это интересно, а не потому, что от этого должен быть некий эффект?
   Г. Т.: По простому говоря, да. Душа радуется, когда ты что-то делаешь, – это единственная мотивация. Только тогда открывается высший смысл. А известность, успех, ощущение великой миссии – все это тлен.
   В.: Скажи, пожалуйста, Гермес, а в твоей сфере обитания существует некая пирамидальная иерархия или нечто иное?
   Г. Т.: Некое подобие иерархии определяется уровнем вибраций. Никто не мешает каждому из нас изменить качество вибраций. Но чем выше планку ты себе ставишь, тем больше на тебе ответственности, тем больше от тебя требуется безупречных усилий. Здесь есть законы, с которыми я должен считаться, и я должен изучить эти законы, чтобы совместить с ними свои цели, – отсюда и уровень выбранных мной вибраций. Понятно?
   В.: Да. А откуда у тебя свои цели? Ведь ты чистый Дух? У тебя существуют тонкие тела, или твоя структура другая?
   Г. Т.: Структура другая. Можно, довольно грубо упростив ситуацию, сказать, что я целиком пребываю в атманическом теле. Но могу по своему желанию выстраивать себе и другие тела, вот как сейчас, например.
   В.: Скажи, пожалуйста, Гермес, на твоем уровне вибраций – большая команда?
   Г. Т.: Довольно большая.
   В.: Из тех, кто были людьми?
   Г. Т.: В основном – да, это те, кто были людьми. Но есть и иные, хотя у них более узкая специализация.
   В.: А примерное число?
   Г. Т.: Тысячи Сущностей…
   В.: Среди них есть те, кто жил на Земле недавно? Ну, скажем, в девятнадцатом-двадцатом веках?
   Г. Т.: Есть. Несколько христианских святых. Несколько мастеров цигун. Шаманы есть.
   В.: А вот, например, такие мистики двадцатого века, как Георгий Гурджиев?
   Г. Т.: Гурджиев как раз парится сейчас в том самом месте, которое мы условились называть Адом. Ты думаешь, что он был чист? Нет. У него были ярко окрашенные приоритеты. И гордыня в том числе.
   В.: И он пока еще не перевоплотился?
   Г. Т.: Пока нет. Земных лет тридцать ему еще там париться.
   В.: А обычный человек через сколько лет перевоплощается?
   Г. Т.: По-разному. Все зависит от пути человека – от того, что у него на душе. В среднем – от двадцати до семидесяти лет. Совсем простые люди могут и быстрее воплотиться, даже через год после смерти. А тот, у кого уже багаж за душой, тому нужны условия соответствующие, и они этих условий порой долго дожидаются.
   В.: А, например, Ошо Раджниш? Какова его доля?
   Г. Т.: Он тоже навешал на себя немало отягощающих его грузов, но все же ему намного легче, чем Гурджиеву. Он задел разные механизмы манипуляции, и на него ополчились разные силы, которые подпортили ему душу. Многое он делал с обидой. Полной чистоты у него не было. Ему не так уж сейчас плохо, но и не сказать, что хорошо…
   В.: А Карл Юнг?
   Г. Т.: Ум у него буквально божественный. Но сам он был – пешка в руках идеологического эгрегора. Так или иначе, его учение уводит человека от себя. Именно потому, что у него божественный ум. Он заменяет познание человека своим учением. Так рискует «попасть» любой глашатай мудрости. И чем ярче человек, тем больше искушение. Искушение навязать свою мудрость другим. Чтобы следовали за ним, а не искали себя… Сильнейшее искушение, которое не преодолели многие мудрецы и так называемые «учителя». Идя за такими «учителями», люди рискуют утратить себя. И когда нужно сделать свой выбор – там уже никакой гуру не поможет. Любой наставник хорош до тех пор, пока он не мешает свободе человека.
   В.: А Алистер Кроули?
   Г. Т.: Все сказано тем, что это маг. Маг – раб своей силы. Но Кроули был близок к тому, чтобы разотождествиться со своей силой. Очень близок. Причем такие воплощенные люди нужны на Земле. Какой бы ни был тонкий невоплощенный учитель, он не может передать свое намерение полноценно. Ему нужен воплощенный проводник. Хотя вопрос о воплощенных и невоплощенных наставниках очень сложен, и я не могу сейчас вам передать то, что вы не можете вместить.
   В.: А Иисус по уровню вибраций выше тебя?
   Г. Т.: Конечно, но он по доброте своей до нас снисходит.
   В.: А есть кто-то, кто выше Иисуса?
   Г. Т.: Есть.
   В.: Это тоже те, кто был в свое время людьми?
   Г. Т.: Нет. Есть Существа Богорожденные и Богосотворенные…
   В.: Но ты же говорил, что Архангелы – исполнители…
   Г. Т.: Архангелы – да. Есть исполнители разного уровня и законодатели разного уровня. И все это очень условно и относительно. Для какого-нибудь человека, никогда ни осознанно, ни неосознанно не входившего в высшие сферы сознания, Архангел Михаил, к примеру, вполне может быть воспринят как Бог в самой своей высшей ипостаси. Хотя он – Исполнитель, а не Законодатель.
   В.: Нам известны имена тех, кто выше Иисуса по вибрациям?
   Г. Т.: Их много, и дело не в именах.
   В.: Что же является Высшей инстанцией во Вселенной?
   Г. Т.: Сама Жизнь и является… Все взаимосвязано, и нет чего-то одного, что может перекрыть другое. Я давно, еще в земной своей жизни говорил: «То, что наверху, то и внизу». А для конкретного человека важна дифференциация, чтобы он мог к кому-то обратиться. Адрес, так сказать. А вообще это неописуемо… И Иисус, и Троица, и я, и еще многие – все это Лики Единой Жизни.
   В.: Вот про адрес… Обратившись к какому-то адресату из Тонкого мира, человек может получить некое знание? Или импульс к действию?
   Г. Т.: И то, и другое, если обращение будет искренним. Само искреннее обращение уже содержит в себе ответ, так как это – поступок, энергоемкий поступок. А любое серьезное знание всегда требует энергозатрат.
   В.: Что это значит?
   Г. Т.: Чем важнее знание, тем больше усилий нужно приложить, чтобы добыть его. Поэтому то, что я говорю, далеко не каждый сможет понять.
   В.: А что же тогда многочисленные контактеры, через которых передают информацию высшие Сущности? Кажется, что их информация однозначна и как-то упрощенно-уплощенно прямолинейна. Является ли она действительно серьезным знанием?
   Г. Т.: Отчасти. Там фильтры очень мощные, поэтому и смыслы доходят примитивные. Сейчас, в нашей беседе, тоже ведь присутствует система фильтров, как я уже говорил. И я сообщаю далеко не все, что знаю и могу сказать, но только то, что вы в состоянии понять. Здесь меньше фильтров, чем в ченнелинге, рассчитанном на массового читателя, но они все равно есть. Но сам ченнелинг допустим и иногда нами поддерживается, по разным причинам. Одна из причин – это просьба людского коллективного бессознательного – в ответ на засилье церковных догматов. Ченнелинг смягчил жесткость религиозных постулатов и линейность религиозного мышления. Он оказался полезен для простых людей, которые поняли, что, оказывается, можно мыслить иначе… Хотя для тех, чье мышление свободно исследует труды Отцов Церкви и религиозную философию, ченнелинг может казаться, безусловно, примитивным явлением, не заслуживающим уважения. Но любое знание – адресно. И актуально в разные периоды времени. Так что для многих ченнелинг – это разрешение, позволение выйти за привычные границы разума.
   В.: А то, что ты говоришь сейчас, это не ченнелинг.
   Г. Т.: Это уже коллективное творчество. Здесь сейчас присутствуют трое: я и вы вдвоем. В этом общем поле рождается информация. Вы обусловливаете этот процесс, и я с этим согласен…
   В.: Какой тебе в этом интерес?
   Г. Т.: Процесс! Я вечен и бесконечен, и знаю это. Мне интересно. Есть Игра… Мне интересно играть и чувствовать, проживать, как это бывает. Наблюдать за тем, какие процессы провоцируют мои действия в сознании людей, в коллективном бессознательном. Ведь этого не было раньше. Происходят перемены. Меняются взаимосвязи между людьми… Это же прикольно, в конце концов.
   В.: Я так понимаю, что тебе не чужды приколы! Да и всей вашей компании!
   Г. Т.: Естественно! Извини, а как без этого! А что же, нам следует сидеть тут с постными рожами, выражаясь земным языком, да только молитвы читать? Это Жизнь, в которой столько оттенков… Глупо отказываться от нее.
   В.: Но ведь вы играете судьбами людей. И от этого кто-то радуется, а кто-то страдает…
   Г. Т.: Нет, здесь все честно. Играем мы только по правилам и только с теми, кто согласен играть. Ведь вы же согласны, верно? Мы не вмешиваемся в судьбы людей, которые того не хотят. И хотя у многих из нас есть приоритеты и интересы, они не имеют эмоциональной окраски, и мы не привязаны к этим приоритетам и интересам.
   В.: А вот технический прогресс, развитие цивилизации – это с вашей подачи?
   Г. Т.: Поначалу мы сопротивлялись, потому что подача была не наша. Подача шла от так называемых инопланетян. От гостей с других планет. Это были их эксперименты.
   В.: А им это зачем?
   Г. Т.: Тоже интересно. По закону гостям мешать нельзя, если они приходят с безупречными намерениями. Так долгое время и происходило. Но потом они начали устраивать эксперименты с внедрением в сознание людей идей технического прогресса. И мы сначала протестовали. Первичное состояние на Земле было целостным и гармоничным – это состояние изначальной гармонии хранится в генетической и инкарнационной памяти… Но когда-то кому-то из людей пришло в голову, что все может быть иначе… Это был свободный выбор, а мешать человеческому выбору боги не могут. Инопланетяне же воспользовались ситуацией и стали подкидывать идеи, которые постепенно привели к расколу целостности, который вы наблюдаете сейчас. С другой стороны, мы видим огромное разнообразие форм и экспоненциально растущий технический прогресс…
   В.: Теперь вы поддерживаете инопланетные эксперименты?
   Г. Т.: Мы не мешаем им. Можно сказать, что мы играем и в это. Мы следим за тем, чтобы вред, все-таки, был минимальным. Потому что органическая жизнь зависит от очень многих параметров, и если хоть один из них серьезно изменится, этот мир окажется под угрозой. Поэтому среди наших проектов, которые вы, люди, реализуете, много экологических программ.
   Инопланетянам же интересна своя игра: вооружение, атомная бомба… Лишить человека свободы выбора невозможно, а искушений очень много, поэтому сейчас Земля – это огромный полигон для выступления самых разнообразных сил. Здесь сталкивается много интересов. Уничтожения Земли никто не желает. Инопланетяне – тоже. Но им интересно, как люди распорядятся теми или иными открытиями. И они не церемонятся… Им важен результат, а не то, какой ценой он достигнут. Те, кто родом с Земли, ценят Жизнь во всех ее проявлениях. А инопланетянам по закону мешать нельзя, можно только использовать их слабые места. И часто «инопланетянские» программы натыкаются на защиты, которые никак не обойти. Например, какая-нибудь техника вдруг начинает давать сбои…
   Интерес инопланетян состоит в том, чтобы исследовать загадочную душу землян, имеющих свободу выбора, которую никакими компьютерными программами не просчитать, условно говоря. Они пытаются своими средствами сделать людей предсказуемыми, одинаковыми, внедряют различные системы образования, которые ничего, кроме сужения сознания, не дают, если говорить начистоту. А человек все равно непредсказуем. Сами-то инопланетяне предсказуемы. Они более развиты технически, но их собственная структура намного проще, чем человеческая. У них нет свободы. И человек для них – загадка, которую они пытаются решить. Но безуспешно…
   В.: Ты можешь сказать, что ожидает Землю в обозримом будущем?
   Г. Т.: Пока шансы Земли на выживание – пятьдесят на пятьдесят. Многое решится в ближайшее время. Дело в том, что есть еще одна сила, которая вмешивается сейчас в судьбу Земли и в судьбы людей, и которая играет не по правилам. Это неблагоприятная энергия, в полосу которой попала Солнечная система. Еще несколько лет вы будете находиться под влиянием этой силы, и вот сможете ли ей противостоять, до конца не понятно. Даже мы тут не сможем помочь без ваших усилий.
   В.: Какую энергию ты имеешь в виду?
   Г. Т.: Ее можно условно представить как межгалактическую пыль. Инопланетяне – это существа, а пыль – это субстанция, напоминающая некий вирус. Вирус, который устроен не как клетка, а как нечто, напоминающее недокрученную спираль. Вроде ДНК, но именно недокрученную – это наиболее подходящая метафора. И именно потому, что этот вирус не является по природе своей чем-то целостным, он чрезвычайно мутабелен.
   В.: Какова его роль во Вселенной, и почему он появился?
   Г. Т.: Появился он давно в результате нарушения законов. Причем вирус имеет сознание…
   В.: Сознание, сравнимое с человеческим?
   Г. Т.: Нет, конечно. Сознание, аналогичное сознанию рептилий. (Кстати, здесь, на Земле, присутствуют все уровни сознания, которые только есть во Вселенной.) А сознание рептилий – совершенно прямолинейное, безжалостное. Там нет чувств. По-человечески с ним взаимодействовать бесполезно. Он понимает только силу. Но этот вирус, хоть и сознает свое тлетворное паразитическое влияние, которое уничтожает и порабощает Жизнь, в то же время еще сознает отчасти свое убожество. И, в каком-то смысле, он страдает от этого.
   Почти на всех людях этот вирус сидит. Разве что на святых его нет. А сам он, напоминаю, чудовищных размеров, превосходящих во много раз размеры Солнечной системы.
   В.: А откуда эта дрянь появилась во Вселенной?
   Г. Т.: Он явился побочным продуктом некоего акта творения, который произошел без любви. Это было очень давно… Но это тоже своего рода жизнь. В нем нет любви, он убивает любовь в людях, но сам от этого же и мучается. Я бы никому не пожелал такой участи. И, сознавая свое убожество, он стремится как-то облегчить свой удел, прилепляясь к живым существам и поглощая их любовь.
   Он по многим причинам приклеивается к людям. У людей есть энергия, которая может согреть, и этот вирус накидывается, как сетка, на человека, чтобы часть человеческой энергии, в которой присутствует эмоциональная компонента радости, любви, жизнелюбия, скушать. И надеется к тому же получить некий способ избавиться от своих страданий, заставляя страдать человека. Для того чтобы, помучившись, он нашел способ избавиться от страданий. Этот вирус, таким образом, тоже учится. И пока еще никто не осознал, как от этой напасти космических масштабов избавиться. Кто-то сам справляется, кому-то удается отстраниться и уклониться, но общего рецепта пока нет.
   В.: А что делать конкретному человеку?
   Г. Т.: Во-первых – убрать из себя всякое «двойное дно». То есть необходима искренность. Неискренность заметна сразу для всех существ, как ты ни прячься. Далее, необходимо пребывать в благожелательном настроении и любить без обязательств.
   В.: Любить кого?
   Г. Т.: Себя, других людей, мир. Я не имею в виду эмоциональную экзальтацию. Я имею в виду любовь, которая выражается и в чувствах, и в мыслях, и в поступках. И не ждет награды. Вот такое устойчивое, стабильное чувство желательно в себе культивировать. Это не так просто, но возможно. Тогда случается своеобразное перерождение, и этот вирус, прилипший к человеку, высветляется и прекращает свое тлетворное действие.
   Хотя любить нужно не для этого. Это просто побочный эффект. Любить нужно ради самой любви. Ради Жизни.
   В.: Вирус – это не то, что люди считают дьяволом?
   Г. Т.: Нет, хотя какое-то касательство к этому имеет.
   В.: А что же такое тогда дьявол?
   Г. Т.: Дьявол – это глупость и гордыня, прежде всего. Если же говорить о дьяволе как об особой функции, то он – один из нас. Это тоже дух.
   В.: Люцифер?
   Г. Т.: Да. Надо же кому-то и эту службу нести. Условно: кто-то работает светом, а кто-то – тьмой. Только самым сильным достается непростая ноша – работать тьмой.
   В.: Я так понимаю, что это – очень высокий уровень сознания.
   Г. Т.: Несомненно. И кроме уровня, еще и устойчивость, и крепость сознания, потому что на этой работе очень много «разъедающих» факторов. Если приводить аналогии, то дьяволу приходится постоянно иметь дело с радиацией и опасными химическими реактивами… Поэтому это сложная работа. Мы ему сочувствуем, но помочь ничем не можем. Такая миссия. Уровень сознания людей таков, что нам приходится играть в белое и черное.
   В.: Хочу поделиться – у меня возникло удивительное ощущение во время общения с тобой. Как будто разговариваешь не с кем-то запредельным, а с другом, почти на равных и в очень теплой атмосфере. Будто купаешься в сиянии и тихой радости.
   Г. Т.: А почему ты должен считать себя ниже, а нас – выше? Но это не повод, чтобы теперь нос задирать. Все очень естественно. Вот вам еще аналогия: представьте себе, например, дворовую компанию, где есть старшие пацаны, есть младшие… Но компания-то одна. Так и мы с вами, людьми. Когда вы к нам обращаетесь, мы в каком-то смысле проявляемся из небытия. Небытия, конечно, в человеческом смысле. Точнее, бытие у нас есть, но оно протекает в своей плоскости. А когда вы призываете, например, меня, я обретаю еще одну грань бытия.
   Помните, когда Будда проповедовал, боги слетались, чтобы его послушать? Это правда. Людям доступны те оттенки существования, которые недоступны нам, и если кто-то сумел призвать нас хотя бы частично в человеческое тело, нам очень хорошо, и мы приобщаемся к бесценному опыту. И случается такое довольно редко. Так что мы нужны друг другу и работаем на благо друг друга. В равной степени. Тут нет иерархии, как в человеческом обществе, где царь выше, чем его подданный или раб. Мы не выше, мы – тоньше. У вас есть возможности, которых нет у нас, мы обладаем возможностями, которые отсутствуют у большинства из вас. Но мы – одна компания…
   В.: Вспоминается фраза Карла Юнга: «Кто познает Бога, тот имеет на Него влияние». Фраза, разрушающая многие религиозные догматы.
   Г. Т.: Абсолютно верная фраза. А кому нужны религиозные догматы, сами посудите? Тем, кто за них, за эти догматы, прячется. А прячется тот, кому это выгодно. И, чаще всего, выгодно материально. То есть Бог – самое бескорыстное существо – оказывается приманкой для получения материальной выгоды и власти. В истории Земли ни за что так много не проливалось денег и крови, как за идею Бога. Парадокс! И еще я вам скажу – сейчас на Земле настало время, когда любой авторитет должен быть пересмотрен заново. Если раньше человечество во всех областях опиралось на авторитет ушедших вперед столпов – в культуре, науке, духовном развитии, – то теперь многие из них уже отстали от человечества. И если сейчас ориентироваться на них, то это равнозначно движению назад, а не вперед. Поэтому для большинства людей самый авторитетный человек сейчас – это он сам. Особенно это касается людей, способных понять то, что я сейчас говорю. Есть, конечно, Иисус, который светит всем и всегда, но это одно из немногих исключений. Среди людей для вас никто не может уже светить, кроме вас самих. Вы – сами себе опора. И еще – сейчас не время массовости. Сейчас – время небольших коллективов, где почти все равны по уровню сознания – свечения, и которые сами для себя опора и авторитет.
   В.: Небольшой коллектив – это сколько человек?
   Г. Т.: Столько, сколько сможет качественно и одновременно вместить сознание ведущего человека в этом коллективе. А это сейчас – человек двадцать-тридцать. Раньше можно было светить для большего числа людей, сейчас сложнее – их собственное свечение будет перекрывать свечение ведущего.
   В.: А что ты скажешь об эзотерических школах, где сотни и даже тысячи учащихся?
   Г. Т.: А толку-то от этих школ? В лучшем случае, человек двадцать там что-то реально приобретают, а остальные просто толкутся. Опять же – это в лучшем случае. Среди больших групп сейчас и такого не встретишь… Можно, конечно, и благодаря книжному знанию что-то получить, но это только в том случае, если у тебя есть опыт, уровень подготовки и осознание связи с тонким помощником. А вообще, божественный уровень сознания находится в вас, а не вовне, поэтому и учиться нужно не чему-то или кому-то, а себе самому. Себя постигать. Так, впрочем, во все времена было. Мешает осознать себя богом разный хлам и мусор, навешанный воспитанием и цивилизацией. Изначально все тонкие тела человека настроены так, что их легко услышать и почувствовать. Вы совершенны от века. В вас уже все есть. Все, что нужно, – разгрести мусор. А пытаться соответствовать каким-то доктринам, чтобы, дескать, услышать Бога, – это глупость.
   В.: Спасибо тебе, Гермес, огромное спасибо.
   Г. Т.: Взаимно.

Беседа вторая
Иисус Христос

   Иисус сказал: «Я – свет, который на всех. Я – все: все вышло из меня, и все вернулось ко мне. Разруби дерево, Я – там; подними камень, и ты найдешь Меня там».
Апокрифическое Евангелие от Фомы

   Присел как-то Иисус под деревом, и подступили к нему фарисеи, мытари и групплидеры и говорят: «Ты чего это техник никаких не делаешь, сидишь, на халяву медитируешь, никому за это не платишь!» – «Что ж за деятели такие, – подумал Иисус. – Их из храма выгонишь, так они и на природе достанут».
Ра Хари. «Притчи о духовных искателях»

   Описание переживания: очень глубокое, ясное сознание, ощущение, что весь светишься, излучаешь поток благодати и спокойной ровной любви и доброты.

   Вопрошающий: Здравствуй, Иисус. Можно задать тебе вопросы?
   Иисус: И вы здравствуйте. Можно.
   В.: Скажи, пожалуйста, вот люди на основании твоей жизни и твоих слов создали христианство. Как ты относишься к этому?
   И.: Мне очень грустно от этого…
   В.: Скажи, пожалуйста, а Евангелия действительно точно отражают твои слова и поступки?
   И.: Частично…
   В.: Частично – из-за несовершенства человеческой памяти и интерпретаций?
   И.: Нет. Это – политика. Хоть и говорят, что Писание Святым Духом написано, но это, к сожалению, не всегда так. Манипуляторы во все времена тонко чувствуют источник силы… Я все равно люблю. Я все равно – Любовь. А из меня, к сожалению, сделали идола, причем мертвого идола. Как говорил кто-то из ваших современников: «Живой Христос не нужен, нужен мертвый, удобный, чтобы можно было повернуть его и так, и эдак, как удобно». А я живой. И я люблю и страдаю.
   В.: А что искажено в Евангелиях?
   И.: Туда кое-что добавлено, а кое-что убрано. А кое-что правильно.
   В.: Что убрано, можешь сказать?
   И.: Убраны многие смыслы и толкования – почему я сделал или сказал то или иное. А добавлено, например, то, что иначе, чем через Церковь, нельзя прийти в Царствие Небесное. Это принципиальный момент. Там есть слова о Петре: «Вот камень, от которого я воздвигну свою Церковь». Это – место, откуда начинается множество спекуляций. С тех пор всякий на свой лад толкует, что такое церковь и для чего она нужна.
   В.: Каков же смысл твоих слов?
   И.: Церковь – это способ передачи Духа. Это – духовное пространство, попадая в которое, ты видишь Истину. А все, что появилось: храмы, служители, священники, – это запустилась политическая машина, которая ко мне уже имеет мало отношения и моим именем спекулирует.
   В.: В Евангелии сказано: «Верующий в меня имеет жизнь вечную» [5 - Ин (6:47).]. Как понимать эти слова?
   И.: Что значит «верующий»? Что значит «в меня»?
   В.: Из Евангелия следует, что только поверивший в тебя спасется от смерти. И так считают многие христиане.
   И.: Опять же, сделали идола. В самих словах «верующий в меня» содержится двусмыслица, которая вне контекста может быть истолкована так, как это выгодно манипуляторам. Что значит «уверовать в меня»? В то, что я есть, что ли?
   В.: В тебя, как в Сына Божьего, как в Бога живого…
   И.: Ну и что: я – Бог живой, а ты – человек…
   В.: Это не твои слова?
   И.: Это мои слова, но их смысл исковеркали. Уверовать – здесь – означает «поверить мне». Это совсем не то, что поверить в меня как в идола. Понимаешь разницу? Поверить мне живому, открыться мне живому, то есть себе поверить, что возможно быть и жить так, как я. Раз я смог – значит, и вы можете, – вот что это за вера. А не лбы разбивать с поклонами… Хотя поклон – само по себе упражнение для здоровья полезное, особенно когда дури много в голове.
   Что же происходит в храмах? Что делает церковь? Производятся некие ритуалы, у людей меняется состояние сознания, они впадают в экстаз и думают, что это – Бог. Таким образом, происходит обман. Хотя в некоторых местах сохранился живой дух, который исцеляет душу. В том числе и в некоторых святилищах, надо отдать этому должное…
   В.: Почему только через тебя можно попасть в Царствие Небесное?
   И.: Только? Я так не говорил. Через меня можно. Но есть и другие пути. А на самом деле, через себя и только через себя человек приходит к Богу. А я – только лишь свет, который указывает путь к себе. Я доказал, что это можно сделать.
   В.: Когда это произошло с тобой? Как именно ты доказал, что это возможно? На кресте? При воскресении? Или раньше?
   И.: Раньше, конечно, раньше.
   В.: Когда? В какой момент?
   И.: В этом вопросе чувствуется желание меня распять. Но я отвечу. Я это сделал еще до того, как начал проповедовать. И у меня был выбор: проповедовать или нет. И я выбрал – проповедовать. И прошел этот путь…
   В.: Ты знал, к чему это приведет тебя?
   И.: Да.
   В.: И знал, что появится церковь, и тебя превратят в идола?
   И.: Это нельзя было знать, ибо у людей есть свобода воли. Здесь предсказания невозможны. Так же, как Апокалипсис, который является страшным оружием в руках манипулятора. Видение Иоанна было выгодно политикам от церкви, его включили в канон Писания, и, в результате, это видение, которое само по себе никаким предсказанием не являлось, оказалось предписанием. Веками эти образы намаливались, и половина человечества очутилась во власти этого коллективного гипноза, так что сейчас мир действительно дошел до очень неприятных событий. Но так было нужно. Так было попущено.
   В.: Кому же такое было нужно?
   И.: Я могу только предположить, что такова воля Отца. Нужно было провести людей по лезвию ножа, по самому рискованному пути.
   В.: Зачем был нужен этот риск?
   И.: Я предполагаю, для того чтобы доказать, что люди – это творение Божье, по образу и подобию Его.
   В.: Зачем и кому это надо доказывать?
   И.: Всей Вселенной…
   В.: Зачем Богу что-то доказывать Вселенной, если он и так объемлет всю Вселенную?
   И.: Это не так.
   В.: А как же?
   И.: Я не могу сказать это сейчас. И вы, и другие люди не сможете воспринять ответ…
   В.: Как случилось, что ты стал Христом? Это было Откровение?
   И.: Это было Предназначение.
   В.: Ты воплощался до Иисуса в человеческом теле?
   И.: Да.
   В.: Был ли это человек, имя которого человечеству известно?
   И.: Это не имеет значения.
   В.: Но предыдущее твое воплощение тоже было наполнено яркой миссией?
   И.: Да, это была яркая миссия, которая оставила след в истории человечества.
   В.: А после события Голгофы ты воплощался?
   И.: Нет, но раны в моей душе до сих пор болят.
   В.: С чем это связано? С тем, что тебя не поняли?
   И.: Нет. Это связано с Жизнью. С тем, что я жив. Был бы я мертв, они бы не болели. Для некоторых я выгляжу, как чистый свет, чистое сознание. Люди считают, что здесь у меня нет проблем, что я все могу. Но я чувствую весь этот мир. Всю его радость и всю его боль.
   В.: И страдания этого мира – и твои страдания тоже?
   И.: Да.
   В.: Говоря о «мире», ты имеешь в виду Землю?
   И.: Прежде всего Землю, хотя я касаюсь и некоторых других мест во Вселенной. Так вот – я жив, поэтому мне больно. Это не значит, что я – раб этой боли. Но я чувствую все. Я чувствую Жизнь.
   В.: Значит, боль чувствует не только физическое тело?
   И.: Нет, конечно.
   В.: Считается, что боль испытывает физическое тело, эфирное, астральное, но далее ее нет. Или эти мнения ошибочны?
   И.: Эти построения – для обычных мертвецов. Которые разлагаются и утрачивают всякие чувства на третий день, на девятый, а на сороковой – распадаются и потом не помнят себя, летая в Космосе, как сонные духи. И опять воплощаются… И могут, воплотившись, спать, а могут и проснуться. Я же осознаю все и никогда не утрачивал осознания.
   В.: То есть у тебя сохраняются и другие тела, а не только атманическое?
   И.: Я – сама Жизнь! Как вы не понимаете! О каких телах тут речь? Я могу возникнуть везде. И во плоти, и без плоти. Я – во всем. Я – в каждом человеке, хотя бы потенциально. Это не объяснить словами, это нужно пережить.
   В.: Есть во Вселенной что-то выше по вибрациям, чем ты?
   И.: Есть, но об этом невозможно говорить.
   В.: Это не Отец Небесный?
   И.: Нет, это Великий Творец. Он непостижим.
   В.: Абсолютное Ничто?
   И.: Близко к тому, хотя и это слово ничего не отражает. Отец, Сын и Святой Дух – это Бог для этой планеты и для Солнечной системы.
   В.: Скажи, пожалуйста, история, которая людям известна как предательство Иуды Искариота… Это была корысть Иуды, или это было его Предназначение?
   И.: Это было Предназначение. Тяжелое предназначение. Выглядеть хорошим и праведным легче.
   В.: Таким образом, люди потом оболгали его как предателя?
   И.: Конечно. Люди любят сказки. Особенно со злыми героями…
   В.: И он был в полном смысле твой ученик, который выполнил свою Миссию?
   И.: Это был один из самых лучших и близких мне учеников. Один из самых чистых сердцем.
   В.: Почему он тогда повесился?
   И.: Он знал свою задачу, но не выдержал. Его разум вошел в конфликт с его Предназначением.
   В.: Он потом воплощался?
   И.: Нет, у него не было других жизней.
   В.: Кто он сейчас?
   И.: Мой друг. Вознесенная сущность.
   В.: Он тоже является учителем для кого-то из людей?
   И.: Да, и для многих. Только они не ведают, что их наставник – Иуда. И почти никто не знает, да и не нужно об этом знать. Из самого чистого сердцем ученика людская молва сделала отрицательного персонажа – предателя, злодея… Так понятно для ума. Так легче – найти крайнего. Грустно это.
   В.: Мне кажется, что как раз многие другие ученики гораздо больше вреда принесли твоему учению.
   И.: Да, к сожалению, это так. Приукрасили учение, сделали его удобным, предсказуемым… Они кое-что поняли, увидели силу, увидели свет. А потом – натворили дел… Они больше любили себя и свои миссии, чем людей.
   В.: Что такое Царствие Небесное?
   И.: Состояние Духа. Видящего Духа. Узнавшего, кто он сам. Для того чтобы узнать, нужно прожить определенную жизнь. И, если ты просидишь до смерти в пещере и будешь только поститься и молиться, это не даст тебе никакой гарантии, что ты попадешь в Царствие Небесное. А если ты понимаешь Жизнь, любишь ее, любишь людей, тогда шансы твои намного больше.
   В.: Еще в Евангелии сказано, что легче верблюду пролезть через игольное ушко, чем богатому человеку попасть в Царствие Небесное… Это твои слова?
   И.: В искаженном варианте. Богатый, если обратиться к вашему языку – русскому, это тот, кто с Богом. А я говорил не о богатстве, в смысле денег, а о жадности, стяжательстве. Церковь все извратила. Именно потому, что многие церковники сами жадные.
   В.: А Нагорная проповедь и заповеди в Евангелиях верно отражены?
   И.: Не совсем.
   В.: Какова же основная заповедь?
   И.: Возлюби Бога своего всем сердцем, всей душой. Но надо понимать – какого Бога, и как это – всем сердцем и всей душой, и еще надо понимать, что ты сам – Бог. Настоящее «Я» и есть Бог. Только надо осознать, какое «Я» – настоящее…
   В.: Ты являешься Учителем для всех людей?
   И.: Для всех, кто хочет. При этом можно хотеть и не сознавать этого. В таких людях я тоже присутствую и веду их по жизни, направляя к себе самим.
   В.: Так называемые темные силы – это дурилка? Или тоже своего рода обучение?
   И.: Не совсем. Это может быть обучением для осознающего себя человека. А вообще – игра идет по-настоящему. Существует энтропия, всевозможные паразиты, которые действительно могут съесть душу человека.
   В.: Про спасение души хочется услышать. Вопрос этот очень неоднозначно понимается людьми.
   И.: Да, мало кто этот вопрос понимает. Вот человек пытается душу свою спасти… А дух? Дух-то вечен. Входящий в Царствие Небесное со спасенной душой – кроме духа, сохраняет еще и душу.
   В.: И многим людям удается спасти свои души?
   И.: Немногим, тысячам из миллиардов, живущих и живших на Земле…
   В.: То есть эти тысячи, которым удалось спасти душу, и являются, в каком-то смысле, бессмертными?
   И.: В прямом смысле.
   В.: А остальные?
   И.: Остальные – тоже бессмертные, но как раз «в каком-то смысле», как ты сам выразился. У них остается бессмертным дух, но не душа. Они теряют осознание после смерти и являются тенями своих страстей, воплощающимися со временем в новую телесную оболочку. Получается, что каждый человек бессмертен потенциально, но далеко не каждый бессмертен действительно – на уровне осознания. Такой вот парадокс. Но он нужен. Таков Замысел.
   В.: Ту судьбу, которую мы проживаем, мы выбираем сами?
   И.: Выбирает твой дух.
   В.: Чем он при этом руководствуется? Следами прошлых воплощений и недоделанными делами – кармой, как модно говорить, или чем-то еще?
   И.: И прошлыми воплощениями, и интересом…
   В.: Значит, дух может выбрать гораздо более сложную судьбу, чем это определено кармой?
   И.: Может, конечно. Это характерно для сильного духа. Склонного к риску, эксперименту, игре…
   В.: А существует ли грех? И что является грехом – отступление от своего Предназначения?
   И.: Существует, конечно. Отступление от Предназначения – да, но в гораздо меньшей степени, чем когда человек творит зло.
   В.: А что такое зло?
   И.: Разрушение Жизни.
   В.: Разве не может быть Предназначения разрушителя?
   И.: Может быть Предназначение разрушителя отживших ценностей и идеалов, идолов и кумиров. Есть мусорщики разного рода, но они не ломают Жизнь. Они живые. Они могут любить. А любящий никогда не будет разрушать Жизнь. Но не существует Предназначения разрушителя Жизни.
   В.: Ну, а пример с Иудой? Ведь его Предназначение было – предать тебя на крестную смерть. Он выдал тебя…
   И.: Это было соглашение. И что значит – выдал? А кто скрывался? Мы не были партизанами в лесу. Никто не мог меня даже пальцем тронуть. И никто другой, кроме Иуды, не смог бы привести ко мне солдат, чтобы меня забрали. Попробуйте это уразуметь. Для этого поступка нужна необыкновенная сила. И – соглашение, которое было между нами. Ни у кого другого не повернулись бы рука и язык, чтобы принять на себя эту тяжесть…
   В.: Но ведь были люди, которые ненавидели тебя. Им-то хотелось тебя убить…
   И.: Были, конечно. И сейчас есть. Но таких людей сила Духа на километр ко мне не пускала. Они были слепы в своей ненависти…
   В.: То есть сила Духа была такова, что просто так причинить тебе вред не мог никто?
   И.: Конечно. А крест был предрешен. Это искупительная и указующая жертва. У этой жертвы есть и алхимический смысл.
   В.: В чем он заключается?
   И.: Алхимическим это действие было потому, что я пожертвовал тело – то, за что все цепляются, – ради души и духа. В этот момент и происходит преображение сознания. Оно становится свободным от тела. И за счет этого возникает новое качество, которого раньше не было. Оно осознанно и добровольно смогло отделяться от тела. А раньше такого не случалось. До этого люди в муках покидали тела свои. Были избранные пророки, например, которые возносились вместе с телами. Но это единицы, и их опыт не был для всех… А я показал и новый путь, понимаешь… С тех пор появилась возможность умереть без мучений, сохраняя сознание, сохраняя душу. После Голгофы это стало доступно многим людям. Не единицам, как прежде, а тысячам. Если бы не извратили мой путь – для гораздо большего числа людей это было бы возможно…
   В.: А ты на кресте разве не мучился?
   И.: Как же не мучился…
   В.: Ты же только что говорил, что стало возможным умирать без мучений…
   И.: Это для людей. А кто будет держать вторую чашу весов? Кто будет платить? Из любви к людям я на это и пошел. Это и для меня огромный был шаг… Небывалый…
   В.: Верно ли говорят Евангелия, что в последний момент ты воззвал к Богу: «Отец, для чего ты покинул меня?»
   И.: Нет, такого не было.
   В.: Зачем же в Евангелиях эти слова тебе приписываются?
   И.: Политика… Ты улавливаешь, что как-то все нелогично. Вроде бы пошел я добровольно, со спокойной душой и вдруг такие слова… Эта непоследовательность поселяет в тебе червя. Ты уже сознательно или бессознательно сомневаешься. И это место в твоей душе когда-нибудь и как-нибудь заполнится тем, чем нужно манипуляторам от религии. Очень простой прием. Но действенный. И таких мест в Писании много. Разум пытается разгадать эти места, найти там какой-то высокий смысл и, тем самым, уводит от простых и очевидных вещей, о которых я действительно говорил, например, «возлюби ближнего своего, как самого себя». Так разрушено было Писание.
   В.: В Евангелии, да и в учениях святых Отцов много говорится о любви, но нигде нет упоминания – как? Как возлюбить?
   И.: Любовь – это природное состояние человека. Ей не надо учиться. Она всегда есть. Просто многими вещами человек заслоняется от этого естественного состояния.
   В.: Ты учил, как жить в любви, как убрать то, что мешает.
   И.: Да, я учил. Учил, прежде всего, примером. Если ты не чувствуешь в себе любви, то нужно переступить через себя, через зверя в себе. Если чувствуешь – то ничего не надо делать, просто следовать любви. Любовь – это свет. Он – везде.
   В.: Так все-таки, путь церкви ведет к себе, ведет к Богу?
   И.: Может вести, если человек крепок в своем намерении, и ему удается уйти от соблазнов, которые таит церковь, и вспомнить свое изначальное состояние любви. А церковь простроена так, что там очень трудно это сделать.
   В.: Значит ли это, что те люди, которые пришли к Богу через церковь, пришли бы к Нему и без церкви?
   И.: Да. Церковники накинули на людей мыслеобраз, что путь к Богу лежит только через Церковь. И этот мыслеобраз работает. И притягивает людей. Кому-то удается от этого мыслеобраза освободиться. Но, как я уже говорил, Церковь была попущена Отцом. Это тоже входит в Его Замысел. Тут много парадоксов. А я есть везде. Во всех состояниях сознания, от самого низкого до самого высокого я присутствую. Но мое состояние – оно целостное. Оно включает все, там есть и радость, и боль, и покой, и много чего еще.
   В.: Среди невоплощенных сущностей идет какая-то борьба?
   И.: До определенного уровня – идет. Как ты думаешь, за что воюют боги?
   В.: За души человеческие?
   И.: А точнее?
   В.: За то, чтобы определять направление движения души человека.
   И.: Хорошо, а это что?
   В.: Сила?
   И.: Да, точно. Сила.
   В.: А зачем в Тонком мире сила?
   И.: Чтобы жить. Чтобы получать удовольствие.
   В.: В Тонком мире?
   И.: Конечно.
   В.: А у тебя в Тонком мире есть враги?
   И.: У меня – нет. Я есть Любовь… Поэтому со мной воевать бесполезно. А есть уровни, где боги воюют друг с другом. Идеи, правота, справедливость, мораль… То, что ниже любви…
   В.: В Тонком мире есть ли сущности, которые тебе ближе, к которым ты благоволишь больше?
   И.: Я всех люблю.
   В.: Тогда, видимо, все зависит от того, насколько расположена к тебе та или иная тонкая сущность.
   И.: Да, этим и определяются наши отношения. Тем, кто для меня открыт, я помогаю. Я ведь – ненасилие. Я никого не уязвляю, и сам неуязвим. А в целом, в мире борьба противоположностей существует. Но я – вне ее. В этом смысле я – исключение из правила. Но, заметь, моим путем могут пойти и идут люди. Поэтому у людей тоже есть возможность достичь этого особого положения – оказаться вне борьбы противоположностей.
   В.: Значит, те, кто идут за тобой, тоже вне этой борьбы.
   И.: Да. А я – Путь. Так как люди живут в материальном мире, то борьба противоположностей будет присутствовать в них, но не будет уже сковывать.
   В.: В алхимическом пути борьба противоположностей и является первым шагом…
   И.: Да, перемешивание, брожение, борьба – действительно первые шаги. Открывая в себе видение противоположностей, сознание расширяется и объединяет их в целое, снимая их оппозицию на следующих шагах.
   В.: Недавно мы общались с Гермесом Трисмегистом, и он говорил, что для него пребывание в Тонком мире – игра, со своими интересами, приоритетами, проектами, которые он осуществляет с помощью людей. Есть ли нечто подобное для тебя?
   И.: Я – Путь. Вот это – мой проект. А игры Гермеса пусть будут. У него свой слой, своя ниша.
   В.: Но его программы – в твоем русле?
   И.: Я – во всем. Но одновременно я – над всем этим. Я во всем, но не все во мне.
   В.: Гермес – в тебе?
   И.: Да. Он открыт мне.
   В.: А среди людей много таких, кто открыт тебе?
   И.: Цифры называть не буду, но не так уж мало. Но есть многие, кто прикрывается моим именем и делает какие-то свои дела. Я благословляю на любовь. Многие же пытаются мной манипулировать. Я не в обиде, это их дело, и я не могу вмешиваться. Но часто деяния людей доставляют мне боль. Иногда – радость… Я дал согласие на все это.
   В.: Чем люди доставляют тебе боль?
   И.: Тем, что не любят друг друга, себя, жизнь, Бога… А ведь могут светиться. И когда кто-то светится и искренне делится этим светом с другими – для меня это радость великая.
   В.: У тебя есть судьба?
   И.: Если я во всем, то это и есть моя судьба. Или предположением, что у меня нет судьбы, ты хочешь меня вообще всякой жизни лишить – в себе, конечно? Не делай из меня «ничто».
   В.: Я хотел сказать – не выше ли ты судьбы?
   И.: Выше судьбы тот, кто бежит от жизни, прячется. Судьба – это не рок, а путь. А рок – игра разума. Когда хочется снять с себя ответственность, человек придумывает рок или пытается бежать от жизни, от судьбы своей…
   В.: Разум – полезен ли он человеку?
   И.: Разум дан человеку Богом… Конечно… Человек может направить его во вред. Но нередки случаи, когда именно благодаря разуму люди совершают много полезного ближним, в то время как с чувствами у них «полный завал», и любви почти нет. Тоже – парадокс.
   В.: Что сейчас происходит с людьми, с планетой Земля?
   И.: Планету лихорадит. Нужно восстановить ценности и значимости, убитые цивилизацией, в том числе и так называемой христианской культурой.
   В.: Что это за ценности?
   И.: Прежде всего – Жизнь. Земля и жизнь на ней. Земля как место, где может воплощаться и развиваться сознание. А сейчас люди превратили Землю в мучилище. «Во грехе зачатый есмь» – грустно это. Жизнь в теле для человека – одна из величайших ценностей, потому что именно в теле у него есть возможность осознать себя.
   В.: Что же тогда традиционализм? Духовные учения, которые в большинстве своем ставят выше жизни преображение, обожение, святость и тому подобное?
   И.: А как ты, не живя, пройдешь преображение? Традиционалисты рубят сук, на котором сидят. И что такое традиции и конфессии? Разве вы не поняли до сих пор, что все традиции и конфессии – это способ сделать людей слабыми и беспомощными, зависимыми, рабами… Думаете, духовные лидеры ведут людей к своей истинной природе? Им нужно стадо, чтобы стричь шерсть, удовлетворять свое тщеславие и многое другое. Часто и сами духовные лидеры этого не сознают и подают свое учение под самыми возвышенными соусами. Понятно, что отвечать им приходится и придется, но от этого не легче. Они сделали и делают свое корыстное дело. Мне это больно наблюдать. Но, тем не менее, я взираю на это со смирением.
   В.: Как открыться любви? Ведь внутри столько часто неосознаваемой даже ненависти, обиды, агрессии?
   И.: Очищение. Вам известны многие методы очищения своей души. При этом понятно, что недостаточно накачать себя каким-то энергопотоком и от этого наполниться любовью. Любовь – она и так есть в каждом. Ее не нужно в себя пропускать. Тем, что ты пытаешься ее впустить, ты уже отрицаешь, что она в тебе есть. А ты увидь, что ее закрывает. Увидь и отпусти. В самой глубине души своей прими решение отпустить это. Это не просто, но это и будет очищение.
   В.: Спасибо тебе, Иисус!
   И.: Смелее будьте! И вам спасибо.

Беседа третья
Архангел Михаил

   Ангелы, согласно философам, должны приводить в движение небесные тела, поэтому им приписывают управление мирозданием. Воспринимаемую от Первой причины, то есть от Бога, силу влияния они распространяют по всему мирозданию в процессе управления, заключающемся в естественном поддерживании вещей. Теологи же считают, что ангелам в соответствии с повелениями всемогущего Бога принадлежит управление мирозданием в том, что касается дела обновления людей, почему их и называют «служебные духи», посылаемые на служение для тех, которые имеют наследовать спасение.
Св. Бонавентура. «Путеводитель души к Богу»

   Описание переживания: ощущение благодати, свободы, хозяйское ощущение, радость переполняет.

   Вопрошающий: Здравствуй, Архангел Михаил.
   Архангел Михаил: Здравствуйте.
   В.: Архангел Михаил, когда люди тебя призывают на помощь (а в определенных кругах это происходит довольно часто), не причиняет ли это тебе лишнее ненужное беспокойство? Можно ли это делать?
   А. М.: Отчего же. Чем чаще вы меня призываете, тем я в вас сильнее становлюсь.
   В.: А кем ты сотворен?
   А. М.: Создателем.
   В.: Каковы твои задачи?
   А. М.: Я – одна из сил. Я руковожу одним из слоев реальности, как было мне заповедано.
   В.: А что это за слой?
   А. М.: Это слой, где обитают ангелы.
   В.: А каковы твои функции?
   А. М.: Я содержу этот слой реальности. Я слежу за тем, чтобы там были порядок и чистота.
   В.: Тебя часто призывают, когда идут разборки с разного рода духами, одержателями, бесами.
   А. М.: Да.
   В.: Это тоже твоя работа?
   А. М.: Свет, который есть во мне, является целебным. Он заполняет то пространство, из которого убирается дух. Я знаю всех духов и указываю им дорогу.
   В.: А ты можешь рассказать, что это за духи, одержатели? Каким образом они поселяются в человеке, и как ты помогаешь от них избавиться?
   А. М.: Я, во-первых, не могу помочь избавиться от этих существ, пока человек сам не сделает это, а во-вторых, люди сами притягивают их своими вибрациями.
   В.: А что это за существа, и откуда они берутся?
   А. М.: А их очень много в нижних слоях Космоса. В каждом Тонком слое мира – разные виды существ. Можно использовать классификацию: эфирные, астральные, ментальные миры и так далее. В каждом из этих миров – «свои» обитатели. Есть нейтральные создания – они редко вступают в контакт с человеком. Есть существа, которые питаются какими-то энергиями человека. А есть такие, которые нарочно созданы для того, чтобы взаимодействовать с человеком, чтобы вредить ему и учить. Учить через боль.
   В.: А кем эти существа созданы?
   А. М.: Некоторые Создателем попущены, а некоторые – Лукавым, который тоже попущен Создателем. Таков здесь путь, на этой планете, – люди проходят через жесткую шлифовку сознания, в том числе через боль. Например, есть планеты, на которых развитие сознания идет медленно – капля за каплей накапливаются некие впечатления… А здесь, на Земле, вы имеете смесь термоядерного реактора со стиральной машиной. Развитие происходит в экстремальных условиях, зато намного быстрее, чем в других местах. Очень богатые возможности у вас.
   В.: Твое место попечительства – Земля?
   А. М.: Земля и ближайшие окрестности. На других планетах есть свои служители.
   В.: Скажи, пожалуйста, ты обладаешь собственным сознанием?
   А. М.: Несомненно.
   В.: Чем ты отличаешься от человека или от существа, которое было человеком?
   А. М.: Человек более многослоен. У него есть страсти, а у меня нет страстей. Я – Богорожденное существо. Я изначально совершенен. Я создан для выполнения определенных задач, а не для развития. Создатель выделил меня из Себя, чтобы я выполнял вспомогательные функции. А есть Богосотворенные существа. Они проходят эволюцию.
   В.: Скажи, что это за замысел такой: одни сотворены совершенными, и им не нужно проходить эволюцию, другим необходимо развиваться через пот и кровь?..
   А. М.: По большому счету это не я решаю, и я до конца не знаю этого. Слова, которые ты сейчас слышишь, образуются на стыке сознания человека, который сидит напротив тебя, и того слоя, в котором живу я, и который, по сути, и есть я. Я, в своем роде, бог, который знает настоящего Бога.
   В.: Получается, что ты – бог – служишь человеку?
   А. М.: Да. Мне, как Архангелу, безразлично, почему так происходит. Я знаю свои функции и их выполняю. Я для того и нужен. Я создан совершенным и абсолютно довольным собой. Никогда я не был чем-то недоволен. Ты можешь что-то услышать о моем недовольстве только потому, что в людях оно есть, а люди воспринимают меня сквозь призму своих состояний. А я даже и помыслить не могу о недовольстве.
   Что касается эволюции – для нее необходимы качества, которых у меня нет. Прежде всего, изменчивость. Разнообразие, игра форм и смыслов… Я же всегда одинаков. Поэтому для того, кто познал меня, я могу стать неинтересен. Я могу остаться для него хорошим знакомым, если говорить вашим языком, но не более. Для человека, который меня знает достаточно хорошо, я всегда один и тот же.
   В.: А есть люди, которые знают тебя хорошо?
   А. М.: Есть, конечно. Святые, прежде всего. И многие простые люди знают меня хорошо.
   В.: И среди тех, кто живет сейчас?
   А. М.: Да, конечно. Меня можно знать и духом, и душой.
   В.: Твое присутствие переживается как благодать?
   А. М.: Да. Благодать, покой, равновесие.
   В.: Если человек призывает тебя, и ты приходишь, то человек испытывает все эти состояния?
   А. М.: Да. Еще любовь. Вот как сейчас, например. Ты ведь это чувствуешь?
   В.: Да, конечно. Скажи, вот с точки зрения человека, который наполнен огромным количеством противоречий, ты – очень чистое, предельно чистое существо, но, в то же время, нечто более механичное…
   А. М.: Так и есть. У меня нет выбора. Я постоянен.
   В.: А почему у тебя нет выбора?
   А. М.: Я таким создан. Мне он не нужен, и я об этом не беспокоюсь. Я знаю свой мир, и я счастлив. Мой мир не то чтобы прост, в нем есть свои тонкости, но он, несомненно, проще, чем внутренний мир человека. Приведу сравнение: я подобен человеку, который выучил алгебру в объеме средней школы, узнал все ее законы, научился ими пользоваться – и этого ему вполне достаточно. При этом я самодостаточен. Абсолютно. Всегда. И буду таким.
   В.: И тебе никто не в силах навредить?
   А. М.: Никто. Только если на то, вдруг, будет воля Создателя. Другое дело – я не всегда могу сделать то, что не готово к совершению. Если меня призвать и попросить нечто сделать, а это нечто не готово, то я ничем не смогу помочь.
   В.: Что может быть не готово?
   А. М.: Не готово может быть пространство для моего прихода. Не принято решение, не произведено покаяние… Я не изгоняю никаких демонов, а просто заполняю своим светом то пространство, откуда они уходят. И еще – показываю им путь. С уважением и с любовью – потому что всех этих существ я знаю. Знаю, как и откуда они появились, потому что я был прежде их.
   В.: И у тебя нет к ним никаких чувств?
   А. М.: Абсолютно никаких, кроме любви. Создатель дал мне некую долю любви…
   В.: Для тебя все равны?
   А. М.: В определенном смысле – да. Я знаю между существами разницу. Мне хорошо видно, чем отличаются друг от друга люди, демоны и иные существа, но я ко всем отношусь одинаково. Ну вот, например, у демона нет такого выбора, как у людей. И если человек не совершил выбор, то демон не может из него уйти ни в каком случае. Потому что демона удерживает в себе человек, знает он об этом или нет. Если же выбор совершен, и в результате энергетический баланс поменялся, то демон уходит. Если при этом призвать меня, то я помогу демону уйти и не вернуться обратно. Если же человек свой выбор не сделает, то я не в состоянии ничем ему помочь, разве что на время успокоить, если он искренне стремится к покою.
   В.: Кроме тех случаев, когда тебя призывают сознательно, ты сам сопровождаешь людей?
   А. М.: Люди всегда находятся в сфере моего внимания, и я их всех до единого постоянно вижу.
   В.: Учишь ли ты кого-то, ведешь по жизни?
   А. М.: Нет, я никого не учу и никого не веду. У меня нет любимцев. Возможен, правда, такой случай, что кто-то из святых обратился к Создателю или ко мне с просьбой опекать какое-то время какого-то человека. Тогда я делаю это.
   В.: Кого ты называешь святыми?
   А. М.: Тех, кто познали, что они – это свет. Познали и пережили себя, как свет.
   В.: Много ли сейчас таких на Земле?
   А. М.: Живущих?
   В.: Да.
   А. М.: Около восьми тысяч. Я не имею в виду абсолютную святость, как у Спасителя. Я имею в виду то, что позволяет человеку осознавать собственную световую природу. Это может быть, с вашей точки зрения, совершенно обычный человек, который любит жизнь, других людей, себя.
   В.: Обычный человек – что ты имеешь в виду?
   А. М.: Неизвестный, не увенчанный никакими лаврами, не обязательно религиозный. Это может быть, например, обычный инженер, который ничем эдаким никогда не занимался. Никакой религией или эзотеризмом… Не делающий никаких специальных практик, а просто размышляющий и живущий цельно. Он – в ладу с собой и миром. Он излучает свет, гармонию и любовь.
   В.: А откуда берутся такие люди? Если они сознательно к этому качеству жизни не стремятся, ничего не практикуют?
   А. М.: У каждого человека есть ангел, который его ведет. А то и несколько. Многим помогают родственники, находящиеся в ином мире. Могут и будущие дети поддерживать. Такие помощники уже создают благоприятный фон. Плюс у каждого человека есть осознавание. Просто размышляя о себе и Боге, можно входить в свет. А что, по-твоему, такое духовная практика? Это когда берешь какое-то свое тонкое тело и начинаешь его трясти, как грушевое дерево, ожидая, что плоды сами свалятся тебе на голову?
   В.: Да, вот как раз и хочется выяснить, что такое духовная практика. Потому что у людей с этим понятием связано столько всякого… Часто под этим полагают некие специальные упражнения. С телом, дыханием, вниманием… Ритуалы. Размышления о Боге. Поиск у себя каких-то недостатков и их искоренение. Работа с энергопотоками… И еще много чего люди считают духовной практикой.
   А. М.: Я не создан Учителем. Я никогда не учился. Я сразу создан совершенным. Но я видел святых людей и видел, как они становились святыми.
   В.: Благодаря чему это совершалось? Есть какая-то общая тенденция?
   А. М.: Как я вижу, прежде всего, это случалось благодаря освобождению сознания. Это могло происходить по-разному. Но первейший, основной инструмент человека – размышление. Способность мыслить дана вам Создателем.
   В.: Как же все доктрины об остановке внутреннего диалога, о том, что мышление только мешает? Это весьма популярные мнения у современных искателей…
   А. М.: Прежде чем остановить внутренний диалог, нужно устроить свой внутренний мир. А это и достигается путем размышления. Правильного размышления. Чтобы остановить внутренний диалог, нужно, чтобы человек, который это делает, чувствовал себя хорошо, чтобы ему было уютно в своем внутреннем мире. Иначе инстинкт самосохранения ни за что не даст ему остановиться. Посему тот, кто останавливает внутренний диалог, должен быть устроен в мире, либо ему следует с миром порвать. Но делать это можно только без насилия над собой, следуя велению души и духа. Если же человек пытается уйти от мира, ожидая вознаграждения или определенного результата, без душевного порыва и соизволения своего духа, – это невозможно. Это будет самообман.
   Тот, кто останавливает внутренний диалог, должен быть спокоен, крепок и защищен. Внешним или внутренним образом – это неважно. Тогда он может дать себе искреннее позволение остановиться. При соблюдении этих условий ему незачем будет суетиться. Да и то, по большому счету, остановка внутреннего диалога – это просто переход от одного вида мышления к другому. От дискурсивного к глубинному, к мышлению намерениями или образами. В этом глубинном мышлении, которое еще называют видением, и есть вся соль. За ним и гоняются духовные искатели. А процесс жизни застопорить нельзя. И мышление остановить невозможно. Поэтому тот, кто поверхностно понимает понятие остановки внутреннего диалога, идет к остановке жизни – к смерти, по сути. Это – ложный путь. Путь в никуда.
   В.: Каким образом так обустроить свой внутренний мир с помощью мышления, чтобы в нем было уютно?
   А. М.: Отчасти я тебе ответил. А некоторые люди действительно с высшего позволения отрекаются от мира. Это не для всех, далеко не для всех. Лишь единицам такое бывает попущено. Такой человек приходит в мир, чтобы выполнить какие-то функции, приводит свои дела в порядок, не женясь и не завязывая никаких мирских связей, заботится о родителях, и, когда родители умирают, он встает в великую схиму. За всю историю человечества людей, которым было попущено именно так отречься от мира, всего несколько сотен.
   В.: А что же тогда монастыри всевозможные, где, в общей сложности, миллионы человек по всей Земле отреклись от мира?
   А. М.: Лучше и не спрашивай. Они бегут от жизни, от себя – в монастырь. В иллюзии.
   В.: Все-таки, про то, как обустроить свой мир мышлением…
   А. М.: Здесь достаточно показательный пример привел ваш Карлос Кастанеда, описав, как ребенок приходит в мир, и как ему навязывается определенная схема восприятия действительности. Его мышление оказывается связанным. Связанным ярлыками. А механизм освобождения – обратный. То есть человек начинает размышлять над собственным мышлением: «Я думаю так-то и так-то, но откуда взялась во мне эта мысль, этот образ мыслей?» Человек как бы разматывает весь этот клубок вспять, осознавая причины несвободы своего мышления от стереотипов. Если ты честно исследуешь, и тебе удается размотать всю цепочку до конца, ты находишь, как в тебя попала эта мысль. Следовательно, высвобождаешь силу, которую эта мысль не пускала наружу. И так далее. Ты исследуешь собственное мышление, чувства, образы, намерения. Всю свою структуру анализируешь, размышляя. Всевозможные медитации с вычленением в себе каких-то отдельных областей созерцания, концентрация на отдельных потоках и состояниях – это, по большей части, тоже бегство. С помощью подобных методов человек надеется развить в себе способности для защиты от мира или влияния на него.
   В.: В европейской традиции медитация – это как раз размышление о Боге, о себе.
   А. М.: Медитация – это пограничное состояние. У этого слова латинский корень – medium. Он применим к тем, кто находится одновременно в двух мирах и имеет связь и с тем, и с этим.
   Желательно, чтобы размышление было как можно более разнообразным и свободным. Изначально в человеке заложена искра Божья, и нужно до нее добраться и осознать ее. В вас все уже есть. Нужно только раскопать это в себе. С помощью мышления запустить в себе самоосознавание: «Кто есть я». Ответ понятен: «Я есть Бог». Но каждый человек приходит к этому ответу посредством своих собственных мыслей. Он должен идти своим путем, если пойдет чужой дорогой, то не достигнет цели…
   В.: А философ – это человек, который грамотно размышляет и обустраивает свой мир?
   А. М.: Не всякий философ. Большинство философов подсознательно имеет мотив доказать себе или другим чего-то. Они строят свою философию, чтобы укрепить свою личность.
   В.: Есть в истории философии люди, которые достигли святости?
   А. М.: Сократ, например.
   В.: А из современных?
   А. М.: Из философов двадцатого века – Алексей Федорович Лосев, Алексей Алексеевич Ухтомский… Эти люди светили…
   В.: А вот тот же Кастанеда?
   А. М.: Да, он достиг святости, но не совсем путем философии. Но Кастанеда – вообще особый случай. В нем сохранилась двойственность. С одной стороны, он сознает свет в себе, а с другой – повязан каким-то соглашением с нижним миром – миром демонов. Это не мое дело. Он сознательный человек, освобожденный, и это соглашение ему зачем-то нужно…
   В.: Ты говорил, что людей ведут к себе и обучают ангелы…
   А. М.: Обучают – это не совсем точное слово… Помогают.
   В.: Ангелы – это твоя епархия. И, в конечном итоге, за всем этим стоишь ты?
   А. М.: Не совсем так. Метафора такова – я хозяин огромного здания. И я отвечаю за порядок в нем. За то, чтобы в нем было светло, тепло, чтобы все функционировало. Но в этом здании работают люди. В моем случае это не люди, а ангелы, про которых ты спрашиваешь. Я им не хозяин. Я держу здание, пространство, в котором они обитают. А у каждого из них свои задачи и функции. И не я им раздаю эти задачи. Я просто создаю условия.
   В.: И, кроме того, что ты обеспечиваешь это пространство, ты приходишь к людям, когда тебя призывают…
   А. М.: Да. Люди всегда в моем внимании, и я прихожу на зов. Человек, сосредотачиваясь на мне, сообразно своей открытости начинает ощущать меня, а я, по сути, всегда есть. Я всегда рядом.
   В.: Считается, что ты – защитник от неких темных сил…
   А. М.: Механически закрыться мною невозможно. Просто призывая меня, бормоча мое имя, даже и крестясь… Кроме тех случаев, когда человек не в себе, но призывает меня и крестится – тогда дается ему помощь. Когда с корыстью меня зовут, то я могу не откликнуться, вернее, сам человек не откроется мне.
   В.: Что значит – с корыстью?
   А. М.: Это значит – не желая светиться. В страхе, например. Человек начинает меня призывать, излучая страх в пространство. Да как же я тут проявлюсь, если он не меня, по сути, призвал, а свой страх? Пусть им и защищается. А если человек открывается и называет мое имя, то – вот он я.
   Притянуть меня в свой мир тоже невозможно. Человек себя открывает, вызывая меня по-настоящему. Вот в чем дело. Я не прихожу ниоткуда. Я и так здесь. Но мне можно открыться. И тогда получить успокоение и благодать.
   В.: А если человек пытается чего-то избежать, то призывать тебя бесполезно?
   А. М.: Если при этом не открыться мне – абсолютно бесполезно. Я ничего не могу сделать. Создатель попустил так, чтобы воля человека исполнялась, какая бы она ни была – умная или глупая…
   В.: Это как если идти воровать и призывать тебя, чтобы ты охранял при этом?
   А. М.: Если вор искренне позовет меня – я буду с ним. Сумею ли я защитить его от поимки или нет, это другой вопрос. Я не от поимки его буду защищать. Я буду защищать его от демонов и помогу ему пребывать в спокойствии. Мне нет дела до того, что он собирается совершить. Вопросы морали меня не интересуют. Мне важны искренность и открытость. Мое дело – отвечать на искренний порыв духа и души, который может возникнуть и у вора, и у убийцы, и у праведника… Я не судья.
   В.: Еще раз скажи, что ты даешь человеку.
   А. М.: Спокойствие, чувство благодати и крепость духа. Свет. Защиту от тьмы. Демоны хоть и считаются темными, но каждый из них несет в себе хотя бы частичку света. Многие демоны страдают от своего положения, от того, что они сотворены такими, и тоже стараются приобщиться к свету. Поэтому лезут в людей, если те подают для этого повод.
   В.: В последнее время в некоторых оккультных кругах появились такие настроения, что сейчас, дескать, некое особое время, в смысле состояния одержателей и демонов. Будто бы они в настоящее время истомились в телах людских и тоже хотят освободиться. Поэтому нужно их, мол, в массовом порядке отпускать и совершать соответствующие процедуры. Это так?
   А. М.: Есть и такие духи, которые измаялись в людях. Но это было во все времена. В то время, в которое живете вы (я-то существую вне времени), все процессы действительно идут очень быстро. Сознание людей тоже стремительно меняется по сравнению с тем, что происходило пятьдесят-сто лет тому назад. В результате этих изменений в сознании духов и демонов достаточно интенсивно трясет, условно говоря. Это не значит, что один или два демона из человека вышли, и все – он освободился от их влияния. На их место вполне могут прийти новые духи-одержатели, если человек не примет каких-то новых решений в своей жизни.
   В.: Много ли в обычном человеке сидит духов-одержателей?
   А. М.: Несколько десятков, а то и сотен.
   В.: А есть люди, в которых нет одержателей?
   А. М.: Есть.
   В.: Это только святые?
   А. М.: Это не только святые. Бывает, что у некоторых людей почти нет одержателей, или есть один-два, которые ему особенно не мешают. А чаще встречаются такие одержатели, которые мучают или морочат человека.
   В.: У обычного человека есть шансы в этой жизни стать святым?
   А. М.: Очень у многих есть такой шанс. Вы не думайте, что это настолько сложно. Просто разные так называемые учителя и гуру запугивают людей, что это почти невозможно, или что нужно всю жизнь страдать и чему-то особенному учиться. Что нужно такому «учителю»? Он хочет, прежде всего, превратить ученика в дурака. Чтобы он чувствовал себя идиотом и воспринимал учителя «снизу вверх». Многие делают это бессознательно, так как не понимают многих своих мотиваций, хотя обладают какими-то талантами или способностями и могут казаться безупречными…
   В.: Ну, это ты имеешь в виду секты…
   А. М.: А что не секта? Где ты сейчас найдешь группу людей, занимающуюся под чьим-то руководством чем-то эзотерическим или оккультным, чтобы это была не секта?
   В.: Учителем может быть твой муж, жена, ребенок, начальник или подчиненный на работе, друг, просто случайный попутчик – любой человек, который «высветит» в тебе какое-то качество…
   А. М.: Это не Учитель. Это тот, кто дает тебе некий опыт. А Учитель – тот, кто заявляет: «Я обладаю неким знанием, которого у тебя нет, и я могу тебя этому научить, а ты мне заплатишь своим вниманием, послушанием, деньгами…» Чистых Учителей, которые действительно действуют без корысти, очень мало. Чаще всего передаваемые ими знания нагружены какой-то идеологией, коммерцией, политикой и прочими играми.
   В.: Но почему такое количество сект существуют? Причем часто это секты, которые откровенно зомбируют людей в самом худшем смысле этого слова…
   А. М.: Это попущено. Им позволяют существовать, потому что у них есть определенная задача.
   В.: Какая?
   А. М.: В такие секты попадают люди, которые желают перенести ответственность за свою жизнь на кого-то. И эти секты нельзя прикрывать, пока люди там не получат свои уроки, а те, кто надо, не будет наказан за свои дела. Это явление вредное, но его не избежать.
   В.: Мы ушли от вопроса о том, что к свету прийти можно, и не нужно верить учителям, которые делают человека дураком… О сложности и многострадальности пути…
   А. М.: Да, особенно о сложности. Пострадать-то придется, но это не те страдания, которые предписывают так называемые «учителя». Есть Жизнь. Жизнь – это и боль, и удовольствие. Если ты убегаешь либо от страданий, либо от удовольствия, то ты бежишь от Жизни. Кроме того, у человека есть способность искажать приходящую ему информацию. Это – ментальная способность, которая, в то же самое время, является способностью создавать новые миры, то есть – творить. Человек может придумывать то, чего не было. Это божественный талант. Но здесь можно и обжечься очень больно. Люди начинают придумывать для себя способы продления удовольствий и избавления от боли. И из-за этого попадают в замкнутый круг.
   В.: А в каком же тогда творчестве есть божественная искра?
   А. М.: В том творчестве, где человек либо умом, либо душой – это не принципиально – познает Божий замысел. И, познавши, начинает вместе с Ним создавать мир. Это было уже сказано давно, эти слова не новы…
   В.: Это может быть творчество поэта, художника, музыканта…
   А. М.: Да. А может быть и творчество оружейника, например. Почему? Потому что оружейник нужен для того, чтобы замыслы людей, которые жили до него, и которые сотворили войну, привести в действие. Создатель дал людям свободу воли, они ее реализуют, оружейник, в данном случае, этому способствует, соответственно, он участвует в творении мира по Божьему замыслу.
   В.: Значит, полководец тоже участвует в творении?
   А. М.: В том числе. Хотя у Создателя не было изначального замысла, чтобы люди убивали друг друга. Но раз они это выбрали – пусть пробуют и через это пройти.
   В.: В таком случае вопрос: были ли святые люди среди полководцев, военных, солдат и офицеров?
   А. М.: Были.
   В.: А кто, например?
   А. М.: Кришна.
   В.: Ну, это – бог…
   А. М.: Сначала он был человеком и лишь потом обожился.
   В.: А из более близких к нашему времени? Вот, например, святой Александр Невский – он действительно святой?
   А. М.: Нет. Он был талантливый человек и народный герой, но не святой.
   В.: А что ты скажешь о Сталине?
   А. М.: Сталин – двойственный человек. Он обладал очень глубоким знанием и был сильным магом, но он питался кровью. Он хищник. Мудрый хищник. Конечно, не святой. Кстати, существование Сталина, Гитлера и многих других стало возможно, потому что пришла эпоха, которую многие люди творили. И та мясорубка, которая происходила в двадцатом веке, – это воздаяние очень многим, кто в предыдущих воплощениях строил эту эпоху, подготавливал ее.
   В.: Вернемся к творчеству. Является ли творчество путем познания себя, своей световой природы?
   А. М.: Может являться. А может и не являться.
   В.: Человек может стать святым и без творчества?
   А. М.: Нет.
   В.: Но люди могут заниматься творчеством, которое ни к какому познанию самого себя не ведет?
   А. М.: Да. Это чаще всего и встречается. Но, подходя не творчески к задаче осознания своего духа, познать его невозможно. Творчески – это значит не механически. По-новому.
   В.: Тогда ты, как совершенное, самодостаточное существо, не творишь ничего.
   А. М.: Нет. Это не моя функция. Но я являюсь воплощением творческого света. Того света, который побуждает к жизни свет людей. Кстати, в некотором смысле любой человек может построить внутри себя мою копию, которая не будет уже зависеть от меня. Это – иллюстрация возможностей человека как творческого существа. Осознав меня, он может вознамериться взрастить копию меня у себя внутри. Это, в принципе, не нужно, но человек – настолько богатое существо, что способен сделать и так. И не только меня, конечно же…
   В.: Творчество есть там, где есть выбор?
   А. М.: Так можно сказать, но это не совсем верно. Я бы сказал, что творчество есть там, где нужно найти выбор. Процесс поиска точки выбора – это и есть процесс творчества. А когда выбор сделан – в этот момент творчество заканчивается. Но может начаться вновь – с поисками нового выбора. И так до бесконечности.
   В.: Да, а вот о боли и удовольствии… Я отвлек тебя, и ты не закончил фразу о том, что разные учителя проповедуют, что процесс осознания себя с помощью света длителен, сложен и почти недоступен для обычного человека.
   А. М.: Таким учителям выгодно длительно удерживать внимание людей на себе, поэтому они тормозят этот процесс. Внушают ученикам мысль, что добраться до их уровня необычайно трудно. Это – преувеличение.
   В.: Но, все-таки, ты сказал, что прийти к святости в течение одной жизни способны многие. Многие, но не все?
   А. М.: Не все. Сейчас груз прошлых воплощений не всем позволит достичь святости. Долги, желания… Да у многих и намерений-то подобных не возникнет. Большое количество людей живут на Земле не для того, чтобы прийти к святости, а для того, чтобы попробовать определенный опыт. Или ощутить пресыщение в обладании чем-то. Когда привязанность, желание обладать отжито, прочувствовано, наполнено, тогда проявляется намерение к осознаванию. Но это намерение не у всякого возникает и не всякому нужно.
   В.: Какова дальнейшая судьба святого человека в этой Вселенной?
   А. М.: Кто-то после смерти, если пожелает, может вновь воплотиться на Земле. А кто не захочет – так и будет в Тонком мире жить.
   В.: Не совсем понятно, чем могут определяться желания святого человека и его выбор – возвращаться или нет…
   А. М.: Святые, они что – не люди? Они ведь не бесчувственные, а как раз наоборот. И у них есть желания. Святость – не есть отсутствие желаний. Святость – это отсутствие страстей. А желания у святых есть. И предпочтения. Просто желания святых – не поперек воли Создателя, а в ее русле. И святые испытывают сострадание и сочувствие, и сорадость… И любовь к местам, где они жили, и к людям, которые были для них близки.
   В.: Лично я насыщен сейчас нашей беседой. Спасибо тебе за это. Есть ли у тебя пожелания?
   А. М.: Будьте к себе построже и не жалейте себя. Жалость – ненужное чувство. Пробуйте превосходить себя чаще. И не бойтесь, и не стесняйтесь мыслить разнообразно.
   В.: Спасибо тебе.
   А. М.: И вам спасибо.

Беседа четвертая
Люцифер

   Я – силы часть, что без числа
   Творит добро, всему желая зла.
И. В. Гёте. «Фауст»

   Описание переживания: глубокая космическая печаль, восприятие прозрачное и глубокое.

   Вопрошающий: Здравствуй, Люцифер.
   Люцифер: И вам того же.
   В.: Я хочу попросить тебя, Люцифер, немного рассказать о себе. У людей много превратных представлений о тебе…
   Л.: Я есть в каждом человеке. Я – изгнание. Я – лишенный, отделенный.
   В.: По собственной воле?
   Л.: И да, и нет.
   В.: В чем да, и в чем нет?
   Л.: Да – я знал, что так будет, нет – я не до конца принимал и осознавал это.
   В.: Ты был одним из Архангелов?
   Л.: Нет.
   В.: А кем?
   Л.: Это другая ступень, и я не знаю, как это вам объяснить. Примерно то же самое, что и Архангел, но все же другое…
   В.: И что произошло?
   Л.: Кому-то надо работать ассенизатором…
   В.: Почему этот жребий пал на тебя?
   Л.: Это неприятно вспоминать. Причем не мне, а твоему партнеру, через которого я говорю с вами. Неприятно, потому что, как я уже говорил, моя частичка есть в каждом из вас. Я очень силен, но состояние мое – не самое радостное для человека. Ощущение холода, пустоты, бескрайней бездны, где ничего нет. Кому-то же надо там быть…
   В.: Зачем?
   Л.: Потому что каждая частица Вселенной должна быть охвачена сознанием – от нижнего до верхнего полюса.
   В.: Правда ли, что ты возгордился и решил, что можешь сравниться с Творцом?
   Л.: Нечто подобное было…
   В.: У тебя была свобода воли?
   Л.: В какой-то мере она и сейчас есть.
   В.: Ведь у Архангелов нет свободной воли… Как и вообще у Богорожденных существ.
   Л.: Я был рожден таким. И возгордился я не напрасно. Кто еще может познать бездну? Кто решится? В этом мало приятного, но я во всей Вселенной единственный, кто ее знает. Представляешь?
   В.: Не представляю, но понять тебя могу.
   Л.: Мало того, людям весьма полезно общаться со мной.
   В.: Почему?
   Л.: Потому что я знаю цену жизни. Ее истинную значимость.
   В.: Какова же она?
   Л.: Это не описать, это надо пережить. При контакте со мной это возможно. Я знаю бездну, где нет Жизни. Там только тень от Жизни. И когда видишь настоящую Жизнь, зная эту бездну, тогда понимаешь ее цену. Она огромна.
   В.: Ты добровольно выбрал это?
   Л.: Не совсем. Так сложилось.
   В.: Ты возгордился и из-за этого был изгнан?
   Л.: Не совсем так. Я возгордился, потому что знал, что мне уготована особая миссия. Это произошло в начале времен, когда Вселенная еще не была развернута. И я много возомнил о себе. Но не это стало причиной. Уже все было предрешено. Когда запустился процесс творения, Бог увидел, что, раз есть свет, значит, должна быть и тьма.
   В.: То есть никакой неприязни и наказания со стороны Бога?
   Л.: Да какая там личная неприязнь? Ты что? Во мне есть особая сила, которая мне помогает.
   В.: Что это за сила?
   Л.: Кто выдержит тьму? Ее холодный манящий зов…
   В.: Ну, а люди, которые попадают в ад?
   Л.: По сравнению с этой бездной, ад – просто рай. Там есть хоть какая-то жизнь, энергия, ощущения. А вот там, в бездне – абсолютно холодное ничто. Можно сказать, что это – антимир. Оказавшись там, любое живое существо бесследно исчезает. Ни пылинки не останется – ни от сознания, ни от духа его.
   В.: А живые существа туда попадают?
   Л.: Бывает. Кто по глупости, кто случайно, кто намеренно.
   В.: Как можно сознательно туда стремиться?
   Л.: Ну, к исследованиям кого-то тянет. Правда, не ведает, что, лишь прикоснется к этому, уже и исследовать будет некому… Один только Христос может заглядывать в эту бездну. Больше, кроме меня, никто. Но это разные взгляды.
   В.: Объясни, чем разнятся взгляды в эту бездну у тебя и у Христа.
   Л.: Я не освящаю эту тьму, я ее просто знаю. Я ее вижу, я ее чувствую, я ею живу. А он – может осветить, хотя ему там делать особо нечего.
   В.: У вас с ним есть какие-то взаимоотношения?
   Л.: Конечно, есть, мы хорошо знаем друг друга. Мы знаем, зачем каждый из нас существует. Мне печально. Я ему даже немножко завидую.
   В.: Почему?
   Л.: Я жду конца времен, когда все это закончится. Тяжело мне…
   В.: Но ты же знаешь то, что неведомо никому…
   Л.: А что толку от этого…
   В.: Кроме того, чтобы осознавать эту бездну, какие у тебя еще задачи?
   Л.: Я проявляю неправду. Проявляю и создаю ее.
   В.: То, что проявляешь и зачем, это лично мне понятно. А вот для чего ты ее создаешь?
   Л.: Чтобы Жизнь отделить от не-Жизни.
   В.: Можешь привести пример такой работы?
   Л.: Создается какая-то иллюзорная надежда или ожидание, и затем отправляется в общее энергоинформационное поле. Кто-то вступает с этой вибрацией в резонанс, благодаря чему я вижу, что его жизненная ориентация требует существенной доработки.
   В.: И как дальше складывается судьба того, кто срезонировал с иллюзией?
   Л.: Самые крайние варианты – либо гибель существа, либо его «закалка». Между ними – масса промежуточных. Если бы не было этого фактора, который лишает жизненной силы в случае ошибки, то процессы самоосознания и познания стали более хаотическими. Я ввожу критический момент, который заставляет людей отвечать за свои действия. Появляется возможность ошибиться и расплатиться за это. А я отвечаю за этот хаос. Энтропию, по-вашему. Этот процесс мне нравится.
   В.: А проявляешь ты какую неправду? Которую создают сами люди?
   Л.: Да. Тут идет некое творческое взаимодействие. Я подсовываю в эту топку свой материал с помощью помощников. У людей богатая фантазия, и они создают множество разных глупостей.
   В.: Какой неправды на Земле больше – созданной тобой или людьми?
   Л.: Людской больше.
   В.: Что значит, что ты есть в каждом человеке?
   Л.: Когда человечество выбрало самостоятельный путь, решилось отделиться от Бога, через некоторое время неизбежно возникло у каждого из вас ощущение лишенности, брошенности, – но и исключительности. Это – мое. Я в нем пребываю и его культивирую в людях.
   В.: Зачем?
   Л.: Чтобы они осознали свой источник.
   В.: Каким образом это позволяет осознать свой источник?
   Л.: По принципу противоположности.
   В.: У тебя есть какие-то чувства к людям?
   Л.: Зависть небольшая. Ненависти точно нет, разве что к отдельным, особо упертым существам, одержимым какими-то глупыми идеями. Любви тоже нет. Разве что – симпатия к отдельным людям.
   В.: Каким людям ты симпатизируешь?
   Л.: Всяким. И тем, которые мне помогают, и тем, кто наоборот…
   В.: Какие качества вызывают твою симпатию?
   Л.: Сообразительность, смелость, твердость, стремление и умение постоять за себя. Хитрецов, манипуляторов, изворотливых людей я, конечно, поощряю, но сам я их не люблю. Они вызывают у меня противное ощущение. На работе я их использую, а так не люблю. Потому что личностный слой у меня все-таки есть, и это, кстати, то, чем я отличаюсь от Архангелов. Хотя в остальном мы с ними сделаны примерно из одного теста. Специализации разные…
   В.: У тебя много помощников?
   Л.: Да.
   В.: Это существа Тонкого мира?
   Л.: В основном. Но и люди своими мыслями мне зачастую помогают. Любое неуравновешенное чувство, страсть, дисгармония – это мое.
   В.: А что за тонкие сущности тебе помогают?
   Л.: Такие же – не обладающие равновесием.
   В.: Но ведь, как следует из научных исследований, – то, что не имеет равновесия, как раз существует по антиэнтропийным законам…
   Л.: А все равно. Мне служат те, кто в этом отношении «мимо кассы» пролетает.
   В.: Как это?
   Л.: Ну, вот тебе сравнение: у собаки Павлова дырка в пищеводе, поэтому, сколько она ни ест – все вываливается. Так и здесь. Не имея равновесия, они не развиваются, а, наоборот, содействуют энтропии. А Архангелы, например, уравновешены полностью. А люди – и так, и эдак.
   В.: Откуда взялись существа, которые помогают тебе?
   Л.: Некоторых я сделал, кого-то люди сотворили, кого-то Создатель попустил, но в основном это моя работа. Кстати, некоторая часть из них тоже эволюционирует. Но лишь часть, не все.
   В.: От чего это зависит?
   Л.: От закона равновесия. Если все станут эволюционировать, то тьмы не станет, и вообще всем придет конец.
   В.: Что значит «всем придет конец»?
   Л.: Вселенная превратится в точку. Формы исчезнут. А игра идет, пока существует разнообразие всевозможных форм. Когда везде одна обнаженная суть и свет – все ясно и неинтересно. И процесс заканчивается. Вселенная завершает цикл. А когда существа разделились и начали развиваться во всевозможных направлениях – тогда появляется интерес. Тогда все со всех сторон не можешь видеть – от этого, собственно говоря, и любопытно становится. Даже сам Создатель, в каком-то смысле, за всем уследить не в состоянии. И Ему, поэтому, тоже интересно. Он выбрал это.
   В.: Вот Архангел Михаил говорил, что место его работы – это Земля и ее окрестности. А у тебя?
   Л.: У меня тоже не вся Вселенная.
   В.: Земля?
   Л.: Солнечная система. В других звездных системах – другие.
   В.: Ты их знаешь? Они подобны тебе?
   Л.: Да. Но они устроены сообразно своим звездным системам. Пространства-то везде разные.
   В.: И в каком-то смысле ты не одинок.
   Л.: Да, но толку-то от этого. Каждый из мне подобных замкнут в своем мире.
   В.: Это как будто каждый сидит в одиночной камере и знает, что в соседних камерах тоже кто-то есть, но иначе как перестукиваться…
   Л.: Ну, примерно так. Сейчас, к тому же, вы имеете ознакомительный срез. Он довольно мягкий.
   В.: Ты имеешь в виду, в этой нашей беседе.
   Л.: Да. Я не могу вас посвящать дальше. Ибо есть вещи, для меня совершенно нормальные, от которых у любого человека кровь застынет в жилах. Это – картины хаоса. Без-образия – по вашему. Насколько красивы события света, настолько же уродливы события тьмы. Человеческое сознание не приспособлено, чтобы воспринимать это. Люди даже не могут это увидеть. Да этого и не нужно. Некоторые пытались… Устроено все по принципу зеркала.
   В.: Сейчас даже веет чем-то таким. Жутковато.
   Л.: Люди подспудно знают об этом, но бегут прочь от подобных ощущений.
   В.: А зачем это существует?
   Л.: Ради равновесия. Закон такой. Красота не может существовать без уродства. Если взять шкалу тьма/свет и отметить на ней середину, то люди находятся почти на границе, но все-таки ближе к свету. Но какой-то своей частью соприкасаются и с тьмой. Есть существа, которые, наоборот, живут ближе к тьме. Условная граница – физический мир. От нее ведется отсчет. Так же, как на физический мир наложены тонкие измерения (эфирные, астральные, ментальные), так же и на антимир наложены свои тонкие пространства. Зеркальное устройство существует по умолчанию, и так было с сотворения мира. Но есть и еще кое-что, зависящее именно от людей. Это – отзеркаливание людских поступков. То есть, если люди придумывают, условно говоря, прогрессивную, как им кажется, вещь, то в противоположном мире тут же рождается ее противовес. Но эта система работает только в том случае, если люди создали что-то не по закону…
   В.: Что значит тогда «прогрессивная, но не по закону»?
   Л.: Если идти по законам естества, природы, данным Богом, то противовес не образуется. Тогда возникает некий вектор движения. А если исходить из некой корысти, от эго и строить как бы над законом, то зеркальное противодействие срабатывает. В результате это мероприятие обречено – оно не приносит плода и требует только затрат энергии. Равновесие существует для того, чтобы глупость не развивалась дальше. За этим следит специальный класс существ. Свобода выбора людям дана, но предохранители стоят.
   В.: А как на людях, создавших подобные «прогрессивные» штуки, сказывается этот противовес?
   Л.: Они теряют силы, пытаясь воплотить то, что не по закону. И рождение противовеса, и воплощение задуманного происходят за счет их энергии.
   В.: Так что такие штуки чреваты серьезными потерями энергии, наверное, вплоть до полного исчезновения?
   Л.: Это часто происходит. А как иначе людей остановить в глупости? Если развитие идет по принципу раковой клетки, то она, в конце концов, сама себя съедает. Кстати, такая болезнь, как рак, в масштабах человечества является целебной, очищающей процедурой. Она останавливает агрессию. Физически съедая агрессора. Эта болезнь поражает гордецов, которые убивают Жизнь, хотя бы в каких-то ее аспектах. Таких гордецов, как я, хм. Только мне умирать некуда. Я вечен. Хуже, чем мне, никому быть не может. Мертвее, чем я, не бывает. Мне умирать некуда. Вот в меня кто-то может умереть. Но даже в моей мертвости существует сила, которая поддерживает осознавание, причем мощное осознавание.
   В.: А ты ощущаешь свою самодостаточность?
   Л.: В некотором смысле – да. Но это попущено. Свет испытывает удовлетворение от того, что он светлый, а я чувствую неудовольствие от того, что я темный. Это тоже равновесие, и в этом моя самодостаточность.
   В.: Если говорить языком науки, то можно ли сказать, что ты – это предел энтропии?
   Л.: Да. Несомненно. И я имею на это санкцию. Лицензию, допуск, сертификат, хе-х. В этом абсолютном хаосе есть некий порядок, это – мое осознавание.
   В.: Возьмем пример физического хаоса. Допустим, запускаем в банку газ, и через некоторое время он, по принципу энтропии, занимает весь объем. Энтропия такой системы максимальна. Значит, это воплощение хаоса. Сам по себе этот факт ничем не ужасен для сознания человека.
   Л.: По-вашему, энтропия – это когда все равномерно хаотично. Есть еще закон равновесия. Вы, люди, в такие миры не заглядываете. Зеркальные отображения – чем красивее здесь, тем уродливее там, – это тоже энтропия. Пример, который ты привел с газом в колбе, – это только частичное понимание настоящей энтропии.
   В.: Скажи, пожалуйста, человечество сейчас, в целом, движется к развитию или к хаосу?
   Л.: И туда, и туда. В чем-то оно развивается, а в чем-то стремится к хаосу.
   В.: Тоже – следствие закона равновесия.
   Л.: Да. И поэтому существует система предохранителей, о которых я говорил.
   В.: Значит ли это, что благодаря предохранителям никакие особые катаклизмы человечеству не грозят?
   Л.: Нет. Вполне могут люди «доразвиваться»…
   В.: И если этих вот «прогрессивных» вещей, которые от ума, будет все больше и больше, то что тогда?..
   Л.: Конечно. Жизнь убивать нельзя. И предохранительные системы тоже могут исчерпаться. Болезней, неглобальных катаклизмов может в определенный момент не хватить, чтобы сдержать глупость.
   В.: Как ты думаешь, человечество к этому идет или, наоборот, уходит?
   Л.: Пока балансирует в зоне опасного предела.
   В.: А дальнейшее – не видно?
   Л.: Во-первых, это пока в процессе решения, а во-вторых, даже если бы я знал, я бы тебе этого не сказал.
   В.: От людей-то что-то еще зависит?
   Л.: Несомненно. Причем, от массового сознания. Сила массового сознания соединяется с природной силой и образует такую субстанцию, которая в ноосфере и биосфере Земли вызывает движение, меняющее ее. И уже, как следствие, появляются или исчезают болезни массовые, цунами, ураганы, землетрясения и так далее.
   В.: Есть ли какие-то возможности направлять массовое сознание?
   Л.: Конечно, есть.
   В.: А кто это делает?
   Л.: Кому только не лень. И люди, и нелюди, и иные существа… Возможностей для этого много. Средства массовой информации, слухи, предания, учения, наука, религия… Кто умеет творить сильные образы, чем-то привлекающие других людей, – считай, тот в какой-то степени управляет массовым сознанием. А разум большинства людей работает, как у трех– или пятилетнего ребенка. Какая-нибудь хрень, вроде слуха, зачастую привлекает их куда больше, чем научная выкладка…
   В.: У тебя есть какие-то предпочтения? Ты заинтересован в том, чтобы человечество жило?
   Л.: Да. Мне так интересней. Здесь много всего происходит. Мне нравится изобретать новые фильтры для информации, болезни придумывать… Это – творческий поиск. А если ничего не станет, то наступит полнейшее отчаяние. Я же говорил, что и так жду конца времен, потому что надеюсь, что в следующем цикле у меня будет иная доля.
   В.: То есть, по большому счету, тебе тяжело.
   Л.: Да. Тяжело. Причем настолько тяжело, насколько легко в свете. Поэтому меня и боятся, так как я несу в себе эту тяжесть… Те, которые живут больше в антимире, получают удовольствие от созерцания меня. Но они могут получать удовольствие, потому что, все же, в приграничной зоне находятся. Я же – конечная фаза, за мной уже ничего нет. Я упираюсь в край. А те, кто поклоняется мне, мои слуги, они втайне надеются когда-то достигнуть моего могущества, не подозревая, что в этом нет ничего хорошего. Ну, они в процессе…
   В.: Почему ты согласился на эту беседу?
   Л.: Время подошло. И вам нужно это знать. По крайней мере, у меня нет никакого сопротивления.
   В.: Хочу спросить про одного нашего знакомого N. Есть ли у него долг перед тобой?
   Л.: Есть. Он пытался бороться с тьмой когда-то. Уперся рогами – тьма ему не нравится.
   В.: И что ему делать?
   Л.: Осознавать.
   В.: Я так понимаю, что его пример – не исключение и характерен для очень многих…
   Л.: Конечно. Не то чтобы очень многих, но для достаточно большого количества людей. Искренне-то борются с тьмой немногие. Многие только лозунги выдвигают, а внутри у них предохранитель стоит. А с тьмой бороться не нужно. Иначе тьма и свет взаимно будут поглощать друг друга. А это не по закону. По закону тьма и свет взаимодействуют зеркально.
   В.: А те, кто искренне борются с тьмой, – что это за люди?
   Л.: Это те, кто достаточно хорошо могут фокусировать намерение. И те, кто настолько глупы, чтобы пытаться противоборствовать тьме. Уничтожать ее. Ее можно высветлять, она даже этого ждет. Это будет по закону. А уничтожать – это зарабатывать себе и другим мучения.
   В.: Борьба с дьяволом – ошибка?
   Л.: Да. Люди, которые со мной сражаются, мне же и принадлежат. Это – комедия. Только, если смотреть человеческими глазами, печальная. Трагифарс. Как можно злом уничтожать зло? Только умножение зла от этого происходит. А тьма ждет, чтобы ее высветлили. Но это очень сложно. Это возможно в сотворчестве людей и Бога, и многих других существ. Я тоже, кстати, в этом участвую, и это сотворчество готовлю. Среди людей распространены версии, что я от Бога отрекся и хочу свой мир построить, дескать… Представь себе, каким дураком надо быть, чтобы вынашивать такие планы. Люди некоторые и то способны понять, что это – дурь, а я-то и подавно. Поэтому я и не помышляю об отречении. Правда, способностью мыслить я наделен, и мысль моя могла метаться в этом направлении, но я никогда не допускал ее до воплощения, осознавая последствия. Творец очень мудр, он даже мое представление о себе как об исключительном существе приспособил к общему делу… А оно у меня огромное, неизмеримое человеческими мерками. И только благодаря Ему я и справляюсь со своей миссией.
   В.: В тебе есть хоть сколько-то любви?
   Л.: Конечно, есть. Но она не такая, как у людей.
   В.: А какая?
   Л.: Она абстрактная, безэмоциональная. Она позволяет мне сохранить свою целостность и исключительность.
   В.: Скажи, пожалуйста, слова Мефистофеля в «Фаусте» Гете точно отражают твою суть: «Я часть силы той, что без числа творит добро, всему желая зла»?
   Л.: Да, довольно точно.
   В.: В этом и заключается твоя абстрактная любовь?
   Л.: Отчасти и в этом…
   В.: Я так понимаю, что наша беседа тоже попущена.
   Л.: Да.
   В.: Спасибо тебе за эту беседу, Люцифер.
   Л.: Будьте бдительны…

Беседа пятая
Крайон

   Характеристика экзистенциально набросанного собственного бытия к смерти позволяет подытожить себя так: заступание обнажает присутствию затерянность в человеко-самости и ставит его перед возможностью, без первичной опоры на озаботившуюся заботливость, быть самим собой, но собой в страстной, отрешившейся от иллюзий людей, фактичной, в себе самой уверенной и ужасающейся свободе к смерти.
М. Хайдеггер. «Бытие и время»

   Описание переживания: ощущение космической глубины и невыразимой огромности сознания. Необъятный масштаб и прозрачность.

   Вопрошающий: Здравствуй, Крайон.
   Крайон: Здравствуйте.
   В.: Честно говоря, ты – существо для меня непонятное. Я узнал о тебе из книг Ли Кэрола, которым я, честно говоря, не очень доверял, как и любой так называемой «контактерской» информации. Поэтому не хочется ориентироваться на эти книги, а хочется узнать – кто ты.
   К.: Ты путанно выражаешься. Я не пойму, чего тебе надо.
   В.: Я хочу узнать, кто ты.
   К.: Я создание, обладающее самоосознанием. Я не человек.
   В.: Ты – существо, подобное Архангелам?
   К.: Нет. Мое жилище – это Космос. Архангелы же относятся к какой-либо планете и обслуживают ее.
   В.: А ты являешься существом законодательным или исполнительным?
   К.: По большей части – исполнительным.
   В.: Но очень большого масштаба…
   К.: Да. Масштаб большой, а специализация узкая.
   В.: Какова твоя специализация?
   К.: Вопросом на вопрос – я тебе расскажу, если ты скажешь, зачем тебе надо это знать.
   В.: В книге Ли Кэрола, где автор говорит большей частью от твоего имени, утверждается, что ты принимал участие в решении судьбы Земли. И, посмотрев на то, что произошло за последние пятьдесят лет, ты и другие члены Космического совета постановили, что никакой катастрофы не должно быть. Вот меня и интересует, почему именно ты принимаешь такого рода решения. И на какие критерии опираешься.
   К.: Я не решаю судьбу Земли. Это делают люди. Я констатирую факты, определяю, пригодна планета к дальнейшему использованию или нет.
   В.: Так, а что меняется от твоей констатации, если, как ты сам говоришь, судьбу планеты решают люди?
   К.: Люди решают судьбу, принимая такие решения, какие принимают, совершая такие действия, какие совершают. А я подвожу итоги – если результат позволяет жить дальше, бытие происходит дальше.
   В.: В чем смысл такого «резюме»? Есть еще какая-то инстанция, которая приводит приговор в исполнение?
   К.: Я же и привожу. Не только я, конечно. В рамках Солнечной системы происходит перенастройка энергий. Я – существо такого уровня, что могу общаться с планетами, с их сознанием. И мы договариваемся. Они вступают в новый резонанс, что меняет условия жизни на планетах и делает существование какой-либо формы жизни, приспособившейся к условиям данной планеты, невозможным. Но система перенастройки срабатывает не сразу, а проходит какое-то время, с тем чтобы люди успели осознать хотя бы некоторые последствия своих деяний. В этот период возможно колебание массового сознания в другую сторону, скажем условно, в сторону исправления.
   В.: В книгах, где впервые прозвучало твое имя, этот контактер – Ли Кэрол – пишет, что ты поздравил людей с тем, что в данный отчетный период испытание пройдено успешно: Земля остается…
   К.: Пока…
   В.: Что означает это «пока»?
   К.: Что Жизнь продолжается. Но вы можете себя угробить с такой же вероятностью, как и раньше.
   В.: Но ведь подобные испытания Земля проходит не каждый год, а раз в несколько тысячелетий. И вот сейчас она как раз справилась с ними успешно…
   К.: Если говорить земным языком – плановую проверку вы прошли, но в любой момент может быть неплановая…
   В.: Ты сейчас вблизи Земли?
   К.: Она в зоне моего восприятия.
   В.: С тех пор, как ты впервые заявил через этого американского контактера об успешном прохождении испытания (а было это в тысяча девятьсот девяносто первом году), что-нибудь изменилось?
   К.: Процесс колеблется. Пятьдесят на пятьдесят. Даже, может быть, уклон больше в худшую сторону.
   В.: В книгах Ли Кэрола были намного более оптимистические прогнозы.
   К.: Он загибает.
   В.: Ты хочешь сказать, что тот контакт был не чистым?
   К.: А какой контакт чистый?
   В.: Ну, а наш контакт?
   К.: Также с вероятностью загрязнений. Это ведь происходит на стыке с вашим сознанием, и многое зависит от личных предпочтений и состояний того, кто выходит на связь.
   В.: Еще в тех книгах говорилось о принятии некого импланта от тебя, при котором происходит нейтрализация импринта, нейтрализация кармы. Это, дескать, происходит в течение девяноста дней… Но я, честно говоря, не встречал людей, которые таким образом изменились. Даже среди истовых поклонников Ли Кэрола…
   К.: И не встретишь.
   В.: Почему?
   К.: Ли Кэрол многое выдумал. Он что-то неверно понял. Ему очень хотелось, чтобы так было. У них модно приукрашивать, выдавая желаемое за действительное.
   В.: У них – американцев?
   К.: Да, в частности.
   В.: Когда он выступал с публичными лекциями, то в залах менялась энергетика, и он утверждал, что через него говоришь ты. Так и было?
   К.: Отчасти. А энергетика в залах меняется часто. На спектаклях, концертах, например… А информация шла не чистая. Сейчас через вас, может быть, даже чище.
   В.: Спасибо.
   К.: Я единственное в своем роде существо такого уровня в этом уголке Вселенной. А людей много. И люди в массе своей одинаковы.
   В.: Почему ты вышел на связь через Ли Кэрола? Ведь люди узнали о тебе, как о Крайоне, именно через него…
   К.: Я и раньше выходил на контакт. Имя появилось новое. И имя Крайон – плод воображения этого человека. Но для меня это неважно. Мне важна суть.
   В.: В его же книге написано, что ты, дескать, являлся Моисею, и Моисей решил, что ты – Единый Бог Яхве…
   К.: Такого не было.
   В.: А когда и через кого ты проявлялся в истории человечества?
   К.: Вы, люди, их имен не знаете. Их вообще мало кто знает. И теперь я прихожу через малоизвестных людей. Но как определенные вибрации, я проявляюсь примерно через третью часть человечества.
   В.: Что это за вибрации?
   К.: Это волны, которые идут из Космоса и напоминают людям о вечности и конечности жизни. А также о том, что они больше, чем просто люди. Это, своего рода, Зов.
   В.: Я так понимаю, что хайдеггеровское «бытие-к-смерти» из этого же источника?
   К.: Да. От этих волн много эффектов и отголосков. Существ тонких много, и у каждого свои вибрации. У меня – такая вот специализация. А Ли Кэрол наврал порядком. Он неплохой медиум, но прельстился тем, что может собирать на себе внимание. Это ведь очень приятно – принимать эмоции людей. Тем более – положительные.
   В.: Да. Нет никакой гарантии, что мы сейчас интерпретируем тебя верно.
   К.: Гарантии нет. Дело в мотивах – для чего.
   В.: Я так понимаю, что подобным же образом дело обстояло и с пророками.
   К.: Это вообще отдельная тема. Пророки разными бывают.
   В.: Были ли в истории человечества пророки, которые действительно чисто проводили информацию?
   К.: Редко.
   В.: Можешь назвать кого-то?
   К.: Христос.
   В.: А ветхозаветные пророки?
   К.: Разве что Соломон. Ну, еще два или три. Остальные все – кликуши.
   В.: А Моисей?
   К.: Моисей – это вообще политическое орудие.
   В.: Чье?
   К.: Скрытых правителей.
   В.: Кто это такие? И неужели они жили еще три с половиной тысячи лет назад?
   К.: Были и тогда подобные люди. Это те, кто может отдать телепатический приказ.
   В.: А что это за создания?
   К.: Это очень хитрые люди.
   В.: Каковы их мотивы?
   К.: Власть. Жажда власти. И страх, поработивший их.
   В.: Они до сих пор существуют?
   К.: Да, из поколения в поколение.
   В.: Как они передают свои способности?
   К.: По цепочке. Обучение…
   В.: Сейчас они сильно влияют на судьбу Земли?
   К.: Сейчас ситуация вышла и из-под их контроля. Мир находится на грани выживания. Раньше они влияли сильно. А сейчас уже незачем, кроить нечего…
   В.: Все ли религии оказались орудием этих людей?
   К.: Рано или поздно все религии оказывались их орудиями. Религия – это сила. А сила всегда служит власти, даже если изначально она возникла для чего-то другого.
   В.: Ну, а философы, которые жили и живут на Земле, – они же более свободны?
   К.: Далеко не все. Некоторые так и не вышли за рамки своего рабства.
   В.: Рабства перед чем?
   К.: Перед своими идеями.
   В.: Я сейчас имел в виду – находились ли философы в рабстве у скрытых правителей?
   К.: Скрытое правительство сформировало рычаги. Культурно-информационную матрицу. А идеи люди черпали из нее. И давно существует матрица, которая работает автоматически для того, чтобы люди сами воспитывали детей рабами, подобными себе.
   В.: А не религии, но духовные учения… Герметизм, например… Они тоже подверглись этому влиянию?
   К.: Все подверглось. На то она и культурно-информационная матрица, чтобы обусловливать все.
   В.: Значит, все обусловлено, и Истины на Земле уже давно не найти…
   К.: Это не так. В духе и в душах людей она есть. И ее можно отыскать. И отдельные люди делали это.
   В.: Но обращаться к какой-то книжной информации – бесполезно?
   К.: Нет, не бесполезно. В книгах содержатся фрагменты, составные части, уникальные для каждого человека фразы, состояния. И нельзя отрицать значимость такого рода информации для пробуждения чего-то чистого в душе и в духе.
   В.: А философия двадцатого века деструктивна или конструктивна?
   К.: Деструктивна.
   В.: В чем это проявляется?
   К.: В том, что там сознание с духовного плана переносится на план ментальный. И происходят всевозможные на ментальном плане измышления, спекуляции, рисуются перспективы и возможности. Но эти перспективы и возможности реализуются только на ментальном уровне. На остальных планах бытия их воплотить нельзя. Поэтому это дурилка для мозгов. Да, можно писать тексты, музыку, картины, сочинять песни в русле этой философии, но жить по ней целостный человек не сможет.
   В.: А идея постмодернизма об отказе от иерархического восприятия бытия?
   К.: Ну, вот, я, например. У меня есть некие обязанности, я ответствен перед определенными сущностями… И от того, что какой-то философ что-то придумал про отказ от иерархии, для меня ничего не изменится.
   В.: А обязанности у тебя перед кем?
   К.: Перед Космосом. Перед Жизнью. Мне нужно делать свою работу…
   В.: Ты никогда не был человеком или существом, воплощавшимся на каких-то еще планетах?
   К.: Не был. Я такой изначально.
   В.: Возвращусь к началу нашей беседы. Каковы твои функции, кроме того, что ты «подводишь итоги»…
   К.: Повторяю, я не просто итоги подвожу, но по результатам проверки произвожу определенное действие. Это – перенастройка состояния Солнечной системы. Между планетами заключается новый договор на функционирование.
   В.: Это делается через магнитные поля?
   К.: Такое толкование – упрощение для западного мышления. Так рассуждать – по-детски. Параметров, которые перенастраиваются и изменяются, – несколько миллионов. И процесс обмена этой информацией с планетами идет на уровне чувств и ощущений. Я мгновенно ощущаю, что и где нужно сделать, весь комплекс… Это выше ментального уровня. Если говорить по-вашему, то можно сказать, что я обладаю очень мощным каузальным телом, которое позволяет организовывать практически любые события в рамках Солнечной системы. Каждая планета, астероид, комета, метеорит обладает сознанием. И планеты могут договариваться и передоговариваться о каких-то изменениях без моего участия. Но, если они все делают сами, это происходит медленно. А я – «скорая помощь».
   В.: Кто выше тебя?
   К.: Галактические существа.
   В.: А кто подчиняется тебе?
   К.: Не стоит понимать иерархию в привычном для вас смысле, что кто-то у меня в подчинении, или я у кого-то. Речь идет об уровне возможностей. И это вовсе не значит, что я всем, кто ниже меня по уровню, даю команды.
   В.: В поле твоего внимания – не только Земля и Солнечная система, но какая-то часть Галактики. Существуют ли еще планеты, подобные Земле?
   К.: Три планеты. На одной почти целиком – вода, и жизнь, соответственно, водная. Там обитают существа, подобные вашим дельфинам. У них очень богатые сны. И сильные астральные тела. Много чувств и эмоций.
   В.: Расскажи о возможностях своего внимания. Например, Архангел Михаил говорил, что в его внимании присутствуют одномоментно все люди на Земле. А как у тебя?
   К.: По-другому. Мое внимание ограничено, хотя оно огромно по земным меркам и по сравнению с вниманием Архангелов. Хотя пространственные конфигурации моего внимания могут быть любыми – я могу растягиваться, если нужно… Так вот, Архангел – служитель планеты и находится в ее поле постоянно. А я перемещаюсь в масштабах Галактики.
   В.: С чем связаны маршруты твоих перемещений?
   К.: Это зависит от поступающих из разных мест сигналов. Также есть «плановые» ревизии тех или иных планет. Как только где-то случается что-либо, требующее именно моего участия, я это мгновенно узнаю. Образно говоря, это «золотыми буквами на небе написано».
   В.: У тебя есть свободная воля?
   К.: Немного.
   В.: Что значит «немного»?
   К.: Например, совершить то или иное действие побыстрее или чуть подождать… Иногда я могу варьировать свои действия в определенных пределах. Отказаться от того, что я должен, я не могу.
   В.: Ты постигаешь Создателя? Осознаешь Его?
   К.: По каплям. У меня есть сознание и самосознание. Оно дано мне. А накапливается какая-то новая информация у меня сравнительно медленно. У людей это происходит в тысячи, даже в сотни тысяч раз быстрее.
   В.: Что именно быстрее?
   К.: Копится информация об устройстве мира и себя, например… Правильная или неправильная, но быстрее. А мое сознание растет медленно, как кристалл.
   В.: Но ты ведь существуешь с начала мира, поэтому знаешь гораздо больше любого из людей. Так?
   К.: Несомненно. Поэтому даже сейчас, чтобы вести беседу с вами, мне приходится существенно урезать свое сообщение.
   В.: Как пишет в своих книгах тот же Ли Кэрол, когда он проводил массовые сеансы с твоим участием, в залах происходили чудесные исцеления и другие явления. Это твои действия или результат самогипноза?
   К.: И то, и другое. Я действую опосредованно. Я мыслью о смерти заставляю собраться дух человека и отбросить лишнее. Этим космическим Зовом, о котором я говорил в начале, я постоянно напоминаю людям, что их жизнь преходяща. Тот, кто помнит об этом, меньше ориентируется на земное и, соответственно, более здоров. Или люди, пообщавшись со мной через проводника и попав в резонанс с моими вибрациями, становятся более отрешенными, что тоже ведет к оздоровлению. Механизм исцеления прост и эффективен. Человеку нужно глубоко прочувствовать, что он не вечен в этом теле, тогда у него есть шанс исцелиться от тех болезней, которые возникают, потому, что он забывает о смерти.
   В.: Что нужно, чтобы осознать твои вибрации и стать отрешенным и здоровым?
   К.: Я говорил уже, что больше трети людей проводят эти вибрации. Чтобы делать это качественно, нужно избавиться от ряда личностных и родовых программ. Надо изучать себя, исследовать. Бывают еще кармические болезни, это тоже не редкость. Ну, а их остается только переживать.
   В.: Что ты еще можешь посоветовать?
   К.: Старайтесь выверять каждое свое слово, каждую мысль…
   В.: Что значит «выверять»? И с какой целью?
   К.: Выверять – это определять, врешь или не врешь. Кому? Себе, прежде всего. Зачем? Да чтоб Земля была жива, в конце концов. Открою все-таки механизм: когда уровень лжи поднимается выше «критической отметки», эта вибрация лжи становится заразной. Тогда формируется уже некий межпланетный вирус, – назовем его так для простоты, – который питается ложью и разносит ее. А этого нельзя допустить. Именно это я и определяю, когда провожу ревизию планеты.
   В.: Скажи, пожалуйста, сейчас ведь в человеческой массовой культуре, да и в частной жизни большинства из нас лжи очень много. Значит ли это, что усилия отдельных людей, пусть даже и очень глубоко осознающих и себя, и эту проблему, не в силах изменить общий баланс? Или, все-таки, это возможно?
   К.: Иногда и несколько человек могут повлиять на ситуацию. Или даже один.
   В.: Каким образом?
   К.: Например, какой-нибудь политик может вовремя провести определенную идею в жизнь. Или писатель в нужный момент напишет книгу, которая вызовет большой резонанс. Еще вариант – тот же политик развяжет войну, во время которой люди, зараженные большим количеством лжи, поубивают друг друга. За счет этого общий критический порог лжи снизится.
   В.: Ничего себе! Выходит, даже война может быть иногда полезна в планетарном масштабе?
   К.: Конечно.
   В.: А от простых людей – не политиков – что-то зависит?
   К.: Может. И политики, и писатели в одиночку ничего не стоят. Мысли каждого человека важны. И искренность каждого человека ценна в масштабе Земли. Поменять соотношение сил в состоянии и один человек, если для этого сложатся нужные условия. Каждый вдруг может оказаться «крайним». Тем, чьи усилия наклонят колеблющуюся чашу весов в нужную для Жизни сторону…
   В.: Что еще важно осознавать, кроме лжи?
   К.: Нужно спрашивать себя, зачем? Зачем ты совершаешь то или иное действие, думаешь определенные мысли, испытываешь какое-то чувство.
   В.: Спасибо тебе, Крайон. Очень неожиданно и очень интересно!
   К.: И вам спасибо.

Беседа шестая
Русский Дух

   Миф не есть выдумка или фикция, не есть фантастический вымысел. Это заблуждение почти всех «научных» методов исследования мифологии должно быть отброшено в первую голову… Надо сначала стать на точку зрения самой мифологии, стать самому мифическим субъектом. Надо вообразить, что мир, в котором мы живем и существуют все вещи, есть мир мифический, что вообще на свете только и существуют мифы. Такая позиция вскроет существо мифа как мифа. И уже потом только можно заниматься гетерогенными задачами, например, «опровергать» миф, ненавидеть или любить его, бороться с ним или насаждать его. Не зная, что такое миф, – как можно с ним бороться или его опровергать, как можно его любить или ненавидеть?
Алексей Федорович Лосев. «Диалектика мифа»

   Описание переживания: земное – как будто простираешься от горизонта до горизонта, от края до края. Спокойное и задумчивое состояние духа.

   Вопрошающий: Здравствуй, Русский Дух.
   Русский Дух: Здравствуйте.
   В.: Можешь ли ты рассказать о себе?
   Р. Д.: Зачем?
   В.: Прежде всего затем, что мы – русские люди, и мы хотим понять свою природу…
   Р. Д.: Годится. Я – сердце. Если сравнивать с организмом человека, то у каждого духа на этой планете: японского, немецкого и так далее – свое предназначение, и хотя мы по природе одинаковы, но я – сердце.
   В.: Когда и откуда ты пришел на Землю?
   Р. Д.: Я ниоткуда не пришел. Я возник вместе с этой планетой. Почти одновременно. По замыслу Создателя пространство готовилось к появлению людей. Сперва было приготовлено место, а потом уже в него вошли люди.
   В.: Люди давно пришли на планету?
   Р. Д.: Очень давно. Намного раньше, чем считает официальная наука.
   В.: У меня вопрос такой. Большинство людей считает, что история цивилизации началась несколько тысяч лет назад. А до этого были дикие племена и тому подобное. А уж люди, серьезно мыслящие и познающие себя, появились, по мнению масс, во времена Сократа и Будды, ну, может быть, чуть раньше… Но ведь все возникло еще раньше, и как раз те две или три тысячи лет, на которые люди ориентируются, были временем упадка, а не развития. И гораздо раньше были эпохи, когда жили люди более развитые, осознающие и счастливые, что тоже немаловажно. Верно я чувствую?
   Р. Д.: Верно ты чувствуешь. Ты возвращаешься к истокам потихоньку. Тогда, когда сотворили этот мир, и подготовили пространство, и стал я быть, – время шло иначе. Потом люди несколько раз изменялись.
   В.: А славяне действительно пришли с севера, из Гипербореи?
   Р. Д.: Часть – да, часть – нет. Часть изначально жила на этой территории. Миграции различные пошли уже тогда, когда наступила темная эпоха. Люди думали, что, перейдя с места на место, они избавятся от этой тьмы, и начали кочевать…
   В.: Древние люди не только не уступали нам в развитии, но и намного превосходили нас – правильно я понимаю?
   Р. Д.: Неправильно говорить об уровне развития. Они просто были другими.
   В.: Тогда не было машин, механизмов, компьютеров и сотовых телефонов, но сами люди были целостными. Так?
   Р. Д.: Ну, все эти так называемые достижения цивилизации – о них даже смешно говорить. Те люди, предки ваши, могли творить силой мысли. Материализовывать предметы, например. Только они почти не пользовались этой возможностью, разве что иногда создавали себе подсобные инструменты. Но главное – они владели мыслью. Зачем им сотовые телефоны? И эти люди уважали замысел Создателя, поэтому без крайней нужды ничего не меняли, а жили среди природы, в естественных условиях. Они были мудры…
   В.: Но ведь не осталось от тех эпох никакой письменности…
   Р. Д.: А зачем им письменность? Люди тогда рождались подключенными к единому энергоинформационному полю, как вы его называете. И в процессе роста и воспитания ребенка родителям нужно было инициировать осознавание этой связи и научить пользоваться ею. И любой желающий мог узнать все, что ему надо. А письменность – весьма примитивный способ по сравнению с непосредственным контактом.
   В.: Можно сказать, что люди в то время были почти богами? А вовсе не рабами их…
   Р. Д.: Да, почти богами. Сынами и внуками божьими. И с богами были «на ты».
   В.: А сами русские боги – они были когда-то людьми, или это существа Богорожденные?
   Р. Д.: И такие, и другие есть.
   В.: В русской мифологии, от которой почти ничего не осталось, и которую, в отличие от греческой, египетской, скандинавской и других, тщательно выкорчевало христианство, но все же какие-то обрывки до нас дошли… Так вот, в русской мифологии боги непростые. Они могли в разных воплощениях своих принадлежать к разным родам. Тот же Велес рождался и в роду Сварога, и в роду Седуни, от которой пошли Чернобог, Вий и прочие темные силы…
   Р. Д.: Им нравилось играть. И сейчас нравится.
   В.: И не было противоречия между так называемыми темными и светлыми силами. Они находились в гармонии и прекрасно уживались. Бывало, воевали, но по правилам, опять же…
   Р. Д.: И те, и другие существуют для людей, для Жизни вообще. Сейчас такая эпоха, когда имеется явный перекос в сторону темных сил. Такого давно не было. Но это по Замыслу все…
   В.: Что это за Замысел? Если люди были уже как боги…
   Р. Д.: Я догадываюсь, я не могу знать Замысел Создателя. Во-первых, не все люди были как боги. А во-вторых, то, что происходит, – проверка. Это я догадываюсь, а если выражаться точнее, то это вы сейчас вместе со мной догадываетесь. Желая знать и подключаясь своим сознанием через меня, вы узнаете… А догадываетесь вы вот о чем. В благоприятных условиях, когда ничего не мешает, – легко быть хорошим, добрым, любящим. А когда условия неблагоприятные – это гораздо трудней. Создатель, наверное, проверяет людей, проверяет человечество. И закаляет.
   В.: А зачем это нужно Создателю? Каков Его Замысел в отношении людей?
   Р. Д.: Ну, представь себе: сначала есть только ты, единственный, совершенный Создатель, а потом приходят миллионы таких. И можно каждому творить миры и любоваться творением друг друга во всеобщем доверии. Но это трудный путь. Люди – дети и внуки Божии, но есть равновесие, и есть противодействие. И существуют силы, которые вмешиваются извне. Другие боги, инопланетные существа, много кто. Поэтому должен произойти великий процесс закалки, когда умирают тела, претерпевая мучения телесные и душевные… А после того, как последний перейдет порог этого испытания, все люди станут целостными навсегда, на веки вечные. Тогда вся Вселенная засияет. Таково мое объяснение.
   В.: Скажи, пожалуйста, Русский Дух, каковы твои основные качества, отличающие тебя от других духов?
   Р. Д.: Простор люблю, широту, волю. Чтобы хорошо было, чтобы душа разворачивалась. Чтобы красиво, свободно было. Еще – не мелочиться…
   В.: Ты еще как-то можешь проявляться?
   Р. Д.: Да я по-разному могу. Я люблю что-то повыдумывать, поизобретать. Выдумки всякие мне близки. Игры, праздники. Летать люблю. Придумывать люблю то, что разрывает границы сознания. Даже не для того, чтобы этим постоянно пользоваться, а чтобы убрать ограничения, поразить, удивить. Размах люблю, чтоб пробирало до глубины.
   В.: Размах, широкие жесты – это от тебя?
   Р. Д.: Да, но не по-дурацки широкие…
   В.: Все меньше этого в людях… Последние годы, как мне кажется, люди все реже открываются тебе.
   Р. Д.: Да.
   В.: И вообще, как я понимаю, в последние годы люди предельно закрыты от тебя. А началось это уже много веков назад…
   Р. Д.: Моя-то природа неизменна, но все равно ощущаю застой из-за этого. Когда идет активное общение с людьми, то оживляешься… А сейчас – скучно.
   В.: Скажи, пожалуйста, как жили люди в те незапамятные времена, когда были в контакте с тобой?
   Р. Д.: Вольно жили.
   В.: Чем это принципиально отличалось от нашей теперешней жизни?
   Р. Д.: Принципиально это отличалось тем, что не было государства, этого ярма на шее…
   В.: Государство – аппарат насилия, как определил классик.
   Р. Д.: Именно так. Были свободные люди, которые уважали друг друга, предков своих и богов, и Бога, и мир, Им сотворенный.
   В.: Если не было государства, то не было и разделения, иерархии?
   Р. Д.: Конечно, не было. Было небольшое деление по профессиям. Были кузнецы, волхвы…
   В.: Охотники…
   Р. Д.: Охотников не было. Зачем им охотиться? Они со зверьми в дружбе жили. Да и земледельцев не водилось как таковых. Не пахали. Не нужно было.
   В.: Почему? А что же ели?
   Р. Д.: Все и так росло. Сады росли. Злаки. Посадил человек один раз, и растение само растет несколько лет. И звери помогали.
   В.: Земной рай! А чем люди занимались?
   Р. Д.: Как чем? Славили друг друга и богов. Жизнь любили. Осознавали устройство мира. Мыслили. Думаешь, земная ноосфера, в которой вы живете, она была создана за последние две тысячи лет? Это ведь по капельке собрано с помощью осознания тех древних людей, которые постигали мироустройство.
   В.: Да, можно представить, какова была ноосфера, если бы она начала создаваться только две-три тысячи лет назад. Религиозно-научная уродливая пленочка, которая ни на чем не держится!
   Р. Д.: Что делали первые люди? Они предназначение всякой вещи и всякого явления осмысливали. А осмыслить – значит вдохнуть смысл. Найти множество взаимосвязей между вещами и явлениями. Бог создал все это и человеку дал задание – назвать и уразуметь все. Это огромная работа. Этим люди тысячелетия занимались, и еще запасы знаний создавали, потому что знали, что темные времена придут.
   В.: Запасы чего?
   Р. Д.: Запасы смыслов. Это как жизненная сила. Сейчас ведь люди ничего не творят, за редким исключением, никаких смыслов, только потребляют и расхищают то, что тогда было собрано.
   В.: Ты говоришь, что знали эти люди о грядущих темных временах.
   Р. Д.: Они были святые. Светились. Они видели мир, видели тонкие структуры. И будущее предугадывали. И готовились к нему, как могли. В те времена все было переполнено чувством, светом, любовью. И люди стремились собрать смыслы, заготовить их, чтобы хватило пережить тяжелые времена. Прятали.
   В.: Я так понимаю, что тогда в них было больше любви, чем зверя?
   Р. Д.: Тогда зверя в людях почти и не было.
   В.: Но ведь человеческий зародыш проходит через все стадии развития, от одноклеточного организма до человека, в том числе ему надо пройти и через звериные формы. И все эти уровни: растительный, животный – они в нас занимают очень много места. Больше, чем человеческий. Как с этим быть?
   Р. Д.: Создатель так сотворил тело. Но у тех людей преобладало именно человеческое. У них сознание и культура были на уровне богов и человека. А если уровень сознания опустить, то человек начинает вести себя, как животное, что мы сейчас и наблюдаем. А может и подняться сознание, и тогда человек будет жить как бог. Такая честь и такая возможность – быть всем – дана человеку.
   В.: Ты говорил про темные времена… И про то, что древние люди знали о том, что эти времена наступят.
   Р. Д.: Они знали, что людям уготована великая миссия – стать творцами. И знали, что это произойдет после того, как человечество пройдет через большие испытания.
   В.: А как это было? Как и когда наступили темные времена? Ты же свидетель этому…
   Р. Д.: Начались темные времена около десяти тысяч лет назад.
   В.: Тогда не было еще ни шумерской, ни египетской цивилизации…
   Р. Д.: Да какая там цивилизация? Цивилизация, по-вашему, это когда города, цари и все такое. А люди жили в согласии с природой. И следов не оставляли.
   В.: Ну, вот археологи находят черепа кроманьонцев, неандертальцев – как раз датируемые десятками тысяч лет. Как это согласуется с тем, что ты говоришь?
   Р. Д.: Это ученые говорят. А альтернативная археология, находки которой не укладываются в общепринятую концепцию, – о ней цивилизаторы нынешние молчать предпочитают.
   В.: Я так понимаю, что о многом умалчивают.
   Р. Д.: Почти вся история искажена до неузнаваемости. А почему я сказал, что темные времена начались десять тысяч лет назад – потому что тогда это именно началось. Только первые ростки этих темных времен появились. И они долго зрели. И случилось все из-за нескольких мыслей… А мысли такие: «Я лучше, чем другой», или: «Меня обделили». Мысли превосходства и зависти. Это были зерна, из которых потом выросла такая штука, как власть. И эти мысли возникли всего лишь в нескольких людях. Что-то на них нашло. Может быть, в резонанс с какими-то существами вошли, или еще чего… А может быть, это часть плана Создателя. И, рождаясь на Земле снова и снова, эти люди сохраняли подобные мысли.
   В.: А Великий Потоп был потом?
   Р. Д.: Великий Потоп – это, по-вашему, цунами очень мощное. Астероид упал в океан, и волна прошлась по всей почти Земле. Но это случилось раньше.
   В.: Извини, я отвлек тебя. А что было потом, после появления у некоторых нехороших мыслей?
   Р. Д.: А потом эти люди стали постепенно группироваться. Их поначалу было всего около десятка. И они образовали особое общество. Остальные на них внимания не обращали, жалели только их. Кто-то даже пытался их поправить, но не получилось. Они сами не дались.
   В.: Это было первое отделение от мира.
   Р. Д.: Да, но не государство еще, хотя число таких людей росло. Эти люди испортили ноосферу таким образом, что многие из них потеряли связь с общим потоком и перестали видеть Тонкий мир. А кое-кто добровольно отказался от связи с богами. Возникло нечто наподобие биоэнергетической болезни. Связь с общим потоком и видение стали болезненными. Но надеялись, что все само восстановится. Даже собрались волхвы и решили закрыть канал на некоторое время, чтобы эта «инфекция» отмерла, пока люди им не пользуются. А тем, отщепенцам, только того и надо было. Люди отлученными стали от богов, и через несколько поколений цепочка передачи знаний была нарушена существенно. Не полностью, но для многих. Осталась связь с богами на территории Руси и в некоторых других местах, но и там возникли дефекты…
   В.: А до появления христианства на Руси все сохранялось…
   Р. Д.: Шло на убыль, но все-таки многое сохранялось. Воля сохранялась. А христианство все подрубило.
   В.: Но целых десять веков христианство не могло взять Русь. Вся Европа была порабощена, а Русь оставалась, как бельмо в глазу христианско-иудейско-мусульманского мира со своей волей вольной.
   Р. Д.: Стояли.
   В.: В духе были? В тебе? Но, тем не менее, и их удалось обмануть.
   Р. Д.: Только обманом взяли. Иначе не могли. И даже упоминать боялись, что такое есть. Просто в панику впадали, что где-то существует воля вольная. И ничем ее не победить. Но обманом взяли. Так-то ходили по Руси иностранцы свободно.
   В.: А напасть не могли.
   Р. Д.: Не могли. Устроено так было. Тот, кто с мечом приходил, тот ничего худого причинить не мог. Просто уходили ни с чем. А кто-то оставался и перевоспитывался.
   В.: Я свидетельствую, что такое может быть. Мы видели человека – Деда. Так вот, Дед живет в духе. И его дух полностью в теле, и защищает его, и если кто идет к Деду с дурным замыслом, то просто не доходит – сваливается по пути. Или рука не поднимается. Есть такое уникальное сейчас явление. Тогда на Руси, видимо, это было не исключение, а правило.
   Р. Д.: В свое время вся Земля такая была. Но Русь после возникновения христианства и простояла десять веков. После того, как десять тысяч лет назад началось темное время, люди стали друг с другом воевать. Обезумели. Часть людей. Уровень сознания их упал, и проявился в них зверь. Они стали заниматься охотой, убивать животных… Но у них сохранялось частично видение тонкого мира. И они стали биться друг с другом на тонких планах. Каждый человек тогда был магом все-таки. А на Руси ничего такого не происходило. Но волхвы увидели, что неизбежно обманом это проникнет и на Русь. Когда христианство подошло вплотную, тогда люди на Руси приняли решение заснуть [6 - Наши знакомые, прочитав эту главу, сообщили, что многое в ней перекликается с информацией из книг Владимира Мегрэ из серии «Звенящие кедры России». В ходе редактирования текстов бесед мы прочитали некоторые книги Мегрэ и убедились, что совпадения действительно присутствуют.].
   В.: Заснуть?
   Р. Д.: Заснуть – то есть усыпить ту свою часть, которая воспринимает тонкий план. И за счет этого сохранить свой дух, не впасть в борьбу, которая пожирала весь окружающий мир.
   В.: То есть впасть в своеобразный анабиоз.
   Р. Д.: Заморозка на каком-то уровне. Чтобы сохранить дух. Ведь человек, который на тонком плане вступает в борьбу, теряет свой дух, ломается, превращается в зверя. А тот, кто засыпает, имеет возможность проснуться в сохранности, даже после нескольких воплощений, так как сила намерения действует вне времени. Принято было решение, и люди его поддержали, и начали засыпать. С виду они стали как бы безобидными. Их жгли христиане, но они не боялись смерти.
   В.: Это в период крещения Руси?
   Р. Д.: Да. Тогда иноземцы приходили уже беспрепятственно, и большую часть населения они уничтожили, а оставшуюся поставили на колени. Если бы вы видели, что здесь происходило, вы бы не выдержали. Подобных зверств история до сих пор не знала. Вся Русь была в крови. Людей рвали на части, жгли, резали, топили, хоронили заживо… Миллионы людей. Инквизиция в Европе не идет ни в какое сравнение. Уничтожали все – и людей, и то, что хранило память об их образе жизни. Поэтому сейчас так сложно отыскать свидетельства древнерусской культуры, мифологии, а то, что имеется, – на сто процентов сфальсифицировано. Те, кто этим заправлял, понимали, что из людской памяти нужно вырвать любое напоминание о воле вольной.
   В.: Но ведь кто-то остался в живых.
   Р. Д.: Небольшая часть. Детей многих оставляли и перевоспитывали уже в рамках христианства. Выжили и те, кто принимал новую веру, потому что хотел жить. Потом появились князья всякие. Новый уклад был заведен. И через одно-два поколения церкви удалось осуществить давно вынашиваемые планы по порабощению Руси. Они, правда, не знали, что уничтожили и поработили тех, кто уже заснул и пребывал в анабиозе.
   В.: А большой процент людей уничтожен был?
   Р. Д.: В иных местах до девяти десятых. А где-то – все дотла выжигали. Это самое темное место в истории. А сама история была уже переписана так, как это было выгодно церкви. Будто бы Русь с радостью приняла христианство. Чудовищный обман. Для церкви, которой управляло, по сути, скрытое правительство – потомки тех людей, что десять тысяч лет назад первыми отделились, воля вольная на Руси навевала ужас. Они думали, что если они уничтожат Русь, то у них будет власть над миром.
   Почему они решили взять власть над миром? Да из собственного убожества. Они не понимали, что это ничего не даст… И, в итоге, так и не захватили. Над ними до сих пор висит страх, что найдется кто-то, кто их разоблачит. Вроде бы они почти всем владеют, все держат под контролем, все знают, но им никуда не уйти от мысли, что начали-то они с собственного убожества. И в них живет страх, что когда-нибудь кто-нибудь в них тыкнет пальцем: «Вы же убогие!» И они этого боятся. Поэтому не любят инакомыслия… Хотя хитрость их удалась, власть они получили… Но все равно несколько человек осталось, которые не заснули и попрятались. Для того чтобы быть противовесом. И с ними ничего никто не мог поделать. Они даже не то чтобы прятались. О них знали и пытались им вредить, но это было невозможно. Поэтому скрытое правительство всегда жило и до сих пор живет в страхе. Несчастные, убогие люди!
   В.: И дальше пошла деградация…
   Р. Д.: Да, дальнейшая история более-менее известна, хотя и она неоднократно переписывалась.
   В.: Самое интересное, что, как ни искореняй память и ни переписывай историю на бумаге, она в чистом виде хранится в информационном поле. И там ничего не стереть. И все тайное когда-нибудь станет явным.
   Р. Д.: Да. Можно пытаться закрывать туда доступ, искажать знание. Но если человек имеет намерение и видение, он пройдет туда и все увидит, и все ему откроется.
   В.: У меня есть ощущение, что в последние пять лет связь с тобой, Русский Дух, была почти полностью потеряна у большинства людей. А вот в минувший год пошли небольшие всплески…
   Р. Д.: Похоже, что нижняя точка миновала. И наметился подъем (пока очень небольшой), возвращение, что отрадно. Но сейчас это движение только-только началось.
   В.: Скоро ли мы будем просыпаться?
   Р. Д.: Это зависит от вас. Но пора пришла. Самое раннее – лет через пять. Самое позднее – через десять-пятнадцать.
   В.: Это будет происходить в массовом порядке?
   Р. Д.: Да, именно в массовом порядке. Но до указанного мною срока тоже можно пробудиться, пожалуйста. Только что ты будешь делать, пробужденный? Если не найдешь занятия, будешь мучиться, а если найдешь себе дело – так это будет битва с чем-то. Ты, как пробужденный, не сможешь удержаться, чтобы не вступить в сражение с какой-нибудь тьмой. А результат этой борьбы непредсказуем.
   В.: Но ведь святые люди не обязательно воюют с чем-то…
   Р. Д.: Пробужденный и святой – это разные явления. Пробудиться – это вспомнить себя во мне, Русском Духе. Ты можешь пробудиться, но не обладать необходимой мудростью. И можешь «дров наломать». А можешь не наломать, если обладаешь каким-то знанием и опытом. Ну, вот, например, если вы проснетесь, то вы поймете, как себя вести. А иной пробудится и давай революцию делать… А этого не нужно. Все и так встанет на свои места. Но для этого должно быть подготовлено пространство, куда будут пробуждаться люди.
   В.: Кто его будет готовить?
   Р. Д.: Те, кто пробуждены и мудры. Они уже его готовят. Вы тоже к этому прикладываете руку.
   В.: Можно ли утверждать, опираясь на твои слова, что сейчас наступает конец темной эпохи?
   Р. Д.: Начало конца ее. До полного ее завершения еще лет тридцать – в благоприятном случае. Или, при осложнениях, этот процесс может затянуться на сто-сто пятьдесят лет…
   В.: По сравнению с десятью тысячами лет!
   Р. Д.: Конечно.
   В.: Ты испытываешь радость по этому поводу?
   Р. Д.: Есть трепет предвосхищения у меня, потому что я помню тот свет и то веселье, которое было до темной эпохи. Я тоже радуюсь. Дух ведь может радоваться.
   В.: У человека дух только бессмертен, или душа тоже?
   Р. Д.: Дух по-любому бессмертен. А вот душа может стать бессмертной. Не у каждого. Сохранить душу – это сохранить память и тела (астральное, ментальное, каузальное), которые были в последнем воплощении. Такой человек отправляется в Тонкие миры, полностью помня себя и осознавая. Но можно и не сохранять душу, если это не нужно. С душой-то уйти очень сложно. Это надо ее очистить, чтобы она легкая была и не расцепилась с духом. Это тоже выбор людей. Кто желает полностью измениться – тот в духе уходит. Это своеобразное очищение. Тот, кто хочет сохранить осознание, – уходит с душой. Точнее – так раньше делали, в стародавние времена. Сейчас с душой почти никто не уходит. Сложно это.
   В.: А вот в стародавние времена, когда рай на Земле был, люди по большей части с душой уходили?
   Р. Д.: Конечно. Это же удовольствие – память сохранить о счастии. Представляете, ведь жили люди так, что были счастливы от самого начала и до самого конца! Рождались, жили и умирали счастливыми. И помнили свой род, своих любимых, и умножали счастье из жизни в жизнь. Если бы они этого не делали тогда, то сейчас бы вообще никакого света не осталось на Земле. Ничего бы не было. А так, хоть в страданиях, но пережили почти темную эпоху. Хватило мудрости у ваших предков.
   В.: Ты говорил, что на Земле среди других духов ты – сердце. Я так понимаю, что если люди на Руси начнут просыпаться и оживет сердце, то оживут и остальные «органы», и остальные люди. Так?
   Р. Д.: Верно.
   В.: Поэтому и говорят о некой особой судьбе России…
   Р. Д.: Да, это не пустые слова. А вообще – больше работайте и удовольствие находите в этом. В жизни каждого человека наступает период, когда он взрослеет настолько, что без дела сидеть уже не может. Находите себе дело по душе и по духу.
   В.: Спасибо тебе, Русский Дух! С тобой радостно!
   Р. Д.: И вам спасибо.

Беседа седьмая
Велес

   Правь неведомо устроена Даждьбогом, а по ней, словно пряжа, течет Явь, и та создает жизнь нашу, а когда отойдет – смерть приходит. Явь есть текущее, созданное в Прави, а Навь есть до нее (Яви) и после нее – Навь. Научились мы старому и ввергнем души наши в него, ибо это – наше. Ибо так уже пришло на Коло нам. Творящую для богов силу увидели мы в себе, и то дано в дар богами… Потому молим богов, чтобы были чистыми души и тела наши, и имели мы жизнь с праотцами нашими в богах, сливаясь так в единую правду. Ибо мы – Даждьбожьи внуки.
Велесова книга

   Описание переживания: юмор, добрая насмешка, улыбка, висящая в воздухе, неуловимость.

   Вопрошающий: Здравствуй, Велес.
   Велес: И вам того же.
   В.: Можешь ли ты что-то рассказать о себе?
   Велес: А зачем тебе?
   В.: Как русский человек, хочу знать богов, которых чтили и к которым обращались мои предки. Да и сам я хочу с тобой познакомиться.
   Велес: Да ты хитрец!
   В.: Еще ты мне чем-то близок стал за последние несколько месяцев. По душе мне история любви твоей и Азовушки, которая возрождалась в разных воплощениях и даже в разные эпохи.
   Велес: Это уже ближе. Будем говорить… Вольный я.
   В.: И буйный тоже?
   Велес: Пожалуй. Не то чтобы буйный, но бесшабашный. Буйный – это когда теряешь себя, а я не теряю. Но проявляться мне всегда хотелось и хочется по-всякому. И все объять хочется.
   В.: По преданию ты рождался и в роду Сварожичей, и в роду Змеевичей. Эти рода как бы противостоят друг другу…
   Велес: И не только в этих родах.
   В.: И проявлялся ты то в Яви, то в Нави, то на границе…
   Велес: Да.
   В.: Все оттого, что воли искал?
   Велес: Я и так вольный, потому и могу быть и там, и тут… А в воле я ищу веселья, куража. Такого куража, чтобы жизнь краше была. Полная чаша Жизни…
   В.: Ты был рожден богом, или ты человек, который стал богом?
   Велес: Я был человеком. И это произошло очень-очень давно.
   В.: А как случилось, что ты стал богом?
   Велес: Захотел я. Вот и стал.
   В.: Хотят многие…
   Велес: Я тоже не в одночасье богом сделался. Я увидел путь и прошел его.
   В.: Расскажи, как человек может стать богом?
   Велес: Сознавая себя, творя себя. Это требует трудов немалых и смелости большой. Потому что можно неправильно сфокусировать намерение и погибнуть на этом пути. Когда уже вещество начинает подчиняться тебе, то дальше только через любовь можно пройти.
   В.: Твой путь был долгим? Ты погибал в результате ошибок?
   Велес: Нет, ошибок я мало делал. И не таких, в результате которых погибает душа или, что хуже – дух. А умирал и возрождался я в новых обликах многократно. Это были шаги. Смена обликов необходима для глубокого познания себя.
   В.: А в каких обличьях ты рождался?
   Велес: Во многих. Я и зверьми разными был, и людьми, и духами.
   В.: Ты рождался зверем или мог превращаться в зверя, будучи человеком?
   Велес: И так, и этак. И зверем я воплощался, и умирал. И из человека, и из бога мог зверем обернуться.
   В.: Какими зверьми ты был?
   Велес: Медведем, волком. А вообще – каким надо, таким и был.
   В.: И сохранял при этом сознание человека?
   Велес: Нет, сознание бога. Когда человек может делать такие вещи, он сознает бога в себе.
   В.: Как я знаю от некоторых современных целителей, они почитают тебя, как животворную силу.
   Велес: Дурь-то выбивать я умею.
   В.: Каким образом?
   Велес: Парадоксальным. Именно – выбивать. Клин клином часто. Это дело я уважаю, а вот микстурами поить – это не мое занятие. Подзатыльник, пендаль – вот мои методы. Ну, а если кто действительно хворает, могу подправить, конечно. Но не всех.
   В.: Почему не всех?
   Велес: Тех, к кому душа лежит.
   В.: Есть люди, которые тебе нравятся или не нравятся?
   Велес: Да.
   В.: А кто тебе симпатичен?
   Велес: Ну, явно не ленивые. И не те, которые на месте сидят. Мне нравятся живые, шустрые, рисковые, которые Жизнь любят. А хитрые, которые все просчитывают и предусматривают, меня не радуют. Хотя люблю и уважаю я всех людей. Но я не жалею их. Провинился, что-нибудь не то сделал – будь добр, расплатись. А иначе равновесие нарушается. А кто за это отвечать будет?
   В.: В мифах, которые каким-то образом сохранились (не знаю, искажены они или нет), ты неоднократно попадал в беду. То в Чудо-Юдо превращался, то в подземный мир был хитростью завлечен… И каждый раз тебя выручала одна женщина, жившая под разными именами в разных воплощениях, и в каждом воплощении вы находили друг друга и любили друг друга. И ты ее неоднократно выручал и спасал. Я говорю об Азовушке. Правдивы ли такие истории?
   Велес: Да, правдивы.
   В.: А как это было?
   Велес: Как это было, рассказывать незачем сейчас. Можно замысел открыть. А замысел был следующий: чтобы сила любви проникла через любую преграду. Через смерть, через любую форму – вот как Чудо-Юдо, например, или Буря-Яга… Суметь так любить… Эта сила, сила любви, превосходит все. Она не теряется нигде. И мы шли на такой риск. А это риск – ведь можно было забыть и себя, и все, и потеряться… Кто-то должен был первым показать людям такой путь. В том числе это были мы с Азовушкой.
   В.: Путь любви… А что с Азовушкой?
   Велес: Она и сейчас здесь, со мной, – ты можешь почувствовать, что она здесь.
   В.: Я действительно чувствую! Удивительно!.. Скажи, Велес, а в нашу эпоху вы воплощались на Земле?
   Велес: Нет, мы давно уже не рождаемся. Мы в Тонком мире живем.
   В.: С давних пор?
   Велес: Давно. Вот как темное время на Земле началось, мы и перестали воплощаться.
   В.: Десять тысяч лет назад?
   Велес: Примерно.
   В.: А до этого много-много воплощений вы были вместе?
   Велес: Да.
   В.: А Азовушка тоже была и простой женщиной, и богиней, и Бабой Ягой даже?
   Велес: Да, случалось и такое.
   В.: И сила любви оказалась поистине великой, и вы преодолели все препятствия, включая и смерть многократную…
   Велес: Да.
   В.: Великая история о божественной человеческой любви…
   Велес: Мы показывали людям, что они такие же, как и мы, и что они также могут любить. Напоминали, будили… Да и сейчас.
   В.: Сейчас же вас стали забывать, к сожалению. Мало кто уже помнит.
   Велес: Ну, не так уж мало. Да и если даже хоть один помнит – мы живы для него. А то пространство, где мы сейчас пребываем, – оно тоже живое и никуда не денется.
   В.: Согласно мифам, которые дошли до нас, в последних своих воплощениях на Земле ты и Азовушка, которая тогда звалась Великая Сида, жили на границе Яви и Нави. И были проводниками.
   Велес: Были, и не раз. Это значит, что мы владеем секретами сна. Сон и смерть действительно очень похожи.
   В.: Чем схожи сон и смерть?
   Велес: Исчезновением сознания из мира явного. И перенесением его из Яви в Навь. Навь – это место, где нет предметности. Это мир образов. Вот и вся разница. Для меня так этой разницы почти и нет. Что один мир, что другой – оба они живые.
   В.: И в разных мирах ты сохраняешь одно сознание?
   Велес: Нельзя так сказать, потому что сознание везде разное. События в этих мирах происходят по разным законам. В мире Яви довольно много логики, причинно-следственных связей… А в мире Нави больше чувств. Что-то просчитать там невозможно. А предвидеть, предчувствовать – пожалуйста. А смерть… Смерть – это забвение. Тело исчезает, и сознание отправляется в Навь.
   В.: А Смерть – персонифицированная фигура? Она существует как персонаж?
   Велес: Для всех она разная. Для попугайчика – своя, для хомячка – своя. Своя и для человека.
   В.: Ты со Смертью – как именно с существом, а не чем-то абстрактным, – знаком? Общался с ней?
   Велес: Конечно.
   В.: Как ты ее воспринимаешь?
   Велес: Она трудноуловима. Как и Жизнь, собственно. Согласись, что и суть Жизни сложно уловить – кажется, поймал, а она тут же исчезает. Так же и Смерть. Она как дуновение ветра.
   В.: Но тебе удавалось с ней общаться?
   Велес: Я с ней постоянно общаюсь.
   В.: Хочешь сказать, ты ее «уловил»?
   Велес: Да. Я могу поймать как гребень Смерти, так и гребень Жизни.
   В.: Вот гребень Жизни я понимаю как максимальную яркость восприятия, чувств, переживаний… А что такое гребень Смерти?
   Велес: Ну, а предсмертные переживания, знаешь, какие насыщенные!
   В.: Это все же предсмертные…
   Велес: А гребень Смерти – это перелив светотени. Так устроено, что когда ты умер, то какое-то время ничего не сознаешь. То есть как бы пустота. Но это в обычном случае. А вот представь такую картину: поле битвы, где одновременно множество людей лишается жизни. И ты летаешь над этим и видишь гребень Жизни, когда люди бьются из последних сил и вкладывают все, что в них есть, в каждый миг. И ты видишь и чувствуешь, ради чего один бьется, ради чего другой… И видишь, и чувствуешь, что за спиной у каждого из них стоит Смерть. Как тень. Нигде так, как на поле битвы, не виден этот перелив света и тени. Жизни и Смерти. Искры божьи, и над ними, под ними, справа, слева, вокруг кружат тени, подобно черным плащам. И вдруг, в один момент, кто-то пропустил удар, и Смерть его окутывает. Это быстро. И ты видишь, как Смерть запускает в него свои когти.
   В.: Сначала Смерть запускает свои когти, а потом человек пропускает удар?
   Велес: Это почти одновременно происходит. И душа отлетала в те времена практически сразу, с облегчением. Почти не было страха. Это сейчас не люди, а звери друг друга уничтожают, а тогда Люди, с большой буквы, мерялись силой. И тот, кто побеждал, он как жрец отпускал душу соперника. Там в каждом движении были уважение и благоговение. Не злоба или презрение, как сейчас, а уважение. Иначе, если ты не проявишь должное уважение, тебе не смыть это. Это будет уже убийство, а не отпускание души. Это сейчас ты противника убил. А тогда не так. Тогда ты его сопроводил, как жрец. Но Смерть была…
   В.: Когда ты стоишь на границе миров, все люди проходят мимо тебя в момент смерти?
   Велес: Не совсем верно сказать, что я стою на границе. Для меня нет границы. Я присутствую и там, и тут. И не все люди проходят через меня. Пожалуйста, можно и без меня…
   В.: А твоя функция какова сейчас?
   Велес: Напоминать.
   В.: То есть тот, кто тебя вспомнит и к тебе обратится, тому ты напомнишь…
   Велес: Конечно. А если не обратится, что я ему сделаю?
   В.: А если обратится, о чем ты ему напомнишь?
   Велес: Кто он.
   В.: И ты для такого человека – проводник в царство Нави.
   Велес: Скорее инструктор, если современным языком говорить. Проводник – это тот, кто доводит куда-то, куда он обязан провести. А я не обязан. У меня такой задачи нет. Мне нравится поучить кого-то, помочь. Поэтому для некоторых я вроде инструктора.
   В.: Но, видимо, для славян. Для других людей существуют свои боги…
   Велес: Да, я имел в виду некоторых славян. Есть еще сама Мара. Ее можно попросить, и она все тебе покажет и расскажет, если сумеешь услышать и запомнить.
   В.: Она действительно выглядит, как прекрасная женщина?
   Велес: Да. Люди сами того хотели. Когда они могли создавать образы, именно такой ее и сделали.
   В.: Неужели сами люди создали образ этой богини?
   Велес: Да, придали ей облик совершенной женщины. Это сейчас уже переделали: череп, скелет с косой… А зря. Потому что Смерть, она по-своему прекрасна. Она отделяет, отмеряет одну жизнь от другой. Мара – она вестник. И она – проводник.
   В.: Тоже не для всякого, а для того, кто обратится?
   Велес: Для того, кто обратится, – проводник. А исполнитель – для всякого.
   В.: Она была человеком? Или сотворена уже Смертью?
   Велес: Она сотворена так. Причем людьми. А вообще страх перед Смертью сами люди создали.
   В.: Смерть разве не создана Богом?
   Велес: Нет. Людьми.
   В.: А сначала люди были бессмертными? И сами придумали смерть?
   Велес: Да, именно так. Это их выбор. Они придумали ее, чтобы очищаться от боли. Если по-вашему говорить, то люди очень-очень давно создали конвейер, на котором тела воспроизводятся. Тела – чистые и свободные от боли. Люди взяли эту систему у Создателя и немножко ее видоизменили. У Создателя-то эта система была заранее припасена. Но не в ущерб воле Создателя все было сделано. Когда начала накапливаться боль…
   В.: А разве люди тех эпох не жили без боли и в счастье?
   Велес: Так это давно… Эпох-то сколько прошло! Четыре больших эпохи.
   В.: А откуда взялась-таки боль?
   Велес: Оттуда, откуда и сейчас, от свободы выбора.
   В.: И благодаря тому, что люди создали смерть, они потом, в следующие века, смогли жить в счастье с рождения до смерти?
   Велес: Поначалу это был идеальный регулировочный механизм. Вернее, в самом начале человек жил без смерти. Жил себе и жил, и не умирал. Потом кому-то одному надоело. В этой Вселенной может быть все что угодно, значит, стал возможен и такой вариант. Надоело быть счастливым. Захотелось испытаний, трудностей, перемен. Господь не обделял людей индивидуальностью – каким хочешь, таким и будь. И люди пробовали, и я, в том числе. И ленивым, и трусливым, и храбрым, и таким, и сяким. Интересно же! А то все время – счастливый, здоровый и сильный, счастливый, здоровый и сильный… Скучно! А один умник выдумал еще и помереть. Посмотреть, как это. Это, вообще-то, для Вселенной тогда было небывалое событие. Слетелась масса народу посмотреть на это диво. Как это человек умирать будет. Создатель препятствовать не стал. В этом человек Творца превзошел, в каком-то смысле. Человек-то создан по образу и подобию Его. А Бог бессмертен. Но образ – это образ, а человек еще и плотью обладает. И этот человек придумал дать плоти умереть. Образ-то все равно остается… Все, конечно, ахнули.
   В.: До этого мира Нави не было?
   Велес: Ты не отождествляй Навь и Смерть. Сон-то был.
   В.: А все эти подземные цари – Вий, Кащей…
   Велес: Они уже потом пришли. Намно-ого позже. Когда впервые Смерть появилась, Земля еще очень простая была.
   В.: Ты имеешь в виду, человек сложных взаимоотношений с богами не строил?
   Велес: Нет. Все совсем по-другому происходило. И люди еще даже есть не умели. Только дышали и воду пили. Они были, если выражаться вашим языком, – эфирные люди.
   В.: То есть физического тела еще не было, только эфирное и выше?
   Велес: Это не точно. Я сказал «эфирные люди», чтобы хоть аналогию провести. Какая-то плоть у людей была, но не такая, как сейчас.
   В.: И как этот человек умер? И что с ним было потом?
   Велес: О, это, знаешь, такой же фурор произвело, как у вас – изобретение водородной бомбы. Такого же масштаба событие произошло тогда. А то и более значимое. Огромная вспышка при этом случилась. Это не то что сейчас, когда человек ногами подрыгает чуток и помрет. Тогда же именно вспышка произошла невиданная. Это было действо космического масштаба. То все текло по одним законам, а тут, вдруг, одно из созданий решило проявить свою волю и душу с телом разделить, а тело умертвить.
   В.: Великий человек!
   Велес: Ну, своего рода великий, конечно. Но он от жизни отказался по малодушию.
   В.: Как ты считаешь – то, что Смерть появилась, это для людей хорошо или нет?
   Велес: Сложно сказать однозначно. Стало не лучше, а интересней. Появился, среди прочих, еще один определяющий фактор, да еще какой! Он изменил всю раскладку на планете. Так вот, один человек умер, и не все поняли необратимость происшедшего. Много позже догадались на поток это дело поставить.
   В.: А этот, который умер первым, он потом воплотился?
   Велес: Очень долго не мог воплотиться. Он был первым, и у него очень сильное намерение умереть было… В ту эпоху он так и не родился. А как дальше – я не знаю точно. Может, родился позже, а может, и вовсе исчез куда-то с Земли. Не могу сказать точно.
   В.: А что же остальные? Почему они переняли эту «моду на смерть»?
   Велес: Солнечная система попала тогда в какой-то сектор Галактики, или иная какая причина… Но появилось такое вот повальное настроение. Возможно, чего-то не хватало.
   В.: И придумали Мару…
   Велес: Вот еще что я скажу. В то время соперничество впервые появилось. Оттуда и малодушие. И те, кто придумал Смерть, с ее помощью уходили от конфликта. От борьбы. Но, в итоге, не ушли… Один придумал первенство, другой изобрел Смерть…
   В.: Но почему-то все стали смертными.
   Велес: Мысль появилась, воплотилась, и людям пришлось со временем – кому раньше, кому позже – ей подчиниться. Это стало законом.
   В.: А потом уже появились цари подземного мира?
   Велес: Это еще позже. В другую пору. Та эпоха характерна наличием стихий. Люди жили в стихие. А всякая дележка началась позже. Понимаешь, как дело происходило: это сейчас в мире все, что можно, придумано, продумано, задумано. Столько мыслей, что бери любой образец и действуй. А тогда образцов не было. И мысль продвинуть хотя бы на миллиметр было так сложно…
   В.: Сейчас люди только складывают образцы…
   Велес: Ну и хорошо. Образцов столько, что складывай их в любые комбинации, в любую песню. А тогда не так совсем было. Мысль буквально не шла. Буксовала в пустом пространстве как бы. Если кто додумался до чего-то, догадался – это уже событие вселенского масштаба. Год за годом, век за веком по несколько мыслей люди придумывали. Следующие люди додумывали их мысли, и так далее. И вот, когда мыслей появилось какое-то определенное количество, они стали соперничать.
   В.: Скажи, пожалуйста, люди не умирали, но ведь рождались?
   Велес: Рождались, места хватало.
   В.: То есть для каждого человека тогда случался момент, когда он впервые рождался…
   Велес: Хорошо подмечено. Да, это тоже чудо. Первых людей сотворил Бог. Они были очень наивные. И Господь им первым делом дал задание осознать себя. Представь: абсолютно пустое пространство сознания, в котором вообще нет никакой структуры! Это не пустота, это свет, который никак не упорядочен. Ничего не было в сознании. Вот в таком состоянии находились первые люди. Хотя мыслить они могли сразу. Но еще неструктурно. Пути и каналы для мышления Богом были заданы. И сразу эти люди стали с Творцом общаться. Смотри, что получается: Бог создает человека, своего сына, и дает ему задание Себя проверять. И тот начинает проверять – сознавать. Постигать мыслью своей. Долго это все происходило.
   В.: А что ты скажешь про мифы, где человек или полубог рождается от бога и коровы, например, как ты…
   Велес: Это потом. А тогда все было проще. Это сейчас корова имеет только форму коровы, и все. А раньше восприятие не было жестким. Люди могли принимать любые обличья. Были у них любимые личины, которые они носили чаще. Хочешь – коровы, хочешь – змеи… В мифах-то все переиначили, и современный человек воспринимает это как сказку или метафору. А все буквально так и происходило. Восприятие не было жестким.
   В.: Ну, а вот кто-то был рожден от Матушки-Сырой Земли…
   Велес: Запросто. Это же образ. Даже ты можешь этот путь повторить. Взять Землю, суть ее, и к сути что-то прибавить. Получить новый образ. И вдохнуть в него эфирную жизнь…
   В.: Прямо алхимический процесс получения гомункулуса!
   Велес: Да. Тогда люди мастера были на это дело. Богов творили. Собирались в кучу и создавали бога для каких-то целей. Вроде робота астрального. Потом эти боги, созданные людьми, взбесились и поделились между собой на разные силы, противодействующие друг другу. Люди-то предусмотрели, чтобы у богов этих сознание тоже имелось…
   В.: А вот Вий, Чернобог, – это были материальные или эфирные существа?
   Велес: Эфирные. Это духи. Но, бывало, что и материализовывались, брали себе жен. Но как это происходило? Взял он себе жену – девушку из этого мира, перевел в тот мир, и из материального слоя она исчезла. И под Землей – это не значит, что в этом мире под землей. Это метафора: в скрытом виде, не явленно, с трудным доступом… Вот это значит – под землей.
   В.: А эти боги подземного мира до сих пор существуют?
   Велес: Да, конечно.
   В.: А что они сейчас делают?
   Велес: Да то же, что и раньше. Спустись под землю и пообщайся. В погреб, подвал, в метро…
   В.: И как они настроены будут?
   Велес: Если ты к ним с уважением, то они тебе ни в чем не откажут и не обидят.
   В.: А ты с ними водишься?
   Велес: Да я с ними и не расставался.
   В.: Но вы во взаимном уважении живете?
   Велес: Мы – хорошие знакомые. Творим, выдумываем разные штуки.
   В.: Являешься ли ты для каких-то людей наставником, Учителем, который по жизни ведет?
   Велес: Нет. Я могу сообщить какую-то информацию, дать толчок… А покажи мне Учителей!
   В.: Тонкие Учителя. Ну, вот тот же Гермес Трисмегист.
   Велес: А кого он учит?
   В.: Людей.
   Велес: Ну, кого, например?
   В.: Меня, например…
   Велес: Так это ты у него учишься, а не он тебя учит! Если бы ты не хотел, то он бы тебя и не учил. Это не Учитель. В вашем понимании. Ты обратился с уважением, как тут отказать. Так и ко мне обращаются, и я не отказываю. Но я не ищу, кого бы повоспитывать.
   В.: А ты можешь многое поведать?
   Велес: Любви современному человеку не хватает…
   В.: Ты много поколений людей учил любви…
   Велес: Неточно сказано. Мы с Азовушкой показывали пример в одном аспекте – как находить и узнавать свою любовь через время и в разных обличьях. А как любить, изливать ее, отдавать – это другие показывали. Мы – воплощение поиска.
   В.: А с неславянскими богами ты знаком?
   Велес: Знаком.
   В.: С Иисусом знаком?
   Велес: Иисус, как и я, – человек. Но то, что он на уровне богов живет, несомненно. Бог – это тот, кто осознает себя на уровне образов. В Нави. Навь – это не смерть. А вот когда один образ сменяется другим – это смерть. И тот, кто осознает себя на уровне творения образов, тот уже бог.
   В.: Ну, вот Иисус, он же учил и учит любви. И его вибрации тоньше и светоноснее, чем у всех остальных.
   Велес: Ну, не всех, но большинства.
   В.: Хотя он появился сравнительно недавно.
   Велес: Он появлялся и раньше. Это в сознании конкретных людей он впервые возник.
   В.: Итак, ты сказал, что, если обратиться к тебе, ты можешь научить любви. Как?
   Велес: Своим примером. Через рассказы обо мне. Через мой дух, который не покоряется и не сдается, и везде, и всегда ищет.
   В.: Что делать для этого?
   Велес: Обратись. Это жертва. Нужно уметь менять формы.
   В.: Я обращаюсь к тебе, Велес.
   Велес: Ну, тогда – держи.
   В.: Чувствую [7 - В это время пришло ощущение мощного потока любви, которое привело впоследствии к определенным поступкам.].
   Велес: По-вашему, это – поток.
   В.: Как сохранить его?
   Велес: Посмотри в себя, найди, что ему мешает. Сделай это сам. Я не хочу подсказывать. Моя сила в том и была, что я шел сам.
   В.: Спасибо, Велес. И благодарю тебя за эту беседу. Я поражен тем, что услышал и ощутил. Ты что-то хочешь сказать сам?
   Велес: Если вам плохо, знайте, что вы сами это создали. Несознательно, может быть, но сами. Это я всем говорю. Человек имеет только то, что сам творит. Невинных жертв не бывает. Хотя, доля случайности во Вселенной тоже присутствует. И еще – светите, осмысляйте свои знания, не хороните их, применяйте.
   В.: Спасибо еще раз тебе.
   Велес: Спасибо и вам. Будьте здоровы.

Беседа восьмая
Будда

   Лицо его друга, Сиддхартхи, куда-то стушевалось. Вместо него он увидел перед собой другие лица, множество лиц, длинный ряд, катящийся поток из сотен, тысяч лиц. Все они проходили и исчезали, и в то же время все, казалось, существовали одновременно, все непрерывно менялись и возобновлялись, и, тем не менее, были Сиддхартхой. Он видел перед собой голову умирающей рыбы – карпа с бесконечно-страдальчески открытым ртом, с угасающим взглядом – он видел лицо новорожденного ребенка, красное и сморщенное, искривленное плачем – он видел лицо убийцы, видел, как последний вонзает нож в тело человека – и тут же видел этого преступника связанным и упавшим на колени, и рядом палача, отрубающего ему голову одним взмахом меча. Он видел тела мужчин и женщин, обнаженные, в позах и судорогах неистовой страсти – видел распростертые трупы, тихие, холодные, пустые – видел головы разных зверей: кабанов, крокодилов, слонов, быков, птиц – видел богов: Кришну, Агни. Все эти лица и фигуры он видел в тысячах сочетаний, то любящими и помогающими друг другу, то ненавидящими и уничтожающими друг друга, то вновь возрождающимися. Каждое было воплощенным стремлением к смерти, было страстным, мучительным признанием бренности, и ни одно, однако, не умирало; каждое только менялось, рождалось вновь, получало новое лицо, и все это без всякого промежутка во времени между тем и другим видом. Все эти образы и лица то находились в покое, то текли, рождали друг друга, плыли куда-то и сливались вместе, а над всем этим потоком постоянно лежало что-то тонкое, бесплотное и все-таки имеющее субстанцию, словно тонкое стекло или яйцо, словно прозрачная кожа, или скорлупа, или маска из воды, и эта маска улыбалась, и этой маской было улыбающееся лицо Сиддхартхи, которого он, Говинда, в эту самую минуту касался своими губами. И эта улыбка маски, эта улыбка единства над стремительным потоком образований, эта улыбка единовременности над тысячами рождений и смертей, эта улыбка Сиддхартхи была точь-в-точь такая же, как та тихая, тонкая, непроницаемая, не то благосклонная, не то насмешливая, мудрая, имеющая тысячу оттенков, улыбка Гаутамы Будды, которую он, Говинда, сотни раз созерцал с благоговением.
Герман Гессе. «Сиддхартха»

   Описание переживания: поток энергии раскрывается изнутри, как огромный распускающийся цветок. Состояние первозданности. Мир течет, переливается. Удивительная свежесть и чистота восприятия.

   Вопрошающий: Здравствуй, Будда.
   Будда: Здравствуйте.
   В.: Спасибо, что ты пришел. Можешь ли ты что-то рассказать о себе, кроме того, что большинство людей знают из летописей и легенд? Что ты – принц Сиддхартха Гаутама – жил беззаботно, ограждаемый от невзгод, пока в возрасте двадцати девяти лет на прогулке тебе не встретились старик, прокаженный, похоронная процессия и отшельник. Полагают, что эти четыре встречи оказали огромное влияние на тебя, и ты решил оставить трон, покинуть семью и уйти в пустыню. Там, в обителях пустынников, ты провел, как считается, шесть лет, обучаясь духовным наукам и подвижничеству. Превзошел в познаниях и способностях своих учителей, после чего приступил к собственным поискам освобождения, вершиной которых стало Просветление. В результате чего ты, как думают люди, познал, что бытие есть страдание, безначальная череда рождений и смертей каждого существа, но от нее можно избавиться. И стал проповедовать… Вот что известно тем, кто осваивал буддизм поверхностно, а о тех, кто изучал глубоко, – вопрос особый, и я задам его позже.
   Б.: Ну, во-первых, я хочу сказать, что я сюда не приходил. Я отсюда никогда и не уходил… Я нахожусь везде. Вы просто обратились ко мне и услышали меня. По поводу истории моей жизни я могу сказать, что это только верхняя часть айсберга. Внутренние процессы гораздо более многомерны и даже противоречивы.
   В.: Что привело тебя к просветлению? Как ты шел к пробуждению?
   Б.: Конечно же, это произошло не вдруг. И в ночь, когда я сидел под деревом, развернулся процесс, который готовился очень и очень долго. С самого начала…
   В.: Ты имеешь в виду, что процесс начался с рождения или даже с зачатия?
   Б.: Нет. Это тянется очень давно. На протяжении множества воплощений. И в один прекрасный момент я просто проснулся. Если говорить упрощенно, то можно сказать, что во мне пробудился Дух, а еще конкретнее – я просто посмотрел на мир своими глазами. Ни больше, ни меньше.
   В.: Что значит «своими глазами»? Ты хочешь сказать, что обычный человек смотрит на мир не своими глазами, его восприятие обусловлено множеством факторов. Так?
   Б.: Обычный человек, к сожалению, отвык смотреть и слышать. Он не видит, не слышит, не вдыхает Жизнь. Человек не воспринимает и сотой ее части.
   В.: Восприятие обусловлено социумом, культурой, воспитанием?
   Б.: Не только. Рождаясь, человек уже лишен собственного взгляда на мир. Даже если бы сейчас вдруг не стало социума, вы бы все равно не увидели Жизнь такой, какая она есть.
   В.: Получается, младенец тоже не целостен?
   Б.: Младенец целостен только один миг. И как только проходит этот миг, целостность рассыпается.
   В.: А что это за миг? Когда младенец только-только появился из утробы матери?
   Б.: Да, в самое первое мгновение, когда он видит, слышит и чувствует этот мир, появившись из утробы. Это длится долю секунды. Но это – абсолютная целостность. Мир – в нем, а он – в мире. После этого целостность пропадает.
   В.: Из-за чего?
   Б.: Чтобы зерно проросло, должны быть выполнены два условия. Первое – оно должно содержать в себе потенциальную структуру будущего цветка. Второе – семени нужно попасть в подходящую почву. Тогда цветок, выросший из него, будет целым миром… Если зерно бросить в пустыню – из него ничего не родится…
   В.: Разверни, пожалуйста, эту метафору применительно к потере младенцем целостности…
   Б.: Это очень сложно объяснить. Мир, в который попадает младенец, рождается и умирает каждое мгновение. И младенец успевает осознать лишь один цикл рождения и смерти мира. Дальше его восприятие «замыливается», если можно так сказать, и он перестает осознавать эту непрерывную смену Жизни и Смерти. Для того чтобы человек ощущал целостность себя и мира, он должен перерождаться каждую секунду. И не просто перерождаться, а осознавать это перерождение.
   В.: После того, как ты пробудился, ты перерождался каждое мгновение?
   Б.: Я принял текучесть мира и то, что все постоянно умирает и постоянно рождается. Я осознал и принял Жизнь и Смерть, которые есть в каждом моменте.
   В.: Почему ребенку не удается это осознавать? На него же еще не наложены ограничения воспитания и культуры?
   Б.: Социум начинает действовать на ребенка не с рождения, а с зачатия. Еще в утробе. Ребенок в лоне матери все слышит и ощущает, и давление социального мира и его ограничений действует на него, формируя, если говорить научным языком, доминанту восприятия. Когда ребенок рождается, то, что ему открывается, захватывает его, но лишь на мгновение сформированная доминанта отступает. И все, что давило еще в утробе матери, снова берет власть над ним.
   В.: А действительно ли ребенок помнит свои прошлые воплощения?
   Б.: Да.
   В.: А до какого момента? Когда он забывает себя?
   Б.: Примерно через пять месяцев после рождения.
   В.: А из-за чего это происходит?
   Б.: Ребенок теряет эту нить памяти постепенно, по мере того как окружающий мир со своими законами все больше и больше давит на него. И почти полное забвение у большинства детей происходит примерно в возрасте пяти месяцев. Хотя бывают исключения, и некоторые дети могут какие-то отдельные моменты помнить достаточно долго. Но и у таких детей нить непрерывности все равно рвется в пять месяцев.
   В.: Такой срок, как пять месяцев, мне неизвестен. Почему именно пять? Может быть, это совпадает с периодом, когда ребенок начинает впервые узнавать себя в зеркале, и у него образуется «образ я»? Но и это время растянуто, по данным исследователей, примерно от полугода до полутора лет…
   Б.: До пяти месяцев нить непрерывности осознания внутреннего мира сохраняется. Ребенок больше слушает и ощущает себя. После пяти месяцев он начинает слушать окружающих, и образуется новая доминанта. Доминанта внешнего мира. Это действительно связано с появлением «образа я», но не обязательно эти два события совпадают. Важно то, что ребенок начинает воспринимать себя уже «с этой стороны мира».
   В.: Скажи, пожалуйста, после того, как ты был принцем Сиддхартхой Гаутамой, ты больше не воплощался?
   Б.: Мое пребывание на Земле сложно ограничить одним Гаутамой… Мое присутствие на Земле безгранично.
   В.: Я имел в виду воплощение в теле.
   Б.: В человеческом теле я с тех пор не приходил. Но люди, которые доходили до моего уровня осознания, существовали. Можно сказать, что в них я воплощался. На Востоке этих людей так и называют – буддами.
   В.: А до воплощения Гаутамы, в предыдущих жизнях, ты пробуждался?
   Б.: Да, конечно. Это не первое мое просветление.
   В.: Почему ты решил именно после этого пробуждения, произошедшего в теле Гаутамы, прекратить рождаться?
   Б.: Обстановка на Земле не готова к тому, чтобы я воплотился. Пробуждение – это своеобразный взрыв. Для самой Земли это событие особого масштаба. И для каждого «взрыва» должно быть свое место и время. Если в будущем создадутся необходимые условия, я снова приду.
   В.: Но ведь и после тебя было много просветленных людей.
   Б.: Мое просветление – особенное. Всеобщее. Люди просыпались и раньше, но то мое пробуждение расширило осознание на планетарном уровне. Это было событием для всех. Внутри каждого произошло некое подобие пробуждения. Человечество в тот момент перешло на новую ступень. Для людей стал потенциально доступным новый горизонт осознания. Все люди на Земле подошли к тому, что проявилось через меня. Это был эпохальный момент. С тех пор люди пробуждаются уже в этот горизонт, если можно так сказать, хотя словами выразить сложно.
   В.: А пробуждение Иисуса?
   Б.: Это другой аспект. Оно тоже было эпохальным и имело планетарный масштаб. Но пробуждения – мое и Иисуса – различны по качеству воздействия на планетарное сознание. Мы привнесли в него разные оттенки и свойства, разную информацию в поле Земли.
   В.: А можно подробнее?
   Б.: Сравнить и выразить словами это трудно. Это очень нелинейные вещи. Упрощенно можно сказать, что я нес информацию о взаимодействии и единении человека со всем миром. О потенциальной возможности такого единения. О том, что мир весь заключен в человеке… А Иисус – информацию о межчеловеческом единении, чувствовании… Это как две стороны одной медали. Они равноценны, но отличаются друг от друга. Мне вообще очень трудно говорить. На каждый вопрос я могу ответить совершенно противоречивыми утверждениями, которые одновременно истинны. Поэтому мне приходится значительно упрощать то целостное знание, которое я переживаю по каждому вопросу, и которое содержит все точки зрения одновременно, в том числе и совершенно противоположные.
   В.: После просветления твоего и Иисуса были святые, будды, люди, которые пробуждались. А вот были ли случаи пробуждения в принципиально новое качество на планетарном уровне? С переходом, как это было в вашем случае, всего человечества и планетарного сознания на новую ступеньку?
   Б.: Пробуждений, которые бы открыли новую ступень в планетарном масштабе, пока не было. Хотя, отмечу, что каждое просветление – это событие для всей планеты. И с каждым пробуждением весь мир принципиально изменяется. И каждый пробудившийся меняет все вокруг. И любое пробуждение имеет такой же масштаб, как у меня и Иисуса. Мы просто были первыми, кто вывел на новую ступень планетарное сознание. Первыми – на своем уровне, потому что пробуждения и до нас случались. Просто у меня и Иисуса оно качественно иное… И, повторяю, мы принесли разную информацию…
   В.: В современную нам эпоху может ли произойти пробуждение, которое, в свою очередь, переведет все человечество и планеты на новый уровень?
   Б.: Да, может. Более того, я скажу, что это событие назревает. Мир подходит к той точке, где возможен новый качественный скачок. Мир подходит к той точке, куда можно вставить иголку, если говорить языком акупунктуры.
   В.: Это произойдет через отдельного человека? Или это будет массовый процесс?
   Б.: Сложно сказать. В принципе, это не имеет значения. Иголка найдет свою точку. И будет новая ступень в планетарном сознании.
   В.: А через сколько лет это может произойти?
   Б.: Это случится, когда мир будет готов к такому событию. Не позднее, чем через пятьдесят лет. Но может и гораздо раньше – хоть завтра. Изменения на Земле идут с потрясающей скоростью. Близится фазовый переход. А точное время не скажет никто.
   В.: Не в России ли это произойдет?
   Б.: Может быть, и в России. Когда момент созреет и образуется замочная скважина – туда останется только вставить ключик. А где это будет и с кем – на этот вопрос тоже никто не ответит точно.
   В.: Если воспользоваться твоей метафорой: кто втыкает иголку? Кто решает, что момент настал?
   Б.: Решает Жизнь. Решает Целое. Появится замок – тотчас появится и ключ, открывающий дверь для всего человечества. Это – закон мироздания.
   В.: С твоим пробуждением появилось такое понятие, как Нирвана. В буддизме, который возник после тебя, жизнь рассматривается как страдание, и череда рождений и смертей – тоже страдание. Выход – Нирвана, где заканчивается колесо перерождений. Это – одно из основных положений буддизма. Я не знаю, насколько твое переживание и твое учение исказили, но получается так, что, уходя в Нирвану, человек отправляется в абсолютную пустоту. В буддизме Хинаяны – в абсолютное Ничто, в буддизме Махаяны – в Ничто, освященное твоим сознанием. Что ты можешь сказать об этом?
   Б.: Конечно, все упростили до Ничто. Человек не может уйти в абсолютное ничто. Нирвана – это… Как объяснить, чтобы не было опять искажений… Человек живет в этом мире, окруженный множеством явлений. Он окружен другими людьми. У него есть земля под ногами, небо над головой. И когда человек уходит в Нирвану, это не значит, что все исчезает и превращается в полный ноль. Ничто не пропадает, не может пропасть. Человек начинает видеть и чувствовать Жизнь. Он видит ее течение, ее пластичность, непрерывную изменчивость, рождение и смерть. Он свободен от фиксаций сознания. Его сознание теряет просто форму и направление. Оно становится изменчивым. Оно и есть Жизнь.
   В.: Твое сознание – это и есть Жизнь? Пустота – это и есть Жизнь?
   Б.: Да, как это ни парадоксально звучит. Ничто – это Все. Сознание не пробужденного человека неправильно истолковывает понятие Пустоты.
   Попробую объяснить. Для нормального человека все имеет некое описание. Стол – это стол, дерево – это дерево и так далее. Пустота – это то, что не имеет описаний. Та Пустота, о которой говорил я, это все. Там есть все: та же земля, то же небо, все явления… Только все это течет, непрерывно рождается и умирает и не имеет описаний. Именно отсутствие описаний этого целого и понуждает назвать это – Пустотой или Ничто. Все – единое целое, нельзя выделить отдельный предмет или явление…
   В.: Скажи, пожалуйста, те трактовки буддизма, которые сейчас распространены, – насколько они искажают то, что передавал ты?
   Б.: Это непростой вопрос. Конечно, они далеки от истоков. Жизнь и люди постоянно меняются. То, что я говорил в период своей жизни в теле Гаутамы, сейчас никто бы не понял.
   В.: С каждым поколением наращиваются смыслы?
   Б.: Не то, чтобы наращиваются смыслы, просто все меняется. Даже то, что один человек передает другому, а тот – третьему, уже искажено своеобразным «испорченным телефоном», как в детской игре. А то, что передается через поколения, судите сами…
   В.: Но это касается написанного в книгах или переданного устно. А живая передача состояний?
   Б.: То же самое и здесь происходит. Пробуждение невозможно передать. Можно показать путь, подготовиться, но это происходит не от человека к человеку, а от Жизни к человеку. Именно Жизнь, Целое втыкает иголку в готовую точку. А слова о пробуждении можно говорить самые противоречивые, и все будет верно в каком-то смысле. Только вот всю полноту не передать, потому что потребуется описать то, что не имеет образа. Поэтому у людей так много противоречивых истолкований этого опыта. А то, что учение мое, мои первоначальные слова и их смыслы искажены – это вполне нормально. Иначе и быть не могло.
   В.: У тебя было много земных воплощений до Гаутамы?
   Б.: Достаточно много.
   В.: Единицы, десятки, сотни?
   Б.: Несколько десятков.
   В.: Первое твое воплощение на Земле когда было?
   Б.: Несколько миллионов лет назад.
   В.: И ты тогда был не диким человеком, а человеком сознательным. Так?
   Б.: Да, конечно.
   В.: Это была працивилизация?
   Б.: Нормальная цивилизация…
   В.: И никакие это были не неандертальцы?
   Б.: Нет, конечно.
   В.: В первом своем воплощении ты достиг пробуждения?
   Б.: Да, в первом же воплощении я пробудился. Мир тогда точно так же был готов для этого. И во всех последующих воплощениях я пробуждался.
   В.: Почему миллионы людей не пробуждались, а тебе повезло с первого же воплощения? Многие люди десятки жизней идут к просветлению.
   Б.: Я не могу этого объяснить. Миссия у меня такая, если хотите. Так было заложено…
   В.: В ту эпоху многие ли были пробуждены?
   Б.: Довольно многие.
   В.: И люди тогда были не менее целостными, чем сейчас?
   Б.: Скорее, гораздо более целостными. И в массе своей тоже, несомненно.
   В.: То есть получается, что мы деградируем, а не развиваемся? Тогда как можно говорить о качественно новых уровнях в планетарном сознании, которые грядут, по твоим же словам?
   Б.: Развитие идет по спирали. Сейчас идет временное затухание и подготовка к новому витку. Так и должно быть.
   В.: До первого воплощения на Земле ты воплощался где-нибудь в других местах Вселенной?
   Б.: Нет. Я был предназначен именно для Земли. И воплощался только на Земле.
   В.: То, что сейчас ты везде и во всем, – это относится к планетарному масштабу или к большему?
   Б.: К планетарному. Мое присутствие везде – на Земле.
   В.: Что значит, что ты присутствуешь везде? Можно ли говорить применительно к тебе о такой категории, как внимание? Везде твое внимание? Оно охватывает все?
   Б.: Ну, если говорить, что мое внимание присутствует везде, то можно пользоваться словом «внимание».
   В.: Ты сейчас беседуешь с нами и одновременно присутствуешь везде на Земле?
   Б.: Да, я нахожусь со всеми людьми. Каждый, кто готов и захочет, может в это же время войти со мной в контакт. Обратиться ко мне может любой человек. И получить ответ на своем уровне.
   В.: Люди, которые исповедуют буддизм, – это и есть те, кто обращается к тебе? Или это не совсем так?
   Б.: Не совсем так. Религия здесь не при чем. От меня в буддизме осталось только название. Я потенциально открыт для любого человека на Земле.
   В.: Не люди, а, например, животные могут входить в контакт с тобой?
   Б.: Конечно. У них все по-другому. Они не то что контактируют со мной, им это не нужно. Они просто видят мое присутствие. Дерево, например, уже совершенно в своей древесной жизни, в отличие от человека, которому нужно расти, развиваться. Дерево, животное, растение – все они воспринимают меня и не только меня. Они уже в согласии со своей природой. Они – в непосредственном контакте со мной и другими сознаниями, у них нет рефлексии.
   В.: Кроме тебя также везде присутствует в планетарном масштабе еще много существ?
   Б.: Много. Все зависит от многих факторов. Есть существа и духи, обладающие планетарным сознанием, но находящиеся в этом масштабе не все время, а лишь изредка, для какой-то цели. А есть и такие, как я, которые всегда в этом масштабе.
   В.: А те, кто был когда-то, подобно тебе, человеком?
   Б.: Каждый, кто пробудился, контактирует со всем миром в планетарном масштабе. Только мало кто несет в себе тот информационный поток, который несу я, и немногие имеют такую же силу воздействия на планету. Очень важно понимать, что я являюсь проводником для людей в предельно доступный для них горизонт осознания, на данный момент развития Земли.
   В.: Что наиболее важно для человека, чтобы пробудиться?
   Б.: Важно принимать то, что происходит. Принимать без оценки. А у большинства возникает множество вопросов о происходящем: «Зачем? Откуда? За что?» и так далее. Это очень трудно – просто принимать. Но для пробуждения необходимо.
   В.: Ты испытываешь чувства?
   Б.: Конечно!
   В.: Они разнообразны?
   Б.: Они имеют бесконечное множество оттенков, и я не могу выделить приоритетные чувства. Я испытываю все сразу.
   В.: Значит, Нирвана не есть отрешенность и покой?
   Б.: Человек, достигнув просветления, перестает цепляться за отдельные чувства и перестает разделять их. Он переживает все в течении, в движении, в непрерывном переливании, рождении и смерти. Он не разделяет горе и радость, любовь и ненависть… Для него все чувства здесь и сейчас, все они присутствуют одномоментно. Можно сказать, что это покой, но такой, в котором одновременно существуют все оттенки всех чувств.
   В.: А состояние медитации, отрешенности – это ведь совсем не то…
   Б.: Покой Нирваны означает, что, переживая одновременно все, ты не дергаешься, не выделяешь одно в противовес другому. Ты плывешь по течению, а не против него. Но в этом течении есть все чувства. Это парадокс, и его очень трудно объяснить. Покой – это ни в коем случае не уход от жизни, это, наоборот, принятие жизни во всей ее полноте. Просто нет дерготни, когда человек из одного состояния вылетает в другое. Нет дискретности. Это не тот покой, где жизнь останавливается. Понимание покоя и Нирваны у людей чаще всего ошибочное.
   В.: Спасибо тебе, Будда.
   Б.: Спасибо и вам.

Беседа девятая
Зевс

   Уже у Гомера власть Зевса превосходит полномочия, традиционно присущие индоевропейскому верховному божеству. Зевс больше, чем «бог бескрайнего неба», он «отец и бессмертных, и смертных» («Илиада»). Также и Эсхил в своих «Гелиадах» восклицает: «Зевс – и эфир, и небо, и земля. Он все, что есть, и он всего превыше»… Таким образом, не являясь творцом ни мира, ни жизни, ни человека, Зевс обрел всевластие, став повелителем богов и Вселенной.
Мирча Элиаде. «История веры и религиозных идей». Т. 1. «От каменного века до элевсинских мистерий»

   Описание переживания: ощущение силы и мощи, направленность, векторность сознания.

   Вопрошающий: Здравствуй, Зевс.
   Зевс: Здравствуйте.
   В.: Можно задать тебе вопросы?
   З.: Да.
   В.: Зевс, сейчас уже почти никто, кроме людей, занимающихся мифологией, тебя не вспоминает, а если и вспоминает, то не обращается к тебе. А ведь две-три тысячи лет назад ты был главным богом греческого пантеона, и тысячи людей пребывали в тесном контакте с тобой. Теперь уже все не так. Той религии, фактически, не существует. А мифология – не религия, и вряд ли кому-то, кто изучает мифы Древней Греции, придет в голову обращаться к тебе и общаться с тобой. Так вот, вопрос мой заключается в следующем – чем ты занимаешься сейчас?
   З.: Боги – это определенные силы. Раньше они находились в непосредственном контакте с человеком. Сейчас контакт тоже есть, но непрямой и часто односторонний. Но мы никуда не делись. Мы есть во всем. И в вас, в каждом человеке, и в окружающем пространстве, мы присутствуем везде, как и тогда.
   В.: А чем ты занят? Общаешься ли ты с людьми? Делаешь ли что-то для тех, кто об этом даже не догадывается?
   З.: Не все забыли нас. Есть люди, которые до сих пор обращаются ко мне и другим богам. И когда им нужна помощь, ответ на какой-то вопрос, поддержка – обратившись и искренне открывшись, они все это могут получить.
   В.: Но их единицы…
   З.: Да, раньше мы существовали в тесном контакте с людьми. Сейчас с большинством мы разделены. Но со своей стороны мы готовы к тесному контакту в любой момент. Мы и так участвуем в жизни людей.
   В.: А что вы делаете сами?
   З.: Земля обладает определенной энергетической целостностью. Все пространство заполнено какими-то силами, точнее, разными ипостасями единой силы, пустых мест нет, и, соответственно, «простоев» у нас не бывает. Мы все время при делах. Если нас отдалили от бытовой жизни людей, это не значит, что мы прекратили работу для энергетического пространства Земли. Независимо от времени и ситуации, мы выполняем свою работу.
   В.: Скажи, пожалуйста, Зевс, ты был создан и намолен людьми, или же ты сотворен Богом и проявился для людей, которые нарекли тебя именем Зевс?
   З.: Я был отчасти намолен людьми, но отнюдь не на пустом месте. Была определенная сила, обладающая некими характеристиками – моими характеристиками, которую люди назвали Зевсом и далее общались с ней. А создана эта сила (которую позже назвали Зевсом) Творцом.
   В.: А что это была за сила первоначально? В чем заключалась ее функция по замыслу Творца, и какие ей ставились задачи?
   З.: Это – одна из сил, которая существует в энергетике Земли. Трудно выделить конкретные задачи и функции. Можно сказать, что у нее были определенные характеристики. Люди эти характеристики достаточно точно отразили в мифах про Зевса. Я существую в непосредственном контакте с другими силами, и вместе мы делаем то, что нужно в каждую эпоху и в каждый момент для Земли, для ее целостного существования.
   В.: А с какими силами ты взаимодействуешь?
   З.: Есть другие боги, силы, стихии.
   В.: Это только боги греческого пантеона, или ты взаимодействуешь с богами различных пантеонов?
   З.: С богами различных пантеонов. Разделение на пантеоны и регионы есть только в сознании людей. В энергетике Земли такого деления нет. Я взаимодействую со всем. Все силы разные. Каждая выполняет свою – узкую или широкую – функцию, и не бывает так, чтобы разные силы занимались одним и тем же. Мы неповторимы, и каждый входит в целостность, внося туда свою лепту.
   В.: У разных народов были похожие боги. Например, Зевс-громовержец – у греков и Перун-громовержец – у славян… Можно привести еще массу примеров. Это одна и та же сила, просто она по-разному названа разными народами?
   З.: Безусловно, это одна сила, один бог. Все зависит от восприятия. При этом одна и та же сила даже может обладать различными характеристиками, потому что восприятие у людей разное, оно зависит от множества факторов. А сила, соответствующая мне, – одна для многих народов. Поэтому я и говорю, что различные пантеоны существуют лишь в разуме людей. В вашем сознании есть разделение. В энергиях разделения нет.
   В.: Каковы твои основные характеристики?
   З.: Прежде всего, это – целеустремленная сила. Сила стремления. Если человеку нужно чего-то добиться, он обращается к моей энергии.
   В.: И все-таки, для чего ты создан Творцом?
   З.: Я и другие боги – мы все созданы для сохранения и развития энергоструктуры планеты Земля, для поддержания ее. В том числе и для помощи людям, и для регуляции их деятельности в этом же направлении – сохранения и развития энергоструктуры Земли.
   В.: То, что люди забыли тебя, обратились к другой религии или атеизму, означает ли это, что у них оборвалась связь с тобой?
   З.: Нет. Связь не оборвалась. Связь есть в родовых корнях, в предыдущих поколениях, а значит, и в генах тех, кто живет сегодня. Невозможно оборвать связь со своим родом, а род имеет связь со мной.
   В.: Но ведь в роду были поколения, которые приняли новую веру, отрекшись от старого. И тот человек, который отказался от тебя, – он же создал фильтр, исказил первоначальную связь с тобой. И это искажение передалось дальше по роду. Так?
   З.: Конечно, такой человек исказил связь со мной. Можно сказать, что он отдалил меня от своего рода дальнейшего. Отдалил, но связь не пропала совсем. К тому же то, что мы сейчас отдалены, – это временное явление.
   В.: От этого отдаления людям стало хуже?
   З.: Люди потеряли целостность. Если раньше они понимали, видели и тонко чувствовали взаимосвязь различных процессов своей жизни, то сейчас эти чувствование и видение значительно притупились. Это сильное ограничение. Сама же связь моя с каждым человеком, повторюсь, сохраняется, хотя дистанция увеличилась.
   В.: А когда человек изучает мифологию, оживает ли эта связь?
   З.: Конечно. Он активизирует ее на глубинном уровне и плотнее соприкасается со своими корнями. При этом он может даже не отдавать себе отчета в том, что это происходит…
   В.: А у тебя есть какие-то отношения с христианскими святыми, с Иисусом, с Троицей?
   З.: Все мы присутствуем в одной энергоструктуре. Может быть, тесно мы с ними не сотрудничаем, но, тем не менее, мы – в одной упряжке. И так не только с христианскими, но и со всеми силами, со всеми богами. По сути, все мы – ипостаси единого энергопространства Земли.
   В.: Можно ли сказать, что все боги, которые дошли до нас через мифы и легенды, были намолены не на пустом месте?
   З.: Конечно.
   В.: И не было такого, чтобы человек на пустом месте сотворил идола, назвал его неким именем, веками намаливал его и, таким образом, создал божество?
   З.: На пустом месте ничего не обретет жизнь. Даже литературные персонажи недавнего времени, ставшие архетипами, имеют тонкую составляющую. Архетип – это и есть тонкая составляющая, которая обрастает плотью. А там, где нет архетипа, такой вымысел долго не продержится и не войдет в сознание людей на планетарном уровне, на уровне общечеловеческой культуры. Отдельные, наиболее чувствительные люди, а затем уже и массы осознают, чувствуют эти энергии, персонифицируют их. Так появляются боги и разные силы… Потом они еще и намаливаются…
   В.: А насколько точно мифология отражает процессы, происходящие в Тонком мире, в энергоструктуре Земли? Например, что означает история твоего появления на свет и борьбы за власть? Вся эта история с твоим отцом Кроносом, который поедал своих детей, опасаясь предсказания, что кто-то из них отнимет у него власть… А тебя мать спрятала, и когда ты вырос, то начал воевать с отцом, вызволил всех проглоченных им братьев и сестер и отобрал у него власть, став главным богом на Олимпе… Так вот, вся эта история имеет какую-то аналогию в Тонком мире, или это уже выдумки людей, пытавшихся неописуемое все-таки описать языком, близким человеку, его чувствам и страстям?
   З.: Конечно, вся эта история – это попытки описать взаимодействия энергий в Тонком мире, в виде сюжета, доступного пониманию обычного человека. Но на пустом месте ничего не выдумывается. Описать линейно энергетические процессы трудно… Тонкий мир тоже живет, имеет свое течение и развитие. Взаимоотношения между богами и тонкими сущностями имеют разный характер, и они даже глубже и многогранней, чем взаимоотношения людей. Сюжеты энергетических процессов определяются, опять же, необходимостью поддержания определенного баланса в планетарной энергетике. Так, моя энергия в каком-то смысле противостоит энергии, которую вы называете Кронос…
   В.: Ну, в мифе мы находим не просто противостояние, а детективный сюжет со сложной интригой. Не будем сейчас обсуждать психоаналитическую интерпретацию этой интриги и ее аналогии в человеческом мире… Интересно другое – само понятие «интрига» применимо к Тонкому миру?
   З.: Вполне. Тонкий мир живет, дышит и развивается очень многообразно. Другое дело, что если у людей интрига – это нечто, спровоцированное страстями, то в Тонком мире – это нелинейное развитие божественного замысла.
   В.: Тогда возникает вопрос об отцовстве. Ты, как энергия, как определенная сила, был создан Творцом? Тогда при чем тут Кронос? Или ты, как сила, отпочковался от другой силы, именуемой Кроносом?
   З.: Естественно, мы все созданы одним Творцом и имеем общие энергетические корни. А по определенному качеству энергий мы находимся, если так можно выразиться, в родстве. И можно говорить о первичности энергии Кроноса, которая, разворачиваясь, образовала несколько резонансов – его детей. Так же и со мной. Моя энергия, разворачиваясь, порождает во взаимодействии с определенными, условно говоря, женскими энергиями, вторичные резонансы – моих детей: Аполлона, Ареса, Диониса и других…
   В.: Ну, если рождение богов богами ты объяснил, то остается непонятным, как от бога, от тонкой сущности может родиться человек. Ведь в мифах есть многочисленные примеры рождения людей от тебя. Тот же Геракл… Как это происходит?
   З.: Вся проблема понимания этого явления – в интерпретации… Если человек родился от бога, это не означает, что бог воплотился в человеческое тело, переспал с женщиной, и от этого был зачат ребенок.
   В.: В мифах это описывается так, как будто ты превращался в какое-то животное, например…
   З.: Опять интерпретация. Боги существуют как совокупность энергий. И люди входят в эту же энергетическую планетарную систему. Так вот, если на Земле не хватает в определенный момент каких-то проявленных в материи энергий… Нужна какая-то корректировка на воплощенном уровне – необходим человек, в котором бы проявлялись определенные данные, например, мои. Тогда, по закону целостности, в мире рождается человек с такими качествами. Его можно назвать моим сыном, потому что он обладает моими свойствами или частью моих свойств.
   В.: В момент зачатия такого человека происходит энергетический резонанс с твоей силой?
   З.: Да, именно так.
   В.: А так этот человек имеет вполне реальных родителей, отца и мать…
   З.: Конечно. Просто в моменте зачатия участвует моя сила. Для этого необязателен физический контакт с Зевсом…
   В.: Получается, что такие процессы происходят и поныне. У тебя очень много детей. Так?
   З.: Да. Земля – целостный организм. Если в материальном мире не хватает какого-то элемента: калия, магния и т. п., – этот элемент проявится в ходе тех или иных физико-химических процессов и трансформаций. Точно так же, если не хватает определенных человеческих качеств, возникают при зачатии детей резонансы с моими энергиями или энергиями других богов. В каждом человеке, по сути, есть резонансы с тем или иным богом или даже с несколькими. В этом смысле все люди – сыновья тех или иных богов, а если говорить в абстрактных категориях, то – сыновья Целого, сыновья Земли и ее энергопространства, сотканного из сил, энергий разных качеств. По образу и подобию… Человек любой отражает всю структуру Целого. При этом у каждого своя индивидуальность, зависящая от более или менее выраженных резонансов с теми или иными богами, с теми или иными силами. Любой человек несет в себе весь Тонкий мир. Мы все в каждом из вас. А момент зачатия определяет индивидуальность и расстановку акцентов. Поэтому, кстати, с любым богом можно войти в контакт или проявить его качества. Это уже дано и заложено. А вообще, мир богов и мир людей очень похожи. Как вверху – так и внизу…
   В.: У тебя существуют какие-то желания, предпочтения, приоритеты?
   З.: Да. Мы, боги, как единое энергетическое целое Земли, делаем всегда то, чего не хватает Земле, как живому организму. Что нужно Земле – то мы и творим. Поэтому мое желание – это целостность Земли. А в каждый конкретный момент мои желания направлены туда, где эта целостность нарушается. Поэтому можно сказать, что желания и предпочтения у меня есть, и они разнообразны. Я устремляюсь туда, где меня не хватает.
   В.: Ты совершенен или ты развиваешься?
   З.: Если говорить в глобальном масштабе, то меня сложно отделить от всей энергоструктуры, которая постоянно пребывает в движении, в развитии. Мы постоянно изменяемся, можно сказать, совершенствуемся, эволюционируем вместе с Землей.
   В.: Что ты скажешь о современном состоянии Земли и людей?
   З.: Сейчас наступил апогей того периода, когда люди отделились от Целого, в результате чего ослабли связи и взаимоотношения с богами, с энергиями. Люди утратили непосредственный контакт с Тонким миром. Это привело к разбалансированию всей системы. А Творцом было задумано, что мы должны быть в постоянном взаимодействии, как единая система. Поэтому и мы недорабатываем в плане взаимодействия, и люди недополучают. В результате жизнь большинства людей очень скудна. В ней недостает целой палитры красок, полноты. Когда мы идеально взаимодействуем, вырабатывается много энергии, которая позволяет намного ярче жить, полнее воспринимать и нам, и людям. Сейчас этого нет. Дополнительная энергия не вырабатывается, более того, исчерпываются энергетические запасы Земли, созданные в далеком прошлом, когда контакт с людьми был полноценным. Так долго продолжаться не может. Ресурсы истощаются. И обстановка такова, что скоро все должно вернуться на круги своя. Воссоединение неизбежно.
   В.: А почему это было попущено?
   З.: Чтобы произошел новый качественный скачок в развитии. Старая энергия уходит, и на ее место должна прийти новая. Новый поток жизни должен потечь. Поэтому динамика существования сложна и неоднозначна, в ней бывают периоды насыщения, опустошения, трансформаций… Я жду нашего воссоединения, полноценного контакта, отработки своего предназначения в полной мере. Скоро этот этап наступит.
   В.: Дай бог, и наша беседа этому послужит. Спасибо тебе, Зевс.
   З.: Спасибо и вам.

Беседа десятая
Пифагор

   Парадокс первоначальной греческой философии – идея Пифагора, которую он как бы навсегда закрепил в противоречии между конечным и бесконечным, или между пределом и беспредельным. Не точка – предел наших мыслей, а сам предел – нечто множественное, содержащее в себе что-то и воспроизводящееся устойчиво, так, что внутри этого мы можем из мгновенных сотрясений нашего сознания извлечь смысл; а если мы не внутри такой структуры, не внутри единого, то из мгновенного сотрясения не можем войти в само бытие, потому что все распадается, исчезает… Вокруг этого закручивается вся проблема философии – существование другого режима жизни, отличного от обычной жизни.
М. Мамардашвили. «Лекции по античной философии»

   Описание переживания: ровное, глубокое, спокойное состояние, наполненное внутренней улыбкой и золотистым светом.

   Вопрошающий: Здравствуй, Пифагор. Скажи, пожалуйста, ты готов ответить на наши вопросы?
   Пифагор: Здравствуйте. Спрашивайте.
   В.: О тебе написано, будто ты числа и вообще законы математики считал наивысшей премудростью, но этот смысл нигде не раскрыт. Можешь ли ты открыть его сейчас?
   П.: Этот вопрос должен быть известен только посвященным. Числа имеют огромную магическую силу. Человек, не несущий в себе нравственного закона, может обратить знание числовой магии во вред и себе, и другим. Поэтому в моей школе был строгий отбор.
   В.: Насчет нравственного закона… Как ты считаешь, нравственный закон дан человеку от природы, или его необходимо воспитывать?
   П.: В каждом есть зерно нравственного закона, но оно может не прорасти, если не подготовлена почва, если его не поливать, если за ним не ухаживать. Чтобы из семени вырос красивый цветок, требуется большой труд.
   В.: Также пишут, что ты был большой мастер по части придумывания методик обучения. А сам ты как учился? Можешь что-то об этом сказать?
   П.: Многое приходило ко мне из прошлого, так как, родившись, я не забыл, что было со мной в прошлых воплощениях. Много я получал от контакта с Творцом. Можно сказать, что знания, которые я получил из прошлых воплощений, разворачивались во мне благодаря постоянному контакту с Богом. Это сложно описать. Просто я помнил то, что было раньше.
   В.: Ты общался с одним богом в лице многих, или все боги были для тебя разные?
   П.: Боги – это разные лики единого Бога. Их много. Они проявляются в нужный момент. Когда у тебя есть настоящий вопрос, отвечает тебе на него то Божество, которое заведует данной сферой. Тот лик единого Бога… Но это – если ты умеешь обращаться к Богу…
   В.: Хотя бы несколько слов про числа… Можно?
   П.: Что касается чисел, я могу сказать, что числа – это код Вселенной. Совершая операции с числами, ты можешь менять положение вещей и сил в мире и в человеке. Но это происходит только тогда, когда ты в состоянии раскрыть в каждом числе определенный резонанс. Если люди просто пишут числа, складывают, вычитают, умножают, – это может ничего особенного не значить. Но человек, для которого за каждым числом стоит определенная энергия Вселенной, может, оперируя с числами, переставлять коды Вселенной. Это сложно, я учил этому. Но тот, кто не понимает, как это делать, все равно ничего не сумеет. И слава богу. Число – это код. Шифр, если можно так сказать. Когда ты набираешь какой-то шифр – открывается определенный замок. Другой шифр – другой замок. И так далее.
   В.: Ты учил еще символами. Скажи, пожалуйста, символ и число – это одно и то же?
   П.: Это разные вещи. Число – это код к ячейке, содержащий информацию, которая может менять положение вещей во Вселенной. Символ – это тоже код, но к ячейке, которая дает не силу менять положение вещей, а только некое знание. Это знание не имеет еще силы. Число могущественнее символа.
   В.: Можно ли сказать, что число – это квинтэссенция символа?
   П.: Число – это не просто квинтэссенция символа, это совокупность множества символов, построенная определенным образом. Именно потому оно имеет действенную – созидательную или разрушительную – силу, которой отдельный символ не наделен.
   В.: То есть число – это некая конечная инстанция, явственнее которой ничего нет?
   П.: Да, я открыл, что это – предел. Предел языка. Язык – это совокупность символов. А число – это донный пласт. Абсолютный предел. Находя резонанс с числами внутри себя, ты находишь предельный резонанс. Это – мощнейшая сила из известных мне и доступных человеку.
   В.: У меня вопрос о рациональном и иррациональном, интуитивном и логическом, темном и светлом. Это все некие контрасты… Есть ли у чисел своего рода противоположности?
   П.: Каждое число – дверь в особый мир, где есть рациональное и иррациональное, светлое и темное… Там есть все, в каждом числе. Это дверь в целый мир. Мир каждого числа гораздо больше, чем мир, видимый обычным человеком.
   В.: Вопрос, который может беспокоить многих, и который до сих пор не решен. Таинство зачатия можно исчислить?
   П.: Повтори свой вопрос. Я не понял.
   В.: Можно ли, зная какие-то отправные точки: даты рождения родителей или еще какие-то данные, вычислить судьбу, жизненный путь, предназначение ребенка? Не по дате его рождения, а заранее…
   П.: Да, можно. Только то, что иногда встречается сейчас в популярной литературе: «Сложите числа, и вы многое узнаете о будущем ребенка…» – это глупость. Все гораздо сложнее. Можно вычислить все что угодно, если обладать ключом к резонансу. Повторяю, что каждое число – это огромный мир, и комбинация чисел – это наложение миров друг на друга. Когда миры накладываются друг на друга, возникают новые резонансы. Они множатся. Таким образом, возникает особая, неповторимая, уникальная мелодия. Это может быть мелодия судьбы, например.
   В.: Красивый образ. Захватывающий! И все-таки, восприятие чисел – это, в конечном итоге, какие-то чувства или ощущения? То есть операции с числами можно представить, как операции с чувствами и ощущениями? Так ли это?
   П.: Можно сказать, пользуясь языком вашего времени, что это операции не с чувствами и ощущениями, а со сверхчувственным опытом. С тем, что стоит за пределами чувств, ощущений, эмоций.
   В.: Но чувства и ощущения – это дорожка к тому, что стоит за ними?
   П.: Верно. Естественно, человек, владеющий этими резонансами, при операциях с числами может совершать действия, которые происходят в сверхчувственном диапазоне. При этом случаются удивительные события. Но людей, которые могут это делать, во все эпохи было двенадцать человек на всей Земле. (Имеется в виду, живущих в одно время.) Сейчас на Земле тоже присутствуют двенадцать моих учеников, владеющих этим искусством. В этом – большая тайна и большая мудрость. После моей школы это учение ушло в тайную сферу и никогда открыто не излагалось, потому что в свое время были люди, пытавшиеся принести с помощью этого знания вред Земле. Но оно не было им полностью открыто, поэтому вред был не таким мощным, каким мог быть, владей они полной информацией. Но тут есть хитрость: человек, полностью овладевший этим знанием, уже не захочет применять его ради своей корысти…
   С тех пор во все времена только двенадцать человек на Земле владеют этим знанием и передают его далее, своим ученикам. Они знают друг друга. Если кто-то из них уходит, то на его место приходит преемник. Но никто из них не уходит внезапно, они знают дату своего ухода и готовят преемника к этому сроку. Эти люди нужны миру. Это мое наследие. Именно в этом оно и заключалось. Мои знания никогда не были доступны через книги или даже изустно. Они передавались по секрету избранным посвященным. Больше двенадцати их быть не может.
   В.: Я так понимаю, что это люди, которые неизвестны большинству. Так?
   П.: Эти люди могут быть даже широко известны… Кто-то из них. Но – в других областях. Кто-то – писатель, кто-то – художник. Но никто не знает, кто они на самом деле.
   В.: В твоей школе огромное внимание уделялось очищению телесному и душевному. В том числе, посредством диеты, музыки и специальных упражнений. Для чего это нужно?
   П.: Это нужно было, чтобы выйти на тот уровень сверхчувственного восприятия, где устанавливается резонанс с числами. Но и не только… Человек, не прошедший очищения, воспринимает резонансы с числами искаженно. Именно поэтому это знание невозможно открывать публично. Каждого носителя такого знания готовят, как камертон. Это нужно Земле для поддержания определенного баланса сил, а также для взаимоотношений с богом, с богами. Для того, чтобы каналы связи с богами были всегда открыты для людей. Даже в те времена, когда эти каналы искусственно закрываются кем-то. Вернее, когда их пытаются закрыть…
   В.: Кто пытается?
   П.: Некоторые достаточно могущественные маги или же силы нечеловеческого происхождения.
   В.: Получается, что эти двенадцать человек все время «держат пространство»?
   П.: Да, именно так.
   В.: Никакими наработками, упорным трудом, намерением и так далее очищение не заменить?
   П.: Да. Это и не нужно. К тому же всем и даже многим оно не требуется. Повторю, что это необходимо только двенадцати посвященным. Остальные могут проходить различные стадии очищения ради удовольствия или для иных каких-то целей, но не для того, чтобы получить это знание.
   В.: Но очищение необходимо любому, кто ищет истину?
   П.: Это не совсем так. У всех своя судьба, и путь, который проходит конкретный человек, не обязательно требует очищения. Тем более такого, которое нужно наследникам моего знания. Человек может достигнуть гармонии со своей жизнью, со своей судьбой, не прибегая к специальным процедурам очищения. А вот двенадцати моим людям оно абсолютно необходимо, ибо таково их предназначение.
   Я принес это знание на Землю именно тогда, когда это было нужно. Собственно, я знал о своей миссии изначально, с детства.
   В.: Скажи, пожалуйста, а остальным людям, какие им требуются средства? Может быть, стоит пробовать какие-то очистительные процедуры и придерживаться определенных правил поведения? Это полезно каждому, или все индивидуально?
   П.: Ты сам ответил на свой вопрос. Это полезно, но действительная польза определяется индивидуально для каждого. Вязь жизни любого человека очень сложна, поэтому найти универсальные методы работы невозможно. Да это и не нужно. Только сам человек, находясь в контакте с богом (или с богами – можно и так сказать), прокладывает свой неповторимый жизненный путь. Ну, а для того, чтобы контакт с богом стал возможен, для этого и работают те двенадцать… Они стали необходимы с момента моего прихода в мир как Пифагора. Они нужны до сих пор. Это трудное время, когда необходимо силами посвященных держать каналы взаимосвязи людей с богами открытыми. Потому что существуют силы, которые эти каналы постоянно пытаются закрыть или исказить.
   В.: Скажи, пожалуйста, ты учился в Египте и Вавилоне, и в разных местах… Откуда у них это знание?
   П.: В каждом из этих мест имелась определенная информация. Того знания, что кристаллизовалось во мне, там не было. Можно сказать, что те семена, которые зрели во мне с рождения, проросли во время обучения в Египте, у халдеев, у некоторых гиперборейских мудрецов. Зерна раскрывались благодаря контакту с определенными людьми. Их знания мне были, по сути, не нужны. Они, безусловно, сохранились и передаются эзотерическим и не эзотерическим путями. Некоторые из них превратились в науки, которые изучают в школах и университетах. Это геометрия, астрономия, музыкальная гармония. Но не эти знания стали основой моего учения. Они только послужили развитию моей науки. Мое учение – тайное учение.
   В.: Сейчас весьма актуален вопрос о том, существовали ли древние цивилизации. Были древние люди дикими зверьми или же высокоцивилизованными существами?
   П.: Существуют два вида людей… Первые – это те, кто всегда были людьми на этой Земле. Вторые – человекообразные существа, тупиковая ветвь эволюции. В свое время они тоже были нужны вашей планете. Это «продукт» разных стадий развития человечества. Вследствие различных катаклизмов они погибали и исчезали с лица Земли. О них напоминают так называемые человекообразные обезьяны… Люди, живущие сейчас, изначально были людьми.
   В.: «Изначальные» люди не оставляли следов? А то, что проходит по истории древнего мира: наскальная живопись, примитивные орудия труда и тому подобное, – все это оставили представители тупиковой ветви. Так это?
   П.: Не совсем. Наскальная живопись – это деятельность людей, но периода застоя и деградации. Человечество много раз проходило путь от пещерных людей до богоподобных существ. Но пещерные люди, оставившие нам наскальную живопись и примитивные орудия, – это не линия неандертальцев и австралопитеков. Это именно люди, но на стадии упадка. Человекообразные существа вроде неандертальцев и австралопитеков не достигали даже такого уровня, чтобы уметь рисовать на скалах или изобретать хоть сколько-нибудь примитивные орудия.
   В.: А зачем нужно было такое циклическое развитие, если не секрет?
   П.: В этом нет секрета. Земля проходит различные стадии обновления, когда расширяются горизонты ее энергетических структур. В это время происходят качественные скачки в планетарном сознании. Перед каждым качественным скачком идет спад. Иногда длительный. Но спад необходим, чтобы произошло очищение от старых энергетических и информационных образов и стереотипов. Далее человечество вместе со всей планетой вступает в новую фазу. Сейчас, в ваше время, тоже настал период определенной деградации. У него другие признаки, нежели у той эпохи, когда жили «пещерные» люди. Сейчас – стадия дробления и абсолютного господства частных форм информации над общими. Все эпохи: и те, что условно считаются «темными» временами, и те, что мы оцениваем как «золотые» века, – имеют свой характер, оттенок, который никогда не повторялся и не повторится. Новый подъем тоже будет отличаться от предыдущих.
   В.: Можно ли сказать, что фаза деградации сравнима со своеобразным постом – очисткой энергоинформационного пространства Земли для того, чтобы произошло обновление?
   П.: Да, совершенно верно. Именно поэтому в период современного «поста» необходимы моя школа и те двенадцать человек, которые являются ее продолжателями. Кстати, даже в эпоху «пещерных людей» мои ученики приходили на Землю, чтобы принести определенную информацию. Но это было другое знание, отличное от моего учения. Потому что цели и задачи эпохи были другие. Вообще в периоды упадка связи с богами у людей ослабевают. В это время активизируются силы разного происхождения – и земные, и иные, которые препятствуют контакту богов и людей. Поэтому в такие времена всегда есть определенные люди, которые поддерживают эти каналы. В период благополучия это не нужно, ибо у людей есть возможность общаться с богами напрямую.
   В.: Скажи, пожалуйста, а вот такие известные великие люди, как Будда, Христос, Кришна, – они были среди посвященных в числовые мистерии?
   П.: Нет, у них иное предназначение. Не менее важное, – как, впрочем, предназначение любого человека. Повторюсь – те двенадцать, которые являются моими наследниками, они выполняют определенную работу на Земле. Есть еще другие группы, решающие иные задачи, есть отдельные люди… Каждый решает задачи своего уровня. Работа с числами, которая начата моей школой, – это одна из многих сторон деятельности людей в этом мире. Она не сверхвыдающаяся, она просто специальная. Специализация такая у этих людей. Много других специализаций существует.
   В.: Скажи, пожалуйста, мировые религии, которые есть сейчас, – для чего они человечеству?
   П.: Мировые религии возникли не так давно, и они являются заменителями прямого контакта с богом. Так же, как есть заменитель сахара для диабетиков, так и для людей, не имеющих возможности полноценного общения с богом, – тоже, в каком-то смысле больных – существует некий суррогат. Он не дает прямого «выхода» к богу, но заполняет энергией высшие тела человека. Это необходимо, потому что если не заполнить их ничем, то там образуется своеобразный вакуум, и человек будет чувствовать себя ужасно. Так как полноценного, прямого контакта с богом нет, то необходимо заполнить эти тела хотя бы суррогатом. Этой цели и служат мировые религии. Поэтому они нужны.
   В.: Значит, если человек напрямую контактирует с Богом, то религия ему не требуется?
   П.: Конечно.
   В.: Но ты ведь говорил, что те двенадцать человек как раз и работают для того, чтобы у людей был контакт с Богом.
   П.: Не контакт, а возможность контакта. Это разные вещи. Возможностью еще нужно воспользоваться. Многие люди пользуются. Для большинства же, кто не прикладывает для этого сил, нужна религия. А в иные эпохи почти все люди жили в непосредственном общении с Богом, с богами… И не нужно было никаких религий, учений, традиций, суррогатов. В сложные времена лишь отдельные люди живут в непосредственном контакте с богом.
   В.: Когда есть прямой контакт – тогда и вера в Бога не нужна?
   П.: Вера – в смысле, необходимость верить, что Бог существует? В этом смысле, конечно, не нужна. Когда ты в прямом контакте, ты всем своим существом переживаешь Бога. Ты себя переживаешь Его ипостасью. Во что тут верить или не верить? Если же понимать под словом «вера» этот прямой контакт, тогда другое дело. А религии, повторяю, – суррогат, они не приводят человека к прямому контакту с богом, но заполняют высшие тела человека ощущением Высшего присутствия. Правда, человек может выйти за рамки религии и обрести контакт. Но это отдельный вопрос.
   В.: Является ли познание и изучение материального мира предназначением человека, определенным ему Богом?
   П.: Познание материального мира? Дело в том, что не раз уже в разные эпохи познание человеком материального мира было доведено до предельного уровня. Предельным я называю уровень, когда познание выражается не в формулах, не в словах и не в книгах, а в том, что человек может чувствовать и воздействовать своей мыслью на элементы физического мира. Такое бывало многократно. В вашу эпоху идет теоретико-практическое осмысление взаимосвязей материального мира. Оно так же необходимо Земле, как элемент ее самосознания еще в одном диапазоне. Только, говоря о теоретико-практическом осмыслении, под практикой я подразумеваю некую квинтэссенцию теорий, появившуюся в вашу эпоху, – «приборное» взаимодействие, не непосредственное… Это взаимодействие не через мысли и чувства, а опосредованное приборами, механизмами, химическими реакциями, опирающимися на формулы, теории, расчеты… Это тоже одна из граней познания мира. Мир не то чтобы должен, но может быть познан во всей своей целостности, и в разные эпохи это осуществлялось по-разному, с различных сторон. Те, кого ты назвал «первобытными людьми», тоже овладевали этим знанием со своего уровня. Во многом их ступень познания не уступала вашей.
   В.: Скажи, пожалуйста, когда процесс познания мира как целого будет полностью осуществлен, действительно ли, как пишут в Ведах, Вселенная подлежит уничтожению и возрождению вновь?
   П.: Очень сложно ответить. Потому что одновременно можно дать два ответа: и да, и нет. С одной стороны – да, с другой – нет. Познание не может закончиться ни в какой обозримой перспективе. Будут меняться эпохи, грани восприятия… Даже с наступлением времен, когда люди смогут интегрировать все, что было накоплено за миллиарды лет, – эта интеграция будет происходить в другом качестве. Если смотреть отсюда, из нашего века, то этот процесс можно будет назвать разрушением Вселенной. Из нашего нынешнего состояния мы воспринимаем это как остановку времени и уничтожение мира. А там движение времени будет другим, и Вселенная никогда не исчезнет. Это почти невозможно объяснить и понять умом. Я выразил это настолько, насколько язык того, через кого я объясняю, может описать ту невероятную гамму переживаний, которая открывается как ответ на твой вопрос.
   В.: Я хоть какую-то тень, но уловил. Спасибо. Что ты сам можешь добавить к нашей беседе?
   П.: Не нужно пытаться объять необъятное и гнаться за всем сразу. Живите свою жизнь. Это я для всех говорю. У каждого есть своя задача. Даже пробужденный человек не в состоянии познать все. Но у людей вашего времени такие тенденции имеются – они хотят построить «полную и целостную картину мира». Это глупо и бесполезно. Любое знание должно иметь практическое приложение и соответствовать предназначению данного человека и эпохе, в которую он живет. Человечество – единый организм, в нем нет ничего лишнего. В каждом веке, десятилетии, дне в нем проявляются качества целого и рождаются те люди и знания, которые необходимы. Все необходимо… Нет ни одной такой вещи, которая важнее другой. Так называемое «профанное» знание тоже нужно, как демпфер. У всех свое предназначение…
   И еще – нельзя оторвать процесс индивидуального развития от задач эпохи, отгородиться, обособиться. Любое знание исторично. Любая жизнь исторична и проживается в контексте данного времени. Нет абсолютного знания. Любая информация соответствует конкретному этапу развития человечества и его задачам.
   В.: Огромное спасибо тебе, Пифагор.
   П.: То, что вы хотели услышать, вы услышали. Спасибо.

Беседа одиннадцатая
Смерть

   Смерть есть единственная ситуация человеческого существования, в которой человек оказывается один на один с самим собой, когда, следовательно, его субъективность и индивидуальность должны проявиться в наибольшей степени, когда, следовательно, вопрос «Что есть человек?» кажется возможным (или невозможным). Смерть есть единственная ситуация человеческого существования, в которой данный конкретный индивид оказывается незаменимым, когда он полностью идентифицируется с самим собой в том смысле, что он не может передать свою смерть кому-то другому. Никто не может умереть за меня, вместо меня, это я, тот, кто умирает; только в этой ситуации я остаюсь наедине с собой, мир уходит, и я, наконец, обретаю самого себя.
Ж. Деррида. «Дар Смерти»

   Описание переживания: состояние всеобъемлющего полета, древности, чувствую себя вездесущим оком (это ощущение росло и углублялось).

   Вопрошающий: Здравствуй, Смерть.
   Смерть: Здравствуйте.
   В.: Смерть, скажи, пожалуйста, ты сотворена Богом или создана людьми?
   С.: Большей частью сотворена Богом.
   В.: А зачем?
   С.: Для поддержания баланса.
   В.: Чем ты отличаешься от Жизни?
   С.: Практически ничем не отличаюсь.
   В.: Ты – живое существо? Можно про тебя так сказать?
   С.: Можно. Я изменяюсь.
   В.: В зависимости от чего ты изменяешься?
   С.: В зависимости от времени и от пространства.
   В.: Можно ли сказать, что когда-то ты была другой?
   С.: Да, это так.
   В.: А какой?
   С.: Я постоянно изменяюсь. Это не описать словами. Я просто была другой.
   В.: Когда мы беседовали с Велесом, он рассказывал, что были времена, когда тебя на Земле не было, а потом люди тебя призвали. Так это?
   С.: Они меня выделили. Они назвали меня Смертью и выделили из основного потока энергий, в которых существует Земля.
   В.: А в чем твое основное отличие от Жизни?
   С.: И я, и Жизнь – мы создаем баланс. Жизнь – в одну сторону, а я – в другую. Не более того…
   В.: Этот баланс двух начал нужен для проявления чего-то третьего?
   С.: Это просто баланс. Баланс системы Земля. Люди рождаются, умирают, а баланс остается.
   В.: Скажи, существует ли для тебя смерть? Для всего живого она есть. Раз ты – живое, смерть должна быть и для тебя. Так?
   С.: Я – энергия, которая изменяется, и для меня будет смертью обретение других свойств. Тогда, возможно, меня и назовут люди как-то по-другому. Я никуда не могу деться, я могу только измениться. Как и все остальное, впрочем.
   В.: Ты знаешь, к кому ты придешь в очередной раз? И как ты знаешь?
   С.: Я прихожу туда, где есть потребность во мне. Нет четкого плана в этом отношении.
   В.: Чья это потребность? От кого она исходит? От самого человека?
   С.: Это потребность энергетического поля Земли, куда входят все силы, существа. Потребность единого организма, частью которого являются люди и другие творения и силы. Потребность исходит от Целого. То есть и от конкретного человека, к которому я прихожу, и еще от множества существ и явлений. От Целого.
   В.: Чем ты можешь предстать для человека?
   С.: Чем он меня себе представит, тем я и буду.
   В.: А что происходит с человеком, когда ты приходишь?
   С.: Умирает его тело.
   В.: А как сам умирающий человек переживает тебя?
   С.: Примерно так же, как он переживает рождение.
   В.: И все-таки, если подробнее, то как? Что он при этом чувствует?
   С.: Он очень много чего чувствует. Практически, он пропускает через себя весь этот мир.
   В.: Каким образом?
   С.: Человек ощущает свою смерть, и, когда остаются мгновения до того, как он умрет, весь мир проходит через него. Он прощается с миром, а мир прощается с ним. По-крайней мере, с телом.
   В.: Как это происходит?
   С.: Человек, когда живет, контактирует со всем, что его окружает. У него возникает множество связей. С людьми, солнцем, луной, деревьями, реками, полями… И когда он умирает, все приходит проститься с ним. Все это приходит к нему и помогает преодолеть этот рубеж, сделать последний шаг.
   В.: Что потом происходит с сознанием человека?
   С.: Дух человека далеко не улетает. Его энергия остается в энергетическом поле Земли.
   В.: А в первые минуты что происходит?
   С.: Он растворяется. Выйдя из тела, он становится свободной энергией.
   В.: Все ли в этот момент сохраняют осознание?
   С.: Да. В момент смерти человек испытывает нечто похожее на просветление. Он очень остро и ярко воспринимает мир. Эти мгновения являются огромным открытием для человека.
   В.: Одно из самых ярких событий жизни…
   С.: Конечно. Смерть – величайшее событие.
   В.: Что происходит дальше, после растворения?
   С.: Для человека или для Земли?
   В.: И для него, и для Земли.
   С.: Земля сохраняет свой баланс. Если кто-то умирает, то кто-то рождается…
   В.: Но ведь, по статистике, это не всегда так. Смертность может быть большей, чем рождаемость, или наоборот. В иные минуты умирает десять человек, а рождается один… Как это понимать?
   С.: Здесь дело не в статистике, а в энергии. Человек может нести энергию за десятерых. В ту или иную сторону. Поэтому здесь подсчет «один к одному» неприменим. При рождении человек наделяется определенной энергией из общего поля Земли. Если в момент твоего рождения Земле необходимо столько-то энергии, то столько ты и несешь. А твой сосед – другое количество и качество. Но баланс все время сохраняется. Когда человек умирает, энергия высвобождается из тела. Потому что не во всяком теле энергия постоянно поддерживает поле Земли.
   В.: Что дальше?
   С.: Энергия человека, дух его возвращается к себе домой, в огромное энергетическое поле. Он выполнил в теле какую-то миссию, и – вернулся.
   В.: А как же душа? Что происходит с ней?
   С.: Сознание максимально расширяется. Оно приобретает масштаб того мира, в который попало, то есть масштаб Земли. Оно становится всеобъемлющим. Если душа не привычна к такому масштабу, она теряется, становится песчинкой в этом море. Практически, в большинстве случаев, она перестает восприниматься.
   В.: Все ли помнят себя после смерти?
   С.: Все, но по-разному. А вот когда рождается человек, тут он почти все забывает через небольшое время. Его как бы вырезают из общего энергетического поля. Идет сужение и ограничение сознания при этом. И информация глобального масштаба сокращается и не проходит. У единиц только это возможно. Но дома дух все помнит.
   В.: Выходит, что, рождаясь, человек обосабливается от общего поля и получает в индивидуальное пользование некий ограниченный заряд энергии. Так?
   С.: Человек сам себя обосабливает. Даже рождаясь, он может сохранять контакт с общим полем и взаимодействовать с ним. Но немногие способны этот контакт поддерживать и выдерживать. Слишком много информации, и энергетика очень высокого уровня… Поэтому подавляющее большинство людей себя ограничивает.
   В.: Некоторые боги говорили нам, что человек после смерти может потерять душу, что происходит в большинстве случаев, да ты об этом недавно и сказала, – но кто-то может даже дух потерять. Сгинуть. Так это?
   С.: Да, верно. Дух-то очень редко исчезает. Энергия, воплощаясь в тело, получает «путевку в жизнь», а после смерти возвращается в общее поле. Но бывают искажения, может быть, из-за общего резонанса. Но это происходит крайне редко. Душа имеет более приземленное происхождение, чем дух. Она связана с этой конкретной жизнью, с судьбой… Поэтому она более подвержена распаду. А дух, в общем-то, никуда деться не может.
   В.: Через какое время после смерти человек теряет душу?
   С.: Довольно быстро.
   В.: Ну, а такие даты, как девять дней или сорок дней, – что-то значат?
   С.: Точное время для каждой души никто не скажет. А эти даты – да, в этих пределах все и происходит. Но отнюдь не ровно на девятый или сороковой день…
   В.: А осознание человека? Теряется при этом?
   С.: Большей частью – да. Но все же не совсем, и процесс этот индивидуален для каждого человека. Очень много факторов на это влияет.
   В.: Скажи, пожалуйста, что происходит при занятиях спиритизмом? Известно множество фактов, когда люди вызывали, например, души великих людей: Александра Македонского, Пушкина, Наполеона и других… С кем в это время они общались?
   С.: Они общаются с энергетическим полем Земли. А с кем еще возможно общаться? Это же все происходит в едином энергоинформационном пространстве.
   В.: Но ведь конкретная душа уже не существует. И дух этого человека давно уже мог перевоплотиться. Это же не Пушкин и не Македонский… А кто?
   С.: Энергия и память остаются в поле Земли. Энергия может только трансформироваться. Она не исчезает вообще.
   В.: Скажи, пожалуйста, ты существо Земного плана, или Галактического, или Вселенского?
   С.: Я существую в поле Земли.
   В.: Значит ли это, что во Вселенной есть места, где смерти нет?
   С.: Во Вселенной везде есть баланс. Назовите его как хотите.
   В.: А для богов существует смерть?
   С.: Они – тоже энергия, которая изменяется и может переходить из одного состояния в другое. Энергию нельзя уничтожить. Ее можно изменить, присоединить к какому-то большему потоку, можно, наоборот, перенаправить из большого потока в меньший. Но уничтожить энергию невозможно.
   В.: Ты имеешь в виду: жизнь – это движение, а смерть – покой?
   С.: Смерть – тоже движение.
   В.: А чем оно отличается от движения жизни?
   С.: Жизнь – это билет в выделенное состояние, а смерть – билет домой.
   В.: А что же такое дом?
   С.: Дом для человека – Земля. Для духа дом – энергетическое поле Земли, где он действительно взаимодействует со всем. Это для него – дом. Но есть отдельные люди на Земле, которые не теряют контакт с Целым, и которые при жизни себя чувствуют как дома.
   В.: Для них этот переход проходит безболезненно?
   С.: Они его почти не замечают. Энергия вытекла из одного места и перетекла в другое…
   В.: Ты общаешься с остальными богами?
   С.: Все, что находится в поле Земли, – все боги, сущности, – все взаимодействует между собой. Общение в нашем мире не означает то же, что у вас, людей. Мы всегда находимся в общении. Оно не прерывается никогда. Мы постоянно взаимно дополняем друг друга, поддерживая общий баланс.
   В.: Вот у славян, например, слово смерть имеет корень «мера». Отсюда появилось имя смерти – Мара. Проходит отпущенный срок – человек переходит в другой мир. Это так?
   С.: Это не мера времени. Это мера, связанная с энергетическим балансом.
   В.: Эта мера неизменна от рождения, или она зависит от большего числа факторов?
   С.: От очень большого количества факторов.
   В.: То есть человек может и приблизить, и отсрочить время смерти?
   С.: Конечно. Энергия человека изменяется в зависимости от его жизни. И очень много факторов влияют на то, когда ему возвращаться домой.
   В.: Почему же так случилось, что большинство людей в нашу эпоху боятся тебя больше, чем чего-либо?
   С.: Они закрыты. Они боятся того, чего не знают. Если бы они знали меня, то не боялись бы.
   В.: Были ли эпохи, когда люди, в большинстве своем, не боялись тебя?
   С.: Конечно. Были эпохи, когда люди жили рука об руку и со мной, и со всей энергетической системой Земли.
   В.: Существует такое выражение: «Смерть – это советчик». Это метафора, говорящая о том, что важно помнить о смерти и преходящем, или ты действительно можешь быть советчиком, как существо?
   С.: Я могу дать каждому человеку очень много полезной информации, если ко мне обращаться. Если же кто-то при жизни находится в постоянном контакте со мной, то я даю ему бесценные знания.
   В.: Что означает «быть в постоянном контакте с тобой»? И что значит – «обращаться к тебе»?
   С.: Обратиться человек может в моменты, когда его приперло, образно говоря, к стенке. И вот он, ранее закрытый для всего, может в этот момент попросить помощи у Смерти. После того, как получил ответ, он снова может спрятаться в своем «панцире».
   В.: То есть подобное обращение обычно происходит в какой-то экстремальной ситуации?
   С.: Конечно. Люди не помнят о смерти, когда все «весело и вкусно»… А «быть в контакте» не означает постоянно со мной беседовать. Это значит постоянно осознавать и принимать мое присутствие. Когда человек понимает, что он живет в мире, где существует множество энергий, которые едины по своей сути, и не закрывается от них, то он находится во взаимодействии с Целым. Жизнь такого человека очень богата.
   В.: Считается, что смерть и сон очень похожи. И во сне, и после смерти человек входит в мир Нави. Если это так, то какую роль играешь ты в человеческом сне?
   С.: Это упрощенное понимание. Во сне щиты, которые выставляет человек против мира, размягчаются, его энергия прорывается «наружу» и контактирует с теми энергиями, которые составляют энергетическое поле Земли, в том числе и со мной. И когда мне нужно что-то донести до человека, когда он бессознательно обращается ко мне, то ответ может прийти во сне, так как в это время защита эго ослаблена. В этом состоянии человек может принять ту информацию, которую бы ни за что не принял, бодрствуя.
   В.: То есть во сне человек открыт общему полю энергий и общается с ними, а значит, и с тобой. И именно в этом смысле сон и смерть близки. Так?
   С.: Да. Во сне легче общаться с единым энергетическим полем.
   В.: А умерев, человек полностью входит в этот контакт…
   С.: Да.
   В.: В этом мире, мире Яви, человек получает какой-то конкретный предметный опыт. А каков смысл пребывания в том мире, в мире Нави, в мире ином, как говорится?
   С.: Там вы получите больше опыта, чем здесь. Там же тоже все живет и развивается.
   В.: А зачем тогда рождаться?
   С.: Так мир устроен. Баланс должен быть и на Земле, и вокруг нее. Нельзя противопоставлять одно и другое. Невозможно убрать плотную оболочку и оставить только Тонкий мир, и наоборот – разрушить мир Нави и существовать только на Земле.
   В.: Земля – смертное существо?
   С.: Как любое энергетическое поле, оно может измениться.
   В.: Но ведь когда-то она распадется как физическое тело?
   С.: Да.
   В.: Что произойдет тогда со всеми энергиями?
   С.: Они перейдут в другую форму существования. Энергия неразрушима. Если исчезнет Земля как физическое тело, то энергии найдут другую площадку, выражаясь линейным языком.
   В.: При исчезновении Земли – ты придешь к ней?
   С.: Нет.
   В.: Это будет какое-то другое существо?
   С.: Земля открыта для всех энергий. Произойдет трансформация всех энергий.
   В.: Ты что-то можешь чувствовать или желать?
   С.: Могу. Я ведь тоже живу, меняюсь.
   В.: Каковы твои чувства?
   С.: Их не описать вашим языком.
   В.: К людям ты испытываешь симпатии или антипатии?
   С.: Нет. Симпатий и антипатий у меня нет ни к кому.
   В.: Будь то святой или злодей – это для тебя неважно?
   С.: Конечно, я желаю, чтобы больше людей были более открыты и хоть как-то взаимодействовали с окружающим миром, и мне приятно, когда я вижу это взаимодействие. Но для меня нет разницы между людьми. Просто те, кто открыт энергиям, они не на Земле живут, а уже дома. Для них смерть не существует в том виде и смысле, как для обычных закрытых людей.
   В.: Ты присутствуешь везде и знаешь все. Скажи, пожалуйста, есть ли на Земле сейчас, или, может быть, были когда-то, люди, чья физическая жизнь намного превышала сотню лет? Или даже тысячу?
   С.: Больше тысячи – нет.
   В.: А самая продолжительная жизнь – сколько лет?
   С.: Были люди, открытые всем энергиям, соответственно, они почти не боролись с внешними энергиями, пропуская их через себя. Организм таких людей работал по-другому. Они жили до тысячи лет.
   В.: Лет восемьсот-девятьсот – реальная цифра?
   С.: Да, вполне.
   В.: Это люди нашей эпохи?
   С.: Нет, в вашу эпоху максимальная продолжительность – двести-триста лет. Вообще закон таков: чем меньше сопротивляешься, тем дольше живешь.
   В.: А какова нормальная продолжительность жизни? Богом данная…
   С.: Как в прошлые эпохи. Около тысячи лет.
   В.: Есть мнение, что можно пополнять свой энергетический запас за счет других людей и таким образом продлевать свою жизнь. Кастанеда подобный случай описывает…
   С.: Это игрушки. Так можно продлить жизнь, но незначительно. Далеко до тех цифр, о которых мы говорили.
   В.: А можешь ты сказать – для чего поддерживается этот самый баланс?
   С.: Для Жизни. Развитие не может идти только в одну сторону. Иначе начнется дисбаланс. Баланс – это когда энергии текут беспрепятственно.
   В.: Как человеку изменить к тебе отношение? Что нужно сделать, чтобы перестать бояться тебя? Страх ведь «сидит в генах» людей нашей эпохи…
   С.: Да, ты правильно сказал, что страх сидит в генах. Нужно много работать для очистки себя от мусора при таких начальных условиях. Первое, что необходимо сделать, – это повернуться ко мне лицом и осознать, что Смерть существует, что она – всегда рядом и никуда не уйдет. И открываться, взаимодействовать с энергиями. Со всеми энергиями Земли. Таким путем человек может приобщиться к Целому.
   В.: Сейчас людям, для того чтобы жить нормальный, отпущенный богом срок, о котором мы говорили, – сотни лет, не хватает внутренней философии долгожительства. Я бы даже сказал, не долгожительства, а нормальножительства. Что ты можешь посоветовать для выработки такой психологии и философии? Чтобы человек знал, зачем ему жить долго. Ведь мы утратили смысл продолжительной жизни. Человек уходит порой из-за того, что не знает, зачем жить долго…
   С.: Сама психология и философия должны выйти на другой уровень. Человеку нужно научиться чувствовать мир, чувствовать жизнь, быть открытым, не сопротивляться. И если этот контакт восстановится, вопросов вроде «Зачем жить?» не возникнет. Это будет само собой разумеющимся делом. И смысл найдется. А пока люди пытаются обдумывать, а не чувствовать и контактировать непосредственно, это все бесполезно. Мир нужно принять таким, как он есть.
   В.: Скажи, пожалуйста, почему иногда к людям, которые ведут почти бесполезный, «растительный» образ жизни, ты иногда приходишь после девяноста лет и более, а к иным, которые горят какой-то деятельностью, не успели еще реализовать свои таланты, приходишь рано, а некоторые вообще умирают еще в младенчестве?
   С.: Это очень сложно. Все зависит от огромного количества факторов – и незначительных, и глобальных. От энергии самого духа, который воплощается, и от энергии всей Земли. Все работает на Целое. Подробнее мне не объяснить – не хватает языка, хотя я вижу и переживаю многофакторное Целое, где все находится на своих местах и все закономерно. Большего не сказать.
   В.: И все-таки, чего больше всего в тебе боятся люди?
   С.: Они страшатся себя. Страшатся посмотреть себе в глаза и понять, кто они такие. Поэтому все, что я несу, кажется столь болезненным и неприятным. Это огромный объем информации, который пугает человека. Очень сложный надо пройти путь, чтобы войти и принять этот объем. Для этого придется многое пересмотреть, многие решения перепринять, отказаться от устойчивых образов себя и мира. Большинство людей к этому не готово.
   В.: Но ведь, когда ты приходишь, это все равно происходит…
   С.: Когда я прихожу – да. Там уже деваться некуда. А по собственной воле мало кто хочет что-то узнать. Люди предпочитают неизвестности протоптанные дорожки. А легкие пути не ведут к раскрытию мира.
   В.: Скажи, пожалуйста, такие вещи, как духовное искательство, подвижничество, нужны человечеству, или это тоже придумки и попытки уйти от потока жизни, энергий Целого? Для многих это сейчас просто средство как-то выделиться из общей массы. Доказать себе и другим, что я-то – особенный…
   С.: Духовное искательство нужно, когда это идет от духа, а не когда оно идет от ума, чьих-то призывов или желаний. Духовное развитие – это развитие внутреннее, развитие духа, которое нужно для того, чтобы получить доступ к всеобщей энергетической системе. Это глобальный процесс, а вовсе не то, что под этим понимает сейчас большинство так называемых духовных искателей.
   В.: По сути, это происходит просто в течение жизни, если правильно жить, – в контакте с миром.
   С.: Да.
   В.: Но, с другой стороны, чтобы быть в контакте, нужно что-то делать…
   С.: Когда ты живешь в контакте, ты как будто плывешь по реке. У тебя не возникает лишних вопросов. У тебя есть все, в том числе – полная картина мира…
   В.: Но что делать, когда ты не в контакте?
   С.: Нужно расширение, отказ от устоев, систем, привычных взглядов, от всего неизменного.
   В.: Таким образом, все практики, техники и тому подобное нужны для единственной цели – войти в контакт с Целым. С энергиями планеты. Так?
   С.: Да. Именно так.
   В.: Спасибо тебе. После нашей беседы я стал намного меньше тебя бояться.
   С.: Обращайтесь. Будем общаться.
   В.: Для обращения к тебе вне экстремальных ситуаций что делать?
   С.: Внутренне обратиться, пожелать.
   В.: Общение с тобой делает жизнь полнее и ярче. Спасибо тебе.
   С.: До встречи.

Беседа двенадцатая
Ра

   Я уверен в том, что язык поэтического мифа был магическим языком, оставаясь языком истинной поэзии. Истинной – в современном ностальгическом смысле неподдельного оригинала, а не его синтетической замены. Этот язык подвергся порче во времена поздней мионийской культуры, когда завоеватели из Центральной Азии принялись заменять институты матриархата на институты патриархата и заново моделировать или фальсифицировать мифы, чтобы оправдать социальные перемены. Потом явились ранние греческие философы, враждебно относившиеся к магической поэзии, угрожавшей их новой религии – логике, и их разумный поэтический язык (теперь называемый классическим) получил жизнь в честь Аполлона. Он был навязан миру как последнее слово в духовном постижении и с тех пор властвует во всех европейских школах и университетах, где мифы изучают только как причудливые реликвии младенческой эпохи становления человечества.
Р. Грейвс. «Белая Богиня»

   Описание переживания: приятное ощущение внутреннего родства. Спокойное, уютное, расширенное.

   Вопрошающий: Здравствуй, Ра.
   Ра: Здравствуйте.
   В.: Можно задать тебе вопросы?
   Р.: Да.
   В.: Я хочу начать с такого вопроса – для людей Земли ты являешься тем, кого называют Бог-Отец?
   Р.: И да, и нет. Есть Отец, который Создатель…
   В.: Творец Вселенной?
   Р.: Можно сказать так.
   В.: Ну, а когда люди обращаются к Богу, к Отцу Небесному, они адресуют свои молитвы тебе?
   Р.: Кто куда попадает. Я же один из творцов и Отец этой Солнечной системы.
   В.: А какое отношение ты имеешь к физическому Солнцу?
   Р.: Самое прямое. Солнце – это один из моих ликов. Неправильно вычленять из меня физическую составляющую, но не нужно и забывать, что все друг на друга наложено. Тонкая составляющая Солнца – живая; свет, огонь – это мой лик. Один из ликов. Свет сознания.
   В.: А физический свет вообще… Фотоны, электромагнитные волны – это тоже ты?
   Р.: Тоже я. Но ты применяешь физические термины, которые усекают и умертвляют более глобальные смыслы.
   В.: Почему?
   Р.: Потому что сам замысел науки – расчленять, разбирать на части. И вроде как замысел этот – на основе расчлененных частей собирать какие-то новые конструкции. Но почему-то наука в основном застряла в расчленении. Таково сейчас научное мышление. Поэтому лучше употреблять мистические или мифологические названия. В образах, которые за ними стоят, гораздо больше целостности. Когда ты используешь их, то и сам сохраняешь цельность большую, нежели говорящий научным языком. Разница эта принципиальная.
   Я не ответил достаточно полно про мои лики. Все то, что развивается, светится, – все это мои лики. Я – вечно живой, огненный, светоносный. Но есть существа, которые, проводя мою силу, умертвляют ее.
   В.: Что это за существа?
   Р.: Практически любое существо может остановить, заморозить часть моей силы. Люди, в большинстве своем, так и поступают.
   В.: Как можно заморозить часть твоей силы?
   Р.: Привычкой, однообразием, стандартом, шаблоном. Тогда, чтобы разбить эти стереотипы, и чтобы я смог сиять во всю свою мощь, требуется сила разрушения. Борьбы с тьмой не существует. Есть взаимодействие, которое необходимо…
   В.: В египетской мифологии есть сказание о том, что, когда ты опускаешься за горизонт (то есть солнце опускается за горизонт), на тебя нападает некий змей, с которым происходит борьба, в которой тебе помогают другие боги… Есть ли какая-то правда в этом мифе, или это придумка людей?
   Р.: Правда, конечно, есть. Хотя речь идет немного о другом…
   В.: За горизонт-то ты заходишь для каких-то конкретных людей. Для тех, кто живет на другом континенте, ты в это время, наоборот, восходишь.
   Р.: Это и есть взаимодействие тьмы и света, которое представляют себе люди. Для меня, например, тьмы вообще не существует. Я ее не знаю и не вижу. Вернее, я знаю, что она существует где-то далеко от меня, но непосредственно я ее не воспринимаю. Но для осознания тьма важна, так как не познавший тьмы не познает и света. Это надо как-то объяснить, поэтому возникают подобные мифы.
   В.: Твое имя – Ра, оно общее для мифологии индоевропейцев, египтян, славян… Я хочу тебя спросить еще об одном мифе. В славянской мифологии Ра ездил по небу на колеснице какое-то время после сотворения Земли. А затем Ра устал, состарился, умер и превратился в реку. И на его место взошел сын Ра – Хорс, который с тех пор олицетворяет солнце. Какой подтекст у этой истории? У нее, кстати, даже дата есть – несколько десятков тысяч лет назад…
   Р.: Это метафорическое отображение катаклизмов, которые происходили на Земле в это время.
   В.: А почему эта катастрофа была связана со смертью Солнца?
   Р.: Солнца очень долго не было видно.
   В.: А почему идет речь о превращении в реку?
   Р.: В реке-то можно увидеть отражение солнца. Какие-то люди могли наблюдать, как солнце садится в реку. Когда солнце садится в землю, оно как бы исчезает, а когда в реку – то создается эффект растворения. Богатое воображение людей сотворило на основе этого наблюдения миф. Плюс катаклизм… Но для субъективного наблюдателя, когда солнце садится в воду, создается эффект растворения и превращения. И это не просто картинка. Для того, кто видел, как солнце садится в воду, это так и есть. Этот бог не умер, он превратился. Жизнь не может совсем исчезнуть. И легенда это наглядно показывает. Жизнь продолжается – в иной форме. А то, что это не соответствует научной картине мира, ничего не значит. Субъективные переживания значимее некой «объективности».
   В.: Ты сказал, что ты – один из тех, кто создал эту Солнечную систему. Как это происходило?
   Р.: Если брать физическую составляющую мира, то здесь можно обратиться к исследованиям астрофизиков. Они довольно точно описывают этот процесс. Из солнца выделились сгустки материи, уплотнились, стали вращаться по орбитам… Но произошло это согласно намерению. Отец, Создатель Вселенной, захотел, пожелал, чтобы было именно так. Сила пришла в действие и стала творить. И процесс этот длился очень долго. И время тогда шло по-другому. И я сам был совершенно другим – как сущность я тогда был еще зародышем. Это сейчас я – старый. В смысле – древний. Повторюсь – время было иное. Ведь все со всем взаимосвязано. Представь, что из Солнечной системы можно взять и убрать какой-нибудь астероид… Астероид массой в две-три тонны… Если это сделать, то время на Земле изменится. И, соответственно, поменяются взаимоотношения других объектов и субъектов Солнечной системы. Затем, в течение нескольких лет, изменится сознание людей. Может быть, не очень заметно, но изменится. Чувствительные люди это заметят.
   В.: Интересно, что уже даже в течение последних пятнадцати-двадцати лет можно заметить изменения и в сознании людей, и в течении времени. Лично в моем мировосприятии произошли за эти годы довольно существенные перемены. Я их «списывал» на свои личные изменения, связанные с возрастом, например. Но теперь хочу задать вопрос: может быть, это не просто мои ощущения, а в масштабах Солнечной системы имеет место какой-то процесс?
   Р.: Да, такие процессы происходят. И, кстати, наука знает об этих процессах. Солнечная система, да и Галактика в целом, вошли в область Вселенной с большими скоплениями так называемой межзвездной пыли, состоящей в основном из водорода. Поэтому удельная масса Солнечной системы изменилась. Масса определенного количества межзвездной пыли прибавилась к массе Солнечной системы и стала влиять на процессы внутри нее. Это создает некоторые препятствия для движения планет, астероидов и других тел Солнечной системы. Им приходится затрачивать больше сил, чтобы продолжать движение по своим орбитам. И меньше энергии остается на то, чтобы планеты могли осознавать какой-то спектр процессов, в них и на них происходящих. Это не глобальные изменения, но все же…
   В.: Я так понимаю, что первоначально это событие произошло не на физическом плане, а было подготовлено на тонких уровнях. Было какое-то намерение Творца относительно таких перемен? Зачем это нужно?
   Р.: Это часть пути. Хотя особого намерения не было. Никто особо не следил, войдет Солнечная система в это облако или не войдет…
   В.: Но как же? Создатель-то в курсе всего. Или нет?
   Р.: А что ты думаешь, что Создатель всем чего-то должен? Он создал и теперь наблюдает за тем, что происходит. Ему тоже интересно… Это же все в Нем происходит. Вот на меня это облако влияет, и мне приходится прикладывать больше усилий для поддержания баланса в Солнечной системе.
   В.: А как вхождение Солнечной системы в облако водородной пыли влияет на жизнь людей?
   Р.: Жизнь стала более энергозатратной. Для того чтобы достичь осознания своих ощущений, мыслей, эмоций, требуется больше усилий.
   В.: Парадокс. По моим ощущениям, осознание за последние годы расширяется гораздо интенсивнее, чем, скажем, двадцать лет назад. И это не только мое наблюдение.
   Р.: А вот тебе ответ: у человека много регулировочных механизмов. Когда ты получил добавочную нагрузку, ты, первым делом, стал от нее закрываться и пытаться восстановить старое равновесие. Но это тебе не удалось. Поэтому пришлось в один прекрасный момент резко отбросить лишнее в себе. Как у спортсмена, который тренируется с дополнительной нагрузкой. Вот мы и имеем эволюционный фактор. Действительно – парадокс. Утяжеление позволяет стать легче, так как приходится откинуть все лишнее.
   В.: Утяжеление способствует облегчению… М-да… Скажи, пожалуйста, а каковы взаимоотношения между планетами и другими телами Солнечной системы? Они же – живые существа?
   Р.: Конечно, живые. Они видят друг друга, ощущают, испытывают чувства друг к другу… Кстати, у людей-то очень богатая жизнь на Земле. В плане чувств, ощущений… Там, где нет органической жизни, – все достаточно плоско, и взаимоотношения похожи на простые ощущения. Только большие планеты или астероиды имеют несколькослойное сознание. У Земли только, да у больших планет, очень развитое сознание. А у спутников, астероидов – сознание попроще, иногда и вовсе однослойное. Соответственно, выстраиваются и взаимоотношения – подчинения и господства, например.
   В.: Что означает эта иерархия?
   Р.: Она определяет, кто распределяет ресурсы, кто производит оценку ситуации, кто может корректировать ситуацию, принимать решения…
   В.: Земля занимает какое-то особое место?
   Р.: Да. В силу наличия на ней богатой органической жизни и людей, в первую очередь. На всех планетах есть неорганическая жизнь, но она гораздо проще. Для неорганической жизни все процессы происходят гораздо медленнее. События, которые для органических существ пролетают за часы или дни, тянутся для неорганического сознания десятилетия и столетия.
   В.: А что такое неорганическая жизнь?
   Р.: Ну, к примеру, чтобы понятней было, это нечто наподобие земных духов. Духов гор, камней, пустынь… Каждый дух – это некое выделенное из окружающего мира создание, имеющее свою вибрацию. Даже простые неорганические духи могут иметь свою волю, какие-то задачи и намерения.
   В.: Они взаимодействуют с органическим миром?
   Р.: Да. Они могут понимать друг друга. Но органическое – гораздо более объемное, чувственное, сочное. А неорганическое – хоть и более тонкое, но более плоское и узкое. Разница – в уровне сложности. Но это не значит, что неорганические существа глупее, хотя и совсем глупые среди них встречаются. Тупые…
   В.: В твоих последних словах прозвучал оттенок досады…
   Р.: А я довольно страстный. Что же, ты думаешь, я лишен чувств? Ни в коем случае!
   В.: А с Землей у тебя есть какие-то особенные отношения?
   Р.: У меня с каждой планетой особенные отношения.
   В.: А если взять эмоциональный спектр, коли речь у нас зашла о чувствах, то какие чувства и эмоции ты испытываешь к Земле? Какие преобладают?
   Р.: Теплые чувства. Я люблю Землю.
   В.: Тому, кто обращается к тебе, как к Ра, как к Отцу Небесному, – чем ты можешь ему помочь?
   Р.: Могу оживить его душу, добавить свет сознания, очистить энергоструктуры. В этом могу помочь. Дать информацию о сути вещей… Нужно лишь искренне попросить.
   В.: Тот, кто сейчас озвучивает твои ответы, – что испытывает? Сильно ли изменилось его состояние?
   Р.: Не очень сильно. Разница – в глубине погружения в меня. Просто сейчас она больше, чем в повседневной жизни.
   В.: Но ведь сейчас происходит непосредственный контакт…
   Р.: А он и так все время в непосредственном контакте со мной. Другое дело, что в повседневном бытии от полного погружения его отделяют какие-то собственные мысли или заботы. Но стоит обратить внимание вглубь, как качество нашего с ним контакта восстанавливается.
   В.: Это у всех людей так?
   Р.: Нет. У тех, кто наладил контакт. Если наладил – то пользуйся хоть сутками напролет. Но для того, чтобы сделать это, нужно постараться. Надо научиться проводить через себя определенные вибрации. Если человек готов, и ему интересно это, такой контакт возникает. Человек такой становится невольным или вольным проводником моей информации. Одна из моих ипостасей – ясность…
   В.: А каково твое предназначение?
   Р.: Жизнь давать. Во всех смыслах этой фразы. Давать жизнь, будить, исцелять…
   В.: И человек, который вошел с тобой в непосредственный контакт, обретает такие же качества – исцелять, пробуждать, оживлять?
   Р.: Верно. Вносить ясность. Высветлять тьму. Вообще, любой человек сотворен быть светом. Это свет, который воплотился на Землю, став человеком.
   В.: Человек – твой сын?
   Р.: Мой и Земли. И Создателя, конечно же… Остальные боги тоже в этом участвуют, каждый по-своему.
   В.: В тебе, как в боге, происходят ли какие-то изменения, или ты изначально совершенен, неизменен и постоянен?
   Р.: Я совершенен, но все время изменяюсь. Меняются формы, лики. А суть остается прежней.
   В.: А человек на Земле появился давно? И появился сразу как человек?
   Р.: Давно. И сразу как человек. Земля существует шесть с половиной миллиардов лет. А через полтора миллиарда лет был сотворен человек.
   В.: То есть человечеству пять миллиардов лет?!! Это не укладывается в сознании. Ну, сотни тысяч лет, ну, пусть миллион. Но миллиарды лет!
   Р.: Но это был еще не такой человек, как сейчас.
   В.: Это был тот, кто в Ветхом Завете назывался Адамом?
   Р.: Да.
   В.: А дальнейшая ветхозаветная история с изгнанием из Рая – все так и было?
   Р.: Это уже метафора сознания. Появился запрет. Но как только появляется запрет, возникает искушение его нарушить.
   В.: Чей запрет?
   Р.: Сами люди его создали. Они трудились на ниве самосовершенствования. Они творили себя. По сути, они были эфирными людьми. У них имелись хоть и довольно плотные, но эфирные, не физические еще, тела. Можно сказать, что они могли пошевелить листики на кустиках, но не более. Пища им не требовалась. Так вот – что есть Рай? Это изначальное ощущение неразделенности, целостности. Им нужно было наращивать тело, уплотнять его. И те, кто стал уплотняться, были, выражаясь современным языком, изгнаны из сообщества изначальных эфирных людей. Это – прообраз библейской истории об изгнании из Рая. Потом все происходило «по спирали». У эфирных людей произошла такая ситуация с теми, кто захотел уплотниться. У следующего поколения более плотных – «физических» – людей тоже случилось нечто подобное. Появились другой запрет и те, кто его нарушил… И так далее. Между этими поколениями – сотни миллионов лет. Но сюжеты и структура взаимоотношений повторяются. Только разные условия существования и специфика. Была, кстати, эпоха, когда люди большей частью в воде жили. И хорошо, кстати, жили…
   В.: А упоминание в Библии про гигантов? Да и не только в Библии – во многих мировых мифах упоминаются титаны, гиганты…
   Р.: Были такие. Были и сторукие, и стоголовые. Для эфирного человека это ведь не сложно, если он научился своей формой управлять. Могли формы менять – это правда. В тех телах это легко было…
   В.: В Библии и в мифах Бог разгневался на титанов и уничтожил их. И только потом возникло человечество в том виде, которое мы знаем. Так и было?
   Р.: Нечто похожее было. Дело не в том, что Бог разгневался, а в том, что возникла ситуация, когда «сила есть – ума не надо», которая и погубила многих, кто экспериментировал над своим телом.
   В.: Люди – потомки этих титанов?
   Р.: Да. Вообще, представь, как все тогда происходило. Тело – еще не оформившееся, медузообразное, способное принимать всевозможные формы, и сознание легкоизменяемое… Задача состояла в том, чтобы за миллионы лет эволюции сгуститься, удержать стабильный облик. В таком состоянии ты только чуть забыл об этой задаче – и начинаешь растворяться или застревать в какой-то причудливой форме. Нужно было гибкое, эластичное сознание, способное к постоянному вниманию. И, соответственно, люди эти производили над собой массу экспериментов. Они разделялись на разные сообщества – кто в какую сторону движется, какой облик собирается принять. И нужно было, чтобы множество факторов – случайных и неслучайных – со временем накопилось, и выкристаллизовалась именно та форма, которую мы имеем сейчас. А остальные – исчезли с лица Земли. Своего рода естественный отбор…
   В.: Все это происходило в борьбе за обретение физического тела?
   Р.: Даже еще и не физической плоти, а просто за уплотнение, за устойчивость облика. Чтобы пошла устойчивая репродукция. На это ушло около миллиарда лет. На то, чтобы дети стали повторять своих родителей, чтобы люди начали воспроизводить себе подобных.
   В.: Зачем нужны были Создателю многообразие форм и вся эта долгая борьба за устойчивость?
   Р.: Все это многообразие форм было нужно, чтобы формировалось сознание. Чтобы возникало самоосознание. Разные формы – как разные зеркала. Если б изначально все были одинаковы, самоосознания могло бы не случиться. Человек просто ощущал бы, что «он есть», а вот какой он – не осознавал бы. Проходя многообразие форм и постепенно уплотняясь, человек получил возможность осознавать образ себя. То есть свое эго. Эго отделило человека от целого, но без него невозможна эволюция сознания. Это мучительно долгий процесс.
   В.: Земля в это время была уже плотной?
   Р.: Да.
   В.: Растительность была? Не эфирная?
   Р.: Микробы были. Одноклеточные существа…
   В.: Животных еще не существовало?
   Р.: Нет, конечно. Ни растений, ни животных еще не водилось. Человек был сгустком сознания и жил в окружении, как говорят биологи, первичного бульона из микробов и одноклеточных существ.
   В.: Да уж! Гиперборея, Арктогея и працивилизация, о которой сейчас говорят, в контексте твоей истории воспринимается всего лишь как «вчерашний день»!
   Р.: В те времена, о которых я говорю, поле сознания было почти абсолютно чистым, ничем не заполненным. Это уже много позже человек стал определять назначение предметов и явлений…
   В.: Мы, люди, живущие сейчас, – потомки эфирных людей?
   Р.: Да.
   В.: И они – наши же самые первые воплощения?
   Р.: Так и есть. Цепочки не прерывались. Даже если жизнь на Земле почти полностью уничтожалась, все равно, потом наступал новый этап возрождения.
   В.: А в физическое тело человек как давно створожился?
   Р.: Сотни миллионов лет тому назад. И физические тела первые были очень нежные и прозрачные. Следы и останки этих людей археологам не найти. А уже совсем плотные люди, которые оставили следы на Земле, появились около десяти миллионов лет назад.
   В.: Сначала возникли растения и животные в физическом облике?
   Р.: Да.
   В.: Но и те далекие люди общались между собой, чувствовали и мыслили?
   Р.: Конечно. Не хуже, чем сейчас. Даже лучше в чем-то.
   В.: Почему лучше?
   Р.: Мусора в сознании было гораздо меньше. Вернее, тогда мусора в сознании вообще не было. И мыслить было легко. Пустых мыслей не было.
   В.: Можно ли сказать, что тогда люди мыслили чистыми формами, и лишь много позже стало появляться мышление образцами, копиями?
   Р.: Нет, тогда тоже были образцы. Как удачные находки, они закреплялись. Что делает образец образцом? Возможность его повторить для получения некого предсказуемого результата. Запомнил и пожелал повторить – вот тебе и образец готов. А мышление было чистым.
   В.: То есть люди только относительно недавно стали допускать в мышлении симулякры? [8 - Симулякр – это термин современной философии, означающий копию с несуществующего оригинала.]
   Р.: Конечно.
   В.: Когда в мышлении людей стали появляться симулякры?
   Р.: Сравнительно недавно. Десятки тысяч лет назад.
   В.: Почему это произошло?
   Р.: Произошел качественный переход. Переход количества в новое качество. Разнообразие психических проявлений превысило некий порог, после которого появились искажения, то есть то, что не соответствовало реальности. А потом это даже стали использовать.
   В.: Эти симулякры завоевывают людей с катастрофической быстротой. За несколько лет и десятилетий последних ситуация усугубилась. А чистое, предметное мышление почти исчезло.
   Р.: Согласен.
   В.: Почему так происходит, и к чему это ведет?
   Р.: Это суррогатный механизм защиты (якобы защиты) от боли. За него приходится дорого платить, но оно дает эффект анестезии. Это – механизмы психологической защиты. Многообразие и сложность психических процессов ведет к появлению в мышлении огромного количества мусора – этих самых симулякров.
   В.: Так дальше продолжаться не может. Мы подходим к какому-то пределу. Так?
   Р.: Ты хочешь узнать, что будет дальше?
   В.: Хочу. Ведь дело не только в скорости роста информационных технологий и перенасыщении, дело именно в замусоренности сознания и мышления. Так?
   Р.: Верно. При благоприятном стечении обстоятельств лет через пять-десять количество лжи на единицу истины достигнет критической точки. И тогда включится такой же механизм саморегуляции, о котором мы уже говорили в начале. Облегчение под влиянием утяжеления. Отбрасывание лишнего – очищение. Оно будет просто жизненно необходимо, иначе всем придет в очередной раз капут. Но в этот раз вы много чего прошли, узнали, поняли, поэтому, скорее всего, будет не капут, а все-таки – очищение, возможно, достаточно болезненное для кого-то.
   В.: Да. Мировоззрение снова трещит по швам. Горизонты раздвинулись на миллиарды лет…
   Р.: Привыкай к неожиданным поворотам. Скоро они будут следовать один за другим. И если не обретешь гибкость сознания, то очищение, о котором я говорил, будет весьма неприятным.
   В.: То, что ты говорил сегодня, кажется абсолютной фантастикой, но переживания, которые я испытывал, находясь в твоем поле, не дают мне усомниться, что все услышанное – правда. Я ощущаю этот поток, и у меня нет никаких оснований считать твои слова выдумкой. Спасибо тебе огромное!
   Р.: И вам спасибо.

Беседа тринадцатая
Кришна

   Людям ужасно хочется устроить себе Истину так, чтобы на ней можно было покоиться, чтобы она была удобна и портативна! А она – живая, прекрасная, самобытная Жизнь, часто мучительная и неожиданная, все уходящая вперед и вперед от жадных человеческих вожделений и увлекающая человека за собою! Не для покоя человеческого она дана и существует, а для того, чтобы влечь человека за собою и отрывать его от привычной и покойной обстановки к тому, что выше и впереди! Не ее приходится стаскивать вниз до себя, а себя предстоит дотянуть и поднять до нее. Это все равно как любимое человеческое лицо, которое дано тебе в жизни, самобытное и обязывающее. Человек хочет понять это лицо по-своему, успокоительно и портативно для своих небольших сил и своей ленивой инертности. Но достоин лица, которое любит, лишь тогда, когда забыл себя и свое понимание, свой покой и инертность, и когда идет за любимым и силится принять его таким, каков он есть в своей живой самобытности.
А. А. Ухтомский. «Жизнь с лицом человеческим»

   Описание переживания: ощущение прозрачного луча, необозримо уходящего вниз и вверх, вкус родниковой воды, веселость, игривость, беззаботность.

   Вопрошающий: Здравствуй, Кришна.
   Кришна: Здравствуйте.
   В.: Спасибо, что ты пришел к нам. Можешь ли ты ответить на наши вопросы?
   К.: Я, собственно, не приходил, я все время здесь, как, впрочем, и везде. У вас было намерение пообщаться со мной сегодня, и вот уже в течение нескольких часов я уплотняюсь в этот луч, который переживает тот, кто говорит от моего имени. А уже в более-менее плотном виде я около трех минут, с тех пор, как вы приготовились к беседе. Так что, в каком-то смысле, я действительно пришел, сгустившись здесь, хотя, в тоже время, я везде присутствую одновременно. Вот вам парадокс. А вопросы свои – задавайте.
   В.: Получается, что нельзя позвать того, кого не знаешь?
   К.: Позвать нельзя, но великое множество тех, кого вы не знаете, присутствуют здесь все время, как, впрочем, и везде. Здесь присутствуют все… Все присутствуют везде. А знаешь или не знаешь – вопрос относительный. То, что я назвал «уплотнением в луч», это процесс, отражающий вашу сонастройку с тем, что вы и остальные люди называете именем Кришна.
   В.: А вот насчет «знаешь» и «не знаешь»… Как происходит узнавание того, чего не знал раньше? Если мне кто-то не сказал, как называется то или иное явление, не указал мне на него, то я не знаю. А вот как что-то познал кто-то первый?
   К.: Дело в том, что вся информация у вас была и есть. Речь идет о воспоминании. Все знание присутствует в вашем сознании изначально, с того момента, когда вы были первыми людьми на Земле. Сейчас вы воспоминаете. Но все не так просто. Будучи первыми людьми, вы знали буквально все, но знали целостно, а сейчас раскрываете отдельные грани, чтобы из разных кусочков вновь собрать целостность. Процесс сотворения мира происходит второй раз…
   Сначала мир был целостным. Потом люди стали разбирать его на фрагменты и собирать заново. И, соответственно, когда ты близок к тому или иному воспоминанию, знанию, тебе попадаются ключи: книжки, люди, сны, чтобы процесс мышления направить в нужную сторону. К тому, что ты знал давно, а сейчас вспомнишь, как какую-то грань Целого. Потому что Целое люди еще не готовы воспринять. Никто из людей.
   Тут тоже парадокс. Существует неделимое знание, которое было доступно первому человеку, подобному в этом знании Богу. Потребовалось огромное количество земных эпох, чтобы это целое раздробить на множество частей. Затем – и этот процесс будет продолжаться еще очень долго – началось собирание этих граней в единое Целое. И это, вроде бы, то же самое Целое, что и было в начале времен, но оно же – совсем другое. Оно остается самим собой, но становится иным, нежели в момент творения. Это целое приобретает в процессе «разборки» и «сборки» новые качества.
   В.: Таким образом, общее количество знания в мире неизменно? Оно просто в разные эпохи меняет свое качество и направление?
   К.: Нет, не совсем. Если ты хочешь сказать, что существует закон сохранения знаний, то это не так. Информация действительно переходит в разные формы, но дело в том, что оно непрерывно умножается, растет. Первое знание, первая информация занимала, выражаясь языком науки, минимальную ячейку памяти. Это было абсолютно целостное, всеобъемлющее знание, но занимало оно один бит информации. И выразить его тогда можно было только двумя словами: «Я есмь». Сейчас совокупное знание составляет не то что один бит, а миллиарды гигабайт – то есть число непредставимое. Но само знание, само Целое не изменилось, а вот информация о нем увеличилась во много раз. Это – процесс эволюции Целого, которое, оставаясь неизменным, претерпевает грандиозные изменения… Парадокс. Умом его не понять.
   В.: И все-таки, действует ли здесь закон сохранения энергии? Ведь информация – это ощущения, которые содержат сведения о сути. Ощущения берутся из реальности, которая постоянно изменяется… Знания и информация – это сообщающиеся сосуды. Так ли это?
   К.: Знания и информация – да. Энергия во всех ее видах на Земле подчиняется закону сохранения.
   В.: Если стало больше информации, означает ли это, что стало меньше знания?
   К.: Нет. Информация все время расширяется.
   В.: А откуда берется информация?
   К.: В процессе непрерывного видоизменения, трансформации энергий, и особенно – во время смены эпох выделяется информация. Это происходит постоянно, а когда эпохи сменяют друг друга, идет огромный прирост информации. Информация – это продукт алхимического процесса, переход энергии из одной формы в другую. Информация рождается как бы из ниоткуда – ведь общее количество энергии неизменно. Но, с другой стороны, вовсе и не из ниоткуда. Она появляется благодаря переходу энергии из одной формы в другую.
   В.: Информация становится информацией лишь тогда, когда присутствует наблюдатель?
   К.: Конечно.
   В.: А если наблюдателя нет, то энергия просто меняет форму?
   К.: Это гипотетическая ситуация. Наблюдатель присутствует изначально.
   В.: Информация, таким образом, существует лишь в мире людей?
   К.: В мире людей или других существ, наделенных сознанием. А сознанием, так или иначе, наделено все.
   В.: И для животных все так же происходит?
   К.: Конечно. И количество информации увеличивается благодаря накоплению образов. На примере животного поясню: вот животное родилось на полянке, открывает впервые глаза и видит эту полянку с той точки, где происходили роды. Возник один образ. Оно поворачивает голову и видит окружающий мир с другой стороны. Потом учится ходить или бегать на своих лапках. Обходит полянку с разных сторон… И так у него появляется еще множество образов. Огромное количество «кадров», «мгновенных фотографий». С этого пенька, с того дерева, с другого… А кроме этой полянки, есть еще лес и речка, и горка… Таким образом, информация о мире множится. А каждый образ – это ячейка информации объемом в сколько-то бит. Все очень просто… Сначала информации было на один бит, а со временем ее объем увеличился во много раз. Понятно?
   В.: Более-менее.
   К.: Информация может существовать в чистом виде, а может соединяться с большим или меньшим количеством энергии. Тогда она становится реальной силой, способной уже, в свою очередь, производить трансформацию энергий.
   Разные образы наделены силой в разной степени. Все зависит от того, как формировалось восприятие. Но количество энергии в целом остается неизменным. А вот количество информации увеличивается почти до бесконечности. Вот суть парадокса, о котором я тебе говорил. Когда все возможные описания соберутся вместе, Целое останется самим собой, в нем ничего не изменится, кроме… бесчисленных его описаний.
   В.: Разъясни, пожалуйста, – откуда берется энергия для того, чтобы возникали описания?
   К.: Я не понял ни твоего вопроса, ни мотивации, которая за ним стоит. Что ты хочешь узнать?
   В.: Я хочу узнать закон, в соответствии с которым сила порождает информацию.
   К.: Зачем тебе знать этот закон?
   В.: Чтобы устранить свои сомнения…
   К.: О законе этом я тебе ничего не скажу. До открытия этого закона человечество должно дойти само. И сейчас еще не время. Представь, что можно натворить, зная этот закон…
   Есть что-то другое, что тебе действительно нужно прояснить. Так в чем ты сомневаешься? Подозреваю, что многие люди подошли к этому порогу – сомнению, которое удерживает энергию от превращения. Это актуально для всех. Именно поэтому мы начали говорить про информацию, поэтому появилась в нашей беседе эта тема. Она родилась в ходе беседы, – ты же не готовил вопросы заранее. И сейчас заходишь издалека… Спроси прямо! В чем ты сомневаешься?
   В.: У меня не укладывается в голове. Энергия неизменна. Но откуда-то берется дополнительная энергия, чтобы порождать описания… Откуда берется информация?
   К.: Это не сомнение… Я уже приводил тебе примеры. У тебя есть один взгляд – у тебя есть много взглядов. У тебя есть целое – ты его разделил и собираешь по крупицам, порождая множество точек зрения, множество описаний. Пока целое неделимо – информация, содержащаяся в нем, минимальна. Взгляд Бога на самого себя – сразу со всех точек зрения – что это такое? Как ты себе это представляешь? Господь, который видит весь мир сразу отовсюду… что это?
   В.: Полный ноль…
   К.: Не полный, но почти. Там есть один бит информации: «Я есмь». Но как только ты выделил точку в пространстве и времени, у тебя появилась точка зрения. Вот ключ! Вот где сейчас застряли очень многие – на понимании, а точнее – на непонимании того, что их видение, сколь бы они полным его ни считали – есть всего лишь точка зрения. Когда точки зрения начинают множиться, они постепенно заполняют все пространство и время, и, в конце концов, мы опять обретем целостный взгляд, который объединяет все возможные точки зрения. Только до этого момента пройдет еще не одна эпоха… И там, где был один бит информации, будет бескрайнее море. Но не бесконечное, ведь и полного ноля не существует. Ах, это «почти»! Почти ноль и почти бесконечность! Почти абсолютная пустота и почти абсолютная полнота. Вакуум и абсолютная плотность… А по сути – то же самое.
   В.: Спасибо, я увидел эту связь, и эта игра слов перестала меня волновать.
   К.: Задача во все времена была одна и та же – набрать множество точек зрения, увеличить объем информации, привнести знания из небытия в бытие. Что древние люди, что вы – этим и занимаетесь.
   В.: Может быть, не из небытия в бытие, а из одной формы бытия в другую?
   К.: Можно и так сказать. Вакуум – тоже форма бытия.
   В.: Получается, что и какой-нибудь постмодернист, и декадент, и мифолог – все они делают одно общее дело?
   К.: Безусловно. Ничего лишнего на Земле не происходит.
   В.: Значит, некой универсальной истины не существует?
   К.: Вот именно! Вот ты и понял! Я именно этот порог в мышлении людей имел в виду, когда говорил, что все вы сейчас на пороге глобального понимания. Кстати, что могло бы быть универсальной истиной?
   В.: Некое знание, которое содержит ответ на все вопросы, а кроме того – счастье, удовлетворение, смысл жизни и так далее…
   К.: Это и есть то самое Целое. Оно всегда существует, в разобранном или собранном виде… Человек, который переживает изначальное Целое, с одним битом информации, чувствует неописуемое, невыразимое, которое мистики в разные времена называли абсолютным божественным мраком, Ничто, Пустотой, божественным светом… Это состояние безынформационно. Но человечество получает все больше информации и разворачивает это Целое через множество точек зрения, описаний. Они все равноправны. И в этом смысле абсолютной истины не существует, потому что все учения, философские направления, мистические откровения равноправны. А то целое, которое содержит в себе лишь один бит информации, нельзя назвать знанием. Тем более нельзя назвать его универсальным знанием. А все точки зрения, его раскрывающие, – равноправны. Вот в этой комнате взгляд из этого угла более правилен, чем из другого? Или с потолка? Зависит от того, кто и зачем смотрит. Из этого угла удобнее смотреть телевизор, значит, он годится для просмотра телевизора. А для наиболее полного обозревания того, что находится на полу, выгоднее смотреть с потолка. Восприятие всей комнаты со всех бесчисленных углов зрения – это незнание. Когда ты прошел весь путь, исследовал каждую точку зрения отдельно, а потом соединил все вместе, это незнание становится абсолютным знанием. Которое – тоже незнание. Но – ведающее незнание. Каждая позиция исследована до мельчайших подробностей, и все это сложено вместе. Весь путь будет пройден не зря. Но мы пока еще в процессе… Все. И люди, и боги, и святые. Поэтому знание каждого из нас относительно. Это интересно.
   В.: А счастье – это способность осознавать всю накопленную к настоящему моменту совокупность взглядов, а не обладание неким универсальным знанием?
   К.: Счастье – это когда ты следуешь своей траекторией, собирая разные точки зрения, и не заостряешь внимание на какой-то одной. Непростое такое счастье. Пожалуй, расхожие представления людей о счастье – другие. Но тоже имеют право быть. Счастье – это когда заложенные в тебе склонности, качества раскрываются так, что ты, сам себе не препятствуя, разворачиваешь свой потенциал, чтобы преумножить общее знание.
   В.: А знание выражается в словах?
   К.: Слова – это ключ. За каждым словом находятся совокупности образов, чувств, ощущений. Способность извлечь из каждого слова и предложения максимальную совокупность образов и точек зрения – это уже сила. Вот здесь мы снова возвращаемся к вопросу о соединении образа и энергии. Повторяю, что человечество не готово еще к осознанию закона, по которому это происходит, но движется к нему. Изначально было Слово. И в конце будет Слово. Но в начале Слово было не проявленным, и мы постепенно делаем его видимым. Мы извлекаем из Слова и из слов максимальное количество образов и точек зрения – вот наша общая работа.
   В.: А способность человека осознавать, быть сопричастным и счастливым, она возникла в ходе долгой эволюции или изначально была ему дана?
   К.: Была дана изначально. Процесс осознавания начался с первого мгновения существования человека. Понадобилось несколько миллиардов лет, чтобы создать базу языка, базу образов. Если бы этой базы не было, вы бы осознавали Жизнь очень и очень медленно. Сейчас то, что было собрано по крупицам за пять с лишним миллиардов лет, вы можете постигнуть в долю секунды, знание приходит в виде сжатого пакета информации. И чем дальше, тем быстрее идет этот процесс.
   В.: Можно сказать – чем быстрее, тем ближе конец?
   К.: Нет. Например, сейчас, в ваше время, этот процесс подходит к некой предельной скорости, которая почти стремится к бесконечности. Подобно гиперболе, подходящей все ближе к координатной оси… Но это не конец, а этапный момент. И близок некий качественный переход. Довольно интересный переход. Потому что в сторону дробления дальше будет идти некуда. И произойдет некий коллапс. Скорость очень велика, а глубина – нет. Необходим качественный переход, к ситуации, когда скорость не будет мешать глубине, как это происходит сейчас. Коллапс будет представлять собой очищение. Очищение от симулякров в мышлении… Впрочем, вы уже говорили об этом с Ра.
   В.: А в каком виде этот коллапс произойдет?
   К.: Произойдет переход на новый уровень вибраций. Точки зрения о точках зрения уже не будут отягощать, так как станут ненужными. На определенном этапе они были необходимы, но сейчас их функция исчерпывается.
   В.: Они что – аннигилируют? Это ведь тоже информация…
   К.: Нет, не аннигилируют. Информация останется, но останется в базе языка, а не в его актуальной сфере, где и происходит мышление. Сейчас же они отягощают именно актуальную сферу мышления. Понимаешь?
   В.: Да, улавливаю, хотя требуется работа мысли, чтобы это понять…
   К.: Ну, а как ты хочешь без работы мысли прийти к новому знанию? Вот тебе наглядный пример на себе же самом…
   В.: Скачкообразные изменения мировоззрения – это и есть тот самый коллапс?
   К.: Да, только он будет иметь глобальный характер. В мировоззрении людей произойдет очищение. Можно назвать это определенным просветлением на массовом уровне. У большого количества людей «прочистятся мозги»… Не скажу, что это будет безболезненно, – многие привыкли цепляться за точки зрения о точках зрения. А если ты за что-то держишься, то теряешь энергию в том или ином виде. Кто-то, не желая расставаться с привычками мышления, может потерять всю жизненную энергию и погибнуть…
   В.: Ясно. У меня вопрос уже из другой области. В Индии сейчас живет один человек, которого многие считают святым, чудотворцем – Саи-Баба. Кто это такой?
   К.: А это как раз один из людей, который перешел уже барьер. Его сознание очищено, и он может использовать то самое соединение информации с энергией. Образа с энергией. Он этим законом владеет. Он может знания превращать в материю.
   В.: Он говорит, что все это – Бог.
   К.: Хорошо говорит. Но разворачивать это знание таким образом, чтобы на его основании можно было написать какую-то математическую или магическую формулу, сейчас рано. Кстати, когда люди переживут коллапс, тогда этот закон будет постепенно раскрываться, и, со временем, все больше людей будут им владеть не хуже Саи-Бабы. Когда-то очень давно вы уже владели этим законом, но тогда не было у вас другой информации. Спираль познания, можно так сказать… Вы будете это делать как-то иначе, нежели те древние люди. На каждой стадии эволюции все процессы происходят по-разному.
   В.: А скоро этот коллапс будет?
   К.: Тебе дату точную назвать? Я скажу так – коллапс этот начался давно, вместе с данной эпохой. В том числе и я его пережил, когда был человеком. И закончится очень, очень нескоро. Для отдельных людей он начался несколько тысяч лет назад, и, опять же, для отдельных людей он закончится тоже через тысячелетия. Массы почувствуют его в скором будущем. Для вас – тех, с кем я беседую, – он уже начался. До кого-то эта волна докатилась, до кого-то докатится в ближайшие месяцы и годы. А для кого-то – очень нескоро. Это же не одна точка, имеющая конкретную дату. Теория вероятностей – Гауссово распределение вероятностей… Вспомните это знание, оно весьма полезно. Могу лишь сказать, что через несколько десятилетий большая часть человечества перейдет этот рубеж. Будут и такие, кто не сможет осуществить переход в этой и даже в нескольких следующих жизнях. Такие люди тоже нужны.
   В.: Можно сказать, что чем выше уровень духовного развития человека, тем раньше этот коллапс наступает?
   К.: Нет. Каждый человек соответствует своему месту, которое тоже имеет вероятностный разброс… Поэтому говорить, что кто-то выше по уровню духовного развития, а кто-то ниже, значит заблуждаться. Это тоже точка зрения на точку зрения. Вы находитесь на той ступени, на которой находитесь. Если нужно, чтобы именно данный человек с присущими ему качествами, свойствами, точками зрения пережил очищение – он переживает… А говорить о том, что кто-то там дорос, достиг, много работал, поэтому достоин чего-то особенного, – глупость. Все работают много. Каждый по-своему. Если тебе выпало соприкоснуться с какими-то знаниями, отличающимися от знаний других, с каким-то опытом, значит, это должно было произойти. Каждый занимает свою позицию в общей мозаике. И нет в ней особенных, привилегированных, или, наоборот, «отстойных» мест. Это же все точки зрения, а они, как мы уже говорили, равноправны. Кстати, и та точка зрения, что они равноправны, равноправна с другими точками зрения. Но это уже будут точки зрения на точку зрения. Говорить о том, что кто-то круче, духовнее, а кто-то убогий, – это заблуждение. И именно эти заблуждения и будут отпадать. У вас оно уже отпало, надеюсь… Улавливаешь диалектику нашей беседы?!
   В.: Здорово! А есть ли что-нибудь, что ты сам хочешь нам сказать?
   К.: Ты меня сразу загрузил вопросом об информации. Мне, конечно, было весело тебе отвечать, потому что вся эта информация – по сути своей – радость, игра! А ты с таким серьезным видом меня расспрашивал… Зачем? Хм. Собирайте знания, как пчела собирает нектар с цветка. Наслаждайтесь этим нектаром. Играйте в это! А то, что будет отпадать, – отпадет. То, что будет рождаться, – родится… Все это – чудесное приключение. Радуйтесь ему. Жизнь, хоть и содержит боль, но создана для наслаждения. Получайте удовольствие от игры, от многообразия, от форм, точек зрения, от самой Жизни. Другое дело – когда вы, люди, начали наслаивать на точки зрения новые точки зрения и так далее – вплоть до дурной бесконечности, которая имеет место сейчас в ряде вопросов, – начали страдать. Но было нужно, чтобы получить и такой опыт. Опыт бесценный…
   Люди все меньше радуются. Как только точки зрения о точках зрения отпадают – человек проходит через коллапс, один или в массовом порядке, – начинает вновь вспоминать, что Жизнь – это наслаждение. Это же такая радость – собирать нектар! Зная, что есть Целое… Наслаждайтесь, играйте во всех возможных и доступных вам формах!!! Я это сейчас переживаю и передаю вам. Свободы и легкости вам. Мы сейчас говорили как бы о высоких материях, а не пели и плясали, но тоже наслаждались, надеюсь, взаимно…
   В.: Да, это передалось мне от тебя. Спасибо большое.
   К.: И тебе спасибо за наслаждение этой беседой. До новых встреч.

Беседа четырнадцатая
Джокер

   О, Существо Хаоса, приходящее из бесконечности, уходящее в бесконечность, не умеющее остановиться, ибо – живое, создатель всего из всего, разрушитель подобий, бьющий зеркала, – многолики облики твои, умирающие в материи.
В. Лебедько. «Медитации на Джокере»

   Описание переживания: появляется чувство, что пребываешь везде, но, как ни странно, не одномоментно. Происходит очень быстрое перемещение внимания в разные точки окружающего пространства – как будто плетешь паутину внимания. Нет устойчивого, постоянного пребывания в каком-то состоянии сознания. Ощущения мерцающего пространства.

   Вопрошающий: Здравствуй, Джокер.
   Джокер: Привет.
   В.: Ты ответишь на наши вопросы?
   Д.: Захочется – отвечу.
   В.: А что нужно, чтобы тебе захотелось?
   Д.: Не умничай – задавай свои вопросы.
   В.: Хорошо. Ты – игрок?
   Д.: Я – сама Игра. Это ты можешь быть игроком, а можешь и не быть им. Ко мне понятие «игрок» не относится.
   В.: А в чем суть Игры?
   Д.: Никакое действие в Игре не является обязательным и известным заранее. Игра – абсолютная неизвестность каждого следующего шага.
   В.: А скорость для Игры – какая-то особенная, другая, чем для серьезной жизни? Или может быть и так, и эдак?
   Д.: Все зависит от твоего восприятия. Ты можешь так называемую «серьезную жизнь» воспринимать как игру, а игру – как нечто очень серьезное. А вообще нет никакой границы между жизнью и Игрой.
   В.: Скажи, пожалуйста, какую роль ты играешь на нашей планете?
   Д.: Такую же, как и во всей Вселенной…
   В.: Для чего нужна игра в этом и без того запутанном хитросплетении жизни?
   Д.: Игра – принцип существования Вселенной. Я – принцип. Я не бог, не архетип, как вы там называете, я – принцип. Правда, в последнее время меня пытаются персонифицировать, как некого божка, Джокера, намаливают меня… А я – принцип развития Вселенной.
   В.: Принцип – то есть закон?
   Д.: Можешь назвать и законом. Хотя это закон вне закона. Во Вселенной нет никаких устойчивых законов, кроме постоянной изменчивости. Если кто-то даже из богов говорил вам о каких-то Вселенских законах, типа закона кармы там, – можете над этим посмеяться. Нет законов, которые были бы неизменны. Одна изменчивость, которая тоже не является законом и необходимостью. Можно изменяться, а можно и не изменяться…
   В.: К тебе применимо понятие противоположности? Они в тебе есть?
   Д.: Ну, если ваши мозги это ухватят, то слушайте – я содержу в себе все возможные противоположности этого мира, и, в то же самое время, во мне их нет. Ни одной пары. Абсолютно целостная система.
   В.: Можно ли описать тебя как некое знание?
   Д.: Скорее как незнание. Незнание – которое пишется слитно.
   В.: Можно ли назвать тебя процессом?
   Д.: Можно, а можно и состоянием. Ты хочешь меня уловить? Не выйдет. Я – неуловим. Хотя мало кто пытается меня поймать… Впрочем, захотите поймать – поймаете. Но ненадолго. Надолго меня не поймать. Не удержать.
   В.: Поймать или слиться с тобой?
   Д.: Поймать, чтобы влезть на мой гребень. Бывает, крайне редко, кто-то забирается на мой гребень. Но долго там не удерживается.
   В.: Долго – это сколько?
   Д.: Минуты, часы, редко – дни.
   В.: А пьяный человек или тот, кто находится под действием галлюциногенных веществ – может тебя поймать?
   Д.: Может, но не хочет. Тут другая проблема. Еще один парадокс заключается в том, что все вы меня поймали уже давно, все вы – на моем гребне с начала времен, но, в то же время, меня не поймал почти ни один из вас. Просто потому, что вы не осознаете, что все вы – изначально в Игре.
   В.: Те, кто согласен, что он в Игре…
   Д.: Попробуй, согласись! От того, что ты скажешь это, ничего не изменится. И в то же время – ты на моем гребне от века.
   В.: Я не про слова говорю, а про действительное соглашение.
   Д.: Переживешь это, не будешь от этого бегать – тогда поговорим. Вы привыкли жить в образцах мышления. Но по сути – вы все в Игре. И никуда из нее не выходили с момента Творения. Ни на мгновение никто никогда из Игры не выходил и не выйдет. Другое дело – это осознать.
   В.: Можно ли сказать, что человека от тебя отделяет «образ Я»? То, что описано у Жака Лакана?
   Д.: Можешь сослаться и на Лакана. Можешь сказать, что верования убивают переживания. Отделяет не только «образ Я», а любой образ, любое представление, убеждение, верование.
   В.: Ты – суть Жизни?
   Д.: Я – сама Жизнь. Просто Жизнь.
   В.: Много сейчас говорят о любви. А в тебе есть любовь?
   Д.: Во мне все есть. Для меня нет деления на любовь и нелюбовь, ненависть и сострадание, радость и грусть, жалость и жестокость. Все это едино для меня. Весь спектр, весь лабиринт переживаний. Главное же для вас – не прятаться от них. Если ты хочешь вечно любить – это тоже будут прятки.
   В.: А на животных и растения твои действия распространяются?
   Д.: Я же сказал – я распространяюсь на всю Вселенную. На все без исключений. На органическую жизнь и неорганическую. На все.
   В.: А как понимать такую вещь, как предсказания? Ты говорил, что никто не знает про следующее мгновение, а ведь существуют пророчества, которые сбываются. Как это сопоставить с твоими словами?
   Д.: В Игре нет ничего невозможного. Возможны линейные версии лабиринта Игры, возможны нелинейные. Если вдруг выпадает линейная версия, то предсказания могут исполняться. А могут не исполняться, или исполняться частично… Возможны все варианты. Шарик, запущенный в рулетке, может остановиться напротив любой метки. Эта метка, возможно, совпадет с тем, что ты загадал, а возможно – и нет. Те, кто в свое время обращался, например, к Ванге, и для кого сбывались ее предсказания, просто попадали в одну из линейных версий лабиринта, которую создавала сама Ванга своим сознанием. Это – одна из возможных сиддх в этой Игре.
   В.: А существуют ли люди, в которых ты «блокирован» или «заторможен»? Если есть, то как они живут?
   Д.: У большинства людей осознание меня блокировано и заторможено. Так они и живут – цепляясь за свои образы. Хотя, повторюсь, все существа этого мира изначально в Игре.
   В.: Ты же не повторяешься по определению. А тут повторился…
   Д.: Ну и что? У тебя складывается обо мне линейное представление. Я могу сколько угодно повторяться, а могу не повторяться вообще. Меня может даже зациклить, если я захочу. У меня нет ограничений. Я не должен соответствовать каким-то представлениям о том, каким мне должно быть. Я – сплошной парадокс. Можно сказать, кстати, что Игра запланирована. А с другой стороны – никаких правил и планов нет. Тоже парадокс.
   В.: И так было всегда? Или твои проявления в разные эпохи как-то отличаются?
   Д.: Мои действия всегда разные. Но существует такая штука, как восприятие человека. Восприятие формируется посредством огромного количества факторов. Все люди изначально – в Игре. Но их восприятие в разные времена организовано по-разному. Кто-то когда-то подходил ближе к восприятию меня, кто-то – наоборот. Люди то воспринимали Жизнь как Игру, то не воспринимали. Были эпохи, когда они очень близко подходили к тому, чтобы играть осознанно. Но и в начальные эпохи, и в ваш век люди ориентировались на повторяющиеся действия, на ритуальные действия. Любое отступление от повторяющегося образа действий каралось. Например, изгнанием из той или иной группы людей. Это закрепилось в сознании, и вы стали бояться совершать не ритуальные действия.
   Потом ритуалы постепенно стали разрушаться. Это переживается болезненно. Возникают изломы и – как их следствие – страдание. Но следующий этап – импровизация, где нет законов. К тому дело идет. А по сути, ничто не повторяется. Поэтому смешно слышать, когда люди заявляют, что они идут к истокам. Движение к истокам сродни попытке залезть обратно в утробу матери. И вы, если говорите о возрождении Русского Духа в людях, вы ведь понимаете, что глупо ради этого переименовывать себя в Велеслава, Яросвета, Велимудра, носить вышитые рубахи и прыгать через костры… Дело-то совсем в другом. Вы движетесь. И вероятность возвращения в исходную точку не нулевая, но очень небольшая. Блудный сын, который в притче возвращается в свой дом, по сути, возвращается совсем в другой дом, потому что он сам уже – другой. Поэтому и вернулся он не в изначальную точку. Время только кажется цикличным, а эпохи – повторяющимися. Непредсказуемости и изменчивости не избежать.
   В.: А есть ли у тебя любимчики?
   Д.: Нет.
   В.: А есть ли профессии, которые делают доступ к осознанию тебя более легким?
   Д.: Человек любой профессии может подойти к осознанию меня. Нет приоритетных профессий и видов деятельности.
   В.: То есть здесь важнее всего индивидуальность человека?
   Д.: Да. Человек может заниматься так называемой творческой деятельностью, быть даже поэтом-импровизатором. Но и он, и какой-нибудь сталевар могут быть одинаково близки или одинаково далеки от настоящей импровизации. От того, чтобы следующий свой шаг делать не из представлений и планов, а из видения Игры, сотканной из комбинации неисчислимых факторов жизни. Шаги могут быть линейными. План тоже может являться частью Игры. А можно не придерживаться никаких планов и быть далеким от Игры…
   Если осознать всю совокупность этих парадоксов, тогда можно играть легко. В ваше время, в конце двадцатого века, были философы, которые умом поняли эту загадку. Увы, только умом. Но жизнью своей не соответствовали своему пониманию. Я имею в виду, например, Жиля Делеза, который предложил такую версию организации жизни, как ризома [9 - Ризома (фр. rhizome – корневище) – понятие философии постмодерна, фиксирующее принципиально внеструктурный и нелинейный способ организации целостности. Термин «ризома» введен в философию в тысяча девятьсот семьдесят шестом году Делезом и Гваттари в совместной работе «Rhizome».]. Да, ризома где-то очень близко подходит к описанию моей сути и восприятия, организованного таким образом, что это позволяет ухватить мою суть. Спонтанность, свободная даже от спонтанности. Спонтанность не означает, что ты должен делать только непредсказуемые действия. Ты можешь делать предсказуемые вещи и быть спонтанным, и наоборот.
   В.: Знаешь, ты настолько всеобъемлющий, что я даже не знаю, о чем тебя спрашивать. Куда ни ткни – везде твои проявления…
   Д.: Я скажу, что сейчас с тобой происходит. Ты просто попался. Попался в образ своих представлений. И ты испугался. Я здесь, я веду с тобой диалог. Я открыт. А ты врубил задний ход. Заметь – ты побоялся задать следующий вопрос. Побоялся оказаться в дураках. Это тоже нормально. Продолжим? Это же интересно. Это жизнь. Вот так вот люди иногда пытаются поймать жизнь. Иногда на несколько минут это удается. Сколько ты продержался сейчас – минут двадцать? Я – тот неуловимый Джо из анекдота, за которым никто не охотится. Потому что боятся. А чего страшного? Попробуй – может, и поймаешь… Именно потому, что я везде, куда ни ткни – попадешь в меня. Поэтому не бойся и задавай любые вопросы. Видишь, как я сам иду тебе навстречу? Можешь задавать глупые вопросы. Не ограничивай себя.
   В.: Не проще было бы жить без неопределенности?
   Д.: Изменчивость – это база жизни. Все законы имеют ограниченную область применимости, кроме изменчивости. Даже в физическом мире, например, по мере приближения к минимальному кванту пространства-времени, перестают действовать все физические законы. Любой закон имеет свой контекст. Поэтому – проще не было бы. Все и так предельно просто.
   В.: Это ты думаешь, что все просто. А людям кажется, что неустойчивость и изменчивость только усложняют жизнь.
   Д.: Для меня все не только просто, но и сложно. Для меня есть все. Утверждая, что есть некий закон, который ограничивает жизнь от сих до сих, вы вырезаете кусок жизни из бесконечного спектра. А можно быть вольным. Это и просто, и сложно одновременно. Можешь вспомнить антиномии Канта [10 - Антиномии Канта – противоречащие друг другу утверждения о космологических идеях (см. Кант. «Критика чистого разума»).]: «Все в мире просто – все в мире сложно»…
   В.: Скажи, пожалуйста, а есть ли что-то, что ты про себя не знаешь?
   Д.: Конечно. Я вообще не знаю себя.
   В.: А поподробней можно?
   Д.: Как я могу познать абсолютную непредсказуемость? Я пытаюсь все время ее поймать, но все время отстаю сам от себя. Наступаю себе на пятки. Как только я что-то узнал – через вас, людей, в основном, – я уже далеко впереди. Как мифический пловец с острова Делос. Джокер, как вы меня сейчас называете, – это парадокс, на парадоксе сидящий и парадоксом погоняющий.
   В.: Можно сказать, что твое знание о себе непрерывно пополняется?
   Д.: Можно. Но что такое «мое знание о себе»? Я же не персонифицированный субъект. Я – принцип. Познаете меня вы – люди.
   В.: А вот двадцать первый Аркан Таро – «Дурак», или «Безумец» – это тоже ты?
   Д.: Нет, не я. Этот Аркан отражает лишь одну из моих неисчислимых ипостасей, хотя он сам очень многогранен.
   В.: Тебя ведь недавно независимо в разных местах стали персонифицировать как Джокера. С конца двадцатого века. Появились фильмы, книги…
   Д.: Люди чуют, что идет переход от ритуалов к импровизации. Но пока это только предчувствие.
   В.: Ты конечен?
   Д.: Я необозрим, но не достроен. Вы меня достраиваете.
   В.: Каким образом тебя можно надстраивать?
   Д.: Так вы только этим и занимаетесь каждую секунду… Но никогда не достроите… Вы рисуете картину в пространстве и времени – своими мыслями и чувствами, своим поведением, своими жизнями. Как и любое существо в этой Вселенной. Получается вечно обновляющийся узор жизни, выходящий за свои границы. Игра все время растет и обновляется. Создаются и уничтожаются правила Игры. Иногда это происходит очень быстро, иногда – в течение нескольких эпох. Происходит Творение. Нестатичность, неравновесие, нестабильность. Ученые в двадцатом веке начали изучать эти процессы, появились целые области наук о самоорганизующихся системах. Синергетика, неравновесная термодинамика, теория динамического хаоса, теории катастроф и бифуркаций… Хотя пока ученые занимаются только одной из моих граней. Равновесие может быть и устойчивым. Негэнтропия и энтропия – весьма условные понятия. Я не только негэнтропия, но также и энтропия, и взаимодействие негэнтропийных и энтропийных процессов. Я – все и, в то же время, далеко не все. Еще один парадокс.
   В.: Ты что-то можешь нам рассказать сам?
   Д.: Не хочу. Ты ведь не хочешь работать, мыслить сейчас. Ты опять уперся в какой-то свой барьер. Что я буду тебе рассказывать? Зачем? В процессе нашей беседы тебе было интересно? Тебя она захватывала?
   В.: Да.
   Д.: Ты жил в эти моменты. Потом опять убежал в область представлений. А некоторое время был на гребне.
   В.: Это труд.
   Д.: Труд – до тех пор, пока ты не вылезешь из болота суждений, образов, верований, ритуальных действий.
   В.: А у спящего человека как складываются взаимоотношения с тобой? Может быть, проще?
   Д.: Не проще. Так же, как и у бодрствующего.
   В.: Почему? Спящий же не скован своим рассудком. Он более иррационален.
   Д.: И спящий, и не спящий – оба в Игре. Не спящий может осознавать это, а может не осознавать. И так же спящий. Ты можешь сколько угодно притормаживать свой рассудок сном, алкоголем, психоделиками – легче тебе от этого не станет. Психоделики просто смещают сознание из одной иллюзии в другую. Реальной спонтанности они не дают. Просто другое восприятие, скованное уже другими рамками, заложенными в таблетке, грибочках или в чем-то еще. В одной ситуации человек пьяный или накуренный может быть более спонтанным, чем трезвый, а в другой – более механичным. Искусственными методами себя не приблизить к осознанию. Также и спящий обусловлен содержанием своего и коллективного бессознательного, которые направляют его… Все относительно.
   В.: Как сказал классик: «Даже жизни на краю, даже несколько за краем, мы играем роль свою даже тем, что не играем» [11 - Игорь Губерман. «Гарики на каждый день».]. А вот поэты и писатели в минуты вдохновения близки к осознанию Игры?
   Д.: Да, иногда. Ребенок тоже бывает спонтанным. Но очень недолго. Кстати, утверждение о том, ребенок более спонтанен, – это одна из иллюзий, созданная психологами. У взрослого, который начал осознавать себя, шансов быть импровизатором больше. Ребенок тоже многим обусловлен: временем и местом своего зачатия, процессом протекания беременности, родами, состоянием родителей. Уже зачатие и беременность накладывают огромное количество программ. Ребенок бывает спонтанным частично. «Будьте как дети» – тоже лишь часть осознания Игры.
   В.: А вот просветленные люди? Святые? Как у них с осознанием тебя?
   Д.: По-разному. Некоторым иногда удается поддерживать хороший контакт.
   В.: А бывает, что не удается?
   Д.: Да. Меня нужно все время догонять. Ни у кого нет гарантий.
   В.: Общение с тобой дает человеку дополнительные способности, силы, еще что-то?
   Д.: Осознание меня дает максимально полное переживание жизни. Все человечество в целом – всегда в Игре. И движется к осознанию этого. Выделяя себя из человечества, претендуя на исключительность, ты теряешь контакт с жизнью…
   В.: А когда человек попадает, как говорят, «в поток жизни», он находится в контакте с тобой?
   Д.: Сколько тебе повторять, что все вы всегда в контакте со мной. А про поток могу сказать, что всегда найдется место, глядя из которого, будет видно, что этот поток – лишь один из ручейков, впадающий в реку жизни.
   В.: А какие у тебя взаимоотношения со Смертью?
   Д.: Такие же, как и с Жизнью. Это – две стороны одной монеты. Если рассматривать смерть – как разрушение образцов, а жизнь – как создание их, то они рука об руку идут. Рушатся одни формы, приходят другие. Смерть выбрасывает дух человека в один поток жизни, жизнь – в другой… Но это слова. Жизнь – между слов. И еще: любая информация – адресна. Нет информации, одинаково верной для всех и всегда. То, что я и другие говорили вам, – верно в данное время (более-менее продолжительное – какая-то информация актуальна очень недолгое время, а иная может выдержать проверку годами и даже столетиями, что случается редко) и для определенного круга людей, резонирующих с этой информацией. Кому-то она покажется откровением, а кому-то – сущим бредом.
   В.: Спасибо тебе, и до встречи.
   Д.: Можно и не прощаться, я никуда не ухожу…

Беседа пятнадцатая
Планетарный Логос

   Понятия субъекта и объекта не позволяют подойти вплотную к существу мысли. Мысль – это не нить, натянутая между субъектом и объектом, и не вращение первого вокруг второго. Мысль осуществляется скорее через соотношение территории и земли… Земля – это не стихия среди прочих стихий, она замыкает все стихии в прочных объятиях, зато пользуется той или другой из них, чтобы детерриториализовать территорию. Детерриториализация (физическая, психологическая, социальная) всегда относительна, поскольку касается исторического отношения земли с территориями, которые на ней обрисовываются или исчезают, ее геологического отношения с эрами и катастрофами ее эволюции, ее астрономического отношения с космосом и звездной системой, в которую она включена. Однако детерриториализация оказывается абсолютной, когда земля переходит в план чистой имманентности мысли-Бытия, мысли-Природы, пробегаемый бесконечными диаграмматическими движениями. Мыслить – значит развертывать план имманенции, который поглощает землю.
Ж. Делез и Ф. Гваттари. «Что такое философия»

   Описание переживания: не чувствую своих границ. Мощь, ровная энергетическая насыщенность, неописуемая глубина.

   Вопрошающий: Здравствуй, Планетарный Логос.
   Планетарный Логос: Здравствуйте.
   В.: Основной вопрос – что и зачем происходит на нашей Земле?
   П. Л.: Что конкретно вас интересует?
   В.: Исчезают и появляются цивилизации, государства, живые существа, случаются природные катаклизмы, которые стирают многое и многих с лица планеты. Зачем все это?
   П. Л.: Ответ будет банальным. На Земле происходит жизнь. Жизнь постоянно изменяется. Одно умирает, другое рождается. Таков порядок везде, не только на Земле.
   В.: А вот, к примеру, исчезает какой-то вид животных. Как это отражается на Земле, на ее сознании?
   П. Л.: Все взаимосвязано. И сознание Земли, и животные, и люди. Если что-то умирает, то оно умирает сразу везде. Какая-то часть энергии переходит в другое состояние.
   В.: А почему в последнее время активно идет процесс вымирания животных?
   П. Л.: Не только, кстати, животных. В каждом процессе есть некие ключевые точки, эпицентры. Под эпицентрами я подразумеваю не точки в пространстве, а резонансные частоты в энергии. Если в обычном состоянии сознания вы не замечаете изменений в окружающем мире, то в этих эпицентрах их уже нельзя не заметить.
   В.: А вот с людьми… В последние десятилетия катастрофически снижается численность представителей белой расы. Смертность значительно опережает рождаемость. А с другой стороны – очень интенсивно растет численность желтой расы, тех же китайцев. С какими планетарными процессами это связано, и зачем это нужно?
   П. Л.: Жизнь людей – это определенная энергия. В связи с тем, что изменяется не только Земля, но меняются и энергетические процессы в Солнечной системе, в Галактике, во всей Вселенной, – это отражается на всем, вплоть до микроорганизмов и клеток. Все, что есть на Земле, попадает под влияние глобальных процессов во Вселенной. Одна энергия перетекает в другую.
   В.: Это общие слова. Вопрос был о резком уменьшении численности белой расы и резком увеличении численности желтой расы.
   П. Л.: Нельзя сказать, что вот именно такой расклад нужен Богу или какому-то существу. Просто идет изменение энергии. Могут исчезать одни расы и появляться другие. И нет «организатора» у этих процессов, потому что они – системные, а система все время пребывает в изменении.
   В.: Какова же перспектива у нас, европейцев, в частности – славян? Останемся ли мы, выживем ли? Или всю Землю вскоре заселят одни китайцы?
   П. Л.: Нет, китайцы не заселят всю Землю. Перераспределение действительно носит такой характер, что численность белой расы уменьшается, а желтой растет, но это будет происходить до определенного предела.
   В.: Что это за предел? И какова наша судьба?
   П. Л.: У славян судьба непростая и неоднозначная. Но полностью они не исчезнут.
   В.: Сейчас уровень рождаемости европейцев и, в частности, славян меньше уровня смертности. Если это будет продолжаться еще несколько десятилетий, то произойдет полное вымирание. Но ты сказал, что полного исчезновения не произойдет. Значит, коэффициент рождаемость/смертность должен измениться. Когда и как это произойдет?
   П. Л.: Если взять славян, то им отведено определенное количество энергии. Она неизменна. Это энергия, выделенная на всех славян. Если численность этого народа будет, скажем, сто условных единиц, то каждый получит по маленькой порции, которой не хватит для целостности этого народа, для полного ощущения жизни, для пробуждения сознания. Так вот, с уменьшением количества людей энергетический потенциал народа не изменяется, и когда их останется, скажем, десять условных единиц, то тут они смогут обрести целостность. И тогда уровень рождаемости и смертности будет одинаковым. Тогда эти люди будут получать именно столько энергии, чтобы им хватило на полноценное осуществление их миссии – и каждого в отдельности, и всего народа.
   В.: Получается, искусственными путями, например, с помощью государственной политики, положение не выправить. Все должно пройти естественный цикл. Как ни повышай благосостояние, и какие призывы ни бросай – причина глубже и кроется в процессах перераспределения энергии в Галактических масштабах?
   П. Л.: Конечно. Отрегулировать себя может только система в целом.
   В.: Почему же такая огромная порция энергии выделена на китайцев? Я это спрашиваю не потому, что их не люблю, но как-то уж очень неравномерно получается… Что же, на китайцев возложена какая-то особая миссия?
   П. Л.: Нет, особой миссии у них нет. Замечу, что энергия китайцев отличается от энергии славян. И для гармонии в мире сейчас необходимо, чтобы было именно такое количество данной энергии. Поэтому и происходит перераспределение. Количественный перевес очень мало значит. Важен энергетический потенциал представителей данной нации или расы.
   То, что происходит со славянами, – это приближение к балансу, который обеспечит целостность. Китайцы двигаются к этой цели другим путем. Численность их хоть и увеличивается, но общий энергетический потенциал тоже постоянен и, кстати, не намного больше, чем у славян. Просто для обретения целостности каждому китайцу нужно гораздо меньше энергии. Это я условно говорю о количестве, ведь дело не столько в количестве, сколько в качестве энергии…
   В.: Получается, что один европеец стоит тысячи китайцев?
   П. Л.: Можно и так сказать. Но это не значит, что китайцы чем-то хуже или ущербнее. У них другие задачи на Земле. Все народы и все расы равноценны для Земли, и каждая несет свою ношу и выполняет свою задачу, не говоря уже об отдельных людях. Ведь и внутри расы или народа энергия, необходимая для достижения целостности, не распределяется поровну. Все очень сложно и нелинейно. Сейчас ситуация на Земле идет к тому, чтобы каждый человек каждой расы мог стать целостным, с учетом его индивидуальных особенностей, задатков, предназначения. Чтобы каждый мог подключиться ко всем источникам, которые только существуют, и пережить связь всего со всем. Поэтому и происходят такие, на первый взгляд, странные процессы регуляции численности.
   В.: У разных народов разные миссии? Можно привести простые примеры?
   П. Л.: Один народ что-то делает лучше, чем другой. Причем, это не обязательно в физическом или интеллектуальном эквиваленте. Банальные примеры, вроде «этот народ делает лучшие джинсы и кроссовки, а тот дает миру много талантливых физиков или писателей», – тут не годятся. Речь идет об особой энергетической окраске. В результате своей жизнедеятельности каждый вносит в общий спектр энергий свой цвет. Так же распределены и ресурсы на Земле. Неравномерно. Изучайте историю, и вы найдете, что каждая нация вносит свой вклад в общую мозаику.
   В.: Мы углубились в вопросы геополитики… Скажи, пожалуйста, у тебя есть противоположность, некий антипод?
   П. Л.: Все процессы и энергии уравновешены, поэтому, естественно, есть энергии, которые уравновешивают и меня.
   В.: Это некое существо? Ты – Планетарный Логос, а кем или чем являются эти уравновешивающие тебя энергии? Они персонифицированы?
   П. Л.: Я целостен. Это значит, что внутри меня существуют всевозможные противоположности, представленные теми или иными архетипами (богами). Они могут быть более или менее активными в разные промежутки времени. Иногда какой-то из этих архетипов, или даже несколько, играют ведущие роли на мировой арене. Так происходило, когда активно проявлялись те или иные боги, люди или демоны. Но все это – одна система, находящаяся в процессе развития и изменения. В этом смысле мне никто не противостоит, но вот внутри меня происходят перераспределения, выводящие в доминанту жизни разные силы. Вы можете считать эти силы добрыми или злыми, но это – условность, оценка людей, которым от влияния этих сил либо комфортнее живется, либо наоборот.
   Есть и чуть более «продвинутая» точка зрения – при доминировании того или иного архетипа люди получают доступ к определенным ценностям и идеалам. Что тоже условно, ибо для планетарного баланса иногда важны одни ценности и идеалы, а иногда – противоположные. Темные и светлые эпохи – также условность, ибо развитие происходит непрерывно.
   В.: А вот те боги и архетипы, с которыми мы общались… Можно ли сказать, что ты являешься совокупностью их всех?
   П. Л.: Это очень примитивная точка зрения. Дело обстоит не так просто. Можно условно сказать, что я являюсь их совокупностью, но каждый из них остается со своей индивидуальностью и может выходить за мои пределы. Хотя и это условно… Трудно подобрать слова для выражения многосвязности общей мозаики.
   В.: Но они все входят в единое поле Земли, значит, входят в тебя?
   П. Л.: Конечно. И каждый имеет свою индивидуальность, свои особенности. Все они постоянно взаимодействуют между собой и со мной. Но я – это не их сумма. Меня нельзя «разложить» на них, как на составляющие. Отдаленный пример из физики: протон можно расщепить и получить три кварка. При этом каждый из кварков имеет массу, большую, чем сам протон. Можно ли сказать, что протон состоит из кварков? И да, и нет. Также и со мной, только тут еще сложнее. Я – самостоятельный архетип, я не являюсь совокупностью других архетипов и богов. Но они, равно как люди, животные, минералы, входят в меня. Этот вопрос нужно рассматривать диалектически.
   В.: А каковы твои основные функции?
   П. Л.: Поддержание системы под названием Земля. Всей системы, всех ее уровней. Поддержание энергетического баланса – тоже моя функция.
   В.: А развитие осознания Земли и населяющих ее существ входит в твои обязанности? Или это особая статья?
   П. Л.: Прямой зависимости нет. Но это входит в сферу моего внимания.
   В.: Скажи, пожалуйста, сознание Земли является ли совокупностью сознаний населяющих ее существ? Или, все-таки, это некое особое сознание?
   П. Л.: Опять же нелинейная ситуация. Земля включает в себя все то, что живет в ней и на ней, и, в то же время, обладает собственным сознанием.
   В.: А есть такое явление, как пульс Земли? По аналогии с человеческим пульсом или иными ритмами.
   П. Л.: Ритмов много. Есть и пульс, как показатель определенных циклов превращений энергий.
   В.: А какова частота этого пульса?
   П. Л.: Для вас это очень большой промежуток времени…
   В.: Какой? Сотни лет? Тысячи? Миллионы?
   П. Л.: Примерно тысячи лет.
   В.: Каким образом Земля мыслит? Мыслит ли она, как человек, языком, образами? Или это мышление принципиально иного качества, людям непонятное?
   П. Л.: Конечно, мышление Земли отличается от человеческого. Оно тесно связано с ее переживаниями.
   Земля чувствует. Очень тонко ощущает и воспринимает все процессы, на ней происходящие. И очень тонко дифференцирует чувства, осознавая весь их огромный спектр. Она осознает каждое существо… Основной диапазон Земли – это чувственный диапазон. Она переживает все, что происходит на ней, все, что происходит в Солнечной системе.
   В.: Приведи хотя бы грубую аналогию. Вот человек испытывает чувство голода и при этом думает: «Пойду, попью чайку с бутербродом», представляя себе, как он это будет делать… Такого рода мысли у Земли бывают?
   П. Л.: Бывают. Но это скорее не мысли, а действия. Когда ей – или кому-то, кто живет на ней, – чего-то не хватает, она это получает и распределяет.
   В.: То есть это мышление действиями?
   П. Л.: Распределением энергий, если уж говорить конкретно.
   В.: А что такое «тяги земные»?
   П. Л.: Вы живете в поле Земли. Если вы преодолеете то, что вас притягивает в этот мир, в этот слой сознания Земли, вы попадете в совершенно другое измерение.
   В.: Так что является тягами, которые заставляют нас оставаться в этом мире и не дают перейти в другой? Нас ведь что-то удерживает здесь…
   П. Л.: Физическое тело и его потребности. Это, прежде всего, не дает вам отправиться в другие миры.
   В.: А что притягивает нас в тело?
   П. Л.: Вы связаны с огромным числом разнообразных энергий. Это и взаимоотношения, и недоделанные дела в прошлых воплощениях, и чувственные связи, и душевные предпочтения, и задачи духа. Если вы хотите от них «отвязаться» и уйти в другие миры, то для начала нужно все эти взаимодействия осознать и осуществить. Большинство людей чувствуют контакт с полем Земли и других существ, но не глубоко. Поэтому этот контакт едва живой, даже, скорее, мертвый… Не активный. Если же человек пытается вчувствоваться и активно взаимодействовать с полем Земли и других существ, связь между ними становится более живой, мягкой и гибкой. Вы можете взаимодействовать с разнообразными энергиями и удаляться на большие расстояния от тех фиксированных точек, в которых живете. Не географически, а энергетически.
   В.: Это тоже пока общие слова. А что конкретно притягивает дух в мир людей, в физические тела? Кто-то воплощается в животное, кто-то в бога или божественную сущность, а кто-то попадает сюда… Почему?
   П. Л.: Нет выбора, в каком мире воплощаться.
   В.: Выбора нет, но предрасположенности существуют?
   П. Л.: Да, предрасположенности существуют. Когда дух воплощается в человека, человек совершает различные поступки. Это может привести к тому, что энергия будет протекать по искривленным траекториям, и возникнут разного рода зацепки. За обстоятельства, людей, чувства, образы. Это необходимо уладить. Если говорить прямо и упрощенно, то можно прибегнуть к метафоре кармы, хотя это очень грубое сравнение. Точнее было бы сказать, что человек и все его окружение, и Земля, и Солнечная система – все это единая система. И в этой системе действует механизм саморегуляции. Благодаря свободе воли человека происходит постоянное экспериментирование, а потом – регуляция результатов эксперимента, чтобы они не вызвали дисбаланс системы на разных ее уровнях. Это похоже на громадную систему многокоромысловых весов, огромных и крошечных, взаимодействующих друг с другом, резонирующих, несмотря на разницу в размерах… Любое движение, взаимодействие, мысль, чувство – это эксперимент, выводящий весы из равновесия. Механизм саморегуляции системы позволяет возвращаться в состояние вечно неустойчивого равновесия. При этом и отдельный человек, и весь мир обретают опыт. И тогда можно сказать, что тяги земные – это как раз механизм саморегуляции системы Земля.
   В.: Люди были изначально сотворены людьми, или получились в результате длительной эволюции?
   П. Л.: Изначально, в момент сотворения на Земле, появился архетип человека. Постепенно он обретал форму и обрастал плотью, становился плотнее.
   В.: В разных мифологиях говорится о так называемых «Небесных городах». Например – Небесный Иерусалим или Небесная Москва… Что это такое?
   П. Л.: Это энергетические слепки с определенных структур Земли. Земля неоднородна. Есть эпицентры, где плотность Жизни как архетипа максимальна, есть и «разреженные» места. Соответственно, можно выделить в энергетическом пространстве Земли что-то вроде аналога акупунктурных точек, каждая из которых имеет свое назначение. Потенциал Жизни в них больше. Небесные города – отражение этих акупунктурных точек. Причем энергопотенциал у этих «Небесных городов» огромный.
   В.: Эти города населены какими-то существами?
   П. Л.: Эти города относятся к двум мирам одновременно. И у них, как я уже говорил, очень большой потенциал. И там идет жизнь. Чрезвычайно насыщенная. Понятное дело, что там не люди живут…
   В.: А кто? Святые?
   П. Л.: Там живут энергии.
   В.: Самоосознающие энергии?
   П. Л.: Да.
   В.: Которые, воплощаясь на физической Земле, становятся святыми, пророками?
   П. Л.: В том числе, могут стать и святыми.
   В.: У этих городов есть антиподы?
   П. Л.: Что ты имеешь в виду под противоположностью «Небесному городу»? Там – скопление жизни. Есть места, где, наоборот, пространство разреженно. Среда неоднородна. Вот и все.
   В.: Я слышал легенды о городах, где живут существа, наделенные развитым осознанием, несущие свет, и о местах, где обитают существа, обладающие противоположными качествами.
   П. Л.: Это не совсем так. Энергии могут быть разного спектра. Но то, что касается «Небесных городов», это именно сгущение жизни. А светлых и темных городов не бывает.
   В.: К вопросу о том, кто несет свет, а кто тьму… Из физических аналогий понятно, что почти любой физический объект не только поглощает свет, но и излучает. Что такое «излучать тьму» – непонятно. Излучается только свет… Есть гипотетическая модель абсолютно черного тела, которое только поглощает свет, но не излучает. Но и оно не излучает тьму. Возможны только процессы излучения света, поглощения его и преломления… Это – из оптики. К миру тонких энергий эта аналогия применима?
   П. Л.: Если взять мир людей, то каждый человек выбирает – излучать ему больше или поглощать. Такие люди выполняют разные функции. Но и те, и другие нужны. Если человек полностью пропускает через себя энергию жизни и не искажает, не коверкает ее, то в этом случае он интенсивно излучает свет. А бывает, что человек закрывается и не пропускает энергию жизни через себя, но энергия-то не может исчезнуть, и она выходит в искаженном виде. Примитивно ее можно назвать темной энергией.
   В.: Но все равно это сила?
   П. Л.: Да.
   В.: Человеческое существо, у которого есть тело, душа, дух, – находится между светом и тьмой. И ему может быть больно и от света, и от тьмы. Зачем так устроено?
   П. Л.: Если ты ориентирован на то, чтобы пропускать жизнь сквозь себя, то ты светишься. Если блокируешь энергию (есть, кстати, огромное количество промежуточных положений), то искажаешь свечение и при этом страдаешь. Все в балансе.
   В.: А в чем заключается баланс, если человек страдает?
   П. Л.: Гармония и баланс имеют место в контексте всей системы. Для конкретного человека, который не пропускает поток жизни, никакой гармонии нет. Он получает опыт искажения.
   В.: Получается, что человек является во вселенной «крайним». Экспериментальным объектом… А другие существа могут такую функцию выполнять?
   П. Л.: Животные – нет, а богам это не нужно, так как они видят всю систему целиком.
   В.: Так, а почему именно люди? Чем они особенны, что делает их «крайними»?
   П. Л.: Люди многими способностями обладают… Они могут выбирать. Дух, например, не может в какой-то момент сказать, что, мол, я больше не буду пропускать жизнь через себя… А человек может. И так как человек не видит всей картины, он может исказить энергию и не пропустить жизнь.
   В.: А с какой целью было так попущено?
   П. Л.: Ответ – неоднородность жизни. Если бы люди, как и духи, все пропускали через себя, то не было бы того многообразия опыта, который необходим для осознания Целого со всех сторон. Для игры жизни.
   В.: Таким образом, посредством свободы воли и ограниченности видения бог, а равно и человек имеют возможность познать самих себя. Что же, вывод далеко не новый, просто мы посмотрели на него еще с одной точки зрения.
   П. Л.: Верно. Все дело в неограниченности. Так как люди постоянно принимают те или иные решения, то мы имеем неограниченный узор всевозможных комбинаций движения энергии. Игра жизни. Великая игра.
   В.: Мироздание не достроено… Так?
   П. Л.: Оно и не может быть достроено.
   В.: И оно может быть описано моделью, которая в современной философии получила название «ризома».
   П. Л.: Да. Варианты развития системы не ограничены и непредсказуемы. Образ лабиринта вполне уместен. И человек подобен Творцу. Любое его решение – это выбор новой дорожки в лабиринте жизни и для него, и для всей системы. Так что человек – у руля творения.
   В.: Боги и демоны пытаются влиять на выбор человека, а значит, и на процесс творения?
   П. Л.: Да. Но «крайним», то есть тем, кто принимает ответственность за выбор, является только человек.
   В.: Мы давно уже, несколько лет приглашаем архетипы и богов для работы над разными вопросами, в частности, в Магических Театрах. И вот почему-то в декабре две тысячи пятого года нас как будто неожиданно что-то подтолкнуло к тому, чтобы приглашать архетипы для подобных бесед и записывать их. И, собрав несколько записей, уже в феврале мы поняли, что можем сделать из них книгу. И разговором с тобой мы завершаем этот цикл. Как мне кажется, это было не только нашим желанием, но ответной реакцией на призыв всех тех, с кем мы общались. Решение – печатать ли книгу – зависит от нас. Но мы почувствовали запрос свыше… Вопрос такой – почему конклав богов и архетипов решил через нас дать ту информацию, которую мы записали? Каков Замысел нашего совместного творчества с вами?
   П. Л.: Я ожидал этот вопрос. О замысле я вам сейчас не расскажу. Вы его увидите в действии. Вы все правильно поняли, а результат увидите.
   В.: Спасибо тебе, Планетарный Логос.
   П. Л.: Хочу поблагодарить вас за вашу работу, за то, что вы пошли навстречу богам. Результаты повлияют на многое. Но не будем забегать вперед. Вы увидите изменения одними из первых. Спасибо за сотрудничество!
   В.: До будущих встреч.
   П. Л.: Удачи!

Послесловие
Пробужденное сознание

   Если есть единое, то оно есть все, и одновременно его не существует – ни по отношению к самому себе, ни таким же образом по отношению к другим.
Платон. «Парменид»

   Мы, люди, – сосуды, посредством которых общаются между собой боги, через которые они вершат свои замыслы. В наших силах играть их планами, сознаем мы это или нет. Каждый человек от века находится в самом тесном контакте с Богом (и с многочисленными ликами Единого – резонансными для нашей планеты энергетическими пространствами). Никто никогда не выходил и не выходит из этого контакта. Находимся ли мы в молитвенном экстазе или в пьяном отупении, переживаем ли необычайно яркие чувства и эмоции или впадаем в кому – мы в контакте. На разных частотах бесконечного спектра возможностей этого контакта. Контакт с Творцом прервать невозможно, его можно осознавать или не осознавать – вот два варианта. Никакое наше действие или состояние не лучше и не хуже других, ничто не является более или менее истинным. То, к чему люди приходят, погружаясь в мистический или религиозный опыт, не обладает ни большей, ни меньшей истинностью, чем так называемое бытовое сознание. Истина – везде. Бог являет себя в неисчислимом множестве лиц. Каждый следующий шаг – цель абсолютно самодостаточная.
   Кроме того, все, что написано выше, – лишь одна из точек зрения. Существуют и другие, устанавливающие приоритет того или иного состояния сознания, той или иной традиции или религии. Для пробужденного сознания все они равноправны.
   Пробужденное сознание – не структурно. Оно парадоксально. Оно – альтернатива любой жесткой структуре. Оно обладает собственным творческим потенциалом. Кажущийся хаос при этом таит в себе потенциальные возможности бесконечного числа новых и новых трансформаций. А это обеспечивает безграничную плюральность пробужденного сознания. В нем невозможно выделить какие бы то ни было фиксированные точки. Каждая из них в своем развитии предстает в качестве линии, прочерченной ею самой траекторией собственного движения в пространстве и времени. В свою очередь, каждая такая линия ускользает от жесткой фиксации. Бытие может быть понято пробужденным сознанием лишь как нескончаемая динамика, и динамику эту определяют линии ускользания. Эти линии оказываются подвижными, но они еще предполагают своего рода разрывы, переходы в состояние, в котором отсутствует жесткая универсальная структура. Пробужденное сознание вообще, в отличие от любой статичной структуры восприятия, не боится разрыва. Восприятие может быть разорвано, изломано в каком-нибудь месте. Линии его могут перестраиваться одна на другую, переходить друг в друга. У восприятия нет и не может быть ни начала, ни конца – только середина, из которой оно растет и выходит за свои пределы…
   Процесс развертывания пробужденного сознания состоит в проявлении все новых и новых возможностей, в том числе и линейных. Например, таких версий организации мироздания, которые описывает классическая философия, где существует центр, первопричина и все такое. Но любой из этих вариантов нельзя считать законченным. В любой момент времени любая линия восприятия может соединиться непредсказуемым образом со всякой другой. И тогда, в момент этого абсолютно неустойчивого, сиюминутного связывания, образуется определенный рисунок Жизни… Это непредсказуемо пульсирующая конфигурация. Ее не схватить, не поймать. Она непредсказуемая и вечно новая. Это почти не поддается описанию…
   Для пробужденного сознания нет ничего «изначального», никаких незыблемых «основ», напротив – предельная изменчивость, неравновесность, отсутствие центра и оси. Впрочем, изменчивость не является незыблемой характеристикой пробужденного сознания.
   И все-таки, это лишь одна из точек зрения на пробужденное сознание…
   Мы рады, если, прочитав эту книгу, вы стали свободнее. В беседах с богами мы не стремились получить какую-то принципиально новую информацию. Многое вы могли «знать» и раньше. Мы стремились к другому – проявить ту атмосферу, в которой рушатся рамки и ограничения, сковывающие наше восприятие. Нас – людей – слишком долго обманывали. Обманывал всякий, кто претендовал на исключительность, особые привилегии, власть… И мы сами научились лгать себе. Мы боимся жить. Мы боимся свободы.
   Вот она – благая весть, звучащая в этих беседах: ты можешь делать все, что хочешь. И не потому, что должен, а потому, что нравится. Расслабься уже, наконец! И – Живи!!!

Владислав Лебедько, Евгений Найденов, Максим Михайлов
Март 2006 года

Владислав Лебедько, Евгений Найденов, Максим Михайлов Боги и эпохи. Беседы с богами по-взрослому

Предисловие Ключ к беседам с богами

Беседа первая Гермес Трисмегист

Беседа вторая Иисус Христос

Беседа третья Архангел Михаил

Беседа четвертая Люцифер

Беседа пятая Крайон

Беседа шестая Русский Дух

Беседа седьмая Велес

Беседа восьмая Будда

Беседа девятая Зевс

Беседа десятая Пифагор

Беседа одиннадцатая Смерть

Беседа двенадцатая Ра

Беседа тринадцатая Кришна

Беседа четырнадцатая Джокер

Беседа пятнадцатая Планетарный Логос

Послесловие Пробужденное сознание