-------
| Библиотека iknigi.net
|-------
| Николай С. Посадский
|
| Летопись от создания мира
-------
Летопись от создания мира
Составитель Н. С. Посадский
© Издательство Сибирская Благозвонница, составление, 2015
Летопись от создания Мира
7522 года назад, или 5508 лет до боговоплощения
Сотворение мира. Бог сотворил мир в шесть дней.
В третий день творения Бог повелел водам собраться на седьмой части земли, а шесть частей осушил для пользования живущих (3 Езд. 6, 42). Теперь за грехи людей вода покрывает две трети поверхности земного шара.
3246 г. до Р. Х.
Всемирный потоп. Ноев ковчег сохраняется до сего дня во льдах на горе Арарат, близ Еревана.
2001 г. до Р. Х.
Призвание Авраама к богообщению, ибо он был единственный человек на земле, который верил право в Бога и любил Господа.
Сожжение Гоморры и Содома за богоотступничество и грехи. Следы этих городов находят на дне Мертвого моря и на его побережье.
Патриархи восстановили завет между Богом и человеком и составили Церковь: Авель – первомученик за истину, Адам, Сиф, Енос, Каинан, Малелеил, Иаред, Енох, Мафусал, Ной, Авраам – родоначальник верующих, Исаак, Иаков, Иов Многострадальный. Некоторые из них жили по девятьсот лет. Они хранили веру, любили Бога, творили Его волю, искали святости, беседовали с Господом и получали откровения. Во Христе они нашли оправдание своей веры и обетований.
1651 г. до Р. Х.
Рождение Моисея, пророка и боговидца.
Бог через Моисея явил великие чудеса, дал заповеди на Синае, учредил Аароново священство и богослужение.
1627 г. до Р. Х.
Иисус Навин населил землю обетованную.
1609 г. до Р. Х.
Первое празднование Пасхи евреями в память об избавлении от египетского рабства. Пасха ветхозаветная была установлена от 14 до 21 числа месяца нисана – марта. Время это символизирует начало времени при творении мира.
1552–1100 гг. до Р. Х.
Период судей. Когда Израиль, забывая Бога, начинал поклоняться солнцу и луне, Ваалу и Астарте, когда сыны израильские уклонялись в пьянство и разврат, Бог предавал их язычникам и они терпели бедствия, но через судей народ обращался к вере и через веру обретал спасение. Сам Бог воздвигал этих вождей народа, и судии от имени Бога управляли Израилем. Это период богоправления. Всего судей за четыреста пятьдесят лет было тринадцать.
При Самуиле начались цари.
Пророки Илия, Елисей, Исаия, Иеремия, Иезекииль, Даниил и многие другие призывали народ к святости жизни, к хранению веры в чистоте, ими было предсказано, что Отрок Иеговы, Раб Господень, Сын Всевышнего Иисус Христос из рода Давидова родится чудесно от Девы в Вифлееме в точное время Данииловых седмин. Предшествовать Ему будет Иоанн Предтеча. Раб Иеговы – Мессия – пройдет путем уничижения и страданий. Кроткое и смиренное будет Его восшествие на осляти во Иерусалим. Предан Он будет за тридцать сребреников. Прободен будет гвоздями и копием на Кресте. На третий день Распятый воскреснет, вознесется на небо и обильно изольет дары Духа Святаго на верующих. И дадеся Христу Богу власть, и честь, и Царство. Он – Спаситель и Судия, власть Его вечная, ибо Он Творец неба и земли и Ангелов.
1020–980 гг. до Р. Х.
Царствование Соломона, сына Давидова, и построение на горе Мориа во Иерусалиме первого храма во вселенной. Его строили двести тысяч человек, и был он богато украшен.
980 г. до Р. Х.
Разделение единого царства на Иудейское и Израильское царства за грехи.
722 г. до Р. Х.
Царство Израильское было покорено царем ассирийским Факеем Салманассаром за отступление народа от Бога, за идолослужение и разврат. Самарию и многие города ассирийцы разрушили, страну опустошили, часть народа избили, многих увели в плен за Евфрат. В опустошенную землю вместо израильтян переселили жителей Вавилона, Сирии и Месопотамии. Переселенцы приняли закон Моисея, и их религия стала называться самарянским расколом.
586 г. до Р. Х.
Разрушение Иерусалима и сожжение Храма царем вавилонским Навуходоносором. Это наказание Бог послал иудеям за идолослужение, за пороки и разврат народа, дошедший до крайней степени. Богатства были увезены, жителей многих пленниками отправили в Вавилон. И заколол царь Вавилонский сыновей царя Седекии в Ривле перед его глазами, и всех вельмож Иудейских заколол царь Вавилонский; а Седекии выколол глаза и заковал его в оковы, чтобы отвести его в Вавилон (Иер. 39, 6–7). Храм был сожжен, Иерусалим и его стены были разрушены до основания. И на реках вавилонских иудеи оплакивали свои грехи, а язычники приобщались к вере в Живого Бога.
537 г. до Р. Х.
Возвращение иудеев из плена вавилонского. Исполнялись седмины Данииловы. Приближалось пришествие Христа Бога. Дабы приготовить Иерусалим и народ, Бог положил на сердце царю Киру возвратить пленников во Иерусалим, чтобы они построили храм. Семидесятилетний плен кончился. Сорок две тысячи израильтян с Зоровавелем, взяв сосуды церковные, ушли во Иерусалим.
516 г. до Р. Х.
Построение Храма в Иерусалиме, в который и приидет Господь Иисус Христос, как предвозвещал пророк от лица Божия: Я потрясу небо и землю, море и сушу, и потрясу все народы, и придет Желаемый всеми народами, и наполню дом сей славою… Слава сего последнего храма будет больше, нежели прежнего (Агг. 2, 6–9).
500 г. до Р. Х.
Мидяне и персы овладели Вавилоном. Это, по пророчеству Даниила, второе царство – грудь истукана и руки его – из серебра (Дан. 2, 32). Кир, царь персидский, стал повелителем Азии – Бог постепенно Промыслом Своим вел народы мира к прозрению, к вере и к принятию Спасителя мира. Персы как воины вели себя гуманнее других, дома, города не жгли и не разрушали, побежденных на кол не сажали, не грабили. Кир писал: «Мои многочисленные войска мирно вступили в Вавилон… Жители Вавилона нашли исполнение своих желаний, и бесчестное иго было с них снято». Интересно, что в Библии пророк указал имя царя Кира за много лет вперед.
332 г. до Р. Х.
Третья по пророку Даниилу империя Александра Македонского – чрево истукана и бедра его медные (Дан. 2, 32).
Иудеи встретили Александра в Иерусалиме. Еще в Македонии этому полководцу в видении была предсказана победа над персами. Священники прочитали ему пророчества Данииловы и сказали, что Бог утвердит его власть. Он шел в поход, зная, что победит.
271 г. до Р. Х.
Перевод еврейских книг на греческий язык при Птолемее Филадельфе и Елеазаре священнике. Перевод семидесяти толковников очень точен, и в нем пророчества о Спасителе не повреждены, масоретский же текст в начале второго века искажен ученым раввином Акибой.
64 г. до Р. Х.
Началась четвертая по пророчеству Даниила монархия – римское владычество во Иерусалиме – зверь с зубами железными и когтями медными (Дан. 7, 19), голени его железные, ноги частью железные и частью глиняные (Дан. 2, 33). Царская власть иудеев прекратилась, и евреи стали ждать явления Христа, ибо это один из признаков Его пришествия – падение скипетра. Царь Ирод был идумеянин, а не иудей.
46 г. до Р. Х.
Введение юлианского календаря, получившего свое название по имени римского императора Юлия Цезаря, который ввел летоисчесление, разработанное александрийским астрономом Созигеном, ведущее отсчет по седминам от начала творения мира.
В 325 году Никейский Собор согласовал этот юлианский календарь с солнечными и лунными кругами и ветхой пасхалией, установив таким образом новую пасхалию и христианские праздники. Пасхалия стала называться Миротворческим кругом, Церковным кругом, Великим индиктионом, ибо стала наукой в кругу богословских, астрономических и математических наук, где виден цикл, ритм, счет времени от сотворения мира.
Земля, имеющая свой размер и вес, имеет форму шара (3 Езд. 11, 32), который не уходит далеко от Солнца и не приближается к нему. В пасхалии круг Солнца – 28 лет, или 1461 неделя, или 10227 дней. Круг Луны – 19-летний цикл Метона.
Миротворческим круг состоит из 532 лет, или из 28 девятнадцатилетних лунных циклов (28×19=532), и является шедевром мировой хронологии, универсальной для всех. Через 28 лет, называемых кругом Солнца, дни седмицы падают на те же самые числа месяца в юлианском календаре, то есть в великом круговращении усматривается цикл, подобный ритму заведенного механизма.
Рождество Иисуса Христа. Новая Эра
Исполнение Данииловых седмин при пророке Иоанне.
Пророк Даниил с удивительной точностью предсказал год пришествия в мир Спасителя. Семьдесят седмин определены Господом для народа… и святого города… чтобы покрыто было преступление, запечатаны были грехи и заглажены беззакония, и чтобы приведена была правда вечная, и запечатаны были видение и пророк, и помазан был Святой святых (Дан. 9, 24).
30 г.
Отвержение Христа Спасителя иудеями.
«Миролюбие способно совершать величайшие беззакония, величайшие злодеяния. Ужасный пример этого видим в иудейском духовенстве, современном жизни Богочеловека. Оно впало в миролюбие: оно заразилось расположением к почестям, к славе, к похвалам человеческим; оно пристрастилось к сребролюбию и любоиманию; оно впало в сластолюбие и разврат; оно предалось грабительству и всякого рода неправдам, а для того чтобы охранить свое положение в народе, оно облеклось в личину строжайшего богоугождения, самого мелочного исполнения обрядовых постановлений и старческих преданий», – так характеризует состояние тогдашней иудейской верхушки святитель Игнатий (Брянчанинов).
Зная, что приблизилось время Его страданий, Господь говорит иудеям: дополняйте же меру отцов ваших, а засим: Иерусалим, Иерусалим, избивающий пророков и камнями побивающий посланных к тебе! сколько раз хотел Я собрать детей твоих, как птица собирает птенцов своих под крылья, и вы не захотели! Се, оставляется вам дом ваш пуст (Мф. 23, 32, 37–38).
33 г.
Распятие Иисуса Христа. Воскресение. Вознесение на небо. Сошествие Святаго Духа. Основание Церкви Христианской.
Под градом камней, избиваемый иудеями, первомученик Стефан кратко выражает приговор Библии еврейскому народу: Жестоковыйные! люди с необрезанным сердцем и ушами! Вы всегда противитесь Духу Святому, как отцы ваши, так и вы. Кого из пророков не гнали отцы ваши? Они убили предвозвестивших пришествие Праведника, Которого предателями и убийцами сделались ныне вы, – вы, которые приняли закон прислужении Ангелов и не сохранили (Деян. 7, 51–53).
70 г. 10 августа.
Разрушение Иерусалима и Храма и отвержение избранного народа за богоубийство. Один миллион евреев погиб при Тите.
Началось гонение на христиан, которое длилось до 313 года.
Историки не могут без негодования писать о том, что учиняли иудеи над христианами в первые века христианства: «Победоносные иудеи пожирали мясо несчастных, лизали их кровь и опоясывались их внутренностями». В Кирене они умертвили (по Гиббону) 220 тысяч христиан, на Кипре – 240 тысяч, огромное множество христиан пострадало в Египте.
313 г.
Миланский эдикт о веротерпимости, изданный Константином Великим, и торжество христианства. После трехсот лет гонений христиане впервые получили возможность открыто исповедовать свою веру во Христа.
321 г. 7 марта.
Указ о праздновании Воскресения Господня и введение апостольских правил благочестия.
Святая Церковь хранит 85 правил святых апостолов. Правила согласны с заповедями Священного Писания, Предания и с практикой церковной. Апостольские правила содержат предписания, главным образом относящиеся к клиру. Из 85 правил 75 относятся к духовным лицам и только четыре – вместе и к мирянам.
7-м правилом запрещается праздновать Пасху прежде весеннего равноденствия и вместе с иудеями.
Согласно Правилам, нельзя молиться вместе с неправославными; епископ должен быть монахом. Кто дважды был в браке, после крещения иереем да не будет. Посвящаемый берет в жену деву. Не соблюдающих Великий пост, среду и пятницу 69-е правило посвященных извергает из сана, а мирян отлучает от Церкви.
325 г.
Первый Вселенский Собор в г. Никее при императоре Константине Великом. На Соборе присутствовало триста восемнадцать епископов, среди которых великие святители Николай Чудотворец, Спиридон Тримифунтский, Афанасий Великий, а также две тысячи пресвитеров.
На этом Соборе была осуждена и отвергнута ересь Ария, который отвергал Божество и предвечное рождение Сына Божия. Собор утвердил непреложную истину – догмат, что Сын Божий есть истинный Бог, рожденный от Бога Отца прежде всех веков, и так же вечен, как Бог Отец; Он рожден, а не сотворен, и единосущен с Богом Отцом. Чтобы все православные христиане могли точно знать истинное учение веры, оно было ясно и кратко изложено в первых семи членах Символа веры. На Соборе было принято двадцать правил.
326 г. 14 сентября.
Обретение во Иерусалиме Креста, на котором был распят Иисус Христос.
При раскопках обнаружили три одинаковых креста, один из них был Христовым, а два других – орудиями казни разбойников (Лк. 23, 33). Все были в недоумении: какой из крестов Господень? В это время приближалась похоронная процессия, шедшая из Иерусалима. Все обретенные кресты стали по очереди прикладывать к усопшему. Когда Крест Христов коснулся мертвого, он, повинуясь силе Владыки жизни и смерти, ожил.
362 г.
Воцарение Юлиана Отступника, который покровительствовал евреям. Он отменил им подати и пожелал в угоду иудеям восстановить храм в Иерусалиме. Алипий был назначен начальником работ, и в его распоряжении находились бесчисленные сокровища для постройки. Огромные пожертвования поступали от евреев. Трубили в трубы, работали десятки тысяч рабочих, наконец раскопали древний фундамент. Начались бури, которые разрушали сделанные работы. В конце 362 года и в начале 363 года землетрясения превратили всё в развалины. Страшные огненные шары, вырвавшись из оснований, пожгли многих рабочих. В воздухе являлись огненные кресты. Ужас охватил язычников и иудеев, они стали призывать Христа, многие из них крестились. Сам Иулиан за поругание над святыми сосудами был наказан – умер, изъеденный червями, а его дядя расселся пополам.
381 г.
Второй Вселенский Собор, созванный в г. Константинополе при императоре Феодосии Великом против духоборцев. На Соборе присутствовало 150 епископов, среди которых были святители Григорий Богослов, Григорий Нисский, Кирилл Иерусалимский. Они изложили семь правил.
6-м правилом Собор определил не принимать от неправославных (еретиков) церковного обвинения на священнослужителей, дабы сохранить благочестие и добрую славу священнослужителей и не смущать мирный народ.
Собор также дополнил Никейский Символ веры пятью членами, в которых излагается учение о Святом Духе, о Церкви, о таинствах, о воскресении мертвых и жизни будущего века. Крещение рождает в жизнь вечную, а таинства Миропомазания, Покаяния, Причащения, Елеосвящения, Брака, Священства освящают всю жизнь человека. Господь поставил иерархию: епископы, иереи, диаконы. Иночество в Церкви водворяет образ ангельского жития в молитве, богообщении, бесстрастии. В Церкви почитаются чудотворные иконы, мощи святых. Таким образом, составился Никео-Цареградский Символ веры, который служит руководством для Церкви во все времена.
431 г.
Третий Вселенский Собор, созванный в Ефесе при императоре Феодосии II Младшем против лжеучения Нестория, патриарха Константинопольского, который нечестиво учил, будто Пресвятая Богородица родила простого человека Христа, с Которым потом Бог соединился нравственно, обитал в Нем как в храме подобно тому, как прежде обитал в Моисее и других пророках. Потому и Пресвятую Деву называл ересиарх христородицею, а не Богородицей. На Соборе присутствовало двести епископов.
Собор осудил и отверг эту ересь и постановил исповедовать Иисуса Христа совершенным Богом и совершенным Человеком, а Пресвятую Деву Марию – Богородицей. Святые отцы извергли лжепатриарха, ученика диавола, из сана и предали анафеме – проклятию.
Было принято восемь правил и Послание к священному Собору Памфлийскому. 7-м правилом полагается Никейский Символ веры хранить нерушимо, а сочиняющим другую веру – извержение и анафема.
451 г.
Четвертый Вселенский Собор, созванный в Халкидоне при императоре Маркиане против лжеучения Евтихия, который отвергал человеческую природу в Господе Иисусе Христе. Собор осудил и отверг ересь Евтихия и определил истинное учение Церкви о том, что Господь наш Иисус Христос есть совершенный Бог и совершенный Человек в двух естествах нераздельно и неслиянно.
Было принято тридцать правил. Православный да не вступает в брак с иноверцем (14-е правило), монахи не вступают в брак (16-е правило).
На Соборе присутствовало 630 епископов.
553 г.
Пятый Вселенский Собор, созванный в Константинополе при императоре Юстиниане I по поводу споров между последователями Нестория и Евтихия. 165 святых отцов, присутствовавших на Соборе, повторили осуждение ереси Нес тория и Евтихия и подтвердили определения Святого Четвертого Собора.
680 г.
Шестой Вселенский Собор, созванный в Константинополе при императоре Константине Погонате против лжеучения еретиков – монофелитов, которые признавали в Иисусе Христе только одну Божественную волю. Собор осудил и отверг ересь монофелитов и определил признавать в Иисусе Христе два естества – Божеское и человеческое – и по этим двум естествам – две воли, но так, что человеческая воля во Христе не противна, но покорна Его воле Божественной. На Соборе присутствовало 170 епископов. Правил этот Собор не издал.
В царствование Юстиниана II собрались 227 епископов и издали правила, относящиеся к церковному устроению. И этот Собор называется Шестым, потому что на нем не было исследования о вере и догматах, так чтобы он мог считаться отдельным Собором и потому, что им восполнялась неполнота VI Собора.
Правилами запрещаются гадания, колдовство, употребление в пищу крови животных, изображение на стенах и в других видах искусства срамных и растлевающих нравы сцен. Мирянам не позволяется входить в алтарь. Крест ногами да не попирается. Предписывается не допускать блудилищные дома, а их содержателей лишать имущества и изгонять; за детоубийство отлучать на десять лет.
787 г.
Седьмой Вселенский Собор, созванный в г. Никее при императрице Ирине против иконоборческой ереси. Собор утвердил, что заповеди Божии – свет и истина. Отцы Собора приняли догмат об иконопочитании и заповедали почитать иконы Господа и Бога и Спаса нашего Иисуса Христа, Богородицы, Ангелов и святых с такой же любовью, с какой мы почитаем Животворящий Крест и Святое Евангелие, ибо честь, воздаваемая образу, переходит к первообразу и поклоняющийся иконе поклоняется существу, изображенному на ней.
В Правилах святых отцов предписывается евреев, притворно делающихся христианами, но держащихся своего заблуждения, в общение не принимать. Правила оговаривают, что Воскресение Господа нашего Иисуса Христа было глубоко за полночь. Святые отцы запрещают кровосмешение в браках. Запрещается на браках плясать, играть, упиваться вином. Свиное мясо в пищу дозволяется. За вольных самоубийц определено не молиться. Согласно Правилам, чтить надо день воскресный. Приношение церковное оглашенным, неверным и животным не дается.
На Соборе был установлен праздник Торжества Православия, который празднуется и доселе во всей Вселенской Православной Церкви в первое воскресение Великого поста. На Соборе присутствовало 367 отцов.
Библиография
Библия. Книги Священного Писания Ветхого и Нового Завета. – М.: Сибирская Благозвонница, 2012.
Библия. Книги Священного Писания Ветхого и Нового Завета на церковнославянском языке с параллельными местами. – М.: Сибирская Благозвонница, 2006.
Правила Святых Вселенских Соборов с толкованиями. – М.: Паломник / Сибирская Благозвонница, 2000.
Каббала – заговор против Бога. – М.: Сибирская Благозвонница, 2010.
http://znaniya-sila.narod.ru/solarsis/zemlya/earth_04.htm
http://simposium.ru/ru/book/export/html/513
http://azbyka.ru/
http://traditio-ru.org/
http://agios.org.ua/wiki/index.php/
http://verapravoslavnaya.ru/
http://www.vehi.net/istoriya/israil/flavii/voina/
http://jhistory.nfurman.com/
http://mystudies.narod.ru/library/b/borisov/last/10.html