   Сады жизни
   Издание второе
   Енох

   Разрушим мироздание падших духов!

   Поле посеяно, время прошло, пора пожинать пшеницу

   Настало время узнать всю правду о бытии

   Живи во Мне, а Я буду жить в тебе

   © Енох, 2015

   Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero.ru

Мини-справочник

   Йор – древнее имя Всевышнего.
   Хано́х – вариант произношения имени «Енох».
   Элийя́ху – вариант произношения имени «Илия».
   Начала (мироправители и нижестоящие начальства) – ангелы, управляющие вселенной, энергиями, материей, мыслями, чувствами и взаимоотношениями.
   Престолы – ангелы, вершащие суд.
   Соранзо́н – древнее царство, некогда увиденное Ханохом во сне.
   Аменасамы – небесное воинство, ангелы.
   Книга «Сады жизни» – 28-ая книга Хатуахвара.

Преддверие

   1. Однажды я оказался в очень большом и необычном храме. Внутри пахло благовониями. Всё его помещение приятно освещал солнечный свет. Храм был абсолютно чистым – создавалось впечатление, что за ним кто-то постоянно ухаживает; однако он был пуст, и никого в нём не было.
   2. Также я не мог определить его религиозную принадлежность, и поскольку ничего подобного в жизни я не видел, я спросил Йора: «Всемогущий! ответь, может быть это какой-нибудь затерянный необычный буддистский храм?» Он сказал: «Нет».
   3. Тогда я спросил Его: «В своей жизни я видел довольно мало индуистских храмов. Может быть, это индуистский?» Он опять ответил: «Нет».
   4. Я в недоумении воскликнул: «Господи! Я многих храмов не видел! Мусульманские, иудаистские, манихейские, бон, као дай, дзогчен, митраистские – может, это один из них?» Однако Йор по-прежнему отвечал: «Нет».
   5. По духу, царящему в храме, он очень напоминал христианский и скорее даже православный. Тогда я спросил Йора: «Может, это христианский?» Йор ответил: «Это Мой храм. Все земные храмы в той или иной степени подвержены пагубному воздействию неправильного человеческого восприятия.
   6. Всякий приходящий в земной храм продолжает подвергаться искушениям, грешить и в конечном итоге умирает, но приходящий в этот храм не умрёт вовек!
   7. Сейчас ты увидел Мой храм, и Я тебе говорю: иди и наполни его людьми».
   8. Я немного засмущался от этих слов и спросил: «Господи! Твой храм чистый и светлый, а во мне нет ничего святого! Как же я могу привести сюда людей и, кроме того, в большом количестве?»
   9. Йор ответил: «Но Я ведь и прошу тебя привести людей не к себе, а ко Мне, и Я посылаю тебя в мир не со своими грехами, а со словом, которое ты слышал от Меня. Иди и не думай ни о количестве, ни о возможностях.
   10. Я пошлю вместе с тобой ещё одного человека. За тобой пойдёт тысяча, и за ним пойдёт тысяча, а за каждым тысячным пойдёт ещё тысяча! Так что идите и приведите ко Мне людей!»
   11. И после сего Господь сказал мне: «Раздай всё, что можешь, нищим, а остальное оставь этой земле, и иди исполнять Мою волю».
   12. Услышав это, я испугался и с некой обидой в душе ответил: «Господи, Ты не знаешь, чего просишь. Я не имею ни силы, ни воли, чтобы отречься от всего, а Ты, видимо, и вправду желаешь оставить меня в жизни ни с чем».
   13. И сказал мне Господь: «Вот, ты прожил 25 лет, и что?» Я промолчал. Тогда Владыка неба спросил меня: «Ты хочешь прожить ещё столько же, чтобы потом тебе опять нечего было Мне сказать? Я вижу, что ни ты, ни Я не получаем радости от твоей бессмысленной жизни, а тогда почему ты боишься оставить всё ради исполнения Моей последней воли?
   14. Иди вместе со вторым, посланным вместе с тобою человеком, чтобы совершенствовать мир, который Я дал вам. Укрепляй себя мыслью о том, как всё, что ты имеешь и что ты хочешь приобрести, бессмысленно передо Мной, и насколько глубокий смысл имеет слово, которое Я вкладываю в уста ваши, чтобы вы шли и приносили плод миру, миру новому и совершенному, не имеющему пороков, неправды и печалей старого, потерявшего смысл своего существования и погибшего мира».

Глава 1: Путевые знаки

   1. Истинен Господь наш, показавший нам путь туда, где не существует смерти! Слово, которое говорил Он нам, исцеляет, и дело воскрешает.
   2. Не существует смерти там, где правит Господь, и не существует страдания и никакого зла. Его царство совершенно, как Он Сам, и ничто несовершенное не входит в него, и посему говорю вам:
   3. Слушайте слова́ Всемогущего Йора, народы земли, не отходите от Его правды, не забывайте Его законы и святые заветы! Думайте вместе с Ним, дышите с Ним, чувствуйте и совершайте свои дела вместе с Ним, живите в Нём, а Он будет жить в вас!
   4. Он создал идеальный мир, а мы рушим его. Он говорит нам: «Вот Моя заповедь», а мы не слышим Его.
   5. Он заповедал нам всё делать со смыслом, но все наши дела оказываются бессмысленны и поэтому вслед за нами превращаются в прах.
   6. Да поставим путевые знаки света и обратим сердца наши на Путь, Истину и Жизнь!
   7. «Вы утратили мир внутри себя, – говорит Всемогущий Йор, – но Я даю вам новый, истинный и совершенный.
   8. Вы попали в плен злых духов, но Я освобождаю вас из него.
   9. Вы оказались истощены, но Я даю вам воду чистую и живую, пьющий которую уже не будет жаждать вовек; потому что вода, которую Я даю вам, сделается внутри вас источником, текущим в жизнь вечную.
   10. Будьте свободны и чисты сердцем, потому что сердце нечистое не может быть свободно от нечистот.
   11. Будьте благоразумны, восприимчивы к истине, открыты для любви, и руки ваши пусть не опускаются перед добрыми делами, и язык от добрых слов пускай не устаёт.
   12. Вы потеряли свою жизнь в раю, в Эдемских садах, – говорит нам Йор, – но не простит ли Отец прегрешений Своим детям, если они исправятся и покаются, и не поселит ли их в лучшем месте?
   13. Так и Я говорю вам: исправьте свои пути, обратитесь ко Мне, скажите заблуждению: «Нет!», и уви́дите свет Мой, и войдёте в мир Мой.
   14. Поверните указатели ваших жизней к свету, дороги неправды оставьте в запустении! Я показал вам путь: так идите по нему!»

Глава 2: Мы готовим войну!

   1. Поднимись, Воинство Света! Ныне князь мира сего осуждён, и ангелы его низвержены в бездну! Он судил, но суд его оказался неправедным. Он управлял вселенной, но она превратилась в прах.
   2. Грядёт война среди духов, управляющих смыслами! ибо ныне нам открылся Смысл, делающий всё остальное бессмысленным и пустым.
   3. Поднимись, Воинство Света! Грядёт твой Господь на облаках небесных! Облекись в непробиваемый доспех и пробуди народ, пребывающий во тьме! ибо час, когда всякой иллюзии до́лжно развеяться, уже близок.
   4. Воскресните, мёртвые люди! Откройтесь для исцеления своей слепоты и глухоты, ибо пришло время пожинать плоды. Восстаньте, народы, против тёмного князя вашего мира! Мы превратим дела мироправителей в прах и разрушим их мироздание! Слово Отца – наш Путь и Правда. Долой этот гнилой мир: Господь явил нам новый!
   5. «Дела человеков стали бессмысленными, – говорит Господь, – и в нынешнее время более благородное дело – это уничтожить их землю, нежели поддерживать её существование». Ибо как Содом и Гоморра были уничтожены Богом, чтобы жители городов этих не причиняли больше зла ни себе, ни остальным, так и этот погибающий мир следует уничтожить, чтобы жители его не причинили больше зла ни своим, ни душам других!
   6. Не сожалея ни капли, давайте разрушим прогнивший дом, но прежде того найдём новый; ибо если старый мы снесём, а новый к тому времени не возведём, то куда нам податься?
   7. Не держитесь больше за старую, грязную, порочную землю, потому что она оказалась во власти враждебных нам сил. Если бы здесь всё было правильным, то и дел здесь было бы много хороших; но посмотрите на происходящее вокруг!
   8. На какую деятельность житейского моря ни укажи, Отец отворачивается от неё; ибо человек – развитое разумное существо, но дела его низки и многими ими руководят одни и те же пороки – лицемерие, вражда, алчность и обман.
   9. Когда я пребывал на небе, я не видел теперешние дела человеков, но Йор указал на меня и произнёс: «Время Моего страшного дня приблизилось! Иди в город, расположенный на семи холмах, и скажи людям и ангелам, какой их ждёт приговор, и объяви войну сильным этого мира».
   10. И я спустился с неба на землю и теперь говорю вам всё, что сказал мне Йор.
   11. Его суд праведный и слова священны, и кто не услышит сло́ва Его, будет заточён в глубины преисподней и не выйдет оттуда до вечности.
   12. Я оказался на земле, и меня покинули святые аменасамы и оставили одного, чтобы я ознакомился с этим тёмным местом и произносил имена мироправителей тьмы века сего вместе с приговором, им уготованным. Я знаю их и вижу их дела, и свидетельствую об их зле, и свидетельство моё истинно. Я произношу имена мироправителей и проклинаю их, потому что дела их оказались до крайности жестокими и нечестивыми:
   13. Лерзуго́р научил людей бизнесу, спекуляции, обману и бандитизму, подменив всем указанным гармоничную взаимопомощь на всей Земле.
   14. Андрезу́льд научил людей производству и погрузил их в пучину этой скверны, и теперь блага для людей производятся не ангелами, а порочными людьми несовершенного мира, и оттого всё произведённое быстро ломается, устаревает и изнашивается, и из-за этого вновь возникает необходимость в поте лица трудиться, что-то производить и тем самым загрязнять окружающую среду и обогащать наживающихся на этом. Андрезульд также научил людей изготовлению абсолютно ненужных безделушек, сувениров, открыток, украшений, картин и прочего, что развращает человека, не является жизненно необходимым, приносит много страдания и в конечном итоге смерть и чьё изготовление и производство убивают природу и отнимают много времени от полезных дел. Цена картин, украшений и прочих иллюзорных ценностей, которые необходимы якобы для радости души и которые распространил мироправитель тьмы Андрезульд, измеряется в деньгах, но мир, где ценности измеряются в деньгах, неправилен, и поэтому Господь уничтожает его и созидает новый, в котором нет пороков старого и погибшего.
   15. Льё́ффель создал правоохранительные органы, и оттого души людские защищают не пречистые ангелы, а сотрудники этих органов, некоторые из которых несправедливы, лживы, жестоки и алчны. Из-за него появилась необходимость в написании кодексов и привлечении кого-либо к уголовной ответственности.
   16. Дъйя́гел сделал необходимым существование медицины, и оттого врачи научились обирать пациентов, пользоваться своим положением, вымогать деньги, специально не вылечивать больных, чтобы они снова приходили и обогащали их. Он также воспитал шарлатанов и тех, кому вовсе не следует доверять здоровье и жизнь.
   17. Вйъя́гел создал образование и его бессмысленную систему, в то время как в свете Божьем не было бы границ знаний человека. Вйъягел воспитал пустоту и бездушие министров, ректоров, докторов, кандидатов наук, преподавателей и учеников, и поэтому он больше не увидит неба и вместе с его отпрысками будет заточён в обитель смерти; ибо науки и учения он преподносил таким образом, что люди отворачивались от них и они не приносили никакой пользы.
   18. Нурво́гл воспитал на Земле нечестие в правительстве, обирающем народ и богатеющем на людских бедах. Но вместе с тем следует помнить, что на нынешней земле у власти стоят одни, а на новой всё будет иначе, ибо праведный Господь, зная тех, кому следует доверить власть в каких бы то ни было уголках мира, а кому нет, поставит на новой земле нужных Ему и лучших правителей.
   19. Тебе, Зофья́л, следующий в списке бесчестия, Бог богов велел сказать: «Посмотри на книги и журналы, которые читают люди, и посмотри на передачи и фильмы, которые смотрит бессмысленно любопытствующий народ. За то что ты создал средства массовой информации, воспитал цинизм, гордыню и алчность в певцах, музыкантах, журналистах, режиссёрах, актёрах, писателях и в прочих, произвёл и распространил тёмную, подготовленную для корыстных и политических целей информацию, всякие интриги и ширпотреб, будешь гореть и мучиться со всеми пошедшими за тобой вечность, и не будет тебе прощения, так как дела твои чрезмерно злы!»
   20. Тебе, Извратитель веры, небесный Отец велел передать: «За то что на крови Господа, принёсшего Себя в жертву ради любви, ты совратил людей заниматься наживой и прочими низменными делами, больше не увидишь Моей благодати и низвергнешься с неба в обитель смерти!»
   21. Из-за тебя и твоих сообщников, Извратитель веры, вместо истинной веры на земле преобладают языческое поклонение и обряды, колдовство и практики, религиозная нетерпимость и так называемый ложный экзорцизм, при котором люди, считающие себя истинно верующими, а на самом деле по сути являющиеся язычниками, пользуясь маслом, иконами, крещенской водой и прочим церковным инвентарём, делают вид, что изгоняют из другого человека злого духа, тем самым просто психически воздействуя на него и вызывая в его сознании беспокойство, поскольку человек, над которым всё это совершается, в подсознании начинает ожидать того, что с ним действительно должно произойти сейчас что-то странное. И таким образом, полагая, что они совершают «божественный чин», на самом деле лжеэкзорцисты колдуют и не изгоняют злых духов, а вызывают злейших из них.
   22. Демоны имеют способность проникать во все области и сферы человеческой деятельности, и даже бывает, что неправильным чтением молитв они не изгоняются, а наоборот вызываются, в частности, в том случае, если человек желает своей молитвой не помочь, а досадить кому-то и якобы подействовать на него её священной силой, хотя на самом деле единственное, чем он в таком случае действует, так это силой духов тьмы, и если даже в молитве упоминается имя Господа и звучат правильные слова, это не означает, что этой молитвой, звучащей из нечестивых уст, не может воспользоваться сатана и обратить её против людей.
   23. Поэтому мы не должны молиться с недобрыми помыслами, ибо что может быть доброго от недоброго? А ещё наша вина в этом случае отягчится тем, что именем Бога мы будем творить зло, и используя молитвы, предназначенные для обращение к Нему, в действительности мы обратимся к силам зла, тем самым называя для себя Богом не истинного и совершенного Господа, а сатану – а это больший грех, нежели как если творить злые дела именем своим или бесов, потому что в таком случае мы попытаемся приписать Богу то зло, которое находится внутри нас.
   24. Более подходящее место для людей, в сердце не имеющих правды, но следующих обрядам и читающих молитвы наизусть – это не христианские храмы, а языческие, потому как чем ваши обряды отличаются от тех, которые в древности совершались язычниками? А если ничем, то зачем называете свои храмы в честь Иисуса Христа, проповедовавшего совсем не то, чем занимаетесь вы?
   25. Из-за тебя, Извратитель веры, существуют также платные похороны, и кто-то хорошо зарабатывает на трупах. Из-за тебя на вере строят бизнес, из-за тебя от имени Господа духов «божьи лекари» исцеляют, молятся и решают различные жизненные проблемы за деньги, из-за тебя вера извратилась и затерялась в океане мирских дел, человеческих страстях, алчности и прочих последствиях помрачённого человеческого ума!
   26. Именно вы, Извратитель веры и Нарочитель, сделали так, чтобы приходящему в храм казалось, что его окружают вредные старушки, чтобы его раздражал голос священника, чтобы он ничего не понимал в ходе службы. Именно вы сделали так, чтобы священные писания казались людям глупыми и сложными, нарочитыми и неграмотными, чтобы человек, читая их, не чувствовал благодать и любовь, которые Господь хотел передать ему. За всё это вы будете свергнуты с неба и заточены в бездну, выхода из которой нет!
   27. Теперь я говорю ва́м, мироправители и начальства, создавшие компьютерные, спортивные, финансовые, политические, культурные, художественные организации, фармацевтические, автомобильные, химические, косметические, туристические, мебельные, патентные, швейные, ремонтные фирмы, налоговые, квартплаты, службы безопасности, проституцию, шоу-бизнес, развлекательные мероприятия, стилистику, астрологию, экстрасенсорику, военное дело, нотариальные конторы, таможню, банки, агентства недвижимости и прочие уродства и злобы! Ибо пребывающему в правде и гармонии человеку ничего из этого было бы ненужно, так как он и без того в единстве с Отцом имел бы вечную жизнь, бесконечное счастье, безмерную любовь и неограниченные возможности. Но вы воспитали в людях гордыню, алчность, бюрократию, бездуховность и ещё многое зло, и отныне за это будете низвержены в обитель смерти и станете погибать в ней вместе с вашими последователями вечность, и больше не увидите неба!
   28. Так говорит Господь богов, Царь царей и Вождь вождей, и Его суд праведен и справедлив, и кто не воспримет слово Его, будет низвержен вместе с мироправителями и начальствами тьмы в обитель скорби и вечной смерти.
   29. Если бы люди любили не свою человеческую, а славу Всемогущего Йора, то в мире не было бы места злым силам. Но люди возлюбили свою славу и среди них поселились пороки и страдание.
   30. Если не было бы страдания и печали, Йор не послал бы нас сюда нищих духом.
   31. Но мы явились и говорим вам всё это, потому что мир переполнен болью, оставленными надеждами и разочарованием, и никак не потому, что он переполнен ложью, развратом и сребролюбием. Просто первое является следствием второго, и поэтому мы обличаем тьму во втором и объявляем войну сильным этого мира!
   32. Желая свергнуть нынешнюю систему, мы вовсе не призываем вас к революции и междоусобице. Если поднять восстание только против земной власти и объявить войну только бандитам, мошенникам и убийцам, это приведёт к агрессии, кровопролитию, раздорам, ненависти, голоду, смерти, несчастьям, разрушенным семьям и к прочим неблагоприятным явлениям.
   33. Но мы призываем вас к той войне, которая приведёт к свету, любви, радости, жизни, счастью и правде. Как и прежде говорилось тысячелетиями, наша брань должна быть в первую очередь не против людей и земной власти, а против мироправителей тьмы и их князя!
   34. Так пробудитесь же, спящие народы, оживитесь, безжизненные люди, отворите очи, слепые, раскройте уши, глухие, и идите в сады жизни, пребывающие в садах смерти! Очиститесь словом Господа нашего и приимите его в свои сердца.
   35. Господь посеял поле, время прошло, и теперь пшеницу пора собирать в житницы, а сорняки сжигать. Кто не оживился, кто не раскрыл уши и не отворил глаз своих, является сорняком, посеянным врагом. За свои дела враг осуждён, а его сорняки – сожжены.
   36. Господь построил новый мир: так разрушьте старый и идите в новый!
   37. Поднимись, Воинство Света! Облекись в непробиваемый доспех и пробуди народ, пребывающий во тьме! Напомни людям о правде и низвергни с неба последних нечестивых ангелов! Мы готовим войну князю этого мира! ибо час, когда всякой иллюзии до́лжно развеяться, уже близок! и поэтому Господь говорит нам: «Встаньте и пойдёмте отсюда».
   38. Я понимаю, что мою книгу не могут прочитать все люди на земле и не могут услышать ту правду, которую я хотел передать им от Держателя бытия. Ныне это невозможно по многим земным причинам, однако я знаю, что ангелы и падшие среди них прочитают её невзирая ни на что, потому как они не имеют ограничений, какие имеем мы.
   39. Я пишу эту книгу, чтобы её прочитали ангелы, создающие и меняющие вселенную, управляющие человеческим бытием и жизнью, и чтобы последние из неверных среди них, услышав слово Господа, низверглись с неба и больше не могли сеять во вселенной боль и страдание!
   40. Поэтому всякое осуждение, которое я, седьмой от Адама, произношу, я обращаю не против людей и других живых существ, а против ангелов тьмы, имеющих абсолютно свободную волю между добром и злом. Сию заповедь я получил от Отца моего, и Он учил меня, говоря: «Мой суд не против жителей земли, но против неверных духов! Ныне же Мой суд Я вкладываю в уста твои и в уста того, кто идёт с тобою».

Глава 3: Незаконный суд

   1. – «Престолы князя тьмы и их подданные! ваш суд осуждён! – говорит Господь богов, – И за это Я разрушу ваш неправедный мир и обращу его в прах, а Своим аменасамам скажу, чтобы вас заключили в обитель смерти, в которой вы пребудете вечность!
   2. Ваши обвинения носили хаотичный характер, и вы оказались подобны стервятникам: судили не виновного, а того, на кого можно было бы свалить вину.
   3. Ваши обвинения не имели основания и опирались на лжесвидетельство, взятие кого-то врасплох, собственный страх и лицемерие. За всё то́ будь прокляты вы своим же судом; ибо пока вы искали виновных, виновными оказались сами, и пока ваш суд становился более хаотичным и лживым, суд праведный крепчал».
   4. Я видел на небе святого престола: имя ему Эолоро́с. Он поведал мне о праведном суде Йора и абсолютной справедливости, и после я родился в городе на семи холмах и пришёл к вам, чтобы рассказать об этом: я пришёл к вам, чтобы стихло бесчинство и развеялась боль.
   5. Всякая отчаявшаяся душа скоро успокоится, а всякий утешитель обретёт награду, ибо таки́х слуг ищет Себе Йор, которые не сеют осуждение, а распространяют утешение, и поступают так, как поступает их Господь: благоразумно и по справедливости.
   6. Но а если немощная и бедная Божьим словом душа наша более склоняется к лени перед добрыми делами, осуждению и порицанию других за их поступки, то пусть наш дух укрепит знание о том, что одни и те же поступки способны совершить абсолютно все люди на земле. Например, если из организма удалить гормоны радости и истощить участок мозга, отвечающий за страх, самоубийство совершат абсолютно все – имеющие твёрдый характер или мягкий, верующие или неверующие, сангвиники или меланхолики. Если в организме людей произойдут сильные нарушения, маньяками и убийцами станут абсолютно все люди на земле. Подобно этому и при сильной солнечной активности впасть в безумие может также всё население Земли, и кем бы ты ни был, какое мировоззрение и какие убеждения ни имел бы, ты ничего не сделаешь с собой, если сознание претерпит сильные удары.
   7. На все поступки и чувства можно подтолкнуть абсолютно всех людей в мире; но горе тому, кто толкает людей на зло, горе тому, кто обвиняет людей, совершивших зло из-за отсутствия выбора, и ещё большее горе тому, что толкает людей на зло, чтобы в нём же их и обвинить.
   8. Весь же секрет отсутствия у нас выбора в наших поступках и мыслях заключается в том, что с самого начала во вселенной правили естественные законы химического и физического взаимодействия, силы тяготения и отталкивания. Если же всё во вселенной подчиняется изначальным законам, то и наши мысли, являющиеся продуктом этих законов, соответственно им подчиняются. И поэтому каждый раз, когда мы говорим: «Я выбираю», «Я решаю», «Я делаю», стоит задуматься: может быть, всё само выбирается, решается и делается?
   9. Если же всё происходит само по себе, то как и за что мы можем судить друг друга? И если всё происходит само по себе, тогда возникает вопрос: чего же всемогущий Творец, создавая мир, хотел получить от на́с, не имеющих практически никакого выбора в своих поступках и мыслях?
   10. Чтобы ответить на этот вопрос, стоит задать себе следующий: что хотел бы получить отец от своих малых детей, которые в жизни ещё ничего не решают, ничего не могут добиться или сами приобрести? Наверное, послушания, доверия и искренности, отречения от своих страстей и капризов. Таких детей Отец любит и заботится о них, и если они скажут, что им холодно, то потеплее оденет их, и если они попросят Его научить их доброму делу, то научит.
   11. Так и для нас с вами Отец говорит: «Если не умеете делать ничего доброго или не можете побороть своё зло, то просите, и дастся вам», потому как стучащему дверь отворяют и просящему подают.
   12. Осуждай себя за то, что внутри тебя, и тогда многие осудят зло, которое внутри них, а осуждающий кого-то не может никого изменить.
   13. За что многие осуждают самоубийц, если оказавшись в таком же положении с их психикой, врождёнными и приобретёнными предрасположенностями и сами покончили бы с собой? И как ты, руководимый инстинктами, собираешься инстинктивно судить другого, совершившего инстинктивный поступок?
   14. Пойдя на что-то, я иногда задумываюсь, сознательно ли я это сделал и был ли у меня выбор? Если же мы не можем определить, насколько сами сознательно живём, то как можем смело судить других, говоря, что они имеют выбор?
   15. Не стоит порицать тех людей, которые, имея скорби и внутреннее беспокойство, потеряли истину, потому что совсем не обязательно, что при этом они утратили и Самого́ Духа истины.
   16. Если же мы примемся порицать таких людей, то стоит сказать, что и почти всё мировое христианство перестало быть причастником Святого Духа, так как в начале нашей эры истинные христиане раздавали всё своё имение бедным, проповедовали Евангелие по всему миру, воскрешали мёртвых, исцеляли больных и никогда не проходили мимо человека, павшего духом и отчаявшегося в каком бы то ни было горе или печали; но что делают большинство христиан нашего времени?
   17. «Не судите, и не судимы будете, – говорит Господь, – Помните: вашими мыслями и поступками движут естественные законы вселенной, которые вы не можете менять и за которые вы не можете судить других, но если вы, доверясь Мне, попросите их изменить, то ради вас изменю».

Глава 4: Страшный и праведный суд

   1. Если кто-то совершил грех или попустил греховную мысль из-за своих тягот или проблем, то на страшном суде он не будет осуждён больше, нежели тот, кто не имел тягот и проблем и не совершал из-за этого греха.
   2. Если ты обвиняешь какого-нибудь человека во грехе, который и сам совершил бы на его месте, то ты будешь менее осуждён, нежели он, в том случае, если ты хочешь совершить этот грех, а не можешь, и более осуждён, если не хочешь по той причине, что не имеешь побуждающих тебя на грех тягот и проблем.
   3. Если за грех ты понёс наказание в этом мире, то не ответишь на страшном суде; если не понёс наказание здесь, ответишь на страшном суде.
   4. Если был в чём-то обличён здесь, то тебя не обличат на страшном суде; если здесь не имел обвинения, будешь обвинён на страшном суде.
   5. Некоторых людей уважают и награждают за таланты или удачные стечения обстоятельств в их жизни, в то время как других людей презирают за отсутствие таланта и за неудачные стечения обстоятельств в их жизни.
   6. Но я говорю вам, что за подобные вещи нельзя ни презирать, ни уважать и награждать, потому что за всё это люди не отвечают.
   7. Нельзя ругать детей за плохую успеваемость и хвалить за хорошую, потому что их успеваемость по большей части находится за пределами сознательного – и именно в этом, в первую очередь, заключается зло системы образования, сформированной на земле демоном-мироправителем Вйъя́гелом.
   8. Нельзя человека ругать или хвалить за сдачу или несдачу экзаменов, потому что это по большей части также находится в области бессознательного – кому дано знание, стремление к этому знанию, везение и хладнокровие во время экзамена, тот сдаёт, а кому ничто из вышеперечисленного не дано, тот не сдаёт.
   9. Нельзя осуждать самоубийц, ибо за что они заслуживают наказания – за умопомешательство и скорби? Господь не может породить человека для того, чтобы тот страдал на земле, а потом ещё после смерти в аду, ибо какой для Него в этом смысл? Если же смысла нет, то разве может Господь сотворить что-либо жестокое и бессмысленное? Поэтому если человек выстрадает своё в этом мире, то вместе со смертью рассеются и страдания, не имеющие смысла.
   10. И, кроме того, если вы считаете самоубийство смертельным грехом, то как быть с теми, кто пытался покончить с собой, но в силу каких-то обстоятельств у них это не получилось или попросту не хватило смелости?
   11. Самоубийцы не могут отвечать за свой поступок ещё потому, что их желание смерти бессознательно. Порой мы употребляем фразу: «Я хочу», хотя во многом было бы правильно сказать: «Мне хочется», ибо желания не могут быть осознанными – они приходят не из наших сердец, а извне.
   12. И поэтому разве может голодный человек, которому хотелось есть и который украл хлеб, получить бо́льшее осуждение, нежели сытый человек, который из-за нежелания есть ничего не крал?
   13. Истину говорю вам: не может быть такого, что не совершавший зла человек, не имевший необходимости его совершать, на страшном суде оправдается по сравнению с тем, кто был вынужден совершать зло,
   14. и не может быть такого, что не поставивший печать антихриста человек, не имеющий в этом нужды, на страшном суде оправдается по сравнению с тем, кто был вынужден её поставить.
   15. Подобно этому и человек, которому не хотелось убить себя и который этого не делал, не может быть более оправдан, нежели тот, кому хотелось убить себя и кто это сделал. И, кроме того, человек, которому не особо хотелось убить себя и который этого не сделал, не может быть более оправдан, нежели тот, кому очень сильно хотелось убить себя и кто это сделал.
   16. Судьба самоубийц временно отягчается тем, что они не имеют на земле ходатаев и никто не желает за них молиться и отпевать, но говорю вам: в час страшного суда им будет намного отраднее, нежели многим другим, потому что не имея ходатаев на земле, найдётся немало среди ангелов.
   17. Нельзя осуждать или оправдывать человека за поступки, совершённые инстинктивно. Если он не имеет силы, чтобы их не совершать, то за эти поступки должны отвечать духи, а не он, потому что у духов все поступки абсолютно осознанны и не могут быть инстинктивными. У человека же, бывает, что и героические поступки совершаются инстинктивно.
   18. Если в твоих инстинктивных, неосознанных, случайных поступках виновны духи, а ответ за них несёшь ты, то радуйся, потому что несущий незаслуженное наказание получает награду на страшном суде.
   19. Если человек инстинктивно помог другому, то эту помощь совершили духи. Если человек испытал инстинктивную жалость к другому, то это чувство никак не зачтётся ему на страшном суде, потому что оно пришло к нему не по его воле, а самопроизвольно. Но есть люди по природе своей безжалостные: смотрят на то, как убивают и мучают, и ничего не чувствуют, так как их устройство не позволяет, но, слушая Бога и понимая, что всё равно надо творить дела милосердия, идут и творят их; другие же, жалостливые по природе, и жалеют и сострадают и иногда совершают добро, но когда их чувства в связи с чем-то притупляются, они и палец о палец не ударят ради того, чтобы совершить для Бога дело.
   20. Подобно этому если человек инстинктивно испытал и другие якобы высокие чувства, а ничего доброго не делает, то и они никак не зачтутся ему, потому что страшный суд свершается над душой, а не над телом, действующим инстинктивно.
   21. Если человек совершенствует себя ради себя, то он не заслуживает никакой награды, но если он совершенствует себя в духе и истине ради единого Бога, ради Его правды и ради того, чтобы искоренить в мире непонимание и страдание, то он получит истинную награду небес. Самосовершенствование же ради Бога заключается в том, чтобы стараться слышать неуслышанных, видеть невидимых, не давать повода для зависти тем, кто завидует, накормить тех, кто голоден, поднимать духом тех, кто унывает, ловить тех, кто падает, и никого не осуждать, а стараться всех понимать, ибо, если в тебе самом нет понимания Божьего, то как может быть Его правда, лишь имеющий которую есть Истинный Судия, Своим словом способный сжигать всякую ложь, заблуждение и непонимание на пути к совершенству?
   22. Если человек читает Священное Писание с благоговением и принимает всё написанное в нём, но не принимает правду, которая стучится в его сердце извне, то вера такого человека безотчётна, и его бережное отношение к своей религии и Священному Писанию никак не зачтётся на страшном суде.
   23. Если человек принимает слова Господа из Священного Писания и из уст священника, но не принимает их из того места, откуда он вовсе не ожидает их услышать, то вера такого человека безотчётна.
   24. Таким образом и Иисус Христос пришёл в мир, и мир вовсе не ожидал услышать из Его уст правду, а когда услышал, то отверг её, потому что имел безотчётную веру, а духа Божьего не имел.
   25. О небесных тайнах и праведном суде Бога должен размышлять каждый из нас, потому что только через это мы можем понять, каким образом, пусть и ненамеренно, мы причиняем зло другим.
   26. Если же человек не думает о праведном суде Господа, не молится о нём и по невежеству говорит, что он не может своей немощной рукой изменить неправильное мироустройство, но при этом с благоговением читает Священные Писания, молитвы, причащается, соборуется и соблюдает прочие церковные таинства и обряды, то на страшном суде ничто из этого не зачтётся ему в заслугу, потому что его дела инстинктивны и по сути своей бездуховны.
   27. Весьма распространённое мнение о том, что нам не следует «покушаться своей немощной рукой останавливать мировое зло», на самом деле является заблуждением. Господь сказал: «Если исполните волю Мою, то вы будете во Мне, а Я в вас». И разве тем, в ком пребывает Сам Господь, не под силу сделать это? Если же в нас нет Господа, то слияние с Ним разве не должно быть нашей целью и смыслом жизни?
   28. Если каждый из нас «покусится своей немощной рукой» разрушить законы мироздания дьявола, то вместе, пребывая в Господе, мы сделаем это!
   29. Слово Божие способно исцелять болезни, от которых не спасают ни врачи, ни лекарства; слово Божие способно изгонять злых духов и воскрешать мёртвых, творить чудеса и рассеивать тьму; и если мы откроем свои сердца для этого слова, если оно пребудет в нас, а мы – в нём, то и мы сможем творить то же самое.
   30. Как Отец послал Спасителя в мир, чтобы изменить неправильное мироустройство, так и Спаситель посылает нас в мир, чтобы мы делали то же самое, чтобы говорили Его слова, имели Его мысли и веру, исполняли Его заповеди и думали о праведном суде, который вершит наш Господь. Если же мы судим инстинктивно и принимаем к сведению лишь инстинкты, то наш суд представляет собой неправедный суд князя этого мира, сатаны.
   31. Много что ещё нельзя ставить в заслугу или в вину человеку. Нельзя винить человека за то, что он не соображает или делает это медленно, и хвалить, если он соображает быстро; винить за незнания, необразованность и неначитанность и хвалить за знания, образованность и начитанность; винить за нерешительность и плохую речь и хвалить за твёрдость и плавную речь.
   32. В нашем мире осталось ещё очень много бессознательного, управляемого духами-началами.
   33. Растению не нужно сознание, чтобы приспособиться к окружающей среде; человек же приспосабливается, используя сознание. Животное бессознательно предчувствует катаклизмы; человек же для прогнозов должен использовать сознание. Но то кажущееся сознание, которым он при этом пользуется, настолько тесно связано с инстинктами, что его и сознанием в полном смысле этого слова назвать нельзя, потому что это кажущееся сознание представляет собой высокоразвитые инстинкты, а не характеристику существа, имеющего Божий дух.
   34. Если же инстинкты мы называем нашим осознанным выбором в поступках, то получается, наша личность – это всего лишь набор инстинктов, которые умрут вместе с нашим телом. И где же тогда в нас бессмертная душа?
   35. Нельзя хвалить или винить человека за его бессознательные или обусловленные кажущимся сознанием убеждения, мысли и поступки, за то, что человек бессознательно спился или наоборот всегда трезв, за его безотчётные слова и дела.
   36. Святой аменасам Эолорос однажды на небе сказал мне: «Нельзя поощрять или наказывать людей за то, что дано или не дано им свыше.
   37. Кто же станет вершить на земле подобным образом свой неправедный суд, тот сам будет осуждён на вечную погибель».
   38. Поэтому учитесь судить у Праведного Судьи! Неправедные судьи заблуждаются и судят по своей злобе и корысти, а Он судит – по правде и любви; и кто судит также, тот живёт в Господе, а Господь живёт в нём.
   39. Его суд праведен и абсолютно совершенен, и не надо сомневаться и подозревать, что в нём что-то неправильно, ибо неправильными могут быть человеческие суждения и суд, но не Божьи.
   40. Человек многого не знает и не разумеет, заблуждается и не хочет размышлять об истине, но Всемогущий Господь наш знает всё. Он знает, у каких последствий какие причины и у каких причин какие последствия, и судит мир, исходя из абсолютной правды, которую мир не знает.
   41. – «Будьте милосердны, как Я милосерд, – говорит Всемогущий Йор, – и судите не по закону и лицеприятию, а по милости, как и Я сужу вас по милости.
   42. Если бы на небесном суде рассматривались только ваши добрые и злые дела, то вряд ли бы кто-нибудь спасся, но Я, когда сужу, смотрю в первую очередь не на это, а в ваши сердца – на ваши печали и тревоги, обиды и беспокойства, тяготы и удручения. Так и вы, люди, должны судить друг друга судом праведным и милосердным, чтобы изгнать из своего дома всякую тьму и заблуждение и чтобы зла среди вас больше никакого не было».
   43. Господь всё расставляет по своим местам, и кто делает то же, тот живёт в Нём. Кто же всё приводит в хаос, тот живёт с дьяволом.
   44. Идти вслед за своим умом и вести себя инстинктивно – значит, подчиняться духовному хаосу. Усмирять тело и ум – значит, стремиться услышать Господа, Который всё расставляет по своим местам.
   45. Когда утихомириваются ум и тело, становится ясно – жива ли душа? Если человек умирает вместе с телом, значит, душа его мертва. Если же он продолжает жить, значит, душа его бессмертна.
   46. Умрём мы после смерти или нет, зависит от того, что мы называем собой? Если своим осознанным выбором в поступках и мыслях мы называем естественные процессы в головном мозге, которые были предопределены ещё до нашего рождения, то получается, «наше я» умрёт вместе с телом. Но если мы призна́ем, что в жизни сами по себе мы не можем делать никакого выбора и что без всемогущего Йора наша личность – всего лишь иллюзия, недавно возникшая и вскоре должная развеется, то у нас появится шанс заглянуть в вечность.
   47. Йор на то и послал в наш мир Спасителя, чтобы мы научились в центре мироздания ставить не свою смертную, иллюзорную и порочную личность, а бессмертного, истинного и совершенного Йора. Ибо если в центре нас будет жить смертное, то и мы окажемся смертны. Но если в центре нас Йор поселит бессмертное, то смерть утратит свою власть.

Глава 5: Разрушим старое мироздание!

   1. Воинство Господа Бога! мы призываем тебя к войне против нынешней системы! Но прежде чем разрушить эту систему, сотворённую мироправителями тьмы, нам надо создать нечто лучшее. Этот мир отвратителен, но что́ мы сделали, чтобы он стал лучше, чтобы в нём было меньше страдания и лжи? А если ничего, то за что перед нами должно быть открыто Небесное Царство и за что должен быть дарован новый совершенный мир?
   2. Чтобы нам вместе построить его, мы должны слушать в первую очередь своего Проводника, говорящего: «Я пришёл, чтобы привести мир к Отцу Моему». Так где же наше стремление идти за Ним?
   3. Йор призывает нас разрушить нынешние лживые и тёмные устои, но перед этим Он заповедает нам: «Прежде чем выкинуть старую рваную одежду, надо приобрести новую, иначе вы останетесь голыми».
   4. Иногда мы представляем себе, как выглядит эта новая одежда, но этого мало, поскольку мы по-прежнему не можем приобрести её из-за нехватки средств.
   5. И поэтому мы призывали Доброго Господина, чтобы Он пришёл к нам со Своим богатством и отдал нам его, чтобы мы могли купить себе одежды.
   6. И Добрый Господин явился и отдал нам Своё богатство, и сказал: «Идите и облекитесь в новые одежды».
   7. Этот Господин был таким же, как и мы, и Он был рождён среди нас, но все мы произошли через Него, и произошли потому, что Бог – это наше Глубочайшее Я, не имеющее ни начала, ни конца, и познать Бога означает познать Глубочайшее Я. Христос же был первенцем среди всех, кто познал Глубочайшее Я и поэтому стал живым Богом – Тем, через Кого мир начал существовать и Кого тленный мир не познал…
   8. Он явил нам Свет, и этот Свет был истинен, и этот Свет приводит всякого приходящего в этот мир к Отцу.
   9. Кто же не имеет внутри себя этого Света, не может войти в Свет – точно так же, как если кто не имеет средств, не может облачиться в новое одеяние.
   10. Две тысячи лет с лишним многие христиане считали, что верят так, как заповедал Господь, однако это не совсем правда.
   11. Если наши религиозные убеждения заставляли нас злиться, возмущаться, с нетерпимостью относиться к религиозным взглядам других, становится причиной чьего-то смятения и непонимания, то говорю вам: они не от Бога; ибо всё, что приводит к раздорам, вражде, беспокойству, непониманию и прочему злу – это дела нечистого; и если вы будете навязывать какие-либо религиозные и прочие убеждения, пусть даже абсолютно правильные, со злостью и нечистым сердцем, то такое навязывание называется антипроповедью. Ведь как много людей не смогло принять Евангелие Священным Писанием из-за такого агрессивного навязывания.
   12. И вообще, нам не всегда дозволено громко кричать о правде. Если твои громкие слова станут давить на кого-то, причинят ему зло, то и твоя правда послужит во зло, а твои слова окажутся напрасны.
   13. Поэтому скажу я вам: словами о свете нам не следует утверждать тьму; ибо Йор говорит: «Не всякий говорящий: „Господи, Господи“, совершающий чудеса, вещающий и пророчествующий от Моего имени войдёт в Царствие, но лишь исполняющий волю Мою».
   14. Ка́к вы можете рассуждать о праведности и ждать, что вас выслушают и поймут, если сами не способны слышать и понимать, но твёрдо убеждаете сами себя в правильности неправильного, тем самым не оправдывая себя словами о праведности, но ими осуждаясь? Или как вы можете навязывать людям восприятие, на ваш взгляд, хорошего и правильного, имея не абсолютный, Божий, взгляд на суть вещей, а субъективный, ваш личный человеческий?
   15. Если тебе нравится, к примеру, какое-нибудь произведение, и ты считаешь его красивым, хорошим и правильным, а кому-то другому оно не нравится, то как ты можешь навязывать его другому, когда для тебя оно просто подходит, а для другого нет, когда у тебя одни вкусы, а у другого – иные?
   16. Вкусы и внешние различия не передают суть: её передаёт лишь дух, воспринимаемый душой, и если она отказывается принимать то, что даёт жизнь, она погибает.

Глава 6: Отвержение

   1. Не прячьтесь, услышав слово Господне, и не закрывайте своих ушей! Он пришёл исцелить вас от глухоты – так почему же вы не хотите расставаться со своим недугом?
   2. Слушайте, что Дух говорит всем народам, государствам, церквям, странам и городам:
   3. «Я смотрю на мир и не вижу в нём жизни. Некоторые люди умеют ярко выражать свои эмоции, говорят на душевные темы, поют душевные песни и думают, что их душа жива. Но то, что они принимали за душу, оказалось всего-навсего плотскими эмоциями и умением их выражать. На самом же деле их душа мертва, и кроме эмоций и возможности их выражать они ничего не имеют и погибают вместе с ними.
   4. Ибо если кто-то громко кричит о своей печали, это не значит, что её у него больше, нежели у того, кто молчит, и если у кого-то получается выражать свои эмоции лучше, чем у остальных, это не означает, что в его сердце таится больше чувств, чем у других».
   5. Многие полагают, что улучшая своё психическое состояние, ты улучшаешь и душу, однако это не так. Спасение души не зависит от умения управлять своими чувствами, эмоциями, желаниями, но оно зависит от того, ради чего ты живёшь и какой плод приносишь. Ибо малые дети не умеют управлять своими желаниями и чувствами, но они приближены к Царству Божьему больше всех, потому что их ду́ши открыты и не имеют личин, которые надевают на себя взрослые.
   6. Если ты освободил себя от желания и поэтому не совершил неправедный поступок, то ка́к ты можешь быть лучше того, кто не смог освободить себя от желания, но также не совершил неправедный поступок из любви к другим, чтобы никому не причинить боль?
   7. Ведь одно дело отказаться от того, что тебе не нужно, а другое дело отказаться от того, что тебе сильно нужно.
   8. Не имея желаний, ты не можешь принести Богу жертву, потому что получается, что в этом случае ты принесёшь в жертву то, чего тебе самому не надо; но имея желание и отрекаясь от него из-за любви к Йору, ты приносишь истинную жертву и истинный плод, который заключается в том, чтобы не причинить миру страдание.
   9. Отказываясь от пищи, ты не даёшь повода смотрящим на тебя голодным страдать. Не проявляя знаний, ты не даёшь повода глупым и малограмотным, смотрящим на тебя, чувствовать себя в неловком положении. Отрекаясь или скрывая личную жизнь, ты не даёшь повода одиноким и несчастливым, смотрящим на тебя, завидовать и томиться. Отрекаясь от богатства, ты не даёшь повода бедным унывать и отчаиваться, глядя на тебя.
   10. «Я смотрю на мир и не вижу в нём богатств, – говорит Дух истины, – Многие говорят, что они разбогатели и ни в чём не имеют нужды, но не знают, что на самом деле они несчастны, жалки, нищи, слепы и наги [1 - Откр. 3:17.]. Таким людям советую купить у Меня хотя бы нижнее бельё, чтобы прикрыть срамоты свои, глазную мазь, чтобы видеть, хотя бы немного хлеба, чтобы не умирать от голода, и хотя бы немного золота, которое не будет отобрано в последний день.
   11. Я смотрю на мир и не вижу здесь мудрости. Многие хвалятся своими знаниями, достижениями, открытиями, положением в обществе, но не знают, что на самом деле они глупы и не имеют ни достижений, ни открытий и никаких других заслуг, с помощью которых можно было бы приобрести ключ от двери в новый мир. Таким людям советую вымаливать у Меня мудрость и просить, чтобы Я позволил вам совершать открытия и добиваться достижений; потому что без Меня вы не можете ничего». Ибо когда Бога нет, человек – это всего лишь плоть, мозг и гормоны, но когда приходит Господь, всё остальное теряет свою силу.
   12. Мы смотрим на мир и не видим в нём спокойствия, и, возможно, именно поэтому мы здесь, чтобы ответить на волнующие твою душу вопросы.
   13. Чтобы мы могли на них ответить, Йор отправил нас на землю без всяких талантов и способностей, включая писательских. Если бы мы имели всё это, мир не отвергал бы нас и соответственно мы не смогли бы заглянуть за его пределы и показать людям то, что там находится.
   14. На этой земле мы часто чувствуем смятение, потому что мы пришли из рая и помним его красоту и жизнь, по сравнению с которой здесь всё кажется блёклым и бессмысленным. Но от этого мы вовсе не унываем, так как знаем, что от тленной земли ничего особенного ожидать не следует; и мы пришли сюда лишь для того, чтобы низвергнуть с неба последних нечестивых ангелов и ответить на волнующие твою душу вопросы.
   15. Мы спустились в этот мир, чтобы показать путь туда, откуда мы пришли. Мы спустились в этот мир, чтобы напомнить ему всю правду о Господе, дабы всякий страдающий был исцелён, а отчаявшийся обрёл надежду.
   16. Если ты не можешь понять, почему за малые грехи тебя часто наказывают и почему судьба с тобой обходится жестоко, в то время как кому-то за большие согрешения ничего не бывает и судьба к нему благосклонна, то я расскажу тебе небольшую притчу о враче и двух его пациентах.
   17. Однажды врач зашёл в палату, приблизился к одному пациенту, разбудил его и начал тревожить всякими требованиями – мол, два раза в день принимай такие-то лекарства, делай такие-то упражнения, пей настой этих трав и так далее. Затем врач посмотрел на второго пациента и вышел из палаты, после чего первый пациент начал возмущаться: «Почему ему-то ничего не надо делать, в то время как я замучался с этими упражнениями и лекарствами?!» А всё дело в том, что второй пациент оказался уже мёртвым…
   18. Подобно этому врачу и Йор – кого мучает и обличает, того и спасает и венец славы на его чело воздвигает. С кем говорит и кого наставляет, того исцеляет, а с кем уже не говорит и не наставляет, того в обитель смерти отправляет, потому что пытаться спасти мёртвого, который уже не может ни видеть, ни слышать, ни дышать, ни чувствовать, абсолютно бессмысленно.
   19. Господь уничтожает мёртвых душою людей, и это нельзя воспринимать как жестокость; ибо приносящую плод ветвь Господь не губит, а ухаживает за ней, очищает и питает, а сухая ветвь уже погублена, и поэтому бросить её в огонь, чтобы она не мешала другим расти и приносить плод, вполне разумно. К тому же изначально мёртвых людей, не рождённых от Духа жизни, воскресить нельзя, потому что воскресению поддаются лишь те, кто в глубине сердца имеют жизнь.
   20. Ветви, не принимающие сок от живого дерева, на котором произрастают, засыхают и получают вечное осуждение в огне, и осуждение сие разумно и справедливо.
   21. Кто на земле жил богато и кого провожали отсюда с почестями, того на небе встретят без почестей.
   22. Каждый, кого отверг этот мир, должен радоваться, потому что когда ему придёт конец, неотвергнутые развеются прахом вместе с этим миром, но отвергнутые больше не пребудут в нём, потому что имели в себе вечное, а этот невечный мир отверг вечное, за что и лишился небесных даров бессмертия.
   23. Небесные же дары сии таковы, что их получают не только те, кто осознанно отрешается от себя и совершает самопожертвование, но и те, кто невольно становится на мученический путь и страдает не желая этого. Для таких людей справедливо изречение: хочешь – не хочешь, а заповедь исполнишь.
   24. Представим, что мешок пшеницы сто́ит три серебряные монеты. Ты можешь продать его за эти деньги, а можешь не продавать; но если кто-то возьмёт этот мешок у тебя без спроса, то он всё равно будет должен тебе три серебряные монеты. Ну а если Господь будет кому-то должен за его страдания, то разве Он, будучи совершенен, может обмануть, не вернуть или украсть?
   25. Так поступают разбойники и шарлатаны, но не те, кто обитают на небесах. Так поступают ангелы тьмы, которым мир служит, несмотря на то, что они приносят ему страдание.
   26. Господь же незамедлительно расплачивается с людьми Своим сокровищем, не жалея его и не скрывая. Сокровище Его есть любовь и Дух, Который, являясь Источником неиссякающим, приносит миру жизнь нескончаемую, текущую в вечность, так как сокровище, через которое открывается эта жизнь, не может быть отнятым у заслуживших его, потому как оно сохранено подающим его Господом, а всё, что Им сохранено, сохранено не как у людей – лишь на некоторое время, но до вечности.
   27. Когда я в прошлый раз жил на Земле, всё казалось светлее и правильней. Конечно, если вы сейчас заглянете в то далёкое прошлое, то ничего хорошего и привлекательного для вас там не обнаружите. Это можно сравнить с тем, как если бы у вас с детства остались очень приятные воспоминания от просмотра какого-нибудь фильма, однако после его перепросмотра спустя несколько лет – во взрослом возрасте, фильм этот показался бы вам слишком примитивным и неинтересным. Точно так же и жизнь на Земле была интересна когда-то, но сейчас все тайны раскрыты, мир устарел, и пора отсюда уходить, ища новый.
   28. Треть аменасамов Йора отвергли Его и восправили старым миром, и он был оставлен им на попрание.
   29. Но если в начале мы жалели, когда аменасамы падали с неба, то теперь мы станем радостно ожидать свержения всех нечестивых до последнего; ибо когда последние из них свергнутся, настанет конец времён, но прежде того количество отпавших аменасамов должно быть восполнено святыми.
   30. Как только оно ими восполнится, аменасамы воскликнут на небе: «Вперёд, Воинство Света! Мы идём войной на князя этого мира! ибо час, когда всякой иллюзии до́лжно развеяться, уже настал!»

Глава 7: Наша пища

   1. Йор уже идёт узнать, какой мир мы уготовили перед лицом Его!
   2. Уже близко время прихода антихриста, когда многие сочтут его мессией и своим царём.
   3. Дьявола нельзя противопоставлять Йору, так как первый является неверным ангелом Второго. Точно также антихриста нельзя противопоставлять Христу, потому что власть Последнего бесконечна, а власть антихриста конечна; однако как Царь Христос придёт во второй раз, а в первый Он приходил как Сын Человеческий, искупивший наши грехи, и поэтому кое-какие параллели между приходами Христа и лжехриста всё же можно провести.
   4. Иоанн Предтеча проповедовал о Христе примерно три с половиной года и в эти три с половиной года многие народы узнали о Нём. Следующие примерно три с половиной года Христос вёл за Собой народ, и Его называли Царём и Мессией. Христос пришёл от Отца, Который есть Правда и Любовь.
   5. Антихристов лжепророк будет проповедовать об антихристе примерно три с половиной года и в эти три с половиной года многие прельстятся и покло́нятся антихристу. В следующие примерно три с половиной года антихриста признают правителем мира и мессией, и это окажутся времена его абсолютной власти над человеческим родом. Антихрист придёт от отца, который есть ложь и страдание.
   6. Христос был Владыкой Царства, которое не от мира сего; антихрист будет владыкой царства мира сего.
   7. Скоро наступят те времена, когда весь мир узнает как о Христе, так и об антихристе, и многие станут сомневаться, кто же из них Мессия? Ведь все пророчества о них очень схожи, но только пришли они от разных отцов; и через Одного из них в мире возникла жизнь, но мир не познал Его, а через другого возникла смерть, и мир познал его, так как вскоре он (мир) должен развеяться прахом.
   8. Власть антихриста ограничится тремя с половиной годами и, следовательно, она конечна, потому что распространяется лишь на тленное и бессмысленное, но власть Христа не имеет конца, потому что Он – Владыка вечного.
   9. Я был отнят от престола того древнего царства, где в центре высятся три величественные твердыни и где нет ни боли, ни одиночества, ни лжи; был отнят для того, чтобы придти в этот мир, объятый и болью, и одиночеством, и ложью, и подчинённый неправедным законам и неправедному царю.
   10. Антихрист – наш главный враг, и мы не хотели приходить на его землю, наполненную болью, и встречаться с ним и его слугами, но такова воля Отца – послать нас сюда, чтобы мы сражались с ним и были убиты, и говорили ученикам своим, что наступают страшные времена, когда единственной пищей спасающихся будет Святой Дух, посланный нам Спасителем,
   11. и кто пойдёт за Ним, тому не нужна будет еда, чтобы насытиться, не нужна будет вода, чтобы утолить жажду; тому окажутся ненужными лекарства и врачи, чтобы исцелиться, ненужными окажутся тёплые дома и одежды, чтобы согреться – всё это окажется ненужным, потому что Он приведёт Своих овец в сады жизни и накормит той пищей, ядущий которую уже не будет алкать вовек.
   12. Нет нашей заслуги в том, что говорим всё это и ведём вас к Нему: Йо́р делает это устами и руками нашими!
   13. Сей человеческий мир оказался неправедным и злым, но мы пришли не подчиняться его безумным законам, а разрушить их! а если здесь не было бы столько злых законов, страдания и лжи, то мы бы и не совершали всего этого…
   14. Недолго осталось нам скрываться от вас. Я говорю «мы», потому что второй человек, которого доселе я ещё не видел, и я – будто бы одно целое, и с ним мы делаем в свои нынешние жизни то, что было велено нам свыше ещё в прошлые. Поначалу вы не поверите, что мы – те, за кого выдаём себя, но на самом деле скоро вы поймёте, что мы не из тех, кто любит надевать маски, как это делают артисты, и поэтому изображать из себя кого-то другого у нас нет никакого желания. Конечно, не верьте каждому, кто назовётся нами, а узнавайте нас по словам, делам и знамениям, с которыми Йор послал нас сюда.
   15. Узнавайте нас по тому, что дела, которые мы совершим, мы совершим во славу Всемогущего Йора. Если мы совершали бы дела во славу свою, Господь не послал бы нас и не попустил бы родиться на земле во второй раз; а так как мы всё сделаем во славу Его, Он спустил нас в мир. И мы родились в нём, чтобы рассказать вам о славе, которую мы видели прежде нашего рождения.
   16. Временами я подумывал: не всё ли это – вымысел? Но где смысл наших жизней при таком раскладе? Как бы то ни было, если мы пребываем в безумии, то это мало что меняет, потому что помимо нас ещё полно таких же пребывающих в нём и в таком случае наши жизни изначально не имеют никакого смысла; а тогда как мы вообще могли быть рождены без него? Но если мы и вправду те, то вы скоро нас узна́ете, ибо мы должны исполнить всё нам предначертанное и сказанное в Священных Писаниях и сразиться с антихристом. Как я уже говорил, антихриста нельзя противопоставлять Христу, но нас с вами антихристу можно и даже нужно противопоставлять, потому что он пришёл к нам со своими дьявольскими законами, а мы должны прогонять его вместе с ними!
   17. Йор послал нас к вам потому, что мы больше знаем о мироустройстве, ибо существовали прежде вас и уже были один раз на земле – лично я был здесь, когда современная человеческая цивилизация только зарождалась, и теперь я снова пришёл, когда она уже завершается.
   18. Сейчас мы здесь, чтобы научить вас тому, чему нас учил наш общий Учитель.
   19. Конечно, в силу нашей ограниченности мы не сможем передать вам абсолютно всё, чему Он учил нас, потому что мы конечны, а Он – бесконечен; и несмотря на то что мы существовали задолго до вас, мы, как и вы, имеем своё начало, но Учитель наш не имеет его.
   20. Относительно нас мы называем Его началом и концом, но на самом деле Он не имеет ни начала, ни конца.

Глава 8: Да приидет Утешитель!

   1. Я вижу правду как бы духовными очами, однако на данном жизненном этапе мне не дано умение выражать её своими словами и делами, и поэтому я пишу. Когда же моё первое дело будет закончено, я приду к вам, и со мной придёт ещё один человек – мой близкий друг, которого я ещё никогда не видел; и мы будем общаться с вами тысяча двести шестьдесят дней.
   2. Две тысячи лет назад о нас говорил Иоанн Богослов, потому что ангел Господень раскрыл ему наши тайны и показал нашу волю. Наша же воля ещё прежде рождения Иоанна Богослова и других апостолов заключалась в исполнении заповедей Всемогущего Йора, и мы спустились в этот мир потому, что так нам заповедал Бог, а Иоанн узнал об этом и написал в своей книге.
   3. Мой друг жил за несколько веков до Иоанна, я же – за несколько тысячелетий. Но разница во времени не имеет никакого значения, потому что для Господа все мы в одной плоскости и в одном времени и, если Ему угодно, то и слова наши способны преодолевать тысячелетия и жить вечно.
   4. То, что мы станем говорить, услышат глухие, и что мы примемся делать, увидят слепые, потому что слова, которые мы говорим от себя, могут услышать лишь слышащие, но что говорит устами нашими и вашими Утешитель, слышит весь мир, и что Он делает руками нашими, видят даже слепые.
   5. В Бога веруйте и слову нашему верьте, ибо мы говорим не от себя, но как заповедал пославший нас Отец, так и говорим.
   6. Господь не может послать пастырей, которые способны обмануть и украсть. Настанет день, и вы узнаете это, когда Отец приготовит для пастырей испить чашу, которую испил и́х Пастырь.
   7. Мы не украдём то, что Господь велел передать вам, и скажем вам слова, которые не прейдут, даже если небо и земля прейдут.
   8. Знаю, что в жизни я много согрешал, да и поныне в моей душе теплится множество страстей, что часто ведусь за своими плотскими помышлениями и чувствами и, благовествуя о ней, и сам боюсь света правды, ибо знаю её, а не следую ей, вижу бессмертное, а душа моя склоняется к тленному. Но то бессмертное слово, которое по милости Своей дал мне Отец, я не могу потерять, потому что Господь сделал его великим и громким; и ныне я передаю его вам, чтобы оно сделалось внутри вас огнём истины, сжигающим злые помышления и страсти, побеждающим всякую боль, ложь и заблуждение.
   9. Я не могу довольствоваться и гордиться тем, что говорю, потому что это говорю не я, но Господь, вложивший в уста мои Своё слово, говорит это, чтобы всё совершенное и истинное собрать в хранилище благодатное, а всё грязное и ложное выкинуть вон и сжечь огнём истины, которому надлежит возгореться над миром.
   10. С этим огнём и послал нас Отец, чтобы мы говорили вам не о своём человеческом, а о Божьем, чтобы мы передали вам не свои человеческие мысли и помышления, а Божьи, которые не умрут вместе с нашими в последний день, а будут жить вовек; ибо наше – это наше, а Божье – это Божье.
   11. Зачем нам рассказывать вам о мыслях и желаниях своей плоти, которая скоро превратится в прах? Мы не хотим, чтобы вы приняли от нас то, чему до́лжно превратиться в прах, но хотим, чтобы вы приняли правду, ведущую к жизни вечной, о которой рассказал нам Господь.
   12. Недолго мы будем с вами! но дадим вам всё, что было дано нам. Мы оставим вам слово, которое пребудет с вами до вечности, и никто не отнимет его у вас, если будете молить Господа Бога сохранить его в вашем сердце.
   13. Много имеем что сказать вам от Отца нашего, но мы – всего лишь люди, которые не могут говорить бесконечно, но могут говорить о том, что́ бесконечно, безгранично и безмерно в истине и любви.
   14. Мы не сможем долго оставаться с вами, и вы знаете почему. Потому что, как сказал Господь, если пшеничное зерно, упав в землю, не умрёт, то останется одно, а если умрёт, то много принесёт плода.
   15. Наш дух пребудет с вами до конца, но наши жизни по воле Отца заберут раньше, и вам нельзя будет пойти за нами до часа раскрытия тайны; так как вы ещё в мире, но мы уже не в нём, и мы должны уйти, чтобы совершить дело, ради которого мы были поставлены.
   16. Учитель посылает нас в мир, и Он забирает.
   17. Он дал нам жизнь, чтобы мы отдали её за Него и приняли новую. Он дал нам власть жить с Ним, умереть за Него и принять от Него новую жизнь.
   18. Если тебе нужен Господь, ты не можешь быть не нужным Ему.
   19. Дающий дьяволу теряет; дающий Господу приобретает. Служащий дьяволу является рабом своего греха; служащему Господу Господь Сам послужит, как и Христос умер за тех, кто даже не думал о Нём.
   20. Наши жизни заберут, чтобы к вам пришёл Утешитель, и когда мы уйдём, вы должны знать: мы покинули мир не для того, чтобы вас охватили смятение и печаль, а чтобы вы жили в радости и мире, чтобы вы больше никогда не страдали и не умирали.
   21. Ибо Илия и Енох для того и придут в мир, чтобы уйти из него ради его освобождения, ради того, чтобы избавить его от одиночества и страдания.
   22. И в тот день, когда мы уйдём, вы узнаете, что мы никогда не лгали вам, а говорили истину, которую хранили в своём сердце от начала.
   23. Мы покинем вас не с целью отдалиться и не общаться с вами, а для того, чтобы вы лучше понимали, что и́менно мы хотели донести до вас от нашего Отца. Ведь так и Спаситель покинул этот мир не чтобы отдалиться от нас, а чтобы жить в наших сердцах и привести нас на равнину жизни, где произрастает сочная и полезная трава.
   24. Господь оставил нам овец, чтобы мы умерли за них, чтобы пошли за Христом и напомнили миру о Нём.
   25. Вы будете говорить: «Не уходите», но какова наша цена, если Христос зовёт нас за Собой, а мы не идём?
   26. Если мы пойдём за Христом, Он пребудет в нас, а мы пребудем в Нём подобно тому, как Отец пребывает в Нём, а Он пребывает в Отце, Который есть Любовь.
   27. Если же мы пребудем в Нём, у нас будет единый общий мир, единая радость, единая душа и единая любовь.
   28. Жив Христос, и вы будете жить, если исполните заповеди жизни.
   29. Наступят дни, когда мы покинем вас, и вы должны будете искать правду самостоятельно. В те времена вы станете печалиться о нас, но если в своих сердцах вы по-настоящему бы верили в Йора, вы ещё и радовались бы о нас, потому что мы уйдём к Отцу, пославшему нас, чтобы снова быть с вами и открыть вам Правду, Которая есть Йор.
   30. Господь пошлёт и уже послал к нам Своего Духа, чтобы Он обретался между нами и возвещал истину, чтобы мы шли за этой истиной и молились, чтобы она не покидала нас.
   31. Многому злу в скором времени суждено быть раскрытому, а миру – в нём обличённому, ибо Судья мира уже грядёт, а мир ничего не имеет в Нём, потому что знает правду, но продолжает служить лжи.
   32. Если мы встречаем людей по одёжке и провожаем по уму, то мы погибаем, потому что Господь сказал, чтобы мы не судили по лицеприятию, плоти и уму, а мы всё равно продолжаем это делать и, кроме того, утверждаем это ещё и как свой закон! Если же мы не имеем в себе силу отказаться ото лжи и прекратить свои злые дела и суждения, то мы должны молиться об этом, чтобы Йор услышал наше прошение и послал к нам в помощь Духа жизни, Который разрушит мироздание смерти и поможет обрести жизнь.
   33. Злые духи иногда вынуждают нас и заставляют судить неправильно и предвзято, по лицеприятию, внешности или уму, но, если Дух жизни прибудет с нами, в нашей власти объявить им войну и разрушить погибельное устройство мира!

Глава 9: Притча о господине и бедном народе

   1. Жил-был богатый господин. Поодаль от его дома проживал очень бедный и в то же время ленивый народ. Он не имел ни пищи, ни одежды и никаких других благ, потому что не прикладывал никаких усилий, чтобы их приобрести. Богатый господин знал об этом народе и жалел его, и однажды из сострадания послал к нему своего единственного сына, чтобы он, придя, научил людей жить, добывать себе пищу, изготавливать одежду и прочее.
   2. Одни люди с охотой переняли у сына всё, чему он хотел их научить, другие же не захотели его и слушать; и когда он пытался научить их всему тому, что спасло бы их жизни, они вместо благодарности связали его, побили камнями и бросили в ров. После же этого все они умерли в своей нищете.
   3. Другие в это время продолжали жить, и жили хорошо, так как исполняли всё, что повелел им умерший сын господина. Однако время шло, и когда наступало наводнение, то и им стала грозить смерть. Богатый господин знал об этом и размышлял о том, как бы ему спасти народ: «Я посылал к ним своего сына, но его убили. Теперь всё, что у меня осталось – так это двое слуг. Пошлю их к народу. Если эти люди поверили и послушали моего сына, то должны послушать и их, потому что знают, что они пришли от меня».
   4. Вскоре двое слуг господина явились народу и указали ему путь туда, где можно спастись, однако их послушали далеко не все. Кто-то ушёл в безопасное место, а кто-то остался, и когда слуги господина напомнили оставшимся о том, что приближается бедствие и надо спасаться, люди связали их, побили камнями и бросили в ров – в общем, поступили так же, как их предшественники недавно поступили с сыном.
   5. Узнав о смерти своих последних слуг, господин опечалился и сказал: «Принимающие меня должны принимать и сына моего, а принимающие сына моего должны принимать и слуг наших. Я не говорю, что они должны почитать их, как почитают меня и сына, но по крайней мере они должны принимать то, с чем я послал их.
   6. Люди, не уцелевшие в наводнение, принимали моего сына лишь чисто внешне, а сердцем его не принимали, и почитали меня неосознанно. Кто почитал меня осознанно, тот принимал всё, что исходило от меня. Кто почитал меня неосознанно, тот принимал только то, что он ожидал и привык от меня принимать».
   7. Поэтому говорю вам: некоторые убедили себя, что поклоняются Господу, хотя на самом деле служат невесть кому. Такие люди с благоговением читают Священные Писания и следуют церковным правилам, верят, что их жизнь наполнена делами Божьими, но при этом не хотят разуметь и не следуют ни Его заповедям, ни наставлениям, а когда Господь снова приходит к этим людям или посылает кого-либо из Своих, то они говорят, что не знают Его, хотя при этом продолжают читать молитвы, упоминая Его имя.
   8. Такие люди обманывают сами себя, потому что считают, что поклоняются Богу, но на самом деле служат невесть кому.
   9. Если бы они не могли разуметь заповедей и наставлений Господа, то с них бы ни за что и не спросилось, но поскольку они могут, а не хотят, их противление их же и погубит.
   10. Если бы их Богом был Христос, они исполняли бы заповеди Его и принимали слуг, которых Он послал; но как они не делают ни того, ни другого, их бог не Христос, а дьявол, который ныне рождён во плоти и чьи заповеди они исполняют.
   11. Уже близок тот час, когда двое последних слуг предстанут перед вами и спросят: «Почему вы не верите нам? Когда антихрист обольщает вас чудесами, вы восхищаетесь, и когда он произносит красивые, но ядовитые речи, вы упиваетесь; а как посланные Богом Илия и Енох говорят вам правду, вы не слушаете их и знамений их не принимаете. Антихрист не положит за вас свою душу: он обманет и погубит вас ради себя. Вы же продолжаете слушать его, а тех людей, которые готовы за вас положить свою душу, хотите унизить и убить.
   12. Истинно говорим вам: покоряясь дьяволу и его антихристу, вы убиваете себя, а не слушая Йора, вы не хотите оживляться».
   13. «Где же смысл в ваших делах, самоубийцы? – говорит Господь, – Вы обвиняете тех людей, которые выпрыгивают из окна и режут себе вены на руках. Но эти сумасшедшие люди из-за своего болезненного состояния убивают лишь свою плоть. Вы же, кто отвергает Свет правды, который Я открываю вам, убиваете свою душу.
   14. Истинно говорю вам: лучше бы вы убили себя до того момента, пока душа ваша не умерла окончательно, ибо на страшный суд лучше явиться покалеченным, нежели мёртвым. Покалеченный будет отправлен в место для калек, а мёртвый – на сожжение».

Глава 10: Притча о настоящем господине и слугах, называющих себя хозяевами

   1. Однажды добрый господин нанял для себя нескольких слуг и назначил им большое жалование.
   2. Слуги же оказались ленивыми и очень гордыми и ничего не хотели делать. Тогда господин сказал им: «Я даю каждому из вас по 30 серебряных монет. Я понимаю, что вы не хотите перетруждаться, но отработайте хотя бы половину, то есть 15 монет, и тогда остальные я прощу вам». Ибо господин сей был добр и милосерд и никогда не считал своих средств, чтобы потом потребовать от должников столько, сколько они ему были должны.
   3. Но нанятые слуги и на сей раз не стали ничего делать, и всю работу в своём доме приходилось выполнять смиренному и кроткому хозяину. Через какое-то время он сказал им: «Я понимаю, что вы очень сильно не хотите перетруждаться, но прошу вас, отработайте хотя бы треть, то есть 10 серебряных монет, и тогда остальные я прощу вам». Выслушав это, люди оказались настолько наглыми и лицемерными, что и на сей раз, воспользовавшись добродушием своего хозяина, плюнули на его слова и не стали для него ничего выполнять;
   4. и тогда опечаленный хозяин, взглянул на своё обнищавшее имение, в отчаянии пал на колени и сказал: «Я не стану вас ничем перетруждать: живите, радуясь жизни, но сделайте хоть что-то для моего дома: отработайте хотя бы десятую часть, то есть 3 серебряные монеты, а остальные тогда я вам прощу».
   5. Слуги посмотрели на него свысока и поняли, что господин, стоявший перед ними на коленях, сам похож на слугу. С этих пор каждый из них, ничего не делая и получая при этом 30 серебряных монет, стал горделиво называть хозяином себя.
   6. Прошло немного времени, и тогда истинный господин, отчаявшись и потеряв терпение, произнёс: «За ваше бесчестие и наглость всё, что вы от меня получили, отдайте назад, а сами отправляйтесь на сожжение, ибо я вам принёс много добра, а вы для моего дома принесли одно лишь зло. Но отныне мой дом будет очищен от него».
   7. После сих слов верные стражи господина схватили неверных слуг, побили их, отобрали у них все оставшиеся серебряные монеты, а самих отвели на костёр и сожгли.
   8. Подобно этому господину и Господь, как Истинный Создатель мира, но и Разрушитель всякой неправды, многое даёт людям и многое прощает, но когда не получает даже малейшего ответа, в гневе говорит им: «Верните всё, что взяли!» и отворачивается от них;
   9. а всё, от чего Он отвернулся, идёт на вечное сожжение, ибо как то, от чего отвернулся человек, перестаёт для него существовать, так и для Владыки вечной жизни и Сотворителя бытия всё, от чего Он отвернулся, забывается, отмирает и исчезает в небытии.
   10. Каких-то слуг, по немощи или неразвитости не способных совершать никаких важных дел, хозяин может либо отправить совершать менее важные дела, либо оставить у калитки со словами: «Вот, когда научитесь всё делать правильно, тогда и приходите». Но тех слуг, которые во всей полноте осознанности совершили нечестивые, злые дела или не выполнили своего долга, хозяин дома не просто выгоняет, но и приказывает их наказать.
   11. Подобно этому благоразумному хозяину, всё расставляющему по своим местам, и Господь: кого-то оставляет в Своём Царстве, кого-то выгоняет в прилегающие к Его Царству земли, а кого-то наказывает и предаёт вечному огню.

Глава 11: Элийя́ху (Илия)

   1. Пришёл антихрист, и вы поверили его лжи и не признали, что он – антихрист, а как пришли Илия и Енох, так им не верите и тоже не признаёте, что они – это те, о ком было предсказано, и говорите, что они мешают вам жить, но это не так.
   2. Ка́к могут они перейти вам дорогу, если они пришли судить не людей, а зло, творящееся в мире, и его князя?
   3. Люди не требуются в осуждении и наказании, так как на земле и так все осуждены на смерть и рано или поздно умирают, но они нуждаются в спасении.
   4. Илия и Енох не пришли в мир, чтобы наказывать его, но чтобы он спасался через слово, которое Господь открыл им. Ибо Господь не послал их творить суд и наказание, но послал, чтобы освятить землю Своею истиною и отдать жизнь пророков ради спасения мира, ради того, чтобы в нём больше не было страдания, чтобы через них люди вспомнили о Спасителе, на место Которого жаждет встать изображающая Его из себя обезьяна.
   5. Своим сердцем я чувствую, что ты уже здесь, Элийя́ху – на нашей планете. Я всегда мечтал встретить тебя, и когда встречу, мы окажемся с тобой на одном пути – на том, для которого были рождены.
   6. Поведут нас на суд, а мы должны будем молчать и не отвечать на обвинения. Отберут у нас всё, а мы должны будем молиться за своих врагов. Поведут нас на казнь, и мы не должны будем хулить за это Бога, потому что этому нас учил наш Учитель, и кем мы будем, если не исполним Его заповеди – если не исполним заповеди Того, Кто молился за нас, когда мы ругали Его и оскорбляли своими грехами, Того, Кто умер за нас, когда мы даже не думали о Нём?
   7. В этой главе я хочу поведать вам о моём друге, с которым мы ещё никогда не пересекались на Земле, но с которым пересекались душами.
   8. Свой человек – это не тот, кто хорошо тебе знаком и кого ты видишь каждый день, а тот, кто, может, и обитает в другой части вселенной и говорит на других языках, но близок тебе душой. Тот, о ком я хочу рассказать вам, живёт где-то далеко от меня, но сердцем своим он обитает там же, где и я.
   9. Он – тот, кого мы уже несколько столетий вспоминаем второго августа. Он – тот, о котором говорил Йор: «Вот, пошлю к вам Элийяху-пророка перед наступлением дня Господня, великого и страшного. И он обратит сердца отцов к детям и сердца детей к отцам их, чтобы Я, когда приду, не поразил земли проклятием». О нём говорили также это: «Он имеет власть затворить небо, чтобы не шёл дождь на землю во дни пророчествования его. Он станет мешать людям совершать их злые дела, чтобы вымолить у Господа спасение многих душ».
   10. Он – тот, кто навёл засуху и голод на Израильское царство, чтобы люди одумались и не жили так нечестиво, как жили прежде, и лишь по его слову спустя три с половиной года засуха и голод закончились. Он – тот, кого вороны кормили в пустыне, кто воскресил сына вдовы, кто победил многочисленных лжепророков, поклоняющихся злым духам, кто совершил чудо и вызвал огонь с неба для наставления народа на путь истинный, и кто умчался на огненной колеснице в вихре на небо.
   11. Некоторые заблуждаются и говорят, что как Элийяху вознёсся на небо в вихре на огненной колеснице, таким же образом он должен и вновь спуститься на землю для того, чтобы помочь бедным людям и обличить всех нечестивых в их злобах и пороках. Однако если он спустится к нам откуда-то извне, то как он сможет понять и осознать силу страдания живущих в этом мире и какое будет иметь право обличать нечестивых? Поэтому, скажу я вам, что Элийяху и во второй раз родится здесь как обычный человек, он пострадает и испытает все горести и печали как обычный немощный человек. И вы увидите его и не примете, потому что его появление окажется неприметным, а его речи станут вам противны.
   12. Он обличит ваше зло, но вы попытаетесь скрыть и защитить это зло, и возненавидите Элийяху. А он с вами будто с детьми поступит: за злые поступки станет наказывать, а когда вы исправитесь и совершите доброе дело, он вас вознаградит и избавит как от телесных, так и от душевных недуг.
   13. Верьте этому пророку, и тогда уныние и горести отойдут от вас. Когда-то у одной бедной вдовы, имеющей маленького сына, ничего из еды, кроме масла на дне кувшина и горстки муки, не оставалось. Она сильно печалилась от этого и говорила: «Съедим это с сыном и помрём от голода». Однако пришедший к ней после своих странствий Элийяху наказал ей, чтобы она испекла хлебные лепёшки ему, себе и сыну, и также сказал, чтобы она не боялась, так как масло в кувшине не истощится, а мука её не закончится до того дня, пока не пойдёт дождь. Она поверила Элийяху, и ещё долгое время по слову этого пророка вместе с сыном смогла пропитаться, казалось бы, непомерно малым количеством еды.
   14. Относительно праздника, ежегодно устраиваемого в честь Элийяху второго августа, я хотел бы рассказать вам отдельную историю, но перед этим в качестве её предисловия я отмечу, что конец старого мира и начало нового не настанут до тех пор, пока количество отпавших от Йора ангелов не возместится праведниками, могущими совершать дела света, от которых отказались первые…
   15. Некогда на небе обитал ангел-начальство, имя которому – Перун-громовержец. Ему поклонялись многие народы, и до пришествия Сына Человеческого он творил дела света.
   16. Но когда в мир сошёл Спаситель, Йор сказал людям: «Посреди вас встал Тот, на Ком пребывает Моё благоволение!
   17. С сего же дня чтите Перуна как ангела, а не как бога, ибо над ним, как и над другими ангелами, встал сильнейший их Спаситель: Ему поклоняйтесь как Господу».
   18. Однако после слов Всемогущего в сердце Перуна загорелась гордыня, и поклонявшимся ему народам он сказал: «Я – ваш владыка-громовержец! Идите за мно́й, как за вашим богом, и не впускайте в свои сердца Стоя́щего выше всех нас». Воззрев на Своего ангела, за такой поступок Йор изгнал его с неба, прокляв на веки, и на его место поставил Элийяху, и сказал ему: «Ты – человек, и не имеешь власти над стихиями вселенной, какую имеют ангелы – силы и начала, но отныне Я поставлю тебя на место изгнанного Перуна, и былой его праздник нареку твоим именем».
   19. Так Элийяху заместил всемогущему Йору падшего Перуна, и отныне праздник второго августа стал именоваться Ильиным днём.
   20. В качестве послесловия этой истории я отмечу, что для нашей солнечной системы существует и второй громовержец, не павший во тьму. Некоторые его называют таким же именем – Перуном. Он – тот, кто производит молнии и громы, но при этом творит дела света и кого люди не ставят наравне с Богом, а почитают как одного из Его аменасамов. Этот Перун является светлым началом, он находится в подчинении святого мироправителя-громовержца Агуора и носит такое же имя, как и его тёмный отпавший собрат, потому́, что иногда бывает сложно определить, кто из людей почитает светлые силы, а кто – тёмные.
   21. Но стоит сказать, что когда язычники после сошествия Господа на землю продолжили поклоняться Перунам, не падший из них сказал им: «Смотрите: не делайте сего, ибо я – сослужитель поклоняющимся истинному Богу и исполняющим заветы, писанные в Его книге: поэтому не нам, ангелам, а Вседержителю единому и поклоняйтесь».
   22. Таким вот образом второй, праведный Перун дал нам понять, как отличить светлых ангелов от тёмных, ибо светлые среди них не имеют в своём сердце гордыни, не преподносят себя подобными Богу и ничего не творят самочинно, но следуют лишь воле Того, в Чьих руках находится любовь, мир и совершенство.
   23. Когда я был маленьким, во время сильного дождя с грозой я часто выходил под открытое небо и любовался разбушевавшейся стихией. В это время я порой вспоминал Элийяху, и какое-то внутреннее интуитивное чувство подсказывало, что он уже здесь и скоро настанет время его новых великих дел.
   24. И посему гряди, Элийяху, на своей колеснице! мир заждался тебя!
   25. Помнишь, как ты говорил: «Возревновал я о Господе Боге Саваофе, ибо люди оставили завет Твой, разрушили Твои жертвенники и пророков Твоих убили; остался один я, но и моей души ищут, чтобы отнять её»? Так вот теперь знай: зло ещё не оставило землю, и поэтому Йор зовёт тебя и говорит: «Приди и соверши свои дела!»
   26. Отче праведный! пришёл час Илии и Еноха, когда всё в мироздании должно расставиться по своим местам, ибо всякая неправда и несовершенство должны раствориться пред очами Твоими, а всякая истина и совершенство сохраниться в жизнь вечную. Дай власть Своим пророкам рассеивать ложь и иллюзию, дай власть над стихиями и законами, дабы мир очистился пред очами Твоими именем Твоим.
   27. Ибо Ты – Истинный Виноградарь, и Твоя Виноградная Лоза не должна иметь сухих ветвей и загнивших плодов.
   28. Люди старого мира, где правит смерть, возненавидят нас за Твои слова и не согласятся с нами ни в чём. Но совершая наши дела, не от людей мы станем принимать согласие, а от Тебя, нашего Единого Бога и Господа Иисуса Христа.
   29. Отче! пришёл час создать новый мир, и слово, которое Ты дал Своим последним слугам – Илии и Еноху, будет строительным материалом, который не истлеет и не разложится вовек!

Глава 12: Новый мир

   1. Се, грядёт Господь со тьмами ангелов Своих!
   2. Жители земли! Хотите увидеть грядущее Царство Небесное? Хотите увидеть новый мир безо лжи? Тогда живите в правде и ведите за собой других. Если сами поступите по правде, то и Господь поступит с вами милосердно и не оставит погибать во лжи.
   3. Хотите увидеть мир без страдания? Тогда наполните сердца ваши состраданием, молитесь и протягивайте руку помощи всякому страдающему!
   4. Хотите увидеть землю, объятую пониманием и любовью? Тогда с пониманием относи́тесь друг к другу и любите окружающих!
   5. Хотите попасть в мир счастья и оправданных надежд? Тогда создавайте счастье другим и верьте, и тогда по вере вашей дастся вам!
   6. Хотите попасть в мир без страхов, смятения и сомнений? Тогда служите Тому, дуновением уст Которого всё это рассеивается!
   7. Хотите попасть в мир, где нет смерти и всяких тягот? Тогда плюньте им в лицо и громко, радостно, словно дети, восклицайте: «Се, грядёт Господь со тьмами ангелов Своих!
   8. Грядёт на облаках небесных Тот, Кто есть Альфа и Омега, начало и конец, Первый и Последний!»
   9. Сколько страдания и разочарования вместил в себя этот мир, на троне которого сидит лживый князь! Но грядёт Христос, чтобы свергнуть лживого князя и разрушить все его дела!
   10. Жив мир, и жив Господь в нём, и никогда наша земля уничтожена не будет и не останется безлюдной, а превратится в рай, где будет царить мир!
   11. Никто не знает, как будет выглядеть этот новый мир, но это не важно: главное иметь в своём сердце Слово Господа, а всё остальное сложится так, как Ему угодно. Ведь как Бог имел в начале Слово, а только потом по Его Слову сотворился мир [2 - Ев. от Иоанна 1:1.], так и мы должны иметь в своём сердце Божье Слово, Которое и сотворит для нас новый мир.
   12. Как Слово на нашей земле стало Плотью, так и царство нашего Спасителя стало реальным – более реальным, нежели всё тленное и преходящее.
   13. Наша жизнь – в Господе, и наша жизнь – это Свет, Который никогда не погаснет; и поэтому взращивайте в сердцах своих жизнь, и тогда мир ваш никогда не будет уничтожен!
   14. Перед наступлением страшных и последних времён не бойтесь ни смерти, ни голода, ни гонений, ни жизненных тягот, ни прочих испытаний во имя Йора, потому что всё это мимолётное и забываемое, а жизнь в Нём – вечная!

Сады жизни Издание второе Енох