   СТОП-анализ
   Системный телесно-ориентированный психоанализ
   Дмитрий Атланов
   Светлана Тян

Введение

   Многими авторами и учебными заведениями отчетливо осознается общественная потребность в воспитании нового класса профессионалов, работающих в рамках практической психологии. В первую очередь это практики, решающие наиболее острые и актуальные проблемы, стоящие перед клиентами, консультирующие их в основных базовых проблемах личности. Вопросах жизни и смерти, здоровья и болезни, самореализации и смысла жизни. Один из вариантов самоидентификации таких практиков – название «массажист-психолог», используется и «специалист телесно-ориентированной психотерапии», и, скомпрометированное отчасти, слово «целитель». Значительный круг лиц, сформировавших сегодня облик такого профессионала, на самом деле не имеют специального диплома, в котором стояло бы одно из упомянутых названий, хотя и эффективно работают в данной области. Это направление еще только теоретизируется, приобретает черты науки. Но практики работают. Очевиден пробел в учебно-практической литературе, призванной обслуживать потребности данного круга специалистов.
   Авторы данной работы ставили перед собой целью дать непредвзятое изложение целостного подхода к работе с человеком. Данная методика, являющаяся в свою очередь синтезом многообразного практического опыта использования техник, накопленных в различных школах, ни в коем случае не носит ограничивающего характера. Думается, что представители самых разных школ и подходов в различных отраслях знания, связанного с человековедением, смогут почерпнуть из данной работы полезное для себя.
   Мы предлагаем курс, излагающий основы техник и теоретических представлений, относящихся к области телесно-ориентированной психотерапии. При этом нам хотелось дать материал, который могли бы использовать практики нескольких направлений – массажисты, психотерапевты, практические психологи, педагоги, врачи, народные целители, да и все интересующиеся проблематикой практической психологии.
   Когда мы говорим, например, о целительстве, то подразумеваем, что речь идет о целостном подходе к человеку, к его бедам и проблемам. Естественно, что при этом должна иметься универсальная методология, которая соединяла бы в единое целое разрозненные части нашего существования. Человек – существо, реализующее свои возможности на разных планах бытия. Одно и то же событие нашей жизни вызывает в нас столь многообразные реакции, что постоянно возникает соблазн разнести такое явление, каким является человек, по разным полочкам, сделать его объектом совершенно различных наук, каждая из которых ограничивает восприятие человека, что не дает нам соотнести факты личной жизни и жизни нашего организма, нашего поведения и состояния нашего здоровья, наших мыслей и нашей физиологии.
   Прекрасное слово Целитель сегодня скомпрометировано потому, что этим словом начали обозначать людей, пытающихся с различной степенью грамотности, а часто безграмотно осуществлять коррекцию физического состояния человека путем воздействия на иные уровни, связанные с телом не всегда напрямую (поле, психику, поведение). Сегодня целителями называют людей, которым ближе название биоэнергетиков, экстрасенсов, суггесторов, но это пример обычной терминологической путаницы.
   Системный Телесно-Ориентированный Психо-анализ (СТОП-анализ) является частью общего, разрабатываемого авторами, подхода, относящегося к телесно-ориентированной психотерапии. Данное название используется нами для того, чтобы определить метод внутри уже многообразно разветвленной телесно-ориентированной психотерапии. Это попытка предложить действующую модель, позволяющую свести в единую систему совокупность знаний о человеке, попытка нащупать основы, дающие ключ к преодолению раскола на традиционную и нетрадиционную медицину, восточное и западное мировоззрение. Мы пытаемся осуществить синтез, не на основе мировоззрения, принимаемого за единственно верное, а, напротив, предлагаем вариант открытой системы знаний о человеке, годный к использованию как академически подготовленными врачами, психологами, психотерапевтами, педагогами, так и народными целителями-самоучками. Кроме того, мы старались, чтобы излагаемый материал был доступен для восприятия людям, не обладающим фундаментальной подготовкой в той или иной системе знаний.
   Книга ориентирована в первую очередь на практиков, работающих с людьми: психотерапевтов, массажистов, врачей, психологов, педагогов. Мы излагаем итоги многолетней практической работы таким образом, чтобы изложение было достаточно четко и ясно обосновано. Мы не стремились к обязательной занимательности при изложении, книга адресована тем, кому она нужна. В какой степени это нам удалось – судить читателям.
   Естественно, сам по себе анализ бессмыслен без попытки последующего синтеза, который, выливается в понятие Системной Телесно-Ориентированной Психо-терапии (СТОП-терапия). Мы не пытались дать читателям свод приемов и техник, используемых в этом разделе терапии. Наша задача скромнее – мы стараемся очертить основные закономерности и правила, которые используются практически в любом направлении телесно-ориентированной психотерапии и, при следовании им, дают результат независимо от конкретной техники, используемой мастером.
   В отечественной литературе прослеживается тенденция связывать развитие этого направления психотерапии с развитием принципов психоанализа, которое происходило преимущественно в западной практической психологии. В западной психотерапевтической литературе, опиравшейся на различные ответвления психоаналитической традиции, раньше началось теоретическое осмысление практики телесно-ориентированной психотерапии, но что касается практических аспектов использования, и того, что называется «высокой теорией», то вклад отечественной психотерапии, в ряде случаев развивавшейся в отрыве от основной научной мысли усилиями практиков одиночек и самоучек традиционно оказывается исключительно высоким и оригинальным.
   Для нас очевидно, что внутренний мир – бессознательное – человека, при действительно имеющейся сложной структуре организации, на самом деле не является чем-то автономным по отношению к самому человеку как целому. Для того, чтобы осознать это, необходимо преодолеть сохраняющийся разрыв между сознательной и бессознательной сторонами человеческой жизни, субъектом и объектом. Сознание уже по определению – со-знание, т. е. не является достоянием одной индивидуальности. А это, в свою очередь, означает, что и внешний мир неотделим от воспринимающего этот мир индивидуума, он (индивид) относится к этому внешнему, как часть к целому, и, чем более он осознает неразделимую связь между собой и целым, тем проще и яснее ему жизнь, тем дальше он от невротических реакций на происходящее. Клиника неврозов порождена расхождением между ожидаемым от мира (себя) и действительностью. Это, в свою очередь, означает, что образ мира (себя) у невротика расходится с реальностью, содержит искажения, главное из которых – восприятие себя как чего-то отдельного от мира.
   В любом случае, каким бы способом не осуществлялось «бегство от реальности» (невротизация личности), мы начинаем говорить о возникновении невроза тогда, когда сталкиваемся с определенными физически проявляемыми реакциями человека на раздражители. Общим во всех этих многообразных симптомах является то, что они неадекватны вызову, предлагаемому действительностью. Речь всегда идет о дезадаптации, неспособности гибко приспособиться к изменениям, происходящим в живой действительности. В принципе не существенно, проявляются эти реакции на уровне поведения, психосоматических нарушений или определенной совокупности идей, принимаемых человеком как истина. Важно то, что все это признаки или симптомы нарушения, искажения реальности.
   Природа блокирует дальнейшее развитие искажения либо через физическую болезнь, либо через суицидальное поведение индивида. Общество блокирует искажающую модель поведения через систему запретов или правил поведения в обществе, нарушение которых ведет к изоляции или физическому уничтожению индивида. При этом необходимо отчетливо представлять, что природа и общество не являются для индивида какими-то сторонними силами или сущностями – это, в некотором смысле, он сам. Биология, анатомия, физиология человека – существуют не вовне него, а являются основой, самым непреложным фактом существования организма, в свою очередь сама индивидуальность возможна только как момент существования общего. Вне общества, социальности индивидуальность не возникает как явление. Любая болезнь или отклоняющееся поведение, как симптом дезадаптации, означают тем самым все более неадекватное реагирование и нарастание противоречия между индивидом и действительностью. Нарастающий конфликт естественным образом разрешается либо через вытеснение (что, строго говоря, не является решением), либо через ломку, приспособление индивида (болезни адаптации), либо через устранение носителя конфликта или изоляцию, в том случае, когда сохранение конфликта начинает угрожать структурной целостности системы более высокого порядка.
   Системный подход заставляет понимать человека как нечто большее, чем тело, сознание, поведение. Система, по определению, больше, чем любой из элементов ее составляющих, больше чем простая сумма элементов – это новое качественное состояние. Недостатком прежде существовавших (господствовавших) подходов является то обстоятельство, что большинство из них поддерживают либо секуляризаторский метод, отрицающий включение человека как целого в высшие, более высокоорганизованные структуры, либо редукционистский, сводящий многообразие проявления человеческого существования к одному какому-то элементу целостности – сексуальности у Фрейда, социальности у Маркса, Божьей воле в религиозных традициях и т. д. Практически ни один из получивших широкое распространение методов анализа и терапии не учитывает всего богатства связей и отношений, образующих целостного человека.
   Разумеется, данный тезис не умаляет значение опыта, накопленного в различных направлениях, исследующих феномен человека. Мы хотим сказать лишь, что успешная помощь человеку, находящемуся в сложной, проблемной жизненной ситуации, а болезнь – это всегда признак, симптом такой ситуации, возможна лишь в том случае, если опирается на универсальную антропологию – учение о человеке как таковом – которая достаточно убедительно соединяла бы в одно целое различные стороны человеческого существования и опыта, не просто суммируя их, но рассматривая как составляющие единой системы. Уже поэтому мы свое изложение подхода к анализу и терапии предваряем антропологическими рассуждениями и последнюю часть книги полностью посвятили этой теме. Практикам – людям, которые хотели бы получить простую сумму рецептов и правил, возможно стоит опустить целый раздел изложения, посвященный достаточно абстрактным и теоретичным рассуждениям.
   Для нас принципиально неважно, какие конкретные обстоятельства, привели к возникновению патологии. Но для нас важен тип этой патологии, ее, если угодно, внутренняя логика, внутренняя структура. Конечно же, патологические проявления бесконечно многообразны, но они имеют свою логику, уловив которую, мастер-психотерапевт, (врач, целитель, массажист, педагог…) получает ключ к комплексному воздействию на человека. Заметьте, мы не пытаемся предложить вам еще один вариант типологии, пользуясь которым, было бы возможным применять к конкретному человеку в конкретных же ситуациях некие универсальные рецепты. Нет, мы придерживаемся взгляда на человека, как на динамическую систему, прежде всего, которая может сохранять устойчивость, лишь пребывая в постоянном движении развития. Это означает, что наш интерес, как исследователей, привлекает, в первую очередь, логика развития, процесс становления, знание законов которых открывает, на наш взгляд, новые возможности для максимально более полной реализации человеческого потенциала. Но, что очень важно, общие закономерности не отменяют при этом уникальности каждого отдельного человека и, следовательно, при работе с каждым из нуждающихся в помощи людей приходится заново комбинировать имеющийся в распоряжении практиков инструментарий. А если бывает необходимым – изобретать новый.
   Для удобства восприятия мы используем простое обозначение человека, осуществляющего воздействие – Мастер. Во-первых, это лишний раз подчеркивает необходимый для любого исполнителя уровень владения техникой. Во-вторых, задает определенный настрой для исполнителя – он должен чувствовать себя мастером своего дела, без этого в межличностном контакте, на котором строится современная телесно-ориентированная психотерапия, результаты будут всегда скромными. Базовая специальность для мастера может быть любой из связанных с практическим человековедением – врач, массажист, психотерапевт, педагог, психолог.
   В какой конкретно области человеческой деятельности работает тот или иной специалист, в конце концов, не так уж и важно. Важнее то, что контакт с мастером приводит к комплексному изменению человека и его жизненной ситуации. Мастер обладает объемным видением ситуации и человека, находящегося в ней.
   Наверное, нет нужды оговаривать то обстоятельство, что мастер сам должен выработать в себе определенный объем качеств, позволяющий работать с людьми, осуществить свой высший синтез. И об этом мы тоже будем говорить.
   Множество существующих сегодня техник воздействия на человеческое тело и психику на самом деле не отрицают друг друга уже потому, что конечным результатом воздействия, осуществляемого мастером телесно-ориентированной психотерапии, является комплексное многоуровневое изменение целостного человека. Мы говорим о телесно-ориентированной психотерапии и о целительстве, используя оба этих термина, именно потому, что они могут указывать на различные аспекты явления. Мы далеки от того, чтобы противопоставлять их друг другу, напротив, нам кажется, что настало время складывать в одно целостное знание все разрозненные по различным отраслям крохи. Книга создавалась в процессе собственного роста и осознания авторов и естественно несет в себе отпечаток их знаний и интересов.
   Книга содержит в себе три основных части: в первой, которая может быть условно названа Студент или Ученик, по возможности сжато и популярно излагается теоретическая основа единой методики с примерами из практики, иллюстрирующими те или иные положения, Она носит учебно-практический характер и служит введением в практику. Может быть рекомендована для всех групп читателей.
   Во второй, которую мы условно озаглавили Магистр или Мастер, акцентируются практически-методические моменты – организация сеанса, некоторые применяемые нами техники и правила диагностики и т. д. Эта часть ориентирована в первую очередь на практиков-профессионалов, работающих в данной или смежных областях. Разумеется, в нашу задачу не входило изложение всех приемов и техник, существующих в этом разделе психотерапии. Просто в силу того, что такого рода инструменты передаются из рук в руки. Как нельзя стать футболистом заочно, точно так же нельзя практические техники и приемы получить вне практики.
   И, наконец, третья часть – Доктор или Учитель – содержит сведения, имеющие теоретический характер, предназначенные в большей степени для тех, кто нуждается в углубленной подготовке или готов поддерживать научную дискуссию в данной области и преподавателей. Материал этой части в большей степени ориентирован на то, чтобы дать читателю возможность получить некоторую обобщающую информацию, могущую помочь в установлении взаимосвязи с другими аспектами человеческого бытия и в большей степени посвящен попытке построить или, точнее сказать, наметить пути к системной модели антропологии. Соответственно, информация в третьей части дается без оглядки на уровень сложности, носит достаточно абстрактный характер и не содержит развернутых комментариев и примеров.
   Как видите, в названиях частей просто дублируются термины, обозначающие ту или иную степень профессионализации. Они могли бы звучать и так: Познание, Практика, Теория, или Ремесло, Мастерство, Искусство, или Неофит, Адепт, Иерофант. Это просто перевод с языка на язык одних и тех же рангов познания.

Дмитрий Атланов, Светлана Тян

Часть 1. Студент или ученик

Глава 1. Минимум теории: человек как система

Предпосылки

   Детально будем обсуждать в третьей части, но несколько общих понятий придется ввести сейчас. Сформулируем некоторые отправные посылки теории систем, с тем, чтобы попытаться применить эти посылки при анализе такого явления как человек.
   Первая посылка – концепция целостности. В соответствии с ней необходимо сначала отыскать то, что объединяет исследуемые объекты, предстающие как элементы системы – тогда мы получаем возможность их более глубокого познания.
   Во-вторых, группа объектов, в определённых условиях, ведущая себя как целостное образование – система, обнаруживает специальные свойства, не выводимые из свойств отдельных объектов – элементов, слагающих эту систему. Изучение таких свойств (их называют эмерджентными от латинского emergentis – возникающий, восходящий) позволяет получить новую, нетривиальную информацию о природе изучаемой системы и её элементов.
   Информационная ценность эмерджентных свойств обусловлена тем, что они отражают отношения, существующие и возникающие между элементами системы, системой и окружающей средой в результате определённых взаимодействий. Исследования, направленные на выявление и изучение систем, называют – системно-ориентированными.
   В-третьих, важное отличие системного рассмотрения – воздействие на любой элемент системы, приводит к изменению всей системы и, наоборот, изменение системы приводит к изменению всех элементов её образующих.
   Применительно к человеку приходится говорить о метасистеме – иерархически организованной структуре систем. На самом деле человеческая реальность такова, что в ней постоянно присутствует несколько планов действительности, не все из которых проявлены явно, но часто проявляют себя друг через друга. Психика – через тело, мысль – через действие, тело – через переживание. Проблемы бессознательного обнаруживают себя в физических болезнях, нарушения сексуальной сферы могут обнаружиться в общении или творчестве. Подобно тому, как почти бессмысленно лечить ряд кожных заболеваний воздействиями на кожу – болезни отражают общее состояние организма, его зашлакованность, нарушения обмена и т. п., точно так же бесполезно бывает устранять некоторые из болезней, имеющих системную природу, воздействием только и исключительно на тело.
   Все эти планы человеческой действительности рассматриваются в многообразных науках о частных аспектах человеческого бытия, а также разнообразных философских и религиозных концепциях и моделях.
   Однако, в действительности мы воспринимаем самих себя и друг друга только как целостности, каковыми на самом деле и являемся. Разумеется, предпринимаемая нами попытка изложить некоторый целостный подход к пониманию человека, увязывающий различные уровни его существование в единство, не нова в истории. Корни ее уходят в донаучный мифологический этап осмысления действительности.
   В любой развитой мифологии можно обнаружить миф, по сей день не утративший своей актуальности, о творении мира из тела первочеловека. Актуальность этого мифа связана с тем, что в теснейшей зависимости от состояния тела индивида в итоге формируется его индивидуальная картина мира, образ мира или карта реальности, в соответствии с которой он строит свое поведение. К этому же мифу примыкают позднее формировавшиеся представления о местонахождении души человека (в сердце, в голове, в печени, в пятках …).
   Дальнейшее развитие этот подход получил уже в нашу эру в виде представления о локализации различных функций или способностей души. Кстати, первоначальные варианты телесно-ориентированной психотерапии, оформившиеся с середины XX века, как ответвления психоанализа, прямо используют именно этот подход.
   Одна из наиболее популярных моделей, широко использующихся и в наши дни, известна как учение о чакрах, разрабатывавшееся в так называемой ведийской традиции (от Веды – священные тексты древних индоариев) и некритически переносимое рядом последователей на европейскую почву. Напомним о той составляющей этой традиции, которая сегодня стала вполне межнациональной, и терминология которой широко используется в различных школах внутреннего развития, в том числе и в нашей стране, к сожалению подвергаясь при этом либо избыточному упрощению, либо, наоборот, чрезмерной мистификации. Подчеркиваем, что в данной главе мы решили сохранить принятое в среде целителей наименование, понимая, что это может вызвать некоторое неприятие у профессионалов, сформировавшихся в рамках психологической науки в европейской традиции. В дальнейшем мы постараемся дать более синтетический взгляд на техники и методы работы в большей степени ориентированный на отечественную образовательную традицию.

Система чакр

   Ведийская традиция, при рассмотрении человека как целого, использует очень удобное, обладающее высокой универсальностью понятие, объединяющее если не все, то очень многие уровни рассмотрения человека – чакры. Чакры (буквально – колеса) – это метафорическое, образное обозначение структур, объединяющих в единое целое функционирование различных планов или уровней человеческого существа.
   Попытаемся «увидеть» проявления этих структур «послойно» в различных проекциях на человеческую жизнь. Всего таких структур принято выделять семь. Число 7 удобно по многим причинам, вовсе не мистического плана, для нас пока достаточно того, что оно носит универсальный характер – 7 цветов спектра, 7 нот звукоряда, и т. д. Подробнее основания для такого семичастного деления рассмотрены в третьей части.
   Начнем с проекции «чакр» на физическое тело вместе с физическими же характеристиками – цветовым и звуковым рядом, железами эндокринной системы и органами и системами организма. Чакры проецируются и на целые разделы функций организма, назовем их областями функционального контроля. Далее дадим характеристики нормальных и патологических психоэмоциональных реакций с соответствующей вегетатикой.
   Муладхара – проецируется на область промежности и основание позвоночника. Цвет – красный, нота «до», надпочечники, почки, костно-мышечная система, толстый кишечник, управляет деятельностью органов выделения и мышечным тонусом вкупе с состоянием костей и водно-солевого обмена в организме. При нормальном состоянии этих систем организма для человека типичны психологическая устойчивость, уверенность в себе, при возникновении патологии – подавленность, животный страх, синдром неспецифической приспособительной реакции – стресс.
   Свадхистхана – 2 пальца ниже пупка, оранжевый цвет, нота «ре», половые железы, половые органы, тонкий кишечник. Отвечает за процессы размножения. В норме – эффективная репродуктивная функция, при патологии соответствующей группы органов и систем возникает общий внутренний дискомфорт, нарушения психосоматики, сексуальные неврозы.
   Манипура – проекция солнечного (чревного) сплетения, желтый цвет, «ми», желудок, печень, желчный пузырь, селезенка. Связана с: такой характеристикой как активность-вялость (энергетические ресурсы организма) При отсутствии отклонений характерна нормальная работа вегетативной нервной системы, при отклонениях, наоборот, локальный дискомфорт в области солнечного сплетения, тревога, психоэмоциональное напряжение, дистония.
   Анахата – срединная зона между сосками, зеленый цвет, «фа», вилочковая (зобная) железа, сердце, кровь (костный мозг), иммунная (лимфатическая) система. Область контроля для нее – кислородный обмен (дыхание) и сердечная деятельность. В норме: положительный эмоциональный фон, при патологии – депрессия и патология сердечно-сосудистой системы).
   Вишудха – 2 пальца ниже яремной ямки, голубой цвет, «соль», щитовидная и паращитовидные железы, горло, дыхательная система, пищевод. Характеризует речевые и слуховые функции. При отсутствии отклонений в работе соответствующих органов типичны способность к эстетическому восприятию мира и творческие способности, при появлении нарушений повышенная эмоциональная неустойчивость, локальный дискомфорт в передней части шеи.
   Аджна – центр между бровями («третий глаз»), синий цвет, «ля», гипофиз, внутренние (базальные) структуры мозга, левый глаз, нос, центральная нервная система. Отвечает за чувственные и эмоциональные реакции, внимание. В норме – эффективная функция мышления и активная воля, при нарушениях – функциональные расстройства ЦНС и психические заболевания.
   Сахасрара – проецируется на макушку, фиолетовый цвет, «си», шишковидная железа (эпифиз), правый глаз, вторая сигнальная система. Абстрактное мышление. Для нормального функционирования характерны высшие духовные и интуитивные проявления, при отклонениях – примитивность восприятия и социальных проявлений.
   Тот из читателей, кто интересовался соответствующей литературой, наверняка сталкивался с терминами вроде «открытая и закрытая чакра» или «обратный ход вращения энергии в чакре». Это как раз примеры того, как авторы пытаются передать существо процессов через мистификацию, не делая попытки раскрыть содержание того или иного образа (слово «термин» применительно к подобным словосочетаниям явно неуместно). Мы не вносим в термины «мистика» и «мистификация» никакого негативного или позитивного оценочного смысла. Здесь имеется в виду определенный способ восприятия и отражения действительности, ориентированный в первую очередь не на понятийное мышление, а на чувственно-образное восприятие, предшествующее и являющееся основой понятийного. Мистик говорит о переживаниях, тогда как ученый переводит процесс познания в понятия.
   Говоря о чакрах, как о метафорах специфических структур, связывающих воедино процессы, идущие на трех специфических уровнях – вещества, энергетических потоков и массивов информации – необходимо учитывать еще и то обстоятельство, что реальный процесс жизнедеятельности человека имеет минимум две составляющие – аспект восприятия (вход) и аспект реакции (выход). Проще говоря, каждый из нас находится в состоянии непрерывного обмена с окружающей средой – информацией, энергией и материей. Поэтому и в такой структуре как чакры, мы найдем соответствующие потоки. Оставив в стороне патологические проявления, чтобы не слишком усложнить изложение, рассмотрим проекции чакр на высшие психические функции с учетом только что сказанного.
   На уровне проекции муладхары мы увидим средоточие физической энергии воспринимаемой сторонним наблюдателем как воля к жизни. На этом уровне и «вход» и «выход» фактически неразличимы, если угодно, человек неотделим от окружающей его среды.
   Cвадхистхана на «входе» даст нам внимание к противоположному полу, а на «выходе» соответствующее поведение.
   Уровень манипуры на «входе» даст нам сильное удовольствие, духовную мудрость, осознание универсальности жизни. На «выходе» мы увидим стремление к здоровью, целительство, активное преобразование себя=мира.
   Психологические функции анахаты проявятся в сердечных ощущениях любви к другим людям, сердечной открытости миру. На «выходе» это проявится как воля и желания, направленные во внешний мир.
   Аспект восприятия вишудхи проявляется в принятии и усвоении сторонних идей. Аспект выражения или реализации будет явлен в самоутверждении в общественной и профессиональной практике.
   Восприятие аджны выражается в способности визуализировать и постигать ментальные концепции. Аспект реализации будет состоять в способности применять идеи на практике.
   Развитая сахасрара, то, что некоторые авторы называют открытой чакрой, проявляет себя в единстве созерцания и деятельности. Это интеграция всей личности человека с жизнью человечества и ее духовными аспектами.
   Теперь, наверное, можно сказать о том, что те или иные деформации неизбежно проявляют себя на всех «слоях» единой многоуровневой структуры. А это, в свою очередь, означает, что той или иной психологической проблеме вполне можно соотнести физиологические изменения.

Система тел в мистицизме

   Разумеется, чакры – не единственный пример системного восприятия человека и его структуры. Сходные мотивы разрабатываются в мистической литературе. Например, широко в современном европейском мистицизме используется метафорический образ системы тел.
   Первое тело – физическое тело (для него в русской православной традиции использовались наименования: «тленное тело», «бренное тело», плоть). Здесь речь идет о физическом теле.
   Второе тело – энергетическое или эфирное тело. «Видящие» мистики говорят о некоем, выступающем за пределы плотского тела на несколько сантиметров ореоле. При внимательном рассмотрении, как утверждается, именно в этом теле обнаруживаются каналы энергии, широко используемые в акупунктуре. Данное тело представляет собой точную копию физического, другими названиями для него являются «эфирный дубль» или «энергетический двойник». Мистики утверждают, что именно это тело является Ангелом-хранителем физического и любые изменения физического тела начинаются и связаны с изменениями энергетики. Основная функция – защитная.
   Третье тело – астральное или душа. Здесь связаны процессы, протекающие в бессознательной сфере и сфере сознания. Именно активностью этого тела объясняются процессы, идущие во время сновидений. При этом мистики говорят о «низшем» астрале, в котором сосредоточены желания тела и о «высшем» в котором сосредоточены желания духа. Общее между слоями астрала то, что и там и тут идет речь о желаниях. Душа отвечает в первую очередь за эмоциональную жизнь. Она лишена способности к абстрагированию и является рефлексией в чистом виде. По меткому замечанию одного из современных поэтов: «душа, коль есть – всегда болеет» (П. Вегин). Понимается здесь страдательное состояние души, ее пассивность, существование ее как способности к отражению этого мира, в той или иной степени присущее всему явленному.
   Четвертое тело в мистической традиции – ментальное тело. Это рассудок, рациональная составляющая человека. Это в русской мистике сознание или «дух». При этом дух выступает в двух ипостасях – как рассудок, мистики иногда говорят о «низшем» рассудке, собственно рациональности или интеллекте и о «высшем», проявляющем себя как разум или мудрость. Общим между этими слоями выступает способность к образному и абстрактному мышлению. «Смущение духа» выражает не что иное, как утрату способности к адекватному восприятию и оценке действительности, утрату понимания. «Сокрушенный дух» – состояние полной неспособности трезво мыслить. Христианские мистики восточной святоотеческой традиции не случайно подчеркивают необходимость для подвижника непрерывных усилий по «трезвению» духа.
   Пятое – тело кармы или каузальное тело (от causa – причина), совокупность человеческих мыслей, желаний и дел, совершенных и несовершенных им в течении жизни. Святоотеческая традиция говорит о нем как о греховном теле. Это именно та часть человеческого существования (сущность), которая остается после разрушения всех иных составляющих. Можно сказать и то, что именно о теле кармы говорится в мистических текстах: «по плодам их узнаете их». Апостол Павел прямо говорит, что каждый истинный христианин «сораспинается» Христу. Речь идет как раз о поведении, поступках, повторяющих или направленных на идеал.
   Дальше речь идет о практически недоступных постижению живущего телах – буддхическое тело или тело нирваны, в отечественной традиции более известное как «небеса» или «царствие небесное». Это уровень мистического экстаза. Пребывания во-вне. Трансперсональности. Человек, достигающий этого уровня, не имеет своеволия, а становится включенным в единый мировой порядок, Космос.
   Последний уровень, приводимый мистиками – тело абсолюта. Помимо необходимости следования некоторым предустановленным законам и принципам, которые нуждаются в понимании и постижении, человек выступает и в роли создателя следствий, в дальнейшем развитии принимающих роль законов. Речь идет о единстве случайности и закономерности. Фактически каждый из нас в каждый момент времени выступает как творец реальности, подчиненной действию закона необратимости физических процессов. Так, например, разрушив среду своего обитания как биологического вида, человек одновременно с необходимостью создает закономерность своего исчезновения как вида.
   Два последних тела трудны для восприятия именно потому, что воздействовать на них человек оказывается не в состоянии. Вполне аналогично истории рассказанной в Библии, Творец, создав человека, одновременно утратил власть над следствиями деятельности человека. Можно только разрушить, уничтожить созданное, но уже сам акт творения лишает творца власти над самостоятельным существованием создания. Поэтому даже всемогущий Господь отбирает праведников, пытается вразумить людей всеми доступными методами, но оказывается неспособен изменить течение причинно-следственных связей. Это образно-художественное описание закона необратимости физических процессов.
   В принципе, той информации, которая здесь раскрывается, уже достаточно для вдумчивого читателя, чтобы отследить, какие именно психологические и мировоззренческие проблемы мешают лично ему или его близким в достижении гармонии с миром и здоровья и, может быть, помогут в понимании различного рода «эзотерической литературы», которая в наши дни становится все более доступной. В конце книги мы приводим обобщенную таблицу, отражающую некоторые отношения, возникающие в метасистеме «человек», что упрощает переход от «ведийской традиции» к «европейской» при всей условности этого разделения, а также упрощает взаимопонимание между «целительской» и современной научной и психологической традициями.

Динамическая модель человека

   Таким образом, говоря о человеке, нам приходится помнить, что человек не просто явление, чем занимается наука, нечто проявленное, измеряемое категориями фактов, но и не проявленное, выраженное в возможности, потенции, предназначении, врожденных программах, Божьем о человеке замысле. Детальный анализ метасистемы человека является предметом третьей части. Здесь же мы рассмотрим лишь необходимый минимум теоретических знаний, доступный даже неподготовленному читателю.
   Нам, кажется, все согласны с тем, что человек есть существо многомерное, для простоты принимая трехчастную структуру человека – тело, душа, дух. Иными словами, то же деление можно выразить через вещество, энергию и информацию. На самом деле это очень грубое упрощение, хотя и верное и позволяющее получать эмпирические результаты в практике. Человек принципиально не сводим к ограниченному набору характеристик, но при попытке изложить содержание столь сложной темы мы неизбежно вынуждены упрощать.
   При этом необходимо помнить что человек не является чем-то раз навсегда данным, он постоянно изменяется, это касается как физических, телесных процессов, так и психоэмоциональных, когнитивных, поведенческих его проявлений.
   Процессуальное рассмотрение человека связано с тем, что человек всегда находится в абсолютном движении становления. Это изменение всегда есть его развитие, носящее необратимый характер. Само понятие развития неоднозначно и может быть рассмотрено в различных формах.
   Эндогенные теории развития – теории созревания. Предполагается, что все основные качества человека носят предзаданы и возникают по мере формирования организма, проявляясь зависимо от воздействия окружающей среды.
   Экзогенные теории предполагают приоритет среды над субъектом. Среда активна, а человек пассивно воспринимает воздействия среды. Человек представляется пассивным объектом, однозначно реагирующим на воздействия внешних сил.
   Когнитивные теории развития редуцируют общее развитие человека к развитию его познавательных, когнитивных способностей.
   Культурно-исторические теории развития исходят из попытки определить отношение субъект-среда как социальный контекст, в котором и благодаря которому происходит развитие человека.
   Экологические теории развития человека рассматривают его как неотъемлемую часть более крупных систем – биологических, социальных, экологических.
   Человеческая индивидуальность как система, как нечто целостное развивается всю его жизнь, но развитие это не происходит по одной прямой линии. Оно имеет отчетливо выраженные критические точки, узлы, длящиеся иногда довольно долго и отмеченные особыми специфическими состояниями и переживаниями. Хронологически эти узлы связаны с актуализацией (акт в английском языке – действие) очередного уровня метасистемы человека. Критические точки принято выделять в особую область исследования в силу того, что именно в них происходит своего рода выбор, ветвление конкретной траектории дальнейшего развития под влиянием большой совокупности факторов – состояния поля бифуркации (бифуркация – раздвоение, разделение, разветвление чего-либо). В психологии эти моменты жизни именуют возрастными кризисами. Их в течение жизни человек преодолевает несколько, и иногда это преодоление достаточно мучительно. В эти периоды жизни он особенно уязвим, неустойчив, даже сравнительно слабое воздействие, толчок извне могут очень сильно повлиять на весь ход развития личности. Сами воздействия обыкновенно носят стихийный характер, но в ряде случаев могут быть осознанно направлены педагогом, родителем или кем-то из непосредственного окружения. Воздействие это далеко не всегда осознается человеком, зачастую воспринимаясь им как часть структуры собственного «Я», импульс, побуждение, связанное с чем-то присущим «Я». Мастер может создать такой импульс, который не только придает новое качество человеческой жизни, но и создаст компенсирующие структуры, нейтрализующие уже испытанное человеком негативное воздействие. Поставит защиту, как теперь говорят.
   Сам по себе кризис и критическое состояние не являются просто синонимами стрессового или напряженного состояния. Не всякое напряжение или препятствие является критическим. Не всякий выбор целей и направлений развития сопряжен с кризисом. Точное значение слова кризис – суд (с греческого). Критик – судья, критерии – основания для вынесения приговора. Соответственно кризис сопряжен с той или иной оценкой. Отличие кризиса от просто напряженной ситуации – он носит характер необратимых изменений.
   Большинство исследователей и практиков в настоящее время оперируют эмпирически выявленными, статистически значимыми, (подтверждаемыми статистикой) кризисными фазами развития, критическими точками, моментами перехода из качества в качество, позволяющими более-менее убедительно разделять процесс человеческой жизни на этапы и соответственно с этим строить свою практическую деятельность. Принято разделять все кризисы на несколько групп: кризисы детства – в настоящее время наиболее полно исследованные; кризисы подростковые и юношеские – традиционно наиболее резко выделенные и в силу этого находящиеся в поле внимания людей всю историю человечества (к этим кризисам приурочиваются обряды инициации, хорошо развитые уже у самых первобытных племён и хорошо изученные историками и этнографами); кризисы взрослого периода жизни – наиболее интенсивно исследуемые во второй половине ХХ века в силу их значимости для профессиональной и производственной сферы; кризисы пожилого возраста – наименее изученные и интенсивно изучаемые в настоящее время в силу стремительного старения населения развитых стран и значимости активных пожилых людей для функционирования общества потребления.
   Кризисы детства. Общими особенностями возрастных кризисов детства являются изменение системы связей ребёнка с окружающими, негативизм, эмоциональная неустойчивость, капризность, сопротивление воле взрослых. Кризисные периоды возникают во время кардинальных психологических изменений. Большинство психологов выделяют кризисы новорождённости, одного года, трёх и семи лет.
   Внутриутробное развитие. Обыкновенно в курсах психологии полагают, что развитие ребёнка начинается с момента рождения как с нулевой точки отсчёта, соответственно в литературе мало упоминаний об особенностях внутриутробного развития. Однако современные исследования показывают, что в отличие от этой модели психическая активность фиксируется на гораздо более ранних этапах внутриутробной жизни. Современная психология считает установленным то обстоятельство, что дети, пребывающие во внутриутробном периоде, обладают выраженной способностью к научению, особенности воспринятой в этом периоде информации отражаются и на периоде детства. Особенности внутриутробного развития и самого процесса родов могут оказаться судьбоносными.
   Кризис новорождённости. По мнению психоаналитиков, рождение – первая травма, которую получает ребёнок, и она настолько сильна, что все дальнейшее развитие проходит под знаком этой травмы. Кроме того, зачастую плод получает ещё и физическую травму при рождении. Это связано с относительно узким тазом женщины, обеспечивающим устойчивость при ходьбе на двух ногах, в сочетании с относительно крупным размером головы плода. Сочетание этих факторов сообщает дополнительную драматичность родам.
   Как выясняется, сам процесс родов оказывает огромное влияние на ход развития человека, и во многом определяет те проблемы, с которыми человек столкнётся в жизни и даже существенные черты характера.
   Немаловажно и то, в какой момент своего рождения ребёнок получает самосознание, самостоятельное восприятие и реагирование на мир, отрывается от материнских реакций. Если ребёнок впервые осознает или, иначе говоря, фиксирует себя в момент спазма матки, то фиксация на этой стадии формирует в дальнейшем развитии предпосылки боязни замкнутого пространства, состояния тревоги. При фиксации в момент движения по родовому каналу, формируется чрезмерное стремление к самореализации, фанатизм, склонность к доминированию, политической деятельности, гипертрофированная целеустремлённость. Когда ребёнок фиксирует себя уже во внешнем мире, формируется основа для беспричинных страхов, чувства одиночества, отсутствия любви. При кесаревом сечении формируется склонность к спокойствию, наивности, невосприимчивости к чужой боли. Дети, появившиеся на свет в результате кесарева сечения, не прошедшие «проминание» при движении по родовым путям, иногда рождаются с уже вписанным в структуру эмоциональным состоянием матери во время родов. Например, если мать испытывала сильный страх, то ребёнок рождается уже с «беспричинным» страхом и растёт крайне осторожным, формируя на уровне физического тела тяжелейшую скованность, неуклюжесть в движениях и риск травматизма, вместе с соответствующими «беспричинными» переживаниями страха на психическом плане.
   Дети, которых сразу после рождения не дают матери, в дальнейшем своём развитии формируют в своём психическом пространстве чувство одиночества, брошенности, оказываются не в состоянии устанавливать прочные эмоциональные контакты с другими людьми, в ряде случаев склонны к суицидному поведению.
   Новорождённость – это время, когда плод отделен от матери физически, но связан с ней физиологически. Комплекс оживления – основное новообразование критического периода представляет собой положительную реакцию на лицо матери. В комплексе оживления зарождается координация движений. Он знаменует собой начало новой стадии развития – младенчества.
   Кризис одного года. В индивидуальном развитии этому кризису предшествует стадия зависимости. Кризис одного года завершает этот этап развития. Новообразование критического периода – автономная лепетная речь. Эмоциональная нестабильность ребёнка связана с непониманием окружающими его речи. Эриксон называет этот кризис «базисное доверие против базисного недоверия». Для полноценного нормального развития ребёнка важно оказаться в поле понимания взрослыми, адекватной реакции взрослых на его коммуникативные жесты и речь. Удачное прохождение этого кризиса открывает стадию независимости.
   Кризис трёх лет. Эриксон называет этот период стадией «автономии против стыда и сомнения». У ребёнка развивается потребность в независимости, но он нуждается в поддержке. Ему нужно знать, что его ценят за его независимость, так же как и за его зависимость. Эльконин определяет новообразования этого возраста как личное действие и сознание «Я сам». Кризис трёх лет – это кризис социальных отношений личности ребёнка и окружающих людей. Протекает остро, только когда взрослые сдерживают самостоятельность и активность ребёнка. Открывает стадию усвоения социальных ролей.
   Кризис семи лет. «Стадия инициативы» по Эриксону. Если ребёнок на предшествующем этапе усвоении ролей потерпел поражение в своей борьбе за свободу и независимость, то это приведёт к формированию невротических реакций и потребностей. Новообразования кризиса – начало дифференциации внутренней и внешней стороны личности ребёнка: он начинает ориентироваться в собственных переживаниях. Между переживанием и поступком вклинивается интеллектуальный момент. Возникает обобщение переживаний, логика чувств. Уровень наших запросов к себе возникает именно в связи с кризисом семи лет. Резко меняется поведение – оно становится осмысленным. Появляется ориентация на социальный смысл деятельности взрослых.
   Возрастные кризисы юношеского этапа. Особенностью этого этапа является поиск динамического равновесия между внутренними напряжениями и внешним выражением. Между личными интенциями развития и набором предлагаемых социумом ролей. Внутри юношеского этапа развития выделяют следующие критические моменты:
   Кризис подросткового возраста. Часть исследователей как С. Холл и З. Фрейд полагали этот кризис обусловленным чисто биологическими процессами – половым созреванием. Но в современной психологии этот кризис связывают с переходом от детского типа отношений взрослого и ребёнка к качественно новому, специфичному для взрослых людей. Избавление от родительской опеки является универсальной целью кризиса. Главным новообразованием кризиса является формирование «Я-идентичности» – подростковая идентичность определяется как внутренняя структура влечений, привычек, верований и предыдущих идентификаций. В период юношеского развития «Я-идентичность» должна получить полное развитие.
   Кризис юношеского возраста. Называется ещё и кризисом идентичности. Центральное новообразование предыдущего периода сменяется обретением «взрослой идентичности» – совокупности социальных ролей и связанных с ними прав и ответственностей. Эриксон назвал поиск своего места в обществе «психическим мораторием». Прохождение данного кризиса зависит от того, насколько успешны были пройдены предыдущие критические точки. Острота этого кризиса зависит также от общей духовной атмосферы в обществе. Непреодолённый кризис ведёт к состоянию острой диффузии (размыванию) идентичности. Синдром патологии идентичности, по Эриксону, связан с чувствами самоизоляции и страха перед общением, тревожностью, враждебностью ко всем признанным общественным ролям, вплоть до мужских и женских («унисекс»), презрением ко всему отечественному и иррациональным предпочтением всего иностранного. В крайних случаях начинается поиск негативных идентичностей вплоть до суицидальных решений. Центральным новообразованием кризиса является становление устойчивого самосознания и стабильного образа «Я»: единство самовосприятия и восприятия другими людьми. Этот кризис знаменует собой переход к периоду молодости.
   Этап взрослого возраста. В середине периода ранней взрослости (примерно к 30 годам) человек переживает кризис переоценки ценностей. Кризис 30 лет – условное название, он может наступить и раньше и позже. Идёт новый поиск места в обществе, которое в большей степени отвечало бы личным интенциям, а не присвоенным социальным ролям и моделям поведения, источником которых выступало социальное окружение (семья и школа).
   Кризис середины жизни. Это психологический феномен, переживаемый людьми, достигшими возраста 40—45 лет, и заключающийся в критической оценке и переоценке того, что было достигнуто в жизни к этому времени. Часто приводит к депрессивным переживаниям: «жизнь прошла зря». Б. Ливехуд называл кризис возраста 35—45 лет своеобразной точкой расходящихся путей (бифуркации). Один из путей – психическая инволюция вместе с физической. Другой – продолжение психической эволюции, несмотря на физическую инволюцию. Следование тому или другому сценарию определяется степенью развитости в человеке духовного начала. Итогом кризиса должно стать обращение человека к духовному развитию. В противном случае он становится к 50 годам трагической деструктивной личностью, ностальгирующей по старым добрым временам и испытывающей страх перед всем новым. Успешное разрешение этого кризиса, по Э. Эриксону, приводит к формированию у человека генеративности (продуктивности, неуспокоенности), которая включает в себя заботу о следующем поколении, стремление к росту и заботу о собственном вкладе в развитие жизни на Земле.
   Неудачное разрешение кризиса приводит к развитию депрессивных состояний, часто можно видеть проекцию внутриличностного кризиса на окружение: семью, социальную обстановку в стране. Это замаскированное выражение страха перед будущим. Некоторые исследователи отмечают рост числа самоубийств в этой возрастной группе.
   Кризис поздней взрослости. Этот кризис связан хронологически и причинно со сменой профессионального и соответственно социального статуса – выходом на пенсию. Протекание кризиса связано как с качеством разрешения предыдущего кризиса, так и выбором новой стратегии развития. В реальности то обстоятельство, что человек попал в очередную точку бифуркации, выбора часто самим человеком не осознается. В любом случае у человека есть следующие основные стратегии:
   Первая стратегия – развития – дальнейшего совершенствования и качественного развития личности. Осуществляется при формировании новых и сохранении старых социальных связей, дающих возможность приносить общественную пользу. Данная стратегия соответствует сохранению структуры смысла жизни – иерархии основных жизненных ценностей, хотя главный ведущий смысл иерархии может измениться. Главный элемент системы ценностей человека хоть и является ведущим, но лишь одним из элементов, испытывающим влияние остальных и всех в целом.
   Вторая стратегия – выживания – стремление человека сохранить себя, прежде всего, как индивида. Возможность развития при такой стратегии ограничена и ведёт к быстрому угасанию психофизических функций. Эта стратегия характеризуется быстро распадающейся структурой смысла жизни, когда структурная иерархия, система ценностей перестаёт существовать, как целостная система и превращается в несвязанный набор ценностей, а главный смысл предстаёт как ряд малых смыслов.
   Таким образом, каждый из этапов развития предполагает прохождение человека через процесс переструктурирования его организма, психологических механизмов, целей и смыслов жизни. Каждый кризис предстаёт, в соответствии с универсальным определением человека, выходом в новое поле, дальнейшее развитие в котором подчинено влиянию новых факторов, определение которых является самостоятельной задачей.

Синергетика кризисов развития

   Повторим. Развитие человека распадается на ряд качественно отличных периодов или фаз развития, каждая из которых обладает своими свойствами, моделями поведения, системами потребностей.
   Переход от фазы к фазе сопровождается кризисами: детства; подростковыми и юношескими; взрослого периода жизни; пожилого возраста. Особенностью критических периодов развития является то, что даже случайное и кажущееся малым с точки зрения внешнего наблюдателя событие может привести к решительным преобразованиям, определить основной вектор дальнейшего движения.
   Последовательное рассмотрение человека как динамической системы, проведённое нами в предыдущем разделе, даёт возможность сделать некоторые обобщения. Человек как система не возникает одновременно, скажем, с физическим рождением, к тому же, может быть описан как процесс развёртывания и реализации неких потенций, протекающий во времени и пространстве. Сегодняшнее развитие науки свидетельствует, что не существует точных хронологических привязок для выделения конкретных состояний личности или степени её развития обязательных для всех. Ведь даже развитие растения подчинено помимо «внутренней логики развития» ещё и состоянию внешней среды. Можно говорить лишь о статистически устойчивых, эмпирически выделяемых примерных возрастных границах, в которых проходит актуализация соответственных уровней целостной системы. Сами границы эти могут быть «искусственным» образом сдвинуты (в качестве примера – явление акселерации) под давлением внешних для единой системы обстоятельств. То есть речь идёт о хорошо известном из статистики «нормальном распределении», иллюстрируемом известным графиком нормального распределения («статистический колокол»).
   Начальным моментом развёртывания системы, исходя из ранее изложенного, надо считать момент зачатия. Для момента зачатия можно говорить о возникновении потенциальной системы в отличие от ранее употреблявшегося в литературе термина «предпосылки личности». Она может быть рассмотрена как система в рамках других наук, – например кибернетики, или биологии, но с точки зрения антропологии мы можем говорить и исследовать только один из уровней потенциальной системы. Именно в момент зачатия возникает основание фрактальной структуры – уникальный генетический код индивидуального человека.
   На этом уровне можно, опираясь хотя бы на данные эмбриологии, говорить об актуализации потребностей, связанных с жизнеобеспечением организма. При этом, уже на этом уровне, можно говорить о потенциальности следующих структурных уровней, исходя из того факта, что уже в период внутриутробного развития плод обладает памятью и реакцией на внешние раздражители, несущие в себе информацию о тех структурных уровнях среды, с которыми плод в непосредственном контакте не находится. Например, данные психоанализа и исследования возрастной регрессии, осуществляемой под воздействием гипноза, как и данные телесно-ориентированной терапии указывают на возникновение в эмбриональной фазе развития устойчивых связей, проявляемых на уровне физиологии, психологии и поведения в более поздние периоды развития человека.
   Период детства весь построен на формировании потребностей психологического развития, формирования определённых механизмов, обеспечивающих дальнейшую социализацию, причём в силу необратимости развития пропуск определённых этапов формирования этих механизмов ведёт к невозможности их последующего формирования и нарушениям процессов социализации. Например, нарушение физического и эмоционального контакта «ребёнок-взрослый» в младенческом периоде приводит к развитию явлений госпитализма и патологиям психологического развития. Неосвоение речи в возрасте 2—5 лет приводит к невозможности её освоения в более поздние периоды и т. д.
   Подростковый и юношеский периоды развития представляют собой периоды интенсивного освоения социальных ролей, выработки самоидентичности и нахождению своего места в жизни. В критический период развития незаметное внешне событие нарушающее идентичность ребёнка, расхождение его образа «Я» с предлагаемыми социальными ролями может привести к деструктивным формам поведения, таким, как различные формы зависимости, например алкогольная, наркотическая, психологическая и физический суицид.
   Весь процесс развития человека ведёт к формированию полевых структур смысла, которые, в свою очередь, с какого-то момента фундируют нижележащие элементарные уровни системы. Это прямо вытекает из эмерджентных свойств системы: изменение любого элемента системы приводит к изменению, структурной перестройке всей системы.
   Каждый из системных уровней с неизбежностью содержит уникальную систему потребностей, носящую характерообразующий для данного уровня характер и обеспечивающую динамику развития человека.
   Действительно, то или иное состояние высших (внутренних) планов человека ведёт в предельном своём выражении к проявлению в реальности (на внешних планах) тех или иных определённых процессов. О чем человек думает, тому он в итоге уподобляется, а в пределе тем и становится. Цель формирует (определяет) средство достижения. Будущее определяет настоящее. Необходимый результат определяет необходимый инструмент. Это детально рассмотрено в теории функциональных систем П. К. Анохина. Имеется в виду то обстоятельство, что на некоторой ступени развития причина становится едина со следствием, мысль едина с действием, результат един с используемым инструментом. Есть хорошее определение святости: «Святой – это человек, у которого отсутствует зазор между мыслью и её воплощением».

Качественные трансформации

   Мы предлагаем следующую модель. Человек (и содержание его психики), как система, образован следующими элементарными свойствами или уровнями функционирования: телесностью (организм), сексуальностью (пол), социальностью (роль), личностью (персонифицированная самость), креативностью (самореализация), сознательностью (абстракция) и системностью (интеграция).
   В скобках мы указываем ключевой или центральный термин или понятие, вокруг которых строится описание соответствующего уровня. Каждый из этих уровней связан со специфическим возрастом, в котором происходит его актуализация и кристаллизация. Все эти семь уровней требуют к себе пристального внимания мастера. Он должен уметь собрать информацию о функционировании всех уровней системы, при работе с соответствующей возрастной категорией уметь прогнозировать дальнейшее проявление деформации одного из уровней системы на последующих. А значит знать о проекциях соответствующих уровней системы друг на друга. Данное положение очень важно для дальнейшего. Подробный анализ отношений между уровнями проводится в специальной работе.
   Разумеется, человек как завершенное целое не возникает одновременно, скажем с физическим рождением, к тому же он может быть описан как процесс саморазвертывания и самореализации некоторой изначальной программы – генома или Божьего замысла, не суть важно – разные традиции используют различные термины – протекающий во времени и пространстве.
   Думается, что не существует точных хронологических привязок для выделения конкретных состояний целостного человека или степени его развития, обязательных для всех. Ведь даже развитие растения подчинено помимо «внутренней логики развития» еще и состоянию внешней среды. Можно говорить лишь о статистически устойчивых, эмпирически выделяемых примерных возрастных границах, в которых проходит актуализация соответственных уровней человека. Сами границы эти могут быть «искусственным» образом сдвинуты (в качестве примера – явление акселерации) под давлением внешних для единой системы обстоятельств.
   Попытка изложить возрастные переходы внутри системы, может, на наш взгляд, дать отправные гипотезы для поиска определенных физиологических и психологических соответствий. Начальным моментом, исходя из ранее изложенного, мы считаем момент зачатия. Надо учитывать, что в данном случае мы не рассматриваем всю систему, а говорим о переходах, структурных уровнях, рассматривая частные моменты внутри общего. Для момента зачатия можно говорить о возникновении потенциальной системы человека в отличие от ранее употреблявшегося в литературе термина «предпосылки личности». Она может быть рассмотрена как система в рамках других наук, – например кибернетики, или биологии, но с точки зрения психологии мы можем говорить и исследовать только один из уровней потенциальной системы. На этом уровне можно, опираясь хотя бы на данные эмбриологии, говорить об актуализации потребностей, связанных с жизнеобеспечением организма, тела. При этом, уже на этом уровне, можно говорить о потенциальности следующих, исходя из того факта, что уже в период внутриутробного развития плод обладает памятью и реакцией на внешние раздражители, несущие в себе информацию о тех структурных уровнях среды, с которыми плод в непосредственном контакте не находится. Например, данные психоанализа и исследования возрастной регрессии, осуществляемой под воздействием гипноза, как и данные телесно-ориентированной психотерапии указывают на возникновение в эмбриональной фазе развития устойчивых связей, проявляемых на уровне поведения в более поздние периоды развития человека.
   Прежде чем мы обратимся к опыту работы с детьми, надо несколько слов сказать о врожденных патологиях. Большое количество проблем с детьми возникает не только при химических, алкогольных, радиоактивных поражениях – все они очень часто затрагивают генетический аппарат, но в первую очередь при неправильной ориентации родителей, их неправильной мыслительной работе в период предшествующий зачатию и после него. В возрасте внутриутробного развития и младенчества закладывается «матрица», по которой формируется костно-мышечная система. В момент рождения ребенок, при существующей практике использования всевозможных стимуляторов, акушерских манипуляций, и неестественной позиции роженицы, получает множественные повреждения различной степени тяжести неврологического характера. При их сохранении дальнейшее развитие человека становится ограниченным и обусловленным вот этими телесными обстоятельствами. Наиболее характерные для человека напряжения и деформации закладываются именно в этот период. В этом же периоде формируются особенности индивидуальной настройки человека, которые впрямую скажутся на его характере.
   Можно использовать прием аналогии, для того, чтобы пояснить, что имеется в виду. Скелет человека играет роль антенн для восприятия информации из Космоса. Череп человека – естественный резонатор, усилитель, передающий колебания на поверхность мозга. Мышцы играют роль регуляторов настройки на те или иные частоты и длины волн, изменяя положение костей – элементов антенны – относительно друг друга и их ориентацию в пространстве. Фасции и сухожилия являются естественными медиаторами, при натяжении воздействуя на мышечную или костную ткань в плане изменения характера ее колебаний. Замечательно в этом плане устройство сухожильного шлема головы. Фактически весь свод черепа покрыт сухожилиями, натяжение которых изменяет резонаторные свойства черепа. Для сравнения можете на резонаторную пленку барабана наклеить кусок изоленты и послушать, как изменится звучание. То же происходит при изменении натяжения сухожилий на поверхности черепа. Специалисты в области рефлексотерапии подтвердят, что рефлексогенные зоны, связанные с состоянием костно-мышечной системы проецируются именно на эту часть тела, хотя не только на нее, но и вообще на области надкостницы. Хронические мышечные напряжения становятся, таким образом, регуляторами, фиксирующими постоянный настрой человека на ту или иную волну. Следовательно, от того, как будет построена костно-мышечная система в раннем детстве, зависит, какой объем информации будет доступен человеку в его последующем развитии. Аналогия достаточно грубая, но, тем не менее, отражающая реальное положение дел.
   Актуализация следующего уровня системы, уровня сексуальности, начинается примерно с возраста 3 – 3,5 года. Если идет речь о проявлении, актуализации того или иного уровня, его активности, то надо при этом понимать, что соответствующие механизмы уже сформированы. То есть они закладываются много раньше – в возрасте младенчества.
   Индикатором этого момента может служить устойчивое различение ребенком половой принадлежности: не просто – я мальчик/девочка, но устойчивое реагирование на ситуации по женскому или мужскому типам, предпочтения в играх и интересах. Для детей этого возраста очень существенны вопросы взаимодействия с родителями и родителей друг с другом. Можно говорить о том, что сексуальные стереотипы и предпочтения, матрица, по которой они будут формироваться в дальнейшем, закладываются именно в этом возрасте. Семья здесь выступает не только как эталон сексуальности, но и как основание для социальных отношений в целом. Начиная именно с этого возраста, закладываются стереотипы поведения, которые ребенок будет отрабатывать в отношениях со сверстниками и в дальнейшей своей взрослой жизни. Те стандарты и стереотипы, которые будут сформированы в этом возрасте, окажут колоссальное воздействие не только на собственную семейную жизнь выросшего ребенка, но и на его поведение с другими людьми на работе и вообще в ходе повседневного общения и взаимодействия.
   Мы говорим о сексуальности в несколько более широком смысле, нежели тот, в котором ее обыкновенно понимают. По сути дела, любое общение человека с себе подобными имеет своим корнем сексуальность. В физике и не только, широко используется понятие комплементарности, дополнительности свойств. Скажем так: свет – это одновременно волна и частица. Для человека свойство дополнительности проявит себя как сексуальность. Человек одновременно и мужчина и женщина. Гормональный фон различается у представителей разных полов буквально в 5 – 10%, это значит, что уже пятипроцентное изменение содержания в организме мужских или женских половых гормонов в ту или иную сторону приводит к соответствующим изменениям и в физическом облике и в тонких особенностях восприятия и поведения.
   Мало этого, человек как вид и как живое существо существует только как совокупность мужчины и женщины. Он немыслим иначе. Наша трагедия в том, что мы воспринимаем мир только с полярных позиций, несмотря на то, что все учителя человечества, включая Христа, указывали на необходимость объединения в себе мужского и женского, вспомним легенду, рассказанную Платоном об Андрогинах – перволюдях, равных богам по могуществу.
   Но и любое общение – это комплементарный процесс, дополняющий общающихся, возникновение некоторого нового качества, общего, которое отсутствует у отдельного индивидуального человека. Значит, та модель дополнительности, которая формируется у ребенка в связи с сексуальностью, а надо помнить, что у маленьких детей восприятие, реагирование и удовольствие, являющиеся основой становления сексуального поведения, не отделены друг от друга, и являет собой основу общения. Только после формирования определенной модели сексуальности, можно говорить о человеческом поведении в обществе, о широко понимаемой социальности, общении, взаимо-действии.
   Опять напоминаем, что как только мы начинаем говорить о взаимодействии, коммуникации, связи, нам необходимо обращаться к символам. Сексуальность в своем физическом проявлении, выраженная в анатомическом строении (первичные и вторичные половые признаки) является определенным набором символов. Современные исследования показывают, что, например, повышенное внимание людей к анатомическим особенностям представителей разных полов диктуется исключительно особенностями коммуникации, взаимодействия. Например, размер женской груди никак не связан с размером молочных желез и степенью лактации. Точно так же и размер мужского полового члена никак не связан с сексуальной активностью. Внимание же к размерам этих органов непропорционально велико. Таким образом, сами эти органы становятся символами, предназначенными в первую очередь для обеспечения коммуникации между представителями полов. Подробнее о символическом языке тела мы будем говорить ниже.
   Сексуальность – это ещё и энергия, впрямую сопряженная с эмоцией как таковой, и то, какую часть спектра этой энергии способен воспринимать человек, определяет и его последующие уровни развития. Если ребенок растет в эмоционально обедненной атмосфере, то у него будут проблемы и в сексуальной жизни, и в социальной сфере. Не случайно семья строится изначально на фундаменте секса и социальности одновременно.
   Говорить об общности процессов и соотнесенности секса, эмоций и энергии возможно в силу того обстоятельства, что в том, другом и третьем случае, речь идет об определенной разнице – гормональной, применительно к сексу; различием между ожиданиями и реализацией, применительно к эмоциям; разнице потенциалов, применительно к энергии. Наличие этой разницы предается в языке, в том числе в языке точных наук, через понятие напряжения. Следовательно, законы возникновения и развития процессов в столь разных областях носят аналогичный характер.
   Актуализацию социального уровня личности можно отнести к моменту социального самоопределения человека, а именно к возрасту около 7 лет. Основывается это заключение на способности человека примерно с этого возраста формировать социальные отношения, принимать предлагаемые группой или обществом определенные роли. Под ролью понимаются здесь определенные в каждой группе, фиксированные стереотипы поведения или, что то же самое, ожидания группы. Можно утверждать, что само поведение человека, его слова и поступки достаточно жестко определяются его положением в группе – его ролью. Роль это совокупность ожиданий социума по отношению к индивиду. Группа жестко реагирует на попытки изменения стереотипа роли, восстанавливая стандарт поведения с помощью имеющихся инструментов воздействия – от физического давления, до отвержения, исключения индивида из группы. Роли, исполняемые человеком, могут варьировать от группы к группе, но набор предлагаемых индивиду ролей в каждом конкретном обществе или группе ограничен. Развитость общества определяется многообразием ролей функционирующих в нём.
   Естественно, все эти роли не имеют никакого отношения к внутреннему миру человека, являясь лишь внешними условиями, в которых этот внутренний мир реализуется. Это всего лишь определенная ограниченная совокупность функций, которые должен выполнять данный индивид в данном обществе для его (общества) самовоспроизведения. Отношение к человеку со стороны окружающих очень часто определяется не самим человеком, а лишь его ролью. Обратите внимание на обилие ролевых игр в этом возрасте – «дочки-матери», «в войну» и пр. Игры детского периода развития в традиционных обществах выполняют функцию универсального транслятора, передающего определенный для каждого общества и в каждый период развития пакет социальных ролей, предлагаемых на выбор индивиду. Сами игры содержат жесткую регламентацию поведения. В настоящее время функцию такого транслятора ролей начинают выполнять СМИ, в первую очередь ТV и видео. Трудно сказать, хорошо это или плохо, можно говорить лишь о большей унификации ролей, большей их приспособленности к требованиям сегодняшней действительности, большей гибкости. Ребята играют в героев мультсериалов или фильмов. Традиционные социальные роли утрачиваются и выхолащиваются. Кризис семьи и традиционных ценностей, переживаемый современной цивилизацией, каким-то образом связан и с потерей современным обществом определенных, жестко предписанных ролей, сокращением их фонда. Очевидно, что здесь коренятся новые проблемы и сложности, осознание которых еще предстоит.
   Рассмотренные возрастные категории находятся под жестким управлением внешних факторов – семьи, воспитателей и т. д. И, хотя формируемые в этом возрасте отношения больше подчинены законам, действующим в стаде животных, во всяком случае, имеют много общих черт, все же это непосредственная основа для возникновения следующего собственно человеческого уровня – самоотражения, саморефлексии, системной интеграции промежуточного цикла. И, связанной с этим моментом, личности. Можно также утверждать, что достижения этого уровня, хотя и носят интроецированный характер, тем не менее, задают основу для личного, уникального, своеобразного проявления на последующих уровнях, определяя собой объем элементов, используемых личностью для личного уникального комбинирования и последующей перекомпоновки в процессе личного саморазвития, деятельности.
   Чтобы завершить тему, с которой мы начали, немного раскроем содержание оставшихся уровней целостной системы человека. Детально об этом третья часть.
   Вообще выделение момента актуализации личности мы склонны связывать с понятием деятельности в той формулировке, которая дается этому понятию А. Н. Леонтьевым в различных работах, например: «Личность человека порождается в его деятельности, которая осуществляет его связи с миром. Первые активные и сознательные поступки – вот начало личности». Необходимо выделить – «деятельность, которая осуществляет связи с миром», то есть применительно к личности, пусть даже потенциальной, мы всегда говорим о действительности деятельности. Применительно, например, к грудному ребенку это явление – процесс актуализации – проявит себя через сложный комплекс психомоторных рефлекторных реакций, которые могут закрепиться через поощрение и осуждение со стороны родителей и, в итоге, привести как полному развитию человеческого потенциала, так и к развитию патологии. Применительно к детству деятельность выступает как ролевая игра по преимуществу.
   Следующий уровень актуализации, связанный с самоосознанием, саморефлексией хронологически связан с возрастным кризисом подросткового периода. Здесь приходится говорить не просто об актуализации соответствующего уровня, но уже о структурном преобразовании, своего рода удвоении действительности. Интересно здесь отметить, что именно с этого момента можно говорить о возникновении нового качества, а именно качества системности, со всеми присущими этому состоянию свойствами. Данный уровень будет, среди других, иметь такую характеристику, как актуализация определенного отношения или взаимодействия внутренних структурных уровней друг с другом и целостной системой как объективных. Здесь можно говорить о возникновении персонифицированой личности, что подтверждается введением с этого момента личной правовой ответственности индивида. И именно к этому возрасту архаические общества приурочивали обряды инициации – посвящения в полноправные члены рода.
   Именно в этом возрасте вылезают на поверхность все деформации и напряжения, заложенные в ребенке предшествующим развитием. Идет структурная перестройка человека и с необходимостью человек формирует (самостоятельно) контрдеформации, позволяющие ему обходить ограничивающие его развитие дефекты. В любом случае и деформация и противостоящая ей контрдеформация на самом деле являются искажениями проявления прирожденной человеку сущности. На физическом плане именно в этом возрасте вдруг проявляются устойчивые хронические заболевания. Обостряются вялотекущие процессы. Особенно остро выявляются нарушения осанки и опорно-двигательного аппарата, что, в общем-то, объяснимо, если исходить из принятой нами гипотезы о роли костно-мышечной системы для реализации всех видов активности, в том числе и интеллектуальной. Кризис подросткового возраста делает зримыми проблемы, с которыми человек сталкивался в предшествующие периоды развития. Если не объяснить, не сделать доступными для обозрения проблемы самому человеку, то он, как правило, создаст себе механизмы неосознаваемой компенсации воспринятых деформаций, не осознавая их, вытесняя в подсознание и поведение. Придаст им статус телесных метафор – смыслов тела. А значит, с личными проблемами индивида придется сталкиваться обществу в целом. Устранить их после этого возраста из единой структуры человека становится неизмеримо труднее.
   Сложности данного периода развития связаны еще и самостоятельным выбором способа дальнейшего исполнения социальной роли, персонификацией роли. У первобытных народов инициация обязательно включала в себя еще и смену имени или появление тотема-покровителя, которого будущий член племени должен был обрести самостоятельно – во сне, в трансе, вызванном наркотическим опьянением, длительным постом или сверхнагрузками. Что это как не самоопределение, самоидентификация? Вспомните – уход в монастырь включал в себя и смену мирского имени, что тоже означало на самом деле разотождествление с прежними социальными ролями, правда при монастырском посвятительном обряде человек отказывается и от самости. Имя для него определяет посвятитель. В любом случае, та или иная работа с именем означает работу с персональностью (персона – маска). Те случаи, когда человеку по каким-то причинам не нравится его имя, следовательно, означают расхождения самого человека с его персоной. Для примера укажем на трансформации одного и того же имени у разных носителей: одного Александра будут звать в быту Саша, а другого – Шура, Дмитрия в быту могут назвать Митя или Димыч, а может Димуля, но при этом не так уж часты случаи одновременного употребления этих имен применительно к одному человеку в одной и той же группе. Обыкновенно трансформация имени указывает на обращение к той или иной маске. Кстати, именно в подростковом возрасте, периоде кризиса самоидентификации, оказываются востребованы клички и прозвища – дополнительные персоны.
   Актуализация следующего уровня личности начинается с момента включения сознательных усилий по реализации творческих потенций. Собственно, это начало возраста зрелости – примерно с 20 лет. Развитие личности в следующий за этим моментом период посвящено самораскрытию и проявлению личных качеств в полноте взаимодействия с миром и его творческим преобразованием. Как раз здесь, строго говоря, в полной мере раскрывается возможность деятельности, о которой говорилось чуть выше. Человеческая активность связывается с реальным внешним миром, но источник этой активности по-прежнему находится в пределах человеческой индивидуальности. А значит, тесно связан с определенными состояниями индивида – состояниями его тела, его ролями, в пределах которых он функционирует в обществе, его персонами, которые являются ничем иным, как лишь инструментами адаптации, приспособления сущностной программы, ядра личности к конкретным условиям их реализации.
   Самореализация или творчество человека безразлично к тому, в какой области она осуществляется, является попыткой проявления подлинного содержания сущности человека в реальности. При этом необходимо отдавать себе отчет в том, что все предшествующие этапы развития, посвященные адаптации человека к миру телесности и к социуму, на самом деле только ограничивают свободу и спонтанность самореализации. Для значительной части людей этап творческой самореализации так и не наступает, настолько жесткими оказываются установки, усвоенные индивидами на предшествующих уровнях развития.
   Но это не означает, что процесс развертывания сущностной программы, несомой индивидом, прекращается. Он смещается в иную плоскость, те силы, которые индивид мог бы приложить к преобразованию реальности, он расходует на процессы самопреобразования, пытаясь внутри усвоенных им жестко ограничивающих программ и стереотипов, рекомбинируя их, создать некую модель своего «я» = реальности. На самом деле это приводит лишь к началу формирования основы «кармических» болезней – включению процессов, разрушающих неэффективный агрегат, образованный организмом, ролями и персонами. Любая «кармическая» болезнь имеет направленность, цель – разрыв неэффективных рефлекторных цепочек, неэффективных стереотипов поведения, неэффективного образа мыслей. Сущностная программа или ядро личности, зафиксированное на уровне генетического кода, пытается освободиться от ограничивающих и искажающих программ, но поскольку все они связаны с телесностью, записаны в виде символов, то это приводит к разнообразным искажениям символического мира – символов тела, языка, мышления.
   Это уже область конкретных патологий, связанных с телом, поведением, и психикой. Это состояние – попытку работать внутри собственных искаженных рефлексий, ролей и телесности традиция и называет «омраченностью», отпадением от подлинной реальности. Заметьте, что мы не говорим здесь о некоей высшей религиозной истине, отличной от действительного мира, мы говорим только о деформациях развития, которые не дают большинству из нас воспринимать этот мир как реальность, приводят к невротизации.
   Этап актуализации очередного уровня личности начинается с момента развития и выделения абстрактных уровней взаимодействия с информационными потоками. С этого момента деятельность индивидуализированной личности связана с выявлением наиболее общих законов развития универсума. Причем лишь в ряде случаев эта деятельность носит характер явной теоретической научной деятельности. В значительной части случаев она имеет скрытый, неявный для самого индивида характер. Эта деятельность связана с выделением структурных характеристик из окружающей действительности (в том числе из самого себя, разотождествление с самим собой, отделение «я» от тела, ролей, персон), с абстрагированием от объектов, образующих структурные отношения. Для простоты скажем, что активность человека все более и более смещается в область реальности. Причем здесь реальность предстает как абстракция, отвлеченность от конкретных обстоятельств и условий.
   На определенном этапе развития индивид вынужден отвлечься от конкретности во имя подлинности. Но это не приводит его к отождествлению своего «я» с сущностным ядром. «Я» предстает как фаустовское активное начало, постигающее пассивный мир. Даже не сам мир как реальность, а лишь законы, структурные отношения и связи, присущие действительности. При этом этот мир тоже становится проекцией искажений самого человека на реальность. Законы и связи, обнаруживаемые человеком, в значительной степени являются отражениями его ограничений и искажений. И тем более всеобщи, чем более он (человек) абстрагировался от себя самого как конкретности. Но отказ от «я» как конкретности, сразу подставляет на ее место «я» как всеобщность, то есть мы сталкиваемся с интроецированной социальностью человека со всеми ее особенностями – расовыми, цивилизационными, культурологическими и т. д. Структура объектов (объективная структура или система) на этом уровне развития может заменяться структурой функций (системой знаков). Здесь открывается поле для рассмотрения знаковых систем и возможность рассмотрения человека как знака (текста) в определенном отношении. В качестве иллюстрации напрашиваются слова одного суфийского мудреца, произнесенные им в момент казни: «Я не стану меньше от того, что меня укоротят на голову…». Человек как функция в рассматриваемом отношении отделяется от себя как от объекта/субъекта действия, оказывается за пределами субъект-объектных отношений, что является необходимым условием перехода на следующий уровень.
   Последний из доступных в настоящее время для объективации уровней мы обозначили как уровень системной интеграции личности. Хронологически он связан с «кризисом середины жизни» («возраст Христа»). Авторы полагают, что сам кризис отражает процесс системного интегрирования личности и только после завершения этого процесса можно говорить о зрелой или реализовавшейся личности. С этого момента личность как целостная система начинает выступать, как системообразующий элемент, в системе более высокого порядка и ее дальнейшее развитие начинает (в идеале) подчиняться логике построения этой более высокой системы. Источник активности человека смещается на другой план целостного Бытия как системы более высокого порядка. Здесь можно увидеть ключ к пониманию роли и сущности религии в человеческой жизни. Мы не развиваем эту тему дальше, рассчитывая обратиться к ней в будущем. Она является предметом самостоятельного исследования – построения системной антропологии.
   Вы, наверное, уже обратили внимание на то, что мы сравнительно подробно говорим о начальных этапах развертывания системы человека, и значительно меньше о последующих этапах, но это связано в первую очередь с тем, что все же работа наша адресована, в первую очередь, работникам практической сферы и целью ее является не всестороннее изложение системы антропологии, а изложение основных ориентиров для практических же выводов и действий. Кроме этого, необходимо особо оговорить то обстоятельство, что все эти уровни человека не сменяют друг друга в процессе развития, а как бы встраиваются один в другой. При этом деформации одного из уровней приведут к компенсаторным, обеспечивающим дальнейшее развитие, приспособительным искажениям на следующих уровнях, так что попытки коррекции одного из уровней без учета существующих взаимосвязей иногда приводят к разрушению системы как целого. Так, например, показательны опыты гипносуггестивной блокады того или иного патологического поведения, например алкоголизма. Одновременно с избавлением от пристрастия, зависимости, происходит отрыв целых сфер или уровней метасистемы. Человек функционирует как внешне здоровый организм, но при этом у него выключается интерес к целым областям человеческой активности, например, творчеству или религиозным вопросам. Отсюда следует простой вывод – по-настоящему успешная терапия должна работать с начальными, самыми первыми уровнями развития, самыми начальными искажениями. Поэтому правильный путь любого личностного развития должен начинаться с работы с телом – той или иной телесной практики.
   Вот, собственно, и весь минимально необходимый объем теории. Мы уже оговорились, что детальное рассмотрение системной антропологии проводится нами в специальной работе, вынесенной в третью часть этой книги. Здесь же мы вам предлагаем только выводы. Разберем теперь практические аспекты, связанные с данными теоретическими положениями. Необходимые при этом разъяснения читатель получит при дальнейшем чтении.

Телесность

   Для нас как для практиков необходимо различать тело, как таковое, которое является предметом исследования самых разных естественнонаучных дисциплин и телесность как некое свойство (что кстати, фиксируется в языке суффиксом —ость). Имеется в виду свойство нашей психики, как отражения реальности. Телесность это своего рода проекция тела в психике. Тоже касается и сексуальности, личности, интеллектуальности, душевности и прочего. Эти свойства имеют не физический, скорее метафизический характер, информационную природу. Такое понимание телесности, по возможности очищенное от привносимых искажений, дает основания для понимания того обстоятельства, что придание, привнесение человеком и обществом некоторых смыслов частям тела носит внешний, ограничивающий, чуждый по отношению к этому телу характер и зачастую играет роль компьютерного вируса, присоединяющего свою информацию к работающим в компьютере программам. Наличие такого вируса мы обнаруживаем лишь по специфическим сбоям в работе программ. Подобно тому, как компьютерных вирусов существует огромное количество и число их постоянно растет, точно так же бесконечно увеличивается число возможных искажений, патологий в работе организма, связанных со всевозможными смыслами тела, истолкованиями его работы. Примером таких привносимых смыслов здесь как раз может служить фрейдизм с его гипертрофированным вниманием к сексуальности и табуированным в европейской традиции областям телесности. Для традиционных обществ и людей, сформировавшихся в рамках традиционных систем, фрейдизм оказывается неактуальным, бездейственным, ненормальным.
   Здесь придется сделать отступление к пониманию подлинного места и роли тела в человеческом существовании и психике. Принято, точнее сказать, укоренилось в массовом мнении, в том числе и мнении врачей и клиницистов, а также у ряда психологов и психотерапевтов восприятие сознания и шире – психики, как чего-то, связанного с функционированием исключительно мозга и соотносимого в значительной степени исключительно с социальными свойствами человека. Очевидно, что это не так.
   Подлинная роль тела в человеческой жизни сложнее. Только посредством тела человек оказывается способным осуществить себя в реальности, следовательно, любые ограничения, накладываемые телом на человека – это ограничения его сущности, которая стремится к полному самораскрытию. Можно сказать и так, что человек осуществляет себя только через телесные практики, причем необходимо отметить, что под телесными практиками мы понимаем все многообразие проявлений человека в реальности.
   Именно тело осуществляет связь человека с действительностью, само являясь символом. Термин «символ» происходит от греческого «цимболон» – знак связи. Купцы, отправляясь в далекие страны, имели обыкновение брать с собой половину монеты или какого-то предмета для того, чтобы, в случае необходимости, посланный с этой частью человек мог подтвердить свои полномочия перед оставшимися дома. Такая вот половинка и стала носить название символа. Символ, таким образом, – это нечто, обеспечивающее связь, в данном случае связь индивида и его окружения.
   Связь индивида с миром реальности осуществляется исключительно через тело. Тело, следовательно – символ. Человек мыслит всем телом, сознание человека не является локализованным в одном каком-то органе или системе органов. Более того, если принять популярное сегодня представление о Вселенной как голограмме, стоячей волне, то придется принять и тезис о том, что человеческое сознание тоже имеет вид стоячей волны, аналогично голограмме, подчинено тем же закономерностям. И, строго говоря, вообще не локализовано. Если эта гипотеза верна, то придется пересмотреть и традиционные представления о функциях человеческого тела.
   Предлагаемая нами гипотеза о функциях тела в связи с человеческим сознанием упрощенно выглядит так: Человек воспринимает мысль посредством скелета. Расположение костей в пространстве относительно друг друга влияет на характер воспринимаемой и передаваемой информации. Если информационное поле имеет вид стоячей волны, то новые информационные потоки возникают лишь при смещении приемника относительно волны. Для сравнения: внимательно присмотритесь к антеннам телевизионных и радиоприемников. Думаю, что вы согласитесь с нами, что человеческий скелет представляет собой универсальную, сложно организованную антенну, совмещающую в себе приемные и передающие контуры сразу нескольких типов антенн. Кстати, почти невозможно сказать: «я придумал мысль», но органично звучит: «мысль пришла, промелькнула, потерялась» и т. д. То есть речь идет о чем-то отличном от самого мыслителя, внешнем по отношению к его индивидуальности.
   Рассмотрим детальнее:
   Тазовые кости образуют собой тарелку, даже две, с двумя фокусами, первый из которых приходится на глубинные области малого таза, где как раз и происходит зачатие, а второй – на знаменитое «киноварное поле» (точку «нижнее киноварное поле (дань-тян)», центр концентрации мастеров восточных единоборств и, шире, психотехник вообще («йоги, созерцающие свой пупок»).
   Выше мы увидим контур, образованный нижними ребрами и позвоночным столбом с фокусом в области «солнечного» или чревного сплетения. Еще выше будет расположен контур, образованный решеткой ребер с фокусом в области сердца.
   Еще выше обнаруживается Т-антенна с ключицами, плечевыми и лопаточными костями. «Крепятся» все эти антенны на позвоночном столбе – системе резонаторов, барабанов (по-звон-ки!), венчаемых куполом черепа – резонансным усилителем, передающим микроколебания на поверхность головного мозга. В черепе между бровями мы обнаружим еще одну резонаторную полость (лобные пазухи) как раз в области «третьего глаза» мистических восточных школ. Не забывайте, что в реальном человеческом теле все эти контуры помещены в концентрированную электрохимически активную среду с водной основой, которая практически несжимаема, а значит, проводит вибрации без потери.
   Далее, колебания, передаваемые на поверхность мозга, преобразуются в очаги возбуждения больших полушарий, которые по каналам нервов и нервных окончаний передаются на мышечную систему, в свою очередь крепящуюся к костям. Натяжения и ослабления этой системы тела приводят, во-первых, к переориентации элементов антенн в пространстве, а, во-вторых, к изменению напряжения на стенках соответствующих костей, что привнесет изменения в воспринятые колебания, осуществляя более точную автоматическую подстройку или при волевом вмешательстве (возникновении самостоятельного, не связанного с воспринимаемым импульсом очага возбуждения) перенастройку на требуемые параметры. Кстати, именно в фокусах этих антенн или близко к ним располагаются основные эндокринные железы, что и позволяет объяснить практически мгновенную эндокринную реакцию на изменения в окружающей среде, превосходящую скорость прохождения нервных импульсов. Фактически эндокринные центры реагируют одновременно с поступлением информации в соответствующий фокус антенны. Таким образом, любые изменения в физическом поле приводят к соответствующему настрою организма практически автоматически.
   Предложенная гипотеза, возможно, заставит некоторых читателей отнести авторов к числу фантазеров, но на самом деле мы опираемся на тысячелетиями известные наблюдения. Для примера приведем хорошо известные характеристики человеческого благородства, зафиксированные в языке: «белая и черная кость». На самом деле они не связаны со «знатностью» происхождения индивида, а основаны на опытном, практическом знании о влиянии присущего человеку образа мыслей и поведения на состояние его физического субстрата. В ряде монастырей, в том числе и православных, не столь уж и давно сохранялись специальные помещения, в которых хранились кости усопших монахов – «костницы». Тело усопшего первоначально клалось либо в склеп, либо погребалось. Служились заупокойные и поминальные службы, затем по прошествии известного периода времени, за который обращались в прах мягкие ткани, останки подвергались осмотру. Если кости были чистые, белого или слегка желтоватого оттенка, то это служило свидетельством того, что усопший был подлинно праведных мыслей и образа жизни, и его кости торжественно переносились в костницу. Если же на костях обнаруживались черные пятна, то из этого делалось заключение о том, что душа ушедшего брата была отягощена грехами и все еще подвергается мытарствам. И братия вновь усиленно молилась за упокой души ушедшего. Мы далеки от того, чтобы относить подобный подход к суевериям, скорее склонны, зная внимание монахов ко всему, что связано со смертью, полагать здесь отражение эмпирического знания. Понятно, что изложенная завиральная идея на самом деле есть просто метафора описания.
   Есть и еще обстоятельство, объясняющее причины теснейшей связи тела и сознания. Человеческий мозг не состоит, как для простоты иногда предполагают при кибернетическом моделировании, из изолированных друг от друга ячеек. Напротив, возбуждение, возникшее в одной из частей мозга, может перейти на соседние. Мало этого, в мозгу нет четко разделенных отделов, отвечающих только за высшие психические функции и только за тело. В некоторых случаях, например при поражениях мозговых структур, соседние участки могут взять на себя функции поврежденных. Возбуждение, связанное с психикой, это, одновременно, возбуждение отделов мозга, связанных с телом. Отсюда становится невозможным, говоря о человеке, как активно действующем в мире существе, говорить отдельно о телесных реакциях и отдельно о реакциях психических. Можно говорить лишь о комплексном явлении – психосоматических реакциях.
   Так что йоги, рекомендуя «позу трупа» как королеву асан, совершенно правы в одном. Если удается достичь полного расслабления мышц, то тем самым воспринимаемая информация (колебания) лишается искажений, привносимых самим человеком, и воспринимается в полном объеме. Становится ясным существование предписанных поз в религиозных традициях. Поза жреца, поза покорности, медитативная поза дза-дзен (сидя на пятках), поза со скрещенными ногами и их комбинации.

Молитвенные позы: поза покорности и поза жреца

Действительно, существуют позы, в которых невозможно молиться, или, наоборот, рассказывать непристойные анекдоты. Попробуйте рассказать анекдот, приняв позу покорности или позу жреца. Ручаемся – не «прозвучит», никто не откликнется. Или, наоборот, попробуйте произнести молитву, развалившись на диване и закинув ногу на ногу, потом попробуйте проделать этот же нехитрый эксперимент, приняв соответствующую молитвенному состоянию позу. Прочувствуйте разницу.

   Медитативные позы: вариант со скрещенными ногами и на пятках

   Знание об этом носит настолько общий характер, что почти не осознается современным человеком. Еще греческий царь Менандр, принимавший участие в завоевательном походе Александра Македонского в Индию, имел беседу с «гимнософистами» (гимн – нагой, софист – искусник, мудрец) – «обнаженными мудрецами» (а может «обнажающими мудрость»?), один из которых предложил царю снять свои одежды и расположиться рядом с ним в той же позе, в которой находится он сам, иначе царь не сможет в полной мере воспринять его мысль. В библейском тексте неоднократно упоминается о царе Давиде и других, которые, исполнившись религиозного восторга, «плясали перед Господом». Заметьте, – не пели, не молились, а именно плясали! То есть речь шла об определенной телесной практике. И именно танец – определенным образом регламентированная телесная практика являлся основой обрядового служения в древнейших языческих культах, дошедших до нас в народных праздничных танцах, танцах храмовых танцовщиц в Индии, танцах мистических, то есть ориентированных на непосредственное узрение или восприятие Бога, религиозных сект. Можно напомнить, что привычный нам вальс является модифицированной практикой суфиев, а современные дискотеки прямо возвращают нас к первобытным пляскам вокруг костра – спонтанным ритмическим движениям.
   Вхождение в молитвенное состояние представляет собой тщательно разработанный и регламентированный ритуал, носящий опять же телесный характер.

Регламентированная практика выполнения намаза

Забвение этих особенностей приводит к нарушению образа тела в психике и как обратный эффект рассогласованию реакций с реальностью и росту невротизации. Что, в свою очередь, ведет к неограниченному расширению классификатора заболеваний. Это заставляет ученых исследователей все чаще от определения понятия патологии обращаться к определению нормы, применительно к телу – здоровья. Парадоксально, но факт – в современной науке о человеческом здоровье отсутствует корректное определение понятия «норма»! И если уж зашла об этом речь, то норма это статистический показатель, характеризующий среднюю величину какого-то параметра на исследуемом множестве объектов. Соответственно, если изменяется всё множество, то изменяется и норма.

Следствия системного подхода в терапии

   Для практической работы необходимо еще учитывать существование некоторого набора аксиом и правил, являющихся следствиями из них.
   Аксиома первая, из тех, о которых необходимо помнить мастеру: человек всегда пребывает в абсолютном движении становления, и, следовательно, эффективное воздействие на этот процесс всегда приводит к возникновению необходимого результата, подчиненного определенным временным законам. Это означает в частности, что ваше воздействие обязательно проявит себя, но по прошествии определенного отрезка времени, минимум двухнедельного. При этом внешнее проявление вашего воздействия не обязательно окажется сопряженным только с тем уровнем, на который вы воздействовали. Например, вы работали с телом, используя исключительно массажные техники. Итогом может стать изменение поведения. И наоборот, изменение поведения, например, через систему запретов или с использованием внушения, суггестии, приводит к изменению состояния физического тела. Исчезновению или, наоборот, возникновению мышечных напряжений и двигательных реакций. Значит необходимо учитывать связи, возникающие между различными уровнями существования человека, чтобы не допустить ситуации, когда одно лечится, а другое калечится. А значит, предъявляются особые требования к объемности, целостности восприятия человека мастером.
   Иными словами, в силу того, что человек есть динамическая система, закономерно трансформирующаяся во времени, он, как любая система, обладает собственным моментом инерции. Результат полностью оказывается выражен лишь после прошествия некоторого времени, и, к тому же, может не совпасть с вашим или вашего клиента представлением о том, каким именно он должен быть. Практика и некоторые расчеты показывают, что для того, чтобы говорить о действительно результативной работе, требуются иные временные рамки, чем те, в пределах которых мы привыкли оперировать. Так, например, говорить о действительном освобождении человека от некоторых патологических связей или зависимостей, достижения, как принято говорить, устойчивой ремиссии, возможно после периода продолжительностью около трех лет. Дело в том, что временные циклы развития от одного возрастного кризиса до другого кратны семи. Следовательно, от одного кризиса до другого происходит развитие в рамках цикла, подчиненного присущим именно ему закономерностям. Возникающие изменения фиксируются, становятся необратимыми после прохождения как минимум половины цикла, в течение которой закладываются основы функционирования следующего этапа или уровня развития.
   Еще одно следствие: процесс становления человека закономерен и может быть определенным образом формализован (описан), формально выделяемые специфические этапы развития (становления) требуют соответствующих им акцентов в используемых методиках воздействия. Следовательно, выделяемые этапы и соответствующие им техники работы с клиентом должны быть описаны как отдельные методики, что мы и учитываем в данном изложении. Некоторые этапы развития человека кратко изложены выше, конкретные схемы и методики даются ниже.
   Вторая аксиома: Человек как динамическая система, закономерно изменяющаяся во времени, подчинен закономерностям, общим для всех необратимых процессов. Проще говоря, любой опыт, пережитый человеком, любое испытанное им воздействие сохраняются навсегда.
   Следствие: Воздействуя только на самого человека, мы не всегда можем устранить причину, деформирующую его тело, психику, поведение, но мы, как минимум, можем создать компенсаторную контрдеформацию, перевести суммарное воздействие причин в силу, формирующую, а не разрушающую личность. В ряде случаев речь идет о создании определенных условий, могущих исключить на ранних этапах развития контакт с некоторыми обстоятельствами, которые в будущем могут запустить механизм формирования патологии. Для достижения действительно выраженного результата иногда бывает необходимо воздействовать на сами причины, ведущие человека к болезни. Так, например, при работе с ребенком, являющимся неотделимой частью семьи, необходимо воздействовать на всю семью в целом.
   Аксиома третья: человек как система подчинен в своем развитии действию системных законов.
   Следствие: попытки реализации развития, предпринимаемые без учета действия этих законов, ведут к болезни. Иначе говоря, любая болезнь есть отражение попытки изменения целостной системы, не совпадающая с внутренними законами развития самой системы. Например, попытки осуществления раннего обучения или мышечной активности, не учитывающие физиологические и психические особенности возраста, чреваты патологией. Отсюда вытекает естественный вывод: для мастера необходимо знание глубинных законов, управляющих развитием человека. Простое знание и использование методики и технологии является недостаточным. Значит, необходимо постоянно учиться и переучиваться.

Резюме

   Напомним, какие из возможных уровней или структурообразующих элементов подвергаются деформации при развитии невротических состояний.
   1. Собственно тело. Выражаются деформации в огромном количестве недугов и симптомов, в ряде случаев имеющих вид конкретных, описанных в справочниках заболеваний. Современный нозологический медицинский справочник содержит в себе примерно 10 000 симптомокомплексов.
   2. В большей или меньшей степени деформируются сексуальные способности и влечения человека. Выражает это себя в самых различных табу, оговорках и условностях, которыми обставляется вся эта область человеческого существования, а также в неспособности спонтанно и органично взаимодействовать с окружающими, потере и нарушениях эмоционального контакта, взаимодействия и взаимодополнительности.
   3. Нарушается социальный уровень контакта с реальностью, человек оказывается неспособен реализовывать ту или иную социальную роль без напряжения, оказывается «не на месте», не совпадает с ролью. Здесь всплывает повышенная социальная конфликтность, при которой не может помочь никакое воспитание. Все хорошо воспитанные люди – невротики, и терапевты это хорошо знают.
   Люди, свободно выражающие свои внутренние конфликты во внешний мир, получают наказание от него же, ударяются о мир и либо корректируют свое поведение, либо разбиваются, либо изменяют окружение, правда, в последнем случае конфликт в ряде случаев отрабатывают окружающие. Хорошо воспитанные изначально переносят конфликт и напряжение внутрь себя и тем самым наказывают себя сами.
   4. Личностный уровень развития. Мир реагирует на наши потребности только в том случае, если мы сами подаем в этот мир сигнал о своем состоянии и сами готовы реагировать на сигналы мира, если мы взаимодействуем с ним и взаимно дополняем его, находимся в диалоге. Это, в свою очередь, оказывается невозможным, если в силу различных причин у человека нарушен «образ „Я“», если его способность к рефлексии нарушена или искажена.
   5. Дефект отражения, рефлексии и саморефлексии, в том числе завышенная или заниженная самооценка (неадекватность), приводит к дефектам в самовыражении, самореализации, нарушении творческих потенций человека. Человек оказывается неспособен действовать в мире адекватно, не нарушая своим поведением естественные законы и принципы, лежащие в основе Бытия.
   6. Естественно и теории, которые он формулирует относительно устройства мира, будут неадекватны и в большей степени будут отражать попытки компенсировать, приспособить себя к реальности или реальность к себе, нежели реальность как таковую.
   7. Сознание окажется не совпадающим с действительностью, системной интеграции не происходит. Есть очень интересное определение святости, которое, в связи с этим, кажется уместным привести: «для святого нет никакого различия между мыслью, действием и воплощением». Сознание святого совпадает с миром реальности до такой степени, что его мысль и ее реализация, воплощение оказываются одним и тем же.
   Как видите, каждый из выделенных нами уровней не может быть рассмотрен изолированно, а является прямым следствием или условием для уровней смежных с ним. Отсюда, один из ключевых принципов, выглядит так – терапевт с необходимостью должен стремиться воздействовать на все или максимально большее количество доступных для его рассмотрения уровней. Нельзя ограничивать себя только телом, или только поведением или только образом мыслей или теориями человека.

Глава 2. СТОП-анализ младенчества

Зачатие

   Начнем с момента зачатия. История человека начинается, как минимум, с истории его родителей. При этом необходимо иметь в виду не только историю телесного развития, но и историю событийную, историю чувств и переживаний человека, а здесь наука только приближается к пониманию тонких механизмов наследования и передачи информации, несмотря на огромный объем фактов и обобщений, накопленных в этой области к сегодняшнему дню. Так, например, совсем с недавних пор считается установленным тот факт, что огнестрельные ранения деформируют хромосомный аппарат раненного. Отсюда следует, что информация о ранении определенным образом будет унаследована потомками. Очевидно, что нечто подобное может происходить и при любом вообще стрессе, переживаемом одним из родителей. А значит, можно понять старинное наблюдение, что у счастливых родителей рождаются здоровые дети. Чувство, сильное чувство любви дает лучшую гарантию того, что в момент зачатия родители не впишут в генетическую программу ребенка негативную информацию. Это, к сожалению, не всегда гарантирует защиту от тех деформаций, которые уже вписаны в генотип родителей их предшествующей жизнью и опытом.
   Эти не слишком подробные рассуждения вплотную подводят нас к пониманию причин так называемых «кармических» заболеваний. Большое количество публикаций в отечественной литературе последнего времени больше запутали, чем прояснили этот вопрос. Несколько слов добавим к этой теме и мы. Несмотря на явно «антинаучный» термин, речь на самом деле идет о той области, к которой психология и, соответственно, психотерапия имеют самое непосредственное отношение. Как известно, сам термин «карма» восходит к санскритскому корню «кри», что означает буквально «действие, поступок», отсюда «карма» в русском языке вполне точно передается термином «поведение». И это слово очень точное. «Поведение» включает в себя корень «вед» – ведание, знание, но и, одновременно, управляемая деятельность, отсюда «ведение, ведомый». Психология в свою очередь, рассматривает мотивацию и потребности индивида, непосредственно определяющие поведение, многообразно и тщательно.
   В Евангельской традиции Иисус говорит об ответственности не только за непосредственное деяние, но и за мысли о непотребном. На теме о зачатии это прослеживается очень точно. Счастливые люди чисты. Если родители зачинают ребенка, думая при этом о дополнительной жилой площади, которую им предоставят при его рождении, то ребенок не только не будет счастлив в своей жизни, но и получит одну из так называемых «кармических», мы бы сказали «психогенных» болезней, например нейродермит. У нас в практике есть такие случаи, когда причина одна – буквально та, которую мы привели, а болезни разные, но общим у них то, что они «кармические», созданные не экологией, болезнью родителей, а их неправильным образом мыслей, неведением, омраченностью, распущенностью, и т. д. Это примеры вопиющие, но, скажем, не столь редки случаи, когда женщина принимает решение зачать ребенка, руководствуясь при этом желанием кому-нибудь что-то доказать, например, что она здорова или чтобы не быть одной. В этих случаях ребенок тоже не является самоцелью, а лишь средством к чему-то и, значит, его личностное развитие будет искажено, мистик скажет, что «карма его будет отягощена». Вообще, чем большие ожидания связывают родители с ребенком, тем сложнее будет его развитие.
   Вполне реальны и процессы, связываемые с понятием «родовой кармы». Определенные стереотипы мышления наследуются и существуют настолько мощные бессознательные установки, что они воспроизводят себя в нескольких поколениях одного рода, обеспечивая иногда буквальное воспроизведение определенных жизненных ситуаций. Важно здесь, что развитие индивида оказывается очевидным образом обусловлено некоторой сторонней программой или сценарием.

Пренатальный период

   Развитие ребенка можно представить как процесс развертывания сущности, описываемый в координатной сетке двух осей – генетической программы и конкретных условий зачатия и развития.
   Уже в период внутриутробного развития плод обладает памятью и реакцией на внешние раздражители, несущие в себе информацию о тех структурных уровнях среды, с которыми плод в непосредственном контакте не находится. Например, данные психоанализа и исследования возрастной регрессии, осуществляемой под воздействием гипноза, как и данные телесно-ориентированной психотерапии указывают на возникновение в эмбриональной фазе развития устойчивых связей, проявляемых на уровне поведения в более поздние периоды развития человека. Проще говоря, плод запоминает все состояния матери и, опосредованно, состояния и эмоциональные реакции отца. Мало того, например, опыт, накопленный в дианетике, при всей неоднозначности отношения к ней, утверждает, что плод помнит не только общий эмоциональный фон, но и точные слова родителей. Если уж говорить о механизмах, обеспечивающих память плода, то необходимо в связи с этим отметить, что во внутриутробном развитии доминируют в первую очередь те механизмы, информационные, энергетические и физиологические, которые отвечают за выживание плода, а значит, любые сильнодействующие раздражители включаются в рефлекторные цепи, обеспечивающие выживание. Это значит, что ребенок уже до рождения получает опыт борьбы и связанных с ним сильнейших и господствующих эмоций – страха и ярости, которые в дальнейшем определят его отношения с родителями и будут оказывать сильнейшее воздействие на его последующую жизнь. Мать в этих связях будет присутствовать всегда, потому что до своего появления на свет ребенок воспринимает мир через материнское тело, и все искажения и восприятия матери автоматически становятся и его искажениями и восприятиями.
   Большое количество проблем с детьми возникает не только при химических, алкогольных, радиоактивных поражениях – все они очень часто затрагивают генетический аппарат, но, в первую очередь, при неправильной ориентации родителей, их неправильной мыслительной работе в период предшествующий зачатию и после него. Самый распространенный случай (но не самый простой по последствиям!) – нежеланный ребенок. Оказывается, нежелание рожать у будущей матери, пусть даже оно имело одномоментный характер, в обязательном порядке проявит себя в момент родов. Человек, по меткому замечанию Ильи Эренбурга, ни от чего не освобождается, – он растет вширь, как дерево – кольцо нарастает на кольцо. Нежелание рожать должно быть переосмыслено, переоценено, проведено через покаяние, что, кстати, мы понимаем в массе своей неправильно. Греческое слово «метанойя» которое в отечественной традиции передается словом покаяние, на самом деле означает нечто близкое по значению к понятию «сверхсознание» или «новое сознание» («мета» – сверх, над; «нойя» производное от «нус» – ум, разум). А значит в подлинном, буквальном смысле покаяние – не что иное, как новое понимание собственных мыслей и поступков. Формальным визитом в церковь здесь не отделаться. В противном случае нежелание рожать реализует себя в прямом смысле через внутреннее неосознаваемое сопротивление процессу родов. А это задержки, неправильное положение плода, асфиксии, всевозможные родовые травмы (самые распространенные – травмы шейного отдела позвоночника, откуда возникают у малышей проблемы со слухом, зрением, зубами, повышенной возбудимостью, гипертонусом и тому подобные). Кстати, такую же картину оставят и предшествующие зачатию аборты. И дело здесь не так в физиологических реакциях организма, как именно в мысленном настрое. Огромную роль играет и состояние отца. Но это отдельная большая тема.

Роды

   Для того, чтобы работать с ребенком, надо учитывать и те воздействия, которые человечек получает непосредственно в процессе родов. Как выясняется, сам этот процесс оказывает огромное влияние на ход развития человека и во многом определяет те проблемы, с которыми человек столкнется в жизни и даже существенные черты характера. Начнем с того, что даже положение роженицы во время родов оказывает воздействие на возможные процессы развития. Существующая в здравоохранении практика приема родов в положении роженицы, лежа на спине, порочна. Она призвана не облегчить роженице и ребенку трудный момент родов, а лишь обеспечить необходимое удобство и комфорт специалистам акушерам. Мы утверждаем это, зная, что данное утверждение вызовет бурный протест у многих практиков родовспоможения. Что происходит с ребенком при таком положении матери? Едва появившись на свет, ребенок испытывает мгновения сверхнапряжения слабеньких мышц шеи. Сила земного тяготения тянет ее перегнуться в ту или иную сторону. И даже то обстоятельство, что головку ребенка, как правило, поддерживают акушеры, иногда осознанно, а иногда непроизвольно прикладывая дополнительные усилия, в ходе акушерских родовспомогательных манипуляций, очень часто не дает полноценного расслабления мышцам шеи. Ведь прежде чем появиться на свет ребенок испытывает и огромное давление мышц роженицы, буквально проталкивающих его по родовым путям головой вперед. Шейный отдел при этом получает огромную нагрузку. Мы опускаем случаи неправильного положения плода во время родов, в этих случаях сразу можно говорить о проблемном ребенке. Но даже и нормальный по медицинским заключениям ребенок уже несет в себе напряжение в шейном отделе. Одна из участковых педиатров, утешая молодую маму, обеспокоенную напряжениями в шейном отделе ребенка, сказала: “ Не переживайте, это нормально (!). На моем участке – 80% таких детей и, поверьте моему опыту, все вырастают благополучно».
   В так называемых «примитивных» обществах мать никогда не рожает лежа на спине. Кроме, опять же, экстраординарных случаев. Роды проходят либо в положении на корточках, либо стоя на четвереньках, либо стоя с повисанием на устойчивой опоре. При этом головка ребенка при своем появлении на свет свободно повисает в воздухе и сила тяготения, направленная вдоль оси позвоночника, растягивает и расслабляет мышцы шеи, сразу же снимая с нее все напряжения. Мы уже не говорим, что в традиционных обществах, повитуха, присутствующая при родах, в обязательном порядке тут же «правит» все кости новорожденному, ставя их на место не ожидая когда крепнущая мышечная система зафиксирует их.
   Нормальный процесс родов проминает все суставы и мышцы ребенка, снимая накопившиеся в ходе внутриутробного развития напряжения. Как бы стирает мышечную память о переживаниях периода внутриутробного развития.
   Память сохраняет себя на клеточном уровне (химизм и метаболизм), который во многом формируется в зависимости от состояния и питания матери, и в генетическом коде, но это как раз тот уровень, с которым должен работать каждый из нас самостоятельно.
   Немаловажно и то, в какой момент своего рождения ребенок получает самоосознание, самостоятельное восприятие и реагирование на мир, отрывается от материнских реакций. Если ребенок впервые осознает или, иначе говоря, фиксирует себя в момент спазма матки, то фиксация на этой стадии формирует в дальнейшем развитии предпосылки боязни замкнутого пространства, состояния тревоги. При фиксации в момент движения по родовому каналу формируется чрезмерное стремление к самореализации, фанатизм, склонность к доминированию, политической деятельности, гипертрофированная целеустремленность. Когда ребенок фиксирует себя уже во внешнем мире, формируется основа для беспричинных страхов, чувства одиночества, отсутствия любви. При кесаревом сечении формируется склонность к спокойствию, наивности, невосприимчивости к чужой боли. Вот какое количество характерообразующих моментов воздействуют на ребенка еще до и в момент его появления на свет. Кстати, дети, появившиеся на свет в результате кесарева сечения, не прошедшие «проминание» при движении по родовым путям, иногда рождаются с уже вписанным в структуру эмоциональным состоянием матери во время родов. Например, если мать испытывала сильнейший страх, то ребенок рождается уже с «беспричинным» страхом и растет крайне осторожным, формируя на уровне физического тела тяжелейшую скованность, неуклюжесть в движениях и риск травматизма, вместе с соответствующими «беспричинными» переживаниями страха на психическом плане.
   Дети, которых сразу после рождения не дают матери, в дальнейшем своем развитии формируют в своем психическом пространстве чувство одиночества, брошенности, оказываются не в состоянии устанавливать прочные эмоциональные контакты с другими людьми, в ряде случаев склонны к суицидному поведению.
   Все это мы рассказываем для того, чтобы вы представили себе, с каким количеством трудно учитываемых факторов воздействия сталкивается ребенок, еще до того как он попадет в руки мастера. Допустим, вы психотерапевт, массажист, психолог, педагог или даже просто любящий родитель, скажите честно – какие из перечисленных нами моментов вы учитываете в своем взаимодействии с ребенком? О каких-то мы сказали более подробно, о каких-то только упомянули, но даже этого должно быть достаточно для осознания той истины, что едва родившийся ребенок – это существо со своей очень непростой историей и опытом, которые хоть и не могут быть им выражены в словах и понятиях, тем не менее, являются для ребенка актуальными и значимыми.

Постнатальный период

   Мы, зная о такой непростой истории каждого малыша, все же в своей работе исходим из того, что ребенок, появляющийся на свет, в каком-то смысле может быть уподоблен чистому листу. Он свободен от давления второй сигнальной системы, речевых и двигательных привычек и правил поведения и мышления, установок усваиваемых вместе с языком. У него нет ни мыслей, ни слов. Он живет, чувствует и реагирует непосредственно органами восприятия, кожей и мышцами. Для ребенка совершенно необходим телесный контакт с мамой и папой уже потому, что для младенца именно это общение несет жизненно важную информацию и воспринимает он ее через мышечный тонус, мышечные вибрации, форму, напряжение и расслабление мышц родителей. Воспринимает он эту информацию, буквально воспроизводя на своем маленьком тельце все мышечные напряжения родителей. Вот здесь находится ключ к тем болезням, которые не наследуются впрямую, а наследуется, как принято говорить, «предрасположенность к ним». Так как все дети рождаются здоровыми (мы пока не рассматриваем случаи врожденной патологии), то все последующие дефекты, пороки развития, болезни привносятся (впечатываются) родителями, которые сами, в свою очередь, получили эти дефекты от своих родителей, приобрели их в процессе собственной адаптации к среде и социуму, создали собственным поведением и образом мыслей. Отсюда ясно, что чем раньше родители озаботятся состоянием ребенка и обратятся к специалистам (лучше всего еще до зачатия), тем меньшее количество деформирующих воздействий получит ребенок, тем легче работать с ним в дальнейшем и тем нагляднее результат. Ребенок формирует свою настройку, располагая, на первых порах, лишь той информацией, которой снабжают его родители. Попросту присваивает родительский опыт, так, как это делают животные, используя простые механизмы копирования и подражания. Значит, опыт ребенка есть в значительной степени опыт тех, кто его окружает, в первую очередь это, конечно, члены семьи.
   В современной медицине принято рассматривать клиента изолированно от связей, в которых он находится. Лечение направлено обыкновенно на следствия, что без учета влияния причин, остающихся без изменения, часто переводит патологию в хроническое состояние. Тогда как для младенца все следствия и связи, во всяком случае, значительная их часть, актуальны, являются непосредственно действующими и, мало того могут быть отслежены и скорректированы именно потому, что количество этих связей ограничено кругом семьи. Мы говорим именно о человеческих связях, потому что маленький человек не имеет, строго говоря, иных способов выработать отношение к действительности кроме присвоения себе готового родительского опыта, причем опыта не декларируемого, а опыта непосредственного переживания.
   Медицина не просто так выделяет педиатрию в особый раздел, и, кстати, работа педиатра завершается по достижении ребенком возраста саморефлексии – примерно 14 лет. С того момента, как человек получает возможность саморефлексии, самооценки и самостоятельности, он сам начинает отвечать за свое состояние, освобождается от пресса семьи и начинает формировать свой опыт.
   К сожалению, работе педиатра с родителями, а также психологической и психотерапевтической подготовке специалистов, работающих с детьми, придается в медицине неоправданно малое значение. Тогда как, по нашему глубокому убеждению, возможности терапии и ранней профилактики даже очень серьезных заболеваний коренятся в воздействии на всю семью в целом. Речь идет даже не только о перспективе введения в широкую практику специалистов новой специальности – семейный врач, а в пересмотре самих подходов к семье. Надо рассматривать семью не как совокупность индивидуальностей, а как целостный организм, систему, изменение любого элемента которой, приводит к изменению всех других элементов и системы в целом.
   Рассмотрим, для примера, некоторые из механизмов, могущих деформировать развитие ребенка в младенческом периоде его развития.
   Напряжение тревожности, испытываемое матерью или любым другим лицом, с которым ребенок имеет постоянный телесный контакт, воспринимается младенцем через механизм присвоения мышечных реакций. Тревога вызывает раздражение коры надпочечников с активизацией выделения адреналина и кортизола. Психологически у ребенка формируется отсутствие чувства безопасности. Возникает синдром страха, что приводит к напряжениям области почек с последующей деформацией в этой зоне. Если напряжение испытывает отец ребенка, обыкновенно гораздо реже, сравнительно с матерью, держащий малыша на руках, то ребенок испытывает переходы от напряжения к покою, что может сформировать агрессивность к отцу. Напряжение обоих родителей почти наверняка создаст предпосылки к возникновению проблем в средней и нижней части тела и, к тому же, осложнит жизнь ребенка проблемами в межличностном взаимодействии. На теле это может отразиться в различных заболеваниях органов брюшной полости – почек, печени, кишечника, желудка. Спазмы кишечника по законам возникновения и функционирования рефлекторной цепи приведут к стойким напряжениям в ногах и, в дальнейшем, к деформациям ног в процессе роста и к травматизму. Различные искривления позвоночника тоже зачастую коренятся в семейных отношениях.
   Приемы, которыми пользуется мастер, мы разбираем в книгах, специально посвященных технике терапии (например, Тян С., Атланов Д. Всё о детском массаже. – М.: Центрполиграф любой год издания). Начинающим мастерам и заинтересованным родителям полезнее знать о формировании связей, которые формируют те или иные деформации.
   Это необходимое предисловие к последующим примерам из практики.

Примеры

   Анюта, 9 месяцев. При первом осмотре мы видим мышечный горб на спине, образованный перенапряженными мышцами вокруг грудного отдела позвоночника, очень слабые мышцы поясницы. Ребенок сидит на своих разжиревших ягодицах, как в мягких подушках. Девочка малоподвижна, при очень массивных и напряженных бедрах – относительно маленькая стопа с очень подвижными пальцами ног, двигающимися независимо друг от друга. При крупном разрезе глаз – глаза как щелочки, щеки наплывают на глаза, и ребенок смотрит на мир очень внимательно, но как будто через амбразуры.
   О чем здесь приходится говорить? Малоподвижность ребенка свидетельствует о том, что он чувствует себя комфортно в привычной для него обстановке и с неохотой принимает перемены, боится новых поз, положений, ситуаций.
   Здесь надо упомянуть еще и о, к сожалению, нередкой ошибке родителей – ребенка начинают усаживать до того, как он освоит активное ползание, и укрепит свой позвоночник соответствующим мышечным корсетом, а свою психику разнообразными позами и ощущениями. Раннее усаживание часто приводит к неврологическим проблемам позвоночника. Еще раз напомним – ребенок живет и воспринимает мир через мускульные реакции на всем протяжении периода младенчества и форсировать мускульное развитие надо очень осторожно – могут включиться механизмы защиты от перегрузки и привести в итоге к очень нежелательным деформациям. Но вернемся к Анюте. При такой внешней инертности, массивности и малоподвижности, девочка вполне контактна, обладает живым взглядом, активно и адекватно реагирует на обращения к ней, любопытна. Разговор с мамой: молодые родители безработные, живут за счет помощи своих родственников, мама боится завтрашнего дня. Ребенок таким своим поведением «отрабатывает» соответствующее неприятие, страх будущего у родителей. Осматриваем маму и видим картину мышечных напряжений в области поясницы и бедер аналогичную той, что ранее наблюдали у ребенка. Напряжений в грудном отделе у мамы нет, но зато точно тот же мышечный «горб» мы обнаруживаем у папы… Кстати, зажимы в грудном отделе связаны с проблемами эмоционального обмена в семье. В данном конкретном случае недостаточно проявляет, «зажимает» свои эмоции папа. Ребенок честно в меру своего метода восприятия мира воспроизводит мышечные и, как следствие, психологические зажимы своих родителей. В таких случаях, если мы хотим получить результат, приходится работать с очень разными планами действительной ситуации. В приведенном примере наша работа свелась к устранению мышечных зажимов, напряжений у ребенка, тонизированию и тренировке ослабленных мышечных групп и тренировке двигательных навыков; далее, к разъяснению механизмов возникновения мышечных и психологических зажимов у родителей, соответствующей массажной корректировке зажимов у них, и, наконец, к поиску работы для папы… Как итог, после курса из 10 сеансов ребенок сильно похудел, жировые отложения на бедрах и пояснице рассосались, мышечные зажимы на грудном отделе спины исчезли, ребенок стал активно ползать, вставать на ноги, глаза широко открылись. Ребенок начал активно, даже требовательно осваивать окружающее пространство. Контрольный осмотр через две недели показывает возвращение зажимов на спине. Приходится проводить направленный курс работы и с ребенком и с папой. Массажный – с мышечными зажимами, психологический – с папиными трудностями в сфере эмоционального выражения. На этом мы с ними прощаемся. В дальнейшем семья обращалась к нам только по поводу небольшой коррекции свода стопы у ребенка.
   Настя, 2 месяца. Врачебный диагноз после углубленного обследования: гипертонус, киста правого полушария головного мозга. При осмотре – напряжены все основные мышечные группы, ребенок неестественно активен, обилие непроизвольных движений. С родителями работы не проводили, работали только с ребенком. Работа была направлена на расслабление мышц и на выработку двигательных навыков, соответствующих возрасту. Так как кожа и мышцы ребенка – это, образно говоря, кора головного мозга, вывернутая наружу, то, следовательно, воздействуя на кожу и мышцы, мы тем самым воздействуем и на головной мозг. После двух курсов массажа по 10 сеансов с двухнедельным перерывом мы с ребенком распрощались при полном отсутствии кисты по данным УЗИ и нормальными мускульными реакциями, вполне соответствующими возрасту.
   Степа, 4 месяца. Врачебный диагноз – гипертонус. При осмотре – отсутствующий (направленный в себя) взгляд, отсутствие реакции на световые, звуковые и тактильные раздражители. Тело напряжено, конвульсивные подергивания, плохой сон, отсутствие аппетита. Из общения и наблюдения за мамой малыша видим, что мама не общается с ребенком. Психологически мама сосредоточена на собственных проблемах адаптации в семье мужа, напряжена, некоммуникабельна. К нам обратилась по настоянию врачей, сама на контакт не идет. После пяти сеансов работы с ребенком по методикам релаксации, расслабления мышц, мальчик впервые обратил внимание на то, что с ним вообще что-то делают. После завершения курса ребенок активно интересуется окружающим, хорошо ест, спокойно спит. На повторный курс мама с ребенком не пришла, в следующий раз мы его увидели, только когда ему было 9 месяцев – случайно встретили на улице. По внешним признакам картина была опять той же, что и до нашей работы.
   Какие же выводы из приведенных примеров можно сделать (примеров можно привести несколько десятков, вполне разнообразных и по клинической картине и по результатам, но на общие выводы это не повлияет). Во-первых, дети раннего возраста исключительно пластичны и даже случаи очень серьезной патологии поддаются коррекции. Опыт показывает, что приобретенные (не сопровождающиеся поломками генетического аппарата) патологии и дефекты развития сравнительно легко устраняются у детей в возрасте до полутора лет. Последствия осложненных и преждевременных родов поддаются коррекции по принципу чем раньше – тем лучше. Потерянное на раннем этапе время очень тяжело наверстать в дальнейшем. Во-вторых, огромную, практически определяющую роль в возникновении и устранении проблем с детьми в этом возрасте играют родители. От того, какую позицию они занимают по отношению к самим себе и к своему ребенку, от их собственного состояния физического и психологического и готовности изменяться впрямую зависит результат работы.
   Что мы делаем. При работе со столь маленькими клиентами мы имеем несколько точек приложения усилий – тело ребенка, тела родителей, сознание и психику родителей. Мы специально привели несколько разных примеров, пытаясь показать синтетичность нашего восприятия маленького клиента. Вы заметили, что мы не столько говорим о каких-то заболеваниях родителей, хоть и это должно учитываться, сколько говорим о текущих и хронических напряжениях. Для нас даже не существенно, привели хронические эмоционально-мышечные напряжения родителей к формированию у них конкретных патологических очагов или нет. Типичные реакции родителей – это ключ к типичным состояниям ребенка. Речь всегда идет о работе с семьей в целом, хотя бы в той малой части, которая доступна для анализа и воздействия мастера.
   Наша работа далеко выходит за рамки собственно детского массажа потому, что мы постоянно работаем с выяснением и возможной коррекцией причин, ведущих к нежелательным деформациям. Кажется, все уже понимают, что нормальное функционирование человеческого организма включает в себя и эмоциональную жизнь, и даже мыслительную активность. Но далеко не все берут на себя труд осмыслить, что же они делают, какие именно группы мышц напрягают и какие процессы запускают в организме при постоянном сосредоточении на тех или иных устойчивых образах и мыслях. Для этого и нужен мастер. Многие понимают семью как единое целое, но далеко не все, даже из тех специалистов, которым «на роду написано» это делать, воспринимают ее таковой в действительности в своей непосредственной практике. Максимум, на что хватает большинства специалистов – дать общие советы по улучшению семейного климата. Реальную же помощь, как мы убеждались не раз на своем опыте, может оказать только совершенно четкая рекомендация, включающая в себя изложенную доступно для восприятия родителей историю развития недуга, причем историю не только страдания ребенка, но их собственных ошибочных действий, раскрывающая связи конкретного недуга с конкретными же действиями и реакциями родителей.
   Семья должна получить отчетливое понимание происходящего. Без этого мы только создаем зависимость клиента от мастера-психотерапевта, во-первых, и, во-вторых, сохраняем без каких либо изменений то основание, ту ситуацию, первопричину, которая загоняет маленького клиента в болезнь.

Психодиагностика младенчества

   Здесь мы расскажем о минимально необходимых знаниях, которые могут подсказать и родителям, и специалистам, с чем они могут столкнуться в последующем развитии ребенка. Мы не претендуем на то, чтобы дать развернутый курс медицинской диагностики и предпочитаем говорить не о болезнях и патологии, а о напряжениях и проблемах. Та информация, которой мы здесь делимся, базируется на эмпирически выявленных взаимосвязях и взаимозависимостях между процессами, разворачивающимися на уровне тела и одновременно и параллельно в психологическом пространстве ребенка, но это не значит, что не существует соответствующих теоретических разработок в этой области. Учитывая, что сам термин «телесноориентированная психотерапия» появился сравнительно недавно, можно предполагать, что эта часть терапии еще ждет своих исследователей и теоретиков. Думается, что исследования в области психосоматических феноменов могут привести и к переосмыслению содержания психологии, терапии и педагогики.
   Период младенчества играет совершенно особую роль в формировании основы для реализации возможностей человека, а так же для закладывания корней будущих проблем. Смеем думать, что именно до формирования второй сигнальной системы (речевой), закладываются те многочисленные проблемы со здоровьем и с поведением, которые с такой силой проявляют себя в последующие годы на протяжении всей человеческой жизни. Мы говорим: человек в силу внешних обстоятельств не совпадает с Божьим о нем замыслом, а Божий замысел записан на уровне хромосом и генов.
   Именно в возрасте младенчества закладывается «матрица», по которой формируется костно-мышечная система. Но в младенчестве закладываются и основы характера человека, которые в полной мере проявят себя в дальнейшем развитии. Причем состояние костно-мышечной системы оказывается впрямую связано с типическими психологическими характеристиками человека. Значит, направленное воздействие на тело дает и направленное воздействие на формирующуюся человеческую личность. Знание о перспективах дает возможность если не устранить, то хотя бы смягчить негативные моменты. Наиболее характерные для человека напряжения и деформации закладываются именно в этот период. Надо помнить о том, что геном человека, или наследственно передаваемая информация содержит в себе огромное количество возможностей, конкретная реализация которых оказывается в зависимости от огромного количества внешних условий. Человек как законченное целое складывается из взаимодействия своего генома и тех обстоятельств, в которых происходит его развертывание. Подобно тому, как математическая матрица состоит из горизонтальных и вертикальных столбцов, матрица переменных, которые описывают развитие человека, будет состоять из врожденных и внешних по отношению к нему факторов. При этом, коль скоро человек являет собой динамическую систему с обратной связью, уже самые начальные шаги развертывания или формирования такой системы начинают определять последующие.
   Мы в своей работе постоянно говорим молодым мамам и папам – спешите увидеть и снять напряжения в возрасте до года – полутора! Упущенное в этот период, позже лишь с огромным трудом поддается исправлению или хотя бы компенсации. Если обратное воздействие на врожденные качества представляется проблематичным, то на формирование приобретаемых качеств колоссальное влияние оказывают родители своим поведением и мыслями.
   Особенностью того подхода, которого придерживаемся мы, является то обстоятельство, что мы всегда стараемся привлечь максимально большое количество информации из области психологии и поведения для определения проблем, с которыми сталкивается маленький клиент. Правда отбор информации из общего объема подчинен некоторым общим правилам, и дает целостную картину, обладающую определенной логикой.
   Мы уже говорили о том, что рассматривать маленького ребенка в изоляции от тех связей, в первую очередь семейных, в которых он находится, является ошибкой. Мы собираем информацию о семье. Здесь не помогают опросы, потому что мало кто из родителей в беседе с малознакомым специалистом спешит вываливать на него ворох подробностей о своей частной жизни. Даже если это и происходит, то, в любом случае вся такого рода информация будет носить слишком предвзятый и однобокий характер, для того чтобы быть воспринятой с доверием, тем более, что нас интересуют в первую очередь те обстоятельства, которые прямо или косвенно травмируют ребенка. Таким образом, главным и основным источником информации является сам ребенок. Поскольку на самом деле объектом нашего воздействия является не изолированное существо, то и целью нашего отбора информации являются сведения не только о тех отклонениях и деформациях, которые имеет ребенок, но, не в последнюю очередь, о тех деформациях, которые имеет семья в целом. И здесь нам приходится опираться на некоторую сумму сигналов, которые ребенок подает в окружающий мир.
   При работе с грудным ребенком мы обращаем внимание в первую очередь на состояние мышечного каркаса, на напряжение основных мышечных групп и на общее поведение ребенка – сон, аппетит, активность, возбудимость, контактность, перенесенные заболевания. Хронические напряжения мышц и соединительных тканей, если угодно, подобно своеобразной опалубке создают уникальный каркас, внутри которого растет костная ткань. Характеристики активности, сна, возбудимости и торможения указывают на общий тонус нервной системы, позволяя уточнить характеристики мышечного тонуса – носят ли напряжения тонуса основных мышечных групп случайный, преходящий характер, или являются постоянными.
   Разумеется, без опроса родителей на этом этапе дело не обходится, но характер задаваемых вопросов не выходит за пределы тех, с какими родители сталкиваются на приеме у своего участкового педиатра и не вызывает у родителей бесполезного беспокойства и лишнего напряжения. Те же вопросы, которые не всегда уместно задавать вслух, но поставить которые, прежде всего перед собой компетентный специалист, мастер просто обязан, мы выделяем шрифтом.
   Напряжения, которые сразу же вызывают вопросы – напряжения шейного отдела, возможно травмы – трудные роды? Трудные роды – желанный ли ребенок?Кстати в своей практике мы очень редко сталкивались с откровенной формулировкой – родовая травма. Родовая травма для врача – это зачастую производственный брак. Травма влечет за собой расследование, а это неприятно, поэтому мыкаются горемычные родители с травмированным ребенком по различным лечебным учреждениям, безуспешно пытаясь устранить последствия травмы и теряя время. Очень часто о том, что первопричиной того или иного нарушения на самом деле является родовая травма, родители узнают только через добрый десяток лет, когда исправить полученный дефект уже очень трудно. Родовая травма шейного отдела позвоночника – конечно неприятно, но не фатально, в том случае если своевременно начата соответствующая коррекция. Во всяком случае, то обстоятельство, что ребенок с первых дней держит голову, должно сразу же настораживать любого, кто видит это. Это не результат какого-то ускоренного развития, а, скорее всего, мышечный спазм, связанный с травматическими напряжениями. Напряжения мышц шеи – это, помимо прочего, и нарушения в кровоснабжении мозга, а если при этом ребенок еще и слегка поворачивает голову в одну сторону, то ему обеспечена некоторая асимметрия развития и физического и умственного. Такое положение головы указывает на одностороннее напряжение мышц шеи, а значит и на соответствующее ухудшение питания одного из полушарий. Ребенок может также как бы втягивать голову в плечи. На возможные проблемы в области шеи указывает еще и постоянно высунутый язык.
   На возможные проблемы связанные с пренатальным периодом развития указывает также и чрезмерное напряжение мышц-разгибателей спины и вообще мышц задней поверхности тела, что выражает себя в прогибе назад. Особенно в ситуации нервно-психического возбуждения.
   Ребенку не хватает врожденной энергетичности, у него нарушена связь с личностной программой развития.. Подобная поза указывает на наличие серьезных «кармических» проблем или, говоря проще, серьезных потрясений, провоцирующих страх и стремление вытеснить переживания из памяти. На уровне тела это соответствует родовой травме шейного отдела позвоночника.
   Такой ребенок будет в своем дальнейшем развитии чрезмерно сосредоточен на внешнем мире в ущерб внутреннему духовному развитию. Почему именно такая поза? Неприятные воспоминания ребенка тесно связаны с его положением в матке – поза эмбриона. Приведение его в эту позу, напряжение или расслабление соответствующих групп мышц автоматически вытаскивает из памяти негативные переживания, связанные со временем внутриутробного развития. Наличие такого следа или, как иногда говорят «отягощенной кармы», в дальнейшем ведет к формированию жесткого и заносчивого характера, «жестоковыйного» – говорили в старину. Действительно такой характер внешне сопряжен с прямой и негибкой шеей (выей). Это гордость, связанная не с чувством собственного достоинства, а с чувством собственной уязвимости, возникшая по механизму гиперкомпенсации. Не случайно и то, что в языке слово «упрямый» этимологически связано с «прямой». Конкретная помощь будет заключаться в многократном приведении ребенка в позу эмбриона или, как вариант, позу покорности или мусульманина, что при отсутствии негативных подкреплений в итоге формирует ощущение безопасности этой позы и, соответственно, компенсирует напряжения коренящиеся в прошлом.
   Асимметрия в мышечных напряжениях правой и левой половины тела говорит об устойчивой асимметрии очагов возбуждения правого для левой половины тела, и, соответственно, левого для правой стороны, полушарий головного мозга.
   Если врожденной патологии, травм и острых инфекций внутренних органов нет, то возможно проблемы с папой или мамой? Для ситуаций, в которых напряжение исходит от родителей, характерно напряжение одной из сторон тела ребенка – правой для папы и левой для мамы. Это достаточно устойчивая закономерность. Мы говорим – проблемы с родителями, без детальной расшифровки. Какого рода проблемы могут здесь таиться? Отсутствие одного из родителей. Чрезмерное присутствие, доминирование одного из них. Агрессивная реакция кого-то из родителей на ребенка. Речь идет о неосознаваемой агрессии, чаще всего, но иногда она может носить и выраженный характер. Агрессия родителей друг к другу. В любом случае речь идет о значительном дисбалансе влияния на человека женских и мужских начал. Выше мы уже упоминали о механизме присвоения ребенком мышечных напряжений родителей. Если один из родителей чрезмерно напряжен или хронически возбужден, это тоже соответствующим образом отразится на состоянии ребенка. Асимметрия мышечных напряжений приводит, если оставлять ее без коррекции, к нарушениям осанки, далее к искривлению позвоночника и, на более поздних стадиях развития, к патологии соответствующих групп внутренних органов. Надо учитывать еще и то обстоятельство, что напряжения правой стороны тела, вероятно, указывают на дефекты развития нижней части тела, копчика, нижних конечностей и психологически связываются с неуверенностью и заниженной самооценкой ребенка. Напряжения слева указывают на формирующиеся проблемы верхней части тела, плечевого пояса, рук и головы. Психологически они, в свою очередь, соотносятся с излишне завышенной самооценкой.
   В том случае, если ребенок, напротив, стремится принять позу эмбриона, или у него повышен тонус мышц передней поверхности тела, то, если отсутствует острая патология органов брюшной полости, его опять же держит страх, но теперь это страх перед будущим. От ребенка отказались родители? Имеется в виду не обязательно формально выраженный отказ, но психологическая позиция родителей. Инстинктивно ребенок пытается принять позу, в которой он чувствовал себя защищенным от враждебного мира. Поскольку ребенок воспринимает мир, как мы уже говорили, буквально посредством своих родителей, то принятие подобной позы говорит об отсутствии чувства родителей, или что родители несут угрозу для малыша. Скорее всего, они сами воспринимают окружающий мир как угрожающий. Очень часто такие дети рождаются у социально незрелых родителей. При дальнейшем развитии такой ребенок, скорее всего, будет иметь серьезные проблемы в принятии окружающего его мира, вплоть до развития тяжелых форм аутизма. На физическом плане он, скорее всего, будет иметь проблемы с пищеварением.
   Мы очень бегло рассмотрели напряжения и возможно связанные с ними проблемы по полярностям «переднее – заднее», «правое – левое» и «верх – низ». На практике они встречаются в различных комбинациях с разной степенью выраженности. Для большого количества прогнозов и предположений это уже достаточная информация. На этом этапе знакомства с маленьким клиентом уже можно говорить с родителями и об их проблемах в отношениях с малышом и друг с другом. Главное, о чем следует помнить всегда, то, что сами родители никогда не виноваты в том, что происходит с ними и их ребенком! Они, чаще всего, такие же жертвы обстоятельств и своих родителей, как и их малыш. Можно обсуждать стоящие перед ними проблемы, но нельзя их осуждать. В любом случае, независимо от того, примут они ваше содействие или откажутся от него, – это их право, их способ жизни, их «карма». Возможно, данные проблемы они должны отрабатывать всей своей жизнью долго и мучительно, но это может дать им необходимый опыт, который, по определению, бывает только горьким. Тот факт, что они все же обратились к вам, как к специалисту, предполагает, что вы со своей стороны сделаете все возможное, чтобы снять хотя бы часть их проблем. Не надо забывать, что все напряжения и деформации связаны не только с психологическими аспектами, но и чисто физиологическими. Прежде чем делать выводы о психологических причинах напряжений необходимо убедиться в отсутствии поражений травматического, инфекционного и тому подобного характера. При отсутствии таковых в настоящем, возможно присутствие устойчивого следа в памяти, оставленного каким либо из этих факторов.
   Но поговорим еще о некоторых деталях мышечной картины, которую можно увидеть у ребенка.
   Напряжение рук чаще всего связано с нарушениями в шейном отделе позвоночника (см. выше). Для мастера это сигнал: возможно чрезмерный контроль и гиперопека со стороны родителей? В перспективе для ребенка это будет означать трудности с самореализацией и творчеством. Постоянный повышенный тонус мышц плечевого пояса приводит в ряде случаев к развитию с возрастом эндокринной патологии деятельности щитовидной и паращитовидных желез. Руки, постоянно сжатые в кулаки с большим пальцем внутри – стремление к самоизоляции. Опять сигнал: ребенок воспринимает окружающее очень узко, у него формируется зауженный кругозор и линейный рассудок. Физиологически большой палец в кулаке связан с уязвимостью головы – органов восприятия и мозга в целом.
   Напряжения ног связаны с напряжениями спины и живота следующим образом. Если напряжены передненаружных области бедер, то, скорее всего, затронут напряжениями пояснично-крестцовый отдел позвоночника. Возможно развитие характерного «кавалерийского» искривления ног. Скорее всего, напряжение сопряжено со страхом угрозы собственному существованию. Что испугало ребенка: угроза выкидыша, отравление, сильные эмоциональные переживания матери, психологическая травма? В дальнейшем развитии это сказывается еще и на крепости костно-мышечной системы. Дети с такими напряжениями никогда не вырастают высокими. Возможны проблемы с нижним отделом кишечника.
   При искривлении ног в виде буквы «Х» обыкновенно напряжение задневнутренних мышц ног. Возможны напряжения внутренней мускулатуры тазовой области, что в свою очередь, связано с репродуктивной системой ребенка. Родители хотели ребенка другого пола? Это ведет в перспективе к возникновению комплексных проблем в сексуальной сфере растущего человека, могущих затронуть и физические структуры, и психологические, и поведенческие.
   И тот, и другой случай приводит к ухудшению устойчивости малыша, когда он начинает ходить, формированию у него чувства внутренней неуверенности в себе. Корнем всех этих неприятностей является неосознаваемое неприятие ребенка родителями, отсутствие у малыша чувства опоры на родителей. Родители чрезмерно заняты собой и не уделяют ребенку достаточно внимания?
   Здесь существуют свои детали, о которых надо знать. Мы уже сказали о напряженности в ногах как индикаторе отсутствия чувства устойчивости и, в свою очередь, чувства опоры на родителей. Но здесь необходимо смотреть более детально. Проблемы с общей устойчивостью оказываются связаны с зоной расположенной выше – нижняя область поясницы, так называемая зона «обиды на родителей». При проблемах с родителями, в этой области откладываются жировые отложения, на спине – в районе верхнего края ягодичных мышц, на животе – в гипогастральной области (ниже пупка). Опять сигнал для мастера: ребенок обижен на родителей? Напряжения в мышцах ног тоже подчинены известным закономерностям. При напряжениях в бедрах – ребенок испытывает сложности в своем прошлом, там находится травмирующий момент, обычно связанный со страхом. При напряжениях в голенной части – неуверенность в будущем. Напряжения и боль в области надкостницы голеней связываются с нарушениями питания внутренних структур мозга и, соответственно, с психическими нарушениями. Напряжения в стопе – «зыбкая почва под ногами», неприятие сегодняшнего. Часта картина, когда ребенок вытягивает стопу, как бы вставая «на цыпочки» – это указывает на натяжение ахилловых сухожилий и сопровождается сокращением мышц, сгибающих пальцы ног. Ребенок как бы цепляется пальцами ног за воздух или за землю. Для грудного младенца это, кажется, неактуально, но надо помнить, что, однажды возникнув и обретя устойчивость, такие структуры наложат свой отпечаток на развитие определенных поведенческих и психологических реакций взрослеющего человека. Все мы родом из детства. Родительское внимание вещь сложная – нам приходилось видеть родителей, которые до такой степени опекали своего малыша, что не давали ему проявлять самостоятельность до такой степени, что формировали у него и напряжения в ногах, и шейные напряжения со всеми перечисленными признаками. На самом деле такая удушающая опека не имеет ничего общего с подлинной любовью и поддержкой. Настоящая родительская любовь прежде всего предполагает доверие к малышу и уважение к его стремлениям и интересам. Правильнее разрешать ребенку все, что не несет в себе угрозы жизни и здоровью не ставя бесчисленные преграды на пути естественного стремления к познанию и освоению мира..
   Совсем детальную информацию несут пальцы ног. В зависимости от того, как они развиты относительно друг друга, можно предполагать возникновение тех или иных проблем в соответствующих системах внутренних органов, которые, в свою очередь, тоже оказываются, связаны с определенными психологическими предпочтениями.
   Если второй и третий палец длиннее первого, то это может говорить о предрасположенности ребенка к развитию различных болезней эпигастральной области. Желудочные заболевания, такие как язва, гастрит. Психологически это связывается с трудностями взаимодействия с окружающими людьми, социумом.
   При искривлении большого пальца внутрь могут быть неестественно возбуждены селезенка и лимфатическая системы организма, при снижении функционирования печени и желчного пузыря. Психологическая слабость, пассивность и безволие. Одновременно может быть повышен тонус всех крупных мышц левой стороны тела.
   При искривлении мизинца внутрь – можно говорить о перевозбуждении почек и мочевого пузыря и опасности развития полиурии (диабета). Психологически это связывается с большой эмоциональной нестабильностью, психическим напряжением.
   Обязательно при осмотре обращается внимание на подвижность суставов. Тугоподвижность бедер – страх, дефекты развития тазобедренных суставов, возможно дисплазии. Тугоподвижность коленных суставов – трудности при ходьбе, повышенная нервная возбудимость. В будущем при развитиии ребенка у него, возможно, сформируется внутренняя психологическая неуверенность в себе. Тугоподвижность голеностопов – неустойчивость, ребенок с трудом будет учиться ходить, риск развития травматизма ног, плоскостопия. Кстати, плоскостопие, и ортопеды это знают, связано с напряжениями или дефектами развития в области пятого поясничного позвонка. Так что, если вы при осмотре выявили проблемы в поясничной области, не забудьте рекомендовать родителям посетить ортопеда для детальной консультации. Практика показывает, что данный дефект очень часто носит семейный, возможно даже наследственный характер, и рентгенография выявляет сходные особенности строения позвоночного столба в поясничной области у детей и родителей.
   Сходным образом проводится анализ состояния рук. Для прогноза психологических проблем и сложностей, с которыми столкнется маленький человек, нужно помнить, что, во-первых, проекция руки в мозгу занимает относительно больше места, чем ноги, а, во-вторых, руки связаны с реализацией внутреннего мира человека во внешнем мире. Спазмированные руки, таким образом, указывают на возможные трудности в самореализации, творчестве. Также, и это важно, руки связаны с речью. Напряжения в руках – это сигнал о нарушениях в лобных долях мозга.
   Тугоподвижность в суставах рук связана с напряжениями в области шеи, о чем говорилось выше. Психологически сопряжена с негибкостью и трудностями адаптации к новому, неприятием перемен.
   О той информации, которую можно извлечь из анализа кистей рук, говорить подробно не будем, на рынке имеется множество пособий по хиромантии и хирологии, в которых содержится огромное количество сведений на эту тему.
   Большой палец и его основание связаны с легкими и их функционированием; указательный палец и его основание вплоть до основания ладони связан с толстым кишечником и его функциями; средний соотносится с так называемым «каналом трех обогревателей», что равнозначно с энергией сердца, желудка и кишечника, связан с кровообращением и половой функцией; безымянный связывается с отделами вегетативной нервной системы, контролирующими температуру, обменные процессы и энергию; мизинец со стороны ладони связан с деятельностью сердечной мышцы и кровообращением, с тыльной стороны кисти – с тонким кишечником и его функциями.
   Линии на ладони связаны с внутренними органами следующим образом:

   а) 1 – линия эмоций; 2 – линия интеллекта; 3 – линия жизни. I – легкие и их функции; II – толстый кишечник; III – кровообращение и половая функция; IV – жизненная сила, температура, энергия; V – сердце и кровообращение; VI – тонкий кишечник (с тыльной стороны).
   А – область пальцев – психика; Б – область ладони – тело

   линия жизни – с легкими и пищеварением, движение и обмен веществ в организме;
   линия головы или интеллекта – с мозгом и нервными реакциями, круговорот информационных процессов;
   линия сердца или эмоций – кровообращение, лимфообращение и мочевыделительная система, жидкости и энергии эмоций.
   Для здорового ребенка, не имеющего никаких врожденных предрасположенностей к тем или иным отклонениям, эти линии будут ровными, четкими, без разрывов или пятен и точек. При наличии упомянутых признаков, а также, если линии напоминают цепочки, можно рекомендовать родителям обратить особое внимание на деятельность соответствующих органов и систем.
   Жировые отложения, как правило, выполняют несколько функций, первая и главная – защита. Жир – это универсальный изолятор. Ребенок, наращивающий жировые подушки, стремится изолироваться от мира, воспринимает мир как опасный, или, возможно, чувствует опасность внутри себя и погружается в собственный внутренний мир. В принципе это одно и то же. Внешнее равно внутреннему. Явление воспринимаемое как действительное – действительно по своим последствиям. Жир, кроме того, связывает вредные вещества в организме и замедляет скорость реакции. В зависимости от зон, в которых откладывается жир можно говорить о наличии тех или иных конкретных психологических проблем. О некоторых зонах отложения жира уже сказано. Добавим, что жировая подушка в области желудка и груди на животе и по нижней части грудного отдела позвоночника, вдоль края ребер на спине, скорее всего, будет указывать на проблемы, с которыми человек столкнется в социальной сфере и трудности в межличностных отношениях. Это может быть связано с повышенной агрессивностью окружающих, прежде всего родителей, и соответствующей агрессивностью ребенка. Жировые отложения в области загривка и плеч, в так называемой крылатой зоне, а так же в районе ключиц – чрезмерная заземленность, закрытость каналов творчества.
   Кожные раздражения и высыпания служат еще одним индикатором семейного неблагополучия. Ребенок дает выраженные накожные реакции в том случае, если в период внутриутробного развития он подвергался агрессии. Речь не идет о сознательной агрессии, но о нередко присутствующем в эмоциональном поле молодых мам и пап раздражении, неосознаваемом недовольстве, «отравленности беременностью». Токсикоз беременности связан, помимо прочего, и с созданием агрессивной по отношению к ребенку среды в околоплодных водах, что приводит к перенапряжению, чрезмерной активности его иммунной системы, а это неотъемлемая составляющая развития аллергий, диатезов, нейродермитов. Это бывает почти всегда, когда ребенок не является самостоятельной ценностью и целью родителей, а рассматривается как «неизбежное зло», родители вынуждены мириться с фактом беременности. Такое же состояние испытывают мамы, рассматривающие беременность и будущего ребенка как средство к чему-то иному, например, «привязать» мужчину. Ребенок – цель или средство? Из того, каков ответ на этот вопрос, можно многое понять в будущем развитии малыша. Помните и о возможности чисто физиологических причин вплоть до возможности пищевого отравления матери в этот период и не торопитесь с приговором. Для ребенка все перечисленные причины дадут примерно одну картину.
   Повышенная активность, судорожная готовность, гипертонус связываются со страхом понимания. Ребенок не хочет знать о мире что-то, что его глубоко травмирует. Страх осознания себя связывается с тем, что родители ребенка лгут себе и окружающим, иногда не замечая и не осознавая этого. Как правило, такое состояние традиция связывает с проклятием – наличием в поведении и информационном поле родителей и ребенка жестко сформированной модели поведения. При оставлении без проработки, такое состояние приводит к формированию чисто биологической модели поведения, затрудняет реализацию собственно человеческих высших способностей и функций. Проявляется на физическом плане в виде различных патологий головного мозга, в первую очередь коры больших полушарий. Также подобная программа откладывает свой отпечаток на формирование костной системы в виде различных дефектов костей и суставов.
   Как видите, далеко не все вопросы и предположения возможно впрямую формулировать перед родителями уже в первый день. Особенно это опасно делать, если отсутствует необходимый уровень доверия между посетителями и мастером. Тем не менее, это, пусть сырой и непроверенный, но уже материал, с которым может и должен работать мастер, неважно какого из направлений он придерживается – суггестивно-психотерапевтического, с изощренным арсеналом воздействия на человеческую психику, или психоаналитического, с изысканными способами постижения структуры человека и сил, реализующихся в ее развитии. Нам равно близки оба направления в современной психологии.

Техника ведения приема и диагностики

   Техника сбора информации, подобной той, о которой мы только что говорили, стара как сама терапия. Во-первых, это осмотр и наблюдение. Мастер должен знать, куда смотреть, но должен еще и уметь видеть. Это достигается опытом. Здесь все должно быть понятно. Для человека, если он хочет стать мастером в данном разделе терапии, разумеется, необходим опыт в общении с детьми младшего возраста.
   Итак, куда должен смотреть мастер, и что он должен замечать. С самых первых мгновений мастер обращает внимание на привычные позы малыша, какую позицию занимает ребенок по отношению к держащему его взрослому, чаще это мать. Цепляется ли он за мать, мешает ли матери общаться и т. д. Затем оценивается его взгляд – контакт взглядом. Важно как ведет себя мать или оба родителя, если они присутствуют, по отношению друг к другу и ребенку. Далее уже собственно осмотр малыша. Здесь уже обращается внимание на осанку, типичные напряжения, направленные и хаотичные движения, о некоторых из которых мы говорили выше.
   Во-вторых, это пальпация или, просто говоря, ощупывание. Замечательно, если мастер проходил специализацию по детскому массажу. Для дилетантов укажем, что при пальпации обращают внимание на следующие моменты:
   Тургор кожи – кожа младенца орган исключительный по мягкости и эластичности и если на ней выделяются участки напряжения – неэластичные, шершавые, с измененной структурой, то, как правило, они указывают на проблемные ситуации. Определяются такие участки с помощью простого массажного приема «поглаживание».
   Мягкость и эластичность мышц. Выделяют три основных стадии напряженности мышцы. Первая характеризуется почти полной неощутимостью мышцы при ощупывании «как кисель». Вторая – мышца упругая, при нажатии пальцы погружаются в нее незначительно, «как пористая резина», контуры мышцы легко определимы. Третья – жесткая мышца. При пальпации выявляются почти совершенно неэластичные участки, мышца «как натянутый канат». Надо помнить, что два последних случая приводят к значительной болезненности для клиента процедуры ощупывания. Пальпация проводится путем локального с помощью пальцев или даже одного пальца рабочей руки проминания, мягкого надавливания на мышечные ткани клиента перпендикулярно ходу мышечных волокон.
   Помните, что перед вами ребенок и не старайтесь причинять ему боль. Вам нужна на этом этапе работы с маленьким клиентом информация, а не лечебный эффект. Для ребенка, как правило, контакт с вами является достаточно мощным раздражителем, и его мышечные и кожные реакции могут сместиться уже в силу этого.
   В-третьих, это опрос родителей. Мы ставим опрос на третье место лишь потому, что осмотр и ощупывание вооружают мастера необходимым объемом объективной информации, позволяющей направленно ставить вопросы, экономя тем самым время и избавляя от ненужных на первом знакомстве подробностей. Не бойтесь, что-то пропустить. Как правило, родители сами укажут вам на ваши серьезные упущения, да и при последующей работе и анализе обязательно всплывают такие подробности и связи, которые просто недоступны при первом знакомстве. Помните, что вы и родители маленького клиента должны быть союзниками. Если вас проверяют, – что вы увидите, что нет, то это право обратившихся к вам и глупо на это обижаться. Если вы обладаете необходимым уровнем мастерства, то вам нечего этого бояться, если нет, – учитесь дальше, учеба – нормальное состояние для мастера. При наличии уверенного психологического контакта с родителями опрос совмещается с осмотром. По ходу осмотра у мастера может возникнуть несколько независимых предположений по поводу одного и того же дефекта или напряжения у ребенка. Здесь полезно сразу уточнять. Например, одно и то же напряжение шеи может быть связано с родовой травмой, с тяжелой инфекцией головного мозга, травмой полученной в ходе постнатального развития. Уточняющие вопросы ясны из контекста: не было ли тяжелых инфекций, травмы головы или шеи?
   Прогноз, который вы даете, по преимуществу касается той сферы, в которой вы компетентны, и относительно которой производится ваше воздействие. Если вы врач или медработник, то ваш прогноз может касаться наличия или риска развития у малыша той или иной патологии. Если вы педагог, то, очевидно, должны извлечь информацию относительно способностей малыша в той или иной сфере деятельности или выборе педагогической тактики работы с ним. Так если у ребенка явная односторонняя асимметрия, связанная с патологическими процессами в том или ином полушарии коры головного мозга, то можно предполагать преимущественно образный или преимущественно логический тип мышления, что может определить выбираемую вами тактику и технику обучения и воспитания. При сильно выраженной мышечной возбудимости и двигательной активности можно говорить о преимущественной склонности к физической деятельности и целесообразности в воспитании ребенка учитывать это обстоятельство. Если вы психолог или психотерапевт, то ваши размышления, очевидно, будут сопряжены с психологическими проблемами ребенка и семьи в целом. Подробнее об этом мы будем говорить в дальнейшем. Когда вы работаете с крохотными клиентами в возрасте до года-полутора, то должны помнить о том, что ваша грамотная работа буквально создает для клиента и его родителей широкое поле возможностей, устраняя из их жизни те факторы, которые, при их сохранении в неизменном виде, значительно ограничили бы их выборы в дальнейшем.
   Собранная вами информация должна, в конечном итоге, дать вам ответ на вопрос: что и как связано в жизни маленького клиента и его семьи таким образом, что малыш уходит в заболевание. Видение этих связей дает и подсказку к направленному воздействию на ребенка и его родителей. Помните, что чем всесторонне вы оценили ситуацию маленького клиента, тем точнее и минимальнее ваше воздействие и выраженнее и эффектнее результат.

Резюме

При работе с детьми грудного возраста необходимо учитывать влияние семейных факторов и не в последнюю очередь психологического климата в семье. Дети первых лет жизни, до формирования активного и свободного владения речью активно используют физиологические реакции на все, в том числе и психологические стрессирующие факторы. Специалист телесно-ориентированной психотерапии должен быть готов к интерпретации тех или иных состояний ребенка, исходя из оценки семейного климата. По оценке состояния семейного климата можно с большой долей уверенности предполагать соответствующие психофизиологические реакции у детей и, наоборот, при обнаружении специфических телесных реакций можно говорить о наличии тех или иных проблем в семейной жизни. Соответственно, при работе с детьми необходим учет состояния родителей и других родственников.

Глава 3. СТОП-анализ детского возраста

Символизм

   Сейчас мы поговорим о детях постарше – тех, которые ходят в садик и начальную школу. Для них актуальны проблемы адаптации к социуму. Естественно, что для ребенка первые такие опыты происходят в семье. И воспринимают такие дети уже не только непосредственно чувственную информацию, как грудные младенцы, но доминирующим в их развитии и приспособлении к окружающему миру становится символическое восприятие мира – здесь и речь, и пример поведения взрослых и сверстников, и игра – чисто символическое действо. Именно в этом возрасте происходит овладение символами (в период раннего детства) и присвоение и кристаллизация ролей – определенных стереотипов функционирования индивида внутри общества (в старшем детском возрасте). Длительное пребывание в одной роли или ограниченном наборе ролей приводит к тому, что на более поздних этапах развития социальная роль становится частью структуры личности, частью его образа «я» и, шире, его образа мира.
   Развивая предложенную выше метафору описания пространства, в котором происходит развитие, в виде матрицы или координатной плоскости, можно сказать, что, начиная с периода раннего детства, к уже названным осям врожденного и внешних обстоятельств необходимо добавляется еще одна ось – языка. При этом под языком мы понимаем не только обычную вербальную речь, но всю совокупность средств, обеспечивающих коммуникацию индивида с группой, начиная от семьи, заканчивая человечеством в целом. Это фактически все пространство символов, доступных индивиду.
   Ключевым для описания этого этапа развития становится понятие символа. Символ – способ, прием, метод кодирования информации, обеспечивающей взаимодействие, взаимосвязь, а также носитель этой кодированной информации. Символы и возникающие на их основе языки являются необходимым условием взаимодействия. Можно сказать, что любое социальное взаимодействие символично по своей природе. Социальная роль невозможна без определенного набора символов, позволяющих опознать участника коммуникации, определить его позицию и место в структуре общения и взаимодействия. Люди, имеющие возможность произвольно изменять или комбинировать языки, наборы символов, неизбежно начинают пугать партнеров по коммуникации – они амбивалентны, непредсказуемы, не относимы в определенную ролевую ячейку. Первобытные народы с величайшим почтением относились к поэтам, сказителям, бардам и т. д., те фактически являлись не только трансляторами и хранителями закодированной в словах родовой памяти, но и создателями символического мира.
   Дети, прежде чем играть, должны договориться о правилах игры и если партнеры по игре не знают правил, коммуникация неизбежно нарушается.
   Таким образом, изменяя в ту или иную сторону набор используемых человеком символов, мы, тем самым, можем изменять его роль. На этом основан модный в настоящее время метод нейро-лингвистического программирования (НЛП). Наблюдение, подстраивание и манипулирование символическим рядом приводит к изменению проявлений человека в реальности и может привести к радикальному изменению его положения в группе. При этом необходимо отслеживать соответствие нескольких символических языков друг другу – мимика, позы, жесты, вербальная речь должны находится в соответствии, быть конгруэнтны друг другу, в противном случае коммуникация, опять же, нарушается.
   Но, если уж мы заговорили о НЛП, то необходимо подчеркнуть, что данный метод создавался в среде английского языка и в силу этого имеет свою специфику, которая при переводе метода на другие языки неизбежно искажается. Современный английский язык относится к так называемым аналитическим языкам, в которых смысл высказывания жестко зависит от места слова в структуре предложения. При перестановке последовательности слов смысл изменяется или разрушается полностью. В русском языке или, например, китайском, для сравнения, смысл в большей степени зависит от звучания слова, интонации, перестановка слов местами часто не влияет на смысл. Таким образом, для СТОП-аналитика предметом анализа становятся собственно лексический и семантический строй языка – его содержание, развитость, богатство или бедность, но и не в последнюю очередь, при работе в среде русского и других флексивных языков, особенности интонационного и фонематического ряда, произношение. При этом необходимо помнить, что речь для современного человека – только один из способов взаимодействия с миром. Но важно понимать что языковая среда внутри которой формируется человек – достаточно жестко модерирует и моделирует человеческое мировосприятие и мышление. Человек – сложно структурированная система, и необходимо отслеживать, каким образом взаимодействуют друг с другом все уровни единой структуры, где и почему нарушается коммуникация между ними, возникает неконгруэнтность. Подробнее о связях между уровнями смотри часть 3.
   Остановимся подробнее на некоторых особенностях речи, на которые необходимо обращать внимание аналитику при работе с детьми. Разумеется, в поле внимания аналитика с необходимостью попадают все речевые трудности – заикание, непроговаривание звуков и т. д.
   Трудности с речью и произношением часто сопряжены с зажимами, несоответствием идущего импульса и обстоятельств ему сопутствующих. Есть дети, начинающие заикаться только в определенных ситуациях, есть такие, у которых заблокирована сама возможность свободной речи. При этом СТОП-аналитик должен уметь разделять причины речевых трудностей. К примеру, в нашей практике был случай, когда нам пришлось работать с мальчиком шести лет, который вообще не разговаривал. Врачи не находили у него никаких пороков развития и предлагали родителям «подождать еще» (!). При первом же осмотре (кстати, ребенок вел себя как звереныш, его приходилось удерживать на кушетке втроем), у него обнаружился локальный мышечный зажим шеи, отчасти блокировавший полноценное прохождение сигнала по языкоглоточному нерву и связанный, возможно, с родовой травмой. Мальчик не имел возможности свободно двигать языком. Уже с третьего сеанса чисто массажных процедур язык разблокировался, мальчик начал пытаться членораздельно говорить, самостоятельно и добровольно ложился на кушетку к массажисту. К 18 годам, когда мы увидели этого молодого человека опять, никаких признаков языковой или умственной неразвитости у него не наблюдалось.
   Разумеется, этот пример должен проходить не по ведомству психотерапии, а скорее неврологии. Более того распространенный симптом ЗПРР (задержка психического и речевого развития) это не диагноз, а только симптом, побуждающий к направленным усилиям по коррекции. И задержка речевого развития далеко не всегда означает психическое отставание или ущербность. Часто роль, которую ребенок вынужден играть в социуме, является следствием ограничений, наложенных на него его телом, далеко не все из которых фатальны и неизбежны. При этом психика страдает лишь опосредованно. Правильнее сказать, обусловленная состоянием тела роль, обуславливает особенности функционирования психики, следовательно, изменив условия функционирования тела, мы получаем по-иному организованную психику.
   В любом случае, при явлениях заикания и непроговаривания отдельных звуков приходится искать мышечные зажимы, наиболее часто локализующиеся в шейно-грудном отделе, руках. Иногда работа квалифицированного невролога может устранить потребность в логопеде. Часто вместе с устранением мышечного напряжения исчезает и проблема с речью.
   Самостоятельный слой анализа – лексические особенности. Уже по критерию бедности или богатства лексического запаса можно прогнозировать особенности ролей, которые будет играть данный ребенок в ходе своего развития. Дети, имеющие ограниченный словарный запас, использующие слова-паразиты, вырастая, оказываются не в состоянии гибко переходить от одной роли к другой, выбирают жесткие социальные структуры, с четко обозначенными ролями. Лексический запас, характер применяемых человеком символов может жестко привязать человека к конкретной социальной группе, являющейся носителем именно этого символического языка. Поэтому родители, в зависимости от того, каким символическим языком владеют и пользуются сами, создают и для своих детей совершенно определенные возможности дальнейшего развития. У детей, выросших в условиях бедной и искаженной лексики, обедняется выбор социальной роли.
   Это еще не означает, что обширная лексика сама по себе обеспечивает для человека безоблачное будущее и психологический комфорт. Дети с богатым словарным запасом сталкиваются со сложностями при попадании в жесткие социальные структуры, а любое общество структурировано, и, вырастая яркими индивидуальностями, тем не менее, испытывают дискомфорт в социальном самоопределении. Им бывает трудно найти свое место в социуме. Широта лексики часто затрудняет четкую идентификацию индивида со стороны группы, особенно для группы с узкой или специальной лексикой, в таких ситуациях группа часто идентифицирует индивида как однозначно «чужого», что сопровождается проявлениями ксенофобии. Очевидно, что для полноценного развития общества необходимы и те и другие варианты развития. Обществу нужны, как носители структуры, жестко фиксирующие и охраняющие каркас, основу, так и люди, способные на самостоятельный поиск нового и создание новых ролей.
   Но для специалиста в СТОП-анализе важно привлечь не только лексику. Очень важным материалом для анализа этого возраста становится набор символов, используемых человеком во всех вариантах коммуникации в социуме: его предпочтения в играх, словарный запас, пристрастия в рисовании и т. д. Причем здесь приходится говорить не только о привычной нам речи, но и, применительно к конкретике телесно-ориентированной психотерапии, о языке тела – определенных наборах поз или жестов, обеспечивающих взаимодействие на невербальном уровне. Правда, в отличие от Алана Пиза, перу которого принадлежит ряд исследований на эту тему и с легкой руки которого закрепился сам термин «язык тела», мы больше внимания в изложении уделяем определенным напряжениям тела, не причисляемым обыкновенно ни к жестам, ни к позам. Тело символично само по себе именно потому, что только посредством тела индивид обозначает себя в этом мире, связывается с ним. Не случайно мы начинаем говорить о «потустороннем» мире, едва только заходит речь о бестелесном существовании.
   СТОП-аналитик должен уметь выявлять и оценивать «телесные неконгруэнтности» – мышечные напряжения, не совпадающие с принятой индивидом на себя ролью. Распространенность таких напряжений, по-видимому, отражает общую болезнь всего современного человечества – мы все, за редким исключением, занимаемся не тем, чем хотим заниматься, не тем, к чему призваны. По-видимому, когда Платон говорил, что в идеальном государстве специально обученные люди уже при рождении ребенка должны определять, чем ему предстоит заниматься – будет ли он правителем, воином или работником, он имел в виду не совсем то, что последующие комментаторы стали ему приписывать. Действительно большая часть чисто телесных проблем и недугов возникает из-за расхождения между призванием (сущностью) и реализацией. И подобно тому, как отец психоанализа З. Фрейд огромное внимание уделял словесным оговоркам, так и СТОП-аналитик обращает внимание на сигналы телесные.
   У нас в практике были случаи, когда к нам на прием попадали люди в общем довольные собой и жизнью, хотя на внешний взгляд эта жизнь, да и они сами не представляли из себя ничего примечательного ни в плане достатка, ни в плане какого-то места в обществе – совершенно заурядные люди. Говорить они при этом могли о каких-то бытовых неурядицах, работе, межличностных отношениях, но когда переходили собственно к телу – на нем не обнаруживалось никаких напряжений! Здоровые люди. Когда мы с удивлением говорили им о том, что они, по-видимому, живут именно так как хотят жить, они это подтверждали. Такие люди рискуют заболеть только в том случае, если бездумно присвоят себе чужие цели и идеалы, начинающиеся со слова «надо» – «надо богатеть», «надо стремиться к…», «надо…». Можно сказать, что и слово «надоело» тоже начинается с того же сочетания букв.
   Это отвлечение от детства на самом деле мнимое отвлечение. Именно в детском возрасте начинаются все конфликты между «хочу» и «надо». Чем больше расхождение между собственным внутренним стремлением ребенка и внешними установками, ограничивающими его развитие – тем больше вероятность развития невротических реакций.

Роли

Дети в этом возрасте по-прежнему очень внимательны к своим родителям и ближайшему окружению, но воспринимают и присваивают они уже не мышечные стереотипы (или не только мышечные), а поведенческие, в первую очередь символические. Здесь надо отметить, что дети определяют свое поведение, ориентируют, настраивают его не по массе, не как среднеарифметическое, а по лидеру – по самому сильному члену семьи (позже вообще группы), человеку, за которым чувствуется сила – физическая, сила любви, личности, авторитета – словом, кому как повезет. Настройка может носить и положительный характер – подражания, и отрицательный – соперничества.
Подобно тому, как грудной ребенок в прямом смысле слова проецирует на себя мышечные рисунки своих родителей, ребенок постарше так же проецирует на себя более сложные комплексы – поведения и эмоциональных психологических реакций, носящие обобщенное название – роли. Напомним определение. Роль – совокупность ожиданий группы относительно поведения индивида (члена группы). Роль является необходимым (не обойдешь) элементом коммуникации внутри группы. То есть является символом, средством связи. Осваивается любая символика при использовании. Можете убедиться в этом при изучении любого иностранного языка – можно сколь угодно долго учить слова, но только активное их употребление приводит к усвоению материала. Символический язык, в том числе и язык тела, соответствующий той или иной роли, осваивается ребенком только в результате практического использования хотя бы в ходе игры. При этом на ранних уровнях развития достаточно легко воздействовать на характер присвоения. Напомним о возникновении рефлексов по Павлову: стимул – реакция – подкрепление. Любое фиксирование внимания на том или ином действии, в том числе и использовании того или иного символа является подкреплением. Это относится и к наказаниям. Если символ воспринят – вызвал реакцию, безразлично какую, значит, он закрепляется именно в виде символа – средства связи. Наказания могут оказаться подкрепляющим моментом, ведущим прямо к противоположному результату, нежели тот, которого добиваются родители.

Примеры

   Познакомим вас здесь с двумя историями.
   История первая. Молодая пара до появления ребенка жила в полном согласии. После появления мальчика, как и у многих, начался период трудностей и разочарований. К тому времени как сыну исполнилось три года, папа начал все чаще отлучаться от семьи, задерживаться на работе, появились привязанности к другой женщине. Мама стала чувствовать себя неудачницей, потеряла веру в себя, стала испытывать комплекс вины. Ребенок, чувствуя недостаток силы в матери, начинает искать поддержку у папы. А папа сам в это время пребывает в состоянии неопределенности и мечется между чувством привязанности к сыну и прежней семье и вновь возникшими чувствами к другой женщине. Со стороны папы ребенок опоры не находит. При этом папа, выясняя отношения с мамой, все чаще применяет физическую силу. И для мальчика сила отождествилась с агрессией и грубостью. Обращаем ваше внимание на то, что ребенок сам по себе не плохой. Он просто отождествил себя одновременно с половым самоотождествлением с определенным типом поведения, усвоил его себе. Мы не ищем в этой истории виноватых, но смотрим, что именно происходит с ребенком и почему.
   Итак, Лёне 3 года. Уже давно никто не видел ребенка улыбающимся или смеющимся. Он тих и незаметен дома, но в садике не проходит и часа, чтобы он кого-нибудь не побил, с кем-нибудь не подрался. Очень агрессивен. Мама обратилась к массажисту с проблемами с осанкой ребенка. Первые слова, которые мы услышали от Лёни: «А это не больно?» На массажную кушетку ребенок поднимался как на эшафот. Во время всего сеанса ребенок вел себя стоически, никак не реагируя на обращения и прикосновения к нему.
   При осмотре выявляется S-образное искривление позвоночника в грудном и поясничном отделах. Проблемы с желудком и печенью (напряжение соответствующих рефлексогенных зон или зон проекции). Множество ссадин на ногах (повышенный травматизм ног, что подтверждает мама). Повышенная нервная возбудимость. Впалая грудь.
   Поясним все перечисленное.
   Боковые искривления позвоночника говорят о постоянном дисбалансе мышечного напряжения с правой и левой стороны тела, это в свою очередь указывает на возбуждение (ненормальное) соответственно правого или левого полушария мозга. Если вспомнить о функциональной разделенности полушарий мозга, одно из которых (у правшей левое) отвечает за рациональное, логическое, абстрактное мышление, а другое, соответственно, за эмоциональное, образное, конкретное восприятие, то мы увидим присутствие, условно говоря, мужского и женского начал в функциональной асимметрии мозга. Дисбаланс, напряжение или доминирование одного из полушарий у ребенка при отсутствии выраженных дефектов шейного отдела указывают на соответствующий дисбаланс между родителями, конечно, если у ребенка не было травм приведших, например, к образованию гематомы в соответствующей части мозга. Конфликт между родителями выразится в боковом искривлении позвоночника. Забегая вперед, скажем, что авторам приходилось видеть людей, позвоночник которых был не то что S-образно искривлен, а являл собою прямо таки извилистую змею. Расспросы о временах детства показывали неизменно на постоянное лавирование между родителями и соответственно вырабатывающиеся в процессе этого специфические черты характера, условно говоря, некую «извилистость», граничащую с полной бесхарактерностью.
   Проблемы с желудком у ребенка в нашем примере показывают на неспособность принять ситуацию, «переварить» ее. Проблемы с печенью – агрессивность. Повышенный травматизм ног – проблемы с чувством устойчивости, отсутствие опоры в жизни, как следствие соответствующего поведения родителей. Напряжения в ногах связаны с соответствующими напряжениями мышц малого таза, что в дальнейшем отразится и на физиологических процессах сексуальной сферы. Впалая грудь – повышенное чувство вины, внушенное поведением мамы. С мамой мы провели серьезный разговор, но больше они у нас на приеме не появлялись. Этого ребенка можно только пожалеть.
   Разберем другой пример. Дима, 7 лет. В 5 лет ребенок побывал в автомобильной катастрофе с переломами обеих ног. Фактически в 5 лет ребенку пришлось заново учиться ходить. Впервые мы увидели его тогда же по поводу реабилитационно-восстановительных массажных процедур, обычных после переломов. Очередная встреча с ребенком, когда ему было уже 7 лет, произвела на нас сильное впечатление. Бросались в глаза нервный тик (сильное и частое моргание глазами), аллергические высыпания вокруг рта, замкнутость и некоммуникабельность ребенка. Мама жалуется на неуспеваемость сына в школе. Надо заметить, что до этого мы знали мальчика жизнерадостным и активным, несмотря на передряги, в которых он побывал. Перемены, произошедшие с ним в возрасте семи лет, были столь заметны, что мы начали с расспросов. Объяснений мы не получили. Мальчик не делился своими переживаниями ни с мамой, ни, тем более, с нами.
   Проведя десятидневный курс массажа, результатов мы не добились. Ребенок оставался закрытым и напряженным. Мы пригласили маму с ребенком на повторный курс через две недели. На этот раз только на седьмом сеансе в момент проведения массажной терапии на грудине, мы получили выраженную реакцию в виде истерики. Ребенок прорыдал полчаса, а вечером дома рассказал маме о том, что он очень сильно боится свою учительницу, и испуг настолько силен, что он ничего не воспринимает из ее объяснений, а когда его спрашивают, теряет дар речи. Поговорив с мамой, мы посоветовали перевести ребенка к другому педагогу. Она так и поступила. Через некоторое время мы снова увидели этого ребенка – от тика и аллергии не осталось и следа, он снова был жизнерадостен и общителен, хорошо успевает по всем предметам.
   Проблема, с которой мы столкнулись в данном примере, связана с блокировкой эмоционального обмена с окружающими, что на теле всегда фиксируется мышечными блоками и напряжениями соединительной ткани в грудном отделе. В данном конкретном случае у ребенка нарушился эмоциональный обмен с мамой, в дальнейшем это спроецировалось на ситуацию с учительницей. Надо добавить, что, как правило, дети, испытывающие сильный стресс в ходе межличностных контактов, растут в неполных семьях или в семьях, где общение с ребенком лишено эмоциональной глубины, родители чрезмерно заняты собой и своими переживаниями. Ребенок, растущий в атмосфере недостатка эмоций, часто оказывается неспособен выражать свои эмоции во внешний мир в собственной реальной жизни. А если помнить, что эмоции – это по преимуществу энергетическая составляющая человеческой жизни, то и результатом напряжения эмоциональной сферы будет, как правило, мышечный зажим, представляющий не что иное, как энергетический очаг в коре головного мозга, по закону рефлекторной цепи блокирующий нормальное функционирование связанных с ним органов. В разбираемом примере сильнейшее эмоциональное возбуждение, связанное с блокадой выражения эмоций, возникшей как реакция на страх, вылилось в перевозбуждение иммунной системы, отвечающей за защиту – отсюда аллергия. Чувство страха генетически связано с почками, надпочечники отвечают за выработку «гормонов стресса» – адреналин-норадреналин. Хронический стресс нарушает работу почек, почки рефлекторно связаны с глазами, возбуждение почек приводит к импульсному сбрасыванию избытка энергии – отсюда нервный тик. Блокада выражения эмоций выражает себя в резком сокращении объема дыхания за счет перенапряжения диафрагмы. В состоянии стресса (неспецифический приспособительный синдром) человек непроизвольно затаивает дыхание. Вздохнуть полной грудью синонимично расслаблению. Человек с блокированной диафрагмой неспособен радоваться – смеяться. Главная железа иммунной системы – тимус (вилочковая) – расположена как раз за грудиной. Напряжения в области грудины, косвенно связаны и с недостаточной экскурсией ребер, в свою очередь вызванной зажатой диафрагмой. Отсюда понятны бурные рыдания при в общем-то безболезненной манипуляции на грудной клетке. Освободилась диафрагма, накопленное напряжение в ней сбрасывается через рыдания. На самом деле, основные процессы при этом протекают в ЦНС – разряжаются соответствующие мозговые структуры, что выражает себя в изменениях происходящих с телом.

Психодиагностика детства

   Дети, растущие в эмоционально обедненной атмосфере, оказываются в дальнейшем склонны к асоциальному поведению, они рано начинают беспорядочную половую жизнь, пытаясь через энергию секса восполнить энергии всего спектра человеческого общения. Но данный путь не является для них решением, потому, что они, как правило, из-за многочисленных блокировок в теле (например, бедная мимика прямо указывает на обедненность или блокаду эмоций) не в состоянии достичь полноты сексуального возбуждения и следующего за этим соответствующего напряжению расслабления и освобождения. Можно сказать, что возбуждение сосредотачивается у них в напряжении мышечной структуры и блокирует активность других поведенческих структур и систем. Это частое явление и примеров, иллюстрирующих его, можно привести огромное количество. Нас здесь должно интересовать то обстоятельство, что при снятии мышечных блокировок, в ряде случаев удается разблокировать всю ситуацию, как мы пытались показать на приведенном примере, и на что просим читателей обратить внимание при знакомстве со следующими.
   Поговорим о тех патологиях поведения, которые можно обнаружить и прогнозировать уже на очень ранних стадиях развития ребенка. Поведение родителей по отношению к ребенку – феномен сложный, складывающийся из очень многообразных обстоятельств и факторов, но и здесь накоплено достаточно знаний, могущих дать объяснение многим проблемам маленьких и взрослых людей.
   Скажем, такое явление, как излишняя опека по отношению к ребенку, стремление предельно облегчить ему жизнь, удовлетворить все его желания, помимо снижения общей самостоятельности ребенка может привести и зачастую приводит к формированию у него в дальнейшем алкогольных и наркотических зависимостей. Недостаточная самостоятельность, неумение преодолевать препятствия при активизации социальной функции человеческой системы приводит к формированию чувства заниженной самооценки и комплексам неполноценности. Этот комплекс, как правило, вытесняется в подсознание, и включаются механизмы внутренней защиты от его воздействия. На уровне поведения это выражается в чрезмерном фантазировании, придумывании себе компенсирующих причин и обстоятельств, подмене действительности желаемым. В конечном итоге, чрезмерная зависимость от родителей, сформировавшая навыки ухода от дискомфорта через какие-то сторонние воздействия, приводит к использованию все новых и новых внешних по отношению к человеку средств для снятия напряжения и устранения причин дискомфорта. Ключевое слово здесь «зависимость». Родители, вольно или невольно культивирующие зависимость ребенка от них, формируют в нем почву для будущих зависимостей. Не случайно алкоголизм так повально косит именно те общества, для которых типичен патерналистский характер отношений граждан и государства, зависимость граждан от госструктур, высокий уровень соцобеспечения. Человек, подсознательно ожидающий разрешения своих проблем от кого-то другого, иждивенец неизбежно придет к алкогольной или иной зависимости, как только государство или родитель не сможет в полной мере удовлетворить его притязания.
   Противоположный тип воспитания – культивирование в ребенке лидерских качеств, тоже, как ни странно, приводит к деформациям. Предъявление ребенку завышенных требований одновременно с постоянной неудовлетворенностью достигнутыми результатами – создает зависимость от результата, снижает общую самооценку, приводит к замкнутости ребенка, формированию у него поведения раба, что в конечном итоге не отличается от варианта, рассмотренного выше, или противоположному поведению, выраженному в стремлении к неограниченной власти. Оба этих типа сочетаются часто в одном человеке, как мы это видели на примере с Леней. При попадании в круг людей, по отношению к которым человек зависим, он ведет себя как раб, при попадании в круг равных или слабейших – он начинает вести себя по-господски. На самом деле, это различные проявления одной и той же формы зависимого поведения. В будущем такой человек, вероятно, сделает карьеру, но при этом будет глубоко несчастен в личном плане и вероятно будет алкоголиком или трудоголиком.
   На уровне организма данные психологические процессы связаны с областью шеи. На шею вообще проецируется весь комплекс проблем, связанных с контролем. Человек, постоянно контролирующий себя и/или других, всегда имеет напряженную шею. Вы ведь с трудом можете представить себе большого начальника с тонкой шеей. Но, одновременно, напряжения в шее – это и ухудшение питания головного мозга. Риск возникновения в будущем патологического пристрастия к алкоголю можно отметить уже в очень раннем периоде развития. Еще раз обращаем ваше внимание – мы говорим о риске, возможности, а не об обязательной прямой причинно-следственной связи! Механизм возникновения патологического пристрастия к алкоголю, проявляющий себя здесь, очень прост. Первая реакция на алкоголь – расширение сосудов мозга, прилив крови и чисто физиологическое улучшение его питания, что и вызывает эйфорию. Заметьте, что люди раскрепощенные, внутренне независимые, свободные от контроля – в алкоголе не нуждаются. Прием алкоголя на уровень эйфорического возбуждения у них влияния почти не оказывает. Для них это привычный уровень.
   Трудоголики впадают в физиологическую зависимость по той же причине. Напряженная умственная деятельность автоматически требует включения механизмов усиленной подпитки мозга. Здесь, правда, организмом обычно используется дополнительное напряжение сердечно-сосудистой системы, что выражает себя в гипертензии, но для головного мозга важен конечный итог – улучшение его кровоснабжения. Головной мозг, в конце концов, такой же орган тела и его интенсивная работа часто сопровождается конкуренцией с другими органами тела за ресурсы – кислород, питательные вещества и т. д. Люди, занятые на тяжелой мышечной работе, трудоголиками как раз не становятся, но алкоголь для них оказывается необходимым дополнительным фактором в силу того, что именно он участвует в синтезе и регенерации мышечного белка. Получаемый извне алкоголь приводит к прекращению его синтеза самим организмом, что тоже создает физиологическую зависимость. Кстати, исследования, проведенные в такой благополучной стране как Австрия, показали, что опасность алкоголизма наиболее велика для представителей вполне определенных социальных групп: квалифицированных рабочих, фермеров, руководящих работников, и госслужащих. Общим между всеми ними является как раз то обстоятельство, что все они пребывают в состоянии повышенной зависимости от внешних по отношению к ним факторов среды или социума, несвободны, закрепощены в рамках какой-то внешней по отношению к ним жесткой структуры.
   Зависимость может возникнуть и в тех семьях, в которых вообще не обращают на ребенка внимания. Исследования показывают, что, как правило, это происходит в семьях, где один из родителей, чаще оба, демонстрируют ребенку зависимое поведение. Ребенок присвоит себе их поведенческие стереотипы. Исследования показывают, что такие дети, даже если сами не подпадают под зависимость, то, вырастая, находят себе брачного партнера с зависимостью.
   Зависимость может быть наркотическая, от работы (трудоголики), от азартных игр, сексуальные зависимости (в том числе извращенные) тоже формируются по этой же схеме.
   Два рассмотренных нами примера показательны. Дело не в том, что один случай может казаться сложнее или тяжелее другого. По своим итогам они вполне могли поменяться местами. Все дело в готовности родителей к самоизменению или, что то же самое, к изменению для ребенка его внутренней и внешней ситуации, которая в противном случае собственными силами ребенка разрешается через болезнь. Ребенок уже может и умеет действовать самостоятельно, но решения, которые он при этом принимает, жестко предопределены. Мало этого, действия ребенка будут в первую очередь направлены на себя самого. В семье он последний в иерархии и это ограничивает его действия во внешнем мире либо ниже стоящими животными и игрушками, либо самим собой. Ребенок в возрасте до 13 – 14 лет не отделяется, не отделяет себя от семьи и можно утверждать, что если ребенок в семье болеет, то это в огромной степени ответственность родителей. Личная ответственность ребенка за происходящее с ним начинается позднее, но те деформации, которые он воспринял от своих родителей, зачастую лишают его возможности даже увидеть, что же собственно происходит. Вот здесь и должен играть свою роль мастер – педагог, врач, психотерапевт, психолог.
   Очень часто уже по состоянию ребенка, более того, по состоянию его тела можно очень точно описать психологические отношения в семье, кто какую роль играет и даже прогнозировать дальнейшую жизнь человека, если конечно в ход событий не вмешается мастер.

Примеры. Ночной энурез

   Разовьем затронутые темы анализа отношений в «священном треугольнике» – отец, мать, ребенок – на материале конкретного расстройства. Это поможет прочувствовать механизмы, формирующие патологию и в случаях других неврологических проблем. Описать все возможные конкретные механизмы формирования различных патологий в данной работе невозможно и не это является нашей задачей. Мы стремимся продемонстрировать общий подход к рассмотрению общих причин возникновения различных проблем.
   Возьмем для примера ночной энурез – расстройство, в настоящее время проходящее в медицине по ведомству неврологии. Мы выбрали данное расстройство, во-первых, в силу его типичности и распространенности, во-вторых, из-за его хронологической привязанности к рассматриваемому нами детскому возрасту. Основным характерным симптомом его является непроизвольное мочеиспускание во время глубокого сна. Лечится в основном медикаментозно, рекомендуется ограничивать объем потребляемой жидкости, даются общие рекомендации по изменению режима дня и т. д.
   Физиологической причиной для возникновения подобного расстройства может быть то, что один из важнейших нервов вегетативной нервной системы – вагус, проходящий в непосредственной близости от шейно-грудного отдела позвоночника и первого ребра – подвергается сдавливанию или раздражению вследствие остаточных следов родовой травмы или постоянного хронического напряжения мышц прилегающих областей. При этом нарушается регуляция работы внутренних органов и систем, в частности мочеполовой. О роли шеи, как зоны контроля, мы уже говорили и еще будем говорить.
   Мы в своей работе рассматриваем это расстройство в первую очередь как индикатор острого неблагополучия в семье или отношения ребенка к тому, что в семье происходит. Дети до достижения ими определенного уровня зрелости, а именно возраста саморефлексии (13 – 14 лет) в принципе неотделимы от своей семьи.
   Рассмотрим на конкретных примерах часто встречающиеся комбинации семейных отношений и их отражение в упомянутом расстройстве.
   Вариант первый: ребенок воспитывается без родителей.
   Галя 4 года. Распалась семья, мама отвозит ребенка к бабушке, сама сосредотачивается на своей работе и личной жизни, навещая ребенка лишь время от времени. Отец не появляется вовсе. Единство, которое мы назвали «священным треугольником» фактически не существует. Бабушка в свою очередь помещает ребенка в детский сад круглосуточного режима, забирая ребенка к себе лишь на выходные дни. Интересно, что в этом конкретном случае энурез проявлял себя только в те дни, когда ребенок находился у бабушки.
   Разберем ситуацию. Пребывание в садике не вызывало у ребенка психологического дискомфорта, очевидно происходило это потому, что от него не требовалось персонального, личностного самоопределения в садике. Достаточно быть как все, не выделяться из среды себе подобных. При контакте же с бабушкой девочка была вынуждена взаимодействовать с нею один на один, как «я», личность, что приводило к ощущению напряженности и дискомфорта. Дети не отделяют себя от родителей, воспринимают родителей как часть себя. Бабушка в данном примере не могла быть «частью ребенка».
   Напряжение это в дневной бодрствующей жизни не могло найти своего выхода, разрядки и тогда запускался следующий механизм, срабатывавший во сне. Когда сила сигнала от наполняющегося мочевого пузыря достигала в мозгу определенного уровня раздражения, головной мозг вместо включения механизмов активизации и пробуждения, запускал механизм освобождения от раздражителя и торможения активности, тем самым как бы замещая освобождение от психологического раздражителя, освобождением от раздражителя физиологического. Этот механизм в общем виде присутствует и во всех последующих примерах.
   С возрастом, когда девочка начала ходить в школу, и, соответственно, стала жить у бабушки постоянно, ночной энурез приобрел постоянный характер. Никаких инфекций мочевыводящей системы у девочки не было обнаружено. В 10 лет девочка воссоединилась с матерью, ночной энурез приобрел эпизодический, редкий характер и к 12 годам прекратился полностью.
   Данный пример вполне типичен. Мы знаем много случаев, протекавших по сходному сценарию, во всех из них энурез исчезал вместе со вступлением ребенка в пору полового созревания. А, как уже упоминалось, это возраст саморефлексии, формирования собственной личности. Надо отметить, что подобное благополучное завершение расстройства, возможно только тогда, когда это расстройство не сопровождается и не провоцируется инфекционным поражением мочеполовой сферы. Поэтому все наши клиенты, до работы с нами проходят обязательное амбулаторное обследование на предмет выявления скрытой инфекции.
   Вариант второй: неполная семья.
   Поскольку в подавляющем большинстве случаев, ребенка воспитывает мать, то, как правило, для психологической ситуации ребенка характерна неопределенность или напряженность отношений с мужским принципом, и ночной энурез в таких случаях отражает напряженное отношение к отцу, как со стороны ребенка, так и со стороны матери. Поэтому те матери, которые воспитывают в своем ребенке враждебность к отцу, могут создать и подходящую почву для возникновения подобного расстройства. Ночное недержание мочи может провоцироваться и простым фактом разрыва отношений между родителями или даже осложнениями между ними.
   Мы уже говорили о том, что при работе с детьми почти обязательным является и работа с родителями по коррекции их отношений и друг с другом, и с ребенком, и с окружающим миром. Поскольку далеко не все родители склонны, при визите к мастеру, обсуждать свои семейные проблемы, мы указываем на наличие конкретных проблем в семье только после проведения первичного осмотра и тестирования ребенка. Некоторых поражает точность определения характера семейных отношений без длительных расспросов. Никакой мистики в этом нет. Помогает нам в этом, во-первых, ориентация в психосоматических реакциях тела на постоянные раздражители, во-вторых, использование различных явных и замаскированных контрольных тестов. Только один способ: добившись некоторого расслабления и контакта с ребенком на массажной кушетке, можно попросить его закрыть глаза и громко и четко произносить вслед за вами простые фразы, начинающиеся словами «Я люблю…»; например, «Я люблю осень!», «Я люблю хорошую погоду!», …, «Я люблю маму!», «Я люблю папу!», «Я люблю себя!». По изменению характера повтора, его интонации, эмоциональной окраски, громкости можно очень многое понять в проблемах, с которыми сталкивается ребенок.
   Мы сталкивались со случаями, когда, например, ребенок просто не мог выговорить фразу «Я люблю папу!» или начинал повторять одну из предлагаемых фраз на разные лады, варьируя интонации от сомнения, до откровенного пародирования, как бы подбирая ту, которая наиболее точно отражает его самоощущение.
   Пример: Аня 8 лет. Мама обратилась по поводу ослабленных мышц плечевого пояса у ребенка. После первого же сеанса при тестировании ребенка по приведенной выше методике выявились проблемы в отношениях девочки с отцом. При повторе фразы «Я люблю папу!» девочка придала ей ярко выраженный недоуменно-вопросительный характер. Обращаемся за комментарием к присутствующей здесь же маме. Выясняется, что папа недавно ушел из семьи и девочка одновременно с этим начала мочиться в постель.
   Работа массажиста в этом случае свелась к устранению мышечных зажимов и нормализации мышечного тонуса ослабленных и напряженных мышц, с пожеланием маме найти возможность восполнить образовавшуюся пустоту и неопределенность в психическом пространстве ребенка, устранить состояние вопрошания из реакций девочки, самой определиться в отношениях с мужчинами и бывшим мужем. Курс массажа пошел девочке на пользу.
   Что касается мышечного рисунка, которым обычно сопровождается энурез, то для него характерно наличие множественных зажимов и напряжений мышц нижней части спины и, как следствие, проблемы с ногами, чувством устойчивости. Чувство собственного бессилия, когда родители выясняют свои отношения без учета интересов ребенка, беспомощности, невозможности изменить происходящее приводит у него к возникновению слабости, раскоординированности в работе рук и всего плечевого пояса.
   Хотелось бы остановиться подробнее на специфике работы с такими клиентами. При работе с такими детьми требуется огромное терпение, психологическая устойчивость, способность не поддаваться на провокации, требовательность к ребенку, иногда даже жесткость со стороны мастера и абсолютное доверие родителей к его работе и готовность с их стороны сотрудничать со специалистом. Дети, страдающие энурезом, как правило, легко возбудимы, обидчивы, капризны, склонны к истерии, в ходе работы с ними используют все виды психологического давления на родителей и мастера – крик, слезы, отказ работать – словом, сотрудничества от таких детей ждать не приходится. Круговорот жидкостей в организме связан с состоянием эмоциональной сферы.
   Вариант третий: полная семья.
   Здесь мы рассмотрим два противоположных примера.
   Пример первый. Мария 5 лет. Причина обращения – ночной энурез (инфекций мочеполовой сферы не обнаружено). Первое знакомство – по физическим параметрам девочка выглядит на 8—9 лет. Замкнута, взгляд исподлобья. При осмотре выявлено напряжение всей правой половины тела, нарушение осанки, напряжения в области копчика, напряжены мышцы ног. Сразу спрашиваем маму об отношениях девочки с отцом (напряжение правой стороны!). Беременность для родителей была неожиданностью, будущий отец отнесся к этому резко отрицательно и смирился с этим, только надеясь на рождение сына. Родилась дочка. Папа был расстроен, но со временем отцовские чувства взяли верх.
   В момент обращения отношения девочки с отцом были напряженными – девочка капризничала в его присутствии, сопротивлялась его воле, не слушалась. На следующий сеанс пригласили отца и работали со всей семьей. С родителями была проведена разъяснительная, психологическая и физическая работа (особенно с папой), корректирующая отношения в семье. По окончании курса отношения девочки с отцом наладились, и при повторном осмотре после двухнедельного перерыва выяснилось, что непроизвольные мочеиспускания во время сна у девочки прекратились. В этом примере явно просматривались неосознаваемые агрессивные отношения между отцом и ребенком. Ночной энурез был способом выхода этой агрессии во вне.
   Прежде чем мы рассмотрим второй пример, хотелось бы отметить, что накапливаемая агрессия на родителей не может найти адекватного выхода в семье. И даже проявления энуреза часто оказываются недостаточным механизмом для снятия возникающих в организме ребенка напряжений. Отсюда возникает потребность в сторонних объектах, на которые может быть обращена агрессивность. Например, другие дети, люди, животные. Иногда наблюдается потребность ухода в фантастическую действительность, с появлением игровых приставок и компьютерных игр – потребность в играх-«мочилках», в которых необходимо убивать виртуальных врагов.
   Пример третий. Таня 9 лет. Причина обращения – нарушение осанки и повышенная нервная возбудимость. Девочка бледная, худенькая, «прозрачная», позвоночник слабый, серьезных мышечных зажимов нет. Заинтересовало то обстоятельство, что работе с женщиной-мастером девочка активно сопротивлялась, но спокойно работала с мастером-мужчиной.
   По ходу работы выяснилось, что после рождения в семье другого ребенка, когда девочке было три года, у нее развился ночной энурез, более того, в моменты сильного нервного возбуждения днем девочка иногда не успевает добежать до туалета. Важные подробности: тяжелые роды привели к тому, что девочку из роддома выписали раньше, чем мать, и тяготы первых дней воспитания дочери взял на себя отец. На протяжении первых трех лет жизни девочка была очень сильно связана с отцом и мать для нее была как бы на втором плане. При появлении в семье второго ребенка – мальчика – папа опять, как более опытный, взял на себя пестование малыша. Оба родителя сконцентрировались на втором ребенке, и девочка почувствовала себя обделенной, особенно отцовским вниманием. С этого момента девочка начала дерзить, проявлять непослушание, закатывать истерики. Развился энурез. С этого же времени ребенок увлекся рисованием фантастических зверей и птиц. Появилась тяга к мягким игрушкам.
   При проведении лечебного курса, на шестом сеансе наступил кризис – девочка зашлась в сильной истерике, для прекращения которой пришлось хлопать ее по щекам. Реакция была яркой: краткий истошный вопль, явно не отвечавший силе хлопка, затем рыдания и девочка быстро успокоилась. Тут же спросили у наблюдавших эту сцену родителей: кто бил ребенка по щекам дома? Мама созналась, что, да, она как-то в сердцах дала ребенку пощечину за непослушание, но это было единственный раз и давно. Эта давняя пощечина оказалась для ребенка шокирующей и привела к образованию устойчивого заблокированного следа в памяти девочки. Новый удар в ту же точку привел к разблокированию и освобождению зажатого до тех пор очага возбуждения и сосредоточенной в нем энергии. Выход этой энергии и вызвал столь громкий вопль. Попутно заметим, что щеки рефлекторно связаны с диафрагмой и легкими, следовательно, однократная пощечина может ограничить движение диафрагмы, и лишить ребенка значительной доли радости. Разблокирование такого зажима и дает рыдание – судорожные сокращения диафрагмы. Надо отдать должное родителям, особенно отцу, которые сумели сохранить самообладание в столь непростой момент. Итогом этого кризиса было восстановление в полном объеме эмоционального контакта дочери с отцом. Все следующие дни они буквально были неразлучны. На следующий же день девочка на очередном сеансе с мастером-женщиной сказала ей: «Когда я вырасту, я Вас убью!», но сказано это было с огромной симпатией, если не сказать, с любовью. Агрессия на родителей, возникающая у ребенка, в этом эпизоде переключилась на постороннего человека (массажиста) и приняла откровенно игровой характер. Итог – энурез практически прекратился, по отношению к маме девочка стала вести себя с изрядной долей юмора, по оценке самих родителей, к младшему брату стала относиться без ревности и соперничества. Эмоциональные отношения в семье стали полнее и гармоничнее.

Резюме

   Резюмировать все изложенное можно было бы таким образом: при всем многообразии заболеваний и расстройств у детей, никак нельзя рассматривать маленьких клиентов вне совокупности семейных отношений, в которые они включены. Более того, вылечить то или иное расстройство или заболевание можно быстро и эффективно изменением жизненной ситуации ребенка, что на самом деле очень часто означает серьезный пересмотр родителями своих позиций и установок. Конкретное расстройство – в нашем примере ночной энурез – сплошь и рядом провоцируется неправильным поведением самих родителей по отношению к своему ребенку. Любое изменение отношений родителей друг к другу приводит иногда к радикальному изменению ситуации для ребенка и возникновению необходимости серьезного многопланового и многоуровневого воздействия на семью как на целостный организм для исправления поведенческих или физиологических отклонений у одного из ее членов – ребенка. Что до авторов, то мы без колебаний жертвуем родительскими амбициями, самолюбием и здоровьем в тех случаях, когда речь идет о здоровье детей. Сложность связей в семье такова, что мы часто наблюдаем случаи, когда улучшение здоровья ребенка приводит к ухудшению здоровья кого-либо из ближайших родственников.
   С достижения человеком более зрелых возрастов жизни, включаются новые механизмы взаимодействия человека с жизнью, которые приходится учитывать мастеру в своей работе, и все больше растет роль самого клиента.
   Можно сказать и так, что по достижении человеком возраста саморефлексии, прохождении его через так называемый подростковый кризис все больше и больше времени в работе с клиентом занимает работа с его личностью и определяющими ее установками, системами ценностей, жизненными целями. Это принципиально другой уровень работы, заслуживающий самостоятельного исследования.
   Человек начинает воспринимать, познавать мир, взаимодействовать с ним через чисто осязательные и мускульные реакции. Эта основа не исчезает в ходе личного развития, взросления человека, а как бы заслоняется, затеняется другими способами познания и взаимодействия. Мы до конца дней сохраняем мускульные реакции на все внешние раздражители, в том числе и чисто, казалось бы, информационные. Для каждого человеческого возраста выявляется своя специфичная модель взаимодействия с миром. И чем старше человек, тем большее число уровней его психофизической организации приходится затрагивать мастеру для получения выраженного результата. Мы с вами на примерах рассмотрели только начальные уровни человеческой личности. В наших примерах для получения результатов мастерам приходилось воздействовать на тело и кожу. На семейные отношения (отношения супругов друг к другу) для изменения состояния третьего существа – ребенка. На внутренние состояния и самооценки родителей, наконец, на первые опыты социальных контактов ребенка. Практически до достижения ребенком возраста 7—10 лет любые деформации его организма можно выправить, не требуя его собственного участия, используя лишь массажные и психологические техники и, конечно же, усилия родителей по самопреобразованию и созданию для ребенка требуемых условий для развития. Условия эти, кстати сказать, не содержат абсолютно ничего сверхъестественного.
   При работе с клиентами, перешедшими возраст младенчества, теми, у которых сформировались устойчивые связи поведенческого и символического уровней – речь и игра, возрастает количество источников, используемых мастером для извлечения необходимой ему для работы информации. Разумеется, сохраняется необходимость тщательного осмотра и ощупывания для выявления психосоматических деформаций и патологий тела. Опрос родителей, помимо общих вопросов о физиологических особенностях ребенка, питании, сне, пищеварении, возбудимости, утомляемости и т. д., необходимо должен включать в себя и выявление его специфических психологических и поведенческих пристрастий. Рисует ли, что и как, играет ли, во что и с кем, как реагирует на замечания, на взрослых родных и посторонних, на сверстников, на животных. Одним словом, в исследование включается значительный объем информации связанной с телом опосредованно.
   О возрастных привязках мы говорили выше. С учетом этого, мастер, при проведении осмотра и опроса, должен уметь выявить характерологические особенности именно данной семьи и данного конкретного ребенка. Внимание мастера должно быть обращено на три связанных уровня ребенка: тело, эмоциональность (сексуальность) и поведение (социальность). Мастер при этом обязательно строит временную модель: представляет, как та или иная наличная проблема, независимо от области своего проявления – психологическая она, физическая или поведенческая (кармическая) – проявляет себя в настоящем или будущем на каждом из трех уровней – психологии, тела или поведения (кармы, судьбы). С учетом нашей гипотезы о структуре человека, мастер должен уметь прогнозировать, каким образом конкретная проблема отражается на всех уровнях единой структуры. Работа с телом подробно освещена в многочисленных пособиях по медицинской диагностике и массажу. Сексуальность и проблемы в данной сфере выявляются как по напряжениям на теле, так и по особенностям взаимодействия ребенка с родителями и мастером. Для напряжений в данной сфере, проецирующихся на тело, характерны различные напряжения в ногах и подпупочной области живота и таза. Неравномерность напряжения правой и левой сторон тела говорит о соответствующих напряжениях при взаимодействии с мужским и женским принципами, что выражает себя не только в сексуальной сфере, но и в поведении в целом и, шире, в отношениях со всем миром, о чем уже говорилось выше. Отклонения в поведении связываются с различными отклонениями в общем мышечном тонусе – выраженная вялость, хаотическая гиперактивность, скованность и тугоподвижность во всех крупных суставах и сочленениях, негибкость – все это будет указывать на соответствующие модели поведения. В зависимости от локализации напряжений можно говорить и о конкретных причинах того или иного двигательного и поведенческого стереотипов. Напоминаем, что причины могут таиться в области физиологии (травмы, инфекции, врожденные дефекты) и тогда они окажут воздействие на психологическую область, и, наоборот, психологические и ситуационные проблемы формируют соответственные соматические реакции. Связи, возникающие в индивидуальном пространстве человека, носят не линейный причинно-следственный, а, условно говоря, объемный характер, то есть могут оказаться отражением какой-то общей, образно говоря, мета-ситуации, связанной, не исключено, с общим состоянием индивидуального космоса или модели мира. К. Г. Юнг, говоря о подобных связях, использовал термин «синхронистичность».
   Мы еще раз обращаем ваше внимание на то обстоятельство, что ребенок не имеет других источников для формирования тех или иных моделей мышечного напряжения и поведения кроме поведения родителей и наиболее близких ему людей. Значит, при анализе ситуаций, связанных с психосоматическими напряжениями, необходимо специально останавливаться на возможных случаях неверного поведения родителей, формирующих подобные реакции.

Глава 4. СТОП-анализ подросткового возраста

Рефлексия и метафоры

   Для того чтобы начать разговор о проблематике СТОП-анализа подросткового возраста, необходимо напомнить старую формулу, которую мы нашли у И. Эренбурга: «человек ни от чего не освобождается – он растет вширь, как дерево – кольцо нарастает на кольцо». Для нас это означает, что те взаимосвязи и взаимозависимости, которые мы обнаружили и описали при разборе различных синхронистических зон проекции на теле, остаются действительными для всех более старших возрастов. Но в каждом следующем возрастном периоде добавляются специфические особенности.
   Перейдем к подростковому периоду. Именно в этом возрасте проявляются прежде заложенные искажения тела в виде определенных поведенческих моделей – разрушительных и созидательных. Телесные напряжения, не изжитые и не устраненные в ходе предшествующего развития, начинают искривлять образ мира.
   В старшем детском возрасте и, особенно, при переходе периода подросткового кризиса эти взаимосвязи, будучи отрефлексированы человеком, встраиваются в его модель самого себя, становятся частью модели личности и мира. В данном случае терапевту необходимо начинать работу с моделями клиента, с его представлениями о своем/мира устройстве. Здесь, начиная с этого именно возраста, можно говорить о собственно личности человека, его индивидуальности и личной ответственности за происходящее с ним.
   Мы с вами уже говорили, что сама способность мыслить, сообщать некоторые смыслы вещам и явлениям, для человека сопряжена со способностью к созданию метафор. Метафоры – это комбинации символов, отражающие представления человека о структурном, находящимся под внешней поверхностью уровне проявленного мира. В принципе сами символы могут быть любыми, носить произвольный и даже случайный характер. Хрестоматийный пример: Чапаев в одноименном фильме, иллюстрирующий тактику боя с помощью котелка, картошки и окурка. Речь идет об отношениях между вещами, структуре, определяемой определенной логикой процесса. Структура всегда не проявлена или проявлена частично и является неотъемлемой составляющей системности. Но, обратите внимание, мы уже говорили о том, что для человека все уровни его существования в процессе общения и сообщения оказываются осмыслены, становятся символами. Отсюда любая комбинация телесных символов, то, что мы привычно называем симптомокомплексом, превращается в метафору. Речь идет об отражении, рефлексии, проекции.
   Пространство, в котором оказывается подросток и, соответственно, работающий с ним СТОП-терапевт – это пространство отражений, зеркальный мир, в который проецируется реальная действительность, а иногда и «зазеркалье». Под зазеркальем приходится понимать уже пространство «отраженных отражений» – то, что сам клиент создает в происходящем, проецирует в него. Это самостоятельный мир, часто ничего общего с реальностью не имеющий, мир фантазии, мечты, туманных грез. Это проекции в никуда, иллюзии. Они неизбежны и необходимы, это если угодно, форма аналогичная игровой деятельности, самый смысл которой заключается в ней самой. Работа подростков с иллюзиями, созданными ими самими – это необходимый этап овладения творческими потенциями. Отсюда следует важный вывод: человек должен уметь создавать и разрушать иллюзии самостоятельно, они должны быть в его власти, должны быть произвольно управляемы им, если он хочет достигнуть способности творческого преображения действительности, перейти к следующему этапу личностного становления и развития. Самостоятельность и независимость невозможны без способности творить обстоятельства и собственное поведение. К сожалению, сформированная современной цивилизацией потребительская видео культура не дает возможностей для развития собственной способности к воображению. Если при чтении художественной литературы, в обязательном порядке развивается способность творческого воображения, через процесс активного создания образов персонажей, то видео культура предлагает готовый образ, лишая потребителя необходимости творческого усилия и формируя стереотип пассивного восприятия. Компьютерная культура и широкая компьютеризация всех сфер нашей жизни тоже блокирует творческие интенции для широкой массы населения. Компьютерные игры и инструменты моделирования предполагают при всей многовариантности ограниченное количество заранее заданных алгоритмов, линейную логику. Современные исследования подтверждают, что компьютерные программы при активном их использовании в процессе обучения развивают только психомоторные функции. Но совершенно не развивают лобные отделы мозга, где и сосредоточены основные высшие функции человеческой активности. Одновременно, многочасовое пребывание перед экраном телевизора или компьютера формирует трансоподобное состояние, родственное наркотическому опьянению. Искусственно формируется потребность в этом времяпровождении.
   Но все опасности не сводятся только к видео. Искусственно вызываемые состояния и переживания, сопереживание иллюзорным виртуальным героям и ситуациям очень часто постепенно «разводит» человека с реальным миром, формируя у него своего рода «эмоциональную глухоту», неспособность к сопереживанию в реальных ситуациях и неадекватность восприятия. Ощущение неадекватности реагирования и ослабленность способности к переживанию реальности приводит и к все большему употреблению различного рода стимулирующих средств вплоть до наркотических препаратов. Опасность массового употребления наркотиков еще и в том, что они лишают человека способности к произвольному самостоятельному творчеству. Применяя искусственные средства для попадания в зазеркалье, использующие наркотик подростки не тренируют собственную активность в этом иллюзорном мире, остаются пассивными, не обретают главного – опыта самостоятельного волевого созидания и управления миром иллюзий, а значит заведомо лишают себя способности к творчеству. Речь идет не только о художественном или техническом творчестве. Речь идет и о самой способности направленно строить определенную самостоятельную линию поведения в этом мире. Проблемы реабилитации людей, избавившихся от зависимости алкогольной или наркотической, заключены в первую очередь в том, что они нуждаются в няньке, оказываются не в состоянии самостоятельно создавать обстоятельства и собственную линию поведения в них, вынужденно сменяют зависимость наркотическую на зависимость социальную.
   Можно образно, метафорически описать процесс полового созревания и совпадающий с ним хронологически кризис подросткового возраста как прохождение первого посвятительного испытания. Первое посвящение и связанные с этим моментом ритуалы ранних мистерий направлены как раз на то, чтобы выявить ведущую интенцию, направленность интересов человека. Готов ли он к тому, чтобы принимать мир и его законы и, соответственно, будет ли он работать в гармонии с миром или он будет стремиться преобразовать мир в соответствии с некоторыми собственными искажениями и деформациями, искажая и деформируя тем самым мир.
   Можно сказать и так, что в момент или период первого посвятительного испытания определяется, идет человек к самораскрытию, что на деле обозначает принятие мира действительности, открытости по отношению к нему или к самозакрытию, что выражает себя в изоляции от реальности, погружении в мир иллюзии, принятии разрушительных моделей поведения, о некоторых из которых, и соответствующих им телесных метафорах, мы поговорим ниже. Импульс к самораскрытию субъективно воспринимается как нарастание степеней собственной свободы, самостоятельность. Самоизоляция от реальности субъективно воспринимается как рост своеволия.
   Кстати, в русском языке этимологически слово «свобода» восходит к общему во всех индоевропейских языках понятию, которое передается местоимением «сам», и говорит об индивиде внутри рода. «Воля» же воспринимается как отсутствие, каких бы то ни было, ограничений для человека и сущностно с понятием свободы не совпадает, поскольку говорит о нахождении вне какой-либо структуры, рода и природы в том числе.
   Соответственно, для молодого человека, проходящего через подростковый кризис развития, главной проблемой является нахождение баланса между развертывающейся сущностной программой и его социальными ролями, символами, усвоенными в детском возрасте в семье и других социальных группах, связывающими его с социумом. Отсюда главная тема – этическая, тема отношения между свободой и своеволием. Для определения интенции, направленности человека, мы, например, любим задавать подросткам «простой» вопрос: – «Может ли человек стать рабом собственной свободы? И почему?». Сам поиск ответа на него дает для стороннего наблюдателя массу информации для анализа.
   Столь часто наблюдаемый среди подростков симптом разрушения, вандализма, а мы расцениваем такое поведение именно как симптом, указывает как раз на ведущую интенцию. Подростки, демонстрирующие подобный симптомокомплекс – вандализм – сигнализируют, во-первых, о своей выключенности из структуры общности семьи, рода, природы, а, во-вторых, о наличии в их собственном внутреннем пространстве стремления к самоуничтожению. Таким образом, терапия или воспитание, кому как понравится, должны быть направлены в первую очередь на восстановление единства молодого человека с миром. Простая демонстрация примеров правильного и неправильного поведения вкупе с демонстрацией поощрения или наказания, столь эффективная для периода детства, в этом возрасте не работает.
   Собственное тело такими молодыми людьми воспринимается только инструментально, не как часть «Я», а как источник или инструмент получения удовольствия или неудовольствия. Отсюда вытекает столь же инструментальный подход к восприятию других тел и людей. При этом отчуждение тела приводит к поверхностности и неполноте переживания, неспособности достичь удовлетворения, нереализованности потенциала, отсутствию разрядки, безрадостности. Сексуальные неврозы, типа аноргазмии, впоследствии возникающие на этой почве, лишь частный случай проявления гораздо более глубоких процессов, затрагивающих все другие уровни человеческого существования. Отделенность, расколотость, изолированность – основные характеристики возрастных переживаний. Ключевая проблема, вокруг которой движется мысль подростка, выражающаяся через телесные реакции – это одиночество. Любовь как чувство единства, включенности в ткань Бытия для таких молодых людей иногда сводится к примитивному сексу, чистой физиологии. Столь же утилитарными становятся в итоге и все вообще отношения с миром. При этом это не удел некоторых «испорченных» детей – это общая характеристика возраста. Многие наблюдатели подтвердят тезис о «душевной черствости подростков». Степень выраженности переживаний у каждого из них различна, как различны и конкретные формы переживания и поведения, используемые подростками. Но надо отметить, что все многообразие форм и способов отреагирования во вне поддается систематизации.
   Отсюда ясны направления работы СТОП-терапевта – восстановить единство с телом, как частью «Я» и, одновременно, как частью мира. Это значит, во-первых, как минимум, продемонстрировать молодому человеку новые состояния сознания, в том числе и трансовые в теснейшей взаимосвязи с состояниями тела, во-вторых, показать молодому человеку роль (функцию) и значение его собственной самости, сущности, высшего «я» в процессах происходящих с ним и вокруг него.

Роли и персонификации

   Процесс персонификации ролей, который мы наблюдаем в этом возрасте, может сопровождаться, и сопровождается в ряде случаев протестом против ролевого поведения как такового. Напомним, персона как и персонаж прямо связана с ролью и как любая ролевая ситуация предполагает маску или например, рисунок роли. Переживание ролей приводит к формированию личности. Правда подростки, не зная сути происходящего, просто стремятся найти другие роли и зачастую недовольство ролью как таковой, служащее стимулом к самоизменению, попытка избавиться от ее ограничивающего давления ведет лишь к поиску социальной группы, которая сможет предложить наиболее комфортную роль.
   Дискомфорт, а это, подчеркнем, физиологическое переживание, испытываемое подростком, на самом деле связан с несоответствиями между нарастающими напряжениями в теле, отражающими формирование новых очагов возбуждения, связанных с репродуктивной функцией, и принятыми социальными ролями. В частности ролью «ребенка». В рамках роли незрелая индивидуальная личность вынуждена маскироваться, что приводит к возникновению телесных метафор, мышечных напряжений, отражающих смысл, находимый ребенком в роли. Это не значит, что та или иная роль сама по себе содержит какой-то смысл. Подросток мыслит, даже если его мысли невыразимы словами. Телесные метафоры – это привносимый смысл, проекция, отражение. Особенностью персонифицированной личности является то обстоятельство, что ее развитие рефлексировано. Реальность, с которой имеет дело индивид в этот период развития, не является, строго говоря, подлинной – это только рефлексии. Отражения действительности. Реальность маскируется, персонифицируется. Поэтому каждый подросток воспринимает себя только как уникальность. Одновременно с этим, собственная сущность, «я» человека точно так же маскируется, персонифицирует себя. Внутренний мир, который в этот период развития отличается крайне неустойчивым состоянием, подчинен необходимости установления некоторого равновесия между собственным потенциалом человека (врожденной, присущей, сущностной информацией) и его ролями в социуме. Разность потенциалов сущностного и ролевого приводит к эмоциональным реакциям, выбросам в социум энергии, принимающей, при отсутствии легальных каналов, энтропийный хаотический характер.
   Равновесие обретается через придание определенных смыслов тем или иным состояниям, в том числе и состояниям тела. Процесс придания смысла, причем смысла не буквального, а ассоциированного, связанного, носит название метафоры. Метафора – буквально означает «сверх» или «над формой», подразумевается содержание не связанное с конкретной формой напрямую, ассоциированное. Мимоходом скажем, что любое осмысление на самом деле метафорично. Для человека, проходящего через этот этап развития, данное положение выразит себя среди прочего, например, поиска смысла жизни, и через придание определенных смыслов собственному телу. Тело, повторимся, воспринимается не как реальность, а только как отражение, рефлексия – зеркально. Вспомните гипертрофированное внимание подростков к своему внешнему облику и пристрастие к зеркалам, а также демонстративно подражательное поведение, стремление «быть как все», быть членом группы, отражающее конфликт с собственным самовосприятием себя как уникальности.
   Присвоение некоторых масок (персон) в этот период выразит себя через формирование определенных телесных напряжений мимических и других мышц. Отождествление «я» с той или иной персоной приведет к возникновению устойчивых телесных метафор. В телесной психологии имеется специальный термин «маска релаксации», отражающий как раз уникальную для каждого человека комбинацию мышечных напряжений в состоянии покоя. Телесно-ориентированная психотерапия, о которой мы в этой книге говорим, следовательно, с необходимостью включает в себя определенную работу с теми или иными комбинациями телесных метафор, присвоенными человеком и отождествляемыми им со своим «я». При этом подросток при всей своей иногда чрезмерно декларируемой и отстаиваемой самостоятельности на самом деле очень зависимое существо. Для него важен социум, оценка группы, и, одновременно, он зависит от физиологических процессов, протекающих в его собственном организме с которым ему приходится учиться взаимодействовать заново. На самом деле необходимость время от времени пересматривать способы взаимодействия с собственным организмом является необходимым условием здорового образа жизни в любом возрасте. Просто только по вступлении в возраст зрелости становится возможным за теми или иными телесными реакциями обнаруживать функционирование более высоких уровней существования индивида.
   Можно сказать и так, что СТОП-аналитик должен уметь обнаруживать в определенных телесных реакциях проявления более высоких уровней человеческой структуры и воздействовать на них, а это значит, находиться на более высоком уровне по отношению к клиенту.

Примеры. Маски

   На приеме семья. Папа, бывший военный моряк, офицер в отставке, красавец мужчина, мастер на все руки, в настоящее время работает в бригаде, занимающейся малоэтажным строительством. Старается приобщить к своей работе и своим идеалам сына, с которым в период раннего детства общался не столь уж часто и интенсивно. Сын – тонкокостный юноша 15 лет, спина изогнута вопросительным знаком, длинные, ровные, утонченные, «музыкальные» пальцы, умный взгляд, и, при этом, откровенно фиглярское, шутовское поведение, рот то полуоткрыт, то растянут в улыбке «до ушей». Обратились они по поводу коррекции осанки у сына и болей в пояснице у папы. В разговоре, отец, не смущаясь присутствием сына, дает тому характеристику. Сын, по его словам, туп, ни к чему не способен, из рук все валится, постоянно отвлекается, ничего путного из него не выйдет. Учитывая особенности возраста, спрашиваем у сына, есть ли у того друзья. «Да, конечно, есть один в классе. – А что вас объединяет? – Мы смотрим в одном направлении». Заметьте, речь не идет об общем предмете любви, общих системах ценностей, речь идет об общих целях. Дальнейший разговор высвечивает вещи поразительные. Сын интеллектуал, хорошо разбирается в компьютере, рисует, много читает, широко эрудирован, в отсутствие папы высказывает массу замечательно тонких наблюдений и мыслей. Проблемы, которые перечислил папа – не что иное, как форма отреагирования сыном во вне контактов с тоталитарным отцом, к которому сын постоянно обращается маской «полудурка». Сама поза – «чего изволите» – неосознаваемая защита, используемая для охранения собственного внутреннего мира и ценностей от разрушительной критики извне. Невротическое состояние этот парень отрабатывает уровнем поведения, но наличие фиксированной и элитарной системы ценностей, дает ему вместе с независимостью от давления социума, деформацию «Я», выражающую себя в маске. Человек, тянущий вперед плечи, инстинктивно прикрывает, ограничивает восприятие травмирующих его эмоций извне. Для таких людей высок риск стремления к «башне из слоновой кости», изоляция от социума. Одновременно, увеличение кифоза позвоночника отражает придавленное, задержанное, деформированное развитие «я» или самости. Сама проблема и соответствующая ей маска сформировалась еще в детском возрасте. Уровень поведения оказывается деформирован, мальчик ведет себя неадекватно ситуации. Мало того, он оказывается не в состоянии выразить себя таким образом, чтобы его ближайший социум его воспринял. Его отец, неглупый человек, за то время, что общался с нами, значительно переменил свое мнение о сыне. Надо признать, что для него существование такой модели ситуации и такого сына, оказалось неожиданным. Его образ «я» и соответствующий образ реальности, тоже оказались расходящимися с реальным миром действительности. Боли в пояснице, на которые он жаловался, часто могут связываться с чувством неуверенности, что в более широком контексте, отражает расхождение образа и реальности, несоответствие выбранной стратегии поведения собственной сущности и требованиям мира.
   Еще один пример: родители девочки Тани, вошедшей в период полового созревания, получили возможность организовать собственное дело и все усилия и внимание направили на свой бизнес. Ребенок лишился эмоциональной поддержки и внимания. Итог: стремительное развитие инсулинозависимой формы диабета, избыточный вес. Таня старательно выполняет все, что требует терапия диабета и демонстрирует послушное поведение при отношениях с родителями, правда при этом использует пассивное сопротивление, при словесно выражаемом согласии. Все что делается, делается по принципу – это вам надо, я сделаю. Мне это не нужно. Интересно, что бизнес родителей связан со сладостями – они открыли кондитерский магазин.
   Девушку заботит избыточный вес, но при этом она не осознает, что он не следствие и не причина диабета, как иногда полагают. А, наоборот, и само заболевание и сопутствующий ему избыточный вес, всего лишь телесная метафора неприятия мира родителей, отделенности от него. Отделенность родителей от ребенка, выражает себя зеркальным поведением – демонстративной самоизоляцией как телесной метафорой. На уровне поведенческих метафор изоляция от родителей выражает себя внешне бесконфликтным поведением, которое на самом деле есть всего лишь отзеркаливание требований родителей. Родители, глядя на ребенка, видят в нем себя, выполнение своих желаний и стремлений. Если они отвернулись от ребенка – ребенок зеркально отворачивается от них. Если внимание родителей направлено на сладости – внимание подростка тоже направлено на сладости, но оно зеркально, подросток их не принимает.

Классификация поведенческих и телесных метафор

   Можно утверждать, что терапевт при работе с клиентом, достигшим этого уровня развития, должен быть психологом, педагогом и философом в не меньшей степени, чем медиком. Он должен стать мастером. Основательное знакомство с философией становится важным для мастера именно потому, что ему придется иметь дело со смыслами, метафорами, кроме того, проблемы этики и эстетики, ключевые для этого возраста, исследуются частными философскими дисциплинами.
   Осмысление действительности и создание образа «я», включающего ранее усвоенные роли, приводит к возникновению определенных личных систем ценностей, включающих как ценности общие для каждого культурного ареала, так и уникальные, присущие только определенной личности.
   Все это выразит себя в определенном метафорическом поведении. Развивая использованные нами термины как самостоятельные метафоры, можно сказать, что происходящее отчасти напоминает театральное действо. Тексты ролей неизменны, однако каждый исполнитель создает свой образ персонажа, привнося смыслы и оттенки смыслов в каноническую роль.
   Исследователи литературы знают, что существует ограниченное количество сюжетов во всей мировой литературе, которые собраны, описаны, систематизированы и используются профессионалами. Так Шекспир никогда не изобретал сюжетов, а брал готовые из сборников, ходивших в его время, иногда даже не переименовывая персоны участников. Но персонажи драм Шекспира уникальны по смысловой нагруженности, метафоричности и потому будут волновать человечество еще много веков.
   Поведенческих метафор, возникающих в подростковом возрасте тоже не так много. Мы акцентируем свое внимание, прежде всего, на отклоняющихся от нормы линиях развития. Понимая, что понятие нормы условно и меняется от региона к региону и от эпохи к эпохе, мы здесь говорим только о напряжениях и проблемах.
   Обратите внимание, метафорическое поведение – это способ овнешнения, вывода во вне внутреннего конфликта, расхождения между потенциалом сущности и действительной ее реализацией. При блокировании, подавлении или вытеснении поведенческих метафор как каналов выхода, напряжения неизбежно деформируют тело, как главный носитель и источник очагов возбуждения, трансформируются в телесные метафоры.
   Метафоры проблемного поведения достаточно отчетливо распадаются на семь основных классов (Подробнее см. Ц. Короленко, Т. Донских. Семь путей к катастрофе – Новосибирск 1991). Они могут быть систематизированы следующим образом.
   Суицидность
   Первая группа выражает себя в подчеркнуто рискованном поведении, занятиях, угрожающих травмами. Явной или подавляемой агрессии. Различных формах суицидного поведения, ослаблении инстинкта самосохранения. Обобщенно назовем этот класс суицидным. Телесные метафоры, соответствующие данному классу отклонений развития, проявят себя в дальнейшем в виде следующих заболеваний и присущих им напряжений структур и органов тела: перерождения тканей (кисты, аденомы), нарушения водно-солевого обмена (отеки), нарушения углеводного и белкового обмена (ожирения, дистрофии), неспецифический приспособительный синдром (стресс), атеросклероз, геморрои, запоры, другие патологии толстого кишечника, остеопороз.
   Нарциссизм
   Второй класс метафор составляют грандиозность в фантазиях и деятельности, повышенная чувствительность к оценкам других людей при отсутствии сопереживания и эмоционального контакта. Это нарциссическая группа. При подавлении этой формы, она проявит себя в будущем через болезни нервно-психические, гормональные расстройства.
   Конформизм
   Третью группу отличают отсутствие самобытности и оригинальности, приспособленчество, некритическое восприятие авторитетов, зависимость от социальной группы. Это конформистский класс. При подавлении поведенческой метафоры, она, с течением времени, проявит себя в виде телесной метафоры через нервные заболевания (расстройства вегетативной нервной системы): гастриты, болезни печени, язвы желудка и 12-перстной кишки.
   Асоциальность
   Четвертый класс условно можно назвать асоциальным. Для него характерны действия, противоречащие этике и морали, безответственность, игнорирование законов и прав других людей. Будучи подавлена, чревата эта форма поведенческой метафоры сердечно-сосудистыми заболеваниями, болезнями желудка, широким спектром так называемых социальных болезней: венерические, туберкулез, гепатит, СПИД.
   Аутизм
   Пятый класс составляют варианты поведения, характеризующиеся чувством оторванности от действительности, затрудненностью социальных контактов. Это аутистический класс. Здесь коренятся неправильный метаболизм, например, гипофизарное ожирение или дистрофия, диабет, базедова болезнь, легочные болезни, астма, бронхиты.
   Фанатизм
   Для шестого характерны доктринерство, ригидность мнений, нетерпимость к другим взглядам и идеям. Это фанатизм. Для этого класса как телесные метафоры присущи возбудимость ЦНС, безумие, деструктивное поведение, повышенный мышечный тонус.
   Аддиктивность
   Последним в этом ряду идет класс аддиктивного (от addiction – зависимость) поведения, для него характерно стремление к уходу от реальности путем искусственных механизмов (видеомания), веществ (наркотики), деятельности (азартные игры). Подавление приводит в отдаленной перспективе к различным формам раковых заболеваний.

Резюме

   Подытожим. Поведенческие метафоры, выражают внутренний конфликт между сущностью и ее проявлениями в этом мире. При подавлении без отреагирования и осмысления такая метафора никуда не исчезнет, конфликт между сущностью и ее реализацией трансформируется в телесную метафору. Поведение человека примет социально приемлемую стандартную форму, но одновременно с этим человек приобретет одно или букет хронических заболеваний или состояний.
   Попытаемся еще раз переформулировать изложенное. При вхождении человека в подростковый этап развития в его внутреннем пространстве (теле) возникают новые очаги напряжения, что требует смены деятельности, новых форм активности, в том числе и мышечной. Усвоенные роли, жестко предписывая формы поведения, не дают выхода напряжениям, что ведет к нарастанию внутреннего конфликта. Конфликт при подавлении выражает себя в различных, часто метафорических активностях, невротических вариантах поведения, которые в случае фиксации, «застревании» индивида в них, принимают деструктивный характер. Это, в свою очередь, выразит себя в формировании патологически застойных очагов возбуждения в мозгу и соответствующих деформациях внутренних органов. Это соматический уровень проявления невроза.
   Сказанное не отменяет необходимости обнаружения и переструктурирования напряжений в теле. Если для более младших возрастов мы отмечали возможность действенной помощи клиенту путем воздействия исключительно на внешнюю ситуацию человека в сочетании с телесной практикой, то, начиная с подросткового периода развития, необходимым становится включение в процедуру анализа ценностных моделей и установок личности и, по возможности, переформирование патологических установок на более эффективные модели поведения.
   Предложенные типы поведенческих метафор, равно как и варианты телесных метафор, рассмотренные выше, на практике могут встречаться не в изолированном друг от друга виде, а в различных сочетаниях друг с другом. Практик, работающий в рамках «ведийской» терминологии, скажет о закрытости и открытости чакр, для европейски ориентированного психолога речь будет идти об определенных комплексах или их комбинациях, для практика телесно-ориентированной психотерапии речь пойдет о специфическом, уникальном наборе мышечных реакций и напряжений, связанных с определенной персонификацией (маскировкой) сущностного ядра личности. Соответственно с этим каждый из перечисленных специалистов в своей работе будет стремиться к своей цели – мистик к «восстановлению циркуляции энергии в чакре, ее раскрытию», психолог к устранению «комплекса», СТОП-терапевт к устранению деформирующих напряжений и освобождению сущностного ядра. На самом деле все эти цели суть отражения различных терминологических систем, ни одна из которых не является истинной. Речь идет лишь о различных названиях общих процессов. Для эффективного освоения различных практик и техник в настоящее время отсутствия единого терминологического аппарата, таким образом, необходимо владеть различными терминологическими системами, языками. Есть хорошее высказывание: «Земные перегородки до Бога не достают». Нельзя говорить об истинности и неистинности, верности и неверности практики, если результаты достигаемые представителями различных школ от шаманских до психотерапевтических носят примерно один характер.
   Для практика СТОП-анализа и СТОП-терапии, следовательно, ценной представляется способность переходить от одного языка к другому, от разговора о телесных недугах переходить к разговору о синхронистичных психологических проблемах.
   Чем большее число различных уровней проявления единой метасистемы удерживает в пространстве своего внимания терапевт, тем проще ему достигнуть понимания и результативности работы.

Глава 5. СТОП-анализ зрелого возраста

Особенности возраста зрелости

   При переходе к анализу проблем клиентов, достигших возраста зрелости, необходимо очертить границы, в которых мы рассматриваем этот возраст. Возраст зрелости занимает длительный временной отрезок и неправильно считать, что в этот период развития человек пребывает в некотором стабильном, неизменном состоянии. Другое дело, что особенностью этого этапа развития является то, что человек обретает способность не переживать буквально телом происходящее с ним, а абстрагироваться, отделяться, отделять себя от происходящего, в том числе и от тела. В определенном смысле человек научается рассматривать свое тело как инструмент, свое поведение и свою речь как инструменты, объекты в ряду других объектов. Но в отличие от подросткового этапа развития, для которого, при наличии определенных дефектов, о чем мы говорили выше, тоже свойственно инструментальное восприятие тела, для зрелого человека речь идет не о чувствовании тела как инструмента, а о рационализации тела, абстрагировании от него. Это принципиально отличный способ восприятия и взаимодействия с миром. В случае подростка можно сказать, что тело для него на «входе» всей информации в систему. А для зрелого человека процесс взаимодействия с миром носит обратный характер. Тело для него «на выходе» информации. Иными словами для подростка тело – инструмент восприятия, а для взрослого – инструмент выражения. Антагонизм отцов и детей, столь выпукло проявляющий себя при переходе кризиса подросткового возраста, действительно существует и связан он в первую очередь как раз с принципиальными различиями в особенностях мировосприятия и взаимодействия с миром.
   Зрелость для человека среди прочего определяется наличием у неггоо глубоко и последовательно проработанной я-концепции – совокупности
   Для СТОП-аналитика вектор его размышлений тоже меняет свою направленность, он разворачивается в прошлое. Если при работе с «незрелыми», детскими возрастами аналитик строит прогноз развития исходя из наличия на теле специфических напряжений и реакций, то, при переходе к зрелому возрасту, предметом анализа становятся причины определенных состояний и восприятий реальности клиента и попытки тем или иным образом с применением соответствующих техник повлиять на причины. Причины в ряде случаев являются иллюзорными, состоящими лишь в определенных сочетаниях блоков информации, воспринятой и усвоенной индивидом в ранние периоды. Иногда удается переструктурировать эти информационные блоки таким образом, что происходит качественная перестройка личности. И часто устраняются психологические причины физических расстройств, и само течение болезни может качественно измениться вплоть до полного исчезновения симптомов.
   При этом, как вы уже заметили, фактически любые проявления человека в действительности, его место в мире, и сама его модель мира, могут быть рассмотрены как симптом или правильнее сказать, чтобы снять медицинский оттенок, символ. Когда мы говорили о работе с детьми, то указывали на то, что деформации, возникающие в теле ребенка, сравнительно легко выправить в том случае, если готовы к изменению родители. При работе с взрослыми возникает то обстоятельство, что, во-первых, родители для взрослого интроецированно присутствуют в «свернутом» состоянии, внутри него. Изменение поведения реальных родителей воздействия на состояние взрослого человека не окажет, если конечно, не использовать возрастную регрессию в течение длительного отрезка времени, что само по себе достаточно сложно «технически». Во-вторых, реальность для взрослого человека связана не с семьей, а со значительно более широким кругом факторов, любой из которых может оказаться стрессирующим. В-третьих, ответственность за свое состояние взрослый человек несет сам, как бы ему этого ни хотелось избежать, а, значит, было бы неправильно решительно все деформации развития сводить исключительно к отношениям с родителями. Если бы это было так, то невозможна была бы успешная терапия без сведения причин к детскому, а то и к эмбриональному периоду. На практике же этого не требуется.

Периодизация зрелости

   В рамках периода зрелого возраста тоже можно отметить свои границы и этапы развития, имеющие свою возрастную специфику. Возраст зрелости, как уже отмечалось выше, начинается примерно с 21 года и связан, в первую очередь, с изменением интенции, направленности человеческой активности. Активность человека в норме направляется все в большей и большей степени на мир реальности. Тело становится объектом действия, подвергается направленному изменению и тренингу. Главным аспектом деятельности, основным фокусом внимания, главной смыслообразующей деятельностью становится самовыражение сущности, самости, «я» в реальности. Ранее мы уже говорили об этом уровне. Это как раз тот возраст, в котором происходит активное овладение и пользование инструментом самовыражения – профессией, родом занятий, творчеством. Если период подросткового и юношеского развития сопряжен с поиском «я» внутри себя, метафоризацией, осознанием собственной структуры, то рассматриваемый отрезок времени посвящен выражению «Я» в реальности, нахождению своего индивидуального, уникального места в реальности. Значительный интерес в этом возрасте вызывают особенности самовыражения, проявления себя, поиски стиля, выразительных средств. Но, одновременно, это этап овладения мастерством, завоевания внешнего мира. Разумеется, творчество и самовыражение присутствуют и в подростковом, и детском периодах развития. Но там это по преимуществу игровая деятельность, направленная сама на себя, где процесс важнее результата.
   Естественно при достижении какого-то уровня мастерства, любой мастер может и должен обнаружить следующую ступень, проблему, часть своего существования, требующую от него содержательного анализа и осмысления моментов общей структуры. Он обнаруживает иногда на уровне ощущения, иногда на уровне осознания, что его личные поиски на самом деле фрагментарны, что на самом деле, и он, и его творчество являются частью целого, общемирового развития. И встреченный им собеседник, или обратившийся к нему клиент является элементом его собственного взаимодействия с миром, вызовом. Проблемой, для решения которой он должен самоизмениться в ходе преобразования мира (клиента). Этап «самости», становления самостоятельного, самодостаточного развития закономерно сменяется этапом «всехности» развития, связанного с развитием всего окружающего мира. Кто-то находит эту «всехность» или всеобщность на уровне своей семьи и ближайшего окружения. Кто-то на уровне своих поклонников и почитателей. Кто-то обнаруживает все человечество или всю вселенную. Кто-то может обнаружить существование некоторой универсальной структуры, мирового закона, Бога, для которых совершенно безразличны частные аспекты, такие как камень, растение, жизнь и смерть, человек и человечество, обитаемый мир и невидимые части Космоса и Хаоса, в том числе и само индивидуальное «Я».
   Человеческое творчество поддается анализу. Специалисты различных направлений уже давно реконструируют особенности личности художника, а иногда и пытаются поставить медицинский диагноз исходя из особенностей его творчества.
   Этап самовыражения как ведущей деятельности длится тоже около семи лет и завершается так называемым кризисом середины жизни. Этот очередной этап развития сопряжен с переоценкой ценностей и формированием и фиксацией личной системы ценностей. Интересно, что человечество в целом хранит и передает из поколения в поколение индивидуальные системы ценностей, отражающие какие-то общечеловечески значимые достижения. Вся история философии состоит из примеров тех или иных систем. При этом неразделимы личность философа, особенности его индивидуального развития и становления и особенности его философской системы. Условные границы, в которых проходит кризис середины жизни, фиксируют возрастной интервал 28—35 лет. Фактически период кризиса середины жизни, занимающий тоже около семи лет, названный нами уровнем системной интеграции, является пределом, вершиной развития. Это еще не означает, что дальше начинается регресс, спад. Только после преодоления кризиса системной интеграции человек входит в золотой период своей жизни, который древние греки именовали периодом акме – расцвета. Обратите внимание, все мировые религии не только хранят и транслируют учение, но и сохраняют малейшие подробности описания личности, слов и поступков учителя его давшего.
   Дальнейшее развитие человека мы рассматриваем все более и более пунктирно, потому что отчетливо осознаем, что развитие тела завершается, те деформации развития, которые оказались встроены в структуру уникальной личности, а мы уже говорили, что развитие, становление человека происходит в сложной координатной сетке, в которой отражаются и врожденные, и внешние по отношению к телу обстоятельства, уже практически не поддаются коррекции путем внешнего воздействия на тело. С возрастом человек все более и более в своем поведении освобождается, освобождает себя от биологически обусловленных действий. Приобретает все большую свободу от них, но при этом его поведение оказывается все более детерминировано некоторыми универсальными социальными и психологическими условиями. Это, одновременно, означает, что обнаруживается все большее игнорирование человеком импульсов, идущих от тела, что в конечном итоге обнаруживает себя букетом возрастных болезней. Ритмы и потребности тела начинают катастрофически не совпадать с потребностями, диктуемыми поведением человека. Единственный выход, как он представляется на сегодняшнем уровне нашего понимания – сознательное включение потребностей тела в сферу интересов и самостоятельных действий индивида. Но для этого, по меткому выражению замечательного русского мыслителя XIX века В. Ф. Одоевского, человек «должен свой ум возвысить до инстинкта». К сожалению, наш общечеловеческий уровень знаний о природе человека еще очень далек от подлинности. Наши мысли о мире далеко не совпадают с миром.
   Дальнейшее развитие человека все более и более начинает приобретать характер, обусловленный требованиями некоторой метасистемы, в которую встроен человек «совершенный» (завершение, вершина, свершение). Любой из нас, невзирая на присущий человечеству в целом антропоцентризм, а также склонность к оцениванию любого явления и процесса с позиций исключительно собственной самости или эгоизма, оказывается не более чем структурным элементом в системе более высокого уровня, по отношению к которой каждый из нас может играть роль не более как клетки относительно целого человека, включающего в себя высшие духовные функции. Понимание этого можно отождествить с «чувствованием Бога» в мистической традиции. В данном случае совершенно безразлично, какой конкретно смысл вкладывать в содержание переживания, какое понятие ему соотносить: Бог, Природа, Дьявол, Закон, Ничто, Нечто и т. д. Здесь необходимо сослаться на богатый мистический опыт человечества. Подробнее об этом в третьей части. Применительно к основной теме данной работы можно только сослаться на основной вывод: забвение божественных заповедей приводит к болезни постольку, поскольку поведение отдельного человека противоречит требованиям функционирования системы более высокого уровня. Причем нарушения этих требований предстанут как грандиозная многоуровневая метафора, включающая в себя определенные поступки, положения человека в обществе, события и происшествия, мысли и действия самого человека и реакции окружающего его мира, а также психосоматические состояния.
   Практики телеснориентированной психотерапии часто подтверждают, что наиболее эффективная работа техниками этого направления терапии проходит в возрасте до завершения полового созревания, добавим, до завершения развития человеческого тела. Когда, наконец, завершается формирование и развитие скелета, происходит и кристаллизация структуры личности клиента. Медицинская антропология фиксирует этот момент границами 20—25 лет. Работа для СТОП-терапевта по достижении этого этапа развития, может происходить только с наличной реальностью данного клиента. Можно переходить к работе с конкретной симптоматикой. Изменения структуры личности клиента достичь при такой работе не удастся. Но можно использовать различные обучающие технологии для формирования у человека необходимой степени свободы в выборе поведенческих стратегий и, разумеется, необходимо демонстрировать сами эффективные стратегии. Нужно только отдавать себе отчет в том, что по большей части сами эти эффективные стратегии не более чем инструменты, костыли для того, чтобы компенсировать наличествующие деформации.
   Для описания процессов, происходящих на этом этапе развития, в таком направлении как НЛП, предлагается модель логических уровней. То есть при описании стратегий поведения используется модель, опирающаяся на процессы, происходящие в сознании. Если помнить, что само формирование сознательных процессов происходит как процесс, образно говоря, «свертывания», «сжатия», перекодирования некоторых первоначально механических действий, то можно сделать вывод, что структура сознания неизбежно будет связана со структурой тела. Следовательно, помимо общих для всех представителей homo sapiens логических структур и схем неизбежно обнаружатся уникальные, связанные исключительно с особенностью функционирования именно этого тела, именно этого носителя разума, схемы и структуры.
   Тело для взрослого человека оказывается двойным зеркалом. Это зеркало-приемник и, одновременно, зеркало-передатчик. Происходит двойное искажение. Во-первых, при наличии физических деформаций, искажается, пусть в незначительных пределах, характер восприятия информации, идущей из внешнего мира. Во-вторых, искажается информация, направленная на мир внешний. Грамотная работа с телом может парадоксальным образом если не устранить полностью физические зажимы, то в ряде случаев намного облегчить взаимодействие и реализацию человека во внешнем мире. Поскольку мы все существа не изолированные, а, помимо прочего, выступаем еще и как элементы в системах более высокого порядка, то и наше состояние оказывает свое влияние на состояние системы, в которую мы входим как один из элементов. Сложность здесь в том, что не только человек своим состоянием определяет состояние системы в которую он включен, но и подвергается постоянному обратному воздействию, давлению системы. Практики психологии и психотерапии подтвердят, что едва только человек начинает меняться, так сразу же подвергается давлению, иногда очень агрессивному, со стороны своего окружения, стремящегося вернуть его в прежнее привычное состояние. Это с готовностью подтвердят люди, пытавшиеся покончить с деструктивными социально обусловленными состояниями: алкоголизмом или наркоманией.
   Для СТОП-аналитика, работающего со взрослыми, бывает необходимо эффективно анализировать внешнюю среду клиента, обнаруживая в ней метафоры корневого заболевания или неправильного поступка.
   Проиллюстрируем, как проявляют себя физические напряжения и изменения функционирования тела одного человека в системе более высокого порядка.

Примеры

   Предприниматель Алексей, широко образованный и в высшей степени успешный человек, строит свой бизнес в полном соответствии с рыночными законами. Он вполне здоров или ощущает себя таковым. От грамотного диагноста, однако, не укроется некоторое возбуждение шейного нервного сплетения и повышенная активность щитовидной железы вместе с избыточными отложениями жира. Для такого сочетания типична голова, как бы расширенная книзу, «отсутствие» шеи, немного выкаченные глаза, СТОП-аналитик может предположить, что самоощущение клиента при таком сочетании признаков среди прочего включает в себя чувство, ограниченности, невозможности полностью реализовать свой потенциал. Одновременно в психологическом пространстве или поле клиента присутствует желание застраховаться, закрыться от «холодного ветра мира», недоверие к миру, стремление контролировать идущие в нем процессы, жажда лидерства, необходимость доминировать в сочетании с азартностью и склонностью к игре. Это еще не болезнь, это глубоко запрятанные детские переживания, вероятнее всего связанные с папой. Предприятие Алексея растет и развивается. На очередном этапе развития перед ним возникает задача ввести в структуру предприятия человека, который бы обеспечивал взаимодействие со средствами массовой информации, «пиарщика». И, вдруг возникает проблема. Кадровые агентства никак не могут подобрать для него необходимую кандидатуру. Возникает разрыв коммуникации. Предприниматель оказывается не в состоянии точно обозначить требования к кандидату. Кандидаты оказываются не в состоянии совпасть с требованиями предпринимателя. Одновременно с этим выявляется еще одна особенность: стремление доминировать приводит к тому, что для Алексея становится принципиально важным, чтобы принимаемый на работу специалист занимал заведомо подчиненное положение по отношению к нему. Развитие предприятия требует специалистов все более высокой квалификации, для которых свойственно стремление к равноправным, партнерским отношениям, такая позиция руководителя для них становится неприемлемой. Парадоксальным образом выпукло обозначилась индивидуальная проблема – сложность и несвобода в самовыражении, коммуникации вместе с недоверием к окружающему и стремлением загородиться от него или занять в нем доминирующее положение – спроецированная на положение дел в целом предприятии. Индивид не может точно высказаться, что, в общем, типично при возбуждении щитовидной железы, предприятие, на которое руководитель неосознанно проецирует свои переживания, отождествляя себя с ним, не может полноценно обеспечивать функцию коммуникации в рыночной медиасреде. В данном конкретном случае имел место реальный конфликт и отсутствие взаимопонимания со средствами массовой информации и неспособность прийти к соглашению с ними по совершенно непринципиальным вопросам рекламной кампании. Разрыв коммуникации происходит по нескольким уровням сразу. Человек не может обрести целостность, ассимилировать, усвоить некоторые собственные ограничения и связанные с ними переживания, в силу этого не может в полной мере объективно, как с объектами, работать с ними. Соответственно кадровая служба, в данном случае внешнее агентство, не знающее тонкостей функционирования предприятия, оказывается не в состоянии объективно воспринять и оценить требования к кандидату. Далее предлагаемые кандидатуры оказываются не в состоянии воспринять стоящие перед ними задачи или совпасть с ожиданиями предпринимателя. Мы видим последовательный ряд искаженных проекций. В данном случае, проблемы бы не возникло, если бы предприниматель изначально переложил функцию подбора персонала на свою кадровую службу, изучающую специфику производства, которая, при наличии в штате сотрудника с психологической подготовкой, могла бы отсекать личные интенции руководителей от действительных потребностей предприятия. Исходная телесная метафора руководителя могла бы не порождать такого количества проекций, если бы была элементарно объективирована, воспринята как объект, и ее влияние было бы учтено и нивелировано. Продолжение ряда проекций такой метафоры приводит к искажению образа предприятия, воспринимаемому фирмами партнеров и контрагентов, что ухудшает его коммуникацию в рыночной среде и, по закону обратной связи, приводит к конфликту внутри предприятия между руководителем и соответствующим работником, отвечающим за коммуникацию. Этот пример приводится для того, чтобы наглядно проиллюстрировать в каких непростых отношениях оказывается «завязан» конкретный взрослый человек. При анализе становится очевидным, что присутствие неотрефлексированных детских переживаний не только деформирует тело человека, но и может оказать аналогичное деформирующее влияние на положение дел на целом производстве.
   Свою работу с взрослыми мы обычно предваряем предупреждением: Мы готовы показать вам ваши ошибки на вашем пути, готовы показать вам возможную дорогу, готовы идти по ней вместе с вами сколь угодно долго, предупреждая о препятствиях, но мы не понесем вас на себе. Идти вы должны сами. Вашу работу по внутреннему самоизменению вы должны выполнить сами.
   Наша работа сводится к диагностике разных уровней деформации – вплоть до причинных. Мы можем помочь человеку разрушить стереотипы, в том числе мышечные, ведь очень часто бывает, что человека просто не научили грамотно держать себя. В языке это очень точно фиксируется выражением «не владеть собой». К тому же мышечные стереотипы находятся в теснейшей взаимозависимости с психологическими, и, добиваясь изменений на уровне физического тела, мы тем самым открываем дорогу для изменений на всех более высоких планах. В конце концов, мы можем подтолкнуть человека к движению, но это должно быть движение к самому себе. Если человек бежит от себя, то раньше или позже он прибегает к болезни.
   Несколько примеров, которые мы рассмотрим, объединены общей темой того, как однажды пережитые человеком события начинают определять его дальнейшее поведение.
   Леониду 40 лет. Жалобы на специфическое постоянное ощущение «комка в горле». Работая в творческой профессии, он, одновременно, ощущает себя «ремесленником, но не творцом», испытывает проблемы со свободным спонтанным самовыражением, прибегает к заимствованиям и шаблонам, проявляющимся даже в речевых привычках или паттернах. При его высоком интеллектуальном уровне это становится для него источником неудовлетворенности собой. Семью он не создал. Все его встречи с женщинами раньше или позже завершаются разрывом. При этом ситуация, несмотря на смену действующих лиц, завершается всегда однотипно. Однажды проявленное невнимание или забывчивость со стороны очередной партнерши Леонида по отношению к нему, вызывает с его стороны сильнейшее чувство обиды, которое и приводит в итоге к разрыву. Просим его рассказать о его отношениях с мамой, причем надо отметить, что тему болезненных отношений Леонида с матерью мастер в этом конкретном примере определил по специфической мышечной картине, даже указал примерный возраст, когда имел место конфликт – 11—12 лет (напряжения области поясницы – проекции мочевого пузыря и почек при отсутствии органических повреждений) Леонид сразу же ответил, что нет, у него с матерью всегда были прекрасные отношения. И лишь на следующий день, придя на очередной сеанс, рассказал, что вечером, уже засыпая, вдруг очень ярко вспомнил горечь и обиду на мать, которая не поздравила его с одиннадцатилетием. По его словам он несколько дней не мог с ней разговаривать. Вспомните «комок в горле» и невозможность свободного самовыражения.
   У детей первый опыт построения отношений с противоположным полом складывается из опыта отношений с родителями, у мальчиков – с мамой, у девочек – с папой. Всю следующую жизнь Леонид неосознанно проецирует ту старую обиду на сходные ситуации в отношениях с женщинами. Не сегодняшний взрослый мужчина оказывается не в силах простить невнимание и забывчивость, а 11-летний мальчик со своей горькой обидой на мать. Кстати, горький вкус воспринимается языком областью расположенной ближе к корню в глубине глотки. Обида, спазмирующая горло, связанная с перевозбуждением шейного нервного сплетения, приведет к «горьким» переживаниям.
   В данном случае мы обнаружили одну из причин, деформирующую жизнь взрослого человека. Мы можем объяснить ее клиенту, сделать внутреннюю проблему до известной степени внешней, а тем самым дать зрелому человеку возможность самостоятельно изжить застарелый конфликт. Конечно можно, используя ту или другую технику регрессии, вернуть клиента в детство и там, в психологическом «пространстве» изменить ситуацию или отношение к ней, в конце концов, мысленно помириться с матерью, но на самом деле та, старая обида – это ведь не причина. Это скорее индикатор, своеобразная «лакмусовая бумажка», отражающая определенную сущностную личностную характеристику. Оказавшийся на месте одиннадцатилетнего Леонида, такой же одиннадцатилетний Саша, мог бы среагировать на невнимание матери совершенно по-другому. Может быть простил бы маму сразу, а может не испытал бы обиды вовсе. Важно, что терапевтический эффект связан, на наш взгляд, не только с осмыслением конкретной жизненной ситуации, ее переоцениванием (метанойа – покаяние), а с выправлением той черты характера, слабости, которая привела к возникновению боли, душевного переживания в, общем-то, невинной ситуации.
   Другой пример. Алле 35 лет. Она состоит в четвертом браке. К нам обратилась с просьбой помочь ей разобраться в том, что с ней происходит. В очередном браке, как и в предыдущих, события разворачиваются по стереотипному сценарию: на второй год супружеской жизни она разочаровывается в муже. Без видимых причин на нее начинают накатывать приступы агрессии к мужу. Это продолжается примерно год, и на третий год брак распадается. В данный момент она обнаружила присутствие в отношениях с мужем все того же сценария и, не желая его полной реализации, обратилась к нам.
   Просим рассказать об отношениях с отцом, поскольку отчетливо выражена агрессия к мужчинам. Оказывается, отец ушел из семьи Аллы, когда ей исполнился год и с той поры она ничего о нем не знает. Просим рассказать о жизни матери с момента ее замужества.
   Мама Аллы вышла замуж в 18 лет, первый ребенок – старшая сестра Аллы – родился через год, Вторая беременность была для родителей Аллы неожиданностью, так как старшему ребенку исполнилось только 9 месяцев. Отец был против беременности, но мать все же сохранила плод. С этого момента в семье начались разлады. Ситуация усугублялась вплоть до родов, и последней каплей оказалось рождение дочери. Отец надеялся, что родится сын. Как мать ни старалась сохранить семью, брак распался, и молодая женщина осталась с двумя детьми практически без финансовой и моральной поддержки, в этих условиях она нет-нет, да и вымещала напряжение на младшей дочери, считая ее причиной неудачи в замужестве. Прошло некоторое время, прежде чем мать обрела устойчивость в жизни.
   Можно говорить о том, что уже в утробе матери, на протяжении всего внутриутробного развития, ребенок находился в конфликте с отцом. После рождения конфликт усугубился и, естественно, ребенок запомнил состояние агрессии. После развода мать подкрепляет эту агрессию по отношению к отцу своими негативными переживаниями. Так как во время развития ребенка мужчин в семье матери не появлялось, то и другого, позитивного опыта отношений с мужчинами девочка не имела. Исходя из этой истории можно увидеть, как взрослая женщина Алла воспроизводит свой собственный жизненный опыт, записанный в ее памяти на подсознательном уровне, и даже стандартная хронология распада браков Аллы может быть объяснена тем, что Ребенок, «живущий» внутри Аллы, просто не знает, что мужчина может присутствовать в ее жизни после 2—3 лет. Для нее мужчина просто «исчезает» по истечении некоторого срока, наполненного к тому же агрессией и конфликтами, как исчез когда-то отец. Агрессивность в этой ситуации – это просто защитная реакция на подразумеваемую (находящуюся «под разумом») угрозу со стороны мужчин.
   Что в этой ситуации можно рекомендовать? Мы советуем для начала сосредоточиться на чувстве собственной безопасности, защищенности, используя для этого хотя бы формулы самовнушения, аутогенной тренировки. Можно предположить, что если удастся продлить ситуацию за пределы кризиса третьего года, то у Аллы появится шанс наработать новый позитивный опыт взаимодействия с мужчинами. Супругу Аллы приходится разъяснять, что он в какой-то степени «без вины виноватый» и от него потребуется терпение и любовь, чтобы помочь супруге наработать новый опыт.
   Вообще же в таких ситуациях необходимо учитывать и возможный негативный опыт второй половины – супруга, который тоже может диктовать неверные действия в подобных ситуациях.
   Эти две истории примыкают к «детской» теме и, думаются, дают лишний повод задуматься сегодняшним молодым родителям.
   Рассмотрим теперь несколько примеров того, как травма (психологическая), полученная человеком вне семьи, оборачивалась для него впоследствии проблематичным развитием.
   Василий перенес психотравму во время службы в армии, в принципе нам безразлично, что именно травмировало молодого солдата. Существенно для нас то, что он ситуацию не принял и не смог с ней примириться впоследствии. Как следствие, Василий страдал от кожной сыпи не инфекционной и не аллергической природы в течение 20 лет, с момента возвращения со службы. Учитывая неконтактность Василия и нежелание возвращаться к теме военной службы в разговоре с посторонними людьми, мы взяли в союзники его супругу, попросив ее попытаться разговорить Василия, вернуть его к воспоминаниям о трудностях армейской службы. Мы же работали только массажными техниками, направленными на устранение множественных локальных очагов напряжения. Позже жена Василия, выполнившая нашу просьбу, сказала нам, что муж, рассказывая о некоторой травмирующей ситуации, пережитой им в армии, плакал. Мы попросили ее почаще заставлять его рассказывать ей об этом и расстались с ними. Сыпь у Василия полностью исчезла через полгода.
   Совершенно другой пример. Семилетний Коля потерпел поражение в неравной драке с несколькими противниками. Дети выросли и давно забыли о драке и друг о друге. А пятидесятилетний Николай Иванович накачивает мускулы и занимается восточными единоборствами, все еще неосознанно собираясь дать сдачи давним обидчикам. Все бы ничего, но замечательно то, что из всей многоаспектности восточных единоборств, Николай Иванович упорно воспринимает только физическую, прикладную сторону, совершенно не обращая внимания на духовную основу этих практик.
   Приходится показывать ему, с какими призраками он борется, и обращать его внимание на явное несоответствие его подходов его возрасту.
   Последний случай. Тридцатипятилетний Петр обратился к нам с непростым вопросом: «Почему я физически не могу войти в храм?» Применив к нему один из используемых нами методов, мы выяснили причину. Исполняя приказ командира, девятнадцатилетний сапер Петр, расчищая площадку для строительства, взорвал руины старой церкви. Вскоре после этого он тяжело заболел, несколько недель провел в госпитале, где ему снились рушащиеся стены церкви. Позже он все это прочно забыл.
   Обращаем ваше внимание, что культовые здания, а в особенности храмы, являются развернутыми метафорами человеческого тела. Помните: тело – храм души? Не случайно строительство храма как и написание иконы производится при соблюдении определенных канонизированных пропорций и требований независимо от господствующего в конкретное время стиля. При детальном анализе выясняется, что пропорции культовых сооружений всегда базируются на пропорциях и более тонких психофизиологических процессах и реакциях человеческого тела, отсюда канонические же требования к психофизиологическому состоянию иконописца или архитектора культовых сооружений. Сам процесс создания этих объектов предполагает совершенно определенный личный настрой создателя, для чего используются техники направленные на тело. Пост, молитвенные, медитационные упражнения. Предполагается, что человек, не достигший определенного состояния внутренней чистоты, не может даже прикасаться к созданию культовых объектов. Разрушение храма – фактически убийство тела, хоть и метафорическое и неосознанное, не введенное в сознание. При этом разрушение храма чуждой религии может быть интерпретировано некоторыми как метафора убийства врага, но вот разрушение храма собственной религиозной конфессии может оказаться форменным самоубийством. Любой читатель вспомнит рассказы о том, как Бог наказывал разрушителей храмов и осквернителей икон. Для объяснения таких фактов нет нужды умножать сущности. Впрочем, надо напомнить и старую раввинскую мудрость, что земные перегородки до Бога не достают. У Бога девяносто девять имен и ему безразлично, под каким его славят. Его сотое неназываемое имя включает их все. Любой храм и любая святыня любой религии отражает тело Бога, являясь одновременно развернутой метафорой человека, его тела, психики, сознания и духа.
   В рассматриваемом нами примере конкретное событие, являющееся метафорой самоубийства, оказалось вытеснено за пределы активной памяти и заблокировано. Поведенческой метафорой этой блокады оказался запрет на вход в храм. Интересно, что в ходе работы мы применили технику ведомого погружения в подсознание, в состояние транса достаточной глубины, восстановив коммуникацию сознания и подсознания и высветив исходную психотравму в сознании. Причину мы выяснили, но вот окончательная отработка таких поведенческих или кармических ошибок должна осуществляться на уровне поведения же и находится за пределами нашей компетенции, и мы посоветовали Петру обратиться в один из известных нам монастырей, где можно обсудить эту историю с более подготовленным человеком. Это после пережитого в трансовом состоянии восстановления коммуникации клиент исполнил, отметив, что некоторые колебания при рекомендованном контакте с храмом он все же ощутил, но это не помешало ему войти в храм, тем самым – метафорически, на поведенческом уровне – восстановив контакт с телом.
   Что общего у всех приведенных нами историй? Все они наглядно показывают, как однажды пережитое событие может наложить отпечаток на всю жизнь человека. Не только на психосоматику. но и на поведение. Даже может каким-то образом определить (положить пределы) формирование мировоззрения, как в примере с Николаем Ивановичем. Истории, приведенные нами, при всем их разнообразии вполне типичны и, думается, многие читатели сами вспомнят множество подобных историй.
   Помочь клиенту в сложной ситуации, как в примере с Аллой или Василием, вполне в состоянии его близкие. Конечно, от них требуется и участие в человеческой жизни, и здравый смысл, и готовность учиться, и некоторый уровень компетентности во внутренней структуре человеческой личности. Но от них не требуется никаких сверхъестественных способностей и умений, как нет этого и у нас. В своих разговорах на «кухне» мы стараемся детально разъяснять и что мы делаем, и что стоит за теми или иными ощущениями человека, которые он испытывает на кушетке, и каковы механизмы развития патологии, и с какими психологическими проблемами сталкивается человек, с той или иной деформацией, и, наоборот, к какой деформации организма ведет та или иная черта характера. Мистики в этом нет. Есть знания и труд.
   Наше глубокое убеждение в том, что человеческая жизнь неизменно шире того подхода, который обычно прилагается к ней в рамках медицины или даже обычной психологии и психотерапии, заставляет нас и постоянно напряженно размышлять над подлинными движущими силами человека. Удобно для терапевта сложить ответственность с клиента ссылкой на некоторые внешние по отношению к клиенту силы и причины, приведшие его к болезни. Не менее удобно сводить все причины к внутреннему состоянию клиента – его образу мыслей и поведения, подменяя, таким образом, терапию педагогикой. Нам кажется, что все несколько сложнее. Да, на клиенте лежит ответственность за то, что он оказался в таком состоянии, которое требует стороннего вмешательства. Но и со всех встречных никто не слагает ответственности за то, что человек идет к разрушению и гибели. Мы связаны в одну сеть. И для нас каждый обратившийся к нашей помощи – это еще и шанс для нас самих сделать еще один шажок в саморазвитии и самопознании. Примеры, идущие ниже, посвящены тем случаям, когда результаты нашей работы не совпадали с заявленными при обращении к нам желаниями больного.
   Пример. Елена 50 лет. Диагноз, впрочем, под вопросом, – рассеянный склероз.
   В течение 20 лет врачи не могут ни подтвердить диагноз, ни снять его. У Елены слабость в ногах, головокружения. Начинаем работу. Уже на третьем сеансе отчетливо стало вырисовываться изменение состояния. Восстановился тонус мышц, улучшилась нервная проводимость, начали восстанавливаться рефлекторные реакции, появились признаки изменения психологического состояния, изменился характер снов (не вдаваясь в конкретику, скажем только, что сны стали указывать на резкое возрастание степени свободы, возникновение новых возможностей), и тут… Елена отказывается от дальнейшей работы, не желая даже обсудить причины этого. Причины, видимые нам, находились на уровне поведения или, как теперь модно говорить, на уровне тела кармы. В течение 20 лет болезнь была удобным инструментом манипулирования окружающими. Так просто от такого привычного способа отношений с действительностью в зрелом возрасте не отказаться. Проще отказаться от здоровья. Здесь, поймите правильно, мы не пытаемся осудить человека. Речь идет о свободе выбора, которую нам приходится уважать и с которой необходимо считаться.
   Еще пример. Галина 35 лет. К нам обратилась за общеукрепляющими и тонизирующими процедурами. В ходе работы обмолвилась, что хотела бы завести еще одного ребенка, но мешает поликистоз яичников. Пожелание клиентки было учтено, специально проработаны проблемные зоны. Кстати, в ходе работы Галина еще и похудела на 8 килограммов за 10 дней при том, что не вносила никаких изменений ни в свою диету, ни в образ жизни. Через месяц Галина забеременела, но вместо того, чтобы родить, отправилась на аборт. В достаточно штатной ситуации у нее обнаружилась непереносимость анестезиологического препарата, и наша незадачливая клиентка оказалась в реанимации, где почти двое суток находилась между жизнью и смертью. После этого, объясняя друзьям и близким случившееся, она начинала свой рассказ с фразы: “ – Вот,…, сходила на массаж!» Отчетливо вырисовывается связь между визитом к массажисту и реанимацией. Для нас же отчетлива связь между истинными желаниями человека (завести ребенка) и страхом, блокирующим это желание с помощью болезни. При этом страх силен настолько, что, при устранении болезни, загоняет человека в смертельную ситуацию, где получает мощнейшее подкрепление. Теперь желание беременности, естественное для молодой женщины, связано в подсознании с попаданием в реанимацию со всеми вытекающими из этого выводами.
   Три последних приведенных примера показывают, как тесно связаны причины заболевания с состоянием личности человека, его мироотношениями и поведением в самом широком смысле. Но это, скажем так, отрицательные примеры. Пример положительный, в котором произошло изменение образа жизни, наверное, тоже надо привести.
   Наталья, 30 лет, привела к нам двоих своих детей для коррекции осанки. По нашему предложению, так как при работе с детьми мы считаем необходимым работать и с родителями, решила и сама пройти курс массажа. Жаловалась на астеническое состояние, упадок сил, отсутствие интереса к жизни. Ее муж – отец детей – от работы с нами уклонился. Проработав с Наташей и ее детьми, мы предупредили: ждите перемен в жизни. Перемены ждать не заставили. Уже через две недели Наташа пожаловалась (!?) нам на повышенное внимание к ней со стороны мужчин. Дальше – больше. Наташа встретила другого мужчину, с которым решила соединить свою судьбу. Зайдя к нам через полгода после лечения она спросила нас, не чувствуем ли мы вины за то, что ее первый брак распался. От нее при этом так и веяло уверенностью в себе, и, рискнем сказать, радостью. От астеничной, безликой женщины, какой она была полгода назад, не осталось и следа. Конечно, вины мы не чувствуем. Несмотря на то, что сам процесс обретения человеком своего истинного поведения бывает сопряжен и с ломкой стереотипов, образа мыслей, сложившихся отношений, что никогда не протекает безболезненно и гладко, конечным итогом на наш взгляд, всегда бывает нахождение более высокого уровня взаимодействия с миром и собой. Таких примеров можно привести много, но они как раз потому, что завершаются исцелением, восстановлением целостности бытия человека на всех планах своего проявления, принятием человеком лично на себя бремени ответственности за свое состояние, нормальным развитием, значительно менее интересны.
   Как мы уже отметили, работа со зрелым человеком может включать в себя суггестивные техники только в тех частях, где полностью разрушена структура личности. Главная цель суггестивных методов – восстановление разрушенных, «инвалидных» частей единой структуры личности. Если методы направлены только на устранение симптома, то результат, в конечном итоге, оказывается плачевным. В самом худшем случае мы получаем зомбированного человека, не имеющего внутри себя «божьей искры», реализующего чужой сценарий. Нам приходилось наблюдать клиентов, которые, пройдя через жесткое суггестивное кодирование, например, при лечении алкогольной зависимости, одновременно утрачивали радостный интерес к жизни и жили как бы по инерции, механически, не получая полного удовлетворения от своей активности.

Резюме

   Человек есть существо цельное и неотделимое от всей совокупности условий своего существования. Возникновение заболеваний в значительной степени связано с условиями взаимодействия человека с действительностью. Чем старше человек, тем в большей степени от него самого зависит результат лечебного воздействия. Правильно проведенная работа по коррекции отклонений состояния человека вызывает изменения на всех уровнях его бытия – от организма, до мировоззренческих установок. Отсюда следует простой факт: если человек готов к переменам – он их получит. Неважно, что поначалу они могут показаться совсем не теми, которые человек ждет. Как правило, они не совпадают с ожиданиями только по форме, или связаны с необходимостью изживания, платы за ошибки. Создав причину надо уметь принимать и следствия из нее. Если клиент не принимает результаты лечения, изменения, которые с ним происходят, то это сигнал о том, что работа СТОП-терапевта по каким-то причинам не завершена. Процесс изменений не затронул уровень системной интеграции клиента. Неважно, связано это с повышенной ригидностью клиента или только с профессиональной несостоятельностью СТОП-терапевта, важно, что работа должна быть продолжена. В ряде случаев, при начавшихся изменениях внутренний конфликт выносится за пределы психики клиента и проецируется на уровни той метаструктуры, в которую данный клиент входит как элемент. Это может привести к разрушению самой структуры или изменениям в ней, процессам переформирования, которые можно описать, используя метафору болезни или кризиса: «больная семья», «больное общество» и т. д.
   Все приводимые в этой главе примеры призваны проиллюстрировать то обстоятельство, что изменения, происходящие на уровне тела, в той или иной степени всегда затрагивают все уровни существования индивида – в том числе столь далеко от него отстоящие как, к примеру, положение дел на предприятии. Соответственно мастер, работающий в данном направлении терапии, не имеет права ограничивать себя коррекцией только уровня психики или уровня телесных недугов. Разумеется, это в значительной степени вопрос этики – о допустимости или недопустимости вмешательства в другие слои единой метамодели и или метафоры предъявленной клиентом. На наш взгляд, если исходить из того, что большинство клиентов, прибегающих к услугам специалистов психотерапии, относятся к дееспособным людям, наиболее правильным представляется подход, при котором максимальная доля ответственности возлагается все же на самого клиента. Но при этом мастер должен продемонстрировать клиенту, хотя бы в виде предположения, максимально большее число уровней, на которых происходит развертывание или проекция единой телесной метафоры.
   Мы повторяем своим клиентам: мы не добавляем вам энергии и не отнимаем ее у вас. Мы только проводники, как в фильме «Сталкер» – мы ведем вас к тому месту, где исполняются ваши желания и не наша беда или вина, если ваши истинные желания не совпадают с теми, которые вы высказываете, или плата за ваши желания вдруг кажется вам чрезмерной. Человек свободен и если он выбирает болезнь – значит, у него есть на это причины, созданные им самим или привнесенные извне. Наша работа не может заменить работу самого человека с его проблемами. Более того, мы избегаем воздействий на причинные связи, хоть и владеем приемами такого воздействия. Сделав причинные связи очевидными для человека, мы уже даем ему возможность самостоятельной работы. Каждому дается крест по силам. К этому прибавить нечего.

Часть 2. Магистр или Мастер

Глава 6. СТОП-терапия: общие принципы

Норма и патология

   Несколько слов скажем от лица психотерапевтов телесно-ориентированного направления. Данное направление не может и не должно заменять все остальные методы воздействия и терапии. Как в любых других направлениях теории и практики и у этого направления есть свои допуски и ограничения.
   Мы ни в какой мере не хотим отрицать весь тот колоссальный опыт, который накоплен в современной медицине, психологии и педагогике и, если говорим о чем-то отличном от общепринятых взглядов, то лишь потому, что сами работаем в достаточно специальной области. К нам, как специалистам данного направления, обращаются люди, по нашему определению, готовые к переменам. Это значит, что сравнительно невелик процент людей с острыми состояниями, для которых важно только устранить симптом. Основная масса – те, для которых перемены в жизни стали насущной потребностью, даже если сами они это не формулируют. Это, по преимуществу, люди с хроническими состояниями.
   Тут, наверное, надо немного обозначить тему болезни и здоровья. Болеть для человека – нормально. Острые состояния могут отражать кризисы адаптации при смене времен года, например. Кроме того существует целый класс болезней, которые имеют явно выраженную социальную природу и полностью подчинены состоянию социума – все виды эпидемических вирусных заболеваний. Кстати сказать, человек является тотально генно-модифицированным существом – обломки вирусов встраиваются в его генный код, что вероятно и обеспечивает его столь высокую изменчивость и приспособляемость как биологического вида. У других существ, даже у обезьян, столь высокой переимчивости генотипа к вирусам не обнаружено. То есть каждая вирусная эпидемия – это «перепрошивка» управляющей генной программы той или иной популяции людей. Кроме того, у человека наблюдаются устойчивые патологические состояния – «хронические заболевания». Их ещё называют, и совершенно справедливо, – системными заболеваниями. Это патологическая неэффективная стратегия взаимодействия системы с окружающей средой. Интересно, что большинство системных болезней развиваются в пожилом возрасте и связаны с попыткой остановить развитие, приспособление, законсервировать раз найденные эффективные стратегии. Показательно в этой связи название профильного издания (газеты) общества диабетиков в Петербурге: «Диабет – образ жизни!». Казалось бы – ну смени ты образ жизни! Но это это не просто. Иногда легче умереть или мучиться внутри раз найденного образа всю оставшуюся жизнь. Вот это строго говоря, и есть психосоматические заболевания.
   Необходимо помнить, что природа, при всей своей кажущейся сверхизбыточности, на самом деле не создает ничего лишнего. Для эффективного выживания существа в мире дикой природы, вполне достаточно формирования устойчивых стереотипов оптимального поведения, обеспечивающего выживание в стандартных ситуациях. Если враг – беги или борись, если пища – лови и ешь. Живое существо в природе не изобретает каждый раз новую модель поведения, оно берет готовую, наработанную и опытом предшествующих поколений и собственным прошлым опытом. Стереотипы направлены на обеспечение выживания и процветания особи внутри вида.
   В человеческом мире этот механизм становится тормозом развития. Готовые стереотипы не дают реализоваться иным возможностям. Использование прежних моделей в человеческом мире ведет к проигрышу. Человек, выйдя из-под контроля дикой природы, одновременно создал собственный человеческий мир, мир техники и цивилизации, в котором природные факторы играют все меньшую роль. Мир, создаваемый человеком, вышел из-под его контроля, он все время предлагает новые проблемы, аналога которым нет ни в родовой памяти, ни в памяти конкретных индивидов, меняется непрерывно. В человеческом мире начинают выигрывать те индивиды, которые готовы к постоянному изобретению новых моделей поведения, более адекватных изменившейся ситуации. Это, в свою очередь, означает, что перед человеком, любым индивидом стоит основная задача нахождения эффективной стратегии поведения. Отличие стратегического мышления от тактического или оперативного состоит среди прочего в первую очередь в том, что необходимо додумывать до конца все далеко идущие последствия, включая возможные реакции окружающего мира.
   Все глобальные проблемы современности связаны с тем, что человечество в целом и лица, принимающие решения в частности, не додумывают до конца последствия решений. Поскольку человеческое мышление никогда не совпадает с миром реальности, является лишь в различной степени искаженным отражением, постольку и решения, принимаемые человеком, оказываются неэффективными. Но психофизические механизмы остались у человека в значительной степени обусловленными биологической составляющей, построенной на использовании, отборе и закреплении стереотипов. Неспособность человеческого существа гибко реагировать на меняющуюся ситуацию приводит к формированию специфически человеческих болезней. Это вся клиника неврозов. Кстати, по данным ВОЗ, на долю неврозов и неврозоподобных состояний приходится до 80% общего уровня заболеваемости.
   Телесно-ориентированная психотерапия предполагает, что основой понимания и соответственно обратного воздействия на человеческое бытие является тело, отсюда следует интерес к использованию всевозможных телесных техник, имеющих целью, однако, не просто изменения в теле, а комплексное, системное преобразование человека. Кстати, отсюда же следуют и особенности предлагаемой терминологии. В первой главе мы уже говорили о системе тел человека, имея в виду, что речь всегда идет о чем-то проявленном. Чем-то, что движется связанно с некоторыми всеобщими законами, как и предписывается физикой тел.

Краткий очерк школ и направлений ТОП

   Для читателей, основательно знакомых с алхимическими трактатами или их интерпретациями, сделанными, например, Юнгом, как и имеющих собственный опыт освоения йоги или «внутренних» стилей ушу, вполне очевидно то обстоятельство, что корни телесно-ориентированной психотерапии не могут быть полностью отождествлены с какими-то конкретными именами или научными школами. Практические аспекты данного направления можно обнаружить при изучении мистериальных практик, фиксирующих специфический опыт любых народов, ведь практическая, ритуальная сторона любой религиозной практики включает в себя детально проработанный раздел о теле – предписанные позы, дыхательные упражнения, динамические жесты, диету, режим сна и многое другое, что имеет непосредственное отношение к телу, организму человека. Говорить о йоге или ушу в данной работе не приходится уже потому, что это целостные системы, в которых содержится отобранный и систематизированный опыт многих поколений исследователей, изложенный самостоятельным глубоко разработанным метафорическим языком и прежде чем говорить об этих течениях, в специальной работе по телесно-ориентированной психотерапии, необходимо иметь адекватный перевод с одного метафорического языка на другой. Но, одновременно с этим, европейские научные школы и методы ориентированы на объективное осознание, понимание и объяснение в соответствии с общими принципами науки, в то время как школы, условно назовем их мистическими, строятся на непосредственном субъективном переживании, при этом и тот и другой подход являются истинными.
   Большинство школ и направлений внутри телесно-ориентированной психотерапии ориентируются на осознании человеком телесных ощущений, следуя в этом традиционно психоаналитическому подходу, в соответствии с которым осознание причин, подъем их из бессознательной области в поле сознания приводит тем самым к устранению или разрядке напряжения, фиксируемого телом и проявляющего себя через невротический симптомокомплекс. При этом говорить о том, что телесноориентированная психотерапия имеет исключительно западноевропейские истоки, на что указывают некоторые авторы, представляется тоже не вполне верным.
   Напротив, подлинное осмысление особенностей данной практики невозможно без использования подходов, глубоко разработанных в российской научной школе. Именно в России сложилось научно-материалистическое направление, позволяющее без излишнего мистифицирования предмета давать убедительные объяснения многим психологическим процессам, обеспечивая полноценную теоретическую поддержку терапевтической практики. Знаменитая работа И. Сеченова «Рефлексы головного мозга» 1863г., первоначально, до прохождения цензуры, носила более яркое название: «Попытка установить физиологические основы психических процессов». В дальнейшем это же направление продолжил в своих исследованиях И. П. Павлов, чей вклад в демистификацию психических процессов не подвергается сомнению никем. Ему принадлежит такое широкое определение содержания его исследований рефлекторной деятельности: «Теория рефлекторной деятельности опирается на три основных принципа точного научного исследования: во-первых, принцип детерминизма, то есть толчка, повода, причины для всякого данного действия, эффекта; во-вторых, принцип анализа и синтеза, то есть первичного разложения целого на части, единицы и затем снова постепенного сложения целого из единиц, элементов, и, наконец, в-третьих, принцип структурности, то есть расположения действий силы в пространстве, приурочение динамики к структуре».
   Продолжателем этой линии стал В. М. Бехтерев, чья школа строилась как на линии, идущей от Сеченова и Павлова, так и на бихевиористских идеях. Бехтерев даже отказывался от употребления таких понятий как «психика», «внимание» и «память». Задолго до революции Бехтерев утверждал, что всякий мыслительный процесс (будь то осознанный или бессознательный) рано или поздно проявит себя в поведении, которое можно будет наблюдать объективно. В 20-е годы прошлого века эти взгляды были настолько популярны, что в некоторых высших учебных заведениях название учебной дисциплины «психология» было заменено на «рефлексология».
   П. К. Анохин, бывший непосредственным учеником Павлова, развил и дополнил идеи своего учителя, введя и обосновав понятие функциональной системы. Многие аспекты теории функциональных систем могут быть использованы для убедительного объяснения процессов, происходящих в области высших психических функций, хотя сама теория разрабатывалась применительно к физиологическим процессам.
   Влиятельнейшие школы отечественной психологии связанные с именами С. Л. Рубинштейна и А. Н. Леонтьева строились на поисках материалистических, следовательно, физиологических механизмов функционирования психики.
   Таким образом, представление о теснейшей связи психических и физиологических процессов было органично присуще психологической науке в России на всех этапах ее исторического развития.
   Но, если говорить о методической разработке прикладных аспектов индивидуального консультирования в области телесно-ориентированной психотерапии и осмыслении практики психотерапевта, то, конечно, придется говорить о приоритетном вкладе в первую очередь западноевропейских исследователей. Основу теории представляют в европейской научной традиции пионерские работы Вильгельма Райха, введшего понятие о «мышечной броне», связанной с подавленными эмоциями. При физических воздействиях на напряженные области происходит высвобождение эмоций и чувств. Телесно-ориентированная психотерапия по Райху включала в себя модификации массажа, призванные «сломать мышечную броню». Райх выделяет 7 кругов формирования «мышечной брони» соответствующие примерно областям глаз, рта, горла, груди, области диафрагмы, живота и таза, опоясывающие тело. По его мнению, работать с данными кругами брони можно независимо друг от друга. При этом массажная работа с окологлазными областями приводит к высвобождению рыданий и слез, проработка челюстных мышц приводит к высвобождению эмоций злости и т. д. Райх также рассматривал человека как трехуровневую структуру, каждый из уровней которой функционирует автономно. Основу представляет «биологическое ядро», отражающее подлинную природу человека. Второй уровень – «антисоциальный» или «промежуточный», на котором проявляют себя агрессивные и либидозные устремления, третий – «поверхностный» или «притворно-социальный» уровень связан с одобряемым обществом типом поведения и межличностной коммуникации. Расхождения между проявляемыми и в действительности испытываемыми человеком эмоциями ведут к возникновению невротических состояний. Цель терапии по Райху, не разрушение мышечной брони, а придание ей необходимой степени гибкости. Кроме того Райх ввел и понятие «оргона» – органической или оргазмической энергии.
   Александр Лоуэн – ученик и последователь Райха – ввел в оборот популярный теперь термин «биоэнергетика» и пытался описывать человека, его тело как «биоэлектрический океан», связывая невротические расстройства с блокировками или нарушениями течения «биоэнергии». Патология по Лоуэну возникает как утрата «заземленности», естественности поведения, для возврата которой он предлагает набор физических упражнений и поз в совокупности с определенными действиями, например, криком или размахиванием руками. Он также описывает 9 типов характера, определяя их по характерным «защитным позам» организма: оральный, мазохистический, истерический, фаллический, нарциссический, пассивно-женственный, шизофренический, шизоидный, ригидный – связывая с ними соответствующие конституционные типы телосложения и мышечных напряжений.
   Вообще попыток увязать психологию человека с соответствующим соматотипом в истории психологии предпринималось огромное количество. Хорошую сводку предлагавшихся типологий содержит прекрасный учебник Е. П. Ильина «Дифференциальная психофизиология». Для нас интересно, что при всей привлекательности типологий все они неокончательны и оставляют огромный простор для описания всевозможных переходных и смешанных типов, а также попыток создавать новые и новые типологии.
   Распространение получил и метод Фельденкрейса, выходца из России, тренера дзю-до, направленный на формирование более эффективных двигательных привычек, научение меньшим затратам сил при выполнении большей части простых движений – стояния, ходьбы и пр. Основу метода составляет обучение «прочувствованному» движению и концентрации внимания на двигательных привычках и паттернах.
   Метод Александера, актера, разработавшего его на опыте самостоятельного излечения собственных проблем, тоже направлен на осознанное переживание новых телесных состояний, осуществляемое в ходе выполнения специальных упражнений. Основы теории, хоть и сформулированные применительно к другой области деятельности, можно обнаружить в системе, предложенной еще Станиславским и его школой. В настоящее время выделяется целое самостоятельное прикладное направление, называемое актерскими психотехниками. Это не есть собственно терапия, но активно используемый инструмент любого тренинга.
   Метод структурной интеграции Рольф («рольфинг»), основан на убеждении в том, что определенные виды эмоциональных проблем связаны с конкретными областями тела. Большое внимание уделяется массажным техникам, направленным на глубокий массаж фасций и соединительных оболочек мышц, работа состоит в глубоком продавливании, разминании напряженных участков в определенной последовательности. Представляется, что под влиянием стресса естественное здоровое состояние расслабления сменяется искажающими напряжениями мышц, снятие напряжения возвращает психологическое равновесие.
   Первичная терапия Янова, примыкающая к телесно-ориентированным практикам, направлена на выражение когда-то подавленных, заблокированных эмоций, повторное их переживание, но не с подавлением ощущений, а, напротив, с максимальной разрядкой и максимальным физическим проявлением.
   Все перечисленные направления и производные от них ориентированы на создание более тесных связей между телом и психикой человека, осознание этих связей. В число таких более современных производных направлений включаются биосинтез, биодинамика, и биоэнергетика.
   Биосинтез развивают Д. Боаделла и его последователи. Его основой является представление о трех основных «энергетических потоках развития», дифференцирующихся в начальной стадии формирования эмбриона и находящих свое физическое выражение в трех зародышевых листках: эндодерме, эктодерме и мезодерме. Соответственно формируются три основных взаимосвязанных с телом потока психических функций. Эмоции связаны с пищеварением и дыханием (эндодерма), восприятие связано с кожей, нервной системой и органами чувств (эктодерма), движение (поза, действия) связаны с костной мышечной и кровеносной системами (мезодерма). При этом в биосинтезе делается попытка привязать к данным психофизиологическим субстратам такие канонические для психоанализа понятия как «Оно» коррелирующее с эндодермой, «Я», которое становится атрибутом мезодермы в той своей части, которая связана с движением, и с эктодермой в той, которая интегрирует ощущения. «Сверх-Я» своего биологического субстрата не имеет и зависит от социально обусловленных обстоятельств. Задача биосинтеза – восстановить нарушенное взаимосоответствие этих трех энергетических основных потоков.
   Биодинамика в большей степени продолжает исследования Рольф, и базируется на массажных техниках. Сюда входят Розен-метод, в западных методиках или синтетические приемы и методы многие из которых описываются в работах отечественного исследователя В. И. Богдановича. Основой этих методик является интегрированное взаимодействие терапевта и клиента, находящихся в измененном состоянии сознания и при наличии раппорта или контакта, в том числе и физического между ними.
   С точки зрения используемых конкретных методик, телесно-ориентированная психотерапия, начав с индивидуальных приемов работы, все более и более приобретала формы групповых тренингов, на которых участники в ходе групповой работы по осознанию и обсуждению мышечных привычек и паттернов, а также с использованием различных движений и дыхательных упражнений приобретали новое качество самоощущения и двигательной свободы, тем самым преодолевая невротизирующие факторы. Немаловажен и опыт эмоционального раскрепощения и освобождения, приобретаемый участниками тренингов. Большинство групп используют физический контакт для поддержки и поощрения и групповое взаимодействие.
   Подобное направление развития вполне закономерно. По мере осознания практиками данного направления терапии недостаточности всех предлагавшихся методик, связанных с воздействием на тело, необходимости включения в процесс терапии иных уровней человеческого существования, делаются попытки дополнить физическую работу работой, связанной с общением и взаимодействием, а также ролевыми тренингами.
   Отечественная традиция связана с глубокими разработками и исследованиями, более ориентированными на собственно работу с телом. Можно указать, например, на грандиозное обобщение, содержащее не только практические приемы, но и начатки теории и известное в литературе как система Станиславского. Практически львиную долю и по сегодня используемых в психотерапии тренингов а также описание принципов их создания можно обнаружить в классических трудах «Работа актера над собой» и «Работа актера над ролью». Из более современных нам течений можно указать на попытки синтезировать достижения восточной традиции Индии и Китая с достижениями суггестивных техник, предпринимавшимися, в частности, в школе Е. И. Зуева. Например, глубоко разработанный основателем школы метод БЭСТ (биоэнергосистемотерапия), опирается, по словам основателя, на 4 вида массажа (классический, биоэнергетический, точечный и соединительно-тканный) и 3 вида терапии (мануальную, рефлексотерапию и психотерапию). Как видите, из перечисленных разделов, использованных основателем, 6 включают непосредственную работу с телом клиента.
   В настоящее время продолжаются попытки как перенести опыт, накопленный в зарубежных традициях и школах телесно-ориентированной психотерапии на отечественную почву, так и синтезировать некий еще более органичный и целостный подход, который позволил бы совместить новые разработки психотерапии, в частности использование достижений НЛП с традиционными для отечественных школ подходами работы с телом. В связи с этим можно указать на интересные исследования и результаты, полученные А. Минченковым (метод сенсо-мануального программирования (СЕМПР)), с попыткой теоретического обоснования в работе «Психосоматика: структурный подход», написанной им в соавторстве с Н. Елпидифоровым. Основа представлений этих авторов в том, что человеческая психика являет собой сложноорганизованную структуру – фрактал, каждый из логических уровней которой подчинен определенным закономерностям, имеет свои типические особенности, оставаясь связанным со всеми другими. Нарушения логики развития любого из уровней будут иметь свое отражение на всех других. Патология возникает как выражение расхождения стратегии развития, используемой данным человеком и формируемой иногда по внешним, случайным по отношению к конкретному человеку мотивам, с его сущностью (ядром), закодированной в генотипе. Эффективная работа психотерапевта должна быть ориентирована не на симптом, а на выявление уникальной структуры (ядра) клиента, а также на расхождения или неконгруэнтности, возникающие на различных структурных уровнях, и вестись доступными терапевту методами с самой структурой, а не с определенными симптомокомплексами или телесными метафорами. Целью является переструктурирование клиента с тем, чтобы все уровни его структуры соответствовали (были конгруэнтны) выявляемой в ходе терапии уникальной структуре ядра. Сложностью является определение так называемого ядра личности. Упомянутые авторы решительно отождествляют ядро или сущность с информацией, заложенной в генотипе. Отсюда возникает сложность определения и отделения врожденных интенций от привнесенных.
   Психотерапевт В. Ю. Баскаков активно разрабатывает направление, названное им танатотерапией, основанное на достижение глубоких уровней релаксации в сочетании с определенными техниками ограничения дыхания клиента и воспроизведения некоторых ритуальных трансперсональных состояний. Особое состояние, в которое погружается клиент, называется им малой смертью. Опыт личного переживания дает прошедшему данное воздействие контакт с глубинными процессами психической жизни.
   Кроме того, широкое распространение начинают получать и попытки развить и усовершенствовать подходы, предложенные Александером и Фельденкрейсом, в частности использовать методы психотренингов, наработанные в традициях восточных единоборств, например айки-до, для достижения терапевтических эффектов. В связи с этим можно сослаться на опыт, наработанный в Санкт-Петербургской школе «Икинокору-кан», которую возглавляет вице-президент научно-практического центра «Психосоматическая нормализация» Андрей Борисович Булгаков.
   Здесь же можно упомянуть танцевально-двигательную психотерапию, базирующуюся на анализе способности клиента к свободному движению. Оценке подвергаются такие показатели как интенсивность движения (легкое, сильное, быстрое, медленное, ведущее, ведомое и т. д.), пространственные элементы (расширенное, ограниченное, возрастающее, убывающее, экспансивное, отступающее), импульсы движения (связанные, ограниченные, свободные, от тела, к телу). Как видите, уже из такого перечисления можно увидеть глубинное родство с «внутренними стилями» ушу – например тай-цзи-цюань, или гимнастики цигун, хотя использоваться может в принципе любой танец и любое пластическое движение.
   Выводы, которые нам хочется сделать из приведенного поверхностного обзора истории телесно-ориентированной психотерапии таковы: недостаточно выявить симптом и устранить его, необходимо при работе с клиентом иметь перед собой целостную структуру, не допуская ее расчленения на отдельные уровни или подсистемы – тело, душа, дух или иные. Предлагаемый нами подход, таким образом, не является уникальным для телесно-ориентированной психотерапии, а находится в русле общего направления развития.

Предмет и направленность терапии

   Еще раз напомним, какие из возможных уровней или структурообразующих элементов подвергаются деформации при развитии невротических состояний. Во-первых, это собственно тело. Выражаются деформации в огромном количестве недугов и симптомов, в ряде случаев имеющих вид конкретных, описанных в справочниках заболеваний. Далее в большей или меньшей степени деформируются сексуальные способности и влечения человека. Выражает это себя в самых различных табу, оговорках и условностях, которыми обставляется вся эта область человеческого существования, а также в неспособности спонтанно и органично взаимодействовать с окружающими, потере и нарушениях эмоционального контакта, взаимодействия и взаимодополнительности. Как следствие, нарушается социальный уровень контакта с реальностью, человек оказывается неспособен реализовывать ту или иную социальную роль без напряжения, оказывается «не на месте», не совпадает с ролью. Здесь всплывает повышенная социальная конфликтность, при которой не может помочь никакое воспитание. Все хорошо воспитанные люди – невротики, и терапевты это хорошо знают. Люди, свободно выражающие свои внутренние конфликты во внешний мир, получают наказание от него же, ударяются о мир и либо корректируют свое поведение, либо разбиваются, либо изменяют окружение, правда, в последнем случае конфликт в ряде случаев отрабатывают окружающие. Хорошо воспитанные изначально переносят конфликт и напряжение внутрь себя и тем самым наказывают себя сами.
   Выход очевиден: не делать, не желать и не думать ничего, что может хотя бы потенциально вести к конфликту, противоречию.
   Означает это, на самом деле, не бегство от реальности (эскапизм в огромном множестве конкретных выражений), к которому часто прибегают травмированные душевно люди, а органичную включенность в ткань реальности, адекватное реагирование на происходящее. Мир реагирует на наши потребности только в том случае, если мы сами подаем в этот мир сигнал о своем состоянии и сами готовы реагировать на сигналы мира, если мы взаимодействуем с ним и взаимодополняем его, находимся в диалоге.
   Это, в свою очередь, оказывается невозможным, если в силу различных причин у человека нарушен «образ „Я“», если его способность к рефлексии нарушена или искажена. Дефект отражения, рефлексии и саморефлексии, в том числе завышенная или заниженная самооценка (неадекватность), приводит к дефектам в самовыражении, самореализации, нарушении творческих потенций человека. Человек оказывается неспособен действовать в мире адекватно, не нарушая своим поведением естественные законы и принципы, лежащие в основе Бытия. Естественно и теории, которые он формулирует относительно устройства мира, будут неадекватны и в большей степени будут отражать попытки компенсировать, приспособить себя к реальности или реальность к себе, нежели реальность как таковую. Сознание окажется не совпадающим с действительностью, системной интеграции не происходит. Есть очень интересное определение святости, которое, в связи с этим, кажется уместным привести: «для святого нет никакого различия между мыслью, действием и воплощением». Сознание святого совпадает с миром реальности до такой степени, что его мысль и ее реализация, воплощение оказываются одним и тем же.
   Как видите, каждый из выделенных нами уровней не может быть рассмотрен изолированно, а является прямым следствием или условием для уровней смежных с ним. Отсюда, один из ключевых принципов, которые вытекают из предпринятой нами попытки анализа выглядит так – СТОП-терапевт с необходимостью должен стремиться воздействовать на все или максимально большее количество доступных для его рассмотрения уровней. Нельзя ограничивать себя только телом, или только поведением или только образом мыслей или теориями человека. Сформулируем некоторые требования к характеру и направленности действий СТОП-терапевта прежде чем перейдем к рассмотрению специальных методик и техник.
   Воздействие СТОП-терапевта с необходимостью включает в себя элементы телесных техник, например массажных, но не исключаются статическая, динамическая, дыхательная или комбинированная гимнастика, например йога или упоминавшиеся ранее единоборства, цигун или танцы. Эта составляющая работы связана с исследованием, анализом и контролем состояния тела и оказывается ключевой для метода в целом, в силу того, что именно тело предоставляет объективную информацию об изменении состояния всей системы.
   СТОП-терапевт должен попытаться каким-то образом откорректировать сексуальную сферу клиента то ли через какие-то предписания, связанные с его сексуальными установками, и поведением, то ли прямым воздействием на тело. Варианты такого воздействия (моделирование в ключе эротической матрицы) рассматриваются в пионерской работе Е. И. Зуева «Сингулярная сексоматика».
   Ролевые тренинги также являются необходимым элементом комплексного воздействия. Мы подробно рассматривали, что происходит при неполном совпадении с ролью в разделе о СТОП-анализе подросткового периода развития. Акцентированность и продолжительность тренинга может быть завуалирована и сам тренинг органично включен в ткань терапевтического сеанса.
   Работа с образом тела и его персонами тоже становится элементом общего сеанса воздействия. Работа, в общем виде, сводится к завершению образа тела, выявлению блокирующих и деформирующих установок и их трансформации. В терминах модной одно время биоэнергетической школы, происходит «выравнивание поля». На самом деле происходит устранение препятствий к самовосприятию и саморефлексии. Изменяются установки восприятия. А вместе с этим достигается адекватная рефлексия, отражение окружающего мира.
   Клиент должен получить тренинг самовыражения, творчества. Здесь СТОП-терапевт полностью свободен в приемах. Это может быть невинная просьба рассказать о себе, нарисовать автопортрет, а может быть категорический приказ пойти и исполнить свое желание. Важно, чтобы клиент ощутил, пережил способность к выражению свободного поведения, речи, желания. При правильно проводимой работе клиент испытывает внутреннюю потребность выговориться, проявить личное отношение к происходящему.
   Естественно вся эта работа может быть завершенной только при формировании целостного образа мира или сознательно воспринятой картины мира. Здесь СТОП-терапевту приходится постоянно шлифовать и уточнять свой собственный образ реальности, поскольку мир изменяется непрерывно, а иного способа работать с сознанием, кроме как со-общать знание не существует.
   И, наконец, правильно выполненная работа завершается полосой «чудесных» происшествий. Во-первых, это переживание инсайта, озарения различной интенсивности, достижение этого состояния означает процесс переструктурирования, пересборки картины мира клиента, это завершающая стадия работы с предыдущим уровнем, и одновременно, начальная стадия последнего этапа. Во-вторых, если клиент достигает уровня системной интеграции, в его жизни начинается полоса «везения». Исполняются желания, открываются новые, недоступные ранее возможности, исчезают физические болезни и недуги и т. д. От терапевта требуется только формирование способности позитивного восприятия действительности у клиента. Просто говоря, необходимо сказать клиенту, чего ждать. Мало этого, иногда бывает необходимо учить человека брать то, что ему протягивает мир. Практика показывает, что большинство препятствий и невозможностей в принятии благ создаем мы сами и даже не замечаем, как именно мы это делаем. И, в-третьих, происходит качественное преобразование вплоть до полного исчезновения симптомокомплексов и телесных недугов.

Требования к СТОП-терапевту

   В этой же главе необходимо сказать о требованиях к СТОП-терапевту. Необходимо помнить, что инструментами, которыми пользуется с различной степенью осознанности мастер, являются:
   его руки и навыки массажной работы, навыки телесной работы вообще;
   его речь и умение точно формулировать и выражать формулы внушения;
   его поведение, включающее в себя навыки управления собственными психоэмоцинальными состояниями (см. классическую работу К. С. Станиславского «Работа актера над собой»);
   его коммуникативные способности, умение подстраиваться, подключаться к клиенту;
   его умение создавать мыслеобразы;
   его способность к активной интеллектуальной работе, связанной с анализом разнородной и часто противоречивой информации, получаемой, к тому же, от различных объектов и через разные каналы восприятия;
   его способность к обобщению и синтезу.
   Каждая из перечисленных способностей в большей или меньшей степени является тренируемой, но не исключено возникновение некоторого группового СТОП-терапевта – команды специалистов, каждый из которых осуществляет одну или некоторые из перечисленных функций. Разумеется, уровень взаимопонимания и взаимодополнения в такой команде должен быть исключительно высоким.
   Воздействие на ниже лежащие, базальные уровни системы осуществляется одновременно с оценкой, учетом более высоко лежащих уровней. Если использовать язык школ биоэнергетики, то можно сказать, что мастер, для того, чтобы эффективно помочь клиенту, должен «находиться на одну чакру выше». На языке предлагаемого нами метода СТОП-терапии это положение будет звучать так: для эффективной помощи клиенту мастер должен фиксировать себя на один структурный уровень выше активного (актуального) уровня клиента. Иерархию уровней мы кратко рассматривали в первой главе, подробно этот предмет раскрывается в третьей части. Таким образом, если клиент отождествляет свою проблему с телесными страданиями и болезнями, мастер для анализа и помощи должен работать с комплементарными энергиями. Если перед нами женщина, мастер активизирует свои мужские качества. Если мужчина – наоборот. Отсюда немаловажный вывод: сам мастер должен уметь свободно переходить от одного самоотождествления («точки сборки») к другому.
   Сама работа может свестись к образу передачи (забора) «энергии». Как раз этим, в большинстве случаев, занимаются биоэнергетики, опирающиеся, в массе своей, на традиционную естественно-научную парадигму. Образы при этом используемые, сводятся обыкновенно к «отрицательной или положительной энергии», «недостатку или избытку энергии». Иногда говорят о «высоких и низких вибрациях», или «циркуляции энергии в чакре». Говорить о неэффективности или шарлатанстве при таком подходе нельзя, речь идет только о некоторой терминологической ограниченности интерпретации.
   Если клиент предъявляет проблему, связанную со сниженной активностью, низкой или избыточной энергетичностью, эмоциональным дисбалансом, мастер, в свою очередь, должен активизировать уровень социального взаимодействия и провести с клиентом блиц-тренинг ролевого уровня. При этом совершенно не обязательно как-то этот тренинг обозначать, хотя и не возбраняется. «А вот сейчас мы тренируем ваши ролевые навыки…». Обыкновенно, для упрощения работы можно опираться на самые примитивные, базовые для всех практически людей ролевые отношения «родитель – ребенок», «мужчина – женщина» и их комбинации. Эффективнее всего использовать первый вариант: «родитель – ребенок». Осуществляется это через речевые обращения ласкательно уменьшительной интонации, воссозданием во внутреннем пространстве клиента атмосферы детской защищенности («любимый ребенок»).
   Если клиент предъявляет проблему, связанную с нарушениями социального взаимодействия и контакта, мастеру бывает необходимо отождествиться с Авторитетной Личностью, Лидером, и вести работу с персонами клиента, предлагая ему недостающие для комфортного существования персонификации или, наоборот, дезактивируя неудачные персоны (маски), используемые клиентом.
   Для клиента, предъявляющего проблемы, связанные с неудачным самовосприятием, его неполнотой, неверным самоотождествлением, бывает необходимым работать с возможностью выражения, творчества. Здесь, в ряде случаев, очень эффективной оказывается арт-терапия. Но, поскольку речь, как правило, идет о самой возможности самовыражения, стремлении быть понятым, работа может свестись к практике выговаривания, обозначения, формулирования проблемы. Несущественно, какой именно знаковый язык будет выбран клиентом для проведения этой работы. Это может быть устный рассказ, письменное изложение, танец, рисунок, что угодно еще. При этом важно, чтобы это было достижением клиента. После этого терапевт просто фиксирует внимание на форме, созданной клиентом, и указывает на нее как на объект, нечто отдельное от страдающего субъекта. Анализ, интерпретация и трансформация созданного клиентом объекта иногда может быть приравнена к соответствующему воздействию на самого клиента, во всяком случае, пока клиент сохраняет эмоциональный контакт со своим произведением. В ходе этого процесса трансформация созданного объекта как метафоры, ее обыгрывание, приводит и к трансформации страдающего субъекта.
   При проблемах, связанных с неспособностью творить, (бывают и такие клиенты), мастеру приходится работать с проблемами осознания картины мира (карты реальности). Бывает необходимо вместе с клиентом заняться моделированием, объяснением, структурированием, теорией. Такие клиенты очень часто увлекаются новыми учениями об устройстве Вселенной или человеческой психики, экспериментируют на себе или близких. Но у них столь же часто блокируется энергетическая составляющая, нет необходимого уровня активности, напряжения для создания новой формы и творческого преобразования действительности. Такие люди часто прибегают к искусственным стимуляторам активности психики, веществам, активизирующим сознание, сексу, медитациям и пр. для поддержания необходимого для творчества уровня напряжения. Вплоть до создания искусственных препятствий для преодоления (Вспомните Достоевского, творившего свои шедевры в условиях искусственно им создаваемого немыслимого цейтнота времени, и искусственно же созданной ситуации выживания (его страсть к игре), а уж про пьянство и всевозможные излишества, которым предается богема (а это почти сплошь неудавшиеся творцы) можно не говорить).
   Соответственно, при использовании клиентом жесткой и неэффективной картины мира (догматической парадигмы), мастеру приходится отождествляться с создателем религии, проповедником, пророком и адресоваться при работе не к рациональности такого клиента, а к, как правило, зажатой, заблокированной способности непосредственного «узрения истины», мистическому чувству. Для этого нужно верить самому в то, что говоришь и переживаешь, мало этого, необходимо передать свой энтузиазм клиенту. Что предполагает определенный уровень артистизма.
   Вот вкратце описания того, что такое «находиться на одну чакру выше». Уже эти описания подсказывают еще один аспект, на который мастер должен обращать внимание еще на этапе диагностической работы. Предъявляемые проблемы, как вы почувствовали, связаны с соответствующим возрастом активизации. При диагностике можно при обнаружении актуальной проблемы прямо указывать на предположительный возрастной промежуток возникновения проблемы или начальной травмы, переживания. Это в значительной степени упрощает и сокращает процесс объективации переживания, подъем его в поле сознания и облегчает самостоятельную работу клиента. При изложении мы разнесли анализ и терапию в разные разделы, тогда как на практике они теснейшим образом связаны, и анализ сам по себе может оказаться действенной терапией.
   Данное перечисление может создать иллюзию того, что можно работать с отдельно взятым уровнем человеческой целостности, используя техники соответствующих разделов психотерапии. Слов нет, конечно, можно и даже необходимо, но сразу же встает вопрос об объективном контроле. Можно говорить о субъективных переживаниях клиента, но скажем, что при использовании различных техник суггестии, можно добиться совершенно разных субъективных ощущений и реакций, не все из которых могут быть истинными, отвечать сущности данного индивида и отражать реальность. Существование таких неистинных установок, образов мира или карт реальности всегда выражает себя через возникновение в теле определенных напряжений или зон с измененной чувствительностью – гипер– или гипоалгезией. Таким образом, в Системной Телесно-Ориентированной Психотерапии тело остается объектом воздействия и, одновременно индикатором и инструментом осуществления обратной связи человека с реальностью.
   При этом практическое освоение данного направления, обучение весьма проблематично без непосредственного контакта с одним из признанных мастеров, работающих в данном направлении. По чтению книг не удается воссоздать некоторый высший синтез, осуществляемый мастером. Никакой мистики в этом нет, хоть некоторые школы и традиции говорят о передаче некоей «благодати» в христианской или «бараки» в мусульманской терминологии. На самом деле речь идет, если вернуться в рамки европейского научно построенного текста, об определенной методике передачи и присвоения чужого опыта, а именно опыта, что немаловажно, самоактуализирующегося человека, как его описывал, например, К. Роджерс.
   Эрудированный в специальной литературе читатель скажет, что речь мы ведем о моделировании, с недавних пор применяемом в НЛП. Разумеется это моделирование. И предлагаемая нами методика, что мы отмечаем с глубоким удовлетворением, принципиально не противоречит глубинной методологии НЛП, хотя и возникла как попытка осмысления собственной многолетней практики и теоретические источники для нее в значительной степени лежат в русле отечественной традиции. Фактически и НЛП не представляет собой оригинального произведения, а тоже лишь одну из попыток теоретического объяснения давно и активно используемых человечеством практик, на что указывали сами создатели данного направления Гриндер и Бендлер («Структура магии»).

Психотерапевтическая ситуация

   Надо помнить, что клиент, находящийся на массажной кушетке, находится в психотерапевтической ситуации, даже если он об этом не задумывается, а значит, открыт для разнообразных внушений и воздействий. Отсюда простой вывод – все, что находится, произносится и происходит в это время в кабинете, оказывает воздействие на образ болезни, образ мастера, образ «я» клиента и, в итоге, ведет к его изменениям позитивным и негативным.
   Несколько слов о помещении. Помещение должно быть нейтральным по интерьеру. Во всяком случае, оно не должно вызывать устойчивых ассоциативных связей, отождествляться в сознании клиента с офисом, кабинетом дантиста или хирурга, жилой комнатой, и т. д. При этом, при необходимости клиент должен найти в интерьере детали, могущие служить зацепками, якорями, фокусами внимания – зеркало, картина, окно, источник света. Дополнительную информацию можно извлечь, например, из обширной литературы по фэн-шуй, нельзя только слепо копировать предлагаемые схемы, мы ведь не в Китае. И помещение – твоя мастерская, там должен быть порядок удобный тебе как Мастеру. Но не забывай, что если ты – мастер, то твое мастерство всегда с тобой, и мастерская там – где ты.
   В зависимости от того, в каком из направлений внутри собственно телесно-ориентированной психотерапии вы практикуете, ваша мастерская может быть расширена до спортивного зала или площадки под открытым небом. Мы как авторы в большей степени опираемся на непосредственное массажное воздействие на тело и соответствующий анализ, поэтому наша работа индивидуальна по преимуществу и проходит в помещении.

Резюме

Системный телесно-ориентированный психоанализ естественным образом предполагает и соответствующим образом построенную терапию. При этом в соответствии с основным теоретическим посылом данная терапия носит системный характер, то есть предполагает возможность направления непосредственного воздействия на любой из элементов выбранной системы. Кроме того, предполагается, что реакции клиента будут носить комплексный, системный характер и и проявляться за пределами сеанса на иных уровнях его системного существования.

Глава 7. СТОП-анализ и психодиагностика

Общие принципы и история

   В данном разделе мы приводим материал, связывающий данные, накопленные в психофизиологии и рефлексологии, принадлежащий разным школам и традициям. Используются как данные китайской системы чжень-цзю (система меридианов), так и опытные данные, полученные европейски образованными учеными исследователями и мистиками и подтверждаемые опытом авторов. Одновременно делается попытка применить к этой информации эмпирический материал практической психологии и телеснориентированной психотерапии, используемый в различных ее течениях и школах. Приводимые авторами данные не носят окончательного характера и, возможно, нуждаются в дополнительных исследованиях.
   Разумеется, безоговорочно распространять все выводы, к которым мы приходим, на все человечество представляется неверным. Мы оставляем за кругом рассмотрения влияние культурных факторов, многие из которых могут определять возникновение тех или иных вполне специфических реакций организма. Тем не менее, предлагаемая информация вполне адекватно работает в культурной среде России конца XX – начала XXI века. Для того, чтобы говорить о безоговорочной применимости всех схем для других времен и народов необходимы дополнительные исследования, хотя, например, наш опыт работы с представителями европейских стран, показывает адекватность предлагаемых материалов при всех языковых различиях и сложностях, с этим связанных, что есть результат опоры на некоторые архетипические образы и реакции.
   В современной телесно-ориентированной психотерапии уже сформировалась определенная традиция интерпретирования частей и органов человеческого тела, опирающаяся в какой-то части на представления, относящиеся еще к средневековью. Речь идет об опытном, эмпирическом знании, иногда получавшем фантастические теоретические основания. Но факты, лежащие в основе этой эмпирии очень часто имеют обыкновение подтверждаться. Надо сказать, что огромное количество малоисследованного с точки зрения телесно-ориентированной психотерапии материала сосредоточено в ритуальной обрядовой практике различных мистериальных циклов разных народов. Любая мистерия направлена на то, чтобы определенным образом организовать и «настроить» все составляющие человеческого существа и, одновременно, включить его в некоторый «вселенский» или «космический» ритм. Отсюда, кстати, вытекает медицинская астрология, астрологический массаж и т. д. Все это примеры различных интерпретаций достаточно устойчивого материала. Большое количество неожиданных знаний можно обнаружить, например, в неоднозначно оцениваемом труде Шпета и Инсисториса «Молот ведьм». Если рассматривать этот труд ученых инквизиторов через призму сегодняшних представлений о психических расстройствах и заболеваниях, то можно обнаружить весьма стройное описание симптоматики таких расстройств в рамках принятой в средние века терминологии, равно как и приемов психодиагностики по телу вместе с рекомендациями по лечению, к сожалению очень ограниченными. Образно говоря, инквизиция явно предпочитала радикальные методы лечения. Но с другой стороны отцов инквизиторов тоже можно понять – состояние общества заботило их больше, нежели отдельные индивидуальности, оформившиеся до стадии самоосознания только в эпоху Возрождения.
   Можно добавить, что средневековый палач в свободное от пыток и казней время обыкновенно отправлял в средневековом городе функцию лекаря, а значит никак не мог быть полным дилетантом, скорее уж хорошо подготовленным эмпириком, к тому же опиравшимся на опыт и знания целых поколений, если вспомнить цеховую организацию и традицию наследования ремесла в средневековье.
   Эпоха Возрождения добавила, как и свойственно было этой эпохе, понимание человека как микрокосма, отражающего всю вселенную, что на одном полюсе привело к детальным исследованиям физиологии, анатомии, механики человеческого тела, а на другом к поиску символических соответствий, которые представляются нам сегодня фантастическими в силу утраты понимания символического языка описания, нам непонятны например соотнесение апостолов Христа с теми или иными частями тела, как непонятны и попытки найти соответствия планет солнечной системы с органами.
   Самые общие принципы современного символического прочтения тела сводятся к отождествлению определенных частей и зон тела с конкретными областями психической жизни. Так передняя поверхность тела соотносится со способностями человека к принятию, восприятию, спина – с его отдачей, выражением во внешнем мире. Позвоночник – «становая ось» и соотносится с «Я» человека. Руки говорят о возможности самовыражения, творчества, преобразования мира. Ноги о чувстве устойчивости. Шея – зона контроля, свидетельствует о гибкости в мышлении. Волосы рассматриваются как символ силы. При хроническом стрессе или страхе, наряду с общим повышением мышечного тонуса возникает мышечно-сухожильный ремень с шеи на голову, что приводит к нарушению питания корней волос и, следовательно, к облысению. Проблемы с ушами возникают, когда нас травмирует то, что мы слышим, проблемы со зрением – отказ видеть что-то в этом мире, При этом близорукость – символическое «бегство» от окружающего мира, дальнозоркость – неприятие собственного внутреннего мира или ближайшего окружения. Боли вообще связываются с чувством вины и самонаказанием. Горло – проблемы в самоутверждении и самовыражении. Верхняя часть спины – свидетельствует о недостатке эмоциональной поддержки. Средняя часть спины – чувство вины, нижняя часть – неуверенность в материальном мире. Проблемы с легкими – неспособность брать и давать. Грудь трактуется как воплощение материнского принципа, проблемы с грудью указывают, что мы душим своим вниманием человека, вещь или ситуацию. Сердце символизирует любовь, кровь как орган – радость. Желудок связан со способностями к принятию нового и адаптации. Язва желудка – страх перед новым в сочетании с комплексом неполноценности. Мочевой пузырь и задний проход и соответственно проблемы с ними могут говорить об извращенном восприятии телесных функций. Проблемы с половыми органами говорят о самоненависти к себе как члену рода и неотправлении родовых функций. Ноги – символическая опора, напряжения в ногах – неуверенность, неустойчивость. Вообще говоря, у разных авторов можно встретить различные варианты описания психических соответствий телесным напряжениям. Но в самом общем виде они близки приведенным.

Зоны проекций

   Когда мы говорим о зонах проекций применительно к СТОП-анализу и терапии, то должны помнить, что на самом деле под зонами проекций понимаются не только и не столько известные в медицине рефлекторные или рефлексогенные зоны, известные как зоны Захарьина-Геда, или рефлекторные зоны китайской акупунктуры. Речь идет о более широком подходе. Мы говорим о проекциях в контексте хотя бы выше рассмотренной системы тел в мистицизме. Конкретные напряжения тела сопряжены с привычными или хроническими психоэмоциональными состояниями, с мыслительными и поведенческими паттернами, длительно исполняемыми социальными ролями, мировоззренческими стереотипами и религиозными догмами и установками. Все эти уровни целостного, системно рассматриваемого человека тоже предстают как зоны проекции и по присущей человеку позе, особенностям функционирования организма и физиологических реакций иногда можно делать далеко идущие выводы о мировоззренческих и деформациях и установках клиента. Понятно, что это звучит не научно, но тем не менее практика часто подтверждает делаемые выводы.
   Например, одно время С. Я. Тян много экспериментировала с определением истинной конфессиональной принадлежности человека. Бывали случаи, когда в ходе массажной работы она говорила клиенту что-нибудь вроде: – А ты, батенька, буддист (католик. протестант, мусульманин, православный, никакой…) После этого зачастую следовали бурные возражения или искреннее недоумение клиента относительно подобных высказываний. И так же зачастую по прошествии времени иногда в несколько лет, клиент при очередном визите мог сообщить что-то вроде: – Вот был в Прибалтике, зашел в католический костел. И вы знаете – домой пришел! Ну как же так, ведь я же православный?
   Такие же истории были с людьми искренне верившими, что они буддисты, мусульмане, родноверы или атеисты. Речь идет о том, что все многообразие религиозных конфессий соотнесено со всеми выделяемыми уровнями человеческого системно понимаемого существования и, разумеется, с телесным уровнем. Тело резонирует в пространстве храма или в пространстве смыслов и символов различных конфессий различным образом. Соответственно собственному состоянию. Тренированные люди могут определять в каком смысловом и храмовом пространстве человек будет чувствовать себя комфортно. Это тоже зона проекций собственных состояний человека. Некоторые из возможных зон проекций были сведены нами в таблицы и предлагаются в справочном разделе данной книги.
   Но поскольку мы сейчас рассматриваем эти темы в контексте телесной работы, телесных практик, то дальнейшее изложение посвятим переходам от рефлексогенных зон к психоэмоциональным состояниям, к тому, что лежит на поверхности и к спокойному восприятию чего большинство специалистов уже подготовлено.
   Далее мы схематично рассмотрим основные области локализации напряжения на теле вместе с возможными синхронистичными им психологическими проблемами. Особо подчеркиваем то обстоятельство, что опытные данные не позволяют делать однозначного вывода о том, что первично – мышечные напряжения и телесные реакции или соответствующие им психические состояния. Например, клинические данные, накопленные в детской неврологии заставляют говорить, что травмы пренатального периода обязательно формируют тот или иной способ взаимодействия с миром, накладывают отпечаток, часто весьма четкий, на формирование высших психических функций, и модели поведения, складывающиеся в более поздние периоды развития. Но, одновременно с этим усвоенные (присвоенные) ребенком модели или стереотипы поведения и реагирования приведут к формированию привычных поз и, в свою очередь, приведут к возникновению неврологических и иных телесных проблем. В силу этого мы и говорим о синхронистичности.
   В тексте мы говорим о ребенке не потому, что приводимые нами напряжения присущи только детям, но потому, что их возникновение связано обыкновенно с определенными проблемами и сложностями, которые человек преодолевал именно в детский период развития. Будучи встроены в его образ «Я» эти реакции сохраняются вплоть до преклонных годов, деформируя его мировосприятие и приводя к совершенно определенным жизненным результатам, а часто и к возникновению специфичных конкретных заболеваний. При некотором навыке и знании о примерных возрастах актуализации тех или иных проблем, можно с уверенностью даже при работе со взрослым человеком говорить о примерном возрасте формирования патологической структуры поведения или образа мыслей.

Проекции на теле
Задняя поверхность

   Напряжения шеи. Задняя поверхность шеи – это «зона контроля и опеки». Напряжения в этой области указывают на зависимое поведение, закрепощенность. На теле это выражается в массе проблем в области ушей, глаз, зубов. Для напряженной шеи характерна также быстрая общая и умственная утомляемость, рассеянное внимание. Можно здесь идти и от противного, – если родителей тревожат состояние зубов ребенка, логоневроз, головные боли, проблемы с глазами и пр. – это указывает на возможные зажимы шейного отдела позвоночника. При напряжениях в этой сфере происходит возбуждение соответствующих отделов вегетативной нервной системы и формирование рефлекторных связей, включающих в себя напряжение соответствующих мышц, кожных и соединительнотканных сегментов и, добавим, соответствующие эмоциональные и поведенческие реакции. Пример формирования такой реакции, включающей в себя возникновение зависимости поведенческой, психологической, физиологической мы рассмотрели выше, когда говорили о механизме возникновения пристрастия к алкоголю. При наличии у клиента напряжений рассматриваемой зоны помимо чисто физиологических связей можно предупреждать клиента или его родителей при работе с ребенком о риске формирования соответствующего поведения. Можно сказать и так, что независимый человек, а значит человек со свободной шеей, свободен и от риска возникновения болезненных пристрастий. Кстати говоря, в иерархически организованных социальных структурах наказания, связанные с нарушением контрольных параметров так и называются – «намылить шею».
   Если говорить о шее обобщенно, то она символически отражает способность к гибкости в мышлении.
   Далее следует зона плечей – «зона ответственности». Человек, постоянно поднимающий плечи, чувствует на них тяжесть. Такая поза нередко формируется у детей, которых постоянно заставляют лидировать. Их давит ответственность. Ответственные дети имеют различные трудности в функционировании рук и, соответственно, не имеют склонности к тонкой работе. Это, может быть, и развивает склонность к стратегическому мышлению, но такие дети никудышные тактики и плохие исполнители. У них в психологическом плане будут трудности в творчестве и самореализации – реализовывать себя они будут не через самостоятельную работу, а через стремление манипулировать активностью других, которые будут как бы замещать отсутствующие функции. На уровне тела они будут склонны к болезням горла и верхних отделов легких.
   Соответственно, если ребенок втягивает голову в плечи, то это, помимо прочего, говорит об ответственности несвободного человека и сопутствующем ей страхе наказания. У него напряжены и шея, и плечи. Это психологическое переживание отсутствия эмоциональной поддержки, поощрения. Даже если такого ребенка никогда не били, он живет как бы в постоянном ожидании наказания – удара. Отсюда, кстати, вытекает еще и простое правило семейной педагогики, – уж если вы замахиваетесь на ребенка, то бейте. Если удар нанесен, то тело тут же рефлекторно расслабляется. Если вы только замахнулись, то ребенок, да и взрослый, инстинктивно напряжется в ожидании удара и это напряжение может сохранить себя надолго. Лучше вовсе не замахиваться. Мы говорим не только о самом физическом замахе, но и о более широко понимаемом поведении, когда взрослый или более сильный участник разбираемой ситуации демонстрирует готовность наказать – словами, интонацией, движениями.
   Напряжения зоны лопаток – «зона эмоций» в центре и парная «крылатая зона» – связаны с трудностями эмоционального выражения. Ребенок затаивает, прячет свои эмоции. Внешне это выражается в крайних формах в принятии «позы слуги» – опущенные плечи, шея несколько выдвинута вперед и слегка наклонена как в готовности к поклону. Это приводит к трудностям дыхания, застойным явлениям в легких, со всеми вытекающими из этого обстоятельства следствиями Напряжения лопаток и подлопаточной зоны входят среди прочих признаков в картину таких заболеваний как пневмония, бронхиальная астма, туберкулез, диабет. При всех перечисленных заболеваниях блокируется максимальная экскурсия диафрагмы и резко нарастает мышечный тонус прилегающих областей тела. И, заметим, все эти заболевания тесно связаны с изменениями в эмоциональном статусе. Все они связаны с эмоциональным дисбалансом. В первую очередь с переживанием чувства вины.
   Такое напряжение возникает, когда ребенка, образно говоря, «бьют, и плакать не велят». Человеку внушается мысль, что плакать, а тем более рыдать, стыдно и неприлично. Это формирует привычку к подавлению даже сильных эмоций и, соответственно, формированию мощнейших напряжений в первую очередь области диафрагмы. Умение терпеть боль, так ценимое родителями, иногда приносит горькие плоды. Умение управлять своими эмоциями включает в себя, в первую очередь, умение при необходимости освобождаться от них и умение свободно их выражать. Авторы некоторых оздоровительных методик специально обучают клиентов рыдающему дыханию. Эмоции, не находящие выхода во внешний мир, обращаются на внутренний. Такой человек подвержен аутоагрессии, страхам, неврозам. Аутоагрессия в поведении человека проявляет себя, кстати сказать, и стремлении к саморазрушающим привычкам – алкоголизм, наркомания, суицидное поведение. Саморазрушение связано с самонаказанием и соответственно с уже упомянутым чувством вины.
   В зависимости от того, какая сторона тела подвергается большему напряжению, можно говорить о предрасположенности к болезням крови, связанным с функционированием системы кроветворения и очищения крови. При напряжении подлопаточной зоны слева – «зона селезенки», это найдет свое выражение в развитии анемических состояний, пониженном гемоглобине и т. д. И, при напряжениях правой стороны (в «зоне печени») – болезнях крови, связанных с ее загрязнением – фурункулезах, аутоотравлениях. Если напряжения носят внушенный характер, то есть являются следствием неправильного воспитания, то часто ребенок почти осознанно подавляет свои эмоции, что приводит к напряжениям желчного пузыря, запуская тем самым сложную цепочку расстройств пищеварительного тракта и деформаций органов брюшной полости. Это большой круг болезней невротического характера, например язвы При этом мы зачастую говорим об определенном «желчном» характере человека. Агрессивность, гнев, которые ребенок подавляет, приводит к застоям желчи, и камнеобразованию в желчном пузыре. Кроме этого, данное обстоятельство приводит к стойкому снижению артериального давления – гипотонии. Застой желчи и ее загустение входит как один из симптомов в явление меланхолии. Агрессивность по отношению к самому себе, приводит к воспалительным процессам в печени и желчном пузыре – холециститы. Можно образно сказать, что если мы бесконтрольно выпускаем эмоции в окружающий мир, то получаем наказание извне. Если же направляем негативные эмоции во внутрь, то наказываем себя сами. Как правило, перечисленные нами заболевания не часты в детском возрасте, но, как сказано, сформированные определенные стереотипы поведения сформируют и возникновение вполне конкретных хронических напряжений, ведущих, в свою очередь, к конкретным же патологиям.
   Напряжения в зоне проекции диафрагмы – «зона стресса» – связаны с напряжениями вышележащих зон – выражения эмоций и контроля, и в плане психологии оказываются сопряжены с трудностями социального уровня. Напряжения этой зоны – напряжения хронического стресса. Такие люди плохо «переваривают» дискомфортные ситуации, проблематичны в общении со сверстниками. На теле таким напряжениям сопутствуют расстройства пищеварения и кишечника. В эндокринной системе – перенапряжена область надпочечников, и поджелудочной железы, следовательно, существует дисбаланс в секреции адреналина-норадреналина, кортизола и инсулина. Обыкновенно такие люди не могут самостоятельно найти приемлемую для себя и социума модель поведения, не ведущую к собственному ограничению и ущемлению, трудно адаптируются к меняющимся условиям. По мере взросления такие дети нарабатывают себе массу защит, в том числе и накопительную модель поведения, собирания про запас, «накопления сокровищ земных». Комплекс гипертрофированного жизнеобеспечения. Он, кстати, иногда проявляет себя в привычке «заедать» болезненные переживания и, в крайних формах, в обжорстве. Напряжения в этой зоне связаны иногда с тем, что ребенок в период младенчества по каким-то причинам недоедал или получал неполноценное питание. Но такие напряжения формируются и путем присвоения родительских привычек. Напряжение специфично именно для России с ее периодическими и постоянными голодными и полуголодными периодами, затронувшими практически все сегодня живущие возрастные группы. Переживается нехватка питания в младенчестве в зрелых возрастах как проблема с деньгами. При этом денег может быть сколь угодно много, но их всегда «не хватает».
   Область крестца – «зона страха», связывается с зоной почек и чаще всего поражается при испытываемом ребенком страхе, иногда связана с внутренним запретом радоваться. Психологический страх приводит к дисфункции и застойным явлениям в почках, соответственно к риску камнеобразования в более зрелом возрасте. Такие клиенты излишне осторожны в поведении, ограниченны в подвижности, испытывают в дальнейшем развитии сложности в сексуальной сфере. Можно сказать, что они не позволяют себе испытывать сильные эмоции, боятся их, в отличие от выше разобранной модели, при которой сильные эмоции испытываются, но их выражение подавляется человеком в силу различных, часто внешних причин. Данная реакция затрагивает всю мочеполовую сферу. Часто это дети с внушенной родителями брезгливостью к вопросам секса и физиологических отправлений. Блокируемая и подавляемая энергия физиологических процессов находит себе выход и разрядку в смеховой культуре. Поэтому, например, дети, имеющие напряжения в этой сфере, с того момента, когда вполне овладевают речью, испытывают особое наслаждение в собирании и рассказывании непристойных анекдотов и историй «анально-фекальной» тематики.
   Напряжения копчика и ягодиц – «зона неуверенности в себе» – говорят о нарушениях опорно-двигательного аппарата ребенка и связаны с психологическим комплексом угрозы жизни. Если копчик завернут внутрь, – это говорит о существовании в психологическом поле ребенка комплекса «поджатого хвоста». Такие дети безвольны, беспомощны, плохо радуются жизни, слабы, подвержены травматизму. Обыкновенно напряжения этой области связаны с тем, что родители не рады ребенку, он им мешает. Это обычный признак нелюбимого ребенка. При дальнейшем развитии это типичные неудачники, причем каждая неудача немедленно получает подкрепление со стороны родителей. «Никчемный», «ничего не умеет», «ни на что не годен» – обыкновенные эпитеты, которые можно услышать от родителей по отношению к ребенку. В таких случаях необходимо проводить большую направленную работу с родителями по формированию у них позитивного отношения к своему ребенку.
   Напряжения верхнего края ягодиц и вдоль всего края подвздошной кости указывают на напряжения в отношениях ребенка с родителями – «зона обиды на родителей». При иногда сопутствующих выраженных деформациях нижних поясничных позвонков всегда возникают разнообразные напряжения и деформации ног – деформации свода стопы, плоскостопие, повышенный травматизм ног.
   Одновременно ягодицы отражают напряжения коры больших полушарий мозга. И, если уж наказывать детей, то шлепать по ягодицам. Улучшение кровоснабжения ягодиц приводит к рефлекторному снятию напряжений с коры полушарий. При ситуациях, когда ребенок заходится, перевозбуждается, воздействие на ягодичную область часто дает необходимый терапевтический эффект. Локализацию проекций соответствующих областей мозга смотри на рисунке.

1 – зона свободы;2 – зона вины; 3 – зона грехов; 4 – зона довольства жизнью; 5 – зона психозов; 6 – зона неврозов; 7 – зоны секса (преображения); 8 – зоны секса (блуда); 9 – зона щедрости; 10 – неврастения (истощение); 11 (11а) – позвоночник; 12 – зона борьбы; 13 – мозговой спазм (застревание); 14 – боковые проекции мозга; 15 – лобные доли мозга; 16 – зона прошлого; 17 – зона будущего; 18 – зона настоящего; 19 – точки заземления; 20 – зона контроля; 21 – зона ответственности; 22 – зона эмоций (крылатая зона); 23 – зона вины; 24 – зона диафрагмы; 25 – зона стресса; 26 – обиды на родителей; 27 – зона уверенности в себе; 28 – зона страха; 29 – средняя и верхняя часть головного мозга; 30 – зоны взлета

Передняя поверхность

   Рассмотрим теперь переднюю поверхность тела.
   Напряжения передней поверхности шеи в первую очередь выражают себя в напряжении и болезненности крупных грудино-ключично-сосцевидных мышц. Это «зона борьбы». Такой ребенок воспринимает любого встреченного человека, как соперника, и любую ситуацию, как препятствие, которое необходимо преодолеть и подчинить.
   Такие дети склонны к лидерству, но в том случае, если закрепощен весь шейный отдел, что выражает себя в тугоподвижности при ротации (повороте) головы, обладают повышенным упрямством и узким кругозором. Также в силу напряженности мышц шеи ухудшается питание мозга и такие дети еще и утомляемы и раздражительны. Сопутствующими заболеваниями для таких детей будут болезни гортани, зубов. При этом болезни горла отражают сложности в самоутверждении, проблемы с принятием и осуществлением перемен в жизни.
   Между зонами борьбы на проекции гортани располагается зона «свободы» болезненная и напряженная при различных сложностях в самовыражении, например языковых трудностях. Часто напряжения этой области указывают на воспалительные процессы в горле, которые, в свою очередь, свидетельствуют о подавляемом стремлении «лаять на весь мир».
   Плечевой пояс, зона ключиц и грудины связаны с комплексом вины. В русском целительстве образно именуются также каноническим крестом или «зоной грехов».
   Дети, имеющие напряжения в этой области, инстинктивно выдвигают вперед плечи, как бы пытаясь спрятать грудь. Можно сказать и так: постоянное напряжение мышц груди приводит к смещению плечей вперед. В результате формируется характерная сутулость. Выработать правильную осанку таким детям удается только ценой значительных усилий и после долгой тренировки. При этом, при сохранении психологического дискомфорта, напряжения уходят вглубь и вызывают спазмы легких, астму, трудности в дыхании, заболевания легочного аппарата, расстройства сердечной деятельности. Такие дети трудно формируют устойчивые эмоциональные связи и с трудом от них избавляются, склонны к навязчивым эмоциональным состояниям, депрессиям. На уровне поведения болезненно воспринимают чужие эмоции, направленные на них, ранимы, стараются отгородиться от сильных выражений чувств, часто грубостью. Формируют богатый внутренний мир, но плохо ориентируются во внешнем, ведут себя скованно. Родители таких детей, возможно, внушили им чувство вины, например, рассказывая о том, как тяжело достался ребенок; жалобами на трудности, связанные с воспитанием; упоминанием, что ребенок не такой, как ожидали; похож не на маму (папу) и т. д. Часто такой образ формируется завышенными требованиями, несоответствием ребенка ожиданиям родителей, обусловленной любовью («я бы тебя любил (-а) больше, если бы ты…»). Иногда бывает просто проекцией одного из родителей, чаще мамы, собственной действительной или мнимой вины на ребенка («я виноват (-а) в том-то…»).
   Вертикальная ось канонического креста, проецирующаяся на грудину, иногда называется «лестницей Иакова». На ней расположен целый ряд рефлекторных зон, связанных с различными психологическими и физиологическими симптомокомплексами. Начинается вертикальная ось канонического креста из «зоны психозов» и завершается в «зоне свободы». Горизонтальная ось креста соединяет плечевые суставы, проходя через яремную вырезку или «чашу» в оккультных традициях. Область пересечения вертикальной и горизонтальной осей, примыкающая к соединению ключиц и грудины, носит наименование «зоны покоя». Напряжения в этой области говорят о собственном внутреннем аутовозбуждении человека. Являются индикатором изменений функционирования щитовидной и паращитовидных желез, что, в свою очередь, бывает связано с проблемами самореализации и самовыражения человека и сопутствующими этому состояниями обеспокоенности. При этом гиперфункция желез свидетельствует о перевозбуждении – человек ощущает, что его постоянно кто-то или что-то ограничивает в его внутреннем или карьерном росте, творчестве и т. д. Гипофункция желез связана с собственным нежеланием что-либо делать, самовыражаться, низкой энергетичностью, ленью и т. д., с ощущением того, что человека постоянно подгоняют, стимулируют к активности.
   Нижний край подключичной области связан с состоянием духовности человека и его праведностью. Не надо путать это с ханжески понимаемой моралью. Речь идет о внутреннем соответствии человека своему внутреннему же назначению или, говоря высоким стилем, Божьему Замыслу о нем. Зона, прилегающая к грудине, так и называется – «зона духовности», ей соответствует точки юй-чжу и шу-фу меридиана почек. Некоторые традиции утверждают, что человек, свыше предназначенный к духовной стезе, имеет как бы фрагмент ребра сбоку от грудины над первым ребром – «воронью косточку». Рефлекторно эта область связана с верхними долями легких и бронхами. Возбуждается также при склонности к рвоте, кашлю, икоте невротического характера.
   Примерно под средней частью ключицы расположена парная каноническая «зона интима». Ей примерно соответствует точка ци-хумеридиана желудка. Напряжена при симптомах функциональных желудочных расстройств, бронхиальной астме, плевритах. Психологически может указывать на глубоко запрятанные травмирующие переживания, рыдания, не могущие найти выход.
   Концами горизонтальной перекладины канонического креста служит парная «зона невинности». Ей примерно соответствуют точки чжун-фу и юнь-мэнь меридиана легких. Расположена примерно на проекции впадины под наружным краем ключицы и передней поверхности плечевого сустава. Боли и напряжения в этой области свидетельствуют о подавляемых эмоциях, связанных с творческой самореализацией и неспособностью жить для себя. На физическом плане накапливаемое напряжение в этой зоне ведет к астматическим приступам, сердечным расстройствам, плевритам и тонзиллитам.
   Примерно посередине грудины расположена «зона обиды». Болезненность при нажатии на эту точку говорит о психологическом переживании самоизоляции, оторванности от мира, брошенности. Связана с иммунной системой, тимусом. При напряжениях в этой области существует предрасположенность к аллергическим реакциям.
   Чуть ниже на грудине на линии, соединяющей соски, находится «зона страдания». Связана с обидами и характерными негативными эмоциональными переживаниями. Возникновение комплекса таких переживаний говорит о неспособности впускать в себя чужие эмоции, неспособности сопереживать окружающим, проблемах с установлением эмоционального контакта. Ему трудно испытывать радость. Это может быть связано с нарушениями функции сердца, хроническом повышенном тонусе сердечной мышцы и повышенном внутрисердечном давлением.
   Проблемы с молочными железами, напряжения и деформации этой области указывают также на нарушения материнского принципа. Могут указывать на то что клиент «душит» другого человека, вещь или ситуацию.
   Зона, расположенная в области проекции верхнего края желудка, на 1,5 – 2см ниже конца мечевидного отростка грудины – «зона блаженства». Напряжения в ней говорят о том, что человек психологически «не переваривает» происходящее с ним и вокруг. Сочетанное переживание чувства неполноценности и страха перед внешним миром, ситуацией («сосет под ложечкой»). Указывает на возможную дисфункцию желудка, гастриты, изжогу, опосредованно связана с недостаточной экскурсией диафрагмы.
   Область 10 – 12 пар ребер под грудью – парная «зона благополучия» или «довольства жизнью». Напряжения этой области указывают на неспособность ребенка интенсивно впускать в себя энергии окружающего мира, психомоторном возбуждении. На уровне тела говорят о недостаточной экскурсии диафрагмы, вызванной ее повышенным тонусом. Напряжения в этих зонах связаны с болезнями нижних долей легких и расстройствами желудка, часто сопровождаются изжогой, несварением. Если из этих зон скользящим движением по ходу ребер провести руками в подмышечные впадины обследуемого примерно на высоту линии соединяющей соски, то мы окажемся в области больших «энергетических родников» – зон, являющихся индикаторами состояния кровеносной системы человека. Справа расположена область, контролирующая венозную кровь, воротную вену и печень. Слева – артериальную систему, аорту и сердце.
   Область ниже солнечного сплетения – каноническая «зона психозов». Психологически она связана с неспособностью переварить ситуацию, усвоить, принять мир, таким как он есть. Напряжения этой зоны указывают на значительные расхождения между внутренней картиной мира, ожиданиями ребенка и реальностью, его окружающей. Зона солнечного сплетения – «зона чувствительности». Напряжения в этой области приводят к восприятию только наиболее сильных, осязаемых сигналов из внешнего мира. Такие дети пытаются создать себе комфорт в реальном мире, обзаводятся массой игрушек, болезненно относятся к вопросам престижа, положения в мире, самолюбивы, «покупают» себе определенное место в группе, социуме. При сохранении устойчивого напряжения в этой области до взрослого периода жизни, формируется невосприимчивость к внутреннему миру, ущербность, «толстокожесть» личности. Необходимо добавить, что эпигастральная область связана с функционированием рассудка, ума как вычислительной машины. Мистики утверждают, что голова ментального тела проецируется именно на эту область. Эта область напряжена и болезненна у детей, склонных к безудержному фантазированию, умственно возбужденных, интеллектуально перенапрягающихся, является также индикатором психических отклонений. Хронически сохраняющиеся напряжения этой области приводят к патологиям желудка и двенадцатиперстной кишки.
   Зона ниже пупка – «океан энергии», центром которого является точка сосредоточения в восточных практиках цигун и единоборств – «поле киновари» или дан-тянь. Также она известна как «зона неврозов». Если придерживаться подходов биоэнергетики, то любой невроз – это неправильное распределение энергии, связанное с неверным сосредоточением. Имеются в виду извне привнесенные запреты, ограничения и требования, не отвечающие требованиям организма, подавляющие его естественные инстинктивные реакции. Напряжения в этой зоне говорят о психологической неустойчивости, подверженности припадкам, эмоциональным всплескам. Для тела это часто указывает на расстройства в мочеполовой сфере, и нижних отделах кишечника.
   Чуть ниже и по бокам на проекции гребней подвздошных костей и косых мышц живота расположены «зоны секса» или канонические «зоны преображения». Напряженность этих областей говорит о значительном перевозбуждении мочеполовой сферы, не имеющем должной разрядки, что, в свою очередь, связано с блокированием энергетических и эмоциональных потоков. В первую очередь блокируются, подавляются энергии секса или, что то же, выражена недостаточность сублимирующей деятельности. В ряде случаев это свидетельствует о начале процессов кистообразования и перерождения ткани яичников у взрослых женщин или нарушениях эндокринной деятельности половых желез у мужчин. Но, одновременно, энергетическая блокада ведет и к нарушению нормальной циркуляции жидкости в организме и соответственно к нарушениям деятельности почек и всей мочеполовой сферы. Психологически возбуждение блокируется в этих зонах при переживании сильного страха. Для детей это связывается в ряде случаев с сильным и резким испугом или физической травмой, пережитыми в момент радостного возбуждения, например во время игры. Эта область связывается при дальнейшем развитии с комплексом тревожных ожиданий. В любой ситуации, несущей радость и удовольствие, человек, испытавший в каком-то из периодов детства сильный страх в момент переживания радости, наслаждения, подсознательно ожидает подвоха, травмы или неприятности, что отравляет удовольствие. Часто такой комплекс формируют слишком строгие родители, одергивающие своего расшалившегося ребенка настолько резко, что тот пугается.

Проекции на голове

   Отдельно рассмотрим зоны головы.

   При напряжении околоушных челюстных мышц и повышенной чувствительности кожи и соединительной ткани можно говорить о частом переживании ребенком бессильной злости и ярости. Эти участки так и называются – «зона злости». Возбуждение этих участков, во-первых, рефлекторно связано с напряжениями шеи, особенно «зоны борьбы», а, во-вторых, говорит о направленной во внутрь себя агрессии. Кстати, эти участки рефлекторно напрягаются при наличии у ребенка глистов. Так, что если ребенок по ночам скрипит зубами, проверьте его на наличие внутренних паразитов. Иногда у детей с внушенной родителями ненавистью к самим себе наблюдается характерная маска – полуоскал-полуулыбка. Одновременно они имеют напряжения в «зоне вины» и соответствующую сутулость.
   Напряженный подбородок соответствует напряжениям нижней части кишечника, плохому пищеварению, нарушениям в области гениталий. Часто сопровождается различными формами неуверенности в себе. Психологически при напряжении этой области человек склонен к частым обидам на окружающее, плохо взаимодействует с окружением. При напряжении, сопровождающемся характерным опусканием углов рта (квадратный рот) можно предполагать склонность к эгоизму.
   Между подбородком и кадыком на передней поверхности шеи под нижней челюстью располагается «зона свободы». Она связана со свободным самовыражением человека. Напряжения этой области говорят о раздражении языкоглоточного нерва, что может быть следствием зажима на задней поверхности шеи, а может быть связано для ребенка с отсутствием возможности говорить вслух то, что хочется, запретом говорить. Хронические напряжения этой области характерны для ангин и других воспалений горла. Бывают связаны также с различными формами логоневроза – заиканием, невнятной речью, непроговариванием отдельных звуков.
   Парная «зона радости» проецируется на щеки. Состояние щек традиция связывает с состоянием легочной системы. Воспалительные процессы в легких проецируются на щеки в виде красных пятен. Если тонус мышц щек хронически повышен (втянутые бледные щеки) то, скорее всего, у человека недостаточна экскурсия диафрагмы, что вызывается ее напряжением. Такой ребенок, как правило, отличается скептическим, недоверчивым характером. Либо он часто испытывал разочарование, либо у него разочарованные родители и он некритично присвоил себе их маску. Контролируется ощупыванием «зоны благополучия» – при отсутствии напряжений в ней, скорее всего, просто поза, вызванная подражанием без полного присвоения соответствующей модели поведения и реакций, а значит наносная. При наличии напряжения в «зоне благополучия» – скептицизм и недовольство как часть структуры личности. Опущенные углы глаз – маска печали, также говорят об изменении тонуса щек и указывают на застойные процессы в легких.
   Область скул несет информацию о симптомокомплексе, именуемом в современной терапии вегетососудистой дистонией. Психологически этому расстройству сопутствуют искусственно сформированные стереотипы поведения и восприятия, не позволяющие спонтанно реагировать на вызовы внешней среды. На теле напряжения в этих зонах сопровождаются сильнейшими напряжениями в «зоне неврозов» и прилегающих областях.
   Под глазами расположены парные «зоны энергии». Рефлекторно они связаны с почками. Выраженное снижение тонуса кожи, обвисание, серый цвет этих областей, указывают не только на проблемы в почках, но и на общее истощение энергетики организма. Психологически связаны с общим переутомлением и депрессией, что, в свою очередь бывает следствием безрезультатного расхода энергии, бессмысленной, бесплодной, не целенаправленной деятельности.
   Напряжения вокруг глаз, как правило, сопровождаются напряжениями шеи и часто дополняются постоянными или перемежающимися головными болями и расстройствами зрения. Могут сопровождаться напряжениями всего плечевого пояса с соответствующим психологическим рисунком (смотри выше). Контрольная точка для определения напряжений глаз находится в углублении брови с внутренней (ближе к носу) стороны, ощупывается нажатием большим пальцем вверх параллельно лобной кости. Надо помнить, что данная точка может быть не единственной зоной напряжения и при наличии боли и неприятных ощущений в ней необходимо пальпировать всю окружность глазной впадины осторожными нажатиями на края лицевых костей вокруг глаз. Символически проблемы со зрением могут быть сопряжены с нежеланием что-то видеть. Близорукость связана с психологическим стремлением к изоляции от внешнего мира бегством от него, дальнозоркость с бегством от себя, неприятием чего-то в ближнем окружении или самом себе.
   На линии, идущей от края глаза к уху, на виске расположена парная «зона восприятия». Напряжения в этой области возникают при невозможности для человека воспринимать какую либо информацию. Мы начинаем «мучительно тереть виски», когда нечто услышанное или увиденное нами не вмещается в сознание, представляется чудовищным. Рефлекторно эта зона связана с кровоснабжением лобных долей мозга, отвечающих за сознание. Поэтому именно виски протирают одеколоном или иными разогревающими препаратами при обморочных состояниях. Обморок – типичная реакция организма на лавинообразно нарастающий поток информации. Именно поэтому они были так распространены в конце 19 и начале 20 веков – периода лавиноподобного роста впечатлений и информации, связанных с развитием техники, к восприятию которых предыдущее развитие людей не давало необходимой подготовки. Эти же зоны смазывают охлаждающими сосудосуживающими препаратами, например ментолом, при головных болях во лбу и височной области (мигрень – «модная» в тот же период болезнь).
   Проблемы со слухом возникают при нежелании что-то слышать, могут развиться, когда родители в присутствии ребенка обсуждают неприемлемые для малыша вещи. Часто, как и проблемы с глазами входят в комплекс с напряжениями шеи, указывают на сниженную способность к адаптации к миру.
   Напряжения в «зоне печени», расположенной между бровей, говорят о самоотравлении человека, что психологически соответствует гневу и раздражительности. Вертикальные складки и прыщики в этой области говорят о психологической негибкости и постоянно подавляемом гневе и раздражении, а если говорить о теле, то указывают на напряжения и отложения в области печени и желчного пузыря. В целом могут указывать на качественное нарушение состава крови, либо, как следствие неправильного питания или выбросов в кровь гормонов, либо на нарушения в продуцировании крови и в работе кроветворных органов. У детей встречаются редко, что связано с исключительной пластичностью детской психики.
   Лоб традиция рассматривает как индикатор уравновешенности общего энергоинформационного обмена в организме и психике. Это «зона равновесия». В норме у детей «на лбу ничего не написано». При возникновении выраженных деформаций, морщин, высыпаний и новообразований, необходимо проводить углубленную диагностику и обследование, в зависимости от места локализации и характера нарушения.
   Точка, расположенная выше зоны печени на лбу, – «третий глаз», «зона сосредоточенности». Если вы хотите сами запомнить какую-то посетившую вас или услышанную вами мысль или факт – прикоснитесь к этой зоне указательным или средним пальцем. При напряженном размышлении мы зачастую сами непроизвольно стимулируем эту область рукой, потирая или почесывая лоб. Воздействие на эту область применялось тогда, когда требовалось достичь быстрого сосредоточения внимания при рассеянности или отвлекаемости детей. Легкий удар или щелчок в эту область мгновенно приводит к высокой сосредоточенности человека на выполняемом деле. Удар должен быть безболезненным, но звонким. При возникновении боли внимание переключится не на требуемый объект, а на переживание боли. В классической народной педагогике, в традиционных патриархальных крестьянских семьях для выполнения этого приема обыкновенно с успехом применялась деревянная ложка. Сосредоточенность просто и эффективно тренировалась уже во время общего семейного приема пищи. Эффективность народной педагогики связана еще и с тем, что приемы педагогические не отделены от приемов терапевтических, а те и другие органично включены в ткань повседневной жизни. Чтобы закрыть тему о «битье детей», укажем еще на некоторые излюбленные народной педагогикой зоны воздействия.
   Противоположная проекция «зоны сосредоточения» расположена на затылочной части головы на основании черепа. Это точка «изгнания бесов» – та самая область, куда наносятся подзатыльники. Она рефлекторно связана с «зоной ответственности», и, одновременно, является индикатором состояния мозгового кровообращения. Иначе говоря, избыточное возбуждение в ней, как правило, указывает на избыточное возбуждение шейного нервного сплетения или горловой чакры вишудхи в иной традиции. Болезненна при расстройствах кровообращения в мозгу. Воздействие на эту область эффективно при подверженности ребенка распущенности, особенно языковой, что в свою очередь, свидетельствует о повышенной хаотической активности коры лобных долей мозга. Требования к воздействию те же, что и упомянутые выше – легкий, но звонкий удар. При возрастных расстройствах, связанных со стойкими изменениями тонуса сосудистой системы, удары и вибрации используются с осторожностью, и заменяются продолжительным, до трех минут, разминанием и растиранием. Когда мы растеряны, мы чешем в затылке неспроста. Растерянность тоже не что иное как возникновение в мозгу нескольких не связанных друг с другом центров активности, альтернатив – «бежать или драться».

   1. Зоны злости; 2. Зона свободы; 3. Зоны радости; 4. Зоны стереотипов; 5. Зоны энергии; 6. Точки напряжения глаз; 7. Зона восприятия; 8. Зона печени; 9. Зона сосредоточенности; 10. Зона зла; 11. Зона кретинизма; 12. Зона упрямства

   Зоны, расположенные в верхней части лба: «зона зла» – слева, «зона кретинизма» – справа. Рефлекторно связаны с устойчивыми хроническими напряжениями мозговых структур. Напряжение в «зоне кретинизма» может указывать на чрезмерную рационализацию, заорганизованность мыслительных процессов. Такое же напряжение в симметрично расположенной «зоне зла» указывает на чрезмерную хаотичность, разбросанность мышления, непоследовательность и алогичность. Напряжения в этих областях указывают на аномалии в деятельности соответствующих полушарий мозга.
   Посередине между этими зонами у границы волосистой части головы находится «зона упрямства». При напряжениях в этой области возникает симптомокомплекс, именуемый в просторечии «твердолобостью», объединяющий в себе совершенно конкретную модель поведения и восприятия с соответствующими физиологическими изменениями. Физиологически отвердение и уплотнение кожи в этой области может быть связано с развитием процессов склерозирования мозга. Психологически – трудность в восприятии нового, негибкость, закоснелость, отсутствие способности к развитию. Все три рассмотренных зоны связаны с процессами, протекающими в мозговых структурах и бывают напряжены в результате ухудшения питания мозга, травм, эпилепсии, судорожной готовности и т. д. Часто могут указывать на развитие возрастных изменений.

Проекции на ушах

   И, наконец, уши – излюбленная в народной педагогике область воздействия. Существует целое искусство «уходрания», получившее в наше образованное время название аурикулотерапии. На ухо проецируются практически все рефлексогенные зоны от всех органов и систем тела. Возникновение напряженных участков на ушных раковинах, в зависимости от их локализации, указывает на те или иные патологические процессы в организме.
   Уши и околоушная область являются зонами высокой концентрации рефлексогенных точек и участков, связанных не только с физиологическим реакциями человека, но со всей совокупностью отношений человека с Космосом.
   Дополнительно к изложенному бывает полезно учитывать напряжения и уплотнения, возникающие по наружному краю уха. Мягкая ткань, как бы окаймляющая хрящ уха, рефлекторно связана с состоянием и тонусом вегетативной нервной системы.
   Если представить проекцию эмбриона на ушную раковину, то «голова» будет соответствовать мочке уха, весь край уха – проекция спинного мозга и позвоночника. При наличии на этом отрезке уплотнений и остро болезненных при пощипывании зон, можно предполагать существование проблем на соответствующих сегментах тела.

   При рассмотрении ушей принимаются во внимание такие характеристики как форма, расположение ушей, пропорции самого уха. В норме мочка расположена на уровне рта, верхняя граница уха на уровне глаз. Нижняя часть уха прикрепляется к голове на уровне носа. Маленькие уши говорят о высокой степени центрированности, конкретности человека, неспособности мыслить широко. Чем больше уши, тем выше способность к широкому, обобщающему мышлению и меньше внимания к мелочам.
   Маленькая мочка или полное ее отсутствие указывают на ограниченность кругозора, излишнюю меркантильность и расчетливость. Заостренные, звериные уши говорят об агрессивности, большой роли инстинктов в поведении человека. Широкая средняя часть связана с неуверенностью, нервозностью, скептицизмом как формой самозащиты.
   Высокое расположение ушей на голове говорит о резкости и импульсивности характера.
   Околоушные зоны традиция разделяет на следующие участки:

   1. Дурные мысли; 2. Размышления; 3. Суета; 4. Добрые дела; 5. Гордыня; 6. Покорность; 7. Бог Отец; 8. Бог Сын; 9. Высший Разум

   «Зона дурных мыслей» – рефлекторно связана с работой лобных отделов мозга, напряжение в ней связано с ухудшением работы памяти или чрезмерной умственной перегрузкой, на физическом плане связана с напряжениями глаз и окологлазной зоны, снижением слуха. Локализуется вокруг точки тин-хуэй(меридиан желчного пузыря). Название получила в силу того, что хронические напряжения в этой зоне указывают на постоянную (хроническую) концентрацию внимания на чем-то. Внимание нормально функционирует только при возможности частого переключения. Насильственное, волевое удержание внимания приводит к расстройству органов восприятия.
   «Зона размышления» – родственна предыдущей, расположена по ходу того же акупунктурного меридиана (точка цюй-биньмеридиана желчного пузыря), связана с теми же проблемами, но дополнительно указывает на склонность к эмоциональной и психической неустойчивости. При напряжении этой зоны возможны напряжения проекционных зон головного мозга на ягодицах.
   «Зона суеты» – связана с напряжениями в реализации человека во внешнем мире. Ей соответствует точка цы-май меридиана трех обогревателей. Связана с напряжениями области шеи – от «зоны изгнания бесов», до «зоны ответственности». Указывает на перевозбуждение шейного нервного сплетения – горловой чакры в индийской традиции. На физическом плане это, в свою очередь, может сопровождатся различными расстройствами речи, икотой, тремором или судорогами конечностей, главным образом, верхних, головными болями, рвотой, поносом. Все перечисленные симптомы, связанные с напряжениями задней поверхности шеи говорят о блокировании творческой самореализации человека, рассогласовании его функциональных систем.
   «Зона добрых дел» – тоу-цяо-иньмеридиана желчного пузыря, родственна «зоне суеты». Напряжения в этой области связаны с неуверенностью в себе, страхом. Бывают сопутствующие напряжения в области поясницы.
   «Зона гордыни» – связана с точкой и-фэн меридиана трех обогревателей. Разбалансировка функциональных систем организма, вызванная чрезмерным стремлением контролировать процессы жизни. Сопутствуют напряжения боковых мышц шейной области. Физиологические симптомы нарушений в этой сфере похожи на выше приведенные – головная боль, проблемы со слухом и зрением, в тяжелых случаях рвота и понос. Глубинная же причина их, как видим, несколько иная.
   «Зона покорности», парная «зоне гордыни» – локализуется вокруг точки цзяо-сунь меридиана трех обогревателей. Напряжения в этой зоне возникают при угнетении волевых качеств личности, сопутствует апатия, неспособность принять решение, невозможность «разгрызть проблему», что иногда сопровождается болезнями зубов.
   «Зона Бога-Отца» – локализуется вокруг точки лу-си меридиана трех обогревателей. Напряжения в этой области могут указывать на генетические поражения, искажения Божьего Замысла о человеке, связанные с привнесенной информацией. Иногда сопровождаются неравномерными напряжениями «сухожильного шлема» головы, что у растущих детей приводит к деформациям черепа. В народе это явление связывают с проклятием – жестким программированием развития человека. Такой человек однобоко и искаженно воспринимает информацию из внешнего мира, иногда ему оказываются недоступны целые области человеческого бытия. В индийской традиции – деформируется функционирование грудной чакры – анахаты, которая ответственна за гармоничное развитие личности как целого.
   Парная ей «зона Бога-Сына» – расположенная на козелке уха, несет информацию о способности человека действовать в реальном мире, его способности к реализации своих потенций (Божьего Замысла). Ей примерно соответствует точка тин-гун меридиана тонкой кишки. Хорошо развитый козелок говорит о сильной воле, настойчивости и сопротивляемости человека. Напряжения и деформации этой области говорят о том, что человек сам искажает поступающую в него информацию, что на физическом плане выражает себя, например, эндокринными расстройствами, болезнями системы крови, гипертонией и гипотонией.
   Последняя зона, рассматриваемая в разделе об ушах – «зона Высшего Разума». Расположена на внутренней части ушной раковины. Рефлексогенная зона органов брюшной полости. Ей соответствует чакра манипура, чревное нервное сплетение. Связана со способностью переваривать и усваивать как вещество, так и энергию, и информацию, поступающую из внешней среды. Не все знают, что исследования показывают – поверхность тонкого кишечника буквально выстелена нервными клетками, и количество их сопоставимо с количеством нервных клеток, например, в спинном мозге. Это еще один – «третий мозг» человека, деятельность которого и функции исследуются в настоящее время.
   В целом характерные изменения и деформации лица являются областью ответственности самого человека. Поэтому у детей чистые и открытые лица, напряжения на которых обыкновенно начинают проступать как вторичные отражения накапливающихся в организме и психике искажений, привносимых извне предлагаемым образом жизни и характером питания и воспитания.

Проекции на конечностях

   Напряжения рук и ног могут добавить еще несколько деталей в общую картину. Общий повышенный тонус мышц ног свидетельствует о чувстве внутренней неуверенности в себе, носки ног, завернутые внутрь, как и привычка переплетать ноги говорят об ощущении ребенком собственной непривлекательности, у взрослого это будет связано с ощущением сексуальной неполноценности, фригидностью, импотенцией, у детей же, как мы указывали выше, эти чувства еще не дифференцированы. Подобные напряжения часто связаны с другими напряжениями передней поверхности тела – всё это напряжения, сформированные неверным родительским поведением, образно говоря входящие в «комплекс нелюбимого ребенка».
   Напряжения и болезненность внутренней надколенной части бедер («зоны щедрости») говорят о некоторой жадноватости ребенка, проистекающей не от алчности, а от неуверенности в завтрашнем дне. Ребенок боится отдать то, что у него есть сегодня, – вдруг завтра этого не будет. Выше мы уже говорили о детском недоедании и связанных с ним комплексах. Эти зоны связаны с запирательными мышцами-сфинктерами ануса и могут говорить о напряжениях в этой области, например, склонности к запорам. Выше расположенные зоны связаны с запирателями мочеиспускательного канала и напряжения в них указывают на повышенное возбуждение активности мочеиспускательной системы, что может являться следствием инфекции и воспалительных процессов. А может говорить и о повышенной эмоциональной подвижности человека.
   Болезненность надкостницы голенной кости – указывает на сильное психическое напряжение. Это зона-индикатор психических расстройств (не путать с психическими заболеваниями!) и нарушений в функционировании внутренних структур мозга. Очень часто болезненность и напряжения в ней растут при сильном интеллектуальном и психологическом утомлении или истощении – неврастении. Нам часто встречались молодые люди с выраженным болевым синдромом в этой области, только что закончившие экзаменационную сессию, те же молодые люди после каникул такого синдрома уже не испытывали. Кстати, когда наши предки в качестве меры наказания в школах ставили детей голенями на горох или на крупу, то они стимулировали именно эту область, и, через нее, мозг. В наше просвещенное время эту область энергично растирают ладонной поверхностью руки до появления выраженного эффекта разогрева – «горячо».
   Верхняя поверхность стоп пальпируется при оттягивании кожной складки и прокатывании ее по поверхности стопы. Болезненность этой области говорит о вовлеченности в патологические процессы вегетативной нервной системы и структур тонкого кишечника. Эта область болезненна почти у всех наших клиентов.
   При выраженной боли в аналогичной области на тыльной стороне кистей рук приходится говорить о развитой патологии позвоночного столба, например, о запущенном или прогрессирующем остеохондрозе шейногрудного отдела позвоночника, плечевого пояса.
   Это, кстати, раз уж мы упоминаем о наказаниях, тоже излюбленная в старину зона воздействия, именно по этим местам били линейкой. Напряжения рук имеют свою связь с процессами самореализации, самовыражения, так, что освобождение рук – обязательное условие для выражения своей мысли языком. Человек начинает хаотически теребить руками тогда, когда не может связно выразить свою мысль, ему что-то мешает. В этом случае резкий и звонкий хлопок по рукам иногда разрушает преграду для речи.
   Надеемся, что приведенная информация не подстегнет родителей к увлечению битьем как единственным средством педагогического воздействия. Напротив, эти сведения могут с высокой эффективностью использоваться в составлении комплекса «педагогической» гимнастики и самомассажа для поддержания высокого уровня работоспособности во время выполнения монотонной работы, требующей высокого уровня сосредоточения для детей и взрослых.
   При определении и подборе конкретного комплекса для создания методики «педагогического» массажа и самомассажа нужно придерживаться еще и определенных возрастных закономерностей. Так для детей до семи лет предпочтительнее интенсивные воздействия на ягодичную область, дополняемые мягким поглаживанием головы. Это, кстати, все мы сами наблюдаем сплошь и рядом, когда видим, как разъяренная мамаша корректирует поведение своего ребенка, интенсивными шлепками стимулируя кровообращение в ягодичной области, и, в случае передозировки, успокаивает ребенка, поглаживая его по голове. Это кажется смешным, но в действительности происходит следующее – сильная стимуляция ягодиц (рефлексогенной зоны головного мозга) приводит у малыша к рефлекторному усилению кровоснабжения мозга с одновременным нарастанием общего возбуждения, которое как бы заливает, перекрывает нежелательный локальный очаг возбуждения. Как только этот уровень возбуждения превышен, у ребенка открываются защитные клапаны сброса возбуждения – слезы, крик, хаотические двигательные реакции, – начинается процесс разрядки и торможения, который дополняется любящей родительницей поглаживанием по голове, что приводит к равномерному распределению энергетического потенциала по коре головного мозга. В итоге локальный очаг возбуждения исчезает. Описание этого приема передается старой поговоркой: «клин клином вышибают».
   Для детей старшего возраста этот прием значительно менее эффективен, в силу того, что для них уже в значительной степени завершен процесс создания «образа тела», и сопутствующего этому усвоения определенной «мифологии тела». Так для европейски воспитанных детей с ягодицами связан образ чего-то стыдного, что необходимо скрывать. К этому добавляется дополнительный эротический мотив, тем сильнее выраженный, чем старше ребенок и соответственно использование приема воздействия на ягодицы («поджопников», чтобы отличать от подгузников) для целей педагогических становится проблематичным. И здесь уже можно применять прямое локальное воздействие на области головы и ушей – подзатыльники и уходрание. Для маленьких детей локальное воздействие на голову нежелательно потому, что кости черепа у них не до конца срослись и энергичное локальное воздействие может оставить свой след на сухожильном шлеме, который, в свою очередь, в дальнейшем повлияет на развитие черепа.
   Локальное воздействие, которое может иметь вид воздействия на точку, формируется по следующему широко известному принципу – очаг возбуждения разряжается, как только предел возбуждения достигнут. Соответственно, при работе стимулируется область тела, рефлекторно связанная с соответствующим чрезмерно выраженным физиологическим и психологическим комплексом (она обыкновенно болезненна), что приводит к перевозбуждению и последующим перестройке, расслаблению и угасанию активности соответствующих психологических структур. Одновременно дополнительно расслабляются участки, связанные с противоположными (желательными) структурами и качествами, что приводит к их активизации. При массаже сильные воздействия направляются на напряженные участки тела, поверхностные, слабые на расслабленные, атонические участки. Посмотрите, кстати, какие эффектные названия встречаются в йоге – поза «алмазной твердости», поза «героя», и другие. Они описывают не физиологические, а, связанные с ними, психологические состояния и являются не данью поэтической традиции, а именно конкретными описаниями. Соответственно, для контроля правильности выполнения тех или иных асан, можно использовать возникновение определенных психоэмоциональных ассоциативных состояний, вызываемых пребыванием в той или иной позе – асане.

Резюме

Каждому психоэмоциональному состоянию соответствует тот или иной комплекс физиологических процессов, находящих отражение в особенностях эндокринных и обменных процессов, изменениях тонуса тех или иных мышечных групп и соответственном изменении состояния рефлекторных зон. Для специалиста в области телесно-ориентированной психотерапии необходимы знания в неврологии и рефлексотерапии. При этом полезно знать, что многие из приведенных зон напряжения сопряжены с наличием у клиента неврологических проблем, связанных в свою очередь, с травмой, например, родовой. Наличие травмы еще не означает, что клиент полностью переходит в ведение врача-невролога. Как уже неоднократно говорилось, связь между физическими и психическими деформациями неоднозначна. Неврологическая помощь, по убеждению авторов, должна сопровождаться психотерапевтической. С учетом того, что уже говорилось о различиях языка интерпретирования в связи с используемой парадигмой, психотерапевт должен уметь использовать как медицинский язык, так и другие – «мистический» или бытовой в зависимости от целей интерпретации. С учетом того, что работа ориентирована на профессионалов, предлагаемые интерпретации напряжений тяготеют к медицинской и психологической диагностике, что не исключает возможности проведения дополнительных исследований, например, в религиозных текстах посвященных практическим сторонам культа и ритуалов.

Глава 8. Методика работы с телом

Общие положения

   Данная методика находится в русле, идущем от работ Райха, Лоуэна, Рольф, Розен, Зуева. То есть, опора при ее проведении делается на сумму массажных приемов, направленных на выявление телесных метафор и работу с ними. Но предлагаемая методика не ограничена этим, она включает в себя часть приемов динамического характера – растяжки, «роллинги» (прокручивание, провертывание) спонтанные двигательные реакции.
   Приведем примерную общую последовательность работы с клиентом. Разумеется, при обнаружении «проблемных зон», активизированных на том или ином структурном уровне, необходимо дополнительное воздействие, проработка их. Причем речь идет о комплексной проработке, включающей в себя сумму массажных воздействий, анализ возможных причин, приемы психотерапии. Клиент, при первом контакте, может предъявить жалобы на импульсивные перемены настроения или на затянувшуюся полосу неудач. В одном случае мы можем предполагать нарушения эмоционального обмена, нарушения уровня сексуальности, в другом неадекватность выбранной роли или неудачную персонификацию. Но важно, что и в том и в другом случае выявится определенный набор телесных реакций, метафор тела.
   Далее мы приводим некоторое обобщенное описание последовательности действий, не останавливаясь на подробном изложении приемов и техник. Во-первых, конкретные техники относятся к уровню ремесла, являются набором конкретных инструментов, используемых мастером. Внимание мастера выходит за уровень техники, сосредоточено на результате. Во-вторых, опыт показывает, что освоение конкретной техники, хотя бы массажа, сродни освоению техники игры на пианино. Есть огромное количество самоучителей и учебников, но почти невозможно освоить инструмент полностью самостоятельно, хотя бы несколько уроков у мастера взять придется. В-третьих, напомним, наша цель – дать описание некоторого общего подхода, который не носил бы ограничивающего характера. Поэтому приводимые нами конкретные описания не более чем примеры. Там где это оказывается возможным, мы даем отсылки на дополнительную литературу, авторов или направления терапии. Понимая при этом, что используемый прием может оказаться совершенно иным, но дать тот же результат.
   Действия мастера начинаются с расслабления клиента на кушетке. Исходное положение – на животе, руки лежат вдоль тела, голова повернута в удобную для клиента сторону. Мастер располагается сбоку от стола и производит пальпацию позвоночника и спины, затем нижних и верхних конечностей, шеи и затылка, собирая необходимую основную и уточняющую информацию. Определяются напряженные участки кожи и подкожной клетчатки, зоны спазмированных и напряженных мышц, смещения и деформации костей, одновременно идет опрос клиента и (или) присутствующих родителей. Начальным этапом является построение некоторого общего образа существующих у клиента проблем и зажимов.
   В зависимости от специфики собственной подготовки, и при доминировании правого полушария, мастер может представлять некоторый образ структуры – «кристалл», «биополе», «ауру», «фантом» и т. д. В этом случае, при отсутствии необходимого уровня медицинской подготовки и опыта в диагностике, мастер может оперировать кинестетическими образами – нечто твердое, холодное, колючее, горячее и т. д. и т. п. Некоторые мастера, при принадлежности их к визуальному типу, могут говорить о цветовых пятнах в ауре. Иногда, при формировании мастера в русле идей и терминов биоэнергетики, может встретиться описание структуры биополя. При этом воспринимаемая информация может относиться к форме некоторой структуры, например, яйца, шара, системы тел, кристалла. Иногда можно столкнуться с тем, что мастер описывает характер клиента, используя термины: «жесткий», «ригидный», «мягкий», «пластичный» или говорит о темпераменте: «холодный», «горячий». Одновременно о жизненной ситуации он может сказать как о «напряженной», «зажатой», а о судьбе – «хромая». При этом мы явно сталкиваемся с использованием словесных метафор. Речь будет идти о деформации некоторого идеального образа. Образ может иметь и форму словесного описания при задействовании левого полушария мастера, в этом случае происходит перекодирование информации, воспринятой и обработанной правым полушарием. Надо признать, что воспринятая таким образом информация при всей своей объективности имеет мало ценности, в силу того, что может не совмещаться с языком клиента или представителей других дисциплин. Дело в том, что само значение, например, термина «поле» для представителей разных научных дисциплин и для обывателя может иметь различное наполнение. При попытках перевести ощущение на уровень вербального языка мы сразу же сталкиваемся с проблемой понимания. Отсутствует адекватный язык описания. Надо помнить, что построенный образ может быть описан как совокупность определенных физических проблем и состояний применительно к физическому телу и как совокупность поведенческих проблем и жизненных ситуаций применительно к уровню социальности в совершенно различных терминах. При этом речь будет идти об одной и той же системе или структуре. Описание различных уровней может быть составлено аналогично или конгруэнтно воспринятой информации о целостности.

Методика работы с младенцами

   Существует специфика в работе с взрослым клиентом и ребенком. Для ребенка его окружение, в первую очередь родители, является не элементом действительности, а самой этой непосредственной внешней реальностью, с которой он находится в контакте прежде всего. Восприятие и взаимодействие с внешним миром осуществляется через восприятие и поведение родителей (или замещающего их воспитателя). Отсюда для нормального развития ребенка исключительную важность представляет состояние родителей. Для СТОП-терапевта, соответственно, работа с ребенком выливается в направленную работу с семьей и без знаний в области семейной психотерапии здесь не обойтись.
   Общая схема
   Общая методика при работе с грудными детьми включает в себя направленное воздействие на несколько точек приложения усилий мастера. Тело ребенка является в данном случае основным объектом воздействия. Вторым объектом является психика, – воздействие осуществляется через сумму психотерапевтических приемов и техник. Третий объект – поведение ребенка – воздействие можно осуществить через некоторые запреты или, напротив, разрешения. Четвертый объект – телесные реакции родителей, дающие доступ к их системе ценностей и психологических комплексов и проблем. Пятый объект – поведение родителей – воздействие на него возможно через педагогическо-разъяснительную работу мастера. Шестой объект – ситуационная (ролевая) модель семьи. Воздействие осуществляется на существующие в семье связи и отношения инструментами семейной психотерапии. Седьмой объект – мир как абсолют. Воздействие на него осуществимо прямым вмешательством в ситуацию, либо посредством подключения к эгрегору и молитву. Если мастер в силах изменить ситуацию для всей семьи в целом, то он не должен упускать такой возможности.
   Разумеется, мы изложили несколько идеализированную схему действий мастера. Достоинство этой схемы в том, что она может подсказать, какого рода специалисты могут потребоваться для эффективного преобразования семьи как целого и для эффективной помощи ребенку. Если мастер обладает необходимыми знаниями и практическим опытом, он может осуществить такое комплексное преобразование в одиночку. Если нет, – то, как минимум, он может подсказать в каком направлении продолжать самостоятельные поиски мастеров родителям. Возможна и коллективная работа группы специалистов, но, в любом случае, она должна базироваться на некоторых общих для всех них принципах и дополняющих друг друга методиках. Изложение всей совокупности знаний, необходимых для такой работы, невозможно в рамках одной или даже нескольких десятков книг. При разговоре о технике, применяемой мастером в работе, необходимо учитывать, все те уровни, с которыми обязан работать профессионал телесно-ориентированной терапии. Мы перечислили те области, на которые может осуществить свое воздействие мастер.
   Мы можем утверждать на своем печальном опыте, что существует круг людей к переменам неготовых, которым нужен больной ребенок или собственная болезнь. Болезнь ребенка оправдывает для них какую-то собственную несостоятельность или тот образ жизни, который они ведут. Мы часто повторяем своим посетителям: – Стремление жить для других, в том числе и для своих детей, на самом деле трусливая позиция. Человек, пытающийся нести чужой крест, как правило, просто не хочет нести свой. А это, в свою очередь, означает, что он неосознанно пытается спроецировать собственные проблемы на окружающих. Очень часто самым удобным объектом такой проекции оказываются дети.
   Такие родители в какой-то момент, а именно тогда, когда обнаруживается поворот к улучшению состояния ребенка, бросают терапию, мотивируя это самыми разнообразными и часто иллюзорными причинами. Возможно, вы тоже с этим столкнетесь или сталкивались. Не отрезайте для таких посетителей возможностей к возвращению, но не тащите за собой на аркане, насильственные перемены к хорошему не приводят. Благими намерениями вымощена дорога в ад. Об этом приходится говорить перед главой об используемых в работе техниках потому, что это своего рода техника безопасности для мастера. Не просят, – не помогай. Делай, что можешь, и пусть будет как должно.
   Теперь о собственно работе. На самом деле, работа начинается с самого первого момента контакта и взаимодействия с клиентом. Ваш осмотр и ощупывание – это уже воздействие и на малыша и на его родителей. Та информация, которую вы собрали и проанализировали – это уже острое оружие – яд или лекарство. Поэтому не спешите вываливать на родителей все ваши знания. Отвечайте на вопросы и не навязывайте оценки. Работайте, а не рисуйтесь.
   Поскольку, как мы уже говорили выше, ребенок воспринимает и взаимодействует с миром всем телом, то и воздействие которое мы оказываем на ребенка, начинается с его тела. Говоря просто, необходимо выявить, сделать явными, имеющиеся напряжения и дефекты развития тела и по мере сил и способностей устранить их. В некотором смысле все основные психические функции являются производными от телесных реакций и процессов. Если тело напряжено и деформировано, то, и процессы формирования психических функций, в том числе и высших, будут искажаться. Мастер телесно-ориентированной терапии должен помнить, что он работает в зонах проекций. Человек, и особенно маленький, являет собой поток непрерывных изменений, идущих на очень разных планах бытия, и тело проецируется на функционирование человеческой психики, разума и поведения не в меньшей степени, как и они проецируются на тело.
   Для маленького человека это означает, что усвоенные им мышечные стереотипы родителей, сформированные в иных обстоятельствах и по другим поводам, не только окажутся бесполезными, но и приведут его к болезни. Отсюда понятна основная задача мастера, осуществляющего воздействие – снять, разрушить существующие мышечные стереотипы. Естественно, это снятие не должно сопровождаться формированием новых патологических реакций. Задача проста – устранить напряжения там, где они приобрели хронический, устойчивый характер. Разрушение мышечных стереотипов дает центральной нервной системе возможность формировать иные, более гибкие связи, освобождая тем самым мозг для решения новых задач, более свойственных моменту. Среди других выводов из этого вытекает и то обстоятельство, что в ходе собственного индивидуального развития каждому ребенку и его родителям полезно получить консультацию мастера при достижении каждого очередного этапа развития для коррекции наработанных стереотипов и напряжений. А это значит, что такой мастер должен быть там, где родители ребенка могут с ним встретиться – дома, в дошкольном учреждении, в поликлинике.
   Перейдем теперь от общих соображений к конкретным техникам и приемам. Собственно, при работе с маленьким ребенком у мастера нет иных средств воздействия и установления обратной связи с ним, кроме тела малыша. Отсюда неизбежно владение техниками массажа. Конкретно детского массажа. Здесь уместно адресовать читателя к специальной литературе и курсам, которые готовят специалистов по огромному количеству утвержденных и не утвержденных государством методик. Часть используемых нами упражнений и приемов мы описали в специальной работе («Всё о детском массаже» М.: Центрполиграф, любой год издания после 2008).
   Требования к помещению и состоянию мастера могут опираться на общие требования к оборудованию массажного кабинета в любом медицинском учреждении. Необходимо только помнить, что поскольку в работе мастера значительную роль будет играть психотерапевтическая, педагогическая, возможно медитативная составляющие, то помещение по возможности не должно быть чересчур казенным и стерильным по окраске и оформлению. В нем должна быть предусмотрена зона отдыха и релаксации для клиента и мастера. В зависимости от используемых техник может быть икона, мандала или другие предметы концентрации.
   Оборудование – желателен устойчивый стол или массажная кушетка. При работе с маленькими детьми на стол стелется одеяло, клеенка и пеленка. В помещении должно быть достаточно тепло и светло, не должно быть сквозняков, сторонних шумов и запахов. Желательно предусмотреть возможность изоляции родителей от ребенка, удобнее всего легкая занавеска, отгораживающая рабочее пространство.
   Надо помнить, что малыш при работе с проблемными зонами, а, возможно, и в течение всего сеанса, может кричать. Это не должно смущать мастера, но родителей желательно предупредить об этом обстоятельстве. У маленького ребенка практически нет иных механизмов освобождения от напряжения кроме чисто физиологических реакций, движения и крика. Любое патологически устойчивое возбуждение мышц создает очаг возбуждения в мозгу, и, наоборот, очаг возбуждения напряжет ту или иную мышечную группу. Энергия напряжения в ходе работы освобождается и должна быть частью ассимилирована организмом, частью выведена как раз посредством крика, пота и движения. Обычно маленькие дети при правильно выполняемой работе кричат, но не плачут. Слезовыделение включается только тогда, когда ребенок испытывает действительно сильную боль. При хронически напряженных и спазмированных мышцах такие моменты тоже могут быть, но они всегда должны носить очень краткий характер, буквально доли секунды.
   Важным моментом, учитывая необходимость работы с психикой малыша, является способность мастера в течение всего сеанса сохранять ровное благожелательное и уважительное отношение к маленькому клиенту, искреннюю к нему любовь и сочувствие. Малыш не должен чувствовать, а дети это всегда чувствуют, что с ним обращаются как с объектом. Мастер должен стремиться к установлению контакта с ребенком, контакт глазами, мимикой, словами. Ясно, что младенец не сможет отвечать словами же, но он чувствует, что к нему обращаются, а это значит, что именно он является центральной фигурой происходящего, а значит в определенной мере защищен. Нам приходилось наблюдать работу детских массажистов, которые неосознанно проецировали на ребенка собственные неотрефлексированные комплексы, выражалось это в борьбе с малышом, повышении тона, покрикиваниях, избыточном напряжении самого массажиста и следующих за этим усталости и раздражении. При вроде бы одинаковой массажной технике и используемых приемах, результаты в итоге у разных массажистов разные. Смеем утверждать, что различие как раз в недоучитывании психической составляющей работы с маленьким клиентом.
   Воздействие начинается от периферии тела к центру. От конечностей к телу. Сначала массируется задняя поверхность тела, затем передняя. Связано это со следующими обстоятельствами. Напряжения задней поверхности тела рефлекторно связаны с выражением, реализацией внутренних состояний вовне. Наличие таких напряжений затруднит выход освобождаемой энергии и может направить ее на другие участки тела. Задачей мастера является освобождение от связей, а не создание новых. Поэтому работа начинается с освобождения каналов выхода. Физиологические моменты, связанные с освобождением каналов выхода энергии выражают себя в пропотевании, отрыжке, газах, дефекации и мочеиспускании. Напряжение передней поверхности тела связывается с блокированием принятия новых энергий и информации, что, кстати, тоже может быть подсказкой при проведении осмотра и диагностики.
   При проведении приемов необходимо помнить о принципе дополнительности и переходе противоположностей. Если мы говорим о разрушении мышечных стереотипов, то должны, следовательно, стараться стимулировать собственную активность ребенка в том случае, если ребенок явно малоподвижен и пассивен и, наоборот, стараться при проведении работы с гиперактивным малышом ограничивать его двигательную активность. В последнем случае может понадобиться помощь ассистента (одного из родителей), который будет слегка фиксировать ребенка на столе. В этом случае та освобождаемая энергия, которая тратилась на постоянную хаотичную двигательную активность, должна будет искать иной выход, например, крик или будет принимать направленный характер, принимать более организованную форму.

Работа с семьей

   Мы разобрали работу с малышом. Но вы уже обратили внимание на то, что в предыдущем изложении постоянно говорилось о сопряженности всех членов семьи друг с другом. На самом деле, работа не может считаться завершенной, если мастер оставил без внимания вопрос о связях и взаимозависимостях в семье. Здесь существуют свои подводные камни и тонкости, знание которых многим может помочь в анализе происходящего с ребенком.
   Во-первых, тот, кто ребенка больше любит, тот его и калечит. Для малыша это означает, что кто его больше держит на руках и нянчится с ним, тот передаст ему свои мышечные стереотипы и зажимы почти наверняка. Дети впитывают информацию как губки воду. Причем усваивают они ее бесцельно, впрок. Это значит, во-вторых, что вместе с тем или иным мышечным рисунком ребенок присвоит себе и соответствующее психо-эмоциональное состояние или, правильнее, предрасположенность к определенному состоянию своих родителей и вообще любого, с кем он вступает в контакт, особенно телесный. Почти так же, как более взрослые дети бездумно и практически без усилий накапливают словарный запас, не всегда догадываясь о смысле слов, так же и младенец накапливает запас мышечных клише, не всегда связывая их с конкретными переживаниями и ощущениями, но важно, что в нужный момент мышечная память подсунет ребенку и определенный, ранее усвоенный стереотип. Понятие нормы и патологии в этих условиях совершенно неопределимо. Какова же роль и задача мастера при его взаимодействии с родителями? Он должен реально оценить, какие из психофизических зажимов и напряжений носят общий для всех членов семьи характер (семейная или общая карма или обусловленное поведение), далее он оценивает индивидуальные напряжения обоих родителей и степень присутствия этих напряжений на теле и, соответственно, в психологическом пространстве ребенка (индивидуальная и наследственная карма). Если есть возможность и необходимость, собирается также информация о бабушках и дедушках. В сложных случаях бывает необходимо разрушить мышечные стереотипы родителей для того, чтобы хотя бы на время освободить ребенка от давления хронических напряжений взрослых членов семьи. Если вся семья достаточно сознательно относится к своей родительской миссии, то можно снабдить родителей информацией о том, какие из их состояний в настоящее время проецируются на ребенка. Часто бывает так, что ребенок несет все или часть напряжений каждого из родителей, кроме этого имеет еще и свои, которых нет ни у одного из родителей. Это случаи отягощенной кармы или наследственности. Обыкновенно если кто-то из родителей несет аналогичные напряжения с ребенком, то без соответствующей корректировки у них обоих, устойчивого результата в терапии достичь удается только путем приложения значительно больших усилий и труда. Образно говоря, на период работы мы стараемся выключить малыша из привычной картины своих и родительских стереотипов, что зачастую дает возможность избавиться от тех стереотипных мышечных реакций организма, которые ведут к формированию патологии.
   Что касается психологической коррекции, то при работе с семьей желательно придерживаться принципа минимально необходимого воздействия. Часто бывает достаточно одного или нескольких сеансов рациональной психотерапии – разъяснения клиентам связей, возникающих между определенными устойчивыми состояниями родителей и патологическими напряжениями ребенка. Далее бывает необходимо при существовании устойчивых патологических эмоциональных состояний у родителей рекомендовать или провести коррекцию состояния взрослых членов семьи. При минимальном варианте бывает достаточно только физического воздействия на родителей и диагностики их собственных психофизиологических проблем с информированием о возможных причинах той или иной патологии у ребенка. Это бывает очень наглядно, как в рассмотренных выше примерах, особенно когда для родителей становится очевидна связь между их собственными психофизическими зажимами и блоками и состоянием малыша. Как правило, родители принимают к сведению полученную информацию и учитывают ее в дальнейшей жизни.
   Родители должны понимать, что за один единственный курс воздействия невозможно устранить все прошлые и будущие напряжения и деформации у ребенка. Особенно в том случае, если не разблокируется ситуация, ведущая ребенка к болезни. Часто бывает, что после одного курса, устранившего значительную часть зажимов, вдруг обнаруживаются новые, имеющие, так сказать, более глубинный характер и служащие основой для уже устраненных.
   При правильно выполненной работе меняется не только состояние малыша, но очень часто изменяется и общий семейный климат. Родители становятся значительно более ответственными в своем поведении и в отношениях с ребенком и друг с другом. Родители должны понимать, что ни за какие деньги ту часть работы, которую должны выполнять они сами, никто за них не сделает. Ребенок, имеющий проблемных родителей, чаще вырастает асоциальным и больным.
   Нередки в нашей практике случаи, когда при улучшении самочувствия малыша временно резко ухудшались отношения в семье. Такое бывает всегда в тех случаях, когда поведение родителей является своего рода провокацией, загоняющей ребенка в болезнь, когда ребенок принимает на себя часть ответственности родителей. Процессы, разворачивающиеся в семье в таких случаях, сродни процессам, которые протекают в любом болеющем организме. Если организм, сталкиваясь с болезнью, начинает бороться и мобилизует свои ресурсы на собственную перестройку и адаптацию, то это не бывает легким процессом. Любое заболевание имеет свои стадии развития, и нормальное исцеление протекает через кризис, сопровождающийся иногда мучительной ломкой. Слабый и нежизнеспособный организм, лишенный внутренних резервов, может в ходе такой ломки погибнуть. Семья, созданная по случайным, надуманным мотивам, может для исцеления ребенка трансформироваться так, что родители разойдутся. Но, обыкновенно, родители, готовые к переменам, оказываются способны изменить собственные внутренние установки и стереотипы и прийти к новому качеству внутрисемейных отношений. Здоровье ребенка при таких родителях можно считать обеспеченным.
   Мастер должен держать в уме возможные сценарии развития семейных отношений, а значит быть готовым предупредить родителей в случае перехода болезни с ребенка на семью в целом. Не нужно программировать родителей на обязательность кризиса, часто он протекает, минуя сознательную сферу, просто родители спустя время обнаруживают, что их отношения изменились, стали полнее и глубже.

Воздействие на родителей

   Работа с родителями в минимальном варианте включает в себя локальное мануально-массажное воздействие на те зоны и участки, которые связаны с нежелательной для ребенка информацией (общей у родителя и ребенка), а также воздействия, меняющие общий стереотипный фон человека. Обычно на разрушение привычных реакций и стереотипов требуется три сеанса воздействия, разумеется, если родители не обладают выраженной патологической ориентацией. Родителей необходимо предупредить, что с их проблемами мастер в таком варианте воздействия не работает, а только отключает часть их мышечных стереотипов, мешающих полноценному развитию ребенка. В дальнейшем их привычные стереотипы могут к ним вернуться. Оптимальный вариант воздействия, имеющий максимальную эффективность, тот, при котором все члены семьи проходят полный курс работы с мастером. В этом случае все члены семьи начинают меняться и имеют шанс создать новое единство на новой основе.
   Надо помнить, что даже пассивное присутствие родителей на сеансах работы с малышом, является мощнейшим средством воздействия на них. Они неосознанно отрабатывают все переживания своего ребенка, сопереживают. Помощь мастера состоит в том, что он параллельно работе с ребенком поднимает в поле сознания родителей те напряжения, с которыми он работает. Например, при первых сеансах, когда проводится первичная диагностика, и высказываются предположения о возможных причинах болезни ребенка, акцент, и читатели, наверное, уже обратили на это внимание, делается на психологические аспекты. Напоминаем, – мастер работает в зонах проекций! Медики могут сказать, что работа проводится в канонических зонах, давно известных в медицине как «зоны Захарьина-Геда», и это совершенно верно, но речь идет и о проекциях на тело вполне определенных установок сознания и психологических состояний.
   Сознательные установки родителей, формируемые мастером во время сеанса, определенным образом направляют и сосредотачивают их внимание. А аффективное сопереживание ребенку обеспечивает необходимый уровень транса и энергию необходимую для самопреобразования родителей.
   Основной признак трансового состояния – вовлеченность в процесс, соучастие и сопереживание. Транс может иметь различные степени глубины от «закрыл глаза – вот и транс», до гипнотического сомнамбулизма. Когда мы с увлечением смотрим какой-либо фильм или постановку – мы пребываем в трансе. Восхищаемся мы актерами за их способность вовлечь нас в процесс сопереживания – транс. В транс может погрузить нас способный оратор, священник, а, кстати сказать, любая церемония в церкви – это, как правило, специально рассчитанный и сконструированный ритуал, конечная цель которого – транс. С трансовыми состояниями с разной степенью понимания этого работают психотерапевты и продавцы, учителя и руководители коллективов, словом все люди, стремящиеся к успеху в своих областях деятельности. Естественно, что мастер тоже работает с трансовыми состояниями сознания. Но нужно помнить, что транс сам по себе не является самоцелью. Транс освобождает силы, дремлющие в человеке. Но это стихия, для которой необходимо определенное русло. Неосознанные установки родителей, их спонтанные реакции на внешние раздражители, которые они сами вряд ли замечают, являются как раз выбросами энергии, которая будет воспринята и усвоена детьми. Неосознанные установки создают, в ряде случаев, каналы, разрушающие окружающих. Первой задачей, таким образом, является формирование безопасных конструктивных установок. Потому-то любая религия, само существование которой строится на управлении трансом и создании условий для его канализации, содержит разработанную этику – свод правил и предписаний, регулирующих поведение и даже мысли своих адептов.
   Мастер должен объективно оценивать реакции родителей. В тех случаях когда их реакции оказываются направлены не на самих себя, а на окружающий мир, что выражает себя в подчеркнуто театрализованном поведении, заламывании рук, стремлении установить контакт с ребенком, вмешаться в работу мастера, отключиться от контакта с мастером, например, закатить истерику, лишь бы не слышать, что мастер говорит, бывает необходимо удалить родителей из помещения. Часто такими реакциями грешат бабушки. Дедушки ходят с внуками гораздо реже. Если родители или один из них демонстрируют варианты подобного поведения, значит почти наверняка именно они или он проецируют собственные деформации и комплексы на ребенка. «Чует кошка, чье мясо съела!».
   Итак, если присутствующий на сеансе родитель начинает демонстрировать поведение, направленное на внешний мир, стремление изменить ход сеанса, то это, прежде всего, говорит о наличии в его внутреннем мире какой-то травмирующей программы или памяти о болезненной ситуации.
   Такой родитель склонен манипулировать окружающими, в том числе и близкими. Это не потому, что он «плохой», а потому, что в его психологическом пространстве находится проблема, закрывающая ему пути собственного развития и самореализации. И он вынужден реализовывать идущую через него энергию не посредством гибкого приспособления к меняющемуся и развивающемуся миру, а, стремясь остановить мир, приспособить его к себе. Так ведут себя паразиты в биологическом мире. В человеческом обществе такие люди получили собирательное обозначение «вампиры».
   Такие родители получают возможность манипулировать детьми и преподают им наглядные уроки манипулирования окружающими. Надо заметить, что дети в таких семьях уже с полугодовалого возраста умеют вполне направленно манипулировать родителями, используя доступные им средства, например крик.
   В таких случаях иногда бывает необходимо прерывать терапию и объяснять родителям причины их поведения, что всегда бывает сложно. Однозначно, что в таких случаях терапию ребенка необходимо начинать с терапии родителей, а это совсем другая тема – телесноориентированная терапия взрослых. Для нашей же темы важно, что работа с ребенком иногда открывает подспудные, тщательно скрываемые в бессознательной сфере родителей их собственные комплексы и проблемы. Дает ключ к разблокированию ряда невротических переживаний и комплексов, как, например, в рассмотренном в первой главе примере с Анютой. В том примере мы работали только с, так сказать, лежащими на поверхности переживаниями родителей, но они, в свою очередь, для грамотного аналитика могут дать много информации для направленных размышлений о первопричинах.
   Здесь необходимо изложить разделяемый авторами взгляд на такое явление как «вампиризм». Опыт показывает, что, как правило, «вампирят» нас и, особенно, детей, наиболее близкие люди, имеющие свободный доступ в психологическое пространство ребенка.
   Выражается это во всевозможных запретах и ограничениях, используемых родителями и не имеющих никакого разумного обоснования, кроме слов «так принято» или «все так делают». Действительным основанием является для них возможность ощутить собственную значимость в этом мире и укрепить свою способность манипулирования ребенком. При сохранении этого поведенческого стереотипа ребенок тоже, скорее всего, вырастет манипулятором, и в своей жизни постоянно будет подвергаться манипуляционным воздействиям, включаясь в патологическую структуру и ситуации.
   Вариантом манипуляции является и стремление навязать ребенку не свойственный ему режим питания или сна. Вообще, во всех тех случаях, когда родители руководствуются не собственными внутренними потребностями ребенка, а внешними по отношению к нему установками, велик риск создания условий для развития у ребенка невротических психосоматических реакций.
   Раздражение родителей или одного из них ребенком или кем-то из членов семьи тоже является явным признаком попыток манипуляции. Давно подмечено, что контакт с «вампиром» сопровождается потерей эмоциональной стабильности, выведением из равновесия. Это понятно, если помнить, что в состоянии аффекта человек выходит из-под контроля собственного сознания и из субъекта становится объектом, в данном случае объектом манипуляции.
   К сожалению, часты случаи, когда провокации исходят от нежно любящих своих внуков бабушек и дедушек. Манипулировать можно и лаской и заботой. Всегда, когда определенное поведение приводит к определенному результату в отношениях между людьми, – мы сталкиваемся с попытками манипулировать. Бабушки и дедушки, обладая психологической властью над своими детьми, часто бездумно навязывают свой жизненный опыт при воспитании внуков. Мы уже говорили о вреде стереотипов в меняющемся мире.
   Опыт показывает, что зачастую явные улучшения состояния ребенка сопровождаются столь же явными ухудшениями самочувствия бабушек или родителей. Такая реакция должна быть признана нормальной и, более того, свидетельствует о правильности выполняемой мастером терапии. Ребенок освобождается от давящего, нервирующего его воздействия. Для того, кто это воздействие производит, это означает, что еще одна часть (и какая!) контролируемого и управляемого им пространства выходит из-под контроля и возникает необходимость самоизменения, сама возможность которого по каким-то причинам у манипулятора заблокирована. Это означает, в свою очередь, что у него возникнет классическая болезнь адаптации. Для мастера это означает, что проблема, с которой он работает, проецируется теперь на другого члена семьи и, соответственно, работа должна производиться с ним. Другой вопрос, придут ли заболевшие родственники к тому, кто «наслал на них болезнь», а в искаженном психическом пространстве «вампира» мастер может восприниматься именно так. На самом деле, очевидно, что заболевший сталкивается с самим собой, с собственной нерешенной проблемой, которую он не осознавая и не желая этого, спроецировал на кого-то из близких, и которая просто вернулась к своему истинному носителю.
   Данные склонности и способности родственников проявляют себя иногда в «невинном» образе мыслей и поведения, которые передаются примерно такими словами: я живу своим ребенком! Буквально живет чужой жизнью, питается ею! Такие «любящие» родители не замечают, да и не могут заметить, как сильно они уродуют своего ребенка, живя его жизнью. Мало этого, это указывает на глубочайшие деформации самих родителей, которые, образно говоря, пытаются «нести чужой крест». Каждому дается крест по силам, и если родители норовят нести крест своего ребенка, то это указывает лишь на то, что они не хотят нести свой, но так не бывает. При этом стремление жить чужой жизнью приводит к неизбежному деформированию этой жизни. Родители, думающие, что знают, что для их ребенка лучше, обыкновенно формируют для него жесткий поведенческий коридор, лишая его свободы выбора, что сопоставимо с проклятием.
   Техники, используемые при работе с этими членами семьи разнообразны. Телесноориентированная психотерапия. Варианты семейной психотерапии с анализом ролей и ролевыми тренингами, работа с трансовыми состояниями, рациональная психотерапия. Любая из доступных мастеру методик или техник может быть применена в такой работе. Проблема заключается не в технике, а в самом мастере. Он сам должен быть свободен хотя бы на время работы от собственных пристрастий для того, чтобы не стать проектором, не проецировать на сторонних ему людей свои комплексы или проблемы. При достижении некоторого уровня свободного владения одной из техник, возникает плохо осознаваемый соблазн стать выше клиента, начать судить. Если мастер своим неграмотным поведением создал зависимость клиента от себя, то он уже манипулирует клиентом и, соответственно, лишается возможности собственного личностного роста и развития, становится «вампиром».
   Как видите, для эффективной работы необходимо уметь отделять различные напряжения клиента и по источнику их возникновения. Были ли они получены в период внутриутробного развития, проистекают из родовой травмы, усвоены ребенком на уровне бессознательного копирования мышечных напряжений родителей в период младенчества, являются ли следствием присвоения определенных поведенческих стереотипов в периоде детства, возникли ли как реакция на текущую жизненную ситуацию. Необходимую информацию может дать опрос клиента или родителей о наиболее характерных заболеваниях, травмах, эмоциональных и мышечных реакциях различных периодов развития. Родители могут сказать и о состоянии семьи в разные периоды развития ребенка, своих реакциях, поведении, образе жизни. Если вопросы адресованы родителям, то полезнее спрашивать их о психологических и поведенческих реакциях ребенка, характерных для соответствующих напряжений. Сами напряжения могут быть скрыты как от родителей, так и от самого клиента, как и ситуации их вызвавшие, могут оказаться в области «табуированной» для обсуждения. Клиент может дать информацию о собственных физиологических реакциях – больно, щекотно, горячо и т. д. Зоны проекций были рассмотрены выше в разделе диагностики.
   Говорить с родителями об их собственных неправильных действиях и поступках, провоцирующих патологические реакции, воздействовать на них полезнее после завершения сеанса воздействия на ребенка.

Методика работы со старшими возрастами

Далее мы говорим уже о работе с клиентами более старшего возраста, тех, работа с которыми возможна при использовании второй сигнальной систем. Кстати сегодня некоторые исследователи говорят о существовании и третьей сигнальной системы, которая не связана с языком и привычными органами восприятия, а представляет собой способность «непосредственного узрения истины», метафорой этой способности является пресловутый «третий глаз» мистических школ. Как бы то ни было, практические приемы, рассматриваемые нами далее, включают и ряд адресованных именно этой «третьей сигнальной системе». Нам важно, что приемы работают, а как и почему, можно объяснять по-всякому: и научно и ненаучно. Мы с вами помним, что и наука и суеверие – лишь разные языки описания единой реальности. Для тех, кто хочет точнее представить себе проблему научности и ненаучности как она проявляет себя в нашей реальной действительности, а не как теоретическая проблема, можно порекомендовать бессмертную «Сказку о тройке» Стругацких.
Соответственно с этим последующие примеры методик не являются ни исчерпывающими, ни ограничивающими и предполагают, что терапевт, человек осуществляющий воздействие подберет вариант наиболее полно коррелирующий как с собственной подготовкой и предпочтениями, так и с уникальной ситуацией и уникальным клиентом. Отсюда ясно, что работа в той или иной матрице или ключе предполагает не что иное как объясняющую модель или язык описания, позволяющий осуществлять устойчивую коммуникацию в ходе непосредственного воздействия или интерпретации наблюдаемых эффектов и состояний.

Работа в матрице НЛП

Первичный сбор информации переходит в фазу воздействия. Если клиент беспокоен, испытывает полуосознаваемое беспокойство, что проявляет себя в постоянно открытых глазах и активных двигательных реакциях – поеживании, шевелении, учащенном напряженном дыхании, необходимо сразу подключаться к его сознательной сфере через установление речевого контакта. Мастер может осуществить эффективное присоединение для использования различных схем НЛП, просто перечисляя вслух очевидные признаки напряжения и переключая тем внимание клиента с мастера и внешнего мира на него самого и его внутренний мир. Далее мастером подаются дополнительные команды и отвлекающие словесные формулы, призванные отвлечь контроль сознания клиента от непроизвольных реакций тела. Простейшие отвлекающие предложения могут быть такими: «А, теперь, зайчик, закрой глазки и делай глубокий вдох и до-о-олгий вы-ы-ыдох… Еще раз – вдох, и – вы-ы-ыдох…». Простое переключение внимания на внутренние ощущения и управляемое устойчивое фокусирование внимания уже погружает клиента в трансоподобное состояние, которое само по себе является мощным терапевтическим фактором и открывает доступ в подсознание. Одновременно происходит синхронизация и присоединение психотерапевта по темпоритму дыхания. Простейшая модель «эриксонианского гипноза» может начинаться уже на этой фазе. Терапевт начинает описывать ощущения клиента: «чувствуем как воздух проходит бронхи, наполняет альвеолы, расправляя их и натягивая…, идет активный обмен кислорода и углекислоты…, обогащенная кислородом кровь идет по артериям, чувствуем ток крови…». Внимательный читатель уже увидел, что при такой работе клиент уже буквально на третьей фразе терапевта оказывается в измененном состоянии сознания, отождествляясь не со своим иллюзорным «я», а прочно фиксируясь на переживании, ощущении тела. Он может, при развитии цепочки образов, отождествиться с клеткой крови и, пройдя по всем кровеносным сосудам, дать точное и подробное описание состояния внутренних органов. В зависимости от преобладающего типа восприятия описание будет сводиться к образам, цветам, ощущениям.

Работа в матрице суггестио-кинестетики

   Руками в это время мастер осуществляет различные манипуляции с поверхностью кожи, нижележащими мышцами и соединительными тканями. Итак, производится разогрев поверхности кожи и нижележащих тканей, приемы: поглаживание, растирание. Поглаживанием называется прием, при выполнении которого руки мастера скользят по поверхности тела клиента без сдвига тканей. Растирание осуществляется при большем отягощении и со сдвигом. Пример поглаживания модифицированного к телесно-ориентированной психотерапии – «энергетический челнок». Дальнейшая работа проводится при использовании самых разнообразных приемов классического и рефлекторно-сегментарного массажа. Например, более глубокая обработка кожи и подкожных жировых и соединительных тканей эффективно выполняется приемами «бегущий валик» и «птенчик» по Е. И. Зуеву или «защипывание» по У Вей Синю. Одновременно, при выполнении приема «бегущий валик» определяются рефлекторные изменения в коже. Прием можно рассматривать как базовый для выявления напряжений кожи и подкожной клетчатки в проекционных зонах и дополнительной физиологической диагностики поражений внутренних органов.
   При уверенности мастера в отсутствии воспалительных или инфекционных поражений можно дать внушения, направленные на улучшение функционирования конкретного пораженного органа. Например: «ваша почка и окружающие ткани разогреваются и расслабляются с каждым последующим движением пальцами…, напряжение уходит…, боль уходит…, страх уходит…, легче и легче…, кожа мягче и мягче, расслабленнее и расслабленнее, тело выравнивается, дыхание ровнее и ровнее…». При проведении подобных суггестивных воздействий надо учитывать дыхание клиента, а для этого предварительно сформировать определенный ритм дыхания, акцентируя сознание клиента на ритме и интенсивности дыхания, о чем говорилось выше, с одновременной подстройкой собственного ритма дыхания к ритму клиента. Суггестивные формулы совпадают с выдохом. Если все идет правильно и, если напряжения на том или ином органе имеют невротическое происхождение, клиент ощущает выраженное снижение болевого синдрома уже в ходе сеанса, прямо под пальцами или от сеанса к сеансу. Об этом при наличии обратной связи необходимо спрашивать клиента. Часто возникает ощущение значительного разогрева рабочей зоны, на что тоже необходимо обратить внимание клиента, как и на возможное усиленное потоотделение. При возникновении болевых ощущений внимание клиента фокусируется на осознанном переживании боли, активные манипуляции в болезненной зоне осуществляются на выдохе, при этом можно попросить клиента следить, как боль «вытекает, выходит, выдувается» с каждым выдохом.
   Для полноты эффекта при выраженном образном восприятии клиента можно воспроизвести «технику филиппинских хилеров», формируя вопросами конкретный кинестетический образ под пальцами мастера: «напряженный участок похож… на…, что это? – камень, щепка, пластилин, проволока, глина, тряпка, веревка…, – что это?». Если клиент затрудняется с конкретным образом, можно работать с ощущениями: «это твердое ощущение, мягкое, жесткое, колючее, упругое?… и т. д.». На выдохе при удержании внимания клиента производится резкий «выброс предмета из тела», при необходимости манипуляция повторяется. Напоминаем: явление, переживаемое как действительное – действительно по своим последствиям. Сознанием клиент может прекрасно осознавать, что проведенное воздействие не более, чем иллюзия, что, тем не менее, не помешает телу воспринять пережитое именно как пережитое – операцию с избавлением от мучившего напряжения. Другой вариант этого же приема заключается в «растворении, размягчении, усвоении» напряженного участка. При этом можно говорить о растворении только чего-то инородного, чуждого. Нельзя говорить «почка исчезает»!
   Речь идет о трансформировании телесной метафоры вплоть до придания ей комфортного образа, интеграции в единое тело индивида, включения в структуру личности. Вообще любые телесные метафоры, воспринимаемые не как часть тела, а как нечто инородное (проволока, камень и пр.) указывают на присутствие в психическом пространстве чуждых неассимилированных индивидом влияний, неприемлемых ситуаций, которые в просторечии именуют сглаз, порча, проклятие и т. д..
   Клиент переворачивается на спину и, с учетом приводимых в главе о психодиагностике зон проекций, выполняется аналогичная последовательность действий для передней поверхности тела.
   Отличием работы мастера от традиционных массажных техник является то обстоятельство, что мастер работает не просто с телом, а в зонах проекций. При этом постоянно отслеживаются психоэмоциональные реакции клиента. Часто бывает, что при воздействии на зоны проекции клиент выдает целую бурю переживаний, неадекватных силе воздействия.

Работа в матрице наложения метафор

   В зависимости от того, проблему какого уровня предъявляет клиент, можно попытаться построить многоуровневую метафору. Например, при прорабатывании проблемной зоны массажными техниками терапевт одновременно переключает сознание клиента в режиме диалога на рассказ о проблеме, связанной с поведением. В мозгу возникает два синхронных уровня возбуждения. Первый располагается на коре мозга и связан с активностью речевых центров, второй располагается глубже и связан с обработкой информации от рецепторов кожи, подкожных структур, мышц. При совпадении наложенных уровней возбуждения происходит практически мгновенная разрядка, «пробой» напряжения. Часто это сопровождается бурной эмоциональной реакцией – слезами, хохотом, агрессивностью или паническим страхом. Бывают случаи, особенно при работе с детьми средней и старшей возрастной группы, когда при синхронизации таких наложенных полей возбуждения мозга, ребенок молча спрыгивает с кушетки и устремляется прочь из кабинета. Подросток в таком случае, скорее всего, найдет способ активизировать используемую им маску, персону, при этом можно наблюдать, как из-под маски проглянет его незрелая личность, детское «я». Взрослый, до того пассивно слушавший, при подобном наложении может начать активно возражать и предъявлять свою объяснительную модель, исключающую модель, предложенную терапевтом, стремясь прервать контакт и предъявляя повышенную двигательную активность и эмоциональное возбуждение. Появление таких реакций всегда свидетельствует об активизации психоэмоционального блока, а иногда и дает возможность обнаружить его происхождение, как в выше рассмотренных примерах. Разрядка и освобождение блока может иметь и мягкий характер и выражаться в большей и большей комфортности при работе с проблемными зонами от сеанса к сеансу иногда даже без подъема в поле сознания.
   Далее выполняются корректирующие массажные воздействия с использованием арсенала техник и приемов классического, соединительно-тканного, рефлекторно-сегментарного массажа. При этом учитывается необходимость сильного, активного, глубокого воздействия на напряженные участки и слабого, поверхностного на атонические. Дополняется сеанс воздействия приемами растяжек, мануальной терапии и остеопатии. Особо выделяются зоны патологических напряжений. Общее правило при проведении любого приема сводится к вызыванию у клиента образа, фиксации и трансформации образа – это все метафоры, отражающие глубинные переживания и состояния клиента. Так при выполнении растяжек у клиента может возникнуть иллюзия бесконечного расширения, растягивания тела или скольжения, быстрого и стремительного, по поверхности кушетки или пола, если манипуляции проводятся на полу. На самом деле ничего подобного не происходит, это метафорические описания нормальных реактивных состояний тела. При наличии проблемы или патологии возникает ощущение тяжести, «приколоченности» к опорной поверхности. При этом часто клиент может указать точную локализацию проблемной зоны. Подробное описание правил и конкретных приемов работы с телесными метафорами можно найти в обобщающей работе Е. И. Зуева «Древо Целительства».
   В продолжение всего сеанса воздействия необходимо следить, чтобы клиент держал глаза закрытыми. Неспособность клиента это сделать указывает на чрезмерное возбуждение коры мозга и напряженность клиента, его сопротивление и активизацию защиты. При закрытых глазах мозг автоматически переключается на визуализацию телесных ощущений. При длительной, в течение ряда сеансов, терапии можно отслеживать динамику процессов связанных с терапией по способности клиента расслабляться. От сеанса к сеансу состояние расслабленности нарастает. Длительные терапевтические сессии по 10 и более сеансов дают возможность обнаружить трансформации, например, сновидений, иногда вся работа происходит в подсознании, но клиент может с удивлением начать рассказывать о необычных снах или событиях, начавших происходить вокруг уже вне терапевтической ситуации. Сны, как вы понимаете, не что иное, как образное отражение состояний тела с учетом высказанной нами гипотезы о роли тела в процессе мышления. Поэтому, при анализе и интерпретировании снов очень важно уметь разделять образы по их источнику – относятся ли они к какому-то очагу возбуждения в мозгу, связанному с патологией, или отражают процессы, идущие во внешнем мире.
   Используется только общий массаж всего тела, практика показывает, что нередки случаи, когда напряжения одной зоны перемещаются на другую. Иначе говоря, при использовании местного массажа общий уровень напряженности мозга иногда не снижается, а лишь меняются очаги возбуждения. Это означает, что на практике один комплекс, ограничивающий полноценное развитие человека, замещается другим комплексом. В зависимости от возраста, воздействие может дополняться сеансом самонастройки и мягкого самокодирования, осуществляемого клиентом под управлением мастера.
   Нет необходимости форсировать события и пытаться получить максимальный результат уже на первых сеансах. Относительно устойчивые рефлекторные цепи формируются при постоянных периодических подкреплениях, поэтому требуется от десяти до двадцати сеансов лечебного воздействия. Эффективнее длительные курсы (двадцатидневные и более) разбивать на десятидневные отрезки с двухнедельными перерывами. Практика показывает, что после 8 – 10 сеансов возникает тренировочный эффект и для достижения выраженных реакций организма требуется резкое увеличение нагрузки, что совершенно нежелательно ни для клиента, ни для мастера, осуществляющего воздействие.

Работа в матрице или ключе биоэнергетики

   Мы упомянули, что клиент, находящийся на массажной кушетке, уже пребывает в психотерапевтической ситуации. При этом можно учитывать, что положение на животе для клиента может оказаться психологически более комфортным. Он чувствует себя более защищенным. При этом можно установить контакт с внутренней картиной мира клиента при закрытых глазах и достижении расслабления и покоя. При этом, в зависимости от принадлежности клиента к кинестетическому, аудиальному или визуальному типу, бывает необходимым использовать при работе с ним соответствующий набор лексем. Для того, чтобы эффективно использовать этот способ, терапевт должен обладать совершенной способностью к эмпатии. Осуществляется эта техника в следующей последовательности. Терапевт, добившись расслабления клиента, просит того закрыть глаза и сосредоточиться на ощущениях. Надо отметить, что все люди обладают способностью к восприятию по всем трем типам, просто одна из систем – аудиальная, кинестетическая или визуальная – в силу индивидуальных особенностей развития оказывается более тренированной. Так что терапевт может ориентироваться на удобный для себя тип. Поскольку 80% информации мы воспринимаем через зрительные анализаторы, визуальный тип широко распространен и при реальной работе выбор лексем, описывающих зрительные ощущения и образы, представляется предпочтительным. Но, например, при работе со слепыми вам придется переходить к иным модальностям – аудиальным или кинестетическим.
   Итак, терапевт просит клиента сосредоточиться на цветовых ощущениях. Одновременно он устанавливает контакт с телом клиента руками замыкая проекции на спину соответствующих чакр. Замыкание первой и седьмой чакры (копчик и макушка) дает ощущение черного или белого цвета, чаще различных градаций серого. Далее одна рука последовательно перемещается на проекции второй чакры, третьей, и так далее. При этом и терапевт, и клиент могут воспринять ощущение соответствующего цвета. Полезно бывает уточнить качество цвета – чистый, блеклый, яркий, грязный, смешанный и т. д. Далее, при возникновении устойчивого образа, терапевт может попросить клиента самостоятельно произвести соответствующую корректировку цвета, «перекрасить чакру», осуществляя контроль собственных ощущений. При неспособности клиента провести такую работу, терапевт может самостоятельно изменить цвет, при этом клиент отслеживает изменения. Цель – привести субъективные ощущения цветовых характеристик состояния чакр в соответствие с каноническими (цветовые характеристики приводятся в третьей части книги). Для эффективного выполнения этого приема терапевт должен сознательно тренировать у себя способность к достижению внутреннего безмолвия, безмыслия, в противном случае он рискует визуализировать свои проблемы вместо проблем клиента. Терапевт при необходимости может создавать мыслеобразы потоков энергии необходимого цвета или частоты вибрации. Это работа в матрице или ключе биоэнергетики. Существуют варианты работы в контактной и бесконтактной форме взаимодействия с клиентом. Подробнее в работах: В. В Поляков «Практикум экстрасенса», Д. Давиташвили «Бесконтактный массаж», В. Н. Богданович «Медитативный массаж» и др.
   Данная техника выполнима и при отсутствии полной эмпатии и раппорта. В этом случае используется вербальный контакт, клиента при возникновении у того цветовых восприятий просят называть и описывать цвет. В зависимости от цветовых характеристик, называемых клиентом и характера их изменения можно осуществлять и психодиагностику. Важно помнить, что психодиагностика, проводимая с опорой на цветовые характеристики, дает преимущественно информацию об эмоциональном состоянии клиента, не раскрывая его мировоззренческие, социальные и поведенческие проблемы. Впрочем, при некотором опыте можно высказывать достаточно точные гипотезы, относящиеся и к упомянутым уровням. Действительно, если клиент, например, подвержен частым приступам гнева или страха, предъявляя соответствующие этим эмоциям цветовые гаммы, то можно экстраполировать эти переживания и на поведенческий уровень. Примерная таблица для ориентации в цветовых характеристиках вынесена нами в справочный раздел.

Работа в матрице визуализации

В некоторых случаях, после формирования у терапевта примерной картины или модели структуры клиента, и достижения последним достаточной степени расслабления, терапевт может поработать с визуализациями или образами проблем клиента. Для этого он располагается рядом с кушеткой. Сторонние источники света и звука устраняются. Клиента просят закрыть глаза, сосредоточиться на визуализации фона (что перед глазами? – туман, темная пелена, темнота и пр.) и предельно кратко сформулировать свою проблему. Это не обязательно делать вслух. Когда клиент достигает образного осознания проблемы, то он дает условный сигнал терапевту, например, поднимает указательный палец. Терапевт просит конкретизировать проблему до одного слова, обозначить ее, дать ей образ знака. После получения очередного условного сигнала от клиента, терапевт просит того несколько раз воспроизвести полученное знаковое слово про себя, синхронизируя это с выдохом. При этом клиент следит за визуализациями. Иногда при выполнении этого упражнения клиент вдруг получает очень четкий визуальный образ проблемы. Это может быть цветовое пятно, геометрическая фигура, чье-то лицо, предмет. Если это происходит, клиент дает очередной сигнал. Промежуточная цель сеанса достигнута – проблема объективировалась, приняла вид объекта, чего-то отдельного от человека, чего-то, с чем страдающий субъект может направленно работать. Вариантов работы может быть много. Можно здесь же, в ходе сеанса, удерживая визуализированную проблему в поле внимания, просто сосредоточиться на дыхании, с каждым выдохом отмечая изменения в образе. Если изменений нет, можно попробовать волевым усилием «растворить» образ, «перекрасить», «смыть» – одним словом, что-то с ним сделать. Если это не удается, клиент переносит свое внимание на образ тела, внутреннее пространство и отслеживает состояние тела. Очень часто визуализированному образу соответствует совершенно конкретное напряжение тела, некоторый каркас или локальное чувство дискомфорта – комок в горле, сдавление головы, спазмы в животе и пр. Терапевт, в свою очередь отслеживает телесные реакции, дыхание, перемены позы, микродвижения. Клиент сосредотачивает внимание на дискомфорте и на этом этапе может описать переживания терапевту, который, в свой черед, может оказать дополнительное локальное воздействие – растяжку, поглаживание, растирание, разминание – направленное на удаление беспокоящего симптома. При правильном выполнении техники клиента может «пробить дрожь», «бросить в пот» после чего наступает расслабление и покой. После этого на следующем сеансе эта техника повторяется до исчезновения всех или большинства выраженных реакций. Эта же техника выполнима при поддержании постоянной вербальной обратной связи, диалога с клиентом, но более сложна для клиента и менее эффективна в силу активизации сразу нескольких аналитических систем – аудиальной, кинестетической и визуальной и необходимости постоянной перекодировки ощущений в слова. Уровень концентрации клиента в силу большей активности коры мозга и необходимости постоянного переключения внимания снижается. Это описание работы в матрице или ключе визуализации телесных метафор.

Работа в матрице суггестии

   Варианты работы в матрице или ключе суггестии носят обобщенное название кодирования и могут быть применены только в том случае, когда у клиента наличествует серьезный дефект личности, не позволяющий ему самостоятельно реализовывать себя во внешнем мире. Недостатком этого метода является то, что возникает соблазн применять его для работы с симптомом, оставляя без внимания и проработки причины возникновения симптома, причины, приведшие к дезадаптации клиента в реальности. Но, тем не менее, можно использовать и эту технику для усиления собственной активности клиента в реальности.
   Дадим примерное описание техники. Для проведения этого приема (кодирования) необходимо получить согласие самого клиента. После достижения обычного уровня расслабления с применением растяжек или массажных техник, терапевт располагается у головы клиента и осуществляет активную работу с головой клиента, сводящуюся к созданию непрерывного предельного потока кинестетических ощущений, направленных на блокирование сознательной сферы. Осуществляется это путем быстрых поглаживаний поверхности лица, на которую проецируются рефлекторные зоны внутренних органов, и волосистой части головы, на которую проецируются рефлекторные зоны костно-мышечной системы. Одновременно наращивается степень концентрации клиента на потоке ощущений от массажа головы, с помощью направленных вопросов: что делаем? (гладим, моем), чем моем? (водой, мылом), чем гладим? (рукой, кистью, мочалкой) и т. д. После достижения необходимой степени погружения в процесс (транс), голова клиента переводится в приподнятое над кушеткой состояние с опорой на кончики пальцев терапевта, и даются направленные формулы внушения. Правила их подбора можно найти в любом пособии по гипнотерапии. При этом необходимо знание особенностей влияния тех или иных звуковых сочетаний на подсознание. В завершающей стадии выполнения приема расслабляется шея (зона контроля!), одновременно освобождается искусственно созданный терапевтом канал (очаг возбуждения), и энергия этого очага возбуждения накладывается на формулы внушения, обеспечивая тем высокую степень их реализации.
   Другой вариант этого приема проводится при раскачивании (ротации) головы клиента двумя руками терапевта, сложенными «люлькой», вокруг оси позвоночника, с одновременным наговариванием формул кодирования. Используется жесткий голосовой режим и высокий темп подачи текста для подавления критического контроля и оценки со стороны клиента. Для усиления эффекта и включения в процесс самого клиента необходимо, чтобы он повторял формулы за терапевтом. Необходимо не только повторение слов, но вовлеченность в поток, воспроизведение интонаций и энергии голоса терапевта, отождествление с ним. При этом варианте достигается тот же эффект снижения контроля сознания (расслабляется шея) перегрузка сенсорных каналов восприятия сигналов идущих от тела, при сохранении свободы активной воли клиента. Обыкновенно при попытке включить в кодирование установки противоречащие интенциям клиента, он либо искажает их, либо отказывается повторять. Подробный перечень и описание конкретных суггестивных техник можно найти в компилирующей многие техники работе Д. В. Кандыбы «Основы гипнологии».
   Для воздействия на структуру личности формулы внушения должны быть направлены на создание некоего идеального или оптимального для данного клиента образа, с которым он мог бы уверенно отождествиться. Акцентироваться на конкретной симптоматике не следует. Для выбора и создания таких формул огромный материал дает молитвенная практика и тексты разных народов. Фактически на этом этапе воздействия, при работе с трансовыми состояниями, мы моделируем ритуальную практику. Здесь необходимыми для СТОП-терапевта становятся знания в области философии и религиозной практики.

Работа в матрице имагинации (сказкотерапии)

Мы в своей работе при подборе формул внушения стараемся использовать обобщенные модели, направленные на восстановление связей между уровнями единой структуры человека. Это широко распространенные обобщающие метафоры: «тело = храм», «жизнь = путь», «движение (изменение) = поток», «вода = энергия», «солнце = мировое Я», «свеча = индивидуальное Я», «пространство = море-океан», «ближний мир = остров», «самость = дуб (дерево)», «внутренний мир = сундук», далее в сундуке заяц, в зайце – утка и мы с вами начинаем работать в матрице или ключе имагинации или пространстве воображения. Сегодня это направление активно разрабатывается и носит название сказко-терапии. Речь идет о работе с метафорами, в зависимости от контекста эти метафоры могут быть спроецированы на телесные процессы и переживания. Здесь неоценимую помощь может дать чтение и анализ сборников фольклорных народных заговоров и приворотов, как только терапевт приобретает способность, а она тренируема, воспринимать и анализировать метафоры, он получает возможность конструировать метафорический ряд в соответствии с заданием и конкретной ситуацией клиента. Для сравнения можно штудировать китайские даосские тексты, целиком построенные на метафорических описаниях телесных переживаний и процессов. Неоценимую помощь здесь может оказать чтение и исследование любых священных текстов и апокрифов, например Четвероевангелия, любой религиозной традиции под углом выявления телесных метафор и описаний. Можно обнаружить, что различные метафоры, используемые в разных религиозных традициях, могут на самом деле раскрывать одни и те же процессы и переживания. В свете этого становится понятной старая раввинская мудрость: «Земные перегородки до Бога не достают». В этом направлении формируются целые школы практической психологии, например, Т. Д. Зинкевич-Евстигнеевой. Предпосылки теории могут быть обнаружены в замечательной работе «Имагинативный Абсолют» (см. Я. Э. Голосовкер «Логика мифа»).

Работа в матрице рационализации

   Работа в матрице рациональной психотерапии, в общем виде, сводится к совмещению работы с телом с диагностикой нарушений других уровней единой системы человека. Данная работа требует уверенной ориентации терапевта в зонах проекции. И уверенного контакта с клиентом. Направленное воздействие на зоны проекции с описанием идеального содержания этих зон иногда приводит к неосознаваемой подстройке клиента под идеал. При описании проблем клиента происходит их объективация, и клиент получает возможность работать с теми проблемами, которые по каким-то причинам не могли попасть в поле его сознания (оказались вытесненными) и являются источником невроза. Иногда к такой объективации приводит простое перечисление возможных ситуаций или причин возникновения того или иного симптома. Клиент сам подтверждает: «Вот! Именно это и происходило, происходит со мной!».
   Данная техника может быть использована при положении клиента на кушетке, а может быть применена после сеанса непосредственного воздействия на тело. СТОП-терапевт просто предлагает рациональное разъяснение того, что происходило на кушетке, и дает развернутое описание и анализ проблем клиента, акцентируя связи состояния тела с поведенческими или личностными особенностями клиента.
   Комбинированная техника
   На практике используется комбинированная техника, сочетающая отдельные элементы перечисленных подходов в произвольном порядке, определяемом состоянием клиента, терапевта и обстоятельствами времени и места. Единственно, что можно сказать в обобщение, общая последовательность выполняемых приемов примерно соответствует следующей схеме: диагностика – анализ – релаксация – терапия – отреагирование – суггестия – рационализация. Это перечисление подсказывает ограничения на использование в данном виде психотерапии тех или иных приемов и методов воздействия. Например, нельзя применять методы воздействия групповой направленности, например танцевально-двигательных техник, в разнородной группе, не проведя предварительного анализа и диагностики всех участников. Вполне может быть, что один из группы просто получит спровоцированный приступ, например, эпилепсии или астмы. Нельзя использовать по той же причине сеансы коллективной медитации или суггестии без предварительного отбора и согласования состояний участников такого сеанса.

Техпроцесс: общая модель

   Эта же последовательность, изложенная в несколько ином терминологическом ключе, выглядит примерно следующим образом. Сбор информации о клиенте и состоянии его мира – этап диагностики; объективация информации, или построение образа или объекта, на который направляется воздействие – этап анализа; отделение клиента от объекта воздействия, разотождествление с масками – этап релаксации; преобразование образа или объекта воздействия, его трансформация – терапия; активизация субъекта или бессознательного «Я» клиента – отреагирование; творческое моделирование, изменение или создание новой картины мира – суггестия; установление контакта с реальностью и активизация сознания – рационализация.
   Психодиагностика
   Этап диагностики. Собирается информация субъективная: жалобы, предъявляемые клиентом, собственные психоэмоциональные реакции психотерапевта – симпатия-антипатия. Психотерапевт может и должен эмоционально участвовать в сеансе терапии, другое дело, что его эмоциональные переживания подлежат обязательной рефлексии и оценке самостоятельной или с применением супервизии. Объективная информация включает в себя данные анамнеза, собираемые по правилам, отработанным в медицине. Поскольку мы говорим о телесно-ориентированной психотерапии, то происходит сбор и анализ реакций тела – характерные напряжения и позы, часть из которых рассмотрены в главе о психодиагностике и примерах, приводимых в других главах. Кроме этого на этом же этапе происходит учет информации, которую мы условно называем космограммой – описание состояния космоса – сезон года, погода, магнитные бури, фаза луны, состояние социальной среды (революции, войны и пр.) совокупность всей этой информации позволяет перейти к следующему. Этот этап поддается формализации и, как правило, на этом этапе нет никакого смысла изобретать велосипед, чем больше и чем более объективной информации собирается, тем проще работать. Здесь годится и психологическое тестирование, и рентгенография, и кардиометрия, и энцефалография, и электромиография позвоночника, и допплерография и пр. и пр. уже на этом этапе важно разделить проблемы, имеющие сугубо медицинский характер, например, смещение позвонков с ущемлением нервных окончаний как следствие травмы от проблем смешанной психофизической природы.
   Анализ
   Этап анализа состоит в установлении взаимовлияния выявленных факторов и построении некоторой модели. При этом нельзя забывать, что модель равно принадлежит как клиенту, поскольку базируется на полученной от него объективной и субъективной информации, так и психотерапевту, поскольку создана на основании имеющейся у психотерапевта парадигмы или образца теоретизирования. Есть, например, счастливые люди, слабо укорененные в социуме, которые могут не знать ничего о политических потрясениях, а есть абсолютно глухие к состоянию собственного тела, не воспринимающие сигналы, идущие от него, но реагирующие с богатой симптоматикой на процессы прямого отношения к ним не имеющие. Это особенности клиента. Модель, как уже говорилось, может предстать в виде рисуночной схемы из кружков, треугольников, квадратиков и стрелок, может принять образ «кристалла», может выглядеть как «аура» индивида, может предстать как рассказ о «карме». Может просто выразиться в наборе симптомокомплексов психосоматической природы, имеющих конкретные проявления в виде телесных напряжений и эмоциональных переживаний. Все это не более чем связанные метафоры, которые при необходимости перекодируются друг в друга. Это уже особенности психотерапевта. В зависимости от обнаруженных взаимосвязей и ответов на уточняющие вопросы, на этом этапе формируется некоторый образ объекта, с которым предстоит работать. Возможно предстоит влиять на социальные связи индивида, с целью ослабить или наоборот усилить их присутствие в единой структуре индивида, а может необходимо пересоздать, трансформировать саму эту структуру, переориентировав внимание индивида на более эффективные способы взаимодействия с собственным телом.
   Релаксация
   Этап релаксации или разотождествления с масками в рассматриваемом направлении телесно-ориентированной психотерапии прямо связан с процессом физического расслабления клиента. Проще всего этого состояния достичь в положении лежа на кушетке или на полу. Процесс диагностики на практике переходит в процесс релаксации и наоборот без видимых зазоров. Степень релаксации легко оценивается по реакциям клиента на воздействия. Реакции клиента от состояния напряжения – глаза открытые, дыхание напряженное, глубокое, тонус мышц повышен, позы часто меняются, конечности при перемещении фиксируются, речь четкая и громкая, реакция быстрая – могут дойти до состояния глубокой релаксации – глаза закрыты, дыхание поверхностное, незаметное, тонус мышц снижен, конечности пластичные, речь тихая и невнятная, реагирование замедлено. Сами воздействия можно разделить на сильные, слабые, и сверхслабые.
   Сильные воздействия применяются на начальном этапе, когда клиент отождествляет себя со своим телом, его «я» реагирует на любые физические прикосновения реакциями типа: мне «больно-щекотно». Применяемые приемы относятся к категории массажных, используются растяжки, достаточно жесткие техники воздействия направленные на выявление и расслабление напряженных участков тела.
   Слабые воздействия используются при разотождествлении клиента со своим телом. Его «Я» на этом этапе отождествляет себя с эмоциональной природой. При поглаживании или очень незначительных по амплитуде и усилию перемещениях возникают эмоциональные или энергетические реакции типа «приятно-неприятно», «тепло-прохладно», возникает иллюзия «взгляда со стороны», разотождествления с телом: при описании ощущений клиент в ряде случаев от слов вроде: мне больно (щекотно, горячо, удобно, и т. д.) переходит к формулам вроде: мое тело (руку, ногу) поворачивают, тянут и т. д.
   Сверхслабые воздействия используют при разотождествлении клиента с «Я». Это стадия трансперсонального (вне персоны) состояния. Здесь применяют неконтактные техники воздействия. В ряде случаев релаксация становится настолько глубокой, что клиент не реагирует на прикосновения к телу, теряет ощущение тела и его границ. Но при этом достаточно точно фиксирует изменения, происходящие на некотором удалении от него, например перемещение руки на значительном, до нескольких метров, расстоянии от своего тела. При описании этого состояния клиент переходит к безличным формулам типа: есть свет, появляется (исчезает) что-то. В зависимости от глубины раппорта и способности самого терапевта произвольно погружаться в трансперсональное состояние, возможен переход к невербальной коммуникации.
   Терапия
   При достижении этого этапа можно переходить собственно к терапии или изменению ранее построенной модели или метафоры. В зависимости от исходной метафоры проводятся и преобразования любых характеристик, если метафора предстает как «физический» (или, вернее, метафизический) объект – изменение цвета, веса, плотности. Здесь общие правила: изменение цвета в общем виде идет от грязного или смешанного – к чистому, вес – от тяжелого к легкому, плотность – от твердого к неосязаемому.
   Изменение сценария, если метафора возникает как некоторый образ ситуации, или ассоциативный ряд. Здесь может быть предъявлен целый сюжетно организованный рассказ с большим количеством действующих лиц. Интерпретация сценария осуществляется сродни анализу и интерпретации сновидения, а преобразование сюжета проводится почти по книге Р. Желязны «Хроники Амбера». Изменяются отдельные элементы до получения имагинативной реальности с приемлемыми свойствами (преодолеваются препятствия, побеждаются враги, тучи сменяются ясным небом, чаща леса сменяется полем с ясной твердой дорогой и т. д).
   Усвоение, присвоение, ассимиляция, если метафора предстает в виде чего-то отчужденного. Смысл процесса в устранении субъект-объектных отношений и возникающего на их основе конфликта. Чужеродный «объект», существующий как телесная метафора «узнается» как часть тела, растворяется, усваивается телом. Часто при этом происходит переструктурирование мышечного рисунка, сопровождаемое дрожью, переменой позы, изменением ритма и глубины дыхания.
   Отреагирование
   Отреагирование или активизация бессознательного выражает себя в некоторых телесных реакциях. Тело может начать совершать хаотические движения, его может сотрясать крупная дрожь, оно может покрыться обильным потом, могут потечь слезы, начаться хохот, крик или вой, в тяжелых случаях может начаться рвота, непроизвольное мочеиспускание или дефекация. При этом, при сохранении раппорта, сам клиент может демонстрировать совершенное безучастие к собственным телесным реакциям, и комментировать их как если бы происходящее происходило с чем-то, не имеющим к нему никакого отношения. Мы приводим крайние проявления, встречавшиеся в нашей практике, но известные, например, и из описаний сеансов экзорцизма. На практике, в большинстве случаев, отреагирование принимает самые разные, гораздо более легкие формы, вплоть до игровой и может происходить за пределами собственно терапевтического сеанса. В таких случаях оно проявляет себя в новых видах активности (например, творчестве), неожиданных желаниях (например, съесть что-нибудь, что раньше не входило в рацион), ярких и неожиданных снах, новых эмоциональных состояниях, изменениях привычного уклада жизни.
   Процесс отреагирования может, в ряде случаев, сделать внутренний интроецированный и подавленный конфликт, ставший основой невроза, внешним, вывести конфликт из внутреннего пространства клиента в его поведение или речь, а иногда в непосредственное внешнее окружение, например, в речь и поведение родителей или других близких людей, а то и животных. Все окружающие, и в том числе животные, очень чутко, хотя и неосознанно, реагируют на поток сигналов, идущих в мир от индивида. Поэтому любое внутреннее изменение индивида приводит к изменению потока обратных импульсов от него и соответственно изменяет реакции окружающих. По опыту мы знаем, что, например, по состоянию животных в семье можно судить не только о семейном климате в целом, но о состоянии тех из членов семьи, с которыми в большей степени связаны животные. Например, при наличии и активизации программы самоубийства в психологическом поле человека, иногда гибнут его собаки или кошки. При нарастании неосознанной агрессии – агрессивными становятся животные.
   Поэтому при работе с детьми необходимо предупреждать родителей или членов семьи о вероятности временного изменения поведения клиента не всегда в лучшую сторону, а может быть и о возможных изменениях семейного климата в целом. Обыкновенно обозначение конфликта, овнешнение его дает возможность всем участникам скорректировать способы собственного реагирования и взаимодействия в сторону более комфортного для всех поведения и состояния. В зависимости от локализации блока и типической мышечной картины мастер может прогнозировать сферу нахождения конфликта и предупредить о возможной форме его проявления. Так, например, очень часто напряжения шеи при своем освобождении приводят к периоду языковой распущенности: ребенок начинает дерзить без видимых причин, употреблять ненормативную лексику, провоцировать словами. Наказывать ребенка за это нежелательно. Лучше не реагировать. То или иное поведение используется ребенком для провоцирования ответной реакции родителей, являющейся подкреплением для формирования стойкого поведенческого рефлекса. Отсутствие реакции-подкрепления приводит к угасанию рефлекса. Обычно рефлекс без подкрепления угасает в течение двух недель. Наказание (подкрепление) может вернуть напряжение во внутреннее пространство ребенка и свести на нет всю терапию. Библейское высказывание, что «враги человеку домашние его» вполне объяснимо, если помнить, что любой из нас включен в целую сеть связей и отношений, в которых играет огромную роль наше состояние и мироощущение. Соответственно любое изменение нашего внутреннего состояния предполагает адекватные изменения во всех, кто с нами связан. В случае, если окружающие не обладают достаточной психологической гибкостью и подвижностью, то им приходится иногда очень мучительно адаптироваться, и в случае неприятия происходящих перемен, утрате способности к адаптации происходит ломка или разрыв связей.
   Творчество
   Закономерно после этого возникает этап творческого моделирования. Активность клиента необходимо находит новые формы проявления. Иногда это происходит спонтанно. Но для терапевта существенной является способность подсказать клиенту канал реализации активности, чтобы обеспечить конструктивность начавшихся изменений. Иногда начавшиеся изменения могут носить и элементы деструкции, разрушения – уехать, развестись, и пр. и пр. При правильно проводимой терапии на фоне возрастания собственной личной ответственности индивида клиент начинает принимать решения, направленные на трансформацию собственной судьбы. Его активность, стимулируемая освобождаемой в ходе терапии энергией, должна быть направленной, а не хаотично разрушительной. Терапевт не должен брать на себя роль господа Бога и оценивать правильность или неправильность решений индивида, но он должен предупредить клиента о степени личной ответственности клиента за свою судьбу и судьбы окружающих.
   Рационализация
   Завершающий этап – рационализация. СТОП-терапевт должен понимать, что мистификация не является правильным путем для осознанного и ответственного развития индивида и должен стремиться по возможности демистифицировать процессы, происходящие в ходе терапевтических сеансов и после них. И уж совсем неприемлемой является позиция самовозвеличивания. Психотерапевт только проводник, клиент сам делает свою работу и сам несет свою долю ответственности. В данном случае имеется в виду необходимость предложить клиенту разумные или псевдоразумные объяснения происходившего с ним в ходе сеанса (алиби для сознания). С тем, чтобы не допустить отрыва сознания клиента от реальности. Для иллюстрации смотри последнюю главу классического произведения М. А. Булгакова «Мастер и Маргарита». Если этого не делать, то возможны развитие некоторых вариантов неадекватного поведения вплоть до развития психического заболевания.
   Критерии оценки
   Надо отметить, что каждый из перечисленных этапов может быть разложен на некоторую последовательность приемов и техник, используемых психотерапевтом в зависимости от уровня своей профессиональной эрудиции. Используемые приемы не являются панацеей сами по себе, это лишь инструменты. Мастер использует тот инструмент, который у него имеется в наличии и в принципе не зависит от конкретной технологии. Будь это не так, человечество уже давно открыло бы супертехнологию, философский камень, эликсир бессмертия – некий артефакт, обладающий свойствами ключа ко всем замкам и силой универсального лекарства. Поскольку этого не происходит, то приходится предполагать, что успешность терапии в итоге зависит не от конкретных приемов, хоть и связана с этим. И не от состояния клиента, хоть и существует свойство необратимости физических процессов. Но, в первую очередь, от качества взаимодействия, эмпатии, возникновения нового качества, контакта между терапевтом и клиентом.
   Перечисленные этапы психотерапевтического сеанса призваны дать терапевту ориентиры для определения качества своей работы. Если все эти этапы, а их всего семь, пройдены, и он может на них указать, осмыслить и проанализировать («разбор полетов»), то он выполнил свою задачу в полном для своего уровня развития как профессионала объеме. Если этого не произошло, если какой то из этапов не обнаруживается, не проявляет себя, то либо терапевт не в полной мере контролирует ход терапии, либо что-то не сделано и психотерапия становится шарлатанством. Данные этапы вполне объективны для профессионала, знающего, на что обращать внимание и могут являться критерием для оценки выполняемой работы, рамками техпроцесса.

Резюме

Работа профессионала, в том числе и профессионала в области телесно-ориентированной психотерапии должна содержать в себе моменты, позволяющие говорить о ней не как о импровизации или «искусстве», а как о технологии, некоторой сумме приемов и техпроцессов, подкрепленных навыками и личными качествами мастера, позволяющими получать с известными допусками требуемый результат. В противном случае можно говорить о хобби, увлечении, дилетантизме, что с учетом того, что психотерапевт является агентом влияния, налагает значительную долю личной ответственности на пытающегося помогать людям. Рассматриваемое в настоящей работе направление телесно-ориентированной психотерапии приблизилось к осознанию необходимости выработки определенных критериев оценки и правил работы профессионала в этой сфере. В литературе дискутируются этические составляющие такой работы. Появляются работы, цель которых не только популяризовать методы, но и теоретически обосновать их, что говорит о значительном росте и качественном изменении, происходящем в профессиональной среде. Период бесконтрольного разбрасывания знаний и экспериментирования сменяется периодом кристаллизации и отбора. Формулируются требования к личным и профессиональным качествам специалиста, делаются попытки описания наиболее общих элементов техпроцесса в телесно-ориентированной психотерапии, предпринимаются попытки изложить критерии оценки качества работы и результата психотерапевтической работы.

Часть 3. Доктор или Учитель

Глава 9. Человек как метасистема

Понятие «человек»: проблема определения

   Что такое – понятие «человек»? Это информация о человеке, зафиксированная мыслью. Говоря о человеке, нам придётся разобраться с тем, что именно и как именно фиксирует человеческая мысль, как она движется. Мысль движется нелинейно. Как и все в природе.
   Кроме учета нелинейности понятия человека и соответствующей необходимости постоянно переходить к иным размерностям, способам измерения при работе с ним, существует ещё и та проблема, что привычные способы определения как подведение частного под общее не вполне годятся. Человек должен дать определение самому себе.
   В современном естествознании, у создателей синергетической парадигмы, можно обнаружить такое определение современной методологической позиции исследователя: «Наша физика предполагает, что наблюдатель находится внутри наблюдаемого им мира. Наш диалог с природой успешен, если он ведётся внутри природы». [1 - Пригожин И., Стенгерс И. Порядок из хаоса: Новый диалог человека с природой. М.; Прогресс, 1986,с.281.]
   Речь, таким образом, идёт о том, чтобы заменить диспозицию человека (взаиморасположение элементов относительно друг друга; человека относительно природы) его суперпозицией (сверхпозицией, позицией над), таким определением, которое позволило бы говорить о человеке как Универсуме, может быть, его фазовом (момент, отдельная стадия в ходе развития) конкретном состоянии. Общее определение человека должно предстать как частное определение Универсума (всеобщего существования). Говорить о человеке, как Универсуме, можно только рассматривая человека как структурное единство, включающее в себя все мыслимые определения человека и, одновременно, все мыслимые определения Универсума. При этом теоретик, дающий определение понятия «человек», должен быть помещён внутрь этого понятия, дать определение самому себе и как человеку (объект) и как теоретику (субъект).
   Речь идёт о том, что множество определений человека и Универсума может быть сколь угодно большим, но всегда будет конечным. При этом, поскольку речь идёт о непрерывно становящемся бытии, и непрерывно развивающемся процессе познания, принцип движения необходимо помещается внутрь рассматриваемого отношения. В современной науке необходимо присутствует элемент изменения, определяемый в одних исследованиях как случайность, в других – как необходимость или оператор. Если этот элемент известен, то случайность предстаёт как закономерность. Если случайность представлена как закономерность, то явление является осознанным, становится элементом сознания.

Мышление, сознание и речь

   Само по себе сознание непонятно. Что это? Правильный ответ – элемент мышления. Не всё мышление – лишь его элемент.
   А если элемент, то нам придётся специально рассмотреть процессы и механизмы реального целостного мышления. Если элемент, то сразу понятно, что мышление как целое, прежде всего, системно, а это влечёт за собой ещё многое. Естественно, что любое мышление, коль скоро оно наличествует – реально, существует в реальности, но, если свериться с толковым словарём, под реальными понимаются процессы, соотнесённые с действительностью. [2 - Лопатин В. В., Лопатина Л. Е. Русский толковый словарь, 6-е изд. – М.:2000] Для человека такой действительностью выступают как физически обусловленные процессы и явления, так и культурно обусловленные нормы и правила. То есть все то, что действует на человека, обладает свойством действовать – действительностью. Это специально необходимо оговаривать, потому, что самая распространённая ошибка в том, что мышление есть продукт деятельности мозга. «Отправления человеческой головы – это ещё не мышление. Мышлением отправления человеческой головы становится только тогда, когда они, эти отправления, соответствуют определённой культурной норме. А, следовательно, когда у этой головы уже есть правильный способ решения данной задачи, или если эта голова поднимается на более высокий рефлексивный уровень и самостоятельно строит правильное нормативное решение. Если же мы сидим, пьём чай и рассуждаем, подобно героям Ильфа и Петрова, разрешит ли Бриан класть ему палец в рот или нет… Хотя головы наши при этом биологически функционируют, к мышлению это никакого отношения не имеет. И когда вы начинаете изучать мышление, то должны предварительно составить нормативное представление о том, что вы выделите как мышление, в отличие от всего остального, что есть фиктивно-демонстративный продукт». [3 - Щедровицкий Г. П. Лекции по психологии // «Вопросы саморазвития человека». Вып. 3. – Ростов-на-Дону, изд-во РГУ, 1991, с. 7]
   Если это положение осмыслить, то станет ясно, что реальность мышления предполагает определённого рода взаимодействие, «диалогичность», взаимозависимость процесса мышления и среды его протекания. Реальное мышление, таким образом, – прежде всего мышление, протекающее в реальности, определяемое реальностью, коррелирующее с ней. Мышление, решающее задачи. Такое мышление, которое позволяет человеку продуктивно взаимодействовать с окружающей средой, образовывать взаимоотношения. Это, в свой черед означает, что мышление всегда коммуникативно и вне общения, коммуникации с иными мыслящими не существует в принципе (коммуникация – сообщение, общение, соединение, связь) и это вызывает необходимость анализа языка. Кроме того, сама коммуникативность мышления предполагает наличие неких общих правил, протокола, обеспечивающих адекватное восприятие сообщений, и их корреляцию с действительностью.
   Системы подготовки и воспитания, принятые в европейски ориентированных школах, зачастую отождествляют мышление и сознание или не всегда последовательно проводят различие между ними. При этом иногда предполагается, что само мышление синонимично речи, логично осуществляется посредством слов, хотя в течение XX века это представление полностью отвергнуто исследованиями. Г. Майер ещё в 1908 году, одним из первых тщательно, в том числе и логически, рассмотрел вопрос о специальной логике эмоционального (аффективного) мышления [4 - Майер Г. Психология эмоционального мышления. // Хрестоматия по общей психологии. Психология мышления. – М.: изд-во МГУ, 1981 с.123—130]; Л. Леви-Брюль в 1910 году выделил механизмы пралогического мышления, представлявшего собой особую «мыслительную структуру» причём он особо подчёркивал недопустимость рассмотрения первобытного мышления как «наивно логического» [5 - Леви-Брюль Л. Первобытное мышление. – М.: 1930]; Э. Блейлер, начинавший вместе с Фрейдом, ещё в 1912 году разносторонне рассмотрел шизофреническое и аутистическое мышление, как особые формы (сам термин «шизофрения» предложен Блейлером), кроме того, Блейлер особо оговаривает, что «аутистическое мышление во многих отношениях противоположно реалистическому»; [6 - Блейлер Э. Аутистическое мышление. – Одесса, 1926 с.18] К. Гольдштейн в работах 40-х годов XX века рассматривал абстрактное и конкретное поведение, как отражение соответствующих типов мышления [7 - Гольдштейн К. Абстрактное и конкретное поведение. //Хрестоматия по общей психологии. Психология мышления. – М.: изд-во МГУ, 1981 с.141—144]; Р. Арнхейм специально анализировал визуальное мышление (термин введён Арнхеймом в 1954 г.) [8 - Арнхейм Р. Визуальное мышление. // Зрительные образы: феноменология и эксперимент. Вып1, 3 – Душанбе 1973, 1974]; А. Р. Лурия писал о наглядном мышлении, анализируя особенности мышления выдающегося мнемониста (Шерешевского) [9 - Лурия А. Р. Маленькая книжка о большой памяти. – М. 1968]; Б. М. Теплов выделял практическое и теоретическое мышление, как подчиняющиеся различным закономерностям [10 - Теплов Б. М. Проблемы индивидуальных различий. – М.:1965.]; Г. Линдсей, К. С. Халл, Р. Ф. Томпсон детально анализировали творческое и критическое мышление как качественно разнородные способы интеллектуальной активности. [11 - Линдсей Г.,Халл К. С., Томпсон Р. Ф. Творческое и критическое мышление. //Хрестоматия по общей психологии. Психология мышления. – М.: изд-во МГУ, 1981 с 149—152]
   Такие мыслители XX века как А. Арто, М. Хайдеггер, Ж. Делез, К. Кристева, Ж. Деррида и ряд других, подвергнув критике сциентистский логоцентризм (научно-ориентированный поиск словесно выражаемого содержания) научного языка и стиля мышления, поставили как проблему вопрос о языке поэтического мышления как полноценной альтернативе «неполноценному» языку науки. [12 - Можейко М. А. Поэтическое мышление. // Всемирная энциклопедия: Философия XX век. – М.: АСТ, Мн.: Харвест, Современный литератор, 2002. с.604]
   Таким образом, мышление и сознание не синонимы, а находятся в весьма непростых и до конца не исследованных отношениях. Прежде всего, мышление монологично, его логика обеспечивает единство рассмотрения предмета. Можно сказать и так: его логика обеспечивается единством рассматриваемого предмета. А можно сказать и так: его моно-логика обеспечена единством действительности (монизм), частью которой является само мышление. При этом, реальное мышление человека принципиально полилектично, как минимум диалектично. Это вытекает уже из асимметричной функциональной организации двух полушарий мозга. В одном полушарии (у правшей – левом) расположен речевой центр, точнее центры устной речи, в другом центры речи письменной. Одно полушарие мыслит образно, другое вербально. Уже из того обстоятельства, что устная речь закреплена за одним из полушарий, более того, за вполне определёнными локальными участками коры мозга (зона Брока и зона Вернике), один из которых отвечает за восприятие речи, другой – за высказывание, ясно, что целостное мышление сложно организовано и не сводится к языковым процессам. Кстати, подобная функциональная асимметрия наблюдается не только у человека, но даже у певчих птиц. За восприятие письменной речи отвечают иные участки мозга, расположенные, кстати, в другом полушарии [13 - Спрингер С., Дейч Г. Левый мозг, правый мозг. – М.: Мир, 1983 с.162]. Логика целостного мышления и логика языка (высказываний) возможно, не противоречат друг другу, но точно не совпадают.
   Соответственно, в современной психофизиологии «различают четыре самостоятельные формы речевой деятельности, две из которых относятся к экспрессивной речи, а именно: устная и письменная речь, а две к импрессивной: понимание устной и понимание письменной речи (чтение). …Каждая из четырёх подсистем речи имеет определённую автономность и различные сроки формирования в онтогенезе». [14 - Хомская Е. Д. Нейропсихология: Учебник для вузов. 3-е изд. – СПб.: Питер, 2003] А это означает, что и речь нелинейно организована. Если записать дословно любую устную речь, любой свободно протекающий разговор, то в этом с лёгкостью можно убедиться.

Теория систем

   Несмотря на широкое использование в литературе терминов «система», «системный», «системность» и т. п., только очень немногие авторы используют эти термины достаточно строго. Далеко не всякая теория является системой, хотя любая теория может быть представлена в виде системы. При таком преобразовании часто обнаруживается неполнота или несвязность теории. Системность есть на самом деле лишь метод описания, со своими определёнными правилами. Для системы характерно не только наличие связей и отношений между образующими её элементами (определённая организованность или структура), но и неразрывное единство со средой, лишь во взаимоотношениях с которой система проявляет свою целостность.
   Широкое распространение теории систем, начиная с 70-х годов прошлого века, диктуется расширением круга задач, для решения которых приходится применять математические методы исследования, а также сложностью исследуемых объектов. Это касается тех отраслей знания, которые исследуют проблемы генезиса, развития и функционирования многокомпонентных и сложноустроенных объектов. Безусловно, к таким объектам относится и человек как целое. Традиционные научные методы, ориентированные на членение исходных сложноорганизованных объектов на части с последующим их изучением (вне связи друг с другом), в подобных случаях малоэффективны.
   Первоначально теория систем развивалась на материале таких научных дисциплин как кибернетика и являлась простым развитием идей структурализма применительно к конкретным предметам исследования. Затем, по мере накопления фактов в ходе использования этой методологии в самых различных дисциплинах от кибернетики до геологии и теории мутаций, возникло представление о теории систем как некой метатеории.
   Сформулируем некоторые отправные посылки теории систем, с тем, чтобы попытаться применить эти посылки при анализе такого явления как человек.
   Первая посылка – концепция целостности. В соответствии с ней необходимо сначала отыскать то, что объединяет исследуемые объекты, предстающие как элементы системы – тогда мы получаем возможность их более глубокого познания.
   Во-вторых, группа объектов, в определённых условиях, ведущая себя как целостное образование – система, обнаруживает специальные свойства, не выводимые из свойств отдельных объектов – элементов, слагающих эту систему. Изучение таких свойств (их называют эмерджентными от латинского emergentis – возникающий, восходящий) позволяет получить новую, нетривиальную информацию о природе изучаемой системы и её элементов.
   Информационная ценность эмерджентных свойств обусловлена тем, что они отражают отношения, существующие и возникающие между элементами системы, системой и окружающей средой в результате определённых взаимодействий. Исследования, направленные на выявление и изучение систем, называют – системно-ориентированными.
   Системный подход получил особое развитие в последние десятилетия. Азарт энтузиастов этого направления, сыгравших немалую роль в углублении понимания сущности систем и эвристической роли системного подхода, выразился, однако, и в том, что этот подход абсолютизировался, и иной раз толковался как особое и новое глобальное направление научной мысли, вопреки тому факту, что истоки его содержались ещё в античной диалектике целого и его частей. В известном смысле все развитие науки и других инструментов познания вело к формированию этой методологии.
   Система – это «множество элементов, в котором реализуется отношение с заранее фиксированными свойствами. Всякая система имеет три измерения организации: концептуальное (системообразующее свойство), структурное (системообразующее отношение), субстратное (элементы)». [15 - Уемов А. И. Системный подход и общая теория систем. – М., 1978, с.117]
   Это пример, так называемого тернарного или трёхзначного принципа описания. Ещё примеры: три точки задают плоскость (сечение универсума) в геометрии; «утверждение», «отрицание» и «привходящее» в диалектике Аристотеля; «тезис», «антитезис», «синтез» в логике Гегеля; «вещь», «свойство», «отношение» в теории систем по А. И. Уемову; «прошлое», «настоящее» «будущее», для описания времени; «высота», «длина», «ширина» в описании пространства; «вещество», «энергия», «информация» в естествознании и т. д.
   Рассмотрим теорию систем подробнее.
   Прежде всего, сам принцип системности является идеализацией. Как таковых систем в природе не существует. Их выделяет человеческое мышление для удобства рассмотрения динамических, находящихся в развитии объектов. В природной действительности существует только единство, всеобщее существование, универсум. Выделение систем производит исследователь в соответствии с задачами, решение которых он хочет найти. «Дерево-само-по-себе» в природе не существует. Если вырвать его из окружающей его среды, то оно превратится в лучшем случае в древесину, и то лишь в глазах человека, а в глазах стороннего инопланетянина в нечто неопознаваемое ни с какой стороны.
   Любая система может быть рассмотрена как элемент системы более высокого порядка, в то время как её элементы могут быть представлены в качестве систем более низкого порядка. Иерархичность, многоуровневость характеризуют строение, морфологию системы и её поведение, функционирование. Отдельные уровни системы обуславливают определённые аспекты её поведения, а целостное функционирование оказывается результатом взаимодействия всех её сторон, уровней. Для большинства систем характерно наличие в них процессов передачи информации и управления. Системы более низкого уровня оказываются под управляющим воздействием систем более высокого уровня. Состояние «телесного» элемента в человеке прямо связано с его «духовными» элементами и т. д. К наиболее сложным типам относятся системы, поведение которых подчинено достижению определённой цели, и самоорганизующиеся системы, способные в процессе своего функционирования изменять свою структуру. Причём для многих сложных систем (живых, социальных и т. д.) характерно существование разных по уровню, часто не согласующихся между собой целей, кооперирование и конфликт этих целей и т. д.
   Прежде всего, говоря о системе, мы принимаем связанность и взаимодействие элементов такой системы. Строго говоря, свойства системы определяются не так «системообразующими элементами», а, прежде всего, определёнными свойствами системообразующих связей. Применительно к человеку это означает, что характер, например, человеческого общества определяется не характером отдельных особей, а характером отношений, в которых эти особи находятся. Место человека в мире определяется не его качествами или состоянием, а характером его отношений с миром.
   Любое системное описание предполагает выполнение таких процедур, как дискредитация системы (идентификация системообразующих элементов) и выявление структуры системы (вскрытие связей, отношений между элементами системы).
   Уточним термины: элемент – это предел членения в рамках данного качества системы, он не состоит из компонентов и представляет собой нерасчленимый далее простой носитель именно этого качества. Элемент неделим не вообще, а только в рамках данного качества. Характер связи элементов вытекает из определения: структура – совокупность связей и отношений возникающая между частями целого или элементами системы. Это внутренняя организация системы, специфический способ взаимосвязи образующих её элементов. То есть для элементов системы допустимы не любые, а лишь конкретные взаимоотношения – «системообразующие связи». Связи выбираются таким образом, чтобы обеспечить выделение системы с наперёд заданным системным качеством, характер которого регулируется смыслом стоящей перед исследователем проблемы.
   Описание системы будет неполным без характеристики взаимодействия системы и среды. Среда – совокупность объектов, которые, будучи внешними, по отношению к системе, участвуют в формировании её интегрированных свойств опосредствованно через отдельные элементы системы или систему в целом. Современное понятие среды применительно к человеку включает в себя не только природные объекты, но и артефакты (искусственные, созданные факты), понимаемые весьма широко. Более того, согласно современным представлениям, в качестве артефакта, искусственно изготовленного человеком, понимается вообще любой элемент культуры, будь то предмет, психический акт или действие. Бросание перчатки – безусловно, артефакт, который может быть истолкован только через контекст определённой культуры. Точно такими же артефактами предстают, и, казалось бы, чисто физиологические реакции, как смех, слезы, даже наличие или отсутствие музыкального слуха оказывается культурно детерминировано, артефактом. Так, например, у всех вьетнамцев абсолютный музыкальный слух в силу того, что вьетнамский язык является тоновым, а вовсе не в силу генетических особенностей.
   Любая культура складывается в ходе взаимодействия со средой и отбора наиболее результативных, для данных условий существования, образов поведения. Эти образы фиксируются и начинают выступать определёнными константами, ориентированными на данную среду. Таким образом, любая культура определяется, прежде всего, набором операторов, которые образуют собой как бы каркас, на котором строится конкретное поведение людей в меняющейся ситуации. Из этого следует сходство культурных констант групп людей, живущих в одной ландшафтной среде и их принципиальная готовность к объединению, несмотря на языковые, физические, бытовые различия и разнообразие родов деятельности и экономических укладов. Это обстоятельство детально исследовано Л. Н. Гумилевым в ряде работ, посвящённых этногенезу. [16 - Гумилев Л. Н. Древняя Русь и Великая Степь – М.:1989; География этноса в исторический период. – Л.,1989; Этногенез и биосфера Земли. – Л.: Гидрометеоиздат, 1990; Ритмы Евразии: Эпохи и цивилизации.– М.: «АСТ», 2004; и др]
   В. И. Вернадский следующим образом сформулировал основные методологические положения системного подхода применительно к естественным наукам:
   1. Организованность – всеобщее свойство любых естественных тел, являющихся продуктами и агентами природных процессов.
   2. Принципиальная допустимость любой фрагментации природы.
   3. Выделение естественных тел – систем – это логическая процедура.
   Для любой логической процедуры характерны элементы схематизации, идеализации, что и обеспечивает переход от оригинала естественного тела, обладающего бесконечным множеством самых различных свойств, к его модели, учитывающей лишь некоторые из них. [17 - Вернадский В. И. Размышления натуралиста. Пространство и время в неживой и живой природе. – М.: Наука, 1975. с.176]
   Один из ведущих отечественных исследователей общей теории систем Ю. А. Урманцев предложил при рассмотрении предметов использовать понятие объекта-системы. Общее определение объекта-системы гласит: объект-система – это единство, построенное по взаимодействиям и ограничивающим эти взаимодействия условиям, из первичных элементов, выделенных по общим основаниям из универсума. Следствие из этого определения: любой объект есть объект-система.
   Следовательно, для построения системной модели человека, нам необходимо определить, дать определения: 1) взаимодействий и ограничивающих условий, 2) первичных элементов, 3) оснований выделения.
   Для описания самой выделенной системы, её структуры, по Урманцеву нет других переменных, кроме наличия самих элементов системы, их качества, и отношения между элементами. Соответственно с этим любое изменение системы возможно только как изменение одной из этих переменных или их комбинаций. Все возможные комбинации изменений выглядят так:
   1. Изменение количественных характеристик,
   2. Изменение качества
   3. Изменение отношений
   4. Одновременное изменение количества и качества,
   5. Одновременное изменение количества и отношений,
   6. Одновременное изменение качества и отношений,
   7. Одновременное изменение качества, количества и отношений.
   А если элемент, то нам придётся специально рассмотреть процессы и механизмы реального целостного мышления. Если элемент, то сразу понятно, что мышление как целое, прежде всего, системно, а это влечёт за собой ещё многое. Естественно, что любое мышление, коль скоро оно наличествует – реально, существует в реальности, но, если свериться с толковым словарём, под реальными понимаются процессы, соотнесённые с действительностью. [18 - Лопатин В. В., Лопатина Л. Е. Русский толковый словарь, 6-е изд. – М.:2000] Для человека такой действительностью выступают как физически обусловленные процессы и явления, так и культурно обусловленные нормы и правила. То есть все то, что действует на человека, обладает свойством действовать – действительностью. Это специально необходимо оговаривать, потому, что самая распространённая ошибка в том, что мышление есть продукт деятельности мозга. «Отправления человеческой головы – это ещё не мышление. Мышлением отправления человеческой головы становится только тогда, когда они, эти отправления, соответствуют определённой культурной норме. А, следовательно, когда у этой головы уже есть правильный способ решения данной задачи, или если эта голова поднимается на более высокий рефлексивный уровень и самостоятельно строит правильное нормативное решение. Если же мы сидим, пьём чай и рассуждаем, подобно героям Ильфа и Петрова, разрешит ли Бриан класть ему палец в рот или нет… Хотя головы наши при этом биологически функционируют, к мышлению это никакого отношения не имеет. И когда вы начинаете изучать мышление, то должны предварительно составить нормативное представление о том, что вы выделите как мышление, в отличие от всего остального, что есть фиктивно-демонстративный продукт». [19 - Щедровицкий Г. П. Лекции по психологии // «Вопросы саморазвития человека». Вып. 3. – Ростов-на-Дону, изд-во РГУ, 1991, с. 7]
   Если это положение осмыслить, то станет ясно, что реальность мышления предполагает определённого рода взаимодействие, «диалогичность», взаимозависимость процесса мышления и среды его протекания. Реальное мышление, таким образом, – прежде всего мышление, протекающее в реальности, определяемое реальностью, коррелирующее с ней. Мышление, решающее задачи. Такое мышление, которое позволяет человеку продуктивно взаимодействовать с окружающей средой, образовывать взаимоотношения. Это, в свой черед означает, что мышление всегда коммуникативно и вне общения, коммуникации с иными мыслящими не существует в принципе (коммуникация – сообщение, общение, соединение, связь) и это вызывает необходимость анализа языка. Кроме того, сама коммуникативность мышления предполагает наличие неких общих правил, протокола, обеспечивающих адекватное восприятие сообщений, и их корреляцию с действительностью.
   Системы подготовки и воспитания, принятые в европейски ориентированных школах, зачастую отождествляют мышление и сознание или не всегда последовательно проводят различие между ними. При этом иногда предполагается, что само мышление синонимично речи, логично осуществляется посредством слов, хотя в течение XX века это представление полностью отвергнуто исследованиями. Г. Майер ещё в 1908 году, одним из первых тщательно, в том числе и логически, рассмотрел вопрос о специальной логике эмоционального (аффективного) мышления [20 - Майер Г. Психология эмоционального мышления. // Хрестоматия по общей психологии. Психология мышления. – М.: изд-во МГУ, 1981 с.123—130]; Л. Леви-Брюль в 1910 году выделил механизмы пралогического мышления, представлявшего собой особую «мыслительную структуру» причём он особо подчёркивал недопустимость рассмотрения первобытного мышления как «наивно логического» [21 - Леви-Брюль Л. Первобытное мышление. – М.: 1930]; Э. Блейлер, начинавший вместе с Фрейдом, ещё в 1912 году разносторонне рассмотрел шизофреническое и аутистическое мышление, как особые формы (сам термин «шизофрения» предложен Блейлером), кроме того, Блейлер особо оговаривает, что «аутистическое мышление во многих отношениях противоположно реалистическому»; [22 - Блейлер Э. Аутистическое мышление. – Одесса, 1926 с.18] К. Гольдштейн в работах 40-х годов XX века рассматривал абстрактное и конкретное поведение, как отражение соответствующих типов мышления [23 - Гольдштейн К. Абстрактное и конкретное поведение. //Хрестоматия по общей психологии. Психология мышления. – М.: изд-во МГУ, 1981 с.141—144]; Р. Арнхейм специально анализировал визуальное мышление (термин введён Арнхеймом в 1954 г.) [24 - Арнхейм Р. Визуальное мышление. // Зрительные образы: феноменология и эксперимент. Вып1, 3 – Душанбе 1973, 1974]; А. Р. Лурия писал о наглядном мышлении, анализируя особенности мышления выдающегося мнемониста (Шерешевского) [25 - Лурия А. Р. Маленькая книжка о большой памяти. – М. 1968]; Б. М. Теплов выделял практическое и теоретическое мышление, как подчиняющиеся различным закономерностям [26 - Теплов Б. М. Проблемы индивидуальных различий. – М.:1965.]; Г. Линдсей, К. С. Халл, Р. Ф. Томпсон детально анализировали творческое и критическое мышление как качественно разнородные способы интеллектуальной активности. [27 - Линдсей Г.,Халл К. С., Томпсон Р. Ф. Творческое и критическое мышление. //Хрестоматия по общей психологии. Психология мышления. – М.: изд-во МГУ, 1981 с 149—152]
   8. Переход системы в саму себя (тождественное преобразование). [28 - Урманцев. Ю. А. Общая теория систем: состояние, приложения и перспективы развития. В кн. Система. Симметрия. Гармония. – М.: Мысль, 1988. С.44—45.] Тождественное преобразование здесь означает, что при всех преобразованиях система остаётся сама собой. Применительно к нашему предмету это значит, что любое рассмотрение человека в теории, представим мы его как индивид, особь или личность, будет все равно рассмотрением человека. Человек переходит сам в себя. В реальности это значит, что маленький мальчик Ваня, вырастая и превращаясь в Ивана Ивановича, остаётся, тем не менее, самим собой, несмотря на все перемены, с ним происходящие.
   Поскольку качество, количество и отношения являются на самом деле абстракциями, идеализациями, связанными с особенностями функционирования познающего разума, человеческого мозга, то правомерен вопрос, до какой степени они оказываются объективными, присущими непосредственно объекту, то есть рассматриваемой нами системе.
   Как известно, человек воспринимает семь основных цветов, но многообразие цветов не определяется и не исчерпывается именно семью лучами спектра. Есть существа, которые воспринимают ультрафиолетовый и инфракрасный. Есть такие, которые воспринимают более узкую часть спектра. То есть, сам спектр связан не только со свойствами действительности, но и с особенностями восприятия мира человеком, его перцепцией.
   Белый цвет возникает в восприятии человека как смешение всех семи цветов спектра. А если заменить в спектре фиолетовый цвет на коричневый, то при смешении мы увидим чёрный цвет. Это к вопросу о специфичности восприятия человеком мира, т. е. даже широко используемый в физике спектральный анализ оказывается операционально-заданным, базируется на особенностях человеческого восприятия.
   С другой стороны, сам познающий разум, рассматриваемый объективно, подчиняется все тем же законам системности, может быть специфично формулируемым, но структурно изоморфным, скажем, периодической системе химических элементов.
   Если у Аристотеля и Гегеля в логическом суждении рассматривался переменный объем только субъекта суждения, то в логике реального мышления широко используются переменные объемы еще и предиката суждения. Неполный объем предиката не всегда высказывается в предложении явно, но часто подразумевается (вытесняется в бессознательную сферу). Это лишний раз свидетельствует о связи языка и, особенно, письменной речи преимущественно с сознанием.
   Легко можно видеть, что все возможные формы суждения с целым и переменным объемом содержания субъекта и предиката исчерпываются восемью комбинациями: все А есть все В; все А есть некоторые В; некоторые А есть все В: некоторые А есть некоторые В; некоторые А есть некоторые не-В; некоторые А есть все не-В; все А есть некоторые не-В; все А есть все не-В. При этом содержательный смысл (структура тождества) последнего суждения соответствует структуре первого, хотя по форме представляет собой своего рода инверсию, выворачивание. Фактически в последнем случае происходит переход к другому понятию (все А = все не-В, отрицательное «все не-В» перекодируется (в условиях реального мышления!) в положительное С => все А = все С …и идет процесс построения новых, но формально идентичных (аналогичных) суждений об А относительно С). Это тождественное преобразование, в ходе которого само содержание класса не изменяется, но изменяется его значение от отрицательного к положительному. (Не-существование не-мыслимо!) И этот переход одного значения к другому есть переход от одного состояния понятия к другому, его изменение, «пульсация», движение или развитие понятия. При этом новое понятие предстает как логически обусловленное, вытекающее из предыдущего, иерархически с ним соотнесенное. И вот как раз значение тесно связано с оператором, операционально. Значение не существует само по себе. Это всегда значение для кого-то. Оператор, или мыслитель становится частью, причем необходимой частью понятия. Кроме того, при таком рассмотрении отсутствует разрыв в движении понятия. Становится возможным рассмотрение человека как целостности, обходится знаменитое гегелевское: «Переход от меры к мере есть скачок».
   Кроме того, и это важно, два крайних отношения в приведенной последовательности логических тождеств предстают как максимальные по объему поля (все А есть все В; все А есть все не-В). Первое утверждение «открывает поле (В)», в котором происходит разворачивание некоторой последовательности элементарных рассуждений, траектории. После исчерпания возможных вариантов позиций высказывания, последнее высказывание «открывает, выходит в „иное“ поле (все не-В=С)», в котором опять разворачивается последовательность позиций, траектория заключений (определений). Таким образом, в реальном мышлении человека, если рассматривать его мышление как последовательность операций, происходит постоянный, циклически организованный переход от «полевого» рассмотрения предмета к «траектории». В реальности происходит не просто последовательное хронологическое линейное движение, но и процесс синхронного переструктурирования полей. Любое обнаружение нового знания о предмете, его развитие (выход в новое поле рассмотрения) приводит к пересмотру всех оснований рассуждений о предмете, их качественному переструктурированию, а не просто к количественному уточнению, приросту знания.
   Все изложенное означает, что всестороннее логическое рассмотрение предмета в реальном мышлении обнаружит как необходимые и достаточные только семь сторон или отношений, в которых определяется предмет. Остальные комбинации предстанут как смешение смыслов. Отсюда следует, что логически понятие не «безразмерно», а имеет определенную (определяемую) структуру и движение внутри понятия, его развертывание в реальном мышлении осуществляется закономерно. Это означает, что отрезок закономерного развития понятия измеряется семью этапами или формами своего существования. Восьмая форма – это уже переход к другому значению, другому понятию – «переход от меры к мере», если использовать формулу Гегеля, но никакого «скачка», разрыва последовательности при этом не происходит! Происходит перенос значения, смена поля для непрерывности, то, что называют метафорой, которую столь долго изгоняли из сциентистски организованных рассуждений.
   Кстати, как раз из-за особенностей функционирования реального мышления, столь распространена «магическая семёрка», отражённая практически во всей мировой мифологии и зафиксированная даже в современных естественнонаучных исследованиях, и, в частности, в психологии. Та самая семёрка, которая якобы до сих пор не может получить рационального объяснения. Более того, экспериментально показано, что эта же семёрка всплывает при рассмотрении самых различных свойств человеческой психики: объём абсолютной оценки – максимальное число отдельных объектов, количество или величину которых можно оценить за один раз, равно семи; непосредственная (кратковременная) память вмещает в себя только семь объектов; человеческие зрительные рецепторы различают только семь цветов спектра, семь нот звукоряда и т. д. Все это заставляет говорить о «магической семёрке» как о «врождённом свойстве нервной системы». [29 - Кодл Ф. М. Магическое число семь. // Психологическая энциклопедия. 2-е изд. / Под ред. Р. Корсини, А. Ауэрбаха. – СПб.: Питер, 2006, с. 368.] При этом «магическая семёрка» возникает не только при анализе психологических или мифических компонент реальности. Можно указать на периодическую систему элементов Менделеева в этой связи. Вся она является блестящим выражением «семиричности» организации уровней вещества.
   Это означает, что в любом полноценно, предельно осмысленном понятии, в том числе и в понятии «человек» неизбежно обнаружатся семь форм его существования.

Принципы синергетики

   Современная синергетическая методология не отменяет и не может отменить требования, предъявляемые к изучению сложных предметов в рамках общей теории систем. Согласно своему первоначальному смыслу, вложенному Г. Хакеном в конце 60-х годов, синергетика является учением о взаимодействии. Это – междисциплинарное поле исследования систем, состоящих из нескольких или многих компонентов, в которых возникают новые эмерджентные, т. е. неожиданные и не выводимые из наличного состояния элементов, макроскопические свойства. Будучи учением о коллективных взаимодействиях, синергетика, очевидно, применима к описанию массовых, коллективных, кооперативных явлений в социальной психологии, социологии или нейрофизиологии, когда в качестве элементов системы выступают, скажем, члены группы или нейроны в человеческом мозге. Синергетику успешно применяют, поэтому к моделированию процесса формирования общественного мнения в социальных группах или изучению странных аттракторов в нейрофизиологической деятельности.
   И. Пригожин писал о хаосе как переходном состоянии системы [30 - Пригожин И., Николис Г. Самоорганизация в неравновесных системах. – М.: 1979.], а Г. Хакен считал синергетику наукой, которая изучает «общие принципы, управляющие возникновением самоорганизующихся структур или функций» и «аспектом общего системного анализа», поскольку она изучает «общие принципы, лежащие в основе функционирования системы» [31 - Хакен Г. Синергетика: Иерархии неустойчивостей в самоорганизующихся системах и устройствах. – М.:1985, с.16.]. «Система же есть в самом простом её определении, организованная сложность, т. е. способ обуздания хаоса» [32 - Каган М. С. Метаморфозы бытия и небытия: Онтология в системно-синергетическом осмыслении. – СПб, : Logos, 2006, с.149]. Можно сказать, что познание человеком мира – процесс нелинейный. И отношения идеального и материального при переходе от одной ступени категориального выделения к другой претерпевают системные изменения, связанные с процессами хаоса, порядком их взаимовлияния и самоорганизации.
   Для описания характера подобных изменений в современной синергетической парадигме И. Пригожина и его научной школы предложено понятие точек бифуркации – моментов перехода системы из одного равновесного состояния в другое. При этом «вблизи точек бифуркации (в сильнонеравновесных условиях) детерминистическое, т. е. апеллирующее к универсальным динамическим законам описание становится непригодным. …Переход через бифуркацию – такой же случайный процесс, как и бросание монеты, …в этом случае возможно только статистическое описание». [33 - Пригожин И., Стенгерс И. Порядок из хаоса: Новый диалог человека с природой: Пер. с англ. – М.: 1986]
   Если попытаться изложить этот вывод применительно к методологии философского рассуждения, то придётся сказать, используя формулу Гегеля, что «переход от меры к мере есть скачок». Но, одновременно, необходимо отметить также, что переход от меры к мере, от уровня к уровню, от компонента к компоненте не просто случаен, но и направлен. Имеется в виду, среди прочего, необратимость перехода.
   Кроме того, переход от меры к мере детерминирован самим фактом выделения системы из Универсума. Нельзя просто сказать – «это система» – и не быть готовым проанализировать всю соподчинённость системно обусловленных компонентов и их отношений. Более того, само выделение системы из Универсума уже предполагает наличие выделяющего – оператора, а значит наличие определённого логического символического поля – языка, как всякое поле, оказывающего своё действие на помещённый в него объект.
   Но, одновременно, как объекты-системы физического мира, так и объекты-системы символического мира в рамках системной парадигмы подчиняются одним и тем же системным законам.
   В этом аспекте интересна мысль В. С. Степина: «Развивающиеся системы в качестве своего аспекта включают представления о саморегуляции (гомеостазисе), но не сводятся к ним. Их эволюция связана с изменением типа саморегуляции, переходом от одного типа гомеостазиса к другому. Эти системы открытые, обменивающиеся веществом, энергией, информацией с окружающей средой. Для них характерна иерархия уровневой организации элементов, появление по мере развития новых уровней с новой дифференциацией системы на подсистемы. При этом каждый новый уровень оказывает обратное воздействие на ранее сформировавшиеся уровни, изменяет их и система функционирует как новое целое. Появление новых уровней организации и переход к новому типу гомеостазиса проходит через состояния динамического хаоса, появления точек бифуркации, в каждой из которых возникает спектр потенциально возможных направлений развития системы.
   …То, что в диалектике традиционно обозначалось как «скачок», «перерыв постепенности», связанный с появлением нового качества, в синергетике рассматривается через характеристики динамического хаоса, возникновение странных аттракторов и кооперативных эффектов». [34 - Синергетика: перспективы, проблемы, трудности. (Материалы круглого стола). // Вопросы философии, 2006,№9, с 4—36]
   Вспомним, что процесс выделения системы есть, прежде всего, логический процесс, как об этом писал ещё Вернадский. Соответственно, любая выделяемая исследователем система есть отражение определённого процесса и этапа познания.

Человек и Универсум

   Теперь можно попытаться выстроить систему понятий, соотносящихся с человеком как системным единством, позиционировать его относительно Универсума. Ряд авторов обнаружил неожиданные соотношения при описании объектов живой и неживой природы, объяснимые из теории систем, которые говорят о действительном единстве, прежде всего, структурных законов организации природы и процессов человеческого мышления. [35 - Система. Симметрия Гармония. – М.: Мысль, 1983.] При этом мы можем выделить структуру, но не можем однозначно определить чем «наполнена» эта структура, «из чего она состоит», определить её субстанцию (объективную реальность, наполненность объектами). Определение субстанции задаётся исследователем при начале системного рассмотрения. На каждом новом уровне рассмотрения или проявления структуры (системы) в качестве субстрата (того, что лежит в основе вещей, явлений, состояний) выступает нечто принципиально отличное от предшествующего уровня. Организм, казалось бы, никак не соотносим с социальными связями. Выявление отношения, взаимозависимости между ними возможно только при системном рассмотрении.
   Напомним одно из условий, которым должно отвечать понятие «человек»: общее понятие человека должно предстать как частное понятие Универсума. Это означает, что последовательность наших рассуждений должна открываться Универсумом и им же заканчиваться. Приступим.
   Универсум – это, по определению, есть всеобщее существование. Существовать – это 1) значит быть воспринимаемым, 2) тем или иным образом действовать на окружающую реальность. Поле – область действия чего-либо. Магнитное поле – область действия магнита, поле пшеницы – область произрастания пшеницы, поле шляпы – область действия шляпы. За пределами полей шляпа не действует как шляпа (если она, конечно, не волшебная). Но она может действовать как, например, знак, повешенная в определённое время на приметном месте, а может кодировать и целое послание – будучи одетой на голову в присутствии короля или, наоборот, снятой, скомканной в руках и прижатой к груди. Если она оказывается в информационном поле, тогда область её действия неизмеримо возрастает. Важно для нас то, что действие того или иного предмета оказывается теснейшим образом связано с особенностями поля, в котором этот предмет находится и воспринимается. Универсальное поле или поле всеобщего взаимодействия есть совокупность всех известных и неизвестных в настоящее время полей, в которых находится тот или иной предмет. Гравитационное поле, электромагнитное поле, поля слабых взаимодействий, информационное поле, психическое поле, биополе (совокупность физических полей живых существ, позволяющая отличать живые объекты от неживых), смысловое поле, поле значений,… и так далее.
   Сложность рассмотрения и определения человека сопряжена ещё и с тем, что необходимо каждый раз задавать определённое поле, в котором он рассматривается. Вне этого поля, вне контекста, становится непонятным ни его поведение, ни его мышление, ни его физиология. Для того, чтобы наглядно представить структуру понятий и области их пересечения, приведём их в табличную форму.
   Перечислим определённые поля или контексты, в которых может рассматриваться человек.

Тело

   Это собственно вещественная составляющая человека, предмет анатомии человека, физиологии, биохимии, биомеханики, и, вместе с этим, физики, химии и прочих естественных наук. Это область проявления всех физических полей – гравитационного, электромагнитного, оптического, акустического, теплового, радиационного и пр., что можно фиксировать и изучать приборами от простых весов и термометров, до счётчиков Гейгера и приборов спектрального анализа. Тело, в том числе и человеческое, – включено в совокупность физических, природных полей, включая биополе, элементарных частиц и атомов, химических процессов, включая биохимические (жизнь или живое тело).
   Как таковое человеческое тело включено вместе со всеми телами этой вселенной в поле всеобщего взаимодействия – Универсум (мировое целое, Вселенная) или Абсолют (безусловный, совершенный, полный, содержащий в себе все возможные условия). В соответствии с современными концепциями естествознания все процессы вселенной, происходящие в теле и с телом, подчинены законам равновесия и неравновесия, хаоса и порядка, разрушения и становления, носящими универсальный, всеобщий характер. Кроме того, в соответствии с законом Коммонера характеристики населяющих вселенную объектов и их систем неразрывно связаны с характеристиками Вселенной, (все связано со всем).
   Покажем иерархически организованную структуру понятия «тело».

   Все перечисленное есть различные формы вещественного, материального рассмотрения мира. Это рассмотрение осуществляется в рамках физических и химических наук, и мы не будем специально останавливаться.
   Специально определим «жизнь», как она рассматривается в современном естествознании. Жизнь – это совокупность существ безграничной, вечной Вселенной и их деятельности, образующие с микромиром и космическими телами единство, связанное законами сохранения. Когда мы говорим о жизни, то чаще всего, как в приведённом определении, имеем в виду наличие неких структур. Совокупность элементов (существ) и связей и отношений между ними (единство). Но при этом необходимо помнить, что жизнь, вместе с тем, выступает как процесс. Жизнь – процесс сохранения неравновесного состояния органической системы извлечением энергии из среды.
   Самая нижняя строка таблицы есть выражение, того, о чем писал В. И. Вернадский – выделение системы есть, прежде всего, логическая процедура, а значит, конкретное понимание содержания системы задаётся исследователем, и его понимание первопричины будет присутствовать в выделенной системе, пусть в неявной, невыраженной форме. Можно придерживаться богословской трактовки первопричины и соответственно рассматривать человеческое тело и процессы, идущие в нем в терминах теологии. Можно придерживаться естественнонаучной трактовки и использовать терминологию естественных наук.

Особь

Прежде всего, это тоже поле естественных наук. Точнее, это область физиологии, как широкой дисциплины, в рамках которой рассматриваются более частные моменты существования человека. Именно в ней рассматривается человек не просто как тело. И даже не только как живое тело, но как существо, обладающее определённой физиологической активностью, общей с активностью всех живых существ. Реакциями на тепло, холод, свет, боль, опасность, пищу и т. д. Особь, человеческая особь, таким образом, это человек, рассмотренный как физиологическое существо – совокупность тела (см выше), клеточных, органических, организменных процессов. Покажем иерархическую структуру содержания понятия «особь».

   Все физические процессы имеют единую электромагнитную природу и все они необратимы. И космические и физиологические процессы также связаны с электромагнитными, электрохимическими силами и также необратимы.
   Клетка в современном естествознании понимается как универсальный квант жизни. Предел деления живого существа. Процессы жизнедеятельности не могут протекать вне клетки или многоклеточного организма. На клеточном уровне организации обнаруживается удивительное сходство всех живых организмов.
   Органы (ткани) в современной физиологии понимаются как предел функциональной дифференциации живой системы. Ткани – совокупность клеток, сходных по строению и функциям. Органы – единство тканей, обеспечивающих выполнение присущих данному органу функций.
   Организм – онтогенетический уровень организации живого вещества. Элементарной единицей жизни на этом уровне является особь, которую нельзя разделить на части, так как в этом случае организм перестаёт существовать как целое. На этом уровне протекают процессы онтогенеза – развитие особи от образования первой клетки организма – зиготы, до смерти. Особи в природе не изолированы друг от друга, а объединены в популяции.

Индивид

   Когда мы говорим о человеке как индивиде, мы тем самым подразумеваем, что речь идёт об общественном существе, для которого его общественный характер является реальностью. Классическая формула, использовавшаяся ещё К. Марксом, звучит: «Только в обществе человек может обособляться». Процессы индивидуализации, обособления человека совпадают с процессами его социализации. Полностью завершённая социализация, вместе с тем, означает предельное развитие человека, как части социума в единстве его уникальных индивидуальных черт. Но, строго говоря, применительно к человеку понятие «индивид» используется, прежде всего, как понятие биологического организма, носителя общих генотипических наследственных свойств биологического вида Homo (индивидом мы рождаемся). Индивид (индивидуум) – самостоятельно существующий организм, особь, отдельный человек. Индивид включает в себя также ту или иную форму общественной, групповой активности.
   Индивидуальность – совокупность уникальных черт, неповторимое своеобразие какого-либо человека (индивида) с его наследственными и приобретенными специфическими особенностями в целом. Понятие индивидуальность подразумевает неповторимое своеобразие, наследственные и приобретённые особенности данного лица в противоположность типичному, общему, присущему всем или большинству членов общества или общности. Индивидуальность выражается в наличии разного опыта, знаний, мнений, убеждений, в различиях характера и темперамента. Процессы индивидуации начинаются с последовательного выделения особи как обладающей полом (особь мужского пола, особь женского пола), затем как принадлежащей определённому роду, семье, группе, социуму. Индивидуальность как свойство человека, тем не менее, отличается от индивидуальности животных лишь количественно. В этом смысле мы можем говорить и об индивидуальности животного.
   Человеческое поведение в социуме сходно с поведением стадных или стайных животных и в сложно организованных реакциях. Например, брачное поведение человека отличается от брачного поведения воробьёв только большей сложностью внешних ритуалов. Но у воробьёв тоже существуют все варианты распределения половых ролей, которые можно найти и у человека. Есть строго моногамные пары, отличающиеся «лебединой», точнее воробьиной, верностью друг другу, есть пары, в которых практикуются эпизодические «измены», как у самцов, так и у самок, и у обоих партнёров. Есть особи, ведущие беспорядочную половую жизнь, есть групповые союзы большей или меньшей степени стабильности, есть «полигиния», и «полиандрия», и даже однополые пары. Интересно, что все эти варианты поведения можно обнаружить внутри даже одной достаточно крупной стаи. Все это область специальной дисциплины о поведении животных – этологии. Человек, поскольку он является живым существом, тоже может быть рассмотрен в контексте биологии, все биологические законы обязательны и для человека. Эйнштейн говорил: «Для того чтобы быть лучшей овцой в стаде, необходимо прежде всего быть овцой». Очевидно, что не только овец он имел в виду… Иерархическая структура содержания понятия «индивид»:

   Пол – совокупность телесных, физиологических, поведенческих и социальных признаков, на основании которых индивида считают мальчиком/мужчиной или девочкой/женщиной. Используется также множество уточнений: генетический (хромосомный) пол, определяемый по хромосомному набору ХХ или ХУ; гонадный пол (семенники или яичники); гормональный пол, связанный с деятельностью желёз внутренней секреции; генитальный пол, определяемый строением внутренних и наружных половых органов; акушерский (паспортный, анатомический, гражданский, дескриптивный (описательный)) пол, устанавливаемый при рождении по строению наружных гениталий; психологический пол и т. д. Надо отметить, что связь между этими «полами» далеко не однозначна – так генитальный пол может не совпадать с психологическим или гормональным и т. д… В русском языке термин «пол» равно используется в связи с родовой принадлежностью, биологическими характеристиками и сферой сексуального поведения в равной степени, что существенно затрудняет постановку и обсуждение связанных с различными аспектами пола проблем.
   Гендер – социально-психологическая характеристика, с помощью которой люди дают определение понятиям «мужчина» и «женщина». Поскольку «пол» является биологической категорией, то в психологии и общественных науках специалисты ссылаются на биологически обусловленные гендерные различия как «половые различия». В социальных науках часто используется понятие «гендерная роль» как определение ожидаемых образцов поведения (норм) для мужчин и женщин. В различных обществах эти нормы различны.
   Род – группа кровных родственников, ведущая своё происхождение по одной линии (материнской или отцовской) по большей части осознающих себя потомками общего предка (реального или мифического), носящих общее родовое имя. В роду соблюдается экзогамия. Возникновением рода завершился длительный процесс возникновения человечества. Имеется в виду то обстоятельство, что отношения животных носят во многом дородовой характер. Родовые связи были начальной формой, в которой существовали общественные отношения.
   Социум – большая, устойчивая социальная общность, характеризуемая единством условий жизнедеятельности людей в каких-то существенных отношениях и вследствие этого общностью культуры.

Личность

   В литературе понятия «индивид» и «личность» часто используют как синонимы. На самом деле, хотя объём этих понятий частично пересекается, полное их содержание весьма различно. Главное, чем личность отличается от индивида и что является исключительным свойством человека – способность к саморефлексии, самодействию, самопреобразованию. Активность личности может быть направлена, прежде всего, на самого себя как на субъект и объект в одном лице. Дадим несколько различных определений:
   Личность – относительно устойчивая система поведения индивида, построенная, прежде всего, на основе включенности в социальный контекст. Стержневым образованием личности является самооценка, которая строится на оценках индивида другими людьми и его оценивании этих других.
   Личность – устойчивая самоорганизующаяся система социально значимых черт индивида, которые характеризуют его как деятеля. Личность не только объект общественных отношений, не только испытывает социальные воздействия, но преломляет, преобразует их, поскольку постепенно личность начинает выступать как совокупность внутренних условий, через которые преломляются внешние воздействия общества. Таким образом, личность не только объект и продукт общественных отношений, но и активный субъект деятельности, общения, сознания, самосознания. В социальной психологии выделяют три сферы, в которых осуществляется становление, формирование личности: деятельность, общение, самосознание.
   Деятельность – активное взаимодействие живого существа с окружающим миром, в ходе которого оно целенаправленно воздействует на объект и за счёт этого удовлетворяет свои потребности. Уже на относительно ранних стадиях филогенеза возникает психическая реальность, представленная в ориентировочно-исследовательской деятельности, призванная обслуживать такое взаимодействие. В её задачу входит обследование окружающего мира и формирование образа ситуации для осуществления регуляции двигательного поведения животного в соответствии с условиями стоящей перед ним задачи. Если для животных характерно то, что они способны ориентироваться только на внешние, непосредственно воспринимаемые аспекты окружающего, то для человеческой деятельности, в силу развития коллективного труда, характерно, что она может основываться на символических формах представления предметных взаимоотношений.
   Сознание – это, прежде всего, определённое выраженное отношение человека к окружающему его и происходящему с ним. Три пласта сознания человека:
   отношение к себе;
   отношение к другим людям;
   ожидание отношения других людей к себе (атрибутивная проекция).
   Отличие знания от сознания принципиально. Представим, что вы входите в тёмную комнату и в темноте больно ушибаетесь о какой-то предмет, например, стол. Вы произносите соответствующие случаю слова или междометия. Пинаете этот стол. Идёте дальше. Сознательны ли ваши поступки? Знание вы приобрели? Несомненно, причём в самой грубой чувственно-опытной форме. А сознание? Знание становится со-знанием только когда соотнесено с другими людьми. Сознательным ваше поведение становится только в определённом отношении. Если вы включите в комнате свет, отодвинете стол в сторону, чтобы кто-то, хоть бы и вы, в очередной раз не ушибся, в конце концов, повесите на дверь табличку «Осторожно! Убьёт!», то ваши поступки, безусловно, сознательны. Вы проявили отношение, а не просто реакцию. Отсюда и такая характеристика человеческого поведения: «Он сознательный» или «Он несознательный».
   Личность, таким образом, в отличие от индивида, есть понятие социальное, вне человеческого общества она не возникает, она выражает все, что есть в человеке надприродного, исторического. Личность не врождённа, но возникает в результате культурного и социального развития, общения, деятельности и процессов сознания, включающих самосознание.
   Существует старая китайская поговорка, приписываемая Конфуцию: «Те кто не испытывает стыда – уже не люди». Чувство стыда – это переживание внутренней самооценки исходя из нарушенных интроецированных социальных норм. Если угодно, это родовое определение человека «от противного». Животные не обладают самооценкой, чувством «Я».
   Личность – то, что человек делает из себя, утверждая свою человеческую жизнь.
   Покажем содержание понятия «личность»:

   «Я», самосознание – выражение осознанной самотождественности индивида. Становление Я в онтогенетическом плане понимается как социализация (смотри отдельный параграф учебника), а в филогенетическом – совпадает с антропосоциогенезом (смотри соответствующий параграф). Для архаических культур характерна неразвитость Я, а в зрелых подчёркнутость (в английском «I» пишется с большой буквы). Основной характеристикой «Я» является его самовыстраивание в контексте противостояния с не-Я: объектом или природой (субъектно-объектные отношения), объективированным социумом (объектно-объектные отношения), другим Я (субъектно-субъектные отношения).
   «Я-концепция» – высший уровень развития личности, совокупность восприятий, образов и мыслей индивида относительно самого себя. Проявляется как совокупность отрефлексированных индивидом установок и диспозиций. Включает в себя не только наши убеждения в том кто мы сейчас, но и наши возможные Я – образы того, какими мы мечтаем или боимся стать в будущем.
   Кроме того, личность, лицо, личина, как и личинка у насекомого, это не столько то, что человек есть в действительности, сколько то, чем человек оборачивается, оборачивает себя, то, за чем подлинный человек, как целостность, скрывается. Личность может скрывать как свою деятельность и мысли, так и все внутренние характеристики, включая пол и состояние своего организма. Это, таким образом, всегда определённое отношение, результат собственной активности индивида, не могущий возникнуть и существовать пассивно, просто как результат стороннего воздействия

Душа

   Душа (anima, animus с латыни). Как ни странно, несмотря на всю распространённость этого слова, корректно определить душу не так просто. Несмотря на то, что понятие о душе носит необычайно древний характер и широко используется в философии, религии, науке и обыденности на всем протяжении человеческой истории, определять душу в наши дни чрезвычайно сложно. Прежде всего, потому, что европейское естествознание длительный период своего развития, практически с момента своего формирования как науки, отрицало само её существование в силу отсутствия у души материального компонента, который можно было бы исследовать естественнонаучными инструментами. И даже психология («психе» – «душа» с греческого) на самом деле исследует, что угодно, но только не душу. Один из основоположников современной психологии В. И. Бехтерев в начале ХХ века даже настаивал на том, что психологии не существует, а правильно науку называть «Рефлексология». Это объяснимо из того обстоятельства, что современная психология формировалась преимущественно как «естественная» наука, то есть наука, трактующая о природных процессах. Душа же длительно представлялась полностью надприродным и полностью внетелесным образованием. Но при этом она обладает эмпирической реальностью, это вряд ли будет оспаривать непредвзятый читатель. Теоретические и практические инструменты для исследования души формировались в основном в науке конца XIX и XX веков, хотя процесс этот ещё далёк от завершения. Так английский учёный Э. Б. Тейлор в XIX веке ввёл в этнографическую науку термин «анимизм», обозначающий веру в отделимые от телесного носителя «духи» или «души», считая эту веру древнейшей основой религии. Анимистические представления – элемент всякой религии.
   Новый поворот научного исследования связан с различными модификациями психоанализа. Значение того переворота, который произвёл в психологии и психиатрии Фрейд, станет понятным, если мы примем во внимание, что он на почве сугубо психиатрических фактов убедился в принципиальной неправоте медицинской психологии. Фрейд показал, что душевная жизнь человека вовсе не есть поток впечатлений и реакций (рефлексов), а она содержит в себе некую субстанцию, некую константу, которая не только не поддаётся влиянию внешних впечатлений, а, наоборот, изнутри их определяет, придавая им такое значение, которое совершенно необъяснимо ни из особенностей раздражителя, ни из настоящего, ни из прошлого опыта рефлексирующего субъекта. В классической философии, начиная с Аристотеля и кончая Декартом, эта субстанция называлась душой, что по-гречески звучит как «псюхе» или «психе», а на латыни – «анима». И субстанциальная трактовка психической жизни людей основывалась у философов-классиков именно на том, что эта жизнь обладает удивительной устойчивостью и самостоятельностью по отношению к телесной жизни и ко всему, с ней связанному. Но душа трактовалась этими философами, что характерным образом проявилось у Декарта, как абсолютно нетелесное, нематериальное начало. Такая трактовка души была связана с метафизическим идеализмом. А потому она была отвергнута вместе с метафизикой той эмпирической традицией, которая шла от английской философии и возобладала в науке и философии XIX—XX веков (позитивизм).
   Учитывая «скомпрометированность» в современной ему науке термина «душа», Фрейд ввёл в своё учение понятие бессознательного. Он выделял в «психическом аппарате» три уровня: «сознательное», «предсознательное», «бессознательное». Сознательное включает непосредственно сознаваемые данные органов чувств, текущий опыт, продукты научения, образы, чувства и мысли. Предсознательное – промежуточный уровень – состоит из любых данных, в принципе доступных осознанному восприятию. Бессознательное – содержит все полностью вытесненные и недоступные прямому осознанному восприятию мысли, чувства, опыт, воспоминания, продукты научения и пр. Кроме того, бессознательное включает вытесненные сексуальные побуждения: инстинкты, влечения, импульсы, желания, сновидения и психологические конфликты.
   Юнгианский подход воспринимает область бессознательного как, прежде всего, область архетипов. К. Г. Юнг выработал своё учение исходя из огромной психотерапевтической практики и культурологических исследований многих форм мировых религий, символических учений, накопленных человечеством не только в европейской, но и в других, прежде всего, восточных традициях. Архетипы, по Юнгу, это первичные образы, существующие с незапамятных времён и лишённые всякого содержания. Как таковые, архетипы принадлежат всей реальности и человеку как её части. Конкретное их содержание, как реализованных образов, обеспечивается материалом сознательного опыта каждого отдельного человека. Архетип – это пустая форма, структура, лишённая субстрата, которая должна выводиться или извлекаться посредством абстракции из класса известных по опыту образов или символов. Процесс наполнения пустых структур конкретным содержанием индивидуального человеческого опыта К. Г. Юнг называл индивидуацией. В целом учение Юнга относится к учению о личности, частью которой он считал «психе» (Psyche). Юнг различает три уровня «психе»: «эго» – «я» или центр сознания; «личное бессознательное» – коренящееся и черпающее своё содержание в опыте жизни отдельного человека; «коллективное бессознательное», – содержание которого наследуется и является универсальным для представителей определённого биологического вида.
   Первый архетип, с которым сталкивается человек – Тень. Тень не входит в коллективное бессознательное. Тень – это совокупность вытесненных сознанием представлений о нас самих, персонификация личного бессознательного (person – маска). Тень автономна. Это наш тёмный двойник и чем больше его подавление, чем красивее хочет выглядеть человек в собственных глазах, тем большую тень он отбрасывает. Это тот самый «чёрный человек», о котором писали многие писатели и поэты (См Ф. М. Достоевский «Двойник», С. Есенин «Чёрный человек», А. Блок «Двойник», Е. Шварц «Тень», В. Высоцкий «Второе Я» и многие другие).
   Для описания взаимодействия архетипов личного и коллективного бессознательного К. Г. Юнг в первой трети ХХ века ввёл в психологическую науку понятие анимы и анимуса. «В фигурах анимуса и анимы выражается автономия коллективного бессознательного. Они персонифицируют те его содержания, которые, при извлечении их из проекции, могут быть интегрированы в сознание. В этих пределах обе фигуры исполняют роль функций, фильтрующих содержание коллективного бессознательного для сознательного ума. Они выглядят таковыми или ведут себя как таковые, однако лишь до тех пор, пока тенденции бессознательного и сознательного не слишком сильно расходятся. Стоит возникнуть какому либо напряжению, как эти функции, до того момента совершенно безвредные, начинают противостоять – в персонифицированной форме – сознательному уму и вести себя скорее как системы, отделившиеся от личности, или как парциальные (частные, частичные) души.
   …Хотя содержания анимы и анимуса могут быть интегрированы в сознание, сами они сознанию недоступны, поскольку являются архетипами. Как таковые они служат фундаментными камнями психической структуры, которая во всей полноте превосходит границы сознания и потому никогда не может стать объектом непосредственного познания». [36 - Юнг К. Г. Айон: феноменология самости. В сб. Юнг К. Г. Сознательное и бессознательное. СПб., 1997. С.170.] При этом для мужчины Юнг считал дополнительной женскую ипостась – анима, а для женщины, соответственно, мужскую – анимус. Таким образом, понятия архетипов, как универсальных кодификаторов, носят, во-первых, всеобщий, универсальный в полном смысле этого слова, характер и, во-вторых, отражают видовые и индивидуальные различия людей.
   В процессе индивидуации анима и анимус постепенно одухотворяются, происходит переход к «архетипу смысла», самости, истинному центру психики.

Коллективное бессознательное состоит из архетипов. Источником архетипов выступает реальность как первопричина. Это продукт взаимодействия психики и реальности. Для человеческого сознания она может представать в одном из двух вариантов: Бога или Природы. Это продукт и одновременно основание, теснейшим образом связанное с самим человеком. Мы, как части этой реальности, и как личности, обладающие свойством самостроительства, самосоздания, вправе реализовать для себя любой вариант реальности, конкретное воплощение которой зависит от нашей собственной деятельности, уровня сознания и качества нашего «Я». Родовые и видовые архетипы получают конкретное воплощение в силу наших личных особенностей.
В нашей схеме мы помещаем в пределе понятие первопричины как то или иное выражение смысла, предела человеческого существования, оставляя за читателем право окончательного выбора.

Дух

   С определением духа происходит та же история, что и с определением души. Термин существует тысячелетия, но конкретное его содержание носит настолько произвольный характер, что наука до сегодняшнего дня очень осторожно подходит, (но все же подходит!) к нему как специальному предмету. До сих пор бытует мнение, что область духовного является почти исключительной областью религии и познаваема исключительно посредством религиозной веры. Но в действительности духовные явления и процессы являются неотъемлемыми свойствами нашей реальности. Для людей, которые с ними сталкивались, это настолько несомненная, опытная, воспринятая через непосредственный опыт, часть реальности, что они никогда не станут смешивать её с чисто интеллектуальными, психологическими или физиологическими процессами. Хотя конечно, в духовные явления и процессы вовлекаются и психология и физиология, но к ним не сводятся. Сложность определения и научного исследования этой сферы заключена в том, что в настоящее время она почти не поддаётся экспериментальному воспроизведению, но, одновременно, обладает статистически достоверной значимостью. Количество свидетельств таково, что можно обнаруживать и выявлять определённые закономерности этой сферы.
   По ту сторону первопричины располагается область действия законов, которые носят абсолютный характер, в том смысле, что их действие распространяется на все доступные исследованию области существования. С 60-х годов ХХ века формируется дисциплина получившая название Синергетика от синергия (согласие, созвучие, содействие – термин пришедший из богослужебной практики. Имеется в виду единство текста молитвы, звучания её и состояния молящегося). Синергетика как раз и исследует трансформацию порядка в хаос и обратно и показывает общность законов для любых процессов явленного мира. Одна из основополагающих книг этой дисциплины, написанная Ильей Пригожиным так и называется «Порядок из Хаоса».
   Важно, что принципиально область синергетики исследует процессуальные характеристики развития.
   Ещё выше располагается область абсолюта. Это то пространство, внутри которого разворачиваются все процессы мира. Любой процесс от макро до микроуровня имеет начало и конец, определенные фазы развития и качественные переходы, но при этом существует и продолжает оставаться неизменной то самое всеобщее существование или поле всеобщего взаимодействия, которое мы подугим углом рассмотрения обозначили как совокупность полей воздействующих на человека.
   В этой области накоплен значительный материал, который вряд ли следует отбрасывать без анализа. Системное рассмотрение предмета избавляет нас от необходимости сейчас рассматривать все уровни этой области. Мы уже кратко говорили о всех элементах данной системы выше. Представим результат в виде таблицы.

Таким образом, из содержания этой таблицы нам понятно и чем отличается человек духовный от бездуховного, и что является предметом и содержанием духовной жизни и духовных потребностей.

Универсальное определение человека

После того как мы последовательно рассмотрели и представили в виде системно организованных понятий частные понятия человека, как он предстаёт в различных смысловых полях или контекстах, можно построить такое же системно организованное целостное понятие «человек». Для этого просто совместим поля рассмотрения, получив универсальное поле и, соответственно, универсальное определение.

   Таким образом, мы построили замкнутую систему понятий, ту самую «тотальную связь условий», о которой когда-то говорил Арнольд Гелен. При этом, в соответствии с современной синергетической парадигмой, мы обнаружили в целостной, замкнутой системе цепочку «аттракторов», находящихся друг с другом в сложных отношениях взаимообуславливания (свободы и необходимости). Практически движение (развитие) человека в предложенной модели осуществляется не линейно, но закономерно. Как только понятие подходит к стадии логического исчерпания, так сразу же оно оказывается в точке «бифуркации» (здесь эта точка названа «моментом случайности, стихии, свободы»). При преодолении этого момента понятие оказывается в области действия очередного «аттрактора», обозначенного через закономерность, порядок, необходимость и переходит в фазу линейного движения. При завершении линейного отрезка понятие вновь приходит в зону неравновесности и процесс повторяется.
   При этом необходимо отметить, что если мы от рассмотрения понятия «человек» перейдём к человеку как таковому, то обнаруживаем, что на самом деле случайность оказывается исключена. Развитие человека жёстко обусловлено: в той области, где он проходит точку бифуркации, его выбор не случаен, а определён и обусловлен либо его сущностной конкретикой, либо конкретикой его существования. Можно сказать, что, когда мы говорим о человеке, точки бифуркации есть просто моменты перехода «управления» от «объекта» к «субъекту», или от внешнего управления к внутреннему, и в обратном направлении (при всей условности этого). То есть то, что для объективного наблюдателя может выступать как случайность выбора, для действующего субъекта может представать как императив: « Я не мог поступить иначе».
   Переход с уровня на уровень представляет собой «критический» момент развития системы и понятия системы. «Физический смысл этого момента: система оказывается в состоянии открытого будущего, в точке бифуркации, на развилке – впереди множество путей эволюции, из которых волей случая осуществим какой-то один. Обретя его, система эволюционирует к устойчивому состоянию, именуемому аттрактором.
   7. Одновременное изменение качества, количества и отношений.
   А если элемент, то нам придётся специально рассмотреть процессы и механизмы реального целостного мышления. Если элемент, то сразу понятно, что мышление как целое, прежде всего, системно, а это влечёт за собой ещё многое. Естественно, что любое мышление, коль скоро оно наличествует – реально, существует в реальности, но, если свериться с толковым словарём, под реальными понимаются процессы, соотнесённые с действительностью. [37 - Лопатин В. В., Лопатина Л. Е. Русский толковый словарь, 6-е изд. – М.:2000] Для человека такой действительностью выступают как физически обусловленные процессы и явления, так и культурно обусловленные нормы и правила. То есть все то, что действует на человека, обладает свойством действовать – действительностью. Это специально необходимо оговаривать, потому, что самая распространённая ошибка в том, что мышление есть продукт деятельности мозга. «Отправления человеческой головы – это ещё не мышление. Мышлением отправления человеческой головы становится только тогда, когда они, эти отправления, соответствуют определённой культурной норме. А, следовательно, когда у этой головы уже есть правильный способ решения данной задачи, или если эта голова поднимается на более высокий рефлексивный уровень и самостоятельно строит правильное нормативное решение. Если же мы сидим, пьём чай и рассуждаем, подобно героям Ильфа и Петрова, разрешит ли Бриан класть ему палец в рот или нет… Хотя головы наши при этом биологически функционируют, к мышлению это никакого отношения не имеет. И когда вы начинаете изучать мышление, то должны предварительно составить нормативное представление о том, что вы выделите как мышление, в отличие от всего остального, что есть фиктивно-демонстративный продукт». [38 - Щедровицкий Г. П. Лекции по психологии // «Вопросы саморазвития человека». Вып. 3. – Ростов-на-Дону, изд-во РГУ, 1991, с. 7]
   Если это положение осмыслить, то станет ясно, что реальность мышления предполагает определённого рода взаимодействие, «диалогичность», взаимозависимость процесса мышления и среды его протекания. Реальное мышление, таким образом, – прежде всего мышление, протекающее в реальности, определяемое реальностью, коррелирующее с ней. Мышление, решающее задачи. Такое мышление, которое позволяет человеку продуктивно взаимодействовать с окружающей средой, образовывать взаимоотношения. Это, в свой черед означает, что мышление всегда коммуникативно и вне общения, коммуникации с иными мыслящими не существует в принципе (коммуникация – сообщение, общение, соединение, связь) и это вызывает необходимость анализа языка. Кроме того, сама коммуникативность мышления предполагает наличие неких общих правил, протокола, обеспечивающих адекватное восприятие сообщений, и их корреляцию с действительностью.
   Системы подготовки и воспитания, принятые в европейски ориентированных школах, зачастую отождествляют мышление и сознание или не всегда последовательно проводят различие между ними. При этом иногда предполагается, что само мышление синонимично речи, логично осуществляется посредством слов, хотя в течение XX века это представление полностью отвергнуто исследованиями. Г. Майер ещё в 1908 году, одним из первых тщательно, в том числе и логически, рассмотрел вопрос о специальной логике эмоционального (аффективного) мышления [39 - Майер Г. Психология эмоционального мышления. // Хрестоматия по общей психологии. Психология мышления. – М.: изд-во МГУ, 1981 с.123—130]; Л. Леви-Брюль в 1910 году выделил механизмы пралогического мышления, представлявшего собой особую «мыслительную структуру» причём он особо подчёркивал недопустимость рассмотрения первобытного мышления как «наивно логического» [40 - Леви-Брюль Л. Первобытное мышление. – М.: 1930]; Э. Блейлер, начинавший вместе с Фрейдом, ещё в 1912 году разносторонне рассмотрел шизофреническое и аутистическое мышление, как особые формы (сам термин «шизофрения» предложен Блейлером), кроме того, Блейлер особо оговаривает, что «аутистическое мышление во многих отношениях противоположно реалистическому»; [41 - Блейлер Э. Аутистическое мышление. – Одесса, 1926 с.18] К. Гольдштейн в работах 40-х годов XX века рассматривал абстрактное и конкретное поведение, как отражение соответствующих типов мышления [42 - Гольдштейн К. Абстрактное и конкретное поведение. //Хрестоматия по общей психологии. Психология мышления. – М.: изд-во МГУ, 1981 с.141—144]; Р. Арнхейм специально анализировал визуальное мышление (термин введён Арнхеймом в 1954 г.) [43 - Арнхейм Р. Визуальное мышление. // Зрительные образы: феноменология и эксперимент. Вып1, 3 – Душанбе 1973, 1974]; А. Р. Лурия писал о наглядном мышлении, анализируя особенности мышления выдающегося мнемониста (Шерешевского) [44 - Лурия А. Р. Маленькая книжка о большой памяти. – М. 1968]; Б. М. Теплов выделял практическое и теоретическое мышление, как подчиняющиеся различным закономерностям [45 - Теплов Б. М. Проблемы индивидуальных различий. – М.:1965.]; Г. Линдсей, К. С. Халл, Р. Ф. Томпсон детально анализировали творческое и критическое мышление как качественно разнородные способы интеллектуальной активности. [46 - Линдсей Г.,Халл К. С., Томпсон Р. Ф. Творческое и критическое мышление. //Хрестоматия по общей психологии. Психология мышления. – М.: изд-во МГУ, 1981 с 149—152]
   8. Переход системы в саму себя (тождественное преобразование). [47 - Урманцев. Ю. А. Общая теория систем: состояние, приложения и перспективы развития. В кн. Система. Симметрия. Гармония. – М.: Мысль, 1988. С.44—45.] Тождественное преобразование здесь означает, что при всех преобразованиях система остаётся сама собой. Применительно к нашему предмету это значит, что любое рассмотрение человека в теории, представим мы его как индивид, особь или личность, будет все равно рассмотрением человека. Человек переходит сам в себя. В реальности это значит, что маленький мальчик Ваня, вырастая и превращаясь в Ивана Ивановича, остаётся, тем не менее, самим собой, несмотря на все перемены, с ним происходящие.
   Поскольку качество, количество и отношения являются на самом деле абстракциями, идеализациями, связанными с особенностями функционирования познающего разума, человеческого мозга, то правомерен вопрос, до какой степени они оказываются объективными, присущими непосредственно объекту, то есть рассматриваемой нами системе.

Комментарий к универсальному определению

   Надо полагать, и, как кажется, история это подтверждает, что познание человеком/человечеством мира и фиксация этого познания в мифах и текстах начинается с определения/самоопределения человека по отношению к некоторым высшим силам/Богу: сначала творец, потом Первочеловек, затем лишь физический Космос из тела Первочеловека. Как вариант, история познания мира человеком через давание имен. На самом деле это отражение процесса реального мышления, независимо от используемых метафор происходит следующее: из универсального класса выделяется родовой класс и, далее, обособленный предмет.
   Внимательно проанализируем предложенную систему понятий. Она очерчивает поле философской антропологии, то есть предстает как система категорий антропологии. Одновременно, на этом поле могут быть выделены отдельные участки, соотносимые с областью или полем действия отдельных, «региональных» антропологий. То есть эта система категорий выступает в качестве шкалы определения. На этой шкале для наглядности выделены некоторые «объект-системы» (именованные по вертикали группы строк) и фазы перехода (точки бифуркации, остро неравновесные зоны) между объект-системами разного иерархического уровня (жирный шрифт).
   Начнем рассмотрение с левой части шкалы, с самого нижнего объекта-системы, обособленного из универсума (особь). Здесь, если угодно, человек представлен как объект в ряду других объектов-систем, относящихся к ряду природных объектов и рассматриваемых соответствующими науками. Крайние и все промежуточные элементы (уровни) системы (поле – организм) достаточно точно фиксируются объективными (позитивными) науками. Центральный элемент системы (жизнь) не определяется (не имеет предела, является бесконечно самоуглубляющимся элементом). Именно этот элемент осуществляет фактическую связь «царства необходимости с царством свободы». Этот центральный элемент в данной системе окажется носителем момента произвольности, свободы. Для движения понятия это область неопределенности понятия. Для развития объекта-системы – зона критического неравновесного состояния. При этом весь данный объект-система погружен в ряд закономерно совершающихся процессов (необходимость, закон, порядок).
   При перемещении по шкале таким образом, что выделяемая для рассмотрения объект-система (индивид) отграничивается моментом жизни на одном полюсе и индивидуальности на другом, произойдет своеобразное «выворачивание», инверсия. В результате центральный элемент окажется носителем закона (определением), а сам объект окажется на своих границах неопределенным, носителем произвола, стихии случайности и субъективизма (так и напрашивается его определение как субъект-системы). Еще один шаг вверх по шкале (личность) и с нашим объектом вновь произойдет метаморфоза. Но это опять «царство необходимости», обусловленности. Границы определены, центральный элемент неопределен.
   Еще выше (душа) мы увидим опять «освобождение» человека, для которого его собственный внутренний произвол (личное индивидуальное) создаст и личный Абсолют. (А может и наоборот, учитывая парадоксальность теории функциональных систем, согласно которой результат определяет начальные этапы формирования системы) [48 - Анохин П. К. Принципиальные вопросы общей теории функциональных систем. //Анохин П. К. Избранные труды. М.: Наука, 1978.].
   Еще выше нами вычленяется объект-система, для которой применим термин – дух. Наличие личности является основанием для возникновения этой системы, а вот завершением, интегративным элементом окажется самый нижний в правой части шкалы элемент – поле (всеобщее взаимодействие).
   И, наконец, последний системный уровень на одном полюсе будет выглядеть как идея, а на другом – как материя. При этом оказывается одним и тем же – ярлыком, категорией, которая имеет смысл только как элемент системы материалистической или идеалистической в зависимости от интенций познающего субъекта.
   Очевидно, что разрешение данного противоречия возможно только при рассмотрении всей целостной структуры или иерархии объектов/субъектов-систем, которая выявилась в результате исследования. Говорить о целостности структуры мы сможем только тогда, когда замкнем эту структуру на себя, выделим ее как систему.
   Крайние элементы этой шкалы – абсолют и поле (всеобщее взаимодействие), которые в изложении были разнесены, поляризованы в силу принципиальной линейности текста, на самом деле являются тождественными (единство Универсума). Совсем по Писанию: «Вначале было Слово и Слово было Богом…». Универсум проявляет себя через феномен всеобщего взаимодействия. На самом деле предложенная шкала замкнута, кольцеобразна. И, если заменить категории «идея» и «материя», соответственно, словами «Творец» и «Творение», то обнаружится, что «Творец» не отделен от «Творения».
   Таким образом, мы построили замкнутую систему категорий, ту самую «тотальную связь условий», о которой говорил Гелен. При этом, в соответствии с современной синергетической парадигмой, мы обнаружили в целостной, замкнутой системе цепочку «аттракторов», находящихся друг с другом в сложных отношениях взаимообуславливания (свободы и необходимости). Практически движение (развитие) человека в предложенной модели философской антропологии осуществляется не линейно, но закономерно. Как только понятие подходит к стадии логического исчерпания, что подробно рассмотрено выше, так сразу же оно оказывается в точке «бифуркации» (здесь эта точка названа «моментом случайности, стихии, свободы»). При преодолении этого момента понятие оказывается в области действия очередного «аттрактора», обозначенного через закономерность, порядок, необходимость и переходит в фазу линейного движения. При завершении линейного отрезка понятие вновь приходит в зону неравновесности и процесс повторяется. При этом, необходимо отметить, что если мы рассматриваем понятие человека, то обнаруживаем, что на самом деле случайность оказывается исключена. Развитие человека жестко обусловлено, закономерно: в той области, где он проходит точку бифуркации, его выбор не случаен, а определен и обусловлен либо его сущностной конкретикой, либо конкретикой его существования. Можно сказать, что, когда мы говорим о человеке, точки бифуркации есть просто моменты перехода «управления» от «объекта» к «субъекту», или от внешнего управления к внутреннему, и в обратном направлении (при всей условности этого).
   Действительно, то или иное состояние высших (внутренних) планов человека ведет в предельном своем выражении к проявлению в реальности тех или иных определенных процессов. О чем человек думает, тому он в итоге уподобляется, а как summa summarum тем и становится. Цель формирует (определяет) средство достижения. Необходимый результат определяет необходимый инструмент. Имеется в виду то обстоятельство, что на некоторой ступени развития причина становится едина со следствием, мысль едина с действием, результат един с используемым инструментом.
   В теории функциональных систем П. К. Анохина тщательно рассмотрено, каким образом формируется функциональная система и на сложных биологических системах показано, что «уже начальные этапы формирования системы находятся под жестким управляющим воздействием необходимого данной системе результата».
   Очевидно, что непрерывность, неразделенность человеческого бытия осуществляет себя не только по вертикали, оси саморазвертывания индивидуального, но и по горизонтали, оси всеобщего. Единство причины и следствия влечет за собой и единство частного и общего. Если принять эту гипотезу, то многие теологические и научные дискуссии могут принять качественно иной характер.
   Но закончим с построением системной антропологии. При последовательном рассмотрении выявилось шесть уровней, что не дает, казалось бы, оснований говорить о законченности системы. Действительно, система, включающая человека, как элемент мира, в совокупности внутренних состояний и поведения оказывается как бы неоконченной. Но оконченная система, система, выпадающая из иерархии систем более высокого уровня организации, или объединяющая их все, тем самым перестает существовать. Но надо отметить, что сами эти категории не могут быть представлены в виде систем, в рамках системной методологии. Уже говорилось, что система как таковая есть лишь инструмент познающего разума и может существовать лишь идеально. Это лишь два полярных атрибута Универсума. Таким образом, для предельно широкого системного рассмотрения понятия человек в качестве уровня системной интеграции будет выступать Универсум как единство материального (природа) и идеального (культура).
   Интересно, что данная таблица, в которой человек представлен как Универсум и, одновременно, как система систем, может быть закончена и путем введения в эту таблицу этических элементов (добро и зло). Если исходить из того, что система, прежде всего, операциональна, является инструментом исследования, то это область, которая всецело зависит от исследователя. Тем самым могут быть подвергнуты глубокому осмыслению духовно-нравственные и религиозные элементы. Например, при подстановке в верхней части структуры над понятием личности понятий ангелов, архангелов, сил и престолов мы получим богословское понимание человека.
   В этой работе применительно к полученному результату – системно организованному понятию человека – специально используется термин «шкала». Полученное нами определение понятия человека, во-первых, предстает как корректное – «формулирование в сжатой форме основного содержания понятия» [49 - Горский Д. П. Определение.//Философский энциклопедический словарь. – М.: Советская энциклопедия, 1983, с.460], а, во-вторых, предстает как осознанно «неявное определение, т. е. носящее аксиоматический, круговой характер, в котором исходные термины определяются друг через друга» [50 - Там же. с. 460]. Это, как было показано, есть необходимое условие: человек должен определить сам себя. Таким, образом, мы получили понятие предмета философской антропологии, носящее аксиоматический характер, а значит пригодное к построению философской антропологии как философской науки со своим определенным методом и предметом, что в свою очередь может открыть пути к построению адекватной теории человека.
   Человек в рамках предложенного подхода не может быть определен как ограниченность. Его состояние индивидуально и вероятностно. Это сродни современному пониманию электрона как «электронного облака», некоего «пространства» нахождение в котором частицы носит вероятностный характер. Таким образом, любое определение человека будет представать как указание интервала на данной шкале.
   Выявление в предложенной модели структуры становления понятия «человек» дает некоторые основания для попытки осмыслить отношения, возникающие между определенными категориями. Для автора, например, очевидно то обстоятельство, что система категорий имеет по необходимости «пульсирующий» характер. В зависимости от того, какая именно точка структуры берется, как исходная в построении системы, система начинает строиться либо как материалистическая, либо как идеалистическая. Или, что в некотором смысле то же, будет формироваться как объективная система, либо как субъективная. Данное обстоятельство в естественных науках известно как «фактор экспериментатора» – состояние экспериментатора оказывает воздействие на ход и результаты эксперимента. Для чистоты эксперимента в классической парадигме фактор экспериментатора постоянно «выносится за скобки». Для теоретического, в том числе и философского осмысления действительности это означает необходимость постоянного «вынесения за скобки» субъекта мысли. При попытке же осмыслить структуру такого явления как человек, теоретик, полагающий себя вне объекта теоретизирования при построении своей теории создает «объективную теорию» лишь как иллюзию. Поскольку сам теоретик как субъект оказывается многообразно (многоуровнево) обусловленным, то и объективность его теории может выступать лишь как отражение этого процесса обусловленности. Но, будучи субъектом теоретизирования, он тем самым заведомо «конструирует» действительность, обуславливая в ходе теоретизирования и себя самого и условия существования и особенности создаваемой им системы. Что, кстати сказать, дает достаточно материала для упражнений современных психоаналитиков в реконструкции психотипов и личных психологических особенностей авторов по их произведениям. Может быть, именно эта особенность теоретизирующего сознания, постоянно вызывает в истории мысли необходимость введения понятия Бога, или Верховного Ума и т. д. То есть речь идет о факторе Великого Экспериментатора, находящегося всегда и принципиально всегда за пределами объекта рассмотрения. Можно ли сказать, что исследователь, исключающий «фактор экспериментатора» в своей картине мира, отодвигая его в бесконечность, иногда «дурную», обозначает ли он его через идею Бога, Материи, Высшего закона и т. д. и т. п., одним словом, чего-то принципиально непознаваемого, пытается тем самым отделить-ся, отделить себя как субъект от объекта изучения? Это позиция, принципиально порождающая метафизику.
   Парадоксально, но идея Творца зиждется на идее Хаоса, возникающего из Порядка. Порядок обуславливает (-ся) возникновение (-м) Хаоса. Последнее предложение нарочито подчеркивает перетекание смыслов внутри одной конструкции. Творец принадлежит и Порядку и Хаосу. Он и Зиждитель и Разрушитель. На самом деле и то и другое определяется позицией наблюдателя: «То, что было хаосом с позиций макроуровня, превращается в структуру при переходе масштабу микроуровней, т. е. сами понятия Порядка и Хаоса, Бытия и Становления относительны к масштабу-окну наблюдения» [51 - Буданов В. Г. Принципы синергетики //Вопросы философии, 2006 №5. с. 92].
   Для теоретического мышления эти системообразующие законы могут выступать как законы логики. Но неукоснительное следование классическим логическим законам приводит в итоге к тавтологичности, движению мысли по определенному кругу без выхода в противоположность, либо к впадению в «дурную бесконечность» определений. Классика как парадигма теоретизирования предполагает вынесение за рамки теории самого теоретика, исключение из условий эксперимента экспериментатора. Это в свой черед неизбежно ведет к метафизике. Определенность (положение пределов) мысли приводит в итоге к омертвлению, вычленению, расчленению и фрагментарности ее предмета. Для движения логической мысли это ситуация возникновения схоластических парадоксов типа: «Может ли Всемогущий создать камень, который Он сам не сможет поднять?».
   Для человека и категорий его разума невозможно никакое осмысленное развитие без соотнесения с системами иных иерархических порядков. Нельзя мыслить предмет, не мысля одновременно (в пределе) универсальный класс (все, универсум). Если этого не делать, то в пределе возникнет сам абстрагированный мыслитель, который может приобрести для самого себя как теистический характер, так и атеистический, но в любом случае он окажется метафизическим, окажется вне пространства теории как источник и основание всех теорий.
   Можно ту же мысль выразить и так, что приложение логических законов к объекту в ряду других объектов дает нам в итоге тавтологию (замыкание, неизменный круг категорий как в бесконечной сказке про белого бычка). Либо ситуацию, когда законы выполняются только на определенном отрезке, участке исследования. До сих пор объект исследуется «естественными» науками, от сих – «гуманитарными». Это происходит всегда, когда «прикладывающий законы к объекту» сам вынесен за пределы действия этих законов. Если же субъект (теоретик, со всей своей свободой воли) находится внутри изучаемой им картины мира, то метафизичность исчезает. Подлинная диалектика возникает лишь при рассмотрении переходов (точек бифуркации) в иерархии категорий. Может быть, необходимо говорить о постоянном присутствии в законе оттенка «незаконности», вероятности развития, случайности, стремящейся в пределе к нулю, но при этом единственно реализующейся. Такова, например, проблема возникновения жизни, проблемы теории эволюции, проблемы теории энтропии. Система, ставшая самопорождающейся, в известном смысле становится тем самым и самоуничтожающейся.
   Кроме того, легко можно заметить, хотя в тексте это обстоятельство не акцентировалось, что последовательное движение по категориям «снизу-вверх» отражает развитие человека в онтогенезе. А это, в свою очередь, означает, что данная модель применима при построении теории развития. Не столь очевидным, во всяком случае, дискуссионным в силу нерешенности многих вопросов теории эволюции, представляется использование предложенного понятия-шкалы при построении теории филогенеза человека.
   Данная система принципиально динамична, содержит идею развития, перехода внутри системы. Она одновременно нелинейна, переход с уровня на уровень носит «случайный», статистически определяемый характер.
   Но, что интересно, в случае с человеком как существом, способным к саморефлексии, самопознанию, самоанализу и, соответственно, к самосинтезу возникает ситуация направленного формирования такой среды (культурной или символической), которая существенно (статистически значимым образом) будет влиять на формирование, развитие, становление человека в заданном направлении. Фактически это и сейчас активно осуществляется, но на основании эмпирически обнаруженных корреляций. В предлагаемом же определении, особенно подчеркивается его «закольцованность», как отражение особенностей формирования человека, зависимости его развития от состояния среды, которая, в свою очередь, не только порождает условия формирования человека, но и активно порождается им.
   Если переложить построенное понятие на язык системной парадигмы, то можно сказать, что человек представляет собой становящуюся структуру, переходы внутри которой подчинены требованиям окружающей среды, при этом средой для человека, как целого, оказывается как внешнее физическое, энергетическое и информационное поле, так и внутреннее – психическое, энергетическое и информационное поле. Единство субъекта и объекта заставляет говорить и о тождественности внутреннего и внешнего, как о едином поле, поле всеобщего взаимодействия. Для бурной физической реакции человека бывает достаточно (а может и нет) минимального информационного раздражителя, и наоборот, – воздействие на физическое тело человека может привести (а может и не привести) к комплексным поведенческим и мировоззренческим преобразованиям. При этом эти преобразования носят нелинейный характер, нельзя обнаружить непосредственную прямую причинно-следственную связь. Но, тем не менее, зависимость одного от другого можно обнаружить, хотя зависимость эта будет носить фрактальный характер подобия. В современных психотерапевтических школах используется термин «конгруэнтность» для обозначения определенного соответствия между словами и, например, мимикой или поведением говорящего. Наличие же несогласованности или «неконгруэнтности» свидетельствует о патологической стратегии развития человека. [52 - Алдер Г. НЛП в действии. – СПб., Питер, 2001, с. 56—57]
   Здесь мы опять попадаем в поле действия синергетической парадигмы. Попытаемся проанализировать полученную нами систему понятий с использованием уже разнообразно отрефлексированных в современной теории методов синергетики [53 - Синергетическая парадигма: Человек и общество в условиях нестабильности. – М.: Прогресс-Традиция, 2003; Синергетическая парадигма: Многообразие методов и подходов. – М.: Прогресс-Традиция, 2000; Синергетическая парадигма: Нелинейное мышление в науке и искусстве. – М.: Прогресс-Традиция, 2002,; Синергетическая парадигма: Коммуникативные стратегии современного научного познания. – М.: Прогресс-Традиция, 2004,].
   Переход с уровня на уровень представляет собой «критический» момент развития системы и понятия системы. «Физический смысл этого момента: система оказывается в состоянии открытого будущего, в точке бифуркации, на развилке – впереди множество путей эволюции, из которых волей случая осуществим какой-то один. Обретя его, система эволюционирует к устойчивому состоянию, именуемому аттрактором.
   На фазовой плоскости аттрактор – это схождение траектории к одной точке или замкнутой петле. Точка схождения не зависит от начальных условий. Система перестает зависеть от прошлого. Напротив, аттрактор осуществляет детерминацию будущим, предстоящим состоянием системы. Состояние это еще не достигнуто, но оно протягивает «щупальца из будущего» [54 - Рыскин М. И. На развилке дорог. // Человек, 2004 №4, с. 98].
   Ранее было показано, что на сегодняшнем этапе понимания, развития отношения человек—мир, сущность и существование предстают как две стороны одного процесса, при этом сущность есть момент понимания, зафиксированный в тексте, объект, общая структура рассматриваемого предмета, его понятие, а существование есть конкретный процесс становления, субъект, изменение. Применительно к человеку там же было сформулировано, что человек для самого себя в качестве предмета выступает как нерасторжимое единство субъекта и объекта. Следовательно, это обстоятельство должно присутствовать в понятии человека. Покажем его:

   Процесс взаимосвязи субъект-объектного отношения

   Феноменологически обнаруживаемые структурные уровни человека (человека как целостности, человека вообще, человека-в-понятии), предстают в правой части схемы как отражение объективного процесса развития человека от частного к общему (стрелка вверх), от микро-уровня к макро– и, далее мега-уровню. (ПОЛЕ – ОРГАНИЗМ – ЛИЧНОСТЬ). Интересно, что если вспомнить о кольцевом характере аксиоматического понятия, для личности поле может представать и как мега– и как микро– уровень. Это уровни, для которых, как для принципов бытия, сущностных элементов, исследователем выделяются два значимых принципа.
   «1. Гомеостатичность. Гомеостаз – это поддержание программы функционирования системы в некоторых рамках позволяющих ей следовать к своей цели. Цель – программу поведения системы в состоянии гомеостаза называют аттрактор (притягиватель). В пространстве состояний системы аттрактор является некоторым множеством размерностей, меньшим, чем само пространство, к которому со временем притягиваются близлежащие состояния. Область притяжения аттрактора называется его бассейном.
   2. Иерархичность. Основным смыслом структурной иерархии является составная природа вышестоящих уровней по отношению к нижестоящим. То, что для низшего уровня есть структура – порядок, для высшего есть бесструктурный элемент хаоса, строительный материал.
   …Всякий раз элементы, связываясь в структуру, передают ей часть своих функций, степеней свободы, которые теперь выражаются от лица коллектива всей системы, причем на уровне элементов этих понятий могло не быть.
   Важным свойством иерархически организованных структур является невозможность полной редукции, сведения свойств структур более сложных иерархических уровней к языку более простых уровней системы». [55 - Буданов В. Г. Принципы синергетики //Вопросы философии, 2006 №5. с 86]
   Обратный, субъективный процесс познания (стрелка вниз), обнаруживается в левой части схемы, как отражение механизма мышления от общего к частному, что было детально рассмотрено выше. Здесь движение идет от мега-уровня к микро-уровню (ПЕРВОПРИЧИНА – ИНДИВИДУАЛЬНОСТЬ – ЖИЗНЬ). Здесь тоже можно обнаружить возможность переноса значений выделенных уровней. Соответственно это логическое движение познания от общего к частному, от неразделенного единства к конкретике и обособленности. При этом все три уровня принципиально содержательно неопределимы, представляют собой динамические явления. Представление о мега-, макро– и микро– уровнях, на которых разворачиваются процессы перехода от одного понятия к другому, от одного предмета к другому, от одного уровня к другому, специально были проанализированы в ряде работ отечественных исследователей, которые специально определили его как динамическую иерархичность. «Динамическая иерархичность (эмерджентность). Это обобщение принципа подчинения на процессы становления – рождение параметров порядка, когда приходится рассматривать взаимодействия более чем двух уровней, и сам процесс становления есть процесс исчезновения, а затем рождения одного из них в процессе взаимодействия минимум трех иерархических уровней системы; здесь в отличие от фазы бытия, переменные параметра порядка, напротив, являются самыми быстрыми, неустойчивыми переменными среди конкурирующих микрофлуктуаций. На языке трех мега-, макро– и микроуровней удалось описать процесс возникновения новых и исчезновения старых состояний в точке бифуркации. В точке бифуркации макроуровень исчезает, возникает прямой контакт микро– и мегауровней, рождающий макроуровень с иными качествами. Описанный процесс есть самоорганизация в режиме становления. Ее надо отличать от самоорганизации в режиме бытия (т. е. процессов поддержания гомеостаза)». [56 - Буданов В. Г. Принципы синергетики //Вопросы философии, 2006 №5. с 79—94; Аршинов В. И., Буданов В. Г., Войцехович В. Э. Принципы процессов становления в синергетике. //Труды XI международной конференции «Логика, методология. Философия науки. Секция 8, Методологические проблемы синергетики» – Москва-Обнинск, 1995, т. VII; Буданов В. Г. Трансдисциплинарные образование, технологии и принципы синергетики. //Синергетическая парадигма: Многообразие методов и подходов. – М.: 2000; Аршинов В. И., Буданов В. Г. Когнитивные основания синергетики. // Синергетическая парадигма: Нелинейное мышление в науке и искусстве. – М., 2002; Ровинский Р. Е. Синергетика и процессы развития сложных систем. // Вопросы философии, 2006, №2 с 162—168.; Аршинов В. И. Синергетика как феномен постнеклассической науки. – М.: 1999]
   Здесь, наверное, надо еще раз напомнить содержание, значение и проблему термина «субъект» в том виде, как его дал Хайдеггер: «До начала новоевропейской метафизики у Декарта и даже внутри его метафизики все сущее, поскольку оно сущее понималось как sub-iektum. Sub-iektum есть латинский перевод – и истолкование – греческого hipo-keimenon, оно означает под-лежащее и лежащее-в-основе, само собой заранее уже пред-лежащее. Благодаря Декарту и со времен Декарта „субъектом“ становится в метафизике преимущественно человек, человеческое „Я“. … Из чистого понятия „субъекта“ следует, собственно говоря, исключить понятие человек, а тем самым и понятие „Я“, „самость“. Спросим, если в начале новоевропейской метафизики „субъектом“ в подчеркнутом смысле становится человек, то лежащим в основе чего оказывается такой человек?» [57 - Хайдеггер М. Европейский нигилизм. // Проблема человека в западной философии: Переводы. – М.: Прогресс, 1988, с.266.] Теперь можно ответить, что человек оказывается лежащим в основе специфически человеческого социума, культуры, символического мира. Но при этом сам символический мир для человека начинает фундировать мир физический.
   Фактически предлагаемый вариант понятия «человек» дает возможность преодоления декартовского дуализма. Открывает возможность вернуть термину «субъект» его истинное первоначальное значение, свободное от искусственного усечения, разделения человека и мира, возвратить онтологическое единство. При этом удалось избежать процедуры, предложенной Хайдеггером: «исключить понятие человека», а тем самым избежать искусственной же редукции единства универсума и сохранить гносеологический статус понятия.
   Как побочный результат построения данного определения обнаружилось (определилось) содержание таких, традиционно неопределяемых, но необычайно популярных категорий, как «тело», «дух» и «душа». Становится ясно, что эти категории системно необходимы, содержательно определенны (имеют собственную структуру и предметное содержание), и могут быть подвергнуты самостоятельному исследованию и анализу.
   Пока что в современной литературе можно обнаружить интуитивно-описательные определения понятий, на которых, тем не менее, пытаются построить целые направления антропологии: «Несмотря на то, что повсеместно говорят о возрождении духовности, – сам смысл духовности остается непроясненным. Одни связывают духовность исключительно с религиозностью, другие напоминают о коммунистической духовности, третьи отождествляют духовность образованностью, истолковывая ее разнообразно….
   Духовность – это проявление устремленности к совершенному, идеальному, целостному. Духовность преодолевает утилитаризм, чисто практическое бытие человека, точнее – прагматическое бытие человека.
   Духовность рассматривается в русской религиозной философии как метафизическое ядро человека.
   …Духовность не есть отвержение телесности, речь идет лишь о возвышении одного над другим. Об иерархичности – о подчинении жизни человека или физиологизму или духовности.
   …Духовная Антропология не может быть исключительно персоналистической, ибо духовное здоровье нации, семьи в равной степени входит в круг проблем духовной антропологии, более того, единичное и всеобщее здесь вообще взаимозависимы». [58 - Корольков А. А. Антропология и кризис духовности. // Антропологический синтез: религия, философия, образование. – СПб.: Изд-во РХГИ, 2001 с.3—18]
   При использовании же общего системного понятия человека сразу определяется и круг феноменов, рассматриваемых как «духовные», их соотнесенность друг с другом и даже их место и функция в едином Универсуме. Но построение и обоснование региональных антропологий не входит в задачу настоящего исследования.
   Если исключить рассмотрение теоретика, как порождающего смыслы, оператора, из рассмотрения картины мира, то теория неизбежно превращается в метафизическую. Отсюда логически/жизненно необходимо возникает идея Творца, являющегося внешним по отношению к творению/человеку. Таким образом, построение метафизической системы категорий неизбежно носит ограничивающий характер для самодвижения мысли в ее развитии. Здесь можно лишний раз убедиться, что само по себе применение системной методологии не исключает ни метафизики, ни материализма с идеализмом. Исключение метафизики необходимо специально оговаривать в списке условий теории.
   Для истории философии характерно обилие теорий, существующих в едином поле одновременно, без уничтожения друг друга – Аристотель не отменяет Платона, а Гегель не отменяет их обоих. Говорить об истинности и неистинности той или иной теоретической модели приходится только исходя из конкретных условий годности теории к разрешению той или иной задачи. Таким образом, для теоретического мышления можно сделать вывод о том, что существующие школы мысли при всем многообразии имеют общим свойством то обстоятельство, что они отражают закономерности становления и бытия, выступают как элементы множества определений единого теоретического поля. Предлагаемая выше системная модель человека, естественно, не является исчерпывающей, как не является единственно возможной системой, и призвана для разрешения определенных задач теоретического объяснения и адаптации в общий круг некоторых явлений и процессов, традиционно соотносимых с разными способами теоретизирования – естественнонаучным и теологическим или гуманитарным. В действительности оба этих способа являются дополнительными, и истинность одного из них по отношению к другому может быть только относительной.
   В. С. Библер формулировал данный тезис следующим образом: «В современных логических ситуациях фундаментальный объект познания должен быть понят (хотя еще не может быть понят) не в совокупности бесконечного множества предикатов, но как тождество в одном – одном субъекте – двух противоположных логических субъектов (а не просто противоположных предикатов, как чаще всего утверждают в курсах диалектической логики)» [59 - Библер В. С. Мышление как творчество. – М., Политиздат, 1975]
   Данное положение представляется определенной подсказкой к тому направлению, в котором может двигаться процесс построения теории системной антропологии. Предмет анализа, в данном случае человек, может быть рассматриваем на каждом из уровней анализа как определенное (самоопределяющееся посредством взаимодополнительных категорий, тотальной связью условий) системное единство. Следовательно, при построении системы категорий должно получиться определенное, а именно равное (кратное) семи количество категорий, что определяется общей теорией систем Урманцева и структурой реального мышления. Подобное системное единство различных определений человека уже приводилось выше.
   Для того чтобы наглядно продемонстрировать различие «метафизической» и «диалектической» теоретических систем, построим еще одну систему категорий, с опорой на те же структурные уровни, но несколько иначе организованную.
   При рассмотрении иерархической последовательности элементов, представленной в данной работе, можно произвести выделение элементов системы по несколько иным основаниям. Например, в качестве основания выделения можно использовать отношение частного и общего, логически представляемого в виде единства противоположностей. Говоря о трехчленном способе анализа (тезис-антитезис-синтез; рождение-расцвет-умирание) необходимо отметить, что в свете вышеизложенного это очень упрощенная трактовка действительного процесса развития, дающая, тем не менее, удовлетворительные результаты при ее применении и пользующаяся очень широкой популярностью. В данном случае элементами будут «форма», «содержание» и объединяющий их центральный «активный принцип». Можно сказать, что данный способ вполне эффективен и результативен при анализе «линейных», стабильных отрезков развития и как таковой ничуть не утратил своих эвристических качеств при анализе стабильных, однозначно определенных объектов.
   В итоге получается спектр категорий, несколько отличных от рассмотренных в предыдущей шкале. При внимательном рассмотрении можно обнаружить, что данная структура носит более закрытый, самодовлеющий, ограниченный характер. Кроме того, творец и творение принципиально разделены как самостоятельные объекты, шкала не замкнута, линейна. Мы можем говорить о том, что Творец (идея) в этой шкале может выступать как «причина» Творения (материи), но это искусственная связь, из рассмотрения категорий она не вытекает. Тогда как на предыдущей шкале идея и материя оказываются одним и тем же и в конечном итоге предстают как Универсум. Таким образом, последующая шкала выступает как наглядный пример метафизической системы. Причина существования оказывается за пределами шкалы, необходимо присутствие стороннего, субъекта, исключенного из рассмотрения, теоретика для того, чтобы соотнести Творца и Творение.

   Проведем указанное выделение:
   Метафизическое понимание человека

   Если сравнивать две предложенные шкалы друг с другом, то можно заметить, что даже если категории совпадают по звучанию (в таблицах написание сознательно различно), содержание их и структура оказывается различно, они по-разному определяются.
   Наложение двух предложенных шкал друг на друга даст нам двойное описание объекта исследования и, соответственно, двойную систему категорий. Спор материализма и идеализма о первичности материи и сознания может, как вариант разрешения, иметь характер дополнительности, комплементарности, соотнесенности различных моделей системно организованной единой структуры мира. При этом категории материалистического описания и категории идеалистического описания мира могут быть связаны друг с другом аналогично строению молекулы ДНК – двойная спираль. Но при этом суть оказывается как раз в их единстве (или антагонизме, зеркальности, кому как нравится).
   Необходимо несколько слов добавить о понимании отношения субъекта и объекта в связи с предлагаемой концепцией. Выше уже говорилось об активности, обратном воздействии системных законов на элементы, образующие систему. В этом смысле любой объект, рассматриваемый как система, должен обладать некоторой собственной внутренней активностью (становлением), каковая входит как определитель в «эмерджентность» системы, некоторым самодействием, а значит, в определенных отношениях выступать и восприниматься в качестве субъекта. При рассмотрении первой шкалы специально подчеркивались «точки бифуркации», в которых возникает остро неравновесная ситуация в теории (неопределенность).
   В ситуации самопознания, самоисследования, когда субъект выступает в качестве собственного объекта, это приводит к возникновению «проблемы экспериментатора», которую мы уже рассмотрели. Применительно к самопознанию это может проявить себя как необходимость в какой-то момент для человека личного Бога (проекции себя). Но это обстоятельство (проблема экспериментатора) возникает при любых вообще объективных исследованиях. Это ясно из того, что человек, как исследующий, отражающий, познающий является необходимой системно обусловленной/обуславливающей частью Универсума.

Резюме

   Современная отечественная философская антропология находится в состоянии бурного развития. Несмотря на многообразие подходов, в этой области существует общее понимание проблем и задач, стоящих перед дисциплиной. Одной из ключевых проблем названа проблема определения человека и возможная методология поиска такого определения.
   Традиционно европейский способ теоретизирования построен на субъектно-объектной дихотомии, последовательном разнесении субъекта и объекта исследований. Ключевая проблема философской антропологии коренится в том, что при исследовании человека и феноменов его существования субъект и объект исследования совпадают, и традиционная дихотомия становится неэффективной.
   Решение означенной проблемы заключается в изменении методологических подходов. Исследователь необходимо должен рассматривать себя как часть исследуемого им явления. Это принципиально при изучении человека. (Синергетика)
   При внимательном рассмотрении обнаруживается, что сущность человека и его существование оказываются жёстко связаны и взаимно обусловлены, не могут рассматриваться независимо друг от друга.
   Изучение человека предполагает принципиально иные подходы к построению теории. Теория человека должна иметь нелинейный характер.
   Понятие «человек» должно предстать, прежде всего, как функционирующая (реализующая функции) структура, многозначное понятие или система категорий, предстающая, в свою очередь, как тождество различных определений, как некоторая теоретическая целостность.
   Структура понятия «человек» необходимо должна отражать историю развития человека, как в онтогенезе, так и в филогенезе. При этом структура понятия должна отражать и структуру человека как такового, взятого в его конкретности в данный исторически фиксированный момент времени. В силу этого понятие и теория человека должны отражать нелинейность развития и человека как такового и понятия «человек».
   Человеческое мышление как целое организовано сложно: в нем присутствуют как элементы линейного движения, так и моменты перехода, структурной перестройки, выхода в иное теоретическое поле.
   Мышление зависит от особенностей языковой среды, в которой оно протекает. Теория человека должна отражать особенности этого протекания.
   При определении человека мы должны ввести внутрь самого определения «теоретика» – человека дающего определения. На практике это означает, что определение само должно отражать особенности человеческого мышления – всеобщего теоретика.
   Всем перечисленным требованиям может отвечать лишь понятие, представленное в виде системы. Или, говоря иначе, понятие, сформированное в соответствии с требованиями общей теории систем.
   Сложность и неоднозначность современных взглядов на человека, то, что он является предметом большого количества частных наук, предполагают поиск максимально универсальной методологии которая позволяла бы рассматривать разнообразные факты о человеке в их единстве.
   Современная теория систем представляет собой инструмент высокой степени универсальности, который специально разрабатывался для исследования сложно организованных нелинейных процессов.
   Человек в контексте общей теории систем определяется как нелинейная структура, каждый из элементарных уровней которой является двояко обусловленным – миром природы – естественными процессами, и миром культуры – артефактами.
   Процессы, рассматриваемые как динамические явления, в настоящее время наиболее результативно рассматриваются в контексте синергетики – методологии процессуального представления развития действительности.
   Приложение методологических оснований общей теории систем и принципов синергетики позволяет систематизировать, представить в виде локальных систем различные уровни целостного человека, рассматриваемые в рамках частных научных методологий.
   При использовании этого подхода удаётся определить (дать краткое описание основного содержания) предметов частных дисциплин, одновременно структурируя и систематизируя знания о человеке в виде иерархии систем.
   Объединение полученных локальных систем в единую метасистему позволяет получить универсальное описание (определение) человека, учитывающее все его проявления в реальности в их взаимосвязи (иерархии)

Справочные материалы

Список психологических эквивалентов болезней по Л. Хей

Последствия смещения позвонков и дисков

Искривления позвоночника и психологические соответствия

Таблица проекций физиологических процессов

Таблица проекций психосоматических и психологических процессов

Таблица проекций структуры личности и высших социопсихологических функций

Таблица проекций в терминах мистических и философских школ

Таблица цветовых характеристик для психодиагностики

Данные, приводимые в таблице, позволяют направленно подбирать цветовые гаммы для сеансов цветотерапии. Для удобства пользования выделено две шкалы – хроматическая (цветная) и ахроматическая (черно-белая). Тренированный аналитик может выделить в цвете оттенки серого и получить возможность более точного интерпретирования личностного состояния и развития индивида. Кроме того, ряд пациентов не обладают развитым цветовым восприятием собственных состояний и предъявляют описания в черно-белой гамме.

Ахроматическая шкала

Хроматическая шкала

Запись на тренинг

   Идет постоянная запись на тренинг «Практикум по телесной психологии и терапии» в Санкт-Петербурге.

   Участники получат практические инструменты телесно-психо-информационной диагностики. Получат приемы прямого действия на причинно-следственные связи патогенных состояний различной природы.

   Всем, кому интересна связь тела и психики: массажистам, психологам и ищущим всех уровней подготовки.

   Участникам выдается сертификат научно-практического центра «Психосоматическая нормализация» (засчитывается как повышение квалификации. Актуально для врачей, психологов, преподавателей).

   Программа
   • Теоретические аспекты СТОП-анализа и терапии.
   • Трансформации телесности в развитии человека.
   • Различные подходы в телесно-ориентированной психотерапии.
   • Техника анализа и диагностики.
   • Объективация проблемы (телесная метафора).
   • Техники терапии: универсальная методика.
   • Специальные техники.
   • Техники работы с измененными состояниями сознания.

   Ведущий: Дмитрий Атланов – практический опыт 25 лет. Психолог, психотерапевт, массажист, философ. Научный сотрудник Научно-практического центра «Психосоматическая нормализация», зам. гл. редактора международного научного журнала «Вестник психофизиологии».
   Автор книг: «Детский массаж: психологический аспект», «Всё о здоровье позвоночника», «Язык тела вашего малыша», «Всё о детском массаже», «Философия личности», «Человек как система», «Системная антропология: логико-методологические основания», «Философская антропология: системный подход», учебников и многих статей по антропологии и психофизиологии.

   Тел. для справок +7 (951) 671—22—13

   Если идете, то обязательно записываетесь здесь: https://vk.com/topic-67110147_29861891
   Вопросы задавать на странице записи или в л/с http://vk.com/atlanov_d
   Если не можете приехать в СПб, но готовы организовать тренинг в своем городе, то пишите в л/с http://vk.com/atlanov_d или e-mail: atlanov62@mail.ru
   Если не можете пойти, но тема интересна, то за регулярно пополняемой информацией вам сюда: https://vk.com/atlanov_psycho

   вопросы автору: atlanov62@mail.ru

СТОП-анализ Системный телесно-ориентированный психоанализ Дмитрий Атланов Светлана Тян

Введение

Часть 1. Студент или ученик

Глава 1. Минимум теории: человек как система

Предпосылки

Система чакр

Система тел в мистицизме

Динамическая модель человека

Синергетика кризисов развития

Качественные трансформации

Телесность

Следствия системного подхода в терапии

Резюме

Глава 2. СТОП-анализ младенчества

Зачатие

Пренатальный период

Роды

Постнатальный период

Примеры

Психодиагностика младенчества

Техника ведения приема и диагностики

Резюме

Глава 3. СТОП-анализ детского возраста

Символизм

Роли

Примеры

Психодиагностика детства

Примеры. Ночной энурез

Резюме

Глава 4. СТОП-анализ подросткового возраста

Рефлексия и метафоры

Роли и персонификации

Примеры. Маски

Классификация поведенческих и телесных метафор

Резюме

Глава 5. СТОП-анализ зрелого возраста

Особенности возраста зрелости

Периодизация зрелости

Примеры

Резюме

Часть 2. Магистр или Мастер

Глава 6. СТОП-терапия: общие принципы

Норма и патология

Краткий очерк школ и направлений ТОП

Предмет и направленность терапии

Требования к СТОП-терапевту

Психотерапевтическая ситуация

Резюме

Глава 7. СТОП-анализ и психодиагностика

Общие принципы и история

Зоны проекций

Проекции на теле Задняя поверхность

Передняя поверхность

Проекции на голове

Проекции на ушах

Проекции на конечностях

Резюме

Глава 8. Методика работы с телом

Общие положения

Методика работы с младенцами

Работа с семьей

Воздействие на родителей

Методика работы со старшими возрастами

Работа в матрице НЛП

Работа в матрице суггестио-кинестетики

Работа в матрице наложения метафор

Работа в матрице или ключе биоэнергетики

Работа в матрице визуализации

Работа в матрице суггестии

Работа в матрице имагинации (сказкотерапии)

Работа в матрице рационализации

Техпроцесс: общая модель

Резюме

Часть 3. Доктор или Учитель

Глава 9. Человек как метасистема

Понятие «человек»: проблема определения

Мышление, сознание и речь

Теория систем

Принципы синергетики

Человек и Универсум

СТОП-анализ
Системный телесно-ориентированный психоанализ
Дмитрий Атланов
Светлана Тян

Проекции на теле
Задняя поверхность