Текст книги "Субъективная реальность нормативного поведения и речи"

2.4. Соотношение материальных и идеальных сил тождества

Материальные и идеальные силы тождества противоположны. Они постоянно между собой конкурируют. В одних случаях центробежные материальные силы, как показано выше, стремятся сохранить и расширить разделение материального целого на части, создавая тем самым условия для дальнейшего своего «легального» существования, доступного для восприятия внешними органами чувств. Противостоящие им идеальные центростремительные силы в этих же случаях, напротив, «подпольно», тайно от органов чувств стягивают эти обособившиеся части в их прежнее пространственно-временное состояние, состояние единого целого, устраняющего тождество и его материальные и идеальные силы.

В других случаях все происходит ровно наоборот. Материальные центростремительные силы стремятся соединить обособившиеся материальные части тождеств в их прежнее состояние единого целого. Идеальные центробежные силы, препятствуя этому, стараются и дальше разъединять и отдалять их друг от друга, сохраняя и увеличивая между ними нематериальное пространство-время, необходимое для их тайного от органов чувств существования.

Противодействуя друг другу, данные силы находятся в определенных соотношениях или связях. Если растет центробежная сила, разделяющая материальное целое на части, то увеличивается и центростремительная сила, стремящаяся вернуть их в прежнее состояние, состояние материального целого. При этом центробежная сила, доминируя над центростремительной силой, по необходимости имеет опредмеченную материальную форму, а подчиненная, но в то же время противостоящая ей центростремительная сила, соответственно, пребывает в неопредмеченной, нематериальной, а значит, в идеальной форме. И наоборот. Если доминирует центростремительная сила, то она по необходимости опредмечивается, обретает материальную форму, а подчиненная, но противостоящая ей центробежная сила распредмечивается и принимает нематериальную, идеальную форму.

2.5. Взаимное конвертирование материальных и идеальных сил тождества

Материальные части, подчиненные центробежным материальным силам в одних тождествах, могут двигаться в пространстве-времени навстречу другим сходным материальным частям, подчиненным центробежным материальным силам в других тождествах. Сближаясь, сходные материальные части разных тождеств создают между собой новые тождества. В этих случаях материальные центробежные силы из предшествующих старых тождеств конвертируются в материальные центростремительные силы в новых тождествах. Соответственно, идеальные центростремительные силы из предшествующих старых тождеств превращаются в идеальные центробежные силы в новых тождествах.

Доминирование материальных центростремительных сил во вновь образованных тождествах влечет соединение сходных материальных составляющих этих тождеств в одно, общее для них материальное целое. Данное целое прекращает обособленное существование создавших его материальных частей. Исчезновение их обособленности влечет исчезновение тождеств и действующих в них материальных и идеальных сил.

2.6. Пирамиды или конусы материальных и идеальных сил в тождествах

Созданные конвертированными центростремительными материальными силами новые материальные целостности в момент столкновения образующих их частей могут взрываться или распадаются на новые, в том числе и более мелкие тождественные материальные части следующего порядка. Между ними и их бывшим общим материальным целым возникает в этих случаях следующий на оси времени вышестоящий уровень тождеств.

Каждый такой уровень, в сравнении с предшествующими уровнями, будет иметь все больше и больше материальных составляющих со все меньшими и меньшими размерами. Идеальная составляющая этих тождеств, объединяющая растущее число материальных составляющих этих тождеств, наоборот, будет расти как одно единое идеальное целое, ограниченное своими множественными, обособленными друг от друга материальными основаниями.

В результате развития этих противоположных процессов образуются перевернутые пирамиды или конусы тождеств. В их обращенных книзу вершинах пребывает минимум тождеств, точнее, только два тождества, а в обращенном вверх основании находится максимум тождеств. На нижнем минимальном уровне тождеств существует минимум возможностей по образованию новых уровней тождеств в результате внешних взаимодействий действующих в них опредмеченных центробежных сил. На верхнем уровне тождеств такие возможности пребывают в максимуме.

2.7. Спирали развития материальных и идеальных сил в тождествах

Сокращение объемов материальных составляющих вышестоящих уровней тождеств в сравнении с объемами материальных составляющих нижестоящих уровней тождеств влечет к ослаблению материальных сил в вышестоящих уровнях тождеств. Частичное распредмечивание или ослабление центробежных материальных сил в основаниях рассмотренных выше перевернутых конусов тождеств влечет подчинение их более опредмеченным, а значит, и более мощным материальным силам, действующим на нижестоящих уровнях этих конусов. По этой причине материальные составляющие вышестоящих более мелких, но более многочисленных тождеств начинают притягиваться к материальным составляющим более крупных, но менее многочисленных нижестоящих тождеств. «Замыкание» вышестоящих тождеств на нижестоящие и, наоборот, нижестоящих тождеств на вышестоящие образует круговорот материального и идеального.

В конусных иерархиях тождеств возникают встречные восходящие и нисходящие «скручивающие» и «раскручивающие» друг друга потоки движения материального и противоположного ему идеального. Между материальными составляющими тождеств разных уровней возникают нисходящие процессы их сложения во все более крупные материальные составляющие и восходящие процессы их деления на все более мелкие материальные составляющие.

Данные метаморфозы приводят к тому, что на одном полюсе замкнутых друг на друга двигательных процессов скапливается максимум частного дробного материального и ограниченного им целостного идеального, а на другом, противоположном полюсе, наоборот, образуется максимум материального, объединенного в минимум множественности материальных целостностей и минимум ограниченного ими целостного идеального. Ввиду количественного несоответствия материальных и идеальных форм на противоположных полюсах рассматриваемых встречных круговых движений материального и идеального полного их замыкания друг на друга не происходит. Оно осуществляется по частям. Это влечет за собой усиление раскручивающих моментов движения и увеличение скорости этих движений. В результате в противоположно взятых конкретных точках «замыкания» этих движений друг на друга обнаруживается относительный избыток идеального и относительный недостаток материального либо, наоборот, относительный избыток материального и недостаток идеального. По этой причине возникают не круговые движения идеального и материального вокруг вершин рассмотренных выше конусов, а их противоположно вытянутые эллиптические или спиралевидные движения.

Впервые такие глобальные формы движения замечены К. Марксом на примере общественно-исторической жизнедеятельности человека. Однако контексту настоящей статьи более соответствует интерпретация данного факта выдающимся современным исследователем идеального Э. В. Ильенковым. Обсуждая процессы опредмечивания и распредмечивания идеального, он обращал внимание на то, что «эти два реально противоположных процесса, в конце концов, замыкаются на более или менее четко выраженные циклы, и конец одного процесса становится началом другого, противоположного, что и приводит, в конце концов, к движению по спиралеобразной фигуре со всеми вытекающими отсюда диалектическими последствиями.

Очень важно, – отмечал он, – то обстоятельство, что этот процесс – процесс превращения “материального” в “идеальное”, а затем и обратно, постоянно замыкающийся “на себя”, на новые и новые циклы, витки спирали, – сугубо специфичен для общественно-исторической жизнедеятельности человека».[28]28
  Ильенков Э. В. Истоки мышления. Диалектика идеального. 2010., с.92–93.


[Закрыть]

2.8. Идеальные силы как предварительные образцы материальных сил тождества

Идеальные нематериальные силы распространяются в пространстве и времени быстрее, чем материально обремененные, опредмеченные силы. В материальных рамках тождества идеальные силы делают это свободно, практически мгновенно и в любых направлениях, в том числе из прошлого в настоящее и, наоборот, из настоящего в прошлое.

Распространяясь с большей скоростью идеальные силы опережают материальные силы. В этом опережении идеальные, потенциальные силы предвосхищают движение материально опредмеченных сил. Идеальные, нематериальные силы тождества проявляют себя по отношению к материальным силам как потенциальные, неиспользованные или нереализованные еще возможности материальных сил и в этом смысле становятся для них опережающими нематериальными образцами, стандартами, масштабами, мерами этих возможностей. Опережая материальные силы, идеальные силы предопределяют будущее настоящих, материально опредмеченных сил.

Идеальные силы тождества по отношению к материальным преобразующим силам тождества носят предварительный характер. Они являются нематериальными образцами предстоящего преобразующего действия материальных сил. Ввиду нематериальности сами они лишены возможностей непосредственного преобразования объектов по своему образу и подобию. Это обусловлено тем, что в моменты таких преобразований они из идеальных, нематериальных сил тождества превращаются в противоположные им материальные силы тождества.

2.9. Относительная независимость идеального от материального

Из всего вышеизложенного следует, что идеальное не является неотъемлемым свойством материи, в том числе и высокоорганизованной, как об этом говорят материалисты. Идеальное противоположно материальному и в этом смысле от него независимо. Однако независимость эта не абсолютная, а относительная. Идеальное связано с материей опосредованно при помощи не отделимой от него материальной силы, которая опредмечивается в материи и приводит ее в движение.

Относительность независимости идеального от материального состоит в том, что идеальное, как неопредмеченная, нематериальная сила не может существовать отдельно от опредмеченной, материальной силы. Материя является вместилищем опредмеченной ею материальной силы и одновременно основанием неразрывно связанной с ней неопредмеченной, нематериальной, а значит, идеальной силы. Не принадлежа материи, не являясь никакой составной ее частью, никаким ее признаком или свойством, идеальная сила не может существовать без материального, в котором опредметилась противостоящая ей и неразрывно связанная с ней материальная сила.

Вместе с тем нельзя утверждать в абсолютно категоричной форме, что идеальная нематериальная сила вообще не зависит от материального как такового, а зависит только от одной, связанной с ней материальной силы. Дело в том, что идеальная сила, равно как и неразрывно связанная с ней и противостоящая ей материальная сила, возникают только в рамках материального тождества, материального сходства между объектами. В несходных объектах таких взаимно обусловленных, спаренных между собой сил не возникает. Следовательно, идеальная сила или, как ее принято называть, идеальное зависит от материального, но не тотально, не во всех случаях, а только тогда, когда обособившиеся части материального имеют сходство между собой или тождество в каких-то, пусть даже самых незначительных частных признаках.

2.10. Идеальное как субъективная сторона материальной деятельности и культуры

Разделяя объекты природы на отдельные, тождественные в каких-то отношениях материальные части, человек объективно вселяет в них идеальное. Создавая из физических носителей идеального – сходных в чем-то частей бывшего материального целого орудия и средства производства, здания и сооружения, транспортные системы и системы связи, а также бытовые предметы и продукты потребления, отправляя на свалку все, как ему кажется, материально несходное, лишнее, не содержащее идеального, человек тем самым концентрирует идеальное в потребном ему материальном. И делает он это в количествах, превышающих материальные возможности его собственных материальных носителей идеального – нейродинамических структур мозга. Поэтому он, пользуясь инвариантным характером идеального, переносит его на другие материальные носители посредством письменности, материального моделирования, произведений искусства, фото– и киноматериалов, различного рода электронных устройств, включая телевидение и интернет.

Тем самым человек в еще большей степени концентрирует вокруг себя и в самом себе идеальное. В результате такой концентрации идеальное принимает все более и более абстрактные формы, базирующееся на все меньших и меньших материальных носителях, включающих и его собственные нейродинамические структуры мозга.

От этого идеальное объективно становится все более и более свободным, все более и более мобильным и доступным в образном, знаковом или символическом материальном своем выражении, представляя собою в рамках человеческой деятельности такое частное свое проявление, как культура – явление, существующее объективно и независимо от отдельного, конкретного человека. Представления об объективности культуры и ее независимости от отдельных индивидуумов сопровождаются и противоположными представлениями о зависимости культуры от конкретных людей, что в полной мере соответствует приведенным выше положениям об относительной независимости идеального от материального.

Глава 3. Субъективная реальность поведения

Все, что существует, вводит нас в заблуждение. Все есть видимость.

Ксенофан (576–473 до н. э.)

3.1. Позитивная и негативная информация о материальных тождествах

Материальные тождества являются последствиями взаимодействий материальных объектов. Материальные взаимодействия объектов характеризуются прямыми и непосредственными контактами их внешних материальных форм. В этих контактах внешние следообразующие формы активных объектов воздействуют на внешние формы пассивных объектов и изменяют их по своему образу и подобию. Обретая в результате таких изменений сходство или тождество со следообразующими формами активных объектов, внешние материальные формы пассивных объектов превращаются в следосодержащие материальные формы, тождественные следообразующим материальным формам активных объектов.

По завершении взаимодействий, означающих обособление друг от друга следообразующих и следосодержащих объектов, между их внешними неконтактными материальными формами возникают материальные тождества. При этом в обособленном этими формами нематериальном пустом пространстве-времени объективно появляются идеальные тождества. Они нематериально копируют ограничивающие их следообразующие и следосодержащие формы материальных тождеств. Делая это, нематериальные формы идеальных тождеств вступают в прямые и непосредственные контакты с создавшими их материальными формами материальных тождеств.

Следообразующие формы материальных тождеств являются позитивными формами прошлых материальных взаимодействий. Соответственно этому их идеальные копии, образующие часть идеальных тождеств, тоже становятся позитивными. Они нематериально представляют свои следообразующие материальные прототипы в негативных материальных формах материальных тождеств. Следосодержащие формы материальных тождеств, наоборот, являются негативными формами прошлых материальных взаимодействий. Соответственно этому их идеальные копии, образующие другую часть идеальных тождеств, тоже становятся негативными. Они нематериально представляют следосодержащие материальные формы своих прототипов в других позитивных следообразующих формах материальных тождеств.

Таким образом, в материальных тождествах тождественные им нематериальные формы идеальных тождеств заочно представляют свои следообразующие позитивные и следосодержащие негативные материальные прототипы в соответствующих им следосодержащих негативных и следообразующих позитивных материальных формах материальных тождеств. Делая это, они идеально и вместе с тем формально позитивно или негативно подменяют собою тождественные материальные формы своих прототипов. Нематериально заочно представляя тождественно заменяемые ими материальные формы материальных тождеств, идеальные формы идеальных тождеств несут другим, опредмечивающим их материальным формам информацию о тождественно заменяемых ими материальных формах. При этом идеальная информация об одних материальных формах дается другим тождественным материальным формам не сама по себе, не изолированно, не обособленно от материальных тождеств, а непосредственно в их материальных формах.

Исходя из этого, получается, что следообразующие позитивные формы идеальных тождеств даются в следосодержащих негативных формах материальных тождеств как позитивная информация о позитивных следообразующих материальных формах материальных тождеств. И наоборот, следосодержащие негативные формы идеальных тождеств даются в следообразующих позитивных формах материальных тождеств как негативная информация о следосодержащих негативных материальных формах материальных тождеств.

3.2. Позитивно данные образы и негативно данные эмоции субъективной реальности поведения

Часть объективно данной идеальной реальности, ограниченной, с одной стороны, тождественными ей внешними материальными формами потребного поведения, а с другой стороны, тождественными ей внутренними материальными формами ощущений внешних рецепторов от этих внешних форм поведения, называется субъективной реальностью.[29]29
  Автором такого названия идеального является Д. И. Дубровский. См., напр., Дубровский Д. И. Сознание, мозг, искусственный интеллект. М., 2007.


[Закрыть] Материальные тождества, как внешние границы и основания субъективной реальности, имеют свою специфику. С одной стороны, это внешние по отношению к субъектам следообразующие материальные формы внешней среды, в том числе материальные формы объективной стороны потребного поведения. С другой стороны, это тождественные им внутренние следосодержащие материальные формы ощущений от восприятия субъектами указанных внешних следообразующих материальных форм данной среды.

Внутренние следосодержащие материальные формы ощущений возникают в нейродинамических структурах мозга в результате воздействия внешних следообразующих материальных форм на внешние рецепторы мозга. Рецепторы воспринимают и преобразуют эти воздействия в тождественные им внутренние материальные формы ощущений. В результате этого внутренние формы ощущений становятся внутренними материальными копиями воспринятых внешних материальных форм, в том числе копиями внешних сходно повторяющихся материальных форм объективной стороны потребного поведения.

Внешние позитивные материальные формы объективной стороны потребного поведения являются внешними материальными носителями негативных идеальных форм информации о тождественных им внутренних негативных материальных формах ощущений от этой стороны поведения. Внутренние негативные материальные формы данных ощущений, наоборот, являются носителями внешних позитивных идеальных форм информации о тождественных им внешних материальных формах объективной стороны поведения. При этом негативные идеальные формы информации заочно, не материально представляют во внешних позитивных материальных формах потребного поведения внутренние негативные материальные формы ощущений субъектов от воспринятых ими внешних материальных форм поведения. В свою очередь, позитивные идеальные формы информации также заочно, не материально представляют во внутренних негативных материальных формах указанных ощущений внешние позитивные материальные формы данного поведения.

Сходно повторяющиеся остаточные ощущения от объективной стороны сходно повторявшегося потребного поведения суммируются, обобщаются и распределяются в нейродинамических структурах мозга по сходным признакам. В результате этого в указанных структурах мозга появляются обобщенные материальные формы остаточных ощущений, являющихся материальными аналогами сходных материальных форм объективной стороны сходно повторявшегося потребного поведения, осуществленного в условиях сходно повторявшейся внешней среды.

Копируя сходно повторяющиеся внешние материальные формы объективной стороны потребного поведения, внутренние материальные формы ощущений от этого поведения создают тем самым тождества внешних и внутренних материальных форм. В материально обособленном ими пространстве-времени как раз и возникает то идеальное, которое принято называть субъективной реальностью.

Нетрудно заметить, что субъективной эта реальность является лишь условно. Условность состоит в том, что данная реальность, в отличие от остальной части объективного идеального, возникает в специфических материальных тождествах, состоящих из обособленных друг от друга внешних и внутренних материальных форм потребного поведения субъектов. При этом одна половина этой идеальной реальности граничит с внешними следообразующими материальными формами объективной стороны потребного поведения, а другая – с внутренними следосодержащими материальными формами ощущений от этих внешних следообразующих материальных форм. Субъективной такая реальность является еще и потому, что она порождается с помощью психических функций мозга, ориентированных на удовлетворение потребностей субъектов посредством поведения.

Идеальные тождества субъективной реальности образуются в ограничивающих их с разных сторон материальных тождествах как тождественно представляющие их нематериальные целостности. При этом нематериальные формы идеальных тождеств оказываются вложенными в тождественные им материальные формы материальных тождеств так, что позитивным формам материальных тождеств соответствуют негативные формы идеальных тождеств, а негативным формам материальных тождеств соответствуют позитивные формы идеальных тождеств.

Если говорить конкретнее, то эти идеальные и материальные формы соединяются между собой так, что следосодержащие негативные формы идеальных тождеств оказываются вложенными в тождественные им следообразующие позитивные материальные формы объективной стороны потребного поведения. И наоборот, следообразующие позитивные формы идеальных тождеств оказываются вложенными во внутренние тождественные им следосодержащие негативные материальные формы ощущений от внешней объективной стороны потребного поведения.

Соединяясь с состоящими из ощущений внутренними следосодержащими негативными формами материальных тождеств, следообразующие позитивные формы идеальных тождеств заочно, не материально, т. е. информационно представляют в них внешние следообразующие позитивные формы объективной стороны потребного поведения. И наоборот, соединяясь с указанными внешними формами материальных тождеств, следосодержащие негативные формы идеальных тождеств заочно, не материально, то есть информационно представляют в них внутренние следосодержащие негативные материальные формы ощущений от объективной стороны потребного поведения.

В субъективной реальности информация о внешних формах поведения обретает вид позитивных идеальных образов, заочно, то есть не материально представляющих в негативных формах ощущений внешние материальные формы поведения. Информация о внутренних негативных формах ощущений от внешних форм поведения в субъективной реальности обретает вид нематериально данных волнений или переживаний по поводу внешних материальных форм поведения. Эти волнения и переживания заочно представляют во внешних позитивных материальных формах объективной стороны поведения тождественные им внутренние негативные материальные формы ощущений от этих внешних позитивных материальных форм объективной стороны поведения. Данные идеальные формы волнений и переживаний субъектов в противовес образам называются эмоциями.[30]30
  Об этом и о принципах эмоционального управления поведением см.: Дугин А. Т. Психофизические начала стереотипного поведения… с. 103–118.


[Закрыть]