Текст книги "Осознанность и плюшевый мишка. Вопросы и ответы по укрощению твоего дикого ума"

Подкрепление позитивом

Вы говорили, что позитивная энергия может перетекать от одного человека к другому, в частности, после медитации. Работает ли это таким же образом с негативной энергией? Для примера приведу ситуацию: я провёл Рождество со своими родственниками, которые всегда очень негативно настроены, особенно когда собираются вместе. После четырёх дней, проведённых с ними, я тоже стал очень негативным и мне не терпелось уехать оттуда. Меня беспокоит вот что: если мы наследуем такие качества, то не можем ли мы застрять в негативных чертах своего характера?

Негативность, должно быть, заложена в ваших генах! На самом деле гены тут, конечно, ни при чём. Правда заключается в том, что если вы общаетесь с позитивными людьми, то вы получаете от них заряд позитивной энергии. Общаясь же с негативными людьми, легко получить уже негативную энергию. Вот почему так здорово быть на ретрите. Здесь вы общаетесь с хорошими людьми, более того, даже с монахами и монахинями. К тому же уединение само по себе полезно для накопления позитивной энергии.

В любой ситуации вы должны стараться быть позитивными, и тогда вы сможете подарить много позитивной энергии своим родным. Когда ваша позитивная энергия иссякнет, дайте им послушать аудиозаписи лекций о Дхамме.

Мои родители на самом деле были хорошими людьми. Я часто рассказываю о своём отце, потому что он был очень добрым и мудрым человеком. Примечательно, что мой отец почти ничего не рассказывал мне о моём дедушке – своём родном отце, погибшем во время Второй мировой войны. Однажды – мне в то время, наверное, было тринадцать или четырнадцать лет – я насел на отца: «Почему ты мне ничего не рассказываешь о моём дедушке? Я хочу знать, кем он был и чем занимался».

Мой отец ответил: «Твой дедушка, мой отец, был негодяем».

Я тогда подумал: «Боже мой! Как он может говорить такое о своём отце?».

И тогда мой отец рассказал мне о том, что происходило. Мой дед во времена Великой депрессии был водопроводчиком в Ливерпуле, и с деньгами было очень туго. При этом все заработанные деньги он тратил в пабе и каждый вечер напивался. Приходя домой пьяным, он снимал свой кожаный ремень и без всякой причины бил любого, кто попадался ему на пути. И он бил свою жену, мать моего отца. Это было вопиющее домашнее насилие, что в те времена не было редкостью.

Мой отец продолжил рассказ: «Всякий раз, когда меня пороли, – не потому, что он сделал что-то плохое, а просто потому, что его отец был пьян, – я давал обещание: „Если я переживу всё это и у меня когда-нибудь будут дети, то я никогда не буду поступать с ними так“».

И он действительно никогда этого не делал. Он вообще не наказывал нас! Наказывать нас означало для него лишний раз вспоминать о том, что произошло с ним самим.

Есть мнение, что человек, ставший в детстве жертвой сексуального или физического насилия, будет повторять это насилие в отношении своих детей. Как показывает пример моего отца, это не всегда так. Вместо этого он развернул ситуацию вспять. Он научился у боли быть очень добрым и любящим человеком. Так что это можно сделать.

Именно в этом заключается суть истории о копании в собачьих какашках из моей книги «Кто заказал этот грузовик навоза?». Удобряйте манговое дерево какашками, и ваши манго станут слаще и сочнее, чем обычные манго! Таким был мой отец – он разобрался в этом. Он не стал повторять насилие в отношении своих детей, а извлёк из него урок. Он молодец!

Я глупый. Я не могу должным образом реагировать даже в такой позитивной и приятной обстановке, как ретрит. И я не могу достаточно быстро отреагировать и сказать «нет», когда не хочу что-то делать. Иногда это рождает большое недопонимание в отношениях с другими людьми. Как мне простить себя за то, что я был слишком глуп и медлителен? Иногда мой ум просто пуст.

Ваш ум пуст? Блестяще! Вы спокойны и неподвижны. Глупые люди могут достичь джханы гораздо быстрее, чем умные.

Вот история, которую я очень люблю рассказывать. В Таиланде в сельской местности жил мальчик, который учился в первом классе местной школы. После окончания обучения учитель был вынужден оставить его на второй год. В то время как все его друзья перешли во второй класс, ему пришлось повторно учиться в первом. После повторного обучения в первом классе он снова провалил итоговый тест. Ему дали ещё один шанс. Но даже после трёх лет обучения в первом классе он не был готов к переходу во второй, и ему пришлось уйти из школы. Представьте себе, его выгнали из школы после первого класса! Это явно тянет на попадание в Книгу рекордов Гиннеса за абсолютную глупость!

Что делать с человеком, который настолько глуп? Его отправили в местный храм, чтобы он принял посвящение в послушники! (Замечу, что не все послушники попадают в монастырь таким образом!)

Настоятель сельского монастыря был очень добр и относился к мальчику гораздо терпимее, чем его школьные учителя. Он попытался научить его какой-нибудь простой декламации, например, Намо тасса[9]9
  Намо тасса Бхагавато, Арахато, Самма Самбуддасса (пали) – «Поклоняюсь Благословенному, Араханту, Полностью Самопробуждённому» – троекратно произносимая фраза восхваления Будды во время ряда буддийских церемоний.


[Закрыть]: «Намо… Какое второе слово? О, да, тасса. А теперь повтори, пожалуйста, первое слово».

Его ум был настолько пуст, что он не смог запомнить даже Намо тасса, не говоря уже о других декламациях, которые должны исполнять большинство монахов. Через три года настоятель вынужден был сдаться. И что же произошло дальше? В качестве последнего средства этого мальчика отправили в лесной монастырь. Поскольку он не был способен ни декламировать, ни учиться, ему объяснили, что такое медитация: «Просто следи за тем, как твоё дыхание входит и выходит». Его ум был настолько ясен и прост, что мальчик мог заниматься этим часами. Он быстро достиг джхан и полного пробуждения. Позже он стал знаменитым монахом.

Так вот, этот парень был абсолютно глуп. Так что если вы глупы, то у вас большой потенциал!

Можете ли вы рассказать о той энергии, которая создаётся и накапливается в работающем медитационном центре, и о том, как человек её ощущает?

Удивительно, как люди, которые обычно нечувствительны к таким вещам, могут глубоко ощущать энергию определённых мест.

Одна из сотрудниц нашего городского центра, много лет помогавшая нам вести бухгалтерию, раньше была христианкой. Её муж был буддистом, и через некоторое время она тоже стала преданной буддисткой. Когда её муж решил отправиться в организованное мной паломничество к буддийским святыням в Индию, она, конечно же, поехала с нами.

Перед отъездом я провёл небольшой инструктаж для всех отправлявшихся в паломничество. Я упомянул, что некоторые места, куда мы поедем, обладают очень мощной энергетикой. Женщина подумала, что я сошёл с ума. Она родилась в Англии и бывала во многих старинных замках и дворцах, где много веков назад жили короли и королевы. «Что вы имеете в виду? – спросила она. – Это просто старые камни, вот и всё. Это история, не более того».

Самым первым местом, куда мы отправились, был храм Махабодхи в Бодхгае. После его посещения она пришла просить у меня прощения. Она рассказала, что, как только вошла в этот храм, совершенно неожиданно для себя начала рыдать. Не просто плакать, а рыдать без остановки. Настолько глубоко её тронуло это место.

Эти места обладают действительно удивительной энергетикой. Вы можете ехать сюда, думая: «Да, здесь Будда достиг пробуждения, ну и что?». Но в них действительно есть сила.

Вы просто не можете перестать ощущать эту энергию. Я много раз рассказывал, что, когда я отправляюсь на пик Стервятников, где Будда провёл много дней в одиночестве, это каждый раз действует на меня одинаково: я просто начинаю плакать. Вы получаете просто невероятную энергию – это вдохновение, это счастье. В этом месте Будда много медитировал, и здесь присутствует огромная энергия и сила.

Во время одного из моих первых паломничеств в Индию, когда в Бодхгае ещё не был построен аэропорт, мы прилетели в Катманду. Для начала нам устроили экскурсию по городу. Мне было довольно скучно, потому что в основном мы осматривали дворцы и прочие места, представляющие архитектурный или исторический интерес. Ничего из этого меня по-настоящему не захватывало. В итоге я взбунтовался и больше не следовал за гидом, а осматривал всё сам. В одном из дворцов я прошёл через какой-то дверной проём и попал во внутренний двор. Боже мой! Там была просто ужасная энергетика! Такая негативная! Такая чёрная! Там было так плохо, что я быстро ушёл. Я спросил гида, что это было за место, и он ответил, что в этом дворе король забивает животных во время ежегодного индуистского фестиваля. Я просто случайно забрёл туда, не зная, куда попал, но теперь мне стало всё понятно. Только представьте себе всех этих животных, которых убивают каждый год в ритуальных целях. Это место было просто жутким. Ужасное место! Хотелось немедленно оттуда уйти.

Вот что я имею в виду, когда говорю о местах, обладающих особой энергетикой. Вот почему в медитационных центрах, подобных нашему, создаётся очень благоприятная энергия. В «Джхана Гроув» мы ещё только нарабатываем её, но в других центрах эта энергия уже огромна.

Мягко погружаясь в эту спокойную ночь

Мало-помалу мой ум успокаивается и избавляется от депрессии, но по ночам мне снятся ужасные кошмары, связанные с моими проблемами с депрессией.

Вечером, когда вы ложитесь спать, настраивайте свой ум, произнося такие слова: «Пусть все существа будут счастливы и здоровы. Пусть все существа будут свободны от страданий. Пусть повсюду на Земле воцарится мир». Если в момент, когда вы засыпаете, ваши мысли прекрасны, то вам будут сниться прекрасные сны, если вы вообще будете их видеть. И вы отлично отдохнёте. Поэтому непосредственно перед тем, как заснуть, немного подкрепите ум позитивом.

Или, хотя мне и стыдно в этом признаться, но, по всей видимости, метод работает: вы можете послушать мои наставления, и это вас усыпит. Мне немного неприятно слышать рассказы людей о том, что они используют записи моих наставлений, чтобы заснуть ночью. Но если, услышав их, они крепко и спокойно спят, то это хорошо. Попробуйте и вы. Возьмите несколько копий моих наставлений и прокрутите их, когда ляжете в постель; и тогда, возможно, вы спокойно заснёте. Но из-за моих шуток вам может присниться кошмар! Серьёзно, послушайте одно из моих наставлений. Это даст вам заряд позитива перед тем, как вы заснёте, и, может быть, даже поможет предотвратить плохие сны и кошмары. Вы заслуживаете хороший ночной сон.

Можем ли мы использовать медитацию как замену ночному сну?

Да. Я часто вижу, как мои ученики засыпают во время медитации!

Если вы медитируете правильно и ваша медитация достаточно глубокая, то ваш ум становится настолько умиротворённым и спокойным, что действительно можно не спать по ночам. Ведь цель сна состоит в том, чтобы дать отдых мозгу. Если же мозг отдыхает в течение дня, то вам не нужно спать ночью. Если машина не выезжает из гаража, то ей не нужен бензин.

Если ваша медитация действительно безмятежна, то, ложась спать, вы не спите, а просто даёте отдых телу. Вы полностью внимательны и осознанны в течение трёх или четырёх часов, а затем встаёте и продолжаете медитировать. И у вас не будет никаких неприятных побочных эффектов. Вы просто безмятежны, счастливы и полны энергии.

Но не надо заставлять себя. Не давайте обещаний: «Я не буду спать всю ночь». Вместо этого просто продолжайте медитировать. Когда вы наполнены энергией и покоем, то не успеете оглянуться, как уже наступит рассвет. Это естественный путь. Не надо лишать себя сна усилием воли, мучить себя. Если вам действительно нужно поспать, тело само это подскажет, и вы должны действовать соответствующим образом.

Отдавать, ничего не требуя взамен, иметь чистое сердце – вот что значит отпускать во время медитации. Вы учитесь отдавать всю свою энергию настоящему моменту, не ожидая ничего взамен – ни нимитт, ни джхан, ни чего-либо ещё, – и, поступая так, вы очищаете своё сердце.

6. За дымом благовоний
Простирания, поклоны и подношения не делают буддиста буддистом

Лучший способ отблагодарить своих учителей – это сделать их счастливыми. Я становлюсь счастливым, когда мои ученики погружаются в глубокую медитацию, когда их жизнь становится безмятежной и течёт плавно, когда они обретают настоящее блаженство. Мне нравится преподавать, когда я слышу от людей: «О, Аджан Брахм, оказывается, медитировать – это так приятно!». Со временем это всегда происходит. Видеть, как ученики блаженствуют и счастливы, – вот лучшая награда для меня, и именно поэтому я делаю то, что делаю.

Будда говорил, что выражение благодарности ему состоит не в подношении цветов, свечей или благовоний и не в смене одежды. Вы оказываете должное уважение Будде, следуя его учениям и достигая покоя и счастья.

А как отблагодарить своих родителей за всё, что они для вас сделали? Вы сделаете это, став счастливым и хорошим сыном или дочерью. Это всё, что родители хотят для своих детей, и это лучший подарок, который вы можете им сделать.

Объясните, пожалуйста, почему в конце ваших учений мы трижды кланяемся?

Мы делаем это потому, что нам надо тренировать пресс. Иначе мы наберём лишний вес.

Хотя, возможно, и нет. Правда состоит в том, что каждый раз, когда я кланяюсь, я кланяюсь одному из воплощений Будды.

Первое, перед чем я склоняю голову, – это добродетель. Я кланяюсь ей, потому что добродетель – доброта, надёжность – действительно важна для меня. Мне нравится жить с добродетельными людьми, а более добродетельных людей, чем монахи, монахини и анагарики, не бывает. Я почитаю добродетель, и это то, чему я кланяюсь первый раз.

Второе, чему я кланяюсь, – это покой и мир – покой в моём сердце, покой в медитации, мир в обществе, мир во всём мире. Покой и мир – это то, чему мне очень легко кланяться.

Наконец, я кланяюсь состраданию и доброте. Я вижу, что любой акт сострадания или доброты озаряет весь мир. Это создаёт много счастья, радости и надежды.

Таким образом, каждый раз, когда я кланяюсь, я вспоминаю об этих трёх вещах. Это как пробежка по моей памяти: «Аджан Брахм, добродетель действительно важна. Я склоняюсь перед ней. Покой действительно важен. Я склоняюсь перед ним. Сострадание – это великолепно. Я склоняюсь перед ним». Каждый раз, когда я кланяюсь, я вспоминаю и подчёркиваю для себя важность добродетели, мира и сострадания.

Если вам нравится эта идея, то я призываю вас делать то же самое. Если есть другие качества, которые вы действительно почитаете, вспоминайте о них во время поклонов. Это прекрасный способ укрепить и взрастить эти качества внутри себя.

Зачем мы занимаемся чантингом?

Занятия чантингом дают вам полезные уроки. Рассмотрим «Метта-сутту»[10]10
  «Метта-сутта» (СН 1.8) – одна из наиболее часто декламируемых тхеравадинскими монахами сутт из Палийского канона, в которой перечисляются и восхваляются благодетельные качества, указывается на важность развития доброжелательности (метты) и содержится одна из классических формул благопожелания всем живым существам.


[Закрыть]: «Пусть они будут умелыми и стойкими». «Стойкими» означает, что нельзя так много спать. Когда вы спите, вы не стоите, вы лежите.

В суттах животных обычно называют палийским словом тирачханагата, которое буквально означает «существа, которые ходят горизонтально». Мы ходим вертикально, а животные горизонтально. Поэтому, если в своей жизни вы будете слишком много времени проводить в горизонтальном положении, то вы можете переродиться горизонтальным существом, потому что это то, к чему вы привыкли.

В «Метта-сутте» есть много прекрасных фраз, например такая: «Пусть по своей натуре они будут довольными и теми, кого легко удовлетворить, а не гордыми и требовательными». Примените это учение к своей медитации. Будьте довольны. Будьте удовлетворены своей медитацией. Не поддавайтесь гордыне, желая стать лучшим из медитирующих. Не будьте требовательным. Не просите большего. Получив даже немного покоя, думайте: «Большое спасибо, это такой замечательный подарок. Этого мне вполне достаточно». Не требуйте ничего от своей медитации. Просто наслаждайтесь тем, что у вас есть возможность закрыть глаза и обрести покой. Всё остальное – просто лишнее.

Если вы требовательны или у вас есть какая-то цель, то вы будете думать: «Я должен получить нимитту к концу ретрита, иначе я потребую вернуть мне деньги. Я буду недоволен. Я же пожертвовал многим – оторвался от работы, заплатил деньги, купил билеты на самолёт и так далее. Я требую соотношения цены и качества, как минимум джханы!». Это не значит быть довольным и легко довольствоваться имеющимся. Это гордость и взыскательность, или требовательность. Это не доброта, не любовь, не покой и не метта. Так вы никогда не достигнете глубокой медитации.

Когда вы медитируете, не требуйте ничего от себя или своего ума. Не ожидайте, что ваше тело будет свободно от боли. Вместо этого будьте довольны: «Спасибо тебе, тело, за то, что ты смогло просидеть несколько минут». При таком отношении ваша медитация пойдёт в гору. Вы становитесь очень умиротворённым и спокойным.

В чантинге много пользы. То, о чём я только что рассказал, – лишь небольшая часть. Когда вы занимаетесь чантингом, это ещё одна форма перестройки вашего ума.

Ритуал или реальность

Можем ли мы принимать три прибежища и восемь предписаний во время утреннего чантинга?

Достаточно принять прибежище один раз – после этого просто храните его в своём сердце. То же самое касается и предписаний. Вы можете повторять их вслух сколько захотите, но главное – их соблюдать.

Слишком много людей в традиционных буддийских странах соблюдают предписания всякий раз, когда собираются пойти в храм, но в багажнике машины их ждёт бутылка виски. То есть для многих это становится просто пустым ритуалом. Поэтому соблюдайте предписания, а не просто постоянно их принимайте. Вот что важно.

Там, откуда я родом, буддизм часто путают с даосизмом, в котором много ритуалов. В результате люди считают, что буддизм – это просто суеверия, поэтому они думают, что гораздо круче быть христианином, нежели буддистом. На Западе быть буддистом – это очень круто. Однажды я проходил мимо хозяйственного магазина в бедном районе Амардейл, и несколько ребят, только что окончивших школу, – «йоббо», как мы их называли, – подошли ко мне и спросили: «Вы буддийский монах? Настоящий буддийский монах?».

«Да», – ответил я.

«Круто!» – сказали они.

В буддизме много ритуалов, но в христианстве их не меньше. Во всех религиях полно суеверий. Некоторые практики абсолютно наивны, а некоторые берут своё начало в местных культурах.

Но иногда ритуалы в буддийских храмах настолько пышные, что статую Будды не видно из-за дыма благовоний. Вы не можете увидеть Дхамму, учение, из-за всех ритуалов, которые необходимо выполнить, прежде чем вы сможете послушать учения или пообщаться с монахом. Вот почему в моём монастыре мы стараемся не перебарщивать с ритуалами.

Например, ритуал всенощной читки паритт (декламация определённых стихов и священных текстов для защиты) противоречит тому, что нам говорил делать Будда. Это запрещено Винаей (монашескими правилами). Но что делают люди? Они заставляют монахов декламировать всю ночь, думая, что это принесёт им много заслуги. Обычно они декламируют только три сутты, например «Метта-сутту». Чтобы это можно было растянуть на всю ночь, они складывают ладони в анджали-мудру и повторяют: «Нааааааа-ааа-аааааа-ааааа-ааааааааааааа-ааааааа-мооооооооо-оооооооо…». Ужасно медленно.

Ведь это же глупо! Но поскольку ваши родители, бабушки и дедушки это делали, вы слишком боитесь это прекратить. Иногда это страх кого-то обидеть.

А как же поджигание всех этих бумажных домиков и прочее? Куда идёт дым от них? Попадает ли он на небеса? Нет, он поднимается метров на десять вверх, а затем разносится по всему городу. Он никогда не попадает на небеса. Небеса вообще находятся не над нами.

Некоторые из этих ритуалов и обрядов действительно нуждаются в пересмотре. Я слышал, что в Сингапуре в некоторые храмы женщин не пускают во время менструации. Это просто смешно! Монахини живут в храмах постоянно. Некоторые из этих ритуалов столь нелепы, что создают буддизму дурную славу.

Это был мой первый ретрит, и это умопомрачительно позитивный опыт. Я родился и вырос буддистом, но мне потребовался этот ретрит, чтобы осознать истинный смысл буддизма. Если Будда постиг истину и стал таким мудрым столько лет назад, то почему же люди до сих пор заняты не пойми чем?

Люди просто поклоняются статуям, вместо того чтобы слушать учения Будды. Это одна из проблем в традиционных буддийских странах. С помощью этого вы не сможете приблизиться к истинным учениям; всё это просто ритуалы.

Дэвид Блэр, профессор физики в Университете Западной Австралии, в молодые годы заинтересовался буддизмом и отправился в Таиланд. Но он не смог получить никаких ответов на свои вопросы – это был только чантинг, ритуалы, поклоны и подношение пищи монахам. Никто так и не дал ему настоящих учений.

Образно выражаясь, то, что выдаётся за буддизм во многих азиатских странах, можно описать фразой: «Будду не видно за дымом благовоний». Там используется так много благовоний и прочего, что всё это заслоняет от вас настоящего Будду. Всё это сделали люди. Они создали вокруг буддизма слишком много религии, и очень мало кто на самом деле понимает то, чему учил Будда.

По этой же причине в якобы буддийских странах так развита коррупция: буддизм там сведён к ритуалам, и его реальное содержание давно утрачено.

Возьмём для примера пять предписаний. Когда вы их принимаете, то не должны пить алкогольные напитки. Однако, когда вы едете в такие страны, как Шри-Ланка, Таиланд или Мьянма, вы повсюду можете увидеть винные магазины и пьяных людей. Раньше такого не было. Зачастую церемонии – это всё, что осталось, и люди потеряли уважение к истинной религии. Для многих людей это не более чем поход в храм и подношение еды или денег, практически взятка, чтобы смыть плохую камму, которую они создали накануне вечером. Это не буддизм, а ритуал.

Во многом в этом виноваты миряне, которые поддерживают плохих монахов и строят огромные храмы, украшенные большим количеством золота. И зачем? Потому что они думают, что это приносит заслуги. В нашем монастыре лежат тонны бутилированной воды. Хотите знать почему?

Около десяти лет назад одному генералу в Таиланде приснился его покойный отец. Во сне он рассказал генералу, что получает еду и одежду там, где он теперь находится, потому что его сын жертвует эти вещи храму, но у него совсем нет питьевой воды! Отец попросил сына жертвовать храму ещё и воду. Генерал всем рассказал о своём сне, и теперь тайцы, подающие монахам еду, вместе с ней подают и воду в бутылках. Наш монастырь тоже получает просто огромное количество бутилированной воды. Я говорю всем, что у нас из кранов течёт прекрасная дождевая вода, но это мало что меняет.

Или вот ещё одна маленькая история о том, как не надо пытаться получить заслугу. Некоторое время назад кто-то подарил мне корзину со всякими необходимыми монаху вещами в качестве подношения своему умершему отцу, а внутри корзины была спрятана маленькая бутылка виски! И я получил её! Я не знал об этом, но позже анагарики её нашли. Я спросил мирянина, зачем он так поступил. Он сказал мне, что при жизни его отец очень любил виски и что, если он не поднесёт немного виски монахам, то отец не сможет выпить его на небесах!

Некоторые люди очень глупы. То, что вы подносите монахам, – это не то, что получит ваш отец на небесах. Просто делайте добрые дела и разделяйте заслугу, этого достаточно.

Иногда весьма умные люди отворачиваются от буддизма. Они становятся атеистами, потому что не видят в буддизме никакого смысла. Одной из главных причин этого является повальная коррумпированность множества буддийских храмов. Монахи ведут роскошную жизнь в огромных храмах, вместо того чтобы довольствоваться простыми хижинами. Любой, кто приходит в Бодхиньяну, может посетить мою «резиденцию». Это маленькая пещерка. И я сплю на полу, хотя и являюсь довольно известным старшим монахом. И это хороший пример для других. Нам не нужны дорогие вещи. В монастыре Бодхиньяна вы не найдёте никаких телевизоров; мы живём очень просто. И это очень вдохновляет. Было бы замечательно, если бы в буддийских странах было больше монахов, живущих простой жизнью, – это давало бы столь необходимое в нашем мире вдохновение.