Текст книги "Осознанность и плюшевый мишка. Вопросы и ответы по укрощению твоего дикого ума"

Список сокращений

АН «Ангуттара-никая»

ДН «Дигха-никая»

МН «Мадджхима-никая»

СН «Саньютта-никая»

Снп «Сутта-нипата»

Уд «Удана»

Для «Дигха-никаи», «Мадджхима-никаи», «Саньютта-никаи» и «Ангуттара-никаи» ссылки даны с учётом схемы нумерации, используемой в английских переводах Палийского канона, опубликованных издательством «Уиздом пабликейшнз» (Wisdom Publications). Для «Уданы» и «Сутта-нипаты» используется схема нумерации текстов на пали, опубликованных Обществом палийских текстов.

Словарь терминов

авидджа – заблуждение, иллюзия, неведение, недостаток понимания, особенно в отношении Четырёх благородных истин.

авидджасава – протечка ума, искажение, связанное с неведением.

аджан – тайское слово, которое переводится как «учитель», происходит от палийского слова ачария. Этот термин выражает уважительное отношение и используется в качестве титула при обращении к буддийским монахам.

Аджан Джагаро (род. 1948) – австралийский ученик Аджана Чаа и первый настоятель монастыря Бодхиньяна.

Аджан Джан (1922–1995) – старший ученик Аджана Чаа.

Аджан Ман (1870–1949) – основатель Тайской лесной традиции и учитель Аджана Чаа.

Аджан Маха Буа (1913–2011) – знаменитый ученик тайского мастера лесной медитации Аджана Мана.

Аджан Ньянадхаммо (род. 1955) – австралийский ученик Аджана Чаа.

Аджан Суджато (род. 1966) – австралийский буддийских монах лесной традиции и учитель медитации. Ученик Аджана Брахма.

Аджан Чаа (1918–1992) – знаменитый ученик тайского мастера лесной медитации Аджана Мана. Учитель Аджана Брахма.

Алара Калама и Уддака Рамапутта – два первых учителя Будды, обучавших его до того, как он ушёл практиковать самостоятельно и достиг пробуждения.

анагами – невозвращающийся. Человек, освободившийся от пяти низших оков, которые привязывают ум к циклу перерождений. После смерти он или она возрождается в одном из миров Брахмы, называемом Чистыми обителями, и там достигает Ниббаны.

анагарика – человек, отказавшийся от большей части или всего своего имущества и мирских обязанностей, чтобы посвятить всё своё время буддийской практике. Анагарики принимают восемь предписаний и обычно носят одежду или монашеские одеяния белого цвета.

«Анагатавамса» – жизнеописание будущего будды Меттейи. Комментарии и подкомментарии к этой хронике описывают будд будущего.

анапанасати – осознанность к дыханию. Медитативная практика поддержания внимания и осознанности, опирающаяся на ощущения от дыхания.

анатта – безличность, бессамостность, отсутствие души. Один из трёх признаков существования, общих для всех живых существ, а именно непостоянства (аничча), страдательности (дуккха) и безличности (анатта).

анджали – жест уважения, используемый буддистами. Заключается в соединении ладоней перед верхней частью тела.

аничча – нестабильность, неопределённость, непостоянство. См. анатта.

Ануруддха – выдающийся ученик Будды и его двоюродный брат. В суттах он провозглашается первым среди тех, кто обладает сверхспособностью божественного ока.

арахант (санскр. архат) — «достойный». Человек, достигший высшей стадии пробуждения.

ария (санскр. аръя) — «благородный». Человек, достигший одной из четырёх стадий пробуждения.

Армадейл – юго-восточный пригород города Перт, столицы Западной Австралии.

асава – протечка, отравление или загрязнение ума; развращение ума.

ахоси-камма – действие, которое прошло, истекло или отработано и больше не принесёт никаких плодов или последствий.

Бахия – аскет, которого Будда научил правильному методу рассмотрения всех видов чувственного опыта. Слушая учение Будды, Бахия стал ара-хантом. Будда провозгласил Бахию первым среди тех, кто быстро постиг истину.

Бодхгая – место, где, по преданию, Будда Готама достиг пробуждения.

Бодхиньяна (монастырь) – лесной монастырь в Серпентайне, Западная Австралия, настоятелем которого с 1995 года является Аджан Брахм, бодхисаттва – в буддизме махаяны – человек, который откладывает достижение Ниббаны из-за сострадания к страданиям живых существ. В буддизме тхеравады – человек, который должен стать Буддой.

брахмавихары – четыре божественных состояния ума, четыре благородных чувства, четыре возвышенных пребывания. Это метта (любящая доброта), каруна (сострадание), мудита (сорадование) иупеккха (невозмутимость).

Будда Готама – исторический Будда Сакьямуни, обычно именуемый просто Буддой.

Будда Кассапа – имя третьего из пяти будд нынешнего эона и шестого из шести будд, предшествовавших историческому Будде. Эти шестеро упоминаются в наиболее ранних частях Палийского канона.

буддийские святые места – места рождения Будды (Лумбини), пробуждения (Бодхгая), первой передачи Учения (Сарнатх) и смерти (Кусинара).

буддхо – «пробуждённый, просветлённый». Мантра для медитации, широко используемая в тайской лесной традиции.

бхавасава – искажение или протечка существования. Страстное желание существовать.

бхиккхуни – полностью посвящённая монахиня в буддийской традиции.

Бхиккхуни Патачара – широко известная бхиккхуни, современница Будды, объявленная им первой среди бхиккхуни в знании Винаи.

ваджраяна – буддийская тантра, которая является основной особенностью тибетского буддизма и некоторых буддийских сект Китая и Японии.

ван Ломмель, Пим (род. 1943) – голландский кардиолог и учёный, широко известный изучением околосмертных переживаний и сознания, в том числе перспективным исследованием, опубликованным в журнале «Ланцет» 15 декабря 2001 года.

Ват Боворн – храм в Бангкоке, являющийся центром ордена «Дхаммаюта», одного из двух основных монашеских орденов тайского буддизма. Принц Монгкут, позже ставший королём Рамой IV, был его первым настоятелем.

Ват Па Наначат – международный лесной монастырь. Буддийский монастырь на северо-востоке Таиланда, основанный в 1975 году Аджаном Чаа специально как учебный центр для не тайских монахов.

Ват Сакет—Ват Сакет Раджаваравихара, Храм Золотой Горы. Буддийский храм в Бангкоке. Аджан Брахм получил монашеское посвящение в этом храме от своего наставника Сомдета Пхра Буддхаджана.

Ваччаготта – аскет (париббаджака), чьи беседы с Буддой описаны в Палийском каноне. В конце концов Ваччаготта получил от Будды монашеское посвящение и смог стать арахантом.

Весак – буддийский религиозный праздник, отмечаемый буддистами Тхеравады в день полнолуния в мае. Посвящён рождению, пробуждению и уходу Будды.

вимуттираса – вкус освобождения. Считается, что все аспекты учения Будды имеют этот вкус.

Виная – один из разделов Палийского канона, содержащий предписания для монахов.

випалласа – искажение, извращение. Существует три искажения: искажение восприятия (саннъя-випалласа), сознания (читта-випалласа) и взглядов (диттхи-випалласа).

випассана – ясное видение. Ясное видение трёх признаков существования – непостоянства, страдательности и безличности.

витакка – мысль, первоначальное направление ума. Один из ментальных факторов, присутствующих в первой джхане.

вичара – исследование, устойчивое удержание ума. Один из ментальных факторов, присутствующих в первой джхане.

Восьмеричный путь – Благородный восьмеричный путь, арийо аттхангикомагго. Одно из главных учений Будды, который описывал его как путь, ведущий к прекращению страданий и к реализации пробуждения.

вошедший в поток – сотапанна. Тот, кто вошёл в поток Восьмеричного пути и гарантированно достигнет пробуждения максимум за семь жизней. Он или она уничтожили первые три оковы (самйоджана) ума. Вхождение в поток – это первая из четырёх стадий пробуждения.

Гуаньинь – в японском буддизме – Каннон. Женщина-бодхисаттва, ассоциирующаяся с состраданием и почитаемая многими буддистами Восточной Азии. Иногда её называют богиней милосердия. В индо-тибетском буддизме это бодхисаттва мужского рода Авалокитешвара, или Ченрези.

дана – дар, подношение, милостыня.

джайны – приверженцы джайнизма, древней религии Индии, которая учит, что путь к освобождению и блаженству лежит через непричинение вреда и отречение. Во времена Будды джайнизм и буддизм существовали бок о бок.

джекфрут – вид дерева, произрастающий в некоторых частях Южной и Юго-Восточной Азии. Его сердцевина используется буддийскими лесными монахами в Юго-Восточной Азии для изготовления красителя, придающего их одеяниям характерный светло-коричневый цвет.

джхана – медитативное состояние глубокой неподвижности, в котором ум полностью погружается в выбранный объект медитации и поглощается им.

«Джхана Гроув» – медитационный ретритный центр в Серпентайне, Западная Австралия, созданный и финансируемый Буддийским обществом Западной Австралии.

доктор К. Шри Дхаммананда (1919–2006) – авторитетный ланкийский буддийский монах и ученый.

дуккха – страдание. См. анатта.

Дхамма (санскр. Дхарма) – учение Будды.

дэва – небесное существо.

дэви – небесное существо женского пола.

женский монастырь Дхаммамара – монастырь для монахинь (бхиккхуни) тайской лесной традиции буддизма тхеравады, расположенный в Гидгеганнупе, недалеко от города Перт, Западная Австралия.

Калимпонг – горное поселение в индийском штате Западная Бенгалия.

камасава – загрязнение или протечка чувственного восприятия. Привязанность и страстное желание по отношению к пяти объектам чувств.

камма (санскр. карма) – действие. Осознанный выбор, имеющий последствия в будущем.

каруна – сострадание. Второе из четырёх возвышенных пребываний.

касина – класс визуальных объектов медитации. Касина обычно выглядит как цветной диск.

кроманьонцы – ранние представители современного человека, появившиеся в Европе во времена верхнего палеолита. В настоящий момент предпочтительным термином для их наименования является «европейский ранний современный человек».

кхандха (санскр. скандха) – Совокупность. Одна из пяти групп явлений, составляющих существенные аспекты человеческой самоидентификации. Это рупа (форма), ведана (чувство), санъя (восприятие), санкхара (волевая деятельность) и винъяна (сознание).

кхиддападосика дэва – игривое небесное существо, лока-дхамма – мирские дела и заботы, которые обычно беспокоят людей. Это приобретение и потеря, слава и бесчестие, похвала и порицание, счастье и несчастье.

Махабодхи – буддийский храм в Бодхгае, возведённый в том месте, где, по преданию, Будда достиг пробуждения.

Махабрахма – божество, чьё заблуждение заставляет его считать себя всемогущим, всевидящим творцом Вселенной.

Махамоггаллана – один из двух главных учеников Будды (вторым был Сарипутта). Махамоггаллана и Сарипутта были объявлены идеальными учениками, чьему примеру должны стараться следовать все остальные. Превосходство Махамоггалланы заключалось в его обладании психическими способностями.

махаяна – «Великая колесница». Одно из трёх основных направлений буддизма, распространившееся из Индии на север и в настоящее время преобладающее в Тибете и Восточной Азии.

метта – любящая доброта, доброжелательность или благожелательность. Является первой из четырёх брахмавихар.

Меттея (или Майтрея) – имя мифического следующего Будды.

мир Брахмы – небесное царство, где перерождаются анагами и те, кто достигает джхан.

мудита – сорадование, или ликование из-за удачи другого. Является третьей из четырёх брахмавихар.

Намо Буддая – выражение почтения Будде. Используется многими людьми как мантра во время медитации.

Ниббана (санскр. нирвана) – угасание, охлаждение, освобождение, высшее счастье. Ниббана означает угасание желания (лобха), ненависти (доса) и заблуждения (моха), а также прекращение страдания.

нимитта – объект медитации, метка, знак. Термин часто используется для обозначения мысленного образа света, который является результатом глубокой медитации.

Ом мани падме хум – мантра, используемая тибетскими буддистами. Мани означает «драгоценность», а падма — «цветок лотоса». Цветок лотоса является символом буддизма.

паритта – защита. Буддийская практика чтения определённых строф и частей из священных текстов для того, чтобы отвратить несчастье или опасность.

пик Стервятника – один из пяти холмов, окружающих город Раджагаха. В суттах говорится, что Будда посещал его несколько раз и дал там многие из своих учений.

пити – радость, восторг, упоение. Пиши — это особый вид радости, связанный с состояниями глубоких уровней медитации.

пити-сукха – восторг и счастье, испытываемые последователем Будды. См. пити и сукха.

предписания – буддийский кодекс этического поведения. В буддизме основной этический кодекс известен как пять предписаний. Они сформулированы не как императивы, а как правила обучения, которые должны выполняться добровольно. Существуют и другие уровни предписаний, а именно восемь и десять предписаний, а также патимоккха (предписания для монахов и монахинь).

путхуджана – обычный человек, в отличие от благородного (арии).

Сакка – небесное существо, которое, согласно буддийской космологии, является правителем небес Таватимса.

Сакьямуни – мудрец из клана Сакьев. Будда был известен под этим именем, потому что он был Сакья по рождению.

самадхи – неподвижность ума. Последний фактор Благородного восьмеричного пути, состоящий из четырёх джхан.

саматха – покой. Один из главных результатов буддийской практики. Саматха обычно сочетается с випассаной, или «ясным видением».

Сангха – буддийская монашеская община.

Сангхараджа Таиланда – Сангхараджа – это титул, присваиваемый во многих странах буддизма тхеравады старшему монаху, который является номинальным главой либо монашеского братства (никаи), либо Сангхи всей страны. Этот термин часто переводится как «Патриарх» или как «Верховный патриарх». Сангхараджей Таиланда, упомянутым на стр. 224, с 1989 по 2013 год был Сомдет Пхра Ньянасамвара (1913–2013).

сансара – цикл смертей и перерождений, определяемый законами каммы. Освобождение от этого цикла происходит только с достижением глубокой мудрости, или Ниббаны.

Сарипутта – один из двух главных учеников Будды Готамы (вторым был друг Сарипутты Махамоггаллана). В суттах Сарипутта провозглашается как бхиккху, достигший наибольшей мудрости во всей Сангхе.

Сомдет Пхра Буддхаджан (1928–2013) – настоятель Ват Сакет Раджаваравихары (1971–2013) и исполняющий обязанности Сангхараджи Таиланда (2005–2013). Был также наставником Аджана Брахма.

Сомдет Пхра Ньянасамвара (1913–2013) – настоятель Ват Боворн (1961–2013) и Сангхараджа Таиланда (1989–2013).

сукха – счастье, лёгкость, удовольствие, блаженство. В контексте медитации обозначает глубинное чувство счастья, возникающее на высоких уровнях медитации.

сутта (санскр. сутра) – беседа Будды.

таватимса – небесное царство тридцати трёх богов, возглавляемое Саккой.

Три драгоценности – три прибежища буддиста – Будда, Дхамма (учение) и Сангха (монашеская община).

Тусита – одно из шести небес царства желания в буддийской космологии. Считается, что именно там жил Будда, перед тем как переродиться в мире людей, чтобы достичь пробуждения.

тхеравада – термин, используемый для обозначения того вида буддизма, который распространён в Юго-Восточной Азии и Шри-Ланке. В нём подчёркивается идеал араханта, в отличие от маха-янского идеала бодхисаттвы.

«Тхерагатха» – стихи старших монахов. Входящее в Палийский канон произведение, состоящее из 264 стихотворений, в которых первые монахи рассказывают о своей борьбе и достижениях на пути к достижению арахантства.

«Тхеригатха» – стихи старших монахинь. Входящее в Палийский канон произведение, состоящее из 73 стихотворений, в которых первые монахини рассказывают о своей борьбе и достижениях на пути к достижению арахантства.

упеккха – невозмутимость, уравновешенность ума. Отстранённое состояние того, кто наблюдает, не вовлекаясь эмоционально. Это добродетель и тот тип отношения, которое следует культивировать, в отличие от простого безразличия или отсутствия интереса. Упеккха является четвёртой из брахмавихар.

хинаяна – термин, исторически используемый последователями махаяны для обозначения немахаянских школ буддизма. Поскольку он означает «Малая колесница», его часто истолковывают как уничижительный.

Четыре благородные истины – Чаттари аръясач-чани. Центральная доктрина буддизма. Она объясняет страдание (дуккха), его причину (самудайя), его прекращение (ниродха) и путь, ведущий к его прекращению (магга).

чистая земля – небесное царство будды или бодхисаттвы в буддизме махаяны. Также такое название носит одна из школ буддизма.

Эдгар Аллан По (1809–1849) – американский писатель, поэт, редактор и литературный критик.

экаггата – объединение ума. Синоним самадхи.

Об авторе

Аджан Брахм родился в Лондоне в 1951 году. Заинтересовался буддизмом в возрасте 16 лет после прочтения нескольких книг на эту тему и с тех пор воспринимает себя как буддиста. Его интерес к буддизму и медитации расцвёл в годы учёбы на факультете теоретической физики в Кембриджском университете. В итоге в возрасте 23 лет он был посвящён в монахи и переехал в Таиланд, где на протяжении девяти лет обучался медитации в традиции тайской лесной сангхи под руководством известного мастера медитации достопочтенного Аджана Чаа.

В 1983 году его пригласили помочь основать монастырь лесной традиции неподалёку от города Перт в Западной Австралии. Монастырь получил название Бодхиньяна, а Аджан Брахм позже стал его настоятелем, являясь одновременно духовным наставником Буддийского общества Западной Австралии. В 2004 г. Аджан Брахм был награждён престижной медалью Джона Кёртина, вручаемой за яркий вклад в профессиональной сфере, лидерство и служение обществу. Является крайне популярным лектором; его изобретательные по манере изложения и глубокие по содержанию учения привлекают тысячи людей по всему миру.